Ноябрь
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Je remercie le Seigneur de tout mon cœur d'avoir délivré le serviteur de Dieu Jean (le paysan) des mauvais esprits, par notre prière commune, et surtout par la prière de l'Église, qui a compilé des prières si belles et si puissantes pour l'expulsion des démons. Cela m'encourage de plus en plus à prier pour les pauvres tourmentés par le diable. Gloire à ta bonté, ta sagesse et ta puissance, ô Seigneur !
Je te remercie, Seigneur, car par ma prière tu as marqué le petit matin de cette journée avec ta miséricorde et ton salut, qui m'ont été révélés, indigne, dans la délivrance de la convoitise flatteuse et prodigue lors de ma rencontre avec une fille. Dieu! accorde-moi de te garder mon cœur fidèle tous les jours de ma vie. Tribulation et détresse sur toute âme de celui qui fait le mal [Rom. 2, 9], privation de légèreté, de lumière, de liberté, de paix, de consolation et de joie du Saint-Esprit.
Lors de rencontres avec différentes personnes, le malin essaie de nous inculquer soit la convoitise, soit le dégoût, l'envie et la haine, selon les qualités physiques et spirituelles de la personne, mais l'Ange de Dieu inculque dans le Christ l'amour pur, combiné avec le respect, quant à l'image et à la ressemblance de Dieu, en tant que membre du Christ, membre de son Église, en tant qu'enfant de Dieu et héritier du futur Royaume béni.
Pour le vieil homme adamique, tout ne suffit pas, à cause de son avidité, de sa gourmandise, de son désir de tout posséder seul, bien qu'il ait besoin de très peu, et il se met en colère lorsque d'autres le contraignent dans ses possessions (imaginaires) ou dans sa propriété, lorsqu'il doit, bon gré mal gré ou à contrecœur, partager ses biens avec ses voisins. Mais il doit penser plus souvent à la mort et à la maison de contention : un cercueil et juste une brasse de terre - c'est son dernier bien ! Qu'il ne s'étende pas et ne devienne pas arrogant, mais s'habitue à l'avance à l'espace exigu et se contente d'un petit morceau de pain et d'un verre d'eau.
Dieu! Mon Sauveur, je te remercie, car tu m'as accordé aujourd'hui la grâce et la miséricorde ineffable d'accomplir la divine liturgie sans Matines, et tu m'as accordé la rémission des péchés dans la communion de tes divins mystères, et tu m'as rendu digne de recevoir la communion de ton serviteur Pierre (Alexandrovitch Vasiliev) sur son lit de malade. Je te remercie, car tu m'as deux fois sauvé de mon mal dans ma maison. Accorde-moi, Seigneur, de me haïr et d'aimer mon prochain comme moi-même, car alors j'aimerai mon prochain quand je me haïrai pour toujours. L'amour de soi, ou l'amour de soi, et l'amour du prochain sont incompatibles, comme les pôles, c'est pourquoi le Seigneur a dit : si quelqu'un... ne hait pas... sa vie même, il ne peut pas être Mon disciple [Lc. 14, 26]. Dieu! Donne-moi la grâce de me haïr et d'oublier et de pardonner toutes les insultes de mon prochain, car la rancune est une opposition à l'amour commandé par l'Évangile : se souvenir du mal ou des insultes est une méchanceté cachée.
Laissez-moi me souvenir de mon mauvais comportement - la cause du mal des autres envers moi, et m'en repentir sincèrement et m'humilier devant tout le monde ; souvenons-nous de la maladie commune, de la maladie commune du mal et ne l'augmentons pas avec notre méchanceté, mais guérissons-la avec patience, condescendance, prière pour tous ceux qui offensent ou bouillonnent de colère, de méchanceté, de haine, de résistance, d'orgueil, d'envie. Donne-moi la sagesse au serpent et l'intégrité à la colombe. Dieu! ayez pitié de nous : voici, le péché brûle 141 dans nos membres.
Si je ne tolère pas les contradictions justes ou injustes de la part des autres, en particulier de ceux de la maison, et que je veux tout mettre en œuvre moi-même, que ce soit bon ou non, alors cela signifie que je suis fier, fier et en colère, et cela m'arrive ; et ce ne sont pas les autres qui sont responsables de mon anxiété, mais moi-même.
Je dois être simple et gentil : si en une minute j'ai été offensé et qu'une minute plus tard ils font la paix avec moi, je dois immédiatement faire la paix avec joie et ne pas me souvenir du mal ; si dans une minute ils me coupent la parole et me chassent, ou font une remarque acerbe sur quelque chose et qu'une minute plus tard ils me caressent à nouveau, se réconcilient immédiatement, mettant de côté toute rancune, et s'empressent de profiter de l'affection. Avec cela, vous ravirez les anges bienveillants et les saints de Dieu, qui ont brillé par la bonté. Seul l’orgueil mesquin a tendance à se laisser aller à l’impatience, à l’irritabilité, à l’envie, à l’entêtement et à la rancœur.
Pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs. Nous avons nous-mêmes un besoin extrême du pardon des péchés, nous en avons faim, comme la terre pendant la chaleur de la rosée ou de la pluie rafraîchissante, et pourtant nous pardonnons nous-mêmes aux autres à contrecœur, nous nous souvenons longtemps du mal, nous nous fondons dans le mal. Quel genre de colère ? Quel genre de rancune ?
Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé hier de l'oppression de l'ennemi, de l'oppression de la méchanceté.
En ne punissant pas à temps les jeunes, nous les laissons se sacrifier aux passions, et nous leur préparons de grands malheurs à venir. Quel père ne punit pas son fils ?
Dieu! donne-moi la grâce de me contenter de ce que j'ai et de ceux avec qui je vis, et de ne pas aspirer à plus, car tous les troubles familiaux, sociaux et internationaux – l'inimitié mutuelle et la haine dans les familles, les sociétés, les nations – viennent de l'insatisfaction de sa condition et d'une soif brûlante d'intérêt personnel, d'honneur et de plaisirs. Bienheureux celui qui est content de sa condition. L'ennemi de la race humaine a trouvé un moyen puissant, un levier pour susciter, soutenir et intensifier l'aversion et la haine mutuelles entre les hommes - à travers l'addiction des hommes aux choses et aux plaisirs terrestres ; Par cette même dépendance, il les rend étrangers à Dieu et éloigne de Dieu les personnes créées à l’image et à la ressemblance de Dieu, rachetées par Son Sang, Ses enfants bien-aimés. Par conséquent, un vrai chrétien méprise à la fois sa chair, avide de biens terrestres, et ces bénédictions très temporaires, qui disparaissent bientôt, mais il tient de tout son cœur l'amour de Dieu et du prochain, qui est l'accomplissement de toute la loi et pour l'observance duquel la vie éternelle est accordée.
Le thé sans crème ni sucre irrite grandement les nerfs. Boire le moins possible. (Prière à la mère en travail et service de prière avec Kuroyedov, capitaine du 2e rang.) Le matin, vous ne devriez rien manger. Aujourd'hui, j'ai mangé des carottes crues (une carotte et demie), presque une prosphore et mon cœur était très lourd jusqu'au déjeuner. J'ai bu du thé à côté. C'est aussi mauvais.
Quelle est la faute des paroles sacrées des prières de l'Église : n'apportent-elles pas la vie à mon cœur, n'apportent-elles pas la lumière à mon esprit ? Et pourtant, l'ennemi désincarné les dégoûte, ne leur permet pas, pour ainsi dire, parfois, ne leur permet pas de les réprimander. De même, les gens ne sont pas responsables du fait que l’esprit d’hostilité, le diable, suscite en nous la haine et l’inimitié à leur égard ou les incite à s’enflammer et à se mettre en colère contre nous. Il faut leur pardonner du fond du cœur ces emportements et cette colère, cette résistance momentanée, cette envie, surtout quand on voit en eux un repentir et un changement. Autrement, nous ferons plaisir à notre pire ennemi, qui nous incite à la colère, à la rancune, à la contradiction et à la résistance. Mais moi, je vous le dis : ne résistez pas au mal, dit notre Seigneur et Sauveur. Mais si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre ; et quiconque veut te poursuivre et prendre ta chemise, donne-lui aussi ton vêtement de dessus [Matt. 5, 39-40].
Offenser est mauvais, mais [être] offensé ou offensé par les autres, injustement ou avec droiture, est bien. Ils ont accepté avec joie le pillage de vos biens [Héb. 10, 34]. Heureux serez-vous lorsque les gens vous injurient (sont impolis), vous grondent et vous contredisent injustement [Matt. 5, 11].
A cause de qui ai-je tout ? Au fait, n'est-ce pas à cause d'Anna Konstantinovna ? Qui suis-je obligé de soutenir ?
Mon beau-père, feu l'archiprêtre Konstantin Petrovich Nesvitsky, a servi comme prêtre et archiprêtre pendant trente-quatre ans et a cédé sa place à la cathédrale de Kronstadt, méritée par un si long service, à moi, un homme indigne. Comment ne pas lui être reconnaissant, et après sa mort, à ma femme et à sa famille et, bien sûr, avant tout au Dieu de tous, qui a bien voulu être prêtre pour moi.
Comme il est difficile pour la vanité d’un pécheur de se renier lui-même ! C'est comme être crucifié sur une croix. Supposons qu'une personne soit habituée à occuper seule plusieurs pièces et à ne pas partager ses biens avec des proches qui vivent séparément et leurs moyens, et maintenant ces proches doivent, bon gré mal gré, s'installer avec lui et partager son logement et sa pension avec lui, même s'ils ne sont pas privés de leurs moyens - oh, comme cela peut être difficile pour lui, surtout s'il y a eu auparavant des affrontements hostiles avec ces proches, qui lui étaient hostiles dans certains cas. Mais ici, il doit renoncer à lui-même, oublier toute hostilité et partager volontiers sa maison, son pain et son sel, son thé et son sucre - pour l'amour du Seigneur et de ses commandements ; allez contre vous-même, contre vos sentiments pécheurs ; Pour l'amour du Seigneur, portez sans vous plaindre les fardeaux de votre prochain, afin que le Seigneur soulage nos fardeaux ; embarrasse-toi pour l'amour de Dieu. Si quelqu'un veut me suivre, détourne-toi de toi, prends ta croix et suis-moi [Matt. 16, 24]. Mais Christ n’avait aucun endroit où reposer sa tête.
Les saints saints, apôtres, hiérarques et martyrs ont donné leur vie pour l'amour du Christ, ont aimé leurs persécuteurs et ont prié pour eux avec amour. Et les saints fous ? Oh, quelle complétude de sacrifice de soi ! C'étaient des anges célestes sur terre ! Comment sommes-nous ? Si des proches ou des étrangers vivent avec nous, dans notre maison, et profitent de nos biens, nous râlons, nous agaçons, détestons les parasites, grinçons presque des dents - tant notre fierté est grande ! En attendant, nous avons tout ce dont nous avons besoin, et en abondance, selon la bonté du Seigneur, qui nous supporte, pécheurs sur terre, par sa bonté.
Pourquoi suis-je jaloux du diable, et non du Christ mon Dieu - pourquoi, c'est-à-dire pourquoi est-ce que je me souviens des insultes et ne les pardonne pas de tout mon cœur, comme le Seigneur me pardonne ? Ne nous souvenons-nous pas du mal, de cet ulcère commun. Et la douceur est-elle un souvenir du mal ? – n'est-ce pas amer ? Est-ce la force ? - n'est-ce pas une faiblesse ? Est-ce l'honneur ? - N'est-ce pas un déshonneur, n'est-ce pas une honte ? Est-ce léger? – n'est-ce pas l'obscurité ?
Si nous pensions humblement à nous-mêmes, nous n'accumulerions pas de richesses, ne les accumulerions pas dans nos trésors, et nous considérerions comme dignes de grands excès et comme propriétaires de ceux-ci, mais nous donnerions de tout notre cœur aux pauvres ; nous ne porterions pas de vêtements luxueux, mais aimerions une maigreur différente, comme correspondant à notre maigreur spirituelle et à la laideur des passions ; ils n'apprécieraient pas les plats sélectionnés, tandis que d'autres n'auraient pas un morceau de pain, mais mangeraient des aliments simples, et pas grand-chose en plus. Tout notre luxe révèle notre multiples fierté.
Jusqu’à ce que la mort nous prive des dons de Dieu, donnons, de nos mains chaleureuses, nos bénédictions à ceux qui sont dans le besoin, en particulier à nos proches. Beaucoup sont indignes, dites-vous ? Mais vous n’en êtes pas digne non plus – cependant, Dieu vous donne tout. Certains de vos proches qui vivent avec vous sont-ils méchants, ou désobéissants et irrespectueux ? Mais êtes-vous bon, n’êtes-vous pas méchant – et pourtant Dieu vous fait du bien. Le mal commun doit être guéri avec amour, douceur, gentillesse, humilité, patience, miséricorde ; Le mal est le feu de l'enfer, qui augmente d'autant plus que nous y résistons, et plus vite il s'éteint, moins nous résistons, nous humilions, tolérons, montrons de l'amour à ceux qui nous sont hostiles ou laissons la méchanceté sans surveillance. Ne soufflez pas sur un charbon ardent, il s’éteindra tout seul, mais si vous soufflez dessus, il s’enflammera. Et nous gonflons tout avec une sorte de jubilation - et c'est pourquoi nous sommes gravement brûlés.
Le Seigneur vous a honoré et continue de vous honorer si souvent avec un don si merveilleux et vivifiant - les Saints Mystères de Son Corps et de Son Sang : de quoi d'autre devriez-vous vous soucier, de quoi d'autre devriez-vous rechigner aux bénédictions terrestres pour vos voisins, d'autant plus que le Seigneur pourvoit si richement pour vous. Vous devez être tous célestes, tout amour, douceur, bonté, patience, non avares, non avides, jeûneurs, sans ambition, méprisant toute gloire terrestre, cherchant la gloire qui vient du Dieu Unique [Jn. 5, 44].
Éteignez le feu caché sous les cendres, pour que la flamme ne sorte pas, c'est-à-dire éteignez le feu infernal des passions caché dans le cœur sous le voile de la chair, pour qu'il ne se transforme pas en feu inextinguible de l'enfer et ne vous consume pas tous. Ne l'excitez pas avec des douceurs, des honneurs, des choses de ce monde, au contraire, éloignez-les de lui, c'est-à-dire n'en ayez pas une dépendance, afin qu'il n'en résulte pas une forte inflammation. Oh, comme nous sommes tous malheureux dans cette vie temporaire à cause du feu infernal des passions qui couve en nous ! Un feu intérieur nous menace constamment de danger pour notre vie spirituelle et parfois physique !
Moi, pécheur corrompu et brûlé par de nombreuses passions vivant en moi, j'ai provoqué la colère et l'opposition de ma famille, je suis coupable devant eux et je ne dois pas les blâmer, créatures faibles, également sujettes, comme moi, à l'inflammation des passions, mais je dois les plaindre, les respecter et les aimer, prendre soin d'eux comme moi-même, en quoi le Seigneur aide.
Il arrive souvent que nous-mêmes - propriétaires, patrons, pères, aînés de la maison - à travers nos faiblesses ou caprices, nos innombrables passions, caprices, méritons la colère et l'indignation de nos plus jeunes, subordonnés, enfants : et dans ce cas, supportons cette colère ou cette désobéissance avec douceur, et désormais nous nous comporterons avec retenue et ne donnerons plus de raisons d'indignation envers nous ou de désobéissance, d'impolitesse, d'insolence. Ce que vous voulez qu'on vous fasse, faites-le-leur [Lc. 6, 31].
Dieu! La tristesse de cet âge est mauvaise en moi, me détournant de l'amour de toi et de mon prochain : éloigne-moi de ce chagrin quotidien, laisse-moi me confier en toi seul et être insouciant et en paix, selon la parole de l'Écriture : Décharge-toi de tous tes soucis sur lui, car il prend soin de toi [1 Pi. 5, 7].
En faisant une prière à G. Kuroyedov, je suis devenu confus et dubitatif face aux paroles de cette aimable prière et, blessé, je n'ai pas pu lire davantage ; Lors de la réunion du regretté notaire Vasilyev, lors d'une réunion d'une foule nombreuse, l'exclamation de la première litanie a été prononcée de manière incertaine, hâtive, avec des lacunes, par peur et embarras indignes ; Ce n’est qu’à travers une prière en larmes qu’il a demandé de l’audace dans la prière. Oh, mes désastres intérieurs ! Mon Sauveur, sauve ton serviteur des ennuis. Maîtresse, sauve ton serviteur des ennuis.
Pour savoir à quel point une personne a du respect ou de l'amour pour une personne, regardez comment elle traite son voisin à table ou lorsqu'elle demande l'aumône : s'il n'épargne rien aux vraiment nécessiteux ou affamés, alors son amour est grand ; s'il épargne à une personne dans le besoin un sou ou un morceau de bonbons, cela signifie que son amour est au point de geler - il est un amoureux de lui-même, pas un amoureux de Dieu.
Je remercie le Seigneur, qui a rendu digne de célébrer la Divine Liturgie au cimetière de la cathédrale pour le serviteur de Dieu Grégoire Sidor, et de participer à la douce paix et à la liberté de l'esprit après l'incendie des passions ou des démons. Oh, quelle grâce ! Quelle rosée vivifiante ! Quelle boisson fraîche, parfumée, apaisante, fortifiante, éclairante !
Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce d'accomplir un service commémoratif pour Petra A. Vasilyeva sans trébucher après la première exclamation, au cours de laquelle j'ai été gêné par une peur démoniaque. 8 octobre 1870.
Je remercie le Seigneur, qui a détruit les machinations de l'ennemi après le dîner à la maison par la puissance de la croix.
Après le dîner, j'ai pris goulûment la soupe de viande et le bouillon de viande de Sidorov à base de viande rôtie et de pommes de terre, puis le soir, j'ai bu du thé avec de la crème - et mon cœur est devenu faible pour la prière, mon esprit s'est endormi.
Je pensais que le thé améliorerait ma voix. Oh, je n’ai pas besoin de manger de viande : c’est mon impuissance spirituelle. Manger de la viande et du vin endurcit considérablement le cœur et le rend impuissant face à la tentation. Il vaut mieux ne pas manger de viande et ne pas boire de vin [Rom. 14, 21]. Tous les ascètes s'abstiennent de tout [1 Cor. 9, 25], mais je me suis lancé dans un exploit - et je ne veux pas m'abstenir, connaissant la cruauté et la vigilance de mes ennemis.
Vendredi. Je remercie le Seigneur, qui m'a daigné communier sans condamnation ce jour lors de la liturgie à l'occasion des funérailles de feu Peter Al. Vasilyev, un ancien notaire, et a lu à haute voix la prière de permission jusqu'à la fin ; Je vous remercie pour la victoire sur l'adversaire féroce et tout méchant, qui m'a embarrassé tout au long de la messe avant la communion et en partie pendant les funérailles (à la première exclamation j'ai perdu la voix d'embarras).
Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon bienfaiteur, qui m'a honoré de ton aide dans le mariage de ton serviteur Grégoire et Marina.
Je te remercie pour le salut à plusieurs reprises ces jours-ci.
Et je considère que c'est la grâce ineffable de Dieu que la famille du défunt ait été complètement réconfortée par nos prières devant Dieu, comme l'a dit à ce sujet l'épouse du défunt elle-même, Marina Avvakumovna. Leur fardeau retombait probablement entièrement sur moi, et combien cela était dur pour moi pendant la messe, les funérailles et avant cela lors de la cérémonie commémorative.
Nikolai Yankovsky, une de mes connaissances, m'a dit que peu importe combien de fois il assistait à des baptêmes à Saint-Pétersbourg, il n'avait jamais entendu aucun prêtre lire clairement les prières d'exorcisme et de baptême ; qu'il semblait être le premier à m'entendre lire clairement. C’est peut-être vrai, mais mon travail est l’œuvre de la grâce de Dieu.
Un seul corps, un seul esprit, tout comme vous avez été appelés rapidement à l'unique espérance de votre appel : un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous [russe : un seul corps et un seul esprit, tout comme vous avez été appelés à l'unique espérance de votre appel ; un Seigneur, une foi, un baptême, un Dieu et Père] [Éph. 4, 4-6], – de belles paroles ! Nous devons y adhérer fermement, les réaliser chaque jour et chaque heure. Soyons unanimes, ne nous aliénons pas, ne nous méprisons pas, ne nous haïssons pas, ne nous envions pas : soyons un seul corps, un seul esprit.
J'ai péché devant le Seigneur ce 10 octobre avec impatience et colère envers la servante Anna, qui a été élevée dans notre maison, pour ses fautes, pour son inhospitalité et son opposition : deux fois avec agacement, il lui a arraché les cheveux, et quand sa femme est venue en courant à son cri, il a menacé de la frapper. J'ai péché contre le Seigneur, doux, patient et extrêmement miséricordieux. Comme le Seigneur est patient et infiniment miséricordieux envers moi ! Et comme je suis impatient et impitoyable ! (Les domestiques ne veulent toujours pas allumer correctement les poêles, et ils font de sales tours, empilant le bois de chauffage avec négligence et de près, et enfument souvent les pièces avec de la fumée : pour cela, j'étais très en colère contre elle et je me suis indigné.)
Seigneur ! Donne-moi la grâce de ne pas être troublé en esprit par quoi que ce soit, mais de tout faire avec calme, dans la tranquillité, la douceur, la bonté – réprimandes et punitions. Pour moi qui mange si souvent l'Agneau de Dieu, il est grand temps pour moi de devenir l'agneau de la douceur et de la patience, ayant rejeté la mollesse de la chair.
Pourquoi ai-je été indigné après les paroles de frère Alexei selon lesquelles cela ne vaut la peine d'aller à l'église que lorsque les chanteurs chantent, et quand ils ne sont pas là, cela ne vaut pas la peine d'y aller ? Parce que mon orgueil est blessé ici, parce que moi, prêtre, je suis humilié ici, un ecclésiastique négligé est humilié ; car ici l'essence même du service divin est négligée, et seules la musicalité et l'harmonie sont prises en compte. Mais j'ai dû endurer docilement cette partialité de mon frère, qui n'avait pas atteint la compréhension de l'essence du culte, et ne pas être en colère contre lui, ne pas brûler de colère, ne pas être indigné en esprit. Vais-je vraiment être aussi en colère contre tous mes adversaires ? Oui, alors j’endommagerai complètement la vérité de Dieu et je ne l’élèverai pas. Rien ne prouve plus la vérité que le calme, l’amour et une prudence totale. Et cette ardeur montre de la fierté, de l'aversion, une fierté extrême.
En vacances, il y a des tentations particulières de la part de l'esprit du mal : des bagatelles d'indignation.
Je dois me rappeler que je suis corrompu au plus profond de mon âme et de mon corps, et que je suis moralement faible précisément à cause de ma corruption dans ma jeunesse, que je dois constamment pleurer, pour laquelle je dois constamment m'humilier devant Dieu et les hommes, me considérant comme le pire et le plus méchant de tous et le plus humble serviteur de tous.
L’ennemi incorporel habille et enchaîne constamment mes entrailles avec diverses passions.
Chaque jour, je suis captivé soit par la volupté, soit par l'orgueil et l'envie, soit par l'avidité. Seigneur, aie pitié. Pardonne-moi, Seigneur, car, volontairement ou involontairement, j'accomplis la volonté de mon adversaire. Apprends-moi à faire Ta volonté et à ne m'indigner de rien, à ne pas avoir peur de rien ni de personne.
Seigneur, sauve le hérisson 143 en moi selon ton image et ta ressemblance.
N'oubliez pas que vous êtes le plus grand pécheur et que vous ne serez jamais irrité.
Acquérez un ami du Seigneur, et non de la chair, pas des gens, pas des friandises, pas des intérêts personnels, pas la gloire de ce monde - afin que vous puissiez vous tenir à sa droite et entendre la voix bénie.
À Dieu ne plaise que je sois aigri contre quelqu'un créé à l'image et à la ressemblance de Dieu pour toute faiblesse, passion ou méfait qu'il commet à l'instigation du diable. Oh, je sais par expérience combien l'ennemi nous incite constamment au péché, combien il est difficile de ne pas pécher ! Notre nature est corrompue, s'est assimilée au péché, s'y est habituée.
Chaque jour [le diable] essaie de pervertir notre âme, créée à l'image et à la ressemblance de [Dieu], et d'y implanter toutes sortes de mal au lieu de la vertu : au lieu de la vérité - des mensonges, au lieu de la sincérité - l'hypocrisie, au lieu de l'amour - l'inimitié, au lieu de la vertu - l'envie, au lieu de l'ardeur pour Dieu et les uns pour les autres - la froideur et l'aliénation, au lieu de l'amour céleste - l'addiction aux choses terrestres, au lieu de l'humilité - l'orgueil, au lieu de la douceur et sans méchanceté. - irritation et colère, au lieu de l'abstinence et du jeûne - avidité de nourriture et de boisson, intempérance, excès alimentaires et ivresse, au lieu de paix - confusion, au lieu de joie dans le Saint-Esprit - tristesse pécheresse, au lieu d'espace - oppression de l'âme, au lieu de courage - découragement, au lieu d'audace - peur, au lieu de foi - doute, au lieu d'espoir - désespoir ; tout comme [le diable] s'est complètement perverti, ainsi il veut nous pervertir complètement, afin que nous ne croyions pas en Dieu, n'espérions pas en Lui, ne L'aimions pas, mais vivions dans l'inimitié, la méchanceté, l'envie, la gourmandise, la convoitise, etc.
Nous vivons dans un monde de miracles de Dieu ; mais le plus grand miracle qui s'est produit dans notre monde, qui a sauvé l'humanité de la destruction, lui a accordé la purification, la sanctification, la résurrection et la vie et l'a élevé au ciel et l'a élevé aux hauteurs divines, l'a assis sur le trône du Divin - c'est l'incarnation du Fils de Dieu, sa souffrance, sa mort, son enterrement, sa résurrection et son ascension au ciel. Comment pouvons-nous nous rapporter chaque jour à ce plus grand miracle de la miséricorde, de la toute-puissance et de la sagesse de Dieu ? N'est-il pas indifférent, n'est-il pas froid ? Parfois pas avec peu de foi ? Malheur à nous qui avons connu Dieu et le Christ et qui avons déchu à cause de la vaine sagesse terrestre et de l'addiction aux douceurs terrestres, à la gloire trompeuse et éphémère de la terre. Que va-t-il nous arriver au Jugement ? Ne serait-ce pas mieux, ne serait-ce pas plus joyeux pour les Sodomites et les Gomorrites ? Et quelle bénédiction pour les fidèles du Christ ! Comme c'est bon pour les saints de Dieu qui ont bénéficié des fruits de l'incarnation salvatrice, de la souffrance, de la mort et de la résurrection du Fils de Dieu !
Même maintenant, ils sont glorifiés d'une gloire impérissable et impérissable ; ils sont maintenant bénis par l'Église jour après jour et le seront jusqu'à la fin des temps ; Aujourd'hui encore, Dieu les glorifie par divers miracles et signes sur leurs tombes ou lorsque les fidèles les invoquent avec zèle ; les corps de beaucoup d'entre eux sont désormais incorruptibles et servent de réceptacle à la grâce de Dieu, richement répandue sur les fidèles. Merveilleuse foi chrétienne ! Comme il corrige, renouvelle, sanctifie, adore et immortalise l'être humain ! Et nous - hélas ! - ne sommes pas sincèrement dévoués, de tout notre être, à notre foi ! Nous n’essayons pas de suivre ses règles, ses commandements, ses statuts ! Nous sommes si frivoles jusqu'à présent que nous courons après les biens du monde, momentanés en comparaison de l'éternité ; nous ne sommes pas jaloux de l'amour mutuel et vivons souvent dans l'inimitié et l'envie ; Nous ne sommes pas jaloux de l'abstinence et passons notre temps dans les excès et l'ivresse ! Hélas pour nous, hélas pour nous ! Dieu des miracles ! Travaillez avec nous le miracle de la conversion, de la correction et du salut !
Quoi qu’il en soit, fumer du tabac, c’est encenser la chair multi-passionnée – cette idole à plusieurs têtes – et équivaut à de l’encens idolâtre.
Je te remercie, Seigneur, car tu m'as relevé et tu as eu pitié de moi, qui suis tombé dans une colère et une méchanceté féroce contre la servante Anna et son frère Alexei.
Lundi. Je remercie le Seigneur, qui m'a exhorté à ne pas épargner la nourriture et la boisson de mon prochain et à ne pas attacher mon cœur à cette poussière, mais à espérer en sa miséricorde et sa générosité, qui ne m'ont jamais quitté ; Je remercie le Seigneur d’avoir écrasé les pièges de l’ennemi, de nous en avoir délivré rapidement et d’avoir l’esprit tranquille.
Je remercie le Seigneur, qui m'a permis d'accomplir sans broncher les Matines, la première liturgie et le service général de prière à la Reine du Ciel, l'Archange Michel, et au saint Apôtre Philippe avec la bénédiction de l'eau ; Je vous remercie pour la victoire sur les ennemis invisibles, pour la communion incondamnée des Mystères Saints, très purs, célestes, immortels et vivifiants. Je remercie le Seigneur pour l'aide rapide et le salut que le Seigneur m'a donné dans mon appartement, dans le couloir, avec un regard ferme et fidèle sur l'image miraculeuse du Christ Sauveur, qui se trouvait dans le coin du couloir, quand j'étais assis à côté de ma sœur Anna Konstantinovna, la mère en travail, et l'inimitié cachée du diable me pressait ; J'ai tourné mon regard suppliant vers le Seigneur, afin qu'il puisse interdire la méchanceté et arracher la racine même de mon cœur - et il l'a arrachée, et l'oppression a disparu, et je me suis senti libre et à l'aise. Gloire à toi, Seigneur, gloire à toi.
Dieu! Apprenez à mon frère Grégoire à visiter avec zèle votre saint église et à prier avec diligence pour lui-même, pour sa femme et son enfant, et pour nous, et pour ses proches, et pour tous ceux qui sont proches et lointains.
Aujourd'hui (19e dimanche après la Pentecôte), l'Évangile a été lu sur l'amour pour les ennemis et sur le prêt sans rembourser : Mais vous aimez vos ennemis, et faites le bien, et prêtez sans rien attendre ; et vous aurez une grande récompense, et vous serez fils du Très-Haut ; car Il est bon envers les ingrats et les méchants... Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gratitude en avez-vous ? car les pécheurs aiment aussi ceux qui les aiment... Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de spécial ? Les païens ne font-ils pas de même ?
Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez récupérer l’argent, quelle gratitude en éprouvez-vous ? car même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour recevoir la même somme [Lc. 6, 35, 32 ; Mat. 5, 47 ; D'ACCORD. 6, 34]. Un chrétien doit aller à l’encontre des désirs de son cœur corrompu, à l’encontre des coutumes de ce monde.
Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez récupérer l’argent, quelle gratitude en éprouvez-vous ? [ D'ACCORD. 6, 34]. Et nous, pécheurs, ne faisons du bien aux autres que parce que nous espérons en recevoir, surtout si ceux qui nous doivent sont eux-mêmes des personnes riches.
En regardant avec des yeux intelligents ce qui se passe dans le monde intérieur à d'autres moments en raison de l'influence de l'esprit impur sur mon cœur impur et en raison de ma corruption extrême, je dois renoncer de manière décisive à moi-même, à l'amour pour moi-même, à l'accomplissement non seulement des convoitises de la chair, mais parfois d'actions et de mouvements légaux et innocents ; Je dois cesser de croire en mon soi-disant vieux, lui déclarer une hostilité totale et lui résister tous les jours de ma vie, je dois une fois pour toutes [quitter] toute colère envers mon prochain qui m'est hostile ou qui m'offense, qui me vole, qui me ruine, qui est grossier avec moi, qui est méprisant 144 ; abandonnez toute forme d'arrogance, d'orgueil, de volonté propre, d'entêtement, de désobéissance, d'envie, d'avidité, d'avarice, de convoitise, de luxure, de distraction, de murmure, de découragement, de rire, de bavardage ; Je ne dois rien faire malgré mon voisin qui pourrait conduire à un refroidissement, un mécontentement ou une inimitié mutuels, même si je pouvais me cogner le talon de ma botte ou ouvrir une fenêtre dans une fenêtre ou une porte dans une pièce, si mes voisins ne le veulent pas, craignant de me faire du mal à cause d'une sorte de faiblesse ; il faut être docile avec douceur et calme, soumis sans déplaisir ni grognement.
Gloire à Toi, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, qui éteint en nous par Sa grâce l'inimitié démoniaque qui se précipite contre notre prochain et fait descendre sur nous la rosée de bonté, de miséricorde et de paix. Tout le charme et la puissance qui captivent les passions résident dans le fait que l'ennemi désincarné, comme avec des fesses enflammées, nous y incite, promettant du charme, de la douceur pour les satisfaire ; par exemple, il incite à la volupté, nous brûlant et nous séduisant avec des bonbons, à la colère - brûlant d'adoration, à l'honneur - brûlant du désir d'honneurs, de distinctions, de titres, à la convoitise - enflammant l'imagination avec l'imagination de beaucoup d'argent et d'or ou d'objets d'or et d'argent, de riches chambres, une riche décoration de chambres, des vêtements luxueux, des carrosses, de nombreux admirateurs.
Mais nous sommes choyés et impatients et donc étrangers à la tentation ardente, et dès que l'aiguillon de l'ennemi brûle, nous sommes immédiatement enflammés par la passion correspondante (car chaque passion a son propre aiguillon) et sommes emportés par son flux, parfois en résistant, et parfois sans résistance - alors que nous ne devons pas changer notre état antérieur de paix et d'impartialité et, regardant fermement des yeux de notre cœur vers Dieu et aimant de tout notre cœur la vertu, mépriser l'aiguillon du péché et ne pas pour le moins, je l'accepte.
Nous haïssons tout ce qui est mal chez nos voisins, ainsi qu'eux-mêmes, mais nous excusons volontiers tout ce qui est mal en nous et, malgré le mal qui est en nous, nous continuons à nous aimer, à nous nourrir et à nous réchauffer ; Même si nous nous détestons, ce n’est que pour une très courte période, et pour cela nous nous récompensons par un plus grand amour. Eh bien, si seulement nous traitions nos voisins comme ça !
Tout excès de nourriture et de boisson est un renforcement du vieil homme en nous, un renforcement du mal charnel et des passions charnelles ; tout excès est un appauvrissement de la grâce et une faiblesse de l'esprit, tandis qu'au contraire l'abstinence et le jeûne sont une force de l'esprit et du corps, un renforcement de la vertu, un affaiblissement des passions. Cela est dû au lien étroit entre l’âme et le corps. (Ne mangez pas de viande ni rien de trop nourrissant, mais tout ce qui est léger et en petite quantité.) Par temps très humide, mangez et buvez surtout peu, car même sans cela, la nature a un effet aggravant sur l'âme par les nerfs.
Je remercie le Seigneur, qui m'a rapidement sauvé de la colère qui couvait dans mon cœur contre sœur Anna, lorsque, avec foi, je lui ai sincèrement crié à neuf heures et demie du soir. (La colère est sortie de derrière la fenêtre.)
Qui ne sait pas que l’ennemi éthéré nous dérange avec des choses vides de sens auxquelles nous ne devrions pas prêter attention ! Pourquoi cette anxiété, cette rage et cette colère ? L’envieux confond tout ; le mensonge outrage les gens, mais nous vivons nous-mêmes dans le mensonge devant Dieu. Endurer l’injustice pour l’amour de Dieu est louable : c’est pourquoi le Seigneur nous a appelés, et le Seigneur nous juge pour opprimer injustement. Dieu ne nous ordonne pas d’être embarrassé ou en colère contre les oppresseurs.
Du 15 au 17, présentez-vous au tribunal de grande instance de la Douma et prêtez serment. (L'archiprêtre et le doyen ont agi de manière extrêmement injuste : ils m'ont désigné seul pour aller au tribunal pendant deux semaines, tandis que je serai le prochain, et j'aurai des cours, et l'archiprêtre et le clerc sont tous deux oisifs.) Que le Seigneur juge. L'adversaire désincarné a trouvé une raison pour me tourmenter à cause des mensonges de mes supérieurs - et maintenant il tourmente, confond, opprime, met le feu, s'assombrit. Ô mauvais esprit ! Loin du nom du Seigneur !
Pourquoi s’indigner du mensonge humain ? Ne savez-vous pas que la terre depuis le début de la race humaine jusqu’à aujourd’hui a été remplie de mensonges et que la Vérité éternelle elle-même, incarnée, a souffert de la manière la plus honteuse du mensonge humain ? Ne vous indignez pas du mensonge qui vous arrive, comme s'il s'agissait de quelque chose d'extraordinaire, et ne vous fâchez pas contre ceux qui commettent un mensonge, mais, les prenant en pitié comme des perdus, priez sincèrement Dieu pour eux ; prouve par cela que tu es un vrai chrétien, un disciple du Seigneur doux et patient. Reposez-vous en Dieu et en sa vérité.
Vous avez connu Dieu, sa bonté, sa miséricorde, son obéissance, sa sainteté, sa justice, sa puissance, sa sagesse – pourquoi continuez-vous à vivre comme si vous ne le connaissiez pas ? Pourquoi ne marchez-vous pas constamment devant Sa face, ne comptez-vous pas en tout sur Sa Providence, pourquoi ne vous haïssez-vous pas vous-même, votre âme pécheresse, votre âme passionnée, vos péchés multiples, et ne Lui plaisez-vous pas en tout ? Si vous connaissez la Géhenne, méfiez-vous-en. Vous connaissez la bonté du Seigneur – comptez sur Lui. Vous connaissez sa justice et sa colère - méfiez-vous du péché, vous connaissez la miséricorde infinie - n'en désespérez jamais, vous connaissez le pouvoir - faites confiance à sa puissance et méprisez le pouvoir imaginaire des démons et des personnes vicieuses : ils disparaîtront, comme la poussière.
Je te remercie, Seigneur, car avec toi-même, avec une foi sincère en toi, tu m'as apaisé, me couvrant de l'injustice humaine. Par ta justice, délivre-moi et rachète-moi, fais de moi un Dieu protecteur et un lieu pour me sauver fermement [russe : sois-moi un refuge ferme où je pourrais toujours me cacher ; Tu as ordonné de me sauver] [Ps. 70, 3].
Il s'est enthousiasmé auprès de mon père, l'archiprêtre, à l'idée de me nommer seul à l'audience du tribunal de district et a dit avec insolence qu'il m'attaquait à cause de mes revenus, c'est-à-dire parce que j'étais invité, mais pas lui, aux funérailles et aux déménagements ! et ainsi de suite, alors il a remarqué que je pouvais vomir n'importe quoi sur lui, n'importe quoi. C'est à cela que l'ennemi m'a précipité, m'a forcé avec une telle hâte, c'est pourquoi il m'a confus et irrité - et il s'avère qu'il n'est pas nécessaire d'être embarrassé et irrité et pressé, mais de tout accepter calmement, avec raisonnement, en se donnant le temps de réfléchir à tout en détail.
Rêve du 14 octobre. J'étais dans le jardin de l'hôpital, et à proximité il y avait un mur de pierre ; derrière le mur de pierre se trouve un bosquet d'arbres - des épicéas américains, grands et courts ; les petits se tiennent calmement, mais les grands se penchent d'un côté à l'autre et se penchent ; C'était presque l'automne et ils mangeaient tout sec. C'est moi qui suis un arbre sec et stérile, par souci de volupté.
J'ai péché hier : j'étais en colère contre le lecteur Vassili Ivanovitch Koutouzov après une prière avec Polyakov dans la maison de Kasatkine parce qu'il s'était assis sans invitation alors que j'étais debout. Laissez-le s'asseoir et manger pour sa santé, pendant que je reste humble. Je dois m'humilier plus que le sacristain, parce que je suis placé au-dessus de lui. L'humilité est la première vertu d'un prêtre. Bienheureux les pauvres en esprit [Matt. 5, 3].
Je remercie le Seigneur, qui ne m'a pas laissé sans son aide toute-puissante en présence du tribunal de district, et qui a piétiné nombre de ses ennemis invisibles, des esprits impurs, et m'a donné de l'audace lors de la lecture de deux serments. 15 octobre 1870.
Comme je suis damné, fier et mesquin, et pour quelles bagatelles je me dispute parfois avec ma famille ! Par exemple, aujourd’hui, j’ai failli me disputer avec ma femme parce qu’elle n’utilise pas le nouveau samovar que j’ai acheté, mais l’ancien, dans lequel l’eau sent mauvais, et ainsi de suite. L'amertume se répandait déjà dans mon cœur et dans mes membres ! Ou, par exemple, une fausse pensée m'est venue que les Tsvetkov, mon beau-frère et ma belle-sœur, me volaient sous un couvert plausible, vivant avec moi pendant plusieurs mois et utilisant tous mes biens (surtout ceux de Dieu) - et cette pensée m'a inquiété, bouleversé, m'a armé contre eux ; J'étais en colère contre eux pour leurs insultes, mais ensuite, quand c'est devenu difficile pour moi, j'ai prié le Seigneur Jésus-Christ, j'ai avoué que je m'inquiétais en vain, que par sa grâce j'avais tout ce dont j'avais besoin, que je n'en valais pas la peine à cause de mes péchés, que je n'avais pas besoin de grand chose, que le Seigneur m'a nourri de sa chair et de son sang et par cela m'a donné la vie éternelle et pour tout cela m'exige de l'aimer ainsi que mon prochain et d'altruisme. Puis je me suis calmé dans la confiance en sa toute-efficace et riche Providence.
Et si les chagrins et la foi ne m'avaient pas retenu sur le chemin de ma méfiance passionnée ! J'aurais des ennuis à cause de mes péchés ! Nous devons donc rester constants !
En nous représentant le signe de la croix, nous représentons ainsi sur nous Jésus-Christ, qui est monté sur la croix pour nos péchés et pour notre salut, et c'est pourquoi nous avons le plus grand pouvoir lorsque nous le représentons sur nous avec foi.
Les membres d'un chrétien sont membres du Christ ; leur bavardage 145 est le bavardage du Christ ; rien n'est heureux 146, rien n'est impur ou méchant ; Seul le diable est impur et vil - qu'il soit couvert de sa propre abomination, et qu'il nous protège, que le Seigneur nous sauve de toutes ses impuretés à partir de maintenant et pour toujours. Amen. 1870, 16 octobre.
Sincérité et respect pour l'acte accompli - le serment et ses paroles ! Peur de la vanité, fausse honte ou négligence !
Le Seigneur s'est complètement épuisé pour mon salut, descendant du ciel le plus brillant et le plus pur sur notre terre sombre et impure, goûtant pour moi une mort de reproche, pour que je renie moi-même, c'est-à-dire la pire partie de mon être, endommagée par le péché - le corps, ou le vieil homme, la chair multi-passionnée, pour que la meilleure partie de mon être - l'âme ou l'homme nouveau - vive pour toujours, pour que j'aime les autres avec altruisme, comme Il nous a aimés pour que je n'épargne pas pour eux, en cas de besoin, soit moi-même, soit mes biens, même pour mes ennemis ou pour des personnes, parents ou étrangers, vers qui je ne suis pas enclin, que je ne voudrais pas voir chez moi ; de sorte que je pardonne volontiers tout à tout le monde, vaincre le mal par le bien et ne me souvenir d'aucun mal contre personne, vaincre tout avec amour et me vaincre moi-même avec le même amour : car, en vérité, nous devons d'abord nous vaincre nous-mêmes, le mal qui se niche en nous et les diverses passions avec lesquelles nous provoquons si souvent les autres au mal, pour vaincre le mal chez les autres ; non pas pour vous épargner du tout, comme un serpent venimeux, comme une engeance de vipères, mais pour ce faire, renoncez complètement à ce serpent caché à l'intérieur et à votre chair, dans laquelle ce serpent spirituel s'est revêtu, comme dans ses vêtements.
Quelle est l'intention du diable dans la fornication, l'adultère et la lubricité surnaturelle, ou la sodomie ? Afin de se moquer de la couronne de la création de Dieu, de sa chère création - l'homme, et du sacré, sagement, saintement, avec un art excellent, des organes de la création humaine, et ainsi transformer l'ordre merveilleux de Dieu, bien qu'en partie, dans la reproduction de la race humaine, afin de couvrir les gens de leur impureté infernale, déformer leur nature, détourner d'eux les yeux de Dieu et de l'Esprit divin, qui hait la saleté du péché, et les exposer à la destruction éternelle à moins qu'ils ne se repentent du fond de leur cœurs de toutes leurs indécences.
N'ayant pas d'enfants, servez votre belle-sœur et son enfant comme votre épouse et votre enfant, ou, plus encore, comme le Christ lui-même et sa Mère, car nous appartenons tous au Christ. Ma femme, qui sert si diligemment et avec tant d'amour la mère en travail et l'enfant, peut-être, par la bonté de Dieu, sera-t-elle libérée des épreuves de l'air : quarante jours devraient servir à quarante jours d'existence posthume, ou de procession, à travers les épreuves de l'air. Donne-le, Seigneur ! Nous devons penser à l’avenir, pas seulement au présent ; Nous devons préparer les affaires de chacun en fonction du résultat – régler les comptes, faire des rapports.
Je suis émerveillé par tout en général et par chaque œuvre individuelle de la création de Dieu, l’unité de la sagesse, de la détermination, de la pureté, de la beauté et de la grâce, et je glorifie mon Créateur et toute la création.
N'attendez pas de gratitude et d'amour pour vos bonnes actions envers vos voisins, car ce sera réciprocité et rétribution, mais attendez-vous à l'ingratitude, à l'inimitié et à l'envie et soyez prêt à toute mauvaise chance, car les gens sont des pécheurs ; acceptez cette ingratitude et cette méchanceté avec indifférence, sans vous fâcher ni vous aigrir en retour, et vous recevrez de Dieu une grande récompense. Convenez que vous n'avez aucun pouvoir sur les pensées, les sentiments et les dispositions de vos voisins ou de vos proches, car ils sont libres et puissants en eux-mêmes, et regardent avec indifférence leur ingratitude et leur méchanceté ou - que dis-je ? - ayez pitié d'eux, aimez-les et priez pour eux d'autant plus que vous remarquez davantage d'ingratitude chez eux. Dieu nous montre tant de bénédictions chaque jour, mais combien nous sommes ingrats devant Lui, n'accomplissant pas sa très sainte volonté ! Comme nous sommes méchants, envieux, amoureux de l’argent, voluptueux et peu amoureux de Dieu ! Nous nous plaignons de l’ingratitude, de l’insensibilité et de la colère des gens à notre égard ! Et comment sommes-nous envers eux ? N'y êtes-vous pas vous-même insensible ? N'êtes-vous pas en colère, n'êtes-vous pas envieux ?...
Aujourd'hui, au tribunal de district, j'ai ressenti une extrême faiblesse du cœur à cause de la satiété d'hier avec la bouillie de viande et de lait, et je n'ai pas pu me contrôler en lisant le serment : j'ai été embarrassé et mis à terre. Oh, quelle faiblesse manger de la viande apporte au cœur !
Nous faisons nous-mêmes des farces, nous nous disputons avec nos voisins, et lorsque ces voisins expriment leur aversion à notre égard, alors nous nous fâchons contre eux parce qu'ils parlent mal de nous : nous agissons mal, mais nous voulons qu'ils parlent du bien de nous, et qu'ils ne soient pas cordiaux envers nous. Tout ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi [Gal. 6, 7]. Nous semons des épines, mais nous voulons récolter des grappes de raisin. Les raisins sont-ils récoltés sur des buissons épineux ou les figues sur des chardons ? [Mat. 7, 16]. Si nous changeons et nous corrigeons, les autres changeront et se corrigeront eux-mêmes. Et pourquoi regardes-tu la paille dans l’œil de ton frère, et ne sens-tu pas la poutre dans ton œil ?.. Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil, et ensuite tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère [Mat. 7, 3, 5].
Il est dangereux de se laisser emporter par la méfiance. Hier j'ai failli commettre un grand péché : ayant écrit une lettre au frère Grégoire suite à ma méfiance perverse, j'ai failli la lui envoyer et l'ai presque attristé ; a changé d'avis, l'a déchiré et l'a jeté dans le four, et lui-même s'est calmé dans la prière, et il a été délivré de la méfiance.
Au tribunal de grande instance, les esprits du mal m'ont tiré terriblement dessus, m'ont brûlé tout le temps, m'ont aspergé de la puanteur de l'impureté, m'ont confus, encombré, effrayé avant la lecture du serment et pendant la lecture ; J’ai avalé les bons mots et je ne les ai pas prononcés. Merci à Mikhaïl Osipovitch Britnev de m'avoir dit : les membres du tribunal veulent vous réprimander pour avoir mangé vos paroles. J’en avais besoin à cause de ma disposition intérieure. En raison de l'action des mauvais esprits, j'imaginais que les membres de la cour commençaient à en avoir assez de ma lecture du serment. Et maintenant, j'ai entendu dire qu'ils voulaient une lecture séparée, j'ai commencé à le faire avec audace, calmement et séparément, et je n'ai manqué aucun mot.
Résurrection. Vingtième semaine après la Pentecôte. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce d'accomplir la Divine Liturgie sans broncher et avec force, avec un feu et un zèle sacrés, et de participer aux Divins Mystères sans condamnation, et de prononcer la parole avec audace, et d'être dans un accomplissement sacré jusqu'au soir, jusqu'à six heures sans cesse. Il était en paix dans ses travaux de service, mais à la maison, il était bouleversé, très indigné en esprit par les attaques écrites de son père, l'archiprêtre, et lui écrivit en termes forts et plutôt durs. Il ne pense pas bien à moi, mais tout va mal, il soupçonne toujours que nous sommes prêts à tout pour de l'argent, et là où il n'y a pas de représailles, nous fuyons de là. L'amour de l'argent se reflète fortement chez le Père Archiprêtre ; cependant, la personne est étonnamment froide, indifférente et calme. C'est un stoïque.
Jusqu'à présent, je me permets une grande bêtise - je suis très indigné lorsque je vois, entends ou lis le mensonge et le caractère vindicatif du patron. À quoi puis-je faire si je suis indigné en esprit ? Je ne ferai que m’énerver, mais je n’arrangerai rien du tout ; au contraire, je peux facilement empirer les choses. La chose la plus sacrée et la plus raisonnable est de rester calme face aux attaques des ennemis, de la douceur et de la gentillesse. La confusion, comme un tourbillon, enveloppe rapidement l'âme et le corps, comme un tourbillon, l'excite.
Et le Seigneur m'accorde un autre été de sa bonté, et le Seigneur me permet aussi de voir le jour de mon Ange, notre vénérable père Jean de Rila ! Souviens-toi, Seigneur, dans Ton Royaume de ma mère Théodora et visite-la avec la visite de Ta miséricorde, ainsi que tous mes proches selon la chair. Repose-toi, Seigneur, dans un endroit vert, dans un endroit lumineux, dans un lieu de repos pour mon père, ton serviteur Élie ; Pardonne-lui, Seigneur, tout péché, volontaire et involontaire, et accorde-lui ton Royaume, car tu es un Dieu miséricordieux et philanthropique, et tu as lui-même offert le sacrifice vivant pour nos péchés à Dieu, ton Père, et à toi nous envoyons gloire avec ton Père originel, et ton Très Saint, et Bon, et ton Esprit vivifiant, maintenant et toujours et pour toujours pour toujours et à jamais. Amen.
Je remercie le Seigneur que la journée de mon Ange s'est bien passée, et comme je l'ai demandé au Seigneur le matin, c'est arrivé : j'ai traité tous les invités avec amour, et tous les invités étaient contents de moi. Pour tout je te remercie, Seigneur, ma joie !
Pour d'autres de mes frères, la chose la plus courante est d'accomplir la liturgie, la veillée nocturne et le service de prière devant une multitude de personnes, en particulier la noblesse, les jours fériés ou les jours de célébration spéciaux. Pour moi, ces temps et célébrations sont un temps de confession, un temps d'angoisse spirituelle, d'étroitesse : cela me coûte de grands efforts pour surmonter les peurs démoniaques avec la grâce de Dieu et prononcer avec audace toutes les paroles de prière.
Ayant un Maître si miséricordieux et prompt à obéir - le Seigneur - et une Dame si Miséricordieuse et prompte à obéir - la Mère de Dieu, Reine du monde entier, comment, je ne sais pas, nous sommes encore paresseux pour prier et glorifier notre Créateur, Pourvoyeur et Sauveur et notre Sauveur ! Accablés par les péchés, accablés par les chagrins, violés par les passions, frappés par les maladies, comment pouvons-nous parfois nous abandonner à nous-mêmes et ne pas nous tourner vers la miséricorde céleste pour obtenir de l'aide ? Pourquoi cela arrive-t-il ? De notre manque de foi ou d'incrédulité. Mais comme nous souffrons ! Comme nos passions nous tourmentent et nous humilient ! Dans quel état de mutisme nous plongeons ! Comme nous déformons notre nature, créée à l’image et à la ressemblance de Dieu !
Au cou raide et incirconcis de cœur et d’esprit, ton cou est d’airain. À propos de la vigne - du prophète Isaïe 148.
Engageons-nous, les uns les autres, et toute notre vie au Christ notre Dieu. Pourquoi? Parce que nous sommes entièrement à Dieu : que Dieu soit livré à Dieu.
L'ennemi vous attire par la colère, mais vous surmontez constamment son attirance ; Résistez au diable, et il fuira loin de vous [Jacques. 4, 7]. (J'ai péché en étant en colère contre ma sœur au dîner (20 octobre).) Et comme c'est amer, à l'étroit, lourd dans mon âme - je ne suis moi-même pas heureux, mais l'ennemi m'attire, apporte mélancolie, découragement, tristesse !
Le Seigneur me donne facilement, indigne, tout ce dont j'ai besoin pour la vie et en abondance, m'enrichissant quotidiennement de ses bontés, et me promet une richesse incommensurable et infinie de bénédictions incorruptibles dans la vie future. Par gratitude pour ces bénédictions qui m'ont été accordées, je dois l'aimer de tout mon cœur et de toute mon âme et accomplir de tout cœur ses commandements, en particulier aimer mon prochain et être toujours gentil, serviable et miséricordieux envers eux, avec générosité et joie, comme si je servais le Seigneur lui-même. Et je suis souvent en colère, fier, envieux, avare ; et si vous imaginez que je suis ainsi par rapport à mon propre peuple ou à mes proches, alors je me révélerai être un monstre de l'humanité ; Avec un œil fier et un cœur insatisfait, je m'asseyais souvent à table, et dans mon cœur je laissais couver la colère contre mon prochain, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, contre ce membre du Christ et de sa Sainte Église, qu'il a acquis avec son Sang. Je l'ai admis, participant presque quotidiennement à la table immortelle du Corps et du Sang du Christ, l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde - l'Amour crucifié pour nous.
Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gratitude avez-vous pour cela ? [ D'ACCORD. 6:32] dit le Seigneur. Et moi, pécheur, j'aime seulement ceux qui aiment, et parfois je les déteste. Je suis plus amer que n'importe quel païen : je suis une bête à forme humaine. Aimez vos ennemis et faites le bien [Lc. 6, 35], - et je déteste non seulement les ennemis réels, mais aussi imaginaires et je veux m'en débarrasser, pour ne pas me nourrir de pain et de sel, dont j'ai très peu besoin. Et il est dit : si ton ennemi a faim, nourris-le ; s'il a soif, donne-lui à boire [Rom. 12, 20]. Priez pour ceux qui vous utilisent et vous persécutent [Matt. 5, 44], et je suis mutuellement inimitié contre ceux qui m'attaquent et tentent de me venger.
Toute méchanceté et toute envie viennent de notre orgueil, de notre dépendance à la chair. C’est pourquoi il faut certainement mépriser la chair, parfois ne pas se soucier de l’air, ni de la nourriture et des boissons, ni des vêtements, ni de l’argent, afin de faire ce qui plaît au prochain. Et avec quelle avidité moi, damné, je dîne parfois ou je bois du thé, bien qu'il n'y ait pas de besoin urgent de nourriture et de boisson.
N’ouvrez pas grand la bouche devant les douceurs des autres : elles contiennent souvent l’amertume des péchés des autres ; si vous les mangez, vous prendrez sur vous les péchés des autres, tout comme Guéhazi, le serviteur d'Élisée, séduit par les trésors de Naaman, lui demanda deux vêtements et deux talents, et prit sur lui sa lèpre 149 . (C’était dur pour moi après la tarte sucrée à la crème et au sucre d’Anna Konstantinovna et la charcuterie de la cuisine ; je n’ai pas besoin de manger de viande : c’est pénible.)
Nous offensons, et nous détestons aussi notre voisine (Anna Konstantinovna) : n'ose pas nous contredire dans ce que nous voulons faire. Soyez un cœur et une âme avec votre famille, partagez avec joie tout ce qui est sucré et, surtout, évitez vous-même les sucreries - pour ne pas vous enliser dans celles-ci.
Le jour de ma fête, j'ai bu beaucoup de vodka, et cela m'a été nocif : maux de tête, lourdeur, sommeil agité.
Caprice et colère : lorsqu'une personne est caressée, elle devient délibérément en colère et têtue.
Est-ce la faute des paroles de prières si nous ne pouvons pas les prononcer rapidement, alors que nous en prononçons d'autres rapidement et commodément ? Non, bien sûr : cela se produit par l’action du diable ; Est-ce la faute des beaux visages lisses si nous sommes parfois séduits par eux ? Non : nous sommes coupables de les avoir regardés de manière impure et charnelle. Les autres sont-ils responsables du fait que nous sommes dégoûtés de regarder leurs visages et de leur parler ? Non : mais nous sommes responsables de notre méchanceté, l'ennemi primordial du genre humain est responsable.
Le chagrin familial vient de nos passions et montre des défauts importants cachés en nous-mêmes : l'avidité, l'avarice, l'orgueil, la méchanceté, la fornication, la convoitise ; À travers les problèmes familiaux, les pensées de notre cœur sont révélées, des maladies mentales cachées sont mises en lumière.
Soyez zélé, ô prêtre, en ce qui concerne constamment l'abstinence de nourriture et de boisson.
Nos passions, débridées au début, grandissent de plus en plus au fil des jours et des années et peuvent finalement noyer tout ce qu'il y a de bon chez une personne, la supprimer, la tuer. Par conséquent, chacun doit éradiquer avec diligence les passions. C'est la même chose que le cancer.
Considérez chaque chrétien comme la propriété de Dieu, avec respect et amour, et essayez par tous les moyens de maintenir la paix mutuelle, en réprimant les passions.
Je remercie le Seigneur, qui m'a daigné comparaître devant son terrible trône vivifiant et accomplir trois offices quotidiens sans broncher et être sanctifié par la communion des Saints Mystères vivifiants pendant la liturgie. (Nous devons préparer des dons pour les malades.) Je remercie le Seigneur pour sa tendresse, pour sa grâce au-delà de la paix, pour son audace et ses sages discours en classe VII.
Il a été prouvé mille fois que les sucreries provoquent des sortes d'épines dans l'âme et le corps.
L'ennemi sème d'abord l'inimitié entre les ménages, comme ce fut le cas dans la famille d'Adam dans Caïn, qui tua le doux Abel par méchanceté et par envie : ici il s'enflamme constamment, surtout si les deux familles sont apparentées ; ici, le diable dispose de nombreux moyens pour inciter à la froideur, à l'inimitié et à la méchanceté. Sauvez-moi de cette bête spirituelle - le diable, caché et niché dans mon cœur et qui m'opprime constamment de passions.
Ne reconnaissez personne au service de Dieu : ni un roi, ni un dirigeant, ni un homme riche, ni un noble, ni un parent, ni une connaissance, ni beau ni laid, ni homme ni femme, ni fermier, ni soldat - qu'ils soient tous égaux devant vous, comme devant Dieu ; servez avec audace, courage et sans distraction.
Je remercie le Seigneur [pour] son don indescriptible - la paix divine, la joie, la liberté et l'espace d'esprit, qui m'ont été accordés dans la communion de ses divins mystères pendant la liturgie, et pour la santé corporelle. Que vais-je rendre au Seigneur pour toutes ses bonnes actions envers moi ? [Ps. 115, 3 ]?!
Hier, l'ennemi m'a agacé juste avant le début de la liturgie, m'obligeant à garder le silence alors qu'il fallait bénir le diacre au début de la liturgie ; aujourd'hui il m'a ennuyé à la grande entrée, m'arrêtant en énumérant les personnes de la maison royale et ne me permettant pas de parler à cause de sa violence, de sa noirceur, de sa folie, de son embarras ! Que le Seigneur l'interdise, le perfide, le méchant et le rusé. Que le Seigneur me sauve de sa méchanceté envers mes proches, et que j'aime tout le monde avec le sein du Christ : l'amour est en sécurité.
Je glorifie Ta miséricorde incommensurable, Seigneur mon Dieu, car le repentant m'a accepté, m'a écouté rapidement, pardonne mes péchés et m'a relevé, qui tombe constamment, m'arrachant à mes maux, à ma rage, à mes peines et aux peines et épreuves qui y sont associées.
Résiste, homme, aux accès de colère contre les choses sans âme et contre les animaux, car si tu te mets en colère contre les choses sans âme ou contre les animaux, alors tu t'habitueras à être en colère contre les gens ; la colère et l'irritabilité, qui ont l'habitude de se manifester dans les choses, s'exprimeront généralement chez les gens et s'intensifieront de plus en plus chez une personne.
L'ennemi désincarné d'aujourd'hui (21 octobre) m'a paralysé lors de la veillée nocturne à deux ou trois reprises : en lisant la Mère de Dieu, l'Évangile, en lisant la prière au Christ, la Lumière, et surtout en demandant pardon à l'Église pour les péchés, il m'a terriblement confus et blessé, et pendant longtemps je n'ai pas pu guérir de la blessure spirituelle, j'ai été longtemps irrité à cause du chagrin des ennemis de l'Église.
Se souvenir du commerçant d'Arkhangelsk, du serviteur de Dieu Matthieu [Tochin], Varvara (pour son repos), Mikhaïl, Pierre (pour sa santé), Ivan Nastanchukov et Zinaida, sa femme (pour son repos).
Dieu! Laissez-moi entretenir l'amour : l'inimitié ne dort pas et ne veut pas, s'efforce de régner en moi sans cesse : si effrontée ! si laid, ridicule, assourdissant ! Vous devriez lutter contre vous-même de toutes vos forces.
Égalisez mes désirs en mensonge, le serpent maléfique, le Créateur, comme s'il devait ravir un captif. Le désir d’égalité entre l’inférieur et le supérieur est un signe de fierté. Si quelqu’un s’assimile à quelqu’un de supérieur, il est évidemment fier et est trompé par le diable.
Nous devons constamment nous rappeler que nous vivons et marchons, pensons, désirons, agissons en présence de Dieu, de la Mère de Dieu, des saints anges et des saints gens, et agissons avec prudence, sans pécher et vivons dans l'amour.
Pardonne-moi le péché d'avoir résisté à l'archiprêtre, Seigneur !
Une personne qui vit dans la colère et l’envie est extrêmement pitoyable ; même s'il possède des richesses terrestres, mais avec méchanceté et envie, il est l'homme le plus pauvre, comme s'il n'avait pas la grâce de Dieu, qui est notre vraie richesse, notre lumière, notre nourriture et notre boisson, nos vêtements incorruptibles, notre force, notre audace, notre trésor inestimable. Ne recherchez donc pas les bénédictions de ce monde, homme, mais par-dessus tout, par-dessus tout la richesse, et les aliments sucrés, et les vêtements élégants, et les chambres spacieuses, et par-dessus toutes les distinctions et avantages du monde, recherchez la grâce de Dieu, en imitant les saints, tout ce qui est rouge, doux et élevé dans ce monde, qui ont méprisé et choisi seulement la grâce de Dieu pour leurs compagnons.
Le Seigneur notre Dieu est un esprit simple, sans commencement et omniprésent ; Nous pouvons Lui insuffler en nous une foi parfaite en Lui, un désir parfait pour Lui, un amour parfait pour Lui ; Il est simple comme une pensée et rapide comme l'éclair, comme le vent : et toujours en vous parlant, il dit : voici, je suis venu [en russe : vous crierez, et il dira : « Me voici ! ] [Ésaïe. 58, 9] ; un souffle de vent tranquille, [et voilà le Seigneur] [Z Kings. 19, 12]; Il marche et vole sur l'aile du vent [2 Sam. 22, 11 ; Ps. 17, 11 ; 103, 3], c'est-à-dire sur les ailes du vent. N'avez-vous pas remarqué qu'en un instant notre âme était parfois éclairée par la lumière spirituelle, imprégnée d'un sentiment d'amour doux et inexplicable pour Dieu et le prochain, remplie d'un sentiment de douce tendresse, ou versée en larmes de repentir, ou ressentait soudain de la gaieté et de la force dans les chagrins et les malheurs après le découragement et la relaxation ?
C'était une visite de Dieu ; mais parfois, au contraire, soudain vous ressentiez dans votre cœur le découragement, la mélancolie, la lâcheté, une peur ou une envie incompréhensible, la méchanceté, une pensée lubrique, un mouvement impur du cœur, l'avidité, vous attirant comme involontairement vers des sucreries, vers l'intérêt personnel, ou une soif d'honneur, ou une insulte due à la privation d'honneur, une forte mélancolie due à la perte de quelque chose - c'est le sale tour du diable ! Lui, comme l'éclair, comme un tourbillon, envahit rapidement une âme insouciante ou passionnée.
Vous voyez, vous ressentez constamment, avec quelle impudence, avec quelle violence, avec quelle force captivante et flatteuse l'ennemi s'intensifie constamment pour nous attirer vers la méchanceté, l'envie, l'avidité, la fornication, le découragement, la gourmandise, l'orgueil, la rébellion et ce qui est commun à tous ces péchés et similaires - le péché d'embarras ; combien il nous est difficile, au tout début, de rejeter hors de nous le péché qui nous attire par la force, surtout si le péché est devenu de plus en plus fort à force de répétitions fréquentes ; combien il est difficile de s'arrêter sur le chemin du péché ; humiliez-vous devant Dieu, reconnaissez humblement votre repentir, votre extrême corruption, votre impuissance pour le bien, repentez-vous sans cesse et invoquez toujours avec diligence l’aide de Dieu ; et envers vos voisins qui pèchent contre vous, par exemple, avec méchanceté, envie, orgueil, mensonge, entêtement et obstination ou cupidité et autres péchés, soyez indulgents, connaissant et rappelant notre corruption pécheresse commune et comment notre ennemi commun, le diable, incite presque constamment au péché et incite à l'inimitié les uns contre les autres ; rappelez-vous que lorsqu'une personne pèche, c'est presque toujours une personne souffrante, violée par le diable, tout comme vous - et pardonnez-lui, ayez pitié de lui, comme votre membre faible, transpercé par la piqûre du serpent et imprégné dans votre cœur de son venin ardent.
Je te remercie, Seigneur, pour cette lumière spirituelle, ma Lumière, car dans Ta lumière nous voyons la lumière.
Dans la prière du matin à la Très Sainte Théotokos, que tous ceux qui savent lire et écrire doivent certainement lire, la corruption, la damnation, la pauvreté et la pauvreté de notre nature humaine sont montrées dans les mots suivants : chassez de moi, Très Sainte Dame, le découragement, l'oubli, la folie, la négligence et toutes les pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires de mon cœur maudit et de mon cœur obscur. mon esprit; et éteignez la flamme de mes passions, car je suis pauvre et damné. Et délivre-moi de nombreux et cruels souvenirs et entreprises, et libère-moi de toutes les mauvaises actions.
Les prières et les hymnes de l'Église sont le fruit de l'Esprit qui a habité dans nos pères porteurs de Dieu, qui ont composé ces prières et ces hymnes, et ils ont donc le pouvoir d'éclairer, de purifier, de sanctifier, de pacifier et de réconforter nos âmes, obscurcies et souillées, outragées et offensées par les péchés. Ces prières sont autant supérieures aux œuvres ordinaires des gens ordinaires du monde qu’elles sont supérieures au ciel et à la terre, et à l’esprit à la chair. Ils sont supérieurs à toute œuvre poétique mondaine, à toute œuvre littéraire, à toute la sagesse de ce monde. Tout le monde devrait se souvenir de cela : les prêtres, les diacres, les lecteurs et les chanteurs, ainsi que les mondains – instruits et ignorants, nobles et simples, riches et pauvres, adultes et jeunes, hommes et femmes.
Le prêtre ne doit jamais oublier que les forts, les nobles, les savants et les riches de ce monde sont tout aussi corrompus et damnés que tous les autres hommes, et même plus encore, et il ne doit donc pas leur cacher des paroles de prière et d'édification, et se taire devant eux par fausse honte ou peur, et partager, pour ainsi dire, avec eux l'incrédulité et la froideur envers Dieu qui se nichent souvent en eux.
Ceux qui ont péché contre le Seigneur - ont irrité ma sœur Nadezhda : je n'ai pas enduré une petite insulte envers celle que j'ai envoyée [à] son mari, afin que nous n'assimilions pas son mari à un sacristain, afin que je prenne moi-même le paquet et aille au service. Comme je me suis calmé tout à l'heure au service de prière, quand j'ai décidé d'oublier cette petite offense, et comme maintenant j'ai été offensé, remarquant l'impolitesse et l'injustice de la femme du diacre ! Dans quelle colère il l'a mise avec sa remarque peu apaisée ! Il faut profondément plaindre la pauvre humanité, si sujette à l'indignation des passions, et soi-même, si sujet à l'indignation, mais ne pas du tout se mettre en colère contre l'irritable et le mal, car cela ne ferait que renforcer le mal. Il faut traiter tout le monde avec douceur, en oubliant les insultes ! (Je dois faire attention avec Nadezhda Vasilievna.)
La remarque d'un journaliste laïc est vraie : de nombreux membres du clergé ont peur des sphères supérieures, du cercle le plus élevé de la société, à cause d'une sorte de sauvagerie. Mais les gens ne sont-ils pas les mêmes – des personnes de la plus haute sphère, comme tout le monde ?
Un service de prière de gratitude est servi une fois par an, il doit donc être servi avec un sentiment et une force particuliers, avec une expressivité particulière.
Je te remercie, Seigneur, car tu ne permets pas à l'ennemi de triompher de moi et de me tourmenter, mais, en acceptant mon repentir avec miséricorde, en détruisant ses machinations et en éteignant le feu des passions infernales en moi avec la rosée de ton Saint-Esprit ! Gloire à ta longanimité, gloire à ta miséricorde, ô Seigneur ! Je te remercie, car tu m'as récompensé pour des actes dignes de moi.
Je te remercie, Seigneur, car tu as accompli avec moi ce soir un grand miracle de ta miséricorde, transformant l'inimitié en paix, la colère en bonté, la langueur en calme, le feu en rosée, la promiscuité en espace ; Je te remercie de t’avoir réconcilié avec Nadejda, la femme du diacre.
Je remercie le Seigneur de toute mon âme, car ce jour (22 octobre) m'a rendu digne de me tenir devant son trône saint, céleste, vivifiant et terrible sans trébucher, et d'accomplir de manière sacrée dans la grâce de ses mystères vivifiants, et d'y participer sans condamnation. Gloire à Ta miséricorde infinie, Seigneur !
Je vous remercie, Dame Théotokos, car le jour de la célébration de votre icône de Kazan, vous m'avez daigné vous prier, vous invoquer, vous glorifier de nos lèvres indignes du matin au soir. Ceci est Votre grand cadeau, à ma Très Sainte, Très Sainte et Très Sainte Reine, car j'espère que grâce à Vos louanges, j'ai reçu et recevrai de grandes bénédictions et j'ai évité et continuerai d'éviter de grands maux. Éteignez la tentation qui s'est produite entre moi et le diacre Pierre et sa femme, ô Dame !
Fausse honte devant les puissants du monde – à part ! Célébrez en esprit, car vous avez la chance de converser avec le Créateur lui-même – d'ouvrir vos viles lèvres à la supplication, à l'action de grâce et à la louange ! Oh, comme sa majesté est inconcevable ! Comme sa bonté est incommensurable à nous obéir et à répondre à nos demandes ! Qui, comme Dieu, vit en haut et méprise les humbles !
Qu'ai-je dans ma foi sainte et céleste, si avec son aide je ne freine pas mes passions ou ne les éradique pas, à savoir : la méchanceté naturelle], l'orgueil, l'irritabilité, l'envie, la gourmandise, la convoitise, la volonté propre, l'amour-propre, la rage lubrique, le luxe et autres ?
Gloire à Ta foi céleste, Seigneur, pour laquelle je reçois chaque jour d'innombrables et grandes bénédictions, et qui me seront encore accordées pendant ma vie et après ma mort, au siècle prochain !
Gloire à vos saints, qui vous ont plu dans cette foi, apprenez-moi à les imiter.
Gloire à ta foi, par laquelle je me relève chaque jour des grandes chutes, je passe de la mort spirituelle à la vie. Gloire à Ta grâce, qui a pitié et nous sauve.
Je remercie le Seigneur, qui a fait des miracles de sa grâce sur moi et sur le diacre Peter Alex. Sofronov et, probablement, sur sa femme - car le mari est le miroir de la femme qui m'a réconcilié avec eux ; Je vous remercie pour la grâce de la paix et avec mon père, l'archiprêtre Pavel Vasilyevich ; Je vous remercie pour l'excellent état de paix que le Seigneur m'a donné par la prière de la foi après l'état agité et irritant de mon âme pendant la liturgie, et pour ma tendresse, et pour la communion incondamnée et tendre des Saints Mystères, et pour la prononciation audacieuse, avec force et sincérité, de mon discours à l'acte du gymnase, à midi. Gloire au Seigneur en tout : Son action est en tout.
J'ai eu l'honneur de recevoir des commentaires louables sur le fait que je prononce clairement les sermons et les discours pour tout le monde. Merci à Dieu pour cela aussi. Que mon Seigneur et sa merveilleuse grâce soient glorifiés en tout ; mais pour moi, que j'aie honte de mon visage à cause de mes péchés, car je suis pécheur plus que quiconque.
Il faut lutter pour une vie incorruptible, méprisant la vie périssable ; doit négliger la vie terrestre et lutter pour la vie céleste. C’est pour cette raison que Dieu est descendu sur terre pour nous conduire au ciel.
Pendant le service de prière, l'ennemi m'a beaucoup embarrassé et effrayé avec les visages des puissants et des érudits de ce monde, mais en chantant le chant Nous te louons Dieu, que j'ai délibérément chanté fort avec les chanteurs, j'ai, par la grâce de Dieu, vaincu les forces opposées, et en chantant sur mes lèvres, je suis allé hardiment au milieu pour parler à l'assemblée et aux disciples. Il l’a dit haut et fort, dans un esprit accusateur. Je remercie le Seigneur, qui me donne la victoire sur mes ennemis ! Et comme ils m'ont pris dans leurs griffes ! Quelles peurs ils ont créées ! Pendant ses ruses, combien de fois ma force m'a quitté, et la lumière de mes yeux, et celle-là n'est pas avec moi [russe : et la lumière de mes yeux, - et celle-là n'est pas avec moi] [Ps. 37, 11].
Je remercie le Seigneur, qui a accordé la victoire sur les ennemis invisibles lors de la célébration du sacrement du baptême dans la maison de Karpov (dans la dépendance) du paysan Gorbunov, dans une pièce fumée par le tabac ! Une fois de plus, l'ennemi maléfique s'est battu avec acharnement ! Encore de la confusion et des peurs ! Mais avec quelle puissance la grâce de Dieu m’a fortifié ! Comme c'était facile pour moi après la victoire - à la fois mentalement et physiquement ! Avec quel plaisir j'ai mangé du caviar de corégone et bu de la vodka avec modération ! Comme j’ai dormi paisiblement cette nuit-là ! Avec quelle joie je me suis réveillé ! Gloire au Seigneur le Sauveur, qui me préserve sous ses ailes !
Je remercie le Seigneur qui, dans sa bonne providence, m'a gracieusement et sagement sauvé de la trahison d'ennemis invisibles et a accordé le service de prière face aux puissants de ce monde à mon frère Pavel Nikolaevich Lamanov, qui par la volonté du directeur a été appelé à servir pendant sa maladie. Il a servi, a remplacé ma faiblesse et est parti sans être au goûter.
Nous nous tournons avec joie vers ceux qui nous offrent un repas gratuit, mais avec mécontentement nous détournons notre visage de ceux qui nous demandent de la nourriture et des boissons ou de l'argent pour se nourrir, se vêtir et se loger, comme s'ils n'étaient pas de la même nature que nous et n'avaient pas besoin des mêmes choses que nous. Nous sommes généreux avec les choses des autres et extrêmement économes ou avares avec les nôtres ; D'autres ont peur de manger un morceau savoureux à la maison, mais lors de leur visite, ils se précipitent avidement dans les délices, se rassasient et s'enivrent. (Les deux ou trois repas copieux d'hier chez le directeur du gymnase et lors du baptême de Gorbounov avec du vin et du thé chez la mère de Nazarov avec du miel et du vin ont résonné amèrement en moi aujourd'hui à matines, pendant le service : les malheurs et les tentations de l'ennemi étaient complètement noyés, m'ont maîtrisé ; j'étais impuissant, impuissant, embarrassé, obscurci, confus par les ennemis, effrayé par la peur [là où il n'y a pas de peur] [ Ps. 13 : 5] ; prières pour les défunts (Journée des parents de Démétrius) Je pouvais à peine parler à cause de l'embarras et de la peur du diable. De plus, oh, quelle absurdité !
J'étais alors dégoûté de toute cette décadence terrestre - même à la maison, avant le matin, les chiffons des mouchoirs me piquaient le cœur. Ils n’ont pas de piqûre, mais ils mordent, mais ils brûlent l’âme. Et la faute de tout est la dépendance aux choses terrestres, la dépendance à la vie - l'enseignement, le travail et le pouvoir de l'ennemi.
Comme Ésaü, hier encore, j'ai vendu le droit d'aînesse et la noblesse de mon âme immortelle contre nourriture et boisson à mon ennemi, asservissant l'esprit de la chair ! Encore une fois je me suis ancré, encore une fois je me suis couvert de vêtements froids 150 tissés par mon ennemi par gourmandise et par cupidité ! Encore des épines et des chardons dans l'âme ! Encore une fois, Satan a construit un nid dans mon cœur, voyant mon tempérament [porno]. Mais merci au Seigneur qui, par la tentation, révèle tout ce qui est pécheur en moi et circoncis mon cœur de la corruption des passions, bien que cette circoncision soit douloureuse, et détruit le nid de l'ennemi, et fait à nouveau de mon cœur un lieu de son habitation. Ceux que j’aime, je les reprends et je les punis [Apoc. 3, 19]. (Vous devriez boire le moins de vin possible et seulement un peu de vodka lorsque cela est nécessaire et lors de célébrations spéciales.) Quelqu'un a dit : la vodka est le sang de Satan. Ce n’est pas injuste à certains égards.
24 [octobre] Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé du froid extrême de 151 mauvais esprits, qui m'ont piqué avec leurs piqûres pendant la proskomedia et au début de la liturgie, annoncés par la passion et l'avidité pour les prosphores, qui étaient grandes, et qui m'ont refroidi avec la rosée de sa grâce. Le Seigneur m'a inspiré : que les paroissiens soient réconfortés par la plénitude de la prosphore, tout comme vous, terrestres, êtes réconfortés, et ne vous affligez pas du contentement de quelqu'un d'autre, du fait qu'un gros morceau soit dans la main de votre voisin. La maison royale prononçait les noms lentement et fermement. Il a communié sans condamnation dans le monde des forces spirituelles ; l’ennemi a eu du mal à invoquer le Saint-Esprit pour les Saints Dons, mais a été vaincu par l’espoir de l’aide de Dieu. La commémoration du défunt s'est déroulée en toute sécurité. (Le revenu de la messe tardive est de cinquante roubles, celui du début de la messe - dix-neuf. Plus que l'année dernière.)
Je remercie le Seigneur, qui m'a gracieusement sauvé de l'oppression des péchés (j'étais en colère contre la servante Anna pour un dysfonctionnement) avant la veillée nocturne et pendant la veillée nocturne. Le Seigneur m'entoure des joies de la délivrance. Je remercie le Seigneur qui m'a sauvé de la colère brûlante contre ma famille Gregory et Anna; L'ennemi l'a fortement incité à un découragement maléfique. Ô prompt à entendre le Libérateur, gloire à toi !
Celui qui a connu la beauté, l'incorruptibilité, la bonté et la supériorité des biens spirituels sur les biens locaux corruptibles, qui sont en partie goûtés dans le siècle présent et seront pleinement accordés dans l'avenir, ne poursuivra pas les plaisirs locaux corruptibles et éphémères qui rendent l'homme incapable d'y jouir des biens les plus excellents.
Je remercie le Seigneur pour le renouvellement de tout mon être, qui m'a été donné dans la communion des Mystères Saints, très purs, célestes, vivifiants et terribles, pour la force spirituelle, pour l'état privilégié de l'âme, pour chaque tempête et chaque chaleur, chaque violence des passions passe, disparaît des Mystères Divins ; pour la santé de mon corps, qui est toujours miraculeusement renouvelé et fortifié par la communion du Corps Divin et du Sang du Seigneur. Dieu! Confirme-moi dans ton amour, afin que je ne paraisse en aucune façon ingrat devant Toi pour tous les grands bienfaits qui m'ont été apportés, indigne ; plante et établis au plus profond de mon cœur l'amour de Tes commandements et apprends-moi à aimer mon prochain comme moi-même, avec altruisme, sans chercher de représailles, en endurant volontairement à la fois la mauvaise volonté et l'ingratitude de mes proches.
Si vous n’aimez pas sœur Anna pour son caractère dur, fier et colérique, alors ne vous aimez pas vous-même, car vous avez le même caractère ; mais si vous vous aimez, malgré vos mauvais côtés, alors aimez-la aussi ; Il n'y a pas toujours de mal en vous : vous êtes bon, doux, amoureux - et pas toujours en elle, et elle est pour la plupart gentille et aimante, serviable, secourable, vous prenant en pitié, vous protégeant, s'excusant, pardonnant, attribuant beaucoup à la faiblesse de votre nature.
Je remercie le Seigneur qui m'a fait la grâce d'accomplir avec audace deux services de prière avec les marins de la caserne navale, en présence des officiers.
La vraie noblesse, la parure, la gloire me sont données par le vraiment noble, comme né du Vraiment Bon, le Fils incapable de voler de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ : que je m'attache toujours à Lui avec de nobles pensées, désirs, paroles et actes, et puissé-je fuir les pensées, entreprises et actions ignobles ; Mais que je ne considère pas la noblesse terrestre ou les gens nobles terrestres comme grands et étonnants, et que je ne les sers pas de peur.
Je te remercie, Seigneur, Créateur, Juge, mon Maître et mon Sauveur, car tu m'as délivré jusqu'à présent d'un nombre incalculable des maux de ma nature corrompue par le péché et de tous les maux que Satan avait l'intention de m'infliger avec sa force précipitée, et pour la délivrance des innombrables troubles qui se précipitaient sur moi jour et nuit. Je te remercie, car jusqu'à présent ta main droite m'a soigneusement protégé, pécheur indécent, me protégeant et me sauvant, me punissant et miséricordieux, m'éclairant et me délivrant des ténèbres de la tentation et de tout péché. Et garde-moi toujours, ô Seigneur !
Je remercie le Seigneur pour la célébration indéfectible et audacieuse de la liturgie dans l'église de l'Assomption de la Douma et pour avoir accompli le service de prière sur le clipper "Emeraude" en route vers l'Amour : un équipage de cent soixante-dix personnes, dix officiers, le commandant M. Nikolaevich Kumanya (grec). Aie pitié, Seigneur, de ce navire militaire tout au long de son voyage, selon Ta grande miséricorde, et sauve-le du naufrage et de tous les ennuis avec tous ceux qui se trouvent à bord, méprisant, aussi bons soient-ils, leurs péchés. Sur la tondeuse, ils mangeaient et buvaient. Avant le service de prière, je suis entré dans la cabine des aspirants et, sur invitation, j'ai bu deux verres de xérès fort, ce qui m'a complètement étourdi l'estomac vide. Grâce à la crainte de Dieu et à la foi, j'ai surmonté la peur démoniaque et humaine.
Je remercie le Seigneur de m'avoir sauvé à cette heure du mécontentement et de l'ennui avec ma belle-sœur mariée Anna Konstantinovna, qui réside dans ma maison, et pour l'arrangement délibéré de vivre dans notre appartement en plus du leur à Saint-Pétersbourg. Je remercie le Seigneur de m'avoir insufflé le contentement de ma condition et d'avoir calmé mon cœur ; Je remercie le Seigneur pour ses bontés envers moi, pécheur, constamment déversées, et pour tout le contentement qu'il m'a envoyé.
Parlant de la simplicité et de la sainteté de l’être de Dieu, dites à vos disciples ou paroissiens qu’en raison de cette simplicité et de cette sainteté, le Seigneur abhorre et se détourne même de la pensée d’une personne injuste, impure ou mauvaise, qui laisse une pensée agitée dans sa tête et dans son cœur, et que même les pensées contraires à la loi, et pas seulement les paroles et les actes, doivent être gardées.
Laissons diligemment des dettes à nos voisins et accoutumons-nous à la douceur, qui devrait nous être si caractéristique et dans laquelle nous, si je puis dire, sommes tellement ignorants, sauvages et novices ; Laissons, dis-je, diligemment nos dettes à nos voisins, afin que nous puissions faire honte à l'ennemi qui nous soutient et nous détourne de l'amour, et que notre Père céleste nous pardonne nos dettes, dont il n'y a pas de nombre.
Là où il n’y a pas d’insultes, il n’y a pas de place pour la douceur ou l’humilité. Par conséquent, les insultes injustes ou justes que les autres vous font sont un champ brillant pour lequel des couronnes d'incorruptibilité sont tissées pour vous dans le ciel. En chaque personne se cachent à la fois le bien et le mal ; Essayez par tous les moyens de faire sortir de lui du bien, pour son bien et son bonheur, mais ne causez pas de mal, afin de ne pas attirer le feu d'une personne contre vous-même ; laissez à Dieu le soin de révéler la colère, l’orgueil, l’envie, l’avidité et d’autres passions humaines. Et vous prenez soin de vous, éradiquez votre colère. Mais moi, je vous le dis : ne résistez pas au mal... vaincre le mal par le bien [Matt. 5, 39 ; Rome. 12, 21].
Je remercie le Seigneur d'avoir célébré la liturgie conciliaire au cimetière de l'église de la Trinité sous ma primauté, ce que je n'aime pas ; il y avait une grande faiblesse dans mon cœur et une sorte de honte et d'humiliation ; cependant, il a servi décemment, mais il a invoqué le Seigneur de manière hésitante avec les mots : Seigneur, qui est ton Très Saint Esprit... et : Mon cœur est pur... Il a célébré les funérailles avec fermeté, ainsi que l'enterrement.
J'ai lu fermement le serment au tribunal : mes nerfs étaient forts après un long voyage au grand air et après le dîner funéraire, et surtout, la grâce des Saints Mystères a renforcé mon âme et mon corps.
Mais il y a eu un grand malheur et une grande discorde à la maison - en raison de l'arrosage excessif des pots de fleurs et des soucoupes, qui étaient trop petits et dont l'eau coulait sur les rebords des fenêtres et sur le sol. Je l'ai versé dans les latrines. Il a renversé de l'eau du rebord de la fenêtre sur la servante Anna peu compréhensive qui l'a rencontré ; elle a crié. La femme accourut et commença à jurer ; Je l'ai enduré, j'ai finalement perdu mon sang-froid et j'ai commencé à lui dire des choses désagréables, elle en a dit plus. Finalement, j'ai quitté la maison pour éviter de gros péchés. J'ai marché et pleuré dans le parc Bellingshausen, demandant au Seigneur la paix et le pardon ; Le Seigneur a calmé le cœur agité. Gloire à sa bonté, sa sagesse, sa force et sa prompte obéissance !
J'ai besoin de patience : je ne pouvais pas tolérer l'instigation de l'ennemi et, d'agacement, j'ai aspergé d'eau deux fois la coupable de l'impureté : elle a rugi et a ainsi irrité ma femme. Malheur à nous à cause de notre dépendance aux choses du monde : c'est à cause d'elles que sont toutes nos querelles et nos discordes, notre inimitié et notre haine ! Bienheureux celui qui méprise toutes ces ordures terrestres ! Bienheureux les apôtres, les hiérarques, les martyrs et les saints ! Ce sont des cieux verbaux, car ils vivaient célestement sur terre, ayant des pensées et des désirs au ciel, en Dieu, et n'ayant aucun attachement à quoi que ce soit sur terre, ni à leur propre chair ou âme. Ce sont des aigles pompeux !
J’ai été cause de discorde, et je suis en colère ?.. Quelle absurdité !
Je remercie le Seigneur : grâce à ma prière en larmes, un bon changement s'est produit avec ma femme - de vipère elle est devenue un agneau, de tigresse - une génisse. Pourquoi je tarde ? Pourquoi suis-je opprimé dans mon ventre ?
Comme je suis en colère ! Quand, après des insultes, ma femme se tourne vers moi avec affection, je ne lui fais pas confiance et je suis toujours en colère contre elle ! Oh, comme le mal et la rancœur sont encore profondément ancrés en moi ! Où est la douceur de l'agneau ? Ou devrais-je dire : les insultes sont trop grandes ? Mais pas plus, mais un million de moins que les insultes auxquelles Jésus-Christ a été soumis par les Juifs. Et le diable, qui inspire de telles injures, ne coûte rien de vous dire, par l'intermédiaire de votre femme, mille insolences des plus venimeuses. Mais vous savez qu'il est un mensonge, et tout ce qui est dit à sa suggestion est un mensonge, et donc méprisez les mensonges, les paroles offensantes, ce vent. Si vous avez raison et que votre conscience ne vous accuse pas de ce qu'on vous reproche, alors vous n'avez pas besoin d'être embarrassé par des propos offensants. Mais votre irritabilité n’est-elle pas le signe des passions cachées en vous ? Ne devez-vous pas être plus impartial face au ver des passions caché en vous, qui ronge votre cœur, et le tuer par le jeûne, la veillée et la prière ? N'est-ce pas par gourmandise, gourmandise et ivresse qu'il prend vie, grandit et se fortifie dans votre cœur et commence à le sucer de plus en plus et à vous tourmenter ?..
Acquérez immédiatement l'amour, qui est la base de la perfection : et que la paix de Dieu habite dans vos cœurs [Col. 3, 14-15].
Mon Dieu! Chaque jour, je suis tourmenté par les passions du déshonneur. Et tout cela à cause de choses vides ! Oh, comme l'ennemi est rusé, vigilant et malveillant ! Oh, comme mon cœur est faible et réceptif au péché !
Les chrétiens doivent vivre comme les enfants de l’unique Père céleste en Jésus-Christ : dans l’amour éternel, la patience, la compassion mutuelle, la miséricorde, la pureté, la maîtrise de soi, la douceur et la bonté, l’obéissance.
Nous, les enfants de notre père terrestre, ou les mêmes parents, devons aussi vivre dans l’amour mutuel.
Fumer du tabac réchauffe le sang, obscurcit la tête et détend le corps. (C'est une sorte d'opium. Quel air puant après avoir fumé ! Quelle rouille dans la bouche !)
Ne vous fâchez pas contre celui qui vous a amèrement offensé, mais dites-vous : ce n'est pas lui qui m'a offensé, mais l'ennemi : il l'a influencé, l'a incité à m'offenser, tout comme je le ressens moi-même envers les autres, car il m'incite aussi souvent avec son aiguillon à insulter les autres, et j'offense souvent, surtout ma propre famille. Nous devons avoir pitié des gens qui sont si faibles et enclins au mal, et ne pas les haïr et ainsi donner à l’ennemi l’occasion de triompher de nous et de se moquer de l’image de Dieu en nous. L'humilité et la gentillesse sont immuables.
L’ennemi désincarné guette les faiblesses ou les addictions de chacun de nous et, les connaissant parfaitement, les utilise pour notre confusion, notre hostilité, notre chagrin et notre querelle. Pour ne pas tomber dans son piège, vous devez évidemment abandonner tous vos attachements : ne soyez partisan de rien ; Aussi, ne soyez pas capricieux, ne contredisez pas et ne faites pas le contraire, à votre manière, lorsqu'il s'agit uniquement de choses ; cédez : que ce soit selon le désir de ceux qui incitent à la querelle, ou pliez-les avec affection à une concession, mais ne vous énervez pas du tout, sinon vous irriterez les passions et attiserez la tempête. N'est-ce pas parce que nos querelles surviennent que l'un déclenche la fièvre et que l'autre ne la laisse pas descendre, et que, par des contradictions et des oppositions mutuelles, nous ne faisons que nous irriter les uns les autres, assaisonnant nos discours, pour plus de force, de divers reproches cinglants.
À cause de quoi des choses vides surviennent parfois des problèmes majeurs et des querelles de famille : à cause d'un pot de fleurs ! Afin de maintenir le calme, la paix, le silence, l'harmonie en famille, il suffisait de laisser le pot tranquille, c'est-à-dire de ne pas verser trop d'eau versée de son bac ! De quelles bagatelles peuvent dépendre la paix ou la confusion dans la maison ! De quelles choses vides dépend l'accomplissement ou le non-accomplissement du commandement de Dieu, en quoi consiste toute la loi - le commandement d'aimer son prochain comme soi-même !
Je remercie le Seigneur pour le don de sa bonté - en récompense de mon aumône aux pauvres : j'ai été invité de manière tout à fait inattendue à sortir, à servir la liturgie et les funérailles de la servante de Dieu Irina, une jardinière dont le fils est fonctionnaire, et j'ai reçu cinq roubles. Comment ne pas donner aux pauvres ?
Ne pas donner, ce serait me priver des généreuses récompenses de Dieu, qui me viennent constamment. Gloire à Toi, Seigneur, Tout Miséricordieux Pourvoyeur des pauvres et de mon indignité ! Je te remercie pour l'influence vivifiante en ce moment dans mon cœur et pour avoir enlevé la mort et la détresse spirituelle qui m'ont frappé à cause de ma rage contre les pauvres : un garçon et une fille qui sont venus me demander l'aumône une deuxième fois (d'autres garçons n'ont pas partagé l'aumône que j'ai donnée et se sont enfuis).
Dieu! Je Te remercie pour le grand salut qui m'a été révélé ce jour avant de prêter serment devant le tribunal de district, me délivrant des flèches de l'ennemi et de l'embarras de l'ennemi, de l'obscurité, de l'exiguïté et des tempêtes et me donnant une paix profonde, afin que je lise le serment fort, fermement et clairement et que je sois assis au tribunal calmement, sans être dérangé par les calomnies de l'ennemi.
Je Te remercie, Rapide à Entendre, et aussi de m'avoir délivré du chagrin et de la détresse qui m'ont frappé après avoir été insulté (par une note) par l'archiprêtre Pavel Trachevsky, comme si je voulais et voulais concentrer tous les intérêts de la paroisse sur moi, et ne leur donner que ce que je ne peux pas prendre moi-même. Vous avez rapidement chassé l'oppression démoniaque et vous m'avez donné la paix lorsque je suis allé faire la veillée nocturne à Yudenich le jour de la sainte martyre Paraskeva.
Nous devons aller voir Alexandre Vasilyevich Murashov.
Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu m'as encore une fois délivré de l'oppression de l'ennemi et de son embarras à la suite de l'offense ou de la calomnie de l'archiprêtre que lui a inculquée le diable. Délivre-moi de la calomnie humaine et je garderai tes commandements [Ps. 118, 134].
Apprenez constamment à vous gérer et à vous vaincre ainsi que vos passions. C'est la science des sciences.
Ma sœur Anna Konstantinovna (contre qui j'étais déraisonnablement en colère) pense très prudemment et raisonnablement et me souhaite sincèrement bonne chance. Que l'inimitié satanique, absurde et violente, s'enfuie loin de mon cœur. Anna Konstantinovna a raisonné sur le message insensé du père de l'archiprêtre, plein de calomnies, de méchanceté et d'envie à mon égard. Que Dieu le récompense pour son avidité, sa calomnie, sa méchanceté et son envie.
Je vous dis de ne pas résister au mal : mais si quelqu'un vous frappe sur le côté droit de votre joue, tendez-lui l'autre [russe : Et je vous dis : ne résistez pas au mal. Mais si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, tendez-lui aussi l'autre] [Matt. 5, 39]. L'archiprêtre m'a frappé sur la joue, me calomniant, - permettez-moi de lui tourner l'autre, c'est-à-dire que je ne serai pas en colère contre lui, car il a fait cela selon les enseignements du diable, mais laissez-moi tout supporter avec amour, patience et longanimité, et prière pour lui à Dieu, que le Seigneur l'éclaire, qu'il adoucisse son cœur, qu'il lui donne la conscience de son erreur à l'égard de son frère.
Un livre de revenus pour référence.
(Peut-être avec le consentement d'autres membres du clergé ?.. Ce n'est pas la première fois qu'un tel reproche se produit.) Vote des paroissiens ; pour la tranquillité du père, l'archiprêtre a consulté dans le livre jusqu'à x [un] : c'est vrai qu'il a oublié combien il a reçu.
Les invités du mariage de Bourakov m'ont parlé aujourd'hui de l'audace de l'archiprêtre Polisadov dans la prédication de la parole de Dieu, dans laquelle il n'épargne pas les puissants de ce monde - des comtesses habillées en décolletés, avec des valets de pied en livrée, et les dénonce sans pitié pour avoir pris beaucoup de place devant et écarté les pèlerins (exemple : les femmes carthaginoises). Beaucoup se sont plaints de lui auprès du métropolite, mais il n'y a pas prêté attention. Je dois l'imiter avec courage et ne pas trembler devant les puissants de ce monde, mais les considérer comme de simples mortels.
En voyant une belle personne, il faut s'étonner du Créateur de cette beauté - Dieu, et non une personne qui ne peut rendre un seul cheveu blanc ou noir, et s'enflammer d'amour non pas pour une belle personne, mais pour Dieu, qui a une beauté ineffable : cet amour est saint, pur, légal, naturel, et cet amour est charnel, pécheur, impur et surnaturel. Que la belle Image de Dieu soit purifiée des pucerons des péchés et s'attache au Prototype, infiniment beau, qui a tout créé magnifiquement.
Ne vous détendez pas dans le bonheur et ne vous découragez pas dans le malheur, faites confiance à Dieu, qui arrange tout pour le bien. L'adversité dans la vie est inévitable.
Il faut parler calmement contre ceux qui offensent, sans s'inquiéter, sans s'exciter, sans se mettre en colère, car l'ardeur et la colère assombrissent l'esprit et le cœur et lient la langue même, interrompant le discours dans son flux, car la parole peut-elle couler calmement de la bouche quand il y a une tempête et une excitation dans le cœur ? La prudence et notre propre bénéfice exigent que nous parlions calmement avec nos ennemis, en nous rappelant que Dieu, le juste juge, et les anges gardiens, témoins de nos actes, servent toujours d'intermédiaire entre nous. Que Dieu nous voie et nous juge. Le calme de l'offensé frappera toujours sûrement l'ennemi, car lorsqu'il verra que nous sommes inquiets et embarrassés par ses attaques, alors il triomphera.
Les tentations, les malheurs et les chagrins doivent être acceptés avec sagesse, comme des signes de la sollicitude de Dieu pour nous, nous purifiant des tentations et nous fortifiant dans la foi et l’amour de Dieu et du prochain. Lorsqu'il n'y a ni tentations ni chagrins, alors nous nous trouvons sur un chemin dangereux, alors nous devenons les serviteurs du diable ; Les tentations montrent que nous sommes des adversaires du diable et qu’il suscite la guerre contre nous. Il mène cette guerre principalement à travers les gens qui lui plaisent, à travers leur envie, leur méchanceté et leurs calomnies. Ces gens sont dignes de pitié, car ils sont des instruments de la volonté du diable, pris vivants dans sa volonté ; nous avons besoin de patience, de complaisance et de confiance en la Providence qui veille sur nous tous. Souvenez-vous du Joyeux, qui a prononcé un jugement contre le roi sans foi ni loi Nebucadnetsar ; rappelez-vous comment le roi est devenu une bête à cause de son arrogance 153.
Délivre-moi de la calomnie humaine et je garderai tes commandements [Ps. 118, 134]. Dans une conversation sur le neuvième commandement. Dieu! Apprends-moi à supporter la calomnie et la méchanceté humaines avec indifférence et à ne pas y répondre avec hostilité, de peur que je ne rende mal pour mal, contrariété pour contrariété, calomnie pour calomnie ; apprends-moi à vaincre le mal par le bien, afin que le mal ne se niche dans mon cœur sous aucune forme, afin que moi, à l'image de Dieu, je sois tout bon, douceur, patience, douceur. Agneau de Dieu, Seigneur Jésus-Christ, apprends-moi à être un agneau en soi, afin que le malin ne m'outrage pas par ses attaques, sa méchanceté, son envie, sa calomnie, ou sa luxure, ou sa gourmandise, sa paresse, sa vanité, son orgueil et autres péchés. Qu'il y ait un village de l'Esprit et que personne ne soit un village de péché ; que le diable appartienne à un seul diable - le parent et le coupable du péché ; que l'image de Dieu – l'homme – appartienne entièrement au Prototype, afin que l'homme de Dieu soit parfait, équipé pour toute bonne œuvre [2 Tim. 3, 17].
Ma position et mes actes devant Dieu et les gens ne changent pas du tout à cause des calomnies portées contre moi (par l'archiprêtre) par les gens : je suis le même que j'étais. Par conséquent, je ne devrais pas m'indigner de la calomnie humaine, mais continuer à servir avec zèle, et Dieu punira le calomniateur.
Je remercie le Seigneur de m'avoir sauvé de la rancune et des conditions d'exiguïté et du chagrin qui y sont associés avant la communion de la malade Olga dans la maison de Murashov et surtout dans la maison d'Ivan Timofeevich Sidorov avant la lecture des prières à sa femme en travail.
Je te remercie également de m'avoir sauvé du même péché en rentrant à la maison : j'ai dit dans la prière : Seigneur, pardonne-moi ainsi qu'à ton serviteur l'archiprêtre Paul : nous ne savons pas ce que nous faisons, - et le Seigneur a eu pitié.
Toute notre vie sur terre est-elle belle, est-elle longue ? Comment ne pas supporter, pour l'amour du Christ, sans méchanceté et sans zèle, les insultes des hommes, en laissant la vengeance à Dieu ? Nous sommes offensés, mais pourquoi nous offensons-nous encore nous-mêmes, devenant bouleversés et aigris contre ceux qui offensent ? Pourquoi ne nous reposons-nous pas en Dieu, le Protecteur de l’innocence et le Juge et Punisseur de ceux qui offensent ? L'ennemi parvient à nous armer les uns contre les autres, en se calomniant les uns les autres, en nous incitant à la colère les uns contre les autres, et nous, insensés, exécutons sa volonté de destruction totale ! Comment n’avons-nous pas encore appris sa tromperie et sa méchanceté ? Comment lui obéir ? Comme nous sommes en colère contre nous-mêmes !
Si vos collègues vous calomnient par envie et par méchanceté, ne soyez pas offensé par eux, ne rendez pas le mal pour le mal, et ne vous justifiez pas auprès d'eux, vous laissant à Dieu pour vous justifier, mais réfléchissez attentivement à vos actions par rapport à vos subordonnés ou à vos proches : avez-vous contrarié quelqu'un avec votre envie et votre haine, et si vous avez contrarié, alors l'inimitié et l'envie de vos voisins envers vous ne vous ont pas causé de représailles pour votre propre méchanceté et envie, qui doivent être guéri avec le même. Lorsque vous expérimentez par vous-même combien il est amer d'endurer de vaines calomnies, de méchanceté et d'envie, alors vous-même n'envierez pas les autres, ne serez pas hostile aux autres, ne serez pas en colère, ne serez pas en colère ou ne calomnierez pas.
Élisée s'est écrié un jour après qu'Élie soit monté au ciel : Mon père, mon père, le char d'Israël et ses chevaux ! [ 2 Rois 2:12] - sachant ce qu'Élie était pour tout Israël, quel genre de puissance. Nous, Israël du Nouveau Testament, au lieu d'Élie, nous avons des chars et des chevaux portant Dieu, nous élevant comme sur des chars et des chevaux, les apôtres, les hiérarques, les martyrs, les saints et les justes ; Eux-mêmes, ayant été sur terre là-haut, ont méprisé tout ce qui est terrestre, toutes les passions terrestres, et ils nous élèvent jusqu'à ce jour avec leurs écrits, leurs vies angéliques, leurs hymnes, leurs lois et statuts, compilés sous l'inspiration du Saint-Esprit agissant en eux. Où serions-nous sans eux ? Chair et sang, terre et cendres ; tout le monde rampait jusqu'à terre, travaillant avec la vanité terrestre et les passions diverses. Ce sont en effet des chars et des chevaux spirituels ; eux, avec leurs prières, leurs écritures et leur vie sur la terre céleste, qui servent d'intermédiaires pour nous auprès de Dieu, nous élèvent, comme sur un char, de la terre au ciel.
Qui n'a pas fait l'expérience, comme en lisant l'Évangile et les Actes et épîtres apostoliques ou les écrits des saints pères, en écoutant les chants sacrés de l'église, parfois il oubliait tout ce qui est terrestre et se réjouissait de l'esprit de douleur - envers Dieu, envers la vie surnaturelle là-bas, dont jouissent les anges et les saints ? Nous pouvons vraiment leur crier : Pères ! Pères! Les chars du Nouvel Israël et ses chevaux ! Ne cessez pas de nous porter comme vos enfants et élevez-nous au ciel avec vos prières, vos écrits, votre vie comme les égaux des anges sur terre. Élevez-nous avec vos chants sacrés, allumez en nous le feu de l'amour divin divin, arrachez-nous des passions terrestres qui étouffent l'âme, car à cause de l'esclavage des passions, nous oublions complètement de travailler pour le Seigneur et de vivre sur terre pour le ciel et de lutter pour la vie là-bas. Verbal 155 paradis! Emmène-nous au paradis ! Citoyens du ciel ! Priez le Seigneur afin que nous soyons nous aussi honorés de cette citoyenneté éternelle.
Comme hier soir je me suis gâté en fumant du tabac, en fumant un demi-cigare alors que j'avais vraiment envie de dormir ! J'ai violé ma nature, détruisant le besoin naturel en fumant du tabac contre nature, et j'ai mal et lourdement dormi toute la nuit ; et quelle sensation dégoûtante dans ma bouche, et quelle irritabilité, quelle chaleur dans tout mon corps ! C'est une punition digne de ce nom pour vous avoir joué un sale tour ! Après cela, à Dieu ne plaise que je ne fasse jamais cette bêtise et que je ne force pas ma nature, afin de ne pas perdre la grâce de Dieu. Comme hier, j'étais abasourdie après avoir fumé du tabac ! Quelle ivresse, quelle excitation contre nature, quelle irritation, quelle excitation, quelle détente ! C'est la conséquence d'un soin contre nature ! Pardonne mon péché, Seigneur ! 30 octobre 1870. Matin.
Dieu n’est-il pas mon juge, moi, tout mon peuple et mes calomniateurs ? N'est-il pas celui qui jugera tout le monde ? Pourquoi suis-je gêné et inquiet face à la calomnie humaine ? Pourquoi est-ce que je respire de la haine envers les calomniateurs ? Je dois me sentir désolé pour eux car ils sont emportés par la méchanceté et l'envie et me tourmentent avec des calomnies, noircissent leur âme et irritent le Seigneur. Le jugement est préparé depuis longtemps pour eux, et leur destruction ne dort pas [2 Pi. 2, 3].
Nous ne permettons pas que cela nous arrive, c’est-à-dire que nous ne prenons pas à cœur tous les ennuis et les insultes de la vie. Rêve. Les paroles du vieil homme Dvuglazov, attristé par la perte de sa fille mariée Trapeznikova.
Un autre rêve : meurt un vieil homme que je pensais mourir ; Le chef Ivan Timofeevich m'invite à la tombe, où une friandise a été organisée, et me dit: "Allez, ici, elle sera bientôt inondée." Et le troisième jour n'est pas encore arrivé : le jour de la mort est seulement.
Je te remercie, très miséricordieux et prompt à obéir, Seigneur, de ce que tu m'as entendu lorsque je t'ai prié pour ta servante Anna, ma servante, qui m'a bouleversé par ses troubles, et tu as apparemment influencé son sens, son cœur et sa volonté et tu l'as corrigée. Corrigez-moi aussi, Seigneur ! Combien de temps mon cœur persistera-t-il ? Combien de temps ma volonté restera-t-elle inflexible ?
J'ai bien dormi la nuit dernière (samedi 31 octobre), malgré les quatre verres de thé fort que j'ai bu d'Alexandre Vasilyevich Murashov et le temps humide défavorable. Superposition de scie ; il n'y avait aucune excitation charnelle par la grâce de la prière et le signe de la croix. Merci le Seigneur !
Le Grand Antoine a raconté que, alors qu'il était assis avec un Abba, une certaine fille pieuse est venue et a dit à l'aîné : Je passe chaque jour six jours de six semaines à jeûner, à étudier l'Ancien et le Nouveau Testament. L'aîné répond : la pauvreté était-elle pour vous comme l'abondance ? Elle a répondu : non. Il continua : qu'en est-il du déshonneur en guise d'éloge ? Il répond encore : non, Abba. "Et les ennemis, comme les amis ?" continua l'aîné d'un ton interrogateur. Réponse : non. Et ce vieux sage lui dit : va, entraîne-toi à faire les commandements de Dieu, tu n'as encore rien fait.
Les tentations me submergent : les aînés, ou les membres de ma famille, ou d'autres me calomnient et me persécutent, même si je n'aimerais vraiment pas cela ; mais il en est ainsi depuis le commencement du monde, et surtout dans le christianisme, que les tentations étaient inévitables chez les gens qui voulaient vivre pieusement, et même en apparence naturelle. Lequel des saints n'a pas enduré les tentations ?.. C'est pourquoi nous avons besoin de patience et de condescendance envers ceux qui nous tentent, qui à leur tour sont tentés par leurs passions et par les démons : nous devrions avoir toute la méchanceté envers notre ennemi commun le diable, et nous devrions avoir pitié des membres du Christ, c'est-à-dire des gens, des chrétiens, tentés par lui, afin que le Seigneur les délivre du mal et ne leur permette pas de périr pour nous, ou de leurs passions, pour tous nous. sont passionnés et tous en difficulté.
Celui qui n'a pas été trompé par la beauté dans cet âge, ou qui a été trompé pendant un certain temps, et qui s'est repenti du fond du cœur, jouira de la contemplation de la beauté infinie incréée du visage de Dieu ; celui qui ne se laisse pas emporter par les douceurs de ce monde jouira pour toujours des douceurs incorruptibles, inimaginables de la vie future ; quiconque n'a pas travaillé pour la richesse locale, ou mammon, et qui a vécu dans une pauvreté volontaire recevra en héritage une richesse inépuisable de bénédictions éternelles et incorruptibles qui le consoleront pour des siècles sans fin. Que celui qui comprend et qui a des oreilles pour entendre, entende et comprenne ce qu'un chrétien, un étranger et un étranger sur terre doit faire, et où diriger le regard de son esprit. 31 octobre 1870. Matin.
Manger et boire le matin est une charge supplémentaire.
Au lieu de recevoir de la gratitude et des louanges de la part de ceux qui travaillent pour le bien commun, ces bonnes personnes reçoivent en récompense l’envie, la calomnie, la méchanceté et la persécution de la part de leurs propres frères. Pour cette raison, ils sont méprisables aux yeux de Dieu, et parmi les gens tout le monde les méprise, les repousse, alors qu'ils pensent qu'ils sont repoussés par ces travailleurs altruistes, comme s'ils imposaient des services aux autres. Et ce ne serait pas si difficile s'ils agissaient uniquement par la parole, sinon ils répandaient leur calomnie avec leur plume, et parfois calomniaient le monde entier.
Il faut être indifférent aux louanges, aux reproches et aux calomnies dans une bonne espérance en Dieu, qui voit tout, et il ne faut pas du tout faiblir en esprit à cause du découragement, qui est insensé. Bienheureux serez-vous quand ils vous insulteront... et vous calomnieront injustement de toutes les manières à cause de Moi [Matt. 5, 11]. Ils ont injurié Jésus-Christ – il est naturel que ses fidèles disciples subissent les reproches de la méchanceté de ce monde. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi [Jn. 15, 20]. Dans le monde vous aurez des tribulations [Jn. 16, 33]. Si quelqu'un veut me suivre... prends ta croix et suis-moi [Matt. 16, 24]. Le temps vient où quiconque vous tuera pensera qu'il sert Dieu [Jn. 16, 2].
Et il est effrayant, douloureux et pitoyable que l'homme, créé à l'image de Dieu, soit devenu participant au péché du diable, à l'orgueil diabolique, à la méchanceté, à l'envie, à la mauvaise volonté, à la jubilation, à la vindicte, à la tromperie, et qu'il soit obscurci par les ténèbres du mal, et avec tout cela, il s'humilie extrêmement, se déshonore et souvent ne ressent pas son humiliation et s'amuse avec ses péchés, tandis que sa destruction se produit, comme on dit, sur le nez, fermer, aujourd'hui ou demain. Comme le pécheur est pitoyable ! Eh bien, comment peut-on le haïr pour ses péchés ? Vous devez avoir pitié de lui, vous devez prier pour lui. Mais nous sommes le plus souvent en colère et hostiles contre lui, et ainsi nous augmentons l'insulte des autres avec la nôtre, augmentant ainsi le nombre de captifs du diable et d'ennemis de Dieu.
Matin. Quatre heures. Résurrection. Je te remercie et te glorifie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, car par ma prière tu m'as sauvé du mauvais découragement qui affaiblissait mon âme et mon corps, lorsque la mauvaise calomnie du père de l'archiprêtre m'est venue à l'esprit, et tu ne m'as pas permis d'être emporté par le découragement et la méchanceté du diable. Voici, arrache-moi toujours, Seigneur, des griffes de l'ennemi féroce. Partout et en chacun ses machinations ; Il n’est pas nécessaire d’y prêter attention et de se décourager à cause d’eux, mais d’être fortifiés dans le Seigneur et dans la puissance de sa force. Que tous ceux qui calomnient et attaquent innocemment tes serviteurs soient faibles, ô Seigneur, et fortifie ceux qui souffrent pour ton nom. Maintenant vient le moment de faire un service de prière publique dans une église, ou dans une maison, ou sur un bateau en compagnie des scientifiques de ce monde - et mon esprit commence à être découragé, découragé, vacillant de doute : fortifie-moi, ô Seigneur, le faible, et détruis à nouveau les ruses du malin, efface et réjouis ton serviteur, encourage, fortifie.
Le diable lui-même incite généralement une personne à nous insulter et à nous calomnier, et il inculque lui-même la lâcheté et le découragement chez la personne calomniée et la colère chez le calomniateur, et nous maintient ainsi constamment dans le cycle du mal. Mais telle est la sagesse d'un chrétien : mépriser le mal, ne pas résister au mal, prier pour ceux qui offensent et se repentir diligemment nous-mêmes, car la guerre, la guerre est vraiment cette vie, et nous sommes des guerriers.
Si le Père Archiprêtre se plaint de ce que je lui ai enlevé sa paroisse, qu'il aille partout quand il est appelé et qu'il ne m'en envoie qu'en cas de nécessité absolue. C’est digne et juste ; qu'il aille vers les pauvres comme vers les riches.
Notre cœur est soit assiégé, comme une forteresse et une ville, par des ennemis invisibles qui lui envoient leurs flèches ou, pour ainsi dire, des boulets de canon chauffés au rouge, puis ils s'y engraissent et le pillent, jusqu'à ce que le Seigneur, fort au combat [Ps. 23:8], par la prière de repentance, ne les chassera pas et ne nous redonnera pas le Consolateur de Son Saint-Esprit dans nos cœurs.
Condescendez, pardonnez aux gens faibles aux jours de leur tentation, quand ils sont irrités, aigris, et ne les irritez pas par la contradiction : c'est une grande miséricorde pour eux, comme vous pouvez en juger par vous-même. Puis, une fois la tentation passée, lorsqu’ils se seront calmés, ils vous tendront la main amicalement et vous embrasseront comme un ami. Après tout, 156 sont les flèches brûlantes de l’ennemi.
Résurrection. Il servit la première liturgie avec les Matines. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce de servir joyeusement, fermement et haut et fort les Matines et la liturgie et le service de prière ; Je remercie le Seigneur de m'avoir délivré des grandes tentations de l'ennemi qui m'ont frappé avant la fin de la veillée nocturne, lorsque j'ai rappelé avec un sentiment d'hostilité la calomnie de mon père, l'archiprêtre : le Seigneur m'a sauvé par ma prière de l'indignation et de la perte de moi-même ; alors Christ, Light a bien dit ; libération et pardon, dit-il fermement. Pendant la liturgie, l'ennemi m'a offensé et m'a embarrassé d'envie que certaines prosphores soient grandes et d'autres petites ; s'est repenti et a été sauvé; a communié sans condamnation; Lors du service de prière de bénédiction de l'eau, je suis tombé sur les Évangiles au début, et l'ennemi m'a confondu en pensant que de nombreuses bougies allaient s'éteindre à cause du long service de prière. La grâce a gagné. Après le service de prière, l'ancien est venu à l'autel et a dit que le compte de l'argent de l'église serait demain, mais que l'archiprêtre ne serait pas sur le compte, même si je le voulais, mais cela aussi est passé par la prière de repentance.
Qu'il n'y ait pas d'autojustification : supportez avec douceur, avec gentillesse et gratitude et avec un esprit joyeux de calomnie envers vos voisins, afin que vous soyez impliqués dans le Christ : étant calomnié, il ne s'est pas calomnié ; tout en souffrant, il ne l'a pas menacé, mais l'a remis au juste juge [1 Pi. 2, 23]. Après tout, vous êtes un pécheur et digne d'être calomnié : si vous péchez dans autre chose que ce dont ils vous calomnient, alors dans autre chose.
Je remercie le Seigneur qui m'a donné la force spirituelle d'accomplir le sacrement du mariage sur deux couples avec des chanteurs et un mécanicien privé, Semyon Bogdanov.
Une personne sujette à la passion est une personne malade d’âme et souvent de corps ; il est toujours un peu fou, trop tendu, irrité, enflammé d'un feu infernal. Il est donc nécessaire de le traiter avec soin, douceur, avec amour, afin que la ligne de conduite opposée ne l'irrite pas davantage, ne renforce pas ses passions et ne l'arme plus contre nous. Ainsi, par exemple, une personne dévouée à la passion de l'amour de l'argent est une personne malade et délirante : il lui semble que tout le monde le vole, s'empare de ses revenus, impose ses services aux riches afin de profiter des bénéfices qu'il pourrait en tirer, et donc il invente des calomnies cinglantes contre ses collègues, qu'ils s'emparent de tous ses intérêts entre leurs mains. Tous ceux qui sont possédés par diverses passions sont identiques ou semblables. Ils sont malades, et nous devons avoir pitié d'eux, ne pas être en colère contre eux, et prier pour eux Dieu, qui éclaire et guérit nos âmes.
J'ai expliqué à mon père, l'archiprêtre, la note qu'il m'avait adressée, pleine de calomnies contre moi. Il s'est avéré qu'il était bouleversé par ma note et qu'il avait un malentendu à mon sujet. Mais il n'était pas en communication avec le Père Matthieu et agissait seul ; au contraire, il a une plainte contre le père Matthieu. En général, il n'est pas aussi en colère que je le pensais : il s'est adouci et a fait la paix en me serrant deux fois par la taille. J'étais excité. On pouvait remarquer que toute cette agitation tournait autour de l'argent, et siéger gratuitement au tribunal était pour lui comme une horreur : il n'était pas fortement favorisé. Merci au Seigneur qui nous a réconciliés ! Combien une personne peut parfois être excitée par une parole non malveillante mais fausse ! Nous devons nous-mêmes faire preuve de prudence dans nos paroles, afin de ne pas contrarier, humilier ou aigrir qui que ce soit.
Comme c'est dégoûtant de tresser ses cheveux la nuit ! Vous n’arrivez pas à dormir : vous avez des tiraillements partout dans le corps ! Le rouge à lèvres est également mauvais pour moi.
Rêve. Il grimpa sur la traverse de la cloche (là où se trouve la langue) et pencha son ventre sur l'énorme hauteur : quelle fantaisie ! N’est-ce pas une condamnation pour ma grande gueule et mon auto-justification ! Encore une fois, je me rendais dans mon pays natal, mais je n'ai pas réussi à monter à bord du bateau : je suis arrivé à [Kevrolo]-Trinity, chez le sacristain local, puis je me suis arrêté et je me suis réveillé. Enfants, femmes : s'embrasser.
Plus une personne s’attache aux choses terrestres, moins elle se soucie des choses célestes ; plus on se tourne vers le matériel, moins vers le spirituel ; et peu importe combien il assure à quiconque qu'il aime Dieu et se soucie de l'âme ou des âmes des hommes, ne le croyez pas : il ment : à l'intérieur, dans son cœur, les idoles se dressent dans leur lieu saint.
Les luthériens ont perdu de vue le fait que le christianisme est une lutte, une guerre contre les esprits du mal, et que les chrétiens sont des combattants et des guerriers, et ont privé les chrétiens qui professent le luthéranisme de toutes les armes spirituelles ; ils ont oublié que le christianisme est la mortification du vieil homme, la crucification de la chair avec les passions et les convoitises, et ils ont fait revivre la chair, ou le vieil homme, en détruisant les jeûnes et le monachisme ; de plus, ils ont arrêté le lien entre l'Église terrestre et l'Église céleste, ils ont arrêté la succession apostolique des dons du Saint-Esprit, qui passe dans l'Église orthodoxe par l'ordination des évêques, ils n'ont pas un seul vrai sacrement, à l'exception du Baptême.
Notre âme est un être simple et subtil : elle ne tolère rien de superflu dans le corps avec lequel elle est liée, mais permet seulement ce qui est nécessaire : elle ne tolère pas le tabac et est grandement tentée à cause de lui si quelqu'un se viole avec.
Nous disons et chantons souvent : Seigneur, aie pitié. Quelle est la puissance de ces mots ? Celui qui dit : Seigneur, se reconnaît comme serviteur de Celui à qui il dit cela. Dieu est notre Seigneur, et nous sommes tous ses serviteurs naturellement ; mais un esclave est un esclave parce qu'il ne fait pas sa propre volonté, mais celle du Seigneur, tandis que nous, pécheurs, accomplissons constamment notre volonté, non celle du Seigneur, et méritons ainsi constamment sa juste colère, sa condamnation et son tourment. Conscients de notre état de péché et ne voulant pas être soumis à un châtiment mérité, désireux de tout notre cœur de nous corriger et de vivre selon ses commandements, nous disons : Seigneur, aie pitié, c'est-à-dire ne nous punis pas pour nos péchés, mais supporte gracieusement avec nous les pécheurs et sauve-nous à travers nos destinées, sans nous priver à la fois des bénédictions terrestres temporaires et de ton Royaume céleste. Rappelons-nous toujours que c'est une grande chose d'être appelés serviteurs de Dieu, ou serviteurs du Christ, comme le Seigneur le dit par la bouche du prophète Isaïe : C'est une grande chose que vous soyez appelés mon serviteur (Isa. ch. 49, v. 6).
Du Ciel nous recevons toutes les bénédictions, toute la lumière, toute l'aide, toute la consolation, mais nous ne cherchons pas à atteindre le Ciel, nous restons attachés à la terre, nous sommes attrapés et blessés par les choses terrestres. Oh, vanité, et damnation, et notre aveuglement ! J'ai levé les yeux vers les montagnes, d'où viendra mon secours [Russe : Je lèverai les yeux vers les montagnes, d'où viendra mon secours] [Ps. 120, 1].
Le jeûne est un accessoire essentiel du christianisme : sans lui, la mortification des passions est impossible : ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24] (4 novembre 1870). Par conséquent, si tu veux, mon âme, être un véritable serviteur du Christ, maintiens un jeûne constant et contrôle constamment ta chair, en l'épuisant par le jeûne, la veillée, la prière, le travail et la contemplation de Dieu.
Je te remercie, Seigneur, car tu m'as sauvé de la fornication et tu m'as donné des larmes de repentir et de tendresse.
J'aime l'Artiste, mais pas l'art, ou j'aime le Très Saint Artiste dans son art infiniment sage - un homme qui doit être saint, tout comme son Artiste est saint.
Comme je suis déraisonnable et aveugle à cause des passions avant la messe, quand je dois la servir et voir que mon beau-frère boit du thé avec des petits pains : je suis intérieurement hostile à lui et j'envie qu'il mange et boive trop sans moi, et je ne tiens pas compte du fait que même s'il mange et boit deux fois plus qu'avant (ce qui est impossible, car il a le même estomac), cela ne fonctionnera toujours pas plus que d'habitude, car ce matin-là, je je ne mange ni ne bois, mais le Seigneur me nourrit - et avec quoi ? - Avec Leur chair et leur Sang, avec Leur esprit et leur ventre, et avec des prosphores et de la chaleur, ou de bonnes personnes (s'il y a des funérailles) me nourrissent et m'abreuvent, et, par conséquent, j'ai un profit à la fois spirituel et matériel ! Dieu! Pardonnez-moi pour ma passion ! Otez ma cécité, qui me couvre à juste titre ! Combien de fois j’ai l’honneur de servir la liturgie ! Et combien de fois ai-je des restes de nourriture et de boissons faites maison ! Toutes tes bontés, Seigneur ! Est-ce que je ne comprends toujours pas cela ? Je ne vous ai pas parlé du pain... Ne cherchez pas une nourriture qui périt, mais une nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle [Matt. 16, 11 ; Dans. 6, 27].
Je dois faire attention à moi-même pour ne jamais trop manger ni trop boire, pour ne pas perdre la grâce de Dieu et ne pas être soumis à la violence des passions et au ridicule des ennemis éthérés. Γορέ nous avons du cœur et soyons sages. Car le royaume de Dieu n'est pas la nourriture et la boisson, mais la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14, 17].
Deux idoles ensemble : l’une veut être adorée et l’autre veut être adorée. Ce sont deux amants.
Je remercie le Seigneur, qui m'a daigné accomplir la liturgie funéraire au cimetière et accomplir le service funèbre de la défunte servante de Dieu Olga, l'épouse du commis du personnel. Par la grâce de Dieu, j'ai adhéré sans condamnation. Pendant la liturgie, extrême faiblesse du cœur.
Si j’aime les beaux visages et n’aime pas les laids, si j’aime les gens riches et nobles mais n’aime pas les pauvres et les ignorants, si j’aime les amis mais déteste les ennemis, si j’aime les bienfaiteurs mais déteste ceux qui ne me font pas de bien ou me font du mal, alors c’est un amour hypocrite, mondain et non évangélique : je n’aime que moi-même et non mes voisins.
Traitez les vases de Dieu avec tout respect, en toute pureté, et n'ayez jamais d'opinions impures à leur sujet. Je veux dire des vases animés, des hommes et des femmes, en particulier les jeunes, que Satan tente habituellement par la vue. Si on vous donne un vase pour compagnon (je veux dire votre femme), soyez-en content, mais vous n'avez rien ni besoin de verser dans les vases des autres ; Il n'est pas non plus nécessaire de s'y attacher avec les yeux et le cœur, et tôt ou tard le récipient lui-même perdra son aspect attrayant, deviendra rugueux, s'effondrera (mourra), laissant du pus et de la poussière. Accrochez-vous de tout votre cœur à l'Artiste impérissable et le plus beau, qui de la terre crée des vases si fleuris et si beaux, animés par son Esprit divin, rationnel, verbal, à son image et ressemblance, qui est dans l'âme. Aimez-le, digne d’un amour parfait, et aimez-les pour lui et en lui.
Le monastère est un hôpital spirituel (paroles du Père Leonid). Comment traiter l’image douloureuse de Dieu ! Avec quelle douceur, quelle bonté, avec quelle sagesse, quelle patience, quel amour, quel respect, quelle constance !
Acquérez l'amour spirituel et céleste dans votre cœur, en piétinant l'amour terrestre et charnel, qui entrave constamment l'amour de Dieu, en vous accrochant à l'amour céleste, en asséchant l'amour de Dieu.
Sa graine est sainte [en russe : la graine sainte sera sa racine] [Ésaïe 6, 13], c'est-à-dire de ce monde : c'est-à-dire les personnes pieuses en général, et en particulier ceux par qui la sanctification et la grâce multiple de Dieu, les multiples dons de Dieu sont donnés à tous les chrétiens : le don de renaissance et de renouveau dans le Baptême, le don de la sanctification divine (dans la Confirmation), les dons divins du Corps et du Sang du Christ, le don de la rémission des péchés, ou le don de la décision 157 (dans la Repentance), le don de pure unanimité pour la naissance bienheureuse et l'éducation chrétienne des enfants et le don de la guérison apostolique des infirmités corporelles. Cette sainte semence est le sacerdoce de Dieu ; Vous devez particulièrement apprécier, aimer et respecter ces amis de Dieu, qui font l’œuvre de Dieu, pour leur travail grand et bénéfique pour le monde entier et pour vous, prier pour eux, les aider dans les choses de tous les jours, les supporter dans leurs faiblesses. La graine de la sainteté du monde : grâce à leurs prières, à leur vie pieuse et agréable à Dieu, le monde subsiste, les sociétés humaines prospèrent ; à travers eux, le Seigneur fait descendre sa grâce multiple sur les gens.
Ils portent tous l'image du Christ et continuent son œuvre divine - l'œuvre de salut des hommes ; ils sont revêtus de sa dignité, ils accomplissent des fonctions sacrées avec son sacerdoce, ils sont revêtus de son esprit, ils prêchent sa parole, ils gouvernent et gouvernent avec son autorité. En particulier et abondamment 158, nous devons avoir dans l'amour le Très Saint Synode gouvernant, par lequel tout don spirituel nous descend de Dieu, et en particulier la grâce du sacrement du sacerdoce, la grâce des évêques et des prêtres, la vie chrétienne tranquille et silencieuse, la sanctification et le salut constants des membres de l'Église panrusse. Nous devons toujours prier Dieu, qu'il rende sage et fortifie à tous ses membres le droit de gouverner la parole de la vérité de Dieu, et que le nombre de ceux qui sont sauvés sous son règne soit comme le sable de la mer, comme les gouttes de pluie.
Sa postérité est sainte et sa position [És. 6, 13], c'est-à-dire le monde. Qui est-ce? C'est, premièrement, notre Seigneur Jésus-Christ ; puis ses saints : les apôtres, les prophètes, les hiérarques, les martyrs, les saints, les justes et tous les saints. La ville est bâtie pour le bien de dix justes, et même pour le bien de cinq ou moins 159 - elle demeurera d'autant plus debout pour le bien d'un grand nombre de justes, qu'il s'agisse des saints vivant sur terre ou de ceux qui sont partis vers la vie éternelle.
Notre service est imparfait : nous voulons servir à la fois Dieu et Mammon, ce qui ne peut être combiné, car servir Mammon exclut le service de Dieu en esprit et en vérité et s'y oppose fortement, le paralyse, le défigure. On peut servir Dieu et un trésor aimant, mais ce service est extérieur, superficiel, formel, impuissant, et dans son cœur demeure l'abomination de la désolation, de la mort spirituelle, des ténèbres impénétrables et des conditions de promiscuité. Dans un tel service, une personne apparaît comme ayant deux visages : elle a un visage pour les gens, l'autre pour elle-même ; devant les gens, il apparaît pieux, respectueux, ayant l'apparence de toute vertu, mais en lui-même, il est la profondeur de toute méchanceté, le réceptacle de l'amour-propre grossier, de l'orgueil, de l'insolence, de l'inimitié, de l'envie, de l'impureté lubrique, de la convoitise, de la gourmandise, de la méchanceté, de la dureté de cœur, de l'impitoyable, de la négligence envers son âme et, si les âmes lui sont confiées pour les guider vers le salut, une insouciance accomplie envers les âmes des autres. personnes rachetées par le sang du Christ.
C'est formidable pour moi d'être un serviteur de Dieu, un prêtre du Christ. Puissé-je, par la grâce du Christ, être capable et digne de subir ce service angélique céleste le plus élevé sur terre. Je peux tout faire par Jésus-Christ qui me fortifie [Phil. 4, 13].
Sachez qu'en regardant avec convoitise le visage d'une fille ou d'une femme, premièrement, vous humiliez votre nature et profanez votre âme, créée à l'image de Dieu, et causez une grande insulte à Dieu, et deuxièmement, vous offensez la personnalité d'une personne avec une vision honteuse et humiliante pour elle, vous déshonorez l’église de Dieu, car ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? [ 1 Cor. 3, 16]. Et ces trébuchements quotidiens et d'autres semblables proviennent d'une vie lubrique, de manger et de boire fréquents et immodérés : l'homme se lève le matin et boit dès le matin une boisson chaude et sucrée et se rassasie du pain désiré. Comment la convoitise peut-elle ne pas exister dans une chair pécheresse et passionnée ? Celui qui veut préserver la pureté spirituelle et physique doit constamment maintenir l'abstinence et supprimer sa chair par de longues prières et des travaux.
N'est-il pas humiliant, n'est-il pas malhonnête pour notre nature, exaltée par l'image et la ressemblance de Dieu, d'utiliser l'homme comme un objet de notre volupté, comme s'il s'agissait d'une sorte de chose sans âme, et de pervertir la loi créatrice de la reproduction bienheureuse du genre humain ? Permettez-vous à chacun de mettre n’importe quoi dans sa bouche, n’importe quelle nourriture ou boisson, peut-être impure et nocive ? Ne le faites-vous pas vous-même avec un discernement et une modération extrêmes, avec la prière et la bénédiction de Dieu, afin que la nourriture atteigne son but, afin que vous puissiez être vivants, en bonne santé, forts et vigoureux et ne pas offenser votre Créateur, qui a tout créé par le nombre, la mesure et le poids ? Il faut en dire autant de l’entrée vitale vénérable, sans tache, d’une femme. C'est sa seconde bouche, recevant la semence féconde pour la propagation de la race, et non pour la douceur, et sa beauté est la beauté de l'image de Dieu ; que la première Beauté incréée soit connue comparativement, aimée et glorifiée par nous.
L'homme par nature reçoit une inclination vers l'amour, mais chez l'homme il y a deux natures - ancienne et nouvelle, esprit et âme, nature sainte, reçue au baptême de Dieu, et nature pécheresse, héritée des parents, et donc l'amour est double : charnel, pécheur et spirituel, saint ; et par succession depuis l'ancêtre Adam, la nature pécheresse, ou l'amour pécheur, ou, mieux, le diable, le maître d'un tel amour, agit avec violence, à travers des tentations et des tentations ; le saint a besoin de notre stimulation, de notre cultivation, de notre éducation ; celui-là endort - celui-là ravive l'esprit ; il donne des coups et mord, comme un serpent, mais celui-ci calme et détend le cœur ; dès leur plus jeune âge, tous deux commencent à agir chez une personne, et heureux sont les enfants qui sont élevés dans la crainte de Dieu, dans les règles de la piété et sont gardés de toutes les tentations et séductions des impurs ; Ceux qui sont négligés par l'éducation spirituelle et ne sont pas tenus à l'écart des tentations peuvent développer en eux dès leur plus jeune âge des passions avec lesquelles ils devront lutter toute leur vie ou en mourir.
Alors, protégez l'enfant de l'amour charnel, auquel il est enclin dès son plus jeune âge, et cultivez en lui l'amour spirituel pour Dieu et l'humanité, inculquez-lui que l'amour charnel est un amour bestial, identique aux instincts des animaux, et ne doit être utilisé par une personne qu'à un certain moment et dans un certain but élevé, et l'amour spirituel doit être constant et immuable, sans hypocrisie. Combien de jeunes hommes, d’hommes et d’anciens ont péri à cause du développement de l’amour charnel !
Ayant péché devant Dieu et la Reine du ciel et de la terre, il a épargné à frère Alexeï l'huile pour les lampes devant l'icône de la Reine, la Mère de Dieu, et a dit que lui aussi devait acheter de l'huile de bois, pas aux frais de quelqu'un d'autre pour brûler sa lampe - comme s'ils n'étaient pas des dons communs de Dieu, comme si la Dame et la Mère n'étaient pas communes. À cause de cela, c'était dur pour moi pendant la messe, même si je me suis repenti.
Le mépris de l'homme à cause de ses besoins naturels inférieurs et la passion pour lui à cause du plaisir charnel sont également ignobles et ignobles de la part du diable, mais dans la nature humaine, il n'y a rien de vil sauf le péché : tout a été créé avec sagesse et intention.
Il me suffit d’être une église du péché en activité : il est temps de travailler pour le Seigneur de toute mon âme et de tout mon cœur.
Chaque nouvelle gourmandise, nouveau plaisir de la chair est un pas charnel (et le diable en nous) en avant et un recul de l'esprit, son affaiblissement. Et nous devons continuellement aller de l’avant.
La main du Seigneur est-elle devenue faible pour vous ou pour le monde entier, au point que vous épargnez à votre frère de la nourriture et de la boisson pour manger autant qu'il le souhaite ? Est-ce votre foi dans le Seigneur, c'est votre confiance en sa Providence et sa Providence, c'est votre amour pour votre prochain ? Ou n'êtes-vous pas rassasié vous-même ? Ou quand n'étais-tu pas rassasié ? Et si toi-même tu manges et bois à satiété, laisse ton frère manger à satiété : la terre est au Seigneur et ce qui la remplit [Ps. 23, 1]. Fini l’œil maléfique, gourmand, avare, insatiable, envieux ! Avec la même mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Lc. 6, 38]. Comme l’avarice, l’avidité et l’envie font mal ! Certainement un scorpion. Toutes les passions mordent l'intérieur d'une personne, comme une vipère. Mais nous ne revenons toujours pas à la raison, nous n’arrêtons pas de pécher !
Première messe. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne d'accomplir la Divine Liturgie sans broncher et de participer au monde des pouvoirs spirituels des Mystères les plus purs et les plus vivifiants de Son Corps et de Son Sang.
Le temps est nuageux, il neige. J'avais très mal à la tête avant le déjeuner et surtout après le déjeuner, pendant le thé et après le thé à trois heures. Ça a explosé. Quelle est la raison ? Hier, j'ai mangé beaucoup de morue pas assez salée et cuite à l'huile de tournesol, j'ai bu beaucoup de thé : à la maison trois verres après le dîner et chez Leopardov trois verres de thé sucré avec deux sortes de confiture (sorbier des oiseleurs). Hier, j'ai mangé du porridge d'orge avec de l'huile végétale, et aujourd'hui le même porridge avec du beurre rapide ; Je me suis levé tôt : je n’ai pas assez dormi (à quatre heures du matin). Au déjeuner, j'ai mangé des viandes rôties grasses et de la soupe aux choux grasse.
Le péché dans la nature humaine est comme un cancer meurtrier, une maladie connue du corps, qui tue progressivement, et parfois très rapidement, la vie spirituelle et physique d’une personne ; il y a une épine maléfique percée et aux nombreuses branches qui enflamme l'être humain de flammes infernales ; il existe une piqûre venimeuse et destructrice qui pique jusqu'à la mort - et la mort éternelle - une personne qui vit sans repentance. Par conséquent, tout péché doit être arraché de l’âme dès le début, afin qu’il ne s’intensifie pas, ne grandisse pas ou ne devienne pas plus fort. Péchés particulièrement dangereux et mortels : orgueil, convoitise, envie, gourmandise, fornication, paresse, rancœur, désespoir.
Si vous mangez une nourriture abondante et grasse, alors en même temps vous donnez une nourriture abondante aux passions nichées dans le corps, et vous ranimez la vieille personne mauvaise ; mais si vous voulez être guéri des passions associées à la suralimentation, alors endurez les maladies associées à la guérison de la chair et de l'âme des passions, car elles sont inévitables. Celui qui souffre dans la chair cesse de pécher [1 Pi. 4, 1]. Les maladies sont nécessaires pour guérir et purifier notre gourmandise, nos fornications, notre cupidité, notre envie et autres péchés.
Résurrection. Liturgie tardive. Je te remercie, Seigneur, qui m'a donné la grâce d'accomplir la Divine Liturgie avec tendresse et de participer sans condamnation aux mystères vivifiants.
Tu as tout répandu, Seigneur, avec amour, miséricorde et générosité envers tes créatures ; le monde visible et invisible est le miroir de Tes perfections infinies : elles se reflètent magnifiquement dans ce monde. Les cieux proclament la gloire de Dieu et le firmament proclame l'œuvre de ses mains. Combien tes œuvres sont nombreuses, ô Seigneur ! Vous avez tout fait avec sagesse [Ps. 18, 2 ; 103, 24] !
Ne convoitez pas une femme... [Ex. 20, 17]. Le regard d'une personne (voluptueux) est avide de beauté humaine et parfois, pour ainsi dire, s'abreuve à un beau visage ; ils désirent la femme d'un autre à cause de sa beauté, pas tant à cause de son intelligence ou de sa gentillesse, car ces qualités [...] sont parfois invisibles. Ainsi, l'homme, la couronne de la création, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, et surtout l'autre moitié de la race humaine, créée à partir de la côte d'Adam, est belle - mais est-il vraiment possible de rendre tout le monde laid pour un œil impur ? Qu’est-ce qui n’est pas merveilleux chez le Seigneur ? Toutes les créations sont belles, et l'image de Dieu, et la couronne de toute création - l'homme - est la plus belle : son corps est beau, mais son âme est encore plus belle. Et alors ?
Mais voici quoi : pour ne pas vous laisser séduire par la beauté, ne la scrutez pas d'un regard avide, élevez votre pensée et votre cœur à la vue de cette beauté créée, temporaire, pour ainsi dire momentanée, vers la beauté du Créateur lui-même, vers la beauté spirituelle, éternelle, imprécise qui nous a créés à son image et nous attire tous à l'union éternelle avec Lui pour la béatitude éternelle ; et puis en général à la beauté spirituelle, par exemple angélique, à la beauté des âmes humaines, à la beauté de l'âme [...], et aimer cette beauté spirituelle et durable, considérant la beauté du corps, ce foin, comme une chose sans importance, selon l'Écriture : Toute chair est herbe, et toute sa beauté est comme la fleur des champs [Es. 40, 60]. Vous voyez chaque jour comment cette beauté corporelle s’use, s’estompe, disparaît. D’un autre côté, rappelez-vous que parfois une âme méchante et impure vit dans un beau corps ; aussi belle qu'elle soit, elle est parfois impudique, méchante, capricieuse, têtue (c'est le revers de la médaille)... Alors, apparemment, il faut regarder non seulement les apparences, mais aussi autre chose, d'intérieur : à l'âme, au cœur. Comme parfois ceux qui ne sont avides que de beauté féminine sont punis !
(Contempler la douceur infinie de Ton visage est une bonté indescriptible.) Et il s'avère que chez une personne, ce qui est digne de tout amour et respect n'est pas la beauté physique, mais la beauté de l'âme, qui donne souvent même à un visage pas tout à fait beau une expression très agréable, de sorte que même une personne laide peut être très, très belle en apparence, dans son âme. La beauté d'une femme est grandement aidée par l'art de s'habiller, mais cet art demande trop de temps et d'efforts, trop de coquetterie pour aimer sa femme à cause de cela ; au contraire, cela la repousse car c'est clairement vain. Une femme chrétienne doit constamment avoir à l'esprit le vêtement d'incorruptibilité, le vêtement d'humilité, de pureté et de chasteté, la douceur, le vêtement du Christ - les bonnes actions, selon l'Apôtre 162.
Le diable, qui pervertit tout, a aussi perverti le sentiment d’amour chez l’homme.
Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain... [ni son champ,] ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne [Ex. 20, 17] (les intentions du diable se manifestent dans chaque violation de chaque commandement).
Nous voulons avoir beaucoup, manger et boire beaucoup et doucement, mais en attendant, cela est nocif pour l'âme et le corps, et nous, étant gourmands, nuisons constamment à notre âme et à notre corps. Bienheureux ceux qui se contentent de peu.
Le commandement de ne pas convoiter nous enseigne à nous contenter de notre condition ; dans ce contentement il y a la paix et le bonheur. Chagrin - mécontentement et cupidité ; c'est l'enfer sur terre, de ce mécontentement naissent l'envie, les intrigues, les meurtres, les tromperies.
Je te remercie, Maître prompt à obéir, car tu m'as vite entendu, ton serviteur, hier, lorsque, pendant la douleur ardente de ma jambe droite, je t'ai crié dans mon cœur pour être délivré de la violence de la maladie : aussitôt la douleur s'est arrêtée, elle s'est éloignée sous ta vague. Gloire à Toi !
Je Vous remercie, Madame, car hier vous avez intercédé pour moi à plusieurs reprises pendant la Liturgie, et surtout pendant les Vêpres, quand, regardant Votre image, je Vous ai prié pour la purification des péchés et pour dire la litanie avec puissance et vérité. Tu as donné la paix et la fermeté à mon âme sans crainte.
L'étroitesse de l'amour charnel et matériel : une personne s'attache passionnément ou douloureusement à une personne connue ou à une certaine chose et se refroidit envers les autres, se refroidit envers Dieu et les autres, et pourtant la parole de Dieu et une bonne conscience, ou loi naturelle, commandent d'aimer tout le monde, d'embrasser tout le monde de tout son cœur, et surtout d'aimer Dieu de tout son cœur, et de toute son âme, et de toute sa pensée et de sa force. Cet amour charnel lie l’être d’une personne, opprime, obscurcit, tue, mais l’amour spirituel se dilate, anime, éclaire. L'Église montre chaque jour un exemple d'amour spirituel, offrant des prières à Dieu pour le monde entier en général et en particulier pour toutes les villes, tous les villages, pour toutes les classes, pour chaque âme.
Je Te remercie, Seigneur mon Dieu, de m'avoir délivré pendant les Matines et surtout la Liturgie des grandes et amères tentations des esprits de méchanceté, qui avec cruauté m'ont porté vers la colère envers le lecteur Vasily Ivanovich Kutuzov. Par ma prière, par ta miséricorde, par ta puissance, par ta sagesse, tous les ennemis sont vaincus, la tension dans mon être est passée, mon âme s'est élargie, calmée, ravivée avec mon corps, et moi, spectateur de tant de bénédictions, je chanterai 163 grâce à Dieu, mon bienfaiteur.
Tous les services religieux et les prières à la maison sont notre conversation avec Dieu, avec qui nous sommes face à face, bouche à bouche, il y a une communication entre la créature et Dieu. Comme il est grand ou majestueux pour une créature de converser avec le Créateur, un insignifiant avec une Grandeur incommensurable, les ténèbres avec une Lumière ineffable, la décadence avec le Feu, le faible avec le Tout-Puissant, tombant souvent dans la méchanceté avec le Tout-Bien, l'avare avec le Tout-Généreux ! Entamons-nous toujours une conversation avec notre Créateur et Sauveur ? N’hésitons-nous pas à cette conversation salvatrice, à Le glorifier et à Le remercier ? Dans l’église lui-même et pendant la prière, nous tenons-nous toujours debout avec révérence, en nous rappelant où nous sommes et devant qui nous nous tenons ? Oh, comme il est important et bénéfique de parler avec le Créateur ! Quel silence s'installe dans l'être tout entier, quelle vie céleste commence à se répandre dans toutes les composantes, quel espace, quelle lumière brille dans une âme jusqu'alors obscurcie par les passions ! Oh, quelle grande chose c'est pour une créature de converser avec le Créateur ! Quel honneur la bonté du Créateur nous a accordé à nous, mortels !
Hier soir, j'ai mangé de la prosphore rassis (bien râpée) du monastère Nevski (plus de la moitié de la prosphore), et la nuit, cela m'a rendu malade ; Je ne pouvais pas dormir le matin ; il était irritable pendant les matines et lors de la prière chez Matreninsky ; J'ai froncé les sourcils envers le sacristain Vasily Ivanovich Kutuzov parce qu'il m'a froncé les sourcils, à ce qu'il me semblait, même si ce n'était pas le cas. Il ne faut rien manger de lourd le soir.
Quelle différence infinie entre la nourriture périssable et la nourriture incorruptible du Corps et du Sang Très Purs du Seigneur ! Celui-là charge, opprime, corrompt l'âme et le corps ; celui-ci crée une extrême légèreté, de l'espace dans l'âme et le corps, renouvelle tout l'être d'une personne. J'ai toujours vécu cela, et je l'ai vécu avec une force particulière aujourd'hui après la communion des Saints Mystères ! Gloire à Toi, Seigneur !
Le directeur Janisch n'a pas ordonné aux garçons d'inviter Vera à la réception, mais maintenant ils nous ont joliment polis dans le « Feuillet de Pétersbourg ». Laissez-le le lire. Avis de Lamanova.
Dans votre sermon du jour de l'Apôtre Saint André, n'oubliez pas de dire de qui le martyr de l'armée et des vénérables conciles ont frissonné 164 de l'agriculture et de la grâce divines : des apôtres.
J'ai péché devant Dieu en buvant beaucoup de thé bouilli et de pain le soir ! C'est pourquoi il y a aujourd'hui l'irritabilité, la tentation de l'ennemi ! Il était furieux contre les garçons mendiants qui mendiaient et mendiaient constamment : il en déchirait un par les cheveux. J'étais intérieurement furieux contre mon frère Alexei pour avoir mangé et bu tôt, sans me laver, sans prier (qu'importe ! Lui-même n'est pas plus jeune que moi dans son esprit), et j'ai oublié ses péchés. Il est remarquable que la chair devienne folle, surtout lorsqu'elle mange trop et boit beaucoup. J’ai besoin de boire du thé avec du vin pour ne pas me sentir nerveux ; Ne buvez rien qui a débordé.
Cupidité et avarice : je suis avide de nourriture et de boisson, de grosses portions, pour ainsi dire ; quant à l'argent, je plains les pauvres qui viennent souvent, l'argent pour des besoins extrêmes, je suis offensé qu'ils viennent souvent, mais je dois donner avec joie, car cela signifie devenir riche en Dieu. Mais nous aimerions surtout en prendre pour nous-mêmes, même si nous ressentons du mal à cause de nombreuses choses, notamment en mangeant trop et en buvant trop. Nous sommes des damnés, et je suis le premier !
J'ai péché devant Dieu et devant les gens en me mettant en colère contre les mendiants qui couraient après moi dans la cour alors que je ne prenais pas soin d'eux et que je pensais me reposer rapidement de mon travail. N'est-ce pas la vraie vie de servir les pauvres et les misérables à longueur de journée et de s'oublier soi-même, de manger et de boire, qui ne profitent pas à l'âme ? Et je suis toujours une personne pathétique et vaniteuse !
Tout comme nous sommes généreux envers nous-mêmes, nous sommes avares envers les mendiants : nous n'avons nous-mêmes pas assez de roubles, de dizaines et de centaines pour satisfaire nos besoins et nos caprices complexes, mais aux mendiants, si nous donnons quelques kopecks, nous considérons cet argent suffisant pour tout : pour louer un appartement, pour le pain et la nourriture, et pour les vêtements - dépensez-le comme vous le savez. Oh, si seulement nous pouvions aider aussi généreusement que le Seigneur nous aide généreusement ! Alors le Seigneur serait encore plus généreux envers nous, car avec la même mesure dont vous utilisez, on vous mesurera... une bonne mesure, secouée, pressée et débordante, sera versée dans votre sein [Mat. 7, 2 ; D'ACCORD. 6, 38].
Rappelez-vous comment les anges ont forcé un homme, qui avait reçu de l'or d'un homme riche, à désherber un champ envahi d'épines qui appartenait à cet homme riche. C'est dire combien il est bon de faire l'aumône, et combien il est difficile pour celui qui le reçoit d'en répondre ! Ne vous laissez donc pas flatter par la bonté des autres.
Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé par la célébration de la Liturgie et la communion des Divins Mystères des tentations féroces et des incitations de l'ennemi à la colère et de mes chutes internes et en partie externes dans le péché (dans une rage, il a arraché un mendiant par les cheveux) et qui m'a accordé la victoire complète sur mes ennemis et la purification des péchés avec la paix et l'espace spirituel et physique souhaités ! Gloire au sacrifice réconciliateur du Corps et du Sang divins ! Après la mort spirituelle, me voici de nouveau vivant, après mes péchés cruels, j'ai de nouveau raison dans ma conscience, par la puissance du Sacrifice qui justifie tout.
Je remercie le Seigneur qui m'a sauvé en classe de la honte provoquée par une mauvaise pensée après que l'élève Sergeev (en 7e année) m'a posé une question et ma réponse. J'ai levé les yeux vers le Seigneur avec une prière intérieure pour le salut - et j'ai été purifié et libéré de la violence de mes pensées et de la honte de mon visage ; La pensée d'un amour sans hypocrisie m'a sauvé, que je devais traiter tout le monde avec sang-froid : les gens beaux et laids.
Du 11 au 12, j'ai dormi très paisiblement ; Je me suis réveillé tôt, mais, pensant qu'il n'était pas encore cinq heures, je me suis rendormi, j'ai dormi jusqu'à la cloche du matin : la bonne ne m'a pas réveillé ; Je me suis lavé à six heures dix minutes et je n’ai pas eu le temps de prier ; les tentations sont nombreuses pendant le service du matin, entre autres à cause des trois roubles du lieutenant Makarov, qui a servi hier un service de prière et a bu du thé avec un bretzel ; J'étais dans le fumoir : il y avait Leopardov, Velikanov et quelqu'un d'autre - des joueurs.
J'ai encore péché - j'étais en colère contre les pauvres garçons qui viennent souvent et tôt le matin pour l'aumône, que Dieu m'envoie pour mon salut et leur nourriture : ils sont incroyablement pauvres.
Qui, quelle personne riche ou noble vais-je envier ? À personne - car même à moi, indigne, le Seigneur Dieu, riche en amour et en aumône, a donné tellement qu'on ne pouvait souhaiter plus : il m'a donné une âme rationnelle, libre, immortelle, à son image et ressemblance ; Il m'a donné un futur royaume éternel avec des bénédictions infinies ; plus : Il m'a donné Lui-même, m'habite, m'adore. Voici mon trésor, voici ma richesse inestimable, devant laquelle tout trésor et richesse terrestre est insignifiant ; C'est ma célébrité et ma gloire, devant lesquelles pâlit toute gloire terrestre ! Puissé-je apprécier cette richesse et cette gloire, et puis-je ne pas être séduit par la richesse et la gloire terrestres, puis-je ne pas les rechercher, et puis-je n'envier aucun des riches et des nobles de cet âge. Puis-je aimer cet âge !
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Aujourd'hui, c'est la mémoire de saint Jean le Miséricordieux ; Par ses prières, Seigneur, apprends-moi à être miséricordieux envers ton peuple, les pauvres, les souffrants, les faibles et envers tous ; accorde un espoir inébranlable en Toi, Trésor Inattendu.
Gratuitement, gratuitement, vous recevez du Seigneur et de son peuple les moyens matériels pour une vie abondante - ne soyez pas avare et donnez gratuitement aux pauvres, car cela vous a été donné et vous sera toujours donné ; et ne tendez pas la main vers la propriété d'autrui et ne convoitez pas la propriété de votre frère, afin de ne pas accepter sur vous la lèpre coupable, les difficultés et le châtiment de ceux dont vous voudriez en partie profiter du sacrifice pour le bénéfice des pauvres ; vous recevrez une part selon la division générale - donnez-en. (Il était très rare que vous utilisiez la part de quelqu'un d'autre, mais ne le faites plus à l'avenir ; pour voyager, vous pouvez prendre un rouble ou plus, en fonction de vos revenus et de votre voyage, mais ne touchez à rien d'autre.)
J'ai péché devant Dieu et devant les gens - en étant en colère contre les mendiants et en leur criant dessus dans la rue, et en tirant quelqu'un par les cheveux avec colère. Il faudrait donner à chacun avec douceur et amour ce que je pouvais et ce que je voulais, et si je ne le voulais pas, il n'y avait pas lieu de me mettre en colère : après tout, je suis libre en moi-même et dans mon propre bien. Jusqu'à quand l'amour-propre, la convoitise, la méchanceté, l'envie ne mourront-ils pas en moi ? Combien de temps vais-je irriter mon plus grand bienfaiteur, Dieu, qui m’accorde généreusement ses bénédictions ? Pendant combien de temps vais-je valoriser l’argent et ne pas valoriser les pauvres ? Où est l’amour des autres ? Combien de temps l’amour restera-t-il pour sa chair, pour cette chair insidieuse et multipassionnée ?
12 [novembre] Je remercie le Seigneur pour la Divine Liturgie, pour la paix désirée, pour la purification de l'âme, pour la sanctification, la liberté, la légèreté, l'espace dans tout l'être. Après cela, plus rien de terrestre ne devrait m'occuper.
Quoi, quelle bagatelle, quelle poussière ai-je épargnée aujourd'hui pour ceux pour qui le Seigneur lui-même a souffert et s'est livré à une mort blasphématoire ? Ai-je épargné un sou pour les membres du Christ, qui n’ont pas d’endroit où reposer leur tête ? Oh, comme je dois les respecter et les aimer – plus que moi-même ! Car ils sont pitoyables, affamés, nus, sans abri, sans travail, même s'ils le voulaient, sans éducation, sans culte, sans instruction, même - hélas ! - sans le sacrement de communion, car à cause de l'extrême pauvreté, du manque de vêtements, beaucoup ne participent même pas aux Saints Mystères ! Quelle terrible privation pour l'âme ! Et nous, fatigués, fiers, engloutissant 165, nous sommes en colère contre ces gens, en criant, en hurlant, en les bousculant, en les grondant ! Pendant ce temps, nous acceptons quotidiennement en nous l’Agneau de Dieu, le doux qui a déposé son âme pour son peuple ! Oh, ingrat et malveillant ! Ô cécité ! Ô fierté satanique !
Bienheureux les ascètes qui ont renoncé aux sucreries (vous n'avez pas besoin de manger du sucre - abandonnez-le : à cause de cela, il existe de nombreuses tentations et toutes sortes de passions pour les biens matériels).
Une querelle avec sa femme a failli résulter de sa désobéissance concernant le fait que la servante écrasait le sucre dans la cuisine et non dans la salle à manger. Je voulais tenir bon, mais elle ne m’a pas écouté : elle s’est donc offusquée. Il ne faut pas prêter attention aux bagatelles du quotidien, mais préserver la paix et l'amour par tous les moyens, en respectant le respect. Des nations entières se font la guerre pour des bagatelles, mais les bagatelles restent des bagatelles. Comme les gens souffrent terriblement à cause de leur impatience, de leur orgueil, de leur dépendance aux avantages matériels, aux sucreries, à leurs intérêts personnels ! Comme tous ceux qui vivent en Dieu sont bénis ! Comme les doux sont bénis ! Pauvre d'esprit ! Faim et soif de vérité ! Mes chers ! Purs de cœur, artisans de paix, persécutés pour la vérité, mais ne persécutant pas les autres, calomniés injustement ! Plus nous nous éloignons de l’esprit de l’Évangile, plus nous sommes malheureux : malheur à nous donc. Bienheureux ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent [Lc. 11, 28].
13 [novembre] Je remercie le Seigneur pour l'accomplissement sans faille de la Divine Liturgie et la communion sans faille des Saints Mystères du Corps et du Sang du Christ avec la foi et le respect et l'accomplissement du requiem ; Je te remercie d'avoir accordé la victoire sur les ennemis invisibles, pour la délivrance des péchés, pour avoir accordé la purification bénie par le Sang, pour l'effusion de la Vie Divine dans mon cœur, dans tout mon être, pour la paix, la liberté et l'espace de l'âme et du corps, pour l'audace ! Je remercie le Seigneur pour la délivrance d'innombrables maux, méchancetés et troubles spirituels ! Dieu! Délivre-moi maintenant des maux qui m'ont frappé ! Regarde, Seigneur, et sauve, Seigneur ! Donnez-moi la grâce de respecter et d'aimer sincèrement mon équipe !
Sur les autres, comme moi, l'ennemi dans son cœur, agissant constamment, a depuis longtemps déraciné l'amour et semé l'inimitié parmi ses plus proches parents ! Puissions-nous le savoir et puissions-nous allumer ou restaurer l’amour, qui n’a rien de plus cher au monde. L'inimitié est avant tout un voleur et un meurtrier de celui qui la porte dans son cœur. Oh, si seulement tous ceux qui sont en guerre avec leurs voisins s'en souvenaient constamment ! Délivre, Seigneur, de l'obscurcissement des passions de chacun !
Pendant que le peuple dormait, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé et s'en alla [Matt. 13, 25]. Dormir non seulement spirituellement, mais aussi physiquement est nocif : pendant le sommeil, l'ennemi sème l'ivraie des passions. Restez éveillé.
De mes actions avec ma famille, je remarque que je suis fier, volontaire, colérique, envieux, avare, gourmand, lascif, égoïste, argumentatif, querelleur, têtu, partial. C'est vrai, Seigneur, moi, l'indécent !
L'ennemi essaie de regarder avec ses yeux intérieurs les péchés de son frère (voisins), réels ou imaginaires, afin de susciter de l'inimitié contre lui et de détourner l'attention de ses péchés, afin que, de cette manière, il puisse régner en nous et semer et faire pousser commodément dans nos cœurs son ivraie infernale de passions. Par conséquent, l’humilité et l’auto-reproche sont nécessaires ; Laissons nos voisins juger par Dieu, et nous nous abandonnerons nous-mêmes à Lui avec tous nos péchés et nos faiblesses. Nous faisons des reproches à nos voisins, mais nous commettons nous-mêmes les mêmes péchés qu'eux.
Le Seigneur nous réveille, nous pécheurs, afin que nous ne nous endormions pas dans une mort pécheresse ; se réveille avec des chagrins et des maladies, les désastres de la guerre, de la famine, des incendies et de la peste.
J’ai péché contre le Seigneur en calomniant et en grondant hier le diacre lors de la veillée nocturne à l’église et lors de la veillée nocturne à St. John’s. Vishnyakova.
Je remercie le Seigneur au centuple, car une fois de plus j'ai été rempli de grâce inépuisable et de sa vie dans la communion de ses mystères saints, célestes, vivifiants et terribles et j'ai été récompensé par la résolution de tous mes péchés, la paix, la joie, la gaieté, l'audace, la force et tout don divin et la victoire sur les ennemis invisibles. 15 novembre. Résurrection.
Le premier jour du jeûne de la Nativité. Deux heures et quart de l'après-midi. Il a prononcé un sermon sur Grégoire, archevêque de Kazan 166, sur l'importance de la foi chrétienne.
Je me suis dépêché avidement de boire du thé et j'en étais furieux - et le Seigneur m'a puni de privation de paix et de liberté pour cupidité et obstination (pour avoir fini et ne pas préparer de thé pour moi), et pourtant le thé était nocif et inutile pour moi. Je suis tombé devant le Seigneur jusqu'à trois fois et le Seigneur a eu pitié de moi.
Prier signifie s'émouvoir, demander avec tendresse, remercier, louer.
Traitez les pauvres qui viennent à vous pour demander miséricorde avec douceur, humilité et bonté, en vous rappelant qu'ils sont membres du Christ, qu'ils n'ont nulle part où baisser la tête, qu'ils viennent à vous pour leurs biens, que le Seigneur vous a confiés pour distribution, que vous utilisez vous-même de nombreux conforts et moyens de vie de manière imméritée, étant un grand pécheur, et en vous souvenant également des paroles de l'Apôtre : seulement pour que nous nous souvenions des pauvres, ce que j'ai essayé de faire exactement [Gal. 2, 10]. Le diable attise généralement en nous une passion pour l'intérêt personnel lorsque des mendiants s'approchent de nous et suscite ainsi une extrême aversion pour les mendiants, surtout s'ils sont nombreux et qu'il y a beaucoup à leur donner. Mais nous devons nous souvenir des paroles du Seigneur : car j'avais faim, et tu m'as donné à manger ; J'avais soif... J'étais nu, et tu m'as vêtu [Matt. 25, 35-36] - et la récompense pour les actes de miséricorde est le Royaume des Cieux.
Essayez de toutes les manières possibles de servir le Seigneur dans tous les services ou prières, publics et privés, sans trébucher, sans aucun doute, avec un esprit triomphant, car sinon Satan vous piquera d'une blessure grave et vous tourmentera pendant très, très longtemps. La prière est calme, lumière, force, audace, vie de l'âme. Si vous priez vous-même calmement, avec audace et force, alors vous répandrez calme, audace, lumière et force sur ceux qui prient avec vous. Si vous priez avec agitation, lâcheté, lenteur, avec doute, vous conduirez les autres à la confusion.
Aujourd'hui, je me sens faible dans mon âme à cause de la gourmandise d'hier avec le père Pierre Preobrazhensky, le prêtre navigateur - j'ai bu beaucoup de thé sucré. Il a été offensé par le garçon de douze ans Sofronov pour ne pas avoir enlevé sa casquette lors de la réunion, comme un prêtre et professeur de droit. Ambition! Le plus grand honneur n'est-il pas l'humilité ?
Je suis la vigne, tu es la naissance [Russe : je suis la vigne, tu es les sarments] [In. 15, 5]. Le Christ, ou son Église, dont il est la tête, est la vigne, et tous les chrétiens orthodoxes en sont la naissance. Celui qui sera avec l'Église du Christ produira beaucoup de fruit, comme l'ont fait tous les saints qui étaient en communion avec l'Église, et celui qui ne restera pas tombera de l'Église et du Christ, il sera jeté dehors comme une verge et dessèchera : et... ils seront mis au feu et brûlés [en russe : il sera jeté dehors comme une branche et se dessèchera ; et ces branches sont ramassées et jetées au feu, et elles brûlent] [Jn. 15, 6].
Est-il possible, à cause de la peau (du visage), de mépriser l'image de Dieu, c'est-à-dire l'âme immortelle, rationnelle et libre ; une personne avec un beau visage doit être aimée, mais une personne laide ne doit pas être aimée et détestée ; aimer une personne à cause de son corps et la détester à cause de son corps ? (Quoi de plus absurde que cela ? Et cela arrive si souvent. Oh, homme vaniteux !)
Pourquoi courir après les sucreries ? Offrez-les à ceux qui le souhaitent, et contentez-vous d'une nourriture simple. Les parasites à l’estomac très développé consomment-ils beaucoup de ces sucreries ? Proposez-leur des plats moins chers et des aliments plus simples et peu coûteux : c’est inoffensif des deux côtés. Et juste pour dire : le Seigneur vous enverra n'importe quoi, restez simplement attachés à la paix et à l'amour mutuel. Levons nos cœurs et cessons de ramper en bas. (Chagrin du cœur.) Laissez ceux qui ont besoin de manger pour vous et pour eux-mêmes, et vous vous réjouissez que le besoin de votre estomac soit petit. C'est la grâce. Et combattez par tous les moyens avec avidité et avarice muette : cela humilie extrêmement l'homme, créé à l'image de Dieu, et réduit toute sa divinité en poussière, le comparant à du bétail insensé. Fierté (du mont) - ainsi appelé de l'exaltation d'une personne sur les autres.
L'homme est la sage création de Dieu, à son image et à sa ressemblance : le Seigneur a tout mis sous ses pieds : tous les moutons et tous les bœufs, ainsi que les bêtes des champs, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer [Ps. 8, 7-9] ; enfin, Il s'est donné lui-même comme nourriture et boisson, pourvu qu'il vive et ne périsse pas éternellement. Que vais-je épargner pour quelqu’un pour qui Dieu lui-même n’épargne rien, pas même lui-même ? Quel est le mien que je n'accepterais pas du Seigneur au thon et que je ne devrais pas volontairement donner au thon ?
Je suis étonné de voir à quel point les déchets terrestres, ou les soi-disant biens terrestres, m'occupent encore comme s'il s'agissait de quelque chose d'important. Je vois moi-même plus tard que tout est poussière, insignifiance, et entre-temps je deviens accro à cette poussière et à cause d'elle je m'éloigne de l'amour de Dieu et du prochain, je m'élève dans une tempête d'inimitié et d'envie envers mon prochain ; J'apprécie les choses chères et agréables comme si elles étaient vraiment chères, alors que pour moi elles ne sont pas chères du tout, mais bon marché, gratuites. Jusqu’à quand l’ennemi me trompera-t-il et se moquera-t-il de moi ? Jusqu'à quand serai-je si fou que j'attacherai de la valeur aux choses terrestres et négligerai les choses célestes et immortelles - les commandements de Dieu, l'amour de l'Évangile, la paix, la liberté d'esprit, la bonté, la générosité, l'humilité, la bonté, la miséricorde, l'abstinence ?
(Dormir longtemps est nocif pour l'âme - les tentations sont fortes : elle est sans défense, faible.)
Non pas la mienne, mais la bonté de Dieu, tout ce qui se mange et se boit : comment puis-je épargner à mon frère ce que Dieu donne également à lui et à moi ? Ce serait fou et audacieux.
Et à cause du caviar - une tempête ! Mon âme n’est pas exaltée, mais au contraire basse, qu’elle épargne à son prochain un morceau savoureux, même s’il n’est pas bon marché (l’homme n’est-il pas bon marché, n’est-il pas une créature inestimable, n’est-il pas le roi de tout le monde du tournesol ?), et l’envie en le regardant avec hostilité. Putain d'homme, je le suis ! Jusqu’à présent, après tous les moyens et les forces remplis de grâce, n’ai-je pas changé pour le mieux ? Est-ce que je rampe toujours par terre ? N'ai-je pas encore été sage ici ? N’êtes-vous toujours pas reconnaissant envers le Créateur et Pourvoyeur si doué et généreux ? N'ai-je pas encore crucifié ma chair avec ses passions et ses convoitises, mais est-ce que je la tendre et la chérir, en donnant nourriture et force aux passions ? Mon Dieu! Les racines de la passion sont toujours en moi ! Je suis également lié par des réseaux sataniques - et tout cela à cause de l'amour des choses terrestres. Est-ce que j'oublie le mystère de la rédemption ? Pour qui le Fils de Dieu est-il descendu du ciel pour amener au ciel ceux qui accomplissent ses alliances ? Pour qui est la croix ? Pour qui sont les miracles ? Des prophéties ? Pour qui tant d’exemples tirés de la vie des apôtres, des martyrs, des hiérarques et des saints sont-ils montrés ?
Pour qui sont ces innombrables armées de témoins de la vérité, de la foi vivifiante et salvatrice du Christ, de la résurrection future, du jugement futur, de la félicité future et des tourments futurs ? Vais-je toujours être enchaîné à la terre et ne pas envisager le chagrin ? Combien de temps pour être faible, insensible, ingrat ?
Le matin, à midi, le soir et la nuit, le diable me résiste et me force à pécher - et laisse-moi lui résister à tout moment et à toute heure. Amen. Oui, je résiste à la méchanceté, à l'envie, à l'égoïsme, à l'orgueil, à la désobéissance, au découragement, à la luxure, à l'avidité et à tout péché.
Pour combattre le péché, il faut beaucoup de foi, de vigilance, d’énergie et de constance. Des millions de personnes de tous âges, y compris des personnes très sages, ont été renversées par le péché et en ont terriblement souffert ; et ceux qui ont vaincu le péché étaient relativement peu nombreux. Il faut beaucoup de sagesse spirituelle et de sacrifice de soi pour vaincre le péché. Ce n'est pas en vain que le Fils de Dieu lui-même est descendu sur terre pour que nous puissions vaincre le péché et son coupable - le diable, afin de nous apprendre à combattre le péché et à le vaincre, afin de nous délivrer du péché, de la malédiction et de la mort. Sans son aide, personne ne peut vaincre le péché : sans moi, vous ne pouvez rien faire [Jn. 15, 5]. Si le Seigneur n'était pas en nous, aucun d'entre nous ne pourrait vaincre les boucs [...] contre l'ennemi. Ceux qui vainquent sont élevés d’ici. Chaque minute, vous devez être avec le Seigneur. Demeurez en Moi, et Moi en vous [Jn. 15, 4].
Je remercie le Seigneur pour sa miséricorde infinie envers mes obscénités, pour avoir accepté mon repentir quotidien et secret. Voici, même maintenant, avec une grande miséricorde, j'ai été pardonné par le Seigneur, et maintenant ma colère et mon irritabilité me sont pardonnées, la tension féroce de mon âme et de mon corps est enlevée !
Merci au Seigneur pour son don impénétrable : la servante malade de Dieu Maria Vasilievna (épouse de Mikhaïl Timofeevich Zarudnev), par la grâce de ses saints mystères, s'est remise d'une maladie très dangereuse. Ce n'est pas le médecin, mais le Seigneur lui-même qui l'a sauvée. Comme elle est devenue en bonne santé et épanouie ! Que le Seigneur soit avec elle. 18 novembre. Mercredi.
Nous, pécheurs, très appauvris en esprit, devons toujours être conscients de notre pauvreté spirituelle, de notre pauvreté, de notre repentir, de notre contrition sincère et de notre chagrin pour les péchés avec des larmes de repentir - et que Dieu nous sauve de la vanité ou de la froideur, de l'insensibilité pétrifiée. Si nous avons ce que nous avons dit maintenant et si nous nous sauvons de ce qui a été dit maintenant, alors la grâce du Saint-Esprit sera toujours avec nous, nettoyant, sanctifiant, éclairant, revitalisant, pacifiant, réconfortant, fortifiant l'âme et le corps.
La nature, avec son ordre invariablement sage, m'expose quotidiennement dans mes désordres, moraux et physiques, et avec ses généreux dons créatifs dispersés, elle m'expose le manque de foi et l'avarice, avec sa beauté et sa pureté – ma laideur et mon impureté morales. Vous, pour ainsi dire, me dit-elle, êtes la couronne de la création, particulièrement ornée par le Créateur, à son image et à sa ressemblance. Mais où sont votre beauté et votre valeur spirituelles et saintes ? Les passions de tout vous ont défiguré, renversant et défigurant l'image de Dieu ; les passions s'impriment sur votre front, et à la fin - hélas ! - tu pourris dans la poussière, tu pues dans ton tombeau ; Vous n'avez aucune apparence, aucune gentillesse.
En représentant le signe de la croix ou en adorant la croix du Christ, nous nous souvenons des souffrances et de la mort du Christ pour la paix et la rédemption du monde de la puissance du diable et rendons honneur et révérence au sacrement de la rédemption et du Rédempteur, témoignons de notre gratitude et de notre amour pour Lui et de notre amour mutuel, selon l'Écriture : comme je vous ai aimés, aimez-vous donc les uns les autres [Jn. 13, 34].
Tu ne convoiteras pas [Exode. 20, 17]. Un avertissement et un commandement merveilleux et sage. Les pensées et les désirs pécheurs sont interdits par le dixième commandement parce que les pensées et les désirs pécheurs donnent naissance à des paroles et des actes pécheurs. Notre âme est simple, rapide et ardente, comme le feu, comme la foudre : à partir d'une pensée ou d'un désir instantané, elle peut s'enflammer d'une passion pécheresse : haine, envie, amour impur et fornication, convoitise, orgueil et ambition, vanité et autres. Quiconque s'observe lui-même, les mouvements de son âme, son cœur, ses pensées sait que, [par exemple], parfois une pensée, une idée instantanée d'une personne ou d'un objet, suffit pour que l'inimitié, l'envie ou la passion lubrique naissent ou ressuscitent dans notre âme et que l'âme entière soit engloutie presque instantanément dans les flammes du péché. Parfois, il est nécessaire de faire beaucoup d'efforts sur soi, de réflexion calme et de prière afin d'éteindre le feu pécheur qui s'est formé dans l'âme.
Bienheureux est celui qui dès le début, dans l'œuf, supprime tout péché, qui veille sans cesse sur lui-même, gardant l'image de Dieu dans son âme de toute souillure pécheresse et gardant l’église de Dieu, son cœur, pur de la corruption des passions. Bienheureux tous ceux qui ne cèdent pas à leurs désirs, sont satisfaits de leur état et modèrent leurs besoins corporels.
Commencer, avec la bénédiction de Dieu, à rédiger une proposition synodale : prouver fermement, complètement, clairement, mais de toutes les manières possibles de manière concise [glorifiée] par l'histoire divine et ecclésiale l'Orthodoxie de l'Église orthodoxe pour les luthériens avec une réfutation ferme, approfondie, claire, mais éventuellement concise des preuves avec lesquelles le luthéranisme défend ses opinions.
Déjeuner tardif à deux heures et demie. Aujourd'hui, j'ai dîné copieusement avant la veillée nocturne : soupe aux choux à l'éperlan, cabillaud aux pommes de terre et bouillie de sarrasin au beurre provençal et lait d'amande - et je pensais que tout se passerait bien, mais comme je suis tombé sur l'adversaire du diable ! Comme il m'a pressé et pressé (à juste titre) pendant la veillée nocturne, comme il a affaibli et effrayé mon cœur ! Comme il a volé les paroles sacrées ! Comme c’est inspirant de peur et d’embarras ! Cent fois je me suis repenti d'avoir dîné avant la veillée nocturne et d'avoir chargé mon cœur contre le commandement du Sauveur : Prenez garde à vous-mêmes, de peur que votre cœur ne soit chargé de gourmandise et d'ivresse [Luc. 21, 34]! Le jour du jugement ne viendrait-il pas soudainement sur moi ! Sauve-moi, mon Dieu !
Satan m'a mangé quatre fois pendant la veillée nocturne dans l'église de l'Assomption, à la prière du lithium (je ne pouvais pas prononcer les mots : l'intercession des honnêtes puissances célestes de l'Incorporel... par la puissance de la Croix honnête et vivifiante), à la prière de consécration pour le pain, le blé, le vin et l'huile des mots : Car Tu bénis et sanctifies toutes choses, et sur l'Évangile (Et aussitôt que j'ai entendu Elisabeth [Luc 1 :41]) ; au cri, par peur, je n'ai pas pu prononcer les mots : Ton Fils unique, etc., mais j'ai seulement dit : pour toujours et à jamais. J'ai ressenti une forte obsession démoniaque dans mon âme, une pression terrible, de l'oppression, de l'obscurité, de la peur, de la timidité. Mais je remercie le Seigneur, qui a fortifié mon esprit par sa grâce à la fin de la veillée nocturne et sans broncher [permis] de dire la prière au Christ, la vraie Lumière.
L'histoire du genre humain n'est rien d'autre que l'agonie du péché ou des passions. Quelle terrible agonie ! Voici les conséquences de manger de l’arbre interdit ! L’histoire entière de l’humanité est la preuve vivante de la chute du début, précisément en mangeant les fruits de l’arbre interdit. Regardez comme nous sommes encore prêts à nous battre pour de la nourriture et des sucreries.
Il a servi la liturgie dans l'église de l'Assomption avec une extrême faiblesse mentale, avec une irritabilité nerveuse et une peur des démons ; communié (avec le diacre) sans chaleur de cœur ; il prononça ses paroles avec gaieté et expressivité.
Résurrection. Première messe dans la cathédrale, et avant elle - matines. J'ai assez bien servi les Matines, mais avec une irritabilité et une volupté extrêmement pécheresses : le fantôme d'une belle femme pieuse m'a tellement effrayé, ou plutôt, Satan m'a confondu, que je n'ai pas prononcé l'exclamation après la peur diabolique du diable après « Sauve, ô Dieu, ton peuple » et à la fin de la prière toute la nuit au Christ, la vraie Lumière (je n'ai prononcé avant les mots « Qu'il soit marqué sur nous », et ces mots deux fois je n'ai pas pu prononcez-le parce que le démon de la volupté nichait dans mon cœur, offert la veille par souci de gourmandise et de satiété avec une tarte aux choux et corégone). Mon Dieu! Comme j'étais irritable après cela, dans quelle captivité diabolique, dans quel découragement démoniaque ! Et pendant presque toute la messe, l'ennemi s'est amusé avec moi, et le Seigneur a semblé devenir sourd à ma prière, à cause de mes péchés ! Ici, j'ai appris encore et encore comment l'ennemi captive les âmes avec diverses passions dues à la gourmandise et à la satiété !
Le glouton lui-même est la cause des tentations sévères de l'ennemi : tout en admettant la cause, il en admet naturellement les conséquences. Le Seigneur m'a puni pour ne pas avoir observé le jeûne.
Je me nourris abondamment, le maudit, et par conséquent mon âme est devenue un champ spacieux à travers lequel rôdent les démons, l'incitant à diverses passions et se moquant cruellement de moi. Mais, Sauveur du monde, je te remercie, car tu as intercédé pour moi maintenant lors du service commémoratif solennel pour la jeune fille Seraphima Murashova, lorsque des esprits mauvais et impurs m'ont parcouru et violé mon âme dans la misère, la confondant, l'opprimant, la plongeant dans la peur, la honte, l'impuissance et le désespoir. La contrition de mes péchés et les larmes de tendresse m'ont rendu ta grâce, ta puissance, et j'ai poussé une exclamation avec audace et force quand ce fut à mon tour de crier.
Je remercie le Seigneur, qui a entendu ma prière sincère pour l'éradication de la colère et de l'envie envers le Père Matthieu, qui a servi avec moi et qui lui a inspiré un amour sincère. Oh, comme l'ennemi m'a inquiété, m'a confondu et m'a pressé ! Lors des funérailles, parlant à voix haute, il se dépêcha, gêné par l'obsession démoniaque. A la grande entrée, pendant la messe, le roi [Vortemb.] et sa femme et Catherine Mikhaïlovna et son mari n'ont pas fini de parler ; le reste, dit-il fermement. En classe, j’ai ressenti la tension et les flèches de l’ennemi dans mon cœur.
Le soir, après les cours, je suis allé voir le commerçant Al. Dmitrievich [...], a bu un verre de vodka, de xérès, de champagne et s'est enivré ; est venu baptiser Al. Ars. Estafiev - et ne savait pas lire ; avait des difficultés à accomplir le baptême. Le diable s'est tenu de manière décisive sur la route, à cause de ma gourmandise et de mon intempérance et pour ne pas lire la prière d'avant le dîner : il avait peur de déranger les invités et l'hôte. Puis le soir, il y eut un service de prière à Al. Moiseevich est bon, ferme. Encore une collation, un petit verre.
Première messe. Fortes tentations de Bélial, flèches enflammées ; langueur, embarras, irritation extrême ; invoquer le Saint-Esprit dans la confusion et à l'étroit par l'ennemi ; jusqu'à la fin de la messe et du service de prière, irritation - après avoir consommé les Saints Dons, tout a disparu comme à la main : l'embarras, l'exiguïté, toutes les machinations de l'ennemi ont disparu comme de la fumée. Gloire aux Divins Mystères ! Tu es merveilleux et grand, ô Seigneur, dans tes saints mystères !
Avec quelle sagesse tout est organisé dans le culte de l’église ! Quelle paix et quel amour tout le service divin respire entre le berger et son troupeau et entre eux ! Paix à tous ! – Et pour votre esprit, – le diacre a été placé dans une telle obéissance et dépendance à l'égard du prêtre ! Comme il demande souvent sa bénédiction, s'incline ! [La paix soit sur vous !]
Je remercie, loue et exalte le Seigneur le plus miséricordieux pour le don du pardon et de la purification des péchés et de la délivrance des ennemis invisibles qui m'ont irrité lors de la lecture des règles de communion aux Matines et pendant la première messe que j'ai servie - pour la paix céleste, la chaleur, la légèreté, l'audace. Et c’est léger et chaleureux au cœur.
Une personne voluptueuse devient si grossière de cœur qu’elle devient incapable de maintenir la foi. Comme il est facile pour une personne voluptueuse de se laisser vaincre par les tentations ! Comme les flèches du démon prodigue, du démon de l’avarice, de l’avidité et de la méchanceté lui transpercent le cœur ! Au contraire, celui qui s'abstient et qui prie en est libéré : le jeûne et la prière sont pour lui un bouclier contre lequel se brisent les flèches de l'ennemi.
De quoi ai-je peur lorsque j’invoque le Père céleste et que je le prie d’envoyer le Saint-Esprit sur les dons qui me sont présentés ? Dieu est Amour. C'est ce que j'ai pensé aujourd'hui lors de cet appel terrible - et je me suis calmé et j'ai paisiblement invoqué le Seigneur.
Le Seigneur, dans son extrême philanthropie et sa condescendance envers nous, partage son pouvoir royal, sacerdotal et judiciaire avec le peuple, et ceux qui sont honorés par ce rang doivent accomplir leur fonction de manière sacrée.
Pardonne-moi, Seigneur qui aime les hommes, car je fais l'aumône aux pauvres avec reproche et amertume : donne-moi la grâce de la faire avec amour, compassion et bonne volonté. Rappelons-nous que tu acceptes toi-même les pauvres, comme tu le dis dans l'Évangile 168. Si nous voulons que tu sois généreux envers nous, à quel point sommes-nous nous-mêmes avares et durs de cœur ?
Ger me l'a fait remarquer à juste titre. Murashov, lors de l'achat de miel, que maintenant pendant le Carême, il faut manger du pain avec du kvas et ne pas boire de miel, même si j'ai remarqué que je m'autorise rarement cette délicatesse à la maison.
Je suis émerveillé par l'amour qui englobe tout et l'unité de l'Église, l'unité de tous les membres de l'Église, célestes, terrestres et souterrains, cet esprit d'amour qui souffle dans toutes les supplications et prières, dans tous les rites de l'Église. En vérité, l'Église est mue et contrôlée par le Saint-Esprit de Dieu ! Cet esprit est-il présent dans les églises luthériennes et anglicanes ?
Intégrité (gloire de l'église) – simplicité, gentillesse.
Podgneshchat (Church Glav.) – mettre des copeaux de bois sous le bois de chauffage ; mettre le feu, allumer.
Lepota (église slave) – beauté, grâce.
Blissfully (Church Glorious) – tentant, trébuchant.
Genou (slave d'église) – génération, genre, département, variété (de « kolo » - cool) ; dans l'Épître de l'Apôtre Jacques (3, 6) il est utilisé dans le sens de « toute la composition » : la langue s'installe dans nos âmes, profanant tout le corps et brûlant le cercle de notre naissance (en russe : la langue est dans une telle position entre nos membres qu'elle souille tout le corps et enflamme le cercle de la vie).
Je chanterai à mon Bien-aimé le chant de mon Bien-aimé sur sa vigne. Mon Bien-Aimé avait une vigne au sommet d'une montagne engraissée, et Il l'entoura d'une clôture, la débarrassa de ses pierres, y planta des vignes de choix, construisit une tour au milieu d'elle, et y creusa un pressoir, et s'attendait à ce qu'elle produise de bons raisins, mais elle produisit des baies sauvages. Et maintenant, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez entre moi et ma vigne. Qu'aurais-je dû faire de plus pour ma vigne que je n'ai pas fait pour elle ? Pourquoi, alors que je m'attendais à ce qu'il rapporte de bons raisins, a-t-il apporté des baies sauvages ? C'est pourquoi je vous dirai ce que je ferai à ma vigne : j'enlèverai sa haie, et elle sera désolée ; Je détruirai ses murs, et il sera foulé aux pieds, et je le laisserai désolé : on ne l'émondera pas, on ne le creusera pas, et il sera couvert d'épines et de chardons, et j'ordonnerai aux nuages de ne pas pleuvoir sur lui. La vigne de l'Éternel des armées est la maison d'Israël, et les hommes de Juda sont ses plantations bien-aimées. Et Il attendait la justice, mais voici, le sang est versé ; J'ai attendu la vérité, et voici, un cri (Ésaïe 5 : 1-7).
Stud (Church Glorious) – dommage.
Pas à personne (gloire de l'église) - plus maintenant.
Après tout (gloire de l'église) - sachez (de vedati - sachez).
Reshati - permettre de quelque chose, libérer : le Seigneur résoudra les enchaînés (en russe : le Seigneur libère les prisonniers) (Ps. 145 : 7).
Popreizlikha (Église Glav.) – excessivement, très.
Comparez : Le Seigneur a dit : si je trouve cinquante justes dans la ville de Sodome, alors à cause d'eux j'épargnerai [toute la ville et] tout ce lieu. Abraham dit en réponse : Voici, j'ai décidé de dire au Maître, moi, poussière et cendre : peut-être qu'il y aura cinq disparus pour cinquante justes, vas-tu vraiment détruire toute la ville faute de cinq ? Il dit : Je ne détruirai pas si j'en trouve quarante-cinq. Abraham continua à lui parler et dit : Peut-être y en aura-t-il quarante ? Il a dit : Je ne ferai pas cela même pour quarante ans. Et Abraham dit : Que le Seigneur ne se fâche pas de ce que je parle : peut-être y en aura-t-il trente ? Il a dit : Je ne le ferai pas s’il y en a trente. Abraham dit : Voici, j'ai décidé de dire au Seigneur : peut-être y en aura-t-il vingt ? Il dit : Je ne détruirai pas pour vingt. Abraham dit : Que le Seigneur ne soit pas en colère, que dirai-je encore une fois : peut-être y en aura-t-il dix ? Il dit : Je ne détruirai pas pour dix (Gen. 18, 26-32).
Izssheti (Église Glav.) – sécher, sécher.
De sorte que les femmes aussi, vêtues convenablement, avec pudeur et chasteté, ne se parent pas de cheveux tressés, ni d'or, ni de perles, non de vêtements somptueux, mais de bonnes œuvres, comme il convient aux femmes qui se consacrent à la piété (1 Tim. 2 : 9-10).
Inscrire, inscrire (Church Glav.) – consacrer, attribuer à quelqu'un, récompenser, renvoyer ; Chantons un chant de remerciement pour toi - nous envoyons des remerciements, nous te chantons un chant de remerciement.
Végéter (Church Glav.) – grandir, se produire, naître.
Mer : Alors les justes lui répondront : Seigneur ! Quand t'avons-nous vu avoir faim et t'avons-nous nourri ? ou à ceux qui ont soif et leur donne-t-il à boire ? Quand t’avons-nous vu comme un étranger et t’avons-nous accepté ? ou nu et habillé ? Quand t’avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous venus vers toi ? Et le roi leur répondra : « En vérité, je vous le dis, comme vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, c'est à moi que vous l'avez fait. » (Matthieu 25 : 37-40).
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