Июнь

სამშაბათი. ლოცვა გემ „სტანდარტზე“. მტერმა, ჩემმა მოწინააღმდეგემ, შემჭამა, ისე შემჭამა: მამაო ჩვენმა ორჯერ ვერ დაასრულა; არ შეგვიყვანოს განსაცდელში და ვერ ვილაპარაკოთ დემონური შიშით და კაცთმოყვარეობით. კაცობრიობის გამო, მე არ წამიკითხავს ბოლო ლოცვა ლოცვაზე მათთვის, ვისაც სურს წყალზე ცურვა, ლოცვის ხანგრძლივობით ეკიპაჟის დაგვიანების შიშით და დემონების ცდუნებისგან დაბრკოლების შიშით, თუმცა უფლის იმედით არაფრის არ უნდა მეშინოდეს; და ამიტომ მტერმა ჩემი სიმხდალე რომ დაინახა, უდიდესი ლოცვის წაკითხვისას თავს დაესხა: მამაო ჩვენო. ვნანობ უფლის წინაშე, რომ ჩემი სიმხდალეს გამო, მტერს მთელი გაბედულებითა და ძალით არ აღვუდგე და მის ოცნებას ყური არ გავუწიე. ღმერთო! შეინახეთ სტანდარტი! გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, ჩემო სიცოცხლის მომნიჭებელო, რომ ადრეული ლიტურგიის დროს მომაშორე ჩემი სულის დიდი ხრწნილება, დიდი დაბნეულობა და ჩაგვრა, რომელიც მომდინარეობდა სამი დღის განმავლობაში წმიდა საიდუმლოების არ ზიარებისგან, გაჯერებასთან და ხანგრძლივი სიარულისგან (სული არ მოითმენს ცარიელი დარჩენას); მადლობელი ვარ შენთვის, რომ მომეცი ზეციური სიმშვიდე მტრის მიერ ჩემზე მიყენებული ურწმუნოობისა და გულის სიბნელეების ცდუნების დამარცხების შემდეგ. ოჰ, გავსინჯეთ და ვნახეთ, რომ უფალი კარგია [ფსალმ. 33, 9]! კამენოგრადის სექსტონმა (მამა მათეს მსახური) დღეს ლიტურგიის დროს მრავალი ცდუნება და სულიერი უბედურება მომიტანა თავისი უკიდურესად უყურადღებო მღერით, ეშმაკობით, სიმღერის უხალისობით და აშკარა განზრახვით, გაეღიზიანებინა მსახური მღვდელი თავისი უკიდურესად დისონანსი, დისჰარმონიული სიმღერით. უფალი ღმერთი განიკითხავს მას: არა ჩემი ლიტურგია, არამედ ღვთისა. უფალმა დააჯილდოოს იგი მისი საქმისა და ბოროტების მიხედვით. და საეკლესიო წირვა, სანამ მისმა თანაშემწემ დატოვა გუნდი (ვაჭარი), მღეროდა კარგად, ჰარმონიულად, თავმდაბლად და ამით აჩვენა, რომ კარგად მღეროდა, მაგრამ არ სურდა. ძნელია ევქარისტიის გარეშე რამდენიმე დღეც კი: გულის უძლურება, სიცივე, ლეთარგია ლოცვაში. ცდუნებისა და სასჯელის მეშვეობით უფალი წმენდს გულის მიწას, რათა ღვთის მადლი ჩადდეს სულში. კარგია გულების გაძლიერება მადლით და არა საკვებით, რომლითაც ისინი, ვინც მათ ეწევიან, სარგებელს არ მოაქვს [ებრ. 13, 9]. მუცელში გადაჭარბებული კვება ჩემი სულის უკიდურესი სისუსტეა, ჩემი გულის უკიდურესი სისუსტე, მტრის ძლიერი ცდუნების მიზეზი. შიმშილის ატანა სჯობია, ვიდრე მუცელი გაახარო და გაჯერდე. ვისაც სურს სულიერი და ღვთიური ცხოვრების წარმართვა, ეს უნდა გაიგოს. ო, სუბსტანციისადმი ვნებიანი გული! რამდენი ბოროტებაა სულისთვის შენი დამოკიდებულების გამო! რამდენი დაბნეულობა, შებოჭილობა, ბრაზი, შური, ეჭვი, შფოთვა! დამოკიდებულების გამო არ იშლება მეგობრობა და ნათესაობა? დამოკიდებულება არ იწვევს ქურდობას, მკვლელობას, გარყვნილებას, სიმთვრალეს, სიძვას? განა არ სუფევს მშვიდობა და კმაყოფილება იქ, სადაც არ არის მიკერძოება, სადაც ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული დომინირებს ყველა გულის სიყვარულში, სადაც სულების ხსნა და ქრისტიანული სათნოებები ყოველი დღის პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი საზრუნავია? სამყაროს საგნებთან დაკავშირებით, ადამიანი უნდა იყოს უბრალო და მიუკერძოებელი, ისევე როგორც ბავშვები, რომლებსაც არ იცნობენ სიხარბე, ფუფუნება და სხვადასხვა ხელოვნური მოთხოვნილებები, რომლებიც ცხოვრობენ აწმყოში და არ ზრუნავენ მომავალზე, ეყრდნობიან მშობლებს გულის სიმარტივეს. ქრისტე, ჩემი მარადიული სიცოცხლე, დარჩება ჩემში, თუ მე, მივიღე მისი უწმინდესი საიდუმლოებები, ვწუხვარ ჩემი გაჭირვებული ძმების ან ჩემი ოჯახის მიწიერი კურთხევების გამო, თუ დავრჩები ძუნწი, შურიანი, გაბრაზებული, გაღიზიანებული? - არა, თუ ეს ვნებები გჩაგრავს, მაშინ ქრისტე შენში არ არის. ჩემს გულში ქრისტეს არსებობა ჩემში უვნებლობა და სიმშვიდეა. წმიდაო ეკუ, ღმერთო ჩვენო, და განისვენე წმიდანებში. დაისვენე 70 - და ღმერთი იქნება შენში. სადაც დაბნეულობაა, იქ ღმერთი არ არის. ყოველ დღე ჭამის დროს ღორღს ატანჯავს უშედეგო შიში იმისა, რომ არ ჭამს და არ სვამს ძალიან ბევრს, თუმცა ადამიანი არ ჭამს და დალევს თავის კუჭზე მეტს. მას, ვისაც უყვარს თავისი ძმა, სურს, რომ ყველა ბედნიერი იყოს და ნებით წაართმევს თავს მათთვის; მაგრამ ხარბ, თავმოყვარე ადამიანს მხოლოდ საკუთარი თავისთვის უნდა საუკეთესო, მაგრამ სწყინს ძმას. შენ ზემოდან ხარ - დედამიწაზე შენი არაფერია. ჩვენ, მაღლა მყოფნი, ერთი სხეული ვართ, ქრისტეს სხეული. მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაშია. საჭმელი ანუ თავშეუკავებლობა იყო ჩვენი სამოთხიდან განდევნის მიზეზი! თავშეკავება და მარხვა ამკვიდრებს სამოთხეს. (ჩემმა თვალმა დაინახა რძის დაღვრა რამბოვში, ელენა პავლოვნას ბეღელში; შემეცოდა ღვთის საჩუქარი, შემშურდა ღმერთის სიკეთეები.) უფალო! მომეცი ჭეშმარიტად განათლებული გული, ანუ თავმდაბალი, კეთილი, მშვიდი, არა შურიანი, არა გზააბნეული, არც ეგოისტი, არც ხარბი, არც უძღები, არც ზარმაცი, მორწმუნე, მიმნდობი, მოსიყვარულე, მომთმენი, მადლიერი, კეთილგანწყობილი, ბრძენი. რადგან არა მხოლოდ უნდა გვქონდეს განათლებული გონება, სხვადასხვა მეცნიერებაში დახელოვნებული, არამედ ყველაზე მეტად განათლებული გული, განათლებული ნება, ანუ შინაგანი ადამიანი. რადგან საკუთარი თავის მოყვარე, შურიანი, ბოროტი, თავხედი, ანგარი, უძღები, პატივის, საკვების, მშვენიერი ტანსაცმლისა და ხორციელი სიამოვნების მოყვარული გული უკიდურესი უმეცრებაა, უსწავლლობა, ველურობა და უკიდურესი უბედურება - ყველა უბედურებაზე უარესი უბედურება. და სხვადასხვა უბედურება, ვიდრე ასეთი გული და ასეთი ნება. მე კი, ცოდვილს, ასეთი გული და ნება მაქვს, თუმცა უმაღლესი აკადემიური განათლება მივიღე. თითოეულ ადამიანში, საკუთარ სახლში თუ ხელქვეითში, რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვებზე, პატივი უნდა სცეს ადამიანის ღირსებას, ღვთის ხატებას, საღი აზრის კანონებს მის ლაპარაკში, კეთილი გულისა და თავისუფალი ნების მოძრაობებს და საკუთარ თავში უნდა იცოდეს ცოდვით დაზიანებული (გაფუჭებული) ბუნების ნაკლოვანებები, ცოდვით დაზიანებული ნების და ვნებებით დაზიანებული ბუნების ნაკლოვანებები. თვითკმაყოფილი ვემორჩილებით იმ ადამიანების სიტყვებსა და ქმედებებს, ვინც განათლებითა თუ ასაკით დაბალი, ჩვენზე დაქვემდებარებული ან ჩვენზე დამოკიდებული მონათესავე ან შორეული ადამიანების ყოველდღიური მოთხოვნილებების შესაბამისად, რომელთა სიტყვას, საქმის სისწორეს, ზოგჯერ ჯიუტად უარვყოფთ, ხშირად ჩვენი უხეში ეგოიზმის, სიამაყის, ბოროტებისა და გულის გარყვნილების გამო. ვნანობ უფლის წინაშე და ვთხოვ წყალობას ჩემი გულის და ნების დაცემისთვის. (4 ივნისს, საშინელ მსხვერპლზე, როცა ლიტურგიას აღვნიშნავდი, მე ვთქვი, რომ კამენოგრადის სექსტონი ყველაზე ბოროტი და მზაკვარი იყო და, ალბათ, ცილისმწამებლობდა მას, მაგრამ ღმერთმა მაჩვენა, რომ ის თავად იყო გაბრაზებული და მზაკვარი.) მოწყალების ჭეშმარიტი საქმეებით, ჩვენი სიყვარული მოყვასის მიმართ იზრდება, ვითარდება და ძლიერდება. და სიყვარული არის მთელი კანონი, მთელი ცხოვრების მიზანი. ამიტომ, სიხარულით აკეთე წყალობის საქმეები. მიწიერი, ამაო საქმეებით (სიხარბე, სიხარბე, გართობა, სიმთვრალე) იზრდება და ძლიერდება მიწიერი დამოკიდებულება, ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული კლებულობს და შრება. მაშასადამე, ფულის მოყვარულები, მთვრალები, ფუფუნებისთვის თავდადებული უბედურები არიან. ახლა ბევრი მათგანი ვერ ხედავს თავის უბედურებას, მაგრამ დაინახავს მას სიცოცხლის ბოლოს და სიკვდილის შემდეგ, როცა ნიღაბი ჩამოვარდება ყველაფრისგან, როცა მათი საქმეები მათ წინაშე მთელი სიშიშვლითა და რეალობით გამოჩნდება. თუ წაიღებენ იმას, რაც შენია, ნუ გააკეთებ ამის გულისთვის და არ ინანო, გათელე მიწიერი საქმეები და შეიყვარე ღმერთი და მოყვასი; თუ თავს გასცემთ, გაეცით ნებით, არ დაზოგავთ ნივთს, მაგრამ შეიწყალე მოყვასი, რომლისთვისაც ღმერთი დააჯილდოებს. ცოცხალთა და მიცვალებულთა ლოცვაზე, ყოველ დილით და საღამოს, პასუხობს აზრებს: მე არ ვარ კარგი, ამიტომ უფალი კარგია - ის მაძლევს მე და მათ, ვისთვისაც ვლოცულობ კურთხევებს, რომლებსაც ვითხოვ, უფლის სიტყვისამებრ: ასე რომ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი ძღვენის მიცემა თქვენს შვილებს, რამდენს კიდევ თქვენი მამა ზეციერი სთხოვს სიკეთეს. 7, 11]. საკუთარი თავის სიყვარული (სხვა არაფერი) გვიდგას, როცა ზედმეტი ხარჯები გვაქვს, როცა ღარიბებს უნდა გავწიროთ, საერთოდ, როცა უნდა გავუზიაროთ ქონება მეზობლებს და არა თანაგრძნობა მეზობლების ავადმყოფობის, უბედურების, სიღარიბის მიმართ. ბოროტი ხორცი! დაუფიქრებელი მუცლის გამო, საკვების, სასმელის, ფულის, ტანსაცმლის გამო, ამ ნაგვის გამო გონებრივ კამათს იწვევთ, არღვევთ სიყვარულის კავშირს უკვდავ სულებთან და თვით ღმერთთან? გონს მოდი. საჭმელი მუცლისთვისაა და მუცელი საჭმელად; მაგრამ ღმერთი ორივეს გაანადგურებს [1 კორ. 6, 13]. შეიკავეთ გული და იზრუნეთ ყველა შესაძლო გზით, რათა ის ერთი წუთითაც არ გაბრაზდეს ვინმეზე რაიმეს გამო. მოითმინე ყველას და ყველაფერს სიყვარულით, ნუ ეძებ საკუთარს 71. სიხარულით უარყავი თავი მოყვასის გულისთვის. სჯობს ერთ დღეში ასჯერ გაწყენინო, ვიდრე ერთხელ აწყენინო ვინმეს სიტყვით, ან საქმით, ან შეხედვით, ან გულის სიმწარით. კარგად ნაკვები მუცელი სატანის ძლიერი ბერკეტია, რომლითაც ის ჩვენს გულს იქითკენ, სადაც უნდა, აღძრავს მასში ყველა ვნებას. მე მჭირდება ეს მარაგი საჭმელი და სასმელი, ფული, ტანსაცმელი და სხვა რამ მცირე ხნით, მაგრამ მჭირდება სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ მარადიულად და მარადიულად. მცირე ხნით მჭირდება საშვილოსნო და ელემენტარული სხეული, მაგრამ თვინიერება, თავმდაბლობა, სიმდაბლე - სამუდამოდ. სძულს ხორცი და ისწრაფე უფრო უკვდავების სულებისთვის. დამონება საშვილოსნო, თორემ დაგიმონებს. როდესაც ვემსახურები უფალს ამქვეყნიური კეთილშობილი, სწავლული, მდიდარი ხალხის წინაშე, მტერი მომაყენებს დაბნეულობას, სიმხდალეს, შიშს, სიბნელეს, სულიერ უძლურებას, დამამცირებს და ადიდებს მათ უზომოდ, ან ჩურჩულებს, რომ ისინი ყველა უცხოა ღმერთისთვის, ათეისტები და იცინიან ღვთის საქმეზე, ლოცვებზე, რიტუალებზე. თავად სასულიერო პირი. მაგრამ ეს ყველაფერი მირაჟებია, ეშმაკის ოცნებები, რომელიც ცდილობს გაანადგუროს ღვთის საქმე, ლოცვის საქმე, რადგან ლოცვა ანადგურებს მის მაქინაციებს. რადგან ღმერთი მოწყალეა მათ მიმართ, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს. რასაც სთხოვ ლოცვაში რწმენით, მიიღებ... ღაღადებ და ის იტყვის: აი, მე ვარ! [მათ. 21, 22; არის. 58, 9]. ყოველდღე სატანა ხსნის ჩემში ვნებების, ბოროტების, შურის, მტრობის, ჩხუბის, სიხარბის, სიძვის, თავხედობისა და სიჯიუტის ჯოჯოხეთურ ცეცხლს. ყოველ საათში უნდა იყოთ მზად, ღვთის მთელი საჭურველით შემოსილი, რათა წინააღმდეგობა გაუწიოთ ეშმაკის მზაკვრებს [ეფ. 6, 11]. გაიხარე და ნუ დარდობ მოყვასის სიცოცხლეს - და ღმერთი გაახარებს შენი. იყავით უბრალო და გულუხვი - და ნახავთ, როგორ დააჯილდოებთ ღმერთი. გრიგორი ივანოვიჩი და ანა კონსტანტინოვნა გაჭირვებულები არიან - მაგრამ მე ეს არ ვიცოდი და მათზე უაზროდ ძუნწი ვიყავი და მათზე ვნერვიულობდი. ვნანობ. ღმერთო! გმადლობ შენ, რომ სხეულებრივი სნეულებითა და სულიერი მწუხარებით, ავადმყოფობისგან განუყოფელი, შენ მოათვინიერე ჩემი ხორცი, რომელიც სასტიკი ვნებებით იყო შეპყრობილი. 1870 წლის 8 ივნისი. ორშაბათი. მომეცი, რომ მუდამ მადლობა გადაგიხადო მწუხარებისთვისაც და სიხარულისთვისაც, რადგან მწუხარება კარგია და სიკეთისკენ მიგვიყვანს, ხოლო სნეულება წამალია სულისთვის. ღმრთისმშობელო, რომელმაც იცის გულის საიდუმლო, და ვინც იცის ყოველთა გულის საიდუმლო, მთხოვე მე შენი ძისა და ჩვენი ღმერთისაგან სუფთა გული. ვმადლობ უფალს, რომელმაც თავისი უსაზღვრო წყალობით მომცა მადლი, რომ ორივე დღეს დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო ლიტურგია და მივიღო ღვთაებრივი საიდუმლოებები ცოდვათა განწმენდისა და განწმენდისთვის, ჩემი სულიერი ძალების სიმშვიდეში, რომელიც არ იყო სამყაროში. გმადლობ, უფალო, რომ ახლაც არ მიმატოვე მე, დიდი ცოდვილი, შენი წყალობით. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მოწინააღმდეგე ძალებთან ბრძოლის შემდეგ, მსჯელობის გარეშე მეზიარება მის ღვთაებრივ საიდუმლოებაში. ოღონდ შემიწყალე, ღმერთო, დაცემული, რადგან მშურდა ჩემი ძმის სახლში და ვიფიქრე, ბოროტის მოქმედებით, რომ ის ბევრ შაქარს ჭამს და შემიწყალე ეს სიტკბო შენი სიტყვიერი შემოქმედების გამო, შენი ხატებითა და მსგავსებით - ეს ხრწნადი სიტკბოებით, შენ კი დღეს მომეცით გარანტია და მიმიღეთ ყოველდღიურად ყველაზე უმწიკვლო და უხრწნელი სიცოცხლე. საიდუმლოებები - შენი სხეული და სისხლი. ვინც შესცოდა, შეიწყალე და გადაარჩინე! ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს... არასოდეს მოწყურდება [იოან. 6, 54, 35]. რატომ ვჭამ და ვსვამ უფლის სხეულს და სისხლს, მშია და მწყურია მიწიერი კურთხევა და არ მშია ღმერთი და ჩემი მოყვასის ხსნა? მაშასადამე, ცხადია, რომ მე არ ვიზიარებ საღმრთო საიდუმლოებებს სათანადო რწმენითა და სიყვარულით და ჯერ არ ვისწავლე საღმრთო ლიტურგიის აღსრულება ისე, როგორც უნდა იყოს, ანგელოზური სიყვარულით, ზეციური გონებითა და გულით. ჯერ კიდევ ხორციელი ვარ, ჩემში მოხუცი ჯერ კიდევ მატყუარა ვნებებით მეფობს, ჯერ არ გარდავიცვალე, არ განვახლებულვარ, სირცხვილის მიუხედავად, გარდასახვისა და განახლების ყველა საშუალების მიუხედავად, ზეციური გონება და გული ჯერ არ მიმიღია, მთელი ჩემი გონება და გული მტვერია 72 ჩემი ბრალით. ჩემი საუბარი ბეკლემიშევასთან (მარია პავლოვნა). ოჯახური ცხოვრების დარღვევა ქმრის სიმთვრალის გამო; ქმარი რწმენის გარეშე, არასოდეს ლოცულობს, ამბობს, რომ ღმერთი არ არსებობს და ყველა რელიგიური რიტუალი სისულელეა და იგივეს უნერგავს შვილებს. რა მოუწესრიგებელი ცხოვრება შეიძლება მოჰყვეს ბანქოს თამაშს, სასმელს და ცუდ მეგობრებთან ბოროტ საუბარში! ცოლს სძულდა ქმარი – და მართალია. ერთიდან ვასკვნი თითქმის ყველა ოფიცერს. ოჯახური ცხოვრება იკლებს. თუნდაც, საღმრთო საიდუმლოთა ხშირი ზიარება, ეშმაკის ღვეზელი ტკბილეულის, ფულის, განსხვავებების, ფუფუნების შესახებ ყოველდღიურად ძალიან მტკივა; რა შეგვიძლია ვთქვათ მათზე, ვინც ან წელიწადში ერთხელ მარხულობს და იწყებს წმინდა საიდუმლოებას, შემდეგ კი როგორღაც, ან ზედიზედ რამდენიმე წელი არ ასრულებს ამ წმინდა, აუცილებელ და მრავალსასარგებლო მოვალეობას? ისინი უნდა იყოს სავსე ყველა სახის ბოროტებით. და ნება მომეცით განსაკუთრებით მოვუფრთხილდე თავშეუკავებლობას, რათა არ გავაბრაზო ჩემი უფალი. მშვენიერია, რომ, მიუხედავად ჩემი განწმენდისა და განწმენდის ყველა მადლიანი, ძლიერი საშუალებისა, ცოდვა ჩემში მაინც არ კვდება, არამედ აგრძელებს მძვინვარებას და ეს ჩემი ჭია არ კვდება და ჩემში ცოდვის ცეცხლი არ ქრება. ვაი სიკვდილის შემდეგ მოუნანიებელ ცოდვილებს! რადგან არ კვდება მათი მწარე ჭია და არ ჩაქრება მათი ანთებული ცეცხლი 73 . უფლისგან კაცის ფეხები გასწორებულია [ფსალმ. 36, 23]: თქვენ წახვალთ სასეირნოდ და მოწყალებას გასცემთ, ხშირად ყველაზე საწყალ ღარიბებს! დიდება უფალს, რომელიც გვისწორებს ნაბიჯებს! შეასწორე ჩემი გულის ფეხები! ყოვლადწმიდაო სამებაო, მამაო, ძეო, წმიდაო სულო, დამეხმარე მუდამ და ყველგან მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ, რომელიც მუდამ და ყველგან წიხლებს მცემს და ნება მიბოძეთ მძულდეს იგი მთელი თავისი ბინძური ხრიკებით სრული სიძულვილით. მან ცრუ შიშით გამაოგნა გემ „სტანდარტზე“ უფლის ლოცვის კითხვისას; გუშინ დეკანოზი ალ. ივანოვიჩ ტარატინი იმავე ლოცვის კითხვისას; დღეს, დიდ შესასვლელთან წირვის დროს, შენი და ყველა მართლმადიდებლის სიტყვამ და ა.შ. და ყველგან მაცდუნებს, ახლაც, ამ წუთებში, თავისი სისაძაგლით მაცდის და მჩაგრავს ჩემს გულს. მე შევცოდე ღმერთის წინაშე, სიამაყით, სიამაყით და გულმოდგინებით, მხარი დავუჭირე კამათს თამბაქოს საშიშროებასთან დაკავშირებით ჩემი დის ანას წინააღმდეგ, რომელიც თამბაქოს სარგებელს ამტკიცებდა, როდესაც საქმე ეხებოდა კბილის ტკივილს ჩემს ძმას, ალექსეი კონსტანტინოვიჩს, რომელიც მძიმედ ეწევა, და ვთქვი, რომ შენს გამო არ დავბლოკავ, თუ სკოლაში კარგად არ წახვალ. ამიტომ, თავს დამნაშავედ უნდა მივიჩნიო ყველა იმ უბედურებაში, რაც თქვა დამ მითხრა, რომ არ მოვიდოდა ჩემთან, რომ არა და ლიზა და ა.შ. ანა კონსტანტინოვნაც ცდება: სიამაყისა და უცოდინრობის გამო თავის აზრებს მართებულად თვლის, ჩემსას კი მცდარს (ცნობილ თემაზე), ურყევი და უპატივცემულოა კეთილისმყოფელებისა და უფროსების მიმართ. გამოგვისწორე, უფალო, უფალო, ორივენი და შეგვიწყალე ჩვენ, ვინც ჩავვარდით უსუსურობაში და ბოროტებაში. გმადლობ შენ, უფალო, რომ მომაშორე მტრის რისხვა, განდევნე იგი და მომეცი მშვიდობა ჩემში. ნება მომეცით არ გავბრაზდე მომავალში. მე ვიახსოვრებ შენს შინაგან კურთხევებს ჩემდამი, უფალო: გმადლობ, რომ ამ საღამოს შენ მალე გადამარჩინე შენს ყურებით, როცა სინანულით ვღაღადებდი შენს ხსნას ჩემი გულის სიახლოვისგან, საინჟინრო ბაღში გოგონას სილამაზის ერთი შეხედვით. გმადლობ შენ, ღვთისმშობელო, რომ სწრაფად მიხსენი ცოდვის ჩაგვრისგან, გულიდან მოწოდებით. მღვდელმოყვარე, შეიწყალე ცოდვილები, როგორც უფალმა შეგაწყალა და შეგაწუხა, როცა დაიღუპებოდი და გეძებდა და აღამაღლე მღვდლობის დიდ სიმაღლეებამდე, როგორც მას, ვინც განიცადა თავისი მოძღვრის წყალობა და სულგრძელობა. ნუ ლაპარაკობ შენს მეზობელზე, რომელშიც მის ძველ ცოდვებს ამჩნევ: „მაგრამ ის მაინც იგივეა“; ნუ დაგმობ მას, რადგან შენ მაინც იგივე ცოდვილი ხარ - ბოროტი, ჯიუტი, შურიანი, ხარბი, უძღები, მზაკვარი, მშიშარა, მოუთმენელი, წუწუნი, მზაკვარი, თვალთმაქცური, მიკერძოებული, შიშიანი, ცრუმორცხვი! იყავით მოყვასის ნაკლოვანებებისადმი სიყვარულით დამთმობი და ღმერთი იქნება ლმობიერი მსაჯული თქვენს მიმართაც. როგორი ეჭვიანობით, ბრაზითა და სტაბილურობით ცდილობს სატანა ჩვენში გამეფებას ყოველდღე - მეზობლების წინააღმდეგ მტრობით, შურით, სიამაყით, კამათით, ხორციელი ვნებათაღელვით, სიხარბეით, სასოწარკვეთილებით, დრტვინვით, თავშეუკავებლობისა და სიხარბის და სხვა ვნებებით! ფრთხილად, კაცო! შენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მღელვარე ლომივით დადის და ეძებს ვინმეს გადაყლაპვას [1 პეტ. 5, 8]. გმადლობ შენ, უფალო, რომ მომეცი მე, უღირსს, რომ შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებების განსჯის გარეშე ვეზიარებოდე სულიერი ძალის სამყაროში და ჩემი სულის ნეტარებაში. გმადლობ, რადგან ჩემი ლოცვით შეამცირე ჩემი რისხვის დიდი ქარიშხალი ჩემი ძმის ალექსეის და დის ანას მიმართ და წაართვე ცოდვა და მადლით მომეცი მშვიდობა და დუმილი ჩემს სულში. გმადლობ შენ, ქალბატონო, სამყაროს დედოფალო, რადგან შენი შუამდგომლობით მოვიპოვე ეს სამყარო უფლისგან. ჩემი უხრწნელი საჭმელი და ჩემი ამოუწურავი სასმელია უფალი იესო ქრისტე - უსაზღვროდ უკეთესი საჭმელი და უსაზღვროდ უკეთესი სასმელი, ვიდრე მიწიერი საკვები და სასმელი; რატომ მეზიზღება მალფუჭებადი საჭმელი, მალფუჭებადი სასმელი, რატომ მაქვს მათზე სიხარბე? რატომ ვწუხვარ მათზე? რატომ მეზიზღება ჩემი ხორცი? ჩემი უხრწნელი და ამოუწურავი სიმდიდრე ქრისტეა: რატომ მშურს მალფუჭებადი სიმდიდრე, რატომ ვნანობ, რატომ მშურს? თქვენ არ მოითმენთ წინააღმდეგობებს თქვენი ქვეშევრდომებისა და პარაზიტების მხრიდან - ეს საკუთარი თავის სიყვარულისა და სიამაყის ნიშანია. პატივი ეცით თითოეული ადამიანის მორალურ ღირსებას და არავის მოეპყროთ დესპოტურად, ამპარტავნულად ან გაღიზიანებად. დაე, ყველაფერი, რასაც აკეთებ, სიყვარულით იყოს [1 კორ. 16, 14]: იცოდე, როგორ დამორჩილდე და დროთა განმავლობაში თვინიერებით დამორჩილდე, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ხედავ, რომ წინააღმდეგობა იწვევს სიძულვილს და მტრობას; ზოგჯერ სჯობს დარჩეთ აშკარად დამარცხებული, ვიდრე დარჩეთ გამარჯვებული თავმდაბლობის გამო. ყოველთვის გამარჯვებულად დარჩენის სურვილი ამაოების, სიამაყისა და ზიზღის ნიშანია: იმისთვის, რომ იყო ჭეშმარიტად ბრძენი, ზოგჯერ საკუთარი თავი უმეცრად უნდა ჩათვალოს, რათა არ გააღიზიანოს უმეცრება, რომელიც თავის თავს დიდ ცოდნას ანიჭებს. ადამისა და ევას პატარა ოჯახში უკვე იყო საძულველი მკვლელი - კაენი; ისე ყოველთვის, როგორც ახლა, ყველა ოჯახში მტერი ცდილობს ოჯახის ერთ-ერთ წევრს სხვა წევრის მიმართ სიძულვილი ჩაუნერგოს; ახლა კი აწარმოებს მოძულეებს და მკვლელებს. ყველა მოძულე და მკვლელი ეშმაკის იარაღია. თუ მამა მათესთვის ლოცულობ, შენთვის ილოცე: ხედავ, როგორი ვნებათა ქარიშხალია შენში. ბავშვის, ახალგაზრდობის, ახალგაზრდობის აღზრდის ან ჩამოყალიბებისას უნდა ვიზრუნოთ არა მხოლოდ მისი გონების აღზრდაზე, არამედ განვავითაროთ მისი გრძნობა და მივმართოთ ნებას სათნოებისკენ, ლოცვის, სიკეთის, წყალობისაკენ, გონებრივი და ფიზიკური სიწმინდის პატივისცემაზე, თავმდაბლობაზე და მორჩილებაზე, შრომაზე და მოთმინებაზე, პატივისცემაზე და ზრდილობაზე, მადლიერებაზე, პატივისცემაზე ან სარგებლობაზე. უფლებები, ადამიანის ღირსების პატივისცემა. თუ მე ასე ხშირად ვაცოცხლებ სხვებს ნათლობის საიდუმლოში და ვაწმენდ მათ დადასტურების საიდუმლოში, მაგრამ მე თვითონ ვრჩები განუმეორებელი, განუახლებელი, ცოდვილი, მიუხედავად აღორძინების, განახლების, და განმანათლებლობისა და სათნოებაში და სიწმინდეში დადასტურების, მაშინ ვერ გავექცევი გეენას. შენ კი, კაპერნაუმო, ზეცად ამაღლებული, ჯოჯოხეთში ჩაგდებ [მათ. 11, 23]: წმიდა საიდუმლოების მიღებით მე ამაღლებული ვარ სამოთხეში, მაგრამ გაჯერების შედეგად მე თვითონ გიჟურად და თავხედურად ჩავდივარ ჯოჯოხეთში. ჩემი სახლი - ჩემი სახლი - ღვთის პატარა ეკლესიაა, რომლის სათავე ქრისტეა და ჩემს ოჯახს ქრისტეს წევრებად უნდა მოვექცე: თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიწმინდით, თავგანწირვით, სიყვარულით, რომელიც ყველაფერს ითმენს და ყველაფერს ფარავს, არასდროს არ ცდება და არ ვიყო ავტოკრატი დესპოტი, მინდა ყველაფერში დამიმორჩილოს, თითქოს პიროვნების განადგურებით. ღმერთო! ნება მიბოძეთ, ჩემი ნათესავებისთვის გრიგოლისა და ანას ჩემი სული შევიწირო - ნებით, სიყვარულით, რომელიც არასოდეს მარცხდება. ღმერთო! მასწავლე შექმნა და არა უბრალოდ მასწავლე. ჩემს ნათესავებთან და ჩემს მეუღლესთან ყველა უბედურება ხდება ფულის გამო, საკვების და სასმელის გამო, კუჭის გამო, ტანსაცმლის, მცენარეების, კერძების და ზოგადად, რაღაცების გამო. აბუჩად იგდებთ ნივთებს და შეინარჩუნეთ სიყვარული. წმიდა მოწამეთა სხეულის წევრები ქრისტეს გულისთვის მოკვეთეს - და არ სძულდნენ, იყვნენ მომთმენი და ნაზები, როგორც ბატკნები, ლოცულობდნენ მტრებისთვის; მაგრამ ისინი არ ჭრიან ჩვენი სხეულის წევრებს, არამედ იღებენ ჩვენს საჭმელს, ჩვენს ნამეტს, რომელსაც შეუძლია და გვაზიანებს ძმურად, და ჩვენ ვბრაზდებით, ძუნწი ვართ, მტრულნი ვართ. ოჰ, ხორციელი, ვნებიანი ხალხი! ოჰ, წარმართების ზნეობა და არა ქრისტიანები! გვგონია, რომ ქრისტიანობა შედგება საკვებისა და სასმელისგან და ფულისგან, აბრეშუმის ტანსაცმლისგან, მდიდარი ავეჯისგან, მდიდრული სახლებისგან, მდიდარი ჭურჭლისგან, ვერცხლის სამოსისგან და არა ჭეშმარიტებისგან, მშვიდობისა და სიხარულისგან სულიწმიდის შესახებ? როგორ ასრულებ შენს კორუფციას კარგად, მაინც ასრულებ შენი გახრწნილი მოხუცის ნებას შენს აშკარა განადგურებამდე? რატომ არ უარვყოფ საკუთარ თავს, არ გძულს საკუთარი თავი, არ ეზიზღება საკუთარი თავი? რატომ გეცოდებათ საკუთარი თავი, როცა არ უნდა გეცოდებათ - ხომ არ გენანებათ საკუთარი თავი, რომ არ გწყინდეთ მეზობელი, გძულთ და გეზიზღებით? შეიზიზღეთ საკუთარი თავი, შეიძულეთ საკუთარი თავი, რათა შეიყვაროთ მოყვასი. ცოლი ნაწილობრივ სამართლიანია დის მიმართ, ისევე როგორც მე ვთვლი თავს სამართლიანად ჩემი დების მიმართ. სანამ ღმერთთან ხილვისა და ურთიერთობის სიტკბოს ელოდებით, ნუ აცდუნებთ ამქვეყნიური ტკბილეულით. მიიჩნიე ამქვეყნიური კურთხევები: ფული, საკვები, ტანსაცმელი და ა.შ., როგორც ნაგავი და ნუ აცდუნებ მათ და ნუ დააფასებ მათ: თუ მიიღებ, გააჩუქე. თუ მიიღებენ მათ, ნუ იდარდებთ და ნუ გაბრაზდებით, მაგრამ ყველანაირად შეინარჩუნეთ სიყვარული თქვენი ოჯახის მიმართ და ყველას, ვინც თქვენს საქონელს იყენებს, ზოგჯერ თქვენი სურვილის საწინააღმდეგოდ. ხანძრის ან სხვა კატასტროფის შედეგად ადამიანები ზოგჯერ მოულოდნელად კარგავენ ყველაფერს. ღმერთი ყველაფერს დაგაჯილდოვებთ: თქვენი ოჯახი თუ ღარიბი ხომ ქრისტეს წევრები არიან. ოჰ, როგორ უნდა გვიხაროდეს, როცა სხვები ჩვენსას იყენებენ. მაგრამ ეშმაკს მოაქვს მწუხარება, სევდა, ჩაგვრა და რისხვა, თუმცა მან შეიძლება წაგვართვას ჩვენი ჯილდო. წადი, დაწყევლო! უფალი არის ჩემი მომწოდებელი და რწმუნებული: აქამდე მას არაფერი მაკლდა ორმოცდაერთი წლის განმავლობაში, განსაკუთრებით ჩემი მღვდლობის დღეებში, თხუთმეტი წლის ასაკში, მაგრამ მან გამოავლინა თავისი მდიდარი განგებულება ჩვენზე და არ დაგვტოვებს მომავალში: ის იგივეა გუშინაც და დღესაც და მარადიულად [ებრ. 13, 8]. კვირა 2, ყველა წმინდანი. სახარება მოციქულთა პეტრესა და ანდრიას, იაკობისა და იოანეს მოწოდების შესახებ: ნაჩვენებია მოციქულთა სულების სიდიადე, მათი მიუკერძოებლობა მიწიერი სიკეთეების მიმართ, მათი მიტოვება ქრისტესადმი მორჩილებითა და სიყვარულით, მათი სრული მიჯაჭვულობა ღმერთთან და ზეციურ სიკეთეებთან; ისინი არიან არწივები მაღლა, ისინი არიან ზეციური მოქალაქეები, სიტყვიერი 74 ცა, ქრისტეს ერთგული მეგობრები, ადამიანთა ნამდვილი მეთევზეები, ქრისტეს საქმის მუშაკები. (ქადაგებაში.) გულგრილად მიატოვეს მიწიერი კურთხევა, მოციქულებმა ამოწყვიტეს ათასი ბოროტება მათი სულიდან და უთვალავი კურთხევა შეიძინეს. რადგან არ არსებობს სხვა გზა, რომ მტერი თესავს ჩვენს გულებში ბოროტებას, თუ არა მიწიერ ნივთებზე დამოკიდებულების გზით, და სხვა გზა არ გვაყენებს განადგურების მახეში, ვიდრე დამოკიდებულებით. მიწიერი სიკეთისადმი მიკერძოებული ადამიანი ექვემდებარება ამპარტავნებას, ბოროტებას, შურს, ფუფუნებას და თავშეკავებულობას, სიძვის ცდუნებას, დრტვინვასა და გმობასა და გულის სიმტკიცეს, რაც სასიკვდილოა, განსაკუთრებით ქრისტიანში, ურწმუნოებაში, სასოწარკვეთილებაში და სხვა უთვალავ ცოდვებში. ხოლო ვინც მიწიერ სიკეთეს ეზიზღება, ყველა საპირისპირო სათნოება აქვს. მიწიერი საგნებისადმი დამოკიდებულება ქრისტიანისთვის ქრისტიანული სრულყოფილების მიღწევის საბოლოო დაბრკოლებას წარმოადგენს. ვინც არ იტყვის უარს ყველაფერს, რაც აქვს, ვერ იქნება ჩემი მოწაფე [ლკ. 14, 33]. დაიმახსოვრე შენი გულის სიმარტივე - და მხოლოდ ღმერთს მიჰყევით მთლიანად [...]. რატომ ბრაზდება ხორცი რისხვით? ხანდახან მომიახლოვდება ადამიანი, ჩემს მიმართ სრულიად კეთილგანწყობილი, დამხმარე, მოსიყვარულე, ჩემი პარაზიტი, ან მეზობელი, ამხანაგი და მის მიმართ სიძულვილს ვგრძნობ. რის გამო? მუცლის გამო, სიხარბის გამო, შური: მე, ყველაზე სულელი, დიდი ხანია ვწუხვარ, რომ ის ჭამს და სვამს ჩემს ტკბილეულს და, ალბათ, უზომოდ; მაგრამ სხვის ხელში ნაჭერი ყოველთვის უფრო დიდი და ტკბილი ჩანს; და მე მინდა მისი მოკვლა, მაგრამ არ შემიძლია; და აი ის ეკალივით არის ჩემს თვალში, ეშმაკის სიბნელის გამო. ეს არის საიდუმლო! სიხარბის დემონმა შენიღბვა, ჩემი ძმა და საჭმელი, ყველას და ყველაფერს შიგნიდან წარმოაჩენდა. ოჰ, ამაოება! ოჰ, მლიქვნელობა! ოჰ, საყვარელი! ღმერთო! გაანათე ჩვენს გულებში შენი ჭეშმარიტების ჭეშმარიტი მზე და იხსენი ჩვენი სულები მტრის მოტყუებისაგან, ჭარბი და დელიკატური საკვებისა და სასმელისგან, რადგან მისგან მოდის უბედურება. გმადლობ შენ, უფალო, მტრის მძიმე ცდუნებებისთვის, რომლებიც ნება მომეცით დამემართა ჩემი ცოდვების გამო, და ღვთიური საიდუმლოებით დიდი ბოროტების დაძლევისთვის და მეხუთე მცნების შესახებ სიტყვის მთელი სიმამაცით წარმოთქმისთვის. მადლობას გიხდით არტილერიის ოფიცრის კრიუკოვის ბინაში ლოცვის დროს ნუგეშისთვის და მათი სასიამოვნო და ჯანსაღი კერძისთვის. მადლობელი ვარ შენ, უფალო, შენი ძალისთვის, რომ დაძლიო სატანური სიბრალულის, სიძუნწის, შურის, მტრობის სატანური გრძნობები სასეირნოდ ხორცის ყიდვის შესახებ სიტყვის გამო, როდესაც ჩვენ მივუახლოვდით Gostiny Dvor საფონდო ბირჟას. რწმენით მოგიწოდე - და გადავარჩინე და შენი სიკეთით დავამარცხე ჩემი შემზარავი. უსიამოვნოა, რომ ლიტურგიის დროს რომელიმე ზრდასრული მიყურებს. აბსურდი. მაყურებელი ურტყამს, გლანძღავს ან იცინის? მშვიდად არ არის? და თუ სუფთა ხარ და საქმეს სწორად აკეთებ, რისი უნდა გეშინოდეს? მტერი თავისი ოცნებებით გაშინებს, შენი ცუდი სინდისი გეშინია. ოჰ, ცოდვის ნაკბენით დაჭრილი მხოლოდ ერთ ჩვენგანს რომ სამართლიანად ეთქვა: ყოველგვარ ცოდვას აზრის, სიტყვისა და საქმისადმი გულწრფელი სიძულვილით და ყოველი სათნოებისადმი უსაზღვრო სიყვარულით ეპყრობოდა. მთელი გულით ვმადლობ მოწყალე უფალს, რომელმაც მომანიჭა ლიტურგიის დროს ჩემს უსხეულო მტრებზე გამარჯვების მადლი, დაფარა ჩემი მრავალი ცოდვა, განკურნა ჩემი დიდი უძლურება და მომცა დიდი, ზეციური სიმშვიდე და დამაკისრა თავისი კეთილი უღელი და მსუბუქი ტვირთი საღმრთო საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ. დიდი რამ არის ამ საშინელ საიდუმლოებებში უსინდისო რწმენით ზიარება. დიდება და მადლობა შენდა, უფალო ღმერთო, ანგელოზური სიხარულით გამახარე! რა სიმძიმე და სისუსტე მოაშორე ჩემს შიგნიდან, უფალო! რამდენად მაცოცხლებელია შენი საიდუმლოებები! გმადლობ შენ, უფალო, რომ მომიშორე მწუხარება მკითხველის (31 მაისი) და ჩემი ძმის კონსტანტინეს მიმართ (30 მაისი). ისევ ახდა სიტყვა, რომ ყველაფერი მეჩვენება, მეჩვენება, დემონური აჩრდილები მაბრუნებენ სუფრასთან და სხვა დროს. ტყუილია, ყველა ადამიანი ნამდვილად 75 მუდმივად სწავლობს ეშმაკის ტყუილებს. როცა სულით ვტოვებთ ჭეშმარიტ ცხოვრებას, მაშინ ეშმაკის აჩრდილები გამუდმებით გვაწუხებს. თქვენ ლოცულობთ უფალს ან ქალბატონს, ანგელოზს ან წმინდანს - და უფალი ან ლედი, ანგელოზი თუ წმინდანი გიყურებს გულში, ლოცულობთ თუ არა გულწრფელად, რწმენით და იმედით, რადგან მხოლოდ მორწმუნე იღებს იმას, რასაც ითხოვს, ხოლო ურწმუნო, მერყევი - არა: ნუ იფიქრებს, რომ რამეს მიიღებს ღმერთისაგან. როცა შემოქმედი ლაპარაკობს, მაშინ ეჭვის ადგილი არ არის; მაგალითად, უფალი ამბობს: ეს არის ჩემი სხეული... ეს არის ჩემი სისხლი [მათ. 26, 26, 28], რადგან ის საუბრობს 76, რომელმაც შექმნა ყველაფერი არარსებობიდან ყოფიერებამდე სიტყვით და ყოვლისშემძლე სიტყვით ინახავს. ბრძანება: აიღე, ჭამე, ყველა ერთგულმა წელიწადში რამდენჯერმე უნდა შეასრულოს; ვინც არ ასრულებს ამ ცხოვრებას, არა აქვს საკუთარ თავში, არამედ მხოლოდ ცხოვრების აჩრდილი. ღმერთის ძალა სრულყოფილდება სისუსტეში [2 კორ. 12:9], ანუ ჩემში; სადაც ცოდვა გამრავლდა (ანუ ჩემში), უხვად არის მადლი [რუს. როცა ცოდვა გამრავლდა, მადლი გამრავლდა] [რომ. 5, 20]. უბრალოდ გეჩვენებათ, რომ სუფრაზე ბევრი საკვების ცვლილებაა, მაგრამ სინამდვილეში ბევრი არ არის. წმიდა იოანე მარხვა, კონსტანტინოპოლის მოწყალე პატრიარქი, კვირაში ექვს დღეს არაფერს ჭამდა, კვირას კი რამდენიმე ბოსტნეული; დიდი სასწაულები მოახდინა. ამფილოხიუსი, რეკონელი ასკეტი 77, გამჭრიახი იყო. ამბავი მისი გამჭრიახობის გამოცდილების შესახებ ევდოკია მიხაილოვნა, ბოროვიჩი [ცის] ვაჭარი ალექსანდრე ვასილიევიჩ სალამანოვის ცოლი. სამი ქალი; ერთმა ნებისმიერ ფასად გადაწყვიტა მასთან მიტოვებული ადგილისა და ჭაობების გავლით, როცა სხვებმა, სიძნელისგან შეშინებულმა თქვეს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ უფროსი ღმერთი არ იყო, შეიძლება უახლოეს ეკლესიაში წასვლა ლოცვისა და სულის გადასარჩენად, მაგრამ არ იყო საჭირო უხუცესთან წასვლა. თუმცა როგორ გადაწყვიტეს წასვლა და როგორ უთხრა უხუცესმა, როცა მის საკანში მივიდნენ: მე ღმერთი არ ვარ, რატომ მოხვედი ჩემთან, შეგიძლია ეკლესიაში წახვიდე შენი სულის გადასარჩენად, მაგრამ რატომ მოდი ჩემთან, საწყალიო? როგორ განცვიფრდნენ ისინი მისი გონიერების ნიჭით და სთხოვდნენ პატიებას ღვთის გულისთვის მისი დიდი ღვაწლის უპატივცემულობის გამო. ვარ მიზანმიმართული, ჯიუტი, დაუმორჩილებელი, გაღიზიანებული, შურისმაძიებელი. გიყვარდეს ღმერთი და შენი მოყვასი. რა უშლის ხელს სიყვარულს? ჩვენი ვნებები. ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი და მოყვასი რომ გვიყვარდეს, ყველანაირად უნდა ჯვარს აცვეს ვნებები: სიამაყე, საკუთარი თავის ნება და სიჯიუტე, ბოროტება, შური, სიძვა, სიხარბე, ჭირვეულობა, მოუთმენლობა და სხვები, ან ყოველმხრივ უნდა შევიარაღოთ ჩვენი მრავალგვარი სიამაყის წინააღმდეგ და ყოველდღიურად უარვყოთ საკუთარი თავი. ვადიდებ და ვადიდებ ყველაზე მოწყალე უფალს იმ ძალებისთვის, რომლებიც გამომიცხადა წმინდათა და მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ზიარებისას და ღვთისმშობლის ივერონის ხატის წინაშე წმინდა ლოცვის დროს; ბევრი საკმევლის მოწევისგან ჩემი სიმხდალის გამო (ოჰ, ქალწულება!) და მტრისგან ამის გამო შერცხვენის შემდეგ ვლოცულობდი უფალს, რომ მთლიანად არ მიმეცა განსაცდელი, არამედ მიმეხსნა ბოროტისგან - და გადავარჩინე, რადგან ვიგრძენი უფლისაგან მომდინარე ძალა. ნუ შეგეშინდებათ საკმევლის: ის მალე გადის. მადლობელი ვარ და ვადიდებ უფალს, რადგან მან ყველაზე გულმოწყალე და მორჩილად მომისმინა სახლიდან გზაზე კაპიტან პეტროვის სახლისკენ მიმავალ გზაზე (კოროლევის სახლთან, ეკატერინინსკაიას ქუჩაზე), როდესაც შინაგანად, მთელი გულით ვლოცულობდი მას, მოეშორებინა ჩემი გულიდან სიბრაზის უხერხულობა და რისხვა მის მიმართ. როცა გულწრფელად ვგმობდი ჩემს თავს და მივხვდი, რომ ჩვენზე ნაწყენი და გულგატეხილი, ჩვენზე ტირილი, სულითა და სხეულით სუსტი უნდა იყოს საწყალი, არ გავბრაზდეთ, არ გავბრაზდეთ, სხვაგვარად დავემორჩილოთ და არ ვილაპარაკოთ მკვეთრად მის წინააღმდეგ და არც ამპარტავნების ტონით, მით უმეტეს, ამპარტავნების ტონით. ჩემი გულწრფელი მონანიების დანახვისას უფალმა მაშინვე შემიწყალა, დამიმშვიდა და გამიფართოვა ჩემი გული, რომელსაც ადრე დაბნეულობა და შებოჭილობა ატყდა. საკმევლის კვამლი ანტისკროფული საშუალებაა, ძალიან სასარგებლო; ნუ მოერიდებით ამ წმინდა და სასარგებლო კვამლს. სიყვარულით მოითმინე თამბაქოს მოწევა, თუ მწეველებმა არ მოგისმინონ და სახლში არ დაანებონ მოწევას, უფალიც მოითმენს. შევცოდე უფლის წინაშე - დიდმარხვაში ვჭამდი თევზს სწრაფ კარაქთან ერთად და ეკლესიისადმი ამ დაუმორჩილებლობით ეშმაკის ბოროტებას გულში მოვკარი ხელსაყრელი გზა. შევცოდე - სამარხვო ტკბილეული დავზოგე ჩემი ოჯახისთვის, რომ სამარხვო ტკბილეული ჰქონდათ. ტკბილეულზე არ უნდა ვიწუწუნო და კეთილად მიხაროდეს თუნდაც ყველაფერი შეჭამონ, არაფერი დამიტოვონ. ტკბილეულის არ ჭამა სულის მოგებაა; ჭამა დანაკარგია. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გადამარჩინა გასაჭირისაგან ჩემი ლოცვით და ჩემი ცოდვებისგან, რამაც გამოიწვია იგი. იყავი ჩემდამი გამუდმებით კეთილი. როგორ უნდა მიყვარდე, მიმყარო შენსკენ, ზიზღი ავიტანო მიწიერი ტკბილეული, ფული, სახის სილამაზე, ბრაზი, შური და სხვა ვნებები! რა კარგია შენთან, რა ცუდია, რა სიმძიმეა შენს გარეშე! მარხვა არის ქრისტიანობის დასაწყისი: მარხვის გარეშე არ არსებობს ქრისტიანობა. ქრისტემ ასეთი დასაწყისი ორმოცი დღე და ორმოცი ღამის მარხვით დაიწყო. ასე რომ, თუ გინდა იყო ჭეშმარიტი ქრისტიანი, იმარხულე, მარხვის დროს, ოთხშაბათს და პარასკევს და სხვა მარხვის დღეებში. ხორცი ვნებებითა და ვნებებით მარხვით კვდება, მაგრამ თავშეუკავებლობა აცოცხლებს და აძლიერებს და ხშირად ანგრევს ადამიანში ქრისტიანობას: საშვილოსნო ხდება ღმერთი. ღმერთის მშვენიერი და საოცარი, განუზომლად დიდი სტრუქტურა არის ქრისტიანობა და ქრისტიანული ეკლესია მთელი თავისი სტრუქტურით. ნეტარ არიან ისინი, ვინც გულწრფელად ეკუთვნიან მას და ასრულებენ მის წესებს; უიღბლოა ისინი, ვინც შორდება და არ ასრულებს მის მითითებებს. მოუსმინეთ რა არის ნათქვამი. წმიდა მოციქულმა პავლემ ათენში აღმოაჩინა მრავალი კერპი, სრული ქალაქი და აქ გვაქვს უპატიოსნო სახლების, ან ბორდელების, საზოგადოებრივი სიძვის სრული ქალაქი, სასმელი სახლების სრული ქალაქი, სასტუმროები! უკანონო ქალაქი! სისაძაგლეებით სავსე ქალაქი! ახალი სოდომი და გომორა! რატომ ვუშვებთ ჩვენ, მწყემსებს, აქ მათ, ვისაც აქვს ნიკოლაიტური სწავლება, 79 რომელიც უფალს სამართლიანად სძულს? რატომ არ ვაცხადებთ ღვთის ჭეშმარიტ სამსჯავროს, რომელიც უნდა დაემართოს ყველა მეძავს და მეძავს და მათ, ვინც მრუშებს ეზიარება - ამ სახლების მფლობელებს და შინაურებს, რომლებიც თავიანთ ბინებს აძლევენ მათ საცხოვრებლად? რატომ ვაღიარებთ, რომ გარყვნილება იქცა, თითქოსდა, აუცილებელ სოციალურ დაწესებულებად ჩვენს ქვეყანაში, სადაც გარყვნილები მიდიან სირცხვილის და შიშის გარეშე, თავხედობით, თითქოს კანონით ნებადართული? მივიღებთ თუ არა ღვთისგან რაიმე სარგებელს ამისთვის? არასოდეს, არასოდეს. გარყვნილების ეს საჯარო ადგილები უზარმაზარ ზიანს აყენებს ქრისტიანულ ეკლესიას, ქრისტეს სისხლით გამოსყიდულ ქრისტიანულ სულებს: აქ უდანაშაულო ბავშვები და ახალგაზრდები ხრწნიან და ასწავლიან სისაძაგლეებს; ეს გარყვნილი სახლები, ჭირის მსგავსად, ბევრს აინფიცირებს. გმადლობ შენ, უფალო, რომ ამ დღეს დილით შენ გამაკვირვე შენი წყალობის, შენი ძალის, შენი სიკეთის სასწაულებით და მიხსენი ბოროტი დემონების ცილისწამებისაგან, რომლებიც მაწუხებდა მატიანეში, და მომეცი ძალა მშვიდობის მადლით, რომ დაბრკოლების გარეშე და ხმამაღლა დავასრულო მთელი მატიანე. ხალხი შენი მტერია? ოცნება; აჰა, გულში არიან შენი მტრები - შენი ვნებები და დემონები, ეს ბოროტი, უსხეულო სულები, გიბნევენ და ყოველგვარი ცოდვისკენ გიბიძგებენ. ხალხი კი შენი კეთილისმყოფელია, ყოველი მათგანი: ბოროტიც რომ გაგიკეთონ, სიკეთეს გაგიკეთებენ. მიანდე მთელი შენი თავი და ერთმანეთი და მთელი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს და ნუ უსმენ ბოროტ სულებს: მათ სურთ შენი და შენი მეზობლების განადგურება ცარიელი ნივთების გამო, აღგვძრას ჩვენში ბრაზი, შური, სიძულვილი, სასოწარკვეთა, შიში, ან აღგვძრავს სიძვისკენ, სიძვისკენ, სიმთვრალისკენ, სიმთვრალეში, სულის სიხარბესა და სიხარბეზე, ოჰ ყოველი სათნოება, სულისა და სხეულის დასვენება სიზარმაცით. გაიხსენე დემონების ნაკბენი, გაიხსენე ღვთის ხატად შექმნილი ადამიანის სულის უბრალოება და შეიწყალე ადამიანები. აღსრულდეს შენი ნება. ეშმაკი ყოველ წუთს ამტკიცებს, რომ მისი ნება განუწყვეტლივ შესრულდეს, თქვენ კი დაჟინებით ასრულებთ ღვთის ნებას - ისწავლეთ თვინიერება, სიმდაბლე, თავმდაბლობა, მოთმინება, სულიერი სიმშვიდე, სიწმინდე და უბიწოება, თავშეკავება, არასიხარბე, სულიერი მოთმინება. მართეთ როგორ გადაარჩინოთ თქვენი სული და მეზობლების სულები, ჩათვალეთ, რატომ იზრდება განხეთქილება, რატომ არის უზნეობა ხალხში (მთვრალი, სიძვა, მკვლელობა), სიცივე ეკლესიის მიმართ (დაწერეთ საღმრთო მსახურების ახსნა-განმარტებები) - დაწერეთ ახსნა-განმარტებითი და საბრალდებო ქადაგებები და ფრთხილად გაავრცელეთ, ნუ დამალავთ მათ ავტობუსის ქვეშ. ღმერთო! გმადლობ შენ, განგადიდებ შენი გამოუთქმელი წყალობისა და ძალისთვის, რადგან შენ გამაკვირვე დღეს შენი ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით, შეაჩერე ჩემი მტრების ბრძოლა, წაიღე ჩემი ცოდვები, მომეცი კარგი უღელი და მსუბუქი ტვირთი. ოჰ, რა უსაზღვრო განსხვავებაა ამ უხრწნელ ფუნჯსა და ამ მალფუჭებადი საკვებს შორის! და როგორ მშიოდა აქამდე მალფუჭებადი საკვები, რადგან ეს უხრწნელი მქონდა! როგორ სწყალობდნენ ზოგიერთები მას, ვიდრე ეზიზღებოდნენ? მხოლოდ შენშია ჩემი სიცოცხლე, შენშია ჩემი მშვიდობა! კიდევ რატომ ვიტან თავს 80 ყოველდღიური საზრუნავით! ღმერთო! მაპატიე ჩემი გულის ცდუნება და ნუ მადარდებ დროებით კურთხევაზე, რამეთუ შენ თვითონ ზრუნავ ჩვენზე მადლიანად, ბრძნულად და განუწყვეტლივ; მომეცი სიხარულით ავიტანო ჩემი ნათესავების, გრიგოლისა და ანას, და სხვა ადამიანების ტვირთი და ჩემი ვნებებით დაკისრებული ტვირთი, განზე გადავაყენო და არ ვიცოდე ისინი, რადგან ისინი სატანის ოცნებაა. ნება მომეცი მუდამ შენში განვისვენებ, ღმერთო ჩემო, რადგან შენი მსახური ვარ. ამინ. გმადლობ შენ, უფალო, ღარიბთათვის შენი განგებულებისთვის: აქ ისევ შენ გაგზავნე ხუთი მანეთი ერთი ხელოსნის მეშვეობით. გუშინ კი ხუთი მანეთი გავუგზავნე. გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომელიც მომეცი ძილის შემდეგ სევდიანსა და უძლურს, მხიარულება და ძალა შენი მაცოცხლებელი ტახტის მსახურებით! ეშმაკი მაშინებს აჩრდილებით თაყვანისცემის დროს (მაგალითად, დეკანოზის სახეს ბოროტს წარმოვიდგენ, მელოდება, რომ სიტყვით ან საქმით დამიჭიროს, ან კეთილშობილ და მდიდარ ადამიანებს რაიმე ფანტასტიკური ფორმით, ან ქალებს მომხიბვლელი სახით), მე კი, მშიშარა, მრცხვენია, მრცხვენია, რადგან არ მრცხვენია. ეშმაკი, როგორც დამბლა, მრცხვენია. ხანდახან მტერი ძმის სახეს ზიზღისა და სიძულვილის ღირსად წარმოაჩენს, მაგალითად, ძუნწს, ბოროტს, მღელვარებას (მამა მათე) და აღძრავს მის მიმართ აღშფოთებას, თუმცა მე თვითონ ვარ ყოველგვარი ცოდვის მიმტანი და ყველაზე სამართლიანი საკუთარი თავის სიძულვილია; ხანდახან მტერი წარმოიდგენს ჩემს ძმას, როგორც ჩემს საკუთრებას ხელყოფს, სურს ჩემი ჭამა და დალევა (თუმცა ეს ზედმეტი არ იქნება, რადგან ხშირად ზედმეტად ვჭამ და ვსვამ), როცა, მაგალითად, ახლობლები დიდხანს რჩებიან ჩემთან - და ისევ მათ მიმართ სიძულვილს აღძრავს გულში. მტრის მაქინაციები მრავალფეროვანია და ეს ყველაფერი მიწიერი საგნებისადმი ჩვენი დამოკიდებულების გამო. ყოველგვარი ცოდვილი სისაძაგლის წყარო, ჩემო მტერო, მოშორდი ჩემგან, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით! ლიტურგიის შემდეგ. ნუ შეურაცხყოფ ჩემს მადლიერებას, უფალო, შენი დიდი წყალობისთვის, რომელიც გამომივლინა შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებების ზიარებისას და შენი ზეციური სიმშვიდისთვის, რომელიც შენ მომეცი ჩემს სულს. ცოდვის მომხმარებელო, უფალო, დიდება შენდა! ღმერთო! შენი დიდი თანაგრძნობისამებრ, ჩვენი ცოდვებით დაძლეული, წამიყვანე ამ ცხოვრებიდან საღმრთო ლიტურგიის ურყევად აღსრულებისა და შენი წმინდა საიდუმლოების დაუსჯელი ზიარების და ჩემი ცოდვების სრული განწმენდის შემდეგ. გაიღვიძე, გაიღვიძე! ღმერთო! გაანადგურე ჩემში ეშმაკის საქმე! დაე, უშედეგო იყოს მისი მთელი ძალისხმევა ჩემში, შეიძლება მან დიდი ცრემლებით იტიროს ყველა მისი მზაკვრობისა და ცილისწამების ამაოებაზე ჩემს წინააღმდეგ, ყოველდღიურად ჩადენილი ჩემი ახალგაზრდობის პირველივე დღეებიდან. ამინ. უფალო, შემიწყალე - იერიქონელი ბრმათა ლოცვა. მაგრამ ჩვენც სულიერად ბრმები ვართ: ცოდვებისა და ვნებების სიბნელემ დაგვიბრმავა თვალები. მან არ იცის სად მიდის, რადგან სიბნელემ თვალი დაუბრმავა [1 იოან. 2, 11]. თუ ძმისთვის რაიმე საკვებს დაზოგავ, საკუთარი თავისთვის არ დაზოგავ, მაშინ შენ ხარ მუცლად მყოფი მონა, ღვთისგან განდგომილი, კერპთაყვანისმცემელი, თუმცა ქრისტიანის სახელს ატარებ და ღირსეულად იტან შინაგან ტანჯვას. რა არის შენი მსოფლიოში? ყველაფერი ღმერთის არ არის? თქვენ შექმენით საკვები? საკვებისადმი დამოკიდებულება აჩვენებს სულს, რომელიც არის ამაყი, დაბალი, მიკერძოებული სამყაროს მიმართ და არ აქვს სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. რა იყო ქრისტეს წინამორბედის დიდება? საკვების, სასმელის, ტანსაცმლის, ყველაფრის მიწიერი უგულებელყოფა და ღვთისადმი მხურვალე სიყვარული. მიწიერი საგნებისადმი ადამიანის გატაცების ხარისხით შეიძლება ვიმსჯელოთ ღვთისა და მოყვასისადმი მისი სიყვარულისა თუ სიძულვილის ხარისხზე. სამყაროზე დამოკიდებულება არის სულიერი დამბლა ან სულის პაროქსიზმი. მაშასადამე, მოციქულებმა, მოწამეებმა, იერარქებმა, წმინდანებმა და დაქირავებულებმა ყველაფერი სძულთ, მათი სულები და სხეულები. ტაძარში ყოფნისას და ყურადღებიანი თვალით უყურებ მასში არსებულ ყველაფერს, ამჩნევ, რომ ხარ ღვთის სახლში, ღვთის უსაზღვრო სიკეთის სასუფეველში: ჯვრის და მასზე ჯვარცმულის ერთი ხედი ნათლად გვეუბნება ღვთის ამ უსაზღვრო წყალობის შესახებ მისი დაცემული ქმნილების მიმართ; შემდეგ ყველა საიდუმლოება, მსახურების მთელი შემადგენლობა, ყველა რიტუალი. მაგრამ თუ ღმერთმა ასე გიყვარდა და შეგიწყალე, მაშინ შენც გიყვარდეს ყველა, იყავი ლმობიერი და სულგრძელი ყველას მიმართ და გაექცე ეშმაკის ბოროტებას ცეცხლივით - და ეს ბოროტება ყოველ წვრილმან მიზეზს ეძებს ხალხის გულებში გამოვლენისთვის, თუნდაც ტკბილი ნაჭრის გამო ან ელეგანტური ტანსაცმლისა და სხვა ნივთების გამო. ჭეშმარიტი ვაზისგან გამომავალი მაცოცხლებელი ღვინის ხშირი მიღებისას - ქრისტეს, შეიძლება ჩემს თავში მქონდეს ამ ვაზის თვისებები. გმადლობ შენ, უფალო, შენი ხსნისთვის ჩემი უღირსობისგან ეშმაკის ბოროტმოქმედებისაგან წინ მიმავალი მკითხველის მიმართ. რა სასაცილო ახირებაა! რამდენი საფრთხეა მალფუჭებადი საკვებისგან! რამდენი ბადე დადო მტერმა საჭმლისა და სასმელის ირგვლივ, როგორც ფრინველების, თევზების ან ცხოველების დამჭერი. და რამდენად ხშირად ვვარდები ამ ქსელებში ჩემი სიხარბის და სისულელის გამო! როგორ წარმატებით მიჭერს ბოროტი მეთევზე თავის ჯოჯოხეთურ ბადეში! ოჰ, მესმის, რომ თავიდანვე მისგან დავიჭირე! დიახ, თუმცა ახლა მე მესმის მარხვის აუცილებლობა და შეიძლება მივიღო განუწყვეტელი მარხვა და ლოცვა. (ჩაის დროს ჩემს ძმას ალექსეის ვუსურვე მარხვისთვის სწრაფი კარაქი. ვფიქრობ: არის ქაშაყი, არის ჩაი და ის ასევე იღებს კარაქს.) კითხვისას აჩქარების გამო რისხვის ნაკბენი მკითხველის მიმართ. სექსტონზე მეტი შევცოდე; ან იქნებ არც კი შესცოდა. რატომ ჩემი გაბრაზება? გუშინდელი გაჯერებიდან და ერთი ჭიქა არაყი და თამბაქოს მოწევა. დიდი ხანია არ ვეწეოდი, მაგრამ გუშინ ხუმრობით მოვწიე, ჯერ ანასტასია ვასილიევნა ჟუკოვსკაიას შევთავაზე სტუმრად. დემონების ნამდვილი ნაკბენი არის ეს სიხარბე საკვებისა და მოწევის მიმართ. მოგბეზრდათ, რადგან ეშმაკმა სიხარბის ღერი ჩაგიყარა! შენ განუწყვეტლივ ეწეოდი, რადგან იგივე ეშმაკი თავისი ნაკბენით გხვრევს, დაგიჭირა, თავის ბადეში ჩაგაჭედა; შენს ძმას ბრაზითა და მორცხვობით ადანაშაულებ რაიმე რეალური თუ წარმოსახვითი ბრალის გამო, რადგან ეშმაკმა დაგჭრა თავისი ნაკბენით, დაგამარცხა, წაგიყვანა. შეეცადეთ ამართლოთ მკითხველის ზოგიერთი ერთი შეხედვით არასასიამოვნო ქმედება ან განათლებით, ან ფიზიკური სისუსტით, ან ცოდვილი უნარით (და ზოგიერთი უნარ-ჩვევის გარეშე) - ეს არის ჩვევა, ან მტრის გავლენა, ან ადგილისა და დროის გარემოებები და ა.შ. ერთი სიტყვით, თავად განსაჯეთ, თქვენი სისუსტეებით. თუ შენს ძმაში რაიმე ბოროტებას დაინახავ, უთხარი: ეს არ არის პრობლემა, მადლობა ღმერთს, რომ მეტი არ არის, ღმერთმა მეტი გაიღო. გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო, წარმატებული და კეთილგანწყობილი, თანაბარი და ჰარმონიული მსახურებისთვის, შენი მადლის, ლიტურგიის დახმარებით და შენი უწმინდესი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებების დაუსაბუთებელი ზიარებისთვის ჩემი სულიერი ძალების სამყაროში. პოლკოვნიკ გორემიკინს ესაუბრებოდა კრონშტადტის ბორდელებსა და ტავერნებზე, პეტერბურგის მორალზე, რომელიც არაფრით ჩამოუვარდება პარიზსა და ლონდონს; საუბარი იმაზე, თუ როგორ აამაღლა უფალმა ჩვენი ბუნება თავისი განსახიერებით და როგორ ამცირებენ ქრისტიანები სახელით და არა საქმით თავიანთ ბუნებას ცხოველურ - კიდევ უფრო უარეს მდგომარეობამდე. წირვის შემდეგ გრეჩუხინას ლოცვა წარმატებით, მონდომებითა და ღვთაებრივი მადლით აღესრულა; მაგრამ ბოლოს, როცა მან თქვა, გამეშვი, ბოროტმა აზრებმა შემაცდუნა: გულმა მომატყუა, დამაბნია მოახლოების დანახვაზე და მშვიდად არ გამოვთქვი ყველა წმინდანი, ვისაც ვლოცულობდი, მაგრამ დავბრუნდი და უსიამოვნო ვიგრძენი, მრცხვენია ჩემი უნებლიე ბოროტების, ჩემი გულის უკმარისობისა. ჩვენ უნდა ვიმსახუროთ შიშით და ვთქვათ განთავისუფლება ღვთის წინაშე და როგორც შუამავალი ღმერთსა და ხალხს შორის. გორემიკინს აქვს ამბავი ვილნაში ან ვარშავაში მცველის კაპიტანზე, რომელსაც სასიყვარულო ურთიერთობა ჰქონდა ებრაელ ქალთან და როდესაც იპოვა იგი მოწესრიგებულთან კოცნისას, მოკლა იგიც და ისიც საბერით. მიიღე ზუსტად 82, შესთავაზე ქალბატონს, ეს ძღვენი - ზეთი, აენთო და ჩააქრო ჩემი ვნებების ალი და როგორც არ დაგვაკლდი მიწიერ კურთხევას, ასევე არ დაგვაკლო მომავალში 83 და იმამები ყოველთვის მოგიტანთ, რაც მოგიტანეთ, თუნდაც არ დაგჭირდეთ ჩვენი შესაწირავი. წაგვართვეთ რწმენის ნაკლებობა და წუწუნი. ხშირად ტუჩებით ვასახელებ სხვადასხვა წმინდანებს, მაგრამ ვბაძავ თუ არა მათ სათნოებით? მათ ყველამ უარყვეს ყველაფერი სამყაროში, რათა მოეპოვებინათ ქრისტე 84 - განა მე არ ვარ მიკერძოებული სამყაროს მიმართ? მათ ყველამ ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით - განა მე არ ვაფასებ მას? დედის შესახებ. იმისდა მიხედვით, თუ როგორ ასრულებს ამ წმინდა მიზანს, ქალი ემსახურება ან საყრდენს ან იარაღს მთელი ერების და მთელი კაცობრიობის დაცემისთვის, რომლის კეთილდღეობა დამოკიდებულია დედობრივ აღზრდაზე და ქორწინებაზე დაფუძნებულ ოჯახურ ბედნიერებაზე. "სამშობლოს ძე". 1870. No 133. 18 ივნისი. სადაც შენი განძია, იქ იქნება შენი გულიც [მათ. 6, 21]. ეს დღეს მესაზე მე თვითონ გავარკვიე და ხშირად ვხვდები; გულის ძლიერ მიზიდულობას ვგრძნობდი ტკბილეულისადმი და ვერ ვაშორებდი მათ, რათა აემაღლებინა იგი ღმერთამდე: მათ მიერ იყო შეკრული, მოკლული. ამის მერე ტკბილეული არ უნდა გვძულდეს? და ისინი არაფრისთვის არ არის საჭირო. რამდენჯერ გაგვაფრთხილა უფალმა ტკბილეულის სულისთვის ზიანის შესახებ - მაგრამ ყველაფერი დაბუჟებულია. ილოცეთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელსა და წმინდანებს, რომ უფალმა მოგაშოროთ დემონური შიში საჯარო განზრახ ლოცვების დროს, ხალხის სიმრავლისა და ამქვეყნიური ძლევამოსილების თანდასწრებით; ყოველთვის გულწრფელად და მტკიცედ ილოცო ყველასთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის მწუხარებაში; მიუკერძოებლად ისარგებლოს მიწიერი სიკეთით, ნებით გასცეს გაჭირვებულებს; იყოს თვინიერი და დამთმობი ოჯახისა და ქვეშევრდომების მიმართ; იყოს უბრალო, ძლიერი და ბრძენი რჯულის მასწავლებელი, ყველას მიმართ კეთილი. 20 ივნისს დილის ოთხ საათზე მოხუცი ქალს სტეპანიდა რომაშევას უბოძა; ეშმაკის რისხვა მკითხველის ვასილის მიმართ ძლიერ მოვიდა ჩემზე და სისასტიკით აღმაძრა ჩემი შეკრების მთელი პერიოდის განმავლობაში; ეშმაკის ქმედებითა და ბოროტი წაქეზებით, მკითხველის ყოველი მოძრაობა: ფეხის წინ წამოწევა, წიგნის ფურცლების ატრიალება - აღძრავდა გულში სიბრაზის პაროქსიზმს, მაგრამ ღვთის დახმარებით, განუწყვეტელი ლოცვითა და საკუთარი თავის სასოწარკვეთილების თავიდან აცილებით, ის ამ რისხვაზე მაღლა დგას და მხოლოდ ერთხელ დაბრკოლდა მისი სულიერი სისულელეები სიმხდალისა და უხამსობისგან: იმედგაცრუებული [მათ. 10, 1]. რაც არ უნდა თქვათ, ტკბილეული დიდად უწყობს ხელს ეშმაკის ბოროტებას: გუშინ გორემიკინში ძალიან ტკბილი ჩაი კონიაკით დავლიე და სახლში არაფერი მქონდა საჭმელი; ჩაი ძალიან ძლიერი იყო: არაჯანსაღი. გაფუჭების დროს იყო ძლიერი წვიმა: ეს განსაკუთრებით ხელს უწყობდა ნერვების მტკივნეულ გაღიზიანებას. ისე, მტრის ძალადობა და ძალისხმევა! როგორ აღწევს ბოროტებას! როგორ ცდილობს ის ჩვენს გულებში გამეფებას ბოროტების, შურის, სიძვის, სიძულვილის და სხვა ვნებებით! დაუთმეთ მას ამის შემდეგ! მალე ჯოჯოხეთში წახვალ. ოჰ, დიახ, მთელი გულით ვიჭერ სიყვარულს და ყველას სიყვარულს! სახლში კი, ტკბილეულის გამო, რამდენჯერ აღუძრა ეშმაკმა ბრაზი და შური ტკბილეულის, საჭმლისა და სასმელის მომხმარებელთა გულებში! მოჩვენებები საკურთხევლის დარაჯის შესახებ, ოჯახის შესახებ, სტუმრების შესახებ. დიახ, მტერი ამ გზით არავის სიცოცხლეს არ მისცემს, თუ მის ოცნებებსა და შიშებს, წაქეზებებს მიაქცევთ და მოუსმენთ. (ძლიერი, უწყვეტი წვიმის წინ ხდება ნერვებისა და სულის უკიდურესი დაკარგვა.) თმის შეკვრა საზიანოა. ისე, რომ ლოცვა არ იყოს მხოლოდ ეკლესია, არამედ თქვენი, შეიტანეთ მასში თქვენი მხრიდან კონცენტრაცია, რწმენა, ასახვა და სულიერი გრძნობა სინაზით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს იქნება მხოლოდ ეკლესიასთან დაკავშირებული და არ დაგერიცხებათ და არ მოიტანს რაიმე სარგებელს. გვიანი ლიტურგია. დღეს საშინელ უხერხულობას განვიცდი ბოროტისგან ლიტურგიის დროს და ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებში ჩემი სულელური ეჭვის გამო. მამა დეკანოზმა მივიდა ქერუბიმსკაიაში და დადგა ტახტთან ახლოს, მე კი მეგონა, რომ ან საკურთხევლის დარაჯმა ნიკოლაიმ, ან ჩემმა სექსტონმა კუტუზოვმა, რომელიც ამჯერად წირვაზე არ მისულა და მის ადგილას სექსტონი ადრიანი გაგზავნა, უთხრეს დეკანოზს მსახურების დროს ჩემი ცდუნების შესახებ და ის მოვიდა ჩემკენ. ამ აზრმა მომკლა: სრულიად დაბნეული და დაკარგული ვიყავი. დეკანოზი გვერდითა საკურთხეველთან მივიდა. ამასობაში ნიკოლაიმ დეკანოზს არაფერი უთქვამს. ეს, თურმე, მხოლოდ ეშმაკის იხვია. კიდევ ერთი მიზეზი არის ნერვების მოშლა გორემიკინის ძლიერი ჩაისგან და ჭარბი ტკბილეულისგან, სახლში ტკბილეულის მოშლისგან მასის წინ. იშურებ ჩაის მეზობლებისთვის მომდევნო კვირის დილაობით, უკვდავი სუფრის ჭამას და უფლის ფასდაუდებელი სისხლის დალევას? ოჰ, ბრმა, გიჟურ სიძუნწეს! 86 ძროხა ცხიმიანია - კარაქი და ნაღები? გქონდეს სიყვარულით სავსე გული; შეიმოსე სიკეთის მუცლები 87; მოხმარებულზე მეტის გაცემის სურვილი; თქვი: მეტი გინდა?., სავსე ხარ?., კმაყოფილი ხარ?.. როგორც ამას სხვებისგან უსურვებ საკუთარ თავს, ისე უსურვებ სხვებს. (აწიეთ, გულის კარი, თქვენი მთავრები - ვნებები, რომლებიც მართავენ გულს [რუს.: აწიეთ, კარიბჭე, თქვენი სიმაღლეები] [ფსალმ. 23:7].) იგი დუმაში ღვთის შემწეობით მსახურობდა მთელი ღამის სიფხიზლეს დაბრკოლების გარეშე. დეკანოზის მოსვლასთან ერთად წირვაზე ეშმაკმა საკმაოდ მსაყვედურა. და არაფერი გამოვიდა... თვალი და გული აარიდე ყოველგვარ მიწიერ მშვენიერებას და სულიერი თვალი ზეციურ, უხრწნელ მშვენიერებაზე მიაპყრო; შეეცადეთ უარი თქვათ თქვენს გულზე ყველა მიწიერი ტკბილეულისგან და მიეჭიდეთ ზეცის სიტკბოს. ეს არის დროებითი და უხეში, მაგრამ ეს არის მარადიული და სულიერი. მადლობელი ვარ შენ, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, რომ მთელი კვირის განმავლობაში შენ დამეხმარე, შენი შემწეობით, ტაძარში დაბრკოლების გარეშე მემსახურა, როგორც მიხმოდი, და იყავი ჩემდამი კეთილი, უღირსი. ამინ. გმადლობ შენ, უფალო, შენ რომ ჩახვედი ცეცხლის ცეცხლოვან ღუმელში, რომელიც ბოროტი იყო ჩემში და აანთო გონებრივი ნაბუქოდონოსორის მიერ 88, შენს ყველაზე წმინდა საიდუმლოებში, და შენ გადააქციე ჯოჯოხეთის ალი მადლის ნამად, დაამშვიდე და გააძლიერე ჩემი შეძრწუნებული გული. გაატარეთ თქვენი ცხოვრება შრომაში, რათა მიაღწიოთ შრომისმოყვარე ცხოვრებას - იქ, სამოთხეში. ღვთაებრივი საჩუქრები ჩემთვის არის უფლის სხეული და სისხლი. რას ნიშნავს ჩემი ჩუქება ან ჩუქება ხალხისთვის მათ წინაშე - სტუმრებს, მეგობრებს თუ ღარიბებს, თუნდაც მთელი ჩემი ქონება და სხეული მივცე? - არაფერი, რადგან ყველაფერი ღვთისაა და ყველაფერი წარმავალია. მიეცით ტუნა, რათა უფალი არ მოგათხოვოთ უღირსად მისაღები საჩუქრები: ზებუნებრივიც და ბუნებრივიც. წმიდა ხალხმა უკვე მიაღწია საუკუნო სიცოცხლეს და მათზე და მათ ხატებზე ლოცვით ჩვენ მხარს ვუჭერთ და ვაცოცხლებთ რწმენას მომავალ ცხოვრებაში, რისთვისაც წმიდანებმა მრავალი შრომა გაიღეს და სხვადასხვა ტანჯვა გადაიტანეს და დიდი ბრძოლა გადაიტანეს მრავალვნებიან ხორცთან და ადამიანთა მოდგმის დამღუპველ ეშმაკთან. აღდგომა. გვიანი ლიტურგია დუმას ეკლესიაში. მთელი გულით ვმადლობ უფალს, რომელმაც ღირსი მე, ცოდვილი, დაბრკოლების გარეშე აღასრულა საღმრთო ლიტურგია, გულითა და ბაგეებით, თვითკმაყოფილად, დიდი ძალით და მისი ღვთაებრივი და უწმინდესი საიდუმლოებების დაუსჯელად მონაწილეობა მთელი ჩემი სულიერი ძალის სიმშვიდეში, ჩემი სულისა და სხეულის სიჯანსაღე-სიმაგრეში. მან აკურთხა დუმას ეკლესიის ზემოთ სამრეკლოს საძირკველი. ყველაფერი კარგადაა. ცისფერ აბრეშუმის კასრში მსახურობდა და საერთოდ არ სცხავდა. ზაფხულში ცივი წყლის დალევა ძალიან სასარგებლოა. გუშინ ერთი ჭიქა ზაფხულის წყალი დავლიე; და ძლიერი ჩაი, განსაკუთრებით ყვითელი, ძლიერი ჩაი, შხამია: ნერვები საშინლად იტანჯება და მათთან ერთად სულიც. ჩაი გორემიკინებში. ღმერთო! მომეცი მადლი, რომ არ ვიეჭვიანო მალფუჭებადი საქონლის გადასვლის გამო, არ გავბრაზდე ამ კურთხევის დამღუპველებზე, არამედ ვიეჭვიანო, რომ მოყვასის სიყვარული არ გაქრეს გარდამავალი სიკეთეების გამო, რადგან სიყვარულისთვის შენ აღუთქვა უხრწნელი კურთხევა და თავად სიყვარული ანგელოზებისა და ყველა წმინდანის უხრწნელი საკვებია. მე ეჭვიანობ მიწიერი სიკეთის დაკარგვაზე, მაგალითად, საკვებზე, მაგრამ მეზობლებთან, თვით ღმერთთან, საკუთარ თავთან სიმშვიდის და სიყვარულის დაკარგვაზე, რატომ არ ვეჭვიანობ ღვთაებრივი შურით? მე სულელი ადამიანი ვარ: მინდა, ჩემმა ოჯახმა ჭამოს და არ დაკარგოს, ვჭამო და არ შეჭამონ. მაგრამ სად ექნებოდა ადგილი ღმერთის განუწყვეტელ შემოქმედებას, ღვთის სიკეთესა და ღვთის სიკეთეს? ოჰ, შეიძლება მათ ჭამონ და ღვთის კურთხევები განუწყვეტლივ შემცირდეს და ახალი და ახალი, უფრო და უფრო დიდი იყოს მინიჭებული. მძიმე ცოდვაა მღვდელმა, რომელიც ღებულობს ღვთის კრავის სხეულისა და სისხლის ზეციურ, უხრწნელ, უკვდავ საზრდოს, მოშურნეა მალფუჭებადი საკვებისა და მალფუჭებადი სასმელის მიმართ, სინანულის გრძნობა მოახდინოს მეზობლებზე, რადგან ისინი არ უნდა იყვნენ მისი ყურადღების ღირსი, ის მათზე მაღლა უნდა იყოს, როგორც ელია, როგორც სხვა წინამორბედები და წინამორბედები; ისინი მტვრის ტოლფასად უნდა ჩაითვალოს, როგორც სამოსი, როგორც ოქრო და ვერცხლი. მღვდლის საჭმელია მისი გამომგზავნის ნების შესრულება: ადამიანთა სულების გადარჩენა, ღვთის სიტყვის შესწავლა დღედაღამ, განუწყვეტლივ ლოცვა, ხორცის მოკვლა, ღვთის გულისთვის ყველასთან სიწმინდის, მშვიდობისა და სიყვარულის დაცვა. ღმერთო! ამიერიდან ნება მიბოძეთ, არასოდეს მაინტერესებდეს მალფუჭებადი საქონელი, რადგან ვხედავ ეშმაკის ბოროტებას ჩემში, ჩემს მრავალ ვნებიან ხორცში, რომელიც მუშაობს ჩემი დაღუპვისკენ, შენი მადლის მოცილებისკენ, მშვიდობის, სიწმინდის, ჭეშმარიტებისა და ხსნის დაკარგვისკენ. დაე ეს კურთხევები ჩემთვის უცხო იყოს. ამინ. აქლემისთვის უფრო ადვილია ნემსის ყუნწში გასვლა, ვიდრე მდიდრის შესვლა ღვთის სასუფეველში [მათ. 19, 24; მკ. 10, 25; OK. 18, 25]. ღვთის სასუფეველი ჰგავს ნემსის წვრილი წვერით ნაკბენს, სულიწმიდის ნაკბენს, რომელიც ჭრილობს გულებს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით, მაგრამ მდიდარი კაცის გული ქვასავითაა და არ შეიძლება დაიჭრას ღვთის სულის ამ წვრილი ნაკბენით: იგი ხვრეტილია უთვალავი მიწიერი ნაკბენით, ანადგურებს მას და კლავს მის სულს. ჩემს ძმას ალექსეის იმედგაცრუებულმა შევამჩნიე, რომ მძიმედ დადიოდა და იატაკზე აკაკუნებდა, მეც ჩავიცვი ჩექმები და იგივენაირად დავიწყე კაკუნი. აი რას ნიშნავს ძმის თვალში ლაქის დანახვა! სუფრაზე მოჩვენებით გატაცებას ჰგავს, თითქოს ჩემი ძმა ბევრს ჭამს და სვამს, მე კი ყოველთვის ხარბად ვჭამ და ვსვამ, თუმცა ხშირად საჭიროებას აღემატება; და თუ არ ვჭამ და არ ვსვამ იმიტომ, რომ სავსე ვარ, ან იმიტომ, რომ სუსტი ვარ, ან იმიტომ, რომ მოვალეობ, მაშინ მშურს, ვინც მიდის და სვამს. ეს ნიშნავს, რომ ცოდვა ჩემშია და არა ჩემს ძმაში. ჩემი ძმა, როგორც წესი, ყოველდღე ჭამს და სვამს, ისევე როგორც მე, და არ ჭამს იმაზე მეტს, ვიდრე მას სჭირდება, როგორც მე, რადგან ბუნება ან არ მიიღებს ამას, ან სხეული დამძიმდება და ის თავად დაგვსჯის გადაჭარბებისთვის. მე ვცოდე ღმერთის წინაშე ფარული ბოროტებით, ბოროტმოქმედებით, ბოროტმოქმედებით და ბოროტმოქმედებით ჩემი მეზობლებისა და თანამშრომლების მიმართ. გინახავს, ​​უფალო: შემიწყალე და განმიწმინდე! აქამდე არ მიყვარდა ჩემი მეზობელი, როგორც საკუთარი თავი, ყველასთვის კეთილგანწყობილი ვიყავი ყველანაირად, მიხაროდა ყველას ბედნიერება, თითქოს ჩემი იყო, თანავუგრძნობდი და ვუსამძიმრებდი სხვის მწუხარებას, თითქოს ჩემი იყო, მაგრამ შინაგანად ვიყავი მოყვასის მკვლელი, მტერი და მისი მოძულე. რამდენად ღირსეულად გადავიხდი ჩემს ცოდვებს, შინაგანად, გულში, ფიქრებში და გრძნობებში, თუმცა არა მოქმედებაში! განმიწმინდე ჩემი საიდუმლოებისგან [ფსალმ. 18, 13 ], მცოდნე ადამიანის გულის! თავი დაანებე [მათ. 16, 24; მკ. 8, 34; OK. 9, 23]. როგორ უარვყოთ საკუთარი თავი? დავუშვათ, რომ ხარ მაძღარი, ხარბი, ძუნწი და მეზობელს ტკბილ ნაჭრის ტრაპეზზე გული ეტკინება, რომელსაც, თუმცა, საკუთარ თავს კი არ სწყალობ, არამედ ხარბად ჭამე. თუ გსურს თავგანწირვის კარგი და გადამრჩენელი დასაწყისი, მაშინ ამიერიდან ძმას ტკბილი ნაჭერი არ დაიშურო, არამედ სიხარულით შესთავაზეს, ან ძალიან გაიხარე და გაიხარე სულში, რომ შენმა მეზობელმა კარგი და სასიამოვნო ნაჭერი აიღო და მთელი გულით მოისურვე, რომ მას ემსახურებოდეს არა მხოლოდ სიტკბოებისთვის, არამედ ჯანმრთელობისთვისაც, როგორც ამბობენ: კარგი რუსული ჩვეულება ჯანმრთელობისთვის. რაც შეეხება შენს თავს, ნებით უარყავი საკუთარი თავი, ნებით ართმევ თავს, თუ საჭიროა, მოყვასის კეთილდღეობისა და სიყვარულის გამო. აი, თავგანწირვის დასაწყისი და მაგალითი! ცოტათი რომ დაიწყო, ღვთის მადლის დახმარებით კიდევ უფრო მეტს მიაღწევ. ცათა სასუფეველი თავიდანვე მდოგვის მარცვალს ჰგავს, შემდეგ კი იზრდება, ხდება ხე და აღემატება ყველა მარცვლეულს, რათა ცის ფრინველებმა მის ტოტებს შეაფარონ თავი 89 . რაც საკვებზეა ნათქვამი, იგივე უნდა ითქვას ფულზე, ტანსაცმელზე და ცხოვრების სხვა საჭირო ნივთებზე. დავუშვათ, ფულის მოყვარული ხართ და გიყვართ მხოლოდ საკუთარი თავის შეგროვება, თუმცა უკვე ბევრი სიმდიდრე გაქვთ და კაენის მსგავსად, ფულზე ღელავთ, გინდათ სამყაროში ყველაფერი ფულზე გადააქციოთ, როგორც იუდას ძვირფასი მალამო, რომლითაც უფლის თავს ასცხებდნენ და ღარიბებს და გაჭირვებულებს დაზოგავთ არა მხოლოდ რუბლს, არამედ კაპიკებსაც. თუ გსურთ იყოთ ქრისტეს მოწაფე და გქონდეთ წილი მის სასუფეველში, მაშინ ამიერიდან დაიწყეთ თქვენი სიმდიდრის ღარიბებისთვის დარიგება ისევე გულმოდგინედ და ნებით, როგორც გულმოდგინედ და ნებით შეაგროვეთ იგი; ნუ იდარდებ გაჩუქებულზე, არამედ გიხაროდენ, რომ შენი საგანძური სარგებელს მოაქვს შენს მეზობლებსა და შენთვის, როგორც ადრე უსარგებლო იყო; ნუგეშისცემით იმ იმედით, რომ მალფუჭებადი საქონლის ნაცვლად უფალი უხრწნელებით დაგაჯილდოვებთ, ხოლო დროებითის ნაცვლად მარადიულებით. აქამდე გინდოდა, გწყუროდა და ხარბად აგროვებდი მიწიერ კურთხევებს; ახლა, სულიერი ასახვისა და ლოცვის მეშვეობით, გააღვიძე საკუთარ თავში ზიზღი მათ მიმართ და წყურვილი სულიერი, უხრწნელი, ზეციური, მარადიული კურთხევისა. თითქმის ყველა ჩვენგანი სულიერად ვიტანჯებით სწორედ იმიტომ, რომ გვშია დროებითი კურთხევები და ვაგროვებთ მათ, მაგრამ არ გვჯერა ჩვენთვის მომზადებული კურთხევების უხრწნელი სიმდიდრის, განსაკუთრებით სამოთხეში, ან საერთოდ გავცივდით მათ მიმართ დროებითი კურთხევებისადმი მიდრეკილების გამო: რადგან ზოგიერთზე დამოკიდებულება გამორიცხავს სხვების სიყვარულს. თქვენ არ შეგიძლიათ იმუშაოთ ღვთისა და სიმდიდრისთვის. თუ ვფიქრობთ, რომ სიმდიდრეზე მიჯაჭვულობით გვიყვარს ღმერთი და მოყვასი, მაშინ სასტიკად ვიტყუებით საკუთარ თავს. ცხოვრებისეული გამოცდილება ყოველდღე, ყოველ ნაბიჯზე ამხელს ჩვენს სიყალბეს. ფულის მოყვარული ღმერთისა და მისი მოყვასის ყოველდღიური და ყველაზე მაამებელი მტერია, თუმცა თვინიერებისა და კაცობრიობის სიყვარულის ნიღბის მიღმა იმალება და, შესაძლოა, ხმამაღლა ქადაგებს კაცობრიობის სიყვარულზე; ყოველდღე ის არის მრავალი ღარიბი ადამიანის უბედურების და სიკვდილის მიზეზი, რომლებსაც თავისი მდიდარი საშუალებებით უნდა დაეხმარა და რომელთა გაცნობაც არ უნდა და ვისზეც კარგს ვერაფერს გააკეთებდა, მათ შესახებ რომ სცოდნოდა. ფულის მოყვარული ჯოჯოხეთური ურჩხულია და მისი ვერცხლი მასთან ერთად წავა განადგურებამდე, რადგან მის გამო ბევრი დაიღუპება და იღუპება. ფულის მოყვარული სატანის მორჩილი იარაღია, ისევე როგორც იუდა მოღალატე. ამიტომ, გევედრებით თქვენ, ქრისტიანო ხალხო, მთელი სულით შეურაცხყოთ ფულის სიყვარული და ილოცოთ ფულის მოყვარულთათვის, რათა თავად უფალმა შეარბილოს მათი გაქვავებული გული და გახსნას მათი საგანძური მეზობლებისა და საკუთარი საკეთილდღეოდ, რათა მათი სულები სამუდამოდ არ დაიღუპოს იუდას მოღალატესთან ერთად, რათა უფალი გახდეს ფულის მოღალატე. ძმებო, თუ ზიზღით გაივლის მათ. უფალი აავსებს ჩემს ბეღლებს, თუ მე ვეძიებ და მივყვები მშვიდობას, სიყვარულს და დიდსულოვან მოწყალებას, მისი სიტყვისამებრ: ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს შეგემატებათ [მათ. 6, 33]. და სიძუნწე და სიხარბე არის ახალი სიძვა, ახალი ბოროტება, სიხარბე. მიეცით მიწიერი კურთხევა მსურველებს და ეძიეთ ზეციური. გაიცინე მტერს, როგორც ის გამუდმებით იცინის შენზე. ამისათვის თქვენ უბრალოდ უნდა უარი თქვათ ყოველდღიურ მოვლაზე, რამაც რამდენჯერ მოგკლათ. უნდა გავუფრთხილდე ჩემს ხორცს, რომელიც ამხელა ზიანს აყენებს და მიყენებს? და ერთ ღმერთთან მიჭერისას რა ნეტარებაა! ჩემმა სულმა იცის ეს. კარგია, რომ ღმერთს მივეყრდნო... სული შენს მიგყვება... რაკი ჩემი ხორცი შენ გამრავლდება [რუს.: და კარგია, ღმერთთან დაახლოება!., სული შენსკენ... ჩემი ხორცი შენსკენ მიისწრაფვის] [ფსალმ. 72, 28; 62, 9, 2]... რა დაბნეულობა, სიბნელე და სიბნელე მოაქვს ამქვეყნიურ დამოკიდებულებებს ჩვენს სულებში! თითქოს ჩვენში სასტიკი ომი მიმდინარეობს. ეკლესიის ყველა შვილმა, რომელიც უსმენს საღმრთო მსახურებას, უნდა იცოდეს მღვდლისა და დიაკვნის მიერ შეთავაზებული ყველა თხოვნის 90 საჭიროება, ასევე მკითხველის მიერ წარმოთქმული ლოცვები და საგალობლები და დადგეს უკიდურესი ყურადღებით და მედიტაციით! ზაფხული. სხვადასხვა სახეობის ბალახს, ყვავილებს, ბუჩქებს, ხეხილსა და სტერილურ ხეებს რომ ვუყურებთ, ვამჩნევთ, რომ ზაფხულში ისინი აღწევენ თავიანთ განვითარებას და სიმწიფეს თითოეული მცენარის შესაბამისი და არ ჩერდებიან განვითარებაში. აქედან გაკვეთილი უნდა ვისწავლოთ. ჩვენ ასევე უნდა განვვითარდეთ, გავიზარდოთ და მივაღწიოთ სულიერ სიმწიფეს. მაგრამ ჩვენი სულიერი განვითარება შეჩერებულია, ჩვენს სიმწიფეს აფერხებს ჩვენი ცოდვები და ვნებები, რომლებიც მტკივნეული ველური წარმონაქმნების მსგავსია ჩვენს სულზე. ამიტომ აუცილებელია მათი მოკვეთა გულითადი მონანიებით, ლოცვითა და მარხვით. თუ მარჯვენა ხელის, ხელის ან ფეხის თვალი შეგაწუხებს, ამოიღე ისინი და მოიკვეთე: თუ ერთი თქვენგანი დაიღუპება თქვენი დარტყმით და არა მთელი სხეული გეენაში (ცეცხლში) [რუსული: თქვენთვის უკეთესია, რომ თქვენი ერთი წევრი დაიღუპოს და არა მთელი სხეული გეენაში. 5, 29]... ნებისმიერ ვნებას დაქვემდებარებული ადამიანი ყოველდღე შეურაცხყოფს საკუთარ თავს და სხვებს; ის თავის თავს იტანჯება, იტანჯება, ამახინჯებს საკუთარ თავს, ამახინჯებს ღმერთის სახეს საკუთარ თავში და იღებს ეშმაკის სახეს, აქცევს მის გულს გონებრივი ღორების საცხოვრებლად. მცირე შესასვლელთან სამეფო კარიბჭის გაღებისას: გმადლობთ, უფალო, რომ გაგვაღე სამოთხისა და ცათა სასუფევლის კარები, ჩვენი ცოდვებით დაპატიმრებულნი. მოგვეცი არა მიწიერი სიბრძნე, არამედ ზეციური სიბრძნე, რათა მიწაზე არ მიჯაჭვულები დავშორდეთ მთიან სამშობლოს. განა უფალი ყოველდღიურად ათჯერ მეტს არ მიბრუნებს ჩემი ძმისთვის, მის მიერ შეჭამული ზედმეტი გემრიელი ნაჭრისთვის? რატომ არის დაბნეულობა, ომი, სიბნელე? ოჰ, იუდას წყევლა! ოჰ, ქრისტიანული სიყვარულის ნაკლებობა! ოჰ, სატანის წარმატებული ოპერაცია ჩემში! ღმერთო! მოვიდეს შენი სამეფო [მათ. 6, 10]. ცოდვილი სიამაყე იზრდება ჩემში და ანადგურებს ჩემში ღვთის საქმეს! საკუთარი თავის სიყვარული კლავს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს. თუ ჩემი ნათესავები ჩემ მიმართ განწყობილნი არიან ჩემგან მიღებული საჩუქრების გამო, მადლობა ღმერთს: ეს არ არის ჩემი, არამედ ღვთის ძღვენი; მაგრამ შეიძლება მათ შემიყვარონ, რადგან მე ვარ კაცი და ღვთის ხატად. როდესაც სხეული აყვავებულია, საარსებო საშუალება დიდია, სამსახურში განსხვავებებია და ყველაფერი კარგად მიდის, მაშინ ძალიან ხშირად ადამიანს არ აქვს შინაგანი კმაყოფილება, კეთილდღეობა და სიმშვიდე, მაგრამ ყოველდღიურად განიცდის ვნებების ქარიშხალს და აჟიოტაჟს საკუთარ თავში; სიამაყის შინაგანი ჭია მის გულს იწოვს და არ აძლევს სიმშვიდეს, ხოლო როცა არ არის ნამდვილი უბედურება, შურის და ბოროტების დემონი წარმოსახვით, მეოცნებე უბედურებებს უქმნის მას და აშკარად ბედნიერი ადამიანი ყოველდღიურად იტანჯება საკუთარი ვნებების აჩრდილებით. კარგია მისთვის, ვინც მთელი გულით ერწყმის ერთ ჭეშმარიტ და მარადიულ სიკეთეს - ღმერთს: მასში ყოველთვის განისვენებს სული და არც ერთი მოჩვენება არ აშინებს მას. უფალი არის ჩემი განმანათლებელი და მხსნელი ჩემი, რომლის მეშინია; უფალი ჩემი სიცოცხლის მფარველია, ვისი მეშინია [რუს.: უფალი არის ჩემი ნათელი და ჩემი ხსნა: ვისი უნდა მეშინოდეს? უფალი არის ჩემი სიცოცხლის ძალა: ვისი მეშინოდეს?] [ფსალმ. 26, 1]. როგორ გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი? - მოინდომო შენი მოყვასისთვის ის, რაც შენთვის გინდა, იზრუნო მოყვასის სიკეთეზე, თითქოს შენი იყოს, შეძლებისდაგვარად დააკვირდე მეზობლის სარგებელს, როგორც შენსას, საკვებში, ტანსაცმელში, საცხოვრებელში, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელში, ყველაფერში. ვისაც მოყვასი საკუთარი თავივით უყვარს, არ მოითმენს სუფრაში ფუფუნებას, მაგრამ იცავს საჭმელში შესაძლო უბრალოებას, თავს არიდებს ძვირადღირებულ კერძებს: მე, მისი თქმით, რამდენიმე კერძს გავაკეთებ და უფრო იაფად, რათა სრულიად ღარიბს მივცე პური; არ მოითმენს ტანსაცმლის ფუფუნებას, მაგრამ ყიდულობს ტანსაცმლის მარტივ და იაფ მასალას, თუმცა წესიერი და გამძლე, თავს არიდებს აბრეშუმსა და ხავერდს, რადგან, მისი თქმით, ტანსაცმლის მარტივი და იაფფასიანი მასალის შეძენით, ამით დავზოგავ მნიშვნელოვან თანხას, რაც შემიძლია ღარიბებს მივცე, და ისინი იყიდიან ნაწიბურებს და პერანგს; ვისაც უყვარს მოყვასი, თავს იკავებს ძვირადღირებული ან არასაჭირო, ზედმეტი ნივთების ყიდვისგან, რაც ადვილად შეიძლება განთავისუფლდეს, ფიქრობს, რომ ზედმეტი უნდა მისცეს გაჭირვებულს, რომლისთვისაც ყოვლადკეთილი მიმწოდებელი აწვდის მას ზედმეტს, და არა ფუფუნებისა და ზედმეტობის გამო, რადგან ყოველი ჩვენგანი მოწყალებას მოითხოვს. არის: მეფე, მეომარი, აზნაური, მოხელე და ა.შ დიდგვაროვანი, ვაჭარი ან სოფლის მცხოვრები, სულიერი თუ საერო. ვისაც უყვარს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, გულმოდგინედ ზრუნავს მოყვასის გადარჩენაზე, როგორც თავისზე, ასწავლის მას რწმენის ჭეშმარიტებას, აფრთხილებს ცოდვებს, გულმოდგინედ ლანძღავს, ასწორებს მას, რამდენადაც მას აქვს ძალა და შესაძლებლობა, რადგან ეშინია მისი დაღუპვის, როგორც საკუთარი; ვისაც თავისი მოყვასი უყვარს, როგორც საკუთარი თავი, თანაუგრძნობს მას მწუხარებაში, სევდაში და ავადმყოფობაში, ანუგეშებს, ეხმარება, თუ შეუძლია, ან განკარგავს სხვების დახმარებას, მასთან ერთად ხარობს სიხარულით. ღმერთს ვლოცულობთ წმიდა სინოდისთვის, დაემართოს ჭეშმარიტების სიტყვა, მიიყვანოს ყველა ქრისტიანი ღვთისგან ბოძებული საშუალებებით წმინდა ცხოვრებისკენ, მანკიერებისა და ნგრევის გზებს დააშოროს, ყველას მიიყვანოს ზეციურ სამყოფელში და სასუფეველში. მას დიდი და რთული მოვალეობა აქვს და სჭირდება ბევრი სინათლე, სულიერი სიბრძნე, ძალა, სიფხიზლე, გამჭრიახობა, სულიერი ცეცხლი, რათა მოციქულთა სულით, სიბრძნით, მუდმივობით, ძალითა და თავგანწირვით შეასრულოს თავისი სამოციქულო საქმე. გმადლობ შენ, უმოწყალო უფალო, რომ ამ დღეს, როცა სულიერ უბედურებაში ვიყავი, რომელიც სახლში შუადღის ჩაის დროს ოთხნახევარ საათზე დაიწყო ბოროტი სულების მოქმედებით და გაგრძელდა ჩემი მსვლელობისას ნათლობისთვის უსოვას სახლში, ქვედა ფართო ქუჩაზე, ოფიცერ ლეიტენანტ სილვერსვანამდე, მან მომისმინა, როგორ გავდიოდი ჩემი გულით და მთელი გზის გასწვრივ. უხილავ ბოროტმოქმედებს თქვენ საზეიმოდ წაართვით, წაართვით დაბნეულობა, დაბნეულობა, მცხუნვარე ცეცხლი და მომეცი სიმშვიდე და გამბედაობა. გჯერა შენ, კაცო, შენი ქრისტიანული სარწმუნოების მაღალი ზეციური მოწოდების? არა: შენ ისევ ისე ხედავ, როგორც სიზმარში; თქვენ არ გჯერათ, რომ უფალ ღმერთს ისე უყვარხართ, რომ სურს მოგცეთ მარადიული სიცოცხლე და ენით აუწერელი კურთხევები - თორემ იცხოვრებდით ისე, როგორც ამას თქვენი რწმენა მოითხოვს, იცხოვრებდით მოციქულთა, მოწამეთა, პატივცემულ მამათა და ყველა წმინდანის მსგავსად, როგორც პირველი ქრისტიანები, წმიდა, თავშეკავებული, უმოწყალო, მიწიერი, არაზეციური აზროვნება. ღარიბი და ა.შ. მაგრამ შენ ეს არ გაქვს. მე ვერ ვხედავ შენში რწმენის ნაყოფს. მიწიერი ტკბილეულისადმი ჩემი დამოკიდებულების ხარისხს ვამჩნევ იმ სიგიჟიდან, რომელშიც ვფრინდები, როცა ვხედავ პარაზიტებს, რომლებიც ჩაის უჩემოდ სვამენ. ვხედავ ცხვირზე ჩამოკიდებულ უბედურებას სიხარბეს, განსაკუთრებით ლიტურგიის დროს, და მაინც არ ვჩერდები, დაუფიქრებლად, სიხარბესა და გაჯერებას. გვიანდელი მესა დუმის ეკლესიაში. გმადლობ, უფალო, შენი დიდი წყალობისთვის და ჩემი კეთილი მორჩილებისთვის, უღირსისთვის და იმ მხსნელი ძალებისთვის, რაც გამომიცხადა ლიტურგიისა და საღმრთო საიდუმლოთა ზიარების დროს, როცა უხილავი მტრები ყოყმანობდნენ და დამაბნევდნენ. მიიღე ჩემი მადლიერება და არ მიმატოვო შენი მადლი ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე. (ალექსი სატანასავით ცდუნება, განზრახ ჭამდა ბავშვისთვის მოწოდებულ სწრაფ ზეთს.) რამ გაგაბრაზა ძმა ალექსეის საღამოს ჩაიზე? ხორციელი სიხარბე და შური. შენმა ძმამ, შენი სურვილის საწინააღმდეგოდ, მარხვაში ჩქარა შეჭამა კარაქი და გაგიჟებდა, აქებდა, ხოლო შენმა ხარბმა ხორცმა, ამ საჭმელს მოკლებული, შენს ძმაზე შეშურდა [ან] გაბრაზდა მასზე, როგორც დათვი, რომელიც შვილებს მოკლებულია. ნუ ენდობი შენს ხორცს. მაცდუნებელ ხორცს მუდამ აღაშფოთებს ბოროტება, შური, სიამაყე, სიძუნწე, თვითნებობა და სიძვა. ამიტომ აუცილებელია თავშეკავება და მარხვა. მარხვით მოთვინიერებული ხორცი მშვიდი, მოკრძალებული, სუფთა, კეთილგანწყობილი და დიდსულოვანია. ისევ დაგავიწყდათ, რომ საქმე გაქვთ ქრისტეს წევრებთან, რადგან ღარიბები ქრისტეს წევრები არიან. ისევ მწირად ემსახურები? ისევ უხეშად და უსიყვარულოდ ექცევით? ისევ ბრაზდები? ჭეშმარიტად, რაც უფრო მეტად იკვებ ხორცს, მით უფრო ბრაზდება: ის ხომ სრულიად სავსეა, მაგრამ ხარბია და ზოგავს სანატრელ საჭმელსა და სასმელს, ვინც ჭამს და სვამს; ადამიანი მიდის უხრწნელი ხორცის - უფლის სხეულისა და სისხლის საჭმელად, მაგრამ უხრწნელი საკვების ხარბია. ო, ყველაზე მატყუარა, ყველაზე აბსურდული ხორცი, უძღები, ხარბი, შურიანი, ბოროტი! როდის გაგაკრავ ჯვარს, მომხიბვლელო, ცილისმწამებელო, დამღუპველო? როდის მოგკლავ? იმის გამო, რის გამოც ჩემი ხორცი ყველაზე მეტად მძვინვარებს, ეს ნიშნავს, რომ განსაკუთრებული მიდრეკილება მაქვს; რაც ყველაზე მეტად სამწუხაროა, როცა ართმევენ, ეს ნიშნავს, რომ იქ არის ჩემი კერპი. გულწრფელად უნდა მივიჩნიო თავი ყველაზე უარესად, ყველაზე ამაზრზენად, რათა ჭეშმარიტად პატივი სცეს ყველა ადამიანს, განსაკუთრებით მაღალი წოდების მქონეს, თუნდაც ის თანამებრძოლი ყოფილიყო სამსახურში და ცნობილი იყო თავისი ნაკლოვანებებით: პატივისცემა ამ შემთხვევაში ეხება ღმერთის ხატებას, რომელშიც ადამიანი შეიქმნა და იმ წოდებას, რომელსაც ის ატარებს. მე არ ვარ დარწმუნებული, როგორც ჩანს, ჩემს ცოდვებში, თუმცა მათ აჭარბებენ ჩემს თმას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ არ გამოვთქვამ ან არ ვაჩერებ ეკლესიის პატიებას შუაღამის ოფისისა და ღამისთევის შემდეგ და ლიტურგიის წინ? და ღვთისმსახურება, ლიტანიები, ხატები და ტახტი - ყველაფერი გამოხატავს აზრს, რომ ეკლესია არის ქრისტეს სხეული და ღვთის სახლი და მისი ყველა წევრი ერთია. როცა ადამიანი, მიკერძოებული რაღაცის მიმართ, რასაც ძმის ხელში ხედავს, შურს მასში და თავისთვის მოისურვებს, მაშინ უცებ გულში მოყვასის სიყვარული შრება და მის ადგილას მტრობა და სიცივე სუფევს; იმ ადამიანის სული დაბნელებულია და გაფითრებულია. როცა სულის სიღრმეში იგრძნობს სურვილის აბსურდულობას და კმაყოფილდება კურთხევებით, რაც მცირეა და ძმის კუთვნილს წმინდა საკუთრებად თვლის, მაშინ სიბრმავე გადის და ძმის მიმართ მტრობა ისევ მისდამი სიყვარულით იცვლება და გული ავრცელებს, წყნარდება, წყნარდება ღმერთის სიყვარული. დაბნეული და მორცხვი ატმოსფერო - სიხარბე, ვნებათაღელვა, სიხარბე, დიდების სიყვარული. რჩეულთა სიმცირე მაშინებს. გინდა განძი, გინდა გქონდეს ათასობით? შენ ცოტა გინდა, მე კი მეტს ვიტყვი - უმნიშვნელო. ღმერთს სურს დააჯილდოოთ თქვენ უთვალავი კურთხევებით მარადიულ ცხოვრებაში. გნებავთ მიწიერი წოდებები და განსხვავებები? – ცოტა გინდა, შენი გაღმერთებული, ზეციური ბუნების უღირსი. ღმერთს სურს გაგხადოთ მისი მემკვიდრე, მოგცეთ პატივი (როგორც მან უკვე მოგცეს პატივი) შვილისა და ქალიშვილის ტიტულით. ფიზიკური სილამაზე გხიბლავთ სხვებში, თუ გსურთ გქონდეთ უფრო ლამაზი სახე? რაც გინდა უმნიშვნელოა: ღმერთმა მოგანიჭა ღვთის ხატად შექმნილი სულის უხრწნელი სილამაზე, რომელსაც ასე ცოტას აფასებ შენში და ადამიანებში და რომელიც შედგება თვინიერებისგან, თავმდაბლობისგან, სიკეთისგან, სიწმინდისა და უბიწოებისგან, მოთმინებისგან, მორჩილებისგან, ღვთის ნებისადმი ერთგულებისგან, მშვიდობისგან; გარდა ამისა, ქრისტეში მოინათლე, შეიმოსე ქრისტე და ვინ არის ქრისტეზე მშვენიერი, ღვთის ძე, რომლის შესახებაც ნათქვამია: სიმპათიური სიკეთით, ვიდრე კაცთა ძეები [რუს. 44, 3]? და მომავალ საუკუნეში ღმერთი გარდაქმნის თქვენს თავმდაბალ სხეულს ისე, რომ იგი შეესაბამებოდეს ქრისტეს დიდებულ სხეულს. ღვინის დალევისგან - შერის - ცხვირში ანთებითი აბსცესი გამიჩნდა სკროფუზური ხასიათის. 1870 წლის 10 აგვისტო. ნებისმიერი ცოდვისას უნდა გვახსოვდეს მისკენ წაქეზება ყოველი ცოდვის დამნაშავის - ეშმაკის მხრიდან; ამ წაქეზებას უფლისადმი გულწრფელი შინაგანი ლოცვით უნდა შეეწინააღმდეგო; ყოველგვარ ცოდვაში უნდა ახსოვდეს მტრის სინანული, რომლითაც სულში ცოდვის შხამი იღვრება - ტკბილი თუ მწარე, ცეცხლოვანი, სულს და სხეულს მწველი და ამ სინანულის ატანა, სულთა და სხეულთა ექიმს ევედრება, განკურნოს ეს სინანული, განიწმინდოს ეს შხამი, მაგრამ არა უმწეობა და უმწეობა, უმწეობა. თვითმკვლელობა, როგორც ხშირად ხდება ცოდვილებთან. უნდა გვახსოვდეს, რომ ქრისტე მოვიდა სამყაროში ცოდვილთა გადასარჩენად [1 ტიმ. 1, 15]. და ეს არის ეშმაკის ეშმაკობა, რომ როდესაც მშვიდობისმოყვარე ხალხს, მის შვილებს სურთ სახარების ან სხვა წმინდა წიგნის წაკითხვა, ან ეკლესიაში წასვლა ღვთისმსახურებისთვის, ან შეასრულონ აღსარებისა და ზიარების ქრისტიანული მოვალეობა, ის იწყებს მათ აღრევას საზიზღარი და მკრეხელური აზრებით და წმინდა საქმეს უკიდურესად არახელსაყრელი სახით წარმოაჩენს. და ისინი, რათა თავიდან აიცილონ ეს ეშმაკეული დაბნეულობა და კვლავ შეიძინონ ხორციელი ტკბილი სიმშვიდე და ცოდვილი ძილი, შეწყვიტონ ასეთი წიგნების კითხვა და ეკლესიაში სიარული. ამიტომაც არის ცოტა ადამიანი, ვინც კითხულობს ღვთის სიტყვას განათლებულ, ე.წ. ხორციელი ცხოვრება არ აძლევს მათ საშუალებას მიაღწიონ ყველაზე სულიერ წიგნს - სახარებასა და ტაძარს და რჩებიან თავიანთი ხორცისა და ვნების მონები. ვინც ცოტაში ერთგულია, ბევრშიც ერთგულია და ვინც ცოტაში მოღალატეა, ბევრშიც ურწმუნოა [ლკ. 16, 10]. ასე, მაგალითად, ვინც ერთგულია მიწიერი სიმდიდრის გამოყენებაში, რომელიც მას ღარიბებს ურიგებს, ასევე ერთგულია ადამიანთა სულების მწყემსობაში (იკვებეთ ჩემი ცხვრები [იოანე 21:16]), მათ მიმართ გულწრფელი კეთილგანწყობა; ხოლო ფულის მოყვარული მწყემსი, რომელიც მოღალატეა სიმდიდრის გამოყენებაში, მწყემსობს მხოლოდ საკუთარ თავს და არა ცხვრებს და ვერ იქნება ღმერთის ერთგული ამ დიდ საქმეში - ადამიანთა სულების ხსნის მშენებლობაში, ისევე როგორც სენსიალისტი და ამბიციური, რადგან ისინი მწყემსობენ საკუთარ თავს და არა უფლის ცხვრებს. მაგრამ საჭმელი 91 მწყემსი თავს იკვებება [რუს.: მწყემსები, რომლებიც თავს იკვებებიან] [ეზეკ. 34, 3 (2)]? თუ სხვისი ერთგული არ იყავი, შენს ვინ მოგცემს? [კარგი. 16, 12] მიწიერ სიმდიდრეს უცხოს უწოდებენ, რადგან ის ღვთისაა და არა ჩვენი და გადაეცემა ღარიბებს გასანაწილებლად; მას ასევე უწოდებენ უცხოს, რადგან ის უცხოა ჩვენი სულისთვის, როგორც არამატერიალური და უხრწნელი, რომელსაც აქვს თავისი სულიერი სიმდიდრე. სიმდიდრეს უსამართლოდ უწოდებენ, რადგან ის უმეტესწილად უსამართლობის ან, ნებისმიერ შემთხვევაში, ღარიბების ჩამორთმევის შედეგად გროვდება. სქიზმატიკოსებს. როგორ შეიძლება ღმერთმა გადაგარჩინოს? ღმერთმა თავისი მხოლოდშობილი ძე გამოგზავნა სამყაროს გადასარჩენად; ეს მხოლოდშობილი ძე ცხოვრობდა სამყაროში გადარჩენის სწავლებისთვის, დააარსა ეკლესია გადარჩენის მსურველთა გადასარჩენად, დაამყარა მღვდელმსახურების წესი, თქვენ კი - ეკლესიისგან მოშორებით, მღვდლებისგანაც. რა დაგემართება? გარდაუვალი სიკვდილი. თუ ის არ უსმენს ეკლესიას, მაშინ დაე, იყოს თქვენთვის, როგორც წარმართი და გადასახადების ამკრეფი [მათ. 18, 17]. ისინი, ვინც უზომოა საკვებსა და სასმელში, ან ვინც თამბაქოს ეწევა, კარგავს გემოვნებას წმიდა და ღვთაებრივი და თავად ღვთაებრივი ევქარისტიის, ანუ ზიარების მიმართ და, ისევე როგორც ავადმყოფებს წამლის მიმართ, ზიზღი აქვთ ყოველივე წმინდასა და ღვთაებრივი ფუნჯის მიმართ. მაშასადამე, ქრისტიანს სჭირდება თავშეკავება და ზიზღი თამბაქოს მოწევის, როგორც ჭარბი, როგორც მავნე ჩვევისადმი, რომელსაც საფუძველი არ აქვს ადამიანის ბუნებაში. ოჰ, ბოროტება! ოჰ, ახირება! მე შევცოდე უფალს, რომ შინაგანად გავბრაზდი ჩემს ცოლზე, რადგან მან ჩაი დაასხა ჩემი (რომ არ მომისმინა) სურვილისამებრ (და ჩაი კარგი იყო). ღმერთო! გმადლობთ სულიერი სიამოვნებისთვის, რომელიც მივიღე თქვენგან და თქვენი უწმინდესი დედისგან ვაჭარი ნიკიტინასა და ნეუსტროევას სახლში ღამისთევის მსახურების დროს, ამ სინაზისთვის, ამ ზეციური სიმშვიდისთვის, ამ ლოცვითი წარმატებისთვის. ღამის თორმეტი საათი. სუვერენო! ზეციურ მეფეს არავითარი ხილვა არ აქვს: მის წინაშე ყველა თანასწორია - რადგან ყველა მისი შვილებია და ყველა უმნიშვნელოა, რადგან ყველა უმნიშვნელოდან არის მოწოდებული. მასთან ყველაზე დიდი ყველას მსახური უნდა იყოს. შენ ყველაზე დიდი ხარ, ყველას მსახური ხარ; მღვდელი ვარ და ზოგ შემთხვევაში უფრო დიდიც: ყველას მსახური ვარ. მაგრამ სასუფეველი და მღვდელმსახურება გაერთიანებულია იესო ქრისტეს პიროვნებაში: სასუფეველი პატივმოყვარეა, მღვდელმსახურება პატივმოყვარეა და ზოგჯერ მღვდელმსახურება უფრო პატივცემული, ვიდრე სამეფო ღირსება. გესმის რასაც ვამბობ. ასე რომ, მეფეო, შენთვის მონიჭებული სიბრძნითა და ძალით აღადგინე საერთო კურთხევა, იყავი ყველას მიმართ მიუკერძოებელი, მიეცი ყველას თავისი უფლება - და შენი ტახტი სამუდამოდ გამოსწორდება 92 და მომავალი თაობები შეაქებენ შენს სიმართლეს. ქალბატონის წყალობა განუყოფელია მისი ძისა და ღმერთის წყალობისგან და ამიტომ სხვები ფიქრობენ, რომ წყალობას იღებენ უფლისგან და არა ქალბატონისგან. ეს არის დიდი მცდარი წარმოდგენა, რომელიც ემსახურება ზეციური დედოფლისადმი ლოცვისადმი გულმოდგინების შემცირებას და სათანადო სიყვარულს, მადლიერებას და შვილობილ შიშს მისი, ყველაზე კეთილის მიმართ. არ შეგიმჩნევია, კაცო, ანგელოზთა და კაცთა დედოფლისადმი მხურვალე ლოცვისას სინანულისა და სინაზის გრძნობა ცრემლით, ზეციური სიმშვიდე, სიმსუბუქე და სიტკბო შენს სულში? და ეს არის უდიდესი წყალობა ღვთისმშობლისა, რომელიც უხილავად ეწვევა შენს სულს თავისი ზეციური ჩრდილით. (მთელი ღამის სიფხიზლე ტიხვინის ღვთისმშობლისადმი, ყოველდღიური სახლის ლოცვები მას.) კაცობრიობის უფალო! შევცოდე შენს წინაშე და პატარა მათხოვრების წინაშე: ვწუწუნებდი მათზე, როცა ფულს მთხოვდნენ და ისევ გულში მივეცი ადგილი ბილწ სიამაყეს, ფულის სიყვარულს, ვნებას, სიძუნწეს, შურს, სიამაყეს. ამის გამო დიდი მწუხარება, გასაჭირი და ჯოჯოხეთი შემემთხვა; რამდენჯერმე მოვედი შენთან მოწყალების ლოცვით და მეოთხედ შემიწყალე, მშვიდობა მომცა. მადლობელი ვარ შენი თანაგრძნობისთვის! სულიერი გაგებით სარგებელი საპირისპიროა ხორციელთან შედარებით; მაგალითად, ხორციელი ხალხი ხელსაყრელად მიიჩნევს დილით ადრე დათრობას და ჭამას; ადამიანები, რომლებიც სულიერად ცხოვრობენ, პირიქით, ამას საკუთარი თავის დანაკარგად თვლიან და თავშეკავებას სულისა და სხეულის სარგებად მიიჩნევენ; ან კიდევ, ხორციელი ადამიანები ზარალად მიიჩნევენ ღარიბებისთვის მოწყალების გაცემას და ამიტომ ან საერთოდ არ გასცემენ, ან ძალიან ცოტას გასცემენ და მწუხარებით, მაგრამ სარგებლობად მიაჩნიათ ახალი ტანსაცმლის ან სხვა ნივთის ყიდვა, უმეტესობა ზედმეტი და ცარიელი, ან გემრიელი ხილი, ან სხვა საკვები (მე კი, წყეულს, ასეთი უღმერთო და ცრუ აზრები მაქვს და ვგმობი საკუთარ თავს). ადამიანები, რომლებიც სულიერად ცხოვრობენ, სახარების მიხედვით, ღარიბებისთვის ყოველდღიური მოწყალების გაცემას დიდ სარგებელს თვლიან და ამიტომ ყოველდღიურად გასცემენ, ნებით, ოდნავი მწუხარების გარეშე, იმ დარწმუნებით, რომ მოწყალება თესლია და, თუ გულით კეთდება, ასმაგ ნაყოფს მოუტანს მთესველს. არიან ადამიანები, რომლებიც თვლიან მომგებიან საქმეს, თუ ვინმეს მოატყუებენ, ყიდიან მის ღირებულებაზე ძვირად, თუნდაც მოიპარონ, თუ დათვრებიან, თუ გემრიელ კერძებს ართმევენ, მაგალითად, მოთმინებიდან გამოდევნიან, შეურაცხყოფას აყენებენ, ან უდანაშაულობას აცდუნებენ, თუ აჯანყებულ ცხოვრებას ეწევიან; ისინი, ვინც სულიერად ცხოვრობენ, ამას უდიდეს დანაკარგად თვლიან და პირიქით, უზომოდ ფრთხილობენ ყოველგვარ ასეთ საქმეს. სიბრძნის პირველ სახეობას ხორციელი, ცოდვილი, ყალბი, ეშმაკური სიბრძნე ეწოდება; მეორე – სულიერი, წმიდა, მხსნელი, ევანგელურ. მწუხარების დროს გული უხეში ხდება და მეზობლების სიყვარული ხმება. უფრთხილდით ნებისმიერ მწუხარებას, სიბრაზის ნებისმიერ გამოვლინებას. შეინარჩუნე სიყვარული და სიკეთე. მიეცი, უფალო! როგორ მაჯილდოებს მტერი ამქვეყნიური კურთხევებისადმი ჩემი დამოკიდებულებისთვის - საკვები, ფული და სხვა რამ, რასაც ის ასწავლის? ჯოჯოხეთის ცეცხლი შიგნიდან და შებოჭილობა. მავიწყდება მტრის ბოროტი წინადადებით, რომ მიწიერის გარდა სხვა სფეროა, მიწიერის გარდა სხვა ცხოვრება, მიწიერის გარდა სხვა მოთხოვნილებები. და მაინც, როგორც ყველაფერი მიწიერია უმნიშვნელო, ასევე მნიშვნელოვანია ყველაფერი ზეციური. რა გულმოდგინებით, ძალისხმევითა და ძალადობით მტერს, სიცრუისა და ბოროტების სული მიჯაჭვებს ჩემს გულს მიწაზე! გასაგებია, რომ ყველაფერი მიწიერი არის საშინელი, გაუთავებელი ამაოება და სულის განადგურება. 1870 წლის 29 ივლისი. ღმერთი დიდი ხანია ჩივის ჩვენზე, რომ მხოლოდ ბაგეებით ვუახლოვდებით მას და ბაგეებით პატივს ვცემთ, მაგრამ გული მისგან შორსაა [მათ. 15, 8]; ჩვენგან ხშირად გვესმის სინანულის ფსალმუნი: შემიწყალე მე, ღმერთო [ფსალმ. 50], მაგრამ ჭეშმარიტი მონანიება ჩვენში არ ჩანს; წმინდა გული შექმენი ჩემში, ღმერთო, - ვამბობთ და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში, მაგრამ, როგორც ჩვენი საქმიდან ჩანს, არც კი ვფიქრობთ გულის განწმენდაზე და განახლებაზე. ჩვენ ვამბობთ წმინდა მამების მიერ შედგენილ ლოცვებში შედგენილ ყველა ვედრებას, სიტყვითა და საქმით ძლიერი, ჩვევის გარეშე, დამახსოვრებული სიტყვების მსგავსად, საქმით გამართლების გარეშე, სიწმინდისკენ სწრაფვის გარეშე, სახარების აღსრულებისთვის, გულდასმით არ განვთავისუფლდებით ყველა ვნებათაგან, რომელიც ებრძვის სულს, არ აფერხებს სულს. როდემდე გაგრძელდება ეს თვალთმაქცობა და ორაზროვნება? როდემდე იქნება ბოროტება, შური, სიამაყე, თავშეუკავებლობა, სიძვა, ბოროტება, ფულის სიყვარული, გულის სიმტკიცე, სიძუნწე თუ უაზრობა, სიზარმაცე, სიმთვრალე და სხვა მსგავსი? ღმერთო! გადაგვაქცია და ჩვენ მოვიქცევით. წმიდა ეკლესია, ჩვენი ყოვლადბრძენი, ღმრთისმნათობელი და სათუთი დედა, უფალს, სიძეს უჩივის თავის შვილებს, რომ მათ მთლიანად აითვისეს მათი ხორციელი ნება და აბუჩად იგდებენ მის მაცხოვნებელ წესებს: არ იცავენ მარხვას, არ აღასრულებენ ყოველწლიურად სინდისს, არ დადიან ეკლესიაში, არ კითხულობენ ღვთის სიტყვებს; მაგრამ ისინი ადგენენ თავიანთი ცხოვრების მიზანს: უზრდელობა, ყოველგვარი თავშეუკავებლობა, უაზრობა, თვითნებობა, ცხოვრება შემთხვევითი - ერთი სიტყვით, ცხოვრება ეშმაკის ნებით. რა ბნელია ოქრო, შეიცვალა კარგი ვერცხლი: კამიტების სალოცავი დაინგრა ყველა შედეგის დასაწყისში. სიონის შვილები პატივცემულნი არიან, სუფთა ოქროთი შემოსილი (სულიწმიდის გამართლება), როგორც თიხის ჭურჭელშია მიჩნეული, მწირის ხელის ნამუშევარი (ყველა ხორცად იქცა, სულის გარეშე) [რუსული: როგორ დაბინძურდა ოქრო, შეიცვალა საუკეთესო ოქრო! საკურთხევლის ქვები ყველა გზაჯვარედინზეა მიმოფანტული. სიონის შვილები ძვირფასები არიან, უწმინდესი ოქროს ტოლი, როგორ შეედრება ისინი ჭურჭელს, ჭურჭლის ხელის ნაკეთობას!] ? იერემიას ტირილი. ჩ. 4, ხელოვნება. 1, 2. აუცილებელია ნათლობის საიდუმლოს, ნათლობის აღთქმის, დღისა და მთელი წლის მოციქულისა და სახარების ახსნა. რატომ უნდა ვიმუშაოთ ამ ცხოვრებაში და როგორი უნდა იყოს ჩვენი საქმე? ჩვენი საქმე ღვთის მცნებების შესრულებაა და ამ ცხოვრების საქმეების მიზანია მარადიული სიცოცხლის შეძენა. თუ გსურთ მარადიულ ცხოვრებაში შესვლა, დაიცავით მცნებები [მათ. 19, 17]. მაგრამ ჩვენ გადავუხვიეთ როგორც თემას, ასევე კეთების მიზანს. ორივე მხოლოდ დროებითია, მიწიერი. შეამჩნიე გულის ყველა ფიქრსა და მოძრაობაში, ვნებების მოძრაობაში, სიტყვებში და საქმეებში - ეთერული ბოროტმოქმედის ზრახვები და მიზანი. დაიმახსოვრე შენი სულის უბრალოება, შექმნილი ღვთის უმარტივესი არსების ხატად და მსგავსებით და ბოროტი სულის ამაზრზენი, ბოროტი უბრალოება. ღმერთო! მომეცი მადლი, რომ გემსახურო იმ ძალით, რომელიც იზიდავს შენსკენ ყველას, განსაკუთრებით საღმრთო ლიტურგიას, შენი სიტყვისამებრ: როცა ამაღლდები მიწიდან, ყველას ჩემკენ მოვიზიდავ [იოანე. 12:32], რადგან ვაკეთებ შენს საქმეს, ვემსახურები და ვდგავარ შენი ტახტის წინაშე. (უბრალო ქალისგან გავიგე, რომ როცა ვემსახურები, გულში დიდ მადლს გრძნობს, სხვა მამების დროს კი არ გრძნობს, არამედ ცარიელი დგას. დიდება არა მე, არამედ ღვთის წყალობას. გმადლობ შენ, მოწყალეო მოძღვარო, რომ შენ გადამარჩინე მე, ცოდვილი, დიდი ცდუნებისგან და დემონური სირცხვილისგან პროსკომედიის შესრულების დროს, როცა სექსტონს მსახურების ფული მივეცი; გმადლობ შენ, რომ ძალითა და ღირსებით მომეცი, რომ მთელი ლიტურგია აღვასრულო და საღმრთო საიდუმლოთა დაგმობის გარეშე მივიღო და ღვთისმშობლის ივერონის ხატის წინაშე წირვა-ლოცვა აღმესრულება; მხოლოდ ქალბატონისადმი ლოცვის წაკითხვისას რამდენჯერმე დავბრუნდი არაგულწრფელობისგან, გულის მოტყუებისგან და ეჭვისგან! ეს ცოდვა დაფარულია ლოცვის ხმამაღალი წარმოთქმით: ზეცის უმაღლესი. ოჰ, რა საჭიროა ყოველ წამს გულწრფელობა და თავმდაბლობა! მადლობას ვუხდი კეთილმოსურნე უფალს, რომელმაც მალევე მოისმინა ჩემი გულისხმიერი ძახილი, ჩემი გადარჩენისთვის სირცხვილისგან, ჩაგვრისა და სირცხვილისაგან, როცა გავბრაზდი ჩემს ცოლზე, რადგან იგი ღვთის ავადმყოფი მსახურის ოლგას პროსფორის დასალუქად წავიდა და თქვა: "მალე დასრულდება ეს პროცედურა?" შენ შენი წყალობით დაფარე ჩემი ცოდვები და მალე დამამშვიდე, თქვი: შენ გეპატიება ცოდვები, წადი მშვიდობითო, - და მე ზეციური მშვიდობით დავდიოდი ოთახში ჩემს სტუმართან ნიკოლაი ივანოვიჩ ივანოვსკისთან ერთად. ასეთია შენი წყალობა, უფალო! ასეთია შენი ნაჩქარევი მორჩილება! მაგრამ სწრაფად მომისმინე ამაში: გააკვირვე შენი დიდი და სწრაფი წყალობა შენს მსახურზე, ავადმყოფ ოლგაზე. ოთხი ღვინის მარცვალი, რომელიც მე ვჭამე, საშინლად გამიფუჭა გონება: მათ გააფუჭეს ჩემი გონების მდგომარეობა და იყო მიზეზი იმისა, რომ სადილის წინ ვერ წავიკითხე უფლის ლოცვა და ვაკურთხებდი ტრაპეზს და მშვიდი ლოცვა მოვაჭრე ნაბატოვთან. ნუ შეიარაღდები ვინმეს წინააღმდეგ შენი ერთი ფიქრით ან გულის მოძრაობით, არამედ მიანდე ყოველი განსჯა ღმერთს - და იყავი ძლიერი ერთ ღმერთში, დაეჭირე მას მთელი გულით. მთელი ღამის სიფხიზლე წმიდა უზენაესი მოციქულების პეტრესა და პავლეს დღისთვის. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მსახურების დროს თავისი წყალობა და შემწეობა არ მიმატოვა და ცრემლიანი სინაზის ლოცვა მომცა, თუმცა ამ ზეციური ძღვენის ღირსი არ ვიყავი, ვახშამზე ორი ჭიქა არაყი დავლიე, ჩვევის გამო, ვახშმის შემდეგ ბევრი ჩაი და ყავა დავლიე. მაგრამ, აბრეშუმის კალთაში ჩაცმული, მათგან გარკვეულწილად მაცდუნებდნენ: როცა საკმეველს ვწვავდი, მეშინოდა, რომ ჩემი საკმევლის საკმევლისგან ბევრი კვამლი არ მომდიოდა. ვაი! უხრწნელი ღმერთის ტაძარში გამოვავლინე ხრწნილების ვნება, რომელმაც უხრწნელი სული მომცა და ხრწნილებისადმი მიდრეკილებიდან უხრწნელი ცხოვრებისკენ მიმიზიდა და, უფრო მეტიც, უზენაესი მოციქულების დღეს, რომლებიც მიწიერ სამკაულებს, ტკბილეულს, რბილ ტანსაცმელს ნაგავსა და ნაგავს თვლიდნენ. ამიტომ, როცა ვკითხულობ სახარებას მკვდრეთით აღმდგარი უფლის მოწაფეებთან გამოჩენის შესახებ და პეტრე მოციქულის სამჯერ დაკითხვის შესახებ: გიყვარვარ მე [იოან. 21, 15 – 17], ვიგრძენი ჩემი სინდისის რწმენა, რომ მთელი გულით არ მიყვარს უფალი, რადგან ჯერ კიდევ მაქვს სიყვარული მიწიერი საგნების მიმართ, კვლავ თაყვანს ვცემ კერპებს ჩემს გულში, მე მაინც მიყვარს სამყარო და მისი ხრწნადი საქონელი. ოჰ, უფალმა რომ მომცეს ზეციური გონება, ზეციური გული, ზეციური ნება, ზეციური ფეხები, როგორც მოციქულთა, რომლებიც ზიზღით იგდებდნენ ყოველივე ამქვეყნიურს და უყვარდათ ერთი ღმერთი! საჯარო ღვთისმსახურების აღსრულებისას, მაგალითად, ლიტურგიის, ლოცვის, ხსოვნისა და ა.შ., გახსოვდეთ, რომ ყველა დამსწრე, თუნდაც უაღრესად განათლებული, თუნდაც მწერლები, ან გაზეთების პუბლიცისტი, სამხედრო ჩინოვნიკები, ან ჩინოვნიკები, ან გამოჩენილი ვაჭრები, ან საუბრობენ მრავალ ენაზე - ეს ყველაფერი ეკლესიის წინ, როგორც მთვარე მზეზე, როგორც ველები მაღალი მთის წინ. რიტუალები, შეასრულეთ ისინი ღირსეული სიმშვიდით, თავმდაბლობით და ამავდროულად ქრისტეს მსახურისთვის შესაფერისი მნიშვნელობით; ლოცვის სიტყვებისა თუ რიტუალების ერთი წუთითაც არ შეგრცხვოთ და ნუ შეგეშინდებათ ამქვეყნიური ძლევამოსილებისა, რომლებიც ღვთის წინაშე მწერებივით უმნიშვნელო არიან. ასე რომ, მე გავხდი ჭამადი და გაჯერებული ახლაც კი, პეტრეს მარხვაში! ეკლესიამ მშვენიერი შესაძლებლობა და მცნება მისცა - ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეს ხორცს და მე გამოვტოვე ეს შესაძლებლობა, არ ჯვარს აცვია მრავალვნებიანი ხორცი. მომცემენ თუ არა სხვა პოსტს ამ გადარჩენის მიზნით, უცნობია. რა უსაფუძვლოდ და უსიტყვოდ ვცხოვრობთ, ხორციელი აწმყოთ გატაცებული, მომავლის დანახვის გარეშე! ვინც ცოტაში ორგულია, ბევრშიც მოღალატეა [ლკ. 16:10]: ვინც არ იცავს მარხვის მცნებას - მცირე მცნებას - არ შეასრულებს მეორე, უფრო დიდ მცნებებს და ერთში შესცოდა, მთელი კანონის წინაშე დამნაშავე გახდა. პირადად და გარეგნულად მე ვარ ის, რაც ვარ - მაპატიეთ, არ ვარ ფანტაზია; მაგრამ ჩვენ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორები ვართ ღვთის თვალში. გარეგნულად წითელი ხარ... შიგნიდან ბუნებრივად სავსე ხარ თვალთმაქცობითა და უკანონობით [რუსულად: გარეგნულად ლამაზი ხარ... შინაგანად კი ფარისევლობათა და უკანონობით აღსავსე] [მათ. 23, 27–28]. ველიკანოვი კრაბის შესახებ: რომ ეს მაგნატი გახდა სრულიად ამაყი, გახდა მსუქანი, გახდა უგრძნობი, რომ მან, ველიკანოვმა, კიდევ უფრო მეტი მიწიერი კურთხევა უსურვა მას, რომ იგი ჩაძირულიყო თავის საქმეებში, დაიხრჩო მათში თავისი სულით, რომელსაც იგი მთლიანად ჩაბარდა სენსუალურობას. (ველიკანოვმა თავის გამოსვლასთან დაკავშირებით, ეფრემოვის შეხვედრაზე, რომელიც გამოირჩეოდა სიმართლითა და სიმკაცრით, კრაბმა უარი თქვა ველიკანოვზე სამართლიან ხელფასზე.) უკიდურესად და საშინლად დაცემულ კაცობრიობას ეძლევა გადარჩენის არაჩვეულებრივი, ზებუნებრივი საშუალებები - საშინელი საიდუმლოებები: თავად დიდების უფლის, სიცოცხლის მომცემის სხეული და სისხლი! ვინ უარს იტყვის მათ, თუ გულწრფელად სურს ხსნა, თუ იცის მისი დამღუპველი, ცოდვილი მდგომარეობა? გმადლობ შენ, უფალო, რომელმაც ასე ჭეშმარიტად ღვთაებრივად შეგვინანა ჩვენ, ვინც ვიღუპებოდით და ღვთაებრივად გადაგვარჩინეთ. სექსტონ ადრიანის ამბავი თავის ამხანაგზე, ძლიერ კაცზე, აყვავებული სიჯანსაღით, როგორ დაანგრია ჯანმრთელობა და სიცოცხლე, როგორ ტრაბახობდა თავისი ჯამრთელობითა და ძალით, როგორ აძლევდა უფლებას მკერდს ურტყამდნენ მისი სიძლიერის შესამოწმებლად, როგორ დათვრა, აჯანყდა და როგორ შეშუპებული იყო - სიკვდილამდე. გვიანი მესა, ორგანული სისუსტითა და ძილისადმი ძლიერი მიდრეკილებით, ღვთის შემწეობით აღასრულა მხიარულად და მტკიცე ხმით და სიხარულითა და ხალისით მიიღო წმიდა საიდუმლოებები სულიერი ძალების ზეციურ სამყაროში, ღვთის მადლით დაძლია დემონების მზაკვრობამ და შეძლო ამის გაკეთება ქრისტე იესოში რწმენით. სქიზმატის შემთხვევა სინებრიუხოვის აბანოებში. ფეხებიდან მტვერი მოვიშორე. ვმადლობ უფალს, რომელმაც მალევე შეისმინა ჩემი გულითადი ლოცვა: მომაშორე, უფალო, გულიდან ჩემი დის მტრობის ნაკბენი და მომეცი მისდამი სიყვარულის ნაკბენი; უმალ წაართვა მტრობის ნაკბენი და მისცა სიყვარულის ნაკბენი; ტანჯვა და შებოჭილობა გაქრა და გულის სიმშვიდე და სივრცე მოჰყვა. წადი მშვიდობით [მკ. 5, 34]. არ მოაგროვოთ ყველა ყურძენი მინდვრიდან, არამედ მიანდეთ ღარიბებს - ღვთის მცნება ძველ აღთქმაში [ლევ. 19, 9–10]. ახალ აღთქმაში ეს წესი უფრო მეტად უნდა იყოს დაცული უფლის სიტყვის მიხედვით: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი [მათ. 9, 13; 12, 7]. ასე რომ, დიდებული ძმური შემოსავლიდან სწორია ღარიბებისთვის მიცემა, რადგან ეს არის ჩვენი მოსავალი, უფლის მიერ მოცემული და არ შეიძლება ეწოდოს ჩვენს საკუთრებას, როგორც მრევლის საკუთრებას, და მით უმეტეს, ღვთის საკუთრებას. მადლობას ვუხდი ჩემს უფალს, რომელმაც მომცა წმინდა ლოცვის, სინაზის და სიმშვიდის ძღვენი, სანამ ვკითხულობდი წესებს და ვმღეროდი სტიკერას ქება მოციქულთა მიმართ. მან აღავლინა წირვა ძველ ეკლესიაში სასაფლაოზე მარტო, სულისა და სხეულის მტკივნეულ მდგომარეობაში, ბუნდოვნად, ხორციელი ბინძური ხრიკის, ანგელოზის სატანის განუწყვეტელი მოქმედების ქვეშ. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ენით აუწერელი წყალობა შემიწყალა - რომელმაც მიხსნა ბოროტების სულების ლეგიონისგან, როცა სახლიდან გამოვედი და გემზე და თავად ხომალდზე მივედი; მადლობელი ვარ უფალს, რომ გავიგონე ჩემი გულის ძლიერი და ხანგრძლივი ძახილი და მართალი შეგონებისა და სასჯელის შემდეგ, უზენაესად მიხსენი მათი ბოროტებისა და ჩაგვრისგან. ფოჩიტი (ეკლესია გლავ.) - დამშვიდდი, დაისვენე. სი (ეკლესიის დიდება) - საკუთარი თავისთვის; ზმნიზედის სახით მიმაგრებულია სხვა სიტყვების ბოლოს „თქვენი“-ს ნაცვლად; მათი si - მათი სარგებელი. ოთხ: არავინ ეძებს თავისას (რუს.: არავინ ეძებს თავისას) (1 კორ. 10:24). თითი (ეკლესიური გლავ.) – ჭუჭყი, მტვერი, მიწის ფერფლი. ოთხ: სადაც მათი მატლი არ კვდება და ცეცხლი არ ქრება (მარკოზი 9:44). ოთხ: ყოველი ადამიანი ტყუილია (ფსალმ. 115:2). Sy (ეკლესიური გლავ.) - არსებული, მარადიული (ღვთის ერთ-ერთი სახელი). ამფილოხი რეკონსკი, სქემამონი († 1865 წ.). ფინელი დაბადებით; დაიბადა რიგაში ლუთერან პასტორის ოჯახში. ახალგაზრდობაში ნებაყოფლობით მიიღო მართლმადიდებლობა და დადასტურებისთანავე დაარქვეს ანდრეი. ტიხვინის ღვთისმშობლის ხატის თაყვანისცემისას შეხვდა ნეტარ ბორისს, რომელმაც დაარწმუნა, რომ რეკონში დასახლებულიყო. ანდრეი რეკონსკაიას ერმიტაჟში მოვიდა 1813 წელს, უკვე სამოცდაათი წლის მოხუცი, მაგრამ ენერგიული და ძლიერი; მონასტრიდან დარჩენილი იყო ხის პატარა ეკლესია სიცოცხლის მომცემი სამების პატივსაცემად, უღრანი ტყეებით გარშემორტყმული. აქ ანდრეი ეწეოდა ასკეტურ ცხოვრებას. 1822 წელს იგი ბერად აღიკვეცა ადრიანად, ხოლო 1832 წელს - ამფილოხიუსის სახელწოდებით სქემაში. ღირსი ალექსანდრე სვირსკის სასწაულებრივი ხილვის შემდეგ, უხუცესმა დაიწყო მუშაობა ერმიტაჟის აღორძინებისთვის და 1860 წელს, იმპერიის ბრძანებით, ერმიტაჟი აშენდა დამოუკიდებელ მონასტერში, მეორეხარისხოვანი კენობიტური მონასტრის სახელით. მოხუცი ამფილოხიუსი მარხვით და მძიმე ცხოვრებით გარდაიცვალა 1865 წლის 9/22 აგვისტოს ას ოცდახუთი წლის ასაკში. უფროს ამფილოქიას შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ „მე-18 და მე-19 საუკუნეების ღვთისმოსაობის რუსი ასკეტების ბიოგრაფიები. აგვისტო“, Vvedenskaya Optina Hermitage, 1994, გვ. 203 – 210 წწ. ჩულ (ეკლესია გლავ.) – სურნელი, იგრძნო. ნიკოლაიტანის სწავლება არის ერესი, რომელიც წარმოიშვა I და II საუკუნეების მიჯნაზე. ნიკოლაელები თავს ნიკოლოზის მიმდევრებად თვლიდნენ, ერთ-ერთი შვიდი დიაკვნიდან, რომლებიც მოხსენიებულია მოციქულთა საქმეებში (საქმეები 6:5). ნიკოლაელთა სწავლების თავისებურება იყო სამოციქულო კრების შემაკავებელი დადგენილებების უარყოფა საკვების, ცოლების ურთიერთობისა და მრუშობის შესახებ; ისინი სხეულს ბოროტი პრინციპის პროდუქტად თვლიდნენ და გარყვნილებას ქადაგებდნენ, როგორც დაღუპვის საშუალებას. მათი სწავლება მჟღავნდება პეტრე მოციქულების (2 პეტ. 2) და იუდას ეპისტოლეებში (1:4–8) და წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში (2:14–16). ვლაიატისია (ეკლესია გლავ.) – შეშფოთება; ყოყმანობს; იჩქარეთ ტალღებში. პაროქსიზმი (ბერძნული) – ძლიერი, უეცარი შეტევა, ავადმყოფობის შეტევა, განცდა, ფსიქიკური მღელვარება. ტოჩიიუ (დიდებული ეკლესია) - მხოლოდ. შეადარეთ: დიახ, და მე ყველაფერს ვთვლი, გარდა დანაკლისისა, ჩემი უფლის ქრისტე იესოს ცოდნის სრულყოფილებისთვის: მისთვის მე განვიცდი ყოველივეს დაკარგვას და ვთვლი მათ მხოლოდ ნაგავს, რათა მოვიპოვო ქრისტე (ფილ. 3:8). ნალეჟატი (ეკლესია გლავ.) – დაჩაგვრა, ძალადობა. გულუხვობის საშვილოსნო (ეკლესიის დიდება) - თანაგრძნობა, წყალობა. ოთხ: ჩაიცვი... დიდსულოვნების საშვილოსნოში (რუს. ჩაიცვი... წყალობაში) (კოლ. 3, 12). ნაბუქოდონოსორი არის ბაბილონის მეფე, რომელმაც გაანადგურა იერუსალიმი, დაიპყრო მისი მოსახლეობა და გაძარცვა იერუსალიმის ტაძარი. ბაბილონის ტყვეობაში მყოფი ყველა ებრაელისგან ნაბუქოდონოსორმა მოითხოვა ოქროს გამოსახულების თაყვანისცემა, როგორც ღმერთს და უბრძანა, ვინც არ ემორჩილებოდა, ღუმელში დაეწვათ, მაგრამ ღვთის სასწაულმა შეარცხვინა სამი ახალგაზრდა - ანანია, მისაილი და აზარია. მისი სიამაყისთვის ღმერთმა სიგიჟემდე დაარტყა მეფე ნაბუქოდონოსორს (იხ. დან. 1). შეადარეთ: ცათა სასუფეველი ჰგავს მდოგვის მარცვალს, რომელიც აიღო ადამიანმა და დათესა თავის მინდორში, რომელიც მართალია ყველა თესლზე პატარაა, მაგრამ როცა იზრდება, ყველა მარცვლეულზე დიდია და ხდება ხე, რომ ცის ფრინველები დაფრინავენ და მის ტოტებს აფარებენ თავს (მათე 13:31-32). საჭიროება (საეკლესიო სლავ.) – აქ: აუცილებლობა, აუცილებლობა. საჭმელი (ეკლესიის დიდება) - მართლა, მართლა, არა... (მწყემსები თვითონ ძოვენ). სწორი (ეკლესიური გლავ.) – მომზადება; გახადე ის მყარი, ძლიერი, წარმატებული, კომფორტული; უკეთესად გამოიყურებოდეს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: