Сентябрь

Děkuji Ti, Pane, že jsi mě zachránil před zlobou a opovržením vůči jáhnovi Petrovi za jeho přehnanou a nestydatou koketizaci nebo ješitnost před zrcadlem v kostele. Bůh! Dej mi, abych viděl své hříchy a neodsuzoval svého bratra. Oslavuji Tvou dobrotu, Tvou trpělivost, Tvou moc, které se mi, hříšníkovi, neustále ukazují. Kdybychom se upřímně modlili podle modliteb, které nám církev vkládá do úst, kdybychom vždy upřímně činili pokání ze svých hříchů, takže bychom každý hřích neodvolatelně nenáviděli, pak bychom byli dávno svatí, nebeští, dávno bychom byli hořeli láskou k Bohu a bližnímu. Náš chlad a naše vášeň ukazují, že se nemodlíme vždy upřímně nebo jen zřídka. Milovníci Hospodina, mějte v nenávisti zlo! [Ps. 96, 10]. Jsem poslední z bratří tohoto chrámu a cizinec; všichni ostatní jsou odtud, ale já jsem cizinec; všichni jsou morálně lepší než já, čistší, ale já jsem horší než všichni, hříšnější. Ó, jak je musím všechny milovat a respektovat, jak se musím před všemi pokorovat, být shovívavý k jejich slabostem, slabostem a hříchům a pamatovat si, že Bůh má se mnou trpělivost a lidé jsou trpěliví! Učte svým příkladem lidi, které vám Bůh svěřil v modlitbě, pronášejte slova modlitby a díků pevně a upřímně. Marie... si vybrala dobrou část, která jí nebude odebrána [Lk. 10, 42]. Kéž mě utěšuje účast Marie a kéž odmítnu část Marty, která mi má být odebrána. 20. září 1870. Silná sevřenost, která mi bránila poprvé číst modlitby na veřejné škole a přiváděla mě do rozpaků, byl ďáblův špinavý trik; pokračovalo to až na hřbitov, ve hřbitovním kostele až do mše a částečně během mše a bylo velmi omezeno modlitbou a něhou; od přijímání svatých tajemství jsem úplně odešel. Při čtení modlitby o svolení do mě nepřítel náhle zasáhl strach a povalil mě, ale okamžitě jsem se vzpamatoval. Problém, to je vše. Ale mám pocit, že je to všechno kvůli přejídání a kvůli bramborám, které zvyšují skrofulózní blokády. Není pochyb o tom, že nepřátelství vůči jáhnovi pro koketérii je naprosto dílem ďábla. Nedívám se na sebe do zrcadla? Považujte za čest, že snášíte hořkost od svého protivníka pro svého Pána, za to, že mu sloužíte, protože kdybyste nesloužili Bohu, nebyli byste vystaveni hořkosti, ale vždy byste měli prostor a pokoj. Pamatujte také, že pro nepřítele je snadné pokoušet člověka zkaženého hříchy, stejně jako se loď prošpikovaná dělovou koulí vždy snadno potopí. Středa. Bůh! Děkuji a velebím Ti, že jsi mě dnes ráno vysvobodil z velkého zla, které mě postihlo pomluvou ducha zloby, a že jsi mi dal milost upřímně vykonávat božskou liturgii a účastnit se bez odsuzování v hlubokém pokoji Tvých božských tajemství s pocitem životadárného tepla Ducha svatého. Děkuji Ti, protože jsi mi dal k jáhnovi dobrý vztah a nedovolil jsi duchu zloby, aby mě nadával. A v předchozím 116 mě udržuj v lásce, Pane! V noci je užitečné jíst studené ryby, studenou polévku ze síhů, sledě - a nepít čaj. Jáhen Petr je hoden kněžství pro svou pokoru, ale vzhledem ke své inteligenci a učenosti a slabé povaze by se zdálo, že není. Pán však ví. Velebím Tě, Pane Ježíši Kriste, můj Bože, neboť jsi rychle vyslyšel mou modlitbu pokání a poklonil ses milosrdenství ke mně, prokletému, zlému, závistivému, chamtivému – neboť dnes jsem se kvůli prázdnému pouzdru, kvůli pečeným jablkům, která mi nezbyla, velmi rozhněval na svou ženu a proklel jsem ji. Děkuji Ti, protože jsi proměnil oheň v rosu své milosti. Paní Theotokos, velebím Tě, protože jsi mě hned dvakrát rychle a jasně zachránila před nečistým hnutím srdce, když jsem na Tebe s modlitbou pohlédl očima víry. Bůh! Děkuji Ti, že jsi mě v gymnasiu zachránil od vnitřního nepřátelství vůči mému bratru otci arciknězi Pavlu Lamanovovi; hanba už začínala pokrývat mou tvář ve třídě, útlak už se mi tiskl do nitra - ale já jsem se na Tebe v pokání podíval a Ty jsi mi dal pokoj a smělost. Neustále a nemilosrdně odsuzujte svého starého muže, protože ušetřit ho znamená ušetřit ďábla, který všemi možnými způsoby a bez ustání usiluje o vaši zkázu; Odsuzujte a trestejte se za zlobu, závist, nepřátelství, obžerství, obžerství, opilství, smilstvo, zlovůli, chamtivost atd. Dívejte se na sebe nezaujatě: jak špatně jste v očích Boha se svými vášněmi, jak se každou hodinu stáváte ubohým nástrojem ďábla, který s vámi hraje jako šachy: k vám a k člověku hledá, k hněvu stvořený Bůh, k hněvu. ho se smilstvem; denně vás učí lásce k penězům, chtíči a obžerství, abyste nemilovali Boha, svého Stvořitele a svůj Prototyp, a učí vás různé špinavé triky, aby vás ponížil, pošpinil a zničil. Včera jsem večer hltavě jedl rybu s černým chlebem a nepil jsem čaj, a proto to dnes ráno bylo pro mě velmi těžké: silné břemeno v mém srdci a zlá sklíčenost; Sotva jsem sloužil ranní mši. Jáhen Peter Al., hledající kněžství, byl v pokušení: mimovolně jsem k němu pocítil silnou apatii - a ta apatie mě zabila: je to zlé, od ďábla. Každý by si měl přát to nejlepší. Ať už je toho hoden nebo ne, Bůh znalý srdce ví: On o té věci rozhodne. Já sám nejsem hoden kněžství, protože jsem nenasytný, zlý, závistivý, milující peníze, marnotratník a odporný. Děkuji Pánu, který mě po smrti hříchu oživil skrze společenství svých svatých tajemství a odehnal mé nepřátele, kteří se ve mně uhnízdili během liturgie skrze mé nasycení předchozího dne. Celou liturgii jsem sloužil ve zmatku kvůli své zlé podezřívavosti vůči jáhnovi, zvláště během vzývání Ducha svatého pro svaté dary: nepřítel mě silně držel v srdci. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí a účastnit se světa duchovních sil životodárných tajemství. Ve veřejné škole při čtení modlitby před začátkem vyučování nepřítel klopýtl. Ve třídách na gymplu ten zlý štípal ošklivým žihadlem. Doma to taky bodlo špínou. Pane, dej mi milost být tak věrný Tobě, Ženichu mé duše, že budu vždy upřímně říkat: Nemám žádnou sladkost kromě Nejsvětější Sladkosti - mého Pána Ježíše Krista; Nemám žádnou krásu kromě nehynoucí, nekonečné, Prvotní krásy – Ježíše Krista. Sobota. Celonoční bdění. Bůh! Děkuji Ti za dar vroucí modlitby, který se projevuje modlitbou, a za bezúhonné vykonávání Tvé služby; nejprve jsem cítil v duši chlad a hříšnou mrtvost, pravděpodobně ze své smyslnosti; ale víra a píle vše přemohly: prosil jsem Pána, aby mi dal modlitbu, a modlitba byla vyslyšena. Ale když jsem se vrátil domů, málem jsem upadl do těžkého hříchu - do hádky se svou ženou: přišel jsem a nenašel jsem klíč od skříně, v níž byl zamčen čaj a cukr, ačkoli jsem neměl žádnou zvláštní žízeň po pití čaje, chtěl jsem jen sloužit svému zvyku. Modlil se ke Královně nebes - a našel klíč a hněv zmizel. Jinak nevím, co by se stalo s mým spěchem a vehemencí: byl bych se silně pohádal a urazil ji, protože jsem se považoval za velmi uraženého. Ó prohnané, nesmyslné, rutinní tělo! Musel jsem čekat docela dlouho, ale spěchal jsem domů, nevím proč, a neuspokojil jsem žebráky: [nemohl] jsem strávit šest minut směnou peněz a jejich rozdělováním chudým. Nespěchejte vpřed do marnosti, ale dělejte dílo Boží, dílo milosrdenství, pomalu – pro tuto pozornost vás Bůh vysvobodí z nástrah nepřátel. Bůh! Děkuji Ti za mír, sladkost, lehkost, kterou jsi mi, nehodný, dal při celonočním bdění, za živý, smělý, ohnivý rozhovor s Tebou. Ó, s jakou vírou, s jakou smělostí jsem na Tebe pohlédl, můj Bože, můj nekonečný Život! S jakým slavnostním duchem jsem chodil po kostele a kritizoval! Ale jaké další divoké, bestiální, rychlé pudy chamtivosti a zloby beze slov ve mně! Jak hubený, nízký, bezvýznamný, ubohý jsem mimo Tvou milost! Uzdrav mě a oprav mě, Pane! Místo abychom žasli nad velkým umělcem Bohem v dílech svých rukou – v nádherně stavěných lidech a milovali Jeho věčnou, nestvořenou, neporušitelnou, zdrojovou krásu a laskavost a oslavovali Jeho Božské dokonalosti, my, ze své hříšnosti, ze své pýchy, své tělesnosti a podle učení ďábla, jsme svedeni touto krásou, někdy se díváme na Boha a pohlížíme na touhu po hříchu a touze. a naše srdce taje tělesnou láskou, a ne láskou duchovní a svatou. Z každé porušitelné krásy se tedy musí povznést k neporušitelnému, od pozemského k nebeskému a lpět stále více s srdečnou láskou k Prvotní Kráse - Bohu. Jakou návnadou nás, smyslné a krásymilovné, nechytí éterický nepřítel a jak nenápadně, rychle, jako blesk, se do srdce zanoří osten tělesné lásky! Jaký druh zisku hledáte v modlitbě? Duchovní zájem - pro duši a možná i tělesný zájem - o tělo, protože žádám o pomíjivé statky, ale hlavně a především hledám tento druh vlastního zájmu: spásu duše, očištění od hříchů, duchovní mír, svatost duše a těla, osvobození duše od nástrah mého vnitřního nepřítele a osvícení světla, duchovní světlo duchovnost, smělost před Bohem i před lidmi, Boží pomoc pro mé skutky, neboť bez Boha nic nezmůžu 117. I ve své modlitbě přináším Pánu oběť srdce - oběť díkůvzdání za Jeho nevýslovná milosrdenství, která se na mě neustále valí, a oběť chvály - daň údivu nad Jeho dokonalostmi, Jeho skutky ve světě ve světě. Před svátky, abyste se vyhnuli pokušení a klopýtnutí, nejezte v noci a nepijte co nejméně, aby látka neoslabila ducha a nepotlačila ho. Neustále, denně, opakovaně těžím z plodů spásné inkarnace, učení, utrpení, smrti a zmrtvýchvstání Pána Ježíše Krista: Jeho ranami jsem neustále uzdravován, Jeho životem a milostí žiji, Jeho světlem jsem osvícen, Jeho silou jsem posilován, Jeho smělostí se odvažuji proti svým neviditelným nepřátelům, Jeho svatou krví. spalující žízeň mé duše, tím jsem očištěn, jsem oživen, krmím svou duši Jeho Tělem a nadpřirozeně s ní splynu, zbožňuji ji. Ó neprozkoumatelná propast lásky k lidstvu, Pane! Děkuji a chválím Tě a budu chválit po všechny dny svého života. Budu zpívat svému Bohu, dokud budu existovat. Povstaň, má sláva [Ps. 103, 33; 56, 9]! Nenávidíš zlo, Pane! dej mi milost nenávidět zlo celým svým srdcem. Ty, kdo nenávidíš hřích, Pane, nech mě nenávidět hřích. Vstupte do chuti modlitby doma i na veřejnosti, zvláště do chuti božské liturgie; Vstupte do chuti Písma Božího, zvláště chuti evangelia, prorockých spisů, žaltáře, knihy Job, Přísloví, Siracha, Pentateuchu Mojžíše a chuti církevních liturgických knih. Ó, jaké jsou to poklady nebeské moudrosti! Tato moudrost není dána všem, ale jednoduchým a pokorným srdcím. Není dáno moudrým nebo těm, kteří se vydávají za moudré muže tohoto věku: raději by se těmto pokladům vysmívali. Zde je pro vás báječná polévka, zde je pro vás chamtivost, zde je sytost pro vás - a nyní tancujte, napínejte se a snášejte urážky od démonů právem! Tolik k obtížnosti podávání! Od nynějška nebuďte lakomí, nebuďte sytí! Jak škodlivé je jíst hodně zelňačky a pít sladký čaj! Zde je smilstvo noci ve snu! Ach, jak nutná je míra, ve všem měř! Děkuji Pánu za to, že slavil liturgii za obtížných okolností a za neodsuzující přijetí svatých tajemství a za odvahu kázat kázání o povinnostech manžela a manželky. Děkuji Pánu, že opakovaně zachraňuje můj domov před drzostí hříchu. Tím, že nepožádáte lidi o odpuštění hříchů na konci celonočního bdění nebo komplementu a půlnočního úřadu, děláte to, co se líbí ďáblovi, plníte jeho vůli a bojíte se jeho falešného strachu; a tím, že upřímně žádáš o odpuštění svých hříchů slovy, skutky, myšlenkami, děláš to, co se líbí Bohu a velmi se to příčí ďáblu, který je spalován naší pokorou, naším upřímným pokáním. Takže vždy požádejte o odpuštění, jak byste měli. Ze sladkostí (ze sladkého jídla a sladkého pití) dochází k znesvěcení duše a těla v důsledku nočních snů, marnotratných přepadení, hněvu, vzteku, pekelném ohni; a já, ten zatracený, jsem stále otupělý, stále mám závislost na sladkostech, jsem stále připraven kvůli nim bojovat se svými sousedy, začít potíže kvůli chutnému soustu, utěšovat nepřítele, rozhněvat Pána. Už dávno bych měl pozemské sladkosti považovat za hořký pelyněk, za smetí, ale stále si jich vážím jako něčeho důležitého, hodného pozornosti; Dlouho bylo nutné přilnout k jediné sladkosti - Bohu, od něhož je veškerá sladkost zákonná a od něhož odpadáme kvůli závislosti na pozemských sladkostech. Děkuji Ti, Pane, z hojnosti vděčného srdce za milost něžné, široké modlitby, udělovanou Tvým milosrdenstvím mně, prokletému, během celonočního bdění na svátek Narození Nejčistší Bohorodice, za milost odpuštění hříchů, posvěcení, nebeský pokoj, sladkost s tímto prostorem po ohni, společenství ohně, spojení kterou mě protivník doma udeřil před večeří. důvod, proč jsem ušetřil mého bratra sladkého koláče. Ale z duše jsem činil pokání ze své smyslnosti, uvědomil jsem si své šílenství, že já, už jako manžel, jsem se stále jako malé, pošetilé dítě honil za sladkostmi a fyzickými věcmi obecně, kdežto dávno jsem měl pošlapat všechny tělesné choutky a projít duchovním životem - a Ty jsi se nade mnou smiloval, když jsi viděl mé upřímné pokání a mého velkého duchovního nepřítele. Ach, jak strašně nás chytá neviditelný rybář - a všechno je na háku sladkosti! A jak jsme všichni chtiví po sladkém, zvláště já! Kriste, pravé Světlo promluvilo bez klopýtnutí, ale nepřítel se do značné míry zastyděl. Děkuji Pánu! Děkuji Pánu za neochvějné slavení liturgie v pondělí 7. září a za nebeský pokoj při přijetí svatých tajemství s očištěním všech mých hříchů a nečistoty marnotratné noci ve snu. Umyj mě a budu bělejší než sníh. I když jsou vaše hříchy jako šarlat, budou bílé jako sníh [Ž. 50, 9; je. 1, 18]. Sláva Tobě, Nejčistší Pane! Mluví o zbožných sebevraždách. Ale tyto chrámy nebyly založeny na kameni, nýbrž na písku, a proto, když přišly řeky a vanul vítr a napadl jej [chrám], spadl a jeho pád byl veliký 118. Tito lidé slouží Bohu a slouží mamonu a mamonu převládá. Kostel je místem modliteb, proseb, díkůvzdání a chvály. Pamatujte na to a provádějte své modlitby se vší pílí. Ať vám Pán pomáhá. Dokud bratr Konstantin nezačal nemilosrdně ničit mé sladkosti (cukr), do té doby jsem s ním pokojně mluvil, s láskou se na něj díval; ale když jsem je začal vyhlazovat, změnil jsem k němu své city, začal ve mně vřít duch rozhořčení a nepřátelství a rozhodně se mi nestal bratrem, ale nepřítelem – taková je síla závislosti na sladkém! Mezitím jsem dnes po celonočním bdění vypil u obchodníka Lebeděva čaj (svačina) a požádal o víno, a přinesli mi rubl Sauternes (chateau-ikem), z něhož jsem vypil dvě sklenice. Proč s radostí nevydám svému bližnímu sladkosti, které způsobily a stále způsobují tolik duchovní škody, kvůli které tak směle a nebojácně porušuji celý Boží zákon, který spočívá v lásce k bližnímu! A můj cukr byl dárek. Pokud vy sami milujete na úkor někoho jiného, ​​tedy na večírku, sladce jíte a pijete, tak proč nemůžete tolerovat ty, kteří s vámi rádi dělají totéž? K vaší otázce od Lebeděva: proč tak rádi hodujeme na účet někoho jiného? Odpověděl vám správně: ano, to je vzájemnost: dnes mě štípnete a zítra já vás; Dnes moje chyba a zítra tvoje. No, hodně, hodně – váš dravec vypije tři sklenice sladkostí, víc ne – ale to není problém. Vše popírám – s Tebou se spojuji, Kriste! Zhřešil jsem modloslužbou sladkostí. Dnes je svátek a kvůli jednomu svátku jsem musel bratru Konstantinovi na jeho žádost láskyplně a velkoryse pohostit dary Božími, které mi dal Bůh z jediné lásky k nám. A co tato dobrota znamená ve srovnání s tím, co dostávám od Boha s Jeho štědrými dary? Nic. Ale je to moje závist, pýcha, chtíč, lakomost a zloba, které ve mně působí. Zhřešil jsem proti Hospodinu! Kvůli sladkostem byla v takový den porušována láska! Jak nekonečně důležitá je láska v životě křesťana! Jak bezvýznamné jsou sladkosti pohrdat a vždy jimi pohrdat pro zachování lásky k bližnímu a nepostavit se za jejich sbírání! Jak těsná souvislost mezi smyslností a zlobou! Pokud budeš litovat sladkostí, budeš nenávidět svého bratra. Ach, má drahá duše! Ach šílenství! Ach, slepota! (Dnes jsem dostal zdarma čtyři rubly za pohřeb a odvoz těla Boží služebnice Anny.) Chtíč je nepřátelství vůči Bohu a bližnímu. Ano, vzdám se sladkostí! Bůh! Lásky moje! Hněvám tě každý den a tak často? Činím pokání: odpusť mi a oprav mě. Copak nevíte, že Konstantin je předposledním synem svého otce Konstantina a narodil se v době, kdy jeho otec miloval především sladkosti? Syn je přirozeně také miluje - v tomto ohledu skutečný otec. Dopřejte mu to. Pohrdejte sladkostmi, které jsou tak škodlivé pro křesťana, který musí filozofovat na nebesích, milujte nebeskou sladkost, věčnou, duchovní a sladkosti mě silně přibíjejí k zemi a pozemským věcem. Kříž mě učí neustále pohrdat sladkostmi a milovat svého bratra, i když všechny moje sladkosti zničí. Ženichem mé duše je Kristus. Komu dám své srdce, kromě Krista, jehož láskou jsem uchvácen, kromě Jeho? Kdo je pro mě krásnější než všichni kromě Něho? Pryč ode mě, krásná pozemská krása. Děkuji Ti, Pane, který jsi mi nyní prokázal velké milosrdenství, který jsi ve mně vytvořil velkou sílu při liturgii a děkovné bohoslužbě, při čtení závěrečné děkovné modlitby; Děkuji Pánu za dar něhy během liturgie, za jasný, milostí naplněný hlas, za nebeský pokoj během liturgie, za sílu a smělost srdce u velkého vchodu. Děkuji Paní za její rychlou pomoc při děkovné bohoslužbě při čtení modlitby. Představujte si a vždy si pamatujte, jak žili svatí, jak umrtvovali své tělo, jak ochotně dávali vše, co měli, jak pohrdali sladkostmi, jak se postili, modlili, jak milovali Boha a své bližní, jak byli mírní, mírní, trpěliví – a napodobujte je. Vidíš někoho chtivého po sladkostech, připraveného sníst a vypít tvé zboží - nelituj a nežárli na jeho chamtivost, nechtěj mu to oplácet naturálií, to jest jez a pij od něj, a nepřidávejte k jednomu zlu další, nepřidávejte k jeho chamtivosti své, ale své zboží přenechejte samotnému Pánu, který pro sebe nesnaží být pro vás chtivostí a nesnažte se po vás chovat jiné dary. lidové zboží, pro cizí pokrmy, pro cizí samovary, nádobí a karafy. V jaké ostudě 119 žijeme a jakoby na místě bojů a vykořisťování! Jíme, pijeme, hodujeme na sobě, získáváme věci - náhle nemoc a pak smrt: jdi k soudu, do jiného života, uprostřed noci - a všechny tvé skutky budou odhaleny. Už na to nebude čas. Kéž jsme vždy připraveni. Vypil jsem čaj u obchodníka Lebeděva, vypil dvě sklenice hroznového vína a doma na mě dolehla silná, těžká pokušení: jeho hříchy mě těžce tížily – a těch mých je mnoho! Jaké požehnání a jaký křesťanský skutek je dávat bez reptání a nelibosti, dobrovolně naše sladkosti a zisky těm, kdo jich berou 120! To je dílo duše nahoře, mírné, nežádoucí, nezávistivé. (Včera jsem snědl trochu masa - a běda: ach, mé srdce je stále těžké; polévka je také těžká - je příliš bohatá.) Ať bratr Konstantin sní hříchy Nikolaje Grigorijeviče Sidorova - protože cukr ho ničí; a nezáviďte na něj a děkujte Bohu, že to nejste vy, kdo ho ničí. Bude vám účtováno méně. Sladkosti jsou vždy příčinou vaší chlípnosti – a je vám jich líto, nepohrdnete jimi až dosud! Kde je tvoje moudrost? Který světec nepohrdl rozkošemi tohoto světa? Kolik psychických problémů ti způsobily sladkosti? Jejich stopy jsou dodnes zapamatovatelné. Jakmile sníte sladkosti, zvláště ty zaslané zdarma, je to katastrofa! Ve vaší duši je strašné sevření, jako by vás tížily hříchy všech, kteří vám dali tyto sladkosti. Ďábel hlodá vaši duši a vaše tělo! Běda pití velkého množství čaje a zvláště bez cukru nebo pití čaje s převařenou vodou: hrozné podráždění nervů, nespavost. (Pila jsem čaj 8. září u Lebeděva a doma.) Bože můj! Jaká zuřivost nepřítele! Jak mě zapaluje jak v chrámu, tak v domě a všude - podrážděností, tělesnou láskou a lakomostí. Děkuji Ti, Pane, za zázraky Tvého milosrdenství, neboť i v tento den jsi ode mě během liturgie sňal mou mrtvost a obdařil jsi svůj sladký, nejpokojnější život, neboť jsi mi odpustil mé velké hříchy, očistil jsi mě od veškeré špíny a posvětil jsi mě svým Duchem svatým; Děkuji Ti, že jsi mě oživil svými božskými tajemstvími a že jsi mě opakovaně zachraňoval mimo liturgii. Děkuji Ti, Pane, neboť tento den je dnem Tvého milosrdenství, dnem očištění od vnitřních nečistot srdce Tvým milosrdenstvím a tento den je dnem Tvé dobroty, Tvé moci. Co Ti mohu přinést za tohoto, nejčistšího, pokorného, ​​jemného a všemohoucího Krále? Prvotní, samozřejmá, nepřesná Kráso, zkrášlej můj vnitřní, bohu podobný svatostánek, abych se Ti ve všem líbil, tvou rukou stvořený k Tvému obrazu a podobě. (Dnes v devět a půl hodiny ráno začali z kopule katedrály sundávat plátno, natřené a zlacené, a sundat lešení. Kupole je nádherná.) Včera jsem byl ve zvěřinci tady v Kronštadtu a viděl jsem boží šelmy: amerického medvěda, vlky, hyeny, leopardy, lvy a lvice, ptačí ženu 121 s dlouhým zobákem - jedlíka ryb, luňáka alpského, opice různých druhů, dikobrazy. Jaké různé postavy mají zvířata! Obdivuhodná jsou tvá díla, Hospodine [Zj. 15, 3]! Jak jsi povýšil člověka nade všechna zvířata, Ty jsi stvořený ke svému obrazu a podobě a vykoupený Tvou nejčistší Krví. Bůh! Dovolte mi vyhnout se zvířecím vlastnostem – vzteku, chamtivosti, závisti a dalším vášním. Rozmnožovací údy musí být stejně neposkvrněné a svaté jako rty, zrak, uši a čich, protože byly stvořeny stejným způsobem Stvořitelem a stejně moudře a soucitně jako všechny ostatní údy těla. Sláva Tvé moudrosti, Tvé nezměrné moci, Tvé nezměrné dobrotě, Pane! Vstal jsem vesele a cítil se skvěle; Při bohoslužbě Matins jsem se cítil ve stavu podráždění - vnitřní ostny ze sladkostí den předtím (křest u Dr. Alekseeva, v domě Pavlovského): pil jsem víno, jedl džem, pil sladký čaj se smetanou, zase džem; jablko; čaj doma, sledě před spaním s černým chlebem. Sloužil mši ve velké duchovní i fyzické tísni, ale upřímnou modlitbou překonal sklíčenost; přijal přijímání s vřelou vírou; Po přijímání nepřítel váhal, zda má pronést několik slov troparionu – a to mě opět zmátlo. Z různých sladkostí byla velká slabost. Nedej bože od nich v budoucnu. Děkuji Pánu za své opakované spasení z mých hříchů prostřednictvím své vnitřní modlitby, zvláště z hříchů chamtivosti, závisti a chtíče. Pán mi poskytl své Božské, pravdivé slovo, že mi všechno přidá, dá mi bez mých starostí vše potřebné k tělesnému životu, budu-li usilovně hledat Boží Království a Jeho spravedlnost 122, totiž: vzájemnou lásku, čistotu srdce, nebudu-li závistivý, lakomý, lakomý, smyslný, tvrdohlavý, ale naopak ke každému dobrotivý, dobrotivý. k chudým milosrdný, ve všem zdrženlivý. Ať se tedy moje duše netrápí, že se zdám být ochuzen kvůli častým příchodům hostů. Nestanu se chudým. Až dosud, po dobu šestnácti let, se o mě Pán štědře staral a bude v tom pokračovat. Kéž mohu důvěřovat Boží Prozřetelnosti a především hledat Boží království a Jeho spravedlnost, která nás vede do věčného života. Rancor, když bratrovi v nouzi nebo potížích nepomůžeme, vzpomeneme si na jeho urážku, kterou nám způsobil. Jelikož jsi sám byl smilníkem, modli se se slzami k Bohu za všechny smilníky a nevěstky, kteří jsou v tomto městě a všude, neboť z vlastní zkušenosti víte, v jakých potížích se psychicky i fyzicky nacházejí a co je čeká. Ráno. Při bohoslužbě matutin ďábel potlačil mou kletbu hněvem na čtenáře Vasilije Ivanoviče Kutuzova za to, že četl velmi plynule (ale vůbec ne plynule než dříve). A on mě při zpěvu velké doxologie tak ranil, ztrapňoval, omezoval a oslaboval, mdlého srdce, že jsem se na jeho konci bál a váhal vyslovit slova zvláštní litanie a neřekl jsem propuštění, jak by měl, úplně, ale jen slova: Kristus je dobrý a miluje lidstvo. Protivník mi předkládal různé přízraky, totiž: že šestinedělí špatně stojí a sprostě čte a zpívá – jedním slovem, představil ho v černé podobě, a přitom je to ovce. Zatraceně, nebudu brát v úvahu, že on sám musí číst a zpívat matiná, mše a nešpory, že jeho obsah je bezvýznamný a jeho vzdělání je malé. Musíte k němu mít shovívavost a další. Ale vysvoboď mě navždy, Pane, od zla ďábla, který mě lapá z různých marných důvodů. Nenechte mě mluvit posvátná slova – jaká drzost protivníka! Ty mě však, Pane, zaslouženě potrestáš hanbou, přilepíš mi jazyk k mému hrtanu pro mou zlobu, protože nejsem hoden mluvit posvátná slovesa nejbystřejší a nejmilejší matky naší církve, a za mou obžerství mě Pán trestá sytostí. (Včera jsem si dal čaj a půldruhé sklenice portského u Vasilije Ivanoviče Petrova; chtěl jsem si zapálit doutník; a taky jsem měl doma čaj.) liturgie. Děkuji Ti, Nejmilosrdnější a Všemocný, že jsi mě i dnes vysvobodil z extrémních, těžkých vnitřních katastrof, ze stísněných podmínek, podrážděnosti, strachu a dalších potíží. Děkuji Ti, neboť jsi mě překvapil velkou mocí spásy, neboť jsi mi dovolil vyslovovat královský dům jménem, ​​směle se účastnit svatých tajemství a číst modlitbu za kazatelnou, ačkoli mě nepřítel již rozhněval. Pro vojenské a světské lidi je nutné sloužit v kostele nebo doma se zvláštní silou a výrazností, protože do kostela chodí jen při zvláštních příležitostech a doma se téměř nemodlí. Děkuji Pánu za dar hluboké něhy a slz během celonoční nedělní vigilie 13. září. Tato něha, působením Boží mnohomilosrdné milosti, pokračovala od začátku celonočního bdění až do pokání chvály. Tady mě při procházce kolem kostela málem pohltil protivník a hledal, koho by sežral. A přes jaký případ? Vzadu u prodeje svíček stála žena Jekatěrina Grigorievna Štěpánová, rozená Sidorová; když jsem každému, kdo tu s ní stál, pálil kadidlo, všichni se pokorně uklonili v reakci na mé uctívání a ona sotva lenivě pokývala hlavou; To mě zmátlo a rozhořčilo; ale okamžitě jsem litoval své zloby a milostí Boží jsem ji změnil v lásku. Jestli je opravdu pyšná, pomyslel jsem si, pak je to nemoc její duše a možná i mé; a je to moje duchovní dcera a musím se nad ní slitovat, jako by byla duchovně nemocná, modlit se za ni jako za sebe a příležitostně ji napravit mírností; Můj hněv vůči těm, kdo hřeší, ukazuje, že jsem sám duchovně nemocný, slepý, nahý, chudý a zatracený, služebník a dělník ďábla. Když jsem se za ni modlil k Pánu: „Odpusť, osvěť, naprav ji, Pane, mé duchovní dítě,“ když jsem k ní cítil lásku - pak mě opustily rozpaky, stud a útlak nepřítele, bezmoc srdce a znovu jsem se uklidnil, znovu přišla něha, znovu upřímná modlitba za všechny. Ale na samém konci celonočního bdění mě ďábel málem znovu sežral a už mě bolestně pokoušel, zmátl mě (čehož jsem se bál), když se modlil ke Kristu, Pravému Světlu, a nedovolil mi mluvit k plnění Tvých přikázání a pak k odpuštění hříchů ve skutcích, slovech, myšlenkách. Mé nitro bylo plné jedu, jedu hada. Hrůza, jaký vztek na mě dýchl! Jakmile jsem vnitřní modlitbou a kajícností srdce duchovně vyzvracel tento jed; Nějaký démonický strach mi nedovolil vyslovit tato slova, nějaký marný strach z člověka, z bohatých a mocných země, zmátl mě: Bál jsem se lidí, ale pohrdal jsem Bohem, který se líbí naší pokoře, ale Bohu se nelíbil. Musíme směle prosit o odpuštění hříchů. To je skutečná svoboda ducha. Naším příkladem musíme lidi učit činit pokání. Toto pokání se ďáblovi nelíbí, a tak nás mate různými duchy, abychom nečinili pokání a nepřemýšleli o tom, ale vše jednající milost Boží moudře přelstí jeho darebáka, ničemu, ničitele, nečistého a všeho špinavého. 13. září. Četl dobře evangelium, mluvil klidně, beze spěchu, vyslovoval všechny svaté. Jako jste se modlili za Boží služebnici Kateřinu, modlete se za všechny své soudruhy, kněze a arcikněze, kteří trpí pýchou, to znamená s láskou a lítostí k nim, ale vůbec jimi nepohrdejte a nezlobte se na ně: oheň se neuhasí ohněm, ale vodou. Tato voda je láska. V kříži a na kříži byla vyjádřena veškerá láska Boha k lidskému pokolení, neboť na kříži byla spása hynoucích lidí uskutečněna nekonečnou láskou Boha Otce, Božího Syna a Ducha svatého ke světu; v těchto a na těchto dvou zkřížených stromech se Božství a lidstvo zkřížilo a spojilo a rozpustilo se a bylo usmířeno. Proto je nám, pravoslavným křesťanům, znamení kříže tak drahé! Proto ho tak pilně ctíme, líbáme, dáváme před něj svíčky, zapalujeme lampy, pálíme kadidlo. Pokud vás během bohoslužby nebo slavení svátosti nebo modlitby láká dívat se do určitých tváří, otočte svůj pohled k těm, na které pohled neláká – a budete mít pokoj. Můj šestinedělí Vasilij Ivanovič Kutuzov včera na celonoční vigilii na mé naléhání krásně přečetl Šest žalmů, Kathisma a Kánon. Děkujeme za brzkou poslušnost! Chcete-li [vymýtit] své nedostatky a různé závislosti, pak se pozorujte v různých životních situacích, například jak se cítíte, když vám cizí nebo rodinní příslušníci nadávají, dehonestují vás, když vám berou majetek, sladkosti, peníze nebo když se musíte o své zboží, své věci dělit s ostatními: nejsi naštvaný, nejsi skleslý, není ti to líto? Nebo jste lhostejní k chvále a obviňování, k ziskům a ztrátám? Různá každodenní setkání s lidmi nám ukazují jak nám samým, tak lidem, jací jsme my a oni sami v sobě. Neboť není nic skrytého, co by se nestalo zjevným [Lk. 8, 17]. Děkuji Pánu, který ode mne odvrátil strašlivé neštěstí nepřítele před samotnou cherubskou písní, kdy jsem v hloupé závislosti na chlebu - prosforě, koupil a odnesl s postavením částic, ale neodložil na zvláštní místo - ani na chvíli nepomyslel nebo se nestaral o to, abych ho oddělil od ostatních prosfor. Můj bože! Milost mě okamžitě opustila, uražena mou světskou péčí v tak velkých chvílích, kdy nejen kněz, ale i laik musí odložit veškerou světskou péči a zlý tyran ďábel už vstoupil do mého srdce, ale nejvroucnější, nejintenzivnější modlitba víry a pokání mě zachránila, i když ne náhle, od satanových úskoků; a i když s obtížemi jsem u velkého vchodu vyslovil jména královských osob, s výjimkou toho posledního - Jekatěriny Michajlovny a jejího manžela a Alexandry Petrovny. Jak strašně trestuhodná je náhlá závislost na chlebu! Důstojný a spravedlivý: kněz musí být v této době netělesným andělem díky své nebeské náladě a vroucí lásce k Bohu a lidstvu. Ne nadarmo se říká: Jako cherubíni tajně tvoří... Odložme nyní veškerou péči tohoto života. Toto musí být přísně vynucováno. Kdy budeme povzneseni v zármutku, když v této době myslíme na věci života a věnujeme pozornost chlebu a děláme zlé věci, které hynou? Děkuji Pánu, který mi dal milost, abych pokojně, bez klopýtnutí, vykonával celonoční bdění [službu Boha] v kostele Nanebevzetí Páně na povýšení kříže Páně (a bezpečně vykonával litia a požehnání chlebů a řekl rozhřešení a modlitbu ke Kristu, pravému Světlu a odpuštění hříchů). Děkuji za vaši smělost a za překonání strachu z ďábla. Na kříži Pán zjevil veškerou velikost svého milosrdenství a shovívavosti vůči nám hříšníkům – a i my se naučíme být trpěliví se svými bližními a také se budeme navzájem smilovat a budeme nést svá břemena. Odložme nyní během liturgie všechny světské starosti, tedy nejen o jídlo, pití, oblečení a pozemské prostředky k obživě obecně, ale také všechny starosti o to, abychom se zalíbili lidem stojícím v církvi, silné a bohaté země, veškerou předpojatost, kterou někdy dělá duchovenstvo. V chrámu během kněžské služby musí být naše myšlenky a srdce zaměstnány výhradně Pánem a každý, kdo stojí v chrámu: král a válečník, otrok a vládce, bohatí a chudí, jsou si rovni jako otroci společného Pána. Děkuji Pánu, který mě dnes 14. září v ranní hodině (sedmé) zachránil od zlé horlivosti pro nemocného Grigorije Ivanoviče, od mé lehkomyslnosti a netaktnosti v životě, podle mého názoru, který znovu onemocněl. Děkuji Ti, který jsi mě osvítil a posílil láskou k trpělivosti a daroval jsi mi pokojnou lásku s odstraněním mučivého hněvu. Co je to oblečení podléhající zkáze? Roucho vášní: hněv, pýcha, závist, chamtivost, chamtivost, smyslnost, sklíčenost a další věci. A co nepodplatitelné oblečení? Roucha ctností, které jsou protikladem zmíněným vášním. Děkuji Ti, Pane, že jsi proměnil mou zlobu v dobrotu modlitbou mého pokání a směle jsi mi dopřál pokoj při bohoslužbě modlitby v obchodě obchodníka Balabanova. Rychle k slyšení! Děkuji Ti z celého srdce. Dej mi však, abych vždy projevoval poslušnost Tvým přikázáním a především trpělivost s láskou ke všem a nemilosrdně ukřižoval své mnoho vášnivé tělo. Je lepší dávat almužnu dobrovolně a ne z nouze, pokorně a s radostí, a ne s pýchou a smutkem. Pamatujte, kdo je tváří v tvář žebrákovi přijímá, i když je nehodný. Je stokrát lepší snášet smrad v bytě od souseda, nemocného nebo zdravého, než se oddávat netrpělivosti a smutku ducha kvůli smradu; Často se nám mnoho věcí zdá jen velmi nepříjemných a škodlivých pro naši zženštilost a smyslnost, ačkoli tato nepříjemná věc není tak škodlivá nebo zcela neškodná. Naše tělo je lež, hřích, vášeň: všechna jeho povstání musí být potlačena a zabita. Není třeba jíst velmi příjemné jídlo a pít velmi příjemné pití s ​​přemírou a chtivostí, ale s mírou a lhostejností. Jaká velká blaženost a štěstí, že po pěti, mnoha šesti dnech mě Pán povolává ke společenství svých svatých tajemství a dovoluje mi, abych se jich účastnil! Nech mě odložit všechny světské starosti. Kéž miluji jediného Boha celým svým srdcem a svého bližního jako sebe sama. Nepřítel přikládá obrovský význam maličkostem v mých očích a mučí mě těmito duchy. Bůh! osvoboď mě od duchů. Proč nade mnou mají moc démonští duchové a jeho pojištění? Protože se honím za dočasnými, iluzorními požehnáními a opouštím pravá, nebeská požehnání! Pán a Jeho nejčistší tajemství a Jeho slova mi stačí! Liturgie. Děkuji Pánu, který mě zachránil před zuřivými pobídkami protivníka, abych se hněval na svou nemocnou nedbalostí a [z] zuřivého soucitu s pozemskými statky, a který mě učinil hodným neomylně vykonávat božskou liturgii s pevným pokáráním u velkého vchodu všech královských osob, se společenstvím do světa duchovních sester mých proseb za věčnými silami. kazatelna, kázání arcibiskupa Řehoře 124 o Kristu, který všechny přitahuje k sobě a propouští je. Ale bylo to pro mě divoké před mší a během proskomedií, divoké, divoké! Veškerá závislost! Všechno je zemité! Všechno je nedostatek lásky a naděje! Kdyby byla duše živá a oživovala tělo, bylo by živé i tělo. A duše je živá, když je naplněna láskou k Bohu a bližnímu. Láska – a vaše duše bude žít spolu s vaším tělem. Nebo: ukřižujte a vždy ukřižujte své mnoho vášnivé tělo – a vaše duše bude žít, ačkoli vaše tělo může být slabé. Váš nemocný je váš Kristus; služ mu jako Kristu, ochotně, s láskou, bez trápení, bez lakomosti a chamtivosti. Všichni jsme slabí. Díky bohu, že jsi zdravý alespoň po těle. Být zdravý na těle a nezdravý na duši – paralyzován vášněmi však příliš neprospívá. Jak mě mé vášně klamou, jak mě vrhají na mého bratra jako ovci! Činím pokání, Pane, shovívavý, jemný! Smiluj se nade mnou, udělej ze mě ovečku Svého slovního stáda a dej, ať nejsem jako lakomý vlk. Od mládí, jak mě vášně klamaly a klamou! Jak jsou divocí, násilničtí, rychlí! Jak nečestné, šílené, odporné! Urazil jsem svého nemocného bratra Gregoryho, který pokorně a laskavě snášel mé hrubé poznámky! Činím pokání, Pane! Udělej ze mě laskavého beránka! Všechny pozemské sladkosti jsou krátkodobé, bezvýznamný stín budoucnosti - nevýslovné, věčné sladkosti; každá pozemská krása je chvilkovým, nepatrným, slabým stínem nebeských krás, nestvořené krásy Boží, Matky Boží, řad Andělů a všech svatých, ozdobené nebeskou, Božskou slávou. Jednou za život se nevěsta a ženich vezmou – vezměte se tedy pevně, upřímně, směle, pomalu. 16. září. Nemilosrdně odstraňte ze svého srdce osten tělesné lásky, která je nepřátelská svaté lásce k Bohu a bližnímu, znesvěcující, znásilňující a zatemňující duši. Děkuji Pánu za nejvyšší stav duše udělený účastí na božských tajemstvích s vírou a za neochvějné provádění božské liturgie. Považuji za čest vyslovit všechna slova, která mi církev vkládá do úst, a nebát se nikoho v dobrém skutku kromě Boha. Moudrost tohoto světa je před Bohem bláznovstvím. Ať mi kříž s krucifixem na hrudi připomíná, že jsem zemřel za svět a svět za mě. Dobré věci nežijí... v mém těle [Rom. 7, 18] (bohužel to vidím každý den), ale v mém těle žije sebeláska, zloba, závist, chtíč, smilstvo, chamtivost, lakomost, lenost, předpojatost, chamtivost, netrpělivost, neposlušnost, všemožné zlo; mé tělo je dílem ďáblovým. Jsem zděšen a zmaten tím, jak ve mně nepřítel neustále vzbuzuje nepřátelství vůči mým sousedům, a zvláště vůči mé rodině, a pevně, vytrvale, drze mě podněcuje k hněvu a hořkým slovům reptání, mrzutosti, zloby! Jak rychle a snadno mě nepřítel svrhl hněvem, odcizením, chladem u vchodu do našeho domu (bytu) Anny Konstantinovny, která k nám brzy poté, co nás opustila! Úplně mě znervóznilo, že týden po své tříměsíční návštěvě přišla znovu! (Ale Blahoslavená Panna Maria zůstala s Alžbětou a Zachariášem tři měsíce!) U stolu jsem seděl celý rozpačitý a stísněný a skoro jsem nemohl mluvit! Po večeři jsem se obrátil k intenzivní modlitbě pokání a po mnoha vroucích modlitbách mě Pán zbavil násilí hněvu a já jsem mu z celého srdce děkoval! A všechny stížnosti na milované, všechny nelibosti - kvůli jídlu a pití, kvůli pozemským statkům! Kde je nebeské srdce kněze? Často totiž podněcuje ostatní slovy: Běda našemu srdci! Kde je upřímná dobrá vůle, odložení zášti, obžerství, závisti, pýchy, zloby, chamtivosti, smilstva, sklíčenosti a dalších věcí? Kde je pohrdání břichem a vším tělesným pro zachování přikázání Božích, záchranu duše? Jsme křesťané pouze slovy, jsme křesťany pouze jménem? Jsme válečníci jen na papíře, nebo jen v naší kanceláři? Je to první lahůdka, první rubl, o který se musíme podělit s našimi bližními, který rozbije veškerou naši víru, všechnu naši naději v Boha, všechnu naši pověstnou lásku? Ach, jak jsme slepí, krátkozrací a protichůdní! Jak jsme hrdí, smyslní a sobečtí! Nebo co říkám – my? Já, já jediný ze všech, jsem hříšná zrůda! Jsem páchnoucí výkaly hříchu! Ale po staletí jsem byl odvržen z Tvé přítomnosti, ó Světlo, které nikdy nepomine, a cizí temnota, prokletá, mě zahalila, ale obracej mě ke světlu Tvých přikázání, nasměruj mou cestu, modlím se. Děkuji Pánu a Nejčistší Matce Boží, kteří mi svou modlitbou poskytli velkou pomoc při konání vděčné modlitební bohoslužby s požehnáním vody v bytě kapitána-poručíka Štěpána Stěpanoviče Akimova (po něm roz. Puzina). Poslal jsem to odvážně, neomylně, hlasitě, ačkoli nepřítel byl značně zmaten planým lidským strachem! Čím výše, řekl otec Alexej Perov, muž z vojenské třídy, tím je horší: bez svědomí, bez víry. Strašidelné, ale pravdivé! Pokud budu žít se svou rodinou a se všemi lidmi v lásce a se stejným smýšlením, připraví mě Pán o pozemská požehnání? Ne: všechno vyjde, i kdyby mě sousedi okradli. Takže milujte všechny, i když vás sousedé urážejí. Nepřátelství a nenávist od vás odvrátí milost Boží a Boží požehnání a duchovní chudoba bude následována chudobou pozemských požehnání. Pamatujte, že život člověka nezávisí na hojnosti jeho majetku [Lk. 12, 15 ], jak řekl Pán, věčná Pravda. Každý den působením ducha zloby vyhlašuji válku Bohu a bližnímu, každý den mě tento duch silně podněcuje ke zlobě a já - ó, hanba! - Nechávám se unést jeho podněcováním, sloužím mu nechtěně a ochotně a zlobím svého Boha! Bez Tebe, Pane, nemohu být člověkem, nejen křesťanem: jsem šelma, která trápí sebe i druhé, nemám v sobě klid, zdravý rozum, svobodu. A když jsi ve mně, jsem mírný jako beránek, líbím se všem; všechna má slova a činy jsou otištěny klidem; Cítím v sobě světlo a svobodu. Mnoho křesťanů, k nimž (mnoho) patřím, stále považuje za životní úkol potěšení, potěšit se: například rádi dobře jedí a pijí, s chutí, elegancí, luxusně se oblékají, vybavují svůj domov lesklými věcmi, pořizují si spoustu zboží... po mnoho let [Lk. 12:19], ale ne touha po cti vysokého povolání, ne dobrovolná chudoba, ne hubenost oděvu, ne prostota u stolu, ne neustálá zdrženlivost, ne spása duše, ne zkrocení vášní, ne nabývání ctností, netěšit bližního pro dobro stvoření, ne spása duší hynoucích. Proto nás denně mučí, znepokojují, smilstvo a zvířecí chamtivost, závist, bestiální zloba a neukojitelná chamtivost, opilství a jiné vášně. Ani nemyslíme na nebe, zamlžené, rozptýlené a přemožené našimi vášněmi. Ach, jak se nám nepřítel směje! Bůh! Zachraňte nás, hyneme! Smiluj se nad námi, Pane, smiluj se nad námi: jsme zmateni každou odpovědí... a tak dále. Proč mě vášně ovládly takovou silou, že se s nimi nedokážu vyrovnat a chodím jimi zasmušilý, smutný, podrážděný a rozrušený? Protože jsem jim dovolil, aby ve mně zakořenily a posílily prostřednictvím jejich spokojenosti, mé nestřídmosti v jídle a pití, mé žízně po zisku, cti a tak dále. Z babylonských dětí vyrostli obří muži. Protivník mě straší všude a s každým - doma, v kostele i ve třídě: doma se sladkostmi, v kostele s prosforami, které jsou malé, bezcitné, že šestinedělí špatně čte a absurdně zpívá a tak dále. A všechno jsou jeho sny. Neděle. Raná liturgie. Děkuji Pánu, který mě posílil vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí a přijímat přijímání pro očištění mých hříchů a nebeský pokoj mé duchovní síly, rozrušené a oslabené mými vášněmi; stejně tak bez klopýtnutí a síly provést, když jsou nervy oslabené z koupele, modlitební službu před Iveronovou svatou ikonou Matky Boží. Chození do lázní je škodlivé, zaplétání vlasů je ještě škodlivější: v noci špatně spíte, další den nervy jsou extrémní. Nemám žádného pravého přítele a silného pomocníka kromě Tebe, Pane! Mám se bát lidí, Pane, nebo ne Tebe, jediného hrozného ve Tvé velikosti a moci? Ve mně, jako v každém člověku, žije ve větší či menší míře největší hloupost: tato hloupost, hřích, vášně. S touto hloupostí musíme neúprosně a neustále bojovat, stejně jako ona neustále a krutě bojuje s námi. Kéž nám pomáhá Boží milost. Čím je člověk živější, tím je lakomější, vzteklejší, chlípnější, línější, zbabělejší a zbabělejší. Své šílenství si ale nechce přiznat, ale neustále útočí na ostatní. Buď vůle tvá [Mat. 6, 10]. Těmito slovy vyjadřujeme naši touhu naplnit vůli Boží a zříci se své vůle; [vyjadřujeme touhu] snášet vše, co se děje proti našim touhám, například když nám něco berou proti naší touze, když s námi zůstávají nemilovaní lidé a využívají naše dobro (více než Boží), když obecně lidé a události jdou proti našim plánům, záměrům, cílům. I když je to pro našeho starého muže bolestné, určitě musíme odříznout svou vůli, hříšnou vůli. Velikanov sloužil modlitební bohoslužbu s Boží pomocí úspěšně. 20. září. Proč jsem zatížen tím, že moji příbuzní zůstávají se mnou? Copak mi není všedobrý a štědrý Bůh schopen odměnit všechny mé výdaje? Ano, i kdyby mě tady neodměnil, v budoucnu by mě za lásku neodměnil stonásobně a nechal by mě hladového a neoděného, ​​mě, který jsem byl až dosud vždy dobře najedený a nasycený, oblečený a přestrojený? Ó nedostatek víry, ó malá naděje a nedůvěra, ó neláska! Žijte ve víře, naději a lásce! deset hodin večer. Děkuji a velebím Nejsvětější Paní Theotokos, mou Rychlou slyšení, která brzy vyslyšela mou klečící upřímnou modlitbu, aby mě vysvobodila z násilí hněvu a pekelného útlaku, a která mi poskytla mír a svobodu. Vítěznému vojvodu, jako bychom byli vysvobozeni od zlých, budu zpívat díky Tobě, služebníku Tvému, Matce Boží. Modlil jsem se před ikonou Tichvinské Matky Boží, která je ve velké chodbě, za udělení srdečné přízně mé sestře Anně. Dlouho mezi námi pobíhala černá kočka. Bůh! zachraň nás! A kolik důkazů mi prokázala laskavosti, trpělivosti, mírnosti a laskavosti! Mám tolik vzteku, netrpělivosti, podráždění! Bůh! Obrať mě a já se obrátím. Jsi jediný dobrý! Pozorujte klid těhotné švagrové, pro kterou klid nebo smutek odpoví plodu jejího lůna; buď jí otcem a jejímu budoucímu dítěti, obětuj pro ni svůj majetek: Bůh tě za ni štědře odmění. Odřízněte svou vůli: nechcete, aby s vámi váš manžel a manželka žili tak dlouho pro nic za nic - vydržte to, obětujte jim svůj majetek - co to říkám? - jako oběť samotnému Bohu, neboť tato přízeň se mu děje. Stejně jako jsi to udělal jednomu z mých nejmenších bratrů, udělal jsi to mně [Matt. 25, 40]. Hospodin dal, Hospodin také vzal [Job. 1, 21]. Zachovej si lásku, nevzdávej se nepříteli, který v tobě zapaluje plamen hněvu proti těm, kdo tě okrádají. Buďte pokorní jako mučedníci. Odepřít si některé věci z nezištnosti pro lásku k bližnímu. Co je to za lásku bez oběti, bez sebeobětování, bez práce, bez chyby 125? Kolik toho pro vás Spasitel vydržel? Kolik duchovních požehnání vám dal? Dal ti nebe a věčnou blaženost, ale proč lituješ svého bližního, vykoupeného Jeho krví? Rozklad, který dnes existuje a zítra zmizí? Děkuji Pánu za pomoc shora během svatby Nikity a Alžběty. Nepřítel svou přítomností a nechutí k němu otce Matthewa velmi uvedl do rozpaků; ale prosil jsem Pána, aby mi dal upřímnou náklonnost k mému bratrovi a pokoj na svatbě. Až při čtení evangelia mě nepřítel znásilnil – nedovolil mi přečíst pár slov. Ať je zatracen. Dnes 20. září večer v deset hodin byl na hoře silný požár a trval celou noc. Dozvím se o následcích. Anna Konstantinovna mi vyjádřila velkou lásku a příbuznou něhu, když vstala z postele, podívala se do ohně a prosila mě, abych šel spát, protože zítra musím sloužit ranní mši. Bůh jí žehnej! Dovolte mi, Bože, bratrsky, upřímně ji milovat. Jakákoli naděje na pozemská požehnání a jejich chamtivost a kvůli nim nepřátelství vůči bližnímu je zeď probodávající duši 126 a léčka ďábla. Je dobré ve všem důvěřovat Pánu a o nic se nestarat a z čistého srdce se pilně milovat. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným slavit ranou božskou liturgii s pokojným a svobodným duchem poté, co jsem na začátku liturgie přemohl Boží milostí ducha chtivosti po prosforě a účastnit se světa duchovních sil, za očištění a posvěcení duše a těla životodárných mystérií. Nejnesmyslnější a nejničivější je nenávidět ty, kteří nás urážejí nebo okrádají, přidávat svou zlobu ke zlu druhých, když vás druzí bijí, bít sám sebe a způsobit si stokrát víc škody, než napáchají ostatní; nebo zatímco jiní využívají našeho majetku, jsou s námi v mírumilovném a příznivém vztahu, my se trápíme, trápí nás bodnutí jakéhokoli jídla, jakéhokoli nápoje, máme nepřátelskou, ďábelskou povahu a vyhání ze srdce lásku k bližnímu a společně k Bohu, která je naplněním zákona a bez níž žádné dobré skutky nemají před Bohem žádnou cenu ani cenu – almužna sama o sobě není nic. Nejpřirozenější je dobrovolně, dobrovolně se vzdát svých statků ve prospěch druhých, zvláště svého, i když oni sami mají s čím žít. Spravedlivý soudce a odměňovatel odplatí bližnímu všechny nedostatky, které se kvůli němu dopustily, protože ani hrnek ledové vody s ním nepřijde nazmar. Není to zloděj, ani voda, ani oheň, co ničí můj majetek, ale soused jako já, který má stejná práva jako já na dary Boží. Ďábel, který závidí blaho mého bližního, mě podněcuje k tomu, abych záviděl svému bližnímu, který bez námahy používá dar, nejrůznější útěchy, aniž by bral v úvahu, zda ten, kdo ho používá, je zdravý nebo nemocný – nezná totiž spravedlnost, protože hřích je především sám sebou – nespravedlnost a nezákonnost, i když je většinou zahalen jménem a záminkou spravedlnosti; potřebuje jen hřích a hřích, nepravdu a nepravdu, naše muka a muka. Ještě jsem nepřišel k rozumu, abych se vzdal své chamtivosti: právě dnes mě Pán na mši potrestal – činil jsem pokání a Bůh mi odpustil, a nyní znovu beru na sebe svůj starý hřích. Ó starý kvas! Ó, jak nutná je nestrannost vůči všemu, co je na zemi, ne nebeské, jak nutná je vzájemná láska, kterou já nemám! Jak jsem zatracený a nešťastný! Běda pro mě, hříšníka! Děkuji Nejmilosrdnější Paní za pomoc shůry prokázanou v tuto hodinu pro mě, který není hoden, nebo ještě více za to, že mě zachránila před jedovatým hněvem vůči mým příbuzným Gregorymu a Anně, kteří se mnou žijí čtyři měsíce nečinně! Děkuji ti za rosu milosti, která pokropila mou duši Jejími modlitbami a zachránila mě od klamu. Zacházejte s každým člověkem, zvláště s křesťanem, jako s Božím obrazem, s úctou a láskou, s trpělivostí, shovívavostí, dobrou vůlí, mírností a pokorou. Pamatujte, že jste hříšnější a horší než všichni ostatní. Děkuji Pánu z celého srdce, že ve mně zničil ničivé úklady ďábla a že mi dal pokoj s mou rodinou. 20. září. Svatba nevěsty a ženicha znamená nejsvětější spojení Krista se mnou nebo s celou církví. Jistý král uspořádal svatební hostinu pro svého syna [Mat. 22, 2]. Děkuji Pánu, který mi dal milost, v nesmírně bolestném stavu mysli způsobeném duchy zloby, abych neochvějně slavil svátost manželství před velkým davem lidí v kostele Dúma v pondělí 21. září Oženil se s Gerasimem a Pelagií Gorbunovovými. (Nekonzumujte rýžovou kaši s mlékem nebo kyselou kaši, nejezte sledě s rostlinným olejem nebo maso a brambory dohromady: způsobuje to stísněnost a slabost.) Pán je pro mě a pro každého z nás vším. Tento axiom, tuto alfu a omegu, musí každý pevně znát nejen myslí, ale ještě více srdcem a životem a ve všem se spoléhat na Jeho všemocnou Prozřetelnost, která se nestará jen o člověka, ale i o každého ptáka a hmyz. Podívejte se na ptáky... Váš nebeský Otec je krmí [Matt. 6, 26]. Ať už nás zničí požár, lupiči, ztroskotání nebo náhodné okolnosti, neztrácejme odvahu, ale vložme svou důvěru v našeho milosrdného, ​​vševědoucího a všemohoucího Boha. Koho trápí porod, a hříšníka, jako mě, trápí vášně a vášně na něj často doléhají, jako bolesti zrození; jako má žena v lůně a v bocích příčinu svých muk, tak má hříšník v lůně nebo v bocích bolestné vášně; žena při narození cítí radost, hříšnice po slzách pokání, s nimiž hřích opouští lůno, také cítí radost. Je vám nepříjemné, že vaši sousedé žijí s vámi tak dlouho: buďte trpěliví pro Hospodina a zanechte vztek, odřízněte svou vůli, vůli pýchy a hříchu a řiďte se vůlí Boží, řka: Buď vůle tvá. Přijměte sestru Annu a bratra Gregoryho jako své maso a krev a potěšte je jako sebe. Neposlouchejte smyslné a hřích milující tělo: chce utratit svůj majetek na smilstvo, na ukojení svých žádostí. Neposlouchej dech, návrhy ducha zloby. Pán zařídí vše k lepšímu. Nikdy jsi nezůstal bez chleba a nezbytných věcí; naopak jste byli vždy sytí a sytí přebytkem – bez chleba v budoucnu nezůstanete. Pamatuj, že všecko dlužíš, po Bohu, rodině Nesvitských a tvoji příbuzní jsou skrze ně šťastní; Ano, nemáte ani děti: snášejte s rodinou Tsvetkovů vděčnost a lásku, protože Tsvetkova Anna se narodila Nesvitskaya. Podívejte se, jak ve vás zuří Veliar, ač chce splnit svou vůli, aby u vás Cvetkovové nezůstali, s jakým vztekem na ně dýchá. Neposlouchejte ho: modlete se k Bohu, aby posílil vaše srdce. Udržujte lásku, držte se lásky, ať je Bůh s vámi. A moje scrofula přispívá k duchu sklíčenosti a melancholie. Bůh od vás požaduje sebeobětování ve prospěch vašich bližních – a podřiďte se Jeho vůli a zřekněte se sebe a všech světských připoutaností, jako jsou apoštolové, mučedníci, svatí, a zanechte své příbuzné – matku a vdané, rodinné sestry – Prozřetelnosti Boží a buďte sami v pokoji. Mějte soucit se svou příbuznou a jejím budoucím dítětem, buďte pro ně otcem. Jídlo, pití, sladkosti, peníze, oblečení, bydlení byly vždy pro lidi i pro vás příčinou nepřátelství, chladu, nesouhlasu, nelibosti - zcela odmítněte závislost na jídle, vše považujte za svinstvo. Ukažte tím křesťanskou dispozici vašeho srdce, že když vám vezmou, co je vaše, nepřimlouvejte se, nezlobte se, nelitujte, ale dobrovolně se podvolte, říkajíce jako Job: Pán dal, Pán vzal [Job. 1, 21]; neodporuj, ale souhlas a řekni: Buď vůle tvá, Bože. Mé tělo zuří, to znamená, že ďábel stojí o život, pro své nezákonné zákony v mém těle, aby ve mně konal svou vůli, proti Bohu a mému věčnému dobru; tělo se zblázní, chce žít svůj život bez zákona, život vášní, které musí být odříznuty; maso, které je třeba ukřižovat, usmrtit, tedy hnízdo hříchu v něm musí být zcela zničeno. A země a všechna požehnání a můj dům a ti, kteří v něm žijí - všechno a všichni jsou Boží a já jsem Boží; Ach, jen ať nejsem ďábel, ať nejsem chtivý a krutý cizinec. Vůbec se neodcizujete svým bližním kvůli závislosti na požehnáních země, ale odcizte se od požehnání země a považujte je za prach. Vidíte, jak se do vás duch zla snaží vdechnout různé vášně a sklíčenost, zasmušilost: vyžeňte ho ve jménu Ježíše a vždy se radujte v Pánu, neochvějně mu důvěřujte. Chovejte se k rodící ženě s úctou a k dobrému a moudrému Božímu dílu – k narození člověka – jako k vašemu vlastnímu a k rodící ženě jako ke své vlastní matce nebo manželce. 22. září 1870. Úterý. Bůh žehnej. Bůh dal Anně Konstantinovně Cvetkové, mé manželské sestře, bezpečně dceru Rufin v úterý 22. září v 1 hodinu odpoledne. Chtěla jet s manželem domů do Petrohradu, ale popadly ji porodní bolesti a musela zůstat s námi. Takže Bůh to tak chce. A já, hříšník, jsem nechtěl, aby z hmotných důvodů zůstali u nás u porodu; a ona sama chtěla pro tentokrát zůstat doma, ale Bůh usoudil jinak. Je pro mě hřích přemýšlet o materiálových výpočtech. To je bezbožnost, materialismus, nevíra. Člověk musí opovrhovat všemi hmotnými kalkulacemi a milovat chtivost, nezištnost, vkládat naději v Boha Poskytovatele, a ne v peníze a jídlo. Musíme uspět v lásce, náklonnosti a úctě k lidem kolem nás, přestože náš dobrý dar již dlouho využívají, neboť já sám mám vše od Boha jako dar. Láska je neúplatná, úctyhodná, přitahuje Boží požehnání pro ty, kdo milují, a pozemské statky, které milujeme tak vášnivě, až do hlouposti, jsou pomíjivé, jako naše tělo, nestojí za nic ve srovnání s duší, jsou odpadky a závislost na nich nám přináší prokletí a trest Boží, jako čiré modlářství. Oběti požáru v Kronštadtu nebo na jakémkoli jiném místě by samozřejmě nechtěly, aby jejich domy a majetek shořel; proti své vůli se však museli rozejít s dary Božími; když oheň začal zuřit a všechno ničit, pak byli rádi, že oni sami byli zachráněni. A Pán vám poslal další světelný kříž. Vytrvejte s vděčností a dokonce radostí. Není to neukojitelný oheň, který ničí váš majetek, ne lupiči, nic jiného, ​​ale vaši příbuzní, za které vás Bůh odmění. Jsem úplně blázen: proč se nudím, pláču, vyju, zlobím se, že cizí lidé tak dlouho žijí na mém chlebu? Čeho nemám dost? Není všeho dost? Je to legrační a otravné na vás i na trýznitele Beliala, trápí vás duchy vašeho srdce, vášněmi vašeho srdce. Bůh! Osvoboď mě od zla. Musíme se ze všeho radovat a za všechno děkovat Bohu. (Okamžitě jsem se uklidnil, když jsem to řekl v duchu s naprostým přesvědčením.) Žijte v lásce se svými příbuznými, jako byste s nimi byli jedna rodina, zapomeňte na výbuchy hněvu, které vůči vám projevovali, a pamatujte na svůj častý hněv vůči nim, kterým jste způsobili jejich podráždění. Pomoz, Pane! Potvrďte svou lásku! Když je se mnou všechno v pořádku a mám děkovat Bohu, proč se obtěžuji svou podezřívavostí a drážím Pána tím, že si o svých smýšlím zle? Pryč s duchem sklíčenosti! U mě je všechno v pořádku. Děkuji Pánu. Zmizte zlí duchové! Obětujte lásce k Bohu a bližnímu některé těžkosti a starosti spojené se službou své sestře Anně Konstantinovně, která je nemocná kvůli porodu, a jejímu nemocnému manželovi; viz v nich údy Kristovy a služte jim s láskou jako Kristus podle Písma: Byl jsem nemocen a navštívili jste mě [Mat. 25, 36]. Zvykněte si o tomto světě přemýšlet tak, že v něm nic není vaše, ani ve vašem domě – všechno je Boží a vaše je jen hříšná duše; buďte spokojeni se svým koutkem a děkujte za něj Bohu; získejte lásku ke své rodině, abyste z lásky nebyli nazí. Děkuji Pánu, který nám všem dává všechno: teplý kout a teplé oblečení, všechno jídlo a všechno pití a k tomu všemu prostředky, které mnozí nemají, a lidi, kteří jsou stokrát lepší než já; Děkuji Pánu, který skrze mne dává mé matce, mým sestrám a mému strýci dobré věci tohoto světa. Dej mi, Pane, abych si pamatoval, že mám od Tebe všechno prostřednictvím rodiny Nesvitských, všechny dobré věci tohoto světa a [musím] je velmi milovat a těšit je. (A Annin manžel je nemocný a ona je nemocná; jak vysokým dílem Krista je sloužit nemocným! Kéž se raduji v Pánu!) Dej mi pokorné, laskavé a trpělivé srdce, Pane! Pamatujte, že křesťanská láska není jednostranná, ale úplná, všeobjímající: milujete-li své vlastní krví, milujte ty, kteří nejsou krví, ale své vlastní, jakoby krví, a také ostatní lidi, jako by byli vaši vlastní. Vzpomeňte si, jaké útrapy trpí bratr Grigorij Ivanovič kvůli své nemoci, a litujte ho z hloubi srdce jako svého vlastního bratra a litujte svou nemocnou sestru, jako svou vlastní sestru. Děkuji Ti, Pane, za ten pocit; dej mu sílu a stálost. Neporušuj myšlenkou, hnutím srdce, slovem ani skutkem lásku k bližnímu, zvláště k Bohu. S mírou, kterou používáte, se měří zpět k vám. Sestra Anna (rodící matka) nepředstírala, jak se mi zdálo, aby se mnou zůstala a nejela do Petrohradu, ale byla při porodu opravdu nemocná. Kéž se Pán smiluje a žehná jí a kéž odejme z mého srdce prastaré nepřátelství vůči ní pro její vznětlivou a pomstychtivou povahu, jakož i pro mou vznětlivou a pomstychtivou povahu, tvrdohlavou, svévolnou. Ó Mistře, Lékaři duší a těl, uzdrav mé duše z mnoha let vředů! Můj byt je prostorný pro rodící ženu i pro jejího manžela. Bůh! Buď vůle tvá. Bylo by skvělé, kdybych v něm bydlel sám. Dej mi milost, abych bez nářků, s pokojným duchem, snášel současný stav věcí v domě a radostně sloužil nemocným jako Ty. Pro mě, říkáš, jsi stvořil [rusky: udělali mi] [Matt. 25, 40]. Kéž mě Satan neustále nepokouší. Dej mi naději v Tebe, Pane, že Tvá požehnání pro mě nebudou vzácná, ale i když budou vzácná, jsem hoden chudoby pro nedostatek lásky. Buď vůle tvá. Je tisíckrát lepší být klidný a nerušený, než být podezřívavý a znepokojený nějakými, bůh ví, duchy. To narušuje duši i tělo a způsobuje nemoci, melancholii, letargii a relaxaci. Pamatujte na slova apoštola: jste jedno tělo a jeden duch, stejně jako jste byli povoláni k jedné naději svého povolání; jeden Pán, jedna víra, jeden křest, jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny a v nás všech [Ef. 4, 4-6]; a: snažit se udržet jednotu Ducha ve svazku pokoje [Ef. 4, 3]. Dejte si pozor na ďáblův duchovní nesoulad a nepokoj. Kvůli svým hříchům jsem hoden trestu vězení, ne tohoto; Zaslouží si černý, plesnivý chléb a bažinnou vodu, a ne tento čistý žitný a pšeničný chléb a ne tento sladký nápoj. Sloužil modlitbu za námořníka Vasilije a Paraskevu, bývalou Serebrenikovovu služebnou, kteří se měli vdávat. Jakou milostí se modlit k Pánu a Jeho Nejčistší Matce a svatým! Jak je duše klidná! Jak se umlčují vášně a ničí machinace nepřítele! Jak bezvýznamná se pak všechna požehnání tohoto světa zdají ve srovnání s tímto duchovním pokrmem, s tímto duchovním pokladem! Jaká jednota ducha ve svazku pokoje [Ef. 4, 3 ] cítíte při modlitbě se všemi, kdo se modlí! Ó, sloužit Bohu bez ustání! Neboť nesloužíme-li Bohu, sloužíme ďáblu. To je pravda. Nespí, aby nás učil své špinavé kousky. Bůh! Ty zrishi! Zachraň nás před násilím všeho zlého a všeho zlého a všechytrého ďábla. Ve středu 23. září napadl první mokrý sníh Zhřešil jsem proti Pánu tím, že jsem ostře, neláskavě a nepřátelsky káral svého bratra za jeho nevhodné opatření proti mně; ti, kteří zhřešili pýchou, zlobou, sebeláskou a nedostatkem lásky; Stěžoval jsem si, že se mě všude tlačili a nedovolili mi chodit. Nepokoroval se, neposlouchal, nebyl pokorným beránkem. lituji. Vydržte svobodné rozpaky od své rodiny; Pokud to neuneseš a budeš podrážděný, pocítíš vnitřní, těžký útlak hříchu a ďábla – láska je trpělivá [1. 13, 4], všechno vydrží. Je to zlo, které neustále vychází na světlo a trápí mě – a to je dobře: musím se znát a nesnít o sobě. Bůh! Vytrhni mé vášně z kořenů. Incident s bratrem Alexejem, který mi zabránil klepat botami o pokoj. Jak jsem pyšný, hrdý, závistivý, tvrdohlavý, vznětlivý, neposlušný, nevrlý. Činím pokání před Pánem. Dej mi nápravu v mém životě, Pane! Říkám: Jsem omezován – proč jsem omezován? Nic. Moje hrdost je ponížena skutečností, že moje sestra Anna porodila dítě, ale já ještě ne! Ale - boží vůle! Kde je moje láska, která všechno snáší? Jak mohu prokázat svůj křesťanský titul, když nemám lásku? Bůh mi poslal malou zkoušku a já ji nechci vydržet. A kdo byl nástrojem mé spásy ze ztroskotání na moři? Není to moje sestra Anna Konstantinovna? Kdo byl po mé ženě mým životním partnerem a pomocníkem? Není to tvoje sestra? Kde je moje vděčnost? Ale kdyby tomu tak nebylo, neměl bych také milovat své nepřátele a činit dobro těm, kdo mě nenávidí? Mám milovat jen ty, kteří milují? Je možné dělat charitu pouze těm, kteří charitu dělají? Nedělají pohani totéž?.. Jak se liším od pohana? Nic. Jsem horší než pohan: on nezná vůli svého Mistra, ale já vím a nedělám. Jak dlouho je mé srdce pohanské, jak dlouho je moje nenapravení, nekajícné? Jak dlouho bude život jiný? Jak dlouho tu bude hněv, závist, pýcha, monopol, lakomost, chamtivost, obžerství, sklíčenost? Jako byste byli jediní, kdo se usadil na zemi [Je. 5, 8]? Zvířata se snášejí v jedné jámě, ale já se nemůžu sžít v jednom stísněném bytě; každý pach mě ruší, mé hýčkané maso, můj hýčkaný čich. Jakou svobodu jsi dal tělu?! A to všechno kvůli tělu, všem těm potížím! Ať všechno vydržím, kéž pokořím své srdce! Tady je test, pokušení mého nitra! Zde je moje slabá stránka: Nemohu dlouho tolerovat přítomnost cizích lidí ve svém bytě! Ale jak dlouho mi byt vydrží? Nebude hrob mým domovem? Jsou červi moji sousedé? Nebude mé tělo potravou červů, jako mi nyní slouží různé produkty země a zvířata? Bůh! Dej mi, abych se spokojil jen s Tebou, abych byl celý v Tobě a pohrdal svým tělem - hnízdem vášní, dělníkem ďábla, viníkem smrti, tímto hnisem, zkažeností. Nechť jsou pro mě všechny viditelné věci, jako by neexistovaly; naši sousedé jsou jako ty, zvláště křesťané jsou tvými členy, protože ty jsi naše hlava. Svěřuji sebe, jeden druhého a celý svůj život Tobě, Kriste, náš Bože. Znič ve mně svévoli, svévoli, tvrdohlavost; dovol mi odložit svou tělesnou moudrost a žít podle Tvé moudrosti, vždy se učit Tvým slovům, následovat Tvé slovo. Neboť je lampou mým nohám a světlem mé stezce [Ž. 118, 105]. Lidé žijí ve stísněných podmínkách – a nežijí v zášti; a já hříšník jsem zvyklý žít ve vesmíru a uráží mě, že mě tchánovci obtěžují. Zatracený! Pryč se vším pozemským! Chci se vznést k Bohu, Zdroji břicha! Neoddělujte své švagrové od sebe jako své vlastní členy, milujte je, jako milujete sebe, snášejte od nich vše nepříjemné, jako by to bylo vaše vlastní. Neboť musíte souhlasit: není tisíckrát větší práce být nepřátelský se svými bližními, nenávidět je, závidět jim, než je milovat a být k nim laskaví? Není tisíckrát lepší pro ně všechno dobrovolně ztratit, než je alespoň trochu šetřit? Milujte tedy snadné, svaté, spásné dílo lásky a nenáviďte bolestné, hříšné, bolestné dílo nepřátelství. Hněv je smrtelná nemoc duše. Všechno je Bůh: moje naděje je v Něm. Bůh je dobrý: O nic se nestarej... Všechny své starosti shoď na Něho, protože se o tebe stará [Fil. 4, 6; 1 Domácí mazlíček. 5, 7]. Nechci se snad kvůli Tomu, který za nás položil svou duši na kříž a vysvobodil nás z hříchu, prokletí a věčné smrti, zapřít kvůli své bližní Anně a bližnímu Řehořovi? Buď ukřižován, mé tělo! Zdravím mé tělo: ty jsi hydra, jsi asp, jsi bazilišek. Žijte ve svém vlastním domě jako u někoho jiného, ​​jako host žijící jako host, se vší mírností a pokorou, s poslušností. Neboť dnes je tvůj a zítra jiný; aneb požehnání života: dnešek je tvůj, ale zítřek ti možná nebude patřit, pokud zemřeš, protože nám bude odňato všechno kromě duše a dobrých skutků. Milujte se ve svém bližním tak, že zapomenete na sebe, zanedbáte sebe, své výhody, svůj klid, svou čest. Bůh nedovolí, abyste byli pokoušeni svou láskou nad vaše síly. Pravda Boží vás odmění za vaši trpělivost a prohry nebo potupu. Celý tento bolestný a znepokojivý trn je tělesnou moudrostí: pohrdejte jím, nevěnujte jí pozornost. Řehoř, jako Josef, Anna Konstantinovna, jako Marie, miminko, jako Kristus – tak ať jsou mnou uctíváni. Srovnejte své vášně mentálně jedna s druhou nebo všechny dohromady a udeřte do těla jeho vlastní zbraní, nasměrujte jeho mazanost proti sobě. Noste navzájem svá břemena, a tak naplňujte zákon Kristův [Gal. 6, 2]. Bůh! Vaše jméno je Lover of Humanity; Dej mi milost, abych s neměnnou láskou k lidstvu hleděl na své rodiče a na ty zrozené Tvou prozřetelností, kteří se u nás usadili a narodili, a sloužil jim ze srdce, jako bych si tuto službu přál pro sebe od druhých. Jako na těchto třech láskyplně spočine Tvůj otcovský pohled, dej, ať v nich mé srdce spočine s Tebou. Pohrdej mými hříchy a dej mi svou lásku. Potom, 129, Pane, pozdvihni je a dej jim, aby dělali všechno kolem sebe. Bůh! nech mě vzdát se myšlenky, že všechno doma je moje; nic není moje, všechno je tvoje, a toto je tvoje, a jsou půjčovány Tobě, ne mně. Ať ode mě Belial, můj mučitel, odejde. Nedělejte jen to, co chcete nebo se vám líbí, ale především to, co nechcete, co se vám nelíbí, protože jinak se nebudete líbit Bohu, ale sobě, svému starci. Jděte proti svému srdci a proti své vůli. Nechceš-li jít s sebou k chudým, jdi ochotně; Nechtěl bych, aby lidé, které nemáte rádi, byli ve vašem domě a využívali vás – ochotně je u vás doma tolerujte a dělejte jim laskavosti a služby. Skrze to naplníte vůli Boží. Ne jak já chci, ale jako Ty, Pane! Boží vůle a naše vůle jsou od země vzdálené jako nebe. Jako v nebi i na zemi... Buď vůle tvá... [Mat. 6, 10]. Vždy bojujte sami se sebou, jděte proti sobě, své hrdosti. Bůh! Odejmi ode mne ducha netrpělivosti a odcizení od mých milovaných a dej mi ducha náklonnosti a přivlastnění si srdce. Všichni se soustředíme v Bohu. Všechny věci jsou od Něho, skrze Něho a pro Něho [Řím. 11, 36]. Láska by proto měla všechny obejmout a proniknout. Odřízněte nepřátelství jako divoké maso; jako jed, chrlit v duchu pokání a v slzách. Jak se chováte ke svým sousedům, tak se lidé budou chovat k vám. Jak chcete, aby se k vám lidé chovali... měřítkem, které používáte, vám to naměří [Lk. 6, 31; Matt. 7, 2]. Děkuji Pánu, původci všeho dobrého, za milý pozdrav, který mi věnovala moje sestra Anna Konstantinovna. Ale musím ji milovat nejen, když mě laskavě pozdraví, ale i když se zlobí nebo mi vyčítá, a mimochodem, nikdy mi nevyčítala přímo do obličeje. Závist se nepříznivě dívá na všechno dobré a půvabné u druhých: nemilovaným rodičům se narodilo dítě, ať už jsou rodiče sami viditelní, nebo bohatí, nebo ušlechtilí - na to všechno se dívá tvrdohlavě, neklidně; závist je nepřítelem všeho dobra a je ďáblem. Běda člověku jím nakaženým: v jeho duši hoří peklo navždy, do jeho nitra se vlévá vražedný jed, jed všeničícího hada, který zabil první lidi. Nemá cenu se starat o mnohonáruživé tělo, co by mělo jíst a pít, co si zítra vzít na sebe atd., kvůli jeho mnohostranné vášni a smrtelnosti a protože mě zabilo a neustále zabíjí, znesvěcuje a tím, že je kroužkováno, ničí ve mně to, co je k obrazu Božímu a k obrazu svému: vtahuje mě do zloby, pýchy, chlípnosti, závisti, chamtivosti. mate, neustále zraňuje, odcizuje Bohu a bližnímu kvůli pomíjivému, pomíjivému prospěchu. Kolikrát jsem já, ten prokletý, vyjádřil netrpělivost a nechuť ke svým příbuzným, Gregorymu a Anně, a to vše kvůli světským požitkům! Ach, jak ničivé jsou pro nás sladkosti! Děkuji Pánu, který vyslyšel mou modlitbu pokání a zachránil mě od ohně zloby. Láska není zatížena žádnými obtížemi ve prospěch bližního. Navzájem neste svá břemena a naplňte tak zákon Kristův [rusky: Neste si navzájem břemena a naplňte tak zákon Kristův] [Gal. 6, 2]. Není pro vás největší zátěž - nepřátelství a netrpělivost a obecně každý hřích? Není pro lásku veškerá práce snadná? Pamatujte na skutky apoštolů, mučedníků, svatých pro Krista a pro spásu lidských duší i vašich vlastních! Co pro ně bylo těžké? Nic. Všechno snášeli s radostí pro Pána a pro budoucí věčné potěšení. Nedívejte se jen na práci – úzkost se často spojuje s dobrými skutky –, ale také na mravní příčetnost od Boha práce nebo dobrých skutků a děkujte mu právě za tu práci a úzkost, která vám možná přinese věčný život. Jsi zachráněn některými a tvá žena jinými dobrými skutky: vše je od Pána, který chce všechny spasit. Břemeno našich hříchů je zvednuto z naší práce ke slávě Boží a ku prospěchu našeho bližního. Než pracovat pro sebe a své hříchy, je lepší pracovat pro Boha a svého bližního. Děkuji Pánu za slovo rozumu. Sladkost beder a rozmnožovacích orgánů a krása ženských tváří jsou dány pro narození dětí, a ne pro potěšení, jako sladkost jídla a pití pro nejpohodlnější a nejochotnější krmení. Existuje Prvotní krása, duchovní, nadpřirozená a čistá rozkoš, která je připravena pro věrné a vyvolené ve věčnosti. Naší povinností je nezlomně uchovávat lásku k této původní kráse – Bohu. Zdraví nám Bůh dal za to, že jsme sloužili Jemu a našim bližním, a ne pro mír a lenost nebo pro radost z viditelných požehnání. Bůh mi neustále projevuje svou nezměrnou lásku, každou minutu mě zasypává nesčetnými požehnáními, a protože se mu nemohu ničím odvděčit, protože On jako Stvořitel nic nepotřebuje a nic ode mě nevyžaduje, musím z lásky a vděčnosti k Němu sloužit svým bližním, protože přijímá to, co je pro ně děláno, jako je to uděláno Jemu osobně... Udělali to mně [Matt. 25, 40]. Jak se stále odvažuji vytvářet vzpouru v království svého všedobrého Boha, to jest každý den hřešit myšlenkou, cítěním, slovem a skutkem? Bůh! Nauč mě činit tvou vůli, neboť ty jsi můj Bůh [Ž. 142, 10]! Všechno v Bohu je jedno: miluji každého, jako miluji sebe. Nechte vše být. Sláva tvému ​​velkému jménu, které dává život mému srdci, které snímá útlak nepřítele. Sláva Tvé dobrotě, Pane! Dvě hodiny a čtyřicet minut odpoledne. Pátek. Je úžasné, jak je nepřítel vytrvale vnucován do mého srdce prostřednictvím myšlenek, závislostí, vášní, jak tento nezvaný host chce ve mně žít! Jak rychle se vplíží jako zloděj! S jakými obtížemi to vychází! Jak neochotné! Jak rád mučí! Jaký je záměr odhmotněného nepřítele, když podněcuje závislost na pozemských rozkoších, jídle, pití, penězích, oblečení? Aby nás odvrátil od lásky k Bohu a bližnímu a zasadil do našich srdcí nepřátelství a zlobu; vzbuzuje vášeň pro sladké, aby zároveň rozdmýchal nepřátelství vůči těm, kteří se s námi neustále dělí o naše oblíbená jídla nebo jedí naše vytoužené a dražší pochoutky, když jíme méně vytoužené a hodnotné a křehké. Zahoďte proto veškerou závislost na pozemských radostech a spokojte se s jednoduchým, levným jídlem bez chuti. Přilněte k Bohu celým svým srdcem a buďte připraveni s radostí dát svému bližnímu všechno sladké a drahé. Protože jídlo a pití, peníze, oblečení a další věci tohoto věku nepovažuji za odpad, ale za něco důležitého, jsem strašně zraněný neviditelnými hady a trpím důstojným trestem za svou materiální, marnou moudrost. Dej mi od nynějška, alespoň prostřednictvím modliteb svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa, jehož památka se dnes slaví, pohrdat vším tělesným a pozemským a mít stále větší úspěch v lásce. Grigorij Ivanovič si pohrával s vedlejším čajem (po ranním čaji ve dvanáct) pro babičku Julii Ivanovnu. A čaj vůbec nemusím pít. Kéž jsem zcela v Bohu. Nezapomeňte na mrkev: je lepší než čaj a káva. Vezměte si pětatřicet kopejek z šestinedělí. Velký je svatý Jan Teolog. proč je skvělý? Bože, láska k Němu. Bez srovnání je blahoslavená Panna Maria velká. Od koho? Bože, od něhož našla milost. Velcí jsou všichni svatí apoštolové, proroci, mučedníci, hierarchové, svatí a všichni svatí. Od koho? Bůh, který je učinil svým příbytkem pro víru, prostotu a svatost, pro lásku k Němu. V kom jsme skvělí – my, bezvýznamní, hříšní stvoření? Bože, od roku 132 v Něho věříme, věříme v Něho, milujeme Ho; velcí jsou svatí Boží, Matka Boží, která je naše Paní a jíž jsme otroky; svatí apoštolové, kteří jsou našimi učiteli a otci a my jsme jejich dětmi a žáky; proroci, hierarchové, svatí, kteří jsou našimi otci a učiteli a my jsme jejich dětmi a učedníky: oni jsou naší krásou a slávou, neboť s námi tvoří jednu církev, jedno tělo pod jednou hlavou – Krista. Bůh! Dej mi milost, abych byl bezstarostný ohledně pozemských statků a laskavý a štědrý ke své domácnosti bez reptání; dovol mi důvěřovat Tvému slovu, dej, ať se považuji za nejhříšnějšího a nejhoršího ze všech; dej mi upřímnou soustrast se všemi nemocnými a zarmoucenými, dovol mi se slzami v očích, z láskyplného srdce se modlit za každého, kdo potřebuje tvou pomoc a tvou přímluvu. Provádíte bezkrevnou oběť. Ale obětujte Bohu, z lásky k Němu, který pro vás neušetřil svého milovaného Syna, sebe, čisté srdce, vznešenou duši, nesvázanou světskými žádostmi a rozkošemi, víru, naději, lásku; zabíjet, usmrtit starce jeho činy, to je zloba, pýcha, závist, lakomost, chamtivost, smyslnost, smilstvo, chamtivost, bezeslovný vztek, lenost, netrpělivost, tělesná moudrost, pozemská naděje a tak dále. Neboť tím, že Nebeský Otec dává svého Jednorozeného Syna jako oběť za nás, požaduje od nás také oběť příznivou jemu samotnému – zabití našeho starého člověka a nový život neboli spravedlivé skutky. Opravdu je lepší prohrát, než se hněvat proti těm, kteří nás urážejí a připravují. Vzkříšení. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat pozdní božskou liturgii se silou, i když tváří v tvář protivníkově opozici, a účastnit se světa své duchovní síly a směle mluvit slovo o ohnivém trestu. Večer jsem oslavil svatbu Petra a Anny s extrémní duševní námahou a hanbou kvůli vnitřní sevřenosti nepřítele, která mě postihla kvůli mému hněvu na mého bratra Řehoře za to, že se mnou dlouho žije pro nic za nic a nic nedělá a opouští jeho službu. Je to moje věc? Ať Pán vše postaví. Za žádných okolností se nesmím zlobit: dá se někdy věc napravit zlomyslností, nebo zlobou napravit bratra? Není to prázdná záminka ďábla? Není to postava Kaina, kterou podporuji? Když jsem zhřešil proti Pánu, nespokojím se s štědrými dary Páně, s nimiž jsem nadmíru spokojen. Měl bych žít se zvláštní láskou ke svým vlastním lidem kvůli požehnání našeho domu, ale žiji ve zlobě! Jaká absurdita a nevděk! Proč nenávidím svého bratra, který má požehnání plodit děti? Bůh! Není ve mně žádná pravda: všechno je lež od ďábla, a to vše kvůli sytosti. (Jedl jsem společně se svým bratrem Konstantinem – a jeho život? Soudcem je Bůh, ne já.) Týž závistivec, spatří-li dobrou tvář, je jí sveden, užívá si ji, rozplývá se rozkoší, neboť to lichotí jeho smyslnosti a smyslnosti; vidí-li ošklivou tvář, odvrací se od ní, straní se jí; vidí-li bohaté, krásné šaty, obdivuje je, ale vidí-li špinavé hadry, otráveně odvrací tvář. Jeho srdce, jeho zrak, jeho chuť jsou tak zkažené! Ale nebude si myslet, že člověk, ať už v hadrech nebo v purpuru, nebo v hedvábí a sametu, je stejně královským nebo Božím, ctihodným obrazem, [nesmrtelným, krásným pro duši], a že oblečením je marnost a prach. Naši bližní jsou našimi údy a údy Kristovými; jak mohu nenávidět, pohrdat a trýznit své členy více než Kristovy? Jak můžeme svým členům závidět, litovat je za něco hmotného a nedůležitého, vždyť vše pozemské si pod nosem člověka jako král a vlastník podmaňuje sám Bůh? Ďábel zkazil naše srdce a vnesl do nich sebelásku, rozdělení, odcizení, chlad, nenávist, ale musíme mu vzdorovat ze všech sil jako svému nejzlejšímu nepříteli, jako zvrhlíkovi naší božské podstaty, který nás v ráji okrádal lichotkami a vyháněl z ráje sladkosti a nyní nás neustále svádí do všeho hříchu. Ti, kdo byli pokřtěni v Krista, byli pokřtěni, oblékli Krista [Rusky: všichni, kdo jste byli pokřtěni v Krista, oblékli jste Krista] [Gal. 3, 27]; když ne v Kristu, pak si člověk obléká ďábla ve svých lžích, nepřátelství, závisti, hněvu, chtíči, sobectví, lenosti, opilství, obžerství, nepravdě, pokrytectví a tak dále. Potřebuji odvahu a odvahu, smělost a smělost. Musíme se neustále modlit a chválit Pána, jinak v nás budou neustále působit vášně a budeme se rouhat jménu Božímu. Tento trůn je nyní trůnem milosrdenství, ale jednoho dne se promění v trůn soudu. Kouření tabáku škodí duši i tělu: ostří Satanovo žihadlo a působí ve mně, otékají mi dásně, zlobím se. S častými pády, dobrovolnými i nedobrovolnými, s neustálými pokušeními vzplane, zesílí, a také při pohledu a slyšení lidských nepravd, chtivost a žízeň po pravdě. V každém z nás je žihadlo (žihadlo požehnání); Naše duše je raněna ostenem smrti; ale tento trn apoštolové neměli, škoda zboží - byli k nim chladní a počítali je za smetí. Jednoho dne mě nepřítel snědl při přijímání a strašlivě mě zabil – čím? Litujte otce diakona za antidor a teplo! To je vrchol absurdity démonické chamtivosti. Upřímnou a dlouhou modlitbou jsem se sotva zbavil stísněných podmínek. Od nynějška vidím jeho špinavé triky a nebudu na ničem šetřit pro svou rodinu - žádné jídlo, pití, oblečení ani nic jiného, ​​protože tato lítost, chamtivost, připravená všechno sežrat, je od ďábla - nepřirozená lítost, s ní se snoubí nepřirozená nenávist ke všem, kteří proti naší vůli a dokonce i podle naší vůle využívají našich výhod. Ti, kteří nepřistupují k vyznání a přijímání svatých tajemství nebo kteří kolísají ve své pravdě, odmítají Boží koncil o sobě, všemoudrém, vše dobrém, všemocném a budou odměněni horšími mukami než pohané, mohamedáni a židé. Posuďte sami sebe a ne svého bratra: vašeho bratra vede Nejvyšší Pastýř a Návštěvník našich duší; buďte blahosklonní k bratřím jako k sobě, protože všichni jsme duševně nemocní. Pán je neustále mezi námi; Odevzdejme se Mu. Dělejte vše, co je proti tělu: nutí-li vás ke zlému, buďte dobrý; jsi-li lakomý, buď velkorysý; chceš-li lenošit, pracuj; pokud jste v pokušení oddávat se smyslnosti, zdržte se; pokud cítíte žárlivost, buďte upřímně přátelští; chce-li se vztekat, buď krotký; pokud vám to bude smutno, buďte veselí. Víš a oceňuješ, hříšníku, že tě Pán tolikrát vzkřísil z duchovní smrti, kolikrát jsi před Bohem pokorně litoval svých hříchů a prosil Ho o milost, očištění, uzdravení a spasení? Pokaždé, když jste zhřešili, zemřeli jste v duši a tato smrt se odrážela ve vašem těle, podle rozsahu vašeho hříchu, ale Pán vás vzkřísil z mrtvých, roztrhal vaše hříšná smrtelná pouta a přivedl vás ke svobodě. A vy, nevděční a zlomyslní, jste se znovu a znovu vystavovali duchovní smrti a upadali do nových hříchů. Co honíš, člověče, a proč Mě pronásleduješ, mluví Pán vnitřně k člověku, který se žene za marnými věcmi, za jídlem, za vlastním zájmem, za ctí a kvůli těmto marným věcem pronásleduje svého bližního nenávistí, závistí, lakomostí, záští, nepravdou a tak dále. Žiji z Krista, a ne z chleba, peněz nebo lidí. Toto přesvědčení by měl mít každý v hloubi duše a pak bude každý v klidu a nenechá se odradit a pohoršit lidmi, kteří mu berou majetek nebo mu cokoli berou. Kolikrát s vámi byli farníci téměř šestnáct let volně pohoštěni na různých bohoslužbách, ať už na pozvaných večeřích, nebo po večerech na večírku? Počítejte to a řekněte: Jak jste se za to všechno Pánu odvděčili? Nic. Pán si tedy od vás bere dluh – přikazuje vašim příbuzným, aby s vámi žili z vaší podpory. Přijměte toto Boží navštívení s radostí. Dobře si prohlédněte slova písně na děkovné modlitbě: Ty, neslušný hříšník, jsi denně poctěn Pánem darem velkých požehnání a darů Božích. Jak jim to oplatíte? Nic. Nelituj alespoň toho, že dáváš tyto Boží dary potřebným, nezlob se na ně, nechovej se k nim nepřátelsky, nezáviď jim, žij s nimi v lásce a míru. Bude to příjemná oběť Bohu. Děkuji Pánu za své velké spasení z pekelného ohně a útisku nepřítele, který na mě přišel po neshodě s mou rodinou ohledně pobytu rodící matky s dítětem v našem domě. Modlil jsem se k Pánu s horlivým pokáním a Pán se nade mnou smiloval, dbal na mé nátlaky, neboť řekl: tlučte, a bude vám otevřeno [rusky: tlučte, a bude vám otevřeno] [Mat. 7, 7; OK. 11, 9]. Co je to za drzost tohoto éterického nepřítele a jaká je to z mé strany hloupá závislost na chlebu, že i v kostele na proskomedii tuto závislost uspokojuji a požaduji, aby miska prosfory dodávala více prosfory, jako by velikost byla důstojností prosfory, jako by se každý měl najíst prosfory? Žije člověk samým chlebem?... Což není na každém slově, které vychází z úst Božích [Mat. 4, 4]? Jak dlouho nepotvrdím tuto abecedu? Dokud to nepřijmu ve svém srdci a neprojevím to ve svých skutcích, tedy lhostejnost k jídlu a pití?.. Jídlo není pro imámy domů, ale k jídlu a pití [rusky: Is’t... there are no houses for eat and drink] [1. Kor. 11, 22]? Nemáme rohlíky, koláče, preclíky a domácí bílý chléb k ukojení hladu nebo chamtivosti?... Jsem hříšník, Pane! opravte mě, sakra. Děkuji Pánu za laskavou, snadnou a bez klopýtnutí oslavu matutin 29. září. Vzpomínka na mnicha Kyriaka poustevníka. Ve čtyři hodiny ráno jsem se probudil k nemocné ženě - do domu Jurkeviče, k manželce Michaila Lavra, malíře. V tělocvičně ve 4. třídě se smilstvem, doma s nenávistí ke Grigoriji Ivanovičovi nepřítel střílel a pálí dodnes. Kdybych se vzdal chamtivosti, pak by byl hněv odstraněn sám, protože hněv je kvůli chlebu (jídlu a pití). Jaká absurdita je tato nenasytná chamtivost! Jaký vztek vzbuzuje! Tatínek a maminka se radují z úspěšného osvobození Anny, jejich dcery a mé sestry z jejího břemene. Proč nejsem šťastný? Ano, dívám se na ni jako otec na svou dceru. Kdo přichází ke mně, toho nevyženu [J. 6, 37]. Pokud k vám Grigorij Ivanovič a Anna Konstantinovna přišli z nouze: jeden kvůli nemoci, druhý kvůli nemocnému a oba s vámi dlouho zůstali na vaše náklady, pak je nevyhazujte, ale kvůli Kristu a kvůli příbuzenství a lásce k lidstvu je s vámi tolerujte, protože Bůh vás neopustí a neodmění vás za vaši trpělivost, jen si na ně nebude stěžovat. Předejte modlitbu rodící matce v Estafievově domě. Žij s těmi, kteří s tebou zůstávají z nouze, jako by ti bylo souzeno žít společně od svých představených nebo od samotného Boha a jako by oni byli ve tvém bytě nadřazení a ty jsi byl podřadný, oni byli pány a ty jsi byl služebník. Kdo chce být první, buď... služebníkem všech [Mk. 9, 35]. Chovejte se tedy ke svým bratrům, kteří s vámi bydlí, jako k hostům, kteří k vám přicházejí, nepočítaje vůbec délku jejich pobytu u vás; ať láska již neodpadá; jídlo a pití považovat za nic. Odolejte svému protivníkovi ďáblu všemi prostředky. Meditovat na hoře, filozofovat na hoře znamená nelpět na ničem pozemském, být ke všemu lhostejný, ochotně dávat těm, kdo požadují, co k životu potřebují; nezlobte se, když nám berou naše nebo žijí z naší podpory nebo když jsou příbuzní umístěni do našeho bytu; nebýt chtivý jídla a pití, ale vždy lhostejný a zdrženlivý; nemají vášeň pro elegantní oblečení; žít v Bohu a pro Boha, v půstu, bdění, modlitbě, kontemplaci Boha. Miluj svého bližního jako sám sebe, jako svého vlastního údu; milujte dítě někoho jiného, ​​jako by to bylo vaše vlastní; Považujte prospěch někoho jiného za svůj vlastní; Starejte se o cizí věci, jako by byly vaše vlastní; Chraňte čest někoho jiného, ​​jako by to byla vaše vlastní; Zacházejte s nedostatky jiných lidí, jako by byly vaše vlastní. Děláte hodně svým příbuzným; dej také své ženě, která je s tebou v jednom těle, aby činila dobro jí i tvým příbuzným, kterých je málo. To je důstojné a spravedlivé, zvláště proto, že díky své ženě a její rodině máte skutečně dobré místo, oplývající mlékem a medem. Příkladem je vám Beránek Boží, snímejte hříchy světa: buďte beránkem laskavosti a trpělivosti. A nevypadejte zachmuřeně. Ach, kdybyste byli opravdu uraženi cizími lidmi nebo vašimi příbuznými, byli byste toho hoden za své hříchy. Ale nikdo vás neuráží: žijete v míru, urážejí vás jen vaše vášně. Berou to, co je vaše, ale mnohem víc než to a přebytek je ve vašich rukou. Porazte své „já“, jinak vás to zabije psychicky i fyzicky. Děkuji Pánu, který mi dal milost odpuštění mých hříchů a neochvějnosti, v síle mého srdce, slavení božské liturgie s neodsuzujícím společenstvím svatých tajemství a s vítězstvím nad zuřivými neviditelnými nepřáteli, kteří mě nemilosrdně utiskovali a dráždili mou slabost. (Na mši byli Greenovi příbuzní.) Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval a zachránil mě od velké duchovní úzkosti pekla, která mě postihla za mé hříchy: za svůj vztek na žebráckou dívku, která mě pronásledovala až k mým dveřím, a na mého bratra Gregoryho. Dlouho jsem klepal na dveře Božího milosrdenství a nakonec jsem prošel. (Vztek pramenil i z toho, že jsem měl těžké srdce z pohankové kaše s ruským máslem a ze dvou a půl sklenic nekvašeného mléka vypité k večeři.) V životě každého křesťana jsou nevyhnutelně divoké dny nebo hodiny, během kterých je jeho starý muž velmi rozzuřený vášněmi a spalován vztekem. Pro tyto hodiny pokušení se křesťan musí zásobit vírou, aby po překonání všeho mohl obstát [Ef. 6, 13]. Běda slabochům a slabochům! Bůh žehnej! Zříkám se Satana a všech jeho skutků: zloby, závisti, chamtivosti, lakomosti, sklíčenosti, jemnosti, chamtivosti, nečistoty, svéhlavosti, neposlušnosti a dalších věcí. Vím, že mě nepřítel donutí hřešit, zmást mě, utiskovat, ale svou naději vkládám do Pána - mého podivuhodného Zaopatřovatele. Ať mě vede. Dneska jsem spala dost špatně, neklidně, asi kvůli tomu, že jsem večer pila hodně sladkého čaje. Všichni mi říkají, že osvobození Anny Konstantinovny z břemene v mém bytě je Boží dílo. Nechť je Pán slávou ve všem; Stydím se za svůj obličej za svou zbabělost a netrpělivost. Kéž Bůh žehná matce, otci a dítěti. Kéž mi Bůh dá, abych činil více dobra otci, matce a dceři ke slávě Boží, v rozporu s touhou starého muže připravit je o dobro. Kéž jsou ve mně zničeny satanovy úklady proti této rodině, neboť nepřítel proti nim ve mně dýchá zlobu. Nech mě být beránkem, Pane! Nepřítel ve mně budí buď zaujatost a touhu po kráse, a navíc extrémní malátností a stísněností pak znechucení a nenávist k vlastním lidem za užívání mého bytu a stolu. Jaké hrozné nepřátelství vůči mně! Jaký druh pronásledování! Jako by na mně ležela duševní zátěž Grigorije Ivanoviče a Anny Konstantinovny: kvůli nim mě trápí nepřítel. A jak se cítí, když pro ně tolik trpím od nepřítele! a proč? Kvůli maličkostem. Kdyby neexistovali, nebyla by žádná hořká pokušení. Ale ne má vůle, Pane, ale tvá, staň se: předurčil jsi mě, abych šel po úzké a politováníhodné cestě. Jakou divokou, ohnivou válku proti mně vede ďábel denně! Jak strašně padám! Jak těžké je pro mě vstát! Jak se chtě nechtě rozplývám ve vášních! Bůh! Smiluj se nade mnou. Nauč mě abstinenci a půstu, lásce, mírnosti, laskavosti, cudnosti, trpělivosti. V tom spočívá naše křesťanská víra: vždy důvěřovat Bohu a nedbát na pozemské statky a radostně sloužit bližním, z lásky k nim a utrpení pro Krista, pro zbožnost, a ne v jedení a pití a chamtivé sbírání majetku a poskytování útěchy jen sobě. Vzpomeňte si, s jakou pohotovostí vám sestra Anna Konstantinovna sloužila, když jste ji o něco požádali, a nezapomeňte na to a milujte ji a snášejte nemocného Grigorije Ivanoviče s láskou a láskou s trpělivostí. Protože se snažím sloužit Bohu, jak nejlépe umím, nepřítel mě bije, sužuje, sužuje vášněmi, podněcuje mě k nim strašlivou silou. Cestou pije z potoka: z toho důvodu zvedne hlavu [rusky: Z potoka cestou se napije, a proto zvedne hlavu] [Ps. 109, 7]. Abstinence vede k duchovním plodům a výšinám ducha. Děkuji, chválím a velebím Boha naší spásy, který vyslyšel mou ohnivou modlitbu za uzdravení miminka Eleny (dcery obchodníka Gerasima Murašova) od své příbuzné. Už tři týdny je zdravá, zatímco předtím byla bita třikrát denně. Před třemi týdny jsem se vroucně modlil u Božího trůnu v katedrále za Helenu, Basila a Marii. Dělá se s tím něco? Už jste se uzdravili? Kéž by Pán dal zprávu! Od nynějška naděje a smělost před Hospodinem! St: Beze mne nemůžete nic dělat (rusky: beze mne nemůžete nic dělat) (Jan 15:5). Srovnej: Ale každý, kdo poslouchá tato má slova a neplní je, bude jako pošetilý muž, který si postavil dům na písku; a padal déšť a řeky tekly a valy větry a bily na ten dům; a padl a jeho pád byl veliký (Matouš 7:26–27). Hanba (církevní slovanština) - podívaná, velkolepé místo: cirkus, divadlo, seznamy. Vzymati (Církev Glav.) – odnést; ti, kteří sbírají, jsou ti, kteří odnášejí. Baba je lidový název pro pelikána vodního ptactva. St: Tak se neboj a řekni: co budeme jíst? nebo co pít? nebo co na sebe? Protože to všechno pohané hledají a protože váš Nebeský Otec ví, že to všechno potřebujete. Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno (Matouš 6:31-33). Viz také: Mk. 10, 29–30; OK. 12, 29–31. Vada (církevní slovanština) – poškození, ztráta, režie. Osten – bodnutí, zadek (viz pozn. 60). Bazilišek je mytologické monstrum s hlavou kohouta, tělem ropuchy, ocasem hada a korunou na hlavě, zabíjející svým pohledem vše živé. Poszhde (Církev Glav.) – po. Pokoliku (Církev Glav.) – kolik, kolik, od. Srovnej: A celé shromáždění synů Izraele reptalo proti Mojžíšovi a Áronovi na poušti a synové Izraele jim řekli: Ó, kdy jsme zemřeli rukou Hospodinovou v egyptské zemi, když jsme sedávali u hrnců, když jsme jedli chleba do sytosti! neboť jsi nás vyvedl do této pouště, abychom vyhladověli celé toto shromáždění (Ex 16:2-3). Zelo (stará ruština) – velmi, velmi. Mnoho (Church Glorious) - mnohokrát, mnohokrát. Viz: Matt. 14, 15–21; Mk. 6, 35–44; OK. 9, 13–17; V. 6, 5–13. Nikolizhe (Církevní Glav.) - nikdy. Mohlo by vás zajímat: