Февраль

Liturgji e hershme. Ai shërbeu me vendosmëri, me zë të lartë dhe me forcë të brendshme; ai foli me shumë vendosmëri emrat e personave mbretërorë, me ndihmën e Zotit; Ai shërbeu me vendosmëri dhe nderim gjithë liturgjinë dhe shërbesën e lutjes me bekimin e ujit. Falënderimi i qoftë Zotit. Pagëzimi në shtëpinë e Strebulaevës te punëtori u krye me vendosmëri përpara Ungjillit; në Ungjill armiku u pengua me dyshim, konfuzion, pa fjalë; nuk mund të shqiptonte fjalët e Unitetit, dhjetë dishepujt [rusisht: Njëmbëdhjetë dishepuj] [Mat. 28, 16]; por nuk munda sepse armiku më ndaloi për shkak të dobësisë time të zemrës. Kumbari ishte një bashkatdhetare nga Arkhangelsk, një grua shumë e devotshme dhe e sjellshme, Natalia Zinovievna. E vetmja gjë që është e gabuar është se bishti i fustanit është i gjatë: fillova të qeshja për këtë dhe zemra më vinte në siklet. Përpara Sakramentit, iu luta përbrenda Zotit që të më largonte hijeshinë e bukurisë femërore nga zemra; dhe Zoti më dëgjoi dhe më dha butësi, pendim dhe vendosmëri; dhe në fund, me një pamje të vetme, armiku u hutua. Oh, çfarë rrjetesh! O zemër e dobët, e paarsyeshme, epshore, tokësore! Zoti im! Më jep të dua shpirtrat dhe të përbuz mishin dhe, ndërsa të shërbej, të mos shikoj fytyrën e askujt. Kisha në lutjet e saj vuan nga dobësitë tona, qan me lotët tanë, gëzohet në gëzimin tonë, merr pjesë gjallërisht në tundimet tona, duke na rrënjosur shpresë të mirë, sepse të gjithë shenjtorët u tunduan shumë dhe, me ndihmën e hirit të Zotit, i mposhtën tundimet, megjithëse ranë shumë herë. Dita është e ashpër, pas gjumit dhe para dasmës në orën pesë, me rastin e bashkëshortes që nuk jep çaj të gatshëm. Unë jam fajtor për varësinë ndaj të pirit dhe për çoroditjen e keqe: në vend të dashurisë, tregova armiqësi ndaj gruas sime, u zemërova me të, humba durimin, ulërita frikacakisht, sikur të ishte çështje për të marrë jetën; Martesa u vonua dhe ata që u mblodhën për shërbimin e varrimit u ngrinë për rreth tre orë. Nuk ka nevojë të flesh kur ka shumë për të bërë. (Nuk duhet të hani qull qumësht elbi dhe salcë patate: është e keqe për nervat dhe gjendjen tuaj mendore.) Dashuria trupore minon respektin për dinjitetin moral të një personi dhe shkatërron lidhjen e shenjtë të zemrave, lidhjen e shenjtë të shpirtit me shpirtin, shkatërron gjithçka që ndriçon dhe kënaqet jetën e një personi në marrëdhëniet e tij me të tjerët si ai. Edhe nëse bie, ngrihu dhe shpëto. Pavarësisht se sa herë pengoheni gjatë leximit të lutjeve, bëhuni më mirë dhe do të shpëtoheni. Të falënderoj, Zot, që me fuqinë e fortesës Tënde munda të mposht armikun e padukshëm në fejesën e Vladimirit dhe Virgjëreshës Mari dhe me guxim të madh bëra lutjen dhe bekimin më 3 shkurt 1870. Të falënderoj, Zot, që më ke dhënë fitoren mbi mendimet e liga që më shqetësonin dhe më hutuan gjatë kungimit të vajzës Nadezhda në shtëpinë e Mikhail Dmitrievich Semenov. Më dhuro, Zot, që me guxim dhe sinqeritet t'i shikoj të gjithë në sy kur kryejnë ritet e shenjta dhe gjithmonë të triumfoj mbi mendimet e neveritshme, kryengritëse të thithura nga armiku - të keqe, dinake, blasfemuese. Le të jem, kur kryej Sakramentet, lutjet dhe ritualet, si një luan, duke i besuar... pa u lëkundur nga askush që kundërshton [rusisht: guximtar si luan... mos kini frikë nga kundërshtarët në asgjë] [Prov. 28, 1; Phil. 1, 28]. Lëri, o Zot, ata që më blasfemojnë dhe më përndjekin; sepse ata nuk e dinë se çfarë bëjnë, sepse mëkati ua ka verbuar sytë dhe, si litar, i shtyn të bëjnë keq, siç më bëri ndonjëherë mua. Por ndriçoji dhe korrigjo ata, Zot! Në dy aspekte, teatri nuk është i dobishëm: së pari, në atë që i shpëton disa nga e keqja më e madhe, duke u dhënë ushqim, ndonëse të trashë dhe të kësaj bote, shpirtrave - sepse teatri është ende një e keqe më e vogël në krahasim me disa mëkate; dhe së dyti, në faktin se mund të shërbejë si një krahasim i mirë për jetën reale: për të gjithë ne, vëllezër, jetojmë në botë dhe veprojmë në të si në një teatër të madh dhe secili prej nesh alternohet këtu si spektator, pastaj si aktor apo aktor; dhe ashtu si një teatër ose një veprim në një teatër nuk vazhdon gjithmonë, por shpejt përfundon, dhe kur drama mbaron, ajo mbaron, dhe perdja hiqet, dhe aktorët largohen nga skena, dhe spektatorët shkojnë të gjithë me nxitim në shtëpitë e tyre - kështu jeta jonë këtu nuk do të vazhdojë përgjithmonë, por pasi të kemi përfunduar virtytet ose veset, pasi të kemi arritur pjekurinë e secilit prej nesh në të mirën ose të keqen duhet të mbarojë në të mirën ose të keqen e dramës: Perdja e përjetshme do të mbyllet në vetullat tona dhe ne të gjithë do të largohemi nga skena e kësaj bote: arkivoli do të mbyllë trupat tanë dhe shpirtrat tanë do të shkojnë në gjykim te Kreu i jetës sonë. Këtu duhet të jemi më shpesh spektatorë të lojës së aktorëve dhe të gjykojmë e gjykojmë performancën e tyre, dhe atje, në qiell, ka spektatorë të vazhdueshëm të punëve tona tokësore - Zoti, Engjëjt dhe shenjtorët, spektatorë të vërtetë dhe të pakorruptueshëm të të gjitha punëve tona; këtu ne ndonjëherë hedhim kurora me lule dhe u bëjmë dhurata të ndryshme lojtarëve të mirë - aktorëve dhe aktoreve, megjithëse kthejmë fytyrën nga varfëria - atje Zoti, Mbreti i Përjetshëm, Ati i shekullit të ardhshëm, do t'i shpërblejë të denjët midis nesh me kurora pavdekësie dhe bekime që syri nuk i ka parë [1 Kor. 2, 9]... Pikërisht në këtë drejtim është i dobishëm teatri, por në asnjë aspekt tjetër, sepse tema e tij është kotësia e kësaj bote dhe emri më i drejtë për të është loja e kotësisë së kësaj bote, dhe teatri nuk i jep asgjë të krishterit, duke e mësuar atë vetëm me përtaci dhe mungesë mendjeje dhe duke e privuar plotësisht nga prirja për kishën e Zotit, i zakonshmi që është gjithmonë në adhurim. i mërzitur dhe pa nderim, pa mendje në kishë dhe guxon të krahasojë kishën me teatrin, klerikët me aktorë, ikona, dyer mbretërore dhe dekorime të tjera, gjë që poshtëron kishën e Zotit të Gjallë, shtëpinë e vërtetë të Perëndisë dhe fytyrat hyjnore të shenjtorëve dhe punën e caktuar hyjnore të Kishës, e cila nuk është shumë më e lartë në tokë dhe barinjtë e tyre. Prandaj, shohim që dashamirët e teatrit dhe të klubit nuk janë kurrë në kishë, sepse vendi i tyre është teatri dhe sepse është e pamundur t'u shërbesh dy zotërinjve: shpirti i tempullit dhe fryma e teatrit ndryshojnë nga njëri-tjetri dhe nuk bashkohen, si polet e botës; në njërën fryn shpirti i qiellit, në tjetrin - shpirti i kësaj bote; tempulli e ngre shpirtin e njeriut në mal, teatri e përkul në tokë; adhurimi në tempull ushqen aspiratat e një jete të ardhshme, të luash në teatër e shkatërron drejtpërdrejt ose tërthorazi këtë aspiratë, duke e paraqitur jetën tokësore me ngjyrat e ylberit, duke tallur devotshmërinë dhe besimet dhe aspiratat shpëtimtare; në tempull emri i Zotit lavdërohet vazhdimisht, në teatër - kurrë, dhe nëse përdoret, është vetëm me shaka, me mashtrim, blasfemi, gjë që është shumë mëkatare; në tempull - butësi dhe pendim, në teatër - të qeshura dhe të qeshura; shumë duan ta shohin teatrin si një zëvendësim për tempullin, sepse e shohin teatrin shumë moralizues; sigurisht, një teatër mund të zëvendësojë një tempull, vetëm jo një të krishterë apo ortodoks, por një pagan, por edhe ai do të jetë më i denjë se një teatër, sepse ai është një tempull dhe në të thirret emri i Zotit mbi perënditë, megjithëse i panjohur për idhujtarët; por teatri nuk mund të zëvendësojë as një tempull tatar apo hebre, sepse në to thirret emri i të vetmit Zot. Mos u ofendoni, dashamirës teatri, me të vërtetën e guximshme dhe të sinqertë: ju fyen padrejtësisht kishën e Zotit të Gjallë me neglizhencën tuaj, duke pasur koncepte të pasakta dhe të rreme për të: le të të shajmë edhe me drejtësi, por të shajmë me pendim, sipas Zotit, që të njohësh kotësinë e tokës që të lidh vetëm me teatrin. varr, dhe atje - te varri dhe përtej varrit - qesh me ty dhe nuk të ndihmon aspak, dhe nuk mundet, sepse sfera e tij është vetëm jeta tokësore. Falënderoj Zotin për dhembshurinë e tij të pamasë, sepse më ka mundësuar të kryej Liturgjinë Hyjnore pa u penguar dhe të marr pjesë në Misteret Hyjnore pa u dënuar dhe të shqiptoj me fuqi fjalën e krijimit tim. Falënderoj Zotin që dëgjoi lutjen time të pendimit dhe mëshirë për mua, kur armiku filloi të më djegë me hidhërim ndaj të afërmve të mi Grigory dhe Anna Tsvetkov që më fajësuan padrejtësisht për mashtrim. Të dielat dhe festat janë fjalë të hirshme ndarëse për një person në rrugën e ardhshme të jetës, përforcim me ushqim shpirtëror. Pa to, një person do të kënaqej gjithnjë e më shumë, me forcë në rritje, në kotësi dhe do të humbiste plotësisht qëllimin e jetës, do të harronte Mirëbërësin e tij - Zotin, do të shtrembëronte natyrën e tij, jetën e tij, siç ndodh vërtet me shumë njerëz që nuk marrin pjesë në shërbesat hyjnore të dielave dhe festave, veçanërisht me ata që nuk u afrohen Mistereve Hyjnore. Ata bëhen një lloj gjysmë-njerëzish, sepse të gjitha nevojat më të larta të shpirtit janë mbytur; bëhen krejtësisht të kota, trupore, nuk e shohin kurrë pikëllimin, por, si kafshë memece, i kthejnë të gjitha aspiratat e tyre nga toka: për shembull, çdo ditë kanë një gjë për të ngrënë e për të pirë, duhanin, një shqetësim për fitimin ose numërimin e fitimeve, një lojë që shkon çdo ditë si një rrotë, ose si një orë e plagosur; nuk ka lutje; duke lexuar Ungjillin edhe më shumë. Çfarë është kjo? Vdekja mëkatare, pararendëse e vdekjes së përjetshme; është e tmerrshme. Të gjithë ata që me zell dhe mençuri i ndjekin shërbesat hyjnore çdo të diel dhe festë, shpëtojnë nga kjo vdekje mëkatare: shërbimi i Zotit ua zgjon shpirtin, i pastron dhe nuk i lë të flenë në vdekje mëkatare dhe të mbingarkohen gjithnjë e më shumë me gjemba pasionesh e vese. Kush nga të devotshmit nuk e vëren se u kthye pas liturgjisë të dielën ose festën me forcë të re shpirtërore, me shpirt të freskët? Ne freskojmë ajrin e shtëpive tona ose dalim jashtë për t'u freskuar, në mënyrë që duke lëvizur në ajër të pastër (për të siguruar një fluks ajri të pastër) të ndriçojmë dhe forcojmë të gjithë trupin. A nuk është adhurimi dhe fjala e Zotit ajër të pastër për shpirtin? A nuk janë ajër i kalbur mendimet, dëshirat, pasionet, fjalët, veprimet tona të kota të përditshme?.. Ki mëshirë, mëshirë për shpirtin, freskoje çdo javë me shërbesa hyjnore: është një bekim i vërtetë për shpirtin. Kush nga ata që ndjekin me zell kishën nuk e di këtë nga përvoja? Zot! Ti erdhe për të kërkuar dhe shpëtuar të humburin: Unë jam ky i humburi - më shpëto. Ti erdhe për të thirrur mëkatarët në pendim. Unë jam ky mëkatar që pendohet. Më shpëto. Nuk janë të shëndoshët ata që kanë nevojë për një mjek, por të sëmurët [Mat. 9, 12]. Unë jam ky person i sëmurë - më shëro. Me besim të lutem për këtë, Shpëtimtari i botës, Mjeku i shpirtrave dhe i trupave tanë. Çfarë luhet në teatër mund të shoh apo dëgjoj në botë; por atë që ndodh në kishë, unë nuk mund ta shoh në botë, sepse ky është shërbim Qiellor, sekrete Qiellore. Kjo është rëndësia e adhurimit! Kjo është parëndësia, kotësia e teatrit! Nëpërmjet frekuentimit të shpeshtë dhe të arsyeshëm në shërbesat hyjnore, mbështetet shpresa e ringjalljes së të vdekurve dhe jeta e shekullit të ardhshëm, jeta tokësore shenjtërohet dhe çlirohet pak a shumë nga kotësia dhe varësitë e jetës së përditshme, duke marrë karakterin e jetës së krishterë, jetën për qiellin dhe përjetësinë, ose jetën për Krishtin; Nëpërmjet shërbesave hyjnore, ai merr pjesë aktive në ngjarjet e kujtuara nga Kisha, në lidhje me providencën shpëtuese të Zotit për ne, në kremtimet e shenjtorëve dhe në kremtimet e vendit tonë. Armiku nuk të lejon të shqiptosh fjalën: I nderuar. Zot me ndihmo! armatoseni me guxim kundër frikës demonike të ëndërrimtarit. Shën Meleti, Kryepeshkopi i Antiokisë, Dhimitri i Vologdës mrekullibërësi, Shën Vsevolodi i Pskovit, Shën Mbretëresha Teodora. Ai shërbeu meshën me rraskapitje shpirtërore; pas hyrjes së madhe, Shchedrotami nuk e shqiptoi pasthirrmën, por tha vetëm fjalët e fundit, nga dhuna e armikut dhe nga mendimi i Pasynkovës, nga një moment i vetëm; mori kungim pa guxim, me besim të pamjaftueshëm të fortë; armiku solli turp dhe dëshpërim, të cilit, megjithatë, i rezistova; turp ekstrem dhe kushte të ngushta. Me fuqinë e Zotit ai e theu armikun pasi përdori Dhuratat e Shenjta dhe mori hirin e paqes dhe lirisë. Pas meshës, Brovtsyn shërbeu një shërbim lutjeje dhe piu çaj. Ai festoi dy dasma me gëzim, guxim, me ndihmën e Zotit. Ai u fejua dhe foli me vendosmëri me ndihmën e Zotit. Zoti e bekoftë! Vërtet, hiri i Perëndisë më ndihmon të jap lëmoshë për të varfërit, duke më mësuar të mos kursej monedha të prishura dhe copa argjendi për vëllezërit më të vegjël të Krishtit që kanë nevojë për nevoja; por kur më prek tundimi helmues i armikut, kur më lihet vetëm për veten time, për forcat e mia, ose më mirë, për dobësitë dhe mangësitë, atëherë me indinjatë e kthej fytyrën nga lypësit dhe më vjen keq të ndahem nga bakri dhe monedha argjendi. Mos kërko nga Zoti për të pasurit me interesa personale, që të bëhen të përulur me mëshirë: ndoshta ata nuk janë të denjë që Zoti t'i favorizojë ata përballë të varfërve, por përpiqu të tregosh qëndrueshmëri, mirësi, bujari dhe pastërti të lëmoshës tënde, që të mos ndryshosh prirjen e mëshirshme të zemrës tënde dhe të mos ofendosh Zotin dhe Perëndinë e njeriut me mëshirë dhe mëshirë. mëshira, koprracia juaj, përbuzja e tij për të varfërit. (Mëngjesin e ditës së Shën Aleksit të Moskës nuk e shenjtërova me lëmoshë. Mëkatova kundër Zotit!) Falenderoj Zotin që më dha hirin të bëj tri martesa me guxim të kënaqur më 4 shkurt, të mërkurën, përpara një turme të madhe njerëzish, veçanërisht të fundit; Ju falënderoj për forcën e shpirtit tuaj, për besimin tuaj, për guximin tuaj, për shpresën tuaj të mirë, për kapërcimin e mashtrimeve të pista të armikut. Dije thellësinë e prishjes dhe dobësisë sate të skajshme dhe shëro veten me besim, përulësi, abstenim, vigjilje, lutje, Misteret e Shenjta, veprat e mëshirës dhe mos shiko mëkatet e të tjerëve: secili do të mbajë barrën e vet. Falënderoj Zotin, i cili më ka garantuar mua, një mëkatar, të kryej Liturgjinë Hyjnore pa u penguar dhe të marr pjesë në Misteret Hyjnore pa u dënuar. Por mjerimi për mua pasi pija vodka, megjithëse me masë, dhe piva çaj të ëmbël të nxehtë dhe hëngra djathë nga inspektori i shkollës: Më kapi dhe më sulmoi fryma e papastërtisë në klasë. Oh, u ndjeva tmerrësisht! Oh, këto ëmbëlsira! Çfarë fatkeqësish sjellin! Oh, kjo vodka! Kjo është filozofia e vërtetë e krishterë: mos u josh ose mos u magjeps nga asgjë tokësore - as një fytyrë e bukur, as ushqime dhe pije të këndshme, as rroba të bukura, as dhoma madhështore dhe luks i dekorimit të dhomës, as para, as shenja të shndritshme të dallimit - por le të tërhiqet gjithë vëmendja nga bukuria e brendshme, nderimi shpirtëror, i brendshëm, i ëmbël shpirtëror. Nëse jeni plagosur në zemrën tuaj nga diçka tokësore: një fytyrë e bukur, ose rroba të bukura, ose para ose diçka tjetër, atëherë shikoni imazhin e Shpëtimtarit dhe pyesni veten: pse jam i plagosur, Zot? A është dashuria për Ty, Krijuesi dhe Zoti im, Burimi i çdo bukurie dhe ëmbëlsie, apo dashuri për krijimin? Dhe sa e madhe është mosmirënjohja dhe e pavërteta ime? Sa i madh është mashtrimi i zemrës sime? Mos harroni se bukuria njerëzore është bukuria e Zotit. Falënderoj Zotin, që më ndëshkoi me zjarr, pikëllim, kushte të ngushta dhe poshtërime të shkaktuara nga armiku, për pikëllimin tim ndaj të varfërve dhe për koprracinë time ndaj tyre. Sa shumë më duhej të lëngoja dhe të bieja në fron me një lutje për mëshirë para veshjeve dhe gjatë liturgjisë! Sa dhunë para, gjatë dhe pas kungimit! Sa dobësi trupore! Pasi konsumova Dhuratat e Shenjta, gjithçka u largua - u qetësova, u gëzova, u shërova në shpirt dhe në trup. Zoti e bekoftë! Ai e kremtoi darkën me gëzim; I lexova lutjen e dyzetë Strelnikovës dhe të tjerëve me vendosmëri dhe zë të lartë. Edhe martesa u krye me vendosmëri dhe me zë të lartë. Zoti e bekoftë. Ju shqetësoheni për ushqimin, pijet, bukurinë e rrobave, blerjen e parave, dallimet - këto bekime të korruptueshme, të dukshme, kalimtare, mashtruese, ju ndjekni fytyrat e bukura, por shpirti juaj i pavdekshëm, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, mbetet i korruptuar nga pasione të panumërta. Kushtojini vëmendje nevojës së vetme, shpëtimit të shpirtit, dhe mos e ndiqni korrupsionin dhe mos u joshni prej tij. Në kishë ka lutje të përbashkëta dhe të përputhshme; në kishë - pritje e paqes dhe ëmbëlsisë së Mbretërisë së Qiellit; në kishë - fshati i Zotit; kisha është shtëpia e Perëndisë; dhe banesat e njerëzve janë fshatrat e mëkatarëve 5 . Kisha është qielli tokësor. Falënderoj Zotin që më ka dhënë hirin për të përmbushur me forcën e shpirtit dhe me zë të lartë të shenjtën. liturgji dhe marrja e Mistereve Hyjnore pa dënim; Falënderoj Zotin për dhuratën e lotëve dhe butësisë. E shtuna e prindërve. Falënderoj Zotin për dhuratën e butësisë gjatë vigjiljes gjithë natën në kishën e Dumës, për lutjen time të sinqertë për 6 delet verbale, për anëtarët e Krishtit, për bijtë dhe bijat e Zotit. O Bari i mirë, Bari i madh, Zot Jezu Krisht, ushqeje vetë kopenë tënde, ruaje, shumëzoje dhe përsose, ushqeje vetë në kullotat e tua. Kreu hyjnore! Ruani anëtarët tuaj! Ati i Shenjtë! Rritni djemtë dhe vajzat tuaja. Në kishë ne vazhdimisht përlëvdojmë Zotin, të Cilin e gjithë krijimi – qielli dhe toka – e lavdëron jashtë kishës. Njerëzore! Je e bukur, e shkëlqyer, fisnike, e madhe dhe e gjatë, e pasur; por ju - mjerisht! - përkundër gjithë kësaj, i korruptuar, i papastër, i neveritshëm në sytë e Zotit! Vetëm përulësia dhe pendimi i vazhdueshëm mund t'ju lartësojnë, përtërijnë dhe bashkimin e Trupit të Shenjtë dhe Gjakut të Zotit. Zoti u mishërua, që do të thotë se ka një Frymë të patrupëzuar, jo të krijuar apo të krijuar. Perëndia është një Frymë e pakrijuar, Origjinale; Engjëjt dhe demonët janë shpirtra të krijuar. Shpirtrat e njerëzve të shenjtë dhe të mëkatarëve janë shpirtra që kanë dalë nga mishi. Nëse shikoni fytyrën tuaj, e cila nuk është e shëmtuar, atëherë do të shikoni fytyrat e bukura të njerëzve të tjerë dhe do të shikoni një hije sikur të ishte një krijesë - dhe ky tashmë është një gabim dhe një gabim i madh. Nëpërmjet velit të përkohshëm të mishit, çfarëdo qoftë ai, i bukur apo i shëmtuar, njeriu duhet të shikojë shpirtin e pavdekshëm si perëndi. Djalli përfiton nga verbëria dhe varësia jonë ndaj fizikës dhe nëpërmjet kësaj na zhyt në mendime dhe dëshira të papastra për fqinjin tonë, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, dhe na shpërqendron nga kujdesi për shpëtimin e tij dhe shpirtrave tanë dhe në përgjithësi nga dashuria për shpirtrat, duke e përqendruar dashurinë tek trupat - në sy, në faqe, e kështu me radhë. Për të qëndruar në mënyrë inteligjente dhe frytdhënëse në kishë gjatë shërbesave hyjnore, duhet të dini se çfarë përshkruhet në çdo shërbim - Mbrëmje, Matin dhe Meshë; ashtu siç, për shembull, në një teatër publiku e di se çfarë luhet në skenë. Le të huazojmë për njerëzit e kësaj bote ngjashmërinë e gjërave të kësaj bote. Si mund të merrni pjesë në mënyrë inteligjente dhe fitimprurëse në një shërbim hyjnor pa e ditur se çfarë po ndodh dhe pa u kujtuar në të? Dhe këtu kujtohen dhe realizohen gjëra të rëndësishme: krijimi i botës, engjëjve dhe njeriut, lumturia e parë e njeriut, urdhri i njerëzve të parë, tundimi dhe rënia e tyre, dëbimi nga parajsa dhe mbyllja e saj, pendimi i përlotur i Adamit dhe Evës, premtimi i Shpëtimtarit, përgatitja për marrjen e Tij, dukja e Tij tek Shpëtimtari në tokë dhe rrobja e jetës së Shpëtimtarit. ngritje në qiell. Marr në mënyrë të padenjë, Zot, nga trupi dhe gjaku yt më i pastër, sepse deri më tani nuk i kam braktisur dëshirat trupore dhe të liga të zemrës sime dhe vazhdoj të punoj me pasionet e ndryshme që fole në thellësi të zemrës sime dhe dalin në dritë me raste. Zot! Pastro thellësitë e zemrës sime. Ata thonë: Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Kjo lavdi e Trinisë së Shenjtë duhet të jetë brenda nesh - në distancë të vazhdueshme nga çdo mendim dhe dëshirë e keqe, nga çdo e keqe, nga çdo pasion, si: keqdashja, zilia, armiqësia, krenaria, mendjemadhësia, lajkat, anshmëria, kurvëria, grykësia dhe dehja, etj. Lavdi Mistereve Hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Zotit! Shërbëtorja e Zotit Feodosia Vasilyevna Vladykina (nee Dremyatskaya), e cila ishte gati të vdiste plotësisht në sëmundjen e saj të rëndë, pas rrëfimit dhe kungimit ajo u shërua shpejt: sëmundja kaloi me paqe, gjumë të gjatë dhe djersë të fortë. 15 shkurt 1870. E diel. E dhashë kungimin dje në orën dy pasdite. Të falënderoj, o Zot, që më ngushëllon mua, mëkatarin, dhe bën mrekulli të tilla mirësie dhe plotfuqie përmes meje, të mjerë, të papastër, të erë pasionesh. Kështu bën besimi i vogël, si një kokërr bizele! Konfirmo besimin tim dhe më jep jetë me anë të besimit! Mos më lër të tërhiqem nga ëmbëlsirat dhe në mënyrat shkatërruese të vjehrrës sime 7. Të falënderoj, Zoti im, që më ke dhënë hirin të kryej Liturgjinë Hyjnore në kishën e Dumës me gjallëri, të marr pjesë pa dënuar Misteret Hyjnore me ndjenjën e ngrohtësisë jetëdhënëse të Frymës së Shenjtë në gojën time dhe në brendësinë time dhe me një shije të botës hyjnore dhe të them me guxim fjalën për agjërimin. 15 shkurt 1870 Zoti më dha butësi me lot kur lexoja Ungjillin gjatë liturgjisë për Gjykimin e Fundit të Krishtit, me mendimin se Zoti i Gjithëmirë, për një lëmoshë të parëndësishme, i fut të zelltarët e tij në Mbretërinë e Tij të përjetshme, të përgatitur që nga krijimi i botës dhe u fal mëkatet; dhe e dënova veten që shpesh jepja lëmoshë me indinjatë, murmuritje, mërzitje dhe keqdashje. U mrekullova me keqdashjen time, me krenarinë time, se si isha një kujdestar kaq i pabesë i dhuratave të Zotit dhe një shpërndarës i pabesë i tyre, pavarësisht se Zoti më dërgonte gjithmonë fatin e të varfërve! Mos më gjyko mua, Gjykatësi Më i Drejti, dhe më këshillo të mos mërzitem kurrë me të varfërit, por të jem i gatshëm të ndaj me ta. Armiku më ngjalli një pasion të fortë e të zjarrtë për peshqit me vlerë (salmon dhe havjar), duke ngjallur thumbim të fortë për vëllain tim kur hante. Ishte e nevojshme t'i thërrisnim fort përbrenda Zotit për të hequr qafe këtë ëmbëlsi të brendshme, nga kjo thumbim përvëlues i djallit. Ja sa i dobët, i mallkuar, i varfër, i varfër, i verbër, lakuriq jam! Ja sa qesharak dhe patetik është njeriu! Ja sa afër është njeriu me një rënie të fortë! Ja sa i afërt është njeriu nga i larti me atë qesharak dhe absurd! Oh, sa e nevojshme është të ngordhni dhe skllavëroni trupin tuaj, të vluar nga pasionet e papastra! Por cili është mishi i njeriut, më i bukuri dhe më i freskëti? A nuk është kashtë e bardhë, a nuk është e papastër, a nuk është veshje si liri, e thurur nga duart e Artistit të Urtë nga dheu i ashpër, që rritet përmes frutave të tokës dhe mishit të kafshëve kur i hamë? A nuk është prishje, a nuk është qelb, a nuk është erë e keqe? Për një kënaqësi të çastit, ndonëse intensive, burrat dhe gratë përmbushin skllavërisht fjalët e Krijuesit të krijimit: jini të frytshëm dhe shumohuni [Zan. 1, 28]. Pra, për këtë jepet kënaqësia seksuale, për të cilën është bukuria e një gruaje - dhe jo për vetë kënaqësinë, jo për qejf, jo për epsh, jo për tundim, jo ​​për zemërim mbi mishin, mbi enën e dobët, mbi trupin, që duhet të jetë kisha i Zotit. Pas një edukimi kaq të veçantë, jo vetëm laik, por edhe shpirtëror, duhet të presim që studentët tanë të dalin si besimtarë të sinqertë, të krishterë të mirë, të vendosur në shkëmbin e besimit dhe të urdhërimeve të Krishtit. Rezulton gabim! Ata që dalin nuk besojnë fare në asgjë, janë të ftohtë ndaj fjalës së Zotit dhe ndaj Kishës, ndaj institucioneve të saj adhuruese dhe shpëtimtare. Pse është kjo? Sepse armiku mbjell egjra në mes të grurit dhe sepse njohuritë e fituara nuk janë bashkuar, deri te rezultati; Të rinjtë nuk e dinë, nuk e shohin kapitalin e tyre shpirtëror, nuk e futin në ndërgjegjen e tyre, nuk e depozitojnë në zemrat e tyre. I takon artit të mësuesit të sjellë në përfundim të gjitha njohuritë e fëmijëve, të nxjerrë përfundime nga gjithçka që është mësuar në institucion. Kush mëkaton dhe nuk e ndjen mëkatin e tij, për shembull, kurvari, pijaneci, hajduti e të tjerë, është e qartë se po fle vdekjen e mëkatit, të vdekur shpirtërisht; një shenjë e jetës shpirtërore është ndjenja e mëkateve të dikujt, vetëdija për neverinë e tyre dhe pendimi për ta. Mjerisht! Mëkati na josh tmerrësisht: është i pëlqyeshëm për mishin tonë mëkatdashës dhe me lakmi, me kënaqësi, i vërsulet në krahë, duke u shkrirë në ëmbëlsinë mëkatare. Ai e donte drejtësinë dhe urrente paudhësinë [Psal. 44, 8; Heb. 1, 9]. Kjo është ajo që përbëhet nga dashuria për Zotin dhe përsosmëria e krishterë - dashuria për të vërtetën, urrejtja ndaj paligjshmërisë! Ëndërr. Enë, si vaskë a fuçi, dhe në të çarën e saj një gjarpër i madh e i tmerrshëm i fshehur, të cilit i del koka e tmerrshme, me sy të tmerrshëm; se si vetë dërrasat mbi të cilat u bënë disa çibane të dhimbshme, me sa duket vuanin nga veprimi i helmit të tij; si filloi të përpëlitej kur filluan ta digjnin. Ena është trupi ynë; gjarpri që fole në të është djalli; llum në trup - vlimi i përditshëm i pasioneve, i shkaktuar nga djalli që jeton në mishin tonë. Djegia është agjërimi dhe lutja, prej së cilës del djalli prej nesh, siç thotë Shpëtimtari: ky brez dëbohet vetëm me lutje dhe agjërim [Mat. 17, 21]. 19 shkurt. Mëngjes. Vezët e emocionojnë dhe kërcënojnë shumë atë që i ha me humbje të pastërtisë fizike dhe mendore, veçanërisht gjatë natës; kur ka epsh, atëherë magjistari dërgon në ëndërr gra simpatike, të cilat ruajnë momentin e duhur për të na joshur. Ne shkojmë mes shumë rrjeteve. Duhet kujdes në çdo gjë: në ushqim, pije, gjumë etj. Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit [Rusisht: Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit] [Gal. 6, 2]. Nëse mbajtja e barrës së të afërmit është përmbushja e ligjit të Krishtit dhe përmbushja e ligjit përbëhet nga dashuria për Zotin, atëherë sa kënaqësi është për një të krishterë të vërtetë të mbajë barrën e të afërmit dhe të mohojë veten për hir të dashurisë për Zotin dhe të afërmin, të mohojë vetveten, si Filari i Mëshirshmi, apostulli i tyre, apostulli i tyre 8 apo si shpirti i tij i mëshirshëm. si dëshmorët, hierarkët e të tjerë. (Zot! Mos më jep thashetheme në qytet, për hir të ndonjë faji.) Paguaj borxhet për debitorët ndaj kreditorëve, vizito të sëmurin, vesh të zhveshurin etj. Liturgjia e katedrales. Takimi i zyrtarëve ushtarakë. Falënderoj Zotin, që ma forcoi zemrën për të shqiptuar pa frikë emrat e anëtarëve të Shtëpisë Mbretërore dhe për të kremtuar Liturgjinë me butësi e lot nga zemra, vetëm - një tundim i tmerrshëm! - E mora kungimin me zemër të ftohtë, me besim të lëkundur dhe pas mrekullive të mëdha të kungimit mbi mua dhe mbi shumë njerëz në sytë e mi, dhe pas kungimit ndjeva një pështjellim të fortë në shpirt! Çfarë lloj tundimi? E them këtë për turpin tim. Ky është dënimi im për të ngopur dhe pirë shumë. Një ditë më parë isha në dasmën e Shvetsova (Matveeva është e martuar), piva verëra të ndryshme dhe piva pak çokollatë (e mërkurë). Ai e filloi lutjen pas foltores me druajtje, por më pas e kapërceu frikën dhe sikletin dhe e lexoi deri në fund ngadalë dhe me zë të lartë. Shtrëngimi mbeti në shpirtin tim për një kohë të gjatë - madje edhe gjatë shërbimit të lutjes: thjesht u pendova dhe u luta përbrenda për veten time dhe për njerëzit. Nëse jam kaq i dobët pavarësisht nga kaq shumë mjete të bekuara mbinatyrore, atëherë çfarë mund të them për njerëzit e tjerë që nuk marrin pjesë aq shpesh në këto mjete? Si kanë nevojë për hirin, mprehtësinë e mbinatyrshme, forcimin? Sa e dobët dal kur kam nevojë të plotësoj ligjin e dashurisë për fqinjin tim, kur në shtëpi më vjen një nga të huajt, dhe më largohet nga zemra, në vend që ta kem dhe ta përkëdhel si të ishte i imi, ta kënaq për të mirën, sikur të ishte i imi. A duhet të shkoj diku me familjen time dhe ta marr me vete këtë të huaj, si një kafshë që jam larguar prej tij, dhe ndonjë shpirt, natyrisht i keq, më shtyp, më errëson, më dobëson, më turpëron, më privon nga arsyeja dhe fjalët e shëndosha, derisa në pendim dhe me lot, të dëboj nga vetja këtë gjarpër shpirtëror, gjarpërin e lashtë, shejtanin e lashtë, gjarpërin e lashtë dhe shejtanin. [Rev. 12:9], - dhe më pas bëhet e lehtë për mua, e lehtë, dhe unë tashmë e shikoj me dashuri, me butësi dhe dashuri personin që më parë e shikoja jomiqësor, ndaj të cilit fryva armiqësi. Këtu funksionojnë disa pasione: dashuria e verbër për veten, zilia, keqdashja dhe krenaria, pasioni i lakmisë, sepse kjo ndodh më shumë për shkak të parasë, epshit, grykësisë dhe ngopjes, sepse kjo ndodh më shumë kur jam i ngopur. Armiku bën çfarë të dojë nga grykësi, mund ta zhysë në çfarëdo mëkati që të dojë, të paktën e tundon fort në çdo mëkat: në të qeshura, dhe kurvëri, dhe gjuhë të ndyrë, dhe ligësi, dhe trazira, dhe vrasje, e kështu me radhë. Pra, unë, një mëkatar, një i çmendur, qesha me dobësinë e vëllait Alexei në varrin e Pominnikovs dhe Poslavskys - sepse Alexei, duke mos ditur troparionet e funeralit të litiumit, nuk i këndoi ato, ose i këndoi, duke përsëritur të njëjtin varg. Kështu kalojmë me lehtësi nga një mëkat i rëndë në tjetrin. Sa lajkatar na rrotullon si rrotë! Zot! Ki mëshirë për ne! Mëkatova kundër Zotit duke dënuar vëllanë tim, Kryepriftin Mate, për pamëshirshmëri dhe dashuri për paranë, ndërsa ai vetë ishte i njëjti, madje edhe më keq. Gjithmonë duhet ta falënderoj Zotin për mjetet materiale të jetës që kemi, pavarësisht shpenzimeve të mëdha për nevojat e vetes dhe të njerëzve të tjerë - tonat dhe fqinjët tanë, veçanërisht të varfërit, sepse jemi të ushqyer mirë, të veshur mirë dhe jemi nën një strehë të mirë; së dyti, duhet të falënderoj Zotin për dhuratën, dhuratën e paçmuar të shëndetit, me të cilën Ai më dha, pavarësisht mëkateve dhe rënieve të mia të panumërta - dhe shëndeti është një thesar i vërtetë, i pazëvendësueshëm: me të mund të kesh gjithçka që të nevojitet për jetën. Nuk shqetësohem për gjëra të panevojshme, por hidhërimin tim mbi Zotin, sepse i kam dhënë hua pronën time që më dha dhe shpresoj që të mos turpërohem para të pasurve zemërgurë dhe krenarë, që përçmojnë varfërinë, ose vetë Zotin në personin e të varfërve, i cili tha: e bëre më të voglin nga këta vëlla, për aq sa e bëre për një vëlla. unë [Mat. 25, 40]. Përkundrazi, të gjithë të pasurit, shumë të mençurit, që përçmojnë varfërinë time për hir të Krishtit, do të turpërohen - të gjithë Filipi, Gerasimos e të tjerë... Zot! ndihmo shërbëtorin tënd! Zot! Ndriçoje robin Tënd, që të mos dekurajohem dhe të ankohem! Zot! lavdëroje emrin tënd të shenjtë, si në brezat e lashtë, ashtu edhe tani! Zot! përditësoni 9 shenja dhe mrekulli! 22 shkurt 1870 Ka burra feminate që janë shumë të zënë me pamjen e tyre dhe e vendosin gjithë kënaqësinë dhe lumturinë e tyre, gjithë jetën, në pamjen e saj; Çdo gjë që ata veshin është e hollë, elegante dhe është një katastrofë nëse diçka që ata kanë nuk është sipas shijes së tyre ose e papastër, e copëtuar; çdo gabim në veshje i zhyt në turp dhe siklet, sikur të ishte një çështje e humbjes së nderit të tyre, ndonëse bëjnë gjëra vërtet të pandershme pa dridhje ndërgjegje; ata shpesh shikohen në pasqyrë për të parë nëse duken mirë, nëse fytyra dhe sytë e tyre janë të këndshëm, nëse kanë freskinë e zakonshme, nëse i kanë flokët mirë; por nëse rrobja e shpirtit është e pastër, nëse rrobja e shpirtit është e mirë, nëse fytyra e shpirtit është e pastër - atyre nuk u intereson kjo, dhe kështu mësojnë të duken dhe të mos jenë të mirë, të jenë hipokritë, të jenë farisenj, me varre të pikturuara, që nga jashtë duken të bukur, por brenda janë plot me eshtra të të vdekurve dhe gjithçka të papastër. 23, 27]. Ringjallja. Komploti. Falënderoj Zotin, i cili më ka dhënë hirin dhe forcën për të kryer liturgjinë e hershme pa u penguar, dhe me lutjen e besimit për të mposhtur kundërshtarin dhe për t'i shqiptuar të gjithë emrat e Shtëpisë Mbretërore me vendosmëri, me besim e dashuri dhe të marr pjesë në botën e fuqive shpirtërore. Të falënderoj, Zot, që e dëgjove lutjen time kur erdha në kishë në Orë dhe kur shpirti po më vdiste shpirtërisht nga armiqësia kundër vëllait tim dhe babait tim, kryepriftit Mate; Ti e pranove pendimin tim të përzemërt, ma dhurove atë, më largove një turmë pasionesh që më turpëronin dhe më shtypnin, dhe, duke pastruar mëkatet e mia me hirin e Frymës Tënde të Shenjtë, më dhurove paqen qiellore dhe një lehtësi të madhe dhe ndriçove fytyrën time me dritën Tënde të hirshme, siç ishte e shkruar vullneti i tyre: ki turp [Ps. 33, 6]. Lavdi Ty për çdo gjë. Ki mëshirë, o Zot, për shërbëtorin Tënd Kryeprift Mateu, ndriçoji sytë e zemrës së tij, qetësoje shpirtin e tij, jepi atij dhe gruas së tij lot pendimi, ia zbut dhe përul zemrën, bëje të dhembshur, të mëshirshëm dhe bujar me të varfërit: le ta shpërdorojë tani e tutje atë që ka mbledhur prej shumë vitesh në shpirtin e tij, mos ia dhuroftë shpirtin armikut. krenaria, ngurtësia e zemrës, ligësia, ligësia dhe armiqësia me vëllezërit dhe me të tjerët. Dhe, o Zot, na jep të gjithëve ne dhe të gjithë popullit Tënd frymën e pendimit dhe butësisë, frymën e mëshirës dhe bujarisë, frymën e pastërtisë, përulësisë, abstenimit, durimit, mirësisë dhe dashamirësisë. Amen. Më mëso, Zot, t'u uroj sinqerisht të mirat armiqve, realë ose imagjinarë, dhe të lutem për ta për shpëtimin e shpirtrave të tyre me gjithë shpirt. Zemra jote të mos jetë (e tmerruar) dhe të mos ketë frikë [Gjn. 14, 27]. Thajeni këtë me vete kur armiku ju ngatërron dhe ju frikëson në zemër gjatë lutjes publike. Sot në orën 9 të mëngjesit pati një shërbim lutjeje për Nikolai Andreevich Pomorsky dhe Evgenia Andreevna. Shërbeu i gëzuar, me besim të ngrohtë, pa u penguar. Vetëm në fund armiku e ngatërroi; Kur dola nga shtëpia, rrugës, e lashë luftën dhe lutjen e brendshme dhe u qetësova. (Çaji i fortë relakson nervat.) Oh, çfarë kujdesi të kujdesshëm kërkon fusha e zemrës, në të cilën armiku mbjell vazhdimisht egjra, duke u rritur me shpejtësi të tmerrshme dhe duke mbytur grurin e besimit, pastërtisë dhe mirësisë. Kërkon më shumë kujdes se një fushë e zakonshme. Natyra njerëzore, zemra e njeriut, është thellësisht e korruptuar nga mëkati, prandaj jam pajtuar me mëkatarët, por jo me mëkatet; Unë bëj paqe me të këqijtë, nervozët, lakmuesit, kurvarët, grykësit - ata që pendohen, por jo me keqdashje, zemërim, lakmi, kurvëri, grykësi dhe mëkate të tjera. Sërish gjembi plangprishës, korrupsioni plangprishës më shqetësoi dhe më mundoi sot në klasë (e gjashta) dhe nuk më la të lexoja me qetësi historinë e Kishës. (Përpara mësimit hëngra bizele të shijshme me bukë të zezë). Nuk ka nevojë të hahet para klasës: ushqimi lind kurvërinë. Kreshma është një kohë e luftës speciale kundër armikut të racës njerëzore. Vervie, litar (sllave kishtare) - litar. Sinners (Kisha Glav.) – mëkatarë. Mërkurë: Unë dëshiroj të hyj fshehurazi në shtëpinë e Perëndisë tim sesa të jetoj në fshatrat e mëkatarëve (rusisht: Uroj që do të ishte më mirë të jem në pragun e shtëpisë së Perëndisë sesa të jetoj në çadrat e ligësisë) (Ps. 83:11). Verbale (sllave kishtare) - racionale, shpirtërore, mendore. Vjehrra (Kisha Glav.) - rrjedh, lëviz, shko. Filaret i Mëshirshmi, i Drejti (f792). Kujtimi 1/14 dhjetor. Rinovoni (Kisha e Lavdishme) - rivendosni, ringjallni përmes hirit të Jezu Krishtit. Ju mund të jeni të interesuar në: