Февраль

Première liturgie. Il servait fermement, haut et fort, avec une force intérieure ; il prononçait très fermement les noms des personnes royales, avec l’aide de Dieu ; Il a servi toute la liturgie et le service de prière avec la bénédiction de l'eau avec fermeté et respect. Merci au Seigneur. Le baptême dans la maison de Strebulaeva chez l'homme à tout faire s'est déroulé fermement avant l'Évangile ; sur l'Evangile, l'ennemi trébuchait dans le doute, la confusion, le mutisme ; ne pouvait pas prononcer les paroles de l'Unité, les dix disciples [Russe : Onze disciples] [Matt. 28, 16] ; mais je ne pouvais pas parce que l’ennemi m’arrêtait à cause de ma faiblesse de cœur. Le parrain était une compatriote d'Arkhangelsk, une femme très pieuse et gentille, Natalia Zinovievna. La seule chose qui ne va pas, c'est que la queue de la robe est longue : j'ai commencé à en rire et mon cœur était gêné. Avant le sacrement, j'ai prié intérieurement Dieu d'enlever de mon cœur le charme de la beauté féminine ; et le Seigneur entendit et me donna de la tendresse, de la contrition et de la fermeté ; et à la fin, avec une seule vue, l'ennemi fut confus. Oh, quels réseaux ! Ô cœur faible, déraisonnable, voluptueux, terrestre ! Mon Dieu! Accorde-moi d’aimer les âmes, de mépriser la chair et, tout en te servant, de ne regarder le visage de personne. L’Église dans ses prières souffre de nos faiblesses, pleure avec nos larmes, se réjouit de notre joie, participe activement à nos tentations, nous insufflant une bonne espérance, car tous les saints ont été grandement tentés et, avec l’aide de la grâce de Dieu, ont surmonté les tentations, même s’ils sont tombés à plusieurs reprises. La journée est rude, après le sommeil et avant le mariage à cinq heures, à l'occasion du fait que la femme ne donne pas de thé tout préparé. Je suis coupable d'une dépendance à l'alcool et d'une mauvaise égarement : au lieu d'aimer, j'ai montré de l'inimitié envers ma femme, je me suis mis en colère contre elle, je me suis mis en colère, j'ai crié lâchement, comme s'il s'agissait de me suicider ; Le mariage a été retardé et les personnes rassemblées pour les funérailles ont été gelées pendant environ trois heures. Il n’est pas nécessaire de dormir quand il y a beaucoup à faire. (Vous ne devriez pas manger de bouillie de lait d’orge et de sauce aux pommes de terre : c’est mauvais pour vos nerfs et votre état d’esprit.) L’amour charnel porte atteinte au respect de la dignité morale d’une personne et détruit la connexion sacrée des cœurs, la sainte affinité d’âme à âme, détruit tout ce qui illumine et ravit la vie d’une personne dans ses relations avec d’autres comme lui. Même si vous tombez, relevez-vous et soyez sauvé. Peu importe combien de fois vous trébuchez en lisant des prières, améliorez-vous et vous serez sauvé. Je te remercie, Seigneur, car, par la puissance de ta forteresse, j'ai pu vaincre l'ennemi invisible lors des fiançailles de Vladimir et de la vierge Marie et j'ai accompli avec une grande audace la prière et la bénédiction le 3 février 1870. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé la victoire sur les mauvaises pensées qui m'inquiétaient et me troublaient lors de la communion de la jeune fille Nadezhda dans la maison de Mikhaïl Dmitrievitch Semenov. Accorde-moi, Seigneur, de regarder tout le monde dans les yeux avec audace et sincérité lors de l'accomplissement de rites sacrés et de toujours triompher des pensées désagréables et séditieuses inhalées par l'ennemi - méchantes, rusées, blasphématoires. Puissé-je, lors de l'accomplissement des sacrements, des prières et des rituels, comme un lion, avoir confiance... ne pas hésiter envers quiconque s'oppose [Russe : audacieux comme un lion... n'ayez pas peur des adversaires en quoi que ce soit] [Prov. 28, 1 ; Phil. 1, 28]. Lâche, Seigneur, ceux qui me blasphèment et me persécutent ; car ils ne savent pas ce qu'ils font, car le péché a aveuglé leurs yeux et, comme une corde, les pousse à faire le mal, comme il m'a parfois fait. Mais éclaire-les et corrige-les, Seigneur ! À deux égards, le théâtre n'est pas utile : d'abord, en ce qu'il sauve certains d'un mal plus grand, en donnant aux âmes une nourriture, quoique grossière et mondaine, - parce que le théâtre est encore un moindre mal en comparaison de certains péchés ; et deuxièmement, dans le fait qu'il peut servir de bonne comparaison avec la vie réelle : car nous tous, frères, vivons dans le monde et y jouons comme dans un grand théâtre, et chacun de nous alternativement ici comme spectateur, puis comme acteur ou actrice ; et de même qu'un théâtre ou une action dans un théâtre ne continue pas toujours, mais se termine bientôt, et lorsque le drame est terminé, il se termine, et le rideau est tiré, et les acteurs quittent la scène, et les spectateurs se précipitent tous chez eux - ainsi notre vie ici ne durera pas éternellement, mais après que nous aurons accompli les vertus ou les vices, après avoir atteint la maturité dans le bien ou le mal, à la fin de chacun de nous le drame doit se terminer : le rideau éternel se fermera sur nos sourcils, et nous quitterons tous la scène de ce théâtre. monde : le cercueil enfermera nos corps, et nos âmes iront en jugement au Chef de notre vie. Ici, nous devons être plus souvent spectateurs du jeu des acteurs et des actrices et juger et juger leur performance, et là, au ciel, il y a des spectateurs constants de nos affaires terrestres - Dieu, les anges et les saints, spectateurs véritables et incorruptibles de toutes nos affaires ; ici, nous répandons parfois des couronnes et donnons divers cadeaux aux bons acteurs - acteurs et actrices, même si nous détournons nos visages de la pauvreté - là, le Seigneur, le Roi éternel, le Père du siècle prochain, récompensera les dignes d'entre nous avec des couronnes d'immortalité et des bénédictions qu'aucun œil n'a vues [1 Cor. 2, 9]... C'est à cet égard que le théâtre est utile, mais à aucun autre égard, parce que son sujet est la vanité du monde, et le nom le plus juste pour cela est le jeu de la vanité du monde, et le théâtre ne donne rien au chrétien, l'habituant seulement à l'oisiveté et à la distraction et le privant complètement de la disposition pour l’église de Dieu et pour le culte, de sorte que celui qui est habitué à être au théâtre s'ennuie toujours et irrévérencieusement, distraitement dans l’église et ose comparer l'église avec le théâtre, le clergé avec les acteurs, les icônes, les portes royales et autres décorations, qui humilient l’église du Dieu vivant, la véritable maison de Dieu, et les visages divins des saints, et les bergers divinement nommés de l'Église, et leur œuvre même, qui n'est pas plus élevée sur terre. On voit donc que les amateurs de théâtre et de clubs ne sont jamais dans l'église, parce que leur place est le théâtre et parce qu'il est impossible de servir deux maîtres : l'esprit du temple et l'esprit du théâtre divergent l'un de l'autre et ne s'unissent pas, comme les pôles du monde ; dans l'un souffle l'esprit du ciel, dans l'autre - l'esprit de ce monde ; le temple élève l'esprit de l'homme jusqu'à la montagne, le théâtre l'abaisse jusqu'au sol ; le culte au temple nourrit les aspirations d'une vie future, jouer au théâtre détruit directement ou indirectement cette aspiration, présentant la vie terrestre aux couleurs de l'arc-en-ciel, ridiculisant la piété et sauvant les croyances et les aspirations ; dans le temple, le nom de Dieu est constamment glorifié, au théâtre - jamais, et s'il est utilisé, ce n'est qu'en plaisantant, de manière trompeuse, blasphématoire, ce qui est un grand péché ; au temple - tendresse et repentir, au théâtre - rire et rire ; beaucoup veulent voir le théâtre comme un substitut au temple, parce qu'ils trouvent le théâtre très moralisateur ; bien sûr, un théâtre peut remplacer un temple, non seulement chrétien ou orthodoxe, mais païen, mais même celui-ci sera plus digne qu'un théâtre, car c'est un temple, et en lui le nom de Dieu au-dessus des dieux est invoqué, bien qu'inconnu des idolâtres ; mais le théâtre ne peut même pas remplacer un temple tatar ou juif, car en eux le nom du Dieu unique est invoqué. Ne soyez pas offensé, amateur de théâtre, avec la vérité audacieuse et franche : vous insultez injustement l’église du Dieu vivant avec votre négligence, en ayant des concepts incorrects et faux à son sujet : insultons-nous aussi en justice, mais insultons-nous en repentance, selon Dieu, afin que vous reconnaissiez la vanité du théâtre, qui ne vous sert que dans vos attachements et inclinations terrestres - seulement jusqu'à la tombe, et là - dans la tombe et au-delà de la tombe - se moque de vous et ne vous aide pas du tout, et ne peut pas, car sa sphère est uniquement la vie terrestre. Je remercie le Seigneur pour sa compassion incommensurable, car il m'a permis d'accomplir la Divine Liturgie sans trébucher et de participer aux Divins Mystères sans condamnation et de prononcer la parole de ma création avec puissance. Je remercie le Seigneur d'avoir entendu ma prière de repentance et d'avoir eu pitié de moi, lorsque l'ennemi a commencé à me brûler d'amertume envers mes proches Grigori et Anna Tsvetkov pour m'avoir injustement accusé de tromperie. Les dimanches et les jours fériés sont des mots d'adieu gracieux pour une personne sur le futur chemin de la vie, renforcés par de la nourriture spirituelle. Sans eux, une personne se livrerait de plus en plus, avec une force croissante, à la vanité et perdrait complètement de vue le but de la vie, oublierait son Bienfaiteur - Dieu, pervertirait sa nature, sa vie, comme cela arrive en effet à beaucoup de ceux qui n'assistent pas aux services divins le dimanche et les jours fériés, en particulier ceux qui ne s'approchent pas des Mystères Divins. Ils deviennent une sorte de demi-humains, parce que tous les besoins les plus élevés de l'esprit sont noyés ; ils deviennent complètement vains, charnels, ils ne regardent jamais le chagrin, mais, comme des animaux muets, ils tournent toutes leurs aspirations vers la terre : par exemple, chaque jour ils ont une chose à manger et à boire, fumer, un seul souci du profit ou compter les profits, un jeu qui tourne quotidiennement comme une roue ou comme une horloge à remontage ; il n'y a pas de prière ; lire l’Évangile encore plus. Qu'est-ce que c'est? La mort pécheresse, précurseur de la mort éternelle ; c'est horrible. Tous ceux qui assistent avec diligence et sagesse aux services divins chaque dimanche et jour férié sont sauvés de cette mort pécheresse : le service de Dieu réveille leurs âmes, les purifie et ne leur permet pas de s'endormir dans une mort pécheresse et de devenir de plus en plus envahis par les épines des passions et des vices. Qui parmi les pieux ne remarque pas qu'il est revenu après la liturgie un dimanche ou un jour férié avec une nouvelle force spirituelle, avec une âme fraîche ? Nous rafraîchissons l'air de nos maisons ou sortons pour nous rafraîchir, de sorte qu'en nous déplaçant dans l'air frais (pour fournir un afflux d'air frais), nous éclairons et renforçons tout le corps. L’adoration et la parole de Dieu ne sont-elles pas un air frais pour l’âme ? Nos vaines pensées, désirs, passions, paroles, actions quotidiennes ne sont-elles pas de l'air pourri ?.. Ayez pitié, ayez pitié de l'âme, rafraîchissez-la chaque semaine par des services divins : c'est une véritable bénédiction pour l'âme. Qui de ceux qui fréquentent assidûment l’église ne le sait pas par expérience ? Dieu! Vous êtes venu chercher et sauver les perdus : je suis ce perdu – sauvez-moi. Vous êtes venu appeler les pécheurs à la repentance. Je suis ce pécheur qui se repent. Sauve-moi. Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin d’un médecin, mais les malades [Mat. 9, 12]. Je suis cette personne malade – guéris-moi. Par la foi, je Te prie pour cela, le Sauveur du monde, le Médecin de nos âmes et de nos corps. Ce qui se joue au théâtre, je peux le voir ou l'entendre dans le monde ; mais ce qui se passe dans l'église, je ne peux pas le voir dans le monde, parce que c'est un service céleste, des secrets célestes. C'est l'importance de l'adoration ! C'est là l'insignifiance, la vanité du théâtre ! Grâce à une fréquentation fréquente et raisonnable des services divins, l'espoir de la résurrection des morts et de la vie du siècle prochain est soutenu, la vie terrestre est sanctifiée et plus ou moins libérée de la vanité et des dépendances de la vie quotidienne, recevant le caractère de vie chrétienne, vie pour le ciel et l'éternité, ou vie pour le Christ ; Par les services divins, il participe activement aux événements dont se souvient l’Église, liés à la providence salvatrice de Dieu pour nous, aux célébrations des saints et aux célébrations de notre pays. L'ennemi ne vous permet pas de prononcer le mot : Révérend. Seigneur, aide-moi ! armez-vous courageusement contre la peur démoniaque du rêveur. Saint Mélétius, archevêque d'Antioche, Démétrius de Vologda le Wonderworker, Saint Vsevolod de Pskov, Sainte Reine Théodora. Il a servi la messe avec un épuisement spirituel extrême ; après la grande entrée, Shchedrotami n'a pas poussé l'exclamation, mais a prononcé seulement les derniers mots, à cause de la violence de l'ennemi et de la pensée de Pasynkova, à un moment donné ; communié sans audace, avec une foi insuffisamment forte ; l'ennemi a apporté la honte et le désespoir, auxquels j'ai cependant résisté ; honte extrême et conditions exiguës. Par la puissance de Dieu, il a vaincu l’ennemi après avoir utilisé les Saints Dons et a reçu la grâce de la paix et de la liberté. Après la messe, Brovtsyn a servi un service de prière et a bu du thé. Il a célébré deux mariages avec gaieté, audace, avec l’aide de Dieu. Il s'est fiancé et a parlé avec fermeté avec l'aide de Dieu. Que Dieu bénisse! En vérité, la grâce de Dieu m'aide à faire l'aumône aux pauvres, m'apprenant à ne pas épargner les pièces d'argent et les pièces d'argent corruptibles pour les frères mineurs du Christ qui ont besoin du nécessaire ; mais quand la tentation empoisonnée de l'ennemi me touche, quand je suis livré à moi-même, à mes forces ou, mieux, à mes faiblesses et à mes défauts, alors je détourne mon visage des mendiants avec indignation, et c'est dommage pour moi de me séparer de mes pièces de cuivre et d'argent. Ne demandez pas à Dieu les riches intéressés, afin qu'ils deviennent miséricordieux : peut-être qu'ils ne sont pas dignes que Dieu les favorise face aux pauvres, mais essayez d'être constance, bonté, générosité et pureté de votre aumône, afin de ne pas changer la disposition miséricordieuse de votre cœur et d'offenser Dieu, le Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour de l'humanité, avec votre inconstance dans la miséricorde, votre avarice, son mépris pour les pauvres. (Je n'ai pas sanctifié le matin du jour de saint Alexis de Moscou par l'aumône. J'ai péché contre le Seigneur !) Je remercie le Seigneur, qui m'a fait la grâce de célébrer avec une audace heureuse trois mariages le mercredi 4 février, devant une foule nombreuse, surtout le dernier ; Je te remercie pour la force de ton âme, pour ta foi, pour ton audace, pour ta bonne espérance, pour avoir vaincu les sales tours de l’ennemi. Connaissez la profondeur de votre corruption et de votre extrême faiblesse et guérissez-vous par la foi, l'humilité, l'abstinence, la veillée, la prière, les Saints Mystères, les œuvres de miséricorde, et ne regardez pas les péchés des autres : chacun portera son propre fardeau. Je remercie le Seigneur, qui m'a permis, moi pécheur, d'accomplir la Divine Liturgie sans trébucher et de participer aux Divins Mystères sans condamnation. Mais malheur à moi après avoir bu de la vodka, quoique avec modération, bu du thé chaud et sucré et mangé du fromage de l'inspecteur scolaire : j'ai été attrapé et attaqué par l'esprit d'impureté qui régnait dans la classe. Oh, je me sentais mal ! Oh, ces bonbons ! Quels malheurs ils apportent ! Oh, cette vodka ! Telle est la véritable philosophie chrétienne : ne vous laissez pas séduire ou captiver par quoi que ce soit de terrestre - ni un beau visage, ni des aliments et des boissons agréables, ni de beaux vêtements, ni des chambres magnifiques et le luxe de la décoration des chambres, ni de l'argent, ni des signes brillants de distinction - mais que toute votre attention soit attirée sur la beauté intérieure, la douceur intérieure et spirituelle, la richesse spirituelle, l'honneur d'une vocation céleste. Si tu es blessé dans ton cœur par quelque chose de terrestre : un beau visage, ou de beaux vêtements, ou de l'argent, ou autre chose, alors regarde l'image du Sauveur et demande-toi : pourquoi suis-je blessé, Seigneur ? Est-ce l'amour pour Toi, mon Créateur et Seigneur, la Source de toute beauté et douceur, ou l'amour pour la création ? Et quelle est la grandeur de mon ingratitude et de mon mensonge ? Quelle est l’ampleur de l’illusion de mon cœur ? N'oubliez pas que la beauté humaine est la beauté de Dieu. Je remercie le Seigneur, qui m'a puni par le feu, la douleur, l'étroitesse et l'humiliation provoquée par l'ennemi, pour ma douleur envers les pauvres et pour mon avarice à leur égard. Combien j'ai dû languir et tomber sur le trône avec une prière de miséricorde avant les vêtements et pendant la liturgie ! Que de violence avant, pendant et après la communion ! Quelle faiblesse physique ! Après avoir consommé les Saints Dons, tout a disparu - je me suis calmé, je me suis réjoui, j'ai guéri mon esprit et mon corps. Que Dieu bénisse! Il célébra joyeusement les Vêpres ; J'ai lu la quarantième prière à Strelnikova et à d'autres fermement et à haute voix. Le mariage a également été célébré avec fermeté et voix. Que Dieu bénisse. Vous vous souciez de la nourriture, des boissons, de la beauté des vêtements, de l'acquisition de l'argent, des distinctions - ces bénédictions corruptibles, visibles, transitoires, trompeuses, vous courez après les beaux visages, mais votre âme immortelle, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, reste corrompue par d'innombrables passions. Prêtez attention au seul besoin, au salut de l’âme, et ne courez pas après la corruption, et ne vous laissez pas séduire par elle. Dans l'église, il y a des prières communes et concordantes ; dans l'église - anticipation de la paix et de la douceur du Royaume des Cieux ; dans l'église - le village de Dieu ; l'église est la maison de Dieu ; et les demeures des hommes sont les villages des pécheurs 5 . L'Église est le ciel terrestre. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce d'accomplir avec la force de l'esprit et haut et fort le saint. la liturgie et participer aux Mystères Divins sans condamnation ; Je remercie le Seigneur pour le don des larmes et de la tendresse. Samedi des parents. Je remercie le Seigneur pour le don de tendresse lors de la veillée nocturne dans l'église de la Douma, pour ma prière sincère pour les 6 brebis verbales, pour les membres du Christ, pour les fils et filles de Dieu. Ô bon Pasteur, grand Pasteur, Seigneur Jésus-Christ, nourris toi-même ton troupeau, préserve-le, multiplie-le et perfectionne-le, nourris-le toi-même dans tes pâturages. Tête divine ! Gardez vos membres ! Saint-Père ! Élevez vos fils et vos filles. Dans l’église, nous glorifions constamment le Seigneur, que toute la création – ciel et terre – glorifie à l’extérieur de l’église. Humain! Vous êtes belle, brillante, noble, grande et grande, riche ; mais vous, hélas ! - malgré tout cela, corrompu, impur, méchant aux yeux de Dieu ! Seules l'humilité et la repentance constante peuvent vous élever, vous renouveler et la communion au Saint Corps et au Sang du Seigneur. Dieu s'est incarné, ce qui signifie qu'il existe un Esprit désincarné, non créé ni créé. Dieu est un Esprit incréé, Originel ; Les anges et les démons sont des esprits créés. Les esprits des hommes saints et des pécheurs sont des esprits sortis de la chair. Si vous regardez votre propre visage, qui n’est pas laid, alors vous regarderez les beaux visages des autres et vous regarderez une ombre comme si c’était une créature – et c’est déjà une erreur, et une grosse erreur. À travers le voile temporaire de la chair, quelle qu'elle soit, belle ou laide, il faut regarder l'âme divine et immortelle. Le diable profite de notre cécité et de notre addiction à la physicalité et nous plonge ainsi dans des pensées et des désirs impurs concernant notre prochain, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, et nous distrait du souci du salut de son âme et de la nôtre et en général de l'amour pour les âmes, en concentrant l'amour sur les corps - sur les yeux, sur les joues, sur les lèvres, etc. Pour vous tenir intelligemment et fructueusement dans l'église pendant les services divins, vous devez savoir ce qui est représenté à chaque service - Vêpres, Matines et Messe ; tout comme, par exemple, au théâtre, le public sait ce qui se joue sur scène. Empruntons aux gens du monde l'image des choses du monde. Comment peut-on assister intelligemment et avec profit à un service divin sans savoir ce qui s’y passe et sans qu’on s’en souvienne ? Et ici des choses importantes sont rappelées et accomplies : la création du monde, les anges et l'homme, la première béatitude de l'homme, le commandement du premier peuple, sa tentation et sa chute, l'expulsion du paradis et sa fermeture, le repentir en larmes d'Adam et Ève, la promesse du Sauveur, la préparation pour le recevoir, l'apparition du Sauveur et sa vie terrestre depuis les langes jusqu'au tombeau et l'ascension. Je participe indignement, Seigneur, à Ton Corps et à Ton Sang Très Purs, car jusqu'à présent je n'ai pas abandonné les désirs charnels et mauvais de mon cœur, et je travaille toujours avec les diverses passions qui se nichent au plus profond de mon cœur et se révèlent à l'occasion. Dieu! Nettoie les profondeurs de mon cœur. Ils disent : Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Cette gloire de la Sainte Trinité doit être en nous - à distance constante de toute mauvaise pensée et désir, de tout mal, de toute passion, tels que : la méchanceté, l'envie, l'inimitié, l'orgueil, l'égarement, la flatterie, la partialité, la fornication, la gourmandise et l'ivresse, etc. Gloire aux Divins Mystères du Corps et du Sang du Seigneur ! La servante de Dieu Feodosia Vasilyevna Vladykina (née Dremyatskaya), qui était sur le point de mourir complètement dans sa grave maladie, après la confession et la communion, elle s'est rapidement rétablie : la maladie s'est déroulée dans la paix, un long sommeil et de fortes sueurs. 15 février 1870. Dimanche. Je lui ai donné la communion hier à deux heures de l'après-midi. Je te remercie, Seigneur, de me réconforter tant, pécheur, et d'accomplir de tels miracles de bonté et de toute-puissance à travers moi, misérable, impur, puant les passions. C’est ce que fait la petite foi, comme un grain de pois ! Confirme ma foi et donne-moi la vie par la foi ! Ne me laisse pas emporter par les sucreries et les voies destructrices de ma belle-mère 7. Je Te remercie, Seigneur mon Dieu, car Tu m'as accordé la grâce d'accomplir la Divine Liturgie dans l'église de la Douma avec animation, de participer sans condamnation aux Divins Mystères avec le sentiment de la chaleur vivifiante du Saint-Esprit dans ma bouche et dans mes entrailles et avec un goût du monde divin, et de prononcer hardiment la parole sur le jeûne. 15 février 1870 Dieu m'a donné de la tendresse avec des larmes en lisant l'Évangile pendant la liturgie du Jugement dernier du Christ, à la pensée que le Tout-Bon Seigneur, pour une aumône insignifiante, introduit ses fanatiques dans son Royaume éternel, préparé dès la création du monde, et pardonne leurs péchés ; et je me condamnais de faire souvent l'aumône avec indignation, murmure, vexation et méchanceté. J’étais émerveillé par ma méchanceté, mon orgueil, à quel point j’étais un intendant infidèle des dons de Dieu et un distributeur infidèle de ceux-ci, malgré le fait que le Seigneur m’envoyait toujours le sort des pauvres ! Ne me juge pas, Très Juste Juge, et exhorte-moi à ne jamais me fâcher contre les pauvres, mais à être disposé à partager avec eux. L'ennemi a suscité en moi une passion forte et brûlante pour les poissons de valeur (saumon et caviar), suscitant une forte piqûre chez mon frère lorsqu'il en mangeait. Il fallait crier fort intérieurement au Seigneur pour se débarrasser de cette douceur intérieure, de cette piqûre brûlante du diable. Voilà à quel point je suis faible, damné, pauvre, pauvre, aveugle, nu ! C'est dire à quel point une personne est ridicule et pathétique ! C'est à quel point une personne est proche d'une forte chute ! C'est dire à quel point une personne est proche du noble, du ridicule et de l'absurde ! Oh, comme il est nécessaire de mortifier et d'asservir son corps, bouillonnant de passions impures ! Mais quelle est la chair humaine, la plus belle et la plus fraîche ? N'est-ce pas de la paille blanche, n'est-ce pas impur, n'est-ce pas un vêtement semblable à du lin, tissé par les mains du Sage Artiste à partir de terre rugueuse, poussant à travers les fruits de la terre et la chair des animaux lorsque nous les mangeons ? N'est-ce pas de la pourriture, n'est-ce pas du pus, n'est-ce pas de la puanteur ? Pour un plaisir momentané, quoique intense, les hommes et les femmes accomplissent servilement les paroles du Créateur de la création : soyez féconds et multipliez-vous [Gen. 1, 28]. C'est donc à cela que sert le plaisir sexuel, à quoi sert la beauté d'une femme - et non pour le plaisir lui-même, ni pour le plaisir, ni pour la luxure, ni pour la tentation, ni pour l'outrage à l'égard de la chair, du vaisseau faible, du corps, qui devrait être l’église de Dieu. Après une éducation aussi particulière, non seulement laïque, mais aussi spirituelle, nous devons nous attendre à ce que nos étudiants émergent comme des croyants sincères, de bons chrétiens, établis sur le roc de la foi et sur les commandements du Christ. Cela s'avère faux ! Ceux qui sortent ne croient en rien du tout, ils sont froids envers la parole de Dieu et envers l’Église, envers son culte et ses institutions salvatrices. Pourquoi est-ce ? Parce que l’ennemi sème l’ivraie au milieu du blé, et parce que la connaissance acquise n’est pas amenée à l’unité, au résultat ; les jeunes hommes ne connaissent pas, ne voient pas leur capital spirituel, ne l'introduisent pas dans leur conscience, ne le déposent pas dans leur cœur. C’est l’art de l’enseignant de mener à bien toutes les connaissances des enfants, de tirer les conséquences de tout ce qui a été appris dans l’institution. Celui qui pèche et ne ressent pas son péché, par exemple un fornicateur, un ivrogne, un voleur et autres, dort clairement de la mort du péché, mort spirituellement ; un signe de vie spirituelle est le sentiment de ses péchés, la conscience de leur abomination et la contrition à leur sujet. Hélas! Le péché nous séduit terriblement : il plaît à notre chair qui aime le péché, et il se précipite avidement, avec plaisir, dans ses bras, se fondant dans une douceur pécheresse. Il aimait la justice et détestait l'iniquité [Ps. 44, 8 ; Héb. 1, 9]. C'est en cela que consistent l'amour pour Dieu et la perfection chrétienne : l'amour pour la vérité, la haine de l'anarchie ! Rêve. Un récipient, comme une cuve ou un tonneau, et dans sa crevasse se cache un grand et terrible serpent, dont la tête terrible, avec des yeux terribles, dépasse ; comment les planches mêmes sur lesquelles certains furoncles douloureux étaient faits souffraient apparemment de l'action de son poison ; comment il a commencé à se tortiller quand ils ont commencé à le brûler. Le vaisseau est notre corps ; le serpent qui y niche est le diable ; écume sur le corps - bouillonnement quotidien des passions, causé par le diable vivant dans notre chair. Le brûlage est jeûne et prière, d'où le diable sort de nous, comme le dit le Sauveur : cette génération n'est chassée que par la prière et le jeûne [Mat. 17, 21]. 19 février. Matin. Les œufs excitent grandement et menacent celui qui les mange de perte de pureté physique et mentale, surtout la nuit ; quand il y a de la convoitise, alors le charmeur envoie en rêve des femmes charmantes, qui gardent le moment opportun pour nous séduire. Nous passons par de nombreux réseaux. La prudence est de mise en tout : dans la nourriture, la boisson, le sommeil, etc. Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ [Russe : Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ] [Gal. 6, 2]. Si porter les fardeaux du prochain est l'accomplissement de la loi du Christ, et que l'accomplissement de la loi consiste en l'amour de Dieu, alors comme il est gratifiant pour un vrai chrétien de porter les fardeaux du prochain et de se renier par amour pour Dieu et son prochain, de se renoncer à soi-même, comme Philaret le Miséricordieux 8 ou comme les apôtres, qui ont donné leur âme pour le Christ et les frères, comme les martyrs, les hiérarques et les autres. (Seigneur ! Ne me fais pas de rumeur dans la ville, au nom d'une quelconque culpabilité.) Paye les dettes des débiteurs envers les créanciers, rends visite aux malades, habille ceux qui sont nus, etc. Liturgie de la cathédrale. Réunion des responsables militaires. Je remercie le Seigneur, qui a fortifié mon cœur pour prononcer sans crainte les noms des membres de la Maison Royale et célébrer la liturgie avec une tendresse sincère et des larmes, seulement - une terrible tentation ! - J'ai communié avec un cœur froid, avec une foi vacillante, et après les grands miracles de communion sur moi et sur beaucoup de personnes à mes yeux, et après la communion j'ai ressenti une forte confusion dans mon âme ! Quel genre de tentation ? Je dis cela à ma honte. C'est ma punition pour être rassasié et avoir trop bu. La veille, j'étais au mariage de Shvetsova (Matveeva est mariée), j'ai bu divers vins et du chocolat (mercredi). Il commença timidement la prière derrière la chaire, puis surmonta sa peur et son embarras et la lut lentement et à haute voix jusqu'à la fin. L'oppression est restée assez longtemps dans mon âme - même pendant le service de prière : je me suis simplement repenti et j'ai prié intérieurement pour moi et pour les gens. Si je suis si faible malgré tant de moyens surnaturels bénis, que puis-je dire des autres personnes qui ne participent pas si souvent à ces moyens ? En quoi ont-ils besoin de grâce, de perspicacité surnaturelle, de renforcement ? Comme je me révèle faible lorsque j'ai besoin d'accomplir la loi de l'amour pour mon prochain, lorsqu'un des étrangers vient chez moi et que je m'éloigne de son cœur, au lieu de l'avoir et de le caresser comme s'il était le mien, de lui plaire pour de bon, comme s'il était le mien. Dois-je aller quelque part avec ma famille et emmener cet étranger avec moi, comme un animal, je suis aliéné de lui, et un esprit, bien sûr mauvais, m'opprime, m'assombrit, m'affaiblit, me fait honte, me prive du bon sens et des paroles jusqu'à ce que, dans la repentance et dans les larmes, je chasse de moi ce serpent spirituel, l'ancien serpent, le diable et Satan, plus flatteur l'univers entier [Apoc. 12:9], - et puis cela devient facile pour moi, facile, et je regarde déjà avec affection, avec douceur et amour la personne que je regardais auparavant de manière hostile, contre qui je respirais de l'inimitié. Il y a plusieurs passions à l'œuvre ici : l'amour-propre aveugle, l'envie, la méchanceté et l'orgueil, la passion de la convoitise, car cela arrive davantage à cause de l'argent, de la luxure, de la gourmandise et de la satiété, car cela arrive davantage lorsque je suis rassasié. L'ennemi fait ce qu'il veut par glouton, il peut le plonger dans n'importe quel péché qu'il veut, au moins il le tente fortement à tous les péchés : au rire, à la fornication, et au langage grossier, et à la méchanceté, et aux émeutes, et au meurtre, et ainsi de suite. Ainsi, moi, un pécheur, un fou, j'ai ri de la faiblesse du frère Alexei sur la tombe des Pominnikov et des Poslavsky - parce qu'Alexei, ne connaissant pas les tropaires funéraires au lithium, ne les a pas chantés, ou les a chantés en répétant le même vers. C’est ainsi que nous passons facilement d’un péché grave à un autre. Comme un flatteur nous fait tourner comme une roue ! Dieu! Ayez pitié de nous ! J'ai péché contre le Seigneur en condamnant mon frère, l'archiprêtre Matthieu, pour son impitoyable et son amour de l'argent, alors que lui-même était le même, et même pire. glorifie ton saint nom, comme dans les générations anciennes, alors maintenant ! Dieu! mettre à jour 9 signes et merveilles ! 22 février 1870 Il y a des hommes efféminés qui sont très occupés de leur apparence et qui placent tout leur plaisir et leur bonheur, toute leur vie, dans cette apparence ; Tout ce qu’ils portent est pimpant, élégant, et c’est un désastre si quelque chose qu’ils ont n’est pas à leur goût ou est impur, en lambeaux ; toute erreur vestimentaire les plonge dans la honte et l'embarras, comme s'il s'agissait d'une perte de leur honneur, bien qu'ils fassent des choses vraiment déshonorantes sans un pincement au cœur ; ils se regardent souvent dans le miroir pour voir s'ils sont beaux, si leur visage et leurs yeux sont agréables, s'ils ont la fraîcheur habituelle, si leurs cheveux sont beaux ; mais que la robe de l'âme soit pure, que la robe de l'âme soit bonne, que le visage de l'âme soit pur - ils ne s'en soucient pas, et ainsi ils apprennent à paraître et à ne pas être bons, à être des hypocrites, à être des pharisiens, avec des tombeaux peints, qui au dehors semblent beaux, mais à l'intérieur sont pleins d'ossements de morts et de toutes impuretés [Mat. 23, 27]. Résurrection. Conspiration. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce et la force d'accomplir la première liturgie sans broncher et, par la prière de la foi, de vaincre l'adversaire, de prononcer fermement, avec foi et amour, tous les noms de la Maison Royale et de participer au monde des pouvoirs spirituels. Je te remercie, Seigneur, d'avoir entendu ma prière lorsque je venais à l'église aux Heures et lorsque mon âme mourait spirituellement d'inimitié contre mon frère et mon père, l'archiprêtre Matthieu ; Tu as accepté mon repentir sincère, tu me l'as accordé, tu as chassé de moi une horde de passions qui m'embarrassaient et m'oppressaient, et, après avoir lavé mes péchés par la grâce de ton Esprit Saint, tu m'as accordé la paix céleste et une grande légèreté, et tu as illuminé mon visage de ta lumière gracieuse, comme il est écrit : Ceux qui ont tourné leur regard vers lui ont été éclairés, et leurs visages n'auront pas honte [Ps. 33, 6]. Gloire à Toi pour tout. Aie pitié, Seigneur, de ton serviteur l'archiprêtre Matthieu, éclaire les yeux de son cœur, apaise son âme, donne à lui et à sa femme des larmes de repentir, adoucis et humilie son cœur, rends-le compatissant, miséricordieux et généreux envers les pauvres : qu'il gaspille désormais ce qu'il a collecté pendant de nombreuses années, que l'ennemi n'étouffe pas son âme par la convoitise et ne lui mente pas dans l'orgueil, la dureté de cœur, la méchanceté, la méchanceté et l'inimitié avec le frères et avec les autres. Et accorde, ô Seigneur, à nous tous et à tout ton peuple l'esprit de repentance et de tendresse, l'esprit de miséricorde et de générosité, l'esprit de pureté, d'humilité, d'abstinence, de patience, de bonté et de bienveillance. Amen. Apprends-moi, Seigneur, à souhaiter sincèrement du bien aux ennemis, réels ou imaginaires, et à prier pour eux pour le salut de leur âme de toute mon âme. Que votre cœur ne soit pas (horrifié) ni effrayé [Jn. 14, 27]. Dites-vous cela lorsque l'ennemi vous confond et vous effraie dans votre cœur pendant la prière publique. Aujourd'hui, à 9 heures du matin, il y a eu un service de prière pour Nikolai Andreevich Pomorsky et Evgenia Andreevna. Il a servi joyeusement, avec une foi chaleureuse, sans trébucher. Ce n’est qu’à la fin que l’ennemi l’a confondu ; Quand j'ai quitté la maison, sur la route, j'ai laissé la lutte et la prière intérieure et je me suis calmé. (Le thé fort détend les nerfs.) Oh, quel soin minutieux exige le champ du cœur, dans lequel l'ennemi sème constamment l'ivraie, grandissant à une vitesse terrifiante et noyant le blé de la foi, de la pureté et de la bonté. Nécessite plus de soins qu’un champ ordinaire. La nature humaine, le cœur humain, est profondément corrompu par le péché, c'est pourquoi je me réconcilie avec les pécheurs, mais pas avec les péchés ; Je fais la paix avec les méchants, les irritables, les cupides, les fornicateurs, les gloutons - ceux qui se repentent, mais pas avec la méchanceté, la colère, la convoitise, la fornication, la gourmandise et autres péchés. Encore une fois, l'épine prodigue, la corruption prodigue m'ont gêné et tourmenté aujourd'hui en classe (sixième) et ne m'ont pas permis de lire sereinement l'histoire de l'Église. (Avant le cours, j'ai mangé de délicieux petits pois avec du pain noir). Il n’est pas nécessaire de manger devant la classe : la nourriture donne naissance à la fornication. Le Carême est une période de guerre particulière contre l’ennemi du genre humain. Vervie, corde (église slave) - corde. Pécheurs (Church Glav.) – pécheurs. Mer : Je souhaite me faufiler dans la maison de mon Dieu plutôt que de vivre dans les villages des pécheurs (en russe : je souhaite qu'il vaudrait mieux être au seuil de la maison de Dieu que de vivre dans les tentes de la méchanceté) (Ps. 83 : 11). Verbal (slave de l'Église) – rationnel, spirituel, mental. Belle-mère (Église Glav.) - couler, bouger, partir. Filaret le Miséricordieux, le Juste (f792). Mémoire 1/14 décembre. Renouveler (Church Glorious) - restaurer, raviver par la grâce de Jésus-Christ.