Ноябрь

Благодаря на Господ с цялото си сърце, че избави Божия слуга Йоан (селянин) от злите духове чрез нашата обща молитва и особено чрез молитвата на Църквата, която състави толкова красиви, мощни молитви за изгонване на демоните. Това ме насърчава все повече и повече да се моля за бедните хора, измъчвани от дявола. Слава на Твоята доброта, мъдрост и сила, Господи! Благодаря Ти, Господи, че чрез моята молитва Ти отбеляза ранното утро на този ден с Твоята милост и Твоето спасение, разкрито на мен, недостоен, в избавление от ласкателна, блудна похот при среща с момиче. Господи! дай ми да запазя сърцето си вярно на Теб през всичките дни на живота си. Скръб и страдание върху всяка душа на човек, който върши зло [Рим. 2, 9], лишаване от лекота, светлина, свобода, мир, утеха и радост на Светия Дух. Срещайки се с различни хора, лукавият се опитва да внуши в нас или похот, или отвращение, завист и омраза, в зависимост от физическите и духовните качества на човека, но Ангелът Божи внушава чиста любов към Христос, съчетана с уважение към образа и подобието Божие, като член на Христос, член на Неговата Църква, като чедо Божие и наследник на бъдещото благословено Царство. За стария, Адамов човек всичко не е достатъчно, поради неговата алчност, лакомия, желанието му да притежава всичко сам, въпреки че му трябва много малко, и той беснее, когато другите го ограничават в неговите (въображаеми) притежания или собственост, когато той, волю или неволю, трябва да дели благата си със своите съседи. Но той трябва по-често да си спомня за смъртта и затвора: ковчег и само един сажън земя - това е последното му притежание! Нека не се разширява и не става арогантен, а предварително да свикне с тясното пространство и да се задоволява с малко парче хляб и чаша вода. Господи! Спасителю мой, благодаря Ти, че си ми дал днес благодат и неизразима милост да извършвам Божествената литургия без утреня и си ме дарил с опрощение на греховете в причастието на Твоите Божествени Тайни и си ме удостоил да причастя Твоя раб Петър (Александрович Василиев) на болничното му легло. Благодаря Ти, защото два пъти ме спаси от моето зло в дома ми. Дай ми, Господи, да мразя себе си и да обичам ближния си като себе си, защото тогава ще обичам ближния си, когато мразя себе си завинаги. Самолюбието, или себелюбието, и любовта към ближния са несъвместими, като стълбове, затова Господ е казал: ако някой... не мрази... живота си, не може да бъде Мой ученик [Лк. 14, 26]. Господи! Дай ми благодатта да мразя себе си и да забравя и простя всички обиди на моите ближни, защото злобата е противопоставяне на любовта, заповядана от Евангелието: помненето на зло или обиди е скрита злоба. Позволете ми да си спомня своето зло поведение - причината за злото на другите към мен и искрено да се покая за това и да се смиря пред всички; нека помним общата болест, общата болест на злото и да не я увеличаваме със злобата си, а да я излекуваме с търпение, снизхождение, молитва за всички, които обиждат или кипят от гняв, злоба, омраза, съпротива, гордост, завист. Дай ми мъдрост на змията и почтеност на гълъба. Господи! смили се над нас: ето, грехът гори 141 в нашите членове. Ако не понасям справедливи или несправедливи противоречия от другите, особено от тези у дома, и искам да поставя всичко на себе си, независимо дали е добро или не, тогава това означава, че съм горд, горд и ядосан, и това се случва с мен; и не други са виновниците за безпокойството ми, а аз самата. Трябва да бъда простосърдечен и мил: ако след минута се обидих и след минута се помириха с мен, трябва веднага да се помиря с радост и да не помня злото; ако след минута ме прекъснат и ме изгонят, или ми направят остра забележка за нещо и след минута пак ме погалят, веднага се помирете, загърбвайки всяка злоба, и побързайте да се възползвате от обичта. С това ще зарадваш благите Ангели и сияещите в благост Божии светии. Само дребната гордост е склонна да се отдаде на нетърпение, раздразнителност, завист, упоритост и злоба. Прости ни дълговете ни, както и ние прощаваме на нашите длъжници. Ние самите имаме изключителна нужда от прошка на греховете, гладуваме за това, като земята по време на топлина от изстиваща роса или дъжд, но въпреки това сами прощаваме на другите неохотно, помним злото дълго време, топим се в злото. Какъв гняв? Какъв вид злоба? Благодаря на Господа, който ме спаси вчера от гнета на врага, гнета на злобата. Като не наказваме младите своевременно, ние ги оставяме да се жертват на страстите и им подготвяме голямо нещастие в бъдеще. Кой баща не наказва сина си? Господи! дай ми благодатта да бъда доволен от това, което имам и от тези, с които живея, и да не копнея за повече, тъй като всички семейни, социални и международни неприятности - взаимна вражда и омраза в семейства, общества, нации - идват от неудовлетвореност от собственото състояние и от изгаряща жажда за личен интерес, чест и удоволствия. Блажен е този, който е доволен от състоянието си. Врагът на човешкия род е намерил могъщо средство, лост за възбуждане, подпомагане и засилване на взаимната неприязън и омраза между хората – чрез пристрастяването на хората към земните неща и удоволствия; Чрез същата тази зависимост той ги прави чужди на Бога и отчуждава от Бога хора, създадени по образ и подобие на Бог, изкупени чрез Неговата кръв, Неговите възлюбени деца. Следователно истинският християнин презира както своята плът, алчна за земни блага, така и тези много временни блага, които скоро изчезват, но държи с цялото си сърце на любовта към Бога и ближния, която е изпълнението на целия закон и за спазването на която се дава вечен живот. Чаят без сметана и захар силно дразни нервите. Пийте възможно най-малко. (Молитва към родилката и молебен с Куроедов, капитан 2-ри ранг.) Сутринта не трябва да ядете нищо. Днес ядох сурови моркови (морков и половина), изядох почти една просфора и до обяд ми беше много тежко на сърцето. Пих чай отстрани. Също така е лошо. Какво са виновни за свещените думи на църковните молитви: не оживяват ли сърцето ми, не осветяват ли ума ми? И въпреки това безплътният враг произвежда отвращение към тях, не им позволява, така да се каже, понякога, не им позволява да ги порицават. По същия начин хората не са виновни за това, че духът на враждебност, дяволът, внушава в нас омраза и вражда към тях или ги подтиква да пламнат и да ни се ядосат. Трябва да им простиш от сърце за тези изблици и този гняв, моментна съпротива, завист, особено когато видиш покаяние и промяна в тях. В противен случай ще угодим на най-лошия си враг, който ни подтиква към гняв, злоба, противоречие и съпротива. Но аз ви казвам: не се противете на злото, казва нашият Господ и Спасител. Но който те удари по дясната буза, обърни му и другата; и който иска да те съди и да ти вземе ризата, дай му и горната си дреха [Мат. 5, 39–40]. Да обиждаш е лошо, но [да бъдеш] обиден или обиден от другите, несправедливо или справедливо, е добро. Те приеха ограбването на имота ви с радост [Евр. 10, 34]. Блажени сте, когато хората ви хулят (нагрубяват), карат ви се и несправедливо ви противоречат [Мат. 5, 11]. Заради кого имам всичко? Между другото, не е ли заради Анна Константиновна? Кого съм длъжен да подкрепям? Моят тъст, покойният баща протойерей Константин Петрович Несвицки, служи като свещеник и протоиерей тридесет и четири години и предаде мястото си в Кронщадската катедрала, заслужено с толкова дълго служение, на мен, недостоен човек. Как да не му бъда благодарен, а след смъртта му и на съпругата ми и семейството му и, разбира се, преди всичко на Бога на всички, който благоволи да бъде свещеник за мен. Колко трудно е за суетата на грешника да се отрече от себе си! Това е като разпнат на кръст. Да предположим, че човек е свикнал да обитава няколко стаи сам и да не споделя имуществото си с роднини, които живеят отделно, и средствата си, и сега тези роднини трябва, волю или неволю, да се установят с него и да споделят дома и пансиона с него, въпреки че не са лишени от средствата си - о, колко трудно може да бъде това за него, особено ако преди това е имало враждебни сблъсъци с тези роднини, които са били враждебни към него в някои случаи. Но тук той трябва да се отрече от себе си, да забрави всяка враждебност и с готовност да сподели своя дом, хляб и сол, чай и захар – заради Господа и Неговите заповеди; върви срещу себе си, срещу греховните си чувства; Заради Господа носете тегобите на ближните си без оплакване, за да вдигне Господ нашите тегоби; засрамете се, за бога. Ако някой иска да дойде след Мене, нека се отвърне от себе си, вземе кръста си и Ме последва [Мат. 16, 24]. Но Христос нямаше къде да подслони главата си. Светите светии, апостоли, йерарси, мъченици отдадоха живота си за Христа и обичаха своите гонители и се молеха за тях с любов. А светците? О, каква пълнота на саможертвата! Това бяха небесни ангели на земята! какви сме ние Ако нашите роднини или непознати живеят с нас, в нашия дом, и се възползват от нашите блага, ние мрънкаме, дразним се, мразим паразитите, почти скърцаме със зъби - толкова голяма е нашата гордост! Междувременно имаме всичко, от което се нуждаем, и то в изобилие, според благостта на Господа, Който търпи нас, грешните на земята, със Своята благост. Защо ревнувам от дявола, а не от Христа, моя Бог - защо, тоест, помня обидите, а не ги прощавам от сърце, както Господ прощава на мен? Нека не помним злото, тази обикновена язва. И спомен за злото ли е сладостта? – не е ли горчиво? Сила ли е? - не е ли слабост? Чест ли е? - Не е ли безчестие, не е ли срам? светло ли е - не е ли тъмнина? Ако мислехме смирено за себе си, нямаше да трупаме богатство, трупайки го в съкровищниците си, и да се смятаме за достойни за големи излишъци и за собственици на тях, но бихме давали с цялото си сърце на бедните; не бихме се обличали в разкошни дрехи, а бихме обичали различна тънкост, като съответстваща на нашата духовна тънкост и грозотата на страстите; те не биха се насладили на избрани ястия, а други нямат парче хляб, но биха яли проста храна, и то малко. Целият ни лукс разкрива многообразната ни гордост. Докато смъртта не ни лиши от Божиите дарове, нека с топли ръце да даваме от благата си на нуждаещите се, особено на близките ни. Мнозина са недостойни, казвате? Но и ти не си достоен – все пак Бог ти дава всичко. Дали някои от вашите роднини, които живеят с вас, са зли, непокорни и неуважителни? Но дали си добър, не си ли зъл - и все пак Бог ти прави добро. Общото зло трябва да се лекува с любов, кротост, доброта, смирение, търпение, милост; Злото е огънят на ада, който се увеличава толкова повече, колкото повече му се съпротивляваме, и колкото по-бързо угасне, толкова по-малко се съпротивляваме, смиряваме се, търпим, проявяваме любов към онези, които са враждебни към нас или оставяме злобата без внимание. Не духайте горещ въглен и той ще угасне сам, но ако го духнете, ще се запали. И надуваме всичко с някакво злорадство - и затова се опарваме яко. Господ те е удостоил и продължава да те удостоява толкова често с такъв прекрасен, животворящ дар - Светите Тайни на Неговото Тяло и Кръв: за какво друго трябва да се грижиш, за какво друго да жалуваш от земните блага за ближните си, особено след като Господ те осигурява толкова богато. Трябва да бъдете всички небесни, всички любов, кротост, благост, търпение, не-сребролюбие, не-сребролюбие, пост, неамбициозни, презиращи всяка земна слава, търсещи славата, която е от Единия Бог [Йоан. 5, 44]. Загасете огъня, скрит под пепелта, за да не излезе пламъкът, тоест загасете адския огън на страстите, скрит в сърцето под булото на плътта, за да не се превърне в неугасимия огън на ада и да ви погълне всички. Не го подбуждайте 142 със сладкиши, почести, неща от този свят, напротив, дистанцирайте ги от него, тоест не се пристрастявайте към тях, за да не се получи силно възпаление. О, колко нещастни сме всички ние в този временен живот поради тлеещия в нас адски огън на страстите! Един вътрешен пожар постоянно ни заплашва с опасност за нашия духовен, а понякога и физически живот! Аз, покварен грешник и изгарян от много страсти, живеещи в мен, предизвиках семейството си към гняв и противопоставяне срещу мен, аз съм виновен пред тях и не трябва да ги обвинявам, слаби създания, също като мен подложени на възпаление на страстите, но трябва да ги съжалявам, да ги уважавам и да ги обичам, да се грижа за тях като за себе си, в което Господ да помогне. Често се случва ние самите - собственици, началници, бащи, старейшини в къщата - чрез нашите слабости или капризи, безброй страсти, капризи да заслужим гнева и възмущението на нашите по-млади, подчинени, деца: и в този случай нека понесем с кротост този гняв или непокорство и оттук нататък ще се държим сдържано и няма да даваме поводи за възмущение на ни или неподчинение, грубост, наглост. Както искате да постъпват с вас хората, така постъпвайте и вие с тях [Лк. 6, 31]. Господи! Тъгата на този век е зла в мен, отвръщайки ме от любовта към Твоя и моя ближен: махни тази ежедневна скръб от мен, остави ме да се доверя само на Теб и да бъда безгрижен и спокоен, според словото на Писанието: Възложете всичките си грижи върху Него, защото Той се грижи за вас [1 Пет. 5, 7]. Като дадох молитва на Г. Куроедов, аз се смутих и се усъмних в словото на благата молитва и, наранен, не можах да чета по-нататък; На събранието на покойния нотариус Василиев, на събрание на голяма тълпа, възклицанието на първата ектения се произнесе несигурно, припряно, с пропуски, от недостоен страх и смущение; Само чрез сълзлива молитва той молеше за дръзновение в молитвата. О, моите вътрешни бедствия! Спасителю мой, спаси слугата Си от беди. Господарке, спаси слугата Си от беди. За да разберете колко голямо или малко уважение или любов има човек към даден човек, вижте как се отнася към ближния си по време на трапеза или когато иска милостиня: ако не спестява нищо на наистина нуждаещите се или гладните, тогава любовта му е голяма; ако пощади на нуждаещ се стотинка или бонбон, това означава, че любовта му е на нивото на замръзване - той е себелюбив, а не боголюбив. Благодаря на Господа, Който удостои да отслужа Божествената литургия на гробището при катедралния храм на слугата Божий Григорий Сидор и да се причастя в сладкото спокойствие и свобода на духа след изгарянето на страстите или демоните. О, каква благодат! Каква животворна роса! Каква прохладна, ароматна, успокояваща, укрепваща, просветляваща напитка! Благодаря на Господа, който ми даде благодатта да отслужа панихида за Петра Александровна Василиева, без да се спъна след първия възглас, при който се смутих от демонски страх. 8 октомври 1870 г. Благодаря на Господа, който със силата на кръста унищожи машинациите на врага след вечеря у дома. След вечеря лакомо грабнах месната супа на Сидоров и месния бульон от печено месо и картофи, а след това вечерта пих чай със сметана - и сърцето ми отслабна за молитва, духът ми замря. Мислех, че чайът ще направи гласа ми по-добър. О, нямам нужда да ям месо: това е моето духовно безсилие. Яденето на месо и вино силно огрубява сърцето и става безсилно пред лицето на изкушението. По-добре е да не ядете месо, да не пиете вино [Рим. 14, 21]. Всички аскети се въздържат от всичко [1 Кор. 9, 25], но влязох в подвиг - и не искам да се въздържа, знаейки жестокостта и бдителността на моите врагове. петък. Благодаря на Господа, Който ме удостои да се причастим неосъдително този ден по време на литургията по случай панихида на покойния Петър Ал. Василиев, бивш нотариус, и прочете на висок глас разрешителната молитва до края; Благодаря ти за победата над жестокия и всезъл противник, който ме смущаваше през цялата литургия преди причастието и отчасти по време на панихидата (при първия възглас загубих гласа си от срам). Благодаря Ти, Господи Иисусе Христе, Благодетелю мой, който ме удостои с помощ в брака на Твоя раб Григорий и Марина. Няколко пъти Ти благодаря за спасението тези дни. И аз смятам за неизразима Божия благодат, че семейството на починалия беше напълно утешено чрез нашите молитви пред Бога, както каза за това съпругата на самия починал Марина Аввакумовна. Тяхното бреме сигурно падна изцяло върху мен и колко тежко ми беше по време на опелото, на панихидата и преди това на панихидата. Николай Янковски, мой познат, ми каза, че колкото и пъти да е бил на кръщенета в Петербург, никога не е чул някой свещеник да чете ясно екзорсизма и молитвите за кръщение; че той като че ли пръв ме чу да чета ясно. Може да е вярно, но моята работа е дело на Божията благодат. Едно тяло, един дух, както бяхте призвани бързо в единствената надежда на вашето призвание: един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец на всички [Руски: Едно тяло и един дух, точно както бяхте призвани към единствената надежда на вашето призвание; един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец] [Еф. 4, 4–6], – страхотни думи! Трябва твърдо да се придържаме към тях, да ги изпълняваме всеки ден и час. Да бъдем единодушни, да не се отчуждаваме един друг, да не се презираме, да се мразим, да си завиждаме: да бъдем едно тяло, един дух. Съгреших пред Господа на този 10 октомври с нетърпение и гняв към слугинята Анна, която беше отгледана в нашата къща, за нейните недостатъци, за нейната негостоприемност и противопоставяне: два пъти с досада той скубе косата й, а когато жена й се затича към нейния вик, той заплаши, че ще я удари. Съгреших против Господа, кротък, дълготърпелив и изобилно милостив. Колко дълготърпелив и изобилно милостив е Господ към мен! А колко съм нетърпелив и безмилостен! (Слугите все още не искат да запалят печките правилно и правят мръсни номера, подреждат дърва за огрев небрежно и плътно и често пушат стаите с дим: за това много се ядосах на нея и се възмутих.) Господи! Дай ми благодатта да не се смущавам духом от нищо, но да върша всичко спокойно, в тишина, кротост, благост - порицания и наказания. За мен, който толкова често ям Божия Агнец, е крайно време да стана агнето на кротостта и [търпението], като отхвърлих женствеността на плътта. Защо се възмутих след думите на брат Алексей за това, че си струва да се ходи на църква само когато пеят певците, а когато ги няма, не си струва да се ходи? Защото тук е наранена моята гордост, защото тук съм унижен аз, свещеник, унижен е духовник, който е пренебрегнат; защото тук се пренебрегва самата същност на богослужението, а се взема предвид само музикалността и хармонията. Но аз трябваше кротко да понасям тази едностранчивост на моя брат, който не беше се издигнал до разбирането на същността на богослужението, и да не се разстройвам от него, да не горя от гняв, да не се възмущавам духом. Наистина ли ще бъда толкова ядосан на всичките си противници? Да, тогава напълно ще навредя на Божията истина, а няма да я издигна. Нищо не доказва истината повече от спокойствието, любовта и пълното благоразумие. И този плам показва гордост, неприязън, изключителна гордост. На празника има специални изкушения от духа на злото: дреболии, възмущение. Не дай Боже да се озлобя срещу някой, създаден по образ и подобие Божие за някакви слабости, страсти или злодеяния, които върши по подстрекателство на дявола. О, от опит знам колко врагът постоянно ни подтиква към грях, колко трудно е да не съгрешаваш! Нашата природа е покварена, станала е близка, свикнала е с греха. Всеки ден [дяволът] се опитва да изврати душата ни, създадена по образ и подобие [Божие], и да насади в нея всякакво зло вместо добродетел: вместо истина - лъжа, вместо искреност - лицемерие, вместо любов - вражда, вместо добродетел - завист, вместо страст към Бога и един към друг - студенина и отчуждение, вместо небесна любов - пристрастеност към земното, вместо смирение - гордост, вместо кротост и без злоба - раздразнение и гняв, вместо въздържание и пост - алчност за ядене и пиене, невъздържаност, преяждане и пиянство, вместо мир - смущение, вместо радост в Светия Дух - греховна тъга, вместо пространство - стиснатост на душата, вместо смелост - униние, вместо дързост - страх, вместо вяра - съмнение, вместо надежда - отчаяние; както [дяволът] напълно изврати себе си, така иска да изврати напълно и нас, за да не вярваме в Бога, да не се надяваме на Него, да не Го обичаме, а да живеем във вражда, злоба, завист, лакомия, сребролюбие и т.н. Ние живеем в свят на Божиите чудеса; но най-голямото чудо, което се случи в нашия свят, което спаси човечеството от унищожение, даде му пречистване, освещение, възкресение и живот и го издигна на небето и го издигна до Божествените висини, възседна го на престола на Божеството - това е въплъщението на Божия Син, Неговото страдание, смърт, погребение, възкресение и възнесение на небето. Как се отнасяме всеки ден към това най-голямо чудо на Божията милост, всемогъщество и мъдрост? Не е ли безразлично, не е ли студено? Понякога не с малко вяра? Горко на нас, които сме познали Бога и Христа и сме отпаднали поради суетна земна мъдрост и поради пристрастяване към земните сладости, към измамната и мимолетна слава на земята. Какво ще се случи с нас на Страшния съд? Няма ли да е по-добре, няма ли да е по-радостно за содомците и гоморците? И каква благословия за верните на Христос! Колко добре е за светиите Божии, които са се възползвали от плодовете на спасителното въплъщение, страдание, смърт и възкресение на Божия Син! И сега те се прославят с нетленна, нетленна слава; сега те са благославяни от Църквата ден след ден и ще бъдат благославяни до края на века; И сега Бог ги прославя с различни чудеса и знамения на гробовете им или когато верните ревностно ги призовават; телата на много от тях сега са нетленни и служат като вместилище на Божията благодат, изобилно изляна върху вярващите. Прекрасна християнска вяра! Как коригира, обновява, освещава, обожава и обезсмъртява човешкото същество! А ние - уви! - не сме искрено отдадени, с цялото си същество, на вярата си! Ние не се опитваме да следваме неговите правила, заповеди, устав! Досега сме толкова лекомислени, че гоним светски блага, моментни в сравнение с вечността; не ревнуваме от взаимната любов и често живеем във вражда и завист; Ние не ревнуваме от абстиненцията и прекарваме времето си в прекаляване и пиянство! Горко ни, горко ни! Бог на чудесата! Направете с нас чудото на обръщането, поправянето и спасението! Така или иначе тютюнът за пушене кади многострастната плът – този многоглав идол – и е еквивалентен на идолопоклоннически тамян. Благодаря Ти, Господи, че си ме възкресил и си се смилил над мен, който паднах в лют гняв и злоба против слугинята Анна и брат Алексей. понеделник Благодаря на Господа, Който ме увещава да не щадя храната и питието на ближния си и да не прилепвам сърцето си към този прах, но да се надявам на Неговата милост и щедрост, които никога не са ме напускали; Благодаря на Господа за смазването на примките на врага и за бързото избавление от тях и за спокойствието. Благодаря на Господа, Който ме удостои да изпълня без спънки утренята, ранната литургия и общия молебен на Небесната Царица Архангел Михаил и свети апостол Филип с водосвет; Благодаря ти за победата над невидимите врагове, за неосъжданото причастие на Светите, пречисти, небесни, безсмъртни и животворящи Тайни. Благодаря на Господа за бързата помощ и спасение, дадено ми от Господ в апартамента ми, в антрето, с твърд поглед с вяра към чудотворния образ на Христос Спасител, който беше в ъгъла на антрето, когато седях до сестра си Анна Константиновна, родилката, и скритата вражда на дявола ме притисна; Обърнах умолителния си поглед към Господа, да забрани злобата и да изтръгне самия корен от сърцето ми – и Той го изтръгна, и стягането изчезна, и аз се почувствах свободен и спокоен. Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе. Господи! Научи моя брат Григорий да посещава ревностно Твоя свети храм и усърдно да се моли за себе си, за жена си и детето си, и за нас, и за близките си, и за всички близки и далечни. Гледайки с разумни очи какво се случва във вътрешния свят в други моменти поради влиянието на нечистия дух върху моето нечисто сърце и в резултат на моята крайна поквара, аз трябва решително да се отрека от себе си, от любов към себе си, от изпълнение не само на похотите на плътта, но понякога и на законни, невинни действия и движения; Трябва да спра да вярвам в моя така наречен старец, да обявя пълна враждебност към него и да му се противопоставям през всичките дни на живота си, трябва веднъж завинаги да [оставя] целия гняв към моя ближен, който е враждебен към мен или който ме обижда, който ме ограбва, който ме съсипва, който е груб с мен, който е презрителен 144; откажете се от всяка форма на високомерие, гордост, своеволие, упоритост, непокорство, завист, алчност, скъперничество, алчност, похот, разсеяност, мърморене, униние, смях, празнословие; Не трябва да правя нищо против ближния си, което би могло да доведе до взаимно охлаждане, недоволство или вражда, дори ако мога да ударя петата на ботуша си или да отворя прозорец в прозорец или врата в стая, ако моите съседи не искат това, страхувайки се да навредя на себе си поради някаква слабост; човек трябва да се съобразява с кротост и спокойствие, да се подчинява без недоволство и мърморене. Слава на Тебе, Господи Иисусе Христе, Боже наш, който погасяваш в нас с благодатта Си демоничната вражда, която се втурва към нашите ближни, и ни изпращаш росата на доброто, милостта и мира. Цялата прелест и сила, която пленява страстите, е в това, че безплътният враг сякаш с огнени приклади ни подтиква към тях, обещавайки прелест, сладост в удовлетворяването им; например, той подбужда към сладострастие, изгаряйки и съблазнявайки ни със сладкиши, към гняв - изгаряйки от обожание, към чест - изгаряйки от желание за почести, отличия, титли, към алчност - разпалвайки въображението с въображението на много сребро и злато или неща от злато и сребро, богати стаи, богата украса на стаи, луксозни дрехи, карети, мн. почитатели. Но ние сме разглезени и нетърпеливи и затова сме чужди на огненото изкушение и щом жилото на врага пламне, ние веднага се разпалваме от съответната страст (защото всяка страст има свое жило) и се увличаме от нейния поток, понякога съпротивлявайки се, а понякога без съпротива - докато не трябва да променяме предишното си състояние на мир и безстрастие и, гледайки с очите на сърцето си към Бога и обичайки с цялото си сърце добродетел, да презира жилото на греха и ни най-малко да не се съгласява с него. Мразим всичко зло в ближните, както и самите тях, но охотно извиняваме всичко зло в себе си и въпреки злото, което е в нас, продължаваме да обичаме себе си, храним се и се топлим; Дори да мразим себе си, това е само за много кратко време и за това се възнаграждаваме с по-голяма любов. Е, само да се отнасяхме така със съседите си! Всяко прекаляване с храна и напитки е укрепване на стария човек в нас, укрепване на плътското зло и плътските страсти; всяко излишество е обедняване на благодатта и слабост на духа, докато, напротив, и въздържанието, и постът са сила на духа и тялото, укрепване в добродетелта, отслабване на страстите. Това се дължи на тясната връзка между душата и тялото. (Не яжте месо или нещо твърде питателно, но всичко леко и в малки количества.) В много влажно време яжте и пийте особено малко, защото и без това природата действа утежняващо на душата чрез нервите. Благодаря на Господ, който скоро ме избави от тлеещия в сърцето ми гняв срещу сестра Анна, когато с вяра искрено извиках към Него в девет часа и половина вечерта. (Гневът излезе иззад прозореца.) Кой не знае, че ефирният враг ни занимава с празни неща, на които не бива да обръщаме внимание! Защо безпокойството, яростта и гнева? Завистникът всичко обърква; неистината възмущава хората, но ние самите живеем в неистина пред Бога. Да търпиш неправдата заради Бога е похвално: затова Господ ни е призовал и Господ ни съди да потискаме неправедно. Бог не заповядва на човек да се смущава или гневи на потисниците. От 15-ти до 17-ти отидете в окръжния съд в Думата и положете клетва. (Протойерейът и деканът постъпиха крайно несправедливо: назначиха ме сам да ходя на съд за две седмици, докато аз ще бъда следващият и ще имам часове, а протойерей и духовник бездействат.) Нека Господ съди. Безплътният противник намери причина да ме измъчва заради лъжите на моите началници – и сега измъчва, обърква, потиска, пали, помрачава. О, зъл дух! Далеч от името Господне! Защо да се възмущавате от човешката неистина? Не знаете ли, че земята от началото на човешкия род до сега е пълна с неистина и че самата Вечна Истина, въплътена, е пострадала по най-срамен начин от човешката неистина? Не се възмущавай от сполетяващата те неистина, сякаш от нещо извънредно, и не се гневи на онези, които вършат неистина, но, съжалявайки ги като загубени, искрено се моли на Бога за тях; докажи с това, че си истински християнин, последовател на кроткия и дълготърпелив Господ. Почивай в Бог и Неговата истина. Познал си Бог, Неговата доброта, милост, послушание, Неговата святост, справедливост, сила, мъдрост – защо продължаваш да живееш така, сякаш не си Го познавал? Защо не ходиш постоянно пред Неговото лице, не се уповаваш във всичко на Неговото Провидение, защо не си намразил себе си, своята грешна душа, своята страстна душа, своя многостранен грях и не Му угаждаш във всичко? Ако познавате геената, пазете се от нея. Познавате добротата на Господ – разчитайте на Него. Вие познавате Неговата справедливост и гняв - пазете се от греха, познавате безкрайната милост - никога не се отчайвайте от нея, познавате силата - доверете се на Неговата сила и презирайте въображаемата сила на демоните и порочните хора: те, като прах, ще изчезнат. Благодаря Ти, Господи, че със Себе Си, със сърдечна вяра в Тебе, Ти ме успокои, покривайки ме от човешката неправда. Чрез Твоята правда избави ме и ме изкупи, направи ме Бог Покровител и място, което да ме спаси твърдо [Руски: Бъди ми твърдо убежище, където винаги мога да се скрия; Ти заповяда да ме спасиш] [Пс. 70, 3]. Няма нужда да пушите тютюн: вътре е жилото на дявола. Пуших снощи - и какво стана днес в клас? Изключително вътрешно изгаряне от сладкиши в един клас и раздразнение в друг - в 7 клас при ученика Бубнов за нескромно седене, а в съня през нощта имаше изкушение за блудство (не яжте през нощта). Защо бързам в мислите си, в движенията на сърцето, в думите и действията си? Поради това често действам много прибързано и се вълнувам от страсти, защото не си давам време да обмисля въпроса студено, спокойно и безпристрастно. Правете всичко без да се вълнувате, спокойно, любезно, в името на Господа, от Господа и в Господа; Ако сте раздразнени от шефа си за неговата неистина, оставете вашата истина и неговата неистина на справедливия Господ и не му отмъщавайте със своя плам, не отплащайте зло за зло, досада за досада, за да не добавите своята неистина към неистината на някой друг и да не вредите повече на делото, но се защитавайте спокойно, с любов и тишина. Развълнува се с баща ми протойерей да ме назначат сам в заседанието на районния съд и каза нахално, че ме напада заради доходите ми, тоест защото съм канен, а него не, на панихиди и изнасяния! и така нататък, така че той забеляза, че мога да повърна всичко върху него, всичко. Ето към какво ме прибърза врагът, принуди ме с такава бързина, затова ме обърка и раздразни - и се оказва, че няма защо да се смущаваш и да се дразниш и да бързаш, а да приемеш всичко спокойно, с разум, давайки си време да обмислиш всичко подробно. Мечта за 14 октомври. Бях в болничната градина, а близо до нея имаше каменна стена; зад каменната стена има гъсталаци - смърч, висок и нисък; ниските стоят спокойно, но високите се навеждат настрани и се навеждат; Беше почти като през есента и ядяха всичко сухо. Аз съм сухо и безплодно дърво заради сладострастието. Вчера съгреших: разстроих се с читателя Василий Иванович Кутузов след молебена с Поляков в къщата на Касаткин, защото той седна без покана, докато аз стоях. Нека седи и яде за негово здраве, докато аз стоя смирено. Трябва да се смиря повече от клисаря, защото съм поставен над него. Смирението е първата добродетел на свещеника. Блажени бедните духом [Мат. 5, 3]. Благодаря на Господа, който не ме остави без Своята всемогъща помощ в присъствието на окръжния съд и потъпка много от Своите невидими врагове, нечисти духове, и ми даде дързост при четене на две клетви. 15 октомври 1870 г. Колко съм проклет, горделив и дребнав и за какви дреболии понякога започвам да се карам със семейството си! Например, днес почти се скарах с жена си, защото тя не използва новия самовар, който купих, а използва стария, в който водата уж мирише лошо и т.н. Горчивината вече се разпространяваше в сърцето и крайниците ми! Или, например, дойде лъжлива мисъл, че Цветкови, моите зет и снаха, ме ограбват под правдоподобно прикритие, живеят с мен няколко месеца и използват всичките ми блага (особено Божиите) - и тази мисъл ме тревожи, разстройва, въоръжава срещу тях; Бях им ядосан за техните обиди, но тогава, когато ми стана трудно, се помолих на Господ Исус Христос, признах, че се тревожа напразно, че с Неговата милост имам всичко, от което се нуждая, че не струвам заради греховете си, че не се нуждая от много, че Господ ме храни с плътта и кръвта Си и чрез това ми даде вечен живот и за всичко това изисква да обичам Него и своите ближния и себеотрицанието. Тогава се успокоих в упование в Неговото вседействено и богато Провидение. Ами ако мъките и вярата не ме бяха задържали по пътя на моята страстна подозрителност! Щях да имам проблеми заради греховете си! Така че трябва да се поддържаме постоянни! Изобразявайки върху себе си кръстния знак, ние по този начин изобразяваме върху себе си Исус Христос, който се възнесе на кръста за нашите грехове и за нашето спасение и затова имаме най-голяма сила, когато го изобразяваме върху себе си с вяра. Членовете на един християнин са членове на Христос; тяхното бърборене 145 е бърборене на Христос; нищо не е блажено 146, нищо не е нечисто или гадно; Само дяволът е нечист и подъл - нека се покрие със собствената си мерзост и нека ни пази, нека Господ ни спаси от всичките му нечистотии отсега нататък и завинаги. амин 1870 г. 16 октомври. Искреност и преклонение пред извършеното дело – клетвата и нейните думи! Суетен страх или фалшив срам или пренебрежение далеч! Господ се изтощи напълно за моето спасение, като слезе от най-светлото и чисто небе на нашата тъмна и нечиста земя, вкуси укорителна смърт за мен, за да се отрека от себе си, тоест от най-лошата част от моето същество, увредено от греха - тялото, или стария човек, многострастната плът, за да живее вечно най-добрата част от моето същество - душата, или новият човек, така че Бих обичал другите със себеотрицание, така както Той Той ни обичаше, така че да не щадя за тях, в случай на нужда, нито себе си, нито имуществото си, дори за моите врагове или за хора, роднини или непознати, към които не съм склонен, които не бих искал да видя у себе си; така че с готовност да прощавам на всички всичко, като побеждавам злото с добро и не помня никакво зло против никого, побеждавам всичко с любов и побеждавам себе си със същата любов: защото, наистина, ние трябва преди всичко да победим себе си, злото, гнездящо се в нас самите, и различните страсти, с които толкова често предизвикваме другите към зло, за да победим злото в другите; да не щадиш себе си ни най-малко, като отровна змия, като хайвер на усойница, но за да направиш това, напълно се отречи от тази скрита вътре змия и от плътта си, в която се е облякла тази духовна змия, както в дрехите си. Какво е намерението на дявола в блудството, прелюбодеянието и свръхестествената похотливост или содомията? За да се подиграят с венеца на Божието творение, с Неговото скъпо творение - човека, и със свещените, мъдри, святи, с превъзходно изкуство, органи на съзиданието на човека и по този начин да преобразуват прекрасния Божи ред, макар и частично, в размножаването на човешкия род, за да покрият хората с тяхната адска нечистота, да изкривят природата им, да отвърнат от тях очите на Бога и Божествения Дух, който мрази мръсотия на греха и да ги изложи на вечно унищожение, освен ако не се покаят от дъното на сърцата си за всичките си непристойности. Като нямате собствени деца, служете на снаха си и на роденото от вас дете като на жена си и като дете или още повече като на самия Христос и Неговата майка, защото всички сме Христови. Моята съпруга, която толкова усърдно служи с такава любов на родилката и бебето, може би чрез Божията щедрост ще бъде освободена от изпитанията на въздуха: четиридесет дни трябва да служи за четиридесет дни посмъртно съществуване или шествие през изпитанията на въздуха. Дай, Господи! Трябва да мислим за бъдещето, не само за настоящето; Трябва да подготвим делата на всички за резултата - да разчистваме сметки, да даваме отчети. Изумен съм от всичко като цяло и от всяко отделно дело на Божието творение, от единството на мъдрост, целенасоченост, чистота, красота и благодат и прославям моя Създател и цялото творение. Изключителна сърдечна слабост се почувства днес в [...] районния съд поради вчерашното насищане с каша от месо и мляко и не можах да се контролирам, когато четох клетвата: смутих се и слязох от коня. О, каква слабост причинява на сърцето яденето на месо! Ние самите се шегуваме, караме се със съседите си и когато тези съседи изразят неприязънта си към нас, ние им се сърдим, защото говорят лошо за нас: ние се държим лошо, но искаме те да говорят добре за нас и да не са сърдечни към нас. Каквото посее човек, това и ще пожъне [Гал. 6, 7]. Ние сеем тръни, а искаме да берем гроздове. Бере ли се грозде от тръни или смокини от бодили? [Мат. 7, 16]. Ако променим и коригираме себе си, другите ще се променят и коригират сами. И защо гледаш съчицата в окото на брат си, а не усещаш гредата в окото си?.. Лицемер! Първо извади гредата от окото си и тогава ще видиш как да извадиш съчицата от окото на брат си [Мат. 7, 3, 5]. Опасно е да се увлечете от подозрението. Вчера почти извърших голям грях: като написах писмо до брат Григорий след злобната си подозрителност, почти го изпратих до него и почти го натъжих; промени решението си, разкъса го и го хвърли в пещта, а самият той се успокои в молитва и се избави от подозрението. В окръжния съд духовете на злото ме стреляха страшно, изгаряха ме през цялото време, обливаха ме със смрад на нечистота, смущаваха, тълпяха, плашеха ме преди четенето на клетвата и по време на четенето; Поглъщах точните думи и не ги произнасях. Благодаря на Михаил Осипович Бритнев, че ми каза: членовете на съда искат да ви смъмрят, че сте изяли думите си. Имах нужда от това поради вътрешното си разположение. Поради действието на злите духове си представих, че членовете на съда се уморяват да чета клетвата. И сега като чух, че искат отделно четене, започнах смело, и спокойно и отделно, и не пропуснах нито една дума. О, измамата на злите духове! Или ми шепнат зло за хората, представяйки ги като зли, неправедни към мен, или шепнат, че всички благородни и учени са невярващи и са обременени от благочестивата работа, която върша. Във всеки случай те ме обиждат; и всичко [дяволът] мами и клевети хората, сякаш те, а не той, вселудният, правят това, докато той действа във всички хора, като ги учи на всеки грях. Ние трябва да се молим горещо на Господа за всички хора, за да ги избави от многобройните им измами. Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях [Мат. 18, 20], - тоест, където Църквата, или племето 147 на небето, земята и подземния свят, там е Господ; където, тоест има общуване или единство в молитвите на Църквата, небесна, земна и подземна, там е Господ. Лутераните и англичаните нямат това общение. (Относно размисъла върху думите на ектенията: Спомен за Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Владичица наша Богородица с всички светии...) Помнейки нашата Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Владичица Богородица с всички светии... Това означава, че ние принадлежим към обществото на светиите, в което Царят е Христос Бог, а Царицата и Господарката са Пресвета Дева Мария, Майка на Христос Бог според човечеството, че ние сме членове на Христос: ние сме членове на Неговото тяло, от Неговата плът и от Неговите кости [Еф. 5, 30]. Високата титла е християнска титла! Нека бъдем достойни за него. Възкресение. Двадесета седмица след Петдесетница. Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта да извършвам Божествената литургия без препъване и със сила, със свети огън и усърдие, и да се причастявам с Божествените Тайни без осъждане, и да произнасям словото с дръзновение, и да бъда в свещено изпълнение до вечерта, до шест часа безспир. Той беше спокоен в трудовете си в службата, но у дома беше разстроен, силно възмутен духом от писмените нападки на баща си, протойерей, и му пишеше силно, доста грубо. Той не ми мисли добро, но всичко е зло, той все още подозира, че сме готови да направим всичко за пари и където няма възмездие, бягаме оттам. Любовта към парите е силно отразена в отец протойерей; човекът обаче е учудващо студен, безразличен, спокоен. Това е стоик. Досега си позволявам голяма глупост - силно се възмущавам духом, когато видя, чуя или прочета за неистината и отмъстителността на шефа. Каква полза мога да направя, ако съм възмутен духом? Само ще се разстроя, но изобщо няма да помогна; напротив, лесно мога да го влоша. Най-свещеното и разумно е да запазиш спокойствие, когато те атакуват врагове, кротост и доброта. Объркването като вихрушка бързо обхваща душата и тялото като вихрушка я вълнува. И Господ ми дарува още едно лято от Своята благост, и Господ ме удостоява да видя деня на моя Ангел, преподобния наш отец Йоан Рилски! Помни, Господи, в Твоето Царство майка ми Теодора и я посети с посещението на Твоето милосърдие и всичките ми роднини по плът. Упокой, Господи, на зелено място, на светло място, на място за почивка на моя баща, Твоя раб Илия; Прости му, Господи, всеки волен и неволен грях и му дарувай Твоето Царство, защото Ти си милостив и човеколюбив Бог и Сам си принесъл Живата Жертва за нашите грехове на Бога, Твоя Отец, и на Тебе възнасяме слава с Твоя Началник, и Твоя Пресвят, и Благ, и Твоя Животворящ Дух, сега и во веки веков, и завинаги и завинаги. амин Благодаря на Господа, че денят на моя ангел мина добре и както помолих Господа сутринта, така и стана: почерпих всички гости с любов и всички гости бяха доволни от мен. За всичко Ти благодаря, Господи, радост моя! За други мои братя най-често срещаното нещо е да извършват литургия, всенощно бдение и молебен пред множество хора, особено благородниците, в празници или специални дни за честване. За мен тези времена и тържества са време на изповед, време на духовна мъка, стеснение: струва ми много усилия да преодолея демоничните страхове с Божията благодат и смело да произнасям всички думи на молитва. Имайки такъв милостив и бърз за покорство Господар - Господ - и такава Премилосърдна, бърза за покорство Дама - Богородица, Царица на целия свят, как, не знам, все още ни мързи да се молим и да славим нашия Създател, Доставчик и Спасител и нашия Спасител! Обременени с грехове, съкрушени от скърби, изнасилени от страсти, поразени от болести, как понякога се оставяме само на себе си, а не се обръщаме за помощ към небесната милост? Защо това се случва? От нашата липса на вяра или неверие. Но как страдаме! Как страстите ни измъчват и унижават! В какво състояние на безмълвност изпадаме! Как изкривяваме природата си, създадена по образ и подобие Божие! Скован и необрязан по сърце и ум, вратът ви е меден. За лозето - от пророк Исая 148. Нека предадем себе си и един друг, и целия си живот на Христос, нашия Бог. защо Защото сме изцяло Божии: нека Божието се предаде на Бога. Врагът ви привлича към гнева, но вие постоянно преодолявате неговото влечение; Противете се на дявола и той ще избяга от вас [Як. 4, 7]. (Съгреших, като се ядосах на сестра си на вечеря (20 октомври).) И колко горчиво, тесно, тежко ми е на душата - аз самият не съм щастлив, но врагът ме дърпа, носи меланхолия, униние, тъга! Господ с лекота дава на мен, недостойния, всичко необходимо за живота и в изобилие, обогатявайки ме ежедневно със Своите щедрости, и ми обещава неизмеримо и безкрайно богатство от нетленни блага в бъдещия живот. От благодарност за тези дарени ми блага трябва да Го обичам с цялото си сърце и с цялата си душа и с цялото си сърце да изпълнявам Неговите заповеди, особено да обичам ближните си и винаги да бъда мил, полезен и милостив към тях, с щедрост и радост, сякаш служейки на самия Господ. И често съм гневен, горд, завистлив, скъперник; и ако си представите, че съм такъв по отношение на собствения си народ или роднини, тогава ще се окажа чудовище на човечеството; С горделиво око и недоволно сърце често седях на трапезата и в сърцето си оставях да тлее гняв към моя ближен, създаден по образ и подобие Божие, срещу този член на Христос и Неговата света Църква, която Той придоби с Кръвта Си. Признах това, като почти всеки ден участвах в нетленната трапеза на Тялото и Кръвта на Христос, Божия Агнец, Който носи греховете на света - Любовта, разпната за нас. Ако обичаш тези, които те обичат, каква благодарност имаш за това? [ Добре. 6:32] казва Господ. И аз, грешникът, обичам само онези, които обичат, а понякога ги мразя. Аз съм по-горчив от всеки езичник: аз съм звяр в човешка форма. Обичайте враговете си и правете добро [Лк. 6, 35], - и мразя не само истинските, но и въображаемите врагове и искам да се отърва от тях, за да не ме хранят с хляб и сол, от които имам много малко нужда. И се казва: ако врагът ти е гладен, нахрани го; ако е жаден, дайте му да пие [Рим. 12, 20]. Молете се за тези, които ви използват и преследват [Мат. 5, 44] и взаимно враждувам срещу онези, които ме нападат и се опитват да си отмъстят. Цялата злоба и завист идва от нашата гордост, от пристрастеността към плътта. Следователно човек със сигурност трябва да презира плътта, понякога да не се тревожи за въздуха, за храната и напитките, за облеклото и за парите, за да прави това, което е угодно на ближния. И с каква алчност аз, проклетникът, понякога вечерям или пия чай, въпреки че няма спешна нужда от храна и напитки. Не отваряйте широко устата си за сладкото на други хора: те често съдържат горчивината на чуждите грехове; ако ги ядеш, ще поемеш върху себе си греховете на другите, точно както Гиезий, слугата на Елисей, беше привлечен от съкровищата на Нееман и измоли от него две дрехи и два таланта и пое върху себе си неговата проказа 149 . (Беше ми трудно след сладкия сметанов и захарен пай на Анна Константиновна и студено месо от кухнята; нямам нужда да ям месо: тежко е.) Ние обиждаме, а също така мразим нашия съсед (Анна Константиновна): не смейте да ни противоречите в това, което искаме да направим. Бъдете едно сърце и една душа със семейството си, споделяйте всичко сладко с тях с радост и най-вече избягвайте сладкото - за да не затънете в тях. На именния си ден изпих доста водка и това ми беше вредно: главоболие, тежест, неспокоен сън. Каприз и гняв: когато човек е милван, той става съзнателно ядосан и упорит. Вината ли е на думите на молитвите, че не можем бързо да ги произнесем, въпреки че бързо и удобно произнасяме други? Не, разбира се: това става чрез действието на дявола; Вината ли е на красивите, гладки лица, че понякога сме съблазнени от тях? Не: ние сме виновни, нечисти, плътски гледащи на тях. Другите хора ли са виновни, че ни е гадно да ги гледаме и да си говорим? Не: но ние сме си виновни за злобата си, виновен е изконният враг на човешкия род. Семейната скръб идва от нашите страсти и показва важни недостатъци, скрити в самите нас: алчност, скъперничество, гордост, злоба, блудство, сребролюбие; Чрез семейните неволи се разкриват мислите на сърцето ни, излизат наяве скрити душевни болести. Бъди ревностен, о, свещеник, постоянно за въздържание в храна и напитки. Нашите страсти, необуздани в началото, нарастват все повече и повече с дни и години и накрая могат да заглушат всичко добро в човека, да го потиснат, да убият. Затова всеки трябва усърдно да изкоренява страстите. Това е същото като рак. Гледайте на всеки християнин като на Божия собственост, с уважение и любов и се опитвайте по всякакъв начин да поддържате взаимен мир, потискайки страстите. Благодаря на Господа, Който ме удостои да се явя пред Неговия страшен животворящ престол и без препъване да извършвам три дневни богослужения и да се освещавам от причастяването със светите животворящи Тайни по време на литургията. (Трябва да подготвим Дарове за болните.) Благодаря на Господ за нежността, за благодатта отвъд мира, за смелостта и мъдрите речи в VII клас. Хиляди пъти е доказано, че сладкото ражда някакви шипове в душата и тялото. Врагът най-напред сее вражда между домакинствата, както беше в семейството на Адам в Каин, който уби кроткия Авел от злоба и завист: тук той непрекъснато се разпалва взаимно, особено ако двете семейства са роднини; тук дяволът има много средства за подбуждане на студенина, вражда и злоба. Спаси ме от този духовен звяр - дявола, скрит и гнездил в сърцето ми и постоянно ме потискащ със страсти. Не признавай човек в служба на Бога: нито цар, нито владетел, нито богат човек, нито благородник, нито роднина, нито познат, нито красив, нито грозен, нито мъж, нито жена, нито земеделец, нито войник - всички да бъдат равни пред теб, както пред Бога; служи смело, смело, неразсейващо. Благодаря на Господа [за] Неговия неизказан дар - Божествен мир, радост, свобода и простор на духа, даден ми в причастяването на Неговите Божествени Тайни по време на литургията, и за телесно здраве. С какво ще се отплатя на Господа за всичките Му добри дела към мен? [Пс. 115, 3 ]?! Вчера врагът ми досади точно преди началото на литургията, като ме принуди да мълча, когато трябваше да благословя дякона в началото на литургията; днес той ме подразни на големия вход, като ме спря, докато изброявах лицата от царския дом и не ми позволи да говоря заради неговото насилие, мрак, лудост, срам! Господ да го пази, коварния, злия, лукавия. Господ да ме спаси от злобата му към близките ми и да обичам всички с утробата Христова: любовта е безопасна. Славя Твоето безмерно милосърдие, Господи Боже мой, защото каещият се ме прие, бързо ме изслуша, прости греховете ми и ме възкреси, който постоянно падам, изтръгвайки ме от злините ми, от яростта ми, от скърбите ми и свързаните с тях скърби и трудности. Съпротивлявайте се, човече, на изблици на гняв към бездушни неща и животни, защото ако се ядосвате на бездушни неща или към животни, тогава ще свикнете да се ядосвате на хората; гневът и раздразнителността, които са свикнали да се проявяват в нещата, обикновено ще бъдат изразени в хората и ще се засилват все повече и повече в човека. Безплътният враг днес (21 октомври) ме парализира на всенощното бдение два или три пъти: докато четях Богородица, Евангелието, докато четях молитвата към Христос, Светлината, и особено когато исках прошка от Църквата за греховете, той ужасно ме обърка и нарани и дълго време не можех да се излекувам от духовната рана, дълго време бях раздразнен поради скръб от враговете на Църквата. Да поменем архангелския търговец, слугата Божий Матей [Точин], Варвара (за упокой), Михаил, Петър (за здравето), Иван Настанчуков и жена му Зинаида (за упокой). Господи! Нека поддържам любовта: враждата не спи и иска, стреми се да царува в мен непрестанно: толкова нагла! толкова грозно, нелепо, смъртоносно! Трябва да се бориш срещу себе си с всички сили. Изравни моите желания в лъжа, всезлата змия, Създателят, сякаш щеше да радва пленник. Желанието за равенство между низшето и висшето е признак на гордост. Ако някой се приравнява на някой по-висш, той явно е горд и е под измамата на дявола. Трябва постоянно да помним, че живеем и ходим, мислим, желаем, вършим в присъствието на Бог, Богородица, свети ангели и свети хора, и да действаме внимателно, да не грешим и да живеем в любов. Прости ми греха на съпротивлението на архиерея, Господи! По-добре е да седиш на задушен въздух, да ядеш стар хляб, да се обличаш в дрипи, по-добре да търпиш всякакви телесни лишения, отколкото да враждуваш с ближния си поради липса на чист въздух, заради хляб или деликатеси, заради елегантни дрехи, заради няколко жълтици, заради стая или дом, защото враждата и злобата в крайна сметка ни отдалечават от Бога, Който е светлината и дъхът и животът на нашите души и тела, Който ни дава храна и питие, и въздух, и дрехи за покриване на тялото на грешника, и всички благословения на земята и небето, свързани с душата и тялото; злобата задушава човека по-зле от всеки вонящ въздух, поразява със страшен глад не тялото, а безсмъртната душа, лишава я от духовна, животворна светлина и я потапя в пълен мрак, съблича я от облеклото на нетленността и живота, от благодатта Божия - кротостта и смирението, и я облича в скверната дреха на греха и злобата, или съблича Христос и я облича Сатана, защото е казано: всички вие, които се кръстихте в Христос, с Христос се облякохте [Гал. 3, 27], и: работник, който работи по всякакъв начин срещу дявола. Човек, който живее в гняв и завист, е изключително жалък; ако и да има земно богатство, но със злоба и завист той е най-бедният човек, като че ли няма Божията благодат, която е нашето истинско богатство, нашата светлина, нашата храна и пиене, нашето нетленно облекло, нашата сила, нашата дързост, нашето безценно съкровище. Така че, не преследвай благата на този свят, човече, но преди всичко, преди всичко богатство, и сладка храна, и елегантно облекло, и просторни стаи, и преди всичко светски отличия и предимства, търсете Божията благодат, подражавайки на светиите, всичко червено, сладко и възвишено в този свят, които презряха и избраха само Божията благодат за свои спътници. Нека постоянно помним, за да избягваме греха и да напредваме в добродетелта, простотата на нашата душа и простотата на Бога и лукавството на врага и греха, който идва от него и се случва. Бог и нашата душа – Неговият образ – са прости като мисъл, бързи като светкавица; и хитрият враг в резултат на своето падение не загуби духовността на своето същество, чието свойство беше и е духовността: простотата, бързината, като светкавица или мигването на окото, останаха с него и с него. И затова нека душата ни непрестанно бди над себе си, над своите мисли, чувства, движения на сърцето, над движението на свободната си воля, за да не позволи на дявола да улови в миг на окото си или нечиста мисъл, или движение на злоба към ближния, или пристрастяване към нещо тленно, например към увяхващата красота, или към славата на този свят, или към богатството, или към светските удоволствия и невъздържаност, или към елегантна роба; но нека непрестанно да ходим в Божията простота и чистота, в любов към Бога и във взаимна любов, постоянно съсредоточавайки ума и сърцето си върху Бога и Неговия свят закон. Господ, нашият Бог, е прост, безначален и вездесъщ дух; Можем да Го влеем в себе си със съвършена вяра в Него, съвършено желание за Него, съвършена любов към Него; Той е прост като мисъл и бърз като светкавица, като вятъра: и все още говорейки с вас, той казва: ето, дойдох [на руски: ще извикаш, и Той ще каже: „Ето ме!” ] [Исая. 58, 9]; дъх на тих вятър, [и там е Господ] [Z Царе. 19, 12]; Той ходи и лети на крилото на вятъра [2 Сам. 22, 11; Пс. 17, 11; 103, 3], тоест на крилете на вятъра. Не сте ли забелязали, че в миг душата ни понякога се озаряваше от духовна светлина, пропити с чувство на необяснима сладка любов към Бога и ближните, изпълнена с чувство на сладка нежност или изляна в сълзи на покаяние, или внезапно почувства бодрост и сила в скърби и нещастия след униние и отпускане? Това беше посещение от Бог; но понякога, напротив, внезапно си почувствал в сърцето си униние, меланхолия, малодушие, непонятен страх или завист, злоба, похотлива мисъл, нечисто движение на сърцето, алчност, теглеща те сякаш неволно към сладко, към личен интерес, или жажда за чест, или обида поради лишаване от чест, силна меланхолия поради загуба на нещо - това е мръсният трик на дявола! Той, като светкавица, като вихрушка, бързо нахлува в небрежна или страстна душа. Виждате ли, вие постоянно усещате, с каква наглост, с какво насилие, с каква завладяваща, ласкателна сила непрекъснато се засилва врагът, за да ни привлече към злоба, завист, алчност, блудство, униние, чревоугодничество, гордост, бунт и общото във всички тези и подобни грехове – греха на смущението; колко трудно ни е в самото начало да избълваме от себе си греха, който ни привлича със сила, особено ако грехът е станал все по-силен и по-силен чрез честото повторение; колко трудно е да спреш на грешния път; смирете се пред Бога, смирено признайте своето покаяние, вашата крайна поквара, вашето безсилие за добро, покайте се непрестанно и усърдно винаги призовавайте Божията помощ; и към вашите ближни, които съгрешават срещу вас, например със злоба, завист, гордост, неистина, упорство и своеволие или алчност и други грехове, бъдете снизходителни, като знаете и помнете нашата обща греховна поквара и как нашият общ враг, дяволът, почти постоянно подбужда грях към грях и подклажда вражда един срещу друг; помнете, че когато човек греши, той почти винаги е страдащ човек, насилван от дявола, също като вас - и му простете, съжалявайте го, като вашия слаб член, прободен от жилото на змията и пропит в сърцето ви с неговата огнена отрова. Благодаря Ти, Господи, за тази духовна светлина, моя Светлина, защото в Твоята светлина виждаме светлина. В утринната молитва към Пресвета Богородица, която всеки, който е грамотен, непременно трябва да прочете, покварата, проклятието, бедността и нищетата на нашето човешко естество са показани в следните думи: прогони от мене, Пресвета Владичице, униние, забрава, безумие, небрежност и всички лоши, зли и богохулни мисли от моето проклето сърце и от моето помрачено. моят ум; и угаси пламъка на моите страсти, защото съм беден и проклет. И ме избави от много и жестоки спомени и предприятия и ме освободи от всички зли действия. Децата и възрастните трябва да бъдат посочвани към тази поквара, за да се предпазят, за да се смирят винаги пред Бога, да придобият дух на смирение и покаяние, за да знаят колко необходим е Спасителя всяка минута, колко е необходимо за Неговото идване при нас на земята, Неговото въплъщение, Неговото учение (Евангелието), Неговото страдание за света, смъртта, погребението и възкресението; какво щеше да стане с нас, ако Той не беше дошъл, не беше станал човек, не ни беше просветил със светлината на Своето Евангелие, не беше пострадал, умрял и възкръснал; колко е необходимо да принадлежим към Църквата, да се ползваме от нейното ръководство, колко е необходимо да посещаваме богослуженията и да ги посещаваме с внимание, особено по време на литургията, колко е необходимо да пристъпваме към Светите Тайни, колко е необходимо всички да постим, да се молим, да даваме милостиня - да бъдем чути и помилвани - четене, често четене на Евангелието! (С тези мои писания се избавих от объркването и стегнатостта на духа, които се дължаха на греховното негодувание и страсти от вечерта. Слава на Бога!) Църковните молитви и песнопения са плод на Духа, който живееше в нашите богоносни отци, които съчиниха тези молитви и песнопения, и затова те имат силата да просвещават, очистват, освещават, умиротворяват и утешават нашите души, помрачени и осквернени, възмутени и оскърбени от грехове. Тези молитви са толкова по-добри от обикновените дела на обикновените светски хора, колкото са по-добри от небето и земята и духът от плътта. Те превъзхождат всяко светско поетично произведение, всяко литературно произведение, цялата мъдрост на този свят. Това трябва да помнят всички: и свещеници, и дякони, и четци, и певци, и светските – учени и неучени, знатни и прости, богати и бедни, възрастни и млади, мъже и жени. Свещеникът никога не бива да забравя, че силните, благородните, учените и богатите на този свят са също толкова покварени и проклети, колкото и всички останали хора, дори повече, и затова не трябва да крие от тях молитвени и назидателни думи и да мълчи пред тях от фалшив срам или страх и да споделя, така да се каже, с тях неверието и студенината към Бога, които често гнездят в тях. Тези, които съгрешиха против Господа - раздразниха сестра ми Надежда: не понесох малка обида на изпратената [на] мъжа й от мен, за да не приравним мъжа й с клисар, така че аз самата да взема вързопа и да отида на службата. Как се успокоих едва сега на молебена, когато реших да забравя това дребно провинение, и как сега се обидих, като забелязах грубостта и несправедливостта на жената на дякона! До каква ярост я докара той с немирната си забележка! Човек трябва дълбоко да съжалява за бедното човечество, толкова много подвластно на възмущението на страстите, и на себе си, толкова склонно на негодувание, но изобщо да не се гневи на раздразнителните и злите, защото това само ще засили злото. Трябва да се отнасяме към всички нежно, забравяйки обидите! (Трябва да внимавам с Надежда Василиевна.) Вярно е забележката на един светски журналист, че много духовници се страхуват от висшите сфери, от висшия кръг на обществото поради някаква диващина. Но не са ли хората същите – хора от най-висшата сфера, като всички останали? Благодарственият молебен се служи веднъж в годината, затова трябва да се служи с особено чувство и сила, с особена изразителност. Благодаря Ти, Господи, че не позволяваш на врага да тържествува над мен и да ме измъчва, но, като приемеш милостиво моето покаяние, унищожи неговите коварства и угаси огъня на адските страсти в мен с росата на Твоя Свети Дух! Слава на Твоето дълготърпение, слава на Твоето милосърдие, Господи! Благодаря Ти, защото ме възнагради за делата, достойни за мен. Благодаря Ти, Господи, че извърши велико чудо на Твоята милост с мен тази вечер, превръщайки враждата в мир, гнева в благост, умората в спокойствие, огъня в роса, многолюдието в пространство; Благодаря Ти, че те помири със съпругата на дякона Надежда. Благодаря на Господа от цялата си душа, че този ден (22 октомври) ме удостои да застана без препъване пред Неговия свят, небесен, животворящ и страшен престол и свято да извършвам благодатта на Неговите животворящи Тайни и да се причастявам с тях без осъждение. Слава на Твоята безкрайна милост, Господи! Благодаря Ти, Владичице Богородице, че в деня на честването на Твоята Казанска икона Ти ме удостои да Ти се моля, да Те призовавам, да Те прославяме с недостойните си уста от сутрин до вечер. Това е Твоят велик дар за моята Преблагословена, Пресвета и Преблагословена кралица, защото се надявам, че чрез Твоето хваление съм бил и ще бъда удостоен с големи благословии и съм избягвал и ще продължа да избягвам големи злини. Угаси изкушението, което се случи между мен и дякон Петър и съпругата му, о, Владичице! Фалшивият срам пред силните на света - настрана! Празнувайте духом, защото имате щастието да разговаряте със самия Създател - да отворите мерзките си устни за молба, благодарност и хвала към Него! О, колко невъобразимо е Неговото величие! Колко неизмерима е Неговата доброта да ни се подчинява и да изпълнява молбите ни! Кой като Бог живее високо и презира смирените! Какво имам в моята свята, небесна вяра, ако с нейна помощ не обуздая страстите си или не ги изкореня, а именно: естествена злоба], гордост, раздразнителност, завист, лакомия, алчност, своеволие, себелюбие, похотлива ярост, разкош и други подобни? Слава на Твоята небесна вяра, Господи, за която съм удостоен с безброй и големи благословения всеки ден и ще бъда удостоен през живота си и след смъртта си, в следващия век! Слава на Твоите светии, които са Те угодили в тази вяра, научи ме да им подражавам. Слава на Твоята вяра, с която всеки ден се издигам от големи падения, преминавам от духовна смърт към живот. Слава на Твоята благодат, която ни помилва и спасява. Благодаря на Господа, който извърши чудеса на Своята благодат над мен и над дякон Петър Алекс. Софронов и вероятно над жена му - защото съпругът е огледалото на съпругата, която ме помири с тях; Благодаря ви за благодатта на мира и с моя баща, протойерей Павел Василиевич; Благодаря ви за прекрасното състояние на мир, което Господ ми даде чрез молитвата на вярата след неспокойното и дразнещо състояние на душата ми по време на литургията, и за моята нежност, и за неосъжданото, нежно причастие на Светите Тайни, и за смелото, със сила и искреност, произнасяне на моята реч в гимназиалния акт, в дванадесет часа следобед. Слава на Господа във всичко: Неговото действие е във всичко. За мен беше чест да получа похвална обратна връзка относно факта, че изнасям проповеди и речи ясно за всички. Благодаря на Бог и за това. Нека моят Господ и Неговата чудесна благодат бъдат прославени във всичко; но за мен нека се срамувам от лицето си за греховете си, защото аз съм грешник повече от всеки друг. Човек трябва да се стреми към нетленен живот, презирайки тленния живот; трябва да пренебрегне земния живот и да се стреми към небесния живот. Поради тази причина Бог слезе на земята, за да може да ни отведе на небето. По време на молебена при деянието врагът силно ме смути и уплаши с лицата на силните и учените на този свят, но като пеех песента Славим Тебе Бога, която нарочно пеех силно с певците, аз с Божията милост победих противните сили и с пеене на устни излязох смело в средата, за да говоря на събранието и на ученици. Каза го високо и смело, в обвинителен дух. Благодаря на Господа, който ми дава победа над враговете ми! И как ме взеха в лапите си! Какви страхове създадоха! По време на хитростите му, колко пъти силата ми ме напускаше, и светлината на очите ми, и този не е с мен [руски: и светлината на очите ми, - и това не е с мене] [Пс. 37, 11]. Благодаря на Господа, който даде победа над невидими врагове по време на празнуването на Тайнството на Кръщението в къщата на Карпов (в пристройката) на селянина Горбунов, в стая с тютюнев дим! Отново злият враг се биеше здраво! Отново объркване и страхове! Но колко силно ме укрепи Божията благодат! Колко лесно ми беше след победата - и психически, и физически! С какво удоволствие ядох хайвер от бяла риба и пих водка умерено! Колко спокойно спах тази нощ! Колко весело се събудих! Слава на Господа Спасителя, който ме пази под крилете Си! Благодаря на Господа, Който в Своето добро провидение милостиво и мъдро ме спаси от предателството на невидимите врагове и даде молитвена служба в лицето на силните на този свят на брат ми Павел Николаевич Ламанов, който по волята на директора беше призован да служи по време на болестта си. Той сервира, замести слабостта ми и си отиде, и го нямаше на закуската. Ние с радост отиваме при онези, които ни предлагат безплатна храна, но с недоволство отвръщаме лицата си от онези, които искат от нас храна и напитки или пари за храна, облекло и жилище, сякаш не са от същата природа като нас и не се нуждаят от същите неща като нас. Ние сме щедри към нещата на другите и изключително пестеливи или скъперни към нашите собствени; Други се страхуват да хапнат вкусна хапка у дома, но когато идват на гости, лакомо се втурват към вкуснотиите, насищат се и се напиват. (Вчерашните две или три обилни трапези при директора на гимназията и на кръщението на Горбунов с пиене на вино и чай при майката на Назаров с мед и вино горчиво отекнаха у мен днес на утренята, по време на службата: нещастията и изкушенията на врага бяха напълно удавени, надвиха ме; бях безпомощен, безсилен, смутен, помрачен, объркан от врагове [там, където няма страх] [Пс. Бях отвратен тогава от целия този земен разпад - дори вкъщи, преди сутринта, парцалите от носни кърпи ме бодяха в сърцето. Те нямат жило, но хапят, но тлеят душата. И за всичко е виновна пристрастеността към земните неща, пристрастеността към живота - учението, труда и силата на врага. Подобно на Исав, вчера пак продадох първородството и благородството на безсмъртната си душа за храна и напитки на моя враг, поробвайки духа на плътта! Пак се заземих, пак се покрих със студени дрехи 150 изтъкани от врага ми от лакомията ми и алчността ми! Отново тръни и бодили в душата! Отново Сатана сви гнездо в сърцето ми, виждайки моето [порно] разположение. Но благодаря на Господа, Който чрез изкушението разкрива всичко грешно в мен и обрязва сърцето ми от покварата на страстите, въпреки че това обрязване е болезнено и разрушава гнездото на врага, и отново прави сърцето ми място за Негово обиталище. Онези, които обичам, изобличавам и наказвам [Откр. 3, 19]. (Трябва да пиете възможно най-малко вино и само малко водка, когато е необходимо и по време на специални празненства.) Някой каза: водката е кръвта на Сатаната. Това не е несправедливо в някои отношения. 24 [октомври] Благодаря на Господа, Който ме избави от студа на 151 зли духове, които ме ужилиха с ужилването си по време на проскомидията и в началото на литургията, огласен от страст и алчност за просфорите, които бяха големи, и Който ме охлади с росата на благодатта Си. Господ ме вдъхнови: нека енориашите се утешават от пълнотата на просфората, както вие, земните, се утешавате и не скърбете за нечие задоволство, за това, че голямо парче е в ръката на ближния. Кралската къща произнасяше имената бавно и твърдо. Той се причастяваше без осъждане, в света на духовните сили; врагът се бореше, когато призоваваше Светия Дух за Светите Дарове, но беше победен от надеждата за Божията помощ. Поменът за загиналите е извършен благополучно. (Доходът от късната маса е петдесет рубли, от ранната маса - деветнадесет. Повече от миналата година.) Благодаря на Господа, Който милостиво ме спаси от гнета на греховете (аз се ядосах на слугинята Анна за неизправност) преди всенощното бдение и по време на всенощното бдение. Господ ме заобикаля с радостите на освобождението. Благодаря на Господа, който ме спаси от пламъците на гнева срещу моето семейство Григорий и Анна; Врагът силно го подбуди със зло униние. О, Бързо чуващ Избавителя, слава на Тебе! Този, който е познал красотата, нетленността, благостта и превъзходството на духовните блага над местните тленни блага, които са отчасти вкусени в настоящия век и ще бъдат напълно дарени в бъдещето, няма да преследва местните тленни и ефимерни удоволствия, които правят човека неспособен да се наслади на най-превъзходните блага там. Благодаря на Господа за обновяването на цялото ми същество, дадено ми в причастието на Светите, пречисти, небесни, животворни и страшни Тайни, за духовна сила, за превъзходно състояние на душата, за всяка буря и всяка горещина, всяко насилие на страсти преминава, изчезва от Божествените Тайни; за здравето на тялото ми, което чудотворно се обновява и укрепва винаги чрез причастието на Божественото Тяло и Кръв Господни. Господи! Утвърди ме в Твоята любов, за да не се явя по никакъв начин неблагодарен пред Теб за всички големи блага за мен, недостоен; посади и утвърди дълбоко в сърцето ми любовта към Твоите заповеди и ме научи да обичам ближните си като себе си, туне, с безкористност, без да търся възмездие, охотно търпейки както злата воля, така и неблагодарността на моите близки. Ако не обичате сестра Анна заради нейния твърд, горд, избухлив характер, тогава не обичайте себе си, защото имате същия характер; но ако обичаш себе си, въпреки лошите страни в теб, тогава обичай и нея; Не винаги има зло в теб: ти си добър, кротък, обичаш - и не винаги в нея, а тя в по-голямата си част е мила и любяща, услужлива, услужлива, съжалява те, защитава те, извинява се, прощава, приписва много на слабостта на природата ти. Благодаря на Господа, който ми даде благодатта да отслужа с дръзновение два молебена с моряците във военноморските казарми, в присъствието на офицерите. Истинското благородство, украшение, слава са ми дадени от истински благородния, като роден от Истински Добрия, нелетящия Божи Син, нашия Господ Исус Христос: нека винаги да се придържам към Него с благородни мисли, желания, думи и дела и да бягам от неблагородните мисли, начинания и действия; Но нека не смятам земното благородство или земните благородни хора за велики и удивителни и нека не им слугувам със страх. Благодаря ти, Господи, Създателю, Съдие, мой Учител и мой Спасител, че ме избави досега безброй от злините на моята покварена природа чрез греха и от всички злини, които Сатана възнамеряваше да ми нанесе със своята прибързана сила, и за избавление от безброй проблеми, които ме връхлетяха ден и нощ. Благодаря ти, защото досега Твоята десница внимателно ме пази, неприличен грешник, защитавайки и спасявайки ме, наказвайки и милостив, просветлявайки и избавяйки ме от тъмнината на изкушението и всеки грях. И винаги ме пази, Господи! Благодаря на Господа за непоколебимото, дръзко отслужване на литургията в църквата "Успение Богородично" на Дума и за извършването на молебена на клипера "Изумруд", който отива в Амур: екипаж от сто и седемдесет души, десет офицери, командир М. Николаевич Куманя (гръцки). Помилуй, Господи, този военен кораб през цялото му пътуване, според Твоята голяма милост, и го спаси от потъване и всички беди с всички, които са на него, презирайки, колкото и да е добро, техните грехове. На машинката яли и пили. Преди молебена влязох в каютата на мичман и по покана изпих две чаши силно шери, което доста ме зашемети на празен стомах. Чрез страха от Бога и вярата аз победих демонския и човешкия страх. Благодаря на Господ, че ме спаси в този час от недоволство и раздразнение с моята омъжена снаха Анна Константиновна, която живее в къщата ми, и за съзнателното подреждане да живеем в нашия апартамент в допълнение към техния собствен в Санкт Петербург. Благодаря на Господ, че ми вдъхна удовлетворение от състоянието ми и успокои сърцето ми; Благодаря на Господ за Неговите щедрости към мен, грешника, постоянно изливани, и за цялото удовлетворение, изпратено ми от Него. Говорейки за простотата и святостта на Божието същество, кажете на вашите ученици или енориаши, че поради тази простота и святост Господ се отвращава и отвръща дори от мисълта за неправеден, или нечист, или зъл човек, който допуска неспокойна мисъл в главата и сърцето си, и че трябва да се пазят дори беззаконните мисли, а не само думите и делата. Нека старателно да оставим дългове на ближните си и да се приучим към кротостта, която би трябвало да е така характерна за нас и в която ние, ако мога така да се изразя, сме такива невежи, диваци и новаци; Нека, казвам, усърдно оставим дълговете си към ближните, за да посрамим врага, който ни подкрепя и ни отвръща от любовта, и нека нашият Небесен Отец прости нашите дългове, които нямат брой. Там, където няма обиди, няма място за нежност и кротост. Следователно несправедливите или справедливи обиди на другите към вас са блестящо поле, за което са изплетени за вас венци на нетленност на небето. Във всеки човек има скрито и добро, и зло; Опитайте се по всякакъв начин да извлечете добро от него, за негово добро и блаженство, но не причинявайте зло, за да не извлечете огън от човек срещу себе си; оставете на Бог да разкрие гнева, гордостта, завистта, алчността и другите човешки страсти. А ти се погрижи за себе си, изкорени гнева си. Но аз ви казвам: не се противете на злото... побеждавайте злото с добро [Мат. 5, 39; Рим. 12, 21]. Благодаря на Господа, че отслужи съборната литургия на гробището в църквата „Троица” под мое първоначалие, което не ми харесва; имаше голяма слабост в сърцето ми и някакъв срам и унижение; обаче служил прилично, само че неуверено призовавал Господа с думите: Господи, Който е Твоят Пресвети Дух... и: Сърцето ми е чисто... Отслужи твърдо панихидата, заедно с погребението. Твърдо прочетох клетвата в съда: нервите ми бяха здрави след дълго пътуване на чист въздух и след погребалната вечеря, и най-важното, благодатта на Светите Тайни укрепи душата и тялото ми. Но вкъщи имаше голямо нещастие и раздор - поради прекомерното поливане на саксии и чинийки, които бяха твърде малки и от които водата стоеше по первазите и пода. Излях го в клозета. Той разля вода от перваза на прозореца върху слугинята Анна с малко разбиране, която го срещна; — изкрещя тя. Съпругата дотича и започна да псува; Изтърпях го и накрая изпуснах нервите си и започнах да й говоря неприятни неща, каза още тя. Накрая напуснах дома си, за да избегна големите грехове. Вървях и плаках в парка Белингсхаузен, молейки Господ за мир и прошка; Господ успокоил неспокойното сърце. Слава на Неговата доброта, мъдрост, сила и бързо послушание! Имам нужда от търпение: не можех да търпя подстрекателството на врага и, раздразнен, напръсках два пъти вода върху виновника за нечистотата: тя изрева и по този начин раздразни жена ми. Горко ни поради пристрастеността ни към светските неща: заради тях са всичките ни кавги и раздори, вражда и омраза! Блажен е този, който презира целия този земен боклук! Блажени апостоли, йерарси, мъченици и светии! Те са словесни небеса, защото са живели небесно на земята, имайки мисли и желания на небето, в Бога, и нямайки привързаност към нищо на земята, нито към собствената си плът или душа. Това са помпозни орли! Аз бях причината за раздора и съм ядосан?.. Какъв абсурд! Благодаря на Господа: чрез моята сълзлива молитва последва добра промяна с жена ми - от усойница тя стана агне, от тигрица - юница. Защо се бавя? Защо съм угнетен в утробата си? Колко съм ядосан! Когато след обиди жена ми се обърне с обич към мен, аз не й вярвам и пак й се сърдя! О, колко дълбоко злото и злобата все още гнездят в мен! Къде е кротостта на агнето? Или да кажа: обидите са твърде големи? Но не повече, а милион по-малко от обидите, на които е бил подложен Исус Христос от евреите. А дяволът, който внушава такива обиди, не струва нищо да ти каже чрез жена ти хиляди най-отровни наглости. Но вие знаете, че той е лъжа и всичко, което се казва по негово предложение, е лъжа и затова презирайте лъжите, обидните думи, този вятър. Ако сте прави и съвестта ви не ви обвинява в това, за което ви укоряват, тогава няма нужда да се смущавате от обидни думи. Но дали вашата раздразнителност не е признак на страсти, скрити във вас? Не трябва ли да бъдеш по-безпристрастен към скрития в теб червей от страсти, който разяжда сърцето ти, и да го умъртвяваш с пост, бдение и молитва? Не от лакомия, лакомия и пиянство то оживява, расте и укрепва в сърцето ти и започва все повече да го смуче и да те мъчи?.. Придобийте незабавно любов, която е основата на съвършенството: и нека Божият мир се вселява в сърцата ви [Кол. 3, 14–15]. Господи! Всеки ден ме измъчват страстите на безчестието. И всичко заради празни неща! О, колко хитър, бдителен и злобен е врагът! О, колко слабо и податливо е сърцето ми към греха! Християните трябва да живеят като деца на единия Небесен Баща в Исус Христос: във вечна любов, търпение, търпение, взаимно състрадание, милост, чистота, самоконтрол, кротост и благост, покорство. Ние, децата на нашия земен баща, или същите родители, също трябва да живеем във взаимна любов. Тютюнът за пушене загрява кръвта, замъглява главата и отпуска тялото. (Това е вид опиум. Какъв вонящ въздух след пушене! Каква ръжда в устата!) Не се ядосвай на онзи, който горчиво те е обидил, но си кажи: не той ме обиди, а врагът: той му повлия, подтикна го да ме обиди, както и аз самият се чувствам към другите, защото и той често ме подтиква със своя стимул да обиждам другите, а аз често обиждам, особено семейството си. Ние трябва да съжаляваме хората, които са толкова слаби и склонни към зло, а не да ги мразим и по този начин да дадем възможност на врага да тържествува над нас и да се подиграе с Божия образ в нас. Смирението и добротата са неизменни. Безплътният враг търси слабостите или зависимостите във всеки от нас и, познавайки ги перфектно, ги използва за нашето объркване, враждебност, огорчение и кавги. За да не попаднете в неговата примка, очевидно трябва да изоставите всички привързаности: не бъдете пристрастни към едно нещо; Също така, не бъди капризен, не противоречи и не прави обратното, по свой начин, когато става въпрос само за нещата; отстъпка: нека бъде според желанието на онези, които подбуждат кавга, или ги склонете с обич към отстъпка, но изобщо не се вълнувайте, в противен случай ще раздразните страстите и ще предизвикате буря. Не защото нашите кавги се случват, че единият ще започне треска, а другият не го оставя да спадне, и с взаимни противоречия и противопоставяне ние само се дразним един друг, подправяйки речите си за по-голяма сила с различни язвителни упреци. Поради какви празни неща понякога възникват големи неприятности и семейни вражди: заради саксия! За да запазите семейното спокойствие, мир, тишина, хармония, просто трябваше да оставите тенджерата сама, тоест да не изливате прекомерно излята вода от тавата й! От какви дреболии може да зависи мирът или объркването в къщата! От какви празни неща зависи изпълнението или неизпълнението на Божията заповед, в която се състои целият закон - заповедта да обичаш ближния си като себе си! Благодаря на Господа за дара на Неговата благост - като награда за моята милостиня към бедните: бях поканен съвсем неочаквано да изведа, да отслужа литургия и панихида на слугата Божия Ирина, градинар, чийто син е чиновник, и получих пет рубли. Как да не даваме на бедните? Да не дам би означавало да се лиша от щедрите Божии награди, които постоянно идват при мен. Слава на Тебе, Господи, Всемилостиви Спасител на бедните и моето недостойнство! Благодаря Ти за животворното влияние в този момент в сърцето ми и за премахването на мъртвостта и духовното страдание, които ме сполетяха заради яростта ми към бедните: едно момче и едно момиче, които дойдоха при мен за втори път за милостиня (други момчета не споделиха милостинята, която дадох, и избягаха). Господи! Благодаря Ти за великото спасение, което ми се разкри този ден, преди да положа клетва в окръжния съд, като ме избави от стрелите на врага и от смущението на врага, тъмнината и стесненията и бурите и ми даде дълбок мир, така че прочетох клетвата високо, твърдо и ясно и седях в съда спокойно, без да се смущавам от клеветата на врага. Благодаря Ти, Бързослушни, и за това, че ме избави от скръбта и страданието, които ме сполетяха, след като бях оскърбен (с бележка) от протойерей Павел Трачевски, сякаш исках и искам да концентрирам всички интереси на енорията към себе си и да им дам само това, което не мога да взема сам. Ти скоро прогони демонския гнет и ми даде мир, когато отидох да отслужа всенощното бдение в Юденич в деня на Света мъченица Параскева. Трябва да отидем при Александър Василиевич Мурашов. Благодаря Ти, Господи Боже мой, защото отново ме избави от гнета на врага и неговото смущение в резултат на обидата или клеветата на архиерея, внушен му от дявола. Избави ме от човешка клевета и ще пазя Твоите заповеди [Пс. 118, 134]. Постоянно се учете да управлявате себе си и да побеждавате себе си и своите страсти. Това е науката на науките. Сестра ми Анна Константиновна (на която бях безпричинно ядосан) разсъждава много благоразумно и разумно и искрено ми желае доброто. Нека сатанинската вражда, абсурдна и насилствена, бяга далеч от сърцето ми. Анна Константиновна разсъждаваше за безумната бележка от бащата на протойерей, пълна с клевета, злоба и завист по мой адрес. Бог да му възнагради алчността, клеветата, злобата и завистта. Казвам ти да не се противиш на злото: но ако те удари някой по дясната страна на бузата ти, обърни му и другата [Руски: А аз вам казвам: не противите се на злото. Но който те удари по дясната буза, обърни му и другата] [Мат. 5, 39]. Протосвещеникът ме удари по бузата, клеветейки ме, - нека обърна другия към него, тоест няма да му се сърдя, защото той направи това според учението на дявола, но нека понеса всичко с любов, търпение и дълготърпение и молитва за него към Бога, нека Господ го просвети, нека омекоти сърцето му, нека му даде съзнанието за грешката си по отношение на брат си. Книга за приходите за справка. (Може би със съгласието на други членове на духовенството?.. Подобен упрек не се случва за първи път.) Гласуване на енориаши; за спокойствието на бащата протойерейът се консултира в книгата до х [едно]: вярно е, че забрави колко е получил. От сватбарите на Бураков чух днес за дързостта на протойерей Полисадов в проповядването на словото Божие, в което той не щади силните на този свят - нагиздени графини с ниски деколтета, с лакеи в ливреи, и ги заклеймява безмилостно, че заемат много място отпред и изтласкват поклонниците (пример: картагенски жени). Много се оплакваха на митрополита от него, но той не го погледна. Трябва да му подражавам по смелост и да не треперя пред силните на този свят, а да гледам на тях като на обикновени смъртни. Виждайки красив човек, човек трябва да се изненада от Създателя на тази красота - Бог, а не човек, който не може да направи нито един косъм бял или черен, и да се запали от любов не към красив човек, а към Бога, който има неизразима красота: тази любов е свята, чиста, законна, естествена и тази любов е плътска, греховна, нечиста и свръхестествена. Нека прекрасният Божи Образ се очисти от листните въшки на греховете и се прилепи към Първообраза, безкрайно красив, Който прекрасно създаде всичко. Не се отпускайте в щастие и не губете сърце в нещастие, уповавайки се на Бог, който урежда всичко за добро. Бедствата в живота са неизбежни. Човек трябва да говори спокойно срещу тези, които обиждат, без да се тревожи, без да се вълнува, без да се ядосва, защото пламът и гневът помрачават ума и сърцето и връзват самия език, прекъсвайки речта в потока му, защото може ли речта да тече спокойно от устата, когато в сърцето има буря и вълнение? И благоразумието, и нашата собствена полза изискват да говорим спокойно с враговете си, като помним, че Бог, Праведният Съдия, и Ангелите Пазители, свидетели на нашите дела, винаги посредничат между нас. Бог да ни види и съди. Спокойствието на обидения винаги със сигурност ще порази врага, защото когато той види, че сме неспокойни и смутени от неговите атаки, тогава той ще тържествува. Изкушенията, нещастията и скърбите трябва да се приемат мъдро, като знаци на Божията грижа за нас, която ни очиства чрез изкушенията и ни укрепва във вярата и любовта към Бога и ближния. Когато няма изкушения и скърби, тогава стоим на опасен път, тогава ставаме слуги на дявола; изкушенията показват, че сме противници на дявола и че той подклажда война срещу нас. Той води тази война най-вече чрез хора, които му харесват, чрез тяхната завист, злоба и клевета. Тези хора са достойни за съжаление, като оръдия на волята на дявола, уловени живи във волята му; имаме нужда от търпение, самодоволство и доверие в Провидението, което бди над всички нас. Спомнете си за Веселия, който произнесе присъда над беззаконния цар Навуходоносор; спомнете си как царят стана звяр заради арогантността си 153. Избави ме от човешка клевета и ще пазя Твоите заповеди [Пс. 118, 134]. В разговор за деветата заповед. Господи! Научи ме да понасям човешката клевета и злоба с безразличие и да не отговарям на тях с враждебност, за да не отвръщам зло за зло, досада за досада, клевета за клевета; научи ме да побеждавам злото с добро, така че злото да не гнезди в сърцето ми под никаква форма, така че аз, по подобие на Бога, ще бъда цяла доброта, кротост, търпение, нежност. Агнец Божий, Господи Иисусе Христе, научи ме да бъда агне в самото нещо, за да не ме възмущава лукавият с нападките си, злобата, завистта, клеветата или похотта, или чревоугодието, мързела, тщеславието, гордостта и други грехове. Нека има село на Духа и никой да не е село на греха; нека дяволът принадлежи на един дявол - родител и виновник на греха; нека образът на Бога – човека – принадлежи изцяло на първообраза, така че Божият човек да бъде съвършен, подготвен за всяко добро дело [2 Тим. 3, 17]. Моето положение и моите дела пред Бога и хората не се променят ни най-малко поради клеветата, нанесена срещу мен (от протоиерея) от хората: аз съм същият, какъвто бях. Затова не трябва да се възмущавам от човешката клевета, а да продължа да служа с усърдие и Бог ще накаже клеветника. Благодаря на Господ, че ме избави от злоба и свързаните с това тесни условия и скръб преди причастието на болната Олга в къщата на Мурашов и особено в къщата на Иван Тимофеевич Сидоров преди четенето на молитви към съпругата му в раждане. Благодаря ти и за това, че ме спаси от същия грях, когато се върнах у дома: казах в молитва: Господи, прости на мен и на Твоя раб протойерей Павел: не знаем какво правим, - и Господ се смили. Велик ли е целият ни живот на земята, дълъг ли е? Как да не търпиш заради Христа, без злоба и ревност, обидите от хората, оставяйки отмъщението за тях на Бога? Обиждаме се, но защо все още се обиждаме, разстройвайки се и озлобени към тези, които обиждат? Защо не почиваме в Бог, Защитник на невинността и Съдия и Наказател на тези, които оскърбяват? Врагът успява да ни въоръжи едни срещу други, клеветейки един друг, подклаждайки гняв един към друг, а ние безсмислени изпълняваме всеразрушителната му воля! Как още не сме научили коварството и злобата му? Как да му се подчиним? Колко сме ядосани на себе си! Ако вашите колеги ви клеветят от завист и злоба, не се обиждайте от тях и не отплащайте зло за зло и не им се оправдавайте, оставяйки се на Бога да се оправдае, а внимателно обмислете действията си по отношение на подчинените или близките си: огорчили ли сте някого със завистта и омразата си, а ако сте разстроили, тогава враждата и завистта на вашите ближни към вас не са ви причинили възмездие за собствената си злоба и завист, които трябва да бъдат излекувани със същото. Когато сами изпитате колко горчиво е да търпите напразни клевети, злоба и завист, тогава вие сами няма да завиждате на другите или да бъдете враждебни към другите, да се ядосвате, да се ядосвате или да злословите. Веднъж Елисей възкликна след като Илия се възнесе на небето: Баща мой, баща ми, колесницата на Израел и неговите коне! [4 Царе 2:12] - знаейки какво беше Илия за целия Израел, каква сила. Ние, новозаветният Израил, вместо Илия имаме колесници и богоносни коне, издигащи ни като на колесници и коне, апостолите, йерарсите, мъчениците, светиите и праведниците; Самите те, като са били горе на земята, презряха всичко земно, всички земни страсти и ни издигат до ден днешен със своите писания, със своите ангелски жития, със своите химни, със своите закони и постановления, съставени по вдъхновение от действащия в тях Свети Дух. Къде щяхме да сме без тях? Плът и кръв, земя и пепел; всеки щял да пълзи на земята, работейки със земна суета и различни страсти. Те наистина са духовни колесници и коне, те със своите молитви, писания и живот на небесната земя, които посредничат за нас при Бога, ни издигат, като на колесница, от земята до небето. Кой не е изпитвал, както когато четеше Евангелието и Апостолските Деяния и Послания или писанията на светите отци, когато слушаше църковните свещени песни, понякога забравяше всичко земно и се възхищаваше от духа на скръб - към Бога, към свръхестествения живот там, на който се радват Ангелите и светиите? Наистина можем да им извикаме: Бащи! Бащи! Колесниците на Новия Израел и неговите коне! Не преставайте да ни носите като свои деца и да ни издигате до небето с вашите молитви, вашите писания, вашия живот като равни на ангелите на земята. Въздигни ни с твоите свещени песнопения, запали в нас огъня на Божествената небесна любов, откъсни ни от земните, задушаващи душата страсти, защото от робството на страстите ние напълно забравяме да работим за Господа и живеем на земята за небето и се стремим към живота там. Словесни 155 рая! Заведи ни в рая! Граждани на небето! Молете се на Господа, за да се удостоим и ние с това вечно гражданство. Как вчера вечерта се поглезих с пушене на тютюн, изпуших половин пура, когато наистина исках да спя! Изнасилих природата си, унищожавайки естествената нужда чрез неестествено пушене на тютюн и спах лошо и тежко цяла нощ; и какво отвратително усещане в устата ми, и каква раздразнителност, каква топлина в цялото ми тяло! Това е достойно наказание за това, че сте си изиграли мръсен номер! След това дай Боже никога да не правя тази глупост и да не насилвам природата си, за да не загубя Божията благодат. Като вчера бях зашеметен след пушене на тютюн! Какво опиянение, неестествена възбуда, раздразнение, възбуда, отпускане! Това е следствие от неестествено глезене! Прости греха ми, Господи! 30 октомври 1870 г. Сутрин. Не е ли Бог Съдия на мен и на всичките ми хора и на моите клеветници? Не е ли Той този, който ще съди всички? Защо се смущавам и притеснявам от човешката клевета? Защо дишам омраза към клеветниците? Трябва да ги съжалявам, че са увлечени от злоба и завист и ме измъчват с клевети, чернят душите си и дразнят Господа. Присъдата отдавна е приготвена за тях и гибелта им не спи [2 Пет. 2, 3]. Ние не позволяваме това да ни се случи, тоест не приемаме всички житейски проблеми и обиди присърце. Мечтайте. Думите на стареца Двуглазов, натъжен от загубата на омъжената му дъщеря Трапезникова. Друг сън: умира някакъв старец, за когото мислех, че ще умре; Ръководителят Иван Тимофеевич ме кани на гроба, където е уредена почерпка, и казва: „Върви, тук скоро ще бъде наводнено“. И третият ден още не е настъпил: денят на смъртта е само. Благодаря Ти, най-милостив и бърз да се покоряваш, Господи, че ме чу, когато Ти се молех за Твоята слугиня Анна, моята слугиня, която ме разстрои с неразположенията си, и Ти явно повлия на нейния смисъл, и сърце, и воля и я поправи. Поправи и мен, Господи! Колко време ще издържи сърцето ми? Докога волята ми ще остане непреклонна? Снощи (31 октомври, събота) спах добре, въпреки четирите чаши силен чай, които изпих от Александър Василиевич Мурашов и неблагоприятното влажно време. трион наслагване; нямаше плътска възбуда чрез благодатта на молитвата и кръстното знамение. Благодаря на Господа! Великият Антоний каза, че когато седял при един авва, дошла една благочестива девойка и казала на стареца: Прекарвам шест дни от шест седмици в пост, изучавайки всеки ден Стария и Новия завет. Старейшината отговаря: за теб бедността като изобилие ли беше? Тя отговори: не. Той продължи: какво ще кажете за безчестието като похвала? Той отново отговаря: не, авва. „Ами враговете, като приятелите?“ — продължи въпросително старецът. Отговорено: не. И този мъдър старец й казва: иди, обучи се да изпълняваш Божиите заповеди, ти още нищо не си направила. Изкушенията ме застигат: старейшини, или членове на семейството, или други ме клеветят и преследват, въпреки че наистина не бих искал това; но така е било от началото на света и особено в християнството, че изкушенията са били неизбежни при хората, които са искали да живеят благочестиво и дори привидно естествено. Кой от светиите не е издържал на изкушенията?.. Затова е необходимо търпение и снизхождение към тези, които ни изкушават, които на свой ред биват изкушени от страстите си и от демоните: трябва да имаме цялата злоба към общия ни враг дявола и да се смилим над членовете на Христос, тоест хората, християните, изкушени от него, за да ги избави Господ от лукавия и да не ги остави да погинат за нас, или от техните страсти, защото всички ние сме страстни и всички сме в беда. Този, който не е бил измамен от красотата в този век или който е бил измамен за известно време и който се е покаял от сърце, ще се наслаждава на съзерцанието на нетварната безкрайна красота на Божието лице; който не се увлича от сладостите на този свят, ще се наслаждава вечно на нетленните, невъобразими сладости на бъдещия живот; който не е работил за местното богатство или мамон, и който е живял в доброволна бедност, ще получи като свое наследство неизчерпаемо богатство от вечни, нетленни благословии, които ще го утешават за безкрайни векове. Който разбира, и има уши да чуе, да чуе и разбере какво трябва да прави един християнин, странник и странник на земята и накъде да насочи погледа на ума си. 31 октомври 1870 г. Сутрин. Яденето и пиенето сутрин е допълнително бреме. Вместо да получат благодарност и похвала от тези, които работят за общото благо, тези добри хора получават завист, клевета, злоба и преследване като награда от собствените си братя. По тази причина те са презрени в очите на Бога, а сред хората всеки ги презира, отблъсква, докато си мислят, че са отблъснати от тези безкористни работници, сякаш налагащи услуги на другите. И не би било толкова трудно, ако те действаха само с изреченото слово, в противен случай те разпространяват клеветата си с перото си, а понякога клеветят целия свят. Човек трябва да бъде равнодушен към похвалата, порицанието и клеветата с добра надежда на Бог, който вижда всичко, и изобщо не трябва да отслабва духом от униние, което е безумно. Блажени сте, когато ви хулят... и ви клеветят по всякакъв начин несправедливо заради Мен [Мат. 5, 11]. Те хулеха Исус Христос - естествено е Неговите верни последователи да търпят укори от злобата на този свят. Ако преследваха Мен, ще преследват и вас [Йн. 15, 20]. В света ще имате скръб [Йн. 16, 33]. Ако някой иска да дойде след Мене... вземете кръста си и Ме последвайте [Мат. 16, 24]. Идва време, когато всеки, който ви убива, ще мисли, че служи на Бога [Йоан. 16, 2]. И страшно, и болезнено, и жалко е, че човекът, създаден по Божия образ, е станал съучастник в дяволския грях, дяволската гордост, злоба, завист, злонамереност, злорадство, отмъстителност, измама и е помрачен от мрака на злото и с всичко това крайно унижава, безчести себе си и често не усеща унижението си и се забавлява с греховете си, докато своите унищожението се случва, както се казва, на носа, близо, днес или утре. Колко жалък е грешникът! Е, как може човек да го мрази за греховете му? Трябва да го съжалявате, трябва да се молите за него. Но ние най-често сме гневни и враждебни срещу него и така увеличаваме обидата на другите със собствената си, увеличавайки броя на пленниците на дявола и враговете на Бога. сутрин. Четири часа. Възкресение. Благодаря и Те прославям, Господи Иисусе Христе, Боже мой, защото чрез моята молитва Ти ме избави от злото униние, което разслаби душата и тялото ми, когато злословието на бащата на протоиерея дойде в ума ми, и не ми позволи да бъда увлечен от дяволското униние и злоба. Ето, винаги ме изтръгвай, Господи, от лапите на свирепия враг. Навсякъде и във всеки неговите машинации; Няма нужда да им обръщаме внимание и да отслабваме от тях, а да се укрепваме в Господа и в силата на Неговата сила. Нека отслабнат, Господи, всички, които клеветят и невинно нападат Твоите слуги, и укрепи страдащите за Твоето име. Сега идва моментът да отслужа молебен в църква, или в къща, или на кораб в компанията на учените на този свят - и духът ми започва да омаломощава, да се унива, да се колебае от съмнение: укрепи ме, Господи, немощния, и пак разруши козните на лукавия, изтрий и развесели слугата Си, насърчи, укрепи. Самият дявол обикновено вдъхновява човек да ни обижда и клевети, а самият той внушава страхливост и униние на клеветника и гняв на клеветника и така ни държи постоянно в цикъла на злото. Но това е мъдростта на християнина: да презираме злото, да не се съпротивляваме на злото и да се молим за онези, които обиждат, и да се покайваме усърдно, защото войната, войната наистина е този живот, а ние сме воини. Ако отец протойерей се оплаче, че съм му отнел енорията, нека да ходи навсякъде, когато го повикат, и да не изпраща при мен, освен ако е абсолютно необходимо. Това е достойно и праведно; нека отиде при бедните като при богатите. Нашето сърце или е обсадено, като крепост и град, от невидими врагове, изпращайки своите стрели или, така да се каже, нажежени гюлета към него, след това те се угояват в него и го ограбват, докато Господ, силен в битка [Пс. 23:8], чрез молитвата на покаянието, няма да ги прогони и няма да ни даде отново Утешителя на Неговия Свети Дух в сърцата ни. Снизходете, прощавайте на слабите хора в дните на тяхното изкушение, когато са раздразнени, озлобени, и не ги дразнете с противоречие: това е голяма милост за тях, както можете да съдите за това сами. След това, след като изкушението отмине, когато се успокоят, те ще ви подадат ръка приятелски и ще ви целунат като приятел. В крайна сметка 156 са нажежените стрели на врага. Нека няма самооправдание: търпете кротко, с благост и благодарност и с бодър дух клеветата на ближните си, за да бъдете съпричастни на Христос: Бидейки клеветен, Той не се клевети един друг; докато страдаше, той не заплашваше, а го предаваше на Праведния Съдия [1 Пет. 2, 23]. Все пак ти си грешник и достоен за клевета: ако си грешен в нещо различно от това, за което те клеветят, то в нещо друго. Благодаря на Господ, който ми даде духовна сила да извърша тайнството Венчание на две двойки с певци и частен механик Семьон Богданов. Подвластен на страстта човек е болен душевно, а често и телесно; винаги е някак луд, прекалено напрегнат, раздразнен, разпален от адски огън. Затова е необходимо да се отнасяме към него внимателно, кротко, с любов, така че обратното действие да не го дразни допълнително и да не засилва страстите му и да не го въоръжава повече срещу нас. Така например, човек, отдаден на страстта на любовта към парите, е болен човек и заблуден: струва му се, че всички го ограбват, заграбват доходите му, налагат услугите си на богати хора, за да се възползват от печалбата от тях, която би могъл да получи, и затова той измисля язвителни клевети срещу колегите си, че те грабват всичките му интереси в свои ръце. Всички обладани от различни страсти са еднакви или подобни. Те са болни и ние трябва да ги съжаляваме, а не да им се сърдим и да се молим за тях на Бога, който просвещава и изцелява душите ни. Обясних на баща ми протойерей за неговата бележка до мен, която беше пълна с клевети срещу мен. Оказа се, че е бил разстроен от бележката ми и е бил в недоразумение за мен. Но той не общуваше с отец Матей и действаше сам; напротив, той има оплакване срещу отец Матей. Като цяло не е толкова ядосан, колкото си мислех: омекна и се помири, като ме прегърна два пъти през кръста. развълнувах се. Човек можеше да забележи, че цялата топлина беше около парите и да седи безплатно в съда беше като рана в очите за него: той не беше силно облагодетелстван. Благодарение на Господа, който ни помири! Колко много може да се развълнува човек понякога от една незлобна, но лъжлива дума! Как ние самите трябва да внимаваме в думите си, за да не огорчим, унижим или озлобим някого. Колко отвратително е да сплиташ косата си през нощта! Не можете да спите: има стягане по цялото тяло! Червилото също ми е лошо. Мечтайте. Той се качи на напречната греда на камбаната (където е езикът) и провеси корема си над огромната височина: каква фантазия! Това не е ли осъждане за моето гръмогласие и самооправдание! Отново отивах в родината си, но не успях да се кача на кораба: стигнах до [Кевроло]-Тринити, до къщата на местния клисар, след което спрях и се събудих. Деца, жени: целувки. Колкото повече човек се прилепва към земните неща, толкова повече не се интересува от небесните неща; колкото повече към материалното, толкова по-малко към духовното; и колкото и да уверява някого, че обича Бога и се грижи за душата или душите на хората, не му вярвайте: той лъже: вътре, в сърцето му, идолите стоят на святото си място. Лутераните изгубиха от поглед факта, че християнството е борба, война с духовете на злото, а християните са борци и воини, и лишиха християните, които изповядват лутеранството, от всички духовни оръжия; те забравиха, че християнството е умъртвяване на стария човек, разпъване на плътта със страсти и похоти, и съживиха плътта, или стария човек, като унищожиха постите и монашеството; освен това са преустановили връзката между земната Църква и небесната, преустановили са апостолското приемство на даровете на Светия Дух, което преминава в Православната Църква чрез ръкополагането на епископи, нямат нито едно истинско Тайнство, освен Кръщението. Нашата душа е просто и фино същество: тя не търпи нищо излишно в тялото, с което е свързана, а позволява само необходимото: тя не търпи тютюна и е силно изкушена поради това, ако някой се изнасили с него. Често казваме и пеем: Господи, помилуй. Каква е силата на тези думи? Който каже: Господи, се признава за слуга на Този, на когото казва това. Бог е наш Господ и всички ние сме Негови слуги по природа; но робът е роб, защото не върши собствената си воля, а Господната, докато ние, грешните, постоянно изпълняваме нашата воля, а не Господната, и по този начин постоянно заслужаваме Неговия праведен гняв, осъждане и мъчение. Съзнавайки своята греховност и не желаейки да бъдем подложени на заслужено наказание, с цялото си сърце желаейки да се поправим и да живеем според Неговите заповеди, ние казваме: Господи, помилуй, тоест не ни наказвай за нашите грехове, но милостиво потърпи нас, грешните, и ни спаси чрез нашите съдби, без да ни лишаваш както от временните земни блага, така и от Твоето Небесно Царство. Нека винаги помним, че е велико нещо да се наречем слуги на Бога или слуги на Христос, както казва Господ чрез пророк Исая: Велико е да се наречеш Мой слуга (Ис. гл. 49, ст. 6). От Небето получаваме всички благословения, всяка светлина, всяка помощ, всяка утеха, но ние не се стремим към Небето, ние се придържаме към земята, ние сме хванати и ранени от земните неща. О, суета, и проклятие, и нашата слепота! Подигнах очите си към планините, откъдето ще дойде моята помощ [Руски: Ще подигна очи свои към планините, откъдето ще дойде моята помощ] [Пс. 120, 1]. Постът е съществена принадлежност на християнството: без него умъртвяването на страстите е невъзможно: онези, които са Христови, са разпнали плътта с нейните страсти и похоти [Гал. 5, 24 ] (4 ноември 1870 г.). Затова, ако искаш, душо моя, да бъдеш истински Христов служител, поддържай постоянен пост и непрестанно контролирай плътта си, като я изтощаваш с пост, бдение, молитва, труд и богосъзерцание. Благодаря Ти, Господи, че ме спаси от блудство и ми даде сълзи на покаяние и умиление. Обичам Художника, но не и изкуството, или обичам Пресвятия Художник в Неговото премъдро изкуство – човек, който трябва да бъде свят, както е свят и неговия Художник. Колко съм неразумна и сляпа от страсти преди литургия, когато трябва да я сервирам и виждам, че зет ми пие чай с кифлички: вътрешно му враждувам и му завиждам, че много яде и пие без мен, и не вземам предвид факта, че дори да яде и пие два пъти повече от преди (което е невъзможно, защото има същия стомах), пак няма да се получи повече от обичайната храна и напитки, защото тази сутрин не ям и не пия, но вместо това Господ ме храни - и с какво? - С Тяхната плът и Кръв, с Техния дух и корем, и с просфора и топлина, или добри хора (ако има погребение) ме хранят и напояват, и следователно имам и духовна, и материална печалба! Господи! Прости ми за моята страст! Махни слепотата ми, която с право ме покрива! Колко често се удостоявам да служа литургията! А колко често ми остават домашно приготвени храни и напитки! Всички Твои щедрости, Господи! Все още ли не разбирам това? За хляба не ви казах... Стремете се не към тленна храна, а към храна, която пребъдва за вечен живот [Мат. 16, 11; в. 6, 27]. Трябва да внимавам за себе си, така че никога да не ям и да пия много, за да не изгубя Божията благодат и да не бъда подложен на насилието на страстите и на присмеха на ефирните врагове. Γορέ имаме сърца и нека бъдем мъдри. Защото Божието царство не е храна и питие, а правда, мир и радост в Светия Дух [Рим. 14, 17]. Два идола заедно: единият иска да бъде обожаван, а другият иска да бъде обожаван. Това са двама влюбени. Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа заупокойната литургия на гробището и да отслужа панихида на починалата Божия рабиня Олга, съпруга на щатния чиновник. С Божията милост се присъединих без осъждане. По време на литургията силна сърдечна слабост. Ако обичам красивите лица и не обичам грозните, ако обичам богатите и благородните хора, но не обичам бедните и невежите, ако обичам приятелите, но мразя враговете, ако обичам благодетелите, но мразя онези, които не ми правят добро или ми правят зло, тогава това е лицемерна, светска, а не евангелска любов: обичам само себе си, а не ближните си. Отнасяйте се към съдовете на Бога с цялото уважение, с цялата чистота и никога не гледайте на тях с нечисто. Имам предвид одушевени съдове, мъже и жени, особено млади, чийто вид Сатана обикновено изкушава. Ако ви дадат съд като спътник (имам предвид жена ви), бъдете доволни от него, но нямате нищо и нямате нужда да наливате в съдовете на други хора; Също така няма нужда да се придържате към тях с очите и сърцето си и рано или късно самият съд ще загуби привлекателния си вид, ще стане груб, ще се срути (умре), оставяйки гной и прах. Привържете се с цялото си сърце към нетленния и най-красив Художник, Който от земята създава такива цъфтящи, красиви съдове, оживявани от Божествения Му Дух, разумен, словесен, по Негов образ и подобие, което е в душата. Обичайте Го, достойни за съвършена любов, и ги обичайте заради Него и в Него. Манастирът е духовна болница (по думите на отец Леонид). Как да се отнасяме към болезнения образ на Бога! С каква кротост, доброта, с каква мъдрост, търпение, любов, уважение, постоянство! Придобий духовна, небесна любов в сърцето си, потъпквайки земната, плътската любов, която постоянно пречи на Божията любов, вкопчвайки се в небесната любов, изсушавайки Божията любов. Неговото семе е свято [Руски: святото семе ще бъде неговият корен] [Ис. 6, 13], тоест от този свят: тоест както благочестивите хора като цяло, така и особено тези, чрез които освещението и многообразната Божия благодат, многобройните Божии дарове са дадени на всички християни: дарът на прераждането и обновлението в кръщението, дарът на Божественото освещение (в потвърждението), Божествените дарове на Тялото и Кръвта на Христос, дарът на опрощението на греховете или дарът на решение 157 (в Покаянието), дара на чистото единомислие за блаженото раждане и християнско възпитание на децата и дара на апостолското изцеление на телесните недъзи. Това свято семе е свещеничеството на Бог; Особено трябва да цените, обичате и уважавате тези Божии приятели, които вършат Божието дело, за тяхната велика и благотворна работа за целия свят и за вас, да се молите за тях, да им помагате в ежедневните неща, да се въздържате от тях в техните слабости. Семето на святото положение на света: за техните молитви, за техния благочестив, богоугоден живот, светът стои, човешките общества просперират; чрез тях Господ изпраща Своята многообразна благодат върху хората. Всички те носят образа на Христос и продължават Неговото Божествено дело – делото на спасението на хората; те са облечени с Неговото достойнство, те изпълняват свещени функции с Неговото свещеничество, те са облечени с Неговия дух, те проповядват Неговото слово, те управляват и владеят с Неговата власт. Особено и най-изобилно 158 трябва да имаме любов към Пресветия Управителен Синод, чрез който всеки духовен дар ни слиза от Бога, и особено благодатта на тайнството Свещенство, благодатта на епископите и свещениците, тихият и безмълвен християнски живот, постоянното освещение и спасение на членовете на Всеруската църква. Винаги трябва да се молим на Бога, нека Той вразуми и укрепи всички свои членове правото да управляват словото на Божията истина и нека броят на спасените под негово управление да бъде като морския пясък, като дъждовните капки. Неговото семе е свято и положението му [Ис. 6, 13], тоест светът. кой е това Това е, първо, нашият Господ Исус Христос; след това Неговите светии: апостоли, пророци, йерарси, мъченици, светии, праведници и всички светии. В името на десет праведници градът е построен и дори в името на пет или по-малко 159 - още повече ще устои в името на много праведници, независимо дали светиите, живеещи на земята, или тези, които са отишли ​​във вечния живот. Нашата служба е несъвършена: искаме да служим и на Бога, и на мамона, което не може да се комбинира, защото служенето на мамона изключва служенето на Бога в дух и истина и силно му се противопоставя, парализира го, обезобразява го. Човек може да служи на Бога и на любещия мамон, но това служение е външно, повърхностно, формално, безсилно и в сърцето му остава мерзостта на запустението, духовното мъртвило, непрогледната тъмнина и теснотата. В такова служене човек изглежда двулик: има едно лице за хората, друго за себе си; пред хората той изглежда благочестив, почтителен, имащ вид на всяка добродетел, но в себе си той е дълбочината на цялото нечестие, вместилище на грубо себелюбие, гордост, наглост, вражда, завист, похотлива нечистота, алчност, лакомия, нечестие, коравосърдечие, немилосърдие, небрежност към душата си и, ако душите са му поверени да ръководи тях към спасение, изпълнена небрежност към душите на други хора, изкупени с кръвта на Христос. За мен е велико да бъда Божий служител, Христов свещеник. Нека, чрез Христовата благодат, мога и да успея да претърпя тази най-висша, небесна, ангелска служба на земята. Мога всичко чрез Исус Христос, който ме укрепва [Фил. 4, 13]. Знайте, че като гледате с похот лицето на момиче или жена, първо, вие унижавате природата си и осквернявате душата си, създадена по Божия образ, и нанасяте голяма обида на Бога, и второ, вие оскърбявате личността на човека със срамен, унизителен за него поглед, вие позорите Божия храм, защото не знаете ли, че вие ​​сте Божият храм и Божият Дух живее във вас? [ 1 Кор. 3, 16]. И тези и подобни всекидневни спънки идват от похотлив живот, от често и неумерено ядене и пиене: човек става сутрин от леглото и от ранна сутрин пие горещо сладко питие и се насища с желания хляб. Как може похотта да не съществува в грешна и страстна плът? Който иска да запази духовна и телесна чистота, трябва постоянно да поддържа въздържание и да потиска плътта си с дълги молитви и трудове. Не е ли унизително, не е ли нечестно за нашата природа, издигната от образа и подобието Божие, да използваме човека като обект на нашето сладострастие, сякаш е някакво бездушно нещо, и да изопачаваме творческия закон за благословеното размножаване на човешкия род? Ще позволите ли на всеки човек да сложи нещо в устата си, всякаква храна или напитка, може би нечиста и вредна? Нима вие самите не правите това с изключителна проницателност и умереност и с молитва и Божие благословение, за да достигне храната целта си, за да сте живи, здрави, силни и бодри и да не оскърбявате своя Създател, който е създал всичко по брой, мярка и тегло? Същото трябва да се каже и за почтения, неопетнен, жизненоважен вход на жената. Това е нейната втора уста, приемаща плодоносно семе за размножаване на расата, а не за сладост, и нейната красота е красотата на Божия образ; нека първата, несътворена Красота бъде позната сравнително, обичана и прославена от нас. Човек по природа получава склонност към любовта, но в човека има две природи - стара и нова, дух и душа, свята природа, получена в Кръщението от Бога, и греховна природа, наследена от родителите, и затова любовта е двойна: плътска, греховна и духовна, свята; и чрез приемство от прародителя Адам, греховната природа, или греховната любов, или, по-добре, дяволът, учителят на такава любов, действа с насилие, чрез изкушения и изкушения; светецът изисква стимулиране от наша страна, култивиране, образование; онзи умъртвява - този съживява духа; блъска се и хапе, като змия, но този успокоява и отпуска сърцето; от ранна възраст и двете започват да действат в човек, а щастливи са децата, които се възпитават в страх от Бога, в правилата на благочестието и се пазят от всички изкушения и съблазни на нечистите; Тези, които са пренебрегнати от духовното възпитание и не са държани настрана от изкушенията, могат да развият в себе си страсти от ранна възраст, с които ще трябва да се борят цял ​​живот или да умрат от тях. И така, пазете детето от плътската любов, към която е склонно от най-ранна възраст, и култивирайте в него духовна любов към Бога и човечеството, внушавайте му, че плътската любов е животинска любов, идентична с инстинктите на животните, и трябва да се използва от човек само в определено време и за определена висока цел, а духовната любов трябва да бъде постоянна и непроменлива, нелицемерна. Колко младежи, мъже и старци загинаха от развитието на плътската любов! Като съгреши пред Бога и Царицата на небето и земята, той пощади маслото на брат Алексей за кандилата пред иконата на Царицата, Богородица, и каза, че и той трябва да купи дървено масло, а не всичко за чужда сметка, за да гори кандилото си - сякаш не са общи дарове Божии, сякаш Богородица и Майка не са общи. Поради това ми беше трудно по време на литургията, въпреки че се покаях. Както презрението към човека поради естествени нисши нужди, така и страстта към него поради плътско удоволствие са еднакво мерзки и мерзки от дявола, но в човешката природа няма нищо мерзко освен греха: всичко е създадено мъдро и целенасочено. Достатъчно ми е да бъда действащ храм на греха: време е да работя за Господа с цялата си душа и с цялото си сърце. Всяка нова лакомия, нова наслада на плътта е плътска крачка (и дявола в нас) напред и отстъпление на духа назад, неговото отслабване. И трябва непрекъснато да вървим напред. Ръката на Господа отслабна ли за вас или за целия свят, че спестявате на брат си храна и напитки, за да яде колкото си иска? Това ли е вашата вяра в Господа, това е вашето упование в Неговото Провидение и Провидение, това е вашата любов към ближния? Или ти самият не си пълен? Или кога не си бил пълен? И ако ти сам ядеш и пиеш до насита, нека се наяде брат ти: Господна е земята и това, което я пълни [Пс. 23, 1]. Далеч от злото, алчно, скъперническо, ненаситно, завистливо око! С каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Лк. 6, 38]. Колко боли скъперничеството, алчността и завистта! Определено скорпион. Всички страсти хапят вътрешностите на човека като усойница. Но ние още не идваме на себе си, не спираме да грешим! Ранна маса. Благодаря на Господа, Който ме удостои безпрепятствено да отслужа Божествената литургия и да се причастя в света на духовните сили на пречистите и животворни Тайни на Неговото Тяло и Кръв. Времето е облачно, вали сняг. Главата ме болеше много преди обяд и особено след обяд, по време на чай и след чай в три часа. Издуха се. каква е причината Вчера ядох много осолена треска в слънчогледово олио, пих много чай: у дома три чаши след вечеря и в Леопардов три чаши сладък чай с два вида конфитюр (офика). Вчера ядох ечемична каша с растително масло, а днес същата каша с бързо масло; Станах рано: не спах достатъчно (в четири часа сутринта). На обяд ядох тлъсти печени меса и мазна зелева чорба. Грехът в човешката природа е като смъртоносен рак, известна болест в тялото, която постепенно, а понякога и много бързо, убива духовния и физическия живот на човека; има прободен, многоразклонен зъл трън, който разпалва човека с адски пламъци; има отровно, разрушително жило, което ужилва до смърт - и до вечна смърт - човек, който живее без покаяние. Затова всеки грях трябва да се изтръгне от душата в самото начало, за да не се засилва, да не расте и да не става по-силно. Особено опасни и смъртни грехове: гордост, алчност, завист, лакомия, блудство, мързел, злоба, отчаяние. Ако ядеш изобилна и тлъста храна, то в същото време даваш изобилна храна на страстите, гнездящи в тялото, и съживяваш стария, лош човек; но ако искате да се излекувате от страстите, свързани с преяждането, тогава изтърпете болестите, свързани с изцелението на плътта и душата от страстите, защото те са неизбежни. Този, който страда в плътта, престава да греши [1 Пет. 4, 1]. Болестите са необходими, за да излекуваме и очистим нашата лакомия, нашите блудства, нашата алчност, завист и други грехове. Възкресение. Късна литургия. Благодаря Ти, Господи, Който ми даде благодатта да извършвам с умиление божествената литургия и да се причастявам без осъждение с животворните Тайни. Ти си излял всичко, Господи, в любов, милост и щедрост към Твоите създания; видимият и невидимият свят е огледало на Твоите безкрайни съвършенства: те се отразяват прекрасно в този свят. Небесата възвестяват Божията слава и небесният свод възвестява делото на ръцете Му. Колко многобройни са Твоите дела, Господи! Ти направи всичко мъдро [Пс. 18, 2; 103, 24]! Не пожелавай жена... [Изх. 20, 17]. Погледът на човек (сладострастен) е алчен за човешката красота и понякога, така да се каже, се впива в красиво лице; те желаят жена на някой друг заради нейната красота, а не толкова заради нейния интелект или доброта, защото тези качества [...] понякога са невидими. И така, човекът, венецът на творението, създаден по образ и подобие на Бога, и особено другата половина на човешкия род, създадена от реброто на Адам, е красива – но наистина ли е възможно всеки да стане грозен за нечисто око? Какво не е чудесно в Господ? Всички творения са красиви, и Божият образ, и венецът на цялото творение - човекът - е най-красив: тялото му е красиво, но душата му е още по-красива. И какво от това? Но ето какво: за да не бъдете съблазнени от красотата, не се взирайте в нея с алчен поглед, издигнете мисълта и сърцето си при вида на тази сътворена, временна, така да се каже моментна, красота към красотата на самия Създател, към духовната, вечна, несъвършена красота, която ни е създала по Негов образ и ни влече всички към вечно единение с Него за вечно блаженство; и след това изобщо към духовната красота, например ангелска, към красотата на човешките души, към красотата на душата [...], и обичайте тази духовна, непреходна красота, като смятате красотата на тялото, това сено, като маловажно нещо, според Писанието: Всяка плът е трева и цялата й красота е като цветето на полето [Ис. 40, 60]. Всеки ден виждате как тази телесна красота се износва, избледнява, изчезва. От друга страна, помнете, че понякога една немила и нечиста душа живее в красиво тяло; колкото и да е красива, понякога е безсрамна, зла, капризна, упорита (това е обратната страна на медала)... Така че, както изглежда, трябва да се гледа не само външността, но и нещо друго, вътрешно: душата, сърцето. Как понякога се наказват онези, които са алчни само за женска красота! (Да гледаш безкрайната сладост на Твоето лице е неописуема благост.) И оказва се, че в човека това, което е достойно за всяка любов и уважение, не е физическата красота, а красотата на душата, която често придава много приятно изражение дори на не съвсем красивото лице, така че дори грозният човек може да бъде много, много добър на вид, в душата си. Красотата на една жена е много подпомогната от изкуството да се обличаш, но това изкуство отнема твърде много време и усилия, твърде много кокетство, за да обичаш жена си заради това; по-скоро я отблъсква като явно суетна. Жената християнка трябва постоянно да има предвид облеклото на нетлението, облеклото на смирението, чистотата и целомъдрието, кротостта, облеклото на Христос - добрите дела, според 162 ап. Дяволът, който извращава всичко, е извратил и любовното чувство у човека. Не пожелавай къщата на ближния си... [нито нивата му,] нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му [Изх. 20, 17] (намеренията на дявола се проявяват във всяко нарушение на всяка заповед). Искаме да имаме много, да ядем и да пием много и сладко, но междувременно това много е вредно за душата и тялото и ние, като сме алчни, постоянно вредим на душата и тялото си. Блажени са тези, които се задоволяват с малко. Заповедта не пожелавай ни учи да бъдем доволни от нашето състояние; в това задоволство има мир и щастие. Скръб - недоволство и алчност; това е адът на земята, от това недоволство идва завистта, интригите, убийствата, измамите. Благодаря Ти, бързи на покорство Владико, защото Ти бързо ме чу, Твоя слуга, вчера, когато аз, по време на огнената болка в десния ми крак, извиках към Тебе в сърцето си за избавление от насилието на болестта: веднага болката спря, тя си отиде с Твоята вълна. Слава на теб! Благодаря Ти, Владичице, че вчера много пъти се застъпи за мен по време на литургията и особено по време на вечернята, когато аз, гледайки Твоя образ, Ти се молех за очистване на греховете и да говориш ектения със сила и истина. Ти даде мир и твърдост на душата ми без страх. Теснотата на плътската, материална любов: човек се привързва страстно или болезнено към един добре познат човек или към определено нещо и изстива към другите, изстива към Бога и другите хора, но все пак Божието слово и здравата съвест, или естественият закон, заповядват да обичаш всички, да прегръщаш всички със сърцето си и най-важното да обичаш Бога с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с цялата си мисъл и сила. Тази плътска любов обвързва съществото на човека, потиска, помрачава, убива, но духовната любов разширява, оживява, просветлява. Църквата всеки ден показва пример на духовна любов, като отправя молитви към Бога за целия свят изобщо и в частност за всички градове, села, за всички класи, за всяка душа. Благодаря Ти, Господи Боже мой, че ме избави по време на утренята и особено на литургията от големи, горчиви изкушения от духовете на злобата, които с жестокост ме доведоха до гняв към четеца Василий Иванович Кутузов. Чрез моята молитва, чрез Твоята милост, чрез Твоята сила, чрез Твоята мъдрост всички врагове са победени, теснотата в моето същество премина, душата ми се разшири, успокои се, съживи се заедно с тялото ми и аз, зрител на толкова много благословения, ще пея 163 благодарности на Бога, моя Благодетел. Всички църковни служби и молитви у дома са нашият разговор с Бога, с когото сме лице в лице, уста в уста, има комуникация между тварта и Бога. Колко велико или величествено е създание да разговаря с Твореца, нищожно с неизмеримо Величие, мрак с неизразима Светлина, тление с Огън, слаб с Всемогъщия, често изпадащ в злоба с Всеблагия, скъперник с Всеблагия! Винаги ли започваме разговор с нашия Създател и Спасител? Не бягаме ли от този всеспасителен разговор, от прославата и благодарността към Него? В самия храм и по време на молитва винаги ли стоим благоговейно, помнейки къде сме и пред Кого стоим? О, колко е важен и полезен разговорът с Твореца! Каква тишина се настанява в цялото същество, какъв райски живот започва да се разпространява във всички компоненти, какъв простор, каква светлина грее в една помрачена досега от страсти душа! О, какво велико нещо е едно създание да разговаря със Създателя! Каква чест е оказала добротата на Създателя на нас, смъртните! Снощи ядох престояла просфора (здраво настъргана) от Невския манастир (повече от половината просфора), и през нощта ми стана лошо; Не можах да заспя до сутринта; беше раздразнителен по време на утренята и на молебена при Матренински; Намръщих се на клисаря Василий Иванович Кутузов, защото той се намръщи на мен, както ми се стори, въпреки че това не беше така. Вечер не трябва да ядете нищо тежко. Каква безкрайна разлика между тленната храна и нетленната храна на Пречистите Тяло и Кръв Господни! Този натоварва, потиска, покварява душата и тялото; това създава изключителна лекота, простор в душата и тялото, обновява цялото същество на човека. Това винаги съм го изпитвал и с особена сила го изпитах днес след причастие на Светите Тайни! Слава на Тебе, Господи! Директорът Яниш не нареди на момчетата да питат Вера на рецепцията, но сега ни излъскаха добре в „Петербургски листовка“. Нека го прочете. Забележка Ламанова. В проповедта си в деня на св. апостол Андрей не забравяйте да кажете от кого мъченикът на армията и почтените съвети трепнаха 164 с Божественото земеделие и благодат: от апостолите. Съгреших пред Бога, че вечер пиех много варен чай и хляб! Затова днес има раздразнителност, изкушението на врага! Той беше бесен на момчетата просяци, че непрекъснато просят и просят: разкъса едното за косата. Вътрешно се ядосах на брат ми Алексей, че ядеше и пиеше рано, без да се измие, без да се моли (какво ме интересува! Самият той не е по-млад от мен в ума си) и забрави греховете си. Забележително е, че плътта побеснява, особено когато преяде и пие много. Трябва да пия чай с вино, за да не паднат нервите ми; Не пийте нищо, което е прекипяло. Алчност и скъперничество: алчен съм за храна и напитки, за големи, така да се каже, порции; колкото до парите - съжалявам за бедните, които идват често, пари за крайни нужди, обидно ми е, че идват често, но трябва да давам с радост, защото това означава да обогатявам в Бога. Но най-много бихме искали да грабнем за себе си, въпреки че чувстваме вреда от много неща, особено от преяждане и препиване. Ние сме проклети хора, а аз съм първият! Съгреших пред Бога и хората, като се ядосах на просяците, които тичаха след мен в двора, когато не ми пукаше за тях и мислех бързо да си почина от труда. Не е ли истинският живот да служиш на бедните и окаяните по цял ден и да забравяш за себе си, за храната и питието, които не са от полза за душата? И все още съм жалък суетен човек! Както сме щедри към себе си, така сме скъперници към просяците: ние самите не разполагаме с достатъчно рубли, десетки и стотици, за да задоволим сложните си нужди и капризи, но на просяците, ако дадем няколко копейки, ние смятаме тези пари за достатъчни за всичко: за наем на апартамент, за хляб и храна, и за дрехи - харчете ги както знаете. О, да помагахме така щедро, както Господ щедро ни помага! Тогава Господ би бил още по-щедър към нас, защото с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери... добра мярка, изтръскана, натъпкана и препълнена, ще се излее в пазвата ви [Мат. 7, 2; добре 6, 38]. Спомнете си как ангелите принудиха един човек, който получи злато от богат човек, да плеви нива, обрасла с тръни, която принадлежеше на този богат човек. Ето колко хубаво е да се дава милостиня и колко трудно е получателят да отговаря за нея! Затова не се ласкайте от чуждата доброта. Благодаря на Господа, Който чрез отслужването на Литургията и причастяването с Божествените Тайни ме избави от жестоки изкушения и подстрекателства на врага към гняв и от моите вътрешни и отчасти външни падения в греха (в ярост той изтръгна за косата едно момче просяк) и Който ми даде пълна победа над моите врагове и очистване на греховете с желания мир и духовно и физическо пространство! Слава на всепримирителната Жертва на Божественото Тяло и Кръв! След духовната смърт, ето ме отново жив, след моите жестоки грехове, аз съм отново прав в съвестта си, чрез силата на всеоправдателната Жертва. Благодаря на Господ, който ме спаси в час от позора, причинен от лоша мисъл, след като ученикът Сергеев (7 клас) се обърна към мен с въпрос и моя отговор към него. Вдигнах поглед към Господа с вътрешна молитва за спасение - и се очистих и освободих от насилието на мислите си и срама на лицето си; Спаси ме мисълта за нелицемерната любов, че трябваше да се отнасям спокойно към всички: и към красивите, и към грозните. От 11 до 12 спах много спокойно; Събудих се рано, но като си мислех, че още няма пет часа, заспах отново, проспах утринния звънец: прислужницата не ме събуди; Измих се в шест часа и десет минути и нямах време да се моля; има много изкушения по време на сутрешната служба, между другото и заради трите рубли на лейтенант Макаров, който вчера отслужи молебен и пи чай с геврек; Бях в пушалнята: имаше Леопардов, Великанов и още някой - комарджии. Пак съгреших - ядосах се на бедните момчета, които често и рано сутрин идват за милостиня, които Бог ми изпраща за моето спасение и тяхната храна: те са невероятно бедни. На кого, какъв богат или благороден човек ще завиждам? На никого - защото и на мен, недостойния, Господ Бог, богат с любов и милостиня, даде толкова много, че човек не може да желае повече: Той ми даде разумна, свободна, безсмъртна душа, по Негов образ и подобие; Той ми даде бъдещо вечно Царство с безкрайни благословии; още: Той ми даде Себе Си, вселява се в мен, обожава ме. Ето моето съкровище, ето моето безценно богатство, пред което всяко земно съкровище и богатство е незначително; Това е моята знаменитост и слава, пред която бледнее всяка земна слава! Нека ценя това богатство и слава и нека не бъда съблазнен от земното богатство и слава, нека не ги търся и нека не завиждам на никого от богатите и благородните на този век. Да обичам тази възраст! Купете "Училище за благочестие". Днес е паметта на св. Йоан Милостиви; По неговите молитви, Господи, научи ме да бъда милостив към Твоите хора, бедните, страдащите, слабите и към всички; дай непоклатима надежда в Теб, Неочаквано Съкровище. Даром, даром получавате от Господа и от Неговия народ материалните средства за изобилен живот - не скъпете и давайте даром на бедните, за това са ви дадени и винаги ще се дават; и не протягайте ръката си към чуждата собственост и не пожелавайте собствеността на брат си, за да не приемете върху себе си греховната проказа, трудностите и наказанието на онези, от чиято жертва бихте искали частично да се възползвате в полза на бедните; ще получиш част според общото деление - дай от нея. (При вас беше много рядко да използвате част от някой друг, но не правете това в бъдеще; за пътуване можете да вземете рубла или повече, в зависимост от доходите и пътуването, но не докосвайте нищо друго.) Съгреших пред Бога и пред хората - като се ядосах на просяците и им крещях на улицата, и като дърпах един за косата от гняв. Би било необходимо кротко и с любов да дам на всеки това, което мога и искам, и ако не искам, няма защо да се ядосвам: в крайна сметка аз съм свободен в себе си и в собственото си добро. Докога не умират в мен самолюбието, алчността, злобата, завистта? Докога ще ядосвам най-големия си Благодетел Бог, който щедро ме дарява със Своите благословии? Докога ще ценя парите и няма да ценя бедните хора? Къде е любовта към другите? Докога ще остане любовта към плътта, към тази коварна, многострастна плът? 12 [ноември] Благодаря на Господа за Божествената литургия, за желания мир, за очистване на душата, за освещение, свобода, лекота, пространство в цялото същество. След това нищо земно не трябва да ме занимава. Какво, каква дреболия, какъв прах пощадих днес за онези, за които сам Господ пострада и предаде Себе Си на богохулна смърт? Пожалих ли пени за членовете на Христос, които нямат къде да подслонят главите си? О, как трябва да ги уважавам и обичам - повече от себе си! Защото те са жалки, гладни, голи, без подслон, без работа, дори и да искаха, без образование, без богослужение, без поука, дори - уви! - без тайнството Причастие, тъй като поради крайна бедност, липса на облекло, мнозина дори не се причастяват със Светите Тайни! Какво ужасно лишение за душата! А ние, писнало, гордо, лапащо 165, се сърдим на тези хора, викаме, крещим, блъскаме ги, караме им се! Междувременно ние ежедневно приемаме в себе си Божия Агнец, кроткия, който положи душата Си за Своя народ! О, неблагодарни и злобни! О, слепота! О, сатанинска гордост! Блажени са аскетите, които са се отказали от сладкото (не е нужно да ядете захар - откажете се от нея: поради нея има много изкушения и всякакви страсти за материални блага). Кавга със съпругата му едва не е резултат от нейното неподчинение относно факта, че прислужницата стрива захар в кухнята, а не в трапезарията. Исках да отстоявам позицията си, но тя не ме послуша: така че беше обидена. Човек не трябва да обръща внимание на ежедневните дреболии, а да запази мира и любовта по всякакъв начин, като спазва съответствието. Цели нации воюват за дреболии, но дреболиите си остават дреболии. Колко ужасно страдат хората от своето нетърпение, гордост, гордост, пристрастеност към материални облаги, към сладко, към личен интерес! Колко блажени са всички, които живеят в Бога! Колко блажени са кротките! Бедни духом! Гладни и жадни за истина! Скъпи мои! Чисти по сърце, миротворци, гонени за истината, но не гонещи другите, клеветени несправедливо! Колкото повече се отклоняваме от духа на Евангелието, толкова по-нещастни сме: горко ни тогава. Блажени тези, които слушат словото Божие и го пазят [Лк. 11, 28]. 13 [ноември] Благодаря на Господа за неизменното извършване на Божествената литургия и неизменното причастие на Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови с вяра и благоговение и извършването на панихида; Благодаря ти, че си дал победа над невидимите врагове, за избавление от греховете, за благословено очистване чрез Кръвта, за изливане на Божествен живот в сърцето ми, в цялото ми същество, за мир, свобода и простор на душата и тялото, за дръзновение! Благодаря на Господа за избавление от безброй злини, злоба и духовни беди! Господи! Избави ме сега от злините, които ме сполетяха! Виж, Господи, и спаси, Господи! Дай ми благодатта искрено да уважавам и обичам моя отряд! Над други, като мен, врагът в сърцето си, постоянно действащ, отдавна е изкоренил любовта и насадил вражда сред най-близките си! Нека знаем това и нека запалим или възстановим любовта, която няма нищо по-скъпо на света. Враждата е преди всичко разбойник и убиец на този, който я носи в сърцето си. О, ако само всички, които воюват със своите съседи, постоянно помнеха това! Избави, Господи, от помрачението на страстите на всеки човек! Докато хората спяха, врагът му дойде, пося плевели между житото и си отиде [Мат. 13, 25]. Спането не само духовно, но и телесно е вредно: по време на сън врагът сее плевелите на страстите. Останете будни. От действията ми със семейството ми забелязвам, че съм горд, своенравен, ядосан, завистлив, скъперник, алчен, похотлив, егоистичен, спорен, свадлив, упорит, пристрастен. Правилно, Господи, мен, неприличната! Врагът се опитва да погледне с вътрешните си очи греховете на своя брат (ближни), реални или въображаеми, за да събуди вражда срещу него и за да отвлече вниманието от греховете му, така че по този начин да царува в нас и удобно да посее и отгледа в сърцата ни своите адски плевели от страсти. Затова са необходими смирение и самоупрек; Нека оставим ближните си да съди Бог, а ние самите ще Му се предадем с всичките си грехове и слабости. Ние укоряваме ближните си, но ние самите вършим същите грехове като тях. Господ събужда нас, грешните, за да не заспим в греховна смърт; се събужда със скърби и болести, бедствията на войната, глада, пожарите и епидемията. Съгреших пред Господа, че вчера наклеветих и напсувах дякона на всенощното бдение в църквата и на всенощното бдение в Св. Вишнякова. Благодаря стократно на Господа, че отново се изпълних с неизчерпаема благодат и Неговия живот в причастието на Неговите Свети, небесни, животворни и страшни Тайни и бях възнаграден с разрешение на всичките си грехове, мир, радост, бодрост, дръзновение, сила и всеки Божествен дар и победа над невидимите врагове. 15 ноември Възкресение. Първият ден от Рождественския пост. Два часа и четвърт следобед. Той изнесе проповед за Григорий, архиепископ Казански 166, за важността на християнската вяра. Аз алчно бързах да пия чай и се ядосвах за това - и Господ ме наказа с лишаване от мир и свобода за алчност и упоритост (за това, че довърших и не ми приготвих чай), и въпреки това чаят беше вреден и ненужен за мен. До три пъти паднах пред Господа и Господ се смили над мен. Да се ​​молиш означава да се вълнуваш, да молиш с нежност, да благодариш, да хвалиш. Отнасяйте се към бедните, които идват при вас за милост, с кротост, смирение и благост, като си спомняте, че те са членове на Христос, че няма къде да преклонят главите си, че идват при вас за благата си, които Господ ви е поверил за раздаване, че вие самият използвате незаслужено много от удобствата и средствата за живот, бидейки голям грешник, и също така помнете думите на апостола: само за да помним бедните, които аз се опита да направи точно [гал. 2, 10]. Дяволът обикновено разпалва в нас користна страст, когато просяците се приближат до нас, и по този начин предизвиква крайна неприязън към просяците, особено ако те са много и има много да им се даде. Но трябва да помним думите на Господа: защото бях гладен, и вие Ми дадохте храна; Жаднях... гол бях и Ме облякохте [Мат. 25, 35–36] - а наградата за делата на милосърдието е Царството небесно. Опитайте се по всякакъв възможен начин да служите на Господа във всички служби или молитви, публични и лични, без да се спъвате, несъмнено, с победен дух, защото в противен случай Сатана ще ви ужили със силна рана и ще ви измъчва дълго, дълго време. Молитвата е спокойствие, светлина, сила, дързост, живот на душата. Ако ти самият се молиш спокойно, с дръзновение и сила, тогава ще излееш спокойствие, дързост, светлина и сила в молещите се с теб. Ако се молите неспокойно, страхливо, вяло, със съмнение, тогава ще доведете другите до объркване. Днес се чувствам слаб в душата си поради вчерашната лакомия с отец Петър Преображенски, свещеникът на навигатора - пих много сладък чай. Той беше обиден от дванадесетгодишното момче Софронов, че не свали шапката си на събранието като свещеник и законоучител. Амбиция! Не е ли най-голямата чест в смирението? Аз съм лозата, вие сте раждането [Руски: Я съм лозата, вие сте пръчките] [In. 15, 5]. Христос или Неговата Църква, на която Той е глава, е лозата и всички православни християни са раждането. Който ще бъде с Църквата Христова, ще сътвори много плод, както са направили всички светии, които са били в общение с Църквата, а който не остане, ще отпадне от Църквата и от Христос, той ще бъде изхвърлен като пръчка и ще изсъхне: и... ще бъдат хвърлени в огъня и изгорени [Руски: ще бъде изхвърлен като клон и ще изсъхне; и такива клони се събират и хвърлят в огъня, и изгарят] [Йн. 15, 6]. Възможно ли е заради кожата (на лицето) да се презира Божият образ, тоест безсмъртната, разумна, свободна душа; човек с красиво лице трябва да бъде обичан, но грозният човек не трябва да бъде обичан и мразен; обичаш човек заради тялото му и го мразиш заради тялото му? (Какво по-абсурдно от това? И то толкова често се случва. О, суетен човек!) Защо да преследвате сладкиши? Осигурете ги на желаещите и се задоволете с проста храна. Дали паразитите със силно развит стомах консумират много от тези сладки? Осигурете им по-малко скъпи ястия и по-обикновена, евтина храна - безвредна е и от двете страни. И само да кажа: Господ ще ви изпрати всичко, само се придържайте към мира и взаимната любов. Нека вдигнем сърцата си и спрем да пълзим долу. (Скръбта на сърцето.) Нека тези, които имат нужда, ядат за вас и за себе си, а вие се радвайте, че нуждата на вашия стомах е малка. Това е благодат. И се борете с алчността и безмълвната алчност по всякакъв начин: тя изключително унижава човека, създаден по Божия образ, и превръща в прах цялото му богоподобие, оприличавайки го на безсмислени добичета. Гордост (от планина) - така се нарича от възвисяването на човек над другите. Човекът е мъдро творение на Бога, като Негов образ и подобие: Господ покори всичко под краката му: всички овце и говеда, а също и полските животни, небесните птици и морските риби [Пс. 8, 7–9]; накрая, Той му даде Себе Си за храна и питие, само и само да живее и да не погине завинаги. Какво ще пощадя за някого, за когото самият Бог не щади нищо, дори самият Себе Си? Кое е моето, което не бих приел от Господа на тон и което не трябва да дам доброволно на тон? За мен е удивително как земният боклук, или така наречените земни блага, все още ме занимават, сякаш са нещо важно. Самият аз виждам по-късно, че всичко е прах, нищожност, а междувременно се пристрастявам към този прах и поради него отпадам от любовта към Бога и ближния, надигам се в буря на вражда и завист към ближния; Ценя скъпите и приятни неща като наистина скъпи, но за мен те изобщо не са скъпи, а евтини, безплатни. Докога врагът ще ме мами и ще ми се смее? Докога ще бъда толкова луд, че да ценя земните неща и да пренебрегвам небесните, безсмъртните неща - Божиите заповеди, любовта към Евангелието, мира, свободата на духа, доброто, щедростта, смирението, благостта, милостта, въздържанието? (Дългият сън е вреден за душата - изкушенията са силни: тя е беззащитна, слаба.) Не моя, а Божия благост, всичко изядено и изпито: как да спестя на брат си това, което е дадено от Бога еднакво и на него, и на мен? Би било лудо и дръзко. А заради хайвера - буря! Душата ми не е възвишена, а напротив, низка, че спестява на ближния си вкусна хапка, макар и не евтина (не е ли човекът евтин, не е ли безценно същество, не е ли царят на целия слънчогледов свят?) и му завижда, гледайки го враждебно. Проклет човек съм! Досега, след всички изпълнени с благодат средства и сили, не съм ли се променил към по-добро? Все още ли пълзя по земята? Още ли не съм бил мъдър тук горе? Още ли не сте благодарни на великодарения и щедър Създател и Доставчик? Още ли не съм разпнал плътта си с нейните страсти и похоти, но нежна ли съм и я лелея, давайки храна и сила на страстите? Господи! Корените на страстта са още в мен! Аз също съм вързан от сатанински мрежи - и всичко това заради любовта към земните неща. Забравям ли мистерията на изкуплението? За кого Божият Син слезе от небето, за да доведе на небето тези, които изпълняват Неговите завети? За кого е кръстът? За кого са чудесата? Пророчества? За кого са показани толкова много примери от живота на апостолите, мъчениците, йерарсите и светците? За кого са тези безбройни множества от свидетели на истинната, животворна, спасителна Христова вяра, бъдещото възкресение, бъдещият Съд, бъдещото блаженство и бъдещите мъки? Все още ли ще бъда прикован към земята и няма ли да съзерцавам скръбта? Докога да си низък, безчувствен, неблагодарен? И сутрин, и обед, и вечер, и нощем дяволът ми се съпротивлява и ме принуждава да греша - и нека му се съпротивлявам по всяко време и всеки час. амин Да, устоявам на злобата, завистта, егоизма, гордостта, непокорството, унинието, похотта, алчността и всеки грях. За да се борите с греха, имате нужда от много вяра, бдителност, енергия и постоянство. Милиони хора от всички възрасти, както и много мъдри, са били съборени от греха и са страдали от него по ужасен начин; и онези, които победиха греха, бяха относително малко. Необходима е много духовна мъдрост и саможертва, за да се преодолее греха. Не напразно самият Син Божи слезе на земята, за да победим греха и неговия виновник – дявола, за да ни научи да се борим с греха и да го победим, за да ни избави от греха, проклятието и смъртта. Без Неговата помощ никой не може да победи греха: без Мен не можете да направите нищо [Йоан. 15, 5]. Ако Господ не беше в нас, никой от нас не би могъл да победи козлите [...] срещу врага. Тези, които побеждават, са издигнати оттук. Всяка минута трябва да бъдете с Господ. Пребъдвайте в Мен и Аз във вас [Йоан. 15, 4]. Благодаря на Господа за безбройната Му милост към моята развратност, че прие ежедневното ми тайно покаяние. Ето, и сега, с голяма милост, бях помилван от Господа и сега ми е простено гневът и раздразнителността ми, отнета е лютата теснота на душата и тялото ми! Благодаря на Господа за Неговия непостижим дар: болната Божия слуга Мария Василиевна (съпруга на Михаил Тимофеевич Заруднев), с благодатта на Неговите Свети Тайни, се излекува от много опасна болест. Не лекарят, а самият Господ я спаси. Колко здрава и цъфтяща е станала! Господ да бъде с нея. 18 ноември, сряда. Ние, грешните, силно обеднели духом, трябва винаги да осъзнаваме нашата духовна нищета, нищета, нашето покаяние, сърдечно съкрушение и скръб за греховете със сълзи на покаяние - и Бог да ни спаси от самонадеяност или студенина, вкаменена безчувственост. Ако имаме това, което казахме сега, и се спасим от казаното сега, тогава благодатта на Светия Дух винаги ще бъде с нас, очистваща, освещаваща, просвещаваща, съживяваща, умиротворяваща, утешаваща, укрепваща душата и тялото. Природата, с неизменно мъдрия си ред, ежедневно ме изобличава в моите безредици, морални и физически, и с пръснатите си щедри творчески дарове ме изобличава в безверието и скъперничеството, с красотата и чистотата си – в моята морална грозота и нечистота. Ти като че ли, казва ми тя, си венецът на творението, специално украсен от Твореца, като Негов образ и подобие. Но къде е вашата духовна, свята красота и доблест? Страстите на всичко те обезобразиха, събориха и обезобразиха Божия образ; на челото ти се отпечатват страсти, а накрая - уви! - разлагаш се в пръстта, воняш в гроба си; Нямаш външен вид, нямаш доброта. Изобразявайки кръстния знак или покланяйки се на Христовия кръст, ние си спомняме страданието и смъртта на Христос за мир и изкуплението на света от властта на дявола и отдаваме дължимата почит и почит към тайнството на изкуплението и Изкупителя, свидетелстваме за нашата благодарност и любов към Него и взаимна любов, според Писанието: както Аз ви възлюбих, така се обичайте един друг [Йоан. 13, 34]. Не пожелавай [Изх. 20, 17]. Прекрасно, мъдро предупреждение и заповед. Греховните мисли и желания са забранени от десетата заповед, защото греховните мисли и желания раждат грешни думи и дела. Душата ни е проста, бърза и пламенна, като огън, като светкавица: от една мигновена мисъл или желание тя може да се разпали от греховни страсти: омраза, завист, нечиста любов и блудство, сребролюбие, гордост и честолюбие, суета и други. Всеки, който наблюдава себе си, движенията на душата си, сърцето си, мислите си знае, че [например] понякога е достатъчна една мисъл, мигновена представа за някой човек или предмет, за да се роди или възкръсне в душата ни вражда, завист или похотлива страст и цялата душа да бъде почти мигновено погълната от пламъците на греха. Понякога е необходимо да положите много усилия върху себе си, спокойно размишление и молитва, за да потушите греховния огън, който се е образувал в душата. Блажен е онзи, който в самото начало, в зародиша, потиска всеки грях, който бди над себе си непрестанно, като пази Божия образ в душата си от всяка греховна скверна и пази Божия храм, своето сърце, чисто от покварата на страстите. Блажени са всички онези, които не се поддават на желанията си, са доволни от състоянието си и укротяват телесните си нужди. Да започнем, с Божието благословение, да изготвим синодално предложение: твърдо, задълбочено, ясно, но по всякакъв възможен начин сбито да се докаже [прославено] от Божествената и църковна история Православието на Православната Църква за лутераните с твърдо, задълбочено, ясно, но по възможност кратко опровержение на доказателствата, с които лутеранството защитава своите мнения. Късен обяд в два часа и половина. Днес вечерях обилно преди всенощното бдение: зелева супа с миризма, треска с картофи и каша от елда с провансалско масло и бадемово мляко - и си мислех, че всичко ще мине добре, но как се натъкнах на противника на дявола! Как ме притисна и притисна (с основание) по време на всенощното бдение, как отслаби и уплаши сърцето ми! Как открадна свещените думи! Колко вдъхващ страх и смущение! Сто пъти се покаях, че вечерях преди всенощното бдение и натоварих сърцето си срещу заповедта на Спасителя: Внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да бъдат обременени от лакомия и пиянство [Лк. 21, 34]! Нямаше ли внезапно да ме сполети денят на страшния съд! Спаси ме, Боже! Сатаната ме изяде четири пъти по време на всенощното бдение в църквата "Успение Богородично" на литийната молитва (не можах да произнеса думите: застъпничеството на честните небесни сили на Безплотните... чрез силата на Честния и Животворящ Кръст), на молитвата за освещаване на хляба, житото, виното и маслото на думите: Защото Ти благославяш и освещаваш всичко, и на Евангелието. (И веднага щом чух Елизабет [Лука 1:41]); на вика, от някакъв страх, не можах да произнеса думите: Твоят Единороден Син и т.н., но казах само: во веки веков. Чувствах силно демонично обсебване в душата си, ужасен натиск, потисничество, тъмнина, страх, плах. Но аз благодаря на Господа, Който укрепи духа ми със Своята благодат в края на всенощното бдение и без да се препъне [позволи] да произнесем молитвата към Христос, истинската Светлина. Историята на човешката раса не е нищо повече от агонията на греха или страстите. Каква ужасна агония! Ето какви са последствията от яденето на забраненото дърво! Цялата история на човечеството е живото доказателство за грехопадението в началото именно чрез изяждането на плодовете на забраненото дърво. Вижте как все още сме готови да се бием помежду си за храна и сладкиши. Служил литургията в църквата "Успение Богородично" с крайна душевна слабост, с нервна раздразнителност и страх от демони; причастил се (с дякона) без сърдечна топлина; той каза думите си весело и изразително. Възкресение. Ранна литургия в катедралата, а преди нея - утреня. Отслужих утренята доста добре, но с изключителна греховна раздразнителност и сладострастие: призракът на една благочестива красива жена ме уплаши толкова много, или по-скоро сатаната ме обърка, че не произнесох възклицанието след дяволския страх от дявола след „Спаси, Боже, Твоя народ“ и в края на всенощната молитва към Христос, истинската Светлина (изрекох само преди думите „Нека да се бележи върху нас”, и тези думи два пъти не можах да произнеса, защото демонът на сладострастието гнездеше в сърцето ми, дадено ми за лакомия и засищане предния ден с баница със зеле и бяла риба). Господи! Колко раздразнителен бях след това, в какъв дяволски плен, в какво демонично униние! И през почти цялата литургия врагът се забавляваше с мен, а Господ сякаш остана глух за молитвата ми, поради греховете ми! Тук отново и отново научих как врагът пленява душите с различни страсти поради лакомия и пресищане! Самият чревоугодник е причина за тежки изкушения от врага: признавайки причината, той естествено признава и последствията. Господ ме наказа, че не спазвах поста. Храня се много, проклетият, и затова душата ми се превърна в просторно поле, из което скитат демони, които я подбуждат към различни страсти и жестоко се подиграват с мен. Но, Спасителю на света, благодаря Ти, защото Ти се застъпи за мен сега по време на тържествената панихида за девойката Серафима Мурашова, когато зли и нечисти духове ме изтъркаха и изнасилиха душата ми в нещастие, обърквайки я, потискайки я, потапяйки я в страх, срам, безсилие и отчаяние. Разкаянието за моите грехове и сълзите на нежност ми върнаха Твоята благодат, Твоята сила и аз изрекох възклицание с дързост и сила, когато дойде мой ред да извикам. Благодаря на Господ, който чу моята сърдечна молитва за изкореняване на гнева и завистта към отец Матей, който служеше с мен и който ми вдъхна искрена любов. О, как ме тревожеше, смущаваше и притискаше врагът! На панихидата, говорейки на висок глас, той бързаше, смутен от демоничното обсебване. При големия вход по време на литургия царят [Vortemb.] и съпругата му и Екатерина Михайловна и нейният съпруг не свършиха да говорят; останалото каза той твърдо. В клас усетих стегнатостта на врага и стрелите в сърцето си. Вечерта след часовете отидох при търговеца Ал. Дмитриевич [...], изпи чаша водка, шери, шампанско и се напи; дойде да кръсти Ал. Арс. Естафиев - и не можеше да чете; имаше трудности при извършването на кръщението. Дяволът решително стоеше на пътя, поради моята лакомия и невъздържаност и за да не прочета молитвата преди вечеря: той се страхуваше да безпокои гостите и домакина. След това вечерта имаше молебен на Ал. Моисеевич е добър, твърд. Отново лека закуска, малко питие. Ранна маса. Силни изкушения от Велиал, пламтящи стрели; отпадналост, смущение, крайно раздразнение; призоваване на Светия Дух в объркване и стиснат от врага; до края на литургията и молитвената служба, раздразнение - след консумацията на Светите Дарове всичко изчезна като на ръка: смущението, тесните условия, всички машинации на врага изчезнаха като дим. Слава на Божествените Тайни! Чуден и велик си Ти, Господи, в Твоите свети Тайни! Колко мъдро е устроено всичко в църковното богослужение! Какъв мир и любов диша цялото богослужение между пастира и неговото стадо и помежду си! Мир на всички! – И на твоя дух, – дяконът е поставен в такова послушание и зависимост от свещеника! Колко често иска благословията му, поклони! [Мир на праха ви!] Благодаря, възхвалявам и превъзнасям премилосърдния Господ за дара на прощение и очистване на греховете и избавление от невидими врагове, които ме дразнеха при четенето на правилата за причастяване на Утренята и по време на ранната литургия, която отслужих - за небесния мир, топлина, лекота, дръзновение. И на сърцето е леко и топло. Сладострастният човек става толкова груб по сърце, че става неспособен да поддържа вяра. Колко удобно е сладострастният човек да бъде победен от изкушения! Колко удобно стрелите на блудния демон, демона на скъперничеството, алчността и злобата пронизват сърцето му! Напротив, въздържащият се и молитвеният човек е свободен от тях: постът и молитвата за него са щит, в който се разбиват стрелите на врага. От какво се страхувам, когато призовавам Небесния Отец и Му се моля да изпрати Святия Дух върху подаръците, които се поднасят? Бог е Любов. Това си помислих днес по време на това страшно призоваване – и се успокоих и мирно призовах Господа. Господ, в Своята изключителна филантропия и снизхождение към нас, споделя Своята царска, свещеническа и съдебна власт с хората и почитаните с този ранг трябва свято да изпълняват службата си. Прости ми, Господи, който обичаш човечеството, защото давам милостиня на бедните с укор и горчивина: дай ми благодатта да я давам с любов, състрадание и готовност. Да помним, че Ти Сам приемаш бедните, както си казал в Евангелие 168. Ако искаме да бъдеш щедър към нас, колко скъперници и коравосърдечи сме ние самите? Гер правилно ми посочи. Мурашов, като се купува мед, че сега по време на постите трябва да се яде питка с квас, а не да се пие мед, въпреки че забелязах, че рядко си позволявам тази вкусотия в къщи. Удивен съм от всеобхватната любов и единство на Църквата, единството на всички членове на Църквата, небесни, земни и подземни, този дух на любов диша във всички молби и молитви, във всички обреди на Църквата. Наистина Църквата е движена и контролирана от Божия Свят Дух! Този дух присъства ли в лютеранската и англиканската църква? Почтеност (църковна слава) – простота, доброта. Подгнещат (църк. гл.) – слагат стърготини под дървата за огрев; запалвам, запалвам. Лепота (църковнославянски) – красота, благодат. Блажено (църковно славно) – изкушаващо, препъващо. Коляно (църковнослав.) – поколение, род, отдел, разновидност (от “коло” - хладно); в Посланието на апостол Яков (3, 6) се използва в смисъла на „цялата композиция“: езикът е инсталиран в душите ни, осквернявайки цялото тяло и изгаряйки кръга на нашето раждане (на руски: езикът е в такова положение между нашите членове, че осквернява цялото тяло и разпалва кръга на живота). Ще пея на моя възлюбен песента на моя възлюбен за Неговото лозе. Моят възлюбен имаше лозе на върха на угоена планина и Той го заобиколи с ограда, и го изчисти от камъни, и засади в него отбрани лози, и построи кула в средата му, и изкопа в него лин, и очакваше то да роди добро грозде, но то роди диви плодове. И сега, жители на Йерусалим и мъже на Юда, съдете между Мен и Моето лозе. Какво повече трябваше да направя за Моето лозе, което не съм направил за него? Защо, когато очаквах да донесе добро грозде, той донесе горски плодове? Затова ще ти кажа какво ще направя на лозето си: ще махна оградата му и то ще запустее; Ще разруша стените му, и то ще бъде стъпкано, и ще го оставя пусто: нито ще го режат, нито ще го копаят, и ще обрасло с тръни и бодили, и ще заповядам на облаците да не валят дъжд върху него. Лозето на Господа на Силите е домът на Израел, а мъжете на Юда са Неговото възлюбено насаждение. И Той чакаше справедливост, но ето – кръвопролитие; Очаквах истината, и ето, вик (Ис. 5:1-7). Stud (Church Glorious) – срам. Не на никого (църковна слава) - вече не. В края на краищата (църковна слава) - знам (от vedati - знам). Решати - да се освободи от нещо, да се освободи: Господ ще разреши окованите (Руски: Господ освобождава затворниците) (Пс. 145:7). Попреизлиха (църк. гл.) – прекомерно, много. Сравнете: Господ каза: ако намеря петдесет праведници в град Содом, тогава заради тях ще пощадя [целия град и] цялото това място. Авраам каза в отговор: Ето, реших да кажа на Учителя, аз, прах и пепел: може би ще липсват петима на петдесет праведници, наистина ли ще унищожиш целия град поради липсата на пет? Той каза: Няма да унищожа, ако намеря там четиридесет и пет. Авраам продължи да говори с Него и каза: Може би там ще има четиридесет? Той каза: Няма да направя това дори и заради четиридесетте. И Авраам каза: Да не се сърди Господ, че говоря: може би там ще бъдат тридесет? Той каза: Няма да го направя, ако има тридесет. Авраам каза: Ето, реших да кажа на Господа: може би там ще има двадесет? Той каза: Няма да унищожа заради двайсетте. Авраам каза: Да не се разгневи Господ, какво ще кажа още веднъж: може би там ще бъдат десет? Той каза: Няма да погубя заради десет (Бит. 18, 26 - 32). Изсшети (църк. гл.) – изсъхвам, изсъхвам. Така че и съпругите, облечени благоприлично, със скромност и целомъдрие, не се украсяват с плетени коси, не със злато, не с бисери, не със скъпи дрехи, а с добри дела, както подобава на жените, отдадени на благочестието (1 Тим. 2:9-10). Надписвам, надписвам (църковно гл.) – посвещавам, приписвам на някого, възнаграждавам, изпращам обратно; Нека Ти изпеем благодарствена песен - изпращаме благодарност, пеем Ти благодарствена песен. Vegetate (църковно глав.) – расте, възниква, ражда се. Ср: Тогава праведните ще Му отговорят: Господи! кога те видяхме гладен и те нахранихме? или на жадните и им даде да пият? кога те видяхме като непознат и те приехме? или гол и облечен? Кога Те видяхме болен или в затвора и дойдохме при Тебе? И Царят ще им отговори: Истина ви казвам, както сте го направили на един от тези Мои най-малки братя, така сте го направили и на Мен. (Матей 25:37-40). Може да се интересувате от: