Февраль
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ადრეული ლიტურგია. მტკიცედ, ხმამაღლა და შინაგანი ძალით ემსახურებოდა; მან ძალიან მტკიცედ წარმოთქვა სამეფო პირების სახელები, ღვთის შემწეობით; მთელი ლიტურგია და ლოცვა წყლის კურთხევით მტკიცედ და პატივისცემით აღასრულა. მადლობა უფალს.
ნათლობა სტრებულაევას სახლში ხელოსანთან მტკიცედ შესრულდა სახარების წინაშე; სახარებაზე მტერი დაბრუნდა ეჭვით, დაბნეულობით, უსიტყვოდ; ვერ წარმოთქვა ერთობის სიტყვები, ათი მოწაფე [რუსულად: თერთმეტი მოწაფე] [მათ. 28, 16]; მაგრამ ვერ შევძელი, რადგან მტერმა შემაჩერა ჩემი გულის სისუსტის გამო. ნათლია იყო არხანგელსკელი თანამემამულე, ძალიან ღვთისმოსავი და კეთილი ქალი, ნატალია ზინოვიევნა. მხოლოდ ის არის, რომ კაბის კუდი გრძელია: ამაზე სიცილი დავიწყე და გული შემრცხვა. ზიარების წინ შინაგანად ვევედრებოდი ღმერთს, რომ გულიდან ამოეღო ქალის სილამაზის ხიბლი; და უფალმა მოისმინა და მომცა სინაზე, სინანული და სიმტკიცე; და ბოლოს, ერთი ხედვით, მტერი დაიბნა. ოჰ, რა ქსელები! ოჰ, სუსტი გული, უგუნური, ვნებათაღელვა, მიწიერი! ღმერთო ჩემო! მომეცი, რომ შევიყვარო სულები და ზიზღი ვიყო ხორცზე და, როცა გემსახურები, არ შევხედო არავის სახეს.
ეკლესია თავის ლოცვებში იტანჯება ჩვენი სისუსტეებით, ტირის ჩვენი ცრემლებით, ხარობს ჩვენი სიხარულით, აქტიურ მონაწილეობას იღებს ჩვენს ცდუნებებში, გვინერგავს კარგ იმედს, რადგან ყველა წმინდანი დიდად განიცადა და ღვთის მადლით დაძლია განსაცდელები, თუმცა ბევრჯერ დაეცა.
დღე სასტიკია, ძილის შემდეგ და ქორწილამდე ხუთ საათზე, ცოლის მზა ჩაის არ მიცემის გამო. მე დამნაშავე ვარ სასმელზე დამოკიდებულებისა და ბოროტი გზააბნეულობის გამო: სიყვარულის ნაცვლად ცოლის მიმართ მტრობა გამოვიჩინე, გავბრაზდი, გავბრაზდი, მშიშარა ვყვიროდი, თითქოს სიცოცხლის მოსპობა იყო; ქორწინება გაჭიანურდა და დაკრძალვის ცერემონიაზე შეკრებილები დაახლოებით სამი საათის განმავლობაში გაყინული იყვნენ. არ არის საჭირო ძილი, როცა ბევრი საქმეა. (არ უნდა მიირთვათ ქერის რძის ფაფა და კარტოფილის სოუსი: ეს ცუდია თქვენი ნერვებისთვის და თქვენი გონებისთვის.)
ხორციელი სიყვარული ძირს უთხრის ადამიანის მორალური ღირსების პატივისცემას და ანგრევს გულთა წმინდა კავშირს, სულის წმინდა კავშირს სულთან, ანადგურებს ყველაფერს, რაც ანათებს და ახარებს ადამიანის ცხოვრებას მისნაირებთან ურთიერთობაში.
თუნდაც დაეცემი, ადექი და გადარჩები. რამდენჯერაც არ უნდა დაბრკოლდე ლოცვების კითხვისას, გამოჯანმრთელდი და გადარჩები.
გმადლობ შენ, უფალო, რომ შენი ციხის ძალით შევძელი ვლადიმირისა და ღვთისმშობლის ნიშნობისას უხილავი მტერი დავძლიე და დიდი გაბედულებით აღვასრულე ლოცვა და კურთხევა 1870 წლის 3 თებერვალს.
გმადლობ შენ, უფალო, რომ შენ მომეცი გამარჯვება იმ ბოროტ აზრებზე, რომლებიც მაწუხებდა და დამაბნევდა ქალწული ნადეჟდას ზიარების დროს მიხაილ დიმიტრიევიჩ სემენოვის სახლში. მომეცი, უფალო, გაბედულად და გულწრფელად შევხედო ყველას თვალებში წმინდა რიტუალების აღსრულებისას და მუდამ გავიმარჯვო მტრისგან ჩასუნთქულ საზიზღარ, მაცდუნებელ აზრებზე - საზიზღარი, მზაკვრული, მკრეხელური. ვიყო, ზიარების, ლოცვისა და რიტუალების აღსრულებისას, როგორც ლომი, მინდობილი... არ მერყევი ყველას, ვინც ეწინააღმდეგება [რუს.: ლომივით გაბედული... არაფერში ნუ გეშინია მოწინააღმდეგეების] [იგ. 28, 1; ფილ. 1, 28].
გაუშვი, უფალო, ისინი, ვინც მე გმობენ და მდევნიან; რადგან არ იციან, რას აკეთებენ, რადგან ცოდვამ თვალი დაუბრმავა და თოკივით უბიძგებს ბოროტებისკენ, როგორც ამას მე აკეთებდა ხოლმე. მაგრამ გაანათე და გამოასწორე ისინი, უფალო!
თეატრი ორ მხრივ არაა სასარგებლო: ჯერ ერთი, ზოგს უფრო დიდი ბოროტებისგან იხსნის, სულებს აძლევს საკვებს, თუმცა უხეში და ამქვეყნიური - იმიტომ, რომ თეატრი მაინც მცირე ბოროტებაა ზოგიერთ ცოდვასთან შედარებით; და მეორე, იმაში, რომ ის შეიძლება იყოს კარგი შედარება რეალური ცხოვრებისთვის: ჩვენ, ძმებო, ყველანი ვცხოვრობთ სამყაროში და ვმოქმედებთ მასში, თითქოს დიდ თეატრში, და თითოეული ჩვენგანი აქ მონაცვლეობს როგორც მაყურებელი, შემდეგ როგორც მსახიობი ან მსახიობი; და როგორც თეატრი ან მოქმედება თეატრში ყოველთვის არ გრძელდება, მაგრამ მალე მთავრდება, და როდესაც დრამა დასრულდა, ის მთავრდება, ფარდა იხსნება, მსახიობები ტოვებენ სცენას და მაყურებელი ნაჩქარევად მიდიან საკუთარ სახლებში - ასე რომ, ჩვენი ცხოვრება აქ სამუდამოდ არ გაგრძელდება, მაგრამ მას შემდეგ რაც დავასრულებთ სათნოებებს ან მანკიერებებს, მას შემდეგ, რაც ჩვენ დავასრულებთ სიკეთეს ან სიმწიფეს. მარადიული ფარდა დაიხურება ჩვენს წარბებზე და ჩვენ ყველანი დავტოვებთ ამ სამყაროს სცენას: კუბო შემოაკრავს ჩვენს სხეულებს და ჩვენი სულები სამსჯავროზე წავა ჩვენი ცხოვრების თავთან.
აქ უფრო ხშირად უნდა ვიყოთ მსახიობებისა და მსახიობების თამაშის მაყურებელი და ვიმსჯელოთ და განვსაჯოთ მათი შესრულება, იქ კი, სამოთხეში, მუდმივი მაყურებლები არიან ჩვენი მიწიერი საქმეების - ღმერთი, ანგელოზები და წმინდანები, ჩვენი ყველა საქმის ჭეშმარიტი და უხრწნელი მაყურებელი; აქ ხანდახან გვირგვინებს ვშხაპავთ და სხვადასხვა საჩუქრებს ვაძლევთ კარგ მოთამაშეებს - მსახიობებსა და მსახიობებს, თუმცა სახეს ვაშორებთ სიღარიბეს - იქ უფალი, მარადიული მეფე, მომავალი საუკუნის მამა, დააჯილდოებს ჩვენს შორის ღირსეულს უკვდავების გვირგვინებითა და კურთხევებით, რომლებიც თვალს არ უნახავს [1 კორ. 2, 9]...
ამ მხრივ არის თეატრი გამოსადეგი, მაგრამ არა სხვა მხრივ, რადგან მისი საგანია ამქვეყნიური ამაოება და ყველაზე სამართლიანი სახელია ამქვეყნიური ამაოების თამაში და თეატრი არაფერს აძლევს ქრისტიანს, აჩვევს მას მხოლოდ უსაქმურობას და უაზრობას და მთლიანად ართმევს მას ღვთის ტაძრისადმი მიდრეკილებას. მოწყენილი და უპატივცემულოდ, უაზროდ ტაძარში და ბედავს ეკლესიის შედარებას თეატრთან, სასულიერო პირები მსახიობებთან, ხატებთან, სამეფო კარებთან და სხვა ჩუქურთმებთან, რაც ამცირებს ცოცხალი ღმერთის ტაძარს, ღვთის ჭეშმარიტ სახლს და წმინდანთა ღვთაებრივ სახეებს და ღვთაებრივად დანიშნულ საქმეს, რომელიც დედამიწაზე არ არის მაღლა, მწყემსზე.
მაშასადამე, ჩვენ ვხედავთ, რომ თეატრისა და კლუბის მოყვარულები ეკლესიაში არასოდეს არიან, რადგან მათი ადგილი თეატრია და იმიტომ, რომ შეუძლებელია ორ ბატონს ემსახურო: ტაძრის სული და თეატრის სული განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და არ ერთიანდებიან, როგორც სამყაროს პოლუსები; ერთში ცის სული უბერავს, მეორეში - ამქვეყნიური სული; ტაძარი ამაღლებს ადამიანის სულს მთაზე, თეატრი მას მიწამდე აქცევს; ტაძარში ღვთისმსახურება კვებავს მომავალი ცხოვრების მისწრაფებებს, თეატრში თამაში პირდაპირ თუ ირიბად ანგრევს ამ მისწრაფებას, ცისარტყელას ფერებში წარმოაჩენს მიწიერ ცხოვრებას, დაცინავს ღვთისმოსაობას და გადარჩენის რწმენასა და მისწრაფებებს; ტაძარში განუწყვეტლივ ადიდებენ ღვთის სახელს, თეატრში - არასდროს და თუ გამოიყენება, მხოლოდ ხუმრობით, მოტყუებით, მკრეხელურად, რაც ძალიან ცოდვილია; ტაძარში - სინაზე და სინანული, თეატრში - სიცილი და სიცილი; ბევრს სურს თეატრი, როგორც ტაძრის შემცვლელი, იხილოს, რადგან თეატრი ძალიან მორალიზაციულია; რა თქმა უნდა, თეატრს შეუძლია შეცვალოს ტაძარი, მხოლოდ არა ქრისტიანული ან მართლმადიდებლური, არამედ წარმართული, მაგრამ ესეც უფრო ღირსი იქნება ვიდრე თეატრი, რადგან ის ტაძარია და მასში ღმერთის სახელია მოხსენიებული, თუმცა კერპთაყვანისმცემლებისთვის უცნობია; მაგრამ თეატრი თათრულ ან ებრაულ ტაძარსაც კი ვერ შეცვლის, რადგან მათში ერთი ღმერთის სახელია მოხსენიებული.
ნუ შეურაცხყოფ, თეატრმოყვარულო, თამამი და გულწრფელი ჭეშმარიტებით: უსამართლოდ შეურაცხყოფ ცოცხალი ღმერთის ტაძარს შენი უგულებელყოფით, მცდარი და მცდარი წარმოდგენებით მასზე: მოდი, შეურაცხყოთ სამართლიანობით, მაგრამ შეურაცხყოთ სინანულით, ღმერთის მიხედვით, რათა აღიაროთ მიწის ამაოება, რომელიც მხოლოდ თქვენს მსახურებას ანიჭებს. საფლავი და იქ - საფლავზე და საფლავის მიღმა - იცინის შენზე და საერთოდ არ გეხმარება და არ შეუძლია, რადგან მისი სფერო მხოლოდ მიწიერი ცხოვრებაა.
ვმადლობ უფალს მისი განუზომელი თანაგრძნობისთვის, რადგან მან საშუალება მომცა, დაბრკოლების გარეშე აღმესრულებინა საღმრთო ლიტურგია და განსჯის გარეშე ვეზიარებოდი საღმრთო საიდუმლოებებს და ძალით წარმოვთქვამ ჩემი შემოქმედების სიტყვა.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომ შეისმინა ჩემი სინანულის ლოცვა და შემიწყალა, როცა მტერმა მწარედ დამიწვა ჩემი ნათესავების გრიგორი და ანა ცვეტკოვი, რომ უსამართლოდ დამაბრალეს მოტყუება.
კვირა დღეები და არდადეგები არის მადლიერი განშორების სიტყვები ადამიანისთვის მომავალი ცხოვრების გზაზე, სულიერი საზრდოებით განმტკიცება. მათ გარეშე ადამიანი სულ უფრო და უფრო მეტად, მზარდი ძალით, ამაოებას დაკარგავდა სიცოცხლის მიზანს, დაივიწყებდა თავის ქველმოქმედს - ღმერთს, დაამახინჯებდა თავის ბუნებას, თავის ცხოვრებას, როგორც ეს ხდება ბევრთან, ვინც კვირაობით და დღესასწაულებზე არ ესწრება ღვთისმსახურებას, განსაკუთრებით მათ, ვინც არ უახლოვდება ღვთაებრივ საიდუმლოებებს. ისინი ხდებიან ერთგვარი ნახევრად ადამიანები, რადგან სულის ყველა უმაღლესი მოთხოვნილება დაიხრჩო; ისინი ხდებიან სრულიად ამაოები, ხორციელნი, არასოდეს უყურებენ მწუხარებას, მაგრამ, როგორც მუნჯი ცხოველები, მთელ თავიანთ მისწრაფებებს დედამიწისკენ აქცევენ: მაგალითად, ყოველდღე აქვთ ერთი საჭმელი და სასმელი, მოწევა, ერთი საზრუნავი მოგებაზე ან მოგების დათვლაზე, ერთი თამაში, რომელიც ყოველდღიურად მუშაობს ბორბალივით, ან დაჭრილი საათივით; არ არის ლოცვა; სახარების კითხვა უფრო მეტად. რა არის ეს? ცოდვილი სიკვდილი, საუკუნო სიკვდილის წინამორბედი; საშინელებაა.
ყველა, ვინც გულმოდგინედ და ბრძნულად ესწრება ღვთისმსახურებას ყოველ კვირას და დღესასწაულზე, იხსნის ამ ცოდვილი სიკვდილისგან: ღვთის მსახურება აღვიძებს მათ სულებს, განწმენდს მათ და არ აძლევს მათ ცოდვით სიკვდილში ჩაძინებას და უფრო და უფრო მეტად ადიდებული ვნებებისა და მანკიერებით.
ღვთისმოსავთა შორის ვინ ვერ ამჩნევს, რომ კვირას ან დღესასწაულზე ლიტურგიის შემდეგ ახალი სულიერი ძალით, სუფთა სულით დაბრუნდა? ჩვენ ვასუფთავებთ ჰაერს ჩვენს სახლებში ან გავდივართ გარეთ გასამაგრებლად, რათა სუფთა ჰაერზე გადაადგილებით (სუფთა ჰაერის შემოდინების უზრუნველსაყოფად) გავანათოთ და გავაძლიეროთ მთელი სხეული. განა თაყვანისცემა და ღვთის სიტყვა სუფთა ჰაერი არ არის სულისთვის? განა ჩვენი ამაო ყოველდღიური ფიქრები, სურვილები, ვნებები, სიტყვები, მოქმედებები დამპალი ჰაერი არ არის?.. შეიწყალე, შეიწყალე სული, ყოველკვირეულად განაახლე საღმრთო მსახურებით: ეს სულის ჭეშმარიტი კურთხევაა. ვინც გულმოდგინედ ესწრება ტაძარს, ვინ არ იცის ეს გამოცდილებიდან?
ღმერთო! თქვენ მოხვედით დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად: მე ვარ ეს დაკარგული - გადამარჩინე. თქვენ მოხვედით ცოდვილთა მონანიებისკენ მოსაწოდებლად. მე ვარ ეს ცოდვილი, ვინც ინანიებს. გადამარჩინე. ჯანსაღებს კი არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფებს [მათ. 9, 12]. მე ვარ ეს ავადმყოფი - განმკურნე. რწმენით გევედრები შენთვის ამისთვის, სამყაროს მხსნელო, ჩვენი სულებისა და სხეულების მკურნალო.
რასაც თეატრში თამაშობენ, მე ვხედავ ან მესმის მსოფლიოში; მაგრამ რაც ხდება ეკლესიაში, მე ვერ ვხედავ სამყაროში, რადგან ეს არის ზეციური მსახურება, ზეციური საიდუმლოებები. ეს არის თაყვანისცემის მნიშვნელობა! ეს არის თეატრის უმნიშვნელოობა, ამაოება!
ღვთისმსახურებაზე ხშირი და გონივრული დასწრებით, მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი საუკუნის სიცოცხლის იმედის მხარდაჭერით, მიწიერი ცხოვრება განიწმინდება და მეტ-ნაკლებად განთავისუფლდება ყოველდღიური ცხოვრების ამაოებისა და დამოკიდებულებისგან, იღებს ქრისტიანული ცხოვრების ხასიათს, სიცოცხლე ზეცად და მარადიულად, ან სიცოცხლე ქრისტესთვის; საღმრთო მსახურებით იგი აქტიურ მონაწილეობას იღებს ეკლესიის მიერ გახსენებულ მოვლენებში, რომლებიც ეხება ჩვენთვის ღვთის მხსნელ განგებულებას, წმიდა წმინდანთა დღესასწაულებსა და ჩვენი ქვეყნის დღესასწაულებში.
მტერი არ გაძლევს სიტყვის წარმოთქმის საშუალებას: მეუფეო. უფალო მიშველე! გაბედულად შეიარაღებულიყავი მეოცნებეების დემონური შიშის წინააღმდეგ.
წმინდა მელეტიუსი, ანტიოქიის მთავარეპისკოპოსი, დიმიტრი ვოლოგდა საკვირველთმოქმედი, წმიდა ვსევოლოდ ფსკოველი, წმინდა დედოფალი თეოდორა. უკიდურესი სულიერი ამოწურვით მსახურობდა მესა; დიდი შემოსვლის შემდეგ, შჩედროტამიმ არ წარმოთქვა ძახილი, არამედ თქვა მხოლოდ ბოლო სიტყვები, მტრის ძალადობის გამო და პასინკოვას ფიქრიდან, ერთი წამით; მიიღო ზიარება გამბედაობის გარეშე, არასაკმარისად ძლიერი რწმენით; მტერმა სირცხვილი და სასოწარკვეთა მოიტანა, რასაც, თუმცა, წინააღმდეგობა გავუწიე; უკიდურესი სირცხვილი და დაძაბული პირობები. ღვთის ძალით მან წმინდა ძღვენის გამოყენების შემდეგ გაანადგურა მტერი და მიიღო მშვიდობისა და თავისუფლების მადლი. წირვის შემდეგ ბროვცინმა ლოცვა აღავლინა და ჩაი დალია.
მან ორი ქორწილი აღავლინა მხიარულად, თამამად, ღვთის შემწეობით. დაინიშნა და ღვთის შემწეობით მტკიცედ ისაუბრა. ღმერთმა დალოცოს!
ჭეშმარიტად, ღვთის მადლი მეხმარება ღარიბებისთვის მოწყალების გაცემაში, მასწავლის, რომ არ დავიშურო უხრწნელი მონეტები და ვერცხლის ნაჭრები ქრისტეს უმცროსი ძმებისთვის, რომლებსაც სჭირდებათ საჭიროება; მაგრამ როცა მტრის შხამიანი ცდუნება მეხება, როცა მხოლოდ საკუთარ თავზე ვრჩები, ჩემს ძლიერ მხარეებს, ან, უკეთესად, სისუსტესა და ნაკლოვანებას, მაშინ აღშფოთებით ვაშორებ პირს მათხოვრებს და სამწუხაროა ჩემი სპილენძისა და ვერცხლის მონეტების განშორება. ნუ სთხოვთ ღმერთს თავმოყვარე მდიდრებს, რათა ისინი გულმოწყალე გახდნენ: იქნებ ისინი არ არიან ღირსნი, რომ ღმერთმა კეთილგანწყობა მისცეს მათ ღარიბების წინაშე, მაგრამ შეეცადეთ იყოთ მუდმივი, სიკეთე, კეთილშობილება და სიწმინდე თქვენი მოწყალებისას, რათა არ შეცვალოთ თქვენი გულის მოწყალე განწყობა და არ შეურაცხყოთ ღმერთი და კაცთმოყვარეობა თქვენი წყალობისა და სიყვარულის ღმერთში. წყალობა, შენი სიძუნწე, მისი ზიზღი ღარიბების მიმართ. (წმიდა ალექსი მოსკოვის დღის დილა მოწყალებით არ განვწმინდე. უფალს შევცოდე!)
ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, კმაყოფილი გაბედულებით აღმესრულებინა სამი ქორწინება 4 თებერვალს, ოთხშაბათს, ხალხის დიდი ბრბოს წინაშე, განსაკუთრებით უკანასკნელი; მადლობას გიხდით თქვენი სულის სიმტკიცისთვის, თქვენი რწმენისთვის, თქვენი გამბედაობისთვის, თქვენი კეთილი იმედისთვის, მტრის ბინძური ხრიკების დაძლევისთვის.
იცოდე შენი ხრწნილების სიღრმე და შენი უკიდურესი სისუსტე და განიკურნე თავი რწმენით, თავმდაბლობით, თავშეკავებით, სიფხიზლით, ლოცვით, წმინდა საიდუმლოებით, მოწყალების საქმეებით და ნუ შეხედავ სხვის ცოდვებს: ყველა თავის ტვირთს აიღებს.
მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც მომცა მე, ცოდვილს, საღმრთო ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო და საღმრთო საიდუმლოს განსჯის გარეშე მივიღო. მაგრამ ვაი არყის დალევის შემდეგ, თუმცა ზომიერად, და სკოლის ინსპექტორისგან ცხელი ტკბილი ჩაის დალევისა და ყველის მირთმევის შემდეგ: დამიჭირა და კლასში უწმინდურების სული დამემართა. ოჰ, თავს საშინლად ვგრძნობდი! ოჰ, ეს ტკბილეული! რა უბედურება მოაქვთ! ოჰ, ეს არაყი!
ეს არის ჭეშმარიტი ქრისტიანული ფილოსოფია: ნუ აცდუნებთ და არ შეგატყვეთ არაფერი მიწიერი - არც მშვენიერი სახე, არც სასიამოვნო საჭმელი და სასმელი, არც ლამაზი ტანსაცმელი, არც ბრწყინვალე ოთახები და ოთახის ფუფუნება, არც ფული, არც გამორჩეულობის მბზინავი ნიშნები.
თუ რამე მიწიერია გულში: მშვენიერი სახე, ან ლამაზი სამოსი, ან ფული, ან სხვა რამ, მაშინ შეხედე მაცხოვრის გამოსახულებას და ჰკითხე საკუთარ თავს: რატომ ვარ დაჭრილი, უფალო? არის ეს სიყვარული შენდამი, ჩემო შემოქმედო და უფალო, ყოველგვარი სილამაზისა და სიტკბოების წყარო, თუ სიყვარული შემოქმედებისადმი? და რამდენად დიდია ჩემი უმადურობა და სიცრუე? რამდენად დიდია ჩემი გულის ბოდვა? გახსოვდეთ, რომ ადამიანის სილამაზე ღვთის სილამაზეა.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც დამსაჯა ცეცხლით, მწუხარებით, მტრის მიერ მოტანილი სიმძიმითა და დამცირებით, ღარიბებისადმი ჩემი მწუხარებისთვის და მათ მიმართ სიძუნწისთვის. რამდენი მომიწია ტანჯვა და ტახტზე დაცემა მოწყალების ლოცვით სამოსის წინ და ლიტურგიის დროს! რამდენი ძალადობაა ზიარებამდე, ზიარების დროს და შემდეგ! რამხელა სხეულებრივი სისუსტეა! წმიდა ძღვენის მირთმევის შემდეგ ყველაფერი წავიდა – დავმშვიდდი, გავიხარე, განვკურნე სულით და სხეულით. ღმერთმა დალოცოს!
მხიარულად აღავლინა ზეიმი; სტრელნიკოვას და სხვებს მტკიცედ და ხმამაღლა წავიკითხე მეორმოცე ლოცვა. ქორწინებაც მტკიცედ და ხმამაღლა შესრულდა. ღმერთმა დალოცოს.
თქვენ ზრუნავთ საჭმელზე, სასმელზე, ტანსაცმლის სილამაზეზე, ფულის შეძენაზე, განსხვავებულობაზე - ეს ხრწნადი, ხილული, გარდამავალი, მატყუარა კურთხევები, თქვენ დასდევთ მშვენიერ სახეებს, მაგრამ თქვენი უკვდავი სული, შექმნილი ღვთის ხატად და მსგავსებით, რჩება უთვალავი ვნებებით გახრწნილი. ყურადღება მიაქციეთ ერთადერთ საჭიროებას, სულის ხსნას და ნუ დაედევნებით ხრწნილებას და ნუ აცდუნებთ მას.
ეკლესიაში არის საერთო და თანმიმდევრული ლოცვები; ეკლესიაში - ცათა სასუფევლის სიმშვიდისა და სიტკბოს მოლოდინი; ეკლესიაში - ღმერთის სოფელი; ეკლესია ღვთის სახლია; ხოლო კაცთა სამყოფელი არის ცოდვილთა სოფლები 5 . ეკლესია არის მიწიერი სამოთხე.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, რომ აღვასრულო სულის ძალით და ხმამაღლა წმიდა. ლიტურგია და საღმრთო საიდუმლოებით ზიარება განსჯის გარეშე; მადლობას ვუხდი უფალს ცრემლებისა და სინაზის საჩუქრისთვის.
მშობელთა შაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს სინაზის ძღვენისთვის დუმას ეკლესიაში მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, ჩემი გულწრფელი ლოცვისთვის სიტყვიერი 6 ცხვრისთვის, ქრისტეს წევრებისთვის, ღვთის ძეებისა და ასულებისთვის. მწყემსო კეთილო, დიდო მწყემსო, უფალო იესო ქრისტე, შენს სამწყსო გამოკვება, შეინახე, გაამრავლე და სრულყოფილება, შენს საძოვრებზე გამოკვება. თავი ღვთაებრივი! დაიცავით თქვენი წევრები! წმიდაო მამაო! აღზარდე შენი ვაჟები და ქალიშვილები.
ტაძარში ჩვენ მუდმივად ვადიდებთ უფალს, რომელსაც მთელი ქმნილება - ცა და დედამიწა - განადიდებს ტაძრის გარეთ.
ადამიანო! შენ ხარ ლამაზი, ბრწყინვალე, კეთილშობილი, დიდი და მაღალი, მდიდარი; მაგრამ შენ - ვაი! - მიუხედავად ამ ყველაფრისა, ღვთის თვალში კორუმპირებული, უწმინდური, საზიზღარი! მხოლოდ თავმდაბლობას და მუდმივ სინანულს შეუძლია აგამაღლოს, განაახლოს და უფლის წმიდა სხეულისა და სისხლის ზიარება.
ღმერთი ხორცშესხმული გახდა, რაც ნიშნავს, რომ არსებობს უსხეულო სული, არ არის შექმნილი ან შექმნილი. ღმერთი არის შეუქმნელი სული, ორიგინალური; ანგელოზები და დემონები შექმნილი სულები არიან. წმინდა ადამიანთა და ცოდვილთა სულები არიან სულები, რომლებიც გამოდიან ხორციდან.
თუ საკუთარ სახეს უყურებ, რომელიც არ არის მახინჯი, მაშინ შეხედავ სხვის ლამაზ სახეებს და ისე შეხედავ ჩრდილს, თითქოს ეს არსება იყოს - და ეს უკვე შეცდომაა და დიდი. ხორციელი დროებითი ფარდის მეშვეობით, როგორიც არ უნდა იყოს ის, ლამაზი თუ მახინჯი, უნდა შეხედო ღმერთს მსგავს, უკვდავ სულს. ეშმაკი სარგებლობს ჩვენი სიბრმავეებითა და ფიზიკურობისადმი მიდრეკილებით და ამით ჩაგვძირავს უწმინდურ აზრებსა და სურვილებში ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილ მოყვასზე და გვაშორებს მისი და ჩვენი სულების გადარჩენაზე ზრუნვას და საერთოდ სულების სიყვარულისგან, სიყვარულის კონცენტრირებას სხეულებზე - თვალებზე, ლოყებზე და ა.შ.
ღვთისმსახურების დროს ეკლესიაში ჭკვიანურად და ნაყოფიერად დგომისთვის საჭიროა იცოდეთ, რა არის გამოსახული თითოეულ წირვაზე - ზეიმი, მატიანე და მესა; ისევე, როგორც, მაგალითად, თეატრში მაყურებელმა იცის, რა თამაშდება სცენაზე. ვისესხოთ ამქვეყნიური ადამიანებისთვის ამქვეყნიური ნივთების მსგავსება. როგორ შეგიძლია ჭკვიანურად და მომგებიანად დაესწრო საღმრთო მსახურებას ისე, რომ არ იცოდე რა ხდება და არ დაგიმახსოვრდეს მასში? და აქ მნიშვნელოვანი რამ გვახსოვს და სრულდება: სამყაროს, ანგელოზებისა და ადამიანის შექმნა, ადამიანის პირველი ნეტარება, პირველი ადამიანების მცნება, მათი ცდუნება და დაცემა, სამოთხიდან განდევნა და მისი დახურვა, ადამისა და ევას ცრემლიანი მონანიება, მაცხოვრის აღთქმა, მზადება მისი მისაღებად, მისი სამოსის გამოჩენა და მაცხოვრისადმი მიწიერი სიცოცხლის გამოჩენა. ამაღლება.
უღირსად ვიზიარებ, უფალო, შენს უწმინდეს სხეულსა და სისხლს, რადგან აქამდე არ მიმიტოვებია ჩემი გულის ხორციელი და ბოროტი სურვილები და კვლავ ვმუშაობ სხვადასხვა ვნებებთან, რომლებიც ბუდობენ ჩემი გულის სიღრმეში და ზოგჯერ გამოდიან სინათლეზე. ღმერთო! განწმინდე ჩემი გულის სიღრმე.
ამბობენ: დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას. სამების ეს დიდება ჩვენში უნდა იყოს - მუდმივ დისტანციაში ყოველგვარი ცუდი აზრისა და სურვილისგან, ყოველგვარი ბოროტისაგან, ყოველგვარი ვნებასგან, როგორიცაა: ბოროტება, შური, მტრობა, სიამაყე, გზააბნეულობა, მლიქვნელობა, მიკერძოება, სიძვა, ჭირვეულობა და ლოთობა და ა.შ.
დიდება უფლის სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივ საიდუმლოებებს! ღვთის მსახური ფეოდოსია ვასილიევნა ვლადიკინა (ძ.დ. დრემიაცკაია), რომელიც სრულ სიკვდილს აპირებდა მძიმე ავადმყოფობის გამო, აღიარებისა და ზიარების შემდეგ სწრაფად გამოჯანმრთელდა: ავადმყოფობამ მშვიდობით, ხანგრძლივი ძილით და ძლიერი ოფლით ჩაიარა. 15 თებერვალი, 1870. კვირა. გუშინ შუადღის ორ საათზე ზიარება მივიღე. გმადლობ შენ, უფალო, რომ ასე მანუგეშებ მე, ცოდვილს, და ახდენ ჩემს მიერ ასეთი სიკეთისა და ყოვლისშემძლე სასწაულებს, საწყალს, უწმინდურს, ვნებათა სურნელს. ამას აკეთებს პატარა რწმენა, როგორც ბარდას მარცვალი! დაადასტურე ჩემი რწმენა და მომეცი სიცოცხლე რწმენით! ნუ მაძლევ ნებას ტკბილეულით და ჩემი დედამთილის დამანგრეველ გზებზე 7.
გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო, რომ მომეცი მადლი, ანიმაციით აღვასრულო საღმრთო ლიტურგია დუმას ეკლესიაში, ვეზიარებოდე ღვთაებრივ საიდუმლოებების დაგმობის გარეშე, სულიწმიდის მაცოცხლებელი სითბოს გრძნობით ჩემს პირში და გულში და ღვთაებრივი სამყაროს გემოთი და თამამად ვთქვა სიტყვა მარხვის შესახებ. 1870 წლის 15 თებერვალი
ღმერთმა მომცა სინაზე, როცა ქრისტეს უკანასკნელი სამსჯავროს შესახებ სახარებას ვკითხულობდი, იმის ფიქრით, რომ ყოვლადკეთილი უფალი, უმნიშვნელო მოწყალების გამო, შეჰყავს თავის მოშურნეებს სამყაროს შექმნიდან მომზადებულ თავის მარადიულ სამეფოში და აპატიებს მათ ცოდვებს; და მე ვგმობდი ჩემს თავს, რომ ხშირად ვაძლევდი მოწყალებას აღშფოთებით, დრტვინვით, წუხილითა და ბოროტებით. გამიკვირდა ჩემი ბოროტება, ჩემი სიამაყე, როგორ ვიყავი ღვთის საჩუქრების ასეთი ორგული განმგებელი და მათი ორგული გამავრცელებელი, მიუხედავად იმისა, რომ უფალი ყოველთვის მაგზავნიდა ღარიბების ბედს! ნუ განმკითხავ მე, მართალო მსაჯულო, და შემარჩიე, რომ არასოდეს ვწუწუნო ღარიბებზე, არამედ მსურს მათთან გაზიარება.
მტერმა ჩემში აღძრა ძლიერი, მწველი ვნება ძვირფასი თევზის (ორაგული და ხიზილალა) მიმართ, აღვიძებდა ძლიერ ღრძილს ჩემს ძმას ჭამისას. საჭირო იყო შინაგანად ძლიერად შეძახილი უფალს, რათა განეშორებინათ ეს შინაგანი სიტკბო, ეშმაკის ამ მცხუნვარე ნაკბენისგან. აი როგორი სუსტი, დაწყევლილი, ღარიბი, ღარიბი, ბრმა, შიშველი ვარ! აი რა სასაცილო და პათეტიკურია ადამიანი! აი რა ახლოსაა ადამიანი ძლიერ დაცემასთან! აი რა ახლოსაა ადამიანი ამაღლებულიდან სასაცილომდე და აბსურდამდე! ოჰ, რა საჭიროა შენი სხეულის მოკვლა და დამონება, უწმინდური ვნებებით ადუღებული!
მაგრამ რა არის ადამიანის ხორცი, ყველაზე ლამაზი და სუფთა? ეს არ არის თეთრი ჩალა, არ არის უწმინდური, განა ეს არ არის თეთრეულის მსგავსი სამოსი, ბრძენი ხელოვანის ხელით ნაქსოვი უხეში მიწიდან, რომელიც იზრდება დედამიწის ნაყოფებსა და ცხოველთა ხორცში, როცა მათ ვჭამთ? ხრწნა არ არის, ჩირქი არ არის, სუნი არ არის?
წამიერი, თუმცა ძლიერი სიამოვნებისთვის, მამაკაცები და ქალები მონურად ასრულებენ ქმნილების შემოქმედის სიტყვებს: იყავით ნაყოფიერი და გამრავლდით [დაბ. 1, 28]. მაშ ასე, რისთვის არის მოცემული სექსუალური სიამოვნება, რისთვის არის ქალის სილამაზე - და არა თავად სიამოვნებისთვის, არც გართობისთვის, არც ვნების, არც განსაცდელისთვის, არც ხორცის, სუსტი ჭურჭლის, სხეულის, რომელიც უნდა იყოს ღვთის ტაძარი.
ასეთი განსაკუთრებული, არა მარტო საერო, არამედ სულიერი განათლების შემდეგ უნდა ველოდოთ, რომ ჩვენი მოსწავლეები გამოჩნდებიან გულწრფელ მორწმუნეებად, კეთილ ქრისტიანებად, დამკვიდრებულნი რწმენისა და ქრისტეს მცნებების კლდეზე. არასწორი გამოდის! გამოსულებს საერთოდ არაფრის არ სწამთ, ცივდებიან ღვთის სიტყვისა და ეკლესიის მიმართ, მისი ღვთისმსახურებისა და გადარჩენის ინსტიტუტების მიმართ. რატომ არის ეს? იმიტომ, რომ მტერი ხორბალში თესავს ტარას და რადგან მიღებული ცოდნა არ არის მიყვანილი ერთიანობამდე, შედეგამდე; ახალგაზრდებმა არ იციან, ვერ ხედავენ თავიანთ სულიერ კაპიტალს, არ შეჰყავთ იგი მათ ცნობიერებაში, არ ჩააბარებენ მას გულებში. მასწავლებლის ხელოვნებაა ბავშვების მთელი ცოდნის დასკვნამდე მიყვანა, დასკვნების გამოტანა ყველაფრისგან, რაც ისწავლეს დაწესებულებაში.
ვინც სცოდავს და არ გრძნობს თავის ცოდვას, მაგალითად, მეძავი, მთვრალი, ქურდი და სხვა, აშკარად სძინავს ცოდვის სიკვდილს, სულიერად მკვდარს; სულიერი ცხოვრების ნიშანია საკუთარი ცოდვების განცდა, მათი სისაძაგლის გაცნობიერება და მათთვის სინანული.
ვაი! ცოდვა საშინლად გვაცდუნებს: სიამოვნებს ჩვენს ცოდვის მოყვარულ ხორცს და ხარბად, სიამოვნებით მივარდება მის მკლავებში, დნება ცოდვილ სიტკბოებაში.
უყვარდა სიმართლე და სძულდა ურჯულოება [ფსალმ. 44, 8; ებრ. 1, 9]. აი, რისგან შედგება ღმერთის სიყვარული და ქრისტიანული სრულყოფილება - სიყვარული სიმართლისადმი, სიძულვილი უკანონობისა!
ოცნება. ჭურჭელი, როგორც აურზაური ან კასრი, და მის ნაპრალში დიდი და საშინელი დამალული გველი, რომლის საშინელი თავი, საშინელი თვალებით, გამოდის; როგორ დაზარალდა ის დაფები, რომლებზეც მტკივნეული დუღილის წარმოქმნა მოხდა, აშკარად, მისი შხამის მოქმედებით; როგორ დაიწყო ღრიალი, როცა მისი დაწვა დაიწყეს. ჭურჭელი ჩვენი სხეულია; მასში მობუდარი გველი ეშმაკია; ნარჩენები სხეულზე - ვნებების ყოველდღიური დუღილი, გამოწვეული ჩვენს ხორცში მცხოვრები ეშმაკით. წვა არის მარხვა და ლოცვა, საიდანაც ჩვენგან გამოდის ეშმაკი, როგორც მაცხოვარი ამბობს: ეს თაობა მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით განდევნის [მათ. 17, 21]. 19 თებერვალი დილა.
კვერცხები დიდად აღაგზნებს და ემუქრება მას, ვინც ჭამს, ფიზიკური და გონებრივი სიწმინდის დაკარგვით, განსაკუთრებით ღამით; როცა არის ვნება, მაშინ მომხიბვლელი სიზმარში აგზავნის მომხიბვლელ ქალებს, რომლებიც იცავენ ხელსაყრელ მომენტს ჩვენს მოსატყუებლად. ჩვენ მივდივართ ბევრ ქსელს შორის. სიფრთხილეა საჭირო ყველაფერში: საკვებში, სასმელში, ძილში და ა.შ.
იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს რჯული [რუს.: იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს რჯული] [გალ. 6, 2]. თუ მოყვასის ტვირთის ატანა ქრისტეს სჯულის აღსრულებაა, ხოლო რჯულის შესრულება ღმერთის სიყვარულშია, მაშინ რა სასიხარულოა ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის მოყვასის ტვირთის ატანა და ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის გამო თავის უარყოფა. როგორც მოწამეთა, იერარქთა და სხვათა. (უფალო! ნუ მომაწოდე ჭორი ქალაქში, ყოველგვარი დანაშაულის გამო.) გადაიხადე ვალები კრედიტორების წინაშე, მოინახულე ავადმყოფი, ჩაამოსე შიშველი და ა.შ.
საკათედრო ლიტურგია. სამხედრო მოსამსახურეების შეხვედრა. ვმადლობ უფალს, რომელმაც გული გამიძლიერა, რომ უშიშრად წარმომეთქვა სამეფო სახლის წევრების სახელები და წირვა-ლოცვა აღესრულა გულწრფელი სინაზით და ცრემლებით, მხოლოდ - საშინელი ცდუნება! - ცივი გულით, მერყევი რწმენით ვეზიარებოდი და ზიარების დიდი სასწაულების შემდეგ ჩემზე და ბევრ ადამიანზე ჩემს თვალში და ზიარების შემდეგ სულში ძლიერი დაბნეულობა ვიგრძენი! რა სახის ცდუნება? ამას ჩემი სირცხვილით ვამბობ. ეს არის ჩემი სასჯელი იმის გამო, რომ გაჯერებული ვარ და ბევრი ვსვამ. წინა დღით ვიყავი შვეცოვას ქორწილში (მატვეევა გათხოვილია), დავლიე სხვადასხვა ღვინო და დავლიე შოკოლადი (ოთხშაბათი).
ამბიონის მიღმა ლოცვა გაუბედავად დაიწყო, მაგრამ შემდეგ შიშსა და მორცხვობას გადალახა და ბოლომდე ნელა და ხმამაღლა წაიკითხა. შებოჭილობა საკმაოდ დიდხანს დარჩა ჩემს სულში - ლოცვის დროსაც კი: უბრალოდ მოვინანიე და შინაგანად ვლოცულობდი ჩემთვის და ხალხისთვის. თუ მე ვარ ასეთი სუსტი, მიუხედავად ამდენი დალოცვილი ზებუნებრივი საშუალებებისა, მაშინ რა შემიძლია ვთქვა სხვა ადამიანებზე, რომლებიც ასე ხშირად არ მონაწილეობენ ამ საშუალებებში? როგორ სჭირდებათ მათ მადლი, ზებუნებრივი გამჭრიახობა, გაძლიერება?
როგორი სუსტი ვიქნები, როცა მოყვასის სიყვარულის კანონი უნდა შევასრულო, როცა ჩემს სახლში ვიღაც უცხო შემოდის და მის გულს ვშორდები, იმის მაგივრად, რომ მყავდეს და ვეფერები, თითქოს ჩემი იყოს, სასიკეთოდ ვასიამოვნო, თითქოს ჩემი იყოს. უნდა წავიდე სადმე ოჯახთან ერთად და წავიყვანო ეს უცხო ადამიანი, ცხოველივით გავუცხოვარ მას და რაღაც სული, რა თქმა უნდა ბოროტი, მჩაგრავს, მაბნელებს, მამცირებს, მრცხვენია, საღ აზრს და სიტყვებს მაკარგვინებს მანამ, სანამ მონანიებითა და ცრემლებით არ განვდევნი ჩემგან ამ სულიერ გველს, უძველეს ცოდვილ გველს. [გამოცხ. 12:9], - და შემდეგ ჩემთვის ადვილი ხდება, ადვილია და უკვე სიყვარულით, თვინიერებით და სიყვარულით ვუყურებ იმ ადამიანს, რომელსაც ადრე არამეგობრულად ვუყურებდი, ვისზეც მტრულად ვსუნთქავდი. აქ რამდენიმე ვნება მოქმედებს: ბრმა საკუთარი თავის სიყვარული, შური, ბოროტება და სიამაყე, სიხარბის ვნება, რადგან ეს უფრო მეტად ხდება ფულის, ვნების, ჭირვეულობისა და გაჯერების გამო, რადგან ეს უფრო მაშინ ხდება, როცა გაჯერებული ვარ.
მტერი აკეთებს იმას, რაც უნდა ღორღისგან, შეუძლია ჩაძიროს ის ცოდვაში, რაც უნდა, ყოველ შემთხვევაში მკაცრად აცდუნებს მას ყველა ცოდვაზე: სიცილზე, სიძვაზე, ბილწ ენაზე, ბოროტებაზე, ბუნტში, მკვლელობაზე და ა.შ. ასე რომ, მე, ცოდვილმა, შეშლილმა, ვიცინე ძმა ალექსეის სისუსტეზე პომინნიკოვებისა და პოსლავსკების საფლავზე - რადგან ალექსეიმ, არ იცოდა ლითიუმის დაკრძალვის ტროპარები, არ მღეროდა ისინი და არ მღეროდა, იმეორებდა იმავე ლექსს. ასე მოხერხებულად გადავდივართ ერთი მძიმე ცოდვიდან მეორეზე. როგორ გვატრიალებს მაამებელი ბორბალივით! ღმერთო! შეგვიწყალე!
მე შევცოდე უფალს იმით, რომ ჩემი ძმა, დეკანოზ მათე, უმოწყალოდ და ფულის სიყვარულში ვგმოდი, თვითონ კი იგივე იყო და კიდევ უფრო უარესი.
ყოველთვის უნდა ვმადლობ ღმერთს ცხოვრების მატერიალური საშუალებებისთვის, რაც გვაქვს, მიუხედავად ჩვენი და სხვა ადამიანების - ჩვენი და ჩვენი მეზობლების, განსაკუთრებით ღარიბების, საჭიროებისთვის უზარმაზარი ხარჯების მიუხედავად, რომ კარგად ვიკვებებით, წესიერად ჩაცმული და კარგი თავშესაფრის ქვეშ ვართ; მეორეც, უფალს უნდა მადლობა გადავუხადო იმ საჩუქრისთვის, ჯანმრთელობის ფასდაუდებელი ძღვენისთვის, რომლითაც მან დამაჯილდოვა, მიუხედავად ჩემი უთვალავი ცოდვებისა და დაცემისა - და ჯანმრთელობა ნამდვილი საგანძურია, შეუცვლელი: მასთან ერთად შეგიძლია გქონდეს ყველაფერი, რაც სიცოცხლისთვის გჭირდებათ. მე არ ვდარდობ ზედმეტ რამეებზე, მაგრამ ჩემს მწუხარებას ვუდებ უფალს, რადგან მასსესხე ჩემი ქონება, რომელიც მან მომცა, და იმედი მაქვს, რომ არ შერცხვება გულჩათხრობილი და ამაყი მდიდრების წინაშე, რომლებიც ეზიზღებიან სიღარიბეს, ან თავად უფალი ღარიბების პირისპირ, ვინც თქვა: როგორც შენ გააკეთე ეს ისე, როგორც შენ გააკეთე ეს ისე, როგორც შენს მიმართ გააკეთე. მე [მათ. 25, 40]. პირიქით, შერცხვენილი იქნება ყველა მდიდარი, უაღრესად ბრძენი, ვინც ქრისტეს გულისთვის ზიზღს ჩემს სიღარიბეს - ყველა ფილიპე, გერასიმე და სხვა... უფალო! დაეხმარე შენს მსახურს! ღმერთო! განმანათლე შენი მსახური, რომ არ გავმწარდე და არ ვიწუწუნო! ღმერთო!
განადიდე შენი წმინდა სახელი, როგორც ძველ თაობებში, ახლაც! ღმერთო! განაახლეთ 9 ნიშანი და საოცრება! 1870 წლის 22 თებერვალი
არიან მდედრობითი სქესის მამაკაცები, რომლებიც ძალიან არიან დაკავებულნი თავიანთი გარეგნობით და მთელ სიამოვნებას და ბედნიერებას, მთელ ცხოვრებას მის გარეგნობაში ათავსებენ; ყველაფერი, რაც მათ აცვიათ, არის დახვეწილი, ელეგანტური და ეს არის კატასტროფა, თუ რაიმე მათ არ აქვთ მათი გემოვნება ან უწმინდური, დახეული; ჩაცმულობაში ნებისმიერი შეცდომა მათ სირცხვილსა და უხერხულობაში აგდებს, თითქოს ეს მათი პატივის დაკარგვის საკითხია, თუმცა ისინი სინდისის ქენჯნის გარეშე აკეთებენ მართლაც უპატიოსნო საქმეებს; ისინი ხშირად იყურებიან სარკეში, რათა ნახონ, კარგად გამოიყურებიან, სასიამოვნოა თუ არა სახე და თვალები, აქვთ თუ არა ჩვეულებრივი სიახლე, აქვთ თუ არა თმა კარგი; სულის მოსასხამი სუფთაა, სულის მოსასხამი კარგია თუ სულის სახე სუფთა - მათ ეს არ აინტერესებთ და ამით სწავლობენ გამოჩენას და არა კარგს, თვალთმაქცობას, ფარისევლობას, მოხატული სამარხებით, რომლებიც გარედან მშვენიერი ჩანს, შიგნით კი სავსეა მიცვალებულთა ძვლებით. 23, 27].
აღდგომა. შეთქმულება. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი და ძალა დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო ადრეული ლიტურგია და რწმენის ლოცვით დავამარცხო მოწინააღმდეგე და მტკიცედ, რწმენითა და სიყვარულით წარმოვთქვა სამეფო სახლის ყველა სახელი და მივიღო მონაწილეობა სულიერ ძალთა სამყაროში.
გმადლობ შენ, უფალო, რომ შეისმინე ჩემი ლოცვა, როცა ეკლესიაში მოვედი ჟამსა და როცა სული სულიერად კვდებოდა ჩემი ძმისა და მამის, დეკანოზ მათეს წინააღმდეგ მტრობისგან; შენ მიიღე ჩემი გულითადი მონანიება, მომეცი, განდევნე ჩემგან ვნებათა ურდო, რომელიც მარცხვენდა და მჩაგრავდა, და განწმინდე ჩემი ცოდვები შენი სულიწმიდის მადლით, მომეცი ზეციური სიმშვიდე და დიდი სიმსუბუქე, და გაანათე ჩემი სახე შენი მადლიანი შუქით, როგორც ეს არ იყო დაწერილი მზერა და მზერა: გრცხვენოდეს [ფსალმ. 33, 6]. დიდება შენდა ყველაფრისთვის. შეიწყალე, უფალო, შენს მონას, დეკანოზ მათეს, გაანათე მისი გულის თვალები, დაამშვიდე მისი სული, მისცეს სინანულის ცრემლები მას და მის ცოლს, შეარბილე და დაამდაბლე მისი გული, მოწყალე, მოწყალე და დიდსულოვანი გახადე ღარიბების მიმართ: დაე, ამიერიდან მოგროვილი მტერს არ გაფლანგოს და მტერს არ დაანგრიოს. სიამაყე და გულის სიმტკიცე, ბოროტება, ბოროტება და მტრობა ძმებთან და სხვებთან.
და მიეცი, უფალო, ყველა ჩვენგანს და შენს ხალხს სული სინანულისა და სინაზის, მოწყალებისა და კეთილშობილების სული, სიწმინდის სული, თავმდაბლობა, თავშეკავება, მოთმინება, სიკეთე და კეთილგანწყობა. ამინ.
მასწავლე, უფალო, გულწრფელად ვუსურვო მტრებს, რეალურ თუ წარმოსახვით, და ვილოცო მათთვის სულის გადარჩენისთვის მთელი სულით.
ნუ შეგეშინდებათ თქვენი გული (იოან. 14, 27]. ეს უთხარი შენს თავს, როცა მტერი სახალხო ლოცვის დროს გულში აგირევს და შეგაშინებს.
დღეს დილის 9 საათზე იყო ნიკოლაი ანდრეევიჩ პომორსკის და ევგენია ანდრეევნას ლოცვა. მსახურობდა მხიარულად, თბილი რწმენით, დაბრკოლების გარეშე. მხოლოდ ბოლოს მტერმა დააბნია; სახლიდან გასვლისას, გზაზე, დავტოვე ბრძოლა და შინაგანი ლოცვა და დავმშვიდდი. (ძლიერი ჩაი ამშვიდებს ნერვებს.)
ოჰ, რა ფრთხილ მოვლას მოითხოვს გულის ველი, რომელშიც მტერი გამუდმებით თესავს ღვარძელს, საშინელი სისწრაფით იზრდება და სარწმუნოების, სიწმინდისა და სიკეთის ხორბალს ახრჩობს. უფრო მეტ ზრუნვას მოითხოვს, ვიდრე ჩვეულებრივი ველი.
ადამიანის ბუნება, ადამიანის გული, ცოდვით არის ღრმად გახრწნილი, ამიტომ ცოდვილებს შეურიგდები, მაგრამ არა ცოდვებს; მე მშვიდობას ვდებ ბოროტებთან, გაღიზიანებულებთან, მზაკვრებთან, მეძავებთან, ჭირვეულებთან - ვინც მოინანიებს, მაგრამ არა ბოროტებით, ბრაზით, სიხარბესთან, გარყვნილთან, სიძულვილთან და სხვა ცოდვებთან.
ისევ უძღები ეკალი, უძღები ხრწნილება მაწუხებდა და მტანჯავდა დღეს კლასში (მეექვსე) და არ მაძლევდა საშუალებას მშვიდად წამეკითხა ეკლესიის ისტორია. (გაკვეთილის წინ ვჭამდი უგემრიელეს ბარდას შავი პურით). არ არის საჭირო კლასის წინ ჭამა: საკვები შობს სიძვას.
მარხვა არის განსაკუთრებული ომის დრო კაცობრიობის მტრის წინააღმდეგ.
ვერვიე, თოკი (საეკლესიო სლავური) - თოკი.
ცოდვილნი (ეკლესია გლავ.) – ცოდვილნი. ოთხ: მე მსურს შევიპარო ჩემი ღმერთის სახლში, ვიდრე ვიცხოვრო ცოდვილთა სოფლებში (რუს. ვისურვებ, უმჯობესი იყოს ღვთის სახლის ზღურბლთან ყოფნა, ვიდრე ბოროტების კარვებში) (ფსალმ. 83,11).
ვერბალური (საეკლესიო სლავური) - რაციონალური, სულიერი, გონებრივი.
დედამთილი (ეკლესია გლავ.) - დინება, გადაადგილება, წასვლა.
ფილარეტი მოწყალე, მართალი (f792). მეხსიერება 1/14 დეკემბერი.
განაახლე (დიდებული ეკლესია) - აღადგინე, გააცოცხლე იესო ქრისტეს მადლით.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: