Июнь
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Mardi. Service de prière sur le navire "Standard". L'ennemi, mon adversaire, m'a dévoré, alors il m'a dévoré : Notre Père ne pouvait pas finir deux fois ; ne nous induis pas en tentation et ne pouvait pas parler davantage par peur démoniaque et pour plaire aux hommes. Par humanité, je n'ai pas lu la prière finale lors du service de prière pour ceux qui veulent naviguer sur les eaux, craignant de retarder l'équipage par la durée de la prière et craignant de trébucher sous la tentation des démons, bien que dans mon espérance dans le Seigneur je n'aurais dû avoir peur de rien ; et alors l'ennemi, voyant ma lâcheté, m'a attaqué en lisant la plus grande prière : Notre Père. Je me repens devant le Seigneur de ne pas m'être élevé contre l'ennemi avec toute l'audace et la force nécessaires et d'avoir tenu compte de son rêve. Dieu! Sauvez la norme !
Je Te remercie, Seigneur mon Dieu, mon Donateur de vie, car pendant la première liturgie que j'ai servie, Tu as enlevé la grande corruption de mon âme, la grande confusion et l'oppression qui provenaient de la non-communion des Saints Mystères pendant trois jours, et de la gourmandise avec satiété, et des longues promenades (l'âme ne tolère pas de rester vide) ; Je te remercie, car tu m'as accordé la paix céleste après avoir vaincu les tentations du manque de foi et de l'ennui du cœur, infligées par l'ennemi. Oh, nous avons goûté et vu que le Seigneur est bon [Ps. 33, 9 ]! Le sacristain de Kamenograd (servi au Père Matthieu) m'a causé aujourd'hui bien des tentations et des malheurs spirituels pendant la liturgie avec son chant extrêmement négligent, sa ruse, sa réticence à chanter et son intention évidente d'irriter le prêtre en service avec son chant extrêmement dissonant et disharmonieux. Le Seigneur Dieu le juge : non pas ma liturgie, mais celle de Dieu. Que le Seigneur le récompense selon ses actes et sa méchanceté. Et le service de requiem, avant lequel son assistant quittait la chorale (le commerçant), chantait bien, harmonieusement, humblement, et montrait ainsi qu'il savait bien chanter, mais qu'il ne le voulait pas.
Il est difficile de se passer de l’Eucharistie, même quelques jours : impuissance du cœur, froideur, léthargie dans la prière.
Par la tentation et le châtiment, le Seigneur nettoie la terre du cœur afin que la grâce de Dieu puisse être implantée dans l’âme.
Il est bon de fortifier les cœurs par la grâce, et non par des aliments dont ceux qui s'y livrent ne bénéficient pas [Héb. 13, 9]. Une alimentation excessive dans le ventre est une extrême faiblesse de mon âme, une extrême faiblesse de mon cœur, une raison pour les fortes tentations de l'ennemi. Il vaut mieux endurer la faim que de plaire au ventre et d'être rassasié. Quiconque veut mener une vie spirituelle et pieuse doit comprendre cela.
Ô cœur passionné de substance ! Quel mal pour l’âme à cause de votre addiction ! Que de confusion, d’oppression, de colère, d’envie, de suspicion, d’anxiété ! N’est-ce pas à cause de la dépendance que les amitiés et les liens de parenté se dissolvent ? L'addiction n'engendre-t-elle pas le vol, le meurtre, la débauche, l'ivresse, la fornication ? La paix et le contentement ne règnent-ils pas là où il n’y a pas de partialité, où l’amour de Dieu et du prochain domine toutes les affections du cœur, où le salut des âmes et les vertus chrétiennes sont la première et la plus importante préoccupation de chaque jour ?
Concernant les choses du monde, il faut être simple et impartial, comme des enfants dont le cœur est peu familier avec la convoitise, le luxe et divers besoins artificiels, qui vivent dans le présent et ne se soucient pas de l'avenir, s'en remettant dans la simplicité du cœur à leurs parents.
Le Christ, ma vie éternelle, demeure-t-il en moi si, ayant accepté ses mystères les plus purs, j'ai pitié des bénédictions terrestres de mes frères dans le besoin ou de ma famille, si je reste avare, envieux, en colère, irritable ? - Non. Si ces passions vous oppriment, alors le Christ n'est pas en vous. La présence du Christ dans mon cœur se révèle être impartialité et tranquillité en moi. Saint écu, notre Dieu, et tu reposes dans les saints. Reposez-vous 70 - et Dieu sera en vous. Là où règne la confusion, il n’y a pas de Dieu.
Chaque jour, pendant les repas, un glouton est tourmenté par la vaine peur de ne pas trop manger ou boire, même si une personne ne mangera ni ne boira plus que son estomac.
Celui qui aime son frère veut que tout le monde soit heureux et prend volontiers de lui-même pour eux ; mais une personne avide et aimante ne veut que le meilleur pour elle-même, mais a pitié de son frère.
Vous venez d'en haut - il n'y a rien à vous sur terre.
Nous qui sommes en haut, nous formons un seul corps, le corps du Christ. Notre Père, qui est aux cieux. La nourriture, ou l'intempérance, a été la raison de notre expulsion du paradis ! L'abstinence et le jeûne inspirent le paradis.
(Mon œil a vu le lait couler à Rambov, dans la grange d'Elena Pavlovna ; j'ai eu pitié du don de Dieu, j'ai envié les bontés de Dieu.)
Seigneur ! donne-moi un cœur vraiment éclairé, c'est-à-dire humble, gentil, calme, ni envieux, ni capricieux, ni égoïste, ni cupide, ni prodigue, ni paresseux, croyant, confiant, aimant, patient, reconnaissant, bienveillant, sage. Car non seulement nous devons avoir un esprit instruit, compétent dans diverses sciences, mais avant tout un cœur instruit, une volonté instruite, c'est-à-dire un homme intérieur. Car avoir un cœur qui s'aime, qui est envieux, méchant, capricieux, cupide, prodigue, avide d'honneur, de nourriture, de beaux vêtements et de plaisirs charnels, c'est une ignorance extrême, un manque d'éducation, une sauvagerie et un malheur extrême - un malheur pire que tous les malheurs, il vaut donc mieux être pauvre, nu, affamé, être ignorant en esprit et en paroles, endurer la persécution et divers malheurs, plutôt que d'avoir un tel cœur et de tels un testament. Et moi, pécheur, j'ai un tel cœur et une telle volonté, même si j'ai reçu une formation universitaire supérieure.
Chez chaque personne, dans sa propre maison ou ses subordonnés, sans parler des autres, il faut respecter la dignité de l'homme, l'image de Dieu, les lois du bon sens dans ses discours, les mouvements d'un bon cœur et du libre arbitre, et en soi-même être conscient des défauts d'une nature endommagée (corrompue) par le péché, les mouvements insensés du péché et des passions dans un cœur corrompu et une volonté corrompue et avec humilité, se soumettre volontairement et avec complaisance aux paroles et aux actions de ceux qui sont inférieurs en éducation ou âge, subordonnés à nous ou dépendants de nous selon les besoins quotidiens de personnes apparentées ou éloignées, dont nous rejetons parfois la parole, la justesse de l'action, souvent à cause de notre égoïsme grossier, de notre orgueil, de notre méchanceté et de notre dépravation de cœur. Je me repens devant le Seigneur et demande miséricorde pour la chute de mon cœur et de ma volonté. (Le 4 juin, lors du Terrible Sacrifice, alors que je célébrais la liturgie, j'ai dit que le sacristain de Kamenograd était le plus méchant et le plus rusé de tous et je l'ai peut-être calomnié, mais Dieu m'a montré qu'il était lui-même en colère et rusé.)
Grâce à de véritables œuvres de miséricorde, notre amour pour notre prochain grandit, se développe et se renforce. Et l’amour est toute la loi, tout le but de la vie. Accomplissez donc des actes de miséricorde avec joie.
À travers les affaires terrestres et vaines (gloutonnerie, convoitise, divertissements, ivresse), la dépendance à la terre grandit et se renforce, et l'amour pour Dieu et le prochain se refroidit et se dessèche. Par conséquent, les amateurs d'argent, les ivrognes, dévoués au luxe sont mécontents. Maintenant, beaucoup d’entre eux ne voient pas leur malheur, mais ils le verront à la fin de leur vie et après la mort, lorsque le masque tombera de toutes choses, lorsque leurs actes apparaîtront devant eux dans toute leur nudité et leur réalité.
S’ils prennent ce qui vous appartient, ne le faites pas pour le plaisir et ne le regrettez pas, piétinez les choses terrestres et grandissez dans l’amour de Dieu et du prochain ; Si vous vous donnez, donnez volontairement, sans épargner le bien, mais épargnez votre prochain, pour qui Dieu récompensera.
A l'occasion de la prière pour les vivants et les morts, offerte chaque matin et chaque soir, la réponse aux pensées : Je ne suis pas bon, donc le Seigneur est bon - Il me donne, ainsi qu'à ceux pour qui je prie, les bénédictions que je demande, selon la parole du Seigneur : Ainsi, si vous, étant méchants, savez donner de bons dons à vos enfants, à plus forte raison votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent [Mat. 7, 11].
L'amour-propre (rien d'autre) se défend lorsque nous avons des dépenses inutiles, lorsque nous devons donner aux pauvres, en général, lorsque nous avons besoin de partager nos biens avec nos voisins, et non de sympathie pour la maladie, le malheur, la pauvreté de nos voisins. Mauvaise chair !
A cause d'un ventre irréfléchi, à cause de la nourriture, de la boisson, de l'argent, des vêtements, à cause de cette litière, vous provoquez une querelle mentale, brisant l'union d'amour avec les âmes immortelles et avec Dieu lui-même ? Reprenez vos esprits. La nourriture est pour le ventre, et le ventre est pour la nourriture ; mais Dieu détruira les deux [1 Cor. 6, 13].
Bridez votre cœur et prenez toutes les précautions possibles pour qu'il ne se fâche pas du tout, un instant, contre qui que ce soit, à cause de quoi que ce soit. Tolérez tout et tout le monde avec amour, ne cherchez pas votre propre 71. Renoncez-vous joyeusement pour le bien de votre prochain. Il vaut mieux être offensé cent fois en un seul jour que d'offenser quelqu'un une seule fois par une parole, ou un acte, ou un regard, ou une amertume de cœur.
Un ventre bien nourri est le puissant levier de Satan, avec lequel il déplace notre cœur où il veut, attisant en lui toutes les passions.
J'ai besoin de nourriture et de boisson, d'argent, de vêtements et d'autres choses pendant une courte période, mais j'ai besoin d'amour pour Dieu et pour le prochain pour toujours et à jamais. J'ai besoin d'un ventre et d'un corps élémentaire pour une courte période, mais de douceur, d'humilité, de douceur - pour toujours. Méprisez la chair et aspirez à des âmes plus immortelles. Asservissez l’utérus, sinon il vous asservira.
Lorsque je sers le Seigneur en présence de gens nobles, instruits et riches de ce monde, l'ennemi m'apporte la confusion, la lâcheté, la peur, l'obscurité, l'impuissance spirituelle, m'humiliant et exaltant les personnes présentes sans mesure, ou murmure qu'ils sont tous étrangers à Dieu, athées et se moquent de l'œuvre de Dieu, des prières, des rituels (dont il n'y a rien de plus saint et de plus majestueux), qu'ils méprisent le clergé lui-même. Mais ce ne sont que des mirages, des rêves du diable qui cherche à détruire l’œuvre de Dieu, l’œuvre de la prière, car la prière détruit ses machinations. Car Dieu fait grâce à ceux qui l’invoquent en vérité. Tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi, vous le recevrez… vous crierez et Il dira : « Me voici ! » [Mat. 21, 22 ; Est. 58, 9].
Chaque jour, Satan ouvre en moi le feu infernal des passions, de la méchanceté, de l'envie, de l'inimitié, des conflits, de la convoitise, de la fornication, de l'égarement et de l'entêtement. À chaque heure, vous devez être prêt, revêtu de toute l’armure de Dieu, pour résister aux ruses du diable [Éph. 6, 11].
Ravissez et ne vous attristez pas la vie de votre prochain - et Dieu ravira la vôtre. Soyez simple et généreux – et vous verrez comment Dieu vous récompensera.
Grigori Ivanovitch et Anna Konstantinovna sont dans le besoin - mais je ne le savais pas, et j'étais insensé pour eux, et j'étais en colère contre eux. Je me repens.
Dieu! Je te remercie, car à travers la maladie corporelle et la douleur spirituelle, inséparables de la maladie, tu as apprivoisé ma chair, possédée par des passions féroces. 8 juin 1870. Lundi. Accorde-moi de toujours te remercier pour les peines comme pour les joies, car les peines sont bonnes et conduisent au bien, et les maladies sont des médicaments pour l'âme.
Mère de Dieu, qui connaît les secrets des cœurs, et Elle qui connaît les secrets des cœurs de tous, demandez-moi à votre Fils et à notre Dieu un cœur pur.
Je remercie le Seigneur qui, par sa miséricorde infinie, m'a donné la grâce d'accomplir la liturgie les deux jours sans trébucher et de participer aux mystères divins pour la purification des péchés et la sanctification, dans la paix de mes pouvoirs spirituels qui n'étaient pas au monde. Je te remercie, Seigneur, car même maintenant tu ne m'as pas abandonné, moi un grand pécheur, par ta miséricorde.
Je remercie le Seigneur qui m'a accordé, après une lutte contre des forces opposées, de participer à ses divins mystères sans condamnation. Mais aie pitié de moi, ô Dieu déchu, car j'enviais mon frère dans ma maison et je pensais, par l'action du malin, qu'il consommait beaucoup de sucre, et j'ai eu pitié de cette douceur pour ta création verbale, à ton image et ressemblance - cette douceur corruptible, alors que tu m'as accordé aujourd'hui et m'accordes quotidiennement la douceur incorruptible et divine de tes mystères les plus purs, immortels et vivifiants - ton corps et ton sang. Ceux qui ont péché, ayez pitié et sauvez-les !
Celui qui mange Ma Chair et boit Mon Sang... n'aura jamais soif [Jn. 6, 54, 35]. Pourquoi, en mangeant et en buvant le Corps et le Sang du Seigneur, ai-je faim et soif des bénédictions terrestres, et n'ai-je pas faim de Dieu et du salut de mon prochain ? Par conséquent, il est clair que je ne participe pas aux Divins Mystères avec la foi et l'amour appropriés et que je n'ai pas encore appris à accomplir la Divine Liturgie comme elle devrait l'être, avec un amour angélique, avec un esprit et un cœur célestes. Je suis toujours charnel, le vieil homme en moi règne toujours avec des convoitises trompeuses, je n'ai pas encore été transformé, je n'ai pas été renouvelé, à ma honte, malgré tous les moyens de transformation et de renouveau, je n'ai pas encore acquis un esprit et un cœur célestes, tout mon esprit et mon cœur sont poussière 72, par ma faute.
Ma conversation avec Beklemisheva (Maria Pavlovna). Troubles de la vie familiale dus à l'ivresse du mari ; un mari sans foi, ne prie jamais, dit qu'il n'y a pas de Dieu et que tous les rituels religieux sont absurdes, et inculque la même chose à ses enfants. À quelle vie désordonnée peut conduire, passée à jouer aux cartes, à boire et à avoir des conversations malveillantes avec de mauvais amis ! La femme détestait son mari – et à juste titre. D'un je conclus à presque tous les officiers. La vie de famille décline.
Même, communiquant fréquemment des Mystères Divins, la piqûre du diable des sucreries, de l'argent, des distinctions, du luxe me pique tellement chaque jour ; Que dire de ceux qui soit jeûnent une fois par an et commencent les Saints Mystères, et puis d'une manière ou d'une autre, ou pendant plusieurs années de suite, ne remplissent pas ce devoir sacré, nécessaire et multi-utile ? Ils doivent être remplis de toutes sortes de maux. Et que je me méfie particulièrement de l'intempérance, de peur de provoquer la colère de mon Seigneur.
C'est une chose merveilleuse que, malgré tous les moyens gracieux et puissants pour ma purification et ma sanctification, le péché ne meurt toujours pas en moi, mais continue de faire rage, et mon ver ne meurt pas, et le feu du péché en moi ne s'éteint pas. Malheur aux pécheurs impénitents après la mort ! car leur ver amer ne meurt pas et leur feu brûlant ne s'éteint pas 73 .
C’est du Seigneur que les pieds de l’homme sont redressés [Ps. 36, 23] : vous irez vous promener et ferez l'aumône, souvent aux pauvres les plus pitoyables ! Gloire au Seigneur, qui redresse nos pas ! Corrige les pieds de mon cœur !
Très Sainte Trinité, Père, Fils, Sainte Âme, aide-moi toujours et partout contre l'adversaire, qui me donne toujours et partout des coups de pied, et laisse-moi le haïr avec tous ses sales tours avec une haine totale. Il m'a assommé avec une fausse peur sur le navire "Standard" en lisant le Notre Père ; hier dans l'appartement du diacre Al. Ivanovitch Taratin en lisant la même prière ; aujourd'hui, pendant la liturgie à la grande entrée, vos paroles et celles de tous les chrétiens orthodoxes, etc., m'ont fait penser à d'autres choses ; et partout il me tente, même maintenant, dans ces moments-là, il tente et opprime mon cœur par son abomination.
J'ai péché devant Dieu, par orgueil, orgueil et zèle, en soutenant une dispute sur les dangers du tabac contre ma sœur Anna, qui affirmait les bienfaits du tabac, en ce qui concerne les causes des maux de dents chez mon frère Alexei Konstantinovich, qui fume beaucoup, et en disant qu'à cause de toi je ne me bloquerai pas dans la pièce, et si tu ne te sens pas bien, alors va dans ton école. Par conséquent, je dois me considérer coupable de tous les ennuis que m'a dit ladite sœur, qu'elle ne serait pas venue à moi sans sœur Lisa, et ainsi de suite. Anna Konstantinovna a également tort : par fierté et par ignorance, elle considère ses pensées comme correctes et les miennes comme fausses (sur un sujet bien connu), elle est inflexible et irrespectueuse envers ses bienfaiteurs et ses aînés. Corrigez-nous, Seigneur Seigneur, nous deux, et ayez pitié de nous qui sommes tombés dans l'instabilité et la méchanceté.
Je te remercie, Seigneur, car tu m'as enlevé la colère de l'ennemi, tu l'as chassé et tu m'as donné la paix en moi. Ne me laisse pas m'irriter à l'avenir.
Je renouvelle sur moi le souvenir de tes bénédictions intérieures, Seigneur : je te remercie, car ce soir tu m'as bientôt sauvé en te regardant, quand, dans le repentir, je t'ai crié pour mon salut du fond de mon cœur à la suite d'un seul regard avec délice sur la beauté d'une jeune fille dans le jardin de l'ingénierie.
Je te remercie, Mère de Dieu, car tu m'as rapidement sauvé de l'oppression du péché en t'appelant du fond du cœur.
Prêtre, aie pitié des pécheurs comme le Seigneur a eu pitié de toi lorsque tu périssais et Il t'a recherché et t'a élevé aux plus hauts sommets du sacerdoce, comme quelqu'un qui avait expérimenté la miséricorde et la longanimité de Son Maître.
Ne parlez pas de votre prochain chez qui vous remarquez ses anciens péchés : « mais il est toujours le même » ; ne le condamnez pas, car vous êtes toujours le même pécheur - méchant, têtu, envieux, avide, prodigue, cupide, lâche, impatient, murmurant, rusé, hypocrite, partial, craintif, faussement timide ! Soyez condescendant avec amour envers les défauts de votre prochain, et Dieu sera aussi un Juge indulgent envers vous.
Avec quelle jalousie, rage et stabilité Satan cherche à régner sur nous chaque jour - par l'inimitié contre nos voisins, l'envie, l'orgueil, la querelle, la convoitise charnelle, la convoitise, le découragement, les murmures, l'intempérance, l'avidité et d'autres passions ! Attention, mec ! Votre adversaire, le diable, se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer [1 Pi. 5, 8].
Je te remercie, Seigneur, car tu m'as donné, indigne, de participer sans condamnation à tes divins mystères au monde de la force spirituelle et à la félicité de mon esprit. Je te remercie, car par ma prière tu as diminué la grande tempête de ma colère contre mon frère Alexei et ma sœur Anna, et tu as enlevé le péché, et tu m'as gracieusement accordé la paix et le silence de mon âme. Je Vous remercie, Dame, Reine du monde, car par Votre intercession j'ai gagné ce monde auprès du Seigneur.
Ma nourriture incorruptible et ma boisson inépuisable est le Seigneur Jésus-Christ – une nourriture et une boisson infiniment meilleures que la nourriture et la boisson terrestres ; Pourquoi suis-je jaloux des aliments périssables, des boissons périssables, pourquoi ai-je de l'avidité pour eux ? Pourquoi est-ce que je me sens désolé pour eux ? Pourquoi ai-je pitié de ma chair ? Ma richesse incorruptible et inépuisable, c'est le Christ : pourquoi suis-je jaloux des richesses périssables, pourquoi est-ce que je les regrette, pourquoi est-ce que je les envie ?
Vous ne tolérez pas les contradictions de vos subordonnés et parasites - c'est un signe d'amour-propre et de fierté. Respectez la dignité morale de chaque personne et ne traitez personne de manière despotique, arrogante ou irritable. Que tout ce que vous faites soit fait avec amour [1 Cor. 16, 14] : sachez à la fois vous soumettre et céder avec douceur dans le temps, surtout quand vous voyez que la contradiction conduit à l'aversion et à l'inimitié ; parfois, il vaut mieux rester apparemment vaincu que rester victorieux, par humilité. Vouloir toujours rester vainqueur est un signe de vanité, d'orgueil et de mépris : pour être vraiment sage, il faut parfois se considérer comme ignorant, pour ne pas irriter l'ignorance qui s'attribue beaucoup de savoir.
Dans la petite famille d'Adam et Eve, il y avait déjà un meurtrier détesté - Caïn ; ainsi toujours, comme maintenant, l'ennemi dans chaque famille essaie d'inculquer la haine à l'un des membres de la famille envers un autre membre ; et maintenant cela produit des haineux et des meurtriers. Tous les haineux et meurtriers sont des outils du diable.
Si vous priez pour le Père Matthieu, priez pour vous-même : vous voyez quelle tempête de passions est en vous.
Lorsqu'on élève ou forme une personne - un enfant, un jeune, un jeune, il faut veiller à éduquer non seulement son esprit, mais développer son sentiment et orienter sa volonté vers la vertu, vers la prière, la bonté, la miséricorde, vers le respect de la pureté mentale et physique, vers l'humilité et l'obéissance, vers le travail et la patience, vers la déférence et la politesse, vers la gratitude pour tous les services ou avantages reçus, vers le respect des serments et serments, vers le respect des droits de propriété, le respect de la dignité humaine.
Si je fais si souvent revivre les autres dans le mystère du baptême et les sanctifie dans le mystère de la confirmation, mais que je reste moi-même non régénéré, non renouvelé, pécheur, malgré tous les moyens de renaissance, de renouveau, d'illumination et de confirmation dans la vertu et la sainteté, alors je ne peux pas échapper à la Géhenne. Et toi, Capernaüm, qui es monté au ciel, tu seras jeté en enfer [Matt. 11, 23] : en recevant les Saints Mystères, je suis élevé au ciel, mais par satiété, je descends moi-même follement et impudemment aux enfers. Ma maison - ma maison - est la petite Église de Dieu, dont le Chef est le Christ, et je dois traiter ma maison comme des membres du Christ : avec douceur, humilité, pureté, altruisme, avec un amour qui endure tout et couvre tout, sans jamais tomber, et ne pas être un despote autocratique, voulant que chacun se soumette à Moi en tout, comme avec la destruction de sa personnalité.
Dieu! permettez-moi de donner mon âme pour mes proches Gregory et Anna - de bon gré, avec un amour qui ne faillit jamais. Dieu! apprends-moi à créer, pas seulement à enseigner.
Tous les problèmes avec mes proches et ma femme surviennent à cause de l'argent, à cause de la nourriture et des boissons, à cause de l'estomac, à cause des vêtements, des plantes, de la vaisselle et en général à cause des choses. Méprisez les choses et accrochez-vous à l’amour.
Les membres corporels des saints martyrs ont été retranchés pour l'amour du Christ - et ils n'avaient pas d'horreur, ils étaient patients et doux, comme des agneaux, priant pour leurs ennemis ; Mais ils ne nous coupent pas les membres corporels, mais nous prennent notre nourriture, nos excédents, qui peuvent nous nuire et nous font du mal de manière fraternelle, et nous nous mettons en colère, nous sommes avares, nous sommes en inimitié. Ô gens charnels et passionnés ! Oh, la morale des païens, pas des chrétiens ! Pensons-nous que le christianisme consiste en nourriture, boisson et argent, vêtements en soie, meubles riches, maisons riches, vaisselle riche, vêtements d'argent, et non la vérité, la paix et la joie concernant le Saint-Esprit ?
Comment, connaissant bien votre corruption, pouvez-vous quand même accomplir la volonté de votre vieil homme corrompu, jusqu'à votre destruction évidente ? Pourquoi ne vous rejetez-vous pas, ne vous détestez pas, ne vous détestez pas ? Pourquoi vous apitoyez-vous sur votre sort alors que vous ne devriez pas vous apitoyer sur votre sort - vous apitoyez-vous sur votre sort pour ne pas avoir pitié de votre prochain, le détestez-vous et le méprisez-vous ? Méprise-toi, déteste-toi pour aimer ton prochain.
Une femme est en partie juste envers sa sœur, tout comme je me considère juste envers mes sœurs.
Pendant que vous attendez la douceur de voir et de communiquer avec Dieu, ne vous laissez pas séduire par les douceurs de ce monde.
Considérez les bénédictions de ce monde : l'argent, la nourriture, les vêtements, etc., comme des déchets, et ne vous laissez pas séduire par elles, et ne les valorisez pas : si vous les acceptez, donnez-les. S’ils les prennent, ne soyez pas désolé et ne vous aigrissez pas, mais préservez par tous les moyens possibles l’amour pour votre famille et pour tous ceux qui utilisent vos biens, parfois contre votre gré. Il arrive parfois que les gens perdent tout soudainement à cause d’un incendie ou d’une autre catastrophe. Dieu vous récompensera pour tout : après tout, votre famille ou les pauvres sont membres du Christ. Oh, comme nous devrions nous réjouir lorsque d’autres utilisent les nôtres. Mais le diable apporte le chagrin, la mélancolie, l'oppression et la colère, bien qu'il puisse nous priver de notre récompense. Va-t'en, maudit ! Le Seigneur est mon pourvoyeur et mon fiduciaire : jusqu'à présent, il ne m'a rien privé depuis quarante et un ans, surtout pendant les jours de mon sacerdoce, à l'âge de quinze ans, mais il a montré sa riche providence sur nous et ne nous quittera plus à l'avenir : il est le même hier, aujourd'hui et éternellement [Héb. 13, 8].
Semaine 2, Toussaint. L'Évangile sur la vocation des apôtres Pierre et André, Jacques et Jean : la grandeur de l'âme des apôtres est montrée, leur impartialité à l'égard des biens terrestres, leur abandon par obéissance et amour pour le Christ, leur attachement complet à Dieu et aux biens célestes ; ce sont les aigles d'en haut, ce sont les citoyens célestes, les cieux verbaux, les amis fidèles du Christ, les vrais pêcheurs d'hommes, les ouvriers de la cause du Christ. (Dans le sermon.) Abandonnant indifféremment les bénédictions terrestres, les apôtres ont retranché mille maux de leur âme et ont acquis d'innombrables bénédictions. Car il n’y a pas d’autre moyen pour l’ennemi de semer le mal dans nos cœurs que par l’addiction aux choses terrestres, et il n’y a pas d’autre moyen pour nous entraîner dans la destruction que par l’addiction. Celui qui a un faible pour les biens terrestres est sujet à l'orgueil, à la méchanceté, à l'envie, au luxe, à l'intempérance, aux tentations de fornication, aux murmures d'impatience, au blasphème et à la dureté de cœur, si fatales, surtout chez un chrétien, à l'incrédulité, au désespoir et à d'autres péchés innombrables. Et celui qui méprise les biens terrestres a toutes les vertus opposées.
La dépendance aux choses terrestres constitue pour un chrétien l’ultime obstacle à l’atteinte de la perfection chrétienne. Celui qui ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut pas être Mon disciple [Lc. 14, 33].
Souvenez-vous de la simplicité de votre cœur - et accrochez-vous simplement à Dieu complètement [...].
Pourquoi la chair devient-elle enragée de colère ? Parfois, une personne s'approche de moi, tout à fait bien disposée envers moi, serviable, affectueuse, mon parasite, ou un voisin, un camarade, et j'éprouve de la haine pour elle. A cause de quoi ? A cause du ventre, à cause de la cupidité, de l'envie : moi, le plus stupide, je regrette depuis longtemps qu'il mange et boive mes friandises et, peut-être, de manière immodérée ; mais dans les mains de quelqu’un d’autre, le morceau semble toujours plus gros et plus doux ; et je voudrais le tuer, mais je ne peux pas ; et le voici comme une épine dans mon côté, à cause des ténèbres du diable. C'est le secret ! Le démon de la cupidité m'a déguisé, moi, mon frère et la nourriture, présentant tout et tout le monde à l'envers. Ô vanité ! Oh, flatterie ! Oh, adorable ! Dieu! Fais briller dans nos cœurs le vrai soleil de Ta vérité et délivre nos âmes de la tromperie de l'ennemi et de l'excès et de la délicatesse dans la nourriture et la boisson, car de là viennent les ennuis.
Je te remercie, Seigneur, pour les graves tentations de l'ennemi, que tu as permis de m'atteindre à cause de mes péchés, et pour avoir vaincu un grand mal par les mystères divins, et pour avoir prononcé avec toute l'audace possible la parole sur le cinquième commandement. Je vous remercie pour le réconfort apporté lors du service de prière dans l'appartement de Kryukov, officier d'artillerie, et pour leur repas agréable et sain.
Je te remercie, Seigneur, pour ton pouvoir de surmonter les sentiments sataniques de pitié, d'avarice, d'envie, d'inimitié à cause de la parole sur l'achat de viande lors d'une promenade, alors que nous approchions de la bourse Gostiny Dvor. Je t'ai appelé par la foi - et j'ai été sauvé, et par ta bonté j'ai vaincu mon fauteur de troubles.
C’est désagréable qu’un adulte me regarde pendant la liturgie. Absurdité. Le spectateur vous frappe-t-il, vous gronde-t-il ou rit-il ? N'est-ce pas calme ? Et si vous êtes propre et faites votre travail correctement, de quoi devriez-vous avoir peur ? L'ennemi vous fait peur avec ses rêves, votre mauvaise conscience a peur de vous.
Oh, si seulement l'un d'entre nous, blessé par l'aiguillon du péché, pouvait dire à juste titre : il traitait chaque péché de pensée, de parole et d'action avec une haine sincère et avec un amour infini pour chaque vertu.
De tout mon cœur, je remercie le Seigneur Très Miséricordieux, qui m'a donné la grâce de la victoire sur mes ennemis sans corps pendant la liturgie, qui a couvert beaucoup de mes péchés, qui a guéri mes grandes infirmités, et qui m'a donné une grande paix céleste, et qui m'a imposé son bon joug et son léger fardeau après la communion aux divins mystères. C'est une grande chose de participer à ces Terribles Mystères avec une foi sans honte. Gloire et actions de grâces à Toi, mon Seigneur Dieu, qui m'as rendu heureux d'une joie angélique ! Quelle tension et quelle faiblesse Tu as enlevées de mes entrailles, ô Seigneur ! Comme Vos Mystères sont vivifiants !
Je te remercie, Seigneur, car tu m'as enlevé mon chagrin contre le lecteur (31 mai) et contre mon frère Constantin (30 mai). Encore une fois, le mot s'est réalisé pour moi que tout me semble, il me semble, que des fantômes démoniaques me confondent à table et à d'autres occasions. Les mensonges, chaque personne véritablement 75 apprend constamment des mensonges du diable. Lorsque nous abandonnons la vraie vie spirituelle, les fantômes du diable nous troublent constamment.
Vous priez le Seigneur ou la Dame, l'Ange ou le saint - et le Seigneur ou la Dame, l'Ange ou le saint regarde votre cœur, que vous priiez sincèrement, avec foi et espérance, car seul le croyant reçoit ce qu'il demande, mais pas l'incroyant, l'hésitant : qu'il ne pense pas qu'il recevra quelque chose de Dieu.
Lorsque le Créateur parle, il n’y a alors aucun doute ; par exemple, le Seigneur dit : ceci est mon corps... ceci est mon sang [Matt. 26, 26, 28], parce qu'Il parle 76, Qui a tout créé depuis la non-existence jusqu'à l'être par la parole et par la parole toute-puissante préserve. Le commandement : prendre, manger doit être accompli par tous les fidèles plusieurs fois par an ; Ceux qui ne réalisent pas cette vie n’ont pas en eux-mêmes, mais seulement le fantôme de la vie.
La puissance de Dieu se rend parfaite dans la faiblesse [2 Cor. 12:9], c'est-à-dire en moi ; là où le péché s'est multiplié (c'est-à-dire en moi), là est la grâce surabondante [Russe : quand le péché s'est multiplié, la grâce a commencé à abonder] [Rom. 5, 20].
Il vous semble qu’il y a beaucoup de changements alimentaires sur la table, mais en réalité il n’y en a pas beaucoup.
Saint Jean le Plus rapide, patriarche miséricordieux de Constantinople, ne mangeait rien six jours de la semaine, et le dimanche il mangeait plusieurs légumes ; accompli de grands miracles.
Amphilochius, l'ascète Reconien 77, était perspicace. L'histoire de l'expérience de sa perspicacité Evdokia Mikhailovna, épouse du commerçant Borovitch [du ciel] Alexandre Vassilievitch Salamanov. Trois femmes ; l'un, à tout prix, décida d'aller vers lui à travers un endroit désert et des marécages, quand d'autres, effrayés par la difficulté, disaient que même si l'aîné n'était pas Dieu, on pouvait aller à l'église la plus proche pour la prière et le salut de l'âme, mais il n'était pas nécessaire d'aller chez l'aîné. Mais comment ont-ils décidé d'y aller, et comment l'aîné leur a dit lorsqu'ils sont arrivés dans sa cellule : Je ne suis pas Dieu, pourquoi es-tu venu à moi, tu pourrais aller à l'église pour sauver ton âme, mais pourquoi venir à moi, misérable ? Comme ils ont été étonnés de son don de perspicacité et lui ont demandé pardon pour leur manque de respect pour ses grands exploits pour l'amour de Dieu.
Je suis volontaire, têtu, inflexible, irritable, vindicatif.
Aimez Dieu et votre prochain. Qu'est-ce qui fait obstacle à l'amour ? Nos passions. Cela signifie que pour aimer Dieu et notre prochain, nous devons crucifier les passions de toutes les manières possibles : l'orgueil, la volonté propre et l'entêtement, la méchanceté, l'envie, la fornication, la convoitise, la gourmandise, l'impatience et autres, ou nous devons nous armer de toutes les manières possibles contre nos multiples types d'orgueil et nous rejeter quotidiennement.
Je loue et exalte le Seigneur le plus miséricordieux pour les pouvoirs qui m'ont été révélés lors de la communion des Mystères les plus purs et vivifiants et lors du saint service de prière devant l'icône Iveron de la Mère de Dieu ; après avoir été embarrassé à cause de ma lâcheté à cause de beaucoup d'encens fumé (oh, mollesse !) et à cause de l'embarras à ce sujet de la part de l'ennemi, j'ai prié le Seigneur de ne pas m'abandonner complètement à la tentation, mais de me délivrer du malin - et j'ai été sauvé, car j'ai ressenti 78 la puissance qui venait du Seigneur. N'ayez pas peur de l'encens : il s'en va vite.
Je remercie et exalte le Seigneur, car il m'a écouté avec la plus grande miséricorde et obéissance sur le chemin du retour de chez moi pour la veillée funèbre jusqu'à la maison du capitaine Petrov (près de la maison de Korolev, dans la rue Ekaterininskaya), quand intérieurement, de tout mon cœur, je l'ai prié d'enlever de mon cœur l'embarras de la colère et la colère même envers sœur Anna pour ses caprices. Quand je me suis condamné sincèrement et que j'ai réalisé qu'une personne qui est en colère contre nous pour quelque chose et qui est découragée, qui pleure après nous, devrait être prise en pitié comme étant faible d'esprit et de corps, et ne pas être en colère, pas irritée contre elle, que nous devons lui céder d'une autre manière, et ne pas parler brusquement contre lui et pas sur un ton d'arrogance et d'orgueil, ce qui le blesse encore plus. Voyant mon sincère repentir, le Seigneur a immédiatement eu pitié de moi, m'a apaisé et a élargi mon cœur, qui était auparavant frappé par la confusion et l'oppression.
La fumée d'encens est un remède antiscrofuleux, très utile ; ne fuyez pas cette fumée sacrée et bienfaisante.
Tolérez le tabagisme par amour, si ceux qui fument ne vous écoutent pas et n'arrêtent pas de fumer chez vous, le Seigneur sera aussi patient avec vous.
J'ai péché devant le Seigneur - pendant le Carême, j'ai mangé du poisson avec du beurre rapide, et par cette désobéissance à l'Église, j'ai ouvert un chemin commode dans mon cœur pour le mal du diable.
J'ai péché - j'ai épargné les bonbons de Carême pour ma famille, en disant qu'ils avaient des bonbons de Carême. Je ne devrais pas m'inquiéter des sucreries et me réjouir gentiment même s'ils mangeaient de tout sans me laisser rien. Ne pas manger de sucreries est un gain pour l’âme ; manger est une perte.
Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé de la détresse par ma prière et de mes péchés qui y ont donné naissance. Soyez continuellement gentil avec moi. Comme je dois t'aimer, m'attacher à toi, mépriser les douceurs terrestres, l'argent, la beauté du visage, la colère, l'envie et autres passions ! Comme c'est bon avec Toi, comme c'est mauvais, comme c'est à l'étroit sans Toi !
Le jeûne est le début du christianisme : sans jeûne, il n’y a pas de christianisme. Christ a fait un tel début en jeûnant pendant quarante jours et quarante nuits. Donc, si vous voulez être un vrai chrétien, jeûnez, jeûnez pendant tous les jeûnes et tous les mercredis, vendredis et autres jours de jeûne. En jeûnant, la chair avec passions et convoitises est mortifiée, mais par l'intempérance elle ravive et fortifie et détruit souvent le christianisme chez l'homme : l'utérus devient Dieu.
La structure merveilleuse et étonnante, incommensurablement grande de Dieu, c'est le christianisme et l'Église chrétienne avec toute sa structure. Bienheureux ceux qui y appartiennent sincèrement et respectent ses règles ; Malchanceux sont ceux qui s’en écartent et n’obéissent pas à ses instructions. Écoutez ce qui se dit.
Le Saint Apôtre Paul a trouvé à Athènes de nombreuses idoles, une ville complète, et nous avons ici une ville complète de maisons malhonnêtes, ou bordels, de fornications publiques, une ville complète de débits de boissons, d'hôtels ! Ô ville sans loi ! Une ville pleine d'abomination ! Nouvelles Sodome et Gomorrhe ! Pourquoi nous, bergers, laissons-nous ici ceux qui ont la doctrine nicolaïte 79, que le Seigneur déteste à juste titre ? Pourquoi ne proclamons-nous pas le véritable jugement de Dieu, qui doit s'abattre sur tous les fornicateurs, les prostituées et ceux qui partagent avec des adultères - les propriétaires de ces maisons et les maîtres de maison qui leur cèdent leurs appartements pour se loger ? Pourquoi admettons-nous que la fornication est devenue pour ainsi dire dans notre pays des institutions sociales nécessaires, auxquelles les dépravés se rendent sans honte ni crainte, avec impudence, comme si la loi les permettait ? Recevrons-nous un bénéfice de Dieu pour cela ? Jamais, jamais. Ces lieux publics de débauche causent un tort énorme à l'Église chrétienne, aux âmes chrétiennes rachetées par le Sang du Christ : ici des enfants et des adolescents innocents sont corrompus et enseignés des abominations ; ces maisons dépravées, comme une peste, en infectent beaucoup.
Je te remercie, Seigneur, car le matin de ce jour tu m'as surpris par les miracles de ta miséricorde, de ta puissance, de ta bonté, et tu m'as délivré de la calomnie des démons maléfiques qui me troublaient pendant les Matines, et Tu m'as donné la force avec la grâce de la paix pour terminer toutes les Matines sans trébucher et bruyamment.
Les gens sont-ils vos ennemis ? Rêve; Voici, vos ennemis sont dans votre cœur - vos passions et vos démons, ces mauvais esprits incorporels, qui vous confondent et vous incitent à tous les péchés. Et les gens sont vos bienfaiteurs, tous : même s'ils vous font du mal, ils vous font du bien. Remettez-vous tout entier, et les uns les autres, et toute votre vie au Christ Dieu, et n'écoutez pas les mauvais esprits : ils veulent vous détruire, vous et vos voisins, à cause de choses vides, suscitant en nous la colère, l'envie, la haine, le découragement, la peur, ou nous incitant à la fornication, à la gourmandise, à la satiété, à l'ivresse, à la convoitise, à l'avarice et au mépris des âmes, de plaire à Dieu, ô toute vertu, relaxant l'âme et le corps avec la paresse. Souvenez-vous de l'aiguillon des démons, souvenez-vous de la simplicité de l'âme humaine, créée à l'image de Dieu, et ayez pitié des gens.
Que ta volonté soit faite. Le diable insiste à chaque minute pour que sa volonté s'accomplisse sans cesse, et vous insistez pour accomplir constamment la volonté de Dieu - en apprenant la douceur, la douceur, l'humilité, la patience, la paix spirituelle, la pureté et la chasteté, l'abstinence, la non-convoitise, la patience spirituelle. Gérez comment sauver votre âme et celle de vos voisins, explorez pourquoi le schisme grandit, pourquoi il y a l'immoralité parmi le peuple (ivresse, fornication, meurtre), la froideur envers l'Église (écrivez des explications sur le service divin) - et écrivez des sermons explicatifs et accusateurs, et diffusez-les soigneusement, ne les cachez pas sous le boisseau.
Dieu! Je te remercie, je t'exalte pour ta miséricorde et ta puissance ineffables, car tu m'as surpris aujourd'hui dans la communion de tes mystères les plus purs et les plus vivifiants, cessant la guerre de mes ennemis, m'enlevant mes péchés, me donnant un bon joug et un léger fardeau. Oh, quelle différence infinie y a-t-il entre ce Pinceau incorruptible et entre cette nourriture périssable ! Et comme jusqu’ici j’avais faim de nourriture périssable, ayant cette incorruptible ! Comment certaines personnes se sont-elles senties désolées pour elle plutôt que de la mépriser ? En Toi seul est ma vie, en Toi est ma paix ! Sinon, pourquoi est-ce que je m'embête avec 80 soucis quotidiens !
Dieu! pardonne-moi la tromperie de mon cœur et ne me permets pas de m'inquiéter de bénédictions temporaires, car Toi-même, avec grâce, sagesse et sans cesse, prends soin de nous ; accorde-moi de porter avec joie les fardeaux de mes proches, Grégoire et Anna, et d'autres personnes, et les fardeaux que j'ai imaginés, imposés par mes passions, de les rejeter et de ne pas les connaître, car ils sont le rêve de Satan. Laisse-moi toujours reposer en Toi, mon Dieu, car je suis Ton serviteur. Amen.
Je te remercie, Seigneur, pour ta providence pour les pauvres : là encore, tu as envoyé cinq roubles par l'intermédiaire d'un artisan. Et hier, j'ai envoyé cinq roubles.
Je te remercie, Seigneur mon Dieu, qui m'a donné, triste et faible après le sommeil, gaieté et force en servant ton trône vivifiant !
Le diable m'effraie pendant le culte avec des fantômes (par exemple, en imaginant le visage de l'archiprêtre comme un maléfique, m'attendant pour m'attraper en paroles ou en actes, ou des personnes nobles et riches sous une sorte de forme fantastique, ou des femmes sous une forme charmante), et moi, lâche, je suis embarrassé, trébuche, je ne prononce pas d'autres mots par embarras, parce que le diable, comme la paralysie, me frappe d'embarras. Parfois, l'ennemi présentera le visage d'un frère sous une forme digne de mépris et de haine, par exemple, comme un avare, méchant, grincheux (Père Matthieu), et suscitera la colère contre lui, bien que je sois moi-même le réceptacle de tous les péchés, et que le plus juste est de me haïr ; Parfois, l'ennemi imagine mon frère empiétant sur mes biens, voulant me manger et me boire (même si cela ne serait pas superflu, car je mange et bois souvent de manière excessive), lorsque, par exemple, des proches restent avec moi pendant longtemps - et suscite à nouveau la haine envers eux dans mon cœur. Les machinations de l’ennemi sont multiples, et toutes sont dues à notre dépendance aux choses terrestres.
Source de toute abomination pécheresse, mon ennemi, loin de moi, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ !
Après la liturgie. Ne sois pas dédaigné de ma gratitude, Seigneur, pour ta grande miséricorde qui m'a été manifestée dans la communion de tes divins mystères, et pour ta paix céleste que tu as donnée à mon âme. Consommateur de péché, Seigneur, gloire à Toi ! Dieu! Selon Ta grande compassion, non vaincue par nos péchés, retire-moi de cette vie après l'accomplissement sans faille de la Divine Liturgie et la communion incondamnée de Tes Saints Mystères et la purification complète de mes péchés. Réveillez-vous, réveillez-vous ! Dieu! Détruisez l'œuvre du diable en moi ! Que tous ses efforts en moi soient vains, qu'il pleure à grandes larmes sur la futilité de toutes ses intrigues et calomnies contre moi, commises quotidiennement depuis les premiers jours de ma jeunesse. Amen.
Seigneur, aie pitié - prière des aveugles de Jéricho. Mais nous aussi sommes spirituellement aveugles : les ténèbres des péchés et des passions ont aveuglé nos yeux. Il ne sait pas où il va, parce que les ténèbres lui ont aveuglé les yeux [1 Jn. 2, 11].
Si vous épargnez quelque chose de comestible pour votre frère, sans l'épargner pour vous-même, alors vous êtes un esclave de l'utérus, un apostat de Dieu, un idolâtre, bien que vous portiez le nom de chrétien, et que vous supportiez dignement la flagellation intérieure. Quel est le vôtre dans le monde ? Tout n'est-il pas à Dieu ? Avez-vous créé de la nourriture ? La dépendance à la nourriture montre une âme fière, basse, partiale envers le monde et qui n'a aucun amour pour Dieu et son prochain. Quelle était la gloire du Précurseur du Christ ? Mépris total de la nourriture, des boissons, des vêtements, de tout ce qui est terrestre et amour ardent pour Dieu. Par le degré de passion d’une personne pour les choses terrestres, on peut juger du degré de son amour ou de son aversion pour Dieu et son prochain. La dépendance au monde est une paralysie spirituelle ou un paroxysme de l'âme. C’est pourquoi les apôtres, les martyrs, les hiérarques, les saints et les non-mercenaires méprisaient tout, leur âme et leur corps.
En étant dans l’église et en regardant tout ce qui s'y trouve avec un œil attentif, vous remarquez que vous êtes dans la maison de Dieu, dans le Royaume de la bonté infinie de Dieu : une vue de la Croix et du Crucifié dessus nous dit clairement cette miséricorde infinie de Dieu pour sa création déchue ; puis tous les sacrements, toute la composition du service, tous les rituels. Mais si Dieu vous a tant aimé et a eu pitié de vous, alors vous aussi aimez tout le monde, soyez indulgents et patients envers tous et fuyez la méchanceté du diable comme le feu - et cette méchanceté cherche chaque moindre raison pour se manifester dans le cœur des gens, même à cause d'un vêtement doux ou d'un vêtement élégant et d'autres choses.
En consommant fréquemment le Vin vivifiant qui coule de la Vraie Vigne - le Christ, puissé-je avoir en moi les propriétés de cette Vigne.
Je te remercie, Seigneur, pour avoir sauvé mon indignité de la méchanceté du diable contre le lecteur qui marche devant. Quel caprice ridicule !
Que de dangers les aliments périssables ! Combien de filets l'ennemi a-t-il placés autour de la nourriture et des boissons, comme pour attraper des oiseaux, des poissons ou des animaux. Et combien de fois je tombe dans ces réseaux à cause de ma cupidité et de ma folie ! Comment le méchant pêcheur a réussi à m'attraper dans son filet infernal ! Oh, je comprends que j'ai été attrapé par lui au début ! Oui, même si maintenant je comprends la nécessité du jeûne et puis-je adhérer au jeûne et à la prière incessants. (Autour du thé, j'ai souhaité du beurre rapide à mon frère Alexei pour le Carême. Je pense : il y a du hareng, il y a du thé, et il prend aussi du beurre.)
La piqûre de colère envers le lecteur pour sa hâte en lisant. J'ai péché plus qu'un sacristain ; ou peut-être qu'il n'a même pas péché. Pourquoi ma colère ? De la satiété d'hier et d'un verre de vodka et de tabac à fumer. Je n'ai pas fumé depuis longtemps, mais hier, j'ai fumé pour plaisanter, en l'offrant d'abord à Anastasia Vasilievna Zhukovskaya en tant qu'invitée. La véritable piqûre des démons est cette avidité de nourriture et de tabac. Vous en avez marre parce que le diable vous a poussé l'aiguillon de l'avidité ! Tu as fumé sans cesse parce que le même diable te transperce de son aiguillon, t'attrape, t'emmêle dans son filet ; vous reprochez à votre frère avec colère et embarras une faute réelle ou imaginaire parce que le diable vous a transpercé de son aiguillon, vous a vaincu, vous a emporté.
Essayez d'excuser certaines actions apparemment désapprobatrices du lecteur soit par son manque d'éducation, soit par sa faiblesse physique, soit par son habileté pécheresse (et certaines sans habileté) - c'est-à-dire par l'habitude, ou l'influence de l'ennemi, ou les circonstances de lieu et de temps, et ainsi de suite. En un mot, jugez par vous-même, par vos faiblesses.
Si vous voyez un mal chez votre frère, dites : ce n'est pas un problème, remerciez Dieu qu'il n'y en ait plus, Dieu en a délivré davantage.
Je te remercie, Seigneur mon Dieu, pour le service réussi et bienveillant, égal et harmonieux, avec l'aide de ta grâce, de la liturgie et pour la communion incondamnée de tes mystères les plus purs et vivifiants dans le monde de mes pouvoirs spirituels.
Le colonel Goremykine a parlé des bordels et des tavernes de Cronstadt, des mœurs de Saint-Pétersbourg, qui ne sont pas inférieures à celles de Paris et de Londres ; une conversation sur la façon dont le Seigneur a élevé notre nature par son incarnation et sur la façon dont les chrétiens, en nom, et non en actes, dégradent leur nature jusqu'à un état bestial - encore pire.
Après les Vêpres, le service de prière de Grechukhina a été servi avec succès, avec zèle et grâce divine ; mais à la fin, quand il m'a dit de me laisser partir, de mauvaises pensées m'ont séduit : mon cœur m'a trompé, m'a confondu à la vue de ceux qui approchaient, et je n'ai pas prononcé calmement tous les saints que j'ai priés, mais j'ai trébuché, et je me suis senti désagréable, honteux de ma méchanceté involontaire, de l'inconstance de mon cœur, et l'ennemi me secoue sans cesse. Nous devons servir avec crainte et dire l'absolution devant la face de Dieu et comme médiateur entre Dieu et les hommes.
Goremykin raconte l'histoire d'un capitaine de garde à Vilna ou à Varsovie, qui a eu une histoire d'amour avec une femme juive et, lorsqu'il l'a trouvée en train d'embrasser un infirmier, il l'a tuée ainsi que lui avec un sabre.
Acceptez exactement 82, Offrir à la Dame, ce cadeau - de l'huile, allumée pour Toi, et éteint la flamme de mes passions, et tout comme tu ne nous as pas privé des bénédictions terrestres, ainsi ne nous prive pas à l'avenir 83, et les imams t'apporteront toujours quoi apporter, même si tu n'as pas besoin de nos offrandes. Otez de nous le manque de foi et les récriminations.
Je nomme souvent divers saints par mes lèvres, mais est-ce que je les imite en vertu ? Ils ont tous renoncé à tout dans le monde afin de gagner Christ. 84 - ne suis-je pas partial envers le monde ? Ils ont tous crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises : ne la chéris-je pas ?
À propos de la mère. Selon la manière dont elle accomplit ce but sacré, une femme sert soit de soutien, soit d'instrument à la chute de nations entières et de toute l'humanité, dont la prospérité dépend de l'éducation maternelle et du bonheur familial fondé sur l'union conjugale. "Fils de la Patrie". 1870. N° 133. 18 juin.
Là où est ton trésor, là sera aussi ton cœur [Matt. 6, 21]. Je l’ai découvert moi-même aujourd’hui à la messe et je le découvre souvent ; Je sentais une forte attirance de mon cœur pour les sucreries et je ne pouvais pas l'arracher pour l'élever vers Dieu : il était lié par elles, tué. Ne devrions-nous pas détester les sucreries après ça ? Et ils ne sont pas nécessaires pour rien. Combien de fois le Seigneur nous a-t-il averti du mal que les bonbons font à l'âme - mais tout est engourdi.
Priez la Très Pure Mère de Dieu et les saints pour que le Seigneur vous enlève la peur démoniaque lors de prières publiques délibérées, en présence d'une multitude de personnes et des puissants de ce monde ; prier toujours avec sincérité et fermeté pour tous, comme pour soi dans le deuil ; jouir des biens terrestres de manière impartiale, en les donnant volontairement à ceux qui en ont besoin ; être doux et condescendant envers la famille et les subordonnés ; être un professeur de droit simple, fort et sage, bon envers tous.
Le 20 juin, à quatre heures du matin, il administra l'onction à la vieille Stepanida Romasheva ; la colère du diable contre le lecteur Vasily s'est abattue sur moi, m'incitant à la cruauté pendant tout le temps de l'onction ; Selon l'action et l'instigation maléfique du diable, chaque mouvement du lecteur : avancer la jambe, tourner les pages d'un livre - suscitait un paroxysme de colère dans le cœur, mais avec l'aide de Dieu, en priant sans cesse et en s'empêchant de se décourager, il devenait au-dessus de cette colère et ne trébuchait qu'une seule fois par lâcheté et impuissance spirituelle devant les paroles de l'Évangile : Ses disciples étaient découragés [Mt. 10, 1]. Quoi qu'on en dise, les sucreries contribuent grandement à la méchanceté du diable : hier, j'ai bu du thé très sucré avec du cognac chez Goremykin et je n'avais rien à manger à la maison ; le thé était très fort : malsain. Pendant l'onction, il y eut de fortes pluies : cela contribua surtout à l'irritation douloureuse des nerfs. Eh bien, la violence de l'ennemi, et l'effort ! Comme il parvient à la méchanceté ! Comme il cherche à régner dans nos cœurs par la méchanceté, l'envie, la fornication, la gourmandise et autres passions ! Cédez-lui après ça ! Bientôt tu iras en enfer.
Oh, oui, je m'accroche à l'amour de tout mon cœur, et à l'amour avec tout le monde ! Et à la maison, à cause des sucreries, combien de fois le diable n’a-t-il pas suscité la colère et l’envie dans le cœur des consommateurs de sucreries, de nourriture et de boissons ! Fantômes du gardien de l'autel, de la famille, des invités. Oui, l’ennemi ne donnera la vie à personne de cette manière, si vous prêtez attention à ses rêves, à ses peurs, à ses incitations et si vous l’écoutez. (Avant une pluie abondante et continue, il y a une perte extrême de nerfs et d’esprit.) Tresser vos cheveux est nocif.
Pour que la prière ne soit pas seulement l'église, mais aussi la vôtre, apportez-y de votre part concentration, foi, réflexion et sentiment spirituel avec tendresse. Sinon, ce ne sera que l'église et ne vous sera pas imputé et n'apportera aucun bénéfice.
Liturgie tardive. Aujourd'hui, j'ai été soumis à un terrible embarras de la part du malin pendant la liturgie et aux moments les plus importants à cause de ma stupide méfiance. Le père archiprêtre est venu à Cherubimskaya et s'est tenu près du trône, et j'ai pensé que soit le gardien de l'autel Nikolai, soit mon sacristain Kutuzov, qui n'est pas venu à la messe cette fois et a envoyé le sacristain Adrian à sa place, a parlé à l'archiprêtre de mes tentations qui se produisent pendant le service, et il est venu me regarder. Cette pensée m'a tué : j'étais complètement confus et perdu. L'archiprêtre se dirigea vers l'autel latéral. Pendant ce temps, Nicolas n'a rien dit à l'archiprêtre. Il s’avère que ce n’est qu’un canard du diable. Une autre raison est la dépression nerveuse due au thé fort chez Goremykin et aux sucreries excessives, aux sucreries piquantes à la maison avant la messe.
Epargnez-vous du thé pour vos voisins le matin de la semaine prochaine, pour aller manger la Table immortelle et boire le Sang inestimable du Seigneur ? Oh, avarice aveugle et insensée ! 86 vaches sont-elles grasses - beurre et crème ? Puissiez-vous avoir un cœur débordant d'amour ; revêtez-vous des entrailles de la générosité 87 ; désir de donner plus que ce qui est consommé ; dites : Voudriez-vous plus ?., êtes-vous rassasié ?., êtes-vous satisfait ?.. De même que vous souhaitez cela des autres pour vous-même, souhaitez-le également pour les autres. (Élevez, portes du cœur, vos princes - les passions qui gouvernent le cœur [Russe : Élevez, portes, vos hauteurs] [Ps. 23 : 7].)
Il a servi la veillée nocturne à la Douma avec l'aide de Dieu sans trébucher. Le diable m'a beaucoup grondé pendant la messe avec l'arrivée de l'archiprêtre. Et rien n'en est sorti...
Détournez vos yeux et votre cœur de toutes les beautés terrestres et tournez votre œil spirituel vers les beautés célestes et impérissables ; essayez de renoncer à votre cœur à toutes les douceurs terrestres et accrochez-vous à la douceur du ciel. Celles-ci sont temporaires et grossières, mais elles sont éternelles et spirituelles.
Je te remercie, Très Sainte Dame Théotokos, car pendant toute la semaine tu m'as aidé, avec ton aide, à servir sans trébucher dans l’église, comme tu m'invoquais, et tu as été gentil avec moi, indigne. Amen.
Je te remercie, Seigneur, car tu es descendu dans la fournaise ardente du feu, qui était méchant en moi et allumée par le mental Nabuchodonosor 88, dans tes mystères les plus purs, et tu as transformé les flammes de l'enfer en rosée de grâce, et tu as apaisé et fortifié mon cœur ébranlé.
Passez votre vie dans le travail, afin de parvenir à une vie sans travail – là-bas, au paradis.
Les dons divins pour moi sont le Corps et le Sang du Seigneur. Que signifient pour eux mes dons ou mes cadeaux aux gens - invités, amis ou pauvres, même si j'ai donné tous mes biens et mon corps ? – Rien, car tout est à Dieu et tout est périssable. Donnez du thon, afin que le Seigneur n'exige pas de vous ses dons indignement acceptables : à la fois surnaturels et naturels.
Le peuple saint a déjà atteint la vie éternelle, et en les priant ainsi que leurs icônes, nous soutenons et ravivons notre foi en la vie future, pour laquelle les saints ont entrepris de nombreux travaux et enduré divers tourments et enduré de grandes luttes avec la chair multi-passionnée et avec le diable, le destructeur de la race humaine.
Résurrection. Liturgie tardive dans l'église de la Douma. Je remercie de tout mon cœur mon Seigneur, qui m'a mérité, moi pécheur, de sa grâce - d'accomplir la Divine Liturgie sans broncher, avec mon cœur et mes lèvres, avec complaisance, avec beaucoup de force, et de participer sans condamnation à ses divins et très purs mystères dans la paix de toute ma force spirituelle et dans la santé et la force de mon âme et de mon corps. Il consacre les fondations du clocher au-dessus de l'église de la Douma. Tout va bien. Il servait dans une soutane de soie bleue et ne transpirait pas du tout.
Boire de l’eau froide en été est très bénéfique. Hier, j'ai bu un verre d'eau d'été ; et le thé fort, surtout le thé jaune et fort, est un poison : les nerfs souffrent terriblement, et avec eux l'âme. Thé chez les Goremykin.
Dieu! Donne-moi la grâce de ne pas être jaloux du passage des biens périssables, de ne pas être en colère contre les destructeurs de ces biens, mais d'être jaloux que l'amour du prochain ne passe pas à cause des biens éphémères, car pour l'amour tu as promis des bénédictions impérissables, et l'amour lui-même est la nourriture impérissable des anges et de tous les saints. Je suis jaloux de la perte des biens terrestres, par exemple de la nourriture, mais de la perte de la paix et de l'amour avec mon prochain, avec Dieu lui-même, avec moi-même, pourquoi ne suis-je pas jaloux de la jalousie divine ? Je suis une personne stupide : je veux que ma famille mange et ne le perde pas, mange et ne soit pas mangée.
Mais où y aurait-il alors une place pour la créativité incessante de Dieu, la bonté de Dieu et la générosité de Dieu ? Oh, puissent-ils manger, et que les bénédictions de Dieu diminuent sans cesse, et que du nouveau et du nouveau, de plus en plus grand, leur soit accordé.
C'est un péché grave pour un prêtre qui participe à la nourriture céleste, incorruptible et immortelle du Corps et du Sang de l'Agneau de Dieu, d'être zélé pour les aliments et les boissons périssables, d'avoir pitié de ses voisins, car ils ne devraient pas être dignes de son attention, il devrait être au-dessus d'eux, comme Élie, comme le Précurseur, comme les apôtres et les autres saints ; ils doivent être considérés par lui comme de la poussière, comme de beaux vêtements, comme l'or et l'argent. La nourriture du prêtre est de faire la volonté de Celui qui l'a envoyé : sauver les âmes humaines, étudier la parole de Dieu jour et nuit, prier sans cesse, mortifier sa chair, adhérer à la sainteté, à la paix et à l'amour avec tous pour l'amour de Dieu. Dieu! Désormais, ne me soucie plus des biens périssables, car je vois la méchanceté du diable en moi, dans ma chair aux multiples passions, travaillant à ma destruction, au retrait de Ta grâce, à la perte de la paix, de la sainteté, de la vérité et du salut. Que ces bénédictions me soient étrangères. Amen.
Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu [Matt. 19, 24 ; Marc. 10, 25 ; D'ACCORD. 18, 25]. Le Royaume de Dieu est comme une piqûre de la pointe la plus fine d’une aiguille, la piqûre de l’Esprit Saint, qui blesse les cœurs par l’amour de Dieu et du prochain, mais le cœur d’un homme riche est comme une pierre et ne peut pas être blessé par cette fine piqûre de l’Esprit de Dieu : il est transpercé par d’innombrables piqûres terrestres, rongeant son âme et la tuant.
J'ai remarqué avec déception auprès de mon frère Alexei qu'il marchait lourdement et frappait par terre, et j'ai moi-même mis mes bottes et j'ai commencé à frapper de la même manière. C'est ce que signifie voir une tache dans l'œil de son frère ! C’est comme être emporté par des fantômes à table, comme si mon frère mangeait et buvait beaucoup, alors que moi-même je mange et bois toujours avec gourmandise, bien que souvent au-delà du besoin ; et si je ne mange ni ne bois parce que je suis rassasié, ou parce que je suis faible, ou parce que je suis de service, alors j'envie ceux qui vont boire. Cela signifie que le péché est en moi et non en mon frère. Mon frère mange et boit habituellement tous les jours, comme moi, et il ne mange pas plus que ce dont il a besoin, comme moi, parce que soit la nature ne l'acceptera pas, soit le corps sera accablé et il nous punira lui-même pour les excès.
Je pèche devant Dieu avec une méchanceté secrète, de la mauvaise volonté, de la malveillance et de la mauvaise volonté envers mes voisins et mes collègues. Tu l'as vu, Seigneur : aie pitié et purifie-moi ! Jusqu’à présent, je n’avais pas aimé mon prochain comme moi-même, étant bon envers tout le monde de toutes les manières possibles, me réjouissant du bonheur de chacun comme si c’était le mien, sympathisant et pardonnant le chagrin des autres comme si c’était le mien, mais intérieurement j’étais un meurtrier de mon prochain, un ennemi et un ennemi de lui. Comme je paierai dignement mes péchés, intérieurement, dans mon cœur, en pensée et en ressenti, même si je ne les mets pas en action ! Purifie-moi de mes secrets [Ps. 18, 13 ], Connaisseur du cœur humain !
Détournez-vous [Matt. 16, 24 ; Marc. 8, 34 ; D'ACCORD. 9, 23]. Comment se renier ? Supposons que vous soyez un glouton, un gourmand, un avare, et que vous ayez pitié de votre voisin lors d'un repas composé d'un morceau sucré, que vous ne vous apitoyerez cependant pas sur votre sort, mais que vous mangerez avec avidité. Si vous voulez faire un bon et salvateur début d'abnégation, alors à partir de maintenant n'épargnez pas un morceau sucré à votre frère, mais offrez-le-lui joyeusement, ou soyez très heureux et joyeux dans votre âme que votre voisin ait pris un bon et agréable morceau, et souhaitez de tout votre cœur qu'il lui serve non seulement pour la douceur, mais aussi pour la santé, comme c'est la bonne coutume russe de dire : pour la santé, pour la santé ; quant à vous-même, renoncez-vous volontiers, privez-vous volontiers, s'il le faut, pour le bien et l'amour du prochain. Voici le début et un exemple d’altruisme ! En commençant avec peu, avec l’aide de la grâce de Dieu, vous atteindrez encore plus. Le Royaume des Cieux est au début comme une graine de moutarde, puis il grandit, devient un arbre et est plus grand que tous les grains, afin que les oiseaux du ciel puissent se réfugier dans ses branches 89 .
Ce qui est dit de la nourriture, il faut en dire autant de l’argent, des vêtements et des autres choses nécessaires à la vie. Supposons que vous soyez un amoureux de l'argent et que vous aimiez collecter uniquement pour vous-même, même si vous possédez déjà beaucoup de richesses, et que, comme Caïn, vous tremblez pour l'argent, voulant transformer tout dans le monde en argent, comme Judas le précieux onguent avec lequel la tête du Seigneur a été ointe, et épargnant les pauvres et les nécessiteux non seulement des roubles, mais aussi des kopecks. Si vous voulez être un disciple du Christ et avoir part à son Royaume, commencez dès maintenant à distribuer vos richesses aux pauvres avec autant de diligence et de volonté que vous les avez collectées avec diligence et volonté ; ne vous affligez pas de ce qui est donné, mais réjouissez-vous de ce que vos trésors profitent à vos voisins et à vous, comme auparavant ils étaient inutiles ; consolez-vous dans l'espoir qu'au lieu de biens périssables, le Seigneur vous récompensera par des biens incorruptibles, et au lieu de biens temporaires par des biens éternels. Jusqu’à présent, vous avez désiré, soif et collecté avec avidité les bénédictions terrestres ; maintenant, par la réflexion spirituelle et la prière, suscitez en vous le mépris à leur égard et une soif de bénédictions spirituelles, incorruptibles, célestes et éternelles.
Nous souffrons presque tous spirituellement précisément parce que nous avons faim de biens temporels et que nous les collectons, mais nous ne croyons pas à la richesse impérissable des biens préparés pour nous ici, mais surtout au ciel, ou nous nous sommes complètement refroidis à leur égard à cause d'une dépendance aux biens temporaires : car la dépendance aux uns exclut l'amour pour les autres. Vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et pour la richesse. Si nous pensons qu’en étant attachés à la richesse nous aimons Dieu et notre prochain, alors nous nous trompons cruellement. L’expérience de la vie chaque jour, à chaque étape, révèle notre fausseté. L'amateur d'argent est l'ennemi quotidien et le plus flatteur de Dieu et de son prochain, même s'il se cache derrière un masque de douceur et d'amour de l'humanité et, peut-être, prêche haut et fort l'amour de l'humanité ; Chaque jour, il est la cause du malheur et de la mort de nombreux pauvres, qu'il aurait dû nourrir avec ses riches moyens et qu'il ne veut cependant pas connaître et à qui il ne ferait rien de bon s'il les connaissait. L'amateur d'argent est un monstre infernal, et son argent l'accompagnera à la destruction, car à cause de lui beaucoup ont péri et périssent. L’amateur d’argent est un instrument soumis de Satan, tout comme Judas est un traître.
C'est pourquoi je vous prie, peuple chrétien, de mépriser de toute votre âme l'amour de l'argent et de prier pour ceux qui aiment l'argent, afin que le Seigneur lui-même adoucisse leurs cœurs endurcis et ouvre leurs trésors au profit de leurs voisins et du leur, afin que leurs âmes ne périssent pas pour toujours avec Judas le traître, car l'amateur d'argent devient chaque jour un traître au Seigneur dans la personne de ses membres - les frères pauvres, s'il passe à côté d'eux avec mépris.
Le Seigneur remplira mes greniers si je recherche et adhère à la paix, à l'amour et à l'aumône généreuse, selon sa parole : Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Mat. 6, 33]. Et l'avarice et l'avidité sont une nouvelle fornication, une nouvelle méchanceté, l'avidité. Offrez des bénédictions terrestres à ceux qui le souhaitent et recherchez les bénédictions célestes. Riez de l'ennemi, comme il se moque constamment de vous. Pour ce faire, il vous suffit d'abandonner les soins quotidiens, qui vous ont tué tant de fois. Dois-je chérir ma chair, qui m’a fait et me fait tant de mal ?
Et quel bonheur de s’accrocher au Dieu unique ! Mon âme le sait. Il est bon pour moi de m'attacher à Dieu... Mon âme s'attache à Toi... puisque ma chair est multipliée par Toi [Russe : Et il est bon pour moi de me rapprocher de Dieu !., mon âme s'attache à Toi... ma chair aspire à Toi] [Ps. 72, 28 ; 62, 9, 2]...
Quelle confusion, quelle obscurité et quel exiguïté les addictions du monde apportent dans nos âmes ! C’est comme si une guerre féroce se déroulait en nous.
Tous les enfants de l'Église qui écoutent le service divin doivent connaître la nécessité de toutes les requêtes présentées par le prêtre et le diacre, ainsi que les prières et les hymnes prononcés par le lecteur, et se tenir debout avec une extrême attention et méditation !
Été. En regardant les graminées de différentes espèces, les fleurs, les arbustes, les arbres fruitiers et stériles, on remarque que pendant l'été elles atteignent leur développement et leur maturité correspondant à chaque plante et ne s'arrêtent pas dans leur développement. Nous devons en tirer une leçon. Nous devons également nous développer, grandir et atteindre la maturité spirituelle. Mais notre développement spirituel est stoppé, notre maturité est entravée par nos péchés et nos passions, qui sont comme des excroissances douloureuses et sauvages sur notre âme. Par conséquent, il est nécessaire de les couper par un repentir sincère, par la prière et par le jeûne. Si l'œil de votre main droite, ou votre main, ou votre pied vous offense, arrachez-les et coupez-les : si un seul d'entre vous périssait par vos coups, et que tout votre corps ne soit pas jeté dans la Géhenne (feu) [Russe : car il vaut mieux pour vous qu'un de vos membres périsse, et que tout votre corps ne soit pas jeté dans la Géhenne] [Matt. 5, 29]...
Une personne soumise à n'importe quelle passion s'offensera elle-même et offensera les autres chaque jour ; il se flagelle, se tourmente, se défigure, déformant l'image de Dieu en lui et prenant l'image du diable, faisant de son cœur une demeure pour porcs mentaux.
A l'ouverture des portes royales à la petite entrée : Nous te remercions, Seigneur, car tu nous as ouvert les portes du Paradis et du Royaume des Cieux, emprisonnés par nos péchés. Accorde-nous non pas la sagesse terrestre, mais la sagesse céleste, afin que, sans nous accrocher à la terre, nous nous éloignions de notre patrie montagneuse.
Le Seigneur ne me revient-il pas chaque jour dix fois plus pour mon frère, pour le morceau très savoureux qu'il a mangé ? Pourquoi y a-t-il de la confusion, de la guerre, des ténèbres ? Oh, la malédiction de Judas ! Oh, manque d'amour chrétien ! Oh, l'opération réussie de Satan en moi ! Dieu! Que ton règne vienne [Matt. 6, 10]. L’orgueil pécheur grandit en moi et détruit l’œuvre de Dieu en moi ! L’amour-propre tue l’amour de Dieu et du prochain.
Si mes proches sont disposés envers moi à cause des dons qu’ils reçoivent de moi, grâce à Dieu : ce ne sont pas les miens, mais les dons de Dieu ; mais qu'ils m'aiment parce que je suis un homme et à l'image de Dieu.
Lorsque le corps est épanoui, que les moyens de subsistance sont grands, qu'il y a des distinctions dans le service et que tout va bien, alors très souvent une personne n'a pas de contentement intérieur, de bien-être et de tranquillité, mais éprouve quotidiennement une tempête et une agitation de passions en elle-même ; le ver intérieur de l'orgueil suce son cœur et ne lui donne pas la paix, et quand il n'y a pas de véritables malheurs, le démon de l'envie et de la méchanceté lui crée des malheurs imaginaires et rêveurs, et la personne apparemment heureuse est tourmentée quotidiennement par ses propres fantômes de passions. C'est bon pour celui qui s'attache de tout son cœur au seul vrai et éternel bien : Dieu : en Lui son âme repose toujours, et aucun fantôme ne l'effraie. Le Seigneur est mon illumination et mon Sauveur, que je craindrai ; Le Seigneur est le protecteur de ma vie, de qui je craindrai [russe : Le Seigneur est ma lumière et mon salut : de qui dois-je craindre ? Le Seigneur est la force de ma vie : de qui aurais-je peur ?] [Ps. 26, 1].
Comment aimer son prochain comme soi-même ? - Désirer pour son prochain ce que l'on veut pour soi, se soucier du bien de son prochain comme si c'était le vôtre, observer, si possible, le bénéfice de son prochain comme s'il était le vôtre, dans la nourriture, dans l'habillement, dans le logement, dans les ustensiles de ménage, en toutes choses.
Celui qui aime son prochain comme lui-même ne tolère pas le luxe à table, mais observe une possible simplicité dans la nourriture, en évitant les plats chers : Moi, dit-il, je ferai quelques plats et moins cher, pour pouvoir donner du pain aux complètement pauvres ; ne tolère pas le luxe dans les vêtements, mais achète des matériaux simples et peu coûteux pour les vêtements, bien que décents et durables, en évitant la soie et le velours, car, dit-il, en achetant des matériaux simples et peu coûteux pour les vêtements, j'économiserai ainsi une somme d'argent importante, que je pourrai donner aux pauvres, et ils achèteront des chiffons et une chemise avec ; celui qui aime son prochain s'abstient d'acheter des choses coûteuses ou inutiles, superflues, dont on peut facilement se passer, est tenu dans l'idée qu'il doit donner l'excédent aux nécessiteux, pour qui le Tout Bon Pourvoyeur lui fournit l'excédent, et pas du tout pour le luxe et l'extravagance, car de chacun de nous, le Jour du Jugement, le Seigneur exigera des actes de miséricorde, peu importe qui il est : un roi, un guerrier, un noble, un fonctionnaire, etc. commerçant ou villageois, spirituel ou laïc.
Celui qui aime son prochain comme lui-même, se soucie ardemment du salut de son prochain comme du sien, l'instruit dans les vérités de la foi, le met en garde contre les péchés, lui fait des reproches avec zèle, le corrige autant qu'il en a la force et l'occasion, parce qu'il craint sa destruction comme la sienne ; celui qui aime son prochain comme lui-même, sympathise avec lui dans le chagrin, la tristesse et la maladie, le console, l'aide s'il le peut, ou dispose les autres à l'aider, se réjouit avec lui dans la joie.
Nous prions Dieu pour le Saint-Synode, que la parole de vérité règne, qu'elle conduise tous les chrétiens par les moyens donnés par Dieu à une vie sainte, les éloignant des chemins du vice et de la destruction, qu'elle conduise chacun à la résidence céleste et au Royaume. Il a un devoir grand et difficile, et il a besoin de beaucoup de lumière, de sagesse spirituelle, de force, de vigilance, de perspicacité, de feu spirituel pour accomplir son travail apostolique avec l'esprit, la sagesse, la constance, la force et l'altruisme des apôtres.
Je te remercie, ô Seigneur très miséricordieux, car ce jour-là, alors que j'étais dans une détresse spirituelle, qui a commencé à la maison pendant le thé de midi à quatre heures et demie sous l'action des esprits de méchanceté et s'est poursuivie pendant ma procession pour le baptême dans la maison d'Usova, dans la grande rue inférieure, vers l'officier lieutenant Silversvan, il m'a entendu quand je criais de tout mon cœur, marchant le long de la route, à la fois de mes passions et des méchants invisibles. loin, éliminant la confusion, les conditions exiguës, le feu brûlant et me donnant la paix et l'audace.
Croyez-vous, homme, en votre haute vocation céleste de la foi chrétienne ? Non : vous le voyez encore comme dans un rêve ; Vous ne croyez pas que le Seigneur Dieu vous a tellement aimé qu'il veut vous donner la vie éternelle et des bénédictions indescriptibles - sinon vous vivriez comme votre foi l'exige, vous vivriez à l'image des apôtres, des martyrs, des révérends pères et de tous les saints, à l'image des premiers chrétiens, saints, abstinents, pensant aux bénédictions célestes, ne vous accrochant pas aux bénédictions terrestres, ayant pitié des pauvres, etc. Mais vous n'avez pas ça. Je ne vois pas les fruits de la foi en toi.
Je remarque le degré de mon addiction aux douceurs terrestres par la frénésie dans laquelle je m'envole lorsque je vois des parasites boire du thé sans moi.
Je vois le malheur qui me pèse sur le nez à cause de la gourmandise, surtout pendant la liturgie, et pourtant je ne cesse, imprudemment, de me livrer à la gourmandise et à la satiété.
Messe tardive à l'église de la Douma. Je te remercie, Seigneur, pour ta grande miséricorde et pour ta bonne obéissance envers moi, indigne, et pour les pouvoirs salvateurs qui m'ont été révélés lors de la célébration de la liturgie et de la communion des mystères divins, lorsque des ennemis invisibles hésitaient et me confondaient. Acceptez ma gratitude et ne m'abandonnez pas votre grâce jusqu'à mon dernier souffle.
(Alexeï a tenté comme Satan, mangeant délibérément l'huile rapide fournie pour l'enfant.)
Qu'est-ce qui vous a mis en colère contre votre frère Alexei au thé du soir ? L'avidité et l'envie charnelles. Votre frère, contre votre gré, a mangé du beurre rapide pendant le Carême et vous a taquiné en le louant, et votre chair avide, privée de cette nourriture, est devenue jalouse de votre frère [ou] s'est mise en colère contre lui, comme une ourse privée de ses petits. Ne faites pas confiance à votre chair.
La chair séduite est toujours exaspérée par la méchanceté, l’envie, l’orgueil, l’avarice, la volonté propre et la fornication. L’abstinence et le jeûne sont donc nécessaires. La chair apprivoisée par le jeûne est calme, modeste, pure, bienveillante et généreuse.
Encore une fois, vous avez oublié que vous avez affaire aux membres du Christ, car les pauvres sont membres du Christ. Servez-vous encore maigrement ? Les traitez-vous à nouveau de manière grossière et sans amour ? Tu paniques encore ?
En vérité, plus on nourrit la chair, plus elle devient folle : après tout, elle est complètement rassasiée, mais elle est gourmande et épargne la nourriture et la boisson convoitées de ceux qui mangent et boivent ; une personne va manger la viande incorruptible - le Corps et le Sang du Seigneur, mais est avide de nourriture corruptible. Oh, la chair la plus trompeuse, la plus absurde, prodigue, avide, envieuse, méchante ! Quand te crucifierai-je, charmeur, calomniateur, destructeur ? Quand vais-je te tuer ?
À cause de ce qui fait le plus rage dans ma chair, cela signifie que j'ai une prédilection particulière ; ce qui est le plus regrettable quand on en est privé, c'est qu'il y a mon idole.
Je dois sincèrement me considérer pire que tout le monde, plus dégoûtant que tout le monde, afin de vraiment respecter chaque personne, en particulier celle qui a un rang élevé, même si elle était un camarade de service et était connue pour ses défauts : le respect se réfère dans ce cas à l'image de Dieu dans laquelle l'homme a été créé, et au rang qu'il occupe.
Je ne suis pas sûr, apparemment, de mes péchés, bien qu'ils aient dépassé les cheveux de ma tête. Sinon, pourquoi est-ce que je ne prononce pas fermement ou ne retiens pas le pardon de l'Église après l'office de minuit et la veillée nocturne et avant la liturgie ?
Et les services, et les litanies, et les icônes, et le trône - tout exprime l'idée que l'Église est le Corps du Christ et la maison de Dieu et que tous ses membres sont un.
Lorsqu'un homme, attiré par quelque chose qu'il voit entre les mains de son frère, l'envie et le désire pour lui-même, alors soudain l'amour du prochain se dessèche dans le cœur et l'hostilité et la froideur règnent à sa place ; l'âme de cette personne est obscurcie et faible. Quand, au plus profond de son âme, il sent l'absurdité de son désir et se satisfait des bienfaits qu'il a, bien que petits, et considère ce qui appartient à son frère comme sa propriété sacrée, alors l'aveuglement passe, et l'hostilité envers son frère est à nouveau remplacée par l'amour pour lui, et son cœur s'étend, se calme et s'accélère, car toute sa vie est dans l'amour de Dieu et du prochain.
Ambiance étouffante et timide - gourmandise, volupté, gourmandise, amour de la gloire.
Le petit nombre des élus m'effraie.
Voulez-vous des trésors, voulez-vous en avoir des milliers ? Vous voulez peu, et je dirai plus - insignifiant. Dieu veut vous récompenser par d’innombrables bénédictions dans la vie éternelle. Voulez-vous des rangs et des distinctions terrestres ? – Vous voulez peu, indigne de votre nature divinisée et céleste. Dieu veut faire de vous son héritier, pour vous honorer (comme il vous a déjà honoré) du titre de son fils et de sa fille. La beauté physique vous séduit chez les autres, ou vous aimeriez avoir un plus beau visage ? Ce que vous voulez est insignifiant : Dieu vous a donné la beauté incorruptible de l'âme, créée à l'image de Dieu, que vous valorisez si peu en vous-même et chez les gens et qui consiste en la douceur, l'humilité, la bonté, la pureté et la chasteté, la patience, l'obéissance, le dévouement à la volonté de Dieu, la paix ; De plus, ayant été baptisé en Christ, vous avez revêtu le Christ, et qui est plus beau que le Christ, le Fils de Dieu, dont il est dit : Beau en bonté que les fils des hommes [Russe : Tu es plus beau que les fils des hommes] [Ps. 44, 3 ]? Et au siècle prochain, Dieu transformera votre humble corps afin qu’il soit cohérent avec le corps glorieux du Christ.
En buvant du vin – du xérès – j'ai développé un abcès inflammatoire au nez, de nature scrofuleuse. 10 août 1870.
Pour tout péché, nous devons nous souvenir de l'incitation à celui-ci de la part du coupable de chaque péché - le diable ; il faut résister à cette incitation par une prière intérieure sincère au Seigneur ; Avec tout péché, il faut se souvenir du remords de l'ennemi, avec lequel le poison du péché est versé dans l'âme - doux ou amer, ardent, brûlant l'âme et le corps, et endurer ce remords, en priant le Docteur des âmes et des corps de guérir ce remords, de purger ce poison, mais pas du tout de se livrer à la lâcheté et à l'impatience, au découragement, au désespoir, au suicide, comme cela arrive souvent avec les pécheurs. Nous devons nous rappeler que Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs [1 Tim. 1, 15].
Et c'est la ruse du diable que lorsque des personnes épris de paix, ses enfants, veulent lire l'Évangile ou un autre livre saint, ou aller à l'église pour des services divins, ou accomplir le devoir chrétien de confession et de communion, il commence à les confondre avec des pensées méchantes et blasphématoires et à présenter la sainte cause sous une forme extrêmement défavorable ; et ceux-là, afin d'éviter cette confusion diabolique et de se livrer à nouveau à la douce paix de la chair et au sommeil pécheur, arrêtent de lire de tels livres et d'aller à l'église. C’est pourquoi parmi les soi-disant personnes instruites, rares sont ceux qui lisent la parole de Dieu. La vie charnelle ne leur permet pas d’accéder au livre le plus spirituel – l’Évangile et l’église – et ils restent esclaves de leur chair et de leurs convoitises.
Celui qui est fidèle dans peu est fidèle aussi dans beaucoup, et celui qui est infidèle dans peu est aussi infidèle dans beaucoup [Lc. 16, 10]. Ainsi, par exemple, celui qui est fidèle dans l'utilisation des richesses terrestres, qui les distribue aux pauvres, est également fidèle dans la garde des âmes humaines (paître mes brebis [Jean 21 : 16]), dans une bonne volonté sincère envers elles ; et le berger amoureux de l'argent, qui est infidèle dans l'usage des richesses, ne paît que lui-même, et non les brebis, et ne peut pas être fidèle à Dieu dans cette grande question - la construction du salut des âmes humaines, tout comme le sensualiste et l'ambitieux, car ils paîtront eux-mêmes et non les brebis du Seigneur. Mais la nourriture 91 les bergers se nourrissent eux-mêmes [en russe : bergers qui se nourrissent eux-mêmes] [Ézéch. 34, 3 (2)] ?
Si vous n'avez pas été fidèle à celui d'autrui, qui vous donnera le vôtre ? [ D'ACCORD. 16, 12 ] Les richesses terrestres sont dites étrangères parce qu’elles appartiennent à Dieu et non aux nôtres, et sont données pour être distribuées aux pauvres ; On l'appelle aussi étranger parce qu'il est étranger à notre âme, car immatérielle et incorruptible, qui possède sa propre richesse spirituelle. La richesse est dite injuste parce qu’elle est collectée en grande partie par l’injustice ou, en tout cas, par la privation des pauvres.
Aux schismatiques. Comment Dieu peut-il vous sauver ? Dieu a envoyé son Fils unique pour sauver le monde ; Ce Fils unique a vécu dans le monde pour l'instruction salvatrice, a fondé l'Église pour le salut de ceux qui veulent être sauvés, a établi l'ordre du sacerdoce, et vous - loin de l'Église, des prêtres aussi. Que va-t-il vous arriver ? Mort imminente. S'il n'écoute pas l'Église, qu'il soit pour vous comme un païen et un collecteur d'impôts [Matt. 18, 17].
Ceux qui mangent et boivent de manière excessive ou qui fument du tabac perdent le goût du Saint et du Divin et de la Divine Eucharistie elle-même, ou Communion, et même, comme les malades pour les médicaments, ont une aversion pour tout ce qui est saint et pour le pinceau divin. Par conséquent, un chrétien a besoin d’abstinence et d’aversion pour le tabac, considéré comme un excès, comme une mauvaise habitude qui n’a aucun fondement dans la nature humaine.
Ô méchanceté ! Oh, caprice ! J'ai péché contre le Seigneur en devenant intérieurement aigri envers ma femme parce qu'elle m'a versé du thé pas selon mon (qu'elle ne m'a pas écouté) désir (et le thé était bon).
Dieu! Je vous remercie pour le plaisir spirituel que j'ai reçu de vous et de votre très pure Mère lors de la veillée nocturne dans la maison de la marchande Nikitina et Neustroyeva, pour cette tendresse, pour cette paix céleste, pour ce succès de prière. Douze heures du soir.
Souverain! Le Roi Céleste n'a pas de vision : devant Lui, tous sont égaux - car tous sont Ses enfants, et tous sont insignifiants, car tous sont appelés à l'existence à partir de l'insignifiance. Avec Lui, le plus grand de tous doit être le serviteur de tous. Tu es plus grand que tout, tu es le serviteur de tous ; Je suis prêtre, et dans certains cas aussi plus grand : je suis le serviteur de tous. Mais le royaume et le sacerdoce sont unis dans la personne de Jésus-Christ : le royaume est vénérable, le sacerdoce est vénérable, et parfois le sacerdoce est plus vénérable que la dignité royale. Vous comprenez ce que je dis. Alors, roi, bâtis la bénédiction commune avec la sagesse et la force qui t'ont été données, sois impartial envers chacun, donne à chacun ce qui lui est dû - et ton trône sera corrigé 92 pour toujours, et les générations futures loueront ta justice.
La miséricorde de la Dame est inséparable de la miséricorde de son Fils et de Dieu, et c'est pourquoi d'autres pensent qu'ils reçoivent la miséricorde du Seigneur et non de la Dame. Il s’agit là d’une grande erreur, qui sert à diminuer le zèle dans les prières envers la Reine du Ciel, ainsi que l’amour, la gratitude et la crainte filiale envers Elle, la Très Bonne. N'as-tu pas remarqué, homme, lors de ta fervente prière à la Reine des Anges et des hommes, les sentiments de repentir et de tendresse avec les larmes, la paix céleste, la légèreté et la douceur dans ton âme ? Et c'est la plus grande miséricorde de la Mère de Dieu, qui visite invisiblement votre âme avec son ombre céleste. (Veillée toute la nuit à la Mère de Dieu de Tikhvine, prières quotidiennes à la maison pour elle.)
Seigneur Amoureux de l'Humanité ! J'ai péché devant Toi et devant les petits mendiants : j'étais en colère contre eux quand ils me demandaient de l'argent, et encore une fois j'ai donné place dans mon cœur à l'orgueil ignoble, à l'amour de l'argent, à la luxure, à l'avarice, à l'envie, à l'orgueil. C'est pour cette raison qu'une grande tristesse, une grande détresse et un enfer m'est arrivé ; Plusieurs fois je suis venu vers Toi avec une prière de miséricorde, et la quatrième fois Tu as eu pitié de moi, me donnant la paix. Je te remercie pour la miséricorde de ta compassion !
Dans un sens spirituel, le bénéfice est à l’opposé de celui charnel ; par exemple, les personnes charnelles trouvent avantageux de s'enivrer et de manger tôt le matin ; les gens qui vivent spirituellement, au contraire, considèrent cela comme une perte pour eux-mêmes, et considèrent l'abstinence comme un bienfait pour l'âme et le corps ; ou encore, les gens charnels considèrent comme une perte de faire l'aumône aux pauvres et donc soit ne donnent pas du tout, soit donnent très peu et avec chagrin, mais considèrent comme un bénéfice de s'acheter de nouveaux vêtements ou d'autres choses, la plupart inutiles et vides, ou des fruits savoureux, ou quelque chose d'autre comestible (et moi, le maudit, j'ai de telles pensées impies et fausses, et je me condamne) ; les gens qui vivent spirituellement, selon l'Évangile, considèrent l'aumône quotidienne aux pauvres comme un grand bénéfice et donnent donc quotidiennement, volontairement, sans la moindre douleur, avec la certitude que l'aumône est une graine et, si elle est faite avec le cœur, elle apportera un fruit au centuple au semeur.
Il y a des gens qui considèrent que c'est une affaire rentable s'ils trompent quelqu'un, vendent une chose à un prix supérieur à sa valeur, même s'ils la volent, s'ils s'enivrent, s'ils se gavent de plats délicieux, s'ils séduisent une personne, par exemple, la font perdre patience, l'abusent, ou s'ils séduisent l'innocence, s'ils mènent une vie tumultueuse ; Ceux qui vivent spirituellement considèrent cela comme la plus grande perte et, faisant le contraire, ils sont extrêmement prudents face à de tels actes. La première sorte de sagesse est appelée sagesse charnelle, pécheresse, contrefaite et diabolique ; la seconde – spirituelle, sainte, salvatrice, évangélique.
À travers les cas de deuil, le cœur devient plus grossier et l'amour du prochain se tarit. Méfiez-vous de tout chagrin, de toute manifestation de colère. Gardez l'amour et la gentillesse. Donne, Seigneur !
Comment l’ennemi me récompense-t-il pour ma dépendance aux bénédictions de ce monde – la nourriture, l’argent et d’autres choses qu’il enseigne ? Feu d’enfer à l’intérieur et étanchéité. J'oublie, à cause de la mauvaise suggestion de l'ennemi, qu'il existe une autre sphère que la sphère terrestre, une autre vie que la sphère terrestre, d'autres besoins que la sphère terrestre. Et pourtant, tout comme tout ce qui est terrestre est insignifiant, tout ce qui est céleste est important. Avec quel zèle, quel effort et quelle violence l'ennemi, l'esprit de mensonge et de méchanceté, enchaîne mon cœur jusqu'au sol ! Il est clair que tout ce qui est terrestre est une vanité et une destruction de l'esprit terribles et sans fin. 29 juillet 1870.
Dieu se plaint depuis longtemps de nous parce que nous nous approchons de lui seulement avec nos lèvres et que nous l'honorons de nos lèvres, mais notre cœur est loin de lui [Matt. 15, 8] ; Nous entendons souvent de notre part un psaume de repentance : Aie pitié de moi, ô Dieu [Ps. 50], mais la vraie repentance n'est pas visible en nous ; Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, disons-nous, et renouvelle un esprit juste dans mon ventre, mais, comme le montrent nos actes, nous ne pensons même pas à nettoyer le cœur et à se renouveler. Nous prononçons toutes les supplications contenues dans les prières compilées par les saints pères, forts en paroles et en actes, par habitude, comme des paroles mémorisées, sans les justifier par des actes, sans lutter pour la sainteté, pour l'accomplissement de l'Évangile, sans nous arracher soigneusement de toutes les convoitises qui font la guerre à l'âme, sans retenir les impulsions des passions sauvages. Combien de temps dureront cette hypocrisie et cette double pensée ? Jusqu'à quand y aura-t-il la méchanceté, l'envie, l'orgueil, l'intempérance, la fornication, la méchanceté, l'amour de l'argent, la dureté de cœur, l'avarice ou la distraction, la paresse, l'ivresse et autres ? Dieu! Convertissez-nous et nous serons convertis.
La Sainte Église, notre mère toute sage, éclairée par Dieu et très tendre, se plaint au Seigneur, son Époux, de ses enfants qu'ils ont complètement repris leur volonté charnelle et ont méprisé ses statuts salvateurs : ils n'observent pas le jeûne, ils n'accomplissent pas les prières, ils ne clarifient pas leur conscience chaque année, ils ne vont pas à l'église, ils ne lisent pas les paroles de Dieu ; mais ils fixent le but de leur vie : gourmandise, intempérance de toutes sortes, distraction, volonté propre, vie au hasard, en un mot, vie selon la volonté du diable. Comme l'or est sombre, le bon argent est changé : le sanctuaire des Kamyts s'est effondré au début de toutes les issues. Les fils de Sion sont honorables, vêtus d'or pur (la justification du Saint-Esprit), imputé dans des vases d'argile, l'ouvrage des mains des pauvres (tous sont devenus chair, sans esprit) [Russe : Comme l'or s'est terni, le meilleur or a changé ! Les pierres du sanctuaire sont dispersées à tous les carrefours. Les fils de Sion sont précieux, égaux à l'or le plus pur, comment les compare-t-on à la poterie, œuvre des mains d'un potier !] ? Le cri de Jérémie. Ch. 4, art. 1, 2.
Il faut expliquer le mystère du Baptême, les vœux baptismaux, l'Apôtre et l'Évangile du jour et de toute l'année.
Pourquoi devrions-nous travailler dans cette vie et quel devrait être notre travail ? Notre travail consiste à accomplir les commandements de Dieu, et le but des œuvres de cette vie est l’acquisition de la vie éternelle. Si vous voulez entrer dans la vie éternelle, respectez les commandements [Matt. 19, 17]. Mais nous nous sommes écartés à la fois du sujet et du but de l’action. Les deux ne sont que temporaires, terrestres.
Remarquez dans toutes les pensées et mouvements du cœur, dans les mouvements des passions, dans les paroles et les actes - les intentions et le but du méchant éthéré. Souvenez-vous de la simplicité de votre âme, créée à l'image et à la ressemblance de l'Être le plus simple de Dieu, et de la simplicité dégoûtante et maléfique de l'esprit de méchanceté.
Dieu! donne-moi la grâce de te servir avec la puissance qui attire tout le monde à toi, en particulier la Divine Liturgie, selon ta parole : quand je serai élevé de terre, j'attirerai tout le monde à moi [Jean. 12:32], car je fais ton œuvre, en servant et en me tenant devant ton trône. (J'ai entendu dire par une femme simple que lorsque je sers, elle ressent une grande grâce dans son cœur, mais quand elle est d'autres pères, elle ne la ressent pas, mais reste vide. Gloire non à moi, mais à la grâce de Dieu.)
Je Te remercie, ô Maître Très Miséricordieux, car tu m'as sauvé, moi un pécheur, de grandes tentations et d'un embarras démoniaque lors de l'exécution du proskomedia, lorsque j'ai donné de l'argent au sacristain pour les services ; Je Te remercie, car avec force et dignité Tu m'as accordé d'accomplir toute la liturgie et de participer sans condamnation aux Mystères Divins et d'accomplir un service de prière devant l'Icône Iveron de la Mère de Dieu ; Ce n'est qu'en lisant la prière à la Dame que j'ai trébuché plusieurs fois à cause du manque de sincérité, de la tromperie du cœur et du doute ! Ce péché fut couvert par une récitation bruyante de la prière : Le plus haut des cieux. Oh, comme il faut de la sincérité et de l'humilité à chaque seconde !
Je remercie le Seigneur bienveillant, qui a bientôt entendu mon cri sincère vers Lui pour mon salut de l'embarras, de l'oppression et de la honte de la colère, lorsque j'étais en colère contre ma femme parce qu'elle était allée sceller la prosphore pour la servante malade de Dieu Olga, en disant : « Cette procédure se terminera-t-elle bientôt ? Tu as couvert mes péchés de ta miséricorde et m'as bientôt apaisé en disant : tes péchés sont pardonnés, va en paix, - et je suis parti avec une paix céleste, me promenant dans la pièce avec mon invité Nikolai Ivanovich Ivanovsky. Telle est Ta miséricorde, Seigneur ! Telle est ton obéissance hâtive ! Mais écoute-moi vite en ceci : surprends Ta grande et rapide miséricorde envers Ta servante, la malade Olga.
Les quatre baies de vin que j'ai mangées ont terriblement gâché mon état d'esprit : elles ont gâché mon état d'esprit et ont été la raison pour laquelle je ne pouvais pas lire le Notre Père avant le dîner et bénir le repas comme il se doit, et servir un service de prière calme chez le commerçant Nabatov.
Ne vous armez pas contre qui que ce soit avec une seule pensée ou un seul mouvement de votre cœur, mais laissez tout jugement à Dieu - et soyez forts dans le Dieu Unique, en vous accrochant à Lui de tout votre cœur.
Veillée toute la nuit pour le jour des saints apôtres suprêmes Pierre et Paul. I thank the Lord, who did not abandon me with His mercy and help during the ministry and gave me a prayer of tenderness with tears, although I was not worthy of this heavenly gift, having drunk two glasses of vodka at dinner, out of habit, and drinking a lot of tea and coffee after dinner. But, having dressed in a silk cassock and cassock, I was somewhat tempted by them: when I was burning incense, I was afraid that I might get a lot of smoke from the incense of my cassock. Hélas! I showed a passion for corruption in the église of the incorruptible God, who gave me an incorruptible soul and from an addiction to corruption drawing me to incorruptible life, and, moreover, on the day of the supreme apostles, who considered all earthly jewels, sweets, soft clothes to be rubbish and dung. Therefore, when I read the Gospel about the appearance of the risen Lord to His disciples and about His threefold questioning of the Apostle Peter: do you love Me [Jn.
Et ainsi je suis devenu glouton et rassasié même pendant le présent, le jeûne de Pierre ! The Church gave a wonderful opportunity and commandment - to crucify the flesh with passions and lusts, and I omitted this opportunity, did not crucify the multi-passionate flesh. On ne sait pas si je recevrai un autre poste à cette fin. Comme nous vivons de manière déraisonnable et muette, emportés par le présent charnel, sans voir l’avenir ! Celui qui est infidèle en peu de choses l'est aussi en beaucoup [Lc. 16:10]: he who does not keep the commandment of fasting - the lesser commandment - will not keep the other, greater commandments, and, having sinned in one, has become guilty against the whole law.
En personne et en apparence, je suis ce que je suis – excusez-moi, je n’ai rien d’extraordinaire ; mais nous devons réfléchir à ce que nous sommes aux yeux de Dieu. On the outside you appear red... on the inside you are naturally full of hypocrisy and lawlessness [Russian: on the outside you seem beautiful... but on the inside you are filled with hypocrisy and lawlessness] [Matt. 23, 27-28].
Late mass, with organic weakness and a strong inclination to sleep, he performed with God's help cheerfully and in a firm voice and received the Holy Mysteries into the heavenly world of spiritual strength, with joy and delight, having overcome the cunning of demons by the grace of God and being able to do so through faith in Christ Jesus.
Le cas du schismatique dans les bains de Sinebryukhov. J'ai secoué la poussière de mes pieds.
I thank the Lord, who soon heard my heartfelt prayer: take away, O Lord, from my heart the sting of enmity against my sister and give me the sting of Thy love for her; il a immédiatement enlevé l'aiguillon de l'inimitié et a donné l'aiguillon de l'amour ; la langueur et l'oppression ont disparu et la paix et l'espace du cœur ont suivi. Allez en paix [Mc. 5, 34].
Ne ramassez pas tous les épis du champ, mais laissez-les aux pauvres - le commandement de Dieu dans l'Ancien Testament [Lév. 19, 9-10]. Dans le Nouveau Testament, cette règle doit être d'autant plus observée, selon la parole du Seigneur : Je veux la miséricorde et non le sacrifice [Mt. 9, 13 ; 12, 7]. So, from the glorious fraternal income it is right to give to the poor, for this is our harvest, given by the Lord, and cannot be called our property, like the property of parishioners, and even more so God’s property.
Je remercie mon Seigneur qui m'a fait le don de la prière pure, de la tendresse et de la paix pendant que je lisais les règles des Matines et que je chantais la stichera de la Louange aux Apôtres. Il célébra la messe au cimetière de la vieille église seul, dans un état douloureux d'esprit et de corps, vaguement, sous l'action incessante du sale tour de la chair, l'ange Satan.
Je remercie le Seigneur, qui a eu pitié de moi avec une miséricorde indescriptible - qui m'a délivré de la légion des esprits du mal lorsque j'ai quitté la maison et que je suis allé au navire et sur le navire lui-même ; Je remercie le Seigneur, car j'ai entendu le cri fort et long de mon cœur et, après un juste avertissement et un juste châtiment, m'a souverainement délivré de leur méchanceté et de leur oppression.
Pochiti (Église Glav.) - calmez-vous, détendez-vous.
Si (gloire de l'église) - pour vous-même ; sous la forme d'un adverbe est attaché à la fin d'autres mots au lieu de « votre » ; leur si - leurs avantages. Mer : Personne ne cherche les siens (Russe : Personne ne cherche les siens) (1 Cor. 10 :24).
Doigt (Church Glav.) – saleté, poussière, cendres de la terre.
Mer : où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas (Marc 9 :44).
Mer : toute personne est un mensonge (Ps. 115 : 2).
Sy (Church Glav.) – Existant, éternel (un des noms de Dieu).
Amphilochius de Rekonsky, schémamonk († 1865). Finnois de naissance; né à Riga dans la famille d'un pasteur luthérien. Dans ses jeunes années, il s'est volontairement converti à l'Orthodoxie et lors de sa Confirmation, il s'appelait Andrei. Alors qu'il assistait à la vénération de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu, il rencontra le bienheureux Boris, qui le persuada de s'installer à Rekoni. Andrei est arrivé à l'ermitage de Rekonskaya en 1813, déjà âgé de soixante-dix ans, mais vigoureux et fort ; du monastère, il ne restait ici qu'une petite église en bois en l'honneur de la Trinité vivifiante, entourée de forêts denses. Ici, Andrei a mené une vie ascétique. En 1822, il fut tonsuré moine sous le nom d'Adrian, et en 1832 - dans le schéma sous le nom d'Amphilochius. Après une vision miraculeuse du vénérable Alexandre de Svirsky, l'aîné commença à travailler à la renaissance de l'ermitage et, en 1860, par ordre impérial, l'ermitage fut érigé en monastère indépendant portant le nom de monastère cénobitique secondaire. Elder Amphilochius est décédé après une vie de jeûne et difficile le 22 août 1865 à l'âge de cent vingt-cinq ans.
Pour plus d'informations sur l'Ancien Amphilochia, voir « Biographies des ascètes russes de piété des XVIIIe et XIXe siècles. Août », édition de l'Ermitage Vvedenskaya Optina, 1994, p. 203-210.
Chul (Church Glav.) – sentait, ressentait.
L'enseignement nikolaïtan est une hérésie née au tournant des Ier et IIe siècles. Les Nicolaïtes se considéraient comme des disciples de Nicolas, l'un des sept diacres mentionnés dans le livre des Actes des Apôtres (Actes 6 : 5). Une caractéristique de l'enseignement des Nicolaïtes était le refus des décrets restrictifs du Concile apostolique concernant la nourriture, les relations sexuelles entre épouses et l'adultère ; Ils considéraient le corps comme le produit d'un principe mauvais et prêchaient la débauche comme moyen de mortification. Leur enseignement est exposé dans les épîtres des apôtres Pierre (2 Pierre 2) et Jude (1 : 4-8) et dans l’Apocalypse de saint Jean le Théologien (2 : 14-16).
Vlayatisya (Église Glav.) – s'inquiéter; hésiter; se précipiter à travers les vagues.
Paroxysme (grec) – une attaque forte et soudaine, une crise de maladie, un sentiment, une excitation mentale.
Tochiyu (Église Glorieuse) - uniquement.
Comparez : Oui, et je considère toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur : pour lui, j'ai subi la perte de toutes choses, et je les considère comme de la foutaise, afin de gagner Christ (Phil. 3 : 8).
Nalezhati (Church Glav.) – opprimer, forcer.
Ventres de générosité (gloire de l'église) - compassion, miséricorde. Mer : Revêtez-vous... dans le sein de la générosité (russe : revêtez-vous... de miséricorde) (Col. 3, 12).
Nabuchodonosor est le roi de Babylone qui détruisit Jérusalem, captura ses habitants et pilla le Église de Jérusalem. De tous les Juifs qui étaient en captivité babylonienne, Nabuchodonosor a exigé d'adorer l'image d'or comme Dieu et a ordonné que ceux qui désobéissaient soient brûlés dans le four, mais il a été couvert de honte par le miracle de Dieu sur trois jeunes - Ananias, Misail et Azariah. À cause de son orgueil, Dieu frappa de folie le roi Nabuchodonosor (voir Dan. 1).
Comparez : Le Royaume des Cieux est semblable à une graine de moutarde qu'un homme a prise et semée dans son champ, et qui, bien que plus petite que toutes les graines, quand elle pousse, devient plus grosse que tous les grains et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel volent et se réfugient dans ses branches (Matthieu 13 : 31-32).
Besoin (Église slave.) – ici : nécessité, nécessité.
La nourriture (gloire de l'église) - est-ce vraiment, vraiment, n'est-ce pas... (est-ce que les bergers se broutent eux-mêmes).
Correct (Church Glav.) – préparer ; rendez-le solide, fort, réussi, confortable ; le rendre meilleur.
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