Ноябрь

أشكر الرب من كل قلبي لأنه أنقذ عبد الله يوحنا (الفلاح) من الأرواح الشريرة، من خلال صلاتنا المشتركة، وخاصة من خلال صلاة الكنيسة، التي جمعت مثل هذه الصلوات الجميلة والقوية لطرد الشياطين. وهذا يشجعني أكثر فأكثر على الصلاة من أجل الفقراء الذين يعذبهم الشيطان. المجد لصلاحك وحكمتك وقوتك يا رب! أشكرك يا رب، لأنك من خلال صلاتي حددت الصباح الباكر من هذا اليوم برحمتك وخلاصك، اللذين كشفا لي، غير المستحق، في التحرر من الشهوة الضالة والإطراء عند مقابلة فتاة. إله! إمنحني أن أحفظ قلبي أمينًا لك كل أيام حياتي. ضيق وضيق على كل نفس إنسان يفعل الشر (رومية 1: 1). 2، 9]، الحرمان من الخفة والنور والحرية والسلام والتعزية والفرح بالروح القدس. عند الالتقاء بأشخاص مختلفين، يحاول الشرير أن يغرس فينا إما الشهوة أو الاشمئزاز والحسد والكراهية، اعتمادًا على صفات الشخص الجسدية والروحية، لكن ملاك الله يغرس في المسيح الحب النقي الممزوج بالاحترام، أما بالنسبة لصورة الله ومثاله، كعضو في المسيح، وعضو في كنيسته، كابن لله ووارث للملكوت المبارك المستقبلي. بالنسبة للإنسان الآدمي القديم، كل شيء لا يكفي، بسبب جشعه، وشراهة، ورغبته في امتلاك كل شيء بمفرده، على الرغم من أنه يحتاج إلى القليل جدًا، ويغضب عندما يقيده الآخرون في ممتلكاته أو ممتلكاته (الخيالية)، عندما يجب عليه، طوعًا أو كرهًا أو كرهًا، أن يتقاسم بضائعه مع جيرانه. لكنه يحتاج إلى أن يتذكر الموت وبيت التقييد في كثير من الأحيان: التابوت ومجرد قامة من الأرض - هذه هي ممتلكاته الأخيرة! فلا يتوسع ويتكبر، بل يعتاد على ضيق المكان مقدماً ويكتفي بقطعة خبز صغيرة وكوب ماء. إله! مخلصي، أشكرك لأنك منحتني هذا اليوم نعمة ورحمة لا توصف لأداء القداس الإلهي بدون صلاة الفجر، ومنحتني مغفرة الخطايا في شركة أسرارك الإلهية، وجعلتني مستحقًا أن أتناول شركة عبدك بطرس (ألكسندروفيتش فاسيليف) على فراش المرض. أشكرك لأنك أنقذتني مرتين من شري في بيتي. أعطني يا رب أن أكره نفسي وأحب قريبي كنفسي، لأنني حينئذٍ سأحب قريبي عندما أكره نفسي إلى الأبد. إن حب الذات، أو حب الذات، ومحبة القريب غير متوافقين كالعصا، ولهذا قال الرب: إن كان أحد... لا يبغض... نفسه، فلا يقدر أن يكون تلميذي [لوقا 3: 5]. 14، 26]. إله! أعطني نعمة أن أكره نفسي وأنسى وأغفر كل إهانات جيراني، لأن الحقد هو مقاومة المحبة التي أمر بها الإنجيل: تذكر الشر أو الإهانات هو حقد خفي. دعني أتذكر تصرفاتي الشريرة، التي كانت سببًا في شر الآخرين تجاهي، وأتوب عنها بصدق، وأتواضع أمام الجميع؛ دعونا نتذكر المرض الشائع، مرض الشر الشائع ولا نزيده بخبثنا، بل نشفيه بالصبر والتنازل والصلاة من أجل كل من يهين أو يغلي بالغضب والحقد والكراهية والمقاومة والكبرياء والحسد. أعطني الحكمة للحية والاستقامة للحمامة. إله! ارحمنا، هوذا الخطية تحرق في أعضائنا. إذا كنت لا أتسامح مع التناقضات العادلة أو غير العادلة من الآخرين، وخاصة الموجودين في المنزل، وأريد أن أضع كل شيء بنفسي، سواء كان جيدًا أم لا، فهذا يعني أنني فخور وفخور وغاضب، وهذا يحدث لي؛ وليس الآخرون هم المذنبون في قلقي، بل أنا. يجب أن أكون بسيط القلب ولطيفًا: إذا شعرت بالإهانة في دقيقة واحدة وبعد دقيقة واحدة صنعوا السلام معي، يجب أن أتصالح على الفور بفرح ولا أتذكر الشر؛ إذا قاموا في دقيقة واحدة بقطعي وطردوني بعيدًا، أو الإدلاء بملاحظة حادة لشيء ما، وبعد دقيقة واحدة يداعبوني مرة أخرى، ويتصالحون على الفور، ويضعون أي ضغينة جانبًا، ويسارعون للاستفادة من المودة. بهذا ستسعد الملائكة الطيبين وقديسي الله الذين أشرقوا باللطف. وحده الكبرياء التافه يميل إلى الانغماس في نفاد الصبر، والتهيج، والحسد، والعناد، والحقد. واغفر لنا ذنوبنا، كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. نحن أنفسنا في حاجة ماسة إلى مغفرة الخطايا، ونحن نجوع إليها، مثل الأرض أثناء حرارة الندى البارد أو المطر، ومع ذلك نحن أنفسنا نغفر للآخرين على مضض، نتذكر الشر لفترة طويلة، ونذوب في الشر. أي نوع من الغضب؟ أي نوع من الحقد؟ أشكر الرب الذي أنقذني بالأمس من ظلم العدو وظلم الخبث. ومن خلال عدم معاقبة الشباب في الوقت المناسب، فإننا نتركهم يضحون للأهواء، ونعد لهم مصيبة كبيرة في المستقبل. ما الأب الذي لا يعاقب ابنه؟ إله! أعطني نعمة الرضا بما لدي ومع أولئك الذين أعيش معهم، وعدم الرغبة في المزيد، لأن جميع المشاكل العائلية والاجتماعية والدولية - العداوة المتبادلة والكراهية في العائلات والمجتمعات والأمم - تأتي من عدم الرضا عن حالة الفرد ومن التعطش الشديد للمصلحة الذاتية والشرف والملذات. فطوبى لمن رضي بحاله. لقد وجد عدو الجنس البشري وسيلة قوية، ورافعة لإثارة ودعم وتكثيف الكراهية والكراهية المتبادلة بين الناس - من خلال إدمان الناس على الأشياء والملذات الأرضية؛ ومن خلال هذا الإدمان نفسه، يجعلهم غرباء عن الله، ويغرب عن الله الناس المخلوقين على صورة الله ومثاله، المفديين بدمه، أبنائه الأحباء. لذلك، فإن المسيحي الحقيقي يحتقر جسده، الجشع للخيرات الأرضية، وهذه البركات المؤقتة جدًا، التي تختفي قريبًا، ولكنه يحمل من كل قلبه محبة الله والقريب، التي هي إتمام الناموس بأكمله والتي من أجل مراعاتها تُمنح الحياة الأبدية. الشاي بدون الكريمة والسكر يهيج الأعصاب بشكل كبير. شرب أقل قدر ممكن. (صلاة الأم أثناء المخاض والصلاة مع كورويدوف قائد الرتبة الثانية.) في الصباح لا تأكل أي شيء. اليوم أكلت جزرًا نيئًا (جزرة ونصف)، وأكلت تقريبًا واحدة من البروسفورا، وكان قلبي ثقيلًا جدًا حتى الغداء. شربت الشاي على الجانب. إنها سيئة أيضًا. ما هو المسؤول عن الكلمات المقدسة لصلوات الكنيسة: ألا تجلب الحياة إلى قلبي، ألا تنير ذهني؟ ومع ذلك، فإن العدو بلا جسد يثير الاشمئزاز تجاههم، ولا يسمح لهم، حتى يتكلموا، في بعض الأحيان، لا يسمح لهم بالتوبيخ. وكذلك ليس الناس ملومين على أن روح العداء، الشيطان، يغرس فينا الكراهية والعداوة تجاههم أو يحرضهم على الاشتعال والغضب منا. عليك أن تسامحهم من القلب على هذه الانفجارات وهذا الغضب والمقاومة اللحظية والحسد، خاصة عندما ترى التوبة والتغيير فيهم. وإلا فإننا سوف نرضي ألد أعدائنا، الذي يحرضنا على الغضب والحقد والتناقض والمقاومة. ولكن أقول لكم: لا تقاوموا الشر، يقول ربنا ومخلصنا. ولكن من ضربك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا. ومن أراد أن يخاصمك ويأخذ قميصك فاعطه ثوبك أيضًا [متى 1: 19]. 5، 39-40]. الإساءة أمر سيء، ولكن الإساءة أو الإساءة من الآخرين ظلما أو بحق هو أمر جيد. قبلوا نهب أموالك بفرح [عب. 10، 34]. طوبى لك عندما يشتمك الناس (وقاحة)، ويوبخونك، ويناقضونك ظلما [متى. 5، 11]. بسبب من لدي كل شيء؟ بالمناسبة، أليس هذا بسبب آنا كونستانتينوفنا؟ من أنا ملزم بدعمه؟ خدم والد زوجي، الأب الراحل الأسقف كونستانتين بتروفيتش نيسفيتسكي، كاهنًا ورئيسًا للكهنة لمدة أربعة وثلاثين عامًا وسلم مكانه في كاتدرائية كرونشتاد، الذي يستحقه مثل هذه الخدمة الطويلة، لي، رجل لا يستحق. كيف لا أكون ممتنًا له، وبعد وفاته لزوجتي وعائلته، وبالطبع، أولاً وقبل كل شيء، لإله الجميع، الذي سُرَّ بأن يكون كاهنًا لي. ما أصعب أن ينكر غرور الخاطئ نفسه! إنه مثل أن يتم صلبك على الصليب. لنفترض أن الشخص قد اعتاد على شغل عدة غرف بمفرده وعدم مشاركة ممتلكاته مع أقارب يعيشون منفصلين وإمكانياتهم، والآن يجب على هؤلاء الأقارب، طوعًا أو كرها، أن يستقروا معه ويتقاسموا معه منزله ومأكله، مع أنهم لا يحرمون من وسائلهم - آه، ما مدى صعوبة ذلك بالنسبة له، خاصة إذا كانت هناك في السابق اشتباكات عدائية مع هؤلاء الأقارب الذين كانوا معادين له في بعض الأحيان. ولكن هنا يجب عليه أن ينكر نفسه، وينسى كل العداء ويشارك عن طيب خاطر منزله والخبز والملح والشاي والسكر - من أجل الرب ووصاياه؛ اذهب ضد نفسك، ضد مشاعرك الخاطئة؛ من أجل الرب احمل أثقال جيرانك بلا شكوى، فيرفع الرب أثقالنا. احرج نفسك في سبيل الله. إن أراد أحد أن يتبعني، فابتعد عن نفسك، ويحمل صليبك، ويتبعني [متى. 16، 24]. لكن المسيح لم يكن له مكان يسند فيه رأسه. إذا فكرنا بتواضع في أنفسنا، فلن نجمع الثروة ونخزنها في خزائننا، ونعتبر أنفسنا أهلًا للتجاوزات الكبيرة وأصحابها، بل نعطي من كل قلوبنا للفقراء. لن نلبس الثياب الفاخرة، بل نحب أنواعًا مختلفة من النحافة، بما يتوافق مع نحافتنا الروحية وقبح الأهواء؛ لن يستمتعوا بأطباق مختارة، بينما آخرون لا يملكون قطعة خبز، بل يأكلون طعامًا بسيطًا، وليس كثيرًا في ذلك. كل ترفنا يكشف عن فخرنا المتنوع. وإلى أن يحرمنا الموت من عطايا الله، فلنعط بأيدٍ دافئة من بركاتنا للمحتاجين، وخاصة للمقربين منا. تقول إن الكثيرين لا يستحقون؟ لكنك لست مستحقًا أيضًا، لكن الله يعطيك كل شيء. هل بعض أقاربك الذين يعيشون معك أشرار أو عصاة وغير محترمين؟ لكن هل أنت صالح، ألست شريرًا، ومع ذلك فإن الله يحسن إليك. يجب أن يُشفى الشر المشترك بالمحبة والوداعة واللطف والتواضع والصبر والرحمة؛ الشر هو نار جهنم، التي تزداد كلما قاومناها، وكلما أسرعنا في الانطفاء، قلّت مقاومتنا وتواضعنا وتسامحنا وإظهار الحب لمن يعادينا، أو ترك الحقد دون مراقبة. لا تنفخ على الفحم الساخن فينطفئ من تلقاء نفسه، ولكن إذا نفخت عليه فإنه يشتعل. ونحن نضخم كل شيء بنوع من الشماتة - ولهذا السبب نصاب بحروق شديدة. لقد كرمك الرب ويستمر في تكريمك كثيرًا بهذه الهدية الرائعة الواهبة للحياة - أسرار جسده ودمه المقدسة: ما الذي يجب أن تهتم به أيضًا ، وماذا يجب أن تحسد جيرانك على البركات الأرضية ، خاصة وأن الرب يوفر لك الكثير. يجب أن تكونوا كلكم سمائيين، كل محبة، ووداعة، ولطف، وطول أناة، غير محبين للمال، غير محبين، صائمين، غير طموحين، محتقرين كل مجد أرضي، طالبين المجد الذي من الله الواحد [يو. 5، 44]. أطفئ النار المختبئة تحت الرماد حتى لا يخرج اللهب ، أي أطفئ نار الأهواء الجهنمية المخبأة في القلب تحت حجاب الجسد ، حتى لا تتحول إلى نار جهنم التي لا تطفأ وتأكلكم جميعًا. ولا تحرضه 142 بالحلويات والمكارم وأشياء الدنيا، بل على العكس، ابعدها عنه، أي لا تدمن عليها، حتى لا ينشأ التهاب قوي. أوه، كم نحن جميعا سيئون في هذه الحياة المؤقتة بسبب نار العواطف الجهنمية المشتعلة فينا! إن النار الداخلية تهددنا باستمرار بالخطر على حياتنا الروحية، وأحياناً الجسدية! أنا، الخاطئ الفاسد والمحترق بالعديد من العواطف التي تعيش في داخلي، أثارت غضب عائلتي ومعارضتها لي، أنا مذنب أمامهم ولا ينبغي أن ألومهم، المخلوقات الضعيفة، تخضع أيضًا، مثلي، لالتهاب العواطف، ولكن يجب أن أشفق عليهم، واحترمهم وأحبهم، وأعتني بهم مثل نفسي، وهو الأمر الذي قد يساعده الرب. غالبًا ما يحدث أننا أنفسنا - المالكون والرؤساء والآباء والشيوخ في المنزل - من خلال نقاط ضعفنا أو أهواءنا وعواطفنا وأهوائنا التي لا تعد ولا تحصى، نستحق غضب وسخط صغارنا ومرؤوسينا وأطفالنا: وفي هذه الحالة، دعونا نتحمل هذا الغضب أو العصيان بوداعة، ومن الآن فصاعدًا سنتصرف بضبط النفس ولن نعطي أسبابًا للسخط علينا أو العصيان والوقاحة والوقاحة. كما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم [لوقا. 6، 31]. إله! حزن هذا العصر شرير في داخلي، ويبعدني عن محبتك وجارتي: انزع عني هذا الحزن اليومي، واسمحوا لي أن أثق بك وحدك وأكون خاليًا من الهموم وفي سلام، وفقًا لكلمة الكتاب المقدس: ألقِ كل همك عليه، فهو يعتني بك [1 بط. 5، 7]. أثناء الصلاة إلى ج. كورويدوف، أصبحت مرتبكًا وشككًا في كلمة الصلاة اللطيفة، ولم أستطع القراءة أكثر، إذ كنت مجروحًا؛ في اجتماع كاتب العدل الراحل فاسيليف، في اجتماع حشد كبير، تم نطق تعجب الدعاء الأول بشكل غير مستقر، على عجل، مع وجود فجوات، بسبب الخوف والحرج المهينين؛ فقط من خلال الصلاة الدامعة طلب الجرأة في الصلاة. يا كوارثي الداخلية! مخلصي، أنقذ عبدك من المشاكل. يا سيدتي، أنقذي عبدك من المشاكل. لمعرفة مدى احترام أو حب الشخص لشخص ما، انظر كيف يعامل جاره أثناء المائدة أو عند طلب الصدقات: إذا لم يدخر شيئًا للمحتاجين أو الجائعين حقًا، فإن حبه عظيم؛ إذا أنقذ إنساناً محتاجاً فلساً أو قطعة حلوى، فهذا يعني أن محبته على مستوى التجمد - فهو محب لذاته، وليس محباً لله. أشكر الرب الذي جعله أهلاً للاحتفال بالقداس الإلهي في مقبرة الكاتدرائية لخادم الله غريغوريوس سيدور، والمشاركة في السلام العذب وحرية الروح بعد احتراق الأهواء أو الشياطين. يا لها من نعمة! يا له من ندى واهب الحياة! يا له من مشروب بارد وعطر ومهدئ ومقوي ومنير! أشكر الرب الذي منحني نعمة أداء مراسم تأبين لبيترا أ. فاسيليفا دون أن أتعثر بعد علامة التعجب الأولى، التي شعرت فيها بالحرج من الخوف الشيطاني. 8 أكتوبر 1870. أشكر الرب الذي حطم مكائد العدو بعد العشاء في البيت بقوة الصليب. بعد العشاء، تناولت بشراهة حساء لحم سيدوروف ومرق اللحم من اللحم المشوي والبطاطس، ثم في المساء شربت الشاي بالكريمة - وضعف قلبي عن الصلاة، وماتت روحي. اعتقدت أن الشاي سيجعل صوتي أفضل. أوه، لا أحتاج إلى أكل اللحوم: إنه عجزي الروحي. إن أكل اللحم والخمر يجعل القلب قاسياً جداً، ويعجز عن مواجهة التجارب. الأفضل ألا تأكل اللحم ولا تشرب الخمر [رومية. 14، 21]. جميع النساك يمتنعون عن كل شيء [1 كو. 9، 25]، لكنني دخلت في عمل فذ - ولا أريد الامتناع عن التصويت، مع العلم بقسوة أعدائي ويقظتهم. جمعة. أشكر الرب الذي منحني أن أتناول القربان بدون دينونة هذا اليوم أثناء القداس بمناسبة جنازة المرحوم بطرس آل. فاسيلييف، كاتب العدل السابق، وقرأ صلاة الإذن بصوت عالٍ حتى النهاية؛ أشكركم على الانتصار على الخصم الشرس والشر الذي أحرجني طوال القداس قبل المناولة وجزئيًا أثناء مراسم الجنازة (في أول تعجب فقدت صوتي من الإحراج). أشكرك، أيها الرب يسوع المسيح، مُحسني، الذي أكرمتني بمساعدتي في زواج عبدك غريغوريوس ومارينا. أشكرك على الخلاص عدة مرات هذه الأيام. وأنا أعتبرها نعمة الله التي لا توصف أن عائلة المتوفى قد تعزّت تمامًا من خلال صلواتنا أمام الله، كما قالت زوجة المتوفى نفسها، مارينا أففاكوموفنا، عن هذا. من المحتمل أن عبئهم وقع بالكامل على عاتقي، وكم كان الأمر صعبًا بالنسبة لي أثناء القداس ومراسم الجنازة وقبل ذلك في حفل التأبين. أخبرني نيكولاي يانكوفسكي، أحد معارفي، أنه بغض النظر عن عدد المرات التي كان يحضر فيها التعميد في سانت بطرسبرغ، لم يسمع أبدًا أي كاهن يقرأ بوضوح صلوات طرد الأرواح الشريرة والمعمودية؛ أنه يبدو أنه أول من سمعني أقرأ بوضوح. قد يكون هذا صحيحًا، لكن عملي هو عمل نعمة الله. جسد واحد، روح واحد، كما دعيتم سريعًا في رجاء دعوتكم الواحد: رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله واحد وأب للجميع [بالروسية: جسد واحد وروح واحد، تمامًا كما دعيتم إلى رجاء دعوتكم الواحد؛ رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله وأب واحد] [أفسس. 4، 4-6]، – كلمات عظيمة! يجب علينا الالتزام بها بشدة، والوفاء بها كل يوم وساعة. دعونا نكون متحدين، دعونا لا ننفر بعضنا البعض، أو نحتقر بعضنا البعض، أو نكره بعضنا البعض، أو نحسد بعضنا البعض: لنكن جسدًا واحدًا، وروحًا واحدة. لقد أخطأت أمام الرب في العاشر من تشرين الأول (أكتوبر) بنفاد الصبر والغضب تجاه الخادمة آنا، التي نشأت في منزلنا، بسبب أخطائها، بسبب عدم ضيافتها ومعارضتها: نتف شعرها مرتين بانزعاج، وعندما جاءت زوجته مسرعة لتبكي، هددها بالضرب. أخطأت إلى الرب الوديع طويل الأناة وكثير الرحمة. ما أبطأ الرب ورحمني كثيرًا! وكم أنا غير صبور وغير رحيم! (لا يزال الخدم لا يريدون إشعال المواقد بشكل صحيح، ويمارسون الحيل القذرة، ويكدسون الحطب بإهمال وعن كثب، وغالبًا ما يدخنون الغرف بالدخان: ولهذا كنت غاضبًا جدًا منها وأصبحت ساخطًا.) يا رب! أعطني نعمة ألا أضطرب في الروح من أي شيء، بل أن أفعل كل شيء بهدوء وهدوء ووداعة ولطف – توبيخًا وعقوبات. بالنسبة لي، أنا الذي آكل حمل الله كثيرًا، فقد حان الوقت لأصير حمل الوداعة و[الصبر]، بعد أن رفضت تأنيث الجسد. لماذا كنت غاضبًا بعد كلمات الأخ أليكسي فيما يتعلق بحقيقة أنه لا يستحق الذهاب إلى الكنيسة إلا عندما يغني المغنون، وعندما لا يكونون هناك، فلا يستحق الذهاب؟ لأن كبريائي مجروح هنا، لأنني كاهن أهان هنا، ورجل الدين المهمل يذل؛ لأنه هنا يتم إهمال جوهر الخدمة الإلهية، ولا يؤخذ في الاعتبار سوى الموسيقى والتناغم. لكن كان علي أن أتحمل بخنوع هذا الانحياز لأخي، الذي لم يرتقي إلى فهم جوهر العبادة، وألا أنزعج منه، ولا أحترق بالغضب، ولا أغضب بالروح. هل سأكون حقًا غاضبًا جدًا من جميع خصومي؟ نعم، إذًا سأدمر حق الله تمامًا، ولن أرفعه. لا شيء يثبت الحقيقة أكثر من الهدوء والحب والحذر التام. وهذا الحماس يدل على الكبرياء والكراهية والكبرياء الشديد. في العطلة هناك إغراءات خاصة من روح الشر: الغضب التافه. يجب أن أتذكر أنني فاسدة في أعماق نفسي وجسدي، وأنني ضعيف أخلاقيًا على وجه التحديد بسبب فسادي في شبابي، والذي يجب أن أحزن عليه باستمرار، والذي يجب أن أتواضع بسببه باستمرار أمام الله والناس، معتبرًا نفسي الأسوأ والأكثر شرًا على الإطلاق والخادم الأكثر تواضعًا على الإطلاق. إن العدو غير المادي يلبسني باستمرار ويقيد أحشائي بمختلف المشاعر. كل يوم أنا مفتون إما بالشهوانية أو بالكبرياء والحسد أو بالجشع. يا رب ارحم. اغفر لي يا رب، لأنني، عن طيب خاطر أو عن غير قصد، أحقق إرادة خصمي. علمني أن أفعل مشيئتك وألا أغضب من أي شيء، وألا أخاف من أي شيء أو أي شخص. يا رب، احفظ القنفذ 143 فيّ حسب صورتك ومثالك. وتذكر أنك أعظم المذنب، ولن تغضب أبدًا. اقتنِ صديقًا للرب، لا جسدًا، لا أشخاصًا، لا حلويات، لا مصلحة ذاتية، لا مجد هذا العالم - لكي تقف عن يمينه وتسمع الصوت المبارك. حاشا لي أن أشعر بالمرارة على شخص مخلوق على صورة الله ومثاله بسبب أي ضعف أو أهواء أو خطيئة يفعلها بتحريض من الشيطان. آه، أنا أعرف من التجربة كم أن العدو يحرضنا باستمرار على الخطيئة، وكم هو صعب عدم الخطيئة! لقد فسدت طبيعتنا، وأصبحت شبيهة، واعتادت على الخطيئة. نحن نعيش في عالم معجزات الله؛ لكن أعظم معجزة حدثت في عالمنا، والتي أنقذت البشرية من الهلاك، ومنحتها التطهير والتقديس والقيامة والحياة، ورفعتها إلى السماء، ورفعتها إلى العلاء الإلهي، وأجلستها على العرش الإلهي، هي تجسد ابن الله، ومعاناته، وموته، ودفنه، وقيامته، وصعوده إلى السماء. كيف نتواصل كل يوم مع هذه المعجزة الكبرى لرحمة الله وقدرته وحكمته؟ أليس غير مبال، أليس باردا؟ في بعض الأحيان ليس مع قليل من الإيمان؟ الويل لنا نحن الذين قد عرفنا الله والمسيح، ونرتد بسبب الحكمة الأرضية الباطلة، وبسبب إدمان الحلويات الأرضية، على مجد الأرض الخادع والزائل. ماذا سيحدث لنا يوم القيامة؟ أليس هذا أفضل، أليس أكثر فرحًا للسدوميين والعموريين؟ ويا لها من بركة للمؤمنين بالمسيح! ما أجمل قديسي الله الذين استفادوا من ثمار تجسد ابن الله الخلاصي وآلامه وموته وقيامته! والآن أيضًا يتمجدون بمجد لا يفنى ولا يفنى. إنهم الآن تباركهم الكنيسة يومًا بعد يوم، وسيباركونهم حتى نهاية الدهر؛ وحتى الآن يمجدهم الله بمعجزات وآيات متنوعة عند قبورهم أو عندما يدعوهم المؤمنون بغيرة. أجساد العديد منهم أصبحت الآن غير قابلة للفساد وتكون بمثابة وعاء لنعمة الله، التي تتدفق بسخاء على المؤمنين. الإيمان المسيحي الرائع! كيف يصحّح الإنسان ويجدّده ويقدّسه ويعبده ويخلّده! ونحن - للأسف! - غير مخلصين بكل كياننا لإيماننا! ولا نحاول أن نتبع قواعده ووصاياه وقوانينه! نحن تافهون جدًا حتى الآن لدرجة أننا نطارد الخيرات الدنيوية، المؤقتة مقارنة بالأبدية؛ نحن لا نغار من الحب المتبادل وغالباً ما نعيش في عداوة وحسد؛ نحن لا نغار من العفة ونقضي وقتنا في الإسراف والسكر! ويل لنا، وويل لنا! إله المعجزات! اعمل معنا معجزة التوبة والتقويم والخلاص! وعلى أية حال، فإن تدخين التبغ هو بمثابة تبخير الجسد المتعدد الأهواء - هذا الصنم متعدد الرؤوس - ويعادل البخور الوثني. أشكرك يا رب، لأنك رفعتني ورحمتني، الذي وقع في غضب شديد وحقد على الخادمة آنا والأخ أليكسي. الاثنين. أشكر الرب الذي نصحني ألا أتوقف عن طعام وشراب جاري وألا ألصق قلبي بهذا التراب، بل أرجو رحمته وفضله الذي لم يتركني أبدًا؛ أشكر الرب على سحق فخاخ العدو وعلى سرعة الخلاص منهم وراحة البال. أشكر الرب الذي منحني أن أقوم دون عثرة بصلاة الصبح، والقداس المبكر وخدمة الصلاة العامة لملكة السماء، رئيس الملائكة ميخائيل، والرسول القديس فيليب بمباركة الماء؛ أشكرك على الانتصار على الأعداء غير المرئيين، وعلى الشركة غير المحكوم عليها بالأسرار المقدسة والطهارة والسماوية والخالدة والمعطية للحياة. أشكر الرب على المساعدة السريعة والخلاص الذي قدمه لي الرب في شقتي، في القاعة، بنظرة ثابتة بإيمان إلى الصورة المعجزة للمسيح المخلص، التي كانت في زاوية القاعة، عندما كنت جالسًا بجوار أختي آنا كونستانتينوفنا، الأم أثناء المخاض، وضغطت علي عداوة الشيطان الخفية؛ وجهت نظري متوسلاً إلى الرب، لكي يمنع الخبث ويقتلع الجذر من قلبي، وقد اقتلعه، وتلاشى الضيق، وشعرت بالحرية والراحة. المجد لك يا رب المجد لك. إله! علم أخي غريغوريوس أن يزور هيكلك المقدس بغيرة ويصلي بجد من أجل نفسه ومن أجل زوجته وطفله ومن أجلنا ومن أجل أقاربه ومن أجل جميع القريبين والبعيدين. اليوم (الأحد التاسع عشر بعد عيد العنصرة) تمت قراءة الإنجيل عن محبة الأعداء وعن الإقراض دون سداد: لكنكم تحبون أعداءكم وتفعلون الخير وتقرضون ولا تنتظرون شيئًا. ويكون لكم أجر عظيم وتكونون بني العلي. فإنه يلطف بالناكرين والأشرار... وإذا أحببت من يحبك، فأي شكر لك على ذلك؟ فإن الخطاة أيضًا يحبون الذين يحبونهم... وإذا سلمت على إخوتك فقط، فأي شيء مميز تفعل؟ ألا يفعل الوثنيون نفس الشيء؟ وإذا أقرضتَ من ترجو أن تسترده منه، فأي شكر لك على ذلك؟ فإن الخطاة أيضًا يقرضون الخطاة لكي يستوفوا مثلهم [لوقا 3: 18]. 6، 35، 32؛ مات. 5، 47؛ نعم. 6، 34]. يجب على المسيحي أن يسير ضد رغبات قلبه الفاسد، ضد عادات هذا العالم. وإذا أقرضت من ترجو أن تسترد منه، فأي شكر لك على ذلك؟ [ نعم. 6، 34]. ونحن، الخطاة، نفعل الخير للآخرين فقط لأننا نأمل أن ننال منهم، خاصة إذا كان الذين يدينون لنا هم أنفسهم أغنياء. بالنظر بعين ذكية إلى ما يحدث في العالم الداخلي في أوقات أخرى بسبب تأثير الروح النجس على قلبي النجس ونتيجة لفسادي الشديد، يجب علي أن أتخلى بشكل حاسم عن نفسي، من محبة نفسي، من تحقيق ليس فقط شهوات الجسد، ولكن أحيانًا أفعال وحركات قانونية وبريئة؛ يجب أن أتوقف عن الإيمان بما يسمى بالرجل العجوز، وأن أعلن العداء التام له وأن أخالفه طوال أيام حياتي، ويجب أن أترك مرة واحدة وإلى الأبد كل الغضب تجاه جاري الذي يعاديني أو الذي يسيء إلي، أو يسرقني، أو يدمرني، أو فظ معي، أو يحتقرني 144؛ التخلي عن كل أشكال الغطرسة والكبرياء والعناد والعصيان والحسد والجشع والبخل والجشع والشهوة والشرود والتذمر واليأس والضحك والكلام الفارغ. لا ينبغي لي أن أفعل شيئًا على الرغم من جاري قد يؤدي إلى تبريد أو استياء أو عداوة متبادلة، حتى لو تمكنت من ضرب كعب حذائي أو فتح نافذة في نافذة أو باب في غرفة، إذا كان جيراني لا يريدون ذلك، خوفًا من الأذى على نفسي بسبب نوع من الضعف؛ ويجب على الإنسان أن يكون مطيعاً للوداعة والهدوء، خاضعاً بلا سخط وتذمر. المجد لك أيها الرب يسوع المسيح إلهنا الذي يطفئ فينا بنعمته العداء الشيطاني الذي يندفع نحو جيراننا وينزل علينا ندى الخير والرحمة والسلام. كل السحر والقوة التي تأسر العواطف تكمن في حقيقة أن العدو بلا جسد، كما لو كان بأعقاب نارية، يحرضنا عليهم، واعدًا بالسحر والحلاوة في إرضائهم؛ على سبيل المثال، يحرض على الشهوانية، ويحرقنا ويغوينا بالحلويات، والغضب - يحترق بالعشق، والشرف - يحترق بالرغبة في التكريم، والتميز، والألقاب، والجشع - يلهب الخيال بخيال الكثير من الفضة والذهب أو أشياء من الذهب والفضة، والغرف الغنية، والديكور الغني للغرف، والملابس الفاخرة، والعربات، والعديد من المعجبين. لكننا مدللون وغير صبورين، وبالتالي غرباء عن الإغراءات النارية، وبمجرد أن تحترق لدغة العدو، نشتعل على الفور بالعاطفة المقابلة (لأن كل عاطفة لها لدغتها الخاصة) وننجرف بتدفقها، ونقاوم أحيانًا، وأحيانًا بدون مقاومة - بينما لا ينبغي لنا أن نغير حالتنا السابقة من السلام والهدوء، وننظر بثبات بعيون قلوبنا إلى الله ونحب الفضيلة من كل قلوبنا، لنحتقر لدغة الخطيئة ولا نكرهها. على الأقل أوافق عليه. نحن نكره كل ما هو شر في جيراننا، وكذلك نحن أنفسنا، ولكننا نعذر عن طيب خاطر كل ما هو شر في أنفسنا، وعلى الرغم من الشر الموجود فينا، فإننا نستمر في حب أنفسنا وتغذية وتدفئة أنفسنا؛ حتى لو كنا نكره أنفسنا، فإن ذلك يكون لفترة قصيرة جدًا، ولهذا نكافئ أنفسنا بحب أكبر. حسنًا، لو عاملنا جيراننا بهذه الطريقة! أي إفراط في الطعام والشراب هو تقوية للإنسان القديم فينا، وتقوية الشر الجسدي والعواطف الجسدية؛ أي إفراط هو إفقار للنعمة وضعف للروح، وعلى العكس من ذلك، فإن الامتناع عن ممارسة الجنس والصوم هما قوة الروح والجسد، وتقوية الفضيلة، وإضعاف الأهواء. ويرجع ذلك إلى العلاقة الوثيقة بين الروح والجسد. (لا تأكل اللحوم أو أي شيء مغذٍ للغاية، ولكن كل شيء خفيف وبكميات صغيرة.) في الطقس الرطب جدًا، تناول الطعام والشراب بشكل خاص قليلًا، لأنه حتى بدون ذلك فإن الطبيعة لها تأثير مشدد على النفس من خلال الأعصاب. أشكر الرب الذي أنقذني سريعًا من الغضب المشتعل في قلبي ضد الأخت آنا، عندما صرخت إليه بإيمان في الساعة التاسعة والنصف مساءً. (خرج الغضب من خلف النافذة). ومن لا يعلم أن العدو الأثيري يزعجنا بأشياء فارغة لا ينبغي أن ننتبه لها! لماذا القلق والغضب والغضب؟ الشخص الحسود يربك كل شيء؛ الكذب يغضب الناس، لكننا أنفسنا نعيش في الكذب أمام الله. إن احتمال الإثم من أجل الله أمر محمود: لهذا دعانا الرب، ويديننا الرب أن نظلم ظلما. ولا يأمر الله أحداً أن يشعر بالحرج أو الغضب على الظالمين. من اليوم الخامس عشر إلى اليوم السابع عشر، اذهب إلى المحكمة الجزئية في الدوما وأدي اليمين. (لقد تصرف رئيس الكهنة والعميد بشكل غير عادل للغاية: لقد عينوني وحدي للذهاب إلى المحكمة لمدة أسبوعين، بينما سأكون أنا التالي، وسأحضر دروسًا، ورئيس الكهنة ورجل الدين كلاهما عاطلين عن العمل.) دع الرب يحكم. لقد وجد الخصم غير المتجسد سببًا لتعذيبي بسبب أكاذيب رؤسائي - وهو الآن يعذب، ويربك، ويضطهد، ويشعل النار، ويظلم. أيها الروح الشرير! بعيدا عن اسم الرب! لماذا السخط على كذب الإنسان؟ ألا تعلمون أن الأرض منذ بداية الجنس البشري وحتى الآن مملوءة بالكذب، وأن الحقيقة الأبدية نفسها، المتجسدة، عانت بأبشع طريقة من الكذب البشري؟ لا تغضب من الكذب الذي يصيبك كأنه من شيء غير عادي، ولا تغضب من الذين يكذبون، بل اشفق عليهم كالضالين، وصلي بإخلاص إلى الله من أجلهم؛ أثبت بهذا أنك مسيحي حقيقي، تابع للرب الوديع طويل الأناة. الراحة في الله وحقه. لا داعي لتدخين التبغ: فهو لدغة الشيطان في الداخل. لقد دخنت الليلة الماضية - وماذا حدث في الفصل اليوم؟ حرق داخلي شديد بسبب الحلويات في فصل واحد وتهيج في فصل آخر - في الصف السابع عند الطالب بوبنوف بسبب الجلوس غير المحتشم، وفي حلم في الليل كان هناك إغراء للإسراف (لا تأكل في الليل). لماذا أنا مستعجل في أفكاري وحركات قلبي وكلماتي وأفعالي؟ ولهذا السبب، كثيرًا ما أتصرف بتهور شديد وأثارت أهوائي، لأنني لا أمنح نفسي وقتًا للتفكير في الأمر ببرود وهدوء ونزاهة. افعل كل شيء دون أن تنفعل، بهدوء، بلطف، باسم الرب، بالرب وفي الرب؛ إذا كنت غاضبًا من رئيسك بسبب كذبه، فاترك حقيقتك وكذبه للرب العادل ولا تنتقم منه بحماستك، ولا تقابل الشر بالشر، والإزعاج بالإزعاج، حتى لا تضيف كذبك إلى كذب شخص آخر ولا تضر القضية بعد الآن، بل دافع عن نفسك بهدوء، بالحب والهدوء. لقد تحمس مع والدي الكاهن بتعييني وحدي في جلسة المحكمة الجزئية وقال بوقاحة إنه يهاجمني بسبب دخلي، أي لأنني دعيت ولم تتم دعوته، إلى مراسيم العزاء والنقل! وهكذا، فلاحظ أنني أستطيع أن أتقيأ عليه أي شيء، أي شيء. هذا ما استعجلني عليه العدو، وأجبرني على هذه السرعة، ولهذا السبب أربكني وأزعجني - وتبين أنه لا داعي للحرج والانزعاج والتسرع، بل تقبل كل شيء بهدوء، مع التفكير، وامنح نفسك الوقت للتفكير في كل شيء بالتفصيل. حلم 14 أكتوبر. كنت في حديقة المستشفى، وكان بالقرب منها جدار حجري؛ خلف الجدار الحجري توجد غابة من الأشجار - شجرة التنوب الأمريكية، طويلة وقصيرة؛ يقف القصير بهدوء، ولكن طويل القامة ينحني من جانب إلى آخر وينحني؛ كان الأمر أشبه بالخريف تقريبًا، وأكلوا كل شيء جافًا. أنا شجرة يابسة وغير مثمرة من أجل الشهوة. لقد أخطأت بالأمس: لقد انزعجت من القارئ فاسيلي إيفانوفيتش كوتوزوف بعد الصلاة مع بولياكوف في منزل كاساتكين لأنه جلس دون دعوة بينما كنت واقفاً. فليجلس ويأكل من أجل صحته وأنا قائم متواضع. يجب أن أتواضع أكثر من السيكستون، لأنني موضوع فوقه. التواضع هو الفضيلة الأولى للكاهن. طوبى للفقراء بالروح [متى. 5، 3]. أشكر الرب الذي لم يتركني دون مساعدته القديرة في حضور المحكمة المحلية، وداس العديد من أعدائه غير المرئيين، والأرواح النجسة، وأعطاني الجرأة عند قراءة قسمين. 15 أكتوبر 1870. كم أنا ملعون، فخور وتافه، وعلى أي تفاهات أبدأ أحيانًا في الشجار مع عائلتي! على سبيل المثال، كدت أتشاجر اليوم مع زوجتي لأنها لا تستخدم السماور الجديد الذي اشتريته، ولكنها تستخدم السماور القديم الذي يُزعم أن رائحة الماء فيه كريهة، وما إلى ذلك. كانت المرارة تنتشر بالفعل في قلبي وأطرافي! أو على سبيل المثال، جاءت فكرة خاطئة مفادها أن عائلة تسفيتكوف، صهري وأخت زوجي، كانوا يسرقونني تحت ستار معقول، ويعيشون معي لعدة أشهر ويستخدمون كل ما لدي (خاصة سلع الله) - وهذا الفكر كان يقلقني، ويزعجني، ويسلحني ضدهم؛ لقد كنت غاضبًا منهم بسبب إهاناتهم، ولكن بعد ذلك، عندما أصبح الأمر صعبًا بالنسبة لي، صليت إلى الرب يسوع المسيح، واعترفت بأنني كنت أقلق عبثًا، وأنه بنعمته كان لدي كل ما أحتاجه، وأنني لا أستحق ذلك بسبب خطاياي، وأنني لم أكن بحاجة إلى الكثير، وأن الرب أطعمني بلحمه ودمه، ومن خلال هذا أعطاني الحياة الأبدية، ولكل هذا يتطلب مني أن أحبه وأحب قريبي ونكران الذات. ثم هدأت واثقًا في عنايته الغنية والفعالة. لقد استنفد الرب نفسه تمامًا من أجل خلاصي، ونزل من السماء الأكثر إشراقًا ونقاءً إلى أرضنا المظلمة وغير النظيفة، وذاق الموت العار من أجلي، حتى أنكر نفسي، أي أسوأ جزء من كياني، الذي دمرته الخطيئة - الجسد، أو الإنسان القديم، الجسد المتعدد الأهواء، حتى يحيا الجزء الأفضل من كياني - النفس أو الإنسان الجديد - إلى الأبد، حتى أحب الآخرين بنكران للذات، كما أحبنا حتى لا أحب الآخرين. أنقذهم، في حالة الحاجة، إما نفسي أو ممتلكاتي، حتى لأعدائي أو للأشخاص أو الأقارب أو الغرباء، الذين لا أميل إليهم، والذين لا أريد رؤيتهم في مكاني؛ حتى أغفر للجميع كل شيء عن طيب خاطر، وأنتصر على الشر بالخير ولا أتذكر أي شر ضد أي شخص، وأنتصر على كل شيء بالحب، وأنتصر على نفسي بنفس الحب: لأنه حقًا، يجب علينا أولاً وقبل كل شيء أن ننتصر على أنفسنا، والشر الذي يعشش في أنفسنا والعواطف المختلفة التي كثيرًا ما نستفز بها الآخرين على الشر، من أجل هزيمة الشر في الآخرين؛ لا تحافظ على نفسك على الأقل، مثل حية سامة، مثل تفرخ الأفاعي، ولكن للقيام بذلك، تنبذ تمامًا هذه الحية المخفية في داخلك وفي جسدك، الذي لبسته هذه الحية الروحية، كما في ثيابها. ليس لك أولاد، اخدم أخت زوجك وطفلها المولود لك كزوجتك وطفلك، أو بالأحرى كالمسيح نفسه وأمه، لأننا جميعًا للمسيح. زوجتي، التي تخدم بكل هذا الحب، الأم أثناء المخاض والطفل، ربما بفضل الله، ستتحرر من محن الهواء: أربعون يومًا يجب أن تخدم أربعين يومًا من الوجود بعد الوفاة، أو الموكب، من خلال محن الهواء. أعطها يا رب! نحن بحاجة إلى التفكير في المستقبل، وليس في الحاضر فقط؛ نحن بحاجة إلى إعداد شؤون الجميع للنتيجة - تصفية الحسابات، وتقديم التقارير. إنني مندهش من كل شيء بشكل عام وكل عمل فردي من خلق الله، من وحدة الحكمة والهدف والنقاء والجمال والنعمة، وأمجد خالقي وكل الخليقة. لا تتوقع الامتنان والحب لأفعالك الطيبة مع جيرانك، فهذا سيكون المعاملة بالمثل والقصاص، ولكن توقع الجحود والعداوة والحسد واستعد لأي فرصة سيئة، فالناس خطاة؛ اقبل هذا الجحود والحقد بلا مبالاة، دون أن تشعر بالغضب أو المرارة، وستنال الأجر العظيم من الله. أوافق على أنه لا قوة لك في أفكار ومشاعر وتصرفات جيرانك أو أقاربك، فهم أحرار وأقوياء في أنفسهم، وينظرون بلا مبالاة إلى جحودهم وخبثهم أو - ماذا أقول؟ - أشفق عليهم، وأحبهم، وأكثر من الدعاء لهم، كلما لاحظت الجحود فيهم. يُظهر لنا الله الكثير من البركات كل يوم، ولكن كم نحن جاحدون للجميل أمامه، ولا نحقق مشيئته المقدسة! كم نحن أشرار، حسودون، محبون للمال، شهوانيون، وغير محبين لله! نشكو من جحود الناس وانعدام إحساسهم وغضبهم تجاهنا! وما هو موقفنا تجاههم؟ ألست غير حساس تجاههم بنفسك؟ ألست غاضبًا، ألست حسودًا؟.. شعرت اليوم بضعف شديد في القلب في [...] محكمة المقاطعة بسبب التخمة بالأمس من اللحوم وعصيدة الحليب، ولم أستطع السيطرة على نفسي عند قراءة القسم: لقد شعرت بالحرج ونزل. آه، ما الضعف الذي يسببه أكل اللحوم للقلب! نحن أنفسنا نمارس المقالب، ونتشاجر مع جيراننا، وعندما يعبر هؤلاء الجيران عن كراهيتهم لنا، فإننا ننزعج منهم لأنهم يتحدثون عنا بشكل سيء: نحن نتصرف بشكل سيء، لكننا نريدهم أن يتحدثوا عنا بشكل جيد، وأنهم ليسوا ودودين تجاهنا. ما يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضًا [غل. 6، 7]. نحن نزرع الشوك ولكننا نريد قطف عناقيد العنب. هل يجنى من الشوك عنبا أو من الحسك تينا؟ [مات. 7، 16]. إذا غيرنا وأصلحنا أنفسنا، فإن الآخرين سيتغيرون ويصححون أنفسهم. ولماذا تنظر إلى القذى الذي في عين أخيك ولا تشعر بالخشبة التي في عينك؟.. يا مرائي! أخرج أولا الخشبة من عينك، وحينئذ ترى كيف تخرج القذى من عين أخيك [متى. 7، 3، 5]. من الخطر الانجراف وراء الشك. بالأمس كدت أن أرتكب خطيئة عظيمة: إذ كتبت رسالة إلى الأخ غريغوريوس إثر شكوكي الشريرة، كدت أن أرسلها إليه وكدت أحزنه. غير رأيه ومزقه وألقاه في الفرن، وهدأ هو نفسه في الصلاة، ونجا من الشك. في المحكمة المحلية، كانت الأرواح الشريرة تهاجمني بشكل رهيب، وتحرقني طوال الوقت، وتغمرني برائحة النجاسة، وتربكني، وتزدحم، وتخيفني قبل قراءة القسم وأثناء القراءة؛ لقد ابتلعت الكلمات الصحيحة ولم أنطقها. شكرًا لميخائيل أوسيبوفيتش بريتنيف لأنه قال لي: أعضاء المحكمة يريدون توبيخك لأنك أكلت كلماتك. كنت بحاجة إلى هذا بسبب مزاجي الداخلي. وبسبب عمل الأرواح الشريرة، تخيلت أن أعضاء المحكمة قد سئموا من قراءتي للقسم. والآن سمعت أنهم يريدون قراءة منفصلة، ​​بدأت بجرأة، وبهدوء ومنفصل، ولم تفوت كلمة واحدة. يا لخداع الأرواح الشريرة! إما يهمسون لي بالشر عن الناس، ويمثلون الناس على أنهم أشرار وظالمون تجاهي، أو يهمسون بأن كل النبلاء والعلماء هم كفار ومثقلون بالعمل الصالح الذي أقوم به. في كل حال يسيئون إليّ؛ وكل شيء [الشيطان] يخدع الناس ويفتريهم، وكأنهم هم، وليس هو، الماكر الكلي، يفعلون ذلك، بينما هو يعمل في كل الناس، ويعلمهم كل خطيئة. يجب أن نصلي بحرارة إلى الرب من أجل جميع الناس، حتى ينقذهم من خدعهم المتعددة. حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم (متى 1: 1). 18، 20]، - أي حيث الكنيسة، أو القبيلة 147 من السماء والأرض والعالم السفلي، هناك الرب؛ حيث، أي يوجد تواصل أو وحدة في صلوات الكنيسة، السماوية والأرضية والسفلية، هناك الرب. اللوثريون والإنجليز ليس لديهم هذه الزمالة. (فيما يتعلق بالتأمل في كلمات الترتيلة: تذكار سيدتنا القدوسة، الطاهرة، المباركة، المجيدة، سيدتنا والدة الإله مع جميع القديسين...) يجب أن نتذكر الشر الذي يسببه لنا الشيطان، ويثير غضبًا شديدًا على جيراننا ويحرقنا بلا رحمة، وبشكل عام كل شره، وألا يكون لدينا أدنى شر على أحد، متذكرين أن كل شر هو من الشيطان. دع كل شيء يحدث لنا من خلال الحب. الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه (1يو 1: 1). 4، 16]. بهذا الحب، يستطيع كل من اللوثريين والإنجليز إرضاء الله جزئيًا، على الرغم من أنه ليس لديهم إيمان خالص؛ ولكن حيث لا يوجد إيمان نقي، لا توجد محبة كاملة، التي هي ثمرة الإيمان الأرثوذكسي وأسرار الكنيسة الأرثوذكسية وصلواتها. في الهواء المحيي للإيمان الأرثوذكسي والكنيسة، تنمو ثمار المحبة النقية الكاملة، المبللة بندى الروح القدس، الذي يقيم ويعمل فيها، وقديسي الله القديسين. إنك بانغماسك في الأطعمة الشهية والإفراط في شرب الخمر أو الإفراط في تناول الطعام والخمر والبيرة، تزرع شوكًا في النفس وتضعفها، وتحرمها من نعمة الروح القدس الذي يهرب من الزهد ويعيش في الزهد. إذ تذكرنا سيدتنا والدة الإله الكلية القداسة والطهارة والمباركة مع جميع القديسين... هذا يعني أننا ننتمي إلى جماعة القديسين، حيث الملك هو المسيح الله، والملكة والسيدة هما مريم العذراء القديسة، والدة المسيح الإله بحسب البشرية، إننا أعضاء المسيح: نحن أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه [أفسس 21: 18]. 5، 30]. اللقب الرفيع هو لقب مسيحي! نرجو أن نكون جديرين به. القيامة. الأسبوع العشرون بعد العنصرة. أشكر الرب الذي أعطاني نعمة أن أقوم بالقداس الإلهي بلا عثرة وبقوة، بالنار المقدسة وغيرة، وأن أتناول الأسرار الإلهية بلا إدانة، وأن أنطق الكلمة بجرأة، وأكون في إتمام مقدس حتى المساء، حتى الساعة السادسة دون انقطاع. لقد كان هادئًا في أعماله في الخدمة، لكنه في المنزل كان منزعجًا، ساخطًا جدًا في الروح من الهجمات المكتوبة من والده، رئيس الكهنة، وكتب إليه بعبارات قوية وقاسية إلى حد ما. إنه لا يفكر بي جيدًا، لكن كل شيء شرير، ولا يزال يشك في أننا على استعداد لفعل أي شيء مقابل المال، وحيث لا يوجد انتقام، فإننا نهرب من هناك. إن محبة المال تنعكس بقوة في الأب الأسقف؛ ومع ذلك، فإن الشخص بارد بشكل مدهش، غير مبال، هادئ. هذا رواقي. ويمنحني الرب صيفًا آخر من صلاحه، ويكرمني الرب أيضًا برؤية يوم ملاكي، أبينا المبجل يوحنا ريلا! اذكر يا رب في ملكوتك والدتي ثيودورا وقم بزيارتها بزيارة رحمتك وجميع أقاربي حسب الجسد. أرح يا رب في موضع أخضر في مكان منير في مكان راحة أبي عبدك إيليا. اغفر له، يا رب، كل خطيئة، طوعية وغير طوعية، ومنحه ملكوتك، لأنك إله رحيم ومحسن، وأنت نفسه قدمت الذبيحة الحية عن خطايانا إلى الله، أبيك، وإليك نرسل المجد مع أبيك الأول، وقدوسك، وصالحك، وروحك المحيي، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين. أشكر الرب أن يوم ملاكي سار على ما يرام، وكما طلبت من الرب في الصباح، حدث ذلك: لقد عاملت جميع الضيوف بالحب، وكان جميع الضيوف سعداء بي. على كل شيء أشكرك يا رب يا فرحي! كم هي أختي آنا كونستانتينوفنا لطيفة ولطيفة، وكم أنا قاسية، غاضبة، جامحة، فخورة! لقد أخطأت في حق أخي غريغوريوس، فدعوته ذو الوجهين وغضبت منه، أما الآن فأنا أتوب، إذ رأيت أنني كنت تائهًا ورأيي وغضبي كانا من عمل الشيطان الذي استسلمت لحيله. أعطنا يا رب أن نعيش في محبة أبدية لا تتغير. عندما تعاملني رغم أنك شخص سيء وقبيح إلا أنك تبدو لي في قمة الكمال - لماذا؟ لأنك تداعب كبريائي. وعندما تكون عدوي، فكل شيء عنك غير سار بالنسبة لي، قبيح، جمالك ذاته، ذكائك ذاته. هذه هي الطريقة التي يتغير بها الناس في أعيننا، مثل المشكال. يا له من كنز إلهي للحياة، والحب، والمزار، والقوة - القداس الإلهي! يا لها من عبادة! يا له من تطهير! بالنسبة للآخرين من إخوتي، الشيء الأكثر شيوعًا هو أداء القداس والسهر طوال الليل وخدمة الصلاة أمام عدد كبير من الناس، وخاصة النبلاء، في أيام العطلات أو أيام الاحتفال الخاصة. بالنسبة لي، هذه الأوقات والاحتفالات هي وقت اعتراف، وقت الكرب الروحي، والضيق: لقد كلفني جهدًا كبيرًا للتغلب على المخاوف الشيطانية بنعمة الله والتحدث بجرأة بكل كلمات الصلاة. بوجود مثل هذا السيد الرحيم وسريع الطاعة - الرب - وهذه السيدة الرحيمة سريعة الطاعة - والدة الإله، ملكة العالم أجمع، كيف، لا أعرف، ما زلنا كسالى للصلاة وتمجيد خالقنا ومعيلنا ومخلصنا ومخلصنا! مثقلون بالخطايا، مثقلون بالأحزان، مغتصبون بالأهواء، مصابون بالأمراض، كيف نترك أنفسنا أحيانًا لأنفسنا فقط، ولا نلجأ إلى الرحمة السماوية طلبًا للمساعدة؟ لماذا يحدث هذا؟ من قلة إيماننا أو عدم إيماننا. ولكن كيف نعاني! كيف تعذبنا عواطفنا وتهيننا! يا لها من حالة من العجز عن الكلام نحن ننحدر إليها! كيف نشوه طبيعتنا المخلوقة على صورة الله ومثاله! يا متصلب الرقاب وغير مختونين بالقلب والعقل، عنقك من نحاس. عن الكرم - من إشعياء النبي 148. فلنتعهد بأنفسنا، وبعضنا البعض، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا. لماذا؟ لأننا بالكامل لله: فليُسلَّم الله إلى الله. يمنحني الرب بسهولة، غير المستحق، كل ما أحتاجه للحياة بوفرة، ويغنيني يوميًا بخيراته، ويعدني بثروة لا تُحصى ولا نهاية لها من البركات غير القابلة للفساد في الحياة المستقبلية. من منطلق الامتنان لهذه البركات الممنوحة لي، يجب أن أحبه من كل قلبي ومن كل روحي وأن أنفذ وصاياه بكل إخلاص، وخاصة أن أحب جيراني وأن أكون دائمًا لطيفًا ومساعدًا ورحيمًا معهم، بكرم وفرح، كما لو كنت أخدم الرب نفسه. وكثيرًا ما أكون غاضبًا، فخورًا، حسودًا، بخيلًا؛ وإذا تخيلت أنني كذلك فيما يتعلق بشعبي أو أقاربي، فسوف أكون وحشا للإنسانية؛ بعين فخورة وقلب غير راضٍ، كنت أجلس كثيرًا على المائدة، وفي قلبي أترك الغضب يشتعل ضد جاري، المخلوق على صورة الله ومثاله، ضد هذا العضو في المسيح وكنيسته المقدسة، التي اقتناها بدمه. لقد اعترفت بذلك، وأنا أتناول يومياً تقريباً المائدة الخالدة لجسد ودم المسيح، حمل الله، الذي يرفع خطايا العالم - المحبة المصلوبة من أجلنا. إذا كنت تحب من يحبك، فأي امتنان لديك لذلك؟ [ نعم. 6:32] يقول الرب. وأنا الخاطئ لا أحب إلا من يحب، وأحيانًا أكرههم. أنا أكثر مرارة من أي وثني: أنا وحش في صورة الإنسان. أحبوا أعداءكم وافعلوا الخير [لوقا. 6 ، 35] - وأنا لا أكره الأعداء الحقيقيين فحسب ، بل أيضًا الأعداء الوهميين وأريد التخلص منهم حتى لا أطعمني الخبز والملح اللذين لا أحتاج إليهما كثيرًا. ويقال: إذا جاع عدوك فأطعمه؛ وإذا عطش فاسقه [رومية. 12، 20]. صلوا لأجل الذين يستغلونكم ويضطهدونكم [متى. 5، 44]، ولدي عداوة متبادلة ضد من يهاجمني ويحاول الانتقام. كل الخبث والحسد يأتي من كبرياءنا، من إدمان الجسد. لذلك، يجب على المرء بالتأكيد أن يحتقر الجسد، وأحيانًا لا يقلق بشأن الهواء، والطعام والشراب، والملابس، والمال، لكي يفعل ما يرضي جاره. وبأي جشع أنا، اللعين، أتناول العشاء أحيانًا أو أشرب الشاي، على الرغم من عدم وجود حاجة ملحة للطعام والشراب. لا تفتح فمك على نطاق واسع لحلويات الآخرين: فهي غالبًا ما تحتوي على مرارة خطايا الآخرين؛ إذا أكلتها تأخذ على نفسك خطايا الآخرين، كما أغوى جيحزي عبد أليشع بخزائن نعمان وطلب منه ثوبين ووزنتين، وأخذ على عاتقه برصه[149]. (كان الأمر صعبًا بالنسبة لي بعد فطيرة آنا كونستانتينوفنا بالكريمة الحلوة والسكر واللحوم الباردة من المطبخ؛ لست بحاجة إلى أكل اللحوم: إنها مرهقة.) نحن نسيء، ونكره أيضًا جارتنا (آنا كونستانتينوفنا): لا تجرؤ على مناقضتنا فيما نريد أن نفعله. كن قلبًا واحدًا وروحًا واحدة مع عائلتك، وشاركهم كل ما هو حلو بفرح، وقبل كل شيء، تجنب الحلويات بنفسك - حتى لا تتورط فيها. في يوم اسمي، شربت الكثير من الفودكا، وكان ذلك ضارًا بالنسبة لي: الصداع، والثقل، والنوم المضطرب. النزوة والغضب: عندما يداعب الإنسان يتعمد الغضب والعناد. انظروا إلى كل شخص مسيحي باعتباره ملكًا لله، باحترام ومحبة، وحاولوا بكل طريقة ممكنة الحفاظ على السلام المتبادل، وقمع الأهواء. أشكر الرب الذي كرمني بالوقوف أمام عرشه الرهيب المحيي وأقوم بثلاث خدمات يومية دون عثرة وأتقدس بشركة الأسرار المقدسة المحيية أثناء القداس. (علينا أن نجهز الهدايا للمرضى.) أشكر الرب على حنانه، وعلى نعمته التي تفوق السلام، وعلى الجرأة والخطب الحكيمة في الصف السابع. لقد ثبت ألف مرة أن الحلويات تسبب نوعاً من الأشواك في النفس والجسد. يزرع العدو أولاً العداوة بين البيوت، كما كان الحال في عائلة آدم في قايين، الذي قتل هابيل الوديع بسبب الحقد والحسد: هنا يلهب بعضهم البعض باستمرار، خاصة إذا كانت العائلتان مرتبطتان؛ وهنا للشيطان وسائل كثيرة لإثارة البرود والعداوة والحقد. أنقذني من هذا الوحش الروحي - الشيطان، المختبئ والمعشش في قلبي ويضطهدني باستمرار بالعواطف. لا تتعرف على شخص في خدمة الله: لا ملك ولا حاكم ولا ثري ولا نبيل ولا قريب ولا معارف ولا وسيم ولا قبيح ولا ذكر ولا أنثى ولا مزارع ولا جندي - دعهم جميعًا متساوون أمامك كما أمام الله. أخدم بجرأة وشجاعة ودون تشتيت انتباه. أشكر الرب على هديته التي لا توصف - السلام الإلهي والفرح والحرية ومساحة الروح، التي أعطيت لي في شركة أسراره الإلهية أثناء القداس، ومن أجل الصحة الجسدية. ماذا سأرد للرب عن كل حسناته لي؟ [ملاحظة. 115، 3]؟! بالأمس أزعجني العدو قبيل بداية القداس، مما أجبرني على التزام الصمت عندما كان من الضروري مباركة الشماس في بداية القداس؛ لقد أزعجني اليوم عند المدخل الكبير، فأوقفني وأنا أعدد أفراد البيت الملكي ولم يسمح لي بالكلام من أجل عنفه وظلامه وجنونه وإحراجه! ليمنعه الرب الغادر الشرير الماكر. لينقذني الرب من حقده على أقاربي، وأحب الجميع برحم المسيح: الحب آمن. أمجد رحمتك التي لا تُقاس، أيها الرب إلهي، لأن التائب قبلني، وأصغى لي سريعًا، وغفر لي خطاياي، وأقامني، الذي أسقط باستمرار، ويخطفني من شروري، ومن غضبي، ومن أحزاني وأحزاني وشدائدها. قاوم أيها الإنسان من نوبات الغضب على الأشياء والحيوانات التي لا روح لها، لأنك إذا غضبت على الأشياء التي لا روح لها أو على الحيوانات، فسوف تعتاد على الغضب من الناس؛ عادة ما يتم التعبير عن الغضب والتهيج، الذي اعتاد على إظهار نفسه في الأشياء، في الأشخاص وسيشتد بشكل متزايد في الشخص. لقد أصابني العدو بلا جسد اليوم (21 أكتوبر) بالشلل في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل مرتين أو ثلاث مرات: أثناء قراءة والدة الإله، الإنجيل، أثناء قراءة الصلاة للمسيح، النور، وخاصة عند طلب المغفرة من الكنيسة عن الخطايا، أربكني وجرحني بشكل رهيب، ولفترة طويلة لم أتمكن من الشفاء من الجرح الروحي، لقد شعرت بالغضب لفترة طويلة بسبب الحزن من أعداء الكنيسة. لنتذكر تاجر أرخانجيلسك، خادم الله ماثيو [توشين]، فارفارا (من أجل راحته)، ميخائيل، بيتر (من أجل صحته)، إيفان ناستانتشوكوف وزينايدا، زوجته (من أجل راحته). إله! اسمحوا لي أن أحافظ على الحب: العداوة لا تنام وتريد، تسعى جاهدة للسيطرة عليّ بلا انقطاع: وقحة جدًا! قبيح جدًا، مثير للسخرية، مميت! يجب أن تحارب نفسك بكل قوتك. مساواة رغباتي بالكذب، الحية الشريرة، الخالق، كما لو كان يُسعد أسيرًا. إن الرغبة في المساواة بين الأدنى والأعلى هي علامة فخر. إذا ساوّى أحد نفسه بشخص أعلى منه، فمن الواضح أنه متكبر ويقع تحت خداع الشيطان. يجب أن نتذكر دائمًا أننا نعيش ونسير ونفكر ونرغب ونعمل في حضور الله، والدة الإله، والملائكة القديسين والشعب القديسين، ونتصرف بحذر، ولا نخطئ، ونعيش في المحبة. اغفر لي خطيئة مقاومة رئيس الكهنة يا رب! من الأفضل الجلوس في الهواء الخانق، وتناول الخبز القديم، وارتداء الملابس الخرق، ومن الأفضل تحمل أي حرمان جسدي، من أن تكون في عداوة مع قريبك بسبب قلة الهواء النقي، بسبب الخبز أو الأطعمة الشهية، بسبب الملابس الأنيقة، بسبب القليل من العملات المعدنية، بسبب غرفة أو منزل، لأن العداوة والحقد يبعداننا في النهاية عن الله، الذي هو نور ونفس وحياة نفوسنا وأجسادنا، الذي يعطينا الطعام والشراب، و الهواء، والملابس التي تغطي جسد الخاطئ، وكل بركات الأرض والسماء المتعلقة بالنفس والجسد؛ الخبث يخنق الإنسان أسوأ من أي هواء نتن، ويضرب مجاعة رهيبة ليس الجسد، بل النفس الخالدة، ويحرمه من النور الروحي المحيي ويغرقه في الظلام المطلق، ويجرده من ثياب عدم الفساد والحياة، ونعمة الله - الوداعة والتواضع، ويلبسه ثوب الخطية والحقد الدنس، أو يجرد المسيح ويلبسه الشيطان، لأنه يقال: جميعكم، أولئك الذين تعمدوا في المسيح لبسوا المسيح [غل. 3، 27]، و: عامل يعمل بكل وسيلة ضد إبليس. الشخص الذي يعيش في الغضب والحسد هو شخص مؤسف للغاية؛ حتى لو كان لديه ثروة أرضية، لكنه بالحقد والحسد هو أفقر إنسان، وكأنه لا يملك نعمة الله، التي هي ثروتنا الحقيقية، ونورنا، وطعامنا وشرابنا، ولباسنا غير الفاسد، وقوتنا، وجرأتنا، وكنزنا الذي لا يقدر بثمن. لذلك، لا تسعى وراء بركات هذا العالم، أيها الإنسان، ولكن قبل كل شيء، فوق كل الثروة، والطعام الحلو، والملابس الأنيقة، والغرف الفسيحة، وفوق كل الامتيازات والمزايا الدنيوية، اطلب نعمة الله، متمثلًا بالقديسين، كل شيء أحمر وحلو وسامي في هذا العالم، الذين احتقروا واختاروا نعمة الله فقط كرفاق لهم. لنتذكر دائمًا، لكي نتجنب الخطيئة ونتقدم في الفضيلة، بساطة أنفسنا وبساطة الله ومكر العدو والخطيئة التي جاءت منه والتي تحدث. الله وأرواحنا – صورته – بسيطان كالفكر وسريعان كالبرق. والعدو الماكر نتيجة سقوطه لم يفقد روحانية كيانه التي كانت ولا تزال روحانية: البساطة والسرعة مثل البرق أو غمضة عين بقيت معه ومعه. ولذلك، فلتراقب روحنا باستمرار نفسها، على أفكارها ومشاعرها وحركات القلب، على حركة إرادتها الحرة، حتى لا تسمح للشيطان أن يلتقط في غمضة عين فكرة نجسة، أو حركة حقد تجاه جاره، أو إدمان شيء قابل للفناء، على سبيل المثال، الجمال الباهت، أو مجد هذا العالم، أو الثروة، أو الملذات الدنيوية والعصبية، أو رداء أنيق؛ ولكن دعونا نسير باستمرار في بساطة الله ونقاوته، في محبة الله وفي المحبة المتبادلة، مثبتين ذهننا وقلبنا دائمًا على الله وشريعته المقدسة. الرب إلهنا هو روح بسيط لا بداية له وموجود في كل مكان. يمكننا أن نغرسه في أنفسنا بإيمان كامل به، ورغبة كاملة له، ومحبة كاملة له؛ إنه بسيط كالفكر، وسريع كالبرق، مثل الريح: وما زال يتحدث إليك ويقول: ها أنا قد أتيت [بالروسية: سوف تصرخ، فيقول: "ها أنا ذا!" ] [عيسى. 58, 9 ]; نسمة ريح هادئة، [وهناك الرب] [Z ملوك. 19، 12]؛ يمشي ويطير على جناح الريح [2صم. 22، 11؛ ملاحظة. 17، 11؛ 103، 3] أي على أجنحة الريح. ألم تلاحظ أنه في لحظة كانت روحنا مضاءة أحيانًا بالنور الروحي، مشبعة بشعور بالحب الحلو الذي لا يمكن تفسيره لله والجيران، مليئة بشعور بالحنان الحلو، أو انسكبت بدموع التوبة، أو شعرت فجأة بالبهجة والقوة في الأحزان والمصائب بعد اليأس والاسترخاء؟ لقد كانت زيارة من الله؛ لكن في بعض الأحيان، على العكس من ذلك، شعرت فجأة في قلبك باليأس، والحزن، والجبن، والخوف أو الحسد غير المفهوم، والحقد، والفكر الشهواني، وحركة القلب غير النظيفة، والجشع، وجذبك كما لو كنت لا إرادي نحو الحلويات، نحو المصلحة الذاتية، أو التعطش للشرف، أو الإهانة بسبب الحرمان من الشرف، والحزن الشديد بسبب فقدان شيء ما - هذه هي خدعة الشيطان القذرة! هو، مثل البرق، مثل الزوبعة، يغزو بسرعة روح مهملة أو عاطفية. كما ترى ، تشعر دائمًا بأي وقاحة وبأي عنف وبأي قوة آسرة ومغرية يكثفها العدو باستمرار لجذبنا إلى الحقد والحسد والجشع والزنا واليأس والشراهة والكبرياء والتمرد وما هو شائع في كل هذه الخطايا وما شابهها - خطيئة الإحراج ؛ ما مدى صعوبة أن نخرج من أنفسنا في البداية الخطيئة التي تجذبنا بالقوة، خاصة إذا أصبحت الخطيئة أقوى وأقوى من خلال التكرار المتكرر؛ ما مدى صعوبة التوقف على الطريق الخاطئ؛ تواضع أمام الله، واعترف بتواضع بتوبة، وفسادك الشديد، وعجزك عن الخير، وتب بلا انقطاع، واطلب المعونة من الله دائمًا؛ وتجاه جيرانك الذين يخطئون ضدك، على سبيل المثال، بالحقد والحسد والكبرياء والكذب والعناد والعناد أو الجشع وغيرها من الخطايا، كن متساهلاً، مع العلم وتذكر فسادنا الخاطئ المشترك وكيف أن عدونا المشترك، الشيطان، يحرض الخطية بشكل دائم تقريبًا على الخطيئة ويحرض على العداوة ضد بعضنا البعض؛ تذكر أنه عندما يخطئ الإنسان، فهو غالبًا ما يكون شخصًا متألمًا، ينتهكه الشيطان، مثلك تمامًا - واغفر له، وأشفق عليه، مثل عضوك الضعيف، الذي اخترقته لدغة الحية، وتشرب في قلبك سمه الناري. أشكرك يا رب على هذا النور الروحي، نوري، لأننا بنورك نرى النور. في صلاة الصباح إلى والدة الإله الكلية القداسة، والتي يجب على كل متعلم أن يقرأها بالتأكيد، يظهر الفساد واللعنة والفقر والفقر في طبيعتنا البشرية في الكلمات التالية: ابتعدي عني، أيتها السيدة القديسة، اليأس والنسيان والحماقة والإهمال وكل الأفكار السيئة والشريرة والتجديفية من قلبي الملعون ومن قلبي المظلم. عقلي؛ وأطفئ لهيب أهوائي فإني فقير وملعون. ونجني من الذكريات والمشاريع الكثيرة والقاسية، وحررني من كل أعمال شريرة. يحتاج الأطفال والكبار إلى الإشارة إلى هذا الفساد، حتى يحموا أنفسهم، ويتواضعوا دائمًا أمام الله، ويكتسبوا روح التواضع والتوبة، حتى يعرفوا مدى ضرورة حاجتنا إلى المخلص في كل دقيقة، ومدى ضرورة مجيئه إلينا على الأرض، وتجسده، وتعليمه (الإنجيل)، ومعاناته من أجل العالم، والموت والدفن والقيامة؛ ماذا كان سيحدث لنا لو لم يأت، ولم يصير إنسانًا، ولم ينيرنا بنور إنجيله، ولم يتألم، ومات وقام؛ كم هو ضروري الانتماء إلى الكنيسة، والاستفادة من توجيهاتها، وكم هو ضروري حضور الخدمات الإلهية وحضورها باهتمام، خاصة أثناء الليتورجيا، وكم هو ضروري البدء بالأسرار المقدسة، وكم هو ضروري لنا جميعًا أن نصوم، ونصلي، ونعطي الصدقات - لنسمع ونرحم - والقراءة، والقراءة المتكررة للإنجيل! (بكتاباتي هذه تخلصت من الارتباك وضيق الروح الذي كان بسبب السخط والعواطف الخاطئة منذ المساء. المجد لله!) صلوات الكنيسة وتراتيلها هي ثمرة الروح الذي سكن في آبائنا المتوشحين بالله، الذين ألفوا هذه الصلوات والتراتيل، وبالتالي لها القدرة على تنوير وتطهير وتقديس وتهدئة وتعزية نفوسنا، المظلمة والمدنسة، والمغضوبة والمهانة بالخطايا. إن هذه الصلوات تتفوق كثيرًا على الأعمال العادية للناس العاديين في العالم بقدر ما تتفوق على السماء والأرض، والروح على الجسد. إنهم يتفوقون على أي عمل شعري دنيوي، أي عمل أدبي، على كل حكمة هذا العالم. يجب على الجميع أن يتذكروا هذا: الكهنة والشمامسة والقراء والمغنين، والعالميين - المتعلمين وغير المتعلمين، النبلاء والبسطاء، الأغنياء والفقراء، الكبار والصغار، الذكور والإناث. لا ينبغي للكاهن أن ينسى أبدًا أن الأقوياء والنبلاء والمتعلمين والأغنياء في هذا العالم هم فاسدون وملعونون مثل كل الناس، بل وأكثر من ذلك، وبالتالي لا ينبغي أن يخفي عنهم كلمات الصلاة والبنيان، ويبقى صامتًا أمامهم بسبب الخجل أو الخوف الزائف، ويشاركهم، إذا جاز التعبير، عدم الإيمان والبرود تجاه الله الذي غالبًا ما يسكن فيهم. أولئك الذين أخطأوا في حق الرب - أزعجوا أختي ناديجدا: لم أتحمل إهانة صغيرة لمن أرسلت [إلى] زوجها مني ، حتى لا نساوي زوجها مع سيكستون ، حتى آخذ الحزمة بنفسي وأذهب إلى الخدمة. كيف هدأت للتو في الصلاة، عندما قررت أن أنسى هذه الجريمة الصغيرة، وكيف شعرت بالإهانة الآن عندما لاحظت وقاحة وظلم زوجة الشماس! يا له من غضب دفعها إليه بتعليقه غير السلمي! يجب على المرء أن يشفق بشدة على الإنسانية الفقيرة، الخاضعة كثيرًا لسخط الأهواء، وعلى نفسه، المعرض جدًا للسخط، ولكن لا يغضب على الإطلاق من الانفعال والأشرار، لأن هذا لن يؤدي إلا إلى تقوية الشر. يجب أن نعامل الجميع بلطف، وننسى الإهانات! (يجب أن أكون حذرًا مع ناديجدا فاسيليفنا.) ملاحظة الصحفي العلماني صحيحة أن العديد من رجال الدين يخافون من المجالات العليا، وهي أعلى دائرة في المجتمع بسبب نوع من الوحشية. ولكن أليس الناس متماثلين، أشخاص من أعلى المستويات، مثل أي شخص آخر؟ يتم تقديم صلاة الامتنان مرة واحدة في السنة، لذلك يجب تقديمها بشعور خاص وقوة وتعبير خاص. أشكرك يا رب لأنك لا تسمح للعدو أن ينتصر عليّ ويعذبني، بل تقبل توبتي برحمة، وتدمر مكائده وتطفئ نار الأهواء الجهنمية في داخلي بندى روحك القدوس! المجد لطول أناتك، المجد لرحمتك يا رب! أشكرك لأنك كافأتني على أعمال تليق بي. أشكرك يا رب، لأنك صنعت معي معجزة رحمتك العظيمة هذا المساء، حيث حولت العداوة إلى سلام، والغضب إلى لطف، والتراخي إلى هدوء، والنار إلى ندى، والازدحام إلى فضاء؛ أشكرك على مصالحتك مع زوجة الشماس ناديجدا. أشكر الرب من كل نفسي، لأن هذا اليوم (22 أكتوبر) أهلني أن أقف أمام عرشه القدوس السماوي المحيي الرهيب بلا عثرة، وأن أمارس القداسة في نعمة أسراره المحيية، وأتناول منها بلا دينونة. المجد لرحمتك التي لا نهاية لها يا رب! ماذا لي في إيماني السماوي المقدس، إن كنت بمساعدته لا أكبح أهواي ولا أاستئصالها، أي: الخبث الطبيعي، والكبرياء، والتهيج، والحسد، والشراهة، والطمع، والإرادة الذاتية، وحب الذات، والغضب الشهواني، والترف وما شابه ذلك؟ المجد لإيمانك السماوي، يا رب، الذي منحت لي بركات عظيمة لا تعد ولا تحصى كل يوم، وسوف أمنحها أيضًا خلال حياتي وبعد وفاتي، في القرن القادم! المجد لقديسيك الذين أرضوك بهذا الإيمان، علمني أن أقتدي بهم. المجد لإيمانك الذي به أقوم كل يوم من السقطات العظيمة، وأعبر من الموت الروحي إلى الحياة. المجد لنعمتك التي ترحمنا وتخلصنا. أشكر الرب الذي صنع معجزات نعمته عليّ وعلى الشماس بيتر أليكس. سوفرونوف وربما على زوجته - لأن الزوج هو مرآة الزوجة التي تصالحت معهم؛ أشكرك على نعمة السلام ومع والدي الأسقف بافيل فاسيليفيتش؛ أشكرك على حالة السلام الممتازة التي أعطاني إياها الرب من خلال صلاة الإيمان بعد حالة عدم السلام والمزعجة التي كنت أشعر بها أثناء القداس، وعلى حناني وعلى شركة الأسرار المقدسة الرقيقة وغير المدان بها، وعلى النطق الجريء والقوي والإخلاص لخطابتي في صالة الألعاب الرياضية، في الساعة الثانية عشرة ظهرًا. مجد الرب في كل شيء: عمله في كل شيء. لقد تشرفت بتلقي تعليقات جديرة بالثناء حول حقيقة أنني ألقي المواعظ والخطب بشكل واضح للجميع. الحمد لله على هذا أيضا. ليتمجد ربي ونعمته الرائعة في كل شيء. ولكن من جهتي، دعني أخجل من وجهي من أجل خطاياي، لأني خاطئ أكثر من أي شخص آخر. يجب على الإنسان أن يجتهد في الحياة غير الفاسدة، مستهيناً بالحياة القابلة للفساد؛ يجب أن يهمل الحياة الأرضية ويجتهد في الحياة السماوية. ولهذا السبب نزل الله إلى الأرض ليقودنا إلى السماء. أثناء صلاة الحفل، أحرجني العدو وأخافني كثيرًا بوجوه الأقوياء والمتعلمين من هذا العالم، ولكن أثناء ترنيم الترنيمة نحمدك يا ​​الله، التي رنمتها بصوت عالٍ مع المرنمين، بنعمة الله، هزمت القوى المعارضة، وبالغناء على شفتي، تقدمت بجرأة إلى الوسط لأتحدث إلى الجماعة والتلاميذ. قالها بصوت عالٍ وبجرأة وبروح اتهامية. أشكر الرب الذي يمنحني النصر على أعدائي! وكيف أخذوني في براثنهم! ما هي المخاوف التي خلقوها! في أثناء حيلته، كم مرة تركتني قوتي، ونور عيني، وهذا ليس معي [بالروسية: ونور عيني، - وهذا ليس معي] [مز. 37، 11]. أشكر الرب الذي منح النصر على الأعداء غير المرئيين أثناء الاحتفال بسر المعمودية في منزل كاربوف (في المبنى الخارجي) للفلاح جوربونوف، في غرفة مدخنة بالتبغ! مرة أخرى حارب العدو الشرير بقوة! الحيرة والمخاوف مرة أخرى! ولكن كم قوتني نعمة الله بقوة! كم كان الأمر سهلاً بالنسبة لي بعد الفوز، ذهنيًا وجسديًا! بكل سرور أكلت كافيار السمك الأبيض وشربت الفودكا باعتدال! كم نمت بسلام تلك الليلة! كم استيقظت بمرح! المجد للرب المخلص الذي يحفظني تحت جناحيه! أشكر الرب الذي أنقذني بعناية وحكمة من خيانة الأعداء غير المرئيين ومنح خدمة الصلاة في وجه أقوياء هذا العالم لأخي بافيل نيكولاييفيتش لامانوف، الذي تم استدعاؤه للخدمة أثناء مرضه بإرادة المدير. خدم واستبدل ضعفي ورحل ولم يكن عند الوجبة الخفيفة. نذهب بفرح إلى أولئك الذين يقدمون لنا وجبة مجانية، ولكن باستياء ندير وجوهنا عن أولئك الذين يطلبون منا الطعام والشراب أو المال للطعام والملبس والمسكن، وكأنهم ليسوا من نفس طبيعتنا ولا يحتاجون إلى نفس الأشياء التي نحتاجها. نحن كرماء في أشياء الآخرين ومقتصدون للغاية أو بخيلون في أشياءنا؛ يخشى البعض الآخر تناول لقمة لذيذة في المنزل، ولكن عند الزيارة، يندفعون بجشع إلى الأطعمة الشهية، ويصبحون مشبعين ويسكرون. (وجبتان أو ثلاث وجبات غنية بالأمس في مدير صالة الألعاب الرياضية وفي تعميد جوربونوف مع شرب النبيذ والشاي في والدة نزاروف مع العسل والنبيذ، كان لها صدى معي بمرارة اليوم في الصباح، أثناء الخدمة: مصائب وإغراءات العدو غرقت تمامًا، تغلبت عليّ؛ كنت عاجزًا، عاجزًا، محرجًا، مظلمًا، مرتبكًا من الأعداء، خائفًا من الخوف [حيث لا يوجد خوف] [ مز 13: 5]؛ صلاة للراحلين (يوم الوالدين لديمتريوس) بالكاد أستطيع أن أتكلم من الحرج والخوف من الشيطان. لقد شعرت بالاشمئزاز من كل هذا الانحلال الأرضي - حتى في المنزل، قبل الصباح، لدغت خرق المناديل قلبي. ليس لديهم لدغة، لكنهم يعضون، لكنهم يحرقون الروح. والخطأ في كل شيء هو الإدمان على الأشياء الأرضية، والإدمان على الحياة - تعليم العدو وعمله وقوته. مثل عيسو، قمت بالأمس مرة أخرى ببيع حق بكوريتي ونبل نفسي الخالدة من أجل الطعام والشراب لعدوي، مستعبدًا روح الجسد! مرة أخرى أوقفت نفسي، ومرة ​​أخرى غطيت نفسي بالملابس الباردة التي نسجها عدوي من شرهي وجشعي! مرة أخرى الشوك والأشواك في الروح! مرة أخرى، بنى الشيطان عشًا في قلبي، ورأى شخصيتي [الإباحية]. لكن أشكر الرب الذي بالتجربة يكشف كل خطيئة فيّ، ويختن قلبي من فساد الأهواء، مع أن هذا الختان مؤلم، ويهدم عش العدو، ويجعل قلبي أيضًا مسكنًا له. أولئك الذين أحبهم، أوبخهم وأعاقبهم [رؤيا . 3، 19]. (عليك أن تشرب أقل قدر ممكن من النبيذ، ولا تشرب سوى القليل من الفودكا عند الضرورة وفي الاحتفالات الخاصة). وقال أحدهم: الفودكا هي دم الشيطان. وهذا ليس غير عادل في بعض النواحي. 24 [أكتوبر] أشكر الرب الذي أنقذني من البرد الشديد لـ 151 روحًا شريرًا، الذين لسعوني بلسعاتهم أثناء البروسكوميديا ​​وفي بداية القداس، الذي أعلنه العاطفة والجشع للبروسفورا، التي كانت عظيمة، والتي بردتني بندى نعمته. ألهمني الرب: دع أبناء الرعية يتعزون بملء البروسفورا ، كما تتعزى أنت أيها الأرضي ، ولا تحزن على رضاء شخص آخر ، عن وجود قطعة كبيرة في يد جارك. نطق البيت الملكي الأسماء ببطء وحزم. لقد اتخذ شركة بلا دينونة في عالم القوى الروحية؛ لقد جاهد العدو عند استحضار الروح القدس من أجل القرابين المقدسة، لكنه هزم بالرجاء بمعونة الله. وقد تم إحياء ذكرى المتوفى بسلام. (الدخل من القداس المتأخر هو خمسون روبل، من القداس المبكر - تسعة عشر. أكثر من العام الماضي.) أشكر الرب الذي أنقذني بنعمته من ظلم الخطايا (كنت غاضبًا من الخادمة آنا بسبب عطل) قبل الوقفة الاحتجاجية طوال الليل وأثناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. الرب يحيطني بأفراح الخلاص. أشكر الرب الذي أنقذني من حمو الغضب على عائلتي غريغوريوس وحنة؛ لقد حرضه العدو بشدة على اليأس الشرير. يا سريع السماع للمخلص، المجد لك! إن من عرف جمال الخيرات الروحية وعدم فسادها ولطفها وتفوقها على السلع المحلية الفاسدة، التي يتم تذوقها جزئيًا في القرن الحالي وسيتم منحها بالكامل في المستقبل، لن يسعى وراء الملذات المحلية الفاسدة والزائلة التي تجعل الإنسان غير قادر على الاستمتاع بأفضل الخيرات هناك. أشكر الرب على تجديد كياني بأكمله، الممنوح لي في شركة الأسرار المقدسة، الأكثر نقاءً، السماوية، المحيية والرهيبة، على القوة الروحية، على حالة الروح المتميزة، على كل عاصفة وكل حرارة، كل عنف للعواطف يمر، يختفي من الأسرار الإلهية؛ من أجل صحة جسدي الذي يتجدد بأعجوبة ويتقوى دائمًا بالشركة مع جسد الرب الإلهي ودمه. إله! ثبتني في حبك، حتى لا أبدو جاحدًا أمامك على كل المنافع العظيمة التي لا أستحقها لي؛ ازرع وثبت في قلبي محبة وصاياك وعلمني أن أحب جيراني كنفسي، التونة، بإيثار، وعدم السعي إلى الانتقام، وتحمل عن طيب خاطر كل من سوء النية وجحود أحبائي. إذا كنت لا تحب الأخت آنا بسبب شخصيتها القاسية والفخورة وسريعة الغضب، فلا تحب نفسك، لأن لديك نفس الشخصية؛ ولكن إذا كنت تحب نفسك، على الرغم من الجوانب السيئة فيك، فأحبها أيضًا؛ لا يوجد شر دائمًا فيك: أنت طيب، ووديع، ومحب - وليس فيها دائمًا، وهي في الغالب لطيفة ومحبة، ومفيدة، ومفيدة، وتشفق عليك، وتحميك، وتعتذر، وتسامح، وتنسب الكثير إلى ضعف طبيعتك. أشكر الرب الذي منحني نعمة أداء صلاتين بجرأة مع البحارة في الثكنات البحرية، بحضور الضباط. النبل الحقيقي والزينة والمجد يُمنح لي من قبل النبيل حقًا، كما هو مولود من ابن الله الصالح الذي لا يطير، ربنا يسوع المسيح: دعني ألتصق به دائمًا بأفكار ورغبات وكلمات وأفعال نبيلة، ودعني أهرب من الأفكار والمشاريع والأفعال الحقيرة؛ لكن اسمحوا لي ألا أعتبر النبلاء الأرضيين أو النبلاء الأرضيين عظماء ومذهلين، ولا أخدمهم بالخوف. أشكرك أيها الرب، الخالق، القاضي، سيدي ومخلصي، لأنك أنقذتني حتى الآن بلا عدد من شرور طبيعتي الفاسدة من خلال الخطيئة ومن كل الشرور التي قصد الشيطان أن يلحقها بي بقوته المتسرعة، ومن أجل الخلاص من المشاكل التي لا تعد ولا تحصى التي اندفعت في وجهي ليلا ونهارا. أشكرك، لأن يمينك حتى الآن قد حمتني بعناية، أنا الخاطئ غير اللائق، تحميني وتخلصني، تعاقبني وترحمني، تنيرني وتنقذني من ظلمة التجربة وكل خطيئة. واحفظني دائمًا يا رب! أشكر الرب على الاحتفال الجريء الذي لا يتزعزع بالليتورجيا في كنيسة صعود دوما وعلى أداء الصلاة على المقص "الزمرد" المتجه إلى نهر أمور: طاقم مكون من مائة وسبعين شخصًا وعشرة ضباط والقائد م. نيكولايفيتش كومانيا (يوناني). ارحم يا رب هذه السفينة الحربية طوال رحلتها كعظيم رحمتك، وأنقذها من الغرق ومن كل المشاكل مع جميع من عليها، المحتقرين على الرغم من خطاياهم. على المقص أكلوا وشربوا. قبل الصلاة، ذهبت إلى مقصورة ضابط البحرية، وبناءً على الدعوة، شربت كأسين من شراب الشيري القوي، الأمر الذي أذهلني تمامًا على معدة فارغة. بخوف الله والإيمان تغلبت على الخوف الشيطاني والبشري. أشكر الرب لأنه أنقذني في هذه الساعة من عدم الرضا والانزعاج من زوجة أخي المتزوجة آنا كونستانتينوفنا، التي تقيم في منزلي، وعلى الترتيب المتعمد للعيش في شقتنا بالإضافة إلى شقتنا في سانت بطرسبرغ. أشكر الرب لأنه غرس في نفسي الرضا بحالتي وطمأنينة قلبي؛ أشكر الرب على نعمه نحوي، أنا الخاطئ، المنسكبة باستمرار، وعلى كل الرضا الذي أنزله إليّ منه. بالحديث عن بساطة كيان الله وقداسته، أخبر تلاميذك وأبناء رعيتك أنه بسبب هذه البساطة والقداسة، يمقت الرب ويبتعد حتى عن فكرة الشخص الظالم أو النجس أو الشرير، الذي يسمح للفكر المضطرب بالدخول إلى رأسه وقلبه، وأنه حتى الأفكار الخارجة عن القانون، وليس فقط الأقوال والأفعال، يجب أن تُحفظ. دعونا نترك الديون لجيراننا بجد ونعود أنفسنا على الوداعة، التي يجب أن تكون من سماتنا المميزة والتي نكون فيها، إذا جاز لي القول، جهلة ووحشيين ومبتدئين؛ أقول، دعونا نترك ديوننا لجيراننا بجد، حتى نخزي العدو الذي يدعمنا ويبعدنا عن المحبة، وليغفر لنا أبونا السماوي ديوننا التي ليس لها عدد. حيث لا توجد إهانات، لا مكان للوداعة أو الوداعة. لذلك، فإن إهانات الآخرين الظالمة أو الصالحة لك هي حقل متألق، تُنسج لك في السماء تيجان عدم الفساد. في كل إنسان يكمن الخير والشر. حاول بكل الوسائل أن تخرج منه الخير، لخيره ونعيمه، ولكن لا تسبب الشر، حتى لا تسحب النار من إنسان على نفسك؛ اترك الأمر لله ليكشف الغضب والكبرياء والحسد والجشع وغيرها من الأهواء البشرية. وأنت تعتني بنفسك، تقضي على غضبك. ولكني أقول لكم: لا تقاوموا الشر... اغلبوا الشر بالخير [متى. 5، 39؛ روما. 12، 21]. أشكر الرب على الاحتفال بالقداس المجمعي في المقبرة في كنيسة الثالوث تحت أولويتي، وهو ما لا أحبه؛ كان في قلبي ضعف كبير ونوع من الخجل والذل. ومع ذلك، فقد خدم بلياقة، لكنه دعا الرب بشكل غير ثابت بالكلمات: يا رب، الذي هو روحك القدوس... و: قلبي طاهر... لقد أدى خدمة الجنازة بثبات مع الدفن. قرأت القسم في المحكمة بحزم: كانت أعصابي قوية بعد رحلة طويلة في الهواء النقي وبعد العشاء الجنائزي، والأهم من ذلك أن نعمة الأسرار المقدسة قوّت روحي وجسدي. ولكن كان هناك مصيبة كبيرة وخلاف في المنزل - بسبب الإفراط في سقي أواني الزهور والصحون التي كانت صغيرة جدًا والتي كان منها الماء على عتبات النوافذ وعلى الأرض. لقد سكبته في المرحاض. لقد سكب الماء من حافة النافذة على الخادمة آنا قليلة الفهم التي التقت به؛ صرخت. جاءت الزوجة مسرعة وبدأت بالشتائم؛ لقد تحملت ذلك، وأخيراً فقدت أعصابي وبدأت أخبرها بأشياء غير سارة، قالت المزيد. وأخيرا، غادرت المنزل لتجنب الذنوب الكبيرة. مشيت وبكيت في حديقة بيلينجسهاوزن، طالبًا من الرب السلام والمغفرة؛ لقد هدأ الرب القلب المضطرب. المجد لصلاحه، وحكمته، وقوته، وطاعته السريعة! أحتاج إلى الصبر: لم أستطع تحمل تحريض العدو، وفي حالة من الانزعاج، قمت برش الماء مرتين على مذنب النجاسة: لقد زأرت وأثارت غضب زوجتي. الويل لنا بسبب إدماننا للأشياء الدنيوية: بسببها تنشأ كل خلافاتنا وخلافاتنا وعداوتنا وبغضنا! طوبى لمن يحتقر كل هذه القمامة الأرضية! طوبى للرسل والرؤساء والشهداء والقديسين! إنها سموات لفظية، لأنهم عاشوا سماويين على الأرض، ولهم أفكار ورغبات في السماء، في الله، وليس لهم أي ارتباط بأي شيء على الأرض، لا بجسدهم أو بأرواحهم. هؤلاء هم النسور أبهى! كنت سبب الفتنة، وأنا غاضب؟.. يا لها من سخافة! أشكر الرب: من خلال صلاتي الدامعة، حدث تغيير جيد مع زوجتي - من أفعى أصبحت خروفًا، ومن نمرة - بقرة. لماذا أتأخر؟ لماذا أنا مظلوم في رحمي؟ كم أنا غاضب! عندما تتجه إلي زوجتي بعد الإهانات بمودة، لا أثق بها ولا أزال غاضبًا منها! أوه، ما مدى عمق الشر والحقد الذي لا يزال يعشش في داخلي! أين تواضع الخروف؟ أم أقول: إن الشتائم عظيمة جدًا؟ ولكن ليس أكثر، بل أقل بمليون من الإهانات التي تعرض لها يسوع المسيح من قبل اليهود. والشيطان الذي يلهمك مثل هذه الإهانات لا يكلفك شيئًا أن يقول لك من خلال زوجتك ألفًا من الوقاحة السامة. لكنك تعلم أنه كذب، وكل ما يقال بناءً على اقتراحه هو كذب، ولذلك احتقر الأكاذيب والألفاظ المسيئة هذه الريح. إذا كنت على حق، ولا يتهمك ضميرك بما يؤاخذك عليه، فلا داعي للحرج من الكلمات المسيئة. لكن أليس انزعاجك علامة على الأهواء المختبئة فيك؟ ألا تحتاج إلى أن تكون أكثر حيادية تجاه دودة الأهواء المختبئة في داخلك، والتي تأكل قلبك، وتقتله بالصوم والسهر والصلاة؟ أليس من الشراهة والشراهة والسكر أنه يأتي إلى الحياة وينمو ويقوى في قلبك ويبدأ في امتصاصه أكثر فأكثر ويعذبك؟.. اقتنوا حالاً المحبة التي هي أساس الكمال، وليحل سلام الله في قلوبكم (كو 1: 11). 3، 14-15]. يا إلاهي! كل يوم تعذبني مشاعر العار. وكل ذلك بسبب الأشياء الفارغة! أوه، كم هو العدو ماكر ويقظ وخبيث! آه، كم هو ضعيف ومتقبل قلبي للخطيئة! يجب على المسيحيين أن يعيشوا كأبناء الآب السماوي الواحد في يسوع المسيح: في المحبة الأبدية، والحلم، والصبر، والرحمة المتبادلة، والرحمة، والطهارة، وضبط النفس، والوداعة واللطف، والطاعة. نحن، أبناء أبينا الأرضي، أو نفس الوالدين، يجب علينا أيضًا أن نعيش في حب متبادل. تدخين التبغ يسخن الدم، ويغيم الرأس، ويريح الجسم. (هذا نوع من الأفيون. ما الهواء النتن بعد التدخين! ما الصدأ في الفم!) لا تغضب على من أساء إليك بمرارة، بل قل لنفسك: ليس هو الذي أساء إلي، بل العدو: لقد أثر فيه، وحرضه على الإساءة إلي، كما أشعر أنا نفسي تجاه الآخرين، فهو أيضًا كثيرًا ما يحرضني بمنخذه على إهانة الآخرين، وكثيرًا ما أسيء إليه، وخاصة عائلتي. يجب أن نشعر بالأسف على الأشخاص الضعفاء والميالين إلى الشر، وألا نكرههم، وبذلك نعطي العدو فرصة للانتصار علينا والاستهزاء بصورة الله فينا. التواضع واللطف لا يتغيران. يبحث العدو بلا جسد عن نقاط الضعف أو الإدمان في كل واحد منا، ويعرفها تمامًا، ويستخدمها لارتباكنا وعدائيتنا وألمنا وشجارنا. لكي لا تقع في فخه، من الواضح أنك تحتاج إلى التخلي عن كل الارتباطات: لا تكن متحيزًا لشيء واحد؛ وأيضًا، لا تكن متقلبًا، ولا تتعارض ولا تفعل العكس، بطريقتك الخاصة، عندما يتعلق الأمر بالأشياء فقط؛ الخضوع: فليكن حسب رغبة أولئك الذين يحرضون على الشجار، أو يرغمونهم بالمودة على التنازل، لكن لا تنفعلوا على الإطلاق، وإلا تهيجون الأهواء وتثيرون العاصفة. أليس بسبب أن خلافاتنا تحدث بحيث يبدأ أحدنا في الحمى والآخر لن يهدأ، ومع التناقضات والمعارضة المتبادلة فإننا لا نؤدي إلا إلى إثارة غضب بعضنا البعض، وتوابل خطاباتنا بقوة أكبر، مع العديد من اللوم اللاذع. بسبب الأشياء الفارغة تحدث أحيانًا مشاكل كبيرة وخلافات عائلية: بسبب إناء للزهور! من أجل الحفاظ على هدوء الأسرة والسلام والصمت والوئام، كان عليك فقط ترك الوعاء بمفرده، أي لا تصب الماء المسكوب بشكل مفرط من درجه! على أي تفاهات يمكن أن يعتمد السلام أو الارتباك في المنزل! على أي شيء فارغ يعتمد تحقيق أو عدم إتمام وصية الله، التي يتألف منها القانون كله - الوصية أن تحب قريبك مثل نفسك! أشكر الرب على هبة صلاحه - كمكافأة على صدقاتي للفقراء: لقد تمت دعوتي بشكل غير متوقع تمامًا لإخراج وخدمة القداس والجنازة لخادمة الله إيرينا، البستاني الذي ابنه مسؤول، وحصلت على خمسة روبلات. كيف لا تعطي للفقراء؟ إن عدم العطاء يعني حرمان نفسي من مكافآت الله السخية التي تأتيني باستمرار. المجد لك يا رب، الرزاق الرحيم للفقراء وعدم استحقاقي! أشكرك على التأثير المعطي الحياة في قلبي في هذه اللحظة وعلى إزالة الموت والضيق الروحي الذي أصابني بسبب غضبي على الفقراء: صبي وفتاة جاءا إليّ من أجل الصدقات للمرة الثانية (لم يشارك الأولاد الآخرون الصدقات التي أعطيتها وهربوا). إله! أشكرك على الخلاص العظيم الذي ظهر لي هذا اليوم قبل أداء القسم في المحكمة الجزئية، وأنقذني من سهام العدو ومن إحراج العدو والظلام وضيق الظروف والعواصف، ومنحني سلامًا عميقًا، حتى قرأت القسم بصوت عالٍ وحزم ووضوح وجلست في المحكمة بهدوء، غير منزعج من افتراءات العدو. أشكرك، يا سريع الإستجابة، وأيضًا لأنك خلصتني من الحزن والضيق الذي حل بي بعد أن أهانني (بملاحظة) القس بافل تراشيفسكي، وكأنني أريد وأريد أن أركز كل مصالح الرعية على نفسي، وأعطيهم فقط ما لا أستطيع أن أحمله بنفسي. لقد طردت قريبًا الاضطهاد الشيطاني ومنحتني السلام عندما ذهبت لخدمة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في يودينيتش في يوم الشهيد المقدس باراسكيفا. نحن بحاجة للذهاب لرؤية ألكسندر فاسيليفيتش موراشوف. أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك أنقذتني مرة أخرى من ظلم العدو وإحراجه نتيجة الإساءة أو الافتراء على رئيس الكهنة الذي غرسه فيه الشيطان. نجني من افتراء البشر، فأحفظ وصاياك [مز: 118، 134]. تعلم باستمرار كيفية إدارة نفسك والتغلب على نفسك وشغفك. هذا هو علم العلوم. أختي آنا كونستانتينوفنا (التي كنت غاضبة منها بشكل غير معقول) تفكر بحكمة وعقلانية شديدة وتتمنى لي الخير بصدق. فلتهرب العداوة الشيطانية، السخيفة والعنيفة، بعيدًا عن قلبي. فكرت آنا كونستانتينوفنا في الرسالة المجنونة التي أرسلها والد رئيس الكهنة، المليئة بالافتراء والحقد والحسد تجاهي. جزاه الله خيرا على طمعه وقذفه وحقده وحسده. أقول لك ألا تقاوم الشر: ولكن إذا ضربك أحد على الجانب الأيمن من خدك، فحول له الجانب الآخر [بالروسية: وأنا أقول لك: لا تقاوم الشر. ولكن من ضربك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضًا] [متى. 5، 39]. ضربني رئيس الكهنة على خدي وافترائي - دعني أحول الآخر إليه، أي أنني لن أغضب منه، لأنه فعل ذلك حسب تعاليم الشيطان، لكن دعني أتحمل كل شيء بالحب والصبر والأناة الطويلة، والصلاة من أجله إلى الله، لينيره الرب، وليلين قلبه، وليعطيه وعيًا بخطئه فيما يتعلق بأخيه. كتاب الدخل كمرجع. (ربما بموافقة أعضاء آخرين من رجال الدين؟.. ليست هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها مثل هذا التوبيخ.) تصويت أبناء الرعية؛ لراحة بال الأب، استشار رئيس الكهنة في الكتاب حتى س [واحد]: صحيح أنه نسي مقدار ما قبضه. سمعت من ضيوف حفل زفاف بوراكوف اليوم عن جرأة الكاهن بوليسادوف في التبشير بكلمة الله، حيث لا يستثني أقوياء هذا العالم - كونتيسات يرتدين ملابس ذات ياقات منخفضة، مع رجال يرتدون الزي، ويدينهم بلا رحمة لشغلهم مساحة كبيرة أمام ودفع الحجاج جانبًا (على سبيل المثال: النساء القرطاجيات). اشتكى كثيرون منه إلى المطران لكنه لم ينظر إليه. يجب أن أقلده بشجاعة وألا أرتعد من أقوياء هذا العالم، بل أنظر إليهم كبشر عاديين. عند رؤية شخص جميل، ينبغي للمرء أن يتفاجأ بخالق هذا الجمال - الله، وليس الشخص الذي لا يستطيع أن يجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء، ويلتهب بالحب ليس لشخص جميل، بل لله الذي له جمال لا يوصف: هذا الحب مقدس، نقي، قانوني، طبيعي، وهذا الحب جسدي، خاطئ، نجس وخارق للطبيعة. لتتطهر صورة الله الجميلة من حشرات من الخطايا، وتلتصق بالنموذج الأولي، الجميل بلا حدود، الذي خلق كل شيء بشكل جميل. فلا تهن في السعادة، ولا تيأس في البلاء، وتوكل على الله الذي يدبر كل شيء للخير. الشدائد في الحياة أمر لا مفر منه. يجب على المرء أن يتكلم بهدوء ضد من يسيء، دون قلق، دون انفعال، دون غضب، لأن الحماس والغضب يظلمان العقل والقلب، ويقيدان اللسان، ويقطعان تدفق الكلام، إذ هل يمكن للكلام أن يتدفق بهدوء من الفم عندما تكون هناك عاصفة وانفعال في القلب؟ تتطلب الحكمة ومصلحتنا أن نتحدث بهدوء مع أعدائنا، متذكرين أن الله، القاضي العادل، والملائكة الحارسة، شهود أعمالنا، يتوسطون دائمًا بيننا. الله ينظر ويحكم علينا. من المؤكد أن هدوء المسيء سيضرب العدو دائمًا، لأنه عندما يرى أننا مضطربون ومحرجون من هجماته، فسوف ينتصر. يجب قبول التجارب والمصائب والأحزان بحكمة، كعلامات على رعاية الله لنا، وتطهيرنا من خلال التجارب وتقويتنا في الإيمان ومحبة الله والقريب. عندما لا تكون هناك تجارب وأحزان، نقف على طريق خطير، فنصبح عبيدًا للشيطان؛ فالتجارب تظهر أننا أعداء إبليس وأنه يحرض علينا الحرب. ينفذ هذه الحرب في الغالب من خلال الأشخاص الذين يرضيهم، من خلال حسدهم وحقدهم وافترائهم. هؤلاء الناس يستحقون الشفقة، كأدوات لمشيئة الشيطان، وقد أمسكوا أحياءً بإرادته؛ نحن بحاجة إلى الصبر والرضا عن النفس والثقة في العناية الإلهية التي تراقبنا جميعًا. اذكروا المبتهج الذي حكم على الملك الشرير نبوخذنصر. اذكر كيف صار الملك وحشا لكبره 153. نجني من افتراء البشر، فأحفظ وصاياك [مز: 118، 134]. في حديث عن الوصية التاسعة. إله! علمني أن أتحمل الافتراء والخبث البشري بلا مبالاة وألا أرد عليه بعداء، لئلا أجازي الشر بالشر، والضيق بالانزعاج، والقذف بالقذف؛ علمني أن أتغلب على الشر بالخير، حتى لا يعشش الشر في قلبي بأي شكل من الأشكال، حتى أكون على مثال الله، كل الخير والوداعة والصبر والوداعة. يا حمل الله، أيها الرب يسوع المسيح، علمني أن أكون حملاً في ذات الأمر، حتى لا يغضبني الشرير بهجماته أو حقده أو حسده أو افتراءه أو شهوته أو شرهه أو كسله أو غروره أو كبرياءه أو خطايا أخرى. لتكن هناك قرية للروح، ولا يكون لأحد قرية خطيئة؛ دع الشيطان ينتمي إلى شيطان واحد - الوالد ومذنب الخطيئة؛ فلتكن صورة الله – الإنسان – تنتمي بالكامل إلى النموذج الأولي، حتى يكون إنسان الله كاملاً، ومهيأً لكل عمل صالح (2 تيموثاوس 2: 11). 3، 17]. موقفي وأفعالي أمام الله والناس لا تتغير على الإطلاق بسبب الافتراء الذي وجهه الناس إليّ (من قبل رئيس الكهنة): أنا كما كنت. لذلك، لا ينبغي أن أغضب من افتراء الإنسان، بل أستمر في الخدمة بغيرة، وسيعاقب الله المفتري. أشكر الرب لأنه أنقذني من الحقد وما يرتبط به من ظروف ضيقة وحزن قبل شركة أولغا المريضة في منزل موراشوف وخاصة في منزل إيفان تيموفيفيتش سيدوروف قبل قراءة الصلوات لزوجته أثناء المخاض. وأشكرك أيضًا لأنك أنقذتني من نفس الخطيئة عند عودتي إلى المنزل: فقلت في الصلاة: يا رب، اغفر لي ولعبدك القديس بولس: نحن لا نعلم ماذا نفعل، - ورحم الرب. هل حياتنا كلها على الأرض عظيمة، هل هي طويلة؟ كيف لا يتحمل من أجل المسيح، بدون خبث وغيرة، إهانات الناس، ويترك الانتقام منهم لله؟ نحن نشعر بالإهانة، ولكن لماذا ما زلنا نسيء إلى أنفسنا، وننزعج ونشعر بالمرارة من أولئك الذين يسيئون؟ لماذا لا نعتمد على الله حامي البراءة والقاضي والمعاقب للمذنب؟ لقد تمكن العدو من تسليحنا ضد بعضنا البعض، والافتراء على بعضنا البعض، وإثارة الغضب على بعضنا البعض، ونحن، بلا معنى، ننفذ إرادته المدمرة! وكيف لم نتعلم بعد خداعه وخبثه؟ وكيف نطيعه؟ كم نحن غاضبون من أنفسنا! إذا سبك زملائك بدافع الحسد والحقد، فلا تتأذى منهم، ولا تقابل الشر بالشر، ولا تبرر لهم نفسك، تاركًا نفسك لله لتبرير نفسك، ولكن فكر جيدًا في تصرفاتك تجاه مرؤوسيك أو المقربين منك: هل أزعجت أحدًا بحسدك وكراهيتك، وإذا انزعجت، فإن عداوة وحسد جيرانك تجاهك لم تسبب لك انتقامًا من حقدك وحسدك، وهو ما يجب أن يكون شفاء مع نفسه. عندما تختبر بنفسك مدى مرارة تحمل الافتراء الباطل والحقد والحسد، فلن تحسد الآخرين أو تعادي الآخرين أو تغضب أو تغضب أو تفتري. صرخ أليشع ذات مرة بعد صعود إيليا إلى السماء: أبي، أبي، مركبة إسرائيل وخيوله! [ ملوك الثانى 2:12] - وهو يعلم ما هو إيليا لكل إسرائيل وما هو سلطانه. نحن، إسرائيل العهد الجديد، بدلا من إيليا، لدينا مركبات وخيول تحمل الله، ترفعنا كما لو كانت على مركبات وخيول، الرسل، الكهنة، الشهداء، القديسين والأبرار؛ هم أنفسهم، الذين كانوا على الأرض في الأعلى، احتقروا كل شيء أرضي، كل المشاعر الأرضية، ويرفعوننا حتى يومنا هذا بكتاباتهم، وحياتهم الملائكية، وتراتيلهم، وقوانينهم وتشريعاتهم، التي تم تجميعها بوحي الروح القدس العامل فيها. أين سنكون بدونهم؟ لحم ودم، تراب ورماد؛ سوف ينحني الجميع على الأرض، ويعملون بالغرور الأرضي والأهواء المختلفة. إنهم حقًا مركبات وخيول روحية، هم بصلواتهم وكتبهم وحياتهم على الأرض السماوية الذين يشفعون لنا لدى الله، يرفعوننا كما في مركبة من الأرض إلى السماء. من منا لم يختبر أحيانًا، عند قراءة الإنجيل والأعمال الرسولية والرسائل أو كتابات الآباء القديسين، عند الاستماع إلى ترانيم الكنيسة المقدسة، أنه ينسى أحيانًا كل شيء أرضي ويسعد بروح الحزن - لله، للحياة الخارقة للطبيعة هناك، التي يتمتع بها الملائكة والقديسون؟ يمكننا حقًا أن نصرخ إليهم: أيها الآباء! الآباء! مركبات إسرائيل الجديدة وخيولها! لا تتوقف عن حملنا كأولادك، وارفعنا إلى السماء بصلواتك، وكتاباتك، وحياتك مثل الملائكة على الأرض. ارفعنا بتسابيحك المقدسة، وأشعل فينا نار الحب الإلهي السماوي، وابعدنا عن الأهواء الأرضية الخانقة للنفس، لأننا بسبب عبودية الأهواء ننسى تمامًا أن نعمل من أجل الرب ونعيش على الأرض من أجل السماء ونجاهد من أجل الحياة هناك. لفظي 155 الجنة! خذنا إلى الجنة! مواطني السماء! صلوا إلى الرب لكي نكرم نحن أيضًا بهذه المواطنة الأبدية. كم أفسدت نفسي مساء أمس بتدخين التبغ، وتدخين نصف سيجار عندما كنت أرغب حقًا في النوم! لقد اغتصبت طبيعتي، ودمرت الحاجة الطبيعية بتدخين التبغ غير الطبيعي، ونمت طوال الليل بشكل سيئ ومثقل؛ ويا له من شعور مقزز في فمي، ويا ​​له من تهيج، ويا ​​لها من حرارة في كل جسدي! هذه عقوبة تستحق لعب خدعة قذرة على نفسك! بعد ذلك، حاشا لله ألا أفعل هذا الشيء الغبي أبدًا ولا أجبر طبيعتي، حتى لا أفقد نعمة الله. مثل الأمس لقد ذهلت بعد تدخين التبغ! يا له من تسمم، وإثارة غير طبيعية، وتهيج، وإثارة، واسترخاء! هذه نتيجة التدليل غير الطبيعي! اغفر خطيئتي يا رب! 30 أكتوبر 1870. الصباح. أليس الله يدينني وعلى كل شعبي وعلى المفترين علي؟ أليس هو الذي سيدين الجميع؟ لماذا أشعر بالحرج والقلق من افتراء الإنسان؟ لماذا أتنفس الكراهية تجاه المفترين؟ يجب أن أشعر بالأسف عليهم لأنهم ينجرفون بالشر والحسد ويعذبونني بالافتراء ويشوهون أرواحهم ويزعجون الرب. لقد أُعدت لهم الدينونة منذ زمن طويل، وهلاكهم لا ينام [2 بط. 2، 3]. نحن لا نسمح أن يحدث هذا لنا، أي أننا لا نأخذ كل مشاكل الحياة وإهاناتها على محمل الجد. حلم. كلمات الرجل العجوز دفوجلازوف، حزينًا لفقدان ابنته المتزوجة ترابيزنيكوفا. حلم آخر: يموت رجل عجوز اعتقدت أنه سيموت؛ يدعوني الزعيم إيفان تيموفيفيتش إلى القبر، حيث تم ترتيب العلاج، ويقول: "اذهب، سيتم غمره المياه هنا قريبًا". واليوم الثالث لم يأتي بعد: يوم الوفاة فقط. أشكرك، أيها الرب الرحيم وسريع الطاعة، لأنك سمعتني عندما صليت إليك من أجل خادمتك آنا، خادمتي، التي أزعجتني باضطراباتها، ويبدو أنك أثرت في معناها وقلبها وإرادتها وصححتها. صحّحني أيضًا يا رب! إلى متى سيستمر قلبي؟ إلى متى ستظل إرادتي ثابتة؟ لقد نمت جيدًا الليلة الماضية (31 أكتوبر، السبت)، على الرغم من شرب أربعة أكواب من الشاي القوي من ألكساندر فاسيليفيتش موراشوف والطقس الرطب غير المواتي. رأى تراكب. ولم يكن هناك أي إثارة جسدية بنعمة الصلاة وعلامة الصليب. أشكر الرب! قال الأنبا أنطونيوس الكبير إنه بينما كان جالسًا مع أبا، جاءت فتاة تقية وقالت للشيخ: أقضي ستة أيام من ستة أسابيع في الصوم، في دراسة العهدين القديم والجديد كل يوم. يجيب الشيخ: هل كان الفقر بالنسبة لك مثل الوفرة؟ أجابت: لا. وتابع: وماذا عن العار كالثناء؟ فيجيب مرة أخرى: لا يا أبا. "وماذا عن الأعداء، مثل الأصدقاء؟" واصل الشيخ استجوابه. أجبت: لا. فقال لها هذا الشيخ الحكيم: اذهبي درّبي نفسك على عمل وصايا الله، فإنك لم تفعلي شيئاً بعد. تتفوق علي الإغراءات: كبار السن، أو أفراد الأسرة، أو غيرهم يشوهونني ويضطهدونني، على الرغم من أنني لا أحب ذلك حقًا؛ ولكن منذ بداية العالم، وخاصة في المسيحية، كانت الإغراءات حتمية بالنسبة للأشخاص الذين أرادوا أن يعيشوا بالتقوى، وحتى بشكل طبيعي. أي من القديسين لم يحتمل التجارب؟.. لذلك نحتاج إلى الصبر والتنازل تجاه الذين يجربوننا، والذين بدورهم يجربون من أهوائهم ومن الشياطين: يجب أن يكون لدينا كل الحقد تجاه عدونا المشترك إبليس، ويجب أن نشفق على أعضاء المسيح، أي الشعب المسيحي الذي يجربه، حتى ينقذهم الرب من الشرير ولا يسمح لهم بالهلاك من أجلنا، أو من أهوائهم، لأننا جميعًا عاطفيون و الكل في ورطة. من لم ينخدع بالجمال في هذا العصر، أو من انخدع إلى حين، وتاب من القلب، سيستمتع بتأمل الجمال اللامتناهي غير المخلوق لوجه الله؛ من لا ينجذب إلى حلويات هذا العالم سوف يستمتع إلى الأبد بحلويات الحياة المستقبلية غير القابلة للفساد والتي لا يمكن تصورها؛ ومن لم يعمل من أجل الثروة المحلية أو المال، ومن عاش في فقر طوعي، سيرث ثروة لا تنضب من البركات الأبدية غير القابلة للفساد والتي ستعزيه إلى أبد الآبدين. من يفهم، وله أذنان لتسمع، فليسمع ويفهم ما يجب أن يفعله المسيحي والغريب والغريب على الأرض، وإلى أين يوجه نظر عقله. يوم 31 أكتوبر 1870. صباحًا. الأكل والشرب في الصباح يشكل عبئا إضافيا. فبدلاً من تلقي الامتنان والثناء من أولئك الذين يعملون من أجل الصالح العام، يتلقى هؤلاء الأشخاص الطيبون الحسد والافتراء والحقد والاضطهاد كمكافأة من إخوانهم. لهذا السبب هم محتقرون في عيني الله، وفي الناس يحتقرهم الجميع ويدفعهم بعيدًا، بينما يظنون أن هؤلاء العمال غير الأنانيين يدفعونهم بعيدًا، كما لو كانوا يفرضون خدمات على الآخرين. ولن يكون الأمر صعبًا للغاية إذا تصرفوا بالكلمة المنطوقة فقط، وإلا فإنهم ينشرون افتراءاتهم بقلمهم، وأحيانًا يشوهون العالم كله. يجب على المرء أن يكون غير مبالٍ بالثناء واللوم والقذف على أمل جيد بالله الذي يرى كل شيء، ويجب ألا يضعف على الإطلاق في الروح من اليأس الذي هو جنون. طوبى لكم إذا عيروكم ... وشتمواكم بكل طريقة ظلما من أجلي [ مت . 5، 11]. لقد سبوا يسوع المسيح - من الطبيعي لأتباعه المخلصين أن يتحملوا اللوم من خبث هذا العالم. إن كانوا قد اضطهدوني فسوف يضطهدونكم أيضًا [يو. 15، 20]. في العالم سيكون لكم ضيق [يو. 16، 33]. إن أراد أحد أن يتبعني... يحمل صليبك ويتبعني [متى. 16، 24]. سيأتي وقت فيه يظن كل من يقتلكم أنه يعبد الله (يو 3: 10). 16، 2]. ومن المخيف والمؤلم والمثير للشفقة أن الإنسان، المخلوق على صورة الله، أصبح مشاركًا في خطيئة الشيطان، والكبرياء الشيطانية، والحقد، والحسد، وسوء النية، والشماتة، والانتقام، والخداع، ويظلمه ظلمة الشر، ومع كل هذا فهو يذل للغاية، ويهين نفسه، وغالبًا ما لا يشعر بمهانته، ويتلهى بخطاياه، بينما يحدث هلاكه كما يقولون، على الأنف، إغلاق، اليوم أو غدا. كم هو مؤسف المذنب! حسنًا، كيف يمكن للمرء أن يكرهه بسبب خطاياه؟ عليك أن تشعر بالأسف عليه، عليك أن تصلي من أجله. ولكننا في أغلب الأحيان نكون غاضبين وعدائيين ضده، وبالتالي نزيد إهانة الآخرين بإهانتنا، مما يزيد عدد أسرى الشيطان وأعداء الله. صباح. الساعة الرابعة. القيامة. أشكرك وأمجدك أيها الرب يسوع المسيح، يا إلهي، لأنك من خلال صلاتي أنقذتني من اليأس الشرير الذي أضعف نفسي وجسدي، عندما خطرت في ذهني الافتراء الشرير على والد رئيس الكهنة، ولم تسمح لي بأن ينجرف بيأس الشيطان وحقده. انظر دائما انتشلني يا رب من براثن العدو اللدود. في كل مكان وفي كل مكائده؛ فلا داعي لأن يلتفتوا إليهم ويضعفوا بسببهم، بل أن يتقووا في الرب وفي شدة قوته. ليضعف يا رب كل الذين يفترون على عبيدك ويهاجمونهم ببراءة، وتشدد المتألمين من أجل اسمك. الآن تأتي اللحظة لخدمة صلاة عامة في كنيسة، أو في منزل، أو على متن سفينة بصحبة علماء هذا العالم - وتبدأ روحي بالضعف، واليأس، والمترددة بالشك: قوني، يا رب، الضعيف، ودمر مرة أخرى حيل الشرير، وامسح، واجعل عبدك سعيدًا، وشجع، وقوي. إن الشيطان نفسه عادة ما يلهم الإنسان ليهيننا ويفترينا، وهو نفسه يغرس الجبن واليأس في الشخص المفترى عليه، والغضب في المفتري، وهكذا يبقينا في دائرة الشر باستمرار. ولكن هذه هي حكمة المسيحي: أن نحتقر الشر، ولا نقاوم الشر، ونصلي من أجل الذين يسيئون، ونتوب نحن أنفسنا بشدة، فالحرب هي حقًا هذه الحياة، ونحن محاربون. إذا اشتكى الأب الأسقف من أنني أخذت منه رعيته، فليذهب إلى كل مكان عندما يتم استدعاؤه ولا يرسل إلي إلا عند الضرورة القصوى. إنه مستحق وصالح. فليذهب إلى الفقراء كما إلى الأغنياء. قلبنا إما محاصر، مثل الحصن والمدينة، من قبل أعداء غير مرئيين، يرسلون سهامهم أو قذائف مدفعية ساخنة نحوه، ثم يسمنونه وينهبونه، إلى أن يصبح الرب قويًا في القتال [مز 13: 19]. 23: 8] بصلاة التوبة لن يطردهم ولن يعيد لنا معزي روحه القدوس في قلوبنا. تنازل، واغفر للضعفاء في أيام تجربتهم، عندما يغضبون، ويمرون، ولا تغضبهم بالتناقض: هذه رحمة عظيمة لهم، كما يمكنك أن تحكم عليها بنفسك. ثم، بعد انتهاء الإغراء، عندما يهدأون، سوف يمدون أيديهم إليك بطريقة ودية ويقبلونك كصديق. بعد كل شيء، 156 هي أسهم العدو الساخنة. القيامة. خدم القداس المبكر مع ماتينس. أشكر الرب الذي أعطاني نعمة أن أخدم مبتهج وحزم وبصوت عالٍ خدمة السحر والقداس والصلاة؛ أشكر الرب لأنه أنقذني من إغراءات العدو العظيمة التي حلت بي قبل انتهاء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، عندما تذكرت بشعور من العداء افتراء والدي رئيس الكهنة: لقد أنقذني الرب من خلال صلاتي من السخط ومن فقدان نفسي؛ ثم قال المسيح النور حسنا. قال بحزم: إطلاق سراح وعفو. أثناء القداس، أهانني العدو وأحرجني بالحسد لأن بعض البروسفورا كانت كبيرة والبعض الآخر صغير؛ تاب وخلص. نال الشركة دون إدانة. في صلاة بركة الماء، تعثرت في الأناجيل في البداية، وأربكني العدو بفكرة أن شموعًا كثيرة ستنطفئ من صلاة الصلاة الطويلة. لقد فازت النعمة. بعد الصلاة، جاء الشيخ إلى المذبح وقال إن حساب أموال الكنيسة سيكون غدًا، لكن رئيس الكهنة لن يكون على الحساب، رغم أنني أردت ذلك، لكن هذا أيضًا مر عبر صلاة التوبة. لا ينبغي أن يكون هناك تبرير ذاتي: احتملوا بوداعة ولطف وامتنان وبروح مرحة من الافتراء على جيرانكم، حتى تشتركوا في المسيح: إذ افترى عليه، لم يشتم بعضكم البعض؛ وبينما كان يتألم، لم يهدد، بل سلمه إلى القاضي العادل [1 بط 20: 11]. 2، 23]. بعد كل شيء، أنت آثم ومستحق للافتراء: إذا كنت خاطئا في شيء آخر غير ما يفترون عليك به، ففي شيء آخر. أشكر الرب الذي أعطاني القوة الروحية لأداء سر الزواج على زوجين مع المغنين والميكانيكي الخاص سيميون بوجدانوف. الإنسان الخاضع للهوى هو إنسان مريض في الروح، وفي كثير من الأحيان في الجسد؛ إنه دائمًا مجنون إلى حد ما، ومتوتر للغاية، ومنزعج، وملتهب بالنار الجهنمية. لذلك، من الضروري معاملته بعناية ووداعة ومحبة، حتى لا يزعجه الإجراء المعاكس أكثر ولا يقوي أهوائه ولا يسلحه ضدنا. فمثلاً، الشخص الملتزم بشغف حب المال هو شخص مريض وموهم: يبدو له أن الجميع يسرقونه، ويستولون على دخله، ويفرضون خدماتهم على الأثرياء من أجل الاستفادة من الربح الذي يمكن أن يحصل عليه منهم، ولذلك يخترع افتراءات لاذعة ضد زملائه الموظفين، وأنهم يستوليون على كل مصالحه في أيديهم. كل أولئك الذين تمتلكهم أهواء مختلفة هم نفس الشيء أو متشابهون. إنهم مرضى، ويجب أن نأسف عليهم، ولا نغضب منهم، ونصلي من أجلهم إلى الله الذي ينير نفوسنا ويشفيها. شرحت لأبي رئيس الكهنة ما كتبه لي، والذي كان مليئًا بالافتراء علي. اتضح أنه كان منزعجًا من ملاحظتي وكان لديه سوء فهم بشأني. لكنه لم يكن على تواصل مع الأب متى وتصرف بمفرده؛ بل على العكس لديه شكوى ضد الأب متى. بشكل عام، فهو ليس غاضبا كما اعتقدت: لقد خفف وصنع السلام، عانقني مرتين من الخصر. لقد شعرت بالإثارة. وكان بوسع المرء أن يلاحظ أن كل هذه الضجة كانت بسبب المال، وأن الجلوس مجاناً في المحكمة كان بمثابة قبيح للعين بالنسبة له: فلم يكن مفضلاً بقوة. شكرا للرب الذي صالحنا! فكم قد ينفعل الإنسان أحيانًا بكلمة غير خبيثة ولكنها كاذبة! كيف نحتاج نحن أنفسنا إلى توخي الحذر في كلماتنا حتى لا نزعج أو نذل أو نضايق أحداً. كم هو مقرف أن تجديل شعرك في الليل! لا تستطيع النوم: هناك ضيق في جميع أنحاء جسمك! أحمر الشفاه سيء ​​أيضًا بالنسبة لي. حلم. صعد على عارضة الجرس (حيث اللسان) وعلق بطنه على ارتفاع هائل: يا له من خيال! أليس هذا إدانة لثرثرتي وتبريري لنفسي! مرة أخرى كنت ذاهبًا إلى وطني، لكنني لم أتمكن من الوصول إلى السفينة: وصلت إلى [Kevrolo]-Trinity، إلى منزل السيكستون المحلي، ثم توقفت واستيقظت. الأطفال والنساء: التقبيل. كلما زاد التصاق الإنسان بالأرضيات، كلما زاد عدم اهتمامه بالسماويات؛ كلما زاد التوجه نحو المادة، قل الاتجاه نحو الروحاني؛ ومهما أكد لأي شخص أنه يحب الله ويهتم بالنفس أو نفوس البشر، فلا تصدقه: إنه يكذب: في داخله، في قلبه، تقف الأصنام في مكانها المقدس. لقد غاب اللوثريون عن حقيقة أن المسيحية هي صراع، وحرب مع أرواح الشر، والمسيحيين مقاتلون ومحاربون، وحرموا المسيحيين الذين يعتنقون اللوثرية من كل الأسلحة الروحية؛ ونسوا أن المسيحية هي إماتة الإنسان العتيق، وصلب الجسد بالأهواء والشهوات، وأحيوا الجسد، أو الإنسان العتيق، بتحطيم الأصوام والرهبنة؛ بالإضافة إلى ذلك، فقد أوقفوا الاتصال بين الكنيسة الأرضية والكنيسة السماوية، وأوقفوا الخلافة الرسولية لمواهب الروح القدس، التي تمر في الكنيسة الأرثوذكسية عبر رسامة الأساقفة، وليس لديهم سر حقيقي واحد سوى المعمودية. روحنا هي كائن بسيط ودقيق: إنها لا تتسامح مع أي شيء غير ضروري في الجسد الذي ترتبط به، ولكنها تسمح فقط بما هو ضروري: فهي لا تتسامح مع التبغ وتتعرض لإغراء كبير بسببه إذا اغتصب أحد نفسه به. كثيرًا ما نقول ونرنم: يا رب ارحم. ما هي قوة هذه الكلمات؟ ومن قال: يا رب، فإنه يعرف نفسه عبدًا لمن قال له هذا. الله هو ربنا، وكلنا عبيده بالفطرة؛ لكن العبد هو عبد لأنه لا يفعل إرادته، بل إرادته، بينما نحن الخطاة نحقق دائمًا إرادتنا، وليس إرادتنا، وبالتالي نستحق دائمًا غضبه الصالح وإدانته وعذابه. مدركين لخطيئتنا وعدم رغبتنا في التعرض للعقاب المستحق، مع رغبة كل قلوبنا في تصحيح أنفسنا والعيش وفقًا لوصاياه، نقول: يا رب ارحم، أي لا تعاقبنا على خطايانا، لكن احتمل معنا الخطاة بنعمة، وخلصنا من خلال مصائرنا، دون حرماننا من البركات الأرضية المؤقتة وملكوتك السماوي. لنتذكر دائمًا أنه لأمر عظيم أن ندعى عبيد الله، أو عبيد المسيح، كما يقول الرب على لسان إشعياء النبي: عظيم أن تدعى لي عبدًا (إشعياء 49، الآية 6). من السماء نتلقى كل البركات، كل النور، كل المساعدة، كل العزاء، لكننا لا نسعى جاهدين من أجل السماء، بل نلتصق بالأرض، ننجذب ونجرح من الأشياء الأرضية. أوه، الغرور، واللعنة، والعمى لدينا! رفعت عيني إلى الجبال، من حيث يأتي عوني [بالروسية: سأرفع عيني إلى الجبال، من حيث يأتي عوني] [مز. 120، 1]. الصوم هو ملحق أساسي للمسيحية: فبدونه يستحيل إماتة الأهواء: أولئك الذين للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات [غلاطية 2: 11]. 5، 24 ] (4 نوفمبر 1870). لذلك، إذا أردت يا نفسي، أن تكوني خادمة حقيقية للمسيح، حافظي على الصوم المستمر وراقبي جسدك باستمرار، ومرهقيه بالصوم والسهر والصلاة والعمل والتأمل في الله. أشكرك يا رب لأنك أنقذتني من الزنا ومنحتني دموع التوبة والحنان. أنا أحب الفنان، ولكن ليس الفن، أو أحب الفنان الأكثر قداسة في فنه الحكيم - الرجل الذي يجب أن يكون مقدسًا، تمامًا كما أن فنانه مقدس. كم أنا غير عقلاني وأعمى نتيجة للعواطف قبل القداس، عندما يتعين علي أن أخدمه وأرى أن صهري يشرب الشاي مع لفائف: أنا أعداءه داخليًا وأحسده لأنه يأكل ويشرب كثيرًا بدوني، ولا آخذ في الاعتبار حقيقة أنه حتى لو أكل وشرب ضعف ما كان عليه من قبل (وهو أمر مستحيل، لأنه لديه نفس المعدة)، فلن ينجح الأمر أكثر من الطعام والشراب المعتاد، لأنه في ذلك الصباح كنت لا تأكل ولا تشرب، بل الرب يطعمني - وبماذا؟ - بلحمهم ودمهم، بأرواحهم وبطنهم، وببروفورا ودفء، أو يطعمني ويسقيني أهل الخير (إذا كانت هناك جنازة)، وبالتالي أحصل على ربح روحي ومادي! إله! سامحني على شغفي! انزع عماي الذي يغطيني بحق! كم مرة يشرفني أن أخدم القداس! وكم مرة بقي لي طعام وشراب منزلي الصنع! كل خيراتك يا رب! هل ما زلت لا أفهم هذا؟ لم أقل لكم عن الخبز... لا تجتهدوا في الطعام الذي يفنى، بل في الطعام الذي يبقى للحياة الأبدية [متى. 16، 11؛ في. 6، 27]. يجب أن أنتبه لنفسي حتى لا آكل أو أشرب كثيرًا، حتى لا أفقد نعمة الله ولا أتعرض لعنف الأهواء وسخرية الأعداء الأثيريين. Γορέ لنا قلوب فلنكن حكماء. لأن ملكوت الله ليس أكلاً وشرابًا، بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس (رومية 1: 2). 14، 17]. صنمان معًا: أحدهما يريد أن يعبد، والآخر يريد أن يعبد. هذان عاشقان. أشكر الرب الذي كلفني بأداء القداس الجنائزي في المقبرة وأداء مراسم الجنازة لخادمة الله الراحلة أولغا زوجة الموظف. وبحمد الله انضممت بدون إدانة. أثناء القداس ضعف شديد في القلب. إذا كنت أحب الوجوه الجميلة ولا أحب القبيحات، إذا كنت أحب الأغنياء والنبلاء ولكن لا أحب الفقراء والجهلاء، إذا كنت أحب الأصدقاء ولكني أكره الأعداء، إذا كنت أحب المحسنين ولكن أكره أولئك الذين لا يفيدونني أو يسيءون إلي، فهذا حب نفاق ودنيوي وليس إنجيلي: أحب نفسي فقط، وليس جيراني. عاملوا آنية الله بكل احترام، وبكل طهارة، ولا تحملوا عليها آراء نجسة. وأعني السفن ذات الأرواح، من الذكور والإناث، وخاصة الصغار الذين عادة ما يغريهم الشيطان بنظرهم. وإذا أُعطيت إناءً مرافقًا (أعني زوجتك)، فارض به، وليس لديك شيء ولا حاجة إلى أن تصب في أوعية الآخرين؛ ليست هناك حاجة أيضًا إلى الالتصاق بعينيك وقلبك ، وعاجلاً أم آجلاً سوف يفقد الوعاء نفسه مظهره الجذاب ، ويصبح خشنًا ، وينهار (يموت) ، ويترك القيح والغبار. تعلق من كل قلبك بالفنان الخالد والأجمل، الذي يخلق من الأرض مثل هذه الأواني الجميلة المتفتحة، التي يحركها روحه الإلهي، العقلاني، اللفظي، على صورته ومثاله، الذي في النفس. أحبوه، الذي يستحق الحب الكامل، وأحبوهم من أجله وفيه. الدير مستشفى روحي (كلام الأب ليونيد). كيف نعالج صورة الله المؤلمة! بأي وداعة ولطف وبأي حكمة وصبر ومحبة واحترام وثبات! احصل على الحب الروحي السماوي في قلبك، داسًا الحب الأرضي الجسدي الذي يعيق محبة الله باستمرار، والتشبث بالمحبة السماوية، مما يجفف محبة الله. بذورها مقدسة [بالروسية: البذرة المقدسة ستكون جذرها] [عيسى. 6 ، 13] ، أي من هذا العالم: أي كل من الأتقياء بشكل عام ، وخاصة أولئك الذين من خلالهم التقديس ونعمة الله المتنوعة ، تُمنح عطايا الله المتنوعة لجميع المسيحيين: هبة الميلاد والتجديد في المعمودية ، هبة التقديس الإلهي (في التثبيت) ، الهدايا الإلهية لجسد ودم المسيح ، هبة مغفرة الخطايا ، أو هبة القرار 157 (في التوبة) ، هبة الإجماع الخالص على الميلاد المبارك والتربية المسيحية للأبناء وموهبة الشفاء الرسولي للعلل الجسدية. هذا النسل المقدس هو كهنوت الله. يجب أن تقدروا وتحبوا وتحترموا أصدقاء الله هؤلاء بشكل خاص، الذين يقومون بعمل الله، لعملهم العظيم والمفيد للعالم أجمع ولكم، صلوا من أجلهم، ساعدوهم في الأمور اليومية، واحتملوا ضعفاتهم. بذرة المكانة المقدسة للعالم: من أجل صلواتهم، من أجل حياتهم التقية المرضية لله، يقف العالم، وتزدهر المجتمعات البشرية؛ ومن خلالهم ينزل الرب نعمته المتنوعة على الناس. إنهم جميعًا يحملون صورة المسيح ويواصلون عمله الإلهي - عمل خلاص الناس؛ إنهم يلبسون كرامته، ويؤدون وظائف مقدسة مع كهنوته، ويلبسون روحه، ويبشرون بكلمته، ويحكمون ويحكمون بسلطانه. يجب أن نحب بشكل خاص وبوفرة 158 المجمع الحاكم الأقدس، الذي من خلاله تنزل إلينا كل موهبة روحية من الله، وخاصة نعمة سر الكهنوت، ونعمة الأساقفة والكهنة، والحياة المسيحية الهادئة والصامتة، والتقديس المستمر والخلاص لأعضاء الكنيسة عموم روسيا. يجب أن نصلي دائمًا إلى الله، ليحكم ويقوي جميع أعضائه الحق في حكم كلمة حق الله، ويكون عدد الذين يخلصون تحت حكمه مثل رمل البحر، مثل قطرات المطر. نسله مقدس ومقامه [إشعياء . 6، 13] أي العالم. من هذا؟ هذا هو أولاً ربنا يسوع المسيح. ثم قديسيه: الرسل والأنبياء والرؤساء والشهداء والقديسون والأبرار وجميع القديسين. من أجل عشرة أبرار تُبنى المدينة، وحتى من أجل خمسة أو أقل من 159 - وبالأولى ستقف من أجل كثير من الأبرار، سواء القديسين الذين يعيشون على الأرض أو أولئك الذين انتقلوا إلى الحياة الأبدية. خدمتنا غير كاملة: نريد أن نخدم الله والمال معًا، وهو ما لا يمكن الجمع بينهما، لأن خدمة المال تستثني خدمة الله بالروح والحق وتعارضها بشدة، وتشللها، وتشوهها. يمكن للمرء أن يخدم الله والمال المحب، لكن هذه الخدمة خارجية، سطحية، شكلية، عاجزة، وفي قلبه يبقى رجس الخراب، والموت الروحي، والظلمة التي لا يمكن اختراقها، والظروف الضيقة. في مثل هذه الخدمة يبدو الإنسان ذو وجهين: له وجه للناس والآخر لنفسه؛ يظهر أمام الناس تقيًا، وموقرًا، وله مظهر كل فضيلة، لكنه في نفسه عمق كل الشر، ووعاء محبة الذات الخشنة، والكبرياء، والوقاحة، والعداوة، والحسد، والنجاسة الشهوانية، والطمع، والشراهة، والخبث، وقساوة القلب، وعدم الرحمة، والإهمال تجاه نفسه، وإذا استودعته النفوس ليرشدها إلى الخلاص، يتحقق ذلك. الإهمال بشأن نفوس الآخرين المفديين بدم المسيح. عظيم أن أكون عبداً لله، وكاهناً للمسيح. اسمحوا لي، بنعمة المسيح، أن أكون قادرًا ومستحقًا أن أخضع لهذه الخدمة الملائكية السماوية العليا على الأرض. أستطيع كل شيء في يسوع المسيح الذي يقويني [فيلبي. 4، 13]. اعلم أنك بالنظر بشهوة إلى وجه فتاة أو امرأة، أولاً، فإنك تهين طبيعتك وتدنس روحك المخلوقة على صورة الله، وتسبب إهانة كبيرة لله، وثانيًا، تسيء إلى شخصية الإنسان بنظرة مخزية ومهينة له، وتهين كنيسة الله، لأنك ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك؟ [ 1 كو. 3، 16]. وهذه العثرات اليومية وأمثالها تأتي من الحياة الشهوانية، من الأكل والشرب المتكرر والمسرف: ينهض الإنسان من فراشه في الصباح ويشرب مشروبًا حلوًا ساخنًا منذ الصباح الباكر ويمتلئ بالخبز المرغوب. كيف لا توجد الشهوة في الجسد الخاطئ والعاطفي؟ من يريد الحفاظ على الطهارة الروحية والجسدية، عليه أن يحافظ باستمرار على الامتناع عن ممارسة الجنس ويقمع جسده بالصلاة والعمل الطويلين. أليس من المهين، أليس من غير النزيه لطبيعتنا، الممجدة بصورة الله ومثاله، أن نستخدم الإنسان كموضوع لشهوتنا، كما لو كان شيئًا بلا روح، وأن نحرف القانون الإبداعي للتكاثر المبارك للجنس البشري؟ هل تسمح لكل إنسان أن يضع في فمه أي شيء، أي طعام أو شراب، ربما نجس وضار؟ ألا تفعل أنت بنفسك هذا بفهم شديد واعتدال وبالصلاة وبركة الله، حتى يصل الطعام إلى هدفه، وتكون حيًا وصحيًا وقويًا ونشيطًا، ولا تسيء إلى خالقك الذي خلق كل شيء بعدد وكيل ووزن؟ ويجب أن يقال الشيء نفسه عن المدخل الحيوي للمرأة، الذي لا تشوبه شائبة. هذا هو فمها الثاني، يقبل زرع الإنجاب لتكاثر الجنس، وليس للحلاوة، وجمالها هو جمال صورة الله. ليكن الجمال الأول غير المخلوق معروفًا نسبيًا ومحبوبًا وممجدًا منا. يتلقى الإنسان بطبيعته ميلاً إلى الحب، ولكن في الإنسان طبيعتان - قديمة وجديدة، روح ونفس، طبيعة مقدسة تم قبولها في المعمودية من الله، وطبيعة خاطئة موروثة من الوالدين، وبالتالي فإن الحب مزدوج: جسدي، خاطئ وروحي، مقدس؛ وبالخلافة من الجد آدم، فإن الطبيعة الخاطئة، أو الحب الخاطئ، أو بالأفضل، الشيطان، معلم هذا الحب، يتصرف بالعنف، من خلال الإغراءات والإغراءات؛ يتطلب القديس التحفيز من جانبنا، والزراعة، والتعليم؛ هذا يميت - هذا يحيي الروح. إنه يعض ويعض كالثعبان، لكن هذا يهدئ القلب ويريحه؛ منذ الصغر، يبدأ كلاهما في التصرف في الإنسان، وسعداء هم الأطفال الذين ينشأون في خوف الله، في قواعد التقوى ويحرسون من كل إغراءات وإغراءات النجس؛ أولئك الذين أهملوا التعليم الروحي ولم يبتعدوا عن الإغراءات يمكنهم أن يطوروا فيهم المشاعر منذ سن مبكرة، والتي سيتعين عليهم أن يقاتلوا بها طوال حياتهم أو يموتوا منها. لذلك، احموا الطفل من الحب الجسدي الذي يميل إليه منذ الصغر، وازرعوا فيه الحب الروحي لله والإنسانية، وغرسوا فيه أن الحب الجسدي هو حب وحشي، مطابق لغرائز الحيوانات، ولا ينبغي أن يستخدمه الإنسان إلا في وقت معين ولهدف سامٍ معين، ويجب أن يكون الحب الروحي ثابتًا وغير متغير وغير منافق. كم من الشباب والرجال والشيوخ هلكوا من تطور الحب الجسدي! بعد أن أخطأ أمام الله وملكة السماء والأرض - وفّر للأخ أليكسي زيتًا للمصابيح أمام أيقونة الملكة والدة الإله، وقال إنه يجب عليه أيضًا شراء زيت خشبي، وليس كل ذلك على حساب شخص آخر ليحرق مصباحه - كما لو أنها ليست عطايا الله المشتركة، كما لو أن السيدة والأم ليسا مشتركين. ولهذا السبب كان الأمر صعبًا عليّ أثناء القداس، مع أنني تبت. إن ازدراء الإنسان بسبب احتياجاته الطبيعية الدنيا والعاطفة تجاهه بسبب المتعة الجسدية كلاهما حقير وحقير من الشيطان، ولكن في الطبيعة البشرية لا يوجد شيء حقير إلا الخطيئة: كل شيء مخلوق بحكمة وهدف. يكفيني أن أكون هيكلاً عاملاً للخطيئة: لقد حان الوقت للعمل من أجل الرب بكل نفسي ومن كل قلبي. كل شراهة جديدة، متعة جديدة للجسد هي خطوة جسدية (والشيطان فينا) إلى الأمام وتراجع الروح إلى الوراء، وإضعافها. وعلينا أن نتقدم باستمرار إلى الأمام. هل ضعفت يد الرب عنك أو في العالم كله حتى تمتنع عن أخيك أن يطعم ويشرب ليأكل كما يريد؟ هل هذا هو إيمانك بالرب، وهذه هي ثقتك في مصايده وعنايته، وهذا هو حبك لقريبك؟ أم أنك لست ممتلئًا بنفسك؟ أو متى لم تشبع؟ وإن أكلت أنت وشربت، فليأكل أخوك حتى يشبع: للرب الأرض وملاؤها [مز 31: 19]. 23، 1]. بعيدا عن العين الشريرة، الجشعة، البخيلة، التي لا تشبع، الحاسدة! بنفس الكيل الذي به يكال لك [لوقا. 6، 38]. كم يؤذي البخل والجشع والحسد! بالتأكيد العقرب. كل المشاعر تلدغ دواخل الإنسان مثل الأفعى. لكننا ما زلنا لا نصل إلى رشدنا، ولا نتوقف عن الخطيئة! الكتلة المبكرة. أشكر الرب الذي أهلني أن أقوم بالقداس الإلهي بلا عثرة وأن أشترك في عالم القوى الروحية من أسرار جسده ودمه الأكثر نقاءً وعطاءً للحياة. الطقس غائم والثلج يتساقط. كان رأسي يؤلمني بشدة قبل الغداء وخاصة بعد الغداء وأثناء الشاي وبعد الشاي في الساعة الثالثة. انفجرت. ما هو السبب؟ بالأمس أكلت الكثير من سمك القد المملح غير المطبوخ جيدًا بزيت دوار الشمس، وشربت الكثير من الشاي: في المنزل ثلاثة أكواب بعد العشاء وفي كوب ليوباردوف ثلاثة أكواب من الشاي الحلو مع نوعين من المربى (رماد الجبل). بالأمس أكلت عصيدة الشعير بالزيت النباتي، واليوم نفس العصيدة مع الزبدة سريعة التحضير؛ استيقظت مبكرًا: لم أحصل على قسط كافٍ من النوم (الساعة الرابعة صباحًا). في الغداء تناولت اللحوم المشوية الدهنية وحساء الملفوف الدهني. الخطية في الطبيعة البشرية مثل السرطان القاتل، مرض معروف في الجسد، تدريجيًا، وأحيانًا بسرعة كبيرة، يقتل حياة الإنسان الروحية والجسدية؛ هناك شوكة شريرة مثقوبة ومتعددة الفروع تلهب الإنسان بلهيب جهنم؛ هناك لدغة سامة ومدمرة تلسع حتى الموت - والموت الأبدي - للإنسان الذي يعيش بلا توبة. لذلك يجب أن تُنتزع كل خطيئة من النفس منذ البداية، حتى لا تشتد، أو تنمو، أو تقوى. وخاصة الخطايا الخطيرة والمميتة: الكبرياء، الطمع، الحسد، الشراهة، الزنا، الكسل، الحقد، اليأس. إذا كنت تأكل طعامًا وفيرًا ودسمًا، فإنك في نفس الوقت تعطي طعامًا وفيرًا للأهواء التي تعشش في الجسم، وتحيي الشخص القديم السيئ؛ ولكن إذا كنت تريد أن تشفى من العواطف المرتبطة بالإفراط في تناول الطعام، فتحمل الأمراض المرتبطة بشفاء الجسد والروح من العواطف، لأنها لا مفر منها. ومن يتألم في الجسد يكف عن الخطيئة (1 بط 1: 1). 4، 1]. إن الأمراض ضرورية لشفاء وتطهير شرهنا وفسقنا وجشعنا وحسدنا وخطايانا الأخرى. القيامة. القداس المتأخر. أشكرك يا رب، الذي منحتني نعمة أداء القداس الإلهي بحنان، وتناول الأسرار المحيية دون إدانة. لقد سكبت كل شيء، يا رب، محبة ورحمة وكرمًا لمخلوقاتك. إن العالم المرئي وغير المرئي هو مرآة كمالاتك التي لا نهاية لها: فهي تنعكس بشكل جميل في هذا العالم. السماوات تخبر بمجد الله، والفلك يخبر بعمل يديه. ما أكثر أعمالك يا رب! لقد فعلت كل شيء بحكمة [مز. 18، 2؛ 103، 24 ]! لا تشته زوجة... [مثال: 20، 17]. إن نظرة الإنسان (الحسية) جشعة للجمال البشري وأحياناً، إذا جاز التعبير، تشرب وجهاً جميلاً؛ إنهم يرغبون في زوجة شخص آخر بسبب جمالها، وليس بسبب ذكائها أو طيبتها، لأن هذه الصفات [...] تكون أحيانًا غير مرئية. إذن، الإنسان، تاج الخليقة، المخلوق على صورة الله ومثاله، وخاصة النصف الآخر من الجنس البشري، المخلوق من ضلع آدم، هو جميل - ولكن هل من الممكن حقًا جعل الجميع قبيحًا من أجل عين نجسة؟ ما هو الشيء غير الرائع في الرب؟ كل المخلوقات جميلة، وصورة الله، وتاج كل الخليقة - الإنسان - هو الأجمل: جسده جميل، لكن روحه أجمل. فماذا عن هذا؟ ولكن إليك ما يلي: لكي لا يغريك الجمال، لا تنظر إليه بنظرة جشعة، ارفع فكرك وقلبك عند رؤية هذا الجمال المخلوق، المؤقت، إذا جاز التعبير، لجمال الخالق نفسه، إلى الجمال الروحي والأبدي وغير الدقيق الذي خلقنا على صورته ويجذبنا جميعًا إلى الاتحاد الأبدي معه من أجل النعيم الأبدي؛ ثم بشكل عام إلى الجمال الروحي، مثلاً الملائكي، إلى جمال النفوس البشرية، إلى جمال النفس [...]، وأحبوا هذا الجمال الروحي الدائم، معتبرين جمال الجسد، هذا التبن، شيئًا غير مهم، بحسب الكتاب: "كل جسد عشب، وكل جماله كزهر الحقل" [إشعياء 11:1]. 40، 60]. ترى كل يوم كيف يبلى هذا الجمال الجسدي، ويتلاشى، ويختفي. ومن ناحية أخرى، تذكر أنه في بعض الأحيان تعيش روح غير لطيفة وغير نظيفة في جسد جميل؛ بقدر ما هي جميلة، فهي أحيانًا وقحة، وشريرة، ومتقلبة، وعنيدة (وهذا هو الوجه الآخر للعملة)... لذا، على ما يبدو، لا ينبغي للمرء أن ينظر إلى المظاهر فحسب، بل أيضًا إلى شيء آخر، داخلي: إلى الروح، إلى القلب. كيف في بعض الأحيان يعاقب أولئك الذين يطمعون في جمال الأنثى فقط! (إن رؤية عذوبة وجهك اللامتناهية هي لطف لا يوصف.) واتضح أن ما يستحق كل الحب والاحترام في الشخص ليس الجمال الجسدي، بل جمال الروح، الذي غالبًا ما يمنح حتى الوجه غير الجميل تعبيرًا لطيفًا للغاية، حتى أنه حتى الشخص القبيح يمكن أن يكون جميلًا جدًا في المظهر، في روحه. يساعد فن ارتداء الملابس جمال المرأة بشكل كبير، لكن هذا الفن يستغرق الكثير من الوقت والجهد، والكثير من الغنج لتحب زوجتك بسبب هذا؛ بل إنه يصدها على أنها عبث واضح. على المرأة المسيحية أن تضع في اعتبارها دائمًا لباس عدم الفساد، لباس التواضع والطهارة والعفة والوداعة، ثوب المسيح - الأعمال الصالحة، بحسب الرسول 162. إن الشيطان الذي يفسد كل شيء، قد أفسد أيضًا شعور الحب في الإنسان. لا تشتهي بيت جارك... [ولا حقله] ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره [خروج. 20، 17] (مقاصد الشيطان تظهر في كل مخالفة لكل وصية). نريد أن نحصل على الكثير، ونأكل ونشرب كثيرًا وحلوًا، لكن هذا القدر في الوقت نفسه ضار بالروح والجسد، ونحن جشعون نؤذي روحنا وجسدنا باستمرار. طوبى لمن يشبع بالقليل. إن وصية لا تشته تعلمنا أن نكتفي بحالنا. ففي هذا الرضا يوجد السلام والسعادة. الحزن - السخط والجشع؛ هذا هو الجحيم على الأرض، من هذا السخط يأتي الحسد والمؤامرات والقتل والخداع. أشكرك، أيها المعلم سريع الطاعة، لأنك سمعتني سريعًا، أنا عبدك، بالأمس، عندما صرخت إليك في قلبي، أثناء الألم الناري في ساقي اليمنى، من أجل الخلاص من عنف المرض: على الفور توقف الألم، وذهب بعيدًا عند موجتك. المجد لك! أشكرك، يا سيدتي، لأنك تشفعت لي بالأمس عدة مرات أثناء القداس، وخاصة أثناء صلاة الغروب، عندما نظرت إلى صورتك، صليت إليك من أجل تطهير الخطايا وتلاوة الصلاة بقوة وحق. أعطيت السلام والثبات لنفسي بلا خوف. ضيق الحب الجسدي المادي: يرتبط الإنسان عاطفيًا أو بشكل مؤلم بشخص معروف أو بشيء معين، ويبرد تجاه الآخرين، ويبرد تجاه الله والآخرين، ومع ذلك فإن كلمة الله والضمير السليم، أو القانون الطبيعي، يأمران بمحبة الجميع، واحتضان الجميع بقلبهم، والأهم من ذلك أن تحب الله من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك وقوتك. هذا الحب الجسدي يربط كيان الإنسان، ويضطهد، ويظلم، ويقتل، ولكن الحب الروحي يوسع، ويحيي، وينير. وتظهر الكنيسة كل يوم مثالاً للمحبة الروحية، إذ تقدم الصلوات إلى الله من أجل العالم أجمع بشكل عام، ومن أجل جميع المدن والقرى بشكل خاص، من جميع الطبقات، ومن أجل كل نفس. أشكرك، يا رب، إلهي، لأنك أنقذتني خلال الصباح وخاصة القداس من الإغراءات المريرة والعظيمة من أرواح الخبث، التي حملتني بقسوة نحو الغضب تجاه القارئ فاسيلي إيفانوفيتش كوتوزوف. من خلال صلاتي، برحمتك، بقوتك، بحكمتك، ​​تم هزيمة جميع الأعداء، وقد مر الضيق في كياني، وتوسعت روحي، وهدأت، وانتعشت مع جسدي، وأنا، المتفرج على الكثير من النعم، سأغني 163 بفضل الله، المحسن لي. جميع خدمات الكنيسة والصلوات في المنزل هي حديثنا مع الله، الذي نكون معه وجهًا لوجه، ومن الشفاه إلى الفم، وهناك تواصل بين المخلوق والله. ما أعظم أو جلال أن يناجي المخلوق الخالق، والتافه مع العظمة التي لا تقاس، والظلمة مع النور الذي لا يوصف، والضعف مع القوي، والضعيف مع القوي، وكثيرا ما يقع في حقد الخير، والبخيل مع الكريم! هل نبدأ دائمًا محادثة مع خالقنا ومخلصنا؟ ألا نخجل من هذا الحديث المخلص، من تمجيده وشكره؟ في الكنيسة نفسه وأثناء الصلاة، هل نقف دائمًا بخشوع، نتذكر أين نحن وأمام من نقف؟ آه، كم هو مهم ومفيد التحدث مع الخالق! أي صمت يستقر في الكائن بأكمله، أي حياة سماوية تبدأ بالانتشار في جميع مكوناتها، أي مساحة، أي ضوء يضيء في روح أظلمتها الأهواء حتى الآن! آه، ما أعظم أن يتحدث المخلوق مع الخالق! يا له من شرف منحه صلاح الخالق لنا نحن البشر! الليلة الماضية أكلت بروسفورا قديمة (مبشورة بإحكام) من دير نيفسكي (أكثر من نصف البروسفورا)، وفي الليل أصابني بالمرض؛ لم أستطع النوم بحلول الصباح؛ كان سريع الانفعال أثناء صلاة الفجر وفي الصلاة في منزل ماترينينسكي؛ لقد عبوست في سيكستون فاسيلي إيفانوفيتش كوتوزوف، لأنه بدا لي عبوسًا، على الرغم من أن الأمر لم يكن كذلك. يجب أن لا تأكل أي شيء ثقيل في المساء. يا له من فرق لا نهاية له بين الطعام القابل للفساد والطعام غير القابل للفساد من جسد الرب ودمه الأكثر نقاءً! أن يثقل ويضطهد ويفسد النفس والجسد. وهذا يخلق خفة شديدة ورحابة في النفس والجسد، ويجدد كيان الإنسان بالكامل. لقد اختبرت هذا دائمًا، واختبرته بقوة خاصة اليوم بعد تناول الأسرار المقدسة! المجد لك يا رب! لم يأمر المخرج جانيش الأولاد بسؤال فيرا في حفل الاستقبال، لكنهم الآن قاموا بتلميعنا بشكل جيد في "منشور بطرسبرغ". دعه يقرأها. إشعار لامانوفا. وفي عظتك في يوم القديس أندراوس الرسول، لا تنس أن تقول ممن ارتعد شهيد الجيش والمجامع الجليلة 164 بالزراعة الإلهية والنعمة: من الرسل. لقد أخطأت أمام الله بشرب الكثير من الشاي المسلوق والخبز في المساء! ولهذا السبب يوجد اليوم تهيج وإغراء العدو! لقد كان غاضبًا من الأولاد المتسولين بسبب تسولهم واستجدائهم المستمر: فمزق أحدهم من شعره. كنت غاضبًا داخليًا من أخي أليكسي لأنه أكل وشرب مبكرًا، دون أن يغتسل، دون أن يصلي (وماذا يهمني! فهو نفسه ليس أصغر مني في عقله)، ونسي خطاياه. ومن اللافت للنظر أن الجسد يصبح هائجًا، خاصة عندما يفرط في الأكل ويشرب بكثرة. أحتاج إلى شرب الشاي مع النبيذ حتى لا تنهار أعصابي؛ لا تشرب أي شيء قد غلي. الجشع والبخل: أنا جشع للطعام والشراب، للأجزاء الكبيرة، إذا جاز التعبير؛ أما بالنسبة للمال - أشعر بالأسف على الفقراء الذين يأتون كثيرًا، المال لتلبية الاحتياجات القصوى، أشعر بالإهانة لأنهم يأتون كثيرًا، لكن يجب أن أعطي بفرح، لأن هذا يعني أن أصبح غنيًا بالله. لكننا نود أن ننتزع أنفسنا، على الرغم من أننا نشعر بالضرر من أشياء كثيرة، خاصة من الإفراط في تناول الطعام والإفراط في شرب الخمر. نحن شعب ملعون، وأنا الأول! لقد أخطأت أمام الله والناس عندما غضبت من المتسولين الذين ركضوا ورائي إلى الفناء عندما لم أهتم بهم وفكرت في الراحة بسرعة من عملي. أليست هذه الحياة الحقيقية هي أن تخدم الفقراء والبائسين طوال اليوم وتنسى نفسك، والطعام والشراب الذي لا يفيد النفس؟ وما زلت شخصًا مثيرًا للشفقة وعبثًا! مثلما نحن كرماء على أنفسنا، فإننا بخيل على المتسولين: نحن أنفسنا ليس لدينا ما يكفي من الروبلات والعشرات والمئات لتلبية احتياجاتنا وأهوائنا المعقدة، ولكن المتسولين، إذا أعطينا بضعة كوبيلات، فإننا نعتبر هذه الأموال كافية لكل شيء: لاستئجار شقة، وللخبز واليرقة، وللملابس - أنفقها كما تعلم. آه، ليتنا نساعد بسخاء كما يساعدنا الرب بسخاء! فيتكرم الرب بنا أكثر، لأنه بنفس الكيل الذي به تكيلون يكال لكم... كيلًا جيدًا مهزوزا ملبدًا فائضًا ينسكب في أحضانكم [متى 3: 19]. 7، 2؛ نعم. 6، 38]. تذكر كيف أجبرت الملائكة رجلاً حصل على ذهب من رجل غني على إزالة حقل مليء بالأشواك يخص هذا الرجل الغني. هكذا هو حسن إعطاء الصدقات، وكم هو صعب على المتلقي أن يجيب عليها! لذلك لا تغرك طيبات الآخرين. أشكر الرب الذي أنقذني من خلال الاحتفال بالقداس وشركة الأسرار الإلهية من الإغراءات الشديدة وتحريض العدو على الغضب ومن سقوطي الداخلي والخارجي جزئيًا في الخطيئة (في غضب مزق صبيًا متسولًا من شعره) والذي منحني النصر الكامل على أعدائي وتطهير الخطايا بالسلام المطلوب والفضاء الروحي والجسدي! المجد للتضحية الشاملة للجسد والدم الإلهيين! بعد الموت الروحي، ها أنا على قيد الحياة مرة أخرى، بعد خطاياي القاسية، أصبحت على حق مرة أخرى في ضميري، بقوة التضحية التي تبرر كل شيء. أشكر الرب الذي أنقذني في الفصل من العار الذي سببته فكرة سيئة بعد أن خاطبني الطالب سيرجيف (في الصف السابع) بسؤال وإجابتي له. نظرت إلى الرب بصلاة داخلية من أجل الخلاص - فتطهرت وتحررت من عنف أفكاري وعار وجهي؛ لقد أنقذتني فكرة الحب غير المنافق، وأنه كان عليّ أن أعامل الجميع برباطة جأش: الأشخاص الجميلون والقبيحون. من اليوم الحادي عشر إلى اليوم الثاني عشر كنت أنام بسلام شديد. استيقظت مبكرًا، لكن معتقدًا أن الساعة لم تبلغ الخامسة بعد، غفوت مرة أخرى، ونمت عبر جرس الصباح: الخادمة لم توقظني؛ اغتسلت في الساعة السادسة وعشر دقائق ولم يكن لدي وقت للصلاة؛ هناك العديد من الإغراءات أثناء الخدمة الصباحية، من بين أمور أخرى، بسبب الروبلات الثلاثة للملازم ماكاروف، الذي خدم أمس في الصلاة وشرب الشاي مع البسكويت المملح؛ كنت في غرفة التدخين: كان هناك ليوباردوف وفيليكانوف وشخص آخر - مقامرون. لقد أخطأت مرة أخرى - كنت غاضبًا من الأولاد الفقراء الذين يأتون كثيرًا وفي الصباح الباكر من أجل الصدقات، والذين يرسلهم الله إليّ لخلاصي وطعامهم: إنهم فقراء بشكل مستحيل. من أي شخص ثري أو نبيل سأحسده؟ لا أحد - لأنه حتى بالنسبة لي، أنا غير المستحق، الرب الإله، الغني بالحب والصدقات، أعطى الكثير لدرجة أنه لا يمكن للمرء أن يرغب في المزيد: لقد أعطاني روحًا عاقلة وحرة وخالدة، على صورته ومثاله؛ لقد أعطاني مملكة أبدية مستقبلية ببركات لا نهاية لها؛ المزيد: لقد أعطاني نفسه، يسكنني، يعشقني. هنا كنزي، هنا ثروتي التي لا تقدر بثمن، أمامها كل كنز وثروة أرضية غير ذات أهمية؛ هذه هي شهرتي ومجدي، الذي يتضاءل أمامه كل المجد الأرضي! اسمحوا لي أن أقدر هذا الثروة والمجد، وألا تغريني الثروة والمجد الأرضيان، وألا أسعى إليهما، وألا أحسد أيًا من الأثرياء والنبلاء في هذا العصر. هل لي أن أحب هذا العمر! شراء "مدرسة التقوى". اليوم تذكار القديس يوحنا الرحيم. من خلال صلواته، يا رب، علمني أن أكون رحيما مع شعبك والفقراء والمتألمين والضعفاء والجميع؛ امنحك أملًا لا يتزعزع، أيها الكنز غير المتوقع. مجانًا، مجانًا، تتلقى من الرب ومن شعبه الوسائل المادية لحياة وفيرة - لا تبخل واعط مجانًا للفقراء، لأنهم قد أُعطوا لك وسيُمنحون لك دائمًا؛ ولا تمد يدك إلى ممتلكات شخص آخر ولا تشتهي ممتلكات أخيك، حتى لا تقبل على نفسك البرص الخاطئ والمشقة والعقاب لأولئك الذين تريد جزئيًا الاستفادة من تضحياتهم لصالح الفقراء؛ سوف تحصل على جزء حسب القسمة العامة - أعط منه. (كان من النادر جدًا أن تستخدم جزءًا خاصًا بشخص آخر، لكن لا تفعل ذلك في المستقبل؛ للسفر يمكنك أن تأخذ روبلًا أو أكثر، اعتمادًا على دخلك وسفرك، لكن لا تلمس أي شيء آخر.) لقد أخطأت أمام الله والناس - بغضبي من المتسولين والصراخ عليهم في الشارع، وبشد أحدهم من شعره بغضب. سيكون من الضروري أن أعطي الجميع بوداعة ومحبة ما أستطيع وأريده، وإذا لم أرغب في ذلك، فلا داعي للغضب: بعد كل شيء، أنا حر في نفسي وفي مصلحتي. إلى متى لا يموت في داخلي حب الذات، والطمع، والحقد، والحسد؟ إلى متى سأغضب المحسن الأعظم، الله، الذي يمنحني بركاته بسخاء؟ إلى متى سأقدر المال ولا أقدر الفقراء؟ أين حب الآخرين؟ إلى متى تبقى المحبة لجسد الإنسان، لهذا الجسد الخبيث المتعدد الأهواء؟ 12 [نوفمبر] أشكر الرب على القداس الإلهي، على السلام المرغوب، على تطهير النفس، على القداسة، على الحرية، على الخفة، وعلى الفضاء في الكائن كله. وبعد هذا لا ينبغي أن يشغلني أي شيء على الأرض. ما هذا، أي تافه، أي غبار أبقيته اليوم من أجل أولئك الذين تألم الرب نفسه من أجلهم وأسلم نفسه لموت التجديف؟ هل أبقيت فلسا واحدا من أجل أعضاء المسيح الذين ليس لهم أين يسندون رؤوسهم؟ أوه، كم يجب أن أحترمهم وأحبهم - أكثر من نفسي! لأنهم بائسون، جائعون، عراة، بلا مأوى، بلا عمل، حتى لو أرادوا ذلك، بلا تعليم، بلا عبادة، بلا تعليم، حتى - للأسف! - بدون سر المناولة، لأنه بسبب الفقر المدقع ونقص الملابس، لا يتناول الكثيرون حتى الأسرار المقدسة! يا له من حرمان رهيب للروح! ونحن، سئمنا، فخورين، نلتهم 165، غاضبون من هؤلاء الناس، نصرخ، نصرخ، ندفعهم، نوبخهم! وفي الوقت نفسه، نقبل يوميًا في أنفسنا حمل الله، الوديع الذي وضع روحه من أجل شعبه! يا جاحد وخبيث! أوه، العمى! أوه، الفخر الشيطاني! طوبى للزاهدين الذين تخلوا عن الحلويات (ليس من الضروري تناول السكر - التخلي عنه: بسببه هناك العديد من الإغراءات وجميع أنواع العواطف للسلع المادية). وكاد أن يحدث شجار مع زوجته بسبب عصيانها، كون الخادمة تطحن السكر في المطبخ وليس في غرفة الطعام. أردت أن أتمسك بموقفي، لكنها لم تستمع إلي: فشعرت بالإهانة. لا ينبغي للمرء أن ينتبه إلى التفاهات اليومية، بل يحفظ السلام والمحبة بكل الوسائل، مع مراعاة الامتثال. تخوض أمم بأكملها حربًا من أجل تفاهات، لكن التفاهات تظل تافهة. كم يعاني الناس بشكل رهيب بسبب نفاد صبرهم وكبريائهم وكبريائهم وإدمانهم على الفوائد المادية والحلويات والمصلحة الذاتية! كم طوبى لجميع الذين يعيشون في الله! كم هو مبارك الوديع! فقير بالروح! الجوع والعطش إلى الحقيقة! عزيزي! أنقياء القلب، صانعو السلام، مضطهدون من أجل الحق، ولكن غير يضطهدون الآخرين، مفترى عليهم ظلما! كلما انحرفنا عن روح الإنجيل، كلما زاد تعاستنا: الويل لنا إذن. طوبى للذين يسمعون كلمة الله ويحفظونها [لوقا. 11، 28]. 13 [نوفمبر] أشكر الرب على الأداء المتواصل للقداس الإلهي والشركة المستمرة للأسرار المقدسة لجسد المسيح ودمه بإيمان وخشوع وأداء القداس؛ أشكرك على منح النصر على الأعداء غير المرئيين، على الخلاص من الخطايا، على منحك التطهير المبارك بالدم، على تدفق الحياة الإلهية إلى قلبي، إلى كياني كله، من أجل السلام والحرية ومساحة الروح والجسد، من أجل الجرأة! أشكر الرب على الخلاص من الشرور والخبث والمتاعب الروحية التي لا تعد ولا تحصى! إله! نجني الآن من الشرور التي حلت بي! انظر يا رب وخلص يا رب! أعطني نعمة الاحترام والحب الصادق لفريقي! على الآخرين، مثلي، العدو في قلبه، يتصرف باستمرار، اقتلاع الحب منذ فترة طويلة وزرع العداوة بين أقرب أقربائه! نرجو أن نعرف هذا ونشعل أو نستعيد الحب الذي ليس له شيء أعز في العالم. العداوة هي قبل كل شيء سارق وقاتل لمن يحملها في قلبه. آه، لو أن كل أولئك الذين هم في حالة حرب مع جيرانهم، سيتذكرون هذا باستمرار! نج يا رب من ظلمة أهواء كل إنسان! وبينما كان الناس نياماً، جاء عدوه وزرع زواناً في وسط الحنطة ومضى (مت 2: 11). 13، 25]. النوم ضار ليس روحيًا فحسب ، بل جسديًا أيضًا: أثناء النوم يزرع العدو زوان الأهواء. ابق مستيقظا. من تصرفاتي مع عائلتي ألاحظ أنني فخور، عنيد، غاضب، حسود، بخيل، جشع، فاسق، أناني، مجادل، مشاكس، عنيد، جزئي. صحيح يا رب، أنا، غير لائقة! يحاول العدو أن ينظر بعينيه الداخلية إلى خطايا أخيه (الجيران)، الحقيقية أو الخيالية، لكي يثير العداء ضده ويصرف الانتباه عن خطاياه، حتى يتمكن بهذه الطريقة من أن يملك فينا ويزرع وينمو في قلوبنا زوان أهواءه الجهنمية. لذلك لا بد من التواضع وتوبيخ الذات؛ فلنترك جيراننا ليحكموا على الله، فنستسلم له بكل خطايانا وضعفاتنا. نحن نلوم جيراننا، لكننا أنفسنا نرتكب نفس الخطايا التي يرتكبونها. يوقظنا الرب نحن الخطاة حتى لا ننام في الموت الخاطئ. يستيقظ بالأحزان والأمراض وكوارث الحرب والمجاعة والحرائق والأوبئة. لقد أخطأت في حق الرب لأنني بالأمس افتريت وبخت الشماس في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الكنيسة وفي الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في كنيسة القديس يوحنا. فيشنياكوفا. أشكر الرب مائة ضعف، لأنني مرة أخرى امتلأت بالنعمة التي لا تنضب وحياته في شركة أسراره المقدسة، السماوية، المحيية والرهيبة، وحصلت على مكافأة بحل كل خطاياي، السلام، الفرح، البهجة، الجرأة، القوة وكل هدية إلهية وانتصار على الأعداء غير المرئيين. 15 نوفمبر. القيامة. اليوم الأول من صوم الميلاد. ساعتان وربع بعد الظهر. وألقى عظة على غريغوريوس رئيس أساقفة قازان 166 عن أهمية الإيمان المسيحي. سارعت بشراهة لشرب الشاي وكنت غاضبًا منه - وعاقبني الرب بالحرمان من السلام والحرية بسبب الجشع والعناد (لإنهاء الشاي وعدم تحضيره لي) ، ومع ذلك كان الشاي ضارًا وغير ضروري بالنسبة لي. سقطت أمام الرب ثلاث مرات، فرحمني الرب. الصلاة تعني أن نلمس، أن نطلب بحنان، أن نشكر، أن نسبح. عامل الفقراء الذين يأتون إليك من أجل الرحمة بالوداعة والتواضع واللطف، متذكرين أنهم أعضاء المسيح، وأنه ليس لديهم مكان يحنيون رؤوسهم فيه، وأنهم يأتون إليك من أجل خيراتهم التي أوكلها الرب إليك للتوزيع، وأنك أنت نفسك تستخدم الكثير من وسائل الراحة ووسائل الحياة بشكل غير مستحق، كونك خاطئًا عظيمًا، وتذكر أيضًا كلمات الرسول: فقط حتى نتذكر الفقراء، وهو ما حاولت أن أفعله بالضبط [غال. 2، 10]. عادة ما يشعل الشيطان فينا شغف المصلحة الذاتية عندما يقترب منا المتسولون، وبالتالي يثير كراهية شديدة للمتسولين، خاصة إذا كان هناك الكثير منهم وهناك الكثير لنقدمه لهم. ولكن يجب أن نتذكر كلام الرب: لأني جعت فأطعمتموني. عطشت... عريانًا فكسوتموني [متى. 25، 35-36] - وجزاء أعمال الرحمة هو ملكوت السماوات. حاول بكل طريقة ممكنة أن تخدم الرب في جميع الخدمات أو الصلوات، العامة والخاصة، دون أن تتعثر بلا شك بروح منتصرة، وإلا فسوف يلدغك الشيطان بجرح قوي وسيعذبك لفترة طويلة جدًا. الصلاة هي الهدوء والنور والقوة والجرأة وحياة النفس. إذا صليت أنت بنفسك بهدوء، بجرأة وقوة، فسوف تسلط الهدوء والجرأة والنور والقوة على الذين يصلون معك. إذا صليت بقلق، وجبان، وبطء، مع الشك، فسوف تقود الآخرين إلى الارتباك. اليوم أشعر بالضعف في روحي بسبب الشراهة التي حدثت بالأمس مع الأب بيتر بريوبرازينسكي، كاهن الملاح - شربت الكثير من الشاي الحلو. لقد أساء إليه الصبي سوفرونوف البالغ من العمر اثني عشر عامًا لأنه لم يخلع قبعته في الاجتماع مثل الكاهن ومعلم القانون. طموح! أليس أعظم شرف في التواضع؟ أنا الكرمة، أنت الميلاد [بالروسية: أنا الكرمة، أنت الأغصان] [في. 15، 5]. المسيح، أو كنيسته، التي هو رأسها، هو الكرمة، وجميع المسيحيين الأرثوذكس هم الميلاد. كل من سيكون مع كنيسة المسيح سيخلق ثمرًا كثيرًا، تمامًا كما فعل جميع القديسين الذين كانوا في شركة مع الكنيسة، ومن لا يبقى سوف يبتعد عن الكنيسة وعن المسيح، ويُطرح خارجًا مثل العصا فيجف: و... يُطرحون في النار ويحترقون [بالروسية: يُطرح خارجًا مثل الغصن فيجف؛ وتُجمع هذه الأغصان وتُلقى في النار فتحترق] [يوحنا. 15، 6]. فهل يمكن بسبب الجلد (الوجه) أن نحتقر صورة الله، أي النفس الخالدة العاقلة الحرة؟ يجب أن يكون الشخص ذو الوجه الجميل محبوبًا، ولكن لا ينبغي أن يكون الشخص القبيح محبوبًا ومكروهًا؛ أحب الإنسان بسبب جسده وأكرهه بسبب جسده؟ (ما الذي يمكن أن يكون أكثر سخافة من هذا؟ وهذا يحدث كثيرًا. يا له من رجل مغرور!) لماذا مطاردة الحلويات؟ قدموها لمن يرغب، واكتفوا بالطعام البسيط. هل تستهلك الطفيليات ذات المعدة المتطورة الكثير من هذه الحلويات؟ زودهم بأطباق أقل تكلفة وأطعمة أكثر بساطة ورخيصة - فهي غير ضارة على كلا الجانبين. وأقول فقط: سوف يرسل لك الرب أي شيء، فقط التزم بالسلام والمحبة المتبادلة. دعونا نرفع قلوبنا ونتوقف عن التذلل في الأسفل. (حزن القلب.) دع من يحتاج أن يأكل لك ولنفسه، وتفرح لأن حاجة معدتك قليلة. هذه نعمة. وحارب الجشع والجشع الصامت بكل الوسائل: فهو يهين بشدة الإنسان المخلوق على صورة الله، ويحول كل شبهه الإلهي إلى غبار، ويشبهه بالماشية التي لا معنى لها. الكبرياء (من الجبل) - يسمى من تمجيد الإنسان على الآخرين. الإنسان هو خليقة الله الحكيمة، كصورته ومثاله: لقد وضع الرب كل شيء تحت قدميه: جميع الغنم والبقر، وكذلك بهائم البرية وطيور السماء وأسماك البحر [مز 31: 19]. 8, 7–9]; وأخيراً أعطاه نفسه طعاماً وشراباً، ليته يحيا ولا يهلك إلى الأبد. ماذا سأوفر لمن لم يدخر الله له شيئًا، ولا حتى نفسه؟ ما هو الشيء الذي لا أقبله من الرب للتونة والذي لا يجب أن أعطيه للتونة عن طيب خاطر؟ إنه لأمر مدهش بالنسبة لي كيف أن القمامة الأرضية، أو ما يسمى بالسلع الأرضية، لا تزال تشغلني وكأنها شيء مهم. أنا نفسي أرى لاحقًا أن كل شيء هو غبار، وتفاهة، وفي هذه الأثناء أدمن هذا الغبار وبسببه أبتعد عن محبة الله وقريبي، وأقوم في عاصفة من العداء والحسد تجاه جاري؛ أنا أقدر الأشياء الباهظة الثمن والممتعة كما لو كانت باهظة الثمن حقًا، في حين أنها بالنسبة لي ليست باهظة الثمن على الإطلاق، ولكنها رخيصة ومجانية. إلى متى يخدعني العدو ويضحك علي؟ إلى متى سأظل مجنونًا لدرجة أنني سأعطي قيمة للأشياء الأرضية وأهمل الأشياء السماوية الخالدة - وصايا الله، ومحبة الإنجيل، والسلام، وحرية الروح، والصلاح، والكرم، والتواضع، واللطف، والرحمة، والامتناع عن ممارسة الجنس؟ (النوم الطويل مضر بالنفس - الإغراءات قوية: أعزل ضعيفة). ليس لي، بل صلاح الله، كل ما يؤكل ويشرب: كيف يمكنني أن أحافظ على أخي مما أعطاه الله له ولي على حد سواء؟ سيكون مجنونا وجريئا. وبسبب الكافيار - عاصفة! روحي ليست مرتفعة، بل على العكس من ذلك، منخفضة، لدرجة أنها توفر لجارها لقمة لذيذة، رغم أنها ليست رخيصة (أليس الإنسان رخيصًا، وليس مخلوقًا لا يقدر بثمن، وليس ملك عالم عباد الشمس بأكمله؟) ، وتحسده، وتنظر إليه بعداء. الرجل اللعين أنا! حتى الآن، بعد كل الوسائل والقوى المليئة بالنعمة، ألم أتغير إلى الأفضل؟ هل مازلت أزحف على الأرض؟ ألم أكن حكيما هنا حتى الآن؟ هل ما زلت غير ممتن للخالق والمعطي الموهوب والسخي؟ ألم أصلب جسدي بعد مع الأهواء والشهوات، ولكن هل أعطف عليه وأعطف عليه، وأعطي الأهواء طعامًا وقوة؟ يا إلاهي! جذور العاطفة لا تزال في داخلي! أنا أيضًا مقيد بالشبكات الشيطانية، وكل ذلك بسبب حب الأشياء الأرضية. هل أنسى سر الفداء؟ فمن نزل ابن الله من السماء حتى يأتي إلى السماء بالذين يتممون عهوده؟ لمن الصليب؟ لمن المعجزات؟ نبوءات؟ لمن تظهر هذه الأمثلة الكثيرة من سيرة الرسل والشهداء والرؤساء والقديسين؟ لمن هم هؤلاء الأعداد التي لا تعد ولا تحصى من شهود الحق وإيمان المسيح الخلاصي المحيي والقيامة المستقبلية والدينونة المستقبلية والنعيم المستقبلي والعذاب المستقبلي؟ هل سأظل مقيدًا بالأرض ولا أفكر في الحزن؟ إلى متى تظل وضيعًا، وغير حساس، وناكرًا للجميل؟ في الصباح، وفي الظهر، وفي المساء، وفي الليل، يقاومني الشيطان ويجبرني على الخطيئة - ودعني أقاومه في كل وقت وفي كل ساعة. آمين. نعم، أنا أقاوم الخبث والحسد والأنانية والكبرياء والعصيان واليأس والشهوة والجشع وكل خطيئة. لمحاربة الخطية تحتاج إلى الكثير من الإيمان واليقظة والطاقة والثبات. الملايين من الناس من جميع الأعمار، والحكماء جدًا، أطاحت بهم الخطية وعانوا منها بطريقة رهيبة؛ وأولئك الذين انتصروا على الخطيئة كانوا قليلين نسبيًا. يتطلب الأمر الكثير من الحكمة الروحية والتضحية بالنفس للتغلب على الخطيئة. لم يكن عبثًا أن نزل ابن الله نفسه إلى الأرض لكي نهزم الخطيئة ومذنبها - الشيطان، ليعلمنا محاربة الخطيئة وهزيمتها، لكي ينقذنا من الخطيئة واللعنة والموت. بدون مساعدته لا يستطيع أحد أن يتغلب على الخطية: بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا [يوحنا. 15، 5]. لو لم يكن الرب فينا، لما استطاع أحد منا أن يهزم الجداء [...] ضد العدو. والذين يغلبون يرتفعون من هنا. كل دقيقة تحتاج أن تكون مع الرب. اثبتوا فيّ وأنا فيكم [يو. 15، 4]. أشكر الرب على رحمته التي لا تعد ولا تحصى على خطيئتي، وعلى قبول توبتي السرية اليومية. هوذا الآن، برحمة عظيمة، لقد غفر لي الرب، والآن غفر لي غضبي وهياجي، وأُزيل الضيق الشديد من روحي وجسدي! شكرًا للرب على هديته الغامضة: خادمة الله المريضة ماريا فاسيليفنا (زوجة ميخائيل تيموفيفيتش زارودنيف)، بنعمة أسراره المقدسة، شفيت من مرض خطير للغاية. ولم يكن الطبيب، بل الرب نفسه هو الذي أنقذها. كم أصبحت صحية ومزدهرة! ليكن الرب معها. 18 نوفمبر. الأربعاء. نحن الخطاة، فقراء الروح للغاية، يجب أن ندرك دائمًا فقرنا الروحي، وفقرنا، وتوبتنا، وندمنا الصادق، وحزننا على الخطايا بدموع التوبة - ولينقذنا الله من الغرور أو البرودة، وعدم الحساسية المتحجرة. إذا كان لدينا ما قلناه الآن، وخلصنا أنفسنا مما قيل الآن، فستكون نعمة الروح القدس معنا دائمًا، تطهر، وتقدس، وتنير، وتنشط، وتهدئ، وتعزية، وتقوي النفس والجسد. إن الطبيعة، بنظامها الحكيم دائمًا، تكشفني يوميًا في اضطراباتي الأخلاقية والجسدية، وبمواهبها الخلاقة السخية المتناثرة، تكشفني عن قلة الإيمان والبخل، بجمالها ونقائها – عن قبحي الأخلاقي ونجاستي. أخبرتني أنك أنت تاج الخليقة، ولا سيما الذي يزينه الخالق كصورته ومثاله. ولكن أين جمالك الروحي المقدس وبسالتك؟ أهواء كل شيء قد شوهتك، وقلبت صورة الله وشوهتها؛ يتم طباعة المشاعر على جبينك، وفي النهاية - للأسف! - تتعفن في التراب، وتنتن في قبرك؛ ليس لديك مظهر ولا لطف. بتصوير علامة الصليب أو عبادة صليب المسيح، نتذكر معاناة المسيح وموته من أجل السلام وفداء العالم من قوة الشيطان ونعطي الإكرام والتبجيل الواجبين لسر الفداء والفادي، ونشهد لامتناننا ومحبتنا له والمحبة المتبادلة، بحسب الكتاب: كما أحببتكم هكذا أحبوا بعضكم بعضًا [يو. 13، 34]. لا تشتهي [خروج. 20، 17]. تحذير ووصية رائعة وحكيمة. إن الأفكار والشهوات الخاطئة تحرمها الوصية العاشرة، لأن الأفكار والشهوات الخاطئة تولد أقوالاً وأفعالاً خاطئة. روحنا بسيطة وسريعة وناري، مثل النار، مثل البرق: من لحظة واحدة أو رغبة يمكن أن تلتهب بالعاطفة الخاطئة: الكراهية والحسد والحب النجس والزنا والجشع والكبرياء والطموح والغرور وغيرها. من يراقب نفسه، وحركات روحه، وقلبه، وأفكاره، يعلم أنه أحيانًا تكفي فكرة واحدة، فكرة لحظية عن شخص ما أو شيء ما، لتولد أو تبعث في نفوسنا عداوة أو حسد أو شهوة، وتبتلع النفس كلها في لهيب الخطيئة على الفور تقريبًا. في بعض الأحيان يكون من الضروري بذل الكثير من الجهد على النفس والتفكير الهادئ والصلاة من أجل إطفاء النار الخاطئة التي تكونت في النفس. طوبى لمن يقمع في البداية كل خطيئة، ويراقب نفسه باستمرار، ويحفظ صورة الله في نفسه من كل دنس خاطئ، ويحفظ كنيسة الله، قلبه، طاهرًا من فساد الأهواء. طوبى لكل من لا يستسلم لشهواته، ويشبع حاله، ويعدل احتياجات جسده. لنبدأ، بمباركة الله، في وضع اقتراح سينودسي: بحزم وشمول ووضوح، ولكن بكل الطرق الممكنة، أثبت بإيجاز [تمجيده] من خلال التاريخ الإلهي والكنيسة أرثوذكسية الكنيسة الأرثوذكسية للوثريين من خلال دحض حازم وشامل وواضح، ولكن ربما موجز للأدلة التي تدافع بها اللوثرية عن آرائها. غداء متأخر لمدة ساعتين ونصف. لقد تناولت اليوم عشاءً شهيًا قبل الوقفة الاحتجاجية طوال الليل: حساء الملفوف بالرائحة وسمك القد مع البطاطس وعصيدة الحنطة السوداء مع زبدة بروفنس وحليب اللوز - واعتقدت أن كل شيء سيكون على ما يرام، ولكن كيف واجهت عدو الشيطان! How he pressed me and pressed me (justifiably so) during the all-night vigil, how he weakened and frightened my heart! كيف سرق الكلمات المقدسة! كم هو ملهم الخوف والحرج! تبت مئة مرة لأنني تناولت العشاء قبل السهر كله وأثقلت قلبي ضد وصية المخلص: احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في الشراهة والسكر [لوقا 10:10]. 21، 34]! Wouldn’t the day of judgment suddenly come upon me! أنقذني يا الله! أكلني الشيطان أربع مرات أثناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في كنيسة العذراء في صلاة الليثيوم (لم أستطع نطق الكلمات: شفاعة القوى السماوية الصادقة غير المادية... بقوة الصليب الصادق المحيي)، في صلاة التقديس للخبز والقمح والخمر والزيت، الكلمات: لأنك تبارك وتقدس كل شيء، وعلى الإنجيل (وبمجرد أن سمعت إليزابيث [لوقا] 1:41])؛ عند الصراخ، بسبب بعض الخوف، لم أتمكن من نطق الكلمات: ابنك الوحيد، وما إلى ذلك، لكنني قلت فقط: إلى أبد الآبدين. شعرت بهوس شيطاني قوي في نفسي، ضغط رهيب، قهر، ظلام، خوف، خجل. لكني أشكر الرب الذي قوّى روحي بنعمته في نهاية السهر طوال الليل وبدون تعثر في الصلاة للمسيح النور الحقيقي. إن تاريخ الجنس البشري ليس أكثر من عذاب الخطيئة أو الأهواء. ما هذا العذاب الرهيب! إليكم عواقب الأكل من الشجرة المحرمة! إن تاريخ البشرية بأكمله هو دليل حي على السقوط في البداية تحديداً من خلال أكل ثمار الشجرة المحرمة. انظروا كيف أننا لا نزال على استعداد للقتال مع بعضنا البعض على الطعام والحلويات. خدم القداس في كنيسة الصعود بضعف عقلي شديد وتهيج عصبي وخوف من الشياطين. نال الشركة (مع الشماس) بدون دفء القلب؛ قال كلماته بمرح وبشكل صريح. القيامة. قداس مبكر في الكاتدرائية وقبله - صلوات الفجر. لقد خدمت صلاة الصباح بشكل جيد، ولكن مع التهيج الخاطئ والشهواني الشديد: لقد أخافني شبح امرأة جميلة تقية كثيرًا، أو بالأحرى، أربكني الشيطان لدرجة أنني لم أتلفظ بعلامة التعجب بعد الخوف الشيطاني من الشيطان بعد "خلص يا الله شعبك" وفي نهاية الصلاة طوال الليل للمسيح، النور الحقيقي (لقد نطقت فقط قبل عبارة "ليكن علامة علينا"، وهذه الكلمات مرتين أنا لم أتمكن من نطقها لأن شيطان الشهوانية كان يعشش في قلبي، وقد أعطيت لي في اليوم السابق من أجل الشراهة والشبع مع فطيرة مع الملفوف والسمك الأبيض). يا إلاهي! كم كنت سريع الانفعال بعد ذلك، في أي أسر شيطاني، في أي يأس شيطاني! وطوال القداس تقريبًا كان العدو يسليني، وبدا أن الرب أصم عن صلاتي بسبب خطاياي! هنا تعلمت مرارًا وتكرارًا كيف يأسر العدو النفوس بمختلف الأهواء بسبب الشراهة والشبع! الشره نفسه هو سبب إغراءات العدو الشديدة: فبينما يعترف بالسبب، فإنه بطبيعة الحال يعترف بالعواقب. عاقبني الرب لأنني لم أصوم. أنا أتغذى كثيرًا، أيها الملعون، ولذلك أصبحت نفسي حقلاً واسعًا يتجول فيه الشياطين، ويثيرونها في أهواء مختلفة ويسخرون مني بقسوة. لكن، يا مخلص العالم، أشكرك لأنك تشفعت لي الآن خلال حفل التأبين المهيب للعذراء سيرافيما موراشوفا، عندما طاردتني أرواح شريرة نجسة واغتصبت روحي في البؤس، وأربكتها، واضطهدتها، وأغرقتها في الخوف، والعار، والعجز، واليأس. لقد أعاد لي الندم على خطاياي ودموع الحنان نعمتك وقوتك، وصرخت بجرأة وقوة عندما جاء دوري للصراخ. أشكر الرب الذي سمع صلاتي القلبية من أجل القضاء على الغضب والحسد تجاه الأب متى، الذي خدم معي، والذي ألهمه بالحب الصادق. آه كم أقلقني العدو وأربكني وضغط علي! في مراسم الجنازة، تحدث بصوت عال، سارع، بالحرج من الهوس الشيطاني. عند المدخل الكبير أثناء القداس، لم ينته الملك [فورتمب] وزوجته وكاثرين ميخائيلوفنا وزوجها من الحديث؛ وقال الباقي بحزم. في الصف شعرت بضيق العدو وسهامه في قلبي. في المساء بعد الدرس ذهبت لرؤية التاجر آل. دميترييفيتش [...]، شرب كوبًا من الفودكا والشيري والشمبانيا وسكر؛ جاء ليعمد آل. آرس. إستافييف - ولم يستطع القراءة؛ واجه صعوبة في أداء المعمودية. لقد وقف الشيطان بحزم على الطريق بسبب شرهتي وعصبيتي وعدم قراءة صلاة العشاء: كان يخشى أن يزعج الضيوف والمضيف. ثم في المساء كانت هناك صلاة في آل. مويسيفيتش جيد وحازم. مرة أخرى، وجبة خفيفة، القليل من الشراب. الكتلة المبكرة. إغراءات قوية من بليعال، سهام ملتهبة؛ الكسل والإحراج والتهيج الشديد. مستدعيًا الروح القدس في ارتباك وتشنج من العدو؛ حتى نهاية القداس والصلاة، الانزعاج - بعد تناول الهدايا المقدسة، اختفى كل شيء كما لو كان باليد: الإحراج، والظروف الضيقة، اختفت كل مكائد العدو مثل الدخان. المجد للأسرار الإلهية! عجيب وعظيم أنت يا رب في أسرارك المقدسة. ما مدى حكمة ترتيب كل شيء في عبادة الكنيسة! يا له من سلام ومحبة تتنفسه الخدمة الإلهية بأكملها بين الراعي وقطيعه ومع بعضهم البعض! السلام للجميع! – وإلى روحك – لقد وُضع الشماس في مثل هذه الطاعة والاعتماد على الكاهن! كم يطلب بركته في كثير من الأحيان، ينحني! [السلام عليكم!] أشكر الرب الرحيم وأمدحه وأمجده على هبة الغفران وتطهير الخطايا والخلاص من الأعداء غير المرئيين الذين أزعجوني أثناء قراءة قواعد المناولة في الصباح وأثناء القداس المبكر الذي خدمته - من أجل السلام السماوي والدفء والخفة والجرأة. وهو خفيف ودافئ في القلب. يصبح الإنسان الشهواني غليظ القلب لدرجة أنه يصبح غير قادر على الحفاظ على الإيمان. ما مدى سهولة التغلب على الإغراءات على الشخص الحسي! كم تخترق قلبه سهام الشيطان الضال، شيطان البخل والجشع والحقد! بل على العكس من ذلك فإن العابد المصلي بريء منها: فالصوم والصلاة له درع تنكسر منه سهام العدو. ما الذي أخاف منه عندما أدعو الآب السماوي وأدعوه أن يرسل الروح القدس على المواهب المقدمة؟ الله محبة. هذا ما فكرت فيه اليوم خلال هذه الدعوة الرهيبة - وهدأت ودعوت الرب بسلام. الرب، في أعماله الخيرية الشديدة وتنازله تجاهنا، يتقاسم سلطته الملكية والكهنوتية والقضائية مع الناس، ويجب على أولئك الذين يتم تكريمهم بهذه الرتبة أن يؤدوا مناصبهم بشكل مقدس. اغفر لي، أيها الرب الذي يحب البشر، لأني أعطي الصدقات للفقراء بالعار والمرارة: أعطني النعمة أن أعطيها بالحب والرحمة والرغبة. لنتذكر أنك أنت نفسك تقبل الفقراء، كما قلت في الإنجيل 168. إذا أردنا أن تكون سخيًا معنا، فكم نحن أنفسنا بخلاء وقساة القلوب؟ أشار جير لي بحق. موراشوف، عند شراء العسل، أنه خلال الصوم الكبير، يجب على المرء أن يأكل الخبز مع الكفاس، ولا يشرب العسل، على الرغم من أنني لاحظت أنني نادرًا ما أسمح لنفسي بهذه الأطعمة الشهية في المنزل. إنني مندهش من محبة الكنيسة الشاملة ووحدتها، ووحدة جميع أعضاء الكنيسة، السماويين والأرضيين والعالم السفلي، وروح المحبة هذا الذي يتنفس في كل الطلبات والصلوات، وفي جميع طقوس الكنيسة. حقًا، الكنيسة يحركها ويسيطر عليها روح الله القدوس! فهل هذه الروح موجودة في الكنائس اللوثرية والأنجليكانية؟ النزاهة (مجد الكنيسة) – البساطة، اللطف. Podgneshchat (Church Glav.) – وضع رقائق الخشب تحت الحطب؛ أشعل النار، أوقد. Lepota (الكنيسة السلافية) - الجمال والنعمة. بسعادة (الكنيسة المجيدة) – مغرية، متعثرة. الركبة (الكنيسة السلافية) - الجيل، الجنس، القسم، التنوع (من "kolo" - رائع)؛ في رسالة الرسول يعقوب (3، 6) يتم استخدامه بمعنى "التركيب الكامل": يتم تثبيت اللسان في نفوسنا، وتدنيس الجسم كله ويلهب دائرة ولادتنا (بالروسية: اللسان في وضع بين أعضائنا بحيث يدنس الجسد كله ويلهب دائرة الحياة). أرتل لحبيبي نشيد حبيبي لكرمه. كان لحبيبي كرم في راس جبل مسمن، وأحاطه بسياج، ونقاه من الحجارة، وغرس فيه كروما مختارة، وبنى برجا في وسطه، وحفر فيه معصرة، وتوقع أن يصنع عنبا جيدا، فأخرج توتاً برياً. والآن يا سكان أورشليم ورجال يهوذا، احكموا بيني وبين كرمي. ماذا أعمل أيضًا لكرمي ولم أفعله به؟ لماذا، عندما توقعت منه أن يأتي عنبًا جيدًا، هل أحضر التوت البري؟ لذلك أخبرك بما أصنع بكرمي: أنزع سياجه فيصير خرابا. أهدم أسوارها فيداس وأتركها خرابا، لا يقلبونها ولا يحفرونها، فينمو الشوك والحسك، وأوصي السحاب أن لا يمطر عليه مطرا. كرم رب الجنود هو بيت إسرائيل ورجال يهوذا غرسه المحبوب. وانتظر العدل فإذا بسفك الدم. انتظرت الحق فإذا صرخة (إشعياء 5: 1-7). مسمار (الكنيسة المجيدة) – عار. ليس لأحد (مجد الكنيسة) - لم يعد. بعد كل شيء (مجد الكنيسة) - أعرف (من فيداتي - أعرف). ريشاتي – يسمح من شيء ما، يحرر: الرب يحل المقيدين (بالروسية: الرب يطلق الأسرى) (مزمور 145: 7). Popreizlikha (الكنيسة Glav.) – بشكل مفرط، جدا. قارن: قال الرب: إن وجدت خمسين بارًا في مدينة سدوم، فإني من أجلهم أصفح عن [المدينة كلها] وهذا المكان كله. فقال إبراهيم ردا على ذلك: ها أنا قررت أن أقول للسيد أنا التراب والرماد: ربما يفقد خمسة إلى خمسين بارا، فهل تهلك المدينة كلها لعدم وجود الخمسة؟ قال: لا أهلك إذا وجدت هناك خمسة وأربعين. واستمر إبراهيم في الحديث معه وقال: ربما يكون هناك أربعون؟ فقال: لا أفعل ذلك ولو من أجل الأربعين. فقال إبراهيم: لا يسخط المولى إذا تكلمت: ربما يكون هناك ثلاثون؟ قال: لا أفعل إذا كان هناك ثلاثون. قال إبراهيم: هوذا قررت أن أقول للرب: ربما يكون هناك عشرون؟ قال: لا أهلك من أجل العشرين. فقال إبراهيم: لا يسخط الرب، فماذا أقول مرة أخرى: ربما يكون هناك عشرة؟ قال: لا أهلك من أجل العشرة (تكوين 18: 26 - 32). Izssheti (الكنيسة جلاف.) - جفف، جفف. كذلك النساء أيضًا بملابس محتشمة، مع ورع وعفة، لا يزين ذواتهن بضفائر ولا ذهب ولا لآلئ ولا ملابس كثيرة الثمن، بل بأعمال صالحة، كما يليق بنساء عاهرات للتقوى (1 تي 2: 9-10). نقش، نقش (كنيسة جلاف.) – إهداء، إسناد لشخص ما، مكافأة، إرسال مرة أخرى؛ دعونا نرنم لك ترنيمة الشكر - نرسل الشكر، ونغني لك ترنيمة الشكر. نباتي (كنيسة جلاف.) - ينمو ويحدث ويولد. الأربعاء: فيجيبه الصالحون: يا رب! متى رأيناك جائعا فأطعمناك؟ أو للعطشان فيسقيهم؟ متى رأيناك غريبا وقبلناك؟ أم عارياً وملبساً؟ متى رأيناك مريضًا أو سجينًا وأتينا إليك؟ فيجيبهم الملك: «الحق أقول لكم، كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه». (متى 25: 37-40). قد تكون مهتمًا بـ: