Апрель

Sobota Svatého týdne. I thank You, Lord, for Your great powers, revealed in me, a sinner, several times during the all-night vigil, graciously, quickly, victoriously, clearly, majestically, through my prayer and for Your cleansing, and for the power of salvation by Your right hand at home, after evening tea, at evening prayer. Hle, zachraň mě, Hospodine, po všechny dny mého života. Probuďte se! Amen. Ó, jaký pokoj, jakou velikost, smělost, svobodu ducha jsi mi, Pane, daroval skrze mou modlitbu za očištění mých hříchů! Jakou smělou modlitbu jsi vložil do mého srdce! Za všechno, sláva Tobě! Ale to není skvělé, když jsi vložil takovou modlitbu – to je skvělé, když ji splníš: splň ji, protože pro tebe je možné všechno. Moje modlitba byla za tvůj lid a za mě, hříšníka. Bůh! Nech mě stát na Tvém trůnu. Proč nás Pán trestá bolestně a přísně za naši závislost na věcech tohoto světa? - Kéž nám dá věčný, nezcizitelný majetek sebe sama: Dal ecu majetek těm, kdo se tě bojí, Pane [Ž. 60, 6]. Z tohoto důvodu nás odvrací od všech našich hříchů a vášní, trestá nás za ně, aby se mohl vydat jako náš majetek, neboť co je to společenství spravedlnosti s nezákonností?... mezi Kristem a Belialem? (2. Kor. 6, 14 – 15). Tentýž ďábel, který mi někdy nedovolí být upřímný před Bohem, mi nedovolí být upřímný, vřelý a prostý jak před matkou, tak před otcem. Ale před kým je bezpečnější a přirozenější, jednodušší a pohodlnější se pokořit, když ne před svým otcem a matkou? Pokora je život duše, spojení s Duchem Božím; pýcha je smrt, kombinace s ďáblem. Pán miluje pokoru, stejně jako on sám je mírný a pokorný. Tentýž ďábel, který mi v kostele občas nedovolí upřímně prosit farníky o odpuštění hříchů, mi nedovolí, abych se upřímně pokořil před svou matkou. Vzkříšení Fomina. Děkuji ti, Pane, za tvůj úspěch ve sloužení liturgie: přijal jsem přijímání na odpuštění hříchů a pokoj duchovní síly a kázal jsem kázání s Duchem Božím. Co lidé [...] hledají u vzdělaných lidí? Laskavé, vřelé srdce, náklonnost, pozdravy, upřímnost, mírnost, pokora, laskavost. A to vše se nejvíce vyskytuje u obyčejných lidí. Mějte víru v Ježíše Krista, našeho Pána slávy, bez ohledu na osobnost [Jk. 2, 1]. Všechny děti Boží a Kristovy křtem a přijímáním Těla a Krve Ježíše Krista: jednoduché i vznešené, vzdělané i nevzdělané. My, mnozí, jsme jedno tělo (1. Korintským 10:17). Jako se před oltář přináší vůně kadidelnice, tak byste před něj měli přinášet vůni srdce – vůni laskavosti, mírnosti, pokory, čistoty a cudnosti, nechtěnosti, lásky k zdrženlivosti a půstu, bratrské lásky, trpělivosti. Tak jako se před Boha přináší hořící kus dřeva [rozkládající se] kadidlo, tak přineste před Boha to, co hoří vírou a láskou k Bohu, vítěznou Církev a slabé lidstvo bojující na zemi s nepřáteli spásy, své srdce, abyste byli Bohu milí, aby vaše modlitba mohla snadno a rychle stoupat k Bohu jako kadidlo. Jako měkká a kulatá dvoudílná prosfora je přivedena k oltáři, ať se tedy vaše myšlenka častěji přenáší na vtělení Syna Božího pro vás a na spojení dvou přirozeností, Božské a lidské, v Něm, a na zbožštění své přirozenosti a v souladu se svým vysokým povoláním a postavením se snažte žít na zemi a připravujte se na nebeský život; získat úctu ke každé osobě, jejíž přirozenost v Kristu je zbožštěná a sedící v nebi, na Božím trůnu, zvláště ke křesťanům jako Kristovým členům; buďte trpěliví a shovívaví k jejich slabostem jako sám slabý; nebuď arogantní, nebuď na ně podrážděný, protože mi řekni: budeš nadutý na Krista, nebo budeš podrážděný na Krista? Neboť kdo se povyšuje nad svého křesťanského bratra, povyšuje se nad samotného Krista! Tak jako je k oltáři přivedena měkká, bílá, silná prosfora, tak přinášíte Bohu něhu, upřímnost, stálost křesťanské ctnosti (věčnost, neměnnost), pevnost srdce - ne lstivé srdce, ne sklon, který se mění ve zlo. Nevšímejte si vzhledu – veškerou pozornost věnujte vnitřku, svému srdci. Nepřítel nás každý den svádí na osoby a věci kolem nás, se kterými se každý den potýkáme: naše domácnost, například děti nebo příbuzní, služebnictvo: peníze, jídlo, pití, oblečení, nábytek, nádobí - proto musíme být k těmto osobám a věcem extrémně pozorní a opatrní: na nikoho se nezlobit, nikoho nelitovat, nemít vášeň pro nikoho a nic, zvláště být umírněný v jídle a pití. Kněz podle své hodnosti musí být skutečně nebeský, ke každému milující, mírný, pokorný, poddajný, umírněný a ne žádostivý. Všichni přemýšlíme o užívání pozemských požehnání a téměř nepřemýšlíme o budoucím životě, jako bychom zde měli žít věčně, a neopravujeme se ze svých špatných sklonů, zvyků, vášní, neusilujeme o svatost života, nemyslíme na smrt, ale smrt nás může náhle potkat a možná je mnohým z nás velmi, velmi blízká. Nebuď naštvaný na bratra, který hřeší, protože je lidská přirozenost hřešit a klopýtnout (suď druhé podle své slabosti) a kromě toho je chyba napravována zlobou? Není to mírnost, pokora a napomenutí? Ne nadarmo si tě Pán vyvolil a učinil tě knězem as takovou dobrotou tě ​​přiblížil k sobě, přijal tě do úzkého kontaktu s Ním - a ty, poučen svým vlastním příkladem, nehledíš do tváří, ale ctíš všechny, nikým nepohrdáš: prosté, nevzdělané, žebráky - stejně jako bohaté a urozené, nemocné a zmrzačené, ošklivé i ošklivé - ošklivé. Ujistěte se, že modlitba je vždy svěží, jasná, silná a jiskřivá. Zachovejte si lahůdku svého srdce – jezte málo: přejídáním je srdce hrubé a tlusté. Neustále pozorujte, jakým srdcem stojíte před Pánem: neustále hledíte očima svého srdce k Pánu, srdečně nasloucháte slovům modlitby, upřímně toužíte po dobru od Pána pro ty třídy a osoby, za které se modlíte, upřímně toužíte po těch požehnáních, o která Pána žádáte, nemodlíte se pokrytecky? Zatuchlá prosfora znamená tvé tvrdé srdce: jaké srdce přinášíš Pánu každý den? Tvé srdce je chléb pro Pána: jaké srdce Mu obětuješ? Snášej urážku svých bližních a nezlob se, neporušuj mír a lásku. A kvůli Pánu buďte spokojení, bez zloby, přemáhejte zlo dobrem. Je to naše staré, zlé, hříchem páchnoucí srdce, které vyžaduje čest od druhých, a ne nový člověk, který čím je dokonalejší, tím více se ponižuje před svým bližním a je připraven sloužit všem, potěšit - [i] posledního žebráka. Proto musíš pohrdat svým ctižádostivým a lstivým srdcem a všemožně se pokořit a nést břemeno svého bližního samolibě. Modlete se za krále jako za obraz Krále králů. Jak šílené je ztratit pokoj, být rozrušen na duchu a rozrušovat krev kvůli čemukoli hmotnému! Mír je opravdu dobrý. Jsme neustále poskvrněni - Pán nás očišťuje, jsme neustále nemocní hříchy - On nás uzdravuje, jsme raněni vášněmi - On uzdravuje naše vředy, jsme zatemněni - On osvěcuje, my se trápíme - On nás zbavuje úzkosti a dává nám pokoj, zapomínáme - On nás přivádí do paměti: Neustále a všemi možnými způsoby nám dělá dobro. Syté srdce je necitlivé, chladné, nebojácné ve vztahu k Bohu, pyšné, hrubé, drzé ve vztahu k bližnímu. Nemusíte moc jíst. Považuj se za nic, povznes všechny; Mé jméno, řekněme, je bezvýznamnost, slabost, hříšná ohavnost. A mluvit pravdu pokorně, tedy pokorně, zachovávat úctu k obviněnému. Když jste sjednoceni s Bohem a stojíte srdcem v pravdě, pak se považujte za něco velkého, ale kvůli Pánu a v Pánu, a nevyvyšujte se před nikým, ale znovu se ponižujte před všemi, považujte se v sobě za nic. Proč se stává, že i když v našich srdcích divoce bují vášně, i když nás zasahují, řežou a trápí, my je stále následujeme? Od hříšné zkaženosti a naší sebelásky. Musíte se nenávidět, zapírat se. Je třeba přestat s lahůdkami, přejídáním a touhou po cti odříznout. Modli se víc. Podívejte se, jak zacházíte s každým jednoduchým a vzdělaným člověkem - je to z upřímného srdce? Bůh! Hle, můj nepřítel obrací vše v důvod k hněvu vůči svému bližnímu. Smiluj se nade mnou! Nauč mě mírnosti a laskavosti, trpělivosti a shovívavosti. Dovolte mi, abych vše proměnil v důvod k lásce – každou chybu mého bratra, úmyslnou i neúmyslnou. Nedívej se na mě, matko, v domě jako na kněze a mistra, ale jako na syna a přijmi úctu jako od syna a v kostele se na mě dívej jako na kněze. Pro jméno „matka“ obětuji i svou domácnost. Všichni jsme jedno tělo v Pánu, podle Písma [Řím. 12, 5]. Nevěř ani oku, ani sluchu, ani doteku, ani chuti, ani myšlenkám, ani citům (ani mysli, ani srdci), když budou vzbuzovat něco, co je v rozporu s touto pravdou Božího slova, například když pohled podněcuje pohrdání bližním pro jeho vzhled nebo pro něco jiného, nebo ke zlobě, nebo myšlenky a cit budou lstivě podněcovat a opovrhovat něčím, co si nezasluhuje pohrdání tím či onou láskou. v nás a které si v sobě nechceme všimnout. Respektujte každého, ctěte každého, milujte bratrstvo (1. Petrův 2:17), protože všichni jsme bratři v Kristu, všichni jsme tajní, důvěrní, stejné povahy. Ach, jak se nepřítel snaží všechno proměnit v nepřátelství! Soused přijde jíst chléb a sůl, čaj, kávu, cukr nebo žebrák prosí o almužnu – a v jeho srdci vzbudí hořké nepřátelství. Ale neposlouchej ho, nepřítele, ale vždy prokazuj lásku svému bližnímu, neboť láska ti bude odplacena od Boha a od tvého bližního, a když ne od tvého bližního, tak od Boha – a ty bys měl vždy považovat za velké štěstí sloužit Bohu v osobě svého bližního, který je Jeho obrazem, samotnému Kristu v Jeho údech. Nechme se všemožně zahanbit nepřítelem, který nás sužuje nepřátelstvím, buďme nepřátelští vůči němu, ale ne vůči bližnímu, snažme se všemožně projevovat lásku k bližnímu a vše pozemské považujme za hanbu. Mluvte ochotně a laskavě ke své rodině, odpovídejte na otázky a ptejte se sami. Obecně je někdy velmi užitečné a nutné vést a udržovat rozhovor, abychom odehnali ze srdce zlou sklíčenost a ješitnost, tedy marný hněv na bližního, pýchu a pohrdání. Jsme verbální bytosti a musíme mít komunikaci ve slově. O kolik nižší je syn, jako syn, než matka? Pokud je ovoce menší než strom nebo jako podřízený je nižší než nadřízený nebo jako poddaný nižší než král, děti jsou totiž poddanými svých rodičů a rodiče nad nimi mají velká práva. Požehnání rodičů posiluje základy domů, proto děti dluží velkou úctu svým rodičům, a když pro nic jiného, ​​tak pro svůj vlastní prospěch by je měli upřímně ctít, protože těm, kteří ctí své rodiče, se bude dobře dařit, a budou žít dlouho na zemi [Př. 20, 12]. Jaká pokorná matka, jako moje matka! Která matka líbá ruku svému synovi, dokonce i knězi, která matka je tak mírná, pokorná, laskavá, trpělivá, prostá, dobrosrdečná, přítulná jako moje matka? Požehnej ji, Pane, a jejími modlitbami mi žehnej a smiluj se nade mnou. Proč se duše raduje, když dostává odměnu? Z tajné předtuchy budoucí odměny za skutky a budoucí radosti z toho a také z uspokojení jejího vrozeného smyslu pro čest, jakož i z pocitu žádostivosti – žádostivost je však sebezvrácená touha obohatit se o ctnosti, neboli dobré skutky, plněním zákonů Páně. Naše duše se tedy nemýlí, když se raduje z odměny od krále nebo obecně od těch, kteří mají autoritu, nebo od našich rodičů. Očekává budoucí odměnu od Otce světel a budoucí radost z toho. Sladkosti velmi kazí srdce, když se potřebujeme modlit s lidmi, když potřebujeme pomáhat chudým, utěšovat smutné, zarmucovat nešťastníky. Cítíme pak chlad k Bohu a bližnímu, klamnost srdce, otroctví. [Otec] Ty. Mikheevich mi dal dobrý nápad. Řekl jsem mu: lidé, kteří si na to zvyknou, za mnou denně chodí a žádají o almužnu, a on řekl: to se nestává jen lidem, ale i zvířatům, ptákům a rybám: kde se holubi krmí, tam žijí. Ale o co lepší je člověk než holubice? Nemělo by být považováno za čest živit někoho stvořeného k obrazu Božímu? Nepamatuj na zlo a neříkej v sobě: Udělal bych mu nebo jí takovou a takovou laskavost, laskavost, ale on nebo ona mi udělal to nebo ono, nebo: on nebo ona je takový a ten nebo onaký (pyšný, zlý, pomlouvač, pomluva, nepříznivec, nepříznivec, i když se to nemusí prokázat), nebo: Udělal bych dobro tomu, ale ten nebo ona je můj přítel nebo přítel, [...], - kvůli tomu nechci prokazovat její milost. Ne, to neříkej, ale konej dobro, zapomeň na všechno zlo a přemůž zlo dobrem. Činíte-li dobro těm, kteří činí dobro vám, jakou vděčnost za to máte? [OK. 6, 33]. Radonitsa. Střídavě sloužil pozdní mši. Děkuji Ti, Pane, za Tvé velké síly, které se mi ukázaly na mně, na tom prokletém, dnes při mši, při bohoslužbě díkůvzdání za záchranu panovníka z rukou vraha 72 a v tělocvičně ve dvou třídách, čtvrtém a šestém. Děkuji Ti, protože mě v ničem nezahanbuješ, nehodný, ale jednáš vítězně a směle. Bůh! Zachovej mě ve své prostotě. Bůh! You are my endless life; Chceš, abych byl v Tobě bezstarostný, abych se nestaral o všechno pozemské, staral se z celého srdce, jak je to hodné a spravedlivé, o Tebe a o lidské duše. (A nyní, Pane, jsi mě zachránil prostotou svého jména, obsaženého v mém srdci. Na okamžik mi bylo líto sladkostí mých bližních.) Naučte svou babičku sát vajíčka; tak jsem matka. Je to její vlastní milenka (a já taky). Ano, pamatuji si svou závislost na ní. Jinak se trochu nakloníme a budeme pyšní. Ale jak je krotká, pokorná, prostá, laskavá, trpělivá - miminko! A jsem tak hrdý, že za to, co bych si ji měl hluboce vážit, jí pohrdám, za to, co obzvlášť miluji, ji nenávidím. Ó zkaženosti srdce! Ach, špatná strana, ta perverze! Pohrdat sebou, nenávidět se. To bude spravedlivé. Ukřižuj svého starého muže, své zkažené srdce, nenáviď, opovrhuj. Ach, jsem ohavnost, ohavnost! To jsem já a vše, co je ve mně slušné a hodné napodobování, je Boží milost; a to ne z vás, to je dar Boží; ne ze skutků, aby se někdo nechlubil [Ef. 2, 8–9]. Vystřízlivte mladé a učené, světské lidi smělým, přísným slovem napomenutí, jako pastýř, s autoritou: Pán je napomene - On ví jak, jen mluv. Sen. Důstojníci. Budou vděční. Je třeba neservilní (mladé či staré) vědce a sekulární lidi žijící v rozkoši a bohatství, ale s autoritou a směle je odsuzovat; nemít před sebou falešný stud při vykonávání obřadů víry a při vykonávání svátostí, a ještě směleji a s větším vědomím důležitosti vykonávaného svatého díla, s větší smělostí vykonávat obřady a svátosti. Pohrdejte světskou nádherou, světskou marnivostí, světskou opatrností a vystřízlivějte. Opravdový přítel je ten, kdo truchlí v neštěstí, utěšuje v smutku, pomáhá v nouzi, a ne ten, kdo k nám přichází jíst a pít sladce, kdo je nám nakloněn pro náš chléb a sůl. Když se nám stane neštěstí, opustí nás, neposkytne upřímnou soustrast, pomoc, nevlije nám útěchu do duše, protože pro jeho smyslnost nebude co říci od Ducha svatého Utěšitele. Ten, kdo žije ve smyslnosti, nemůže upřímně soucítit s tím, kdo žije v chudobě a neštěstí: jeho srdce je horké pro sladkosti, pro bohatství a pro bohaté, ale studené pro truchlící a chudé. Proto musíme pohrdat sladkostmi a bohatstvím. Sloužím Bohu – Bůh pomůže. Modlete se bez ustání (1. Tes 5,17), protože pokud duše nevyluzuje vůni modlitby, bude z ní vycházet pach vášnivých myšlenek, pocitů zloby a pýchy, závisti, lakomosti, lakomství a dalších, hříšných slov a skutků. Chceme zářit, ale sami jsme temní. Co je to za okouzlující lesk navenek, když uvnitř není žádné světlo? Získejte vnitřní světlo - pak Bůh oslaví vnější. Tam, kde potřebujete dělat věci přímo a jednoduše, vás ďábel učí myslet a uvažovat. Přikázání přímo říká: cti svého otce a matku [Exod. 20, 12] a nepřítel vás učí přemýšlet o tom, jak ctít, činit takové nebo jiné známky úcty, a jen krade čas a odvádí vás od vaší práce - a nalévá váš jed do srdce. Smutky vystřízliví, probouzí nás z hříšného spánku, proto jsou užitečné, i když jsou pro nás bolestné. Jsou-li smutky velmi silné, měli bychom si stěžovat ne na osud, ne na Boha, ale na své hříšné vředy a žehnat ruce Prozřetelnosti, která nás trápí, aby posílila našeho ducha ve zbožnosti. Všechno pozemské je od přírody pomíjivé a člověk navíc téměř všemu pozemskému vtiskl pečeť své hříšné zkaženosti; proto by vše pozemské mělo být předmětem nikoli touhy, ale znechucení, ale předmětem upřímné touhy by měl být Bůh, sjednocení s Ním a nepomíjivý život v nebi. Vždy jezte raději méně než více. Jak zvrácený a ubohý je pozemský život: dnes nebo v tuto hodinu se bavíme - za hodinu nebo zítra pláčeme; dnes se nám daří - zítra jsme nešťastní, nebo i po hodině blahobytu - neštěstí: jsme někde pryč - jsme okradeni, sebereme vše, na co jsme spoléhali, nebo náhle onemocníme, nebo nám zemře někdo z příbuzných - za různých okolností jsou slzy zoufalství, nebo požár ničí náš majetek, nebo se utápíme ve vlnách, zbavuje nás cti, odplouvá nás zlý člověk o svobodu, o svobodu. Ó, jaký zvrácený, pomíjivý život! Jak zvrácený je pozemský život! Skryl jsi tyto věci před moudrými a rozumnými a zjevil jsi je nemluvňatům; Hej, otče! neboť takové bylo Tvé potěšení [Matt. 11, 25 – 26]. Moudré věky tohoto věku nestojí za Boží zjevení pro svou špatnost a pýchu – prosté a nevzdělané věky tohoto věku, nezkažené svou špatností, jsou hodné Božích zjevení svou pýchou a my sami, lidé, musíme u prostých lidí respektovat prostotu a panenství jejich duší a učit se od nich jejich prostotě, laskavosti a trpělivosti. Jí-li člověk s potěšením od vás, znamená to, že má potřebu jíst: ať jí pro zdraví, pro radost, v prostotě svého srdce, klidně, svobodně, nezávisle, jako by byl jeho, vždyť je králem země. Během postní doby nepijte víno, zvláště šampaňské. Nedělejte směsi. Nepijte víno vůbec. Bolí mě hlava. Nepijte silný čaj. Jáhlová kaše s mandlovým mlékem není moc zdravá: je těžká. Nádoba je prý plná a nafouknutá: když ji budete držet, bude vám špatně. Neposlouchej. Budete zdraví. Co je velmi sladké v ústech, je sladké také v bedrech; co pálí v ústech, na př. víno, to pálí v bedrech a vybízí ke smilstvu. Sladkosti a víno konzumujte velmi střídmě; Pokud je to možné, nepijte vůbec. Nedopřávejte si koupele často: chtíč. Jezte co nejméně džemu. Sladké želé bez mandlového mléka škodí – je svíravé. Přemíra je však škodlivá, ale střídmost je dobrá. Jezte a pijte malé sladkosti. Můj scrofula je vrtošivý, nemá rád to a to: bude vřít, bude vám z toho špatně. Mimochodem, ona je důvodem mého neurčitého a podrážděného charakteru. Ale, Mistře, vaše síla je všude ve slabosti. Syrový losos s pepřem, octem a dobrým Lafite velmi dobře posílí organismus, zatímco sladkosti a moučné polévky uvolní. Děkuji Ti, Pane, že jsi mi dal manželku opatrovníka. Děkuji Ti, že se o mě staráš ve všech maličkostech a přikazuješ mi, abych byl smutný pro nic; Děkuji Ti, neboť jsi vše stvořil pro potřebu a užitek pracujícího lidu. A v tom vidím Tvou Prozřetelnost, jako bys mi dal ženu vysoké tělesné čistoty – ne kvůli mým skutkům, protože jsem od mládí smilník. Čaj, káva a čokoláda bez chleba a masová polévka, dokonce i s dušeným pokrmem, nabobtná žaludek a uvolní tělo, zvláště při konzumaci se smetanou. Nepití kávy je škodlivé: bolí vás záda. Přikázali domácnosti G..., aby to nevařila, aby nám srdce nezbělalo. Musíte se podívat na ovoce učení: jaké ovoce přinese? Zeměpis, dějepis, latina. Blinov má příjemný hlas a pěkně zpívá. 4. dubna 1866 se Dmitrij Karakozov neúspěšně pokusil o život císaře Alexandra II. Mohlo by vás zajímat: