Февраль

Рана литургија. Служио је чврсто и гласно и унутрашњом снагом; врло чврсто је, уз Божију помоћ, говорио имена краљевских личности; Целу литургију и молебан са водоосвећењем служио је чврсто и са поштовањем. Хвала Господу. Крштење у кући Стребулајеве код мајстора обављено је чврсто пре Јеванђеља; на Јеванђеље се спотиче враг од сумње, збуњености, без речи; није могао да изговори речи Јединства, десет ученика [рус. Једанаест ученика] [Мт. 28, 16 ]; али нисам могао јер ме је непријатељ зауставио због моје слабости срца. Кум је била земљакиња из Архангелска, веома побожна и љубазна жена, Наталија Зиновјевна. Једина ствар која није у реду је што је реп хаљине дугачак: почела сам да се смејем због тога и срце ми је било неугодно. Пре Свете Тајне, у себи сам се молио Богу да ми одузме чар женске лепоте из срца; и Господ услиши, и даде ми нежност, и скрушеност, и чврстину; и на крају, једним погледом, непријатељ је збунио. Ох, какве мреже! О, слабо срце, неразумно, сладострасно, земаљско! Боже мој! Даруј ми да волим душе и презирем тело и да, служећи Теби, не гледам ни у чије лице. Црква у својим молитвама пати од наших слабости, плаче са сузама нашим, радује се нашој радости, живо учествује у нашим искушењима, уливајући нам добру наду, јер су сви свети били у великим искушењима и уз помоћ Божије благодати савладали искушења, иако су много пута падала. Дан је жесток, после спавања и пред свадбу у пет сати, поводом жена не давања готовог чаја. Крив сам за зависност од пића и за злу својеглавост: уместо љубави показао сам непријатељство према својој жени, наљутио се на њу, изгубио живце, кукавички вриснуо, као да је реч о одузимању живота; Вјенчање је каснило, а окупљени на парастосу замрзнути су око три сата. Нема потребе да спавате када има много посла. (Не би требало да једете кашу од јечменог млека и сос од кромпира: то је лоше за ваше нерве и ваше стање ума.) Телесна љубав подрива поштовање моралног достојанства човека и разара свету везу срца, свету сродност душе са душом, уништава све оно што човеков живот увесељава и радује у односима са себи сличнима. Чак и ако паднеш, устани и буди спасен. Колико год се пута спотакнуо читајући молитве, оздрави и бићеш спасен. Благодарим Ти, Господе, што сам у сили твоје тврђаве успео да победим невидљивог непријатеља на заручењу Владимира и Богородице и са великом смелошћу изврших молитву и благослов 3. фебруара 1870. године. Захваљујем Ти, Господе, што си ми дао победу над злим помислима које су ме бринуле и збуњивале током причешћа девојке Надежде у кући Михаила Дмитријевича Семенова. Дај ми, Господе, да при вршењу светих обреда смело и искрено гледам свакога у очи и увек тријумфујем над гадним, бунтовним мислима које удахне непријатељ – гадним, лукавим, богохулним. Да будем при вршењу Светих Тајни, молитава и обреда, као лав, уздајући се... не колебајући се ни од кога ко се противи [рус. смео као лав... не бој се противника ни у чему] [Изр. 28, 1; Пхил. 1, 28]. Пусти, Господе, оне који ме хуле и гоне; јер не знају шта раде, јер им је грех заслепио очи и, као конопац, тера их на зло, као што је понекад чинио мени. Али просветли их и исправи, Господе! У два аспекта, позориште није корисно: прво, у томе што неке спасава од већег зла, дајући храну, додуше грубу и светску, душама – јер је позориште ипак мање зло у поређењу са неким гресима; и друго, у томе што може да послужи као добро поређење за прави живот: јер сви ми, браћо, живимо у свету и глумимо у њему као у великом позоришту, а свако од нас се овде смењује као гледалац, па као глумац или глумица; и као што се позориште или радња у позоришту не наставља увек, него се убрзо завршава, а када се драма заврши, она се заврши, и завеса се навуче, и глумци напуштају сцену, а гледаоци сви журно одлазе својим кућама – тако и наш живот овде неће трајати вечно, већ након што завршимо врлине или мане у добром или сазревању сваке наше драме, мора да дође до краја своје драме. крај: вечна завеса ће се затворити на нашим обрвама, и сви ћемо напустити позорницу овога света: ковчег ће оградити наша тела, а наше душе ће отићи на суд Глави живота нашег. Овде морамо чешће да будемо посматрачи игре глумаца и глумица и да судимо и судимо њиховом извођењу, а тамо, на небу, постоје стални посматрачи наших земаљских послова – Бог, Анђели и светитељи, истински и нетрулежни гледаоци свих наших послова; овде понекад обасипамо венцима и дајемо разне дарове добрим играчима – глумцима и глумицама, иако окрећемо лице од сиромаштва – тамо ће Господ, Вечни Цар, Отац будућег века, наградити достојне међу нама венцима бесмртности и благослова које није видело око [1 Кор. 2, 9]... У том погледу је позориште корисно, али ни у ком другом погледу, јер му је предмет светска сујета, а најправеднији назив за њу је игра светске сујете, а позориште хришћанину ништа не даје, навикавајући га само на беспосленост и расејаност и потпуно га лишава расположења за храм Божији и за бивање онога који је у богослужењу увек и навикнут. безбожно, расејано у храму и усуђује се да упореди цркву са позориштем, свештенство са глумцима, иконама, царским дверима и другим украсима, чиме се понижава храм Бога Живога, истински дом Божији, и божанска лица светих, и божански одређена, а није њихова виша црква на земљи. Дакле, видимо да љубитељи позоришта и клуба никада нису у цркви, јер је њихово место позориште и зато што је немогуће служити двојици господара: дух храма и дух позоришта се разилазе један од другог и не спајају се, као стубови света; у једној дува дух небески, у другој – дух овога света; храм уздиже дух човека у гору, позориште га савија до земље; богослужење у храму храни тежње будућег живота, играње у позоришту директно или индиректно уништава ту тежњу, представљајући земаљски живот у дугиним бојама, исмевајући побожност и спасоносна веровања и тежње; у храму се име Божије непрестано велича, у позоришту – никада, а ако се и употребљава, то је само у шали, варљиво, богохулно, што је веома грешно; у храму - нежност и покајање, у позоришту - смех и смех; многи желе да виде позориште као замену за храм, јер сматрају да је позориште веома морализирајуће; наравно, позориште може заменити храм, само не хришћански или православни, него незнабожачки, али и то ће бити достојније од позоришта, јер је храм, и у њему се призива име Бога изнад богова, иако непознато идолопоклоницима; али позориште не може да замени ни татарски ни јеврејски храм, јер се у њима призива име једнога Бога. Не вређај се, љубитељу позоришта, смелом и искреном истином: неправедно вређаш храм Бога Живога својим немаром, имајући о њему погрешне и лажне појмове: хајде да и тебе вређамо по правди, али да те вређамо у покајању, по Богу, да препознаш сујету свог позоришта, само у твоме привржености, и само у земљи твојој. а тамо - на гробу и иза гроба - смеје ти се и нимало ти не помаже, и не може, јер његова сфера је само земаљски живот. Благодарим Господу на неизмерном саосећању, јер ми је омогућио да без спотицања вршим Божанствену Литургију и да се без осуде причешћујем Божанским Тајнама и да са силом изговарам реч творевине. Захваљујем Господу што је услишио моју молитву покајања и помиловао ме, када је непријатељ почео да ме горчином пече према мојим рођацима Григорију и Ани Цветков што су ме неправедно окривили за превару. Недеље и празници су благодатне речи опроштајне речи за човека на будућем животном путу, појачање духовном храном. Без њих, човек би се све више, са све већом снагом, упуштао у сујету и потпуно би изгубио из вида сврху живота, заборавио би свог Добротвора – Бога, изопачио би своју природу, свој живот, као што бива и са многима који недељом и празником не присуствују богослужењима, посебно онима који не приступају Божанским Тајнама. Они постају нека врста полуљуди, јер се заглушују све највише потребе духа; постају потпуно сујетни, плотски, никад не гледају на тугу, већ, као неме животиње, све своје тежње окрећу ка земљи: на пример, сваки дан имају једно да једу и пију, пуше, једну бригу за профит или пребројавање добити, једну игру која свакодневно тече као точак, или као намотан сат; нема молитве; читајући Јеванђеље још више. шта је ово? Грешна смрт, претеча вечне смрти; то је ужасно. Од ове грешне смрти спасавају се сви они који сваке недеље и празника марљиво и мудро присуствују богослужењима: служба Божија буди њихове душе, чисти их и не дозвољава им да заспију грешном смрћу и све више обрасте трњем страсти и порока. Ко од побожних не примети да се после литургије у недељу или празник вратио са новом духовном снагом, свеже душе? Освежавамо ваздух у својим домовима или излазимо напоље да се освежимо, тако да кретањем на свежем ваздуху (да обезбедимо прилив свежег ваздуха) осветлимо и ојачамо цело тело. Зар богослужење и реч Божија нису свеж ваздух за душу? Нису ли наше сујетне свакодневне мисли, жеље, страсти, речи, поступци трули ваздух?.. Смилуј се, смилуј се на душу, сваке недеље је освежавај богослужењима: то је истински благослов за душу. Ко од оних који марљиво посећују храм то не зна из искуства? Боже! Дошао си да тражиш и спасаваш изгубљене: ја сам овај изгубљени - спаси ме. Дошао си да позовеш грешнике на покајање. Ја сам овај грешник који се каје. Спаси ме. Није здравима потребан лекар, већ болеснима [Мт. 9, 12]. Ја сам овај болесник - исцели ме. Вером Ти се за ово молим, Спаситељу света, Лекару душа и тела наших. Шта се игра у позоришту могу да видим или чујем у свету; али шта се дешава у цркви, не могу да видим у свету, јер је ово Небеска служба, Небеске тајне. Ово је важност богослужења! Ово је безначајност, таштина позоришта! Честим и разумним присуством богослужењима подржава се нада у васкрсење мртвих и живот наредног века, земаљски живот се освећује и мање или више ослобађа од сујете и зависности свакодневног живота, добијајући карактер хришћанског живота, живота за небо и вечност, или живота за Христа; Богослужењем активно учествује у догађајима које Црква памти, а који се односе на спасоносни промисао Божији о нама, у прослављању светих светих и у славама наше земље. Непријатељ ти не дозвољава да изговориш реч: Пречасни. Господе помози ми! наоружај се храбро против демонског страха сањивог. Свети Мелетије, архиепископ антиохијски, Димитрије Вологдски Чудотворац, свети Всеволод Псковски, света краљица Теодора. Служио је мису са крајњом духовном исцрпљеношћу; после великог уласка, Шчедротами није изговорио усклик, већ је рекао само последње речи, због насиља непријатеља и од помисли Пасинкове, из једног тренутка; причестио се без смелости, са недовољно јаком вером; непријатељ је донео срамоту и очај, чему сам се, међутим, одупирао; екстремна срамота и скучени услови. Силом Божјом сломио је непријатеља након што је употребио Свете Дарове и добио благодат мира и слободе. После мисе, Бровцин је служио молебан и пио чај. Прославио је две свадбе весело, смело, уз Божију помоћ. Верио се и уз Божију помоћ чврсто говорио. Бог благословио! Заиста, благодат Божија ми помаже да дајем милостињу сиромасима, учећи ме да не штедим трулежне новчиће и сребрнике за мању браћу Христову која имају потребе; али кад ме дотакне отровно искушење душманина, кад сам препуштен само себи, својим снагама, или, боље, слабостима и манама, тада с огорчењем окрећем лице своје од просјака, и штета ми је растати се од својих бакрача и сребрњака. Не тражите од Бога користољубивих богаташа, да би постали милосрдно поводљиви: можда нису достојни да их Бог умилостиви пред сиромасима, него се трудите да будете постојаност, доброта, великодушност и чистота милостиње своје, да не промените милосрдно расположење срца свога и да не саблазните у љубави према човеку и у Господу своме роду своме. милост, твоја шкртост, његов презир према сиротињи. (Јутрење дана светог Алексија Московског нисам осветио милостињом. Сагрешио сам Господу!) Благодарим Господу, који ми је дао милост да 4. фебруара, у среду, пред великим мноштвом народа са задовољном смелошћу обавим три брака, а посебно последњи; Захваљујем ти за снагу твоје душе, за твоју веру, за твоју смелост, за твоју добру наду, за савладавање прљавих трикова непријатеља. Познај дубину своје покварености и крајње слабости своје и исцели се вером, смирењем, уздржањем, бдењем, молитвом, Светим Тајнама, делима милосрђа, и не гледај на туђе грехе: свако ће носити своје бреме. Благодарим Господу, који је мене, грешног, удостојио да без спотицања служим Литургију и да се без осуде причешћујем Божанственим Тајнама. Али јао ми је био након што сам попио вотку, додуше умерено, и пио топли слатки чај и јео сир од школског инспектора: ухватио ме је и напао дух нечистоте у разреду. Ох, осећао сам се ужасно! Ох, ови слаткиши! Какве недаће доносе! Ох, ова вотка! Ово је права хришћанска философија: не дај да те заведе и не плени ништа земаљско - ни лепо лице, ни пријатна јела и пића, ни лепа одећа, ни раскошне одаје и раскош уређења соба, ни новац, ни сјајни знаци одликовања - него нека ти сву пажњу скрене на унутрашњу лепоту, унутрашњу, унутрашњу, духовну част, милост духовну. Ако те у срцу рани нешто земаљско: лепо лице, или лепа одећа, или новац, или нешто друго, онда погледај на лик Спаситеља и запитај се: зашто сам рањен, Господе? Да ли је то љубав према Теби, Творче мој и Господе, Извору сваке лепоте и сласти, или љубав према стварању? А колика је моја незахвалност и неистина? Колико је велика заблуда мог срца? Запамтите да је људска лепота Божја лепота. Захваљујем Господу, који ме је казнио огњем, тугом, скученошћу и понижењем које је донео непријатељ, за моју тугу према сиромашнима и за моју шкртост према њима. Колико сам морао да клонем и да паднем на престо уз молитву за милост пре одежде и за време литургије! Колико насиља пре, за време и после причешћа! Колико телесне слабости! После конзумирања Светих Дарова све је отишло – смирио сам се, обрадовао, исцелио духом и телом. Бог благословио! Вечерње је прославио весело; Чврсто и гласно сам прочитао четрдесету молитву Стрелниковој и другима. Брак је такође изведен чврсто и гласно. Бог благословио. Бринеш се о храни, пићу, лепоти одеће, стицању новца, одликовању – тим трулежним, видљивим, пролазним, варљивим благодатима, јуриш лепа лица, али твоја бесмртна душа, створена на слику и прилику Божију, остаје покварена безбројним страстима. Пази на једину потребу, на спасење душе, и не јури за поквареношћу, и не дај се њоме завести. У цркви су заједничке и сагласне молитве; у цркви – ишчекивање мира и сладости Царства Небеског; у цркви – село Божије; црква је дом Божији; а станови људи су села грешника 5 . Црква је земаљско небо. Захваљујем Господу, који ми је дао милост да силом духа и громко светиње извршим. литургије и причестити се Божанским Тајнама без осуде; Захваљујем Господу на дару суза и нежности. Субота родитеља. Захваљујем Господу за дар нежности током свеноћног бденија у Думској цркви, за моју искрену молитву за вербалне 6 овце, за чланове Христове, за синове и кћери Божије. О, Пастиру добри, Пастиру велики, Господе Исусе Христе, напаси сам стадо своје, сачувај га, умножи и усавршавај, напаси га сам на пашњацима својим. Хеад Дивине! Чувајте своје чланове! Оче свети! Одгајајте своје синове и кћери. У храму непрестано славимо Господа, Кога сва творевина – небо и земља – прославља ван храма. Хуман! Ти си лепа, сјајна, племенита, велика и висока, богата; али ти - авај! - и поред свега овога, покварено, нечисто, гадно у очима Божијим! Само смирење и непрестано покајање могу вас узвисити, обновити и причешће Светим Телом и Крвљу Господњом. Бог се оваплотио, што значи да постоји бестелесни Дух, који није створен или створен. Бог је нестворени Дух, Првобитни; Анђели и демони су створени духови. Духови светих људи и грешника су духови који су изашли из тела. Ако се загледаш у своје лице, које није ружно, онда ћеш се загледати у туђа лепа лица, а у сенку ћеш гледати као да је створење – а ово је већ грешка, и то велика. Кроз привремени вео од меса, ма какав он био, леп или ружан, мора се гледати на богосличну, бесмртну душу. Ђаво искоришћава наше слепило и зависност од телесности и кроз то нас урања у нечисте мисли и жеље о ближњему, створеном по лику и подобију Божијем, и одвлачи нас од бриге за спасење његове и наше душе и уопште од љубави према душама, концентришући љубав на тела – на очи, на усне, на образе и тако на образе. Да бисте умно и плодоносно стајали у цркви за време богослужења, морате знати шта се приказује на свакој служби – вечерње, јутрење и миса; као што, на пример, у позоришту публика зна шта се игра на сцени. Позајмимо за светске људе сличност светских ствари. Како можете паметно и корисно да присуствујете богослужењу, а да не знате шта се дешава и да вас се на њој сећају? И овде се присећају и остварују важне ствари: стварање света, анђела и човека, прво блаженство човека, заповест првих људи, њихово искушење и пад, изгон из раја и његово затварање, сузно покајање Адама и Еве, обећање Спаситеља, припрема за примање Њега, појављивање Његовог земаљског живота и одеће на земљу Савиног. уздизање. Недостојно се причешћујем, Господе, Твојим Пречистим Телом и Крвљу, јер до сада нисам напустио телесне и зле жеље срца свог, и још радим са разним страстима које се гнезде у дубини срца мога и повремено излазе на видело. Боже! Очисти дубину мог срца. Говоре: Слава Оцу и Сину и Светоме Духу. Ова слава Свете Тројице мора бити у нама – у сталној удаљености од сваке рђаве мисли и жеље, од сваког зла, сваке страсти, као што су: злоба, завист, непријатељство, гордост, својеглавост, ласкање, пристрасност, блуд, прождрљивост и пијанство и тако даље. Слава Божанственим Тајнама Тела и Крви Господње! Служавка Божија Феодосија Васиљевна Владикина (рођена Дремјатскаја), која је у тешкој болести требало да умре, после исповести и причешћа брзо се опоравила: болест је прошла са миром, дугим сном и јаким знојем. 15. фебруара 1870. Недеља. Причестио сам је јуче у два сата после подне. Благодарим Ти, Господе, што мене грешног тако тешиш и кроз мене, јадног, нечистог, заударајућег на страсти, чиниш таква чуда доброте и свемоћи. То чини мала вера, као зрно грашка! Утврди моју веру и дај ми живот вером! Не дај да се занесем слаткишима и у деструктивне путеве своје свекрве 7. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си ми дао благодат да у думској цркви са анимацијом вршим Божанствену Литургију, да се без осуде причешћујем Божанским Тајнама са осећањем животворне топлине Светога Духа у устима и у својој унутрашњости и са укусом божанског света, и да смело говорим о посту. 15. фебруара 1870 Бог ми је дао умилост са сузама читајући Јеванђеље за време литургије о Страшном суду Христовом, при помисли да свеблаги Господ, за незнатну милостињу, уводи њене ревнитеље у Своје вечно Царство, припремљено од стварања света, и опрашта им грехе; и осудио сам себе што сам често давао милостињу са огорчењем, мрмљањем, љутњом и злобом. Чудио сам се својој злоби, својој гордости, како сам био тако неверни управитељ дарова Божијих и неверни делилац њих, упркос томе што ми је Господ увек слао жреб сиромаха! Не осуђуј ме, Најправеднији Судијо, и опомињи ме да се никада не љутим на сиромахе, него да будем вољан да делим са њима. Непријатељ је у мени пробудио снажну, горућу страст према вредним рибама (лосос и кавијар), изазивајући јак пецкање код мог брата када је јео. Требало је изнутра снажно завапити Господу да би се ослободио ове унутрашње сласти, од овог ужареног ђаволовог убода. Овако сам слаб, проклет, јадан, јадан, слеп, гол! Ето колико је човек смешан и патетичан! Овако је човек близу јаког пада! Ето колико је човек близак од узвишеног до смешног и апсурдног! О, како је потребно умртвљивати и поробити своје тело, киптећи нечистим страстима! Али шта је људско месо, најлепше и свеже? Није ли то бела слама, није ли нечиста, није ли одећа као лан, исткана рукама Мудрог уметника од грубе земље, која расте кроз плодове земље и месо животиња када их једемо? Зар није трулеж, није ли гној, није ли смрад? За краткотрајно, иако интензивно задовољство, мушкарци и жене ропски испуњавају речи Творца стварања: рађајте се и множите се [Пост. 1, 28]. Дакле, то је оно чему се даје полно задовољство, чему служи лепота жене – а не само за уживање, не за забаву, не за пожуду, не за искушење, не за огорчење над телом, над нејаким сасудом, над телом, које треба да буде храм Божији. После оваквог посебног, не само световног, већ и духовног образовања, треба очекивати да ће наши ученици изникнути као искрени верници, добри хришћани, утврђени на стени вере и заповести Христових. Испада погрешно! Они који изађу не верују баш ни у шта, хладни су према речи Божијој и према Цркви, према њеним богослужењима и спасоносним установама. Зашто је ово? Зато што непријатељ сеје кукољ усред жита, и што се стечено знање не доводи до јединства, до резултата; младићи не знају, не виде свој духовни капитал, не уносе га у своју свест, не одлажу га у своја срца. На уметности наставника је да сво дечје знање доведе до закључка, да извуче закључке из свега што је научено у установи. Ко греши и не осећа свој грех, на пример, блудник, пијаница, лопов и други, очигледно спава смрћу греха, мртав духовно; знак духовног живота је осећање својих греха, свест о њиховој гадости и скрушености за њих. Авај! Грех нас страшно заводи: угодан је нашем грешнољубивом телу, и халапљиво, са насладом, хрли му у наручје, топи се у грешној сладости. Он је волео правду и мрзео безакоње [Пс. 44, 8; Хеб. 1, 9]. У томе се састоји љубав према Богу и хришћанско савршенство – љубав према истини, мржња према безакоњу! Дреам. Посуда, као каца или буре, а у њеном процепу велика и страшна змија која се крије, чија страшна глава, са страшним очима, вири; како су саме даске на којима су се правили неки болни чиреви очигледно страдале од дејства његовог отрова; како је почео да се мигољи кад су почели да га пале. Посуда је наше тело; змија која се у њему гнезди је ђаво; олош по телу – свакодневно врење страсти, изазвано ђаволом који живи у нашем телу. Горење је пост и молитва, из које ђаво излази из нас, како каже Спаситељ: само молитвом и постом изгони се овај род [Мт. 17, 21]. 19. фебруар. Јутро. Саборна литургија. Састанак војних званичника. Захваљујем Господу, који ми је учврстио срце да неустрашиво изговарам имена чланова Краљевског дома и са срдачним умиљењем и сузама служим Литургију, само – страшно искушење! - Причестио сам се хладног срца, са колебљивом вером, и после великих чуда причешћа на мени и на многим људима у очима мојим, и после причешћа осетих силну пометњу у души својој! Какво искушење? Кажем ово на своју срамоту. Ово је моја казна што сам се сит и превише пио. Дан пре него што сам била на венчању Швецове (Матвејева је удата), пила разна вина и пила чоколаду (среда). Он је бојажљиво започео молитву за амвоном, али је онда савладао страх и стид и прочитао је до краја полако и гласно. Затегнутост је остала у мојој души доста дуго – чак и за време молитве: само сам се кајао и изнутра се молио за себе и за људе. Ако сам тако слаб упркос толико благословених натприродних средстава, шта онда да кажем о другим људима који не учествују тако често у овим средствима? Како им је потребна милост, натприродни увид, јачање? Како сам слаба када треба да испуним закон љубави према ближњему, када неко од туђина дође у моју кућу, а ја се отуђим од његовог срца, уместо да га имам и да га мазим као да је свој, да му угодим на добро, као да је свој. Морам ли да идем негде са својом породицом и да са собом поведем овог странца, као животињу, отуђен сам од њега, и неки дух, наравно зао, притишће ме, помрачује, слаби, посрамљује, лишава здравог разума и речи док ја, у покајању и у сузама, не избацим из себе ову духовну змију, древну змију и змију Рев. 12,9], - и тада ми постаје лако, лако, и већ умиљато, с кротошћу и љубављу гледам на онога кога сам претходно непријатељски гледао, на кога сам удахнуо непријатељство. Овде је на делу неколико страсти: слепо самољубље, завист, злоба и гордост, страст похлепе, јер се то дешава више због новца, пожуде, прождрљивости и ситости, јер се то више дешава када сам сита. Непријатељ од прождрљиваца ради шта хоће, може да га стрмоглави у грех који хоће, бар га силно мами на сваки грех: и на смех, и на блуд, и на ругање, и на злобу, и на неред, и на убиство, и тако даље. Тако сам се ја, грешник, безумник, смејао слабости брата Алексеја на гробу Помињикових и Пославских – јер Алексеј, не знајући литијске погребне тропаре, није их певао, нити певао, понављајући исти стих. Тако згодно прелазимо са једног тешког греха на други. Како нас ласкавац окреће као точак! Боже! помилуј нас! Згрешио сам Господа осудивши свог брата, протојереја Матеја, за немилосрђе и среброљубље, док је он сам био исти, па и гори. Морам увек да благодарим Богу за материјална средства за живот која имамо, упркос огромним трошковима за потребе себе и других људи – својих и ближњих, посебно сиромашних, јер смо добро ухрањени, и пристојно обучени, и под добрим смо заклоном; друго, морам да захвалим Господу на дару, непроцењивом дару здравља, којим ме је наградио, упркос мојим безбројним гресима и падовима – а здравље је право благо, незаменљиво: уз њега можеш имати све што ти је потребно за живот. Не бринем се о непотребним стварима, али тугу своју пребацујем на Господа, јер сам Му позајмио имање своје, које ми је дао, и надам се да нећу бити посрамљен пред тврдокорним и гордим богаташима, који презиру сиромаштво, или сам Господ у лицу сиромаха, као што рече најмањи од тебе, учинио је то теби, брате, то мени [Мат. 25, 40]. Напротив, сви богати, високомудри, који презиру моје сиромаштво Христа ради, биће посрамљени – сви Филипи, Герасимо и остали... Господе! помози слузи своме! Боже! Просветли слугу Твога, да се не обесхрабрим и не жалим! Боже! прослави свето име Твоје, како у старим поколењима, тако и сада! Боже! update 9 signs and wonders! 22. фебруара 1870. године Постоје женствени мушкарци који су веома заузети својом појавом и у њен изглед стављају све своје задовољство и срећу, цео свој живот; Све што носе је отмено, елегантно, и катастрофа је ако ишта што имају није по њиховом укусу или нечисто, отрцано; свака грешка у одевању урања их у срамоту и срамоту, као да је реч о губитку њихове части, иако без трунке савести чине заиста нечасне ствари; често се гледају у огледало да ли изгледају добро, да ли су им лице и очи пријатни, да ли имају уобичајену свежину, да ли им је коса добра; али да ли је одећа душе чиста, да ли је одећа душе добра, да ли је лице душе чисто – њих није брига за ово, и тако уче да се појављују, а не да буду добри, да буду лицемери, да буду фарисеји, са осликаним гробовима, који споља изгледају прелепи, а изнутра су пуни костију мртвих и свих чича. 23, 27]. Васкрсење. Завера. Благодарим Господу, који ми је дао благодат и снагу да без спотицања извршим рану литургију, и молитвом вере да победим противника, и да чврсто, са вером и љубављу изговарам сва имена Царског дома, и да се причешћујем у свету духовних сила. I thank You, Lord, who heard my prayer when I came to church at the Hours and when my soul was dying spiritually from enmity against my brother and my father, Archpriest Matthew; You accepted my heartfelt repentance, You granted it to me, You drove away from me a horde of passions that embarrassed and oppressed me, and, having cleansed my sins with the grace of Your Holy Spirit, You granted me heavenly peace and great lightness, and illuminated my face with Your gracious light, as it is written: Those who turned their gaze to Him were enlightened, and their faces will not be постиђен [Пс. 33, 6]. Glory to You for everything. Have mercy, O Lord, on Your servant Archpriest Matthew, enlighten his heart's eyes, placate his soul, give him and his wife tears of repentance, soften and humble his heart, make him compassionate, merciful and generous to the poor: may he from now on squander what he has collected for many years, may the enemy not stifle his soul with covetousness and lie to him into гордост, и окорјелост срца, и злоба, и злоба, и непријатељство према браћи и према другима. И дај, Господе, свима нама и свему народу Твоме дух покајања и благости, дух милосрђа и великодушности, дух чистоте, смирења, уздржања, трпљења, доброте и доброчинства. Амин. Научи ме, Господе, да искрено желим добро душманима, стварним или измишљеним, и да се за њих из све душе молим за спасење њихових душа. Нека се срце ваше не плаши (Јн. 14, 27]. Реци ово себи када те враг збуни и уплаши у срцу за време јавне молитве. Данас у 9 сати ујутру била је молитва за Николаја Андрејевича Поморског и Евгенију Андрејевну. Служио је весело, са топлом вером, без спотицања. Тек на крају га је враг збунио; Кад сам изашао из куће, на путу сам напустио подвиг и унутрашњу молитву, и смирио сам се. (Јаки чај опушта живце.) О, какву брижљиву бригу захтева њива срца, у којој враг непрестано сеје кукољ, расте страшном брзином и заглушује жито вере, чистоте и доброте. Захтева више пажње од обичног поља. Људска природа, људско срце, дубоко је покварено грехом, стога се помирујем са грешницима, али не и са гресима; Мирим се са злима, раздражљивим, лакомцима, блудницима, прождрљивцима – онима који се кају, али не са злобом, гневом, грамзивошћу, блудом, прождрљивошћу и другим гресима. Опет ме је данас на часу (шести) мучио и мучио расипни трн, расипна поквареност и није ми дала да мирно читам историју Цркве. (Пре часа сам јео укусан грашак са црним хлебом). Не треба јести пред разредом: храна рађа блуд. Велики пост је време посебног рата против непријатеља људског рода. Вервие, конопац (црквенословенски) - конопац. Грешници (Црква Глав.) – грешници. Сре: Желим да се ушуњам у дом Бога мог радије него да живим у селима грешних (рус. Волео бих да је боље бити на прагу дома Божијег него да живим у шаторима зла) (Пс. 83,11). Вербални (црквенословенски) – разумски, духовни, ментални. Свекрва (Црква Глав.) - теци, помери се, иди. Филарета Милостивог, Праведног (ф792). Сећање 1/14 децембра. Обновити (Црква славна) - обновити, оживети благодаћу Исуса Христа. Можда ће вас занимати: