Ноябрь

Z celého srdca ďakujem Pánovi, že prostredníctvom našej spoločnej modlitby a najmä modlitby Cirkvi, ktorá zostavila také krásne, mocné modlitby za vyhnanie démonov, oslobodil Božieho služobníka Jána (sedliaka) od zlých duchov. To ma stále viac povzbudzuje modliť sa za chudobných ľudí sužovaných diablom. Sláva Tvojej dobrote, múdrosti a sile, Pane! Ďakujem Ti, Pane, za to, že si mojou modlitbou poznačil skoré ráno tohto dňa svojím milosrdenstvom a svojou spásou, ktoré sa mi zjavil, nehodný, v oslobodení od lichotivých, márnotratných žiadostivostí pri stretnutí s dievčaťom. Bože! daj mi, aby som Ti zachoval svoje srdce verné po všetky dni svojho života. Súženie a súženie na každej duši človeka, ktorý koná zlo [Rim. 2, 9], zbavenie ľahkosti, svetla, slobody, pokoja, útechy a radosti Ducha Svätého. Pri stretnutiach s rôznymi ľuďmi sa v nás Zlý snaží vniesť buď žiadostivosť, alebo odpor, závisť a nenávisť, v závislosti od fyzických a duchovných kvalít človeka, ale Boží anjel vštepuje Kristovi čistú lásku spojenú s úctou k obrazu a podobe Boha, ako člena Krista, člena Jeho Cirkvi, ako Božieho dieťaťa a dediča budúceho požehnaného Kráľovstva. Starému Adamovi nestačí všetko pre jeho chamtivosť, obžerstvo, túžbu vlastniť všetko sám, hoci potrebuje veľmi málo, a zúri, keď ho iní obmedzujú v jeho (imaginárnom) majetku alebo majetku, keď sa chtiac nechtiac musí deliť o svoj majetok so svojimi susedmi. Ale musí si častejšie pripomínať smrť a záchytný dom: rakva a len siaha zeme – toto je jeho posledný majetok! Nech sa nerozšíri a nebude arogantné, ale vopred si zvykne na stiesnený priestor a uspokojí sa s malým kúskom chleba a pohárom vody. Bože! Môj Spasiteľ, ďakujem Ti, že si mi dnes udelil milosť a nevýslovné milosrdenstvo, aby som konal božskú liturgiu bez matutín, a udelil si mi odpustenie hriechov v spoločenstve tvojich božských tajomstiev a urobil si ma hodným prijať sväté prijímanie Tvojho služobníka Petra (Alexandroviča) na jeho chorom lôžku Vasiljeva. Ďakujem Ti, lebo si ma dvakrát zachránil pred zlom v mojom dome. Daj mi, Pane, nenávidieť sa a milovať svojho blížneho ako seba samého, lebo vtedy budem milovať svojho blížneho, keď sa budem navždy nenávidieť. Sebaláska, alebo sebaláska a láska k blížnemu sú nezlučiteľné, ako póly, a preto Pán povedal: ak niekto... nenávidí... svoj život, nemôže byť mojím učeníkom [Lk. 14, 26]. Bože! Daj mi milosť nenávidieť sa a zabudnúť a odpustiť všetky urážky svojich blížnych, lebo zloba je protikladom k láske, ktorú prikazuje evanjelium: spomínať na zlo alebo urážky je skrytá zloba. Dovoľte mi spomenúť si na svoje zlé správanie – príčinu zla iných voči mne, a úprimne ho oľutovať a pokoriť sa pred všetkými; pamätajme na bežnú chorobu, bežnú chorobu zla a nezväčšujme ju svojou zlobou, ale liečme ju trpezlivosťou, blahosklonnosťou, modlitbou za všetkých, ktorí urážajú alebo kypí hnevom, zlobou, nenávisťou, odporom, pýchou, závisťou. Daj mi múdrosť k hadovi a rýdzosť k holubici. Bože! zmiluj sa nad nami: hľa, hriech horí 141 v našich údoch. Ak netolerujem spravodlivé alebo nespravodlivé protirečenia od iných, najmä tých domácich, a chcem dať všetko na seba, či je to dobré alebo nie, potom to znamená, že som hrdý, hrdý a nahnevaný, a to sa mi stáva; a nie iní sú vinníci mojej úzkosti, ale ja sám. Musím byť prostý a láskavý: ak som sa o minútu urazil a o minútu sa so mnou zmierili, musím sa okamžite zmieriť s radosťou a nespomínať na zlo; ak ma o minútu odseknú a odoženú, alebo urobia pre niečo štipľavú poznámku a o minútu ma znova pohladia, okamžite sa zmieria, odložia akúkoľvek zlobu a ponáhľajú sa využiť náklonnosť. Týmto potešíte láskavých anjelov a svätých Božích, ktorí žiarili láskavosťou. Len malicherná pýcha má tendenciu oddávať sa netrpezlivosti, podráždenosti, závisti, tvrdohlavosti a nenávisti. Odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom. My sami máme krajnú potrebu odpustenia hriechov, hladníme po ňom, ako zem počas horúčav chladnúcej rosy či dažďa, a predsa sami druhým odpúšťame s nevôľou, na zlo dlho spomíname, v zlom sa roztápame. Aký hnev? Aký druh nenávisti? Ďakujem Pánovi, ktorý ma včera zachránil pred útlakom nepriateľa, útlakom zloby. Tým, že mládež včas nepotrestáme, nechávame ju obetovať sa vášňam a do budúcnosti im pripravujeme veľké nešťastie. Ktorý otec nepotrestá svojho syna? Bože! daj mi milosť, aby som bol spokojný s tým, čo mám a s tými, s ktorými žijem, a netúžil po viac, pretože všetky rodinné, sociálne a medzinárodné problémy – vzájomné nepriateľstvo a nenávisť v rodinách, spoločnostiach, národoch – pochádzajú z nespokojnosti s vlastným stavom a zo spaľujúceho smädu po vlastnom záujme, cti a pôžitkoch. Blahoslavený, kto je spokojný so svojím stavom. Nepriateľ ľudského rodu našiel mocný prostriedok, páku na vzbudenie, podporu a zintenzívnenie vzájomnej nelásky a nenávisti medzi ľuďmi – prostredníctvom závislosti ľudí na pozemských veciach a rozkošiach; Tou istou závislosťou ich robí cudzími Bohu a odcudzuje Bohu ľudí stvorených na Boží obraz a podobu, vykúpených Jeho Krvou, Jeho milované deti. Preto pravý kresťan pohŕda ako svojím telom, bažiacim po pozemských statkoch, tak aj týmito veľmi dočasnými požehnaniami, ktoré sa čoskoro vytrácajú, no celým srdcom drží lásku k Bohu a k blížnemu, ktorá je naplnením celého zákona a na ktorej zachovávanie je daný večný život. Čaj bez smotany a cukru veľmi dráždi nervy. Pite čo najmenej. (Modlitba k rodiacej matke a modlitebná služba s Kuroyedovom, kapitánom 2. hodnosti.) Ráno by ste nemali nič jesť. Dnes som zjedol surovú mrkvu (jeden a pol mrkvy), zjedol skoro jednu prosforu a až do obeda mi bolo veľmi ťažké srdce. Bokom som pila čaj. Je to tiež zlé. Čo je vinné za posvätné slová cirkevných modlitieb: neprinášajú život do môjho srdca, neprinášajú svetlo do mojej mysle? A predsa k nim nepriateľ bez tela vytvára odpor, nedovolí im, takpovediac, niekedy, nedovolí im napomínať. Rovnako ľudia nenesú vinu za to, že duch nepriateľstva, diabol, v nás vyvoláva nenávisť a nepriateľstvo voči nim alebo ich podnecuje k vzplanutiu a hnevu na nás. Musíte im zo srdca odpustiť tieto výbuchy a tento hnev, chvíľkový odpor, závisť, najmä keď v nich vidíte pokánie a zmenu. Inak potešíme nášho najväčšieho nepriateľa, ktorý nás podnecuje k hnevu, nenávisti, protirečivosti a odporu. Ale ja vám hovorím: Neodporujte zlu, hovorí náš Pán a Spasiteľ. Ale kto ťa udrie po tvojom pravom líci, nastav mu aj druhé; a kto by ťa chcel žalovať a vziať ti košeľu, daj mu aj svoj vrchný odev [Matt. 5, 39-40]. Uraziť je zlé, ale [byť] urazený alebo urazený inými, nespravodlivo alebo spravodlivo, je dobré. S radosťou prijali plienenie tvojho majetku [Hebr. 10, 34]. Blahoslavení ste, keď vás ľudia nadávajú (sú drzí), karhajú vás a neprávom vám protirečia [Matt. 5, 11]. Kvôli komu mám všetko? Mimochodom, nie je to kvôli Anne Konstantinovne? Koho som povinný podporovať? Môj svokor, zosnulý otec veľkňaz Konstantin Petrovič Nesvitskij, pôsobil ako kňaz a veľkňaz tridsaťštyri rokov a svoje miesto v kronštadskej katedrále, zaslúžené takou dlhou službou, odovzdal mne, nehodnému človeku. Ako by som nemohol byť vďačný jemu a po jeho smrti svojej manželke a jeho rodine a, samozrejme, predovšetkým Bohu všetkých, ktorý bol rád, že je pre mňa kňazom. Aké ťažké je pre márnivosť hriešnika zaprieť sám seba! Je to ako byť ukrižovaný na kríži. Predpokladajme, že človek je zvyknutý obývať niekoľko miestností sám a nedeliť sa o svoj majetok s príbuznými, ktorí žijú oddelene a so svojimi prostriedkami, a teraz sa títo príbuzní musia, chtiac-nechtiac, usadiť s ním a zdieľať jeho domov a stravovať sa s ním, hoci nie sú zbavení svojich prostriedkov - ach, aké ťažké to môže byť pre neho, najmä ak už predtým došlo k nepriateľským zrážkam s ním. Tu však musí zaprieť sám seba, zabudnúť na všetko nepriateľstvo a dobrovoľne sa podeliť o svoj domov, chlieb a soľ, čaj a cukor – pre Pána a Jeho prikázania; ísť proti sebe, proti svojim hriešnym citom; Pre Pána znášajte bremená svojich blížnych bez reptania, aby Pán zdvihol naše bremená; strápni sa preboha. Ak chce niekto ísť za mnou, odvráťte sa od seba, vezmite svoj kríž a nasledujte ma [Mat. 16, 24]. Ale Kristus nemal kde hlavu zložiť. Svätí svätí, apoštoli, hierarchovia, mučeníci položili svoje životy pre Krista, milovali svojich prenasledovateľov as láskou sa za nich modlili. A svätí blázni? Ó, aká úplnosť sebaobetovania! Boli to nebeskí anjeli na zemi! Akí sme? Ak naši príbuzní alebo cudzinci žijú s nami, v našom dome a využívajú náš tovar, reptáme, hneváme sa, nenávidíme parazity, takmer škrípeme zubami – taká veľká je naša hrdosť! Medzitým máme všetko, čo potrebujeme, a v hojnosti podľa dobroty Pána, ktorý svojou dobrotou znáša nás hriešnikov na zemi. Prečo žiarlim na diabla, a nie na Krista, môjho Boha - prečo si teda pamätám urážky a neodpúšťam ich zo srdca, ako mi odpúšťa Pán? Nespomínajme na zlo, na tento obyčajný vred. A je sladkosť spomienkou na zlo? – nie je to trpké? Je to sila? - nie je to slabosť? Je to česť? - Nie je to dehonestácia, nie je to hanba? je to svetlo? - nie je tma? Keby sme o sebe uvažovali pokorne, nehromadili by sme bohatstvo, hromadiac ho vo svojich pokladniciach a považovali by sme sa za hodných veľkých excesov a ich vlastníkov, ale rozdávali by sme z celého srdca chudobným; nenosili by sme prepychové šaty, ale milovali by sme inú chudosť, ktorá zodpovedá našej duchovnej chudosti a škaredosti vášní; nepochutili by si na vybraných jedlách, iní by si nedali kúsok chleba, ale jedli by jednoduché jedlo, a to málo. Všetok náš luxus odhaľuje našu mnohorakú hrdosť. Kým nás smrť nezbaví Božích darov, rozdávajme vrúcnymi rukami svoje požehnanie tým, ktorí to potrebujú, najmä tým, ktorí sú nám blízki. Mnohí sú nehodní, hovoríte? Ale ani ty nie si hoden – Boh ti však dáva všetko. Sú niektorí z vašich príbuzných, ktorí s vami žijú, zlí, neposlušní a neúctiví? Ale si dobrý, nie si zlý – a predsa ti Boh robí dobre. Spoločné zlo treba liečiť láskou, miernosťou, láskavosťou, pokorou, trpezlivosťou, milosrdenstvom; Zlo je pekelný oheň, ktorý sa zväčšuje, čím viac sa mu vzpierame, a čím skôr zhasne, tým menej sa vzpierame, pokorujeme, tolerujeme, prejavujeme lásku tým, ktorí sú voči nám nepriateľskí, alebo nechávame zlobu bez dozoru. Nefúkajte na žeravé uhlie a samo zhasne, ale ak naň fúknete, vznieti sa. A všetko nafukujeme nejakým chrapúnstvom – a preto sa poriadne popálime. Pán ťa poctil a stále si ťa tak často ctí takým úžasným, životodarným darom – Svätými tajomstvami Jeho Tela a Krvi: na čom by ti ešte malo záležať, čo iné by si mal oželieť z pozemských požehnaní pre svojich blížnych, najmä keď sa o teba Pán tak bohato stará. Musíte byť všetci nebeskí, všetka láska, miernosť, láskavosť, trpezlivosť, nežiadaní, nežiadaní, postení sa, nectižiadostiví, pohŕdajúci všetkou pozemskou slávou, hľadajúci slávu, ktorá je od jediného Boha [Jn. 5, 44]. Uhas oheň ukrytý pod popolom, aby nevyšiel plameň, teda uhas pekelný oheň vášní skrytý v srdci pod závojom mäsa, aby sa nepremenil na neuhasiteľný oheň pekelný a nestrávil vás všetkých. Nepoburujte ho 142 sladkosťami, poctami, vecami tohto sveta, naopak, vzdiaľte sa od neho, teda nemajte na nich závislosť, aby z toho nevznikol silný zápal. Ó, akí sme všetci nešťastní v tomto dočasnom živote, pretože v nás tleje pekelný oheň vášní! Vnútorný oheň nás neustále ohrozuje nebezpečenstvom pre náš duchovný a niekedy aj fyzický život! Ja, skazený hriešnik a spálený mnohými vášňami, ktoré vo mne žijú, som vyprovokoval svoju rodinu k hnevu a odporu voči mne, som pred nimi vinný a nemal by som ich obviňovať, slabé stvorenia, tiež podliehajúce, ako ja, zápalu vášní, ale musím ich ľutovať, vážiť si ich a milovať ich, starať sa o nich ako o seba, v čom nech Pán pomáha. Často sa stáva, že my sami – majitelia, šéfovia, otcovia, starší v dome – si svojimi slabosťami alebo rozmarmi, nespočetnými vášňami, rozmarmi zaslúžime hnev a rozhorčenie našich mladších, podriadených, detí: a v tomto prípade znášajme tento hnev alebo neposlušnosť s miernosťou a odteraz sa budeme správať zdržanlivo, neslušne a neslušne. drzosť. Ako chcete, aby ľudia robili vám, robte to aj vy im [Lk. 6, 31]. Bože! Smútok tohto veku je vo mne zlý, odvracia ma od lásky Tvojej a blížneho: vezmi odo mňa tento každodenný smútok, dovoľ mi dôverovať Tebe samému a byť bezstarostný a pokojný, podľa slova Písma: Všetky svoje starosti zhoď na Neho, lebo On sa o teba stará [1 Pet. 5, 7]. Keď som sa modlil ku G. Kuroyedovovi, bol som zmätený a pochyboval som o slove láskavej modlitby a zranený som nemohol ďalej čítať; Na schôdzi zosnulého notára Vasiljeva na schôdzi veľkého davu znelo zvolanie prvej litánie nestále, unáhlene, s medzerami, z nedôstojného strachu a rozpakov; Len plačlivou modlitbou prosil o smelosť v modlitbe. Ach, moje vnútorné katastrofy! Môj Spasiteľ, zachráň svojho služobníka od problémov. Pani, zachráň svojho služobníka od problémov. Ak chcete zistiť, akú veľkú alebo malú úctu alebo lásku má človek k človeku, pozrite sa, ako sa správa k blížnemu počas stolovania alebo pri prosbe o almužnu: ak skutočne núdznemu alebo hladnému nič nešetrí, potom je jeho láska veľká; ak ušetrí človeku v núdzi cent alebo kúsok sladkosti, znamená to, že jeho láska je na úrovni mrazu - je to sebamilenec, nie milovník Boha. Ďakujem Pánovi, že sa zaslúžil o slávenie Božej liturgie na cintoríne v katedrále pre služobníka Božieho Gregora Sidora a účasť na sladkom pokoji a slobode ducha po upálení vášní či démonov. Ach, aká milosť! Aká životodarná rosa! Aký chladivý, voňavý, upokojujúci, posilňujúci a osviežujúci nápoj! Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonať spomienkovú bohoslužbu za Petru A. Vasiljevovú bez zakopnutia po prvom zvolaní, pri ktorom ma zahanbil démonický strach. 8. októbra 1870. Ďakujem Pánovi, ktorý zničil machinácie nepriateľa po večeri doma silou kríža. Po večeri som hltavo schmatol Sidorovovu mäsovú polievku a mäsový vývar z pečeného mäsa a zemiakov a potom som večer pil čaj so smotanou - a moje srdce zoslablo na modlitbu, môj duch sa umŕtvil. Myslel som, že čaj mi zlepší hlas. Ach, nemusím jesť mäso: je to moja duchovná bezmocnosť. Jedenie mäsa a vína veľmi zhrubne srdce a zoči-voči pokušeniu sa stáva bezmocným. Je lepšie nejesť mäso, nepiť víno [Rim. 14, 21]. Všetci askéti sa zdržiavajú všetkého [1 Kor. 9, 25], ale vstúpil som do činu - a nechcem sa zdržať, poznajúc krutosť a ostražitosť svojich nepriateľov. piatok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma udelil prijať bez odsúdenia v tento deň počas liturgie pri príležitosti pohrebu za zosnulého Petra Al. Vasiljev, bývalý notár, a nahlas prečítal modlitbu povolenia až do konca; Ďakujem za víťazstvo nad zúrivým a všelijakým protivníkom, ktorý ma privádzal do rozpakov počas celej omše pred svätým prijímaním a čiastočne aj počas pohrebnej obrady (pri prvom zvolaní som od rozpakov stratil reč). Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Dobrodinec, ktorý si ma poctil pomocou v manželstve Tvojho služobníka Gregora a Maríny. V týchto dňoch Ti viackrát ďakujem za záchranu. A považujem za nevýslovnú Božiu milosť, že rodina zosnulého bola našimi modlitbami pred Bohom úplne utešená, ako o tom povedala samotná manželka zosnulého Marina Avvakumovna. Ich bremeno asi padlo úplne na mňa a aké ťažké to bolo pre mňa počas omše, pohrebu a predtým na pietnej spomienke. Nikolaj Jankovskij, môj známy, mi povedal, že bez ohľadu na to, koľkokrát bol na krstoch v Petrohrade, nikdy nepočul žiadneho kňaza jasne čítať exorcizmus a krstné modlitby; že sa zdalo, že ako prvý ma počul čítať zreteľne. Môže to byť pravda, ale moja práca je dielom Božej milosti. Jedno telo, jeden duch, ako ste boli rýchlo povolaní v jedinej nádeji svojho povolania: jeden Pán, jedna viera, jeden krst, jeden Boh a Otec všetkých [Rus.: Jedno telo a jeden duch, ako ste boli povolaní k jedinej nádeji svojho povolania; jeden Pán, jedna viera, jeden krst, jeden Boh a Otec] [Ef. 4, 4–6], – skvelé slová! Musíme sa ich pevne držať, plniť ich každý deň a hodinu. Buďme jednotní, neodcudzujme sa, nepohŕdajme sebou, nenáviďme sa, záviďme si: buďme jedno telo, jeden duch. Zhrešil som pred Pánom tohto 10. októbra netrpezlivosťou a hnevom voči slúžke Anne, ktorá bola vychovaná v našom dome, pre jej chyby, pre jej nepohostinnosť a odpor: dvakrát ju rozčúlene vytrhol za vlasy, a keď sa jej žena rozbehla k plaču, vyhrážal sa, že ju udrie. Zhrešil som proti Pánovi, tichý, zhovievavý a veľmi milosrdný. Aký zhovievavý a veľmi milosrdný je ku mne Pán! A aký som netrpezlivý a nemilosrdný! (Sluhovia stále nechcú správne zapáliť kachle a robia špinavé triky, skladajú palivové drevo neopatrne a tesne a často zadymujú miestnosti dymom: za to som sa na ňu veľmi hneval a rozhorčil som sa.) Pane! Daj mi milosť, aby som sa nenechal ničím vyrušovať na duchu, ale aby som všetko robil pokojne, v tichosti, miernosti, láskavosti – napomenutia a tresty. Pre mňa, ktorý tak často jem Baránka Božieho, je najvyšší čas, aby som sa stal baránkom miernosti a trpezlivosti, keď som odmietol zženštilosť tela. Prečo som bol rozhorčený po slovách brata Alexeja o tom, že do kostola sa oplatí ísť len vtedy, keď speváci spievajú, a keď tam nie sú, neoplatí sa ísť? Lebo moja pýcha je tu zranená, lebo ja, kňaz, som tu ponížený, duchovný, ktorý je zanedbávaný, je ponížený; pretože tu sa zanedbáva samotná podstata služby božej a berie sa do úvahy len muzikálnosť a harmónia. Musel som však pokorne znášať túto jednostrannosť môjho brata, ktorý nedospel k pochopeniu podstaty uctievania, a nebyť na neho naštvaný, nezahorieť hnevom, nerozhorčiť sa na duchu. Naozaj sa budem tak hnevať na všetkých svojich protivníkov? Áno, potom úplne poškodím Božiu pravdu a nepozdvihnem ju. Nič nedokazuje pravdu viac ako pokoj, láska a dôkladná rozvážnosť. A tento zápal ukazuje hrdosť, nechuť, extrémnu hrdosť. Na dovolenke sú zvláštne pokušenia od ducha zla: maličkosti pobúria. Musím pamätať na to, že som skazený v hĺbke svojej duše i tela a som morálne slabý práve pre svoju skazenosť v mladosti, ktorú musím neustále oplakávať, pre ktorú sa musím neustále pokorovať pred Bohom a ľuďmi, pričom sa považujem za najhoršieho a najzlejšieho zo všetkých a za najpokornejšieho služobníka zo všetkých. Nehmotný nepriateľ neustále oblieka a spútava moje vnútro rôznymi vášňami. Každý deň ma uchvacuje buď zmyselnosť, pýcha a závisť, alebo chamtivosť. Pane, zmiluj sa. Odpusť mi, Pane, lebo chtiac-nechtiac plním vôľu svojho protivníka. Nauč ma plniť Tvoju vôľu a na nič sa nerozhorčovať, nebáť sa ničoho a nikoho. Pane, zachráň vo mne ježka 143 podľa svojho obrazu a podoby. Pamätaj, že si najväčší hriešnik a nikdy nebudeš podráždený. Získajte priateľa Pána, a nie telo, nie ľudí, nie sladkosti, nie vlastný záujem, nie slávu tohto sveta - aby ste mohli stáť po Jeho pravici a počuť požehnaný hlas. Bože chráň, aby som bol zatrpknutý voči niekomu stvorenému na Boží obraz a podobu pre akékoľvek slabosti, vášne alebo zlé skutky, ktoré robí na popud diabla. Ó, zo skúsenosti viem, ako veľmi nás nepriateľ neustále podnecuje k hriechu, aké ťažké je nehrešiť! Naša prirodzenosť je skazená, zblížila sa s hriechom, zvykla si na neho. Každý deň sa [diabol] pokúša prevrátiť našu dušu, stvorenú na obraz a podobu [Boha] a vštepiť do nej všelijaké zlo namiesto cnosti: namiesto pravdy lož, namiesto úprimnosti pokrytectvo, namiesto lásky - nepriateľstvo, namiesto cnosti - závisť, namiesto horlivosti pre Boha a jeden pre druhého - chlad a pokoru namiesto vecí - pýchu, namiesto neba, pýchu, namiesto neba pýchu. miernosť a bez zlomyseľnosti - podráždenie a hnev, namiesto zdržanlivosti a pôstu - chamtivosť po jedle a pití, nestriedmosť, prejedanie sa a opilstvo, namiesto pokoja - zmätok, namiesto radosti v Duchu Svätom - hriešny smútok, namiesto priestoru - stiesnenosť duše, namiesto odvahy - skľúčenosť, namiesto odvahy - strach, namiesto nádeje - zúfalstvo - tak ako [diabol] úplne prevrátil seba, tak chce úplne prekrútiť nás, aby sme neverili v Boha, nedúfali v Neho, nemilovali Ho, ale žili v nepriateľstve, zlobe, závisti, obžerstve, žiadostivosti atď. Žijeme vo svete Božích zázrakov; ale najväčší zázrak, ktorý sa stal v našom svete, ktorý zachránil ľudstvo pred záhubou, udelil mu očistenie, posvätenie, vzkriesenie a život a povýšil ho do neba a povýšil do božských výšin, posadil ho na Boží trón - to je vtelenie Božieho Syna, jeho utrpenie, smrť, pohreb, vzkriesenie a vystúpenie do neba. Aký máme každý deň vzťah k tomuto najväčšiemu zázraku Božieho milosrdenstva, všemohúcnosti a múdrosti? Nie je to ľahostajné, nie je zima? Niekedy nie s malou vierou? Beda nám, ktorí sme spoznali Boha a Krista a odpadli sme pre márnu pozemskú múdrosť a pre závislosť na pozemských sladkostiach, na klamlivej a pominuteľnej sláve zeme. Čo sa s nami stane na súde? Nebolo by to lepšie, nebolo by to pre Sodomčanov a Gomorčanov radostnejšie? A aké požehnanie pre veriacich Krista! Aké dobré je to pre svätých Božích, ktorí mali úžitok z plodov spasiteľného vtelenia, utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania Božieho Syna! Aj teraz sú oslávení nehynúcou, nehynúcou slávou; oni sú teraz deň čo deň požehnaní Cirkvou a budú požehnaní až do konca veku; Aj teraz ich Boh oslavuje rôznymi zázrakmi a znameniami na ich hroboch alebo keď ich veriaci horlivo vzývajú; telá mnohých z nich sú teraz neporušiteľné a slúžia ako schránka pre milosť Božiu, ktorá sa bohato vylieva na veriacich. Úžasná kresťanská viera! Ako napráva, obnovuje, posväcuje, zbožňuje a zvečňuje ľudskú bytosť! A my - bohužiaľ! - nie sú úprimne oddaní, celou svojou bytosťou, našej viere! Nesnažíme sa dodržiavať jeho pravidlá, príkazy, nariadenia! Až doteraz sme takí ľahkomyseľní, že sa ženieme za svetskými dobrámi, chvíľkovými v porovnaní s večnosťou; nežiarlime na vzájomnú lásku a často žijeme v nepriateľstve a závisti; Nežiarlime na abstinenciu a trávime čas v prebytku a opitosti! Bohužiaľ pre nás, bohužiaľ pre nás! Boh zázrakov! Spolupracujte s nami na zázraku obrátenia, nápravy a spasenia! V každom prípade fajčenie tabaku poburuje mnohonáruživú masu - tento mnohohlavý idol - a je ekvivalentom modlárskeho kadidla. Ďakujem Ti, Pane, že si ma vzkriesil a zmiloval si sa nado mnou, ktorý si upadol do zúrivého hnevu a zloby proti sluhovi Anne a bratovi Alexejovi. pondelok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma napomínal, aby som nešetril jedlom a pitím svojho blížneho a nelepil svoje srdce na tento prach, ale aby som dúfal v Jeho milosrdenstvo a štedrosť, ktorá ma nikdy neopustila; Ďakujem Pánovi za rozdrvenie nástrah nepriateľa a za rýchle vyslobodenie z nich a pokoj v duši. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil vykonávať bez zakopnutia matutín, rannú liturgiu a všeobecnú modlitbu ku Kráľovnej nebies, archanjelovi Michaelovi a svätému apoštolovi Filipovi s požehnaním vody; Ďakujem ti za víťazstvo nad neviditeľnými nepriateľmi, za neodsúdené spoločenstvo svätých, najčistejších, nebeských, nesmrteľných a životodarných tajomstiev. Ďakujem Pánovi za rýchlu pomoc a spásu, ktorú mi dal Pán v mojom byte, na chodbe, s pevným pohľadom s vierou na zázračný obraz Krista Spasiteľa, ktorý bol v rohu chodby, keď som sedel vedľa svojej sestry Anny Konstantinovny, rodiacej matky, a tislo ma skryté diabolské nepriateľstvo; Obrátil som svoj prosebný pohľad k Pánovi, aby mi zakázal zlobu a vytrhol mi z môjho srdca samotný koreň – a On ho vytrhol a stiesnenosť pominula a ja som sa cítila slobodná a uvoľnená. Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe. Bože! Nauč môjho brata Gregora horlivo navštevovať Tvoj svätý chrám a usilovne sa modliť za seba, za svoju manželku a dieťa, za nás, za svojich príbuzných a za všetkých blízkych i vzdialených. Dnes (19. nedeľa po Turíc) sa čítalo evanjelium o láske k nepriateľom a o požičiavaní bez splácania: Vy však milujete svojich nepriateľov, robte dobre a požičiavajte a nič neočakávajte; a budete mať veľkú odmenu a budete synmi Najvyššieho; lebo On je láskavý k nevďačným a zlým... A ak milujete tých, ktorí vás milujú, akú vďačnosť za to máte? lebo aj hriešnici milujú tých, ktorí ich milujú... A ak zdravíte iba svojich bratov, čo zvláštneho robíte? Či pohania nerobia to isté? A ak požičiavate tým, od ktorých dúfate, že to dostanete späť, akou vďakou ste za to? lebo aj hriešnici požičiavajú hriešnikom, aby dostali späť rovnakú sumu [Lk. 6, 35, 32; Matt. 5,47; OK. 6, 34]. Kresťan musí ísť proti túžbam svojho skazeného srdca, proti zvykom tohto sveta. A ak požičiavate tým, od ktorých dúfate, že to dostanete späť, akou vďakou ste za to? [OK. 6, 34]. A my, hriešnici, robíme dobro druhým len preto, že dúfame, že od nich dostaneme, najmä ak sú tí, ktorí nám dlhujú, sami bohatí ľudia. Pri pohľade inteligentnými očami na to, čo sa inokedy deje vo vnútornom svete vplyvom nečistého ducha na moje nečisté srdce a v dôsledku mojej extrémnej skazenosti, sa musím rozhodne zriecť seba samého, lásky k sebe, napĺňania nielen žiadostí tela, ale niekedy aj zákonných, nevinných činov a hnutí; Musím prestať veriť svojmu takzvanému starému mužovi, vyhlásiť mu úplné nepriateľstvo a ísť proti nemu po všetky dni svojho života, musím raz a navždy [zanechať] všetok hnev voči svojmu blížnemu, ktorý je mi nepriateľský alebo ktorý ma uráža, ktorý ma okráda, ktorý ma ničí, ktorý je ku mne hrubý, ktorý je pohŕdavý 144; vzdať sa všetkých foriem arogancie, pýchy, svojvôle, tvrdohlavosti, neposlušnosti, závisti, chamtivosti, lakomosti, žiadostivosti, žiadostivosti, roztržitosti, reptania, skľúčenosti, smiechu, nečinných rečí; Napriek blížnemu by som nemal robiť nič, čo by mohlo viesť k vzájomnému ochladzovaniu, nevôli alebo nepriateľstvu, aj keby som si mohol udrieť o pätu čižmy alebo otvoriť okno v okne alebo dvere v izbe, ak si to susedia neželajú v obave, že by som si ublížil kvôli nejakej slabosti; človek musí byť v súlade s jemnosťou a tichosťou, musí byť podriadený bez nevôle a reptania. Sláva Tebe, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, ktorý v nás svojou milosťou hasíš démonické nepriateľstvo, ktoré sa rúti k našim blížnym a zosielaš na nás rosu dobra, milosrdenstva a pokoja. Všetok pôvab a sila, ktorá uchvacuje vášne, spočíva v tom, že odtelený nepriateľ akoby ohnivými zadkami nás k nim podnecuje, sľubuje pôvab, sladkosť pri ich uspokojovaní; napríklad podnecuje k zmyselnosti, spaľuje a zvádza nás sladkosťami, k hnevu - horeniu zbožňovaním, k cti - horeniu túžbou po vyznamenaniach, vyznamenaniach, tituloch, k žiadostivosti - roznecuje fantáziu predstavivosťou množstva striebra a zlata alebo vecí zo zlata a striebra, bohaté komnaty, bohatá výzdoba izieb, luxusné šaty, kočiare, množstvo obdivovateľov. Akýkoľvek prebytok v jedle a pití je posilňovaním starého človeka v nás, posilňovaním telesného zla a telesných vášní; každý prebytok je ochudobnením milosti a slabosťou ducha, kým naopak zdržanlivosť a pôst sú silou ducha a tela, posilňujúc cnosť, oslabujú vášne. Je to kvôli úzkemu spojeniu duše a tela. (Nejedzte mäso ani nič príliš výživné, ale všetko ľahké a v malom množstve.) Vo veľmi vlhkom počasí jedzte a pite najmä málo, lebo aj bez toho príroda cez nervy sťažuje dušu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma čoskoro zachránil od hnevu tlejúceho v mojom srdci proti sestre Anne, keď som k Nemu s vierou úprimne kričal o deviatej a pol hodine večer. (Hnev vyšiel spoza okna.) Kto by nevedel, že éterický nepriateľ nás obťažuje prázdnymi vecami, ktorým by sme nemali venovať pozornosť! Prečo tá úzkosť, hnev a hnev? Závistlivec všetko popletie; nepravda ľudí poburuje, ale my sami žijeme pred Bohom v nepravde. Znášať neprávosť pre Boha je chvályhodné: preto nás Pán povolal a Pán nás súdi, aby sme nespravodlivo utláčali. Boh neprikazuje, aby sa človek hanbil alebo hneval na utláčateľov. Od 15. do 17. choďte na okresný súd do Dumy a zložte prísahu. (Arcikňaz a dekan konali krajne nespravodlivo: určili ma samého, aby som išiel na súd na dva týždne, zatiaľ čo ja budem ďalší a budem mať hodiny a veľkňaz aj klerik sú obaja nečinní.) Nech posúdi Pán. Protivník bez tela si našiel dôvod, aby ma trápil pre klamstvá mojich nadriadených – a teraz trápi, mätie, utláča, podpaľuje, zatemňuje. Ó zlý duch! Preč od mena Pána! Prečo byť rozhorčený nad ľudskou nepravdou? Či neviete, že zem od počiatku ľudského rodu až doteraz bola plná nepravdy a že samotná Večná Pravda, vtelená, trpela tým najhanebnejším spôsobom ľudskou nepravdou? Nebuďte rozhorčení nad nepravdou, ktorá vás postihne, akoby z niečoho výnimočného, ​​a nehnevajte sa na tých, ktorí nepravdu robia, ale ľutujúc ich ako stratených, úprimne sa za nich modlite k Bohu; dokáž tým, že si skutočný kresťan, nasledovník krotkého a trpezlivého Pána. Odpočívaj v Bohu a Jeho pravde. Poznali ste Boha, Jeho dobrotu, milosrdenstvo, poslušnosť, Jeho svätosť, spravodlivosť, moc, múdrosť – prečo ďalej žijete, akoby ste Ho nepoznali? Prečo neustále nekráčaš pred Jeho tvárou, nespoliehaš sa vo všetkom na Jeho Prozreteľnosť, prečo si nenávidel seba, svoju hriešnu dušu, svoju vášnivú dušu, svoj mnohoraký hriech a vo všetkom sa Mu nepáčiš? Ak poznáte Gehennu, dajte si na ňu pozor. Poznáš dobrotu Pána – spoliehaj sa na Neho. Poznáš Jeho spravodlivosť a hnev - varuj sa hriechu, poznáš nekonečné milosrdenstvo - nikdy nad ním nezúfaj, poznáš moc - dôveruj v Jeho moc a pohŕdaj imaginárnou silou démonov a zlomyseľných ľudí: oni ako prach zmiznú. Ďakujem Ti, Pane, že si ma so sebou, s úprimnou vierou v Teba, upokojil a prikryl si ma pred ľudskou neprávosťou. Svojou spravodlivosťou ma vysloboď a vykúp, urob zo mňa Ochrancu Boha a miesto, ktoré ma pevne zachráni [Rus.: Buď mi pevným útočiskom, kde som sa mohol vždy skryť; Prikázal si ma zachrániť] [Ps. 70, 3]. Rozčúlil sa s mojím otcom, veľkňazom, že ma vymenoval na zasadnutie okresného súdu samého a drzo povedal, že ma napáda kvôli môjmu príjmu, teda preto, že som bol pozvaný, ale on nie, na pohrebné služby a sťahovanie! a tak ďalej, tak si všimol, že naňho môžem zvracať čokoľvek, čokoľvek. K tomu ma nepriateľ ponáhľal, nútil ma tak unáhlene, preto ma zmiatol a rozčúlil - a ukázalo sa, že sa netreba hanbiť, dráždiť a ponáhľať sa, ale prijať všetko pokojne, s rozumom, dať si čas na podrobné premyslenie. Sen na 14. októbra. Bol som v nemocničnej záhrade a blízko nej bol kamenný múr; za kamennou stenou je húština stromov - americký smrek, vysoký a nízky; krátke stoja pokojne, ale vysoké sa ohýbajú zo strany na stranu a prehýbajú sa; Bolo to skoro ako na jeseň a všetko jedli suché. Som to ja, kto som suchý a neplodný strom pre zmyselnosť. Včera som zhrešil: Bol som naštvaný na čitateľa Vasilija Ivanoviča Kutuzova po modlitbe s Polyakovom v Kasatkinovom dome, pretože sa posadil bez pozvania, keď som stál. Nech sedí a jedáva pre svoje zdravie, kým ja stojím v pokore. Musím sa ponížiť viac ako šestonedelie, pretože som nad ním. Pokora je prvou cnosťou kňaza. Blahoslavení chudobní duchom [Mat. 5, 3]. Ďakujem Pánovi, ktorý ma nenechal bez svojej všemocnej pomoci v prítomnosti okresného súdu a pošliapal mnohých svojich neviditeľných nepriateľov, nečistých duchov a dal mi smelosť pri čítaní dvoch prísah. 15. októbra 1870. Aký som prekliaty, hrdý a malicherný a pre aké maličkosti sa niekedy s rodinou pohádam! Napríklad dnes som sa takmer pohádal s manželkou, pretože nepoužíva nový samovar, ktorý som si kúpil, ale používa starý, v ktorom údajne páchne voda atď. Horkosť sa mi už šírila srdcom a končatinami! Alebo napríklad prišla falošná myšlienka, že ma Cvetkovci, môj švagor a švagriná, okrádajú pod hodnovernou maskou, žijú so mnou niekoľko mesiacov a používajú všetky moje statky (najmä Božie) - a táto myšlienka ma znepokojila, rozrušila, vyzbrojila ma proti nim; Hneval som sa na nich za ich urážky, ale potom, keď mi bolo ťažko, som sa modlil k Pánovi Ježišovi Kristovi, vyznal som sa, že sa zbytočne trápim, že z Jeho milosti mám všetko, čo potrebujem, že za to nestojím pre svoje hriechy, že toho veľa nepotrebujem, že ma Pán nasýtil svojím Telom a Krvou a skrze to mi dal môj večný život a bezbožnosť k Nemu a ku všetkému. Potom som sa upokojil v dôvere v Jeho všemocnú a bohatú Prozreteľnosť. Čo keby ma smútok a viera nezdržali na ceste mojej vášnivej podozrievavosti! Bol by som v problémoch kvôli svojim hriechom! Takže sa musíme udržiavať konštantní! Tým, že na sebe zobrazujeme znamenie kríža, zobrazujeme tak na sebe Ježiša Krista, ktorý vystúpil na kríž pre naše hriechy a pre našu spásu, a preto máme najväčšiu moc, keď ho na sebe zobrazujeme s vierou. Členovia kresťana sú údmi Krista; ich bľabotanie 145 je bľabotanie Kristovo; nič nie je blažené 146, nič nie je nečisté alebo škaredé; Len diabol je nečistý a podlý – nech je prikrytý svojou vlastnou ohavnosťou a nech nás chráni, nech nás Pán odteraz až naveky zachráni od všetkej svojej nečistoty. Amen. 1870 16. októbra. Úprimnosť a úcta k vykonávanému skutku – prísaha a jej slová! Márny strach alebo falošná hanba alebo zanedbávanie preč! Pán sa úplne vyčerpal pre moju spásu, zostúpil z najjasnejšieho a najčistejšieho neba do našej temnej a nečistej zeme, okúsil pre mňa vyčítavú smrť, aby som zaprel sám seba, teda tú najhoršiu časť svojej bytosti, poškodenú hriechom - telo, alebo starého človeka, mnohonáruživé telo, aby som tak žil s druhým človekom, bez duše, bez seba, spôsob, akým nás On miloval, aby som pre nich v prípade potreby nešetril ani seba, ani svoj majetok, dokonca ani svojich nepriateľov, ani ľudí, príbuzných či cudzincov, ku ktorým neinklinujem, ktorých by som u seba nechcel vidieť; aby som dobrovoľne odpustil každému všetko, dobrom premáham zlo a nepamätám na žiadne zlo proti nikomu, všetko zdolávam láskou a rovnakou láskou premáham aj seba: lebo, veru, musíme poraziť predovšetkým seba, zlo hniezdiace v nás samých a rôzne vášne, ktorými tak často provokujeme iných k zlu, aby sme porazili zlo v iných; aby ste sa ani v najmenšom nešetrili ako jedovatý had, ako poter zmijí, ale aby ste to urobili, úplne sa zrieknite tohto skrytého hada vo vnútri a svojho tela, do ktorého sa tento duchovný had obliekol, ako do svojho odevu. Nečakajte vďačnosť a lásku za svoje dobré skutky k blížnym, lebo to bude vzájomnosť a odplata, ale očakávajte nevďačnosť, nepriateľstvo a závisť a buďte pripravení na každú zlú príležitosť, lebo ľudia sú hriešnici; prijmite túto nevďačnosť a zlobu ľahostajne, bez toho, aby ste sa na oplátku rozčúlili alebo zatrpkli, a dostanete veľkú odmenu od Boha. Súhlaste s tým, že nemáte žiadnu moc v myšlienkach, pocitoch a dispozíciách svojich blížnych alebo príbuzných, pretože sú sami o sebe slobodní a mocní, a ľahostajne sa pozerajte na ich nevďačnosť a zlobu alebo – čo to hovorím? - ľutujte ich a milujte ich a modlite sa za nich tým viac, čím viac v nich zbadáte nevďačnosť. Boh nám každý deň ukazuje toľko požehnania, ale akí sme pred ním nevďační, neplníme Jeho najsvätejšiu vôľu! Akí sme zlí, závistliví, milujúci peniaze, zmyselní a nemilujúci Boha! Sťažujeme sa na ľudskú nevďačnosť, necitlivosť a hnev voči nám! A akí sme voči nim? Nie si k nim sám necitlivý? Nehneváš sa, nezávidíš?... Krajná srdečná slabosť bola dnes na [...] okresnom súde cítiť pre včerajšie nasýtenie mäsovou a mliečnou kašou a pri čítaní prísahy som sa neovládol: hanbil som sa a zosadol som z koňa. Ó, akú slabosť prináša jedenie mäsa do srdca! Sami si robíme žarty, hádame sa so susedmi, a keď nám títo susedia prejavia nechuť, hneváme sa na nich, pretože o nás hovoria zle: zle sa správame, ale chceme, aby o nás hovorili dobre a že nie sú k nám srdeční. Čo človek seje, to bude aj žať [Gal. 6, 7]. Sejeme tŕne, ale chceme nazbierať strapce hrozna. Zberá sa hrozno z tŕňových kríkov alebo figy z bodliakov? [Matt. 7, 16]. Ak sa zmeníme a opravíme, ostatní sa zmenia a opravia sa. A prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno v oku necítiš?... Pokrytec! Najprv si vyberte brvno z vlastného oka a potom uvidíte, ako odstrániť smietku z oka svojho brata [Mat. 7, 3, 5]. Ó, klam zlých duchov! Buď mi šepkajú o ľuďoch zlo, predstavujú ľudí ako zlých, voči mne nespravodlivých, alebo šepkajú, že všetci šľachetní a vzdelaní sú neveriaci a sú zaťažení zbožnou prácou, ktorú robím. V každom prípade ma urážajú; a všetko [diabol] klame a ohovára ľudí, ako keby to robili oni, a nie on, ten prefíkaný, pričom pôsobí vo všetkých ľuďoch a učí ich každému hriechu. Musíme sa vrúcne modliť k Pánovi za všetkých ľudí, aby ich oslobodil od ich mnohorakých podvodov. Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi [Mat. 18, 20], - teda tam, kde Cirkev, alebo kmeň 147 neba, zeme a podsvetia, tam je Pán; tam, kde je komunikácia alebo jednota v modlitbách Cirkvi, nebeskej, pozemskej a podsvetnej, tam je Pán. Luteráni a Angličania toto spoločenstvo nemajú. (Pokiaľ ide o zamyslenie nad slovami litánií: Spomienka na našu Najsvätejšiu, Najčistejšiu, Najblahoslavenejšiu, preslávenú Pani Bohorodičku so všetkými svätými...) Musíme pamätať na zlo, ktoré nám spôsobuje diabol, vzbudzujúci silný hnev voči našim blížnym a nemilosrdne nás spaľujúci, a vôbec všetko jeho zlo, a nemať ani najmenšie zlo voči nikomu, pamätajúc, že ​​všetko zlo pochádza od diabla. Nech sa nám všetko deje skrze lásku. Boh je láska, a kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh v ňom [1 Jn. 4, 16]. Touto láskou môžu luteráni aj Angličania čiastočne potešiť Boha, hoci nemajú čistú vieru; kde však niet čistej viery, niet ani dokonalej lásky, ktorá je ovocím pravoslávnej viery a sviatostí pravoslávnej cirkvi a jej modlitieb. V životodarnom ovzduší pravoslávnej viery a Cirkvi rastú čisté, dokonalé plody lásky, zvlhčené rosou Ducha Svätého, ktorý v nej prebýva a pôsobí, a svätých Božích. Oddávaním sa pochúťkam a nestriedmosťou, či nadmernou konzumáciou jedla a vína či piva zasievate tŕne do duše a oslabujete ju, zbavujete ju milosti Ducha Svätého, ktorý uteká od inkontinentných a žije v abstinentoch. Keď sme si spomenuli na našu Najsvätejšiu, Najčistejšiu, Najsvätejšiu, Najsvätejšiu Pani Theotokos so všetkými svätými... To znamená, že patríme do spoločnosti svätých, v ktorej Kráľ je Kristus Boh a Kráľovná a Pani sú Najsvätejšia Panna Mária, Matka Krista Boha podľa ľudstva, že sme údmi Krista: sme údmi Jeho tela, z Jeho mäsa a z Jeho kostí [Eph. 5, 30]. Vysoký titul je kresťanský titul! Nech sme ho hodní. Vzkriesenie. Dvadsiaty týždeň po Turícach. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia a so silou, so svätým ohňom a horlivosťou a bez odsúdenia prijímať Božie tajomstvá a smelo vyslovovať slovo a byť v posvätnom plnení až do večera, bez prestania do šiestej hodiny. Vo svojich prácach v službe bol pokojný, ale doma bol rozrušený, v duchu veľmi rozhorčený z písomných útokov svojho otca, veľkňaza, a písal mu silnými, dosť drsnými slovami. Nemyslí si to o mne dobre, ale všetko je zlé, stále má podozrenie, že sme pripravení urobiť čokoľvek pre peniaze, a tam, kde neexistuje žiadna odplata, odtiaľ utekáme. Láska k peniazom sa výrazne odráža v otcovi Archpriest; človek je však prekvapivo chladný, ľahostajný, pokojný. Toto je stoik. Doteraz si dovoľujem veľkú hlúposť – v duchu som veľmi rozhorčený, keď vidím, počujem alebo čítam o šéfovej nepravde a pomstychtivosti. Čo dobrého môžem urobiť, ak som v duchu rozhorčený? Len sa rozčúlim, ale veci vôbec nepomôžem; naopak, lahko to mozem zhorsit. Najsvätejšou a najrozumnejšou vecou je zostať pokojný, keď vás napadnú nepriatelia, miernosť a láskavosť. Zmätok ako víchor rýchlo zahalí dušu a telo ako víchor vzrušuje. A Pán mi dáva ďalšie leto svojej dobroty a Pán mi tiež zaručuje, že uvidím deň môjho anjela, nášho ctihodného otca Jána z Rily! Pamätaj, Pane, v Tvojom kráľovstve na moju matku Theodoru a navštív ju svojím milosrdenstvom a všetkých mojich príbuzných podľa tela. Odpočívaj, Pane, na zelenom mieste, na svetlom mieste, na mieste odpočinku môjho otca, Tvojho služobníka Eliáša; Odpusť mu, Pane, každý hriech, dobrovoľný i nedobrovoľný, a udeľ mu svoje kráľovstvo, lebo si milosrdný a dobročinný Boh a sám si priniesol živú obeť za naše hriechy Bohu, svojmu Otcovi a tebe posielame slávu s tvojím Otcom, ktorý je počiatkom, a tvojím Najsvätejším a navždy dobrým, teraz a navždy životom a navždy. Amen. Ďakujem Pánovi, že deň môjho anjela dopadol dobre, a ako som sa ráno opýtal Pána, tak sa aj stalo: ku všetkým hosťom som sa správal s láskou a všetci boli so mnou spokojní. Za všetko Ti ďakujem, Pane, moja radosť! Aká nežná, láskavá je moja sestra Anna Konstantinovna a aká som drsná, nahnevaná, divoká a hrdá! Zhrešil som proti svojmu bratovi Gregorymu, nazval som ho dvojtvárnym a hneval som sa na neho, ale teraz sa kajám, keď vidím, že som sa stratil a môj názor a hnev boli dielom diabla, ktorého trikom som sa poddal. Daj, Pane, aby sme žili vo večnej, nemennej láske. Keď sa ku mne správaš, hoci si zlý a škaredý človek, zdáš sa mi vrchol dokonalosti - prečo? Pretože hladíš moju hrdosť. A keď si môj nepriateľ, potom mi je všetko na tebe nepríjemné, škaredé, tvoja krása, tvoja inteligencia. Takto sa ľudia menia v našich očiach ako kaleidoskop. Aký božský poklad života, lásky, svätyne, sily – Božská liturgia! Aká adorácia! Aké čistenie! Pre ostatných mojich bratov je najbežnejšou vecou vykonávať liturgiu, celonočnú vigíliu a modlitebnú službu pred množstvom ľudí, najmä šľachtou, počas sviatkov alebo výnimočných sviatkov. Tieto časy a oslavy sú pre mňa časom spovede, časom duchovného trápenia, stiesnenosti: stojí ma to veľké úsilie prekonať démonické obavy s Božou milosťou a smelo vysloviť všetky slová modlitby. Mať takého milosrdného a pohotovo poslúchajúceho Majstra – Pána – a takú Najmilosrdnejšiu, pohotovo poslúchajúcu Pani – Matku Božiu, Kráľovnú celého sveta, ako, neviem, sme stále leniví modliť sa a oslavovať nášho Stvoriteľa, Poskytovateľa a Spasiteľa a nášho Spasiteľa! Obťažení hriechmi, zavalení žiaľmi, znásilnení vášňami, zasiahnutí chorobami, ako sa niekedy necháme len sami sebe a neobrátime sa o pomoc k nebeskému milosrdenstvu? Prečo sa to deje? Z nášho nedostatku viery alebo nevery. Ale ako trpíme! Ako nás naše vášne mučia a ponižujú! Do akého stavu bez slov klesáme! Ako deformujeme svoju prirodzenosť, stvorenú na obraz a podobu Boha! Pevný krk a neobrezaný v srdci a mysli, váš krk je mosadzný. O vinici - od proroka Izaiáša 148. Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. prečo? Pretože sme úplne Boží: Boh nech je odovzdaný Bohu. Nepriateľ vás priťahuje k hnevu, ale neustále prekonávate jeho príťažlivosť; Vzoprite sa diablovi a utečie od vás [Jas. 4, 7]. (Zhrešil som tým, že som sa pri večeri (20.10.) nahneval na svoju sestru.) A aké je to v duši trpké, stiesnené, ťažké - sám nie som šťastný, ale nepriateľ ma vťahuje, prináša melanchóliu, skľúčenosť, smútok! Pán mi, nehodnému, ľahko dáva všetko, čo potrebujem k životu, a to v hojnosti, denne ma obohacuje svojimi štedrosťami a sľubuje mi nezmerné a nekonečné bohatstvo neporušiteľných požehnaní v budúcom živote. Z vďačnosti za tieto požehnania, ktoré mi boli udelené, Ho musím milovať z celého srdca a z celej duše a z celého srdca plniť Jeho prikázania, najmä milovať svojich blížnych a byť k nim vždy láskavý, nápomocný a milosrdný, s štedrosťou a radosťou, akoby som slúžil samotnému Pánovi. A ja som často nahnevaný, hrdý, závistlivý, lakomý; a ak si predstavíte, že som takýto vo vzťahu k svojim vlastným ľuďom alebo príbuzným, potom sa ukážem ako monštrum ľudstva; S pyšným okom a nespokojným srdcom som často sedával za stolom a v srdci som nechával tlieť hnev proti svojmu blížnemu, stvorenému na obraz a podobu Boha, proti tomuto Kristovmu údovi a Jeho svätej Cirkvi, ktorú získal svojou Krvou. Priznal som sa k tomu a takmer denne som mal účasť na nesmrteľnom stole Tela a Krvi Krista, Baránka Božieho, ktorý sníma hriechy sveta – Lásku ukrižovanú za nás. Ak milujete tých, ktorí vás milujú, akú vďačnosť za to máte? [OK. 6:32] hovorí Pán. A ja, hriešnik, milujem len tých, ktorí milujú, a niekedy ich nenávidím. Som zatrpknutejší ako ktorýkoľvek pohan: som zviera v ľudskej podobe. Milujte svojich nepriateľov a robte dobro [Lk. 6, 35], - a nenávidím nielen skutočných, ale aj imaginárnych nepriateľov a chcem sa ich zbaviť, aby ma nenakŕmili chlebom a soľou, ktorých potrebujem veľmi málo. A hovorí sa: ak je tvoj nepriateľ hladný, nakŕm ho; ak je smädný, daj mu piť [Rim. 12, 20]. Modlite sa za tých, ktorí vás využívajú a prenasledujú [Mat. 5, 44] a vzájomne si odporujem voči tým, ktorí na mňa útočia a snažia sa pomstiť. Všetka zloba a závisť pochádzajú z našej pýchy, zo závislosti na tele. Preto človek určite musí pohŕdať telom, niekedy sa nestarať o vzduch, o jedlo a pitie, o oblečenie a o peniaze, aby mohol robiť to, čo sa páči blížnemu. A s akou chamtivosťou ja, prekliaty, niekedy večeriam alebo pijem čaj, hoci o jedlo a pitie nie je núdza. Neotvárajte ústa dokorán na sladkosti iných ľudí: často obsahujú horkosť hriechov iných ľudí; ak ich zješ, vezmeš na seba hriechy iných, ako sa dal Elizeov služobník Geházi zlákať Námanovými pokladmi a vyprosil si od neho dva šaty a dva talenty a vzal na seba jeho malomocenstvo 149 . (Bolo mi ťažko po sladkom smotane a cukrovom koláči Anny Konstantinovny a studenom mäsku z kuchyne; nemusím jesť mäso: je to zaťažujúce.) Urážame a tiež nenávidíme svojho suseda (Anna Konstantinovna): neopovážte sa nám protirečiť v tom, čo chceme urobiť. Buďte so svojou rodinou jedno srdce a jedna duša, s radosťou sa s nimi podeľte o všetko sladké a predovšetkým sa sami vyhýbajte sladkostiam – aby ste sa do nich nezamotali. Na moje meniny som vypil dosť veľa vodky, a to mi škodilo: bolesť hlavy, ťažoba, nepokojný spánok. Rozmar a hnev: keď je človek pohladený, stáva sa zámerne nahnevaným a tvrdohlavým. Je chyba v slovách modlitieb, že ich nevieme rýchlo vysloviť, hoci iné rýchlo a pohodlne vyslovujeme? Nie, samozrejme: toto sa deje pôsobením diabla; Môžu za to krásne hladké tváre, že sa nimi občas necháme zviesť? Nie: sme na vine my, nečisto, telesne sa na nich pozeráme. Sú iní ľudia vinní za to, že sme znechutení pozerať sa na ich tváre a rozprávať sa s nimi? Nie: ale za svoju zlobu sme vinní, na vine je prvotný nepriateľ ľudského rodu. Rodinný smútok pochádza z našich vášní a ukazuje dôležité nedostatky skryté v nás samých: chamtivosť, lakomosť, pýcha, zloba, smilstvo, žiadostivosť; Prostredníctvom rodinných problémov sa odhaľujú myšlienky nášho srdca, vychádzajú na svetlo skryté duševné choroby. Horliť, ó, kňaz, ustavične o zdržanlivosť v jedle a pití. Naše vášne, na začiatku neskrotné, s dňami a rokmi stále viac rastú a nakoniec dokážu všetko dobré v človeku prehlušiť, potlačiť, zabiť. Preto musí každý usilovne vykoreniť vášne. To je to isté ako rakovina. Pozerajte sa na každého kresťana ako na Boží majetok, s úctou a láskou a snažte sa všetkými možnými spôsobmi zachovať vzájomný pokoj a potláčať vášne. Ďakujem Pánovi, ktorý ma určil, aby som predstúpil pred Jeho strašný životodarný trón a vykonal tri každodenné bohoslužby bez zakopnutia a aby som bol posvätený spoločenstvom svätých životodarných tajomstiev počas liturgie. (Dary pre chorých musíme pripraviť.) Ďakujem Pánovi za nežnosť, za milosť nad mieru, za smelosť a múdre reči v triede VII. Je tisíckrát dokázané, že zo sladkostí vznikajú akési tŕne na duši i tele. Nepriateľ v prvom rade zasieva nepriateľstvo medzi domácnosťami, ako to bolo v rodine Adama v Kainovi, ktorý zo zloby a závisti zabil krotkého Ábela: tu sa neustále rozpaľuje, najmä ak sú obe rodiny príbuzné; tu má diabol mnoho prostriedkov na podnecovanie chladu, nepriateľstva a zloby. Zachráň ma pred touto duchovnou šelmou - diablom, skrytým a hniezdiacim v mojom srdci a neustále ma utláčajúcim vášňami. Neuznávaj človeka v službách Božích: ani kráľa, ani vladára, ani boháča, ani šľachtica, ani príbuzného, ​​ani známeho, ani pekného, ​​ani škaredého, ani muža, ani ženy, ani roľníka, ani vojaka – nech sú si všetci rovní pred tebou, ako pred Bohom; slúžiť odvážne, odvážne, nerušene. Ďakujem Pánovi [za] jeho nevýslovný dar – Boží pokoj, radosť, slobodu a priestor ducha, ktorý mi bol daný v spoločenstve Jeho Božích tajomstiev počas liturgie, a za telesné zdravie. Čím sa odplatím Pánovi za všetky jeho dobré skutky voči mne? [Ps. 115, 3 ]?! Včera ma nahneval nepriateľ tesne pred začiatkom liturgie, nútil ma mlčať, keď bolo treba na začiatku liturgie požehnať diakona; dnes ma nahneval pri veľkom vchode, zastavil ma pri vypisovaní osôb kráľovského domu a nedovolil mi prehovoriť pre jeho násilie, temnotu, šialenstvo, trápnosť! Nech mu to Pán zakáže, zradnému, zlému, prefíkanému. Nech ma Pán zachráni od jeho zloby voči mojim príbuzným a nech všetkých milujem Kristovým lonom: láska je bezpečná. Oslavujem Tvoje nesmierne milosrdenstvo, Pane, môj Bože, lebo kajúci ma prijal, rýchlo ma vypočul, odpustil mi hriechy a pozdvihol ma, ktorý neustále padá, vytrháva ma z môjho zla, z môjho hnevu, z mojich žiaľov a s nimi spojených trápení a ťažkostí. Odolajte, človeče, výbuchom hnevu na bezduché veci a zvieratá, lebo ak sa hneváte na bezduché veci alebo na zvieratá, vtedy sa zvyknete hnevať na ľudí; hnev a podráždenosť, ktoré sa zvyknú prejavovať vo veciach, sa zvyčajne prejavia u ľudí a budú v človeku čoraz silnejšie. Dnešný beztelesný nepriateľ (21.10.) ma paralyzoval na celonočnom bdení dva-trikrát: pri čítaní Matky Božej, Evanjelia, pri čítaní modlitby ku Kristovi, Svetlu a najmä pri prosbe o odpustenie od Cirkvi za hriechy, ma strašne zmiatol a zranil a dlho som sa nemohol vyliečiť z duchovnej rany, kvôli smútku Cirkvi som bol dlho podráždený. Pamätať si obchodníka z Archangeľska, Božieho služobníka Matúša [Tochina], Varvaru (pre jeho odpočinok), Michaila, Petra (pre jeho zdravie), Ivana Nastanchukova a Zinaidu, jeho manželku (pre jeho odpočinok). Bože! Daj, aby som zachoval lásku: nepriateľstvo nespí a chce, snaží sa vo mne ustavične vládnuť: tak drzé! také škaredé, smiešne, umŕtvujúce! Mali by ste bojovať proti sebe zo všetkých síl. Zrovnoprávni moje túžby na klamstvo, na všetko zlého hada, Stvoriteľa, ako keby mal potešiť zajatca. Túžba po rovnosti medzi nižším a vyšším je znakom hrdosti. Ak sa niekto prirovnáva k niekomu vyššiemu, je očividne hrdý a je podvedený diablom. Musíme neustále pamätať na to, že žijeme a chodíme, myslíme, túžime, konáme v prítomnosti Boha, Matky Božej, svätých anjelov a svätých ľudí, a konáme opatrne, nehrešíme a žijeme v láske. Odpusť mi, Pane, za hriech odporovať veľkňazovi! Je lepšie sedieť v dusnom vzduchu, jesť zatuchnutý chlieb, obliekať sa do handier, je lepšie znášať akúkoľvek telesnú depriváciu, ako byť v nepriateľstve so svojím blížnym kvôli nedostatku čerstvého vzduchu, kvôli chlebu alebo pochúťkam, kvôli šikovnému oblečeniu, kvôli pár minciam, kvôli izbe alebo domovu, pretože nepriateľstvo a zloba nás v konečnom dôsledku odvádza svetlom a dušou, ktorý nám dáva svetlo a dušu od Boha a dušu. pitie a vzduch a oblečenie na zakrytie tela hriešnika a všetky požehnania zeme a neba súvisiace s dušou a telom; zloba dusí človeka horšie ako akýkoľvek páchnuci vzduch, zasiahne strašným hladom nie telo, ale nesmrteľnú dušu, zbavuje ju duchovného, životodarného svetla a ponorí ju do úplnej temnoty, vyzlieka ju z odevu neporušiteľnosti a života, z milosti Božej - miernosti a pokory a oblieka ju do rúcha, lebo je to obliekanie do všetkého hriechu a zloby, satan je to rúcho hriechu a zloby. vy, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste si obliekli Krista [Gal. 3, 27] a: robotník, ktorý všemožne pracoval proti diablovi. Človek, ktorý žije v hneve a závisti, je mimoriadne úbohý; aj keby mal pozemské bohatstvo, ale so zlobou a závisťou je tým najbiednejším človekom, akoby nemal Božiu milosť, ktorá je naším skutočným bohatstvom, naším svetlom, naším jedlom a nápojom, naším neporušiteľným odevom, našou silou, našou smelosťou, naším neoceniteľným pokladom. Nesnaž sa teda, človeče, za požehnaniami tohto sveta, ale predovšetkým nad bohatstvom, sladkým jedlom, elegantným oblečením, priestrannými komnatami a nad všetkými svetskými rozdielmi a prednosťami, hľadaj milosť Božiu, napodobňujúc svätých, všetko červené, sladké a vznešené na tomto svete, ktorí pohŕdali a zvolili si za svojich spoločníkov iba Božiu milosť. Aby sme sa vyhli hriechu a napredovali v cnosti, pamätajme neustále na jednoduchosť našej duše a na jednoduchosť Boha a na prefíkanosť nepriateľa a na hriech, ktorý z neho pochádza a ktorý sa deje. Boh a naša duša – Jeho obraz – sú jednoduché ako myšlienka, rýchle ako blesk; a prefíkaný nepriateľ následkom svojho pádu nestratil duchovnosť svojej bytosti, ktorej vlastnosťou bola a je duchovnosť: jednoduchosť, rýchlosť, ako blesk alebo mihnutie oka, zostala s ním a s ním. A preto nech naša duša neustále bdie nad sebou, nad svojimi myšlienkami, pocitmi, pohybmi srdca, nad pohybom svojej slobodnej vôle, aby nedovolila diablovi, aby mihnutím oka zachytil či už nečistú myšlienku, alebo hnutie zloby voči blížnemu, alebo závislosť na niečom, čo sa kazí, napr. ale ustavične kráčajme v jednoduchosti a čistote Boha, v láske k Bohu a vo vzájomnej láske, pričom myseľ a srdce máme neustále upreté na Boha a jeho svätý zákon. Pán, náš Boh, je jednoduchý, bez počiatku a všadeprítomný duch; Môžeme Ho do seba vliať dokonalou vierou v Neho, dokonalou túžbou po Ňom, dokonalou láskou k Nemu; Je jednoduchý ako myšlienka a rýchly ako blesk, ako vietor: a stále k vám hovorí: Hľa, prišiel som [po rusky: budeš kričať a On povie: "Tu som!" ] [Isa. 58, 9]; dych tichého vetra, [a tam je Pán] [Z Kings. 19, 12]; Chodí a lieta na krídle vetra [2 Sam. 22, 11; Ps. 17, 11; 103, 3], teda na krídlach vetra. Nevšimli ste si, že v okamihu bola naša duša niekedy prežiarená duchovným svetlom, presiaknutá pocitom nevysvetliteľnej sladkej lásky k Bohu a blížnym, naplnená pocitom sladkej nehy alebo rozliatymi v slzách pokánia, alebo zrazu po skľúčenosti a uvoľnení pocítila veselosť a silu v smútku a nešťastí? Bola to návšteva od Boha; ale niekedy naopak, zrazu ste vo svojom srdci pocítili skľúčenosť, melanchóliu, zbabelosť, nepochopiteľný strach alebo závisť, zlobu, žiadostivú myšlienku, nečisté pohnutie srdca, chamtivosť, ktorá vás akoby mimovoľne ťahala k sladkostiam, k vlastným záujmom, alebo túžbu po cti, alebo urážku kvôli melanchólii zo straty niečoho cti diabol! On, ako blesk, ako víchrica, rýchlo napadne neopatrnú alebo vášnivú dušu. Vidíte, neustále cítite, s akou drzosťou, s akou násilím, s akou podmanivou, lichotivou silou nepriateľ neustále zosilňuje, aby nás prilákal k zlobe, závisti, chamtivosti, smilstvu, skľúčenosti, obžerstvu, pýche, rebélii a tomu, čo je spoločné vo všetkých týchto a podobných hriechoch – hriechu trápnosti; aké ťažké je nám hneď na začiatku vychrliť zo seba hriech, ktorý nás silou-mocou priťahuje, najmä ak sa hriech častým opakovaním stával čoraz silnejším; aké ťažké je zastaviť sa na hriešnej ceste; pokor sa pred Bohom, pokorne uznaj svoje pokánie, svoju extrémnu skazenosť, svoju bezmocnosť k dobru, rob pokánie bez prestania a usilovne vždy volaj Božiu pomoc; a k svojim blížnym, ktorí hrešia proti vám, napríklad zlobou, závisťou, pýchou, nepravdou, tvrdohlavosťou a svojvoľnosťou alebo chamtivosťou a inými hriechmi, buďte zhovievaví, vedzte a pamätajte na našu spoločnú hriešnu skazenosť a na to, ako náš spoločný nepriateľ, diabol, takmer neustále podnecuje hriech k hriechu a podnecuje k sebe nepriateľstvo; pamätaj, že keď niekto zhreší, je to takmer vždy trpiaci človek, utýraný diablom, rovnako ako ty - a odpusť mu, zľutuj sa nad ním, ako so svojím slabým údom, prebodnutým hadím bodnutím a preniknutým do tvojho srdca jeho ohnivým jedom. Ďakujem Ti, Pane, za toto duchovné svetlo, moje Svetlo, lebo v Tvojom svetle vidíme svetlo. V rannej modlitbe k Presvätej Bohorodičke, ktorú si každý gramotný musí určite prečítať, sa skazenosť, zatratenie, chudoba a chudoba našej ľudskej prirodzenosti ukazuje nasledujúcimi slovami: odhoď odo mňa, Najsvätejšia Pani, skľúčenosť, zabudnutie, hlúposť, nedbanlivosť a všetky ohavné, zlé a rúhavé myšlienky z môjho zatmeného srdca a z môjho zatmelaného srdca. moja myseľ; a uhas plameň mojich vášní, lebo som chudobný a zatratený. A zbav ma mnohých a krutých spomienok a podnikov a osloboď ma od všetkých zlých činov. Na túto skazenosť treba upozorniť deti i dospelých, aby sa chránili, aby sa vždy pokorili pred Bohom, nadobudli ducha pokory a pokánia, aby vedeli, ako potrebujeme Spasiteľa každú minútu, aké to bolo nevyhnutné pre Jeho príchod k nám na zem, Jeho vtelenie, Jeho učenie (Evanjelium), Jeho utrpenie pre svet, smrť, pohreb a zmŕtvychvstanie. čo by sa s nami stalo, keby neprišiel, nestal sa človekom, neosvietil nás svetlom svojho evanjelia, netrpel, nezomrel a nevstal z mŕtvych; aké je potrebné patriť do Cirkvi, používať jej vedenie, aké je potrebné navštevovať bohoslužby a pozorne ich navštevovať, najmä počas liturgie, aké je potrebné začínať sväté tajomstvá, ako je potrebné, aby sme sa všetci postili, modlili sa, dávali almužny – nech sme vypočutí a milosrdní – čítanie, časté čítanie evanjelia! (Týmito mojimi spismi som sa zbavil zmätku a zovretia ducha, ktorý bol od večera spôsobený hriešnym rozhorčením a vášňami. Sláva Bohu!) Cirkevné modlitby a chválospevy sú ovocím Ducha, ktorý prebýval v našich bohabojných otcoch, ktorí tieto modlitby a chválospevy zložili, a preto majú moc osvietiť, očistiť, posvätiť, upokojiť a potešiť naše duše, zatemnené a poškvrnené, pohoršené a urazené hriechmi. Tieto modlitby sú rovnako nadradené bežným dielam obyčajných svetských ľudí, ako sú nadradené nebom a zemi a duch telu. Sú nadradené každému svetskému básnickému dielu, každému literárnemu dielu, všetkej múdrosti tohto sveta. Mali by si to pamätať všetci: aj kňazi, diakoni a čitatelia a speváci, aj svetskí - vzdelaní i neučení, vznešení i jednoduchí, bohatí i chudobní, dospelí i mladí, muži i ženy. Kňaz by nikdy nemal zabúdať, že silní, šľachetní, vzdelaní a bohatí tohto sveta sú práve tak skazení a zatratení ako všetci ostatní ľudia, ba čo viac, a preto by pred nimi nemal skrývať slová modlitby a budovania a mlčať pred nimi z falošnej hanby alebo strachu a zdieľať s nimi takpovediac nedôveru a chlad voči Bohu, ktoré sa v nich často uhniezdia. Tí, čo sa prehrešili proti Pánovi, rozčúlili moju sestru Nadeždu: Nezniesol som malú urážku odo mňa poslanej jej manželovi, aby sme jej manžela neprirovnali k šestonedelí, aby som ja sám zobral zväzok a išiel do služby. Ako som sa práve teraz upokojil pri modlitbe, keď som sa rozhodol zabudnúť na toto malé previnenie, a ako som sa teraz urazil, keď som si všimol hrubosť a nespravodlivosť diakonovej manželky! Do akej zúrivosti ju priviedol svojou nepokojnou poznámkou! Treba hlboko ľutovať úbohé ľudstvo, ktoré tak veľmi podlieha rozhorčeniu vášní, a seba samého, tak náchylného na rozhorčenie, ale vôbec sa nehnevať na popudlivých a zlých, lebo to by zlo len posilnilo. Musíme sa ku každému správať jemne a zabúdať na urážky! (Musím byť opatrný s Nadeždou Vasilievnou.) Pravdou je poznámka svetského novinára, že mnohí duchovní sa kvôli akejsi divokosti boja vyšších sfér, najvyššieho okruhu spoločnosti. Nie sú však ľudia rovnakí – ľudia z najvyššej sféry, ako všetci ostatní? Modlitebná služba vďačnosti sa slúži raz ročne, preto ju treba slúžiť s osobitným citom a silou, s osobitnou výraznosťou. Ďakujem Ti, Pane, že nedovoľuješ nepriateľovi, aby nado mnou zvíťazil a trápil ma, ale milosrdne prijímajúc moje pokánie, ničiac jeho machinácie a hasiac vo mne oheň pekelných vášní rosou Tvojho Svätého Ducha! Sláva Tvojej trpezlivosti, sláva Tvojmu milosrdenstvu, Pane! Ďakujem Ti, lebo si ma odmenil za skutky, ktoré sú ma hodné. Ďakujem Ti, Pane, že si so mnou dnes večer vykonal veľký zázrak svojho milosrdenstva, premenil nepriateľstvo na pokoj, hnev na láskavosť, malátnosť na pokoj, oheň na rosu, preplnenosť na priestor; Ďakujem Ti, že si Ťa zmieril s diakonovou manželkou Nadeždou. Z celej duše ďakujem Pánovi, lebo tento deň (22. október) ma urobil hodným postaviť sa pred Jeho svätý, nebeský, životodarný a strašný trón bez zakopnutia a posvätne konať v milosti Jeho životodarných tajomstiev a bez odsúdenia na nich mať účasť. Sláva Tvojmu nekonečnému milosrdenstvu, Pane! Ďakujem Ti, Pani Theotokos, že v deň slávenia Tvojej Kazanskej ikony si ma poverila modliť sa k Tebe, vzývať Ťa, oslavovať Ťa našimi nehodnými perami od rána do večera. Toto je Tvoj veľký dar mojej Najsvätejšej, Najsvätejšej a Najsvätejšej Kráľovnej, pretože dúfam, že Tvojou chválou som bol a budem zaručený veľkým požehnaním a vyhýbal som sa a budem sa vyhýbať veľkému zlu. Uhas pokušenie, ktoré sa stalo medzi mnou a diakonom Petrom a jeho manželkou, ó Pani! Falošná hanba pred mocnými sveta – bokom! Oslavujte v duchu, lebo máte to šťastie zhovárať sa so samotným Stvoriteľom – otvárať svoje hanebné pery k prosbám, vzdávaniu vďaky a chvále k Nemu! Ó, aké nepochopiteľné je Jeho veličenstvo! Aká nesmierna je Jeho dobrota, keď nás poslúcha a plní naše žiadosti! Ktorý ako Boh žije na výsostiach a pohŕda pokornými! Čo mám vo svojej svätej, nebeskej viere, ak s jej pomocou neskrotím svoje vášne alebo ich nevykorením, a to: prirodzenú zlobu], pýchu, podráždenosť, závisť, obžerstvo, žiadostivosť, svojvôľu, sebalásku, žiadostivú zúrivosť, prepych a podobne? Sláva Tvojej nebeskej viere, Pane, za ktorú som zaručený nespočetnými a veľkými požehnaniami každý deň a stále budem zaručený počas môjho života a po mojej smrti, v budúcom storočí! Sláva tvojim svätým, ktorí sa ti páčili v tejto viere, nauč ma ich napodobňovať. Sláva Tvojej viere, ktorou denne vstávam z veľkých pádov, prechádzam z duchovnej smrti do života. Sláva Tvojej milosti, ktorá sa zmiluje a zachráni nás. Ďakujem Pánovi, ktorý urobil zázraky svojej milosti nado mnou a nad diakonom Petrom Alexom. Sofronov a pravdepodobne nad jeho manželkou - pretože manžel je zrkadlom manželky, ktorá ma s nimi zmierila; Ďakujem ti za milosť pokoja a s mojím otcom, veľkňazom Pavlom Vasilievičom; Ďakujem vám za vynikajúci stav pokoja, ktorý mi Pán dal modlitbou viery po nepokojnom a podráždenom stave mojej duše počas liturgie, a za moju nehu a za neodsúdené, nežné prijímanie svätých tajomstiev a za odvážne, silné a úprimné prednesenie môjho príhovoru o dvanástej hodine na telocvični. Sláva Pánovi vo všetkom: Jeho pôsobenie je vo všetkom. Bolo mi cťou, že som dostal chvályhodnú spätnú väzbu o tom, že kázne aj prejavy prednášam jasne pre každého. Vďaka Bohu aj za toto. Nech je vo všetkom oslávený môj Pán a Jeho úžasná milosť; ale za mňa nech sa hanbím za svoju tvár za svoje hriechy, lebo som hriešnejší ako ktokoľvek iný. Človek sa musí usilovať o neporušiteľný život, pohŕdajúc porušiteľným životom; musí zanedbávať pozemský život a usilovať sa o nebeský život. Z tohto dôvodu Boh zostúpil na zem, aby nás mohol priviesť do neba. Počas modlitebnej služby pri akte ma nepriateľ veľmi zahanbil a vystrašil tvárami mocných a učených tohto sveta, ale pri speve piesne Chválime Ťa Bože, ktorú som zámerne nahlas spieval so spevákmi, som z milosti Božej porazil nepriateľské sily a so spevom na perách som odvážne odišiel do stredu zhromaždenia a prehovoril k učeníkom. Povedal to nahlas a smelo, v obviňujúcom duchu. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dáva víťazstvo nad mojimi nepriateľmi! A ako ma vzali do pazúrov! Aký strach vyvolali! Počas jeho úskokov, ako často ma opúšťala sila a svetlo mojich očí, a ten nie je so mnou [Rus: a svetlo mojich očí, - a to nie je so mnou] [Ps. 37, 11]. Ďakujem Pánovi, ktorý udelil víťazstvo nad neviditeľnými nepriateľmi počas slávenia sviatosti krstu v dome Karpov (v prístavbe) sedliaka Gorbunova, v miestnosti zafajčenej tabakom! Zlý nepriateľ opäť tvrdo bojoval! Opäť zmätok a strach! Ale ako mocne ma posilnila Božia milosť! Aké ľahké to bolo pre mňa po víťazstve - psychicky aj fyzicky! S akým potešením som jedol kaviár zo síha a s mierou pil vodku! Ako pokojne som tú noc spal! Ako veselo som sa zobudil! Sláva Pánovi Spasiteľovi, ktorý ma zachováva pod svojimi krídlami! Ďakujem Pánovi, ktorý ma vo svojej dobrej prozreteľnosti láskavo a múdro zachránil pred zradou neviditeľných nepriateľov a zveril službu modlitby pred mocnými tohto sveta môjmu bratovi Pavlovi Nikolajevičovi Lamanovovi, ktorý bol z vôle riaditeľa povolaný slúžiť počas svojej choroby. Poslúžil, nahradil moju slabosť a odišiel a pri občerstvení nebol. S radosťou ideme k tým, ktorí nám ponúkajú jedlo zadarmo, no s nechuťou odvraciame svoju tvár od tých, ktorí od nás žiadajú jedlo a pitie alebo peniaze na jedlo a oblečenie a bývanie, akoby neboli rovnakej povahy ako my a nepotrebovali to isté ako my. Sme štedrí k veciam druhých a mimoriadne šetrní alebo lakomí k svojim vlastným; Iní sa boja zjesť chutné sústo doma, no na návšteve sa chtivo vrhnú do pochúťok, zasýtia a opijú. (Včerajšie dve-tri bohaté jedlá u riaditeľa gymnázia a na Gorbunovovom krste s pitím vína a čaju u Nazarovovej matky s medom a vínom mi dnes na matinkách, počas bohoslužby trpko zarezonovali: nešťastia a pokušenia nepriateľa boli úplne utopené, premohli ma; bol som bezmocný, bezmocný, zmätený, kde nie je žiadny strach] [Ž 13:5] modlitby za zosnulých (Deň rodičov Demetria) Sotva som mohol hovoriť z rozpakov a strachu z diabla. Bol som vtedy znechutený celým tým pozemským rozkladom – ešte doma ma pred ránom štípali handry na vreckovky. Nemajú žihadlo, ale hryzú, ale tlmia dušu. A vina za všetko je závislosť na pozemských veciach, závislosť na živote - učenie, práca a sila nepriateľa. Rovnako ako Ezau, aj ja som včera predal prvorodenstvo a vznešenosť svojej nesmrteľnej duše za jedlo a pitie svojmu nepriateľovi, zotročiac ducha tela! Opäť som sa uzemnil, opäť som sa prikryl studeným oblečením 150 utkaným mojím nepriateľom z mojej obžerstva a mojej chamtivosti! Opäť tŕne a bodliaky v duši! Satan si opäť postavil hniezdo v mojom srdci, keď videl moju [porno] povahu. Ale vďaka Pánovi, ktorý skrze pokušenie odhaľuje vo mne všetko hriešne a obrezáva moje srdce od skazy vášní, hoci táto obriezka je bolestivá a ničí hniezdo nepriateľa a opäť robí moje srdce miestom svojho príbytku. Tých, ktorých milujem, karhám a trestám [Zj. 3, 19]. (Mali by ste piť čo najmenej vína a len trochu vodky, keď je to potrebné a počas špeciálnych osláv.) Niekto povedal: vodka je krv Satana. V niektorých ohľadoch to nie je nespravodlivé. 24 [Október] Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil pred extrémnym chladom 151 zlých duchov, ktorí ma bodali svojimi žihadlami počas proskomédie a na začiatku liturgie, ohlasovanej vášňou a žiadostivosťou po prosfore, ktoré boli veľké, a ktorý ma ochladzoval rosou svojej milosti. Pán ma inšpiroval: nech sú farníci potešovaní plnosťou prosfory, ako sa utešujete vy, pozemskí, a nermúťte sa nad cudzou spokojnosťou, nad tým, že veľký kus je v ruke vášho blížneho. Kráľovský dom vyslovoval mená pomaly a pevne. Prijal prijímanie bez odsúdenia do sveta duchovných síl; nepriateľ bojoval, keď vzýval Ducha Svätého o sväté dary, ale bol porazený nádejou na Božiu pomoc. Spomienka na zosnulých prebehla bezpečne. (Príjem z neskorej omše je päťdesiat rubľov, z ranej omše - devätnásť. Viac ako minulý rok.) Ďakujem Pánovi, ktorý ma milostivo zachránil od útlaku hriechov (hneval som sa na slúžku Annu pre poruchu) pred celonočným bdením a počas celonočného bdenia. Pán ma obklopuje radosťou vyslobodenia. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil pred horiacim hnevom proti mojej rodine Gregorovi a Anne; Nepriateľ ho silne podnecoval zlou skľúčenosťou. Ó, rýchlo počuť Vysloboditeľa, sláva ti! Ten, kto spoznal krásu, neporušiteľnosť, láskavosť a nadradenosť duchovných dobier nad miestnymi porušiteľnými statkami, ktoré sú čiastočne ochutnané v tomto storočí a budú plne poskytnuté v budúcnosti, nebude sa hnať za miestnymi porušiteľnými a pominuteľnými pôžitkami, ktoré spôsobujú, že človek nie je schopný užívať si tam tie najlepšie statky. Ďakujem Pánovi za obnovu celého môjho bytia, ktoré mi bolo dané v spoločenstve svätých, najčistejších, najnebeských, životodarných a hrozných tajomstiev, za duchovnú silu, za prvotriedny stav duše, za každú búrku a každé teplo, každé násilnosti vášní pominie, zmizne z božských tajomstiev; za zdravie môjho tela, ktoré sa vždy zázračne obnovuje a posilňuje spoločenstvom Božského Tela a Krvi Pána. Bože! Potvrď ma vo svojej láske, aby som sa pred Tebou nezjavil ako nevďačný za všetky moje veľké výhody, nehodný; zasaď a upevni hlboko v mojom srdci lásku k Tvojim prikázaniam a nauč ma milovať svojich blížnych ako seba samého, tuniak, nezištne, nehľadiac odplatu, ochotne znášať zlú vôľu aj nevďačnosť svojich blízkych. Ak nemilujete sestru Annu pre jej tvrdý, hrdý a temperamentný charakter, potom nemilujte seba, pretože máte rovnaký charakter; ale ak sa miluješ, napriek zlým stránkam v tebe, potom miluj aj ju; Nie vždy je v tebe zlo: si dobrý, krotký, milenec – a nie vždy v nej, a ona je väčšinou milá a láskavá, nápomocná, nápomocná, ľutuje ťa, chráni ťa, ospravedlňuje sa, odpúšťa, veľa pripisuje slabosti tvojej povahy. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť, aby som smelo vykonal dve modlitebné služby s námorníkmi v námorných kasárňach za prítomnosti dôstojníkov. Pravú ušľachtilosť, ozdobu, slávu mi dáva skutočne ušľachtilý, ako sa narodil z Skutočne Dobra, nelietavý Boží Syn, náš Pán Ježiš Kristus: nech sa k Nemu vždy pridám ušľachtilými myšlienkami, túžbami, slovami a skutkami a nech utekám pred hanebnými myšlienkami, podnikmi a činmi; Nech však nepovažujem pozemskú šľachtu alebo pozemských ušľachtilých ľudí za veľkých a úžasných a nech im neslúžim strachom. Ďakujem ti, Pane, Stvoriteľ, Sudca, môj Majster a môj Spasiteľ, že si ma doteraz nespočetne vyslobodil zo zla mojej skazenej prirodzenosti skrze hriech a zo všetkého zla, ktoré mi Satan zamýšľal spôsobiť svojou unáhlenou silou, a za oslobodenie od nespočetných problémov, ktoré sa na mňa rútili dňom i nocou. Ďakujem Ti, lebo Tvoja pravica doteraz starostlivo chránila mňa, neslušného hriešnika, chránila a zachraňovala ma, trestala a milosrdná, osvecovala a vyslobodzovala z temnoty pokušenia a všetkého hriechu. A vždy ma zachovaj, Pane! Ďakujem Pánovi za neochvejné, odvážne slávenie liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie a za vykonanie modlitebnej služby na stroji „Emerald“ idúceho do Amuru: posádka stosedemdesiat ľudí, desať dôstojníkov, veliteľ M. Nikolaevič Kumanya (grécky). Zmiluj sa, Pane, nad týmto vojenským plavidlom počas jeho plavby podľa svojho veľkého milosrdenstva a zachráň ho pred potopením a všetkými problémami so všetkými, ktorí sú na ňom, pohŕdajúc, akokoľvek dobre, ich hriechmi. Na strojčeku jedli a pili. Pred modlitbou som vošiel do kajuty praporčíkov a na pozvanie som vypil dva poháre silného sherry, ktoré ma na lačný žalúdok celkom omráčilo. Skrze strach z Boha a vieru som prekonal démonický a ľudský strach. Ďakujem Pánovi, že ma v túto hodinu zachránil od nespokojnosti a mrzutosti s mojou vydatou švagrinou Annou Konstantinovnou, ktorá býva v mojom dome, a za zámerné usporiadanie bývania v našom byte okrem ich vlastného v Petrohrade. Ďakujem Pánovi, že mi vštepil spokojnosť s mojím stavom a upokojil moje srdce; Ďakujem Pánovi za Jeho štedrosť voči mne, hriešnikovi, ktorá sa neustále vylieva, a za všetku spokojnosť, ktorú mi poslal. Keď hovoríš o jednoduchosti a svätosti Božej bytosti, povedz svojim učeníkom alebo farníkom, že pre túto jednoduchosť a svätosť sa Pánovi hnusí a odvracia sa od čo i len myšlienky nespravodlivého, nečistého alebo zlého človeka, ktorý si do hlavy a srdca vpúšťa nepokojné myšlienky, a že aj nezákonné myšlienky, nielen slová a skutky, si treba strážiť. Usilovne zanechajme dlhy svojim blížnym a navykajme si na jemnosť, ktorá by nám mala byť taká charakteristická a v ktorej sme, ak to tak môžem povedať, takí ignoranti, divosi a nováčikovia; Hovorím, usilovne nechajme svoje dlhy voči blížnym, aby sme zahanbili nepriateľa, ktorý nás podporuje a odvracia od lásky, a nech nám náš nebeský Otec odpustí naše dlhy, ktorých nie je veľa. Kde nie sú urážky, nie je miesto pre jemnosť ani miernosť. Preto nespravodlivé alebo spravodlivé urážky iných voči vám sú skvelým poľom, pre ktoré sú pre vás v nebi utkané koruny neporušiteľnosti. V každom človeku je skryté dobro aj zlo; Všetkými prostriedkami sa snažte vyviesť z neho dobro, pre jeho dobro a blaženosť, ale nespôsobujte zlo, aby ste neťahali oheň od človeka proti sebe; nechaj to na Boha, aby odhalil hnev, pýchu, závisť, chamtivosť a iné ľudské vášne. A ty sa staraj o seba, vykoren svoj hnev. Ale ja vám hovorím: Neodporujte zlu... premáhajte zlo dobrom [Mat. 5, 39; Rím. 12, 21]. Ďakujem Pánovi za slávenie koncilovej liturgie na cintoríne v kostole Najsvätejšej Trojice pod mojím primátom, čo sa mi nepáči; v mojom srdci bola veľká slabosť a akýsi druh hanby a poníženia; slúžil však slušne, len nestále vzýval Pána slovami: Pane, ktorý je tvoj presvätý Duch... a: Moje srdce je čisté... Pohrebnú službu vykonal pevne, spolu s pohrebom. Prísahu na súde som pevne prečítal: po dlhej ceste na čerstvom vzduchu a po pohrebnej večeri som mal pevné nervy, a čo je najdôležitejšie, milosť svätých tajomstiev posilnila moju dušu i telo. Doma však došlo k veľkému nešťastiu a nezhodám – kvôli nadmernému polievaniu kvetináčov a tanierikov, ktoré boli príliš malé a z ktorých stála voda na parapetoch a na podlahe. Vylial som to do latríny. Vylial vodu z okenného parapetu na málo chápavú slúžku Annu, ktorá ho stretla; skríkla. Manželka pribehla a začala nadávať; Vydržal som to a nakoniec som sa neovládol a začal jej rozprávať nepríjemné veci, povedala viac. Nakoniec som odišiel z domu, aby som sa vyhol veľkým hriechom. Kráčal som a plakal v parku Bellingshausen a prosil Pána o mier a odpustenie; Pán upokojil nepokojné srdce. Sláva Jeho dobrote, múdrosti, sile a okamžitej poslušnosti! Potrebujem trpezlivosť: nemohol som tolerovať navádzanie nepriateľa a rozčúlene som dvakrát ošpliechal vinníka nečistoty: revala a tým podráždila moju ženu. Woe to us because of our addictions to worldly things: because of them there are all our quarrels and discords, enmity and hatred! Blessed is he who despises all this earthly rubbish! Blessed are the apostles, hierarchs, martyrs, and saints! Sú verbálnymi nebesami, pretože žili nebesky na zemi, majúc myšlienky a túžby v nebi, v Bohu a nemajúc žiadnu pripútanosť k ničomu na zemi, nie k svojmu telu alebo duši. Toto sú pompézne orly! I was the cause of discord, and I’m angry?.. What an absurdity! I thank the Lord: through my tearful prayer, a good change followed with my wife - from a viper she became a lamb, from a tigress - a heifer. Prečo meškám? Prečo som vo svojom lone utláčaný? Aký som nahnevaný! Keď sa moja žena po urážkach obráti na mňa s láskou, neverím jej a stále sa na ňu hnevám! Ó, ako hlboko sa vo mne stále uhniezdi zlo a nenávisť! Kde je miernosť baránka? Alebo poviem: urážky sú príliš veľké? Nie však viac, ale o milión menej ako urážok, ktorým bol vystavený Ježiš Kristus zo strany Židov. A diabol, ktorý inšpiruje takéto urážky, nestojí nič, aby ti povedal prostredníctvom tvojej ženy tisíc najjedovatejších drzostí. Ale viete, že je lož a ​​všetko, čo sa hovorí na jeho návrh, je lož, a preto opovrhnite klamstvami, urážlivými slovami, týmto vetrom. Ak máte pravdu a vaše svedomie vás neobviňuje z toho, čo vám vyčítajú, potom sa nemusíte hanbiť za urážlivé slová. Nie je však vaša podráždenosť znakom vášní skrytých vo vás? Nepotrebujete byť nestrannejší voči červíkovi vášní ukrytému vo vás, ktorý rozožiera vaše srdce, a zabiť ho pôstom, bdením a modlitbou? Nie z obžerstva, obžerstva a opilstva ožíva, rastie a silnie vo vašom srdci a začína ho stále viac a viac sať a trápiť? Okamžite si osvojte lásku, ktorá je základom dokonalosti: a pokoj Boží nech prebýva vo vašich srdciach [Kol. 3, 14-15]. Bože môj! Každý deň ma sužujú vášne nečestnosti. A to všetko kvôli prázdnym veciam! Ach, aký je nepriateľ prefíkaný, ostražitý a zlomyseľný! Ó, aké slabé a vnímavé je moje srdce k hriechu! Kresťania by mali žiť ako deti jediného Nebeského Otca v Ježišovi Kristovi: vo večnej láske, zhovievavosti, trpezlivosti, vzájomnom súcite, milosrdenstve, čistote, sebaovládaní, miernosti a láskavosti, poslušnosti. Aj my, deti nášho pozemského otca, alebo tí istí rodičia, musíme žiť vo vzájomnej láske. Fajčenie tabaku zahrieva krv, zakaľuje hlavu a uvoľňuje telo. (Toto je druh ópia. Aký smradľavý vzduch po fajčení! Aká hrdza v ústach!) Nehnevaj sa na toho, kto ťa trpko urazil, ale povedz si: nie on ma urazil, ale nepriateľ: ovplyvnil ho, podnietil ma, aby ma urazil, tak ako to ja sám cítim k iným, lebo aj on ma často podnecuje svojou palicou, aby som urážal iných, a ja často urážam, najmä svoju rodinu. Musíme ľutovať ľudí, ktorí sú takí slabí a náchylní k zlu, a nenávidieť ich, a tým dať nepriateľovi príležitosť zvíťaziť nad nami a vysmievať sa Božiemu obrazu v nás. Pokora a láskavosť sú nemenné. Nepriateľ bez tela hľadá v každom z nás slabosti alebo závislosti a keďže ich dokonale pozná, využíva ich na náš zmätok, nepriateľstvo, mrzutosť a hádky. Aby ste nespadli do jeho pasce, musíte sa samozrejme vzdať všetkých pripútaností: nebuďte naklonení ani jednej veci; Tiež nebuďte rozmarní, neprotirečte si a nerobte opak svojim vlastným spôsobom, keď ide len o veci; poddaj sa: nech je to podľa želania tých, čo podnecujú hádku, alebo ich s náklonnosťou ohýbaj k ústupku, ale vôbec sa nevzrušuj, inak popudíš vášne a rozprúdiš búrku. Nie preto, že sa naše hádky stávajú, že jeden spustí horúčku a druhý to nepustí, a vzájomnými protirečeniami a odporom sa len navzájom dráždime, ochucujeme svoje reči, pre väčšiu silu, rôznymi štipľavými výčitkami. Kvôli prázdnym veciam sa niekedy vyskytujú veľké problémy a rodinné spory: kvôli kvetináču! Aby ste zachovali rodinnú pohodu, pokoj, ticho, harmóniu, hrniec ste jednoducho museli nechať na pokoji, to znamená, že z podnosu nevylievajte príliš naliatu vodu! Na akých maličkostiach môže závisieť pokoj alebo zmätok v dome! Od akých prázdnych vecí závisí splnenie či nesplnenie Božieho prikázania, v ktorom spočíva celý zákon – prikázanie milovať blížneho ako seba samého! Ďakujem Pánovi za dar Jeho dobroty - ako odmenu za moju almužnu chudobným: bol som celkom nečakane pozvaný, aby som vyniesol, odslúžil liturgiu a pohrebnú obrad za služobnicu Božiu Irinu, záhradníčku, ktorej syn je úradník, a dostal som päť rubľov. Ako nedať chudobným? Nedávať by znamenalo pripraviť sa o štedré Božie odmeny, ktoré ku mne neustále prichádzajú. Sláva Tebe, Pane, milosrdný Poskytovateľ chudobných a mojej nehodnosti! Ďakujem Ti za životodarný vplyv v tejto chvíli v mojom srdci a za to, že si sňal mŕtvolu a duchovné trápenie, ktoré ma postihlo pre môj hnev na chudobných: chlapca a dievča, ktorí prišli ku mne po druhýkrát (iní chlapci sa o almužnu, ktorú som dal, nepodelili a utiekli). Bože! Ďakujem Ti za veľkú spásu, ktorá sa mi zjavila dnes pred zložením prísahy na okresnom súde, oslobodila ma od nepriateľských šípov a od zahanbenia nepriateľa, temnoty a stiesnených podmienok a búrok a dala mi hlboký pokoj, aby som prísahu prečítal nahlas, pevne a zreteľne a sedel na súde pokojne, nevyrušovaný nepriateľom ohováraním. Ďakujem Ti, Rýchlo počuť, a tiež za to, že si ma vyslobodil zo smútku a tiesne, ktoré ma postihli po tom, čo som bol (poznámkou) urazený veľkňazom Pavlom Tračevským, akoby som chcel a chcel sústrediť všetky záujmy farnosti na seba a dať im len to, čo si sám nezoberiem. Čoskoro ste odohnali démonický útlak a dali ste mi pokoj, keď som išiel slúžiť celonočné bdenie v Yudenich v deň svätej mučeníčky Paraskevy. Musíme ísť za Alexandrom Vasilievičom Murašovom. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si ma opäť vyslobodil z útlaku nepriateľa a jeho rozpakov v dôsledku urážky alebo ohovárania veľkňaza, ktorý mu vnukol diabol. Osloboď ma od ľudského ohovárania a ja budem zachovávať tvoje prikázania [Ž. 118, 134]. Neustále sa učte ovládať seba a podmaniť si seba a svoje vášne. Toto je veda o vedách. Moja sestra Anna Konstantinovna (na ktorú som bol bezdôvodne nahnevaný) uvažuje veľmi rozvážne a rozumne a úprimne mi praje všetko dobré. Nech satanské nepriateľstvo, absurdné a násilné, unikne ďaleko od môjho srdca. Anna Konstantinovna uvažovala o šialenej poznámke od otca veľkňaza, ktorá bola plná ohovárania, zloby a závisti voči mne. Nech ho Boh odmení za jeho chamtivosť, ohováranie, zlobu a závisť. Hovorím ti, aby si sa zlu nevzpieral: ale ak ťa niekto udrie po pravej strane líca, natoč mu druhé [po rusky: A ja ti hovorím: nebráňte sa zlu. Ale kto ťa udrie po tvojom pravom líci, nastav mu aj druhé] [Matt. 5, 39]. Arcikňaz ma udrel po líci, ohovárajúc ma, - nech mu toho druhého otočím, teda nebudem sa naňho hnevať, lebo to urobil podľa učenia diabla, ale nech všetko znášam s láskou, trpezlivosťou a zhovievavosťou a modlitbou za neho k Bohu, nech ho osvieti Pán, nech obmäkčí jeho srdce, nech mu dá vedomie svojho brata. Kniha príjmov pre referenciu. Pri pohľade na krásneho človeka by sme mali byť prekvapení Stvoriteľom tejto krásy – Bohom, a nie človekom, ktorý nedokáže urobiť ani jeden vlas biely alebo čierny a nie je zapálený láskou nie ku krásnemu človeku, ale k Bohu, ktorý má nevýslovnú krásu: táto láska je svätá, čistá, zákonná, prirodzená a tá láska je telesná, hriešna, nečistá a nadprirodzená. Nech je krásny Boží obraz očistený od vošiek hriechov a priľni k Prototypu, nekonečne krásnemu, ktorý všetko krásne stvoril. Nepoľavujte v šťastí a nestrácajte odvahu v nešťastí, dôverujte Bohu, ktorý všetko zariaďuje na dobré. Nešťastie v živote je nevyhnutné. Proti tým, ktorí urážajú, treba hovoriť pokojne, bez obáv, bez vzrušenia, bez hnevu, pretože horlivosť a hnev zatemňujú myseľ a srdce a zväzujú samotný jazyk, prerušujúc reč v jej toku, lebo môže reč pokojne prúdiť z úst, keď je v srdci búrka a vzrušenie? Obozretnosť aj náš vlastný prospech si vyžadujú, aby sme sa pokojne rozprávali s našimi nepriateľmi, pamätajúc na to, že Boh, spravodlivý sudca a anjeli strážni, svedkovia našich skutkov, sú medzi nami vždy sprostredkovateľmi. Nech nás Boh vidí a súdi. Pokoj urazeného vždy zasiahne nepriateľa, lebo keď uvidí, že sme nepokojní a zahanbení jeho útokmi, vtedy zvíťazí. Pokušenia, nešťastia a smútok treba prijímať múdro ako znamenie Božej starostlivosti o nás, očisťujúce nás pokušeniami a posilňujúce nás vo viere a láske k Bohu a blížnemu. Keď niet pokušení a smútku, vtedy stojíme na nebezpečnej ceste, vtedy sa stávame služobníkmi diabla; pokušenia ukazujú, že sme odporcami diabla a že vyvoláva vojnu proti nám. Túto vojnu vedie väčšinou prostredníctvom ľudí, ktorých má rád, prostredníctvom ich závisti, zloby a ohovárania. Títo ľudia sú hodní súcitu, ako nástroje diablovej vôle, chytení zaživa do jeho vôle; potrebujeme trpezlivosť, sebauspokojenie a dôveru v Prozreteľnosť, ktorá na nás všetkých dohliada. Spomeňte si na Veselého, ktorý vyniesol rozsudok nad nezákonným kráľom Nabuchodonozorom; spomeňte si, ako sa kráľ pre svoju aroganciu stal šelmou 153. Osloboď ma od ľudského ohovárania a ja budem zachovávať tvoje prikázania [Ž. 118, 134]. V rozhovore o deviatom prikázaní. Bože! Nauč ma znášať ľudské ohováranie a zlobu s ľahostajnosťou a neodpovedať na ne nepriateľstvom, aby som neodplácal zlým za zlo, mrzutosťou za mrzutosť, ohováraním za ohováranie; nauč ma premáhať zlo dobrom, aby sa zlo v nijakej podobe neuhniezdilo v mojom srdci, aby som podľa Božej podoby bol všetko dobro, miernosť, trpezlivosť, miernosť. Baránok Boží, Pane Ježišu Kriste, nauč ma byť baránkom v samotnej veci, aby ma Zlý neohuroval svojimi útokmi, zlobou, závisťou, ohováraním alebo žiadostivosťou, ani obžerstvom, lenivosťou, márnomyseľnosťou, pýchou a inými hriechmi. Nech je dedina Ducha a nikto 154 dedina hriechu; nech diabol patrí jednému diablovi – rodičovi a vinníkovi hriechu; nech Boží obraz – človek – patrí úplne k Prototypu, aby bol Boží človek dokonalý, vybavený na každé dobré dielo [2. Tim. 3, 17]. Moje postavenie a moje skutky pred Bohom a ľuďmi sa ani v najmenšom nemenia kvôli ohováraniu, ktoré na mňa (od veľkňaza) ľudia vzniesli: Som taký istý, aký som bol. Preto by som sa nemal rozhorčovať nad ľudským ohováraním, ale ďalej s horlivosťou slúžiť a Boh ohovárača potrestá. Ďakujem Pánovi za to, že ma zachránil pred nevraživosťou a s tým spojenými stiesnenými podmienkami a smútkom pred svätým prijímaním chorej Oľgy v dome Murašova a najmä v dome Ivana Timofejeviča Sidorova pred čítaním modlitieb k jeho rodiacej manželke. Ďakujem ti aj za to, že si ma po príchode domov zachránil od toho istého hriechu: V modlitbe som povedal: Pane, odpusť mne a svojmu služobníkovi veľkňazovi Pavlovi: nevieme, čo robíme, - a Pán sa zmiloval. Je celý náš život na zemi skvelý, je dlhý? Ako nemožno pre Krista bez zloby a horlivosti znášať urážky od ľudí a pomstu za nich nechať na Bohu? Sme urazení, ale prečo sa stále urážame, rozčuľujeme sa a rozhorčujeme tých, ktorí nás urážajú? Prečo nespočinieme v Bohu, Ochrancovi nevinnosti a Sudcovi a Trestníkovi tých, ktorí urážajú? Nepriateľ nás dokáže vyzbrojiť jeden proti druhému, navzájom sa ohovárať, podnecovať jeden na druhého hnev a my ako nezmyselní plníme jeho všezničujúcu vôľu! Ako to, že sme sa ešte nepoučili o jeho klamstve a zlomyseľnosti? Ako ho poslúchame? Ako sa hneváme sami na seba! Ak vás vaši kolegovia ohovárajú zo závisti a zlomyseľnosti, nedajte sa nimi pohoršovať, neoplácajte zlým za zlo a neospravedlňujete sa im, nechávajúc na seba samého Boha, aby ste sa ospravedlnili, ale dôkladne zvážte svoje činy vo vzťahu k vašim podriadeným alebo k vašim blízkym: nahnevali ste niekoho svojou závisťou a nenávisťou, a ak ste nerozčúlili, odplatu voči vášmu blížnemu a zlobu voči vám nespôsobila? závisť, ktorá sa musí liečiť tým istým. Keď na vlastnej koži zažijete, aké trpké je znášať márnivé ohováranie, zlomyseľnosť a závisť, potom sami nebudete závidieť iným, ani sa k druhým nebudete správať nepriateľsky, hnevať sa, hnevať sa a ohovárať. Elizeus raz zvolal, keď Eliáš vystúpil do neba: Otec môj, otec môj, voz Izraela a jeho kone! [2Kr 2:12] - vediac, čím bol Eliáš pre celý Izrael, akou mocou. My, novozákonný Izrael, máme namiesto Eliáša vozy a kone nesúce Boha, ktorí nás dvíhajú ako na vozoch a koňoch, apoštolov, hierarchov, mučeníkov, svätých a spravodlivých; Oni sami, keďže boli na zemi hore, pohŕdali všetkým pozemským, všetkými pozemskými vášňami a pozdvihujú nás dodnes svojimi spismi, svojimi anjelskými životmi, svojimi hymnami, svojimi zákonmi a ustanoveniami, zostavenými z vnuknutia Ducha Svätého, ktorý v nich pôsobí. Kde by sme boli bez nich? Mäso a krv, zem a popol; každý by klesol k zemi, pracoval s pozemskou márnivosťou a rôznymi vášňami. Sú to vskutku duchovné vozy a kone, oni nás svojimi modlitbami, písmom a životom na nebeskej zemi, ktorí nám sprostredkúvajú Boha, dvíhajú ako na voze zo zeme do neba. Kto nezažil, ako pri čítaní Evanjelia a apoštolských Skutkov a listov alebo spisov svätých otcov, pri počúvaní cirkevných posvätných piesní, že niekedy zabudol na všetko pozemské a tešil sa duchom smútku – Bohu, nadprirodzenému životu, z ktorého sa tešia anjeli a svätí? Môžeme k nim skutočne volať: Otcovia! Otcovia! Vozy Nového Izraela a jeho kone! Neprestávajte nás nosiť ako svoje deti a dvíhajte nás do neba svojimi modlitbami, svojimi spismi, svojím životom ako rovných s anjelmi na zemi. Pozdvihni nás svojimi posvätnými spevmi, zapáľ v nás oheň Božskej nebeskej lásky, odtrhni nás od pozemských, dušu dusiacich vášní, lebo kvôli otroctvu vášňami úplne zabúdame pracovať pre Pána a žiť na zemi pre nebo a usilujeme sa o život tam. Slovné 155 nebo! Vezmi nás do neba! Nebeskí občania! Modlite sa k Pánovi, aby sme aj my boli poctení týmto večným občianstvom. Či nie je Boh Sudcom mňa a všetkého môjho ľudu a mojich ohováračov? Nie je to on, kto bude všetkých súdiť? Prečo som v rozpakoch a mám obavy z ľudského ohovárania? Prečo dýcham nenávisť voči ohováračom? Musí mi ich byť ľúto, že sa nechávajú unášať zlobou a závisťou a trápia ma ohováraním, očierňujú ich duše a dráždia Pána. Súd je pre nich už dávno pripravený a ich zničenie nespí [2 Pet. 2, 3]. Nedovoľme, aby sa nám to stalo, to znamená, že si neberieme k srdcu všetky životné problémy a urážky. Sen. Slová starca Dvuglazova, zarmúteného stratou vydatej dcéry Trapeznikovej. Ďalší sen: zomrie nejaký starý muž, o ktorom som si myslel, že zomrie; Prednosta Ivan Timofeevič ma pozýva do hrobu, kde je naaranžovaná pochúťka, a hovorí: „Choďte, čoskoro tu bude zaplavená voda. A tretí deň ešte nenastal: je len deň smrti. Ďakujem Ti, najmilosrdnejší a rýchlo poslúchajúci, Pane, že si ma vyslyšal, keď som sa k Tebe modlil za Tvoju služobnicu Annu, moju slúžku, ktorá ma rozrušila svojimi nepokojmi a Ty si zjavne ovplyvnil jej zmysel, srdce a vôľu a napravil si ju. Oprav aj mňa, Pane! Ako dlho vydrží moje srdce? Ako dlho zostane moja vôľa neústupná? Včera v noci (31. októbra, sobota) som sa dobre vyspal, napriek štyrom pohárom silného čaju, ktoré som vypil od Alexandra Vasiljeviča Murašova, a nepriaznivému vlhkému počasiu. Prekrytie pílou; nebolo telesného vzrušenia skrze milosť modlitby a znak kríža. Vďaka Pánovi! Veľký Anton povedal, že keď sedel s Abbou, prišla istá zbožná dievčina a povedala staršiemu: Šesť dní zo šiestich týždňov trávim v pôste, každý deň štúdiom Starého a Nového zákona. Starší odpovedá: bola pre vás chudoba ako hojnosť? Odpovedala: nie. Pokračoval: čo dehonestácia ako chvála? Opäť odpovedá: nie, Abba. "A čo nepriatelia, ako priatelia?" pokračoval spýtavo starší. Odpovedali: nie. A tento múdry starec jej hovorí: choď, cvič sa v plnení Božích prikázaní, ešte si nič neurobila. Dobiehajú ma pokušenia: starší alebo rodinní príslušníci alebo iní ma ohovárajú a prenasledujú, hoci by som to naozaj nechcel; ale od počiatku sveta a zvlášť v kresťanstve to tak bolo, že pokušeniam sa nevyhli ľudia, ktorí chceli žiť zbožne, ba dokonca zdanlivo prirodzene. Ktorý zo svätých nevydržal pokušenia?... Preto potrebujeme trpezlivosť a blahosklonnosť voči tým, ktorí pokúšajú nás, ktorí sú zase pokúšaní od svojich vášní a od démonov: mali by sme mať všetku zlobu voči nášmu spoločnému nepriateľovi diablovi a mali by sme sa zľutovať nad Kristovými údmi, teda ľuďmi, kresťanmi, ktorých pokúšal, aby ich za nás a od Pána nevyslobodili vášne, pre všetkých sme vášniví a všetci v problémoch. Kto sa nenechal oklamať krásou v tomto veku, alebo bol oklamaný na čas, a kto zo srdca urobil pokánie, bude sa tešiť kontemplácii nestvorenej nekonečnej krásy Božej tváre; kto sa nenechá uniesť sladkosťami tohto sveta, bude si navždy užívať neporušiteľné, nepredstaviteľné sladkosti budúceho života; kto nepracoval pre miestne bohatstvo alebo mamonu a žil v dobrovoľnej chudobe, dostane ako dedičstvo nevyčerpateľné bohatstvo večného, ​​nepodplatiteľného požehnania, ktoré ho bude utešovať na nekonečné veky. Kto rozumie a má uši na počúvanie, nech počuje a chápe, čo má robiť kresťan, cudzinec a cudzinec na zemi a kam má nasmerovať pohľad svojej mysle. 31. október deň 1870. Ráno. Jesť a piť ráno je záťaž navyše. Namiesto vďaky a chvály od tých, ktorí pracujú pre spoločné dobro, títo dobrí ľudia dostávajú za odmenu od vlastných bratov závisť, ohováranie, zlobu a prenasledovanie. Z tohto dôvodu sú v Božích očiach opovrhnutiahodné a medzi ľuďmi nimi každý opovrhuje, odstrkuje ich, pričom si myslia, že ich odtláčajú títo nesebeckí robotníci, akoby iným vnucovali služby. A nebolo by to až také ťažké, keby konali iba hovoreným slovom, inak by perom šírili ohováranie a niekedy ohovárali celý svet. Človek musí byť ľahostajný chváliť, obviňovať a ohovárať v dobrej nádeji v Boha, ktorý všetko vidí, a vôbec nesmieme oslabiť na duchu od skľúčenosti, ktorá je šialená. Blahoslavení ste, keď vás nadávajú... a nespravodlivo vás ohovárajú pre mňa [Matt. 5, 11]. Znali Ježiša Krista – je prirodzené, že Jeho verní nasledovníci znášajú výčitky zo zloby tohto sveta. Ak mňa prenasledovali, budú prenasledovať aj vás [Jn. 15, 20]. Vo svete budete mať súženie [Jn. 16, 33]. Ak chce niekto ísť za Mnou... vezmi svoj kríž a nasleduj Ma [Mat. 16, 24]. Prichádza čas, keď si každý, kto ťa zabije, bude myslieť, že slúži Bohu [Jn. 16, 2]. A je desivé, bolestné a žalostné, že človek, stvorený na Boží obraz, sa stal účastníkom diablovho hriechu, diabolskej pýchy, zloby, závisti, zlej vôle, škodoradosti, pomstychtivosti, klamstva a je zatemnený temnotou zla, a tým všetkým sa extrémne ponižuje, dehonestuje a často sa ponižuje a nevníma. hovoria, na nos, blízko, dnes alebo zajtra. Aký úbohý je hriešnik! No ako ho možno nenávidieť za jeho hriechy? Treba ho ľutovať, treba sa zaňho modliť. Ale najčastejšie sme voči nemu nahnevaní a nepriateľskí, a tým zvyšujeme urážku iných svojimi vlastnými, zvyšujeme počet zajatcov diabla a nepriateľov Boha. ráno. Štyri hodiny. Vzkriesenie. Ďakujem a oslavujem Ťa, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, lebo si ma mojou modlitbou zachránil pred zlou skľúčenosťou, ktorá oslabila moju dušu i telo, keď mi na um zišlo zlé ohováranie otca veľkňaza a nedovolil si, aby som sa nechal strhnúť diablovou skľúčenosťou a zlobou. Hľa, vždy ma, Pane, vytrhni z pazúrov krutého nepriateľa. Všade a v každom jeho machinácie; Netreba im venovať pozornosť a ochabovať kvôli nim, ale posilniť sa v Pánovi a v sile Jeho sily. Nech sú všetci tí, ktorí ohovárajú a nevinne útočia na Tvojich služobníkov, slabí, Pane, a nech posilnia tých, ktorí trpia pre Tvoje meno. Teraz prichádza chvíľa slúžiť verejnú modlitebnú službu v kostole, v dome, alebo na lodi v spoločnosti vedcov tohto sveta – a môj duch začína byť bezcitný, skľúčený, kolísajúci pochybnosťami: posilni ma, ó, Pane, slabého a znova znič úskoky toho zlého, zotri a poteš svojho služobníka, povzbuď, posilni. Diabol sám obyčajne inšpiruje človeka k tomu, aby nás urážal a ohováral, sám vštepuje ohováranému zbabelosť a skľúčenosť a ohováračovi hnev, a tak nás neustále drží v kolobehu zla. Ale toto je múdrosť kresťana: pohŕdať zlom, neodporovať zlu a modliť sa za tých, čo urážajú, a sami sa usilovne kajať, lebo vojna, vojna je naozaj život a my sme bojovníci. Ak sa otec veľkňaz sťažuje, že som mu zobral farnosť, nech ide všade, keď ho zavolajú, a neposielajte ku mne, ak to nie je nevyhnutné. Je to hodné a spravodlivé; nech ide k chudobným ako k bohatým. Buď naše srdce obliehajú ako pevnosť a mesto neviditeľní nepriatelia, posielajú naň svoje šípy, alebo akoby rozžeravené delové gule, potom sa v ňom vykrmia a vydrancujú, až kým nebude Pán silný v boji [Ž. 23:8], cez modlitbu pokánia, ich nezaženie a nedá nám znovu Utešiteľa svojho Ducha Svätého do našich sŕdc. Zhovievajte sa, odpúšťajte slabým ľuďom v dňoch ich pokušenia, keď sú podráždení, zatrpknutí a nedráždite ich protirečením: to je pre nich veľké milosrdenstvo, ako môžete sami posúdiť. Potom, keď pokušenie pominie, keď sa upokoja, priateľsky k vám podajú ruku a pobozkajú vás ako priateľa. Koniec koncov, 156 sú rozžeravené šípy nepriateľa. Vzkriesenie. Slúžil rannú liturgiu s matutínmi. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť veselo, pevne, nahlas slúžiť matutínom a liturgii a modlitbe; Ďakujem Pánovi, že ma vyslobodil z veľkých pokušení nepriateľa, ktoré ma postihli pred zrušením celonočného bdenia, keď som si s pocitom nepriateľstva pripomenul ohováranie môjho otca, veľkňaza: Pán ma cez moju modlitbu zachránil od rozhorčenia a od straty seba samého; potom Kristus, Svetlo dobre povedalo; uvoľnenie a odpustenie povedal rozhodne. Počas liturgie ma nepriateľ urazil a uviedol do rozpakov závisťou, že niektoré prosfory sú veľké a iné malé; činil pokánie a bol spasený; prijímanie bez odsúdenia; Pri modlitbe požehnania vody som na začiatku narazil na evanjeliá a nepriateľ ma zmiatol myšlienkou, že z dlhej modlitebnej služby dohorí veľa sviec. Grace vyhrala. Po modlitbe prišiel starší k oltáru a povedal, že účet cirkevných peňazí bude zajtra, ale veľkňaz nebude na účte, hoci som to chcel, ale aj toto prešlo modlitbou pokánia. Nech nie je žiadne sebaospravedlňovanie: znášajte pokorne, s láskavosťou a vďačnosťou a s veselým duchom ohovárania svojich blížnych, aby ste boli zapletení do Krista: Ohováraný sa navzájom neohováral; v utrpení sa nevyhrážal, ale odovzdal to Spravodlivému sudcovi [1 Pet. 2, 23]. Si predsa hriešnik a hodný ohovárania: ak si hriešny v niečom inom, než v čom ťa ohovárajú, tak v niečom inom. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal duchovnú silu vykonať sviatosť manželstva nad dvoma pármi so spevákmi a súkromným mechanikom Semjonom Bogdanovom. Človek podliehajúci vášni je človek chorý na duši a často aj na tele; je vždy nejaký bláznivý, prehnane napätý, podráždený, zapálený pekelným ohňom. Preto je potrebné s ním zaobchádzať opatrne, pokorne, s láskou, aby ho opačný postup ďalej nedráždil a neposilňoval jeho vášne a už ho neozbrojoval proti nám. Napríklad človek oddaný vášni lásky k peniazom je chorý a pomätený: zdá sa mu, že ho všetci okrádajú, zaberajú mu príjmy, vnucujú ich služby bohatým ľuďom, aby z nich mohli získať zisk, a preto vymýšľa štipľavé ohováranie svojich kolegov, že chytajú všetky jeho záujmy do svojich rúk. Všetci posadnutí rôznymi vášňami sú rovnakí alebo podobní. Sú chorí a musíme ich ľutovať, nehnevať sa na nich a modliť sa za nich k Bohu, ktorý osvecuje a lieči naše duše. Vysvetlil som otcovi veľkňazovi o jeho poznámke, ktorá bola plná ohovárania proti mne. Ukázalo sa, že bol rozrušený mojou poznámkou a bol o mne v nepochopení. Ale s otcom Matúšom nekomunikoval a konal sám; naopak, má sťažnosť na otca Matúša. Vo všeobecnosti nie je taký nahnevaný, ako som si myslel: zmäkol a uzavrel mier a dvakrát ma objal okolo pása. Vzrušil som sa. Dalo sa všimnúť, že všetko je o peniazoch a sedieť zadarmo na súde bolo pre neho ako tŕpnutie očí: nebol silne favorizovaný. Vďaka Pánovi, ktorý nás zmieril! Ako veľmi dokáže človeka niekedy vzrušiť nie zlomyseľné, no falošné slovo! Ako my sami musíme byť opatrní vo svojich slovách, aby sme nikoho nerozčúlili, neponížili alebo nezatrpkli. Aké je to nechutné zapletať si vlasy v noci! Nemôžete spať: máte napätie po celom tele! Rúž je pre mňa tiež zlý. Sen. Vyliezol na brvno zvona (kde je jazyk) a zvesil brucho nad obrovskú výšku: aká fantázia! Nie je to odsúdenie za moje krikľavé reči a sebaospravedlňovanie! Opäť som išiel do svojej vlasti, ale na loď som sa nedostal: dostal som sa do [Kevrolo]-Trinity, do domu miestneho šestnástka, a potom som sa zastavil a zobudil som sa. Deti, ženy: bozkávanie. Čím viac človek priľne k pozemským veciam, tým viac sa nestará o veci nebeské; čím viac k hmotnému, tým menej k duchovnému; a akokoľvek ubezpečuje kohokoľvek, že miluje Boha a záleží mu na duši alebo na dušiach ľudí, neverte mu: leží: vo vnútri, v jeho srdci, modly stoja na svojom svätom mieste. Luteráni stratili zo zreteľa skutočnosť, že kresťanstvo je boj, vojna s duchmi zla a kresťania sú bojovníci a bojovníci a kresťanov, ktorí sa hlásia k luteránstvu, zbavili všetkých duchovných zbraní; zabudli, že kresťanstvo je umŕtvovanie starého človeka, ukrižovanie tela vášňami a žiadostivosťami, a oživili telo alebo starého človeka zničením pôstov a mníšstva; okrem toho zastavili spojenie medzi pozemskou Cirkvou a nebeskou, zastavili apoštolskú postupnosť darov Ducha Svätého, ktorá prechádza v pravoslávnej cirkvi cez vysviacku biskupov, nemajú ani jednu pravú Sviatosť, okrem krstu. Naša duša je jednoduchá a jemná bytosť: netoleruje nič prebytočné v tele, s ktorým je spojená, ale dovoľuje len to, čo je nevyhnutné: neznáša tabak a je veľmi pokúšaná, ak sa ním niekto znásilní. Často hovoríme a spievame: Pane, zmiluj sa. Aká je sila týchto slov? Kto hovorí: Pane, poznáva sa ako služobník Toho, ktorému to hovorí. Boh je náš Pán a my všetci sme prirodzene Jeho služobníkmi; ale otrok je otrokom, pretože nekoná svoju vôľu, ale Pánovu, kým my, hriešnici, neustále plníme svoju vôľu, nie Pánovu, a tak si neustále zaslúžime Jeho spravodlivý hnev, odsúdenie a muky. Uvedomujúc si svoju hriešnosť a nechceme byť vystavení zaslúženému trestu, s celým srdcom túžiacim po náprave a živote podľa Jeho prikázaní hovoríme: Pane, zmiluj sa, to znamená, netrestaj nás za naše hriechy, ale milostivo znášaj s nami hriešnikov a zachráň nás cez naše osudy, bez toho, aby nás pripravil o dočasné pozemské požehnanie a tvoje nebeské kráľovstvo. Vždy si pamätajme, že je to veľká vec byť nazývaný Božími služobníkmi alebo Kristovými služobníkmi, ako hovorí Pán ústy proroka Izaiáša: Je skvelé, že vás nazývajú mojím služobníkom (Iz. kap. 49, v. 6). Z neba dostávame všetky požehnania, všetko svetlo, všetku pomoc, všetku útechu, ale nesnažíme sa o Nebo, držíme sa pri zemi, sme lapení a ranení pozemskými vecami. Ó, márnosť a zatratenie a naša slepota! Pozdvihol som oči k horám, odkiaľ príde moja pomoc [Rus.: Pozdvihnem oči k horám, odkiaľ príde moja pomoc] [Ps. 120, 1]. Pôst je základným doplnkom kresťanstva: bez neho je umŕtvovanie vášní nemožné: tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadostivosťami [Gal. 5, 24] (4. novembra 1870). Preto, ak chceš, moja duša, byť skutočným Kristovým služobníkom, udržiavaj stály pôst a neustále drž svoje telo na uzde, vyčerpávaj ho pôstom, bdením, modlitbou, prácou a kontempláciou Boha. Ďakujem Ti, Pane, že si ma zachránil od smilstva a dal si mi slzy pokánia a nežnosti. Milujem Umelca, ale nie umenie, alebo milujem Najsvätejšieho Umelca v Jeho nadovšetko múdrom umení – muža, ktorý musí byť svätý, tak ako je svätý jeho Umelec. Aká som nerozumná a slepá v dôsledku vášní pred omšou, keď ju musím podávať a vidieť, že môj švagor pije čaj s rožkami: som voči nemu vnútorne nepriateľský a závidím mu, že bezo mňa veľa zje a vypije, a neberiem do úvahy, že aj keď zje a vypije, vyhrá dvakrát toľko jedla ako predtým (čo je nemožné, aj tak vypije), lebo ho má vonku. ráno nejem a nepijem, ale Pán ma kŕmi – a čím? - Ich telom a Krvou, Ich duchom a bruchom, a prosforou a teplom, alebo dobrí ľudia (ak je pohreb) ma kŕmia a napájajú, a preto mám duchovný aj materiálny zisk! Bože! Odpusť mi moju vášeň! Vezmi moju slepotu, ktorá ma právom prikrýva! Ako často som poctený slúžiť liturgiu! A ako často mi zostane domáce jedlo a pitie! Všetky tvoje odmeny, Pane! Stále tomu nerozumiem? Nehovoril som vám o chlebe... Neusilujte sa o pokrm, ktorý hynie, ale o pokrm, ktorý zostáva pre večný život [Mat. 16, 11; In. 6, 27]. Musím na seba dávať pozor, aby som nikdy príliš nejedol a nepil, aby som nestratil milosť Božiu a nepodľahol násiliu vášní a posmechu nadpozemských nepriateľov. Γορέ máme srdcia a buďme múdri. Lebo kráľovstvo Božie nie je pokrm a nápoj, ale spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom [Rim. 14, 17]. Dva idoly spolu: jeden chce byť zbožňovaný a druhý chce byť zbožňovaný. Toto sú dvaja milenci. Ďakujem Pánovi, ktorý ma poveril vykonať pohrebnú liturgiu na cintoríne a vykonať pohrebnú službu za zosnulú Božiu služobnicu Oľgu, manželku služobného úradníka. Z Božej milosti som sa pridal bez odsúdenia. Počas liturgie extrémna slabosť srdca. Ak milujem krásne tváre a nemilujem škaredé, ak milujem bohatých a ušľachtilých ľudí, ale nemilujem chudobných a ignorantov, ak milujem priateľov, ale nenávidím nepriateľov, ak milujem dobrodincov, ale nenávidím tých, ktorí mi nerobia nič dobré alebo mi robia zle, potom je to pokrytecká, svetská, nie evanjeliová láska: milujem iba seba a nie svojich blížnych. Zaobchádzajte s Božími nádobami so všetkou úctou, so všetkou čistotou a nikdy na ne nezaujímajte nečisté názory. Mám na mysli živé nádoby, mužov a ženy, najmä mladých, ktorých pohľad Satan zvyčajne pokúša. Ak vám je daná nádoba ako spoločníčka (myslím vašu manželku), buďte s ňou spokojní, ale nemáte čo a nepotrebujete liať do nádob iných ľudí; Tiež nie je potrebné sa k nim priľnúť očami a srdcom a skôr alebo neskôr samotná nádoba stratí svoj atraktívny vzhľad, zhrubne, zrúti sa (odumrie), zanechá hnis a prach. Držte sa celým svojím srdcom nehynúceho a najkrajšieho Umelca, ktorý zo zeme vytvára také kvitnúce, nádherné nádoby, oživované Jeho Božským Duchom, racionálne, verbálne, na Jeho obraz a podobu, ktorá je v duši. Milujte Ho, hodného dokonalej lásky, a milujte ich pre Neho a v Ňom. Kláštor je duchovnou nemocnicou (slová otca Leonida). Ako zaobchádzať s bolestným obrazom Boha! S akou miernosťou, láskavosťou, s akou múdrosťou, trpezlivosťou, láskou, úctou, stálosťou! Získajte vo svojom srdci duchovnú, nebeskú lásku, pošliapajte lásku pozemskú, telesnú, ktorá neustále bráni láske k Bohu, lipnite na láske nebeskej, vysušujte lásku Božiu. Jeho semeno je sväté [po rusky: sväté semeno bude jeho koreňom] [Iz. 6, 13], teda tohto sveta: teda tak zbožných ľudí vo všeobecnosti, a najmä tých, prostredníctvom ktorých sa všetkým kresťanom dávajú posvätenie a mnohoraká Božia milosť, mnohoraké Božie dary: dar znovuzrodenia a obnovy v krste, dar Božieho posvätenia (pri birmovaní), Božie dary alebo dary Kristove, Kristove dary a dary Kristovej krvi. 157 (v Pokání), dar čistej jednomyseľnosti za požehnané narodenie a kresťanskú výchovu detí a dar apoštolského uzdravovania telesných slabostí. Toto sväté semeno je kňazstvo Božie; Mali by ste si zvlášť vážiť, milovať a vážiť si týchto Božích priateľov, konajúcich Božie dielo, za ich veľkú a prospešnú prácu pre celý svet i pre vás, modliť sa za nich, pomáhať im v každodenných veciach, znášať ich v ich slabostiach. Semeno svätého postavenia sveta: za ich modlitby, za ich zbožný, Bohu milý život, svet stojí, ľudské spoločnosti prosperujú; prostredníctvom nich Pán zosiela na ľudí svoju mnohorakú milosť. Všetci nesú Kristov obraz a pokračujú v Jeho Božskom diele – diele záchrany ľudí; sú odetí Jeho dôstojnosťou, vykonávajú posvätné funkcie s Jeho kňazstvom, sú odetí Jeho duchom, kážu Jeho slovo, vládnu a vládnu Jeho autoritou. Zvlášť a najhojnejšie 158 musíme mať v láske Najsvätejšiu riadiacu synodu, prostredníctvom ktorej k nám zostupuje každý duchovný dar od Boha, a najmä milosť sviatosti kňazstva, milosť biskupov a kňazov, tichý a tichý kresťanský život, neustále posväcovanie a spása členov Celoruskej cirkvi. Musíme sa vždy modliť k Bohu, nech urobí múdrym a posilní všetkých svojich členov právom vládnuť slovu Božej pravdy a nech je počet spasených pod jeho vládou ako morský piesok, ako kvapky dažďa. Jeho semeno je sväté a jeho postavenie [Iz. 6, 13], teda svet. kto to je? Toto je po prvé, náš Pán Ježiš Kristus; potom Jeho svätí: apoštoli, proroci, hierarchovia, mučeníci, svätí, spravodliví a všetci svätí. Mesto je postavené kvôli desiatim spravodlivým a dokonca kvôli piatim alebo menej 159 – tým viac bude stáť kvôli mnohým spravodlivým ľuďom, či už svätým žijúcim na zemi, alebo tým, ktorí odišli do večného života. Naša služba je nedokonalá: chceme slúžiť Bohu aj mamone, čo sa nedá spojiť, pretože služba mamone vylučuje službu Bohu v duchu a pravde a silne sa proti nej stavia, paralyzuje ju, znetvoruje. Človek môže slúžiť Bohu a milujúcej mamone, ale táto služba je vonkajšia, povrchná, formálna, bezmocná a v jeho srdci zostáva ohavnosť opustenosti, duchovnej mŕtvoly, nepreniknuteľnej temnoty a stiesnených podmienok. V takejto službe sa človek javí ako dvojtvárny: má jednu tvár pre ľudí, druhú pre seba; pred ľuďmi sa javí zbožný, úctivý, má zdanie všetkej cnosti, ale sám v sebe je hĺbkou všetkej skazenosti, schránkou hrubej sebalásky, pýchy, drzosti, nepriateľstva, závisti, žiadostivej nečistoty, chamtivosti, obžerstva, zloby, tvrdohlavosti, nemilosrdnosti voči jeho duši, nedbanlivosti voči jeho duši a nedbanlivosti. spasenie, naplnená bezstarostnosť o duše iných ľudí vykúpených Kristovou krvou. Je pre mňa skvelé byť Božím služobníkom, Kristovým kňazom. Nech som z milosti Kristovej schopný a hoden podstúpiť túto najvyššiu, nebeskú, anjelskú službu na zemi. Všetko môžem skrze Ježiša Krista, ktorý ma posilňuje [Fil. 4, 13]. Vedzte, že žiadostivým pohľadom na tvár dievčaťa alebo ženy po prvé ponižujete svoju prirodzenosť a znesväcujete svoju dušu, stvorenú na Boží obraz, a spôsobujete veľkú urážku Boha, a po druhé, urážate osobnosť človeka hanebným, ponižujúcim pohľadom pre neho, zneucťujete chrám Boží, lebo neviete, že ste Božím chrámom a v životoch Božích? [ 1 Kor. 3, 16]. A tieto a podobné každodenné klopoty pochádzajú z chlipného života, z častého a nestriedmeho jedenia a pitia: človek ráno vstane z postele a od skorého rána pije horúci sladký nápoj a nasýti sa vytúženým chlebom. Ako je možné, že žiadostivosť neexistuje v hriešnom a vášnivom tele? Kto si chce zachovať duchovnú a telesnú čistotu, musí neustále zachovávať zdržanlivosť a potláčať svoju telesnosť dlhými modlitbami a prácou. Nie je to ponižujúce, nie je to nečestné voči našej prirodzenosti, vznešenej Božím obrazom a podobou, používať človeka ako predmet našej zmyselnosti, akoby to bola nejaká bezduchá vec, a prekrúcať tvorivý zákon blaženej reprodukcie ľudskej rasy? Dovolíte každému človeku vložiť do úst čokoľvek, akékoľvek jedlo alebo nápoj, možno nečisté a škodlivé? Nerobíte to vy sami s extrémnou rozlišovanosťou a umiernenosťou, s modlitbou a Božím požehnaním, aby pokrm dosiahol svoj cieľ, aby ste boli živí, zdraví, silní a energickí a neurážali svojho Stvoriteľa, ktorý všetko stvoril počtom, mierou a váhou? To isté treba povedať o úctyhodnom, nepoškvrnenom, vitálnom vstupe ženy. Toto sú jej druhé ústa, ktoré prijímajú plodné semeno na šírenie rasy, a nie na sladkosť, a jej krása je krásou obrazu Boha; nech je prvá, nestvorená Krása porovnateľne známa, milovaná a oslavovaná od nás. Človek od prírody dostáva náklonnosť k láske, ale v človeku sú dve prirodzenosti – stará a nová, duch a duša, svätá prirodzenosť, prijatá v krste od Boha, a hriešna prirodzenosť, zdedená od rodičov, a preto je láska dvojaká: telesná, hriešna a duchovná, svätá; a následníctvom po predkovi Adamovi, hriešna prirodzenosť alebo hriešna láska, alebo ešte lepšie, diabol, učiteľ takejto lásky, koná násilím, prostredníctvom pokušení a pokušení; svätý vyžaduje z našej strany stimuláciu, kultiváciu, výchovu; ten umŕtvuje – tento oživuje ducha; dupe a hryzie ako had, ale toto upokojuje a uvoľňuje srdce; už od mladosti začínajú v človeku pôsobiť oboje a šťastné sú deti, ktoré sú vychovávané v bázni Božej, v pravidlách zbožnosti a sú strážené pred všetkými pokušeniami a zvodmi nečistých; Kto je duchovnou výchovou zanedbávaný a nezdržiava sa v pokušení, môže v ňom už od útleho veku rozvíjať vášne, s ktorými bude musieť bojovať celý život alebo na ne zomrieť. Chráňte teda dieťa pred telesnou láskou, ku ktorej inklinuje už od útleho veku, a pestujte v ňom duchovnú lásku k Bohu a ľudstvu, vštepujte mu, že telesná láska je beštiálna láska, totožná s inštinktmi zvierat, a človek by ju mal používať len v určitom čase a na určitý vysoký účel, a duchovná láska musí byť stála a nemenná, nepokrytecká. Koľko mladých mužov, mužov a starších zahynulo v dôsledku rozvoja telesnej lásky! Keď zhrešil pred Bohom a Kráľovnou neba a zeme, ušetril bratovi Alexejovi olej na lampy pred ikonou Kráľovnej, Matky Božej, a povedal, že aj on by si mal kúpiť drevený olej, nie všetko na cudzie náklady, aby spálil jeho lampu - akoby to neboli spoločné dary Boha, ako keby Pani a Matka neboli spoločné. Z tohto dôvodu som mal počas omše ťažké, hoci som sa kajal. Pohŕdanie človekom pre prirodzené nižšie potreby a vášeň k nemu pre telesné potešenie sú rovnako ohavné a ohavné od diabla, ale v ľudskej prirodzenosti nie je nič hanebné okrem hriechu: všetko bolo stvorené múdro a cieľavedome. Mne stačí byť fungujúcim chrámom hriechu: je čas pracovať pre Pána celou svojou dušou a celým svojím srdcom. Každé nové obžerstvo, nové potešenie z tela je telesným krokom (a diablom v nás) vpred a ústupom ducha späť, jeho oslabením. A my sa musíme neustále naťahovať dopredu. Zoslabla ruka Pánova pre teba alebo pre celý svet, že šetríš svojho brata jedla a pitia, aby sa najedol, ako chce? Toto je vaša viera v Pána, toto je vaša dôvera v Jeho Prozreteľnosť a Prozreteľnosť, toto je vaša láska k blížnemu? Alebo nie si sám plný? Alebo kedy ste nemali plno? A ak sa ty sám ješ a piješ dosýta, nech sa tvoj brat dosýta naje: Pánova je zem a to, čo ju napĺňa [Ž. 23, 1]. Preč so zlým, lakomým, lakomým, nenásytným, závistlivým okom! Tou istou mierou, akú použijete, sa vám odmeria späť [Lk. 6, 38]. Ako bolí lakomosť, chamtivosť a závisť! Jednoznačne škorpión. Všetky vášne hryzú vnútro človeka ako zmija. Ale stále sa nespamätáme, neprestávame hrešiť! Skorá omša. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia a mať účasť na svete duchovných síl najčistejších a životodarných tajomstiev Jeho Tela a Krvi. Počasie je zamračené, sneží. Hrozne ma bolela hlava pred obedom a hlavne po obede, pri čaji a po čaji o tretej. Odfúklo to. Aký je dôvod? Včera som zjedol veľa osolenej nevarenej tresky na slnečnicovom oleji, vypil som veľa čaju: doma tri poháre po večeri a u Leopardova tri poháre sladkého čaju s dvoma druhmi džemu (jarabina). Včera som jedol jačmennú kašu s rastlinným olejom a dnes tú istú kašu s rýchlym maslom; Vstal som skoro: nemal som dosť spánku (o štvrtej ráno). Na obed som jedol mastné pečené mäsá a mastnú kapustnicu. Hriech v ľudskej prirodzenosti je ako vražedná rakovina, známa choroba v tele, ktorá postupne a niekedy veľmi rýchlo zabíja duchovný a fyzický život človeka; je tu prebodnutý, mnohoramenný zlý tŕň, ktorý zapaľuje ľudskú bytosť pekelnými plameňmi; existuje jedovaté, ničivé žihadlo, ktoré uštipne na smrť – a večná smrť – človeka, ktorý žije nekajúcne. Preto treba každý hriech vytrhnúť z duše hneď na začiatku, aby sa nezosilňovala, nezväčšovala a nezosilňovala. Zvlášť nebezpečné a smrteľné hriechy: pýcha, chamtivosť, závisť, obžerstvo, smilstvo, lenivosť, hnev, zúfalstvo. Ak jete hojnú a tučnú stravu, potom zároveň dávate hojnú potravu vášni uhniezdeným v tele a oživujete starého, zlého človeka; ale ak chcete byť vyliečení z vášní spojených s prejedaním, potom znášajte choroby spojené s uzdravovaním tela a duše z vášní, pretože sú nevyhnutné. Kto trpí v tele, prestáva hrešiť [1 Pet. 4, 1]. Choroby sú potrebné na uzdravenie a očistenie našej obžerstva, smilstva, našej chamtivosti, závisti a iných hriechov. Vzkriesenie. Neskorá liturgia. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal milosť konať božskú liturgiu s nežnosťou a bez odsúdenia prijímať životodarné tajomstvá. Všetko si vylial, Pane, v láske, milosrdenstve a štedrosti na svoje stvorenia; viditeľný a neviditeľný svet je zrkadlom Tvojich nekonečných dokonalostí: krásne sa odrážajú v tomto svete. Nebesia ohlasujú Božiu slávu a obloha ohlasuje dielo Jeho rúk. Aké početné sú Tvoje diela, Pane! Urobili ste všetko múdro [Ps. 18, 2; 103, 24]! Netúž po manželke... [Pr. 20, 17]. Pohľad človeka (vtipný) je chamtivý po ľudskej kráse a niekedy sa takpovediac vpíja do krásnej tváre; túžia po cudzej žene kvôli jej kráse, nie až tak kvôli jej inteligencii alebo láskavosti, pretože tieto vlastnosti [...] sú niekedy neviditeľné. Takže človek, koruna stvorenia, stvorená na Boží obraz a podobu, a najmä druhá polovica ľudského pokolenia, stvorená z Adamovho rebra, je krásna – ale je naozaj možné urobiť každého škaredým pre nečisté oko? Čo nie je úžasné na Pánovi? Všetky stvorenia sú krásne a Boží obraz a koruna všetkého stvorenia - človek - je najkrajší: jeho telo je krásne, ale jeho duša je ešte krajšia. Tak čo z toho? Ale tu je to, čo: aby ste sa nedali zviesť krásou, nenazerajte do nej chamtivým pohľadom, pozdvihnite svoje myšlienky a srdce pri pohľade na túto stvorenú, dočasnú, takpovediac momentálnu krásu ku kráse samotného Stvoriteľa, k duchovnej, večnej, nepresnej kráse, ktorá nás stvorila na Jeho obraz a všetkých nás ťahá k večnej jednote s Ním pre večnú blaženosť; a potom všeobecne k duchovnej kráse, napríklad anjelskej, ku kráse ľudských duší, ku kráse duše [...] a milujte túto duchovnú, trvalú krásu, berúc do úvahy krásu tela, toto seno, ako nepodstatnú vec, podľa Písma: Všetko mäso je tráva a všetka jeho krása je ako poľný kvet [Iz. 40, 60]. Každý deň vidíte, ako sa táto telesná krása opotrebováva, bledne, mizne. Na druhej strane pamätajte, že niekedy v krásnom tele žije neláskavá a nečistá duša; aká je krásna, je niekedy nehanebná, zlá, vrtošivá, tvrdohlavá (to je druhá strana mince)... Takže zrejme treba hľadieť nielen na zovňajšok, ale aj na niečo iné, vnútorné: na dušu, na srdce. Ako sú niekedy potrestaní tí, ktorí sú chamtiví len po ženskej kráse! (Pohľad na nekonečnú sladkosť Tvojej tváre je neopísateľná láskavosť.) A ukazuje sa, že v človeku nie je to, čo si zaslúži všetku lásku a úctu, fyzická krása, ale krása duše, ktorá často aj nie celkom peknej tvári dáva veľmi príjemný výraz, takže aj škaredý človek môže byť na pohľad, vo svojej duši veľmi, veľmi dobrý. Kráse ženy veľmi pomáha umenie obliecť sa, ale toto umenie si vyžaduje príliš veľa času a úsilia, príliš veľa koketovania milovať svoju ženu kvôli tomu; skôr ju odpudzuje ako jednoznačne márnivá. Kresťanská žena má mať neustále na mysli odev neporušiteľnosti, odev pokory, čistoty a cudnosti, miernosti, Kristov odev – dobré skutky, podľa Apoštola 162. Diabol, ktorý všetko prevracia, prevrátil v človeku aj cit lásky. Nepožiadaš dom svojho blížneho... [ani jeho pole,] ani jeho sluhu, ani slúžku, ani jeho vola, ani osla [Pr. 20, 17] (v každom porušení každého prikázania sa prejavujú úmysly diabla). Chceme veľa mať, veľa jesť a piť a sladko, ale zatiaľ to veľa škodí duši i telu a my lakomí ustavične škodíme duši i telu. Blahoslavení tí, ktorí sa uspokoja s málom. Prikázanie nežiadaj nás učí byť spokojnými so svojím stavom; v tejto spokojnosti je pokoj a šťastie. Smútok - nespokojnosť a chamtivosť; toto je peklo na zemi, z tejto nespokojnosti prameni zavist, intrigy, vrazdy, podvody. Ďakujem Ti, Majster, rýchlo poslúchajúci, že si ma rýchlo vypočul, Tvoj služobník, včera, keď som počas ohnivej bolesti v pravej nohe volal k Tebe vo svojom srdci o vyslobodenie z násilnosti choroby: hneď bolesť prestala, odišla pri Tvojej vlne. Sláva Tebe! Ďakujem Ti, Pani, za to, že si sa za mňa včera veľakrát prihovárala počas liturgie a najmä počas vešpier, keď som sa pri pohľade na Tvoj obraz modlil k Tebe za očistenie od hriechov a moc a pravdu prednášal litánie. Dal si pokoj a pevnosť mojej duši bez strachu. Úzkosť telesnej, materiálnej lásky: človek sa vášnivo alebo bolestne pripúta k jednej známej osobe alebo k určitej veci a ochladzuje sa k iným, ochladzuje sa k Bohu a iným ľuďom, a predsa Božie slovo a zdravé svedomie, alebo prirodzený zákon, prikazuje milovať každého, každého objať srdcom, a čo je najdôležitejšie, milovať Boha celým srdcom, celou svojou silou a celou svojou silou. Táto telesná láska spája bytosť človeka, utláča, zatemňuje, zabíja, ale duchovná láska rozširuje, oživuje, osvecuje. Cirkev ukazuje príklad duchovnej lásky každý deň, prednáša Bohu modlitby za celý svet vo všeobecnosti a osobitne za všetky mestá, dediny, za všetky triedy, za každú dušu. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si ma počas matutín a najmä liturgie oslobodil od veľkých, trpkých pokušení od duchov zlomyseľnosti, ktorí ma kruto unášali k hnevu voči čitateľovi Vasilijovi Ivanovičovi Kutuzovovi. Mojou modlitbou, Tvojou milosťou, Tvojou mocou, Tvojou múdrosťou sú všetci nepriatelia porazení, stiesnenosť v mojej bytosti pominula, moja duša sa rozšírila, upokojila, ožila spolu s mojím telom a ja, divák toľkých požehnaní, budem spievať 163 vďaky Bohu, môjmu Dobrodincovi. Všetky bohoslužby a modlitby doma sú naším rozhovorom s Bohom, s ktorým sme tvárou v tvár, z úst do úst, existuje komunikácia medzi stvorením a Bohom. Aké veľké, či majestátne, je pre stvorenie zhovárať sa so Stvoriteľom, bezvýznamnosť s nesmiernou veľkosťou, temnota s nevýslovným Svetlom, úpadok s ohňom, slabí s Všemocným, často upadajúci do zlomyseľnosti s Všedobrom, lakomý s nadovšetko Bohatým! Začíname vždy rozhovor s naším Stvoriteľom a Spasiteľom? Nebránime sa tomuto všespásnemu rozhovoru, oslavovaniu a ďakovaniu Ho? V samotnom chráme a počas modlitby vždy stojíme s úctou a pamätáme si, kde sme a pred kým stojíme? Ó, aké dôležité a prospešné je rozprávať sa so Stvoriteľom! Aké ticho sa usadzuje v celej bytosti, aký nebeský život sa začína šíriť vo všetkých zložkách, aký priestor, aké svetlo svieti v duši doteraz zatemnenej vášňami! Ó, aká veľká vec je, že stvorenie hovorí so Stvoriteľom! Akú česť nám, smrteľníkom, udelila dobrota Stvoriteľa! Včera večer som zjedol zatuchnutú prosforu (nastrouhanú) z Nevského kláštora (viac ako polovicu prosfory) a v noci mi z nej bolo zle; Do rána som nemohol zaspať; bol podráždený počas matutín a na modlitbách u Matreninského; Zamračil som sa na šesťdesiatnika Vasilija Ivanoviča Kutuzova, pretože sa na mňa mračil, ako sa mi zdalo, hoci to tak nebolo. Večer by ste nemali jesť nič ťažké. Aký nekonečný rozdiel medzi pokaziteľným jedlom a neporušiteľným jedlom Najčistejšieho Tela a Krvi Pána! Ten zaťažuje, utláča, kazí dušu i telo; toto vytvára extrémnu ľahkosť, priestrannosť v duši a tele, obnovuje celé bytie človeka. Vždy som to prežíval a dnes po prijímaní svätých tajomstiev som to prežíval s osobitnou silou! Sláva Tebe, Pane! Riaditeľ Janisch nenariadil chlapcom, aby sa na recepcii pýtali Veru, ale teraz nás pekne vyleštili do „Petersburg Leaflet“. Nech si to prečíta. Upozornenie Lamanovej. Vo svojej kázni na deň svätého Ondreja apoštola nezabudni povedať, od koho sa mučeník vojska a ctihodné koncily triasol 164 Božím poľnohospodárstvom a milosťou: od apoštolov. Zhrešil som pred Bohom tým, že som večer pil veľa vareného čaju a chleba! Preto je dnes podráždenosť, pokušenie nepriateľa! Hneval sa na žobrákov, že neustále prosili a prosili: jedného trhal za vlasy. Vnútorne som sa hneval na môjho brata Alexeja, že jedol a pil skoro, bez umývania sa, bez modlitby (čo ma to zaujíma! On sám nie je vo svojej mysli mladší ako ja) a zabudol som na svoje hriechy. Je pozoruhodné, že mäso sa rozzúri najmä vtedy, keď sa prejedá a intenzívne pije. Potrebujem piť čaj s vínom, aby mi nepadali nervy; Nepite nič, čo vykypelo. Nenásytnosť a lakomosť: Som lakomý na jedlo a pitie, na veľké, takpovediac porcie; co sa tyka penazi - je mi luto chudobnych, ktori chodia casto, peniaze na krajne potreby, uraza ma, ze chodia casto, ale mal by som davat s radostou, pretoze to znamena zbohatnutie v Bohu. Najradšej by sme si ale uchmatli pre seba, hoci z mnohých vecí pociťujeme škodu, najmä z prejedania sa a prepitného. Sme prekliati ľudia a ja som prvý! Zhrešil som pred Bohom a ľuďmi tým, že som sa nahneval na žobrákov, ktorí za mnou bežali na dvor, keď som sa o nich nestaral a myslel som, že si rýchlo oddýchnem od práce. Nie je tento pravý život slúžiť chudobným a biednym po celý deň a zabudnúť na seba, na jedlo a pitie, ktoré duši nijako neprospievajú? A ja som ešte úbohý ješitný človek! Tak ako sme štedrí sami k sebe, sme lakomí na žobrákov: my sami nemáme dosť rubľov a desiatok a stoviek, aby sme uspokojili naše zložité potreby a rozmary, ale žobrákom, ak dáme pár kopejok, považujeme tieto peniaze za dostatočné na všetko: na prenájom bytu, na chlieb a rúž a na šaty - míňajte ich, ako viete. Ó, keby sme len tak štedro pomáhali, ako nám štedro pomáha Pán! Potom by bol Pán k nám ešte štedrejší, lebo takou mierou, akú použiješ, sa nameria aj tebe... dobrá miera, zatrasená, zlisovaná a prebehnutá, sa naleje do tvojho lona [Mat. 7, 2; OK. 6, 38]. Spomeňte si, ako anjeli prinútili jedného muža, ktorý dostal zlato od bohatého muža, aby vypli pole zarastené tŕním, ktoré patrilo tomuto boháčovi. Takto je dobré almužnu dávať a obdarovanému sa za ňu ťažko odpovedá! Nenechajte sa preto polichotiť dobrotou iných ľudí. Ďakujem Pánovi, ktorý ma slávením liturgie a spoločenstvom Božích tajomstiev zachránil pred prudkými pokušeniami a podnecovaním nepriateľa k hnevu a pred mojimi vnútornými a čiastočne vonkajšími pádmi do hriechu (v zúrivosti vytrhol žobráka za vlasy) a ktorý mi doprial úplné víťazstvo nad mojimi nepriateľmi a vytúžený priestor od duchovného a fyzického pokoja a hriechov! Sláva všeliek zmierujúcej obeti božského tela a krvi! Po duchovnej smrti som tu opäť nažive, po mojich krutých hriechoch mám opäť pravdu vo svojom svedomí, silou všeospravedlňujúcej Obety. Ďakujem Pánovi, ktorý ma v triede zachránil pred hanbou, ktorú spôsobila zlá myšlienka po tom, čo ma oslovil študent Sergejev (7. ročníka) s otázkou a mojou odpoveďou na neho. Vzhliadal som k Pánovi s vnútornou modlitbou za spasenie – a bol som očistený a oslobodený od násilia svojich myšlienok a hanby svojej tváre; Myšlienka na nepokryteckú lásku ma zachránila, že som sa musel správať ku všetkým pokojne: ku krásnym aj škaredým ľuďom. Od 11. do 12. som spal veľmi pokojne; Zobudil som sa skoro, ale mysliac si, že ešte nie je päť hodín, znova som zaspal, prespal som ranné zvonenie: slúžka ma nezobudila; Umyla som sa o šiestej desať minút a nemala som čas sa modliť; počas rannej bohoslužby je veľa pokušení, okrem iného kvôli trom rubľom poručíka Makarova, ktorý včera slúžil modlitbu a pil čaj s praclíkom; Bol som vo fajčiarni: boli tam Leopardov, Velikanov a ešte niekto - gambleri. Opäť som zhrešil – hneval som sa na úbohých chlapcov, ktorí si často a skoro ráno prichádzajú po almužnu, ktorých mi Boh posiela na moju spásu a ich pokrm: sú neskutočne chudobní. Komu, akému bohatému či šľachetnému človeku budem závidieť? Nikomu – lebo aj mne, nehodnému, Pán Boh, bohatý na lásku a almužnu, dal toľko, že viac si človek priať nemohol: Dal mi rozumnú, slobodnú, nesmrteľnú dušu, na svoj obraz a podobu; Dal mi budúce večné Kráľovstvo s nekonečnými požehnaniami; viac: Dal mi seba, obýva ma, zbožňuje ma. Tu je môj poklad, tu je moje neoceniteľné bohatstvo, pred ktorým je každý pozemský poklad a bohatstvo bezvýznamné; Toto je moja sláva a sláva, pred ktorou bledne všetka pozemská sláva! Nech si vážim toto bohatstvo a slávu a nech sa nenechám zlákať pozemským bohatstvom a slávou, nech ich nevyhľadávam a nezávidím nikomu z bohatých a vznešených tohto veku. Nech milujem ten vek! Kúpte si "School of Piety". Dnes je spomienka na svätého Jána Milosrdného; Skrze jeho modlitby, Pane, ma nauč byť milosrdným k Tvojmu ľudu, k chudobným, trpiacim, slabým a ku každému; daj v Tebe neotrasiteľnú nádej, Nečakaný poklad. Zadarmo, zadarmo dostávate od Pána a od Jeho ľudu materiálne prostriedky pre život v hojnosti – nebuďte lakomí a zadarmo rozdávajte chudobným, za to vám boli dané a vždy vám budú dané; a nevystieraj ruku k cudziemu majetku a nežiadaj po majetku svojho brata, aby si neprijal na seba hriešne malomocenstvo, ťažkosti a tresty tých, ktorých obetu by si chcel čiastočne využiť v prospech chudobných; dostaneš diel podľa všeobecného rozdelenia - daj z neho. (Bolo to u vás veľmi zriedkavé, že ste použili časť niekoho iného, ​​ale v budúcnosti to nerobte; na cestovanie si môžete vziať rubeľ alebo viac, v závislosti od vášho príjmu a cesty, ale ničoho iného sa nedotýkajte.) Zhrešil som pred Bohom a pred ľuďmi – hneval som sa na žobrákov a kričal som na nich na ulici a jedného som od zlosti ťahal za vlasy. Bolo by potrebné pokorne a s láskou dať každému, čo som mohol a chcel, a ak som nechcel, nebolo by potrebné sa hnevať: som predsa slobodný v sebe a vo svojom dobrom. Dokedy vo mne nezomrie sebaláska, žiadostivosť, zloba, závisť? Ako dlho budem hnevať svojho najväčšieho dobrodinca, Boha, ktorý mi štedro udeľuje svoje požehnania? Dokedy si budem vážiť peniaze a nevážiť chudobných? Kde je láska k druhým? Ako dlho zostane láska k telu človeka, k tomuto zákernému, mnoho vášnivému telu? 12 [November] Ďakujem Pánovi za Božskú liturgiu, za vytúžený pokoj, za očistenie duše, za posvätenie, slobodu, ľahkosť, priestor v celej bytosti. Potom by ma už nič pozemské nemalo zamestnávať. Čo, akú maličkosť, aký prach som dnes ušetril pre tých, za ktorých trpel sám Pán a vydal sa na rúhačskú smrť? Ušetril som cent pre Kristove údy, ktorí nemajú kde zložiť hlavu? Ach, ako ich musím rešpektovať a milovať - ​​viac ako seba! Lebo sú žalostní, hladní, nahí, bez prístrešia, bez práce, aj keby ju chceli, bez vzdelania, bez uctievania, bez poučovania, dokonca – žiaľ! - bez sviatosti prijímania, lebo pre extrémnu chudobu, nedostatok oblečenia mnohí ani neprijímajú sväté tajomstvá! Aký strašný nedostatok pre dušu! A my, otrávení, hrdí, hltajúci 165, sa hneváme na týchto ľudí, kričíme, kričíme, strkáme ich, karháme ich! Medzitým v sebe denne prijímame Baránka Božieho, toho nežného, ​​ktorý položil svoju dušu za svoj ľud! Ó, nevďačný a zlomyseľný! Ach, slepota! Ach, satanská pýcha! Blahoslavení askéti, ktorí sa vzdali sladkostí (nemusíte jesť cukor - vzdajte sa ho: kvôli nemu existuje veľa pokušení a najrôznejších vášní pre materiálne statky). Hádka s jeho manželkou takmer vyplynula z jej neposlušnosti ohľadom toho, že chyžná drvila cukor v kuchyni a nie v jedálni. Chcel som si stáť za svojím, ale ona ma nepočúvala: tak sa urazila. Nemali by sme venovať pozornosť každodenným maličkostiam, ale zachovávať mier a lásku všetkými prostriedkami a dodržiavať dodržiavanie. Celé národy idú do vojny kvôli maličkostiam, ale maličkosti stále ostávajú maličkosťami. Ako strašne ľudia trpia pre svoju netrpezlivosť, pýchu, pýchu, závislosť na materiálnych výhodách, na sladkostiach, na vlastnom záujme! Akí požehnaní sú všetci, ktorí žijú v Bohu! Akí požehnaní sú pokorní! Chudobný duchom! Hlad a smäd po pravde! Vážení! Čisté srdce, mierotvorcovia, prenasledovaní za pravdu, ale neprenasledovaní iných, nespravodlivo ohováraní! Čím viac sa odkláňame od ducha evanjelia, tým sme nešťastnejší: beda nám. Blahoslavení, ktorí počúvajú Božie slovo a zachovávajú ho [Lk. 11, 28]. 13 [november] Ďakujem Pánovi za neutíchajúce vykonávanie božskej liturgie a za neochvejné spájanie svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi s vierou a úctou a vykonávanie zádušnej omše; Ďakujem ti za víťazstvo nad neviditeľnými nepriateľmi, za oslobodenie od hriechov, za udelenie požehnaného očistenia Krvou, za vyliatie Božského života do môjho srdca, do celej mojej bytosti, za pokoj, slobodu a priestor duše a tela, za odvahu! Ďakujem Pánovi za oslobodenie od nespočetného zla, zloby a duchovných problémov! Bože! Osloboď ma teraz od zla, ktoré ma postihlo! Pozri, Pane, a zachráň, Pane! Daj mi milosť, aby som úprimne rešpektoval a miloval môj tím! Nad ostatnými, ako som ja, nepriateľ v jeho srdci, neustále konajúci, dlho vykorenil lásku a zasadil nepriateľstvo medzi svojich najbližších príbuzných! Kiež by sme to vedeli a roznietili alebo obnovili lásku, ktorá nemá na svete nič drahšie. Nepriateľstvo je predovšetkým zbojník a vrah toho, kto ho nosí v srdci. Ó, keby si to všetci, ktorí sú vo vojne so svojimi susedmi, neustále pripomínali! Vysloboď, Pane, zo zatemnenia vášní každého človeka! Kým ľud spal, prišiel jeho nepriateľ, nasial kúkoľ medzi pšenicu a odišiel [Mat. 13, 25]. Spať nielen duchovne, ale aj fyzicky je škodlivé: počas spánku nepriateľ seje kúkoľ vášní. Zostaň hore. Z môjho konania s rodinou si všímam, že som hrdý, svojvoľný, nahnevaný, závistlivý, lakomý, lakomý, lascívny, sebecký, hádavý, hádavý, tvrdohlavý, zaujatý. Správne, Pane, ja, ten neslušný! Nepriateľ sa snaží vnútornými očami pozerať na hriechy svojho brata (susedov), skutočné alebo vymyslené, aby voči nemu vzbudil nepriateľstvo a aby odvrátil pozornosť od jeho hriechov, aby tak v nás vládol a pohodlne zasieval a pestoval v našich srdciach svoje pekelné kúkoľ vášne. Preto je potrebná pokora a sebaobviňovanie; Nechajme svojich blížnych, aby ich súdili Bohu, a my sami sa Mu odovzdáme so všetkými svojimi hriechmi a slabosťami. Vyčítame blížnym, ale sami páchame rovnaké hriechy ako oni. Pán nás hriešnikov prebúdza, aby sme nezaspali hriešnou smrťou; prebúdza so smútkom a chorobami, vojnovými katastrofami, hladomorom, požiarmi a morom. Zhrešil som proti Pánovi, že som včera ohováral a karhal diakona na celonočnom bdení v kostole a na celonočnom bdení u sv. Višňakova. Stonásobne ďakujem Pánovi, pretože som bol opäť naplnený nevyčerpateľnou milosťou a Jeho životom v spoločenstve Jeho svätých, nebeských, životodarných a strašných tajomstiev a bol som odmenený riešením všetkých mojich hriechov, pokojom, radosťou, veselosťou, smelosťou, silou a každým Božím darom a víťazstvom nad neviditeľnými nepriateľmi. 15. november. Vzkriesenie. Prvý deň pôstu Narodenia Pána. Dve a štvrť hodiny poobede. Predniesol kázeň o kazanskom arcibiskupovi Gregorovi 166 o dôležitosti kresťanskej viery. Nenásytne som sa ponáhľal piť čaj a zúril som kvôli tomu - a Pán ma potrestal odňatím pokoja a slobody za chamtivosť a tvrdohlavosť (za to, že som dojedla a nepripravila mi čaj), a predsa bol pre mňa čaj škodlivý a nepotrebný. Až trikrát som padol pred Pánom a Pán sa nado mnou zmiloval. Modliť sa znamená byť dojatý, prosiť s nežnosťou, ďakovať, chváliť. Správajte sa k chudobným, ktorí k vám prichádzajú pre milosrdenstvo, s miernosťou, pokorou a láskavosťou, pamätajúc na to, že sú Kristovými údmi, že nemajú kde skloniť hlavu, že k vám prichádzajú pre svoje majetky, ktoré vám Pán zveril na rozdávanie, že aj vy sami používate mnohé útechy a prostriedky života nezaslúžene, ste veľkým hriešnikom a pamätám si aj na to, čo presne robí apoštol: [Gal. 2, 10]. Diabol v nás zvyčajne rozdúcha vášeň pre vlastný záujem, keď sa k nám priblížia žobráci, a tým vzbudzuje extrémnu nechuť k žobrákom, najmä ak ich je veľa a dá sa im veľa dať. Ale musíme pamätať na slová Pánove: lebo som bol hladný a dali ste mi jesť; Bol som smädný... Bol som nahý a ty si ma obliekol [Matt. 25, 35–36] - a odmenou za skutky milosrdenstva je Kráľovstvo nebeské. Snažte sa všetkými možnými spôsobmi slúžiť Pánovi vo všetkých bohoslužbách alebo modlitbách, verejných i súkromných, bez zakopnutia, nepochybne, s víťazným duchom, lebo inak vás satan bodne silnou ranou a bude vás trápiť dlho, dlho. Modlitba je pokoj, svetlo, sila, odvaha, život duše. Ak sa vy sami budete modliť pokojne, smelo a silou, potom vliate pokoj, smelosť, svetlo a silu do tých, ktorí sa modlia s vami. Ak sa budeš modliť nepokojne, zbabele, pomaly, s pochybnosťami, privedieš ostatných do zmätku. Dnes sa cítim slabý vo svojej duši kvôli včerajšej obžerstve s otcom Petrom Preobraženským, navigátorským kňazom - vypil som veľa sladkého čaju. Urazil ho dvanásťročný chlapec Sofronov, že si ako kňaz a učiteľ zákona na stretnutí nezložil čiapku. Ambície! Nie je najväčšia česť v pokore? Ja som vinič, vy ste zrod [Rus.: Ja som vinič, vy ste ratolesti] [In. 15, 5]. Kristus alebo Jeho Cirkev, ktorej je Hlavou, je Vinič a všetci pravoslávni kresťania sú narodením. Kto bude s Cirkvou Kristovou, vytvorí veľa ovocia, tak ako urobili všetci svätí, ktorí boli v spoločenstve s Cirkvou, a kto nezostane, odpadne od Cirkvi a od Krista, bude vyhodený ako prút a vyschne: a... sú vhodení do ohňa a spálení [po rusky: bude vyhodený ako ratolesť a uschne; a také konáre sa zbierajú a hádžu do ohňa a spália] [Jn. 15, 6]. Je možné kvôli koži (tvári) pohŕdať obrazom Boha, teda nesmrteľnou, rozumnou, slobodnou dušou; človek s krásnou tvárou by mal byť milovaný, ale škaredý človek by nemal byť milovaný a nenávidený; milovať človeka pre jeho telo a nenávidieť ho pre jeho telo? (Čo môže byť absurdnejšie ako toto? A stáva sa to tak často. Ach, márnivý človek!) Prečo sa naháňať za sladkosťami? Poskytnite ich tým, ktorí chcú, a uspokojte sa s jednoduchým jedlom. Konzumujú parazity s vysoko vyvinutým žalúdkom veľa týchto sladkostí? Poskytnite im menej drahých jedál a viac jednoduchých, lacných potravín - je to neškodné na oboch stranách. A len povedať: Pán ti pošle čokoľvek, len sa drž pokoja a vzájomnej lásky. Pozdvihnime svoje srdcia a prestaňme sa plaziť dole. (Smútok srdca.) Nechajte tých, ktorí potrebujú jesť pre vás a pre seba, a vy sa radujte, že potreba vášho žalúdka je malá. Toto je milosť. A bojujte všetkými prostriedkami s chamtivosťou a lakomstvom bez slov: nesmierne ponižuje človeka, stvoreného na Boží obraz, a všetku jeho božskosť redukuje na prach, prirovnávajúc ho k nezmyselnému dobytku. Pýcha (z vrchu) - tzv. z povýšenia človeka nad ostatných. Človek je múdre stvorenie Boha ako Jeho obraz a podoba: Pán mu všetko položil pod nohy: všetky ovce a voly, aj poľnú zver, nebeské vtáctvo a morské ryby [Ž. 8, 7-9]; napokon dal seba samého za pokrm a nápoj, keby len žil a nezahynul naveky. Čo ušetrím pre niekoho, pre koho sám Boh nič nešetrí, dokonca ani sám seba? Čo je moje vlastné, čo by som neprijal od Pána k tuniakom a čo by som nemal dobrovoľne dať tuniakom? Je pre mňa úžasné, ako ma pozemský odpad, alebo takzvané pozemské statky, stále zamestnáva, akoby to bolo niečo dôležité. Sám neskôr vidím, že všetko je prach, bezvýznamnosť a medzitým sa stávam závislým na tomto prachu a kvôli tomu odpadávam od lásky k Bohu a blížnemu, povstávam v búrke nepriateľstva a závisti voči blížnemu; Drahé a príjemné veci si vážim, akoby boli naozaj drahé, pričom pre mňa vôbec nie sú drahé, ale lacné, zadarmo. Dokedy ma bude nepriateľ klamať a smiať sa mi? Dokedy budem taký blázon, že budem pripisovať hodnotu pozemským veciam a zanedbávať veci nebeské, nesmrteľné – Božie prikázania, lásku k evanjeliu, pokoj, slobodu ducha, dobrotu, štedrosť, pokoru, láskavosť, milosrdenstvo, zdržanlivosť? (Dlhý spánok je pre dušu škodlivý - pokušenia sú silné: je bezbranná, slabá.) Nie moja, ale Božia dobrota, všetko, čo sa zje a vypije: ako môžem ušetriť bratovi to, čo Boh dal rovnako jemu ako aj mne? Bolo by to šialené a odvážne. A kvôli kaviáru - búrka! Moja duša nie je vznešená, ale naopak nízka, že ušetrí svojmu blížnemu chutné sústo, hoci nie lacné (nie je človek lacný, nie je neoceniteľný tvor, nie kráľ celého slnečnicového sveta?), a závidí mu, hľadiac na neho nepriateľsky. Som prekliaty človek! Až doteraz, po všetkých milosťou naplnených prostriedkoch a silách, nezmenil som sa k lepšiemu? Stále sa plazím po zemi? Ešte som tu hore nezmúdrel? Ešte stále nie si vďačný veľmi nadanému a štedrému Stvoriteľovi a Poskytovateľovi? Či som ešte neukrižoval svoje telo s jeho vášňami a žiadostivosťami, ale jemný a opatrujem ho a dávam vášňam pokrm a silu? Bože môj! Korene vášne sú stále vo mne! Tiež ma viažu satanské siete – a to všetko kvôli láske k pozemským veciam. Zabúdam na tajomstvo vykúpenia? Pre koho zostúpil Boží Syn z neba, aby priviedol do neba tých, čo plnia jeho zmluvy? Pre koho je kríž? Pre koho sú zázraky? Proroctvá? Komu sa ukazuje toľko príkladov zo života apoštolov, mučeníkov, hierarchov a svätých? Pre koho sú tieto nespočetné zástupy svedkov Kristovej pravdy, životodarnej a spasiteľnej viery, budúceho zmŕtvychvstania, budúceho súdu, budúcej blaženosti a budúcich múk? Budem stále pripútaný k zemi a nebudem rozjímať o smútku? Dokedy byť nízky, necitlivý, nevďačný? Ráno, na poludnie, večer a v noci mi diabol odporuje a núti ma hrešiť – a dovoľte mi, aby som mu odolával v každom čase a v každú hodinu. Amen. Áno, odolávam zlobe, závisti, sebectvu, pýche, neposlušnosti, skľúčenosti, žiadostivosti, chamtivosti a všetkému hriechu. Na boj s hriechom potrebujete veľa viery, bdelosti, energie a stálosti. Milióny ľudí všetkých vekov a veľmi múdrych boli zvrhnutí hriechom a trpeli ním hrozným spôsobom; a tých, ktorí zvíťazili nad hriechom, bolo pomerne málo. Na prekonanie hriechu je potrebná veľká duchovná múdrosť a sebaobetovanie. Nie nadarmo prišiel na zem sám Boží Syn, aby sme porazili hriech a jeho vinníka – diabla, aby nás naučil bojovať s hriechom a poraziť ho, aby nás oslobodil od hriechu, kliatby a smrti. Bez Jeho pomoci nikto nemôže premôcť hriech: bezo Mňa nemôžete nič urobiť [Jn. 15, 5]. Keby Pán nebol v nás, nikto z nás by nedokázal poraziť kozy [...] proti nepriateľovi. Tí, ktorí prekonajú, sú odtiaľto zdvihnutí. Každú minútu potrebuješ byť s Pánom. Zostaňte vo mne a ja vo vás [Jn. 15, 4]. Ďakujem Pánovi za jeho nespočetné milosrdenstvo s mojou oplzlosťou, za to, že prijal moje každodenné, tajné pokánie. Hľa, aj teraz, s veľkým milosrdenstvom, som bol odpustený Pánom a teraz sú mi odpustené môj hnev a podráždenosť, je odňatá zúrivá úzkosť mojej duše a tela! Vďaka patrí Pánovi za Jeho nevyspytateľný dar: chorá Božia služobnica Mária Vasilievna (manželka Michaila Timofejeviča Zarudneva) sa z milosti Jeho svätých tajomstiev uzdravila z veľmi nebezpečnej choroby. Nezachránil ju lekár, ale samotný Pán. Aká zdravá a rozkvitnutá! Nech je Pán s ňou. 18. november streda. My hriešnici, duchom značne ochudobnení, si musíme vždy so slzami pokánia uvedomovať svoju duchovnú chudobu, chudobu, svoje pokánie, úprimnú ľútosť a smútok za hriechy – a Boh nás ochraňuj od namyslenosti alebo chladu, skamenenej necitlivosti. Ak máme to, čo sme teraz povedali, a zachránime sa od toho, čo bolo teraz povedané, potom milosť Ducha Svätého bude vždy s nami, očisťujúca, posväcujúca, osvecujúca, revitalizujúca, upokojujúca, utešujúca, posilňujúca dušu a telo. Príroda so svojím vždy múdrym poriadkom ma denne odhaľuje v mojich mravných a fyzických poruchách a svojimi roztrúsenými veľkorysými tvorivými darmi ma odhaľuje nedostatku viery a lakomosti, svojou krásou a čistotou – mojej mravnej škaredosti a nečistoty. Hovorí mi, že vy ste korunou stvorenia, zvlášť ozdobenou Stvoriteľom ako Jeho obraz a podoba. Ale kde je tvoja duchovná, svätá krása a udatnosť? Vášne všetkého vás znetvorili, zvrhli a znetvorili Boží obraz; vášne sú vytlačené na vašom čele a nakoniec - bohužiaľ! - v prachu sa rozkladáš, v hrobe páchneš; Nemáte vzhľad, žiadnu láskavosť. Znázorňujúc znamenie kríža alebo uctievanie Kristovho kríža si pripomíname utrpenie a smrť Kristovu pre pokoj a vykúpenie sveta z moci diabla a vzdávame náležitú úctu a úctu sviatosti vykúpenia a Vykupiteľa, svedčíme o našej vďačnosti a láske k Nemu a vzájomnej láske podľa Písma: ako som ja miloval vás navzájom. 13, 34]. Nepožiadaš [Exod. 20, 17]. Úžasné, múdre varovanie a prikázanie. Desiate prikázanie zakazuje hriešne myšlienky a túžby, pretože hriešne myšlienky a túžby rodia hriešne slová a skutky. Naša duša je jednoduchá, rýchla a ohnivá, ako oheň, ako blesk: z jednej okamžitej myšlienky alebo túžby sa môže zapáliť hriešnou vášňou: nenávisť, závisť, nečistá láska a smilstvo, žiadostivosť, pýcha a ctižiadostivosť, márnosť a iné. Každý, kto pozoruje seba, pohyby svojej duše, svoje srdce, svoje myšlienky vie, že [napríklad] niekedy stačí jedna myšlienka, okamžitá predstava nejakej osoby alebo predmetu, aby sa v našej duši zrodilo alebo vzkriesilo nepriateľstvo, závisť alebo chlípna vášeň a celá duša bola takmer okamžite pohltená plameňmi hriechu. Niekedy je potrebné vynaložiť na seba veľa úsilia, pokojného uvažovania a modlitby, aby sme uhasili hriešny oheň, ktorý sa vytvoril v duši. Blahoslavený, kto hneď na začiatku, v zárodku, potláča každý hriech, kto na seba neustále bdie, zachovávajúc Boží obraz vo svojej duši od každej hriešnej poškvrny a chrániac Boží chrám, svoje srdce čisté od skazy vášní. Blahoslavení všetci, ktorí sa nevzdajú svojich túžob, sú spokojní so svojím stavom a zmierňujú svoje telesné potreby. Začať s Božím požehnaním vypracovať synodálny návrh: pevne, dôkladne, jasne, ale všetkými možnými spôsobmi výstižne dokázať [oslávené] božskými a cirkevnými dejinami pravoslávie pravoslávnej cirkvi pre luteránov pevným, dôkladným, jasným, ale možno aj výstižným vyvrátením dôkazov, ktorými luteránstvo obhajuje svoje názory. Neskorý obed o dve a pol hodiny. Dnes som mal pred celonočným bdením výdatnú večeru: kapustnicu s pleskáčom, tresku so zemiakmi a pohánkovú kašu s provensálskym maslom a mandľovým mliekom - a myslel som si, že všetko dobre dopadne, ale ako som narazil na diabla! Ako ma tlačil a tlačil (oprávnene) počas celonočného bdenia, ako oslaboval a strašil moje srdce! Ako ukradol posvätné slová! Aký inšpirujúci strach a rozpaky! Stokrát som ľutoval, že som sa navečeral pred celonočným bdením a zaťažil som si srdce proti prikázaniu Spasiteľa: Dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom [Lk. 21, 34]! Či by na mňa zrazu nenastal súdny deň! Zachráň ma, Bože! Satan ma zjedol štyrikrát počas celonočného bdenia v kostole Nanebovzatia Panny Márie pri modlitbe lítia (nevedel som vysloviť slová: príhovor úprimných nebeských síl netelesných... mocou čestného a životodarného kríža), pri modlitbe zasvätenia za chlieb, pšenicu, víno a olej slov: Pre teba všetko čoskoro požehnaj a posväť ako choď na Alžbetu 1:41]); pri kriku som z nejakého strachu nemohol vysloviť slová: Tvoj jednorodený Syn atď., ale povedal som len: na veky vekov. V duši som cítil silnú démonickú posadnutosť, strašný tlak, útlak, temnotu, strach, nesmelosť. Ale ďakujem Pánovi, ktorý posilnil môjho ducha svojou milosťou na konci celonočného bdenia a bez zakopnutia [dovolil] modliť sa ku Kristovi, pravému Svetlu. Dejiny ľudskej rasy nie sú ničím iným ako agóniou hriechu alebo vášní. Aké hrozné utrpenie! Tu sú dôsledky jedenia zo zakázaného stromu! Celá história ľudstva je živým dôkazom pádu na začiatku práve konzumáciou plodov zakázaného stromu. Pozrite sa, ako sme stále pripravení bojovať medzi sebou o jedlo a sladkosti. Liturgiu v kostole Nanebovzatia Panny Márie slúžil s extrémnou duševnou slabosťou, s nervóznou podráždenosťou a strachom z démonov; prijal prijímanie (s diakonom) bez vrúcneho srdca; hovoril svoje slová veselo a expresívne. Vzkriesenie. Predčasná omša v katedrále a pred ňou - maturitné. Slúžil som matutínom celkom dobre, ale s krajnou hriešnou podráždenosťou a zmyselnosťou: duch jednej zbožnej krásnej ženy ma tak vystrašil, alebo skôr Satan ma zmiatol, že som nevyslovil zvolanie po diabolskom strachu z diabla po „Zachráň, Bože, svoj ľud“ a na konci celonočnej modlitby to boli slová „iba Kristus, pravé svetlo“ dvakrát som to nedokázal vysloviť, pretože v mojom srdci sa uhniezdil démon zmyselnosti, ktorý som dostal kvôli obžerstvu a nasýteniu deň predtým koláčom s kapustou a síhom). Bože môj! Aký som bol potom podráždený, v akom diabolskom zajatí, v akej démonickej skľúčenosti! A takmer počas celej omše sa na mne nepriateľ zabával a Pán akoby ohluchol moju modlitbu pre moje hriechy! Tu som sa znova a znova učil, ako nepriateľ uchvacuje duše rôznymi vášňami kvôli obžerstvu a sýtosti! Obžer sám je príčinou ťažkých pokušení od nepriateľa: keď pripúšťa príčinu, prirodzene pripúšťa aj následky. Pán ma potrestal za to, že som nedodržal pôst. Živím sa hojne, ten prekliaty, a preto sa moja duša stala priestranným poľom, po ktorom sa preháňajú démoni, podnecujúc ju k rôznym vášňam a kruto sa mi vysmievajú. Ale, Spasiteľ sveta, ďakujem Ti, lebo si sa za mňa prihováral teraz počas slávnostnej spomienkovej bohoslužby za pannu Serafimu Murašovovú, keď ma zlí a nečistí duchovia bičovali a znásilňovali moju dušu v biede, zmiatli ju, utláčali ju, uvrhli ju do strachu, hanby, bezmocnosti a zúfalstva. Ľútosť za moje hriechy a slzy nežnosti mi vrátili Tvoju milosť, Tvoju moc, a keď som bol na rade, aby som kričal, vyslovil som výkrik s odvahou a silou. Ďakujem Pánovi, ktorý vypočul moju úprimnú modlitbu za vykorenenie hnevu a závisti voči otcovi Matúšovi, ktorý so mnou slúžil a ktorý k nemu vzbudzoval úprimnú lásku. Ach, ako ma nepriateľ znepokojoval, zmiatol a tlačil na mňa! Na pohrebnej službe, nahlas, sa ponáhľal, zahanbený démonickou posadnutosťou. Pri veľkom vchode počas omše kráľ [Vortemb.] s manželkou a Katarína Michajlovna a jej manžel nedokončili reč; zvyšok povedal rozhodne. V triede som cítil nepriateľovu tesnosť a šípy v mojom srdci. Večer po vyučovaní som išiel za obchodníkom Al. Dmitrijevič [...], vypil pohár vodky, sherry, šampanského a opil sa; prišiel pokrstiť Al. Ars. Estafiev - a nemohol čítať; mal problém vykonať krst. Diabol stál rozhodne na ceste kvôli mojej obžerstve a nestriedmosti a kvôli nečítaniu modlitby pred večerou: bál sa rušiť hostí a hostiteľa. Potom večer bola modlitba v Al. Mojsejevič je dobrý, pevný. Opäť občerstvenie, trochu pitia. Skorá omša. Silné pokušenia od Belialu, horiace šípy; malátnosť, rozpaky, extrémne podráždenie; vzývanie Ducha Svätého v zmätku a v kŕči nepriateľom; do skončenia omše a modlitby, podráždenie - po skonzumovaní svätých Darov všetko zmizlo ako od ruky: rozpaky, stiesnené podmienky, všetky machinácie nepriateľa zmizli ako dym. Sláva božským tajomstvám! Si úžasný a veľký, Pane, vo svojich svätých tajomstvách! Ako múdro je všetko usporiadané v cirkevnom uctievaní! Aký pokoj a láska dýcha celá božská služba medzi pastierom a jeho stádom a medzi sebou navzájom! Mier všetkým! – A tvojmu duchu, – diakon dostal takú poslušnosť a závislosť od kňaza! Ako často prosí o svoje požehnanie, klania sa! [Pokoj s tebou!] Ďakujem, chválim a velebím najmilosrdnejšieho Pána za dar odpustenia a očistenia hriechov a oslobodenia od neviditeľných nepriateľov, ktorí ma dráždili pri čítaní pravidiel pre sväté prijímanie na matutíne a počas rannej omše, ktorú som slúžil - za nebeský pokoj, teplo, ľahkosť, smelosť. A je ľahký a teplý v srdci. Zmyselný človek sa stane tak hrubým v srdci, že nie je schopný udržať si vieru. Ako pohodlne je zmyselný človek premožený pokušeniami! Ako príhodne šípy márnotratného démona, démona lakomstva, chamtivosti a zloby prenikajú do jeho srdca! Naopak, zdržanlivý a modliaci sa človek je od nich oslobodený: pôst a modlitba za neho sú štítom, o ktorý sa lámu šípy nepriateľa. Čoho sa bojím, keď volám Nebeského Otca a modlím sa k Nemu, aby zoslal Ducha Svätého na dary, ktoré sú predložené? Boh je Láska. Toto som si dnes myslel počas tohto hrozného volania – a upokojil som sa a pokojne som vzýval Pána. Pán sa vo svojej krajnej ľudomilnosti a blahosklonnosti k nám delí o svoju kráľovskú, kňazskú a súdnu moc s ľuďmi a tí, ktorí sú poctení touto hodnosťou, musia posvätne vykonávať svoj úrad. Odpusť mi, Pane, ktorý miluješ ľudí, lebo chudobným dávam almužnu s potupou a horkosťou: daj mi milosť, aby som ju dával s láskou, súcitom a ochotou. Pamätajme, že Ty sám prijímaš chudobných, ako si povedal v Evanjeliu 168. Ak chceme, aby si bol k nám štedrý, akí sme my sami lakomí a tvrdohlaví? Ger ma správne upozornil. Murašov, keď kupoval med, že teraz počas pôstu by sa mal jesť chlieb s kvasom a nepiť med, hoci som si všimol, že túto pochúťku si doma dovolím len zriedka. Som ohromený všeobjímajúcou láskou a jednotou Cirkvi, jednotou všetkých členov Cirkvi, nebeskej, pozemskej i podsvetia, týmto duchom lásky dýchajúcim vo všetkých prosbách a modlitbách, vo všetkých obradoch Cirkvi. Skutočne Cirkev je pohnutá a ovládaná Božím Duchom Svätým! Je tento duch prítomný v luteránskej a anglikánskej cirkvi? Bezúhonnosť (sláva cirkvi) – jednoduchosť, láskavosť. Podgneshchat (Cirkevný Glav.) – pod palivové drevo daj štiepky; zapáliť, zapáliť. Lepota (cirkevná slovančina) – krása, milosť. Blažene (Church Glorious) – lákavé, klopýtanie. Koleno (cirkevná slovančina) – generácia, rod, oddelenie, odroda (z „kolo“ - cool); v Liste apoštola Jakuba (3, 6) sa používa vo význame „celá skladba“: jazyk je inštalovaný v našej duši, zneucťuje celé telo a spaľuje kruh nášho narodenia (po rusky: jazyk je v takej polohe medzi našimi údmi, že poškvrňuje celé telo a roznecuje kruh života). Budem spievať svojmu Milému pieseň môjho Milovaného o Jeho vinici. Môj Milovaný mal vinicu na vrchole vymastenej hory a ohradil ju plotom, očistil ju od kameňov, vysadil v nej ušľachtilý vinič, postavil uprostred nej vežu a vykopal v nej lis a očakával, že bude rodiť dobré hrozno, no rodila lesné plody. A teraz, obyvatelia Jeruzalema a muži Judska, súďte medzi mnou a mojou vinicou. Čo viac som mal urobiť pre svoju vinicu, čo som pre ňu neurobil? Prečo, keď som čakal, že prinesie dobré hrozno, priniesol lesné plody? Preto vám poviem, čo urobím svojej vinici: Odstránim jej plot a bude pustá; Zničím jej múry, bude pošliapaná a nechám ju pustú: nebudú ju orezávať, ani kopať, zarastie tŕním a bodliakom a prikážem oblakom, aby na ňu nepršalo. Vinica Hospodina zástupov je domom Izraela a mužovia Júdu sú Jeho milovanou výsadbou. A čakal na spravodlivosť, ale hľa - krviprelievanie; Čakal som na pravdu a hľa, krik (Iz 5:1-7). Stud (Church Glorious) – hanba. Nikomu (sláva kostola) – už nie. Veď (cirkevná sláva) – vedieť (z vedati – vedieť). Rešati – dovoliť od niečoho, oslobodiť: Pán vyrieši spútaných (rus.: Pán prepustí väzňov) (Ž 145,7). Popreizlikha (Cirkevný Glav.) – nadmerne, veľmi. Porovnaj: Pán povedal: Ak nájdem päťdesiat spravodlivých v meste Sodoma, pre nich ušetrím [celé mesto a] celé toto miesto. Abrahám odpovedal: Hľa, rozhodol som sa povedať Majstrovi, ja, prach a popol: možno bude chýbať päť k päťdesiatim spravodlivým, naozaj zničíš celé mesto pre nedostatok piatich? Povedal: Nezničím, ak tam nájdem štyridsaťpäť. Abrahám sa s Ním ďalej rozprával a povedal: Možno ich tam bude štyridsať? Povedal: Toto neurobím ani pre štyridsiatku. A Abrahám povedal: Nech sa nehnevá Hospodin, že hovorím: azda ich tam bude tridsať? Povedal: Neurobím to, ak ich tam bude tridsať. Abrahám povedal: Hľa, rozhodol som sa povedať Pánovi: Možno ich tam bude dvadsať? Povedal: Nebudem ničiť kvôli dvadsiatim. Abrahám povedal: Nech sa Pán nehnevá, čo poviem ešte raz: možno ich tam bude desať? Povedal: Nezničím kvôli desiatim (Gn 18, 26 - 32). Izssheti (Cirkev Glav.) – vyschnúť, vyschnúť. Aby sa aj manželky v slušnom odeve, skromnosti a cudnosti nezdobili zapletenými vlasmi, nie zlatom, nie perlami, nie drahým odevom, ale dobrými skutkami, ako sa to sluší ženám, ktoré sa oddávajú zbožnosti (1 Tim 2,9-10). Zapísať, vpísať (Cirkev Glav.) – venovať, pripísať niekomu, odmeniť, poslať späť; Spievajme Ti ďakovnú pieseň - vzdávame vďaky, spievame Ti ďakovnú pieseň. Vegetate (Cirkev Glav.) – rásť, vyskytovať sa, rodiť sa. St: Potom Mu spravodliví odpovedia: Pane! kedy sme ťa videli hladného a nakŕmili sme ťa? alebo smädným a dal im niečo napiť? kedy sme ťa videli ako cudzinca a prijali sme ťa? alebo nahý a oblečený? Kedy sme ťa videli chorého alebo vo väzení a prišli sme k tebe? A Kráľ im odpovie: Veru, hovorím vám, ako ste urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili. (Matúš 25:37–40). Mohlo by vás zaujímať: