Tagebuch. Band X. 1866-1867

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • Diese Ausgabe ist die erste Veröffentlichung aller derzeit bekannten Tagebücher des heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt (1829 – 1908). Die Tagebücher decken den Zeitraum von 1856 bis 1898 ab. Für die Jahre 1885 – 1890 und 1894 – 1896 sowie für den Zeitraum von 1898 bis Mitte 1908 liegen derzeit keine Tagebuchhefte vor. Das Fehlen von Notizbüchern im Laufe der Jahre beeinträchtigt in keiner Weise die Bedeutung der Veröffentlichung, da die fehlenden Notizbücher einige Details über das Leben des gerechten Mannes hinzugefügt hätten, ohne etwas Wesentliches hinzuzufügen. Im Zusammenhang mit der Veröffentlichung der Tagebücher ist anzumerken, dass sie zum ersten Mal die Möglichkeit bieten, eine wahre Biographie des rechtschaffenen Mannes zu erstellen, sowohl unter dem Gesichtspunkt der Fakten als auch des Wesens seiner spirituellen Leistung. Die derzeit verfügbaren Biografien von Pater Johannes von Kronstadt sind etwas vereinfacht: Sie sind weder eine Ikone noch ein Foto, sondern sehen eher aus wie ein beliebter Druck. Als unterhaltsame Lektüre haben solche Biografien ihre Daseinsberechtigung – aber als Hilfe auf dem Weg zur Erlösung, als spiritueller Wegweiser können sie mehr schaden als nützen, da sie den Leser über das Leben des Gerechten in die Irre führen und ein Bild der ihn umgebenden Welt zeichnen können, in dem es wenig Ähnlichkeit mit der realen, oft sehr harten Realität gab. Viele Seiten des Tagebuchs wurden von Pater John mit größter Offenheit geschrieben, so dass der Leser sich fragen kann, ob er ein gewöhnlicher Mensch ist, Pater John – obwohl er Priester und vielleicht Sünder wie wir ist. Eine sorgfältige Lektüre und Studie der Tagebücher des gerechten Mannes zeigt jedoch, dass er überhaupt nicht so ist und dass zwischen ihm und uns fast eine Kluft besteht. Was moderne Christen bereits gewohnt sind, was sozusagen die fast alltägliche Seite des Lebens eines modernen Menschen ausmacht, jene Gedankenwelt, die fast die übliche Umgebung des Innenlebens eines modernen Christen darstellt und von ihm nicht einmal wahrgenommen und in keiner Weise bewertet wird – dies wurde von den Gerechten als bitterer Sündenfall erkannt, der von seiner Seite die grausamste, gnadenloseste Zurechtweisung erforderte. Seine Selbstvorwürfe sind so groß, konsequent und hartnäckig, dass sie zeigen, dass wirklich der Geist Gottes in ihm am Werk war – und obwohl der Herr zuließ, dass er strauchelte, richtete er ihn schnell wieder auf. Durch die Stärke seines Kampfes mit geistigen Versuchungen inmitten des Meeres des Lebens und inmitten der Welt, in der er lebte, ist der heilige, gerechte Johannes ein Beispiel für einen der größten Heiligen des 19. – frühen 20. Jahrhunderts, auf dem die große Barmherzigkeit Gottes ruhte, die nach dem Wort des Apostels Paulus nicht von dem abhängt, der kämpft, sondern von Gott, der barmherzig ist (Römer 9,16). Da sie wissen, dass Pater John Gottesdienste liebte und selbst den Kanon bei Matins las, versuchen einige Priester auch, den Kanon bei Matins zu lesen, bekommen aber oft nicht das, was sie erwarten, weil sie durch außerordentliche, aber vereinzelte Anstrengungen die Sorge um die stündliche und minutengenaue Korrektur ihrer Seele, die unaufhörliche Präsentation ihres Gewissens vor Gott, die Spannung anderer Qualität erfordert, aus den Augen verlieren. In diesem Fall ist es nicht mehr ein Mensch, der danach strebt, aus seiner Sicht etwas Gutes zu tun, sondern die Seele eines Menschen wird wie Glas von den Strahlen der Sonne durch das Wort Gottes erleuchtet, das lebendig und wirksam und schärfer ist als jedes zweischneidige Schwert: Es dringt bis zur Trennung von Seele und Geist, Gelenken und Mark vor und richtet die Gedanken und Absichten des Herzens. Und es ist kein Geschöpf vor ihm verborgen, sondern alles ist nackt und offen vor seinen Augen: Ihm werden wir Rechenschaft ablegen (Hebr 4,12-13). Der Mensch wird jede Minute danach beurteilt und versucht, jeden Fleck, der durch das göttliche Verb auf seiner Kleidung sichtbar wird, von der Seele zu entfernen. Deshalb beginnen die Tagebücher des heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt mit einer eingehenden Lektüre und Interpretation der Heiligen Schrift. Es ist unmöglich, gerettet zu werden und das Recht zu haben, zu leben, ohne das Gesetz des Lebens zu kennen, ohne den Willen Gottes, der im Heiligen Evangelium verkörpert ist, vollständig zu studieren. Dies ist das erste Gebot der Gerechten an alle, die gerettet werden: Lesen, vertiefen Sie sich in den Inhalt und lesen Sie die Heiligen Schriften erneut, vertiefen Sie sich in die inspirierten Verben und beurteilen Sie sich selbst mit ihnen. Wenn sie erfüllt sind, bitten Sie den Herrn erneut, den Geist zu öffnen, um zu verstehen, was gelesen wird. Es ist wie ein unerschütterlicher Stein, auf dem nur jeder das Bauwerk seiner Erlösung errichten kann. Aus den Tagebüchern von Pater John erfahren wir, wie er mit den Leidenschaften zu kämpfen hatte, die in gewissem Maße jedem Menschen innewohnen, welche wahren Beziehungen er zu seinen Kollegen in der Kirche, zu seiner Frau Elizabeth und zu Verwandten hatte – und diese Beziehungen waren sehr weit von dem entfernt, was seine Biographen normalerweise darstellen. Aus den Tagebüchern erfahren wir aber auch, welchen Weg der Gerechte eingeschlagen hat und welchen christlichen Ausweg er aus den komplexen Widersprüchen des menschlichen Daseins gefunden hat. „Was ist mein Tagebuch? – schrieb Pater John. – Nicht mein Lob. Er ist die Geschichte meiner Sünden!“ Neben anderen Aspekten des Lebens des rechtschaffenen Mannes wird auf seine Haltung gegenüber den Armen aufmerksam gemacht, die ihn mehrmals am Tag um Almosen baten. Es gab Dutzende solcher Bittsteller, später Hunderte. Viele von ihnen waren Menschen, die wirklich in Schwierigkeiten gerieten, aber es gab auch viele, von denen man sagen kann, dass sie, obwohl sie einmal in Schwierigkeiten gerieten, diese Not zum Lebensunterhalt machten und ihre Situation nicht mehr grundlegend ändern wollten, was ihr unverschämtes und manchmal einfach arrogantes Verhalten zur Folge hatte. Pater John schien ihnen eine Art Einfaltspinsel zu sein, der sich ohne zu zögern unzählige Male täuschen ließ. Der Priester selbst versuchte jedoch, diese Täuschung nicht zu bemerken und sich dadurch nicht in Verlegenheit zu bringen. Geleitet von den Worten des Evangeliums über den Nutzen, den Bedürftigen Gutes zu tun, bemühte er sich mit aller Kraft, das Gebot Christi über die Armut so weit wie möglich zu erfüllen. Und da dieses Gebot über den Barmherzigen, den der Herr auf die Ebene der Seligkeit der wahren Söhne Gottes erhebt, dem Menschen ein ewiges, unvergängliches Leben mit den Heiligen eröffnet, stößt seine Umsetzung im Leben eines jeden Menschen sicherlich auf den heftigsten Widerstand der Geister der Finsternis. Pater John spricht in seinem Tagebuch nicht oft über seine Leistung der Nächstenliebe gegenüber den Armen. Aber er stellt jeden Fehler, seinen Fehler, seine Sünde der Hartherzigkeit ihnen gegenüber sehr plastisch dar; Er legt seine Herzenswunden, die ihm durch die Sünden der Geldliebe und der Härte des Herzens zugefügt wurden, vor Gottes Augen zum Gericht und bittet den Erlöser, diese Leiden zu heilen. Die Verärgerung von Pater John gegenüber einigen Bettlern ist jedoch keine alltägliche Verärgerung, die für uns charakteristisch ist, sondern die Verärgerung einer Person, die eine Leistung vollbringt, und zwar eine außergewöhnliche Leistung, die damals niemand in Russland in einem solchen Ausmaß vollbrachte. Und deshalb kann man Pater John nur dann richtig beurteilen, wenn man die gleiche Leistung vollbringt. „Ich weinte vor Gott gegen die Gesellschaft, weil sie sich nicht um die Armen kümmerte und sie mit meinen mageren Mitteln versorgte. Wenn diese gemeinnützige Einrichtung auch jetzt noch nicht zustande kommt (House of Diligence – Red.), kann ich mich nur beim Herrn am Thron über die Härte der Herzen der Menschen beschweren – und nicht ich werde mich dafür schämen, dass sie nicht stattfinden wird, sondern die Gesellschaft, denn ich für meinen Teil habe die Armut von Kronstadt siebzehn Jahre lang und immer und überall auf meinen Schultern getragen Wie ich konnte, habe ich mich natürlich manchmal geirrt, was die Gesichter der Armen angeht. Aber verurteilen Sie mich nicht dafür: Ich bin ein Mensch. Beim Lesen dieser Zeilen sollte der Leser klar verstehen, dass es nicht nur in Kronstadt, sondern in ganz Russland, wir wiederholen es noch einmal, zu dieser Zeit keinen solchen Menschen gab, der täglich (!) persönlich (!!) Almosen verteilte, um die Armen der Stadt zu unterstützen, und zwar nicht ein oder zwei Jahre lang, sondern jahrzehntelang, indem er Almosen sowohl aus eigenen Mitteln als auch aus denen verteilte, die der Herr ihm durch andere Menschen gegeben hatte. Die reiche Gesellschaft dieser Zeit reagierte trotz aller Versuche von Pater John, ihn zur Teilnahme an diesem heiligen Werk zu bewegen, mit außergewöhnlicher Einstimmigkeit auf seine Aufrufe mit Taubheit und Herzenshärte. Die russisch-europäische Gesellschaft, die nicht zögerte, sich christlich zu nennen, nachdem sie sich einen großen Teil des materiellen Reichtums angeeignet, sich auf Kosten anderer bereichert hatte, ohne die Arbeit von Millionen von Menschen angemessen zu bezahlen, wollte ihren angesammelten Reichtum mit niemandem teilen. Das Wort des Apostels Jakobus hat sich in dieser Gesellschaft bewahrheitet: „Siehe, der Lohn, den du den Arbeitern vorenthalten hast, die deine Felder geerntet haben, schreit, und die Schreie der Schnitter erreichen die Ohren des Herrn“ (Jakobus 5,4). Diese unaussprechliche Trauer vieler Menschen brannte im Herzen des rechtschaffenen Mannes und verlangte von Pater John die aktivste Teilnahme. Für den Almosengeber ist der Glaube an die allvollkommene, gute und liebevolle Vorsehung des himmlischen Vaters eine feurige Kraftprobe. Deshalb sagte der Herr: Geben ist seliger als Nehmen (Apostelgeschichte 20,35). Doch der Preis für dieses Glück ist sehr hoch. Viele Zeilen des Tagebuchs offenbaren uns die Essenz dieses spirituellen Kampfes. Lassen Sie uns zu diesem Thema nur eine Aussage von Pater John selbst zitieren: „Erwarten Sie vom Herrn keine Freude und keinen Trost für Taten der Barmherzigkeit gegenüber Ihren Nachbarn, sondern feurige Geißeln und starken Kampf vom Teufel, der alles Gute hasst, und seien Sie nicht kleinmütig, sondern ertragen Sie mutig die Angriffe der Bosheit des Teufels oder Geiz, unfreiwilligen Neid, Verzagtheit, Unreinheit und andere Dinge und beschweren Sie sich überhaupt nicht darüber.“ Gott und gib dem Herrn nicht die Schuld für deine Versuchung. Ja, denke daran, dass feurige Versuchungen für dich notwendig sind.“ Heutzutage wird viel über das Recht einer Person auf Privatsphäre gesprochen, dass man nicht berühren darf, was eine Person in ihr persönliches Tagebuch geschrieben hat. Dabei vergessen die Menschen, dass es beim Jüngsten Gericht keine persönlichen Geheimnisse, innersten Gefühle und Gedanken geben wird. Solchen Ehren persönlicher Geheimnisse werden wir mit den Worten des heiligen, rechtschaffenen Pater John selbst antworten, die er unter Bezugnahme auf sein Tagebuch schrieb: „Zerstöre dieses Buch auch nach meinem Tod nicht: Vielleicht findet sich jemand, der mir in Gedanken und Gefühlen ähnlich ist und sein tiefes Mitgefühl für das zeigt, was in diesem Buch geschrieben steht, wenn nicht für alles, worauf ich nicht zu hoffen wage (weil es hier bei strenger Kritik Fehler geben kann), dann zumindest für einige Teile davon. Ich betrachte alles, was gut ist und.“ Nur in diesem Buch geht es nicht darum, mir zu gehören, sondern Gott zu gehören, da wir nicht in der Lage sind, etwas aus uns selbst heraus zu denken, sondern unsere Fähigkeit kommt von Gott (2. Korinther 3,5). Die Veröffentlichung der Tagebücher erfüllt den Willen von Pater Johannes, der umso unabänderlicher ist, als der Erblasser in diesem Fall einer der großen Heiligen der russisch-orthodoxen Kirche der letzten Zeit ist. Hegumen Damascene (Orlovsky) Das zehnte Notizbuch der Tagebücher von Pater John von Kronstadt deckt chronologisch den Zeitraum von Januar 1866 bis Anfang Februar 1867 ab. Einige der Notizen zu diesem Zeitpunkt wurden jedoch von Pater John in separaten Notizbüchern gemacht. So beginnt Band 10 dieser Ausgabe mit Einträgen vom Januar 1866 (unterbrochen am 23. Januar), und die Tagebucheinträge beginnen wieder am 6. April 1866 und enden am 6. Februar 1867. Band 11 dieser Ausgabe enthält Einträge von Ende Januar bis zum 5. April 1866; Die Einträge für Band 12 beginnen am 5. Februar 1867. Der vom Autor in kirchenslawischer Sprache zitierte Text der Heiligen Schrift ist in der Veröffentlichung in russischer Übersetzung wiedergegeben. Der parallele kirchenslawische Text einiger Zitate, der zum Verständnis der Interpretation des Autors notwendig ist, wurde von den Herausgebern eingeführt und ist in eckigen Klammern abgedruckt: Sie waren reich an jeder guten Tat [Kirchenslawisch: Du bist reich an jeder guten Tat]. Eine Abweichung vom allgemeinen Zitierprinzip stellen einige Gedichte dar, die in der slawischen Sprache zitiert werden, was stilistisch oder semantisch angemessener erscheint. Die Veröffentlichung verwendet die folgenden Konventionen: (Lukas 1:1) – Hinweis auf ein Zitat des Autors aus der Heiligen Schrift; [ OK. 1.1] – ein Hinweis auf das Zitat der Heiligen Schrift durch die Herausgeber; [...] – ungelesenes Wort; [Ruhm] – angeblich gelesenes Wort; [Tiere] ist ein Wort, das im Text fehlt, aber im Kontext notwendig ist und von den Herausgebern eingeführt wurde. Wir sind Abbilder Gottes, das heißt, wir sind nicht unsere eigenen – sondern Gottes; Gott ist in uns wie in einem Spiegel, wie in einem Gefäß. Dieses Schiff wurde von Mir ausgewählt [Apostelgeschichte. 9:15], du bist die Kirche des lebendigen Gottes, wie Gott sagte: Ich werde in ihnen wohnen und darin wandeln (2. Korinther 6:16). Erstellen Sie einen Unterrichtsplan. Der himmlische Lehrer kam vom Himmel herab, um den Menschen die Wahrheit zu lehren – das kostete ihn das Kreuz. Wir sollten darüber nachdenken, Almosen als Segen zu geben, denn Christus selbst nimmt in der Person der Armen Almosen an und kann uns belohnen. Ich werde dich niemals verlassen oder im Stich lassen [Hebr. 13, 5]. Wann werde ich lernen, die Gebrechen meines alten Vaters zu verzeihen? Für meine Barmherzigkeit ist mir ewiges Leben mit ewiger Glückseligkeit bereitet. Nur [Barmherzigkeit] muss nach dem Willen Gottes geschehen, freiwillig, im Glauben an Christus, der es annimmt, mit Sanftmut, Demut und Einfachheit des Herzens. Ihr Gott ist der Bauch [Phil. 3, 19]. Was Sie zu Ihren Büchern tragen sollten, ist das, was Sie auch als Bettler tragen würden. Gespräche ausdrucken. Heilige Euphemia. Der Teufel regelt gegen seinen Willen unser Leben gemäß dem Evangelium. Sie müssen keine Milch trinken. Es ist etwas weniger Öl vorhanden. Lähmung durch Sättigung: Arme, hart arbeitende Menschen leiden nicht unter Lähmungen. Unsere Sonne – Christus – geht jeden Tag in der Liturgie um uns herum. Ich rief Verse über den Herrn auf und schrieb Verse für Feiertage und Sonntage auf. Unterdrücken Sie Faulheit, Geistesabwesenheit, Stolz, Wut, Neid, Habgier, Völlerei, Ungehorsam und Sturheit. Heilig, heilig, heilig, Herr! [Ist. 6, 3]. Dies vermittelt die Größe der Heiligkeit des Wesens Gottes, wonach Er nicht die geringste Sünde duldet, Sünde hasst, zum Beispiel Stolz, Hass, Neid usw., und jede Sünde bestraft oder sie als Ergebnis der Reue reinigt. Unser ganzes Leben beweist, dass der Herr, unser Gott, heilig ist und die Sünde hasst und verfolgt: Es folgt unmittelbar die Bestrafung (Trauer und Unterdrückung) für die Sünde, die durch Gedanken, Herzen, Willen, Worte, Taten begangen wurde, und andererseits Frieden, Stille, Leichtigkeit, Süße nach aufrichtiger Reue. Sie predigen uns ständig über die Größe der Heiligkeit des Wesens Gottes, aber es ist notwendig, nach seinen heiligen Geboten zu leben. Gemäß dieser Heiligkeit sandte Gott der Vater seinen einziggezeugten Sohn, den Allerheiligsten aller Heiligen, als Opfer für die Sünden der Welt. Du hast den Abgrund in den Fluss gestürzt... 1 Analysieren Sie Ihr Herz, sortieren Sie es, machen Sie sich seine Leidenschaften klar: Stolz und Arroganz, Wut, Neid, Gereiztheit, Habgier, Völlerei, sexuelle Unreinheit usw. und beklagen Sie sich darüber. Betrachten Sie sich selbst als Kot der Sünde und betrachten Sie andere entsprechend ihren Tugenden – Sanftmut, Demut, Stille, Sanftmut – als Duftstoff für Gott. Menschen, die reich an Wissen geworden sind, sich aber nicht so kennen, wie sie sollten, sind unwissend, und da sie reich an Stolz, Bosheit, Bosheit und Habgier sind, sind sie arm an christlichen Tugenden – Sanftmut, Demut, Reinheit, Einfachheit, Nichtbegehrlichkeit, die gewöhnliche Menschen als natürlich empfinden. Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt? (1 Kor. 1:20). Wie lange werde ich nicht das einfache und vollkommene Leben meines Herrn Jesus Christus leben und all meinen Kummer auf ihn werfen? Bis ich meinen Christus anziehe? Bis ich jedem bereitwillig diene, wie der Herr es befiehlt? Weisen Sie keinen der Bettler ab, sondern geben Sie Almosen, soweit Sie können. Betrachten Sie einen christlichen Menschen als Mitglied des Leibes Christi, respektieren Sie jeden, ohne Unterschied des Alters, des Ranges, der Stellung, des Geschlechts, gleichermaßen reich und arm, edel und einfach, gebildet und ungebildet, gesund und krank, in Glück und Unglück, erfreuen Sie alle, dienen Sie dem Guten. Mögen sie alle eins sein, so wie Du, Vater, in Mir bist und ich in Dir, so mögen sie auch eins in Uns sein [Joh. 17, 21]. Oh, der höchste und gesegnetste Wunsch unseres Herrn Jesus Christus für mich! Wie kann man diesem Wunsch, diesem Gebet nicht nachkommen? Alles ist der Herr. Diese Wahrheit ist lebensspendend, süß und tröstlich für das Herz. Wir verlassen uns in allem auf ihn: Er ist der Chef, unser Treuhänder, der Lebensspender, der Ernährer, der Aufbereiter, der Wärmer, der Erleuchter, der Läuterer, der Heiliger, der Beschützer, der Friedensstifter, der Helfer, der Befreier, der Erlöser, der Garant ewiger Segnungen. Amen. Achten Sie auf den Kern, alles andere sind nur Blätter. Und die Herzen der einfachen Leute sind besser als die der säkularen, gebildeten Menschen. Gott hat die Schwachen der Welt erwählt, um die Starken zu vernichten (1. Korinther 1,27). Schau: Durch die Völlerei wächst und stärkt der alte Mann, das Reich des Teufels im Herzen breitet sich aus und wird gegründet. Wenn unser Fleisch auferstanden ist, müssen wir es in Enthaltsamkeit und Reinheit bewahren. Wenn wir zum ewigen Leben berufen sind, warum vernachlässigen wir es dann und kümmern uns zu sehr um das vorübergehende Leben? Warum verachten wir nicht das Vorübergehende, um dem Ewigen den vollen Preis zu geben? Wer jagt Dreck, wenn man ihm Gold gibt? Wer jagt der Verderbnis nach, wenn ihm ein unvergänglicher, ewiger Schatz geschenkt wird? Wer liebt die Dunkelheit, wenn er sie ans Licht bringen will? Denken Sie daran, dass es für Frömmigkeit und Gottesfurcht notwendig ist, Ihr Herz immer durch Enthaltsamkeit, Gebet, Hymne und die Erinnerung an Gottes Urteil zu verdünnen. Und jetzt sind unsere Herzen taub, grob, fleischlich und unrein geworden. Wie hat das Fleisch in letzter Zeit in seinen Reizen Fortschritte gemacht! Schauen Sie, welche eitlen Lesarten fehlen? Was, welche Süßigkeiten wurden nicht zum Essen und Trinken erfunden, angefangen bei Tee, Kaffee, verschiedenen Kuchen, Gewürzen und anderen Dingen? Welche Kleidung wurde nicht erfunden? Wie werden Häuser nicht dekoriert? - In jeder Hinsicht, wie die königlichen Paläste. Welche Feste fehlen, was fehlt ihnen? Welche Freuden, welche [Feuer]? Welche bequemeren Mittel wurden erfunden, um Gott zu gefallen und die Seele zu retten? – Das Fasten wird vernachlässigt, kirchliche Vorschriften, Gottesdienste usw. werden vernachlässigt, das Evangelium wird nicht gelesen. Das Ziel von allem besteht darin, Abscheu vor der Sünde und Liebe zur Tugend, extremen Hass auf den Teufel und völlige Liebe und Zuneigung zu Gott zu wecken. Mutter ist der Gott der Erde. Sie ist schwach – und ich bin innerlich, in meinem Herzen, entsprechend meinen Leidenschaften noch schwächer. Ihre Schwächen sind nur äußerlich. Mutter ist die Verkörperung der Liebe, die Verkörperung von Einfachheit, Sanftmut, Demut – man muss von ihr lernen. Und wie der Teufel solche Menschen nicht liebt, wie er bewaffnet [gegen sie]! Aber der Feind hat durch die Gnade Christi, des Herrn, nichts gegen uns erreicht. In der Macht seiner Festung kennen wir Ihre Machenschaften und werden Sie besiegen! Verachte dich selbst gnadenlos (den alten leidenschaftlichen Mann), ziehe immer mutig in den Krieg gegen dich selbst, zertrete dein verfluchtes Herz und deinen verdunkelten Verstand und folge den Geboten Gottes. Menschen klammern sich an irdische Segnungen, weil sie nicht das größte Glück und die größte Seligkeit der Anhaftung an den Herrn kennengelernt haben, sie haben nicht gewusst, wie diese Anhaftung an den Herrn lebensspendend, friedvoll, leicht, süß und erleuchtend ist. Aber was können wir über diejenigen sagen, die an irdischen Segnungen festhalten – Essen und Trinken, Süßigkeiten, Geld, Ehren, wenn sie wiederholt gelernt haben, wie schön es ist, für den Herrn zu arbeiten? Sie sind viel schuldiger als die ersten, und wenn sie sich nicht korrigieren, werden sie im Bösen umkommen. Die Erde, die den Regen trinkt, der in Hülle und Fülle fällt und Dornen und Disteln zermürbt, ist obszön und Flüche sind nahe (Hebr. 6:7-8) 3. Mögen diejenigen an Esau denken. Aber gedenke, Herr, unserer Schwäche, dem Charme weltlicher Güter, der Leidenschaft unseres Fleisches, und geh nicht ins Gericht mit Deinen Dienern, vergelte uns nicht unsere Sünden. Stirb den Freuden des Fleisches, um Gott von ganzem Herzen und deinen Nächsten wie dich selbst zu lieben. Es sind nicht Tee und Kaffee, Kuchen und Snacks, die Süße ausmachen, sondern nur Süße, wenn wir bei Menschen ein sanftes, rötliches, schönes Gesicht, dicke, weiße Hände, einen anmutigen Gang, eine anmutige Sprache und einen anmutigen Gesichtsausdruck suchen und wenn wir Menschen mit einem unhöflichen, einfachen, dunklen Gesicht, dunklen, faltigen Händen, mit einem einfachen, nicht anmutigen Gang, mit einfacher, unhöflicher, falscher Sprache und einem einfachen Gesichtsausdruck verabscheuen. – Alles ist im Bilde Gottes. Gott! Bis jetzt, im Laufe vieler Jahre meines Lebens, habe ich allein in Dir Frieden und wahres Leben und wahre Glückseligkeit gefunden, und indem ich mein Herz an irdische Segnungen klammerte, habe ich nur Enge, Dunkelheit und die Machenschaften des Feindes – durch Deine Gaben – gefunden, die mich von Dir und von der Liebe zu meinem Nächsten vertreiben werden! Gott! Mache mich weise, Dir allein von ganzem Herzen zu vertrauen! Ein Priester, der dazu berufen ist, die himmlischsten Sakramente zu vollbringen, muss bereits auf Erden himmlisch sein. In der Bindung des Herzens an irdische Güter gibt es nur eine Trägheit, Trauer, Enge, Demütigung. An Gott festzuhalten ist gut, es gibt Glückseligkeit [Ps. 72, 28]. Bis jetzt habe ich die Heilige, wesensgleiche, lebensspendende und unteilbare Dreifaltigkeit – den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist – noch nicht von ganzem Herzen geliebt – die Schuld 4 jedes Wesens und jedes Gutes und die Ursache unzähliger Segnungen für mich wie für alle anderen. Gott! Erschaffe, möge ich Dich über alles lieben. Abgesehen von Gott und meinem Nächsten sollte ich mein Herz an nichts hängen, ich sollte nichts für Gott und meinen Nächsten verschonen – in Gott sollten wir alle eins sein, aber Staub und Verderbnis sind nicht eins mit uns: Das Fleisch ist unser vorübergehendes Zuhause; Essen, Trinken, Geld, Silber, Gold, Metalle im Allgemeinen, Kleidung, Häuser – unsere vorübergehenden Bedürfnisse. Ein Christ muss den Elementen der Welt sterben, im Herzen für sie tot sein: Genießt ein toter Mensch Essen und Trinken, Kleidung, Geld, prächtige Wohnungen? - Nein, die Seele des Verstorbenen ist für den Körper und alle seine Bedürfnisse gestorben. Möge Gott gewähren, dass es jedem so gut geht wie mir, und sogar noch besser, denn ich bin unrein und unwürdig. Ein Christ sollte also freundlich zu jedem sein, der das Wohlergehen anderer als sein eigenes Wohlergehen und ihr Unwohlsein als sein eigenes betrachtet, der die Sünden anderer vertuscht und sich nicht mit der Aufmerksamkeit seines Herzens auf sie konzentriert, wie eine Fliege an kranken und faulen Orten, sondern an ihnen vorbeigeht, weil sie keinen Nutzen, sondern Schaden bringen, und wie eine Biene auf Blumen sitzt und angenehmen und gesunden Honig aus ihnen saugt, also konzentriert er sich nur auf die Tugenden eines Menschen und extrahiert ihn von ihnen eine erbauliche Lektion für dich selbst. Wenn sie zu ihm sagen: „Dieser und dieser reiche oder edle oder mit Auszeichnungen geschmückte Mensch ist ein großer Sünder, unbarmherzig, grausam habgierig und dergleichen, und doch ist er glücklich und wird von den Menschen hoch geschätzt“, dann antwortet er ihnen: „Ich selbst bin der größte Sünder, aber durch die grenzenlose Barmherzigkeit Gottes zu mir bin ich glücklich, ich habe alles, was ich brauche, und verdiene auch meinen guten Namen nicht, denn durch seine Barmherzigkeit führt mich der Herr zur Buße, zur Erkenntnis.“ von Ihm. Die grenzenlose Güte sowie alle von Ihm Begünstigten führen zum Gleichen, und wenn ich und sie uns nicht korrigieren, uns nicht von ganzem Herzen an Gott wenden, dann werden wir alle der strengsten Strafe und Verdammnis ausgesetzt sein. Also lass es gut für mich und gut für alle sein, denn [wir sind Brüder]. Suche, sagte der Erlöser, zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese irdischen Segnungen werden dir hinzugefügt werden [Matt. 6, 33], das heißt, du versuchst mit aller Kraft, Gott und seine Liebe in deinem Herzen zu haben, und irdische Segnungen werden hinzugefügt und dir ohne deine Sorge geschenkt. Sei ein König über dich selbst, über deinen alten Mann, über deine Leidenschaften. Der Herr meines Hauses über alle ist der Herr, nicht ich: Ich bin das letzte Glied, und der Richter bin nicht ich, sondern der Herr. Wir leben und handeln auf der Erde, aber unser Leben und Handeln werden im Himmel aufgezeichnet und ausgewertet, und für jeden von uns ist eine Belohnung vorbereitet. Das müssen Sie sich merken. Hirten müssen dem Volk Gottes im Gedanken an den Oberhirten und mit der Belohnung von Ihm dienen und sollten nicht den Mut verlieren, wenn ihre Arbeit nicht gewürdigt wird, denn wenn der Oberhirte erscheint, werden sie eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit empfangen (1. Petr. 5,4). Lasst also alle, die Gutes tun und unterdrückt werden, nicht den Mut verlieren, denn ihr Lohn ist zahlreich im Himmel [Matth. 5, 12]. Gott! Möge Du der einzige Gott meines Herzens sein, und lass nichts auf Erden das Idol meines vergöttlichten Herzens sein – weder Ehre noch Süße, noch Pracht, noch Reichtum, noch Schönheit. Oh, wie vielfältige Idole immer stärker in mein Herz eindringen! Pass auf dich auf, meine Seele! Machen Sie kein Nickerchen, schlafen Sie nicht ein. Sprich öfter mit der Sünde, die in dir lebt: Ich verachte dich, alte Schönheit, alte Fäulnis, ich zertrampele dich, ich höre nicht auf dich, Vergewaltiger, Raubtier, Räuber! Ich verachte dich in meinem Herzen, in meinem Kopf, in meiner Erinnerung, in meiner Vorstellung, in meinem Anblick, in meinem Gehör, in meinem Geschmack, in meinem Geruch und in meiner Berührung. Und zu Christus Gott: Ich vereinige mich mit Dir, Christus, im Glauben, in der Hoffnung, in der Liebe und in der Ehrfurcht vor Dir. Sei du statt meines Herzens, statt meines Verstandes, statt meiner Erinnerung und Vorstellungskraft, statt meines Sehens, Hörens, Schmeckens, Riechens und Fühlens. Bedecke mich ganz mit Dir. Wandeln Sie mit vollkommenem Herzen vor Gott und den Menschen; Denken Sie daran, wessen Mitglieder wir sind, wer unser Haupt ist. Denken Sie daran, dass wir viele sind, ein Körper (1 Kor. 10:17). Beeinflussen Sie Menschen, keine Süßigkeiten, kein Geld, keine Utensilien, keine elegante Kleidung. Brot des Lebens – schätzen Sie Christus über alles andere; Vernachlässige verderbliches Brot, verderbliche Speisen und Getränke. Ihr spirituelles ewiges Wohl erfordert dies. Wer süchtig nach verderblichen Speisen und Getränken ist, wer gierig nach irdischen Süßigkeiten ist, wer sich nicht um tierisches Brot kümmert, ist nicht leidenschaftlich gegenüber Christus. Ohne Dich, Herr, bin ich ein Monster, ein Monster, ein Monster, denn dann steckt ein Teufel in mir, ein böses Monster. Und der Teufel mischt sich mit mir durch Zartheit und Sättigung. Auf diese Weise weckt er in mir jede Leidenschaft. Alle Lehrbücher müssen so zusammengestellt sein, dass sie nicht nur auf den Verstand, sondern auch auf die Vorstellungskraft, das Herz und den Willen der Schüler einwirken, dann bringen sie ihnen großen Nutzen – und ohne diese Bedingung werden sie schnell vergessen und langweilig wie Senf und wecken eine Abneigung gegen das Lernen im Allgemeinen und gegen das trocken zusammengestellte Lehrbuch im Besonderen. Der Mensch ist einzigartig und dreifach, als Ebenbild Gottes; einfach in der Seele und dreifach in seinen Kräften – Verstand, Herz und Wille. Es ist notwendig, ihn nach dieser Struktur zu unterrichten. Wenn wir sonst seinen Geist formen und das Herz – die Quelle des Lebens – in Vernachlässigung und seine aktive Fähigkeit – den Willen – zurücklassen, was wird dann passieren? - Freak, keine Person. Daher müssen Erzieher bei jungen Männern unbedingt ein religiöses Gefühl entwickeln, Liebe zur Bibel und zum Evangelium, zum Gottesdienst, zum öffentlichen und häuslichen Gebet, Liebe zur Tugend – Sanftmut, Demut, Freundlichkeit, Geduld, Reinheit und Keuschheit, Gehorsam, Wohlwollen gegenüber allen, harte Arbeit, Liebe und Vertrauen in Gott, die Hoffnung auf ewigen Segen. Gehen Sie mutig gegen sich selbst vor, ohne zu zögern, ohne Faulheit, das heißt gegen Ihr leidenschaftliches Herz. Worüber Sie einst getrauert haben, freuen Sie sich jetzt; Was Sie bisher bereut haben, verschenken Sie jetzt mit Freude. Mache dich weise und bestätige, Herr! Hören Sie nicht auf die Launen Ihres Herzens – verleugnen Sie sich selbst und Ihr Eigentum. Seien Sie wie ein Gast zu Hause. Bleiben Sie also zu Hause, damit niemand durch Sie belastet wird und sich beim Zusammenleben mit Ihnen nicht unwohl fühlt, sondern fühlen Sie sich frei, unbeschwert, wie zu Hause, zu Hause oder wie im Haus Ihres Vaters und Ihrer Mutter. Seien Sie immer selbstgefällig. Lassen Sie sich niemals entmutigen. Um uns zu täuschen und in seinen Netzwerken zu halten, bedient sich der Teufel der Ablenkung, das heißt, er lenkt das Böse, das tatsächlich in uns ist, auf andere um, und während es in uns ist, stellt er andere als Täter des realen oder imaginären Bösen dar. Zum Beispiel kam ein Gast oder sein Verwandter, oft zu Besuch und aß und trank mit uns, Geiz, Feindschaft, Neid entzünden sich im Herzen des Geizigen, aber er hält seinen Bruder für den Schuldigen und nicht sich selbst, obwohl er selbst überall schuld ist, denn er ist geizig, neidisch, feindselig, und der Bruder kam mit dem Geist der Liebe, und wie viel wird der Bruder essen und trinken? So ist es auch in vielen anderen Fällen. Zum Beispiel hat sich einer Ihrer Bekannten getroffen und keine Aufmerksamkeit erregt, sich nicht verbeugt – viele sind dadurch beleidigt, werden dafür verurteilt und werden feindselig. Aber wer ist hier das Böse? Bei demjenigen, der beleidigt war, und nicht bei demjenigen, der kein Zeichen des Respekts zeigte: Letzterer konnte kurzsichtig sein, oder er war nachdenklich und geistesabwesend, oder er war außer sich, nicht gesund oder hielt es schließlich einfach für unnötig, sich zu verbeugen, oder war vielleicht nicht daran gewöhnt. Deshalb müssen wir selbst sanftmütig, demütig, respektvoll und gut sein und dürfen dies nicht von anderen verlangen. Wer wird dir schaden, wenn du für das Gute eifrig bist? (1. Petr. 3:13). Oder wir sind zum Beispiel aus Zartheit und Sättigung oder Versagen oft außer Stimmung und grundlos wütend auf andere – wer ist schon wieder böse? In uns und nicht in unseren Nachbarn, und das Böse, das in anderen zu sein scheint, ist ein Traum, ein Gespenst, eine Fata Morgana, eine Täuschung des Teufels. Oder noch einmal: Wir sind geizig und betrachten diejenigen als Feinde, die den täglichen Bedarf im Überfluss konsumieren, insbesondere unsere Lieblingssüßigkeiten (Zucker), gottgegebene Vorteile, die unseren Familienmitgliedern und Dienern zu Recht zustehen. Wir sind neidisch und betrachten diejenigen als Feinde, die im Überfluss, Wohlstand und Ehre leben. Es gibt Böses in uns, aber wir halten andere für die Täter des Bösen und rechtfertigen uns selbst. Oder jemand hat uns Unrecht getan (wirklich oder eingebildet): Der Täter hat zuallererst sich selbst Schaden zugefügt, indem er uns verletzt hat, und uns nur die Möglichkeit gegeben, Demut, Geduld und damit eine Belohnung von Gott zu erhalten – und wir sind feindselig gegenüber dem Täter, anstatt für ihn zu Gott zu beten, wie für jemanden, der inneren Untergang und Unglück erlitten hat. Auch hier liegt das Böse in uns, nicht in unserem Nächsten. Wenn wir wollen und uns entschieden dafür entscheiden, das Böse zu vermeiden, dann werden wir mit Gottes Hilfe kein Böses, eigentlich so genanntes, dulden, sondern werden immer selbstgefällig sein, wenn wir mit wahren Augen auf alles schauen, was geschieht und geschieht. Gotteslästerliche, böse Gedanken sind in unserem verdorbenen Herzen, und auf wen auch immer sie sich beziehen, ist heilig: Wir müssen uns ständig selbst verurteilen und hassen. Wenn uns etwas für unseren Nächsten leid tut, haben wir Mitleid mit Christus selbst, dessen Mitglied unser Nachbar als Christ ist. Deshalb müssen wir unserem Nächsten mit allem Eifer dienen und dürfen für ihn nicht unser Eigentum, unsere Süßigkeiten selbst verschonen, die uns teuer und wertvoll sind, denn Christus, der unendlich reich ist, kann uns bereichern, wenn es ihm gefällt, wenn wir nur immer in Liebe leben und nichts füreinander verschonen würden, so wie er sich nicht für uns alle verschont hat. Erinnern wir uns an das Ende von allem Irdischen, denn alles wird zur Erde werden; Lasst uns alles Irdische, sogar unseren Körper, zu Staub zählen – lasst uns unser Bestes geben für den unsterblichen Geist, für Tugend, für gegenseitige Liebe. Damit du mit allen zufrieden sein kannst und niemanden verurteilen kannst, die Sünden anderer, ob eingebildet oder real, nicht listig siehst, sondern nur deine eigenen bemerkst, stell dir dazu vor, dass es auf der ganzen Welt nur Gott und dich gibt, denn tatsächlich sind wir eins. Verhalten Sie sich sowohl zu Hause als auch in der Kirche. Dies dient dazu, sich davor zu schützen, andere zu verurteilen und wütend auf andere zu sein, und für die pastorale Predigt müssen Sie das Leben Ihrer Gemeindemitglieder studieren, um sie belehren, tadeln und korrigieren zu können. Wenn Sie vor einer großen Gemeinde in der Kirche stehen, dann stellen Sie sich aus Mutgründen auch vor, dass es in der Kirche Gott und Sie gibt, denn die ganze Kirche ist ein Körper. Stellen Sie sich auch vor, dass alle Menschen vor dem Herrn dürftige Gefäße sind, und Er ist der Dürftige 6 . Wassertragen bei einer armen Frau [Lk. 22, 10]. Die arme Frau war ein Symbol der Apostel, die in spärlichen Gefäßen das gnadenvolle, geistige Wasser des Heiligen Geistes trugen. Wir müssen Gebete mit solcher Aufmerksamkeit lesen, uns so tief in sie vertiefen, dass wir uns nicht durch irgendetwas Nebensächliches ablenken lassen, wie Husten, Schnaufen, Schnauben usw., und uns durch nichts dergleichen irritieren lassen, denn dies und dergleichen ist die Schwäche eines Menschen, elementar (im Körper), unhöflich oder die Frucht erbärmlicher Unwissenheit, die Mitgefühl und keine Bitterkeit verdient. Denken Sie daran, dass der charmante Teufel jede Kleinigkeit in einen Grund zur Wut auf den Nachbarn verwandelt; Es ist unsere Pflicht, alles in einen Grund für Liebe, Geduld, Nachsicht und Gebet zu verwandeln. Der Teufel verschont keine Menschen, die uns lieb sind, für unsere Bosheit und noch mehr Waffen gegen sie. Denken Sie daran, dass der Teufel, ein Verleumder und ein böswilliger Mensch, solchen Dingen, die an sich gleichgültig und sogar unschuldig sind, wie Husten während des Gebets, Ausruhen durch die Nase oder durch Familienmitglieder verursachter Ausschlag im Zimmer, enorme Schuld beimisst und denjenigen, die dies getan haben, Böswilligkeit einflößt. All dies für nichts zuzurechnen, da es in Wirklichkeit nichts ist, und den Zorn auf den Teufel selbst wie auf seine Schöpfung zu richten und den Nächsten aufrichtig zu lieben. Zur Ehre des dreieinigen Gottes – Vater und Sohn und Heiliger Geist. Amen. Unser Vater, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden! So lasst euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen [Matth. 5, 16]. Allmächtiger Retter! Ich möchte das: Tue dies selbst mit Deinem Heiligen Geist – ohne Dich kann ich nichts tun. 22. Januar 1866. Ein weiterer Anfang. 6. April 1866. Liebe, Respekt vor der mit Gott vereinten Menschheit, Herablassung ihrer Schwächen, Sünden als Werk teuflischer Gewalt, Mitleid mit ihnen, ihnen auf vielfältige Weise zu dienen, wie Christus selbst, Gebet für sie. Mein Leben muss immer vernünftig sein, muss eine Idee, einen Sinn, einen Plan, einen Zweck haben. Denken Sie an Ihre Taufgelübde. Es ist gut, die Herzen durch Gnade zu stärken und nicht durch Nahrungsmittel, von denen diejenigen, die sich darauf einlassen, keinen Nutzen haben [Hebr. 13, 9]. Wenn Sie möchten, dass die Gnade Ihr von Leidenschaften geschütteltes Herz stärkt, verzichten Sie auf frühes Essen und Trinken, insbesondere auf Delikatessen und schweres Essen. Diene nicht dem Idol – dem Mutterleib. Damit dein Herz nie von Gott abfällt, nicht an irgendetwas, an keiner Süße festhält, schaue immer beim Essen und Trinken mit deinem Herzen [Augen] auf Gott, die Quelle des Lebens, unseren Ernährer. Durch die Dualität unserer Natur, geistig und körperlich, verstärkt sich der Teufel, um uns völlig von Gott abzuwenden, das heißt, er inspiriert uns, nur das Fleisch und alles Fleischliche, Irdische zu lieben und das Geistige, Himmlische zu verachten und zu hassen; klammert das Herz an irdische Segnungen, Essen und Trinken, Kleidung, an Geld, an eine irdische Wohnung, an ihre strahlende Umgebung, an Theater, Feste, Kutschen usw. und an die Liebe zu Gott, der reinsten Mutter Gottes, zu den Engeln – unseren leuchtenden Brüdern in Christus, zum heiligen Volk Gottes – unseren Brüdern, zum himmlischen Königreich und Wohnsitz, zur Kirche Gottes, zum Wort Gottes Leben ist völlig erkaltend. Alle Menschen müssen ein Herz und eine Seele sein. Erreichen Sie dies Ihr ganzes Leben lang. Du, Herr, mach mich weise und hilf mir. Setzen Sie diese Worte zunächst bei Ihnen zu Hause um, bei Ihren Gästen oder bei denen, die geschäftlich kommen. Und alle irdischen Segnungen sind eine Erde. Du hast ihm alles unterworfen [Ps. 8, 7]. [...] den Preis für die verkauften Dörfer den Aposteln zu Füßen legen [Apg. 4, 34 – 35]. Und es gibt nichts auf der Welt, das mir gehört – alles ist Gottes. Niemand sagte von ihnen, dass sie ihre eigenen seien, aber sie hatten alles gemeinsam [Apostelgeschichte. 4, 32]. Von den Nachfolgern Christi fern ist dieser Egoismus, alles sich selbst anzueignen, sich selbst und seinem Fleisch zu gefallen, satt zu werden, sich exquisit zu kleiden usw. O, die Schönheit von Süßigkeiten und Kleidern! Weg vom christlichen Herzen! Charme besiegt mich jeden Tag! Die Schönheit von Stolz, Bosheit, Neid, Süßigkeiten, Habgier, Geiz! Aufgrund meiner Sünden bin ich keiner Süße würdig, außer vielleicht der Bitterkeit, denn mein Fleisch tobt vor Völlerei und Lust, und ich verärgere Gott ständig wegen meines leidenschaftlichen Fleisches. Wie kann ich sie nicht bereits töten und versklaven? Warum esse und trinke ich früh? Warum esse und trinke ich Süßigkeiten, mit Butter, Sahne, Zucker? Warum esse und trinke ich übermäßig? Oh, gesättigt! Wo ist der Geist? Wo ist Frömmigkeit und Gottesfurcht? Wo ist der Eifer für das Heil der Seele? Ich lehre Abstinenz, aber ich selbst bin maßlos; Ich lehre Sanftmut, Demut und Sanftmut, aber ich selbst bin wütend und gereizt und stolz; Ich lehre Barmherzigkeit, aber ich selbst bin hartherzig; Ich lehre Wohlwollen, aber ich selbst bin neidisch; Großzügigkeit – aber er selbst ist geizig; Nicht-Begehrlichkeit – aber er selbst ist begehrlich! Alle irdischen Segnungen: Essen, Trinken, Kleidung, Geld, Licht, Luft und alle spirituellen Segnungen: die Sakramente, der Gottesdienst, das Wort Gottes, die Schriften der heiligen Väter – wurden uns in solcher Fülle gegeben, dass wir in gegenseitiger Liebe, Wohlwollen, Gastfreundschaft, Freundlichkeit, Sanftmut, Demut, Habgierlosigkeit und anderen Tugenden voranschreiten würden, so dass wir zuallererst in uns selbst und in anderen das Reich Gottes und seine Wahrheit suchen würden, so dass sie sich unter alle anderen, andere, stellen würden über sich selbst. Versuchen Sie trotz aller Widersprüche, trotz aller Vielfalt der Charaktere und Personen, mit denen Sie in Kontakt kommen, ein Herz und eine Seele zu sein. Seien Sie nicht verbittert über die Sünden anderer – prüfen und verurteilen Sie Ihre eigenen. Stellen Sie sich vor, Sie wohnen im Haus eines anderen, besuchen ihn und sitzen am Tisch. Und bei Besuchen sind wir gegenüber dem Gastgeber und seinen Gästen nachsichtig. Nur dumme Besitzer sind stolz auf ihre Familie und Gäste. Wenn Sie jemanden sündigen sehen, beten Sie für ihn, damit der Herr ihn erleuchtet, barmherzig ist, ihn reinigt, stärkt und rettet. Wir blicken nur selbstgefällig auf diejenigen, die sündigen oder gesündigt haben, verurteilen und verspotten manchmal und vergessen dabei, dass wir selbst dieselben oder noch schlimmere Sünder sind. Oh, Grausamkeit! Ich bin mein eigener Herr im Haus: Ich schäme mich für niemanden und habe keine Angst, das heißt, wenn ich nichts Schlechtes tue. Wenn Sie möchten, dass Ihre Seele und Ihr Körper immer entspannt sind, seien Sie enthaltsam und sanftmütig. Verweigere dir sinnliche Freuden in der Hoffnung, dass du stattdessen höhere, spirituelle, göttliche Freuden erhältst. Zeige deinem Nächsten jede Güte in der Hoffnung, dass sie nach der Wahrheit Gottes auch im geringsten Maß an dir gemessen wird, dass das Gute, das du deinem Nächsten erwiesen hast, früher oder später in deinen Busen zurückkehren wird, so wie das Böse, das du ihm angetan hast, entweder sofort oder bald in deinen Busen zurückkehren wird [Luk. 6, 38]. Denken Sie daran, dass wir ein Körper sind. Wir sind ein Körper von vielen (1. Korinther 10,17). Denken Sie daran, dass Gott im höchsten Maße gerecht ist, in jedem Jota. Hymne 1 des Kanons an Johannes den Täufer, Troparion über die Herrlichkeit, Ton 2: In der Mündung des Abgrunds wurde manchmal, o Allweiser, die Flut von der Gnade allen Verbrechens erfüllt. Aber ich bete, oh Gesegneter, trockne meine Sünden durch deine göttliche Fürsprache. Traurigkeit (Church Glav.) – Fürsorge, Fürsorge. Heiraten. Die Erde, die den Regen, der immer wieder auf sie fällt, trinkt und Getreide anbaut, das für diejenigen nützlich ist, für die sie angebaut wird, erhält einen Segen von Gott; aber die Dornen und Disteln, die Früchte tragen, sind wertlos und stehen einem Fluch nahe, dessen Ende brennen wird (Hebr. 6,7-8). Wein (kirchlicher Ruhm) ist der Grund, die Quelle von etwas. Traum (kirchenslawisch) – eine leere, falsche Idee, ein Gespenst; Verführung, Täuschung. Skudelny (Kirchenslawisch) – Ton; skudelnik - Töpfer. Sie könnten interessiert sein an: