Февраль

Црквата во своите молитви страда од нашите слабости, плаче со нашите солзи, се радува на нашата радост, зема живо учество во нашите искушенија, влевајќи ни добра надеж, зашто сите светии беа многу искушени и со помош на Божјата благодат ги победија искушенијата, иако многупати паднаа. Денот е жесток, после спиење и пред свадба во пет часот, по повод сопругата да не дава готов чај. Јас сум виновен за зависност од пиење и за злобно своеволие: наместо љубов, покажав непријателство кон жена ми, се налутив на неа, изгубев нерви, кукавички врескав, како да се работи за одземање живот; Бракот беше одложен, а собраните на погребот беа замрзнати околу три часа. Нема потреба да спиете кога има многу да се направи. (Не треба да јадете каша од јачменово млеко и сос од компири: тоа е лошо за вашите нерви и вашата состојба на умот.) Телесната љубов го поткопува почитувањето на моралното достоинство на една личност и ја уништува светата врска на срцата, светата поврзаност на душата со душата, уништува сè што го осветлува и насладува животот на човекот во неговите односи со другите како него. Дури и да паднеш, стани и спаси се. Колку пати и да се сопнувате додека читате молитви, бидете подобри и ќе бидете спасени. Ти благодарам, Господи, што со силата на Твојата тврдина успеав да го победам невидливиот непријател при свршувањето на Владимир и Дева Марија и со голема смелост извршив молитва и благослов на 3 февруари 1870 година. Ти благодарам, Господи, што ми даде победа над лошите мисли што ме загрижија и збунија за време на причестувањето на момата Надежда во куќата на Михаил Дмитриевич Семенов. Дај ми, Господи, смело и искрено да ги гледам сите во очи кога ги извршуваме светите обреди и секогаш да триумфирам над непријатните, бунливи мисли вдишени од непријателот - гадни, лукави, богохулни. Да бидам, кога ги извршувам Светите Тајни, молитви и ритуали, како лав, да имам доверба... да не се колебам од никој што се противи [руски: смел како лав... не плашете се од противниците во ништо] [Изр. 28, 1; Фил. 1, 28]. Пушти ги, Господи, оние што ме хулат и ме прогонуваат; зашто не знаат што прават, зашто гревот им ги заслепи очите и како јаже ги тера да прават зло, како што понекогаш ми правеше мене. Но, просветли и исправи ги, Господи! Во два аспекта, театарот не е корисен: прво, во тоа што некои спасува од поголемо зло, давајќи им храна, иако груба и световна, на душите - затоа што театарот е сепак помало зло во споредба со некои гревови; и второ, во тоа што може да послужи како добра споредба за реалниот живот: за сите нас, браќа, живееме во светот и глумиме во него како на некој голем театар, и секој од нас овде наизменично се менува како гледач, потоа како актер или актерка; и како што театарот или дејствието во театар не секогаш продолжува, туку набргу завршува, и кога ќе заврши драмата, таа завршува, и се спушта завесата, а актерите ја напуштаат сцената, а гледачите сите набрзина заминуваат во своите домови - така и нашиот живот овде нема да продолжи засекогаш, туку откако ќе ги завршиме доблестите или пороци, откако ќе ја достигнеме зрелоста на секоја драма: на нашите веѓи ќе се затвори вечната завеса, и сите ќе ја напуштиме сцената на овој свет: ковчегот ќе ги затвори нашите тела, а нашите души ќе одат на суд кај Главата на нашиот живот. Овде треба почесто да бидеме гледачи на играта на актери и актерки и да ја судиме и судиме нивната изведба, а таму, на рајот, има постојани гледачи на нашите земни работи - Бог, Ангели и светци, вистински и нераспадливи гледачи на сите наши работи; Овде понекогаш се тушираме венци и им подаруваме разни подароци на добри играчи - актери и актерки, иако го вртиме лицето од сиромаштијата - таму Господ, Вечниот Цар, Таткото на следниот век, ќе ги награди достојните меѓу нас со круни на бесмртност и благослови што ниедно око не ги видело [1 Кор. 2, 9]... Во тој поглед, театарот е корисен, но во никој друг поглед, затоа што неговата тема е световна суета, а најправедно име за него е играта на световната суета, а театарот не му дава ништо на христијанинот, навикнувајќи го само на безделничење и отсутност и целосно лишувајќи го од склоноста кон храмот Божји, обожениот секогаш да му се поклонува. здодевно и непочитувано, отсутно во храмот и се осмелува да ја споредува црквата со театарот, свештенството со актери, икони, царски двери и други украси, што го понижува храмот на Живиот Бог, вистинскиот Божји дом и божествените лица на светиите, а божествено назначеното дело на земјата не е нивно повисоко, пастирот. Затоа, гледаме дека љубителите на театарот и клубот никогаш не се во црквата, затоа што нивното место е театарот и затоа што е невозможно да се служи на двајца господари: духот на храмот и духот на театарот се одвојуваат еден од друг и не се обединуваат, како половите на светот; во едниот дува небесниот дух, во другиот - духот на овој свет; храмот го крева духот на човекот кон планината, театарот го наведнува до земја; богослужението во храмот ги храни аспирациите за иден живот, играњето во театар директно или индиректно го уништува овој стремеж, претставувајќи го земниот живот во боите на виножитото, исмевајќи ја побожноста и спасоносните верувања и стремежи; во храмот непрестајно се слави името Божјо, во театарот - никогаш, а ако се употребува, тоа е само во шега, со измама, богохулно, што е многу грешно; во храмот - нежност и покајание, во театарот - смеа и смеа; многумина сакаат да го гледаат театарот како замена за храмот, бидејќи сметаат дека театарот е многу морализирачки; се разбира, театар може да го замени храмот, само не христијански или православен, туку пагански, но и тој ќе биде подостоен од театар, бидејќи тој е храм, а во него се повикува името Божјо над боговите, иако непознато за идолопоклониците; но театарот не може да замени ниту татарски или еврејски храм, бидејќи во нив се повикува името на единствениот Бог. Не се навредувај, љубител на театарот, со смелата и искрена вистина: неправедно го навредуваш храмот на Живиот Бог со своето занемарување, имајќи неточни и лажни сфаќања за него: да те навредиме и со правда, но да те навредиме во покајание, според Бога, за да ја препознаеш суетата на земјата, која само те приврзува на театарот. гроб, а таму - на гробот и зад гробот - ти се смее и воопшто не ти помага, а не може, зашто неговата сфера е само земниот живот. Му благодарам на Господа за неговото неизмерно сочувство, зашто ми овозможи без сопнување да ја извршувам Божествената Литургија и без осуда да се причестувам со Божествените Тајни и со сила да го изговарам словото на моето создание. Му благодарам на Господа што ја слушна мојата молитва за покајание и ме помилува, кога непријателот почна да ме горчи со горчина кон моите роднини Григориј и Ана Цветков што неправедно ме обвинуваат за измама. Неделите и празниците се милостиви разделни зборови за личноста на идниот животен пат, засилување со духовна храна. Без нив, човекот сè повеќе, со зголемена сила, би се препуштал на суетата и целосно би ја изгубил од вид целта на животот, би го заборавил својот Добротвор - Бог, би ја изопачил својата природа, својот живот, како што навистина се случува со многумина што не присуствуваат на божествените служби во неделите и празниците, особено со оние што не се приближуваат до Божествените Тајни. Тие стануваат некакви полулуѓе, затоа што сите највисоки потреби на духот се удавени; стануваат сосема суетни, телесни, никогаш не гледаат на тагата, туку, како неми животни, ги свртуваат сите свои стремежи кон земјата: на пример, секој ден имаат по едно нешто за јадење и пиење, пушење, една грижа за профит или броење профит, една игра што секојдневно работи како тркало или како ранет часовник; нема молитва; читајќи го Евангелието уште повеќе. Што е ова? Грешна смрт, предвесник на вечната смрт; тоа е ужасно. Од оваа грешна смрт се спасуваат сите оние кои вредно и мудро присуствуваат на божествените богослужби во секоја недела и празник: службата Божја ги буди нивните души, ги чисти и не дозволува да заспијат во грешна смрт и сè повеќе да се обраснат со трње страсти и пороци. Кој од побожните не забележува дека по литургијата во недела или празник се вратил со нова духовна сила, со свежа душа? Го освежуваме воздухот во нашите домови или излегуваме надвор да се освежиме, така што со движење на свеж воздух (за да обезбедиме прилив на свеж воздух) го осветлуваме и зајакнуваме целото тело. Зарем обожавањето и словото Божјо не се свеж воздух за душата? Зарем нашите залудни секојдневни мисли, желби, страсти, зборови, дела не се гнил воздух?.. Смилувај се, сожали ја душата, освежувај ја неделно со божествени служби: тоа е вистински благослов за душата. Кој од оние што ревносно присуствуваат на храмот не го знае ова од искуство? Боже! Дојдовте да го барате и спасите изгубениот: Јас сум овој изгубен - спаси ме. Ти дојде да ги повикаш грешниците на покајание. Јас сум овој грешник кој се кае. Спаси ме. Не им треба лекар на здравите, туку на болните [Мат. 9, 12]. Јас сум оваа болна личност - исцели ме. Со вера Ти се молам за тоа, Спасител на светот, Лекар на нашите души и тела. Она што се игра во театарот можам да го видам или слушам во светот; но она што се случува во црквата, не можам да го видам во светот, бидејќи ова е Небесна служба, Небесни тајни. Ова е важноста на обожавањето! Ова е безначајноста, суетата на театарот! Преку честото и разумно присуство на божествените служби се поткрепува надежта за воскресение на мртвите и животот на следниот век, земниот живот се осветува и помалку или повеќе се ослободува од суетата и зависностите на секојдневниот живот, добивајќи го карактерот на христијанскиот живот, животот за небото и вечноста или животот за Христа; Преку божествените служби, тој зема активно учество во настаните на кои се сеќава Црквата, поврзани со Божјата спасителна промисла за нас, во празнувањата на светите светители и во празнувањата на нашата земја. Непријателот не ти дозволува да го изговориш зборот: Пречесен. Господи помогни ми! храбро вооружи се против демонскиот страв на сонувачот. Свети Мелетиј, Архиепископ Антиохиски, Димитриј Вологдски Чудотворец, Свети Всеволод Псковски, Света кралица Теодора. Тој служеше миса со екстремна духовна исцрпеност; по големиот влез, Шчедротами не го изговори извикот, туку ги кажа само последните зборови, поради насилството на непријателот и од помислата на Пасинкова, од еден момент; се причести без смелост, со недоволно силна вера; непријателот донесе срам и очај, на кои, сепак, се спротивставив; екстремен срам и тесни услови. Со Божја сила го скрши непријателот откако ги искористи Светите Дарови и ја прими благодатта на мирот и слободата. По миса, Бровцин служел молитва и пиел чај. Тој прослави две свадби весело, смело, со Божја помош. Се вери и зборуваше цврсто со Божја помош. Бог да благослови! Навистина, благодатта Божја ми помага да давам милостина на сиромашните, учејќи ме да не штедам расипливи монети и сребреници за помалите браќа Христови кои имаат потреба од потреби; но кога ќе ме допре отровното искушение на непријателот, кога ќе останам само на себе, на своите сили или, подобро, на слабостите и недостатоците, тогаш со огорченост го вртам лицето од питачите и ми е штета да се разделам од моите бакарни и сребрени пари. Немојте да барате од Бога богатите кои се заинтересирани за личен интерес, за да станат милосрдно послушни: можеби тие не се достојни Бог да ги благослови пред лицето на сиромашните, туку потрудете се да бидете постојаност, добрина, дарежливост и чистота во својата милостина, за да не го промените милосрдното расположение на своето срце и да не го навредите Бога и човечката состојба во милосрдието и милосрдието. милост, твојата скржавост, неговиот презир кон сиромашните. (Со милостина не го осветив утрото на денот на свети Алексис Московски. Згрешив пред Господа!) Му благодарам на Господа, кој ми даде благодат да направам три брака со задоволна смелост на 4 февруари, среда, пред голема толпа луѓе, особено последниот; Ви благодарам за силата на вашата душа, за вашата вера, за вашата смелост, за вашата добра надеж, за надминување на валканите трикови на непријателот. Знај ја длабочината на својата расипаност и твојата крајна слабост и исцели се со вера, смирение, воздржување, бдение, молитва, Светите Тајни, делата на милосрдието и не гледај на туѓите гревови: секој ќе го носи своето бреме. Му благодарам на Господа, Кој ми даде гаранција, грешниот, да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување и да се причестувам со Божествените Тајни без осуда. Но, тешко ми беше откако испив вотка, иако умерено, и пиев топол сладок чај и јадев сирење од училишниот инспектор: ме фати и ме нападна духот на нечистотијата во класот. О, се чувствував ужасно! О, овие слатки! Какви несреќи носат! О, оваа вотка! Ова е вистинската христијанска филозофија: немојте да бидете заведени или плени со ништо земно - ниту убаво лице, ниту пријатна храна и пијалоци, ниту убава облека, ниту величествени соби и луксуз на декорација на собите, ниту пари, ниту светкави знаци на разлика - туку целото ваше внимание нека биде привлечено кон внатрешната убавина, честа на нашата внатрешност, духовното. Ако си ранет во срцето од нешто земно: убаво лице, или убава облека, или пари или нешто друго, тогаш погледни го ликот на Спасителот и запрашај се: зошто сум ранет, Господи? Дали е тоа љубов кон Тебе, мојот Создател и Господи, Изворот на сета убавина и сладост, или љубов кон создавањето? А колку е голема мојата неблагодарност и невистина? Колку е голема заблудата на моето срце? Запомнете дека човечката убавина е Божја убавина. Му благодарам на Господа, кој ме казни со оган, тага, тесни услови и понижување нанесени од непријателот, за мојата тага кон сиромашните и за мојата скржавост кон нив. Колку многу морав да се мачам и да паднам на престолот со молитва за милост пред одеждите и за време на литургијата! Колку насилство пред, за време и после причест! Колку телесна слабост! По консумирањето на Светите Дарови, сè отиде - се смирив, се радував, исцелев по дух и тело. Бог да благослови! Тој весело отслужи Вечерна; Цврсто и гласно ја прочитав четириесеттата молитва до Стрелникова и другите. Бракот исто така беше извршен цврсто и гласно. Бог да благослови. Се грижите за храната, пијалоците, убавината на облеката, стекнувањето пари, разликите - овие расипливи, видливи, минливи, измамнички благослови, ги бркате убавите лица, но вашата бесмртна душа, создадена по образ и подобие Божјо, останува расипана од безброј страсти. Внимавајте на единствената потреба, спасението на душата, и не бркајте по расипаноста и немојте да бидете заведени од неа. Во црквата има заеднички и согласни молитви; во црквата - исчекување на мирот и сладоста на Царството Небесно; во црквата - селото Господово; црквата е дом Божји; а човечките живеалишта се селата на грешниците 5 . Црквата е земното небо. Му благодарам на Господа, кој ми даде благодат да го остварам со силата на духот и гласно светото. литургија и причестување со Божествените Тајни без осуда; Му благодарам на Господа за дарот на солзи и нежност. Родителска сабота. Му благодарам на Господа за дарот на нежност за време на целоноќното бдение во црквата Дума, за мојата искрена молитва за вербалните 6 овци, за членовите Христови, за синовите и ќерките Божји. О, добар Пастиру, голем пастиру, Господи Исусе Христе, паси го стадото свое, зачувај го, умножи го и усоврши го, паси го самиот на твоите пасишта. Глава божествена! Чувајте ги вашите членови! Свети Оче! Воспитувајте ги вашите синови и ќерки. Во храмот ние постојано Го славиме Господа, Кого целото создание - небото и земјата - го слават надвор од храмот. Човечки! Вие сте убави, брилијантни, благородни, големи и високи, богати; но вие - за жал! - и покрај сето ова, расипан, нечист, гаден во очите на Бога! Само смирението и постојаното покајание можат да те воздигнат, обноват и заедницата на светото Тело и Крв Господови. Бог се воплоти, што значи дека постои бестелесен Дух, не создаден или создаден. Бог е несоздаден Дух, Оригинален; Ангелите и демоните се создадени духови. Духовите на светите луѓе и грешниците се духови кои излегле од телото. Ако зјапаш во сопственото лице, кое не е грдо, тогаш ќе зјапаш во убавите лица на другите луѓе, а во сенка ќе гледаш како да е суштество - и тоа е веќе грешка, и тоа голема. Преку привремениот телесен превез, кој и да е, убав или грд, мора да се погледне божјата, бесмртна душа. Ѓаволот ја искористува нашата слепило и зависност од телесноста и преку тоа нè втурнува во нечисти мисли и желби за нашиот ближен, создадени според ликот и подобие Божјо, и нè одвлекува од грижата за спасението на неговите и нашите души и воопшто од љубовта кон душите, концентрирајќи ја љубовта на телата - на очите, на образите, итн. За да застанете интелигентно и плодно во црквата за време на божествените служби, треба да знаете што е прикажано на секоја богослужба - Вечерна, Утрена и миса; исто како што, на пример, во театар публиката знае што се игра на сцената. Да позајмиме за световните луѓе подобие на световните работи. Како можеш интелигентно и профитабилно да присуствуваш на божествена служба без да знаеш што се случува и да бидеш запаметен во неа? И тука се паметат и се остваруваат важни работи: создавањето на светот, ангелите и човекот, првото блаженство на човекот, заповедта на првите луѓе, нивното искушение и паѓање, протерување од рајот и неговото затворање, плачливото покајание на Адам и Ева, ветувањето на Спасителот, подготовката за примање Него, неговото појавување на земниот живот на Спасителот. вознесение. Недостојно се причестувам, Господи, со Твоето Пречисто Тело и Крв, зашто до сега не сум ги напуштил телесните и злите желби на моето срце, и сè уште работам со различните страсти што се гнездат во длабочините на моето срце и повремено излегуваат на виделина. Боже! Исчисти ги длабочините на моето срце. Велат: Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух. Оваа слава на Света Троица мора да биде во нас – во постојано растојание од секоја лоша мисла и желба, од секое зло, секоја страст, како што се: злобата, зависта, непријателството, гордоста, своеволството, ласкањето, пристрасноста, блудот, ненаситноста и пијанството итн. Слава на Божествените Тајни на Телото и Крвта Господови! Божјата слуга Феодосија Василиевна Владикина (момин. Дремјацкаја), која требаше целосно да умре во тешката болест, по исповедта и причестувањето брзо закрепна: болеста помина со мир, долг сон и тешка пот. 15 февруари 1870. недела. Ја причестив вчера во два часот попладне. Ти благодарам, Господи, што толку ме утешуваш, грешникот, и правиш преку мене такви чуда на добрина и семоќ, беден, нечист, мирис на страсти. Ова го прави малата вера, како зрно грашок! Потврди ја мојата вера и дај ми живот со вера! Не дозволувајте да се занесам од слатки и на деструктивните начини на мојата свекрва 7. Ти благодарам, Господи Боже мој, што ми ја даде милоста да ја извршувам Божествената Литургија во црквата Дума со анимација, да се причестувам без осуда на Божествените Тајни со чувство на животворна топлина на Светиот Дух во мојата уста и во мојата внатрешност и со вкус на божествениот свет и смело да го кажувам зборот за постот. 15 февруари 1870 година Бог ми даде нежност со солзи кога го читав Евангелието за време на литургијата за Последниот суд Христов, при помислата дека Себлагиот Господ, за незначителна милостина, ги воведува своите ревносни во Неговото вечно Царство, подготвено од создавањето на светот и им ги простува гревовите; и се осудив себеси што често давав милостина со огорченост, мрморење, вознемиреност и злоба. Се восхитував на мојата злоба, на мојата гордост, како бев толку неверен управител на Божјите дарови и неверен дистрибутер на нив, и покрај тоа што Господ секогаш ми го испраќаше судбината на сиромашните! Не суди ме, Преправеден судијо, и опоменувај ме никогаш да не се нервирам со сиромашните, туку да бидам подготвен да споделувам со нив. Непријателот во мене разбуди силна, горлива страст за вредни риби (лосос и кавијар), предизвикувајќи силно боцкање кај брат ми кога јадеше. Потребно беше да се извика силно одвнатре кон Господа за да се ослободиме од оваа внатрешна сладост, од овој врел убод на ѓаволот. Еве колку сум слаб, проклет, сиромав, сиромашен, слеп, гол! Ете колку е смешен и патетичен човек! Еве колку е човек блиску до силен пад! Еве колку е близок човек од возвишено до смешно и апсурдно! О, колку е потребно да го помрсиш и поробиш твоето тело, зовриено од нечисти страсти! Но, што е човечкото месо, најубаво и најсвежо? Нели е тоа бела слама, нели е нечисто, нели е облека како лен, исткаена од рацете на Мудриот Уметник од груба земја, која расте низ плодовите на земјата и месото на животните кога ги јадеме? Не е тоа распаѓање, не е гној, не е смрдеа? За моментално, иако силно задоволство, мажите и жените ропски ги исполнуваат зборовите на Создателот на создавањето: бидете плодни и множете се [Бит. 1, 28]. Значи, за што се дава сексуалното задоволство, за што е убавината на жената - и не за самото задоволство, не за забава, не за похота, не за искушение, не за гнев над телото, над слабиот сад, над телото, што треба да биде храм Божји. По ваквото посебно, не само световно, туку и духовно образование, треба да очекуваме дека нашите ученици ќе се појават како искрени верници, добри христијани, утврдени на карпата на верата и Христовите заповеди. Излегува погрешно! Тие што излегуваат воопшто не веруваат во ништо, студени се кон словото Божјо и кон Црквата, кон нејзините богослужбени и спасителни институции. Зошто е ова? Затоа што непријателот сее какол среде житото, и затоа што стекнатото знаење не е доведено до единство, до резултат; младите не го знаат, не го гледаат својот духовен капитал, не го внесуваат во нивната свест, не го депонираат во нивните срца. Уметноста на наставникот е да го донесе целото знаење на децата до заклучок, да извлече заклучоци од сè што е научено во институцијата. Кој греши и не го чувствува својот грев, на пример, блудник, пијаница, крадец и други, јасно е дека спие гревовна смрт, духовно мртва; знак на духовен живот е чувството на нечии гревови, свесноста за нивната одвратност и скрушеноста за нив. За жал! Гревот страшно нè заведува: му е угодно на нашето гревовно тело, и лакомо, со задоволство, јури во неговите прегратки, претопувајќи се во грешната сладост. Ја сакаше праведноста и го мразеше беззаконието [Пс. 44, 8; Евр. 1, 9]. Во тоа се состои љубовта кон Бога и христијанското совршенство - љубов кон вистината, омраза кон беззаконието! Сонувајте. Сад, како када или буре, а во неговата пукнатина голема и страшна змија се крие, чија страшна глава, со страшни очи, се ѕирка; како самите штици на кои се правеа некои болни врие очигледно страдаа од дејството на неговиот отров; како почнал да се врти кога почнале да го палат. Садот е нашето тело; змијата што се гнезди во неа е ѓаволот; ѓубриња по телото - секојдневно вриење на страстите, предизвикано од ѓаволот кој живее во нашето тело. Горењето е пост и молитва, од кои ѓаволот излегува од нас, како што вели Спасителот: овој род е истеран само со молитва и пост [Мт. 17, 21]. 19 февруари.Утро. Јајцата многу го возбудуваат и му се закануваат на оној што ги јаде со губење на физичката и менталната чистота, особено ноќе; кога има страст, тогаш шармерот испраќа на сон шармантни жени, кои го чуваат погоден момент да не заведат. Одиме меѓу многу мрежи. Потребна е претпазливост во сè: во храна, пијалок, спиење итн. Носете ги товарите еден на друг, и на тој начин исполнувајте го законот Христов [руски: Носете ги товарите еден на друг, и на тој начин исполнувајте го законот Христов] [Гал. 6, 2]. Ако носењето на товарите на ближниот е исполнување на законот Христов, а исполнувањето на законот се состои од љубов кон Бога, тогаш колку е радосно за вистинскиот христијанин да ги носи товарите на ближниот и да се одрече заради љубовта кон Бога и кон ближниот, да се одрече од себе, како Филарет Милостивиот, апостолот 8 или како апостолот. како мачениците, архиереите и други. (Господи! Не ми давај гласини во градот, заради каква било вина.) Плаќај долгови за должниците кон доверителите, посетувај ги болните, облечи го голот и сл. Катедрална литургија. Состанок на воени претставници. Му благодарам на Господа, кој ми го зацврсти срцето бестрашно да ги изговарам имињата на членовите на Кралската куќа и да служам Литургија со срдечна нежност и солзи, само – страшно искушение! - Се причестив со студено срце, со поколеблива вера, и по големите чуда на причестувањето на мене и на многу луѓе во моите очи, а по причестувањето почувствував силна збунетост во душата! Какво искушение? Ова го кажувам на мој срам. Ова е мојата казна за заситување и пиење премногу. Еден ден пред тоа бев на свадбата на Шветова (Матвеева е мажена), испив разни вина и испив чоколадо (среда). Тој срамежливо ја започна молитвата зад говорницата, но потоа го совлада стравот и срамот и полека и гласно ја прочита до крај. Затегнатоста остана во мојата душа доста долго - дури и за време на молитвената служба: само се покајав и внатрешно се молев за себе и за луѓето. Ако сум толку слаб и покрај толку многу благословени натприродни средства, тогаш што можам да кажам за другите луѓе кои не учествуваат толку често во овие средства? Како им треба благодат, натприроден увид, зајакнување? Колку само слаба испаѓам кога треба да го исполнам законот на љубовта кон ближниот, кога некој од странците ќе ми дојде дома, а јас се отуѓувам од неговото срце, наместо да го имам и да го галам како да е мој, да му угодувам за добро, како да е мој. Дали треба да одам некаде со семејството и да го земам овој туѓинец со себе, како животно што сум отуѓена од него, а некој дух, се разбира зло, ме угнетува, ме затемнува, ме ослабува, ме срами, ме лишува од здравиот разум и зборови додека, во покајание и солзи, не ја избркам од себе оваа духовна змија, универзалната змија, универзумот и змијата. [Отк. 12:9], - и тогаш ми станува лесно, лесно, и веќе љубезно, со кроткост и љубов гледам кон личноста на која претходно гледав непријателски, на која дишев непријателство. Овде делуваат неколку страсти: слепа самољубие, завист, злоба и гордост, страста на среброљубието, зашто тоа се случува повеќе поради парите, страста, ненаситноста и ситоста, зашто тоа се случува повеќе кога сум сити. Непријателот прави што сака од лаком, може да го втурне во каков грев сака, барем силно го искушува на секој грев: на смеа, и блуд, и гнасен јазик, и злоба, и бунт, и убиство итн. Така, јас, грешник, лудак, се смеев на слабоста на брат Алексеј на гробот на Поминникови и Пославски - затоа што Алексеј, не знаејќи ги литиумските погребни тропари, не ги пееше, ниту ги пееше, повторувајќи го истиот стих. Вака погодно се префрламе од еден тежок грев во друг. Како ласкач не врти како тркало! Боже! Помилуј нѐ! Згрешив пред Господа со тоа што го осудив брат ми, протоереј Матеј, на немилосрдност и љубов кон парите, додека тој самиот беше ист, а уште полошо. Секогаш морам да му благодарам на Бога за материјалните средства за живот што ги имаме, и покрај огромните трошоци за потребите на нас самите и на другите луѓе - нашите и нашите ближни, особено сиромашните, затоа што сме добро нахранети и пристојно облечени и сме под добро засолниште; второ, морам да му благодарам на Господа за дарот, бесценетиот дар на здравје, со кој ме награди, и покрај моите безбројни гревови и падови - а здравјето е вистинско богатство, незаменливо: со него можеш да имаш се што ти треба за живот. Не се грижам за непотребните работи, туку ја фрлам својата тага врз Господа, зашто Му го позајмив својот имот што ми го даде, и се надевам дека нема да се засрамам пред тврдоглавите и горди богати, кои ја презираат сиромаштијата, или Самиот Господ во личноста на сиромашните, кој рече: јас [Мат. 25, 40]. Напротив, сите богати, многу мудри, кои ја презираат мојата сиромаштија заради Христа, ќе бидат засрамени - сите Филипи, Герасим и други... Господи! помогни му на својот слуга! Боже! Просветли го својот слуга, да не се обесхрабрам и да не се жалам! Боже! прослави го Твоето свето име, како во старите поколенија, така и сега! Боже! ажурирајте 9 знаци и чуда! 22 февруари 1870 година Има женствени мажи кои се многу зафатени со својот изглед и целото свое задоволство и среќа, целиот свој живот, го ставаат во неговиот изглед; Сè што носат е потесно, елегантно и е катастрофа ако нешто што имаат не е по нивен вкус или нечисто, искинато; секоја грешка во облеката ги втурнува во срам и непријатност, како да се работи за губење на нивната чест, иако тие прават навистина нечесни работи без грижа на совест; често се гледаат во огледало за да видат дали изгледаат добро, дали лицето и очите им се пријатни, дали ја имаат вообичаената свежина, дали косата им е добра; но дали облеката на душата е чиста, дали е добра облеката на душата, дали лицето на душата е чисто - тие не се грижат за ова, и на тој начин учат да се појавуваат, а не да бидат добри, да бидат лицемери, да бидат фарисеи, со насликани гробници, кои однадвор изгледаат убави, но однатре се полни со коски на мртвите [Matt и сета нечиста. 23, 27]. Воскресение. Заговор. Му благодарам на Господа, кој ми даде благодат и сила да ја извршам раната литургија без сопнување, и преку молитвата на верата да го победам противникот и цврсто, со вера и љубов да ги изговарам сите имиња на Кралскиот дом и да учествувам во светот на духовните сили. Ти благодарам, Господи, што ја чу мојата молитва кога дојдов во црквата на Часовите и кога душата ми умира духовно од непријателството против мојот брат и татко ми, протоереј Матеј; Ти го прифати моето срдечно покајание, ми го даде, си избрка од мене орда страсти што ме посрамотија и ме угнетуваа, и, очистувајќи ги моите гревови со благодатта на Твојот Свети Дух, ми подари небесен мир и голема леснотија, и го осветли моето лице со Твојата благодатна светлина, како што е напишано нивното лице и погледот кон оние кои не им се засветиле со погледот. срами се [Пс. 33, 6]. Слава Ти за се. Помилуј го, Господи, слугата Твој, протоереј Матеј, просветли ги очите на неговото срце, смири му ја душата, дај му солзи на покајанието нему и на жена му, ублажи го и смири го неговото срце, направи го сочувствителен, милосрден и дарежлив кон сиромасите: отсега да го троши она што го собрал многу години на непријателот, да не го троши на својата душа. гордоста, и тврдоста на срцето, и злобата, и злобата и непријателството со браќата и со другите. Човечката природа, човечкото срце, е длабоко расипана од гревот, затоа се помирувам со грешниците, но не и со гревовите; Помирувам со злобните, раздразливите, лакомите, блудниците, лакомите - оние кои се каат, но не со злоба, гнев, лакомост, блуд, ненаситност и други гревови. Повторно блудниот трн, блудната расипаност ме мачеше и мачеше денес на час (шести) и не ми дозволи мирно да ја читам историјата на Црквата. (Пред часот јадев вкусен грашок со црн леб). Нема потреба да се јаде пред класот: храната раѓа блуд. Великиот пост е време на специјална војна против непријателот на човечкиот род. Вервие, јаже (црковнословенски) - јаже. Грешници (Црква Глав.) – грешници. Сре: Посакувам да се прикрадам во домот на мојот Бог отколку да живеам во селата на грешниците (руски: Посакувам да биде подобро да бидам на прагот на Божјиот дом отколку да живеам во шаторите на злобата) (Пс. 83:11). Вербално (црковнословенски) – рационално, духовно, умствено. Свекрва (Црква Глав.) - тече, мрдај, оди. Филарет Милостивиот, Праведниот (f792). Меморија 1/14 декември. Обнови (Црква славна) - обнови, оживеј преку благодатта на Исус Христос. Можеби ќе ве интересира: