Дневник 1870–1871 гг.

List s jedenástimi rubľami bol odoslaný jeho matke 25. marca 1870. Dňa 20. marca od nej prišiel list (oznámenie, že Vasilij Ivanovič dostal šesť, nie desať rubľov). V sobotu 30. mája bude o dvanástej hodine modlitba v prvom dôstojníckom krídle. Burakova - kniha o staršom Serafimovi, 8. augusta 1870. Modlitba v Karaliho dome na močiari 9. augusta 1870. Prvý dážď na jar roku 1870 padol 2. apríla ráno v šiestom pôstnom týždni. Baženovova vaňa. Dva ruble. Pite citrónovú sódu. Čistí krv od scrofula. Ponomarevov dom - [Galk.] ulica. Opýtajte sa Petra Petroviča Lužinova. Otec Pavel Lamanov má moju „Históriu Starého a Nového zákona“ od Popova. Pošlite peniaze všetkým doma a sirotám. 3. mája. Buďte až do konca bojovníkom za kresťanskú vieru a zbožnosť. Nespi. Vedieť, čo sa deje. Literárny večer. Žena reproduktor. Naše divadlá aj naše kluby zúria zlomyseľne, pre potešenie a kazia ľudstvo. [...] Govel. Je hriech pýtať sa. 4. marca 1870 výrobca prosfory Rozanova požičal svojich päť rubľov Feodosya Vasilyevna Dremotskaya. Šarapov „The Wanderer“ – kniha, 7. marca. Chernorutsky dostal zo služby dve vzdelávacie knihy: „Dejiny cirkvi“ a „Dejiny Starého a Nového zákona“. Pokrovsky – kniha, [...]. Dajte Neustroevovi štyridsať rubľov do 16. marca, ďalších desať po 25. marci. Slová a činy, ktoré tvoria podstatu sviatosti, rituálu alebo sviatku, musia byť vyslovené a vykonané obzvlášť opatrne, pokojne a pomaly. Dnes večer ste toho zjedli dosť veľa: zajtra ráno nebudete nič jesť, až do štvrtej hodiny večer. 19. apríla 1870. Anne Nikolaevne Toluzanovej 30. mája. Piate prikázanie hovorí o význame kňazstva v Cirkvi, o jeho vodcovskom postavení a o potrebe vedenia a duchovnej výchovy laikov. O nevyhnutnosti milosti alebo Božieho kráľovstva v človeku. Nebránia sebedôležití ľudia inaugurácii Božieho kráľovstva a myslia si o sebe, že sú vzdelaní a nepotrebujú vedenie Cirkvi, bohoslužby, pôsty, rituály? Duchovný had vždy a všade bodne každým druhom hriechu; všade a vždy bije do môjho vnútra chvostom alebo chobotom. Bedrá máš opásané [Lk. 12:35], teda pôstom, modlitbou a kontempláciou Boha. Naše bedrá nie sú prepásané, sme uvoľnení, keď jeme a pijeme v nesprávny čas alebo priveľa, keď máme žiadostivé myšlienky alebo v sebe nosíme zlobu, závisť, hnev alebo sme leniví v modlitbe atď. Ktorého vlasť vyvrhla ako trosku, ktorého samotné meno zodpovedá temnote jeho duše. Nič na svete nie je moje – všetko je Božie: nie je čo ľutovať. Prinúťte žiakov 7. ročníka, aby si na hodine prečítali históriu Cirkvi, aby si to všetko zopakovali. 16. marca 1870 Nejedzte večer ryby, najmä sleď: vzrušuje a vyvoláva smilstvo, najmä cez nočné sny. Nevečerať v noci je zbytočné a telu škodlivé: žuvačky, bolesti zubov, ťažkosť (zjedol som tri vajíčka namäkko, trochu šunky, reďkovky s čiernym chlebom, [časť] bieleho chleba) (16. apríla). Nebuď tvrdohlavý voči žiadnemu žobrákovi, ale buď milý a láskavý ku každému, lebo nevieš, kto je skutočne chudobný. Klamú ma títo dvaja žobráci, ktorí dnes stáli pri bráne?... Všimnite si. Grigorijovi Ivanovičovi a Anne Konstantinovne zostalo tak málo jedla, že nemá zmysel rozmýšľať: ži pre seba, kým môžeš. Zachovajme si lásku, aby sme získali milosť Božiu, alebo ju neodstraňme zo seba chamtivosťou, závisťou a zlobou; Nech je s nami Božie požehnanie. Ráno by ste nikdy nemali piť čaj s rolkou a ak si dáte len čaj, tak len jeden pohár, pretože viac netreba. Služba chudobným je službou Kristovi, preto sa nenechajte zaťažovať touto prácou a nenechajte sa dráždiť alebo odrádzať množstvom tých, ktorí sa dožadujú. Dávajte podľa svojich síl. Prepáčte, počujme - počujme úprimne. Pán, náš Boh, náš spoločný Otec, je dobrý, štedrý a spravodlivý, aby nás odmenil dočasnými a večnými výhodami za našu vzájomnú lásku a obetavosť a výdavky v prospech našich blížnych. Lebo Jeho je zem a to, čo ju napĺňa, vesmír a všetko, čo v ňom žije [Ž. 23, 1]. Ak každý deň úprimne hovoríš Otče náš, ktorý si na nebesiach, potom ži neprestajne v láske a ani na chvíľu neupadni do zloby, nebuď diablom. Znášajte pokušenia trpezlivo; pohŕdať bruchom mäsom. Ó, kliatba ľudstva! Ó vrah! kto to je? - Diabol. (5. mája.) Žiaľ! Tŕne vášní vo mne zosilneli a úplne prehlušujú pšenicu cností. Žiaľ! Pre svetské rozkoše strašne vysychá láska k blížnemu a následne aj k Bohu! Jeden muž pred smrťou povedal svojmu telu: Teším sa, že ťa to bolí, že ťa ničia, môj ohovárač, môj nepriateľ, a už nebudeš hniezdom diabla. Vo svojich kázňach hovorím o návštevách väzňov vo väzení, alebo väzňov, ale sám ich nenavštevujem ani z povinnosti. čo to znamená Alebo sa dá len rozprávať, ale nechať to na tých, ktorí to chcú robiť? Kde je príklad kazateľa?... Bohužiaľ! Za svoje hriechy som hoden desiatich väzení – a dodnes som z Božieho milosrdenstva slobodný! A moji bratia, väzni z núdze, možno spáchali hriechy a boli poslaní do väzenia. Naučil som sa veľa, ale stále nepoznám ABC, teda obmedzovanie lona. Koreňom všetkých cností je zdržanlivosť brucha a koreňom všetkého zla je nespoutanosť brucha. Pán Ježiš Kristus v prvom rade uvalil pôst na brucho, keď bol pokúšaný Satanom na púšti. A my musíme bezpodmienečne viesť vojnu s maternicou každý deň a poraziť jej rozmary. Zápalná obeta. Upálte všetkých starcov – milosťou Ducha Svätého. Nech je tvoje sväté telo ako oheň, ktorý spaľuje tŕne vášní. Blízke dvojča: všetci ľudia, ktorí sú si blízki, sú dvojčatá, pretože pochádzajú z rovnakej krvi. Na odporúčanie pravého reverenda Philothea ma dnes (27. apríla), v pondelok, z Jaroslavľa navštívila vdova Ulyana Dmitrievna Lavrova, študentka prosfory z Demid[ovského] lýcea, pri príležitosti nešťastia, ktoré sa jej stalo - krádež kufra s peniazmi a vecami. Milá, duchovná žena: Mal som to potešenie hovoriť s ňou tri hodiny. O 11. hodine som išiel na loď. Požiadala o modlitbu za mladého muža Johna. Povedala zo slov Jeho Eminencie Filotea o tom, ako niektorí arcipastieri, napríklad Natanael z Pskova, keď zomreli, nenechali nič; aká chvályhodná je almužna; že pre mníchov je hriešne nechať za sebou kapitál, aby pokúšali ľudí; že laici si majú brať príklad z mníchov či duchovnej nechytivosti a lásky k Bohu a blížnemu. Ľutuješ maličkosti, myslím cukor. A to je niečo, o čo by sa kresťan nemal báť. Kresťan má jednu sladkosť – Krista Boha. Ježiš, miláčik srdca. Aké dobré je toto podobenstvo o mužovi, ktorý kráča z Jeruzalema do Jericha a padne do rúk zbojníkov! Ako všetky podobenstvá! Ako krásne je tu zobrazené ľudstvo, ubité a zmrzačené diablom! Zanedbávanie starozákonných kňazov a levitov, zákonníkov a farizejov, milosrdná starostlivosť Samaritána, teda Spasiteľa Ježiša Krista, štruktúra Cirkvi, ktorá je povinná starať sa o ľudstvo, uzdravovať ho prostredníctvom svojich pastierov a učiteľov, ktorí za všetko dostanú odmenu. (Aby som našiel Nikolaja Matvejeviča a uzdravil ho. Pane! Uzdrav ho.) Je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie jedlami, z ktorých nemajú úžitok tí, čo sa nimi zaoberajú [Žid. 13, 9]. Zdalo by sa, že nie je nič zlé - vždy jedzte a pite akékoľvek jedlo a pitie s potešením a do sýtosti; a medzitým sa cez to, kúsok po kúsku, vytvára silná závislosť a nenásytnosť jedla a pitia, takže aj po nasýtení je človek stále smädný a hladný, alebo je lakomý vo vzťahu k ostatným, ktorí majú skutočný hlad a smäd, aby sám nejedol a nerozdával iným. Rovnakým spôsobom by sa zdalo, že nie je problém vážiť si každý cent a zbierať a vkladať tieto groše do truhlice na daždivý deň; a medzitým sa postupne vytvára vášeň lásky k peniazom, ktorá odvracia človeka od Boha a zatvrdzuje jeho srdce, robí ho necitlivým voči utrpeniu a chudobe ľudstva, voči situácii ľudí a voči ničeniu ľudských duší. Zdalo by sa, že nie je veľkým nešťastím a dokonca ani neresťou usilovať sa o zaslúžené ocenenia a vyznamenania, ale prostredníctvom tohto hľadania sa postupne formuje gigant pýchy, ktorý s pohŕdaním hľadí na každého, kto je nižší ako on, pričom sa považuje za hodného všetkých požehnaní tohto sveta, a iných – hoci možno mnohí sú lepší ako on – nie sú hodní. Ak vidí trpiaceho, chudáka, povie: taký je, zaslúži si to. Ó, ako vášne hriešnych duší a tiel kazia, zatemňujú, zotročujú a ponižujú naše duše! Ako ich treba vopred odstrániť! Ako sa modliť k Bohu so slzami! Ako sa radovať z príležitosti ich ukrižovať! Ako ochotne ustupuješ svojim blížnym! Ako ochotne im robiť dobro, zmilovať sa nad nimi! Každý deň všetci zažívame skazenosť a šialenstvo vášní, a predsa sa im každý deň oddávame; Každý deň sme zranení, duchovne zahynieme a často aj fyzicky trpíme, a predsa na tom pracujeme. Ó, prevrátenosť obrazu Boha v človeku! Ó, zvrátenosť Božej prírody! V číslach je bezpečnosť. Mnoho ľudí sa potrebuje spojiť – a potom viesť vojnu proti nepriateľom. Sme duchovní bojovníci. Cirkev je ako vojenský tábor; Tu sa schádzame na spoločnú, a teda najsilnejšiu protiakciu voči našim duchovným nepriateľom – démonom. Kto nepríde sem, do tohto duchovného tábora, je príhodne zničený démonmi, ako vieme o mnohých príkladoch. Ako veľa ľudí hovorí, že netreba chodiť do kostola – modliť sa môžete aj doma? To znamená to isté, ako povedať: vojak nemusí byť počas vojny v radoch, ale musí bojovať oddelene. Buďte v radoch, v ktorých je Vodcom Pán, váš Boh Ježiš Kristus, a Najsvätejšia kráľovná Theotokos, a budete neporaziteľní. Oddávajúc sa rôznym pôžitkom a sladkostiam, tým úplne zabúdame na večné muky v ohnivom pekle, pripravené pre nekajúcnych hriešnikov, na tento večný trest za hriechy; a to nás ešte viac uvrhne do hriechu a nemôžeme súcitiť s našimi trpiacimi bratmi pre zhrubnutie a otupenie citov zmyslovým životom. Preto sú smútky a muky nevyhnutné, aby nám skutkami pripomenuli muky gehenny a aby sme zo skúsenosti vedeli, aké ťažké sú ľudské trápenia a ako potrebujeme zarmucovať našich blížnych plačom s plačúcimi. Laici sa zvyčajne pred večerou nemodlia: Viem to, videl som to. Modlite sa za Máriu Morgašovú. 8. augusta 1870. Hriechy opomenutia. Pre učeníkov: Najprv musíte byť kresťanom, aby ste boli dobrým občanom. Kto nechce byť dobrým kresťanom, nemôže byť dobrým občanom. Stručne povedané: človek musí poznať a dodržiavať Boží zákon, aby mohol plniť povinnosti občana. Moja Kamilavka je prilba spásy. Pinegský veľkňaz otec Michail Pervushin. Aby si bol silný proti diablovi, ktorý ťa tak klame, musíš sa vždy a neustále postiť a modliť. Táto rasa je vyhnaná iba modlitbou a pôstom [Mat. 17, 21]. A bola to práve abstinencia, ktorá vám vždy chýbala. Nech ryby nie sú vo vašich ústach počas celého pôstu Usnutia, okrem Premenenia a počas Veľkého pôstu. Pamätaj, Pane, na svojho služobníka Hieroschemamonka Ambróza a na svoju služobnú mníšku (anjelsky miernu a milujúcu) Rachel. 13. mája 1870. Nepriateľ si vypestuje ducha pohŕdania posvätnými slovami, vecami a rituálmi. Keďže éterický darebák, darebák, rúhač sa vo mne rúha Tvoje presväté, vzácne, najsladšie meno, Pane, daj, aby som odteraz nenávidel s extrémnou nenávisťou všetky druhy hriechov a Tvoja svätosť nech vo mne navždy prebýva, nech navždy oslavujem a vyvyšujem Tvoje ctihodné meno. Zobuď sa, zobuď sa! Kríž. Toto je nástroj popravy, ktorý si pre mňa, Pane, podstúpil: bozkávam naň a pre teba tvoj obraz srdcom a perami. Pravé pokánie ničí skutky hriechu: preto je pre každého hriešnika potrebné úprimné pokánie. Nepriateľ ničí lásku láskou: lásku k Bohu – lásku k svetu, k bohatstvu, k sladkostiam, k sláve, k rôznym veciam. Dajme si pozor na pozemskú, telesnú lásku. Lacné aj drahé sú pre mňa zadarmo, pretože všetko je od Pána. Preto nič neľutujem, nič si nevážim; pretože zanedbávanie pozemských vecí je pokoj, život; vážiť si ich znamená malátnosť, stiesnené podmienky, oheň, muky, smrť. Prečo, ó človeče, stále veríš v hriech, keď si nespočetne veľakrát spoznal jeho klam a klam; Prečo si stále myslíš, že je v ňom život, keď si jeho smrteľnosť vo všetkých podobách poznal tisíckrát? Prečo stále neveríte Bohu, keď ste sa naučili skúsenosťou Jeho pravdy a vernosti bez počtu; Prečo sa k Nemu stále úplne nepridŕžaš, keď lipnutie na Bohu je dobré, je tu pokoj a život? Prečo lipnete na veciach, ktoré nedávajú život, z ktorých hojne rastie smrť? Ó márnosť človeka, dokedy budeš ako márnosť? Prečo robím svoju telesnú vôľu zákonom pre svojich blížnych, ktorí mi pomáhajú o chlieb a soľ, a prečo pohŕdam ich vôľou a som v nepriateľstve voči nim samým? To znamená, že som hrdý, tvrdohlavý a zmyselný. (Dali mlieko na kvasenie, Grigorij Ivanovič ho chcel a zjedol ho.) Znič hniezdo hriechu vo mne, Pane, moje srdce a daj mi, aby som ho odmietol, aby som bol v nepriateľstve s neustálym nepriateľstvom a miloval všetkých svojich nepriateľov, rovnako všetkých, ktorí mi berú alebo berú moje zisky a ponižujú ma. Nauč ma múdrosti na výsostiach. Prišiel obuvník a doniesol dobré čižmy bratovi Gregorymu, ktorý u mňa nejaký čas býval, a ja, ten zatratený, som závidel bratovi a aj môjmu druhému bratovi Alexejovi, ktorý si objednal podobné čižmy, akoby som nemal z čoho vyrobiť podobné čižmy (ďakujem ti za tvoju štedrosť, Pane, a pre mňa nehodný) a akoby som nemal do čoho chodiť (ak by som nemal do čoho chodiť, teda závisť) a ráno som smutne sedel v počatí a prepukol som v hneve na brata Alexeja kvôli prázdnemu puzdru: že nepovedal Aleksandrovskému, členovi colnice, o svojej túžbe stať sa lodným správcom v baltskom prístave. Bože môj! Ako nepriateľ vhodne zasieva burinu do môjho srdca, zasieva nepriateľstvo a ako musím na seba dávať pozor každú minútu, ako sa vyhýbať diabolskej závisti, pýche, sebaláske, zlomyseľnosti, ako sa musím nenávidieť a nemilovať sa, ako musím milovať a vážiť si svojich blížnych a rodinu, vážiť si ich duševný pokoj, radovať sa z radosti, smútiť zo smútku a skrotiť hniezdo. srdce - myslím zvieracie vášne. Čím viac kŕmim svoje telo, tým viac sa mu páčim, čím viac sa roznecuje vášňami, tým je prudšie, a preto je potrebné, aby som ho krotil zdržanlivosťou, prácou, modlitbou, bdením, rozjímaním o Bohu, čítaním Božieho slova a spisov svätých otcov. Je to úžasná vec: vo mne je zverinec! Vo mne sú prefíkané líšky, levy, medvede, vlci, psy, prasatá a všetky druhy duchovných plazov; Mám v sebe zlobu, pýchu, závisť, zlobu, chamtivosť, žiadostivosť a každý hriech! Proti tomuto by som mal vždy bojovať! Proti sebe, proti duševným beštiám, ktoré sa vo mne tlačia! Bojíš sa hriechu, kresťan, všemožne sa ho strážiš ako jedovatý had? Nie si s ním kamarát? Dávaš na jeho lichôtky? Christian, si zo dňa na deň obnovený? Alebo zostanete uviaznutí v rovnakých hriechoch a hriešnych zvykoch? Ak áno, tak nie si kresťan, ale pohan. Nehanbite sa a nebojte sa ľudí, ale hanbite sa a bojte sa Boha a anjelov a jeho svätých, s ktorými ste z Kristovej milosti jedno telo, ktorí ste s vami jedna Cirkev; robiť dobrý skutok, prečo sa hanbiť a báť? Ale ak robíte zlé veci, potom sa hanbite a bojte sa všetkých - preto bola našej prirodzenosti daná hanba a strach, aby sme sa báli hriechu a aby sa tí, čo páchajú hriech, báli ľudí, ale nie aby sa báli dobrého skutku: tento posledný strach alebo hanba je diabolský, snový, iluzórny. Všetko, čo je na mojom stole, je dar od Boha: či drahé alebo lacné, všetko je dar od Boha, ktorý netreba nikoho ľutovať. Ale Boh je dobrý, ale naše oko je prefíkané, závistlivé a lakomé. Kto mi môže ublížiť, keď je Pán ku mne všemocný, všemocný a štedrý? Absolútne nikto. Ale ak nie som s Bohom, ale s pôžitkami života, so sebectvom a zvedavosťou, potom mi budú všetci a všade ubližovať, alebo ešte lepšie, neustále urážam seba a iných. Darmo som chodil na výstavu všeruskej výroby a pretieral si oči (6. júna). Premárnil som Božiu milosť, uspokojil žiadostivosť svojich očí a odvrátil som zrak od vecí hore. Verím aj svojmu klamárovi (starému); Ešte som neznášal svoju príšeru, svoje „ja“ celou svojou nenávisťou; ale, žiaľ, nie som Kristov, lebo ešte nemám Kristovho ducha. To, čo ti berie tvoj brat (pamätaj, že brat tvojej manželky, s ktorým ti Boh dal toľko svojich darov), je kvapka v mori. Musíme pamätať na slová Dávida: Budem chodiť v rýdzosti svojho srdca uprostred svojho domu [sláva: chodiť v rýdzosti svojho srdca uprostred svojho domu] [Ž. 100, 2] a napodobňujte krstného otca v jeho úžasnej jemnosti. A často som podráždený a nahnevaný, keď jednám so svojou rodinou; v domoch iných ľudí je baránok alebo anjel a doma je koza alebo démon. Hriešny pred Bohom. Vidíš Satanove plány, pripútanosť tvojho srdca k pozemským veciam, ktoré ťa odvádzajú od toho, čo je hore, od božského a od lásky k blížnemu? Vstať, vziať zbrane, dobyť. Kto je v mojom nebi? a s Tebou nechcem nič na zemi. Moje telo a moje srdce ochabujú: Boh je skala môjho srdca a môj podiel naveky [Ž. 72, 25-26]. Nenáviď svoju dušu, ktorá sa každý deň snaží nenávidieť svojho blížneho a pozemské vášne. Každý človek je lož [Ps. 115, 2]. Nádoba mäsa je rovnaká: jej potreba je rovnaká a jej kapacita je rovnaká. Prečo si lakomec predstavuje, že má človek bezodné brucho? Prečo nesúdi podľa seba? Jeden jednoduchý, zbožný roľník pred smrťou povedal tieto úžasné slová: „Nejedl som sladko, nenosil som sa červené: Pane, prijmi moju dušu,“ a týmito slovami pokojne odovzdal svoju dušu Bohu. Lekcia pre nás senzualistov. Čo ste sa boli pozrieť? osoba oblečená v mäkkom oblečení? Tí, ktorí nosia mäkké odevy, sú v palácoch kráľov [Mat. 11, 8]. Mimochodom, čím sa preslávil Ján Krstiteľ? Pretože jedol kobylky a divý med, nosil šaty z ťavej srsti a pil vodu, ale nemyslel na víno a opojný nápoj. Sladké jedlo a pitie, najmä nadbytočné, sa menia na tŕne, predierajú dušu a trápia človeka. Vo vnútornostiach je každý deň prebytok a prebytok: orgány tento prebytok nepotrebujú, je to pre nich len bremeno navyše, ktoré však musia niesť v sebe, svojou jemnosťou a slabosťou; aký je koniec toho všetkého? Ľudská choroba, podráždenosť, neprirodzený hlad po viac; človek sa hnevá na každého, kto mu berie jeho obľúbené jedlo a pitie, hoci ich nepotrebuje, hoci by mal byť vďačný za to, že mu berú to, čo mu tak škodí. Ako ma nepriateľ neustále pretvára. Začínam spoznávať ľudí so strachom z nich a často krát sprevádzam krátke zoznámenie s pohŕdaním a nepriateľstvom, namiesto neustálej a nemennej lásky, pokory a miernosti k ľuďom. Čím sa líšim od opilca? Nič: každý deň som opitý vášňami. Prečo si vážim telo - takého nepriateľa mojej duše, Boha a blížneho, nepriateľa svätosti, pravdy, viery, nádeje a lásky, pôvodcu zloby, závisti, pýchy, chamtivosti, obžerstva, smilstva všetkého druhu, lenivosti, zúfalstva, vraždy, krádeže, bezbožnosti a iných vecí? Prečo som ju doteraz usilovne neukrižoval? Kde je kresťanská múdrosť? Kde sú kresťanské diela? Je to kresťanova vec, že ​​stále žijem v hneve, závisti, obžerstve, opilstve, zmyselnosti, lenivosti, luxuse, tvrdohlavosti, lakomosti a láske k peniazom? Toto je modlárstvo, toto je démonické posadnutie, nie kresťanstvo. Nejedzte mäso: mäso spôsobilo silné podráždenie 6. júna, najmä po spánku počas dňa. Pozoruhodné je vytrvalé úsilie nášho všetkého zlého, éterického nepriateľa neustále nakláňať naše srdcia k vzájomnému nepriateľstvu a nezhodám. Musíme zo všetkých síl vzdorovať nepriateľovi a stáť v láske a pokoji. Pane pomôž mi! Neustále podnecovanie. Neustále útoky. Nestáva sa často, aby sa v telocvični konali modlitebné služby: neponáhľajte sa, slúžte s úplnou úprimnosťou a nech vám Pán pomáha. Ja, hriešnik, som dozrel ako zrelé ovocie Sodomy pre gehennu. Ľudia v tomto svete ako na poli dozrievajú: niektorí majú radi pšenicu, iní ako burinu; niektorí za Kráľovstvo, iní za Gehennu. Olga Vasilievna Lebedeva v dome Veseloviča. Sláva Svätej, Jednopodstatnej, Životodarnej a Nedeliteľnej Trojici vždy, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. Nech je Boží muž dokonalý, pripravený na každý dobrý skutok. Mohlo by vás zaujímať: