Февраль

Predčasná liturgia. Slúžil pevne a nahlas a s vnútornou silou; s Božou pomocou veľmi pevne hovoril mená kráľovských osôb; Celú liturgiu a modlitbu s požehnaním vody odslúžil pevne a s úctou. Vďaka buď Pánovi. Krst v Strebulaevovom dome u údržbára bol vykonaný pevne pred evanjeliom; na Evanjeliu sa nepriateľ potácal s pochybnosťami, zmätkom, bez slov; nemohli vysloviť slová Jednoty, desať učeníkov [rusky: Jedenásť učeníkov] [Mat. 28, 16]; ale nemohol som, pretože nepriateľ ma zastavil pre moju slabosť srdca. Krstným otcom bola krajanka z Archangeľska, veľmi zbožná a milá žena, Natalia Zinovievna. Jediná vec, ktorá nie je v poriadku, je, že chvost šiat je dlhý: začal som sa na tom smiať a moje srdce bolo v rozpakoch. Pred sviatosťou som sa vnútorne modlil k Bohu, aby z môjho srdca odobral čaro ženskej krásy; a Pán počul a dal mi nežnosť, skrúšenosť a pevnosť; a nakoniec s jediným pohľadom nepriateľa zmiatol. Ach, aké siete! Ó, slabé srdce, nerozumné, zmyselné, pozemské! Bože môj! Daj, aby som miloval duše a pohŕdal telom a keď Ti slúžim, nepozerám sa nikomu do tváre. Cirkev vo svojich modlitbách trpí našimi slabosťami, plače s našimi slzami, raduje sa z našej radosti, živo sa zúčastňuje na našich pokušeniach a vlieva do nás dobrú nádej, lebo všetci svätí boli veľmi pokúšaní a s pomocou Božej milosti prekonali pokušenia, hoci mnohokrát padli. Deň je divoký, po spánku a pred svadbou o piatej, pri príležitosti, keď manželka nedá hotový čaj. Previnil som sa závislosťou od pitia a zlým svojvoľníctvom: namiesto lásky som svojej žene prejavoval nepriateľstvo, hneval som sa na ňu, strácal nervy, zbabelo kričal, akoby išlo o život; Sobáš bol odložený a tí, ktorí sa zhromaždili na pohrebe, boli zmrazení asi tri hodiny. Nie je potrebné spať, keď je toho veľa. (Nemali by ste jesť kašu z jačmenného mlieka a zemiakovú omáčku: je to zlé pre vaše nervy a stav mysle.) Telesná láska podkopáva úctu k morálnej dôstojnosti človeka a ničí posvätné spojenie sŕdc, svätú spriaznenosť duše s dušou, ničí všetko, čo rozjasňuje a teší život človeka v jeho vzťahoch s inými, ako je on sám. Aj keď padneš, vstaň a buď spasený. Bez ohľadu na to, koľkokrát pri čítaní modlitieb zakopnete, polepšite sa a budete spasení. Ďakujem Ti, Pane, že som v sile Tvojej pevnosti dokázal premôcť neviditeľného nepriateľa pri zasnúbení Vladimíra a Panny Márie a s veľkou smelosťou vykonal modlitbu a požehnanie 3. februára 1870. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal víťazstvo nad zlými myšlienkami, ktoré ma znepokojovali a mátli počas prijímania panny Nadeždy v dome Michaila Dmitrieviča Semenova. Daj mi, Pane, aby som sa pri vykonávaní posvätných obradov smelo a úprimne pozrel každému do očí a vždy zvíťazil nad škaredými, poburujúcimi myšlienkami vdýchnutými od nepriateľa – škaredými, prefíkanými, rúhačskými. Aby som bol pri vykonávaní sviatostí, modlitieb a obradov ako lev, dôverčivý... neochabujúci od nikoho, kto je proti [Rus.: smelý ako lev... v ničom sa neboj protivníkov] [Prísl. 28, 1; Phil. 1, 28]. Prepusť, Pane, tých, čo sa mi rúhajú a prenasledujú; lebo nevedia, čo činia, lebo hriech zaslepil ich oči a ako povraz ich ženie ku zlu, ako sa to niekedy stalo mne. Ale osvieť a naprav ich, Pane! Divadlo nie je užitočné v dvoch ohľadoch: po prvé v tom, že niektorých zachraňuje pred väčším zlom, dáva dušiam pokrm, hoci hrubý a svetský – pretože divadlo je v porovnaní s niektorými hriechmi predsa len menšie zlo; a po druhé v tom, že môže slúžiť ako dobré prirovnanie pre skutočný život: veď my všetci, bratia, žijeme vo svete a hráme v ňom ako na veľkom divadle a každý z nás sa tu strieda ako divák, potom ako herec či herečka; a tak ako divadlo alebo akcia v divadle nepokračuje vždy, ale čoskoro sa skončí, a keď sa dráma skončí, skončí sa, zatiahne sa opona a herci odídu z javiska a všetci sa ponáhľajú do svojich domovov - tak náš život tu nebude pokračovať večne, ale potom, čo dokončíme cnosti alebo zlozvyky, po dosiahnutí zrelosti v dobrom alebo zlom, na konci našej drámy sa musí zavrieť obočie každého z nás. všetci opustia javisko tohto sveta: rakva uzavrie naše telá a naše duše pôjdu na súd k Hlave nášho života. Tu musíme byť častejšie divákmi hry hercov a herečiek a posudzovať a posudzovať ich výkon, a tam, v nebi, sú stáli diváci našich pozemských záležitostí – Boh, anjeli a svätí, praví a nepodplatiteľní diváci všetkých našich záležitostí; tu občas oblievame vence a dávame rôzne dary dobrým hráčom – hercom a herečkám, hoci tvár odvraciame od chudoby – tam Pán, Večný Kráľ, Otec budúceho storočia, odmení hodných medzi nami korunami nesmrteľnosti a požehnaním, aké oko nevidelo [1 Kor. 2, 9]... V tomto ohľade je divadlo užitočné, ale v ničom inom, pretože jeho námetom je svetská márnosť a najkrásnejším názvom pre ňu je hra svetskej márnivosti a divadlo kresťanovi nič nedáva, zvyká ho len na nečinnosť a neprítomnosť a úplne ho zbavuje dispozície pre chrám Boží a pre uctievanie, takže ten, kto je v divadle odrodene neprítomný, je vždy neprítomný a neprítomný. v chráme a odvažuje sa porovnávať kostol s divadlom, duchovenstvo s hercami, ikonami, kráľovskými dverami a inou výzdobou, čo ponižuje chrám živého Boha, pravý Boží dom a božské tváre svätých a božsky ustanovených pastierov Cirkvi a ich samotné dielo, ktoré nie je vyššie na zemi. Preto vidíme, že milovníci divadla a klubu nikdy nie sú v kostole, pretože ich miestom je divadlo a pretože nemožno slúžiť dvom pánom: duch chrámu a duch divadla sa od seba rozchádzajú a nespájajú sa, ako póly sveta; v jednom fúka duch neba, v druhom - duch tohto sveta; chrám dvíha ducha človeka k hore, divadlo ho skláňa k zemi; uctievanie v chráme živí túžby budúceho života, hranie v divadle priamo alebo nepriamo ničí túto túžbu, predstavuje pozemský život vo farbách dúhy, zosmiešňuje zbožnosť a zachraňuje presvedčenia a túžby; v chráme sa neustále oslavuje meno Božie, v divadle - nikdy, a ak sa používa, je to len zo žartu, ľstivo, rúhačsky, čo je veľmi hriešne; v chráme - neha a pokánie, v divadle - smiech a smiech; mnohí chcú vidieť divadlo ako náhradu za chrám, pretože divadlo považujú za veľmi moralizujúce; samozrejme, že divadlo môže nahradiť chrám, len nie kresťanský alebo pravoslávny, ale pohanský, ale aj to bude hodnejšie ako divadlo, lebo je to chrám a v ňom sa vzýva meno Božie nad bohmi, hoci modloslužobníkom neznáme; ale divadlo nemôže nahradiť ani tatársky či židovský chrám, lebo v nich sa vzýva meno jediného Boha. Neurážaj sa, milovník divadla, odvážnou a úprimnou pravdou: nespravodlivo urážaš chrám Boha živého svojou nedbanlivosťou a nesprávnym a falošným chápaním: aj my ťa urážajme v spravodlivosti, ale urážajme ťa v pokání, podľa Boha, aby si spoznal márnosť divadla, ktoré ti slúži len v tvojich pozemských hroboch a len tam a tam za hrobmi a náhrobkami tebe a vôbec ti nepomôže a ani nemôže, lebo jeho sférou je len pozemský život. Ďakujem Pánovi za jeho nesmierny súcit, pretože mi umožnil vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia a bez odsúdenia prijímať božské tajomstvá a mocne vyslovovať slovo môjho stvorenia. Ďakujem Pánovi, že vypočul moju modlitbu pokánia a zmiloval sa nado mnou, keď ma nepriateľ začal horieť horkosťou voči mojim príbuzným Grigorijovi a Anne Tsvetkovových za to, že ma nespravodlivo obvinili z podvodu. Nedele a sviatky sú láskavé slová na rozlúčku pre človeka na budúcej životnej ceste, posilnenie duchovným pokrmom. Bez nich by sa človek stále viac, s narastajúcou silou, oddával márnivosti a úplne by strácal zo zreteľa zmysel života, zabúdal by na svojho Dobrodinca – Boha, prekrúcal by svoju povahu, svoj život, ako sa to skutočne stáva mnohým, ktorí v nedeľu a sviatky nechodia na bohoslužby, najmä tým, ktorí nepristupujú k Božím tajomstvám. Stávajú sa akýmisi polovičnými ľuďmi, pretože všetky najvyššie potreby ducha sú utopené; stanú sa úplne márnivými, telesnými, nikdy sa nepozerajú na smútok, ale ako nemé zvieratá obracajú všetky svoje túžby k zemi: napríklad každý deň majú jednu vec na jedenie a pitie, fajčenie, jednu starosť o zisk alebo počítanie ziskov, jednu hru, ktorá denne beží ako koleso alebo ako ranné hodiny; neexistuje žiadna modlitba; čítať evanjelium ešte viac. čo je to? Hriešna smrť, predchodkyňa večnej smrti; je to strašné. Všetci tí, ktorí sa usilovne a múdro zúčastňujú na bohoslužbách každú nedeľu a sviatok, sú zachránení pred touto hriešnou smrťou: služba Božia prebúdza ich duše, očisťuje ich a nedovoľuje im zaspať v hriešnej smrti a stále viac a viac zarastať tŕňmi vášní a nerestí. Kto zo zbožných si nevšimne, že sa v nedeľu alebo sviatok vrátil po liturgii s novou duchovnou silou, so sviežou dušou? Osviežujeme si vzduch v domácnostiach alebo sa chodíme osviežiť von, aby sme pohybom na čerstvom vzduchu (pre zabezpečenie prílevu čerstvého vzduchu) presvetlili a posilnili celé telo. Nie je uctievanie a Božie slovo čerstvý vzduch pre dušu? Nie sú naše márne každodenné myšlienky, túžby, vášne, slová, činy prehnitý vzduch?... Zmiluj sa, zľutuj sa nad dušou, občerstvuj ju každý týždeň službami Božími: to je skutočné požehnanie pre dušu. Kto z tých, ktorí usilovne chodia do chrámu, to z vlastnej skúsenosti nevie? Bože! Prišiel si hľadať a spasiť stratených: Ja som tento stratený – zachráň ma. Prišiel si volať hriešnikov k pokániu. Ja som tento hriešnik, ktorý robí pokánie. Zachráň ma. Nie zdraví potrebujú lekára, ale chorí [Mat. 9, 12]. Som tento chorý človek - uzdrav ma. S vierou Ťa za to prosím, Spasiteľa sveta, Lekára našich duší a tiel. Čo sa hrá v divadle, to vidím alebo počujem vo svete; ale to, čo sa deje v cirkvi, nevidím vo svete, pretože toto je nebeská služba, nebeské tajomstvá. Toto je dôležitosť uctievania! To je tá bezvýznamnosť, márnosť divadla! Častou a primeranou účasťou na bohoslužbách sa podporuje nádej na vzkriesenie mŕtvych a život budúceho storočia, pozemský život sa posväcuje a viac-menej sa zbavuje márnosti a závislostí každodenného života, dostáva charakter kresťanského života, života pre nebo a večnosť alebo života pre Krista; Prostredníctvom bohoslužieb sa aktívne zúčastňuje na udalostiach, ktoré si Cirkev pamätá a ktoré sa týkajú Božej spásnej prozreteľnosti pre nás, na oslavách svätých a na oslavách našej krajiny. Nepriateľ vám nedovolí vysloviť slovo: Reverend. Pane pomôž mi! odvážne sa vyzbrojte proti démonickému strachu zo snov. Svätý Meletius, arcibiskup Antiochie, Demetrius z Vologdy Divotvorca, svätý Vsevolod z Pskova, svätá kráľovná Theodora. Omšu slúžil s extrémnym duchovným vyčerpaním; po veľkom vchode Shchedrotami nevyslovil zvolanie, ale povedal len posledné slová, pre násilie nepriateľa a z myšlienky Pasynkovej, z jediného okamihu; prijal prijímanie bez smelosti, s nedostatočne silnou vierou; nepriateľ priniesol hanbu a zúfalstvo, ktorému som však odolal; extrémna hanba a stiesnené podmienky. Božou mocou zlomil nepriateľa po použití svätých darov a dostal milosť pokoja a slobody. Po omši Brovtsyn slúžil modlitbu a pil čaj. Veselo, smelo, s Božou pomocou oslávil dve svadby. Zasnúbil sa a s Božou pomocou pevne prehovoril. Boh žehnaj! Milosť Božia mi skutočne pomáha dávať almužny chudobným a učí ma, aby som nešetril porušiteľnými mincami a striebornými pre menších bratov Krista, ktorí potrebujú veci; ale keď sa ma dotkne jedovaté pokušenie nepriateľa, keď som ponechaný len na seba, na svoje prednosti, alebo ešte lepšie na slabosť a nedostatky, vtedy s rozhorčením odvraciam svoju tvár od žobrákov a je mi škoda rozlúčiť sa so svojimi medenými a striebornými mincami. Nežiadajte Boha za zbohatlíkov, ktorí majú záujem, aby sa stali milosrdne poddajnými: možno nie sú hodní toho, aby ich Boh uprednostňoval zoči-voči chudobným, ale snažte sa byť stálosťou, láskavosťou, štedrosťou a čistotou svojej almužny, aby ste nezmenili milosrdnú povahu svojho srdca a neurážali Boha, Boha, štedrosť a štedrosť svojej lásky a milosrdenstva. milosrdenstvo, tvoja lakomosť, jeho pohŕdanie chudobnými. (Ráno dňa sv. Alexisa z Moskvy som neposvätil almužnou. Zhrešil som proti Pánovi!) Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť, aby som 4. februára, v stredu, so spokojnou smelosťou uzavrel tri manželstvá pred veľkým zástupom ľudí, najmä pred tým posledným; Ďakujem ti za silu tvojej duše, za tvoju vieru, za tvoju smelosť, za tvoju dobrú nádej, za to, že si prekonal špinavé triky nepriateľa. Poznaj hĺbku svojej skazenosti a svojej extrémnej slabosti a uzdrav sa vierou, pokorou, zdržanlivosťou, bdením, modlitbou, svätými tajomstvami, skutkami milosrdenstva a nehľaď na hriechy iných: každý si ponesie svoje bremeno. Ďakujem Pánovi, ktorý ma ako hriešnika zaručil vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia a bez odsúdenia prijímať božské tajomstvá. Ale beda mi po vypití vodky, hoci s mierou, po vypití horúceho sladkého čaju a zjedení syra od školského inšpektora: chytil a napadol ma duch nečistoty v triede. Oh, cítila som sa hrozne! Ach, tieto sladkosti! Aké nešťastia prinášajú! Ach, táto vodka! Toto je pravá kresťanská filozofia: nedajte sa zviesť ani uchvátiť ničím pozemským – ani krásnou tvárou, ani príjemnými jedlami a nápojmi, ani krásnymi šatami, ani veľkolepými komnatami a prepychom výzdoby miestností, ani peniazmi, ani žiarivými znakmi rozdielu – ale všetku vašu pozornosť nech upriami na vnútornú krásu, vnútornú, duchovnú sladkosť, duchovné bohatstvo, česť nebeského povolania. Ak si vo svojom srdci zranený niečím pozemským: krásnou tvárou alebo krásnymi šatami, peniazmi alebo niečím iným, potom sa pozri na obraz Spasiteľa a spýtaj sa sám seba: prečo som zranený, Pane? Je to láska k Tebe, môj Stvoriteľ a Pane, Zdroj všetkej krásy a sladkosti, alebo láska k stvoreniu? A aká veľká je moja nevďačnosť a nepravda? Aký veľký je klam môjho srdca? Pamätajte, že ľudská krása je Božou krásou. Ďakujem Pánovi, ktorý ma potrestal ohňom, smútkom, stiesnenými podmienkami a ponížením zo strany nepriateľa, za môj smútok nad chudobnými a za moju lakomosť voči nim. Ako veľmi som musel chradnúť a padnúť na trón s modlitbou o milosrdenstvo pred rúchom a počas liturgie! Koľko násilia pred, počas a po svätom prijímaní! Koľko telesnej slabosti! Po konzumácii Svätých Darov všetko odišlo – upokojil som sa, radoval sa, uzdravil na duchu aj na tele. Boh žehnaj! Veselo slávil vešpery; Pevne a nahlas som prečítal štyridsiatu modlitbu Strelnikovej a ostatným. Manželstvo bolo tiež vykonané pevne a nahlas. Boh žehnaj. Robíte si starosti o jedlo, nápoje, krásu šiat, získavanie peňazí, rozdiely – tieto porušiteľné, viditeľné, prechodné, klamlivé požehnania, ženiete sa za krásnymi tvárami, ale vaša nesmrteľná duša, stvorená na obraz a podobu Boha, zostáva skazená nespočetnými vášňami. Venujte pozornosť jedinej potrebe, spáse duše, a neuháňajte po skazenosti a nenechajte sa ňou zlákať. V kostole sú spoločné a súhlasné modlitby; v kostole - očakávanie pokoja a sladkosti Kráľovstva nebeského; v kostole - Božej dedine; kostol je dom Boží; a príbytkami ľudí sú dediny hriešnikov 5 . Cirkev je pozemské nebo. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť konať silou ducha a nahlas svätého. liturgia a účasť na Božích tajomstvách bez odsúdenia; Ďakujem Pánovi za dar sĺz a nehy. Rodičovská sobota. Ďakujem Pánovi za dar nehy počas celonočného bdenia v kostole Duma, za moju úprimnú modlitbu za verbálnych 6 ovečiek, za Kristových členov, za Božích synov a dcéry. Ó, dobrý Pastier, veľký Pastier, Pane Ježišu Kriste, pás svoje stádo sám, chráň, rozmnožuj a zdokonaľ, pas ho sám na svojich pastvinách. Božská hlava! Strážte svojich členov! Svätý Otec! Vychovávajte svojich synov a dcéry. V chráme neustále oslavujeme Pána, ktorého celé stvorenie – nebo i zem – oslavuje mimo chrámu. Ľudské! Si krásna, brilantná, vznešená, veľká a vysoká, bohatá; ale ty - žiaľ! - napriek tomu všetkému skazený, nečistý, odporný v Božích očiach! Len pokora a ustavičné pokánie vás môže povzniesť, obnoviť vás a spoločenstvo Svätého Tela a Krvi Pána. Boh sa vtelil, čo znamená, že existuje duch bez tela, nie stvorený ani stvorený. Boh je nestvorený Duch, Pôvodný; Anjeli a démoni sú stvorení duchovia. Duchovia svätých mužov a hriešnikov sú duchovia, ktorí vyšli z tela. Ak sa budete pozerať na svoju vlastnú tvár, ktorá nie je škaredá, potom sa budete pozerať na krásne tváre iných ľudí a budete sa pozerať na tieň, ako keby to bolo stvorenie - a to je už chyba, a to veľká. Cez dočasný závoj z mäsa, nech je akýkoľvek, krásny alebo škaredý, sa treba pozerať na božskú, nesmrteľnú dušu. Diabol využíva našu slepotu a závislosť na telesnosti a tým nás ponára do nečistých myšlienok a túžob týkajúcich sa nášho blížneho, stvoreného na Boží obraz a podobu, a odvádza nás od starostlivosti o spásu jeho i našich duší a celkovo od lásky k dušiam, sústreďovania lásky na telá – na oči, na líca, na pery a pod. Hovoria: Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. Táto sláva Najsvätejšej Trojice musí byť v nás – v neustálom odstupe od každej zlej myšlienky a túžby, od každého zla, každej vášne, ako sú: zloba, závisť, nepriateľstvo, pýcha, svojvoľnosť, lichotenie, zaujatosť, smilstvo, obžerstvo a opilstvo atď. Sláva božským tajomstvám Tela a Krvi Pána! Božia služobnica Feodosia Vasilievna Vladykina (rodená Dremyatskaja), ktorá mala vo svojej ťažkej chorobe úplne zomrieť, sa po spovedi a prijímaní rýchlo zotavila: choroba prešla pokojom, dlhým spánkom a silným potom. 15. február 1870. Nedeľa. Prijímanie som jej dal včera o druhej hodine popoludní. Ďakujem Ti, Pane, že ma, hriešnika, utešuješ a konáš také zázraky dobra a všemohúcnosti cezo mňa, úbohého, nečistého, páchnuceho vášňami. Toto robí malá viera, ako zrnko hrachu! Potvrď moju vieru a daj mi život vierou! Nenechaj ma uniesť sladkosťami a deštruktívnymi spôsobmi mojej svokry 7. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si mi dal milosť vykonávať Božskú liturgiu v kostole Duma s animáciou, zúčastniť sa bez odsúdenia na Božích tajomstvách s pocitom životodarného tepla Ducha Svätého v mojich ústach a v mojom vnútri a s chuťou božského sveta a smelo povedať slovo o pôste. 15. februára 1870 Boh mi dal nehu so slzami pri čítaní evanjelia počas liturgie o poslednom Kristovom súde pri myšlienke, že Všedobrý Pán za bezvýznamnú almužnu uvádza svojich horlivcov do svojho večného Kráľovstva, pripraveného od stvorenia sveta, a odpúšťa im hriechy; a odsúdil som sa za to, že som často dával almužny s rozhorčením, reptaním, hnevom a zlomyseľnosťou. Čudoval som sa svojej zlobe, svojej pýche, ako som bol taký neverný správca Božích darov a neverný rozdeľovač, napriek tomu, že Pán mi vždy posielal údel chudobných! Nesúďte ma, najspravodlivejší sudca, a napomínajte ma, aby som sa nikdy nehneval na chudobných, ale aby som bol ochotný sa s nimi podeliť. Nepriateľ vzbudil vo mne silnú, spaľujúcu vášeň pre cenné ryby (losos a kaviár), vzbudzujúc silné štípanie môjho brata, keď jedol. Bolo potrebné vnútorne silne kričať k Pánovi, aby sa zbavil tejto vnútornej sladkosti, z tohto spaľujúceho diabla. Takto som slabý, zatratený, chudobný, chudobný, slepý, nahý! Taký je človek smiešny a úbohý! Takto blízko má človek k silnému pádu! Takto blízko je človek od vznešeného k smiešnemu a absurdnému! Ó, aké nevyhnutné je umŕtvovať a zotročiť svoje telo, prekypujúce nečistými vášňami! Ale čo je ľudské mäso, najkrajšie a najčerstvejšie? Nie je to biela slama, nie je to nečisté, nie je to oblečenie ako plátno, utkané rukami múdreho umelca z drsnej zeme, prerastajúce cez plody zeme a mäso zvierat, keď ich jeme? Nie je to kaz, nie je to hnis, nie je to smrad? Na chvíľkové, hoci intenzívne potešenie muži a ženy otrocky napĺňajú slová Stvoriteľa stvorenia: plodte sa a množte sa [Gen. 1, 28]. Na toto je teda daná sexuálna rozkoš, na čo je krása ženy – a nie pre rozkoš samotnú, nie pre zábavu, nie pre žiadostivosť, nie pre pokušenie, nie pre pohoršenie nad telom, nad slabou nádobou, nad telom, ktoré by malo byť chrámom Božím. Po takomto osobitnom, nielen svetskom, ale aj duchovnom vzdelávaní by sme mali očakávať, že naši žiaci vyjdú ako úprimní veriaci, dobrí kresťania, postavení na skale viery a Kristových prikázaní. Ukazuje sa to nesprávne! Tí, čo vychádzajú, neveria vôbec ničomu, sú chladní k Božiemu slovu a k Cirkvi, k jej bohoslužbám a spásonosným inštitúciám. prečo je to tak? Pretože nepriateľ seje kúkoľ do pšenice, a pretože získané vedomosti nie sú privedené k jednote, k výsledku; mladí muži nevedia, nevidia svoj duchovný kapitál, nevkladajú ho do svojho vedomia, neukladajú si ho do svojich sŕdc. Je na umení učiteľa doviesť všetky poznatky detí k záveru, vyvodiť závery zo všetkého, čo sa v inštitúcii naučilo. Kto hreší a necíti svoj hriech, napríklad smilník, opilec, zlodej a iní, jednoznačne spí smrť hriechu, duchovne mŕtvy; znakom duchovného života je pocit hriechov, uvedomenie si ich ohavnosti a ľútosť nad nimi. Žiaľ! Hriech nás strašne zvádza: páči sa nášmu hriechu milému telu a chtivo, s rozkošou sa mu rúti do náručia, rozplývajúc sa v hriešnej sladkosti. Miloval spravodlivosť a nenávidel neprávosť [Ž. 44, 8; Heb. 1, 9]. V tom spočíva láska k Bohu a kresťanská dokonalosť – láska k pravde, nenávisť k nezákonnosti! Sen. Nádoba, ako vaňa alebo sud, a v jej štrbine veľký a strašný skrývajúci sa had, ktorému trčí strašná hlava s hroznými očami; ako zrejme trpeli pôsobením jeho jedu práve dosky, na ktorých sa robili nejaké bolestivé vriedky; ako sa začal zvíjať, keď ho začali páliť. Nádoba je naše telo; had hniezdiaci v ňom je diabol; svinstvo na tele – dennodenné vrenie vášní, spôsobené diablom žijúcim v našom tele. Pálenie je pôst a modlitba, z ktorej z nás vychádza diabol, ako hovorí Spasiteľ: toto pokolenie vyháňa len modlitba a pôst [Mat. 17, 21]. 19. február Ráno. Vajcia veľmi vzrušujú a ohrozujú toho, kto ich je, stratou telesnej a duševnej čistoty, najmä v noci; keď je chtíč, vtedy kúzelník vo sne posiela očarujúce ženy, ktoré strážia vhodnú chvíľu, aby nás zviedli. Prechádzame medzi mnohými sieťami. Opatrnosť je potrebná vo všetkom: v jedle, pití, spánku atď. Znášajte si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon [po rusky: Znášajte si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon] [Gal. 6, 2]. Ak je niesť bremená blížneho naplnením Kristovho zákona a naplnenie zákona spočíva v láske k Bohu, potom je pre pravého kresťana potešujúce, že znáša bremená blížneho a zapiera sa pre lásku k Bohu a blížnemu, zapiera sa ako Filaret Milosrdný 8 alebo ako apoštoli, ktorí položili svoje duše, ako apoštoli bratia, hierarchovia, Kristus a Kristus. a ďalšie. (Pane! Nedaj mi chýru v meste, pre nejakú krivdu.) Splácať dlhy za dlžníkov veriteľom, navštevovať chorých, obliekať nahých atď. Katedrálna liturgia. Stretnutie vojenských predstaviteľov. Ďakujem Pánovi, ktorý posilnil moje srdce, aby som nebojácne vyslovoval mená členov kráľovského domu a slávil liturgiu so srdečnou nežnosťou a slzami, len - hrozné pokušenie! - Prijal som prijímanie s chladným srdcom, s kolísavou vierou a po veľkých zázrakoch prijímania na mne a na mnohých ľuďoch v mojich očiach a po prijímaní som pocítil v duši silný zmätok! Aké pokušenie? Hovorím to na svoju hanbu. Toto je môj trest za to, že som sa nasýtil a príliš veľa pil. Deň predtým som bol na Shvetsovej svadbe (Matveeva je vydatá), pil som rôzne vína a pil čokoládu (v stredu). Modlitbu za kazateľnicou začal nesmelo, no potom prekonal strach a rozpaky a pomaly a nahlas ju prečítal až do konca. Stiesnenosť zostala v mojej duši dosť dlho - aj počas modlitby: len som sa kajala a vnútorne som sa modlila za seba a za ľudí. Ak som napriek toľkým požehnaným nadprirodzeným prostriedkom taký slabý, čo potom môžem povedať o iných ľuďoch, ktorí sa na týchto prostriedkoch tak často nezúčastňujú? Ako potrebujú milosť, nadprirodzený vhľad, posilnenie? Aká slabá som, keď potrebujem naplniť zákon lásky k blížnemu, keď do môjho domu príde niekto z cudzincov a ja som odcudzená jeho srdcu, namiesto toho, aby som ho mala a pohladila, ako keby bol môj, nadobro ho potešila, akoby bol môj vlastný. Musím ísť niekam so svojou rodinou a vziať so sebou tohto cudzinca, ako zviera som mu odcudzený a nejaký duch, samozrejme zlý, ma utláča, zatemňuje, oslabuje, zahanbuje, zbavuje zdravého rozumu a slov, až kým v pokání a v slzách nevyženiem zo seba tohto duchovného hada, prastarého hada, satana, plochého diabla a celého vesmíru. 12:9], - a potom sa mi to stane ľahkým, ľahkým, a už sa láskavo, s miernosťou a láskou pozerám na osobu, na ktorú som sa predtým díval nepriateľsky, na ktorú som dýchal nepriateľstvom. Pôsobí tu niekoľko vášní: slepá sebaláska, závisť, zlomyseľnosť a pýcha, vášeň žiadostivosti, pretože sa to deje skôr kvôli peniazom, žiadostivosti, obžerstvu a sýtosti, pretože sa to stáva častejšie, keď som nasýtený. Nepriateľ si z obžerstva robí, čo chce, môže ho uvrhnúť do hriechu, do ktorého chce, prinajmenšom ho silne pokúša ku každému hriechu: k smiechu, smilstvu, hnusným rečiam, zlomyseľnosti, výtržnostiam, vraždám atď. Tak som sa ja, hriešnik, blázon, smial na slabosti brata Alexeja pri hrobe Pominnikovovcov a Poslavských - pretože Alexej, neznalý lítiových pohrebných tropárov, ich nespieval, alebo spieval, opakujúc ten istý verš. Takto pohodlne prechádzame od jedného ťažkého hriechu k druhému. Ako nás lichotník otáča ako koleso! Bože! Zmiluj sa nad nami! Zhrešil som proti Pánovi tým, že som odsúdil svojho brata, veľkňaza Matúša, z nemilosrdnosti a lásky k peniazom, zatiaľ čo on sám bol rovnaký a ešte horší. Musím vždy ďakovať Bohu za materiálne prostriedky na život, ktoré máme, napriek obrovským výdavkom na potreby seba a iných ľudí – našich a našich blížnych, najmä chudobných, lebo sme dobre živení, slušne oblečení a sme pod dobrým prístreškom; po druhé, musím poďakovať Pánovi za dar, neoceniteľný dar zdravia, ktorým ma obdaril napriek nespočetným hriechom a pádom – a zdravie je skutočný poklad, nenahraditeľný: s ním môžete mať všetko, čo k životu potrebujete. Netrápim sa zbytočnosťami, ale zármutok vrhám na Pána, lebo som mu požičal svoj majetok, ktorý mi dal, a dúfam, že sa nenechám zahanbiť pred tvrdými a pyšnými boháčmi, ktorí pohŕdajú chudobou, ani pred samotným Pánom v osobe chudobných, ktorý povedal: nakoľko ste to urobili jednému z mojich najmenších, mne ste to urobili. 25, 40]. Naopak, všetci bohatí, vysoko múdri, ktorí pohŕdajú mojou chudobou pre Krista, budú zahanbení – všetci Filipovia, Gerasimos a ďalší... Pane! pomôž svojmu služobníkovi! Bože! Osvieť svojho služobníka, aby som sa nenechal odradiť a nesťažoval sa! Bože! oslavuj svoje sväté meno, ako v dávnych pokoleniach, tak aj teraz! Bože! aktualizujte 9 znamení a zázrakov! 22. februára 1870 Sú zženštilí muži, ktorí sú veľmi zaneprázdnení svojím výzorom a do jeho výzoru umiestňujú všetku svoju rozkoš a šťastie, celý svoj život; Všetko, čo nosia, je elegantné, elegantné a je to katastrofa, ak niečo, čo majú, nie je podľa ich vkusu alebo nečisté, ošúchané; každá chyba v oblečení ich uvrhne do hanby a hanby, akoby išlo o stratu ich cti, hoci robia skutočne nečestné veci bez návalu svedomia; často sa pozerajú do zrkadla, či vyzerajú dobre, či sú ich tvár a oči príjemné, či majú obvyklú sviežosť, či sú dobré vlasy; ale či je rúcho duše čisté, či je rúcho duše dobré, či je tvár duše čistá - o to sa nestarajú, a tak sa učia objavovať sa a nebyť dobrí, byť pokrytcami, byť farizejmi, s maľovanými hrobkami, ktoré navonok vyzerajú krásne, ale vo vnútri sú plné kostí mŕtvych a všetkej nečistoty [Matt. 23, 27]. Vzkriesenie. Sprisahanie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť a silu vykonávať prvú liturgiu bez zakopnutia a modlitbou viery poraziť protivníka a pevne, s vierou a láskou vyslovovať všetky mená kráľovského domu a zúčastniť sa sveta duchovných síl. Ďakujem Ti, Pane, ktorý si vypočul moju modlitbu, keď som prišiel do kostola v Hodinách a keď moja duša duchovne umierala od nepriateľstva voči môjmu bratovi a môjmu otcovi, veľkňazovi Matúšovi; Prijal si moje úprimné pokánie, doprial si mi ho, odohnal si odo mňa hordu vášní, ktoré ma zahanbovali a utláčali, a očistil si moje hriechy milosťou svojho Svätého Ducha, daroval si mi nebeský pokoj a veľkú ľahkosť a ožiaril si moju tvár svojím milostivým svetlom, ako je napísané: Tí, ktorí k Nemu obrátili svoj pohľad, nebudú osvietení, nebudú osvietení, a nebudú osvietení. 33, 6]. Sláva Ti za všetko. Zmiluj sa, Pane, nad svojím služobníkom veľkňazom Matúšom, osvieť oči jeho srdca, upokoj jeho dušu, daj jemu i jeho manželke slzy pokánia, obmäkč a pokorni jeho srdce, urob ho súcitným, milosrdným a štedrým k chudobným: nech odteraz premárni to, čo zbieral mnoho rokov, nech ho nepriateľ nedusí tvrdosťou a tvrdosťou srdca a žiadostivosťou. bezbožnosť, zloba a nepriateľstvo s bratmi a s inými. A udeľ, Pane, nám všetkým a celému Tvojmu ľudu ducha pokánia a nežnosti, ducha milosrdenstva a štedrosti, ducha čistoty, pokory, zdržanlivosti, trpezlivosti, láskavosti a dobrotivosti. Amen. Nauč ma, Pane, úprimne priať dobro nepriateľom, skutočným či imaginárnym, a z celej duše sa za nich modliť za spásu ich duší. Nech sa tvoje srdce nezľakne ani nezľakne [Jn. 14, 27]. Povedzte si to, keď vás nepriateľ počas verejnej modlitby v srdci zmätie a vystraší. Dnes o 9. hodine ráno sa konala modlitba za Nikolaja Andrejeviča Pomorského a Evgeniu Andrejevnu. Slúžil veselo, s vrúcnou vierou, bez zakopnutia. Až nakoniec ho nepriateľ zmiatol; Keď som odišiel z domu, na ceste, opustil som boj a vnútornú modlitbu a upokojil som sa. (Silný čaj uvoľňuje nervy.) Ó, akú starostlivú starostlivosť si vyžaduje pole srdca, do ktorého nepriateľ ustavične seje kúkoľ, rastúci s desivou rýchlosťou a prehlušujúci pšenicu viery, čistoty a dobroty. Vyžaduje viac starostlivosti ako bežné pole. Mohlo by vás zaujímať: