Июнь

вторник. Молебен на бродот „Стандард“. Непријателот, мојот противник, ме изеде, па ме изеде: Татко наш не можеше двапати да заврши; не воведувај нè во искушение и не можеше да зборува понатаму од демонски страв и човекоугодно. Од човечност, не ја прочитав последната молитва на молитвената служба за оние кои сакаат да пловат по водите, плашејќи се да не го одложат екипажот со времетраењето на молитвата и плашејќи се да се сопнам од искушението на демоните, иако во мојата надеж во Господ не требаше да се плашам од ништо; и така непријателот, гледајќи ја мојата кукавичлук, ме нападна додека ја читаше најголемата молитва: Оче наш. Се каам пред Господа што поради мојата кукавичлук не се кренав против непријателот со сета смелост и сила и не го послушав неговиот сон. Боже! Зачувај го стандардот! Ти благодарам, Господи Боже мој, Животодалу мој, зашто за време на раната литургија што ја служев, ми ја одзеде големата расипаност на душата, големата збунетост и угнетување што доаѓаше од тридневното непричестување со Светите Тајни и од ненаситноста со ситост и од долгите прошетки (душата не трпи да остане празна); Ти благодарам, што ми подари небесен мир откако ги победи искушенијата на недостаток на вера и тапост на срцето, што ми ги нанесе непријателот. О, вкусивме и видовме дека Господ е добар [Пс. 33, 9]! Секстонот од Каменоград (служеше за отец Матеј) денес за време на литургијата ми предизвика многу искушенија и духовни несреќи со неговото крајно невнимателно пеење, неговата итрина, неволноста да пее и неговата очигледна намера да го изнервира свештеникот што служи со своето крајно дисонантно, нехармонично пеење. Господ Бог му суди: не мојата литургија, туку Божјата. Господ нека го награди според неговите дела и според неговите беззаконија. И опустошената служба, пред која неговиот помошник го напушти хорот (трговецот), пееше добро, хармонично, понизно и со тоа покажа дека може добро да пее, но не сака. Тешко е да се биде без Евхаристијата дури и неколку дена: немоќ на срцето, студенило, летаргија во молитвата. Преку искушението и казната, Господ ја чисти почвата на срцето за да може Божјата благодат да се всади во душата. Добро е да се зајакнуваат срцата со благодат, а не со храна од која немаат корист оние што се занимаваат со нив [Евр. 13, 9]. Прекумерната исхрана во стомакот е крајна слабост на мојата душа, крајна слабост на моето срце, причина за силни искушенија на непријателот. Подобро е да се издржи гладот ​​отколку да се задоволи стомакот и да се засити. Секој што сака да води духовен и побожен живот треба да го разбере ова. О срце страсно за супстанција! Колку зло за душата поради твојата зависност! Колку збунетост, стегање, гнев, завист, сомнеж, вознемиреност! Зар не се раскинуваат пријателствата и роднинските врски поради зависноста? Зарем зависноста не раѓа кражби, убиства, разврат, пијанство, блуд? Зарем мирот и задоволството не владеат таму каде што нема пристрасност, каде што љубовта кон Бога и кон ближниот доминира со сите наклонетости на срцето, каде што спасението на душите и христијанските доблести се првата и најважна грижа на секој ден? Што се однесува до нештата на светот, мора да се биде едноставен и непристрасен, како децата чии срца не се запознаени со лакомоста, раскошот и разните вештачки потреби, кои живеат во сегашноста и не се грижат за иднината, потпирајќи се на едноставноста на срцето на своите родители. Дали Христос, мојот вечен живот, останува во мене ако јас, откако ги прифатив Неговите Најчисти Тајни, жалам за земните благослови на моите сиромашни браќа или моето семејство, ако останам скржав, завидлив, лут, раздразлив? - Не. Ако овие страсти ве угнетуваат, тогаш Христос не е во вас. Присуството на Христос во моето срце се покажува како бестраст и спокојство во мене. Свети еку, Боже наш, и ти почивај во светиите. Одморете 70 - и Бог ќе биде во вас. Каде што има конфузија, нема Бог. Секој ден за време на оброците, лаком го мачи суетниот страв да не јаде или пие премногу, иако човекот нема да јаде или пие повеќе од својот стомак. Оној што го сака својот брат сака сите да бидат среќни и доброволно ќе земе од себе за нив; но алчниот, самољубив човек го сака само најдоброто за себе, но жали за својот брат. Ти си одозгора - нема ништо твое на земјата. Ние, кои сме на високо, сме едно тело, телото Христово. Оче наш, Кој си на небесата. Храната, или неумереноста во неа, беше причината за нашето протерување од рајот! Апстиненцијата и постот го всадуваат рајот. (Моето око го виде истурањето млеко во Рамбов, во шталата на Елена Павловна; Го сожалив дарот Божји, завидував на Божјите дарови.) Господи! дај ми навистина просветлено срце, односно скромно, љубезно, тивко, не завидливо, не своеволен, не себично, не алчно, не расипано, не мрзливо, верување, доверба, љубов, трпеливо, благодарно, добронамерно, мудро. Зашто не само што треба да имаме образован ум, умешен во разни науки, туку најмногу образовано срце, образована волја, односно внатрешен човек. Зашто да се има срце самољубиво, завидливо, злобно, своеволен, лаком, расипничко, алчно за чест, за храна, убава облека и телесни задоволства е крајно незнаење, недостиг на образование, дивјаштво и екстремна несреќа - несреќа полоша од сите несреќи, затоа е подобро да се биде сиромашен, гол или ум, гладен. и разни несреќи, наместо да има такво срце и таква волја. А јас, грешникот, имам такво срце и таква волја, иако добив високо академско образование. Во секој човек, во сопственото домаќинство или подредени, а да не ги спомнуваме другите, треба да се почитува достоинството на човекот, ликот Божји, законите на здравиот разум во неговите говори, движењата на добро срце и слободна волја, и самиот да се свесни за недостатоците на природата оштетена (расипана) од гревот, лудите движења на расипана волја и страсти, расипана волја и страсти. самозадоволно се потчинуваме на зборовите и постапките на оние кои се инфериорни во образованието или возраста, подредени на нас или зависни од нас според секојдневните потреби на сродни или далечни личности, чијшто збор, исправноста на делото, понекогаш тврдоглаво го отфрламе, често поради нашата груба себичност, нашата гордост, злоба и изопаченост на срцето. Се каам пред Господа и барам милост за падот на моето срце и волја. (На 4 јуни, на Страшната жртва, кога служев литургија, реков дека секстонот од Каменоград е најлош и најлукав од сите и, можеби, го наклеветав, но Бог ми покажа дека тој самиот е лут и лукав.) Преку вистинските дела на милосрдието, нашата љубов кон ближните расте, се развива и зајакнува. А љубовта е целиот закон, целата цел на животот. Затоа, правете дела на милосрдие со радост. Низ земните суетни работи (лакомост, лакомост, забави, пијанство) расте и зајакнува зависноста од земјата, а љубовта кон Бога и кон ближниот се лади и пресушува. Затоа, љубителите на пари, пијаниците, посветените на луксузот се несреќни. Сега многумина од нив не ја гледаат својата несреќа, но ќе ја видат на крајот од животот и по смртта, кога маската ќе падне од сите нешта, кога нивните дела ќе се појават пред нив во сета нивна голотија и реалност. Ако го земат она што е твое, не правеј го тоа заради тоа и не жали, гази земни работи и растеј во љубов кон Бога и кон ближниот; Ако се даваш, давај доброволно, не штедејќи ја материјалната материја, но поштеди го својот ближен, за кого Бог ќе го награди. По повод молитвата за живите и мртвите, која се принесува секое утро и навечер, одговорот на мислите: Јас не сум добар, значи Господ е добар - Тој ми дава мене и на оние за кои се молам благословите што ги барам, според словото Господово: Така, ако вие, зли, знаете да им давате добри дарови на своите деца, колку повеќе вашиот Татко на небесните ќе бара добро. 7, 11]. Самољубието (ништо друго) си стои пред себе кога имаме непотребни трошоци, кога треба да даваме на сиромашните, воопшто, кога треба да го делиме својот имот со ближните, а не сочувство за болеста, несреќата, сиромаштијата на ближните. Зло месо! Заради непромислениот стомак, поради храната, пијалокот, парите, облеката, поради ова ѓубре предизвикувате душевна кавга, раскинувајќи ја заедницата на љубовта со бесмртните души и со Самиот Бог? Вразуми се. Храната е за стомак, а стомакот е за храна; но Бог ќе ги уништи и двете [1 Кор. 6, 13]. Зауздајте го своето срце и внимавајте тоа воопшто, ниту за момент, да не се налути на никого поради ништо. Со љубов поднесувајте секого и сè, не барајте го своето 71. Радосно одречете се за доброто на ближниот. Подобро е да се навредиш сто пати во еден ден, отколку еднаш да навредиш некого со збор, или дело, или поглед или горчина на срцето. Добро нахранетиот стомак е силен лост на сатаната, со кој го движи нашето срце каде што сака, буди ги сите страсти во него. Ми треба оваа залиха на храна и пијалок, пари, облека и други работи за кратко време, но ми треба љубов кон Бога и кон ближниот засекогаш и секогаш. Ми треба утроба и елементарно тело за кратко, но кроткост, понизност, благост - засекогаш. Презирајте го телото и стремете се кон душите на нештата побесмртни. Пороби ја утробата, инаку ќе те пороби. Кога му служам на Господа во присуство на благородни, учени, богати луѓе од овој свет, непријателот ми носи збунетост, кукавичлук, страв, темнина, духовна немоќ, понижувајќи ме и возвишувајќи ги присутните без мерка или шепоти дека сите тие се туѓи на Бога, атеисти и се смеат на Божјото дело, на молитвите, на ритуалите. самиот свештеник. Но, сето тоа се фатаморгани, соништа на ѓаволот, кој се обидува да го уништи Божјото дело, молитвеното дело, зашто молитвата ги уништува неговите махинации. Зашто Бог е милостив кон оние што Го повикуваат со вистина. Што и да побарате во молитва со вера, ќе добиете...ќе извикате, а Тој ќе рече: „Еве ме!“ [Мат. 21, 22; Е. 58, 9]. Секој ден сатаната го отвора во мене пеколниот оган на страстите, злобата, зависта, непријателството, расправиите, среброљубието, блудот, своеволството и тврдоглавоста. Секој час треба да бидете подготвени, облечени во целокупниот Божји оклоп, за да се спротивставите на ѓаволските лукавства [Еф. 6, 11]. Наслади го и не тагувај го животот на ближниот - и Бог ќе го воодушеви твојот. Бидете едноставни и дарежливи - и ќе видите како Бог ќе ве награди. Григориј Иванович и Ана Константиновна имаат потреба - но јас не го знаев ова, и бев бесмислено скржав за нив и бев вознемирен од нив. се каам. Боже! Ти благодарам, што преку телесни болести и духовна тага, неразделно од болеста, го скроти моето тело, кое беше опседнато со жестоки страсти. 8 јуни 1870. понеделник. Дај ми секогаш да Ти благодарам и за тагата и за радоста, зашто тагата е добра и води кон добро, а болестите се лек за душата. Богородице, која ги знае тајните на срцето и Таа која ги знае тајните на срцата на сите, побарај од мене од Твојот Син и нашиот Бог чисто срце. Му благодарам на Господа, Кој со Својата бескрајна милост ми даде благодат да ја извршувам Литургијата во двата дена без сопнување и да се причестам со Божествените Тајни за очистување на гревовите и осветување, во мирот на моите духовни сили кои ги немаше во светот. Ти благодарам, Господи, што и сега не си ме оставил мене, голем грешник, со Твојата милост. Му благодарам на Господа, кој ми даде, по борба со спротивставените сили, да се причестувам со Неговите Божествени Тајни без осуда. Но, помилуј ме, Боже, паднатиот, зашто му завидував на мојот брат во мојата куќа и мислев, преку делувањето на лукавиот, дека консумира многу шеќер и се смилував на оваа сладост на Твоето вербално создание, според Твојот лик и подобие - оваа расиплива сладост, додека Ти ме гарантира денес и ми го гарантира секојдневието најнераспадливиот и божествениот живот на Твојот најнераспадлив. Мистерии - Вашето тело и крв. Оние кои згрешиле, помилуј и спаси ги! Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв... никогаш нема да ожедни [Јн. 6, 54, 35]. Зошто јас, јадејќи и пиејќи ги Телото и Крвта Господови, гладувам и жедам за земни благослови, а не гладувам за Бога и за спасението на ближниот? Затоа, јасно е дека јас не се причестувам со Божествените Тајни со соодветна вера и љубов и сè уште не научив како да ја извршувам Божествената Литургија како што треба, со ангелска љубов, со небесен ум и срце. Сè уште сум телесен, старецот во мене сè уште владее со лажни похоти, сè уште не сум се преобразил, не сум се обновил, за моја срам, и покрај сите средства за преобразба и обнова, сè уште не сум стекнал небесен ум и срце, целиот мој ум и срце се прашина 72, по моја вина. Мојот разговор со Беклемишева (Марија Павловна). Нарушување во семејниот живот поради пијанство на сопругот; маж без вера, никогаш не се моли, вели дека нема Бог и сите религиозни ритуали се глупости и истото им го всадува на децата. До каков неуреден живот може да доведе, играње карти, пиење и злонамерни разговори со лоши пријатели! Сопругата го мразеше својот сопруг - и со право. Од еден заклучувам до скоро сите службеници. Семејниот живот опаѓа. Дури и чест причестник на Божествените Тајни, ѓаволското убод од слатки, пари, разлики, луксуз ме боде толку многу секој ден; Што да кажеме за оние кои или постат еднаш годишно и ги започнуваат Светите Тајни, а потоа некако, или неколку години по ред не ја исполнуваат оваа света, неопходна и повеќекорисна должност? Тие мора да бидат исполнети со секакво зло. А особено да внимавам на неумереноста, да не го налутам Господарот свој. Прекрасно е што, и покрај сите милосрдни, моќни средства за мое чистење и осветување, гревот сè уште не умира во мене, туку продолжува да беснее, а овој мој црв не умира и огнот на гревот во мене не згаснува. Тешко на непокајаните грешници по смртта! зашто нивниот горчлив црв не умира и нивниот запален оган не се гаси 73 . Од Господа се исправаат нозете на човекот [Пс. 36, 23]: ќе одите на прошетка и ќе давате милостина, честопати и на најбедните сиромашни! Слава на Господа, Кој ги исправа нашите чекори! Поправете ги нозете на моето срце! Пресвета Троица, Оче, Сине, Пресвета Душо, помогни ми секогаш и секаде против противникот, кој секогаш и секаде ме клоца, и дозволете ми да го мразам со сите негови валкани трикови со целосна омраза. Ме запрепасти со лажен страв на бродот „Стандард“ додека ја читав Господовата молитва; вчера во станот на ѓаконот Ал. Иванович Таратин додека ја чита истата молитва; денес, за време на литургијата на големиот влез, зборовите на вас и на сите православни христијани итн., ми поднесоа други размислувања; и секаде ме искушува, дури и сега, во овие моменти, со својата гнасност го искушува и угнетува моето срце. Згрешив пред Бога со тоа што, од гордост, гордост и ревност, поддржав спор за опасностите од тутунот против сестра ми Ана, која ги тврдеше придобивките од тутунот, кога станува збор за причините за забоболка кај мојот брат Алексеј Константинович, кој многу пуши, и велејќи дека поради тебе нема да се блокирам ако не се чувствуваш добро во собата. Затоа, морам да се сметам себеси за виновен за сите неволји што ми ги кажа сестрата рече дека немаше да дојде кај мене ако не беше сестра Лиза итн. Грешка и Ана Константиновна: од гордост и незнаење, нејзините мисли ги смета за правилни, а моите за лажни (за позната тема), таа е непопустлива и непочитувачка кон своите добротвори и старешини. Поправи нè, Господи, двајцата и помилуј нè што паднавме во немир и злоба. Ти благодарам, Господи, што ми го одзеде гневот на непријателот, го избрка и ми даде мир во мене. Да не се нервирам во иднина. Ми го обновувам сеќавањето на Твоите внатрешни благослови, Господи: Ти благодарам, што оваа вечер набрзо ме спаси гледајќи во Тебе, кога во покајание извикав кон Тебе за мое спасение од близината на моето срце како резултат на еден единствен поглед со воодушевување на убавината на една девојка во Инженерската градина. Ти благодарам, Богородице, што брзо ме спаси од угнетувањето на гревот, повикувајќи кон Тебе од срце. Свештеник, сожали се на грешниците како што Господ те сожали и те сожали кога ти пропаѓаше и те бараше и те издигна на големите височини на свештенството, како оној што ја искуси милоста и долготрпеливоста на Својот Учител. Не зборувај за својот ближен во кој ги забележуваш неговите стари гревови: „но тој е сепак ист“; немој да го осудуваш, зашто и самиот си сè уште истиот грешник - злобен, тврдоглав, завидлив, алчен, расипник, лаком, кукавички, нетрпелив, мрморлив, лукав, лицемерен, пристрасен, плашлив, лажно срамежлив! Биди снисходлив со љубов кон недостатоците на ближниот, и Бог ќе биде благ Судија и кон тебе. Со каква љубомора, бес и стабилност сака сатаната да владее во нас секој ден - преку непријателство кон нашите ближни, завист, гордост, расправии, телесна страст, лакомост, очај, мрморење, неумереност и алчност и други страсти! Внимавај, човеку! Вашиот противник ѓаволот шета наоколу како лав што рика, барајќи некој да проголта [1 Пет. 5, 8]. Ти благодарам, Господи, што си ме уверил, недостоен, да се причестувам без осуда на Твоите Божествени Тајни во светот на духовната сила и во блаженството на мојот дух. Ти благодарам, зашто преку мојата молитва ја намали големата бура на мојот гнев против брат ми Алексеј и сестра ми Ана, и го зеде гревот и ми дадов мир и тишина на мојата душа. Ти благодарам, госпоѓо, кралица на светот, зашто преку Твое посредништво го добив овој свет од Господа. Мојата нераспадлива храна и мојот неисцрпен пијалок е Господ Исус Христос - бескрајно подобра храна и бескрајно подобар пијалок од земната храна и пијалок; Зошто сум љубоморен на расиплива храна, расиплив пијалок, зошто имам алчност за нив? Зошто ми е жал за нив? Зошто се сожалувам на моето тело? Моето нераспадливо и неисцрпно богатство е Христос: зошто сум љубоморен на расипливото богатство, зошто се каам, зошто му завидувам? Не толерирате противречности од вашите подредени и паразити - ова е знак на самољубие и гордост. Почитувајте го моралното достоинство на секој човек и не третирајте никого деспотски, арогантно или раздразливо. Сè што правите нека биде со љубов [1 Кор. 16, 14]: знај и да се покоруваш и да попушташ со кроткост на време, особено кога гледаш дека противречноста води кон несакање и непријателство; понекогаш е подобро да се остане очигледно поразен отколку да се остане победник, од понизност. Да се ​​сака секогаш да се остане победник е знак на суета, гордост и презир: за да се биде вистински мудар, понекогаш мора да се смета себеси за неук, за да не се раздразни незнаењето што си припишува многу знаење. Во малото семејство на Адам и Ева веќе имаше омразен убиец - Каин; така и секогаш, како и сега, непријателот во секое семејство се обидува да влее омраза кај еден од членовите на семејството кон друг член; а сега произведува мразители и убијци. Сите мразители и убијци се алатки на ѓаволот. Ако се молите за отец Матеј, молете се за себе: гледате каква бура од страсти е во вас. Кога воспитуваме или формираме личност - дете, младост, младост, мора да се грижиме да го воспитуваме не само неговиот ум, туку да го развиеме неговото чувство и да ја насочиме волјата кон доблест, кон молитва, добрина, милост, кон почитување на менталната и физичката чистота, на смирението и послушноста, на работа и трпение, на почит и учтивост, на благодарност и почит за сите услуги. права, почитување на човековото достоинство. Ако толку често ги оживувам другите во Тајната на Крштевањето и ги осветувам во Тајната на Потврдувањето, но самиот останувам непрепороден, необновен, грешен, и покрај сите средства за повторно раѓање, и обновување, и просветлување, и потврда во доблеста и светоста, тогаш не можам да избегам од Геена. А ти Капернауме, кој се вознесе на небото, ќе бидеш фрлен во пеколот [Мт. 11, 23]: со примањето на Светите Тајни се воздигнувам до небото, но преку заситување и самиот лудо и дрско се спуштам во пеколот. Мојата куќа - моето домаќинство - е малата Божја Црква, чија Глава е Христос, и јас морам да се однесувам кон моето домаќинство како членови на Христос: со кроткост, понизност, чистота, несебичност, со љубов што поднесува сè и покрива сè, никогаш не отпаѓа и не бидам автократски деспот, кој сака сите да ми се потчинуваат во сè, како со уништување на нивната личност. Боже! дозволете ми да ја положам душата за моите роднини Григориј и Ана - доброволно, со љубов која никогаш не пропаѓа. Боже! научи ме да создавам, а не само да подучувам. Сите неволји со моите роднини и жена ми се случуваат поради пари, поради храна и пијалоци, поради стомакот, поради облеката, растенијата, садовите и воопшто поради нештата. Презирајте ги работите и држете се до љубовта. Телесните членови на светите маченици беа отсечени заради Христа - и не се гнасаа, беа трпеливи и благи, како јагниња, молејќи се за своите непријатели; Но, тие не ни ги отсекуваат телесните членови, туку ни ја земаат храната, вишокот, што може и ни наштетува братски, а ние се лутиме, скржави сме, непријателски сме. О, телесни, страсни луѓе! О, морал на паганите, а не на христијаните! Дали мислиме дека христијанството се состои од храна и пијалок и пари, свилена облека, богат мебел, богати куќи, богати садови, сребрени одежди, а не вистина, мир и радост за Светиот Дух? Како вие, познавајќи ја добро вашата расипаност, сè уште ја исполнувате волјата на вашиот расипан старец, до ваше очигледно уништување? Зошто не се отфрлаш себеси, не се мразиш, не се мразиш? Зошто се сожалувате кога не треба да се сожалувате - дали се сожалувате себеси за да не го жалите ближниот, дали го мразите и презирате? Презирајте се себеси, мразете се за да го сакате ближниот. Сопругата е делумно фер кон својата сестра, исто како што јас се сметам себеси за фер кон моите сестри. Додека ја чекате сладоста на гледањето и комуникацијата со Бога, немојте да бидете заведени од слатките на овој свет. Сметајте ги благословите на овој свет: парите, храната, облеката итн., како ѓубре и немојте да бидете заведени од нив и не вреднувајте ги: ако ги прифатите, дајте ги. Ако ги земат, не жалете се и не огорчете се, туку зачувајте ја на секој можен начин љубовта кон семејството и кон секој што ја користи вашата стока, понекогаш и против ваша желба. Луѓето понекогаш одеднаш губат сè преку пожар или друга катастрофа. Бог ќе ве награди за сè: на крајот на краиштата, вашето домаќинство или сиромашните се членови на Христос. Ах, колку треба да се радуваме кога другите го користат нашето. Но, ѓаволот носи тага, меланхолија, угнетување и гнев, иако може да нè лиши од нашата награда. Да си замине, проклет! Господ е мојот Обезбедувач и Повереник: досега не ме лиши од ништо четириесет и една година, особено во деновите на моето свештенство, на петнаесетгодишна возраст, но ја покажа Својата богата промисла над нас и нема да не остави во иднина: Тој е ист вчера и денес и засекогаш [Евр. 13, 8]. Недела 2, Сите Светии. Евангелието за повикот на апостолите Петар и Андреј, Јаков и Јован: прикажана е големината на душите на апостолите, нивната непристрасност кон земните добра, нивното напуштање од послушност и љубов кон Христа, нивното целосно приклонување кон Бога и небесните добра; тие се орлите на високото, тие се небесните граѓани, вербалните 74 небеса, верните пријатели Христови, вистинските риболовци на луѓето, работниците на делото Христово. (Во проповедта.) Рамнодушно напуштајќи ги земните благослови, апостолите отсекоа илјада зла од нивните души и стекнаа безброј благослови. Зашто непријателот нема поинаков начин да сее зло во нашите срца освен преку зависност од земните работи, и нема поинаков начин да не зароби во уништување освен преку зависност. Човекот кој е пристрасен кон земните добра е подложен на гордост, злоба, и завист, раскош и неумереност, и блудни искушенија, и мрморење со нетрпеливост, и хулење и тврдост на срцето, што е толку фатално, особено кај христијанинот, и неверување, и очај и други безброј гревови. А оној што ги презира земните добра ги има сите спротивни доблести. Зависноста од земните работи служи како крајна пречка за христијанинот да постигне христијанско совршенство. Кој не се откажува од се што има, не може да биде Мој ученик [Лк. 14, 33]. Запомни ја едноставноста на твоето срце - и само држете се до Бога целосно [...]. Зошто телото се лути од гнев? Некогаш ми доаѓа човек, сосема добро расположен кон мене, услужлив, приврзан, мојот паразит или некој сосед, другар и чувствувам омраза кон него. Поради што? Поради стомак, поради алчност, завист: мене, најглупавиот, одамна ми е жал што ми јаде и пие слатки и, можеби, неумерено; но во туѓи раце парчето секогаш изгледа поголемо и послатко; и би сакал да го убијам, но не можам; и овде ми е како трн во око, поради темнината на ѓаволот. Тоа е тајната! Демонот на алчноста ме маскираше мене, брат ми и храната, презентирајќи ги сите и сè одвнатре. О, суета! О, ласкање! О, прекрасна! Боже! Засвети во нашите срца вистинското сонце на Твојата вистина и избави ги нашите души од измамата на непријателот и од вишокот и вкусноста во храната и пијалоците, зашто од него доаѓаат неволји. Ти благодарам, Господи, за тешките искушенија на непријателот, што си дозволил да ме снајдат поради моите гревови, и за надминувањето на големото зло со Божествените Тајни и што со сета можна смелост го изговорил зборот за петтата заповед. Ви благодарам за утехата за време на молитвата во станот на артилерискиот офицер Крјуков и за нивниот пријатен и здрав оброк. Ти благодарам, Господи, за Твојата моќ да ги победиш сатанските чувства на сожалување, скржавост, завист, непријателство поради зборот за купување месо при прошетка, кога се приближувавме до берзата Гостини Двор. Те повикав со вера - и се спасив, и со Твојата добрина го победив мојот немир. Непријатно е што некој возрасен ме гледа за време на литургијата. Апсурдност. Дали гледачот те удира, те кара или се смее? Зарем не е мирно? А ако си чист и си ја работиш работата како што треба, од што треба да се плашиш? Непријателот те плаши со своите соништа, твојата лоша совест се плаши од тебе. О, кога само еден од нас, ранет од убодот на гревот, праведно би можел да се каже: кон секој грев на мисла, збор и дело се однесуваше со искрена омраза и со бескрајна љубов кон секоја доблест. Со сето мое срце му благодарам на Семилостивиот Господ, кој ми ја даде благодатта на победата над моите безтелесни непријатели за време на литургијата, кој покри многу мои гревови, кој ми ги исцели големите немоќ и кој ми даде голем, небесен мир и кој го положи врз мене Својот добар јарем и Својот лесен товар по причестувањето со Божествените Тајни. Прекрасно е да се причестуваш со овие страшни мистерии со бесрамна вера. Слава и благодарност Ти Господи Боже, кој ме израдува со ангелска радост! Каква стегање и слабост си ја отстранил од мојата внатрешност, Господи! Колку се животворни твоите тајни! Ти благодарам, Господи, што ми ја симна тагата против читателот (31 мај) и против мојот брат Константин (30 мај). Повторно ми се исполни зборот дека се ми се чини, ми се чини, демонски духови ме збунуваат на масата и во други прилики. Лаги, секој човек навистина 75 постојано учи од лагите на ѓаволот. Кога ќе го напуштиме вистинскиот живот во дух, тогаш духовите на ѓаволот постојано нè мачат. Ти се молиш на Господа или госпоѓата, ангелот или светителот - а Господ или госпоѓата, ангелот или светителот гледа во твоето срце, без разлика дали се молите искрено, со вера и надеж, зашто само верникот го добива она што го бара, а неверникот, колебливот не: нека не мисли дека нешто ќе добие од Бога. Кога Создателот зборува, тогаш нема простор за сомнеж; на пример, Господ вели: ова е Моето Тело... ова е Мојата Крв [Мат. 26, 26, 28], бидејќи Он зборува 76, Кој создаде сè од непостоење во битие со зборот и со семоќниот збор зачува. Заповедта: земете, јадете мора да ја исполнуваат сите верни неколку пати годишно; Оние кои не го исполнуваат овој живот го немаат во себе, туку само духот на животот. Божјата сила се усовршува во слабост [2 Кор. 12:9], односно во мене; каде што гревот се намножил (т.е. во мене), има благодат изобилува [руски: кога гревот се умножил, благодатта почнала да се изобилува] [Рим. 5, 20]. Само ви се чини дека на трпезата има многу промени во храната, но во реалноста ги нема многу. Свети Јован Постот, милостивиот патријарх Цариградски, во шест дена во неделата не јадеше ништо, а во неделата јадеше неколку зеленчуци; направи големи чуда. Амфилохиј, реконскиот подвижник 77, бил внимателен. Приказна за искуството на неговиот увид Евдокија Михајловна, сопруга на трговецот Борович [небесен] Александар Василевич Саламанов. Три жени; еден, по секоја цена, решил да оди кај него низ напуштено место и мочуришта, кога другите, исплашени од тешкотијата, рекле дека иако старецот не е Бог, може да се оди во најблиската црква за молитва и спасение на душата, но нема потреба да се оди кај старецот. Како сепак решиле да одат и како старецот им рекол кога дошле во неговата ќелија: Јас не сум Бог, зошто дојдовте кај мене, можете да одите во црква да ја спасите душата, но зошто да дојдете кај мене, беден? Како тие беа изненадени од неговиот дар на увид и побараа од него прошка во нивното непочитување за неговите големи подвизи заради Бога. Јас сум намерен, тврдоглав, непопустлив, раздразлив, одмаздољубив. Сакај го Бога и својот ближен. Што ја попречува љубовта? Нашите страсти. Тоа значи дека за да го сакаме Бога и нашиот ближен, мораме да ги распнуваме страстите на секој можен начин: гордоста, самоволието и тврдоглавоста, злобата, зависта, блудот, среброљубието, ненаситноста, нетрпеливоста и другите, или мораме на секој можен начин да се вооружиме против нашите многубројни видови гордост и секојдневно да се отфрламе себеси. Го славам и воздигнувам најмилосрдниот Господ за силите што ми се откриени при причестувањето со Пречистите и животворни Тајни и за време на светата молитвена служба пред Иверонската икона на Богородица; откако се засрамив поради мојата кукавичлук од многу пушење темјан (ох, женственост!) и поради срам поради тоа од непријателот, се молев на Господа да не ме предаде целосно на искушение, туку да ме избави од лукавиот - и се спасив, зашто ја почувствував 78 моќта што доаѓа од Господа. Не плашете се од темјанот: наскоро ќе помине. Му благодарам и го воспевам Господа, зашто тој најмилосрдно и најпослушно ме слушаше на пат од дома за будење кон куќата на капетанот Петров (во близина на куќата на Королев, на улицата Екатерининска), кога јас одвнатре, со целото мое срце, Му се молев да го тргне од моето срце срамот на гневот и самиот гнев кон него. Кога искрено се осудив и сфатив дека на човек што е вознемирен од нас поради нешто и е очаен, плаче по нас, треба да биде сожалуван како слаб по дух и тело, да не се лути, да не се нервира на него, дека треба да му попуштиме на други начини и да не зборуваме остро против него, а не со тон на ароганција, што уште повеќе го навредува и гордее. Гледајќи го моето искрено покајание, Господ веднаш ме помилува, ме смири и го прошири моето срце, кое претходно го погоди збунетост и стегање. Чадот од темјан е антискрофузен лек, многу корисен; не избегнувајте го овој свет и корисен чад. Толерирајте пушење тутун од љубов, ако оние што пушат не ве слушаат и не престанат да пушат во вашиот дом, Господ ќе биде трпелив и со вас. Згрешив пред Господа - за време на постот јадев риба со брз путер и со оваа непослушност кон Црквата отворив пригоден пат во моето срце за злото на ѓаволот. Згрешив - поштедив посни слатки за моите, велејќи дека имаат посни слатки. Не треба да се грижам за слатки и љубезно да се радувам дури и ако изедат сè, не ми оставаат ништо. Нејадењето слатки е придобивка за душата; јадењето е загуба. Му благодарам на Господа, кој ме спаси од неволја преку мојата молитва и од моите гревови што ја доведоа. Бидете љубезни кон мене постојано. Колку треба да те сакам, да се прилепувам кон Тебе, да ги презирам земните слатки, парите, убавината на лицето, гневот, зависта и другите страсти! Колку е добро со Тебе, колку е лошо, колку е тесно без тебе! Постот е почеток на христијанството: без пост нема христијанство. Таков почеток Христос го направил со постење четириесет дена и четириесет ноќи. Значи, ако сакате да бидете вистински христијанин, постете, постете во сите пости и во сите среда и петок и други пости. Со постење телото со страсти и похоти се ублажува, но со неумереност оживува и зајакнува и често го уништува христијанството кај човекот: утробата станува Бог. Прекрасната и неверојатна, неизмерно голема структура на Бога е христијанството и христијанската црква со сета нејзина структура. Блажени се оние кои искрено ѝ припаѓаат и ги исполнуваат неговите правила; Несреќни се оние кои отпаѓаат од него и не ги исполнуваат неговите упатства. Слушајте што се зборува. Светиот апостол Павле нашол во Атина многу идоли, целосен град, а овде имаме целосен град на нечесни куќи, или бордели, јавни блудства, целосен град на пивници, хотели! О беззаконски град! Град полн со гадости! Нова Содома и Гомора! Зошто ние, пастири, ги дозволуваме овде оние што го имаат Николајското учење, 79 кое Господ праведно го мрази? Зошто не го објавуваме вистинскиот Божји суд, кој треба да ги снајде сите блудници и блудници и оние кои делат со прељубниците - сопствениците на овие куќи и домаќините кои им ги даваат своите станови за сместување? Зошто признаваме дека блудот кај нас стана, како да рече, неопходни општествени институции, во кои развратните одат без срам и страв, со дрскост, како да се дозволени со закон? Дали за ова ќе добиеме некаква корист од Бога? Никогаш, никогаш. Овие јавни места на разврат носат огромна штета на христијанската црква, на христијанските души откупени со Крвта Христова: овде невините деца и млади се расипуваат и се учат на гадости; овие развратни куќи, како чума, заразуваат многумина. Ти благодарам, Господи, што утрото на овој ден ме изненади со чудата на Твојата милост, Твојата сила, Твојата добрина и ме избави од клеветата на злите демони што ме вознемируваа за време на Утрената, и ми даде сила со благодатта на мирот да ја завршам целата Утрена без сопнување и гласно. Дали луѓето се ваши непријатели? Сон; Ете, твоите непријатели се во твоето срце - твоите страсти, а демоните, овие зли, бестелесни духови, те збунуваат и те поттикнуваат на секој грев. А луѓето се твои добродетели, секој од нив: и да ти прават зло, тогаш ти прават добро. Посветете му се на себеси и еден на друг и целиот свој живот на Христа Бога и не слушајте ги злите духови: тие сакаат да те уништат тебе и твоите ближни поради празни работи, предизвикувајќи во нас гнев, завист, омраза, очај, страв или поттикнувајќи нè на блуд, ненаситност, пијанство, лакомост и лакомост кон Бога, о секоја доблест, опуштање на душата и телото со мрзеливост. Сети се на убодот на демоните, сети се на едноставноста на човечката душа, создадена според Божјиот лик и смилувај ги луѓето. Да биде волјата Твоја. Ѓаволот секоја минута инсистира неговата волја непрестајно да се исполнува, а вие инсистирате постојано да ја исполнувате волјата Божја - учејќи ја кроткоста, благоста, смирението, трпеливоста, духовниот мир, чистотата и целомудрието, воздржувањето, нелакомоста, духовното трпение. Управувај како да ја спасиш својата душа и душите на ближните, истражувај зошто расте расколот, зошто меѓу народот има неморал (пијанство, блуд, убиство), студенило кон Црквата (напиши објаснувања за божествената служба) - и пишувај објаснувачки и обвинувачки проповеди и ширете ги внимателно, не кријте ги под автобус. Боже! Ти благодарам, Те восхитувам за Твојата неискажлива милост и моќ, зашто ме изненади денес во причестувањето на Твоите најчисти и животворни Тајни, прекинувајќи го војувањето на моите непријатели, ми ги земаш гревовите, ми даваш добар јарем и лесен товар. О, каква бесконечна разлика има помеѓу оваа нераспадлива четка и помеѓу оваа расиплива храна! И колку до сега гладував за расиплива храна, имајќи ја оваа нераспадлива! Како некои луѓе ја сожалиле наместо да ја презираат? Само во Тебе е мојот живот, во Тебе е мојот мир! Зошто инаку се замарам со 80 секојдневни грижи! Боже! прости ми ја измамата на моето срце и не дозволувај ми да се грижам за привремените благослови, зашто Ти Сам милосрдно, мудро и непрестајно се грижиш за нас; дај ми со радост да ги носам товарите на моите роднини, Григориј и Ана, и другите луѓе, и товарите што ги замислив, наметнати од моите страсти, да ги фрлам настрана и да не ги познавам, зашто тие се сон на сатаната. Дозволи ми секогаш да почивам во Тебе, Боже мој, зашто јас сум Твој слуга. Амин. Ти благодарам, Господи, за Твојата промисла за сиромашните: еве пак ти испрати пет рубли преку еден занаетчија. И вчера испратив пет рубли. Ти благодарам, Господи Боже мој, кој ми даде, тажен и изнемоштен после спиење, ведрина и сила служејќи му на Твојот животворен престол! Ѓаволот ме плаши за време на богослужбата со духови (на пример, замислувајќи го лицето на протоерејот како злобен, ме чека за да ме фати со збор или дело, или благородни и богати личности во некаква фантастична форма, или жени во шармантна форма), а јас, кукавички, се срамам со зборовите, засрамам, затоа што не се срамам. ѓаволот, како парализа, ме засрамува. Понекогаш непријателот ќе го претстави лицето на братот во форма достојна за презир и омраза, на пример, како скржав, злобен, мрзлив (отец Матеј) и предизвикува гнев кон него, иако јас самиот сум сад за секој грев, а најправедно е да се мразам себеси; понекогаш непријателот го замислува брат ми дека посегнува по мојот имот, сака да ме јаде и пие (иако тоа не би било излишно, бидејќи често јадам и пијам претерано), кога, на пример, роднините остануваат долго со мене - и повторно ми буди омраза кон нив во срцето. Махинациите на непријателот се многубројни, и сето тоа поради нашата зависност од земните работи. Изворот на сета гревовна гадост, непријателе мој, подалеку од мене, во името на нашиот Господ Исус Христос! По литургијата. Не омаловажувај се од мојата благодарност, Господи, за Твојата голема милост што ми ја покажа во причестувањето со Твоите Божествени Тајни и за Твојот небесен мир, што си го подарил на мојата душа. Потрошувач на гревот, Господи, слава Ти! Боже! Според Твоето големо сочувство, не совладан од нашите гревови, земи ме од овој живот по неприкосновеното извршување на Божествената Литургија и неосуденото причестување со Твоите Свети Тајни и целосното очистување на моите гревови. Разбуди се, разбуди се! Боже! Уништи ја работата на ѓаволот во мене! Нека се залудни сите негови напори во мене, нека плаче со големи солзи за залудноста на сите негови сплетки и клевети против мене, извршени секојдневно од најраните денови на мојата младост. Амин. Господи, помилуј - молитва на слепците од Ерихон. Но и ние сме духовно слепи: темнината на гревовите и страстите ни ги заслепи очите. Не знае каде оди, зашто темнината му ги заслепи очите [1 Јн. 2, 11]. Ако штедиш нешто за јадење за својот брат, без да го штедиш за себе, тогаш си роб на утробата, отпадник од Бога, идолопоклоник, иако го носиш името на христијанин и достојно поднесуваш внатрешно камшикување. Што е твое во светот? Зар не е се Божјо? Дали создадовте храна? Зависноста од храна покажува душа која е горда, ниска, пристрасна кон светот и нема љубов кон Бог и ближниот. Каква била славата на Претечата Христови? Целосно непочитување на храната, пијалокот, облеката, сè што е земно и жестока љубов кон Бога. Според степенот на страста на човекот за земните нешта, може да се процени степенот на неговата љубов или несакање кон Бога и ближниот. Зависноста од светот е духовна парализа или пароксизам на душата. Затоа, апостолите, мачениците, архиереите, светителите и неплатениците презираа сè, нивните души и тела. Наоѓајќи се во храмот и гледајќи на сè што е во него со внимателно око, забележувате дека сте во Божјиот дом, во Царството на Божјата бескрајна добрина: еден поглед на Крстот и Распнатиот на него јасно ни кажува за оваа бескрајна милост Божја за Неговото паднато создание; потоа сите Тајни, целиот состав на службата, сите ритуали. Но, ако Бог толку многу те сакал и те помилувал, тогаш и ти ги сакаш сите, биди благ и долготрпелив кон сите и бегај од ѓаволската злоба како оган - и оваа злоба бара секоја најмала причина да се манифестира во срцата на луѓето, дури и поради слатко парче или поради [не] елегантно парче фустан и други работи. Со честото причестување со Животворното вино што тече од Вистинската лоза - Христос, нека ги имам во себе својствата на оваа лоза. Ти благодарам, Господи, за Твоето спасение од мојата недостојност од ѓаволската злоба против читателот кој оди напред. Каков смешен каприц! Колку опасности има од расиплива храна! Колку мрежи има ставено непријателот околу храната и пијалокот, како фаќач за птици, риби или животни. И колку често паѓам во овие мрежи поради мојата алчност и глупост! Како злобниот рибар успешно ме фаќа во неговата пеколна мрежа! О, разбирам дека на почетокот ме фатија од него! Да, иако сега ја разбирам неопходноста од постот и да се придржувам до непрестајниот пост и молитва. (На чај, му посакав на брат ми Алексеј брзо путер за постот. Мислам: има харинга, има чај, а тој зема и путер.) Убодот на гнев кон читателот за брзање додека чита. Згрешив повеќе од секстон; или можеби не ни згрешил. Зошто мојот гнев? Од вчерашната ситост и чашка вотка и тутун за пушење. Одамна не пушев, но вчера пушев како шега, прво нудејќи ѝ го на Анастасија Василиевна Жуковскаја како гостин. Вистинскиот убод на демоните е оваа алчност за храна и пушење. Доста ви е затоа што ѓаволот го втурнал осилото на алчноста во вас! Ти пушеше непрестајно затоа што истиот ѓавол те прободува со осилото, те фати, те заплетка во неговата мрежа; му наоѓаш мана на брат ти со лутина и срам за некоја вистинска или имагинарна грешка затоа што ѓаволот те прободел со убодот, те совладал, те однел. Обидете се да ги оправдате некои навидум неодобрувачки постапки на читателот или со неговото необразование, или физичка слабост, или грешна вештина (а некои без вештина) - односно навика, или влијание на непријателот, или околности на место и време итн. Со еден збор проценете сами, според вашите слабости. Ако видиш некое зло кај твојот брат, кажи: ова не е проблем, фала му на Бога што нема повеќе, Бог испорача повеќе. Ти благодарам, Господи Боже мој, за успешната и доброволна, рамномерна и хармонична служба, со помош на Твојата благодат, литургијата и за неосуденото причестување на Твоите најчисти и животворни Тајни во светот на моите духовни сили. Полковникот Горемикин имаше разговор за борделите и таверните во Кронштат, за моралот на Санкт Петербург, кој не е инфериорен во однос на оние во Париз и Лондон; разговор за тоа како Господ ја воздигнал нашата природа со Своето воплотување и како христијаните во име, а не со дела, ја понижуваат својата природа до ѕверска - уште полоша - состојба. По Вечерната, молитвата на Гречухина се служеше успешно, со ревност и Божествена благодат; но на крајот, кога рече да ме пуштам, ме мамеа лоши мисли: срцето ме измами, ме збуни пред очите на оние што се приближуваа и не ги изговорив смирено сите светци на кои им се молев, туку се сопнав, и се почувствував непријатно, се срамам од мојата неволна злоба на непријателските неспокојства на моето срце. Мора да служиме со страв и да кажеме ослободување пред лицето Божјо и како посредник меѓу Бога и луѓето. Горемикин има приказна за гардискиот капетан во Вилна или Варшава, кој имал љубовна врска со една Еврејка и кога ја нашол како се бакнува со уредник, ја убил и неа и него со сабја. Прифати точно 82, Принеси ѝ на госпоѓата, овој дар - масло, ти го запали, и изгаси го пламенот на моите страсти, и како што не си ускратил од земните благослови, така не лиши не во иднина 83, и имамите секогаш ќе ти донесат што да донесеш, дури и ако не ти требаат нашите приноси. Тргнете ни го недостатокот на вера и мрморење. Често низ усните именувам разни светци, но дали ги имитирам во доблест? Сите тие се откажаа од се во светот за да го придобијат Христа 84 - не сум ли пристрасен кон светот? Сите тие го распнаа телото со неговите страсти и похоти - зарем јас не го негувам? За мајката. Во зависност од тоа како ја исполнува оваа света цел, жената служи или како потпора или како инструмент за падот на цели народи и на целото човештво, чиј просперитет зависи од мајчинското воспитување и од семејната среќа заснована на брачната заедница. „Син на татковината“. 1870. бр.133. 18 јуни. Каде е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце [Мт. 6, 21]. Го дознав ова за себе денес на миса и често дознавам; Чувствував силна привлечност на моето срце кон слатките и не можев да го оттргнам од нив за да го воздигнам до Бога: тоа беше врзано од нив, убиено. Зарем после ова не треба да мразиме слатки? И тие не се потребни за ништо. Колку пати Господ нè опомена за штетата на душата од слатките - но сè е вкочането. Молете се на Пречистата Богородица и на светителите Господ да ви го отстрани демонскиот страв за време на јавните намерни молитви, во присуство на мноштво луѓе и моќници на овој свет; секогаш да се моли со искреност и цврстина за секого, како за себе во тага; да уживаат во земните добра непристрасно, доброволно давање на оние кои имаат потреба; да се биде кроток и снисходлив кон домаќинството и подредените; да бидам едноставен, силен и мудар учител на законот, љубезен кон сите. На 20 јуни во четири часот по полноќ ѝ дал лек на старицата Степанида Ромашева; гневот на ѓаволот против читателот Василиј силно ме навлезе, поттикнувајќи ме со суровост во текот на целото време на собирот; Според дејствието и злобното поттикнување на ѓаволот, секое движење на читателот: поместување на ногата напред, вртење на страниците на книгата - предизвикувало пароксизам на гнев во срцето, но со Божја помош, непрестајна молитва и спречувајќи се да стане очаен, тој станал над овој гнев и само еднаш се сопнал од немилост на неговите духовни зборови на кукавичлук: обесхрабрени [Мат. 10, 1]. Што и да кажете, слатките во голема мера придонесуваат за злобата на ѓаволот: вчера пиев многу сладок чај со коњак во Горемикин и немав што да јадам дома; чајот беше многу силен: нездрав. За време на откачувањето имаше силен дожд: тоа особено придонесе за болно надразнување на нервите. Па, насилството на непријателот, и напорот! Како постигнува злоба! Како сака да владее во нашите срца преку злоба, завист, блуд, ненаситност и други страсти! Попушти му после тоа! Наскоро ќе одите во пеколот. О, да, јас се држам за љубов со целото мое срце, и за љубов со сите! А дома, заради слатките, колку пати ѓаволот разбудил гнев и завист во срцата на конзументите на слатки, храна и пијалоци! Духови за чуварот на олтарот, за семејството, за гостите. Да, непријателот никому нема да му даде живот на овој начин, ако внимаваш на неговите соништа и стравови, подбуцнувања и го слушаш. (Пред силен, континуиран дожд има екстремно губење на нервите и духот.) Плетењето на косата е штетно. За молитвата да не биде само црковна, туку и ваша, внесете во неа со нежност концентрација, вера, размислување и духовно чувство. Во спротивно, тоа ќе биде само црковно и нема да ви се припишува и нема да донесе никаква корист. Доцна литургија. Денес бев подложен на страшен срам од злобниот за време на литургијата и во најважните моменти од мојата глупава сомничавост. Отец протоереј дојде кај Херубимскаја и застана близу до престолот, а јас помислив дека или жртвеникот Николај или мојот секстон Кутузов, кој овој пат не дојде на миса и го испрати секстонот Адријан на негово место, му кажаа на протоерејот за моите искушенија што се случуваат за време на службата, а тој дојде да ме погледне. Оваа мисла ме уби: бев целосно збунет и изгубен. Протоерејот отиде до страничниот олтар. Во меѓувреме, Николај не му рекол ништо на протоерејот. Ова, се испоставува, е само патка на ѓаволот. Друга причина е распаѓањето на нервите од силниот чај кај Горемикин и од прекумерните слатки, од боцкањето слатки дома пред масата. Дали штедите чај за вашите соседи во утрата следната недела, одејќи да ја јадете бесмртната Трпеза и да ја пиете бесценетата Крв Господова? О, слепа, луда скржавост! Дали 86 крави се дебели - путер и павлака? Нека имате срце преплавено со љубов; облечете се во утробите на распродажбата 87; желба да се даде повеќе од потрошеното; кажи: би сакал ли повеќе?., сити ли си?., дали си задоволен?.. Како што го посакуваш ова од другите за себе, така посакувај и за другите. (Подигнете, порти на срцето, вашите кнезови - страстите што владеат со срцето [руски: Подигнете, порти, ваши височини] [Пс. 23:7].) Со Божја помош без сопнување служеше Сеноќно бдение во Дума. Ѓаволот многу ме искара за време на мисата со доаѓањето на протоерејот. И ништо не излезе од тоа... Свртете ги очите и срцето од сите земни убавини и свртете го духовното око кон небесните, непропадливи убавини; обидете се да се одречете од своето срце од сите земни слатки и прилепете се за сладоста на небото. Тие се привремени и груби, но тие се вечни и духовни. Ти благодарам, Пресвета Богородица Богородица, што цела недела ми помагаше, со Твоја помош, да служам без сопнување во храмот, како што ме повика, и беше љубезен кон мене, недостоен. Амин. Ти благодарам, Господи, што се спушти во огнената печка, која беше злобна во мене и ја запали умствениот Навуходоносор 88, во Твоите Најчисти Тајни, а пламенот на пеколот го претвори во роса на благодатта и го смири и зацврсти моето потресено срце. Поминете го животот во труд, за да постигнете живот без труд - таму, на рајот. Божествените дарови за мене се Телото и Крвта Господови. Што значат моето подарување или подарување на луѓето пред нив - гости, пријатели или сиромашни, дури и ако сум го дала целиот свој имот и моето тело? – Ништо, зашто сè е Божјо и сè е пропадливо. Дајте туна, за да не бара Господ од вас за Неговите недостојно прифатливи Дарови: и оние натприродни и природни. Светите луѓе веќе постигнаа вечен живот и со молитва кон нив и нивните икони ја поддржуваме и ја оживуваме нашата вера во идниот живот, заради што светите се потрудија многу трудови и претрпеа разни маки и претрпеа големи борби со многустрасното тело и со ѓаволот, уништувачот на човечкиот род. Воскресение. Доцна литургија во црквата Дума. Му благодарам со сето срце на мојот Господ, кој ме удостои, грешникот, на Неговата благодат - да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување, со моето срце и усни, самозадоволно, со многу сила и без осуда да се причестам со Неговите Божествени и најчисти Тајни во мирот на сета моја духовна сила и во здравјето и силата на душата и телото. Тој ги освети темелите на камбанаријата над црквата Дума. Се е во ред. Служеше во сина свилена раса и воопшто не се испоти. Пиењето ладна вода во лето е многу корисно. Вчера испив чаша летна вода; а силниот чај, особено жолтиот, силен чај е отров: нервите страшно страдаат, а со нив и душата. Чај кај Горемикинс. Боже! Дај ми милост да не бидам љубоморен на поминувањето на расипливите добра, да не се лутам на уништувачите на овие благослови, туку да бидам љубоморен што љубовта кон ближниот не може да помине поради минливи добра, зашто за љубов си ветил непропадливи благослови, а самата љубов е непропадлива храна на ангелите и на сите светци. Љубоморен сум за загубата на земните добра, на пример, храната, но за губењето на мирот и љубовта со ближните, со Самиот Бог, кон самиот себе, зошто не сум љубоморен на божествената љубомора? Јас сум глупава личност: сакам моето семејство да јаде и да не го изгуби, да јаде и да не ме јаде. Но, каде тогаш би имало место за Божјата непрестајна креативност, Божјата добрина и Божјата благонаклоност? О, нека јадат, и благословите Божји непрестајно да се намалуваат, и нека се даруваат нови и нови, поголеми и поголеми. Тежок грев е свештеникот, кој се причестува со небесната, нераспадлива, бесмртна храна од Телото и Крвта на Божјото Јагне, да биде ревносен за расиплива храна и расиплив пијалок, да ги сожалува своите ближни, зашто тие не треба да бидат достојни за неговото внимание, тој треба да биде над нив, како Илија, како и другиот светител и предвесник; тие треба да се сметаат од него на исто ниво со прашина, како фина облека, како злато и сребро. Храната на свештеникот е да ја врши волјата на Оној што го испратил: да ги спасува човечките души, да учи во словото Божјо дење и ноќе, да се моли непрестајно, да го ублажува неговото тело, да се придржува кон светоста, мирот и љубовта со сите заради Бога. Боже! Отсега, никогаш да не се грижам за расипливите добра, зашто ја гледам злобата на ѓаволот во мене, во моето многустрасно тело, како работи кон моето уништување, кон отстранување на Твојата благодат, кон губење на мирот, светоста, вистината и спасението. Нека ми бидат туѓи овие благослови. Амин. Полесно ѝ е на камилата да помине низ игла, отколку на богат човек да влезе во Царството Божјо [Мт. 19, 24; Мк. 10, 25; Во ред. 18, 25]. Царството Божјо е како убод од најтенкиот врв на иглата, убод на Светиот Дух, ги повредува срцата со љубов кон Бога и кон ближниот, но срцето на богатиот човек е како камен и не може да биде рането од овој тенок убод на Божјиот Дух: тоа е прободено од безброј земни убоди, кои ја нагризуваат неговата душа и ја убиваат. На брат ми Алексеј со разочарување забележав дека силно оди и тропа на подот, а јас самиот ги облеков чизмите и почнав да чукам на ист начин. Еве што значи да се види дамка во окото на брат ти! Тоа е како да те понесуваат духови на масата, како брат ми да јаде и пие многу, додека јас самиот секогаш јадам и пијам лакомо, иако често надвор од потребата; а ако не јадам или пијам затоа што сум сит, или затоа што сум слаб, или затоа што сум на должност, тогаш им завидувам на оние што одат и пијат. Тоа значи дека гревот е во мене, а не во мојот брат. Брат ми обично јаде и пие секој ден, како мене, и нема да јаде повеќе отколку што треба, како мене, затоа што природата или нема да го прифати, или телото ќе се оптоварува, а самата ќе нè казни за претерување. Грешам пред Бога со тајно зло, неволност, злонамерност и неволност кон ближните и соработниците. Ти виде, Господи: помилуј и очисти ме! Досега не го сакав ближниот како себеси, бев љубезен кон секого на секој можен начин, се радував на сечија среќа како да е моја, сочувствував и сочувствував со тагата на другите како да е моја, но внатрешно бев убиец на ближниот, непријател и негов мразител. Колку достојно ќе ги платам моите гревови, внатрешно, во моето срце, размислување и чувство, иако не ставено во дело! Исчисти ме од моите тајни [Пс. 18, 13 ], Познавач на човечкото срце! Одврати се [Мат. 16, 24; Мк. 8, 34; Во ред. 9, 23]. Како да се одречете? Да претпоставиме дека си лаком, лаком, скржав и го сожалуваш ближниот на оброк од слатко парче кое, сепак, не се сожалуваш, туку лакомо го јадеш. Ако сакаш да направиш добар и спасоносен почеток на самопожртвуваноста, тогаш отсега не поштедувај го братот за слатко парче, туку радосно принесувај му го или биди многу задоволен и радосен во душата што ближниот зел добро и пријатно парче и посакај со сето срце тоа да му служи не само за сладост, туку и за здравје, како што е поговорката за добро здравје, за здравје во Русија; што се однесува до себе, доброволно негирај се, доброволно лиши се, ако е потребно, заради користа и љубовта на ближниот. Еве почеток и пример за несебичност! Почнувајќи со малку, со помош на Божјата благодат ќе достигнете уште повеќе. Царството Небесно на почетокот е како синапово зрно, а потоа расте, станува дрво и е поголемо од сите зрна, за да можат птиците небесни да се засолнат во неговите гранки 89 . Што се зборува за храната, истото мора да се каже и за парите, облеката и другите неопходни работи за животот. Да претпоставиме дека си љубител на пари и сакаш да собираш само за себе, иако веќе имаш многу богатство и, како Каин, трепериш од пари, сакајќи сè на светот да претвориш во пари, како Јуда скапоценото миро со кое беше помазана главата Господова, и штедејќи ги сиромашните и сиромашните не само рубли, туку и копејци. Ако сакаш да бидеш Христов ученик и да имаш удел во Неговото Царство, тогаш отсега па натаму, почни со толку трудољубиво и доброволно делење на своето богатство на сиромашните како што вредно и доброволно си го собрал; не тагувајте поради подареното, туку радувајте се што вашите богатства се од корист за вашите ближни и за вас, како порано тие беа бескорисни; утеши се со надеж дека Господ наместо со расипливи добра ќе те награди со нераспадливи, а наместо привремени со вечни. До сега сте посакувале, жедни и лакомо собирале земни благослови; сега, преку духовно размислување и молитва, разбуди во себе презир кон нив и жед за духовни, нераспадливи, небесни, вечни благослови. Скоро сите од нас страдаме духовно токму затоа што гладуваме за временски благослови и ги собираме, но не веруваме во непропадливото богатство на благослови што ни се подготвени овде, туку особено на небото, или целосно сме студени кон нив поради зависноста од привремени благослови: затоа што зависноста од некои ја исклучува љубовта кон другите. Не можете да работите за Бог и богатство. Ако мислиме дека со приврзаноста кон богатството го сакаме Бога и ближниот, тогаш сурово се залажуваме. Искуството на животот секој ден, на секој чекор ја разоткрива нашата лажност. Љубителот на пари е секојдневниот и најласкав непријател на Бога и неговите ближни, иако се крие зад маската на кроткоста и љубовта кон човештвото и, можеби, гласно проповеда за љубовта кон човештвото; Секојдневно тој е причина за несреќа и самата смрт на многу сиромашни луѓе, кои требало да ги издржува со своите богати средства и кои, сепак, не сака да ги знае и на кои не би им направил ништо добро да знае за нив. Љубителот на пари е пеколно чудовиште, а неговото сребро ќе оди со него во уништување, бидејќи поради него многумина загинаа и пропаѓаат. Љубителот на пари е покорна алатка на сатаната, исто како што Јуда е предавник. Затоа, ве молам, христијани, со сета своја душа да ја презирате среброљубието и да се молите за љубителите на пари, за Самиот Господ да ги омекне нивните закоравени срца и да ги отвори нивните богатства за доброто на ближните и нивните, за да не загинуваат нивните души засекогаш заедно со Јуда, предавникот, за Господарот да стане љубител на парите секој ден. браќа, ако со презир помине покрај нив. Господ ќе ги исполни моите амбари, ако барам и се придржувам кон мирот, љубовта и дарежливата милостина, според Неговото слово: Барајте го најнапред царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. А скржавоста и алчноста се нов блуд, нова злоба, алчност. Обезбедете земни благослови на оние кои сакаат и бараат небесни. Смејте му се на непријателот, како што тој постојано ви се смее. За да го направите ова, само треба да се откажете од секојдневната нега, која ве убила толку многу пати. Дали треба да го негувам своето тело, кое ми нанесе и ми нанесува толку многу штета? А во прилепувањето кон единствениот Бог, какво блаженство! Мојата душа го знае ова. Добро е да се прилепувам кон Бога... Мојата душа се прилепува кон Тебе... бидејќи моето тело се множи со Тебе [руски: И добро е да се приближам кон Бога!., душата ми се прилепува кон Тебе... телото мое копнее по Тебе] [Пс. 72, 28; 62, 9, 2]... Каква конфузија, темнина и тесно внесуваат световните зависности во нашите души! Во нас како да се води жестока војна. Сите деца на Црквата слушајќи ја божествената служба треба да ја знаат потребата 90 од сите молби што ги нудат свештеникот и ѓаконот, како и молитвите и химните изговорени од читателот и да застанат со крајно внимание и медитација! Лето. Гледајќи ги тревите од различни видови, цвеќиња, грмушки, овошни и стерилни дрвја, забележуваме дека во текот на летото тие го достигнуваат својот развој и зрелост што одговара на секое растение и не запираат во нивниот развој. Треба да извлечеме поука од ова. Ние, исто така, мора да се развиваме, растеме и да достигнеме духовна зрелост. Но нашиот духовен развој е запрен, нашата зрелост е попречена од нашите гревови и страсти, кои се како болни диви израстоци на нашата душа. Затоа, потребно е да се отсечат со срдечно покајание, молитва и пост. Ако те навреди окото на десната рака или твојата рака или стапало, извади ги и отсечи ги: ако само еден од вас загине од вашите удари, а не целото тело да биде фрлено во геена (оган) [руски: за вас е подобро да загине еден од вашите членови, а не целото тело да биде фрлено во Геена. 5, 29]... Човек кој е подложен на каква било страст ќе се навредува себеси и другите секој ден; се флагелира, се мачи, се обезличува, искривувајќи ја сликата Божја во себе и земајќи го образот на ѓаволот, правејќи го своето срце живеалиште за умствени свињи. На отворањето на царските порти на малиот влез: Ти благодариме, Господи, што ни ги отвори вратите на Рајот и на Царството Небесно, затворени од нашите гревови. Дај ни не земна, туку небесна мудрост, за да не се припиваме за земјата, да отпаднеме од нашата планинска татковина. Зарем Господ не ми враќа десет пати повеќе секој ден за брат ми, за екстра вкусниот залак што го јадеше? Зошто има конфузија, војна, темнина? О, клетва на Јуда! О, недостаток на христијанска љубов! О, успешна операција на сатаната во мене! Боже! Да дојде Твоето царство [Мат. 6, 10]. Во мене расте грешната гордост и го уништува делото Божјо во мене! Љубовта кон себе ја убива љубовта кон Бога и кон ближниот. Ако моите роднини се склони кон мене поради даровите што ги добиваат од мене, благодарам на Бога: тоа не се мои, туку Божји дарови; но нека ме сакаат затоа што сум човек и според образот Божји. Кога телото цвета, а средствата за живот се големи, и има разлики во службата, и сè оди добро, тогаш многу често човекот нема внатрешно задоволство, благосостојба и спокојство, туку секојдневно доживува бура и возбуда на страсти во себе; внатрешниот црв на гордоста му го цица срцето и не му дава мир, а кога нема вистински несреќи, демонот на зависта и злобата му создава замислени, сонливи несреќи, а навидум среќниот човек секојдневно го мачат сопствените духови на страстите. Добро му е на оној кој со сето свое срце се прилепува за единственото вистинско и вечно добро - Бог: во Него секогаш ја почива својата душа, и никакви духови не го плашат. Господ е мое просветлување и мој Спасител, од кого ќе се плашам; Господ е заштитникот на мојот живот, од кого ќе се плашам [руски: Господ е моја светлина и мое спасение: од кого да се плашам? Господ е силата на мојот живот: од кого да се плашам?] [Пс. 26, 1]. Како да го сакаш ближниот како себеси? - Да го посакуваш ближниот она што го сакаш за себе, да се грижиш за доброто на ближниот како да е твое, да ја набљудуваш, ако е можно, користа на ближниот како да е твоја, во храната, во облеката, во домувањето, во приборот за домаќинството, во сè. Оној што го сака ближниот како себе, не трпи раскош во трпезата, туку ја набљудува евентуалната едноставност во храната, избегнувајќи ги скапите јадења: Јас, вели, ќе направам неколку јадења и поевтини, за да можам да дадам леб на сосема сиромашните; не трпи луксуз во облеката, туку купува едноставни и евтини материјали за облека, иако пристојни и издржливи, избегнувајќи свила и кадифе, бидејќи, вели, со купување едноставни и евтини материјали за облека, ќе заштедам значителна сума пари што можам да ја дадам на сиромашните, а тие ќе купат партали и кошула со неа; оној што го сака својот ближен се воздржува од купување скапи или непотребни, излишни работи, кои лесно можат да се отфрлат, се држи во мислата дека вишокот треба да го даде на сиромашните, за кои Седобриот Давател го снабдува со вишокот, а нималку за раскош и раскош, зашто од секој од нас не бара милост на Денот на Господа. е: крал, воин, благородник, службеник итн. благородник, трговец или селанец, духовен или световен. Оној што го љуби ближниот како себе, жестоко се грижи за спасението на ближниот како за своето, го поучува за вистините на верата, го опоменува од гревовите, ревносно го прекорува, го поправа колку што има сила и можност, затоа што се плаши од своето уништување како од своето; кој го љуби ближниот како себе, сочувствува со него во тага, тага и болест, го теши, му помага, ако може или располага со другите да помагаат, се радува со него во радост. Му се молиме на Бога за Светиот Синод, нека владее словото на вистината, нека ги води сите христијани преку од Бога дадени средства во свет живот, оддалечувајќи ги од патиштата на порокот и уништувањето, нека ги одведе сите во небесната резиденција и Царството. Тој има голема и тешка должност и му треба многу светлина, духовна мудрост, сила, будност, проникливост, духовен оган за да ја врши својата апостолска работа со духот, мудроста, постојаноста, силата и несебичноста на апостолите. Ти благодарам, о, најмилостив Господи, што на овој ден, кога бев во духовна неволја, која почна дома за време на пладневниот чај во четири и пол часот преку дејството на духовите на злобата и продолжи за време на мојата поворка за крштевање во куќата на Усова, во долната широка улица, до офицерот поручник Силверсван, ме слушна како одам од моето срце и од сите мои критики по патот. од невидливи негативци Свечено оттргна, одземајќи ја збунетоста, тесните услови, вжарениот оган и ми даваше мир и смелост. Дали ти, човеку, веруваш во твојот висок небесен повик на христијанската вера? Не: сè уште го гледате како во сон; Не веруваш дека Господ Бог те сакаше толку многу што сака да ти даде вечен живот и неискажливи благослови - инаку би живеел како што бара твојата вера, би живеел како апостолите, мачениците, пречесните отци и сите светци, како првите христијани, свети, воздржани, размислувајќи за безмилосните до небесните, небесните, небесните. сиромашни, и така натаму. Но вие го немате тоа. Не ги гледам плодовите на верата во тебе. Степенот на мојата зависност од земните слатки го забележувам од лудилото во кое летам кога гледам паразити како пијат чај без мене. Ја гледам несреќата како ми виси на носот поради ненаситноста, особено за време на литургијата, а сепак не престанувам, непромислено, да се препуштам на ненаситност и ситост. Доцна миса во црквата Дума. Ти благодарам, Господи, за Твојата голема милост и за твоето добро послушание кон мене, недостојно, и за спасителните сили што ми се открија при служењето на Литургијата и причестувањето со Божествените Тајни, кога невидливите непријатели се колебаа и ме збунија. Прифати ја мојата благодарност и не ме оставај од Твојата благодат до последниот здив. (Алексеј беше во искушение како сатаната, намерно јадејќи го брзото масло обезбедено за детето.) Што те налути на брат ти Алексеј на вечерен чај? Телесна алчност и завист. Твојот брат, против твојата желба, јадеше брз путер за време на постот и те задеваше, фалејќи го, а твоето алко месо, лишено од оваа храна, му љубомора на брат ти [или] му се налути, како мечка лишена од своите младенчиња. Не верувајте во вашето тело. Заведеното месо секогаш е разгневено од злоба, завист, гордост, скржавост, самоволие и блуд. Затоа, воздржувањето и постот се неопходни. Телото скротено со пост е тивко, скромно, чисто, добронамерно и дарежливо. Повторно заборавивте дека имате работа со членовите Христови, зашто сиромашните се Христови членови. Дали повторно скудно служите? Дали повторно се однесувате со нив грубо и без љубов? Дали повторно се лутиш? Навистина, колку повеќе го храните месото, толку повеќе се збеснува: на крајот на краиштата, тоа е сосема полно, но е алчно и ги штеди посакуваните јадења и пијалоци на оние што јадат и пијат; човек оди да го јаде нераспадливото месо - Телото и Крвта Господови, но е алчен за расипливата храна. О, најизмамно, најапурдно месо, расипничко, алчно, завидливо, злобно! Кога ќе те распнам, шармер, клеветник, уништувач? Кога ќе те убијам? Поради она што моето тело беснее најмногу, тоа значи дека имам посебна наклонетост; што е најза жалење кога се лишени, тоа значи дека таму е мојот идол. Морам искрено да се сметам себеси за полош од сите, поодвратен од сите, за вистински да го почитувам секој човек, особено оние со висок чин, дури и ако бил другар во службата и бил познат по своите недостатоци: почитта во овој случај се однесува на ликот Божји во кој е создаден човекот и на чинот што го носи. Очигледно не сум сигурен во моите гревови, иако тие ја надминаа косата на мојата глава. Инаку, зошто цврсто не го изговарам или задржувам простувањето на Црквата по Полноќната служба и Сеноќното бдение и пред Литургијата? И богослужбите, и литијаните, и иконите и престолот - сè ја изразува идејата дека Црквата е Тело Христово и домот Божји и сите нејзини членови се едно. Кога човек, пристрасен кон нешто што го гледа во рацете на својот брат, му завидува и го посакува за себе, тогаш наеднаш во срцето пресушува љубовта кон ближниот и на негово место владее непријателство и студенило; душата на таа личност е помрачена и слабо. Кога во длабочините на душата ќе ја почувствува апсурдноста на својата желба и ќе се задоволи со благословите што ги има, иако [тие] се мали, и го смета за света сопственост она што му припаѓа на брат му, тогаш слепилото поминува, и непријателството кон братот повторно се заменува со љубов кон него, а неговото срце се шири, се смирува, се смирува целиот живот во љубовта кон ближниот и се смирува. Затната и срамежлива атмосфера - алчност, сладострасност, ненаситност, љубов кон славата. Малиот број на избрани ме плаши. Дали сакате богатства, дали сакате да имате илјадници? Сакаш малку, а јас ќе кажам повеќе - безначајно. Бог сака да ве награди со безброј благослови во вечниот живот. Дали сакате земни чинови и разлики? – Сакаш малку, недостојно за својата обожена, небесна природа. Бог сака да те направи негов наследник, да те удостои (како што веќе те удостои) со титулата Неговиот син и ќерка. Дали физичката убавина ве заведува кај другите или би сакале да имате поубаво лице? Тоа што го сакаш е безначајно: Бог ти ја дал нераспадливата убавина на душата, создадена според образот Божји, која толку малку ја цениш кај себе и кај луѓето и која се состои од кротост, смирение, добрина, чистота и целомудрие, трпение, послушност, посветеност на волјата Божја, мир; Уште повеќе, откако се крстивте во Христа, се облечете во Христа, и кој е поубав од Христос, Синот Божји, за кого се вели: Убав по добрина од синовите човечки [руски: Ти си поубав од синовите човечки] [Пс. 44, 3 ]? И во следниот век, Бог ќе го преобрази вашето понизно тело така што ќе биде доследно со славното Христово тело. Од пиење вино - шери - развив воспалителен апсцес во носот од скрофузна природа. 10 август 1870 година. При секој грев, мора да се сеќаваме на поттикнувањето на него од страна на виновникот за секој грев - ѓаволот; мора да се спротивстави на ова поттикнување со искрена внатрешна молитва кон Господа; Со секој грев, мора да се потсетиме на каењето на непријателот, со кој отровот на гревот се излева во душата - сладок или горчлив, огнен, огорувајќи ја душата и телото, и да го издржи ова каење, молејќи го Докторот на душите и телата да го излечи ова каење, да го исчисти овој отров, но никако за незадоволство и незадоволство, незадоволство. самоубиство, како што често се случува со грешниците. Мора да запомниме дека Христос дојде во светот за да ги спаси грешниците [1 Тим. 1, 15]. И ова е лукавството на ѓаволот, дека кога мирољубивите луѓе, неговите деца, сакаат да читаат Евангелие или некоја друга света книга, или да одат во црква на божествени служби, или да ја исполнат христијанската должност за исповед и причест, тој почнува да ги меша со непријатни и богохулни мисли и да ја прикажува светата кауза во крајно неповолна форма; а оние, за да ја избегнат оваа ѓаволска збрка и повторно да се препуштат на слаткиот мир на телото и грешниот сон, престанат да читаат такви книги и да одат во црква. Затоа, меѓу образованите, т.н., има малку луѓе кои го читаат словото Божјо. Телесниот живот не им дозволува да стигнат до најдуховната книга - Евангелието и храмот, а тие остануваат робови на своето тело и на своите похоти. Кој е верен во малку, верен е и во многу, а кој е неверен во малку, неверен е и во многу [Лк. 16, 10]. Така, на пример, оној кој е верен во користењето на земното богатство, кој им го дели на сиромашните, верен е и во пасењето на човечките души (нахрани ги моите овци [Јован 21:16]), во искрена добра волја кон нив; а париољубивиот пастир, кој е неверен во користењето на богатството, се пасти само себеси, а не и овците, и не може да му биде верен на Бога во оваа голема работа - изградбата на спасението на човечките души, исто како сензуалистите и амбициозните, зашто тие се пасат себеси, а не овците Господови. Но храна 91 овчар се хранат себеси [руски: овчари кои се хранат] [Езек. 34, 3 (2)]? Ако не си бил верен на туѓото, кој ќе ти го даде твоето? [Во ред. 16, 12 ] Земното богатство се нарекува туѓо затоа што е Божјо, а не наше, и е дадено за делење на сиромашните; Се нарекува и туѓо затоа што е туѓо на нашата душа, како нематеријална и нераспадлива, која има свое духовно богатство. Богатството се нарекува неправедно затоа што во најголем дел се собира со неправедност или, во секој случај, преку лишување од сиромашните. На расколниците. Како може Бог да те спаси? Бог го испрати Својот единороден Син да го спаси светот; Овој Единороден Син живееше во светот за спасоносна поука, ја основа Црквата за спасение на оние што сакаат да се спасат, го воспостави свештенството, а вие - далеку од Црквата, исто така од свештениците. Што ќе се случи со тебе? Непосредна смрт. Ако не ја слуша црквата, тогаш нека ви биде како паган и даночник [Мт. 18, 17]. Оние кои се неумерени во храна и пиење или кои пушат тутун го губат вкусот за Светото и Божественото и за самата Божествена Евхаристија, или Причест, па дури, како болните за лек, имаат одбивност кон сè свето и кон Божествената четка. Затоа, на христијанинот му треба воздржување и одбивност кон пушењето тутун како вишок, како лоша навика која нема основа во човечката природа. О, злоба! О, каприц! Згрешив против Господа со тоа што станав внатрешно огорчен на жена ми затоа што таа истури чај не според мојата (дека не ме послуша) желба (а чајот беше добар). Боже! Ти благодарам за духовното задоволство што го добив од Тебе и од Твојата Пречиста Мајка за време на служењето на сеноќното бдение во куќата на трговецот Никитина и Неустроева, за оваа нежност, за овој небесен мир, за овој молитвен успех. Дванаесет часот навечер. Суверена! Небесниот Цар нема видение: пред Него сите се еднакви - зашто сите се Негови деца, и сите се безначајни, зашто сите се повикани во постоење од безначајност. Со Него, најголемиот од сите мора да биде слуга на сите. Ти си поголем од сите, ти си слуга на сите; Јас сум свештеник, а во некои случаи и поголем: слуга сум на сите. Но, царството и свештенството се обединети во личноста на Исус Христос: царството е преподобно, свештенството е преподобно, а понекогаш свештенството е попочитувано од царското достоинство. Ме разбираш што велам. Така, царе, изгради го заедничкиот благослов со мудроста и силата што ти е дадена, биди непристрасен кон секого, дај му го на секого своето - и твојот престол ќе биде исправен 92 засекогаш, а идните генерации ќе ја фалат твојата праведност. Милоста на Госпоѓата е неразделна од милоста на Нејзиниот Син и Бог, и затоа другите мислат дека добиваат милост од Господа, а не од Госпоѓата. Ова е голема заблуда, која служи за намалување на ревноста во молитвите кон Небесната кралица и должната љубов и благодарност и синовски страв за Неа, Најдобрата. Зар не забележа, човеку, за време на твојата горлива молитва кон ангелската кралица и луѓето, чувствата на покајание и нежност со солзи, небесен мир, леснотија и сладост во душата? И тоа е најголемата милост на Богородица, која невидливо ја посетува твојата душа со Нејзиното небесно засенчување. (Целоноќно бдение кон Богородица Тихвин, секојдневни домашни молитви кон неа.) Господи љубител на човештвото! Згрешив пред Тебе и пред малите просјаци: се вознемирив од нив кога ми бараа пари, и повторно ѝ дадов место во срцето на гнасната гордост, среброљубието, страста, скржавоста, зависта, гордоста. Поради тоа ме снајде голема тага, неволја и пекол; Неколку пати дојдов кај Тебе со молитва за милост, а четврти пат Ти ме помилува, давајќи ми мир. Ти благодарам за милоста на Твоето сочувство! Во духовна смисла, користа е спротивна во споредба со телесната; на пример, телесните луѓе сметаат дека е поволно да се опиваат и да јадат рано наутро; луѓето кои живеат духовно, напротив, тоа го сметаат за загуба за себе, а апстиненцијата ја сметаат за придобивка за душата и телото; или пак, телесните луѓе сметаат дека е загуба да даваат милостина на сиромашните и затоа или воопшто не даваат, или даваат многу малку и со тага, туку сметаат дека е корист да си купат нова облека или други работи, повеќето од нив непотребни и празни, или некое вкусно овошје, или нешто друго за јадење (а јас, проколнатиот, имам такви безбожни и лажни мисли, и се осудувам); луѓето кои живеат духовно, според Евангелието, секојдневното давање милостина на сиромасите го сметаат за голема придобивка и затоа даваат секојдневно, доброволно, без трошка тага, со увереност дека милостината е семе и, ако се прави од срце, на сејачот ќе му донесе стократен плод. Има луѓе кои сметаат дека е профитабилен бизнис ако измамат некого, продадат нешто за повеќе од неговата вредност, дури и ако го украдат, ако се опијат, ако се напиваат со вкусни јадења, ако заведат некого, на пример, го избркаат од трпение, го злоупотребуваат или ако заведат невиност, ако водат бурен живот; Оние кои живеат духовно, ова го сметаат за најголема загуба и, правејќи го спротивното, се крајно внимателни од сите такви дела. Првиот вид мудрост се нарекува телесна, грешна, лажна, ѓаволска мудрост; вториот – духовен, свет, спасоносен, евангелски. Преку случаи на тага, срцето станува погрубо и љубовта кон ближните пресушува. Пазете се од каква било тага, каква било манифестација на гнев. Чувајте ја љубовта и добрината. Дај, Господи! Како непријателот ме наградува за мојата зависност од благословите на овој свет - храна, пари и други работи што ги учи? Пеколен оган во внатрешноста и затегнатост. Заборавам, поради злобната сугестија на непријателот, дека има друга сфера покрај земната, друг живот покрај земниот, други потреби освен земните. А сепак, како што се земно е безначајно, така е важно сè небесно. Со каква ревност, труд и насилство непријателот, духот на лагата и злобата, го врзува моето срце до земја! Јасно е дека сè земно е страшна, бескрајна суета и уништување на духот. 29 јули 1870 година. Бог долго време се жали од нас дека Му пристапуваме само со нашите усни и Го почитуваме со нашите усни, но нашето срце е далеку од Него [Мт. 15, 8]; Често од нас слушаме псалм на покајание: Помилуј ме, Боже [Пс. 50], но вистинското покајание не е видливо во нас; Создади чисто срце во мене, Боже, велиме, и обнови го правилниот дух во мојата утроба, но, како што се гледа од нашите дела, не ни размислуваме за чистење на срцето и обновување. Сите молби содржани во молитвите составени од светите отци ги изговараме, силни и на збор и на дело, од навика, како напаметени зборови, без да ги оправдуваме со дела, без да се стремиме кон светост, за исполнување на Евангелието, без внимателно да се оттргнуваме од сите похоти што војуваат на душата, без да ги зауздаат ​​желбите на душите. До кога ќе трае ова лицемерие и двоумење? До кога ќе има злоба, завист, гордост, неумереност, блуд, зло, среброљубие, тврдоглавост на срцето, скржавост или отсутност, мрзеливост, пијанство и слично? Боже! Претворете нè и ние ќе се претвориме. Светата Црква, нашата семудра, Богопросветена и најнежна мајка, се жали на Господа, нејзиниот Младоженец, за своите деца дека целосно ја презеле нивната телесна волја и ги презреле нејзините спасоносни закони: не држат пост, не исполнуваат молитви, не ја чистат совеста годишно, не одат во црква, не ги читаат зборовите од Бога; но тие си ја поставија целта на својот живот: ненаситност, секаков вид неумереност, отсутност, самоволие, живот по случаен избор - со еден збор, живот според волјата на ѓаволот. Колку е темно златото, доброто сребро е променето: светилиштето на Камитите се распадна на почетокот на сите исходи. Синовите синови се чесни, облечени во чисто злато (оправдување на Светиот Дух), како што се припишува во глинени садови, дело на рацете на скудните (сите станаа месо, без дух) [руски: Како златото се извалка, најдоброто злато се смени! Камењата на светилиштето се расфрлани на сите раскрсници. Синовите синови се скапоцени, еднакви на најчистото злато, како се споредуваат со керамика, дело на грнчарски раце!] ? Плачот на Еремија. Гл. 4, чл. 1, 2. Неопходно е да се објасни тајната на Крштението, заветите за крштевање, апостолот и евангелието на денот и на целата година. Зошто треба да работиме во овој живот и каква треба да биде нашата работа? Нашата работа е извршување на Божјите заповеди, а целта на делата на овој живот е стекнување вечен живот. Ако сакаш да влезеш во вечниот живот, пази ги заповедите [Мт. 19, 17]. Но, ние отстапивме и од темата и од целта на тоа. И двете се само привремени, земни. Забележете во сите мисли и движења на срцето, во движењата на страстите, со зборови и дела - намерите и целта на етеричниот негативец. Сети се на едноставноста на твојата душа, создадена според лик и подобие на Наједноставното битие Божјо, и одвратната, зла едноставност на духот на злобата. Боже! дај ми благодат да Ти служам со силата што сите ги привлекува кон Тебе, особено Божествената Литургија, според Твојот збор: кога ќе бидам подигнат од земјата, ќе ги привлечам сите кон Мене [Јован. 12:32], зашто ја извршувам Твојата работа, служејќи и стојејќи пред Твојот престол. (Слушнав од една проста жена дека кога служам, таа чувствува голема благодат во своето срце, но кога другите татковци не ја чувствува, туку стои празна. Слава не на мене, туку на милоста Божја.) Ти благодарам, Семилостив Учителе, што ме спаси мене, грешникот, од големи искушенија и демонски срам при изведувањето на проскомедија, кога на секстонот му дадов пари за услугите; Ти благодарам, што со сила и достоинство ми даде да ја извршам целата литургија и да се причестувам без осуда на Божествените Тајни и да извршам молебен пред Иверонската икона на Богородица; Само кога ја читав молитвата на Госпоѓата неколку пати се сопнав од неискреност, срцева измама и сомнеж! Овој грев покриен со гласно читање на молитвата: Највисоко на небото. О, колку е потребна искреност и понизност во секоја секунда! Му благодарам на милосрдниот Господ, кој набргу го слушна мојот срдечен плач кон Него за моето спасение од срам, угнетување и срам од гнев, кога се налутив на жена ми затоа што таа отиде да ја запечати просфората за болниот слуга Божји Олга, велејќи: „Дали оваа постапка наскоро ќе заврши? Ти ги покри моите гревови со Твојата милост и набрзо ме смири, велејќи: ти се простени гревовите, оди во мир, - и јас отидов со небесен мир, шетајќи низ собата со мојот гостин Николај Иванович Ивановски. Таква е Твојата милост, Господи! Таква е Твојата избрзана послушност! Но, слушни ме брзо во ова: изненади ја Твојата голема и брза милост на Твојата слуга, болна Олга. Четирите бобинки од вино што ги изедов ужасно ми ја расипаа душевната состојба: ми ја расипаа душевната состојба и беа причина што не можев да ја читам Господовата молитва пред вечерата и да го благословам оброкот како што треба и да служам мирна молитва кај трговецот Набатов. Не вооружувајте се против никого со една мисла или движење на срцето, туку препуштете му го целиот суд на Бога - и бидете силни во единствениот Бог, држејќи се за Него со сето свое срце. Сеноќно бдение за денот на светите врховни апостоли Петар и Павле. Му благодарам на Господа, кој не ме остави со Својата милост и помош за време на службата и ми даде молитва на нежност со солзи, иако не бев достоен за овој небесен дар, откако испив две чаши вотка на вечера, од навика, и испив многу чај и кафе по вечерата. Но, облечен во свилена раса и расо, донекаде бев искушуван од нив: кога темјанував, се плашев да не ми чади многу од темјанот на мојата раса. За жал! Покажав страст за расипаност во храмот на нераспадливиот Бог, кој ми даде нераспадлива душа и од зависност од расипаност, влечејќи ме кон нераспадливиот живот, и уште повеќе, на денот на врховните апостоли, кои сите земни накит, слатки, меки облеки ги сметаа за ѓубре и измет. Затоа, кога го читам Евангелието за појавувањето на воскреснатиот Господ на Неговите ученици и за Неговото трикратно испрашување на апостол Петар: дали Ме љубиш Мене [Јн. 21, 15 – 17 ], го почувствував уверувањето на мојата совест дека не го љубам Господа со целото мое срце, бидејќи сè уште имам љубов кон земните нешта, сè уште им се поклонувам на идолите во моето срце, сè уште го сакам светот и неговите распадливи добра. О, кога Господ би ми подарил небесен ум, небесно срце, небесна волја, небесни нозе, како оние на апостолите, кои презираа сè световно и Го засакаа еден Бог! Кога извршувате јавна богослужба, на пример, литургија, молитва, панихида итн., запомнете дека сите присутни, дури и високообразованите, дури и писателите, или публицистите во весниците, или воените службеници, или функционерите, или еминентните трговци или зборуваат многу јазици - сето тоа пред Црквата, како месечината пред сонцето, како долините пред високата планина, изговараат сите молитви пониски од неа. ритуали, изведете ги со пристојно смирување, смирение и во исто време важноста што му доликува на Христовиот слуга; Не срамете се ниту за миг од зборовите или ритуалите на молитвата и не плашете се од моќниците на овој свет, кои се безначајни пред Бога, како инсектите. И така станав лаком и заситен дури и за време на сегашниот, Петаровиот пост! Црквата дала прекрасна можност и заповед – да се распне телото со страсти и похоти, а јас ја испуштив оваа можност, не го распнав многустрасното тело. Дали ќе ми дадат друг пост за оваа цел за заштеда не е познато. Колку неразумно и без зборови живееме, понесени од телесната сегашност, без да гледаме во иднината! Кој е неверен во малку, неверен е и во многу [Лк. 16:10]: кој не ја пази заповедта за постот - помалата заповед - нема да ја држи другата, поголемата заповед, и, згрешијќи во едната, стана виновен против целиот закон. Лично и по изглед сум тоа што сум - извинете, не сум фенси; но мораме да размислиме какви сме во Божјите очи. Однадвор се појавуваш црвен... одвнатре си природно полн со лицемерие и беззаконие [руски: однадвор изгледаш убаво... но одвнатре си исполнет со лицемерие и беззаконие] [Мат. 23, 27-28]. Великанов за Краб: дека овој магнат стана целосно горд, се здебели, стана бесчувствителен, дека тој, Великанов, му посака уште повеќе земни благослови, за да се заглави во неговите работи, да се удави во нив со својата душа, на која целосно и се предаде на сензуалноста. (По повод неговиот говор, Великанов, на состанокот на Ефремов, кој се одликуваше со својата вистинитост и суровост, Краб одби правична плата на Великанов.) На екстремно и ужасно паднатиот човечки род му се даваат извонредни, натприродни средства за спасение - Страшните Тајни: Телото и Крвта на Самиот Господ на славата, Животодарител! Кој ќе ги отфрли ако искрено сака спасение, ако е свесен за својата катастрофална, грешна состојба? Ти благодарам, Господи, што толку навистина Божествено се сожали на нас што пропаѓавме и Божествено не спаси. Приказната за секстонот Адријан за неговиот другар, силен човек, полн со расцутено здравје, како си го уништил здравјето и животот, како се фалел со своето здравје и сила, како дозволил да му го тепаат градниот кош со трупци за да му ја тестираат силата, како се напил, се бунел и како бил отечен - додека не умрел. Доцна миса, со органска слабост и силна склоност кон спиење, тој со Божја помош служеше весело и со цврст глас и ги прими Светите Тајни во небесниот свет на духовната сила, со радост и воодушевување, победувајќи го лукавството на демоните со благодатта Божја и можејќи да го стори тоа преку верата во Христа Исуса. Случајот со расколникот во бањите на Синебриухов. Ја оттргнав прашината од нозете. Му благодарам на Господа, кој набргу ја слушна мојата срдечна молитва: извади го, Господи, од моето срце осилото на непријателството против сестра ми и дај ми го осилото на Твојата љубов кон неа; веднаш го одзеде осилото на непријателството и го даде осилото на љубовта; мрморењето и затегнатоста поминаа и следеше мир и простор на срцето. Оди во мир [Мк. 5, 34]. Не собирајте ги сите класови од нивата, туку оставете ги на сиромасите - Божјата заповед во Стариот Завет [Лев. 19, 9-10]. Во Новиот завет, ова правило мора да се почитува уште повеќе, според словото Господово: Сакам милост, а не жртва [Мт. 9, 13; 12, 7]. Значи, од славниот братски приход е исправно да се дава на сиромашните, зашто ова е наша жетва, дадена од Господ и не може да се нарече наш имот, како имот на парохијаните, а уште повеќе Божја сопственост. Му благодарам на мојот Господ, кој ми даде дарот на чиста молитва, нежност и мир додека ги читав правилата за Утрена и додека ја пеев стихирата за Пофалба на апостолите. Тој служеше сам на гробиштата во старата црква, во болна духовна и телесна состојба, нејасно, под непрестајното дејство на валканиот трик на телото, ангелот сатана. Му благодарам на Господа, Кој ме помилува со неискажлива милост - кој ме избави од легијата на злите духови кога ја напуштив куќата и отидов на бродот и на самиот брод; Му благодарам на Господа, што го слушнав силниот и долг плач на моето срце и, по праведна опомена и казна, суверено ме избави од нивната злоба и угнетување. Почити (Црква Глав.) - смири се, опушти се. Си (црковна слава) - за себе; во форма на прилог е прикачен на крајот од другите зборови наместо „твој“; нивните si - нивните придобивки. Сре: Никој не си го бара своето (руски: Никој не си го бара своето) (1. Кор. 10:24). Прст (црква Глав.) – нечистотија, прашина, пепел од земјата. Сре: каде што нивниот црв не умира и огнот не изгаснува (Марко 9:44). Сре: секој човек е лага (Пс. 115:2). Sy (Славна црква) - Постоечка, вечна (едно од имињата на Бога). Амфилохиј Реконски, шемамонах († 1865). фински по раѓање; роден во Рига во семејство на лутерански свештеник. Во своите млади години доброволно се обратил во православието и на Потврда го добил името Андреј. Присуствувајќи на почитта на Тихвинската икона на Богородица, го сретнал блажениот Борис, кој го убедил да се насели на Рекони. Андреј дојде во скитот Реконскаја во 1813 година, веќе седумдесет годишен старец, но енергичен и силен; од манастирот овде остана само една мала дрвена црква во чест на Животворната Троица, опкружена со густи шуми. Тука Андреј водел аскетски живот. Во 1822 година бил замонашен со името Адријан, а во 1832 година - во шемата со името Амфилохиј. По чудесното видение на преподобниот Александар Свирски, старецот почнал да работи за заживување на испосницата, а во 1860 година, по царска команда, испосницата била подигната во самостоен манастир со име на спореден кенобитски манастир. Старецот Амфилохиј го упокои постот и тежок живот на 9/22 август 1865 година на сто дваесет и пет години. За повеќе информации за старец Амфилохија, видете „Биографии на руските аскети на побожноста од 18 и 19 век. Август“, издание на Vvedenskaya Optina Hermitage, 1994, стр. 203 – 210. Чул (Црква Глав.) – мирисаше, осети. Николајтанското учење е ерес што настана на преминот во 1 и 2 век. Николајтаните се сметале себеси за следбеници на Николај - еден од седумте ѓакони споменати во книгата Дела на апостолите (Дела 6:5). Карактеристика на учењето на Николајците беше негирањето на рестриктивните декрети на Апостолскиот собор во врска со храната, односите на жените и прељубата; Тие сметале дека телото е производ на зли принципи и го проповедале развратот како средство за смрт. Нивното учење е изложено во Посланијата на апостолите Петар (2 Пет. 2) и Јуда (1:4–8) и во Откровението на свети Јован Богослов (2:14–16). Влајатисја (Црква Глав.) – да се грижиш; двоумете се; брзаат низ брановите. Пароксизам (грчки) - силен, ненадеен напад, напад на болест, чувство, ментална возбуда. Точију (Славната црква) - само. Спореди: Да, и сметам сè освен загуба заради извонредното знаење за Христос Исус, мојот Господ: за Него претрпев загуба на сè, и сметам дека е само ѓубре, за да го придобијам Христос (Фил. 3:8). Належати (Црква Глав.) – угнетува, присилува. Утроби на великодушноста (црковна слава) - сочувство, милост. Сре: Облечете се... во утробата на великодушноста (руски: облечете се... во милост) (Кол. 3, 12). Навуходоносор е вавилонскиот крал кој го уништил Ерусалим, ги заробил неговите жители и го ограбил ерусалимскиот храм. Од сите Евреи кои биле во вавилонско заробеништво, Навуходоносор побарал да се поклонуваат на златниот лик како Бог и наредил оние што не го послушале да бидат запалени во рерната, но тој бил засрамен од Божјото чудо над тројца млади - Ананија, Мисаил и Азарија. Заради неговата гордост, Бог го погодил кралот Навуходоносор со лудило (види Дан. 1). Спореди: Царството небесно е како синапово зрно, кое човек го зеде и го посеа на својата нива, кое иако е помало од сите семиња, кога ќе порасне, е поголемо од сите зрна и станува дрво, така што птиците небесни летаат и се засолнуваат во неговите гранки (Матеј 13:31-32). Потреба (црковно словен.) – овде: нужност, нужност. Храна (црковна слава) - дали навистина, навистина, нели... (дали самите пасат овчарите). Правилно (црковно Глав.) – подготви; направете го цврсто, силно, успешно, удобно; направи да изгледа подобро. Можеби ќе ве интересира: