Дневник 1870–1871 гг.

На 25 март 1870 г. до майка му е изпратено писмо с единадесет рубли. На 20 март беше получено писмо от нея (известие, че Василий Иванович е получил шест, а не десет рубли). В събота, 30 май, от 12 часа ще бъде отслужен молебен в Първо офицерско крило. Буракова - книга за стареца Серафим, 8 август 1870 г. Молебен в къщата на Карали на блатото на 9 август 1870 г. Първият дъжд през пролетта на 1870 г. падна на 2 април, сутринта, в шестата седмица на Великия пост. Ваната на Баженов. Две рубли. Пийте напитка с лимонена сода. Изчиства кръвта от скрофули. Къщата на Пономарев - улица [Галк.] Питайте Пьотър Петрович Лузинов. Отец Павел Ламанов има моята „История на Стария и Новия завет” от Попов. Изпратете пари на всички у дома и на сираците. 3 май. Бъдете борец за християнската вяра и благочестие докрай. не спи Знайте какво става. Литературна вечер. Жена говорител. И нашите театри, и нашите клубове вилнеят злонамерено, за удоволствие и развращаване на човечеството. [...] Govel. Грях е да питам. На 4 март 1870 г. просфористката Розанова заема своите пет рубли на Феодосия Василиевна Дремоцкая. Шарапов „Скитникът” – книга, 7 март. Черноруцки получи две образователни книги: „История на Църквата“ и „История на Стария и Новия завет“ от службата. Покровски – книга, [...]. Дайте на Неустроев четиридесет рубли преди 16 март, още десет след 25 март. Думите и действията, които съставляват същността на Тайнството, ритуала или празника, трябва да се произнасят и извършват особено внимателно, спокойно и бавно. Ядохте доста тази вечер: утре няма да ядете нищо сутрин до четири часа вечерта. 19 април 1870 г. На Анна Николаевна Толузанова на 30 май. Петата заповед говори за значението на свещеничеството в Църквата, за неговата лидерска позиция и за необходимостта от лидерство и духовно образование на миряните. За необходимостта от благодат, или Царството Божие, в човека. Не възпрепятстват ли самовръстни хора откриването на Царството Божие, мислейки за себе си, че са учени и не се нуждаят от ръководството на Църквата, църковни служби, пости, ритуали? Духовната змия винаги и навсякъде жиле с всякакъв вид грях; навсякъде и винаги ме бие отвътре с опашката си или с хобота си. Твоите кръстове са препасани [Лк. 12:35], тоест чрез пост, молитва и съзерцание на Бога. Нашите кръстове не са препасани, ние сме отпуснати, когато ядем и пием в неподходящо време или твърде много, когато имаме похотливи мисли, или носим в себе си злоба, завист, гняв, или сме мързеливи в молитвата и т.н. Когото отечеството изхвърли като шлака, чието име отговаря на мрака на душата му. Няма нищо на света, което да е мое – всичко е Божие: няма за какво да съжалявам. Принудете учениците от 7 клас да четат историята на Църквата в час, за да повторят цялата. 16 март 1870 г Не яжте риба, особено херинга, вечер: тя възбужда и предизвиква блудство, особено чрез нощни сънища. Не вечерянето през нощта е излишно и вредно за тялото: флюс, зъбобол, тежест (изядох три рохки яйца, малко шунка, репички с черен хляб, [част] бял хляб) (16 април). Не бъди коравосърдечен към нито един просяк, но бъди мил и добър към всеки, защото не знаеш кой е истински беден. Мамят ли ме тези две момчета просяци, които днес стояха на портата?.. Забележете. Защо пестиш пари, братко Константине? – Какво ядете и пиете и какво прави брат Константин [и други]? Вие често ядете и пиете Тялото и Кръвта Божии, но той и други миряни ядат обикновена тленна храна и напитки. В теб не трябва да има жило земно, а жило от небесна любов. Бог осигурява всичко необходимо за живота тук, както е дал. Не яжте нищо рибено през нощта: от рибата ви натежава сърцето. В дните на гладуване не яжте нищо сутрин и не пийте до обяд. Помощ, Господи! Укрепи решимостта ми. Не яжте риба по време на Великия пост от страх от стягане на сърцето и униние. 28 януари 1870 г. Книгата „Жития на светиите“ е дадена на селянина от петербургската губерния на Лужския окръг Федот Н. в къщата на Кузмин на улица Влад[имирская] на 20 септември 1870 г. На Феодосия Феодоровна Назарова са дадени „Разговори на св. Йоан Златоуст с народа на Антиохия“, част II (9 юни 1870 г.). Сираците, които дойдоха при мен, бяха изпратени в приюта на Екатерина Степановна. Нека млякото е постоянна храна за слаби нерви. Направете си ликьор от горски плодове, който да пиете за ваше здраве. Ябълките са много здравословни за ядене. Протойерейът и старейшината се притесняваха за откриването на църковното настоятелство - всеки ден, поне на празници. Бритнев да говори за паспорта на прислужницата Анна. На 29 май беше изпратен колет до зетя, също застрахователно писмо с двадесет рубли, писмо до племенниците с шест рубли и писмо до отец игумен Теодосий с фотографска карта. Не ходете на педагогическия съвет с наперен кръст, където много пушат и не отдават почит на кръста; отидете с него на църква, на служби, в къщите на благочестиви хора; в други случаи носете кръст [...] или медал. За брат Алексий неговите десет рубли са достатъчни за захар и хлебчета и отчасти за храна; grub и така нататък не са чувствителни и не са [недостатъчни] за мен. август. До окръжния съд: вие, свещеници, ни карате да чакаме дълго напразно; Аз също ще те накарам да почакаш малко, но справедливо, за нас. Ще разтегна клетвата си в произношението: стойте и слушайте, и го научете добре наизуст, ако не знаете, а ако знаете, тогава мислете смело!!! За Григорий Иванович и Анна Константиновна остава толкова малко храна, че няма смисъл да мислите: живейте за себе си, колкото можете. Да съхраним любовта, за да придобием Божията благодат, или да не я отнемаме от себе си чрез алчност, завист и злоба; Божието благословение да бъде върху нас. Сутрин никога не трябва да пиете чай с кифличка, а ако имате само чай, тогава само една чаша, защото няма нужда повече. Служенето на бедните е служене на Христос, така че не се натоварвайте с тази работа и не се дразнете или обезсърчавайте от множеството онези, които изискват. Давайте според силите си. Съжалявам, да чуем - да слушаме откровено. Господ Бог наш, нашият общ Баща, е добър, щедър и праведен, за да ни възнагради с временни и вечни блага за нашата взаимна любов и саможертва и разходи в полза на нашите ближни. Защото Негова е земята и това, което я изпълва, вселената и всичко, което живее в нея [Пс. 23, 1]. Ако казвате искрено всеки ден Отче наш, Който си на небесата, тогава живейте непрестанно в любов и нито за миг не изпадайте в злоба, не бъдете дявол. Понасяйте изкушенията с търпение; презирай корема с плътта. О, проклетник на човечеството! О, убиец! кой е това - Дявол. (5 май.) Уви! Тръните на страстите са се засилили в мен и напълно заглушават житото на добродетелите. Уви! Заради светските удоволствия страшно изсъхва любовта към ближния и съответно към Бога! Един човек, преди смъртта си, каза на плътта си: Радвам се, че изпитваш болка, ти се унищожаваш, мой клеветник, мой враг, и ти вече няма да бъдеш гнездо на дявола. Говоря за посещение на затворници в затвора или на затворници в проповедите си, но аз самият не ги посещавам дори по задължение. Какво означава? Или може само да се говори, но да се остави на тези, които искат да го направят? Къде е примерът на проповедника?.. Уви! За моите грехове съм достоен за десет затвора - и до днес оставам свободен, по милостта на Бога! И моите братя, затворници по необходимост, може би са извършили грехове и са били изпратени в затвора. Научих много, но все още не знам азбуката, тоест ограничаването на утробата. Коренът на всички добродетели е обуздаването на корема, а коренът на всички злини е необуздаността на корема. Господ Иисус Христос първо наложи пост на корема, когато беше изкушен от Сатана в пустинята. И ние абсолютно трябва да водим война срещу утробата всеки ден и да побеждаваме нейните капризи. Всеизгаряне. Изгори целия стар човек - чрез благодатта на Светия Дух. Нека Твоето Свято Тяло бъде като огън, изгарящ тръните на страстите. Почти близнаци: всички хора, които са близки, са близнаци, защото произлизат от една кръв. По препоръка на преосвещения Филотей днес (27 април), понеделник, от Ярославъл ме посети вдовицата Уляна Дмитриевна Лаврова, просфорна ученичка от Демидовския лицей, по повод случилото се с нея нещастие - кражба на куфар с пари и вещи. Хубава, духовна жена: имах удоволствието да говоря с нея три часа. В 11 часа отидох на кораба. Тя поиска да се моли за младия мъж Йоан. Тя разказа от думите на Негово Високопреосвещенство Филотей за това как някои архипастири, например Натанаил Псковски, когато починаха, не оставиха нищо; колко похвално е милостинята; че е греховно монасите да оставят след себе си капитал, за да изкушават хората; че миряните трябва да следват примера на монасите или духовно несребролюбие и любов към Бога и ближния. Съжаляваш за дреболии, имам предвид захарта. И това е нещо, за което един християнин не трябва да се тревожи. Християнинът има една сладост - Христос Бог. Исусе, скъпи на сърцето. Колко хубава е тази притча за човек, който върви от Йерусалим до Йерихон и попада в ръцете на разбойници! Като всички притчи! Колко красиво е изобразено тук човечеството, бито и осакатено от дявола! Пренебрежението на старозаветните свещеници и левити, книжници и фарисеи, милосърдната грижа на самарянина, тоест на Спасителя Исус Христос, структурата на Църквата, която е длъжна да се грижи за човечеството, да го изцелява чрез своите пастири и учители, които ще получат награда за всичко. (Да намери Николай Матвеевич и да го излекува. Господи! Изцели го.) Добре е да се укрепват сърцата с благодат, а не с храни, от които онези, които се занимават с тях, нямат полза [Евр. 13, 9]. Изглежда, че няма нищо лошо - винаги яжте и пийте всяка храна и напитки с удоволствие и до насита; и междувременно, чрез това, малко по малко, се формира силна зависимост и алчност към храна и напитки, така че дори след като е сит, човек все още жадува и гладува, или е скъперник по отношение на другите, които имат истински глад и жажда, така че самият той не яде и не дава на другите. По същия начин изглежда, че няма проблем да ценим всяко пени и да събираме и поставяме тези стотинки в сандък за черни дни; и междувременно, чрез това, малко по малко се формира страстта на сребролюбието, отвръщайки човек от Бога и вкоравявайки сърцето му, правейки го безчувствен към страданието и бедността на човечеството, към положението на хората и към унищожаването на човешките души. Изглежда, че не е голямо нещастие и дори не е порок да се стремиш към заслужени награди и отличия, но чрез това търсене малко по малко се формира гигант на гордост, който гледа с презрение на всеки, който е по-нисък от него, смятайки себе си за достоен за всички благословии на този свят, а други - въпреки че може би мнозина са по-добри от него - не са достойни за тези благословии. Ако види страдалец, бедняк, казва: такъв е, заслужава си. О, как страстите на грешните души и тела покваряват, помрачават, поробват и унижават нашите души! Как трябва да се премахнат предварително! Как да се молиш на Бога със сълзи! Как да се радваме на възможността да ги разпънем! Колко охотно отстъпваш на ближните си! Колко охотно да им правиш добро, да ги милуваш! Всеки ден всички ние изпитваме покварата и лудостта на страстите и въпреки това всеки ден им се отдаваме; Всеки ден сме ранени, загиваме духовно, а често страдаме и физически, но въпреки това работим за това. О, извращаване на Божия образ в човека! О, извращение на богоподобната природа! Има безопасност в числата. Много хора трябва да се обединят заедно - и след това да водят война срещу враговете. Ние сме духовни воини. Църквата е като военен лагер; Тук се събираме за съвместно и следователно най-силно противодействие на нашите духовни врагове - демоните. Който не дойде тук, в този духовен лагер, удобно е унищожен от демони, както знаем много примери. Как много хора казват, че няма нужда да ходите на църква - можете да се молите у дома? Това означава същото като да кажете: войникът не трябва да бъде в редиците по време на война, а да се бие отделно. Бъдете в редиците, в които Водачът е Господ Бог ваш Исус Христос и Преблагословената Царица Богородица, и ще бъдете непобедими. Отдавайки се на различни удоволствия и сладости, ние по този начин напълно забравяме за вечните мъки в огнения ад, приготвени за непокаяните грешници, за това вечно наказание за греховете; и това ни [вкарва] още повече в грях и ние не можем да съчувстваме на нашите страдащи братя поради огрубяването и притъпяването на чувствата от чувствения живот. Следователно скърбите и мъките са необходими, за да ни напомнят с дела за мъките на геената и за да знаем от опит колко тежки са човешките скърби и как трябва да наскърбяваме ближните си, като плачем с плачещите. Миряните обикновено не се молят преди вечеря: знам това, виждал съм го. Молете се за Мария Моргасова. 8 август 1870 г. Грехове на пропуск. Към учениците: Първо трябва да си християнин, за да бъдеш добър гражданин. Всеки, който не иска да бъде добър християнин, не може да бъде добър гражданин. Накратко: човек трябва да познава и да спазва Божия закон, за да изпълнява задълженията си на гражданин. Моята Камилавка е шлем на спасението. Пинежки протоиерей отец Михаил Первушин. За да бъдеш силен срещу дявола, който толкова много те мами, трябва винаги и непрестанно да постиш и да се молиш. Тази раса се изгонва само с молитва и пост [Мат. 17, 21]. И точно въздържанието винаги ти е липсвало. Нека няма риба в устата ви през целия Успенски пост, с изключение на Преображение Господне и през целия Велики пост. Помени, Господи, Твоя раб йеросхимонах Амвросий и Твоята раба монахиня (ангелски кротка и обичаща Теб) Рахил. 13 май 1870 г. Врагът развива дух на презрение към свещените думи, неща и ритуали. Тъй като ефирният злодей, негодникът, богохулникът хули в мен Твоето пресвято, скъпоценно, пресладко име, Господи, отсега нататък нека мразя с изключителна омраза всякакъв вид грях и нека Твоята святост да се вселява в мен завинаги, нека завинаги да прославя и превъзнасям Твоето преподобно име. Събуди се, събуди се! кръст. Това е оръдието на екзекуцията, което Ти, Господи, претърпя заради мен: целувам Твоя образ върху него и заради Тебе със сърцето и устните си. Истинското покаяние унищожава делата на греха: следователно искреното покаяние е необходимо за всеки грешник. Врагът унищожава любовта с любов: любов към Бога - любов към света, към богатство, към сладкиши, към слава, към различни неща. Да се ​​пазим от земната, плътската любов. И евтиното, и скъпото са ми безплатни: защото всичко е от Господа. Затова не съжалявам за нищо, не ценя нищо; защото пренебрегването на земните неща е мир, живот; оценяването им означава изтощение, тесни условия, огън, мъки, смърт. Защо, о, човече, все още вярваш в греха, когато си научил неговата измама и измама безброй пъти; Защо все още мислите, че в него има живот, след като сте познавали неговата смъртност във всичките му форми хиляди пъти? Защо все още не вярвате в Бог, когато сте научили чрез опит Неговата истина и вярност без брой; Защо все още не се прилепите към Него напълно, когато прилепването към Бог е добро, има мир и живот? Защо се вкопчваш в неща, които не дават живот, от които смъртта вегетира в изобилие? О, човешка суета, докога ще бъдеш като суета? Защо правя плътската си воля закон за ближните си, които ми помагат за хляб и сол, и защо презирам волята им и враждувам срещу самите тях? Това означава, че съм горд, упорит и сладострастен. (Поставиха мляко за ферментация, Григорий Иванович го пожела и го изяде.) Разруши гнездото на греха в мен, Господи, моето сърце и ми дай да го отхвърля, да бъда във вражда с непрестанна вражда и да обичам всичките си врагове, еднакво всички, които вземат или отнемат моите придобивки и ме унижават. Научи ме на мъдрост във висините. Един обущар дойде и донесе хубави ботуши на брат Григорий, който живя с мен известно време, и аз, проклетият, завидях на брат си, а също и на другия ми брат Алексей, който поръча подобни ботуши, сякаш нямах какво да направя подобни ботуши (благодаря ти за щедростта, Господи, и на мен, недостойния) и сякаш нямах в какво да ходя (ако наистина нямаше в какво да ходя, и тогава завистта е престъпник); и тъжно сутринта седях и зачевах, и избухнах в гняв на брат ми Алексей поради празен случай: че не каза на Александровски, член на митницата, за желанието си да стане пазач на кораба в балтийското пристанище. Господи! Как врагът удобно сее плевели в сърцето ми, сее вражда и как трябва да обръщам внимание на себе си всяка минута, как да избягвам дяволската завист, гордост, самовлюбеност, злоба, как трябва да се мразя и да не обичам себе си, как трябва да обичам и уважавам ближните и семейството си, да ценя техния душевен мир, да се радвам в радост, да скърбя в скръб, да се въздържам от изблици на гняв и да укротявам гнездящите зверове сърцето - имам предвид животинските страсти. Колкото повече храня плътта си, толкова повече й угаждам, толкова повече тя се разпалва от страсти, толкова по-яростна става и затова е необходимо да я укротя чрез въздържание, труд, молитва, бдение, богосъзерцание, четене на словото Божие и писанията на светите отци. Чудесно нещо: вътре в мен има менажерия! В мен има хитри лисици, лъвове, мечки, вълци, кучета, прасета и всякакви духовни влечуги; В мен има нечестие, гордост, завист, злоба, алчност, похот и всеки грях! Ето срещу кого трябва винаги да воювам! Срещу себе си, срещу менталните зверове, тълпящи се в мен! Страхуваш ли се от греха, християнино, пазиш ли се от него по всякакъв начин, като отровна змия? Не сте ли приятели с него? Поддавате ли се на ласкателствата му? Крисчън, обновяваш ли се от ден на ден? Или ще останете заклещени в същите грехове и грешни навици? Ако е така, значи не си християнин, а езичник. Не се срамувайте и не се страхувайте от хората, но се срамувайте и бойте се от Бога и от Ангелите и от Неговите светии, с които вие, чрез Христовата благодат, сте едно тяло, които са една Църква с вас; правейки добро дело, защо да се срамуваш и страхуваш? Но ако вършите лоши неща, тогава се срамувайте и се страхувайте от всички - защото срамът и страхът са дадени на нашата природа, за да се страхуват от греха и за да се страхуват онези, които вършат грях, от хората, но не и от добро дело: този последен страх или срам е дяволски, мечтателен, илюзорен. Всичко, което е на моята трапеза, е дар от Бога: било скъпо или евтино, всичко е дар от Бога, за който няма нужда да съжалявате никого. Но Бог е добър, но нашето око е хитро, завистливо и скъперниче. Кой може да ми навреди, когато Господ е вседобър, всемогъщ и щедър с мен? Абсолютно никой. Но ако не съм с Бога, а с удоволствията на живота и с егоизма и любопитството, тогава всеки и навсякъде ще ми навреди, или още по-добре, аз постоянно обиждам себе си и другите. Напразно отидох на Всеруското производствено изложение и разтърках очите си (6 юни). Аз пропилях Божията благодат, задоволих похотта на очите си и отвърнах очите си от горните неща. Вярвам и на моя лъжец (старец); Все още не съм намразил моето чудовище, моето „аз“ с цялата си омраза; но, уви, аз не съм Христов, защото все още нямам духа на Христос. Това, което брат ти взема от теб (помни, че братът на жена ти, с когото Бог ти е дал толкова много от Неговите дарове), е капка в морето. Трябва да помним думите на Давид: Ще ходя в непорочността на сърцето си всред дома си [слава: ходя в непорочността на сърцето си всред дома си] [Пс. 100, 2] и подражавайте на Кръстника в неговата удивителна нежност. И често съм раздразнителен и ядосан, когато се занимавам със семейството си; в къщите на другите хора има агне или ангел, а у дома има коза или демон. Грешен пред Бога. Виждате ли плановете на Сатана, привързаността на сърцето ви към земните неща, които ви отвличат от горното и от божественото и от любовта към ближния? Издигнете се, вземете оръжие, победете. Кой е в моето небе? и с Теб не искам нищо на земята. Плътта ми и сърцето ми изнемощяха: Бог е канара на сърцето ми и дял мой до века [Пс. 72, 25–26]. Намразете душата си, която всеки ден се стреми да мрази ближния и земните страсти. Всеки човек е лъжа [Пс. 115, 2]. Съдът на плътта е един и същ: нуждата му е същата и капацитетът му е същият. Защо алчният човек си въобразява, че човек има бездънен корем? Защо не прецени сам? Един прост, благочестив селянин изрекъл преди смъртта си следните чудни думи: „Не съм ял сладко, не съм носил червено: Господи, приеми душата ми” и с тези думи той спокойно предаде душата си на Бога. Урок за нас, чувствените. Какво отиде да видиш? човек, облечен в меки дрехи? Тези, които носят меки дрехи, са в дворците на царете [Мат. 11, 8]. Между другото, с какво е известен Йоан Кръстител? Защото той ядеше скакалци и див мед, и носеше дрехи от камилска козина, и пиеше вода, но не мислеше за вино и спиртни напитки. Сладките храни и напитки, особено излишъкът, се превръщат в тръни, пронизват душата и измъчват човека. Всеки ден във вътрешностите има излишък и излишък: органите не се нуждаят от този излишък, за тях той е просто допълнителен товар, който обаче те трябва да носят в себе си, със своята нежност и слабост; какъв е краят на всичко това? Човешка болест, раздразнителност, неестествен глад за повече; човек се ядосва на всеки, който приема любимата му храна и напитки, въпреки че не се нуждае от тях, въпреки че трябва да бъде благодарен за факта, че те отнемат от него това, което му причинява такава вреда. Как врагът постоянно ме обезобразява. Започвам да опознавам хората със страх от тях и често придружавам краткото запознанство с презрение и вражда, вместо да имам постоянна и неизменна любов, смирение и кротост към хората. С какво се различавам от пияница? Нищо: всеки ден съм пиян от страсти. Защо лелея плътта – такъв враг на моята душа, Бог и ближен, враг на светостта, истината, вярата, надеждата и любовта, творец на злоба, завист, гордост, сребролюбие, чревоугодничество, всякакво блудство, мързел, отчаяние, убийство, кражба, нечестие и други неща? Защо досега усърдно не съм я разпъвал? Къде е християнската философия? Къде са християнските дела? Работата на християнина ли е, че аз все още живея в гняв, завист, лакомия, пиянство, сладострастие, мързел, лукс, коравосърдечие, скъперничество и любов към парите? Това е идолопоклонство, това е демонично обладаване, а не християнство. Не яжте месо: месото предизвика силно раздразнение на 6 юни, особено след сън през деня. Забележителни са постоянните усилия на нашия всезъл, ефирен враг да наклони сърцата ни непрестанно към взаимна вражда и раздор. Трябва да се противопоставим на врага с всички сили и да стоим в любов и мир. Господи помогни ми! Постоянно подстрекателство. Постоянни атаки. В гимназията рядко има молитвени служби: не бързайте, служете с пълна искреност и нека Господ ви помогне. Аз, грешникът, узрях като зрял плод на Содом за геената. Хората в този свят, като в нива, зреят: едни като жито, други като плевели; някои за царството, други за геената. Олга Василиевна Лебедева в къщата на Веселович. Слава на Светата, Единосъщна, Животворяща и Неразделна Троица винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин Нека Божият човек бъде съвършен, готов за всяко добро дело. Може да се интересувате от: