Октябрь

Дякую Господу за безперечне вчинення Божественної літургії та перемогу підступів супротивника і за примирення присвяти Святих Таїн: ворог будував підступи, міцно тіснив мене, але благодаттю Божою був переможений і вигнаний; у гімназії сильно тіснив, особливо нечистотою, – по молитві відійшла нечистота. Дякую Господу за відібрання злості диявольської від серця мого, що об'явила мене вдома і по вході до церкви, що по молитві покаяння відхитнулася. Я скуштував глибокий світ і служив вечірню мирно. Слава Господу! Плотське, беззаконне кохання є викорінення істинної любові і насадження ворожнечі і нечистоти в серці. За благодаттю, премудрістю, добротою і всемогутністю Божою і тепер тільки, в сорок два роки, починаю приходити в силу і фортецю – і все завдяки священним працям моїм, за обов'язком священства здійснюваним і осяяним згори, особливо з причини частого причащання Пречистих, безсмертних і живих. Слава Тобі, Господи, слава Тобі! Завтра хрестини в [мол.] Катерини у будинку Кізера. Все собі. Будь-яке добро, щиро зроблене, принесе нам самим благо, повернеться в надро наше. Навіщо я пестую цю змію, згубницю мою, що вивергає стільки смертельної отрути в моє серце? Я розумію тіло моє. Працею, чуванням, стриманістю, молитвою і упокорюю її безперестанку. На ніч не повинен я їсти ні риби, ні м'яса: від отрути буває жахлива тіснота наступного дня (або від багатоїдності, можливо). Вчора (п'ятниця) я поїв з жадібністю тріски з брусничним варенням і з булкою, і сьогодні почуваюся досі недобре, важко, мляво; хилить сильно до сну (погода дуже дощова з учорашнього вечора досі); у горлі первит. Або справа задовольнитися одним чаєм, хоча з булкою. Вчора за обідом їв вівсянку з прованською олією та оселедець із чорним хлібом. Дякую Господу за благополучне, за сприяння вседіючої благодаті Його, здійснення літургії та незасудне причастя Божественних Його Таїн. Під час літургії була неміч дурного страху сімейства Зелених, особливо до самої Софії Іванівни, за діям ворожості, було якесь нерозташування і відчуження через уявну чи справжню гордість, яку я помітив при роз'їзді її в колясці. Себе та лікарю. Лікарю, зцілися сам [Лк. 4, 23]. Зауваження. Як шкідливо для примхливої ​​людини ображати старших за себе! Інший із цих старших не може довго забути образ молодшого чи молодшого або загасити їх у своєму серці, хоч би й хотів. Зло інших страшенно заражає наше серце! Але нехай залишаємо борги боржником нашим! Якщо любите тих, хто любить вас, яка вам за те подяка?., якщо робите добро тим, які вам роблять добро, яка вам за те подяка?., якщо ви вітаєте тільки братів ваших, що особливого робите? [Лк. 6, 32, 33; Мт. 5, 47]. Християнин повинен невпинно йти проти себе, проти старої людини, відкинутися себе, розпинати тіло своє з пристрастями та пожадливістю, виконувати не свою волю, не свої похоті, а волю Божу. Хай буде воля Твоя! О, дух спротиву в Ганні Костянтинівні! Як він мені набрид! Тому я опираюсь їй, хоч внутрішньо, в усьому, ворогую проти неї, хоч і не хочу, і тільки через молитву чи послугу її мені буває прихильність до неї. Але ніколи я не бував ласкавим до неї, пам'ятаючи ще її образи матері моєї. Тим часом вона часто була до мене ласкава, і дуже ласкава і послужлива! Добре забувається, а зло пам'ятається, хоч і не хочеш того. Але я повинен пам'ятати, що я сам здебільшого викликав її на ворожнечу своїми пристрастями, я винуватець був її злобою проти мене. Кожна людина вільна, а я посягав іноді на свободу домашніх. Я повинен пам'ятати своє пекло, що буває у мене в серці і обурює мене та інших. Господи, помилуй нас; бо всякої відповіді здивовано, цю Tu молитву як Владиці грішній приносимо: помилуй нас! Про що треба радіти, про те плоть наша тужить: наприклад, що ближні у нас спочивають, під нашим дахом, харчуються від нас, наприклад породілля, або хворий, або мандрівник, або жебрак, або хтось інший. Славлю, Господи, правду Твою, що привела іменитого купця нашого граду, раба Твого Олександра, на покаяння переді мною в гріхах проти мене. Ти, Господи, гідність мою підносить! Ти створив, як такий іменитий, і розумний, і начитаний, і старий уже літами (сімдесят років) купець з такою смиренністю багато разів вклонився мені в ноги, хоча я й міцно цього не бажав. Прощення священика під час служби, звернене до тих, хто молиться, з перших слів має в своєму розпорядженні вже їх на користь священика, тому що він 1) просить у всіх прощення, 2) називає всіх братами, сестрами, чадами (ціми іменами виражається любов) і 3) бажає і просить їм і собі у Бога помилування. Тому треба завжди невідкладно вибачатися у вірних і не боятися хибних, мрійливих страхів ворога безтілесного, не терплячого покаяння і смирення. А я сьогодні за помилковим мудруванням, сорому і страхом не вимовив цього прощення після закінчення всенощної 3-го жовтня на неділю. Тому я прийшов додому неспокійний і гнівний, тісний і збентежений ворогом. (М'яса не треба їсти та горілки пити: сердитий роблюся від них.) Не повинно курити тютюн, які б тісні обставини здоров'я не були, бо тютюн не допомагає, а збільшує тісноту. Яка неприємність у роті! Яка дратівливість у нервах! (Курити тютюн – це справжнє глузування сатани з людей! Він навчив цієї безглуздості.) Дякую Тебе, Многомилостивому, Чудотворче Господи, бо за моєї молитви зцілив Ти від рідного немовля Олену (дочка купця Герасима Мурашова). Перед результатом хвороби її боляче било, як і в Євангелії згадується, що біс вийшов з одного біснуватого, багато пружався [Мк. 9, 26], тобто багато бив хворого. Десь сліпе немовля, у якого почали розплющуватися очі після молитви та помазання олією від Соловецьких чудотворців? Щось мати не є. Сестра Ганна, хоч і має пристрасті, успадковані з народженням або набуті і зміцнілі в домашньому житті, але вона зрозуміла і покарана від Бога в перших муках народження, і не можна вимагати, щоб вона раптом покинула свої зміцнілі від природного нашого псування і від часу погані нахили та слабкості. Бо й сам ти досі не покинув своїх поганих нахилів та звичок. Пам'ятай, що загальна наша хвороба – [хвороба] духу, і всі ми потребуємо поблажливості та молитви один за одного. Неділя. Дякую Господу, який удостоїв мене милістю Своєю і допомогою Своєю при служінні Божественної літургії та вдячному молебні: благодаттю Його служив літургію безперечно, причастився неосудно Божественних Таїн; царський дім та заамвонну молитву говорив щиро, з почуттям, вільно; проповідь вимовив сміливо та сильно; подяку молитву читав твердо. Але після молебню у Холезова під час читання молитви Отче наш перед закускою збентежив Івана Петровича Белавенця – засумнівався і, голосно читавши молитву, не дочитав її від диявольської остраху. Дякую Господу, який дарував благодать здійснити безперечно шлюб. Дванадцята година. Дякую Господу, що врятував мене, за моєї молитви, від тісноти серця, що походила від безглуздої нелюбові до сестри Ганни і холодності до неї, і втілив неприязнь у прихильність. Доки буде в мене це внутрішнє поклоніння їжі, питтям, грошам, як божеству, чи більше – як самому дияволу, під цим хибним початком харчодіяння, що діє завжди в мені при будь-якій нагоді і вражає мене духовною смертю злості, заздрості, жадібності, жалю знедомого і піємого? Господи! нехай сподіваюся на Тебе єдиного, і нехай люблю Тебе і створеного за образом Твоїм і за подобою, і хай ніщо не відвертає мене від цієї безцінної любові, бо кожна людина дорожча за весь світ і всі земні благи, як образ Твій, як цар всієї тварі. Охоче ​​нехай позбавляю себе благ світу цього для блага бідних ближніх, в особі яких Ти Сам благоволиш і бути, і приймати нами дароване їм. Благодаттю Духа Твого Святого, Якого Животворить і дорожу більше всіх скарбів світу, а ці нехай ставлю на сміття. Дякую Господу, який забрав пристрасті і дарував благодать. Як благодать Божа у всіх і на всіх і через усіх, так і диявольська злоба у всіх і через усіх. Тому не гнівайся на тих, що завдають тобі різного зло словами чи справами: ними орудує диявол. Листопада 27-го дня. 1870 р. Недро (церк.-слав.) – начинка; середовище, в якому щось відбувається (у надрах душі). Вам може бути цікаво: