Апрель

Събота от Страстната седмица. Благодаря Ти, Господи, за Твоите велики сили, разкрити в мен, грешния, няколко пъти по време на всенощното бдение, благодатно, бързо, победоносно, ясно, величествено, чрез моята молитва и за Твоето очистване, и за силата на спасението чрез Твоята десница у дома, след вечерен чай, на вечерна молитва. Ето, спаси ме, Господи, през всичките дни на живота ми. събуди се! амин О, какъв мир, какво величие, дръзновение, свобода на духа си ми дарил, Господи, чрез моята молитва за очистване на греховете ми! Каква смела молитва вложи в сърцето ми! За всичко, слава на Тебе! Но това не е страхотно, след като си поставил такава молитва - това е страхотно, ако я изпълниш: изпълни я, защото всичко е възможно за Теб. Молитвата ми беше за Твоите хора и за мен, грешника. Господи! Нека не стоя на трона Ти. Защо Господ ни наказва болезнено и жестоко за нашата пристрастеност към нещата от този свят? - Нека Той ни даде вечна, неотчуждаема собственост от Себе Си: Той даде екю собственост на онези, които се боят от Теб, Господи [Пс. 60, 6]. По тази причина Той ни отвръща от всички наши грехове и страсти, наказва ни за тях, за да предаде Себе Си като наша собственост, защото какво е общението на правдата с беззаконието?.. между Христос и Велиал? (2 Кор. 6, 14 – 15). Същият дявол, който понякога не ми позволява да бъда искрен пред Бога, не ми позволява да бъда искрен, сърдечен и простодушен както пред майка ми, така и пред баща ми. Но пред кого е по-безопасно и по-естествено, по-лесно и по-удобно да се смириш, ако не пред баща си и майка си? Смирението е живот на душата, единение с Божия Дух; гордостта е смърт, комбинация с дявола. Господ обича смирението, както Сам Той е кротък и смирен. Същият дявол, който в църквата понякога не ми позволява искрено да помоля енориашите за прошка на греховете, не ми позволява искрено да се смиря пред майка си. Възкресението на Фомино. Благодаря ти, Господи, за успеха в службата на литургията: причастих се за опрощаване на греховете и мир на духовна сила и проповядвах проповедта с Божия Дух. Какво търсят хората [...] в образованите хора? Добро, топло сърце, обич, поздрави, искреност, кротост, смирение, доброта. И всичко това се намира най-много в обикновените хора. Имайте вяра в Исус Христос, нашия Господ на славата, независимо от личността [Яков. 2, 1]. Всички деца на Бога и Христос чрез кръщение и причастие на Тялото и Кръвта на Исус Христос: прости и благородни, образовани и необразовани. Ние, мнозина, сме едно тяло (1 Кор. 10:17). Както благоуханието на кадилницата се носи пред олтара, така трябва да носите пред него благоуханието на сърцето – благоуханието на благостта, кротостта, смирението, чистотата и целомъдрието, несребролюбието, въздържанието и постенето, братолюбието, търпението. Както горящо дърво се носи пред Бога, [разлагащ се] тамян, така донесете пред Бога това, което гори с вяра и любов към Бога, тържествуващата Църква и слабото човечество, борещо се на земята с враговете на спасението, вашето сърце, така че да бъдете угодни на Бога, така че вашата молитва да може лесно и бързо да се издигне към Бога, като тамян. Както в олтара се носи мека и кръгла просфора от две части, така нека мисълта ви по-често да се прехвърля към въплъщението на Божия Син заради вас и към съединението в Него на две природи, божествена и човешка, и към обожението на вашата природа, и в съответствие с вашето високо призвание и положение, опитайте се да живеете на земята, подготвяйки се за небесния живот; придобийте уважение към всеки човек, чиято природа в Христос е обожена и седи на небето, на трона на Божественото, особено към християните, като членове на Христос; бъди търпелив и дълготърпелив към слабостите им, като самия слаб; не бъди арогантен, не се дразни от тях, защото ми кажи: ще се възгордиш ли над Христос, или ще се раздразниш от Христос? Защото, който се превъзнася над своя брат християнин, се превъзнася над самия Христос! Както в олтара се носи мека, бяла, силна просфора, така вие носите на Бога нежност, искреност, постоянство на християнската добродетел (вечност, неизменност), твърдост на сърцето - не лукаво сърце, не настроение, което се променя към зло. Пренебрегвайте външния вид - обръщайте цялото си внимание на вътрешността, на сърцето си. Врагът ни изкушава всеки ден с лицата и нещата около нас, с които имаме работа всеки ден: нашето домакинство, например, деца или роднини, слуги: пари, храна, напитки, дрехи, мебели, съдове - затова трябва да бъдем изключително внимателни и внимателни по отношение на тези лица и неща: да не се сърдим на никого, да не съжаляваме никого, да не изпитваме страст към никого и нищо, особено да бъдем умерени в храната и напитките. Свещеникът, според неговия сан, трябва да бъде наистина небесен, любящ всички, кротък, смирен, покорен, въздържан и не сребролюбив. Всички мислим да се наслаждаваме на земните блага и почти не мислим за бъдещия живот, сякаш трябва да живеем тук завинаги и не се коригираме от лошите си наклонности, навици, страсти, не се стремим към святост на живота, не мислим за смъртта, но смъртта може внезапно да ни сполети и може би тя е много, много близо до много от нас. Не се дразни на брат, който греши, защото в човешката природа е да греши и да се препъва (да съдиш другите според слабостта си), а освен това грешката поправя ли се от злоба? Не е ли кротост, смирение и наставление? Ненапразно Господ те избра и те направи свещеник и с такава доброта те приближи до Себе Си, като те прие в близко общение с Него - и ти, научен от собствения си пример, не гледаш лицата, а почиташ всички, не презирайки никого: простите, необразованите, просяците - както и богатите и знатните, болните и сакатите, грозните и грозните - като както и здравите и красивите. Уверете се, че молитвата е винаги свежа, ясна, силна и искряща. Пазете деликатността на сърцето си - яжте малко: преяждането прави сърцето грубо и наедряло. Наблюдавайте постоянно с какво сърце стоите пред Господа: постоянно ли гледате с очите на сърцето си към Господа, сърдечно ли се вслушвате в думите на молитвата, искрено ли желаете доброто от Господа за онези класове и лица, за които се молите, искрено ли желаете онези благословения, за които молите Господа, не се ли молите лицемерно? Застояла просфора означава вашето кораво сърце: какво сърце носите на Господа всеки ден? Сърцето ти е хляб за Господа: какво сърце Му предлагаш? Понесете със себе си обидата, нанесена на вашите ближни, и не се ядосвайте, не нарушавайте мира и любовта. И заради Господа, бъдете самодоволни, без злоба, победете злото с добро. Нашето старо, зло, вонящо на грях сърце изисква почит от другите, а не новият човек, който, колкото по-съвършен е, толкова повече се смирява пред ближния си и е готов да служи на всички, да угоди - [дори] на последния просяк. Затова трябва да презирате своето амбициозно и измамно сърце и да се смирявате по всякакъв възможен начин, носейки самодоволно бремето на ближния си. Молете се за царя като образ на Царя на царете. Каква лудост е да губиш мир, да се смущаваш духом и да смущаваш кръвта заради нещо материално! Мирът е наистина добро. Постоянно сме осквернени - Господ ни очиства, постоянно сме болни от грехове - Той ни изцелява, ранени сме от страсти - Той лекува нашите язви, ние сме помрачени - Той просветлява, тревожим се - Той отнема безпокойството и ни дава мир, забравяме - Той ни припомня: Той постоянно и по всякакъв начин ни прави добро. Преситеното сърце е безчувствено, студено, безстрашно спрямо Бога, гордо, грубо, нахално спрямо ближния. Не е нужно да ядете много. Смятай се за нищо, издигай всички; Името ми, кажи, е незначителност, слабост, грешна мерзост. И говорете истината смирено, тоест кротко, запазвайки уважение към обвиняемия. Когато си единен с Бога и стоиш със сърцето си в истината, тогава считай себе си за нещо велико, но заради Господа и в Господа, и не се превъзнасяй пред никого, но отново се смирявай пред всички, считайки себе си за нищожен. Защо се получава така, че макар страстите да бушуват в сърцата ни, макар и да ни блъскат, режат и измъчват, ние пак ги следваме? От греховната поквара и нашето себелюбие. Трябва да се мразиш, да се отричаш. Необходимо е да се спре деликатността, прекомерното ядене и желанието за чест да се отсече. Молете се по-усилено. Вижте как се отнасяте към всеки прост и образован човек - от чисто сърце ли е? Господи! Ето, врагът ми превръща всичко в повод за гняв към ближния си. Смили се над мен! Научи ме на кротост и доброта, търпение и дълготърпение. Нека всичко превърна в повод за любов - всяка грешка на брат ми, волна и неволна. Не ме гледай, мамо, в къщата като на свещеник и господар, а като на син и приеми уважение като от син, а в църквата ме гледай като свещеник. За името „майка” жертвам и домакинството си. Ние всички сме едно тяло в Господа, според Писанието [Рим. 12, 5]. Не се доверявайте нито на окото, нито на слуха, нито на осезанието, нито на вкуса, нито на мислите, нито на чувствата (нито ума, нито сърцето), когато те ще ви внушат нещо противно на тази истина на Божието слово, например, когато гледката ще подбуди презрение към ближния за външния му вид или за нещо друго, или злоба, или мисълта и чувството ще ви внушават лукаво, че това и това не заслужава любов, а вражда или неуважение и презрение към нещо, което е в нас и което не искаме да забелязваме в себе си. Уважавайте всички, почитайте всички, обичайте братството (1 Петрово 2:17), защото всички сме братя в Христос, всички сме тайни, интимни, от една и съща природа. О, как врагът се опитва да превърне всичко във враждебност! Съседът идва да яде хляб и сол, чай, кафе, захар или просяк иска милостиня - и събужда люта вражда срещу него в сърцето му. Но не слушайте него, врага, но винаги проявявайте любов към ближния си, защото любовта ще ви бъде отплатена от Бога и от ближния, а ако не от ближния, то от Бога - и винаги трябва да считате за голямо щастие да служите на Бога в лицето на вашия ближен, който е Негов образ, на самия Христос в Неговите членове. Нека бъдем засрамени по всякакъв начин от врага, който ни обзема с вражда, нека враждуваме срещу него, но не и срещу ближния, нека се стремим по всякакъв начин да проявим любов към ближния и нека считаме всичко земно за позор. Говорете охотно и любезно със семейството си, отговаряйте на въпроси и сами задавайте въпроси. Изобщо понякога е много полезно и необходимо да се води и поддържа разговор, за да се прогонят от сърцето злото униние и суетата, тоест напразният гняв към ближния, гордостта и презрението. Ние сме вербални същества и трябва да имаме комуникация в словото. Колко по-нисък е син, като син, от майка? Доколкото един плод е по-малък от дърво, или като подчинен е по-нисък от висшестоящ, или като поданик е по-нисък от цар, защото децата са поданици на своите родители и родителите имат големи права над тях. Благословението на родителите укрепва основите на къщите, затова децата дължат голямо уважение към родителите си и ако не за друго, то за своя собствена полза те трябва искрено да ги почитат, защото тези, които почитат родителите си, каза Господ, ще направят добре и ще живеят дълго на земята [Изх. 20, 12]. Каква скромна майка, като моята майка! Коя майка целува ръката на сина си, дори и свещеник, коя майка е толкова кротка, смирена, мила, търпелива, простосърдечна, добросърдечна, нежна като моята майка? Благослови я, Господи, и с нейните молитви ме благослови и помилуй. Защо душата се радва, когато получава награда? От тайно предчувствие за бъдеща награда за делата и бъдеща радост от това, а също и от удовлетворението на нейното вродено чувство за чест, както и чувството за сребролюбие - но сребролюбието е самоизвратено желание човек да се обогати с добродетели или добри дела, като изпълнява законите на Господа. И така, душата ни не греши, като се радва на наградата на царя или изобщо от онези, които имат власт, или от нашите родители. Тя очаква бъдеща награда от Бащата на светлините и бъдеща радост от това. Сладките много развалят сърцето, когато трябва да се молим с хората, когато трябва да помогнем на бедните, да утешим тъжните, да наскърбим нещастните. Тогава усещаме студенина към Бога и ближния, измама на сърцето, робство. [Баща] Вие. Михеевич ми даде добра идея. Казах му: хора, които свикват с това, идват при мен всеки ден и молят за милостиня, а той каза: не се случва само с хората, но и с животни, птици и риби: където се хранят гълъбите, там живеят. Но колко по-добър е човек от гълъб? Не трябва ли да се счита за чест да храниш някой, създаден по Божия образ? Не помнете злото и не казвайте в себе си: бих му направил такава и такава услуга, услуга, но той или тя ми направи това или онова, или: той или тя е такъв и такъв или такъв (горд, зъл, клеветник, клюкар, недоброжелател, недоброжелател, въпреки че това може да не е доказано), или: бих направил добро на такъв и такъв човек, но той или тя ми е приятел или приятел недоброжелател, или [...], - поради това не искам да направя нейната милост. Не, не казвайте така, но правете добро, забравяйки всяко зло и побеждавайки злото с добро. Ако правите добро на тези, които правят добро на вас, каква благодарност имате за това? [ Добре. 6, 33]. Радоница. Той служи късна литургия последователно. Благодаря Ти, Господи, за Твоите велики сили, показани върху мен, прокълнатия, този ден по време на литургия, по време на благодарствения молебен за спасяването на суверена от ръцете на убиец 72 и в гимназията по време на два класа, четвърти и шести. Благодаря Ти, защото не ме засрамваш с нищо, недостоен, но действаш победоносно и смело. Господи! Пази ме в Твоята простота. Господи! Ти си моят безкраен живот; Ти искаш да бъда безгрижен в Тебе, за да не ме е грижа за всичко земно, да се грижа с цялото си сърце, както е достойно и праведно, за Теб и за човешките души. (И сега, Господи, Ти ме спаси чрез простотата на Твоето име, съдържащо се в сърцето ми. За миг ми стана жал за сладкишите на моите ближни.) Научете баба си да суче яйца; и аз съм майка. Тя сама си е любовница (и аз също). Да, помня зависимостта си от нея. Иначе малко ще се опънем и ще се възгордеем. Но колко е кротка, смирена, проста, мила, търпелива - бебе! И съм толкова горд, че за това, което трябва дълбоко да я уважавам, я презирам, за това, което особено обичам, я мразя. О, поквара на сърцето! О, грешната страна, извращение! Презирайте себе си, мразете се. Това ще бъде справедливо. Разпни стария си човек, поквареното си сърце, мрази, презирай. О, аз съм мерзост, мерзост! Това съм аз и всичко, което е прилично и достойно за подражание в мен, е Божията благодат; и това не е от вас, това е дар от Бога, не от дела, за да не се похвали някой [Еф. 2, 8–9]. Отрезвявайте млади и учени, светски хора с дръзко, строго слово на изобличение, като пастир, с власт: Господ ще ги вразумява - Той знае как, само говорете. Мечтайте. Офицери. Те ще бъдат благодарни. Необходимо е не да се сервилизират (млади или стари) учени и светски хора, живеещи в удоволствия и богатство, а да се заклеймяват авторитетно и смело; да нямат лъжлив срам пред тях при извършване на обредите на вярата и при извършване на Тайнствата и още по-смело и с по-голямо съзнание за важността на извършваното свято дело, с по-голяма дързост да извършват обредите и Тайнствата. Презирайте светския блясък, светската суета, светското благоразумие и го отрезвейте. Истинският приятел е този, който скърби в нещастие, утешава в скръб, помага в нужда, а не този, който идва при нас да яде и пие сладко, който е настроен към нас за нашия хляб и сол. Когато ни се случи нещастие, той ще ни напусне, няма да ни съчувства искрено, да ни помогне, няма да влее утеха в душата ни, защото поради сладострастието си няма да има какво да каже от Светия Дух на Утешителя. Човек, който живее в сладострастие, не може искрено да съчувства на онзи, който живее в бедност и нещастие: сърцето му е горещо за сладкиши, за богатство и за богатите, но е студено за скърбящите и бедните. Затова трябва да презираме сладкишите и богатството. Служа на Бога - Бог ще помогне. Молете се непрестанно (1 Сол. 5:17), защото ако душата не излъчва благоуханието на молитвата, тя ще излъчва вонята на страстни мисли, чувства на злоба и гордост, завист, скъперничество, алчност и други, греховни думи и дела. Искаме да светим, но самите ние сме тъмни. Какъв е очарователният блясък отвън, когато вътре няма светлина? Придобийте вътрешна светлина - тогава Бог ще прослави външната. Там, където трябва да правите нещата директно и просто, дяволът ви учи да мислите и да разсъждавате. Заповедта казва директно: почитай баща си и майка си [Изх. 20, 12], а врагът ви учи да мислите как да почитате, да правите такива или други признаци на уважение, а само краде време и ви отвлича от работата ви - и излива отровата ви в сърцето. Скърбите отрезвяват, събуждат ни от греховния сън, затова са полезни, макар и болезнени за нас. Ако скърбите са много силни, трябва да се оплакваме не от съдбата, не от Бога, а от нашите грешни язви и да благословим ръката на Провидението, която ни поразява със скърби, за да укрепи духа ни в благочестие. Всичко земно е тленно по природа и, освен това, човекът е поставил печата на своята греховна поквара върху почти всичко земно; следователно всичко земно трябва да бъде обект не на желание, а на отвращение, но обект на искрено желание трябва да бъде Бог, единение с Него и нетленен живот на небето. Винаги яжте по-малко, отколкото повече. Колко извратен и жалък е земният живот: днес или в този час се забавляваме - след час или утре плачем; днес сме проспериращи - утре сме нещастни или дори след час на просперитет - нещастие: отсъстваме някъде - ограбени сме, отнемайки всичко, на което сме разчитали, или внезапно се разболяваме, или някой от роднините ни умира - при различни обстоятелства има сълзи на отчаяние, или пожар унищожава имуществото ни, или се давим във вълните, плавайки някъде, или зъл човек ни лишава от собственост, чест, свобода. О, какъв извратен, тленен живот! Колко извратен е земният живот! Ти скри тези неща от мъдрите и разумните и ги разкри на младенците; Хей, отче! защото такова беше Твоето благоволение [Мат. 11, 25 – 26]. Мъдрите векове на този век не струват Божиите откровения поради тяхното нечестие и гордост - простите и необразовани векове на този век, неразглезени от неговото нечестие, са достойни за Божиите откровения чрез своята гордост, а ние самите, хората, трябва да уважаваме в простите хора простотата и девствеността на душите им и да се учим от тях на тяхната простота, доброта и търпение. Ако човек яде с удоволствие от вас, това означава, че има нужда да яде: нека яде за здраве, за удоволствие, в простотата на сърцето си, спокойно, свободно, независимо, като за свой, защото той е царят на земята. По време на постите не пийте вино, особено шампанско. Не правете смеси. Изобщо не пийте вино. Главата ме боли. Не пийте силен чай. Просоната каша с бадемово мляко не е много здравословна: тежка е. Съдът, казват, е пълен и надут: ако го държиш, ще ти стане лошо. не слушай Ще бъдете здрави. Това, което е много сладко в устата, е сладко и в слабините; това, което гори в устата, например виното, ще гори в слабините и ще подканва към блудство. Консумирайте сладкиши и вино много умерено; Ако е възможно, не пийте изобщо. Не се отдавайте на вани често: похотта се ражда. Яжте възможно най-малко сладко. Сладкото желе е вредно без бадемово мляко - то е стипчиво. Прекаляването обаче е вредно, но умереността е добра. Яжте и пийте малки сладкиши. Моята скрофула е капризна, не харесва това и онова: ще кипи, ще ви стане лошо. Тя, между другото, е причината за моя неопределен и сприхав характер. Но, Учителю, Твоята сила е в слабостта навсякъде. Сурова сьомга с черен пипер, оцет и добър лафит много добре укрепва организма, а сладките и брашнестите супи релаксират. Благодаря Ти, Господи, че си ми дал жена пазителка. Благодаря Ти, защото ме осигуряваш във всички най-малки неща и си ми заповядал да не тъгувам за нищо; Благодаря Ти, защото си създал всичко за нуждите и ползата на трудещите се. И в това виждам Твоето Провидение, като че ли си ми дал жена с високо телесно целомъдрие - не заради делата ми, защото бях блудник от младостта си. Чаят, кафето и шоколадът без хляб и месната супа, дори и с яхния, подуват стомаха и отпускат тялото, особено когато се консумират със сметана. Непиенето на кафе е вредно: боли те гърбът. Заповядаха на Г... домочадието да не го готвят, да не ни побелеят сърцата. Трябва да погледнете плода на учението: какъв плод ще донесе? География, история, латински. Блинов има приятен глас и пее добре. На 4 април 1866 г. Дмитрий Каракозов извършва неуспешно покушение срещу император Александър II. Може да се интересувате от: