Ноябрь

Му благодарам на Господа од сето мое срце што го избави слугата Божји Јован (селанецот) од зли духови, преку нашата заедничка молитва, а особено преку молитвата на Црквата, која состави толку убави, моќни молитви за протерување на демоните. Ова ме охрабрува се повеќе и повеќе да се молам за сиромашните луѓе измачени од ѓаволот. Слава на Твојата добрина, мудрост и моќ, Господи! Ти благодарам, Господи, што преку мојата молитва си го одбележал рано утрото на овој ден со Твојата милост и Твоето спасение, откриено на мене, недостојно, во избавување од ласкавата, блудната страст при средба со девојка. Боже! дај ми да го чувам моето срце верно на Тебе сите денови на мојот живот. Неволја и неволја на секоја душа на човек што прави зло [Рим. 2, 9], лишување од леснотија, светлина, слобода, мир, утеха и радост на Светиот Дух. Боже! Спасителу мој, Ти благодарам, што ми даде денес благодат и неискажлива милост да ја извршувам Божествената Литургија без Утрена, и ми даде простување на гревовите во заедништвото со Твоите Божествени Тајни и ме удостои да се причестам со Твојот слуга Петар (Александрович. Ти благодарам, затоа што двапати ме спаси од моето зло во мојата куќа. Дај ми, Господи, да се мразам себеси и да го сакам ближниот како себеси, зашто тогаш ќе го сакам својот ближен кога ќе се мразам себеси засекогаш. Самољубието, или самољубието и љубовта кон ближниот се некомпатибилни, како столбови, затоа Господ рекол: ако некој... не го мрази... самиот живот, не може да биде Мој ученик [Лк. 14, 26]. Боже! Дај ми благодат да се мразам себеси и да заборавам и прости ги сите навреди на ближните, зашто гневот е противење на љубовта заповедана од Евангелието: сеќавањето на злото или навредите е скриена злоба. Дозволете ми да се сетам на моето злобно однесување - причина за туѓото зло кон мене, и искрено да се покајам за тоа и да се понижам пред сите; да се потсетиме на заедничката болест, на заедничката болест на злото и да не ја зголемуваме со нашата злоба, туку да ја исцелиме со трпение, снисходење, молитва за сите оние кои навредуваат или зовриваат од гнев, злоба, омраза, отпор, гордост, завист. Дај ми мудрост на змијата и чесност на гулабот. Боже! помилуј нè: ете, гревот гори 141 во нашите членови. Ако не трпам фер или неправедни противречности од другите, особено од оние дома, и сакам да ставам сè на мое, без разлика дали е добро или не, тогаш тоа значи дека сум горд, горд и лут, а тоа ми се случува; а не другите се виновници за мојата вознемиреност, туку јас. Морам да бидам простодушен и љубезен: ако за една минута се навредив, а минута подоцна се помират со мене, веднаш морам да се помирам со радост и да не се сеќавам на злото; ако за некоја минута ме пресечат и ме избркаат, или ако за нешто ми направат остра забелешка, а минута подоцна повторно ме галат, веднаш помири се, оставајќи го настрана секоја гнев и побрзај да ја искористиш наклонетоста. Со ова ќе ги израдувате љубезните Ангели и светителите Божји, кои блескаа во добрина. Само ситната гордост има тенденција да се препушти на нетрпеливост, раздразливост, завист, тврдоглавост и гнев. Прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници. Ние самите имаме екстремна потреба од простување на гревовите, гладуваме за тоа, како земјата за време на жештината на ладената роса или дождот, а сепак ние самите неволно им простуваме на другите, долго се сеќаваме на злото, се топиме во зло. Каков гнев? Каков вид на гнев? Му благодарам на Господа, кој вчера ме спаси од угнетувањето на непријателот, угнетувањето на злобата. Со тоа што младите не ги казнуваме навремено, ги оставаме да се жртвуваат на страстите, а им подготвуваме голема несреќа во иднина. Кој татко не го казнува својот син? Боже! дај ми милост да бидам задоволен со она што го имам и со оние со кои живеам, и да не копнеам по повеќе, за сите семејни, општествени и меѓународни неволји - меѓусебно непријателство и омраза во семејствата, општествата, народите - доаѓаат од незадоволството од својата состојба и од жедта за личен интерес, чест и задоволства. Блажен е оној кој е задоволен со својата состојба. Непријателот на човечкиот род нашол моќно средство, лост за будење, поддршка и засилување на меѓусебната немилост и омраза меѓу луѓето - преку зависноста на луѓето од земните работи и задоволствата; Преку истата зависност, тој ги прави туѓи на Бога и ги отуѓува од Бога луѓето создадени според образот и подобие Божјо, откупени од Неговата Крв, Неговите сакани деца. Затоа, вистинскиот христијанин го презира и своето тело, алчно за земните добра, и овие само привремени благослови, кои набргу исчезнуваат, но со сето свое срце ја чува љубовта кон Бога и ближниот, која е исполнување на целиот закон и за чие почитување се дава вечен живот. Чајот без крем и шеќер многу ги иритира нервите. Пијте што е можно помалку. (Молитва кон родилката и молитва со Куроједов, капетан од 2-ри ранг.) Наутро не треба да јадете ништо. Денес јадев сурови моркови (морков и пол), изедов скоро една профора, а срцето ми беше многу тешко до ручек. Пиев чај од страна. Тоа е исто така лошо. Што е виновно за светите зборови на црковните молитви: зар не ми даваат живот во срцето, не ми носат светлина во умот? А сепак бестелесниот непријател произведува одвратност кон нив, не им дозволува, така да се каже, понекогаш, не им дозволува да прекоруваат. Исто така, луѓето не се виновни што непријателскиот дух, ѓаволот, ни влева омраза и непријателство кон нив или ги поттикнува да се разгорат и да ни се налутат. Треба да им простите од срце за овие испади и овој гнев, моментален отпор, завист, особено кога ќе видите покајание и промена во нив. Во спротивно, ќе му угодиме на нашиот најголем непријател, кој нè поттикнува на гнев, гнев, противречност и отпор. Но, јас ви велам: не се спротивставувајте на злото, вели нашиот Господ и Спасител. Но, кој ќе те удри по десниот образ, сврти го и другиот кон него; а кој сака да те тужи и да ти ја земе кошулата, дај му ја и својата горна облека [Мт. 5, 39-40]. Да се ​​навредува е лошо, но [да бидеш] навреден или навреден од другите, неправедно или праведно, е добро. Тие со радост го прифатија ограбувањето на вашиот имот [Евр. 10, 34]. Блажени сте кога луѓето ве навредуваат (се груби), ве караат и неправедно ви противречат [Мт. 5, 11]. Колку е тешко за суетата на грешникот да се одрече себеси! Тоа е како да те распнат на крст. Да претпоставиме дека некое лице е навикнато да зазема неколку соби сам и да не ја дели својата стока со роднините кои живеат одвоено и нивните средства, и сега овие роднини мора, сака-несака, да се населат со него и да го делат неговиот дом и пансион со него, иако не се лишени од нивните средства - о, колку е тешко тоа за него, особено ако имало непријателски роднини во случаите со кои претходно биле непријателски расположени. Но, овде мора да се одрече од себе, да заборави на секакво непријателство и доброволно да го дели својот дом, леб и сол, чај и шеќер - заради Господа и Неговите заповеди; оди против себе, против твоите грешни чувства; За доброто на Господа, носете ги товарите на ближните без жалење, за Господ да ги подигне нашите товари; засрами се заради Бога. Ако некој сака да дојде по Мене, одврати се од себе, земи го својот крст и оди по Мене [Мат. 16, 24]. Но, Христос немаше каде да ја положи главата. Светите светители, апостоли, архиереи, маченици ги дадоа своите животи за Христа, ги сакаа своите гонители и со љубов се молеа за нив. А светите будали? О, каква комплетност на самопожртвуваност! Овие беа небесни ангели на земјата! Какви сме ние? Ако нашите роднини или странци живеат со нас, во нашиот дом и ја искористуваат нашата роба, ние мрмориме, се нервираме, мразиме паразити, речиси чкртаме со забите - толку голема е нашата гордост! Во меѓувреме, имаме сè што ни е потребно, и тоа во изобилство, според добрината на Господа, кој со Својата добрина не поднесува нас грешниците на земјата. Зошто сум љубоморен на ѓаволот, а не на Христос мојот Бог - зошто, односно, се сеќавам на навредите, а не им простувам од срце, како што Господ ми простува? Да не се сеќаваме на злото, на овој обичен чир. И дали сладоста е сеќавање на злото? – нели е горчливо? Дали е тоа сила? - нели е тоа слабост? Дали е тоа чест? - Нели е срам, нели е срам? Дали е светлина? – нели е темнина? Кога би размислувале понизно за себе, не би акумулирале богатство, трупајќи го во нашите ризници и би се сметале за достојни за големи претерувања и нивни сопственици, туку би им давале со сето срце на сиромашните; не би носеле луксузна облека, туку би сакале поинаква тенкост, како што одговара на нашата духовна тенкост и грдоста на страстите; не би уживале во одбрани јадења, додека други немаат парче леб, туку би јаделе едноставна храна, а притоа не многу. Целиот наш луксуз ја открива нашата многукратна гордост. Сè додека смртта не нè лиши од Божјите дарови, со топли раце да даваме од нашите благослови на оние кои имаат потреба, особено на оние што ни се блиски. Многумина се недостојни, велиш? Но, и вие не сте достојни - сепак, Бог ви дава сè. Дали некои од вашите роднини кои живеат со вас се зли, или непослушни и непочитувани? Но, дали сте добри, нели сте зли - а сепак Бог ви прави добро. Заедничкото зло мора да се лекува со љубов, кротост, добрина, смирение, трпение, милост; Злото е огнот на пеколот, кој се зголемува колку повеќе му се спротивставуваме и колку побрзо ќе згасне, толку помалку се спротивставуваме, се понизуваме, толерираме, покажуваме љубов кон оние кои се непријателски настроени кон нас или ја оставаме злобата без надзор. Не дувај на загреан јаглен и ќе изгасне сам, но ако дуваш на него, ќе се запали. И ние надувуваме сè со некакво фалење - и затоа силно изгоруваме. Господ те удостои и продолжува да те почестува толку често со таков прекрасен, животворен дар - Светите Тајни на Неговото Тело и Крв: за што друго треба да се грижиш, што друго треба да се отфрлаш од земните благослови за твоите ближни, особено што Господ толку богато обезбедува за тебе. Треба да бидете сите небесни, сета љубов, кротост, добрина, трпение, нелаком, нелаком, пост, неамбициозен, презирајќи ја сета земна слава, барајќи ја славата што е од Единиот Бог [Јн. 5, 44]. Изгаснете го огнот скриен под пепелта, за да не излезе пламенот, односно изгаснете го пеколниот оган на страстите скриен во срцето под телесниот превез, за ​​да не се претвори во неизгаслив оган на пеколот и да ве проголта сите. Не го поттикнувај 142 со слатки, почести, работи од овој свет, напротив, оддалечи ги од него, односно немај зависност од нив, за да не дојде до силно воспаление. О, колку сме несреќни сите во овој привремен живот поради пеколниот оган на страстите што тлее во нас! Внатрешен оган постојано ни се заканува со опасност за нашиот духовен, а понекогаш и физички живот! Јас, расипан грешник и изгорен од многу страсти кои живеат во мене, го предизвикав моето семејство на гнев и против мене, јас сум виновен пред нив и не треба да ги обвинувам нив, слаби суштества, исто така подложни, како мене, на разгорување на страстите, но морам да ги сожалувам, да ги почитувам и да ги сакам, да се грижам за нив како за себе, во што Господ нека помогне. Често се случува ние самите - сопственици, шефови, татковци, старешини во куќата - преку нашите слабости или каприци, безброј страсти, каприци, да го заслужиме гневот и огорченоста на нашите помлади, подредените, децата: и во овој случај, да го издржиме овој гнев или непослушност со кроткост и отсега да не се покоруваме пред нас. непослушност, грубост, дрскост. Како што сакате луѓето да ви прават вам, така правете им [Лк. 6, 31]. Боже! Тагата на овој век е зла во мене, ме оддалечува од љубовта кон Твојот и мојот ближен: тргнете ја од мене оваа секојдневна тага, дозволете ми да се надевам само на Тебе и да бидам безгрижен и мирен, според словото на Светото писмо: Фрлете ги сите ваши грижи на Него, зашто Тој се грижи за вас [1 Пет. 5, 7]. Кога му се молев на Г. Куроједов, се збунив и се сомневав во зборот на љубезната молитва и, ранет, не можев да читам понатаму; На состанокот на покојниот нотар Василјев, на состанокот на голема толпа, извикот на првата литија беше изговорен несигурно, набрзина, со празнини, од недостоинствен страв и срам; Само преку солзи молитва молеше за смелост во молитвата. О, мои внатрешни катастрофи! Спасителу мој, спаси го Твојот слуга од неволји. Господарно, спаси го својот слуга од неволји. За да дознаете колку голема или мала почит или љубов има човекот кон некоја личност, погледнете како се однесува со својот ближен за време на трпезата или кога бара милостина: ако не штеди ништо на вистински сиромашниот или гладниот, тогаш неговата љубов е голема; ако на сиромашниот му поштеди денар или парче слатко, тоа значи дека неговата љубов е на ниво на замрзнување - тој е самољубив, а не богољубив. Му благодарам на Господа, кој се удостои да отслужи Божествена Литургија на гробиштата кај соборниот храм за слугата Божји Григориј Сидор и да се причести во слаткиот мир и слобода на духот по разгорувањето на страстите или демоните. О, каква благодат! Каква животворна роса! Каков кул, миризлив, смирувачки, зајакнувачки, просветлувачки пијалок! Му благодарам на Господа, кој ми даде благодат да извршам панихида за Петра А. Васиљева без сопнување по првиот извик, на кој се засрамив од демонски страв. 8 октомври 1870 година. Му благодарам на Господ, кој со силата на крстот ги уништи махинациите на непријателот по вечерата дома. По вечерата, лакомо ја зграпчив супата од месо на Сидоров и супата од месо од печено месо и компири, а потоа вечерта пиев чај со крем - и срцето ми ослабна за молитва, мојот дух се умре. Мислев дека чајот ќе ми го подобри гласот. О, не треба да јадам месо: тоа е мојата духовна немоќ. Јадењето месо и вино многу го крупнува срцето и станува немоќно пред искушението. Подобро е да не се јаде месо, да не се пие вино [Рим. 14, 21]. Сите подвижници се воздржуваат од сè [1 Кор. 9, 25], но влегов во подвиг - и не сакам да се воздржувам, знаејќи ја суровоста и будноста на моите непријатели. петок. Му благодарам на Господа, кој ме удостои да се причестам без осуда овој ден за време на литургијата по повод погребната служба на покојниот Петар Ал. Василиев, поранешен нотар, и гласно ја прочита молитвата за дозвола до крај; Ти благодарам за победата над жестокиот и сезлобниот противник, кој ме посрамоти во текот на целата миса пред причестувањето и делумно за време на погребната служба (на првиот извик го изгубив гласот од срам). Ти благодарам, Господи Исусе Христе, добродетелу мој, што ме удостои со помош во бракот на Твојот слуга Григориј и Марина. Ти благодарам за спасот неколку пати овие денови. И сметам дека е неискажлива Божја милост што семејството на покојникот беше потполно утешено преку нашите молитви пред Бога, како што изјави за ова и самата сопруга на покојникот, Марина Аввакумовна. Нивниот товар веројатно целосно падна на мене и колку ми беше тешко за време на миса, на погребот, а пред тоа и на панихидата. Николај Јанковски, мој познаник, ми кажа дека без разлика колку пати бил на крштевки во Санкт Петербург, никогаш не слушнал како некој свештеник јасно да ги чита молитвите за егзорцизам и крштевање; дека се чинеше дека тој е првиот што ме слушна како јасно читам. Можеби е вистина, но мојата работа е дело на Божјата благодат. Едно тело, еден дух, исто како што сте биле повикани брзо во една надеж на вашиот повик: еден Господ, една вера, едно крштевање, еден Бог и Татко на сите [руски: Едно тело и еден дух, исто како што сте повикани на единствената надеж на вашиот повик; еден Господ, една вера, едно крштевање, еден Бог и Отец] [Еф. 4, 4–6], – одлични зборови! Ние мора цврсто да се придржуваме до нив, да ги исполнуваме секој ден и час. Да бидеме едногласни, да не се отуѓуваме, да не се презираме, да се мразиме, да си завидуваме: да бидеме едно тело, еден дух. Згрешив пред Господа на овој 10 октомври со нетрпение и гнев кон слугинката Ана, која беше воспитана во нашата куќа, за нејзините мани, за нејзиното негостопримство и противење: двапати со лутина и ја влечеше косата, а кога жената дотрча до нејзиниот плач, тој се закани дека ќе ја удри. Згрешив пред Господа, кроток, долготрпелив и изобилно милостив. Колку е долготрпелив и многу милостив Господ кон мене! И колку сум нетрпелив и немилосрден! (Слугите сè уште не сакаат правилно да ги запалат шпоретите, и прават валкани трикови, невнимателно и внимателно натрупуваат дрва за огрев и често ги пушат собите со чад: поради тоа бев многу лут на неа и се налутив.) Господи! Дај ми благодат ништо да не ме вознемирува духовно, туку сè да правам спокојно, во тишина, кроткост, љубезност - опомени и казни. За мене, кој толку често го јадам Божјото Јагне, крајно време е да станам јагне на кроткоста и [трпеливоста], откако ја отфрлив телесната женственост. Зошто бев огорчен по зборовите на брат Алексеј за тоа дека вреди да се оди во црква само кога пеат пејачите, а кога ги нема, тогаш не вреди? Зашто овде е повредена мојата гордост, затоа што овде сум понижен јас, свештеник, понижен е свештеникот што е запоставен; затоа што овде се занемарува самата суштина на божествената служба, а се земаат предвид само музикалноста и хармонијата. Но, морав кротко да ја поднесам оваа едностраност на мојот брат, кој не се издигна до разбирањето на суштината на обожавањето, и да не се вознемирувам од него, да не изгорувам од гнев, да не се огорчувам по дух. Дали навистина ќе бидам толку лут на сите мои противници? Да, тогаш целосно ќе ја оштетам вистината Божја, а не да ја воздигнам. Ништо не ја докажува вистината повеќе од смиреноста, љубовта и темелната претпазливост. И овој жар покажува гордост, несакање, екстремна гордост. На одмор има посебни искушенија од духот на злото: ситници бес. Морам да запомнам дека сум расипана во длабочините на душата и телото, а морално сум слаб токму поради мојата расипаност во младоста, за која постојано морам да жалам, за која постојано морам да се понизувам пред Бога и луѓето, сметајќи се себеси за најлошиот и најзлобниот од сите и најскромниот слуга од сите. Бестелесниот непријател постојано ја облекува мојата внатрешност и ја врзува со разни страсти. Секој ден ме плени или сладострасноста, или гордоста и зависта, или алчноста. Господи, помилуј. Прости ми, Господи, зашто, доброволно и неволно, ја исполнувам волјата на мојот противник. Научи ме да ја извршувам Твојата волја и да не се лутам на ништо, да не се плашам од ништо и од никого. Господи, спаси го ежот 143 во мене според Твојот образ и подобие. Запомнете дека вие сте најголемиот грешник и никогаш нема да се нервирате. Стекни пријател Господов, а не тело, не луѓе, не слатки, не личен интерес, не слава на овој свет - за да застанеш од Неговата десна страна и да го слушнеш блажениот глас. Не дај Боже да бидам огорчен против некој создаден според Божјиот лик и подобие поради какви било слабости, страсти или злодела што тој ги прави на поттик на ѓаволот. О, од искуство знам колку непријателот постојано нè поттикнува на грев, колку е тешко да не грешиме! Нашата природа е расипана, се сродни, се навикна на гревот. Секој ден [ѓаволот] се обидува да ја изопачи нашата душа, создадена според лик и подобие на [Божја], и во неа да всади секакви зла наместо доблест: наместо вистина – лага, наместо искреност – лицемерие, наместо љубов – непријателство, наместо доблест – завист, наместо жар кон Бога и еден кон друг – студенило, наместо земска љубов, наместо земјољубие, додавање на нештата. на смирение - гордост, наместо кроткост и без злоба - раздразливост и гнев, наместо воздржување и пост - алчност за храна и пиење, неумереност, прејадување и пијанство, наместо мир - збунетост, наместо радост во Светиот Дух - грешна тага, наместо простор - стегање на душата, наместо страв, наместо верба сомнеж, наместо надеж - очај; како што [ѓаволот] целосно се изопачи себеси, така и тој сака целосно да не изопачи, за да не веруваме во Бог, да не се надеваме во Него, да не Го сакаме, туку да живееме во непријателство, злоба, завист, ненаситност, среброљубие итн. Живееме во свет на Божји чуда; но најголемото чудо што се случи во нашиот свет, кое го спаси човештвото од уништување, му подари очистување, осветување, воскресение и живот и го воздигна на небо и го воздигна на Божествените височини, го седна на престолот на Божественото - ова е воплотување на Божјиот Син, Неговото страдање, воскресение, смрт и погреб, како воскресение. Како секој ден се поврзуваме со ова најголемо чудо на Божјата милост, семоќ и мудрост? Зар не е рамнодушно, не е ладно? Понекогаш не со мала вера? Тешко нам што го запознавме Бога и Христа и отпаднавме поради суетната земна мудрост и поради зависноста од земните слатки, на измамничката и минлива слава на земјата. Што ќе ни се случи на Судот? Зарем не би било подобро, зарем не би било порадосно за Содомите и Гоморците? И каков благослов за верните Христови! Колку е добро за светиите Божји кои имаат корист од плодовите на спасоносното воплотување, страдање, смрт и воскресение на Божјиот Син! И сега се прославуваат со непропадлива, непропадлива слава; тие сега се благословени од Црквата ден по ден и ќе бидат благословени до крајот на векот; И сега Бог ги прославува со разни чуда и знаци на нивните гробови или кога верните ревносно ги повикуваат; телата на многу од нив сега се нераспадливи и служат како сад за благодатта Божја, богато излеана врз верните. Прекрасна христијанска вера! Како го поправа, обновува, осветува, обожува и овековечува човечкото суштество! А ние - за жал! - не сме искрено посветени, со сето свое битие, на нашата вера! Не се трудиме да ги следиме неговите правила, заповеди, статути! Толку сме несериозни до сега што бркаме по световни добра, моментални во споредба со вечноста; не сме љубоморни на меѓусебната љубов и често живееме во непријателство и завист; Не сме љубоморни на апстиненцијата и времето го поминуваме во вишок и пијанство! Ај за нас, ај за нас! Бог на чудата! Работете со нас чудото на преобраќање, исправање и спасение! Во секој случај, пушењето тутун е огорчување на повеќестрасното месо - овој многуглав идол - и е еквивалентно на идолопоклонички темјан. Ти благодарам, Господи, што ме подигна и ме помилува, кој падна во жесток гнев и злоба против слугата Ана и братот Алексеј. понеделник. Му благодарам на Господа, кој ме опомена да не ја штедам храната и пијалокот на ближниот и да не го прилепувам своето срце за оваа прашина, туку да се надевам на Неговата милост и благодат, кои никогаш не ме оставија; Му благодарам на Господа што ги собори замките на непријателот и за брзото избавување од нив и душевен мир. Денеска (19-та недела по Педесетница) се читаше Евангелието за љубовта кон непријателите и за заемот без враќање: Но вие љубете ги непријателите свои, правете добро и позајмувајте, не очекувајќи ништо; и ќе имате голема награда, и ќе бидете синови на Севишниот; зашто Тој е љубезен кон неблагодарните и злите... А ако ги сакаш оние што те сакаат, каква благодарност имаш за тоа? зашто грешниците ги сакаат и оние што ги љубат... А ако ги поздравувате само своите браќа, што посебно правите? Паганите не го прават истото? И ако им позајмите на оние од кои се надевате дека ќе го вратите, каква благодарност сте за тоа? зашто и грешниците им позајмуваат на грешниците за да си го вратат истиот износ [Лк. 6, 35, 32; Мет. 5, 47; Во ред. 6, 34]. Христијанинот мора да оди против желбите на своето расипано срце, против обичаите на овој свет. И ако им позајмите на оние од кои се надевате дека ќе го вратите, каква благодарност сте за тоа? [Во ред. 6, 34]. А ние, грешниците, им правиме добро на другите само затоа што се надеваме дека ќе добиеме од нив, особено ако тие што ни должат се самите богати луѓе. Гледајќи со интелигентни очи во она што се случува во внатрешниот свет во други времиња поради влијанието на нечистиот дух врз моето нечисто срце и како резултат на мојата крајна расипаност, морам решително да се одречам од себе, од љубовта кон себе, од исполнувањето не само на телесните похоти, туку понекогаш и легалните, невини постапки и движења; Морам да престанам да верувам во мојот таканаречен старец, да му објавам целосно непријателство и да одам спротивно на него сите денови од мојот живот, морам еднаш засекогаш да го [оставам] целиот гнев кон мојот ближен кој е непријателски настроен кон мене или кој ме навредува, кој ме ограбува, кој ме уништува, кој е груб кон мене, кој е презир 144; откажете се од секој облик на ароганција, гордост, самоволие, тврдоглавост, непослушност, завист, алчност, скржавост, лакомост, страст, отсутност, мрморење, малодушност, смеа, празно зборување; Не треба да правам ништо и покрај мојот сосед што може да доведе до меѓусебно ладење, незадоволство или непријателство, дури и ако можам да удрим во петицата на мојата чизма или да отворам прозорец во прозорец или врата во просторија, ако моите соседи не го сакаат тоа, плашејќи се да си наштетам поради некаква слабост; човек мора да биде усогласен со благост и тишина, покорен без незадоволство и негодување. Слава на Тебе, Господи Исусе Христе, Боже наш, кој со Својата благодат го гасиш во нас демонското непријателство што ита кон нашите ближни и ја спушта врз нас росата на добрината, милоста и мирот. Сиот шарм и моќ што ги плени страстите лежи во тоа што бестелесниот непријател, како со огнени задници, нè поттикнува кај нив, ветувајќи шарм, сладост во нивното задоволување; на пример, тој поттикнува на сладострасност, горење и заведување со слатки, на гнев - гори од обожавање, на чест - гори од желба за почести, одлики, титули, до лакомост - разгорување на имагинацијата со имагинација на многу сребро и злато или работи од злато и сребрени соби, богати златни и сребрени соби. многу обожаватели. Но, ние сме разгалени и нетрпеливи и затоа сме туѓи на огненото искушение и штом ќе изгори осилото на непријателот, ние веднаш се разгоруваме со соодветната страст (зашто секоја страст има свој осило) и сме понесени од нејзиниот тек, понекогаш се спротивставуваме, а понекогаш и без отпор - додека не треба да ја менуваме претходната состојба на мир и срце со целото свое срце, цврсто со очите и гледајќи на Бога. доблест, да го презираш осилото на гревот и ни најмалку да не се согласуваш со него. Мразиме сè што е зло кај нашите ближни, како и нив самите, но доброволно се оправдуваме сè што е зло во нас самите и, и покрај злото што е во нас, продолжуваме да се сакаме, да се храниме и грееме; Дури и да се мразиме, тоа е само на многу кратко време, а за тоа се наградуваме со поголема љубов. Па, само така да се однесуваме со нашите соседи! Секој вишок во храна и пиење е зајакнување на стариот човек во нас, зајакнување на телесното зло и телесните страсти; секој вишок е осиромашување на благодатта и слабост на духот, додека, напротив, и воздржаноста и постот се сила на духот и телото, зајакнување во добродетелта, слабеење на страстите. Ова се должи на блиската врска помеѓу душата и телото. (Не јадете месо или нешто премногу хранливо, туку сè лесно и во мали количини.) На многу влажно време јадете и пијте особено малку, бидејќи и без тоа природата отежнувачки делува на душата преку нервите. Му благодарам на Господа, кој набргу ме спаси од гневот што тлееше во моето срце против сестра Ана, кога јас, со вера, искрено извикав кон Него во девет и пол часот навечер. (Гневот излезе од зад прозорецот.) Кој не знае дека етеричниот непријател ни пречи со празни работи на кои не треба да обрнуваме внимание! Зошто анксиозност, бес и лутина? Завидливиот збунува сè; невистината ги навредува луѓето, но ние самите живееме во невистина пред Бога. Да се ​​трпи неправдата заради Бога е за пофалба: затоа Господ нè повика, а Господ ни суди да угнетуваме неправедно. Бог не заповеда да се засрами или да се лути на угнетувачите. Од 15-ти до 17-ти, одете во окружниот суд во Дума и положите заклетва. (Протоерејот и деканот постапија крајно неправедно: ме назначија сам да одам на суд две недели, додека јас ќе бидам следниот, а јас ќе имам часови, а протоерејот и свештеникот и двајцата се без работа.) Нека суди Господ. Бестелесниот противник најде причина да ме мачи поради лагите на моите претпоставени - а сега мачи, збунува, угнетува, пали, потемнува. О лош дух! Далеку од името Господово! Зошто да се огорчиме на човечката невистина? Зарем не знаете дека земјата од почетокот на човечкиот род до сега е исполнета со невистина и дека самата Вечна Вистина, отелотворена, на најсрамен начин страдала од човечката невистина? Не огорчете се на невистина што ќе ве снајде, како од нешто извонредно и не се лутете на оние што ја прават невистината, туку, сожалувајќи ги како изгубени, искрено молете го Бога за нив; докажи со тоа дека си вистински христијанин, следбеник на кротливиот и долготрпелив Господ. Почивај во Бога и Неговата вистина. Си го познал Бога, Неговата добрина, милост, послушност, Неговата светост, правда, моќ, мудрост - зошто продолжуваш да живееш како да не Го познаваш? Зошто не одите постојано пред Неговото лице, не се потпирате во сè на Неговата Промисла, зошто не се мразевте себеси, вашата грешна душа, вашата страсна душа, вашиот многукратен грев и не Му угодувате во сè? Ако ја познавате Геена, пазете се од неа. Ја знаеш добрината на Господ - потпирај се на Него. Ја знаеш Неговата правда и гнев - чувај се од гревот, знаеш бескрајна милост - никогаш не очајувај од него, знаеш моќ - имај доверба во Неговата моќ и презирај ја имагинарната моќ на демоните и злобните луѓе: тие, како прашина, ќе исчезнат. Ти благодарам, Господи, што со Себеси, со срдечна вера во Тебе, ме смири, покривајќи ме од човечката неправда. Со Твојата праведност избави ме и откупи ме, направи ме Бог Заштитник и место за цврсто спасување [Руски: Биди ми цврсто засолниште каде што секогаш ќе можам да се кријам; Ти заповеда да ме спасиш] [Пс. 70, 3]. Нема потреба да се пуши тутун: тој е убод на ѓаволот внатре. Пушев синоќа - и што се случи денес на час? Екстремно внатрешно печење од слатки во еден клас и иритација во друг - во 7-мо одделение кај ученикот Бубнов за нескромно седење, а во сон ноќе имало искушение за расипник (не јадете ноќе). Зошто брзам во мислите, движењата на срцето, зборовите и постапките? Поради тоа, често се однесувам многу избрзано и се вознемирувам од страстите, затоа што не си давам време ладно, смирено и непристрасно да размислувам за таа работа. Правете сè без да се возбудувате, мирно, љубезно, во името на Господа, од Господа и во Господа; Ако се нервираш на шефот поради неговата невистина, препушти ја својата вистина и неговата невистина на праведниот Господ и не му се одмаздувај со својата жар, не враќај зло за зло, навреденост за навреденост, за да не ја додадеш сопствената невистина на туѓата невистина и повеќе да не ја повредуваш причината, туку со љубов и спокојно брани се. Тој се возбуди со татко ми, протоерејот, што ме постави сам на седницата на окружниот суд и дрско рече дека ме напаѓа поради моите приходи, односно затоа што сум поканет, а тој не, на погребни служби и сместувања! и така натаму, па забележа дека можам да повратам што било на него, било што. На ова ме побрза непријателот, ме принуди со таква брзање, еве зошто ме збуни и изнервира - и испаѓа дека нема потреба да се срамиш и да се нервираш и да брзаш, туку сè да прифатиш мирно, со расудување, давајќи си време да размислиш за сè детално. Сонувајте за 14 октомври. Бев во болничката градина, а блиску до неа имаше камен ѕид; зад камениот ѕид е грмушка од дрвја - американска смрека, висока и ниска; ниските мирно стојат, но високите се наведнуваат од страна на страна и се наведнуваат; Беше речиси како есен, и јадеа сè суво. Јас сум суво и безплодно дрво, заради сладострасност. Колку сум проклет, горда и ситна, и за какви ситници понекогаш започнувам кавга со моето семејство! На пример, денес за малку ќе се скарав со сопругата затоа што таа не го користи новиот самовар што го купив, туку го користи стариот, во кој наводно водата мириса и така натаму. Горчината веќе ми се ширеше низ срцето и екстремитетите! Или, на пример, дојде лажна мисла дека Цветковите, моите зет и снаа, ме ограбуваат под веродостојна маска, живеат со мене неколку месеци и ја користат сета моја добра (особено Божја) - и оваа мисла ме загрижи, вознемири, ме вооружува против нив; Бев лут на нив поради нивните навреди, но потоа, кога ми стана тешко, се молев на Господ Исус Христос, признав дека залудно се грижам, дека по Неговата милост имам сè што ми треба, дека не вредам поради моите гревови, дека не ми треба многу, дека Господ ме храни со Своето Тело и Крв и дека преку сето тоа безљубив и вечен живот ми го дал мојот ближен. Тогаш се смирив во доверба во Неговата сеефикасна и богата Промисла. Што ако тагата и верата не ме задржаа на патот на мојата страсна сомничавост! Би бил во неволја поради моите гревови! Значи, треба да се одржуваме константни! Со тоа што го прикажуваме крстот на себе, ние на тој начин го прикажуваме на себе Исус Христос, кој е вознесен на крстот за нашите гревови и за нашето спасение, и затоа имаме најголема моќ кога го прикажуваме на себе со вера. Членовите на христијанинот се членови на Христос; нивниот џагор 145 е џагорот Христов; ништо не е блажено 146, ништо не е нечисто или гадно; Само ѓаволот е нечист и подло - нека биде покриен со сопствената гадост, и нека нè чува нас, Господ да нè спаси од сета негова нечистотија отсега па натаму и засекогаш. Амин. 1870 16 октомври ден. Искреност и почит кон делото што се извршува - заклетвата и нејзините зборови! Од суета страв или лажен срам или запоставување! Господ целосно се исцрпи за моето спасение, слегувајќи од најсветлиот и најчистиот небо во нашата темна и нечиста земја, вкусувајќи ја прекорната смрт за мене, за да се одречам од себе, односно од најлошиот дел од моето битие, оштетен од гревот - телото или стариот човек, повеќестрасното тело или новиот човек, за да живее најдоброто од моето битие. дека ќе ги сакам другите со несебичност, онака како што Тој нè сакаше, за да не штедам за нив, во случај на потреба, ниту за себе, ниту за мојот имот, дури и за моите непријатели или за луѓе, роднини или странци, кон кои не сум наклонет, кои не би сакал да ги видам кај мене; така што на сите доброволно им простувам сè, победувајќи го злото со добро и не сеќавајќи се на злото против никого, победувајќи сè со љубов и победувајќи се себеси со истата љубов: зашто, навистина, прво треба да се победиме себеси, злото што се вгнездува во нас и различните страсти со кои често ги предизвикуваме другите на зло, за да го победиме злото кај другите; ни најмалку да не се поштедуваш, како змија отровна, како мрест на вајпери, но за да го направиш тоа, целосно одрекни се од оваа скриена змија внатре и од твоето месо, во кое оваа духовна змија се облече, како во својата облека. Која е намерата на ѓаволот во блудот, прељубата и натприродната развратност или содомијата? За да се потсмеваме на круната на Божјото создание, на Неговото драго создание - човекот, и на светото, мудро, свето, со одлична уметност, органите на човековото создавање, и на тој начин го трансформираме прекрасниот Божји поредок, иако делумно, во репродукцијата на човечкиот род, за да ги покрие луѓето со нивната пеколна нечистотија, да ги искриви божествените очи и да ги искриви очите на Бога. нечистотија на гревот и изложи ги на вечно уништување, освен ако не се покајат од дното на своето срце за сите нивни непристојности. Немајќи свои деца, служете ѝ на снаата и на нејзиното дете родено како жена и ваше дете, или, уште повеќе, како Самиот Христос и Неговата Мајка, зашто сите сме Христови. Мојата сопруга, која толку вредно им служи, со таква љубов, на родилката и на бебето, можеби, со Божјата благонаклоност, ќе биде ослободена од неволјите на воздухот: четириесет дена треба да служат четириесет дена постхумно постоење, или поворка, низ неволјите на воздухот. Дај, Господи! Треба да размислуваме за иднината, не само за сегашноста; Треба да ги подготвиме сите работи за исходот - да се пресметаме, да даваме извештаи. Восхитен сум на сè воопшто и на секое поединечно дело на Божјото создание, на единството на мудроста, намерноста, чистотата, убавината и благодатта и го славам мојот Творец и целото создание. Екстремна срцева слабост се почувствува денеска во [...] окружниот суд поради вчерашната ситост со месо и млечна чашка, и не можев да се контролирам кога ја читав заклетвата: се засрамив и се симнав од коњ. О, каква слабост во срцето носи јадењето месо! Ние самите си играме мајтап, се караме со соседите, а кога овие соседи ќе изразат несакање кон нас, тогаш се нервираме со нив затоа што зборуваат лошо за нас: ние постапуваме лошо, но сакаме тие да зборуваат добро за нас и дека не се срдечни кон нас. Што и да посее човек, тоа и ќе жнее [Гал. 6, 7]. Сееме трње, но сакаме да собереме гроздови. Дали се собира грозје од трње, или смокви од трн? [Мат. 7, 16]. Ако ние се промениме и коригираме, другите ќе се променат и ќе се поправат. А зошто ја гледаш прачката во окото на брат ти, а гредата во окото не ја чувствуваш?.. Лицемер! Прво извади ја штицата од сопственото око, а потоа ќе видиш како да ја извадиш прачката од окото на брат ти [Мат. 7, 3, 5]. Опасно е да се занесете од сомнителност. Вчера за малку ќе направив голем грев: откако му напишав писмо на братот Григориј, следејќи го моето злобно сомнеж, за малку ќе му го испратев и за малку ќе го натажив; се предомислил, го искинал и го фрлил во фурна, а тој самиот се смирил во молитва и се избавил од сомнеж. Во окружниот суд, духовите на злото страшно пукаа во мене, ме печеа цело време, ме полеваа со смрдеа на нечистотија, збунети, преполни, ме исплашија пред читањето на заклетвата и за време на читањето; Ги проголтав вистинските зборови и не ги изговорив. Му благодарам на Михаил Осипович Бритнев што ми кажа: членовите на судот сакаат да те укорат што си ги јадеш зборовите. Ова ми требаше поради мојата внатрешна наклонетост. Поради дејството на злите духови, си замислив дека на членовите на судот им здосадува моето читање на заклетвата. И сега слушнав дека сакале одделно читање, почнав смело, и мирно и одделно, и не пропуштав ниту еден збор. Мора да се сеќаваме на злото што ни го предизвикува ѓаволот, предизвикувајќи силен гнев против ближните и безмилосно горејќи нè, и воопшто сето негово зло, и да немаме ни најмало зло против никого, присетувајќи дека сето зло е од ѓаволот. Сè нека ни се случи преку љубовта. Бог е љубов, а кој пребива во љубовта, останува во Бога, а Бог во него [1 Јн. 4, 16]. Со оваа љубов, и Лутераните и Англичаните можат делумно да му угодат на Бога, иако немаат чиста вера; но, каде што нема чиста вера, нема совршена љубов, која е плод на православната вера и Светите Тајни на Православната Црква и нејзините молитви. Во животворниот воздух на православната вера и Црквата растат чисти, совршени плодови на љубовта, навлажнети со росата на Светиот Дух, Кој пребива и дејствува во неа, и светите Божји светители. Препуштајќи се на деликатеси и неумереност, или прекумерно консумирајќи храна и вино или пиво, сееш трње во душата и ја слабееш, лишувајќи ја од благодатта на Светиот Дух, кој бега од незадржливоста и живее во воздржаност. Воскресение. Дваесетта недела по Педесетница. Му благодарам на Господа, Кој ми даде милост да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување и со сила, со свет оган и ревност, и да се причестувам со Божествените Тајни без осуда, а словото смело да го изговарам и да бидам во свето исполнување до вечерта, до шест часот без престан. Тој беше мирен во своите трудови во службата, но дома беше вознемирен, многу огорчен по духот од писмените напади на неговиот татко, протоерејот, и му пишуваше со силни, прилично груби зборови. Тој не мисли добро за мене, но сè е зло, тој сè уште се сомнева дека сме подготвени да сториме сè за пари, а каде што нема одмазда, бегаме од таму. Љубовта кон парите силно се рефлектира кај отец протоереј; сепак, личноста е изненадувачки ладна, рамнодушна, мирна. Ова е стоик. И Господ ми дава уште едно лето од Својата добрина, а Господ исто така ми гарантира да го видам денот на мојот Ангел, нашиот преподобен отец Јован Рилски! Спомни, Господи, во Твоето Царство мајка ми Теодора и посети ја со посетата на Твојата милост, и сите мои роднини по тело. Почивај, Господи, на зелено место, на светло место, во место за одмор на татко ми, Твојот слуга Илија; Прости му, Господи, секој грев, доброволен и неволен, и дарувај му го Царството Твое, зашто Ти си милосрден и човекољубив Бог, и Самиот Ти ја принесе Живата Жртва за нашите гревови на Бога, Твојот Отец, и Тебе Ти испраќаме слава со Твојот Отец Почетник, и со Твојот Добар и Секогаш Живот, Секогаш и Пресвета. засекогаш и секогаш. Амин. Му благодарам на Господа што денот на мојот Ангел помина добро, и како што го замолив Господ наутро, така и се случи: ги третирав сите гости со љубов и сите гости беа задоволни од мене. За сè што Ти благодарам, Господи, радост моја! Колку е нежна, љубезна сестра ми Ана Константиновна, а колку сум груба, лута, дива, горда! Му згрешив на брат ми Григориј, нарекувајќи го дволичен и лут на него, но сега се каам, гледајќи дека сум изгубен и моето мислење и гнев се дело на ѓаволот, на чии итрини се предадов. Дарувај, Господи, да живееме во вечна, непроменлива љубов. Кога се однесуваш со мене, иако си лоша личност и грда, ми изгледаш како висина на совршенството - зошто? Затоа што ја галиш мојата гордост. А кога си ми непријател, тогаш сè на тебе ми е непријатно, грдо, самата твоја убавина, самата твоја интелигенција. Вака се менуваат луѓето во нашите очи, како калеидоскоп. Какво божествено богатство на животот, љубовта, светилиштето, моќта - Божествената Литургија! Какво обожавање! Какво чистење! За другите мои браќа, најобично е да се извршува литургија, целоноќно бдение и молитва пред мноштво народ, особено благородништвото, на празници или посебни денови на празнување. За мене, овие времиња и прослави се време на исповед, време на духовна болка, теснотија: ме чини голем труд да ги надминам демонските стравови со милоста Божја и смело да ги изговорам сите молитвени зборови. Имајќи таков милосрден и брз Учител - Господ - и таква Премилосрдна, Брза послушна дама - Богородица, кралица на целиот свет, како, не знам, сè уште сме мрзливи да се молиме и да го славиме нашиот Создател, Снабдувач и Спасител и нашиот Спасител! Обременети со гревови, обземени од таги, силувани од страсти, погодени од болести, како понекогаш се оставаме само на себе, а не се обраќаме за помош на небесната милост? Зошто се случува ова? Од нашиот недостаток на вера или неверување. Но, како страдаме! Како нашите страсти не мачат и понижуваат! Во каква состојба на без зборови се спуштаме! Колку ја искривуваме нашата природа, создадена по образ и подобие Божјо! Со вкочанет врат и необрежан по срце и ум, вратот ви е месинг. За лозјето - од пророкот Исаија 148 г. Да се посветиме себеси и едни со други и целиот наш живот на Христос, нашиот Бог. Зошто? Бидејќи ние сме целосно Божји: Божјото нека му биде предадено на Бога. Непријателот ве привлекува кон гнев, но вие постојано ја надминувате неговата привлечност; Спротивстави се на ѓаволот, и тој ќе побегне од тебе [Јак. 4, 7]. (Згрешив што и се налутив на сестра ми на вечера (20 октомври).) И колку ми е горко, тесно, тешко во душата - јас самиот не сум среќен, но непријателот ме вовлекува, носи меланхолија, очај, тага! Господ лесно ми дава, недостојно, сè што ми треба за живот и во изобилство, збогатувајќи ме секојдневно со Своите благодати и ми ветува неизмерно и бескрајно богатство од нераспадливи благослови во идниот живот. Од благодарност за овие благослови што ми се дадени, морам да Го сакам со сето мое срце и со сета своја душа и од срце да ги исполнувам Неговите заповеди, особено да ги сакам ближните и секогаш да бидам љубезен, помошен и милостив кон нив, со великодушност и радост, како да му служам на Самиот Господ. И често сум лут, горд, завидлив, скржав; и ако замислиш дека сум ваков во однос на сопствениот народ или роднини, тогаш ќе испаднам чудовиште на човештвото; Со гордо око и незадоволно срце често седев на трпезата, а во срцето оставав да тлее гневот против мојот ближен, создаден по образ и подобие Божји, против овој член на Христос и Неговата Света Црква, кои Тој ги стекна со Својата Крв. Тоа го признав, причестувајќи се речиси секојдневно од бесмртната трпеза на Телото и Крвта Христови, Јагнето Божјо, кое ги зема гревовите на светот - Љубовта распната за нас. Не отворајте ја широко устата за туѓите слатки: тие често ја содржат горчината на туѓите гревови; ако ги јадеш, ќе ги земеш на себе туѓите гревови, исто како што Геезиј, слугата на Елисеј, беше намамен од богатствата на Нееман и молеше од него две алишта и два таланти и ја зеде на себе својата лепра 149 . (Ми беше тешко по слатката павлака и пита со шеќер на Ана Константиновна и ладното месо од кујната; не треба да јадам месо: тоа е напорно.) Ние навредуваме, а ја мразиме и нашата соседка (Ана Константиновна): не се осмелувај да ни противречиш во она што сакаме да го направиме. Бидете едно срце и една душа со вашето семејство, споделувајќи со нив сè слатко, а пред сè, избегнувајте ги самите слатки - за да не се заглавите во нив. На мојот именден испив доста вотка, а ми беше штетно: главоболка, тежина, немирен сон. Каприз и лутина: кога човек се милува, тој намерно се лути и тврдоглав. Дали се виновни зборовите од молитвите што не можеме брзо да ги изговориме, иако брзо и удобно ги изговараме другите? Не, се разбира: тоа се случува преку дејството на ѓаволот; Дали се виновни убавите, мазни лица што понекогаш сме заведени од нив? Не: ние сме виновни, нечисто, телесно гледајќи ги во нив. Дали другите луѓе се виновни што ни се гади да им ги гледаме лицата и да разговараме со нив? Не: но ние сме виновни за нашата злоба, виновен е исконскиот непријател на човечкиот род. Семејната тага доаѓа од нашите страсти и покажува важни недостатоци скриени во нас: алчност, скржавост, гордост, злоба, блуд, среброљубие; Преку семејните неволји, мислите на нашите срца се откриваат, скриените ментални болести излегуваат на виделина. Биди ревносен, свештеник, постојано за воздржување од храна и пиење. Нашите страсти, нескротливи на почетокот, растат сè повеќе со денови и години и конечно можат да го удават сè добро во човекот, да потиснат, да убијат. Затоа, секој мора ревносно да ги искорени страстите. Ова е исто како и ракот. На секој христијанин гледајте како на Божја сопственост, со почит и љубов и трудете се на секој можен начин да го одржите меѓусебниот мир, потиснувајќи ги страстите. Му благодарам на Господа, Кој ме удостои да се појавам пред Неговиот страшен животворен престол и без сопнување да извршувам три секојдневни богослужби и да бидам осветен со причестувањето на Светите животворни Тајни за време на литургијата. (Мораме да подготвиме дарови за болните.) Му благодарам на Господа за нежноста, за благодатта над мирот, за смелоста и мудрите говори во класа VII. Илјада пати е докажано дека слатките раѓаат некакви трње во душата и телото. Непријателот најпрво сее непријателство меѓу домаќинствата, како што беше случајот во семејството на Адам во Каин, кој од злоба и завист го уби кроткиот Авел: овде тој постојано се разгорува меѓусебно, особено ако двете семејства се во сродство; овде ѓаволот има многу средства за поттикнување студенило, непријателство и злоба. Спаси ме од овој духовен ѕвер - ѓаволот, скриен и вгнезден во моето срце и постојано ме угнетува со страсти. Боже! Да ја одржувам љубовта: непријателството не спие и сака, се стреми да царува во мене непрестајно: толку дрско! толку грдо, смешно, умртвувачко! Против себе треба да се борите со сите сили. Изедначи ги моите желби во лага, сезлобната змија, Создателот, како да сака да воодушеви заробеник. Желбата за еднаквост меѓу пониските и повисоките е знак на гордост. Ако некој се поистоветува со некој надреден, очигледно е горд и е под измама на ѓаволот. Мора постојано да се сеќаваме дека живееме и одиме, размислуваме, посакуваме, правиме во присуство на Бога, Богородица, светите Ангели и светите луѓе и да постапуваме внимателно, да не грешиме и да живееме во љубов. Прости ми за гревот што му се спротивставив на протоерејот, Господи! Подобро е да седиш на затнат воздух, да јадеш стар леб, да се облекуваш во партали, подобро е да трпиш секаква телесна незадоволство, отколку да се непријателиш со ближниот поради недостиг на свеж воздух, поради леб или деликатеси, поради паметна облека, поради неколку парички, поради собата или домот, за непријателството и злобата ни ја отстранува светлината и здивот од нашата душа. тела, Кој ни дава храна и пиење, и воздух и облека за покривање на телото на грешникот и сите благослови на земјата и небото поврзани со душата и телото; злобата го дави човекот полошо од кој било смрдлив воздух, удира со страшен глад не на телото, туку на бесмртната душа, ја лишува од духовна, животворна светлина и ја потонува во целосна темнина, ја соблекува од облеката на нераспадливоста и животот, од благодатта Божја - кроткост и смирение, и ја облекува во гревови и безобразни. зашто е речено: сите вие, кои се крстивте во Христа, се облековте во Христа [Гал. 3, 27] и: работник кој на секој можен начин работел против ѓаволот. Човек кој живее во гнев и завист е крајно жалосно; дури и да има земно богатство, но со злоба и завист е најсиромашен човек, како да ја нема благодатта Божја, која е нашето вистинско богатство, нашата светлина, нашата храна и пиење, нашата нераспадлива облека, нашата сила, нашата смелост, нашето непроценливо богатство. Затоа, немојте да ги следите благословите на овој свет, човече, туку пред сè, богатството, и слатката храна, и елегантната облека, и пространите соби, а пред сè световните одлики и предности, барајте ја благодатта Божја, имитирајќи ги светиите, сè црвено, слатко и возвишено во овој свет, кои презираа и ја избраа благодатта за свои Божји соработници. Постојано да се сеќаваме, за да го избегнеме гревот и да напредуваме во добродетелта, на едноставноста на нашата душа и на простотата Божја и на лукавството на непријателот и на гревот што излегол од него и се случува. Бог и нашата душа - Неговиот лик - се едноставни како мисла, брзи како молња; а лукавиот непријател, како резултат на својот пад, не ја изгуби духовноста на своето битие, чие својство беше и е духовноста: со него и со него остана едноставноста, брзината, како молња или трепнување. И затоа, нека нашата душа постојано се грижи за себе, над своите мисли, чувства, движења на срцето, над движењето на својата слободна волја, за да не дозволи ѓаволот да фати пред око ниту нечиста мисла, ниту движење на злоба кон ближниот, или зависност од нешто расипливо, на пример, од избледената убавина, или од славата и славата на овој свет, или до елегантна наметка; но да чекориме постојано во едноставноста и чистотата Божја, во љубовта кон Бога и во меѓусебната љубов, постојано со умот и срцето насочени кон Бога и Неговиот свет закон. Господ, нашиот Бог, е едноставен, беспочетен и сеприсутен дух; Можеме да го внесеме во себе со совршена вера во Него, совршена желба за Него, совршена љубов кон Него; Тој е едноставен како мисла и брз како молња, како ветрот: и уште зборувајќи со тебе, тој вели: ете, дојдов [руски: ќе извикаш, а Тој ќе рече: „Еве ме!“ ] [Иса. 58, 9]; здив на тивок ветер, [и таму е Господ] [Z Кралеви. 19, 12]; Тој оди и лета на крилото на ветрот [2 Сам. 22, 11; Пс. 17, 11; 103, 3], односно на крилјата на ветрот. Зар не забележавте дека во еден миг нашата душа понекогаш беше осветлена од духовна светлина, проткаена со чувство на необјаснива слатка љубов кон Бога и ближните, исполнета со чувство на слатка нежност, или излеана во солзи на покајание, или одеднаш почувствував веселост и сила во таги и несреќи по очајот? Тоа беше посета од Бога; но понекогаш, напротив, одеднаш во срцето почувствувавте очај, меланхолија, кукавичлук, неразбирлив страв или завист, злоба, похотлива мисла, нечисто движење на срцето, алчност, привлекувајќи те како неволно кон слатки, кон лични интереси или жед за поради должна чест, поради силно лишување од чест или поради мене. - ова е валканиот трик на ѓаволот! Тој, како молња, како виор, брзо навлегува во безгрижна или страсна душа. Гледате, постојано чувствувате, со каква дрскост, со какво насилство, со каква пленска, ласкава сила непријателот постојано се засилува за да нè привлече кон злоба, завист, алчност, блуд, малодушност, ненаситност, гордост, бунт и она што е заедничко во сите овие и слични гревови - гревот на срамот; колку ни е тешко на самиот почеток да го исфрлиме од себе гревот што нè привлекува со сила, особено ако гревот станал се посилен и посилен преку честото повторување; колку е тешко да се запре на грешниот пат; смири се пред Бога, понизно признај го своето покајание, својата крајна расипаност, твојата немоќ за добро, непрестајно покај се и трудољубиво секогаш барај Божја помош; а кон ближните што ви грешат, на пример, со злоба, завист, гордост, невистина, тврдоглавост и намерност или алчност и други гревови, бидете попустливи, знаејќи и спомнувајќи ја нашата заедничка грешна расипаност и како нашиот заеднички непријател, ѓаволот, речиси постојано поттикнува грев на грев и поттикнува непријателство еден против друг; запомнете дека кога некој греши, тој е скоро секогаш страдална личност, навредена од ѓаволот, исто како вас - и прости му, сожали го, како твојот слаб член, прободен од убодот на змијата и проткаен во твоето срце со неговиот огнен отров. Ти благодарам, Господи, за оваа духовна светлина, моја светлина, зашто во Твојата светлина гледаме светлина. Во утринската молитва до Пресвета Богородица, која секако мора да ја прочита секој кој е писмен, расипаноста, проклетството, сиромаштијата и сиромаштијата на нашата човечка природа е прикажана со следните зборови: избркај од мене, Пресвета Богородица, малодушност, заборав, глупост, небрежност и сета гадна, зла и мрачна мисла од моето оцрнување. мојот ум; и изгаси го пламенот на моите страсти, зашто јас сум сиромашен и проклет. И избави ме од многу и сурови спомени и потфати и ослободи ме од сите зли постапки. На оваа расипаност треба да им се укаже на децата и возрасните, за да се заштитат себеси, за секогаш да се понизуваат пред Бога, да стекнуваат дух на понизност и покајание, за да знаат колку ни е потребен Спасителот секоја минута, колку ни беше неопходно Неговото доаѓање кај нас на земјата, Неговото инкарнација, Неговото учење (Евангелието), Неговото страдање за светот, погребувањето, смртта; што ќе ни се случеше ако не дојдеше, не станеше човек, не нè просветли со светлината на Своето Евангелие, не пострада, не умреше и воскресне; колку е неопходно да и припаѓаме на Црквата, да го користиме нејзиното водство, колку е неопходно да присуствуваме на божествените служби и со внимание да присуствуваме на нив, особено за време на литургијата, колку е неопходно да се започне со Светите Тајни, колку е неопходно сите да постиме, да се молиме, да даваме милостина - да ни се чуе и да се помилува - читање, често читање на Евангелието! (Со овие мои пишувања се ослободив од збунетоста и затегнатоста на духот што се должеше на грешниот гнев и страсти уште од вечерта. Слава на Бога!) Тие што му згрешија на Господа - ја изнервираа сестра ми Надежда: Не издржав мала навреда на оној што [на] маж ѝ беше испратен од мене, за да не го поистоветуваме нејзиниот маж со секстон, па јас самиот да го земам снопчето и да одам на служба. Колку само сега се смирив на молитвата, кога решив да го заборавам овој мал навреда, и колку сега бев навреден, забележувајќи ја грубоста и неправдата на жената на ѓаконот! Во каков бес ја вовлече со својата немирна забелешка! Човек мора длабоко да се сожали на сиромашното човештво, толку многу подложно на гневот на страстите, и самиот себеси, толку склон кон гнев, но воопшто да не се лути на раздразливото и злото, зашто тоа само ќе го зајакне злото. Мора да се однесуваме нежно со сите, заборавајќи на навредите! (Морам да бидам внимателен со Надежда Василиевна.) Вистина е забелешката на еден секуларен новинар дека многу свештеници се плашат од повисоките сфери, највисокиот круг на општеството поради некакво дивјаштво. Но, зарем луѓето не се исти - личности од највисоката сфера, како и сите други? Молитвената служба на благодарност се служи еднаш годишно, затоа мора да се служи со посебно чувство и сила, со посебна експресивност. Ти благодарам, Богородице Богородица, што на денот на празнувањето на Твојата Казанска икона ме удостои да Ти се молам, да Те повикувам, да Те славам со нашите недостојни усни од утро до вечер. Ова е Твојот голем дар, на мојата Преблагословена, Пресвета и Преблагословена Кралица, зашто се надевам дека преку Твојата пофалба ми биле дадени и ќе ми бидат дадени големи благослови и избегнав и ќе продолжам да избегнувам големи зла. Изгаснете го искушението што се случи меѓу мене и ѓаконот Петар и неговата жена, госпоѓо! Лажен срам пред моќниците на светот - настрана! Прославете со дух, зашто ја имате таа среќа да разговарате со Самиот Создател - да ги отворите вашите гнасни усни за молба, благодарност и пофалба кон Него! О, колку е незамисливо неговото величество! Колку е неизмерна Неговата добрина во послушноста и исполнувањето на нашите барања! Кој како Бог живее високо и ги презира смирените! Што имам во мојата света, небесна вера, ако со нејзина помош не ги зауздам своите страсти или не ги искоренам, имено: природната злоба], гордоста, раздразливоста, зависта, ненаситноста, среброљубието, самоволието, самољубието, похотливиот бес, раскошот и слично? Слава на Твојата небесна вера, Господи, за која секој ден ми се гарантираат безброј и големи благослови, и ќе ми се гарантираат во текот на мојот живот и по мојата смрт, во следниот век! Слава на Твоите светии, кои Ти угодија во оваа вера, научи ме да се угледувам на нив. Слава на Твојата вера, со која секојдневно воскреснувам од големи падови, преминувам од духовна смрт во живот. Слава на Твојата благодат, која нè смилува и нè спасува. Му благодарам на Господа, кој направи чуда на Неговата благодат над мене и над ѓаконот Петар Алекс. Софронов и, веројатно, над неговата сопруга - зашто мажот е огледалото на жената што ме помири со нив; Ви благодарам за благодатта на мирот и со мојот татко, протоереј Павел Василевич; Ти благодарам за одличната состојба на мир што ми ја даде Господ преку молитвата на верата по немирната и вознемирувачка состојба на мојата душа за време на литургијата, и за мојата нежност и за неосуденото, нежно причестување со Светите Тајни и за смелото, со сила и искреност, изговарање на мојот говор во чинот на гимназијата во дванаесет часот попладне. Слава на Господа во сè: Неговото дело е во сè. Ми беше чест да добијам пофални повратни информации за фактот што ги предавам и проповедите и говорите јасно за секого. Фала му на Бога и за ова. Во сè нека се прослави мојот Господ и Неговата прекрасна благодат; но за мене нека се срамам од моето лице за моите гревови, зашто јас сум грешник повеќе од кој било друг. Човек мора да се стреми кон нераспадлив живот, презирајќи го расипливиот живот; мора да го занемари земниот живот и да се стреми кон небесен живот. Поради оваа причина, Бог слезе на земјата за да нè одведе на небото. За време на молитвената служба на чинот, непријателот многу ме засрами и исплаши со лицата на моќните и учените од овој свет, но пеејќи ја песната Те славиме Боже, која намерно ја пеев гласно со пејачите, јас, по милоста Божја, ги победив спротивставените сили и со пеење на усните, храбро зборував и храбро зборував на чело. Го кажа гласно и смело, во обвинувачки дух. Му благодарам на Господа, Кој ми дава победа над моите непријатели! И како ме однесоа во нивните канџи! Какви стравови создадоа! За време на неговите лукавства, колку често ме оставаше мојата сила, и светлината на очите, а тој не е со мене [руски: и светлината на моите очи, - а тоа не е со мене] [Пс. 37, 11]. Му благодарам на Господа, кој даде победа над невидливите непријатели за време на празнувањето на Светата Тајна Крштение во куќата на Карпов (во доградбата) на селанецот Горбунов, во тутуно зачадена просторија! Повторно злобниот непријател жестоко се бореше! Повторно збунетост и стравови! Но, колку силно ме зајакна Божјата благодат! Колку лесно ми беше по победата - и психички и физички! Со какво задоволство јадев кавијар од белвица и умерено пиев вотка! Колку мирно спиев таа ноќ! Колку весело се разбудив! Слава на Господа Спасителот, Кој ме чува под Неговите крилја! Му благодарам на Господа, кој во Својата добра промисла милосрдно и мудро ме спаси од предавството на невидливите непријатели и на мојот брат Павел Николаевич Ламанов, кој по волјата на директорот беше повикан да служи за време на неговата болест, му подари молитвена служба во лицето на моќниците на овој свет. Послужи, ми ја замени слабоста и си замина, а не беше на ужината. Со радост одиме кај оние што ни нудат бесплатен оброк, но со незадоволство го вртиме лицето од оние што ни бараат храна и пиење или пари за храна и облека и домување, како да не се од иста природа како нас и да не им требаат истите работи како нас. Дарежливи сме со работите на другите и крајно штедливи или скржави со своите; Други се плашат да изедат вкусен залак дома, но при посетата, лакомо брзаат во деликатесите, се заситуваат и се напијат. (Вчерашните два-три богати оброци кај директорот на гимназијата и на крштевката на Горбунов со пиење вино и чај кај мајката на Назаров со мед и вино горко ми одекнаа денес на утрена, за време на богослужбата: несреќите и искушенијата на непријателот беа целосно удавени, засрамени, беспомошни, ме обземаа, ме совладаа; од непријателите, плашејќи се од страв [Пс. 13:5] (Псалм 13:5). Ми се гадеше тогаш од сето ова земно распаѓање - уште дома, пред утрото, парталите од шамивчето ми го боцкаа срцето. Тие немаат убод, но гризат, но ја тлеат душата. А вината за се е зависноста од земните нешта, зависноста од животот - учењето, работата и моќта на непријателот. Како Исав, пак вчера му го продадов првородството и благородноста на својата бесмртна душа за јадење и пиење на мојот непријател, поробувајќи го телесниот дух! Повторно се приземјив, пак се покрив со ладна облека 150 исткаена од мојот непријател од мојата ненаситност и мојата алчност! Повторно трње и трн во душата! Повторно сатаната изгради гнездо во моето срце, гледајќи ја мојата [порно] наклонетост. Но, благодарам на Господа, Кој преку искушението открива сè што е гревовно во мене и го обрежува моето срце од расипаноста на страстите, иако тоа обрезание е болно, и го уништува гнездото на непријателот, и повторно го прави моето срце место на Своето живеалиште. Оние кои ги сакам, ги укорувам и казнувам [Откр. 3, 19]. (Треба да пиете што помалку вино, а само малку вотка кога е потребно и за време на специјални прослави.) Некој рече: водката е крвта на сатаната. Ова не е неправедно во некои аспекти. 24 [октомври] Му благодарам на Господа, кој ме спаси од големиот студ на 151 зли духови, кои ме боцкаа со своите убоди за време на проскомедијата и на почетокот на литургијата, објавени од страст и алчност за просфората, која беше голема, и што ме разлади со росата на Неговата благодат. Господ ме инспирираше: нека се утешат парохијаните со полнотата на просфората, како што вие, земните, се тешите и не тагувајте за туѓото задоволство, за тоа што големо парче е во раката на вашиот сосед. Кралската куќа полека и цврсто ги изговараше имињата. Тој се причести без осуда, во светот на духовните сили; непријателот се борел кога го повикувал Светиот Дух за Светите дарови, но бил поразен од надежта за Божја помош. Комеморацијата на починатите беше спроведена безбедно. (Приходот од доцната маса е педесет рубли, од раната маса - деветнаесет. Повеќе од минатата година.) Му благодарам на Господа, кој милостиво ме спаси од угнетувањето на гревовите (бев лут на слугата Ана поради дефект) пред целоноќното бдение и за време на целоноќното бдение. Господ ме опкружува со радости на избавување. Му благодарам на Господа, кој ме спаси од изгорувањето на гневот против моето семејство Григориј и Ана; Непријателот силно го подбуцна со зла очај. О, брзо да го слушнеш Избавителот, слава Ти! Оној што ја препознал убавината, нераспадливоста, добрината и супериорноста на духовните добра во однос на локалните распадливи добра, кои делумно се вкусени во сегашниот век и целосно ќе бидат дадени во иднината, нема да ги брка локалните расипливи и ефемерни задоволства што го прават човекот неспособен да ужива во најубавите добра таму. Му благодарам на Господа за обновувањето на целото мое битие, дадено во заедништвото на светите, пречисти, небесни, животворни и страшни Тајни, за духовната сила, за врвната состојба на душата, за секоја бура и секоја топлина, секое насилство на страстите поминува, исчезнува од Божествените Тајни; за здравјето на моето тело, кое чудесно се обновува и зајакнува секогаш со причестувањето на Божественото Тело и Крв Господови. Боже! Потврди ме во Твојата љубов, за да не се покажам на никаков начин неблагодарен пред Тебе за сите големи придобивки за мене, недостојни; засади и воспостави длабоко во моето срце љубовта кон Твоите заповеди и научи ме да ги сакам ближните како себеси, туна, со несебичност, не барајќи одмазда, доброволно поднесувајќи ги и лошотољубието и неблагодарноста на моите најблиски. Ако не ја сакате сестрата Ана поради нејзиниот тврд, горд, жесток карактер, тогаш не сакајте се себеси, затоа што го имате истиот карактер; но ако се сакаш себеси, и покрај лошите страни во тебе, тогаш сакај ја и неа; Не секогаш има зло во тебе: ти си добар, кроток, љубовник - и не секогаш во неа, а таа во најголем дел е љубезна и сакана, помага, помага, те сожалува, те штити, се извинува, простува, припишува многу на слабоста на твојата природа. Му благодарам на Господа, кој ми даде милост смело да извршам две молитвени служби со морнарите во поморската касарна, во присуство на офицерите. Вистинската благородност, украс, слава ми ги дава вистинскиот благороден, како роден од Вистински Добриот, Синот Божји кој не лета, нашиот Господ Исус Христос: секогаш да се прилепувам кон Него со благородни мисли, желби, зборови и дела, и да бегам од безобразни мисли, потфати и постапки; Но, да не ги сметам земните благородници или земните благородни луѓе за големи и чудесни и да не ги сервирам со страв. Ти благодарам, Господи, Создателу, Судиј, Господар мој и мој Спасител, што досега безброј ме избави од злата на мојата расипана природа преку гревот и од сите зла што сакаше сатаната да ми ги нанесе со својата избрзана сила и за избавувањето од безброј неволји што ми се нафрлија дење и ноќе. Ти благодарам, зашто до сега Твојата десна рака внимателно ме заштитуваше мене, непристоен грешник, ме заштитуваше и спасуваше, казнуваше и милостив, ме просветуваше и избавуваше од темнината на искушението и секој грев. И секогаш чувај ме, Господи! Му благодарам на Господа за непоколебливото, храбро празнување на литургијата во црквата Дума Успение и за извршување на молитвената служба на клиперот „Емералд“ што оди кон Амур: екипаж од сто седумдесет луѓе, десет офицери, командант М. Николаевич Кумања (грчки). Помилуј го, Господи, овој воен брод во текот на неговото патување, според Твојата голема милост, и спаси го од тонење и сите неволји со сите што се на него, презирајќи ги, колку и да е добри, нивните гревови. На машинка јаделе и пиеле. Пред молитвата, влегов во кабината на посредникот и, на покана, испив две чаши силно шери, што прилично ме запрепасти на празен стомак. Преку стравот Божји и верата го победив демонскиот и човечкиот страв. Му благодарам на Господа што во овој час ме спаси од незадоволство и нервоза со мојата мажена снаа Ана Константиновна, која престојува во мојата куќа, и за намерното уредување да живеат во нашиот стан покрај нивниот во Санкт Петербург. Му благодарам на Господ што ми всади задоволство од мојата состојба и ми го смири срцето; Му благодарам на Господа за Неговите благодати кон мене, грешникот, постојано излеани, и за сето задоволство испратено до мене од Него. Зборувајќи за едноставноста и светоста на Божјото битие, кажете им на вашите ученици или парохијани дека поради оваа едноставност и светост, Господ се гнаси и се одвраќа дури и од помислата на неправедна, нечиста или злобна личност, која дозволува немирна мисла во неговата глава и во неговото срце, и дека дури и беззаконските мисли треба да се чуваат, а не само зборови. Да им оставиме ревносно долгови на ближните и да се навикнеме на благоста, која треба да биде толку карактеристична за нас и во која ние, ако можам така да кажам, сме такви неуки, дивјаци и искушеници; Да ги оставиме, велам, ревносно нашите долгови кон ближните, за да го засрамиме непријателот кој нè поддржува и нè оддалечува од љубовта, а нашиот Отец Небесен да ни ги прости долговите, кои ги нема. Таму каде што нема навреди, нема место за благост или кроткост. Затоа, неправедните или праведните навреди на другите кон вас е блескаво поле, за кое на небото ви се плетат круни на нераспадливост. Во секој човек се крие и добро и зло; Обидете се со сите средства да извлечете добро од него, за негово добро и блаженство, но не предизвикувајте зло, за да не извлечете оган од личност против себе; остави му на Бога да ги открие гневот, гордоста, зависта, алчноста и другите човечки страсти. А вие грижете се за себе, искоренете го гневот. Но јас ти велам: не се противи на злото... победувај го злото со добро [Мат. 5, 39; Рим. 12, 21]. Му благодарам на Господа што ја отслужи соборната литургија на гробиштата во црквата Троица под моето првенство, што не ми се допаѓа; имаше голема слабост во моето срце и некаков срам и понижување; но, тој служеше пристојно, само што несигурно Го повикуваше Господа со зборовите: Господи, Кој е Твојот Пресвет Дух... и: Срцето ми е чисто... Тој цврсто го изврши опелото, заедно со погребот. Цврсто ја прочитав заклетвата на суд: моите нерви беа силни по долго патување на чист воздух и по погребната вечера, и што е најважно, благодатта на Светите Тајни ми ги зацврсти душата и телото. Но, дома настана голема несреќа и раздор - поради прекумерното полевање на саксии и чинии, кои беа премали и од кои водата стоеше на прозорските прагови и на подот. Го истурив во тоалетот. Тој истури вода од прагот на прозорецот врз слугата Ана која малку ја разбираше, која го сретна; врескаше таа. Жената дотрча и почна да пцуе; Јас го издржав тоа, и на крајот изгубив нерви и почнав да и кажувам непријатни работи, рече таа повеќе. Конечно, излегов од дома за да избегнам големи гревови. Одев и плачев во паркот Белингсхаузен, барајќи од Господ мир и прошка; Господ го смири немирното срце. Слава на Неговата добрина, мудрост, сила и брза послушност! Ми треба трпение: не можев да го толерирам поттикнувањето на непријателот и, вознемирен, двапати прскав со вода на виновникот за нечистотијата: таа зарика и со тоа ја изнервира мојата сопруга. Тешко нам поради нашите зависности од световните работи: поради нив се сите наши кавги и несогласувања, непријателство и омраза! Блажен е тој што го презира сето ова земно ѓубре! Блажени се апостолите, архиереите, мачениците и светителите! Тие се вербални небеса, бидејќи живееле небесно на земјата, имајќи мисли и желби на небото, во Бога, и немајќи приврзаност кон ништо на земјата, ниту кон сопственото тело или душа. Ова се помпезни орли! Јас бев причина за раздор, а јас сум лут?.. Каков апсурд! Му благодарам на Господа: преку мојата плачлива молитва следеше добра промена кај жена ми - од змија стана јагне, од тигрица - јуница. Зошто доцнам? Зошто сум угнетена во мојата утроба? Колку сум лут! Кога, по навредите, жена ми се врти кон мене со наклонетост, јас не и верувам и сè уште сум и лут! О, колку длабоко злото и гнездото сè уште се гнездат во мене! Каде е кроткоста на јагнето? Или да кажам: навредите се преголеми? Но, не повеќе, туку милион помалку од навредите на кои Исус Христос бил подложен од Евреите. А ѓаволот, кој инспирира такви навреди, не чини ништо да ти каже преку жена ти илјада најотровни дрскости. Но, знаете дека тој е лага и се што е кажано по негова сугестија е лага и затоа презирајте ги лагите, навредливите зборови, овој ветер. Ако сте во право и вашата совест не ве обвинува за она за што ве прекоруваат, тогаш нема потреба да се срамите со навредливи зборови. Но, зарем вашата раздразливост не е знак на страстите скриени во вас? Зарем не треба да бидеш понепристрасен кон црвот на страстите скриен во тебе, кој ти го јаде срцето и да го убиеш со пост, бдение и молитва? Нели од ненаситност, ненаситност и пијанство оживува, расте и зацврстува во твоето срце и почнува се повеќе да го цица и да те мачи?.. Веднаш стекнете љубов, која е основа на совршенството: и нека Божјиот мир живее во вашите срца [Кол. 3, 14-15]. Боже мој! Секој ден ме мачат страстите на срамот. И сето тоа поради празни работи! О, колку е лукав, буден и злонамерен непријателот! О, колку е моето срце слабо и приемчиво за грев! Христијаните треба да живеат како деца на единствениот Небесен Отец во Исус Христос: во вечна љубов, трпение, трпение, меѓусебно сочувство, милост, чистота, самоконтрола, кроткост и добрина, послушност. Ние, децата на нашиот земен татко, или истите родители, мора да живееме во меѓусебна љубов. Пушењето тутун ја загрева крвта, ја заматува главата и го опушта телото. (Ова е еден вид опиум. Каков смрдлив воздух после пушењето! Каква 'рѓа во устата!) Не лути се на оној што горко те навредил, туку кажи си: не тој ме навредил мене, туку непријателот: тој влијаел врз него, го поттикнувал да ме навреди, како што и јас се чувствувам кон другите, зашто и тој често ме поттикнува со својата нарачка да ги навредувам другите, а јас често го навредувам, особено моето семејство. Мораме да ги жалиме луѓето кои се толку слаби и склони кон зло, а не да ги мразиме и со тоа да му дадеме можност на непријателот да триумфира над нас и да се потсмева на Божјиот лик во нас. Понизноста и добрината се непроменливи. Бестелесниот непријател бара слабости или зависности во секој од нас и, знаејќи ги совршено, ги користи за наша збунетост, непријателство, огорченост и кавга. За да не паднете во неговата замка, очигледно, треба да ги напуштите сите приврзоци: немојте да бидете пристрасни кон ниту една работа; Исто така, не бидете каприциозни, не противречете и не правете го спротивното, на свој начин, кога се работи само за работите; принос: нека биде според желбата на кавгаџиите или наклонете ги со наклонетост на отстапка, но воопшто не се возбудувајте, инаку ќе ги разгорите страстите и ќе разбудите бура. Нели затоа што нашите кавги се случуваат на едниот да крене треска, а другиот не дозволува да се спушти, а со меѓусебните противречности и противење само се нервираме, зачинувајќи ги нашите говори, за поголема сила, со разни остри прекори. Поради какви празни работи понекогаш се случуваат големи неволји и семејни караници: поради саксија! За да ја одржите семејната смиреност, мир, тишина, хармонија, само требаше да го оставите тенџерето на мира, односно не истурајте претерано истурена вода од неговиот послужавник! Од кои ситници може да зависи мирот или конфузијата во куќата! Од какви празни работи зависи исполнувањето или неисполнувањето на заповедта Божја, во која се состои целиот закон - заповедта да го сакаш ближниот како себеси! Му благодарам на Господа за дарот на Неговата добрина - како награда за мојата милостина на сиромашните: Бев поканет сосема неочекувано да изнесам, да служам литургија и погребна служба за слугата Божја Ирина, градинар чиј син е службеник, и добив пет рубли. Како да не се даде на сиромашните? Да не давам би значело да се лишам од дарежливите Божји награди, кои постојано ми доаѓаат. Слава на Тебе, Господи, Семилостив Обезбедител на сиромашните и мојата недостојност! Ти благодарам за животворното влијание во овој момент во моето срце и што ми ја одзеде смртноста и духовната неволја што ме снајде поради мојот бес на сиромашните: момче и девојка кои дојдоа кај мене за милостина по втор пат (другите момчиња не ја поделија милостината што ја дадов и избегаа). Боже! Ти благодарам за големото спасение што ми беше откриено овој ден пред да дадам заклетва во окружниот суд, избавувајќи ме од стрелите на непријателот и од срамот на непријателот, темнината и тесните услови и бурите и ми даде длабок мир, така што ја прочитав заклетвата гласно, цврсто и јасно и седнав на суд мирно, а не вознемируван од непријателот. Ти благодарам, Брзо слушај, а исто така и што ме избави од тагата и неволјата што ме снајде откако бев навреден (со белешка) од протоереј Павел Трачевски, како да сакав и сакам да ги концентрирам сите интереси на парохијата кон себе и да им го дадам само она што сам не можам да го земам. Набргу си го избрка демонското угнетување и ми даде мир кога отидов да служам сеноќно бдение во Јуденич на денот на Светата маченичка Параскева. Треба да одиме да го видиме Александар Василевич Мурашов. Ти благодарам, Господи Боже мој, што повторно ме избави од угнетувањето на непријателот и неговиот срам како резултат на навредата или клеветата на протоерејот што му ја всадил ѓаволот. Избави ме од човечка клевета и ќе ги пазам Твоите заповеди [Пс. 118, 134]. Постојано научете да управувате со себе и да ги освојувате себеси и вашите страсти. Ова е наука за науките. Мојата сестра Ана Константиновна (на која бев неразумно лут) размислува многу разумно и разумно и искрено ми посакува добро. Далеку од моето срце нека бега сатанското непријателство, апсурдно и насилно. Ана Константиновна расудуваше за лудата белешка од таткото на протојерејот, полна со клевети, злоба и завист кон мене. Господ нека го награди за неговата алчност, клевета, злоба и завист. Ти велам да не се спротивставуваш на злото: но ако некој те удри по десната страна на образот, сврти го другиот кон него [Русски: И јас ти велам: не се противи на злото. Но, кој ќе те удри по десниот образ, сврти го и другиот кон него] [Мат. 5, 39]. Протоерејот ме удри по образ, клеветејќи ме, - да го свртам другиот кон него, односно нема да му се лутам, зашто тоа го правеше според учењето на ѓаволот, но дозволете сè да трпам со љубов, трпение и долготрпеливост, и молитва за него кон Бога, Господ да го просветли, да му го разнежни срцето на братот. Книга за приходи за референца. (Можеби со согласност на други членови на свештенството?.. Ова не е првпат да се случува таков прекор.) Гласање на парохијаните; за мир на таткото, протоерејот се консултираше во книгата до х [еден]: точно е дека заборавил колку добил. Од свадбарите на Бураков денеска слушнав за смелоста на протоереј Полисадов во проповедањето на Божјото слово, во кое тој не ги штеди моќните на овој свет - облечени грофици со ниско деколте, со пешаци во живи, и безмилосно ги осудува што заземале многу простор пред себе и ги туркале настрана жените (incarexample pilgrim). Многумина се пожалија на Митрополитот за него, но тој не го погледна. Морам храбро да го имитирам и да не треперам пред моќниците на овој свет, туку да гледам на нив како на обични смртници. Гледајќи убава личност, треба да се изненади Создателот на оваа убавина - Бог, а не човек кој не може да направи ниту едно влакно бело или црно, а да се разгори од љубов не кон убава личност, туку кон Бога, кој има Неискажлива убавина: оваа љубов е света, чиста, легална, природна, а таа љубов е телесна, грешна, нечиста и натприродна. Нека се исчисти прекрасниот лик Божји од лисните вошки на гревовите и нека се прилепи за Прототипот, бескрајно убавиот, кој убаво создал сè. Не опуштајте се во среќа и не губете срце во несреќата, надевајќи се на Бога, кој сè уредува за добро. Несреќите во животот се неизбежни. Треба да се зборува смирено против оние што навредуваат, без да се грижиш, без да се возбудуваш, без да се лутиш, бидејќи жарот и гневот ги затемнуваат умот и срцето и го врзуваат самиот јазик, прекинувајќи го говорот во неговиот тек, зашто може ли говорот да тече мирно од устата кога има бура и возбуда во срцето? И претпазливоста и нашата сопствена корист бараат да разговараме смирено со нашите непријатели, присетувајќи дека Бог, праведниот судија и Ангелите чувари, сведоци на нашите дела, секогаш посредуваат меѓу нас. Господ нека нè види и суди. Спокојството на навредениот секогаш сигурно ќе го погоди непријателот, зашто кога ќе види дека сме немирни и засрамени од неговите напади, тогаш ќе триумфира. Искушенијата, несреќите и тагите мора да се прифатат мудро, како знаци на Божјата грижа за нас, чистејќи нè преку искушенија и зајакнување во верата и љубовта кон Бога и кон ближниот. Кога нема искушенија и таги, тогаш застануваме на опасен пат, тогаш стануваме слуги на ѓаволот; искушенијата покажуваат дека ние сме противници на ѓаволот и дека тој поттикнува војна против нас. Тој ја води оваа војна најмногу преку луѓе што ги сака, преку нивната завист, злоба и клевети. Овие луѓе се достојни за сожалување, како инструменти на ѓаволската волја, фатени живи во неговата волја; ни треба трпение, самозадоволство и доверба во Промислата која нè чува сите нас. Сети се на Веселиот, Кој му изрече суд на беззаконскиот цар Навуходоносор; сети се како кралот стана ѕвер поради својата ароганција 153. Избави ме од човечка клевета и ќе ги пазам Твоите заповеди [Пс. 118, 134]. Во разговор за деветтата заповед. Боже! Научи ме со рамнодушност да ја поднесувам човечката клевета и злоба и да не одговарам со непријателство, да не возвратам со зло за зло, на навреденост за навреденост, на клеветата за клевета; Научи ме да го победувам злото со добро, за да не се гнезди злото во моето срце под никаков облик, па јас, според Божјото подобие, ќе бидам сета добрина, кроткост, трпение, благост. Јагне Божјо, Господи Исусе Христе, научи ме да бидам јагне во самата работа, за да не ме разгневи лошиот со своите напади, злоба, завист, клевета или сладострасност или ненаситност, мрзеливост, суета, гордост и други гревови. Нека има село на Духот и никој 154 село на гревот; ѓаволот нека му припаѓа на еден ѓавол - родителот и виновникот на гревот; образот Божји - човекот - целосно да му припаѓа на Прототипот, за Божјиот човек да биде совршен, опремен за секое добро дело [2. Тим. 3, 17]. Мојата положба и моите дела пред Бога и луѓето ни најмалку не се менуваат поради клеветата што ја изнесоа против мене (протоерејот) од луѓето: Јас сум ист како што бев. Затоа, не треба да се огорчувам на човечката клевета, туку да продолжам да служам со ревност, а Бог ќе го казни клеветникот. Му благодарам на Господа што ме спаси од гневот и придружните тесни услови и тага пред причестувањето на болната Олга во куќата на Мурашов, а особено во куќата на Иван Тимофеевич Сидоров пред читањето на молитвите до неговата породилна жена. Ти благодарам и што при враќањето дома ме спаси од истиот грев: во молитва реков: Господи, прости ми и на Твојот слуга протоереј Павле: не знаеме што правиме - и Господ се помилува. Дали целиот наш живот на земјата е одличен, дали е долг? Како да не се трпи заради Христа, без злоба и ревност, навреди од луѓето, оставајќи ја одмаздата за нив на Бога? Навредени сме, но зошто сè уште се навредуваме себеси, вознемирувајќи се и огорчени на оние што навредуваат? Зошто не почиваме во Бога, Заштитникот на невиноста и Судијата и Казнителот на оние што навредуваат? Непријателот успева да не вооружи еден против друг, клеветејќи еден со друг, разгорувајќи гнев еден на друг, а ние, безумни, ја извршуваме неговата сепогубна волја! Како уште не сме ја научиле неговата измама и злоба? Како да му се покориме? Колку сме лути против самите себе! Ако колегите те клеветат од завист и злоба, не се навредувај од нив, не враќај зло за зло и не им се оправдувај, оставајќи му се на Бога да се оправдаш, туку внимателно разгледај ги своите постапки во однос на твоите подредени или блиски: дали некого сте вознемириле со вашата завист и омраза, и ако зависта не ви предизвикала завист кон вашиот ближен? одмазда за сопствената злоба и завист, која мора да се излечи со истата. Кога сами ќе искусите колку е горчливо да се поднесуваат залудни клевети, злоба и завист, тогаш вие самите нема да им завидувате на другите, нема да бидете непријателски настроени кон другите, да бидете лути, лути или клевети. Елисеј еднаш извикал откако Илија се искачил на небото: Татко мој, татко мој, колата на Израел и неговите коњи! [2. Царевите 2:12] - знаејќи што беше Илија за целиот Израел, каква моќ. Ние, новозаветниот Израел, наместо Илија имаме коли и богоносни коњи, нè креваат како на коли и коњи, апостолите, архиереите, мачениците, светителите и праведниците; Тие самите, откако беа на земјата горе, презираа сè земно, сите земни страсти, и нè воздигнуваат до денес со нивните списи, нивните ангелски животи, нивните химни, нивните закони и закони, составени по вдахновение на Светиот Дух што дејствува во нив. Каде ќе бевме без нив? Месо и крв, земја и пепел; секој би шумолел до земја, работејќи со земна суета и разни страсти. Тие се, навистина, духовни коли и коњи, тие со своите молитви, свети списи и живот на небесната земја, кои посредуваат за нас кај Бога, нè воздигнуваат, како на кочија, од земја до небо. Кој не доживеал, како кога го читал Евангелието и Апостолските Дела и Посланија или пишувањата на светите отци, кога слушал црковни свети песни, понекогаш заборавал на сè земно и се воодушевил од духот на тагата - на Бога, на натприродниот живот таму, во кој уживаат ангелите и светителите? Навистина можеме да им викаме: Отци! Татковци! Колите на Новиот Израел и неговите коњи! Не престанувајте да не носите како ваши деца и да не издигнете на небото со вашите молитви, вашите списи, вашиот живот како еднакви на ангелите на земјата. Издигни нè со твоите свети пеења, запали нè во нас огнот на Божествената небесна љубов, оттргни нè од земните, душегушливи страсти, зашто поради ропството на страстите потполно забораваме да работиме за Господа и да живееме на земјата за небо и да се стремиме за тамошниот живот. Вербално 155 рај! Однесете не во рајот! Граѓани на рајот! Молете Му се на Господа и ние да се удостоиме со ова вечно граѓанство. Како вчера вечерта се разгалев со тутун за пушење, пушејќи пола пура кога навистина сакав да спијам! Ја силував својата природа, уништувајќи ја природната потреба со неприродно пушење тутун, и спиев лошо и тешко цела ноќ; и какво одвратно чувство во мојата уста, и каква раздразливост, каква топлина низ целото мое тело! Ова е достојна казна ако си играте валкана финта! После ова, не дај Боже никогаш да не ја направам оваа глупост и да не ја форсирам својата природа, за да не ја изгубам Божјата благодат. Како вчера останав запрепастена по пушењето тутун! Каква интоксикација, неприродна возбуда, иритација, возбуда, релаксација! Ова е последица на неприродното разгалување! Прости ми го гревот, Господи! 30 октомври 1870. Утро. Зар Бог не е Судија на мене и на сиот мој народ и на моите клеветници? Зар не е Тој што ќе им суди на сите? Зошто сум засрамен и загрижен поради човечката клевета? Зошто дишам омраза кон клеветниците? Морам да ги жалам што се понесени од злоба и завист и ме измачуваат со клевети, им ја оцрнуваат душата и го нервираат Господа. За нив одамна е подготвен суд, а нивното уништување не спие [2 Пет. 2, 3]. Не дозволуваме тоа да ни се случи, односно не ги земаме при срце сите животни неволји и навреди. Сонувајте. Зборовите на старецот Двуглазов, тажен поради загубата на неговата мажена ќерка Трапезникова. Друг сон: умре некој старец, за кој мислев дека ќе умре; Раководителот Иван Тимофеевич ме поканува во гробот, каде што е договорено задоволство, и вели: „Оди, наскоро ќе биде поплавен овде“. А третиот ден сè уште не се случи: само денот на смртта е. Ти благодарам, најмилостив и најбрзо на послушност, Господи, што ме послуша кога Ти се молев за Твојата слугинка Ана, мојата слугинка, која ме вознемири со нејзините немири, а Ти очигледно влијаеше на нејзиното значење, и срце, и волја и ја исправи. Поправи ме и мене, Господи! Колку долго моето срце ќе опстојува? Колку долго мојата волја ќе остане непопустлива? Добро спиев синоќа (31 октомври, сабота), и покрај четирите чаши силен чај што ги испив од Александар Василевич Мурашов и неповолното влажно време. Прекривка на пила; немаше телесно возбудување преку благодатта на молитвата и знакот на крстот. Фала му на Господа! Велики Антониј рекол дека кога седел кај еден Ава, дошла една благочестива девојка и му рекла на старецот: Шест дена од шест седмици поминувам во пост, во проучување на Стариот и Новиот Завет секој ден. Старецот одговара: дали за тебе сиромаштијата беше како изобилство? Таа одговори: не. Тој продолжи: што е со срамот како пофалба? Тој пак одговара: не, Ава. „Што е со непријателите, како пријателите? старецот продолжи прашално. Одговорено: не. И овој мудар старец ѝ вели: оди, тренирај се да ги извршуваш Божјите заповеди, уште ништо не си направил. Ме обземаат искушенија: старешини, или членови на семејството или други ме клеветат и прогонуваат, иако навистина не би го сакал ова; но тоа е така од почетокот на светот, а особено во христијанството, дека искушенијата биле неизбежни со луѓето кои сакале да живеат побожно, па дури и навидум природно. Кој од светителите не трпеше искушенија?.. Затоа, ни треба трпение и снисходење кон оние што нè искушуваат, кои пак се искушуваат од своите страсти и од демоните: треба да ја имаме сета злоба кон нашиот заеднички непријател ѓаволот и да се сожалуваме на членовите Христови, односно луѓето, христијаните, искушени од него, за Господ да дозволи да нè избави од нив или да не избави од нив. страсти, за сите ние сме страсни и сите во неволја. Оној кој не бил измамен од убавината во овој век, или кој бил измамен некое време и кој се покајал од срце, ќе ужива во созерцанието на несоздадената бескрајна убавина на лицето Божјо; кој не е занесен од слатките на овој свет, вечно ќе ужива во нераспадливите, незамисливи слатки на идниот живот; кој не работел за локалното богатство, или за мамон, и кој живеел во доброволна сиромаштија, ќе добие како наследство неисцрпно богатство од вечни, нераспадливи благослови кои ќе го утешуваат во бескрајни векови. Оној што разбира и има уши да слуша, нека слушне и разбере што треба да прави христијанин, туѓинец и туѓинец на земјата и каде да го насочи погледот на својот ум. 31 октомври ден 1870. Утро. Јадењето и пиењето наутро е дополнителен товар. Наместо да добијат благодарност и пофалби од оние кои работат за општо добро, овие добри луѓе добиваат завист, клевета, злоба и прогонство како награда од сопствените браќа. Поради тоа тие се презирни во Божјите очи, а меѓу луѓето сите ги презираат, ги отфрлаат, додека мислат дека се оттурнати од овие несебични работници, како да им наметнуваат услуги на другите. И не би било толку тешко кога би постапувале само со изговорениот збор, инаку со своето перо ја шират својата клевета, а понекогаш и го клеветат целиот свет. Човек мора да биде рамнодушен кон фалбите, обвинувањата и клеветите со добра надеж во Бога, Кој гледа сè, и не смее воопшто да слабее по дух од малодушноста, која е лудост. Блажени сте кога ќе ве навредуваат... и ќе ве клеветат на секој начин неправедно заради Мене [Мат. 5, 11]. Го навредуваа Исус Христос - природно е Неговите верни следбеници да трпат срам од злобата на овој свет. Ако Мене Ме прогонуваа, ќе ве прогонуваат и вас [Јн. 15, 20]. Во светот ќе имате неволја [Јн. 16, 33]. Ако некој сака да дојде по Мене... земи го својот крст и оди по Мене [Мат. 16, 24]. Доаѓа време кога секој што ќе ве убие ќе помисли дека му служи на Бога [Јн. 16, 2]. И страшно, болно и жалосно е што човекот, создаден според образот Божји, стана учесник во ѓаволскиот грев, ѓаволската гордост, злоба, завист, лоша волја, славољубие, одмаздољубивост, измама, и се помрачи од темнината на злото, и со сето тоа крајно се понижува, се понижува и не се понижува себеси со своите љубители. гревови, додека неговото уништување се случува како што велат, на нос, блиску, денес или утре. Колку е жален грешникот! Па, како може некој да го мрази поради неговите гревови? Треба да го сожалувате, треба да се молите за него. Но, ние најчесто сме лути и непријателски настроени против него и со тоа ја зголемуваме навредата на другите со своето, зголемувајќи го бројот на заробениците на ѓаволот и непријателите Божји. Утро. Четири часот. Воскресение. Ти благодарам и воспевам, Господи Исусе Христе, Боже мој, зашто со мојата молитва ме спаси од злобната малодушност што ми ги ослабна душата и телото, кога ми падна на ум злобната клевета на таткото на протоерејот и не дозволи да ме понесе ѓаволската малодушност и злоба. Ете, секогаш грабнувај ме, Господи, од канџите на жестокиот непријател. Секаде и во секого неговите махинации; Нема потреба поради нив да се обрнува внимание и да се ослабне, туку да се зајакне во Господа и во силата на Неговата сила. Нека бидат слаби, Господи, оние што ги клеветат и невино ги напаѓаат Твоите слуги и закрепни ги оние што страдаат за Твоето име. Сега доаѓа моментот да служам јавна молитва во црква, или во куќа, или на брод во друштво на научниците од овој свет - и мојот дух почнува да биде слабо срце, очаен, поколеблив од сомнеж: зајакни ме, Господи, слабиот, и повторно уништи ги лукавствата на лукавиот, избриши и израдувај, охрабри го Твојот слуга. Самиот ѓавол најчесто го инспирира човекот да не навредува и клевети, а тој самиот влева кукавичлук и очај кај наклеветениот и гнев кај клеветникот и така постојано не држи во кругот на злото. Но, ова е мудроста на христијанинот: да го презираш злото, да не се спротивставуваш на злото и да се молиме за оние што навредуваат и ревносно да се каеме себеси, зашто војната, војната навистина е овој живот, а ние сме воини. Ако отец протоереј се пожали дека сум му ја одзел неговата парохија, тогаш нека оди секаде кога ќе го повикаат и нека не ми праќа освен ако е апсолутно неопходно. Тоа е достојно и праведно; нека оди кај сиромашните како кај богатите. Нашето срце или е опколено, како тврдина и град, од невидливи непријатели, кои ги испраќаат своите стрели или, како да се каже, вжештени топовски ѓубриња кон него, потоа го здебелуваат во него и го ограбуваат, додека Господ, силен во битката [Пс. 23:8], преку молитвата за покајание, нема да ги избрка и нема повторно да ни го даде Утешителот на Неговиот Свет Дух во нашите срца. Понижувај, простувај им на слабите во деновите на нивното искушение, кога се нервозни, огорчени и не ги нервира со противречност: тоа е голема милост за нив, како што можете сами да процените за тоа. Потоа, откако ќе помине искушението, кога ќе се смират, пријателски ќе ви подадат рака и ќе ве бакнат како пријател. На крајот на краиштата, 156 се жешките стрели на непријателот. Воскресение. Тој служеше рана литургија со Утрена. Му благодарам на Господа, кој ми ја даде благодатта весело, цврсто, гласно да служам на Утрена и Литургија и молитвена служба; Му благодарам на Господа што ме избави од големите непријателски искушенија што ме снајдоа пред отпуштањето на сеноќното бдение, кога со чувство на непријателство се присетив на клеветата на мојот татко, протоерејот: Господ со мојата молитва ме спаси од гнев и од губење на себеси; тогаш Христос, Светлината рече добро; ослободување и прошка цврсто рече. За време на Литургијата, непријателот ме навреди и посрамоти со завист што некои просфори се големи, а други мали; се покаја и се спаси; се причести без осуда; На богословот на вода, на почетокот налетав на евангелијата, а непријателот ме збуни со мислата дека ќе изгорат многу свеќи од долгата молитва. Грејс победи. По молебенот, старецот дојде до олтарот и рече дека сметката на црковните пари ќе биде утре, но протоерејот нема да биде на сметката, иако јас го сакав ова, но и ова помина низ молитвата за покајание. Нека нема самооправдување: трпете кротко, со добрина и благодарност и со ведар дух на клеветење на ближните, за да бидете вовлечени во Христа: клеветен, не се клеветеше еден со друг; додека страдаше, не се закануваше, туку му го предаде на праведниот судија [1 Пет. 2, 23]. На крајот на краиштата, ти си грешник и достоен за клевета: ако си грешен во нешто друго освен во она за што те клеветат, тогаш во нешто друго. Му благодарам на Господа, кој ми даде духовна сила да ја извршам Светата Тајна Брак над две двојки со пејачи и приватен механичар Семјон Богданов. Човек подложен на страст е човек кој е болен во душата, а често и во телото; тој е секогаш донекаде луд, премногу напнат, иритиран, разгорен од пеколен оган. Затоа, потребно е да се однесуваме со него внимателно, кротко, со љубов, за спротивниот начин на дејствување дополнително да не го нервира и да не му ги зајакне страстите и повеќе да не го вооружува против нас. Така, на пример, личноста посветена на страста за љубовта кон парите е болна личност и во заблуда: му се чини дека сите го ограбуваат, му ги одземаат приходите, им ги наметнуваат услугите на богатите луѓе за да го искористат профитот од нив што би можел да го добие, и затоа измислува клевета против своите колеги, дека ги одземаат сите негови интереси во раце. Сите опседнати од разни страсти се исти или слични. Тие се болни и ние мора да ги сожалуваме, а не да им се лутиме и да се молиме за нив на Бога, кој ни ги просветлува и исцелува душите. Му објаснив на татко ми протоереј за неговата белешка до мене, која беше полна со клевети против мене. Се испостави дека тој беше вознемирен од мојата нота и беше во недоразбирање за мене. Но, тој не бил во комуникација со отец Матеј и дејствувал сам; напротив, тој има жалба против отец Матеј. Во принцип, тој не е толку лут како што мислев: омекна и се помири, гушкајќи ме двапати за половината. Се возбудив. Можеше да се забележи дека целата жештина беше за пари, а бесплатното седење на суд за него беше како болка во очите: тој не беше силно фаворизиран. Му благодариме на Господа, кој не помири! Колку човек понекогаш може да се возбуди од незлобен, но лажен збор! Како ние самите треба да внимаваме во зборовите, за да не вознемириме, понижиме или огорчиме никого. Колку е одвратно да ја плетете косата навечер! Не можете да спиете: има стегање по целото тело! И карминот ми е лош. Сонувајте. Се качи на шипката на ѕвоното (каде што е јазикот) и го обеси стомакот над огромната висина: каква фантазија! Зарем ова не е осуда за моето гласно зборување и самооправдување! Повторно одев во мојата татковина, но не успеав на бродот: стигнав до [Кевроло]-Тринити, во куќата на локалниот секстон, а потоа застанав и се разбудив. Деца, жени: бакнување. Колку повеќе човек се прилепува кон земните нешта, толку повеќе не се грижи за небесните работи; колку повеќе кон материјалното, толку помалку кон духовното; и колку и да уверува некого дека го љуби Бога и се грижи за душата или за душите на луѓето, не верувајте му: тој лаже: внатре, во неговото срце стојат идолите на своето свето место. Лутераните го изгубија од вид фактот дека христијанството е борба, војна со духовите на злото, а христијаните се борци и воини и ги лишија христијаните кои исповедаат лутеранство од секакво духовно оружје; заборавија дека христијанството е умртвување на старецот, распнување на телото со страсти и похоти и го оживеаја телото, или старецот, уништувајќи ги постовите и монаштвото; освен тоа, ја прекинале врската меѓу земната Црква и небесната, го запреле апостолското преемство на даровите на Светиот Дух, кое поминува во Православната Црква преку хиротонија на епископи, немаат ниту една вистинска Тајна, освен Крштевањето. Нашата душа е едноставно и суптилно суштество: таа не поднесува ништо излишно во телото со кое е поврзана, туку го дозволува само она што е неопходно: не поднесува тутун и поради него е во голема искушение ако некој се силува со него. Често велиме и пееме: Господи, помилуј. Која е моќта на овие зборови? Кој вели: Господи, се препознава како слуга на Оној на кого ова му го кажува. Бог е наш Господ, и сите ние сме Негови слуги природно; но робот е роб затоа што не ја врши својата волја, туку Господовата, додека ние, грешниците, постојано ја исполнуваме нашата волја, а не Господовата, и така постојано го заслужуваме Неговиот праведен гнев, осуда и мачење. Свесни за нашата грешност и не сакајќи да бидеме подложни на заслужена казна, со сето свое срце сакајќи да се исправиме и да живееме според Неговите заповеди, велиме: Господи, помилуј, односно не казнувај нè за нашите гревови, туку милосрдно поднесувај со нас грешниците и спаси нè преку нашите судбини, без да нè лишиш од Твоето бескрајно и привремено земно царство. Секогаш да се сеќаваме дека е голема работа да се нарекуваме слуги Божји, или слуги Христови, како што вели Господ преку пророкот Исаија: Големо е да се нарекуваш Мој слуга (Иса. гл. 49, т. 6). Од Небото ги добиваме сите благослови, сета светлина, сета помош, сета утеха, но не се стремиме кон Рајот, се држиме до земјата, фатени сме и ранети од земните работи. О, суета, и проклетство, и наше слепило! Ги кренав очите кон планините, од каде ќе дојде мојата помош [руски: Ќе ги подигнам очите кон планините, од каде ќе дојде мојата помош] [Пс. 120, 1]. Постот е суштински додаток на христијанството: без него, умртвувањето на страстите е невозможно: оние што се Христови, го распнале телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24 ] (4 ноември 1870 година). Затоа, ако сакаш, душо моја, да бидеш вистински слуга на Христос, одржувај постојан пост и постојано чувај го своето тело под контрола, исцрпувајќи го со пост, бдение, молитва, труд и созерцание на Бога. Ти благодарам, Господи, што ме спаси од блудот и ми даде солзи на покајание и нежност. Го сакам Уметникот, но не и уметноста, или го сакам Пресветиот уметник во Неговата семудра уметност - човек кој мора да биде свет, исто како што е свет неговиот Уметник. Колку сум неразумен и слеп од страстите пред миса, кога треба да ја послужам и да видам дека девер ми пие чај со кифлички: внатрешно сум непријателски настроен кон него и му завидувам што јаде и пие премногу без мене, и не го земам предвид фактот дека дури и да јаде и пие, не може да јаде и да пие (има дупло повеќе од стомакот). вежбам повеќе од вообичаеното јадење и пиење, бидејќи тоа утро не јадам ниту пијам, туку Господ ме храни - и со што? - Со нивното месо и крв, со нивниот дух и стомак, и со просфора и топлина, или добри луѓе (ако има погреб) ме хранат и наводнуваат, и затоа имам и духовна и материјална добивка! Боже! Прости ми за мојата страст! Тргнете ми го слепилото кое со право ме покрива! Колку често ми е чест да служам литургија! И колку често ми останува домашна храна и пијалок од мене! Сите Твои благодети, Господи! Дали сè уште не го разбирам ова? Не ви кажав за леб... Не терајте се за храна што пропаѓа, туку за храна што трае до вечен живот [Мт. 16, 11; Во. 6, 27]. Морам да внимавам на себе за никогаш да не јадам или пијам премногу, за да не ја изгубам Божјата благодат и да не бидам подложен на насилството на страстите и на потсмевот на етерични непријатели. Да, имаме срца и нека бидеме мудри. Зашто царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност и мир и радост во Светиот Дух [Рим. 14, 17]. Два идоли заедно: едниот сака да биде обожаван, а другиот сака да биде обожаван. Ова се двајца љубовници. Му благодарам на Господа, кој ме удостои да ја извршам погребната литургија на гробиштата и да ја извршам погребната служба на починатата слуга Божја Олга, сопругата на штабниот службеник. Со милоста Божја се приклучив без осуда. За време на литургијата, крајна слабост на срцето. Ако сакам убави лица и не ги сакам грдите, ако ги сакам богатите и благородните луѓе, но не ги сакам сиромашните и неуките, ако ги сакам пријателите, но мразам непријателите, ако ги сакам добротворите, но ги мразам оние што не ми прават добро или ми прават зло, тогаш ова е лицемерна, световна, а не евангелска љубов: го сакам ближниот само себеси, а не. Однесувајте се кон Божјите садови со сета почит, со сета чистота и никогаш не гледајте нечисти за нив. Мислам на анимирани садови, машки и женски луѓе, особено млади, чии глетки обично ги искушува сатаната. Ако ти дадат сад за придружник (мислам на жена ти), биди задоволен со него, но немаш ништо и немаш потреба да се преливаш во туѓите садови; Исто така, нема потреба да се прилепувате кон нив со очите и срцето, а порано или подоцна самиот сад ќе го изгуби својот атрактивен изглед, ќе стане груб, ќе пропадне (умре), ќе остави гној и прашина. Прицврстете се со целото свое срце за непропадливиот и најубавиот Уметник, Кој од земјата создава такви расцутени, прекрасни садови, анимирани од Неговиот Божествен Дух, рационални, вербални, според Неговиот лик и подобие, што е во душата. Сакајте Го, достоен за совршена љубов и сакајте ги заради Него и во Него. Манастирот е духовна болница (зборови на отец Леонид). Како да се третира болната слика Божја! Со каква кроткост, добрина, со каква мудрост, трпение, љубов, почит, постојаност! Стекни духовна, небесна љубов во срцето, газејќи ја земната, телесна љубов, која постојано ја кочи љубовта Божја, прилепувајќи се за небесната љубов, ја суши љубовта Божја. Нејзиното семе е свето [руски: светото семе ќе му биде коренот] [Иса. 6, 13], односно на овој свет: тоа е, обајцата побожни луѓе воопшто, а особено оние преку кои на сите христијани им се даваат осветувањето и многукратната Божја благодат, многубројните Божји дарови: дарот на повторното раѓање и обновувањето во Крштевањето, дарот на Божественото осветување (во потврда), Божествените дарови на Христос или даровите на гревот. дарот на одлуката 157 (во Покајание), дарот на чистото едногласност за благословеното раѓање и христијанското воспитување на децата и дарот на апостолско исцелување на телесни немоќ. Ова свето семе е свештенството Божјо; Треба особено да ги цените, да ги сакате и да ги почитувате овие Божји пријатели, кои го вршат Божјото дело, за нивното големо и полезно дело за целиот свет и за вас, да се молите за нив, да им помагате во секојдневните работи, да трпите со нив во нивните слабости. Семето на светата положба на светот: за нивните молитви, за нивниот благочестив, богоугоден живот, светот стои, човечките општества напредуваат; преку нив Господ ја испраќа Својата повеќекратна благодат врз луѓето. Сите тие го носат Христовиот лик и го продолжуваат Неговото Божествено дело - делото на спасување на луѓето; тие се облечени во Неговото достоинство, извршуваат свети функции со Неговото свештенство, се облечени во Неговиот дух, го проповедаат Неговото слово, владеат и владеат со Неговиот авторитет. Посебно и најобилно 158 мораме да го имаме во љубовта Пресветиот управен синод, преку кој ни се спушта секој духовен дар од Бога, а особено благодатта на Светата Тајна Свештенство, благодатта на епископите и свештениците, тивкиот и тивок христијански живот, постојаното осветување и спасение на членовите на Сервската Црква. Секогаш мораме да Му се молиме на Бога, нека ги мудри и ги зацврсти сите негови членови правото да владеат со словото на Божјата вистина, а бројот на спасените под негово владеење нека биде како морскиот песок, како капки дожд. Неговото семе е свето и неговата положба [Иса. 6, 13], односно светот. Кој е ова? Ова е, прво, нашиот Господ Исус Христос; потоа Неговите светии: апостолите, пророците, архиереите, мачениците, светителите, праведниците и сите светии. За доброто на десет праведници градот е изграден, па дури и за доброто на пет или помалку 159 - дотолку повеќе ќе стои за доброто на многу праведници, без разлика дали се светците што живеат на земјата или оние кои заминале во вечниот живот. Нашата служба е несовршена: сакаме да му служиме и на Бога и на мамонот, што не може да се комбинираат, бидејќи служењето на мамон го исклучува служењето на Бог во дух и вистина и силно се спротивставува, го парализира, го обезличува. Човек може да му служи на Бога и на љубезниот мамон, но оваа служба е надворешна, површна, формална, немоќна, а во неговото срце останува гнасотијата на пустошот, духовното мртвило, непробојната темнина и тесните услови. Во таквата служба, човекот се чини дека е дволичен: тој има едно лице за луѓето, другото за себе; Пред луѓето се појавува побожен, благочестив, со изглед на секаква доблест, но во себе тој е длабочината на секаква злоба, сад за груба самољубие, гордост, дрскост, непријателство, завист, похотна нечистотија, среброљубие, ненаситност, злоба, тврдоглавост кон душата и небрежноста, доверено нему да ги води кон спасението, исполнето невнимание за душите на другите луѓе откупени со Христовата крв. За мене е одлично што сум Божји слуга, Христов свештеник. Нека можам, по милоста Христова, да бидам способен и достоен да се подложам на оваа највисока, небесна, ангелска служба на земјата. Можам се да правам преку Исус Христос кој ме зајакнува [Фил. 4, 13]. Знај дека гледајќи со страст во лицето на девојка или жена, прво, ја понижуваш својата природа и ја сквернавиш својата душа, создадена според образот Божји, и предизвикуваш голема навреда на Бога, и второ, ја навредуваш личноста на човекот со срамен, понижувачки поглед за него, го обесчестуваш Божјиот храм, зарем не знаеш дека во духот Божји живееш и живееш во Божјиот храм? [1 Кор. 3, 16]. А овие и слични секојдневни сопнувања доаѓаат од похотен живот, од честото и неумерено јадење и пиење: човекот станува од кревет наутро и од рано наутро пие топол сладок напиток и се наситува со посакуваниот леб. Како може страста да не постои во грешното и страсно тело? Кој сака да ја зачува духовната и физичката чистота, мора постојано да се воздржува и да го потиснува своето тело со долги молитви и трудови. Зарем не е понижувачко, нели е нечесно нашата природа, возвишена од образот и подобие Божји, да го користиме човекот како предмет на нашата сладострасност, како да е некаква бездушна работа и да го изопачуваме творечкиот закон на благословената репродукција на човечкиот род? Дали ќе дозволите секој човек да стави нешто во устата, било каква храна или пијалок, можеби нечисто и штетно? Зар вие самите не го правите тоа со крајна проникливост и умереност и со молитва и Божји благослов, за да ја достигнете целта храната, за да бидете живи, здрави, силни и енергични и да не го навредувате вашиот Творец, кој создал сè по број, мерка и тежина? Истото мора да се каже и за преподобниот, беспрекорен, витален влез на жената. Ова е нејзината втора уста, која прима семе за раѓање за размножување на родот, а не за сладост, а нејзината убавина е убавината на образот Божји; од нас да биде споредбено позната, сакана и прославена првата, несоздадена Убавина. Човекот по природа добива склоност кон љубовта, но во човекот има две природи - стара и нова, дух и душа, света природа, примени во Крштението од Бога и грешна природа, наследена од родителите, и затоа љубовта е двојна: телесна, грешна и духовна, света; и со наследување од родоначалникот Адам, грешната природа, или грешната љубов, или, подобро, ѓаволот, учителот на таквата љубов, дејствува со насилство, преку искушенија и искушенија; светителот бара стимулација од наша страна, одгледување, образование; тој умре - овој го оживува духот; гази и каснува, како змија, но овој го смирува и опушта срцето; уште од мали нозе и двајцата почнуваат да делуваат во личноста, а среќни се децата кои се воспитуваат во страв Божји, во правила на благочестието и се чуваат од сите искушенија и заведувања на нечистите; Оние кои се запоставени од духовното образование и не се држат подалеку од искушенијата, уште од мали нозе можат да развијат страсти во нив, со кои ќе треба да се борат цел живот или да умрат од нив. Значи, заштитете го детето од телесната љубов кон која е наклонето уште од најмала возраст и негувајте му духовна љубов кон Бога и човештвото, всади му дека телесната љубов е ѕверска љубов, идентична со инстинктите на животните и треба да ја користи човекот само во одредено време и за одредена висока цел, а духовната љубов мора да биде постојана и непроменлива, непроменлива. Колку млади луѓе, мажи и старешини загинаа од развојот на телесната љубов! Откако згреши пред Бога и кралицата на небото и земјата - го поштеди братот Алексеј масло за светилките пред иконата на Кралицата, Богородица, и рече дека и тој треба да купи дрвено масло, а не на туѓ трошок да му го запали светилникот - како да не се заеднички дарови Божји, како да не се обични Госпоѓата и Мајката. Поради тоа, ми беше тешко за време на миса, иако се покајав. И презирот кон човекот поради природните пониски потреби и страста кон него поради телесното задоволство се подеднакво гнасни и гнасни од ѓаволот, но во човечката природа нема ништо подло освен гревот: сè е создадено мудро и намерно. Доволно ми е да бидам работен храм на гревот: време е да работам за Господ со сета своја душа и со сето свое срце. Секоја нова ненаситност, ново телесно задоволство е телесен чекор (и ѓаволот во нас) напред и повлекување на духот назад, негово слабеење. И ние мора постојано да се протегаме напред. Слаби ли раката Господова за тебе или на целиот свет, што штедиш на својот брат храна и пиење да јаде сит колку што сака? Дали е ова вашата вера во Господ, ова е вашата доверба во Неговата Промисла и Промисла, ова е вашата љубов кон вашиот ближен? Или самите не сте сити? Или кога не си бил сит? А ако ти самиот јадеш и пиеш, нека си се насити брат ти: Господова е земјата и она што ја исполнува [Пс. 23, 1]. Далеку од злото, алчното, скржавото, ненаситното, завидливото око! Со истата мерка што ја користите, ќе ви се измери [Лк. 6, 38]. Колку болат скржавоста, алчноста и зависта! Дефинитивно скорпија. Сите страсти ја гризат внатрешноста на човекот, како вајпер. Но, ние сè уште не доаѓаме на себе, не престануваме да грешиме! Рана маса. Му благодарам на Господа, Кој ме удостои да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување и да се причестувам во светот на духовните сили на најчистите и животворни Тајни на Неговото Тело и Крв. Времето е облачно, врне снег. Главата многу ме болеше пред ручек и особено после ручек, за време на чај и после чај во три часот. Издуваше. Која е причината? Вчера јадев многу посолен неварен бакалар во сончогледово масло, испив многу чај: дома три чаши по вечерата и кај Леопардов три чаши сладок чај со два вида џем (рован). Вчера јадев јачмен каша со растително масло, а денес истата каша со брз путер; Станав рано: не спиев доволно (во четири часот наутро). На ручек јадев масно печено месо и супа од масна зелка. Гревот во човечката природа е како убиствен рак, позната болест во телото, постепено, а понекогаш и многу брзо, убивајќи го духовниот и физичкиот живот на човекот; има прободен, многуразгран зол трн кој го разгорува човечкото суштество со пеколни пламени; има отровен, разурнувачки убод што боде до смрт - и вечна смрт - човек кој живее непокајано. Затоа, секој грев мора да се откорне од душата на самиот почеток, за да не се засили, да не порасне или да зајакне. Особено опасни и смртни гревови: гордост, лакомост, завист, ненаситност, блуд, мрзеливост, гнев, очај. Ако јадеш обилна и мрсна храна, тогаш во исто време им даваш обилна храна на страстите што се гнездат во телото и го оживуваш стариот, лош човек; но ако сакаш да се излечиш од страстите поврзани со прејадување, тогаш издржи ги болестите поврзани со исцелување на телото и душата од страстите, зашто тие се неизбежни. Кој страда по тело, престанува да греши [1 Пет. 4, 1]. Болестите се неопходни за исцелување и чистење на нашата ненаситност, нашите блудства, нашата алчност, завист и други гревови. Воскресение. Доцна литургија. Ти благодарам, Господи, што ми ја даде благодатта да ја извршувам Божествената Литургија со нежност и без осуда да се причестувам со животворните Тајни. Ти си излеал сè, Господи, со љубов, милост и дарежливост кон Твоите созданија; видливиот и невидливиот свет е огледало на Твоите бескрајни совршенства: тие прекрасно се рефлектираат во овој свет. Небесата ја објавуваат славата Божја, а сводот го објавува делото на Неговите раце. Колку се многубројни Твоите дела, Господи! Сè си направил мудро [Пс. 18, 2; 103, 24 ]! Не посакувај жена... [Пр. 20, 17]. Погледот на човекот (сладољубив) е алчен за човечката убавина и понекогаш, така да се каже, се напива во убаво лице; тие посакуваат туѓа жена поради нејзината убавина, не толку поради нејзината интелигенција или добрина, бидејќи овие особини [...] понекогаш се невидливи. Значи, човекот, круната на создавањето, создаден по образ и подобие Божјо, а особено другата половина на човечкиот род, создадена од реброто на Адам, е убав - но дали навистина е можно секого да се направи грд за нечисто око? Што не е прекрасно кај Господ? Прекрасни се сите созданија, а најубава е сликата Божја, и круната на сето создание - човекот: телото му е убаво, но душата уште поубава. Па што од ова? Но, еве што: за да не те заведе убавината, не ѕирнувајте во неа со алчен поглед, подигнете ја својата мисла и срцето пред глетката на оваа создадена, привремена, така да се каже моментална, убавина на убавината на Самиот Создател, на духовната, вечната, непрецизна убавина што нè создаде според Неговиот лик и сите нè привлекува со блиско за вечно бескрајно; а потоа воопшто на духовната убавина, на пример ангелска, на убавината на човечките души, на убавината на душата [...], и сакај ја оваа духовна, трајна убавина, земајќи ја предвид убавината на телото, ова сено, како неважна работа, според Светото Писмо: Секое месо е трева, а сета негова убавина е како полскиот цвет [Иса. 40, 60]. Секојдневно гледате како оваа телесна убавина се истроши, избледува, исчезнува. Од друга страна, запомнете дека понекогаш нељубезна и нечиста душа живее во убаво тело; колку и да е убава, понекогаш е бесрамна, злобна, каприциозна, тврдоглава (ова е другата страна на паричката)... Значи, очигледно, треба да се гледа не само на изгледот, туку и на нешто друго, внатрешно: во душата, во срцето. Како понекогаш се казнуваат оние кои се алчни само за женска убавина! (Гледањето на бескрајната сладост на твоето лице е неопислива љубезност.) И излегува дека кај човекот она што е достојно за секаква љубов и почит не е физичката убавина, туку убавината на душата, која честопати дури и на не баш убавото лице му дава многу пријатен израз, така што дури и грдиот човек може да биде многу, многу добар на изглед, во својата душа. Убавината на жената е многу помогната од уметноста на облекување, но оваа уметност бара премногу време и труд, премногу кокетство за да ја сакаш својата жена поради тоа; туку ја одбива како јасно суетна. Христијанката треба постојано да ја има на ум облеката на нераспадливост, облеката на смирението, чистотата и целомудрието, кроткоста, облеката Христова - добри дела, според апостолот 162. Ѓаволот, кој изопачува сè, го изопачил и чувството на љубов кај човекот. Не ја посакувај куќата на ближниот свој... [ни неговата нива,] ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре [Пр. 20, 17] (намерите на ѓаволот се прикажани во секое прекршување на секоја заповед). Сакаме да имаме многу, да јадеме и да пиеме многу и слатко, но во меѓувреме тоа е штетно за душата и телото, а ние, алчни, постојано си нанесуваме штета на душата и телото. Блажени се оние кои се задоволуваат со малку. Заповедта не посакувај нè учи да бидеме задоволни со нашата состојба; во ова задоволство има мир и среќа. Тага - незадоволство и алчност; ова е пекол на земјата, од ова незадоволство произлегува завист, интриги, убиства, измами. Ти благодарам, брзопослушен Учителе, што брзо ме чу, слуга Твој, вчера, кога јас, за време на огнената болка во десната нога, извикав кон Тебе во срцето за избавување од насилството на болеста: болката веднаш престана, таа си отиде на Твојот бран. Слава Ти! Ти благодарам, госпоѓо, што вчера многупати се застапуваше за мене за време на Литургијата, а особено за време на Вечерната, кога јас, гледајќи го Твојот лик, Ти се молев за очистување од гревовите и со сила и вистина да ја зборуваш литијата. Ми даде мир и цврстина на мојата душа без страв. Теснотија на телесната, материјалната љубов: човекот страсно или болно се врзува за една добро позната личност или за одредена работа и се лади кон другите, се лади кон Бога и кон другите луѓе, а сепак зборот Божји и здравата совест, или природниот закон, заповеда да ги сакаш сите, да ги прегрнуваш сите со своето срце и што е најважно да го сакаш Бога со сета своја душа и со сета своја душа, со сета своја душа и со сета своја мисла. Оваа телесна љубов го врзува човековото битие, угнетува, потемнува, убива, но духовната љубов се проширува, оживува, просветлува. Црквата секојдневно покажува пример на духовна љубов, упатувајќи молитви кон Бога за целиот свет воопшто и особено за сите градови, села, за сите класи, за секоја душа. Ти благодарам, Господи Боже мој, што ме избави за време на Утрената, а особено на Литургијата од големите, горчливи искушенија на злобните духови, кои со суровост ме однесоа во гнев кон читателот Василиј Иванович Кутузов. Преку мојата молитва, со Твојата милост, со Твојата сила, со Твојата мудрост, сите непријатели се поразени, стегањето во моето битие помина, мојата душа се прошири, се смири, оживеа заедно со моето тело, и јас, гледач на толку многу благослови, ќе пеам 163 благодарност на Бога, мојот Добротвор. Сите црковни богослужби и молитви дома се наш разговор со Бога, со кого сме лице в лице, усна до уста, постои комуникација помеѓу созданието и Бога. Колку е големо, или величествено, суштеството да разговара со Создателот, безначајноста со неизмерна величина, темнината со неискажливата Светлина, распаѓањето со оган, слабиот со Семоќниот, често паѓање во злоба со Седобриот, скржавиот со Себлагородниот! Дали секогаш започнуваме разговор со нашиот Творец и Спасител? Зарем не бегаме од овој сеспасувачки разговор, од славење и благодарност? Дали во самиот храм и за време на молитвата секогаш стоиме со почит, сеќавајќи се каде сме и пред Кого стоиме? О, колку е важно и корисно да се разговара со Создателот! Каква тишина се населува во целото битие, каков небесен живот почнува да се шири во сите компоненти, каков простор, каква светлина свети во душата дотогаш помрачена од страстите! О, колку е голема работа за едно суштество да разговара со Создателот! Каква чест ни подари добрината на Создателот на нас смртниците! Синоќа јадев бајата просфора (цврсто рендана) од Невскиот манастир (повеќе од половина од просфората), а ноќе ми се слоши; не можев да спијам до утро; тој беше раздразлив за време на Утрената и на молитвата кај Матренински; Му се намуртив на секстонот Василиј Иванович Кутузов затоа што тој ми се намурти, како што ми се чинеше, иако тоа не беше така. Не треба да јадете ништо тешко навечер. Каква бескрајна разлика помеѓу расиплива храна и нераспадлива храна на Пречистото Тело и Крв Господова! Тој ги оптоварува, угнетува, расипува душата и телото; ова создава екстремна леснотија, просторност во душата и телото, го обновува целото битие на една личност. Јас отсекогаш сум го доживувал тоа, а со особена сила го доживеав денес по причестувањето со Светите Тајни! Слава Ти, Господи! Директорот Јаниш не им нареди на момчињата да ја прашаат Вера на рецепција, но сега убаво нè исполираа во „Петербуршкиот леток“. Нека го прочита. Ламанова забележува. Во твојата проповед на денот на свети апостол Андреј, не заборавај да кажеш од кого се тресеа војскомаченикот и преподобните собори 164 со Божествена земјоделие и благодат: од апостолите. Згрешив пред Бога пиејќи многу варен чај и леб навечер! Затоа денес има раздразливост, искушението на непријателот! Беше бесен на момчињата питачи што постојано молат и молат: едното го скина за коса. Внатре бев бесен на брат ми Алексеј што јадеше и пиеше рано, без перење, без молитва (што ми е гајле! Тој самиот не е помлад од мене во мислите), и ги заборави своите гревови. Забележително е што месото збеснува особено кога се прејадува и многу пие. Треба да пијам чај со вино за да не ми паднат нервите; Не пијте ништо што преврило. Алчност и скржавост: алчен сум за храна и пиење, за големи, така да се каже, порции; што се однесува до парите - Жал ми е за сиромашните, кои доаѓаат често, пари за екстремни потреби, навреден сум што често доаѓаат, но треба да давам со радост, бидејќи тоа значи да се збогатиме во Бога. Но, најмногу би сакале да грабнеме за себе, иако чувствуваме штета од многу нешта, особено од прејадување и прекумерно пиење. Ние сме проклети луѓе, а јас сум првиот! Згрешив пред Бога и луѓето со тоа што се налутив на просјаците кои трчаа по мене во дворот кога не се грижев за нив и мислев брзо да се одморам од мојот труд. Зарем ова не е вистински живот да им служиш на сиромашните и бедните по цел ден и да заборавиш на себе, на храната и пиењето, кои не се од никаква корист за душата? А јас сум сепак патетичен сует! Како што сме дарежливи за себе, ние сме скржави за питачите: ние самите немаме доволно рубли и десетици и стотици за да ги задоволиме нашите сложени потреби и каприци, но на питачите, ако им дадеме неколку копејки, овие пари им ги сметаме за доволни за сè: за изнајмување стан, за леб и ѓубре и за облека - потрошете ги како што знаете. О, само кога би помогнале толку великодушно како што Господ великодушно ни помага! Тогаш Господ би бил уште подарежлив кон нас, зашто со истата мерка што ја користите, ќе ви се мери... добрата мерка, растурена, стисната и прегазена, ќе се излее во вашите пазуви [Мт. 7, 2; Во ред. 6, 38]. Сетете се како ангелите принудија еден човек, кој добил злато од богат човек, да го исчисти полето обраснато со трње кое му припаѓало на овој богат човек. Еве колку е добро да се дава милостина, а колку е тешко примателот да одговара за тоа! Затоа, немојте да ве ласка туѓата добрина. Му благодарам на Господа, кој преку служењето на Литургијата и причестувањето на Божествените Тајни ме спаси од жестоки искушенија и поттикнувања на гнев на непријателот и од мојот внатрешен и делумно надворешен пад во грев (во бес истргна за коса едно момче просјак) и што ми подари целосна победа над непријателите и со телесен мир и духовно чистење! Слава на сепомирувачката Жртва на Божественото Тело и Крв! По духовната смрт, еве ме повторно жив, по моите сурови гревови, повторно сум во право во мојата совест, со силата на сеоправдувачката Жртва. Му благодарам на Господа, кој на час ме спаси од срамот што го предизвика лошата мисла откако ученикот Сергеев (во VII одделение) ми се обрати со прашање и мојот одговор до него. Погледнав кон Господа со внатрешна молитва за спасение - и се очистив и ослободив од насилството на мислите и од срамот на моето лице; Помислата на нелицемерна љубов ме спаси, дека морам да се однесувам смирено кон сите: и убави и грди луѓе. Од 11-ти до 12-ти спиев многу мирно; Се разбудив рано, но, мислејќи дека уште не е пет часот, повторно заспав, заспав преку утринското ѕвоно: слугинката не ме разбуди; Се измив во шест часот и десет минути и немав време да се молам; има многу искушенија за време на утринската богослужба, меѓу другото и поради трите рубљи на поручникот Макаров, кој вчера служеше молебен и пиеше чај со ѓеврек; Бев во просторијата за пушење: беа Леопардов, Великанов и некој друг - коцкари. Повторно згрешив - се налутив на кутрите момчиња кои често и рано наутро доаѓаат за милостина, кои Господ ми ги праќа за мое спасение и нивна храна: тие се неверојатно сиромашни. На кого, на кој богат или благороден човек ќе му завидувам? Никому - зашто и мене, недостојниот, Господ Бог, богат со љубов и милостина, даде толку многу што не може да се посака повеќе: Ми даде разумна, слободна, бесмртна душа, според Својот лик и подобие; Тој ми даде идно вечно Царство со бескрајни благослови; повеќе: Самиот ми се даде, ме населува, ме обожава. Еве го моето богатство, еве го моето непроценливо богатство, пред кое секое земно богатство и богатство е незначително; Ова е мојата слава и слава, пред која бледне сета земна слава! Да го ценам ова богатство и слава и да не ме заведе земното богатство и слава, да не ги барам и да не завидувам на никого од богатите и благородните на овој век. Да ја сакам таа возраст! Купете „Училиште за побожност“. Денеска е споменот на свети Јован Милостив; Преку неговите молитви, Господи, научи ме да бидам милостив кон Твојот народ, сиромашните, страдалниците, слабите и кон сите; дарувај непоколеблива надеж во тебе, неочекувано богатство. Слободно, слободно, од Господа и од Неговиот народ ги добивате материјалните средства за изобилен живот - не бидете скржави и бесплатно давајте им на сиромашните, зашто тие ви се дадени и секогаш ќе се даваат; и не подавај ја раката кон туѓиот имот и не посакувај го имотот на својот брат, за да не ја прифатиш на себе гревовната лепра, маката и казната на оние чија жртва делумно би сакал да ја искористиш во корист на сиромашните; ќе добиеш дел според општата поделба - дај од него. (Многу ретко со вас користевте туѓ дел, но не го правете тоа во иднина; за патување можете да земете рубља или повеќе, во зависност од вашиот приход и патување, но не допирајте ништо друго.) Згрешив пред Бога и пред луѓето - со тоа што им се лутев на просјаците и им викав на улица и со гнев влечев за коса. Би требало кротко и со љубов на секого да му го дадам она што можам и сакав, а ако не сакав, немаше потреба да се лутам: на крајот на краиштата, јас сум слободен во себе и во моето добро. До кога во мене не умираат самољубието, лакомоста, злобата, зависта? До кога ќе го лутам мојот најголем Добротвор, Бог, кој великодушно ми ги дава Неговите благослови? До кога ќе ги ценам парите, а не ќе ги ценам сиромашните луѓе? Каде е љубовта кон другите? Колку долго ќе остане љубовта за своето тело, за ова подмолно, повеќестрасно тело? 12 [ноември] Му благодарам на Господа за Божествената Литургија, за посакуваниот мир, за очистувањето на душата, за осветувањето, слободата, леснотијата, просторот во целото битие. После ова ништо земно не треба да ме окупира. Што, каква ситница, каква прашина поштедив денес за оние за кои Самиот Господ пострада и се предаде на богохулна смрт? Дали поштедив денар за членовите Христови, кои немаат каде да ја положат главата? О, колку морам да ги почитувам и сакам - повеќе од себе! Зашто тие се бедни, гладни, голи, без засолниште, без работа, дури и да сакаат, без образование, без богослужба, без поука, дури - за жал! - без Светата Тајна Причест, зашто поради крајна сиромаштија, немање облека, многумина не се ни причестуваат со Светите Тајни! Каква страшна лишување за душата! А ние, досадни, горди, лапајќи 165, им се лутиме на овие луѓе, викаме, врескаме, ги туркаме, ги караме! Во меѓувреме, секојдневно го прифаќаме во себе Јагнето Божјо, благиот што ја положил својата душа за својот народ! О, неблагодарни и злонамерни! О, слепило! О, сатанска гордост! Блажени се подвижниците кои се откажале од слатките (не треба да јадете шеќер - откажете се од него: поради него има многу искушенија и секакви страсти за материјални добра). Кавга со неговата сопруга за малку ќе произлезела од нејзината непослушност за тоа што слугинката го дробела шеќерот во кујната, а не во трпезаријата. Сакав да застанам, но таа не ме послуша: па беше навредена. Не треба да се обрнува внимание на секојдневните ситници, туку да се зачува мирот и љубовта со сите средства, набљудувајќи ја усогласеноста. Цели народи војуваат за ситници, но ситниците сепак остануваат ситници. Колку страшно страдаат луѓето поради нивната нетрпеливост, гордост, гордост, зависност од материјални придобивки, од слатки, од личен интерес! Колку се блажени сите што живеат во Бога! Колку се блажени кротките! Сиромашни по дух! Гладни и жедни за вистината! Драги наши! Чисти по срце, миротворци, прогонети за вистината, но не прогонувани други, клеветени неправедно! Колку повеќе отстапуваме од евангелскиот дух, толку сме понесреќни: тешко нам тогаш. Блажени се оние што го слушаат словото Божјо и го пазат [Лк. 11, 28]. 13 [ноември] Му благодарам на Господа за непрекинато извршување на Божествената Литургија и непрекинато причестување на Светите Тајни на Телото и Крвта Христови со вера и почит и извршувањето на реквиемот; Ви благодарам што дадовте победа над невидливите непријатели, за избавување од гревовите, што дадовте благословено чистење преку Крвта, за излевањето на Божествениот живот во моето срце, во целото мое битие, за мир, слобода и простор на душата и телото, за смелост! Му благодарам на Господа за избавувањето од безброј зла, злоба и духовни неволји! Боже! Избави ме сега од злата што ме снајдоа! Види, Господи, и спаси, Господи! Дај ми благодат искрено да го почитувам и сакам мојот тим! Над другите, како мене, непријателот во неговото срце, постојано глумејќи, одамна ја откорнал љубовта и всадил непријателство меѓу своите најблиски роднини! Да го знаеме ова и да ја разгориме или вратиме љубовта, која нема ништо подраго на светот. Непријателството е, пред сè, разбојник и убиец на оној што го носи во своето срце. Ах, само сите оние кои војуваат со соседите постојано да се сеќаваат на ова! Избави, Господи, од помрачувањето на страстите на секој човек! Додека луѓето спиеја, дојде неговиот непријател, посеа какол меѓу пченицата и си отиде [Мт. 13, 25]. Спиењето не само духовно, туку и телесно е штетно: за време на спиењето непријателот го сее каколот на страстите. Останете будни. Од моите постапки со моето семејство забележувам дека сум горд, намерен, лут, завидлив, скржав, алчен, лаком, себичен, расправилив, кавгаџија, тврдоглав, пристрасен. Точно, Господи, јас, непристојниот! Непријателот се обидува со внатрешните очи да ги погледне гревовите на својот брат (соседите), реални или имагинарни, за да предизвика непријателство против него и да го одвлече вниманието од неговите гревови, за да може на тој начин да царува во нас и погодно да го посее и расте во нашите срца неговиот пеколен тревник на страстите. Затоа, понизноста и самопрекорот се неопходни; Да ги оставиме нашите ближни да судат од Бога, а ние самите ќе Му се предадеме со сите наши гревови и слабости. Ние ги прекоруваме нашите ближни, но самите ги правиме истите гревови како нив. Господ не буди нас грешниците за да не заспиеме во грешна смрт; се буди со таги и болести, катастрофи на војна, глад, пожари и помор. Згрешив пред Господа што вчера го клеветев и искарав ѓаконот на сеноќното бдение во црквата и на сеноќното бдение кај Св. Вишњакова. Му благодарам на Господа стократно, зашто уште еднаш се исполнив со неисцрпна благодат и Неговиот живот во заедништвото на Неговите свети, небесни, животворни и страшни Тајни и бев награден со разрешување на сите мои гревови, мир, радост, веселост, смелост, сила и секој Божествен дар и победа над невидливите. 15 ноември. Воскресение. Првиот ден од Рожденскиот пост. Два и четвртина часа попладне. Тој говорел проповед за Григориј, архиепископ од Казан 166, за важноста на христијанската вера. Лакомо побрзав да пијам чај и се разгневив поради него - а Господ ме казни со одземање на мирот и слободата за алчност и тврдоглавост (за тоа што завршив и не ми подготвив чај), а сепак чајот ми беше штетен и непотребен. Паѓав пред Господа до три пати, и Господ ме помилува. Да се ​​молиш значи да бидеш трогнат, да бараш со нежност, да благодариш, да пофалиш. Однесувајте се кон сиромашните кои доаѓаат кај вас за милост со кроткост, понизност и љубезност, сеќавајќи се дека тие се членови на Христос, дека немаат каде да ги наведнат главите, дека доаѓаат кај вас за нивните добра, кои Господ ви ги доверил за делење, дека вие самите незаслужено користите многу од утешите и средствата за живот, бидејќи бевте голем грешник, па се сеќаваме на единствениот грешник на апостолот и се сеќаваме на тоа: да се направи точно [Гал. 2, 10]. Ѓаволот обично ни ја разгорува страста за личен интерес кога ни приоѓаат просјаци и со тоа предизвикува крајно немилост кај питачите, особено ако ги има многу и има што да им се даде. Но, ние мора да се сеќаваме на зборовите Господови: зашто бев гладен, а ти ми даде храна; Бев жеден... гол бев, а вие Ме облековте [Мат. 25, 35–36] - а наградата за делата на милосрдие е Царството Небесно. Обидете се на секој можен начин да му служите на Господа во сите служби или молитви, јавни и приватни, без сопнување, несомнено, со победнички дух, зашто во спротивно сатаната ќе ве боцка со силна рана и ќе ве мачи долго, долго. Молитвата е смиреност, светлина, сила, смелост, живот на душата. Ако вие самите се молите смирено, со смелост и сила, тогаш ќе фрлите смиреност, смелост, светлина и сила во оние што се молат со вас. Ако се молите немирно, кукавички, тромо, со сомнеж, тогаш ќе ги доведете другите во збунетост. Денес се чувствувам слаб во душата поради вчерашната ненаситност со отец Петар Преображенски, свештеникот на навигаторот - испив многу сладок чај. Се навредил од дванаесетгодишното момче Софронов што на средбата не му симнал капа, како поп и учител по право. Амбиција! Зарем најголемата чест не е во понизноста? Јас сум лозата, ти си раѓањето [руски: Јас сум лозата, вие сте гранките] [Во. 15, 5]. Христос, или Неговата Црква, на која Тој е Глава, е лозата, а сите православни христијани се раѓање. Кој ќе биде со Црквата Христова, ќе создаде многу плодови, како што направија сите светци кои беа во заедница со Црквата, а кој не остане, ќе отпадне од Црквата и од Христа, ќе биде исфрлен како прачка и ќе се исуши: и... ќе бидат ставени во оган и изгорени [руски: ќе биде исфрлен како гранка и ќе вене; а таквите гранки се собираат и се фрлаат во оган и тие горат] [Јн. 15, 6]. Дали е можно поради кожата (на лицето) да се презира образот Божји, односно бесмртната, разумна, слободна душа; човек со убаво лице треба да се сака, но грда не треба да се сака и мрази; да сакаш човек поради неговото тело и да го мразиш поради неговото тело? (Што може да биде поапсурдно од ова? И тоа се случува толку често. О, суетен човеку!) Зошто бркаме по слатки? Обезбедете им ги на оние кои сакаат и бидете задоволни со едноставна храна. Дали паразитите со високо развиен стомак консумираат многу од овие слатки? Обезбедете им помалку скапи јадења и поедноставна, евтина храна - таа е безопасна од двете страни. И само да кажам: Господ ќе ви испрати што било, само држете се до мирот и взаемната љубов. Дозволете ни да ги подигнеме нашите срца и да престанеме да жлебуваме долу. (Тага на срцето.) Оние што треба да јадат за тебе и за себе, а ти радувај се што е мала потребата на стомакот. Ова е благодат. И борете се со алчноста и среброљубието без зборови со сите средства: тоа крајно го понижува човекот, создаден според образот Божји, и сета негова боголикост ја сведува на прав, споредувајќи го со безумен добиток. Гордоста (од планината) - така наречена од воздигнување на личноста над другите. Човекот е мудро создание Божјо, како Неговиот лик и подобие: Господ стави сè под неговите нозе: сите овци и волови, а исто така и полските животни, птиците небесни и морските риби [Пс. 8, 7-9]; најпосле, Самиот му се даде како храна и пиење, само да живее и да не загине вечно. Што ќе поштедам за некој за кого Самиот Бог не штеди ништо, дури ни Себе? Што има мое што не би го прифатил од Господа на туната и што не би требало доброволно да и го дадам на туната? За мене е неверојатно како земното ѓубре, или таканаречените земни добра, сè уште ме окупира како да е нешто важно. Самиот подоцна гледам дека се е прашина, безначајност, а во меѓувреме станувам зависен од оваа прашина и поради неа отпаѓам од љубовта кон Бога и кон ближниот, се кревам во бура од непријателство и завист кон ближниот; Скапите и пријатни работи ги ценам како да се навистина скапи, додека за мене воопшто не се скапи, туку евтини, бесплатни. До кога непријателот ќе ме мами и ќе ми се смее? До кога ќе бидам толку луд што ќе им придавам вредност на земните работи и ќе ги занемарувам небесните, бесмртните нешта - Божјите заповеди, љубовта кон Евангелието, мирот, слободата на духот, добрината, дарежливоста, смирението, добрината, милосрдието, воздржувањето? (Долгото спиење е штетно за душата - искушенијата се силни: тоа е беспомошно, слабо.) Не моја, туку Божја добрина, сè што се јаде и пие: како да го поштедам брат ми од она што е дадено од Бог подеднакво нему и мене? Би било лудо и смело. И поради кавијарот - бура! Мојата душа не е возвишена, туку напротив, ниска, што го поштеди својот ближен вкусен залак, иако не е евтин (нели човекот е евтин, не е бесценето суштество, не е кралот на целиот сончоглед?), и му завидува гледајќи го непријателски. Проклет човек сум! Досега, по сите средства и силни страни исполнети со благодат, не сум се променил на подобро? Дали сè уште лазам по земја? Сè уште не сум бил мудар овде горе? Дали сè уште не сте благодарни на великонадарениот и дарежлив Творец и Обезбедувач? Сè уште не сум го распнал телото мое со страстите и похотите, но дали го нежам и негувам, давајќи им храна и сила на страстите? Боже мој! Корените на страста сè уште се во мене! Ме обврзуваат и сатанистичките мрежи - и сето тоа поради љубовта кон земните работи. Дали ја заборавам мистеријата на откупувањето? За кого Божјиот Син слезе од небото, за да ги доведе на небо оние што ги исполнуваат Неговите завети? За кого е крстот? За кого се чудата? Пророштва? За кого се прикажани толку примери од животот на апостолите, мачениците, архиереите и светителите? За кого се овие безброј мноштво сведоци на вистината, животворната, спасоносна Христова вера, идното воскресение, идниот суд, идното блаженство и идните маки? Дали сè уште ќе бидам врзан за земјата и нема да размислувам за тагата? До кога да се биде низок, бесчувствителен, неблагодарен? Наутро, и напладне, и навечер и навечер ѓаволот ми се спротивставува и ме принудува на грев - и дозволете ми да му се спротивставувам во секое време и во секој час. Амин. Да, се спротивставувам на злобата, зависта, себичноста, гордоста, непослушноста, очајот, страста, алчноста и секој грев. За да се борите со гревот ви треба многу вера, будност, енергија и постојаност. Милиони луѓе од сите возрасти, и многу мудри, биле соборени од гревот и страдале од него на страшен начин; а оние кои го победија гревот беа релативно малку. Потребно е многу духовна мудрост и самопожртвуваност за да се победи гревот. Не залудно Самиот Син Божји слезе на земјата за да го победиме гревот и неговиот виновник - ѓаволот, за да нè научи да се бориме со гревот и да го победиме, за да не избави од гревот, проклетството и смртта. Без Негова помош никој не може да го победи гревот: без Мене ништо не можете да направите [Јн. 15, 5]. Да не беше Господ во нас, никој од нас не ќе можеше да ги победи козите [...] против непријателот. Оние кои победуваат се подигнати оттука. Секоја минута треба да бидете со Господ. Останете во Мене, а Јас во вас [Јн. 15, 4]. Му благодарам на Господа за неговата безброј милост кон мојата развратност, што го прифати моето секојдневно, тајно покајание. Ете, и сега, со голема милост, помилував од Господ, и сега ми се прости гневот и раздразливоста, ми се одзема жестокото стегање на душата и телото! Му благодариме на Господа за Неговиот неразбирлив дар: болната Божја слуга Марија Василиевна (сопругата на Михаил Тимофеевич Заруднев), по благодатта на Неговите Свети Тајни, оздрави од многу опасна болест. Не докторот, туку Самиот Господ ја спасил. Колку е здрава и цвета таа стана! Господ нека биде со неа. 18 ноември. Среда. Ние, грешниците, многу осиромашени по дух, мораме секогаш да бидеме свесни за нашата духовна сиромаштија, сиромаштија, нашето покајание, срдечното скрушеност и тага за гревовите со солзи на покајание - и Бог нè спаси од вообразеноста или студенило, скаменетиот бесчувствителност. Ако го имаме она што го кажавме сега, и се спасиме од она што е сега кажано, тогаш благодатта на Светиот Дух секогаш ќе биде со нас, очистувајќи, осветувајќи, просветлувајќи, ревитализирајќи, смирувачки, утешувачки, зајакнување на душата и телото. Природата, со својот непроменливо мудар поредок, секојдневно ме разоткрива во моите нарушувања, морални и физички, и со своите расфрлани дарежливи творечки дарови, ме разоткрива од недостаток на вера и скржавост, со својата убавина и чистота – на мојата морална грдотија и нечистотија. Ти, како да е, ми вели таа, си круна на создавањето, особено украсена од Создателот, како Негов лик и подобие. Но, каде е вашата духовна, света убавина и храброст? Страстите на сè те обезличија, соборувајќи го и обезличувајќи го образот Божји; страстите се втиснати на твоето чело, и на крајот - за жал! - се распаѓаш во прав, смрдиш во гробот; Немаш изглед, немаш добрина. Прикажувајќи го знакот на крстот или обожавајќи го крстот Христов, се сеќаваме на страдањето и смртта на Христос за мир и откупувањето на светот од моќта на ѓаволот и оддаваме должна чест и почит кон светата тајна на искупувањето и Искупителот, сведочи за нашата благодарност и љубов кон Него и взаемна љубов, според Светото Писмо: 13, 34]. Не посакувај [Излез. 20, 17]. Прекрасно, мудро предупредување и заповед. Грешните мисли и желби се забранети со десеттата заповед бидејќи грешните мисли и желби раѓаат грешни зборови и дела. Нашата душа е едноставна, брза и огнена, како оган, како молња: од една моментална мисла или желба може да се разгори со грешна страст: омраза, завист, нечиста љубов и блуд, лакомост, гордост и амбиција, суета и други. Секој што се набљудува себеси, движењата на својата душа, своето срце, своите мисли, знае дека, [на пример], понекогаш е доволна една мисла, моментална идеја за некоја личност или предмет за да се роди или воскресне во нашата душа непријателство, завист или похотлива страст и целата душа речиси веднаш да биде зафатена во пламенот на гревот. Некогаш е потребно да се вложи многу труд на себе, смирено размислување и молитва за да се изгасне грешниот оган што се создал во душата. Блажен е оној кој на самиот почеток, во пупка, го потиснува секој грев, кој непрестајно бдее над себе, чувајќи го Божјиот лик во својата душа од секаква гревовна сквернавеност и чувајќи го Божјиот храм, своето срце, чисто од расипаноста на страстите. Блажени се сите оние кои не попуштаат пред своите желби, се задоволни со својата состојба и ги ублажуваат своите телесни потреби. Да започнеме, со Божји благослов, да изготвиме синодален предлог: цврсто, темелно, јасно, но на секој можен начин концизно да се докаже [прослави] од Божествената и црковната историја Православието на Православната Црква за Лутераните со цврсто, темелно, јасно, но можеби и концизно побивање на неговото мислење, кое лутеризмот го брани со кои доказите. Доцен ручек во два и пол часа. Денес имав обилна вечера пред целоноќното бдение: супа од зелка со мирис, треска со компири и каша од хељда со провансалски путер и бадемово млеко - и мислев дека сè ќе биде добро, но како налетав на противникот на ѓаволот! Како ме притискаше и ме притискаше (оправдано) за време на целоноќното бдение, како ми го ослабна и исплаши срцето! Како ги украде светите зборови! Колку инспиративен страв и срам! Стопати се покајав што вечерав пред сеноќното бдение и го оптоварив срцето против заповедта на Спасителот: Чувајте се, да не се оптоварат вашите срца со ненаситност и пијанство [Лк. 21, 34]! Зарем ненадејно ќе дојде на мене судниот ден! Спаси ме, Боже! Сатаната ме изеде четири пати за време на целоноќното бдение во Успенската црква на литиумската молитва (не можев да ги изговорам зборовите: застапништво на чесните небесни сили на бестелесните... со силата на чесниот и животворен крст), на молитвата за осветување за леб, пченица, вино и масло за сите нешта и пепел: (И штом ја слушнав Елисавета [Лука 1:41]); на плачот, од некој страв, не можев да ги изговорам зборовите: Единородниот Твој и сл., туку само реков: засекогаш и засекогаш. Чувствував силна демонска опсесија во душата, страшен притисок, угнетување, темнина, страв, плашливост. Но, Му благодарам на Господа, Кој го зацврсти мојот дух со Својата благодат на крајот од сеноќното бдение и без сопнување [дозволи] да ја кажам молитвата на Христа, вистинската Светлина. Историјата на човечкиот род не е ништо повеќе од агонија на гревот или страстите. Каква страшна агонија! Еве какви се последиците од јадењето од забранетото дрво! Целата историја на човештвото е жив доказ за падот на почетокот токму преку јадењето на плодовите на забранетото дрво. Погледнете како сè уште сме подготвени да се караме меѓу себе за храна и слатки. Служеше Литургија во Успение со крајна душевна слабост, со нервна раздразливост и страв од демоните; се причести (со ѓаконот) без топлина на срцето; ги кажуваше своите зборови весело и експресивно. Воскресение. Рана миса во катедралата, а пред неа - утрена. Сосема добро му служев на Утрената, но со екстремна грешна раздразливост и сладострасност: духот на една побожна убава жена ме исплаши толку многу, или подобро кажано, сатаната ме збуни, што не го изговорив воскликот по ѓаволскиот страв од ѓаволот по „Спаси го, Боже, народот Твој“ и на крајот од сеноќната молитва нека биде само вистинската светлина. означени врз нас“, а овие зборови двапати не можев да ги изговорам затоа што во моето срце се вгнездуваше демонот на сладострасноста, кој ми го дадоа заради ненаситност и ситост претходниот ден со пита со зелка и белвица). Боже мој! Колку бев раздразлив после тоа, во какво ѓаволско заробеништво, во каква демонска униние! И речиси во текот на целата миса непријателот се забавуваше со мене, а Господ како да стана глув на мојата молитва поради моите гревови! Тука повторно и повторно научив како непријателот ги плени душите со разни страсти поради ненаситност и ситост! Самиот лаком е причина за тешки искушенија од непријателот: додека ја признава причината, тој природно ги признава и последиците. Господ ме казни што не го држев постот. Огромно се хранам, проклетиот, и затоа душата ми стана пространо поле низ кое се шетаат демони, поттикнувајќи ја на разни страсти и сурово ме исмеваат. Но, Спасителу на светот, Ти благодарам, што се застапуваше за мене сега за време на свечената панихида за момата Серафима Мурашова, кога злите и нечисти духови ме прогонуваа и ми ја силуваа душата во беда, збунувајќи ја, угнетувајќи ја, втурнувајќи ја во страв, срам, немоќ и лоша состојба. Покајанието за моите гревови и солзите на нежност ми ја вратија Твојата благодат, Твојата сила, и изговорив извик со смелост и сила кога дојде редот да викам. Му благодарам на Господа, кој ја слушна мојата срдечна молитва за искоренување на гневот и зависта кон отец Матеј, кој служеше со мене и кој вдахна искрена љубов кон него. О, колку непријателот ме загрижи, ме збуни и ме притиска! На погребот, зборувајќи гласно, тој побрза, засрамен од демонската опсесија. На големиот влез за време на миса, кралот [Вортемб.] и неговата сопруга и Катерина Михајловна и нејзиниот сопруг не завршија со зборувањето; останатото цврсто рече. На часот ги почувствував затегнатоста на непријателот и стрелите во моето срце. Вечерта после час отидов кај трговецот Ал. Дмитриевич [...], испи чаша вотка, шери, шампањ и се опијани; дојде да го крсти Ал. Арс. Естафиев - и не знаеше да чита; имал потешкотии да го изврши Крштевањето. Ѓаволот одлучно застана на патот, поради мојата ненаситност и неумереност и заради тоа што не ја читам предвечерната молитва: се плашеше да ги вознемири гостите и домаќинот. Потоа вечерта имаше молебен кај Ал. Мојсеевич е добар, цврст. Повторно ужина, малку пијалок. Рана маса. Силни искушенија од Белиал, пламени стрели; мрморење, срам, екстремна иритација; повикување на Светиот Дух во збунетост и тесна од непријателот; до крајот на миса и молитва, иритација - по консумирањето на Светите дарови, сè исчезна како со рака: срам, тесни услови, сите махинации на непријателот исчезнаа како чад. Слава на Божествените Тајни! Ти си чудесен и голем, Господи, во Твоите свети Тајни! Колку мудро е сè уредено во црковното богослужение! Каков мир и љубов дише целата божествена служба меѓу пастирот и неговото стадо и едни со други! Мир на сите! – А на твојот дух, – ѓаконот е ставен во таква послушност и зависност од свештеникот! Колку често бара негов благослов, се поклонува! [Мир на вас!] Му благодарам, воспевам и воспевам на најмилосрдниот Господ за дарот на простување и чистење на гревовите и избавување од невидливите непријатели кои ме нервираа при читањето на правилата за причест на Утрена и за време на раната миса што ја служев - за небесен мир, топлина, леснотија, смелост. И тоа е лесно и топло во срцето. Радосен човек станува толку груб во срцето што станува неспособен да ја одржи верата. Колку е погодно сладострасното лице е совладано од искушенија! Колку е погодно стрелите на блудниот демон, демонот на скржавоста, алчноста и злобата го пробиваат неговото срце! Напротив, воздржаниот и молитвениот е ослободен од нив: постот и молитвата за него се штит против кој се кршат стрелите на непријателот. Од што се плашам кога го повикувам Отецот Небесен и Му се молам да го испрати Светиот Дух на даровите што се даваат? Бог е Љубов. Така мислев денес за време на овој страшен повик - и се смирив и мирно го повикав Господа. Господ, во Своето крајно човекољубие и снисходење кон нас, ја дели Својата кралска, свештеничка и судска моќ со луѓето, а почестените од овој чин мора свето да ја извршуваат својата функција. Прости ми, Господи, Кој го љубиш човештвото, зашто на сиромашните им давам милостина со срам и огорченост: дај ми благодат да ја дадам со љубов, сочувство и волја. Да се ​​потсетиме дека Вие самите ги прифаќате сиромашните, како што рече во Евангелието 168. Ако сакаме да бидеш дарежлив кон нас, тогаш колку сме ние самите скржави и тврдоглави? со право ми посочи Гер. Мурашов, кога се купува мед, дека сега за време на постот треба да се јаде леб со квас, а не да се пие мед, иако забележав дека ретко си го дозволувам овој деликатес дома. Восхитен сум од сеопфатната љубов и единство на Црквата, единството на сите членови на Црквата, небесни, земни и подземни, овој дух на љубов што дише во сите молби и молитви, во сите црковни обреди. Навистина Црквата е поттикната и контролирана од Божјиот Свети Дух! Дали овој дух е присутен во лутеранските и англиканските цркви? Интегритет (црковна слава) – едноставност, добрина. Подгнешчат (Црква Глав.) – под огревно дрво ставајте чипс; запали, запали. Лепота (црковнословенски) – убавина, благодат. Блажено (Црква славна) – примамливо, сопнување. Колено (црковнословенски) – генерација, род, оддел, сорта (од „коло“ - кул); во Посланието на апостол Јаков (3, 6) се користи во значењето на „целиот состав“: јазикот е инсталиран во нашите души, сквернавувајќи го целото тело и горејќи го кругот на нашето раѓање (руски: јазикот е во таква положба меѓу нашите членови што го осквернува целото тело и го разгорува кругот на животот). Ќе му ја пеам на мојот возљубен песната на мојот возљубен за Неговото лозје. Мојот возљубен имаше лозје на врвот на една згоена планина, и го опколи со ограда, го исчисти од камења, во него засади лозови лози, и изгради кула среде него, и ископа лоза во него, и очекуваше дека ќе донесе добро грозје, но роди шумски плодови. А сега, жители на Ерусалим и луѓе Јудини, судете меѓу Мене и Моето лозје. Што повеќе требаше да направам за Моето лозје што не сум направил за него? Зошто, кога очекував дека ќе донесе добро грозје, тој донесе шумски плодови? Затоа ќе ви кажам што ќе му направам на моето лозје: ќе му ја одземам оградата и ќе биде пусто; Ќе му ги уништам ѕидовите, ќе биде згазен и ќе го оставам пусто: ниту ќе го кастреат, ниту ќе го копаат, и ќе биде обраснат со трње и трн, и ќе им заповедам на облаците да не врне дожд врз него. Лозјето на Господа Саваот е домот Израилев, а луѓето од Јуда се Неговото сакано садење. И Тој чекаше правда, но ете - крвопролевање; Ја чекав вистината и ете, крик (Иса. 5:1-7). Студ (Црква славна) – срам. Никому (црковна слава) - не повеќе. Впрочем (црковна слава) - знај (од ведати - знаеј). Решати - да дозволиш од нешто, да ослободиш: Господ ќе ги реши окованите (руски: Господ ги ослободува затворениците) (Пс. 145:7). Попреизлиха (Црква Глав.) – претерано, многу. Споредете: Господ рече: ако најдам педесет праведници во градот Содом, тогаш заради нив ќе го поштедам [целиот град и] целото ова место. Авраам како одговор рече: Еве, решив да му кажам на Господарот, јас, прав и пепел: можеби ќе исчезнат пет до педесет праведници, дали навистина ќе го уништиш целиот град поради недостигот на пет? Тој рече: Нема да уништам ако најдам четириесет и пет таму. Авраам продолжи да разговара со Него и рече: Можеби таму ќе има четириесет? Тој рече: Нема да го сторам ова ни заради четириесет. А Авраам рече: Нека не се гневи Господ што зборувам: можеби таму ќе има триесет? Тој рече: Нема да го сторам тоа ако има триесет таму. Авраам рече: Еве, решив да му кажам на Господа: можеби таму ќе бидат дваесет? Тој рече: Нема да уништам заради дваесет. Авраам рече: Да не се налути Господ, што ќе кажам уште еднаш: можеби таму ќе бидат десет? Тој рече: Нема да уништам заради десет (1. Мој. 18, 26 - 32). Изшети (Црква Глав.) – пресуши, исуши. Така и жените, во пристојна облека, со скромност и целомудрие, да се украсуваат не со плетена коса, не со злато, не со бисери, не со скапа облека, туку со добри дела, како што им прилега на жените кои се посветуваат на побожноста (1. Тим. 2:9-10). Впиши, впиши (Црква Глав.) – посветува, припишува некому, наградува, враќа назад; Дозволете ни да запееме песна на благодарност до Тебе - испраќаме благодарност, Ти пееме песна на благодарност. Вегетира (црква Глав.) – да расте, да настане, да се раѓа. Сре: Тогаш праведните ќе Му одговорат: Господи! кога те видовме гладен и те нахранивме? или на жедните и им даде да пијат? кога те видовме како странец и те прифативме? или голи и облечени? Кога Те видовме болен или во затвор и дојдовме кај Тебе? А Царот ќе им одговори: „Вистина ви велам, како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така и Мене ми го направивте“. (Матеј 25:37-40). Можеби ќе ве интересира: