Дневник 1870–1871 гг.

Писмо са једанаест рубаља послато је његовој мајци 25. марта 1870. године. Од ње је примљено писмо 20. марта (обавештење да је Василиј Иванович добио шест, а не десет рубаља). У суботу, 30. маја, биће служен молебан у првом официрском крилу у дванаест часова. Буракова – књига о старцу Серафиму, 8. августа 1870. године. Молебан у Каралијевој кући на мочвари 9. августа 1870. године. Прва киша у пролеће 1870. пала је 2. априла, ујутру, у Шестој недељи Великог поста. Баженова када. Две рубље. Пијте сода од лимуна. Чисти крв од скрофуле. Пономарјева кућа - [Галк.] улица. Питајте Петра Петровича Лузинова. Отац Павел Ламанов има моју „Историју Старог и Новог Завета“ од Попова. Пошаљите новац свима у кући и сирочади. 3. маја. Будите до краја ратник за хришћанску веру и побожност. Не спавај. Знај шта се дешава. Књижевно вече. Воман спеакер. И наша позоришта и наши клубови дивљају злонамерно, из задовољства и кварења човечанства. [...] Говел. Грех је питати. Просфорничарка Розанова је 4. марта 1870. позајмила својих пет рубаља Феодосији Васиљевној Дремоцкој. Шарапов „Луталица” – књига, 7. март. Черноруцком су из службе дате две поучне књиге: „Историја Цркве“ и „Историја Старог и Новог завета“. Покровски - књига, [...]. Дајте Неустројеву четрдесет рубаља пре 16. марта, још десет после 25. марта. Речи и радње које чине суштину Свете Тајне, или обреда, или празника, морају се изговарати и вршити посебно пажљиво, смирено и полако. Вечерас си доста јео: сутра нећеш ништа јести ујутру, до четири сата увече. 19. априла 1870 . Ани Николајевној Толузановој 30. маја. Пета заповест говори о значају свештенства у Цркви, о његовом лидерском положају и о потреби вођства и духовног васпитања лаика. О неопходности благодати, или Царства Божијег, у човеку. Не ометају ли самоважни људи инаугурацију Царства Божијег, мислећи о себи да су учени и да им није потребно руководство Цркве, црквене службе, постови, обреди? Духовна змија увек и свуда боде сваким грехом; свуда и увек туче ме изнутра репом или трупом. Недра су ти опасана [Лк. 12,35], односно постом, молитвом и созерцањем Бога. Недра нам нису опасана, опуштени смо када једемо и пијемо у погрешно време или превише, када имамо пожудне помисли, или носимо у себи злобу, завист, гнев, или смо лењи у молитви итд. Кога је отаџбина избацила као шљаку, чије само име одговара црнини његове душе. Не постоји ништа на свету што је моје – све је Божје: нема чега да се кајем. Присилите ученике 7. разреда да читају историју Цркве на часу како би је све поновили. 16. марта 1870. године Не једите рибу, посебно харингу, увече: она узбуђује и производи блуд, посебно кроз ноћне снове. Не вечерати ноћу је непотребно и штетно за организам: гума, зубобоља, тегоба (појео сам три меко кувана јаја, мало шунке, ротквице са црним хлебом, [део] белог хлеба) (16. април). Не буди тврд ни према једном просјаку, него буди благ и љубазан према свакоме, јер не знаш ко је заиста сиромах. Да ли ме варају ова два просјака који су данас стајали на капији?.. Приметите. Зашто штедиш, брате Константине? – Шта једете и пијете, и шта ради брат Константин [и други]? Ви често једете и пијете Тело и Крв Божију, а он и остали мирјани једу обичну трулежну храну и пиће. У теби не треба да буде земаљски жалац, него жаока небеске љубави. Бог даје све што је потребно за живот овде, као што је и Он предвидео. Не једите ништа рибље ноћу: од рибе вам је тешко у срцу. У дане поста не једите ништа ујутру и не пијте до ручка. Помози, Господе! Ојачајте моју одлучност. Немојте јести рибу током поста из страха од стезања срца и малодушности. 28. јануара 1870 . Књигу „Житија светих“ добио је сељак Санктпетербуршке губерније Лушког округа Федот Н. у Кузминовој кући у Владимирској улици 20. септембра 1870. године. Феодосији Фјодоровној Назаровој предати су „Разговори светог Јована Златоустог народу Антиохије“, ИИ део (9. јун 1870). Сирочад која су дошла код мене послата су у склониште Екатерине Степановне. Имајте млеко као сталну храну зарад слабих нерава. Направите ликер од бобица за пиће за своје здравље. Јабуке су веома здраве за јело. Григорију Ивановичу и Ани Константиновној остало је толико мало хране да нема смисла размишљати: живи за себе колико год можеш. Сачувајмо љубав, да бисмо стекли благодат Божију, или је не уклањајмо од себе похлепом, завишћу и злобом; Нека је благослов Божији на нама. Ујутру никако не треба пити чај са кифлом, а ако имате само чај, онда само једну чашицу, јер више нема потребе. Служење сиромашнима је служење Христу, зато се не оптерећујте овим послом и немојте да вас нервира или обесхрабрује мноштво оних који захтевају. Дајте по својој снази. Извините, да чујемо - да слушамо искрено. Добар је, великодушан и праведан Господ Бог наш, заједнички Отац, да нас награди привременим и вечним користима за међусобну љубав и самопрегор и трошак у корист ближњих. Јер Његова је земља и оно што је испуњава, васељена и све што у њој живи [Пс. 23, 1]. Ако сваки дан искрено кажеш Оче наш који си на небесима, онда живи непрестано у љубави и ни на тренутак не падај у злобу, не буди ђаво. Подносите искушења са стрпљењем; презрети стомак с месом. О проклетници човечанства! О убицо! ко је ово? - Ђаволе. (5. мај.) Авај! Трње страсти је ојачало у мени и потпуно заглушује жито врлина. Авај! Због светских задовољстава страховито пресушује љубав према ближњем, а самим тим и према Богу! Један човек је пре смрти рекао свом телу: радујем се што те боли, уништавају те, клеветниче мој, непријатељу мој, и нећеш више бити гнездо ђавоље. О обиласку затвореника у затвору, или затвореника, говорим у својим проповедима, али сам их не посећујем чак ни по дужности. шта то значи? Или је могуће само разговарати, али препустити онима који то желе? Где је пример проповедника?.. Авај! За своје грехе достојан сам десет тамница – и до данас сам слободан, милошћу Божијом! А моја браћа, затвореници из нужде, можда су починили грехе и послани су у затвор. Научио сам много, али још увек не знам АБЦ, односно обуздавање материце. Корен свих врлина је обуздавање стомака, а корен свих зала је необузданост стомака. Господ Исус Христос је најпре наметнуо пост на стомак када је био искушаван од сатане у пустињи. А ми апсолутно морамо да водимо рат са материцом сваки дан и победимо њене хирове. Паљеница. Спалите све старце – благодаћу Духа Светога. Нека буде Свето Тело Твоје као огањ, који сагорева трње страсти. Близу близанаца: сви људи који су блиски су близанци, јер потичу из исте крви. По препоруци Високопреосвећеног Филотеја, посетила ме је данас (27. априла), у понедељак, из Јарославља удовица Уљана Дмитријевна Лаврова, просфора из Демид[овског] лицеја, поводом једне несреће која јој се догодила – крађе кофера са новцем и стварима. Лепа, духовна жена: Имао сам задовољство да разговарам са њом три сата. У 11 часова отишао сам на брод. Замолила је да се помоли за младића Јована. Она је испричала из речи Његовог Преосвештенства Филотеја о томе како неки архипастири, на пример Натанаил Псковски, када су умрли, ништа нису оставили; како је похвална милостиња; да је грешно за монахе остављати капитал за искушавање људи; да мирјани треба да се угледају на монахе или духовну несреброљубље и љубав према Богу и ближњима. Жалиш за ситницама, мислим на шећер. И ово је нешто о чему хришћанин не треба да брине. Хришћанин има једну сладост – Христа Бога. Исусе, Душо срца. Како је добра ова парабола о човеку који иде од Јерусалима до Јерихона и пада у руке разбојницима! Као и све параболе! Како је овде лепо приказано човечанство, претучено и унакажено од ђавола! Занемаривање старозаветних свештеника и левита, књижевника и фарисеја, милосрдна брига Самарјанина, односно Спаситеља Исуса Христа, устројство Цркве, која је дужна да брине о човечанству, да га исцељује кроз своје пастире и учитеље, који ће за све добити награду. (Да нађем Николаја Матвејевича и исцели га. Господе! Исцели га.) Добро је јачати срца благодаћу, а не јелима од којих немају користи они који се у њима баве (Јевр. 13, 9]. Чини се да нема ничег лошег - увек једите и пијте било коју храну и пиће са задовољством и до краја; а у међувремену се кроз то, мало по мало, формира јака зависност и похлепа за храном и пићем, тако да и после ситости човек и даље жеђа и гладује, или је шкрт у односу на друге који имају праву глад и жеђ, тако да сам не једе и не даје другима. На исти начин, чини се да нема проблема у чувању сваке паре и прикупљању и стављању ових пенија у шкрињу за кишни дан; а притом се кроз то мало-помало формира среброљубље које одвраћа човека од Бога и отврдњава његово срце, чинећи га неосетљивим на патње и сиромаштво човечанства, на положај људи и на пропаст људских душа. Чинило би се да није велика несрећа, па чак ни порок, тежити заслуженим наградама и одликовањима, али се кроз ту потрагу, мало по мало, формира џин гордости, који са презиром гледа на свакога који је нижи од себе, сматрајући себе достојним свих благодати овога света, а други - иако, можда, од њега, многи нису бољи. Ако види страдалника, сиромаха, каже: такав је, заслужио је. О, како страсти грешних душа и тела кваре, помрачују, поробљавају и понижавају наше душе! Како их треба уклонити унапред! Како се са сузама молити Богу! Како се радовати прилици да их разапнемо! Како вољно попуштате својим суседима! Како вољно чинити им добро, помиловати их! Свакодневно сви доживљавамо поквареност и безумље страсти, а ипак им се свакодневно препуштамо; Сваки дан смо рањени, духовно гинемо, а често и физички патимо, а ипак радимо за то. О, изопаченост лика Божијег у човеку! О, изопаченост боголичне природе! Сигурност је у бројкама. Многи људи треба да се уједине заједно - и онда ратују против непријатеља. Ми смо духовни ратници. Црква је као војни логор; Овде се окупљамо ради заједничког, а самим тим и најјачег супротстављања нашим духовним непријатељима – демонима. Ко не дође овамо, у овај духовни логор, згодно га уништавају демони, као што знамо на многим примерима. Колико људи каже да нема потребе да се иде у цркву – можете се молити код куће? То значи исто што и рећи: војник не треба да буде у редовима за време рата, већ да се бори одвојено. Буди у редовима у којима је Вођа Господ Бог твој Исус Христос и Пресвета Краљица Богородица, и бићеш непобедив. Препуштајући се разним задовољствима и посластицама, ми тиме потпуно заборављамо на вечну муку у огњеном паклу, припремљену за непокајане грешнике, на ову вечну казну за грехе; а то нас још више увлачи у грех, и не можемо да саосећамо са нашом патном браћом због грубости и отупљивања осећања чулним животом. Стога су туге и муке неопходне да би нас делима подсетили на муке геене и да бисмо из искуства знали колико су тешке туге људске и како треба да тугујемо ближње плачући са онима који плачу. Лаици се обично не моле пре вечере: знам то, видео сам. Молите се за Марију Моргасову. 8. августа 1870. Греси пропуста. Ученицима: Прво морате бити хришћанин да бисте били добар грађанин. Ко не жели да буде добар хришћанин, не може бити добар грађанин. Укратко: човек мора познавати и покоравати се закону Божијем да би испунио дужности грађанина. Моја Камилавка је шлем спасења. Пинешки протојереј отац Михаил Первушин. Да бисте били јаки против ђавола, који вас толико вара, морате увек и непрестано постити и молити се. Овај род се изгони само молитвом и постом [Мт. 17, 21]. А управо је уздржавање увек недостајало. Нека вам риба не буде у устима током целог Успенског поста, осим Преображења, и током Великог поста. Помени, Господе, слугу Твоју јеросхимонаха Амвросија, и слушкињу Твоју монахињу (анђелски кротку и љубављу) Рахиљу. 13. маја 1870. године. Непријатељ развија дух презира према светим речима, стварима и ритуалима. Пошто небески зликовац, подлац, хулник хули у мени пресвето, драгоцено, најслађе име Твоје, Господе, дај од сада да мрзим крајњом мржњом сваки грех и нека свети Твоја светост у мени заувек, нека заувек славим и узносим пречасно име Твоје. Пробуди се, пробуди се! Крст. Ово је оруђе извршења које си Ти, Господе, поднео за мене: целивам лик Твој на њему и ради Тебе, срцем и уснама. Истинско покајање уништава дела греха: стога је сваком грешнику неопходно искрено покајање. Непријатељ љубављу уништава љубав: љубав према Богу – љубав према свету, према богатству, према слаткишима, према слави, према разним стварима. Чувајмо се земаљске, телесне љубави. И јефтино и скупо све је за мене бесплатно: јер је све од Господа. Стога, не жалим ни за чим, не ценим ништа; јер занемаривање земаљских ствари је мир, живот; вредновати их значи малаксалост, скученост, ватру, муку, смрт. Зашто, човече, још верујеш у грех, кад си безброј пута научио његову превару и превару; Зашто још увек мислите да у њему има живота, када сте хиљаду пута упознали његову смртност у свим облицима? Зашто још увек не верујете Богу, када сте кроз искуство научили Његову истину и верност безброј; Зашто се и даље у потпуности не прилепиш за Њега, када је приањање уз Бога добро, постоји мир и живот? Зашто се држиш ствари које не оживљавају, из којих смрт у изобиљу израста? О сујета људска, докле ћеш бити као сујета? Зашто своју телесну вољу чиним законом ближњима, који ми помажу хлебом и сољу, и зашто презирем њихову вољу и непријатељ сам против њих самих? То значи да сам поносан, тврдоглав и сладострасан. (Ставили су млеко за ферментацију, Григориј Иванович га је желео и појео.) Разори гнездо греха у мени, Господе, срце моје, и дај ми да га одбацим, да непријатељем непрестаном непријатељством и да волим све своје непријатеље, подједнако све оне који ми одузимају или одузимају стечевине и понижавају ме. Научи ме мудрости на висини. Дошао је обућар и донео добре чизме брату Григорију, који је неко време живео са мном, а ја сам проклети завидео свом брату, а и другом брату Алексеју, који је наручио сличне чизме, као да нисам имао од чега да направим сличне чизме (хвала ти на великодушности, Господе, и мени, недостојном, заиста нисам имао шта да ходам, и као да тада нисам имао шта да ходам) је кривично дело); и тужно ујутру седох зачећући, и прхнух од гнева на брата Алексеја због празног случаја: да није рекао Александровском, царинику, о својој жељи да постане чувар брода у балтичкој луци. Боже мој! Како ми враг згодно сеје коров у срце, сеје непријатељство, и како морам да обраћам пажњу на себе сваког минута, како да избегнем ђаволску завист, гордост, самољубље, злобу, како морам себе да мрзим, а не да волим себе, како морам да волим и поштујем своје ближње и породицу, да негујем њихов душевни мир, да се радујем радости, да тугујем од туге и да тугујем у изливу срце – мислим на животињске страсти. Што више храним своје тело, више га угађам, оно се више распаљује страстима, све жешће, и зато ми је потребно да га укротим уздржањем, трудом, молитвом, бдењем, созерцањем Бога, читањем речи Божије и списа светих отаца. То је дивна ствар: у мени постоји менажерија! У мени су лукаве лисице, лавови, медведи, вукови, пси, свиње и све врсте духовних гмизаваца; Имам у себи злоћу, гордост, завист, злобу, похлепу, пожуду и сваки грех! Ето против кога треба увек да ратујем! Против себе, против менталних звери које се гомилају у мени! Плашиш ли се греха, хришћане, чуваш ли га се на све могуће начине, као змија отровница? Зар ниси пријатељ са њим? Да ли се препуштате његовом ласкању? Кристијане, да ли се обнављаш из дана у дан? Или ћете остати заглављени у истим гресима и грешним навикама? Ако је тако, онда ниси хришћанин, него незнабожац. Не стидите се и не бојте се људи, него се стидите и бојте се Бога и Анђела и светих Његових, са којима сте по благодати Христовој једно тело, који сте са вама једна Црква; чинећи добро дело, зашто се стидети и плашити? Али ако чиниш лоше ствари, онда се стиди и плаши се свакога – јер је зато нашој природи дат стид и страх, да се плашимо греха и да би се они који греше плашили људи, али да се не плаше доброг дела: овај последњи страх или стид је ђаволски, сањарски, илузоран. Све што је на мојој трпези је дар од Бога: било скупо или јефтино, све је дар од Бога, који не треба никога жалити. Али Бог је добар, али је наше око лукаво, завидно и шкрто. Ко ми може наудити када је Господ свеблаг, свемоћан и великодушан према мени? Апсолутно нико. Али ако нисам са Богом, већ са животним задовољствима, и са себичношћу и радозналошћу, онда ће ми сви и свуда наудити, или, још боље, стално вређам себе и друге. Узалуд сам ишао на Сверуску изложбу мануфактура и трљао очи (6. јуна). Протрошио сам благодат Божију, задовољио пожуде очију својих и одвратио очи од горе. Верујем и свом лажовцу (старцу); Још нисам мрзео своје чудовиште, своје „ја“ свом својом мржњом; ипак, авај, ја нисам Христов, јер још немам дух Христов. Оно што твој брат узима од тебе (запамти да је брат твоје жене, са којом ти је Бог дао толике своје дарове), кап је у мору. Морамо да се сетимо Давидових речи: Ходаћу у беспрекорности срца свог усред дома свог [слава: ходићу у беспрекорности срца свог усред куће свог] [Пс. 100, 2], и опонашају Кума у ​​његовој невероватној благости. И често сам раздражљив и љут када имам посла са својом породицом; у туђим кућама јагње или анђео, а код куће коза или демон. Грешни пред Богом. Видиш ли планове сатане, приврженост твога срца земаљским стварима, који те одвлаче од онога што је горе и од божанског и од љубави према ближњему? Устани, узми оружје, победи. Ко је на мом небу? и са Тобом не желим ништа на земљи. Тело моје и срце моје клонуло: Бог је стена срца мога и удео мој заувек [Пс. 72, 25–26]. Мрзи своју душу, која се сваки дан труди да мрзи ближњег и земаљске страсти. Сваки човек је лаж [Пс. 115, 2]. Исти је сасуд од меса: иста му је потреба и иста је моћ. Зашто похлепни човек замишља да човек има стомак без дна? Зашто не суди по себи? Један једноставан, побожни сељак је пре своје смрти рекао следеће дивне речи: „Нисам слатко јео, нисам носио црвено: Господе, прими душу моју“, и овим речима је смирено предао своју душу Богу. Лекција за нас сензуалисте. Шта сте отишли ​​да видите? особа обучена у меку одећу? Они који носе меку одећу налазе се у краљевим палатама [Мт. 11, 8]. По чему је, иначе, познат Јован Крститељ? Јер је јео скакавце и дивљи мед, и носио одећу од камиље длаке, и пио воду, а о вину и жестоком пићу није мислио. Слатка храна и пиће, а нарочито вишак, претварају се у трње, бодујући душу и мучећи човека. Сваког дана има вишка и вишка у унутрашњости: органима овај вишак није потребан, за њих је то само додатни терет, који они, међутим, морају да носе у себи, својом нежношћу и слабошћу; шта је крај свега овога? Људска болест, раздражљивост, неприродна глад за више; човек се љути на свакога ко узима његову омиљену храну и пиће, иако му нису потребни, иако треба да буде захвалан што му узимају оно што му наноси такву штету. Како ме враг непрестано унаказује. Почињем да упознајем људе са страхом од њих, а често кратко упознавање пратим презиром и непријатељством, уместо да имам сталну и непроменљиву љубав, смирење и кротост према људима. По чему се разликујем од пијанице? Ништа: сваки дан сам опијан страстима. Зашто негујем тело – таквог непријатеља душе своје, Бога и ближњег, непријатеља светости, истине, вере, наде и љубави, делатеља злобе, зависти, гордости, грамзивости, прождрљивости, блуда сваке врсте, лењости, очајања, убиства, крађе, злобе и осталог? Зашто је нисам марљиво разапињао до сада? Где је хришћанска филозофија? Где су хришћанска дела? Да ли је хришћанин посао што ја још увек живим у бесу, зависти, прождрљивости, пијанству, сладострасности, лењости, луксузу, тврдоглавости, шкртости и среброљубљу? Ово је идолопоклонство, ово је демонска опседнутост, а не хришћанство. Не једите месо: месо је изазвало јаку иритацију 6. јуна, посебно након спавања током дана. Изванредан је упоран напор нашег свезлог, етеричног непријатеља да наша срца непрестано приклања међусобном непријатељству и раздору. Морамо се свим силама одупрети непријатељу и стајати у љубави и миру. Господе помози ми! Стално хушкање. Стални напади. У гимназији се не дешавају често молитве: не журите, служите потпуно искрено и нека вам је Господ у помоћи. Ја, грешник, сазрео сам као зрели плод Содоме за Гехену. Људи на овом свету, као у пољу, сазревају: једни као жито, други као коров; једни за Царство, други за Гехену. Олга Васиљевна Лебедева у кући Веселовича. Слава Светој, Једносушној, Животворној и Неразделној Тројици увек, сада и увек и у векове векова. Амин. Нека је савршен човек Божији, спреман за свако добро дело. Можда ће вас занимати: