مذكرة. المجلد العاشر. 1866-1867

أنا • الثاني • الثالث • الرابع • الخامس • السادس • السابع • الثامن • التاسع • X • الحادي عشر • الثاني عشر • الثالث عشر • الرابع عشر • الخامس عشر • السادس عشر • السابع عشر • الثامن عشر • التاسع عشر • العشرون • الحادي والعشرون • الثاني والعشرون • الثالث والعشرون • الرابع والعشرون • الخامس والعشرون • السادس والعشرون هذه الطبعة هي أول منشور لجميع المذكرات المعروفة حاليًا للقديس يوحنا كرونشتادت (1829 - 1908). تغطي اليوميات الفترة من 1856 إلى 1898. في الوقت الحالي، لا توجد دفاتر يوميات للأعوام 1885 - 1890 و1894 - 1896 وللفترة من 1898 إلى منتصف عام 1908. غياب الدفاتر على مر السنين لا يقلل من أهمية الإصدار بأي حال من الأحوال، إذ كان من الممكن أن تضيف الدفاتر المفقودة بعض التفاصيل المتعلقة بحياة الرجل الصالح، دون أن تضيف أي شيء جوهري. فيما يتعلق بنشر اليوميات، تجدر الإشارة إلى أنها توفر لأول مرة الفرصة لتجميع السيرة الذاتية الحقيقية للرجل الصالح، سواء من وجهة نظر الحقائق أو جوهر إنجازه الروحي. السير الذاتية المتوفرة حاليًا للأب جون كرونشتادت مبسطة إلى حد ما: فهي ليست أيقونة ولا صورة فوتوغرافية، بل تبدو وكأنها مطبوعة شعبية. باعتبارها قراءة مسلية، فإن مثل هذه السير الذاتية لها الحق في الوجود - ولكن كمساعدة على طريق الخلاص، كمرشد روحي، يمكن أن تضر أكثر مما تنفع، لأنها يمكن أن تضلل القارئ حول حياة الصالحين، وترسم صورة للعالم من حوله، حيث كان هناك القليل من التشابه مع الواقع الحقيقي، وغالبًا ما يكون قاسيًا للغاية. صفحات كثيرة من المذكرات كتبها الأب يوحنا بمنتهى الصراحة، حتى أن القارئ قد يتساءل هل هو شخص عادي، الأب يوحنا - مع أنه كاهن، وربما خطاة مثلنا. لكن القراءة المتأنية ودراسة مذكرات الرجل الصالح تبين أنه لا، ليس كذلك على الإطلاق، وأن بيننا وبينه شبه هوة. ما اعتاد عليه المسيحيون المعاصرون بالفعل، ما يشكل، كما يمكن للمرء أن يقول، الجانب اليومي تقريبًا من حياة الإنسان المعاصر، عالم الأفكار هذا، الذي يكاد يكون البيئة المعتادة للحياة الداخلية للمسيحي الحديث ولا يدركه حتى ولا يتم تقييمه بأي شكل من الأشكال - لقد اعترف الصالحون بهذا باعتباره سقوطًا مريرًا، يتطلب من جانبه توبيخًا قاسيًا ولا يرحم. إن توبيخه لنفسه كان عظيمًا وثابتًا ومستمرًا لدرجة أنه يظهر أن روح الله كان يعمل فيه حقًا - وعلى الرغم من أن الرب سمح له بالتعثر، إلا أنه أقامه سريعًا. بقوة صراعه مع التجارب العقلية في خضم بحر الحياة وفي وسط العالم الذي عاش فيه، يقدم القديس يوحنا البار مثالاً لأحد أعظم قديسي القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، الذين حلت عليهم رحمة الله العظيمة، والتي، بحسب كلام الرسول بولس، لا تعتمد على من يجاهد، بل على الله الذي يرحم (رومية 9: 16). مع العلم أن الأب يوحنا كان يحب الخدمات الإلهية وأنه هو نفسه يقرأ القانون في الصباح، يحاول بعض الكهنة أيضًا قراءة القوانين في الصباح، لكنهم في كثير من الأحيان لا يحصلون على ما يتوقعونه، لأنهم يبذلون جهودًا غير عادية ولكن منعزلة، ويغفلون الاهتمام بتصحيح نفوسهم كل ساعة ودقيقة بدقيقة، والتقديم المستمر لضميرهم إلى الله، الأمر الذي يتطلب توترًا من نوعية مختلفة. في هذه الحالة، لم يعد الإنسان هو الذي يجتهد في عمل الخير من وجهة نظره، بل استنارت نفس الإنسان كالزجاج بأشعة الشمس، بكلمة الله الحية والفعالة وأمضى من أي سيف ذي حدين: تخترق إلى انفصال النفس عن الروح، إلى المفاصل والمخاخ، وتدين أفكار القلب ونياته. وليس خليقة مخفية عنه، بل كل شيء عريان ومكشوف أمام عينيه: له سنعطي حسابًا (عب 4: 12-13). ويحكم به الإنسان في كل دقيقة، ويحاول أن يزيل من النفس كل وصمة عار تظهر على ثيابها بفعل الله. ولهذا السبب تبدأ مذكرات القديس يوحنا كرونشتادت الصالح بقراءة وتفسير متعمق للكتاب المقدس. من المستحيل أن تخلص ويكون لك الحق في العيش دون معرفة قانون الحياة، دون دراسة إرادة الله المتجسدة في الإنجيل المقدس بشكل كامل. هذه هي الوصية الأولى للأبرار لجميع الذين يخلصون - القراءة، والتعمق في المحتوى، وقراءة الكتاب المقدس مرة أخرى، والتعمق في الأفعال الملهمة، والحكم على أنفسهم بها، وعندما تتحقق، اطلب من الرب مرة أخرى أن يفتح العقل لفهم ما يُقرأ. إنه مثل حجر لا يتزعزع ولا يمكن إلا للجميع أن يقيموا عليه كنيسة خلاصهم. من مذكرات الأب يوحنا، نتعلم كيف كان يكافح مع المشاعر المتأصلة بدرجة أو بأخرى في كل شخص، وما هي علاقاته الحقيقية مع زملائه في الكنيسة، ومع زوجته إليزابيث ومع أقاربه - وكانت هذه العلاقات بعيدة جدًا عما يصوره كتاب سيرته الذاتية عادةً. ولكن من اليوميات نتعلم أيضًا أي طريق اتبعه الرجل الصالح وما هو المخرج المسيحي الذي وجده من الاصطدامات المعقدة للوجود البشري. "ما هي مذكراتي؟ - كتب الأب جون. - ليس مديحتي. إنه قصة خطاياي!" ومن جوانب أخرى من حياة الرجل الصالح، يلفت الانتباه إلى موقفه تجاه الفقراء الذين كانوا يطلبون منه الصدقات مرات عديدة في اليوم. كان هناك العشرات من هؤلاء الملتمسين، وبعد ذلك المئات. كان الكثير منهم أشخاصًا وقعوا في مشكلة بالفعل، ولكن كان هناك أيضًا الكثير ممن يمكن القول عنهم أنه على الرغم من أنهم وقعوا في مشكلة ذات مرة، إلا أنهم جعلوا هذه المشكلة بالذات وسيلة لكسب عيشهم ولم يعودوا يريدون تغيير وضعهم بشكل جذري، وكانت النتيجة سلوكهم الوقح، وأحيانًا المتعجرف ببساطة. بدا لهم الأب جون وكأنه نوع من السذج الذي يمكن خداعه مرات لا تحصى دون تردد. لكن الكاهن نفسه حاول ألا ينتبه لهذا الخداع ولا يحرج منه. مسترشدًا بكلمات الإنجيل حول فوائد عمل الخير للمحتاجين، سعى بكل قوته لتنفيذ وصية المسيح بشأن الفقر إلى أعلى درجة ممكنة. وبما أن هذه الوصية الخاصة بالرحمن، الذي يرفعه الرب إلى مستوى نعيم أبناء الله الحقيقيين، تفتح أمام الإنسان حياة أبدية غير قابلة للفساد مع القديسين، فإن تنفيذها في حياة أي شخص يواجه بالتأكيد أشد مقاومة شرسة من أرواح الظلمة. لا يتحدث الأب جون كثيرًا في مذكراته عن إنجازه الخيري للفقراء. لكنه يصور كل خطأ، خطأه، وخطيئته في قسوة القلب تجاههم بطريقة ثلاثية الأبعاد للغاية؛ فيرفع أمام عيني الله للدينونة جراحات قلبه التي سببتها خطايا محبة المال وقساوة القلب، طالبًا من المخلص أن يشفي هذه الأمراض. ومع ذلك، فإن انزعاج الأب جون من بعض المتسولين ليس انزعاجًا يوميًا من سماتنا، ولكنه انزعاج شخص يقوم بعمل فذ، وهو إنجاز غير عادي، لم يقم به أحد في روسيا بعد ذلك إلى هذا الحد. وبالتالي، من الممكن الحكم بشكل صحيح على الأب جون فقط من خلال إجراء نفس الفذ. "لقد بكيت أمام الله ضد المجتمع لعدم اهتمامه بالفقراء وتزويدهم بمواردي الضئيلة. إذا لم تتم هذه المؤسسة الخيرية حتى الآن (بيت الاجتهاد - المحرر)، فلا يمكنني إلا أن أشكو إلى الرب على العرش من قسوة قلوب الناس - ولن أكون أنا من سيخجل من عدم حدوث ذلك، بل المجتمع، لأنني من جهتي حملت فقر كرونشتاد على كتفي لمدة سبعة عشر عامًا ودائمًا وفي كل مكان، كما وبقدر ما أستطيع، أشبعت الفقر الحقيقي. بالطبع، كنت مخطئًا في بعض الأحيان. من لا يخطئ؟ كنت أخطئ أحيانًا في وجوه الفقراء؛ لكن لا تحكموا عليّ بسبب هذا: أنا إنسان، الشيء الوحيد الذي سأقوله هو أنه كان هناك الكثير والكثير من المتسولين. عند قراءة هذه السطور، يجب على القارئ أن يفهم بوضوح أنه ليس فقط في كرونشتاد، ولكن في جميع أنحاء روسيا، نكرر مرة أخرى، لم يكن هناك مثل هذا الشخص في ذلك الوقت الذي قام بتوزيع الصدقات يوميًا (!) شخصيًا (!!) لدعم فقراء المدينة، ليس لمدة عام أو عامين، ولكن لعقود من الزمن، حيث قام بتوزيع الصدقات من أمواله الخاصة ومن تلك التي أعطاه إياها الرب من خلال أشخاص آخرين. إن المجتمع الغني في ذلك الوقت، رغم كل محاولات الأب يوحنا لحمله على المشاركة في هذا العمل المقدس، استجاب لدعواته بإجماع استثنائي بصمم وقساوة قلب. المجتمع الروسي الأوروبي، الذي لم يتردد في تسمية نفسه مسيحيًا، بعد أن استولى على جزء كبير من الثروة المادية، وأثري نفسه على حساب الآخرين، دون أن يدفع بشكل كافٍ مقابل عمل الملايين من الناس، ولم يرغب على الإطلاق في مشاركة ثروته المتراكمة مع أي شخص. وقد تحققت كلمة الرسول يعقوب على هذا المجتمع: "ها إن الأجر الذي منعتموه من الفعلة الذين يحصدون حقولكم يصرخ، وصياح الحصادين قد وصل إلى أذني الرب" (يعقوب 5: 4). هذا الحزن الذي لا يوصف لكثير من الناس أحرق قلب الرجل الصالح وطالب الأب يوحنا بالمشاركة الأكثر نشاطًا. بالنسبة لمانح الصدقات، فإن الإيمان بالعناية الكاملة والصالحة والمحبة للآب السماوي هو اختبار ناري للقوة. ولهذا قال الرب: مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ (أع 20: 35). لكن سعر هذا النعيم مرتفع للغاية. تكشف لنا العديد من أسطر المذكرات جوهر هذا النضال الروحي. دعونا نستشهد ببيان واحد فقط حول هذا الموضوع للأب يوحنا نفسه: "لا تنتظر من الرب فرحًا وعزاءً على أعمال الرحمة تجاه جيرانك ، بل ضربات نارية وجهادًا شديدًا من الشيطان الذي يكره كل خير ، ولا تضعف ، بل احتمل بشجاعة هجمات الشر من الشيطان ، أو البخل ، والحسد غير الطوعي ، واليأس ، والنجاسة وأشياء أخرى ، ولا تشتكي على الإطلاق من الله ولا تلوم الرب في حياتك." نعم، تذكروا أن التجارب النارية ضرورية لكم. كثر الحديث في أيامنا هذه عن حق الإنسان في الخصوصية الشخصية، فلا يمكن للمرء أن يتطرق إلى ما كتبه الإنسان في مذكراته الشخصية. بقول هذا، ينسى الناس أنه في يوم القيامة لن تكون هناك أسرار شخصية ومشاعر وأفكار أعمق. سنرد على هؤلاء المكرمين للأسرار الشخصية بكلمات الأب القديس يوحنا نفسه الذي كتبه في إشارة إلى مذكراته: "لا تدمر هذا الكتاب حتى بعد وفاتي: ربما يوجد شخص مشابه لي في الأفكار والمشاعر وسيظهر تعاطفه العميق مع ما هو مكتوب في هذا الكتاب، إن لم يكن مع كل شيء لا أجرؤ على الأمل فيه (لأنه قد تكون هناك أخطاء هنا، مع انتقادات صارمة)، فعلى الأقل في بعض أجزاء منه. أنا أعتبر كل ما هو جيد وعادل في هذا "لا يكون الكتاب لي، بل يكون لله، لأننا لا نستطيع... أن نفكر في شيء من أنفسنا، كما لو كان من أنفسنا، ولكن قدرتنا هي من الله" (2كو3: 5). إن نشر اليوميات يفي بإرادة الأب يوحنا، والأكثر ثباتًا لأن الموصي في هذه الحالة هو أحد القديسين العظماء في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الآونة الأخيرة. القمص الدمشقي (أورلوفسكي) يغطي الدفتر العاشر لمذكرات الأب جون كرونشتادت زمنياً الفترة من يناير 1866 إلى بداية فبراير 1867. ومع ذلك، قام الأب جون بتدوين بعض الملاحظات في هذا الوقت في دفاتر ملاحظات منفصلة. ومن ثم، يبدأ المجلد 10 من هذه الطبعة بإدخالات مؤرخة في يناير 1866 (توقفت في 23 يناير)، ومرة ​​أخرى تستأنف إدخالات اليوميات في 6 أبريل 1866 وتنتهي في 6 فبراير 1867. يحتوي المجلد 11 من هذه الطبعة على إدخالات تمت في الفترة من نهاية يناير إلى 5 أبريل 1866؛ تبدأ إدخالات المجلد 12 في 5 فبراير 1867. نص الكتاب المقدس، الذي اقتبسه المؤلف باللغة السلافية الكنسية، موجود في المنشور بالترجمة الروسية. تم تقديم النص السلافي الكنسي الموازي لبعض الاقتباسات، الضروري لفهم تفسير المؤلف، من قبل المحررين وتم طباعته بين قوسين معقوفين: لقد كانوا أغنياء في كل عمل صالح [الكنيسة السلافية: أنت تكثر في كل عمل صالح]. الانحراف عن المبدأ العام للاقتباس هو بعض القصائد التي يتم الاستشهاد بها باللغة السلافية، والتي تبدو أكثر ملاءمة من الناحية الأسلوبية أو الدلالية. يستخدم المنشور الاتفاقيات التالية: (لوقا ١: ١) - إشارة إلى اقتباس الكتاب المقدس الذي ذكره المؤلف؛ [ نعم. 1.1] - إشارة إلى اقتباس الكتاب المقدس الذي أدلى به المحررون؛ [...] - كلمة غير مقروءة؛ [المجد] - من المفترض قراءة الكلمة؛ [الحيوانات] هي كلمة مفقودة من النص، ولكنها ضرورية في السياق، وقد قدمها المحررون. نحن صور الله، مما يعني أننا لسنا صورًا خاصة بنا – صور الله؛ الله فينا كما في مرآة، كما في إناء. لقد اخترت هذه السفينة [أعمال . 9:15]، أنتم كنيسة الله الحي، كما قال الله: سأسكن فيهم وأسير فيهم (2 كو 6: 16). إنشاء خطة التدريس. لقد نزل المعلم السماوي من السماء ليعلم الناس الحق، وقد كلفه ذلك الصليب. ينبغي أن نفكر في إعطاء الصدقات بركة، فإن المسيح نفسه يقبلها في شخص الفقراء، وهو قادر أن يكافئنا. لا أتركك ولا أتركك [عب. 13، 5]. متى سأتعلم أن أسامح ضعفات والدي العجوز؟ من أجل رحمتي، أعدت لي الحياة الأبدية مع النعيم الأبدي. فقط [الرحمة] يجب أن تتم حسب إرادة الله، طوعًا، مع الإيمان بالمسيح الذي يقبل بوداعة وتواضع وبساطة القلب. إلههم هو البطن [فيلبي. 3، 19]. ما ترتديه مع كتبك هو ما ترتديه للمتسول. طباعة المحادثات. القديسة أوفيميا. فالشيطان، رغمًا عنه، ينظم حياتنا حسب الإنجيل. لا تحتاج لشرب الحليب. هناك القليل من النفط. الشلل الناتج عن الشبع: الفقراء والمجتهدون لا يعانون من الشلل. شمسنا - المسيح - تتجول حولنا كل يوم في القداس. ناديت آيات على الرب وكتبت آيات في أيام العطل والأحد. قمع الكسل والشرود والكبرياء والغضب والحسد والطمع والشراهة والعصيان والعناد. قدوس قدوس قدوس الرب! [يكون. 6، 3]. وهذا يغرس عظمة قدسية كيان الله، الذي بموجبه لا يتسامح مع أدنى خطيئة، ويكره الخطيئة مثل الكبرياء والكراهية والحسد وغيرها، ويعاقب كل خطيئة أو يطهرها نتيجة التوبة. حياتنا كلها تثبت أن الرب إلهنا قدوس ويكره الخطية ويتبعها: يتبعها فورًا العقاب (الحزن والظلم) على الخطية التي ترتكبها الأفكار والقلوب والإرادات والأقوال والأفعال، ومن ناحية أخرى السلام والصمت والخفة والعذوبة بعد التوبة الصادقة، يبشروننا باستمرار بعظمة قداسة كيان الله، لكن من الضروري أن نحيا بحسب وصاياه المقدسة. وبحسب هذه القداسة أرسل الله الآب ابنه الوحيد، قدس جميع القديسين، ذبيحة عن خطايا العالم. لقد أسقطت الهاوية في النهر... 1 قم بتحليل قلبك وفرزه، وجلب أهواءه إلى وعي واضح: الكبرياء والغطرسة، والغضب، والحسد، والتهيج، والجشع، والشراهة، والنجاسة الجنسية، وما إلى ذلك، والرثاء عليها. اعتبر نفسك براز الخطيئة، واعتبر الآخرين عطرًا لله بحسب فضائلهم: الوداعة والتواضع والصمت والوداعة. الأشخاص الذين أصبحوا أغنياء بالمعرفة، لكنهم لم يعرفوا أنفسهم كما ينبغي، هم جهلة، وهم أغنياء بالكبرياء، والخبث، والشر، والجشع، فقراء في الفضائل المسيحية - الوداعة، والتواضع، والنقاء، والبساطة، وعدم الطمع، التي يتمتع بها عامة الناس كطبيعية. ألم يحول الله حكمة هذا العالم إلى حماقة؟ (1 كو 1:20). إلى متى لا أعيش الحياة البسيطة والكاملة لربي يسوع المسيح، ملقيًا كل حزني عليه؟ حتى ألبس المسيح؟ حتى أخدم الجميع عن طيب خاطر، كما أمر الرب؟ لا ترفض أحداً من المتسولين، بل أعط الصدقات في حدود طاقتك. انظر إلى الشخص المسيحي كعضو في جسد المسيح، احترم الجميع، دون تمييز في العمر أو الرتبة أو الحالة أو الجنس، متساوٍ في الغني والفقير، النبيل والبسيط، المتعلم وغير المتعلم، الأصحاء والمرض، في السعادة والمتاعب، إرضاء الجميع، اخدم الخير. ليكونوا بأجمعهم واحدًا كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 1: 11). 17، 21]. أوه، أسمى وأعظم رغبة لي من ربنا يسوع المسيح! كيف لا يمكن للمرء أن يساهم في تحقيق هذه الرغبة، هذه الصلاة؟ كل شيء هو الرب. وهذا الحق مُحيي، وحلو، ومُعزٍ للقلب. نتكل عليه في كل شيء: فهو الرئيس، ووكيلنا، واهب الحياة، والمعيل، والملبس، والمدفئ، والمنير، والمطهر، والمقدس، والحافظ، وصانع السلام، والمعين، والمنقذ، والمخلص، وضامن البركات الأبدية. آمين. اعتني باللب، كل شيء آخر هو مجرد أوراق. وقلوب الناس العاديين أفضل من قلوب العلمانيين المتعلمين. لقد اختار الله ضعفاء العالم ليخزي الأقوياء (1كو1: 27). انظر: بالشراهة ينمو الإنسان العتيق ويتقوى، وتنتشر وتتثبت مملكة الشيطان في القلب. إذا قام جسدنا، فيجب علينا أن نحفظه في العفة والطهارة. إذا كنا مدعوين إلى الحياة الأبدية، فلماذا نهملها ونهتم كثيرًا بالحياة المؤقتة؟ لماذا لا نحتقر المؤقت لكي نعطي الثمن الكامل للأبدي؟ من يطارد التراب عندما يعطونه الذهب؟ من يسعى وراء الفساد عندما يُعطى كنزًا أبديًا لا يفنى؟ من يحب الظلمة عندما يريد أن يدخله إلى النور؟ تذكر أنه من أجل التقوى ومخافة الله، من الضروري أن ترقق قلبك دائمًا من خلال العفة، والصلاة، والترنيمة، وذكرى دينونة الله. والآن أصبحت قلوبنا مخدرة، خشنة، جسدية، نجسة. كم تطور الجسد في مفاتنه مؤخرًا! انظروا، ما هي القراءات العبثية المفقودة؟ وماذا، ما هي الحلويات التي لم يتم اختراعها للطعام والشراب، بدءاً من الشاي والقهوة والفطائر المتنوعة والبهارات وغيرها؟ ما هي الملابس التي لم يتم اختراعها؟ كيف لا يتم تزيين المنازل؟ - بكل الطرق الممكنة مثل القصور الملكية. ما هي الاحتفالات المفقودة، ما الذي يفتقدها؟ ما الملذات، ما [الحرائق]؟ ما هي الوسائل الأكثر ملاءمة التي تم اختراعها لإرضاء الله وخلاص النفس؟ - تُهمل الأصوام، وتُهمل قوانين الكنيسة والخدمات الإلهية وغيرها، ولا تُقرأ الإنجيل. ونهاية الأمر هي غرس الاشمئزاز من الخطيئة وحب الفضيلة والكراهية الشديدة للشيطان والمحبة الكاملة لله والمودة. الأم هي إله الأرض. إنها ضعيفة، وأنا أضعف داخليًا، في قلبي، حسب أهوائي. نقاط ضعفها خارجية فقط. الأم هي تجسيد الحب، تجسيد البساطة، الوداعة، التواضع - يجب أن نتعلم منها. وكيف لا يحب الشيطان مثل هؤلاء، كيف يتسلح [ضدهم]! ولكن العدو لم يحقق شيئاً ضدنا بنعمة المسيح الرب. بقوة حصنه نعرف مكائدكم وسنهزمكم! احتقر نفسك بلا رحمة (الرجل العاطفي القديم)، واذهب دائمًا بجرأة إلى الحرب ضد نفسك، وتدوس قلبك الملعون وعقلك المظلم، واتبع وصايا الله. يتمسك الناس بالبركات الأرضية لأنهم لم يعرفوا أعظم خير ونعيم التشبث بالرب، ولم يعرفوا كيف أن هذا التشبث بالرب هو مانح الحياة، مسالم، سهل، حلو، منير. ولكن ماذا يمكننا أن نقول عن أولئك الذين يلتصقون بالبركات الأرضية - الطعام والشراب، والحلويات، والمال، والشرف، عندما يتعلمون مرارًا وتكرارًا حلاوة العمل من أجل الرب؟ إنهم أكثر إثمًا من الأولين، وإذا لم يصلحوا أنفسهم، فسوف يهلكون في الشر. الأرض التي شربت المطر النازل وأذرت الشوك والحسك نجست واللعنة قريبة (عب 6: 7-8) 3. ليتذكر هؤلاء عيسو. لكن تذكر يا رب ضعفنا وسحر الخيرات الدنيوية وشغف جسدنا ولا تدخل في الحكم مع عبيدك ولا تسدد لنا خطايانا. مت عن ملذات الجسد، لتحب الله من كل قلبك وقريبك مثل نفسك. ليس الشاي والقهوة والفطائر والوجبات الخفيفة هي التي تشكل الحلاوة، ولكن الحلاوة فقط عندما نبحث في الناس عن وجه لطيف، رودي، جميل، ممتلئ الجسم، أيدي بيضاء، مشية رشيقة، كلام، تعبيرات وجه، وعندما نكره الأشخاص ذوي الوجه الفظ، البسيط، الداكن، الأيدي الداكنة، المتجعدة، مع مشية بسيطة وليست رشيقة، مع كلام بسيط وقح وغير صحيح وتعبير بسيط على وجهه. - كل شيء على صورة الله. إله! حتى الآن، على مدى سنوات عديدة من حياتي، وجدت السلام فيك وحدك والحياة الحقيقية والنعيم، وفي تشبث قلبي بالبركات الأرضية لم أجد سوى الضيق والظلام ومكائد العدو - من خلال مواهبك - ستبعدني عنك وعن حب قريبي! إله! اجعلني حكيماً لأثق بك وحدك من كل قلبي! فالكاهن المدعو لأداء الأسرار السماوية يجب أن يكون هو نفسه سماويًا وهو لا يزال على الأرض. في تعلق القلب بالخيرات الأرضية لا يوجد سوى ضعف وحزن وضيق وذل واحد. الإلتصاق بالله حسن، هناك نعيم [مز: 11]. 72، 28]. حتى الآن، لم أحب بعد من كل قلبي الثالوث القدوس، المساوي في الجوهر، المحيي وغير القابل للتجزئة - الآب والابن والروح القدس - الذنب 4 لكل كائن وكل خير وسبب بركات لا حصر لها لي، كما للجميع. إله! خلق، هل لي أن أحبك أكثر من أي شيء آخر. بعيدًا عن الله وقريبي، لا ينبغي لي أن أعلق قلبي على أي شيء، ولا ينبغي أن أحتفظ بأي شيء من أجل الله وقريبي - في الله يجب أن نكون جميعًا واحدًا، لكن الغبار والفساد ليسا واحدًا معنا: الجسد هو بيتنا المؤقت؛ الطعام والشراب والمال والفضة والذهب والمعادن بشكل عام والملابس والمنازل - احتياجاتنا المؤقتة. يجب على المسيحي أن يموت عن عناصر العالم، ويكون ميتًا في القلب عنها: هل يتمتع الميت بالطعام والشراب، والملبس، والمال، والمساكن الفخمة؟ - لا، روح المتوفى ماتت عن الجسد وكل احتياجاته. ليمنح الله الجميع أن يشعروا بالرضا الذي أشعر به، بل وأفضل من ذلك، لأنني نجس وغير مستحق. فينبغي للمسيحي أن يكون لطيفًا مع الجميع، الذي يعتبر خير الآخرين خيرًا له، وسوءهم شرًا له، الذي يستر خطايا الآخرين ولا يسهب فيها باهتمام قلبه، مثل الذبابة على الأماكن المريضة والعفنة، بل تمر بها، لأنه لا فائدة منها بل ضرر، وكما تجلس النحلة على الزهور وتمتص منها عسلًا لذيذًا وصحيًا، فيركز فقط على فضائل الإنسان، ويستخرج منها. درسا تنويريا لنفسك. إذا قالوا له: فلان غني أو نبيل أو مزين بالتميز هو خاطئ عظيم، عديم الرحمة، قاسٍ، جشع، وما شابه ذلك، ومع ذلك فهو سعيد ويحظى بتقدير كبير من الناس، فإنه يجيبهم: أنا نفسي أعظم الخاطئ، ولكن برحمة الله اللامحدودة تجاهي، أنا سعيد، ولدي كل ما أحتاجه وأيضًا لا أستحق اسمي الجيد، لأن الرب برحمته يقودني إلى التوبة، وإلى معرفته. إن الخير اللامحدود، وكذلك كل من يفضله، يؤدي إلى نفس الشيء، وإذا لم أصحح أنا وهم أنفسهم، فلا نلجأ إلى الله من كل قلوبنا، فسنتعرض جميعًا لأشد العقوبات والإدانة. فليكن خيرًا لي وخيرًا للجميع، فنحن إخوة. قال المخلص، اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وكل هذه البركات الأرضية تزاد لكم [متى. 6، 33] أي أنك تحاول بكل قوتك أن يكون الله ومحبته في قلبك، وستُضاف لك البركات الأرضية وتُمنح لك دون رعايتك. كن ملكًا على نفسك، على شيخك، على أهوائك. مالك بيتي على الجميع هو الرب، وليس أنا: أنا العضو الأخير، وليس أنا القاضي – الرب. نحن نعيش ونتصرف على الأرض، ولكن حياتنا وأفعالنا تُسجل وتُقيم في السماء، ويتم إعداد المكافأة لكل واحد منا. عليك أن تتذكر هذا. يجب على الرعاة أن يخدموا شعب الله بفكر رئيس الرعاة والمكافأة منه، ولا ييأسون إذا لم يتم تقدير أعمالهم، لأنه عندما يظهر رئيس الرعاة، سينالون إكليل المجد الذي لا يبلى (1 بط 5: 4). فلا يفشل جميع الذين يفعلون الخير والمظلومين، لأن أجرهم كثير في السماء (متى 1: 2). 5، 12]. إله! ليكن أنت إله قلبي الوحيد، ولا تدع أي شيء على الأرض يكون معبودًا لقلبي المؤله - لا الشرف ولا العذوبة ولا الروعة ولا الثروة ولا الجمال. آه، كيف تتكثف الأصنام المختلفة لتغزو قلبي! انتبهي لنفسك يا روحي! لا تأخذ قيلولة، لا تغفو. تحدث كثيرًا عن الخطيئة التي تعيش فيك: أنا أحتقرك، أيها الجمال القديم، والتعفن القديم، أدوسك، لا أستمع إليك، أيها المغتصب، المفترس، السارق! أحتقرك في قلبي، في عقلي، في ذاكرتي، في مخيلتي، في بصري، في سمعي، في ذوقي، في رائحتي وفي لمسي. وإلى المسيح الإله: أتحد بك أيها المسيح بالإيمان والرجاء والمحبة والإجلال لك. كن أنت بدلاً من قلبي، بدلاً من عقلي، بدلاً من ذاكرتي ومخيلتي، بدلاً من بصري وسمعي وذوقي وشمّي ولمسي. غطيني بالكامل معك. اسلك بقلب كامل أمام الله والناس. تذكر من نحن أعضاؤه ومن هو رأسنا. وتذكر أننا كثيرون جسد واحد (1كو10: 17). يؤثر على الناس، لا الحلويات، لا المال، لا الأواني، لا الملابس الأنيقة. خبز الحياة – قدّر المسيح فوق كل شيء آخر؛ إهمال الخبز الفاسد والأطعمة والمشروبات الفاسدة. إن خيرك الروحي الأبدي يتطلب هذا. من يدمن الطعام والشراب الفاسد، الذي يجشع للحلويات الأرضية، الذي لا يهتم بالخبز الحيواني، ليس متحمسًا للمسيح. بدونك يا رب، أنا وحش، وحش، وحش، لأنه يوجد في داخلي شيطان، وحش شرير. ويخالطني الشيطان بالرقة والشبع. وبهذه الطريقة ينتج في داخلي كل شغف. يجب تجميع جميع الكتب المدرسية بطريقة لا تؤثر فقط على العقل، ولكن أيضًا على الخيال والقلب وإرادة الطلاب، ثم ستجلب لهم فائدة كبيرة - وبدون هذا الشرط، سيتم نسيانها قريبًا ومملة، مثل الخردل، وسوف تغرس النفور من التعلم بشكل عام والكتاب المدرسي الجاف بشكل خاص. الإنسان فريد وثلاثي كصورة الله. واحدة في الروح وثلاثية في قواها - العقل والقلب والإرادة. ومن الضروري تعليمه وفق هذا الكنيسة. وإلا فإذا شكلنا عقله تاركين القلب - مصدر الحياة - في الإهمال وقدرته الفاعلة - الإرادة، فماذا سيحدث حينئذ؟ - غريب وليس شخص. لذلك، يجب على المربين بالتأكيد تنمية الشعور الديني لدى الشباب، وحب الكتاب المقدس والإنجيل، للعبادة، والصلاة العامة والمنزلية، وحب الفضيلة - الوداعة، والتواضع، واللطف، والصبر، والطهارة والعفة، والطاعة، وحسن النية للجميع، والعمل الجاد، والمحبة والثقة في الله، ورجاء البركات الأبدية. اذهب ضد نفسك بجرأة، دون تردد، دون كسل، أي ضد قلبك كثير الانفعالات. ما حزنت عليه ذات يوم، ابتهج به الآن؛ ما ندمت عليه سابقًا، تخلص منه الآن بفرح. اجعلك حكيما وثبت يا رب! لا تستمع إلى أهواء قلبك - انكر نفسك وممتلكاتك. كن مثل الضيف في المنزل. فابق نفسك في بيتك، حتى لا يثقل عليك أحد ولا يشعر بحرج العيش معك، بل تشعر بالحرية واليسر، كأنك في بيتك، أو في بيتك، أو كما في بيت أبيك وأمك. كن دائما راضيا. لا تثبط أبدا. لكي يخدعنا ويبقينا في شبكاته، يستخدم الشيطان التحويل، أي يحول الشر الموجود فينا بالفعل إلى الآخرين، وبينما هو فينا يقدم الآخرين على أنهم مرتكبو الشر الحقيقي أو الخيالي. مثلا يأتي ضيف أو قريب له، كثيرا ما يزورنا ويأكل ويشرب معنا، البخل والعداوة والحسد يشتعل في قلب البخيل، لكنه يعتبر أخاه هو المذنب، وليس نفسه، مع أنه هو نفسه الملام في كل مكان، فهو بخيل، حسود، عداوة، والأخ جاء بروح المحبة، وكم يأكل الأخ ويشرب؟ وهكذا هو الحال في حالات أخرى كثيرة. على سبيل المثال، التقى أحد معارفك ولم يعط علامة على الاهتمام، ولم ينحني - كثيرون يشعرون بالإهانة من هذا، وأدينوا بهذا، وأصبحوا معاديين. لكن من هو الشرير هنا؟ في الشخص الذي تعرض للإهانة، وليس في الشخص الذي لم يُظهر علامة الاحترام: قد يكون هذا الأخير قصير النظر، أو كان مدروسًا وشارد الذهن، أو كان فاقدًا للروح، وغير صحي، أو على الأقل، أخيرًا، اعتبر أنه من غير الضروري الانحناء، أو ربما لم يكن معتادًا على ذلك. لذلك، نحن أنفسنا بحاجة إلى أن نكون ودائع، ومتواضعين، ومحترمين، وصالحين، وألا نطلب ذلك من الآخرين. ومن سيضرك إذا كنت متحمسًا للخير؟ (1 بط 3: 13). أو على سبيل المثال، من الرقة والشبع أو الفشل، غالبًا ما نفقد الروح ونغضب دون أي سبب على الآخرين - من هو الشرير مرة أخرى؟ فينا، وليس في جيراننا، والشر الذي يبدو في الآخرين هو حلم، شبح، سراب، خداع الشيطان. أو مرة أخرى: نحن بخلاء، ونعتبر أعداء أولئك الذين يستهلكون الضروريات اليومية بكثرة، وخاصة الحلويات المفضلة لدينا (السكر)، التي وهبها الله بحق أفراد عائلاتنا وخدمنا. نحن نحسد ونعتبر أولئك الذين يعيشون في وفرة ورخاء وكرامة أعداء. يوجد شر فينا، لكننا نعتبر الآخرين مرتكبي الشر، ونبرر أنفسنا. أو أن أحدًا قد ظلمنا (حقًا أو وهمًا): فالمذنب أولاً قد أذى نفسه بإيذائه لنا، ولم يقدم لنا إلا فرصة للتواضع والصبر، وبالتالي الحصول على الأجر من الله - ونحن نعادي المذنب، بدلًا من أن نصلي من أجله إلى الله، كما هو الحال مع من أصابه الخراب الداخلي والمحنة. مرة أخرى، الشر فينا، وليس في قريبنا. إذا أردنا وقررنا بحزم تجنب الشر، فبمساعدة الله لن نتسامح مع أي شر، بل سنكون راضين دائمًا إذا نظرنا بعيون حقيقية إلى كل ما يحدث ويحدث. أفكار تجديفية وسيئة موجودة في قلبنا الفاسد، وكل من تتعلق به هو مقدس: يجب أن ندين أنفسنا باستمرار، ونكره أنفسنا. عندما نشعر بالأسف على شيء ما تجاه قريبنا، فإننا نشعر بالأسف على المسيح نفسه، الذي قريبنا عضو فيه كمسيحي. لذلك، يجب علينا أن نخدم قريبنا بكل غيرة، دون أن ندخر من أجله ممتلكاتنا، وحلوياتنا، التي هي عزيزة علينا ونقدرها، لأن المسيح، الغني بلا حدود، قادر على إغنائنا إذا أراد، فقط لو عشنا دائمًا في المحبة ولم ندخر شيئًا لبعضنا البعض، كما لم يدخر نفسه من أجلنا جميعًا. لنتذكر نهاية كل شيء أرضي، فكل شيء سيتحول إلى الأرض؛ دعونا نحسب كل شيء أرضي، أجسادنا ذاتها، إلى تراب – فلنبذل كل جهد في ما يتعلق بالروح الخالدة، وبالفضيلة، والمحبة المتبادلة. لكي تكون راضيًا عن الجميع ولا تدين أحدًا، ولا ترى بمكر خطايا الآخرين، سواء كانت خيالية أو حقيقية، بل لاحظ خطاياك فقط، ولهذا تخيل أنه في العالم كله لا يوجد سوى الله وأنت، لأننا في الحقيقة واحد. تصرّف في البيت وفي الكنيسة. هذا لكي تحمي نفسك من الحكم على الآخرين والغضب منهم، ومن أجل الوعظ الرعوي يجب أن تدرس حياة أبناء رعيتك لتتمكن من إرشادهم وتوبيخهم وتقويمهم. عندما تقف أمام جماعة كبيرة في الكنيسة، فمن أجل الشجاعة، تخيل أيضًا أن في الكنيسة هناك الله وأنت، لأن الكنيسة كلها جسد واحد. وتخيل أيضًا أن كل الناس أمام الرب آنية هزيلة، وهو الهزيل 6 . حمل الماء في امرأة فقيرة [لوقا. 22، 10]. كانت المرأة المسكينة رمزًا للرسل الذين حملوا ماء الروح القدس المملوء نعمة في آنية ضئيلة. ويجب أن نقرأ الصلوات بكل انتباه، ونتعمق فيها، حتى لا نشغل بأمر دخيل كالسعال والبصق والشخير ونحو ذلك، ولا ينزعج من مثل ذلك، فإن هذا ونحوه ضعف إنسان، عنصري، فظ، أو ثمرة جهل يرثى له، يستحق الرحمة لا المرارة. تذكر أن الشيطان الساحر يحول كل شيء صغير إلى سبب للغضب على جارك؛ ومن واجبنا أن نحول كل شيء إلى سبب للمحبة والصبر والحلم والصلاة. إن الشيطان لا يشفق على أي شخص عزيز علينا بسبب خبثنا بل ونزيد من الأسلحة ضدهم. تذكر أن الشيطان، القاذف والخبيث، يعلق ذنبًا كبيرًا على أشياء هي في حد ذاتها غير مبالية وحتى بريئة، مثل السعال أثناء الصلاة، أو الراحة من الأنف أو الطفح الجلدي في الغرفة الناجم عن أفراد الأسرة، ويغرس الحقد على من فعل ذلك. أن ننسب كل هذا إلى لا شيء، كما هو في الحقيقة لا شيء، وأن نغضب على الشيطان نفسه، كما على خليقته، وأن نحب قريبنا بصدق. لمجد الله الثالوث – الآب والابن والروح القدس. آمين. أبانا الذي في السماء، ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض! هكذا فليشرق نوركم قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة، ويمجدوا أباكم الذي في السماوات (متى 1: 1). 5، 16]. المنقذ القدير! أريد هذا: افعل هذا بنفسك بروحك القدوس - بدونك لا أستطيع أن أفعل أي شيء. 22 يناير 1866. بداية أخرى. 6 أبريل 1866. الحب، واحترام الإنسانية المتحدة بالله، والتنازل عن نقاط ضعفهم، وخطاياهم، كعمل عنف شيطاني، والشفقة عليهم، وخدمتهم بعدة طرق، مثل المسيح نفسه، والصلاة من أجلهم. يجب أن تكون حياتي معقولة دائمًا، ويجب أن تحتوي على فكرة، ومعنى، وخطة، وهدف. تذكر عهود المعمودية الخاصة بك. جيد أن تثبيت القلوب بالنعمة، لا بأطعمة لا ينتفع بها الذين يتناولونها. 13، 9]. إن أردت أن تقوى النعمة قلبك، الذي تهتزه الأهواء، فامتنع عن الأكل والشرب مبكرًا، ولا سيما الأطعمة الشهية والإسراف. لا تخدم الصنم - الرحم. حتى لا يبتعد قلبك عن الله أبدًا، ولا يلتصق بأي شيء، بأي حلاوة، دائمًا، وأثناء الأكل والشرب، انظر بقلبك [عينيك] إلى الله، مصدر الحياة، معيلنا. من خلال ازدواجية طبيعتنا، الروحية والجسدية، يشتد الشيطان ليبعدنا تمامًا عن الله، أي يلهمنا أن نحب الجسد فقط وكل ما هو جسدي وأرضي، وأن نحتقر ونكره الروحاني السماوي؛ يتشبث القلب بالبركات الأرضية، بالطعام والشراب، بالملابس، بالمال، بالمسكن الأرضي، بمحيطه الرائع، بالمسارح، الاحتفالات، العربات، إلخ، والمحبة لله، والدة الإله الطاهرة، للملائكة - إخوتنا المضيئين في المسيح، لشعب الله القدوس - إخوتنا، للملكوت السماوي والإقامة، لكنيسة الله، لكلمة حياة الله تبرد تمامًا. يجب أن يكون جميع الناس قلبًا واحدًا وروحًا واحدة. تحقيق هذا طوال حياتك. أنت يا رب تجعلني حكيمًا وأعينًا. أولًا، قم بتنفيذ هذه الكلمات في منزلك، أو بين ضيوفك، أو أولئك الذين يأتون للعمل. وجميع البركات الأرضية أرض واحدة. لقد أخضعت كل شيء تحت أنفه [مز. 8، 7]. [...] وضعوا ثمن القرى المباعة عند أقدام الرسل [أعمال الرسل. 4، 34 – 35]. وليس لي شيء في العالم، كل شيء لله. لم يقل أحد منهم أنهم ملكهم، بل كان لديهم كل شيء مشتركًا [أعمال الرسل 10:10]. 4، 32]. وبعيداً عن أتباع المسيح هذه الأنانية، وامتلاك كل شيء لنفسه، وإرضاء نفسه وجسده، والشبع، ولبس الملابس الفاخرة، وما إلى ذلك. يا لجمال الحلويات والملابس! بعيدا عن القلب المسيحي! السحر يهزمني كل يوم! جمال الكبرياء، الخبث، الحسد، الحلويات، الطمع، البخل! بسبب خطاياي، أنا لا أستحق أي حلاوة، بل ربما مرارة، لأن جسدي يثور بالشراهة والشهوة، وأنا أغضب الله باستمرار بسبب جسدي كثير الانفعالات. كيف لا أقتلها وأستعبدها بالفعل؟ لماذا آكل وأشرب مبكرا؟ لماذا آكل وأشرب الحلويات بالزبدة والقشدة والسكر؟ لماذا آكل وأشرب بكثرة؟ أوه، شبعت! أين العقل؟ أين التقوى ومخافة الله؟ أين الغيرة على خلاص النفس؟ أنا أعلم الامتناع عن ممارسة الجنس، لكنني نفسي غير معتدل؛ أنا أعلم الوداعة والتواضع والوداعة، لكنني نفسي غاضب وسريع الانفعال وفخور؛ أنا أعلم الرحمة وأنا قاسي القلب. أنا أعلم الخير ولكني أنا نفسي حسود. الكرم - وهو نفسه بخيل؛ عدم الطمع - بل هو نفسه الطمع! جميع البركات الأرضية: الطعام والشراب والملبس والمال والنور والهواء وكل البركات الروحية: الأسرار والعبادة وكلمة الله وكتابات الآباء القديسين - أُعطيت لنا بوفرة حتى نتقدم في المحبة المتبادلة وحسن النية والضيافة واللطف والوداعة والتواضع وعدم الطمع وغيرها من الفضائل، حتى نطلب أولاً في أنفسنا وفي الآخرين ملكوت الله وحقه، حتى يضعوا أنفسهم تحت الجميع، فوق الآخرين. أنفسهم. على الرغم من كل التناقضات، وعلى الرغم من كل تنوع الشخصيات والأشخاص الذين تتواصل معهم، حاول أن تكون قلبًا واحدًا وروحًا واحدة. لا تشعر بالمرارة بسبب خطايا الآخرين - افحص وأدين خطاياك. تخيل أنك تعيش في منزل شخص آخر، وتزور وتجلس على الطاولة. وعند الزيارة نتساهل مع المضيف وضيوفه. المالكون الأغبياء فقط هم الذين يفخرون بعائلاتهم وضيوفهم. عندما ترى أحداً يخطئ صلي من أجله، لكي ينيره الرب ويرحمه ويطهره ويقويه ويخلصه. نحن ننظر فقط برضا عن أولئك الذين يخطئون أو أخطأوا، وندينهم ونسخر منهم أحيانًا، متناسين أننا أنفسنا خطاة مثلهم أو أسوأ. أوه، القسوة! أنا سيد نفسي في البيت: لا أخجل من أحد ولا أخاف، أي عندما لا أفعل شيئًا سيئًا. إذا كنت تريد أن تكون روحك وجسدك في راحة دائمًا، فكن ممتنعًا ووديعًا. احرم نفسك من الملذات الحسية على أمل أن تحصل بدلاً منها على ملذات روحية وإلهية أعلى. أظهر كل إحسان لقريبك على أمل أن يكال لك، بحسب حق الله، في أقل قياس، فيعود الخير الذي صنعته لقريبك عاجلاً أم آجلاً إلى حضنك، كما أن الشر الذي فعلته به سيعود إلى حضنك حالاً أو قريباً (لوقا 1: 10). 6، 38]. وتذكر أننا جسد واحد. نحن جسد واحد من كثيرين (1كو10: 17). تذكر أن الله بار إلى أعلى درجة، بكل ذرة. ترنيمة 1 من القانون للقديس يوحنا المعمدان، طروبارية على المجد، نغمة 2: في فم الهاوية أحيانًا، أيها الحكيم، امتلأ الطوفان بنعمة كل جريمة. لكني أطلب أيها المبارك أن تجفف خطاياي بشفاعتك الإلهية. الحزن (الكنيسة جلاف.) – الرعاية والرعاية. تزوج. إن الأرض التي تشرب المطر الذي يسقط عليها مرارًا وتكرارًا وتنبت حبوبًا مفيدة لمن زرعتها، تنال بركة من الله. وأما الشوك والحسك الذي ينتج فهو عديم القيمة، وهو قريب من لعنة نهايتها حريق (عب 6: 7-8). الخمر (مجد الكنيسة) هو السبب، مصدر الشيء. حلم (الكنيسة السلافية) – فكرة فارغة، كاذبة، شبح؛ الإغواء والخداع. سكوديلني (الكنيسة السلافية) - الطين؛ سكوديلنيك - الخزاف. قد تكون مهتمًا بـ: