Июнь
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
вторник. Молебен на кораба "Стандарт". Врагът, противникът ми, ме изяде, така че ме изяде: Нашият Отец не можа да завърши два пъти; не ни въвеждай в изкушение и не можа да говори по-нататък от демоничен страх и човекоугодничество. От хуманност не прочетох последната молитва на молитвената служба за онези, които искат да плават по водите, страхувайки се да забавя екипажа с продължителността на молитвата и страхувайки се да не се спъна от изкушението на демоните, въпреки че с надеждата си в Господа не трябваше да се страхувам от нищо; и така врагът, като видя страхливостта ми, ме нападна, докато четях най-голямата молитва: Отче наш. Покайвам се пред Господа, че поради страхливостта си не се надигнах срещу врага с цялата дързост и сила и не послушах мечтата му. Господи! Спасете стандарта!
Благодаря Ти, Господи Боже мой, Животодателю мой, че по време на ранната литургия, която отслужих, Ти премахна голямата поквара на душата ми, голямото смущение и угнетение, които дойдоха от непричастието на светите Тайни в продължение на три дни, и от лакомията с пресищане, и от дългите разходки (душата не търпи празна); Благодаря Ти, защото си ме дарил с небесен мир, след като победих изкушенията на липсата на вяра и тъпота на сърцето, нанесени ми от врага. О, ние вкусихме и видяхме, че Господ е благ [Пс. 33, 9]! Днес по време на литургията каменоградският клисар (служил на отец Матей) ми причини много изкушения и духовни нещастия с крайно небрежното си пеене, хитростта си, нежеланието си да пее и очевидното си намерение да дразни служащия свещеник с крайно дисонантното си, нехармонично пеене. Господ Бог го съди: не моята литургия, а Божията. Господ да му въздаде според делата и нечестието му. И панихидата, преди която неговият помощник напусна хора (търговецът), пееше добре, хармонично, смирено и с това показа, че може да пее добре, но не иска.
Трудно е да останеш без Евхаристия дори няколко дни: безсилие на сърцето, студенина, летаргия в молитвата.
Чрез изкушението и наказанието Господ очиства почвата на сърцето, за да може Божията благодат да се посее в душата.
Добре е да укрепваме сърцата с благодат, а не с храни, от които онези, които се занимават с тях, нямат полза [Евр. 13, 9]. Прекомерното хранене в корема е крайна слабост на моята душа, крайна слабост на сърцето ми, причина за силни изкушения на врага. По-добре е да търпите глад, отколкото да угаждате на корема и да се насищате. Всеки, който иска да води духовен и благочестив живот, трябва да разбере това.
О сърце, страстно за субстанция! Колко зло за душата заради твоята зависимост! Колко объркване, скованост, гняв, завист, подозрение, безпокойство! Дали приятелствата и роднините не се разпадат заради пристрастяването? Нали зависимостта поражда кражби, убийства, разврат, пиянство, блудство? Не цари ли мир и задоволство там, където няма пристрастие, където любовта към Бога и ближния доминира над всички чувства на сърцето, където спасението на душите и християнските добродетели са първата и най-важна грижа на всеки ден?
По отношение на нещата от света човек трябва да бъде прост и безпристрастен, като деца, чиито сърца не са запознати с алчност, лукс и различни изкуствени нужди, които живеят в настоящето и не се интересуват от бъдещето, разчитайки в простотата на сърцето си на родителите си.
Пребъдва ли в мен Христос, моят вечен живот, ако аз, приел Неговите Пречисти Тайни, съжалявам за земните блага на нуждаещите се братя или семейството си, ако оставам скъперник, завистлив, ядосан, раздразнителен? - Не. Щом тези страсти те угнетяват, значи Христос не е в теб. Присъствието на Христос в сърцето ми се оказва безстрастие и спокойствие в мен. Свети екю, Боже наш, и ти почиваш в светиите. Почивай 70 - и Бог ще бъде в теб. Където има объркване, там няма Бог.
Всеки ден по време на хранене лакомникът е измъчван от напразен страх да не яде или пие твърде много, въпреки че човек няма да яде или пие повече от стомаха си.
Който обича брат си, иска всички да бъдат щастливи и с готовност ще вземе от себе си за тях; но един алчен, самовлюбен човек иска само най-доброто за себе си, но съжалява за брат си.
Ти си отгоре - твое няма на земята.
Ние, които сме горе, сме едно тяло, тялото Христово. Отче наш, Който си на небесата. Храната, или невъздържаността в нея, беше причината да бъдем изгонени от рая! Въздържанието и постът внушават рая.
(Окото ми видя разливането на млякото в Рамбов, в хамбара на Елена Павловна; съжалявах за Божия дар, завидях на Божиите щедрости.)
Господи! дай ми наистина просветено сърце, тоест смирено, добро, тихо, не завистливо, не своенравно, не егоистично, не алчно, не разточително, не мързеливо, вярващо, доверчиво, любящо, търпеливо, благодарно, добронамерено, мъдро. Защото не само трябва да имаме образован ум, изкусен в различни науки, но най-вече образовано сърце, образована воля, тоест вътрешен човек. Защото да имаш сърце, което е самовлюбено, завистливо, зло, своенравно, алчно, разточително, алчно за почести, за храна, хубави дрехи и плътски удоволствия е крайно невежество, липса на образование, дивотия и изключително нещастие - нещастие, по-лошо от всички нещастия, така че е по-добре да си беден, гол, гладен, да си невеж на ум и дума, търпи преследвания и различни нещастия, отколкото да имаш такова сърце и такава воля. И аз, грешникът, имам такова сърце и такава воля, въпреки че получих висше академично образование.
Във всеки човек, в собственото си домакинство или подчинен, да не говорим за другите, човек трябва да уважава достойнството на човека, Божия образ, законите на здравия разум в неговите речи, движенията на доброто сърце и свободната воля, и в себе си да осъзнава недостатъците на природата, повредена (покварена) от греха, безумните движения на греха и страстите в покварено сърце и покварена воля и със смирение, доброволно и самодоволно се подчиняват на думите и действията на тези с по-ниско образование или възраст, подчинени на нас или зависими от нас според ежедневните нужди на роднини или далечни лица, чиято дума, правотата на делото понякога упорито отхвърляме, често поради грубия ни егоизъм, нашата гордост, злоба и поквара на сърцето. Покайвам се пред Господа и моля за милост за падението на сърцето и волята ми. (На 4 юни, на Страшната жертва, когато отслужвах литургията, казах, че каменоградският клисар е най-злият и коварен от всички и може би го е наклеветил, но Бог ми показа, че самият той е гневен и коварен.)
Чрез истинските дела на милосърдието нашата любов към ближните расте, развива се и укрепва. А любовта е целият закон, цялата цел на живота. Затова вършете делата на милостта с радост.
Чрез земните, суетни дела (лакомия, алчност, забавления, пиянство) пристрастяването към земята расте и укрепва, а любовта към Бога и ближния изстива и изсъхва. Следователно сребролюбците, пияниците, отдадени на лукса са нещастни. Сега много от тях не виждат нещастието си, но ще го видят в края на живота и след смъртта, когато маската падне от всичко, когато делата им се появят пред тях в цялата им голота и реалност.
Ако вземат твоето, не го прави заради него и не съжалявай, тъпчи земните неща и расте в любов към Бога и ближния си; Ако даваш себе си, давай доброволно, без да щадиш материалното, но пощади ближния си, за когото Бог ще възнагради.
По повод молитвата за живите и мъртвите, отправяна всяка сутрин и вечер, отговорът на мислите: Аз не съм добър, значи Господ е благ - Той дава на мен и на онези, за които се моля, благата, които моля, според словото на Господа: И така, ако вие, като сте зли, знаете да давате блага на децата си, колко повече вашият Отец на небесата ще даде блага на онези, които искат от Него [Мат. 7, 11].
Любовта към себе си (нищо друго) отстоява себе си, когато имаме излишни разходи, когато трябва да дадем на бедните, изобщо, когато трябва да споделим имота си със съседите, а не съчувствието към болестта, нещастието, бедността на нашите съседи. Зла плът!
Заради безмислен корем, заради храна, напитки, пари, облекло, заради това котило предизвиквате душевна кавга, разрушавайки съюза на любовта с безсмъртните души и със самия Бог? Опомнете се. Храната е за корема, а коремът е за храната; но Бог ще унищожи и двете [1 Кор. 6, 13].
Обуздайте сърцето си и се погрижете то изобщо, нито за миг, да не се разстрои на никого заради нищо. Търпи всички и всичко с любов, не търси своето 71. Радостно се отричай от себе си заради ближния. По-добре е да бъдеш обиден сто пъти в един ден, отколкото веднъж да обидиш някого с дума, или дело, или поглед, или горчивина в сърцето.
Нахраненият корем е силният лост на Сатана, с който той движи сърцето ни, където си поиска, разпалвайки всички страсти в него.
Имам нужда от този запас от храна и напитки, пари, дрехи и други неща за кратко време, но имам нужда от любов към Бога и ближния завинаги. Утроба и елементарно тяло ми трябват за кратко време, но кротост, смирение, нежност - завинаги. Презирайте плътта и се стремете към душите на по-безсмъртните неща. Поробвайте утробата, иначе тя ще ви пороби.
Когато служа на Господа в присъствието на благородни, учени, богати хора на този свят, врагът ми носи объркване, малодушие, страх, тъмнина, духовно безсилие, унижавайки ме и превъзнасяйки присъстващите без мярка, или нашепва, че всички те са чужди на Бога, атеисти и се смеят на Божието дело, на молитвите, на ритуалите (от които няма нищо по-свято и величествено), че те презират самият духовник. Но всичко това са миражи, сънища на дявола, който се опитва да разруши Божието дело, делото на молитвата, защото молитвата разрушава неговите машинации. Защото Бог е милостив към онези, които Го призовават с истина. Каквото и да поискате в молитва с вяра, ще получите... ще извикате и Той ще каже: „Ето ме!” [Мат. 21, 22; Е. 58, 9].
Всеки ден Сатана отваря в мен адския огън на страстите, злобата, завистта, враждата, раздорите, сребролюбието, блудството, своенравието и ината. Всеки час трябва да сте готови, облечени в Божието всеоръжие, за да устоите на хитростите на дявола [Еф. 6, 11].
Радвай се и не скърби за живота на ближния си - и Бог ще зарадва твоя. Бъдете прости и щедри - и ще видите как Бог ще ви възнагради.
Григорий Иванович и Анна Константиновна са в нужда - но аз не знаех това и бях безсмислено скъперник за тях и им се разстроих. разкайвам се.
Господи! Благодаря Ти, че чрез телесна болест и духовна скръб, неотделима от болестта, Ти укроти моята плът, която беше обладана от люти страсти. 8 юни 1870 г. Понеделник. Дай ми винаги да Ти благодаря както за скърбите, така и за радостите, защото скърбите са добри и водят към добро, а болестите са лекарство за душата.
Майко Божия, която знаеш тайните на сърцето, и Тя, която знае тайните на сърцата на всички, изпроси ме от Твоя Син и нашия Бог за чисто сърце.
Благодаря на Господа, Който по Своето безкрайно милосърдие ми даде благодатта и в двата дни да отслужа безпрепятствено Литургията и да се причастя с Божествените Тайни за очистване на греховете и освещение, в мир на моите духовни сили, които не бяха в света. Благодаря Ти, Господи, че и сега не си ме изоставил, големия грешник, с Твоята милост.
Благодаря на Господа, Който ме удостои след борба с противните сили да се причастя без осъждение с Неговите Божествени Тайни. Но смили се над мен, Боже, падналия, защото завидях на брат си в моя дом и помислих, чрез действието на лукавия, че той консумира много захар, и се смили над тази сладост за Твоето словесно творение, по Твой образ и подобие - тази тленна сладост, докато Ти ме удостои днес и ме удостои всеки ден с нетленната и Божествена сладост на най-чистия, безсмъртен и Твой животворящи Тайни – Твоето Тяло и Кръв. Тези, които са съгрешили, помилуй и спаси!
Който яде плътта ми и пие кръвта ми... никога няма да ожаднее [Йн. 6, 54, 35]. Защо аз, като ям и пия Тялото и Кръвта Господни, гладувам и жадувам за земни блага, а не гладувам за Бога и за спасението на ближния си? Следователно е ясно, че аз не се причастявам с Божествените Тайни с правилната вяра и любов и още не съм се научил да извършвам Божествената литургия както трябва, с ангелска любов, с небесен ум и сърце. Все още съм плътски, старият човек в мен все още царува с измамни похоти, все още не съм се преобразил, не съм обновен, за мой срам, въпреки всички средства за трансформация и обновяване, все още не съм придобил небесен ум и сърце, целият ми ум и сърце са прах 72, по моя вина.
Моят разговор с Беклемишева (Мария Павловна). Разстройство в семейния живот поради пиянство на съпруга; съпруг без вяра, никога не се моли, казва, че няма Бог и всички религиозни ритуали са глупости, и внушава същото на децата си. До какво може да доведе един безпорядък живот, прекаран в игра на карти, пиене и злобни разговори с лоши приятели! Съпругата мразеше съпруга си - и с право. От един заключавам за почти всички офицери. Семейният живот запада.
Дори, често общуващ с Божествените Тайни, дяволското жило от сладкиши, пари, отличия, лукс ме жилят толкова много всеки ден; Какво можем да кажем за тези, които или постят веднъж в годината и започват Светите Тайни, а след това по някакъв начин или няколко години подред не изпълняват този свещен, необходим и многополезен дълг? Те трябва да бъдат пълни с всякакви злини. И нека особено внимавам за невъздържаността, за да не разгневя моя Господ.
Чудесно е, че въпреки всички благодатни, мощни средства за моето очистване и освещаване, грехът все още не умира в мен, а продължава да буйства, и този мой червей не умира, и огънят на греха в мен не угасва. Горко на непокаяните грешници след смъртта! защото горчивият им червей не умира и горящият им огън не угасва 73 .
От Господа краката на човека се изправят [Пс. 36, 23 ]: ще се разхождате и ще раздавате милостиня, често на най-жалките бедни! Слава на Господа, който прави стъпките ни! Коригирайте моите сърцати крака!
Пресвета Троице, Отче, Сине, Душе Святи, помагай ми винаги и навсякъде срещу противника, който винаги и навсякъде ме рита, и нека го мразя с всичките му мръсни номера с пълна омраза. Той ме зашемети с фалшив страх на кораба „Стандарт” при четене на Господната молитва; вчера в апартамента на дякон Ал. Иванович Таратин, докато чете същата молитва; днес, по време на литургията на големия вход, думите на вас и на всички православни християни и т.н., ми навяха други мисли; и навсякъде ме изкушава, дори сега, в тези мигове, изкушава и потиска сърцето ми с мерзостта си.
Съгреших пред Бога, като от гордост, гордост и усърдие поддържах спор за вредата от тютюна срещу моята сестра Анна, която твърдеше ползите от тютюна, когато ставаше въпрос за причините за зъбобол при брат ми Алексей Константинович, който пуши много, и казах, че заради вас няма да се затворя в стаята и ако не се чувствате добре, отидете в училището си. Следователно трябва да се считам за виновен за всички неприятности, които споменатата сестра ми каза, че нямаше да дойде при мен, ако не беше сестра Лиза и т.н. Анна Константиновна също греши: от гордост и невежество тя смята мислите си за правилни, а моите за лъжливи (по добре позната тема), тя е неотстъпчива и неуважителна към своите благодетели и старейшини. Поправи ни, Господи Господи, и двама ни, и помилуй нас, изпадналите в безпокойство и злоба.
Благодаря Ти, Господи, защото Ти отне гнева на врага от мен, прогони го и ми даде мир в мен. Нека не се дразня занапред.
Подновявам спомена за Твоите вътрешни благословения към мен, Господи: благодаря Ти, че тази вечер Ти скоро ме спаси, като погледна към Тебе, когато в покаяние извиках към Теб за моето спасение от близостта на сърцето си в резултат на един поглед с наслада към красотата на момиче в Инженерната градина.
Благодаря Ти, Майко Божия, че Ти бързо ме спаси от гнета на греха, като Те извика от сърце.
Свещенико, смили се над грешниците, както Господ те съжали и съжали, когато загиваш, и Той те потърси и те издигна до големите висоти на свещеничеството, като човек, който е изпитал милостта и дълготърпението на Своя Учител.
Не говорете за ближния си, у когото забелязвате старите му грехове: „но той си е същият“; не го осъждайте, защото вие самият сте все същият грешник - зъл, упорит, завистлив, алчен, разточителен, алчен, страхлив, нетърпелив, мърморлив, хитър, лицемерен, пристрастен, боязлив, лъжливо срамежлив! Бъдете снизходителни с любов към недостатъците на ближния си и Бог ще бъде снизходителен Съдия и към вас.
С каква ревност, ярост и стабилност Сатана се стреми да царува в нас всеки ден – чрез вражда срещу ближните, завист, гордост, раздори, плътска похот, алчност, униние, мърморене, невъздържаност и алчност и други страсти! Внимавай, човече! Вашият противник, дяволът, обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне [1 Пет. 5, 8].
Благодаря Ти, Господи, че си ме удостоил, недостоен, да се причастя без осъждане на Твоите Божествени Тайни в света на духовната сила и в блаженството на моя дух. Благодаря Ти, защото чрез моята молитва ти намали голямата буря на гнева ми срещу брат ми Алексей и сестра ми Анна и премахна греха, и милостиво ми даде мир и тишина на душата ми. Благодаря Ти, Госпожо, Царице на света, защото чрез Твоето ходатайство спечелих този свят от Господ.
Моята нетленна храна и моето неизчерпаемо питие е Господ Иисус Христос – безкрайно по-добра храна и безкрайно по-добро питие от земните храни и напитки; Защо ревнувам за нетрайните храни, за нетрайните напитки, защо имам алчност за тях? Защо ми е жал за тях? Защо съжалявам плътта си? Моето нетленно и неизчерпаемо богатство е Христос: защо завиждам на тленното богатство, защо го съжалявам, защо му завиждам?
Не търпите противоречия от своите подчинени и паразити – това е признак на самовлюбеност и гордост. Уважавайте моралното достойнство на всеки човек и не се отнасяйте към никого деспотично, арогантно или раздразнително. Нека всичко, което правите, се прави с любов [1 Кор. 16, 14]: умейте едновременно да се подчинявате и да отстъпвате с кротост навреме, особено когато видите, че противоречието води до неприязън и вражда; понякога е по-добре да останеш привидно победен, отколкото да останеш победител от смирение. Винаги да искаш да останеш победител е признак на суета, гордост и презрение: за да бъдеш истински мъдър, трябва понякога да се считаш за невежа, за да не дразниш невежеството, което си приписва много знания.
В малкото семейство на Адам и Ева вече е имало омразен убиец – Каин; така винаги, както и сега, врагът във всяко семейство се опитва да внуши омраза на един от членовете на семейството към друг член; а сега произвежда мразещи и убийци. Всички мразещи и убийци са оръдия на дявола.
Ако се молите за отец Матей, молете се за себе си: виждате каква буря от страсти е във вас.
Когато отглеждаме или формираме човек – дете, юноша, юноша, трябва да се погрижим да възпитаваме не само ума му, но да развием чувството му и да насочим волята към добродетелта, към молитвата, доброто, милосърдието, към уважение към душевната и телесна чистота, към смирение и послушание, към труд и търпение, към уважение и учтивост, към благодарност за всички получени услуги или облаги, към уважение към клетвите и клетвите, към уважение. за правото на собственост, зачитане на човешкото достойнство.
Ако аз толкова често съживявам другите в Тайната на Кръщението и ги освещавам в Тайната на Потвърждението, но самият аз оставам неновороден, необновен, грешен, въпреки всички средства за прераждане, и обновление, и просветление, и утвърждаване в добродетелта и святостта, тогава не мога да избягам от геената. И ти, Капернауме, който си се възнесъл на небето, ще бъдеш свален в ада [Мат. 11, 23]: чрез приемането на св. Тайни аз се издигам до рая, но чрез насищане самият аз безумно и нагло слизам в ада. Моят дом - моят дом - е малката Божия Църква, чийто Глава е Христос, и аз трябва да се отнасям към моето семейство като към членове на Христос: с кротост, смирение, чистота, себеотрицание, с любов, която търпи всичко и покрива всичко, никога да не отпада, и да не бъда автократичен деспот, който иска всеки да ми се подчинява във всичко, сякаш с унищожаване на личността си.
Господи! нека положа душата си за моите роднини Григорий и Анна - доброволно, с любов, която не отпада. Господи! научи ме да създавам, не просто да преподавам.
Всички неприятности с близките ми и жена ми се случват заради парите, заради храната и напитките, заради стомаха, заради дрехите, растенията, съдовете и изобщо заради нещата. Презирайте нещата и се придържайте към любовта.
Телесните части на светите мъченици били отсечени заради Христа - и те не се гнусили, били търпеливи и кротки, като агнета, молещи се за враговете си; Но те не отрязват нашите телесни членове, но вземат нашата храна, нашите излишъци, които могат и ни вредят по братски начин, и ние се ядосваме, ние сме скъперници, ние сме във вражда. О, плътски, страстни хора! О, моралът на езичниците, не на християните! Мислим ли, че християнството се състои от храна и напитки и пари, копринени дрехи, богати мебели, богати къщи, богата посуда, сребърни одежди, а не истина, мир и радост за Святия Дух?
Как вие, познавайки добре своята поквара, все още изпълнявате волята на вашия покварен старец, за вашето очевидно унищожение? Защо не отхвърлите себе си, не се мразите, не се отвращавате от себе си? Защо се самосъжаляваш, когато не трябва да съжаляваш - съжаляваш ли себе си, за да не съжаляваш ближния си, мразиш ли го и презираш? Презирайте себе си, мразете се, за да обичате ближния си.
Съпругата е отчасти справедлива към сестра си, точно както аз се смятам за справедлив към сестрите си.
Докато очаквате сладостта да виждате и общувате с Бога, не се съблазнявайте от сладостта на този свят.
Считайте благата на този свят: парите, храната, дрехите и т.н., като боклук, и не се съблазнявайте от тях, и не ги оценявайте: ако ги приемете, раздайте ги. Ако ги вземат, не съжалявайте и не се огорчавайте, но запазете по всякакъв възможен начин любовта към семейството си и към всеки, който използва вашите блага, понякога против вашето желание. Хората понякога внезапно губят всичко поради пожар или друго бедствие. Бог ще ви възнагради за всичко: в крайна сметка вашето семейство или бедните са членове на Христос. О, как трябва да се радваме, когато другите използват нашите. Но дяволът носи скръб, меланхолия, потисничество и гняв, въпреки че може да ни лиши от нашата награда. Махай се, проклетия! Господ е мой Снабдител и Попечител: досега Той не ме е лишил от нищо в продължение на четиридесет и една години, особено през дните на моето свещеничество, на петнадесетгодишна възраст, но Той показа Своето богато провидение над нас и няма да ни остави в бъдеще: Той е същият вчера и днес и завинаги [Евр. 13, 8].
Седмица 2, Вси светии. Евангелието за призоваването на апостолите Петър и Андрей, Яков и Йоан: показва се величието на душите на апостолите, тяхното безпристрастие към земните блага, тяхното изоставяне от послушание и любов към Христос, пълното им прилепване към Бога и небесните блага; те са орлите във висините, те са небесните граждани, словесните 74 небеса, верните приятели на Христос, истинските ловци на хора, работниците на Христовото дело. (В проповедта.) Безразлично изоставяйки земните блага, апостолите отсякоха хиляди злини от душите си и придобиха безброй блага. Защото няма друг начин, по който врагът сее зло в сърцата ни, освен чрез пристрастяване към земните неща, и няма друг начин, по който той ни въвлича в унищожение, освен чрез пристрастяване. Човек, който е пристрастен към земните блага, е подвластен и на гордост, и на злоба, и на завист, и на разкош, и на невъздържаност, и на блудствени изкушения, и на ропот от нетърпение, и на богохулство, и на коравосърдечие, което е толкова гибелно, особено при християнин, и на неверие, и на отчаяние, и на други безброй грехове. А който презира земните блага, има всички противоположни добродетели.
Пристрастяването към земните неща е най-голямата пречка за християнина да постигне християнско съвършенство. Който не се отрече от всичко, което има, не може да бъде Мой ученик [Лк. 14, 33].
Помнете простотата на сърцето си – и просто се привържете напълно към Бога [...].
Защо плътта се вбесява от гняв? Понякога при мен идва човек, напълно благоразположен към мен, услужлив, привързан, мой паразит или съсед, другар, и аз изпитвам омраза към него. поради какво? Заради корема, поради алчност, завист: аз, най-глупавият, отдавна съжалявам, че той яде и пие моите сладкиши и може би неумерено; но в чужди ръце парчето винаги изглежда по-голямо и по-сладко; и бих искал да го убия, но не мога; и тук той е като трън в очите ми, поради тъмнината на дявола. Това е тайната! Демонът на алчността прикри мен, брат ми и храната, представяйки всички и всичко отвътре. О, суета! О, ласкателство! О, прекрасно! Господи! Засияй в сърцата ни истинското слънце на Твоята истина и избави душите ни от измамата на врага и от излишъка и лакомството в яденето и питието, защото от това идва беда.
Благодаря Ти, Господи, за тежките изкушения на врага, които си допуснал да ме сполетят поради моите грехове, и за преодоляването на голямото зло чрез Божествените Тайни, и за произнасянето с цялата възможна дързост на словото за петата заповед. Благодаря ви за утехата по време на молебена в апартамента на артилерийския офицер Крюков и за приятното и здравословно хранене.
Благодаря Ти, Господи, за силата Ти да преодолееш сатанинските чувства на съжаление, скъперничество, завист, вражда поради думата за закупуване на месо по време на разходка, когато наближавахме фондовата борса в Гостиния двор. Призовах Те с вяра - и се спасих, и с Твоята благост победих моя смутител.
Неприятно е някой възрастен да ме гледа по време на литургията. абсурд. Гледащият удря ли ви, кара ли ви се или се смее? Не е ли спокойно? И ако си чист и си вършиш работата както трябва, от какво трябва да се страхуваш? Врагът те плаши с мечтите си, твоята лоша съвест се страхува от теб.
О, ако само един от нас, ранен от жилото на греха, можеше да се каже справедливо: той се отнасяше към всеки грях на мисъл, дума и дело с искрена омраза и с безкрайна любов към всяка добродетел.
С цялото си сърце благодаря на Всемилостивия Господ, Който ми даде благодатта на победата над моите безплътни врагове по време на литургията, Който покри много от греховете ми, Който изцели големите ми недъзи и Който ми даде велик, небесен мир и Който възложи Своето добро иго и Своето леко бреме върху мен след причастяване с Божествените Тайни. Страхотно нещо е да участваш в тези ужасни мистерии с безсрамна вяра. Слава и благодарност на Тебе, Господи Боже, Който ме развесели с ангелска радост! Каква стегнатост и слабост си премахнал от вътрешностите ми, Господи! Колко животворни са Твоите Тайни!
Благодаря Ти, Господи, че си отнел скръбта ми срещу читателя (31 май) и срещу брат ми Константин (30 май). Пак ми се сбъдна думата, че всичко ми се струва, ми се струва, демонични призраци ме бъркат на масата и друг път. Всеки човек наистина 75 е лъжа и постоянно се учи от лъжите на дявола. Когато изоставим истинския живот в духа, тогава призраците на дявола постоянно ни безпокоят.
Молиш се на Господа или на Господарката, на Ангела или на светеца - и Господ или Господарката, Ангелът или светецът гледат в сърцето ти, независимо дали се молиш искрено, с вяра и надежда, защото само вярващият получава това, което иска, но невярващият, колебливият не: нека не мисли, че ще получи нещо от Бога.
Когато Създателят говори, тогава няма място за съмнение; например Господ казва: това е Моето тяло... това е Моята кръв [Мат. 26, 26, 28], защото Той говори 76, Който създаде всичко от небитие в битие чрез словото и чрез всемогъщото слово съхранява. Заповедта: вземете, яжте трябва да се изпълнява от всички верни няколко пъти в годината; Тези, които не изпълняват този живот, нямат в себе си, а само призрака на живота.
Божията сила е съвършена в слабост [2 Кор. 12:9], тоест в мен; където грехът се умножи (т.е. в мен), там изобилства благодат [Руски: когато грехът се умножи, благодатта започна да изобилства] [Рим. 5, 20].
Само ви се струва, че на масата има много промени в храната, но в действителност не са много.
Свети Йоан Постник, милостивият патриарх на Константинопол, не ядеше нищо в шест дни от седмицата, а в неделя яде няколко зеленчука; извърши големи чудеса.
Амфилохий, реконийският аскет 77, беше проницателен. Разказ за опита на неговото прозрение Евдокия Михайловна, съпруга на боровичкия търговец Александър Василиевич Саламанов. Три жени; един на всяка цена решил да отиде при него през пусто място и блата, когато други, уплашени от трудностите, казали, че макар старецът да не е Бог, човек може да отиде в най-близката църква за молитва и спасение на душата, но няма нужда да се ходи при стареца. Как обаче решили да отидат и как старецът им казал, когато дошли в килията му: Аз не съм Бог, защо дойдохте при мен, можете да отидете на църква, за да спасите душата си, но защо идвате при мен, нещастния? Как те бяха удивени от дарбата му на прозрение и го помолиха за прошка в своето неуважение към великите му подвизи в името на Бога.
Аз съм своенравен, упорит, неотстъпчив, раздразнителен, отмъстителен.
Обичай Бога и ближния си. Какво пречи на любовта? Нашите страсти. Това означава, че за да възлюбим Бога и ближния, трябва по всякакъв начин да разпънем страстите: гордост, своеволие и упоритост, злоба, завист, блудство, алчност, чревоугодничество, нетърпение и други, или да се въоръжим по всякакъв начин срещу многобройните си видове гордост и ежедневно да отхвърляме себе си.
Възхвалявам и превъзнасям премилосърдния Господ за силите, разкрити ми при причастяване на Пречистите и Животворящи Тайни и по време на светия молебен пред Иверската икона на Божията Майка; след като бях смутен поради страхливостта си от многото пушене на тамян (о, женственост!) и поради смущението за това от врага, аз се помолих на Господа да не ме предаде напълно на изкушението, но да ме избави от лукавия - и бях спасен, защото почувствах 78 силата, която идваше от Господа. Не се страхувайте от тамян: скоро ще изчезне.
Благодаря и възхвалявам Господа, защото той най-милостиво и покорно ме изслуша по пътя от дома за събуждането към къщата на капитан Петров (близо до къщата на Королев, на улица Екатерининская), когато вътрешно, с цялото си сърце се молех на Него да отнеме от сърцето ми смущението на гнева и самия гняв към сестра Анна за нейните капризи. Когато се осъдих искрено и разбрах, че човек, който ни е огорчен за нещо и е унил, плаче по нас, трябва да бъде съжален като слаб духом и телом, а не да се сърдим, да не се дразним на него, че трябва да му се поддадем по други начини, а не да говорим остро срещу него, а не с тон на високомерие и гордост, което го наранява още повече. Виждайки моето искрено покаяние, Господ веднага се смили над мен и ме успокои, и разшири сърцето ми, което преди това беше поразено от объркване и стягане.
Тамяновият дим е антискрофулозен лек, много полезен; не избягвайте този свещен и благотворен дим.
Толерирайте пушенето от любов, ако тези, които пушат, не ви слушат и не спрат да пушат в дома ви, Господ ще бъде търпелив и към вас.
Съгреших пред Господа - по време на Великия пост ядох риба с бързо масло и с това непослушание към Църквата проправих удобен път в сърцето си за злото на дявола.
Съгреших - спестих постни сладки за семейството си, като казах, че имат постни сладки. Не трябва да се тревожа за сладкиши и да се радвам мило, дори ако изядоха всичко, без да ми оставят нищо. Не яденето на сладко е печалба за душата; яденето е загуба.
Благодаря на Господа, който ме избави от скръбта чрез моята молитва и от греховете ми, които я породиха. Бъди мил с мен непрекъснато. Как трябва да Те обичам, да се привързвам към Теб, да презирам земните сладости, парите, красотата на лицето, гнева, завистта и другите страсти! Колко добре е с теб, колко зле, колко тясно без теб!
Постът е началото на християнството: без пост няма християнство. Христос постави такова начало, като постеше четиридесет дни и четиридесет нощи. Така че, ако искате да бъдете истински християни, постете, постете през всички пости и във всички сряди, петъци и други постни дни. Чрез поста плътта със страсти и похоти се умъртвява, но чрез невъздържанието тя съживява и укрепва и често разрушава християнството в човека: утробата става Бог.
Прекрасната и удивителна, неизмеримо велика структура на Бога е християнството и християнската църква с цялата си структура. Блажени онези, които искрено му принадлежат и изпълняват правилата му; Нещастни са тези, които се отклоняват от него и не изпълняват неговите инструкции. Слушайте какво се говори.
Свети апостол Павел намери в Атина много идоли, цял град, а тук имаме пълен град от нечестни къщи, или публични домове, обществени блудства, пълен град от питейни къщи, хотели! О, беззаконен град! Град пълен с мерзост! Нови Содом и Гомор! Защо ние, пастирите, допускаме тук онези, които имат николаитското учение, 79 което Господ праведно мрази? Защо не провъзгласим истинския Божи съд, който трябва да сполети всички блудници и блудници и онези, които споделят с прелюбодейците - собствениците на тези къщи и домакините, които им дават апартаментите си за настаняване? Защо признаваме, че блудствата са станали като че ли необходими обществени институции у нас, в които без срам и страх, с наглост, сякаш са позволени от закона, отиват развратените? Ще получим ли някаква полза от Бога за това? Никога, никога. Тези обществени места на разврат нанасят огромна вреда на християнската църква, на християнските души, изкупени от Кръвта на Христос: тук невинни деца и младежи биват покварявани и научавани на мерзости; тези покварени къщи, като чума, заразяват мнозина.
Благодаря Ти, Господи, че сутринта на този ден Ти ме изненада с чудесата на Твоята милост, Твоята сила, Твоята доброта и ме избави от клеветата на злите демони, които ме смущаваха по време на утренята, и ми даде сила с благодатта на мира да извърша цялата утреня без препъване и шум.
Хората врагове ли са ви? мечта; Ето, в сърцето ти са твоите врагове - твоите страсти, и демоните, тези зли, безплътни духове, те объркват и те подтикват към всеки грях. И хората са твои благодетели, всеки един от тях: ако и да ти направят зло, те ти правят добро. Предайте целия себе си, и един друг, и целия си живот на Христа Бога и не слушайте злите духове: те искат да погубят вас и вашите ближни, поради празни неща, възбуждайки в нас гняв, завист, омраза, униние, страх или ни подтикват към блудство, чревоугодничество, пресищане, пиянство, алчност, скъперничество и пренебрежение на душите, за да угодим на Бога, о всеки добродетел, отпускане на душата и тялото с мързел. Помнете жилото на демоните, помнете простотата на човешката душа, създадена по Божи образ, и имайте милост към хората.
да бъде твоята воля. Дяволът всяка минута настоява неговата воля да се изпълнява непрестанно, а вие настоявате да изпълнявате непрестанно волята Божия – учене на кротост, кротост, смирение, търпение, духовен мир, чистота и целомъдрие, въздържание, несребролюбие, духовно търпение. Управлявайте как да спасите душата си и душите на ближните си, задълбочете се защо расте разколът, защо има безнравственост сред хората (пиянство, блудство, убийства), студенина към Църквата (пишете обяснения на богослужението) - и пишете обяснителни и обвинителни проповеди и ги разпространявайте внимателно, не ги крийте под шината.
Господи! Благодаря Ти, възхвалявам Те за Твоята неизразима милост и сила, защото Ти ме изненада този ден в причастието на Твоите пречисти и животворни Тайни, като прекрати воюването на враговете ми, взе греховете ми, даде ми добро иго и леко бреме. О, каква безкрайна разлика има между тази нетленна Четка и между тази нетрайна храна! И колко гладувах досега за нетрайна храна, имайки тази нетленна! Как някои хора я съжалиха, вместо да я презират? Само в Теб е моят живот, в Теб е моят мир! Защо иначе се занимавам с 80 ежедневни грижи!
Господи! прости ми измамата на сърцето ми и не ми позволявай да се тревожа за временни благословения, защото Самият Ти милостиво, мъдро и непрестанно се грижиш за нас; дай ми да нося с радост бремето на моите роднини, Григорий и Анна, и други хора, и бреметата, които си въобразих, наложени от моите страсти, да отхвърля и да не ги познавам, защото те са мечтата на сатана. Нека винаги да почивам в Теб, Боже мой, защото съм Твой слуга. амин
Благодаря Ти, Господи, за Твоето провидение за бедните: и тук Ти отново изпрати пет рубли чрез един занаятчия. И вчера изпратих пет рубли.
Благодаря Ти, Господи Боже мой, Който ми даде, натъжен и немощен след сън, бодрост и сила, като служех на Твоя животворящ престол!
Дяволът ме плаши по време на богослужение с призраци (например, представяйки си лицето на архиерея като зъл, който ме причаква, за да ме хване на дума или дело, или благородни и богати хора в някаква фантастична форма, или жени в очарователна форма), и аз, страхлив, се смущавам, спъвам се, не произнасям други думи от смущение, защото дявол, като парализа, ме смущава. Понякога врагът ще представи лицето на брата във форма, достойна за презрение и омраза, например като скъперник, зъл, сприхав (отец Матей) и предизвиква гняв към него, въпреки че самият аз съм вместилище на всеки грях и най-справедливото нещо е да мразя себе си; понякога врагът си представя брат ми като посегнал на имота ми, иска да ме яде и пие (въпреки че това не би било излишно, защото често ям и пия прекомерно), когато например роднините останат при мен за дълго време - и отново възбужда омраза към тях в сърцето ми. Машинациите на врага са разнообразни и всичко това се дължи на нашата пристрастеност към земните неща.
Източникът на цялата грешна мерзост, враг мой, далеч от мен, в името на нашия Господ Исус Христос!
След литургията. Не пренебрегвай моята благодарност, Господи, за Твоето велико милосърдие, оказано ми при причастяването на Твоите Божествени Тайни, и за Твоя небесен мир, който си дал на душата ми. Консуматор на грях, Господи, слава на Тебе! Господи! По Твоето велико състрадание, непобеден от нашите грехове, вземи ме от този живот след непреклонното извършване на Божествената литургия и неосъжданото причастие на Твоите Свети Тайни и пълното очистване на греховете ми. Събуди се, събуди се! Господи! Разруши делото на дявола в мен! Нека всичките му усилия в мен са напразни, нека той плаче с големи сълзи за безполезността на всичките му интриги и клевети срещу мен, извършвани ежедневно от най-ранните дни на моята младост. амин
Господи, помилуй - молитва на Ерихонските слепци. Но и ние сме духовно слепи: тъмнината на греховете и страстите е заслепила очите ни. Той не знае къде отива, защото тъмнината е заслепила очите му [1 Йоан. 2, 11].
Ако щадиш нещо годно за ядене на брата си, без да го щадиш за себе си, значи си роб на утробата, отстъпник от Бога, идолопоклонник, въпреки че носиш името християнин и достойно понасяш вътрешно бичуване. Какво е твоето в света? Не е ли всичко Божие? Създадохте ли храна? Пристрастеността към храната показва душа, която е горда, низка, пристрастна към света и няма любов към Бог и ближния. Каква беше славата на Христовия Предтеча? Пълно пренебрежение към храна, напитки, облекло, всичко земно и пламенна любов към Бога. По степента на страстта на човека към земните неща може да се прецени степента на неговата любов или неприязън към Бога и ближния. Пристрастяването към света е духовна парализа или пароксизъм на душата. Затова апостолите, мъчениците, йерарсите, светиите и безжалостниците презряха всичко, самите си души и тела.
Намирайки се в храма и разглеждайки всичко в него с внимателно око, вие забелязвате, че сте в Божия дом, в Царството на безкрайната Божия благост: един поглед на Кръста и Разпнатия върху него ни говори ясно за тази безкрайна милост на Бога към Неговото паднало творение; след това всички Тайнства, целият състав на службата, всички ритуали. Но щом Бог толкова много те е възлюбил и се смилил над теб, значи и ти обичай всички, бъди снизходителен и дълготърпелив към всички и бягай от злобата на дявола като от огън - а тази злоба търси всякакъв повод да се прояви в сърцата на хората, дори заради сладко парче, или заради [елегантна] рокля и други неща.
Като често се причастявам от Животворното Вино, което тече от Истинската Лоза – Христос, да имам в себе си свойствата на тази Лоза.
Благодаря Ти, Господи, за Твоето спасение на моето недостойнство от злобата на дявола срещу читателя, който върви напред. Каква нелепа приумица!
Колко много опасности крият нетрайните храни! Колко мрежи врагът е поставил около храна и напитки, като улов за птици, риби или животни. И колко често попадам в тези мрежи поради моята алчност и глупост! Как злият рибар успешно ме хваща в адската си мрежа! О, разбирам, че съм се хванал от него в началото! Да, въпреки че сега разбирам необходимостта от поста и мога да се придържам към непрестанен пост и молитва. (На чай пожелах на брат ми Алексей малко масло за Великия пост. Мисля си: има херинга, има чай и той също взема масло.)
Ужилването на гнева към читателя за бързане при четене. Съгреших повече от клисар; или може би дори не е съгрешил. Защо гнева ми? От вчерашното сито и чаша водка и тютюн за пушене. Отдавна не съм пушил, но вчера пуших на шега, като първо го предложих на гости на Анастасия Василиевна Жуковская. Истинското жило на демоните е тази алчност за храна и пушене. Писна ти, защото дяволът е забил жилото на алчността в теб! Ти пушеше непрестанно, защото същият дявол те пронизва с жилото си, хвана те, оплете те в мрежата си; намираш вина на брат си с гняв и смущение за някаква истинска или въображаема грешка, защото дяволът те е пронизал с жилото си, победил те е, отнесъл те е.
Опитайте се да извините някои привидно неодобрителни действия на читателя или с липсата на образование, или с физическа слабост, или с греховни умения (а някои и без умения) - тоест навик, или влияние на врага, или обстоятелствата на място и време и т.н. С една дума, съдете по себе си, по слабостите си.
Ако видите някакво зло в брат си, кажете: това не е проблем, слава Богу, че няма повече, Бог е избавил повече.
Благодаря Ти, Господи Боже мой, за успешното и добронамерено, равномерно и хармонично служение, с помощта на Твоята благодат, литургията и за неосъжданото причастяване на Твоите пречисти и животворни Тайни в света на моите духовни сили.
Полковник Горемикин води разговор за публичните домове и кръчмите в Кронщад, за морала на Петербург, който не отстъпва на тези на Париж и Лондон; разговор за това как Господ е издигнал природата ни чрез Своето въплъщение и как християните на име, а не на дела, принизяват природата си до зверско - още по-лошо - състояние.
След вечернята молебенът на Гречухина беше отслужен успешно, с ревност и Божествена благодат; но накрая, когато каза да ме пусне, зли мисли ме завладяха: сърцето ми ме измами, обърка ме при вида на приближаващите се и не произнесох спокойно всички светии, на които се молех, но се спънах и се почувствах неприятен, засрамен от моята неволна нечестие, непостоянството на сърцето ми и врагът ме разклати непрестанно. Трябва да служим със страх и да казваме опрощение пред лицето на Бога и като посредник между Бог и хората.
Горемикин разказва за някакъв гвардеен капитан във Вилна или Варшава, който имал любовна връзка с еврейка и когато я намерил да се целува със санитар, убил и нея, и него със сабя.
Приеми точно 82, Предлагане на Господарката, този дар - масло, запалено за Тебе, и угаси пламъка на моите страсти и както не си ни лишил от земни блага, така не ни лишавай и в бъдеще 83, и имамите винаги ще ти донесат какво да донесеш, дори и да не се нуждаеш от нашите предложения. Махни от нас липсата на вяра и роптанието.
Често назовавам различни светци чрез устните си, но подражавам ли им в добродетелта? Всички те се отрекоха от всичко в света, за да придобият Христос 84 - не съм ли пристрастен към света? Всички те са разпънали плътта с нейните страсти и похоти – нима аз не я ценя?
Относно майката. В зависимост от това как изпълнява тази свята цел, жената служи или като опора, или като инструмент за падение на цели нации и цялото човечество, чийто просперитет зависи от майчиното възпитание и от семейното щастие, основано на брачния съюз. "Син на отечеството". 1870. № 133. 18 юни.
Където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви [Мат. 6, 21]. Открих това за себе си днес на литургия и откривам често; Чувствах силно влечение на сърцето си към сладките и не можех да го откъсна от тях, за да го издигна до Бога: то беше вързано от тях, убито. Не трябва ли да мразим сладкото след това? И те не са необходими за нищо. Колко пъти Господ ни е предупреждавал за вредата за душата от сладкото - но всичко е вцепенено.
Молете се на Пречистата Божия Майка и на светиите Господ да отнеме демонския страх от вас по време на публични съзнателни молитви, в присъствието на множество хора и силните на този свят; винаги да се молиш с искреност и твърдост за всички, както за себе си в скръб; да се наслаждаваш на земните блага безпристрастно, давайки с готовност на нуждаещите се; да бъде кротък и снизходителен към домакинството и подчинените; да бъде прост, силен и мъдър законоучител, мил към всички.
На 20 юни в четири часа сутринта той посвети старицата Степанида Ромашева; гневът на дявола срещу четеца Василий тежко ме връхлетя, подбуждайки ме с жестокост през цялото време на елеосвещението; Според действието и злото подстрекаване на дявола всяко движение на читателя: преместване на крака напред, прелистване на страниците на книга - предизвикваше пристъп на гняв в сърцето, но с Божията помощ, непрестанна молитва и предотвратяване на унинието, той стана над този гняв и само веднъж се препъна от малодушие и духовно безсилие в думите на Евангелието: Неговите ученици бяха обезсърчен [Мат. 10, 1]. Каквото и да се каже, сладкишите много допринасят за злобата на дявола: вчера пих много сладък чай с коняк у Горемикин и нямах какво да ям у дома; чаят беше много силен: нездравословен. По време на миропомазанието имаше силен дъжд: това особено допринесе за болезненото дразнене на нервите. Е, насилието на врага и усилията! Как постига злоба! Как се стреми да царува в сърцата ни чрез злоба, завист, блудство, лакомия и други страсти! Отдайте му се след това! Скоро ще отидеш в ада.
О, да, държа на любовта с цялото си сърце и то на всички! А у дома, заради сладкото, колко пъти дяволът е будил гняв и завист в сърцата на консуматорите на сладкиши, храни и напитки! Призраци за пазача на олтара, за семейството, за гостите. Да, врагът няма да даде живот на никого по този начин, ако обърнете внимание на неговите мечти и страхове, подбуди и го слушате. (Преди силен, продължителен дъжд има изключителна загуба на нерви и дух.) Сплитането на косата е вредно.
За да бъде молитвата не само църковна, но и ваша, внесете в нея от ваша страна концентрация, вяра, размисъл и духовно чувство с нежност. В противен случай това ще бъде само църковно и няма да ви бъде вменено и няма да носи никаква полза.
Късна литургия. Днес бях подложен на ужасен срам от лукавия по време на литургията и в най-важните моменти от моята глупава подозрителност. Отец протойерей дойде при Херувимская и застана близо до престола и си помислих, че или олтарният страж Николай, или моят клисар Кутузов, който този път не дойде на литургия и изпрати клисаря Адриан на негово място, разказаха на архиерея за моите изкушения, които се случват по време на службата, и той дойде да ме погледне. Тази мисъл ме уби: бях напълно объркан и изгубен. Протойерейът отиде до страничния олтар. Междувременно Николай не каза нищо на протойерей. Това, оказва се, е просто патка на дявола. Друга причина е разпадането на нервите от силния чай при Горемикин и от прекомерното сладко, от парливите сладкиши у дома преди литургия.
Отделяте ли чай за вашите съседи сутринта на следващата седмица, отивайки да ядете безсмъртната Трапеза и да пиете безценната Кръв Господня? О, сляпо, безумно скъперничество! 86 крави мазнини ли са - масло и сметана? Нека имате сърце, преливащо от любов; облечете се с утробите на щедростта 87; желание да се даде повече от това, което се консумира; кажи: искаш ли още?., пълен ли си?., доволен ли си?.. Както желаеш това от другите за себе си, така го пожелай и за другите. (Вдигнете, порти на сърцето, вашите князе - страстите, които владеят сърцето [Руски: Издигнете, порти, вашите висини] [Пс. 23:7].)
Той отслужи Всенощното бдение в Думата с Божията помощ, без да се спъне. Дяволът ми се скара доста по време на литургия с пристигането на прот. И нищо не излезе...
Отвърни очите и сърцето си от всички земни красоти и насочи духовния си поглед към небесните, нетленни красоти; опитайте се да откажете сърцето си от всички земни сладости и да се придържате към сладостта на небето. Те са временни и груби, но са вечни и духовни.
Благодаря Ти, Пресвета Владичице Богородице, че през цялата седмица ми помагаше с Твоя помощ да служа без да се спъвам в храма, както ме призове, и беше мила към мен, недостойна. амин
Благодаря Ти, Господи, защото Ти слезе в огнената огнена пещ, която беше нечестива в мен и запалена от умствения Навуходоносор 88, в Твоите Пречисти Тайни, и Ти превърна пламъците на ада в роса на благодатта и успокои и укрепи разклатеното ми сърце.
Прекарай живота си в труд, за да постигнеш живот без труд – там, на небето.
Божествените дарове за мен са Тялото и Кръвта Господни. Какво означават моите дарения или подаръци на хората пред тях - гости, приятели или бедни, дори ако съм дал цялото си имущество и цялото си тяло? – Нищо, защото всичко е Божие и всичко е тленно. Дайте риба тон, за да не изисква Господ от вас за Неговите недостойно приемливи Дарове: както свръхестествени, така и естествени.
Светите хора вече са постигнали вечен живот и като се молим на тях и техните икони, ние подкрепяме и възраждаме нашата вяра в бъдещия живот, в името на който светиите са предприели много трудове и са претърпели различни мъки и са претърпели големи борби с многострастната плът и с дявола, унищожителя на човешкия род.
Възкресение. Късна литургия в Думската църква. Благодаря от все сърце на моя Господ, Който ме удостои, грешния, със Своята благодат - да извършвам Божествената литургия без препъване, със сърце и устни, самодоволно, с много сила и без осъждение да се причастявам с Неговите Божествени и пречисти Тайни в мир на всичките си духовни сили и в здраве и сила на моята душа и тяло. Той освети основите на камбанарията над Думската църква. Всичко е наред Той служи в синьо копринено расо и изобщо не се поти.
Пиенето на студена вода през лятото е много полезно. Вчера изпих чаша лятна вода; а силният чай, особено жълтият, силният чай, е отрова: нервите страдат ужасно, а с тях и душата. Чай при Горемикини.
Господи! Дай ми благодатта да не ревнувам от преминаването на тленните блага, да не се ядосвам на унищожителите на тези блага, но да ревнувам любовта към ближния да не премине заради преходните блага, защото за любовта си обещал нетленни благословения, а самата любов е нетленната храна на ангелите и всички светии. Ревнувам за загубата на земни блага, например храна, но за загубата на мира и любовта с ближните, със самия Бог, със себе си, защо не ревнувам с божествена ревност? Аз съм глупав човек: искам семейството ми да яде и да не го губи, да ям и да не бъда изяден.
Но къде тогава би имало място за Божието непрестанно творчество, Божията доброта и Божията щедрост? О, нека ядат и нека Божиите благословии непрестанно намаляват и нека се дават нови и нови, все по-големи и по-големи.
Тежък грях е свещеник, който се причастява от небесната, нетленна, нетленна храна на Тялото и Кръвта на Агнеца Божий, да ревнува за тленната храна и тленното питие, да съжалява ближните си, защото те не трябва да бъдат достойни за неговото внимание, той трябва да бъде над тях, като Илия, като Предтечата, като апостолите и другите светии; те трябва да бъдат считани от него за равна на прахта, като хубави дрехи, като злато и сребро. Храната на свещеника е да изпълнява волята на Този, Който го е изпратил: да спасява човешките души, да се учи в Божието слово ден и нощ, да се моли непрестанно, да умъртвява плътта си, да се придържа към святост, мир и любов с всички заради Бога. Господи! Отсега нататък нека никога да не се грижа за тленните блага, защото виждам нечестието на дявола в мен, в многострастната ми плът, работещо за моето унищожение, за премахване на Твоята благодат, за загуба на мир, святост, истина и спасение. Нека тези благословии са ми чужди. амин
По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство [Мат. 19, 24; Mk. 10, 25; добре 18, 25]. Царството Божие е като ужилване от най-тънкия връх на игла, ужилване на Светия Дух, раняващо сърцата с любов към Бога и ближния, но сърцето на богатия е като камък и не може да бъде наранено от това тънко ужилване на Божия Дух: то е пронизано от безброй земни ужилвания, които разяждат душата му и я умъртвяват.
С разочарование забелязах на брат ми Алексей, че върви тежко и чука по пода, а аз самият обух ботушите си и започнах да чукам по същия начин. Ето какво означава да видиш прашинка в окото на брат си! Все едно съм увлечен от призраци на масата, сякаш брат ми яде и пие много, докато аз самият винаги ям и пия лакомо, макар и често извън необходимостта; и ако не ям и не пия, защото съм сит, или защото съм слаб, или защото съм на служба, тогава завиждам на онези, които ходят и пият. Това означава, че грехът е в мен, а не в брат ми. Брат ми обикновено яде и пие всеки ден, като мен и няма да яде повече от необходимото, като мен, защото природата или няма да го приеме, или тялото ще се натовари и то само ще ни накаже за излишъка.
Съгрешавам пред Бога с тайна злоба, недоброжелателство, злонамереност и недоброжелателство към съседите и колегите си. Ти видя, Господи: помилуй и очисти ме! Досега не бях обичал ближния си като себе си, бях добър към всеки по всякакъв възможен начин, радвах се на щастието на всички, сякаш беше мое собствено, съчувствах и съчувствах на мъката на другите, сякаш беше моя собствена, но вътрешно бях убиец на ближния си, враг и ненавист към него. Колко достойно ще платя за греховете си, вътрешно, в сърцето си, мислени и чувствани, макар и неосъществени! Очисти ме от моите тайни [Пс. 18, 13 ], Сърцепознател на човешкото сърце!
Отвърни се [Мат. 16, 24; Mk. 8, 34; добре 9, 23]. Как да се отречеш от себе си? Да предположим, че сте чревоугодник, алчен, скъперник и съжалявате ближния си при хапване на сладко парче, което обаче не съжалявате за себе си, но ядете лакомо. Ако искате да поставите добро и спасително начало на саможертвата, тогава отсега нататък не спестявайте на брат си сладко парче, но радостно му го предлагайте, или бъдете много доволни и радостни в душата си, че вашият съсед е взел добро и приятно парче и пожелайте от все сърце то да му служи не само за сладост, но и за здраве, както е добрият руски обичай да казва: за здраве, за здраве; що се отнася до себе си, доброволно се отречи от себе си, доброволно се лиши, ако е необходимо, заради ползата и любовта на ближния. Ето го началото и пример за безкористност! Като сте започнали с малко, с помощта на Божията благодат ще достигнете още повече. Небесното царство в началото е като синапено зърно, а след това израства, става дърво и е по-голямо от всички зърна, така че небесните птици да се прикриват в клоните му 89 .
Каквото се казва за храната, същото трябва да се каже и за парите, облеклото и другите необходими неща от живота. Да предположим, че сте любител на парите и обичате да събирате само за себе си, въпреки че вече имате много богатства и, подобно на Каин, вие треперите над парите, като искате да превърнете всичко в света в пари, като Юда скъпоценното миро, с което беше помазана главата на Господа, и спестявате на бедните и нуждаещите се не само рубли, но и копейки. Ако искате да бъдете ученик на Христос и да имате дял в Неговото Царство, тогава отсега нататък започнете толкова усърдно и охотно да раздавате богатството си на бедните, както усърдно и охотно сте го събирали; не тъгувай за подареното, но се радвай, че твоите съкровища са от полза за ближните ти и за теб, както преди са били безполезни; утешавайте се с надеждата, че вместо тленни блага Господ ще ви възнагради с нетленни, а вместо временни с вечни. Ти си желал, жадувал и алчно събирал земни блага досега; сега чрез духовен размисъл и молитва събуди в себе си презрение към тях и жажда за духовни, нетленни, небесни, вечни блага.
Почти всички ние страдаме духовно именно защото жадуваме за временни благословения и ги събираме, но не вярваме в нетленното богатство от благословения, приготвени за нас тук, а особено на небето, или сме охладнели напълно към тях поради пристрастяването към временните благословения: защото пристрастяването към едни изключва любовта към другите. Не можете да работите за Бог и богатство. Ако мислим, че като сме привързани към богатството, ние обичаме Бога и ближния си, тогава жестоко се заблуждаваме. Опитът от живота всеки ден, на всяка стъпка разкрива нашата лъжа. Сребролюбецът е ежедневният и най-ласкателен враг на Бога и на ближните, макар и прикрит зад маската на кротост и човеколюбие и може би силно проповядващ човеколюбие; Всеки ден той е причина за нещастие и самата смърт на много бедняци, които е трябвало да издържа с богатите си средства и които обаче не иска да познава и на които не би направил нищо добро, ако знаеше за тях. Сребролюбецът е адско чудовище и среброто му ще отиде с него в погибел, защото заради него мнозина загинаха и загиват. Сребролюбивият е покорен инструмент на Сатана, точно както Юда е предател.
Затова ви моля, хора християнски, да презрете от цялата си душа сребролюбието и да се молите за сребролюбците, за да смекчи сам Господ закоравелите им сърца и да отвори съкровищата им за полза на ближните и своите, за да не погинат душите им завинаги заедно с предателя Юда, защото сребролюбецът всеки ден става предател на Господа в лицето на Неговите членове - бедните братя, ако ги подмине с презрение.
Господ ще напълни хамбарите ми, ако търся и се придържам към мир, любов и щедра милостиня, според Неговото слово: Търсете първо Божието царство и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави [Мат. 6, 33]. А скъперничеството и алчността са ново блудство, нова злоба, алчност. Осигурете земни блага на тези, които желаят, и търсете небесни. Смейте се на врага, тъй като той постоянно се смее на вас. За да направите това, просто трябва да се откажете от ежедневните грижи, които са ви убивали толкова много пъти. Трябва ли да ценя плътта си, която ми причини и ми причинява толкова много злини?
И в прилепването към единия Бог какво блаженство! Душата ми знае това. Добре ми е да се привържа към Бога... Душата ми се привързва към Тебе... тъй като моята плът се умножава от Тебе [Руски: И мне е добре да се приближавам към Бога!., моята душа се прилепва към Тебе... моята плът жадува за Тебе] [Пс. 72, 28; 62, 9, 2]...
Какво объркване, тъмнина и теснота внасят в душите ни светските зависимости! Сякаш в нас се води жестока война.
Всички деца на Църквата, които слушат богослужението, трябва да знаят нуждата 90 от всички молби, отправени от свещеника и дякона, както и молитвите и песнопения, произнасяни от четеца, и да стоят с изключително внимание и размишление!
лято. Разглеждайки треви от различни видове, цветя, храсти, овощни и стерилни дървета, забелязваме, че през лятото те достигат своето развитие и зрялост, съответстващи на всяко растение и не спират в развитието си. Трябва да си извлечем поука от това. Ние също трябва да се развиваме, да растем и да достигнем духовна зрялост. Но нашето духовно развитие е спряно, нашата зрялост е възпрепятствана от нашите грехове и страсти, които са като болезнени диви израстъци върху нашата душа. Затова е необходимо да ги отсечете със сърдечно покаяние, молитва и пост. Ако окото на дясната ти ръка, или ръката ти, или кракът ти те съблазняват, изтръгни ги и ги отсечи: ако само един от вас загине от ударите си, а не цялото ви тяло да бъде хвърлено в геената (огън) [Руски: защото е по-добре за вас да загине един от членовете ви, а не цялото ви тяло да бъде хвърлено в геената] [Мат. 5, 29]...
Човек, подвластен на каквато и да е страст, всеки ден ще обижда себе си и другите; бичува се, измъчва се, обезобразява се, като изкривява Божия образ в себе си и приема образа на дявола, превръщайки сърцето си в обиталище на умствени свине.
При отварянето на царските двери на малкия вход: Благодарим Ти, Господи, защото отвори за нас вратите на Рая и Царството Небесно, затворени от нашите грехове. Дай ни не земна мъдрост, а небесна мъдрост, за да не се вкопчим в земята, да отпаднем от нашето планинско отечество.
Господ не ми ли връща всеки ден десет пъти повече за брат ми, за излишната вкусна хапка, която изяде? Защо има объркване, война, тъмнина? О, проклятието на Юда! О, липса на християнска любов! О, успешното действие на Сатаната в мен! Господи! Да дойде Твоето царство [Мат. 6, 10]. Греховната гордост расте в мен и разрушава Божието дело в мен! Самолюбието убива любовта към Бога и ближния.
Ако роднините ми са склонни към мен поради даровете, които получават от мен, слава Богу: това не са мои, а Божии дарове; но нека ме обичат, защото съм човек и съм по образа на Бога.
Когато тялото процъфтява и средствата за живот са големи, и има отличия в службата, и всичко върви добре, тогава много често човек няма вътрешно удовлетворение, благополучие и спокойствие, но ежедневно преживява буря и вълнение на страстите в себе си; вътрешният червей на гордостта изсмуква сърцето му и не му дава мира, а когато няма истински нещастия, демонът на завистта и злобата създава за него въображаеми, мечтани нещастия, а привидно щастливият човек ежедневно е измъчван от собствените си призраци на страсти. Добре е за онзи, който с цялото си сърце се привързва към едно истинско и вечно благо - Бог: в Него винаги почива душата си и никакви призраци не го плашат. Господ е мое просвещение и мой Спасител, от когото ще се боя; Господ е покровител на живота ми, от когото ще се страхувам [Руски: Господь е моя светлина и мое спасение: от кого да се боя? Господ е силата на живота ми: от кого да се боя?] [Пс. 26, 1].
Как да обичаш ближния като себе си? - Да желаеш за ближния си това, което искаш за себе си, да се грижиш за доброто на ближния си като за свое собствено, да спазваш, ако е възможно, ползата от ближния си като за своя собствена, в храната, в облеклото, в жилището, в домакинските принадлежности, във всичко.
Който обича ближния си като себе си, не търпи разкоша на трапезата, но спазва възможната простота в храната, като избягва скъпите ястия: аз, казва той, ще направя малко ястия и по-евтино, за да мога да дам хляб на напълно бедните; не толерира лукса в облеклото, но купува прости и евтини материали за дрехи, макар и прилични и издръжливи, като избягва коприна и кадифе, защото, казва той, купувайки прости и евтини материали за дрехи, по този начин ще спестя значителна сума пари, която мога да дам на бедните, и те ще купят парцали и риза с него; онзи, който обича ближния си, се въздържа от купуване на скъпи или ненужни, излишни неща, от които лесно може да се лиши, поддържа се в мисълта, че трябва да даде излишъка на нуждаещите се, за които Всеблагият Доставчик го снабдява с излишъка, а не за лукс и разточителство, защото от всеки един от нас в Деня на Страшния съд Господ ще изисква дела на милост, независимо кой е той е: цар, войн, благородник, длъжностно лице и др. благородник, търговец или селянин, духовен или светски.
Който обича ближния си като себе си, пламенно се грижи за спасението на ближния като за своето собствено, наставлява го в истините на вярата, предупреждава го за грехове, ревностно го укорява, поправя го, доколкото има сили и възможности, защото се страхува от гибелта му като свое; който обича ближния си като себе си, съчувства му в скръб, тъга и болест, утешава го, помага му, ако може, или разполага другите да помогнат, радва се с него в радост.
Молим се на Бога за Светия Синод, да владее словото на истината, да води всички християни чрез дадени от Бога средства към свят живот, да ги отдалечава от пътищата на порока и погибелта, да води всички към небесното жилище и Царството. Той има голямо и трудно задължение и му трябва много светлина, духовна мъдрост, сила, бдителност, проницателност, духовен огън, за да върши апостолското си дело с духа, мъдростта, постоянството, силата и безкористието на апостолите.
Благодаря Ти, о, най-милосърдни Господи, че в този ден, когато бях в духовна беда, която започна у дома по време на обедния чай в четири часа и половина чрез действието на духовете на злобата и продължи по време на моето шествие за кръщение в къщата на Усова, в долната широка улица, до офицера лейтенант Силвърсван, той ме чу, когато извиках с цялото си сърце, вървейки по пътя, както от моя страстите и от невидимите злодеи Ти тържествено си грабнал, отнемайки объркване, тесни условия, изгарящ огън и ми давайки мир и дързост.
Ти, човече, вярваш ли във високото си небесно призвание на християнската вяра? Не: все още го виждате като в сън; Ти не вярваш, че Господ Бог толкова те е възлюбил, че иска да ти даде вечен живот и неизказани блага - иначе би живял, както изисква твоята вяра, щеше да живееш по подобие на апостолите, мъчениците, преподобните отци и всички светии, по подобие на първите християни, свят, въздържан, мислещ за небесните блага, не привързан към земните, милостив към беден и така нататък. Но вие нямате това. Не виждам в теб плодовете на вярата.
Забелязвам степента на пристрастеността си към земните сладкиши от лудостта, в която изпадам, когато видя паразити да пият чай без мен.
Виждам нещастието, което виси на носа ми поради лакомия, особено по време на литургията, и въпреки това не спирам безразсъдно да се отдавам на лакомия и пресищане.
Късна литургия в църквата Дума. Благодаря Ти, Господи, за Твоето велико милосърдие и за Твоето добро послушание към мен, недостоен, и за спасителните сили, които ми се разкриха по време на отслужването на Литургията и причастяването с Божествените Тайни, когато невидими врагове ме поколебаха и объркаха. Приеми моята благодарност и не ме изоставяй от Твоята милост до последния ми дъх.
(Алексей изкушен като Сатана, умишлено изяждайки бързото масло, предоставено за детето.)
Какво те ядоса на брат ти Алексей на вечерния чай? Плътска алчност и завист. Твоят брат, против твоето желание, ядеше бързо масло през Великия пост и те дразнеше, като го хвалеше, и твоята алчна плът, лишена от тази храна, започна да ревнува от брат ти [или] му се разгневи, както мечка, лишена от малките си. Не вярвай на плътта си.
Прелъстената плът винаги се възмущава от злоба, завист, гордост, скъперничество, своеволие и блудство. Затова са необходими въздържание и гладуване. Плътта, опитомена от поста, е тиха, скромна, чиста, добронамерена и щедра.
Отново сте забравили, че имате работа с членовете на Христос, защото бедните са членове на Христос. Пак ли обслужвате оскъдно? Отново ли се отнасяте към тях грубо и нелюбящо? Откачаш ли пак?
Наистина, колкото повече храниш плътта, толкова повече тя побеснява: в края на краищата тя е напълно сита, но е алчна и щади жадуваната храна и напитки на онези, които ядат и пият; човек отива да яде нетленното месо - Тялото и Кръвта Господни, но се лакоми за тленната храна. О, най-измамната, най-абсурдната плът, блудната, алчна, завистлива, зла! Кога ще те разпъна, чаровнико, клеветник, разрушител? Кога ще те убия?
Поради това, което плътта ми беснее най-много, това означава, че имам специално пристрастие; това, което е най-жалко, когато съм лишен, това означава, че там е моят идол.
Трябва искрено да се смятам за по-лош от всички, за по-отвратителен от всички, за да уважавам истински всеки човек, особено тези с висок чин, дори ако той е бил другар в службата и е бил известен със своите недостатъци: уважението в този случай се отнася до Божия образ, по който е създаден човек, и до чина, който носи.
Явно не съм сигурен в греховете си, въпреки че те надминаха косата на главата ми. Иначе защо след полунощницата и всенощното бдение и преди Литургията не произнасям твърдо или не задържам опрощението на Църквата?
И службите, и литиите, и иконите, и престолът – всичко изразява идеята, че Църквата е Тяло Христово и дом Божи и всички нейни членове са едно.
Когато човек, пристрастен към нещо, което вижда в ръцете на брат си, му завижда в това и го желае за себе си, тогава внезапно любовта към ближния изсъхва в сърцето и на нейно място царува враждебност и студенина; душата на този човек е помрачена и отпаднала. Когато в дълбините на душата си той почувства абсурдността на своето желание и се задоволи с благата, които има, макар и малки, и смята това, което принадлежи на брат му, за негова свещена собственост, тогава слепотата преминава и враждебността към брат му отново се заменя с любов към него и сърцето му се разпространява, успокоява и оживява, защото целият му живот е в любов към Бога и ближния.
Задушна и срамежлива атмосфера - алчност, сладострастие, лакомия, славолюбие.
Малкият брой на избраните ме плаши.
Искате ли съкровища, искате ли да имате хиляди? Вие искате малко, а аз ще кажа повече - незначително. Бог иска да ви възнагради с безброй благословии във вечния живот. Искате ли земни чинове и отличия? – Искаш малко, недостойно за твоята обожествена, небесна природа. Бог иска да те направи Свой наследник, да те удостои (както вече те е удостоил) с титлата Негов син и дъщеря. Физическата красота съблазнява ли ви в другите или бихте искали да имате по-красиво лице? Това, което искате, е незначително: Бог ви е дал нетленната красота на душата, създадена по Божия образ, която вие толкова малко цените в себе си и в хората и която се състои от кротост, смирение, благост, чистота и целомъдрие, търпение, послушание, преданост на волята Божия, мир; Освен това, като се кръстихте в Христа, вие се облякохте в Христос, и който е по-красив от Христос, Сина Божий, за когото се казва: Красив по благост от синовете човешки [на руски: Ти си по-красив от синовете човешки] [Пс. 44, 3 ]? И през следващия век Бог ще преобрази вашето смирено тяло, така че да бъде в съответствие със славното тяло на Христос.
От пиенето на вино — шери — развих възпалителен абсцес в носа си със скрофулозен характер. 10 август 1870 г.
При всеки грях трябва да помним подбуждането към него от страна на виновника за всеки грях – дявола; човек трябва да устои на това подтикване с искрена вътрешна молитва към Господа; При всеки грях човек трябва да помни угризението на врага, с което отровата на греха се излива в душата - сладка или горчива, огнена, изгаряща душата и тялото, и да изтърпи това разкаяние, като се моли на Доктора на душите и телата да излекува това разкаяние, да очисти тази отрова, но изобщо не да се отдава на малодушие и нетърпение, униние, отчаяние, самоубийство, както често се случва с грешниците. Трябва да помним, че Христос дойде в света, за да спаси грешниците [1 Тим. 1, 15].
И в това е лукавството на дявола, че когато миролюбивите хора, неговите чада, искат да прочетат Евангелието или някоя друга свещена книга, или да отидат на богослужение в църквата, или да изпълнят християнския дълг да се изповядват и причастяват, той започва да ги обърква с неприятни и богохулни мисли и да представя святото дело в изключително неблагоприятна форма; а онези, за да избегнат това дяволско объркване и отново да се отдадат на сладкия мир на плътта и греховния сън, спират да четат такива книги и да ходят на църква. Ето защо има малко хора, които четат Божието слово сред образованите, така наречените хора. Плътският живот не им позволява да достигнат до най-духовната книга – Евангелието и храма, и те остават роби на своята плът и своите похоти.
Верният в малкото е верен и в многото, а който е неверен в малкото, е неверен и в многото [Лк. 16, 10]. Така, например, този, който е верен в използването на земното богатство, който го раздава на бедните, също е верен в пастирството на човешките души (паси овцете ми [Йоан 21:16]), в искрена добра воля към тях; и сребролюбивият пастир, който е неверен в използването на богатството, пасе само себе си, а не овцете и не може да бъде верен на Бога в това велико дело - изграждането на спасението на човешките души, точно както чувствениците и амбициозните, защото те пасат себе си, а не овцете на Господа. Но храната 91 овчарите се хранят [Руски: овчари, които се хранят] [Езек. 34, 3 (2)]?
Ако не си бил верен в чуждото, кой ще ти даде твоето? [ Добре. 16, 12 ] Земното богатство се нарича чуждо, защото е Божие, а не наше и се дава за раздаване на бедните; Наричат я още чужда, защото е чужда на нашата душа, като нематериална и нетленна, която има своето духовно богатство. Богатството се нарича несправедливо, защото е събрано в по-голямата си част чрез неправда или, във всеки случай, чрез лишения на бедните.
Към разколниците. Как Бог може да те спаси? Бог изпрати Своя единороден Син да спаси света; Този Единороден Син живя в света за спасително наставление, основа Църквата за спасението на желаещите да се спасят, установи порядъка на свещенството, а ти - далеч от Църквата, и от свещениците. Какво ще стане с вас? Предстояща смърт. Ако не слуша църквата, нека ти бъде като езичник и бирник [Мат. 18, 17].
Тези, които са неумерени в храната и напитките или които пушат тютюн, губят вкуса си към Святото и Божественото и към самата Божествена Евхаристия или Причастие, и дори, както болните към лекарството, изпитват отвращение към всичко свято и към Божествената четка. Следователно, християнинът се нуждае от въздържание и отвращение към тютюнопушенето като излишък, като лош навик, който няма основа в човешката природа.
О, злоба! О, каприз! Съгреших пред Господа, като се ядосах вътрешно на жена си, защото тя наля чай не според моето (че не ме послуша) желание (а чаят беше добър).
Господи! Благодаря Ти за духовната наслада, която получих от Теб и от Твоята Пречиста Майка по време на отслужването на всенощното бдение в дома на търговката Никитина и Неустроева, за това умиление, за това небесно спокойствие, за това молитвено успение. Дванадесет часа през нощта.
Суверенно! Небесният Цар няма видение: пред Него всички са равни - защото всички са Негови деца и всички са нищожни, защото всички са призвани да съществуват от нищожността. При Него най-великият от всички трябва да бъде слуга на всички. Ти си по-велик от всички, ти си слуга на всички; Аз съм свещеник, а в някои случаи и по-велик: слуга съм на всички. Но царството и свещеничеството са обединени в личността на Исус Христос: царството е почитаемо, свещеничеството е почитано и понякога свещеничеството е по-почитано от царското достойнство. Разбираш какво ти казвам. Така че, царю, изгради общото благословение с дадената ти мъдрост и сила, бъди безпристрастен към всички, отдай на всеки дължимото - и твоят престол ще се поправи 92 завинаги и бъдещите поколения ще хвалят твоята правда.
Милостта на Господарката е неделима от милостта на Нейния Син и Бог и затова другите смятат, че получават милост от Господа, а не от Господарката. Това е голямо погрешно схващане, което служи за намаляване на усърдието в молитвите към Небесната Царица и дължимата любов, признателност и синов страх към Нея, Най-добрата. Не си ли забелязал, човече, по време на твоята пламенна молитва към Царицата на ангелите и хората, чувствата на покаяние и умиление със сълзи, небесен мир, лекота и сладост в душата ти? И това е най-голямата милост на Богородица, която невидимо посещава душата ти със Своето небесно осени. (Целнощно бдение на Тихвинската Божия Майка, ежедневни домашни молитви към Нея.)
Господи Човеколюбец! Съгреших пред Тебе и пред малките просяци: огорчих им се, когато ми поискаха пари, и пак дадох място в сърцето си на скверната гордост, сребролюбието, похотта, скъперничеството, завистта, гордостта. Поради тази причина ме сполетя голяма скръб, утеснение и ад; Няколко пъти идвах при Тебе с молитва за милост, а на четвъртия път Ти се смили над мен, дарявайки ми мир. Благодаря Ти за милостта на Твоето състрадание!
В духовен смисъл ползата е противоположна на плътската; например плътските хора смятат за изгодно да се напиват и ядат рано сутрин; хората, които живеят духовно, напротив, смятат това за загуба за себе си и смятат въздържанието за полза за душата и тялото; или пак, плътските хора смятат за загуба да дават милостиня на бедните и затова или изобщо не дават, или дават много малко и със скръб, но смятат за полза да си купят нови дрехи или други неща, повечето ненужни и празни, или някакъв вкусен плод, или нещо друго за ядене (а аз, проклетият, имам такива нечестиви и лъжливи мисли и се осъждам); хората, които живеят духовно, според Евангелието, смятат ежедневното даване на милостиня на бедните за голяма полза и затова дават ежедневно, доброволно, без ни най-малко скръб, с увереността, че милостинята е семе и, ако се прави от сърце, ще донесе стократен плод на сеяча.
Има хора, които смятат за печеливша работа, ако измамят някого, продадат нещо за повече от стойността му, дори и да го откраднат, ако се напият, ако се наядат с вкусни ястия, ако съблазнят човек, например, изкарат го от търпение, малтретират го, или ако съблазнят невинността, ако водят разпуснат живот; Тези, които живеят духовно, смятат това за най-голямата загуба и, като правят обратното [на тях], са изключително внимателни от всички подобни дела. Първият вид мъдрост се нарича плътска, греховна, фалшива, дяволска мъдрост; втората – духовна, свята, спасителна, евангелска.
Чрез случаите на скръб сърцето загрубява и любовта към ближния пресъхва. Пазете се от всяка скръб, от всяка проява на гняв. Пазете любовта и добротата. Дай, Господи!
Как врагът ме възнаграждава за пристрастеността ми към благословиите на този свят - храна, пари и други неща, които той учи? Hellfire in the insides and tightness. Забравям поради злото внушение на врага, че има друга сфера освен земната, друг живот освен земния, други нужди освен земните. И все пак, както всичко земно е незначително, така всичко небесно е важно. С какво усърдие, усилие и насилие врагът, духът на лъжата и злобата, окова сърцето ми до земята! Ясно е, че всичко земно е една страшна, безкрайна суета и разруха на духа. 29 юли 1870 г.
Бог отдавна се оплаква от нас, че се приближаваме към Него само с устните си и Го почитаме с устните си, но сърцето ни е далеч от Него [Мат. 15, 8]; Често чуваме от нас псалом на покаяние: Помилуй ме, Боже [Пс. 50], но истинското покаяние не се вижда в нас; Създай чисто сърце в мен, Боже, казваме ние, и обнови прав дух в утробата ми, но, както се вижда от нашите дела, ние дори не мислим за очистване на сърцето и обновление. Ние произнасяме всички молби, съдържащи се в молитвите, събрани от светите отци, силни на слово и дело, по навик, като заучени думи, без да ги оправдаваме с дела, без да се стремим към святост, към изпълнение на Евангелието, без внимателно да се изгребваме от всички похоти, които воюват на душата, без да възпираме импулсите на дивите страсти. Докога ще продължава това лицемерие и двумислие? Докога ще има злоба, завист, гордост, невъздържаност, блудство, нечестие, сребролюбие, коравосърдечие, скъперничество или разсеяност, мързел, пиянство и други подобни? Господи! Обърнете ни и ние ще бъдем обърнати.
Светата Църква, нашата премъдра, богопросветена и най-нежна майка, се оплаква на Господа, нейния Жених, за децата си, че напълно са превзели плътската им воля и са презрели нейните спасителни устави: не спазват пости, не изпълняват молитви, не очистват съвестта си ежегодно, не посещават църква, не четат Божиите слова; но те си поставят целта на своя живот: чревоугодничество, невъздържаност от всякакъв вид, разсеяност, своеволие, произволен живот - с една дума живот според волята на дявола. Колко тъмно е златото, доброто сребро е променено: светилището на Камитс се разпадна в началото на всички резултати. Синовете на Сион са почтени, облечени в чисто злато (оправданието на Светия Дух), както е вменено в глинени съдове, дело на ръцете на оскъдните (всички станаха плът, без дух) [Руски: Как златото потъмня, най-доброто злато се промени! Камъните на светилището са разпръснати по всички кръстопътища. Синовете на Сион са скъпоценни, равни на най-чистото злато, как се сравняват с керамика, дело на ръцете на грънчар!] ? плачът на Йеремия. гл. 4, чл. 1, 2.
Необходимо е да се обясни тайната на Кръщението, кръщелните обети, Апостола и Евангелието за деня и за цялата година.
Защо трябва да работим в този живот и каква трябва да бъде работата ни? Нашата работа е да изпълняваме Божиите заповеди, а целта на делата на този живот е придобиването на вечен живот. Ако искате да влезете във вечния живот, спазвайте заповедите [Мат. 19, 17]. Но ние се отклонихме както от предмета, така и от целта на правене. И двете са само временни, земни.
Забележете във всички мисли и движения на сърцето, в движенията на страстите, в думите и делата - намеренията и целта на ефирния злодей. Помнете простотата на вашата душа, създадена по образ и подобие на Най-простото същество Божие, и отвратителната, зла простота на духа на злобата.
Господи! дай ми благодатта да Ти служа със силата, която привлича всички към Теб, особено Божествената литургия, според Твоето слово: когато бъда издигнат от земята, ще привлека всички към Себе си [Йоан. 12:32], защото върша Твоето дело, служейки и стоя пред Твоя трон. (Чух от една проста жена, че когато служа, тя чувства голяма благодат в сърцето си, но когато другите бащи, тя не го чувства, а стои празна. Слава не на мен, а на Божията благодат.)
Благодаря Ти, Всемилостиви Владико, че ме спаси, грешния, от големи изкушения и демонски смущение по време на изпълнението на проскомидията, когато дадох на клисаря пари за услугите; Благодаря Ти, че със сила и достойнство ме удостои да извърша цялата литургия и да се причастя без осъждение с Божествените Тайни и да отслужа молебен пред Иверската икона на Божията Майка; Само при четене на молитвата към Владичица няколко пъти се спънах от неискреност, сърдечна измама и съмнение! Този грях, покрит със силно рецитиране на молитвата: Най-високото от небето. О, колко искреност и смирение са необходими всяка секунда!
Благодаря на Благотворния Господ, Който скоро чу моя сърдечен вик към Него за моето спасение от смущението, угнетението и срама на гнева, когато се ядосах на жена си, защото отиде да запечата просфората за болната Божия раба Олга, казвайки: „Ще свърши ли тази процедура скоро?“ Ти покри греховете ми с Твоята милост и скоро ме успокои, като каза: греховете ти са простени, иди си с мир, - и аз отидох с небесен мир, обикаляйки стаята с моя гост Николай Иванович Ивановски. Такава е Твоята милост, Господи! Такова е Твоето прибързано послушание! Но послушай ме бързо в това: изненадай Твоята голяма и бърза милост към Твоята слугиня, болната Олга.
Четирите винени зърна, които изядох, ужасно развалиха моето настроение: те развалиха моето настроение и бяха причината да не мога да прочета молитвата Господня преди вечеря и да благословя ястието, както трябва, и да отслужа спокоен молебен при търговеца Набатов.
Не се въоръжавайте срещу никого с една мисъл или движение на сърцето си, но оставете цялата присъда на Бога - и бъдете силни в единия Бог, като се държите за Него с цялото си сърце.
Всенощно бдение за деня на светите първовърховни апостоли Петър и Павел. Благодаря на Господ, който не ме изостави със Своята милост и помощ по време на служението и ми даде молитва на умиление със сълзи, въпреки че не бях достоен за този небесен дар, като изпих две чаши водка на вечеря по навик и пиех много чай и кафе след вечеря. Но след като се облякох в копринено расо и расо, бях донякъде изкушен от тях: когато кадех тамян, се страхувах, че мога да получа много дим от тамяна на моето расо. Уви! Проявих страст към покварата в храма на нетленния Бог, който ми даде нетленна душа и от пристрастяването към покварата ме привлече към нетленния живот, и освен това в деня на върховните апостоли, които смятаха всички земни скъпоценности, сладкиши, меки дрехи за боклук и тор. Затова, когато чета Евангелието за явяването на възкръсналия Господ на Неговите ученици и за трикратния Му въпрос на апостол Петър: обичаш ли Ме [Йоан.
21, 15 – 17 ], почувствах убеждението на съвестта си, че не обичам Господа с цялото си сърце, защото все още имам любов към земните неща, все още се покланям на идоли в сърцето си, все още обичам света и неговите тленни блага. О, да ми даде Господ небесен ум, небесно сърце, небесна воля, небесни нозе, като на апостолите, които презряха всичко светско и възлюбиха единия Бог!
Когато извършвате обществено богослужение, например литургия, молебен, панихида и т.н., помнете, че всички присъстващи, дори високообразовани, дори писатели, или журналисти, или военни, или чиновници, или видни търговци, или говорещи много езици - всички пред Църквата, като луната пред слънцето, като долини пред висока планина, стоят несравнимо по-ниско от нея и всички молитви произнасят възклицания и ритуали, да ги изпълнява с прилична уравновесеност, смирение и същевременно важността, подобаваща на служител на Христос; Не се срамувайте нито за миг от думите или ритуалите на молитвата и не се страхувайте от силните на този свят, които са незначителни пред Бога като насекоми.
И така станах ненаситна и наситена дори и през настоящия, Петров пост! Църквата даде чудесна възможност и заповед - да се разпъне плътта със страсти и похоти, а аз пропуснах тази възможност, не разпнах многострастната плът. Не се знае дали ще ми бъде даден друг пост за тази спестяваща цел. Колко неразумно и безмълвно живеем, увлечени от плътското настояще, без да виждаме бъдещето! Който е неверен в малкото, той е неверен и в многото [Лк. 16:10]: който не спази заповедта на поста - по-малката заповед - няма да спази другите, по-големи заповеди, и като е съгрешил в една, е станал виновен срещу целия закон.
На лице и на външен вид съм това, което съм - извинете, не съм изящна; но трябва да мислим какви сме в очите на Бог. Отвън изглеждате червени... отвътре сте естествено пълни с лицемерие и беззаконие [Руски: отвън изглеждате красиви... но отвътре сте изпълнени с лицемерие и беззаконие] [Мат. 23, 27–28].
Великанов за Краб: че този магнат се възгордя съвсем, стана дебел, стана безчувствен, че той, Великанов, му пожела още повече земни блага, за да затъне в делата си, да се удави в тях с душата си, на която се отдаде изцяло на чувствеността. (По повод речта си, Великанов, на срещата на Ефремов, която се отличаваше със своята правдивост и суровост, Краб отказа на Великанов справедлива заплата.)
На изключително и ужасно падналата човешка раса се дават необикновени, свръхестествени средства за спасение – Ужасните Тайни: Тялото и Кръвта на Самия Господ на Славата, Дарителя на Живота! Кой ще ги отхвърли, ако искрено желае спасение, ако съзнава своето пагубно, греховно състояние? Благодаря Ти, Господи, който така наистина Божествено се смили над нас, които загивахме, и Божествено ни спаси.
Разказът на клисаря Адриан за неговия другар, силен мъж, пълен с цветущо здраве, как той съсипа здравето и живота си, как се хвалеше със здравето и силата си, как позволи да се бият гърдите му с цепеници, за да се изпита силата им, как се напиваше, буйстваше и как беше подут - докато умря.
Късна литургия, с органична слабост и силна склонност към сън, той извърши с Божията помощ бодро и с твърд глас и прие светите Тайни в небесния свят на духовната сила, с радост и наслада, като победи лукавството на демоните с Божията благодат и можеше да го направи чрез вяра в Христос Исус.
Случаят на разколника в баните на Синебрюхов. Отърсих праха от краката си.
Благодаря на Господа, който скоро чу моята сърдечна молитва: махни, Господи, от сърцето ми жилото на враждата срещу сестра ми и ми дай жилото на Твоята любов към нея; веднага отне жилото на враждата и даде жилото на любовта; умората и стягането отминаха и спокойствието и пространството на сърцето последваха. Иди си с мир [Мк. 5, 34].
Не събирайте всички класове от нивата, но ги оставете на бедните - Божията заповед в Стария Завет [Лев. 19, 9–10]. В Новия Завет това правило трябва да се спазва още повече, според словото на Господа: милост искам, а не жертва [Мат. 9, 13; 12, 7]. И така, от славния братски доход е правилно да се даде на бедните, защото това е нашата реколта, дадена от Господа, и не може да се нарече наша собственост, както собствеността на енориашите, още повече Божията собственост.
Благодаря на моя Господ, Който ми даде дара на чистата молитва, нежност и мир, докато четях правилата за утренята и докато пеех стихирата на Хвала на апостолите. Отслужи литургия на гробището в старата църква сам, в болезнено състояние на духа и тялото, смътно, под непрестанното действие на мръсния трик на плътта, ангела Сатана.
Благодаря на Господа, който се смили над мен с неизказана милост - който ме избави от легиона на злите духове, когато напуснах къщата и отидох на кораба и на самия кораб; Благодаря на Господа, че чух силния и дълъг вик на сърцето си и след праведно увещание и наказание суверенно ме избави от тяхното зло и потисничество.
Почити (църковен глав.) - успокой се, отпусни се.
Си (църковна слава) - за себе си; под формата на наречие се прикрепя в края на други думи вместо „вашия“; техните си - техните ползи. Ср.: Никой не ище своего (рус.: Никой не ище своего) (1 Кор. 10:24).
Пръст (Църковен Глав.) – мръсотия, прах, пепел от земята.
Ср: където червеят им не умира и огънят не угасва (Марк 9:44).
Ср: всеки човек е лъжа (Пс. 115:2).
Sy (църковно-глав.) – Съществуващ, Вечен (едно от имената на Бога).
Амфилохий Реконски, схимонах († 1865). финландец по рождение; роден в Рига в семейството на лютерански пастор. В младостта си доброволно приема православието и при миропомазването получава името Андрей. По време на почитането на Тихвинската икона на Божията майка той се запознал с блажения Борис, който го убедил да се установи на Рекони. Андрей дойде в Реконския скит през 1813 г., вече седемдесетгодишен старец, но бодър и силен; от манастира тук е останала само малка дървена църква в чест на Животворящата Троица, заобиколена от гъсти гори. Тук Андрей водеше аскетичен живот. През 1822 г. е постриган за монах с името Адриан, а през 1832 г. - в схима с името Амфилохий. След чудотворно видение на преподобни Александър Свирски, старецът започва да работи за възраждането на скита и през 1860 г. по императорска заповед скитът е издигнат в самостоятелна обител с името вторична обител. Старецът Амфилохий починал в пост и труден живот на 9/22 август 1865 г. на възраст сто двадесет и пет години.
За повече информация за стареца Амфилохий вижте „Жития на руските подвижници на благочестието от 18 и 19 в. Август”, издание на Введенската Оптина Ермитаж, 1994 г., с. 203 – 210.
Чул (църковен гл.) – миришещ, усетен.
Николаитското учение е ерес, възникнала в края на 1-ви и 2-ри век. Николаитите се смятаха за последователи на Николай, един от седемте дякони, споменати в книгата Деяния на апостолите (Деяния 6:5). Характерна черта на учението на николаитите беше отричането на ограничителните постановления на Апостолския съвет относно храната, сношението на съпругите и прелюбодейството; Те смятаха тялото за продукт на зъл принцип и проповядваха разврата като средство за умъртвяване. Тяхното учение е изложено в посланията на апостолите Петър (2 Пет. 2) и Юда (1:4–8) и в Откровението на св. Йоан Богослов (2:14–16).
Влаятися (църк. гл.) – тревожи се; колебая се; бързам през вълните.
Пароксизъм (гръцки) – силен, внезапен пристъп, пристъп на болест, чувство, душевна възбуда.
Точию (Църковнославен) – само.
Сравнете: Да, и считам всичко за загуба в името на превъзходството на познаването на Христос Исус, моя Господ: за Него претърпях загуба на всичко и го считам за боклук, за да спечеля Христос (Филип. 3:8).
Належати (църк. гл.) – потискам, принуждавам.
Утробите на щедростта (църковна слава) - състрадание, милост. Ср.: Облечете се... в утробата на щедростта (рус. облечете се... в милост) (Кол. 3, 12).
Навуходоносор е царят на Вавилон, който разруши Йерусалим, залови жителите му и ограби Йерусалимския храм. От всички евреи, които били във вавилонски плен, Навуходоносор изисквал да се покланят на златния образ като на Бог и заповядал онези, които не се подчинили, да бъдат изгорени в пещ, но той бил засрамен от Божието чудо над трима младежи - Анания, Мисаил и Азария. Заради неговата гордост Бог порази цар Навуходоносор с лудост (виж Дан. 1).
Сравнете: Небесното царство е като синапено зърно, което човек взе и пося в нивата си, което, макар и по-малко от всички семена, когато порасне, става по-голямо от всички зърна и става дърво, така че небесните птици летят и се крият в клоните му (Матей 13:31-32).
Нужда (църковнослав.) – тук: необходимост, необходимост.
Храна (църковна слава) - наистина ли, наистина ли, нали... (пасат ли се самите овчари).
Правилно (църковно гл.) – приготвям; направи го солиден, здрав, успешен, удобен; направи го да изглежда по-добре.
Може да се интересувате от: