Июль
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27. Juli nach der Domliturgie
Oh, was für eine Seligkeit entspringt der Gemeinschaft der reinsten und lebensspendenden Geheimnisse meines Herrn! Ich fühle mich so gut! Ehre sei Dir, Herr! Und vor der Liturgie hielt mich der Feind auf und verletzte mein Herz aus Mitleid mit dem verderblichen Essen meines Bruders und Wut auf ihn. Lange Zeit seufzte ich in meinem Herzen und betete zum Herrn und seiner reinsten Mutter, und schließlich hatte der Herr Erbarmen mit mir. Ich stellte mir fest vor und erkannte in meinem Herzen, dass alles vor meinem Herrn, der die einzige Existenz ist, nichts ist und dass alles Essen und Trinken, alle Reichtümer der Welt und ihre Freuden nichts sind, die ganze Erde und ihre Erfüllung [Ps. 23, 1 ] - als nichts und dass wir in Ihm allein, der alles aus dem Nichtsein ins Leben gerufen hat, völlig hoffen und alles von Ihm erwarten müssen, denn Er ist immer bei mir, Er kann alles tun; dass, um die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren [Eph.
4,3] mit den Brüdern ist mein Leben und das aller Menschen, dass diese Einheit des Geistes durch nichts anderes als durch die offensichtlichen Sünden eines Bruders geteilt werden sollte, denn in diesem Fall ist Trennung notwendig, um nicht in der gleichen Gesinnung der Bosheit zu verfallen und nicht in Widerstand gegen den Herrn zu geraten: Der Herr selbst sagt, dass er gekommen ist, um auf diese Weise sogar einen Vater von seiner Tochter und einen Sohn von seiner Mutter zu trennen und einen Mann in seinem Haus zu besiegen [Mt 4,3]. 10, 35–36]. Der Herr lässt zu, dass der Teufel uns versucht, die schlafenden Kräfte der Seele, unseren Eifer für Gott und unseren Eifer für die Frömmigkeit zu erwecken. Daher dienen die Versuchungen des Feindes für diejenigen, die im spirituellen Leben erfahren sind, für diejenigen, die im Glauben und in der Hoffnung auf den Herrn gestärkt sind, als Segen.
Ehre und Dank gebührt meiner eiligsten Fürsprecherin, der Allerheiligsten Theotokos-Frau: Barmherzig, Sie hat mich durch mein Gebet vor Ihrer allehrenwerten Kasaner Ikone von der Unterdrückung des Feindes befreit. Es war schwer in meinem Herzen, ich fühlte eine Art Trennung des Herzens von meiner Familie mit einem feindseligen Geist, eine Art Enge und Schwere – all das war, wie ich weiß, das Werk des Feindes, der mein Herz beschäftigte. Aber ich betete zu unserer Lieben Frau, als ob sie lebendig wäre, und vor mir las ich: Unbefleckt, ohne Glanz... dann: Fleißige Fürsprecherin... und: Fleißige Mutter Gottes... - und sofort wurde es leicht, leicht zu Herzen, und die Einheit der Liebe siegte in meinem Herzen, Mitgefühl für meine Familie, und ich wurde ein Mann, wie man so sagt.
Und oft passiert mir eine Art unverständliche, schwere, für mich mörderische Apathie gegenüber anderen, gegenüber allem, sogar gegenüber mir selbst – all dies ist das Werk eines Mörders, der unermüdlich meine Traurigkeit und Zerstörung sucht und mich auf alle möglichen Arten in seine dunkle Macht fesselt, vor allem aber mit dummem Stolz und Apathie gegenüber anderen; er versucht, in meinem Herzen eine ständige Abneigung gegenüber meinen Nachbarn zu wecken – das sehe ich deutlich; aber er, der allböse Misanthrop, wird dazu nicht in der Lage sein: Ich hoffe auf die allmächtige Güte und Gnade meines Herrn, der nicht zulassen wird, dass der Feind in meinem Herzen Abneigung gegen meinen Nächsten einflößt; Ich bete dafür zu ihm und werde auch weiterhin dafür beten. Der Bösewicht empört und erschüttert die Herzen meiner Familie mit seiner Bosheit mir gegenüber – ich sehe das; Ich verstehe seine Pläne nicht falsch, aber es wird ihm nicht gelingen, die Herzen meiner Nächsten zu spalten: Es gibt einen Größeren, der in uns ist als der, der in der Welt tätig ist und alle betrügt [Russisch: Wer in uns ist, ist größer als der, der in der Welt ist] (1. Johannes 4,4). Der Herr und seine reinste Mutter, die heiligen Schutzengel und die heiligen Heiligen Gottes werden für uns Fürsprache einlegen.
Moralische Lehre. Wann immer Sie schlechte Laune haben, wenn Apathie gegenüber Menschen und gegenüber jeder Sache von Ihnen Besitz ergreift, wissen Sie fest, dass der Feind in Ihnen ist, und bleiben Sie nicht in diesem katastrophalen Zustand, sondern beten Sie jetzt zum Herrn, dass Er Sie durch die Gebete Seiner Reinsten Mutter vom Feind befreien wird, und flehen Sie oft Sie selbst an, die Mutter der Liebe und des Friedens. Seien Sie auf jede erdenkliche Weise vorsichtig, damit Sie sich nicht durch den Blick, das Wort oder die Tat Ihres Nachbarn verärgern lassen und nicht einen Moment lang eine feindselige Haltung ihm gegenüber hegen; Hegen Sie keine Abneigung oder Abneigung gegen Ihren Nächsten, aus welchem Grund auch immer: weder wegen Essen und Kleidung, noch wegen der Unterkunft, noch wegen irgendetwas Materiellem, wissend, dass die Seele eines Bruders unendlich höher ist als alles Materielle, dass nur der Feind uns durch die Nahrung des Baumes gedemütigt und zerstört hat und nun auf jede erdenkliche Weise versucht, uns durch die Verlockung der fünf Sinne und alle möglichen Freuden davon zu zerstören, dass nur der körperlose Feind uns mit Füßen getreten hat und mit unserer Sucht nach Essen und Trinken bereit ist wird uns für die Ewigkeit zerstören. 27. Juli 1861.
Geben Sie nicht der Verzweiflung und der düsteren Stimmung nach, wohl wissend, dass es auch vom Feind kommt: Freut euch, ich werde mit dem Apostel sagen, und noch einmal sage ich: Freuet euch [Phil. 4, 4]. Wir Christen haben immer etwas, worüber wir uns freuen können, denn wir sind Kinder des allgütigen und allmächtigen Gottes, uns ist ein ewig gesegnetes Königreich versprochen: Er, der es versprochen hat, ist treu, der Fürsprecher ist zuverlässig, die Hinterlegung des Geistes in unseren Herzen ist auch treu – aber warum sollten wir den Mut verlieren? Manche Dämonen neigen dazu, mutlos zu werden: Auf sie wartet zweifellos eine ewige Qual, in die sie uns auf jede erdenkliche Weise einbeziehen wollen und streben; aber es wird ihnen nicht gelingen, denn unser Herr ist mit uns.
Wer Abneigung oder Feindschaft gegen seinen Bruder hegt, ist in der Gefangenschaft des Teufels.
Nachdem Sie zu Hause eine herzhafte Mahlzeit zu sich genommen haben und bald versehentlich irgendwohin eingeladen werden, um wieder einen Snack zu sich zu nehmen, wagen Sie es nicht und lassen Sie sich nicht von Speisen und Getränken verführen, egal wie gut sie sind - das ist eine große Sünde vor Gott, denn auch dies ist Verderbnis der Natur: Alles, was die menschliche Natur über das Bedürfnis und Maß hinaus verzehrt, ist eine offensichtliche Sünde und hält einen Menschen davon ab, die Gesetze des Allmächtigen zu erfüllen. Für diejenigen, die das Gebot übertreten haben, ist es für Herrscher leicht, es im Kleinen zu übertreten Dinge und in großen Dingen führt insbesondere der vorzeitige und übermäßige Verzehr von Nahrungsmitteln dazu. Darum hat uns der Erlöser gesagt: „Gebt Acht auf euch selbst, damit eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen dieses Lebens belastet werden und dieser Tag plötzlich über euch kommt [Luk. 21, 34]. Warum kommt der Herr plötzlich zu Besuch? Als Strafe für den häufigen Genuss der Freuden der Gebärmutter, für unzeitgemäßes und maßloses Verhalten und dafür, dass man sich gewohnheitsmäßig den Sorgen des Lebens hingibt, deren Ende der Herr nicht vorhergesehen hat.
Mein Geist wird nicht ewig in diesen Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch [Gen. 6, 3]. Je spiritueller ein Mensch sozusagen dem Rang nach ist, desto mehr verärgert er den Heiligen Geist mit seiner fleischlichen Lebensweise und desto mehr wird er beim Gericht von ihm verlangt, denn er musste anderen ein Beispiel dafür zeigen, wie man mit dem Geist erfüllt wird und ein spirituelles Leben führt, um das Licht und Salz der Erde zu sein – und wollte und wollte nicht spirituell sein. Somit ist ein Priester, der fleischlichen Genüssen frönt, viel schuldiger als ein Laie und wird unvergleichlich härter bestraft als er. Wegen Völlerei und Trunkenheit, wegen Geldgier, Habgier und Geiz wird der Priester umso härter gefordert, je mehr er aufgrund seines Ranges enthaltsam, ungehorsam und großzügig sein und seine Hoffnung auf die Vorsehung Gottes setzen sollte. Für die Liebe zum Geld und den Geiz wird er umso härter bestraft, je angenehmer sein Zustand ist, desto mehr zeigt der Herr ihm die Erfahrungen Seiner Nicht-Verlassenheit und Großzügigkeit im vorherigen und gegenwärtigen Leben.
Für Geldliebe und Geiz, für Völlerei und Trunkenheit wird der Klerus ohne Gnade bestraft, während die Weltlichen, die denselben Sünden unterliegen, milder bestraft werden, denn der Geringere, sagt der Herr, verdient Gnade, und die Starken werden schwer gefoltert [Weisheit. 6, 6].
Wenn jemand über die Erfüllung irgendeiner Tugend oder des gesamten Gesetzes Gottes spricht, besonders wenn er betet, und sich dabei nicht darum kümmert und nicht versucht, diese Tugend oder das Gesetz Gottes zu erfüllen, dann wird er strenger gefordert als von anderen, wie von einem Menschen, der lehrte – und es nicht selbst tat: Nicht viele sollten Lehrer werden, heißt es, wohlwissend, dass wir einer größeren Verurteilung ausgesetzt sein werden [Jak. 3, 1], der betete – und während des Gebets nur müßig vor dem Herrn redete und log. Durch deinen Mund werde ich dich richten, böser Diener! [ OK. 19, 22] – der Herr wird es ihm beim Gericht sagen. Wir müssen also sprechen – und erfüllen, insbesondere für die Erfüllung der Gebote beten – und versuchen, sie durch unsere Taten zu erfüllen.
Beim Morgengebet preisen wir den Herrn und sagen: Heilig, heilig, heilig, Gott. Wir verherrlichen unter anderem die Heiligkeit Gottes, um uns daran zu erinnern, dass auch wir heilig sein müssen, denn es heißt: Sei heilig, denn ich [der Herr, dein Gott] bin heilig [Lev. 11, 44].
Hier habe ich eine neue, perfekt eingerichtete Wohnung, hier habe ich neue gute Möbel – aber was brauche ich in all dem ohne meinen Christus, ohne seine Gunst mir gegenüber? Was geht mich das an, wenn es in meinem Herzen keine christliche Hoffnung gibt, wenn ich nicht von Glauben und Liebe erfüllt bin? Nur Schwere und Enge des Herzens, Verwirrung und Zusammenbruch des Geistes, so wie Salomo es erlebte 253. Also, meine Brüder, lasst euch nicht von irgendetwas Physischem fesseln – das alles ist Geist und Rauch. Beschäftige dich vor allem mit geistigen, himmlischen und ewigen Dingen, beruhige und erhöhe deine Seele und führe dich von der Verwesung zur Unvergänglichkeit, und vor allem 37 denke ständig mit Glauben und Liebe an den Herrn Jesus Christus.
Die gesamte materielle Welt ist wie nichts vor Gott, nur spirituelle Wesen sind wie etwas, wie zum Beispiel: Engel und Menschen: Das sind nur Geschöpfe und haben eine dauerhafte Existenz, die Gott nahe sind, Sein Bild und Gleichnis haben; Der Rest der Schöpfung vergeht wie ein Schatten: Himmel und Erde selbst werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen [Mk. 13, 31].
Wir müssen uns ständig daran erinnern, dass der Teufel ständig versucht, unsere Seele mit seinem höllischen Müll zu verstopfen, von dem er zu viel hat und der zu klein und vielfältig ist. Ist also das Auge deines Herzens voller Feindschaft, Stolz, Ungeduld und Gereiztheit, Mitleid wegen des materiellen Reichtums eines Bruders oder deiner selbst (ich meine Geiz), Gier und Liebe zum Geld, unfriedliche und beleidigende Worte anderer, Verzagtheit und Verzweiflung, Neid, Zweifel, wenig Glauben oder Unglauben an offenbarte Wahrheiten, Eitelkeit? sei es Faulheit im Gebet und in jeder guten Tat und überhaupt in der Dienstarbeit – sagen Sie in Ihrem Herzen mit festem Vertrauen die Worte: Das ist der Dreck des Teufels, das ist die Dunkelheit der Hölle, das ist der Gestank der Dämonen! Mit Glauben und Hoffnung auf den Herrn, mit ständiger Nüchternheit und Aufmerksamkeit für sich selbst können Sie mit Gottes Hilfe höllischen Müll und Dunkelheit vermeiden. Wer aus Gott geboren ist, behält sich selbst, und der Böse berührt ihn nicht. 1Johannes 5, 18.
Die Versuchungen und Verderbtheiten des Feindes sind für Christen notwendig, denn mit ihnen erweckt er sie aus dem geistigen Schlaf und der versteinerten Gefühllosigkeit und zwingt sie mit ihnen wie Dornen und Dornen 254 zu ständiger geistiger Nüchternheit und Aufmerksamkeit für sich selbst und zur vollkommenen Korrektur im Leben. Dieses Ziel der Versuchungen des Feindes zeigt auch der Apostel Jakobus, wenn er über die Versuchungen des Feindes wie folgt spricht: „Seht es als große Freude an, meine Brüder, wenn ihr in verschiedene Versuchungen gerätt, wissend, dass die Prüfung eures Glaubens Geduld hervorbringt; Aber lasst die Geduld ihr vollkommenes Werk vollbringen, damit ihr vollkommen und vollkommen seid und es euch an nichts mangelt [Jas. 1, 2–4].
Vor dem Schöpfer und dem Herrn sind alle materiellen Welten wie nichts: Er hat alles aus dem Nichts erschaffen und kann alles in alles verwandeln, was Er will, sogar in das, was wir uns nicht einmal vorstellen können. Opfern Sie daher für das Gebot des Herrn, zum Beispiel über die Liebe zu Gott und zum Nächsten, alles Materielle ohne Mitleid. Warum? Denn Gott ist der Schöpfer aller Materie und unendlich höher als sie, teurer als sie, teurer als sie, und der Nächste ist das Ebenbild Gottes, des Schöpfers, der selbst viele Dinge gemäß dem Wirken des Ebenbildes Gottes in ihm durch den Glauben an den Herrn erschafft, und im Vergleich zum Nächsten ist alles unbedeutend. Dein Nächster ist unsterblich, aber alles Materielle vergeht.
Manchmal macht mir die innere Leere und Armut meiner Seele, die versteinerte Gefühllosigkeit meines Herzens Angst; aber plötzlich erleuchtet mich der Gedanke mit Licht, dass mein Meister allgütig und allheilig ist und Er bequem und plötzlich die schrecklichste Leere meiner Seele füllen, mein kaltes Herz mit Mitgefühl und Liebe zu Gott und dem Nächsten erwärmen kann – und meine verdammte Seele ist voller Hoffnung und Freude und sagt sich: Oh! Ich bin unter einem solchen Herrn noch nicht untergegangen, es gibt für mich immer noch Hoffnung auf Wiedergeburt und Korrektur – und es wird leicht, leicht in meiner Seele. UM! Wie lebensspendend und süß sind der christliche Glaube und die christliche Hoffnung! Deshalb, meine Brüder, egal wie arm Sie an christlicher Liebe und guten Taten sind, lassen Sie sich niemals entmutigen und verzweifeln Sie nicht: Ihr Herr ist allmächtig und allgütig und kann Sie aus moralischer Bedeutungslosigkeit groß im christlichen Glauben und im tugendhaften Leben machen, aus Kindern des Teufels – Kindern Gottes; Wendet einfach eure Herzen mit Glauben und Liebe dem Herrn zu und sagt: Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor Dir gesündigt und bin es nicht mehr wert, Dein Sohn genannt zu werden. Nimm mich als einen deiner Tagelöhner an [Luk. 15, 18–19].
Wie viele Beispiele kennen wir dafür, wie wir uns von der extremen Verdorbenheit des Herzens zum Gott unseres Herzens bekehren und vom Meister Barmherzigkeit empfangen! Sie wurden große, rechtschaffene Menschen.
Wenn Sie beten, müssen Sie so viel Vertrauen in die Kraft der Gebetsworte haben, dass Sie die Worte selbst nicht von der Tat trennen, die sie zum Ausdruck bringen. Man muss glauben, dass auf ein Wort, wie ein Schatten, der einem Körper folgt, eine Tat folgt, so wie beim Herrn Wort und Tat untrennbar miteinander verbunden sind, denn er sprach, und sie wurden geschaffen, er befahl, und sie wurden erschaffen [Ps. 148, 5]. Und Sie glauben auch, dass das, was Sie im Gebet gesagt und worum Sie gebeten haben, geschehen wird; du hast gelobt – und Gott hat das Lob angenommen; Du hast dem Herrn gedankt – und Gott hat deine Danksagung in den Gestank von 255 spirituellen Düften aufgenommen. – Das Problem ist, dass wir wenig glauben und Wort von Tat trennen, wie Körper von Seele, wie Form vom Inhalt, wie Schatten vom Körper; Wir sind auch im Gebet, wie im Leben, körperlich, ohne Geist [Judas. 1, 19 ]; Deshalb sind unsere Gebete machtlos und fruchtlos. 28. Juli 1861.
Wenn wir die Heiligen im Gebet anrufen, dann bedeutet es, sie unserem Herzen näher zu bringen, wenn wir ihren Namen aus dem Herzen aussprechen. Dann bitten Sie zweifellos um ihre Gebete und Fürsprache für sich selbst, und sie werden Sie hören und Ihr Gebet bald, in einem Augenblick, an den Herrn richten, da Er überall ist und alles weiß.
Der Name aus artikulierten Lauten ersetzt sozusagen das Fleisch eines Heiligen oder Heiligen, und wenn wir bei der Proskomedia des Herrn Jesus Christus oder seiner reinsten Mutter und der Heiligen oder der Lebenden und der Toten gedenken, dann repräsentiert und ersetzt das herausgenommene Teilchen sozusagen den Körper des Herrn oder seiner reinsten Mutter oder eines Heiligen oder der Gesamtheit vieler Heiliger, das Fleisch der Lebenden oder Toten wird gefeiert, und was im Namen gedacht ist, repräsentiert und ersetzt die Seele des aufgerufen oder gedacht wird. So spiegeln sich sozusagen in kleiner Form, in unserem Mund und in unserer Seele die Wesen der hohen und niederen Welt wider, und das alles geschieht durch den Glauben an den Heiligen Geist, der der Einzige ist, der überall existiert und alles erfüllt.
Wenn einer der Fremden Ihnen erzählt, dass es gute Gerüchte über Sie als Person eines streng christlichen Lebens gibt, lehnen Sie ein solches Gerücht über sich selbst vor dieser Person ab und sagen Sie ihm, indem Sie auf Ihre Familie zeigen: Diese Leute wissen besser als jeder andere, wie ich bin; Bitten Sie sie, unparteiisch über mich zu sprechen, und sie werden Ihnen sagen, was für ein leidenschaftlicher Mensch ich bin, wie jede Leidenschaft in meinem Herzen nistet, wie sie mich quält und wie einige oft offenbart werden. Fremde sehen nur die helle, gnädige Seite von mir, aber nicht die dunkle, sündige, fleischliche Seite und denken deshalb falsch über mich. Ich habe Angst, dass niemand mehr an mich denkt, als er in mir sieht oder von mir hört (2. Korinther 12,6).
Ich habe zwei Namen: Ein Name ist Schwäche, Sünde und Leidenschaft und der andere ist die Gnade des Herrn (Johannes).
Vergib deinem Bruder, der gegen dich sündigt: 1) weil er das Ebenbild Gottes ist und Gott dir oft vergibt; 2) weil er Schwäche und Sünde ist, genau wie du; 3) weil alles in der Welt im Vergleich zur Seele eines Bruders unbedeutend ist und alles deswegen ertragen werden kann, so wie der Sohn Gottes das Kreuz und den Tod erlitten hat; 4) Verzeihen Sie insbesondere während des Gebets Ihrem Bruder, denn die Feindschaft mit ihm trennt die Seele von Gott, unserem Leben, den wir immer mit ganzer Seele und mit ganzem Herzen lieben müssen, auch wenn es erfordert, dass wir unser Leben hingeben; 5) weil wir vergeben müssen, denn mit Feindschaft gibt es keinen Frieden und daher kein Leben in unserem eigenen Wesen.
Mein ganzes Glück und Unglück liegt in den Gedanken und Stimmungen meines Herzens. Wenn die Gedanken und Stimmungen meines Herzens mit der Wahrheit Gottes oder dem Willen meines Gottes übereinstimmen, dann bin ich in Frieden, erfüllt von spirituellem Licht, Freude und Glückseligkeit; wenn nicht, ist er ruhelos, erfüllt von spiritueller, erstickender Dunkelheit, Schwere und Verzweiflung. Wenn ich die Gedanken und Gesinnungen meines Herzens, die falsch und im Widerspruch zu Gott sind, völlig in solche ändere, die wahr und Gott wohlgefällig sind, dann bin ich wieder in Frieden und glückselig. 30. Juli 1861.
Der Anfang und die Schuld verbaler Wesen – Engel und Menschen – ist das hypostatische Wort des Vaters mit dem Heiligen Geist; Jedes seiner Worte ist für sie Wahrheit und Leben, wie es heißt: Über jedes Wort, das aus dem Munde Gottes hervorgeht... wird der Mensch leben, aber nicht über das Brot allein [Matth. 4, 4]. Deshalb, o Volk, stimmt mit euren Seelen jedem Wort des Wortes zu, das dem Vater und dem Geist mitursprünglich ist – und ihr werdet in euren Seelen und Körpern leben. Kämpfe, wenn es nötig ist, bis auf Blut und Schweiß mit dem Feind des Wortes Gottes, der in dir widersprüchlich ist, dem Vater der Lüge, dem Teufel und seinen Verleumdern, steh fest und mutig für die Wahrheit Gottes, wie für dein wahres Leben, und gib ihm keine Minute, keinen Moment im Geiste nach, mit dem Wort des unsichtbaren Gottes als Begleiter, der alles durch seinen Geist wiederbelebt. Hängen Sie Ihre Herzen nicht an irgendetwas Irdisches und Materielles, leben Sie nicht in Lügen, in Bosheit und anderen Leidenschaften, denn wer auch nur Böses denkt, ohne es in die Tat umzusetzen, dient auch dem Anführer des Bösen – dem Teufel.
Leider für mich! Die gesamte Schar der Heiligen verurteilt mich für ein nachlässiges, sündiges, lustvolles, irdisches Leben. Die Apostel, Heiligen, Märtyrer, Ehrwürdigen, Söldner, die Gerechten und alle Heiligen, die Gott von Ewigkeit her gefallen haben, verurteilen mich, indem sie alles Irdische wie Rauch verachten und ihr Fleisch mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen [Gal. 5, 24]. Wie kann ich sie anrufen und um ihre Gebete für mich vor Gott bitten, wenn ich jeden Tag der Sinnlichkeit fröne und fleißig mein Fleisch streichle? Ich bin mein ganzes Leben lang völlig angewidert von ihnen.
Sättigung und Zartheit sind schädlich für das gesamte Wesen des Menschen, da sie die Seele erden und entspannen und für die spirituelle Arbeit verdunkeln, den Körper belasten und ihn anfällig für Krankheiten, insbesondere Magen- und Kopfschmerzen, sowie Erkältungen machen. Und Mäßigung ist nützlich für Seele und Körper: Sie macht die Seele fröhlich, leicht und klar und sehr geneigt zu spiritueller Aktivität; Außerdem macht es den Körper kräftig, leicht und gesund und nicht so leicht anfällig für Krankheiten.
Oh, mein grausamer und dummer Tyrann – mein Bauch, wie lange werde ich von dir besiegt werden? O mein schmeichelhafter Freund! Wann werde ich deinen Charme los!
Betrachten Sie den Tag, an dem Ihr Nachbar an Ihren Tisch kommt, als einen glücklichen Tag, denn der Herr selbst freute sich in der Person Ihres Bruders, zu Ihnen zu kommen und Ihre Dienste in Anspruch zu nehmen.
Dein Reich komme... lass es... unser Brot... [Matth. 6, 10–11]. Das Reich Gottes ist in uns nicht mehr aufgerichtet, weil wir uns große Sorgen um Essen und Trinken machen und um des vergänglichen Reichtums willen verschiedenen Leidenschaften frönen.
In der Kirche gibt es keine Zeit zum Kochen von Speisen – ich meine das Kochen der vor dem Gottesdienst eingenommenen Speisen mit dem Magen –, sondern eine Zeit, um die Herzen zu Gott zu erheben; Dies ist nicht die Zeit, über irdische Dinge zu philosophieren, sondern über himmlische Dinge; Denken Sie an unsere vergängliche Nahrung und an die unsterbliche Speise und Trank des Leibes und Blutes Christi.
Wehe unserer Seele ohne das Licht Christi, ohne das Licht seines Geistes; es ist gut für uns in seinem Licht.
Wenn ich bete, glaube ich fest daran: 1) Gott ist einer und daher überall und erfüllt alles und ist daher zu meiner Rechten; 2) Ich bin sein Bild: Mein Gedanke entspricht seinem Gedanken, mein Gefühl – seinem Gefühl; 3) Er ist der Abgrund des Guten und die Quelle allen Guten; und 4) Er selbst hat mich autorisiert, zu Ihm zu beten.
Nachdem Sie Geld oder einen materiellen Gewinn erhalten haben, danken Sie schnell dem Herrn und bekennen Sie ihn als den Geber aller Segnungen, damit der Feind seine Reize nicht durch materiellen Erwerb auf Sie ausübt und Ihr Herz nicht daran festhält.
Lutheraner sind antibiblisch: Sie haben kein Priestertum, das Christus selbst eindeutig eingeführt hat. Darüber hinaus müssen wir uns daran erinnern, was der Herr mit Dathan und Abiron tat, die gegen das Priestertum rebellierten und es wagten, sich selbst und ganz Israel damit zu vergleichen! 256
Während des Gebets bleibt keine Zeit, Schweiß oder Kälte zu spüren: Sie müssen nur Ihre Sünden tief spüren.
So wie Steine, Holzstücke oder irgendetwas anderes, das nach oben geworfen wird, mit Sicherheit auf die Erde oder ins Wasser fallen wird, je nachdem, wohin es geworfen wird, so werden die Worte des Gebets mit Sicherheit in Gott fallen, und zwar sozusagen in das Herz Gottes selbst, wenn sie aus dem Herzen gesprochen werden; und wenn nicht aus dem Herzen, fälschlicherweise, dann fallen sie in die Schlange des Abgrunds, in den Ozean der Lügen – den Teufel, der der Vater der Lügen ist.
Der Herr kommt oft zu Ihnen, um Ihre Liebe zu Ihm und Ihrem Nächsten zu prüfen und um zu prüfen, ob Sie eine Vorliebe für irdische Dinge haben oder nicht, ob Sie alles im Vergleich zu Gott und Ihrem Nächsten mit himmlischer Glückseligkeit für Müll und wertlos halten. Du kannst dieser Prüfung nicht standhalten und bist an das Irdische und Vergängliche gebunden; Du liebst Gott und deinen Nächsten unvergleichlich weniger als Reichtum, Essen, Trinken, gute Kleidung, ein gemütliches, schönes und sauberes Zuhause. - Achten Sie auf sich.
Aus Selbstliebe und Stolz halten wir unsere Schulden gegenüber Gott für gering und unbedeutend, die Schulden unserer Nächsten hingegen halten wir immer für zu groß und aus Eigenliebe, Böswilligkeit und Stolz wollen wir ihnen nicht schnell und vollständig von Herzen vergeben. Aber es gibt keine Vergebung für diejenigen, die anderen nicht vergeben. Quäle dich, Böswilliger und Rachsüchtiger: Deine eigene Bosheit wird dich verderben.
Wenn du wirklich gut und großzügig zu einigen wärst, dann wäre deine Güte und Großzügigkeit gegenüber deinem Nächsten immer noch unendlich geringer als die Güte und Großzügigkeit Gottes, denn Gott ist gut zu allen: Der Herr ist gut zu allen [Ps. 144, 9 ], und du nur zu einigen; Gott ist unveränderlich, beständig und ohne den Schatten einer Veränderung gut; Bei Gott gibt es keine Veränderung und keinen Schatten der Veränderung [Jas. 1, 17], und du bist vorübergehend gut und großzügig und vorübergehend nicht gut und geizig; Gott ist gut zu den Guten und zu den Bösen, zu den Gerechten (diejenigen, die die Wahrheit tun, die Fleißigen und andere) und die Ungerechten (diejenigen, die nicht die Wahrheit tun, zum Beispiel zu den Faulen), und du bist nur zu den Guten gut: Du liebst diejenigen, die lieben, du liebst es, denen mehr zu geben, die es dir vergelten können, und du bist nicht gut zu denen, die dir gegenüber böse sind, du rächst dich an den Ungerechten für ihre Ungerechtigkeit dir gegenüber, obwohl du es selbst bist ungerecht und vor allem nicht großzügig ihnen gegenüber. Wie weit ist Ihre Güte und Großzügigkeit von der Güte und Großzügigkeit Gottes entfernt! In der Zwischenzeit müssen wir, die Kinder in Christus des himmlischen Vaters, in Güte und Großzügigkeit wie Gott selbst werden. Sei heilig [Lev. 11, 44; 1 Haustier. 1,16], sei barmherzig, so wie dein heiliger und barmherziger Vater im Himmel [Lk. 6, 36].
Der Herr spricht oft in unserem Herzen darüber, macht uns Vorwürfe und bestraft uns, aber wir schenken seinen Ermahnungen kaum Beachtung: Wir ändern uns für eine Weile, und dann wenden wir uns bald wieder unserer Unfreundlichkeit und unserem Geiz zu. Wir sind schlau, selbstliebend, gierig und gierig nach den materiellen Gaben Gottes und verlassen uns auf sie und nicht auf Gott, der in der Lage ist (mit allem Guten in uns überströmen zu können), uns immer für unsere Wahrheit und für unsere Liebe zu Ihm und für Sein Bild und Gleichnis, was der Mensch ist, zu bereichern. Wir sind oft im Geiste gespalten, wir hegen Hass gegen unseren Nächsten, weil er unser Eigentum oder, noch besser, die Gaben Gottes oft und unverdient nutzt.
Der Priester muss besonders gütig und großzügig zu denen sein, die kommen, denn er kommt ständig zum unsterblichen Tisch des Erlösers und isst seinen Leib und sein Blut unwürdig, gemäß der alleinigen Güte und unbeschreiblichen Großzügigkeit Gottes, des Erlösers, und der Herr sorgt besonders für seine materiellen Mittel, gemäß dem Wort des Herrn: Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt [Mt. 6, 33]. Und wer, wenn nicht der Priester, strebt zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit – sollte es zumindest vor allen anderen sein? Zuallererst muss er seine Hoffnung auf Gott setzen und nicht auf Verfall, nicht auf Gras, nicht auf irdische, vergängliche Werke. Ihm muss mehr als jedem anderen die ungeheuchelte, selbstlose, unveränderliche und starke Liebe gelingen.
Wie viel List, Bosheit und Kleinlichkeit steckt in den Versuchungen Satans! Wie, glauben Sie, könnte der Teufel meine Frau in Verzweiflung stürzen, in bittere und dauerhafte Verzweiflung, und auch mich verärgern? Bedauern über den Verlust der (freiwillig rasierten) Haare. Schließlich weint er, heult und will nicht getröstet werden, als ob sie es nicht wären [Jer. 31, 15; Matt. 2, 18], – Dummheit, Rücksichtslosigkeit! Aber es gibt keine Möglichkeit, es aufzuhalten – es heult, und das ist alles! Und nach der Messe kam ich so ruhig nach Hause – und dann kam der Angriff! Was auch immer der Feind uns nicht verärgert, es verfolgt uns nicht! Oh, teuflische Verzweiflung! Oh, höllischer Neid! Sehen Sie, ich war neidisch, dass der Herr uns geholfen hat, wirtschaftlich gut zurechtzukommen. Wie? - spricht; So leben nur meine Kinder auf dieser Welt, die Kinder der Gesetzlosigkeit, der Coolness, des Luxus, der Freude. Und hier leben Gottes Diener gut. Warum brauchen sie so viel Platz, Dekoration und Fülle in allem? Schließlich ist mir die Essenz der Herrlichkeit dieser Welt geschenkt. Also werde ich sie wie die Hölle quälen, ich werde aus ihren Herzen die Freude und das Gefühl der Zufriedenheit mit den Gaben Gottes und ihre dankbaren Gefühle gegenüber Gott herausreißen – und in meiner Frau habe ich meine Absichten erreicht, die Verfluchte. Alles wurde ihr zuwider, alles wurde ihr zur Last. Allein die geschnittenen Haare sind süß.
Es ist bemerkenswert, dass jemand, der reichliches und schmackhaftes Essen liebt, gegenüber spiritueller Nahrung gleichgültig und kalt wird – gegenüber dem Lesen spiritueller lehrreicher und erbaulicher Bücher, und mit der Entwicklung des Geschmacks für materielle Dinge geht der spirituelle Geschmack im Allgemeinen verloren: Wenn man viel materielle Nahrung isst, hat man am wenigsten Lust, spirituelle Nahrung zu sich zu nehmen, das heißt das Wort Gottes, die Schriften der heiligen Väter und das Gebet. Wenn die physische Seite eines Menschen stark ist, ist die spirituelle Seite machtlos. Deshalb neigen junge Menschen, insbesondere Mädchen und Frauen, die übermäßige Kleidung oder einen reichhaltigen und sehr leckeren Tisch lieben, normalerweise nicht dazu, zu beten oder spirituell erbauliche Bücher zu lesen.
Sei heilig, denn ich bin heilig... (1. Petrus 1,16).
Wenn Astronomen einen neuen, bisher unbekannten Stern am Himmel entdecken, dann verkünden sie ihre Entdeckung freudig vor den Ohren aller Menschen und beschreiben seine Größe, Entfernung von der Erde und die Qualität seines Lichts. Und jetzt haben wir einen neuen, intelligenten 11. Stern am Kirchenhimmel, und wir haben bereits eine feierliche Verkündigung über die Entdeckung dieses Sterns und sein Erscheinen am Horizont der Kirche gemacht, damit er alle geistlich leuchten möge, die Licht auf dem Weg zum Reich Gottes suchen. Jetzt wurde allen orthodoxen Christen ein neuer klarer Stern offenbart – der heilige Tikhon von Woronesch und Zadonsk 257 von Christus. Lasst uns mit intelligenten Augen sorgfältig auf diesen gotthellen Stern blicken, ihn mit würdiger Verherrlichung ehren und von ihm das spirituelle Licht leihen, das in ihm reichlich von der alles erleuchtenden und alles belebenden Sonne der Wahrheit – Christus – scheint, und dann werden wir darüber sprechen, dass wir alle darauf achten müssen, heilig zu sein: sei heilig, denn ich [der Herr, dein Gott] bin heilig [Lev. 11, 44].
Du kannst Vlas nicht alleine erschaffen... [Matt. 5, 36]. Wer könnte eigentlich jemals auch nur ein Haar für sich selbst oder für ein anderes machen? - Niemand.
Wo kein Kreuz ist, gibt es kein Christentum; Wo das Kreuz ist, da ist Christus.
Oftmals sprechen wir Worte im Gebet ohne jede Kraft aus, nur mit Lauten.
Es ist absolut notwendig, sofort den Bauch zu zügeln und auf dem Geschmack herumzutrampeln, stattdessen dem von Völlerei und weltlichen Sorgen belasteten Herzen Raum zu geben und spirituellen Geschmack zu entwickeln. Aufwachen! Aufwachen!
Reichliches Essen und Trinken, insbesondere Wein, und das Rauchen von Tabak dienen dazu, die Herzen der Menschen zu verhärten und zu versteinern und sie von Gott und allem Geistigen und Himmlischen zu entfernen. Erfahrung.
Es kommt vor, dass jemand, der beim Gebet steht, wütend wird, weil andere ihn beim Beten ansehen, und andere vertreiben sogar diejenigen, die sie ansehen, wenn sie ihnen unterlegen sind. Dies liegt an mangelnder Konzentration im Gebet und an einem Geist des Stolzes, der es nicht duldet, dass andere unsere extreme Demut vor dem Herrn sehen. Du musst nicht auf die Menschen achten, auch wenn sie tausend Augen haben, die dir direkt ins Gesicht schauen, sondern konzentriere dich allein auf Gott und das Gefühl deiner Sünden, schütte deine ganze Seele vor Gott aus, ohne falsche Scham. Lassen Sie andere auf uns schauen und durch unser demütiges Erscheinen im Gebet erbaut werden, und wer auch immer versucht werden will – Gott sei mit ihm.
Wenn Sie jemals Essen und Trinken oder Geld für Ihren Nächsten bereuen, dann denken Sie daran, dass Sie aufgrund Ihrer Sünden die Gaben Gottes, die Sie haben, nicht wert sind, Sie sind nicht einmal das Essen eines Tages wert, und einen weiteren Tag müssten Sie ohne Essen und Trinken aushalten; und Sie, obwohl Sie jeden Tag die Nase voll haben, bereuen auch die Gaben Ihres Nächsten – nicht Ihrer eigenen, sondern der Gaben Gottes. Es kommt vor, dass es manchmal für zehn Menschen nicht schade ist, aber für den elften, der gerade angekommen ist, ist es schade um Essen oder Geld, und das Herz ist verlegen und als stünde es in Flammen, und die Zunge ist gebunden. Das bedeutet, dass mindestens zwanzig Personen zu Ihrem Essen gekommen sind. Es besteht kein Grund zur Bedauern: Dies ist Gottes Besuch. Der Herr prüft, ob du geizig bist, ob du habgierig bist, ob du in allem auf Gott vertraust, ob du irdischen Dingen ergeben bist? Gesegnet, wenn du diese Prüfungen erträgst; Ihre Leidenschaft und Hoffnung für irdische Dinge werden stark schwächer.
Hinweise zum Sonntagsschulunterricht.
Herstellung von Accessoires – insbesondere für Schneider, Schuhmacher und Schmiede.
Die Schneider sollten sagen, dass die Menschen nicht immer Kleidung trugen, dass Adam und Eva nackt gingen und sich nicht schämten. Was hat die Leute dazu gebracht, sich zu verkleiden? - Sünde. Je sündiger die Menschen sind, desto mehr legen sie Wert auf Kleidung, Eleganz und Dekoration. Sie legen ihre Ehre rücksichtslos in ihre Kleidung. Aber der Herr hat immer diejenigen zurechtgewiesen, die in ihrer Kleidung eitel sind (der Schrei des Pharisäers [Matthäus 23:5]) und sich zu sehr um sie kümmern. Was interessiert dich an Kleidung? Schauen Sie sich die Lilien des Feldes an... [Matt. 6, 28]. Kleidung für einen Menschen ist eine gute Tat; Wenn es keine guten Taten gibt, wird keine Kleidung einen Menschen schmücken, aber mit guten Taten und in zerrissener, grober und unreiner Kleidung verdient ein Mensch allen Respekt. Sergius von Radonesch. Wie ein Reisender aus der Ferne kam, um ihn anzusehen, und als er ihn in zerrissenen Lumpen fand, glaubte er nicht, dass es Sergius war. Nur Menschen schauen auf die Kleidung des Körpers, aber Gott, Engel und Heilige schauen auf die Kleidung der Seele.
Schuhmacher. Haben die Menschen schon immer Stiefel getragen? - Nicht immer. Früher gingen wir barfuß. Warum haben sie angefangen, Schuhe an ihre Füße zu ziehen? Von der Hitze, von der Kälte; und Hitze und Kälte begannen, den Menschen für seine Sünden zu beeinflussen; Einem sündlosen Menschen würde weder Feuer, noch Kälte oder Wasser, schaden, wie es bei den drei Jünglingen der Fall war. Was für Stiefel können für die Seele sein? - Gottes Gebote. Begründe meine Schritte in Deinem Wort [Ps. 118, 133].
Schmiede. So wie aus Eisen, das über dem Feuer erhitzt wird, alles gemacht werden kann, aber ohne Feuer ist es hart und unfähig, sich zu formen, so wird das menschliche Herz, geschmolzen durch die Gnade des Heiligen Geistes, weich und zu jeder guten Tat fähig, aber ohne das Feuer der Gnade des Heiligen Geistes ist es hart wie ein Amboss und ist zu nichts Gutem fähig. Fälschen Sie es – dann werden Sie nichts Gutes daraus schmieden. So wie Eisen ins Feuer geworfen wird, so muss das Herz ins Gebet gebracht werden, und das Gebet wird vom Heiligen Geist entzündet.
Fragen. Wissen Sie, wessen Kinder Sie sind? - Himmlischer Vater. Wissen Sie, wo Ihre Heimat ist? – Im Himmel: Unser Bürgerrecht ist im Himmel [Phil. 3, 20]. Wussten Sie, dass die Erde unser Hotel ist? Wie lässt uns der Herr ins Licht? - Durch die Geburt. Wie bringt er dich zu sich selbst? - Durch den Tod. Gehen alle Menschen nach dem Tod zum Vatergott? - Nicht alle. (Wer darf Ihn nicht sehen? - Reuelose Sünder. Wer darf Ihn nicht sehen? - Dämonen. Und wer sind Dämonen? - Böse Geister.) Warum nicht jeder? - Weil nicht jeder gut und heilig ist. Aber die Gottlosen werden nicht zu Gott kommen, und die Gottlosen werden nicht vor ihm bleiben [Ps. 5, 5–6]. Warum hat der gute Vatergott nicht alle guten Kinder? - Denn die allerersten Menschen, die rein und heilig waren und von denen wir alle abstammen, haben vor Gott mit Ungehorsam, Stolz und Feingefühl gesündigt. Hat sie jemand verführt? - Teufel. Wer ist der Teufel? - Ein böser Geist, der zunächst gut war, wie ein Mensch, und ein Lichtträger, der Gott sehr nahe stand, weshalb er Dennitsa 258 genannt wurde. Warum wurde er böse? – Vom Ungehorsam gegenüber Gott: Er wurde arrogant, wurde egoistisch, stolz und wütend.
Er beneidete das Glück der ersten Menschen – der Kinder Gottes – und überredete sie durch List, Gott nicht zu gehorchen. Was gibt es, dem nicht zu gehorchen? „Gott sagte den Menschen, sie sollten keine Früchte von nur einem Baum im Paradies essen, und drohte, dass sie sterben würden, wenn sie es täten. Aber der Teufel sagte, dass Gott gelogen habe und dass man diese Früchte essen müsse, damit sie, wenn sie essen, selbst alles Gute und Böse kennen und wie allwissende Götter sein werden. Und sie hörten auf den Feind Gottes – den bösen Geist, und aßen, was Gott nicht befohlen hatte. Und Gott, der Herr, zog sich von ihnen zurück, und ein böser Geist nahm Besitz von ihnen und begann ihnen zu befehlen: Du, sagen sie, gehöre jetzt mir. Du hast dich mir hingegeben für die köstliche Frucht, die Gott dir nicht aufgetragen hat, zu essen. Und seitdem herrscht der böse Geist über die Menschen, und die Menschen haben sich weit von ihrem guten, heiligen und gerechten Vater entfernt, und sie sind böse und undankbar geworden und anfällig für alle Arten von Sünden von Gott. Du bist von (deinem) Vater, dem Teufel, und von der Lust... [Joh. 8, 44].
Seitdem sind die Menschen geistig schwach geworden und im Herzen und in der Gesundheit unsicher geworden, sie sind schwach geworden, sie wurden krank und begannen von allen Seiten verschiedene Probleme und Sorgen zu erleben. Und wenn sie nicht versuchen, sich von der Sünde und dem Teufel zu befreien, werden sie für immer zugrunde gehen und nach dem Tod leiden, weil die Seele eines Menschen niemals sterben kann: Der Körper wird sterben, die Seele jedoch nicht, und zu gegebener Zeit wird der Körper auferstehen und zusammen mit der Seele entweder leiden oder sich freuen. Hat Gott die Menschen dem Willen des Teufels überlassen, sie endlos zu quälen? - Nein. Er versprach, den Erlöser, seinen einziggezeugten Sohn, auf die Erde zu schicken. Dieser Retter, Kinder, ist Jesus Christus. Wer an Jesus Christus glaubt, ihn liebt und seine Gebote erfüllt, kommt aus der Hand des Teufels und wird nicht für seine Sünden leiden, sondern wird in den Himmel aufgenommen, wohin Christus, der himmlische König, im Paradies ist, und wird dort für immer jubeln.
Wie pflegen Sie Ihren Körper? Es muss für sie gesorgt werden, dass sie nicht zu viel essen, dass sie sich nicht betrinken, dass sie sie nicht mit der Unreinheit der Unzucht verunreinigen, dass sie sich nicht vor Zorn entzünden.
Bringen Sie Jungen bei: 1) Gebete; 2) Gebote; 3) Glaube; 4) heilige Geschichte; 5) Feiertage erklären; 6) Service erklären; 7) häufig verwendete Rituale; 8) insbesondere die Sakramente.
Erklären Sie die Geschichte des Neuen Testaments mit der Geschichte des Alten Testaments.
Wo es um das Gemeinwohl geht, muss man sein Selbstwertgefühl aufgeben und jede noch so kleine Sorge um seine Ehre beiseite legen. Sie sind ein Diener der Wahrheit Gottes: Warum sollten Sie sich schämen, weil Sie die Unzulänglichkeit und die negative Meinung anderer über sich selbst fürchten? Lassen Sie sie so viel nachdenken, wie sie wollen, aber Sie kennen Ihr Geschäft. Denken Sie daran, dass der Geistliche alles richtet, aber niemand kann ihn richten (1 Kor 2,15). Niemand wird dich verurteilen.
Erklären Sie das fünfte Gebot und vermitteln Sie den Handwerkern, dass sie ihren Meistern gegenüber respektvoll sein sollen, wie gegenüber ihren Meistern, gehorsam bei ihrer Arbeit und überhaupt nicht unhöflich sein sollen.
Indem Sie in der Sonntagsschule unterrichten, dienen Sie direkt dem Auferstandenen, Sie tun das Werk Gottes, Sie dienen der Erlösung der Menschen. Erledige Gottes Werk fleißig und heilig.
Sonntagsschüler werden verwöhnt, indem ihnen Märchen und verschiedene leere Bücher zum Lesen gegeben werden.
Fühlen Sie sich frei, Ihre Stimme gegen die Korruption von Schülern und gegen das Fehlverhalten von Lehrern zu erheben.
Trotz ihrer äußeren Armut waren die Heiligen Gottes innerlich reich an Glauben, Hoffnung und Liebe, sie waren reich an lehrreichen und erbaulichen Worten, die die menschlichen Seelen im wahren Leben erleuchteten, beruhigten, aufmunterten und bestätigten – mit einem Wort, sie lehrten, vergänglichen und flüchtigen Reichtum zu verachten, der einen Menschen daran hindert, das wahre Leben im Himmel zu erlangen.
Mein Nächster ist für mich ein gleichberechtigtes Wesen, derselbe Mensch wie ich, das gleiche Bild Gottes; und da er derselbe ist wie ich, muss ich ihn lieben, wie ich mich selbst liebe: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst [Matt. 22, 39 ], ihn als mein eigenes Fleisch und Blut zu beobachten, mit Liebe, ihn sanftmütig und freundlich zu behandeln und seine Fehler zu verzeihen, wie ich mir selbst bereitwillig vergebe, wie ich selbst nach Vergebung oder Herablassung von anderen dürste, meine Gebrechen mit Liebe zu bedecken, das heißt, damit sie sie nicht bemerken, als ob sie überhaupt nicht existierten, oder sie liebevoll, sanftmütig, freundlich, freundlich bemerken.
Die Liebe eines Hirten zu seiner Herde zeigt sich darin, ob er seine Schafe liebt oder nicht; und er liebt sie, wenn er nicht faul ist, sie in der Kirche und zu Hause in einfacher Sprache – der Sprache des Herzens – über den Glauben und die Pflichten eines Christen zu unterrichten; wenn er sich eifrig für die Ausrottung der Laster und schlechten Gewohnheiten und Neigungen unter den Menschen einsetzt, für die Bekehrung derjenigen, die im Glauben irren, zur Wahrheit des Glaubens; [wenn] er bereit ist zu helfen und den Armen und Unglücklichen hilft, die Traurigen tröstet, schnell und fleißig und gründlich bei der Erfüllung ihrer christlichen Bedürfnisse ist. Um die Schafe auf der Weide des Herrn wirklich zu lieben, müssen Sie aufrichtig zu Gott dafür beten. Es ist nichts Irdisches nötig, um Untote zu beruhigen und Ihr Herz zu beruhigen. Denn ein geerdetes Herz ist nicht zu aufrichtiger und wahrer Liebe fähig und nicht in der Lage zu predigen.
Ein Priester sollte nicht aus Neugier oder Neuigkeiten lesen, sondern um sich für die Predigt anzuregen, das heißt, beim Lesen von Büchern muss er den spirituellen Nutzen der Gemeindemitglieder im Auge behalten. Halten Sie daher alle müßige Lektüre vom Priester fern, damit nicht diejenigen, die müßig reden, beim Gericht verurteilt werden.
Mein Gott! Welche moralische Schwäche erlebe ich manchmal: Es gibt nichts Gutes in mir, mein Herz ist wie ein Baumstumpf oder ein Stein: kein Glaube an Gott, nicht die geringste Liebe zu ihm, als ob er, der Wohltäter, nicht existierte, als ob er, der liebende Vater, nicht existierte, als ob du jeglichen Sinn und jedes Gefühl des Herzens völlig verloren hättest! Und das Gebet läuft aus dem Herzen, es gibt keine Kraft im Herzen, aufrichtig zu beten, das Salz verliert völlig seine Kraft 259. Oh, wie notwendig sind hier Versuchungen für einen christlichen Menschen, um sein steinernes und kaltes Herz aufzurütteln, zu erwecken, zu erwärmen, zu erweichen und ihm zumindest einen Funken der Gnade Gottes auszuschlagen, der in ihm durch weltliche Begierden und Vergnügungen verborgen und unterdrückt wird! Bitten Sie danach jemanden, mit etwas zu prahlen, als wäre es sein eigenes! Jedes noch so kleine Gute in dir ist ein Geschenk der Gnade Gottes: jeder gute, helle Gedanke, jedes Gefühl und jede Zärtlichkeit des Herzens, jeder gute Impuls des Herzens, jede Weiterentwicklung des Herzens im Glauben und in der Liebe! Wenn der Herr uns seine Güte nimmt, werden wir nichts weiter als seelenlose Götzen bleiben. Schreckliche Sache!
Dann haben wir eine Seele, aber überhaupt nicht das, was sie sein sollte: ein Idol – eine Seele, eine Art irdische Seele, ohne Geist; eine Seele, die zusammen mit den Seelen der Tiere nur nach Essen, Trinken, Unterhaltung, Springen (Tanzen) strebt. UM! Wie unbedeutend ich bin, wie verdammt, arm, arm, blind und nackt ich bin [Rev. 3:17], wenn der Herr wegen meiner Sünden oder um mich auf die Probe zu stellen, seinen Heiligen Geist von mir nimmt! Möge sich meine Seele in jeder Minute und in jedem Moment meiner Existenz vor dem Herrn der Segnungen und Gaben demütigen, möge sie sich allein an Ihn wenden und um Hilfe beten, möge sie sich nicht auf sich selbst, auf andere Menschen oder auf irgendetwas Irdisches verlassen, sondern möge sie all ihre Kraft, ihren ganzen Atem, ihr ganzes Licht in Gott stecken, 5. November 1861.
Wenn Sie Essen und Trinken für jemanden sparen, sagen Sie ein anklagendes Wort zu Ihrem Herzen: Sparen Sie Eiter? Wussten Sie nicht, dass dieses Essen und Trinken in ein paar Stunden verfault sein und stinken wird? Wussten Sie nicht, dass der Körper selbst vielleicht bald zur Nahrung für Würmer wird?
Diebe sehen wie bekannte nachtaktive Vögel nur nachts, nur nachts scheinen sie ein scharfes Sehvermögen zu haben (tagsüber sitzen sie wie diese Vögel in Häusern und trauen sich nicht, ihre Augen zu zeigen).
Wenn Sie Magenverstopfungen haben, rauchen Sie keinen Tabak, in der Hoffnung, dadurch Ihren Magen zu entspannen – vom Tabak können Sie nichts anderes als Schaden erwarten: Er wird das Problem noch mehr beheben, weil der Schwefel im Tabak die Eigenschaft hat, zu binden. Erfahrung.
Über Versuchungen. Wenn der Mann in Versuchung gerät, ist es für die Frau leicht, und wenn die Frau in Versuchung gerät, ist es für den Ehemann leicht. Gottes Fügung ist weise und gnädig! Der eine wird nicht in Versuchung geführt, aber der andere wird in Versuchung geführt – und einer kann den anderen trösten, einer kann dem anderen dienen.
Was auch immer jemand sündigt, dafür wird er bestraft [Wis. 11, 17], und oft stirbt jeder, der auf irgendeine Weise sündigt. Wenn du mit deinem Magen sündigst, wird dein Magen weh tun; Wenn du durch Unzucht und Ehebruch sündigst, leidest du darunter; Wenn du aus Stolz, Ehrgeiz oder Eitelkeit sündigst, wird es dich verbrennen; Geldliebe, Geiz, Neid, Bosheit, Rache – sie werden feurige Geißeln und Krämpfe und allerlei Ärger für dich sein, sie werden alle deine Lebensfreuden vergiften; und das schrecklich Schlimme an Leidenschaften ist, dass durch eine leidenschaftliche Bewegung des Herzens, die wir nicht zurückhalten können, alle Freuden des Besitzes irdischer Güter vergiftet werden: Gesundheit, Reichtum, Wohnungseinrichtung, eine freundliche und intelligente Frau, freundliche Kinder, Verwandte, Freunde, Bekannte, und in diesem Fall passiert in der Seele etwas Ähnliches, was mit einem Salbenfass passiert, in das eine Fliege in der Salbe gegossen wird. Was in der Suppe ist, heißt es, sei der Wermutstropfen, und das gilt auch hier.
Die Versuchung der Krankheit ist groß: Man wird zur Last für sich selbst, das Licht Gottes ist unangenehm, die Menschen sind unangenehm – man würde sich vor sich selbst, vor dem Licht und vor Menschen verstecken. Es ist in dieser Zeit, in der dem Menschen alles unangenehm ist, das Leben selbst, in der die Krankheit einen zur Ungeduld, zum Murren und zur Lästerung gegen Gott zu zwingen scheint, und das menschliche Herz erkennt, wie es ist und was in ihm ist: ob es ein guter oder ein böser Schatz ist, ob es auf dem Felsen des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe zu Gott und den Nächsten gegründet ist, ob es an Geduld gewöhnt ist, ob es sich mit allen Tugenden ausgestattet hat - oder ob es kleingläubig, traurig, verzweifelt, machtlos für die Liebe, ungeduldig, murrend, bar jeder Tugend. Denn die guten Taten, die wir unter günstigen Umständen vollbringen, können nicht vollständig und fair als solche bezeichnet werden: Sie sind völlig gut, wenn sie in ungünstigen Zeiten, in Versuchungen, mit Geduld getan werden. Wenn nun ein Mensch auch dann nicht hinter den Werken des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe zurückbleibt und sie mit Geduld ausführt und dabei die unangenehmen, seelen- und körpertötenden Gefühle, die die Krankheit mit sich bringt, überwindet, dann sehen wir in dem Menschen den Triumph des Glaubens und der Tugend.
Ein anderer Heiliger geht zum Gottesdienst, gibt den Armen Pfennige, und wenn jemand, der arm und beleidigt ist, in sein Haus kommt und ihn in seinem Amt bittet, dem gerechten Gericht beizustehen, ihn von dem ungerechten Unterdrücker zu befreien, wohin geht dann seine Freundlichkeit: Er schimpft, droht, kämpft fast; Gehen Sie danach und glauben Sie an seine Frömmigkeit und seine Herzensgüte. Und das passiert oft. Muraschow.
Misstrauen gegenüber sich selbst in der Sprache und Verlegenheit sind dasselbe wie die Wirkung jeder Leidenschaft im Leben. Alles ist das Werk des Teufels. Man muss immer gläubig oder vertrauensvoll sein, immer gutmütig sein und darf nicht den Mut verlieren.
Achten Sie beim Verzehr von Speisen und Getränken und verschiedenen Sinnesfreuden nicht darauf, ob sie nützlich und angenehm sind, sondern darauf, ob sie die Herzen von Gott entfernen. Wenn sie entfernt werden, ist es besser, sie nicht zu verwenden, obwohl sie nützlich wären.
Andere Arten von Mord als gewöhnlicher Mord:
1) wenn Mütter verschiedene infantizide Mittel einnehmen, um das ungeborene Kind zu töten;
2) wenn einem bereits geborenen und getauften Baby einige tödliche Verbindungen zu trinken gegeben werden, um Sorgen, Sorgen und Kosten loszuwerden; obwohl der Herr die Kinder beschütze [Ps. 114, 5] und nimmt die Sterblichkeit des dem Baby gegebenen Getränks, aber Mütter sollten als Mörder betrachtet werden, da sie bereits vorsätzlich einen Mord begangen haben. Wenig treue, verzweifelte Mütter vertrauen nicht auf den Herrn, den Versorger aller! 3) Wenn Mütter nicht aufpassen, wenn sie Babys im Mutterleib bekommen; 4) wenn die Geborenen in ein Waisenhaus geschickt und für immer ausgesetzt oder in die Häuser anderer Menschen geworfen werden; 5) wenn sie sie einfach mit etwas töten.
Versuchungen: 1) wenn volljährige Männer oder Frauen junge Mädchen und Jungen zu einer rechtswidrigen Verbindung verführen. Wehe dem, durch den Versuchungen kommen; Es wäre besser für ihn gewesen, wenn es einen Mühlstein gegeben hätte... (Lukas 17:1-2); 2) wenn sie versucht sind, vom orthodoxen Glauben in ein falsches Bekenntnis oder in ein Schisma abzufallen; 3) wenn sie versucht sind, einen Eid oder Eid zu brechen, die christliche Pflicht, zum Beispiel die Beichte, die Kommunion oder den Gottesdienstbesuch an Feiertagen, zu vernachlässigen, den öffentlichen Dienst zu vernachlässigen.
Fünftes Gebot 261. Viele Eltern leiden unter Respektlosigkeit, Beleidigungen, Wut und Wut seitens ihrer Kinder. Bringen Sie etwas Sinn hinein.
Viele Pilger leiden unter blasphemischen Gedanken. Bringen Sie etwas Sinn hinein.
Auch von einer ungewöhnlich starken Neigung zum Schlafen.
Während des Gebets muss jedes Wort mit dem Herzen und der Kraft ausgesprochen werden, die in jedem von ihnen enthalten ist, so wie Medikamente normalerweise mit der Heilkraft eingenommen werden, die jedem einzelnen Wort entspricht und ihnen vom Schöpfer gegeben wurde. Wenn wir die Kraft oder Essenz der Medizin freisetzen, wird sie keine Wirkung mehr haben und einen nur auf die Nerven gehen; Wenn wir also im Gebet Worte ohne ihre Kraft aussprechen, ohne ihre Wahrheit in unseren Herzen zu spüren, werden wir keinen Nutzen aus dem Gebet ziehen, denn wahres, fruchtbares Gebet muss im Geiste und in der Wahrheit erfolgen. Die Worte des Gebets entsprechen medizinischen Verbindungen oder Gewürzen, von denen jede ihre eigene Kraft hat und zusammen eine Heiltechnik für den Körper ergibt. So wie Apotheker die Kraft aromatischer Arzneimittel sorgfältig hüten und sie in Glasflaschen oder anderen Gefäßen fest verschlossen aufbewahren, so müssen wir die Kraft jedes Wortes fest in unserem Herzen wie in einem Gefäß bewahren und es nur mit der ihm entsprechenden Kraft aussprechen.
Wenn Sie beten, müssen Sie sich vorstellen, dass die gesamte Schöpfung vor Gott nichts ist und dass der eine Gott alles ist, der wie ein Wassertropfen alles enthält, in allem wirkt, was existiert, und alles belebt.
Siehe, diejenigen, die in prächtigere Kleidung und Nahrung gekleidet sind, sind im Königreich [Russisch: Diejenigen, die sich prächtig kleiden und luxuriös leben, sind in den königlichen Höfen] [Lk. 7, 25]. Herr Jesus Christus, Sohn Gottes! Wir wissen, dass diese Deine Worte auch mich als Sünder entlarven. Siehe, dein Diener, der Schlimmste von allen, wandelt in herrlicherer Kleidung und lebt in herrlicherer Nahrung und in einem Haus und einer Wohnung, die dem königlichen ähnlich sind. Jesus, Sohn Gottes! Ohne dass ich es weiß, entspreche ich in meinem Leben nicht deinem himmlischen Wort. Was seid ihr in die Wüste gegangen, um es zu sehen? Du hast zu den Juden gesagt, parteiisch für den Schein: War es ein Mann, der in weiche Kleidung gekleidet war? [ OK. 7, 25] - zeigt, dass Dein Anhänger, der alles Irdische ablehnte, die grobste Kleidung trug. Aber siehe, Dein unwürdiger Diener ist in weiche Gewänder gekleidet, er ist nicht eifersüchtig auf Deinen Täufer, er lacht nicht über alles Irdische, wie über Staub, wertlos, sondern er liebte die Erde und alles Irdische und dachte wenig über die Dinge darüber nach, besonders in der Realität. Was wird mit ihm geschehen, Herr!
Aber bevor ihm die Vergeltung für seine Taten folgt, wende, allmächtiger Herr, sein Herz zu Dir, nimm von seinem Herzen den Zauber der irdischen Kleidung, den Zauber des Essens und Trinkens, den Zauber reich geschmückter Wohnungen und gewähre ihm vor allem himmlische Weisheit, über das himmlische Gewand des Lichts, über die himmlische, ewige, helle Wohnung, über die unsterbliche, unvergängliche Herrlichkeit. Gewähre ihm, auch mit irdischen Segnungen, seinen Geist der Habgierlosigkeit und Verachtung des irdischen Reichtums, der Gleichgültigkeit gegenüber irdischem Ruhm, der Liebe zum Fasten, der Enthaltsamkeit, zum innigen Gebet, zu Seufzern und Tränen. Ja, Meister, es geschehe nach dem Wort deines Dieners.
Gehen Sie in die Tiefen Ihres Herzens und tauchen Sie die Tiefen Ihres Geistes in das Gebet ein 262.
Der Herr erfüllt die ganze Schöpfung, die vor Ihm ist, wie ein Tropfen Morgentau, der auf die Erde fällt, und wie das Zittern einer Waagschale [Weisheit. 11, 23], der es bis zum kleinsten Grashalm und Staubkorn in seiner rechten Hand enthält und weder auf die großen noch auf die kleinen Schöpfungen darin beschränkt ist, existiert bis in die Unendlichkeit und füllt alles vollständig aus, als ob es eine Leere wäre, denn Er ist das einzige Wesen, weshalb Er sich selbst Sy nennt, das heißt „Ich bin derjenige, der ist“.
Das Gewissen der Menschen ist nichts anderes als die Stimme des allgegenwärtigen Gottes, die in den Herzen der Menschen wandelt. Als der Schöpfer und einer von allem kennt der Herr jeden als sich selbst: alle Gedanken, Wünsche, Absichten, Worte und Taten der Menschen, Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft. Egal wie sehr ich mit meinen Gedanken, meiner Vorstellungskraft voranschreite, Er ist vor mir, und ich renne immer unweigerlich in Ihm und habe Ihn immer als Zeugen meiner Wege. Seine Augen sind offen für alle Wege der Menschensöhne [Jer. 32,19]. Wohin werde ich vor Deinem Geist gehen und wohin werde ich vor Deiner Gegenwart fliehen? [Psalm 138,7].
Egal wie klein die Substanz auch sein mag, wenn sie nur existiert, existiert der ganze Herr mit ihr, der alles erfüllt und alles enthält, 263 denn kann es sein, dass irgendeine Materie existiert, aber der Herr, der alles erschaffen hat, nicht bei ihr ist? Lächerlich. Ohne Ihn kann kein einziges Staubkorn existieren, wenn es in Ruhe gelassen wird und es dadurch der Gegenwart und Souveränität Gottes beraubt wird.
Egal wie viel wir atmen, wir atmen immer noch Luft; Wo immer wir atmen, atmen wir die Luft ein und atmen sie ein; Egal wie viel wir denken, wir denken alles mit Gott.
Immer mehr 264 Wunder geschahen durch die Ikone der Dame von Kasan. Ich betete zur Königin des Himmels, meine Seele von der Unterdrückung des Feindes zu befreien, und sie streckte barmherzig ihre allmächtige Hand aus und nahm die schwere Last von meinem Herzen – und plötzlich wurde es einfach, einfach! Bis dahin konnte ich keinen Ort finden, ich konnte die Menschen nicht ansehen. Voller Hoffnung, als wäre er lebendig, betete er zu ihr, der Königin. Nachdem die Dame die körperlosen Feinde aus dem Herzen vertrieben hatte, wirkten sie lange Zeit nicht im Herzen, und der lange Frieden nach dem vorherigen Kampf und der ängstliche Zustand der Seele überzeugten sie schließlich und spürbar von der Barmherzigkeit der Lady. Aber aus Nachlässigkeit gegenüber sich selbst und aus Unaufmerksamkeit gegenüber dem Herzen litten sie später erneut unter den Machenschaften des Feindes.
Um das zu erhalten, worum Sie den Herrn im Gebet bitten, benötigen Sie: 1) den Wunsch oder den aufrichtigen Wunsch nach der Gabe. Möchten Sie gesund sein? [In. 5,6] – Frei: Der Herr zwingt uns überhaupt nicht; 2) Glaube an die Allmacht Gottes: Glaubst du, dass ich das schaffen kann? [Matt. 9, 28]. Wer nicht glaubt, ist ein Kind des Teufels, auch wenn es ihm vielleicht gar nicht auffällt: Unglaube ist eine Lüge, eine Verleumdung der Wahrheit Gottes, und der Vater der Lüge ist der Teufel.
Über die Wunderkraft des Bildes der Dame namens Tichwinskaja. Ich betete zur Dame, bevor ich mich auf die Seereise begab, damit Sie, Hodegetria, eine sichere Reise für mich arrangieren würde; Ich nahm eine kleine Ikone Ihrer Tichwin-Ikone mit, trug sie neben meiner Brust, betete vor ihr – und meine Reise verlief erfolgreich, trotz der Stimmung der Zeit selbst für schlechtes Wetter und Regen: Es war klar, ruhig, warm, während es vor der Reise und nach der Reise heftige sintflutartige Regenfälle gab. Andere Zeichen Ihrer Barmherzigkeit. In der zweiten Woche der Dormitio-Fastenzeit gab es Kommunikanten. Ich musste Gebete für die Kommunion lesen. Früher kam es vor, dass, sobald man mit dem Lesen begann, der Gegner sofort in Ihr Herz eindrang und anfing, es zu unterdrücken, zu verbrennen, jedem Wort des Gebets zu widersprechen und es zum Schweigen zu zwingen. Es kam immer vor, dass sich meine Zunge mit äußerster Mühe in meinem Mund drehte, ich hatte kein Mitgefühl für das Gebet in meinem Herzen, es war geistig gelähmt, kalt.
Da ich nun meine extreme Schwäche und Ohnmacht im Kampf gegen den Feind beim Lesen von Gebeten für die Kommunion kannte (und zu diesem Zeitpunkt greift der Feind den Priester heftig an, um ihn zu zwingen, sich entweder zu beeilen und sie herzlos zu lesen oder ganz zu schweigen), nahm ich die Ikone der Himmelskönigin und steckte sie in meine Brusttasche, stellte eine Kerze vor ihre örtliche Ikone in der Kirche – und was nun? Zu meiner größten Überraschung las ich die Gebete mit Leichtigkeit, mit herzlicher Teilnahme und einem brennenden Geist. Die Gnade Gottes ruhte offenbar in meinem Herzen. Ehre sei der Königin aller, der Jungfrau Maria. Wir müssen Ihr Bild immer bei uns tragen, besonders im Unterricht, für die beste und erfolgreichste Lehre des Gesetzes Gottes, denn der Feind kämpft energisch gegen den Lehrer des Gesetzes: Schließlich widersteht der Lehrer des Gesetzes dem Teufel und zerstört seine zerstörerischen Pläne.
Das verabscheuungswürdige Geschöpf: nimmt sich keine Zeit, einen Menschen anzugreifen, egal wie wichtig die Sache ist: im Klassenzimmer, in der Kirche während des Gottesdienstes, während der Predigt, vor der Kommunion, während und nach derselben – überall belügt es dich und verleumdet Gott, die Wahrheit Gottes, unterdrückt, versengt, zwingt dich, die Wahrheit zu lästern, bindet die Zunge, verdunkelt den Geist, verwirrt, eilt! Möge die Dame mir helfen, alle seine Machenschaften zu zerstören.
Du bist wunderbar, gnädige Frau, in Deinen Gebeten. Siehe, ich trage zum Unterricht eine Ikone Deiner Tichwin-Ikone neben meiner Brust – und die Weisheit Gottes fließt wie ein Fluss aus meiner Zunge; Mein Herz ist frei und weit, meine Zunge ist auch frei – nicht mehr wie zuvor. Ehre sei Dir, Barmherziger!
Gäste kommen zu dir, und im Geiz deines Herzens sagst du: Hier gibt es keine Imame, nur fünf Brote und zwei Fische – und schon bist du bereit, deine Gäste wegzuschicken. Aber die Stimme des Herrn wird zu dir gehört: Die Gäste verlangen nicht, dass du dir 265 wegnimmst – gib ihnen Essen [Matt. 14, 17,16]. Dein Herr ist allmächtig: Er kann deinen Reichtum schnell aus dem Nichts vermehren, so wie es einst fünf Brote Brot und zwei Fische in der Wüste gab; Bieten Sie dem Volk Gottes ohne Zweifel großzügig die Gaben Gottes an und versuchen Sie immer, eine Gemeinschaft der Liebe mit ihm zu haben. Sei nicht geizig: Geiz ist das Werk eines unkörperlichen Feindes, der ewige Armut, Elend und Elend in seinem Geist trägt und uns Gedanken der Unzufriedenheit mit allem, eingebildeter Armut mit materiellen Gütern einflößt und uns lehrt, ewig arm, geizig und gierig zu sein.
Um mit zweifelsfreiem Glauben an den lebensspendenden Mysterien teilzuhaben und alle Machenschaften des Feindes und alle Verleumdungen zu besiegen, stellen Sie sich vor, dass das, was Sie aus dem Kelch erhalten, das Eine ist, das heißt das einzig Existierende, dass alles vor dem, was im Kelch ist, wie nichts ist. Wenn Sie eine solche Gedanken- und Herzensverfassung haben, werden Sie sich plötzlich beruhigen, sich freuen und durch den Empfang der Heiligen Mysterien belebt werden, und Sie werden in Ihrem Herzen wissen, dass der Herr wirklich und im Wesentlichen in Ihnen wohnt und Sie im Herrn sind. Erfahrung. Amen. 1861, 12. August.
So wie Sie möchten, dass die Menschen Ihnen etwas antun, tun Sie es ihnen auch [Matt. 7, 12]. Wenn Sie beispielsweise um die Welt reisen, möchten Sie, dass alle Ausländer und Menschen anderen Glaubens Sie mit Herzlichkeit empfangen, Sie mit Großzügigkeit und Zuneigung behandeln und Sie nicht von sich selbst unterscheiden, sich nicht von Ihnen abgrenzen wie von einem Russen und Orthodoxen. Machen Sie dasselbe mit anderen, egal wer sie sind – Katholiken, Lutheraner, Anglikaner, Mohammedaner, Juden oder Heiden: Akzeptieren Sie jeden mit Freude, lassen Sie sich von niemandem entfremden. Was Gott gereinigt hat, betrachten Sie nicht als unrein [Apostelgeschichte. 10, 15]. Für eine solche Lebens- und Verhaltensweise werdet ihr die große Gnade dessen erlangen, der gesagt hat: „Ich bete..., dass sie alle eins seien, so wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins in uns seien [Joh. 17, 20–21]. Seien Sie einfach nicht mit ihnen in Gedanken vereint, die sie von unserem Glauben und der Kirche trennen. Denn Kommunikation in diesem Sinne ist Gleichgesinntheit gegenüber dem Bösen.
Nun habe ich vor meinem Gott gesündigt, indem ich mich innerlich über ein lutherisches Mädchen empörte, weil sie oft zu uns kommt, ich mich innerlich mit Stolz und Bosheit von ihr entfremdete, ich verschonte die guten Dinge, die ich für sie aß – und der Herr bestrafte mich sofort: Mein ganzes Wesen wurde verkrampft. Es ist eine seltsame Sache: Ich möchte mit allen eins sein, aber der Feind trennt mich mit Stolz und Geiz! Ich tue nicht das Gute, das ich will, sondern das Böse, das ich nicht will, tue ich [Röm. 7, 19 ]! Möge Deine Barmherzigkeit, Herr, für mich Fürsprache einlegen.
Mit dem Maß, das Sie verwenden, wird es an Sie zurückgemessen [Mk. 4:24] vom Herrn in der Gegenwart und im kommenden Zeitalter. Je mehr Gäste du hast und je gastfreundlicher du sie behandelst, desto großzügiger ist deine Belohnung vom Herrn, der dir Menschen mit Geschenken schicken wird. Dies wurde vielfach getestet. Jemandem aus christlicher Liebe und Gastfreundschaft etwas zu geben bedeutet daher nicht, zu verlieren, sondern zu gewinnen – das ist das Gesetz des Herrn, des Vaters der Barmherzigkeit und des Gottes allen Trostes (2. Kor. 1,3).
Wenn Ihr Herz vor Mitleid mit den irdischen Segnungen Ihrer Nachbarn schrumpft, dann denken Sie daran, dass die Erde siebentausend Jahre lang nie knapp geworden ist und dass der Herr für diejenigen, die ihn und seine Nachbarn lieben, die Erde in Brot verwandeln oder den Rabenvögeln 266 befehlen kann, sie zu füttern.
Wenn Sie zur Dame beten, nennen Sie sie den Abgrund der Güte und Großzügigkeit. Seien Sie wie Sie selbst, so gut Sie können, in Freundlichkeit und Großzügigkeit gegenüber denen, die Ihre Freundlichkeit und Großzügigkeit brauchen, und seien Sie nicht böse auf sie, verachten Sie sie nicht, sondern lieben Sie sie umso mehr, je mehr sie Sie brauchen. Denken Sie leichtfertig, vernünftig und evangelisch über ihre Situation und versetzen Sie sich öfter in ihre Lage, und die Dame wird ihre Barmherzigkeit Ihnen gegenüber verstärken.
Ach, was sehe ich? Hier ist ein Priester, der der göttlichen Liturgie gedient und die Kommunion der lebensspendenden Mysterien empfangen hat (ich weiß nicht wie), geht oder geht, um ein Fest zu besuchen, und hier wird er gesättigt und betrunken, und das nicht einmal, nicht zweimal, sondern viele Male, fast ständig. Wo sind darin der Leib und das Blut meines Erlösers? Wo bleibt die Aufmerksamkeit des unwürdigen Dieners Gottes gegenüber dem göttlichen Besucher und Retter unserer Seelen? Wo ist diese Verbindung zwischen mir und dem Lebensspender? Wo bleiben die Gefühle der Dankbarkeit? Wo bleibt der Wunsch, dem liebevollsten Erlöser zu gefallen? Wo ist die Erinnerung an seine lebendigen Worte: „Gebt Acht auf euch selbst, damit eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen dieses Lebens belastet werden“ [Luk. 21, 34 ]?.. Mein Gott! Wie vernachlässigen wir ein so unergründliches Geschenk Gottes! Wie leichtfertig treten wir auf dem Blut des Bundes herum!
Sie werden verschiedene Worte sagen: Einige werden wiederbeleben, andere werden Ihre Seele und vielleicht die Seele Ihres Nächsten töten; Deshalb heißt es: Dein Wort sei immer mit Gnade, gewürzt mit Salz [Kol. 4, 6], damit er denen Gnade gebe, die ihn hören. Lass kein verdorbenes Wort aus deinem Mund kommen [Eph. 4, 29].
Je mehr wir dem Fleisch dienen, desto schwächer wird unsere spirituelle Seite: Das Fleisch unterwirft den Geist und unterdrückt seine himmlischen Bestrebungen. Nehmen wir an, Sie haben mehrere Tage lang gefastet und in Ihrer Seele alle Vorteile des Fastens gespürt; Aber versuchen Sie, zwei Gläser Wodka zu trinken und einen guten Snack zu sich zu nehmen, und stehen Sie dann zum Gebet auf – und Sie werden sehen, wie weit aufrichtiges Gebet von Ihrem Herzen entfernt ist, wie weit Ihr Herz von Gott entfernt ist, wie das Fleisch Sie nach unten zieht, wie Ihr Herz weiß geworden ist oder dick und fett und fett geworden ist und Gott vergessen hat [Deut. 32, 15].
Mit Sättigung und Trunkenheit dringt der körperlose Feind in das Herz eines Menschen ein – jeder, der aufmerksam ist, kann dies besonders bei frommen Aktivitäten spüren. Und das ist der Grund, warum mit zunehmender Trunkenheit die Neigung zur Trunkenheit so schrecklich zunimmt (weil die Macht des Feindes über einen Menschen zunimmt), warum bei Trunkenbolden eine solche Kraft spürbar ist, die sie unwillkürlich zur Befriedigung der Leidenschaft oder eines inneren Verlangens nach Wein zieht. Diese unglücklichen Menschen haben einen Feind in ihren Herzen. Wie kann man den Dämon der Trunkenheit austreiben? Durch Gebet und Fasten [Mk. 9, 29]. Es kommt daher, dass die Menschen einem fleischlichen Lebensstil und Völlerei frönen und nicht beten; Es ist natürlich, dass es aus gegensätzlichen Gründen daraus hervorgehen kann: Fasten und Gebet.
Dein Glaube hat dich gerettet [Matt. 9, 22] – keine Verdienste, keine Werke, sondern ein Glaube. Sei nicht stolz, du, der du gerettet wirst. Der Herr schenkt dir all seine Barmherzigkeit für den bloßen Glauben an deine Wahrheit, für die bloße Tatsache, dass du die Einflüsterungen des Geistes der Lüge für falsch hältst und an die Wahrheit glaubst.
Und nach dem Tod bist du am Leben und rettest für immer, o Mutter Gottes, dein Erbe. Der Tod eines rechtschaffenen Mannes eröffnet ihm das Feld umfassender Nächstenliebe.
Der Tod eines Christen ist ein Übergang in ein anderes, besseres Leben.
Denken Sie daran, dass Sie aufgrund Ihrer Bindung an irdische Dinge keine leidenschaftliche, feste und beständige Liebe zu Gott haben können, der Ihnen so sehr nützt. Es ist an der Zeit, alles auf Erden als Müll zu betrachten, damit ihr Christus gewinnt und Ihm gefällt [Phil. 3, 8].
Der Herr ist mein Leben, meine Stärke, mein Licht, mein Frieden, meine Weisheit. So hält und trägt der Herr unsere Seelen, so wie eine Mutter ein Baby hält und trägt.
Der Stein, den die Bauleute verwarfen, ist zum Eckstein geworden: Er ist vom Herrn und wunderbar in unseren Augen [Ps. 117, 22–23]. Dies geschieht jetzt mit vielen Menschen, die durch die Kraft des Geistes Gottes in der Kirche Christi aus nichts Herrlichem gemacht wurden – zur Überraschung der stolzen Menschen dieser Zeit, die die Diener Gottes vernachlässigten.
Die Wahrheit erfordert, dass ich ständig in meinem Herzen sage: Ich bin nichts, alles ist der Herr, in allen guten Dingen ist seine Macht, – und verrücktes Fleisch legt verrückte Worte in mein Herz: Ich bin alles, nicht der Herr. Der Narr sagte in seinem Herzen: „Es gibt keinen Gott“ [Ps. 13, 1].
Für einen sanftmütigen und demütigen Menschen ist alles in Ordnung, auch wenn es nicht seine Schuld ist: solange es nicht im Widerspruch zu Gott und seinen Pflichten und seinem Titel steht; er lässt sich durch nichts irritieren; aber ein stolzer und selbstliebender Mensch kann sich kaum freuen: Das Geringste ist nicht wie er – er ist beleidigt, irritiert, spricht vage, bösartig, feindselig. Der Sanftmütige und Demütige, besonders vor den Ältesten oder im Angesicht seiner Ältesten, hält es für verrückt, sich aufzuregen und zu ärgern und etwas Beleidigendes zu sagen, und ist ihnen gegenüber stets respektvoll und liebevoll, wobei er sich an die Worte der Heiligen Schrift erinnert: Steht vor dem grauhaarigen Mann und ehrt das Angesicht des alten Mannes und fürchtet den Herrn, euren Gott [Lev. 19, 32].
So wie Luft, Licht, Wasser und Nahrung durch das Sehvermögen, den Mund, die Nase, die Ohren und die Poren des Körpers – jeden entsprechenden Teil des Körpers – dringen, so durchdringt der Herr die gesamte Seele und den gesamten Körper, ohne auf sie beschränkt zu sein, und sieht auf einmal alle Gedanken, Gefühle und Absichten der Seele und die gesamte Struktur des Körpers, alle Taten eines Menschen, Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft. Nicht umsonst wird der Herr als Auge dargestellt. Er allein ist das ganze Auge, das alles sieht.
Warum gibt es für den Herrn keine Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft, sondern nur eine Gegenwart? Weil Er ein einziger, einfacher, unteilbarer Geist ist – Er.
Glauben Sie also zweifellos, dass Gott Sie sieht, so wie Sie sicher sind, dass Ihr Vater oder jemand anderes, der Ihnen gegenübersteht, Sie sieht, mit dem Unterschied, dass der himmlische Vater alles sieht, was in Ihnen ist, worum es in Ihnen geht. Und er sieht alle Geschöpfe – Engel, Heilige, uns Sünder und alle Tiere – auf einmal, so wie die Sonne alle auf einmal erleuchtet. Die Augen des Herrn sind jedoch zehntausendmal heller als die Sonne [Sir. 23, 27].
Wenn Sie die Anwesenheit eines Feindes in Ihrem Herzen spüren, eines Seelenmörders, dann stärken Sie sich, um alles zu tun, was das Gegenteil von dem ist, was er will – das ist Ihr Leben, Ihr Frieden. Haben Sie Angst, ihm auch nur für eine Minute zuzustimmen, obwohl er Sie nachdrücklich dazu zwingt.
Erwarten Sie von jemandem, der sich von Essen und Trinken verführen lässt, keine Werke des Geistes, vertrauen Sie nicht seiner Frömmigkeit.
Das Gespräch des Herrn mit Abraham, Isaak, Jakob, mit Moses, mit Elia, mit den Propheten ist ein Bild des Gesprächs des Herrn mit allen Gläubigen in ihren Herzen; Die Nähe des Herrn zu ihnen ist ein Beweis seiner Nähe zu uns: So wie er ihnen nahe ist, so ist er auch uns nahe, wenn wir ihm durch Glauben und Tugend gefallen. Du bist bei mir [Ps. 22, 4]. Er bleibt in mir und ich in ihm [Joh. 6, 56].
Ein lebendiger Auftritt vor dem Angesicht deines Herrn ist eine Quelle des Friedens und der Freude für die Seele; Zweifel in seiner Gegenwart erzeugen Verwirrung, Kummer und Unterdrückung. Ein herzliches Gebet ist eine Quelle des Herzensfriedens; herzlos, oberflächlich, unaufmerksam tut dem Herzen weh.
Wir müssen sehr auf die Reinheit der Herzen der Heranwachsenden und die Unverweslichkeit ihres Körpers achten: Mit dem Körper wird die Seele schrecklich verdorben, die Liebe und der Respekt für den Nächsten schwinden.
Der Herr hat mir allein aus Liebe zu mir unzählige geistige und materielle Segnungen geschenkt – wie kann ich aus Liebe zu Gott und zum Nächsten zögern, denen geistige und materielle Segnungen zu geben, die danach verlangen? Wir sind Glieder voneinander [Eph. 4:25], und mein Segen ist der Segen meiner Brüder, die ihn brauchen.
Die Notwendigkeit einer Kommunion mindestens vier oder einmal im Jahr. Unsere Natur wird jeden Tag, jede Stunde und jede Minute durch Sünde verdorben. Das bedeutet, dass es notwendig ist, es so oft wie möglich mit lebensspendenden Mysterien zu aktualisieren, und zwar viermal oder mindestens einmal im Jahr.
Gute Kleidung an einer sündigen Person ist eine Lüge: Sie täuscht andere durch das Aussehen dieser Person und weckt eine gute Meinung über sie. Entsprechend der dünnen spirituellen Kleidung muss man schlechte und schäbige physische Kleidung tragen.
Sei nicht verärgert und sei nicht wütend in deinem Herzen – damit dich nicht Satan fesselt und du nicht wie ein stummer Hund wirst, der nicht bellen kann [Jes. 56, 10].
Du hältst dich für lebendig, nicht für tot. Lebst du wirklich, bist du nicht ein wandelnder Geist? Wenn in deinem Herzen Glaube und Liebe zu Gott und Liebe zu deinem Nächsten wie zu dir selbst sind, dann lebst du; Wenn nicht, bist du tot, du bist nicht besser als ein Idol. Kommen Sie vielmehr zur Besinnung, verstehen Sie, woraus unser Leben besteht, und beginnen Sie, ein wahres, menschliches, christliches Leben zu führen. Reichtum anzusammeln, um Freude am Essen und Trinken zu haben und nicht nur, um Hunger und Durst zu stillen, ist das lächerlichste – und nicht nur lustige, sondern auch kriminelle – Geschäft, ein Kinderspiel im vollen Alter, ein unentschuldbares Spiel mit sich selbst. Wir haben unser ganzes Leben in ein kindisches Spiel verwandelt, indem wir alles über unseren Schöpfer in uns selbst pervertiert und auf den Kopf gestellt haben. Wir spielen – oh, Trauer und Entsetzen! – die eigentlichen Fortpflanzungsorgane, diese heiligen Lebensorgane, die der Schöpfer zu Instrumenten unserer Existenz und unseres Lebens gemacht hat; wir lachen über das größte und unbezahlbarste Geschenk des Lebens; Wir, unverschämte Geschöpfe, sinnlose Geschöpfe, lachen über unseren Schöpfer, den Lebensspender, der gesagt hat: Du sollst keinen Ehebruch begehen [Ex. 20, 14; Deut.
5, 18] – und den Ehebrechern mit der Entziehung des Königreichs und der Qual im unauslöschlichen Feuer zu drohen. Wir haben unser ganzes Leben in einen kindischen, blinden Spaß verwandelt: Wir haben verschiedene leere Vergnügungen erfunden, nur um die unschätzbare Zeit totzuschlagen, die unser Herr uns sehr wertzuschätzen geboten hat, als er sagte: Auf jedes leere Wort, das die Menschen sagen, werden sie am Tag des Gerichts eine Antwort geben [Mt. 12:36], wachet, denn ihr kennt weder den Tag noch die Stunde, in der der Menschensohn kommen wird [Matt. 25:13] und die heiligen Apostel, die sagen: Schätze die Zeit, denn die Tage sind böse [Eph. 5, 16], wandelt in Weisheit... 267 [Kol. 4, 5]. Oh, wir sind unvernünftige Menschen, Menschen, die aus eigenem Willen völlig dumm geworden sind ... Was werden wir unserem Schöpfer gegenüber rechtfertigen, wenn die Zeit seines Jüngsten Gerichts kommt? Ja, das Gericht wird wirklich schrecklich sein: Wie kann das Gericht des allguten, langmütigen, aber auch allgerechten Herrn nicht schrecklich sein?
Wenn Sie an die menschlichen Angelegenheiten denken, die sich jetzt abspielen, werden Sie sich unwillkürlich sagen: Ja, es muss sicherlich ein allgemeines Gericht geben, und es muss sicherlich schrecklich sein, denn auch die Menschen beleidigen die Heiligkeit, Güte, Langmut und Gerechtigkeit Gottes auf schreckliche, teuflische Weise. Meine Brüder! Kehren Sie von Ihren krummen Wegen ab und machen Sie mit Ihren Füßen rechte Wege.
Führe uns nicht in Versuchung [Matth. 6, 13]. Die Versuchung kommt hier natürlich in erster Linie vom Teufel, wenn er unseren Glauben erschüttert, zum Beispiel an die Allgegenwart Gottes oder an ein Sakrament, oder wenn er in uns Leidenschaften entfacht, zum Beispiel Unzucht, Geldgier, Geiz, Neid, Hass, Bosheit. Es kann sehr schwierig sein, den Versuchungen des Feindes zu widerstehen, weshalb es weiter heißt: Errette uns von dem Bösen [Matt. 6, 13] – der Versucher. So wurde der Erretter durch vierzigtägiges Fasten in Versuchung geführt. Seine Versuchung kam vom Teufel, und der Teufel versuchte ihn mit Nahrung (Lust), weltlichem Ruhm (Liebe zur Herrlichkeit) und Gier (ich werde dir alles geben [Matthäus 4:9]). So verführt er uns.
Ein Zeichen des spirituellen Lebens eines Menschen ist ein lebendiger Glaube im Herzen an Gott und an alles Göttliche, die Vereinbarkeit von allem Spirituellen im Herzen; Ein Zeichen für das fleischliche Leben eines Menschen ist Unglaube oder Mangel an Glauben an Gott und an alles Göttliche, die Unfähigkeit von allem Geistigen und Himmlischen im Herzen eines Menschen: Mein Wort, sagte der Erretter zu den fleischlichen Juden, kann nicht in dich passen [Johannes. 8, 37].
Was wäre, wenn die vorherrschende Gnade Gottes uns nicht geschenkt worden wäre, wenn sie nicht plötzlich [und unerwartet] unser ganzes Wesen nach den von uns begangenen Sünden erfasst hätte und es nicht selbst zu Reue und Tränen veranlasst hätte? Erfahrung. (Schachow.) Was wäre, wenn Sie es nur aus eigener Kraft erreichen könnten? UM! Dann wären wir verdammte Menschen: Es wäre ein seltener, seltener Mensch, der die Last der Sünden loswerden könnte, denn unsere Natur ist im Allgemeinen faul gegenüber anstrengender Arbeit, insbesondere im spirituellen Leben, und ohne Hilfe, ohne starke Erleichterung und Freude an spiritueller Arbeit würden wir sie aufgeben und das Werk unserer Erlösung aufgeben. Nun werden der allweise Gott und der gnädige Vater unsere geistliche Last entweder erleichtern und versüßen oder sie manchmal zu unserer Prüfung verschlimmern, um uns Geduld und Erschöpfung unseres bösen, zerstörerischen Fleisches zu lehren, indem wir weise das eine durch das andere ersetzen – und das Werk unserer Erlösung ist, Gott sei Dank, immer möglich, nicht zu schwierig und sehr oft angenehm für uns.
Für diejenigen, die nicht daran glauben, dass der Herr Jesus Christus überall ist, insbesondere durch seine Geheimnisse, wollen wir ein Beispiel nennen. Wie gibt es zum Beispiel überall einen Baum – eine Kiefer – oder gibt es zum Beispiel Getreidepflanzen wie Weizen, Roggen hier und da? Und wo immer ich sie esse, überall haben sie ihren eigenen Geschmack, ganz anders als andere Früchte? Wenn Pflanzen in irgendeiner Weise allgegenwärtig sind, wie kommt es dann, dass Gott nicht allgegenwärtig ist? Ja, Er ist allgegenwärtig, und mit seiner unteilbaren Göttlichkeit erfüllt er Himmel und Erde, und mit seinem Körper und Blut in einer getrennten Form, wie Ähren des Brotes, erfüllt er Himmel und Erde und wird jedem in getrennten Teilen gelehrt, doch er selbst ist alles in jedem Teil von Brot und Wein, so wie eine Ähre eine Ähre – eine ganze Pflanze – überall ist. Obwohl die Ähren an verschiedenen Orten wachsen, sind sie alle auf demselben Land angesiedelt. So werden Leib und Blut, wo auch immer sie geopfert werden, in demselben Herrn Jesus Christus geopfert, der sozusagen ihre Hypostase oder allgegenwärtige Grundlage, ihr Leben und ihre Macht ist. (Der Wald ist gefroren, wie ein ausgegrabenes Feld, ich bin 268.)
Selig sind diejenigen, die ein hörendes Herz haben und auf alles hören, was wahr und heilig ist, wie zum Beispiel das Wort Gottes, Kirchenlesungen und Lieder und Bitten der Armen und Schwachen. Für viele ist das Gehör des Herzens durch den Feind verschlossen.
Wenn sündiges, leidenschaftliches Fleisch Ihr Herz stark mit irgendeiner Leidenschaft verführt, dann beeilen Sie sich, den Blick Ihres Herzens sofort auf das Kreuz zu richten, auf den Herrn, der für uns gekreuzigt wurde, und sagen Sie: Wer in der neunten Stunde den Tod für uns im Fleisch geschmeckt hat, tötet die Weisheit unseres Fleisches, o Christus, unser Gott, und rette uns.
Führe uns nicht in Versuchung [Matth. 6, 13]. Der Herr weiß, wie schwer es für unsere Natur ist, Versuchungen zu ertragen, und lehrt uns daher, zum himmlischen Vater zu beten: Führe uns nicht in Versuchung. In der Tat, wenn wir alle Menschen der Versuchung aussetzen würden – nicht nur die Frommen, die bereits von Zeit zu Zeit Versuchungen erlebt und gelernt haben, sie teilweise zu überwinden, sondern auch die Gottlosen, die nach dem Geist dieser Zeit leben –, dann würde sich vor unseren Augen ein schreckliches Bild ergeben. Viele würden sich als Gefangene Satans wiederfinden, als Abtrünnige vom Glauben, von Gott; viele wären in unzählige Sünden verfallen: Unzucht, Ehebruch, Diebstahl, Ungehorsam, Gotteslästerung, Hass, Bosheit, Neid, Geiz, Gier, Geldliebe. Der Herr macht es in der Apokalypse zu einem Zeichen besonderer Gunst gegenüber seinen Auserwählten, dass er sie vor der Zeit der Versuchung bewahrt, die über das ganze Universum kommen wird, um die Lebenden auf der Erde auf die Probe zu stellen [Offb. 3. 10 ].
Versuchungen offenbaren meist, was in einem Menschen steckt, was er ist, ob er stark oder schwach im Glauben oder in der Frömmigkeit ist, oder ob er überhaupt keinen Glauben hat und überhaupt nicht fromm ist; Sie zeigen, dass wir selbst oft nichts anderes sind als Heu und Stroh oder ein vom Wind geschütteltes Schilfrohr, ohne eine solide Lebensgrundlage – Glaube und Tugend; wie ein auf Sand gegründeter Kirche, der von Regen, Flüssen und Winden feindlicher Versuchungen bequem weggespült wird. Ja, Versuchungen sind schwer, und die Gerechten selbst beteten, dass der Herr sie von jeder Versuchung erlösen möge: Gott! Befreie mich von jeder Versuchung! UM! Befreie, errette uns, Herr, von den Versuchungen des listigen und böswilligen Feindes: Wehe uns, wenn er unsere Lampe verdunkelt und uns in der Dunkelheit der Hölle in seinen Willen zieht, wenn er seine feurigen Pfeile siebenfach entzündet und sie in unsere Herzen schießt und mit Regen oder ganzen Strömen von Gedanken, die gegen Gott und blasphemisch oder böse sind, wird er unsere Herzen in Sünden ziehen, eine dunkler und schrecklicher als die andere. UM!
O Herr, dann iss Deine Hand an uns Sünder, um uns zu helfen 269, iss Dein Licht und zerstreue die dicke, undurchdringliche Dunkelheit unserer Herzen: Mögen wir nicht in einen schrecklichen Fall fallen, mögen unser früherer Glaube, unsere heiligen Gedanken und unsere Taten, die wir um Deinetwillen zu haben und zu tun versuchten, nicht gebrochen werden und sich sozusagen in Staub verwandeln. - Beispiel. Gott versuchte Abraham, Hiob durch feindliche Angriffe, die Apostel Petrus, Paulus – insbesondere Paulus – mit verschiedenen Leiden, aber er [Paulus] überwand alle Versuchungen, so dass er mit völliger Wahrheit sagte: Was, das heißt, welche Versuchungen werden uns von der Liebe Gottes trennen: Trübsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder das Schwert? … Denn ich bin sicher, dass weder Tod noch Leben … noch irgendeine andere Schöpfung uns von der Liebe trennen kann Gottes, der in Christus Jesus, unserem Herrn, ist [Röm. 8, 35, 38–39]. Ich bin mir sicher – das heißt, durch verschiedene Versuchungen, denen ich alle mit Bravour widerstanden habe, bin ich zu der Überzeugung gekommen, dass nichts meinen Glauben und meine Liebe zum Herrn, der mich so sehr liebte, erschüttern könnte.
Und haben Sie in Ihrem Leben bemerkt, Brüder, dass jede Kleinigkeit, jede unbedeutende Versuchung uns von der Liebe zu Gott und dem Nächsten trennen kann? (Beispiele aus dem Leben.) Es regnet – man kann nicht in die Kirche gehen. Abend – gehen Sie für den Abend. Wir sind verdammte Leute! Wie wirst du uns in Versuchung führen, wenn wir ständig in Sünden sind, ständig von unserer eigenen Lust versucht, angezogen und verführt! Obwohl es ein dringendes Bedürfnis gibt, uns zu versuchen: Es ist notwendig, sagt der Herr, zu Versuchungen zu kommen [Matt. 18:7] vor dem Feind, dem Verführer und dem Versucher, rühme sich nicht der Allböse vor dem Herrn! Ja, sehr, sehr viele von uns würden sich als Ungläubige an den Herrn erweisen, denen es an wahrem, tief empfundenem Glauben an Ihn und an wahrer Tugend mangelt, viele würden auf den Herrn und die Tugend verzichten. Deshalb sendet uns der Herr, der unsere extreme Glaubensschwäche, unsere geistliche Schwäche kennt, keine starken Versuchungen, sondern nur schwache, als ob wir sie ertragen könnten; und sendet starke, höchst reinigende Versuchungen an Menschen, die fest und stark im Glauben und in der Frömmigkeit sind, wie die Märtyrer, wie zum Beispiel die neuesten Märtyrer Syriens 271.
Schwache Versuchungen: Ob wir an den Herrn glauben, ob wir seinen Worten vertrauen – werden uns oft zugesandt, geliebte Brüder; und beachten Sie, wenn diese Versuchungen auftreten: Sie müssen aus ihnen siegreich hervorgehen; Nachdem Sie gelernt haben, aus kleinen Versuchungen als Sieger hervorzugehen, werden Sie lernen, sich auch großen zu stellen und aus ihnen als Sieger hervorzugehen. Der Feind ist äußerst böse und neidisch und plant ständig etwas gegen die Diener des Herrn, fast ständig plant er gegen sie, um irgendwie ihren Glauben und ihre Liebe zum Herrn und zum Nächsten zu erschüttern, und man muss immer bereit sein, immer neuen Versuchungen zu begegnen. Aber Ehre sei dem allgütigen Herrn: Er lässt all diese Versuchungen zu, um unsererseits größeren Glauben und mehr Liebe zu Ihm zu zeigen und von Ihm im nächsten Jahrhundert die glänzendsten Kronen zu erhalten, damit der Feind mit seinen Versuchungen, obwohl sie jetzt unserer Natur widersprechen, uns selbst in gewisser Weise eine reiche Belohnung im zukünftigen Leben bereitet. Jede Bestrafung scheint derzeit keine Freude, sondern Traurigkeit zu sein; aber nach... [Hebr. 12, 11].
Wenn Kummer und Unterdrückung durch den Feind dein Herz erfassen, dann sage: Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen: Kummer oder Bedrängnis?.. [Röm. 8, 35].
Der Feind verführt jeden mit seiner Lust: Trunkenbolde mit Trunkenheit, geldliebende und geizige Menschen mit Geld und vergänglichem Eigentum im Allgemeinen, Ehebrecher mit Ehebruch, die Gierigen und Leckeren mit Essen und Trinken, verschiedenen Delikatessen, Tabak und anderen Dingen, die Unfreundlichen und Neidischen mit dem Unglück anderer oder ihrem Wohlstand.
Wenn während eines Gesprächs mit dem schönen Geschlecht kriminelle Lust in deinem Fleisch auftaucht und wie ein Strom dein Herz mitreißt und deine Lenden entzündet, dann sage dir fest: Lass mich nicht durch Fleisch und Blut täuschen und lass nicht Erde und Asche meine Seele verunreinigen. Siehe, mein Retter! Die Leidenschaft der Lust überwältigt mich, aber trete für mich ein und rette mich selbst, mein Retter, lösche die fleischliche Lust in mir aus, bewahre meinen Körper mit deiner leidenschaftslosen Leidenschaft.
Der Fortschritt, der jetzt existiert, ist der Fortschritt des Fleischlichen, des alten Menschen, der Fortschritt des Fleisches, nicht des Geistes. Schauen Sie genau hin und Sie werden es sehen. Betrachten Sie die Wissenschaften, die Künste, den Handel, die Industrie, die Unterhaltung, Tische, den Hausbau, verschiedene menschliche Unternehmungen und den Zeitgeist.
Professor Kostomarovs Mutter ist eine einfache Frau und er ist ein äußerst respektvoller Sohn.
Viele Eltern geben ihren Säuglingen, insbesondere Teenagern, Wein zu trinken, um angeblich bestimmten Krankheiten, insbesondere Skrofulose, vorzubeugen. Was für eine Dummheit! Wein beschleunigt und intensiviert die körperliche Vitalität eines Säuglings und eines Kindes (wie bei jedem Menschen), ihre Fortpflanzungsorgane beginnen sich schnell zu entwickeln und stellen ihre Anforderungen, und Sie sehen – schon in sehr jungen Jahren lernen Kinder Ausschweifungen, verlieren ihre Keuschheit (leider von Seele und Körper) und werden meistens zu Malakia oder zu Gebärenden und Hurern. Das ist der enorme Schaden, der durch den Konsum alkoholischer Getränke oder Traubenweine bei Kindern entsteht! Wenn es für diejenigen, die volljährig sind, die geistige und körperliche Reinheit zu bewahren, zumeist gefährlich ist, Wein zu trinken, obwohl sie eine Lampe im Leben haben – Vernunft und Gewissen und die Gebote Gottes, dann wird es nicht gefährlich für Kinder sein, bei denen sowohl Vernunft als auch Gewissen noch in den Kinderschuhen stecken und bei denen jedoch das sündige Fleisch seine Forderungen stellt. UM!
Die Aufmerksamkeit von Eltern und Erziehern sollte sehr groß sein: Wenn sie Mitleid mit ihren Kindern haben und diese noch unschuldigen Schöpfungen Gottes, diese Tempel des Heiligen Geistes mit dem Vater und dem Sohn, geistig und körperlich unversehrt bewahren wollen, dann müssen sie alle Ursachen aus ihnen entfernen, die ihre Herzen und Körper verderben könnten. Betrinke dich nicht mit Wein, der zur Ausschweifung führt [Eph. 5, 18]. Wenn Alterswein zu Ausschweifungen führt, glauben Sie, dass er dann nicht auch Kinder dazu verleiten wird? Früher oder später wird es sicherlich dazu führen. Dies ist das Gesetz der sündigen Abfolge oder sündigen Verursachung.
Eine Prozession nach Jerusalem machen [Luk. 13, 22].
Der Einzug des Herrn in Jerusalem, geliebte Brüder, erinnert uns an unsere Reise auf dem Weg des vorübergehenden Lebens zur himmlischen und ewigen Stadt Jerusalem.
Dass die Vereinigung unserer Seelen mit Gott im nächsten Jahrhundert folgen wird und dass sie für uns eine Quelle des Lichts, des Friedens, der Freude, der Glückseligkeit sein wird – das wissen wir zum Teil aus Erfahrung und in diesem Leben: Im Gebet, wenn unsere Seele ganz Gott zugewandt und mit ihm vereint ist, fühlen wir uns schön, ruhig, leicht, freudig, wie Kinder, die an der Brust ihrer Mutter zur Ruhe gelegt werden, oder besser gesagt, irgendwie unaussprechlich gut: es tut uns gut, hier zu sein [ Matthäus 16:19–16; 17, 4]. Streben Sie also unermüdlich nach zukünftiger endloser Glückseligkeit, deren Anfänge Sie aus Erfahrung in diesem Leben kennen. Aber aufgepasst: Das sind nur die Erstlingsfrüchte der Erde, unvollkommen, nur teilweise sichtbar, wie im Spiegel und Wahrsagerei (1 Kor 13,12); Wie wird es für uns sein, wenn wir uns wirklich und aufrichtig mit Gott vereinen, wenn Bilder und Schatten verschwinden und das Reich der reinen Wahrheit und Vision beginnt? UM! Bis zum Tod müssen wir nach zukünftiger Glückseligkeit streben, nach unserer zukünftigen Einheit mit Gott.
Wie kann man einen anderen Menschen lieben? Wie liebst du dich selbst? Niemand, so heißt es, hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern nährt und wärmt es [Eph. 5, 29]. Also liebe jeden Nachbarn. Nähre und wärme sein Fleisch, als ob es dein eigenes wäre, tue alles für ihn, wie du es für dich willst – und du wirst ihn lieben, gemäß dem Gebot des Herrn.
Egal wie Sie aussehen, Sie würden nicht in Versuchung geraten; Egal wie ich es hörte, mein Herz würde nicht schmerzen; Egal wie viel ich davon probierte, meine Zunge juckte nicht. Sie sehen, wie viele Versuchungen es für unsere Augen, Ohren und unseren Geschmack gibt! Wie viele haben gelitten und leiden noch, weil sie, weil sie im Herzen unsicher in guten Gesinnungen waren, nachlässig mit unreinen Augen blickten, mit Ohren zuhörten, die es nicht gewohnt waren, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, und mit gierigem Geschmack schmeckten! Die Gefühle des sündenliebenden Fleisches, ungezügelt von der Vernunft und den Geboten Gottes, zogen sie in verschiedene weltliche Leidenschaften, verdunkelten ihren Verstand und ihre Herzen, beraubten sie des Herzensfriedens und nahmen ihnen die Freiheit von ihrem Willen, wodurch sie zu ihren Sklaven wurden. Wie sorgfältig müssen Sie schauen, zuhören, schmecken, riechen und berühren, oder noch besser, wie Sie Ihr Herz schützen müssen, damit durch äußere Gefühle, wie durch Fenster, die Sünde und der Schuldige der Sünde selbst – der Teufel – unseren himmlischen Vogel – die Seele – nicht mit seinen giftigen und tödlichen Pfeilen verdunkeln und verletzen! 18. August 1861.
Je mehr jemand es liebt, seinen Geschmack mit Essen und Trinken zu erfreuen und seinen Bauch zu füllen, desto mehr hängt sein Herz an der Erde, desto mehr intensiviert er seine Leidenschaften, desto mehr entfernt er sich von allem Geistigen und Himmlischen, desto mehr bringt er Herzenskummer hervor.
Unsere wahre, lebensspendende Nahrung ist das Fleisch Christi, Gottes, und unser wahrer Trank ist sein Blut: Sie beleben unsere Seele und unseren Körper, ruhen und erfreuen sie wirklich, erheben unsere Seelen mit Glauben, Hoffnung und Liebe und entführen uns mit himmlischen Gedanken und Hoffnungen in den Himmel. irdische Speisen und Getränke ziehen wie irdische die Erde an, und da die Erde nicht mit der Seele verwandt ist, da unsere Seele von Natur aus gottähnlich ist und mit Gott vereint sein muss, ist die Anhaftung an irdische Dinge als eine ihrer Natur und dem Willen Gottes widersprechende Sache für sie immer schmerzhaft, mörderisch und mit Abneigung gegen Gott und den Nächsten verbunden, denn durch alles Irdische wirkt der Feind mit seinen Verführungen auf uns und alles Irdische um der Frucht des Baumes der Erkenntnis des Guten willen und Das Böse, mit dem er die ersten Menschen betrog, wurde von Gott verflucht und sozusagen der Macht des Feindes übergeben, das heißt, ihm wurde der Wille gegeben, den Menschen durch alles Irdische zu versuchen, denn die Erde wurde in erster Linie für den Menschen geschaffen, und eine Frucht eines Baumes ist für den Herrn dasselbe wie die ganze Erde. Um einer Frucht willen, durch die der Mensch fiel, wurde die ganze Erde unfreundlich gegenüber dem Herrn. Darum heißt es: „Verflucht ist die Erde um euretwillen...“
Sie wird Dornen und Disteln für dich hervorbringen [Gen. 3, 17–18]. Daher muss ein Christ mit äußerster Vorsicht und kluger Klugheit die materiellen Segnungen der Erde nutzen und jede Minute auf der Hut sein, damit sich unser Herz nicht durch die Einwirkung des Feindes wie in Fallstricken darin verstrickt und sich von Gott entfernt, denn die Bindung des Herzens an irdische Dinge bedeutet notwendigerweise seine Entfernung von Gott.
Jesus Christus mit dem Vater und dem Heiligen Geist ist der unergründliche Abgrund der Liebe für die Menschheit: In diesem Abgrund der Barmherzigkeit wird es für alle Barmherzigkeit in Hülle und Fülle geben. Wenden wir uns nur mit Glauben und Hoffnung und tiefem Schmerz an Gott über unsere Unwahrheiten, über unsere Beleidigungen, die wir dem Herrn, Meister und Wohltäter zugefügt haben.
Ein weites, gütiges Herz drückt sich übrigens in einer Fülle von Brot und Salz und inniger Zuneigung aus – so wie sich die Güte Gottes übrigens in einer Fülle irdischer Gaben ausdrückt.
Es wäre für einen Priester nicht richtig, Kuhmilch und Butter zu konsumieren, insbesondere Fleisch, obwohl dies aufgrund unserer Schwäche nicht verboten ist. Was zu einem Laien passt, passt nicht zu einem Priester. Vor allem passt es ihm nicht, Wodka, vielleicht auch nur ein wenig, zu trinken und Tabak zu rauchen oder zu schnüffeln. All dies schätzt unser Fleisch, das mit seinen Begierden gekreuzigt werden muss, erhellt unser Herz und verstrickt es mehr oder weniger in die Annäherung an Gott, in die Einheit mit Ihm. Ja, die Lippen, die so oft durch den Gebrauch der göttlichen Mysterien geheiligt werden und ihnen als Türen dienen, müssen mit äußerster Vorsicht Essen und Trinken aufnehmen! Mit welcher Sorgfalt und Ehrfurcht muss der Eintritt des Königs der Herrlichkeit vor allem Überflüssigen und Unreinheit in unsere Herzen geschützt werden! Wenn der Eingang des irdischen Königs immer sorgfältig sauber gehalten wird, wenn sich immer ein Wächter an seinem Eingang befindet, dann müssen wir unsere Lippen, diesen Eingang des himmlischen Königs, so sauber wie möglich halten und unseren Geist immer als Wächter haben, der den Eintritt in diese königlichen Türen für alles verhindern muss, was diesen Eingang unrein und unziemlich machen kann, insbesondere für die Kammer des himmlischen Königs – das Herz.
Passt auf euch auf, sagt der Erlöser, damit eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit belastet werden [Luk. 21, 34]. Ich meine hier auch Worte, die nicht in Gnade gesprochen werden, Worte, die müßig, unbescheiden und falsch sind, Worte, die unsere tief empfundenen Leidenschaften zum Ausdruck bringen. Die Lippen und die Zunge eines jeden Christen, insbesondere eines Priesters, müssen auf jede erdenkliche Weise geschützt werden. Priester Gottes! Erkenne, wie viel deine Lippen bedeuten, welche Ehre sie vom himmlischen König, deinem Schöpfer und Herrn, erhalten haben, und fürchte dich davor, sie zu einem Kanal für Müll und alle Unreinheit zu machen.
Liebe jeden Nächsten wie dich selbst und verschone nichts für deinen Nächsten, so wie du nichts für dich selbst verschonst und alles haben wirst, denn es ist für den Herrn unmöglich, jemanden, der liebt, in Armut und Mangel zurückzulassen. Ja, auch wenn ihm die Prüfung der Armut vorgelegt wurde, dann ist die Liebe zu seinem Nächsten, die ihn immer begleitet, sein größter Reichtum, der ihn über das Grab hinaus begleiten kann.
Schauen Sie sich die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht, ernten nicht und sammeln sich nicht in Scheunen. und dein himmlischer Vater ernährt sie [Matth. 6, 26]. Diese Worte des Herrn unterstützen nicht unsere Faulheit und Untätigkeit – können die Weisen das sagen –, sondern legen nahe, dass Gott, wenn er die Vögel nicht vergisst, diese von uns so gering geschätzten Geschöpfe, diese unvernünftigen Geschöpfe, umso mehr nicht vergessen wird, uns zu ernähren, Geschöpfe, die ihm so am Herzen liegen und für deren Erlösung er seinen einziggezeugten Sohn nicht verschont hat!
Es wird uns auch eingeflößt, dass wir nicht einschlafen, nicht untätig herumsitzen, nicht faul sein sollen, sondern so wie Vögel ständig fliegen und Nahrung für sich selbst beschaffen, indem sie dafür ihre scharfe Sicht und ihren natürlichen Instinkt nutzen, so sollten wir ständig unsere Stärken und Fähigkeiten einsetzen, um das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit für uns zu erlangen, denn dies ist der Zweck unseres Lebens und nicht nur, Nahrung für uns selbst zu gewinnen; damit wir ständig unsere spirituelle Vision oder die Augen unseres Herzens schärfen und durch sie täglich spirituelle Nahrung und Trank für uns selbst erhalten; Diese Worte verbieten nicht den Erwerb vorübergehender Segnungen, sondern nur, damit dieser Erwerb vorübergehender Segnungen immer nach geistigen, himmlischen Segnungen erfolgt, wie der Herr auch sagt: Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden [Matt. 6, 33 ]; Darüber hinaus ist es notwendig, dass es nicht zu stark und zu fürsorglich ist und nicht viel Zeit und Arbeit in Anspruch nimmt, die eher für die spirituelle Erlösung verwendet werden sollten.
Die Ehe ist ein Sakrament. So wie eine Frau durch die Kraft Gottes Frucht für ihren Mann bringt, Kinder (die ihr mit seinem Samen eingepflanzt werden), so bringt die Kirche Frucht mit dem Heiligen Geist für Kinder des himmlischen Vaters, die durch das Blut Christi erlöst wurden.
Schädigung des spirituellen Lebens durch Fast Food. Es begünstigt nächtliche unreine Träume und Samenergüsse und entzündet tagsüber die Lenden und Fortpflanzungsorgane. Für einen wohlgenährten Menschen – einen Mönch oder einen Priester und einen Laien – ist es gefährlich, sich mit dem schönen Geschlecht zu unterhalten: Ein wohlgenährter Mensch ist äußerst anfällig für Geschlechtsverkehr.
Über den Nutzen und die Notwendigkeit des Fastens am Mittwoch und Freitag und die Notwendigkeit des Fastens. Das Fasten am Mittwoch und Freitag – ich staune über die Weisheit der Heiligen Mutter der Kirche – ist für uns sowohl in Bezug auf die Seele als auch in Bezug auf den Körper äußerst nützlich und notwendig. In Bezug auf die Seele: Indem wir unseren Körper von der Last nahrhafter, schneller Nahrung entlasten – die, selbst wenn sie in kleinen Mengen eingenommen wird, für einen spirituellen Menschen einen großen Unterschied zum Fasten darstellt, denn sie macht das Herz weiß –, erleichtert, klärt und ermutigt das Fasten am Mittwoch und Freitag unsere Seele, macht ihr heilige Gedanken über Gott, über das Heil der Seele, über Tod und Ewigkeit, über die Verderbnis aller irdischen Dinge zugänglicher und bereitet uns im Allgemeinen auf das Spirituelle vor Beschäftigungen. In Bezug auf den Körper: Durch das Fasten am Mittwoch und Freitag wird der Magen von magerer, schwerer verdaulicher und nahrhafter Nahrung doppelt entlastet als von magerer Nahrung, und so spart der Magen nach und nach seine Kräfte für die Zukunft.
Das Fasten am Mittwoch und Freitag kann mit Erholungstagen 272 in Bildungseinrichtungen verglichen werden, an denen geistig und körperlich müden Schülern Ruhe gegeben wird, und das Fasten – Groß-, Weihnachts-, Heilige Apostel Petrus und Paulus und Mariä Himmelfahrt – kann mit Feiertagen 273 verglichen werden, die in Bildungseinrichtungen erlaubt sind.
So wie dort die Schüler von intensiver geistiger Tätigkeit befreit werden, damit sie durch Ruhe und leichte, freie körperliche Betätigung ihre durch intensive geistige Tätigkeit vergeudete Körperkraft wieder sammeln können, so wird beim Fasten den Mägen, die in kurzer Zeit viel und stark gearbeitet haben (von leichter, schwer verdaulicher Nahrung, von Wein, von aufgenommenen Dingen) etwas Ruhe verschafft (ebenso wie Dampfmaschinen ein Bedürfnis nach Abschwächung und Ruhe haben), um in die Zeit zu kommen, in der der Magen mehr oder weniger frei ist von seine Aktivität und verdunkelt nicht die Klarheit der Gedanken und des Herzens durch seine Arbeit und seine Dämpfe, die Seele hat ihre Kraft gesammelt, die durch die fleischliche Lebensweise und die übermäßige Aktivität der Gebärmutter verschwendet wurde, denn wenn der Magen stark wirkt, dann handelt die Seele schwach.
Geiz oder rücksichtsloses Sparen von irdischen Gütern für jeden, der zu mir kommt, hat in mir und in meiner gesamten Umgebung keine Grundlage: Wenn ich heute satt bin und noch Essen und Trinken übrig habe oder für Essen und Trinken, dann soll ich einen Bedürftigen oder einen Besucher nicht länger ablehnen und nicht geizig sein für ihn, egal wie viel er isst, egal wie hungrig er ist: Er soll so viel essen, wie er will. Unser tägliches Brot, heißt es, gib uns heute [Matth. 6, 11]. Heute bin ich satt, morgen, so Gott will. Darüber hinaus sättigt uns der Herr mit allerlei guten Dingen, und zwar im Überfluss; Auch wir müssen mit den Gaben Gottes zufrieden sein, denn wir sind Glieder voneinander [Eph. 4, 25]. Aber besonders für einen Bruder sollte man nichts verschonen, was gegessen oder getrunken wird, denn er ist das Bild Gottes, die Kirche Gottes und Gott selbst: Da du es einem von diesen angetan hast... hast du es Mir angetan [Matth. 25, 40], und Trashna ist Erde und Asche oder Staub, der mit Füßen getreten wird. Gott! Erbarme dich meiner, lehre mich, deinen Willen zu tun; Lehre mich mit Deiner Großzügigkeit, großzügig und freundlich zu allen zu sein.
Allmächtig! Du hältst mich immer mit Deinen Gesetzen in Schach und lässt mich nicht ungestraft irren. Wenn ich mich von Deinem Weg abwende, vom Weg der Liebe zu Dir und zu meinem Nächsten, wie zu mir selbst, bist Du mein innerer, körperloser Feind, der die Geißel in Deiner Hand ist, die uns Sünder geißelt und ermahnt. Ehre sei Dir in allem, oh allmächtiger König!
Sie müssen immer auf die Wünsche und Begierden Ihres Herzens hören und dürfen niemals wahllos und ohne Begründung damit beginnen, sie zu erfüllen, denn viele Wünsche werden vom Feind vorgeschlagen, damit er unsere Herzen bequemer mit diesen Wünschen oder deren Erfüllung verbinden kann. Es ist besonders notwendig, die Wünsche und Unwillen des alltäglichen, irdischen Lebens in Bezug auf Essen, Trinken, Kleidung, Wohnen, deren Dekoration sowie verschiedene Utensilien und Utensilien mit den Augen des Geistes streng zu berücksichtigen. Wenn Sie begonnen haben, Ihre Wünsche zu erfüllen, sollten Sie bei der Erfüllung Ihrer Wünsche keinen großen Ungestüm und keine Eile an den Tag legen, was die leidenschaftliche Verbundenheit des Herzens mit den Dingen beweist, die Sie kaufen, herstellen oder an Ort und Stelle installieren möchten. andernfalls wird ein Hindernis, auf das jemand anderes stößt, Ihr Herz sehr irritieren, empören und fesseln, und Sie werden gegen die Liebe und den Respekt für Ihren Nächsten sündigen, den Sie lieben und ehren sollten wie sich selbst, und sich nicht über etwas Vergängliches ärgern oder über ihn ärgern sollten.
Was Sie nicht für sich selbst wollen, tun Sie auch anderen nicht an. Hier ist eine kurze, aber wirklich weise Lebensregel. Erfüllen Sie es, haben Sie lebendigen Glauben an den Herrn Jesus Christus und an sein Evangelium – und Sie werden gerettet.
Ein allböser Feind trifft einen Menschen manchmal mit unverständlichem Kummer und Melancholie des Herzens, so dass der Mensch durch nichts und keinen Rat getröstet werden kann. Diese Trauer und Melancholie habe ich als unverständlich bezeichnet, weil man sich ihr ohne hinreichende Gründe oder aus den unwichtigsten und leersten Gründen hingibt. Wenn er mit anderen über diese Gründe für seine Melancholie spricht, insbesondere mit seiner Familie und seinen Freunden, wird er fast nur lachen, und wenn er seine Geschichte darüber oft wiederholt und seine Melancholie zeigt, dann vermischt sich starker Zorn mit dem Wunsch, den armen Kerl zu überraschen und zu zerstören. Diese Hypochondrie, diese Wut von uns gegenüber dem Hypochonder ist das Werk des Feindes, der Mord gegen den von Hypochondrie Betroffenen ausspuckt, und unsere wütende, gereizte Einstellung ihm gegenüber lenkt uns davon ab, aufrichtig für den Trauernden zu beten und ihm nützliche Ratschläge zu geben.
Wir müssen ruhig mit der trauernden Person mitfühlen und dürfen ihr nicht die verleumderischen Namen eines Narren, Melancholikers und dergleichen geben, sondern uns fest daran erinnern, dass ein solcher Zustand einer manchmal sehr klugen Person das Werk des allerbösen Feindes des Menschen ist – des Teufels, der mit allen Mitteln versucht, unseren Geist durch den spirituellen Tod zu besiegen. Wir müssen dem Feind immer noch nicht mit unserer Gereiztheit und unseren beleidigenden Worten helfen. Die trauernde Seele, so heißt es, trauert nicht [Sir. 4, 2]. Du wirst sagen: Er trübt sich über Kleinigkeiten, aber der Feind verwirrt uns immer mit Kleinigkeiten, quält uns immer nur mit Geistern.
Heute hatte ich einen Sammler, einen Bauern aus der Provinz Rjasan. Ein wunderbarer Mensch. Sanftmütig und bescheiden, freundlich und einfachherzig und ein Schneller: Er hat seit elf Jahren nichts Fasten und an Fasttagen gegessen. Offenbar ruht Gottes Gnade auf ihm. Welche Hingabe an Gott! Welches Vertrauen auf Gott in der Einfachheit des Herzens!
Wehe, wehe uns Sündern, uns, die wir uns orthodoxe Christen nennen: Was sehen wir in unserer Stadt – ich spreche nicht von anderen Orten, sondern von unserer Stadt – wohin man auch geht? Sättigung, Trunkenheit, Leidenschaft für Zirkusse und Theater – echtes Heidentum! An Feiertagen gehen viele, anstatt in die Kirche zu gehen, zu Gott zu beten und eine Kerze anzuzünden, um dem Herrn ihre Dankbarkeit für seine Barmherzigkeit zu zeigen und damit der Herr anstelle von materiellem Feuer und Licht Feuer und gnädiges Licht in unsere Seelen sendet, in eine Taverne oder ein Trinkhaus und essen und betrinken sich dort am Feiertag extrem, anstatt den Feiertag mit Abstinenz zu ehren. Unter Ausländern, obwohl sie keine orthodoxen Christen sind, werden an Sonn- und Feiertagen die Orte, an denen Wein verkauft wird, versiegelt und alle gehen zum Gottesdienst, nach dem Gottesdienst sitzen sie in ihren Häusern und lesen heilige Bücher oder führen seelenrettende Gespräche; speisen Sie bescheiden und mäßig; Sie denken nicht einmal daran, in Vergnügungshäuser zu gehen. Und bei uns – oh wehe!
- wie ein Feiertag gibt es Sättigung und Trunkenheit; Wie ein Feiertag ist es ein herzzerreißendes Schauspiel der Ausschweifung; Was für ein Urlaub, dann ein Besuch von Unterhaltungsstätten! Was machen wir? Wozu sind wir gekommen, Christen? Dem Namen nach sind wir Christen, als ob wir zu Christus gehören würden, aber in Taten sind wir von Ihm weggefegt, in Taten sind wir Heiden, keine Christen, und Wehe, Wehe, Wehe wird uns beim Jüngsten Gericht Christi widerfahren, wenn wir uns nicht korrigieren. Für die Bewohner der Städte Sodom und Gomorra, Tyrus und Sidon, dieser gesetzlosesten Städte, die den Herrn mit ihren fleischlichen Unreinheiten erzürnten, wird es beim Gericht mehr Freude geben als für uns, die wir uns Christen nennen. Wehe, wehe, wehe uns Hirten, dass wir nicht genug tadeln und verbieten, wir flehen die Christen an, sich wie Christen zu benehmen. Wir schweigen, aber unsere Schafe gehen dorthin, wo sie nicht sollten, und tun, was sie nicht sollten; wir schlummern, und der Wolf plündert und vernichtet sie; Wir leuchten nicht für sie mit unserer Lehre und unserem Leben, und die fremde Dunkelheit der Verfluchten bedeckt sie, und in dieser Dunkelheit begehen sie alle möglichen Taten der Zerstörung. Mein Gott! Wozu sind wir gekommen!
Es ist unmöglich, Christen in uns zu erkennen: Wir alle leben im Fleisch, nicht im Geist, [...] wir alle dachten nicht einmal daran, unser Fleisch mit Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen, wir alle... wurden... obszön; Es gibt niemanden, der Gutes tut [Ps. 13, 3].
Es gibt gierige, neidische Menschen, die viel essen und bereit sind, alles zu essen, nur damit von ihnen keine Nahrung für andere übrig bleibt; Sie trinken viel und sind bereit, alles zu trinken, nur damit nichts für andere übrig bleibt. Oh, sinnlose Kerle! O Sklaven der Korruption! Wie sehr sie ihr raues, tiefes Bauchvergnügen schätzen – Schweine, echte Schweine. Wie verrückt sie sind! Denn sag mir: Wo ist die Seele solcher Menschen? Ich sehe es nicht. Wir müssen Essen und Trinken verachten und niemals im Übermaß trinken oder essen: Lassen Sie die Reste bleiben, auch wenn sie köstlich und köstlich sind, meine Seele ist wertvoller als sie: Ich möchte sie nicht mit übermäßigem Konsum verderblicher Lebensmittel und Getränke belasten, ich möchte kein Sklave des Staubes sein, auch nicht des Kostbaren, und daran mit Leib und Seele leiden; Ich bin Christ und möchte den Worten meines Herrn gehorchen: Achte auf dich selbst, damit sie dich nicht verärgern... [Lk.
21, 34 ] - und ich werde sowohl meinen Willen als auch meinen Bauch als ein angenehmes Opfer für ihn opfern, damit er, der Herr meines Bauches, mich, seinen unwürdigen Diener, barmherzig verachten und ihm sein fleischliches Vergnügen opfern wird; Ich möchte nicht dem Teufel dienen, der mich bis heute betrügt, so wie er Adam und Eva betrogen hat; Ich werde die Klarheit meiner Seele nicht mit einer Vielzahl von Speisen und Getränken – dieser irdischen Verderbnis – belasten oder verdunkeln.
Die Täuschung des Teufels bei den Menschen ist vielfältig: Der Teufel hat einige von klein auf dazu verleitet, nicht zu beten, und er bleibt in dieser Täuschung und betet nicht; der andere befindet sich, ebenfalls schon in jungen Jahren, in einem anderen Wahn: Er hält die Heilige Schrift für etwas Unvorstellbares für sich selbst und liest nicht die Heilige Schrift, von der ein Wort, wie das Wort Gottes, seine Seele wiederbeleben könnte, wie es heißt: Durch jedes Wort, das aus dem Mund Gottes geht, wird der Mensch leben [Mt. 4, 4]. Andere halten den Kirchenbesuch für unnötig und vergeblich und für sie überhaupt nicht verpflichtend, obwohl dies für jeden Christen Pflicht ist, denn es heißt: Versäume nicht, dich selbst zu treffen [Hebr. 10, 25], und obwohl oft ein paar Minuten Stehen in der Kirche Gottes deutlich zum Herzen sprechen, welche Vorteile und Notwendigkeit ein Besuch im Haus Gottes mit sich bringt.
Andere – oh Entsetzen – befinden sich in der schrecklichsten Täuschung: Sie kommen nicht zur Beichte und Kommunion der Heiligen Mysterien, weil sie dies alles für eine menschliche und nicht für Gottes Institution halten und alle Verordnungen, Satzungen und Sakramente der Kirche als einschränkend für ihre vermeintliche Freiheit, in Wirklichkeit aber für ihren fleischlichen, alten, sündigen, verderblichen Menschen betrachten. Diese sind unwissend im Glauben, diese sind versteinert, diese sind Feinde des Kreuzes Christi, die Nachkommen der Vipern, denn wenn sie wollten, könnten sie den Glauben und das christliche Leben in der Kirche oder von ihrem geistlichen Vater lernen. Es gibt noch mehr – was für eine Kühnheit! - so stolz und verächtlich gegenüber allem Heiligen, die Gebete an die gebärende Mutter und das Sakrament der Heiligen Taufe selbst für unnötig halten und sich empören, wenn ihre Babys getauft werden, indem sie es Folter (oh, Horror!) für Kinder und einen Brauch nennen, Gott weiß warum, der in die Welt gekommen ist!
Der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes [Exod. 20, 10], Samstag 274, das heißt Frieden: Ruhe der Hände von der Arbeit, Frieden des Magens von Sättigung und Trunkenheit, Frieden des ganzen Menschen von irdischer und vergänglicher Arbeit und Hingabe aller Menschen an Gott oder das Himmlische und Geistige.
Diejenigen, die an den göttlichen und lebensspendenden Mysterien teilnehmen, bemerken oft, dass sich vor, während und nach der Kommunion lästerliche Gedanken gegen die göttlichen Mysterien in ihre Herzen drängen, deren Anhören Lügen und Verleumdung bedeutet; Normalerweise treffen sie das Herz mit Trauer und Unterdrückung und brennen mit Feuer, gemäß dem, was geschrieben steht: „Feuer ist Ecu, unwürdig des Verbrennens“ 275, und je schwächer der Teilnehmer sich ihnen widersetzt, desto schwächer spiegelt er sie mit entgegengesetzten wahren Gedanken wider, je stärker und unerträglicher sie brennen und unser Inneres bedrücken, desto unerträglicher ist die Trauer und Enge des Herzens, die sie hervorrufen.
Passt auf, Brüder: All dies ist die Täuschung oder Täuschung des Teufels, der euch mit falschen Gedanken angreift, also lästert die göttlichen Geheimnisse, durch die ihr lebendig gemacht werdet; und [da] du sie nicht willentlich lästern kannst, weil du selbst tausendmal erfahren hast, dass sie wahr, heilig, rein und lebenspendend sind, dann verdunkelt er deinen Geist und dein Herz mit eitler, falscher Weisheit und nutzt gleichzeitig Zwang durch Feuer, Enge und Kummer deines Herzens, so dass du unwillkürlich, durch Qual gezwungen, lästerst, was du ständig heiligst, und du wiederbelebt wirst. Aber ihr, meine Brüder, seid in diesen Momenten auf jede erdenkliche Weise stark, unnachgiebig, nüchtern und wachsam, kämpft bis zum Schweiß und Blut gegen den Teufel und seine Täuschungen und ruft den Herrn Jesus und seine reinste Mutter um Hilfe an: Versucht nicht für eine Minute, nicht für einen Moment, euch nicht zu bösen und blasphemischen Gedanken über die göttlichen, alles rettenden Geheimnisse herabzulassen, damit ihr nicht mit dem Verleumder der Welt und dem Vater der Welt gleichgesinnt werdet Lügen, die ständig Gott und alles, was ihm gefällt, seine ganze Wahrheit verleumden.
Denken Sie daran, dass Sie hier auf der Ebene seiner Bekenner und Märtyrer für Christus, für seinen göttlichen Leib und sein Blut stehen. Lehnen Sie die Weisheit Ihres fleischlichen Geistes ab und denken Sie daran, dass der Körper und das Blut das Geheimnis Gottes, des Schöpfers, sind, ein lebensspendendes Geheimnis und daher wahr, denn nur die Wahrheit ist lebensspendend, und Lügen sind giftig für unseren Geist, der für die Wahrheit geschaffen wurde. Wenn Sie, nachdem Sie fest für die göttlichen Mysterien und für ihre Wahrheit eingetreten sind, dem Feind nicht erliegen und seine Verleumdung und Verleumdung besiegen, dann – oh, welcher Frieden spiritueller Stärke wird in Ihren Herzen sein! Warum? - Weil Sie als Beichtväter oder Märtyrer als Sieger aus dem Kampf gegen die Geister des Bösen im Himmel hervorgehen und in engster Verbundenheit mit dem Herrn selbst verbunden sind, für den Sie fest gegen seine Feinde eingetreten sind. Es heißt: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm [Joh. 6, 56].
Lernen Sie im Laufe Ihres Lebens, die Machenschaften des Feindes über Sie zu erkennen und zu besiegen. Denken Sie daran, dass dieser spirituelle Dieb nicht in Ihre Seele und Ihren Körper eindringt, außer indem er Ihren Glauben, Ihre Hoffnung und Ihre Liebe zu Gott und Ihrem Nächsten stiehlt, indem er Ihnen Zweifel am Göttlichen einflößt, indem er böse, böse und gotteslästerliche Gedanken einflößt, indem er Ihrem Bruder Verzweiflung oder Feindschaft einflößt, indem er Ihre Seele durch übermäßigen Kummer und Verkrampfung tötet und sie letztendlich durch Langsamkeit im Bösen und Versteinerung des Herzens zerstört. Er wird in deinem Herzen durch Kummer, Unterdrückung und Feuer erscheinen, um darin Misstrauen gegenüber den Worten Gottes oder Feigheit, Murren, Verzweiflung im Kummer oder Feindschaft gegenüber einem Bruder wegen etwas Materiellem und Vergänglichem oder stechende Speisen und Getränke für einen Bruder oder Neid oder Stolz oder Wut und Gereiztheit gegenüber einem Bruder wegen etwas Leerem zu erwecken. Stehen Sie im Feuer, wie einst die drei Jünglinge in der Höhle von Babylon oder die Märtyrer, die verschiedene Arten von Qualen ertragen mussten; ertrage die Drangsal und Unterdrückung des Feindes: sei geduldig in der Drangsal, brenne im Geist im Gebet zum Herrn: sei beständig im Gebet [Röm. 12, 12], aber ändere nicht den Glauben, die Hoffnung, die Liebe.
Wenn der Feind deine Standhaftigkeit im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe sieht, wird er dich zurücklassen und mit seinen feurigen Pfeilen davonlaufen, mit seinem höllischen, freudlosen Kummer und seinen beengten Verhältnissen, in denen er selbst ewig schmachtet und stöhnt; Dein Herz wird sich weiten und dein Gesicht wird leuchten, so wie der Tag des Herrn nach bedrohlichen schwarzen Wolken erstrahlt. Diese 276-Wissenschaft ist christlich, und der Erfahrene kennt die Wahrheit dieser Worte!
Herr, was werde ich deiner Kraft bringen oder was werde ich zurückzahlen, die du unterstützt, von Leidenschaften wegnimmst und mein Herz lebe? Siehe, Meister, durch Deine Macht, mit einem unverschämten Gesicht, mit der Würde, die dem Oberhaupt eines Hauses gebührt, behandle ich Dein Volk, und ich bin majestätisch wie der großzügige Versorger seines Thunfischs mit Deinen Gaben, wie Du die ganze Schöpfung mit Thunfisch ernährst. Ich spreche Dir, Meister, meinen tief empfundenen Dank aus: Seht, seht! Berauben Sie mich nicht Ihrer Gnade, Ihrer souveränen Hilfe, damit der Feind mich nicht mit Geiz nach Essen und Trinken für Ihr Volk, oder genauer gesagt, mit Geiz überwältigt.
Ein armer Mensch, der oft zu Ihnen kommt und Ihre Barmherzigkeit oder, noch besser, die Gaben Gottes ausnutzt, verachten Sie ihn nicht, sondern lieben Sie ihn umso mehr, je mehr er Sie braucht, und betrachten Sie ihn nicht als Ihren Schuldner, sondern als Ihren Wohltäter, denn Gott, der in der Person des Armen Barmherzigkeit von Ihnen empfängt, bereitet Ihnen in seinem Reich reiche Barmherzigkeit vor und macht den Armen zum Schuldigen oder Mittler für Ihre Belohnung: Der Arme muss immer als Gottes Bote betrachtet werden uns. Es ist eine schwere Sünde, einen Bettler zu verachten: In seiner Person wird Christus selbst verachtet. Deshalb heißt es in den Abendgebeten unter anderem bei der Aufzählung der Sünden: Entweder kam ein armer Mann zu mir und verachtete ihn 278.
Mein Gott! Ich habe immer noch Hoffnung auf irdische Dinge! Ich respektiere den Menschen, der nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, immer noch nicht so, wie ich es sollte, noch immer löst eine große Zahl von Besuchern Kummer in meinem Herzen aus, und noch immer bedauere ich die Segnungen des Herrn, wenn sie von vielen geteilt werden müssen; Es gibt immer noch sehr wenig christliche Liebe in mir, oder Liebe zu jedem Nächsten wie zu mir selbst. Ich habe noch nicht gelernt, eifersüchtig auf Deine Heiligen zu sein, die mit der Hoffnung auf Gott alle ausnahmslos ernährt haben, im Glauben, dass Gott, wenn er Gäste oder Pilger, Fremde schickt, ihnen auch ihr tägliches Brot schicken wird. Gott! Erleuchte, stärke mein Herz in der Hoffnung auf Dich allein, den Vater aller, der sich ständig um uns alle kümmert, Kinder in Christus. Gewähre mir, nicht zu sagen, dass ich es sein sollte, sondern dass ich allen alles gemeinsam habe [Apostelgeschichte. 4, 32 ]; Gewähre mir immer in Güte die Einheit des Geistes mit allen im Band des Friedens [Eph. 4, 3].
Unsere zukünftige Glückseligkeit wird in der Einheit mit Gott, mit allen himmlischen Mächten und dem heiligen Volk Gottes bestehen. Wer es erben will, muss sich in diesem Leben darauf vorbereiten, unter anderem durch die Einheit des Geistes mit allen in einer Einheit des Friedens und der Liebe, muss jeden mit Liebe und Zuneigung behandeln und auf jede erdenkliche Weise Sanftmut und Güte des Herzens bewahren.
Betrachten Sie jede Unannehmlichkeit und jeden beengten Raum auf der Erde als Trost und Raum, jeden Gestank als Duft, jeden Staub als reine Luft, Kälte als Wärme, Regen als Eimer, und rennen Sie weit weg von aller irdischen Weichheit, damit Sie nicht durch irdische Annehmlichkeiten und Kühle an die Erde gebunden werden, denn je mehr Bequemlichkeiten, Glückseligkeit, Trost ein Mensch hier hat, desto mehr – und gegen seinen Willen, unmerklich – bindet er sich mit Gedanken und mit seinem Herzen an die Erde und entfernt sich noch mehr vom Unsichtbaren, Himmlischen, Ewigen. Aber wenn das Sichtbare unterdrückt und drängt, dann ist der Geist leichter, als würde er zwangsläufig auf das Unsichtbare zueilen und auf Erden keine Freude finden. Wehe denen, die ihren Trost auf Erden erhalten, Kummer gerade deshalb, weil irdische Tröstungen die Seele davon abhalten, himmlischen Trost zu suchen.
Geheiligt werde Dein Name [Matt. 6, 9]. Wann und wie wird der Name Gottes geheiligt? Wenn wir zum Beispiel barmherzig und mitfühlend gegenüber den Armen, Waisen und Witwen sind, wenn wir großzügig Almosen geben, wenn wir freundlich sind, wenn wir heilig sind, wenn wir ganz allgemein versuchen, uns mit allen Tugenden zu schmücken – dann heiligen wir den Namen Gottes. Nichts heiligt den Namen Gottes mehr als gegenseitige Liebe, denn Gott ist Liebe (1. Johannes 4:8, 16).
Christliche Weisheit und unsere unaufhörliche Leistung bestehen darin, dass wir ständig Liebe in unseren Herzen haben – das ist das lebensspendende Prinzip unserer Seelen – und jeden so behandeln, wie wir möchten, dass andere uns behandeln. Zeigt einander Freundlichkeit in brüderlicher Liebe [Röm. 12, 10], aber nicht feindselig, nicht unhöflich, nicht kalt. Aber [schließlich] ist es diese unsere Weisheit, die der Feind Gottes immer danach strebt, uns zu stehlen und uns stattdessen in Feindschaft und Feindseligkeit zueinander zu halten.
Gott hat dir seine großzügigen Gaben gegeben, um sie durch deine Hände an andere in Not weiterzugeben: Gaben Gottes, nicht deine, selbst wenn du sie besitzt, indem du sie im Dienst durch deine Arbeit gesammelt oder als Erbe erhalten hast. Sie werden sagen: Ich habe gearbeitet. Was kann ich sagen? Wir sind alle zum Arbeiten geboren, und das ist nicht dein Verdienst: Im Schweiß deines Angesichts wirst du Brot essen [Gen. 3, 19], heißt es. Tatsache ist jedoch, dass Sie arbeiten und mehr als genug für Ihre Arbeit erhalten, während andere mehr arbeiten als Sie und viel härter sind als Sie und nur wenig Lohn für ihre Arbeit erhalten. Erkennst du nicht, dass Gott in Seinen Worten und Taten gerecht ist und genügt, aber Er wird die Geizigen großzügig dafür bestrafen, dass sie Seine großzügigen Gaben zurückhalten und sie nicht an Seine geringeren Brüder weitergeben? Ja, alles gehört Gott, und nur unser Stolz und unser Eigennutz schreiben uns selbst Gottes zu und verwenden es selbstsüchtig allein und betrachten es als einen großen Gefallen für unsere Nachbarn, wenn wir etwas für sie opfern.
Nur der Teufel, der ewige Lügner und Betrüger, lästert durch uns den ewig ruhmreichen und verherrlichten Namen unseres Gottes, großzügig und barmherzig, durch unsere Habgier, Ungeselligkeit und Geiz. Er, der nichts hat, und vor allem nicht einmal einen Schatten von Liebe oder irgendetwas Gutem, versucht immer, uns Abneigung und Abneigung gegeneinander einzuflößen; er weckt in uns Gefühle der Armut, wenn wir reich sind, duldet er keine Herzlichkeit und Gastfreundschaft in uns. Aber du, Diener Gottes, betrachte immer alles als Gottes und nicht als deines, und du erträgst es nicht, wenn du die Gaben des Herrn deinen Brüdern opfern musst, damit du nicht seine Großzügigkeit auf dich selbst zurückbrichst, damit du dich nicht über alle Maßen und über deine Verdienste hinaus belohnst und damit du dir beim Gericht keine noch größere Strafe auferlegst, denn das Gericht ist ohne Gnade für diejenigen, die keine Gnade gezeigt haben [Jak. 2, 13].
Wenn Sie in Ihrem Herzen den Drang verspüren, Mitleid mit den irdischen Segnungen Ihrer Brüder zu haben, dann erinnern Sie sich an die endlose Großzügigkeit Gottes gegenüber den Menschen und Ihnen: Wie ein Vater seinen Söhnen großzügig gibt, so erweist der Herr allen Menschen Barmherzigkeit [russisch: barmherzig], besonders denen, die ihn fürchten [Ps. 102, 13 ]; Dir, wie auch anderen, hat Er das größte und unschätzbarste Geschenk des Lebens gemacht, und wie dir, einem Sünder, hat Er Seinen eingeborenen Sohn gegeben, damit du stirbst, damit du, wenn du an Ihn glaubst, nicht für immer verloren gehst und das Erbe des ewigen Lebens erhältst; Denken Sie auch daran, dass Er Ihnen im Interesse Seiner unendlichen Liebe Seine Gaben über Ihr ganzes Leben hinweg so weit ausdehnt, dass Er Sie mit nichts anderem zur Reinigung und Heiligung und zur engsten Vereinigung mit Ihm ernährt als mit dem Fleisch und Blut Seines einziggezeugten Sohnes. Welche Art von enger Kommunikation sollten Sie mit dem Volk Gottes haben, wenn Gott sich auf diese Weise mit Ihnen vereint? Aber auch sie sind seine Glieder, denn für sie alle hat er zu seinem Vater gebetet, dass sie alle eins seien, gleichwie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins seien in uns [Joh. 17, 21].
Da Gott alles auf der Erde den Füßen des Menschen unterworfen hat, ist der Mensch in gewisser Weise der Gott der Erde oder der Stellvertreter Gottes auf Erden, und durch ihn wird der Name Gottes entweder verherrlicht oder gelästert, wie durch das Bild Gottes oder wie durch das Ebenbild des Teufels.
Die christliche und zugleich alltägliche Weisheit eines jeden Menschen besteht darin, genau zu wissen, was unsere Seele belebt und nicht, was unseren Körper nährt, erfreut und dick macht. Wenn das, was die Seele belebt, bekannt ist, dann verlangt die einfache Klugheit, dass man sich in erster Linie ihm zuwendet und es wegen seiner lebensspendenden Natur, dem Beginn des Lebens im Menschen, über alles andere stellt, und die einfache Klugheit verlangt, den Prinzipien, die nur den Körper unterstützen, keine große Aufmerksamkeit zu schenken, weil erhöhte Aufmerksamkeit oder Bindung an sie Qualen in der Seele hervorruft. Im ersten Fall spreche ich von Gott, von seinem Wort, von seinem Kreuz, vom Gebet, vom Glauben und von der Frömmigkeit; im zweiten geht es um die Nichtbindung an irgendetwas Irdisches, um übermäßige Sorglosigkeit in Bezug auf Essen und Trinken, Kleidung, Wohnen, denn Letzteres bedeutet nur Kummer und Verderben des Geistes. Fürchte Gott und halte seine Gebote, denn das ist alles für den Menschen [Pred. 12, 13]. Wenn das Herz also wegen etwas Kummer und Kummer empfindet ...
Wenn Gäste zu Ihnen kommen und Ihnen etwas Unangenehmes tun, zum Beispiel in Ihren weiß getünchten und gereinigten Zimmern Tabak rauchen, ärgern Sie sich nicht über sie, sondern verzeihen Sie ihnen, indem Sie sich in ihnen hoch schätzen und sie als Gäste ehren, als ob sie nichts getan hätten: Verzeihen Sie ihnen ihre Schulden. Denken Sie auch daran, wie Sie selbst vielleicht gnadenlos in deren Zuhause oder bei jemand anderem rauchen und deren Fehler als Ihren eigenen betrachten. Lassen Sie nichts die Tugend der Gastfreundschaft verdunkeln, sondern lassen Sie Gutmütigkeit und Freundlichkeit auf Ihrem Gesicht strahlen. Zeigen Sie einander Freundlichkeit in brüderlicher Liebe ... indem Sie einander vergeben ... wenn jemand eine Beschwerde gegen jemanden hat [Röm. 12, 10; Eph. 4, 32; Spalte 3, 13]. Lassen Sie dem Gast stets uneingeschränkten Respekt entgegenbringen, egal wie oft er zu Besuch ist.
Die Kirche ist wie ein grüner Baum mit Blättern und Früchten, und das Schisma ist ein dürrer, vom Baum abgebrochener Zweig; Es enthält keine nahrhaften Säfte, weil sie nirgendwo herkommen können und es keine Möglichkeit gibt, es zu nähren.
Sie sagen: Wir werden bald müde vom Beten. Warum? Weil sie sich nicht vorstellen, dass der Herr vor ihnen lebt, als ob er zu ihrer Rechten wäre; und schaue Ihn unaufhörlich mit den Augen deines Herzens an – dann wirst du die ganze Nacht im Gebet stehen und nicht müde werden. Was sage ich – Nacht? Stehen Sie drei Tage und drei Nächte lang und Sie werden nicht müde. Denken Sie an die Stiliten. Viele Jahre lang standen sie in betender Geisteshaltung auf der Säule und überwanden ihr Fleisch, das sowohl in dir als auch in ihnen zur Faulheit neigte. Und Sie werden durch mehrere Stunden öffentliches Gebet, sogar eine Stunde, belastet.
Möge jede Süße der Speise und des Getränks für dich wie Bitterkeit sein, der Duft wie Gestank und das Teure wie das Billigste, das heißt, nichts Hochgeschätztes auf der Welt hat für dein Herz einen Preis, sondern alles sei wie Eiter, wie Müll, denn im Vergleich zu Gott, mit himmlischen geistigen Süßigkeiten, im Vergleich zu deiner unsterblichen, gottähnlichen Seele ist es unbedeutend und reizend, seelenzerstörend.
Geheiligt werde Dein Name [Matt. 6, 9]. Die Verantwortung, den Namen Gottes zu heiligen, liegt bei jedem, vor allem aber bei uns, denn der Herr hat uns zum Licht der Welt ernannt, und wir müssen den Herrn mit unserem ganzen Leben mehr als alle anderen verherrlichen, unser Leben muss eine brennende Lampe sein. Der Priester sollte in erster Linie durch Sanftmut, Demut, Glauben und Vertrauen in Gott, Liebe, Mangel an Habgier, Eifer für die Ehre Gottes und das Heil der menschlichen Seelen sowie eifrige Demut gegenüber allen glänzen.
Dennoch müssen wir, die wir spirituell heißen, allen Laien eine spirituelle Lebensweise zeigen und nicht eine fleischliche, sinnliche; unser ganzes Gesicht sollte unsere himmlische Weisheit ausdrücken; In der Kirche Gottes, der als besonderer, heiliger Ort zur Verherrlichung des Namens Gottes bestimmt ist, müssen wir jedem ein Beispiel ehrfürchtigen Dienstes für den Herrn, den Allzaren, zeigen: Hier soll unser Licht besonders vor den Menschen leuchten, denn hier stehen Priester, Diakon und Geistlicher wie auf dem Priestertum 279, vor den Augen aller, als lebendige Führer des Volkes des Glaubens und des Vertrauens auf Gott, als lebendige Beispiele der Sanftmut, Demut, Ehrfurcht vor der Heiligkeit der Kirche, für alle Gottesdienste, für alle heiligen Lesungen, Gesänge, heiligen Handlungen.
Erweisen Sie dem irdischen Vater als Ebenbild des himmlischen Vaters in allem jeglichen Respekt und verschonen Sie nichts Irdisches oder Vergängliches für ihn, für seine Nahrung, Kleidung, seinen Seelenfrieden, insbesondere für seinen spirituellen Nutzen; Möge Ihr Geiz, Ihre Feindseligkeit und Abneigung, Ihre Gereiztheit, Ihr Stolz und Ihr Ungehorsam niemals seine heilige Person angreifen. Ehre deinen Vater und hege keine Abneigung oder Respektlosigkeit gegenüber ihm, aus welchem Grund auch immer.
Rudel, Rudel und Rudel, ich werde 280 siegreich und dankbar der glorreichen, allmächtigen Frau meiner Jungfrau Maria singen, als ob sie mich von der feurigen Unterdrückung befreit hätte – meiner Seele, verwundet vom Feind aus Mitleid mit den Eltern irdischer Segnungen. Er rief ihr aus dem Herzen, wie zu einem Lebendigen, mit Hoffnung, wie zu einem lebendigen Abgrund der Güte und Barmherzigkeit, das Gebet zu: Unbefleckt, glanzlos, unbestechlich ... – und die feurige Enge verging, als hätte es sie nie gegeben. Ehre sei Dir, Herrin und Königin von allen!
Unser Vater, der im Himmel ist [Matt. 6, 9 ]! Was für ein erhabenes, rührendes geistliches Schauspiel, wenn diese Worte in einer großen Kirchenversammlung, im Kreise der Familie, in einer Haustierversammlung oder in einer Soldatenversammlung aus der Seele ausgesprochen werden, wahrhaftig, mit einem Herzen und einem Mund. Was für ein erhabenes Schauspiel, wenn man sieht, dass diese Worte im Leben der Menschen ihre Berechtigung haben, wenn jeder ein Gefühl der brüderlichen Liebe füreinander hat, sie friedlich leben, den Jüngeren, den weniger Intelligenteren, den Intelligenteren gehorchen, einander geben, was ihm zusteht, einander respektieren, mehr für die Ehre des anderen tun [Röm. 12, 10]. Was für ein wahrhaft himmlisches Schauspiel ist es, wenn man mit einer großen und heterogenen Familie am Tisch sitzt, jeder mit einem Mund und einem Herzen sagt: „Vater unser“ – und den einen Vater als den himmlischen, allheiligen König bekennt, der die Erfüllung seines einen Willens auf Erden wünscht und ihn allein als den Ernährer aller bekennt.
Was für ein erhabenes Schauspiel ist es, wenn der Hausbesitzer seine Segnungen – Essen und Trinken – nicht sich selbst, sondern Gott zuschreibt, wenn er seine allen gemeinsamen Gaben betrachtet, wenn er sich mit allen anderen vergleicht und die Belohnung sozusagen selbst annimmt und nicht andere behandelt.
Aber was für ein erstaunliches und höchst tröstliches spirituelles Schauspiel wäre es, wenn die ganze Erde, alle Völker mit einem Mund und einem Herzen zum Himmel schreien würden: „Vater unser!“ Wie ECU im Himmel! Geheiligt werde Dein Name in uns allen! Möge Dein Königreich kommen wie am Anfang, vor dem Sündenfall; Möge Dein Wille geschehen, gut und vollkommen, wie im Himmel für immer, so auch auf Erden, und möge der Eigenwille nicht herrschen. Gib uns heute unser tägliches Brot (was wäre, wenn jeder so denken und wünschen würde) und vergib uns unsere Schulden [Matth. 6, 9–12] und so weiter. Aber eines Tages wird dies geschehen, denn es wird die Zeit kommen, in der alle, die auf der Erde leben, eine Herde unter einem Hirten sein werden.
Wenn Sie Gäste behandeln, insbesondere solche, die es Ihnen nicht zurückzahlen können, und Ihren Reichtum für sie ausgeben, freuen Sie sich darüber, dass die Früchte Ihrer Arbeit und Gottes Gaben für lebendige Bilder Gottes ausgegeben werden und nicht für tote Götzen Ihrer Leidenschaften, was oft der Fall ist, zum Beispiel für Haushaltsmöbel, edle Kleidung, sogar Bücher, wenn sie unbenutzt liegen, nicht für Essen, Trinken, Delikatessen, nicht für die Befriedigung der eigenen sündigen Wünsche. und üppiges Fleisch, dessen Ende der Verfall ist. Er, der versprochen hat, für eine Tasse kaltes Wasser zu belohnen, die nicht durch Arbeit gekauft und erlangt werden muss, wird noch mehr für Ihr Essen und Trinken belohnen, das durch Arbeit gekauft und erlangt wird 281. Im Allgemeinen erfordert Gottes Wahrheit, dass Sie es mit dem gleichen Maß messen, das Sie selbst verwenden [Matt. 7, 2; Mk. 4, 24; OK. 6, 38]. Liebe deinen Nächsten wie dich selbst [Matt. 22, 39]. Denken Sie ständig daran und trennen Sie den anderen nicht von sich selbst.
Die Liebe denkt nichts Böses (1 Kor 13,5). Etwas Böses zu denken, ist das Werk des Teufels, und der Teufel im Menschen und mit dem Menschen denkt es. Hege daher nichts Böses gegen einen anderen in deinem Herzen und denke nicht an ihn, damit du nicht mit dem Teufel in Konflikt gerätst. Besiege alles Böse mit Gutem [Röm. 12, 21], was du siehst oder [was] dir erscheint. Das ist Ihre spirituelle Weisheit und die Leistung christlicher Liebe.
Mäßigung und Abstinenz sind die Mutter der Gesundheit. Solange man in Maßen und in Maßen isst und trinkt und nicht alles, was zur Hand ist, vor allem Kuchen und Pilze, dann fließt alles im Körper gut: Es gibt keine Schwere im Körper, weder der Magen noch der Kopf tun weh, alles ist leicht und fröhlich; Und wenn man anfängt, viel und wahllos zu essen und zu trinken, wird es schwer und der Magen schmerzt, und dahinter bilden sich der Kopf und Eiter auf der Körperoberfläche; und dein eigener Körper wird dich binden für deine Maßlosigkeit, für deine Rücksichtslosigkeit, für deine Gier beim Essen und Trinken.
Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden [Matth. 6, 10], also bei allen Menschen. Deshalb beten wir: Möge Dein Wille in mir, einem Sünder, geschehe, 282 denn in uns erfüllt sich unser eigener Wille, der Wille des sündigen Fleisches und der sündigen Gedanken und der Wille des Teufels, der uns täglich versucht, seinen Willen zu tun, und dessen Willen wir tatsächlich jeden Tag tun, mit dem Unterschied, dass einige von uns bald nach dem Sündenfall Buße tun, während andere seinen Willen tun und nicht bereuen, da sie sich in extremer Blindheit und Täuschung befinden und ihre Taten, wenn nicht legal, so doch zumindest nicht bereuen verdienen große, ernsthafte Aufmerksamkeit, da sie als Dinge der Dummheit, Unvernunft, Leidenschaft, Gewohnheit betrachtet werden.
Führe uns nicht in Versuchung [Matth. 6, 13]. Warum beten wir: Führe uns nicht in Versuchung? Denn Versuchungen sind für einen Menschen im Allgemeinen schwer zu ertragen – nicht nur fleischliche, sondern auch spirituelle. Und wenn der Herr uns alle der Versuchung aussetzen würde, würden nur wenige im Glauben und in der Tugend bleiben. Versuchungen des Herrn. Arbeit. Paulus der Apostel. Judas.
In der Zwischenzeit sind für Menschen, die ein spirituelles Leben führen und in den Himmel reisen, Versuchungen notwendig, da sich der innere Zustand unserer Seele oft unserer inneren Selbstbeobachtung entzieht und von unserem Stolz verdeckt wird, von dem jeder von uns viel hat. Und der Unversuchte, der nicht weiß, worin er unvollkommen und worin er vollkommen ist, kann sich, wenn auch nur die geringste Vollkommenheit in ihm ist, nicht reinigen, große Tugendtaten vollbringen, sich verbessern und sich immer enger mit Gott vereinen. Deshalb ist es notwendig, einen Menschen Tag und Nacht oft Versuchungen auszusetzen, um seinen inneren Menschen zu versuchen: Ist er in allen Tugenden stark oder auch nur in nur einer Tugend, oder ist sein innerer Mensch schwach, fleischlich und der Sünde verkauft? 7, 14] und begeht sehr leicht, wenn nicht alle Sünden, so doch zumindest einige.
Und nun offenbaren Versuchungen des Feindes Tag und Nacht unseren geistigen Augen, wie unsere Seele ist, wozu sie eher neigt: ob wir den Willen Gottes erfüllen und Gott mit einem Opfer für Ihn (Selbstliebe) mit unserem Stolz und unserem Willen erfreuen oder den Willen eines sündigen, fleischlichen Menschen, den Willen des Fleisches und der Gedanken, erfüllen. In diesem Sinne sind Versuchungen für uns notwendig, so wie Feuer notwendig ist, um Gold zu reinigen, und ohne Versuchungen ist Erlösung unmöglich. Deshalb betete Pate David: Versuche mich, o Herr, und prüfe mich; schmelze meine Eingeweide und mein Herz [Ps. 25, 2].
Die Versuchungen, die Gott uns zulässt, sind aufgrund der Vielfalt und Vielschichtigkeit unserer Sünden und Leidenschaften sehr unterschiedlich und vielfältig; und der Feind berührt alle vielen Saiten unseres Herzens, um zu testen, welche Art von Klang es hervorrufen wird: irdisch, fleischlich, sündig, teuflisch – oder himmlisch, spirituell, heilig, göttlich; Welche Art von Harmonie wird es in der Seele geben – Gottes oder dämonische, oder besser, Gottes Harmonie oder dämonische Disharmonie, reine und feste Liebe zu Gott und dem Nächsten oder sündige Liebe zu sich selbst, zum eigenen sündigen Fleisch, so dass wir um dieser sündigen Liebe zu uns selbst willen bereit sind, den Willen Gottes (der unsere Heiligkeit, Liebe zu Gott und unseren Nachbarn ist) leicht zu verachten und dafür sind wir bereit, Ihrem Nächsten alles Böse anzutun, ihn zu machen und Sein Eigentum ist, wie man sagt, ein Opfer deiner unreinen, fleischlichen Liebe zu dir selbst.
Und kommt es nicht oft vor, dass ich aus unrechtmäßiger Selbstliebe alle Gebote der Gottes- und Nächstenliebe übertrete, den einen Gott vergesse und mir viele Götter aufsetze, die meiner Sinnlichkeit schmeicheln, ich belehre mich selbst und sichtbare Götzenbilder – schöne Gnaden, lebend oder auf einem Bild, oder Götzenbilder aus Gold und Silber, Kupfer, Holz, Stein und Ton, Papier (Haus- oder Esszimmerartikel, Teeservice oder Schrank bestehen aus verschiedenen Arten von Stoffen); Ich werde den Namen Gottes nicht ehrfürchtig aussprechen, sondern unaufmerksam, leichtfertig, unnötig, als wäre er leer, als wäre er nur ein Ton, der nur in der Luft widerhallt und verschwindet; Ich werde vergessen, von Zeit zu Zeit, an Sonn- und Feiertagen, die Wohltaten und Wunder der Güte, Allmacht und Weisheit Gottes an mir, einem Sünder, und an allen Menschen, an der gesamten Schöpfung, himmlisch und irdisch, zu verkünden; wegen sündiger Selbstliebe, Stolz, Fleischlichkeit, weil sie ihre Eltern und diejenigen, die an ihre Stelle treten, nicht ehren; Wenn ich zu meinem fleischlichen Vergnügen ein Mörder werde – körperlich oder moralisch, eine Versuchung – oder ein Ehebrecher oder ein Dieb oder ein falscher Zeuge oder ein neidischer Mensch, der von jedem alles in seine eigenen Hände nehmen will: der aufrichtigen Frau 283 und seinem Haus, seinem Feld, seinem Knecht, seiner Magd, seinem Ochsen, seinem Esel und allem, was sein Nachbar hat.
Es ist schlimm, wenn wir, die Versuchten, weiterhin der Versuchung erliegen: Wir werden den Zorn Gottes auf uns ziehen, wie untreue Sklaven – und das ist ein weiterer Grund, warum wir den Herrn bitten, uns nicht in Versuchung zu führen, denn es ist leicht, leicht, wie der Apostel Petrus in Versuchung zu geraten und den Herrn zu verärgern; Es ist besser, viel besser, wenn der Herr uns nicht in Versuchung führt, sondern uns von dem bösen Versucher befreit, der uns überall Fallstricke legt und uns bequem durch alle seine Fallstricke führt. Ja, wer versucht wird und oft fällt, muss Angst haben, damit er nicht die Langmut Gottes zur Empörung provoziert, denn obwohl Gott Versuchungen über uns zulässt und obwohl der Feind uns versucht, wird jeder versucht, indem er von seiner eigenen Lust mitgerissen und getäuscht wird [Jak. 1:14], sodass uns völlige Freiheit bleibt, entweder zu begehren oder nicht zu begehren, uns mitreißen zu lassen oder nicht, uns verführen zu lassen oder nicht verführt zu werden. Wir beten auch zum Herrn, dass Er uns nicht in Versuchung führt, damit wir nicht zu viel von uns selbst träumen, von unserer eingebildeten oder sogar wahren Vollkommenheit, die das Werk Gottes ist.
Denn wenn Gottes Gnade uns verlässt und uns unerwartet in Versuchung führt, können alle unsere Vollkommenheiten in einem Augenblick zu Staub zerfallen. Mit diesen Gebetsworten lenkt uns der Herr von der inneren Selbstbefriedigung ab, von der Selbsttäuschung mit Stolz. Führe uns nicht in Versuchung: Beraube uns nicht deiner Gnade, überlasse uns nicht nur unserer Schwäche, denn wir sind schwach, gebrechlich: Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach [Matth. 26, 41]. Führe uns nicht in Versuchung, lass uns nicht getrennte Wege gehen, um unseren eigenen Willen zu tun, und lass uns Dich nicht verlassen, wie einst Deine Apostel am Tag ihrer schrecklichen Versuchung flohen und Dich allein ließen, so wie einige andere Dich und diejenigen, die nicht mit Dir wandeln, im Stich gelassen haben.
Geliebte Brüder! Was, denke ich, wäre, wenn der Herr euch allen Versuchungen schicken würde, wenn er unserem Feind völlige Freiheit über uns geben würde? Was würde Ihrer Meinung nach mit uns passieren? Ich glaube nicht, dass daraus Gutes entstehen würde, aber ich denke, dass sehr viel Böses dabei herauskommen würde. Du hast die Brände gesehen. Das Haus fängt Feuer, alle rennen voller Angst, ohne zu wissen wohin: einige aus dem Fenster, andere durch die Tür, wenn möglich, andere zu ihren Schätzen, andere retten ihre Frau, ihre Kinder oder die Mutter ihrer Kinder; alles brennt, alles knackt von einer starken Flamme; im Rauch ist es düster, stickig; Die Wände sind schwarz geworden, alles ist schwarz geworden, alles stürzt ein, fällt, glimmt vor Feuer, und am Ende bleiben leider erbärmliche Ruinen zurück, sowohl verkohlt als auch geschwärzt, Kohle und Asche. Hier ist ein Anschein der spirituellen Flamme der Vernichtung und Zerstörung, die der Feind in den Menschen, in ihren Seelen, erzeugt hätte, wenn der Herr zugelassen hätte, dass der Feind sie in Versuchung führte.
Natürlich wären vielleicht viele unversehrt und noch besser aus den Flammen hervorgegangen, strahlend reiner als Gold, wie die drei Jünglinge in der Höhle von Babylon, wie die christlichen Märtyrer der ersten drei Jahrhunderte des Christentums und der Gegenwart, aber die meisten wären – leider – aus der Versuchung in spirituellen Ruinen hervorgegangen, verbrannt, geschwärzt wie Kohlen und noch schwächer im Glauben und in der Tugend, wie bequem aufgewirbelte Asche. Ja, es ist beängstigend für einen schwachen Menschen, in Versuchung zu geraten: Vor der Versuchung ist er scheinbar gut, aber nach der Versuchung wird er vielleicht nicht mehr gut sein. Deshalb sagen wir: Führe uns nicht in Versuchung.
Versuchungen sind auch aufgrund ihrer Stärke, Beharrlichkeit und Dauer gefährlich. Was wäre, wenn wir die Menschen den ständigen Versuchungen des bösen Geistes aussetzen würden, damit dieser ihr Inneres entzündet, sie jeden Tag, jede Stunde und jede Minute unterdrückt und besiegt? Wäre es möglich, sie ohne Glauben und Vertrauen auf Gott, ohne inniges Gebet zu ertragen? – Unmöglich: Die Menschen würden ins Murren, in die Lästerung Gottes (Apokalypse) verfallen, in die Tiefen des Bösen.
Und da es viele Menschen mit schwachem Glauben und Ungläubige gibt, da es sehr viele Menschen gibt, die nicht gelernt haben, wahres, inniges Gebet zu beten, lässt der barmherzige Herr sie ohne besondere Versuchungen, damit sie nicht in die Tiefen des Bösen stürzen, damit sie nicht vom Glauben abtrünnig werden, Verräter Christi, Lästerer, Meineidige, Vater- und Mutterschänder, Selbstmörder oder Mörder, Ehebrecher, Diebe, Lügner Zeugen: Der Herr will nicht den Tod des Sünders, sondern ihn umkehren und leben, um er zu sein, und er zieht sie mit seinen unzähligen Barmherzigkeiten zu sich selbst, in seine Liebe, damit sie, obwohl sie die wohltuende und barmherzige rechte Hand Gottes über sich spüren, sich mit ihren Herzen an ihn wenden und mit ihren Füßen die richtigen Wege schaffen. Der Herr ist großzügig und barmherzig, langmütig und überaus barmherzig. Er ist nicht völlig zornig... Er verfährt nicht mit uns nach unseren Sünden und vergeltet uns auch nicht nach unseren Sünden [Ps. 102, 8 – 10].
Zu den Versuchungen gehören Krankheit, Verlust der Frau, der Kinder, des Eigentums, Herzschmerz und Probleme durch die Elemente.
Wenn jemand irgendwo Sie stolz behandelt hat, dann denken Sie daran, wenn Sie auch jemanden stolz behandelt haben: Mit dem Maß, das Sie verwenden, wird es an Ihnen gemessen [Mk. 4:24] und sei nicht empört und feindselig gegenüber dieser Person, sondern gib dir selbst die Schuld und betrachte seine Tat als Vergeltung für deinen Stolz: Womit jemand sündigt, heißt es, wird er bestraft [Weish. 11, 17]. Wenn Sie mit Stolz gesündigt haben, werden Sie unter dem Stolz eines anderen leiden. Mögen Sie den Stolz auf sich selbst und auf andere hassen und mögen Sie Demut lernen. Denn man kann den Gestank des Stolzes bei sich selbst nicht erkennen, aber bei anderen kann man leicht erkennen, wie abscheulich er ist. Vergeltet Hochmut nicht mit Hochmut und Hochmut nicht mit Hochmut, sondern überwindet das Böse mit Gutem [Röm. 12, 21]. Überwinden Sie Stolz und Arroganz mit Sanftmut und Demut.
Der Priester muss für die Ausbildung der Redebegabung sorgen.
Die Vereinigung mit dem Herrn geschieht im Herzen. Das Herz ist die Seele eines Menschen. Es geht um Leben oder Tod, und die wesentliche Pflicht eines jeden Christen ist es, sein Herz in Frieden und Liebe zu bewahren.
Gierig nach Essen und Trinken. Was verführt euch, ihr Essens- und Trinkgierigen? - Eiter und Gestank. Sie selbst sehen jeden Tag Beweise dafür, und Sie verabscheuen und schämen sich für die Reste Ihres eigenen Essens und Trinkens fast mehr als alles andere auf der Welt und werfen sie immer heimlich und ohne Zeugen weg. Deshalb, Brüder, lasst euch nicht von ihrem angenehmen Geschmack und ihren aromatischen Speisen und Getränken verführen, denn ihr wisst, dass sie bald, bald zu ekelhaftem Eiter und einem unerträglichen Gestank werden werden, und euer jetzt blühender Körper wird bald, bald derselbe Eiter und Gestank und dieselbe Nahrung von Würmern sein. Oh! Ich möchte nicht einen fetten und wohlgenährten Körper mit ins Grab nehmen, sondern einen mageren und verdorrten Körper vom Fasten, damit die Fülle an Eiter und Gestank aus meinem Körper nicht als Vorwurf der Unmäßigkeit und Vernachlässigung des Fastens dient.
Auch nach dem Tod möchte ich diesen wunderschönen Kirche meines unsterblichen Geistes, einen so häufigen Behälter der reinsten, unsterblichen und lebensspendenden Geheimnisse meines Erlösers, die Kirche meines Gottes, verherrlicht in der Heiligen Dreifaltigkeit, ins Grab tragen; Ich möchte, dass es im Grab mit Unbestechlichkeit und Duft geschmückt wird, und in dieser Hinsicht wäre es einigen Bäumen ähnlich, die, wenn sie gefällt und in Gebrauch genommen werden, lange Zeit duftend bleiben. Aber ist es nicht Stolz, der diese Worte in mir inspiriert? - Nein, mein Gott sieht, dass es kein Stolz ist: Ich wünsche mir, was für mich charakteristisch und sozusagen natürlich sein sollte. Unbestechlichkeit und Duft sind eines der göttlichen Zeichen der Heiligkeit eines christlichen Menschen, aber der Herr hat uns alle zur Heiligkeit und Unbestechlichkeit berufen. Ich wünsche mir Güte und Unverweslichkeit auch nach dem Tod meines Körpers, damit in meinem sterblichen Körper und nach dem Tod die lebensspendenden Geheimnisse meines Gottes, meines Herrn Jesus, verherrlicht werden, wie sie in meinem Leben, in meinem Leben und in meinem Körper unzählige Male in mir verherrlicht wurden. Aber der Wille Gottes geschehe.
Ich bin der erste Sünder und der erste, der aller Verdammnis würdig ist, und da der Verfall und der Gestank der Körper nach dem Tod Gottes Strafe für unsere Seelen sind, die für ihre fleischliche Lebensweise nach Sünden stinken, dann möge ich dem stärksten Gestank und dem raschen Verfall ausgesetzt werden, um mein sündiges Leben zu enthüllen und mir die Wahrheit Gottes zu zeigen.
Ich habe viel darüber geschrieben, dass wir unsere Nachbarn nicht mit irdischen Segnungen verschonen, wenn sie unsere Hilfe oder unser Essen suchen. Was bedeutet diese vielleicht seltsame Schimpftirade für viele? Nun, er sagte ein wenig, und dann beendete er es, aber dann tat er es nicht: Er schreibt und schreibt, und es gibt kein Ende. Und deshalb schreibe ich viel, weil es kein Ende gibt, weil es kein Ende gibt für die List des Teufels, der das menschliche Herz dazu verleitet, Mitleid mit den vergänglichen Gütern anderer zu haben, indem er es mit Geiz ausquetscht. Aber warum, werden viele sagen, passiert uns das nicht, warum scheuen wir nichts für unsere Gäste und anscheinend für jeden, der unsere Hilfe braucht? Was Sie Ihren lieben Gästen gegenüber nicht bereuen, ist, dass Sie sich ihrer Belohnung für Ihre Liebkosungen sicher sind, oder weil sie Ihre Verwandten sind, und vor allem, weil der Feind Sie nicht berühren wird. Wenn mich also der Feind nicht berührt und ich sehr großzügig bin: dann tritt eine andere Leidenschaft – sinnliches Vergnügen, Essen und vor allem anregende Getränke – an die Stelle des Geizs. Alles, was der Feind braucht, ist etwas, nur um den armen Mann gefangen zu halten.
Wenn ich also von einer Art teuflischer Knechtschaft in eine andere fiel: von eng zu geräumig, von eisern zu golden, kümmert sich der Feind nicht um die erste und erlaubt mir, frei daraus herauszukommen: Es spielt keine Rolle, denkt er, auch wenn es dort geräumiger sein wird, liegt es immer noch in meiner Abteilung und meiner Macht. Und was die Frage angeht, ob Sie Ihr Brot und Salz oder Ihr Geld für diejenigen verschwenden, die Ihre Hilfe wirklich brauchen, müssen Sie Ihr Herz danach fragen, sich selbst ansehen, wenn Sie mit echter Armut konfrontiert sind: Oft tun Ihnen ein paar Kopeken dafür leid, während Sie nicht Dutzende und Hunderte Rubel für die Behandlung Ihrer lieben Gäste oder Parasiten, Ihrer Liebkosungen, verschwenden. Es ist zu bekannt, um dagegen zu sprechen. Fesselt Sie der Feind also nicht mit Ihrer wahnsinnigen Extravaganz für einige und Ihrer unverzeihlichen Geizigkeit für andere? Wahrlich, ihr seid in der Gefangenschaft des Feindes, und ihr seid Sünder, wie ich, und wir sind alle in der Schlinge des Teufels, aus der der Meister uns befreien und unsere intelligenten Augen des Herzens erleuchten möge.
Für mich, den Sündigsten von allen, hat mir der Herr zumindest die Gnade gegeben, nichts für wahre Armut zu sparen und große Freude und Herzensfrieden zu empfinden, wenn ich die Bedürfnisse der Armen und Bedürftigen befriedige. Ich danke auch dem Meister für dieses Geschenk an mich, ich verherrliche ihn, dass er meine Unzucht zu einem Instrument seiner Güte macht, indem er meine Erbärmlichkeit nicht verachtet, sondern mir, dem Letzten von allen, zumindest eine Art Barmherzigkeit beim Gericht gebührt, denn selig sind die Barmherzigen, heißt es, denn sie werden barmherzig sein [Mt. 5, 7]. Mit dem schmerzhaften Mitleid mit den irdischen Gütern, das, wie ich weiß, von einem Feind hervorgerufen wird, der jeder Liebe fremd ist, und den Gaben, die aus der Liebe entspringen, kämpfe ich immer, rufe meinen Herrn und seine reinste Mutter um Hilfe an und besiege oft meine Leidenschaft. Seit meiner Jugend hat mich der Feind in Versuchung geführt und mich mit Süßigkeiten verbrannt. Aber im Vertrauen auf Dich, Herr, überwinde ich dies.
Also lachen Sie mich nicht aus und schimpfen Sie nicht mit mir, Brüder: Und ich bin wie Sie ein schwacher, leidenschaftlicher Mensch: Alle Leidenschaften waren und sind in mir, und ich bin keiner von ihnen entkommen; Siehe, mein Herr, der die Herzen und Gebärmutter aller prüft, sieht, ich bereue Ihn, den einzigen unparteiischen Richter von allen, der die Schwäche des Menschen kennt. Wenn mich jemand für gerecht und heilig halten würde, dann sage ich allen, dass ich nicht gerecht und nicht heilig bin: Denn es gibt nur einen Heiligen, einen Herrn Jesus Christus, zur Ehre Gottes, des Vaters.
Ein Mensch kann nicht zwei Herren dienen: Denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen [Matth. 6, 24]. Das Wort des Herrn ist wahr: Es wird täglich im Leben eines jeden Menschen gerechtfertigt. Ein Mensch kann und kann wirklich nicht für zwei Herren arbeiten: unseren wahren Herrn Jesus Christus mit dem Vater und dem Heiligen Geist, den Gott unserer Herzen, und die imaginären Herren oder Besitzer menschlicher Herzen: Essen, Trinken, Stolz, Ehrgeiz und Neid. Du liebst es, leidenschaftlich gut zu essen und zu trinken – du arbeitest für deinen Herrn, deinen Despoten – den Bauch, und nicht für den Herrn Jesus Christus, und du selbst spürst, dass dein Herz Essen und Trinken leidenschaftlich liebt und ständig danach strebt und sozusagen in Gemeinschaft mit ihnen lebt und nicht nach dem Herrn strebt, nicht die Vereinigung mit Ihm sucht. Der Herr ist etwas Fernes, etwas Ungewöhnliches für einen Menschen, der nach Essen und Trinken gierig ist.
Aber leider ist ein habgieriger Mann gierig nach Essen und Trinken, aber achtlos gegenüber dem Herrn; liebt Essen und Trinken, hasst aber den Herrn und seine Gebote oder Gebote; Er hasst auch die Heilige Kirche, seine reine Braut, hasst ihre Gebote, Satzungen, Gottesdienste und Rituale, denn dort gibt es weder Essen noch Trinken noch seine Lieblingsfreuden für ihn. Dasselbe muss über alle fleischlichen Menschen gesagt werden. Nach diesem fleischlichen Gesetz ist das Fasten notwendig, um Gott zu gefallen und die Seele zu retten.
Mein Buch ist fertig. Ehre sei meinem Gott, dem verherrlichten Vater und Sohn und Heiligen Geist in der Dreifaltigkeit. Amen.
24. August 1861.
Byashe (Church Glav.) – es war.
Erfüllung (Church Glav.) – Erfüllung; das, was erfüllt.
Heiraten: Was auch immer meine Augen begehrten, ich lehnte es nicht ab, ich verbot meinem Herzen keine Freude, denn mein Herz freute sich über alle meine Mühen, und das war mein Anteil an all meinen Mühen. Und ich schaute zurück auf alle meine Werke, die meine Hände getan hatten, und auf die Mühe, die ich mir dabei gemacht hatte: Und siehe, alles ist Eitelkeit und Ärger des Geistes, und es gibt keinen Nutzen daraus unter der Sonne! (Prediger 2:10–11).
Dorn (kirchenslawisch) – Dorn, Dorn, jede dornige Pflanze. Bodets (Altrussisch) – Pfahl, Rozhen (Eisenhorn oder jede andere spitze Waffe), eine Waffe zum Aufspießen, zum Stoßen, zum Stoßen.
Stink (kirchenslawisch) – Geruch, Aroma, Duft.
Dathan und Abiron – zwei Brüder, Leviten, bildeten zusammen mit den Leviten Korah, On und anderen eine Verschwörung gegen Moses und Aaron. Sie beschuldigten die Priester, sich über das Volk Israel zu stellen: Die ganze Gemeinde, alle sind heilig, und der Herr ist mitten unter ihnen! Warum stellst du dich über das Volk des Herrn? (Num. 16, 3), und dass Mose das Volk Israel aus dem Land Ägypten, in dem Milch und Honig floss (und in dem die Juden Sklaven der Ägypter waren), führte, um sie in der Wüste zu vernichten (Num. 16, 14, 13). Dafür bestrafte Gott sie mit einem schrecklichen Tod: Dathan und Aviron mit ihren Komplizen wurden lebendig von der Erde verschlungen, während zweihundertfünfzig Menschen, die an der Unruhe beteiligt waren, durch himmlisches Feuer vernichtet wurden. Siehe: Nummer 16, 1–33.
Der Heilige Tikhon wurde 1861 als Heiliger verherrlicht. Die Erinnerung wird am 13. (26.) August gefeiert.
Dennitsa – wörtlich: Morgenstern oder Morgendämmerung; Luzifer, der Anführer der gefallenen Engel, erhielt seinen Namen aufgrund der brillanten Vollkommenheiten, mit denen Gott ihn ausgestattet hatte.
Heiraten: Du bist das Salz der Erde. Wenn das Salz seine Kraft verliert; Wie macht man es dann salzig? Es taugt zu nichts mehr, außer dass man es hinauswirft und von den Menschen mit Füßen getreten wird (Matthäus 5,13).
Wohlstand (kirchlicher Ruhm) – Erfolg, Wohlstand.
Ehre deinen Vater und deine Mutter, möge es dir gut gehen und möge du lange in dem Land leben, das der Herr, dein Gott, dir gibt (Russisch: Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit es dir gut geht und deine Tage lang sind in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt) (2. Mose 20,12).
Heiraten: Geh in die Tiefe und wirf deine Netze zum Fischen aus (Russisch: Segel in die Tiefe und wirf deine Netze zum Fischen aus) (Lukas 5:4).
Alles erfüllen und alles enthalten (Church Glav.).
Rudel und Rudel (Kirchenslawisch) – immer wieder, immer wieder, immer wieder.
Otiti (Church Glav.) – wegziehen, gehen, in den Ruhestand gehen.
Vran (Kirchenglav.) – Rabe.
Mit Weisheit gehst du zu Außenstehenden, die Zeit ist erlösend (Russisch: Behandle Außenstehende weise und nutze die Zeit).
Mi: Gute Erde, gesegnete Braut Gottes, Klas, ausgegraben und die Welt rettend, gewähre mir, dieses Essen, gerettet zu werden (Russisch: Gesegnete Braut Gottes, fruchtbares Land, das das unbebaute und rettende Ohr der Welt hervorgebracht hat! Mach mich würdig, gerettet zu werden, indem du Ihn als Nahrung nimmst) (Kanon für die Heilige Kommunion. Gesang 1, Theotokos).
Um uns zu helfen (Kirchenruhm) – um uns zu helfen.
Als ob wir in der Lage wären, (kirchliche Herrlichkeit) zu ertragen – was wir vielleicht ertragen könnten.
Gemeint sind syrische Christen, die im Mai 1860 unter muslimischer Verfolgung litten. Dann wurden bis zu sechzig christliche Dörfer niedergebrannt, die meisten Einwohner getötet, Kirchen geschändet und Klöster zerstört.
Erholung (Französisch) – Ferien, Ferien in Bildungseinrichtungen.
Vacations (lat.) – Ferien.
Samstag (hebr.) – wörtlich: Frieden, Ruhe.
Gedichte des Metaphrastus von der Sequenz bis zur Heiligen Kommunion.
Undurchdringlich (Church Glav.) – bewegungslos, beständig, fest.
Gebet 3, zum Heiligen Geist.
Kerzenhalter (kirchenslawisch) – Kerzenhalter.
Vospisati (Church Glav.) – jemandem oder etwas zuschreiben, sich darauf beziehen, belohnen, zurückschicken.
Wer einem dieser Kleinen nur einen Becher kaltes Wasser zu trinken gibt ... wahrlich, ich sage euch, er wird seinen Lohn nicht verlieren (Matthäus 10,42).
Gebet 7, von Johannes Chrysostomus, von Gebeten für die Zukunft bis zum Schlaf.
Aufrichtig (kirchlicher Ruhm) – Nachbar.
Kiyzhdo (Kirchenglav.) – jeder.
Diejenigen, die nicht gehen (Kirchenruhm) – nicht mehr, nicht mehr gehen.
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