Ноябрь

Од свег срца захваљујем Господу што је избавио слугу Божијег Јована (сељака) од злих духова, заједничком нашом молитвом, а посебно молитвом Цркве, која је саставила тако лепе, моћне молитве за изгон демона. То ме све више подстиче да се молим за сиромахе које мучи ђаво. Слава Твојој доброти, премудрости и сили, Господе! Благодарим Ти, Господе, што си молитвом мојом својом милосрђем и спасењем Својим обележио рано јутро овога дана мени недостојном, у избављењу од ласкаве, расипничке пожуде при сусрету са девојком. Боже! дај ми да Ти чувам верно срце своје у све дане живота свога. Невоља и невоља на свакој души човека који чини зло [Рим. 2, 9], лишавање лакоће, светлости, слободе, мира, утехе и радости Духа Светога. Приликом сусрета са различитим људима зли покушава да нам усади или пожуду, или гађење, завист и мржњу, у зависности од физичких и духовних особина човека, али анђео Божији улива у Христа чисту љубав, спојену са поштовањем, према лику и подобију Божијем, као уд Христов, члан Цркве Његове, као дете Божјег и безбожног Царства. Старом, адамовском човеку, све није довољно, због његове похлепе, прождрљивости, жеље да све поседује сам, иако му је потребно врло мало, и бесни када га други спутавају у (имагинарним) поседима или имовини, када он, хтео-не хтео, мора да дели своја добра са ближњима. Али он мора чешће да подсећа на смрт и кућу за суздржање: ковчег и само педаљ земље - ово је његово последње власништво! Нека се не шири и не узохоли, већ се унапред навикне на скучени простор и задовољи се малим парчетом хлеба и чашом воде. Дозволите ми да се сетим свог злог понашања – узрока туђег зла према мени, и да се искрено покајем за то и понизим се пред свима; сетимо се заједничке болести, заједничке болести зла и не увећајмо је својом злобом, него је лечимо трпљењем, снисхођењем, молитвом за све оне који вређају или кипте од гнева, злобе, мржње, отпора, гордости, зависти. Дај ми мудрост змији и беспрекорност голубици. Боже! помилуј нас: гле, грех гори 141 у нашим удовима. Ако не трпим поштене или неправедне противречности других, посебно оних код куће, и желим да све ставим на своју руку, било добро или не, онда то значи да сам поносан, поносан и љут, и то ми се дешава; и нису други кривци моје стрепње, него ја. Морам бити простодушан и љубазан: ако сам се за који минут увредио, а минут касније помире се са мном, морам одмах да се помирим са радошћу и да се не сећам зла; ако ме за који минут пресеку и отерају, или дају оштру примедбу због нечега, а минут касније поново ме помилују, одмах се помире, одбацујући сваку злобу, и пожуре да искористе наклоност. Овим ћеш обрадовати благе Анђеле и светитеље Божије, који су заблистали у доброти. Само ситни понос има тенденцију да се препусти нестрпљењу, раздражљивости, зависти, тврдоглавости и огорчености. Опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим. И сами имамо изузетну потребу за опроштењем грехова, гладујемо за њим, као земља за време врелине расхладне росе или кише, а ипак сами невољно опраштамо другима, дуго памтимо зло, топимо се у злу. Какав бес? Каква огорченост? Захваљујем Господу, који ме је јуче спасао од зулума непријатељског, угњетавања злобе. Не кажњавајући на време омладину, остављамо је на жртву страстима и спремамо им велику несрећу у будућности. Који отац не казни свог сина? Боже! дај ми милост да будем задовољан оним што имам и са онима са којима живим, а не да жудим за више, јер све породичне, друштвене и међународне невоље – међусобно непријатељство и мржња у породицама, друштвима, нацијама – произлазе из незадовољства својим стањем и из горуће жеђи за сопственим интересом, чашћу и задовољствима. Благо ономе ко је задовољан својим стањем. Непријатељ људског рода нашао је моћно средство, полугу да пробуди, подржи и појача међусобну несклоност и мржњу међу људима – кроз зависност људи од земаљских ствари и задовољстава; Кроз ову исту зависност он их чини туђим Богу, и отуђује од Бога људе створене по лику и подобију Божијем, искупљене Његовом Крвљу, Своју вољену децу. Дакле, прави хришћанин презире и своје тело, похлепно за земаљским добрима, и управо ове привремене благослове, који убрзо нестају, али свим срцем држи љубав према Богу и ближњему, која је испуњење целог закона и за чије држање се даје вечни живот. Чај без кајмака и шећера јако иритира нерве. Пијте што је мање могуће. (Молитва породиљи и молебан са Куроедовим, капетаном 2. реда.) Ујутру не треба ништа јести. Данас сам јео сирову шаргарепу (један и по), појео скоро једну просфору, а срце ми је било јако тешко до ручка. Пио сам чај са стране. Такође је лоше. Шта су криве свештене речи црквених молитава: зар не оживљавају моје срце, не доносе ли светлост мом уму? Па ипак бестелесни непријатељ производи гађење према њима, не дозвољава им, да тако кажем, понекад, не дозвољава им да укоре. Исто тако, људи нису криви што нам непријатељски дух, ђаво, улива мржњу и непријатељство према њима или их подстиче да се распламсају и наљуте на нас. Треба им од срца опростити ове испаде и овај бес, тренутни отпор, завист, посебно када у њима видиш покајање и промену. У супротном, угодићемо нашем најгорем непријатељу, који нас подстиче на бес, огорченост, противречност и отпор. А ја вам кажем: не противите се злу, говори Господ и Спаситељ наш. Али ко те удари по десном образу, окрени му и други; а ко хоће да те тужи и да узме твоју кошуљу, дај му и своју горњу хаљину [Мт. 5, 39–40]. Увредити је лоше, али [бити] увређен или увређен од других, неправедно или праведно, је добро. Они су са радошћу прихватили пљачку вашег имања [Јевр. 10, 34]. Блажени сте када вас људи грде (грубе), грде и неправедно вам противрече [Мт. 5, 11]. Због кога све имам? Узгред, није ли то због Ане Константиновне? Кога сам дужан да подржавам? Мој таст, покојни отац протојереј Константин Петрович Несвицки, служио је тридесет и четири године као свештеник и протојереј и предао је своје место у Кронштатској Саборној цркви, заслужено толиком службом, мени, недостојном човеку. Како да не будем захвалан њему, а после његове смрти својој жени и његовој породици и, наравно, пре свега Богу свих, који је био задовољан да ми буде свештеник. Како је тешко грешниковој таштини да се одрекне себе! То је као разапет на крсту. Претпоставимо да је човек навикао да заседа неколико соба сам и да не дели своја добра са рођацима који живе одвојено и њиховим средствима, а сада ти рођаци морају, хтели-нећели, да се настањују са њим и да деле његов дом и пансион, иако нису лишени својих средстава - о, како му то може бити тешко, поготово ако је било сукоба са овим рођацима који су раније били непријатељски настројени према њему. Али овде се мора одрећи себе, заборавити на свако непријатељство и добровољно делити свој дом, хлеб и со, чај и шећер – Господа ради и Његових заповести; иди против себе, против својих грешних осећања; Господа ради, носите бремена ближњих без приговора, да Господ подигне бремена наша; осрамоти се забога. Ако ко хоће да иде за мном, одврати се од себе, и узми крст свој, и за мном иде [Мт. 16, 24]. Али Христос није имао где да положи главу. Свети светитељи, апостоли, архијереји, мученици дадоше животе своје за Христа, и заволеше гонитеље своје, и с љубављу се за њих молише. А свети безумници? О, каква потпуност самопожртвовања! То су били небески анђели на земљи! какви смо ми? Ако наши рођаци или странци живе са нама, у нашем дому, и искориштавају наша добра, гунђамо, нервирамо се, мрзимо паразите, скоро шкрипамо зубима - толики је наш понос! Међутим, имамо све што нам је потребно, и то у изобиљу, по доброти Господњој, који добротом Својом трпи нас грешне на земљи. Зашто сам љубоморан на ђавола, а не на Христа Бога мога – зашто, то јест, сећам се увреда, а не опраштам их од срца, као што Господ опрашта мени? Да се ​​не сећамо зла, овог обичног чира. А да ли је сладост сећање на зло? – зар није горко? Да ли је то снага? - зар није слабост? Је ли то част? - Није ли срамота, зар није срамота? Да ли је светло? – зар није мрак? Кад бисмо понизно мислили о себи, не бисмо гомилали богатство, гомилајући га у своје ризнице, и сматрали се достојним великих претераности и њиховим власницима, него бисмо од свег срца давали сиромасима; не бисмо носили раскошну одећу, него бисмо волели другачију мршавост, као што одговара нашој духовној мршавости и ружноћи страсти; не би уживали у бираним јелима, док други немају ни парче хлеба, већ би јели једноставну храну, и то не много. Сав наш луксуз открива наш многоструки понос. Док нас смрт не лиши Божијих дарова, дајмо топлим рукама од својих благослова онима који су у невољи, а посебно онима који су нам блиски. Многи су недостојни, кажете? Али ни ти ниси достојан – међутим, Бог ти даје све. Да ли су неки од ваших рођака који живе са вама зли, или непослушни и непоштовани? Али јеси ли добар, зар ниси зао – а Бог ти чини добро. Опште зло мора се лечити љубављу, кротошћу, добротом, смирењем, стрпљењем, милосрђем; Зло је огањ пакла, који се све више повећава што му се више опиремо, и што се пре гаси, мање се опиремо, понизимо се, трпимо, показујемо љубав онима који су према нама непријатељски расположени или остављамо злобу без надзора. Не дувајте на врео угаљ и он ће се сам угасити, али ако дувате на њега, запалиће се. И све надувавамо неком врстом ликовања - и зато се јако опечемо. Господ те је удостојио и тако често те удостоји тако дивног, животворног дара – Светих Тајни Тела и Крви Своје: шта још да ти је брига, шта још треба да замериш од земаљских благослова за ближње, тим пре што те Господ тако богато опскрбљује. Мораш бити сав небески, сва љубав, кротост, доброта, трпљење, непохлепни, непохлепни, постећи, неамбициозни, презирући сваку славу земаљску, тражећи славу од Јединога Бога [Јн. 5, 44]. Угаси огањ скривен под пепелом, да пламен не изађе, то јест угаси паклени огањ страсти скривен у срцу под велом плоти, да се не претвори у неугасиви огањ пакла и све вас не прождре. Не хушкајте га 142 слаткишима, почастима, стварима овога света, напротив, удаљите их од њега, односно немојте имати зависност од њих, да не би дошло до јаког запаљења. О, како смо сви несрећни у овом привременом животу због паклене ватре страсти која тиња у нама! Унутрашњи пожар нам непрестано прети опасношћу по наш духовни, а понекад и физички живот! Ја, покварени грешник и опечен многим страстима које живе у мени, изазвао сам своју породицу на гнев и противљење мени, ја сам пред њима крив и не треба да их кривим, слаба створења, такође подложна, као и ја, распламсавању страсти, али морам да их сажаљевам, поштујем и волим, бринем се о њима као о себи, у чему нека Господ. Често се дешава да ми сами – власници, газде, очеви, старешине у кући – својим слабостима или хировима, безбројним страстима, хировима, заслужимо гнев и огорчење својих млађих, потчињених, деце: а у овом случају, поднесимо овај гнев или непослушност с кротошћу, и нећемо се одрећи разума. код нас или непослушност, безобразлук, дрскост. Како хоћеш да људи чине теби, тако чини и њима [Лк. 6, 31]. Боже! Туга овог века је зла у мени, одвраћајући ме од љубави Твога и ближњег: скини са мене ову свакодневну тугу, дај да се само у Тебе уздам и да будем безбрижан и миран, по речи Писма: Све бриге своје баци на Њега, јер Он брине о теби [1. Пет. 5, 7]. Док сам се молио Г. Куроједову, био сам збуњен и сумњао у реч љубазне молитве и, рањен, нисам могао даље да читам; На састанку покојног нотара Васиљева, на скупу великог народа, возглас прве јектеније изговорен је нестално, на брзину, са празнинама, од недостојног страха и стида; Само кроз сузну молитву молио је за смелост у молитви. Ох, моје унутрашње катастрофе! Спаситељу мој, спаси слугу Твога од невоља. Господарице, спаси слугу Твоју од невоља. Да бисте сазнали колико човек има велико или мало поштовања или љубави према човеку, погледајте како се опходи према ближњему за време трпезе или када тражи милостињу: ако не штеди ништа на истински убогог или гладног, онда је његова љубав велика; ако човеку у невољи поштеди паре или комад слаткиша, то значи да је његова љубав на нивоу смрзавања – он је самољубац, а не богољубац. Благодарим Господу, који је удостојио да служите Божанствену Литургију на гробљу у Саборном храму за слугу Божијег Григорија Сидора, и да се причестите слатким миром и слободом духа после сагоревања страсти или демона. О, каква милост! Каква роса животворна! Како хладно, мирисно, умирујуће, јачање, просветљујуће пиће! Захваљујем Господу, који ми је дао благодат да одслужим парастос Петру А. Васиљеву без спотицања после првог возгласа, на који сам се постидио демонским страхом. 8. октобра 1870 . Захваљујем Господу, који је силом крста уништио махинације непријатеља после вечере код куће. После вечере, халапљиво сам грабио Сидорову месну супу и месну чорбу од печеног меса и кромпира, а онда сам увече пио чај са кајмаком - и срце ми је ослабило за молитву, умртвио се дух. Мислио сам да ће ми чај побољшати глас. О, не морам да једем месо: то је моја духовна немоћ. Једење меса и вина јако огрубе срце и постаје немоћно пред искушењем. Боље је не јести месо, не пити вино [Рим. 14, 21]. Сви подвижници се уздржавају од свега [1. Кор. 9, 25], али сам ушао у подвиг – и не желим да се уздржавам, знајући суровост и будност својих непријатеља. петак. Захваљујем Господу, који ме је удостојио да се овог дана причестим без осуде у току литургије поводом парастоса упокојеног Петра Ал. Васиљева, бившег бележника, и гласно прочитао до краја молитву дозволе; Захваљујем ти на победи над жестоким и свезлим противником, који ме је осрамотио током целе мисе пре причешћа и делом за време парастоса (на први усклик изгубио сам глас од стида). Захваљујем Ти, Господе Исусе Христе, Добротвору мој, који си ме удостојио помоћи у браку слуге Твога Григорија и Марине. Захваљујем Ти за спасење неколико пута ових дана. И сматрам неизрецивом милошћу Божјом да је породица покојника у потпуности утешена нашим молитвама пред Богом, као што је о томе рекла и сама покојникова, Марина Аввакумовна. Њихов терет је вероватно у потпуности пао на мене, а како ми је било тешко на миси, парастосу, а пре тога на парастосу. Николај Јанковски, мој познаник, рекао ми је да ма колико пута био на крштењу у Петрограду, никада није чуо да је неки свештеник јасно прочитао егзорцизам и молитве крштења; да ми се чинило да је први чуо да јасно читам. Можда је истина, али моје дело је дело Божије милости. Једно тело, један дух, као што си брзо призван у једну наду свог звања: један Господ, једна вера, једно крштење, један Бог и Отац свих [руски: Једно тело и један дух, као што си призван на једину наду свог звања; један Господ, једна вера, једно крштење, један Бог и Отац] [Еф. 4, 4–6], – сјајне речи! Морамо их се чврсто држати, испуњавати сваки дан и сат. Будимо једнодушни, немојмо се међусобно отуђивати, презирати, мрзети, завидети једни другима: будимо једно тело, један дух. Сагрешио сам пред Господом 10. октобра са нестрпљењем и гневом према слушкињи Ани, васпитаној у нашој кући, за њене мане, за њену негостољубивост и противљење: два пута јој је са досадом чупао косу, а када је њена жена притрчала на њен плач, претио је да ће је ударити. Сагрешио сам Господу, кротак, дуготрпељив и многомилостив. Како ми је Господ дуготрпељив и преобилно милостив! А како сам нестрпљив и немилосрдан! (Слуге и даље не желе да запале пећи како треба, а раде прљаве трикове, слажући дрва за огрев немарно и уско, и често димом задимљују собе: због тога сам се јако наљутио на њу и постао огорчен.) Господе! Дај ми благодат да се ничим не узнемиравам духом, него да све чиним смирено, у тишини, кротости, доброти — укорима и казнама. За мене, који тако често једем Јагње Божије, крајње је време да постанем јагње кротости и [трпљења], одбацивши женственост тела. Зашто сам био огорчен на речи брата Алексеја да у цркву вреди ићи само кад певачи певају, а кад их нема, онда не вреди ићи? Зато што је овде повређен мој понос, јер сам овде понижен ја свештеник, понижен је духовник који је запуштен; јер се овде занемарује сама суштина богослужења, а води се рачуна само о музикалности и хармонији. Али морао сам кротко да трпим ову једностраност свог брата, који се није уздигао до разумевања суштине богослужења, и да се не узнемиравам на њега, не изгарам од гнева, не огорчавам се духом. Да ли ћу заиста бити толико љут на све своје противнике? Да, тада ћу истину Божију потпуно оштетити, а не уздићи је. Ништа не доказује истину више од смирености, љубави и темељне разборитости. И овај жар показује понос, несклоност, екстремни понос. На одмору постоје посебна искушења од духа зла: бесмислица. Морам да се сетим да сам покварен у дубини душе и тела, а морално сам слаб управо због своје покварености у младости, за којом стално морам да оплакујем, због чега морам непрестано да се понизујем пред Богом и људима, сматрајући себе најгорим и најопакијим од свих и најпонизнијим слугом од свих. Безтелесни непријатељ непрестано облачи и окова моју унутрашњост разним страстима. Сваки дан ме плени или сладострасност, или гордост и завист, или похлепа. Господе помилуј. Опрости ми, Господе, јер, вољно и невољно, испуњавам вољу свог противника. Научи ме да чиним вољу Твоју и да се ни на шта не огорчим, да се ничега и никога не плашим. Господе, спаси јежа 143 у мени по лику и подобију Твоме. Упамти да си највећи грешник и никада се нећеш раздражити. Стекајте пријатеља Господа, а не тело, не људе, не слаткише, не корист, не славу овога света – да бисте стали с десне стране Његове и чули блажени глас. Не дај Боже да се огорчим на некога ко је створен по лику и подобију Божијем због било каквих слабости, страсти или злодела које чини на подстрек ђавола. О, знам из искуства колико нас непријатељ непрестано подстиче на грех, како је тешко не грешити! Наша природа је покварена, сродна, навикла на грех. Сваки дан [ђаво] покушава да изопачи душу нашу, створену по лику и подобију [Божијем], и да у њу усађује свако зло уместо врлине: уместо истине – лаж, уместо искрености – лицемерје, уместо љубави – непријатељство, уместо врлине – завист, уместо жара према Богу и једни према другима – хладноћу, уместо тога – хладноћу, уместо тога – туђину, он уместо тога додаје туђе ствари. смирење – гордост, уместо кротости и без злобе – раздраженост и гнев, уместо уздржања и поста – похлепа за јелом и пићем, неумереност, преједање и опијање, уместо мира – смућеност, уместо радости у Духу Светом – грешна туга, уместо простора – уместо стегнутости душе, уместо смелости – уместо вере, уместо смелости – наде, уместо смелости – смелости – безнадежности очајање; као што је [ђаво] себе потпуно изопачио, тако хоће да и нас потпуно изопачи, да не верујемо у Бога, да се не надамо у Њега, да Га не волимо, него да живимо у непријатељству, злоби, зависти, прождрљивости, среброљубљу и т. Живимо у свету Божијих чуда; али највеће чудо које се догодило у нашем свету, које је спасло човечанство од уништења, дало му очишћење, освећење, васкрсење и живот и уздигло га на небо и уздигло на божанске висине, посадило на престо Божанског – ово је оваплоћење Сина Божијег, Његово страдање, смрт, погреб, васкрсење. Како се сваког дана односимо према овом највећем чуду Божје милости, свемоћи и мудрости? Није ли равнодушно, није ли хладно? Понекад не са мало вере? Тешко нама који смо спознали Бога и Христа и отпали због сујетне земаљске мудрости и због зависности од земаљских слаткиша, од варљиве и пролазне славе земље. Шта ће бити са нама на Суду? Зар не би било боље, зар не би било радосније за Содоме и Гоморе? И какав благослов за верне Христове! Како је добро за свете Божије који су се окористили плодовима спасоносног оваплоћења, страдања, смрти и васкрсења Сина Божијег! И сада се прослављају непролазном, непролазном славом; они су сада благословени од Цркве из дана у дан и биће благословени до свршетка века; И сада их Бог прославља разним чудесима и знамењима на њиховим гробовима или када их верни ревносно призивају; тела многих од њих сада су нетрулежна и служе као уточиште благодати Божије, богато изливене на верне. Дивна хришћанска вера! Како исправља, обнавља, освећује, обожава и овековечује човека! А ми - авај! - нису искрено одани, свим својим бићем, нашој вери! Не трудимо се да следимо његова правила, заповести, статуте! Толико смо неозбиљни до сада да јуримо за светским добрима, тренутним у поређењу са вечношћу; нисмо љубоморни на међусобну љубав и често живимо у непријатељству и зависти; Нисмо љубоморни на апстиненцију и трошимо време у вишку и опијању! Авај нама, авај нама! Боже чуда! Учини са нама чудо обраћења, исправљања и спасења! У сваком случају, пушење дувана кади многостраствено месо – овог многоглавог идола – и еквивалентно је идолопоклоничком тамјану. Благодарим Ти, Господе, што си ме подигао и помиловао ме, који падох у жесток гнев и злобу на слушкињу Ану и брата Алексеја. понедељак. Благодарим Господу, који ме је опомињао да не штедим јела и пића ближњег и да не прилепим своје срце за овај прах, него да се надам у Његову милост и благодат, који ме никада није напустио; Захваљујем Господу што је разбио непријатељске замке и што је брзо избавио од њих и душевни мир. Благодарим Господу, који ме је удостојио да без спотицања извршим Јутрење, рану литургију и општи молебан Царици Небеској Архангелу Михаилу и Светом Апостолу Филипу са благословом воде; Благодарим ти за победу над невидљивим непријатељима, за неосуђено причешће Светим, пречистим, небеским, бесмртним и животворним Тајнама. Захваљујем Господу за брзу помоћ и спасење које ми је дао Господ у мом стану, у предворју, са чврстим погледом са вером у чудотворни лик Христа Спаситеља, који се налазио у углу ходника, када сам седео поред своје сестре Ане Константиновне, породиље, и притискало ме је скривено непријатељство ђавола; Окренуо сам свој молећиви поглед ка Господу, да би забранио злобу и ишчупао сам корен из мог срца – и Он га је ишчупао, и стезање је нестало, и осећао сам се слободно и опуштено. Слава Теби, Господе, слава Теби. Боже! Научи брата мога Григорија да ревносно посећује свети храм Твој и усрдно се моли за себе, за своју жену и дете, и за нас, и за сроднике своје, и за све ближе и даље. Гледајући умним очима оно што се дешава у унутрашњем свету у другим временима услед утицаја нечистог духа на моје нечисто срце и услед моје крајње покварености, морам одлучно да се одрекнем себе, од љубави према себи, од испуњавања не само телесних жеља, већ понекад и законитих, невиних поступака и покрета; Морам да престанем да верујем у свог такозваног старца, да му изјавим потпуно непријатељство и да му се противим у све дане свог живота, морам једном заувек [оставити] сву љутњу према свом ближњем који ми је непријатељски или који ме вређа, који ме пљачка, који ме уништава, који је груб према мени, који је презрив 144; одустани од сваког облика охолости, гордости, самовоље, тврдоглавости, непослушности, зависти, похлепе, шкртости, похлепе, пожуде, расејаности, мрмљања, малодушности, смеха, празнословља; Не смем да чиним ништа у инат ближњему што би могло довести до међусобног хлађења, незадовољства или непријатељства, чак и ако бих могао да ударим у пету чизме или да отворим прозор на прозору или врата у соби, ако моји суседи то не желе, плашећи се да наудим себи због неке слабости; човек мора бити у складу са благошћу и тишином, покоран без негодовања и гунђања. Слава Теби, Господе Исусе Христе, Боже наш, који својом благодаћу гасиш у нама демонско непријатељство које јури према ближњима, и спушта на нас росу доброте, милости и мира. Сва драж и моћ која плени страсти лежи у томе што нас бестелесни враг, као огњеним кундацима, подстиче на њих, обећавајући драж, сласт у њиховом задовољавању; на пример, подстиче на сладострасност, палећи и заводећи нас слаткишима, на гнев - гори од обожавања, на част - гори од жеље за почастима, одликовањима, титулама, на похлепу - распаљује машту маштом о много сребра и злата или стварима од злата и сребра, богатим декорацијама одеће, богатим собама за одећу, луксузним одајама, поштоваоци. Али ми смо размажени и нестрпљиви и зато смо туђи огњеном искушењу, и чим запече убод непријатеља, одмах се распалимо одговарајућом страшћу (јер свака страст има свој убод) и занесемо се њеним током, понекад се опирући, а понекад без отпора - док не треба да мењамо своје пређашње стање мира и мира и љубави чврстог срца према Богу и свестраности у срцу своме, свим срцем и љубављу. врлина, презрети жалац греха и ни најмање не пристати на њега. Мрзимо све што је зло у ближњима, као и њима самима, али добровољно оправдавамо све што је зло у нама самима и, упркос злу које је у нама, настављамо да волимо себе, хранимо се и грејемо; Чак и ако мрзимо себе, то је само на кратко, а за то се награђујемо већом љубављу. Па кад бисмо се тако понашали према комшијама! Сваки вишак у храни и пићу је јачање старца у нама, јачање плотског зла и плотских страсти; сваки вишак је осиромашење благодати и слабост духа, док су, напротив, и уздржање и пост снага духа и тела, јачање у врлини, слабљење страсти. То је због блиске везе између душе и тела. (Не једите месо или било шта превише хранљиво, већ све лагано и у малим количинама.) По веома влажном времену једите и пијте посебно мало, јер и без тога природа преко нерава отежава душу. Захваљујем Господу, који ме је убрзо спасао од гнева који је тињао у мом срцу на сестру Ану, када сам са вером искрено завапио к Њему у девет и по сати увече. (Гнев је изашао иза прозора.) Ко не зна да нас етерични непријатељ гњави празним стварима на које не треба да обраћамо пажњу! Зашто анксиозност, бес и бес? Завидљива особа све збуњује; неистина огорчава људе, али ми сами живимо у неистини пред Богом. Трпети неправду ради Бога је похвално: зато нас је Господ позвао, и Господ нам суди да тлачимо неправедно. Бог не заповеда човеку да се стиди или љути на тлачитеље. Од 15. до 17. идите у окружни суд у Думи и положите заклетву. (Протојереј и декан су поступили крајње неправедно: одредили су мене самог да идем на суд на две недеље, док ћу ја бити следећи, и имаћу часове, а и протојереј и клирик беспослени.) Нека суди Господ. Безтелесни противник нашао је разлог да ме мучи због лажи мојих претпостављених – и сада мучи, збуњује, тлачи, пали, мрачи. О зли духе! Даље од имена Господњег! Зашто се огорчити на људску неистину? Зар не знаш да је земља од постанка људског рода до сада била испуњена неистином и да је сама Вечна Истина, оваплоћена, на најсрамнији начин страдала од људске неистине? Не љути се на неистину која те задеси, као од нечега изванредног, и не љути се на оне који чине неистину, него сажаљевајући их као изгубљене, моли се искрено Богу за њих; докажи тиме да си прави хришћанин, следбеник кротког и дуготрпељивог Господа. Почивај у Богу и истини Његовој. Познао си Бога, Његову доброту, милост, послушност, Његову светост, правду, моћ, мудрост – зашто настављаш да живиш као да Га не познајеш? Зашто стално не ходиш пред лицем Његовим, не ослањаш се у свему на Његов Промисао, зашто ниси омрзнуо себе, своју грешну душу, своју страствену душу, свој многоструки грех, и зар Му не угађаш у свему? Ако познајете Гехену, чувајте се тога. Доброту Господњу познајеш – у Њега се ослони. Ти знаш Његову правду и гнев – чувај се греха, знаш бескрајну милост – никада не очајавај у томе, знаш моћ – уздај се у Његову моћ и презири умишљену моћ демона и порочних људи: они ће, као прах, нестати. Благодарим Ти, Господе, што си ме са собом, са искреном вером у Тебе, умирио, заклонивши ме од људске неправде. Правдом Твојом избави ме и избави ме, учини ме Богом заштитником и местом да ме чврсто спасе [руски: Буди ми чврсто прибежиште где бих се увек могао сакрити; Заповедио си да ме спасеш] [Пс. 70, 3]. Нема потребе да пушите дуван: унутра је ђавољи убод. Синоћ сам пушио - а шта се данас догодило на часу? Екстремно унутрашње печење од слаткиша у једном разреду и иритација у другом - у 7. разреду код ученика Бубнова због нескромног седења, ау сну ноћу је било искушење за расипништво (не јести ноћу). Зашто журим у мислима, покретима срца, речима и делима? Због тога се често понашам врло брзоплето и узбуркам се од страсти, јер не дам себи времена да хладно, мирно и непристрасно размишљам о томе. Све чините без узбуђења, смирено, благонаклоно, у име Господње, од Господа и у Господу; Ако сте изнервирани на свог шефа због његове неистине, препустите своју истину и његову неистину праведном Господу и не осветите му се својим жаром, не узвраћајте злом за зло, досадом за досаду, да не бисте своју неистину додали туђој неистини и не би више штетили ствар, него се браните љубављу и тишином. Јуче сам згрешио: био сам узнемирен на читаоца Василија Ивановича Кутузова после молитве са Пољаковим у Касаткиновој кући јер је сео без позива док сам стајао. Нека седи и једе за његово здравље, док ја стојим у смирењу. Морам да се понизим више од часника, јер сам изнад њега. Смирење је прва врлина свештеника. Блажени сиромашни духом [Мт. 5, 3]. Захваљујем Господу, који ме није оставио без своје свемоћне помоћи у присуству окружног суда, и многе невидљиве непријатеље Своје, нечисте духове, погазио, и дао ми смелост при читању две заклетве. 15. октобра 1870 . Како сам проклет, поносан и ситничав, и због каквих ситница понекад почнем свађу са својом породицом! На пример, данас сам се скоро посвађао са супругом јер она не користи нови самовар који сам купио, већ користи стари, у коме вода наводно смрди и тако даље. Срцем и удовима ми се већ ширила горчина! Или, на пример, дошла је лажна мисао да ме Цветкови, мој зет и снаја, пљачкају под уверљивим видом, живећи са мном неколико месеци и користећи сва моја добра (посебно Божија) – и та мисао ме је забринула, узнемирила, наоружала против њих; Љутио сам се на њих због њихових увреда, али онда, када ми је било тешко, молио сам се Господу Исусу Христу, признао да се узалуд бринем, да по милости Његовој имам све што ми је потребно, да нисам вредан због греха својих, да ми није било потребно много, да ме је Господ нахранио Својим Телом и Крвљу, и дао ми је све ово и живот ми је дао кроз све ово и за мене. ближњи и несебичност. Тада сам се упокојио у поверењу у Његову сведељиву и богату Промисао. Шта да ме туга и вера нису одржали на путу моје страсне сумњичавости! Био бих у невољи због својих греха! Дакле, треба да будемо константни! Осликавајући крсни знак на себи, ми тако на себи приказујемо Исуса Христа, који је за наше грехе и за наше спасење узнесен на крст, и зато имамо највећу моћ када га са вером на себи сликамо. Удови хришћанина су удови Христови; њихово брбљање 145 је брбљање Христово; ништа није блажено 146, ништа није нечисто или гадно; Само је ђаво нечист и подло – нека се покрије својом гадошћу, и нека нас заштити, нека нас Господ сачува од сваке нечистоте његове од сада и заувек. Амин. 1870. 16. октобар. Искреност и поштовање према делу који се врши – заклетви и њеним речима! Страх од сујете или лажни стид или занемаривање! Шта је ђавоља намера у блуду, прељуби и натприродној развратности или содомији? Да би се наругао круну творевине Божије, драгој Његовој творевини – човеку, и светом, мудро, свето, са одличном умешношћу, органима човекотворства, и тако преобразио дивни поредак Божији, иако делимично, у размножавању људског рода, да би покрио људе својом пакленом нечистоћом, одвратио од њих и одвратио од њих божанска природа, одвратила је божанска природа, прљавштине греха, и изложи их вечном уништењу осим ако се не покају из дна свог срца за све своје непристојности. Немајући своје деце, служи се својој снаји и њеном детету које ти је рођено као својој жени и свом детету, или, још више, као Самом Христу и Његовој Мајци, јер смо сви ми Христови. Моја жена, која тако ревносно служи, са таквом љубављу, породиљу и бебу, можда ће, милошћу Божијом, бити ослобођена искушења у ваздуху: четрдесет дана треба да служи за четрдесет дана постхумног постојања, или процесије, кроз искушења у ваздуху. Дај, Господе! Треба да размишљамо о будућности, не само о садашњости; Морамо припремити свачије послове за исход - обрачунати се, давати извештаје. Задивљен сам свему уопште и сваком појединачном делу творевине Божије, јединству мудрости, сврсисходности, чистоте, лепоте и благодати, и величам Творца свога и сву творевину. Не очекујте према ближњима захвалност и љубав за своја добра дела, јер ће то бити узајамност и одмазда, него очекујте незахвалност и непријатељство и завист и будите спремни на сваку лошу прилику, јер су људи грешни; прими ову незахвалност и злобу равнодушно, а да се за узврат не узнемириш или огорчиш, и добићеш велику награду од Бога. Сложите се да немате моћ у мислима, осећањима и расположењима својих ближњих или сродника, јер су они сами по себи слободни и моћни, и гледајте равнодушно на њихову незахвалност и злобу или – шта ја то говорим? - сажаљевај их, и воли их, и моли се за њих утолико више, што више примећујеш у њима неблагодарност. Бог нам свакога дана показује толике благослове, али како смо незахвални пред Њим, не испуњавајући Његову пресвету вољу! Како смо ми зли, завидни, среброљубиви, сладострасни, а не богољубиви! Жалимо се на незахвалност, неосетљивост и бес према нама! А какви смо ми према њима? Нисте ли и сами неосетљиви на њих? Зар ниси љута, зар ниси завидна?.. Изузетна срдачна слабост осетила се данас у [...] окружном суду због јучерашње ситости месном и млечном кашом, и нисам могао да се обуздам читајући заклетву: осрамотио сам се и сјахао. О, какву слабост једење меса доноси срцу! Ми се сами зезамо, свађамо се са ближњима, а када те комшије испоље своју несклоност према нама, онда се узнемиримо на њих јер говоре лоше о нама: ми се лоше понашамо, али желимо да о нама говоре добро, а да нису срдачни према нама. Шта човек посеје, то ће и пожњети [Гал. 6, 7]. Сејемо трње, а желимо да саберемо гроздове. Бере ли се грожђе са трна, или смокве са чичка? [Мат. 7, 16]. Ако се ми мењамо и исправљамо, други ће се мењати и исправљати. И зашто гледаш трун у оку брата свога, а брвно у оку своме не осећаш?.. Лицемер! Прво извади даску из свог ока, па ћеш онда видети како уклонити трун из ока брата свога [Мт. 7, 3, 5]. Опасно је понети се сумњичавошћу. Јуче умало не починих велики грех: написавши писмо брату Григорију по својој злој подозривости, умало да му га пошаљем и скоро га растужих; предомислио се, поцепао га и бацио у пећ, а сам се у молитви смирио, и избавио се од сумњичавости. У среском суду су ме духови зла страховито пуцали на мене, пекли ме све време, заливали смрадом нечистоће, збуњивали, гужвали, плашили ме пре читања заклетве и за време читања; Прогутао сам праве речи и нисам их изговорио. Хвала Михаилу Осиповичу Бритневу што ми је рекао: чланови суда желе да вас укоре што сте појели своје речи. Ово ми је требало због мог унутрашњег расположења. Услед дејства злих духова, замислио сам да се чланови суда уморили од мог читања заклетве. И сада сам чуо да желе одвојено читање, почео сам смело, и мирно и одвојено, и нисам пропустио ниједну реч. О, превара злих духова! Или ми шапућу зло о људима, представљајући људе као зле, неправедне према мени, или шапућу да су сви племенити и учени неверници и да су оптерећени побожним радом којим се бавим. У сваком случају ме вређају; и све [ђаво] обмањује и клевета људе, као да то чине они, а не он, свелуки, док у свима дејствује, учећи их сваком греху. Морамо се усрдно молити Господу за све људе, да их Он избави од њихових многоструких обмана. Где су двојица или тројица сабрани у име Моје, тамо сам Ја усред њих (Мт. 18, 20], - то јест, тамо где је Црква, или племе 147 неба, земље и подземног света, тамо је Господ; где, односно постоји општење или јединство у молитвама Цркве, небеске, земаљске и подземља, ту је Господ. Лутерани и Енглези немају ову заједницу. (Поводом размишљања о речима јектеније: Сећање на Пресвету, Пречисту, Преблагословену, Преславну Госпођу Богородицу са свима светима...) Васкрсење. Двадесета недеља по Педесетници. Благодарим Господу, који ми је дао благодат да без спотицања и са снагом, са светим огњем и ревношћу служим Божанствену Литургију, и да се без осуде причешћујем Божанственим Тајнама, и да са смелошћу изговарам реч, и да будем у свештеном испуњењу до вечери, до шест часова без престанка. Био је миран у трудовима у служби, али је код куће био узнемирен, веома огорчен духом на писане нападе свог оца, протојереја, и писао му је снажно, прилично оштро. Не мисли добро о мени, али све је зло, и даље сумња да смо за новац спремни на све, а где нема одмазде, ми бежимо одатле. У оцу протојереју снажно се огледа среброљубље; међутим, особа је изненађујуће хладна, равнодушна, мирна. Ово је стоик. До сада сам себи дозвољавао велику глупост - јако сам огорчен духом када видим, чујем или читам о газдиној неистини и осветољубивости. Шта добро могу учинити ако сам духом огорчен? Само ћу себе узнемирити, али нећу ништа помоћи; напротив, лако га могу погоршати. Најсветије и најразумније је остати смирен када нас нападају непријатељи, кротост и доброта. Пометња, као вихор, брзо покрије душу и тело, као вихор, узбуђује. И дарује ми Господ још једно лето доброте Своје, и Господ ме удостоји да видим дан Анђела мога, преподобног оца нашег Јована Рилског! Помени, Господе, у Царству Твоме мајку моју Теодору и посети је посетом милости Твоје, и сву родбину моју по телу. Почивај, Господе, на месту зеленом, на светлом месту, на месту покоја за оца мога, слугу Твога Илију; Опрости му, Господе, сваки грех добровољан и нехотичан, и даруј му Царство Твоје, јер си Бог милостив и човекољубив, и сам си принео жртву живу за грехе наше Богу, Оцу Твоме, и Теби славу узносимо са Оцем Почетком Твојим, и Пресветим Животом и Пресветим и Пресветим, у векове векова. Амин. Захваљујем Господу што је мој анђеоски дан добро прошао, и како сам ујутру замолио Господа, тако се и догодило: са љубављу сам се опходио према свим гостима и сви су ми били задовољни. За све благодарим Ти, Господе, радости моја! Како је нежна, љубазна моја сестра Ана Константиновна, а како сам ја груба, љута, дивља, поносна! Згрешио сам брата Григорија, називајући га дволичним и љутећи се на њега, али сада се кајем, видећи да сам се изгубио и да су моје мишљење и гнев дело ђавола, чијим сам се лукавствима предао. Дај, Господе, да живимо у вечној, непроменљивој љубави. Када се понашаш према мени, иако си лош човек и ружан, чиниш ми се врхунцем савршенства – зашто? Јер милујете мој понос. А кад си ми непријатељ, онда ми је све у вези тебе непријатно, ружно, сама твоја лепота, сама твоја интелигенција. Овако се људи мењају у нашим очима, као калеидоскоп. Каква божанска ризница живота, љубави, светиње, силе – Божанствена Литургија! Какво обожавање! Какво чишћење! За другу моју браћу најобичније је обављање литургије, свеноћног бденија и молитве пред мноштвом народа, посебно племства, на празнике или посебне дане славе. За мене су ова времена и прославе време исповести, време духовне муке, скучености: кошта ме великог труда да благодаћу Божијом победим демонске страхове и смело изговорим све речи молитве. Имајући тако милостивог и брзопокорног Учитеља - Господа - и такву Премилостиву, брзопокорну Госпођу - Богородицу, Царицу целог света, како смо, не знам, још лењи да се молимо и прослављамо нашег Творца, Променитеља и Спаситеља и нашег Спаситеља! Оптерећени гресима, обузети тугом, силовани страстима, погођени болешћу, како се понекад препуштамо само себи, а не обраћамо се за помоћ небеској милости? Зашто се то дешава? Од нашег недостатка вере или неверовања. Али како патимо! Како нас наше страсти муче и понижавају! У какво стање безречености се спуштамо! Како искривљујемо своју природу, створену по лику и подобију Божијем! Тврдоврат и необрезан у срцу и уму, твој врат је месинг. О винограду – од пророка Исаије 148. Предајмо себе, и једни друге, и сав свој живот Христу Богу нашем. Зашто? Јер ми смо потпуно Божји: нека се Бог преда Богу. Непријатељ те привлачи гневом, али ти непрестано побеђујеш његову привлачност; Одуприте се ђаволу, и он ће побећи од вас [Јак. 4, 7]. (Грешио сам што сам се љутио на сестру на вечери (20. октобра).) И како ми је на души горко, скучено, тешко - ни сам нисам срећан, али ме душман увлачи, уноси меланхолију, малодушност, тугу! Ако волите оне који вас воле, какву захвалност имате за то? [ ОК. 6:32] говори Господ. А ја, грешник, волим само оне који воле, а понекад их мрзим. Ја сам горчи од сваког незнабошца: ја сам звер у људском обличју. Љубите непријатеље своје и чините добро [Лк. 6, 35], - а мрзим не само праве, него и измишљене непријатеље и желим да их се отарасим, да ме не би хранили хлебом и сољу, којих ми је врло мало потребно. И речено је: ако је душманин гладан, нахрани га; ако је жедан, дај му да пије [Рим. 12, 20]. Молите се за оне који вас користе и прогоне [Мт. 5, 44], а ја се међусобно непријатељим против оних који ме нападају и покушавају да се освете. Сва злоба и завист долази од наше гордости, од зависности од тела. Зато се свакако мора презирати тело, понекад се не бринути за ваздух, и за храну и пиће, и за одећу, и за новац да би учинио оно што је мило ближњем. И са каквом похлепом ја, проклети, понекад вечерам или пијем чај, иако нема хитне потребе за јелом и пићем. Не отварајте широм уста на туђе слаткише: они често садрже горчину туђих грехова; ако их једеш, узећеш на себе туђе грехе, као што је Гијезије, слуга Јелисејев, био намамљен Наамановим благом и испросио од њега две хаљине и два талента, и узео на себе његову губу 149 . (Било ми је тешко после пите од слатке павлаке и шећерне пите Ане Константиновне и хладног меса из кухиње; не морам да једем месо: то је оптерећујуће.) Ми вређамо, а мрзимо и свог суседа (Ана Константиновна): да се не усуђујете да нам противречите у ономе што желимо да урадимо. Будите једно срце и једна душа са својом породицом, са радошћу делите са њима све слатко, а изнад свега, сами избегавајте слаткише – да не бисте заглибили у њима. На имендан сам попио доста вотке, и то је било штетно за мене: главобоља, тежина, немиран сан. Каприц и бес: када се особа милује, постаје намерно љута и тврдоглава. Да ли су речи молитве криве што их не можемо брзо изговорити, иако брзо и згодно изговарамо друге? Не, наравно: ово се дешава деловањем ђавола; Да ли су крива лепа, углађена лица што смо понекад њима заведени? Не: ми смо криви, нечисто, плотски гледајући их. Да ли су други људи криви што нам је гадно гледати у њихова лица и разговарати са њима? Не: али ми смо криви за нашу злобу, крив је исконски непријатељ људског рода. Породична туга долази од наших страсти и показује важне недостатке скривене у нама самима: похлепу, шкртост, гордост, злобу, блуд, похлепу; Кроз породичне невоље откривају се мисли нашег срца, откривају скривене душевне болести. Ревнуј, свештениче, непрестано о уздржавању у јелу и пићу. Наше страсти, у почетку необуздане, данима и годинама све више расту и могу коначно да заглуше све добро у човеку, потисну, убију. Стога сви морају марљиво искоренити страсти. Ово је исто што и рак. Гледајте на сваког хришћанина као на Божије власништво, са поштовањем и љубављу, и на сваки могући начин трудите се да одржите међусобни мир, сузбијајући страсти. Благодарим Господу, који ме је удостојио да се појавим пред Његовим страшним животворним престолом и да без спотицања извршим три дневне службе и да се за време литургије осветим причешћем Светим Животворним Тајнама. (Морамо припремити Дарове за болесне.) Захваљујем Господу на нежности, на благодати изван мира, на смелости и мудрим говорима у ВИИ разреду. Хиљаду пута је доказано да слаткиши рађају некакво трње у души и телу. Непријатељ најпре сеје непријатељство међу домаћинствима, као што је то био случај у породици Адама у Каину, који је из злобе и зависти убио кротког Авеља: овде се непрестано распаљује, нарочито ако су две породице у сродству; овде ђаво има много средстава за подстицање хладноће, непријатељства и злобе. Сачувај ме од ове духовне звери – ђавола, скривеног и угнезденог у мом срцу и непрестано ме тлачећи страстима. Не признај човека у служби Божијој: ни цара, ни владара, ни богаташа, ни племића, ни рођака, ни познаника, ни лепог ни ружног, ни мушког ни женског, ни земљорадника, ни војника – нека су сви једнаки пред тобом, као пред Богом; служи смело, храбро, нерасејано. Благодарим Господу [на] његовом неисказаном дару - Божанском миру, радости, слободи и простору духа, који ми је дат у причешћивању Његових Божанских Тајни за време литургије, и за телесно здравље. Шта ћу узвратити Господу за сва његова добра дела мени? [Пс. 115, 3 ]?! Јуче ме је враг изнервирао непосредно пред почетак литургије, приморавајући ме да ћутим када је требало на почетку литургије благословити ђакона; данас ме изнервирао на великом улазу, зауставио ме док сам набрајао личности царског дома и не дао ми да говорим зарад његовог насиља, мрака, лудила, срамоте! Нека га Господ сачува, издајничког, злог, лукавог. Нека ме Господ сачува од његове злобе према ближњима, и да сваког љубим утробом Христовом: љубав је сигурна. Прослављам неизмерну милост Твоју, Господе Боже мој, јер ме покајани прихвати, брзо ме услиши, опраштајући грехе моје и подижући ме, који непрестано падаш, грабећи ме од мојих зала, од мог беса, од мојих туга и јада и невоља повезаних са њима. Одуприте се, човече, од излива гнева на бездушне ствари и животиње, јер ако се љутиш на бездушне ствари или на животиње, онда ћеш се навикнути да се љутиш на људе; љутња и раздражљивост, који су навикли да се испољавају у стварима, обично ће бити изражени код људи и све више ће се појачавати код човека. Безтелесни враг данас (21.10.) ме је два-три пута паралисао на свеноћном бдењу: читајући Богородицу, Јеванђеље, читајући молитву Христу Светлости, а посебно када је тражио опроштај од Цркве за грехе, страшно ме је збунио и ранио, и дуго времена нисам могао да будем дуго духовник. тугу од непријатеља Цркве. Да се ​​сетимо Архангелског трговца, слугу Божијег Матеја [Точина], Варвару (за покој), Михаила, Петра (за здравље), Ивана Настанчукова и Зинаиду, његову жену (за покој). Боже! Пусти ме да одржавам љубав: непријатељство не спава и жели, труди се да у мени непрестано царује: тако дрско! тако ружно, смешно, умртвљујуће! Треба се борити против себе свим силама. Изједначи моје жеље у лаж, змију свезлу, Творца, као да ће заробљеника одушевити. Жеља за једнакошћу између нижег и вишег је знак поноса. Ако се неко изједначава са неким надређеним, очигледно је горд и под преваром ђавола. Морамо стално да се сећамо да живимо и ходамо, мислимо, желимо, чинимо пред Богом, Богородицом, светим Анђелима и светим људима, и поступамо пажљиво, не грешимо и живимо у љубави. Опрости ми на гријеху отпора архијереју, Господе! Боље је седети на загушљивом ваздуху, јести бајат хлеб, облачити се у дроњке, боље је подносити било какву телесну лишавање, него бити у непријатељству са ближњим због недостатка свежег ваздуха, због хлеба или посластица, због паметне одеће, због понеког новчића, због собе или дома, јер непријатељство и злоба нам је удаљила живот и дах, који је наш живот и дах у крајњој линији. тела, Који нам даје храну и пиће, и ваздух, и одећу да покријемо тело грешника, и све благослове земље и неба у вези са душом и телом; злоба гуши човека горе од било каквог смрдљивог ваздуха, удара страшном глађу не тело, него бесмртну душу, лишава је духовне, животворне светлости и урања је у потпуни мрак, свлачи са ње одећу нетрулежности и живота, од благодати Божије – кротости и смирења, и облачи је или облачи у грех Христа и одвлачи је у рђаво. Сатана, јер је речено: сви ви који сте се у Христа крстили обукосте се у Христа [Гал. 3, 27], и: радник који је на све могуће начине радио против ђавола. Особа која живи у гневу и зависти је крајње јадна; ако и има земаљско богатство, али са злобом и завишћу је најсиромашнији човек, као да нема благодати Божије, која је наше истинско богатство, наша светлост, наше јело и пиће, наша нетрулежна одећа, наша снага, наша смелост, наше непроцењиво благо. Дакле, не ишчи, човече, благодати овога света, него пре свега, изнад свега богатства, и слатке хране, и отмене одеће, и пространих одаја, и изнад свих светских одлика и предности, тражи благодат Божију, подражавајући се светитељима, свему црвеном и слатком и узвишеном у овоме свету, који су презрели и изабрали само за сапутнике своје. Непрестано се сећајмо, да бисмо избегли грех и напредовали у врлини, простоте наше душе и простоте Божије и лукавства непријатеља и греха који је од њега дошао и који се дешава. Бог и душа наша – Његов лик – прости су као мисао, брзи као муња; а лукави душманин услед пада није изгубио духовност свог бића, чије је својство била и јесте духовност: једноставност, брзина, као муња или трептај ока, остала је с њим и са њим. И зато, нека душа наша непрестано бди над собом, над својим мислима, осећањима, покретима срца, над кретањем своје слободне воље, да не дозволи ђаволу да у трен ока ухвати ни нечисту помисао, ни покрет злобе према ближњем, или зависност од нечега пропадљивог, на пример, од бледеће лепоте и света, или од славе овога света, или од славе овога света. неумереност, или до елегантног огртача; него да непрестано ходимо у једноставности и чистоти Божијој, у љубави према Богу и у међусобној љубави, непрестано имајући ум и срце упрте у Бога и Његов свети закон. Господ Бог наш је дух прост, беспочетан и свеприсутан; Можемо Га улити у себе савршеном вером у Њега, савршеном жељом за Њим, савршеном љубављу према Њему; Он је прост као мисао, а брз као муња, као ветар: и још ти говорећи, вели: ето, дошао сам [руски: вичеш, а Он ће рећи: Ево ме! ] [Иса. 58, 9 ]; дах тихог ветра, [и тамо је Господ] [З Цареви. 19, 12]; Хода и лети на крилу ветра [2 Сам. 22, 11; Пс. 17, 11; 103, 3], односно на крилима ветра. Зар нисте приметили да је у трену наша душа понекад била обасјана духовном светлошћу, прожета осећањем необјашњиве слатке љубави према Богу и ближњима, испуњена осећањем слатке нежности, или изливена у сузама покајања, или је изненада осетила ведрину и снагу у тузи и несрећи после малодушности и опуштености? Видите, стално осећате, са каквом безобразлуком, са каквом силином, са каквом заносном, ласкавом силом се непријатељ непрестано појачава да би нас привукао на злобу, завист, похлепу, блуд, малодушност, прождрљивост, гордост, бунт и оно што је заједничко у свим овим и сличним гресима – грех срамоте; како нам је на самом почетку тешко да избацимо из себе грех који нас силом привлачи, поготово ако је грех честим понављањем постајао све јачи и јачи; како је тешко стати на грешном путу; понизи се пред Богом, смирено признај своје покајање, своју крајњу поквареност, своју немоћ на добро, кајај се непрестано и усрдно призивај увек у помоћ Божију; а према ближњима који греше о тебе, на пример, злобом, завишћу, гордошћу, неистином, тврдоглавошћу и самовољом или похлепом и другим гресима, буди попустљив, знајући и памтећи нашу заједничку грешну поквареност и како наш заједнички непријатељ, ђаво, скоро непрестано подстиче грех на грех и подстиче непријатељство једни према другима; сети се да је човек када згреши скоро увек страдајући, ђаволски напаћен, као и ти – и опрости му, сажали га, као свог слабог члана, прободеног змијиним убодом и прожетог у твом срцу својим огњеним отровом. Захваљујем Ти, Господе, за ову духовну светлост, Светлост моја, јер у Твојој светлости видимо светлост. У јутарњој молитви Пресветој Богородици, коју свако писмено обавезно мора да прочита, поквареност, проклетство, сиромаштво и сиромаштво наше људске природе показује се следећим речима: одгони од мене, Пресвета Госпођо, малодушност, заборав, јуродство, немар, и све гадно, зло и помисао моје блаће од мрака и мрака. мој ум; и угаси пламен страсти мојих, јер сам сиромашан и проклет. И избави ме од многих и сурових успомена и подухвата, и ослободи ме од свих злих поступака. На ову поквареност треба указати и деци и одраслима, да се заштите, да се увек понизе пред Богом, да стекну дух смирења и покајања, да знају колико нам је Спаситељ потребан сваког минута, колико је то било потребно за Његов долазак к нама на земљу, Његово оваплоћење, Његово учење (Јеванђеље), Његово страдање за свет, ускрснуће, погреб; шта би било са нама да није дошао, да се није оочовечио, да нас није просветио светлошћу свог Јеванђеља, да није страдао, умро и васкрсао; колико је потребно припадати Цркви, служити се њеним руководством, колико је потребно присуствовати богослужењима и присуствовати им са пажњом, посебно током литургије, колико је потребно започети Свете Тајне, колико је потребно да сви постимо, молимо се, дајемо милостињу – нека нас услиши и помилујмо – читање, често читање Јеванђеља! (Овим својим списима ослободио сам се пометње и стегнутости духа која је од вечери настала због грешног огорчења и страсти. Слава Богу!) Црквене молитве и химне су плод Духа који је обитавао у нашим богоносним оцима, који су ове молитве и химне саставили, и стога имају моћ да просветљују, очисте, освештавају, умирују и утешавају наше душе, помрачене и оскврњене, огорчене и увређене гресима. Ове молитве су онолико супериорније од обичних дела обичних светских људи колико су супериорније од неба и земље, а дух од тела. Они су супериорнији од сваког светског песничког дела, сваког књижевног дела, све мудрости овога света. Ово треба да памте сви: и свештеници, ђакони и чтеци и појци, и светски – учени и неучени, племенити и прости, богати и сиромашни, одрасли и млади, мушки и женски. Свештеник никада не треба заборавити да су јаки, племенити, учени и богати овога света исто тако покварени и проклети као и сви други људи, чак и више, и да зато не треба да крије од њих речи молитве и поуке, и да ћути пред њима из лажног стида или страха, и дели, да тако кажем, са њима неверје и хладноћу према Богу који се често гнезде у њима. Они који су се огрешили о Господа – изнервирали су моју сестру Надежду: нисам поднела малу увреду оној коју је од мене послала [на] њеног мужа, да њеног мужа не изједначимо са поношом, да и сама узмем завежљај и одем на службу. Како сам се тек сада смирио на молитви, када сам решио да заборавим овај мали преступ, и како сам се сада увредио, приметивши грубост и неправду ђаконове жене! У какав ју је бес довео својом немирном примедбом! Човек мора дубоко сажаљевати сиромашно човечанство, толико подложно огорчењу страсти, и себе, толико склоно огорчењу, али се никако не љутити на раздражљиве и зле, јер би то само ојачало зло. Морамо се према свима односити нежно, заборављајући увреде! (Морам да будем опрезан са Надеждом Васиљевном.) Тачна је опаска секуларног новинара да се многи клирици због некаквог дивљаштва плаше виших сфера, највишег круга друштва. Али зар људи нису исти – личности највише сфере, као и сви остали? Молебан благодарности служи се једном годишње, стога се мора служити са посебним осећањем и снагом, са посебном изражајношћу. Благодарим Ти, Господе, што не допушташ да ме враг победи и мучи, него, примивши милосрдно покајање моје, уништи његове махинације и угаси огањ паклених страсти у мени росом Светога Духа Твога! Слава дуготрпљењу Твоме, слава милости Твојој, Господе! Захваљујем Ти, јер си ме наградио за дела достојна мене. Благодарим Ти, Господе, што си вечерас учинио са мном велико чудо милости Своје, преобразивши непријатељство у мир, гнев у доброту, клонулост у смирење, огањ у росу, многољудност у простор; Захваљујем Ти што си Те помирио са ђаконовом женом Надеждом. Благодарим Господу свом душом, јер ме је овај дан (22. октобар) удостојио да без спотицања станем пред Његовим светим, небеским, животворним и страшним престолом, и да свештено извршим у благодати Његових Животворних Тајни, и да се њима причестим без осуде. Слава бескрајној милости Твојој, Господе! Благодарим Ти, Госпођо Богородице, што си ме у дан прослављања Твоје Казанске иконе удостојила да Ти се молим, да Те призивам, да Те својим недостојним уснама од јутра до вечери славим. Ово је Твој велики дар, мојој Пресветој, Пресветој и Пресветој Краљици, јер се надам да сам кроз Твоју хвалу добио и да ћу бити удостојен великих благослова и да сам избегао и да ћу избегавати велика зла. Угаси искушење које се догодило између мене и ђакона Петра и његове жене, Владичице! Лажна срамота пред моћницима света – на страну! Прославите духом, јер имате срећу да разговарате са самим Творцем – да отворите своје подле усне за молбу, захвалност и славу Њему! О, како је непојмљиво Његово величанство! Како је неизмерна Његова доброта што нам се покорава и испуњава наше захтеве! Који као Бог живи на висини и презире смирене! Шта ја имам у својој светој, небеској вери, ако уз њену помоћ не обуздавам своје страсти или их не искорењујем, а то су: природна злоба], гордост, раздражљивост, завист, прождрљивост, среброљубље, самовоља, самољубље, сладострасни бес, раскош и слично? Слава Твојој небеској вери, Господе, за коју се сваки дан удостојим безбројним и великим благословима, и још ћу се удостојити за живота мога и после моје смрти, у следећем веку! Слава светима Твојим, који су Те у овој вери угодили, научи ме да се угледам на њих. Слава вери Твојој, којом свакодневно устајем из великих падова, прелазим из духовне смрти у живот. Слава благодати Твојој, која нас смилује и спасава. Захваљујем Господу, који је учинио чудеса благодати Своје нада мном и над ђаконом Петром Алексом. Софронов и, вероватно, над његовом женом - јер муж је огледало жене која ме је помирила са њима; Благодарим вам на благодати мира и са оцем, протојерејем Павлом Васиљевичем; Захваљујем вам за одлично стање мира који ми је Господ дао кроз молитву вере после немирног и раздраженог стања моје душе током литургије, и за моју нежност, и за неосуђено, нежно причешћивање Светим Тајнама, и за смело, са снагом и искреношћу, изговарање мог говора у вечерњим сатима увече у сали увече. Слава Господу у свему: Његово дело је у свему. Била ми је част да добијем похвалне повратне информације о чињеници да и проповеди и говоре држим јасно за све. Хвала Богу и за ово. Нека се у свему прослави Господ мој и дивна милост Његова; али за мене нека се стидим лица свога за грехе своје, јер сам грешнији од свих других. Човек мора тежити нетрулежном животу, презирући пропадљиви живот; мора занемарити земаљски живот и тежити небеском животу. Због тога је Бог сишао на земљу да би нас одвео на небо. За време молитве на чину, враг ме је силно обрукао и уплашио лицима моћних и учених овога света, али певајући песму Тебе Бога хвалимо, коју сам намерно гласно певао са певачима, ја сам, милошћу Божјом, победио противничке силе, и са појањем на средини прешао сам на уста и зборио сам на уста. ученика. Рекао је то гласно и смело, оптужујућим духом. Захваљујем Господу, који ми даје победу над мојим непријатељима! И како су ме узели у своје канџе! Какве су страхове стварали! За време његових лукавстава, колико пута ме је напуштала снага моја, и светлост очију мојих, а тога нема са мном [руски: и светлост очију мојих, - и то није са мном] [Пс. 37, 11]. Захваљујем Господу, који је дао победу над невидљивим непријатељима током прослављања Свете Тајне Крштења у кући Карпова (у помоћној згради) сељака Горбунова, у соби за димљење дувана! Опет се зли непријатељ жестоко борио! Опет збуњеност и страхови! Али како ме је моћно ојачала благодат Божија! Како ми је било лако после победе – и психички и физички! Са каквим сам задовољством јео кавијар беле рибе и пио вотку умерено! Како сам мирно спавао те ноћи! Како сам се весело пробудио! Слава Господу Спаситељу, који ме чува под крилима Својим! Захваљујем Господу, који ме је по свом добром промислу милостиво и премудро спасио од издаје невидљивих непријатеља и подарио службу молитве пред лицем моћника овога света мом брату Павлу Николајевичу Ламанову, који је вољом директора позван да служи за време своје болести. Послужио је, заменио моју слабост и отишао, и није био на ужини. Радосно идемо онима који нам нуде бесплатан оброк, али са негодовањем окрећемо лице од оних који од нас траже храну и пиће или новац за храну и одећу и стан, као да нису исте природе као ми и да им не требају исте ствари као и ми. Великодушни смо према туђим стварима и изузетно штедљиви или шкрти према својим; Други се плаше да поједу укусан залогај код куће, али у посети похлепно хрле у посластице, засити се и напију се. (Јучерашња два-три богата оброка код директора гимназије и на крштењу Горбунова уз испијање вина и чаја код Назарове мајке са медом и вином горко су ми одјекнули данас на јутрењу, за време службе: несреће и искушења непријатеља потпуно су потопљене, беспомоћан сам био немоћан, био сам немоћан; збуњен непријатељима, уплашен од страха [Пс 13:5] Једва сам могао говорити од стида и страха од ђавола. Гадило ми се тада све ово земаљско пропадање – и код куће, пред јутро, крпе од марамице су ме боле у ​​срце. Немају жалац, али гризу, али тињају душу. А за све је крива зависност од земаљских ствари, зависност од живота – учења, рада и моћи непријатеља. Као Исав, јуче сам поново продао првородство и племенитост своје бесмртне душе за храну и пиће свом непријатељу, поробивши дух тела! Опет сам се приземљио, опет сам се покрио хладном одећом 150 коју је саткао непријатељ мој од прождрљивости и своје похлепе! Опет трње и чичак у души! Опет је Сатана саградио гнездо у мом срцу, видећи моје [порно] расположење. Али хвала Господу, који кроз искушење открива све грешно у мени и обрезује моје срце од трулежи страсти, иако је ово обрезање болно, и уништава гнездо непријатеља, и поново чини моје срце местом свог обитавања. Оне које волим, корим и кажњавам [Отк. 3, 19]. (Треба пити што мање вина, а само мало вотке по потреби и за време посебних прослава.) Неко је рекао: вотка је крв сатане. Ово у неким аспектима није неправедно. 24. [октобар] Захваљујем Господу, који ме је спасао од велике хладноће 151 злих духова, који су ме уболи својим убодима за време проскомидије и на почетку литургије, најављени страшћу и похлепом за просфорама, које су биле велике, и који ме расхладио росом благодати Своје. Господ ме је надахнуо: нека се парохијани утеше пуноћом просфоре, као што се и ти, земаљски, теши, и не тугуј због туђег задовољства, због тога што је велики комад у руци ближњег. Краљевска кућа је полако и чврсто изговарала имена. Причестио се без осуде, у свет духовних сила; непријатељ се подвизавао призивајући Духа Светога за свете дарове, али је био поражен надом у Божију помоћ. Помен покојницима обављен је безбедно. (Приход од касне масе је педесет рубаља, од ране масе - деветнаест. Више него прошле године.) Захваљујем Господу, који ме је милостиво спасио од угњетавања грехова (разгневио сам се на слушкињу Ану због неисправности) пре свеноћног бденија и за време свеноћног бденија. Господ ме окружује радостима избављења. Захваљујем Господу, који ме је спасао од горења гнева на моју породицу Григорија и Ане; Непријатељ га је силно подстицао злим малодушјем. О Брзи Услиши Избавитеља, слава Теби! Онај ко је спознао лепоту, нетрулежност, доброту и превагу духовних добара над овдашњим трулежним добрима, која се делимично кушају у садашњем веку и која ће им се у потпуности дати у будућности, неће јурити за локалним трулежним и пролазним задовољствима која човека чине неспособним да ужива у најизврснијим добрима. Благодарим Господу за обнављање целокупног бића мога, дарованог ми у причешћу Светим, пречистим, небеским, животворним и страшним Тајнама, за духовну снагу, за врхунско стање душе, за сваку олују и сваку жегу, свако насиље страсти прође, нестане из Божанских Тајни; за здравље тела мога које се чудесно обнавља и крепи свагда причешћем Божанског Тела и Крви Господње. Боже! Утврђи ме у љубави Својој, да се пред Тобом не покажем никако незахвалан за све велике користи мени, недостојан; засади и утврди дубоко у срцу мом љубав према заповестима Твојим и научи ме да волим своје ближње као самога себе, туне, несебично, не тражећи одмазде, добровољно трпећи и зловољу и незахвалност својих ближњих. Ако не волите сестру Ану због њеног тврдог, поносног, љутог карактера, онда не волите себе, јер имате исти карактер; али ако волиш себе, упркос лошим странама у себи, онда воли и њу; Не постоји увек зло у теби: ти си добар, кротак, љубавник - и не увек у њој, а она је углавном љубазна и љубазна, услужна, услужна, сажаљева те, штити те, извињава се, прашта, много приписује слабости твоје природе. Захваљујем Господу, који ми је дао милост да смело обављам два молебана са морнарима у поморској касарни, у присуству старешина. Истинско благородство, украсе, славу дају ми истински племенити, као рођени од Ваистину Доброг, бесконачни Син Божији, Господ наш Исус Христос: нека се увек прилепим уз Њега племенитим мислима, жељама, речима и делима, и да бежим од неплеменитих мисли, подухвата и поступака; Али да не сматрам земаљско племство или земаљске племените људе великим и задивљујућим, и да им не служим страхом. Захваљујем ти, Господе, Творче, Судијо, Учитељу мој и Спаситељу мој, што си ме до сада безброј избавио од зала моје покварене природе грехом и од свих зала која је сатана намеравао да ми нанесе својом брзоплетом силом, и за избављење од безбројних невоља које су ме даноноћно јуришале. Благодарим ти, јер ме је десна рука Твоја до сада брижљиво штитила, недоличног грешника, чувајући и спасавајући, кажњавајући и милостив, просветљујући и избављајући ме од таме искушења и сваког греха. И увек ме чувај, Господе! Захваљујем Господу за непоколебљиво, смело служење литургије у Думском Успенском храму и за служење молебана на клиперу „Емералд“ који иде на Амур: посада од сто седамдесет људи, десет официра, командант М. Николајевич Кумања (Грк). Помилуј, Господе, овај војни брод за све време његовог путовања, по великој милости Твојој, и сачувај га од потапања и свих невоља са свима који су на њему, презирући, колико год да је, грехе њихове. На клиперу су јели и пили. Пре молитве, ушао сам у везивску кабину и, на позив, попио две чаше јаког шерија, што ме је прилично запрепастило на празан стомак. Страхом Божијим и вером победио сам демонски и људски страх. Захваљујем Господу што ме је у овом часу спасио од незадовољства и досаде са мојом удатом снајом Аном Константиновном, која борави у мојој кући, и што сам смишљено уредио живот у нашем стану поред свог у Санкт Петербургу. Захваљујем Господу што ми је усадио задовољство мојим стањем и смирио моје срце; Захваљујем Господу за благодати Његове према мени, грешнику, које се непрестано изливају, и за све задовољство које ми је послато од Њега. Говорећи о једноставности и светости бића Божијег, реците својим ученицима или парохијанима да се Господ због ове једноставности и светости гнуша и одвраћа чак и од помисли неправедног, или нечистог, или злог човека, који пушта немирну мисао у своју главу и у своје срце, и да чак и безаконе мисли не треба чувати. Остављајмо марљиво дугове ближњима и навикавајмо се на благост, која би требало да нам буде тако својствена и у којој смо, ако смем да кажем, такви незналице, дивљаци и искушеници; Оставимо, велим, своје дугове ближњима, да посрамимо непријатеља који нас подржава и одвраћа од љубави, и да нам Отац небески опрости дугове, којих нема броја. Где нема увреда, нема места ни благости ни кротости. Стога је неправедна или праведна увреда других према теби сјајна њива, за коју су ти на небесима ткани венци нетрулежности. У сваком човеку крије се и добро и зло; Покушај свим средствима да из њега извучеш добро, за његово добро и блаженство, али не изазивај зло, да не би извукао ватру од човека на себе; препусти Богу да открије гнев, гордост, завист, похлепу и друге људске страсти. А ти се побрини за себе, искорени свој бес. Али ја вам кажем: не противи се злу... победи зло добрим [Мт. 5, 39; Рим. 12, 21]. Захваљујем Господу што је под мојим приматом служио саборну литургију на гробљу у Тројичкој цркви, што ми се не свиђа; била је велика слабост у мом срцу и нека врста стида и понижења; међутим, служио је пристојно, само је непоколебљиво призивао Господа речима: Господе, који си Пресвети Дух Твој... и: Срце је моје чисто... Опело је извршио чврсто, заједно са погребом. Чврсто сам прочитао заклетву на суду: живци су ми били јаки после дугог путовања на свежем ваздуху и после погребне вечере, а што је најважније, благодат Светих Тајни окрепила ми је душу и тело. Треба ми стрпљење: нисам могао да трпим хушкање непријатеља и, изнервирано, двапут сам попрскао воду на кривца нечистоће: она је урлала и тиме раздражила моју жену. Тешко нама због наше зависности од овоземаљских ствари: због њих су све наше свађе и неслоге, непријатељство и мржња! Благо ономе ко презире све ово земаљско смеће! Блажени апостоли, архијереји, мученици и светитељи! Они су вербална небеса, јер су живели на небу на земљи, имајући мисли и жеље на небу, у Богу, и нису били везани ни за шта на земљи, а не за своје тело или душу. Ово су помпезни орлови! Ја сам био узрок раздора, а љут сам?.. Какав апсурд! Благодарим Господу: мојом сузном молитвом уследила је добра промена са мојом женом – од змије је постала јагње, од тигрице – јуница. Зашто касним? Зашто сам потлачен у својој утроби? Како сам љут! Када ми се жена после увреда обрати с љубављу, ја јој не верујем и још увек сам љут на њу! О, како се дубоко зло и огорченост још увек гнезде у мени! Где је кротост јагњета? Или да кажем: увреде су превелике? Али не више, него милион мање од увреда којима је Исус Христос био подвргнут од Јевреја. А ђаво, који надахњује такве увреде, ништа не кошта да ти преко своје жене каже хиљаду најотровнијих безобразлука. Али ви знате да је он лаж, и све што се каже на његов предлог је лаж, и зато презирите лаж, увредљиве речи, овај ветар. Ако сте у праву и ваша савест вас не оптужује за оно што вам се замера, онда немате потребе да се стидите увредљивим речима. Али није ли ваша раздражљивост знак страсти скривених у вама? Зар не треба да будеш непристраснији према црву страсти скривеном у теби, који изједа твоје срце, и да га убијаш постом, бдењем и молитвом? Није ли од прождрљивости, прождрљивости и пијанства оно оживљава, расте и јача у твом срцу и почиње да га све више сише и мучи те?.. Задобите одмах љубав, која је основа савршенства: и мир Божији нека се настани у срцима вашим [Кол. 3, 14–15]. Боже мој! Сваки дан ме муче страсти бешчашћа. А све због празних ствари! О, како је враг лукав, будан и злобан! О, како је моје срце слабо и пријемчиво за грех! Хришћани треба да живе као деца једног Небеског Оца у Исусу Христу: у вечној љубави, стрпљењу, стрпљењу, међусобном саосећању, милосрђу, чистоти, самоконтроли, кротости и доброти, послушности. И ми, деца нашег земаљског оца, или исти родитељи, такође морамо да живимо у међусобној љубави. Пушење дувана загрева крв, замагљује главу и опушта тело. (Ово је врста опијума. Какав смрдљив ваздух после пушења! Каква рђа у устима!) Не љути се на онога који те је горко увредио, него реци себи: није он мене увредио, него непријатељ: он је утицао на њега, подстицао га да ме увреди, као што и ја сам осећам према другима, јер и он ме често подстиче својом намером да вређам друге, а ја често вређам, посебно своју породицу. Морамо да сажалимо људе који су тако слаби и склони злу, а не да их мрзимо и тиме дамо прилику непријатељу да победи над нама и да се руга лику Божијем у нама. Понизност и доброта су непроменљиви. Безтелесни непријатељ пази на слабости или зависности у сваком од нас и, познавајући их савршено, користи их за нашу збуњеност, непријатељство, жалост и свађу. Да не бисте упали у његову замку, очигледно, морате напустити све везаности: немојте бити пристрасни ни према једној ствари; Такође, не буди хировит, не противречи и не чини супротно, на свој начин, када су у питању само ствари; принос: нека буде по жељи оних који подстичу свађу, или их са наклоношћу савини на уступак, али се никако не узбуђуј, иначе ћеш раздражити страсти и подићи буру. Није ли зато што се наше свађе дешавају да једни дигну грозницу, а други је не дају, а међусобним противречностима и противљењима само нервирамо једни друге, зачињавајући своје говоре, за већу јачину, разним жутим прекорима. Због којих празних ствари понекад настају велике невоље и породичне свађе: због саксије! Да бисте одржали породични мир, мир, тишину, хармонију, само је требало да оставите лонац на миру, односно да не сипате претерано изливену воду из његовог тацна! Од којих ситница може зависити мир или збрка у кући! Од којих празних ствари зависи испуњење или неиспуњење заповести Божије, у којој се састоји цео закон – заповест да љубиш ближњега свога као самога себе! Захваљујем Господу на дару Његове доброте - као награду за моју милостињу сиромасима: позван сам сасвим неочекивано да изнесем, служим литургију и парастос за слугу Божију Ирину, баштовану чији је син чиновник, и добио пет рубаља. Како не дати сиромашнима? Не давати значило би лишити себе великодушних Божјих награда, које ми стално стижу. Слава Теби, Господе, Свемилостиви Похранитељу убогих и недостојности мојих! Захваљујем Ти за животворни утицај у овом тренутку у мом срцу и што си одузео мртвило и духовну невољу која ме је задесила због мог беса на сиротињу: дечака и девојке који су ми други пут дошли по милостињу (други момци нису поделили милостињу коју сам дао и побегли). Боже! Захваљујем Ти на великом спасењу које ми се открило данас пре полагања заклетве у окружном суду, избавивши ме од стрела непријатељских и од срамоте непријатеља, мрака и скучености и олује и давши ми дубоки мир, тако да сам гласно, чврсто и јасно прочитао заклетву и седео на суду смирено од непријатеља, не поремећен од непријатеља. Захваљујем Ти, Брзи на Чувању, и што си ме избавио од туге и невоље која ме је задесила након што ме је (напоменом) увредио протојереј Павле Трачевски, као да сам хтео и хоћу да све интересе парохије концентришем на себе, и да им дам само оно што себи не могу узети. Убрзо си одагнао демонски зулум и дао си ми мир када сам отишао да служим свеноћно бденије у Јуденичу на дан Свете мученице Параскеве. Морамо да одемо код Александра Васиљевича Мурашова. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си ме поново избавио од угњетавања непријатеља и његове срамоте услед увреде или клевете архијереја коју му је усадио ђаво. Избави ме од клевете људске, и заповести Твоје чуваћу [Пс. 118, 134]. Непрестано учите да управљате собом и побеђујете себе и своје страсти. Ово је наука о наукама. Моја сестра Ана Константиновна (на коју сам био безразложно љут) размишља веома разборито и разумно и искрено ми жели добро. Нека сатанско непријатељство, апсурдно и насилно, бежи далеко од мог срца. Ана Константиновна је расуђивала о безумној белешци оца протојереја, пуној клевете, злобе и зависти према мени. Нека га Бог награди за похлепу, клевету, злобу и завист. Кажем ти да се не опиреш злу: али ако те неко удари по десној страни твог образа, окрени му други [рус: А ја ти кажем: не противи се злу. Али ко те удари по десном образу, окрени му и други] [Мт. 5, 39]. Протојереј ме је ударио по образу, клеветајући ме, - да му другу обратим, то јест, нећу се љутити на њега, јер је то учинио по науци ђавољој, него да све трпим с љубављу, трпљењем и дуготрпљењем, и молитвом за њега Богу, нека га Господ просветли, да га ублаже заблуда свога брата. Књига прихода за референцу. (Можда уз сагласност осталих чланова свештенства?.. Ово није први пут да се јавља оваква замера.) Гласање парохијана; за покој оца протојереј се саветовао у књизи до х [један]: истина је да је заборавио колико је примио. Од Бураковљевих сватова чуо сам данас о смелости протојереја Полисадова у проповедању речи Божије, у којој не штеди моћнике овога света – обучене грофице са ниским деколтеом, са лакејима у ливрејама, и немилосрдно их осуђује што су заузели много простора испред и одгурнули у страну жене Царгримекамппил: Многи су се жалили Митрополиту на њега, али он се није осврнуо. Морам да се угледам на њега у храбрости и да не дрхтим пред моћницима овога света, већ да гледам на њих као на обичне смртнике. Видевши прелепу особу, треба се изненадити Творцу ове лепоте – Богу, а не човеку који не може ни једну косу да учини белом или црном, и запалити се љубављу не према лепом човеку, него према Богу, који има Неисказану лепоту: ова љубав је света, чиста, законита, природна, а та љубав је телесна, грешна, нечиста и натприродна. Нека се прекрасни Образ Божији очисти од лисних ушију грехова и прилепи за Прототип, бескрајно леп, који је све лепо створио. Не опуштај се у срећи, и не клонуј у несрећи, уздајући се у Бога, који све уређује на добро. Невоље у животу су неизбежне. Против оних који вређају треба говорити смирено, без бриге, без узбуђивања, без љутње, јер жар и гнев помрачују ум и срце и везују сам језик, прекидајући говор у његовом току, јер може ли говор да тече мирно из уста када је бура и узбуђење у срцу? И разборитост и сопствена корист захтевају да мирно разговарамо са својим непријатељима, сећајући се да Бог, Праведни Судија и Анђели чувари, сведоци наших дела, увек посредују између нас. Нека нас Бог види и суди. Мирност увређеног увек ће сигурно погодити непријатеља, јер када види да смо немирни и посрамљени његовим нападима, тада ће тријумфовати. Искушења, несреће и туге морамо мудро прихватити, као знаке бриге Божије за нас, чистећи нас кроз искушења и јачајући нас у вери и љубави према Богу и ближњем. Кад нема искушења и туге, онда станемо на опасан пут, тада постајемо слуге ђавола; искушења показују да смо противници ђавола и да он распирује рат против нас. Овај рат води углавном преко људи који му се свиђају, кроз њихову завист, злобу и клевету. Ови људи су достојни сажаљења, као оруђа ђавоље воље, ухваћени живи у његовој вољи; потребно нам је стрпљење, самозадовољство и поверење у Провиђење које бди над свима нама. Сетите се Веселог, који је осудио безаконог цара Навуходоносора; сети се како је цар постао звер због своје охолости 153. Избави ме од клевете људске, и заповести Твоје чуваћу [Пс. 118, 134]. У разговору о деветој заповести. Боже! Научи ме да равнодушно трпим људску клевету и злобу и да на то не одговарам непријатељством, да не узвратим злом за зло, досадом за досаду, клеветом за клевету; научи ме да добро побеђујем зло, да се зло не угнезди у срцу моме ни под каквим обликом, да ја, по подобију Божијем, будем сва доброта, кротост, трпљење, благост. Јагње Божије, Господе Исусе Христе, научи ме да будем јагње у самој ствари, да ме зли не огорчи својим насртајима, злобом, завишћу, клеветом, или пожудом, или прождрљивошћу, лењошћу, сујетом, гордошћу и другим гресима. Нека буде село Духа и нико 154 село греха; нека ђаво припада једном ђаволу – родитељу и кривцу греха; нека лик Божији — човек — у потпуности припада Прототипу, да би човек Божији био савршен, опремљен за свако добро дело [2 Тим. 3, 17]. Мој положај и моја дела пред Богом и људима се ни најмање не мењају због клевете коју су на мене (од архијереја) донели људи: исти сам какав сам био. Стога, не треба да се огорчим на људске клевете, него да наставим да служим са ревношћу, а Бог ће казнити клеветника. Захваљујем Господу што ме је спасио од огорчености и сродних скучености и туге пре причешћа болесне Олге у кући Мурашова и посебно у кући Ивана Тимофејевича Сидорова пре читања молитава његовој жени која се породи. Благодарим ти и што си ме спасио од истог греха по доласку кући: Рекох у молитви: Господе, опрости мени и слузи Твоме протојереју Павлу: не знамо шта радимо, – и Господ се помиловао. Да ли је цео наш живот на земљи велики, дуг? Како не подносити Христа ради, без злобе и ревности, увреде од људи, препуштајући Богу освету за њих? Увређени смо, али зашто се и даље вређамо, узнемирујући се и огорчени на оне који вређају? Зашто не почивамо у Богу, заштитнику невиности и судији и казниоцу оних који вређају? Непријатељ успева да нас наоружа једни против других, клеветајући једни друге, подстичући бес једни на друге, а ми, бесмислени, извршавамо његову свепогубну вољу! Како још нисмо научили његову превару и злобу? Како да га послушамо? Како смо љути на себе! Ако вас колеге клевећу из зависти и злобе, немојте се на њих вређати, и не узвраћајте злом за зло, и не правдајте им се, препуштајући се Богу да се правдате, већ пажљиво размислите о својим поступцима у односу на подређене или блиске себи: да ли сте некога узнемирили својом завишћу и мржњом, и ако сте нанели завист према ближњима ти одмазда за сопствену злобу и завист, која се истом мора исцељивати. Када на себи искусиш колико је горко трпети сујетну клевету, злобу и завист, онда ни сам нећеш завидети другима, нити бити непријатељски расположен према другима, љутити се, љутити се, ни клеветати. Једном је Јелисеј узвикнуо након што се Илија уздигао на небо: Оче мој, оче мој, кола Израиљева и његови коњи! [ 2. Царевима 2:12] - знајући шта је Илија за цео Израиљ, каква сила. Ми, новозаветни Израиљ, уместо Илије имамо кола и богоносне коње, дижући нас као на колима и коњима, апостоли, јерарси, мученици, свеци и праведници; Они сами, будући на земљи горе, презреше све земаљско, све земаљске страсти, и уздижу нас до дана данашњег својим списима, својим анђелским животима, својим химнама, својим законима и уредбама, састављеним по надахнућу Духа Светога који у њима делује. Где бисмо били без њих? Месо и крв, земља и пепео; свако би пузио до земље радећи са земаљском сујетом и разним страстима. Они су, заиста, духовна кола и коњи, они својим молитвама, писмима и животом на небесима који за нас посредују код Бога, подижу нас, као на колима, са земље на небо. Ко није доживео, као при читању Јеванђеља и Апостолских Дела и Посланица или списа светих отаца, слушајући црквене свештене песме, понекад заборављао све земаљско и одушевљавао се духом туге – Богу, тамошњем натприродном животу, којим се наслађују Анђели и светитељи? Заиста им можемо завапити: Очеви! Очеви! Кочије Новог Израела и његови коњи! Не престаните да нас носите као своју децу и уздигните нас на небо својим молитвама, својим списима, својим животом као равним анђелима на земљи. Подигни нас својим свештеним појањем, запали у нама огањ божанске небесне љубави, отргни нас од земаљских, душегушних страсти, јер због ропства страстима потпуно заборављамо да радимо за Господа и живимо на земљи за небо и тежимо тамошњем животу. Вербално 155 небо! Одведи нас у рај! Грађани раја! Молите се Господу, да се и ми удостојимо овог вечног грађанства. Како сам се јуче увече размазио пушећи дуван, пушећи пола цигаре кад сам баш хтео да спавам! Силовао сам своју природу, уништавајући природну потребу неприродним пушењем дувана, и целу ноћ сам лоше и тешко спавао; и какав одвратан осећај у мојим устима, и каква раздражљивост, каква топлота по целом телу! Ово је достојна казна за играње прљавог трика на себи! После овога, не дај Боже, да никада не урадим ову глупост и не форсирам своју природу, да не изгубим Божију милост. Као да сам јуче био запањен након пушења дувана! Каква опијеност, неприродно узбуђење, раздраженост, узбуђење, опуштеност! Ово је последица неприродног мажења! Опрости ми грех, Господе! 30. октобар 1870. Јутро. Није ли Бог Судија мени и свему мом народу и мојим клеветницима? Није ли Он тај који ће свима судити? Зашто се стидим и бринем због људских клевета? Зашто дишем мржњу према клеветницима? Мора да ми их је жао што су занесени злобом и завишћу и муче ме клеветама, црне им душу и нервирају Господа. Одавно им је припремљен суд, и њихово уништење не спава [2 Пет. 2, 3]. Не дозвољавамо да нам се то деси, односно не примамо к срцу све животне невоље и увреде. Дреам. Речи старца Двуглазова, ожалошћеног губитком удате ћерке Трапезникове. Други сан: умире неки старац, за кога сам мислио да ће умрети; Старешина Иван Тимофејевич ме позива на гроб, где је приређена посластица, и каже: „Идите, овде ће ускоро бити поплављено“. А трећи дан се још није догодио: дан смрти је само. Благодарим Ти, премилостиви и брзопокорни, Господе, што си ме услишио када сам Ти се молио за слушкињу Твоју Ану, слушкињу моју, која ме узнемирила својим нередима, и Ти си очигледно утицао на њен смисао, и срце, и вољу и исправио је. Исправи и мене, Господе! Колико дуго ће моје срце опстати? Докле ће моја воља остати непопустљива? Добро сам спавао синоћ (31. октобар, субота), упркос четири чаше јаког чаја које сам попио од Александра Васиљевича Мурашова и неповољном влажном времену. Сав оверлаи; није било телесног узбуђења кроз благодат молитве и крсног знамења. Хвала Господу! Велики Антоније је причао да је, када је он седео са аввом, дошла нека побожна девојка и рекла старцу: Шест дана од шест недеља проводим у посту, сваки дан у проучавању Старог и Новог Завета. Старац одговара: да ли ти је сиромаштво било као изобиље? Она је одговорила: не. Наставио је: шта је са срамотом као похвалом? Опет одговара: не, Авва. „Шта је са непријатељима, попут пријатеља?“ — настави старешина упитно. Одговорено: не. А овај мудри старац јој каже: иди, обучи се у вршењу заповести Божијих, ти још ништа ниси урадила. Обузимају ме искушења: старешине, или укућани, или други ме клевећу и прогоне, иако ја то заиста не бих волео; али тако је било од постанка света, а нарочито у хришћанству, да су искушења била неизбежна код људи који су желели да живе побожно, па и наизглед природно. Ко од светих није претрпео искушења?.. Дакле, потребно нам је трпљење и снисходљивост према онима који нас искушавају, а који се искушавају од својих страсти и од демона: треба да имамо сву злобу према свом заједничком непријатељу ђаволу, и треба да се смилујемо на удове Христове, то јест људе, хришћане, њих кушане од њега, да их Господ не избави, да нас Господ не избави од њега. од њихових страсти, јер сви смо страствени и сви у невољи. Ко се у овом веку није преварио лепотом, или ко је био преварен за време, и ко се покајао од срца, уживаће у созерцању нестворене бескрајне лепоте лица Божијег; ко се не занесе сладостима овога света, заувек ће уживати у нетрулежним, незамисливим слаткишима будућег живота; ко није радио за локално богатство, или мамон, и који је живео у добровољном сиромаштву, добиће у наслеђе непресушно богатство вечних, нетрулежних благослова који ће га утешити у бескрајне векове. Ко разуме, и има уши да чује, чује и разуме шта треба да чини хришћанин, странац и туђин на земљи, и куда да усмери поглед свог ума. 31. октобар 1870. Јутро. Једење и пиће ујутру је додатно оптерећење. Уместо да добију захвалност и похвале од оних који раде за опште добро, ови добри људи добијају завист, клевету, злобу и прогон као награду од своје рођене браће. Због тога су презрени у очима Божијим, а међу људима их сви презиру, одгурују, док мисле да их одгурују ови несебични радници, као да другима намећу услуге. И не би било тако тешко да су поступали само изговореном речју, иначе пером шире своју клевету, а понекад и цео свет. Човек мора бити равнодушан према хваљењу и окривљавању и клеветању у доброј нади у Бога који све види, и не сме се нимало ослабити духом од малодушности, што је безумље. Блажени сте када вас грде... и клевећу на сваки начин неправедно Мене ради [Мт. 5, 11]. Они су клели Исуса Христа – природно је да Његови верни следбеници трпе прекор од злобе овога света. Ако су Мене прогонили, гониће и вас [Јн. 15, 20]. У свету ћете имати невољу [Јн. 16, 33]. Ако неко жели да иде за мном... узми крст свој и иде за мном [Мт. 16, 24]. Долази време када ће сваки који вас убије мислити да служи Богу [Јн. 16, 2]. И страшно је, и болно, и жалосно што је човек, створен по лику Божијем, постао учесник у ђавољем греху, ђаволској гордости, злоби, зависти, зловољи, ликовању, осветољубивости, превари, и помрачен је тамом зла, и са свим тим крајње понижава, понижава, често не осећа свој грех и не понизује себе, његово уништење се дешава како се каже, на носу, близу, данас или сутра. Како је жао грешник! Па, како га неко мрзи због његових грехова? Треба га сажаљевати, треба се молити за њега. Али ми смо најчешће љути и непријатељски расположени на њега, и тиме увреду других увећавамо својом, повећавајући број заточеника ђавола и непријатеља Божијих. Јутро. Четири сата. Васкрсење. Благодарим и величам Те, Господе Исусе Христе, Боже мој, јер си ме молитвом мојом избавио од злог малодушја које је раслабило душу и тело моју, када ми је пала на ум зла клевета оца архијереја, и ниси допустио да ме занесе малодушност и злоба ђаволска. Гле, увек ме изграби, Господе, из канџи љутог душмана. Свуда и у сваком његове махинације; Нема потребе да се на њих обраћамо и због њих малодушни, већ да се учврстимо у Господу и у сили силе Његове. Нека ослабе, Господе, сви који клевећу и безазлено насртају на слуге Твоје и учврсти оне који страдају за име Твоје. Сада долази тренутак да служим јавну молитву у цркви, или у кући, или на броду у друштву научника овога света - и дух мој почиње да буде малодушан, малодушан, колебајући се од сумње: ојачај ме, Господе, нејаке, и опет уништи лукавштине злога, разбиј, и развесели слугу Твога, охрабри. Сам ђаво обично надахњује човека да нас вређа и клевета, а он сам уноси кукавичлук и малодушност у оклеветаног и гнев у клеветника, и тако нас стално држи у кругу зла. Али ово је мудрост хришћанина: презрети зло, не одупрети се злу, и молити се за оне који вређају, и сами се усрдно кајати, јер рат, рат је заиста овај живот, а ми смо ратници. Ако се отац протојереј жали да сам му одузео парохију, нека иде свуда кад га позову и не шаљи ми ако није неопходно. Достојно је и праведно; нека иде сиромасима као богатима. Наше срце или опседају, као тврђаву и град, невидљиви непријатељи, шаљући на њега своје стреле или, такорећи, усијане топовске кугле, па се у њему тове и пљачкају, све док Господ не буде јак у борби [Пс. 23,8], молитвом покајања, неће их отерати и неће нам поново дати Утешитеља Светога Духа Свога у нашим срцима. Снисходи, опрости слабим људима у данима њиховог искушења, када су раздражени, огорчени, и не раздражуј их противречношћу: ово је велика милост за њих, као што можеш и сам да процениш. Затим, пошто прође искушење, када се смире, пријатељски ће вам пружити руку и пољубити вас као пријатеља. На крају крајева, 156 су усијане стреле непријатеља. Васкрсење. Са Јутрењем служио је рану литургију. Захваљујем Господу, који ми је дао благодат да весело, чврсто, гласно служим Јутрење и Литургију и молебан; Благодарим Господу што ме је избавио од великих искушења душманина која су ме задесила пре отпуста свеноћног бденија, када сам се са осећањем непријатељства присетио клевете оца мога протојереја: Господ ме је молитвом спасио од негодовања и од губљења себе; онда Христос, Светлост је добро рекла; ослобођење и опроштај рекао је одлучно. За време Литургије враг ме је увредио и осрамотио завишћу што су неке просфоре велике, а друге мале; покајао се и спасен; причестио се без осуде; На водоосвећену сам на почетку налетео на Јеванђеље, а враг ме је збунио мишљу да ће многе свеће прегорети од дугог молебана. Граце је победила. После молебана, старешина је дошао до олтара и рекао да ће рачун црквеног новца бити сутра, али протојереј неће бити на рачуну, иако сам желео ово, али је и ово прошло кроз молитву покајања. Нека не буде самооправдања: трпети кротко, са добротом и благодарношћу и са ведрим духом клеветања ближњих, да бисте били уплетени у Христа: Оклеветавши се, није клеветао једни друге; страдајући, није претио, него га је предао Праведном Судији [1 Пет. 2, 23]. На крају крајева, грешник си и достојан клевете: ако си грешан у нечем другом осим у чему те клевећу, онда у нечем другом. Захваљујем Господу, који ми је дао духовну снагу да извршим Тајну венчања над два пара са певачима и приватним механичаром Семјоном Богдановим. Страсти подложан је човек који је болестан душом, а често и телом; увек је некако луд, пренапет, раздражљив, распаљен пакленом ватром. Стога је потребно према њему поступати пажљиво, кротко, с љубављу, како га супротан начин деловања не би додатно раздражио и не ојачао његове страсти и не би га више наоружавао против нас. Тако је, на пример, човек одан среброљубљу болесна особа и заблуда: чини му се да га сви пљачкају, отимају му приходе, намећу своје услуге имућним људима како би искористили зараду од њих коју би могао да добије, па зато измишља оштре клевете на своје колеге запослене, да им у руке отимају све његове интересе. Сви запоседнути разним страстима су исти или слични. Они су болесни, и ми их морамо сажаљевати, а не љутити се на њих, и молити се за њих Богу, који просветљује и исцељује наше душе. Објаснио сам свом оцу протојереју његову белешку мени која је била пуна клевета на мој рачун. Испоставило се да је био узнемирен мојом белешком и да је био у неспоразуму о мени. Али он није био у комуникацији са оцем Матејем и деловао је сам; напротив, има притужбу на оца Матеја. Уопште, није тако љут као што сам мислио: омекшао се и помирио, загрливши ме два пута за струк. Узбудио сам се. Могло се приметити да се сва врућина вртела око новца, а бесплатно седење на суду за њега је било као рана на оку: није био јако омиљен. Хвала Господу, који нас је помирио! Колико човека понекад може узбудити нека незлонамерна, али лажна реч! Како и сами треба да будемо пажљиви у речима, да никога не узнемиримо, понизимо или огорчимо. Како је одвратно плести косу ноћу! Не можете да спавате: стезање је по целом телу! Руж је такође лош за мене. Дреам. Попео се на пречку звона (где је језик) и обесио стомак преко огромне висине: каква фантазија! Није ли ово осуда за моје брбљање и самооправдавање! Опет сам ишао у своју домовину, али нисам стигао на брод: стигао сам до [Кевроло]-Тринитија, до куће локалног порока, а онда стао и пробудио се. Деца, жене: љубљење. Што се човек више држи земаљских ствари, то му више није стало до небеских; што више према материјалном, то мање према духовном; и колико год он уверавао некога да воли Бога и брине о души или о душама људи, не верујте му: он лаже: унутра, у његовом срцу, идоли стоје на свом светом месту. Лутерани су изгубили из вида да је хришћанство борба, рат са духовима зла, а хришћани су борци и ратници, а хришћанима који исповедају лутеранство одузели свако духовно оружје; заборавили су да је хришћанство умртвљивање старца, разапињање тела страстима и пожудама, а оживели су тело, или старца, уништавањем постова и монаштва; поред тога, прекинули су везу између Цркве земаљске и небеске, прекинули су апостолско прејемство дарова Светога Духа, које у Православној Цркви пролази кроз архијерејско ређење, немају ни једну истинску Свету Тајну, осим Крштења. Наша душа је просто и суптилно биће: не трпи ништа сувишно у телу са којим је повезана, већ допушта само оно што је неопходно: не подноси дуван и због њега је у великим искушењима ако се њиме неко силује. Често говоримо и певамо: Господе, помилуј. Која је снага ових речи? Ко каже: Господе, препознаје се као слуга Онога коме ово говори. Бог је наш Господ, и сви смо по природи Његове слуге; али роб је роб јер не врши своју вољу, већ Господњу, док ми грешници непрестано испуњавамо своју, а не Господњу вољу, и тако непрестано заслужујемо Његов праведни гнев, осуду и муку. Свесни своје грешности и не желећи да будемо подвргнути заслуженој казни, свим срцем желећи да се исправимо и живимо по заповестима Његовим, говоримо: Господе, помилуј, то јест, не казни нас за грехе наше, него благодатно поднеси нас грешне, и спаси нас судбинама нашим, не лишавајући нас безвременог и бескрајног Царства Твоје. Увек се сећајмо да је велика ствар звати се слугама Божијим, или слугама Христовим, као што Господ каже преко пророка Исаије: Велико је да се назовете слугом Мојим (Иса. гл. 49, ст. 6). Са Неба примамо све благослове, сву светлост, сву помоћ, сву утеху, али не тежимо Небу, држимо се земље, хватају нас и рањавају земаљске ствари. О, таштина, и проклетство, и наше слепило! Подигох очи своје на горе, одакле ће доћи помоћ моја [руски: подићи ћу очи своје на горе, одакле ће помоћ моја доћи] [Пс. 120, 1]. Пост је суштински додатак хришћанства: без њега је умртвљивање страсти немогуће: они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама [Гал. 5, 24 ] (4. новембар 1870). Зато, ако хоћеш, душо моја, да будеш истински слуга Христов, одржавај постојани постојани и непрестано обуздавај своје тело, исцрпљујући га постом, бдењем, молитвом, трудом и созерцањем Бога. Благодарим Ти, Господе, што си ме спасио од блуда и дао ми сузе покајања и умиљења. Волим Уметника, али не уметност, или волим Пресветог Уметника у Његовој свемудрој уметности – човека који мора бити свет, као што је свет његов Уметник. Како сам неразуман и слеп од страсти пред мису, кад морам да је служим и видим да мој девер пије чај са кифлом: унутра сам против њега и завидим што превише једе и пије без мене, а не водим рачуна о томе да чак и да једе и пије дупло више него раније, то је још увек немогуце радим више од уобичајене хране и пића, јер тог јутра не једем и не пијем, него ме Господ храни – и чиме? - Њиховим месом и Крвљу, Својим духом и трбухом, и просфором и топлином, или ме добри људи (ако је сахрана) напајају и напоје, и, дакле, имам и духовну и материјалну добит! Боже! Опростите ми на мојој страсти! Скини ми слепило, које ме с правом покрива! Колико сам често удостојен да служим литургију! А колико често ми остане домаћа храна и пиће! Све благодати Твоје, Господе! Да ли још увек не разумем ово? Не рекох вам о хлебу... Не трудите се за храну која пропада, него за храну која траје у живот вечни [Мт. 16, 11; У. 6, 27]. Морам да обратим пажњу на себе да никада не једем и не пијем превише, како не бих изгубио благодат Божију и не бих био подвргнут насиљу страсти и подсмеху етеричних непријатеља. Γορε имамо срца и будимо мудри. Јер Царство Божије није храна и пиће, него правда и мир и радост у Духу Светом [Рим. 14, 17]. Два идола заједно: један жели да буде обожаван, а други жели да буде обожаван. Ово су два љубавника. Захваљујем Господу, који ме је удостојио да извршим заупокојену литургију на гробљу и да обавим опело упокојеној слуги Божијој Олги, супрузи службеника. По милости Божијој придружио сам се без осуде. За време литургије изразита слабост срца. Ако волим лепа лица, а не волим ружна, ако волим богате и племените, али не волим сиромашне и неуке, ако волим пријатеље, а мрзим непријатеље, ако волим добротворе, а мрзим оне који ми не чине добро или ми чине зло, онда је ово лицемерна, световна, а не јеванђељска љубав: волим само себе, а не ближњега. Односи се са сасудима Божијим са свим поштовањем, са свом чистотом, и никада не држи нечисте ставове о њима. Мислим на жива пловила, мушке и женске људе, посебно младе, чији поглед Сатана обично искушава. Ако вам је дат суд за пратиоца (мислим на вашу жену), будите задовољни њиме, али немате ништа и немате потребе да сипате у туђе посуде; Такође нема потребе да се прилепите за њих очима и срцем, а пре или касније ће сама посуда изгубити свој привлачан изглед, постати груба, срушити се (умријети), остављајући гној и прашину. Прилепите се свим срцем за непролазног и најлепшег Уметника, Који од земље ствара тако расцветане, лепе сасуде, оживљене Његовим Божанским Духом, разумним, вербалним, по Његовом лику и подобију, који је у души. Љубите Њега, достојног савршене љубави, и волите их ради Њега и у Њему. Манастир је духовна болница (речи оца Леонида). Како се односити према болној слици Божијој! С каквом кротошћу, добротом, с каквом мудрошћу, стрпљењем, љубављу, поштовањем, постојаношћу! Стеци у срцу љубав духовну, небеску, газећи љубав земаљску, телесну, која непрестано спутава љубав Божију, прилепљујући се за небеску љубав, исушујући љубав Божију. Његово семе је свето [руски: свето семе биће његов корен] [Ис. 6, 13], то јест овога света: то јест и побожних људи уопште, а посебно оних кроз које се освећење и многострука благодат Божија дају свим хришћанима многоструки дарови Божији: дар препорода и обнове у крштењу, дар божанског освећења (у Кризму), Божанствени дарови, Божанствени дарови или дарови Господа Христа, дарови Божанства или препорода Христа. дар одлуке 157 (у Покајању), дар чистог једнодушја за благословено рађање и хришћанско васпитање деце и дар апостолског исцељења телесних немоћи. Ово свето семе је свештенство Божије; Посебно треба да цените, волите и поштујете ове пријатеље Божије, који раде Божије дело, због њиховог великог и благодетног дела за цео свет и за вас, молите се за њих, помажете им у свакодневним стварима, уздржите их у њиховим слабостима. Семе светог стајања света: за њихове молитве, за њихов побожни, богоугодни живот, свет стоји, људска друштва напредују; преко њих Господ спушта на људе Своју многоструку благодат. Сви они носе лик Христов и настављају Његово Божанско дело – дело спасења људи; обучени су у Његово достојанство, врше свете функције са Његовим свештенством, обучени су у Његов дух, проповедају Његову реч, владају и владају Његовом влашћу. Посебно и преобилније 158 морамо имати у љубави Пресвети Правитељствујушчи Сабор, кроз који нам од Бога силази сваки духовни дар, а посебно благодат Тајне свештенства, благодат епископа и свештеника, тихи и тихи хришћански живот, непрестано освећење и спасење чланова Сверуске Цркве. Морамо се увек молити Богу, нека опамети и учврсти све своје чланове за право да владају речју истине Божије, и нека број спасених под његовом влашћу буде као песак морски, као капи кише. Његово семе је свето и његов положај [Иса. 6, 13], односно света. ко је ово? Ово је, прво, Господ наш Исус Христос; затим Његови светитељи: апостоли, пророци, јерарси, мученици, светитељи, праведници и сви свети. Ради десеторице праведника гради се град, па чак и ради петоро или мање 159 – тим више ће стајати ради многих праведника, било светих који живе на земљи или оних који су отишли ​​у живот вечни. Наше служење је несавршено: желимо да служимо и Богу и мамону, што се не може спојити, јер служење мамону искључује служење Богу у духу и истини и снажно се томе противи, паралише, унакаже. Човек може служити Богу и мамону који воли, али је та служба спољашња, површна, формална, немоћна, а у његовом срцу остаје одвратност пустоши, духовног мртвила, непролазног мрака и скучености. У таквој служби човек се чини дволичним: једно лице има за људе, друго за себе; пред људима се појављује побожан, побожан, има изглед сваке врлине, а у себи је дубина сваке злоће, сабирница грубог самољубља, гордости, дрскости, непријатељства, зависти, пожудне нечистоће, грамзивости, прождрљивости, злоће, тврдоглавости, немилостивости, немилосрдности према њему, толико су немилосрдни према њему, да их води ка спасењу, испуњена небрига о душама других људи искупљених крвљу Христовом. Велико ми је што сам слуга Божији, свештеник Христов. Да бих, милошћу Христовом, могао и удостојио се да поднесем ову највишу, небеску, анђеоску службу на земљи. Све могу кроз Исуса Христа који ме јача [Фил. 4, 13]. Знај да гледајући са пожудом у лице девојке или жене, прво, понижаваш своју природу и скрнавиш своју душу, створену по обличју Божијем, и наносиш велику увреду Богу, а друго, вређаш личност човека срамотним, понижавајућим погледом за њега, срамотиш храм Божији, јер дух Божији не знаш да си у храму Божијем и да си у њему? [ 1 Кор. 3, 16]. А ова и слична свакодневна посрнућа потичу од пожудног живота, од честог и неумереног јела и пића: човек устане изјутра из постеље и од раног јутра попије топло слатко пиће и напуни се жељеним хлебом. Како пожуда не постоји у грешном и страсном телу? Ко хоће да сачува духовну и телесну чистоту, мора непрестано да одржава уздржање и да сузбија своју плот дугим молитвама и трудовима. Није ли понижавајуће, није ли непоштено за нашу природу, узвишену ликом и подобијом Божијом, да човека користимо као предмет нашег сладострашћа, као да је нека бездушна ствар, и да изопачимо стваралачки закон блаженог размножавања људског рода? Хоћете ли дозволити да свака особа стави било шта у уста, било какву храну или пиће, можда нечисто и штетно? Не чиниш ли и сам то са крајњом разборитошћу и умереношћу и молитвом и благословом Божијим, да храна дође до циља, да будеш жив, здрав, јак и крепак и да не увредиш Творца свога, који је све створио бројем, мером и тежином? Исто се мора рећи о поштованом, неокаљаном, виталном уласку жене. Ово су њена друга уста, која примају семе које рађа за размножавање рода, а не за сладост, и лепота њена је лепота лика Божијег; нека се прва, нестворена Лепота упоредо упозна, љуби и слави од нас. Човек по природи прима склоност ка љубави, али у човеку постоје две природе – стара и нова, дух и душа, света природа, примљена у Крштењу од Бога, и грешна природа, наслеђена од родитеља, те је стога љубав двојака: телесна, грешна и духовна, света; а наследством од праоца Адама, грешна природа, или грешна љубав, или, боље, ђаво, учитељ такве љубави, делује насилно, кроз искушења и искушења; светац захтева подстицај са наше стране, култивацију, образовање; онај умртвљује – овај оживљава дух; удара и уједа, као змија, али ова смирује и опушта срце; од малих ногу и једно и друго почиње да делује у човеку, и срећна су деца која се васпитавају у страху Божијем, у правилима побожности и чувају се од свих искушења и завођења нечистих; Они који су духовним васпитањем запостављени и који се не држе подаље од искушења могу у себи од малих ногу развити страсти са којима ће морати да се боре целог живота или умру од њих. Дакле, заштитите дете од телесне љубави, којој је склоно од малих ногу, и гајите у њему духовну љубав према Богу и човечанству, усадите му да је телесна љубав зверска љубав, идентична животињским нагонима, и да је човек треба да користи само у одређено време и за одређене високе сврхе, а духовна љубав мора бити непроменљива и непроменљива. Колико је младића, мушкараца и стараца страдало од развоја телесне љубави! Сагрешивши пред Богом и Царицом неба и земље – поштедео је брата Алексеја уља за кандила пред иконом Краљице Богородице, и рекао да и он треба да купи дрвено уље, а не све о туђем трошку да би му спалио кандило – као да то нису заједнички дарови Божији, као да Госпа и Мајка нису заједнички. Због тога ми је било тешко на миси, иако сам се покајао. И презир према човеку због природних нижих потреба и страст према њему због телесног задовољства подједнако су подли и подли од ђавола, али у људској природи нема ничег подлог осим греха: све је створено мудро и намерно. Довољно ми је да будем храм греха који ради: време је да радим за Господа свом душом и свим срцем. Свака нова прождрљивост, нова наслада тела је телесни корак (и ђаво у нама) напред и повлачење духа назад, његово слабљење. И морамо се стално протезати напред. Да ли је рука Господња ослабила на тебе или у целом свету, да поштедиш брата свог јела и пића да једе колико хоће? Да ли је ово твоја вера у Господа, ово је твоје поверење у Његов Промисао и Промисао, ово је твоја љубав према ближњем? Или и сам ниси пун? Или када нисте били сити? И ако се сам једеш и пијеш досит, онда нека се досити брат твој: Господња је земља и што је пуни (Пс. 23, 1]. Далеко од злог, похлепног, шкртог, незаситог, завидног ока! Истом мером коју користите, одмериће вам се [Лк. 6, 38]. Како боли шкртост, похлепа и завист! Дефинитивно шкорпија. Све страсти гризу унутрашњост човека, као змија. Али још увек не долазимо себи, не престајемо да грешимо! Рана миса. Благодарим Господу, који ме је удостојио да без спотицања служим Божанствену Литургију и да се причешћујем у свету духовних сила пречистих и животворних Тајни Тела и Крви Његове. Време облачно, снег. Глава ме је јако болела пре ручка а посебно после ручка, за време чаја и после чаја у три сата. Одлетела је. Шта је разлог? Јуче сам појео доста сланог, недовољно куваног бакалара у сунцокретовом уљу, попио много чаја: код куће три чаше после вечере и код Леопардова три чаше слатког чаја са две врсте џема (рован). Јуче сам јео јечмену кашу са биљним уљем, а данас исту кашу са брзим путером; Устао сам рано: нисам довољно спавао (у четири сата ујутру). За ручком сам јео масно печење и масну супу од купуса. Грех у људској природи је као убилачки рак, позната болест у телу, која постепено, а понекад и веома брзо, убија духовни и физички живот човека; ту је избодени, многоразгранати зли трн који распаљује човека пакленим пламеном; постоји отровни, разорни убод који боде до смрти - и вечна смрт - особу која живи непокајано. Дакле, сваки грех се мора ишчупати из душе на самом почетку, да се не би појачао, не повећао, не ојачао. Посебно опасни и смртни греси: гордост, похлепа, завист, прождрљивост, блуд, лењост, мрзовоља, очај. Ако једеш обилну и масну храну, онда у исто време дајеш обилну храну и страстима које се гнезде у телу, и оживљаваш старог, злог човека; али ако хоћеш да се исцелиш од страсти повезаних са преједањем, онда трпи болести повезане са исцељењем тела и душе од страсти, јер су оне неизбежне. Ко страда у телу, престаје да греши [1. Пет. 4, 1]. Болести су неопходне за исцељење и чишћење наше прождрљивости, наше блудности, наше похлепе, зависти и других грехова. Васкрсење. Касна литургија. Благодарим Ти, Господе, који си ми дао благодат да са нежношћу вршим Литургију и да се без осуде причешћујем животворним Тајнама. Све си, Господе, излио у љубави, милости и великодушности према створењима Својим; видљиви и невидљиви свет је огледало Твојих бескрајних савршенстава: лепо се огледају у овом свету. Небеса објављују славу Божију, а свод објављује дело руку Његових. Како су многобројна дела Твоја, Господе! Све си мудро учинио [Пс. 18, 2; 103, 24 ]! Не жуди за женом... [Пр. 20, 17]. Поглед човека (похотни) је похлепан за људском лепотом и понекад, да тако кажем, пије у лепо лице; они желе туђу жену због њене лепоте, не толико због њене интелигенције или доброте, јер су те особине [...] понекад невидљиве. Дакле, леп је човек, венац творевине, створен по лику и подобију Божијем, а посебно друга половина рода људског, створена од ребра Адамовог – али да ли је заиста могуће свакога угрозити за нечисто око? Шта није дивно код Господа? Све су творевине лепе, и лик Божији, и венац свеколике творевине – човек – најлепши је: лепо је његово тело, али је још лепша његова душа. Па шта са овим? Али ево шта: да не будете заведени лепотом, не завирујте у њу похлепним погледом, уздигните мисао и срце при погледу на ову створену, привремену, такорећи тренутну, лепоту ка лепоти самога Творца, ка духовној, вечној, непрецизној лепоти која нас је створила по Његовом образу и која нас све са собом вуче ка вечној бесконачности; а затим уопште на духовну лепоту, на пример анђелску, на лепоту људских душа, на лепоту душе [...], и волети ову духовну, постојану лепоту, сматрајући лепоту тела, ово сено, као неважну ствар, по Писму: Свако тело је трава, и сва је лепота њена као цвет пољски [Ис. 40, 60]. Видите сваки дан како се ова телесна лепота троши, бледи, нестаје. С друге стране, запамтите да понекад у лепом телу живи немила и нечиста душа; колико је лепа, понекад је бестидна, зла, хировита, тврдоглава (ово је друга страна медаље)... Дакле, по свему судећи, треба гледати не само на изглед, већ и на нешто друго, унутрашње: на душу, на срце. Како понекад буду кажњени они који су похлепни само за женском лепотом! (Гледати бескрајну сласт лица Твога је неописива доброта.) И испоставља се да у човеку оно што је достојно сваке љубави и поштовања није физичка лепота, већ лепота душе, која и не баш лепом лицу често даје веома пријатан израз, тако да и ружна особа може бити веома, веома добра по изгледу, у својој души. Лепоти жене умногоме помаже уметност облачења, али ова уметност захтева превише времена и труда, превише кокетерије да бисте волели своју жену због овога; него је одбија као јасно сујетну. Хришћанка треба стално да има на уму одећу нетрулежности, одећу смирења, чистоте и целомудрености, кротост, одежду Христову – добра дела, по Ап.162. Ђаво, који све изопачује, изопачио је и осећање љубави у човеку. Не пожели куће ближњега свога... [ни њиве његове,] ни слуге његовог, ни слушкиње његове, ни вола његовог, ни магарца [Изл. 20, 17] (намера ђавола се показује у сваком кршењу сваке заповести). Желимо да имамо много, једемо и пијемо много и слатко, али оволико је штетно за душу и тело, а ми, похлепни, непрестано штетимо својој души и телу. Благо онима који се задовољавају малим. Заповест не жуди нас учи да будемо задовољни својим стањем; у овом задовољству је мир и срећа. Туга - незадовољство и похлепа; ово је пакао на земљи, из тог незадовољства произилазе завист, интриге, убиства, преваре. Благодарим Ти, брзопокорни Учитељу, јер си ме брзо чуо, слугу Твога, јуче, када сам, за време огњеног бола у десној нози, завапио Теби у срцу за избављење од насиља болести: одмах је бол престао, отишао је на таласу Твоме. Слава Теби! Благодарим Ти, Госпођо, што си ме јуче много пута посредовала на Литургији, а посебно на Вечерњи, када сам Ти се, гледајући Твој лик, молио за очишћење грехова и да са силом и истином говорим јектеније. Без страха си дао мир и чврстину мојој души. Ускост телесне, материјалне љубави: човек се страсно или болно везује за једну познату особу или за неку ствар и хлади се према другима, хлади се према Богу и другим људима, а ипак реч Божија и здрава савест, или природни закон, заповест да свакога волиш, да свакога загрлиш срцем, а што је најважније да воли Бога и свом снагом својом, срцем и мишљу свом својом. Ова телесна љубав везује човеково биће, тлачи, помрачује, убија, али духовна љубав шири, оживљава, просветљује. Црква сваки дан показује пример духовне љубави, узносећи молитве Богу за цео свет уопште и посебно за све градове, села, за све сталеже, за сваку душу. Захваљујем Ти, Господе Боже мој, што си ме за време Јутрења и посебно Литургије избавио од великих, горких искушења од духова злобе, који су ме суровошћу носили ка гневу према читаоцу Василију Ивановичу Кутузову. Молитвом мојом, милошћу Твојом, силом Твојом, Твојом мудрошћу, сви непријатељи су побеђени, стегнутост у мом бићу је прошла, моја се душа проширила, смирила, оживела заједно са својим телом, а ја, гледалац толиких благослова, певаћу 163 хвала Богу, Добротвору мом. Све црквене службе и молитве код куће су наш разговор са Богом, са којим смо лицем у лице, усне на уста, постоји комуникација између створења и Бога. Како је велико, или величанствено, створење разговарати са Творцем, безначајност са неизмерном Величином, тама са неизрецивом Светлошћу, трулеж са Огњем, слаб са Свемоћним, често падајући у злобу са Сведобрим, шкрт са Свеблагим! Да ли увек започињемо разговор са нашим Створитељем и Спаситељем? Зар не зазиремо од овог свеспасоносног разговора, од прослављања и благодарења Му? Да ли у самом храму и за време молитве увек стојимо с поштовањем, сећајући се где смо и пред ким стојимо? О, како је важно и корисно разговарати са Творцем! Каква се тишина настани у целом бићу, какав небески живот почиње да се шири у свим саставницама, какав простор, каква светлост сија у души до тада помраченој страстима! О, како је велика ствар да створење разговара са Творцем! Какву част је доброта Створитеља указала нама смртницима! Синоћ сам јео бајату просфору (чврсто рендану) из Невског манастира (више од половине просфоре), а ноћу ми је позлило; Нисам могао да заспим до јутра; био је раздражљив за време Јутрења и на молитви код Матренинског; Намрштио сам се на порока Василија Ивановича Кутузова јер се он мрштио на мене, како ми се чинило, иако то није био случај. Увече не треба јести ништа тешко. Каква је бескрајна разлика између пропадљиве хране и нетрулежне хране Пречистог Тела и Крви Господње! Тај оптерећује, тлачи, квари душу и тело; овај ствара изузетну лакоћу, пространост у души и телу, обнавља целокупно биће човека. То сам увек доживљавао, а са посебном снагом доживео сам данас после причешћа Светим Тајнама! Слава Теби, Господе! Директор Јаниш није наредио момцима да питају Веру на пријему, али су нас сада лепо угланцали у „Петербуршком летку“. Нека га прочита. Ламанова обавештење. У својој беседи на дан Светог Апостола Андреја не заборавите да кажете од кога је мученик војске и преподобних сабора задрхтао 164 Божанственом земљорадњом и благодаћу: од апостола. Сагрешио сам пред Богом што сам увече попио много куваног чаја и хлеба! Зато је данас раздражљивост, искушење душмана! Био је бесан на дечаке просјаке што су непрестано молили и молили: једног је чупао за косу. Изнутра сам био бесан на брата Алексеја што је рано јео и пио, не умио се, не молио се (шта ме брига! Он сам у мислима није млађи од мене), и заборавио своје грехе. Изванредно је да месо полуди, посебно када се преједа и пије. Треба да попијем чај са вином да ми живци не падну; Не пијте ништа што је преврило. Похлепа и шкртост: похлепан сам на храну и пиће, на велике, да тако кажем, порције; што се тиче новца - жао ми је сиромаха, који често долазе, новца за екстремне потребе, вређа ме што често долазе, али треба да дам са радошћу, јер то значи да се обогатите у Богу. Али највише бисмо желели да зграбимо за себе, иако осећамо штету од многих ствари, посебно од преједања и претераног пијења. Ми смо проклети људи, а ја сам први! Сагрешио сам пред Богом и људима тако што сам се љутио на просјаке који су трчали за мном у двориште када нисам марио за њих и мислио да се брзо одморим од својих трудова. Није ли ово прави живот по цео дан служити сиротињи и биједници и заборавити на себе, на храну и пиће, од којих нема користи за душу? А ја сам и даље патетична сујетна особа! Као што смо великодушни према себи, шкрти смо и према просјацима: ми сами немамо довољно рубаља и десетина и стотина да задовољимо своје сложене потребе и хирове, али просјацима, ако дамо коју копејку, сматрамо да је овај новац довољан за све: и за изнајмљивање стана, и за хлеб и храну, и за одећу - трошите како знате. О, кад бисмо само тако великодушно помогли као што нам Господ великодушно помаже! Тада би Господ био још дарежљивији према нама, јер каквом мером користите, одмериће се и вама... добром мером, стресаном, стиснутом и претрпаном, излиће се у ваша недра [Мт. 7, 2; ОК. 6, 38]. Сетите се како су Анђели натерали једног човека, који је добио злато од богаташа, да плеви њиву зараслу у трње које је припадало овом богаташу. Овако је добро давати милостињу, а како је тешко примаоцу да одговара за њу! Зато, немојте да вам ласка туђа доброта. Захваљујем Господу, који ме је служењем Литургије и причешћем Божанственим Тајнама спасио од жестоких искушења и подстицања непријатеља на гнев и од мојих унутрашњих и делимично спољашњих упадања у грех (у бесу је откинуо просјака за косу) и који ми је подарио потпуну победу чисту жељу над непријатељима и телесним миром над непријатељима и духовним! Слава свеизмирујућој Жртви Божанског Тела и Крви! После духовне смрти, ево ме поново живог, после својих сурових греха, опет сам у праву у својој савести, снагом свеоправдајуће Жртве. Захваљујем Господу, који ме је на часу спасио од срамоте коју је нанела рђава мисао након што ми се ученик Сергејев (7. разреда) обратио питањем и мојим одговором њему. Угледао сам се на Господа унутрашњом молитвом за спасење – и био сам очишћен и ослобођен од насилности мисли својих и стида лица мога; Спасила ме је помисао на нелицемерну љубав, да се морам сабрано односити према свима: и према лепим и ружним људима. Од 11. до 12. спавао сам врло мирно; Пробудио сам се рано, али, мислећи да још није пет сати, поново сам заспао, спавао сам јутарње звоно: собарица ме није пробудила; Умио сам се у шест сати десет минута и нисам имао времена да се помолим; многа су искушења током јутарње службе, између осталог и због три рубље поручника Макарова, који је јуче служио молебан и пио чај са перецом; Био сам у соби за пушење: ту су били Леопардов, Великанов и још неко - коцкари. Опет сам згрешио – љутио сам се на јадне дечаке који често и рано ујутру долазе по милостињу, које ми Бог шаље за моје спасење и њихову храну: они су немогуће сиромашни. Коме, којој богатој или племенитој особи ћу завидети? Никоме – јер и мени недостојном Господ Бог, богату љубављу и милостињом, даде толико да се више не може пожелети: даде ми душу разумну, слободну, бесмртну, по лику и подобију своме; Дао ми је будуће вечно Царство са бескрајним благословима; више: Он ми је Себе дао, усељава се у мене, обожава ме. Ево мог блага, ево мог непроцењивог богатства, пред којим је свако земаљско благо и богатство безначајно; Ово је моја слава и слава, пред којом бледи сва слава земаљска! Да ценим ово богатство и славу, и да ме земаљско богатство и слава не заведе, да их не тражим, и да не завидим никоме од богатих и племенитих овога века. Да волим то доба! Купите "Школу побожности". Данас је успомена на Светог Јована Милостивог; Молитвама његовим, Господе, научи ме да будем милостив према народу Твоме, сиромашнима, страдалницима, немоћнима и свима; дај непоколебљиву наду у Тебе, Неочекивано благо. Бесплатно, бесплатно, примате од Господа и од народа Његовог материјална средства за живот у изобиљу – не шкрти и дај бесплатно сиромасима, за то су ти дати и увек ће се давати; и не пружај руку своју на туђе имање и не пожели имања брата свога, да не примиш на себе грешну губу, невољу и казну оних чију жртву би делом хтео да искористиш у корист сиромаха; добићеш део по општој подели – дај од њега. (Веома ретко сте код вас користили туђи део, али немојте то радити убудуће; за путовање можете узети рубљу или више, у зависности од прихода и путовања, али ништа друго не дирајте.) Згрешио сам пред Богом и људима – љутио сам се на просјаке и викао на њих на улици, и што сам једног од гнева чупао за косу. Требало би кротко и с љубављу давати свакоме шта сам могао и хтео, а ако нисам хтео, није било потребе да се љутим: на крају крајева, слободан сам у себи и у свом добру. Докле у мени не умиру самољубље, похлепа, злоба, завист? Докле ћу љутити свог највећег Добротвора, Бога, који ме великодушно дарује својим благословима? Докле ћу ценити новац а не ценити сиромашне људе? Где је љубав према другима? Докле ће остати љубав према нечијем телу, према овом подмуклом, многострасном телу? 12. [новембар] Захваљујем Господу за Божанствену Литургију, за жељени мир, за очишћење душе, за освећење, слободу, лакоћу, простор у целом бићу. После овога ништа земаљско не би требало да ме окупира. Шта, какву ситницу, какав сам прах данас поштедео за оне за које је сам Господ страдао и предао се богохулне смрти? Да ли сам штедио паре за удове Христове, који немају где да положе главу? О, како их морам поштовати и волети – више него себе! Јер они су јадни, гладни, голи, без заклона, без посла, макар то хтели, без образовања, без богослужења, без поуке, чак – авај! - без Тајне Причешћа, јер због крајњег сиромаштва, недостатка одеће, многи се ни не причешћују Светим Тајнама! Каква страшна лишавања за душу! А ми, сити, поносни, ждеремо 165, љутимо се на ове људе, вичемо, вриштимо, гурамо их, грдимо! У међувремену, ми свакодневно прихватамо у себи Јагње Божије, благог који је душу Своју положио за свој народ! О, незахвални и злонамерни! Ох, слепило! О, сатански понос! Блажени су подвижници који су се одрекли слаткиша (не треба да једете шећер - оставите га: због њега постоје многа искушења и разне страсти за материјалним добрима). Свађа са његовом супругом умало није настала због њене непослушности у вези са чињеницом да је собарица дробила шећер у кухињи, а не у трпезарији. Хтео сам да стојим на свом месту, али она ме није послушала: па се увредила. Не треба обраћати пажњу на свакодневне ситнице, већ свим средствима чувати мир и љубав, поштујући поштовање. Читави народи ратују због ситница, али ситнице и даље остају ситнице. Како страшно људи пате због свог нестрпљења, поноса, поноса, зависности од материјалних користи, од слаткиша, од личног интереса! Како су блажени сви који живе у Богу! Како су блажени кротки! Сиромашни духом! Гладни и жедни истине! Драги моји! Чисти срцем, миротворци, гоњени за истину, а не прогонећи друге, неправедно оклеветани! Што више одступамо од духа Јеванђеља, то смо несрећнији: тешко нама тада. Благо онима који слушају реч Божију и држе је [Лк. 11, 28]. 13. [новембар] Благодарим Господу за неометано вршење Божанствене Литургије и непрестано причешћивање Светих Тајни Тела и Крви Христове са вером и страхопоштовањем и вршење заупокојене; Захваљујем ти што си дао победу над невидљивим непријатељима, за избављење од грехова, за благословено очишћење Крвљу, за изливање Божанског живота у моје срце, у цело моје биће, за мир, слободу и простор душе и тела, за смелост! Благодарим Господу за избављење од безбројних зала, злобе и духовних невоља! Боже! Избави ме сада од зала која су ме снашла! Види, Господе, и спаси, Господе! Дај ми милост да искрено поштујем и волим свој тим! Над другима, попут мене, непријатељ у свом срцу, непрестано делујући, одавно је ишчупао љубав и засадио непријатељство међу својим најближим рођацима! Да то знамо и да запалимо или обновимо љубав, која нема ништа драже на свету. Непријатељство је, пре свега, разбојник и убица онога ко га носи у срцу. О, кад би се сви они који ратују са својим комшијама стално овога сећали! Избави, Господе, од помрачења страсти сваког човека! Док су људи спавали, дође непријатељ његов и посеја кукољ међу пшеницу и оде [Мт. 13, 25]. Спавање не само духовно, већ и телесно је штетно: за време сна враг сеје кукољ страсти. Остани будан. Из својих поступака са породицом примећујем да сам горд, својевољан, љут, завидан, шкрт, похлепан, ласциван, себичан, свадљив, тврдоглав, пристрасан. Тачно, Господе, мене, непристојног! Непријатељ се труди да својим унутрашњим очима гледа на грехе свог брата (ближњега), стварне или измишљене, да би побудио непријатељство према њему и да би одвратио пажњу од његових греха, да би, на тај начин, зацарио у нама и згодно посејао и узгајао у нашим срцима свој паклени кукољ страсти. Због тога је неопходно смирење и самопрекоравање; Оставимо ближње да суде Богу, а сами ћемо Му се предати са свим својим гресима и слабостима. Ми прекоримо своје ближње, али и сами чинимо исте грехе као и они. Господ буди нас грешне да не заспимо грешном смрћу; буди са тугом и болестима, ратним катастрофама, глађу, пожарима и пошастима. Сагрешио сам Господа што сам јуче клеветао и грдио ђакона на свеноћном бдењу у цркви и на свеноћном бдењу код Светог Јована. Висхниакова. Стоструко захваљујем Господу, јер сам се још једном испунио неисцрпном благодаћу и Његовим животом у заједници Његових светих, небеских, животворних и страшних Тајни и награђен разрешењем свих својих грехова, миром, радошћу, ведрином, смелошћу, снагом и сваким божанским даром и победом над непријатељима. новембра 15. Васкрсење. Први дан Крсног поста. Два и четврт сата после подне. Говорио је беседу о Григорију, архиепископу казанском 166, о значају хришћанске вере. Похлепно сам пожурио да попијем чај и разбеснео се због тога – а Господ ме је казнио лишењем мира и слободе због похлепе и тврдоглавости (што сам довршио а не припремио ми чај), а ипак је чај за мене био штетан и непотребан. Падох пред Господом до три пута, и Господ се смиловао на мене. Молити се значи бити дирнут, нежно питати, захваљивати, хвалити. Односи се према убогима који ти долазе на милост са кротошћу, смирењем и добротом, сећајући се да су удови Христови, да немају где да приклоне главе, да ти долазе по добра која ти је Господ поверио на расподелу, да и сам многе од удобности и животних средстава користиш незаслужено, будући да је велики грешник који се сећам речи самога, и само тога се сећам: покушао да уради тачно [Гал. 2, 10]. Ђаво обично у нама распламсава страст за сопственим интересом када нам се приближе просјаци, и тиме изазива крајњу одбојност према просјацима, посебно ако их има много и има им много тога да им се да. Али морамо да се сетимо речи Господњих: јер бејах гладан, и дадосте Ми јести; Жедан сам... Био сам наг, и ти си Ме обукао [Мт. 25, 35–36] – а награда за дела милосрђа је Царство Небеско. Ја сам лоза, ти си рођење [рус: ја сам лоза, ти си лоза] [Ин. 15, 5]. Христос, или Његова Црква, којој је Он Глава, је Винова лоза, а рођени су сви православни хришћани. Ко буде са Црквом Христовом створиће много плода, као што су учинили и сви светитељи који су били у заједници са Црквом, а ко не остане отпашће од Цркве и од Христа, биће избачен као штап и осушиће се: и... стављени су у огањ и спаљени [руски: он ће бити избачен као грана и осушиће се; и такве гране се скупљају и бацају у огањ, и пале] [Јн. 15, 6]. Да ли је могуће, због коже (лица), презрети лик Божији, односно бесмртну, разумну, слободну душу; човека лепог лица треба волети, али ружног не треба волети и мрзети; волети човека због његовог тела и мрзети га због његовог тела? (Шта може бити апсурдније од овога? А то се дешава тако често. О, ташти човече!) Зашто јурити за слаткишима? Пружите их онима који желе и задовољите се једноставном храном. Да ли паразити са високо развијеним стомаком конзумирају много ових слаткиша? Обезбедите им мање скупих јела и једноставнију, јефтину храну - безопасно је са обе стране. И само да кажем: Господ ће вам послати било шта, само се држите мира и узајамне љубави. Подигнимо своја срца и престанимо да пузимо доле. (Туга срца.) Нека они који треба да једу за вас и за себе, а ви се радујте што је потреба вашег стомака мала. Ово је милост. И борите се са похлепом и бесловесном среброљубљем свим средствима: она крајње понижава човека, створеног по лику Божијем, и све његово боголичност своди у прах, уподобљујући га бесловесној стоци. Гордост (од горе) - тако се зове од узвишености особе над другима. Човек је мудра творевина Божија, као Његов лик и подобије: све му је Господ ставио под ноге: све овце и волове, а и животиње пољске, птице небеске и рибе морске [Пс. 8, 7–9 ]; најзад, дао му је самога себе као храну и пиће, само да би живео и да не би пропао заувек. Шта ћу поштедети некоме за кога Сам Бог не штеди ништа, па ни Себе? Шта је моје што не бих прихватио од Господа туни и што не бих добровољно дао туни? Невероватно ми је како ме земаљско смеће, или такозвана земаљска добра, и даље заокупља као да је нешто важно. И сам касније видим да је све прах, безначајност, а притом постајем зависник од ове прашине и због ње отпадам од љубави према Богу и ближњему, дижем се у буру непријатељства и зависти према ближњем; Ценим скупе и пријатне ствари као да су заиста скупе, а за мене уопште нису скупе, већ јефтине, бесплатне. Докле ће ме враг варати и смејати ми се? Докле ћу бити толико луд да ћу придавати вредност земаљским стварима, а занемаривати небеске, бесмртне – заповести Божије, љубав јеванђелску, мир, слободу духа, доброту, великодушност, смирење, доброту, милосрђе, уздржање? (Дуго спавање је штетно за душу - искушења су јака: она је беспомоћна, слаба.) Не моја, него Божја доброта, све што се једе и пије: како да поштедим брата што је од Бога дато подједнако и њему и мени? Било би лудо и смело. А због кавијара - бура! Моја душа није узвишена, већ напротив, ниска, што ближњему штеди укусан залогај, иако не јефтин (није ли човек јефтин, није ли непроцењиво створење, није цар целог сунцокретовог света?), и завиди му, гледајући га непријатељски. Ја сам проклети човек! Нисам ли се до сада, после свих благодатних средстава и снага, променио на боље? Да ли још пузим по земљи? Зар нисам још био мудар овде горе? Зар још увек нисте захвални великом даровитом и великодушном Створитељу и Створитељу? Нисам ли још разапео своје тело са страстима и пожудама, али га негујем и чувам, дајући храну и снагу страстима? Боже мој! Корени страсти су још у мени! И мене везују сатанске мреже – а све због љубави према земаљским стварима. Да ли заборављам мистерију искупљења? За кога је Син Божији сишао с неба, да би довео на небо оне који испуњавају завете Његове? За кога је крст? За кога су чуда? Пророчанства? За кога се толики примери показују из живота апостола, мученика, јерарха и светитеља? За кога су ове безбројне војске сведока истине, животворне, спасоносне вере Христове, будућег васкрсења, будућег Суда, будућег блаженства и будуће муке? Да ли ћу и даље бити окован за земљу и нећу размишљати о тузи? Колико дуго бити низак, неосетљив, незахвалан? Ујутру, и у подне, и увече, и ноћу, ђаво ми се опире и тера ме на грех – и дај да му се одупрем у свако време и у сваки час. Амин. Да, опирем се злоби, зависти, себичности, гордости, непослушности, малодушности, пожуди, похлепи и сваком греху. За борбу против греха потребно вам је много вере, будности, енергије и постојаности. Милиони људи свих узраста, и веома мудрих, збачени су грехом и страдали од њега на ужасан начин; а оних који су победили грех било је релативно мало. Потребно је много духовне мудрости и самопожртвовања да би се победио грех. Није узалуд сам Син Божији сишао на земљу да бисмо победили грех и његовог кривца – ђавола, да би нас научио да се боримо против греха и победимо га, да би нас избавио од греха, проклетства и смрти. Без Његове помоћи нико не може победити грех: без Мене не можете учинити ништа [Јн. 15, 5]. Да није Господ у нама, нико од нас не би могао да победи јарце [...] против душмана. Они који побеђују бивају подигнути одавде. Сваки минут треба да будете са Господом. Останите у мени, и ја у вама (Јн. 15, 4]. Захваљујем Господу на његовој безбројној милости према мојој развратности, што је прихватио моје свакодневно, тајно покајање. Гле, и сада, са великом милошћу, помилован сам од Господа, и сада су ми опроштени гнев и раздражљивост, одузета ми је жестока стегнутост душе и тела! Хвала Господу на Његовом недокучивом дару: болесна слуга Божја Марија Васиљевна (супруга Михаила Тимофејевича Заруднева), благодаћу Његових Светих Тајни, оздравила је од веома опасне болести. Спасио ју је не лекар, већ сам Господ. Како је постала здрава и цветала! Нека је Господ са њом. 18. новембар среда. Ми грешни, веома осиромашени духом, морамо увек са сузама покајања бити свесни свог духовног сиромаштва, сиромаштва, свог покајања, срдачне скрушености и туге за гресима – и сачувај нас Господ од уображености или хладноће, окамењене неосетљивости. Ако имамо оно што смо сада рекли, и сачувамо се од онога што је сада речено, онда ће благодат Духа Светога увек бити са нама, очишћујући, освештавајући, просветљујући, оживљавајући, умирујући, тешећи, крепивши душу и тело. Природа ме својим непроменљиво мудрим поретком свакодневно разоткрива у мојим поремећеностима, моралним и физичким, а својим расутим великодушним стваралачким даровима разоткрива ме безверности и шкртости, својом лепотом и чистотом – мојој моралној ружноћи и нечистоти. Ти си такорећи, каже ми, круна творевине, посебно украшена од Творца, као Његов лик и подобије. Али где је твоја духовна, света лепота и храброст? Страсти свега су те унаказиле, збацивши и унаказећи лик Божији; страсти су ти утиснуте на чело, а на крају - авај! - пропадаш у праху, смрдиш у свом гробу; Немаш изглед, немаш доброту. Осликавајући крсни знак или клањајући се крсту Христовом, сећамо се страдања и смрти Христове ради мира и искупљења света од силе ђавоље и одајемо дужну част и поштовање Тајни искупљења и Искупитеља, сведочи нашу захвалност и љубав према Њему и међусобну љубав, по Светом писму, као што сам ја љубио вас. 13, 34]. Не пожели [Изл. 20, 17]. Дивно, мудро упозорење и заповест. Грешне мисли и жеље су забрањене десетом заповести јер грешне мисли и жеље рађају грешне речи и дела. Наша душа је проста, брза и ватрена, као огањ, као муња: од једне тренутне помисли или жеље може се распламсати грешном страшћу: мржњом, завишћу, нечистом љубављу и блудом, грамзивошћу, гордошћу и славољубљем, сујетом и другим. Свако ко посматра себе, покрете своје душе, свог срца, своје мисли зна да је, [на пример], понекад довољна једна мисао, тренутна представа о некој особи или предмету да се у нашој души роди или васкрсне непријатељство, завист или пожудна страст и да цела душа буде скоро тренутно захваћена пламеном греха. Понекад је потребно уложити много труда на себе, смирено размишљање, молитву да би се угасио грешни огањ који се створио у души. Блажен је онај који на самом почетку, у зачетку, сузбија сваки грех, који непрестано бди над собом, чувајући лик Божији у души својој од сваке грешне нечистоће и чувајући храм Божији, срце своје, чистим од трулежи страсти. Блажени су сви они који не попуштају својим жељама, задовољни су својим стањем и умеравају своје телесне потребе. За почетак, са Божијим благословом, саставити синодални предлог: чврсто, темељно, јасно, али на сваки могући начин сажето доказати [прослављено] Божанственом и црквеном историјом Православље Православне Цркве за Лутеране чврстим, темељним, јасним, али по могућности и сажетим доказима које својим мишљењем лутеризма брани својим оповргавањем. Касни ручак у два и по сата. Данас сам обилно вечерао пред свеноћно бдење: чорбу од купуса са кором, бакалар са кромпиром и хељдину кашу са провансалским путером и бадемовим млеком – и мислио сам да ће све добро проћи, али како сам налетео на противника ђавола! Како ме је притискао и притискао (оправдано) на свеноћном бдењу, како је срце моје ослабио и уплашио! Како је украо свете речи! Како надахњујући страх и срамота! Сто пута сам се покајао што сам вечерао пред свеноћним бденијем и оптеретио срце своје против заповести Спаситељеве: Чувајте се да се срца ваша не оптерећују прождрљивошћу и пијанством [Лк. 21, 34 ]! Не би ли изненада дошао на мене судњи дан! Спаси ме, Боже! Сатана ме је четири пута појео у свеноћном бдењу у Успенском храму на литији (нисам могао да изговорим речи: заступништво Чесних Небеских Сила бестелесних... силом Чесног и Животворног Крста), на освећеној молитви за хлеб, жито, вино и уље, свети на све благослове. (И чим сам чуо Јелисавету [Лука 1:41]); на вапај, од неког страха, нисам могао да изговорим речи: Син Твој Јединородни итд., него само рекох: у векове векова. Осећао сам у души снажну демонску опседнутост, страшни притисак, угњетавање, мрак, страх, плашљивост. Али благодарим Господу, који је својом благодаћу на крају свеноћног бденија укрепио мој дух и без спотицања [дозволио] да изговорим молитву Христу, Светлости истинитој. Историја људског рода није ништа друго до агонија греха или страсти. Каква страшна агонија! Ево последица једења са забрањеног дрвета! Читава историја човечанства је живи доказ пада на почетку управо кроз једење плодова забрањеног дрвета. Погледајте како смо још увек спремни да се свађамо око хране и слаткиша. Служио је Литургију у Успенском храму са изразитом душевном слабошћу, са нервозном раздраженошћу и страхом од демона; причестио се (са ђаконом) без топлине срца; говорио је своје речи весело и изражајно. Васкрсење. Рана миса у катедрали, а пре ње - јутрења. Служио сам Јутрење прилично добро, али са крајњом грешном раздражљивошћу и сладострашћу: дух једне побожне лепе жене ме је толико уплашио, тачније, Сатана ме је збунио, да нисам изговорио возглас после ђаволског страха од ђавола после „Спаси, Боже, народ Твој“ и на крају молитве Светлости пред Христом једином светом у светој ноћи. нека нам се обележи“, а ове речи два пута нисам могао да изговорим јер се у мом срцу гнездио демон сладострашћа, дат ми је дан раније ради прождрљивости и засићења уз питу са купусом и белом). Боже мој! Како сам после тога био раздражљив, у каквом ђаволском заточеништву, у каквом демонском малодушју! И скоро током целе мисе непријатељ се забавља самном, а Господ као да се оглушио на моју молитву, због мојих греха! Овде сам изнова и изнова сазнавао како враг плени душе разним страстима због прождрљивости и ситости! Сам прождрљивац је узрок тешких искушења од стране непријатеља: признајући узрок, он природно признаје последице. Господ ме је казнио што нисам постио. Богато се храним, проклети, и зато је моја душа постала пространо поље по коме шуљају демони, подстичући је на разне страсти и свирепо ми се ругајући. Али, Спаситељу света, благодарим Ти, што си се залагао за мене сада за време свечаног парастоса за девојку Серафиму Мурашову, када су ме зли и нечисти духови излизали и силовали душу моју у беди, збуњујући је, тлачећи је, урањајући је у страх, стид и безнађе. Покајање за моје грехе и сузе нежности вратиле су ми Твоју милост, Твоју моћ, и ја сам смело и снагом изговорио усклик када је дошао ред да викнем. Захваљујем Господу, који је услишио моју срдачну молитву за искорењивање гнева и зависти према оцу Матеју, који је служио са мном и који му је подстакао искрену љубав. О, како ме је враг забринуо, збунио и притиснуо! На парастосу, говорећи наглас, пожурио је, постиђен демонском опсесијом. На великом улазу за време мисе, краљ [Вортемб.] и његова жена и Катарина Михајловна и њен муж нису завршили говор; остало је рекао одлучно. На часу сам осетио непријатељско стезање и стреле у свом срцу. Увече после часа отишао сам код трговца Ал. Дмитријевич [...], попио чашу вотке, шерија, шампањца и напио се; дошао да крсти Ал. Арс. Естафјев - и није могао да чита; имао потешкоћа у обављању крштења. Ђаво је одлучно стајао на путу, због моје прождрљивости и неумерености и ради нечитања предвечерње молитве: бојао се да узнемири госте и домаћина. Затим је увече био молебан код Ал. Мојсејевич је добар, чврст. Опет ужина, мало пића. Рана миса. Јака искушења од Белијала, пламене стреле; малаксалост, стид, екстремна иритација; призивање Духа Светога у збуњености и скучености од непријатеља; до краја мисе и молитве, раздраженост – после конзумирања Светих Дарова све је нестало као руком: стид, скученост, све махинације душманине нестале су као дим. Слава Божанственим Тајнама! Чудесан си и велики, Господе, у светим Тајнама Твојим! Како је мудро све уређено у црквеном богослужењу! Какав мир и љубав дише целокупна богослужења између пастира и његовог стада и међусобно! Мир свима! – И вашем духу, – ђакон је стављен у такво послушање и зависност од свештеника! Како често тражи његов благослов, поклони се! [Мир с вама!] Захваљујем, хвалим и величам премилостивог Господа за дар опроштења и очишћења грехова и избављења од невидљивих непријатеља који су ме раздражили приликом читања правила причешћа на Јутрењу и током ране литургије коју сам служио - за небески мир, топлину, лакоћу, смелост. И у срцу је светло и топло. Похотна особа постаје толико груба у срцу да постаје неспособна да одржи веру. Како је лако сладострасна особа савладана искушењима! Како згодно стреле расипног демона, демона шкртости, похлепе и злобе пробијају његово срце! Напротив, уздржан и молитвеник је слободан од њих: пост и молитва за њега су штит о који се ломе стреле непријатеља. Чега се плашим када призивам Оца Небеског и молим Га да пошаље Духа Светога на дарове који се приносе? Бог је Љубав. Ово сам мислио данас током овог страшног позива – и смирио сам се и мирно призвао Господа. Господ у свом крајњем човекољубљу и снисходљивости према нама дели Своју царску, свештеничку и судску власт са људима, а почашћени овим чином морају свето обављати своју дужност. Опрости ми, Господе који волиш човечанство, јер дајем милостињу сиромасима са укором и горчином: дај ми благодат да је дајем с љубављу, саосећањем и спремношћу. Сетимо се да Ти Сам прихваташ сиромахе, као што си рекао у Јеванђељу 168. Ако желимо да будеш великодушан према нама, колико смо онда и ми сами шкрти и тврда срца? Гер ми је с правом указао. Мурашове, при куповини меда, да сада у време поста треба јести хлеб са квасом, а не пити мед, иако сам приметио да ретко дозвољавам себи ову посластицу код куће. Задивљен сам свеобухватном љубављу и јединством Цркве, јединством свих чланова Цркве, небеске, земаљске и подземља, овим духом љубави који дише у свим молбама и молитвама, у свим обредима Цркве. Заиста Цркву покреће и контролише Божји Свети Дух! Да ли је овај дух присутан у лутеранској и англиканској цркви? Интегритет (црквена слава) – једноставност, доброта. Подгнешчат (Црква Глав.) – ставити иверје испод огрева; запалити, запалити. Лепота (црквенословенски) – лепота, милост. Блажено (Црква славна) – примамљиво, посрнуће. Колено (црквенословенски) – генерација, род, одељење, сорта (од „коло” – кул); у Посланици Апостола Јакова (3, 6) употребљен је у значењу „целокупног састава”: језик се уграђује у наше душе, скрнави цело тело и пржи круг нашег рођења (руски: језик је у таквом положају између наших удова да скрнави цело тело и распаљује круг живота). Певаћу Љубљеном своме песму свог Љубљеног о винограду Његовом. Мој Љубљени је имао виноград на врху угојене планине, и оградио га је оградом, и очистио га од камења, и засадио у њему одабрану лозу, и саградио кулу усред њега, и ископао у њему пресу, и очекивао да ће родити добро грожђе, али је донело дивље бобице. И сада, становници Јерусалима и људи Јуде, судите између Мене и Мога винограда. Шта је још требало да учиним за свој виноград, што нисам учинио за њега? Зашто је, када сам очекивао да ће донети добро грожђе, донео шумско воће? Зато ћу вам рећи шта ћу учинити са својим виноградом: откићу му живу ограду, и биће пуст; Порушићу зидове његове, и згазићу га, и оставићу га пустом: неће га ни орезати ни копати, и зарасће у трње и чичак, и заповедаћу облацима да не сипају кишу на њега. Виноград Господа над војскама је дом Израиљев, а људи Јудини су његова љубљена садња. И чекао је правду, али гле – крвопролиће; Чекао сам истину, и гле, вапај (Ис. 5:1-7). Студ (Црква славна) – срамота. Не никоме (црквена слава) – не више. Уосталом (црквена слава) – знај (од ведати – знати). Решати – допустити од нечега, ослободити: Господ ће разрешити оковане (рус. Господ отпушта заробљенике) (Пс. 145,7). Попреизлиха (Црква Глав.) – претерано, веома. Упореди: Господ је рекао: ако нађем педесет праведника у граду Содоми, онда ћу ради њих поштедети [цео град и] цело ово место. Авраам је у одговору рекао: Ево, одлучио сам да кажем Учитељу, ја, прах и пепео: можда ће петорица нестати на педесет праведника, хоћеш ли заиста уништити цео град због недостатка петорице? Рекао је: Нећу уништити ако тамо нађем четрдесет пет. Аврам је наставио да Му говори и рекао: Можда ће тамо бити четрдесет? Рекао је: Нећу ово учинити ни због четрдесет. А Аврам рече: Нека се не гневи Господ што говорим: можда ће их тамо бити тридесет? Рекао је: Нећу ако их има тридесет. Авраам је рекао: Ето, одлучио сам да кажем Господу: можда ће их тамо бити двадесет? Рекао је: Нећу да уништим због двадесет. Авраам рече: Да се ​​не разгневи Господ, шта ћу још једном рећи: можда ће тамо бити десет? Рекао је: Нећу уништити десеторице (Пост. 18, 26 - 32). Изсхети (Цркв. Глав.) – пресушити, пресушити. Тако да се и жене, у пристојном одевању, са скромношћу и чедношћу, не украшавају косом у плетеницама, не златом, не бисером, не скупим одеждама, него добрим делима, као што доликује женама које се одају побожности (1. Тим. 2, 9-10). Уписати, уписати (Цр. Глав.) – посветити, приписати некоме, наградити, послати назад; Певајмо Ти песму благодарност – благодарност испраћамо, песму благодарну Теби певамо. Вегетирати (црк. глав.) – расти, настати, родити се. Сре: Тада ће Му праведници одговорити: Господе! кад смо те видели гладног и нахранили те? или жеднима и дао им да пију? када смо те видели као странца и прихватили те? или голи и обучени? Када смо Те видели болесног, или у тамници, и дошли к Теби? А Цар ће им одговорити: Заиста вам кажем, као што учинисте једном од ове Моје најмање браће, мени учинисте. (Матеј 25:37–40). Можда ће вас занимати: