Diario. Volumen X. 1866-1867

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI Esta edición es la primera publicación de todos los diarios actualmente conocidos del santo y justo Juan de Kronstadt (1829 - 1908). Los diarios cubren el período de 1856 a 1898. Por el momento, no existen cuadernos de diario para los años 1885 - 1890 y 1894 - 1896 y para el período de 1898 a mediados de 1908. La ausencia de cuadernos a lo largo de los años no resta importancia a la publicación, ya que los cuadernos desaparecidos habrían añadido algunos detalles sobre la vida del justo, sin añadir nada sustancial. En relación con la publicación de los diarios, cabe decir que por primera vez brindan la oportunidad de compilar una verdadera biografía del justo, tanto desde el punto de vista de los hechos como de la esencia de su hazaña espiritual. Las biografías actualmente disponibles del padre Juan de Kronstadt son algo simplificadas: no son ni un icono ni una fotografía, sino que parecen una estampa popular. Como lectura entretenida, estas biografías tienen derecho a existir, pero como ayuda en el camino hacia la salvación, como guía espiritual, pueden hacer más daño que bien, ya que pueden engañar al lector sobre la vida de los justos, pintando un cuadro del mundo que lo rodea, en el que hay poco parecido con la realidad real, a menudo muy dura. Muchas páginas del diario están escritas por el padre John con la mayor franqueza, de modo que el lector puede preguntarse si es una persona corriente, el padre John, aunque sea sacerdote y quizás pecadores como nosotros. Sin embargo, una lectura y un estudio cuidadosos de los diarios del justo muestran que no, él no es así en absoluto y que hay casi un abismo entre él y nosotros. A lo que los cristianos modernos ya están acostumbrados, lo que constituye, se podría decir, el lado casi cotidiano de la vida de una persona moderna, ese mundo de pensamientos, que es casi el entorno habitual de la vida interior de un cristiano moderno y que ni siquiera es realizado por él ni evaluado de ninguna manera, esto fue reconocido por los justos como una caída amarga, que requería de su parte la reprensión más cruel y despiadada. Su reproche es tan grande, consistente y persistente que muestra que verdaderamente el Espíritu de Dios estaba obrando en él - y aunque el Señor le permitió tropezar, también rápidamente lo levantó. Por la fuerza de su lucha contra las tentaciones mentales en medio del mar de la vida y en medio del mundo en el que vivió, el santo justo Juan da ejemplo de uno de los más grandes santos del siglo XIX y principios del XX, en quien reposó la gran misericordia de Dios, que, según la palabra del apóstol Pablo, no depende del que lucha, sino de Dios que tiene misericordia (Rom. 9:16). Sabiendo que el padre Juan amaba los servicios divinos y él mismo leía el canon en maitines, algunos sacerdotes también intentan leer los cánones en maitines, pero muchas veces no obtienen lo que esperan, porque, haciendo esfuerzos extraordinarios pero aislados, pierden de vista la preocupación por la corrección hora y minuto a minuto de su alma, la presentación incesante de su conciencia a Dios, que requiere una tensión de otra calidad. En este caso, ya no es una persona la que se esfuerza por hacer algo bueno desde su punto de vista, sino que el alma de una persona es iluminada, como el cristal por los rayos del sol, por la palabra de Dios, que es viva y activa y más cortante que cualquier espada de dos filos: penetra hasta la separación del alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y juzga los pensamientos e intenciones del corazón. Y no hay criatura alguna oculta para él, sino que todo está desnudo y abierto ante sus ojos: a él daremos cuenta (Heb. 4:12-13). El hombre es juzgado por ella a cada minuto y trata de quitar del alma toda mancha que el verbo Divino revela en sus vestidos. Por eso los diarios del santo justo Juan de Kronstadt comienzan con una lectura e interpretación en profundidad de las Sagradas Escrituras. Es imposible ser salvo y tener derecho a vivir sin conocer la Ley de la Vida, sin estudiar plenamente la voluntad de Dios, plasmada en el Santo Evangelio. Este es el primer mandamiento de los justos para todos los que están siendo salvos: leer, ahondar en el contenido, y volver a leer las Sagradas Escrituras, ahondar en los verbos inspirados, juzgarse a sí mismos con ellos y, a medida que se cumplan, volver a pedir al Señor que abra la mente para comprender lo que se lee. Es como una piedra inquebrantable sobre la que sólo cada uno puede erigir la estructura de su salvación. De los diarios del padre John aprendemos cómo luchó con las pasiones inherentes en un grado u otro a cada persona, cuáles eran sus verdaderas relaciones con sus colegas de la iglesia, con su esposa Isabel y con sus familiares, y estas relaciones estaban muy lejos de lo que suelen describir sus biógrafos. Pero de los diarios también sabemos qué camino siguió el justo y qué salida cristiana encontró a las complejas colisiones de la existencia humana. "¿Cuál es mi diario? - escribió el padre John. - No es mi alabanza. ¡Él es la historia de mis pecados!" Entre otros aspectos de la vida del justo, llama la atención su actitud hacia los pobres, que le pedían limosna muchas veces al día. Hubo decenas de peticionarios de este tipo, y luego cientos. Muchos de ellos eran personas que realmente se metieron en problemas, pero también hubo muchos de los cuales se puede decir que, aunque alguna vez se metieron en problemas, hicieron de estos problemas un medio de ganarse la vida y ya no quisieron cambiar fundamentalmente su situación, cuya consecuencia fue su comportamiento descarado y, a veces, simplemente arrogante. El padre John les parecía una especie de tonto que podía, sin dudarlo, dejarse engañar innumerables veces. El propio sacerdote, sin embargo, trató de no darse cuenta de este engaño y de no avergonzarse por él. Guiado por las palabras del Evangelio sobre los beneficios de hacer el bien a los necesitados, se esforzó con todas sus fuerzas por cumplir al máximo posible el mandamiento de Cristo sobre la pobreza. Y dado que este mandamiento sobre los misericordiosos, a quienes el Señor eleva al nivel de bienaventuranza de los verdaderos hijos de Dios, abre ante el hombre una vida eterna e incorruptible con los santos, su implementación en la vida de cualquier persona ciertamente enfrenta la más feroz resistencia de los espíritus de las tinieblas. El padre John no habla a menudo en su diario de su hazaña de caridad hacia los pobres. Pero él describe cada error, su error, su pecado de dureza de corazón hacia ellos de una manera muy tridimensional; trae ante los ojos de Dios para el juicio las heridas de su corazón infligidas por los pecados del amor al dinero y la dureza de corazón, pidiendo al Salvador que sane estas dolencias. Sin embargo, la irritación del padre John hacia algunos mendigos no es una irritación cotidiana característica de nosotros, sino la irritación de una persona que lleva a cabo una hazaña, una hazaña extraordinaria, que nadie en Rusia había realizado hasta tal punto. Y, por lo tanto, sólo se puede juzgar correctamente al padre John realizando la misma hazaña. "Lloré ante Dios contra la sociedad por no preocuparse por los pobres y por no proporcionarles mis escasos medios. Si incluso ahora esta institución caritativa no se lleva a cabo (Casa de Diligencia - Ed.), sólo puedo quejarme ante el Señor en el trono de la dureza de los corazones de las personas, y no seré yo quien se avergonzará de que no se lleve a cabo, sino la sociedad, porque por mi parte llevé la pobreza de Kronstadt sobre mis hombros durante diecisiete años y siempre y en todas partes, tanto Como pude, satisfice la verdadera pobreza. Claro, a veces me equivoqué. ¿Quién no se equivoca? Yo a veces me equivoqué en los rostros de los pobres; Al leer estas líneas, el lector debe comprender claramente que no solo en Kronstadt, sino en toda Rusia, repetimos una vez más, no existía en ese momento tal persona que diariamente (!) personalmente (!!) distribuyera limosnas para apoyar a los pobres de la ciudad, y no durante uno o dos años, sino durante décadas, distribuyendo limosnas tanto de sus propios fondos como de los que el Señor le dio a través de otras personas. La rica sociedad de aquella época, a pesar de todos los intentos del padre Juan para que participara en esta santa obra, con excepcional unanimidad respondió a sus llamadas con sordera y dureza de corazón. La sociedad ruso-europea, que no dudó en llamarse cristiana, se apropió de una gran parte de la riqueza material, se enriqueció a expensas de otros, sin pagar adecuadamente el trabajo de millones de personas, no quiso en absoluto compartir su riqueza acumulada con nadie. Sobre esta sociedad se cumplió la palabra del apóstol Santiago: He aquí, el salario que retuvisteis a los trabajadores que segaban vuestras tierras clama, y ​​el clamor de los segadores ha llegado a oídos del Señor (Santiago 5:4). Este dolor inexpresable de muchas personas quemó el corazón del justo y exigió la participación más activa del padre Juan. Para el dador de limosna, la fe en la perfecta, buena y amorosa Providencia del Padre Celestial es una ardiente prueba de fuerza. Por eso el Señor dijo: más bienaventurado es dar que recibir (Hechos 20:35). Pero el precio de esta dicha es muy alto. Muchas líneas del diario nos revelan la esencia de esta lucha espiritual. Citamos solo una declaración sobre este tema del propio Padre Juan: “No esperen del Señor alegría y consuelo por las obras de misericordia hacia el prójimo, sino azotes de fuego y luchas duras del diablo, que aborrece todo bien, y no sean pusilánimes, sino aguanten con valentía los ataques de la malicia del diablo, o la tacañería, la envidia involuntaria, el desaliento, la impureza y otras cosas, y no se quejen en absoluto de Dios y no Culpa al Señor en tu tentación. Sí, recuerda que las tentaciones de fuego son necesarias para ti”. Hoy en día se habla mucho del derecho de una persona a la privacidad personal, de que no se puede tocar lo que una persona escribió en su diario personal. Al decir esto, la gente olvida que en el Juicio Final no habrá secretos personales, sentimientos y pensamientos más íntimos. A tales honradores de secretos personales responderemos con las palabras del santo y justo Padre Juan, que escribió, refiriéndose a su diario: "No destruyáis este libro ni siquiera después de mi muerte: tal vez alguien se encuentre como yo en pensamientos y sentimientos y muestre su profunda simpatía por lo que está escrito en este libro, si no por todo lo que no me atrevo a esperar (porque puede haber errores aquí, con críticas estrictas), al menos por algunas partes de él. Considero todo lo que es bueno y justo en este libro no sea mío, sino de Dios, ya que no podemos... pensar nada por nosotros mismos, como por nosotros mismos, sino que nuestra capacidad es de Dios (2 Cor. 3:5). La publicación de los diarios responde a la voluntad del padre Juan, tanto más inmutable cuanto que el testador en este caso es uno de los grandes santos de la Iglesia ortodoxa rusa de los últimos tiempos. Hegumen Damasceno (Orlovsky) El décimo cuaderno de los diarios del padre Juan de Kronstadt cubre cronológicamente el período comprendido entre enero de 1866 y principios de febrero de 1867. Sin embargo, algunas de las notas de esa época fueron tomadas por el padre Juan en cuadernos separados. Así, el volumen 10 de esta edición comienza con entradas fechadas en enero de 1866 (interrumpidas el 23 de enero), y nuevamente las entradas del diario se reanudan el 6 de abril de 1866 y finalizan el 6 de febrero de 1867. El volumen 11 de esta edición contiene entradas realizadas desde finales de enero hasta el 5 de abril de 1866; las entradas para el volumen 12 comienzan el 5 de febrero de 1867. El texto de las Sagradas Escrituras, citado por el autor en eslavo eclesiástico, se encuentra en la publicación traducida al ruso. El texto paralelo en eslavo eclesiástico de algunas citas, necesarias para comprender la interpretación del autor, fue introducido por los editores y está impreso entre corchetes: Eran ricos en toda buena acción [Eslavo eclesiástico: abundas en toda buena acción]. Una desviación del principio general de citación son algunos poemas que se citan en lengua eslava, que parece más apropiada estilística o semánticamente. La publicación utiliza las siguientes convenciones: (Lucas 1:1) - indicación de una cita de la Sagrada Escritura hecha por el autor; [ DE ACUERDO. 1.1] - una indicación de la cita de la Sagrada Escritura hecha por los editores; [...] – palabra no leída; [gloria] – palabra supuestamente leída; [animales] es una palabra que falta en el texto, pero necesaria en el contexto, introducida por los editores. Somos imágenes de Dios, lo que significa que no somos nuestros, sino de Dios; Dios está en nosotros como en un espejo, como en una vasija. Este vaso fue elegido por Mí [Hechos. 9:15], sois iglesia del Dios vivo, como Dios dijo: Habitaré en ellos y caminaré en ellos (2 Cor. 6:16). Crea un plan de enseñanza. El Maestro celestial descendió del cielo para enseñar la verdad a la gente; le costó la cruz. Deberíamos considerar la posibilidad de dar limosna como una bendición, porque el mismo Cristo, en la persona del pobre, la acepta y puede recompensarnos. Nunca te dejaré ni te desampararé [Heb. 13, 5]. ¿Cuándo aprenderé a perdonar las debilidades de mi anciano padre? Por mi misericordia, la vida eterna con la bienaventuranza eterna está preparada para mí. Sólo [la misericordia] debe hacerse según la voluntad de Dios, de buena gana, con fe en Cristo que acepta, con mansedumbre, humildad y sencillez de corazón. Su dios es el vientre [Fil. 3, 19]. Lo que te pondrías con tus libros es lo que te pondrías si fuera un mendigo. Imprimir conversaciones. Santa Eufemia. El diablo, contra su voluntad, regula nuestra vida según el Evangelio. No es necesario beber leche. Hay un poco menos de petróleo. Parálisis por saciedad: Las personas pobres y trabajadoras no sufren parálisis. Nuestro sol, Cristo, camina a nuestro alrededor todos los días en la liturgia. Grité versos sobre el Señor y escribí versos para los días festivos y los domingos. Suprime la pereza, la distracción, el orgullo, la ira, la envidia, la codicia, la glotonería, la desobediencia y la terquedad. ¡Santo, Santo, Santo Señor! [Es. 6, 3]. Esto inculca la grandeza de la santidad del ser de Dios, según la cual Él no tolera el más mínimo pecado, odia el pecado, por ejemplo, el orgullo, el odio, la envidia, etc., y castiga cada pecado o lo limpia como resultado del arrepentimiento. Toda nuestra vida prueba que el Señor nuestro Dios es santo y aborrece y persigue el pecado: inmediatamente sigue el castigo (dolor y opresión) por el pecado cometido con pensamientos, corazones, voluntades, palabras, obras y, por otro lado, la paz, el silencio, la ligereza, la dulzura después del arrepentimiento sincero, nos predican constantemente sobre la grandeza de la santidad del ser de Dios, pero es necesario vivir según Sus santos mandamientos. Según esta santidad, Dios Padre envió a Su Hijo Unigénito, el Santísimo de todos los santos, como sacrificio por los pecados del mundo. Hundiste el abismo en el río... 1 Analiza, ordena tu corazón, trae a la conciencia clara sus pasiones: orgullo y arrogancia, ira, envidia, irritabilidad, codicia, gula, impureza sexual, etc., y lamentate por ellas. Considérate excremento del pecado y considera a los demás una fragancia para Dios según sus virtudes: mansedumbre, humildad, silencio, gentileza. Las personas que se han enriquecido en conocimientos, pero no se han conocido a sí mismas como deberían, son ignorantes, y ellos, siendo ricos en orgullo, malicia, maldad, codicia, son pobres en las virtudes cristianas: mansedumbre, humildad, pureza, sencillez, no codicia, que la gente común tiene como naturales. ¿No ha convertido Dios en necedad la sabiduría de este mundo? (1 Corintios 1:20). ¿Hasta cuándo no viviré la vida sencilla y perfecta de mi Señor Jesucristo, echando sobre Él todos mis dolores? ¿Hasta que me vista de mi Cristo? ¿Hasta que sirva voluntariamente a todos, como manda el Señor? No rechaces a ninguno de los mendigos, sino da la limosna que esté en tu poder. Mirar a la persona cristiana como miembro del cuerpo de Cristo, respetar a todos, sin distinción de edad, rango, condición, sexo, por igual ricos y pobres, nobles y sencillos, educados e incultos, sanos y enfermos, en la felicidad y en la desgracia, complacer a todos, servir para el bien. Que todos sean uno, así como tú, Padre, estás en Mí y Yo en Ti, así también ellos sean uno en Nosotros [Jn. 17, 21]. ¡Oh, el más alto y bendito deseo de nuestro Señor Jesucristo para mí! ¿Cómo no contribuir a este deseo, a esta oración? Todo es el Señor. Esta verdad es vivificante, dulce y reconfortante para el corazón. Confiamos en Él en todo: Él es el jefe, nuestro depositario, el dador de vida, el sostén de la familia, el que viste, el que calienta, el que ilumina, el purificador, el santificador, el protector, el pacificador, el ayudante, el libertador, el Salvador, el garante de las bendiciones eternas. Amén. Cuida el núcleo, todo lo demás son sólo hojas. Y los corazones de la gente común y corriente son mejores que los de la gente secular y educada. Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte (1 Cor. 1:27). Mira: a través de la glotonería el viejo hombre crece y se fortalece, el reino del diablo en el corazón se extiende y se establece. Si nuestra carne resucita, entonces debemos mantenerla en abstinencia y pureza. Si somos llamados a la vida eterna, ¿por qué entonces la descuidamos y nos preocupamos demasiado por la vida temporal? ¿Por qué no despreciamos lo temporal para dar el precio total a lo eterno? ¿Quién persigue la tierra cuando le dan oro? ¿Quién persigue la corrupción cuando se le da un tesoro eterno e incorruptible? ¿Quién ama la oscuridad cuando quieren llevarlo a la luz? Recordad que para la piedad y el temor de Dios es necesario adelgazar siempre el corazón mediante la abstinencia, la oración, el himno y el recuerdo del juicio de Dios. Y ahora nuestros corazones se han vuelto entumecidos, toscos, carnales e inmundos. ¡Cómo ha avanzado la carne en sus encantos últimamente! Mira, ¿qué vanas lecturas faltan? ¿Qué, qué dulces no se han inventado para comer y beber, empezando por el té, el café, varias tartas, especias y otras cosas? ¿Qué ropa no se ha inventado? ¿Cómo no se decoran las casas? - En todos los sentidos posibles, como los palacios reales. ¿Qué festividades faltan, qué les falta? ¿Qué placeres, qué [fuegos]? ¿Qué medios más convenientes se han inventado para agradar a Dios y salvar el alma? – Se descuidan los ayunos, se descuidan los reglamentos de la iglesia, los servicios divinos, etc., no se lee el Evangelio. El fin de todo es inculcar disgusto por el pecado y amor por la virtud, odio extremo por el diablo y amor y afecto completo por Dios. La madre es el dios de la tierra. Ella es débil, y yo soy aún más débil internamente, en mi corazón, según mis pasiones. Sus debilidades son sólo externas. La Madre es la encarnación del amor, la encarnación de la sencillez, la mansedumbre, la humildad; hay que aprender de ella. ¡Y cómo el diablo no ama a tales personas, cómo se arma [contra ellos]! Pero el enemigo nada ha logrado contra nosotros por la gracia de Cristo el Señor. ¡En el poder de Su fortaleza conocemos tus maquinaciones y te derrotaremos! Despreciate sin piedad (el viejo apasionado), ve siempre con valentía a la guerra contra ti mismo, pisoteando tu corazón maldito y tu mente oscurecida, y sigue los mandamientos de Dios. Las personas se aferran a las bendiciones terrenales porque no han conocido el mayor bien y dicha de aferrarse al Señor, no han sabido que este apego al Señor es vivificante, pacífico, fácil, dulce e iluminador. Pero, ¿qué podemos decir de aquellos que se aferran a las bendiciones terrenales (comida y bebida, dulces, dinero, honores) cuando han aprendido repetidamente la dulzura de trabajar para el Señor? Son mucho más culpables que los primeros y, si no se corrigen, perecerán en el mal. La tierra, que bebe la lluvia que desciende en abundancia y desgasta espinos y cardos, es obscena y las maldiciones están cercanas (Heb. 6:7-8) 3. Acordaos de Esaú. Pero recuerda, Señor, nuestra debilidad, el encanto de los bienes mundanos, la pasión de nuestra carne, y no entres en juicio con tus siervos, no nos pagues por nuestros pecados. Muere a los placeres de la carne, para amar a Dios con todo el corazón y al prójimo como a ti mismo. No son el té y el café, los pasteles y los bocadillos los que constituyen la dulzura, sino sólo la dulzura cuando buscamos en las personas un rostro amable, rubicundo y hermoso, manos regordetas y blancas, andar, habla, expresión facial elegantes, y cuando aborrecemos a las personas con un rostro grosero, simple y oscuro, manos oscuras y arrugadas, con un andar simple, no elegante, con un habla simple, grosera e incorrecta y una expresión simple en su rostro. – Todo es a imagen de Dios. ¡Dios! Hasta ahora, a lo largo de muchos años de mi vida, he encontrado paz sólo en Ti y verdadera vida y bienaventuranza, y al aferrar mi corazón a las bendiciones terrenales sólo he encontrado opresión, oscuridad y las maquinaciones del enemigo, a través de Tus dones, ¡me alejarán de Ti y del amor al prójimo! ¡Dios! ¡Hazme sabio para confiar sólo en Ti con todo mi corazón! Un sacerdote llamado a realizar los sacramentos más celestiales debe ser él mismo celestial mientras esté en la tierra. En el apego del corazón a los bienes terrenales sólo hay una languidez, el dolor, el estrechez, la humillación. Adherirse a Dios es bueno, hay bienaventuranza [Sal. 72, 28]. Hasta ahora, todavía no he amado con todo mi corazón a la Trinidad Santa, Consustancial, Vivificante e Indivisible - el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo - culpa 4 de todo ser y de todo bien y causa de innumerables bendiciones para mí, como para todos. ¡Dios! Crea, que te ame sobre todo. Aparte de Dios y de mi prójimo, no debo unir mi corazón a nada, no debo escatimar nada para Dios y mi prójimo; en Dios todos debemos ser uno, pero el polvo y la corrupción no son uno con nosotros: la carne es nuestro hogar temporal; comida, bebida, dinero, plata, oro, metales en general, ropa, casas: nuestras necesidades temporales. Un cristiano debe morir a los elementos del mundo, estar muerto de corazón a ellos: ¿disfruta una persona muerta de comida y bebida, ropa, dinero y viviendas magníficas? - No, el alma del difunto murió por el cuerpo y todas sus necesidades. Que Dios conceda que todos se sientan tan bien como yo me siento, y aún mejor, porque soy inmundo e indigno. Por eso, un cristiano debe ser bondadoso con todos, que considera el bienestar de los demás como su propio bienestar y su malestar como propio, que encubre los pecados de los demás y no se detiene en ellos con la atención de su corazón, como una mosca en los lugares enfermos y podridos, sino que los pasa por alto, porque no hay beneficio de ellos, sino daño, y como una abeja se posa sobre las flores y chupa de ellas miel agradable y saludable, así se concentra solo en las virtudes de una persona, extrayendo de ellas. Dales una lección edificante para ti. Si le dicen: tal o cual rico o noble o adornado con distinciones es un gran pecador, despiadado, cruel, codicioso y similares, y sin embargo es feliz y muy estimado por la gente, entonces él les responde: Yo mismo soy el mayor pecador, sin embargo, por la infinita misericordia de Dios hacia mí, soy feliz, tengo todo lo que necesito y tampoco merezco mi buen nombre, porque por sus misericordias el Señor me lleva al arrepentimiento, al conocimiento de Él. La bondad ilimitada, como todos los favorecidos por Él, conduce a lo mismo, y si ellos y yo no nos corregimos, no nos dirigimos a Dios con todo nuestro corazón, entonces todos seremos sometidos al más estricto castigo y condenación. Por tanto, que sea bueno para mí y para todos, porque [somos hermanos]. Buscad, dijo el Salvador, primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas bendiciones terrenas os serán añadidas [Mat. 6, 33], es decir, intentas con todas tus fuerzas tener a Dios y Su amor en tu corazón, y las bendiciones terrenales te serán añadidas y dadas sin tu cuidado. Sé rey sobre ti mismo, sobre tu viejo, sobre tus pasiones. El dueño de mi casa sobre todos es el Señor, no yo: yo soy el último miembro, y el juez no soy yo, el Señor. Vivimos y actuamos en la tierra, pero nuestra vida y nuestras acciones se registran y evalúan en el cielo, y se prepara la recompensa para cada uno de nosotros. Necesitas recordar esto. Los pastores deben servir al pueblo de Dios con el pensamiento del Príncipe de los Pastores y la recompensa de Él y no deben desanimarse si sus trabajos no son apreciados, porque cuando el Príncipe de los Pastores aparezca, recibirán una corona de gloria inmarcesible (1 Ped. 5:4). Así que no desmayen todos los que hacen el bien y son oprimidos, porque su recompensa es mucha en el cielo [Mat. 5, 12]. ¡Dios! Que Tú seas el único Dios de mi corazón, y que nada en la tierra sea el ídolo de mi corazón deificado: ni el honor, ni la dulzura, ni el esplendor, ni la riqueza, ni la belleza. ¡Oh, cuántos ídolos se intensifican para invadir mi corazón! ¡Cuídate, alma mía! No duermas la siesta, no te duermas. Habla más a menudo del pecado que vive en ti: ¡Te desprecio, vieja belleza, vieja podredumbre, te pisoteo, no te escucho, violador, depredador, ladrón! Te desprecio en mi corazón, en mi mente, en mi memoria, en mi imaginación, en mi vista, en mi oído, en mi gusto, en mi olfato y en mi tacto. Y a Cristo Dios: me uno a Ti, Cristo, con fe, esperanza, amor y reverencia hacia Ti. Sé tú en lugar de mi corazón, en lugar de mi mente, en lugar de mi memoria e imaginación, en lugar de mi vista, oído, gusto, olfato y tacto. Cúbreme enteramente contigo. Camine con un corazón perfecto ante Dios y los hombres; recordad de quiénes somos miembros, quién es nuestra cabeza. Recuerda que somos muchos, un solo cuerpo (1 Cor. 10:17). Afectan a las personas, no a los dulces, ni al dinero, ni a los utensilios, ni a la ropa elegante. Pan de vida – valorar a Cristo por encima de todo; descuidad el pan perecedero, la comida y la bebida perecederas. Tu bien espiritual eterno requiere esto. El que es adicto a las comidas y bebidas perecederas, el que es codicioso de los dulces terrenales, el que no se preocupa por el pan animal, no es ardiente hacia Cristo. Sin Ti, Señor, soy un monstruo, un monstruo, un monstruo, porque entonces hay un demonio en mí, un monstruo malvado. Y el diablo se mezcla conmigo a través de la delicadeza y la saciedad. De esta manera produce en mí cada pasión. Todos los libros de texto deben redactarse de tal manera que actúen no sólo sobre la mente, sino también sobre la imaginación, el corazón y la voluntad de los estudiantes, entonces les traerán un gran beneficio, y sin esta condición pronto serán olvidados y aburridos, como mostaza, e inculcarán aversión al aprendizaje en general y al libro de texto redactado secamente en particular. El hombre es singular y triple, como imagen de Dios; simple en alma y triple en sus poderes: mente, corazón y voluntad. Es necesario enseñarle según esta estructura. De lo contrario, si formamos su mente, dejando el corazón - la fuente de la vida - en el abandono y su capacidad activa - la voluntad, entonces ¿qué sucederá? - Un monstruo, no una persona. Por tanto, los educadores deben ciertamente desarrollar en los jóvenes el sentimiento religioso, el amor a la Biblia y al Evangelio, al culto, a la oración pública y doméstica, al amor a la virtud: mansedumbre, humildad, bondad, paciencia, pureza y castidad, obediencia, buena voluntad para con todos, trabajo duro, amor y confianza en Dios, esperanza de las bendiciones eternas. Ve contra ti mismo con valentía, sin vacilación, sin pereza, es decir, contra tu corazón apasionado. Lo que antes te afligía, ahora alégrate; lo que antes te arrepentiste, ahora regálalo con alegría. ¡Hazte sabio y confirma, Señor! No escuches los caprichos de tu corazón: niégate a ti mismo y a tu propiedad. Sé como un invitado en casa. Así que quédate en casa, para que nadie se sienta agobiado por ti y no se sienta incómodo viviendo contigo, sino que se sienta libre, tranquilo, como en casa, en casa, o como en la casa de tu padre y de tu madre. Sea siempre complaciente. Nunca te desanimes. Para engañarnos y mantenernos en sus redes, el diablo utiliza la desviación, es decir, desvía el mal que en realidad está en nosotros hacia otros, y mientras está en nosotros, presenta a los demás como autores de un mal real o imaginario. Por ejemplo, vino un huésped o su pariente, que muchas veces nos visitaba y comía y bebía, en el corazón del tacaño se enciende la tacañería, la enemistad, la envidia, pero considera culpable a su hermano, y no a sí mismo, aunque él mismo tiene la culpa de todos. Lo mismo ocurre en muchos otros casos. Por ejemplo, uno de sus conocidos se reunió y no dio una señal de atención, no se inclinó; muchos se sienten ofendidos por esto, condenados por esto y se vuelven hostiles. ¿Pero quién es el mal aquí? En el que se sintió ofendido, y no en el que no dio señal de respeto: este último podía ser miope, o pensativo y distraído, o estaba desanimado, no estaba sano, o al menos, finalmente, consideraba simplemente innecesario inclinarse, o, tal vez, no estaba acostumbrado a ello. Por eso, nosotros mismos debemos ser mansos, humildes, respetuosos, buenos y no exigirlo a los demás. ¿Quién os hará daño si sois celosos del bien? (1 Ped. 3:13). O, por ejemplo, por delicadeza, saciedad o fracaso, a menudo nos desanimamos y nos enojamos sin motivo alguno con los demás: ¿quién es malo otra vez? En nosotros, y no en nuestro prójimo, y el mal que parece haber en los demás es un sueño, un fantasma, un espejismo, un engaño del diablo. O también: somos tacaños y consideramos enemigos a aquellos que consumen en abundancia las necesidades diarias, especialmente nuestros dulces favoritos (el azúcar), beneficios dados por Dios por derecho de nuestros familiares y servidores. Somos envidiosos y consideramos enemigos a los que viven en abundancia, prosperidad y honor; Hay maldad en nosotros, pero consideramos que los demás son los perpetradores del mal y nos justificamos a nosotros mismos. O alguien nos ha hecho daño (real o imaginario): el ofensor, en primer lugar, se ha hecho daño a sí mismo al lastimarnos, y solo nos ha brindado una oportunidad para la humildad, la paciencia y, por lo tanto, para recibir una recompensa de Dios - y somos hostiles al ofensor, en lugar de orar por él a Dios, como por alguien que ha sufrido ruina interior y desgracia. Nuevamente el mal está en nosotros, no en nuestro prójimo. Si queremos y decidimos firmemente evitar el mal, entonces con la ayuda de Dios no toleraremos ningún mal, en realidad así llamado, pero siempre seremos complacientes si miramos con ojos sinceros todo lo que sucede y sucede. En nuestro corazón corrupto hay pensamientos blasfemos y desagradables, y con quienquiera que se relacionen es santo: debemos condenarnos constantemente, odiarnos a nosotros mismos. Cuando sentimos pena por algo de nuestro prójimo, sentimos pena por Cristo mismo, de quien nuestro prójimo es miembro como cristiano. Por tanto, debemos servir a nuestro prójimo con todo celo, sin escatimarle nuestros bienes, nuestros mismos dulces, que son queridos y apreciados por nosotros, porque Cristo, que es infinitamente rico, puede enriquecernos si quiere, con tal que vivamos siempre en el amor y no escatimemos nada unos para otros, como Él no se escatimó a sí mismo por todos nosotros. Recordemos el fin de todo lo terrenal, porque todo se convertirá en tierra; Contemos todo lo terrenal, nuestros propios cuerpos, hasta el polvo; hagamos todo lo posible por el espíritu inmortal, por la virtud, por el amor mutuo. Para que puedas estar satisfecho con todos y no condenar a nadie, no ver astutamente los pecados de los demás, imaginarios o reales, sino notar solo los tuyos propios, para esto imagina que en el mundo entero solo existen Dios y tú, porque en realidad somos uno. Compórtate tanto en casa como en la iglesia. Esto es para protegerse de juzgar a los demás y de enojarse con los demás, y para la predicación pastoral debes estudiar la vida de tus feligreses para poder instruirlos, reprenderlos y corregirlos. Cuando estés frente a una gran congregación en la iglesia, entonces, para tener valentía, imagina también que en la iglesia están Dios y tú, porque toda la Iglesia es un solo cuerpo. Imagínese también que todas las personas delante del Señor son vasos escasos, y Él es el Escaso 6 . Llevando agua en una mujer pobre [Lc. 22, 10]. La pobre era un símbolo de los apóstoles, quienes llevaban el agua espiritual y llena de gracia del Espíritu Santo en vasos escasos. Debemos leer las oraciones con tanta atención, ahondar en ellas tan profundamente que no nos distraigamos con nada extraño, como toser, carraspear, resoplar, etc., y no irritarnos por nada de eso, porque esto y cosas similares son la debilidad de un ser humano, elemental (en el cuerpo), grosero o fruto de una lamentable ignorancia, que merece compasión y no amargura. Recuerda que el diablo encantador convierte cada pequeña cosa en motivo de ira contra el prójimo; es nuestro deber convertir todo en motivo de amor, paciencia, paciencia y oración. El diablo no perdona a ninguna persona querida por nuestra malicia y aún más armas contra ellos. Recordad que el diablo, calumniador y malicioso, atribuye una enorme culpa a cosas que en sí mismas son indiferentes e incluso inocentes, como la tos durante la oración, el descanso por la nariz o la erupción en la habitación provocada por los familiares, e infunde malicia contra quienes lo hacen. Imputar todo esto por nada, como si en realidad no fuera nada, y volver la ira contra el mismo diablo, como contra su creación, y amar sinceramente al prójimo. Para la gloria del Dios Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Amén. Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos [Mat. 5, 16]. ¡Salvador omnipotente! Quiero esto: Hazlo tú mismo con Tu Espíritu Santo; sin Ti no puedo hacer nada. 22 de enero de 1866. Otro comienzo. 6 de abril de 1866. Amor, respeto por la humanidad unida a Dios, condescendencia por sus debilidades, pecados, como obra de la violencia diabólica, compasión por ellos, servirles de muchas maneras, como el mismo Cristo, oración por ellos. Mi vida debe ser constantemente razonable, debe tener una idea, un significado, un plan, un propósito. Recuerda tus votos bautismales. Bueno es fortalecer los corazones con la gracia, y no con alimentos de los que no se benefician quienes los comen [Heb. 13, 9]. Si quieres que la gracia fortalezca tu corazón, sacudido por las pasiones, abstente de comer y beber temprano, especialmente de golosinas y comidas copiosas. No sirváis al ídolo: el útero. Para que tu corazón nunca se aparte de Dios, no se adhiera a nada, a ninguna dulzura, siempre, y mientras comes y bebes, mira con el corazón [los ojos] a Dios, fuente de vida, nuestro sostén de familia. A través de la dualidad de nuestra naturaleza, espiritual y física, el diablo se intensifica para alejarnos completamente de Dios, es decir, nos inspira a amar sólo la carne y todo lo carnal, terrenal, y a despreciar y odiar lo espiritual, celestial; aferra el corazón a las bendiciones terrenales, a la comida y bebida, a la ropa, al dinero, a una vivienda terrenal, a su brillante entorno, a los teatros, festividades, carruajes, etc., y al amor a Dios, Purísima Madre de Dios, a los ángeles - nuestros luminosos hermanos en Cristo, al santo pueblo de Dios - nuestros hermanos, al Reino celestial y residencia, a la Iglesia de Dios, a la palabra, la vida de Dios se está enfriando por completo. Todas las personas deben ser un solo corazón y una sola alma. Consíguelo a lo largo de tu vida. Tú, Señor, hazme sabio y ayúdame. En primer lugar, implemente estas palabras en su hogar, entre sus invitados o aquellos que vienen por negocios. Y todas las bendiciones terrenales son una sola tierra. Todo lo sometiste delante de sus narices [Sal. 8, 7]. [...] poner el precio de las aldeas vendidas a los pies de los apóstoles [Hechos. 4, 34 – 35]. Y no hay nada mío en el mundo, todo es de Dios. Nadie decía de ellos que fueran suyos, sino que tenían todo en común [Hechos. 4, 32]. Alejado de los seguidores de Cristo está este egoísmo, apropiarse de todo, complacerse a sí mismo y a la carne, saciarse, vestirse exquisitamente, etc. ¡Oh belleza de los dulces y de los vestidos! ¡Lejos del corazón cristiano! ¡El encanto me vence todos los días! ¡La belleza del orgullo, la malicia, la envidia, la dulzura, la codicia, la tacañería! A causa de mis pecados, soy indigno de cualquier dulzura, pero quizás de amargura, porque mi carne está furiosa de glotonería y lujuria, y constantemente enojo a Dios a causa de mi carne multiapasionada. ¿Cómo no la estoy matando y esclavizando ya? ¿Por qué como y bebo temprano? ¿Por qué como y bebo dulces, con mantequilla, nata, azúcar? ¿Por qué como y bebo en exceso? ¡Oh, saciado! ¿Dónde está la mente? ¿Dónde está la piedad y el temor de Dios? ¿Dónde está el celo por la salvación del alma? Enseño abstinencia, pero yo mismo soy intemperante; Enseño mansedumbre, humildad, gentileza, pero yo mismo estoy enojado, irritable y orgulloso; Enseño misericordia, pero yo mismo soy duro de corazón; Enseño benevolencia, pero yo mismo tengo envidia; generosidad, pero él mismo es tacaño; no codicia, ¡pero él mismo es codicioso! Todos los bienes terrenales: comida, bebida, vestido, dinero, luz, aire y todos los bienes espirituales: los sacramentos, el culto, la palabra de Dios, los escritos de los santos padres, nos fueron dados en tal abundancia para que avancemos en el amor mutuo, la buena voluntad, la hospitalidad, la bondad, la mansedumbre, la humildad, la no codicia y otras virtudes, para que busquemos ante todo en nosotros mismos y en los demás el Reino de Dios y su verdad, para que se coloquen por debajo de todos los demás. por encima de ellos mismos. A pesar de todas las contradicciones, a pesar de toda la diversidad de personajes y personas con quienes entres en contacto, trata de ser un solo corazón y una sola alma. No te amargues por los pecados de los demás; examina y condena los tuyos propios. Imagina que estás viviendo en la casa de otra persona, de visita y sentado a la mesa. Y cuando visitamos, somos indulgentes con el anfitrión y sus invitados. Sólo los propietarios estúpidos están orgullosos de su familia y sus invitados. Cuando veas a alguien pecando, ora por él, para que el Señor lo ilumine, tenga misericordia, lo limpie, lo fortalezca y lo salve. Sólo miramos con complacencia a quienes pecan o han pecado, condenamos y a veces nos burlamos, olvidando que nosotros mismos somos iguales o peores pecadores. ¡Oh, crueldad! Soy mi propio dueño en la casa: no me avergüenzo de nadie y no tengo miedo, es decir, cuando no hago nada malo. Si queréis que vuestro alma y vuestro cuerpo estén siempre tranquilos, sed abstinentes y mansos. Niégate los placeres sensuales con la esperanza de que en lugar de ellos recibirás placeres divinos, espirituales y superiores. Muestra toda bondad a tu prójimo, con la esperanza de que, según la verdad de Dios, te sea medida en la más mínima medida, que el bien que has mostrado a tu prójimo tarde o temprano volverá a tu seno, así como el mal que le has hecho volverá inmediatamente o pronto a tu seno [Lc. 6, 38]. Recuerda que somos un solo cuerpo. Somos un cuerpo de muchos (1 Cor. 10:17). Recuerda que Dios es justo en el más alto grado, hasta el último ápice. Himno 1 del canon a San Juan Bautista, troparion sobre la Gloria, tono 2: En la boca del abismo a veces, oh Sabio, el diluvio se llenaba con la gracia de todo crimen. Pero te pido, oh bendito, que seques mis pecados por tu divina intercesión. Tristeza (Church Glav.) – cuidado, cuidado. Casarse. La tierra, que bebe la lluvia que cae sobre ella repetidas veces y produce granos útiles para aquellos para quienes es cultivada, recibe una bendición de Dios; pero los espinos y los cardos que producen son inútiles y están cerca de una maldición, cuyo fin es quemar (Heb. 6:7-8). El vino (gloria de la iglesia) es la razón, la fuente de algo. Sueño (eslavo eclesiástico): una idea vacía y falsa, un fantasma; seducción, engaño. Skudelny (eslavo eclesiástico) – arcilla; skudelnik - alfarero. Quizás te interese: