Январь 1861 г.

Poniedziałek. Pan zaskoczył mnie swoim miłosierdziem. Spokojnie, z wiarą odprawiałam liturgię na cmentarzu i przyjmowałam komunię za niewypowiedziany pokój i radość. Oh! Poczułem się tak dobrze. W poszukiwaniu i zdobywaniu Królestwa Bożego (w naszych sercach) i jego prawdzie jest nasz pokój, życie i błogość, a nie w chciwości, poszukiwaniu i zdobywaniu dóbr ziemskich. A Pan króluje w naszych sercach przez naszą wzajemną wiarę i miłość. Królestwo Boże to nie pokarm i napój, ale sprawiedliwość, pokój i radość w Duchu Świętym [Rzym. 14, 17]. Człowiek w swej czystej postaci (prawy) jest tym samym, który wyszedł z ust Boga jak tchnienie. Zatem i ty: jeśli oczyścisz swoje serce z grzechów, staniesz się jak prymitywny, czyli pierwotny człowiek przed jego upadkiem – co mówię? – staniecie się podobni do samego Boga, na którego obraz i podobieństwo zostaliście stworzeni, zjednoczycie się z Panem, a Bóg będzie w waszym sercu i w waszych myślach, a z waszego brzucha popłyną rzeki wód żywych [Jan. 7,38]. Wtedy Bóg będzie blisko ciebie: w twoim sercu i w twoich ustach (Deut. 30, 14; Rzym. 10, 8]. Ale grzesznik jest działającą cerkwią diabła, 77 który siedzi w jego sercu i porusza nim według własnego uznania, kontroluje jego myśli, a także jest na jego ustach. Człowiek jest wielki, gdy szczerze zwraca się do Boga w modlitwie – wtedy jest podobny do Boga, Bóg jest wtedy w jego sercu i w jego ustach. Czy wtedy modli się do Trójcy Przenajświętszej – Trójca go wysłuchuje, bo Ona jest wtedy tak blisko niego, jak słowa jego modlitwy są bliskie jego sercu; z ognistą modlitwą serca, Trójca jest w jego sercu i w jego ustach. Bóg jest nam nieporównywalnie bliższy niż ikona Tego, do którego się modlimy. Nie zapomnijcie w swojej nadziei wskazać na machinacje wroga, który odwodzi wszystkich od nadziei. Wskaż liturgie pogrzebowe, które karmią naszą nadzieję. Nadzieja chrześcijańska jest naszą nadzieją na zjednoczenie z Bogiem w następnym stuleciu. W naszej obecnej sytuacji chrześcijańskiej wszystko odpowiada i zmierza ku temu zjednoczeniu – zarówno dobra materialne, jak i duchowe (łaska Boża w Kościele: nabożeństwa, sakramenty, modlitwy, owoce modlitw, smutki oczyszczające serce, choroby (weźmie swój krzyż [Mt 16,24; Mk 8,34; Łk 9,23]), sumienie – wewnętrzna próba i oczyszczenie Boga). Obecne zjednoczenie w żarliwej modlitwie, w sakramencie Komunii, przygotowuje do niebiańskiego zjednoczenia z Bogiem – to jest gwarancja Ducha Świętego w sercach chrześcijan. Z tego samego powodu wszelkie inne związki serca, z wyjątkiem Boga i nie Boga, są nam surowo wzbronione; z tego samego powodu wystrzegaj się cielesnych pożądliwości i wszelkiego grzechu (miłości do pieniędzy, cudzołóstwa). Kto nie wyrzeknie się wszystkiego, co posiada, nie może być uczniem moim (Łk. 14, 33]. Weź to pod uwagę i bądź całkowicie bezstronny wobec swojej posiadłości, nie żerując na żadnym z gości, bez względu na to, jak często będą oni odwiedzać. Jestem sługą Boga, ponieważ prawa mojego Boga są zapisane w moich myślach i sercu i zawsze pracuję dla Niego, wypełniając Jego prawa. A jeśli tego nie czynię, cierpię, a jeśli pracuję, mój Pan płaci mi za to pokojem, życiem mojego serca. Oddając cześć Aniołom, łączymy się z życiodajnym przekonaniem, że istnieje inny świat istot rozumnych, całkowicie czysty, prosty, bezcielesny i dlatego istnienie naszej duszy po śmierci jest nie tylko możliwe, ale faktycznie istnieje. A oddając cześć świętym, ponownie przyzwyczajamy się do myśli, że po śmierci jest dla nas życie, że cnota i świętość są nagradzane po śmierci, co oznacza, że ​​jeśli będziemy żyć cnotliwie, my również zostaniemy nagrodzeni; a zło zostaje ukarane, jak to przedstawia ewangeliczna opowieść o bogaczu i Łazarzu 78 – co oznacza, że ​​i my zostaniemy ukarani za zło, które tutaj czynimy. Ogólnie rzecz biorąc, cześć Aniołów i świętych, bez reakcji na politeizm, jest całkowicie w naszej naturze i prowadzi do znaczących korzyści duchowych. Pan jest ponad wszystkim, we wszystkim i przez wszystko – jak mogę Mu nie zaufać? Jestem niczym, a On jest wszystkim; Jestem bezsilny, ale On jest wszechmocny; Mój umysł jest mały, ale Jego jest nieskończony; Dla mnie jest ciemno, ale dla Niego jest jasno. Moje serce! Zaufaj swemu Bogu! On jest Bogiem serca. Wielu chrześcijan żyje swoim życiem, nie znając swojej wiary, nie wiedzą, na co mają nadzieję, nie wiedzą, co powinni czynić, aby podobać się Bogu, a całe życie spędzają na zamartwianiu się o swoją pozycję, o ubranie, o jedzenie i picie, o wychodzenie i wychodzenie! Niekończąca się nieuwaga dobra swojej duszy! O teatrach mówi się, że są potrzebne i pożyteczne. Kłamstwo. Grzeszna osoba znajduje dobrą stronę w namiętnościach i usprawiedliwia namiętności. Zapytaj, po co chodzą do teatru? Zapytaj, co im się podobało w teatrze? Niektórzy są niezadowoleni z siebie i swojego życia. Dlaczego? Ponieważ ich serca są puste, ponieważ są nieaktywni, leniwi i zakopują swój talent w ziemi. Jak dusza może nie marnieć? Czuje się, jakby umierała. Wskaż błogosławieństwa Królestwa Niebieskiego, obietnice tych błogosławieństw w Ewangelii i pokaż, że z pewnością się one spełnią, tak jak wypełniły się wszystkie obietnice i proroctwa Starego Testamentu, tak jak wypełniły się i spełniają obietnice samego Zbawiciela (np. dotyczące Ducha Świętego i inne). Który (Kościół) jest Jego Ciałem, pełnią Tego, który napełnia wszystko we wszystkich [Efez. 1, 23]. I dlatego On sam przyjmuje jałmużnę wobec ubogich: oni są Jego członkami, On w nich żyje. Pamiętajcie często o słowach Zbawiciela: Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych [Mat. 4, 4] i wchłoń je do swojego serca przez wiarę i medytację, przemień je w swoje soki i krew. Słowo Boże jest przed wami, znacie jego moc i życiodajną moc; Nie żyliście jeszcze bez chleba, ale możecie bez niego żyć czterdzieści dni, nawet dzięki naturze ludzkiej, wspierani łaską Bożą. Zrozum, co mówię 79 razy. Podczas modlitwy diabeł popycha modlącego się do przodu niejasną myślą wyrażoną uciętymi słowami, uniemożliwiając mu włożenie mocy modlitwy do swojego serca. Przeklęty wie, że żarliwa modlitwa przynosi duszy obfite owoce, dlatego wszelkimi sposobami stara się ją zniekształcić, przeszkodzić. W następnym stuleciu nasza błogość wzrośnie wskutek zaskoczenia nagłym widokiem jasnych i pięknych Aniołów Pańskich, ich niezliczonych miriad, ich uporządkowanych szeregów, ich porządku hierarchicznego; od zdziwienia widokiem wszystkich świętych, dobrego, prostego ludu Bożego wszystkich wieków, proroków, apostołów... i wszystkich, a co najważniejsze, od kontemplacji Boga w niedostępnym świetle, od własnego wewnętrznego oświecenia i doskonałej błogości, nie zaciemnionej żadnym grzechem, żadnym strachem, żadną troską i smutkiem. Kiedy przyjdzie do ciebie któryś z twoich gości, nie daj Boże, abyś stawiał brata na tym samym poziomie w sprawach zmysłowych, porównując go z twoimi korzyściami materialnymi - mam na myśli skąpstwo. Brat jest nieskończenie ponad wszystkimi rzeczami materialnymi. Jak często, nie zdając sobie z tego sprawy, wymieniamy nieśmiertelną duszę naszego brata, za którego Chrystus umarł i którego karmi Swoim Ciałem, Krwią i Swoim Słowem, na pokarm i napój lub na srebro. Z całą starannością i serdecznością traktuj każdego, kto przyjdzie na Twój posiłek. W cerkwi Bożej są dusze dobre, proste, wierzące, jak w domu Ojca Niebieskiego. Dlatego tutaj jest to dla nich bezpłatne i łatwe. Tutaj prawdziwi chrześcijanie antycypują przyszłe Królestwo przygotowane dla nich od założenia świata, przyszłą wolność od wszelkiego grzechu i śmierci, przyszły pokój i błogość. Kiedy na to czekają? Szczerze zwracając swoją duszę do Boga, żarliwie modląc się do Boga, podejmując zdecydowane postanowienie oddania życia Bogu, a poza cerkwią, popełniając akty cnoty w samych swoich uczynkach. Nadzieja chrześcijańska jest naszą nadzieją na życie w Chrystusie. Zostaliśmy stworzeni do życia, ale odpadliśmy od życia i popadliśmy w śmierć duchową i fizyczną i gdyby nie Pan, zginęlibyśmy na zawsze, ale nie moglibyśmy zostać zniszczeni. Bóg jest wierny sobie. Stworzywszy duchy podobne do Boga, wieczne, jest wierny sobie, swojej wieczności w nich, a zniszczenie ich oznacza wyrzeczenie się swojej wieczności, nie może przyjąć do komunii z sobą upadłych, grzeszników i nieoczyszczonych, gdyż w przeciwnym razie musiałby wyrzec się swojej świętości i niezmienności. Niech więc będzie uwielbiona niezachwiana miłość Boga Ojca do nas na wieki wieków, dla odkupienia i oczyszczenia nas grzeszników z grzechów, który nie oszczędził swego Jednorodzonego Syna, który za nas wydał samego siebie na śmierć: niech nie tylko oczyści nas od wszelkiego brudu, ale także uświęci nas i da nam Kościół pełen chwały, nie mający zmazy ani skazy ani nic podobnego, ale aby był święty i nienaganny (Efez. 5, 27]. Ja żyję i wy będziecie żyć [Jan. 14, 19]. W Nim spoczywa cała nasza nadzieja. Ja żyję, mówi Pan, i będziecie żyć, przejdziecie ze śmierci do życia. Cała Ewangelia potwierdza naszą nadzieję na życie (wskrzeszenie Łazarza, rozmowa z Martą i Marią). Przemówienia Zbawiciela z okazji ustanowienia Sakramentu Komunii w Ewangelii Jana 81. Wyobrażam sobie Aniołów służących naszemu zbawieniu (nie wszyscy są duchami 82), świętych modlących się za nas, Boga przeszukującego serca i łona... Widzę, że nasza natura jest już wszczepiona w niebo i jestem naszym poprzednikiem – tam Chrystus wstąpił: gdzie Chrystus wszedł jako poprzednik dla nas [Hebr. 6, 20]. Zastaw Ducha w sercach. Ileż zapewnień! Cudowny sen. Przyniesiono mi i pokazano ziemię, na której spoczywają relikwie św. Mitrofana, ale z pewną nieufnością zacząłem ją badać na dłoni i dotykać palcem – i co? ta ziemia zamieniła się w żywe, pełzające, obrzydliwe gady, które wszystkie odpełzały: były długie, miały ostre macki na nosach i gryzły. Co to za dranie? - wątpliwość. Zastosuj to w przypadku wątpliwości. Jak pięknie ten sen wyraża wątpliwości! Jezus Chrystus zmartwychwstał i wyszedł z grobu, drzwi były zamknięte, nie niszcząc jego pieczęci. Zatem narodził się z Najświętszej Dziewicy, której klucze nie zostały zniszczone przez Jego narodzenie. Wchodzi więc w dusze wierzących przez ich ciała, przechodząc przez nie niewidzialnie, zawsze swobodnie. Wchodzi więc do domów wszystkich i nie powstrzymują Go żadne ściany ani zamki, bezgraniczny, niczym nieograniczony. Dlaczego wołasz do Mnie? [Odn. 14, 15]. Czy widzisz, jak Pan zawsze słyszy wewnętrzny głos serca? Jak uważny jest na nasze szczere modlitwy? Módlcie się z doskonałą uwagą: Bóg was słyszy. Za każdym razem, gdy człowiek śpi, nie mówiąc już o tym, kiedy się budzi, bez jego wiedzy dzieją się cuda dobroci Bożej: trawienie pokarmu, odżywianie ciała i krążenie krwi. W każdy możliwy sposób i zawsze gardźcie wszelką materialnością, właśnie dlatego, że przez nią diabeł mocno walczy z naszą duszą i nas dręczy. Dla spokoju swojej duszy zaniedbuj wszystko, co materialne. Twój pokój byłby jak rzeka [Iz 48, 18]. Pan wchodzi do naszych serc z obfitym pokojem, głębokim jak rzeka, słodkim, lekkim jak oliwa zmiękczająca nasze kości, a diabeł wchodzi z bolesną powodzią zamętu. Stałoby się Una 83, aby człowiek ten nie narodził się [Mat. 26, 24; Mk. 14.2], - i tak wielu się nie rodzi. Dlaczego wiele osób rodzi się z uszkodzonymi kończynami, niewidomymi, głuchymi i innymi? – Niech dostąpią przebaczenia na wieki, niech nauczą swoich rodziców pokory i oddania woli Bożej. Plagi, pożary – wszystko ma związek z naszą wiecznością i przygotowaniem się na nią. Jaki jest znak, że Bóg, Anioł lub Święty wysłuchali naszej modlitwy? – Pokój w sercu i wewnętrzna, słodka ufność w miłosierdzie i spokojne oddanie woli Bożej. Spotkanie Pana. O spotkaniu Pana w Kościele i w cerkwi serca oraz o noszeniu Go w swoim sercu. O ostatnim spotkaniu Pana podczas Jego drugiego i chwalebnego przyjścia, kiedy wstrząśnie nie tylko ziemią, ale i niebem. Poza tym: Zbawiciela możemy nie tylko spotkać przed śmiercią i to niewiele razy, ale możemy Go stale nosić w sercu, tak jak Symeon nosił Go w ramionach i w swoim sercu. Podobnie jak Ignacy Nosiciel Boga. Jeśli... Słowa moje trwać będą w was, to znaczy w waszym sercu, to proście o cokolwiek chcecie, a stanie się wam [Jan. 15, 7]. Kiedy przestrzegamy słów Zbawiciela, wtedy jest On z nami, w naszych sercach i naszymi ustami sam wstawia się u Ojca Niebieskiego o spełnienie naszych pragnień. Oznacza to, że jeśli chcemy, aby nasza modlitwa została wysłuchana przez Boga, musimy wypełnić przykazania Zbawiciela. Dla tych, którzy Go szukają (tych, którzy się do Niego modlą, którzy się do Niego uciekają), nagrodą jest [Hebr. 11, 6] – czyli w prawdziwym życiu. Przykładem tego jestem ja. Zawsze szukałem Boga od młodości i dlatego Pan wyniósł mnie na wyżyny kapłaństwa i w cudowny i cudowny sposób zorganizował moją pozycję zewnętrzną, dając mi żonę według mojego serca i sławne miejsce i do dziś jest mi hojnie nagradzający. Chwała Tobie, mój Dobroczyńcy! Wiara jest pokornym rozpoznaniem w sercu prawdy tego, co mówią nasi przełożeni w duchu, święte naczynia Ducha. Aby uwierzyć w ich słowa, trzeba czasami porzucić własną dociekliwość i nie myśleć i nie wierzyć inaczej niż oni myślą i wierzą. Jesteś naszym listem... pisanym nie atramentem, ale Duchem Boga żywego (2 Kor. 3, 2-3)... Nauczyciel, jego duch jest widoczny w uczniu. Pan jest zawsze ze mną. Tylko ze szczerą wiarą odmaluję znak krzyża na piersi i brzuchu, uderzony od wewnątrz bezcielesnym wrogiem - teraz staje się to dla mnie łatwe, natychmiast przychodzi zbawienie od Chrystusa. Chwała Tobie, Panie! Jak wielkie jest miłosierdzie mojego Pana Jezusa Chrystusa wobec mnie! Jakże ogromny dług On spłaca wobec mnie każdego dnia. O! Jakże powinnam być Mu wdzięczna za Jego nieskończone miłosierdzie wobec mnie! Jakże powinnam Go kochać! Sekrety dające życie! Jak godnie będę wychwalał Twoje bezcenne, słodkie owoce! Ciało i Krew mojego Pana jest moją pociechą, moim ochłodą, oczyszczeniem z moich wielkich grzechów. Bóg! W komunii Twojego Ciała i Krwi widzę wyraźnie, jak wiele grzechów mi przebaczasz, jak wielka jest Twoja hojność! Czy można się dziwić, że chleb i wino są Ciałem i Krwią Chrystusa i w nich odpoczywa Jezus Chrystus, jak dusza w ciele, podczas gdy z tej samej substancji Pan nieustannie stwarza ciała dzieci w łonach matek i duch ludzki zamieszkuje te ciała? Cóż dziwnego, gdy diabeł zagnieżdża się w znikomym zarodku (w sercu) dziecka, wraz z rozwojem ciała, staje się ono silniejsze, jakby w silniejszym instrumencie, tak że później rodzi się dziecko z diabłem ukrytym i zagnieżdżającym się w jego sercu? O, jaka nieskończona dobroć i mądrość Pana objawia się w dawaniu nam najczystszych Tajemnic Jego Ciała i Krwi, w tym, że są one przyjmowane przez chrześcijan do samego serca! Zwróć uwagę, w sercu, gdzie diabeł, który ma władzę nad grzechem i śmiercią, gniazduje, jako doskonałe antidotum na niego, aby dać nam świętość i życie oraz wypędzić grzech i śmierć! Tak jak pewne jest, że diabeł i każdy grzech często zagnieżdża się w naszych sercach, tak pewne jest, że Chrystus Dawca Życia, nasze sanktuarium, mieszka w naszych sercach. Nasz Pan jest czymś więcej niż diabłem: jeśli diabeł żyje i działa w naszych sercach poprzez nasze różne przywiązania do ziemskich przedmiotów, to jak Chrystus nie mógłby wejść do naszych serc, skoro zostały przez Niego stworzone, aby były cerkwią Boga? Jak Chrystus nie może wejść do naszych serc właśnie w swoim Ciele i Krwi – zgodnie z naszą duchowością, a zarazem cielesnością? Ponadto: jeśli diabeł może dać ducha i mowę ikonie zwierzęcej, to jak Chrystus nie może zamieszkać w chlebie i winie, przemienić ich i całkowicie przyswoić do siebie jako Ciało i Krew? Napisałeś książkę, powiedzmy, o Trójcy Świętej i wydrukowałeś ją w tysiącu egzemplarzy lub w dowolnej liczbie. We wszystkich tych książkach jest nie tylko ten sam duch, ale także te same słowa i ta sama forma. Podobnie jest z ofiarą Ciała Chrystusa. W całym wszechświecie, w niezliczonych kościołach jest on ofiarowany, lecz na wszystkich ołtarzach kościołów chrześcijańskich działa ta sama Trójca, we wszystkich Barankach jest ten sam Chrystus i Jego Duch (jak w księdze jej treść), wszędzie ta sama forma ofiarowania – i okazuje się, że ten Najświętszy Sakrament jest jedną wielką świętą księgą miłości Pana do rodzaju ludzkiego, która jest przygotowywana w niezliczonych ilościach w całym wszechświecie w tej samej formie, przy czym jednak żyjący w niej jest duchem miłości, biorąc na siebie grzechy świat duchem Chrystusowym. Kolejne podobieństwo: jaka mnogość indywidualnych osobowości ludzkich jest na ziemi: wszyscy mają tę samą budowę ciała, wszyscy mają tę samą duszę z tymi samymi, choć nie takimi samymi, zdolnościami i wszystkie te jednostki noszą to samo imię – człowiek; wszyscy ludzie są jak jedna osoba i wszyscy pochodzą z jednego początku: początkowo od Boga Ojca i Jego Słowa i Ducha, a następnie z jednej pary. Dlatego zresztą przykazanie Boże nakazuje nam miłować każdego jak siebie samego, zgodnie z tożsamością, czyli naszą naturą. Widzicie więc wiele twarzy i są one jedną, o tej samej naturze duszy i ciała. Tak więc Pan w swoich życiodajnych Tajemnicach, gdziekolwiek są one wprowadzane, jest odwiecznie jednym i niepodzielnym Stwórcą: z jednej krwi całego rodzaju ludzkiego i przez swego jednego ducha, żyjącego w Tajemnicach Jego Ciała i Krwi, istniejących we wszystkich kościołach świata, pragnie zjednoczyć ze sobą nas, którzy przez grzech i posłuszeństwo diabłu wypadliśmy ze zjednoczenia z Nim, oraz to, co w nas wszystkich z Nim i między sobą oddziela, odciąć i oczyścić. Niech wszyscy stanowią jedno, jak Ty, Ojcze, jesteś we Mnie, a Ja w Tobie, tak i oni będą jedno w Nas [Jan. 17, 21]. Taki jest cel komunii! Bóg jest mentalną, życzliwą zasadą, czysto duchową. Dlatego w swoim działaniu na twoją duszę pojawia się jako mentalne światło, jako zaspokojenie i uspokojenie wszystkich twoich duchowych mocy, jako miłość, rozkoszująca serce niewypowiedzianą słodyczą. Należy odrzucić przywiązanie serca do czegokolwiek ziemskiego, ponieważ jest ono dla niego nienaturalne, powoduje w nim nienaturalne palące pragnienie, które zabija duszę, pogrąża ją w smutku i przygnębieniu. Sama dusza nasza, choć urzeczona sprawami ziemskimi, czuje w głębi, że nie są one jej domeną. Jej domeną są przedmioty duchowe, a przede wszystkim sam Bóg: On sam uspokaja naszą duszę, gasi jej pragnienie; przywiązanie do Niego, szczere i całkowite, czyni nas całkowicie błogosławionymi. Czy widziałeś, że na ikonach świętych jest wypisany u góry Pan Jezus Chrystus z kulą w dłoni i dłonią błogosławiącą? To wynika z samej sprawy. Pan zawsze spogląda z nieba na tych, którzy dla Niego walczą na ziemi, czynnie pomaga im niczym wszechmocny Król w walce z wrogami zbawienia, błogosławi swoim ascetom pokojem i radością w Duchu Świętym oraz daje im koronę życia po dokonaniu ziemskich czynów. Tak więc, chrześcijanie, umacniajcie się wszyscy w wierze i nadziei, patrząc na sprawcę wiary i doskonaliciela Jezusa, który zawsze patrzy na was z wysokości nieba, we wszystkich waszych poczynaniach, jak patrzył na pierwszego męczennika Szczepana, otwierając przed nim niebo i swoją chwałę, jak patrzył na Saula, później Pawła, a także ukazał mu się w niebie, oświecając go swoim światłem i ogłaszając go swoim głosem. Czy podczas modlitwy, czytania Słowa Bożego i innych ksiąg o treści sakralnej (a czasem także świeckich, opartych na dobrych intencjach, na przykład opisujących jakieś wydarzenie przedstawiające działanie Opatrzności Bożej nad ludźmi) lub w pobożnych rozmowach czułeś w swoim ciele cienki głos chłodu, tak jakby przez twoje ciało przebiegał prąd? To Pan cię odwiedza. Głos zimna jest cienki – i jest Pan [ros.: powiew cichego wiatru, i jest Pan] [Z car. 19, 12]. Ten, kto zna stałość i zaciekłość eterycznych wrogów wobec niego, nie popadnie w wielkie przygnębienie, chociaż na wszelkie możliwe sposoby pogrążają one jego serce w przygnębieniu; nie będzie go irytować wszystko, wiedząc, że na wszelkie możliwe sposoby sprzyjają drażliwości; złościć się, zazdrościć, lgnąć do pieniędzy i dóbr materialnych, wiedząc, że diabeł mocno je podburza. Tylko conditio sine qua non 84: musimy zwracać uwagę na siebie, w przeciwnym razie wróg kryje się za naszą dumą i zdaje się opowiadać za naszym dobrem, ale sam nas niszczy, niszczy pozytywnie. Chrześcijańska nadzieja! Jak bardzo wróg ją krzywdzi! Dobrowolnie uduszeni, utopieni, popełniający samobójstwo w inny sposób, pijacy, cudzołożnicy i inni. Pan wypowiedział słowo obietnicy i Jego słowo się wypełni. Czy powie, a nie uczyni? [Liczba 23, 19]. Pan wskazuje na prawa natury oraz ich stałość i stanowczość jako dowód wierności Swoich obietnic. Celem naszego życia jest zjednoczenie się z Bogiem w tym życiu w wierze, nadziei i miłości, a w życiu przyszłym w doskonałej miłości. Ale spójrz, jak wróg i my sami zniekształcamy tutaj ten cel: jednoczymy się naszymi sercami (miłością) z różnymi przedmiotami, zgodnie z różnicą w naszych namiętnych przywiązaniach. Czasami - och, zgroza! – nasza miłość zamienia się w srebro, w żywność, napoje, ubrania, wyposażenie domów, w ludzi takich jak my – aż do zapomnienia o Bogu. Czasami jesteśmy dumni, zazdrościmy, nienawidzimy, kłamiemy – a wtedy łączymy się bezpośrednio z samym diabłem, który jest uosobieniem złośliwości, kłamstwa, pychy i zazdrości. I jak nie obrażać naszego Mistrza, który nas stworzył na swój obraz i podobieństwo, jak nie wypaczać tego obrazu zapisanego przez Boga i napisanego przez samego Boga! Jak mało o tym myślimy! Jakże nieświadomi jesteśmy naszej zasadniczej kwestii zjednoczenia z Bogiem! Rzeki z jego brzucha (wierzącego) wypłyną jak woda żywa [Jan. 7, 38]. Czasami (nie zawsze) w naszych sercach są wody żywe - rzeki wody żywej (rzeki - ze względu na swój bystry przepływ i woda żywa - ponieważ ożywiają dusze i owocnie nawadniają ludzkie serca). Te wody was nie obciążają, a wręcz przeciwnie, ożywiają, w cudowny sposób oświecają i wznoszą do nieba lżejszego niż pióra; są to wody czyste, tak jak czysty jest Duch Święty; najmniejsza myśl o ziemskim uzależnieniu - a szybko cię opuszczą; wody wolności - nie tolerują najmniejszego przymusu. Ponieważ są to rzeki wód żywych i nie lubią stać w miejscu, zwykle przelewają się przez język i usta w żywej mowie do ludzi lub poprzez słowo pisane na papierze, a czasem płyną przez rozległą przestrzeń stuleci, nawadniając niezliczone duchowe krainy, czyli duchowe pola Boga – ludzkie serca. Takie są pisma proroków, apostołów, świętych ojców, zwłaszcza wielkich nauczycieli ekumenicznych Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma, Efraima Syryjczyka, Atanazego Wielkiego, Cyryla Jerozolimskiego i innych. Święty król-prorok Dawid powiedział, że jego język jest trzciną uczonego w Piśmie (Ps. 44, 2]. Pisarz – Duch Święty; Jest pisarzem stenograficznym, gdyż wody żywe są obfite i bystre, a nasze ograniczone serce ze względu na swoją ciasnotę nie może ich swobodnie pomieścić i jakby mimowolnie wylewa je słowami. A czasem tych wód żywych nie ma w sercu – jest taka suchość serca, że ​​słowo nie wychodzi ani na papierze, ani z ust. Czasami diabeł całkowicie pozbawia cię daru mowy na jakiś czas. Mieć nadzieję. Mamy więc nadzieję, że jutro będzie dzień i jak zwykle słońce wzejdzie nad ziemią, a po dniu nastąpi noc i zapadnie ciemność. Ale tak jak dni i noce wiernie następują po sobie, tak z pewnością wieczny, jedyny, nie wieczorny dzień Królestwa Bożego nadejdzie po zakończeniu następstwa dni i nocy. Zarówno dni, jak i noce następują kolejno według Boskiego przykazania, wypełniają Jego prawa dane im od początku istnienia świata (jak jest powiedziane: Bóg stworzył dwa wielkie światła: większe światło, aby rządziło dniem i mniejsze, aby rządziło nocą, oraz gwiazdy... aby rządziły dniem i nocą i oddzielały światło od ciemności... I nastał wieczór, i nastał poranek [Rdz 1, 16, 18, 19]). A obietnica Królestwa Niebieskiego jest tym samym Słowem Bożym, które jest wypełniane dniem i nocą. Mamy więc też nadzieję, że po zimie nadejdzie wiosna, że ​​cała roślinność ożyje i rozkwitnie, potem lato, potem jesień i znowu zima, a do tych corocznych zmian jesteśmy tak przyzwyczajeni, że ich kolejność uważamy za absolutnie pewną. Ale wiosna powszechnego zmartwychwstania całego rodzaju ludzkiego, leżącego w gniciu w ziemskim pyle, nadejdzie równie pewnie: powszechne odrodzenie, dobrobyt i oświecenie dzięki uczynkom wiary i cnót jednych, susza, bezpłodność i ciemność przez niewiarę i złe uczynki innych; nadejdzie wieczne lato najszczęśliwszego życia: wieczne, wszechradosne zbieranie owoców przez tych z nas, którzy zasiali ziarno dobrych uczynków w tym życiu, i wieczny kamień nazębny dla tych, którzy hojnie siali zło. Zjawiska przyrodnicze są obrazem i wskazówką przyszłości; powinny pobudzać, odżywiać i wspierać naszą nadzieję na przyszłe korzyści. Nastanie wiosna przebudzenia i odrodzenia dla ludzi, tak jak jest to teraz dla roślin i owadów; nadejdzie najradośniejsze lato przyszłego życia, kiedy twarzą w twarz ujrzymy Pana, Słońce sprawiedliwości, kiedy w pełni zaświeci na nas Jego wszechobecne światło, a my sami będziemy świecić światłem wiecznym, wypływającym z tronu Jego chwały, i będziemy oświeceni jak słońce, tak że żadne inne słońce nie będzie już potrzebne: oświeciła je chwała Boża, a jego lampą jest Baranek (Obj. 21, 23], Tym, który wziął na siebie grzechy całego świata, jest Syn Boży. Sam Pan wskazuje na dni i noce u proroka jako dowód niezmienności swoich ślubów. Wciąż mam nadzieję. Na przykład ktoś prosi osobę znaną ze swojej życzliwości i hojności, aby sobie pomogła. Obiecuje z przyjemnością i mówi: to nie czas, żebym ci dał, albo: teraz nie jestem z tobą, ale przyjdź do mnie o takiej a takiej porze, o takiej a takiej godzinie - będę w takim a takim miejscu i ci to dam. Z pełną pewnością, że obietnica się spełni, czekam na wyznaczoną godzinę lub dzień i przychodzę do tego hojnego człowieka, a on, jak widzę, przygotował już to, co mi obiecał i daje mi to z pogodną miną. Czy nie należałoby powiedzieć czegoś podobnego o nadziei chrześcijańskiej? Pan Bóg jest tym hojnym gospodarzem, którego skarby Królestwa są wypełnione duchowymi, wiecznymi błogosławieństwami, przewyższającymi wszelki opis i miarę ze względu na ich niewysłowione piękno, życiodajną i nieograniczoną naturę, i które czekają na nas. Weź Ewangelię i przeczytaj przypowieści Chrystusa o Królestwie 86. Weź inny przykład. Niech jakiś gospodarz, wyróżniający się dobrocią i hojnością, znając swoje ubóstwo, obiecuje dać ci kawałek ziemi, abyś mógł na nim pracować, uprawiać go, nawozić, siać i zbierać owoce - ziemia została ci dana dobrze, tylko pracuj, nie bądź leniwy - owoce, gdy powietrze dobrze się rozpuści, będą stokrotne. Ale z jakiegoś powodu nie daje ci tej ziemi od razu, nagle mówi: to jeszcze nie czas, teraz sam z niej korzystam i chcę zbierać owoce, ale wtedy ci ją oddam, a potem przyjdę i wezmę ją w posiadanie. Ten, któremu zostało obiecane, odchodzi z pełną ufnością i czeka na nadejście wyznaczonego czasu; kiedy nadejdzie ten czas, z tą samą pewnością udaje się do obietnicy, która spotyka go z dobroduszną i serdeczną twarzą, prowadzi go na obiecaną działkę, wprowadza go w posiadanie i mówi mu: oto mój dar dla ciebie – posiadaj go przez całe życie i dziękuj Bogu. Ale Królestwo Niebieskie to kraina żyjących, obiecana od założenia świata przez Stworzyciela i Pana nieba i ziemi, i Pan powie sprawiedliwym: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mojego, odziedziczcie Królestwo przygotowane dla was od założenia świata [Mat. 25, 34]. Wy, którzy pobieracie wysokie ceny za ziemskie siedziby waszych tymczasowych mieszkań, wasze gniazda, bez względu na ubóstwo waszych osób, nie spodziewajcie się otrzymania niebiańskich siedzib, chyba że poprawicie się od swego okrucieństwa i miłości do pieniędzy, Judo. Wstydź się za swoje życie tutaj. Wstyd przed aniołami i ludźmi na Sądzie Ostatecznym! Są obfite pieniądze na stoły bogatych, na wystawne uczty, ale rozdawanie żebrakom i hojne jałmużny na rzecz cerkwi – nie. I chrześcijanie! I mają nadzieję otrzymać wieczne dobrodziejstwa Królestwa Niebieskiego! Aby pojechać na przejażdżkę, wypić i zjeść coś słodkiego - nie przeszkadzają ci dziesiątki rubli, ale zapalić świecę, aby zamiast materialnego światła Pan zesłał do twojej duszy łaskawe, duchowe światło - nie ma pieniędzy, nie masz nic przeciwko nawet dziesięciu kopiejek. Co możemy powiedzieć o chrześcijańskiej młodzieży? Zachowuje się niegodnie – całe szczęście dostarcza w jednej radości. Nie ma jej w kościele, albo jest jej bardzo mało, a jeśli jest, to stoi źle: mówi, rozgląda się, śmieje się, jest roztargniona i to bardzo. Czy zawiera myśli na temat przyszłego życia? I nie ma o co pytać. Dobrze jest człowiekowi, gdy w młodości nosi jarzmo [Lamentacje. 3, 27]. Jak młody człowiek może zachować czystość swojej ścieżki? - Trzymając się według Twego słowa [Ps. 118, 9]. Co w szczególności możemy powiedzieć o młodzieży wojskowej? Podnosi wysoko głowę i jest wyjątkowo roztargniona. Spotkania (w klubie), teatry, tawerny – to ich sfera; Kościół jest dla nich czymś obcym. Ich serce... jest daleko ode Mnie [Izaj. 29, 13; Matt. 15, 8; Mk. 7, 6], – tak mówi o nich Pan. Oto bogaty kupiec: ma dużo kapitału gotówkowego, a ponadto wiele domów. Wydaje się być pobożny. Od czasu do czasu czyta Ewangelię, żywoty świętych, omawia pobożność i uczynki pobożne i najwyraźniej szuka zbawienia. Ale teraz przychodzę do niego z prośbą na litość boską, aby przekazał coś na cerkiew Bożą, najuboższym, zawalonym. Tłumaczę mu, o co chodzi: gdzie, jakie, jakie fundusze mają ci parafianie - a on wskazuje na Synod, mówi, że ma dużo pieniędzy, na koniec jednak daje trzy ruble. I co wtedy, kochanie? Czy szczędzisz pieniądze na cerkiew Boga? Nie róbcie więc wyrzutów przynajmniej klasie najświętszej. Czy sam jesteś skąpy? Nie wyrzucaj innym. Moim obowiązkiem jest ukazanie wam prawdziwej, wiecznej ojczyzny i Ojca przyszłego wieku, który na was czeka; wskaż drogę do niej, przeszkody stojące na drodze wroga i sposoby ich pokonania. Czytanie książek świeckich oddala od czytania książek duchowych: jest duch świata, a tu jest Duch Boży, ale jedno jest przeciwne drugiemu. Dlatego bardzo niewielu ludzi czytających książki świeckie lubiłoby czytać książki duchowe. Większość czyta czasopisma świeckie i nigdy nie zwraca uwagi na Biblię ani na Ewangelię. Jest to dobre dla tych, w których pobożność jest głęboko zakorzeniona: czyta książki świeckie bez szkody dla duszy, ale nie porzuca duchowych i czyta bardziej duchowe niż świeckie, zwłaszcza Słowo Boże. Jak szkodliwa jest literatura świecka dla nieśmiertelnej duszy, pokazuje nam doświadczenie każdego z nas. Oto także szczere wyznanie bł. Hieronima ze Stridonu. Zaprawdę, gdzie jest skarb twój... [Mat. 6, 21; OK. 12, 34]. Oni... mówią językiem tego świata i światem... (1 Jana 4:5). Wszystko, co mogło być najlepsze w człowieku, skupiało się na obliczu Maryi, tak jak skupiają się promienie słońca. Maryja jest Wybraną całej ludzkości. Pan według ludzkości i Maryja są dwoma Słońcami, czyli Słońcem i Gwiazdą Poranną. Rzeki zła płyną do twojego serca, zwłaszcza przed świętą sprawą - nie oburzaj się, nie wahaj się, stań na skale - przyjdą do ciebie te rzeki, o których Zbawiciel powiedział w Ewangelii 87: odpłyną, nie bój się. Wróg tylko zastrasza i próbuje cię utopić, ale jeśli nie poddasz się i zawołasz Pana o pomoc, nie będzie mógł cię utopić. Ileż znaków i wróżb mają chrześcijanie! Dlaczego? Z braku chrześcijańskiej nadziei. Widzą swoją przyszłość w rzeczach ożywionych, a nawet bezdusznych. Spójrz, jak wspaniale i luksusowo udekorowane jest Twoje mieszkanie, Twoje ziemskie więzienie, Twoja ziemska trumna. Ale teraz szukam ozdób w twojej duszy - i nie znajduję ich, ale widzę ubóstwo, nieczystość, brzydotę pychy, umiłowanie pieniędzy, zatwardziałość serca, bezlitosność, zazdrość, skąpstwo, wrogość. Cóż to za niezgodność? Co za szaleństwo! Jeśli ozdabiasz, to ozdabiaj duszę, która powinna być mieszkaniem Trójcy Świętej, niepomieszczonej przez niebo i całe stworzenie i raczącej zamieszkać w tobie, który stał się Jej drogi i uczciwy: będę w nich mieszkać, mówi się, i będę chodził (2 Kor. 6:16). Chrześcijanin! Zwróć całą uwagę na niezniszczalną ozdobę swojej duszy! Ta dekoracja jest wieczna i tymczasowa; to jest kwestia mądrości, a tamto jest kwestią szaleństwa. Na tyle, na ile pozwala miłosierdzie Boże, nie pozwolę, aby podczas rozmów mój język kłócił się z sercem, aby uderzyła go ta grzeszna dwoistość, ale aby mój język był echem serca. Postaram się nie oddzielać Cię od mojego serca, ale mieć Cię w swoim sercu, jak drugie serce, zgodnie ze słowem Apostoła: przyjmij je jako serce moje [Fil. 1, 12]. Bóg! Jeśli w moich sprawach będą mnie spotykać niepowodzenia za niepowodzeniami, Twoja wola się stanie! Jeśli pozbawisz mnie od czasu do czasu ziemskich błogosławieństw, niech będzie błogosławione Twoje imię; jeśli nagle pozbawisz mnie całego majątku, niech będzie błogosławione Twoje imię. Bo dajesz i zabierasz. Jeśli dotkniesz chorobą moją kompozycję lub jakąkolwiek jej część, bądź błogosławiony, Wszechmogący! Bo ręce Twoje stworzyły mnie i stworzyły mnie [Ps. 118, 73]. Jeśli smutek za smutkiem doda się do mojej duszy, jestem go godzien za moje grzechy! Jeśli odbierzesz ode mnie osoby bliskie mojemu sercu, błogosławiona niech będzie Twoja Opatrzność, Wszechmogący! Błogosławione i uwielbione niech będzie Twoje imię na wieki. Twoja wola się spełni! Obyśmy zrozumieli, że jesteśmy Twoimi stworzeniami, dziełem Twoich rąk; obyśmy nie postępowali samowolnie, obyśmy na swoich niepowodzeniach uczyli się, że Ty rządzisz wszystkimi i tak się dzieje, jak Ty chcesz. Amen. Czy jesteś oburzony, że wszyscy kochają Twojego przyjaciela, a ludzie są wobec Ciebie zupełnie obojętni? Mój przyjacielu! Czy sam nie zasłużyłeś na tę obojętność? Mówi się, że taką miarą, jakiej używacie, taką wam odmierzą [Mat. 7, 2]. Nie kochasz ludzi całym sercem i oni też nie kochają ciebie; nie życzysz im szczerze dobra, nie żyjesz dla dobra ludzi - spotykasz się z nimi tym samym; żyjesz dla siebie, kochasz tylko siebie, pieniądze tylko zbierasz dla siebie i zatrzymujesz dla siebie, ale nie dajesz ich innym - cóż, ograniczaj się tylko do swojej miłości, a twoja żona, dzieci, cóż, żądaj czułości, miłości do ciebie od swoich pieniędzy, które gromadzisz, które kochasz i cenisz, niech cię uwiodą jak Judasz i niech będzie z tobą na zagładę. Co ja mówię? Niech dadzą wam życie, niech umarli ożywią, jeśli to możliwe. Ale ponieważ jest to niemożliwe, nie narzekaj na swoją nudę i melancholię ze swoim bogactwem, nie narzekaj, że nie znajdujesz szczerego współczucia u innych. Miłość kupuje się miłością. Sprawiedliwi ludzie muszą uzupełniać liczbę upadłych aniołów - dlatego w niebie jest radość z jedynego grzesznika, który żałuje, dlatego demony tak zawzięcie atakują ludzkość i odrywają ją od wiary i cnót. Źli ludzie muszą zostać na zawsze pozbawieni światła i błogości, ponieważ nie docenili, nie chcieli docenić wielkości swojego powołania, wielkości miłości Ojca Niebieskiego, Jego Syna i Przenajświętszego Ducha, a zamiast wiecznych błogosławieństw umiłowali przyjemności ziemskie. Będą musieli cierpieć na wieki wieków razem z diabłami, które również przez swoją pychę nie doceniły wielkości darów zesłanych na nich przez Stwórcę. Bracia! Anioły na nas czekają! Święci Boży czekają na nas. Idźmy, nie bojąc się żadnych przeszkód: zmiażdżymy demony słabej bezczelności mocą twierdzy Chrystusa. Co więcej, życie na ziemi stało się drogie, ciasne i trudne - popłyńmy do nieba: jest chleb i woda oraz szata życia, a tuńczykowi 2 światło jest dane, jest przestronny, lekki, radosny i radosny. Dlaczego tak mocno przylegamy do ziemi? Zostawmy ziemskie błogosławieństwa tym, którzy ich łakną i połóżcie w nich swoją błogość, i wykorzystajmy wszystkie siły, aby zebrać ich jak najwięcej, zasmakować jak najwięcej: niech tu otrzymają pocieszenie. Nasza siedziba jest w niebie, skąd oczekujemy Zbawiciela, Pana naszego, Jezusa Chrystusa [Filip. 3, 20]. Słaby! Radujcie się z bogactw przygotowanych dla Was w niebie! Bogaty! Opłakujcie swoje duchowe ubóstwo i to, że tutaj otrzymacie pocieszenie. Kochajcie jałmużnę, aby jałmużna was ocaliła, ale dawajcie hojną jałmużnę, ponieważ Bóg był i jest hojny wobec was. Siej z ubóstwem, a będziesz żąć z ubóstwem, siej z błogosławieństwem (hojnie), z błogosławieństwem też będziesz żąć (2 Kor. 9:6). W tym życiu musimy zawsze mieć nadzieję na oczyszczenie z grzechów, chociaż jesteśmy grzesznikami, a nie rozpaczać, widząc w sobie otchłań zła lub grzechów. Nadzieja chrześcijańska to oderwanie serca od wszystkiego, co ziemskie i zniszczalne, oraz jego dążenie i przywiązanie do tego, co niebiańskie, wieczne i boskie. Wyraża się to krótko w słowach kapłana podczas liturgii. Miejmy serca i odłóżmy teraz na bok wszelkie troski tego życia. Wywyższajmy wszystkich jak car. Apostoł liczył wszystkie środki istnienia [ros. uznawanie wszystkiego za śmieci], aby pozyskać Chrystusa [Filip. 3, 8]. Jedno jest ciało i jeden duch, bo zostaliście wezwani do jednej nadziei waszego powołania (Efez. 4, 4]. Wierzący stanowią jedno ciało. Oczywistym dowodem na to jest to, że np. modląc się według gotowych wzorów modlitw opracowanych przez świętych ojców Kościoła, mogę całkowicie wejść z nimi w jednego ducha, dzięki czemu modlitwy będą takie, jak moje stworzenie - a więc siły i potrzeby naszych dusz będą wspólne i identyczne. Duch Ojca Świętego, który ułożył modlitwy, jest więc we mnie i mój duch jest w nim. Albo dokładniej: wtedy wyraźnie rozpoznam, że zarówno w Nim, jak i we mnie jest jeden Duch Boży. Jeden Duch – w tym miejscu jasne są słowa naszego Zbawiciela: Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim [Jan. 6, 56]. Przekażcie to teraz wszystkim wierzącym pracującym na ziemi: a oni wszyscy mają dokładnie te same potrzeby duchowe, a zatem mogą być jakby jedną duszą z Bogiem, z wami i ze świętymi Bożymi triumfującymi w niebie, a ich dusze mogą być napełnione jednym Duchem Bożym, podobnie jak święci Boży, jak się mówi: Czy nie wiecie, że ciało wasze jest świątynią Ducha Świętego żyjącego w was, którego macie od Boga, a wy nie jesteście? (1 Kor. 6:19) – i na tym polega jedność Kościoła, czyli wierzących. Jesteśmy członkami Jego Ciała, Jego ciała i Jego kości (Efez. 5, 30]. Czy nie wiecie, że... Chrystus jest w was? Chyba że jesteś tym, kim powinieneś być (2 Kor. 13:5). Dla kontrastu, przenieście to na ludzi tego wieku, czyli na ten niegodziwy kościół, a będzie pewien rodzaj jedności ducha, tylko nie Ducha Bożego (1 Kor. 2:12), ale ducha działającego teraz w synach nieposłuszeństwa [Efez. 2, 2]. Spójrz na jedność kierunku ludzi stulecia w kierunku poprawy i przyjemności życia doraźnego, w wyrzeczeniu się ducha, w wyrzeczeniu się wiary, nadziei i dobrych uczynków inspirowanych prawem chrześcijańskim. Jak wygodnie jest dla niedoświadczonego chrześcijanina zostać członkiem kościoła niegodziwców, czyli członkiem diabła, zamiast członkiem Chrystusa! Uważaj, jak niebezpiecznie chodzisz [ros.: Patrz, stąpaj ostrożnie] [Efez. 5, 15]. Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci? Albo jaki okup da człowiek za swą duszę? [Mk. 8, 36–37]. Zdobądź swoją duszę, czyli życie wieczne, a nie bogactwo. Kto nie wyrzeknie się wszystkiego, co posiada, nie może być moim uczniem (Łk. 14, 33]. Niestety, jak silna jest nadzieja na bogactwo! Wszystko, co ziemskie, jest marnością, smutkiem i ruiną ducha. Dowodem tego jest Salomon, który posiadał wszystkie skarby umysłu i ziemi. (Personifikacja nietrwałości ziemi.) Uosobioną nadzieją są święci asceci. Nie ma nikogo, kto opuściłby dom... i nie otrzymałby teraz, w tym czasie, stokroć więcej... i w przyszłym wieku życia wiecznego [Mk. 10, 29–30]. Nadzieja to także hojna cierpliwość wobec wszelkich pokus, wszelkich prześladowań, smutków, chorób, nieszczęść, wszystkiego, co nas przygnębia, ciche znoszenie zniewag, hańb – w nadziei, że wszystkie te kłopoty będą chwilowe, a po nich nadejdzie wieczna chwała, wieczny pokój i radość. Ja jestem drogą i prawdą i życiem [Jan. 14, 6]. Ścieżka. Moim niezawodnym przewodnikiem jest Chrystus: czy samo Życie nie jest niezawodne? Każde Jego słowo mnie ożywia, bo każde Jego słowo jest prawdą, czynem, bytem. Zaufajmy Mu. Czym jest grzech? Oddzielenie serca od Boga, od Jego przykazań i przywiązania do rzeczy ziemskich, ponieważ wszystko na świecie, czyli wszyscy ludzie, grzeszy przez pożądliwość ciała, oczu i pychę życia (1 Jana 2:16). Opuścili mnie, źródło wody żywej, i wykopali sobie cysterny popękane (Jer. 2, 13]. Zaufanie Bogu jest zatem przeciwieństwem grzechu. Niech wasze serca żyją na wieki [Ps. 21, 27]. Cudowne słowa! Nadzieja chrześcijańska jest mentalną podróżą do ojczyzny niebieskiej, pokonując wszystkie trudności napotykane na tej inteligentnej drodze. Jestem drogą [Jan. 14, 6]. Obcy i obcy [Hebr. 11, 13]. Nadzieja chrześcijańska musi być solidna i roztropna: rozpoczynając budowę budowli zbawienia, należy obliczyć, czy uda się ją dokończyć, i najpierw usunąć zależne od nas przeszkody lub przywiązania do spraw ziemskich. Wszystko zostało zrobione dla Twojej duchowej słabości: prowadzą Cię za rękę, po prostu poddaj się sercem i nie pytaj: jak, dlaczego? Bóg jest przede wszystkim Osobą: ponieważ zawiera w sobie osobowość każdego, prowadzi i koryguje oraz ponieważ jest niezmienny. Stoicie tutaj w kościele i każdy z Was ma swoje potrzeby, swoje ciężary psychiczne i fizyczne: albo przytłaczają Was grzechy, albo bieda, brak środków materialnych, choroby, kuszą was niewidzialni wrogowie. Naszym obowiązkiem jest modlić się za wszystkie wasze nieszczęścia. Jestem niegodnym narzędziem łaski Bożej, działającej w Sakramentach i wylewanej na wiernych. Jakimi jesteśmy osobami? To są oblicza świętych, a ich oblicza są lepsze od nas: dokonują cudów i przynoszą uzdrowienia. A my jesteśmy osobowościami kapryśnymi, kapryśnymi, nie można nas nazwać osobowymi, ale dwulicowymi: jesteśmy dobrzy i źli, przechodzimy na stronę Boga, potem do diabła. Wiedząc i wiedzcie, że ani smutek, ani udręka, ani zamęt nie powinny was odłączyć od miłości Boga w Chrystusie Jezusie [Rzym. 8, 39], zawarte w Jego najczystszych Tajemnicach. Wierz całym sercem w Tajemnice – nawet wtedy, gdy po Komunii nie czujesz radości i pokoju, ale zamęt, smutek i ciasnotę. Wielka chwała i niekończąca się błogość czekają na Bożych wybranych! Och, gdybym tylko mógł być z Tobą wiecznie szczęśliwy, gdybym tylko mógł wysłać Cię do takiej wiecznej chwały. Kto chce, żeby objawiła się chwała [Rzym. 8, 18] kolego. Zwróć uwagę: zawsze stawiaj przykazania Boże lub dekrety Kościoła ponad jedzeniem lub jakąkolwiek materialnością i nie zamieniaj pierwszego na drugie. Bądź duchowy, gardź materialnością. Od czasu, gdy pierwszy człowiek zamienił przykazanie Boże na przyjemność zjedzenia przyjemnego owocu, do dziś wielu ludzi ceni słowo, przykazanie Boże, nie tyle pożywienie, ile zadowalanie się sobą. Ludzi, którzy miłują samych siebie, jest więcej niż miłujących Boga (2 Tym. 3:4). Osoba dumna jest niezwykle drażliwa: denerwuje się, jeśli wieje na nią wiatr (a konieczne jest, aby wiał na nas wiatr, zarówno duchowy (duchy złe), jak i naturalny), jeśli wieje dym, jeśli w domu jest złe powietrze, jeśli jedzenie jest nieprzyjemne, jeśli ktoś powie złe słowo, jeśli ktoś źle spojrzy, potknie się, jeśli stąpa po ziemi; chce, szuka, żąda, aby wszyscy głaskali jego futerko, aby wszystko go kochało i zadowalało. Wszechmocny. Oznacza to, że On trzyma wszystko i nikogo, i niczego. Gdyby na przykład materia powstrzymywała Pana i była dla Niego nieprzenikniona, wówczas byłby On bardziej bezsilny niż materia, co jest absurdem; ale On jest Stwórcą wszelkiej materii i wszystko dla Niego jest marnotrawstwem 7 nieistotnym. Utrzymuje materię w istnieniu dzięki prawom spójności. Drzwi grobowca Go nie wytrzymały, drzwi domu Go nie wytrzymały, woda niosła Go na plecach. Nie wiedzą, co czynią [Łk. 23, 34]. Spora część ludzi grzeszy z niewiedzy. Zostałem oszukany przez diabła. Co więcej, grzeszą poprzez oszustwo, poprzez urok diabła. W naszym życiu duchowym nie ma miejsca na złoty środek. Człowiek jest albo Bogiem, albo diabłem. Jeśli ma wiarę w Boga i miłość, należy do Boga, ale jeśli nie, jest diabłem. Kto ma nadzieję chrześcijańską, nie miłuje świata ani tego, co jest na świecie (1 Jana 2:15). Tak jak w obcowaniu niedoświadczonych wróg oddala się od Tajemnic, wszczepiając zwątpienie, niewiarę, obciążając duszę i ciało relaksem, sennością, lenistwem, ciasnotą, tak też od słowa Bożego, wszczepiając także zwątpienie, niewiarę, powodując ciemność i otępienie. Dlatego tak niewielu przystępuje do komunii i niewielu czyta słowo Boże! Dziennikarstwo jest siecią, sidłem diabła, przez które łapie on chrześcijan w wieczną zagładę (przez gadatliwość) próżną gadaniną, gadatliwością i próżną gadaniną. Przyjrzyj się bliżej, a zobaczysz, że tak właśnie jest. Zarówno dziennikarze, jak i ich namiętni czytelnicy są żałośni. Ucztują i dużo rozmawiają, a brakuje im tylko jednego (Łk. 10, 41–42]. I to właśnie wyleciało im z głowy. Za każde próżne słowo... [Mat. 12, 36]. Walka ze sobą, ze swoimi złymi nawykami i namiętnościami, walka z namiętnościami i słabościami innych ludzi w ogóle, walka jednego państwa z drugim, wojny i wiele innych nieszczęść – taka jest natura życia tutaj. Ten, który obiecał, jest wierny... [Hebr. 10.23]. Ale Bóg jest wierny, nie opuści Cię... (1 Kor. 10:13). Słowa o nadziei nieuchronnie łączą się ze słowami o wrogach nadziei chrześcijańskiej. Chociaż Bóg zna nasze potrzeby, potrzebna jest modlitwa, aby oczyścić i oświecić naszą duszę. Dobrze jest stać na słońcu: jest jednocześnie ciepło i jasno. Podobnie jest w modlitwie przed Bogiem, naszym duchowym Słońcem: oboje rozgrzewacie się i stajecie się oświeceni. Trzeba umyć się z brudu, a modlitwa jest obmyciem brudu duchowego, czyli grzechów, zwłaszcza łzawych. Jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest Jego [Rzym. 8, 9]. Pasja zdobywania jest całkowicie sprzeczna ze słowami: nikt z was, kto nie wyrzeknie się wszystkiego, co ma (w swoim sercu), nie może być moim uczniem (Łk. 14, 33]. Ten, kto kocha zdobywanie, tka na swoją duszę nowe sieci, aby jeszcze bardziej ją oplątać i pozbawić wolności, wiąże ją nowymi więzami, aby mocniej związać ją z ziemią. Jakie jest życie chrześcijanina? Aby nie mieć nic i mieć w sercu Chrystusa, lub aby mając ziemskie błogosławieństwa, w najmniejszym stopniu nie przywiązywać się do nich i całym sercem złączyć się z Chrystusem. Cały świat jest siecią w porównaniu z duszą człowieka chrześcijańskiego: nic w nim nie jest trwałe i niezawodne, na niczym nie można polegać niezawodnie – wszystko jest rozdarte; Nie musisz przywiązywać swojego serca do niczego poza jednym Bogiem, który rozprzestrzenia tę sieć, zawiera ją i ożywia. Do czegokolwiek się przywiążesz, z wyjątkiem Boga, wszystko to kłuje i uciska serce, powodując wielkie udręczenie. Bóg daje pokój tylko sercu; całkowite przywiązanie do Niego samego jest życiodajne. Pan przychodzi do naszej duszy w życiodajnych Tajemnicach, jak kokos do porzuconego pisklęcia, ożywiając ją, odżywiając i rozkoszując się nią. Jak mądrze Pan to zorganizował, ustanawiając sakrament Komunii! Dlatego nie otrzymujecie od Boga tego, o co prosicie, bo nie porzucacie obrzydliwości bałwochwalstwa – służenia brzuchowi. Prosicie prawdziwego Boga, ale pracujecie dla Boga-łona. Człowiek nie może dwom panom służyć [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]. Przestań służyć bożkowi – łonie, a potem miej nadzieję, że otrzymasz od Boga to, o co prosisz. Prosicie prawdziwego Boga, ale służycie fałszywemu bogu: pytajcie go, czy może dać. Albo pracujesz dla demona pożądliwości i dlatego prawdziwy Bóg, zaniedbany i opuszczony przez ciebie, nie spełnia twoich modlitw. Albo pracujecie dla bożka pychy i próżności, a ten bożek kontroluje wasze serce, jak tamte bożki – i dlatego Pan nie kłania się modlitwom bałwochwalczego serca. Opuściłeś źródło wód żywych – Pana, i odkopałeś dla siebie zniszczone skarby [ros.: zniszczone zbiorniki] [Jer. 2, 13] – pijcie z tych studni wodę martwą, ciemną, jak ciemną wodę w obłokach powietrza [Ps. 17, 12]. Zamiast drzewa życia - Chleb Życia, zamiast owoców drzewa poznania dobra i zła - ten sam życiodajny Chleb Życia. Następnie jest powiedziane: nie dotykajcie, abyście nie pomarli [1 Mojż. 3, 3]. Teraz mówi się: jedz, a będziesz żył. Wtedy Ewa i Adam uwierzyli uwodzicielowi i umarli; teraz wręcz odwrotnie wierzymy słowom Pana życia: to jest Ciało Moje... i: to jest Krew Moja [Mat. 26, 26, 28; Mk. 14, 22, 24] – i zostajemy ożywieni; przez to, co upadliśmy, powstaliśmy: upadliśmy przez niewiarę Bogu, przez nieposłuszeństwo (niewiarę) - powstajemy przez posłuszeństwo wierze; tam zgodziliśmy się z diabłem przeciwko Bogu i zjednoczyliśmy się z nim, kłamcą, aż do własnej śmierci - teraz całym sercem zgadzamy się z Samą Prawdą - Bogiem Zbawicielem i prawdziwym sercem jednoczymy się z Nim dla naszego własnego życia, pokoju i radości. Oj straszny sakrament! Ole miłosierdzia Bożego! Jak mogę przyjąć Boskie Ciało i Krew z gliny i stać się niezniszczalnym? 91 Śni Ci się, że się modlisz, ale dawno temu porzuciłeś modlitwę: prawdziwa tak zwana modlitwa, którą wzywasz, to tylko puste dźwięki bez znaczenia dla twojego serca: wypowiadasz słowa, ale twoje serce nie współczuje im; oszukujesz Boga i siebie; Modląc się, z pewnością musisz słuchać swojego serca i słów swoich modlitw, aby poczuć ich prawdziwość i moc. Teraz stoimy i upadamy (w wierze i cnocie), ale mamy nadzieję na taki czas i taki stan, w którym nie będziemy już mogli upaść: dojdziemy do stanu całkowitego zabezpieczenia przed upadkiem, jak Aniołowie, którzy teraz są nieugięci wobec zła i na zawsze ugruntowani w świętości. Walcz z grzechem i miej nadzieję, że w końcu nadejdzie czas całkowitego zwycięstwa nad grzechem i śmiercią, jej stworzeniem. Ostatnim wrogiem, który zostanie zniszczony, jest śmierć (1 Kor. 15:26). Teraz sprawiedliwy upada siedem razy, a gdy upada, wzdycha i mówi: Nieszczęsny ja człowiek! któż mnie wybawi z tego ciała śmierci?... umysłem służę prawu Bożemu, ciałem zaś zakonowi grzechu [Rzym. 7, 24–25]. Ale nadejdzie czas, kiedy grzeszne prawo istniejące w naszym życiu zostanie zniesione i zostanie ustanowione jedyne prawo Boże. Teraz szukamy trwałej błogości - i jej nie znajdujemy: przyjemności, które wymyślamy, są kruche, zwodnicze, próżne, krótkotrwałe. Jeśli jednak będziemy zachowywać się godnie chrześcijańskiego powołania, otrzymamy w dziedzictwie taką błogość, która jest prawdziwa i trwała, ponieważ jest wieczna i w pełni zaspokoi potrzeby naszej duszy. Kiedy słyszymy o jakiejś osobie złe opinie, to porównując ją wewnętrznie ze sobą, mówimy w sercu: ja taki nie jestem, w porównaniu z nią jestem doskonały – i marząc w ten sposób o sobie i wewnętrznie potępiając innych, cieszymy się ze swojej wyższości nad innymi. To szatańska pycha, to smród cielesnego, grzesznego człowieka! Niech takie myśli uciekną z Twojej duszy! Obyśmy uważali się za najgorszych ze wszystkich ludzi. Kiedy o kimś źle mówią, wzdychamy i mówimy sobie: jesteśmy stokroć gorsi, bardziej grzeszni od tej osoby – i z głębi serca będziemy się modlić za naszego potępionego brata. Powszechne jest, że Jedyny Bóg, wieczny, wszechmocny, mający życie z siebie i w sobie, nie ma żadnej nadziei, jak tylko my, istoty jednego dnia, którzy otrzymaliśmy życie i wszelkie dary z życiem od Boga, my, zbrodniarze wobec Szefa życia, którzy nie zachowaliśmy i nie przestrzegamy przykazań życia, my, stworzenia zbuntowane wobec swego Stwórcy i Pana, zostajemy z nadzieją - dzięki wyłącznemu miłosierdziu samego Pana, który wymyślił sposób na przywrócenie nas do życia którzy spadli z życia wiecznego w śmierć wieczną. Wszyscy wiemy, że nosimy w sercach śmierć duchową, stopniowo przygotowując się na śmierć fizyczną. Tymczasem nasze serce, stworzone do życia wiecznego, choć zaznało śmierci, ale nie do końca nią dotknięte, dąży do życia i błogości. To właśnie tę utraconą błogość powrócił do nas Syn Boży Jezus Chrystus. I jest gotowe do objawienia tym, którzy uwierzą w Niego po raz ostatni. To jest nadzieja, że ​​otrzymamy obiecaną błogość w imię Chrystusa, i to jest nadzieja chrześcijańska. Przez całe nasze ziemskie życie Bóg Ojciec Niebieski przez wzgląd na swego Syna, przez wzgląd na nas, którzy staliśmy się ludźmi i wzięli na siebie wszystkie grzechy świata, troszczy się o nasze zbawienie, prowadzi nas do niego jakby za rękę, przez swego Ducha Świętego, który jest gwarantem dziedzictwa przyszłej szczęśliwości – przez uwielbienie, głoszenie słowa Bożego i sakramentów Kościoła, przez sumienie i doświadczanie naszych wnętrz – i w końcu przez wzgląd na zasługi Jezusa Chrystusa, Jego Syna, wprowadzą nas do dziedzictwa obiecanych dobrodziejstw. Otworzył ich umysły na zrozumienie Pisma Świętego (Łk. 24, 45]. Tylko Pan otwiera umysły nauczycieli i uczniów. Dlatego nauczyciel prawa odniesie wiele sukcesów w nauczaniu Prawa Bożego, jeśli będzie modlił się do Boga, aby otworzył jego umysł na nauczanie zrozumiałe, żywe i owocne, a umysły dzieci na zrozumienie i szczere przyswojenie nauczanych prawd wiary i moralności. Błogosławiąc uczniów znakiem krzyża po zajęciach, niech ich błogosławi wiarą w jej cudowną, oświecającą i życiodajną moc, modląc się wewnętrznie, aby Pan, działając przez znak krzyża, objawił ich umysłom i sercom wielką tajemnicę Krzyża, na którym dokonuje się nasze odkupienie. W poście. Sytość ciała stopniowo powoduje rozluźnienie serca w wierze i cnocie, ochładza modlitwę, zamieniając ją w powierzchowną listę raz wyuczonych słów, czyni ją zimną i niewrażliwą na biedę i nieszczęścia innych, czyli wypędza miłość z serca, usuwa z nas Ducha Bożego: nie mieć, jak się mówi, znosić 92… – i gniew Boży gniewa się na nas. Sodoma i Gomora 93 sytością chleba i wina doprowadziły się do tego, że popadły we wszystkie występki, we wszystkie obrzydliwości i całkowicie utraciły miłosierdzie Boże. Jakże zatem konieczny jest post! Są ludzie, którzy proszą Boga o mądrość, ale sami polegają na książkach i dlatego nie otrzymują tego, o co proszą. Czy to nie Bóg oświeca i nie czyni każdego mądrym, czy nie jest Bogiem zrozumienia, czy nie jest tym, który ma zrozumienie każdego według świadectwa słowa Bożego? Czy to nie On uczynił nieksięgowych rybaków mądrymi i uczynił ich uniwersalnymi teologami, karmiącymi wszystkich najczystszą i życiodajną wodą nauczania ewangelii? Czyż nie uczynił Dawida, Salomona i Swoich proroków, wszystkich uwielbionych przez niebiańską mądrość, mądrymi? Od kogo wypływają rzeki wody żywej? Czyż nie z Hipostatycznej Mądrości Ojca – Syna Bożego i Ducha Ojca – Ducha wszelkich darów duchowych? Czytaj więc przede wszystkim Słowo Boże, żyj pobożnie, a Duch Boży zamieszka w Tobie i napełni Cię swoją mądrością. Jezus Chrystus jest wybielaczem naszych dusz. Choćby wasze grzechy były szkarłatne... staną się białe jak wełna [Izaj. 1, 18]. Tak jak w mieszkaniach ludzkich kurz stale osiada na białym lnianym ubraniu i brudzi je, i trzeba je od czasu do czasu wyprać w wodzie, tak też zgubny pył grzechów stale osiada na duszy ludzkiej, która powinna być bielsza od śniegu i trzeba ją nieustannie [zmyć] modlitwą z serdeczną skruchą, sakramentami pokuty i komunii oraz uczynkami miłosierdzia. Obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg [Ps. 50, 9]. Ja, Ja Sam, wymazuję grzechy i przestępstwa [Izaj. 43, 25]. Przemienienie Pańskie na Taborze pokazuje, jak biała powinna być szata naszej duszy. Mówi się, że szaty Zbawiciela stały się białe jak śnieg - jest to odzwierciedlenie duchowej czystości i bieli Zbawiciela; Oblicze jego jaśniało jak słońce [Mat. 17, 2], – to znowu światło Jego Boskości, Jego zjednoczonej z Bogiem duszy. Nadzieje chrześcijańskie z konieczności wymagają od nas właściwości Boga. Brak nadziei oznacza odrzucenie właściwości Boga: wszechmocy, dobroci, mądrości, niezmienności. Nadzieja to, że tak powiem, patrzenie na przymioty Boga. Dziwna rzecz. Większość ludzi, mało lub wcale nie troszczących się o osiągnięcie Królestwa Niebieskiego, o oczyszczenie się z wszelkich zmaz ciała i ducha, myśli, że Królestwo Niebieskie przyjdzie do nich samo; Nie zależy im na oczyszczeniu serca, czytaniu słowa Bożego i książek ratujących duszę, nie prowadzą rozmów ratujących duszę, nie ma w nich wzmianki o zbawieniu duchowym, a do śmierci podchodzą zupełnie beztrosko, nieprzygotowani na straszne skutki tego życia. Wszystkie ich przemówienia i troski o strój, o jedzenie i picie, o wyjścia i chodzenie na imprezy i do teatrów; wszystkie ich przemówienia dotyczą tylko spraw ziemskich; osądzają, osądzają, ale nie o zbawienie duszy; Bawią się, zabijają czas i całkowicie zakopują talenty dane im przez Boga dla ich pomnażania i tworzenia własnej błogości. Bóg! Oświeć nasze umysły. Bracia! Ten, kto ma nadzieję na przyszłe błogosławieństwa, ceni czas i nie wykorzystuje go lekkomyślnie, nie waży się myśleć o tym, jak go zabić, bo wie, że Pan liczy każdą godzinę, każdą minutę jego życia i z każdego dnia i godziny jego życia Pan oczekuje odpowiednich owoców; wie, że całe jego życie powinno być w zamyśle Boga jedną, harmonijną budowlą, w której wszystkie części powinny być doskonałe. Bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz w niebie [Mat. 5, 48]. I jak wiele człowiek może zdziałać z łaską Bożą w ciągu jednej godziny dla swojej doskonałości i zwiększenia przyszłej szczęśliwości? i odwrotnie, jak bardzo możesz uszkodzić swoją duszę w ciągu jednej godziny, a nawet ją zniszczyć! Czy o tym myślimy? Teraz uczestniczymy w Ciele i Krwi Chrystusa, co stanowi niezachwiane zapewnienie, że będziemy uczestnikami Boskiej natury, uniknąwszy zepsucia, które jest na świecie spowodowane pożądliwością (2 Piotra 1:4). Nadzieja chrześcijańska. Zaufanie Bogu oznacza powierzenie Mu swojego życia, swojego losu, całej swojej przyszłości i ufne oczekiwanie na spełnienie Jego obietnic. Nadzieja rodzi się z wiary, jak roślina z nasionka, jak strumień ze źródła. Wierzymy, że Pan jest dobry i miłosierny, że kocha nas jak Ojciec, dlatego życzy nam wszelkiego dobra i prawdziwego szczęścia. Jest mądry i wszechwiedzący, dlatego wie lepiej od nas samych, co jest dla nas konieczne i przydatne. Jest wszechmocny – dlatego zawsze może dać nam to, czego pragnie, spełnić to, co obiecał. Jest święty i sprawiedliwy, dlatego wszystkie Jego słowa są prawdą; Jego obietnice są niezmienne. Najwyższym dowodem miłości Boga do człowieka widzimy w tym, że nie oszczędził On za nas swego Jednorodzonego Syna, lecz wydał Go na cierpienie i śmierć. Wzmocniwszy duszę myślą o nieskończonej dobroci, mądrości, wszechmocy i świętości naszego Stwórcy i Dostawcy, możemy kroczyć biegiem naszego ziemskiego życia bez lęku i zamętu, jak dziecko w ramionach matki, jak statek z niezawodną kotwicą i dlatego błogosławiony jest człowiek, który ufa Panu i którego nadzieją jest Pan (Jer. 17:7). Pan jest moim pomocnikiem i moim obrońcą [Ps. 39, 18]. Zasnąłem... Nie będę się bał tych [ros.: tysiąc] ludzi... [Ps. 3, 6, 7]. Jednak mając nadzieję, nie powinniśmy być nieostrożni i bezczynni. Nadzieja chrześcijańska w swej istocie to żywe, czynne i stałe pragnienie najwyższego dobra i źródła wszelkiego dobra – Boga, nienasycone pragnienie zbliżenia się do Niego i otrzymania od Niego i w Nim Królestwa Niebieskiego, przygotowanego przed stworzeniem świata. Jak jeleń pragnie strumieni wód, tak dusza moja pragnie Ciebie, Boże! Dusza moja pragnie potężnego Boga żywego: kiedyż przyjdę i stanę przed obliczem Boga! [Ps. 41, 2–3]. W walce z przeszkodami, które nieuchronnie pojawiają się na drodze do wiecznej szczęśliwości: pokusami, pokusami i własnymi słabościami, wierząca dusza nie polega na własnych siłach, ale na łaskawej pomocy Boga. Beze Mnie nic nie możecie uczynić (Jana 15:5); Moja moc doskonali się w słabości (2 Kor. 12:9), mówi Zbawiciel. Wierzący, popadając w walkę, nie popada w przygnębienie i rozpacz, ponieważ ufa miłosierdziu Boga, zwłaszcza nieskończonym zasługom Syna Bożego, który odkupił nas swoją krwią. To słowo jest prawdziwe i godne wszelkiej akceptacji. Dlatego właśnie pracujemy i znosimy urąganie, ufając Bogu żywemu (1 Tym. 4:9 (-10)). Jeśli z Nim umarliśmy, z Nim żyć będziemy; jeśli wytrwamy, będziemy z Nim królować (2 Tym. 2:11-12). Jeżeli będąc nieprzyjaciółmi, zostaliśmy pojednani z Bogiem przez śmierć Jego Syna, to tym bardziej, będąc pojednani, zostaniemy zbawieni przez Jego życie (Rzym. 5:10). A jeśli ktoś zgrzeszy, [mamy orędownika u Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego] (1 Jana 2:1). Dumna arogancja człowieka jest niezgodna z nadzieją pokładaną w Bogu, gdy we wszystkim opiera się wyłącznie na własnych siłach i zdolnościach, bogactwie i szlachetności, doświadczeniu i roztropności. Faraon miał nadzieję na armię i umarł; Goliat przechwalał się swoją siłą i został zabity przez młodego Dawida. Bogacz ewangelicki liczył na swoje bogactwo – i jeszcze tej samej nocy zażądali jego duszy na sąd Boży. Poleganie na innych ludziach też jest daremne. Nie jest zgodne z prawdziwą koncepcją nadziei bez potrzeby narażać się na niebezpieczeństwa, nie troszczyć się o wzmocnienie swoich sił, odkładać na później zwrócenie się do Boga i nie troszczyć się o swoje zbawienie. Rozpacz jest jeszcze bardziej szkodliwa. Ludzie, którzy nie mają nadziei w Bogu, tracą panowanie nad sobą, gdy ich pragnienia nie są spełnione, płaczą, szemrzą, popadają w przygnębienie i słabną pod każdym względem. Umacniajcie opadłe ręce i osłabłe kolana i chodźcie prosto na nogach, aby to, co kulawe, nie zostało odwrócone, lecz raczej uzdrowione (Hebr. 12, 12 – 13]. Zarówno cierpliwości, jak i nadziei uczymy się w przeciwnościach losu. Wielu ludziom wydaje się, że pokładają nadzieję w Bogu, jednak nadchodzące nieszczęścia ujawniają ich nadzieję i pokazują, w kim pokładają nadzieję. U kogo kto szuka pomocy i wybawienia z kłopotów, w nim pokłada nadzieję. Kto ufa stworzeniu, grzeszy przeciwko pierwszemu przykazaniu: Ja jestem Pan, Bóg twój [Wj. 20, 2]. Przykazanie to nakazuje nam znać, szanować, kochać, bać się i ufać jedynie Jemu, a także zwracać się do Niego w naszych potrzebach i prosić o pomoc. Kto ufa człowiekowi, odsunął się sercem od Boga, jak mówi prorok: i serce jego odejdzie od Pana i nie wierzy w Boga, chociaż wargami wyznaje Go, gdyż nie można wierzyć w Boga i jednocześnie mieć nadzieję w Jego stworzeniu, gdyż nadzieja jest nierozerwalnie związana z wiarą i jedno bez drugiego nie może istnieć. Wiara żywa łączy się z jedynym Bogiem, jak dziecko z matką... Tylko w Nim pokłada nadzieję i tylko od Niego oczekuje pomocy i wybawienia. Ci, którzy ufają stworzeniu, są przeklęci przez Boga: przeklęty... ten, kto ufa człowiekowi [Jer. 17, 5]. Tacy ludzie nie potrafią nawet poprawnie się modlić. Wiara i nadzieja są bardzo potrzebne w modlitwie, a bez wiary i nadziei nie można się modlić. Taka osoba nie może być spokojna, bo zawsze będzie się bać, smutek i smutek. Jedna nadzieja w Bogu nie boi się niczego. W kim chcesz pokładać nadzieję w dniu naszej śmierci, w Nim także teraz - w ciągu naszego życia - musimy pokładać całą naszą nadzieję, uciekać się do Niego i przylgnąć do Niego. Pan jest lekarzem, [naszym] operatorem 94 i lepszym od nich. Czy tylko dlatego, że tak mało cenimy dzieła Boże, są one niepozorne dla prostych oczu i dokonują się wewnętrznie? Tak jak lekarz za pomocą leków usuwa z organizmu wszystkie szkodliwe zasady, które stanowią chorobę i przeciwdziałają zdrowym zasadom, ale jeśli te leki są dość ostre, podaje po nich środek uspokajający i w ten sposób przywraca zdrowie choremu, albo jak operator usuwa lub kauteryzuje chorych członków, aby nie przenosili choroby na innych lub aby szybko pewnego członka wyleczyć – tak Pan w naszej niewidzialnej duszy codziennie, w każdej godzinie i minucie niewidzialnie dokonuje największych dzieł mądrości, filantropia i wszechmoc. Usuwa z serca zgniliznę grzechu i obdarza wszelką cnotą oraz Swoim pokojem. Dusza ludzka przenika całe ciało - to niewątpliwa prawda: ukłuj dowolną część igłą - ból odczuje całe ciało lub dusza zlokalizowana w każdej części ciała. Tak więc duch Pana Jezusa przenika całe Ciało, całą Jego najczystszą Krew (życiodajne Tajemnice) i w najmniejszej cząstce wszystko jest nierozłączne. Jego Ciało jest Ciałem żywym, Jego Krew jest Krwią żywą i nie tylko żywą, ale i życiodajną. Chwała życiodajnym tajemnicom! Tak jak pojedyncza dusza ożywia całe ludzkie ciało i kontroluje wszystkie części ludzkiego ciała, duże i małe, niemal nieskończenie różnorodne, tak Bóg ożywia cały świat i kontroluje wszystkie jego części, duże i małe: ogromne światła - i źdźbła trawy zdeptane pod naszymi stopami. Żałujesz, że twoi bliscy ujawnili twoje wady. Nie można się nie smucić: jesteś powołany, aby świecić i nie zaciemniać już ciemnej ciemności. Ale słusznie, przynoszą ci wstyd. Jeśli dobra sława przeminie, zła sława nie kłamie. Wszystko musi się zamanifestować. Nie ma nic ukrytego, co nie byłoby ujawnione, ani nic ukrytego, o czym nie można by się dowiedzieć [Łk. 12, 2]. Popraw się natychmiast, aby ci, którzy widzą Twoje życie w Chrystusie, wkrótce przestali o Tobie myśleć i mówić. Brak chrześcijańskiej nadziei we wszystkich klasach społeczeństwa. Przewaga nadziei na dobra ziemskie. Dla Królestwa Niebieskiego mąż 95 raczył dziwnie żyć na ziemi, który nie rodził się już z żon na ziemi: żył na pustyni, jadł najbardziej skromne i surowe jedzenie i nosił najprostsze ubrania. Tak żyli i żyją pokorni pustelnicy, pozostawiając za sobą wszystkie rozkosze świata: przestronny dom, bogate ubrania, smaczne i tuczące potrawy. A męczennicy oddawali się wszelkiego rodzaju mękom, przewidując przyszły odpoczynek i niezniszczalne korony. Jesteśmy zaproszeni do wspólnoty Cherubinów, Serafinów, Tronów, Panowań, Aniołów i Archaniołów w miejsce upadłych, dumnych duchów. Ci pysznili się i mówili w sobie do Boga: Komuś wynagrodzisz nasz brak, który dla Ciebie jest nie do zniesienia i namacalny, jak dla Mądrego, który nie toleruje braku niczego i dysharmonii w swoim świecie? A Pan w odpowiedzi i na zawstydzenie diabła raczył stworzyć 85 ludzi z prochu i zakurzonych stworzeń, aby wypełnić braki anielskich światów na skutek odpadania pysznych duchów, i to jest nieskończony wstyd, nieskończenie wielka kara dla pysznych; Dlatego używają wszelkich mocy piekła, aby niszczyć ludzi. Aby jeszcze bardziej zademonstrować swoją miłość i jeszcze bardziej zawstydzić diabła, sam Pan przyodział się w ziemskie ciało człowieka, aby wyrwać go z mocy diabła. Kiedy przyjmujemy w sobie życiodajne Tajemnice, nagle pojawia się w nas cisza myśli. Dlatego buntownicy natychmiast się uspokajają, widząc, jak ich król wchodzi na miejsce ich spotkania, otoczony mocą i wielkością króla; Tak awanturniczy uczniowie nagle się uspokajają, gdy widzą, że do klasy wchodzi surowy nauczyciel. Śpiewaj duszo moja o sobie radośnie: Pustynia jak krin zakwitła, Panie, pogański jałowy kościół (moje grzeszne, pogańskie, jałowe serce), dzięki Twojemu przyjściu moje serce zostało w nim zadomowione. 96. Tak pustynia mojego serca rozkwita od przyjścia na nią mojego Pana. Dziś przyjęłam komunię. I mam nadzieję, że tak będzie w przyszłości. (A niejedzenie mięsa ma ogromne znaczenie.) Człowiek duchowy – serce – i cielesny – brzuch, pożądliwość – stykają się ze sobą we wnętrznościach, dlatego dla duchowego zbawienia konieczny jest post i umartwienie człowieka cielesnego, czyli wyrzeczenie się żołądka w przyjemnych, tuczących i uciążliwych pokarmach oraz we wszelkich pożądliwościach, których źródło znajduje się w tych samych wnętrznościach. Bo wy zabijacie dzieci swoje, które są na ziemi: wszeteczeństwo, nieczystość... Zła pożądliwość i chciwość... [Kol. 3, 5]. Namiętności nazywane są uds, czyli członkami człowieka, ponieważ są nam niezwykle bliskie, niezwykle nas zawładnęły i stały się jakby częścią naszej istoty. Chodzą do kościoła, pozornie się modlą, ale nawet nie myślą o napomnieniu: wracają do domu i swoimi słowami i czynami wyraźnie udowadniają, że poszli do kościoła bez pożytku, z przyzwyczajenia. Brak chrześcijańskiej nadziei wynika z faktu, że większość chrześcijan prawie w ogóle nie czyta książek o treści duchowej; myśli, pragnienia, słowa i czyny większości kierują się wyłącznie ku ziemi: handlują, budują, udają się na rozrywki, ucztują. Wszystko jest ziemskie, bardzo niewiele jest niebiańskie. (Rozpocznij rozmowę słowami Zbawiciela: Przyjdźcie do mnie... [Mateusza 11:28]). Nie złość się, jeśli ktoś Cię nie słucha. Jeśli rzadko jesteś posłuszny Panu, nie wypełniasz Jego wszechmocnych praw, to co jest zaskakującego, jeśli nie słuchają twoich poleceń, co jest niezwykłego, jeśli nie są posłuszni tobie, grzesznej osobie? Mierz według miary – mówi się – i tobie odmierzą [Mat. 7, 2; Mk. 4, 24]. Rada mojego Anioła Stróża: rozpalaj dar mowy poprzez ćwiczenia i pamiętaj, że głoszenie nie pochodzi ode mnie – to dar Boga. Duch Boży zawiezie mnie jak rydwan na pole słowa. Ja też byłam pasożytem na Akademii, bo byłam leniwa i prawie najniżej wśród uczniów, oniemiała na zajęciach i egzaminach, ale cudem Bożej dobroci udało mi się ukończyć kurs i otrzymać lokatę doskonałą. Tymczasem jestem tak głupi, nierozsądny i skąpy, że teraz nie mogę tolerować ludzi, którzy często korzystają z mojego wolnego stolika. Skrajna niewdzięczność wobec Boga! Nonsensom nie ma końca! Maszyny parowe, które przewożą nas z jednego końca na drugi, są przykładem wszechmocy Boga: w ten sposób Pan trzyma nas i niesie przez całe życie, i tak niesie wszystkie światy swoim potężnym słowem. Postępowcy, czy widzicie moc Boga w mocy pary? Moc Boga jest tu namacalna. Tak jak w życiu fizycznym nie możemy uczynić jednego włosa białym lub czarnym, ale nosimy taki rodzaj włosów, który stworzył Bóg, lub tak jak nie możemy dodać jednego łokcia 98 do naszego wieku, tak w naszym życiu duchowym nie możemy bez Boga mieć jednej prawdziwie dobrej i świętej myśli, jednego uczucia dobroci i nie możemy nic dodać do naszego duchowego wieku bez mocy i łaski Bożej, nawet jeśli staramy się z całych sił. Bez Boga jesteśmy całkowicie bezsilni i nie możemy zrobić nic dobrego. Uczmy się we wszystkim korzystać z pomocy Bożej! Choroba i smutek są absolutnie konieczne, aby uporządkować lub jeszcze lepiej, zaburzyć porządek naszego życia wewnętrznego. Serce nasze potrafi w jakiś sposób szybko zapomnieć o Bogu w zadowoleniu i w ogóle w sprzyjających okolicznościach, zwłaszcza w sytości chleba, mięsa i wina; słusznie się mówi: stał się gruby, gruby i gruby; i opuścili... Boga [Deut. 32, 15]. Dlatego zamiast cielesnych przyjemności serca, które powodują zapomnienie Boga, należy dać mu gorzki piołun choroby i smutku, aby tak jak grzech wszedł do serca ze słodyczą grzechu, tak z goryczą choroby i smutku wyszedł z niego. Dlatego choroby są wielkim błogosławieństwem dla dusz szukających zbawienia! Kiedy zachorujesz, zobaczysz, że zagęszczenie serca ustąpi, a dzięki łasce Bożej do duszy napłynie obfitość duchowych myśli i uczuć, a Królestwo Boże przybliży się do duszy. Z tego samego powodu konieczny jest także post. Dziś wieczorem zwrócono mi uwagę na grzechy mojej młodości. Bóg! Wymaż z pamięci grzechy mojej młodości! Ludzie stali się bardzo zmiażdżeni w swoich duszach, stali się jak bydło, stali się ziemscy, odpadli od Boga, od tego, co niebiańskie, od tego, co duchowe, a ich serca mocno przywiązały się do tego, co grzeszne, ziemskie i fizyczne. Chrześcijanin nie zna wieczności, nie myśli o śmierci, o odpowiedzi na Sądzie; zna tylko cielesne, prymitywne przyjemności. Żarłok, cudzołożył, oszukiwał, jest dumny, nie umie chodzić, wysoko podnosi głowę, buntuje się, śmieje się bezczelnie. Nie ma Boga przed nim. Jego drogi są zbezczeszczone na zawsze [Ps. 9:25-26] – wszelkie możliwe zaspokojenie pożądliwości ciała. Panie Wszechmogący. Jego wszechmoc obejmuje całe stworzenie – wysokie i niskie, intelektualne i zmysłowe, anioły i ludzi, niebo i wszystko, co na nim jest, ziemię i wszystko, co na nim jest, morze i wszystko, co w nim jest. Jego suwerenność obejmuje absolutnie wszystko w ogóle i wszystkie części stworzeń. Obejmuje zatem serce i myśli człowieka; Dlatego mówi się, że serce króla jest w ręku Pana (Przyp. 21:1], dlatego apostołowie mówią: nie dlatego, że sami jesteśmy w stanie myśleć coś o sobie, jakby od siebie, ale nasza zdolność pochodzi od Boga (2 Kor. 3:5). Jeśli łaska Boża opuści moje serce i umysł, stanę się jak pył niesiony przez wiatr, pozbawiony stanowczości moralnej, ze skłonnością do wszelkiego zła; mój umysł i serce stają się puste, małostkowe, ponure i bezsilne. Tak więc wszechmoc Boża obejmuje moją myśl i moje serce i są one rydwanem Bożym, na którym siedzi Bóg, mocą którego jest niesiona, przez którą On Sam kieruje, a język jest trzciną pisarza – Duchem. Jego wszechmoc obejmuje także cały skład mojego ciała: utrzymuje procesy krążenia krwi, odżywiania, płodności, wzrostu, snu; Przez Niego żyję, [poruszam się] i jestem [Dz. 17, 28]. Inna osoba, nawet mnich, cieszy się na twój widok, przyciąga do siebie siłą i zwabiając do swojego mieszkania lub celi, częstuje winem i chlebem, dowolnymi warzywami, które znajdziesz, lub czymś innym. Pomyśl tylko: co za gościnność! Rzeczywiście tak jest, ale serdeczność okazuje się cielesna: trzeba przejść przez jedną szklankę, jak to mówią, potem drugą, potem trzecią – patrzysz, a cielesna radość zniknęła. W ten sposób z dobrej ścieżki skręcamy na złą. I jak niepostrzeżenie, przekonująco! Jeśli ogarnia Cię pasja skąpstwa lub kłującego jedzenia i picia dla braci i pamiętając o niezliczonej hojności Boga wobec stworzeń, dla których daje nam wszystko w obfitości dla przyjemności, módl się do Pana, aby zesłał pomoc z góry w przezwyciężeniu Twojej namiętności i nie ulegniesz jej przyciąganiu, to krzyżujesz namiętność skąpstwa i tym samym podobasz się Panu, który natychmiast objawia się Tobie wewnętrznie ze Swoją pełną łaski pomocą i pokojem z walki namiętności. W każdy możliwy sposób bezcielesny wróg walczy z nami w kierunku grzechu i zabija naszą duszę; czasami na duszy pojawia się niezrozumiały, morderczy ciężar: nudzisz się, jesteś smutny, smutny i nie wiesz dlaczego; Wygląda na to, że wszystko jest z tobą tak dobrze, nie ma nieszczęścia i nigdy go nie było. A kiedy wzdychasz z serca do Pana i powiesz: Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem (zwłaszcza jeśli uronisz łzę) – i nagle poczujesz w duszy światło, światło i jasność, i wtedy zobaczysz, że ta nuda i smutek były dziełem naszego pierwotnego zabójcy. Aniołowie stróże niewątpliwie nas chronią, pouczają i rozmawiają z nami w naszych snach; dzieje się to wyraźnie po przebudzeniu, kiedy wyobrażasz sobie dobre sny. Często budzicie się słowami pokoju, radości z Ducha Świętego, wzajemnej miłości, słowami na ustach Pisma Świętego, słowami modlitwy. Ale jeśli zobaczysz, że we śnie przejadasz się, potępiasz, zazdrościsz, oddajesz się skąpstwu, cudzołożysz, kłócisz się, to wiedz na pewno, że przywódca i nauczyciel wszelkiego zła jest z tobą - diabeł, a on cię kusił, knuł nad tobą swoje intrygi. Oznacza to, że nie modliłeś się pilnie w nocy i nie żałowałeś z głębi serca za swoje grzechy. Oto sprawię, że przyjdą i oddają pokłon u twoich stóp, i poznają, że cię umiłowałem (Obj. 3, 9]. Z doświadczenia widzimy, że do świętych Bożych gromadzą się liczne rzesze ludzi z różnych krajów, aby przybywali i oddawali cześć tym świętym ludziom, aby usłyszeli od nich dobre rady i skorzystali z nich. A kto to robi, że dowiadują się o nich nieznani ludzie, przychodzą zewsząd i kłaniają się im? – Panie Boże, wszechobecny i wszechmocny. Dlaczego On to robi swoim wiernym sługom? Ponieważ je kocha. Oto sprawię, że przyjdą i oddają pokłon u twoich stóp, i poznają, że cię umiłowałem. A teraz, czyją instytucją jest to, że modlimy się do świętych i ich ikon? Ustanowienie Pana: modlimy się do świętych i kłaniamy się ich ikonom, bo Pan tak nakazał, bo Pan ich umiłował. O urodzinach i imieninach. Co roku obchodzisz swoje urodziny i imieniny. Czy w dzisiejszych czasach myślisz, że nie tylko co roku, ale z każdym dniem i godziną jesteś coraz bliżej wieczności, pomyślnej lub nieszczęsnej, i czy zdajesz sobie sprawę ze swojego przeszłego życia? Przecież życie zostało nam dane właśnie po to, aby przygotować się na wieczność, a myślenie o wieczności, dłuższe rozpamiętywanie jej myślami jest najbardziej naturalne i wygodne w dniu urodzin lub dnia Anioła; w tych dniach idziecie do kościoła, aby podziękować Dawcy życia za dar życia i gromadzicie swoich krewnych i przyjaciół (którzy mają dochody), aby cieszyć się ze swoimi przyjaciółmi. Te dni są wyjątkowe, przemyślane w twoim życiu; Dlatego też są obchodzone, aby podziękować Panu Bogu za dar istnienia, zwłaszcza za dar życia przyszłego, który przygotował; abyśmy świętując radośnie w gronie bliskich, przyjaciół, znajomych dzień naszych narodzin lub Anioła (uwaga, świętujemy dzień Anioła, czyli dzień naszego chrześcijańskiego życia), ze szczególną przyjemnością wspominaliśmy życie kolejnego stulecia, dla którego urodziliśmy się i żyjemy na tym świecie. Przyjrzyj się więc, czy jesteś blisko celu, Królestwa Niebieskiego, czy też jesteś jeszcze daleko i bardzo daleko - tak bardzo, że nie zbliżyłeś się do niego. Ale trzeba iść do Królestwa Niebieskiego, a droga do niego nie jest szeroka, równa i gładka, ale wyboista i wąska - droga pracy i smutku, droga postu i modlitwy, droga krzyżowania grzesznego ciała z jego namiętnościami i pożądliwościami oraz droga dobrych uczynków. Czy zebrałeś zapas dobrych uczynków? Jaka jest Twoja wiara, nadzieja i miłość? W Dzień Anioła nie ma lepszego czasu, aby o tym pomyśleć, najdogodniejszego czasu na sprawdzenie swojej wiary, nadziei i miłości. W inne dni jesteś oddany próżności świata, nie masz czasu, mówisz. Zatem teraz jest ku temu najlepszy czas, teraz jest dzień zbawienia. Pomyśl o tym. Nabożeństwa żałobne, które tak często odprawiacie za swoich bliskich, nauczcie się, umiłowani, zamieniać się w środek ożywienia waszej wiary chrześcijańskiej i nadziei na przyszłe życie; twój krewny odszedł do wieczności, ty także odejdziesz; potrzebuje odpoczynku od Pana, a Ty modlisz się z nami: Odpocznij, Panie, duszo Twojego zmarłego sługi – i Ty potrzebujesz tego pokoju: tak jak teraz, bo i teraz dopiero Pan daje nam pokój duchowy: Przyjdź do mnie… a Ja ci dam odpocznienie [Mat. 11:28], dlatego szczególnie będziesz potrzebował tego Boskiego odpoczynku, gdy twoja dusza opuści ciało i znikną dla ciebie wszystkie uroki ziemskiej próżności, wszystkie jej wyimaginowane przyjemności. Smakujesz słodkiego naparu na pamiątkę zmarłego – niech ten napar wzmocni chrześcijańską nadzieję, że chrześcijanin, który umarł w pokucie i cnocie, po śmierci antycypuje słodycz przyszłej błogości przygotowanej dla nas od założenia świata, a ty sam staraj się żyć w pokucie i cnocie. Trzymacie zapalone świece podczas nabożeństw żałobnych za zmarłego - z tego dowiecie się, że zmarły, przeszedłszy noc obecnego życia, teraz widzi niewieczorne światło życia wiecznego i czeka na jasny i objawiony dzień drugiego przyjścia Chrystusa, w którym Chrystus, Sędzia wszystkich, przyjdzie na ziemię z chwałą, aby odpłacić każdemu według jego uczynków. Tak więc podczas obrzędów nad zmarłymi i podczas modlitwy za nich wszystko wskazuje na to życie pozagrobowe, ukazuje jego właściwości i uczy wyrafinowania i udoskonalenia nadziei chrześcijańskiej, tak bardzo przyćmionej przez wielość różnych marności prawdziwego życia. A co ze świętą liturgią, o którą prosisz, aby służyć za zmarłych? O! Wszystko to ma na celu zaszczepienie w naszych sercach silnej chrześcijańskiej nadziei na zbawienie i życie wieczne! Tematem liturgii jest Pan nasz Jezus Chrystus, Syn Boży, który zstąpił z nieba dla nas i dla naszego zbawienia, który wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi, i stał się człowiekiem, za nas ukrzyżowany, umęczony, pogrzebany, trzeciego dnia zmartwychwstał, wstąpił na niebo i przyjdzie ponownie w chwale, aby sądzić żywych i umarłych. Kto dobrze rozumie, na czym ona polega, podczas liturgii widzi obraz całego ziemskiego życia Jezusa Chrystusa, z Jego cierpieniem za nas, śmiercią, zmartwychwstaniem i wniebowstąpieniem; słucha słowa Bożego: Listów Apostolskich i słów samego Pana w Ewangelii, głoszących zmartwychwstanie umarłych i życie wieczne; słyszy najbardziej pocieszające, pełne miłości słowa samego Pana: Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje za was wydane na odpuszczenie grzechów. Pijcie z niego wszyscy, to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która za was i za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów, wlewając w nas najgłębszą nadzieję na odpuszczenie grzechów i zjednoczenie z samym Panem w tym życiu w sakramencie Komunii, a w przyszłości - w najszczerszej komunii z Nim. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym [Jan. 6, 56, 54]. Tę nadzieję wpaja w nas Boska Liturgia. To jest usługa usług; nabożeństwo to pomiędzy innymi nabożeństwami jest takie samo, jak Wielkanoc pomiędzy innymi świętami. Dlaczego Pan zesłał nam pocieszenie, że w krótkim czasie zobaczyliśmy dwie znaczące części Życiodajnego Drzewa i relikwie męczenników, z których jeden jako pierwszy przypieczętował swoją krwią wiarę w Chrystusa, będąc ukamienowanym, a drugi został spalony w ogniu i jak słodki chleb ofiarowany Trójcy Świętej? – Aby ożywić lub pobudzić naszą słabnącą wiarę w Chrystusa i nadzieję przyszłego stulecia. W rzeczywistości było tak, jakby sami święci, wielcy męczennicy Chrystusa, przyszli do nas, aby potępić nasz chłód wobec wiary i naszą bardzo osłabioną nadzieję na zmartwychwstanie i życie w następnym stuleciu. Przyszło do nas dwóch świadków mocnych w wierze, nadziei i miłości do Pana – Pierwszy Męczennik Szczepan i Święty Wielki Męczennik Teodor Tiron i na ustach dwóch świadków zostało ustalone słowo (każdy czasownik został potwierdzony [ros.: każde słowo zostało potwierdzone] [Mt 18,16]). Wyciągnijmy z tego odpowiednią lekcję. Skrajne nadzieje. A o godzinie jedenastej zostają przyjęci ci, którzy przyszli, chociaż nie uczynili nic godnego; ci, którzy wydają owoc trzydziestokrotny – rozpustnicy, rabusie i mordercy, bluźniercy i prześladowcy, którzy się nawrócili – znajdują się w Królestwie Niebieskim. Wielkie nadzieje! Czym jest nadzieja chrześcijańska? Aby zgodnie z istotą sprawy odpowiedzieć na to pytanie, zwróćmy się ku sobie i zobaczmy, jakiej najważniejszej korzyści jesteśmy pozbawieni w tym życiu, a na którą jednak jest nadzieja? Serce, centrum naszego życia, mówi nam, że nie mamy prawdziwego życia na tym świecie, że jest w nas tylko duch życia; nasze serce, spragnione pokoju i błogości, nie znajduje jej w niczym na ziemi, choć bardzo szuka jej w ziemskich błogosławieństwach, na przykład w bogactwie, w jedzeniu i piciu, w różnych rozrywkach, w sławie i wyróżnieniach, w zdrowiu, w pięknie, w ziemskich uczuciach krewnych i przyjaciół; wręcz przeciwnie, przywiązanie serca do wyimaginowanych dóbr ziemskich ogranicza je i zaciemnia, wytwarza w nim bolesne, palące pragnienie więcej, coraz bardziej nasiloną melancholię i znudzenie zadowalaniem serca dobrami ziemskimi. Gdzie jest nasze prawdziwe, trwałe dobro? Gdzie jest nasz spokój i błogość? Gdzie jest nasze prawdziwe życie? W Trójjedynym Bogu, w serdecznym zjednoczeniu z Bogiem, od którego na początku odpadliśmy; a Syn Boży, Jezus Chrystus, przyszedł na ziemię właśnie po to, aby dać nam to bezcenne dobro. Przyszedłem – mówi – aby owce miały życie i miały je w obfitości (Jan. 10, 10]. Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam ukojenie [Mat. 11, 28]. Obietnicą, którą nam obiecał, jest życie wieczne (1 Jana 2:25). Nadzieja na to zjednoczenie z Bogiem, nasz pokój i wieczna szczęśliwość w Nim w przyszłym życiu w Chrystusie Jezusie. Spokój naszego serca w Bogu, w pewności, że On stale się o nas troszczy, jest właśnie nadzieją chrześcijańską. Nadzieja, mówi św. Demetriusz z Rostowa, jest cnotą natchnioną z góry, dzięki której z pewnością można oczekiwać korzyści życia wiecznego. Uwaga: wszystkie nasze choroby rodzą się i pochodzą z wnętrza, ze źródła grzechu – serca. Nieustannie rodzi owoc śmierci. Wszystkie przejawy naszego ducha w tym życiu pokazują, że pochodzi on od Boga i musi być z Nim w jedności, aby mieć w sobie prawdziwe życie i błogość. Zwróć na siebie uwagę. Bóg... jest ponad wszystkim, przez wszystkich i w nas wszystkich (Efez. 4, 6]. Jest Jeden Bóg we właściwym sensie, to znaczy tak, jakby tylko On był Bytem, ​​a wszystko inne, co istnieje, jest jedynie jakby cieniem Bycia, cieniem Jego Oblicza. Dlatego jest On wszędzie i we wszystkim – jakby innego istnienia nie było. Ukryj się w górskich jaskiniach - On tam jest; zanurz się w głębiny morza - On tam jest; zamknij się w swoim domu – On jest z tobą. Idź w ogień - On tam jest, a jeśli chcesz, ogień cię nie spali. Wszędzie, gdziekolwiek On jest. Jeśli materialne światło przechodzi przez ciała, czy niematerialny Duch nie przejdzie przez każde ciało? Nadzieja chrześcijańska to zjednoczenie serca z wiarą w Chrystusa i w Nim oczekiwanie błogosławieństw obiecanych miłującym Boga od założenia świata. O oczekiwaniu przyszłego pokoju i błogości na ziemi – w wierności naszej relacji z Bogiem, w szczerym zwracaniu się grzesznika do Boga, podczas żarliwej modlitwy, po komunii Świętych Tajemnic. Najmiłosierniejsza Pani wszystkich synów i córek ludzkich, jako Córka Boga Ojca, który jest miłością, Matka Boga Słowa – naszej miłości – i wybrana Oblubienica Przenajświętszego Ducha, która jest miłością współistotną Ojcu i Słowu. Jak nie zwrócić się do takiej Pani i nie oczekiwać od Niej wszelkich duchowych korzyści! O bezwładności materii i jednym mądrym 11 Wina wszystkiego. Substancja, jak widzimy, istnieje sama, bez komunikacji. dla niego siła, wszędzie jest narzędzie ducha służące, począwszy od nieba i świateł, posłusznych manii Stwórcy, aż po ziemię i wszystko, co na niej jest, morza i rzeki i wszystko, co w nich jest, aż do ludzkiego ciała, aż do drzewa rosnącego na polu i zdeptanego źdźbła trawy. Wiemy, że np. drzewo, jak je przytniemy, takie będzie, jak je położymy, tak będzie leżało, jak je dla siebie przystosujemy, tak będzie nam służyć, zgodnie z naszym działaniem na nie: w jakimkolwiek kierunku mu nadacie znaną siłą nadawaną mu z zewnątrz, tak właśnie będzie postępować i nie ruszy włosa do przodu, jeśli go nie poruszycie; jednym słowem materia sama w sobie jest martwa, nieruchoma, bezwładna. Tymczasem widzimy, że ciała na świecie, duże i małe, wirują w swego rodzaju harmonijnych okrągłych tańcach, takich jak: ziemia, miesiąc, gwiazdy, samo słońce; na ziemi panuje harmonijny przepływ materii we wszystkim: te zmiany pór roku - wiosna, lato, jesień, zima, harmonia żywiołów, wzrost trawy, kwiatów, drzew, zwierząt, ludzi, ciągły przepływ dobrze rozpuszczonych wiatrów, nieustanny przepływ rzek, ciągłe parowanie ze zbiorników wodnych, powstawanie grzmotów i błyskawic, ulewny deszcz; mądre środki rozmnażania, utrzymania, samozachowawstwa i błogości stworzeń. Wszystko to z konieczności wznosi umysł do jednej mentalnej winy, do nieskończonego umysłu, do nieskończonej dobroci – do niewidzialnego i niepojętego Boga, Ducha, którego niewidzialne właściwości od początku świata poprzez rozważenie stworzeń są widoczne, a Jego wieczna moc i Bóstwo [Rzym. 1:20] i który rządzi wszystkim mądrze i łaskawie. Budujesz swój duchowy dom; ale spójrz: niszczyciel też jest gotowy, tym, który go podkopuje, jest diabeł, złodziej waszego duchowego majątku, książę tego wieku. Przy dobrym usposobieniu serca, przy dobrych uczynkach wiary, modlitwie i dobrych uczynkach pojawiają się dumne i samochwalące się myśli. Strzec się. To są kopacze waszego domu, to są drapieżnicy waszej duchowej posiadłości. Pan, który troszczy się o nasze zbawienie, zbawia nas na różne sposoby, chroniąc nas od pychy i innych grzechów ciężkich oraz zachęcając do pokory i cnoty: jednych powoduje język związany, innych głuchych, innych skośnych lub ślepych, a innych pozbawia innego członka; drugiemu daje cierń w ciele (2 Kor. 12:7) - jakąś chorobę lub cierń diabła; Niektórych poniża przez przełożonego, innych przez żonę, innych przez swoje dzieci, jeszcze innych przez jakiś ułomność umysłową lub przez jakąś słabość moralną. We wszystkim chwała Jemu! Jeśli kiedykolwiek w twoim sercu kłębią się dumne myśli i pobłażanie sobie, powiedz sobie: my, grzesznicy, nie mamy absolutnie nic, z czego moglibyśmy być dumni, nie mamy się czym chlubić przed Bogiem i przed ludźmi: każde dobre usposobienie, każdy dobry uczynek pochodzi od Boga; i że nie jest ona w nas od nas samych, ale od Boga – dowodem na to jest to, że prosimy Boga o to przez modlitwę, czasem po długotrwałym złym usposobieniu naszej duszy; a jeśli mamy w sobie dobre usposobienie z natury, czyli wrodzone, przekazane przez naszych rodziców, to nie mamy się już czym chlubić, gdyż każde dobro w przyrodzie jest dobrem Boga. Dobre serce człowieka jest chwalone, ale co oznacza nasze życzliwe serce? Chwilowy przebłysk dobroci, chwilowy przejaw jakiegoś względnego dobra, ale tak naprawdę nasze serce jest zawsze nieczyste – czyli nie jest pełne prawdziwej miłości do Boga i bliźniego, czyli nie jest dobre. Prawdziwe jest powiedzenie, że nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg [Mat. 19, 17; Mk. 10, 18; OK. 18, 19] – Trójjedyna Dobroć, a jesteśmy na tyle dobrzy, na ile jesteśmy oświeceni Trójjedyną Dobrocią. Są dumni ze swoich duchowych darów – ale jak można być dumnym z tego, co jest dane? Co masz, czego byś nie dostał? – mówi apostoł, napominając pysznego człowieka. - A jeśli otrzymałeś, dlaczego się przechwalasz, jakbyś tego nie otrzymał? (1 Kor. 4:7). Są dumni ze swojej siły i piękna - ale czym są, jeśli nie letnim rozkwitem kwiatu? Nadeszła jesień i kwiat zwiędł, nadeszła starość, a siła i piękno zniknęły. Są dumni ze swojego bogactwa - ale czy można być dumnym z krainy, która nie przynosi nam prawdziwego szczęścia i nie chroni przed chorobami i śmiercią? Są dumni ze swojego szczęścia, ale czy Bóg nie jest Stwórcą rodzaju ludzkiego? A jeśli dzieci nie będą grzeczne, to niestety! ludzie są dumni, że pomnażają liczbę tych, którzy giną! Naprawdę nie mamy się czym pochwalić! Ale jest wiele powodów, aby się ukorzyć, uważać się za nic i ze wszystkich sił czcić Boga! 2 marca 1861 r. Mieć nadzieję chrześcijańską oznacza odważnie walczyć, gdy zmagamy się z grzechem i diabłem oraz karmić wieczną nadzieją w Chrystusie, że Ten, do którego się zwracamy, pomoże nam przezwyciężyć grzech w naszych sercach lub jeśli już nas zwyciężył i dręczy, przebaczy go przez modlitwę i naszą serdeczną skruchę za niego - przebaczy nie raz, nie dwa, nie dziesięć, nie sto razy, ale niezliczoną ilość razy w ciągu jednego dnia, jeśli zgrzeszyliśmy nieumyślnie, z mocny zamiar zwrócenia się do Niego w pokucie. Jeżeli brat mój sam w sobie zgrzeszy... [Mat. 18, 15; OK. 17, 3]. Od młodości walczyło ze mną wiele pasji... Tak jak w przypadku narodzin dzieci, Bóg włożył w naszą naturę przyjemnie nieodparty impuls, aby to zrobić, tak w celu wydania duchowego potomstwa (mam na myśli dzieła umysłowe) wlewa w nasze serca przyjemnie nieodparty impuls, abyśmy wytworzyli z wewnątrz do świata zewnętrznego życie, które wypełnia nasze serce, czyli bogactwo naszych kontemplacji, myśli i wyobrażeń na temat pewnych przedmiotów. Wszystko pochodzi od Boga, który mądrze urządził zarówno naszą duszę, jak i ciało. Tylko w impulsach cielesnych te ostatnie często działają z zniewalającą siłą i jest mniej miejsca na naszą wolną wolę, a w impulsach duchowych jest więcej naszej własnej wolnej woli; a aby w duszy zrodziło się bogactwo kontemplacji czy idei, człowiek musi być do tego przygotowany przez pewne zjawiska z życia rodzinnego, społecznego, religijnego lub z natury i własne poglądy na te przedmioty i refleksje na ich temat. Ale później, gdy te idee pojawiły się już w silnej i utalentowanej duszy, trudno je zatrzymać w sobie: jak powietrze uwięzione w naczyniu, szukają rezultatu przez drzwi języka lub przez pióro. Dlatego Sokrates mówił: A ja dopiero od poetów dowiedziałem się, że poezję piszą nie z mądrości, lecz z jakiejś natury, z ożywienia, jak wróżbici bogów albo śpiewacy wyroczni, bo nawet oni mówią wiele i pięknie rzeczy, ale nie wiedzą nic o tym, co mówią – tak samo poeci. Przeprosiny Sokratesa. Zatem nieskończone bogactwo myśli Boga, Jego bezgraniczna dobroć, wszechmoc skłoniły Pana, który nie potrzebuje nikogo i niczego, do stworzenia świata Aniołów, nieskończonej różnorodności światów materialnych i ludzkich, istoty duchowo-zmysłowej, z całą mnogością i różnorodnością widzialnych stworzeń ożywionych. Chwała nieskończonej dobroci Pana, który z obfitości swego życia dał życie niezliczonym stworzeniom, które piją z Niego życie, wszelkie zadowolenie i błogość! Chwała Jego Boskiej, wszelkiej dobrej wolności, przez którą On, nie potrzebując nikogo z nas, dał nam życie i wskrzesił tych, którzy odpadli z życia, i nie cofnęli się, stwarzając wszystko, aż nas wyniósł do nieba i dał nam przyszłe Królestwo w Chrystusie Jezusie. Miej w swojej duszy mocny zamiar, aby mocno nienawidzić każdego grzechu w myślach, słowach i uczynkach, a gdy pojawi się pokusa do grzechu, odważnie i z uczuciem nienawiści przeciwstawiaj się mu; strzeżcie się tylko, aby wasza nienawiść nie zwróciła się na oblicze waszego brata, który jest przyczyną grzechu. Nienawidź grzechu całym sercem, zlituj się nad swoim bratem, napominaj go i módl się za niego przed Najwyższym, który widzi nas wszystkich i bada nasze serca i wnętrzności. Nie walczyliście jeszcze aż do krwi, walcząc z grzechem [Hebr. 12, 4]. Bez nienawiści do grzechu zakorzenionej w sercu nie można powstrzymać się od częstego popadania w niego. Miłość własna musi zostać wykorzeniona: każdy grzech ma swoje źródło w miłości własnej, a grzech zawsze udaje, że dobrze nam życzy, obiecując nam zadowolenie i pokój. Drzewo (każdy grzech) jest dobre do jedzenia... miłe dla oczu i pożądane, ponieważ daje wiedzę [1 Mojż. 3, 6]. Tak zawsze wydaje nam się grzech! Gdyby Aniołowie Stróże nie chronili nas przed machinacjami złych demonów - och, jak często upadalibyśmy od grzechu do grzechu, jakże byliby dręczeni przez demony, które rozkoszują się męką ludzi! Co się z nami dzieje, gdy Pan pozwala, aby Anioł Stróż oddalił się od nas na jakiś czas, a demony spiskowały na nas – wiedzą to doświadczeni ludzie. Tak, Aniołowie świata, wierni mentorzy, strażnicy naszych dusz i ciał, są zawsze z nami, chyba że dobrowolnie wypędzimy ich od siebie obrzydliwością cielesności, pychy, zwątpienia i niewiary. To tak, jakbyś czuł, że okrywają cię skrzydłami swojej niematerialnej chwały, a ty ich po prostu nie widzisz. Z nich pochodzą dobre myśli, usposobienie, słowa i czyny. Muzyka głosowa i instrumentalna służy nam, chrześcijanom, przede wszystkim temu, co ziemskie, małe – niebiańskie. Ale nie powinno tak być. Powinniśmy chwalić i chwalić Pana na instrumentach muzycznych: fortepianie, fortepianie, skrzypcach itp. itd. Jakże zaniedbujemy duchowy śpiew wokalny! Jak śpiewają w naszych kościołach? Czasami opadają mi uszy. Czyje zaniedbanie to 104? Uwielbiony przez Siły Najwyższe, Panie! Gdzie jest Twoja chwała na ziemi, niesiona przez harmonijny śpiew Twoich inteligentnych stworzeń? Tylko w Bogu nie ma prawdziwego pokoju i rozkoszy dla naszych serc. Przede wszystkim szukają przyjemności w jedzeniu i piciu. Jednak jedzenie i napoje przyjmowane w ilościach większych niż potrzeba do utrzymania sił organizmu obciążają nas. A nasz organizm nie potrzebuje słodkich pędzli i rozmaitych pędzli: najbardziej przyda się mu zwykły chleb i woda. Zatem szaleństwem jest szukanie przyjemności w przyjemnych potrawach i pełnych winach; każde słowo, które pochodzi z ust Bożych [Mat. 4, 4], – tak żyje nasz wewnętrzny człowiek, to daje mu pokój, radość i życie. Nasze ziemskie życie musi być nieustanną nadzieją w Panu, w każdych okolicznościach. Albowiem my i wszyscy nasi jesteśmy od Pana. Pielęgnujmy szczególnie nadzieję w Panu dotyczącą zbawienia naszych dusz. Nigdzie nadzieja chrześcijańska nie jest wyrażona z taką siłą i jasnością, jak w Psalmach Dawida. Cały Psałterz jest wyrazem nadziei. Tylko Pan otwiera serce człowieka, aby z duchowym pożytkiem słuchał tego, co jest powiedziane w Piśmie Świętym, jak mówi się o tym w Księdze Dziejów Apostolskich o jednej kobiecie – Lidii, handlarce porfirem [Dz. 16, 14]. Dlatego przed lekturą Pisma Świętego módl się całym sercem do Pana, aby przez swego Ducha otworzył Twoje serce na zbawczą uwagę. Celem naszego życia (i naszego stworzenia) jest zjednoczenie z Bogiem, od którego odpadliśmy i odpadamy przez grzech. Tutaj zaczyna się zjednoczenie z Bogiem i smak serdecznego odpoczynku w Nim - ku temu zmierzają wszystkie nabożeństwa i sakramenty, zwłaszcza chrzest, pokuta i komunia, święte obrzędy Kościoła - i zostaną ostatecznie zakończone w następnym stuleciu. Dlatego właśnie mamy teraz post, post, chodzenie na nabożeństwa i intensywne wyczyny modlitwy, pokuty i komunii. Mieć nadzieję chrześcijańską oznacza więc przez całe życie zabiegać o zbawienie duszy, czyli szukać zjednoczenia z Bogiem w Chrystusie, kierować wszystkie swoje myśli, pragnienia i działania na zbawienie od Boga. Kto ma nadzieję na zbawienie swojej duszy, musi odrzucić wszelkie cielesne pożądliwości i rozpocząć życie duchowe, a wszystko po to, by podobać się Panu zarówno w myśleniu, jak i działaniu. Nadzieja chrześcijańska to pokój serca w Bogu, z pewnością, że Bóg... Z tego jasno wynika, że ​​nadzieja chrześcijańska jest darem Boga, ponieważ pokój serca może pochodzić tylko od Boga. Ilu z nich ma ten początkowy pokój serca w Bogu Zbawicielu? Ilu z nich spokojnie poddaje się Jemu we wszystkim? Bardzo, bardzo niewielu; Największa część z nas szuka pokoju i radości dla swoich serc w przyjemnościach świata: na spotkaniach, w teatrach, podczas pracowitych wieczorów, w jedzeniu, w piciu, w ludzkiej miłości i chwale. W sercach wielu chrześcijan nie ma Boga, a ich serca nie są w Bogu. Ich dni znikają w próżności. Nic nie rozumiecie i za nic nie szukacie Boga. Gdy wszystko się zepsuło, nieprzyzwoicie jest być razem. Nie czyń nic dobrego, nawet jednemu. Grób został otwarty ich gardłami, ich językami, ich językami. Jad boleni jest pod ich wargami. Ich usta są pełne przekleństw i smutku. Nogi ich prędko przelewają krew, na ich drogach jest żal i gorycz, a drogi pokoju nie znają. Nie ma bojaźni Bożej przed ich oczami [Rzym. 3, 11–18]. Obiecaliśmy uczyć Was nadziei chrześcijańskiej. Z Bożą pomocą przejdźmy do rzeczy. Nadzieja chrześcijańska, bracia umiłowani, to spokój serca w Bogu, w ufności, że On nieustannie troszczy się o nasze zbawienie (w tym celu stworzył nas, aby dać nam szczęśliwość niebieską, z której wypadliśmy w osobie Adama i Ewy, a która została nam zwrócona przez wcielonego Syna Bożego), jeśli jesteśmy Jego wiernymi dziećmi w Chrystusie; obdarza nas błogością niebiańską, przygotowaną od założenia świata, jeśli sami będziemy Mu wierni i będziemy przestrzegać Jego przykazań. Z tych słów o nadziei jasno wynika, że ​​nadzieja chrześcijańska jest dwojaka, wydaje się, że ma dwa rodzaje: jeden dotyczy tego życia, drugi dotyczy przyszłej szczęśliwości. Musimy mieć całkowitą ufność, że Bóg obdarzy nas wszystkimi łaskawymi środkami do zbawienia przez Jezusa Chrystusa w Duchu Świętym oraz wszelkimi naturalnymi dobrodziejstwami, takimi jak jedzenie, picie i ubranie, a sam chrześcijanin musi jedynie nie spać i zawsze w sercu mieć wiarę w Boga i czynić wszelkie możliwe dobre uczynki, aby zbawić swoją duszę. Ta nadzieja zbawienia nie powinna nas opuszczać w żadnym wypadku: czy jesteśmy bogaci, czy Pan nawiedza nas w ubóstwie, czy jesteśmy zdrowi, czy chorzy, pogodni czy smutni (i smutni), w szczęściu czy nieszczęściu, czy [chodzimy] w świetle oblicza Bożego, czy też obca ciemność potępionych okrywa nas, w cnocie [lub] w grzechach. Nadzieja chrześcijańska nie powinna nas nigdy, nigdy nie opuszczać, bo wtedy naprawdę będzie można o nas powiedzieć, że mamy nadzieję chrześcijańską, jeśli będziemy ją zawsze nosić w sercu. Tak jak Bóg jest niezmienny w swojej dobroci i zawsze wierny sobie, tak jak Jego troska o nasze zbawienie jest nieodwołalna i obiecane błogosławieństwa [niebiańskie] niewątpliwie istnieją, tak nasza nadzieja na zbawienie i otrzymanie obiecanych dobrodziejstw powinna być równie nieodwołalna: nie na próżno Syn Boży zstąpił z nieba, wcielił się, ukrzyżowany na krzyżu, cierpiał, umarł i został pogrzebany, zmartwychwstał i wstąpił do nieba – wszystko to miało na celu nasze zbawienie. Pan założył Kościół na ziemi dla naszego zbawienia; dla zbawienia - uwielbienie; po to są pasterze i nauczyciele, aby nas zbawiać; dla tego Sakramentu, zwłaszcza Sakramentu Pokuty i Komunii; Z tego powodu wszechwiedzący i wszechsprawiedliwy Pan dał ludziom sumienie - to jest w nich Jego oko, które widzi ich duchową wizją wszystkie ich myśli, pragnienia, słowa, czyny i nagradza dobre, a złe potępia; W tym celu codziennie, co godzinę, przeprowadza się badanie serca i wnętrzności każdego człowieka; w tym celu daje nam ziemskie dary, chociaż z tego też powodu nas poniża (bo szczęście nie jest w bogactwie, a nieszczęście nie jest w biedzie); z powodu tej choroby smutek; z tego powodu jest radość i smutek, gdyż Bóg jest wszystkim dla każdego i każdego zbawi (1 Kor. 9:22); a do zbawienia człowieka potrzeba wielkiej mądrości – to, jak mówi św. Grzegorz Teolog, jest najbardziej przebiegłym i najbardziej zmiennym ze zwierząt. Dlatego nikogo nie powinno dziwić, że los ludzi na ziemi jest zbyt nierówny (jedni są ponad miarę bogaci, inni skrajnie biedni, jedni zdrowi, inni chorzy [...]): to należy do nieskończonej mądrości Ojca Niebieskiego, czczonego w Trzech Osobach, który zbawia każdego na różne sposoby, a rozwiązanie wszystkiego nastąpi w wieczności. Zatem każdy chrześcijanin powinien być niewątpliwie pewien, że Bóg nieodwołalnie i stale troszczy się o jego zbawienie, aby ani na minutę Bóg nie pozostawił go bez troski o zbawienie swojej nieśmiertelnej duszy. Jestem z wami, prowadzę was na każdej drodze... [Rodz. 28, 15]. Wszystkie te troski Boga o nasze zbawienie zwykle dają nam wieczną błogość. Tak, umiłowani bracia, czeka nas wieczna błogość, jeśli do końca zachowamy nadzieję. Staniemy się uczestnikami Boskiej natury (jesteśmy Jego rodzajem [Dzieje Apostolskie 17:28]), będziemy jedno z Bogiem i ujrzymy Go takim, jakim jest. Aby wszyscy stanowili jedno: jak Ty, Ojcze, we mnie, a ja w Tobie, powiedział nasz Pan Jezus Chrystus do swego Ojca Niebieskiego, aby i oni stanowili jedno w Nas [Jan. 17, 21]. Ze względu na czekającą nas taką błogość, ze względu na przeznaczony nam najwyższy zaszczyt, Pan surowo zabronił nam kochać świat i to, co jest na świecie (1 Jana 2:15), gdyż wszystko, co doczesne, jest nam obce, ale całym sercem miłować tylko Jego, Pana, Boga naszego, a bliźniego swego jak siebie samych; Nakazał nam nie mieć nadziei na nic na świecie, ale polegać tylko na Nim. Co jest na świecie lub w ludziach, którzy kochają żyć w pełni przyjemności na tym świecie? Mają cielesną pożądliwość, pożądliwość oczu i światową pychę (1 Jana 2:16), to znaczy skrajną miłość własną i cielesność. Ale Pan, jak powiedziałem, surowo zakazał nam tej służalczości sobie, naszemu ciału, nauczył nas nie przywiązywać się do bogactwa, nie obciążać serca obżarstwom i pijaństwem, nie szukać chwały u ludzi, nie dręczyć serca troskami o jedzenie, picie i ubranie; Swoim przykładem nauczył nas całkowitego braku pożądliwości, wstrzemięźliwości i postu oraz pogardy dla ludzkiej chwały. Mówię: Uczył doskonałej niechciwości i sam dał nam tego przykład – bo w służbie dla naszego zbawienia nie miał gdzie głowy oprzeć, zadowalał się ofiarami z gorliwości niektórych pobożnych żon i innych chętnych dawców. ...Jak nauczał wstrzemięźliwości i postu? Czterdziestodniowy post przed rozpoczęciem służenia naszemu zbawieniu, mimo że przez te czterdzieści dni nic nie jadłem. Zauważmy to, umiłowani: Pan przez czterdzieści dni nic nie jadł, aby w swojej osobie pokonać nasze zmysłowe ciało, które jest chciwe i domaga się wyśmienitego jedzenia i picia, uwielbia być sytym i pijanym, a przez to mnożą się w naszych sercach wszelkiego rodzaju grzechy. Dlatego Pan pościł przez czterdzieści dni, aby w swoim obliczu pokazać nam, jak oswoić i podporządkować duchowi nasze pożądliwe, uparte ciało, nie uległe duchowi, chociaż Jego ciało było czyste, bezgrzeszne. I przez całe swoje życie nie troszczył się o jedzenie i picie: jak możemy żyć, [...] my grzesznicy? W imię Jezusa Chrystusa... Jego zadaniem, jak sam powiedział, było wypełnienie woli Ojca, który Go posłał, i dokończenie Jego dzieła [Jan. 4, 34]. Uczniowie przynoszą Mu kupione przez siebie jedzenie, wiedząc, że Nauczyciel od dawna nie jadł, i mówią: Rabbi! jeść. A On im odpowiada: Mam pokarm, którego wy nie znacie [Jan. 4, 31–32], czyli to samo marnotrawstwo, o którym teraz mowa. Jak nauczył nas gardzić ludzką chwałą? Ponownie poprzez Twój przykład i Twoje Boskie słowa. Nie przyjmuję – powiedział – chwały od ludzi [Jan. 5, 41]. Jak możecie wierzyć, skoro od siebie nawzajem odbieracie chwałę, a nie szukacie chwały, która pochodzi od Boga Jedynego? [W. 5, 44]. Oto wy, umiłowani bracia, weszliście w świętą Wielką Pięćdziesiątnicę. Pośćcie tak, aby pamiętać o przykładzie samego Jezusa Chrystusa, który pościł dla naszego zbawienia przez czterdzieści dni; pośćcie właśnie po to, aby wysuszyć lub przynajmniej zmniejszyć nieczyste strumienie grzechu w ciele, które dotychczas pilnie karmiliście i tuczyliście, i w ten sposób daliście mu moc dalszego i dalszego oddalania waszego serca od Boga. Umiłowani bracia, istnieje ścisłe pokrewieństwo i związek między obfitym i przyjemnym nasyceniem brzucha a wszelkim grzechem: obfite i przyjemne jedzenie oddala serce od Boga. Nie ma potrzeby tego udowadniać: wie o tym każdy, kto obserwował siebie, swoje życie duchowe; Pośćcie więc, aby osłabić grzech w ciele, pośćcie razem fizycznie i duchowo, usuwając z siebie wszelką nieprawość, a utorujecie drogę do zjednoczenia z Bogiem, gdyż Bóg nie może mieszkać w sercach ludzi, którzy gorliwie służą ciału; a nadzieja zbawienia jak wschód słońca wzejdzie w waszych sercach, aż oświeci was jasny, nieskończony dzień przyszłego stulecia, który niech Pan pozwoli nam wszystkim widzieć swoją łaską i miłością do ludzkości w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Wróćmy jednak do tematu naszej nadziei. Chrześcijanin, powiedzieliśmy, jest tutaj przygotowany na błogie zjednoczenie z Bogiem w niebie i że już na ziemi wierni chrześcijanie rozpoczynają tę błogość. Naturalnym jest teraz pytanie: dlaczego chrześcijanin cieszy się tak wielkim szacunkiem? Z jakiego powodu ma nadzieję u Boga na tak najwyższą błogość? Jak grzesznik może mieć nadzieję na wieczne szczęście w niebie, skoro jest niegodny nie tylko nieba, ale także ziemi i tego tymczasowego życia? Aby mieć prawdziwie chrześcijańską nadzieję, trzeba poznać siebie, swoją naturę, a mianowicie: jeśli chodzi o ciało, trzeba wiedzieć, że potrzebuje ono bardzo, bardzo mało do odżywiania; że błogość naszego serca, żądnego przyjemności, nie jest na ziemi, ale w Bogu; że zaszczytów, których pragnie nasz duch, nie należy szukać tu na ziemi, ale w niebie – zaszczytów dzieci Bożych. Instrukcja. Czcij, mówi się, oblicze starca i bój się Pana, Boga swego (Kapł. 19, 32]. Czcij więc swego starszego ojca, jakby samego Ojca Niebieskiego, nie szczędź mu niczego, jak Bogu, który dał ci wszystko, tak jak twój ojciec dał ci wszystko, jakby cię uczynił dziedzicem: dał ci miejsce, córkę za żonę. Zgrzeszysz ciężko, jeśli nie będziesz szanował swojego ojca i nie oszczędzisz dla niego czegokolwiek. Chłopiec Piotr Damanow jest ode mnie mądrzejszy, mocniejszy w wierze, silniejszy w cierpliwości: podczas swojej choroby doświadczył surowych udręk - i nie jęczał, i z satysfakcją znosił, sam poprosił o komunię; ale jęczałam w swojej chorobie, byłam bojaźliwa i przed leczeniem nie prosiłam o życiodajne Tajemnice, a po leczeniu służyłam liturgii. O niemieckiej książce. Historia Susanny Andreevny: ocena autora tej książki o Jezusie Chrystusie tylko jako o najdoskonalszym człowieku, ale nie jako o Bogu. O boskości współczesnych chrześcijan. Co ludzie uwielbiają? - Macica. Co jeszcze? - Pieniądze. Więcej? - Ludzki umysł. Komu służą rzekomi chrześcijanie? - Do diabła, nie do Chrystusa. Znają Chrystusa tylko z imienia. Jedzmy i pijmy, bo jutro pomrzemy! (1 Kor. 15:32). Jeśli ktoś cię obrazi, a ty mu przebaczysz i nie złościsz się na niego, uznając jego zniewagę za nic lub w pokorze i prostocie serca uznając się za tego godnego, wtedy pokonasz sprawcę, zatriumfujesz nad nim, chociaż on śni, że triumfuje nad tobą. Ale jeśli jesteś zły, zły na sprawcę, to jesteś moralnie słaby i pokonany przez wroga i zasługujesz na ogromny żal, ponieważ ktoś, kto nie wie, jak się kontrolować, nie nauczył się jeszcze pokory i nie wie, jak pokonać ducha pychy. Spójrz tylko na siebie, kiedy jesteś zły, a wszyscy zobaczą, że jesteś żałosną osobą. Kiedy leniwy człowiek, litując się nad swoim ciałem, zaczyna się modlić, wówczas wróg przedstawia mu wyimaginowany czas trwania modlitwy i wyimaginowaną trudność jej dla ciała i pogrążając w ten sposób jego serce w przygnębieniu, relaksuje go do modlitwy. Oczywiście, że to sen. Nie trzeba użalać się nad swoim ciałem, ale podejść do niego z radością, z mocną wiarą, nadzieją i miłością. Dla wiary, nadziei i miłości nie ma nic trudnego, niemożliwego i trwałego. Jakub z miłości do Racheli iw nadziei zdobycia jej ręki pracował dla Labana bez zmęczenia czternaście lat, a czternaście lat szybko minęło dla niego 106. Odnieś to także do modlitwy. Jeśli naprawdę kochasz Boga, żadna modlitwa nie będzie ci się wydawała trudna ani długa, ponieważ nadzieja na przyjęcie Boga do twojego serca osłodzi twoją pracę; wszystkie wyczyny dokonywane na litość boską będą wydawać się nieistotne i łatwe. To jest właściwość miłości. Kto nie folguje swemu ciału, pragnie modlitwy jak człowiek głodny jedzenia i picia i nasyca się słodyczą, nie znając zmęczenia; nie chce pozostać w tyle, spędza dni i noce na modlitwie, a im więcej się modli, tym bardziej rozpala go miłość do modlitwy, aby gdyby nie słabość ciała, nie wstałby od słodkiej rozmowy z Bogiem. Dlatego widzimy świętych ascetów, którzy całe życie spędzili na poście i modlitwie i nie zaznali w tym sytości. Odważni! Dlaczego odrzucacie Bóstwo Syna Bożego, skoro przez Niego sami możecie zostać przebóstwieni i stać się synami Bożymi? A może wy, synowie diabła, nie jesteście w stanie znieść takiej błogości, tak jak diabeł nie był w stanie poddać się Synowi Bożemu i Duchowi Świętemu, z którym marzył o byciu równym? Cała rasa ludzka jest jednym ciałem i krwią; dlaczego nie jeden duch, tak jak powinno być? Pobożni ludzie i Aniołowie to jeden Kościół; Bóg i sprawiedliwi są jednym. Wszystko pochodzi od Jednego i każdy powinien wznieść się na podobieństwo Jednego. Ale, niestety! grzech podzielony! Przez Chrystusa jesteśmy ponownie podniesieni do błogosławionej jedności. Z jakiegoś powodu bezcielesny wróg bardzo lubi [być] po naszej prawej stronie i rozpalać w niej niczym suche zarośla bezprawie (niewiarę, sprzeciw wobec wszelkiej prawdy i wszelkich namiętności) i odwracać serce od wszelkiej dobrej myśli, dobrego pragnienia i dobrego uczynku. Szczególnie lubi to robić podczas naszej modlitwy, także przed dotknięciem przedmiotów sakralnych, czasem przed rozmową i w trakcie rozmów z ludźmi, zwłaszcza przed komunią Tajemnic Świętych (tak niespokojnych)! To oczywiste, że nie lubi niczego dobrego. - Tak właśnie jest. Kiedy nie czynisz dobrego uczynku, nie zabiegaj o Boga – nic; Zacząłem walczyć całym sercem - i zaczęła się wojna, i poleciały bomby. Miejcie taki szacunek dla prawdy, aby jeśli ktoś powie wam coś złego w twarz lub zaocznie, ale uczciwie, kochajcie go za prawdę, jak przyjaciela; a jeśli ktoś mówi o Tobie dobrze, prosto w twarz lub na boku, ale niesprawiedliwie, oskarż go o pochlebstwo i powiedz mu, że jego ocena o Tobie jest niesprawiedliwa. Jeśli w swoim sercu żywisz gniew na jakąś osobę, choć tego nie okazujesz, a na twarzy tej osoby widzisz także oznakę gniewu wobec siebie, nie mów do niego ani słowa w swoim gniewie, choćby miało to na celu skorygowanie go: wróg działa w waszych sercach i szuka tylko okazji, aby rozpalić wasze serca całą mocą gniewu, a jeśli tylko pojawi się najmniejszy powód, gniew wybuchnie, a ty dasz wrogowi szansę zatriumfowania nad tobą. Nasze dusze w jakiś sposób rozumieją się bez zewnętrznego wykrywania. Aby uniknąć złośliwości diabła, miejcie gorliwą miłość jedni drugich (1 Piotra 4:8), mówi apostoł. Starajcie się w mocy mocy Jezusa Chrystusa ani na chwilę nie ustąpić miejsca złości w swoim sercu, a wręcz przeciwnie, starajcie się mieć stałą dobroć serca. Bądź... blasi... [Efez. 4, 32]. Chrześcijanin, jako syn Boży z łaski, świątynia Ducha Świętego i członek Ciała Chrystusowego, nie powinien ze złośliwości upodabniać się do diabła i czynić swoje serce swoim mieszkaniem i jakby swoim członkiem. Poprzez swoje wcielenie Pan stał się blisko związany z materią. Cudowny! Sam Bóg jest zjednoczony w jednej osobie z człowiekiem: Bóg stał się ciałem – Słowo stało się ciałem [Jan. 1, 14]; On sam jadł nasz cielesny pokarm i pił nasz napój; leżący w żłobie; mieszkał w domu, Niepowstrzymany przez niebo; Chodziłem nogami po ziemi, po wodzie i w powietrzu (idę – mówi – do nieba [Dz 1,11]); przybity do drzewa, na Jego rozkaz zawieszał ziemię od niczego 107 . Cała ziemia, woda i powietrze, drzewa, kamienie, metale, zwierzęta – wszystko jest uświęcone przez Syna Bożego, który stał się człowiekiem; Dlatego droga jest Mu ziemia, to tymczasowe mieszkanie człowieka, ten hotel rodzaju ludzkiego, to jest Jego mieszkanie wśród ludzi. Ale szczególnie bliscy Mu są ludzie, których duszę i ciało przyjął do jedności swojej Osoby, a zwłaszcza prawdziwi chrześcijanie. On jest w nich, a oni w Nim. Nadzieja chrześcijańska zwraca się w modlitwie do Boga o wszelkie dobro duchowe i materialne, ufając, że wszystko pochodzi od Niego i nic bez Niego. Wszystko zaczęło się przez Niego dziać, wszystko, co było z nami, z wyjątkiem grzechu i wszystkiego, co jest, a bez Niego nic nie zaczęło z nami być, co zaczęło się dziać [Jan. 1, 3] i co się stanie. Czasowniki, czasowniki, Mistrzu, w sercach Twojego ludu, tak jak łaskawie mówisz w moim sercu. Ucz swój lud w sposób święty. Pośpieszny, niespokojny ksiądz, diakon czy kościelny w służbie jest narzędziem diabła; nic nie pozostaje w jego sercu, wszelka wiara jest dla niego martwą literą. Nadzieja chrześcijańska to stała, żywa i faktycznie okazana pewność, że nasze życie, nasza siła, nasz pokój i błogość znajdują się tylko w jednym Bogu i w niczym innym; że trzeba całym sercem trzymać się tylko Niego i niczego więcej, bo wszystko inne jest prochem i marnością i nie ma w sobie mocy życiodajnej dla naszej duszy, która pochodzi od jedynego, życiodajnego Pana. Czy to nie sprawiedliwe, że gość na przyjęciu chce zjeść i to lepiej niż w domu? Dlatego gościom zawsze zapewnia się lepsze jedzenie i napoje niż w domu. Gościnność tego wymaga. W razie upadków, w razie niepowodzeń chroń swoje serce szczególnie przed przygnębieniem i relaksem, dodawaj mu otuchy i wzmacniaj nadzieją buntu i powodzenia w swoich sprawach. Wróg wszelkimi sposobami osłabia duszę chrześcijanina przygnębieniem i pogrąża go w otchłani rozpaczy, aby przez nas był zniesławiony Panu, bo w Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy [Dz. 17,28], który jest wszechdobry i wszechmocny i zawsze może nas zbawić od grzechów i udzielić nam wszelkiej pomocy w naszych sprawach. „Oto jestem z wami”, jakby Pan mówił to do każdego chrześcijanina, „i będę was strzegł, dokądkolwiek pójdziecie, i powrócę was do tej ziemi, do krainy żyjących, bo nie opuszczę was, dopóki nie spełnię tego, co wam powiedziałem (Rdz 28,15). Mieć prawdziwą wiarę i nadzieję w Bogu oznacza między innymi hojnie znosić wszelkie niesprawiedliwości wyrządzane nam przez innych wobec nas i naszego majątku, w nadziei nagrody za cierpliwość w przyszłym życiu. Jeśli ktoś nie troszczy się o swoich, a zwłaszcza o domowników, wyrzekł się wiary i jest gorszy od niewiernego (1 Tym. 5:8). Dlatego chrześcijański obowiązek wymaga troski o swoich bliskich, czyli krewnych, czyli pomagania im bardziej niż komukolwiek innemu, zarówno w potrzebach duchowych, jak i fizycznych, serdecznego przyjmowania ich pomimo wzmożonej liczby wizyt, traktowania ich hojnie i z twarzą wyrażającą podobne usposobienie. Kiedy któryś z tych, którzy przychodzą, zje nieskromnie Twoje drogie Ci słodycze, a Twoje serce zawstydzi się ich zbrodniczą litością, wtedy powiedz z serca do Pana: Panie, hojnie karmisz i odurzasz obfitymi, niewyczerpanymi strumieniami Twoich słodyczy wszystkie stworzenia ziemskie, rozproszone po całym wszechświecie, a każdy, napełniony Twoimi słodkimi owocami, w milczeniu wysławia Twoją hojność Twoją i Twoją miłość; Spraw więc, Panie, i mnie, z obfitości Twoich darów, mnie, najbardziej niegodnego, hojnie karmić Twój lud, który przychodzi do mojego stołu i nigdy nie być uciskanym w moim łonie przez użądlenie nietrwałego pożywienia; daj mi kochać ich tak, jak siebie samego, i z tej miłości pragnąć i czynić dla nich to samo, co robię dla siebie. Pożywienie łatwo psujące się, przyjmowane z umiarem i w prostej formie, odżywia i wzmacnia organizm, ale w nadmiarze, wyrafinowane i przygotowane kunsztownie, relaksuje i pogrąża je w nieuniknionych chorobach. Ten sam pokarm to życie i śmierć. Tak więc niezniszczalny, życiodajny pokarm Ciała i Krwi Chrystusa dla godnych staje się ich życiem i życiem w obfitości, a dla niegodnych - śmiercią z tego powodu, to znaczy za niegodną wspólnotę Ciała i Krwi Chrystusa, mówi apostoł: wielu z was jest słabych i chorych, a wielu umiera (1 Kor. 11:30). Aby nasze modlitwy zanoszone do Boga i Jego świętych zostały wysłuchane, musimy wołać z niewątpliwą wiarą i duchową miłością. Spokrewnieni wkrótce zostaną wysłuchani. Gdzie jest cierpienie w imię przeciwstawienia się grzechowi, tam jest krzyż; gdzie jest krzyż, tam jest Chrystus z Duchem Świętym. Nie zniechęcajcie się więc smutkami i cierpieniami, ale radujcie się i miejcie nadzieję. Wszyscy jesteśmy grzesznikami, ale możemy być także świętymi dzięki łasce Chrystusa i naszym własnym wysiłkom. I musimy mieć nadzieję, że będziemy święci. Zły chrześcijanin to ten, który nie ma nadziei na zostanie świętym, tak jak zły wojownik to ten, który nie ma nadziei na zwycięstwo. Nadzieja chrześcijańska polega na tym, że walcząc z grzechem, z pomocą Pana Jezusa Chrystusa, mamy nadzieję pokonać grzech w sobie mocą twierdzy Chrystusa i stając się zwycięzcami grzechu i diabła, oddamy w naszych sercach miejsce Duchowi Świętemu wraz z Ojcem i Jego Synem i w ten sposób zjednoczymy się z Bóstwem Trynitarnym – tu początkowo, a w następnym stuleciu ostatecznie: Bóg będzie wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15,28). Kto ma nadzieję chrześcijańską, nie śpi, nie załamuje rąk, ale starannie i ustawicznie sprawdza siebie, starając się wszelkimi sposobami wykorzenić zło, które za sprawą łaski Bożej dostrzega w jego sercu, oraz zaprowadzić i szerzyć dobroć, aby Królestwo Chrystusowe w nim zakorzeniło się i rozszerzyło, gdyż Królestwo Chrystusowe rozprzestrzenia się w nas w takim stopniu, w jakim swobodnie pomnażamy w duszy owoce wiary i cnót. Kiedy serce moje gwałtownie kurczy się z grzesznej litości nad przemijającym pokarmem dla mojego brata, który zjada mój chleb z tuńczyka, wówczas ja, pamiętając, że sam niegrzecznie i niegodnie często przystępuję do nieśmiertelnego, bezcennego posiłku mojego Pana, i z serca uznając się przed Panem za niegodnego nieśmiertelnego pokarmu, na który On jednak łaskawie mi pozwala i żyje nim, zwyciężam swoją namiętność; moje serce uspokaja się i rozszerza, a wtedy wysławiam jedyny brzuch wszystkich – Boga i jak piasek ścieżek 108 liczę całe moje pożywienie. Wiara w Pana Jezusa Chrystusa i w Jego życiodajne tajemnice wywiera tak potężny wpływ na nasze serce w czasie namiętnego stanu serca, kiedy doświadcza ono na sobie uroku zniszczalnej trucizny, przez którą grzech i śmierć weszły niegdyś na świat. Modlitwa opiera się na wierze: wierzę, że istnieje Bóg, przed którym tkam moją modlitwę; jest Wszechmogący, który trzyma w swojej dłoni całe stworzenie i dał stworzeniom różne rodzaje głosów, aby mogły się między sobą porozumiewać, a On sam nie potrzebuje żadnego głosu; Tak, mam nadzieję, że moja modlitwa dotrze do Niego, a ściślej mówiąc, trafi prosto z mojego serca do Jego uszu. Podobnie korespondencja syna z ojcem lub matką, z braćmi i siostrami, ojca z dziećmi, przyjaciela z odległymi od siebie przyjaciółmi również opiera się na wierze: pisząc listy, mają pewność, że osoby, do których piszą, istnieją i żyją, mają nadzieję, że ich pisana rozmowa dotrze do nich, wzbudzi w ich duszach idee, myśli, uczucia odpowiadające literowi i że odpowiedzą na list podobny do jego zarysu. Podobnie w życiu kierujemy się w dużej mierze wiarą i nadzieją. Co więcej, jeśli chodzi o świat duchowy, musimy na razie postępować wiarą, a nie widzeniem. Kiedykolwiek znajdziesz się w jakimś miejscu – czy to w domu, na statku, czy pod gołym niebem – wątpisz w obecność Boga w tym miejscu, to przedstaw swojemu sercu następujący dowód niewątpliwej obecności Boga w tym miejscu: Bóg zawiera w swojej mocy wszystko, łącznie ze mną z duszą i ciałem, i każdą substancję stałą, i każdą substancję płynną i przezroczystą – zatem On zawiera powietrze, w którym jestem i którym oddycham, zawiera każdą jego cząstkę; Dlatego nazywany jest Wszechmogącym, gdyż trzyma w swojej dłoni całe stworzenie, nawet najmniejsze. Jak może Go nie być gdzieś, w jakimś miejscu? Jak może nie być gdzieś prawdy rzeczy, racji ich istnienia? Kiedy powiesz sobie wewnętrznie takie słowa, serce dotknięte atakiem zwątpienia natychmiast się ożywi i uspokoi, co jest jednocześnie najmocniejszym dowodem na wszechobecność Boga, szczególnie w naszych duszach. Chwała Tobie, Wszechmogący Królu, że nie zostawiasz mnie w ciemnościach diabła, ale zawsze wysyłasz światło w moje ciemności. Ty... jesteś moją lampą, Panie, i oświecasz moje ciemności [Ps. 17, 29]. Niezależnie od tego, czy się modlisz, chodzisz, siedzisz, leżysz, myślisz, mówisz, radujesz się, smucisz, czy jesteś zdrowy, czy chory, w domu czy poza nim, na lądzie czy na wodzie – miej zawsze całkowitą pewność, że Bóg wyraźnie, wyraźnie widzi cię w całej doskonałości, ze wszystkimi twoimi myślami, pragnieniami, czynami, we wszystkich twoich stanach, w każdej chwili twojego istnienia; lepiej niż jakikolwiek subtelny słuch słyszy wszystkie Twoje wewnętrzne ruchy, wszystkie Twoje słowa, choć sam nie ma oczu i słuchu – tych odrębnych i złożonych, a przez to niedoskonałych narządów poznania (choć dla nas są doskonałe), będąc sobą w swojej istocie wszelkim wzrokiem, dlatego Grecy nazywali Go Θεός (θεάομαι – widzę), a wszelki słuch, a ściślej całe światło i wiedza. Istnieje klasa ludzi, która szczególnie potrzebuje pocieszenia wiary i nadziei chrześcijańskiej. Jest to klasa biednych, którzy w swoim ubóstwie nie proszą o jałmużnę, ale w milczeniu, w pocie czoła, jedzą chleb swojej pracy, czasami w wielkim ubóstwie z powodu niewdzięczności pracy i dużej liczby członków rodziny. Tym ludziom, żyjącym w potrzebie i smutku, jedzącym chleb w pocie czoła, nie przyjmując tu pocieszenia, trzeba na pocieszenie powiedzieć, że Pan wybrał ich przede wszystkim jako bogatych w wiarę i dziedziców Królestwa Niebieskiego, że ich stan jest najkorzystniejszy dla zbawienia ich dusz, ponieważ bardziej polegają na Bogu niż bogaci i szlachetni, bo na kim mogą polegać ubodzy, jak tylko na Bogu, w przypadku braku jakiejkolwiek innej widzialnej podpory, na której opiera się szlachta? i bogaty? Do kogo należy się zwrócić w potrzebie i żalu z powodu braku pomocników na świecie, jeśli nie do Boga? Wiemy więc, że ubodzy w swoim ubóstwie uczą się żywej wiary w Boga i pokładania w Nim nadziei, dlatego też przede wszystkim słyszymy imię Boże na ustach tej klasy ludzi: Bóg pomoże, Bóg nie opuści – wyraźny dowód wiary i nadziei w Boga mieszkającego w ich sercach. Tymczasem od bogatych i sławnych ludzi świata nie usłyszycie tego czcigodnego imienia lub usłyszycie je wymawiane z niedbałością, z przyzwyczajenia i bez świadomości Jego wielkości i świętości. Tak więc, bracia, dźwigając ciężar ubóstwa, nie narzekajcie na swój los, ale błogosławcie Pana, który przyciąga do siebie serca przez brak dóbr ziemskich, które łatwo mogłyby was oddalić od Boga; Bądźcie pewni, że Pan kocha Was nie mniej niż tych, którzy wszystkiego mają pod dostatkiem – wręcz przeciwnie, nawet bardziej niż oni, bo zamiast zniszczalnych dóbr ziemskich daje nam siebie – niezniszczalny skarb i niewyczerpane bogactwo. Cóż może być wspanialszego od takiego skarbu, co może być najwyższym dowodem Jego miłości do ciebie? I zdarza się u ludzi, że więcej dowodów szczerej miłości widzą w osobie, która pomaga sławnej osobie nie pieniędzmi czy rzeczami, ale oddaje się jej jako najpokorniejszy sługa, stając się dla niego wszystkim. Zatem, kochani, bądźcie pewni Bożej Opatrzności dla was i nie bądźcie obciążeni swoim losem. Pamiętajcie o Panu, który dla nas zubożał i nie miał gdzie głowy oprzeć: czyż nie jest miło być Jego naśladowcami i, że tak powiem, dzielić Jego ziemski los? Czyż Jednorodzony Syn Boży nie był w miłości Boga Jego Ojcem? Czyż sam Ojciec nie świadczył o Nim: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie [Mat. 3, 17; 17, 5; 2 Zwierzęta 1, 17]? A jednak umiłowany Syn Boży nie szedł szeroką drogą, ale wąską i bolesną, aby dać nam przykład cierpliwości i oddania Bogu. Istnieje również klasa osób cierpiących na choroby psychiczne i fizyczne. Są ludzie, którzy boją się otchłani swoich grzechów, ich zdaniem nie dającej się porównać z grzechami innych ludzi i zwątpili w miłosierdzie Boże, które rzekomo jest gotowe ich ukarać. Za bardzo wyolbrzymiają w swojej wyobraźni każdy ze swoich grzechów, albo lepiej nie oni sami, ale wróg rodzaju ludzkiego – diabeł; i oddają się melancholii i smutkowi, nie pogrążając się w modlitwie i nie poddając się miłosierdziu Jezusa Chrystusa, który wziął na siebie grzechy świata i przebacza prawdziwie pokutującym grzesznikom. Aby szatan nie wciągnął takich ludzi w otchłań rozpaczy, należy pokazać im siłę wiary i natchnąć chrześcijańską nadzieją na odpuszczenie grzechów. Czy krew Syna Bożego nie oczyści nas od wszelkiego grzechu? Czyż Ten, który jest w nas, nie jest bardziej chory niż to, co jest na świecie [ros.: Ten, który jest w nas, nie jest większy od tego, który jest na świecie] (1 Jana 4:4), czyli diabeł? Jaką pociechę możesz zaoferować chorym? Komu są obojętne wydatki domowe, duże czy małe, byle były niezbędne: dobry stół, przyzwoite ubranie i mieszkanie, nie ma skąpstwa; który zaniedbuje dodatkowe kopiejki lub nawet ruble w stosunku do zwykłych wydatków na niezbędną okazję; który chętnie pomaga innym, nie żałując ich pomocy; który daje jałmużnę z pogodną twarzą, chętnie i hojnie. Serce jest pojemnikiem na wszelki grzech: zakorzenia się w nim lenistwo wobec modlitwy i wszelkiej dobrej woli, pycha i wynikający z niej sprzeciw wobec Boga i ludzi, w nim - niegodziwość, zazdrość, nienawiść, rozpusta, cudzołóstwo; To szambo, cuchnące wszelkim grzesznym smrodem. Ubezpieczanie domów i mienia jest sprzeczne z nadzieją chrześcijańską. Gdzie jest strach, nie ma nadziei. Kto się boi Pana, mówi Dawid, otoczony jest miłosierdziem [Ps. 31, 10]. Bójcie się Boga, żyjcie według Jego woli, a nie spotka was żadne zło i żadna plaga nie zbliży się do waszej wioski [Ps. 90, 10]. Mój synu! oddaj mi swoje serce [Przyp. 23, 26] – mówi Pan w Starym Testamencie. Błogosławieni czystego serca, mówi Zbawiciel, albowiem oni Boga oglądać będą [Mat. 5, 8]; Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów we mnie [Ps. 50, 12] – mówi David. Apostoł Paweł pragnie, aby Chrystus zamieszkał w sercach chrześcijan. Jeśli to, co pokrewne, szuka tego, co jest sobie pokrewne, jeśli Bóg chce i szuka naszego serca od nas, to serce jest naszą duszą, albo nasza dusza jest w sercu, to znaczy w naszym wnętrzu; tam, w bezpośrednim sąsiedztwie naszego łona (w łonie), brzucha cielesnego (żołądka) i brzucha duchowego (serca): dwa - dwa, jeden przeciwko drugiemu, podobnie jak serce materialne i serce duchowe. Powiedz mi: dlaczego cały główny mechanizm podtrzymujący nasze życie znajduje się w naszych wnętrznościach, pod naszymi piersiami? Ponieważ tam jest tron ​​naszej duszy; Dlatego też, gdy zostaje ścięta osoba lub zwierzę, życie pozostaje w ciele przez pewien czas. Nigdzie w Piśmie Świętym nie jest mowa o umyśle czy głowie z taką mocą i uwagą, jak mówi się o sercu; głowa zostaje uznana za narzędzie służebne serca, nawet jeśli jest narzędziem prowadzącym aż do czasu naszej przyszłej całkowitej odnowy, a sam Pan bezpośrednio obniża umysł lub myśl do naszego serca: dlaczego sądzicie, że w waszych sercach jest zło? [Mat. 9, 4 ] (w sercach, nie w głowie). Z serca pochodzą złe myśli [Mat. 15, 19] (z serca, nie z głowy). Dlatego głowa jest zimna bez udziału serca (duszy), a od człowieka, zarówno w mowie, jak i we wszystkich sprawach, żądają nie tylko umysłu, ale z pewnością serca, serdecznego udziału, bez którego słowo i czyn są uważane za martwe, bezduszne. Dlatego – ponieważ nasza dusza pozostaje w ścisłym związku z żołądkiem – aby odnieść sukces w życiu duchowym, należy zachować umiar w jedzeniu i piciu; Dlatego nadmiar jedzenia i picia prowadzi nas do moralnego odprężenia i nieporządku, do lenistwa, zaniedbań moralnych, zapomnienia o Bogu, pychy, umiłowania pieniędzy, skąpstwa, zazdrości, rozpusty i wszelkich możliwych grzechów. A doświadczenie wszystkich osób, które same siebie obserwowały, jednoznacznie przemawia za umiejscowieniem naszej duszy w okolicach żołądka, wątroby i w ogóle naszych narządów wewnętrznych. Pod skrzynią i poniżej znajduje się jej miejsce do siedzenia. Tam zachodzą wszystkie zjawiska życia duchowego i śmierci, tak jak zachodzi tam proces życia cielesnego. Dlatego obowiązkiem każdego chrześcijanina jest strzec swego serca na wszelkie możliwe sposoby: Strzeż serca swego ponad wszystko, bo z niego wypływa źródło życia (Przyp. 4, 23]. Czy znasz powód błyskotliwych sukcesów tego człowieka w sprawach dla dobra swojej duszy, dla dobra Kościoła, dla dobra jego rodziny czy społeczeństwa? Powodem jest jego żywa wiara w Boga i modlitwa. Czy wiesz, jaka potężna wiosna porusza piórem tego myśliciela, który napisał tak wiele pożytecznych i budujących książek? – Jego żywa wiara i modlitwa. Często więc widzimy tylko zjawiska, ale nie widzimy głównej sprężyny, która porusza umysł i serce myśliciela. Do czego możemy porównać naszą modlitwę? Suche, bezduszne [bełkotanie] niemiłych dzieci, zimnych wobec ojca, które doszły do pełnej świadomości, które kiedyś zapamiętały na zawsze cudze słowa i tylko ze zwyczaju wypowiadają je ojcu, a kiedy mówią, widać z ich twarzy lub oczu, że mówią bez udziału serca, z przyzwyczajenia, pośpiesznie, tylko po to, aby szybko zakończyć rutynę i wysiąść, a po ucieczce radośnie biegną do stołu i z pełnym zapałem chwytają jedzenie i picie lub odwracają się do swoich zabawek i bawić się z nimi z najżywszą sympatią, zachowując się tak, jakby robiły coś poważnego. Prawie wszyscy, bracia, jesteśmy tacy w stosunku do naszego Ojca Niebieskiego. Modlimy się więcej bez serdecznego udziału, z zimnym sercem, z przyzwyczajenia; spieszymy się z zakończeniem, a gdy już skończymy, cieszymy się wewnętrznie, że to skończyliśmy, i pospiesznie zwracamy się albo do pożywienia, albo do skarbu naszego serca, odsłaniając w ten sposób bałwochwalcze usposobienie naszej duszy: gdzie jest twój skarb... [Mat. 6, 21; OK. 12, 34] lub do ich próżnych zajęć, jak dzieci do swoich zabawek. Czy tak powinny się zachowywać umiłowane dzieci Ojca Niebieskiego, dla których Jego miłość przygotowała wieczne dziedzictwo rajskiej siedziby? Czy to jest nasza miłość do Ojca Niebieskiego, który tak bardzo umiłował rodzaj ludzki, że dał nam swego jednorodzonego Syna, abyśmy nie zginęli na wieki, ale mieli życie wieczne? Robimy to w związku z modlitwą. Ale wielu przynajmniej nadal w jakiś sposób się modli – chociaż od czasu do czasu, ale przynajmniej czasami modli się z pewnym uczuciem miłości, szczególnie w potrzebie i kłopotach. Co możemy powiedzieć o tych, którzy w ogóle się nie modlą? Jak oni żyją? Jeśli modlitwa jest skarbnicą wszystkiego, co dobre (prawdziwa modlitwa), to ci, którzy żyją bez modlitwy, są pełni wszelkiego zła. Radujcie się i dziękujcie Bogu, gdy zsyła wam okazje do cierpień waszego ciała (na przykład w szczególnych pracach w służbie) i waszego grzesznego serca, bo jest to wielkie miłosierdzie Boga, podobne do miłosierdzia, które okazał męczennikom, poddając ich cierpieniom za wiarę, świętym, którzy przez Jego łaskę na ziemi wycieńczali swoje ciała leżeniem, postem i niemal nieustannym czuwaniem i modlitwą. Źle jest, gdy nasze ciało nie cierpi, ale żyje w zadowoleniu i błogości: wtedy przejmuje swoją wolę i chwyta nas w swoje ręce, czyniąc naszą duszę niewolnikiem. Cierpienie lub intensywna praca w pocie czoła jest nieprzyjemna, ale nie ma nic do zrobienia - jest to wielka korzyść dla duszy: grzechy są z niej wyciskane przez to cierpienie lub tę pracę w pocie czoła. W pocie oblicza swego będziesz jadł chleb [1 Mojż. 3, 19]. O, gdybyś tylko mógł wyczerpać całą głębię tych słów, pojąć całą ich prawdę i jaka dobroć połączona ze sprawiedliwością, jaka mądra celowość w stosunku do stanu grzesznika się w nich wyrażała! Tymi słowami Bóg niczym mądry lekarz wskazał grzesznym ludziom najlepsze, najskuteczniejsze lekarstwo na chorobę grzechu, silne antidotum na truciznę grzechu; w nich spotykają się miłosierdzie i prawda [ros.: spotkają się] [Ps. 84, 11]. Praca w pocie czoła jest pierwszym krzyżem za grzech. I spójrz, co mówi doświadczenie: czyż ciężko pracujący chrześcijanie nie są najlepszymi ludźmi i najlepszymi chrześcijanami? Tak jak łzy oczyszczają nieczystości naszych serc, tak pot pracy oczyszcza również nieczystości duszy. Ale jakie czyste dusze spotkacie wśród wolnych pracowników pełnych dobrych intencji! Raduj się więc, chrześcijaninie, i dziękuj Bogu, gdy musisz znosić szczególne trudy lub inne trudy ciała. Odsuń od serca grzeszną niechęć do podjęcia jakiegokolwiek zadania. Wystąp przeciwko swojemu leniwemu ciału, przeciwko swemu sercu, które nie kocha pracy; zawsze staraj się pokonać siebie, zmuszać się, robić rzeczy niechętnie, przekonywać, błagać - a w końcu będziesz to robić chętnie. Przyzwyczaj się i zakochaj się. Nie znałem sztuczek przeklętego, ale nawet czytając książki, popycha moje myśli do przodu, zmuszając mnie do pośpiechu, dlatego z czytania książek nie zostaje mi już prawie nic w głowie. Nie masz nic własnego: od dobrej myśli po strumień powietrza – wszystko należy do Boga; we wszystkim i polegaj na Bogu, a nie na sobie. Co masz (nawet włosy), czego byś nie miał? (1 Kor. 4:7). Świetne pytanie! Skąd mam wiedzieć, że jestem dumny i dumny? Możesz dowiedzieć się już teraz. Jeśli któryś z moich znajomych traktuje mnie sucho i niedbale, a ja czuję się tym urażony, to znaczy, że jestem dumny i dumny. Jeśli ostre słowo mnie obraża, oznacza to również, że jestem dumny. Jeśli ktoś mi się sprzeciwia, a ja czuję się przez niego urażony i zirytowany, to też jestem dumny: człowiek pokorny pragnie uczciwej lub niesłusznej pogardy i wewnętrznie cieszy się, gdy inni nim gardzą i uważają go za nic; pokornie spotyka się ze sprzecznością i pokornie przekonuje wroga. Słowa Pana są czystymi słowami, srebro rozpala się, kusi ziemia, oczyszcza siedmiokrotnie [ros.: Słowa Pana są czystymi słowami, srebro oczyszczone z ziemi w piecu, siedmiokrotnie rafinowane] [Ps. 11, 7]. To mówi o naszej świętej wierze prawosławnej. Ona jest czystym Słowem Pana, srebrem rozpalonym, oczyszczonym z ziemi, czyli z wszelkiej ziemskiej mądrości ludzkiej, oczyszczonym siedmiokrotnie, czyli na siedmiu Soborach Powszechnych. Czy widzisz, co prorok widział w swojej wizji przez Ducha Bożego? A więc chwała naszej prawosławnej wierze! Ci, którzy mnie wysławiają, i ja będę wysławiany, a ci, którzy mnie poniżają, zostaną zhańbieni (1 Samuela 2:30). Spełnia się to stale w praktyce: o ile bowiem ci, którzy z całego serca wysławiają Boga: modlitwą, życiem, czynami i pismami, są w chwale, o tyle ci, którzy poniżają Boga chłodnym traktowaniem Go, swoimi bezprawnymi czynami spotykają się ze wstydem i hańbą ze strony ludzi. Dzieje się tak szczególnie w przypadku kapłanów Bożych. Jaka jest moja chwała w tym mieście i czy jej szukałem? Nie szukałem tego – to dzieło Boga: będę wielbił tych, którzy Mnie chwalą. Co oznacza hańba niektórych, którzy niedbale i ozięble pełnią służbę Bożą, głoszą słowo Boże bez serdecznego udziału, którzy są chciwi dziedzictwa Bożego? Znowu dzieło Boga: ci, którzy Mnie zniesławiają, zostaną zawstydzeni. Chwała Twojej sprawiedliwości, Panie! Pan, który wszystko mądrze stworzył, nadal czyni lub dąży do kreatywności poprzez wszystkie swoje stworzenia - racjonalne, nierozsądne, zarówno żywe, jak i nieożywione. W człowieku pobożnym nieustannie żyje i działa przez niego, tworząc w jego wnętrzu czyste serce i odnawiając prawego ducha, odpoczywając w nim jako żywa i życiodajna woda świętych kontemplacji i wylewając się w obfitej rzece – czy to ustami do ludu, czy na papierze, dokonując przez niego cnót i różnych wyczynów życia chrześcijańskiego, wywołując w nim niewypowiedziane westchnienia i łzy za Bose. Co więcej, w odniesieniu do stworzenia i zachowania istot żywych: stwarza męskie nasienie i z męskiego nasienia w łonie matki tworzy ludzkie ciała i dusze; tworzy soki i krew, przekształcając żywność i napoje w odpowiednie zasady. On także stwarza wszystko w zwierzętach – są to Jego nieświadome narzędzia: Jego mądrość jest w pszczółce budującej plastry miodu, w pająku tkającym tkaniny, w jedwabniku przygotowującym luksusowe nici na ubrania, w kokoszu składającym jaja, wykluwającym pisklęta i gromadzącym je pod skrzydłami; Jego mądrość tkwi w roślinach nieożywionych, które będąc nieożywione i nieczułe, z natury nie mogą same nic zrobić i są jedynie mechanicznymi narzędziami Stwórcy stworzeń. Pan jest w ruchu wszystkich żywiołów, sił i ciał natury: On mądrą i wszechmocną ręką utrzymuje je w zadziwiającej równowadze i porządku, Jego Duch zawiera wszystkie te światy; wszystkie te siły w naturze są mocne dzięki Jego mocy, wszystkie te elementy są utrzymywane w takiej harmonii i równowadze dzięki Jego mądremu umysłowi. Niech całe stworzenie wysławia Pana, jedynego Stwórcę wszystkiego, który teraz czyni wszystko wszędzie – na ziemi i w niebie, w morzach i we wszystkich otchłaniach. Niech imię Tego będzie wywyższone [Ps. 148, 13]. Kiedy nasz umysł działa w sercu i jest z nim przyjazny, wówczas głowa jest łatwa, a praca umysłu życiodajna, [wierna], przyjazna; ale kiedy jego dzieło pozostaje tylko w głowie, bez udziału serca, które ożywia umysł i całą naszą istotę, wówczas wkrótce jego dzieło okazuje się błędne i wyniszczające dla nerwów głowy, a także boli i obciąża głowę: jest zrobiona jak kocioł. A głowa zostaje sprawiedliwie ukarana: nie jest sprzeczna z sercem. Na papierze jesteście dobrzy, dobrze śpiewacie, ale w rzeczywistości, w miłości chrześcijańskiej, jesteście nieistotni: jak małostkowi, bezsilni, niecierpliwi, drażliwi, obcy serdecznemu udziałowi miłości! Dlaczego wczoraj podczas spowiedzi doświadczyłam tak strasznej suchości serca, takiej palącej drażliwości? Czy dzieje się tak dlatego, że nie chodziłem na nabożeństwa w pierwszym tygodniu (nie jest to mój tydzień nabożeństwa) i nie pościłem tak, jak powinienem: piłem słodką herbatę i dużo jadłem? Czy dzieje się tak dlatego, że nie przygotowałem swojej duszy tak, jak powinienem, na wyczyn uzdrowienia skruszonego? Straszny! Moje serce chyba zmiękło i nie lubi pracy! Było to oczywiste jeszcze przed opracowaniem wywiadów. Jakże niechętnie zacząłem rozmowę. Czy to nie zadowolenie ze wszystkiego nauczyło moje serce lenistwa i niecierpliwości? Panie, zmiłuj się! Cudowna rzecz! Wczoraj poszłam do spowiedzi od czwartej do jedenastej i choć byłam trochę zmęczona, kładąc się spać o dwunastej i wstając o czwartej i pół, poczułam się pełna sił i zdrowia! Cóż za dobra praca dla Pana! To, jak On wzmacnia, jest cudowne! A na początku spowiedzi, jakie było na początku lenistwo, jaka słabość – po prostu trzeba było to znieść! Zły kusił. Rolnik sieje nasiona w nadziei, że w nieznany mu sposób, za Bożym przykazaniem i Opatrznością, wykiełkują i przyniosą owoc. Niezawodnie więc wy, siejąc na polach serc ludzkich, macie niezachwianą nadzieję, że to, co zasiane jest w sercach wielu ludzi, zakwitnie w nieznany sposób i dzięki Bożej opatrzności, dobroci i mądrości i przyniesie owoc. To samo trzeba powiedzieć o modlitwie: grzechem jest siać słowa bez nadziei, że przyniosą one owoce. Grzechem jest modlić się bez nadziei na owoce modlitwy. Słowa są tymi samymi nasionami. Musimy modlić się do Boga. Wróg często swoją złośliwością rani nasze dusze i spala nas. Rana ta rozprzestrzenia się w sercu niczym ogień Antonowa, jeśli nie zostanie powstrzymana szczerą modlitwą wiary. A Bóg swoją miłością rani nasze dusze, ale to zranienie jest lekkie, słodkie, nie palące, ale rozgrzewające i ożywiające. Pamiętajcie stale, że światło waszej duszy, waszych myśli, waszego serca pochodzi od Jezusa Chrystusa: On jest światłością w oczach naszego serca: nie tak, jak to, które pochodzi od słońca, pojawia się i znika, nie przenika przez matową materię i nie pozostawia wiele w ciemności, nie jest w stanie oświecić ani jednej duszy w ciemności grzechu, – On jest Światłem, które oświeca każdego człowieka (czyli główną część jego istoty – duszę), który przychodzi na świat [Jan. 1, 9]. Tak, światło Chrystusa oświeca wszystkich, także pogan. Światło dla oświecenia pogan [Łk. 2, 32]. On świeci w ciemności grzechu, ale grzeszna ludzka ciemność lub ludzie żyjący w ciemności grzechu nie rozumieją tego (nie są objęci [Jan 1,5]), nie zdają sobie sprawy, że światło, które jest w ich duszach, pochodzi od Chrystusa i myślą, że jest to ich naturalne światło, że swoim naturalnym umysłem, swoją bystrością, roztropnością dotarli do znanej prawdy lub dokonali czegoś znanego; Nie myślą, że tylko w świetle Chrystusa widzą całe światło – światło każdej szlachetnej nauki, szlachetnej sztuki, każdej sprawy. Mamy w sobie oko duchowe, dzięki któremu widzimy milion razy więcej niż wzrok cielesny, który jest jedynie narzędziem naszego oka duchowego, przewodnikiem, przez który dusza, czyli oko duchowe, postrzega wszystkie widzialne przedmioty. Jakie są przedmioty kontemplacji oka tej duszy? Zjawiska świata duchowego. Oprócz świata widzialnego istnieje Bóg, Duch nieskończony, nieskończony Umysł, który stworzył i stwarza wszystko w świecie materialnym, będącym realizacją Jego myśli (idei), oraz istnieje świat duchowy – Anielski, niezliczony, żyjący w nieustannej kontemplacji Boskości i wszystkich dzieł Jego wszechmocy i mądrości. Nasze duchowe oko odnosi się przede wszystkim do Pana i w tym przypadku jego działanie nazywa się kontemplacją i kontemplacją Boga; ta kontemplacja i myśl o Bogu może rozciągać się w nieskończoność, tak jak sam Bóg jest nieskończony i ma tę właściwość, że oczyszcza naszą duszę z grzechu, doskonali ją i przybliża coraz bardziej do Boga, Źródła naszego światła, czyli naszej myśli, naszego życia; następnie kontempluje szeregi anielskie według miary objawienia Bożego, ich duchową, świetlistą naturę, ich duchową dobroć, ich miłość do Boga i między sobą oraz do naszego rodzaju, ich opiekuńczą działalność w stosunku do naszej ziemi, jej żywiołów, społeczności ludzkich, miejsc świętych i innych, a w szczególności każdego chrześcijanina. Oko duchowe zwraca się również wstępnie do wnętrza samego człowieka, a wtedy jego aktywność nazywa się badaniem siebie, samopoznaniem, pogłębianiem siebie, świętym przebudzeniem lub trzeźwością nad własnymi myślami i pragnieniami. Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam ukojenie [Mat. 11, 28]. Oh! Kiedy oczami serca patrzę uważnie na siebie, na swoje wewnętrzne słabości i zmagania z samym sobą, kiedy po Twojej spowiedzi rozmyślam o Tobie oraz o Twoich grzechach i niegodziwościach, które mi objawiłeś, to ani dla siebie, ani dla Ciebie nie znajduję słów bardziej odpowiednich do opisania naszego stanu niż słowa: pracujący i obciążeni. Zaprawdę – ci, którzy pracują i są obciążeni! Jaką pracę, niekończącą się pracę mamy z naszymi grzechami i niegodziwościami, a często z jakimi grzechami i niegodziwościami! To wstyd i strach mówić! Cóż za ciężar, nieskończenie ciężki dla nas – nasze grzechy! Łzy mimowolnie napływają do oczu, gdy wyobrażacie sobie tę nieskończenie wielką nieszczęście ludzkości, jęczącej pod własnym, wewnętrznym, w sercu ukrytym i stale pomnażającym się ciężarem, gdy wyobrażacie sobie te straszliwe machinacje wroga nad biednymi ludźmi! Jak szatan się z nas nie naśmiewał, jak się z nas nie śmiał! W jakie zło, w jaką obrzydliwość grzechu nas nie pogrążył! Ale, moi przyjaciele, nie rozpaczajcie, pomimo wielkości zła w was; wy, którzy pracujecie i obciążeni jesteście swoimi obrzydliwościami! przyjdź do Pana ze szczerą pokutą, otwórz przed Nim swoje rany serca, przynieś Mu swoje grzeszne brzemię, a On da ci odpoczynek, zgładziwszy twoje grzechy. Przyjdźcie do Mnie... a dam wam pokój. Modlitwy, nabożeństwa, sakramenty, post – wszystko to jest sprawą rażącej konieczności, danej przez miłosierdzie Boże w odpowiedzi na bolesne wołanie naszej duszy. I wielu uważa to wszystko za niepotrzebne lub nieważne i myśli o tym, jak w jakiś sposób ocalić swoją duszę. Modlitwa jest ziarnem: wystarczy uważnie przyjrzeć się glebie serca, niech gleba umysłu wniknie głębiej i zapłodni ją skruchą i westchnieniem, a wykiełkują i przyniosą owoc: Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, odda wam otwarcie [Mat. 6, 4; 6, 6; 6, 18]. Proście, a będzie wam dane [Mat. 7, 7; OK. 11, 9]. Kiedy siejesz ziarno, nie widzisz, jak tam wegetuje, a potem widzisz owoce. Kiedy siejesz słowo modlitwy, nie widzisz, co się z nim dzieje, ale widzisz owoce. Ponieważ człowiek składa się z duszy i ciała i każdy potrzebuje szczególnych dobrodziejstw, aby podtrzymać swoje życie, istnieją dwa rodzaje nadziei chrześcijańskiej: nadzieja od Boga na dobrodziejstwa duchowe (duchowe dary łaski) i nadzieja na dobrodziejstwa cielesne, które podtrzymują życie naszego ciała. Tak jak te korzyści są niewypowiedzianie wielkie, tak i te są nieistotne. Bóg ukazał wszystkim wielkie nadzieje na zbawienie w Starym i Nowym Testamencie oraz w życiu każdego człowieka. Niektórzy z nas byli niegdyś obrzydliwością dla Boga, dla nas samych i dla ludzi, byli nieprzyzwoici wobec Boga i ludzi, przez wstyd naszych oczu nie mogliśmy [wznieść się] do nieba, wstydziliśmy się ludzi i najbardziej nierozsądnych i nieożywionych stworzeń, zwątpiliśmy w miłosierdzie Boże i nasze zbawienie; a potem, naprawiwszy się łaską Bożą, stał się cnotliwym i użytecznym człowiekiem dla Boga i ludzi, a w jego sercu zajaśniała nadzieja na Boże miłosierdzie i zbawienie, i stał się dzieckiem Ojca Niebieskiego, powracającym z dalekiej krainy do domu Ojca Niebieskiego. Oh! Jeśli każdy z nas uważnie prześledzi swoje życie, nie możemy powstrzymać się od nadziei na miłosierdzie Boże i rozpaczy w sprawie naszego zbawienia dla kogokolwiek: przed naszymi duchowymi oczami otworzy się otchłań miłosierdzia Bożego; zdziwimy się, jak Bóg tolerował z naszej strony tyle niegodziwości i jak nadal cieszymy się Jego miłosierdziem, w dodatku w taki sposób, że Jego miłosierdzie wobec nas nie tylko z roku na rok, ale i z każdym dniem wzrasta coraz bardziej. Znaki chrześcijańskiej nadziei. Ten, kto ma prawdziwie chrześcijańską nadzieję, jest zadowolony ze swojego stanu, bez względu na to, w jakim się znajduje, ponieważ ma pewność, że jego stan jest najlepszy dla jego zbawienia, biorąc pod uwagę jego stan ducha i jego możliwości. Biada mi, gdy w sercu moim nie ma Ducha Bożego! Nie było wtedy we mnie wiary i miłości. Mentalne zaprzeczenie któremukolwiek z Trzech Świateł Początkowych jest w równym stopniu śmiercią dla duszy: w ten sposób i w rzeczywistości Bóg objawia nam, że Każda z Trzech Osób Boskich jest naszym Życiem. Brzuch i brzuchy 116. Wroga łatwo rozpoznać po odrzuceniu Oblicz Boskości, po wypaleniu jego kłamstw w naszych sercach, po ciemności i ucisku naszych dusz. Pan jest moją siłą i moją ucieczką. W każdej chwili On zawiera moją duszę i moje ciało. Tak jak Duch Boży żyje w rzeszy chrześcijan i w każdym z nich całkowicie z Ojcem i Jego Synem, Jezusem Chrystusem, a jednocześnie jest wszystkim i wszędzie – zarówno w niebie, jak i na ziemi, tak Pan Jezus Chrystus jest całkowicie w każdej cząstce swojego Ciała i Krwi, we wszystkich kościołach chrześcijańskich, a zarazem wszystkim wszędzie – w niebie i na ziemi: podobnie jak Bóg, jest On wszystkim wszędzie i nie ma takiego miejsca, gdzie nie byłby wszystkim. Biorę jedną cząstkę komunii – On jest tutaj cały; Biorę kolejnego - On tu jest; trzeci itd. – ale we wszystkich jest jeden i ten sam Chrystus. Tutaj wzywam Pana Jezusa – On jest tutaj, słyszy i zbawia; razem ze mną ktoś inny, podobny do mnie, wzywa Go w innym miejscu - On tam jest, wysłuchuje go i zbawia; trzeci jest na trzecim miejscu i także doświadcza Jego mocy, i tak w nieskończoność; i wszędzie całego Chrystusa, wysłuchującego i zbawiającego wszystkich oraz mieszkającego w sercach swoich wybranych. Mówią, że w świecie materialnym nic nie jest stracone; tak więc w świecie duchowym nic się nie marnuje: ani jedna myśl, ani jedno uczucie, ani jedno westchnienie, ani jedno poruszenie serca, ani jedna nieczysta myśl, ani jedno słowo. Tylko mądrość i dobroć Boga wymyśliły sposób na wymazanie i zniszczenie grzechów; ale pokusy wciąż pozostają z powodu naszych grzechów. Kiedy zauważam pokój wśród osób obecnych w kościele, to wiem, że pokój Chrystusowy jest w ich sercach, a Duch Święty swoją świetlistą i życiodajną łaską dotknął ich wnętrzności. Tak jak w świetle słońca widzimy powietrze i ziemię, i wody, i wszystko, co jest w powietrzu i na ziemi, tak w świetle mentalnego słońca w naszym sercu widzimy świat duchów (aniołów) i świętych Bożych: Matkę Bożą, patriarchów, proroków, apostołów, świętych, męczenników, świętych i wszystkich świętych. Widzimy je oczami serca (przez wiarę), tak jak widzimy przedmioty świata zmysłowego za pomocą wzroku zmysłowego. Zatem proste i czyste serce widzi także swymi wewnętrznymi oczami na przykład Matkę Bożą, tak jak naturalny wzrok widzi Jej obraz lub inny widzialny przedmiot. Tym, którzy dają jałmużnę w świętych kościołach. Kiedy oddajesz Panu swoje materialne dary, Bóg w niewidzialny sposób posyła swoje niewidzialne, pełne łaski dary do twojego umysłu i serca; twoje dary służą ujawnieniu twoich własnych duchowych mocy. Ci, którzy odmawiają modlitwy kościelne, muszą pamiętać, że są to dzieła wielkich świętych i niosących Boga ascetów, a każde słowo modlitwy należy uważać za absolutnie prawdziwe. Ułożone przez nich modlitwy są darem Boga dla nich; pochodzili z oświecenia swoich serc światłem Boga, z doskonałej wiedzy o nędzy, ubóstwie i potrzebach naszej upadłej natury. Ich modlitwy są wołającym głosem serca całej ludzkości, podstawową potrzebą każdego człowieka. Nie szczędź serca na modlitwie, nie dogadzaj jego lenistwu, zmuszaj go do szczerej, skruszonej modlitwy (Królestwo Boże siłą zdobyte [Mt 11,12]), wybij z niego żarliwą świadomość grzechów, przełam jego nieczułość. Biada, gdy oschłość spotyka się z oschłością, gdy kapłan podczas spowiedzi, sam uderzony przez wroga w sercu i moralnie ogłupiony, spotyka duchowe dziecko, które nie jest wcale przygotowane do spowiedzi, nieczułe, zimne, niereagujące. A ilu ich jest! Z twoich działań jasno wynika, że ​​bardziej kochasz materialny interes niż swojego brata, niż jego racjonalną i nieśmiertelną duszę. Ale czy wiesz, że kiedy swobodnie karmisz swego brata, za każdym razem czynisz to samemu Bogu, którego obraz [brat] nosi w sobie, gdyż praca wykonana nad obrazem wraca do Prototypu? Bójcie się swoich czynów! Jesteś dumny, dlatego bardzo nie lubisz, gdy inni się z Ciebie śmieją, otwarcie lub sugerowanie oskarżają Cię o jakąś namiętność lub niepotrzebnie wyrzucają Ci, otwarcie lub aluzyjnie, za jakiś grzech, którego w Tobie nie ma. I pamiętajcie o Zbawicielu: On, sama Prawda, został nazwany pochlebcą: zwodzi lud [Jan. 7, 12], mając demona [Jn. 7, 20; 8, 48, 52]... Kochaj wszystko, czego nie lubi naturalny człowiek; Z jakiego powodu się smuci, z tego powodu się raduje. Nie macie miłości do Boga, do Matki Bożej, do świętych; nie masz szczerej miłości do swojej matki, swojej żony, swoich bliskich, innych ludzi – to znaczy, że nie zacząłeś żyć jak chrześcijanin, nie zbliżyłeś się ani o krok do chrześcijaństwa. Trzymamy się Chrystusa przez wiarę. Oddalamy się od Niego przez zwątpienie i niewiarę, a przez zwątpienie i niewiarę jednoczymy się z diabłem. Dopóki nie zaczniesz szczerze pracować dla Boga, wydaje się, że masz wiarę, nadzieję i miłość; i jak zaczęli szczerze służyć – skąd [z czasem] bierze się zwątpienie, brak wiary i niewiary, samo przygnębienie i rozpacz (w otchłań gwałtownego przygnębienia) i poczucie skrajnego braku serdecznej miłości do Boga i do ludzi. Ale nie rozpaczaj – miej nadzieję i nadzieję. Wróg buduje wiele intryg na chrześcijanach walczących w nadziei zbawienia: wywołuje w nich zwątpienie, niewiarę, gwałtowne przygnębienie, oschłość serca i brak miłości, a zamiast miłości - gniew, chłód wobec Boga i ludzi oraz palące przywiązanie do dóbr ziemskich. Nie mogę oprzeć się wrażeniu, że Pani nie słyszy i nie spełnia moich modlitw: po modlitwie ożywia i oświeca moją duszę; po Bogu Ona jest moją mocą; to, że Ona mnie wysłuchuje i spełnia moje modlitwy, jest tak samo realne, jak [ja i] mój smutek są realne. Od Pani pochodzi siła dla mojej duszy, uzdrowienie i zachowanie. Czytam, czytam święte księgi o Bogu i Jego czynach – i wciąż nie mam dość, szukam coraz większej wiedzy o Nim, chcę się do Niego coraz bardziej zbliżać. No to co? Czy moje pragnienie zostanie zaspokojone? O! Będę nasycony, nigdy nie pojawiając się w Twojej chwale [ros.: przebudzając się, będę zadowolony z Twojego obrazu] [Ps. 16, 15]. Ci, którzy pragną... będą nasyceni [Mat. 5, 6]. Częściej wmawiaj swoje serce na zwątpienie i niewiarę, gdyż mając codziennie tak wiele dowodów na Bożą opatrzność wobec ciebie, wciąż ośmiela się wątpić i popadać, choć na krótki czas, w niewiarę na skutek machinacji wroga. Częściej oskarżaj siebie wewnętrznie przed Bogiem o swój brak wiary i módl się do Niego, aby pomógł ci w braku wiary. Z braku nadziei w Bogu w odniesieniu do dóbr ziemskich – zdrowia, dobrobytu zewnętrznego (mianowicie: jedzenia, picia) – ile morderczych zmartwień i zmartwień powstaje, oburzenie na innych, na niedyskrecję siebie i innych, zazdrość, nienawiść, gorliwość! Módlcie się za służebnicę Bożą Aleksandrę - o jej zdrowie. Bóg! Mówię 118 w sercu: Jesteś siłą mojej duszy; w każdej 119 chwili mojego życia - Jesteś moim utrzymaniem w dobroci, Jesteś moją siłą, Jesteś moim wybawieniem od wszelkiego zła i ochroną przed złem - a mój duch może odpocząć. Słodycz cielesna i słodycz duchowa są w człowieku nie do pogodzenia. Dlatego ci, którzy pragną serdecznej, duchowej słodyczy, boją się jeść słodyczy cielesnych, aby nie wypędzili słodyczy Ducha Świętego. Tak jak niewidzialna dusza ożywia i podtrzymuje ciało, tak niewidzialny Bóg ożywia i podtrzymuje wszystkie światy i wszystkie stworzenia. Przyjdę i uzdrowię go (chłopca) [Mat. 8, 7]. Wierzysz słowom np. zegarmistrza, gdy w odpowiedzi na Twoją prośbę o naprawę uszkodzonego zegarka, ten odpowiada: Przyjadę i to naprawię. Czy nie powinniśmy tym mocniej i bez wątpienia wierzyć, gdy Stwórca naszego ciała i duszy mówi: Przyjdę i uzdrowię go lub: Przyjdę i wskrzeszę go? Tak jak zegarmistrz daje życie mojemu zegarkowi, w którym mechanizm uległ uszkodzeniu i przestał działać, wkładając zamiast duszy elastyczne włosie i koła, nadając im ruch i porządkując wszystkie części mechanizmu, tak Pan, Dawca Życia i nasz Bóg, może w jednej chwili wskrzesić zmarłego, jako Stworzyciela jego duszy i ciała. Wierzcie bez wątpienia, że ​​słowo Zbawiciela jest wszechmocne: cokolwiek powie, tak się stanie; On powie: Uzdrawiam cię i będziesz uzdrowiony; On powie: Powstań, umarły, a stanie się. Słowo Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, jako słowo Stwórcy, który słowem stworzył wszystko, jest wszechmocne: przez Niego z nieistnienia powstali wszyscy Aniołowie i ludzie, wszystkie światy i wszystkie stworzenia. Ptaki śpiewają, psy szczekają i opiekują się swoimi właścicielami, konie niosą ciężary, pająki przeczesują sieci, mrówki pracują całe lato, podobnie jak pszczoła; A po co żyją chrześcijanie? Aby uwielbić Ojca Niebieskiego. Naucz się chwalić Boga tutaj, aby przygotować się tutaj na wieczne, najbłogosławione wielbienie Go w niebie. Kościół jest niebem ziemskim, w małej formie jest niebem nieskończonym. Znakiem miłosierdzia Pana lub Jego Najczystszej Matki wobec nas po modlitwie lub w jej trakcie jest spokój serca, zwłaszcza po dokonaniu się jakiejkolwiek namiętności, której właściwością jest brak pokoju duchowego. Po pokoju naszych serc i jakiejś świętej błogości naszych serc, możemy łatwo rozpoznać, że nasza modlitwa została wysłuchana i łaska, o którą prosiliśmy, została udzielona. Sukces modlitwy można rozpoznać także po duchowej mocy, którą wewnętrznie dostrzegamy, wykonując rzeczy naszego powołania, oraz po wewnętrznym świetle, które wyraźnie dociera do duszy. W modlitwie powinniśmy naśladować niewidomych z Jerycha 120: wołajcie głośniej, całym sercem, z pełną wiarą, pomimo [jakichkolwiek] przeszkód: Synu Dawida! Zlituj się nade mną. Podobnie wzywajcie pilnie świętych (jak śpiewa Kościół). Inaczej nie zostaniemy wysłuchani. Pan jest podporą moich myśli i słów: jeśli mnie opuści z powodu braku wiary, nie będę mógł jasno myśleć ani mówić. Płonące szkło zapala następnie drewno, papier lub cokolwiek innego, co jest łatwopalne, gdy skierujemy je na jakiś przedmiot, tak że promienie słoneczne skupione w jego ognisku skupiają się w jednym punkcie zapalonego przedmiotu i w ten sposób działają na niego całą swoją siłą, tak jakby całe słońce w zredukowanej formie było umieszczone na przedmiocie. Podobnie jest w modlitwie: wtedy nasza dusza zostaje ogrzana, ożywiona i rozpalona przez inteligentne Słońce – Boga, gdy naszym umysłem, niczym płonące szkło, kierujemy to mentalne Słońce w stronę serca, jako duchowego punktu naszego jestestwa, i gdy działa ono na serce z całą swoją prostotą i mocą. To samo dotyczy Matki Bożej, Aniołów i świętych. Przyniosę ich obrazy do mojego serca takimi, jakie są, z całą ich mocą i świętością: niech serce przyjmie na siebie ich oświecenie z całą możliwą pełnią i siłą - a rozpali się ich miłością, jakby ognistym działaniem; ich czystość i świętość, dobroć, siła zostaną przekazane waszemu sercu i ono samo zostanie oczyszczone, samo zostanie wzmocnione wiarą i miłością, a im dalej, im bardziej zdecydowanie i stale zwrócicie swoje serce do Boga i Jego świętych, tym bardziej wasze serce zostanie oświecone, oczyszczone i ożywione. Nie wystarczy mówić tylko o walce namiętności. Musimy także porozmawiać o tym, jak je pokonać, wykorzenić i zniszczyć. Przed komunią swoich duchowych dzieci w okresie Wielkiego Postu spowiednik ponosi, zgodnie z definicją Bożej prawdy, surową karę za te grzechy, za które należało je odłączyć od komunii, a za które jednak ich nie odjął. 18 marca 1861 Mój Boże! Mój Boże! Coś się nie dzieje w tym małym świecie zwanym człowiekiem w różnych czasach. Coś, czego jego dusza nie może znieść! Czasem ogarnie ją taka ciemność, biedactwo, takie cierpienie, obce najmniejszej radości, takie przygnębienie bez radości, że wydaje się, że z jej ust zaraz wyrosną bluźnierstwa i szepty - w końcu ciemna siła zmusza ją od wewnątrz do myśli i słów bluźnierczych; Zaraz zginiecie duchowo i nie ma nikogo, kto by się za wami wstawiał! Oh! Jakie to straszne i bolesne, gdy nie dostrzegasz w sobie cienia dobroci, ani iskierki światła, ani włoska wewnętrznej siły. A ty jesteś blisko, blisko rozpaczy. Ale przyjmijcie komunię z wiarą w najczystsze Tajemnice lub módlcie się całym sercem, a znikną wszelkie ciężary waszej duszy: spokojnie, łatwo i wesoło. Taka łaska, taka moc Pana! O, Pani Theotokos, nasza najszybsza Orędowniczka! Dzięki Twojemu wstawiennictwu i pomocy dzisiaj nie raz pozbyłem się wewnętrznego zła, które mnie dręczyło! Chwała Tobie, Najmiłosierniejszy! Prośba i dziękczynienie. Pamiętaj stale, że nie jesteś Boży: myślisz cudzym umysłem, cudzym sercem pragniesz dobra i nie własną siłą trwasz w dobroci; Mówisz w obcym języku i obce słowo jest w twoich ustach; patrzysz cudzymi oczami, słyszysz cudzymi uszami; robisz cudzymi rękami, chodzisz cudzymi stopami, gotujesz jedzenie cudzym żołądkiem, aby odżywić swoje ciało, a to jedzenie nie jest twoje: nie ty go wyprodukowałeś; Oddychasz płucami kogoś innego, jesteś zszyty i wzmocniony cudzymi żyłami i kośćmi - wszystko, wszystko, co masz, jest cudze, nie twoje, wszystko jest Boże: nie zrobiłeś sobie ani jednego włosa i nie możesz tego zrobić. Bóg stworzył cię duszą i ciałem: Twoje ręce stworzyły mnie i ukształtowały mnie [Ps. 118, 73]. Człowiek nie ma absolutnie nic, z czego mógłby być dumny, bo wszystko jest mu obce, tylko jego własny grzech - ale grzech to nieszczęście, choroba, śmierć, a kto jest dumny z nieszczęścia? Kto może być dumny ze śmierci? Dlatego muszę nieustannie wysławiać wszechobecną władzę mojego Boga nade mną. W każdej chwili jestem całkowicie pod Jego panowaniem, zarówno duszą, jak i ciałem! Diabeł nie chciał tego wiedzieć i czuć, dlatego upadł i umarł. Nazywacie Pana swoją władzą. Kochaj w bliźnim to, co jest na wzór suwerennego Boga – jego duszę, i nie wymieniaj tego na to, co samo w sobie zawiera, czyli na substancję. Jeśli w jakimś miejscu twoje serce zostaje dotknięte zwątpieniem lub zaprzeczeniem Boskości i pokój twojego serca cię opuszcza, a twoje serce jest uciskane boleśnie i bez radości, to zmuś się: wprowadź do swojego serca żywą wiarę we wszechobecność Boga, wierz całym sercem, że Bóg jest z tobą nawet tu, gdzie jesteś, a ucisk w sercu zniknie, a słodki pokój zagości w sercu. Po prostu wierz całym sercem, że Pan jest zawsze i na każdym miejscu – i jest z tobą, bo naprawdę jest na każdym miejscu. Niewiara i zwątpienie, jako wytwór diabła, jako kłamstwo, oddzielają nas od Niego i dręczą serce, którego życiem jest Chrystus, tak jak grzechy lub grzeszne poruszenia serca oddzielają nas od Niego i boleśnie uciskają nasze serce, bo cóż ma wspólnego światło z ciemnością? (2 Kor. 6:14). To właśnie mówią niezliczone wewnętrzne doświadczenia. To niesamowite, jak możemy wątpić we wszechobecność naszego Boga, który obejmuje nas swoją ręką w każdym momencie naszego życia i jest zawsze dla nas obecny. Doprawdy jest to kwestia pochlebstwa diabła, nieczystości i oszustwa naszych serc oraz niestałości naszej wiary w Pana. Wszystko jest możliwe dla tego, kto wierzy [Mar. 9:23]: przez wiarę szczerze jestem zjednoczony z moim Bogiem, a On zamieszkuje w moim sercu. Uznaj, że każdy człowiek ma równe prawa moralne z Tobą jako osobą, a zwłaszcza jako chrześcijaninem i okaż przekonanie o tej równości wszystkich ludzi z Tobą w całym Twoim życiu, w całym Twoim postępowaniu z ludem Bożym. Każdy człowiek jest drugim mną. W ten sposób przykazanie Pana uczy nas patrzeć na bliźniego, gdy mówi: Nie będziesz fałszywie świadczył przeciwko swemu bliźniemu [Wj. 20, 16]. Kimkolwiek jest osoba, z którą żyję lub z którą mam do czynienia, [on] jest moim przyjacielem, całkowicie mi równym w identyczności natury: jest drugim mną. Dlatego zawsze i wszędzie muszę okazywać mu pełen szacunek i miłość, tak jak sam bym to zrobił, a nawet bardziej niż ja sam. Kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 22, 39]. Upominajcie się wzajemnie o szacunku [Rzym. 12, 10]. Stąd wypływa obowiązek przebaczania słabości innym, tak jak przebaczamy sobie, i pozostawienia długów naszym dłużnikom. Tej nocy Pan pokazał mi (łaskawie), że dusza moja stoi w suchej i jałowej glebie i jest zupełnie pozbawiona pożywienia, tak że tu i ówdzie wystają tylko zielone igły, a większość z nich odleciała. I rzeczywiście moja dusza jest jak sosna czy świerk, zadomowiona w suchej i zupełnie jałowej glebie – w uzależnieniu od dóbr ziemskich, które dla naszej duszy są niczym innym jak glebą kamienną. Tymczasem powinna stać na ziemi ziemi silna i wilgotna – w Bogu, albo w mocnej wierze i ufności do Boga oraz mocnej miłości do Niego i do bliźniego, gdyż dla naszej duszy istnieje tylko jedna, by tak rzec, gleba pożywna i żywotna – jest to Pan Bóg, czyli miłość do Niego i od Niego i dla Niego, pilnie przekazywana wszystkim na obraz i podobieństwo Jego stworzenia. W Nim dusza karmi się obficie i radośnie, zielenieje, tłuści, kwitnie i wydaje owoc, jak drzewo zasadzone nad strumieniami wody, które wydaje owoc w swoim czasie i którego liść nie więdnie; i we wszystkim, co uczyni, odniesie sukces [Ps. 1, 3]. Namiętności cielesne, w których dusza nasza żyje w swej ślepocie, są jak gleba ziemi, kamienista i zupełnie jałowa; Jeśli dusza pozostanie w tej ziemi, wówczas odpadnie reszta jej zieleni, a Boże życie w niej całkowicie wyschnie i jak coś martwego stanie się ofiarą tego, który ma władzę nad śmiercią, czyli diabła [Hebr. 2, 14]. Tak, nasza dusza, podobnie jak nasze ciało, jest tak skonstruowana, że ​​otrzymuje pokarm i życie od pokrewnej jej zasady – Boga, tak samo jak ciało od pokrewnej mu zasady – ziemi; Nie mamy życia w sobie, bo nie mamy nic własnego, tak jak nie moglibyśmy dać sobie istnienia, ale w Bogu, który ukazał się duszom naszym jako pokarm, napój, odzienie, pokój i radość wieczna, mówiąc, że bez Niego będziemy martwi w duszach naszych (jeśli nie będziecie spożywać Ciała Syna Człowieczego i pić Jego Krwi, nie będziecie mieli życia w sobie [Jan. 6, 53]), a na ciało, to tymczasowe mieszkanie naszej duszy, wskazał na produkty ziemi - chleb, różne inne owoce i warzywa oraz wodę i inne napoje - zniszczalne, nietrwałe, złożone, złożone - i przykazał nam, abyśmy nie przywiązywali się do nich sercem, jak to nie jest na wzór Bożej natury naszej duszy, która jest nieśmiertelna, ale abyśmy gardzili nimi i deptali je, gdy przeszkadzają naszej duszy, jak proch z naszych stóp, jak glina naszych ścieżek, po których kroczymy. Co stanowi pokarm naszej duszy podczas chwilowych wędrówek po ziemi? Tak jak pokarmem dla dziecka jest pierś matki, tak pokarmem dla nas, dzieci w Chrystusie, narodzonych 122 z wody i Ducha, jest Boskie Ciało i Krew naszego Pana, Stwórcy matczynych piersi i mleka matki, Jego Boskie Słowo i serdeczna, skrucha, wdzięczność i chwalebna modlitwa. Bez mojego Boga nie mogę żyć życiem prawdziwym, ale widmowym: bez Niego serce moje jest leniwe, odprężone, ale przy Nim jest spokojne i wesołe. Od człowieka i słonia po orzęski, każde zwierzę ożywia niewidzialna dusza; w każdym ciele zawarta jest cała dusza – od ciała największego do najdrobniejszego, niewidocznego gołym okiem. Podobnie jest w Świętych Tajemnicach: cały Chrystus jest w każdej cząsteczce Ciała i Krwi, nawet jeśli nie jest to zauważalne gołym okiem. Dlatego każda cząstka Ciała i każda cząstka Krwi Chrystusa musi zostać zachowana, jako całe Ciało Chrystusa, jako Sam Chrystus; każdy powinien być czczony jak przed całym Ciałem i Krwią Chrystusa, jak przed samym Chrystusem. Każdy chrześcijanin jest członkiem Chrystusa. Dlatego muszę okazywać wszystkim wielką miłość i widzieć w każdym jakby samego Chrystusa. Tak jak uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych moich braci, tak uczyniliście mnie [Mat. 25, 40]. Chrystus Bóg jest wszędzie z Ojcem i Duchem Świętym. Dlatego po prostu miejcie wszędzie żywą wiarę w Niego, a wszędzie będziecie z Nim; jeśli stracicie wiarę, zostaniecie od Niego oddzieleni i zjednoczeni z dręczącym wrogiem; dołóż wszelkich starań, aby w Niego uwierzyć, włóż to do swojego serca – a Bóg znów będzie z tobą. Pismo Święte mówi: z radością przyjęliście łup z waszego majątku, wiedząc, że macie w niebie majątek lepszy i trwalszy [Hebr. 10, 34]. Zastosuj te słowa do siebie w znanych ci przypadkach i pociesz się nimi, zawsze znosząc z radością grabież swoich majątków, która ci się wydaje. Co ja mówię? Kochaj szczerze i stale tych, którzy wydają się cię okradać. O pokucie i modlitwie. Kościelna skrucha musi być szczera i całkowicie dobrowolna i w żaden sposób nie wymuszona czasem i zwyczajem ani przez osobę spowiadającą. Inaczej nie będzie to pokuta. Nawracajcie się, mówi się, bo przybliżyło się Królestwo Niebieskie [Mat. 3, 2; 4, 17], to znaczy żałuj z całego serca. Zbliżyło się, to znaczy przyszło samo, nie trzeba daleko szukać - szuka ciebie, twojej wolnej dyspozycji. Przyjmowali chrzest (mówi się o tych, którzy zostali ochrzczeni przez Jana), wyznając swoje grzechy [Mat. 3, 6], czyli sami przyznali się do swoich grzechów. A ponieważ nasza modlitwa jest przede wszystkim skruchą i prośbą o przebaczenie grzechów, musi być zawsze szczera i całkowicie dobrowolna, a nie mimowolna i wymuszona zwyczajem i przyzwyczajeniem. Podobnie powinno być w przypadku dziękczynienia i uwielbienia. Wdzięczność zakłada pełnię wolnego, żywego uczucia w duszy obdarowanego, swobodnie przepływającego przez usta: z obfitości serca mówią wargi [Mat. 12, 34; OK. 6, 45]. Doksologia zakłada rozkosz zaskoczenia u człowieka kontemplującego dzieła nieskończonej dobroci, mądrości i wszechmocy Boga w świecie moralnym i materialnym, zatem w sposób naturalny powinna być także sprawą całkowicie wolną i rozsądną. Ogólnie rzecz biorąc, modlitwa powinna być swobodnym i całkowicie świadomym wylaniem duszy przed Bogiem. Wylewam swoją duszę przed Panem (1 Samuela 1:15). Aby oczyścić i rozpalić naszą modlitwę, Pan pozwala diabłu boleśnie rozpalić nasze wnętrzności - abyśmy czując w sobie obcy ogień i cierpiąc z jego powodu, próbowali przez pokorną modlitwę wnieść do swoich serc ogień Boży, ogień Ducha Świętego, który ożywia nasze serca. Rzeki Babilonu 123 są rzekami nieprawości, którymi diabeł przyciąga do siebie dusze nasze. Chrystus jest mentalnym Słońcem. Tak jak materialne słońce wysyła na ziemię niezliczone promienie i wraz z nimi oświetla, ogrzewa i ożywia niezliczone stworzenia, komunikując się, że tak powiem, z niezliczoną rzeszą z nich, chociaż wszystko samo pozostaje w niebie, a ponadto w przezroczystych ciałach, bez względu na to, ile ich jest, wszystko odbija się z całym swoim chłodem, sam zawsze pozostając cały, tak Pan Jezus Chrystus, nasze Sprawiedliwe Słońce, Światło ze Światła, Bóg z Boga, emanuje z Siebie niezliczoną ilość światła do świata duchów, a w szczególności do dusz ludzkich, porozumiewając się z ich niezliczoną liczbą, oświecając wszystkich i rozpraszając ciemności grzechu, ożywiając, usuwając martwotę grzechu i jaśniejąc w godnych duszach całym swoim obrazem, sam pozostając zawsze jeden i ten sam. Jesteś zdumiony tym, jak jeden i ten sam Chrystus jest przekazywany wszystkim, ale także zdumiony tym, jak materialne słońce świeci nad tak niezliczoną mnóstwem stworzeń, będąc zawsze w niebie. Jeśli stworzenie robi takie żywe rzeczy w ramach danej mu zdolności, to co możemy powiedzieć o Stwórcy? O jednym Chlebie Komunii. Tak jak jeden Chleb rozbija się na wiele cząstek, tak też jedna Krew Kielicha dzieli się na wiele kropel i wszystkie, chociaż jest ich wiele, pochodzą z jednego Ciała i Krwi, a w każdym jest cały Chrystus, tak jak w cząstkach szkła jest całe słońce, tak chrześcijanie (uczestnicy i nieuczestnicy) stanowią jedno ciało, choć jest ich wielu i chociaż są rozproszeni po całej ziemi; Wszyscy są jak Ciało Chrystusa, rozdrobnieni i rozproszeni w różnych miejscach: wszyscy mają jedną Głowę – Chrystusa, wszyscy jesteśmy uczestnikami Jego jednego Ciała i Krwi i wszyscy jesteśmy z jednej krwi, stworzonej przez Niego, aby żyć na całej powierzchni ziemi. Rozbij szkło na kawałki i zaznacz je na ziemi: okruszków jest dużo, ale wszystkie z jednego szkła; jest ich wiele, a we wszystkich świeci słońce i wszystkie błyszczą swoim blaskiem. Podobnie chrześcijanie: jest ich wielu, ale wszyscy są z Jednego; jest ich wiele, ale we wszystkich jest jedno Słońce – Chrystus Bóg z Ojcem i Duchem, a wszyscy jaśnieją mniej więcej światłem Trójpromiennego Słońca. Cierpliwością waszą, rzekł Zbawiciel, ratujcie dusze wasze [Łk. 21, 19]. Tak, bez cierpliwości nie możesz ocalić swojej duszy, bo niecierpliwy jest narzędziem diabła. Nasza dusza nie powinna za bardzo spieszyć się do głowy, serce do umysłu, życie do tego, co samo czerpie z niej siłę. Jest to zaburzenie sprzeczne z naturą. Od dopływu ciepła duchowego do głowy (ciepła krwi - z duszy) głowa się rozgrzeje, nerwy staną się nienaturalnie napięte, a wnętrze, czyli siedziba duszy - serce pozostanie zimne, a żołądek, jego sąsiad i współpracownik, nie będzie miał dość ciepła do swojej pracy, a narządy trawienne i odżywcze zostaną zaburzone w swojej pracy. Umysł musi pracować w sercu – tam jest jego miejsce. Przykład harmonijnego i harmonijnego działania umysłu i serca, które ożywia duszę, znajdujemy w modlitwie. Jak słodko i kojąco może to być, nie obciążając w najmniejszym stopniu głowy i serca, ale ożywiając całą istotę! Tak powinno być w przypadku każdej pracy umysłowej! Pan wydaje nas tyranii wroga, aby nas przetestować, wzmocnić nasze duchowe siły w walce z wrogiem i zobaczyć, do czego bardziej skłania się nasze serce: czy jest bardziej skłonne do cierpliwości, wiary, nadziei i miłości, czy też do drażliwości, braku wiary, szemrania, bluźnierstwa, gniewu i rozpaczy. Dlatego nie powinniśmy popadać w przygnębienie, ale spokojnie i cierpliwie znosić ciemność serca, która ogarnia naszą duszę, ogień, który nas osłabia i prowadzi do niecierpliwości i gniewu, smutku i ucisku, wiedząc, że jest to konieczne dla porządku naszego życia duchowego. Pan wystawia nas na próbę: czy nie będziemy bluźnić prawdziwej ścieżce, drodze świętej wiary i cnót, i czy nie będziemy sprzyjać złej ścieżce? Jesteśmy wolni i sami musimy umacniać się wszelkimi możliwymi sposobami, ze wszystkich sił, w wierze i cnocie, aż nasze dusze staną na drodze prawdy. Jak to się stanie, jeśli nie będzie u nas pokus? Wykonując jakieś zadanie, nie myśl o zapłaceniu za nie, ale szukaj w swojej pracy przede wszystkim Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości: jak je wykonać godniej i dla zbawienia modlących się; cała reszta będzie wam dodana [Mat. 6, 33]. O zapłatę zadba Bóg, który powiedział: godzien jest robotnik swojej nagrody i: nie zawiązuj pyska wołowi młócącemu (1 Tym. 5:18). Zbawiciel. Ludzie grzeszą za namową diabła, tak jak zgrzeszyli pierwsi ludzie. Dlatego Bóg zbawił i zbawia nas. Dlatego rozpacz w poszukiwaniu zbawienia jest szalona. Pan... pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni (1 Tym. 2:4) i nie oszczędził ani nie oszczędzi niczego dla naszego zbawienia. Zawstydźmy wroga. Miejmy wszyscy silną nadzieję zbawienia. Zwróćmy się wszyscy do Zbawiciela, jak owce od wilka do dobrego pasterza. Serce nasze jest leniwe i bezsilne na wszelkie dobro: na modlitwę, na miłość do Boga i do ludzi, na łagodność, pokorę, niechciwość, post - oraz pilne i mocne na wszelkie zło: myśl człowieka od młodości pilnie stara się przeciwstawić złu [ros.: myśl serca ludzkiego jest zła od młodości] [Rodz. 8, 21]; stąd potrzeba, aby chrześcijanin, tęskniący za wieczną szczęśliwością i przesiąknięty grzechem, zmuszał się do wszystkiego, co dobre: ​​do postu, do modlitwy, do świętych rozmów, do czytania Pisma Świętego, do ćwiczenia się we własnych pismach, zwłaszcza duchowych, do wzajemnej miłości, do łagodności, pokory, cierpliwości, niechciwości, wielkoduszności. Królestwo Niebieskie siłą zostaje zdobyte, a ci, którzy używają siły, zabierają je [Mat. 11, 12]. Diabeł uderza w serca kapłanów lenistwem, oschłością i jałowością, tak że nie mogą głosić ludowi Bożemu prawd Ewangelii, przekazywać im całej woli Bożej; Podczas modlitwy siedzi w sercu i uderza je nieczułością, tak że modlitwa nie jest szczera, a jedynie nawykowa; nie pozwala sercu kontemplować w modlitwie wielkości i wszelkich doskonałości Boga, wielkości Matki Bożej, świętych Aniołów i świętych ludzi Bożych. Diabeł jest tak złym głosem, że zawsze i wszędzie wkrada się do oczu waszego serca, przyćmiewając je i tłumiąc; Jest to taki trujący pył, który stale unosi się w naszej mentalnej atmosferze i żrąco osadza się na oczach, pożerając je i wiercąc. To samo czyni z nauczycielami Prawa, uderzając ich serca suchością, jałowością i ciasnotą, aby nie mogli ze współczuciem uczyć młodych winorośli Chrystusa prawd Bożych, podlewać je życiodajnymi strumieniami Ewangelii. Mówi się to z doświadczenia. W dzisiejszym świecie wyraźnym dowodem zaproszenia na kolację jest pisemna lub wydrukowana notatka; ten, kto go otrzymał, idzie na przyjęcie z całkowitą pewnością i nie ma żadnych wątpliwości, że albo nie będzie obiadu, albo nie będzie mile widziany na obiedzie. Chrześcijanie mają więc zaproszenie na wieczerzę Królestwa Niebieskiego, a jednak ją zaniedbują, nie przygotowują się do niej i nie idą na nią, ale ona też niewątpliwie jest gotowa: idźcie, bo wszystko jest już gotowe [Łk. 14, 17], pchnięty nożem [Mat. 22, 4]. Powstańcie, bracia, z braku wiary i senności: przez swoją nieostrożność tracicie wiele i to nieskończenie. Nie bądź jednym z tych, o których mówi się, że powołani nie byli godni [Mat. 22, 8]. Oszczędzając coś dla dobra i przyjemności brata, zwykle w ten sposób cenimy rzeczy [ponad duszę] naszego brata. Czy to jest sprawiedliwe? Nieskończenie niesprawiedliwe. Jeśli cały świat nie jest tak drogi jak dusza ludzka, to co oznaczają pieniądze, żywność, odzież i mieszkanie, które dostarczam mojemu bratu? Poza tym, powiedz mi, dlaczego nie przyzwyczajamy się do zaniedbywania pieniędzy, jedzenia, picia, ale tak szybko nudzimy się naszym bratem, tak szybko się do niego przyzwyczajamy i tak szybko go zaniedbujemy z powodu rzeczy przemijających? Nieskończenie nierozsądne. Jeśli w swoim domu lub innym miejscu musisz odprawić jakiś pobożny zwyczaj, na przykład modlić się do ikon, a twoje serce jest podstępnie wysuszone w prawdzie i świętości tego zwyczaju – nie ufaj swemu sercu: w tym momencie jest ono połączone z diabłem; i bez rozumowania wierzcie, że ta sprawa jest prawdziwa, ponieważ została przyjęta i nakazana od czasów starożytnych przez mądrą Bożą Matkę Kościół. Tak jest we wszystkim: to, co Kościół przyjmuje, wypełniajcie bez zastrzeżeń i bez rozumowania, bez wahania w najmniejszych wątpliwościach. Poddawanie wszystkiego Kościoła krytyce rozumu jest oznaką pychy. Pokora polega również na tym, aby nie obrażać się, nie smucić się i nie sprzeciwiać się, gdy inni w jakikolwiek sposób podziwiają naszą własność, przekonującą lub nie: z powodu imamów nie przyjęliśmy tego od Boga; Jeśli się zgodzimy, będziemy smucić się, gdy inni zabiorą nam coś, co należy do nas. Wszyscy nasi są darami Bożymi i powinni być wspólni ze względu na naszą wielką miłość do Dawcy i do ludzi: wszystko mieli wspólne [Dz. 4, 32]. Nic nie przynieśliśmy na świat; Jest oczywiste, że nie możemy z tego nic wynieść (1 Tym. 6:7). Podczas nabożeństwa miej niezachwianą pewność, że twoje serce jest w ręku Boga. To prawda. Jeśli diabeł knuje na niego swoje intrygi, zaczyna go z czymś mylić, powiedz sobie z niewątpliwą wiarą: moje serce jest w ręku Boga. Co oznaczają wszystkie machinacje wroga w porównaniu z wszechobejmującą mocą Boga? - Nic. Żywa wiara, serdeczne spojrzenie na Pana – i demony odleciały. Dlatego też, jeśli gdziekolwiek z kosmosu płatają wam figle, po prostu wzmocnijcie się, aby zachować wiarę w swoim sercu w Pana Jezusa Chrystusa, a znikną oni jak dym. Wiedzcie, kto działa przeciwko Wam w Sakramencie Komunii i kłamie na temat Tajemnic, kto sieje w Was ciemność i bolesne wątpliwości. To jest diabeł. Pomimo niego, dręczyciela, wyobraź sobie jasno lub z żywą wiarą, że Tajemnicami jest sam Chrystus Bóg, a twoje serce, udręczone przez wroga, ożyje, odpocznie i będzie się radować. Wiedz także, kto dręczy cię żądłem zniszczalnej trucizny: znowu jest to ten sam wróg; nie licz zepsutej trucizny w nic, bądź na nią całkowicie obojętny - a zobaczysz, jak twoje serce natychmiast się uspokoi. Oprócz Jezusa Chrystusa z Ojcem i Duchem Świętym nie ma dla mnie dobra na ziemi: On jest moim jedynym błogosławieństwem na ziemi. Po Bogu nie ma dla mnie nic cenniejszego (jak być powinno) na ziemi niż dusza ludzka: jest ona cenniejsza niż cokolwiek innego. Człowiek jest cenną istotą: sam Bóg zstąpił na ziemię, aby go zbawić; Daje człowiekowi najczystsze Ciało i Krew (całego Siebie) na pokarm i napój – byle tylko był błogosławiony, byle nie zginął. Wszystkie owoce ziemi, skarby wszystkich trzech królestw ziemi oddał mocy, pożytkowi i przyjemności człowieka, a wszystkimi tymi dobrodziejstwami, ponad wszelką miarę, pokazał i stale pokazuje, że nieskończenie kocha rodzaj ludzki i każdego człowieka z osobna. Naśladujmy także miłość i hojność Boga, bądźmy tak miłosierni i hojni, jak to tylko możliwe, tak jak miłosierny jest nasz Ojciec Niebieski. Z żołądka rodzi się człowiek, potem powstają płuca, serce i głowa. Czy nie powinniśmy z tego wyciągnąć wniosku, że nasza dusza znajduje się w bliskiej odległości i powinowactwie z żołądkiem? Czy to nie żołądek szczególnie potrzebuje ciepła duszy i czy sama dusza nie jest ogniem ożywiającym ciało, tak jak Bóg jest ogniem życiodajnym duszy? O umiejscowieniu duszy w sercu świadczy jednak przede wszystkim fakt, że demony szukają naszego serca i osiedlają się w sercu – tam jest ich laboratorium. Podobnie Pan szuka naszych serc. Tworząc rozmowy, odłóż na bok wszelką dumę i chęć błyszczenia wyrazem twarzy. Prostota. Skąd mam wiedzieć, czy jestem dumny? - Jeśli niecne czyny innych mnie irytują i doprowadzają do szaleństwa, jeśli za bardzo się przejmuję, gdy inni źle o mnie mówią, jeśli chcę wszystko położyć na swoim, na przykład we własnym domu, gdy denerwuję się, gdy moja żona lub ktoś inny nie robi czegoś po mojemu, jeśli złościm się na winy innych. Szefowie, panowie, ojcowie rodzin, właściciele muszą zawsze mocno pamiętać o napomnieniu Apostoła: Bracia! Jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech, wy, którzy jesteście duchowi, poprawiajcie go w duchu łagodności, bacząc na każdego osobiście, aby nie poddać się pokusie (Gal. 6, 1]. Tak, tych, którzy w czymkolwiek grzeszą, należy zawsze korygować w duchu łagodności Chrystusowej, w duchu chrześcijańskiej miłości, a nie świecić na nich, nie irytować się, nie oburzać się w duchu – to nie jest zgodne z duchem Chrystusowym, a ponadto ci, którzy ich poprawiają, sami będą żałosnymi jeńcami, śmiesznym narzędziem diabła. [Poza tym], korygując innych, sami będziemy wyjątkowo wadliwi, niezdolni do kontrolowania siebie, naszych serc, a jeśli nie nauczymy się być łagodni podczas korygowania innych, nie możemy być dobrymi szefami, mistrzami, ojcami ani mistrzami. Iluż, szaleńczo irytując się na innych, zamiast ich poprawiać, wcale ich nie poprawia, a jedynie zbroi przeciwko sobie, a także wyrządzają sobie znaczne szkody przez skrajne zamieszanie i nieuporządkowane wzburzenie krwi, co powoduje bolesne zaczerwienienia i psuje krew; tymczasem upominając lub stosując inne środki korygujące w duchu pokory, ze spokojem prawdopodobnie napominaliby tych, którzy zgrzeszyli, ponieważ ciche i życzliwe słowo prawie zawsze ma na innych nieodpartą moc, a oni zachowaliby spokojne znaczenie i nie straciliby prawdziwego znaczenia, a także mocy swego słowa, która jest bezsilna u ludzi drażliwych. Każdy pilnuje siebie, aby nie ulec pokusie. Uważajcie więc wszyscy na siebie, aby nie dać się nabrać na ducha wrogości, nieporządku i oburzenia, kiedy karcicie grzeszników: płomienie szatańskiego oburzenia szybko ogarniają nieostrożnych, w jednej chwili wnętrze człowieka płonie, a z jego ust wylatują słowa, jedne ostrzejsze i bardziej wrogie od drugich. Uwodziciele! Czy wiesz, jakie ogromne zło szerzysz wśród ludzi? Te nieszczęsne ofiary namiętności i występków, oddając się bluźnierstwu, pijaństwu, rozpuście, kradzieży, oszustwom, ciesząc się swoimi złymi uczynkami, z przyjemnością pamiętają wasze imiona, nazywają was swoimi przywódcami i nauczycielami i jakby zgodnie z prawem opierają się na waszych przykładach swoich haniebnych czynów, uzależnili się od nich i nie myślą o pokucie. Och, przykłady! Przykłady! Och, pokusy! Och, pokusy! O uwodziciele! Uwodziciele! Biada światu z powodu pokus, gdyż pokusy muszą nadejść; lecz biada temu człowiekowi, przez którego przychodzi pokusa [Mat. 18, 7]; Byłoby lepiej dla niego, gdyby zawieszono mu u szyi kamień młyński i wrzucono go w głębiny morskie (Łk. 17, 2]. Kto nie doświadcza w życiu niepowodzeń i wynikającego z nich gwałtownego przygnębienia! Oto przygnębienie w codziennych sprawach, przygnębienie podczas modlitwy, przygnębienie w bezczynności! Myślący ludzie i naukowcy czasami doświadczają takich niepowodzeń, takiej pustki w umyśle i sercu, że ogarnia ich skrajnie zły duch przygnębienia i nie są zadowoleni ze swojej pracy i nie chcieliby jej nigdy robić. Tak, czasami muszą znieść na swoich barkach całą górę smutków. Ale pokornie modlili się do Pana, wyznali Mu swoją słabość bez Niego, mówili: Bądź wola Twoja we wszystkim - a ciemność przygnębienia zniknie. Doświadczenie. Kiedy Jezus Chrystus mówi: Dam wam usta i mądrość, której nie będą mogli zaprzeczyć [Łk. 21, 15], następnie przemawia jako Stwórca istot rozumnych i werbalnych, jako Słowo Hipostatyczne i Mądrość Ojca, jako Bóg inteligencji. Jeżeli od Niego mamy nadzieję otrzymać błogosławieństwa życia materialnego, to tym bardziej powinniśmy mieć nadzieję, że otrzymamy od Niego przez naszą modlitwę oświecenie umysłu i oświecone oczy serca, usta i mądrość, zwłaszcza gdy potrzebujemy niebiańskiego oświecenia dla dobra Kościoła Chrystusowego, który Chrystus do końca umiłował i wydał za niego samego siebie (Efez. 5, 25]. Ojcze nasz... Przyjdź królestwo Twoje [Mat. 6, 9 – 10]. Podobne jest Królestwo Niebieskie do ziarnka gorczycy, które człowiek wziął i posiał na swojej roli, a gdy wyrośnie, jest mniejsze od wszystkich ziaren i staje się drzewem, tak że ptaki powietrzne przylatują i chronią się w jego gałęziach (Mat. 13, 31–32]. Tak jak każde drzewo jest początkowo drobnym nasionem, a potem w sprzyjających warunkach gleby, ziemi, światła, ciepła, wilgoci stopniowo rozwija się i rośnie, otrzymując wszystko, czego potrzebuje nie od siebie, ale od ziemi, wody, powietrza, światła i ciepła, tak też Królestwo Boże w człowieku jest z początku ledwo zauważalne, jak małe ziarenko. Wszystko w nim jest grzechem i domeną diabła, człowiek wykonuje wolę swego grzesznego ciała i pożądliwość swego ojca diabła; gdy jednak człowiek podda się kierownictwu łaski Bożej, wówczas Królestwo Boże zacznie w nim wzrastać i rozprzestrzeniać się coraz bardziej, obejmując w końcu cały obszar jego myśli, pragnień, intencji, słów i działań, tak że w końcu Chrystus całkowicie zapanuje w sercu człowieka i powie o sobie: żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus [Gal. 2, 20]. I w tym błogosławionym Królestwie, podobnie jak w królestwie natury, człowiek otrzymuje wszystkie warunki swego duchowego wzrostu nie wyłącznie od siebie, ale od Boga: wszelkie dobre myśli, pragnienia, usposobienie, intencje, dar łaskawego słowa, wszystkie cnoty – wiarę, nadzieję, miłość, łagodność, pokorę, miłosierdzie, wstrzemięźliwość. Dla wdzięcznej osoby Jezus Chrystus jest zarówno pokarmem ziemi, czyli Chlebem Życia, jak i wodą, która gasi duchowe pragnienie, oraz powietrzem, światłem i życiodajnym ciepłem. Tak jak drzewo zakorzenione w ziemi rośnie, wypuszcza liście i wydaje owoce, tak chrześcijanin, utwierdzony serdeczną wiarą w Chrystusa, wzrasta duchowo i wydaje owoce cnót na życie wieczne. Dlatego każdy chrześcijanin powinien całą swoją nadzieję pokładać w Chrystusie, stale w Nim oddychać, pić z Jego łaski, stale zakorzeniać w Nim swoje serce, tak jak drzewo zapuszcza swoje korzenie w ziemi i pozwolić, aby jego korzenie serca zapuściły w Nim możliwie najszersze i najgłębsze korzenie. Odkopuj i pogłębiaj 126. Jest stąd oczywiste, że każdy cień pychy u chrześcijanina jest obrzydliwy. Cóż bowiem ma on według Apostoła, czego by nie otrzymał (1 Kor. 4:7)? Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie [Mat. 5, 3]. Ubóstwo duchowe, czyli pokora, jest przede wszystkim cechą chrześcijanina, jego najlepszą ozdobą i solidną podstawą wszelkich cnót. Chrześcijanin zawsze żywo pamięta, że ​​Królestwo Boże w nim było początkowo ledwo zauważalne, jak ziarnko gorczycy, a potem tylko dzięki łasce Bożej wyrosło na drzewo; że wszystko, co ma, należy do Boga, a nic nie jest jego własnością. Dzięki łasce Bożej – mówi – jestem tym, czym jestem (1 Kor. 15:10). Ci, którzy mają nadzieję życia wiecznego, starają się tu czynić uczynki miłosierdzia lub śpieszą się z nimi, wiedzą bowiem, że miłosierdzie przewyższa sąd (Jak. 2,13] i przez miłosierdzie podstawa miłosierdzia zostaje wprowadzona do życia wiecznego. Matt. 25, (34–40). Ogólnie rzecz biorąc, ten, kto ma nadzieję chrześcijańską, śpieszy się do wykonywania jak największej liczby dobrych uczynków, wie bowiem, że został stworzony w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków... aby w nich chodzić [Efez. 2, 10]. O wszechobecności Ducha Świętego. Tak jak Bóg Ojciec i Syn Boży są wszechobecni, tak jak ty sam w każdym czasie i miejscu doświadczasz nad tobą władzy Ojca i Syna, tak też Duch Święty jest wszechobecny i ma nad tobą władzę w każdym czasie i miejscu, gdyż jest jedno Bóstwo i jedna Moc – trzy Osoby. Kiedy wyobrażasz sobie Moc Hipostatyczną – Chrystusa Boga – przyniosę ją przed ciebie, jakby była po twojej prawicy [Ps. 15:8], więc wyobraź sobie Moc Hipostatyczną – Wszechświętego i Życiodajnego Ducha, jak po Twojej prawicy. Bardziej umiłowali chwałę ludzką niż chwałę Bożą [Jan. 12, 43]. Mój Boże! Jak bardzo zadręczamy się z powodu umiłowania sławy! Jakże zadręczamy się po prostu dlatego, że nie kochamy chwały Bożej! I tak otoczyli mnie 127 próżnymi słowami, przypisywali mi słusznie czy niesłusznie tę czy inną złą cechę, tę czy inną namiętność - i wściekam się z gniewu, złośliwości i zemsty na tego, który mnie skrzywdził niesprawiedliwie lub słusznie, jak gdyby ten, który mnie obraził (to, podobnie jak ja, jest słabym stworzeniem), w rzeczywistości pozbawił mnie dobrego imienia, pozbawił mnie szczęścia, a nawet jakby samego życia; Wtedy zapominam o moim Bogu, który sam jest Bogiem chwały i który sam oddaje chwałę lub hańbę wszystkim w sprawiedliwości; Nie zwracam uwagi na wrzody mojego serca, na strupy grzechu, którymi wszystko jest pokryte, na obrzydliwości moich niegodziwości, popełnianych w tajemnicy i jawnie przed Bogiem chwały, który sam jest moim Sędzią i Nagradzającym, prowadzącym wszystko, co jawne i ukryte; Nie osądzam siebie bezlitośnie, bezstronnie, jak powinienem, nie uważam się za najbardziej grzesznego ze wszystkich, godnego wszelkiej hańby, przez wszystkich deptanego, ale patrzę tylko na grzech mojego brata, który być może przez machinacje wroga obraził mnie, bo wszyscy chodzimy w jego sidłach; W jego duchowym oku widzę sukę, ale w moim nie widzę kłody; Nie mam współczucia dla Pana niewinnie cierpiącego na krzyżu, który za życia niewinnie znosił oszczerstwa i oszczerstwa i zupełnie niewinnie wstąpił na krzyż – najbardziej haniebna egzekucja człowieka. Mój Boże! Jakże szaleni i niesprawiedliwi jesteśmy wobec siebie, gdy łakniemy ludzkiej chwały jak skarbów, jak pożywienia, a nie pamiętamy, nie dbamy o chwałę Bożą! Ileż udręki wewnętrznej, która psuje naszą duszę, ile nieuporządkowanego wzburzenia krwi, które szkodzi mojemu zdrowiu! Jak wiele szkody wyrządza nasza działalność zawodowa, jeśli siłą wiary i serdecznej modlitwy nie potrafimy przezwyciężyć uczucia nienawiści i zemsty wobec sprawcy! O, moi bracia! Kochajmy chwałę Boga, a wtedy chwała ludzka będzie dla nas pustym dźwiękiem; wówczas będziemy mieli w duszach stały, głęboki pokój i wieczne poczucie naszej wysokiej godności jako chrześcijan – synów i dziedziców Boga, a w przyszłym życiu współdziedziców Chrystusa – godności, wobec której wszelka ziemska godność jest nieistotna, jako tymczasowa i przejściowa. Gorliwie o chwałę Bożą sami będziemy pragnęli jako dobra ludzkiego potępienia - jako godnej odpłaty za nasze występki, pozbawiającej nas wiecznej chwały Bożej, jako kary korygującej zesłanej przez Boga na nas za nasze grzechy, jako lekarstwa, jako antidotum na grzeszną truciznę, która zatruła całe nasze serce i ustawicznie zepsuła naszą duszę, przeznaczoną do błogosławionej nieśmiertelności zjednoczenia z Bogiem. Sprawiedliwy Pan karze nas na tym świecie nie zawsze bezpośrednio, ale często przez tych samych ludzi, z którymi żyjemy i przed którymi ujawniamy nasze namiętności i grzeszne skłonności. A ludzie, którzy bezprawnie lub słusznie nas obrażają, stają się wbrew swojej woli naszymi własnymi dobroczyńcami, odkrywając w nas ukryte namiętności i dając nam powód do poprawy. Przyjmijmy zatem wszelkie oszczerstwa i oszczerstwa ze strony ludzi jako miłosierdzie Boże. Osoba dumna jest lubieżna, chciwa, zazdrosna, złośliwa, kochająca pieniądze, skąpa, dumna i drażliwa, smutna w obliczu przeciwności losu i bliska rozpaczy - więc namiętności są ze sobą ściśle powiązane. Namiętności rozluźniają serce człowieka za wszystko - nie tylko dobre, ale także każdy zwyczajny czyn. Zły ministrant, czyli sługa tronu i ojczyzny, zły człowiek rodzinny i obywatel, to ten, który ulega namiętnościom i nie daje się z nich wyleczyć. Handlarze! Na koniec dnia liczysz swoje dochody! O! Gdybyś nauczył się liczyć na koniec każdego dnia swój zysk duchowy - jakże byłoby to przydatne dla twojej duszy: wówczas obok troski o zysk materialny miałbyś także troskę o zysk duchowy, podczas gdy teraz dbasz tylko o zysk materialny. Codziennie jestem w rękach dwóch istot: tej, która ma władzę życia – mojego Boga, i drugiej, która ma władzę śmierci – diabła, wroga mojego i mojego Boga. Na przemian jestem niewolnikiem tego i tamtego. To dziwne, że wciąż nie mogę się przyzwyczaić do patrzenia z obojętnością na zwyczajne zjawiska krajowego życia gospodarczego. A jakie są zwyczajne i nieistotne! Poza tym musimy się cieszyć, że wszystko idzie ku naszej satysfakcji. Serce króla jest w ręku Boga [Przyp. 21, 1]. Oznacza to, że serce króla jest jego duszą. Uważaj tatę za swojego mistrza, swojego mistrza, tak jak powinieneś i nie traktuj go jak swojego pana. Pan jest wszystkim w każdym miejscu, dlatego też jest wszystkim w ikonie, a na twarz Zbawiciela na ikonie należy patrzeć jak na żywego Zbawiciela. Cóż za nieporównanie wielki zaszczyt dla ludzkości, że może otworzyć usta przed Bogiem i nawiązać z Nim rozmowę, prosić Go o swoje potrzeby, dziękować Mu za dobre uczynki i wysławiać Go za Jego niewysłowiony majestat, i mieć pewność, że ta ofiara dziękczynienia i uwielbienia podoba się Bogu, że to, co najlepsze, duchowe, dotyczące zbawienia naszych dusz, nasze prośby są zawsze spełnione! Podobnie i pod tym względem człowiek jest nieporównanie wywyższony ponad wszystkie istoty zmysłowe i ożywione! Żadne stworzenie nie dostąpiło takiego zaszczytu od Boga, choć ma też swój własny język, wyrażający potrzeby swojej natury, gdyż mówi się, że nawet pisklęta kruków wzywają Pana [Ps. 146, 9]. Wykorzystajmy, bracia, ten wysoki zaszczyt, aby wypracować sobie u Pana jeszcze większe zaszczyty powołania niebieskiego. Tam, w niebie, jest nasza pełnia chwały, ale tutaj są dopiero jej początki, objawione wiernym chrześcijanom. Im bardziej powierzchnia ziemi znajduje się w bezpośrednim sąsiedztwie słońca, tym jest jaśniejsza i cieplejsza; im bardziej pośredni, tym jest coraz zimniej, tak że jest na nim śnieg i lód; taka też jest dusza ludzka: im bardziej jest w bezpośrednim związku z mentalnym Słońcem – Bogiem, tym bardziej jest oświecona i ożywiona, ale im bardziej pośrednia, tym bardziej ciemnieje, ochładza się i duchowo umiera, tak że w sercu zostaje lód nieczułości na wszystko, co duchowe, święte i ciemność piekła. A dzieje się to poprzez modlitwę. Dusza moja, że ​​tak powiem, jest w ziemi Bożej i wszystko otrzymuje od Pana, jak drzewo z ziemi i powietrza. Kiedy był ecu młody, zapinał pasy i chodził ecu… ale kiedy się zestarzał… [W. 2, 1, 18]. Kiedy jesteś młody w życiu duchowym, chodzisz swobodnie i sam jesteś winny: diabeł nie atakuje cię gwałtownie; a gdy się zestarzejesz w życiu duchowym, to często inny cię przepasze – twoje wnętrzności, twoje serce i będzie je prowadził, choćbyś nie chciał... [Jan. 21, 18]. Czy kochasz Mnie?..pasaj owieczki Moje... [Jan. 21, 6–17]. Doprawdy, aby pilnie karmić Jego owce, trzeba mieć niezachwianą miłość do Pana. Kto nie miłuje Pana, ale ten świat, nie Jego owce, ale ich wełnę, nie może ich karmić, bo nie ich szuka, ale ich. Przyzwyczajaj swoje serce, aby nie okazywać rozgoryczenia wobec tych, którzy w jakikolwiek sposób cię obrażają, ale modlić się z miłością za nich, zgodnie z przykazaniem Zbawiciela: módl się za tych, którzy cię obrażają [Mat. 5, 44]. Jeden i wszyscy na każdym miejscu, Mistrzu Trynitarny, chwała Tobie od całego stworzenia. Czym jestem? Jestem narzędziem, czyli organem mojego Boga: Jego myśli są w moim umyśle, Jego słowa są w moich ustach, cała Jego budowa ciała jest moja. Niech utwierdzam się w tym w każdej minucie, niech Pan obdarzy moje serce silną wiarą, a zwątpienie i brak wiary dotkną mojego serca. Skoro jestem tylko organem Boga mojego, Najświętszego Ducha, a On jest wszechmocny, to wszystko mogę w Panu, który mnie umacnia (Fil. 4, 13]. Ale tylko przez wiarę i miłość mogę być organem Ducha Bożego. O te właśnie wielkie dary proszę najgorliwiej Dawcę życia i Skarbnicę dóbr. Przyjmij Ducha Świętego. Komu grzechy odpuścicie, będą im odpuszczone; Komukolwiek to zostawicie, na nim pozostanie [Jan. 20, 22–23]. Jezus Chrystus przez Ducha Świętego przebacza lub powstrzymuje nasze grzechy, jak za sprawą Najświętszej i Wszechuświęcającej Hipostatycznej Mocy Najwyższego. Wszystkie sakramenty mają widoczną stronę w naszej fizyczności; dlatego w pokucie stronę widzialną reprezentuje spowiadający się kapłan, jako obraz Jezusa Chrystusa, a w Komunii stroną widzialną jest najczystsze Ciało i najczystsza Krew Pana, napełnione Nim samym i Jego Życiodajnym Duchem. Jeśli zazdrościcie bratu jego majątku materialnego, połóżcie na sercu słowa Zbawiciela: życie człowieka nie zależy od obfitości jego majątku [Łk. 12, 15]. Nawiasem mówiąc, świętokradztwo duchowe i wymuszenie duchowe polega na tym, że ksiądz celowo stara się szybko spowiadać jak najwięcej dzieci duchowych, przekazując mu je od innych braci, a jego celem jest zebranie jak największej ilości pieniędzy. Strzeżcie się chciwości, bo życie człowieka nie zależy od obfitości jego mienia (Łk. 12, 15]. Dusza nasza jest w Bogu, jak drzewo w glebie ziemi; Gdy tylko przez zwątpienie lub inny grzech zostanie przeniesiony od Boga do diabelskiego środowiska, natychmiast staje się chory, ciasny, ognisty, a jeśli zostanie wyrwany z niego przez niewątpliwą wiarę i przeszczepiony ponownie do Boga - i nagle staje się dobry, przestronny, chłodny. Tchnienie... Wszechmogący... ucząc mnie [Hioba. 32, 8]. Duch Święty, Duch Ojca Wszechmogącego, który jest wszędzie i wszystko napełnia, Nauczyciel wszelkiej prawdy, nieustannie mnie uczy, a ja, pouczony przez Niego, przylgnąłem do życia w duchu; To On rozprasza moje ciemności zwątpienia, jak chmury przelatujące nad duszą i dręczące ją śmiercią duchową; On jest moim światłem w mojej ciemności; On jest siłą mojego serca, umacniającą mnie w wierze i we wszelkiej cnocie; On jest moim sanktuarium. Słowo stało się ciałem [Jan. 1, 14]. Syn Boży stał się wcielony. A w ustach człowieka słowo ma ciało lub artykułowane dźwięki. Nie zabiegajcie o pokarm, który ginie, ale o pokarm, który trwa na życie wieczne, a który wam da Syn Człowieczy [Jan. 6, 27]. Jak niewiele znaczą zwykłe, cielesne śmieci w porównaniu ze śmieciami ciała Syna Człowieczego! Żywi jedynie ciało, nie karmiąc duszy, i jest zniszczalny, tak jak samo nasze ciało jest zniszczalne; a to oczyszcza duszę z grzechów, ożywia, daje jej pokój i radość, i przynosi zdrowie ciału, a przede wszystkim daje nam życie wieczne. Nie podejrzewaj swojego brata, którego znasz z nieprzychylnej strony, ale który na zewnątrz regularnie wykonuje dzieło Boże, o obłudę: w tym przypadku łatwo możesz dać się zwieść i popaść w nienawiść i złośliwość wobec niego, a sam wpadniesz w sieć diabła. Powiedz sobie: nasze serca znane są jedynie Bogu i jeśli ktoś na zewnątrz dobrze wykonuje dzieło wiary i pobożności, to nam, ludziom, to wystarczy, ale wnętrze człowieka pozostawimy na osądzenie Tego, który na zawsze testuje nasze serca i łona. Tworząc rozmowy, nie kieruj się celem ich publikacji, lecz nauczeniem za ich pomocą swojej trzody. Zawsze miej to przed oczami. Nie odwracaj uwagi od rzeczywistości. Pisz z życia. Pisanie do publikacji oznacza dumę. Nasza modlitwa jest jak dar przygotowany cudzymi rękami i pracowitością i zaniesiony przez nas do Boga bez naszego serdecznego udziału. Ojciec Niebieski, patrząc na dar, zdaje się nam mówić: każdego dnia, Moje dziecko, pojawiasz się z drogimi darami, ale nie z własnymi; Gdyby były one Twoje, gdybym mógł wyczytać w nich tę samą dobroć i pracowitość, by Mi się podobać, jaką wykazywali się w nich ci, którzy je przygotowali, lub przynajmniej pewną dozę ich pracowitości, jakże radowałyby mnie Twoje dary! A teraz widzę ich wielką dobroć, ale nie ma w nich nic z Twojego; oni, że tak powiem, palą ciepłem swojej duszy, ale twoja dusza jest zimna; świecą jak oczyszczone złoto przed słońcem, ale twoja dusza jest ciemna od ciasnych uczynków grzechu; oni, że tak powiem, żyją, ale wy jesteście dla Mnie martwi. Jak mogę patrzeć na Twoje prezenty? Mój synu! daj mi swoje serce [Przyp. 23:26], – to jest najlepszy i najodpowiedniejszy prezent dla Mnie, a nie dla Twoich ust. Nie lubię tych, którzy się do mnie zbliżają... czczą mnie ustami i ustami, lecz sercem swym są ode mnie daleko, lecz czczą mnie na próżno [Izaj. 29, 13]. Przynieście modlitwy Moich wiernych sług, włożone w wasze usta przez Mój Kościół, bliżej waszego serca, przyswoijcie je sobie, uczyńcie je jakby własnymi: niech ich uczucia będą waszymi uczuciami, ich wiara, nadzieja i miłość, jaśniejące w ich modlitwach lepiej niż drogie kamienie, - wasza wiara, nadzieja i miłość, ich gorąca skrucha - wasza. A wtedy przyjmę od Ciebie Twoją modlitwę jako cenny dla Mnie dar. Gdyby Pan nie wspierał mnie swoją łaską, swoją mocą, dawno bym zginął, zginął w moich grzechach! O mój Boże! Moja wieczna moc! Chwała i dziękczynienie Tobie od Twojego niegodnego sługi! Dzięki Twojej sile jestem silny. Moje serce jest tak słabe na wszelkie dobro, tak podatne na wszelkie zło, tak nieczyste, zmienne! Oh! Nadziejo moja, Panie, siła moja, nie opuszczaj mnie! W przeciwnym razie wkrótce, wkrótce umrę. Przedmowa wkrótce, wkrótce, zginęła! Że Pan jest z nami wszędzie i zawsze – najbardziej uderzającym dowodem jest obraz Boga trwale w nas osadzony. Ty przemówiłeś, Panie, i ukazały się niebiosa i ziemia ze wszystkimi swoimi ozdobami. Ty przemówiłeś – i z chleba stało się Ciało, a z wina – Krew, i one pozostają niezmienione, a kto je spożywa niegodnie, nie z czystym sumieniem, z wątpliwościami lub złośliwością w sercu, lub z nieczystymi i bluźnierczymi myślami, lub z przywiązaniem do srebra i nabytków – ten sąd, ogień, dla siebie je i pije i będzie winny Ciała i Krwi Pańskiej. Chwała Twojej prawdzie, wszechmocy i niezmienności! Ktokolwiek szczerze, z pychy serca, nie nazywa ojca ziemskiego – nie tylko swojego, ale także żony – czy ojczyma, ten nie może niewątpliwie szczerze i bez potępienia wzywać Ojca Niebieskiego. Jeśli nie kochacie swego ziemskiego ojca, którego widziałeś i od którego otrzymałeś tyle ziemskich błogosławieństw, jak możesz miłować Boga, którego nie widziałeś (1 Jana 4:20) i z miłością szczerze Go wzywać? Tak jak zaniedbujemy litery [pisania], tak zaniedbujemy słowa modlitw i księgi w ogóle. W modlitwie należy doprowadzić serce do takiego ciepła i czystości, aby drżało z pragnienia osiągnięcia możliwej bezgrzeszności i świętości, aby bez obłudy całą swoją błogość pokładała w bezgrzeszności i nie miała ukrytego pragnienia pozostawania w grzechach. (Bóg) tchnął w oblicze ludzkiego ciała tchnienie życia [1 Mojż. 2, 7]. Widzicie, że wszyscy należycie do Boga. Widzisz czyją duszę i ciało posiadasz. Słowo oddech wskazuje, że nasza dusza w każdej chwili potrzebuje Ducha Bożego do swego prawdziwego życia, tak jak narządy ciała – płuca – potrzebują oddychania powietrzem. Sumienie każdego człowieka jest promieniem światła jedynego, oświecającego i ożywiającego duchowego Słońca – Boga. Przez sumienie Pan Bóg panuje nad wszystkimi jako sprawiedliwy i wszechmocny Król, a jakże potężna jest Jego moc poprzez sumienie! Nikt nie jest w stanie całkowicie zagłuszyć jej głosu! Ona przemawia bezstronnie do wszystkich, króla i poddanego, jako głos samego Boga! Przez sumienie wszyscy jesteśmy z Bogiem jak jedna osoba, dlatego Dekalog jest skierowany jakby do jednej osoby: Ja jestem Pan, twój Bóg... niech tak nie będzie z tobą... Nie rób sobie bożka, nie przyjąłeś go... Pamiętaj o dniu szabatu... Czcij swego ojca... i matkę... Nie zabijaj... Nie cudzołóż... Nie kradnij... Nie mów fałszywego świadectwa... Nie pożądaj... [Wyj. 20, 2–17]. Albo: kochaj Pana, Boga swego, całym sercem swoim... a bliźniego swego jak siebie samego [Łk. 10, 27], bo jest dokładnie taki sam jak ja. Moja siła i światło oczu mojego serca, nie opuszczajcie mnie. Jeden Sy! Zlituj się nade mną, jakbym nie istniał, bo bez Ciebie jestem niczym. Jesteś moją siłą, moim światłem i moim brzuchem. W jednym kapłanie jednego kościoła parafialnego kontemplujcie Tego, który stał się dla nas kapłanem na wzór Melchizedeka [Ps. 109, 4]. W arcykapłanie każdego Kościoła kontemplujcie obraz jedynej Głowy jedynego Kościoła we wszechświecie – Chrystusa; w biskupie diecezji (biskupie) kontempluj przede wszystkim obraz Głowy Kościoła – Chrystusa; i wreszcie, zwłaszcza na Synodzie, obraz tej samej Głowy – Chrystusa; i zgodnie z tym poglądem na nich, czcijcie ich i bądźcie im posłuszni jak Chrystusowi. Wiara sercem w Kościół, wypełnianie jego nauk i przykazań dla zbawienia jest tak konieczna, że ​​w Credo, po wierze w Trójcę Życiodajną, pojawia się konieczna klauzula o wierze w Kościół. I rzeczywiście, w Kościele, niczym w skarbcu, jest złożone wszystko, co konieczne do naszego zbawienia: w nim znajduje się prawdziwa nauka wiary, oświecająca i zbawiająca nasze dusze, w nim znajdują się życiodajne sakramenty, niczym żywe wody Ducha Świętego, przez które pełna łaski moc Boża jest dostarczana do zbawienia; zawiera niezawodny przewodnik po życiu wiecznym: czcigodne, Boże zasady dobrego postępowania i żywe przykłady życia chrześcijańskiego. Twoje jest królestwo i moc, i chwała. Czy widzisz, w czyim królestwie jesteśmy, w czyjej mocy jest wszystko i tylko dla kogo jest chwała? Nie szukacie chwały, która pochodzi od Boga Jedynego [Jan. 5, 44]. Kiedy uczestniczycie w Najczystszych Tajemnicach, wierzcie i mocno pamiętajcie, że w Najczystszym Ciele i Krwi jest cały Pan i całość jest wam przekazana; że ten sam Pan jest w Kościele z wierzącymi, jest na zewnątrz cerkwi, w każdym miejscu; że ten sam Pan jest w niebie z Ojcem i wszystko dopełnia, Nie do opisania. Spotykając się z każdą osobą, mów z serca: ratuj go, Panie! Pan tak pragnie zbawienia dla wszystkich, że chciałby, aby wszyscy Jego wierni słudzy modlili się o zbawienie innych naszych słabych braci. Tak, bardzo chce: aby zbawić ludzi, oddał swoje życie, dał im swoje Ciało i Krew, aby oni, skosztując Jego Tajemnic, ożyli i zbawieni. Modlitwa o zbawienie ludzi jest modlitwą najbardziej przyjemną Panu. Wszędzie, zawsze i dla każdego, szukajcie przede wszystkim zbawienia, czyli Królestwa Bożego, a wszystko inne, co potrzebne do życia tymczasowego, z pewnością będzie wam dodane. Podstawa silnej nadziei, o którą pyta się w modlitwie: jeśli Pan nie oszczędził swego Syna, ale wydał Go za nas wszystkich, jakże nie miałby nam dać wszystkiego razem z Nim? [Rz. 8, 32]. Prośmy tylko, a otrzymamy wszystko, czego potrzebujemy. Przyjdźmy do Niego i zamieszkajmy u Niego [Jan. 14, 3]. Te słowa Pana potwierdzają, że Pan jest wszystkim w każdym miejscu, bowiem mieszkaniem Trójcy Przenajświętszej może być każdy człowiek, wszyscy ludzie rozproszeni po świecie, a w każdym człowieku może być cały, niepodzielny Bóg. Ten, kto ma domy, troszczy się o to, jak wpuścić lokatorów do swoich domów i wpuszcza ich, ale nie troszczy się o lokatora w domu swego ciała, to znaczy nie troszczy się o to, by wpuścić życiodajnego lokatora Jezusa Chrystusa i Ducha Świętego do swego domu duszy; duchowy dom pozostaje pusty. Osoba zazdrosna pogrąża się w żałobie, gdy widzi sukces i dobrobyt swojego brata. Zazdrość zmienia i zaciemnia twarz człowieka, czyni go smutnym, ponurym i wewnętrznie powiązanym. Niskim, szatańskim uczuciem jest zazdrość. Opiera się na skrajnej miłości własnej i dumie, braku szacunku dla cnót moralnych brata, ślepej wrogości wobec niego, deptaniu Słowa Bożego, Bożych praw miłości, nieuważaniu ich. Nie chcę, żeby mój brat miał to samo co ja, aby przewyższał mnie talentami i sukcesami w biznesie, aby spełniał te same dobre uczynki co ja; Nie chcę, żeby dostąpił takiego samego zaszczytu od ludzi, jakim ja sam się cieszę. Jakie to niskie! Gdybym kochał mojego brata jak siebie samego, zgodnie z przykazaniem Pana, to życzyłbym mu tego samego, czego życzę sobie; Chciałabym więc, żeby miał wszystko to, co ja mam, a bardziej niż moje, radowałabym się jego talentami i sukcesami, pragnę, żeby wśród ludzi cieszył się taką samą czcią jak ja, aby wyróżniał się tymi samymi dobrymi uczynkami, które ja staram się czynić, aby zbawił swoją duszę, tak jak ja. Tymczasem chcę tylko wziąć wszystko w swoje ręce, że tak powiem: skarby materialne, skarby umysłu i serca, miłość innych; Chcę tylko sama występować na cześć ludzi, ale nie chcę tego dla mojego brata; Sam chcę pełnić dzieła Boże, ale uważam, że mój brat jest niegodny i nie nadaje się do takich dzieł; Sama chcę zostać zbawiona i ratować innych, ale nie chcę tego dla mojego brata i wydaje mi się, że chcę, żeby umarł – ponieważ, w głębi duszy myślę, jest bogaty, dumny, przebiegły, zły i dlatego nie ma prawa do zbawienia; on tu wszystko dostrzegł – czyli nie powinien i nie może być dziedzicem Królestwa Niebieskiego i nie może do niego innych prowadzić. I okazuje się, że ja sam jestem najbardziej niegodną, ​​dumną, dumną i zazdrosną osobą i przez swoje namiętności nie widzę w nim nic dobrego poza złem, nie widząc belki w oku serca. Duma za pychą, zazdrość za zazdrością, kumuluję się i w ten sposób obrażam najwyższe Boskie dobrodziejstwa oraz Bożą miłość i prawdę. Jak mogę nie chcieć widzieć, że mój brat, człowiek we wszystkim do mnie podobny, nosi w duszy ten sam obraz Boga, ma te same cnoty, te same łaski i te same prawa, które mam? Święte Światło! Oświeć oczy naszych serc! Ale upadając w ten sposób z serca, umieram w duszy, upadam wewnętrznie i umieram wewnętrznie. Upadek psychiczny i śmierć psychiczna. Mój Boże! Jak ściśle musisz monitorować ruch swoich myśli i serc! Cóż za potrzeba czujności, a zarazem nieodłącznej cierpliwości. Przez cierpliwość swoją zdobywajcie dusze [Łk. 21, 19]. [Wyjaśnij to.] W ostatniej rozmowie powiedzieliśmy, że celem chrześcijan jest zjednoczenie z Bogiem: w życiu przyszłym jest ono ostateczne, a w życiu obecnym – wstępne. Skoro jednak nasze grzechy uniemożliwiają nam wszystkim błogie zjednoczenie z Bogiem, a ziemskie namiętności stanowią silną przeszkodę w błogim pokoju w Panu, to nadzieja chrześcijanina jako cnota wymaga, abyśmy w nadziei przyszłej błogości przez całe życie zmagali się z grzechem i przezwyciężali go, wzywając na pomoc Pana Jezusa Chrystusa i ćwicząc się we wszelkich cnotach, zgodnie ze słowem Pana: bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski [Mat. 5, 48]. Taka jest właściwość nadziei chrześcijańskiej: mieć nadzieję w Panu, ale także pracować w pracy duchowej, w oczyszczaniu się. A oto cechy nadziei chrześcijańskiej: cierpliwość w walce z grzechem, [zmuszanie się] do czynienia wszystkiego dobrego przez całe życie i wysiłek wyrzeczenia się każdego grzechu. Królestwo Niebieskie jest zdobywane siłą, mówi Zbawiciel, a ci, którzy używają siły, zdobywają je siłą [Mat. 11, 12]. Przeciwstawiaj się grzechowi, aż zaczniesz krwawić. Ale tak jak grzech, który w nas żyje, przeniknęła cała nasza istota i od stóp aż do głowy nie ma w nas całości [ros.: zdrowe miejsce] [Izaj. 1, 6], a wszystko w nas jest jednym całym, złośliwym trupem, gdyż serce nasze jest skrajnie zakażone grzechem, z którego nieustannie wypływają złe myśli... cudzołóstwo... [Mat. 15, 19], wówczas przez całe życie czeka nas trudna walka ze sobą i ze sprawcą wszelkiego zła, diabłem; w nas samych [...] należy stoczyć upartą wojnę. Na czym, umiłowani bracia, polega nasza wewnętrzna, szczera walka z grzechem? Wyjaśnijmy. Zatem ty, z Bożą pomocą, zdecydowałeś się ulepszyć swoje życie i postępować zgodnie z przykazaniami Bożymi. Dotąd żyliście bez bojaźni Bożej i nie zdawaliście sobie sprawy ze swego życia, nie zważaliście na swoje uczynki i zło (a każdy grzech był według waszego pojęcia), czyniąc wolę ciała i myśli waszych [Efez. 2, 3]. Dałeś sobie swobodę we wszystkim: myślałeś, czego chcesz, chciałeś, powiedzmy, czego chciałeś, mówiłeś i robiłeś bez ścisłej analizy, czego chciałeś; wiedzieliście, że istnieje spisane Prawo Boże, czyli przykazania Boże, ale mało się nimi przejmowaliście, jako coś obcego – wielu z Was ich nie znało i nie zna; wiedzieliście, że macie sumienie i że sumienie jest głosem Boga: to, co aprobuje, jest dobre, a to, co potępia, jest złe, ale myśleliście, że ten głos jest w nas (mamy wolę: można nie słuchać naszego głosu wołającego na pustyni naszej duszy, a nie słuchaliśmy często; wiedzieliśmy, że ludzie na świecie aprobują dobro, a zło potępiają, ale przed ponownym sądem człowieka niewiele mieliście do zrobienia; myśleliście: wszyscy ludzie są w grzechach, a grzesznik jest grzesznikiem) osądzanie niewiele przynosi pożytku i powodzenia, bo kto, jak zwykłeś mawiać, potępia drugiego, sam robi to samo: zrobię, co chcę, pomimo plotek grzeszników takich jak ja). Ale słowo Boże, które usłyszałeś w kościele, albo surowy i zdecydowany głos spowiednika, albo zbawienna rada innej osoby, albo choroba, od której byłeś bliski śmierci, lub jakieś codzienne okoliczności powodują całkowitą zmianę w twojej duszy: zauważasz w swojej duszy duchowe światło, które nagle oświeciło całą cerkiew twojej duszy i wyraźnie widzisz całą swoją grzeszność, wszystkie nieczystości swojego serca, całą odległość od Boga; widzisz w sobie wiele uzależnień od ziemskich tzw. błogosławieństw i brak wiary w Boga, nadziei w Niego i miłości do Niego; widzisz, że dotychczas oddalałeś się od Boga, źródła życia, i na próżno żyłeś w tym świecie, że pole twojej duszy jest całkowicie dzikie, nieuprawiane i pokryte cierniami i osetami, i że nie jesteś gotowy odpowiedzieć na Straszny Sąd Ostateczny. Zaczynasz opłakiwać lub być smutnym z powodu Bose’a; twoja dusza sama zaczyna pragnąć zjednoczenia z Bogiem i spoczynku w Nim, słodyczy, której wcześniej doświadczała tylko sporadycznie. Postanawiasz żyć ściśle według woli Bożej. I tu wkraczacie z szerokiej i wesołej ścieżki, ze ścieżki grzesznego świata na wąską i bolesną ścieżkę, na ścieżkę Boga – na tę, która jako jedyna prowadzi do życia wiecznego. I na tym będzie polegał ten żal. Ponieważ droga Boga polega na oczyszczeniu serca i oczyszczeniu serca (aby oczyścić złoto lub srebro z nieczystych nieczystości), tak jak w walce z grzechem, który w nas żyje, konieczny jest smutek i udręka, a czasem palący ogień, więc często będziecie doświadczać smutku i udręki (a przygnębienie ducha będzie często odczuwane przez ascetów Królestwa ze względu na Niebo); ale nie smućcie się bez radości: to jest dla was lekarstwo oczyszczające, to wąska ścieżka wejścia do żołądka [Mat. 7, 14]. Chcesz stłumić jakąś namiętność, jakiś grzeszny nawyk - nieuchronnie połączy się to ze smutkiem: smutkiem i uciskiem, a często smutkiem silnym, ponieważ cielesne namiętności wydają się być pokrewne naszemu ciału i duszy i stały się jakby naszymi naturalnymi członkami; [walcząc] o dobro, o jakąkolwiek cnotę, ponownie zaznacie smutku, bo wasze ciało przeciwstawia się dobru, zwłaszcza naszemu wrogowi, który stanowczo sprzeciwia się wykorzenieniu namiętności i zaszczepieniu w duszy dobrych myśli, uczuć i dążeń do czynienia dobrych uczynków. We wszystkim będziesz musiał się zmuszać: jeśli chcesz porzucić grzech, nie wystarczy chcieć, potrzebny jest przymus, siła, cierpliwość; jeśli chcesz czynić dobro, nie wystarczy chcieć, potrzeba jeszcze siły, aby czynić dobro i zmuszania się do czynienia dobra: bez przymusu nie zrobimy ani jednego dobrego uczynku. Pracownik Królestwa na rzecz Nieba rzeczywiście doświadcza prawdy słów Zbawiciela: Królestwo Niebieskie jest zdobywane siłą, a ci, którzy używają siły, zdobywają je [Mat. 11, 12]. Łatwo jest zgrzeszyć: grzech po prostu cię przyciąga, a jego przyciąganie jest przyjemne dla grzesznego ciała, ale czynienie dobra jest trudne dla tych, którzy nie są do tego przyzwyczajeni: kiedy zabierasz się do pracy, skąd biorą się trudności, różne myśli, a często tak oburzające, że wielu porzuciło z ich powodu swoje dobre uczynki lub płakało z powodu skrajnego smutku. Ale w każdych okolicznościach, w stanach waszej duszy, oczy swego serca winniście stale kierować ku Chrystusowi, mając nadzieję na Jego wszechmocną pomoc: On jest zawsze z nami i jeśli będziemy Mu wierni i nie odwrócimy od Niego serdecznych oczu, On będzie w nas chwalebnie uwielbiony przez wszystkie dni naszego życia i bez szwanku doprowadzi nas do cichej przystani wiecznego Królestwa. Jeśli jakakolwiek namiętność bardzo cię niepokoi, natychmiast zwróć oczy swego serca na Chrystusa, modląc się: Jezu! Ratunku! Jezu wstawiaj się i zbaw mnie samego, a On ześle Ci siłę do przezwyciężenia tego, a namiętność zniknie; nieczysta myśl lub zwątpienie w wiarę będą cię dręczyć - wezwij Go ponownie i uspokój się: myśli znikną, a ciemność wątpliwości zastąpi światło wiary; jeśli chmura przygnębienia opadnie na twoją duszę i oddasz się smutkowi bez radości - ponownie wzywaj Pana w modlitwie, a przygnębienie zostanie zastąpione spokojem i radością: w twoich oczach Jezus Chrystus będzie czynił cuda swojej dobroci i swojej wszechmocy nad tobą, a pewnego dnia zaśpiewasz zwycięską pieśń Panu Jezusowi, twojemu wszechmocnemu pomocnikowi, wiele razy i dzień po dniu będziesz prosperował w wierze, nadziei i miłości, jeśli nie osłabniesz z lenistwa lub przygnębienie i brak wiary. Chrystus jest zawsze po twojej prawicy 130 i On będzie cię strzegł zgodnie z twoją wiarą w każdej chwili twojego życia, jak matka z dzieckiem. Jedynym warunkiem niezbędnym do otrzymania pomocy Pana Jezusa Chrystusa w walce z grzechem jest przynależność do Kościoła i korzystanie z jego Sakramentów uświęcających. Tylko nie zapomnijcie zawsze zwracać się do Niego z serdeczną wiarą, zawsze wzywajcie Go z niezachwianą ufnością w Jego pomoc, a w ten sposób wygodnie przejdziecie trudną ścieżkę życia i osiągniecie przyszłe błogosławieństwa, które niech Pan pomoże wam wszystkim otrzymać. Amen. Spójrz wraz z żoną, ile błogosławieństw przyszło do was od Pana: ona sama jest obrazem Boga, wcieloną dobrocią i miłością, a wraz z nią obfitością ziemskich błogosławieństw, wygodną i dobrze wykształconą rodziną, której możesz okazać dobrodziejstwa i miłość, a tym samym zdobyć przychylność Niebiańskiego Mistrza. Kochaj swoją siostrę i żonę, jak kochasz siebie. Cóż za zaszczyt dla mojej natury! W mojej małej celi, która stanowi mój dom, lub w moim sercu, mogę rozmawiać z Tym, który w swojej prawicy trzyma niebo i ziemię, któremu z bojaźnią służą Niebiańskie Moce, z Tym, który jest nieskończoną miłością! Postaw sobie zdecydowany zamiar pozbycia się tyranii okrutnego tyrana – żądzy jedzenia i picia. Ta pasja prowadzi Cię codziennie za nos i pozbawia Twoją duszę wielu duchowych owoców, zwłaszcza owoców modlitwy, serdecznej wiary, nadziei i miłości, i pogrąża Cię w światowym roztopieniu, oddalając Cię od duchowości. Według naszej cielesności Pan wiąże, że tak powiem, swoją obecność i siebie z materialnością, z jakimś widzialnym znakiem: na przykład w sakramencie Komunii sam zamieszkuje całkowicie Ciało i Krew; w pokucie działa przez widzialną osobę – kapłana; w chrzcie - przez wodę; w bierzmowaniu - przez mirrę; w kapłaństwie – przez biskupa; w małżeństwie – przez księdza i sam się koronuje; w Błogosławieństwie Namaszczenia – przez oliwę; wiąże swoją obecność ze cerkwią, obrazami, krzyżem, znakiem krzyża, swoim imieniem, składającym się z dźwięków artykułowanych, wodą święconą, chlebem konsekrowanym, pszenicą, winem. Ale nadejdzie czas, gdy Jego Ciało i Krew oraz wszystkie inne widzialne znaki nie będą nam już potrzebne i będziemy mieli w Nim udział dokładniej – właśnie w nienocne dni Jego Królestwa, a teraz wszystko poprzez ciało, poprzez obrazy i znaki. Jeśli modlę się do Boga mego z wiarą serdeczną, żywą i doskonałą, to jestem blisko nie tylko Niego, jak syn ojca mieszkającego z nim w tym samym domu, ale także wszystkich najwyższych Mocy Niebieskich, wszystkich świętych panujących w niebie; i nie są dalej ode mnie niż moje ikony, przed którymi się modlę. Dlatego wspaniałym zwyczajem jest dla nas mieć w domach ikony Pana, Jego Przeczystej Matki, Archaniołów i Aniołów Stróżów oraz świętych i modlić się przed nimi: ich bliskość naszego fizycznego spojrzenia oznacza jeszcze większą bliskość ich duchowego spojrzenia, uzbrojonego w niewątpliwą wiarę. Bliskość: w niebie będzie radość z jednego grzesznika, który się nawraca (Łk. 15:7], tak jak w domu rodzinnym bracia cieszą się, gdy ich brat, który obraził ojca, żałuje zniewagi zadanej rodzicom nieuprzejmym zachowaniem. Chcąc rozmawiać o modlitwie, musimy najpierw porozmawiać szczególnie o wierze i sercu – niezbędnych dodatkach modlitwy, o których często trzeba będzie wspominać w rozmowach o modlitwie; wyjaśniać, na czym polega wiara i co należy rozumieć w sercu; także o nadziei, z jaką należy zanosić modlitwę, i o miłości serca do Boga; muszę powiedzieć o wszechobecności Boga i o tym, że Bóg w modlitwie musi być reprezentowany jako Osoba lub Byt w Trzech Osobach. Proś... szukaj... pukaj... [Mat. 7, 7]. Słowa te odnoszą się przede wszystkim do poszukiwania Królestwa Niebieskiego i wybawienia od grzechów, czego dowodem jest Modlitwa Pańska, w której przede wszystkim prosimy, niech będzie uświęcone imię Boże, aby przyszło Królestwo Boże, aby wola Jego pełniła się na ziemi itp., a także cel zstąpienia Syna Bożego na ziemię. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości [Mat. 6, 33]. W swoim ojcu kontemplujcie obraz Boga Ojca – Ojca miłosierdzia, hojności i miłości do człowieka i nie szczędźcie dla Niego żadnej ofiary, czy to materialnej, czy duchowej. Aby nakarmić i podlać rośliny lub głupie zwierzęta, często nie szczędzimy znacznych kosztów; Czy powinniśmy poświęcić cokolwiek na pożywienie i napój człowieka, istoty rozumnej i werbalnej, stworzonej na obraz i podobieństwo Boże? Ofiara złożona bliźniemu z miłości do niego składana jest samemu Bogu. Tak jak uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych moich braci, tak uczyniliście mnie [Mat. 25, 40]. Nie szczędź niczego dla siebie, wszystko otrzymałeś od nich. 2 kwietnia 1861 r. Wszystko będzie dla nich najlepsze. My sami, z własnej woli, odpadliśmy od Boga i niebiańskiej błogości; my sami, z własnej woli, stale grzeszymy i oddalamy się od Boga i Jego wewnętrznego Królestwa, podczas gdy sami musimy przybliżać się do Boga naszym sercem; Oznacza to, że sami musimy prosić Pana, aby Jego Królestwo przyszło do nas; Grzeszymy z własnej skażonej woli; z własnej woli musimy pokutować lub z głębi serca odmawiać modlitwy pokutne. My sami przez grzech upokorzyliśmy i upokarzamy najbardziej uwielbionego Pana – ale sami musimy z własnej woli wysławiać Go dobrym życiem i starać się, aby inni Go chwalili, tak jak poprzednio przez grzechy pozwoliliśmy i nadal pozwalamy, aby bluźniono imieniu Boga z naszego powodu. Tak jak na początku dobrowolnie staliśmy się niewdzięczni, a teraz w większości jesteśmy nieczuli i niewdzięczni wobec Dawcy wszelkich błogosławieństw, przed Wszechobejmującym, tak teraz sami musimy dobrowolnie umacniać się, aby dziękować Bogu za wszystko, a w samym akcie dziękczynienia przeplatać modlitwy dziękczynne za wszelkie otrzymane dobrodziejstwa, zwłaszcza duchowe, za odpuszczenie grzechów, za odkupienie przez Syna Bożego od przyszłości gniewu oraz za wszystkie sakramenty i łaskawe przewodnictwo udzielone przez Kościół. Zatem w najbardziej naturalny sposób nasza modlitwa jest albo prośbą, gdy z całego serca wyznajemy przed Bogiem naszą grzeszność, słabość, naszą bezsilność, naszą zależność od Niego we wszystkich potrzebach duchowych i fizycznych, naszą wiarę, że otrzymaliśmy i otrzymujemy wszystko od Boga, albo doksologią, gdy wysławiamy wielkość Jego dzieł w królestwie natury i łaski, lub dziękczynieniem za wielkie i bogate miłosierdzie, które codziennie od Niego otrzymujemy. Przygnębienie chrześcijanina jest szaleństwem, bo powiedz mi, dlaczego mielibyśmy być przygnębieni? O grzechach? Ale Chrystus... przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników (1 Tym. 1:15)! Nie ma grzechu, który przezwycięża miłość Boga do ludzkości, a Chrystus nakazał przebaczać tym, którzy popełniają grzechy siedemdziesiąt siedem razy. O machinacjach wroga, o jego poważnych atakach na naszą duszę? Ale to przygotowuje dla nas korony cierpliwości, naszym zaszczytem jest to, że w imię życia według Chrystusa doświadczamy od Niego różnych brudnych sztuczek. Największym, ciągłym złudzeniem naszego serca, z którym musimy nieustannie walczyć przez całe życie, wieczorem, rano i w dzień, jest jego tajemna myśl, że możemy być bez Boga i poza Bogiem gdzieś i kiedyś, chociaż przez jedną chwilę; musimy to nieustannie potwierdzać w Bogu, od którego nieustannie się w myślach odwraca, chociaż nieustannie dręczy ją to, a szczyt naszego sukcesu w wierze chrześcijańskiej będzie wtedy, gdy będziemy mogli szczerze śpiewać z Anną, matką Samuela: serce moje rozradowało się w Panu; 22 Mój róg jest wywyższony w moim Bogu; Moje usta były szeroko otwarte przeciwko moim wrogom (1 Samuela 2:1). Wszechobecność Boga wyjaśnia, że ​​wszyscy, którzy szczerze modlą się do Boga, mówią lub śpiewają o Bogu i Jego czynach, odczuwają w swoim sercu zachwyt, czułość i cichą radość, która pochodzi od Boga, z Jego obecności w sercu. Każdy jest poinformowany o bezstronnym, kochającym i hojnym Mistrzu. Zły człowiek modlitwy to ten, który nie myśli i nie ma nadziei, że otrzyma to, o co prosi. Dziękuję mojemu Bogu, który pozwala mi znosić niesprawiedliwość z powodu uczynków, które Mu się podobają, abym o nich nie śnił i nie popadał w pychę; Dziękuję mojemu Sędziemu, że nie nagradza mnie za nich chwałą, lecz hańbą, hańbą i niesprawiedliwymi obelgami ze strony tych właśnie ludzi, którym wyrządzono dobro na ich prośbę, choć nie dla nich samych, ale dla Boga. Oznacza to, że Pan mnie wystawia na próbę: czy nie dla korzyści doczesnych wykonuję dzieło Boże egoistycznie? oznacza, że ​​przyjął moją ofiarę na swój niebiański i mentalny ołtarz w smrodzie duchowej woni. Bo gdzie pogarda i ucisk ze względu na sprawiedliwość, tam jest Chrystus i współczucie z Chrystusem. Ludzie, zachowując swą całkowitą wolność, są jedynie narzędziami Boga: czynią tylko to, na co Bóg pozwala. Musimy modlić się za tych, którzy stwarzają nam nieszczęście, ponieważ przez nich diabeł często płata nam figle i organizuje nasze zbawienie, choć tego nie chce. Kiedy zasiadasz do stołu, aby zjeść obiad lub napić się herbaty, zwracaj uwagę na głos swojego umysłu dotyczący ilości spożywanego pokarmu i nie przekraczaj go, w przeciwnym razie nie będziesz posłuszny głosowi swojego Anioła Stróża; ciesz się, że choć raz odłożyłeś to dla siebie przy stole; nie wyciągaj ręki po kolejny posiłek z tego samego pożywienia. W naszych oczach Pan codziennie przemienia chleb i wino w swoje najczystsze Ciało i najczystszą Krew. To, nawiasem mówiąc, stanowi dla nas stałą pewność, że Pan w cudowny sposób przemieni także ciało naszej pokory: z ziemskiego w niebiańskie, z zniszczalnego w niezniszczalne, tak aby było zgodne z Jego chwalebnym ciałem (Fil. 3, 21]. Hej, amen! Ojcze nasz, który jesteś w niebie [Mat. 6, 9]! Nasz Ojciec jest w niebie – mówimy, abyśmy zawsze pamiętali, że nasze życie jest w niebie, że z natury jesteśmy niebiańscy, że gdzie jest Ojciec, tam będą dzieci. Święć się imię Twoje [Mat. 6, 9]. Oto nasze pierwsze i najgorętsze pragnienie w tym życiu: aby imię naszego Ojca Niebieskiego, zniesławionego i bluźnionego przez nasze grzechy, zostało uświęcone. Przyjdź królestwo Twoje [Mat. 6, 10]. Króluje w nas grzech i diabeł nie jest Bogiem... Napisz tu wszystko z natury... z naszego życia wewnętrznego. Nie możemy uświęcać imienia Boga, dopóki króluje w nas grzech i diabeł. Bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi [Mat. 6, 10]. Aby Pan królował w naszych sercach, musimy odrzucić naszą wolę i zawsze całym sercem pragnąć, aby wola Boża była w nas; jeśli będziemy podążać za wolą naszego zepsutego serca, Królestwo Boże nie przyjdzie do nas. Nie moja wola, modlił się Pan, ale Twoja niech się stanie (Łk. 22, 42]; nie jak Ja chcę, ale jak Ty chcesz [Mat. 26,39]. Dlaczego wołacie Mnie: Panie! Bóg! - i nie rób, co mówię? [ OK. 6, 46]. Kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie, wejdzie do Królestwa Niebieskiego [Mat. 7, 21]. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj [Mat. 6, 11]. Kto chce pełnić wolę Bożą, nie troszczy się zbytnio o jedzenie, picie, ubranie, bo wie, że Pan wie, że tego wszystkiego potrzebujesz [Mat. 6, 32], wie bowiem, że przede wszystkim trzeba szukać Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości, że z godnością jego przebóstwionej natury nie da się pogodzić z troskami o sprawy materialne, lecz trzeba filozofować na wysokościach, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga [Kol. 3, 1]. I odpuść nam nasze winy, jako i my przebaczamy... [Mat. 6, 12]. Prawdziwy syn Ojca Niebieskiego, pragnąc gorąco, aby imię Boga było nieustannie uświęcane przez Niego i przez wszystkich ludzi, aby nadeszło Jego łaskawe Królestwo i Jego wola była z nami we wszystkim, co dobre, przyjemne i doskonałe [Rzym. 12,2], żądając, abyśmy nie troszczyli się zbytnio o sprawy ziemskie – o jedzenie, picie i odzienie – modli się do Boga, aby Bóg przebaczył mu grzechy, pragnienia i głód nie jedzenia i picia, ale o usprawiedliwienie pełne łaski przez Jezusa Chrystusa, w którym staje się synem Ojca Niebieskiego. Słowa: Święć się imię Twoje [Mat. 6, 9] wzbudzają w modlącym się szczere pragnienie wysławiania imienia Bożego przez świętość życia chrześcijańskiego, miłość chrześcijańską, zwłaszcza pragnienie wzajemnego oświecenia, pomocy i radości w wysławianiu Imienia Bożego, pragnienie, aby Bóg wzbudził więcej pracowników do wielbienia imienia Bożego przez różne dobre uczynki. Przyjdź królestwo Twoje... [Mat. 6, 10] – wyraża się pragnienie, aby między ludźmi nie panowała wrogość, nieporządek, zazdrość, umiłowanie pieniędzy, chciwość, nieprawda, oszustwo, kłamstwo, krzywoprzysięstwo, lecz aby królowała wśród nich miłość, sprawiedliwość, hojność, ciężka praca i wszelka cnota. Dlaczego mówimy: Ojcze nasz, który jest w niebie [Mat. 6, 9]? Ponieważ po upadku naszych przodków Pan, że tak powiem, wycofał się z ziemi do nieba, ponieważ cerkwią i mieszkaniem Boga na ziemi jest serce ludzkie, serce czyste, a po upadku go nie było. Ziemia była pełna złych uczynków [1 Mojż. 6, 11]. Pan spojrzał z nieba na synów ludzkich, aby zobaczyć, czy jest ktoś, kto rozumie i szuka Boga. Wszyscy się odwrócili, stali się... nieprzyzwoitymi... nie jednym [Ps. 13, 2–3]. Następnie jest napisane: Święć się imię Twoje [Mat. 6, 9] – aby było święte i nie zniesławione przez ludzi, ich nieprawdy, niegodziwości; Przyjdź królestwo Twoje [Mat. 6, 10] – aby ponownie przyszło Królestwo Boże, które zostało usunięte z ziemi z powodu niegodziwości ludzkich; Bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi [Mat. 6, 10] – aby Królestwo Boże objawiło się na ziemi poprzez wypełnienie się dobrej woli Bożej na ziemi. Jeść czy nie jeść pokarmu rybnego w czasie Wielkiego Postu to wielka różnica: niejedzenie przynosi wielką korzyść duszy; Jedzenie, zwłaszcza jeśli nie jest bardzo umiarkowane, jest szkodliwe dla duszy. Serce czuje, że gdy nie jemy pokarmu dla ryb, jest ono cieńsze, czystsze i lżejsze, żywa wiara i pokora oraz poczucie obecności Boga wygodnie w nim mieszkają, ognista modlitwa jest dla niego łatwa, łzy są blisko, a Pan serca nie jest daleko. Kiedy jemy wystarczająco dużo ryb, serce staje się tłuste, staje się zimne, niewrażliwe i pozbawione wiary, oddala się od Boga, staje się otępiałe i zaciemnione do modlitewnej kontemplacji. Dlatego ci, którzy pilnie się modlą, nie jedzą ryb, postępują bardzo mądrze: w ten sposób chronią swoje serca przed duchową zatwardziałością i nieczułością. Oh! Tak jak post jest konieczny, aby chrześcijanie mogli podobać się Bogu i osiągnąć sukces w oczyszczaniu serca, tak samo jest on niezbędny do skutecznej modlitwy! Post jest ozdobą naszej natury, możliwym upodobnieniem się do istot bezcielesnych, drogą do zjednoczenia duszy z Bogiem, producentem łez oczyszczających serce, silnym pomocnikiem w modlitwie. Prośmy Pana o różne dobrodziejstwa dla duszy i ciała, bo to On jest naszym Stwórcą, bo wszystko od Niego otrzymaliśmy i otrzymujemy. To samo utwierdza w nas nadzieję, że przez naszą modlitwę o imię Chrystusa otrzymamy wszystko, co niezbędne do życia duchowego i fizycznego, zwłaszcza do życia duchowego. Głęboka wiara w Pana i Jego Słowo jest życiem mojej duszy. To mi wystarczy, aby szczerze wierzyć w Pana i w Jego Słowo (które jest z Nim tożsame i nierozłączne). Nie może być silniejszego dowodu niż ten. Niech eteryczny złoczyńca ucieknie od nas z daleka, zaszczepiając w nas myśli zwątpienia i braku wiary. Umysł jest strażnikiem naszego serca, czyli naszej duszy, tymczasową, ziemską lampą naszego serca, przystosowaną do ziemskiego życia. Jeśli chcesz zachować swoją duszę w nienaruszonym stanie, jeśli nie chcesz, aby została okradziona lub zniszczona przez mentalnych złodziei i rabusiów, uważaj, aby straż domowa przydzielona do niebiańskiego mieszkańca w nas - dusza - nie spała, ale zawsze była czuwana i oświetlała ją swoim światłem. Diabeł zawsze okrada nas jedynie w ten sposób, że zwodzi i zaciemnia naszą straż, po czym swobodnie wchodzi do duszy pozbawionej ochrony, jak do otwartego domu, kradnie jej skarby i samą duszę skazuje na śmierć duchową. Strzeż swego serca z całą troską przez danego ci opiekuna – umysł, bo z serca wychodzi życie [ros. źródła życia] [Przyp. 4, 23]. W modlitwie do Boga widzę najwyższą godność mojej duszy: odważnie z Nim rozmawiam, jednoczę się z Nim, staję się z Nim jednym duchem, wiem z doświadczenia, że ​​moja dusza wyszła od Boga i zawsze musi się do Boga zwracać. Poddaj się całkowicie Kościołowi i wierz, że on także ciebie zbawi: zbawił miliony chrześcijan – zbawi także ciebie. Po prostu bądź jej posłuszną służebnicą, rób, co ona nakazuje, nie filozofuj więcej, niż wypada filozofować: przed tobą, najgodniejszymi, filozofowanymi w Duchu Świętym - nie masz nic do roboty, po prostu przyjmij z otwartym sercem wszystko, co ci poświęciła. Wszystko, co zostało wam dane na przechowanie, zbawia duszę, wszystko to zostało przetestowane, doświadczone w umyśle, sercu, uczynku, ciele i całej istocie. O modlitwie. Inni, gdy tylko zaczną się modlić, myślą, że szybko to się skończy. To jest najemnictwo. Taka modlitwa jest niegodna chrześcijanina, jako istoty wolnej i jako syna Bożego z łaski. Nie spodziewaj się z góry żadnych korzyści z takiej zepsutej modlitwy. Bardzo cenię ludzkie słowo. Jedno słowo Jezus, wypowiedziane z serca, powoduje cuda życia w naszej duszy. Sam Bóg nazywany jest Słowem. Chwała życiodajnym tajemnicom (Liturgia Uprzednio Poświęcona w środę V Tygodnia Wielkiego Postu)! Wczoraj po wieczornej kąpieli w szafie złapałam silne przeziębienie od zimnej wody, a następnego ranka zrobiło mi się ciężko: łamałam się, serce miałam jakoś nieczułe, pozbawione wiary, smutne, ponure, chore; Wszystko mnie jakby od strony ciała ograniczała choroba, od strony serca grzeszna niewiara i przygnębienie (należy zaznaczyć, że dzień wcześniej uszkodziłem duszę i ciało przejadając się rybnym stołem, dlatego cały dzień wcześniej odczuwałem ciężkość – przed kąpielą i przed herbatą); modlił się w czasie nabożeństwa ospale i chłodno, potykał się w litanii i był, jak sam czuł, bezużytecznym [niewolnikiem]. Ale — och, na litość boską! Gdy tylko przyjęłam komunię Uprzednio Poświęconych Darów, cały mój letarg umysłowy i choroby fizyczne natychmiast ustąpiły: otrzymałem zachętę, radowałem się i przez cały dzień czułem się dobrze. Musimy pamiętać, że Bóg jest Bogiem żywym, który każdego ożywia, że ​​Matka Boża żyje, jak wszyscy święci, i [oni] nas wysłuchują w Bogu. Wzywając w modlitwie Matkę Bożą i świętych, utwierdzamy się coraz bardziej w wierze w życie po śmierci oraz w nadziei zmartwychwstania i życia wiecznego. W tym przypadku luteranie wiele tracą, nie oddając czci świętym ikonom i nie modląc się do świętych, jako świętych Bożych, którzy orędują za nami przed Bogiem. Od zwrócenia myśli i serca do Boga, do Pani, do innych świętych, otrzymuję pokój, radość, świętość serca, życie - zawsze, gdy moje nawrócenie jest szczere. Co powiesz na to, wy, którzy twierdzicie, że modlitwa nie przynosi wam pożytku? Mówicie: modlicie się, modlicie się, ale to nic nie daje: nikt nas nie słucha! Podczas gdy całą winę powinieneś zrzucać na siebie, zrzucasz ją na Boga. Bóg daje modlitwę także temu, kto się modli – jak może nie słyszeć? Wiecie z doświadczenia, jak wróg zaciekle i gwałtownie atakuje nas, zmuszając nas do wypowiedzenia w myślach pewnego rodzaju gniewu bluźnierstw przeciwko Samemu Panu, Najczystszej Matce i Jego świętym; jeśli wy, przyzwyczajeni już do duchowej walki z wrogami, jeśli wy, święcie pouczeni w tej walce przez Ducha Bożego i świętych Aniołów Stróżów, nie dajecie się mimowolnie ponieść potokowi diabelskiego bluźnierstwa i nie wypowiadacie w myślach bezczelności - to tylko łaska Boża was wzmacnia, a nie własną siłą przeciwstawiacie się wrogowi. Czy zatem nie będziecie dobrowolnie i hojnie usprawiedliwiać ludzi, którzy mówią wam w twarz, ze złośliwości działającego w nich diabła, różnych obraźliwych słów tchnących niesprawiedliwością i złośliwością? Czy nie zniesiecie tego z całkowitą chrześcijańską łagodnością, znając ich źródło? Tak, zniesiecie to z łagodnością i dobrocią i musicie to znieść. Pamiętasz tylko, jak to jest opierać się wpływowi diabła, który w tobie działa, jego oszczerstwom i bluźnierstwom przeciwko Panu i Jego Najczystszej Matce i świętym? Na przykład często nie jesteś w stanie natychmiast odzwierciedlić bluźnierstwa diabła przeciwko Bogu w związku z Boską właściwością Jego wszechobecności i brakuje ci wiary w Jego wszechobecność. Czy nie jest to skrajna obraza Pana, który naprawdę istnieje wszędzie i wszystko spełnia? Bóg! Przebacz nam nasze długi, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom [Mat. 6, 12]. Wszyscy bardzo grzeszymy przeciwko Tobie i sobie nawzajem. Wszędzie, w każdym domu i na każdym miejscu niesiecie ze sobą powietrze, na sobie i w sobie, a w miejscu, do którego wchodzicie, z pewnością spotykacie powietrze, zarówno w tych, którzy tam są, jak i w tych, którzy są w nich; czyż nie zabieracie Pana Boga ze sobą i do siebie, i do każdego miejsca, i czy nie jest Panem w miejscu, do którego wchodzicie, z tymi i tymi, którzy tam są; i czyż nie Pan wspiera ich myśli, albo to, co jest na ich obraz i podobieństwo? Czyż to nie On zawiera w sobie powietrze, czyż nie jest Wszechmogącym? Jak zawsze u brzegu naszych warg jest ocean powietrza, jak u ujścia ryby zawsze jest woda, tak Pan zawsze stoi w naszym sercu: Oto stoję u drzwi i kołaczę [Obj. 3, 20]. Ale zamykamy nasze serca przed Panem niewiarą i grzechami. Bóg jest wszechmocną mocą wszystkich materialnych światów, a ponadto najwspanialszą, wszechmiłosierną, wszechsprawiedliwą mocą świata duchowego - Aniołów i ludzi. W Jego ręku są wszystkie duchy, ich pokój i błogość, a także ich senność i męka. Kiedy Bóg nazywany jest Ojcem, Słowem i Duchem, ukazuje to najwyższą integralność Boskości, najwyższą doskonałość Jego istoty, składającej się z Trzech Wszechdoskonałych Osób i, że tak powiem, użyteczność każdej z Osób w istocie Boskości; tak jak człowiek – obraz Boga – składa się z ducha, duszy i ciała, albo też ma w swej istocie myśl, słowo i ducha, z myśli, czyli duszy, emanującej przez słowo i spoczywającej w słowie; lub ponieważ człowiek jest istotą upadłą i często znajduje się w mocy diabła, ma ciemne, nieczyste i niespokojne myśli, które poprzez słowo objawiają się w niespokojnym i złym duchu, co często jest prawdziwą mocą diabelską. Moi bracia! Czy nie widzisz, jak czasami bluźnimy Boskości naszym nieczystym, ciemnym i złym stanem naszych dusz, bluźnimy Ojcu, Słowu i Najświętszemu Duchowi, Duchowi Pocieszycielowi, który odpoczywa w tych, którzy są godni miłości i pokoju? Wręcz przeciwnie, osoba posiadająca dobry nastrój w duszy, potrafiąca każdego słowem pocieszyć, w ten sposób wysławia Ojca i Syna oraz Ducha Świętego Pocieszyciela. Abyśmy i my mogli pocieszać tych, którzy są w jakimkolwiek smutku, pocieszeniem, którym pociesza nas Bóg! (2 Kor. 1:4). Zawsze pamiętajcie i miejcie w sercu wielkie słowa Zbawiciela i Kościoła o Bogu: Twoja jest moc i Twoje jest Królestwo, i moc, i chwała Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. To nie jest władza diabła nad światem i ludźmi, nie jego królestwo i władza: on drapieżnie najechał i napada tymczasowo swoją mocą i siłą, ograniczoną przez Boga i zawsze [ograniczoną] teraz; nie było chwały w świecie Pańskim, a świat grzeszników zawsze bluźnił i bluźnił, i nie czci Jego, ojca kłamstwa i mordercy; i wieczna moc, Królestwo i moc, i chwała nad wszystkim i nad wszystkimi - Ojciec i Syn i Duch Święty: wszystkie Trzy Osoby Boskie jednakowo pokazały i pokazują i do końca wieku będą pokazywać w Swoim świecie i w świecie najgorszych duchów Swoją wieczną moc, królestwo, moc i chwałę dla pomyślności i zbawienia stworzeń, w mękach i wiecznej zagładzie złych duchów i niegodziwych ludzi. Niech we wszystkim pokładamy wielką nadzieję w Ojcu, Synu i Duchu Świętym, których mocą nas wspierają, w którego Królestwie prosperujemy i zostajemy zbawieni, których siłą jesteśmy silni, których chwałą jesteśmy chwalebni i zawsze podziwiani na ciele i duszy. Gdziekolwiek spojrzę oczami serca – czy to wewnątrz siebie, na siebie, czy na zewnątrz siebie – wszędzie widzę mocny powód do dziękczynienia i uwielbienia Pana; ale kiedy patrzę tylko w głąb siebie, wtedy widzę najsilniejszy powód do prośby, dziękczynienia i uwielbienia. Wszelka siła mojego serca, całe światło w oczach mojego serca pochodzi od Boga, wszelka siła cielesna, wszystko, co służy do podtrzymywania życia cielesnego, pochodzi od Boga: wszędzie widzę chwałę, jedyną chwałę mojego Boga, a nie widzę w sobie niczego, czym mógłbym się chlubić jako swoją. Chwała Temu, który daje mi siłę, chwała Temu, który działa przeze mnie i we mnie. Skoro nie mam nic własnego, ale wszystko mam od Boga, nawet najmniejsze dobre poruszenie serca, świętą i jasną myśl, a bez Boga jestem nicością, co gorsza – całym złem, to mam mocny powód, aby uciekać się do proszenia Boga o wszystko. Mam szczególnie mocny powód, aby dziękować mojemu Bogu za Jego najczystsze i ożywiające Tajemnice Ciała i Krwi: są dla mnie wszystkim, a modlitwy o komunię są przykładem prośby, dziękczynienia i uwielbienia. Jest tu zarówno prośba, jak i dziękczynienie oraz doksologia. Mimowolnie wysławiam Boga i Pana Jezusa Chrystusa za Jego niewysłowioną miłość do nas, śmiertelników, objawioną w Świętych Tajemnicach. Dla naszej inteligentnej, niewidzialnej duszy szczera myśl o Bogu jest siłą i życiem. Spójrzcie, jak miło i mądrze Pan Bóg to urządził: pszczoła pracuje, zbierając miód nie dla siebie, ale dla innych, dla przyjemności ludzi. Powinieneś więc pracować nie tylko dla siebie i korzystać z owoców swojej pracy, ale także dla innych: pozwól innym skosztować słodyczy Twojej pracy. I to zarówno w wymiarze duchowym, jak i codziennym, ekonomicznym. Raduj się, że możesz być narzędziem nieskończonej dobroci Boga wobec innych, przewodnikiem Jego dobrodziejstw wobec Jego rozumnych stworzeń, godnych i niegodnych. Pan nie ogranicza się ani do nieskończenie małego, ani do nieskończenie wielkiego, ponieważ stworzył jedno i drugie, a dla nieskończonego, wszechmocnego Ducha Jego stworzenie, nieskończenie małe i nieskończenie wielkie (względnie), jest równie nieistotne – właśnie dlatego, że jest Jego stworzeniem. Święci po spoczynku są nam nieporównywalnie bliżsi niż za życia: w ciągu swego życia naturalnie przebywają swoim ciałem w jednym określonym miejscu, chociaż duchem czasami udają się w inne miejsca, jak na przykład duch Elizeusza przechadzał się ze swoim sługą Gechazim, który zwiódł Naamana; ale po śmierci nie są połączeni ciałem i będąc jednym duchem z Panem, zgodnie z Pismem: kto jest zjednoczony z Panem, jest jednym duchem z Panem (1 Kor. 6:17), stają się w jakiś sposób uczestnikami Jego wszechobecności i wygodnie wysłuchują wszystkich, którzy ich wzywają, widząc w Bogu ich duchowe i fizyczne potrzeby. Wszyscy, którzy nie odbywają legalnego współżycia małżeńskiego, wiedzą i pamiętają, że aby zachować czystość i czystość ciała, należy ostrożnie i rozważnie spożywać pokarmy i napoje, a właśnie doraźnie jeść mniej pożywne pokarmy: mięso, mleko, jajka i pić wino, piwo, a w czasie postu starać się albo nie jeść świeżych, smacznych ryb, albo jeść z umiarem, a ponadto słone: nasz organizm potrzebuje bardzo niewiele, aby zachować siły i zdrowie, a jeśli spożywasz więcej jedzenia i napojów niż powinieneś, wtedy natura zintensyfikuje się, aby wyrzucić z siebie nadmiar poprzez wytrysk nasienia; Spowoduje to podrażnienie narządów płciowych i żądanie natury, aby je zaspokoić, żądanie, za które sam będziesz winien. Nie pij dużo słodkiej herbaty i nie jedz dużo słodyczy - wiąże się to również z wytryskiem. Będąc jeszcze na ziemi, Ja, proch 85, poprzez modlitwę rozmawiam z Cherubinami, Serafinami i wszystkimi Mocami Niebieskimi, prosząc o ich wstawiennictwo za mną przed wspólnym Panem wszystkich. Modlitwa nie zna odległości ani śródpiersia między niebem a ziemią. Ja, podobnie jak oni, jestem obrazem Boga – mam prawo z nimi rozmawiać. Piątek V tygodnia Wielkiego Postu. Wyznał całkowicie spokojnie i konsultacyjnie, z ciepłem duszy. W moim sercu nie było żadnego ciężaru. Wątpliwości są trujące również pod pretekstem diabła. Niech Bóg błogosławi! Niech Bóg zawsze tak się spowiada! Kiedy modlę się do Boga, Pani lub Aniołów, otrzymuję odpowiedź na moją modlitwę i dzięki temu mam mocne przekonanie, że istnieje świat duchowy i że jestem jego częścią, tego niewidzialnego świata; Modląc się z całego serca do Boga, Pani lub Aniołów, otrzymuję światło, siłę, pokój, błogość w moim sercu i dzięki temu wiem, że moja błogość jest w Bogu. – Dalszy rozwój. Uwierz w ludzką godność człowieka, w jego dobroć, bez względu na to, jak zły, przebiegły, dumny, kochający pieniądze, zazdrosny, skąpy może być, i zawsze przebaczaj mu jego grzechy i występki przeciwko tobie, wiedząc, że ty sam podlegasz temu samemu. Bóg! Daj mi służyć innym pod każdym względem, a nie zadowalać siebie. Pamiętaj, że ludzie mają minuty, godziny i dni ciemności – i minuty, godziny, dni światła, minuty dobra – i chwile zła, radości – i przygnębienia, pokoju – i duchowych burz; ale człowiek nie jest demonem: jest nieporównywalnie więcej dobra niż zła, bardziej chodzi w świetle niż w ciemności. Dlatego też, gdy widzisz osobę w duchowym gniewie, w ciemności i przygnębieniu lub poddaną jakiejś innej namiętności, pamiętaj, że może ona być życzliwa i sympatyczna, spokojna i pogodna, dlatego nie złościj się na niego w godzinach jego gniewu, ale wtedy szczególnie staraj się być dla niego miły i czuły, jak dla pacjenta, wiedząc, że jest to jego stan przejściowy i w większości jest to dzieło zdrady wroga nad nim. Tak jak nasze ciało żyje żywiołami, z których samo jest zbudowane i chłonie nieustannie powietrze, wodę, ciała organiczne, tak nasza dusza żyje Duchem Bożym, od którego ma swój początek i nieustannie wchłania w siebie, aby wspierać swoje życie, życie Boga Trójcy Świętej - poprzez modlitwę i umysł, światło umysłu i dobre usposobienie i pragnienia serca oraz wolę i siłę w dobroci. Tak jak ciało, nie odżywiając się podobnymi zasadami, nie może żyć i umiera, tak też umiera nasza dusza, nie karmiąc się modlitwą ani dobrymi myślami, uczuciami i czynami. Tak jak w naszej cielesnej naturze wszystko przebiega dobrze (odżywianie i wzrost organizmu), ale jeśli trucizna lub infekcja przedostanie się przez jedzenie, picie lub oddech, to w przypadku braku pomocy powoduje nagle ból i śmierć - tak w naszej duchowej naturze wszystko przebiega dobrze, jednak gdy diabeł ją atakuje, wówczas bardzo cierpi i zdaje się, że drętwieje i potrzebuje natychmiastowej pomocy Niebiańskiego Lekarza, Boga Duchów, która nie jest osiągnięta. inaczej niż przez modlitwę wiary. Apele diabła do ludzkiej duszy odpowiadają truciznom w naturze cielesnej, jedynie trucizny natury materialnej rzadko dostają się do naszego ciała, a one zawsze są z nami lub w pobliżu nas. Tak jak środowisko (środek), w którym żyje, jest zawsze gotowe do odżywiania i wspierania życia naszego ciała, a mianowicie: światła, powietrza, wody, pożywienia i powietrza, ponieważ jest mu bardziej potrzebne do życia, jest stale otoczone, woda jest wszędzie, że tak powiem, pod ręką, a także rośliny i zwierzęta - tak dla naszej duszy zawsze jest gotowa siła w obfitości, aby podtrzymać jej życie: jej duchowy pokarm, napój, ubranie - w Trójjedynym Bogu, który będąc wszystkim w każdym miejscu, jest jak powietrze lub coś w rodzaju umysłu światło, każda chwila naszego życia jest gotowa, zgodnie z naszą wiarą i przez wzgląd na ustawicznie modlitewny nastrój naszej duszy, wspierać nasze duchowe siły swoją wszędzie istniejącą łaską, będąc dla nas nieustannie światłem naszego umysłu i serca, powietrzem, którym oddycha nasza dusza, pokarmem, którym ją karmi i wzmacnia, i życiodajnym ciepłem, którym ją ogrzewa, i odzieniem, którym nie tylko okrywa swoją grzeszną nagość, ale także przyozdabia się nią, jak królewska fiolet – to jest szata usprawiedliwienia Chrystusa. Zatem w każdym momencie swojego istnienia człowiek znajduje się w dwóch środowiskach: materialnym i duchowym, z którego wszystko otrzymuje. Jeden podtrzymuje jego cielesność, drugi duchową naturę, a jeden jest naturą widzialną, drugi jest nieskończonym Duchem Bożym Hipostazą, który będąc wszystkim wszędzie, jest ponad wszystkim i zawierający wszystko, nie jest niczym ograniczony. Każdy człowiek jest w sobie tak nieistotny i słaby, że wszystko otrzymuje nie od siebie, ale od przemysłu, aby podtrzymać swoją istotę: sam jest niczym. I tak jak jego ciało wspiera powietrze, jedzenie i napoje, tak jego duszę wspiera modlitwa, czytanie słowa Bożego. Z drugiej strony Sakramenty Święte. Skoro w Królestwie wszechdobrego i wszechmocnego Boga istnieją upadłe, złe duchy, a właśnie powietrze i ziemia mają swoje miejsce, i skoro człowiek od samego początku był przez nie wciągany do zła, tak jak zawsze było, jest i będzie aż do końca czasów wraz z rodzajem ludzkim, to one także stanowią, że tak powiem, środowisko, którym jesteśmy otoczeni i w którym żyjemy. A skoro jesteśmy ludźmi – istotami wolnymi i w dodatku upadłymi, chociaż odrodzeni przez Syna Bożego i wolni w tej łasce przez wiarę, dobre usposobienie wobec Boga i dobre uczynki, to musimy nieustannie modlić się do Boga, aby chronił się przed przeciwstawnymi siłami, które walczą z naszą duszą, które chcą nas wziąć w niewolę i upodobnić do siebie duchem; Jest niezwykle konieczne, aby każdy miał się na baczności, abyśmy w swoim duchu i w naszych czynach nie przyzwyczaili się do duchów zła na wysokich stanowiskach, aby nie stały się one tchnieniem naszej duszy zamiast Boga, aby zło, które stanowi ich naturę, nie stało się naszym złem. Musimy jednak zawsze pamiętać, że Ten, który jest w nas, jest większy od tego, który jest na świecie (1 Jana. 4:4), że Pan sprawuje nad nimi pełną swą moc i pozwala jedynie na tyle, na ile pozwala Jego prawda, dobroć i mądrość, działać w świecie, upominając i korygując ludzi. Są jednak ludzie, dla których szata, pożywienie i napój są diabłem, tak jak prawdziwi chrześcijanie przyoblekają się w Chrystusa i karmią się Jego Ciałem i Krwią. Wszędzie na świecie panuje dwoistość – jedno przeciwko drugiemu: duch i ciało, dobro i zło. Szatan ma swoje sługi i pomocników, aby szerzyć swoją władzę wśród ludzi. Bóg ma Aniołów, których daje każdemu chrześcijaninowi, aby go chronili i prowadzili do błogosławionego Królestwa Chrystusowego. Modlitwa serca – wybawienie od śmierci duchowej; wróg często nie pozwala nam szczerze się modlić, odbiera modlitwę z serca, abyśmy pozostali w stanie pozbawionym radości. Musisz zmusić się do żarliwej modlitwy, do szczerego odczucia grzechów, w które tego dnia byłeś uwikłany, a łzy skruchy i czułości stopią grzechy i obmyją grzeszne serce, a demony w nim gniazdujące zostaną wypędzone, a Bóg zostanie ułaskawiony. Pamiętajcie, że wszędzie obok materii istnieje duch, który panuje nad materią; Dlatego w Kościele duchowość idzie w parze z materią i odwrotnie. Jak w samym człowieku - dusza i ciało materialne. Pan stworzył jedno i drugie. Pewna duchowa, bardzo inteligentna i wykształcona córka wyjawiła mi w duchu, że miała nieszczęście przedstawiać Trzecią Osobę Trójcy Świętej nie taką, jaką jest naprawdę, ale jako stworzenie, i gorzko lamentowała, płakała z tego powodu i wzdychała z głębi serca; ze wszystkiego wynikało, że fałszywa opinia o Duchu Świętym była dla niej nieszczęściem duchowym i to wielkim nieszczęściem: nie miała życia w sercu, gdy błędnie filozofowała o Trzeciej Hipostazie Trójcy Świętej. Zatem zły duch działa w sercach i umysłach chrześcijan przeciwko Duchowi Świętemu! Zatem demony są złe przeciwko Duchowi Świętemu! Nigdy nie jedz jedzenia z chciwym pośpiechem, ale obojętnie, spokojnie i rozsądnie. Kto je z łapczywym pośpiechem, demon jest w nim zdradliwy i często popada w obżarstwo. Chciwość jedzenia jest pasją, a diabeł uczestniczy we wszystkich namiętnościach. Nie wolno nam zapominać, że trucizną pogrążył całą ludzkość w zepsuciu, a teraz wielu, wielu skazuje na wieczne zagładę poprzez jedzenie i picie. Spójrz, jak silny jest urok jedzenia i picia, jak nieostrożni ludzie, którzy się ugruntowali, znakomicie przygotowują jedzenie i spędzają całą swoją przyjemność, całe życie, na jedzeniu i piciu. Kto w myślach i sercu nie wierzy we wszechobecność Boga, oczernia moc Boga i nie przypisuje Mu właściwości, jakie posiada powietrze, gdyż powietrze jest wszędzie – czyż Stwórca powietrza nie jest wszędzie? Na to, że Bóg jest wszędzie, mocnym dowodem na to jest sam brak wiary we wszechobecność i jakikolwiek grzech. Tak więc z powodu niewiary moje serce jest zawstydzone, cierpi jakieś pieczenie, marnieje, cierpi, mój umysł jest zaćmiony, znajduję się w sytuacji całkowicie pozbawionej radości. Ale mając żywą wiarę, że Bóg jest wszędzie, w każdym miejscu, a zatem zawsze ze mną i we mnie, moje serce jest szerokie, wolne, lekkie, żywe, mój umysł jest jasny, jestem w radosnym położeniu. Tym samym to, co mnie zabija, stanowi uderzający dowód na istnienie czegoś, w co wątpię. Niewiara mnie dręczy, ponieważ jest oszczerstwem mojego serca lub złego ducha przeciwko Bogu, który jest moim życiem, a mentalne zaprzeczenie przez moją wolną duszę życia Jaźni jest w naturalny i słuszny sposób śmiercią za to. Ponadto: Bóg jest istotą mentalną i moja dusza jest także istotą mentalną od początku mentalną; Dlatego mam łączność z Bogiem poprzez myśl, przez wiarę serca, która nie jest niczym innym jak żywą i jasną myślą, że Bóg jest wszędzie; kiedy zamiast takiej myśli mam myśl odwrotną, negatywną, czyli kiedy zostaje odcięta zasada łącząca moją duszę z Bogiem, to dla mnie nie ma prawdziwego życia, a jedynie duch zewnętrznego, niższego, zwierzęcego życia. Dlaczego mam się złościć na bliźniego, jeśli mnie obraża? Wszystko, co złe w nim, pochodzi od diabła, tak jak wszystko, co dobre, pochodzi od Boga. Dlaczego dotychczas nie depczę sercem przemijającego pokarmu i nie uważam go za równy glinie ścieżek 108? Jestem także osobą cielesną, namiętną; Nadzieja w ciele jest wciąż we mnie silna. To niezwykłe, że gdy z przyjemnością i w obfitości jem różnorodne i smaczne jedzenie, wówczas nadzieja na jedzenie staje się w moim sercu silniejsza, przywiązanie do niego staje się silniejsze, wróg łatwiej mnie zawładnie i trudniej jest mi zjednoczyć się z Bogiem. Kiedy twoje serce zachłannie pragnie jakiejś nagrody, wyobraź sobie, że nagrodą dla chrześcijanina, a szczególnie dla kapłana, jest Chrystus: Moja nagroda jest ze Mną, aby oddać każdemu według jego uczynków (Obj. 22, 12]; gdy pojawi się Naczelny Pasterz, otrzymacie niewiędnącą koronę chwały (1 Piotra 5:4); wielka jest twoja nagroda w niebie [Mat. 5, 12]; że ci, którzy zostaną tutaj nagrodzeni, otrzymają łapówkę. Kiedy niecierpliwie pragniesz skufii na głowie, wyobraź sobie, że największy asceta i bohater tamtych czasów, Chrystus, w ramach swojej niezrównanej służby dla ludzkości nosił na głowie koronę cierniową z ostrymi igłami - zauważ, że to nie fioletowy aksamit zdobił Jego głowę, ale szkarłatna krew z Jego głowy przebitej cierniami - a wtedy pragnienie posiadania skufii lub innej skufii ostygnie w twoich nagrodach. Wyobraź sobie także, że twoje zasługi dla ludzkości są znikome, że służysz bardziej sobie niż ludziom i że otrzymujesz wystarczającą nagrodę za swoją pracę. Wiedz i mocno pamiętaj, że przez niewstrzemięźliwość w jedzeniu i piciu diabeł nieustannie bierze cię w niewolę i trzyma w swojej mocy twoje serce, a sercem całego człowieka z jego myślami, intencjami, słowami i czynami. Co masz, czego byś nie dostał? (1 Kor. 4:7). Rozmontuj swoje ciało: kto je stworzył? Zrobiłeś w nim chociaż jeden włos? - Nie. Zbadaj swoją duszę: czyje dobre, święte myśli, słowa, moc czynienia dobra i pragnienia go masz? - Boga i aby udowodnić twojej pychie, że nie są twoje, ale Boga, Bóg często pozbawia cię dla twojego napomnienia światła myśli, a ty pozostajesz w mentalnej morderczej ciemności: pozbawia cię słów - i nie możesz mówić; pozbawia jednak Twoje serce światła i siły do ​​wszelkiego dobra, wiary, nadziei, miłości z powodu Twojej nieuwagi wobec siebie - i staje się bezsilne dla wszelkiego dobra. Wysławiajcie więc wieczną władzę nad ludem Bożym. Stopień błogości i udręki w następnym stuleciu będzie inny. Świadczy o tym także obecny stan dusz różnych ludzi lub tej samej osoby w różnym czasie, w różnych stanach jej duszy. Im prostsza, milsza i bardziej towarzyska jest osoba, tym bardziej jest wewnętrznie błoga; im bardziej jest przebiegły, zły i kochający siebie, tym bardziej jest nieszczęśliwy; Im silniejsza jest w nim wiara i miłość, tym bardziej błogosławieni, słabsi, gorsi, a ludzie małej wiary, niewierności i mizantropi są ludźmi najbardziej nieszczęśliwymi. Dlatego zrozumcie przyszłe męki. Ze znakiem krzyża, którym zwykle jesteśmy ochrzczeni, jeśli łączy się go z żywą ideą Pana Jezusa Chrystusa, łączy się suwerenna moc wypędzania demonów z serca i namiętności. Doświadczenie. 10 kwietnia 1861 Szukajcie najpierw Królestwa Bożego [Mat. 6, 33], czyli wszelkimi sposobami dojść do tego, aby Chrystus królował w waszych sercach i wypełniał przez was wszelkie cnoty, starajcie się z całą pilnością wykorzenić z waszego serca wszelkie zło, wszelką namiętność: miłość własną, zazdrość, nienawiść, skąpstwo, umiłowanie pieniędzy, pychę, umiłowanie chwały, przez którą króluje w was diabeł, i całym swym wysiłkiem starajcie się zasiać w waszym sercu szczerą miłość do Boga i bliźnich, dobrą wolę wobec wszystkich, chęć podobania się każdemu we wszystkim według własnego uznania. prawda, łagodność, pokora. Modląc się do Boga, pamiętajcie, że Bóg jest Trzema Osobami, a ponieważ jest Osobą i Osobami, posiada w nieskończoności wszystkie te doskonałości, jakie możemy sobie wyobrazić w Najdoskonalszej Osobie za łaską Bożą, np. w Najświętszej Maryi Pannie, w Poprzedniku, u św. Mikołaja Cudotwórcy, u Jana Chryzostoma czy u apostołów, proroków napełnionych Duchem Bożym. Człowiek jest obrazem Boga i podobieństwem Boga; według doskonałego modelu można częściowo osądzić Prototyp takim, jakim jest: wszystko, co najlepsze, co przyciąga wzrok naszego serca i usposobienie serca w człowieku, pochodzi od Boga, z Jego Słowa i z Jego Ducha. Na przykład św. Mikołaj był i jest współczujący i miłosierny dla ludzi dzięki łasce Bożej. Zawsze, nawet teraz, był posłuszny tym, którzy szczerze go wzywali, z tego samego dobrego serca, jakie miał przez całe życie i które ma teraz dzięki łasce Bożej. Czyż sam Pan Bóg nie jest współczujący i miłosierny, a o ileż bardziej współczujący i miłosierny? Nieskończenie większy, tak jak sam Święty Mikołaj jest nieskończenie większy. Albo weźmy apostoła Pawła. To jest ludzkie łono. O Onezymie, słudze Filemona 133, mówi swemu panu: przyjmij go, moje łono [Fil. 1, 12]. Co za miłość! I jaka miłość tchnie w jego przesłaniach! Nasze serce się rozszerzyło, mówi do Koryntian, nie jesteście w nas ciasni (2 Kor. 6:11-12). Opisał w jednym z Listów, na czym polega miłość – ten opis jest boski, ale czytając go, ma się wrażenie, że apostoł faktycznie wypełnił wszystko, co napisał o miłości 134. Skąd jednak w apostole bierze się ta miłość, dawny prześladowca i utrapienie chrześcijan, który wchodząc do domów, wleczył mężów i żony, bezlitośnie ich zdradzając do więzienia 135? – Od Pana, Źródła miłości. Tylko On jest miłością wieczną i bezgraniczną, obejmującą wszystkie stworzenia. Otrzymałeś legguarda - znaczącą nagrodę. Tak czczono ją od czasów starożytnych w Grecji, a w Rosji w czasach starożytnych. Dowodem na to jest fakt, że według „Tablicy” nr 136 uczą się tego najstarsi prezbiterzy. Co to znaczy? O jego znaczeniu świadczą słowa, które kapłan wypowiada podczas zakładania nagolennika. Przeczytajmy je: Przepasz swój miecz na swoim udzie, o Mocny, swoim pięknem i swoją dobrocią, i postępuj, i prosperuj, i króluj w imię prawdy, łagodności i sprawiedliwości, a Twoja prawica będzie Cię przedziwnie pouczać [ros.: Przepasz swój miecz na swoim udzie, O Mocny, Twoją chwałą i pięknem, Twoją i w tej Twojej ozdóbce, spiesz się, usiądź na rydwanie ze względu na prawdę i cichość i sprawiedliwość, a prawica Twoja dokona cudów] [Ps. 44, 4–5 ] (Pan jest moją prawicą) zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Początkowo słowa te odnoszą się do Zbawiciela, który dla naszego zbawienia przepasał się mieczem ciała i swoim krzyżem i tym mieczem lub mieczami przebił wrogów naszego zbawienia. Przeżył całe swoje życie 137, odniósł sukces w dziele naszego zbawienia i królował w sercach dobrych i prostych ludzi prawdy dla Niego, łagodności i prawdy. Po drugie, odnoszą się do kapłana noszącego obraz Chrystusa, wojownika w dziele zbawienia siebie i swojej owczarni, pasterza i nauczyciela, mają na myśli jego powodzenie, sprawność i siłę w życiu duchowym, w walce z wrogami zbawienia; oznaczają, że wewnętrzna strona jego uda, którą diabeł usilnie stara się zranić, a właśnie jego prawe udo, otrzymały zabezpieczenie od wroga za pomocą łaski Bożej, którą jest piękno i dobroć chrześcijanina; że kapłan ma obowiązek wysilać się w wyczynach wojny umysłowej z mentalnymi wrogami zbawienia i odnieść sukces w walce z pomocą Potężnych i Mocnych, a w jego sercu musi panować prawda, łagodność i prawość, to znaczy Sam Chrystus lub Jego łaskawe Królestwo. Czy udało Ci się to wszystko osiągnąć? Jeśli to osiągnąłeś, dziękuj Chrystusowi Panu – za swoją siłę – i noś przepaskę biodrową na znak powodzenia w życiu duchowym i w walce z wrogami zbawienia, i niech zawsze będzie ci ona przypominała o twojej walce w tym życiu z twoimi wrogami i wrogami twoich słownych owiec, o konieczności trwania w prawdzie, łagodności i prawości. A jeśli nie, na próżno nosisz nogawkę, tylko po to, by odsłonić swoje życie, które nie przystało do twojej rangi, twojej bezsilności wobec wrogów zbawienia, twojego zaniedbania i nieuwagi w sprawie zbawienia. Kiedy ogarnie cię ciemność piekielna, pamiętaj, że jest też światło Boga: jest noc, ale jest też dzień; Jest śmierć, ale jest też życie – a triumf życia jest wszędzie. Jakie zadośćuczynienie dajemy Bogu za wszystkie nasze grzechy? Nic. Tylko wiara w Boga i nadzieja w Jego miłosierdzie i serdeczna skrucha za upadek! O, jakże nieporównanie wielkie jest miłosierdzie Boga wobec nas! Kochaj każdego człowieka, pomimo jego grzechów. Grzechy są grzechami, ale podstawa w człowieku jest jedna – obraz Boga. Inni z oczywistymi słabościami są złośliwi, dumni, zazdrośni, skąpi, kochający pieniądze, chciwi - i ty też nie jesteś pozbawiony zła: być może jest go w tobie więcej niż w innych. Przynajmniej jeśli chodzi o grzechy, ludzie są równi: mówi się, że wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej (Rzym. 3,23], wszyscy jesteśmy winni przed Bogiem i wszyscy jednakowo potrzebujemy Bożego miłosierdzia wobec nas. Dlatego kochając się nawzajem, musimy znosić siebie nawzajem z miłością i opuszczać się, przebaczać im ich grzechy przeciwko nam, aby nasz Ojciec Niebieski przebaczył nam nasze grzechy. Zatem całą duszą czcijcie i kochajcie obraz Boga w każdym człowieku, nie zwracając uwagi na jego grzechy. Tylko Bóg jest święty i bezgrzeszny. I spójrzcie, jak nas kocha i, że tak powiem, szanuje to, co dla nas stworzył i stwarza, jak bardzo jest cierpliwy, karze łaskawie i okazuje miłosierdzie wielkodusznie i łaskawie! Uczcij także osobę pomimo jej grzechów, ponieważ zawsze może się poprawić. Mówią, że mądry człowiek ustępuje głupiemu, czując nad nim wyższość i potrafiąc dostosować się do okoliczności. To powiedzenie jest prawdziwe. Dlaczego Kościół często modli się za dom królewski? Bo ziemski dom królewski nosi obraz niebiańskiego domu królewskiego, w którym mieści się całe stworzenie – Bóg Ojciec, Syn i Duch Święty. Na zajęciach z chłopcami trzeba zachowywać się z szacunkiem, pokornie, pokornie, jak w cerkwi przed Bogiem. Mówisz, ale sam Bóg wewnętrznie naucza: tajemnica Bożego nauczania dokonuje się w klasie. Macie jednego Nauczyciela – Chrystusa [Mat. 23:8], mówi sam Pan. Tylko Bóg uczy człowieka rozumu, jako Bóg rozumu; Tylko on przemawia do serc chłopców. Każdy nauczyciel musi starannie chronić proste, czyste i dobre serca dzieci, ich otwartą i podatną na wpływy duszę, jak wosk. Inaczej Pan Bóg będzie od niego surowo żądał, który mówił o dzieciach: Pozwólcie dzieciom przychodzić do mnie i nie zabraniajcie im [Łk. 18, 16]. Baczcie, abyście nie pogardzili żadnym z tych najmniejszych... Ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze Mojego Ojca Niebieskiego [Mat. 18, 10]. Człowiek jest zawsze obrazem Boga, a obraz zawsze musi odzwierciedlać Prototyp. Dlatego, gdy zaciemniłeś się jakimś grzechem i dlatego obraz Boga nie jaśnieje w tobie z całą jasnością, po prostu oczyść swój grzech, usuń go z obrazu Boga jak ciemną plamę poprzez modlitwę - a obraz Boga znów zajaśnieje w tobie; a kiedy oczerniacie to wątpliwościami lub niewiarą, obudźcie tylko wiarę, potępiajcie zwątpienie i niewiarę z całą szczerością, a znów zajaśnieje w was. Przetestowany. O doksologii. Dusza mimowolnie śpieszy do uwielbienia, gdy patrzysz na gwiaździste niebo... ale jeszcze bardziej śpieszy do uwielbienia, gdy patrząc na niebiosa i gwiazdy, które założył, wyobrażasz sobie, jak pamięta o człowieku, jak bezgranicznie go kocha i troszczy się o jego szczęśliwość wieczną, nie szczędząc Swego Jednorodzonego Syna dla naszego zbawienia do Królestwa Niebieskiego. Nie możesz powstrzymać się od uwielbienia, kiedy pamiętasz, że zostałeś stworzony z niczego, że od stworzenia świata byłeś przeznaczony do wiecznej szczęśliwości całkowicie niezasłużenie; kiedy przypomnisz sobie, jaką łaskę Bożą dano ci od Boga ku zbawieniu przez całe twoje życie, jak niezliczoną ilość grzechów zostało ci odpuszczonych, i to nie raz, nie dwa, ale niezliczoną ilość razy, ile darów naturalnych zostało ci danych, począwszy od zdrowego ciała, przez strumień powietrza, aż po kroplę wody. Mimowolnie podniecasz się, by śpiewać pieśni pochwalne, gdy ze zdumieniem widzisz nieskończoną różnorodność stworzeń na ziemi - w królestwie zwierząt, królestwie roślin i minerałów: co za mądry układ we wszystkim, wielkim i małym! Mimowolnie wysławiasz i mówisz: Cudowne są dzieła Twoje, Panie, wszystko mądrze uczyniłeś! Chwała Tu, Panie, który wszystko stworzył! Jeśli chodzi o wysłuchiwanie naszych modlitw, należy powiedzieć, że skoro Kościół zebrał i przekazał do powszechnego użytku modlitwy i hymny do Trójjedynego Boga i Jego świętych, to już oznacza, że ​​Bóg je wysłuchuje i jest zawsze blisko modlących się. Jednak przeważnie modlą się tak, jakby Boga nie było z nimi lub jakby ich nie słuchał. Oddajmy Panu przynajmniej tę uwagę, jaką dobrzy rodzice okazują prośbom swoich dzieci, przynajmniej tę opatrznościową, uważną miłość, jaką dobrzy rodzice darzą swoje dzieci. Przecież Bóg jest Osobą. (Z Ewangelii.) […] Moje słowo, mówi Pan, nie wróci do Mnie puste, dopóki nie dopełni (wszystko) tak, jak pragnę [Iz.55, 11]. Podobnie i nasze słowa modlitwy nie wracają do nas gorsze 139, jeśli modlimy się całym sercem. - Prawidłowy. Codzienne doświadczenie. Wierzę i wyznaję, że najmniejsza cząstka Baranka to Ciało Chrystusa, najmniejsza część pozornego wina to Jego Krew i że kto spożywa to Ciało i pije tę Krew, trwa w Panu, a Pan w nim. W braku wiary człowiek jest dumny i bezczelny, pytając Boga: jak? Dlaczego? czy to może być? Tymczasem proch jak robak powinien bez wątpienia wierzyć w Boga Wszechmogącego. Przecież wystarczy tylko spojrzeć jasnym okiem na gwiaździsty świat, na ziemię i na siebie, aby w sercu powiedzieć te słowa: tak, u Boga wszystko jest możliwe. Ludzie żyją na całym świecie. Ale wszyscy ludzie są z jednej osoby, z jednej krwi, zrodzonej przez Boga. Skoro ludzie z jednej osoby stali się tak ogromną rzeszą, żyją na całym świecie i w ten sposób człowiek stał się jakby wszechobecny na ziemi, to czy Bóg nie jest wszędzie na kuli ziemskiej, nie mówiąc już o nieskończonej liczbie innych przestrzeni? Czy stworzenie może być większe od Stwórcy? Niektórzy postępowcy uważają Kościół za swojego wroga. Ale jeśli jest ktoś bardziej kochający, życzliwszy i mądrzejszy w swojej miłości do ludzi (po Bogu), to jest to Kościół; jeśli jest coś zgodnego z naszą naturą i najkorzystniejszego dla niej, to wszystko to jest zawarte w Kościele jak w skarbcu, tak jak czasowniki życia są zawarte w Ewangelii 140 [Jan. 6, 68]. Kościół jest prawdziwą matką całej ludzkości, która prawdziwie wierzy w Chrystusa, najwierniejszego przyjaciela chrześcijan. Współczuje i zaspokaja wszystkie istotne potrzeby duszy i ciała chrześcijanina czynną pomocą, czyli udzielaniem pomocy mocą Pana Jezusa Chrystusa i Ducha Świętego, dzięki któremu każda dusza żyje. Kapłani Pańscy! Kiedy modlicie się w kościele z ludem, módlcie się serdecznie za lud przed sobą i za wszystkich prawosławnych, a nie módlcie się tylko za siebie, na przykład przygotowując się do komunii podczas nabożeństwa. Nie podoba się to Panu; Módlcie się szczególnie za powierzone wam owce Pana – dla nich zostaliście powołani i służycie. Wtedy tylko możesz modlić się za siebie podczas nabożeństwa, gdy przed nabożeństwem związałeś się jakimś grzechem i z powodu swoich grzechów nie masz odwagi modlić się za ludzi, ale po okazaniu szczerej pokuty za siebie natychmiast módl się za ludzi; nawet jeśli w dni powszednie nie ma ludzi w kościele; a w niedziele, święta i dni Wielkiego Postu pamiętajcie, aby modlić się za ludzi, którzy są przed nimi i wraz z nimi. Nie bądźcie kapłanami tylko z nazwy: Pan powierzył waszej modlitwie swoje owce, waszą duchową straż. Jak lepiej jest dla ciebie pasać owce, jeśli nie modlitwą i słowami? Dlatego starajcie się głosić często i prosto, z serca, przy każdej okazji. Ileż razy doświadczyłam, że pokarm nietrwały, spożyty w trochę za dużo, obciąża ciało i duszę, zaciemnia ją, podczas gdy pokarm niezniszczalny uspokaja duszę, pociesza i wzmacnia, a ciału przynosi pokój, żywotność i lekkość! Codzienne słowo 141 (chleb) pokazuje, że powinniśmy prosić i jeść chleb tylko po to, by podtrzymać życie – nic więcej. I bez Ciała i Krwi jesteś we mnie, Panie, bez pośrednictwa materii i tu – w Tajemnicach Twoim Ciałem i Krwią wchodzisz we mnie. Zwiększenie spożycia jedzenia i napojów oznacza wzrost ciężkości, chorób i rozkładu w żywym organizmie. – Naprawdę. Kiedy w twoim sercu wybuchnie gniew na kogoś, wtedy wierz całym sercem, że jest to dzieło diabła działającego w twoim sercu, nienawidź go i jego potomstwa, a to cię opuści. (Nie uznawaj jej za coś własnego, nie współczuj jej.) Przetestowany. Kłopot w tym, że diabeł kryje się za nami, chowa głowę i ogon, chowa się, a my jesteśmy ślepi i myślimy, że tylko my sami to wszystko robimy i stoimy w obronie diabła, jak gdyby za czymś swoim, jak za czymś sprawiedliwym. Nie ma tu żadnej myśli o jakiejkolwiek sprawiedliwości dla twojej namiętności: czysto fałszywa, bezbożna, destrukcyjna. Wierz tak samo o innych. Kiedy widzisz, że ktoś jest na ciebie zły, nie uważaj jego gniewu bezpośrednio za swój czyn: nie, jest on jedynie biernym narzędziem całkowicie złego wroga i nie nauczył się jeszcze w pełni pochlebstw i zostaje przez niego oszukany. Módlcie się do Boga, aby wróg go opuścił i aby Pan oświecił oczy jego serca, zaćmione trującym, zepsutym oddechem ducha złośliwości. Trzeba szczerze modlić się do Boga za wszystkich ludzi ulegających namiętnościom: w nich działa wróg. Namiętności, zgodnie ze strukturą duchową, są zaraźliwe: na przykład gniew, który nie jest jeszcze wyrażony słowami, nie wyraża się w czynach, ale kryje się tylko w sercu i odbija się lekko na twarzy i oczach, jest już przekazywany duszy tego, na kogo mam gniew, i jest zauważalny dla innych; Jestem oburzony namiętnością - moje oburzenie dotyka serca i drugiego i następuje jakiś duchowy przelew nieczystego strumienia z jednego duchowego pojemnika do drugiego. Jeśli zniszczysz swoją pasję do brata, zostanie ona zniszczona także w nim; Jeśli się uspokoisz, on też się uspokoi. Cóż za ścisła więź między duszami! Prawdą jest słowo apostoła: jesteśmy dla siebie nawzajem rozkoszą [Efez. 4, 25] – członkowie, czyli: jedno ciało jest liczne (1 Kor. 10, 17); lub jak mówi Chrystus: co chcecie, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie [Mat. 7, 12]; Miarą, której użyjesz, zostanie ci odmierzona [Mar. 4, 24]. Jest to naturalne prawo odpłaty, oparte na tożsamości naszej natury. Z jednej krwi... cały rodzaj ludzki [Dz. 17, 26]. Dlatego Boskie przykazanie wymaga: kochaj swoją szczerą osobę jak siebie samego [Mat. 19, 19; 22, 39]. Działanie lub zaniechanie głoszenia słów opiera się na wzajemnej intuicji, czyli wzajemnym zrozumieniu przez nasze dusze: jeśli kaznodzieja nie mówi z serca, obłudnie, słuchacze swoim wewnętrznym instynktem rozumieją rozbieżność między słowami kaznodziei a jego sercem, jego życiem, a słowo nie ma takiej mocy, jaką mogłoby przynieść, gdyby kaznodzieja wypowiedział je z serca, zwłaszcza gdy on sam wypełniał swoje słowo w praktyce. Istnieje zbyt ścisłe wewnętrzne połączenie i komunikacja pomiędzy ludzkimi duszami. Dlatego dobre, pobożne, płynące z serca usposobienie przekazywane jest duszom innych, zwłaszcza dobre uczynki. Ponieważ człowiek składa się z duszy i ciała, zatem środki utrzymania jego życia są dwojakie: cielesne i duchowe. Powietrze, pożywienie, napoje, światło, ciepło służą podtrzymaniu życia cielesnego; dla utrzymania życia duchowego - modlitwa (jak powietrze), czytanie słowa Bożego, życiodajne tajemnice, pobożne refleksje. Jestem w Bogu, z Bogiem, przed Bogiem, pod Bogiem. On jest moim życiem. Na moje cielesne życie wylał powietrze i wodę, hoduje żywność, a dla mojej duszy sam jest wszędzie i wszystko napełnia: On sam jest powietrzem, pokarmem i napojem. Jestem stale obecny, chodzę, siedzę, śpię, jem i robię rzeczy w powietrzu, tym bardziej duchowo jestem zawsze i wszędzie w Bogu. Pierwsze jest obrazem drugiego. Aby oddychać, trzeba mieć otwarte usta i węch, aby żyć duchem, trzeba się modlić. Aby modlitwa była szczera, całkowicie obejmowała duszę, była skupiona, wymaga skupienia się na sercu, opanowania, czyli dążenia umysłu i serca do jedynego Boga, odrzucenia z serca wszelkich kłamstw, dwumyślności i przywiązania do spraw ziemskich. Te znaki będą towarzyszyły tym, którzy uwierzą: w imię moje demony będą wypędzane [ros.: Te znaki będą towarzyszyć tym, którzy uwierzą: w imię moje demony będą wyganiać] [Mk. 16, 17]. Znaki dla tych, którzy uwierzyli. Oznacza to, że kiedykolwiek i gdziekolwiek ci wierzący żyją i gdziekolwiek się znajdują – tak długo jak są wierzącymi – będą wyganiać demony od siebie lub od innych w imię Zbawiciela. Po prostu wypowiedz z niewątpliwą wiarą w wszechmoc Boga Zbawiciela Jego imię lub narysuj ręką znak krzyża - a bez względu na to, kim jesteś i gdziekolwiek jesteś, odepchniesz przeciwne siły. Wszystko we mnie, Panie, jest Twoje, z wyjątkiem grzechu; nic własnego. Wchłoń mądrze te słowa w swoje serce, jak gąbka. Raduj się, Błogosławiony! Pan z tobą [Łk. 1, 28]. Panie i z każdą wierzącą, pobożną duszą. Obecność Pana z Dziewicą Maryją przed Jej poczęciem Zbawiciela nie jest cechą charakterystyczną jedynie Najczystszej Dziewicy – ​​nie, Pan jest z każdą wierzącą duszą. Pan jest z tobą. Te słowa można powiedzieć każdemu, kto przestrzega przykazań Pana. A Pan jest blisko każdego, tylko ludzie są od Niego dalecy w swoich sercach, w swoich myślach, w swoich intencjach, w usposobieniu serca, w swoich słowach i czynach, które są sprzeczne z prawem Bożym. „Ja jestem z wami” – mówi nasz Pan, narodzony z Najświętszej Dziewicy, aż do końca świata [Mat. 28, 20], czyli z każdym z nas, przez wszystkie czasy, we wszystkich pokoleniach, w każdym czasie, na całej przestrzeni ziemskiej, aż do końca czasów. Tak jak życie mojego ciała zależy od powietrza, a bez niego w pozbawionej powietrza przestrzeni nie mogę żyć: wdychanie i wydychanie powietrza jest procesem życia organicznego, tak moja dusza jest całkowicie zależna od Życiodajnego Ducha i bez Niego nie mogę żyć w duszy i umrzeć duchowo, to znaczy jestem pozbawiony światła, pokoju, radości i przebywam w ciemnościach, śmiertelnym zimnie, smutku, senności czy w ogniu, w ciasnych warunkach - jednym słowem przeżywając różnego rodzaju duchowe przeżycia. śmierć. Wszystko jest możliwe dla tego, kto wierzy [Mar. 9, 23]. Wchłoń te słowa w swoje serce. Czym jest wiara? Stanąć sercem w prawdzie Bożej i odrzucić od siebie kłamstwa diabła, które oczerniają prawdę Bożą. Tak jak wierzący łączy się z Bogiem sercem wierzącym, tak niewierzący sercem niewierzącym łączy się z diabłem, ojcem kłamstwa i śmierci. Przebacz setki słabości każdemu człowiekowi, tysiące swojemu ojcu i matce. Największym, ciągłym złudzeniem naszego serca, z którym musimy walczyć nieustannie, przez całe życie, wieczorem, rano i w ciągu dnia, jest jego tajemna, szatańska myśl, że możemy być bez Boga i poza Bogiem gdzieś i kiedyś, choćby przez jedną chwilę; trzeba to stale potwierdzać w Bogu, od którego nieustannie się mentalnie odwraca, a wielki sukces w życiu chrześcijańskim osiągnął ten, kto potrafi szczerze zawołać wraz z Anną, matką Samuela: rozradowało się serce moje w Panu; 22 Mój róg jest wywyższony w moim Bogu; Moje usta są szeroko otwarte na moich wrogów, bo raduję się Twoim zbawieniem (1 Sam. 2:1). O wzywaniu najsłodszego imienia (w modlitwie). O bluźnierczych myślach przeciw Bogu, Matce Bożej i świętym. Czy chcesz zobaczyć Boga, którego tak bardzo chciałbyś zobaczyć i niemal dotknąć? Oto Jego obraz i podobieństwo - człowiek: dotknij go i zobacz. Stwórzmy człowieka na Nasz obraz i podobieństwo... I stworzył Bóg człowieka, na obraz Boży go stworzył: mąż i żona stworzyli On ich [1 Mojż. 1, 26–27]. Wszędzie w przyrodzie widzisz ducha i materię idących ręka w rękę, widzisz przejawy w materii i jej siłach mądrości, dobroci i wszechmocy Boga, ale nigdzie nie widzisz Jego obrazu i podobieństwa, ale w człowieku jest sam obraz i podobieństwo Boga; Obejmij w nim podobieństwo swego Stwórcy i Pana, kochaj go i kochaj niezawodnie przez całe życie, jako bezcenny Jego obraz, hojnie przebaczając mu jego życiowe błędy lub przewinienia wobec Ciebie, które popełnia najczęściej przez przebiegłość diabła, i strzeż się niezwykle uczuć i skłonności wobec niego złośliwości, kłamstwa, zazdrości, skąpstwa, pychy, którymi diabeł namawia cię do zniszczenia świętego, wszechłączącego uczucia miłości, wiedząc, że karmiąc je go, karmicie ich przeciwko Bogu. Kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 22, 39]. Kto nie miłuje swego brata, którego widzi, jak może miłować Boga, którego nie widzi? (1 Jana 4:20). Musimy pamiętać, że Bóg jest Bogiem żywym, który każdego ożywia, że ​​żyje Matka Boża, Aniołowie i święci, aby nas słyszeli w Bogu. Odbicie słońca w szkle latarni. Chodziłem na jutrznię. Słońce znajdowało się na wschodzie i odbijało się w latarni wiszącej na słupie. Odbicie było tak pełne i jasne, że nie można było na nie patrzeć, jakby było samym słońcem. Pomyślałem: jeśli materialne, stworzone słońce odbija się z taką pełnią blasku w przezroczystym szkle, to mentalne, niestworzone Słońce – Bóg – nie odbija się w ludzkim sercu, czystym od grzechu (jako ciemna zasada); Czyż nie odbija się On wspaniale w Swoich świętych, dla zjednoczenia z Nim, dla miłości do Niego, którzy oczyszczają się tutaj z wszelkiej zmazy ciała i ducha i tworzą świętość w męce Bożej? – Tak, wspaniale odbija się to w duszach Jego wybranych i te czyste dusze, te czyste obrazy Boga, jak przezroczyste szkło, świecą jak złoto w słońcu, jak diamenty najlepszej wody, ale świecą dla Boga i Aniołów, nie ukazując swego blasku ludziom – jednak zgodnie z Bożym zarządzenie świecąc dla nich światłem wiary i cnót, jeśli to konieczne, jak świeca umieszczona na świeczniku w pokoju i oświetlająca pokój każdemu, kto jest w pomieszczeniu to. Ponadto: jeśli stworzone słońce odbija się w latarni, to czyż nie jest ono [niestworzone Słońce] odbiciem wszystkiego i zasadniczo w Jego najczystszym Ciele i Krwi na ołtarzu Pana dzięki działaniu Życiodajnego Ducha? – Tak, wszystko odbija się z całym Jego światłem i całą Jego miłością, tak że kto spożywa to Ciało i pije tę Krew, trwa w Bogu, a Bóg w nim [Jan. 6, 56]: Ciało i Krew to cały Chrystus. Odbicie szklanego półkola w kopule katedry znajduje się w szklanym wieczku nad Arką w katedrze na tronie. O modlitwie. Prośba skierowana jest przeciwko naszemu pysznemu ciału, które wszystko sobie przypisuje; dziękczynienie – przeciwko niewrażliwości naszego ciała na niezliczone dobrodziejstwa Boże; doksologia jest przeciwna cielesnemu człowiekowi, który szuka chwały tylko dla siebie. O błogości. Dlaczego Pan mówi: Błogosławieni... Błogosławieni... [Mat. 5, 3–11]? - Odrzucenie fałszywych myśli o błogości ludzi tego wieku i w celu przyciągnięcia wolnych stworzeń do dobrych uczynków obietnicą prawdziwej, wiecznej szczęśliwości. Od zwrócenia moich myśli i serca ku Bogu, Pani i innym świętym, otrzymuję życie, pokój, świętość, radość, ilekroć moje nawrócenie jest szczere. Co macie przeciwko temu, wy, którzy twierdzicie, że modlitwa nie przynosi wam pożytku? Dlaczego otrzymuję? Dlaczego tak wielu innych to dostaje? Mówicie: modlicie się i modlicie, ale nic to nie daje – nikt nas nie słucha. Oto, co wam powiem w odpowiedzi na to: obmyjcie ręce, grzesznicy, zanim zaczniecie się modlić, poprawcie swoje serca, wy dwulicowcy. Skruszcie się, płaczcie i wyjcie... Zbliżcie się do Boga, a On zbliży się do was [Jakuba. 4, 8, 9]. W przeciwnym razie sam nie zbliżysz się do Niego sercem, ale tylko ustami, fałszywie i będziesz mówić - nikt cię nie usłyszy. Mów głosem serca w swojej modlitwie, a twoja modlitwa będzie w jednej chwili z Panem i przyniesie ci owoc. Zbierz swoje myśli z rozproszenia świata i skieruj je całkowicie do Boga, zawrzyj pokój ze wszystkimi. Niech w Twoim sercu zapanuje pokój i cisza, niech ucichną wszelkie namiętności, wszelkie przywiązanie serca do spraw ziemskich: westchnij głęboko i szczerze, wylewaj ciepłe i nieudawane łzy za swoje grzechy, spójrz na swoje grzechy, potępiaj się bezlitośnie i szczerze - a zobaczysz, że Pan nie będzie zmuszał Cię do czekania na Niego. Wciąż z wami rozmawiając, mówi: oto przyszedłem [Dan. 9, 21, 23]. (Modlitwa Daniela, Zachariasza, Korneliusza 142.) Bóg, jak wiemy, daje prawdziwą modlitwę temu, kto się modli – jak może nie słyszeć? Och, cud! Z wyglądu jest to chleb, ale w istocie i działaniu jest Ciałem Chrystusa! Nie porusza się, nie chodzi i nie wydaje się dawać żadnych oznak życia, ale to, co wchłonięte czystym sercem, ożywia moją duszę, silnie i swobodnie kieruje ją ku wszelkim dobrym myślom, czyni mnie łagodną, ​​pokorną, kochającą, wywołuje uczucie radości i czułości, cudownie uspokaja i zachwyca. Porozmawiajmy bracia bardziej szczegółowo o sercu, bo sercem jednoczymy się z Bogiem. Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych [Mat. 4, 4]. Należy to rozumieć w ten sposób, że nie samym chlebem człowiek żyje, ale przede wszystkim i przede wszystkim Słowem Bożym, które samo chleb stworzyło. Zgodnie z naszą fizycznością i duchowością, Pan jednoczy swoją łaskę, a nawet całego Siebie, ze wszystkim, co widzialne i materialne, i działa poprzez wszystko: w ten sposób czyni chleb i wino swoim Ciałem i Krwią, czyli swoim widzialnym przybytkiem; cerkiew jest Jego domem: zasiądzie niewidzialnie na tronie w cerkwi jako król; na krzyżu sam jest jakby ciałem, z którym został ukrzyżowany i poprzez krzyż dokonuje cudów, objawiając przez niego życiodajną moc; Jest zatem we wszechświecie niczym w cerkwi, a ponadto całkowicie, w każdym miejscu, nieograniczony żadną przestrzenią, żadnym ciałem stałym czy płynnym, będąc zawsze ponad wszelką przestrzenią i czasem. Jesteś zdumiony, że On może zjednoczyć siebie lub swoją moc (łaskę zbawienną) z jakąkolwiek substancją - zdziw się przede wszystkim, jak zjednoczył swój Boski obraz w człowieku z materią, z ziemią, z kurzem, jak ten pył może myśleć, mówić i rozprzestrzeniać wokół siebie zapach łagodności, prawdy, prawdy, miłości i czynić tak wiele wspaniałych, naprawdę cudownych rzeczy we wspólnocie! Podziwiajcie, jak różne głupie dusze są uwięzione w prochu, obdarzone pewnym znaczeniem, pragnieniem życia i radości, zmysłem samozachowawczym, umiejętnością zdobywania pożywienia dla siebie, budowania dla siebie wszystkiego, co niezbędne do bezpiecznego życia i płodności swoich dzieci, i które wiedzą, jak umiejętnie się bronić; zachwyć się, jak niewidzialne, nieuchwytne siły są połączone ze wszystkimi niemal nieożywionymi ciałami, które albo poruszają swoje ogromne masy, jak ciała niebieskie, albo formują je w piękne, zawsze identyczne, niezmienne formy, jak rośliny. Podziwiać; lecz wszystkie moce pochodzą od jednej mocy – od Boga, a przez całą moc działa Sam Wszechmogący. Zaprawdę u Stwórcy, jako Boga cudów, wszystko jest cudowne, a w wierze wszystko jest cudowne, chociaż niewidzialne, ale mimo to prawdziwe i ważne! Bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz [Łk. 6, 36]. Jak miłosierny jest Ojciec Niebieski? I spójrzcie, ilu ma On sprawiedliwych i nieprawych, i nieporównywalnie więcej nieprawych niż sprawiedliwych, a wszystkim jest miłosierny; jest dobry dla niewdzięcznych i złych (Łk. 6, 35]. Wylewa na wszystkich swoje niezliczone dobrodziejstwa. Jeśli to możliwe, bądź miłosierny dla wszystkich. Ale nie słuchaj demona skąpstwa, mordercy. Ojciec Niebieski jest hojny dla każdego – i ty też bądź hojny. Sam doświadczyłeś wielokrotnie, że gdy pokonasz mordercze poczucie skąpstwa i dobrowolnie będziesz dawać innym chleb i sól, herbatę i cukier, dawać jałmużnę, wtedy samemu stanie się to łatwe i przyjemne. Oznacza to, że postępujesz zgodnie z przykazaniem Pana, a Pan jest z ciebie zadowolony i mówi pokój twojej duszy. Tam, gdzie wypełniają się przykazania Pana, panuje spokój ducha; Gdzie jest działanie przeciwko nim, nie ma pokoju, tylko ucisk, smutek, ogień i męka. Gdzie wypełniają się przykazania Pana, tam jest Pan; Tam, gdzie podejmowane są działania przeciwko nim, w sercu siedzi diabeł. Osoby czystego serca... będą oglądać Boga [Mat. 5, 8]. Bóg (Θεός) jest wszechwidzącym Okiem, niczym inteligentne Słońce, stojącym nad światem, przenikającym Swoimi inteligentnymi oczami do myśli i serc ludzi, oświetlającym każde stworzenie. Nasza dusza jest okiem z oka, widokiem ze wzroku, światłem ze światła. Ale teraz, po Upadku, grzechy są cierniem w naszych oczach (duszach). Zdejmij cierń, a zobaczysz mentalne Słońce, nieskończone Oko, które jest jeszcze 143 razy jaśniejsze niż słońce materialne. Nauka prawdziwej modlitwy oznacza naukę bycia naprawdę szczęśliwym i błogim. Są dwa przypadki, kiedy szczególnie nieprzyjemne jest dla nas znoszenie smutku lub choroby, a my w swojej zaślepieniu myślimy, że Bóg nas opuścił i nie przypisuje nam swojej cierpliwości: 1) kiedy sami jesteśmy przyczyną choroby lub nieszczęścia i smutku, na przykład ognia i tym podobnych; 2) gdy ludzie niesprawiedliwie lub sprawiedliwie nas obrażają, zniesławiają, znieważają, biją. Myślimy wtedy w tajemnicy: przecież to nie Bóg nas karze, ale tylko ja przez własne zaniedbanie spowodowałem tę chorobę lub jakieś nieszczęście, tylko ludzie przez swoje namiętności sprawiają mi kłopoty; Dlatego właśnie wtedy jesteśmy szczególnie przygnębieni w naszych smutkach i chorobach. Musimy jednak upewnić się, że Wszechmogący Mistrz karze nas zarówno poprzez ludzi, jak i przez naturę, i przez nas samych, ponieważ Jeden działa we wszystkich (1 Kor. 12:6). Rozwijajcie życzliwość serca wobec wszystkich ludzi we wszystkich codziennych sprawach i bądźcie życzliwi dla wszystkich w zaspokajaniu ich potrzeb duchowych i nie oszczędzajcie się dla nich, nie cenicie spokoju ducha, również w zaspokajaniu ich potrzeb cielesnych, a w razie ich potrzeby oraz w zwyczajach doczesnej miłości i przyjaźni nie oszczędzajcie dla nich swoich warunków materialnych, pamiętając, że jeśli zmierzycie za mało, zmierzycie siebie [Mat. 7, 2; Mk. 4, 24] i w tym życiu oraz aby dobra wola serca podobała się kochającemu i hojnie obdarowanemu Panu wszystkich, gdyż świadczy o dobroci naszego serca i miłości do żyjących w nim ludzi. Aby nie wpaść w ręce żądnego pieniędzy lekarza, nie skąpcie dawania jałmużny biednym, bądźcie hojni wobec swoich i przestrzegajcie ścisłego umiaru w jedzeniu i piciu. Gdy gdzieś myśl złego ducha szepcze wam gdzieś, że tu nie ma Boga, powiedzcie, że bez Boga nic nie może istnieć, bo przez Niego wszystko zaczęło się dziać, a bez Niego nic nie zaczęło się dziać, co się zaczęło [Jan. 1, 3]. Wiedzcie mocno, jaka jest istota chorób duchowych: tą istotą jest kłamstwo wroga; na przykład pycha jest chorobą ducha, ponieważ pyszny człowiek fałszywie przypisuje sobie to, co jest jedynie darem Bożym; Wątpliwości co do wszechobecności Boga są chorobą ducha, co do wszechmocy także, gdyż Pan rzeczywiście jest wszechobecny i wszechmocny, a wątpliwości wahają się, czy Bóg jest wszędzie i czy jest wszechmocny. Tak więc przywiązanie serca do pieniędzy, jedzenia, picia, ubrania, wyglądu, biżuterii jest chorobą ducha, ponieważ takie przywiązanie jest fałszywe, nienaturalne: serce pragnie przylgnąć do Boga i do wszystkiego, co duchowe, niebiańskie, wieczne, a nie do materialnego, ziemskiego, tymczasowego, gdyż nasze serce jest duchem niebiańskim i wiecznym. Jaka myśl, jakie przywiązanie, namiętność (oburzenie) rani twoją duszę - to jest choroba twojego wolnego ducha; odrzuć te myśli mądrze i swobodnie jako fałszywe, a będziesz spokojny i wesoły, a to będzie oznaką twojego duchowego powrotu do zdrowia. Chwała Tobie, Panie! Wołałam do Ciebie w smutku duszy mojej, w smutku braku wiary, wołałam na łożu, a Ty mnie wysłuchałeś i zbawiłeś w swoim wielkim miłosierdziu! Z doświadczenia wiesz, że biegu myśli nie utrudniają ani ściany, ani miejsce, w którym mieszkasz, i w jednej chwili można je przenieść z domu za chmury lub z jednej części świata do drugiej, z jednego stanu do drugiego, z jednego miasta do drugiego. Ale twoja dusza, ta myśląca, racjonalna zasada, jest obrazem Boga, małym obrazem nieskończonego Ducha – Boga. Jeśli twojej myśli nie powstrzymują cztery ściany, jeśli przestrzeń i czas nie są ograniczone, to co może powstrzymać Pana, który wszystko stworzył? Czy, naszym zdaniem, ściany mogą Go powstrzymać, ograniczyć przestrzeń i czas, niezależnie od tego, jak bardzo mogą być nieskończone? O! W każdym miejscu Jego panowania [Ps. 102, 22]! Jego oko widzi wszystkich i wszystko. Tych, którzy ukrywają się w tajnych miejscach, nawet w górach lub w niedostępnych zamkach, On widzi jak na dłoni. Z tego powodu czasami Pan zakrywa przed tobą swoje oblicze i jakby cię opuszcza, i pozostawia w bolesnej ciemności duchowej, abyś zawsze pamiętał, w czyim świetle żyje twoja dusza, to znaczy o Bogu, i że jeśli Bóg odwróci swoje oblicze od ciebie, zabierze swego Ducha Świętego z twojego serca, to naprawdę pozostaniesz w ciemności piekła i w mękach piekielnych i tak naprawdę przynajmniej trochę będziesz wiedział, czym jest przyszłe piekło. Modlitwa, abyśmy pamiętali, że wszystko mamy – i w duszy, i w ciele – z hojności Boga, a nie z nas samych, i że na wielkie dary Boże nie zasługujemy, a są one nam dane przez miłosierdzie Boże – czyli po to, aby kultywować w nas pokorę, która przyciąga wszelkie dary Boże, łaskę Bożą. Zatem obiecane nam Królestwo Niebieskie jest największym miłosierdziem Pana. Unikaj obcych i znajdź swojego. Przysłowie. Na czym polega miłość bliźniego? Pragnąc, mówiąc i czyniąc mu to samo, czego pragniesz, aby inni chcieli, mów i czyń tobie: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 22, 39]; Jak chcecie, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie [Łk. 6, 31]. Na przykład naprawdę biedna, bezbronna osoba prosi cię o pomoc w postaci pieniędzy lub czegoś innego. Masz ich pod dostatkiem i leżą bezużytecznie w twojej skrzyni lub trumnie; jeśli kochasz drugiego tak, jak kochasz siebie, życz mu wszystkiego najlepszego tak, jak sobie tego życzysz, wtedy z pewnością chętnie podzielisz się z nim swoimi ekscesami, tak jak sam chętnie przyjmiesz jakąkolwiek pomoc lub przysługę od innych; nie będziesz miłował pieniędzy bardziej niż człowieka stworzonego na obraz Boży i mającego tę samą naturę co ty, z tymi samymi uczuciami i potrzebami, co twój brat w Chrystusie Jezusie, za którego przelana została Krew Pańska tak samo jak za ciebie, który wraz z tobą karmi się tym samym Ciałem i Krwią Pana i ma tę samą nadzieję przyszłych niekończących się błogosławieństw w Królestwie Niebieskim. Ale jeśli nie będziesz go kochał zgodnie z przykazaniem Pana, jak siebie samego, możesz – i będziesz gardził – jego prośbą, pozostaniesz na niego nieczuły i całym sercem przywiązany do pieniędzy, które będą ci droższe niż dusza twojego brata! Ale czyniąc tak, w tym ostatnim przypadku: 1) wzgardzicie przykazaniem Pana, to znaczy samym Panem, który sam wobec ubogich przyjmuje naszą jałmużnę i który swoimi najczystszymi ustami powiedział: bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz [Łk. 6, 36] lub: tak jak uczyniliście to jednemu z najmniejszych moich braci, tak mnie uczyniliście [Mat. 25, 40]; 2) degradujecie w swoim bracie obraz Boga, według którego został stworzony i który zawsze w sobie nosi; obraz ten nie jest obrazem martwym, ale żywym obrazem Boga żywego, wymieniając go na zgniliznę i proch ziemi, czyli pieniądz; oraz 3) w swoim bracie upokorzysz siebie, swoją naturę stworzoną na obraz Boga, i czynem pokażesz, że jesteś osobą cielesną, fizyczną, oddaną całym sercem wszystkiemu, co cielesne, ale nie troszczącą się o sprawy duchowe. Istotą jest cielesność, a nie posiadanie ducha [Judy. 1, 19]. Wtedy dojdą do was te słowa apostoła. Modlitwa jest dowodem mojej racjonalnej osobowości, mojego podobieństwa do Boga, gwarancją mojej przyszłej deifikacji i błogości. Zostałem stworzony z niczego, jestem niczym przed Bogiem, jakbym nie miał nic własnego. Ale dzięki Jego łasce jestem osobą: mam umysł, serce, wolną wolę i swoim umysłem i wolnością mogę, zwracając się sercem do Niego, stopniowo zwiększać w sobie Jego nieskończone Królestwo, stopniowo coraz bardziej zwiększać w sobie Jego dary, czerpać z Niego, jak z wiecznie płynącego, niewyczerpanego źródła, wszelkiego dobra duchowego i fizycznego, zwłaszcza duchowego. Modlitwa inspiruje mnie, że jestem obrazem Boga, że ​​dzięki pokornemu i wdzięcznemu usposobieniu duszy przed Bogiem, dzięki mojej wolnej woli, nieskończenie pomnażając duchowe dary Boga, mogę w ten sposób bez końca doskonalić i bez końca zwiększać moje podobieństwo do Boga, moją niebiańską błogość, do której jestem przeznaczony. O! Modlitwa jest oznaką mojej wielkiej godności, jaką obdarzył mnie Stwórca. Ale jednocześnie przypomina mi o mojej małości (z niczego nie mam nic własnego - dlatego o wszystko proszę Boga), a także o mojej najwyższej godności (jestem obrazem Boga, jestem przebóstwiony, mogę się nazywać przyjacielem Boga, jak Abraham, ojciec wierzących), gdybym tylko niewątpliwie uwierzył w [istnienie], dobroć i wszechmoc mojego Boga i stał się podobny do Niego w tym życiu przez uczynki miłości i miłosierdzia. Starajcie się o jedność ze wszystkimi w duchu miłości, zwłaszcza z bliskimi w duchu miłości oraz we wspólnocie posiłków i dobytku. Pamiętajcie o wielkich słowach Zbawiciela: aby wszyscy stanowili jedno [Jan. 17, 21]; lub apostoł: wszystko mieli wspólne... nikt... niczego nie nazwał swoim [Dz. 4, 32]. Chwała mocy Pana, który z całego serca i z żywą myślą o Nim usunął ucisk serca i zamienił je w przestrzeń. Wspaniały! Jeśli chcę, mogę zawsze nosić w sobie Pana i przez wiarę w Niego, mocą Jego imienia, wspominanego z całego serca, przepędzić namiętności serca wraz z ich udrękami! Ty, będę wołać za psalmistą: Panie, jesteś ze mną ecu, dlatego nawet... i przejdę przez cień śmierci (grzechu), zła się nie ulęknę [Ps. 22, 4]. Chwała mocy Jego Krzyża, przez znak którego On zawsze czyni cuda, tak jak i teraz. 13 marca 1861 Wieczór. Znak krzyża, który widzimy na sobie, oznacza, że ​​Jezus Chrystus cierpiał za nas wszystkich, jak za jedną osobę, a my wszyscy zostaliśmy odkupieni od grzechu i śmierci przez cierpienie krzyża i Jego najczystszą krew, i że wszyscy jesteśmy Jego członkami, jak gdyby jedno ciało i jedna dusza z Nim, ukrzyżowanymi za nas. Zostałem ukrzyżowany z Chrystusem [Gal. 2, 19]. Obowiązkiem chrześcijanina w życiu jest być ukrzyżowanym dla Chrystusa. O słowach [modlitwy]. W rozmowie o modlitwie konieczność każe nam z tą wrażliwością mówić o rozbieżności między naszymi słowami a sercem i samym umysłem. Tak jak w życiu często zdarza się, że człowiek ma co innego w sercu i co innego na ustach, a jednocześnie wydaje się być dwulicowy, tak na modlitwie przed obliczem samego Boga, który zna tajemnice serca, człowiek często wydaje się być dwulicowy: co innego mówi, ale co innego ma w myślach i w sercu; lub, co zdarza się częściej, [i myśli] o tym, ale nie współczuje w sercu temu, co mówi, będąc martwym sercem, i w ten sposób rzuca słowa w błoto, oszukując samego siebie i myśląc, że taką modlitwą można zadowolić Boga. Dziwna, grzeszna dwoistość! To gorzki owoc i dowód naszego upadku! W jakiś sposób powszechne jest, że nasze serce jest we wszystkim: w modlitwie, w kontaktach z ludźmi. To jest słup kłamstw. Chrześcijanin musi podjąć wszelkie kroki, aby wykorzenić ze swego serca wszelkie kłamstwo i zasiać w sobie czystą prawdę. Trzeba zacząć od modlitwy, jako sprawy, w której przede wszystkim konieczna jest prawda serca, zgodnie ze słowem Pana: czcić należy w duchu i prawdzie [Jan. 4, 24]. Nauczywszy się mówić prawdę w sercu podczas modlitwy, nie pozwolimy sobie na kłamstwo w życiu: szczera, czyli prawdziwa modlitwa, oczyściwszy nasze serce z kłamstw, uchroni je przed nim w kontaktach z ludźmi w codziennych sprawach. Jak możemy nauczyć się mówić prawdę w sercu podczas modlitwy? Musimy każde słowo modlitwy wnieść do serca i włożyć do serca, odczuć sercem jego prawdziwość, uświadomić sobie całą potrzebę tego, o co prosimy Boga w modlitwie, czyli potrzebę serdecznego dziękczynienia za Jego wielkie i niezliczone dobrodziejstwa dla nas oraz potrzebę z całego serca uwielbienia za Jego wielkie, mądre czyny w Jego stworzeniu. O pokarmie cielesnym i duchowym. Nawiasem mówiąc, małość pokarmu cielesnego wynika z faktu, że bez niego człowiek może żyć kilka dni i wspomagany łaską Bożą może żyć czterdzieści dni, ale bez Pana Boga, bez Jezusa Chrystusa i Jego Życiodajnego Ducha, który jest prawdziwą siłą i życiem naszych dusz, ani minuty: jeśli Pan odwróci od nas swoje oblicze i zabierze Swego Ducha Świętego, dotknie nas straszliwy ucisk, gorszy niż sama śmierć, ogień palący, znikamy. Co więcej, Słowo Boże, jako obraz hipostatycznego Słowa Bożego, każde lub każde z osobna, jest także prawdziwym pokarmem dla naszej duszy: ożywia, uspokaja i pociesza naszą duszę. Uwierz i mocno pamiętaj, że jesteś osobą podwójną: cielesną, chorą na namiętności, starą, diabelską, szukającą ciała i dającą życie w ciele - musisz go umartwiać i nie zadowalać go niczym, nie kłaniać się jego grzesznym, uporczywym, bolesnym krzykom; a drugi duchowy, nowy, zdrowy, Chrystusowy, szukający Chrystusa we wszystkim, żyjący w Chrystusie (zamiast pożądliwości tego świata) i w Chrystusie znajdujący pokój i życie poza Chrystusem, nie chcący mieć niczego na tym świecie, przypisując sobie wszystkie umiejętności bycia, aby zyskać Chrystusa [Fil. 3, 8]. Tak jak żądaniami tej osoby należy ze wszech miar pogardzać, gdyż ich spełnienie jest śmiertelne dla duszy, tak też żądania tej osoby należy bezwzględnie spełniać, gdyż prowadzą do życia prawdziwego i wiecznego. Wiedz o tym, każdy chrześcijanin, i ciężko pracuj, aby zastosować w praktyce to, czego się nauczyłeś. Tak jak pełna łaski moc Ukrzyżowanego na nim jest związana z Krzyżem lub znakiem życiodajnego Krzyża, tak z całą widzialną przyrodą, ze wszystkimi jej indywidualnymi przedmiotami, małymi i wielkimi, łączy się tzw. Przyrodzona moc i życie życiodajnej i wszechmocnej Trójcy. Łączy się zatem ze światłem, powietrzem, wodą, ziemią, ogniem – Duch Boży działa we wszystkim poprzez naturę. Tak więc w powietrzu bardzo często zauważamy szczególne ruchy lub siły mające na celu wypełnienie zamierzeń Boga, na przykład zarazę, burzę - w celu ukarania winnych lub na pokusę. Tak więc burza ścigała statek płynący do Tarszisz, na którym przebywał prorok Jonasz: burza, która wtedy nastąpiła, była bezpośrednio dziełem Ducha Bożego 144; więc burza, która spadła na statek, na którym Paweł Apostoł, była także dziełem Ducha Bożego 145: 1) aby ukarać setnika, który strzegł Pawła i nie chciał być posłuszny apostołowi, 2) aby wzmocnić duszę Pawła w nieszczęściach i pokazać mu, jak Niebiańskie Oko nieustannie czuwa nad nim we wszystkich nieszczęściach: od nich wszystkich nas wybawił... i wybawia, i w Nim mamy nadzieję, że i nas wybawi (2 Kor. 1,10), w swoim przesłaniu mówi o swoich nieszczęściach i ich celu. Tak więc, gdy uczniowie Chrystusa przekraczali Jezioro Genezaret, rozpętała się wielka burza [Mar. 4, 37], aby objawiły się dzieła Boże [Jn. 9, 3]. Zatem moc Ducha Bożego jest połączona ze światłem. Dlatego też, gdy Pan oddał swego ducha na krzyżu, słońce, czyli światło słońca, zostało zaćmione przez Ducha Bożego. A co z wodą? Kto czyni znaki w wielu wodach? Kto hałasuje falom morskim? Fizycy i wszyscy naukowcy powiedzą, że wiatry są prawdziwe; Kto podnosi wiatry? Powiedzą: pochodzą z polarnych prądów powietrza. Nie, bracia, wiatry pochodzą od Ducha Bożego. Jego Duch wieje i szumią wody. Spójrz na Psalmy. I ziemia, ziemia, ziemia! To pokorne posłuszeństwo Życiodajnemu Duchowi w każdym czasie. Tutaj Pan, niczym garncarz, pojawia się ze swoimi materiałami i umiejętnościami – ziemia jest często biernym narzędziem Ducha Bożego. Przez to Duch Boży w namacalny sposób zapewnia nas, że Życiodajna Trójca, wszechmądra, wszechmocna, współistotna, nierozłączna, działa wszędzie w przyrodzie. Cóż za mądra i błogosławiona myśl we wszystkim! Cóż za mądrość i jasność w wykonaniu! Cóż za życie i siła tkwią we wzroście i w samym kontynuowaniu życia! Cóż za jedność stworzenia pomimo całej różnorodności poszczególnych stworzeń. O! Tu na ziemi na każdym kroku spotykamy się z mocą Ducha Bożego! Widzimy tu wyraźnie, że Jego panowanie jest wszędzie, że On wszystko wypełnia (tworzy i wypełnia) wszędzie. Widzimy Go tutaj w każdym źdźble trawy, w każdym kwiacie, liściu drzewa, w owocach – we wszystkim. W naszej świętej wierze widzimy wszędzie, że duchowość idzie w parze z materią, siła z materią: np. Krzyż ma życiodajną moc – nie jest to wiadomość niezrozumiała: w przyrodzie wszędzie też duchowość idzie w parze z materią, niewidzialna siła z materią, Duch Boży ze stworzeniem bezdusznym. Podobnie jest w Kościele. Tylko tutaj, dzięki szczególnemu zamyśleniu Boga i szczególnemu działaniu Opatrzności Bożej, pełna łaski moc Boża zostaje przyłączona do przedmiotów materialnych: np. do Krzyża jest moc życiodajna, moc odpędzania namiętności serca i demonów, moc uświęcająca i lecząca słabości cielesne; lub w sakramentach moc połączona z pewnymi substancjami, np. z wodą podczas chrztu, z mirrą przy bierzmowaniu, z olejem podczas błogosławieństwa namaszczenia, z błogosławieństwem w małżeństwie, podczas święceń kapłańskich, z twarzą kapłana, z nałożeniem stuły i rąk na głowę penitenta oraz ze słowami modlitwy o pozwolenie; wodą święconą, ikonami, cerkwiami, zwłaszcza ołtarzem w cerkwi. Jeśli chcesz być wewnętrznie spokojny i zadowolony w tym życiu, niech twoje serce zjednoczy się przez wiarę z Bogiem, który jest wszechobecny i wszystko spełnia, a nie z rzeczami ziemskimi i przemijającymi - nie z jedzeniem i piciem, nie ze srebrem i złotem; niech nie jest przywiązany do twarzy ludzkiej żadnymi nieczystymi pobudkami i intencjami; niech nie jest przywiązany do ubrań, do dekoracji wnętrz, do książek i w ogóle do przedmiotów ziemskich; Aby przylgnąć do Boga, uważaj wszystko, co ziemskie, za nic, tak jak zostało stworzone z niczego. Umieść Boga i swoją duszę jako obraz Boga i duszę swojego brata jako obraz Boga Wszech-Stwórcy, nieporównanie ponad wszystkim. Czyniąc tak, zadowolisz Tego, który cię stworzył, i będziesz szczęśliwy na ziemi. Kiedy modlisz się do Pani lub jakiegokolwiek świętego, wyobraź sobie mocno, że jesteś członkiem Kościoła, w którym Pani jest głównym kamieniem budynku lub Głową mentalnego budynku 146, i wiedz, że jesteś ściśle wewnętrznie połączony ze wszystkimi mieszkańcami nieba, jak kamień w budynku, choć małym i niestabilnym. Rozumiejąc siebie w ten sposób, zrozumiesz, że nasze modlitwy zbyt mocno docierają do świętych, gdyż wszyscy jesteśmy pod jedną Głową – Chrystusem i wszystkich ożywia ten sam Duch Boży. Nie daj się zwieść śniadaniu; Jedząc pożywne jedzenie w wystarczających ilościach, uczynisz z niego fortecę dla wroga w swoim sercu i będziesz gorzko żałować, wykonując świętą pracę. Wtedy wróg was pokona i nie będzie pomocnika, gdyż to... pokolenie jest wypędzane... modlitwą i postem [Mat. 17, 21]. Zwłaszcza w okresie Wielkiego Postu nie dajcie się skusić jedzeniu: w tym czasie wróg szczególnie walczy z nami. Trzymaj mocno środy i pięty, zarówno w okresie Wielkiego Postu, jak i w innych momentach. Pan jest przyczyną i stałym wsparciem (mocą) mojego organicznego, cielesnego życia (poprzez działanie płuc, żołądka, serca, żył, mięśni) i duchowo-organicznego życia ducha poprzez umysł i myślenie, poprzez oświecenie serca Jego światłem. Srebro, złoto, żywność i napoje, odzież, mieszkania są uważane za nic innego jak glinę lub ziemię, z której to wszystko zostało wydobyte. Staraj się robić wszystko odwrotnie do tego, czego chce bezcielesny wróg. Nawołuje do dumy, przechwalania się i potępiania brata? Uniż się do ziemi i popiołów i osądź siebie tak surowo, jak to możliwe, chwaląc w sercu swego brata. Jeśli twój brat z powodu działania wroga traktuje go dumnie i zjadliwie, ty traktuj go pokornie i z miłością. Jeśli namawia cię do skąpstwa, okazuj szczodrość i dobrą wolę. Czyńcie to we wszystkich podobnych przypadkach, a czyniąc to, zasłużycie na wielką łaskę Bożą i zobaczycie to na własne oczy. Nie masz na to wewnętrznej siły: wróg jest silny, mówisz, więc o każdym czasie i godzinie proś Wszechmogącego w modlitwie, a On ci pomoże. Jakże nierozsądni jesteśmy w naszym życiu! Niezliczone Pan nauczał i nadal uczy nas, że bez Niego nie możemy żyć w pokoju nawet przez minutę; czasami sto razy dziennie napomina nas, że opuszczenie Go jest złe i gorzkie, a mimo to nadal nic nie rozumiemy. Na chwilę odzyskujemy zmysły, a potem - ze względu na stary błąd: znowu myślimy, że znajdziemy życie w rozkoszach świata, a nie w Chrystusie, i znowu jesteśmy dręczeni. To natura! Uderz, uderz i za mało. Namiętności, niczym duszące gazy, krępują i dusią człowieka. Każde przywiązanie do pieniędzy, jedzenia i napojów jest trucizną dla serca. Nie mówiąc już o duszy, która nie może żyć bez Chrystusa, mojego oddechu, pokoju, radości – a moje ciało żyje słowem Chrystusa: Chrystus, stworzywszy moje ciało, dał mi potrzebę jedzenia i picia, bez których zapomniałbym to przyjąć i w ten sposób wesprzeć swoje ciało; dał mi potrzebę snu i snu, aby uspokoić słabość mojego ciała; dał mi falę i pościel do ogrzania i okrycia ciała; dla rozmnożenia rodzaju ludzkiego udzielił mi niezwykle silnego pobudzenia narządów płciowych, podporządkowując je jednak mojemu rozumowi, tak że w swoim ciele żyję całkowicie Nim, Jego mądrością i jestem w połowie biernym narzędziem Jego mądrości: Mówię „połowa”, bo jestem zaszczycona wolnością, a uroki natury, wykraczające poza granice prawa i umiaru, muszą być krępowane siłą mojej woli, poddanej prawu Boga, i w tym W takim wypadku, dzięki dobroci Pana, będę mógł zamienić swoje naturalne dążenia w cnotę, powstrzymując je. Przez naszą wiarę wszechwolny Pan, że tak powiem, poddaje się nam, a Bezpoczątkujący poddaje się naszej mocy (tak, że ja zawsze, z własnej woli, tylko wiarą mojego serca [mogę] zawsze objąć Pana). Cudowna jest siła wiary! Żywa myśl o Nim, serdeczna wiara w Niego – a On jest ze mną; serdeczna pokuta za grzechy z wiarą w Niego - a On jest ze mną; dobra myśl – i On jest ze mną; pobożne uczucie – i On jest ze mną. Ale diabeł wchodzi we mnie także przez myśli pełne zwątpienia, strachu, dumy, drażliwości, gniewu, skąpstwa, zazdrości, co oznacza, że ​​jego władza nade mną jest całkowicie zależna ode mnie: wystarczy zwracać uwagę na siebie i stale z wiarą i miłością wspominać imię Pana Jezusa Chrystusa - a nie jest on w stanie wyrządzić mi żadnej krzywdy. Całe pole myśli (jego dobry kierunek) należy do Pana. Sfera myśli odpowiada sferze powietrza. Kiedy godnie przyjmuję Komunię, to jeśli pójdę spać i we śnie Pan, który mieszka w sercu, będzie mnie uczył o Bogu, a mój sen stanie się nauką o Bogu i wielbieniem Boga. Przyjmujcie z radością wszystkich, zwłaszcza dzieci, zwłaszcza sieroty. Nie szczędź niczego na żywe obrazy żywego Boga, tak jak na siebie. Skąpstwo to cierń diabła – nienawidź go w każdy możliwy sposób. W trudnościach mojego serca zwróciłem mentalne oczy mojego serca na Pana, w myślach wołałem o pomoc – a On mnie zbawił. 16 kwietnia 1861 Chcę być całkowicie narzędziem mojego Boga, jak prorocy i apostołowie, chcę być cerkwią Boga, chcę, aby moje serce było tronem Boga, aby moje słowo było słowem Boga żyjącego we mnie, aby moje ręce czyniły tylko to, co podoba się Mistrzowi. Godny i sprawiedliwy: Cały jestem Panem, nie swoim; Niech On działa przeze mnie całego. Przyzwyczailiśmy się do dzieł Bożych i mało je cenimy; Nawet człowiek, największe dzieło i cud mądrości i dobroci Boga, nie jest tak ceniony, jak powinniśmy. Patrz na każdą osobę, czy to w domu, czy na obcym, jak na nieustanną nowinę w świecie Bożym, jak na największy cud Bożej mądrości i dobroci, i niech przyzwyczajenie do niego nie będzie dla ciebie powodem do zaniedbywania go. Czcij Go i kochaj jak siebie samego, stale i niezmiennie. Aby zawsze patrzeć na każdą osobę z wielkim szacunkiem i z miłością i serdecznością, aby przyjąć ją do siebie, wyobraź sobie, jak patrzyłbyś na syna królewskiego, który przychodził do twojego domu, jak akceptowałbyś go i zaczynał akceptować za każdym razem, gdy do ciebie przychodzi. Czy cała twoja uwaga, czy cały twój umysł, czy całe twoje serce nie byłyby przy nim? - Więc. Ale każdy człowiek, zwłaszcza chrześcijanin, jest synem królewskim, dziedzicem Boga i współdziedzicem Chrystusa. Zawsze patrz na niego z głębokim szacunkiem i miłością, zawsze przyjmuj go serdecznie i chętnie, pamiętając, że sam Król Bóg wynagrodzi Cię za tak pełne szacunku i ochocze traktowanie go. Jedno życie własne – Bóg w Trzech Hipostazach; wszystko inne, co żyje z niczego, otrzymało życie z woli pierwszego Brzucha; Anioły są pierwsze po Bogu Brzucha, ludzie są na drugim miejscu, zwierzęta na trzecim i tak dalej. Prosisz Boga, aby pozwolił ci skutecznie nauczać młodzież Jego Prawa, ale sam nie przygotowujesz się do zajęć. Módlcie się, miejcie nadzieję, ale także czyńcie wszystko, co konieczne dla prawidłowego nauczania chłopców: czytajcie, zastanawiajcie się, udoskonalajcie, ozdabiajcie swoją mowę podobieństwami, porównaniami, przykładami. Nie oczekuj cudu od Boga: Bóg nie pomaga leniwym i nieostrożnym. Okaż swoją gorliwość i pracę - a Bóg pomoże. Żyjesz ze złym człowiekiem, powiedzmy z żoną, albo z teściową, albo ze szwagierką, a oni, jak to mówią, często cię gryzą, zjadają słowami i nie dają pokoju; albo jeśli twoja żona, macocha twoich dzieci, beszta twojego syna lub córkę, sam jesteś na nią zły i w tajemnicy z wewnętrzną pogardą mówisz innym: ona jest zła jak żmija i mówisz: chciałbym się z nią rozstać. Mój przyjacielu! Nie spiesz się, bądź cierpliwy - to jest dla ciebie pokusa wroga: kusi cię za przyzwoleniem Boga przez twoją żonę (lub przez twoich krewnych: braci, szwagra, szwagierkę), a ona jest żałosnym narzędziem wroga; złośliwość twojej żony (lub twoich krewnych) to nic innego jak silna wymówka wroga; jej złe wybryki można nazwać napadami złośliwości dokładnie tak samo, jak pijacy mają napady pijaństwa, cudzołożnicy napady rozpusty, żarłok ma napady obżarstwa lub skrajnej chciwości na jedzenie, miłośnik pieniędzy ma napady chciwości, skąpy ma napady skąpstwa, dumny ma napady dumy, próżny gaduła ma napady bezczynności, dla leniwego - lenistwo. Te ataki miną i znów Twoim wrogiem będzie osoba, która, jak to mówią, jest spokojna. W imię Pana proszę Was, bracia, o cierpliwość, zlitujcie się nad biedną osobą, którą wróg gwałci, zwłaszcza nad kobietą: jest stworzeniem słabym, ze względu na swoje wrażliwe serce jest szczególnie drażliwa i podatna na gniew ze strony wroga, gdyż wróg atakuje nasze słabe strony; miej cierpliwość, znoś tysiąc razy, znoś niezliczoną liczbę, ponieważ wróg jest czujny i niestrudzony i nie liczy swoich ataków; nie ekscytuj się, nie spiesz się, pamiętaj, że każdy z nas ma swoje pasje, swoje pasje, których też inni nienawidzą. Ale co by było, gdyby oni też nas nie tolerowali, gdyby nie znosili ataków naszych namiętności? Oh! Umiłowani bracia, wszyscy chodzimy wśród zasadzek wroga, który za wszelką cenę chce się z nas śmiać, z naszego życia według Chrystusa; Aby w ogóle się z nas nie naśmiewał i nas nie zniszczył, pozostaje tylko jedno lekarstwo: wielkodusznie znosić jego machinacje i nie popadać w ekscytację: swoją cierpliwością ratujcie dusze wasze [Łk. 21:19] – mówi Pan. Dlaczego cierpliwość? Ponieważ wróg na wszelkie możliwe sposoby stara się przyćmić nas i zmylić na drodze zbawienia. Pamiętajcie o miłosiernych słowach Zbawiciela na pytanie Piotra: Panie! Ile razy mam przebaczyć mojemu bratu, który zawinił przeciwko mnie? aż siedem razy? – Nie mówię wam: aż siedem razy, ale aż siedemdziesiąt siedem razy [Mat. 18, 21–22]. Pasja minie, a osoba znów będzie miła. O takich ludziach zwykle się mówi: z czasem coś mu się dzieje, ale [więc] jest dobrym człowiekiem. To odkrycie jest pretekstem dla wroga. Dlaczego filozof Sokrates, ten moralny luminarz pogańskiego świata, miał złą żonę – Ksantypę? Była narzędziem diabła, który chciał zachwiać stanowczością moralną filozofa, a Bóg posłużył się nią jako narzędziem wzmacniającym cierpliwość filozofa i podnoszącym czystość jego moralności do stopnia doskonałości możliwego w pogaństwie. Ale Bóg podoba się człowiekowi; czyńcie to, co słuszne i bójcie się Boga w każdym narodzie [Dz. 10:35], choćby był poganinem, gdyż Bóg pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni i doszli do zrozumienia prawdy (1 Tym. 2:4). Stoisz na modlitwie i ogarnia cię ciężkość, relaks, lenistwo, nuda; nie poddawajcie się tym uczuciom, nie spieszcie się z uciekaniem od modlitwy. To jest pokusa waszego ciała i wroga, który przez nie działa; podejmij wysiłek, pokonaj siebie, pamiętaj do kogo i po co przyszedłeś, ożywij się, otwórz oczy swojego serca, rozpal żywą reprezentację obecności Boga - i zobacz jak ucieknie od ciebie ciężkość, relaks, lenistwo i nuda. Oh! Jak przebiegłe jest nasze ciało i nasz stary człowiek! Zacznij się modlić lub czytać książkę o treści duchowej – skąd przyjdzie niechęć, wstręt, lenistwo, chęć spania; zacznij mówić, że jest pusta, albo weź książkę o świeckiej treści – i skąd bierze się pokusa, polowanie, zabawa. Czyż nie jest to [oczywiście] niegodziwość cielesnego człowieka skażonego grzechem? A co by się z nami stało, gdybyśmy całkowicie poddali się tylko temu, co przyjemne, tylko temu, co schlebia naszej dumie, naszemu ciału? Podobnie jest z modlitwą: nie dajcie się zwieść temu, że modlitwa jest dla was trudna i nudna – jest to zwiedzenie naszego grzesznego ciała; Wyobraźmy sobie, za kim stoimy, dlaczego stoimy, jaki jest pożytek z dobrze zorganizowanej modlitwy, jaki wielki zaszczyt dał nam Bóg – abyśmy otworzyli usta do rozmowy z Bogiem – i natchnęli się, odpędzili relaks, lenistwo i nudę. Inaczej nie nauczysz się modlić. Imię Pana [króluje] nad wszystkimi i nad wszystkim, dlatego wszędzie poprzedzamy Jego suwerenne imię: zarówno w błogosławieństwie krzyża, jak i w modlitwie, jako imię Tego, który istnieje, i który wszystko stworzył z nicości i wszystko zawiera. Jaka powinna być nasza modlitwa? W cerkwi? U siebie w domu? Wszędzie? Co się dzieje? Trzeba się modlić, bo często nawiedzają nas smutki, a w smutkach nie ma innego pomocnika niż Bóg i Jego Przeczysta Matka. Panie Zastępów, bądź z nami, bo jakim innym pomocnikiem w smutkach nie są imamowie... Jesteś dumny lub kochasz pieniądze - dano ci złą żonę za karę, bo Bóg karze nas przez naszych własnych krewnych; Podobnie Bóg umacnia żonę w cierpliwości i oczyszcza jej grzechy za pomocą pijanego i gwałtownego męża, który otrzyma od Boga należną karę za swoje grzechy, a im szybciej i surowiej, tym bardziej będzie pijany i okrutny wobec swojej żony. Ci, którzy przystępują do sakramentów pokuty i komunii, muszą pamiętać, że tu jest tajemnica Boga i nie powinni być ciekawi i wewnętrznie kwestionowani, a tym bardziej wątpić. Nieistotność nietrwałej żywności, oprócz jej nietrwałości, wynika także z faktu, że nawet po wielokrotnym jedzeniu nadal chce się jeść, a Jezus Chrystus jest pokarmem, którego ci, którzy jedzą, nigdy nie będą głodni. Jak inaczej można powiedzieć, że jestem dumny? Jeśli nie lubię i nie toleruję słuchania poleceń równego mi brata i uczenia się od niego, nawet jeśli mówił pouczająco i budująco. Więcej o zazdrości. Zazdrość jest smrodem diabła w duszy zazdrosnego: zazdrosny cierpi w duszy, nawet gdy jego brat gorliwie głosi słowo Boże w wielkim Kościele, w tłumie; Słowa kaznodziei nie spadają na ziemię jego serca, lecz są odpychane jak z kamienia; Nie pociesza go myśl, że głoszenie imienia Ojca Niebieskiego zostaje uświęcone i dzięki niemu lud Boży pozna miłość Ojca Niebieskiego do nich i Jego plan zbawienia, pozna Jego wolę i środki jej wypełnienia. Myśli: dlaczego to nie ja głoszę kazania, ale on, którego uznaję za niegodnego stania na ambonie i głoszenia prawdy Bożej; Dlaczego podziwia chwałę, która powinna należeć tylko do mnie? Zazdrość jest naprawdę dziełem diabła, bo on tylko nie toleruje chwały Bożej i chwały innych, a sam chciałby tej chwały używać, tak jak domagał się jej dla siebie w bożkach oraz żąda i pożąda jej teraz w ludzkich namiętnościach: ci bowiem, którzy zaspokajają namiętności, służą diabłu, który przez namiętności króluje w sercach ludzi. Pan, stworzywszy światy, dał im prawa magnetyzmu, czyli wzajemnego przyciągania, aby utrzymać ich istnienie, a one obracają się regularnie, harmonijnie i bezpiecznie w swoich ogromnych przestrzeniach. W ten sposób, tworząc światy duchowe - rady anielskie i ludzkie, dał im prawa istnienia i dobrobytu lub błogości w ich swobodnym i racjonalnym przyciąganiu do Niego, Wszechstwórcy, z całkowitą, niepodzielną miłością i ich ciągłym krążeniem wokół Niego, jako mentalnego Słońca, z ich myślami i sercami oraz w ich wzajemnej miłości. Tak jak małe planety krążą wokół dużych i w ten sposób podtrzymują swoje istnienie i dobrobyt, tak w świecie duchowym, po Panu Bogu, niższe i mniej rozumne istoty są prowadzone przez wyższe i dzięki temu pozostają w swoim istnieniu i szczęśliwości; zarówno w hierarchii niebiańskiej, jak i ziemskiej. Gdyby jakakolwiek planeta naruszyła swój porządek i straciła swoje miejsce, spadłaby w otchłań i spowodowała samozagładę oraz wywołałaby zamieszanie na innych planetach, które mają z nią ścisły związek - a więc w świecie duchowym: gdyby jakiś mentalny luminarz naruszył jego porządek i nie chciał podążać wspólną, harmonijną ścieżką życia wskazaną przez Stwórcę, to przez to spadłby z nieba w otchłań i powodując śmierć, zainfekowałby nią innych podłączonych mentalnych luminarzy, zakłócając ich czyste światło i spokojny przepływ życia. Niestety, wydarzyło się to w świecie mentalnym i spowodowało wiele hałasu i zniszczeń w świecie Boga: jedna wielka duchowa gwiazda swoim straszliwym upadkiem wyrwała jedną trzecią gwiazd niebieskich i poniosła zmysłowo-inteligentnych mieszkańców ziemskiej planety na zagładę. Ale – och, miłosierdzie Stwórcy! – aby przywrócić swe ziemskie, wolne i rozumne stworzenie, zwiedzione przez silnego i przebiegłego odstępcę, do dawnego stanu, do dawnego harmonijnego porządku życia, oddał za nie swego Jednorodzonego Syna – aby za nie cierpiał i umarł, aby za nie przynieść okup przed nieubłaganą sprawiedliwością Ojca Stwórcy. Zatem, odrodzeni bracia! Trzymaj się rangi, na której ponownie umieścił Cię Odkupiciel! Niech wasza żarliwa miłość do Niego i wzajemna miłość swobodnie was do Niego przyciągają. Pamiętajcie, że tak jak życie planet to ich wzajemne przyciąganie, tak wasze życie to przyciąganie waszych serc przede wszystkim do Boga, a potem do siebie nawzajem, czyli wasza czysta i silna miłość do Boga i siebie nawzajem. Kochaj Pana Boga swego... a Boga swego szczerego jak siebie samego [Mat. 22, 37, 39]. Takie są prawa istnienia inteligentnych stworzeń. Tak jak harmonijny porządek przepływu planet zależy od prawidłowego i dokładnego obiegu mniejszych wokół większych, tak Twoje spokojne i ciche życie zależy od ścisłego posłuszeństwa władzom ziemskim, a przede wszystkim władzy autokratycznej. Car jest dla ludzi tym, czym słońce dla planet i Serafin dla Aniołów. Czcijcie wszystkich przed mądrymi i dobroczynnymi prawami Stwórcy. Zawsze sprawiedliwi 25 sądy Boże nad nami; każdy z nas umiera gwałtownie z namiętności, której był pierwotnie zniewolony i bez skruchy, to znaczy niepoprawnie: pijak umiera z pijaństwa, żarłok - z bólu brzucha, cudzołożnik - z cudzołóstwa lub chorób towarzyszących temu występkowi, ambitny - z popędów ambicji [...], skąpy - ze skąpstwa, drażliwy - z rozdrażnienia, morderca - z rąk innych: wszyscy, którzy miecz chwytają, zginą mieczem [Mat. 26, 52]; zły mówca - z jego języka i tak dalej. Zatem, bracia, strzeżcie się, uważajcie na siebie w tym tymczasowym życiu, zauważcie, jaka pasja w was panuje, niepoprawna z powodu waszego lenistwa: poprawcie się od niej szybko, bo inaczej umrzecie od niej jak od domowego mordercy. W ten sposób dominująca pasja w człowieku okazuje się, według słów Zbawiciela, nożem, który przecina nić naszego życia. Amen. W wizji proroka Bożego Ezechiela pod Cherubinami znajdowały się ludzkie ręce 149. Oznacza to, że podobnie jak wszystkie Siły Wyższe, my, istoty ziemskie, jesteśmy utrzymywani w istnieniu i dobrobycie ręką Boga, która jest pod nami. Tak więc pod sercem każdego z nas jest ręka Wszechmogącego, dlatego mówi się o królu, że serce króla jest w ręku Boga [Przyp. 21, 1]. Ale tak jak u króla, tak i u nas. Czyńcie wszystko dla bliźniego ze względu na miłość chrześcijańską, nie obawiając się, że z miłości do bliźniego zrobicie więcej, niż powinniście, bo miłość w miłości nie zna miary. Bóg! Według Twojego słowa, głoszonego we wtorek Wielkiego Tygodnia, chcę być serdeczny i towarzyski wobec wszystkich. Udziel mi tej łaski przez modlitwy Matki Bożej, która zrodziła Ciebie i Twoje uczciwe i zbawcze namiętności, przez wzgląd na tych, którzy znieśli Twoją wolę. Aby zawsze modlić się wierzący i mocnym sercem, trzeba całkowicie polegać w tej kwestii: 1) na przykładzie Pana Jezusa Chrystusa, który sam się modlił i nauczył nas modlić się do Ojca Niebieskiego na każdym miejscu, dał nam tę samą modlitwę i na każdym miejscu modlił się do Ojca; 2) na apostołów, którzy modlili się wszędzie i innych, którzy prosili o modlitwę za siebie; 3) za męczenników modlących się w katakumbach, więzieniach i na każdym miejscu; 4) o wielebnych ojców, świętych, uświęconych i prostych mnichów, w ogóle z autorytetu Kościoła, i wierzyć z dziecięcą prostotą w instrukcje i wskazówki swojej oświeconej przez Boga matki, że jeśli ona dała nam modlitwy, to znaczy, że Bóg zawsze wysłuchuje naszych modlitw, że są one dla nas bardzo pożyteczne i potrzebne. Modlący się musi także pamiętać, że skoro Pan zawsze ukazuje siebie w duszy człowieka, zwłaszcza chrześcijanina, jak słońce w kropli wody, a światło mentalne w nim zawsze pochodzi od Boga, a pokój jest znakiem Jego obecności w sercu, to bardzo wygodnie jest mu się modlić: gdziekolwiek się znajduje, wystarczy podnieść oko serca na Wszystkowidzące Oko, po prostu wznieść się, obraz, do Prototypu - i modlitwa zostanie wysłuchana. Kto nie ma w nienawiści swojej matki, swojej żony... [Łk. 14,26] – czyli ich cielesne żądania, jako nasz cielesny człowiek powinniśmy nienawidzić – stare, grzeszne, sprzeciwiające się zbawczej nauce Chrystusa. I takimi właśnie było wielu rodziców chrześcijan, zwłaszcza w pierwszych trzech wiekach, a obecnie zdarza się, że swoimi cielesnymi żądaniami odrywają swoich synów, mężów i inne osoby od podążania za nauką Chrystusa na krzyżu. Kto kocha i nie nienawidzi takich rodziców, takiej żony, nie może być uczniem Chrystusa. Często mówi się w Kościele: Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, aby przypomnieć wszystkim, że całe niebo i ziemia nieustannie wychwalają Stwórcę i że także ludzie powinni całe swoje życie kierować na chwałę Stwórcy, dla którego zostali stworzeni, czyli żyć według woli Bożej i według prawa Bożego, a żyć niezgodnie z wolą Bożą oznacza zniekształcenie siebie i [wykluczenie] się z porządku stworzeń i wyobcowanie się z błogości, która spożywane przez stworzenia posłuszne woli Bożej. Doksologia przypomina także o stworzeniu wszystkiego od Boga, który przez sam fakt, że jest Stwórcą wszystkiego z niczego, jest jedynym wiecznie chwalebnym i wszystko uczynił dla siebie. Nie dajcie się zwieść słodyczom smaku i nie jedzcie ich: ze słodyczy łatwo rodzi się cielesna pożądliwość, a wróg łatwo potyka się w snach i w rzeczywistości ci, którzy słodko smakują i piją. Ponieważ ciało zaczęło walczyć z duchem, należy z dużą ostrożnością pozwalać na słodycze, w przeciwnym razie wzmocnimy grzech, który w nas mieszka: pożądliwość lub pożądliwość ciała. Moje życie jest zawsze ze mną, to znaczy z moim Trynitarnym Panem. Mocno pamiętajcie słowa Kościoła: Baranek Boży jest podzielony, zmiażdżony i nie podzielony, zawsze spożywany i nigdy nie spożywany, to znaczy, że Baranek Boży, niezależnie od tego, ile i jak małych części, jest podzielony. Nigdy nie jest podzielona, ​​lecz pozostaje taka sama w każdej najmniejszej cząstce. A gdyby komuś przyszła do głowy głupia i diaboliczna (fałszywa) myśl, że Pan nie jest wszystkim albo nie jest w jakiejś części, to błędnie założyłby, że Boskość niczym nieograniczona, ograniczona jest materią, albo że nie może być wszystkim wszędzie. Bądź prosty w myślach, pragnieniach, słowach i czynach. Od tej błogiej prostoty we wszystkim i zaufania zależy nasz wewnętrzny spokój i zadowolenie oraz wolność od machinacji wroga. Do mojej Pani i Najświętszej Bogurodzicy piszę list dziękczynny 150, ja, wielki grzesznik. Dzisiaj (Wielki Czwartek, 20 kwietnia), podczas wczesnej Mszy św. przed wieloma przystępującymi do Komunii, dwukrotnie poprzez moją modlitwę wybawiła moje serce od bluźnierczych wątpliwości co do pełnej obecności Pana w każdej części Ciała i Krwi oraz od ognia szatańskiego, nieodłącznego od wszelkiego grzechu. Dwukrotnie podniosłem ku Niej oczy mojego serca, gdy w sercu grzeszyłem i męczyłem się w płomieniach, a Ona wybawiła mnie od zwątpienia, od ognia w moim wnętrzu, od zamętu, od wstydu twarzy: nagle pojawiła się we mnie stanowczość, spokój serca i myśli, duchowy chłód, śmiałość oblicza przed Bogiem i ludem Bożym. Chwała Tobie, Niepokalana Matko, jedyna gorliwa Orędowniczko, że otaczasz mnie radością wybawienia. Tylko ja z modlitwą wzniosę do Ciebie oczy mojego serca w ciasnocie zwątpienia, braku wiary i namiętności i z wiarą zobaczę Cię - Ty natychmiast zesłasz mi zbawienie z nieba. O, jak blisko nas jesteś, Orędowniku! Z jaką nadzieją powinniśmy zawsze Cię wzywać! Nie pozbawiaj mnie i nas wszystkich dziedzictwa Chrystusowego i dla przyszłości Twojej pomocy, ale zawsze nas wybaw, gdy w potrzebie wołamy do Ciebie i nie pozwól, aby zły wróg obrażał Twoje dziedzictwo, Matko Najświętsza! Porozmawiajmy więcej o bluźnierczych myślach, które niepokoją lud Boży. Musimy unikać dumnego, faryzejskiego przechwalania się w sercu podczas modlitwy i wywyższania się nad innymi. Ile potrzebuje chrześcijanin? Trochę. Pokój Chrystusowy w sercu i trochę chleba dla żołądka i szklanka wody. Gdy poddacie swoją wolę woli Boga, jaki pokój osiągniecie przez całe życie! Kiedy księża nauczają w kościele lub w domu, wtedy jest tylko jeden Bóg, który naucza, dając wszystkim usta, światło i rozum. Pan Jezus Chrystus jest naszą siłą, bo tylko On utrzymuje nas w wierze i cnocie, w dobrych myślach, usposobieniu serca, w nieskazitelnym życiu, sam dając nam to wszystko swoją łaską; i On sam powstrzymuje od wszelkiego zła, czyli od namiętności i ich początkowych poruszeń, od złych myśli, od zwątpienia, braku wiary, niewiary i różnych namiętności, lub daje siłę, aby je pokonać i się ich pozbyć. Kiedy kapłan wygłasza kazanie lub służy w kościele, lub sprawuje jakikolwiek sakrament lub modlitwę, wówczas Duch Święty pieczętuje, ożywia, wzmacnia i potwierdza to, co mówi się w sercach obecnych: słowa słychać w powietrzu i On daje im moc i działanie, czyli dopełnienie. Modlitwę często nazywa się czymś (co wcale nie jest modlitwą: chodził do kościoła, stał, patrzył na ikony lub najpierw na ludzi, na ich twarze, ubiór – mówi: modlił się do Boga; stał w domu przed ikoną, kiwał głową, wypowiadał zapamiętane słowa bez zrozumienia i współczucia – powiada: modlił się do Boga, chociaż wcale nie modlił się myślami i sercem, ale był gdzie indziej, z innymi osobami i rzeczami, a nie z Bogiem. Modlitwa to wzniesienie umysłu i serca do Boga, kontemplacja Boga, odważna rozmowa stworzenia ze Stwórcą, pełne czci stanięcie duszy przed Nim jak przed Królem i Życiem Własnym, który daje życie każdemu, zapomnienie dla Niego o wszystkim, co nas otacza, pokarm dla duszy, powietrze, światło, jego życiodajne ciepło, oczyszczenie z grzechów, uświęcenie duszy, dobre jarzmo Chrystusa, Jego lekkie brzemię; modlitwa to ciągłe odczuwanie własnej słabości, czyli duchowego ubóstwa, oczekiwanie przyszłej błogości, anielskiej błogości, niebiańskiego deszczu, orzeźwienie, podlewanie i użyźnianie ziemi duszy, siła i siła duszy i ciała, oczyszczenie i odświeżenie mentalnego powietrza duszy, oświecenie twarzy, radość ducha, złote połączenie łączące stworzenie ze Stwórcą, radość i odwaga we wszelkich smutkach i pokusach życia, lampa życia, unikanie sidła wroga, sukces w biznesie, zrównanie godności z aniołami, utwierdzenie wiary, nadziei i miłości. Modlitwa jest wspólnotą aniołów i świętych, którzy od niepamiętnych czasów podobają się Bogu. Modlitwa jest naprawą życia, matką serdecznej skruchy i łez, silną zachętą do czynów miłosierdzia: Bóg zmiłował się nade mną niezliczoną ilością – jakże mógłbym nie mieć miłosierdzia dla innych? Modlitwa - bezpieczeństwo życia, zniszczenie strachu przed śmiertelnikami, zaniedbywanie skarbów ziemskich, pragnienie błogosławieństw niebieskich, oczekiwanie na Sędziego powszechnego, powszechne zmartwychwstanie, życie następnego stulecia, usilne wysiłki, aby pozbyć się wiecznych mąk, nieustanne szukanie miłosierdzia (przebaczenia) u Pana, chodzenie przed oczami Boga, błogie zniknięcie przed Stwórcą, który wszystko stworzył i wypełnia, żywa woda duszy, umieszczenie w sercach wszystkich ludzi z miłością, zejście niebo do duszy, mając w sercu Trójcę Świętą, zgodnie z tym, co powiedziano: do niego przyjdziemy i zamieszkamy u niego [Jan. 14, 23]. Jak blisko ciebie jest twoja myśl, jak bliska jest wiara twojemu sercu, tak blisko ciebie jest Bóg, a im żywsza i mocniejsza jest myśl o Bogu, tym żywsza jest wiara i świadomość własnej słabości i małości oraz poczucie potrzeby Boga, tym bliżej jest On. Albo: jak blisko ciała i jego wnętrzności jest powietrze, tak blisko jest Bóg, gdyż Bóg jest, że tak powiem, powietrzem mentalnym, którym oddychają wszyscy Aniołowie, dusze świętych i dusze ludzi żyjących, zwłaszcza pobożnych. Nie można żyć bez Boga ani minuty, a przecież w każdej minucie żyje się w Nim: w Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy [Dz. 17, 28]. Twoje zwątpienie w obecność Boga w każdym miejscu i czasie oraz wynikające z tego męki duszy są dowodem na to, że nie możemy być bez Boga ani minuty, ani w żadnym miejscu, a w każdym momencie i w każdym miejscu żyjemy tylko przez Niego. Oznacza to, że zwątpienie w sposób negatywny potwierdza jedynie prawdę tkwiącą w Bogu w każdym miejscu i niemożność, abyśmy, jak każde stworzenie, mogli być gdziekolwiek bez Niego. I rzeczywiście, gdziekolwiek jesteś, jeśli wątpisz w obecność Boga, a w sercu masz ucisk i ogień, po prostu pluj na zwątpienie, uznaj to za urok, sen diabła - a od razu będzie ci łatwo. Musimy zawsze pamiętać, że Bóg, podobnie jak nasza dusza, jest istotą umysłową, duchową i naszymi myślami i sercem albo zbliżamy się do Boga i stajemy się z Nim jednym duchem, albo oddalamy się od Niego i stajemy się jednym duchem z diabłem i całą jego pochopną mocą. Wiedz, każdy chrześcijaninie, o pochlebstwach diabła, który leży na wszystkim, co doczesne i zniszczalne, i pod różnymi możliwymi pretekstami odwodzi cię od miłowania bliźniego jak siebie samego. W jaki sposób modlitwa wzmacnia nas w nadziei na przyszłe błogosławione życie? Przywołanie Pani; oczywista pomoc Jej, Najświętszej. Jestem osobą niezwykle grzeszną, zadziwiająco dziwną, zmienną i żałosną: teraz daję się uwieść pięknu mojej twarzy i ubrania i zniewala cielesna miłość, teraz odwracam się od brzydoty i biedy i odczuwam jakąś gorycz do ludzi zupełnie niewinnych, teraz gniewam się bez powodu na inny, teraz współczuję innym znikomym darem, gdy sam mam go pod dostatkiem, wtedy jestem miłośnikiem pieniędzy, mając już dużo srebra, myśląc o sobie biedny i żebrak w obfitości (zaprawdę, biedna dusza); wtedy głupio zazdroszczę bratu tego, co ma, mimo że sam to mam, lub chociaż wiem, że bez tego, co ma mój brat, mogę żyć szczęśliwie i że mój brat może być lepszy ode mnie i zasługuje na wielkie dary od Boga, lub w końcu, że taka jest po prostu wola wszechdobrego Boga; Teraz bez powodu wpadam w gniew na kogoś innego, teraz wpadam w przygnębienie bez dobrego powodu, teraz relaksuję się śmiechem bez choćby wystarczającego powodu: wpadam w depresję, kiedy nie powinnam lub kiedy powinnam się cieszyć i bawić, śmieję się, kiedy powinnam płakać i smucić się lub zachować spokój. Jestem dziwną, zmienną i płochą osobą. I jak mało wolności lub będę mieć nad sobą w tych wszystkich przypadkach: unoszą mnie przygnębienie, złość, śmiech, namiętności, jak jakiś wzburzony strumyk lub rwąca rzeka (rzeki wezbrały [Mt 7,27]), ledwo się wytrzymuję, a potem za sprawą łaski Bożej wzywam Ją na pomoc. Z otchłani piekielnej, teraz gniew, teraz zazdrość, teraz skąpstwo i miłość do pieniędzy, teraz podstęp, teraz śmiech, teraz zwątpienie i uparta niewiara, teraz przygnębienie, teraz gorycz i nieczułość, oddychają na mnie. Pan widzi i słyszy przez wszystko: że tak powiem, każdym atomem materii nas widzi i słyszy, czyli nie ma atomu materii, przez który by nas nie widział i nie słyszał; Nie ma chwili, w której by nas nie przejrzał. Nie chcę przez to powiedzieć, że widzi On za pośrednictwem materii, ale że nie można sobie wyobrazić żadnego ukrytego miejsca, w którym oczy Pana nie widziałyby nas i Jego uszy nie słyszałyby, chociaż On nas widzi bezpośrednio, będąc wszystkim wszędzie, wszystkimi wzrokami i słuchami. Ikony są wymagane przez naszą naturę. Czy nasza natura może obejść się bez obrazu? Czy można nie wyobrażać sobie tego, pamiętając o czymś nieobecnym? Czy sam Bóg nie dał nam zdolności wyobrażania sobie? Ikony są odpowiedzią Kościoła na palącą potrzebę naszej natury. Kiedy kobieta rodzi, cierpi smutek, bo nadeszła jej godzina; lecz gdy porodzi dziecko, nie pamięta już smutku z radości, że człowiek narodził się na świat [Jan. 16, 21]. (W tym porównaniu rodzącej żony Pana ze smutkami uczniów.) Coś podobnego do wskazanych okoliczności w życiu kobiet, umiłowani bracia, dzieje się teraz na naszych oczach. Ratując ludzkość od wiecznych mąk, od wiecznej śmierci do życia wiecznego, Pan Jezus znosi teraz jakby bóle porodowe - tylko Jego smutki, Jego męki są nieporównywalne z jakimikolwiek bólami porodowymi. Żona znosi bóle porodowe ze względu na pierwszą żonę, Ewę, która poddała cały rodzaj ludzki grzechowi, chorobie i śmierci, zarówno za własne grzechy, jak i w imię narodzin na świat osoby na swoje podobieństwo, grzesznicy takiej jak ona. Pan Jezus Chrystus, całkowicie bezgrzeszny, znosi ból narodzin do życia wiecznego całego rodzaju ludzkiego, skazanego przez sprawiedliwość Ojca Niebieskiego za grzechy na wieczne męki; im większy owoc, tym większa męka – te męki powinny być równe wszystkim mękom, jakie musiała znosić na zawsze cała grzeszna rasa Adama za wszystkie swoje grzechy. I tu On, nasz miłosierny Zbawiciel, cierpiąc jak przy porodzie, znosi smutek i to z ochotą znosi smutek, gdyż przewiduje, że ten smutek wybawi wybraną ludzkość od śmierci wiecznej i uczyni ją dziedzicem życia wiecznego – Królestwa Niebieskiego. Abyś wiedział i, że tak powiem, widział na własne oczy, że łaska Najświętszego, Wszechmocnego i Życiodajnego Ducha jest zawsze w Tobie, podczas każdego nabożeństwa zakładasz stułę - jest to jak maść łaski spływająca z Twojej głowy na Twoje stopy, gdyż łaska Boża została na Ciebie obficie wylana. (I zaszczepiaj to innym.) Bądź zatem wiarą narzędziem wszechpotężnego Ducha. Abyś ty, osoba składająca się z duszy i ciała, niewątpliwie wierzył, że łaska Jezusa Chrystusa i Ducha Świętego od czasów samych świętych apostołów przekazywana jest wszystkim biskupom, prezbiterom i diakonom, w tym celu przy przekazywaniu łaski Ducha Świętego posługuje się widzialnym znakiem - święcenia biskupie, jak w chrzcie - woda chrztu, w bierzmowaniu - mirra, w Komunii - Ciało i Krew Chrystusa Boga, a przez te święcenia jak prądem elektrycznym przez drut lub jakby przez namaszczenie mirrą, najwyraźniej zostaje nauczony wybraniec łaski Ducha, aby nauczał lud, sprawował sakramenty i nabożeństwa oraz pasterzował lud Boży i pozostawał z nim do końca jego życia. Czcij każdego, kto jest wyświęcony jako naczynie napełnione łaską Ducha Świętego. Błogosławiony Bóg, który wylewa swoją łaskę na swoich kapłanów, jak drogocenny olejek na głowę, spływając na brodę, brodę Aarona, spływając po brzegach jego szaty [Ps. 132, 2]. Ręki używa się podczas wyświęcania, ponieważ zazwyczaj ręką dajemy coś drugiemu. Swoją chciwość poznaję po tym, jak zostanę pozbawiony czegoś ze swojego majątku: na przykład wtedy, gdy coś straciłem, bardzo tego żałuję i żałuję, albo żałuję, że dałem bratu coś z moich ulubionych rzeczy. Musimy być obojętni, obcy załamaniom i chorobom po utracie czegoś z naszego majątku, a nawet całego majątku, i wiedząc, że nasze życie nie jest zależne od... majątku [Łk. 12, 15], zgodnie ze słowem Zbawiciela, wiedząc, że w niebie macie lepszą i trwałą posiadłość [Hebr. 10,34], rozdawaj z radością swojemu bratu lub braciom z tego, co posiadasz i co sobie cenisz, abyś szczerze miłował swoje, ale przykazania Zbawiciela, jak siebie samego [Mat. 19, 19]. Zawsze się radujcie, w jakikolwiek sposób, dobrowolnie czyniąc dobro na obraz Boga, którym jest człowiek. Jeśli lubisz przyjmować dawanie od innych, kochaj dawać siebie, a odtąd będzie ci to zawsze dawane, a im chętniej i hojniej dajesz, tym chętniej i hojniej oni będą ci dawać, aby twoje dawanie nie było stratą, ale zyskiem materialnym. Tą samą miarą, której używacie, taką wam odmierzą... miara dobra, ściśnięta, wytłoczona i opływająca, zostanie wlana w wasze zanadrze [Łk. 6, 38]. Tak mądrze i łaskawie czyni wspólny Pan i Najhojniejszy Pan dla tych, którzy dają innym, a to tylko kolejny obraz przyszłych darów. Aby nie cierpieć z powodu pożądliwości, musimy zawsze pamiętać, że potrzebujemy bardzo, bardzo mało dóbr materialnych, aby wesprzeć nasze życie i przyzwoitość w ubiorze i wyposażeniu domu, szczególnie potrzebujemy bardzo niewiele, aby odżywić nasze ciało, a naszym głównym obowiązkiem jest pocieszanie dusz naszych braci dobrami materialnymi lub miłymi słowami. Syn Boży, żywy obraz Ojca, stworzył sobie obraz człowieka, postać sługi, podobieństwo człowieka. Anioły pojawiały się w ludzkich postaciach. Co z tego? Istota świata jest jak nic: wszędzie i we wszystkim jest nade wszystko ożywiający Duch Boży. Kiedy modlisz się do Boga, wyobraź sobie, że materia wydaje się nie istnieć i wszelkie stworzenia wydają się nie istnieć, i że jest tylko jeden Bóg, istniejący wszędzie i jeden, dla którego nie ma miejsca, który wszystko sobą napełnia, obejmuje, buduje i podtrzymuje. Jeśli i wy będziecie bezstronni wobec rzeczy materialnych i będziecie praktykować post i modlitwę, wówczas duch w was jakby pochłonie ciało, a wy będziecie duchowi i wszędzie będziecie kontemplować Ducha Bożego w naturze, podczas gdy ci, którzy mają stronniczość w rzeczach ziemskich, zwłaszcza w jedzeniu, piciu i pieniądzach, są cielesni i nie mają ducha (Judy. 1, 19] i we wszystkim widzą tylko ciało, nie kontemplując ducha, a nawet odrzucając stronę duchową w przedmiotach. Tam, gdzie jest substancja w budowie, z pewnością należy przyjąć jej Budowniczego, ponieważ substancja, która sama w sobie nie ma żadnego znaczenia i mocy, nie może się organizować, rosnąć i przynosić owoców; oczywiście w każdej chwili jego życia rządzi nim nieskończony Umysł, wszechmocna Ręka. Chrześcijanin, zdumiony nieustannym miłosierdziem, wstawiennictwem i mocą modlitw za nami przed Bogiem Dziewicy, nazywa Jej modlitwy wszechmocnymi, mówi o Niej, że Ona sama wkrótce wstawia się za nami u Syna i swego Boga. Tak jak materialne słońce odbija się całym swym kręgiem i blaskiem w niezliczonych przezroczystych przedmiotach na ziemi, tak duchowe Słońce – Bóg – raczyło odzwierciedlić się w niezliczonych istotach w niebie i na ziemi: tam w Aniołach, a tu w ludziach; i tak jak światło nawet materialnego słońca nie jest utrudniane przez gęste, choć przezroczyste ciała, ale przechodząc przez nie bez przeszkód, świeci w zamkniętych ze wszystkich stron od powietrza zewnętrznego pomieszczeniach domu lub w przezroczystych przedmiotach zwróconych ku niemu, tak światło duchowego Słońca nie jest ograniczane dla istot duchowych przez żadne materialne bariery: ani ściany domu, ani ciemne ściany i sklepienia lochów, ani rozległe góry, w których jaskiniach ukrywają się słudzy Boży, ani przez otchłanie ziemi: przenika wszędzie i wszędzie jaśnieje, w każdej duszy zdolnej przyjąć blask Prawdy niebieskiej. (Paweł i Sylas modlą się w więzieniu, śpiewając Bogu [Dz 16,25], a Pan wysłuchuje ich modlitwy.) Ja jestem drogą i prawdą i życiem [Jan. 14:6] – mówi Pan w przeciwieństwie do diabła, który jest złudzeniem, kłamstwem i śmiercią. Słowo Chrystusa, czyli nauczanie Chrystusa, Jego przykazania, czyli nauczanie Jego Kościoła, jest drogą; niewątpliwie podążajcie tą drogą, żyjcie według tej nauki, postępujcie według tych przykazań: one są drogą i prawdą, bo prowadzą do życia. Ja jestem drogą i prawdą i życiem. Każde słowo diabła, wszystkie jego sugestie, wszystkie jego intrygi są złudzeniami, kłamstwami i dlatego prowadzą nie do życia, ale do śmierci. Słowa prawda i życie są ze sobą ściśle powiązane wewnętrznym związkiem: prawda jest z pewnością życiem; myśli Boże są życiem i pokojem [Rzym. 8, 6]. To, co jest fałszywe, z pewnością jest śmiercią dla duszy; w istocie prawdy jest życie, w pojęciu kłamstwa jest śmierć: jedno jest nie do pomyślenia bez drugiego. Kiedy wróg kusi cię ukąszeniem zepsutego pokarmu, pamiętaj wtedy: jak aniołowie i święci ludzie Boży żyją w niebie? Nie z przemijającą żywnością, ale z Bogiem; Oznacza to, że przede wszystkim Twoje życie jest bezpośrednio wspierane przez Boga, dlatego mówi się: nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych [Mat. 4, 4]. Albo wróg sam walczy przeciwko tobie, albo wysyła do ciebie ludzi, aby cię kusili. Modlitwa to ciągłe odczuwanie własnego ubóstwa i słabości duchowej, kontemplacja siebie, ludzi i natury dzieł mądrości, dobroci i wszechmocy Boga; modlitwa to nieustannie wdzięczny nastrój duszy. Ja jestem winoroślą, mówi Pan, a wy jesteście latoroślami [Jan. 15, 5]. I Ty – czyli Jedyny, Święty, Katolicki i Apostolski Kościół; Dlatego jak Pan jest święty, tak i Kościół jest święty, jak Pan jest drogą, prawdą i życiem [Jan. 14:6], taki jest także Kościół, ponieważ Kościół jest jednym i tym samym z Panem, jest Jego ciałem z Jego ciała i z Jego kości [Efez. 5, 30], czyli Jego gałęzie, wrośnięte w Niego, żywa winorośl [Jn. 15:5], karmiąc się Nim i wzrastając w Nim. Nigdy nie wyobrażajcie sobie Kościoła oddzielnie od Pana Jezusa Chrystusa, od Ojca i Ducha Świętego. Kiedy wróg atakuje Twoje serce zwątpieniem w jakiekolwiek słowo Zbawiciela i rani Cię, powiedz mu wewnętrznie: każde słowo mojego Boga Jezusa Chrystusa jest dla mnie życiem – a z serca wypłynie trucizna wątpliwości, a twoja dusza będzie spokojna i spokojna. Kiedy nabawi się wątpliwości w jakimkolwiek słowie lub powiedzeniu Kościoła, w działaniu, w obrzędach, powiedz mu ponownie wewnętrznie słowa Zbawiciela o Kościele: Kiedy... przyjdzie Duch Prawdy, On wprowadzi was (apostołów i Kościół, przez nich założony i szerzony, zwłaszcza pasterzy i nauczycieli) do wszelkiej prawdy [Jan. 16,13] – i mocno wierzcie, że zgodnie z obietnicą Zbawiciela Duch Święty przebywa w Kościele na zawsze i wprowadza go we wszelką prawdę: oznacza to, że wszystko w nim jest prawdziwe i zbawienne, dlatego nazywany jest filarem i fundamentem prawdy (1 Tm 3,15). W księgach kościelnych, w nauczaniu świętych ojców i nauczycieli Kościoła, wszędzie tchnie duch Chrystusa, duch prawdy, miłości i zbawienia. Dlaczego imię Zbawiciela czyni cuda? Ponieważ wyraża całość Jego Boskiej, wszechmocnej natury i nagle ogarnia Jego byt w naszych myślach i doskonale wyraża jednocześnie Jego prostotę, wyjątkowość, tak jak imię osoby łączy od razu wszystkie jego liczne dodatki i przymioty, albo imię drzewa, charakterystyczne dla niego przymioty i właściwości, podobnie jak imię zwierzęcia, charakterystyczne dla niego akcesoria i właściwości, lub jak magiczna sztuczka chwyta i odzwierciedla w sobie cały przedmiot na raz. To samo należy powiedzieć o imionach świętych. Podczas modlitwy po prostu pozwól, aby w centrum Twojego serca odbiło się ich inteligentne oblicze, zwłaszcza oblicze Pani Theotokos: poproś podczas tego odbicia ich oblicza w swojej duszy, jak ktoś, kto widzi jasno, a pomoc będzie dla ciebie gotowa. Doświadczenie. Gdyby oczy ludzkie mogły widzieć całą duszę człowieka, wówczas widziałbym wyraźnie, że żyję nie ja, ale żyje we mnie Chrystus [Gal. 2:20], że wszystko, co dobre we mnie, pochodzi od Chrystusa, a ja jestem niczym. Duch jest tak prosty, że z łatwością można go zawrzeć w najmniejszej infuzorii i rozwinąć swoje członki, w nasieniu człowieka, ledwo zauważalnym gołym okiem, w którym, żyjąc mocą wrodzoną mu od Boga (daną wszystkim roślinom i zwierzętom), rozwija swoje nasienie przy bezpośredniej pomocy Boga, tworzy części składowe lub członki i ostatecznie tworzy pełną formę człowieka. Jeśli stworzony duch jest tak prosty, to jak prosty jest niestworzony Duch – Bóg? Pan, zamykając stworzone przez siebie duchy w nieskończenie małych i wielkich ciałach, pokazał, że sam może mieszkać w nieskończenie małych i wielkich: przecież jest podobny do Niego, a oni są jak nic. Słowa, które do was mówię, są duchem i życiem [Jan. 6, 63]. Jakie słowa? - Jego słowa o Jego Ciele i Krwi: Jeśli nie będziecie jedli Ciała... i nie pili Krwi... Ten, kto spożywa Moje Ciało... życie wieczne... Moje Ciało jest prawdziwym pokarmem... Kto spożywa Moje Ciało... jest w nim. Jak Mnie posłał żyjący Ojciec... [Jan. 6, 53–57], czyli Moje Ciało i Krew są Moim duchem (żyję w nich nierozerwalnie w każdej cząstce) i brzuchem tych, którzy je spożywają, gdyż tylko duch ma moc ożywiania dusz ludzkich. Duch daje życie; ciało nie ma żadnej korzyści [Jan. 6, 63], to znaczy samo ciało bez ducha Spasowa nie przynosi pożytku duszom - jest całkowicie przesiąknięte Moim duchem. Kiedy więc bez wahania i bez jakiejkolwiek ciekawości zaczniesz uczestniczyć w życiodajnych Tajemnicach, nie będąc w ogóle ciekawym, jak odradza się Ciało i Krew Zbawiciela, powiedz sobie wewnętrznie, czego stale doświadczasz z nich w swojej duszy: są one dla mnie duchem Zbawiciela i życiem, bez nich nie mam życia. I to wystarczy. Najmiłosierniejszy Pan dręczy grzesznika jego grzechami, gdziekolwiek się znajduje, nieustannie przedstawiając je jego duszy, aby odpokutował za nie, nawrócił się i żył według tego, co jest napisane: Nie chcę śmierci grzesznika z woli, ale nawrócenia... i będę dla niego żył [Ezech. 33, 11]; Pragnienie to wyraża się w działaniu poprzez przekonanie grzesznika, ciągłe przedstawianie mu swoich grzechów i senność jego duszy. Przez to Pan pokazuje nam, że nie można bez Niego żyć, to znaczy nie pełniąc Jego świętej woli, nie poddając się całym sercem Jego prawdzie, bez wątpienia; że nasze ścieżki są kręte i szkodliwe i z pewnością musimy je wyprostować, jeśli chcemy żyć. Bądź więc np. takim grzechem, że podczas Komunii Świętych Tajemnic zwątpisz, czy to rzeczywiście jest prawdziwe Ciało i Krew Zbawiciela, i nie uznasz całym sercem prawdziwego Ciała i Krwi Jezusa Chrystusa w życiodajnych Tajemnicach, będziesz zamierać w duszy i nie zaznasz pokoju, dopóki w głębi serca nie uznasz swoich wątpliwości za głupie i lekkomyślne i w swoim sercu nie powiesz ze szczerością i stanowczością: tak, to jest najczystsze Ciało mojego Pana i to jest Jego najuczciwsza Krew – wierzę bez żadnych wątpliwości i wahań. A to dlatego, że nasze życie jest tylko w Zbawicielu, w Jego Ciele i Krwi, które zostały wydane w tym celu, aby oczyścić nas z grzechów, ożywić nas, uświęcić i zbawić. 23 kwietnia 1861. Pierwszy dzień Wielkanocy. Wielki Post i Święte Zmartwychwstanie Chrystusa. Wielki Post, jako czas wstrzemięźliwości od pożywienia i namiętności, jako czas zmagań z ciałem, światem i diabłem, oznacza prawdziwe życie chrześcijanina, które powinno być osiągnięciem dla Królestwa Niebieskiego, a Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa i cała Pięćdziesiątnica przedstawiają nasze przyszłe chwalebne, błogosławione życie w niebie w niedostępnym świetle oblicza Bożego. Podobnie jak po smutku postu i pokuty, po uczynkach umartwienia ciała i bolesnej walce ze światem i duchami niegodziwości na wysokościach niebieskich, radość jasnego święta Chrystusa nagle obficie jaśnieje obfitością światła zewnętrznego, a wewnętrznym światłem jaśniejącym od samego Zmartwychwstania, obficie udzielane są duchowe i materialne dary Bożej dobroci – tak po smutku tego tymczasowego życia, po wyczynach umartwienia ciała i walce z wrogów, obficie w czasie określonym przez losy Boga, zajaśnieje radość z powszechnego chwalebnego zmartwychwstania wszystkich oraz zawsze obecna radość i błogość oraz kontemplacja w niedostępnej chwale Trójpromiennej Boskości. Czasy obecne i święta kościelne są zapowiedzią przyszłości. Teraz wszyscy z radością gromadzimy się do zmartwychwstałego Zbawiciela, radując się wokół Niego i w Nim. Jest to wskazówka na przyszłość. Tak więc po powszechnym zmartwychwstaniu wszyscy sprawiedliwi zgromadzą się radośnie do Niego, jak owce do Pasterza i będą się razem z Nim radować na wieki w Królestwie Ojca Niebieskiego. Teraz spotykamy Go zmartwychwstałego, radośnie przy lampach; nadejdzie godzina, gdy spotkamy Go, przychodzącego na obłokach niebieskich z mocą i wielką chwałą [Mat. 24:30], zostaniemy porwani w obłokach, aby w powietrzu spotkać Pana, i tak zawsze będziemy z Panem (1 Tes. 4:17). Ciągłe doświadczenie naszej duszy pokazuje, że usunęliśmy z duszy jedynie grzeszne usposobienie – i Bóg jest bezpośrednio w nas: zasiądzie w nas z pokojem, pocieszeniem, łatwością 26. Dlatego mówi się: wasze grzechy oddzielają was od Boga [Izaj. 59, 2]. Tylko grzechy, a nie odległość miejsca i czasu. Nie zniechęcaj się, gdy na twoją duszę spadają piekielne chmury, jedne ciemniejsze od drugich, gdy twoją duszę atakują piekielna złośliwość, zazdrość, sprzeciw i inne chmury, ale wiedz mocno, że obecność tych ciemnych chmur na horyzoncie mentalnym jest nieunikniona, tak jak w naturze obecność ciemnych chmur na niebie, ale nie zawsze są i nie trwają długo: rozpraszają się, ale mijają, a mentalna atmosfera duszy znów się rozjaśni. W naturze muszą być chmury na niebie i ciemność światła dziennego, ale te chmury są zmienne, szybko mijają, a po nich znów świeci słońce i z nową siłą. Oczekiwaliśmy więc Świętego Zmartwychwstania Chrystusa. Pokłoniliśmy się więc Zmartwychwstałemu Dawcy Życia. Zatem radujemy się – nie możemy wystarczająco radować się z Jego Zmartwychwstania. Ale abyśmy wszyscy naprawdę zawsze się radowali i nie mieli dość Zmartwychwstania Zbawiciela, porozmawiajmy o tym, jakie nadzieje nam to daje, ponieważ wszystkie święta chrześcijańskie budzą w nas nadzieję na przyszłe szczęście, a Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa bardziej niż wszystkie z nich zapewnia nas o naszej przyszłej błogości. Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa, umiłowani bracia, mocno nas utwierdza w prawdzie, że wszyscy z pewnością zmartwychwstaniemy, nie możemy powstrzymać się od powstania. Wszyscy zmartwychwstaniemy. Chrystus powstał z martwych, pierworodny z umarłych (1 Kor. 15:20) - to znaczy Chrystus powstał z martwych i w ten sposób położył podwaliny pod nasze przyszłe zmartwychwstanie. Aby cud naszego powszechnego zmartwychwstania był dla wszystkich jaśniejszy i bardziej oczywisty, porównajmy Chrystusa Zbawiciela i rodzaj ludzki z nieskończonym łańcuchem, który ma tak duże ucho do podnoszenia, za pomocą którego można podnieść nie tylko cały ten niekończący się łańcuch, ale można też do niego przyczepić (jeśli można sobie wyobrazić) inny podobny, i to nie jeden, ale kilka, wtedy pierwszy, główny pierścień podniósłby i trzymał na sobie wszystkie takie łańcuchy, a gdziekolwiek zostałby podniesiony, cały łańcuch też by się tam uniósł (gdzie tam jestem, a mój sługa będzie [Jana 12:26]; członkami Chrystusa (1 Kor. 6:15)). Teraz wyobraźcie sobie, że najważniejszą rzeczą, pierwszym pierścieniem łańcucha, za którym wznosi się cały łańcuch, jest Jezus Chrystus; wszystkie pierścienie i pierścienie, które za Nim idą, to wszyscy ludzie, którzy żyli od początku świata i będą żyć aż do końca świata. Reprezentujemy Jezusa Chrystusa jako główny pierścień łańcucha, ponieważ On rzeczywiście zjednoczył się z rodzajem ludzkim w bardzo ścisłym, nierozerwalnym związku, tak że stał się naszą Głową, jak mówi Pismo Święte (a On jest głową Ciała Kościoła [Kol 1:18]), a my jesteśmy Jego członkami, członkami Chrystusa. Oznacza to, że jesteśmy związani z Chrystusem jeszcze bliżej niż pierścienie łańcuszka z pierścieniem głównym. Teraz wyobraźcie sobie, że ktoś podnosi łańcuch leżący w ziemi lub na ziemi i podnosi go na jakieś wysokie miejsce, nawet na jakąś wysoką górę. Widzisz, że w miarę podnoszenia kółka głównego podnoszą się pierścienie łańcucha leżącego na ziemi, a im wyżej podnosisz kółko główne, tym wyżej z jednej strony podnoszą się pierścienie łańcucha najbliższego pierścieniu głównemu, a z drugiej strony stopniowo, jedno po drugim, kolejne pierścienie łańcucha leżącego na ziemi będą podnosić się od ziemi w górę za pierścieniami prowadzącymi, aż w końcu wraz z podniesieniem pierścienia głównego do nieosiągalnej wysokości podniesie się reszta łańcucha. Ale wydaje ci się, że w tym porównaniu łańcuchów ze zmartwychwstałym Życiodawcą [On] wyniósł wszystkich zatwardziałych grzeszników na wyżyny niebiańskie. Nie. Pozwólcie, że dokończę porównanie, a przekonacie się, że tak nie jest. [Na stronie pozostało puste miejsce. – wyd. ] Kiedy wstając do modlitwy lub zaczynając pisać budujący duchowo esej, odczuwasz niechęć do zrobienia czegoś, aż do obrzydzenia, lenistwa, rozluźnienia całego ciała, wtedy staraj się wszelkimi możliwymi sposobami pokonać, pokonać siebie i zmusić się do tego; pamiętajcie, że nasz grzeszny, stary człowiek odwraca się od wszystkiego, co dobre i trzeba go do pracy zmusić: Królestwo Niebieskie, mówi Zbawiciel, jest zdobywane siłą, a ci, którzy używają siły, zabierają je [Mat. 11, 12]. Biada wam, jeśli ciągle dajecie się zwieść swemu leniwemu ciału – przez lenistwo i bierność utracicie Królestwo Boże. Mój Boże! Jakże bolesny jest widok, jak złe ciało na wszelkie możliwe sposoby odwraca się od spraw poważnych i z przyjemnością zwraca się do jakiejś nieistotnej, pustej materii! Uważaj się za ostatniego ze wszystkich, deptanego przez wszystkich, bo rzeczywiście jesteś, i ani na chwilę nie służ pychie, co tym samym pysznemu diabłu, aby nie rozgniewać Pana, który sprzeciwia się pysznym, i nie ranić i nie wiązać na długi czas swojej duszy jedną chwilą pysznego usposobienia serca. Zachowuj się szczególnie pokornie przed swoim ojcem, przed starszymi, przed przywódcami, przed swoim duchowym ojcem, przed kapłanami. Dla tych, którzy liczą na bogactwo, przykład z Ewangelii: dusza! masz mnóstwo dobrych rzeczy na długie lata: odpoczywaj, jedz, pij, bądź wesoły. Co Pan mówi takim ludziom? Tej nocy twoja dusza zostanie ci zabrana; kto dostanie to, co przygotowałeś? [ OK. 12, 19, 20]. W jedną noc zginie wszelka próżna nadzieja. Pan jest moim życiem, moim tchnieniem, moją siłą, moim światłem, pokojem, radością, moim pokarmem i napojem; Co przyniosę takiemu Dobroczyńcy i czym Mu się odwdzięczę? Wynagrodzę Go przy Jego pomocy, przez posłuszeństwo Jego woli, przez wypełnianie Jego przykazań: Jeśli mnie miłujecie, mówi sam, przestrzegajcie moich przykazań [Jan. 14, 15]. Postaram się Go zadowolić, szukając Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości oraz uznając ziemskie błogosławieństwa za nic w porównaniu z niebiańskimi; Nie będę wiązać swego serca z niczym ziemskim. O mój Boże! Ty sam pozwól mi powiedzieć z serca mocne i skuteczne słowo: spróbuję albo spróbuję. Umocnij mnie prawą ręką. Siło moja, nie opuszczaj mnie! Spraw, abym pokładał nadzieję tylko w Tobie, mój Odżywicielu, w Tobie, który nigdy mnie nie opuścił. Życie jest życiodajną siłą. Dlatego Bóg – pierwsze i niedokładne życie – jest nieskończoną, życiodajną siłą, dlatego też Anioły nazywane są także Siłami Niebieskimi, a dusza ludzka jest także siłą: Aniołowie i ludzie to siły ożywiane przez pierwsze Życie, niesione, prowadzone i wspierane przez Pierwszą Siłę w inteligentnej i swobodnej służbie Pierwszemu Życiu. Śmierć jest zabójczą siłą. Pierwsza taka moc w królestwie Boga żywego, który stworzył wszystko dla życia, ukazała się w osobie diabła i od niego przeszła na ludzi i inne stworzenia ziemskie, gdyż samo stworzenie poddało się niewoli zepsucia zgodnie z wolą tego, który je zwyciężył [Rzym. 8, 20] osoba, która poddała się pierwszej zabójczej sile – diabłu. Ponieważ diabeł jest mądrą siłą, działa mocą piekielnego umysłu na nasz umysł, początkowo uszkodzony przez niego oddechem, i oddziela nas od Brzucha - Boga z wątpliwościami, nieufnością wobec Boga - siłą wszechmocną i niezmienną w Jego właściwościach, oddziela nas od Boga miłości duchem wrogości, złośliwości, zazdrości, oddziela nas od Boga Ducha silnym przywiązaniem serca do dóbr ziemskich; zauważamy, że w grzesznych, nienaturalnych uczuciach naszego serca kryje się siła, która umartwia naszą duszę, a także w gniewie, zwątpieniu i we wszystkich grzechach: w przygnębieniu, rozpaczy, zwątpieniu, sprzeciwie wobec przykazań Bożych. Pan Bóg objawia się także w naszej duszy jako siła przede wszystkim miłości (miłość jest silna jak śmierć [Pnp. 8, 6]), mocą wszystkich cnót, pokonując wszelkie przeszkody, jakie siły piekielne stawiają duszy. Podczas modlitwy musimy pamiętać, że jesteśmy członkami siebie nawzajem i powinniśmy modlić się za wszystkich, tak jak to czyni Modlitwa Pańska. Przykładem tego są apostołowie, wszyscy święci. Jeśli będziemy o tym pamiętać i modlić się za innych, to Aniołowie i święci będą się modlić za nas jako członków jednego Królestwa Chrystusowego, jednego Kościoła, jednego Ciała. Jeden. Miarą, której użyjesz, zostanie ci odmierzona [Mar. 4, 24]. Bóg jest tak prostą Istotą, że szybciej niż błyskawica, szybciej niż myśl niepostrzeżenie nawiedza naszą duszę. Dlatego mówi się: Królestwo Boże nie nadejdzie w sposób zauważalny... Bo oto Królestwo Boże jest w was [Łk. 17, 20–21]; jest – to znaczy nie da się w jednej chwili oznaczyć przyjścia Królestwa Bożego do naszej duszy; odrzucił grzech z serca – a On jest w sercu i nie zauważysz jak i kiedy, a moment doskonałego odrzucenia grzechu z serca jest momentem Jego doskonałej intronizacji w nas, gdyż On króluje w nas, gdy jesteśmy oczyszczeni z grzechów. A życiodajne tajemnice, zgodnie z miarą wiary, natychmiast oczyszczają, uświęcają i upiększają dom duszy. Podobnie diabeł i duchy zła, jako istoty proste, chociaż dalekie od doskonałości w swojej prostocie i bardzo ograniczone, działają na duszę szybko, natychmiastowo, jak błyskawica, jak szybka myśl. Natychmiastowe uczucie przywiązania do rzeczy ziemskich lub natychmiastowa skłonność serca do grzechu, natychmiastowe zwątpienie w prawdę – i wskoczył do serca; Tak, w jednej chwili budzi w sercu jakąś namiętność, a potem, gdy mu współczujemy, bierze nas w posiadanie i ciągnie, dokąd chce, jak więźniowie związani za ręce i nogi. Jeśli mu się sprzeciwimy, wówczas on poprzez silne zamglenie umysłu i serca będzie próbował zniszczyć nasze wysiłki zmierzające do szczerej wiary oraz pobożnych myśli i uczuć; aby go pokonać i wypędzić od siebie, z serca, trzeba rozwinąć w sercu doskonałą wiarę w Pana Jezusa Chrystusa i w to, że wróg w tobie działa, że twoje myśli lub usposobienie serca i woli są grzeszne, sprzeczne z Bogiem, a potem zdecydowanie je odrzuć całym sercem, wyrwij, że tak powiem, całym sercem z grzesznych więzów, jak Samson zaplątany w cięciwy - a więzy piekielne rozerwiesz jak nić z moc Jezusa Chrystusa i łaska Ducha Świętego. Mój Boże! Jak trudno [innym] tolerować nieprawdę i oszczerstwa! Ucisk, smutek, wewnętrzny ogień, ponure myśli – każda ciemniejsza od drugiej, wyobrażenie o złym, zaciekłym wrogu w nieprawym człowieku, złość i nienawiść do niego, skrajne pragnienie, aby natychmiast w złośliwości wyrazić mu swoją niesprawiedliwość i prawdę oraz, jeśli to możliwe, odwdzięczyć się mu w naturze, drażliwość – wszystko to szaleje w obrażonym jak diabli i biada temu człowiekowi, który w tym momencie szczytu namiętności zaczął go sam obwiniać: on straciłby panowanie nad sobą i jego zapał nie miałby miary. I po co to wszystko, skąd ta niecierpliwość i drażliwość, ta niechęć człowieka do tolerowania nieprawdy, a może nawet prawdy? - Z dumy. Człowiek uważa się za prawie sprawiedliwego, będąc największym grzesznikiem, marzy, aby nikt mu nic nie zarzucał, ponieważ wszystkie jego działania mają być prawidłowe. (Ale okazuje się być osobą najbardziej pyszną.) Uważając jednak, że ma rację i płonąc gniewem na sprawcę lub tego, który go niesprawiedliwie naganił, wyraźnie okazuje w ten sposób, że jest dumny, a nie pokorny, ponieważ oznaką prawdziwej pokory jest przebaczanie z łagodnością tym, którzy nas obrażają i nienawidzą, pozostawiając naszą niewinność i prawość Temu, który sprawiedliwie sądzi, oraz z łagodnością i pokorną uległością przyjmowanie słusznych nagan; akceptować pozornie niesprawiedliwe zniewagi i uciski za nawiedzenie nas przez Boga lub karę Bożą za naszą pychę, która jest Jemu najlepiej znana, chociaż być może niewidoczną dla nas, lub za inne grzechy, bo nikt nie jest bezgrzeszny. Jeśli więc nie tolerujesz obelg i denerwujesz się, to wiedz, że jesteś dumny i niezwykle dumny, i musisz dbać o pokorę, łagodność i łagodność oraz hojnie znosić obelgi w pewności, że za swoje grzechy jesteś godny kary Bożej i cierpliwości wobec nieprawdy ze strony ludzi. Jeśli nie tolerujesz uczciwego nagany za swoje występki, zarażasz się najsilniejszą diabelską pychą i stajesz się osobą bezbożną, bo tylko niegodziwym nagana rani. Kto nie toleruje niesprawiedliwości, powinien częściej patrzeć na krzyż Zbawiciela i zastanawiać się, jak wiele niesprawiedliwości doświadczył sam Pan ze strony ludzi, jak wielkie były niewinne cierpienia Jego, Boga i człowieka całkowicie sprawiedliwego, i pozostawił nam obraz, abyśmy mogli podążać Jego śladami; Musimy także pamiętać, że Jego niewinne cierpienie doprowadziło Go do chwały. Trzeba też pamiętać, że skoro sprawcą zniewag nieprawych jest wspólny wróg rodzaju ludzkiego, to on także wywołuje w duszy ludzkiej ogień gniewu, napięcia, niecierpliwości i drażliwości, dlatego też wy sami powinniście wobec zniewag zachować się obojętnie i z zimną krwią, a przestępców godnych jedynie miłości i litości uważać za narzędzia wroga, który za przyzwoleniem Boga wyrządził nam krzywdę. Kto nie wytrwa tutaj z Chrystusem, nie może być tam, gdzie jest Chrystus. Chrześcijanin musi zachować spokój ducha w obliczu wszelkich ludzkich pokus i nieprawd. Co ja mówię? Nawet gdyby świat zaczął się walić, powinien zaznać majestatycznego pokoju w swoim duchu, utwierdzony w swoim sercu w Chrystusie. Pokój mój daję wam [Jan. 14, 27]. Przyjdźcie do Mnie... a Ja wam dam ukojenie [Mat. 11, 28]. Znakiem prawdziwie chrześcijańskiej duszy jest stały wewnętrzny spokój i cisza. Jacy jesteśmy? Martwimy się o wszystko i sami dajemy przestrzeń niespokojnym myślom w naszych sercach: rośnijcie i rozmnażajcie się na nieszczęście swojej duszy. Obrażając się na tych, którzy cię oczerniają i oczerniają, poprzez to pragnienie objawiasz, że wszyscy ludzie mówią o tobie życzliwie. Ale biada wam, powiedział Zbawiciel, gdy wszyscy ludzie będą dobrze o was mówić! [ OK. 6, 26]. Jak dobrze byłoby dla mnie, gdybym w imię Pana był niemy, niemy i milczący (Ps. 38, 3] przed obrazą arcykapłana! Byłabym spokojna i zadowolona z siebie, nie byłabym rozdrażniona aż do choroby nie tylko na duchu, ale i na ciele! Dlaczego nie postąpiłem tak, jak postanowiłem zaraz po Komunii w Wielką Sobotę! Jezus milczał [Mat. 26, 63]. Tak powinniśmy się zachowywać, gdy ludzie składają przeciwko nam nieprawe zeznania! I byłoby wspaniale to zrobić! Zwróć także uwagę, co otworzyło drogę do twojego serca wrogowi, który tak cię wzburzył i zdezorientował: w imię Chrystusa Zmartwychwstałego, jakiego pocałunku dałeś [dziewczynie]? To właśnie to [bezwstydne] pocałunki utorowały drogę temu, kto zakłócił prawdę. Pamiętaj mocno, że niezależnie od tego, co złego ludzie tkają przeciwko tobie, tkają to zgodnie z naukami diabła i są jego narzędziami - co oznacza, że ​​musisz modlić się za tych, którzy cię obrażają, i nie gniewać się na nich. Zwyciężaj zło dobrem [Rzym. 12, 21]. Musisz być dla nich miły. Znając dobrze działania bezcielesnego wroga w sobie, ale nie chcąc wierzyć, że działa on w innych, dlaczego przypisujecie obelgi wyłącznie ludziom? Pamiętajcie także o przykazaniu Zbawiciela: temu, kto cię uderzy w policzek (czyli temu, który cię niesprawiedliwie obraża), nadstaw i drugi [Mat. 5, 39; OK. 6, 29]. Co oznaczał krzak, który widział Mojżesz? palić się ogniem i nie zostać spalonym? 156 Nowego Testamentu, życiodajne tajemnice Ciała i Krwi Chrystusa. Widzisz Chleb i Wino, przeniknięte ogniem Boskości (wszystko jest w ogniu Boskości), niewidzialne, ale odczuwalne w człowieku, a jednak nie spalone, ponieważ są one samym Ciałem i samą Krwią Pana Jezusa Chrystusa. Nie raz odczuwałeś w sobie przyjście Ducha Świętego - nagłe, niezauważalne, szybsze niż błyskawica (prąd); wasze wnętrzności zostały natychmiast przeniknięte i ożywione przez lekki, kojący ogień Boskości, Jego nadprzyrodzony oddech; Jak gaz z ogniem, tak i Twoje serce zostało natychmiast rozpalone przez Ducha Świętego. Ale w przypadku materialnego ognia i gazu dzieje się to w sposób widzialny, natomiast w przypadku Ducha Bożego i serca człowieka dzieje się to w sposób niewidzialny, gdyż Duch Boży jest czystą negacją materii, całkowicie jej przeciwstawną. Na chleb i wino Świętych Tajemnic, niczym deszcz lub rosa na runo, zstępuje Duch Święty i przemienia je w Ciało i Krew Syna Bożego. Kiedy podczas sprawowania nabożeństwa, sakramentu lub jakiejkolwiek posługi poczujesz w sercu uparte niedowierzanie lub kamienną nieczułość serca na to, co się w nich mówi, napięcie i trudność w wypowiadaniu modlitw, wtedy mów całym sercem i sercem: Panie! przemień mnie z pysznego faryzeusza w pokornego celnika i daj mi modlić się z usposobieniem celnika i skruchą serca! I wierz, że niewiara i nieczułość miną, a wkrótce poczujesz w swoim sercu błogą pokorę, żywą wiarę, słodką czułość, wyjdziesz na wolność serca, uspokoisz się i radujesz i dziękujesz Panu, który cuda czyni ze swoimi pokornymi sługami. Tak, Pan zawsze patrzy na pokorę swoich sług, obdarza ich swoją łaską, ale pysznym się sprzeciwia. O! Pysznym trudno jest przeciwstawić się ukłuciom 159 [Dz. 9, 5]. Wszystkie czyny i całe życie pysznych są ciężką, nie do zniesienia pracą, ponieważ Wszechmogący sprzeciwia się im w każdej chwili. Myślenie i wyrażanie harmonijnego myślenia na dany temat, ożywiane charakterem pisarza, jest obrazem Bożego stworzenia świata. Pisma ludzkie są cudami mądrości Bożej. Pan zawsze przybliża nas do bram śmierci, abyśmy pamiętali o Nim, Dawcy Życia, i byli ostrożni w życiu: żyjcie w obawie o swoje życie (1 Piotra 1:17). Na początku modlitwa jest prawie trudna dla ciała, ale potem się modlisz – jest to zarówno łatwe, jak i życiodajne. Nigdy nie powinieneś się zniechęcać, nawet jeśli nie dostaniesz tego, czego chcesz. Do modlitwy, czy to przed ikonami, czy bez nich, należy zawsze podchodzić z pełną nadzieją otrzymania tego, o co się prosi, na przykład uwolnienia od smutków, chorób psychicznych i grzechów, ponieważ wcześniej tysiąckroć oczywiste zostało otrzymane miłosierdzie od Pana lub Pani, a nie mieć nadziei na otrzymanie tego, o co się prosi lub wątpić w wysłuchanie modlitwy, byłoby skrajnym szaleństwem i ślepotą. Gdyby ktoś zapytał Cię, dlaczego modlisz się do bezdusznych ikon, jaką korzyść ci to daje, powiedz, że otrzymujemy nieporównywalnie więcej korzyści z naszych ikon niż od najmilszej i najbardziej miłosiernej osoby; mówcie, że z ikon zawsze wypływa łaska i pomoc dla waszych dusz, uwalniając was od grzechów, smutków i chorób, zwłaszcza od ikon Zbawiciela i Matki Bożej; to szczere, z wiarą spojrzenie na nie jako na żywe i blisko nas, ratuje nas od gwałtownych smutków, namiętności i duchowych ciemności; że jeśli dotknięcie szat Zbawiciela i chust apostołów uzdrawiało chorych, to tym bardziej twarze Zbawiciela i Matki Bożej mają moc uzdrowienia wierzących z wszelkiego smutku. Moja dusza może sobie wyobrazić miliony twarzy na przykład tej samej Matki Bożej, a moja ręka może artystycznie narysować tyle Jej twarzy, ile mi się podoba - i wszystkie będą Jej czcigodnymi twarzami, jak Ona Sama. W ten sposób wszechistotna i życiodajna Jedność poczęła i stworzyła poprzez Jego stwórcze Słowo, a poprzez Ducha Świętego uświęciła niezliczone, inteligentne 11 obrazów Jego – Niebiańskich Mocy; w ten sam sposób Ojciec począł, a Syn – sam żywy obraz Ojca – stworzył, uświęcając Duchem Świętym swój zmysłowo-inteligentny obraz – człowieka i tylko od Niego, ku naszemu nieustannemu zdziwieniu po dziś dzień, twórczo tworzy takie obrazy i wszyscy są żywi, piękni, boscy, trwali, wieczni. Tak więc, niezależnie od tego, ile ikon przedstawiam, wszystkie są dla mnie prawdziwymi, czcigodnymi ikonami, które niewątpliwie uhonoruję uwielbieniem, o ile odpowiadają rzeczywistym żywym, świętym obrazom (ikonom) Boga. Co nie pozwala nam mieć tylu twarzy, na przykład Chrystusa Zbawiciela, ile jest indywidualnych twarzy chrześcijan: każda twarz Zbawiciela jest Jego najczcigodniejszym obliczem, jaśniejącym w duszy każdego prawdziwego chrześcijanina. Cudowny i miłujący Boga zwyczaj chrześcijan, aby mieć obraz Zbawiciela i modlić się do Niego, jest palącą potrzebą naszej duszy; Sam Pan, z właściwą sobie miłością, pragnie być w nas wyobrażony, jak mówi apostoł: Moje dzieci, dla których na nowo rodzę się, aż Chrystus objawi się w was! [Gal. 4, 19] - albo: przez wiarę niech Chrystus zamieszka w sercach waszych [Efez. Z, 17]; ale jak mogę wyobrazić sobie Chrystusa w moim sercu, jeśli najpierw nie przedstawię Go zmysłowo i nie wyobrazię Go sobie przed oczami? A tu mamy wizerunki Zbawiciela, Matki Bożej i innych. Miłość chrześcijan do nich, chcąc zawsze nosić ich obrazy w myślach i sercach, nasza bardzo zmysłowo-duchowa natura, spowodowała potrzebę ukazywania ich za pomocą malarstwa ikonowego, umieszczenia ich w domu na jak najbardziej honorowym miejscu - czyli w naszych sercach lub w domach naszych dusz, dajemy im miejsce najbardziej zaszczytne - i oddawania im czci czcią najpierw serca, a potem ciała. I jakże zgodny z zamierzeniem Bożym jest nasz kult ikon! Niebo odpowiada nam ikonami, jakby z oczyszczenia starożytnego Pana w żydowskim tabernakulum; wiele z nich błyszczy cudami. Kiedy szef czegoś od Ciebie chce, nie próbuj tego narzucać, bo inaczej skończysz przed sądem u diabła. 162. Także: pomimo wszystkich nieprawd i prawd kierowanych przeciwko Tobie przez ludzi, powiedz w swoim sercu: Panie! Twoja wola się spełni. Bóg! Daj mi serce proste, życzliwe, otwarte, wierzące, kochające i hojne. Po dwóch dniach gwałtownego smutku Pan wlał obficie pocieszenie w moją duszę w swoich życiodajnych Tajemnicach. Spokojnie odprawiałem mszę i przyjmowałem komunię z mocną wiarą. Tak więc po groźnych chmurach na niebie świeci czyste słońce. Dziękuję Bogu za wszystko! Oto stoję u drzwi i kołaczę [Obj. 3, 20]. Ego oznacza, że ​​Pan stale stoi u drzwi naszego serca, które jest dla Niego zamknięte lub zablokowane przez grzechy lub różne uzależnienia. Oto stoję. Modlisz się, a On stoi w twoim sercu i słucha każdego twojego szczerego ruchu i uczucia. Rozmawiając z jakąś osobą, mamy pewność, że nas słyszy, mimo że czasami znajduje się w bardzo dużej odległości od nas; jesteśmy pewni, bo otrzymujemy od Niego odpowiednie odpowiedzi, chociaż w ogóle nie wiemy, jak słyszy; lub ilu słyszy słowa [...] wytwarzające w ich sercach te same koncepcje i usposobienie, które są we mnie; albo też przemawiamy na przykład w większym zgromadzeniu i mamy pewność, że całe zgromadzenie nas od razu słyszy, a jeśli nasze słowa płyną z serca, trafiają także do serc słuchaczy i budzą w nich dobre myśli i usposobienie duszy. Zatem rozmawiając na modlitwie z Bogiem czy ze świętymi, powinniśmy być bez cienia wątpliwości pewni, że nasze mowy, wypowiadane z serca, zostaną wysłuchane (nie mówiąc o Bogu, który wszędzie wie wszystko, z samego serca) nie tylko tak, jak nasze słowa słyszą żywi ludzie, ale znacznie wygodniej, ze względu na prostotę świata duchowego, a odpowiedzi na nasze modlitwy również są udzielane z większą wygodą i są mądrzejsze i pożyteczniejsze niż odpowiedzi ziemskich osób na nasze. prośby, ze względu na tę samą prostotę i Boże oświecenie ciał niebieskich. Należy to uznać za aksjomat, prawdę niewymagającą dowodu, sprawę bardzo zwyczajną. Tak jak w pierwszym przypadku każdy ma pewność, że inni usłyszą nasze słowa z doświadczenia, tak i tutaj. Tego nie da się do końca wytłumaczyć – i tego też, ale sprawa mówi sama za siebie. Duch Święty jest Duchem prawdy, czyli na przykład prawdy Pisma Świętego, prawdy ksiąg liturgicznych, dzieł świętych ojców. Duch prawdy – aby pokazać, że istnieje duch kłamstwa – diabeł. Marzenie. Gumilewski [dokładnie 163] przyszedł do kościoła i zaczął w moim imieniu wygłaszać kazanie, a następnie po zakończeniu kazania poprosił słuchaczy, aby mu za to zapłacili. Nie zawiązuj kagańca wołowi młócącemu (1 Kor. 9:9; 1 Tym. 5:18). Oznacza to, że zdecydowanie muszę głosić. A Ojciec Niebieski nauczył mnie, że stale obserwuje, kto się jak zachowuje i jakie ma usposobienie serca. 28 kwietnia 1861. Piąty dzień Wielkanocy. Piątek. Bóg nasz, śpiewa Dawid, jest Bogiem zbawiającym [ros.: Bóg dla nas jest Bogiem ku zbawieniu] [Ps. 67, 21]. I teraz to samo możemy powiedzieć o Najświętszej Theotokos: Matka Boża – Matka [Yazhe] z wyjątkiem 165. Namiętności przybierają postać prawdy, a kąkol chce stać się jak pszenica, ale przez wewnętrzne zamieszanie, jakiś bolesny ogień i ucisk, łatwo jest je odróżnić od prawdy i cnoty. Zdarza się więc, że ksiądz zazdrości bratu, który dobrze i skutecznie głosi kazania, ale nie własnemu, lecz cudzemu. Spójrzcie: jest na niego wyraźnie oburzony i czasami śmieje się z niego ze złością, mówiąc o nim: on ułożył to kazanie, albo: to kazanie takiego a takiego. No to co? Czy cudza praca, którą mój brat wykorzystywał do głoszenia słowa Bożego, daje mi prawo do śmiechu i złości się na niego? Zupełnie nie. Czy naprawdę mówimy po swojemu? Czyż nie jest to Słowo Boże w naszych ustach, na przykład podczas czytania Ewangelii, sprawowania nabożeństw i sakramentów oraz różnych modlitw? Czy to nie Bóg oświeca nasze serca, kiedy tworzymy nasze nauki i przekazujemy je ludziom? Co w nich mamy? My, według apostoła, nie zadowalamy się myśleniem o sobie, jak o samych sobie, ale nasze zadowolenie (nasze możliwości) pochodzi od Boga: który podobał się także nam (tylko On uczynił nas zdolnymi) sługami Nowego Testamentu (2 Kor. 3:5-6). Tak więc w kpinie z brata i w gniewie na brata, który głosi cudze, a nie własne, ukrywa się działanie zazdrosnego węża i biada temu, kto łączy się z wrogiem, aby drwić z brata i prawdy Ewangelii, bo kto naśmiewa się z kaznodziei, naśmiewa się z samego Chrystusa: jednego macie Nauczyciela, powiadają, Chrystusa (Mt 23,10), a przez wszystkich kapłanów On sam naucza, i oni tylko strzelają. Woe, says the Savior, when all men speak good to you [Lk. 6.26] oczywiście – niesprawiedliwie. This means that we must rejoice when people speak evil against us. Blessed are you when they revile you and persecute you and slander you in every way unjustly because of Me [Matt. 5, 11]. Wszędzie na ziemi widać mądrego artystę – Ducha, radującego się pełnią radości w stworzeniach z dzieł swoich rąk i objawiającego swą nieskończoną mądrość. Wszędzie widzicie Życiodajnego Ducha jako artystę lub garncarza tworzącego wiele różnych ożywionych i nieożywionych naczyń. Widzicie Go szczególnie w świętych ludziach, jak w Jego majestatycznych, pięknych cerkwiach. Ale u ludzi niewiernych i niegodziwych niemal na każdym kroku widać dzieła złego ducha – wszelkie namiętności, oburzenia, nieporządek, wrogość, opór. Bóg jest istotą i życiem wszystkiego, co istnieje. Dlatego nazywany jest Sy 101 – jakby był jedyną istotą, pierwszą, niestworzoną istotą lub jako Głowa, z której pochodzi wszelki byt. Dlatego apostoł mówi o Nim: w Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy [Dz. 17, 28]. Żyjemy dzięki Bogu, poruszamy się Jego mocą, istniejemy dzięki Jego woli, rozkazom i wszechmocy. Jesteście zakłopotani sposobem, w jaki Pan zamieszkuje w życiodajnych tajemnicach. Jest to tajemnica, podobnie jak tajemnica tego, jak nieśmiertelny duch zostaje wlany w twoje ciało, ożywiając, upiększając i wzmacniając ciało: Pan jest istotą prostą, całkowicie przeciwną materii, prostą jak prosta myśl lub natychmiastowe poruszenie naszego serca lub ducha; Jest to tak samo tajemnica, jak tajemnica tego, jak On zamieszkuje twoje serce – całkowicie, bez pośrednictwa jakiejkolwiek materii, poprzez jedną żywą myśl o Nim, żywą wiarę w Niego lub posłuszeństwo Słowu Bożemu. Zgodnie ze swoją doskonałą prostotą jest On z konieczności wszystkim i wszędzie – jest wszędzie i wszystko wypełnia: Czyż nie napełniam nieba i ziemi? [Jer. 23, 24] - i nie może dzielić, dzieląc się przez wszystkich i prawdziwie i prawdziwie przekazując wszystkim dary rozumu, On sam jest jeden i niepodzielny, ale nieustannie tworzy nieskończoną i różnorodną mnogość stworzeń, tkwiąc w każdym stworzeniu - ostatnim i najmniejszym ze wszystkich orzęsków. Bóg i święci słyszą nas na modlitwie, tak jak ludzie rozmawiający ze sobą słyszą się nawzajem, albo jak ludzie stojący w kościele słyszą kaznodzieję, albo żołnierze słyszą głos wodza, jeszcze nieporównywalnie lepiej, doskonaliej, bo my słyszymy słowa drugiego, ale nie wiemy, co ma w sercu i myślach, i zdarza się, że inny mówi jedno, ale ma w sercu coś zupełnie innego; ale Bóg i święci nie widzą tego, co jest w naszych myślach i sercach: sam Bóg przez swoją wszechwiedzę, a święci przez łaskę Ducha Świętego, w którym wiecznie przebywają, i zauważają, czy nasze słowa odpowiadają sercu i czy całkowicie odpowiadają sercu, a serce z kolei jest wierzące, skruszone i pokorne, płonące miłością i gorliwością (w miarę pilnego uciekania się) i pragnieniem otrzymania tego, o co się prosi, to oni łaskawie kłaniają się naszej modlitwie i dają nam to, czego chcemy. Bóg i święci chcą, abyśmy wyobrażali sobie ich w modlitwie jako żywych, tkwiących w nas samych, abyśmy mogli je widzieć oczami naszego serca. Żywy Bóg. Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych, bo dzięki Niemu wszyscy żyją (Łk. 20, 38]. Kiedy diabeł gryzie i niepokoi twojego ducha, a w twoim sercu panuje ucisk, zamęt i choroba, zadaj sobie trud, aby nie pokazywać innym smutnej i zmieszanej twarzy i nie irytować się na innych w tym stanie napięcia, bo cóż są winni za to, że z powodu twoich grzechów doznałeś ran od wroga? Bądź cierpliwy wobec jednego i nawet nie pokazuj innym, że jesteś wewnętrznie rozgoryczony 168 . Unikaj w każdy możliwy sposób sprzeciwu diabła wobec swojego przełożonego, abyś nie został potępiony razem z diabłem, wrogiem Boga, i odłożył na bok wszelką pychę przed swoim przełożonym. Pokornie poddawajcie się Mu we wszystkim, co nie jest sprzeczne z bezpośrednim przykazaniem Bożym i definicją Kościoła. Unikaj wobec Niego wszelkich cieni złośliwości, wszelkich złych myśli i pragnień. Jak się modlić przy różnych okazjach – ucz się od świętego proroka i króla Dawida. Niech człowiek siebie doświadcza i w ten sposób niech je chleb (1 Kor. 11:28). W tym rachunku sumienia pomaga post, post, modlitwa, żal za grzechy, spowiedź, przed którą chrześcijanin musi się dokładnie zbadać, akatysta, kanonik i modlitwy o komunię. Bóg! Spraw, abym szczerze radował się z szerzenia dobra w Twoim Królestwie, spraw, abym serdecznie całował i obejmował każdego, kto zdoła wychować Twój lud w wierze i cnocie, i abym nikomu nie zazdrościł w sposób diabelski. Nie ma nikogo, kto porzuci sytość i wszelkiego rodzaju przysmaki oraz całe przywiązanie serca do błogosławieństw tego świata ze względu na Pana i ze względu na ciepłą i godną rozmowę z Nim na modlitwie - i nie przyjmie stokroć więcej niż jedzenie i wszystkie inne (wyimaginowane) ziemskie przyjemności serca. Kto do mnie przychodzi, będzie żył przeze mnie [Jan. 6, 57]. Zjadanie mnie. Oznacza to, że sam Pan Jezus Chrystus jest kompletny w każdej części swego Ciała i Krwi, a ci, którzy jedzą Ciało i Krew, jedzą Go, nierozłącznie. Całe powietrze jest przepuszczalne dla światła słońca, przezroczyste i wszystko, że tak powiem, rozpuszcza się wraz ze światłem, choć to ostatnie ze względu na swoją subtelność może zawsze je opuścić; woda jest również czysta do pewnej głębokości; kryształ i szkło również przenikają i rozpuszczają się ze światłem - wiele ciał zdolnych do odbijania i załamywania promieni światła skąpanych jest lub świeci światłem słońca lub światłem ognia i odbiera w sobie jego ciepło; w ubraniach haftowanych złotem lub srebrem każdy blask szczególnie mieni się w świetle słońca. Tak więc wybrana rasa ludzka, czyli dusze sprawiedliwych, przechodzą przez inteligentne światło – Boga i świecą Jego światłem, łączą się z Nim. Tak więc każda cząstka życiodajnych Tajemnic, stając się Ciałem i Krwią Samego Pana, jest w całości światłem, blaskiem, ciepłem, życiem: żadna najbardziej niepozorna cząstka nie pozostaje nie przemieniona w światło i życie Boskości. Zauważ, że Pan jest zawsze z tobą 23 na każdym miejscu na swój obraz i podobieństwo, które istnieje w tobie: myślisz jak Ojciec, mówisz jak Syn, działasz w Duchu Świętym. Czym jest powietrze i światło dla ciała, tak myśli i Bóg Ojciec dla duszy; Czym jest ubóstwo dla ciała, tym Słowo jest dla duszy; ten oddech i ciepło to Duch Święty. Czy widziałeś, jak pszczoły przylegają do królowej pszczół lub jak mrówki przylegają do mrówki królewskiej? Zatem inteligentne i werbalne istoty muszą przylgnąć do Boga. A może wiesz, jak mniejsze planety przylegają do większej i krążą wokół niej? Zatem istoty inteligentne i werbalne powinny przylgnąć do Boga [wszelkiego rodzaju]. Dlatego szukasz więcej. Rodzina jest małym przykładem nieskończonej rodziny Inteligentnych Sił krążących wokół Boga i w Bogu. Państwa, czyli królowie i ich poddani, są znaczącymi przykładami krążenia Inteligentnych Sił wokół wszechpotężnego Króla Chwały. Namiętności, które we mnie działają, poniżają mnie, bo jeśli zdecyduję się cieszyć czymś - jakąś wewnętrzną godnością lub honorem, ale jeśli przypomnę sobie namiętności, które we mnie działają, natychmiast się uniżę i uznam siebie za nic: przeklętego i biednego, i biednego, i ślepego, i nagiego. Tak jak w rozmowie z ludźmi pośrednikiem pomiędzy naszym słowem a słowem drugiego człowieka jest powietrze, które jest wszędzie i wszystko napełnia, a poprzez powietrze słowa docierają do ucha drugiego i bez powietrza nie można by mówić i słyszeć, tak w wymiarze duchowym w komunikacji z istotami bezcielesnymi pośrednikiem jest Duch Święty, który jest wszędzie i wszystko napełnia. Nie do końca rozumiemy, jak inni słyszą nasze słowa za pośrednictwem powietrza, czasem z dużej odległości, ale wiemy, że oni słyszą; Nie rozumiemy też, jak święci Aniołowie i ludzie słyszą wołania naszych serc w Duchu Świętym, ale wiemy, że oni słyszą. Tak jak upewniamy się, że inni usłyszą naszą mowę na podstawie odpowiedzi, tak tutaj upewniamy się na podstawie odpowiedzi. Tam oczami ciała widzimy twarz, z którą rozmawiamy, tutaj oczami serca; Przedstawiamy obraz oku, a niewidzialne oblicze lub niewidzialnego ducha oku serca. Dla istot cielesnych istnieje dystans, dla Ducha Świętego nie ma dystansu. Iluż z powodu przyjemności spożywania słodkiego i sycącego pożywienia pozbawia się słodkich i odżywczych owoców modlitwy za duszę! Jak szybko Bóg wysłuchuje modlitwy dwóch lub trzech modlących się razem z serca! Doświadczenie. Zamiarem naszego Pana Jezusa Chrystusa wobec nas jest wypędzenie kłamstw (pochlebstw), pychy i diabelskiej złośliwości z naszych serc, a zamiast tego zaszczepienie w nich Jego prawdy i miłości, łagodności i pokory. Cudownym stworzeniem jest człowiek! Spójrz: na ziemi leży tchnienie Boga, osobiste, niezależne, wolne, - obraz samego Boga; ile mądrości i piękna jest w projekcie jego cielesnego przybytku 169; ile mądrości, miłości, słowem - podobieństwo do Boga ukazuje w życiu sam człowiek - ten bóg dla ziemi, jak się mówi: Uczyńmy człowieka na Nasz obraz... aby posiadł... całą ziemię [Rdz. 1, 26]! Ale żebyś nie był dumny, człowiecze, spójrz: co się z tobą dzieje, gdy to, co jest w tobie na obraz Boga, opuszcza twoje ciało, jakby było jego cerkwią? To tak, jakbyś w ogóle nie istniał, znikniesz dla tego świata; cerkiew Twojego ducha traci całą swą dobroć i świetność, staje się ziemią i zostaje wrzucona w ziemię, z której... została wzięta [1 Mojż. 3, 19], całkowicie się z nim mieszając, jako jego część. Cudownym dziełem Boga jest człowiek! W cudowny sposób Pan zaszczepił w prochu swój obraz – nieśmiertelnego ducha. Ale jeszcze bardziej zdziw się, Chrześcijanie, mądrością, wszechmocą i dobrocią Stwórcy: On przemienia i przemienia ten sam pył w swoje najczystsze Ciało i swoją najczystszą Krew i wlewa się w nie, swojego najczystszego i życiodajnego Ducha, tak że Jego Ciało i Krew są razem duchem i życiem – i po co to? Aby oczyścić ciebie, grzesznika, z grzechów i uświęcić cię, i uświęcony, zjednoczyć cię ze sobą i zjednoczony, aby przebóstwić, błogosławić i unieśmiertelniać. Och, cuda dobroci, mądrości i wszechmocy Spasowów! Zaspokajając potrzeby cielesne brata, które dał mu Bóg, stajesz się narzędziem Bożej dobroci wobec brata. Miło jest być narzędziem Bożej dobroci. Czy widziałeś, jak z szacunkiem, pokorą i uporządkowaniem podwładni wszystkich klas i stopni podchodzą do swoich przełożonych i w tej wzajemnej rozmowie odnajdują spokój i dobre samopoczucie? Ale czy widziałeś, z jakim szacunkiem i ścisłą precyzją zachowują się bliscy współpracownicy króla? A wszystko to są przykłady krążenia stworzenia wokół Stwórcy; w tym harmonijnym krążeniu wokół Stwórcy, w posłuszeństwie Jego prawom leży ich dobro i cel życia. Miarą, której użyjesz, zostanie ci odmierzona [Mar. 4:24]: mierzcie miłość do innych – a oni odmierzą ją wam miłością; mierzysz to złośliwością - i oni będą ci to mierzyć złośliwością; z dobrą wolą - i ty też; z zazdrością - i ty też; z hojnością - a oni będą dla ciebie hojni; ze skąpstwem - a oni będą dla ciebie skąpi. Z bliźnim, czy to mieszkającym z tobą, czy przychodzącym do ciebie, także z tymi, którzy siedzą z tobą przy posiłku, miejcie doskonałą jedność i tożsamość w duchu prawdy i miłości, doskonałą nierozłączność w korzystaniu z jedzenia i picia, ufajcie mu we wszystkich jego działaniach, jak i swoim; powiedz sobie w ten sposób: to, co robi ktoś inny, jest tym samym, co ja robię sam. To całkowite zaufanie do działań drugiego człowieka, ta jedność ducha z nim, to, że tak powiem, zespolenie z bratem będzie wypełnieniem prawa Bożego; kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 22, 39]. Nie jedz razem czarnego i białego chleba. Szkodliwy. Prostota i niedwoistość są również potrzebne w jedzeniu. Czasami człowiek modli się pozornie żarliwie, ale jego modlitwa nie przynosi mu owoców pokoju i radości serca dla Ducha Świętego – dlaczego? Ponieważ modląc się według gotowych modlitw, nie żałował szczerze za grzechy, które popełnił tego dnia, którymi zbezcześcił swoje serce - tę cerkiew Chrystusa - i którymi rozgniewał Pana. Ale pamiętajcie o nich i pokutujcie z całą szczerością, osądzajcie siebie bezstronnie, a natychmiast zapanuje pokój w waszym sercu... przewyższający wszelki umysł [Filip. 4, 7]. W modlitwach kościelnych znajduje się lista grzechów, ale nie wszystkie, a często nawet te, które popełniliśmy, nie są wymieniane; Z pewnością sam musisz je wymienić w modlitwie, mając jasną świadomość ich znaczenia, z poczuciem pokory i serdecznej skruchy. Dlatego w modlitwach wieczornych, wymieniając grzechy, mówi się: albo ten, albo tamten zrobił coś złego... czyli naszej woli pozostaje wzmianka o tym czy innym grzechu. Co oznacza niestałość serca ludzkiego w wierze i pobożności, o której tak wiele się mówi, a którą coraz częściej spotyka się w życiu ludzi? – Oznacza to, że jego niestałość w prawdzie i skłonność do diabelskiego kłamstwa, a także sama jego bezwładność w nim, stopniowo, niezauważalnie zachodzą w sercu człowieka stworzonego dla prawdy i musi w nim stale i niewątpliwie trwać. Załóżmy, że z początku miałeś żywą wiarę w Boga, byłeś pobożny, pilny w modlitwie, w dawaniu jałmużny, trzeźwy, czysty na ciele, a potem osłabłeś w wierze, ochłodziłeś do uczynków pobożnych i cnót, do modlitwy, do jałmużny, a nawet zwróciłeś się do czynów bezprawnych: pijaństwa, rozpusty. Co oznacza tak katastrofalna zmiana? Czy wiara i pobożność naprawdę nie zawierają wystarczającej motywacji, aby każdy chrześcijanin mógł w nich trwać niezmiennie? Czy Bogu, źródłu naszego życia i błogości, może kiedykolwiek zabraknąć swoich darów dla osoby pracującej dla Niego, tak że osoba, jakby niezadowolona z zapłaty Mistrza, pójdzie na służbę innemu panu, którego uważa za bardziej hojnego? Nie, niech Bóg będzie sprawiedliwy, lecz każdy człowiek jest kłamstwem [Ps. 115, 2]. Gdy widzimy niestałość człowieka chrześcijańskiego w wierze i cnotach, którym był poprzednio oddany duchowo, powstrzymujmy się od oczerniania wiary i cnót oraz samego Boga. Jego niestałość ujawnia nie więcej i nie mniej niż nieuwagę i niewdzięczność wobec różnorodnych, wielkich, nieocenionych dobrodziejstw wiary, jego nieczyste, cielesne, podwójne, przebiegłe serce, skryte pragnienie cieszenia się cielesnymi, chwilowymi błogosławieństwami, pragnienie podążania szeroką ścieżką świata, a nie wąską ścieżką prowadzącą do Królestwa Niebieskiego. Niekonsekwencja w wierze i pobożności jest grzeszną słabością człowieka, na którą pozwala jego własna wola. Niestałość ludzkiego serca w wierze i cnocie bierze się z nieustannie wzmacnianego i wspieranego w naszym sercu uroku wroga, który najsubtelniejszą cielesną mądrością zasiewa w nasze serca truciznę swoich kłamstw, oczerniając drogę wiary i cnót, jakby próżno i fałszywie; wróg z biegiem czasu coraz bardziej zwiększa swoje kłamstwa w człowieku, aż w końcu – jak to często bywa – nieostrożny i nieuważny człowiek, zaakceptowawszy w swoim sercu kłamstwa wroga i zgadzając się z nimi, zaczyna myśleć fałszywie według myśli diabła i postępować niewłaściwie. Ale dlaczego człowiek, poznawszy przez doświadczenie życiodajną moc wiary i cnoty dla duszy oraz niszczenie fałszywej mądrości ciała i krętych dróg wroga, oszczerstwa prawdy, poznawszy obrzydliwość występków lub nieczystych czynów cielesnych, zaniedbuje sugestie wiary i cnót i oddaje się niewierze i bezprawiu? Właśnie dlatego, że grzech schlebia naszemu ciału, a czasami z wielką siłą przyciąga nasze serce, czemu trudno się oprzeć osobie niedoświadczonej w walce duchowej. Pamiętajcie słowa Zbawiciela o dwóch mężczyznach, z których jeden zbudował swój dom na kamieniu, a drugi na piasku 170; dom oznacza tu duszę chrześcijanina i ekonomię jego zbawienia. Co oznacza ten pęd wiatrów i ta powódź rzek pędzących w kierunku tych domów? Oznacza atak złych duchów – tych ciemnych sił piekielnych, tych wód zła, które z całą mocą wdzierają się do serca człowieka, czasem jakby szybko rozpraszając jego dobre myśli, uczucia i dobre usposobienie, czasem jakby silnie zmywając sam fundament jego serca – ten skarbiec chrześcijanina, do którego wkłada całe swoje duchowe dobro i zło, jak mówi Zbawiciel: Dobry człowiek wydobywa dobro z dobrego skarbca swego serca, a zły… zło [Łk. 6, 45]. Chrześcijanin jednak musi stanowczo stawić czoła tym przebiegłym duchom zła na kamieniu – Chrystusie, mając niezachwiane przekonanie, że wiara w Chrystusa, podobnie jak kamień, jest solidna, niezniszczalna, wieczna i jak kamień powinna mocno zapaść w głębi serca, pod którą złe duchy nie mogą podważyć, ponieważ same są złamane o ten kamień. Biada temu, kto pod wpływem złych duchów okaże się, że nie ma w sercu tego fundamentu, to znaczy nie ugruntował swego serca w Panu, lecz ma jedynie suchy, niespójny i uprawiany piasek, czyli frywolność w wierze i cnocie, cielesne myśli i duchowe usposobienie. Upadnie obmyty pod sercem przez duchy złośliwości, kłamstwa i oszustwa; rozwieją zarówno jego słabą wiarę, jak i dobre usposobienie, a jego upadek będzie wielki, to znaczy niezwykle szkodliwy i morderczy dla jego duszy. Tak więc, bracia moi, bądźcie niezachwiani w wierze i cnocie i pamiętajcie, że niestałość wypływa z waszego nieczystego serca, a nie z samej wiary i cnoty, z waszej nieuwagi i niewdzięczności wobec hojnie obdarowanego Pana, a nie dlatego, że zdaje się On skracać swą hojną rękę dla was 171; jeśli się skróci, to zwróć uwagę, bo wiara twojego serca w Niego, zmniejsza się twoja wdzięczność i miłość do Niego, gorliwość wobec Niego ochładza się i zwątpienie, osadza się w Tobie brak wiary i chłód wobec Niego, a przy małej wierze i chłód wobec Niego - chłód wobec wszelkich dobrych uczynków. Ale dawno temu zapowiedział przez proroka, że ​​jeśli udacie się do Niego według kraju, to On pójdzie także do was według kraju 172. Bracia! Bądź wdzięczny [Kol. 3:15], mówi apostoł. Wdzięczność jest naszym najświętszym obowiązkiem. Wdzięczność jest dla nas niezwykle korzystna. Jest to żywa reprezentacja i uczucie błogosławieństw Bożych, zesłanych nam przez Boga dla naszej duszy i ciała 2 wyłącznie dzięki dobroci, hojności i filantropii Pana. Niewdzięczność to zapomnienie i zimna niewrażliwość na niezmierzone dobrodziejstwa Boga, umyślne zaślepienie, w którym człowiek nie widzi i nie chce widzieć, jak nieskończenie otrzymał wiele darów i stale otrzymuje od Stwórcy i Dostawcy wspólnego wszystkim stworzeniom. W jaki sposób wdzięczność jest dobra dla duszy? Ponieważ zwracając nas do Boga z uczuciem miłości i wdzięczności, daje nam przez tę okazję zjednoczyć się z Bogiem miłości, Ojcem hojności i Bogiem wszelkiej radości, a także łaskawie ogrzać, oczyścić i uświęcić nasze serca oraz otrzymać nowe miłosierdzie Boże, gdyż Bóg staje się jeszcze bardziej hojny dla wdzięcznych. A niewdzięczność jest szczególnie szkodliwa, ponieważ coraz bardziej pogrąża naszą duszę w nieczułości i oziębłości wobec Boga, a związany z nią brak wiary zaciemnia oczy serca, dodaje grzechy do grzechów, gdyż niewdzięczny pozwala, aby wzmogły się w nim namiętności miłości własnej i pychy: zaślepiony nimi, czci wszystkie dary Mistrza jako swoje własne i popada w niszczycielskie marzenia i wewnętrzne chełpienie się. Jestem bogaty, wzbogaciłem się – mówi – i niczego nie potrzebuję (Obj. 3, 17]. Tak jak ktoś, kto jest wdzięczny za wszystko – wielkie i małe – zwraca się w modlitwie do Boga, wiedząc mocno, że wszystko pochodzi od Niego, tak człowiek niewdzięczny nie chce się o nic modlić, bo wszystko uważa za swoje, bo przyszło do niego w sposób naturalny. Wreszcie, jak wdzięczność jest główną przyczyną stałości w wierze, tak niewdzięczność jest przyczyną niestałości i frywolności. Dlatego dziękowanie Bogu za wszystko w chrześcijaństwie jest nieodzownym i świętym obowiązkiem każdego chrześcijanina i największą cnotą. Umocnieni wiarą... obfitujący w nią dziękczynieniem. Kol. 2, 7. Niewdzięczność ukrywa w ciemności dary Boże; wdzięczność zdejmuje z nich zasłonę i nieustannie stara się wystawić je na światło swoich oczu. W cudowny, namacalny sposób Pan troszczy się o dających jałmużnę, nagradzając ich za to także tutaj: ci, którzy sami okazują miłosierdzie innym, otrzymują hojne jałmużny od ludzi, których do tego pobudził sam Bóg. Zatem ja, wielki grzesznik, dałem dzisiaj jałmużnę (5 maja) biednej starszej kobiecie i dwóm biednym mężczyznom – i co z tego? Kiedy wróciłem do domu, zobaczyłem, że sam dostałem prezenty od życzliwego człowieka: duży dzbanek przaśnego mleka, dzbanek świeżego twarogu i dziesięć świeżych jaj. Cudowne są dzieła Twoje, Panie! Twoja prawica, o Najświętszy, jest widoczna na mnie, grzeszniku. Traktuj pokornie każdą osobę, która do Ciebie przychodzi i dzieli się z Tobą posiłkiem. Osoba pokorna cieszy się z przybycia do niego brata, rozmowy z nim i możliwości okazania mu przyjemności swoją czułością i posiłkiem, i zachowuje się wobec niego z godnością, spokojnie, grzecznie, pomocnie, ale bez służalczości i wymuszonego śmiechu oraz przyzwolenia na jego dowcipy i zabawne wybryki. Nie myśli w żaden sposób porównywać człowieka – tego obrazu Boga, tej rozumnej, królewskiej istoty na ziemi, wyznaczonej przez Boga na właściciela całej ziemi – z przemijającym pokarmem i napojem, tym prochem ziemi, uważając go za nieistotny w porównaniu z człowiekiem; jednym surowym spojrzeniem umysłu niszczy w swoim sercu odruchy skąpstwa lub litości dla swego brata, związane z przemijającym jedzeniem i piciem, jeśli bezczelnie się w nim pojawiają, nie zaciemnia swojej twarzy haniebną namiętnością, ale zawsze ukazuje swoje jasne oblicze każdemu, kto do niego przychodzi, na obraz i podobieństwo Boga hojności, miłosierdzia i miłości do człowieka. Prosząc Boga, aby obdarzył cię jakimkolwiek dobrem, zwłaszcza duchowym, na przykład żywą wiarą, miłością do Boga i bliźnich, łagodnością i pokorą, bezstronnością w sprawach ziemskich, to powinieneś mieć nadzieję, że otrzymasz od Niego te dary jedynie poprzez dołożenie wszelkich starań i wysiłków w celu zdobycia tych cnót, ponieważ zostałeś obdarzony rozumem i wolnością, a sam zostałeś obdarzony siłą do osiągania dobra z pomocą łaski Bożej. Głupotą byłoby mieć nadzieję, że nagle otrzymamy od Boga jakąkolwiek wysoką cnotę – powiedzmy nawet silną wiarę – bez żadnego wysiłku z naszej strony, aby ją zdobyć poprzez żarliwą modlitwę i gorliwe oczyszczenie serca z ziemskich przywiązań. Próżno liczyć na żarliwą i gorącą modlitwę przed Bogiem, jeśli nie pracuje się wcześnie i późno na modlitwie i nie znosi się pokus zesłanych przez Boga, aby sprawdzić szczerość i stanowczość naszej modlitwy. Królestwo Niebieskie zostaje zdobyte siłą [Mt 11,12]. Walka albo z demonem – albo z osobą, ze złem diabła – albo ze złem ludzkim: jedna z dwóch rzeczy. Jeśli walczysz z demonem, nie walczysz z człowiekiem, a jeśli demon nie zwycięży, zaatakuje poprzez złego człowieka i jego ustami lub piórem będzie cię oczerniał i krzywdził. Wszystko trzeba przetrzymać. Dlatego powiedziano: przez cierpliwość swoją ratujcie dusze [Łk. 21, 19]. W naturze czasami wieje ciepły i dobroczynny wiatr, przyjemnie i łatwo przenikający ciało i dotykający go, a na niebie jest światło; a czasami wieje wiatr zimny i pochmurny, jakiś ciężki, gorączkowy, przeszywający aż do kości i dotykający ciała nieprzyjazny, i robi się ponuro na niebie i ziemi; lub czasami następuje ciepłe, ocieplające rozpuszczenie atmosfery, a czasami zimne, odrętwiające rozpuszczenie. Podobnie jest w życiu duchowym: czasem naszą duszę otacza i przenika lekki, przyjemny, rozgrzewający, orzeźwiający oddech – czujemy się lekko, spokojnie; a czasami ciężki, morderczy oddech dotyka serca, któremu towarzyszy całkowita duchowa ciemność. Pierwsza pochodzi od Ducha Bożego, druga od diabła. Do wszystkiego trzeba się przyzwyczaić: tak jak w pierwszym przypadku nie popaść w arogancję i nie dać się przytłoczyć, tak w ostatnim przypadku nie tracić ducha i nie popadać w rozpacz. Nie ma większej złośliwości niż złośliwość diabła: pogrąża moje serce bez powodu w śmiertelnej przygnębieniu, skąpi moje serce wbrew mojej woli, kocha pieniądze, zazdrości, złości się lub złości, irytuje; moje wargi wylewają przekleństwa i kłamstwa; myślami i sercem wkracza w bluźnierstwo Pana, Jego Przeczystej Matki i świętych, jakby ich dusił moimi rękami; przeze mnie on, ten pierwotny złodziej 103, porywa, oszukuje; Ten pierwotny szyderca natury Bożej cudzołoży przeze mnie i przeklina nasze losy życiowe 174 w rzeczywistości i we śnie; przeze mnie umacnia się, aby łamać wszystkie przykazania Boże, całą wolę mojego Boga. Och, nie ma i nie może być większej złośliwości niż złośliwość diabła, ta pierwotna złośliwość, która urzekła i wciąga w swoją złośliwość biedny rodzaj ludzki, który w większości jest nieuważny dla siebie, bardzo często nie rozumie siebie i uważa urok wroga za coś sprawiedliwego. Ponieważ ludzie dają się uwieść wrogowi, nie są oni tak winni swoich grzechów, jak pierwotny uwodziciel i morderca, który jest stale, prawie zawsze z nami i niestrudzenie w nas, działając w naszych sercach, jest winny. Godni są miłości i współczucia już w chwili, gdy grzeszą, ponieważ grzeszą głównie z niewiedzy, zapomnienia i oszustwa; Nie daj Boże, aby ich potępiał lub jak diabeł radował się z ich grzechów, a ten, kto ich potępia lub raduje się z ich grzechu, zgodnie ze sprawiedliwością Mistrza, podlega temu samemu, co potępił u swego brata lub wyśmiał u innych, aby z własnego doświadczenia wiedział, że grzesznicy są godni miłości, litości i napomnienia, a nie szyderstwa i potępienia. Miłujcie nieprzyjaciół waszych, mówi Pan, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą [Mat. 5, 44]. Ten, który cię uderzył w policzek 176, nadstaw mu i drugi [Mat. 5, 39]. Zwyciężaj zło dobrem [Rzym. 12:21], mówi apostoł. Dlaczego takie przykazania zostały dane od Zbawiciela i apostołów? Ponieważ ludzie grzeszą z powodu jakiejś niewiedzy, zapomnienia i oszustwa, a po prostu okazują im miłość - tę królewską pieczęć w nas, pieczęć Niebiańskiego Mistrza, pokaż im jasne oblicze niebiańskiej prawdy i prawości - a czasami natychmiast obudzą się z zapomnienia, oszustwa, dobrowolnie poddadzą się niewoli miłości i prawdy, żałują za swoje czyny i kochają Cię za mądrość, której nauczyłeś się od Boga - z Jego Ewangelii. Diabeł nie tylko nie jest urzeczony miłością, ale bardziej wścieka się na kochanka, podczas gdy człowiek nie jest, jeśli nie osiągnął punktu goryczy i rozstania z diabelską naturą poprzez długie i uporczywe przebywanie w gniewie. Diabeł podstępnie zwodzi ludzi do wszelkiego rodzaju grzechów; czyż nie powinniśmy być w stanie zbawić siebie i innych dzięki mądrości Ewangelii? I oto nasza chrześcijańska mądrość: nie tylko nie obrażajcie tych, którzy was obrażają, ale róbcie wszystko odwrotnie do tego, do czego nawołuje was wróg: nawołuje do zazdrości, ale starajcie się okazywać szczerą radość z sukcesów brata; skąpstwu - okaż hojność; do gniewu i drażliwości - okaż łagodność i cierpliwość; do gniewu lub nienawiści - okazuj miłość; odebrać coś bratu - daj sobie; ktokolwiek cię obraził, przebacz i niech zauważy, że to nie on cię obraził, ale nasz wspólny wróg, a ten, który go obraził, bardziej cierpiał od wroga; biorą od was to, czego nie chcecie - nie obrażajcie się, nie uciskajcie serca swego i niech wróg go nie uciska, ale dawajcie dobrowolnie i więcej, niż biorą: A Ja wam powiadam: Nie stawiajcie oporu złemu... kto chce... wziąć waszą koszulę, dajcie mu i swoją szatę wierzchnią [Mat. 5, 39–40]; są wrogo nastawieni do ciebie – miłość; przeklinają cię i oczerniają - błogosławią cię; Jeśli cię nienawidzą i chcą ci wyrządzić krzywdę, czyń dobrze. Jeśli to zrobisz, będziesz prawdziwym uczniem Chrystusa Zbawiciela i dziedzicem Jego Królestwa. Naturą ataków diabła jest przebiegłość, szybkość, zaradność: nie zwyciężył jednym zwrotem akcji - natychmiast robi unik i wykorzystuje inny, przeciwny, i robi to szybko, sprawnie, abyśmy nie opamiętali się i siłą rozumowania o jakości sprawy odeprzeli atak zła. Zdarza się, że we śnie wysyła złą dziewczynę, aby cię okrutnie skarciła, a potem, jeśli jej gniew cię nie zirytuje, natychmiast zwraca się do ciebie z pojednaniem, pogrąża ją w twoich ramionach i często zniewala ją do grzechu tym przebiegłym, szybkim i zręcznym obrotem sprawy, a zatem po porażce w jednym, wygodnie śmieje się z ciebie w innym. Ile inteligencji, przebiegłości, zręczności! I dlaczego my, słudzy Chrystusa, nie udaje nam się wypełnić przykazań naszego Zbawiciela w ten sam sposób, dlaczego nie użyjemy przynajmniej tej samej mądrości, zręczności, zaradności w przeciwnym kierunku, których używa wróg do naszej zagłady? Bądźcie mądrzy, powiedział Zbawiciel, jak węże [Mat. 10, 16] - nie tylko ten zmysłowy wąż, ale ten duchowy wąż, który pierwotnie nas zniszczył, ten wąż, na którym nasz Pan dał nam moc do kroku 177. Dlaczego pozwalamy, aby synowie tego wieku byli mądrzejsi w swoim pokoleniu niż 10 synów światłości [Łk. 16, 8]? Dlaczego korona Królestwa Niebieskiego nie przyciąga nas tak bardzo, jak powinna? Dlaczego nie staramy się stoczyć dobrej walki? Jesteśmy leniwi i nieuważni. Ale nie zapominajmy nigdy, że wrogowie naszego zbawienia są czujni, ich ataki są zręczne, ich sposoby zranienia naszej duszy są niezliczone, a za lenistwo i nieuwagę dla siebie, za zaniedbanie naszego zbawienia, Pan może nas opuścić swoją łaską w tym samym czasie, gdy nacisk wrogów będzie siedmiokrotnie silniejszy niż wcześniej i gdy wołacie o pomoc, nie będzie już wybawiciela. Posłuchaj siebie. Posłuchajcie, jak niebezpiecznie chodzicie [Efez. 5, 15]. Tak jak Pan zna liczbę gwiazd na niebie, tak zna liczbę Niebieskich Aniołów i liczbę ich myśli; tak jak zna liczbę piasku morskiego i liczbę stworzeń całej ziemi wraz z ich narządami i cząsteczkami składowymi, nieskończenie małe, jak zna liczbę atomów wszystkich pierwiastków, nieskończenie małe, tak zna liczbę całego rodzaju ludzkiego, który był, który jest i który będzie, liczbę myśli wszystkich dawnych ludzi, wszystkich obecnych i wszystkich przyszłych, liczbę wszystkich ruchów ich serc, słów i czynów. Tak jak w naturze zmysłowej nic nie jest przed Nim ukryte i nic, nawet najmniejszy atom, nie ginie – bo jak coś, co On powołał do istnienia, może zostać zniszczone bez Boga, bez Jego woli? - tak więc w naturze duchowej ani jedna myśl, ani jedna myśl, ani jedno poruszenie serca, ani jedno słowo, pragnienie i czyn nie są dla Niego stracone: wszystko w jego skarbcach jest zachowane w liczbie i mierze, to znaczy w tej samej ilości, w tym samym stopniu i sile, jakie było, z wyjątkiem złych myśli, pragnień, słów i czynów wyznanych lub wygładzonych przez korektę życia. Liczba wszystkich atomów ziemskich i atomów stworzeń ziemskich, podobnie jak liczba myśli i poruszeń ducha ludzkiego, jest pod tym względem doskonale równoległa. Istotnie: jeśli nie zostanie zniszczone to, co stworzone, instrumentalne, martwe samo w sobie, to czy to, co samo otrzymało od Pana zdolność tworzenia, mistrz, żyjący, zostanie zniszczone – mam na myśli odzianą w słowo myśl i samego winowajcę myśli – duszę? C'est niemożliwe, niemożliwe est 180. Οὐ δυνατόν ἐστι 181. Zatem przygotujcie się na odpowiedź, śmiertelnicy! Na Sądzie czekają na Ciebie wszystkie Twoje myśli, pragnienia, słowa, czyny, dobre i złe, zesłane przez Ciebie z ziemi: dobre – wszystkie, złe – niewyznane lub nie osłabione myślami, pragnieniami, słowami i czynami przeciwnymi do nich. Bóg postawi cię przed sądem w związku z tym wszystkim. Bożeż ty mój! Nie wdawaj się w sądy ze swoimi sługami! Jeśli Ty... zauważysz nieprawości... któż się ostoi? [Ps. 129, 3]. Słowo w naszych ustach jest już twórcze, tworzące artykułowane dźwięki lub tak zwane litery (a wraz ze słowem pojawia się żywy [duch] osoby, nie oddzielony od myśli i słowa). Widzisz, słowo ze swej natury jest twórcze nawet w nas. Dlaczego jesteśmy małej wiary i nieufni wobec twórczej mocy słowa, na przykład w modlitwie, aby ono – ta posługa słowna – z pewnością sprowadziło na nas miłosierdzie Pana i nie wróciło do nas 182 jak słowo Pańskie? Zatem słowo nieustannie stwarza dla siebie ciało - artykułowane dźwięki i pismo, czy nasze księgi (czyż nie jest to ciało, w które słowo jest odziane?), a my tego słuchaliśmy i przyglądaliśmy się temu tak uważnie, że wydaje nam się, że w ogóle nie zasługuje na szczególną uwagę. Podobnie duchy mentalne – Anioły – tworzą dla siebie ciało na podobieństwo naszej racjonalnej duszy, która tworzy ciało dla słowa. W ten sposób hipostatyczne Słowo Ojca stało się ciałem [Jan. 1, 14] nasze dla zbawienia. Nie tylko natura Boskości, ale – dzięki Jego darowi – natura stworzonych istot ożywionych jest twórcza pod przewodnictwem Boga: bądźcie płodni i rozmnażajcie się [1 Mojż. 1, 28]; widzisz: dusze istot żywych pod przewodnictwem Boga wyrastają dla siebie. Zatem dzięki mocy danej im przez Boga ludzie na ziemi wciąż rosną i rozmnażają się; W ten sposób ludzie i zwierzęta tworzą dla siebie wszystko, co niezbędne do życia, a zwłaszcza człowiek - jest to najbardziej pomysłowa istota, która zadziwia swoją nieskończoną kreatywnością, sprawną i bezczynną - kreatywnością we wszelkich rodzajach sztuki... Skoro Słowo - Stwórca - jest wszechobecne, to wszędzie, choć nie w nieskończoność, rozprzestrzeniają się Jego dzieła i wszędzie stwarza i, jeśli trzeba, przemienia. Każde indywidualne stworzenie posiadające życie zawiera w sobie promień życia Ducha Świętego, Życiodajnego Pana. Zgodnie z prawdą Bożą, ta sama ziemia, przez którą popadliśmy w grzech nieposłuszeństwa, karze nas i będzie nas karać aż do końca czasów: żarłok zawsze karany jest jedzeniem i piciem, cudzołożnik chorobami nierozerwalnie związanymi z zepsuciem, miłośnik pieniędzy srebrem, dumny człowiek ziemską i prawdziwie duchową pychą. Za cokolwiek ktoś zgrzeszy, za to zostaje ukarany [Mdr. 11, 17]. Poza tym ciało – ta ziemia – cierpiące na choroby, w końcu zamienia się w ziemię, z której zostało wzięte. Rolnik w pocie czoła uprawia ziemię, z której i z której wydał owoc, był przyczyną jego upadku w grzech. Rozejrzyj się - a zobaczysz, jaką ciężką pracę ma ludzkość w sprawach ziemskich i ziemskich: kim oni wszyscy są, jeśli nie trudzą się i obciążeni ziemskimi troskami i sprawami? Nie traćcie miłości, szacunku, życzliwości i uprzejmości wobec nikogo z powodu jakiejkolwiek kwoty swoich pieniędzy, które w jakiś sposób nie do końca uczciwie wziął w posiadanie i które powinniście mu przekazać: w przeciwnym razie wasze pieniądze będą dla was bożkiem i z tego powodu upokorzycie swojego brata, którego dusza jest obrazem Boga; Bądź bardzo ostrożny, aby nikomu nie szczędzić srebra, nawet jeśli wziął je niesprawiedliwie: sam często bierzesz niesprawiedliwie. Mówi się, że taką miarą, jakiej użyjecie, zostanie wam odmierzone [Mar. 4, 24]. Ogólnie rzecz biorąc, pod żadnym pozorem nie wolno sprzedawać brata za srebrniki, nie wymieniać go na pieniądze i pod żadnym pozorem nie porównywać go z pieniędzmi. Nie łam swojej miłości do brata za tysiąc dolarów. Kiedy chcesz coś postawić na swoim, a nie szanujesz pomysłów innych, to nawet się podniecasz, że sprzeciwiają się tobie, choć słusznie, to jesteś szalenie dumną osobą, która nie szanuje swojej godności moralnej jako osoby i równych z tobą praw, bo jest obrazem Boga, też ma rozum, ma też dar mówienia, a także swobodę wypowiadania się za i przeciw czemuś, gdy ma świadomość, czy coś jest sprawiedliwe, czy niesprawiedliwe. Nie unoś się nad nikim i nie stawiaj się ponad nikogo, aby nie narazić się na większe potępienie Boga, tym większe upokorzenie i wstyd, im bardziej się wywyższasz, trwasz i stoisz na swoim. Kiedy wyobrażasz sobie, że inni przeszkadzają ci w świecie i są jakby niepotrzebni dla ciebie i dla innych, to wyobraź sobie swoją lubieżność, swoją grzeszność, swoją bezowocność dobrych uczynków i pomyśl bezstronnie, jak Bóg cię toleruje na tym świecie, jak nie pozostawia cię bogatego w swoje miłosierdzie, jak nie spełniając woli Bożej, utrudniasz w ten sposób rozszerzanie się Królestwa Bożego na ziemi, okazując się nie tylko niepotrzebną, ale i szkodliwą rośliną, ale hojny Bóg cię toleruje; ale nie myśl tak o innych: dlaczego oni żyją? Żyją więc tak, jak podoba się Dawcy Życia, który zna tajemnice naszych serc, Dawcy Życia, którego miłosierdzie... napełnia ziemię [Ps. 32, 5], Kto się cieszy, że robak żyje i się raduje. Nie szczędź niczego dla osoby, która karmi i wzmacnia jego miłość do ciebie, bez względu na cenę, pod warunkiem, że ta miłość jest prawdziwa i nie jest nielegalna i tylko wtedy, gdy zaspokojenie następuje uczciwymi środkami, a nie nielegalnymi. Gorliwi w miłości, służycie Bogu miłości, który wynagrodzi was za miłość do brata, jak za miłość do Niego samego! Ponieważ... stworzyli mnie 183. Pamiętajcie, że Bóg jest miłością. A ilu gwałci miłość z powodu drobiazgów! Prawdziwie wdzięczne usposobienie ducha wobec Boga to takie, które dziękuje Mu, podobnie jak Hiob, za radosne i smutne rzeczy w życiu. Pan dał, Pan i zabrał; jak Pan chciał, tak się stało; Błogosławione niech będzie imię Pana! [Stanowisko. 1, 21]. A w szczęściu dziękowanie jest małym i łatwym zadaniem i prawie każdy wie, jak to zrobić. Kiedy jesteś szczęśliwy i wszystko układa się zgodnie z oczekiwaniami i poza pragnieniami i oczekiwaniami, wtedy słowo wdzięczności w jakiś sposób mimowolnie pojawia się na twoich ustach. Nadzieja chrześcijańska polega bowiem na zwróceniu oczu serca ku Panu w chorobie, kłopotach i smutkach z nadzieją na Jego miłosierdzie. Tak jak człowiek cierpiący na napływ złej krwi powinien mieć na jakiejś części ciała pijawki lub rogi, aby odciągnąć złą krew, tak człowiek, którego serce jest zarażone miłością do pieniędzy, powinien sam marnować swoje pieniądze, jak zła krew stojąca blisko jego serca, na rzecz biednych i potrzebujących, albo potrzebuje konsumentów swego jedzenia i napojów, jak pijawki lub straty pieniędzy, lub musi widzieć w życiu zdumiewające przypadki, w których wyraźnie widać, że pieniądze nie są bardziej godne uwagi niż zgnilizna i kurz; Potrzebuje także złamanych serc, w których okazuje się cała daremność i marność srebra. Święci Boży gardzili jedzeniem, pieniędzmi, lekkim i miękkim ubraniem, doczesną chwałą, całą marnością świata, życiem ziemskim, aby nie miłując świata ani tego, co jest na świecie (1 Jana 2:15), mogli niepodzielnym, całym sercem miłować Boga, ojczyznę niebiańską i mądrość niebiańską. Wiedzieli, że jedzenie, pieniądze, sława bardzo oddzielają człowieka od Boga, dlatego usiedli i obliczyli koszty [Łk. 14, 28], czyli swoją siłę, postanowili zostawić wszystko Bogu; niech zyskają Chrystusa 184 . (Wy, którzy żyjecie na świecie, nie porzucając wszystkiego, co pozostawili święci, porzućcie przynajmniej swoje przywiązanie do przemijającej żywności, srebra i życia tymczasowego.) I co widzimy? Widzimy, że otrzymali sto razy [więcej] niż jedzenie, pieniądze, chwilowe przyjemności i sławę. Zamiast żywności psującej się, mieli przez całe życie słodki, duchowy i niezniszczalny pokarm – słowo Boże, modlitwę, komunikację z Bogiem; zamiast przyjemności cielesnych, nieczystych, nietrwałych - przyjemności duchowe, czyste, trwałe; zamiast tymczasowej, przejściowej chwały, jest ufność w wieczną chwałę. A po ich śmierci otrzymali to, czego oko nie widziało, ucho nie słyszało i nie weszło do serca ludzkiego (1 Kor. 2:9), i zostali zaszczyceni głośną i wieczną chwałą nie tylko od Boga, ale także od ludzi - chwałą od ludzi, przed którymi uciekali ze wszystkich sił. Bóg! Daj mi radość, gdy inni zasiadają do mojego stołu, zwłaszcza moi krewni i bliscy. Nie mnoż więcej słów. Modląc się do Boga, trzeba szczerze wierzyć w dobrodziejstwa duchowe, o których mowa w modlitwie, a także pragnąć i prosić o nie całym sercem; dobra ziemskie uważa się za rzeczy przemijające, za nic. W miłości do pieniędzy i niezadowoleniu z tego, co człowiek ma, kryje się nadzieja w pieniądzach i brak nadziei w Bogu. Miej usposobienie niemiłujące pieniędzy... Nie opuszczę cię... [Hebr. 13, 5]. Z przyzwyczajenia do posiadania dóbr duchowych lub fizycznych, bez względu na to, jak wielkie są, człowiek czasami ceni je bardzo mało i w tym przypadku w tym nawyku widoczna jest grzeszna niestałość ludzkiego serca. Choroby są zesłane przez Boga, aby nauczyć człowieka pokory, poświęcenia i cierpliwości, ponieważ człowiek jest dumny, dumny i niecierpliwy. Uwaga: odczuwasz ból po prawej stronie brzucha, gdzie znajduje się twoje kochające grzech, niewierne, dumne, kochające siebie, chciwe, skąpe i bliskie miłości serce. Popraw się od Bożych napomnień. Bądź osobą wierzącą bez wątpienia, pokorną, bezinteresowną, hojną, kochającą wszystkich. Jestem gorszy od wszystkich i każdego, kto ze mną żyje, prowadzę do grzechu i pokusy. Naprawdę! Tak jak pijawki umierają z powodu chciwości, tak samo umierają ludzie żądni jedzenia i picia. Tak jak Pan z miłości do swoich stworzeń oddał się im, nie szczędząc za nie życia (a co jest cenniejszego od życia?), oddając się im jako pokarm i napój, tak i my, z miłości do siebie nawzajem, nie powinniśmy szczędzić nie tylko naszych błogosławieństw materialnych, naszych sił i zdolności, ale także naszego życia. Tak jak Ja was umiłowałem, tak i wy powinniście się wzajemnie miłować [Jan. 13, 34]. Jak Ty, Ojcze, jesteś we Mnie, a Ja w Tobie, tak i oni będą jedno w Nas [Jan. 17, 21]. Święci ludzie Boży są jedno z Bogiem. Wizerunek każdego świętego jest ważny i czcigodny, gdyż Bóg Słowo przyjął na siebie obraz człowieka. Szatan, który prosił Pana, aby Jego uczniowie posiali ich jak pszenicę [Łk. 22, 31], rozprasza myśli modlących się jak pszenica po rozległych polach świata, a modlitwa nie zapada w serce. Rozkojarzona modlitwa. Nieskończenie wielkie światło odbija się w nieskończenie małych ciałach ziemi, w ich nieskończonej mnogości, a obraz człowieka odbija się w nieskończenie małych źrenicach. Zatem mentalne Słońce – Chrystus jest ukazane w nieskończenie małych stworzeniach – ludziach, w nieskończonej ich mnogości, także w nieskończenie małych cząsteczkach Jego Ciała i Krwi, gdyż Pierwsze Życie jest proste i jedyne. Słońce odbite w nieskończonej liczbie małych i wielkich ciał oświetla jednocześnie cały świat, zakrywając go, podobnie jak Pan. Wiatr jest ten sam, ale w niezliczonych miejscach wytwarza energię; tak i Duch Boży jest jeden i ten sam, ale w niezliczonych radach aniołów objawia swoją moc i moc, we wszystkich świętych ludziach oddycha, gdzie chce, i głos jego słyszycie [Jan. 3, 8]. Pan strzeże nie tylko wszystkich kości [Ps. 33, 21], ale także wizerunki świętych, nie pozwalając im zginąć w zepsuciu, zaniedbaniu i zwlekaniu 185, poszukując ich w cudowny sposób, jak wiemy z opisu pojawienia się cudownych ikon, zwłaszcza ikon Najświętszej Matki Bożej, Matki Bożej. Dlatego drogi Panu jest obraz osoby, zwłaszcza osoby świętej, naczynia łaski Bożej. Poprzez obrazy dokonuje cudów lub daje niewidzialne moce uzdrawiania i pocieszenia. Bóg jest większy od naszego serca i wie wszystko (1 Jana 3:20). Okiem serca widzimy i poznajemy najmniejsze poruszenia serca, wszystkie nasze myśli, pragnienia i intencje, w ogóle prawie wszystko, co jest w naszej duszy. Ale Bóg jest większy od naszego serca, jest w nas i wokół nas, i wszędzie, w każdym miejscu, jako jedyne wszystkowidzące duchowe oko, którego oko naszego serca jest tylko małym przykładem, i dlatego zna wszystko, co w nas jest lepiej, tysiąc razy jaśniej niż my sami: zna jednocześnie wszystko, co jest w każdym człowieku, w każdym Aniele i we wszystkich Mocach Niebieskich, w każdym stworzeniu ożywionym i nieożywionym, widzi jako dłonie całe nasze wnętrze i wnętrze całego stworzenia, będąc nieodłącznym elementem każdego z nich i zawierającym każdego z nich, jako Stwórcę i Dostawcę, w bycie i mocy. Pokarm cielesny, spożywany niemal w nadmiarze, oddala duszę od Boga i pogrąża ją w chorobie ciała. Weź pod uwagę 53, a także to, za co jest kupowany, czyli pieniądze. Z Bożą pomocą zadbaj o miłość do wszystkich – o ten pokarm Aniołów i świętych ludzi, słodki i życiodajny. Potraktuj widoczne niesprawiedliwości wyrządzone tobie przez twoich braci w jedzeniu i piciu jako miłosierdzie Boże wobec ciebie. Korona dla ciebie za nieprawdę od innych i za miłość do tych, którzy cię obrażają! Po prostu kochaj i kochaj i nie denerwuj się, gdy ktoś cię podziwia. Miarą, której użyjesz, zostanie ci odmierzona [Mar. 4.24]. Kiedy dobrze czynicie swojemu bratu, czyńcie to samemu Chrystusowi, który powołuje błogosławionych, którzy karmią tych, którzy nie mają nic do odwdzięczenia, gdyż oni zostaną nagrodzeni w zmartwychwstaniu wszystkich. Wszyscy są Boga, a Pan jest sprawiedliwy. Za to, czego sam brat nie jest w stanie odpłacić, Pan łaskawy dla sprawiedliwych i niesprawiedliwych, niewdzięcznych i złych, wynagrodzi. Jego wspólny posiłek – ziemia – jest otwarty dla hojnych i skąpych, gdyż nie zamyka jej dla tych, którzy już mają dużo, a mimo to do niej idą i nie tylko z niej jedzą do syta, ale też napełniają z niej swoje naczynia i gromadzą życie i swoje dobra na długie lata 187 – nie mówię o tych, którzy mają mało, a za wszystko, którym często ludzie tego stulecia nie dopuszczą do stołu Pańskiego, żądni błogosławieństw ziemi i skąpi w dawaniu dary Pana dla ich mniejszych braci! Sam jesteś pełny, ale mimo to codziennie udajesz się do stołu Pańskiego, to znaczy każdego dnia z radością wyciągasz rękę, aby przyjąć nowe dary od Pana Wszechmogącego. Pozwólcie innym czynić to, co uważacie za sprawiedliwe, a co sami uważacie za przyjemne, gdyż jest powiedziane: kochajcie bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 22, 39]. Zwróć uwagę na sztuczki eterycznego wroga: atakuje w krytycznym momencie, a gdy to mija, zostawia cię, jakby nic się nie stało. Śmieje się z ciebie z powodu grzechów ukrytych w twoim sercu. Wyeliminuj grzechy - a wróg w końcu nie będzie miał przeciwko tobie broni. 188. Twoje grzechy: pycha, brak wiary, umiłowanie pieniędzy, chciwość, brak miłości i szacunku do bliźniego, chciwość jedzenia i picia, zazdrość. Niestety dla mnie! Mój cielesny człowiek rozumuje, kiedy nie ma potrzeby, i nie rozumuje tam, gdzie trzeba. Jest naiwny, gdy trzeba nie wierzyć, z góry sądzić, badać i nieskorym sercem, aby we wszystko wierzyć (Łk. 24,25], co mówi słowo Boże, w które wiara jest bezpieczna i życiodajna dla mojej duszy: to znaczy wierzę tam, gdzie nie jest to konieczne, i nie wierzę tam, gdzie jest to konieczne. Jak pierwotny morderca na mnie przeklina! Jak wszystko we mnie jest wypaczone przez grzech! Smucę się sercem tam, gdzie powinienem się radować, i raduję się tam, gdzie powinienem się smucić. Nie raduje się z nieprawości (1 Kor. 13:6). Moje serce! Jakże jesteście kłamliwi, jak podstępni. A ty, moja droga, moja znana, jesteś przeciwko mnie! A ty łączysz siły z wrogiem na moją zagładę! Jesteś sercem dumnym, dumnym, niewiernym, bezmyślnym, bezwładnym, zazdrosnym, pełnym nienawiści, skąpym, kochającym pieniądze i chciwym! Kto mnie wybawi od ciebie? Zamiast prostoty, którą dał ci Bóg, stałeś się dwojaki: nie jesteś całkowicie oddalony od Boga, bo bez Niego czujesz się źle (a jesteś dumny i kochasz, żeby było ci dobrze i przyjemnie), i wyciągasz rękę do diabła, bo schlebia twojej ślepej, cielesnej dumie i fałszywie udaje, że ci dobrze życzy. Ale poznaliście, jaki jest Pan dla was i jaki jest wróg, jak prawdziwy jest Pan, a jak fałszywy jest wróg, jak Sprawca życia daje życie i jak pełen śmierci jest Ten, który ma władzę nad śmiercią. Bądź prosty: połącz się z jednym Bogiem i nie łącz się z wrogiem, abyś nie zginął na zawsze. 10 maja 1861 r. Tak jak w świetle słońca widzimy to, co jest blisko nas i wokół nas, jak oczami serca widzimy to, co jest w naszej duszy, tak Bóg widzi wszystko, co jest w nas – ludzi, aniołów i wszystkich stworzeń. Chrześcijanin powinien kochać wszystkich tak mocno i niezachwianie, jak swoich braci i dzieci Ojca Niebieskiego, aby mógł z przekonaniem serca powiedzieć: co mnie odłączy od miłości do brata: czy będą to intrygi wroga, czy smutek lub udręka, czy jedzenie i picie, czy pieniądze, czy inne tak zwane błogosławieństwa tego świata, czy też pragnienie chwały, czy trudność w służeniu, czy też ich zniewagi i w ogóle ich słabości i braki? Przez wzgląd na Reksa przezwyciężam to wszystko: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mk. 12, 31]. Nigdy nie milczmy, Matko Boża, by mówić niegodnie Twoją siłę. Z obrazu Pani, czyli od Niej samej poprzez obraz, schodzą na wierzących moc uzdrawiania ze smutków i chorób. Od Niego wychodziła moc i uzdrawiała wszystkich (Łk. 6, 19]. Zatem teraz moc pochodzi od Zbawiciela i uzdrawia wszystkich z grzechów, namiętności i chorób. Jesteś łakomy na jedzenie - Bóg karze cię chorobami żołądka, a nawet przybliża do śmierci, abyś opamiętał się i wyzdrowiał. To już kolejny raz! Oddaj chwałę Temu, który cię wynosi z bram śmierci i który uderza twoją nieprawość twą ojcowską rózgą – i pamiętaj, aby się poprawić. Jesteście chciwi i dlatego Bóg często posyła wam jako karę i napomnienie przykład brata, który ma tę samą słabość co wy, abyście doświadczeniem i widokiem przekonali się o podłości tego grzechu, który sprowadza was do poziomu zwierzęcia, i abyście mogli skorygować siebie ze skąpstwa, które was kontroluje. Przyjmuj swego słabego brata jak siebie samego, a jego słabość znoś jak swoją: tym, czym ktoś zgrzeszy, zostaje ukarany [Mdr. 11, 17]. Jesteś dumny i ambitny – a wróg skusił cię tej nocy parodią wyboru i mianowania cię biskupem: zgodziłeś się w obliczu samego biskupa, zmarłego Grzegorza (w rzeczywistości demona), na bycie biskupem, kłaniając się jego przekonaniom, że jest jego asystentem, z wewnętrznym samozadowoleniem i tajemną świadomością swojej wyimaginowanej godności, zapominając, że masz żonę i spokrewnioną rodzinę. Pokutujcie za drzemiącą w was ambicję i uniżcie się do ziemi, uważając się za dalekich od godnego miejsca, które zajmujecie. Inna osoba w społeczeństwie uchodzi za osobę pobożną, świętą i prawą, współczującą i miłującą biednych i tym podobne. Kto wie, może to prawda. Ale gdy przyjrzysz się mu bliżej, w jego życiu rodzinnym, mimowolnie dasz się uwieść jego sprawom: jest ponury, małomówny, skąpy; poza domem karmi obcych, ale w domu skąpi swoich; poza domem jest współczujący dla obcych, ale w domu tchnie nienawiścią i złośliwością wobec swoich. Ale co jest powiedziane w Piśmie: Jeśli ktoś nie troszczy się o swoich, a zwłaszcza o domowników, ten wyparł się wiary i jest gorszy od niewiernego (1 Tym. 5:8). Człowiek! Nie zaprzeczaj sobie i bądź wszędzie jednakowo życzliwy. Zauważyli i mocno zauważyli, że swoje rozmowy piszesz krótko, bezproduktywnie, przedstawiając czystą prawdę, a mimo to nie dochodzisz do siebie i piszesz obszernie, z zamiarem większego zabłyśnięcia, przez co Twoje rozmowy są powolne i nieudane. Odrzuć całą ludzką chwałę i wszelką sztuczność i mów prosto! Pan, niczym mentalne Słońce, świecące wszędzie i nigdy nie zachodzące, oświecające dusze wszystkich, jest często przedstawiany w ten sposób na ikonach świętych. Jest święty, np. św. Mikołaj, a nad jego głową odchodzą od nieba promienie, wyłaniające się jakby ze słońca. Na głowach samych świętych korony są przedstawione jako blask widoczny na błyszczącym przedmiocie oświetlonym przez słońce i odbijającym promienie słoneczne w powietrzu. Ten blask jest odbiciem mentalnego Słońca świecącego w ich sercach. Czasami na ikonach świętych, na samej górze znajdują się ikony na chmurach, czyli niebo, po prawej stronie Zbawiciel błogosławiący świętego, a po lewej stronie - Matka Boża wyciągająca ręce w modlitwie i patrząca na świętego. Jakie to wszystko jest znaczące i pouczające! Obrazy te już samym swoim pojawieniem się uczą nas, że Pan z nieba spogląda na nas i na wszystkie nasze czyny oraz błogosławi i wzmacnia tych, którzy dobrze sobie radzą, a słabych i upadających podnosi, dodaje otuchy i umacnia swoją łaską, że On, nasz Bohater, wynagrodzi każdemu dokładnie w odpowiednim czasie, według jego uczynków. Znam Twoje dzieła [Obj. 2, 2]. Moja nagroda jest ze Mną i oddam każdemu według jego uczynków (Obj. 22, 12]. Obrazy te uczą nas także pocieszającej prawdy, że Matka Boża dzień i noc modli się za nas grzeszników, pouczając nas, abyśmy niewidzialnie kroczyli każdą drogą zbawienia i chroniąc nas wraz z naszym Aniołem Stróżem przed sidełami demonów. Ziemski, cielesny człowiek jest chciwy, chciwy, skąpy, kradnie, ale kto szuka tego, co w górze, duchowego, odrzuca wszystko, co ziemskie, wszystko ziemskie w proch obraca, nie tylko nie pożąda i nie jest skąpy, ale dobrowolnie oddaje swoją własność tym, którzy go podziwiają, a nawet sam ją oddaje. Kiedy przyjdą do ciebie trzej bracia, wyobraź sobie trzech Nieznajomych, których przyjął i traktował Abraham, i uwierz, że leczysz Samą Trójcę Świętą (oni mi to zrobili 183). Podczas modlitwy nie ma potrzeby ziewać. Nie żądaj zwrotu od tego, który zabrał to, co posiadasz (Łk 6,30). Bez wahania pozwól innym zabrać swoją własność, bez której możesz się obejść. W takim przypadku okażesz pokorne usposobienie swego ducha i nadzieję w Bogu, a nie w rzeczach przemijających. Pamiętajcie też, że stokroć lepiej jest dla was zostać znieważonym przez brata i wielkodusznie znieść jego zniewagę ze względu na Pana, niż dać się kusić diabłu i cierpieć z jego powodu z powodu waszej głupoty i przywiązania do ziemskich zniewag. Pamiętaj też, że za niechęć do brata, choćby Cię obraził, odpowiesz Mistrzowi, który nas umiłował do tego stopnia, że ​​oddał za nas życie, ale za to, co inni zabrali Ci z Twojej własności, nie będziesz odpowiadać i za to też zostaniesz nagrodzony. Tak jak niezupełnie ukształtowane dziecko jest całe w matce, tak że byt matki otacza go od góry, od dołu i z boków, tak jego ciało powstało z krwi matki, w jej bycie i jest w niej zawarte, żywi się jej pokarmem, oddycha jej powietrzem, tak każdy człowiek jest w każdej chwili całkowicie w Bogu, tak że z góry, z dołu i z boków otacza go prosta i jedyna istota Boga, z Niego ma całą swoją istotę, przez Jego Ducha żyje i jest ożywiony, dzięki Jego widzi duchowym i materialnym światłem, odżywia się Jego duchowym i cielesnym pokarmem, jest pijany Jego duchowym i materialnym napojem i jest silny Jego siłą. Zatem w Bogu jesteśmy jak kłamstwa macierzyńskie. 191. Wszystko jest w Nim. Kiedy gorzko żałujecie jedzenia dla przyjezdnych braci, pamiętajcie o Pani Theotokos, która tak często ratuje waszą duszę i ciało od smutków, ciasnoty i chorób, lub spójrzcie na Jej obraz i pamiętajcie, że w Swojej chwale Ona żyje nie jedzeniem i piciem, ale samym Bogiem, naszym życiem. Wiesz więc, że naszym brzuchem jest Bóg, a nie jedzenie i napoje (są one jedynie środkami do życia cielesnego, ale jeśli chcesz, Bóg będzie podtrzymywał ciało przez znaczny czas bez jedzenia). Królestwo Boże to nie pokarm i napój, ale sprawiedliwość, pokój i radość w Duchu Świętym [Rzym. 14.17]. Pokonuj swoich wrogów pokorą i życzliwością. Modląc się, musimy pamiętać, że Bóg jest Jedyny i Wszechmogący. Ten, który stworzył z jednej krwi... cały rodzaj ludzki [Dz. 17, 26] i nakarmił pięć tysięcy ludzi pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami [Mat. 14, 17–21; Mk. 6, 38–44; Łk, 9, 13 – 17; W. 6, 9–13] również w cudowny sposób pomnożą dla nas bochenki, jeśli zajdzie taka potrzeba. Pielęgnujmy tylko miłość i nie pozbawiajmy nikogo posiłku. Pragnij, aby każdego dnia ktoś z braci przychodził i spożywał twój posiłek. Pragnij codziennie okazywać miłosierdzie swemu bratu, a sam dostąpisz miłosierdzia od Boga. Taka jest wola Boża, a wasz spokój ducha i wasza służba wymagają, abyście witali braci, którzy przychodzą do was każdego dnia z obojętnością, a nawet przyjemnością, bez względu na to, dlaczego przychodzą. Przepaść pokory przyciąga do nas otchłań darów Bożych, dlatego mówi się, że Bóg... pokornym daje łaskę; a wielka pycha odbiera duszy całą obfitość łask Bożych: Bóg pysznym się sprzeciwia [Jak. 4, 6]. Ci, którzy na pewno chcą się usprawiedliwić i nie tolerują nieprawdy, zapominają o sprawiedliwym Sędziemu, który odpłaci każdemu według jego uczynków [Obj. 22, 12], który będzie sądził wszechświat sprawiedliwie [Ps. 9, 9; 95:13] i odsłania zamiary serca (1 Kor. 4:5) i ze ślepej pychy uważają się za słusznych, jeśli nie sprawiedliwych. Tymczasem z powodu naszych grzechów zawsze zasługujemy na to, aby znosić nieprawdę. Jeśli największy sprawiedliwy człowiek – Jezus Chrystus – bez skargi znosił niesprawiedliwość ze strony ludzi, to czy my, grzesznicy, nie powinniśmy tego znosić? Wytrzymać i z radością, i nie szukać wymówek, jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Bóg usprawiedliwi, jeśli zajdzie taka potrzeba, tak jak w cudowny sposób usprawiedliwił na przykład Makarego z Egiptu, niewinnie oskarżonego o cudzołóstwo. Spójrzcie, jaka była pokora sprawiedliwego: on nawet dobrowolnie podjął się wychowania dziecka i swojej matki i karmił je swoją pracą, dopóki Bóg nie objawił niewinności świętego. Nie wątpijcie w czasie modlitwy w otrzymanie tego, o co prosicie. Niech prosi z wiarą i bez wątpienia [Jak. 1, 6]. Jeśli macie wiarę i nie wątpicie... [Mat. 21, 21]. Aby uniknąć oburzenia wroga, musisz wyryć w swoim sercu słowa: Wierzę, mam nadzieję, kocham - i przeniknąć swoją mocą swoją duszę. Wszystkie sukcesy wroga nad nami wynikają z braku wiary, braku nadziei w Bogu, fałszywej nadziei na ziemskie błogosławieństwa i braku miłości. Wróg we śnie bluźni świętym twarzom, świętym twarzom, ich świętym ubraniom i świętym czynom, samemu porządkowi kultu - jednym słowem stara się przedstawić wszystko, co święte, jako śmieszne i niegodne uwagi, szacunku i czci, tak samo jak próbuje całkowicie wypaczyć nasze życie (i wypaczyło je) i wywrócić wszystko do góry nogami, wyrzucić z naszych serc wiarę w Boga i wszystko, co święte, nadzieję na przyszłe błogosławieństwa i miłość do Boga i bliźnich; zamiast tego zasiej w sercu niewiarę, chłód i brak szacunku dla wszystkiego, co duchowe i święte, zwróć całą uwagę na to, co widzialne i nic dla nas nie znaczy: na świat, na przyjemności, na pieniądze, na jedzenie, napoje, sławę; wprowadzajcie ludzi w ciągłe zamęt i ospałość, i niezgodę z duchem wrogości, braku szacunku dla siebie nawzajem, podejrzeń, nienawiści, złośliwości, zazdrości, skąpstwa, pustych przedsięwzięć i czynów i trzymajcie ich myśli z dala od Królestwa Bożego i prawdy. Dla Pana dobrowolnie uznaj się za ubogiego nie tylko w duszy, ale i w ciele, to znaczy mając wszystko, bądź tak, jakbyś nie miał nic, jakbyś był żebrakiem, jakbyś był przybyszem, jakbyś był gościem w domu. Nie pożądajcie niczego i nie gniewajcie już Pana brzucha, abyście prędko nie ujrzeli śmierci. Jest chciwość smaku, chciwość słuchu, chciwość wzroku, węchu i dotyku, a w nich wszystkich jest jedna zachłanna dusza. Nie miejcie w sobie żadnej cielesnej chciwości, gdyż jest ona sprzeczna z Bogiem: oddala was od Boga i mocno wiąże ze światem, i wysusza prawdziwą miłość do bliźniego. Nie niszczcie swoim jedzeniem tego, za którego Chrystus umarł [Rzym. 14, 15]. Słowem - myślą, rzeczą (krzyżem) - moc. […] Każde słowo należy uważać za rzecz: jaka myśl jest związana z jakim słowem, to jest to, co masz, jak to bywa z rzeczami; na przykład widzę kamień i mówię, że to kamień, ale nie powiem, że to drzewo; zwłaszcza słowo Ewangelii należy uważać za czyn. To jest Ciało Moje [Mat. 26, 26; Mk. 14, 22; OK. 22, 19] – te słowa są czynami; To jest Krew Moja [Mat. 26, 28; Mk. 14, 24] - także: czyli Ciało i Krew w samym swoim czynie i istocie, tak jak w czynie i istocie jest kamień, ten czarny kamień. Cudowna jest wiara świętych Bożych w działającą w nich łaskę Ducha Świętego: wierzą jak dzieci, w prostocie, stanowczo i niezakłóconym spokojem; kiedy coś mówią, mają pewność, że ich słowa nie osłabi łaska wszechmocnego, życiodajnego Ducha, którego są narzędziami – tak siebie nazywają; a łaskę uzdrowienia przypisuje się wyłącznie łasce Ducha Świętego, a nie wierze i pobożności; Przypisują to także wierze uzdrowionych – i Bożemu miłosierdziu nad nimi. Ze słowem, tym cennym skarbem racjonalnie wolnego ducha i naszą odmiennością od tego, co pozbawione słów, jesteśmy tak aroganccy i tak przyzwyczajeni do niego, jak do niektórych nieistotnych rzeczy w naszym domu, a kiedy ich używamy i wyrzucamy na chybił trafił – tak samo jest ze słowem. Ale słowo jest rzeczą ważną: Pan powiedział, że na podstawie jego słów człowiek zostanie usprawiedliwiony na sądzie i na podstawie jego słów zostanie potępiony [Mat. 12, 37]. Szczególnie w modlitwie należy głęboko docenić słowo, ten obraz twórczego Słowa Hipostazy, przejaw myśli i resztę ducha. Kiedy grzeszymy, grzeszymy przeciwko Duchowi Świętemu, którego tak nazywamy, ponieważ jest Duchem świętości, prawdy i sprawiedliwości; dlatego też, gdy Bóg oczyszcza nasze grzechy w wyniku pokuty, oczyszcza nas swoim Duchem Świętym. Święci są święci przez Ducha Świętego i w Duchu Świętym. Dlatego każdy grzesznik, grzesząc, powinien myśleć, że czyni to czy tamto, nie według Ducha Świętego, ale według ducha buntu, według złego ducha. Nie nabywajcie, mówi Zbawiciel, złota ani srebra, ani miedzi na swoje pasy, ani uczty na drogę, ani dwóch szat, ani butów, ani laski, bo robotnik za jego zapłatę jest godzien [ros.: Nie bierzcie ze sobą ani złota, ani srebra, ani miedzi na swoje pasy, ani środków na drogę, ani dwóch ubrań, ani butów, ani laski, bo robotnik jest godzien. jedzenie] [Mat. 10, 9–10]. Te słowa Chrystusa Zbawiciela obnażają was: w ogóle ich nie wypełniacie. Nie dotknęło się ich palcem, jak mówią, żeby je uruchomić. Masz u pasa srebro i miedź, i to pod dostatkiem, i ucztę 193, i kilka par szat i butów - i nie tylko to: jesteś także miłośnikiem pieniędzy i skąpym, nie jesteś gościnny i towarzyski z głębi serca, aby litować się nad zepsutą trucizną. Przyjacielu! Bo godzien jest pracownik swojej nagrody. Czy nie jesteś pewien, że dopóki jesteś kapłanem, pracownikiem duchowym, do tego czasu z pewnością będziesz potrzebować nagrody, zgodnie z zarządzeniem Mistrza, który nigdy, nigdy nie zapomni swoich sług posiadających ziemskie dary? Mój przyjacielu! Twoim obowiązkiem i pierwszą cnotą powinna być niechciwość, gościnność i gotowość służenia każdemu. Nie kradnij... A kto między wami chce stać się wielkim, niech będzie waszym sługą [Mat. 20, 26]. Sługo Jezusa Chrystusa! Wypełniajcie przykazanie waszego Zbawiciela: głosicie innym nauki i przykazania Zbawiciela – jak oni to wypełnią, skoro jako pierwsi zostaniecie zauważeni, że ich nie wypełniacie? Wskażą na Ciebie i powiedzą: on mówi, a nie tworzy. Dusza moja jest zamknięta w ciele i nie może być i nie może być poza ciałem: nie może być jednocześnie tu i tam. Ale Pan Bóg jest wszędzie – i we mnie, i wokół mnie, i na każdym miejscu. Dokąd ucieknę przed Twoim Duchem i dokąd ucieknę przed Twoją obecnością? [Ps. 138, 7]. Czyż nie napełniam nieba i ziemi? [Jer. 23, 24] – niczym nieskończony Duch. Wszystko i we wszystkim jest Bóg, który istnieje ponad wszystko. Bóg jest, ujmując to bliżej naszych koncepcji, duszą, która wypełnia wszystko, ożywia wszystkich i wszystko. Mój Pan jest zawsze ze mną i przez znak krzyża tworzy moc w moim sercu, wypędzając demony i smutki serca. Po prostu wierz całym sercem, gdy na twoim brzuchu pojawi się znak krzyża, że ​​Pan jest z tobą i że przez znak krzyża stwarza moc - a natychmiast przeciwne siły znikną jak dym i twoja dusza będzie się radować w Panu, że przyodział cię zbawieniem i przyodziewa na zawsze. 13 maja 1861 r. Po czuwaniu niedzielnym. Spokojny tydzień 194. Ku chwale życiodajnych tajemnic. Pewien osiemdziesięcioletni mężczyzna, ciężko chory, przez tydzień leżał w łóżku i spodziewał się śmierci, a reszta rodziny na niego czekała; sporządzono także testament. Ale przekazałem mu życiodajne tajemnice i trzeciego dnia wstał. Chwała Dawcy Życia, który istnieje w Tajemnicach! Wcześniej pacjent miał trudności z obracaniem się z boku na bok, ale następnego dnia sam wstał. W domu Klimowa. Jeśli chcemy, możemy uczynić świętych niejako żyjącymi mieszkańcami naszego domu, rozmówcami i pomocnikami: wzywamy ich, a oni nas wysłuchają, zwłaszcza Pani. I rzeczywiście, czyż nie są oni członkami jednej wielkiej rodziny Bożej, zamieszkującej jeden wielki dom Boży, zwany światem lub wszechświatem i składający się z dwóch działów: widzialnego i niewidzialnego? Czy w tej rodzinie nie ma jednego wszechobecnego Ojca – Boga, dla którego nic nie jest odległe, dla którego wszyscy są bliscy? Wzywajcie więc na modlitwie świętych, zarówno tych, którzy z wami mieszkają w tym samym domu, co Ojciec Niebieski, jak i tych, którzy mieszkają z wami w tym samym domu, chociaż w innej jego części, tej niebieskiej, i wierzcie, że dzięki łasce Bożej usłyszą was, jak dwie lub więcej rozmawiających ze sobą osób słyszą się nawzajem. Skąpy człowiek pokłada nadzieję nie w Bogu, ale w pieniądzach, jedzeniu i piciu - i jak okrutnie zostaje ukarany za swoją lekkomyślną, diabelską nadzieję. Każdemu skączemu należy kłuć w oczy i w chwilach skąpstwa powiedzieć mu: jak to jest, moja droga, jak to jest, że niezniszczalna dusza ma nadzieję na rzeczy przemijające? Przypomnij sobie teraz, jak słodko jest pokładać nadzieję w jednym Bogu, bo i ty zawsze w Nim pokładałeś nadzieję. Jakże łatwa, kojąca i spokojna jest w Nim nadzieja! On nagradza tych, którzy Go szukają [Hebr. 11, 6]. Tak jak Pan pozornie chroni modlących się za życia, tak najwyraźniej sprzeciwia się tym, którzy w niektórych sprawach się nie modlą i nie błogosławi ich poczynaniom sukcesem. Karaj takich ludzi, jeśli sprawiasz im kłopoty. Wszystkie niepowodzenia. I tu, i tam, i tu - wszędzie odmowa. Niech będzie dla ciebie zwyczajem hojnego traktowania swego brata, tak jak zwykle hojnie traktujesz siebie. Jak w Jezusie Chrystusie mieszka cieleśnie cała pełnia Bóstwa, tak i w życiodajnych tajemnicach Jego Ciała i Krwi (Kol 2,9). W małym ludzkim ciele jest cała pełnia nieskończonej, niepojętej Boskości, a w małym Baranku, czyli Chlebie, i w każdej jego najmniejszej cząstce jest cała Boska pełnia, ponieważ tak jak w porównaniu z nieskończonością Boskości, skład ludzkiego ciała jest nieznaczny, podobnie jest z Chlebem, czyli Barankiem i każdą jego cząstką. Chwała Twojej wszechmocy i dobroci, Panie! Podobnie jak samo słońce jest zawsze na niebie, ale swoimi promieniami, jakby niezliczonymi rękami, dociera do ziemi, całej jej powierzchni i komunikuje się ze wszystkimi ciałami organicznymi, wchodząc w nie (słońce wchodzi w ciała swoimi promieniami), ogrzewając je, ożywiając i powiększając swoim ciepłem, przezroczyste, przechodzące lub odbijające się w nich całym swoim okręgiem (ile ciał przezroczystych, tyle obrazów słońca) i podgrzewające nieprzezroczyste, stałe i nieorganiczne, tak mentalne Słońce - Bóg, chociaż On Sam jest przede wszystkim w niebie, ale przez Jego ożywiającego Ducha, jakby przez Jego promienie, przekazywana jest całemu rozumnemu stworzeniu - Aniołom i ludziom, przenikając, oświetlając, ożywiając, wzmacniając i zwiększając ich duchową istotę, jak promienie słoneczne przenikające ciała organiczne i roślinne, ożywiając je i powiększając. Jak słońce, które jest na niebie, oświetla całą ziemię, udzielając światła każdemu stworzeniu i rzeczy, nawet najmniejszej, tak Pan oświeca wszystkich ludzi swoim Światłem Hipostatycznym – swoim Synem, gdyż On jest Prawdziwą Światłością, oświecającą każdego człowieka, który na świat przychodzi (Jan. 1, 9]. Chmury i deszcz. Drzewo i korzenie, gałęzie i liście. Modlimy się przed jedzeniem, wyznając Boga jako naszego żywiciela i aby uniknąć machinacji wroga, które On dla nas organizuje podczas posiłku, wywołując w nas chciwość jedzenia, nieuzasadniony pośpiech w jedzeniu, wygodnie torując drogę do sytości i skąpstwa, oszczędzając inne dary Bożej dobroci. Wszechdobry Pan w cudowny sposób troszczy się o swoich biednych i swoje cerkwie. W poprzednich latach pewna uboga rodzina otrzymała od jednej dobrej osoby pewną sumę pieniędzy na Wielkanoc, a teraz, nie spodziewając się tego, poprosiła mnie o wstawiennictwo u dobrych ludzi, aby uszczęśliwili ich na Wielkanoc czym tylko się da. Nie pytałam, ale zastanawiałam się, jak mogę pomóc. No to co? Bóg natchnął pewnego dobrego człowieka, aby przed Wielkanocą przekazał biednym dwadzieścia pięć srebrnych rubli, a ja znaczną część z nich przekazałem wspomnianej biednej rodzinie, dodając coś od siebie. O kościele. Miało ono pomalować katedrę wewnątrz i na zewnątrz; nie starczyło na to pieniędzy. No to co? Pan sprawił, że w ciągu jednego miesiąca do kubka przeznaczonego dla cerkwi przelano ponad osiemdziesiąt srebrnych rubli. Zadziwiające jest także to, w jaki sposób zapewnia utrzymanie duchowieństwa. Miłosierdzie Boże dla nas, niegodnych, wyrasta z niczego; Codziennie widzimy [uczynki] Jego dobroci i hojności wobec nas grzeszników. Wróg oddziela nas od Boga przez brak wiary i niewiarę w modlitwie i życiu. Odłóżcie na bok wszelkie doczesne troski, gdyż przez doczesne troski wróg silnie walczy z nami, rozpraszając nasze umysły pustymi rzeczami, odcinając nasze serca od Pana i wiążąc je ze zepsuciem; ponadto uderza w oddane ziemskim troskom serce piekielnym napięciem, zawstydzeniem i wstydem. Chcę, abyście byli bez zmartwień (1 Kor. 7:32), mówi apostoł. Pan jest blisko. Nie martwcie się o nic [Filip. 4, 5–6]. Pan zachowa wszystkie twoje zewnętrzne korzyści, a jeśli pozwoli, aby zostały zniszczone, będzie to dla twojego dobra. Bądź Jego wolą. Zaufaj Bogu żywemu, a nie rzeczom przemijającym. Miejcie przede wszystkim i przede wszystkim niebiańską troskę – o zadowolenie Boga i o zbawienie duszy swojej i dusz chrześcijańskich powierzonych waszemu kierownictwu. Spójrzcie, jak ojcowie w klasztorach prowadzili braci do zbawienia. Ucz się od nich, a możesz doprowadzić do zbawienia swoich słownych 63 owiec. Są przyjaciele i znajomi, ale tylko do czasu, gdy sprawa wpłynie na ich korzyść; gdy tylko ich dotkniesz, natychmiast od przyjaciół stają się ci obcy, ponieważ między tobą a nimi pojawia się inny, potężny przyjaciel - pieniądze, choć bezduszne i zimne, chłodzące cały zapał ich dawnej miłości do ciebie. Osoba pozornie we wszystkim szczęśliwa, czasami bardzo cierpi w swoim duchowym usposobieniu z powodu diabelskiej podejrzliwości, wątpliwości i niezadowolenia z siebie, swoich bliskich lub otoczenia zewnętrznego. Na przykład ktoś czuje się dobrze, zdrowo, ale patrzy w lustro – lustro pokazuje, że cera nie jest dobra – i pomyślmy o karnacji twarzy, zajmijmy się cerą; patrzysz - a usposobienie duszy jest zatrute, człowiek staje się z siebie niezadowolony. Trzeba mieć usposobienie serca zadowalające się wszystkim i wdzięczne Bogu; za wszystko trzeba dziękować hojnemu Bogu. Zadowalajcie się tym, co macie [Hebr. 13, 5]. Dziękujcie za wszystko (1 Tes. 5:18). Inny zaczyna służyć Bogu, na przykład modlitwą, ale jego serce od dawna służy srebru lub brzuchowi i okazuje się, że tylko pozornie służy Bogu, ale tak naprawdę nie służy Mu, bo nie można, jak się mówi, służyć Bogu i mamonie... Nikt nie może dwom panom służyć: albo jednego będzie nienawidził, a drugiego będzie miłował... bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje [Mat. 6, 24, 21]. Inny brat przychodzi do kościoła np. na jutrznię i wchodząc do ołtarza, od razu spieszy się do księgi dochodów braterskich i oczami z góry pożera zapisane tam ruble, starannie obliczając, ile zostanie podzielone na jego część. Tak wielka jest nasza żądza pieniędzy, mimo że w domu, w skarbnicy, przepełniają się dary Pana. 195. Jakże prawdziwe jest słowo Pana: bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i twoje serce. Serce kochającego pieniądze nie dąży do Boga, nie, jaka jest społeczność między srebrnikami a Chrystusem, bożkiem, i prawdziwym Bogiem? - i do pieniędzy, do pieniędzy, bo to jego bóg. Odrobina zaczynu grzechu zakwasza całą masę (1 Kor. 5:6). Nie pozwól, aby grzech umysłowy pozostał w twoim sercu, ale natychmiast wyrwij go jako korzeń przyszłych chwastów grzechu. W przeciwnym razie nawet mały grzech psychiczny zamieni się w duży, zajmie całe Twoje serce i myśli, zakłóci spokój ducha i uniemożliwi spokojne wykonywanie swojej pracy. Pan hojnie udziela się hojnym w modlitwie i w swoich życiodajnych tajemnicach, gdyż mówi się, że taką miarą, jakiej użyjesz, będzie ci odmierzona [Mk. 4, 24] i skromne - skromne. Dumnym się tego nie mówi, ale się sprzeciwiają. Mówi się, że Bóg sprzeciwia się pysznym [Jak. 4, 6]. Wszyscy, którzy na modlitwie zaczynają pracować dla Pana, uczcie się być podobni do Niego, cisi, pokorni i prawdziwi w sercu, nie miejcie w duszy podstępu, rozdwojoności, nie bądźcie zimni, starajcie się mieć Jego Ducha, bo kto nie ma Ducha Chrystusowego, nie jest Jego [Rzym. 8, 9]: a Pan szuka czegoś podobnego do Niego i do nas, w co mógłby wszczepić swoją łaskę. Pamiętajcie, że na modlitwie nie marnuje się ani jedno słowo, jeśli jest wypowiadane z serca, a Pan słyszy każde słowo i każde słowo jest na Jego wadze. Czasami wydaje nam się, że nasze słowa na próżno wibrują w powietrzu i na próżno są słyszane, jak głos wołającego na pustyni – nie, nie. Jeśli będziesz jechał ciszej, zajedziesz dalej. Jedz mniej i żyj dłużej. Jak to? Oto jak to zrobić. Mniej drewna oznacza mniejszy płomień, a piec nie będzie dłużej pękał. Ponadto maszyna jest w stanie wytrzymać większą siłę, gdy w piecu jest więcej drewna i więcej pary. A przy większej intensywności ognia i oparów kocioł może pęknąć, a cała maszyna może się zatrzymać. A nasze ciało jest jak maszyna, w dodatku miękkie, delikatne, łatwo ulegające zniszczeniu. Żołądek jest jednocześnie piecem i kotłem. Połóż dużo drewna, zwiększ ciepło - przyspieszysz życie całego organizmu, dodasz mu nadmiernej ilości krwi, soków i nadwyrężysz go ponad miarę, a tym nadmiarem odbierzesz mu wszystkie siły, które zaoszczędzone przez umiar, mogłyby go wesprzeć na przyszłość. Pamiętaj, że ciało stale płonie. Dlatego też szybsze są zawsze prawie długotrwałe. I nie dajcie się zwieść sytości brzucha. Święty Mitroaniusz z Woroneża mówił: pij wstrzemięźliwie, jedz mało, a będziesz zdrowy. Staraj się nie przyciągać do siebie obfitości pożywienia, ale obfitość Ducha - a będziesz godny zaufania, spokojny i błogi. Ci, którzy jedzą, nadal będą was łaknąć... Nie obciążajcie się nadmiarem cielesnych odpadków, ale obfitością duchowych odpadków, czyli słowem Bożym i modlitwą, karmcie swoje serce i umysł - oraz duchową skruchę i refleksję. Na chwałę Ojca Niebieskiego. Wkrótce Ojciec Niebieski słyszy nas i uwalnia od duchowych kłopotów. Musiałem usiąść, żeby zjeść. Czytałam sobie „Ojcze nasz”, ale zwątpiłam, czy Pan mnie wysłuchał, i zrobiło mi się ciężko na sercu. Powtórzyłam jeszcze raz Modlitwę Pańską, ale z wiarą zwiększoną, tylko z wiarą niedoskonałą dotarłam do Ojca Niebieskiego; Jednak stało się to trochę łatwiejsze; w końcu przeczytałem go po raz trzeci i przypomniałem sobie, jak Syn Boży Jezus Chrystus modlił się do Swojego Ojca Niebieskiego, dając nam przykład i jak szybko Ojciec Niebieski odpowiedział na Jego modlitwę; Wyobraziłam sobie, że Ojciec Niebieski widzi i słyszy mnie w ten sam sposób, i co z tego? Teraz czułem się łatwo, łatwo, cały obiad był taki łatwy. Chwała Ojcu Niebieskiemu. Więc On nas wszędzie widzi i słyszy, Najdobry i Najhojniejszy, tylko wołaj z wiarą i nadzieją. Wznoszę oczy ku górom, skąd nadejdzie moja pomoc. Pomoc moja przychodzi od Pana, który stworzył niebo i ziemię [Ps. 120, 1–2]. Niech ci, którzy modlą się według gotowych modlitw kościelnych, będą mocno przekonani, że słowo kościelne jest całkowicie obce światowym próżnym gadaniom, przesadzie i kłamstwom, ale jest dokładnym odbiciem prawdy i wyraża rzeczywiste, pilne potrzeby naszej upadłej natury. Często kreślimy na sobie znak krzyża, aby stale pamiętać o największym dobrodziejstwie, jakie Pan nam wyświadczył – o odkupieniu nas przez cierpienie na krzyżu i śmierć za grzechy oraz wieczne męki za grzechy, a po drugie, abyśmy dzięki cudownej mocy życiodajnego krzyża utwierdzali się coraz bardziej w ufności, że Pan wszedł do wiecznej chwały przez krzyż i śmierć, a przed Jego imieniem zgina się wszelkie kolano na niebie, na ziemi i pod ziemią (Fil. 2:10] i że jeśli przez całe życie tutaj będziemy nieść swój krzyż, wtedy i my wejdziemy do wiecznej chwały, gdyż krzyż jest zapowiedzią najwyższej i wiecznej chwały; Nawet moc krzyża działająca w nas przekonuje nas aż do namacalności prawdy, że Pan jest zawsze z nami, zgodnie ze swoją obietnicą, a oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieków [Mat. 28, 20], w nas i po naszej prawicy, w niczym nie odstępując od nas, ale pozostając wytrwale – dlatego też tą mocą Krzyża powinniśmy utwierdzać się w nadziei Jezusa Chrystusa we wszystkich okolicznościach naszego życia. Jak godnie przyjmować komunię? Z żywą świadomością własnej niegodności i, co najważniejsze, z mocną i niewątpliwą wiarą, że w każdej cząstce Ciała jest cały Chrystus, w każdym łyku Krwi; lub: w każdej cząstce Ciała, jaką można sobie wyobrazić, i w każdej cząstce Krwi, jaką można sobie wyobrazić, jest cały Chrystus, fragmentaryczny, a jednak nie podzielony. Dlatego niezależnie od tego, ile przyjęć Ciała i Krwi odprawiasz, przy każdym przyjęciu i łyku mów wewnętrznie: Chrystus, Chrystus, Chrystus; nawet jeśli wypijesz pięćdziesiąt łyków, za każdym razem mów: Chryste, i mów bez przerwy z całą ufnością swego serca. Mówisz: co to za drobne szczegóły? Nie, nie małostkowe: czy jakakolwiek szczera rada, każde słowo wypowiedziane z doświadczenia może być małostkowe w obecności tak najwyższego Sakramentu? Ale mówię szczerze przed Bogiem w Chrystusie i mówię z doświadczenia, że ​​tak właśnie powinno być, że takiej wiary chce od nas Pan, aby godna wspólnota, nasz spokój i błogość zależały od takiego obrazu uczuć płynących z serca. Powtórzę też: takie szczegóły nie są zbędne przy przyjmowaniu komunii w obliczu wielu niewidzialnych machinacji wroga w tych wielkich chwilach, ponieważ wróg stara się wówczas na wszelkie możliwe sposoby rozproszyć nasze myśli serca i zaciemnić oczy serca. Dlatego zawsze trzeba mieć przeciwko niemu gotową broń, za pomocą której można działać z szybkością myśli, tak jak on atakuje z szybkością myśli, i w jednej chwili odeprzeć go, gdy w jednej chwili wylewa się zwątpienie. A ta broń wiary w Chrystusa, który jest w każdej cząstce Ciała i Krwi, tak jak dusza jest w naszym ciele, jest najskuteczniejszą bronią, gdyż Pan prawdziwie i istotowo mieszka w każdej cząstce Ciała i w każdej cząstce Krwi – tak jak dusza jest w moim ciele. Amen. Amen. Ale jeśli, załóżmy, że z wiarą wypijesz trzy lub dziesięć łyków i jeden z wątpliwością, że jest w nim Chrystus, wówczas to jedno zwątpienie zaszkodzi wszystkiemu i nie znajdziesz pokoju ani Chrystusa w swoim sercu, urażony swoim diabelskim zwątpieniem; jeśli z wiarą wypijesz pięćdziesiąt łyków i jeden z wątpliwościami, stracisz wszystko, bo Chrystus jest jeden i prosty, jak ruch myśli. Przedseksualność. 17 maja 1861. Jałmużna w ogromnym stopniu przyczynia się do powodzenia modlitwy. Dowodem tego jest rozdział Korneliusza 197. Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich [Mat. 18, 20], czyli pomiędzy ciałem i duszą, czyli w swoim sercu. Oto stoję u drzwi... [Obj. 3, 20]. Jak blisko człowieka jest Pan! Jest blisko serca. On jest po mojej prawicy; Nie zachwieję się... [Ps. 15, 8]. Ty jesteś ze mną... [Ps. 22, 4]. Cóż za wygoda w modlitwie! Dlaczego czasami podczas modlitwy nasze słowa rozbrzmiewają jak na pustyni, jak głos wołającego na pustyni? Ponieważ sami przez brak wiary i serdecznego usposobienia oddalamy się od Pana. Pan jest zawsze z nami. Tylko złe usposobienie serca oddala Go od nas, bo złośliwość jest zawsze daleka od Dobroci, chociaż Ona trzyma złych w Swojej prawicy. Pokaż swoją moc jak zawsze, mówimy w modlitwie do Pani. Najwyraźniej Najświętsza Theotokos nieustannie objawia swoją moc w chrześcijanach. Jeśli komu z was brakuje mądrości, to znaczy nie ma mocnej wiary, łagodności, pokory, życzliwości, nieudawanej miłości, bezstronności wobec spraw ziemskich, niech prosi Boga, który daje każdemu po prostu i bez wypominania, a będzie mu dana. Niech jednak prosi z wiarą i bez wątpienia, bo kto wątpi... Niech taki nie myśli o otrzymaniu czegokolwiek od Pana [Jak. 1, 5–7]. Nawiasem mówiąc, pokora polega na życzliwym tolerowaniu niesprawiedliwych zniewag i nieotwieraniu ust tym, którzy cię obrażają. Jezus milczał [Mat. 26, 63]. Pokora – nie próbuj pozostać osamotniona. Pokora to chęć i szybkość posłuszeństwa we wszystkim przełożonym, a nawet podwładnym. Musimy pamiętać, że w modlitwie Pan rozumie nas, że tak powiem, nasze słowa, dokładnie tak, jak rozumieją się same doskonałe modlitewniki, gdyż człowiek jest obrazem Boga. Pan odpowiada na każde pragnienie serca, wyrażone słowami lub nie. Współcześni przyrodnicy odbierają światło i ciepło słońcu i przypisują je powietrzu, jakby tylko pobudzali słońce, aby wytworzyło z siebie światło i ciepło. Mądrzy chłopaki, naprawdę! Chcieli pochwalić się swoją nowością, chcieli pochwalić się swoją zamyśleniem! Czy uwierzą ci naukowcy i rozsądni ludzie? Jeśli ciepła nie ma w słońcu ani w jego promieniach, to powiedz mi, dlaczego zimny wiatr unosi, że tak powiem, ciepło słońca i robi się tak zimno? Dlaczego więc słońce nie wzbudza ciepła w powietrzu? Oznacza to, że samo powietrze jest pozbawione ciepła, ale odbiera je od słońca, ogrzewa się promieniami słonecznymi, jak wszyscy mówią. Wy, panowie, może po co powiecie, że źródłem duchowego światła i ciepła nie jest Bóg, ale coś innego? Rodzaj ludzki jest jednym wielkim drzewem Bożym, które wyrosło na całej ziemi i pokrywa całą ziemię swoimi gałęziami. Do starego, zgniłego korzenia – upadłego Adama – za sprawą Bożej mądrości i dobroci wszczepiono nowy, żywy korzeń – Pana Jezusa Chrystusa, od którego wywodzą się chrześcijanie, jak oddzielona gałąź od całego drzewa; w drzewach jest ziemskie, organiczne życie, w chrześcijańskiej rasie jest życie Chrystusowe, niebiańskie, duchowe, a duchowe moce i zdolności prawdziwych chrześcijan należy postrzegać jako moce samego Chrystusa Jezusa. Mamy umysł Chrystusowy (1 Kor. 2:16), mówi apostoł o prawdziwych chrześcijanach; Podobnie czyny cnotliwe należy postrzegać jako owoc łaski Chrystusa. Chrześcijanie, którzy nie żyją jak chrześcijanie, tworzą suche gałęzie na gałęzi wyrastającej z korzenia – Chrystusa, a każda latorośl, która nie przynosi owocu, zostanie odcięta przez Ojca Niebieskiego i wrzucona w ogień [Jan. 15, 2]. Poganie nie są odrodzoną, nieodrodzoną gałęzią, pochodzącą ze zgniłego korzenia – Adama. Przez wiarę oni także zostają wszczepieni w żywą, zdrową latorośl, w Kościół – w to Ciało Chrystusa. Uczestnicząc z życiodajnymi Tajemnicami z niewątpliwą wiarą, namacalnie uczę się wszechobecności Chrystusa. Jak? Oto jak: w każdej cząstce Ciała i w każdej kropli Krwi przyjmuję całego Chrystusa i w ten sposób oczami serca widzę, że jest On jednocześnie kompletny we wszystkich cząstkach i kroplach, niezależnie od tego, ile ich jest, aż do nieskończoności. Podobnie cały Pan jest w każdej Cerkwi - w Świętych Tajemnicach i w każdej najmniejszej cząstce, i tak jak są cerkwie na całej ziemi, tak też Pan jest nie tylko w Bóstwie, ale także w swojej duszy i ciele po całej ziemi, wszędzie nierozerwalnie komunikując się z wierzącymi i wytwarzając w nich słodkie owoce: oczyszczenie grzechów, uświęcenie dusz i ciał chrześcijańskich, sprawiedliwość, pokój i radość w Duchu Świętym, jednocząc wszystkich ze sobą, z Ojciec i Jego Duch Święty. Wiesz zresztą, że przez żarliwą modlitwę zamieszkuje w duszach wierzących wraz ze swoim Ojcem i Duchem Świętym. Będąc nieodłącznym elementem całego świata materialnego i jednocześnie ożywiając każdą jego część z osobna, Pan jest tym bardziej nieodłączny od ludzi, a zwłaszcza chrześcijan, i żyje w nich. Czy nie wiecie, że Jezus Chrystus jest w was? Chyba że jesteś tym, kim powinieneś być (2 Kor. 13:5). Czy nie wiecie, że wasze ciało jest świątynią Ducha Świętego, który w was mieszka (1 Kor. 6:19)? Bez względu na to, ile jest cząstek, wszystkie są duchem i brzuchem, czyli całym Chrystusem i wszystkie pochodzą z jednego Chleba, czyli z jednego Ciała; tak i chrześcijanie, bez względu na ich liczbę, stanowią jedno ciało Chrystusa, jeden Kościół, ożywiany przez jednego Ducha Bożego, który jest całkowicie obecny w każdej duszy wierzącej i pobożnej, jako jeden, to znaczy Ten, który istnieje, okrywający sobą wszystkich i wszystko, nieskończone i wieczne. Szacunek dla ojca i matki sprowadza na szanowanego syna pokój i błogosławieństwo Boże oraz pomyślność w modlitwie i we wszystkich jego pracach. Czcij ojca swego... niech ci będzie dobrze [Wj. 20, 12; Powt. 5, 16]. Błogosławieństwo Ojca utwierdza fundamenty domów [Sir. 3, 9]. Ukorzyj głęboko swoje serce przed swoimi rodzicami, którzy zrodzili, pielęgnowali i pielęgnowali twoją znikomość. Jeśli są niegrzeczni i prości, nie daj się skusić ich chamstwu i prostocie, ale przenieś się mentalnie do czasu, kiedy sam byłeś niegrzeczny i niewykształcony - dzika gałąź dzikiego drzewa. Przyjmuj każdego, kto do ciebie przychodzi, jakby sam Pan go posłał, bo bez Boga nie możesz dojść do progu, mówi starożytne przysłowie. Bez Boga nic się nie dzieje. Czyje liście są na drzewie? - Boży. Czyje dobre myśli masz? - Boży. Czyją zdolność mają drzewa do wzrostu i tkania tkanki drzewnej, wytwarzania i rozwijania liści i owoców? - Boży, czyli dany przez Boga. Czyją zdolność myślenia i mówienia posiadasz? - Boży. Czy drzewa wykorzystują moc daną im przez Boga, aby je skrzywdzić? - Nie. Czy człowiek wykorzystuje zdolności i moce dane mu przez Boga w celu wyrządzenia krzywdy? – posługuje się: nadużywa umysłu otrzymanego od Boga dla poznania Boga i Jego prawdy, nadużywa swojego serca, stworzonego z miłości do Boga i innych, poczucia błogości obcowania z Bogiem i swojej wolnej woli, oddanej dla nieustannego doskonalenia cnót. 18 maja 1861 r. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj [Mat. 6:11] – przemawiacie w imieniu swoich braci, w imieniu ubogich. Czy jesteś bogaty? Daj im ten chleb powszedni, bądź narzędziem dobroci Bożej, pokaż, że modlisz się prawdziwie, a nie obłudnie, prawdziwie i bez obłudy nazywasz Boga Ojcem, a wszystkich ludzi braćmi (jednego Ojca macie… w niebie… przecież jesteście braćmi [Mt 23,9,8]). Udowodnij, że wypełniasz przykazanie Boże: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 22, 39]; To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali, jak ja was umiłowałem [Jan. 13, 34; 15, 12]. Udowodnij, że nie kochasz bardziej srebrników niż swego brata, stworzonego na obraz i podobieństwo Boga, za którego umarł Chrystus i którego karmi swoim Ciałem i Krwią; udowodnij, że nie ubóstwiasz srebrne monety. Jeśli powiesz: Ojcze nasz! Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj [Mat. 6, 9, 11] i zostawiacie swoich braci na pastwę głodu, chodzenie w nagości, to modlicie się obłudnie, bezbożnie: Bóg nie jest waszym Ojcem i wy nie jesteście Jego dzieckiem, a ludzie nie są waszymi braćmi. Zobacz jak to wygląda? Twoje skarby są pełne darów Pana. Wzięliście w swoje ręce dary dobroci Bożej, ofiarowane wszystkim ludziom, ale wasi bracia nie mają chleba powszedniego, nie mają czym okryć swojej nagości, jest im zimno; ty jesteś w bogatych, wysokich, ozdobnych komnatach, a oni w niskich, ciasnych, wilgotnych i dusznych lochach, jak w trumnach. Dlaczego nie poniżasz ich stanu? Dlaczego nie złagodzisz ich losu, ty, który wraz z nimi zbliżasz się do jedynego Kielicha życia, jedynego Chleba Zwierzęcego, danego tuńczykowi 2 przez Pana twojego i Jego życia! Dziękuję Ci, Pani, że raz po raz wyzwalałaś mnie z ucisku braku wiary. 18 maja 1861. Godzina dwunasta po południu. (Modlił się przed obrazem Matki Bożej Kazańskiej w domu.) Moc modlitwy - na przykład otwieranie i zamykanie nieba, zamienianie ognia w rosę. Czyja modlitwa ma szczególną moc? Modlitwa Matki Bożej (z Twoimi świętymi i wszechmocnymi modlitwami) i świętymi - w niebie; na ziemi - modlitwy kapłanów, jakby założone przez samego Boga na Jego tron, aby modlić się za siebie i za ludzi (o naszych grzechach i ludzkiej niewiedzy); modlitwy czcigodnych pustelników (przyjmę tylko jego oblicze [Hioba 42:8]). Lenistwo w modlitwie chrześcijan jest przyczyną ubóstwa wiary, nadziei i miłości, grzechów i niegodziwości, problemów psychicznych i fizycznych. O nadziei. Cały fundament naszej nadziei, całe bogactwo nadziei leży w obrazie i podobieństwie Boga, według którego dusza nasza została stworzona w swym nieskończonym i nieutwardzonym upadku. Dlatego Syn Boży zstąpił na ziemię, aby szukać i odnawiać swój obraz, pogrzebany i zniszczony przez namiętności; Dlatego też chrześcijanie mają tak wzniosłe obietnice; dlatego Syn Boży nie wstydzi się nazywać nas braćmi [Hebr. 2, 11]. Nie ma nadziei dla skąpca, żądnego pieniędzy, żarłoka, pijaka, złodzieja, cudzołożnika, złego i mściwego. Pamiętaj, że apetyt nie jest wyrażany dla rozkoszowania się jedzeniem i piciem, ale dla najwygodniejszego utrzymania życia, i spożywaj jedzenie i napoje nie dla przyjemności, ale dla zaspokojenia głodu i wzmocnienia sił cielesnych; Gdy tylko zaspokoisz swój głód i dostatecznie wzmocnisz swoje siły, zostaw jedzenie i picie, nawet jeśli apetyt nadal nie ustąpi. Człowiek jest w większości chciwy, je dalej, kiedy powinien, a oczami byłby gotowy pożreć wszystko, co jest na stole, i chciałby mieć dziesięć żołądków, aby przedłużyć przyjemność smaku i brzucha. Jeśli brzuch jest pełny, ale serce nie jest zjednoczone wiarą i miłością z Bogiem, wówczas pokarm, jakikolwiek by nie był, jest daremny: nie jest w stanie nasycić ani wypełnić pustki serca, ani nie rozszerzyć jego napięcia. Ale jeśli serce jest zjednoczone przez wiarę z Panem, wtedy nawet przy pustym żołądku panuje lekkość i pokój. Miarą, której użyjesz, zostanie ci odmierzona [Mar. 4, 24]. Nie osoba, ale Bóg wynagrodzi za wszystko – za dobro i zło. Obaj z pewnością odpowiedzą. Jak powróci, tak zareaguje. O modlitwie. Tak jak w mowie zwyczajnej, w rozmowie z przełożonymi trzeba pamiętać, z kim się rozmawia, i zachowywać się z szacunkiem, wyrażając szacunek postawą ciała i głosem, i słowami, i spojrzeniem, tak rozmawiając z Bogiem trzeba mocno pamiętać z kim się rozmawia i wyrażać najwyższą cześć zarówno w pozycji ciała, jak i w głosie, i w spojrzeniu, a przede wszystkim w sercu i myśli. Tak jak w rozmowie, nawet z ludźmi, przyzwoitość nakazuje patrzeć prosto w twarz rozmówcy i nie odwracać oczu na boki z nieuwagi i roztargnienia, czy też z podstępu, pychy i pogardy, tak tym bardziej na modlitwie - w tej rozmowie z Bogiem - trzeba patrzeć sercem i ciałem stale na Pana, nie odrywając od Niego oczu serca, lecz w bezruchu skupiać je na ludzkim sercu Pana z niewątpliwym oczekiwaniem wielkiego i bogatego miłosierdzia od Niego. Musimy pamiętać, że tylko On widzi w tajemnicy [ros.: widzieć tajemnicę] [Mat. 6, 4, 6] wszystkie nasze serdeczne myśli. Jezus Chrystus tchnął (na apostołów) i rzekł do nich: weźcie Ducha Świętego [Jan. 20, 22]. Widzimy z tego, że wszyscy święci Aniołowie i święci ludzie żyją i oddychają Duchem Świętym, tak jak człowiek zewnętrzny oddycha powietrzem lub jak zwierzęta oddychają powietrzem. Czy myślą, czy mówią, Duch Święty myśli i mówi w nich: Nie wy będziecie mówić, ale Duch Ojca waszego będzie mówił w was [Mat. 10, 20]. Spójrzcie więc, jaka moc, jakie życie, jakie światło jest w słowach świętych Bożych! Zaprawdę Duch Boży przemawia przez nich, prawdziwie Duch Święty tchnie w ich słowach i pismach. Jakże niewielkie są wątpliwości, jakie wróg zasiewa w naszych sercach podczas modlitwy (lub w innych momentach) w porównaniu z tymi świadectwami prawdy, w które, że tak powiem, przyodziewana jest wszelka prawda wiary! Tych świadectw jest niezliczona ilość: są wśród nich świadectwa proroków, apostołów, świętych, męczenników, świętych, nienajemników – tej zwycięskiej armii Pana wszystkich wieków, a co najważniejsze, świadectwo najbardziej wcielonej prawdy – Pana Jezusa Chrystusa, którego słowo jest drogą i prawdą, i życiem [Jan. 14, 6]! Co więcej, jak gorzkie są wszelkie wątpliwości dla serca! Pojawia się w sercu na krótki czas dzięki obfitemu światłu prawdy Bożej, a potem w jakie przygnębienie, ciasnotę i smutek pogrąża duszę – prawdziwe piekło! Jeśli z niewątpliwą wiarą odrzucisz to ze swojego serca, uspokoi się i rozprzestrzeni. Chroń, Panie, każdego chrześcijanina, a zwłaszcza kapłana, od bluźnierstwa serca przeciwko Duchowi Świętemu, który pochodzi od Ojca i spoczywa w Synu, Ducha prawdy, Ducha mocy, Ducha, który daje życie wszystkim, Ducha znaków i cudów, dzięki któremu żyjemy, uświęcamy się, umacniamy, odpoczywamy, radujemy się, Duch Sakramentów, czyli Duch darów duchowych, Duch, który stworzył ciało i duszę ludzkiego Syna Bożego w łonie Dziewicę Maryję, która już teraz zawsze przemienia chleb i wino w Ciało i Krew Syna Bożego Jezusa Chrystusa, za łaską Boga Ojca, i przednaturalnie i łaskawie udziela się w Synu Bożym wszystkim, którzy prawdziwie uczestniczą – Ducha, w którym jedynie przez Chrystusa możemy sprowadzić Ojca do Ojca. Amen. 19 maja 1861 r. Jakakolwiek wątpliwość co do prawdy przekazywanej przez Objawienie i nauczanej przez Kościół, pouczany przez Ducha Świętego, jest obrazą i bluźnierstwem wobec Ducha Świętego, którego nazywają Duchem Prawdy, gdyż wszelka prawda jest Jego narodzeniem. Zarówno demony, jak i niegodziwi ludzie wraz z ich mocami i zdolnościami są utrzymywani w istnieniu przez Pana. Pan pozwala na ich działania, niech nie pozbawia ich wolności, którą w swej skrajnej, niewysłowionej dobroci im udzielił, a którą ze swojej złośliwości zamienili i obracają we własną zagładę i wyrządzanie wszelkiego rodzaju zła na stworzenia Boże. Pan zawiera wszystkich, Jego moc, królestwo, siła i chwała są ponad wszystkim. W obfitości Jego moce służą Mu i pokonują Go. Jak sługa Pana może bać się takiego Mistrza? Abyście żyli w każdej chwili w Życiodajnej Trójcy, bądźcie o tym zawsze tak samo przekonani, jak jesteście przekonani, że jesteście oświeceni zmysłowym światłem, odżywiacie się jedzeniem, piciem i oddychacie powietrzem – te trzy rzeczy są zjednoczone razem dla was. 20 maja 1861 r. Kiedy w zamyśle serca za sprawą wroga w jakikolwiek sposób bluźnicie Duchowi Świętemu, na przykład wątpiąc w Jego Osobę i Jego współistotność z Ojcem, to dla was nie ma Trójcy, nie ma Ojca i Syna: bluźnicie Panu Bogu i nie ma dla was światła i życia ze współistotnej, ożywiającej i nierozłącznej Trójcy, ponieważ zbluźniliście Zwierzęta Hipostatyczne i razem Jedno w istocie Życie - Światła i Światło, jedna Istota i Trzy Osoby 116. Kapłan Boży! Wierzcie, wierzcie zawsze całym sercem w łaskę daną wam od Boga - módlcie się za lud Boży: niech ten największy dar Boży, dzięki któremu możecie zbawić wiele dusz, nie pójdzie w was na marne; Pan wkrótce wysłucha twojej szczerej modlitwy za ludzi i wygodnie pochyli się nad miłosierdziem dla ludzi, jak modlitwa Mojżesza, Aarona, Samuela i apostołów; odpokutowują przy każdej okazji modlitewnej: w kościele, gdy sprawujecie nabożeństwa lub sakramenty, w domach – podczas sprawowania Sakramentów, modlitw i molebenów – wszędzie i zawsze módlcie się o zbawienie ludu Bożego, a zyskasz dla siebie wielką łaskę Bożą. Chwała łasce postu! Jemu zawdzięczam, że modlę się z serdeczną pobożnością, sukcesem i słodyczą; Zawdzięczam mu bogactwo świętych i wzniosłych myśli; Zawdzięczam mu wygodne połączenie serca z Panem poprzez żywą wiarę. Dzień 19 maja 1861 r. Piątek. Nie zniechęcajcie się i nie traćcie nadziei, że otrzymacie to, o co prosicie, jeśli modląc się żarliwie do Boga, aby uwolnił was od grzechów i namiętności, najwyraźniej nie otrzymacie pomocy. Pomoc niewątpliwie będzie, tylko Pan chce, aby twoje własne pragnienie uwolnienia się od nich było tak czyste, mocne i stałe, jak to tylko możliwe, a modlitwa o to jest szczera i żarliwa, chce, aby na twoją głowę włożono bardziej promienną koronę dla twoich własnych wysiłków i trudów, aby pozbyć się zła, ponieważ jesteś wolny, a nie z szybką, nie szybką, nie nagłą pomocą, Pan czyni ci wielki zaszczyt, aby dać ci możliwość okazania własnej odwagi, własnej wiary, nadziei i miłości do Pana. Łaska Boża nigdy nie narusza naszej wolności, ale stopniowo, stopniowo, poprzez niebiańskie wglądy lub oświecenie i poprzez różne pokusy (Spróbuj... i... roztop moje wnętrzności [Ps. 25:2]) prowadzi nas do życiowej korekty. Nie jest łatwo i szybko pozbyć się grzechów i namiętności, gdy wrodzone, naturalne zepsucie, które przeszło w nas od przodków, sprzyja obojętności na grzechy oraz grzeszne usposobienie i skłonności, a także ciągłym pokusom ze strony świata lub ze strony innych ludzi, z którymi żyjemy i mamy kontakt, oraz szczególnym pokusom ze strony silnego i czujnego wroga – diabła, który w każdej minucie dnia i nocy jest gotowy rozniecić nasze grzeszne usposobienie lub skłonności naszych serca. Każdego dnia i każdej godziny powinniśmy się modlić nieustannie i z całą wiarą wołać o pomoc Pana Jezusa Chrystusa - i przy Jego pomocy oczyścić serce zarośnięte cierniami grzechów i namiętności, cierpliwie czekać na poprawę i oczyszczenie i z całą cierpliwością znosić złe machinacje wroga, aby wzbudzić ukryte w sercu namiętności. To praca na całe życie, a nie na godzinę, dzień, miesiąc czy rok. Nie zniechęcaj się: Pan w końcu zemści się na Tobie od Twojego rywala – diabła. Modląc się do Boga, pamiętajcie stale, że Bóg jest widzącym tajemnice [Mat. 6, 4; 6, 6], że On widzi wszystkie wasze myśli, usposobienia i poruszenia serca, jego chłód lub zapał, szczerość lub oszustwo, prostotę i dwoistość lub obłudę. Powtarzaj stale w swoim sercu: on widzi, on widzi - i zdradź całe swoje serce ze wszystkimi jego dobrami i złem temu wszystkowidzącemu oku Ojca Niebieskiego; jeśli zauważysz złe, złe ruchy w swoim sercu wbrew swojej woli - powiedz: spójrz, Panie, moje strupy; Nie lubię ich, nie rozgrzewam ich, ale chcę się z nich wyleczyć; jeśli chcesz, szybko obudź się i powiedz: ach! co to jest we mnie? Przecież mój Ojciec Niebieski widzi mnie i szybko żałuje za wolne grzechy swojego serca. Powierz Mu wszystko, co dobre w twoim sercu i powiedz: To jest twoje, Mistrzu, nie moje dobro; potwierdź to we mnie. Przyzwyczajając się do pamięci o wszechwiedzy Boga poprzez modlitwę, stopniowo przyzwyczaisz się do ciągłego pamiętania o tym w życiu, chroń się od wielu grzechów i uzyskaj wszelką możliwą czystość serca. Duch Święty jest cerkwią i nadmiarem cerkwi i życia Ojca, Osobą równą Ojcu, przez którą Ojciec wszystko uświęca i ożywia. Głęboko szanujcie rangę biskupią, w każdym biskupie widzicie jakby wiecznie żyjącego samego wielkiego Biskupa – Syna Bożego (biskup był dla nas ecu). Pamiętajcie, że otrzymaliście od Niego łaskę kapłaństwa poprzez święcenia kapłańskie. Biskup jest ojcem ojców, czyli kapłanów; przez Niego macie szczęście stać przed tronem Pana wszystkich, dokonując straszliwych Tajemnic, oglądając Oblicze Najświętszej Ofiary, na które Aniołowie patrzą z bojaźnią, tak często uczestnicząc w Tajemnicach życiodajnych, dokonując innych Tajemnic najświętszych i wszystkozbawiających, nauczając lud, kierując Kościołem Pana i Boga, który On dla siebie nabył swoją Krwią [Dz. 20, 28] i cieszyć się takim zaszczytem, ​​jakiego Pan nie dał aniołom. Szanujcie głęboko każdego biskupa, bez względu na jego charakter życiowy, a sam wielki Biskup i Naczelny Pasterz uhonoruje Was w tym strasznym dniu za szacunek okazany Jemu w osobie ziemskich biskupów. Ucząc chłopców lub przygotowując rozmowy, aby uczyć ludzi prawd wiary i działania, bądź bardzo uważny na siebie, aby twoje serce było z tobą, aby swobodnie i chętnie kontrolowało swój przedmiot i nie dopuść do podżegania i sprzeciwu diabła lub wewnętrznego paraliżu twojego serca przez machinacje diabła w twoim sercu przez modlitwę i pamięć o Jezusie Chrystusie. Komu znieważamy, nie robi się wyrzutów, cierpienie nie jest odpuszczone, ale poddajemy się Temu, który sądzi sprawiedliwie [ros.: Oczerniając, nie oczerniał siebie nawzajem; w cierpieniu nie groził, lecz oddał sprawę Sprawiedliwemu Sędziemu] (1 Piotra 2:23). Mówi o Jezusie Chrystusie, któremu arcykapłani, uczeni w Piśmie i naród żydowski niesprawiedliwie znieważali i oczerniali, godnego potępienia za własne niezliczone nieprawdy, a któremu jednak bezgrzeszny Pan nie robił wyrzutów, któremu w cierpieniu nie zabraniał zdradzać zarówno swojej nieprawdy, jak i swojej prawdy Temu, który sądzi sprawiedliwie. Zastosuj ten przykład łagodności do siebie. Gdy ktoś zarzuca Ci Twoje rzeczywiste lub wyimaginowane wady (słuszne lub niesłuszne), wyimaginowaną lub rzeczywistą niesprawność, lub oczernia Cię, fałszywie przypisując Ci winę, której nie popełniłeś lub popełniłeś nieumyślnie, przez przypadek, nie wyrzucaj takiej osobie, nie odpłacaj jej w naturze, nie mów: sam jesteś taki a taki, sam robisz to i tamto (bo to oznacza: wyrzucamy wrogowi nie pośmiewisko), a jeśli będzie sprawiał wam cierpienie z powodu jego oszczerstw, nie stawiajcie mu oporu, ale oddajcie swoją sprawę i jej nieprawość sprawiedliwemu Bogu, który sądzi, i który wyjawi waszą sprawiedliwość jak światło i waszą sprawiedliwość jak południe (Ps. 36:6]. Ocal swoją duszę swoją cierpliwością. Na tym świecie jest wiele nieprawdy, spowodowanej głównie przez naszego wspólnego wroga, a aby pokonać nieprawdę, jest jeden sposób - cierpliwość w nadziei przyszłego Królestwa: Błogosławieni, którzy prześladują dla sprawiedliwości, bo są... [Mat. 5, 10]. Jednak i tutaj Pan bardzo często nagradza tych, którzy znoszą nieprawość, wysławiając ich większą chwałą, im bardziej byli narażeni na hańbę. Zawsze gorąca modlitwa prowadzi nas do najszczerszego i najmocniejszego przekonania o nieśmiertelności naszej duszy i błogości tego niematerialnego wieku, gdyż człowiek wszelkie przyjemności modlitwy czerpie od Boga Ducha, od Niego pożycza wszystkie swoje siły, a także – dzięki Jego łasce – od Matki Bożej ( Ona wybawia nasze dusze z kłopotów, odpoczywa, raduje się, ożywia), od Aniołów i świętych. Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was? (1 Kor. 3:16). Ten, który wskrzesił Chrystusa z martwych, przywróci do życia wasze śmiertelne ciała przez Ducha swego, który w was mieszka (Rzym. 8, 11]. Bądźcie czujni i pobożni, bracia, wobec Ducha Świętego, który zawsze w was mieszka, i pamiętajcie, że tajemnica i cud waszego zmartwychwstania dokonuje się przez tego samego Ducha, który teraz żyje w was, dzięki łasce i darowi Chrystusa, dla chrztu wodą i Duchem Świętym, dla pokuty, a zwłaszcza obcowania z Jego życiodajnymi tajemnicami. Bóg jest prawdą – i moja modlitwa musi być prawdziwa, jak życie; Bóg jest światłem – i moją modlitwę należy zanosić w świetle umysłu i serca; Bóg jest ogniem - a moja modlitwa, podobnie jak życie, powinna być ognista. Bóg jest wolny od wszystkiego i moja modlitwa powinna być swobodnym wylaniem mojego serca. Cóż za bogactwo ludzkiego ducha: wystarczy pomyśleć całym sercem o Bogu, po prostu chcieć zjednoczyć się z Bogiem sercem – a On jest teraz z tobą i ani ściany domu, ani nity lochów, ani góry, ani przepaści nie będą przeszkadzać w tym połączeniu: Bóg jest teraz z tobą; tak samo aniołowie i święci: u Boga wszyscy są przed twoimi oczami, blisko twojego serca, jak twoi najbliżsi przyjaciele, jak twoi krewni. Ole 70, bogactwo ludzkiego ducha! Duch jest tak prosty, że przechodzi przez niego każda istota duchowa i materialna, ożywiając jak Duch Boży, przechodząc przez wszystkie duchy rozumne i przez wszystkie dusze nierozumne, ciała niebieskie, ziemię i wszystkie jej ciała organiczne i nieorganiczne, nie będąc przez nie w najmniejszym stopniu ograniczone i zawsze będąc nad nimi; lub każda substancja przechodzi wygodnie, nie ożywiając jej, jak góry, kamienie, ściany i budynki, jakby w ogóle nie było substancji. Bóg istnieje tak, jakby w ogóle nie było istoty duchowej i materialnej, dlatego zawsze mogę powiedzieć, że zawsze jestem z Bogiem, albo że jest tylko jeden Bóg i ja, co każdy może powiedzieć to samo. ecu ze mną [Ps. 22:4], mówi psalmista, chociaż to samo mówi każdy sprawiedliwy, każdy anioł. Jestem z wami [Dz. 18,10] – mówi Pan do apostoła Pawła. Stojąc i modląc się gorliwie na modlitwie, siedząc, leżąc lub chodząc i nagle czasami nawiedzany przez Ducha Bożego, słysząc Jego głos, zauważamy, że przenika On duszę nie przez usta, nie przez nos, nie przez uszy (chociaż Zbawiciel dał Ducha słowem i tchnieniem, a wiara pochodzi ze słuchania), ale bezpośrednio przez ciało - do serca, gdy Pan przechodził przez ściany domu do apostołów po zmartwychwstaniu i działa nagle jak prąd i szybciej niż jakikolwiek prąd elektryczny: staje się to dla ciebie takie łatwe, bo nagle zostaje zniesiony twój ciężar grzechów, nawiedza cię duch skruchy za grzechy, czułość, pokój, radość. Spójrzcie, jak Anioł pojawia się w nocy w zamkniętym więzieniu, aby uwolnić Piotra: drzwi są zamknięte, przy drzwiach stoją straże, ale nagle Anioł jest przed setką – w jednej chwili, a w cerkwi świeci światło (Dz. 12:7], – tak więc Duch Boży natychmiast nawiedza cerkiew naszej duszy – ciała i jaśnieje w nim światło. Kiedy karmisz swoich braci przy swoim stole, mów w sobie o jedzeniu: jest ono mało wartościowe i nieistotne, jak śmieci; i o bracie, a on jest bezcenny i jedno z Panem. Po bezosądzającym przyjęciu Świętych Tajemnic wierz w obecność Pana w sobie tak bardzo, jak wierzysz w obecność swojej myślącej i czującej duszy w swoim ciele, i zawsze o tym pamiętaj i opiekuj się wielkim Gościem, powstrzymując się od przywiązania do spraw ziemskich, od kłamstw, próżnych rozmów, śmiechu, zazdrości, skąpstwa, nienawiści, pychy, niecierpliwości i drażliwości, przygnębienia i innych grzechów, i pomyśl o wielkości daru, który w Tobie żyje. Jak słyszą nas święci? Słyszą, że jednoczą się z nami w Duchu Świętym, aby i oni stanowili jedno w nas [Jan. 17,21], jako członkowie jednego Kościoła Bożego, na którego czele stoi jeden Chrystus i ożywiani jednym Duchem Bożym. Święci widzą i słyszą nas w Duchu Świętym, tak jak my widzimy i słyszymy oczami i uszami ciała, poprzez światło i powietrze; ale nasze fizyczne widzenie i słuch są dalekie od doskonałości w porównaniu z duchowym widzeniem i słyszeniem: z dużej odległości nie widzimy zbyt wielu obiektów, nie słyszymy zbyt wielu dźwięków. Duchowe widzenie i duchowy słuch są doskonałe: nie umknie im ani jedno poruszenie serca, ani jedna myśl, ani jedno słowo, intencja, pragnienie, gdyż Duch Boży, w którym przebywają święci, widzą nas i słyszą, jest wszechdoskonały, wszechwiedzący, wszystko widzi i słyszy – bo jest wszechobecny. Wy, którzy oczami serca nie widzicie Pana w ciałach stałych, powiedzcie mi, kto ułożył i zbudował twierdze ziemi? Kto był tym, który połączył różne ciała o powinowactwie chemicznym i różne pierwiastki, o przeciwnych właściwościach i działaniu, i związał je w jedną nierozerwalną całość pięknym połączeniem? Kim jest ten wielki poruszacz całego wszechświata, obracający się w tak niesamowitym porządku i z tak niesamowitą stałością pomimo różnic i konfrontacji żywiołów? Kim jest ten wielki chemik i mechanik (jak można by nazwać taką istotę naukową)? Kto to jest, kto z kruszącego się pyłu ziemi tka ciała zwierząt o najróżniejszych kształtach, solidne pnie drzew i przypominające kości lub kamieni skorupy niektórych owoców drzew, zamknięte w ten sposób w ich nieprzeniknionym więzieniu (orzechy)? Kto tworzy różne zboża i kwiaty polne? Kto czuwa nad liczbą i miarą podziemnych pożarów i nie pozwala, aby rozprzestrzeniały się one po całej ziemi w burzliwym, niszczycielskim strumieniu? Ten, który wprawia ziemię w drżenie, gór dotyka i pali [Ps. 103, 32]? Czy to nie Ten, który na początku stworzył wszystko z niczego, który żyje wszędzie, w najbardziej niedostępnych dla oczu i myśli głębin ziemi, w morzach i rzekach, we wszystkich otchłaniach wszechświata, jakby ich nie było, wszystko widzi i wszystko kontroluje? Dzieła Boże widzimy głównie tylko na powierzchni ziemi, gdyż nie możemy do niej przeniknąć, a widząc, wysławiamy Jego dobroć, mądrość i wszechmoc; ale czy wewnątrz nie rozdziela i nie równoważy wszystkiego? Czyż wygląd zewnętrzny człowieka, zwierzęcia, rośliny nie jest już jedynie owocem wewnętrznej, organicznej, mądrej budowy całego organizmu człowieka? Czy to wszystko nie mieści się w zadziwiająco mądrej strukturze ludzkiego ciała, podobnie jak ciała zwierząt i roślin? Czyja mądrość, dobroć, wszechmoc tak mądrze połączone, ułożone, ożywiły ten ziemski pył, sam w sobie bezduszny, bez ruchu, bez mocy, bez życia, zwłaszcza nie obdarzony inteligencją i swobodą poruszania się samodzielnie i po jednej linii przestrzeni? Czyj to żywy mechanizm? Kto to jest, że w niedostępnych wnętrzach ciał zwierząt i roślin, niedostępnych dla naszego wzroku, słuchu i dotyku, bez wiedzy i jakiejkolwiek pomocy zwierząt, pracuje nieustannie aktywnie, życiodajnie, błogo, mądrze, nieustannie, niestrudzenie? – Pierwsze, wszechstwórcze, najłaskawsze, mądre, wszechmocne życie w Trzech Osobach: Ojca, Jednorodzonego Syna i Przenajświętszej Duszy! Całe stworzenie mówi o Tobie wszędzie, zarówno na powierzchni, jak i w sobie. Wspierasz to wszystko i żyjesz tym. Niech Ci będzie chwała na każdym miejscu. Niech niedostępne głębiny ziemi i morza wysławiają Cię i ich powierzchnie! Niech śpiewają Ci otchłanie ziemi! Niech całe stworzenie wysławia Cię teraz i na wieki. Duch Boży mieszka w Ojcu i od Niego pochodzi, tak jak jego duch żyje w pobożnym człowieku i przechodzi (wraz z Duchem Bożym) do innych w wierze i miłości, i łagodności, pokorze, wielkoduszności, współczuciu, miłosierdziu i spoczywa w Nim z pokojem, radością, niepożądliwością, zgodnie z Pismem: Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Który człowiek wie, co jest w człowieku, jeśli nie duch ludzki, który w nim mieszka? Podobnie nikt nie zna spraw Bożych, tylko Duch Boży (1 Kor. 2:11). Człowiek składa się z trzech części: ducha, duszy i ciała; W Panu są trzy Osoby: Ojciec, Słowo i Duch. W człowieku dusza jest jak Ojciec, duch człowieka jest jak Duch Święty, nasze ciało jest jak Słowo Boże, które wszystko stworzyło i wszystko niesie swoim słowem. Tam, gdzie wróg przewiduje większe korzyści duchowe z jakiegoś wyczynu duchowego, lub jednocześnie fizycznego i duchowego, tam sprzeciwia się większej piekielnej mocy, aby zapobiec temu wyczynowi. I tak np. podczas modlitwy domowej wróg nie atakuje tak bardzo księdza (jak i świeckiego), jak podczas modlitwy publicznej w kościele; łatwiej jest w Nieszporach i Jutrzni niż w Liturgii; łatwiej jest w dni powszednie niż w święta z dużymi skupiskami ludzi; łatwiej jest, gdy nie ma kazania, niż gdy jest; Łatwiej nie pościć niż pościć; łatwiej jest, gdy nie ma komunikujących, niż gdy są; We wszystkie inne święta jest to łatwiejsze niż w Świętą Paschę i Wielkanoc - to święto, swoją nieopisaną lekkością i powagą, wprawia demoniczne hordy w skrajną złośliwość, zazdrość i irytację. Dzień 27 maja 1861 r. Piątek. Dwunasta wieczorem. Kiedy zaczynasz modlić się w domu lub publicznie, albo układać kazania, to kochaj swoją pracę całym sercem, całą duszą, całą swoją mocą i całą swoją myślą, jako dzieło Boże, bo tylko kochając ją całym sercem, możesz to czynić w duchu i prawdzie, ale z podwójnym sercem jest wielkim grzechem służyć Bogu serc naszych, który jest godzien całkowitej miłości i który widzi wszystkie tajemnice. Kiedy serce jest zamętnione jakimiś wewnętrznymi myślami lub nałogami, wiedzcie, że kłamliwe, złe ciało powstaje przeciw duchowi, podnosi głowę, domagając się pożywienia dla siebie, a teraz stłumiło swoje zgubne powstanie znakiem krzyża i wzywaniem wewnętrznego imienia Jezusa Chrystusa. Czyniąc to zawsze z pomocą Pana Jezusa Chrystusa, zaznasz pokoju w tym życiu i tam otrzymasz wieczną błogość. Jeżeli Duchem umartwiacie uczynki ciała, żyć będziecie [Rzym. 8, 13]... Znane są uczynki ciała; oni są [Gal. 5, 19]: miłość własna, pycha, ambicja, niecierpliwość, drażliwość, szemranie, opór lub nieposłuszeństwo, zwątpienie w prawdę, brak wiary, niewiara, bluźnierstwo, niegodziwość, umiłowanie pieniędzy, chciwość, skąpstwo, zazdrość, nienawiść, chciwość jedzenia i picia, śmiech, rozpusta, umiłowanie rozrywek i pocieszenia ziemskiego, wróżenie lub wróżenie i tym podobne. Grzmoty, błyskawice i deszcze występujące w przyrodzie odpowiadają także w duchowej naturze człowieka duchowym grzmotom i błyskawicom wywołanym przez Ducha Świętego: On stwarza błyskawice, gdy pada deszcz [Ps. 134, 7]. Tam towarzyszy im deszcz – tutaj tylko ten człowiek słyszy wewnętrzny grzmot i widzi błyskawicę i zostaje zalany łzami – tym deszczem najkorzystniejszym dla duszy i ciała – w której duszy słychać grzmoty i jaśnieje duchowa błyskawica Ducha Świętego. Tak jak sam Pan grzmi tam poprzez prawa i siły natury, tak tutaj sam Pan grzmi, rozświetla błyskawicami i polewa łzawiącym deszczem, aby dusza niepłodna od cnót zatrzęsła się, ogrzała i zapłodniła Swoim życiodajnym Duchem. Zaczerpnięte z doświadczenia: to prawda w duszy. Pan dręczy nas w modlitwie oczekiwaniem na swoje miłosierdzie, abyśmy mocniej związali się z Nim w naszych sercach i odczuwali całą Jego potrzebę w każdym momencie życia i nie zaniedbywali Go, naszego Życia. Zdarza się w życiu, że drugi człowiek szanuje osobę, której potrzebuje, docenia ją, o ile zaspokaja jej potrzeby, a gdy już go zaspokoi, już go nie potrzebuje – ten, który wcześniej był związany szacunkiem z dobroczyńcą, nagle przestaje mieć wobec niego należne mu uczucia szacunku i wdzięczności i opuszcza go. Ludzie często tak czynią wobec Boga. Czując całą potrzebę Boga, bardzo Go cenią i czczą; ale wyprowadź ich z potrzeby, otocz doskonałym dobrobytem i szczęściem - wkrótce o Nim zapomną, uznają się za jedynych odpowiedzialnych za swój dobro i lgną sercem do tego, co ziemskie i przemijające. Dlatego Pan dręczy swoje sługi, którzy Mu służą, poczuciem ciągłej Jego potrzeby, słusznym poczuciem ich nędzy, ubóstwa, nędzy i duchowej ślepoty (a przede wszystkim podoba się biednym duchem, mówiąc, że do nich należy już Królestwo Niebieskie [Mat. 5, 3 ]). Dlatego też modlitwę za takich swoich sług czyni stałym towarzyszem ich życia: wraz z nią upadają do Niego ustawicznie, jak ubodzy i głodni, a im upadek jest trwalszy, szczery i mocny, tym bardziej Mistrz wiąże ich ze sobą tęsknotą za Nim i silniejszym pragnieniem Jego i tym żarliwiejsza miłość rozgrzewa ich serca, omdlewające z powodu grzechów i chciwości. 202 i pragnąć usprawiedliwienia pełnego łaski przez wiarę w Niego. To dziwne, dzikie i śmieszne, co robisz. Powiedz mi może, jak to się dzieje, że pilnie dajesz jałmużnę innym i pomagasz obcym, którzy mają niewiele, nie chcesz okazywać drobnego miłosierdzia swoim i swoim bliskim? Nie chcesz ich przyjąć z pogodną miną i potraktować? Szalejesz. Przyjmuj z radością, lecz z gorliwością i rozmawiaj z otwartym i przestronnym sercem. To dziwne, potworne, co robisz. Utrata dużej ilości na raz to nic wielkiego: zaniedbujesz ją i pozostajesz obojętny; i aby leczyć braci, którzy często przychodzą, choć wymaga to niewiele, serce się kurczy; Cóż to za głupota, co za niekonsekwencja w sercu? Mój wróg! Niszczyciel miłości z ludzkich serc! Widzę twoją niegodziwość i moje grzeszne przywiązanie, widzę twoje pochlebstwa i moją niewolę! To ty mnie oburzasz, szczędzisz mi jedzenia i picia dla mego brata. Dlatego uważam za słuszne nie zwracać uwagi na niespokojne i bolesne pragnienie serca, aby jeść i pić, i być hojnym pomimo skąpego usposobienia serca. Komu bardziej jest z czego powodu przykro, to dla niego jest idolem. 27 maja 1861 r. Chwała Tobie, Boże, mój Zbawicielu, zawsze istniejący przy moim sercu: wołałem do Ciebie w namiętności duszy mojej, w ucisku wroga, w płomieniach ognistych (2 Tes. 1:8) - a Ty wyciągnąłeś swoją rękę i szybko, szybko wybawiłeś moją opętaną namiętnością duszę. Doprowadziłeś mnie do przekonania, że ​​wszelkie ziemskie zdobycze są śmieciami, zdeptanymi nogami, do których lekkomyślnością jest przywiązywać się moje serce. Kiedy wyobrażając sobie Ciebie obok siebie, czytam w sercu Psalm 50 i modlitwę światła: Panie, Boże nasz, który udzieliłeś człowiekowi pokuty, potępiwszy się serdecznie za moje szaleństwo, wtedy zajaśniało mi Twoje zbawienie, przyszła na mnie Twoja moc, przez którą zostałem wybawiony od oszustwa i ucisku wroga. Bo czego nie dostaniesz za żadne skarby, Ty, Panie, dawaj nam tuńczyka 2 dziennie. Chwała Tobie, Miłosierny, chwała Tobie, Najszlachetniejszy! Jeśli przebaczysz mi moje długi, ja przebaczę także moim dłużnikom (niezależnie od tego, czy są winni rzeczy, czy też grzechy i wykroczenia przeciwko mnie). Musimy uważać za wielki zaszczyt to, że możemy przyjmować i gościć żywe obrazy Boga (czym są ludzie), zwłaszcza chrześcijan – te żywe cerkwie Życiodajnego Ducha, Ojca i Syna. Abraham z radością przyjął bałwochwalców – jak przyjąć chrześcijan karmionych Ciałem i Krwią Jezusa Chrystusa? Kiedy niewątpliwie jesteś sługą Bożym i trwasz w Bogu? Następnie, gdy z wiarą spożywacie Ciało i Krew Pańską; wtedy, gdy jesteście obcy grzechom i namiętnościom, które usuwają z serca miłość Boga i bliźniego: pychie, próżności, zazdrości, umiłowaniu pieniędzy, skąpstwu, niecierpliwości, drażliwości, wulgaryzmom i wulgaryzmom. Jeśli kochasz bliźniego jak siebie samego, to niewątpliwie trwasz w Bogu, a Bóg trwa w tobie. Jeśli usunął z serca miłość do bliźniego, to i Bóg wycofał się z nią, bo Bóg jest miłością. Przylgnął sercem do czegoś ziemskiego, zniszczalnego i usunął Boga, gdyż Bóg jest duchem i nie można służyć dwóm panom: Bogu i mamonie, czyli łonie. Bóg jest źródłem naszego życia, a wynik naszego życia jest w sercu: Bóg jest zawsze tam, tak jak strumień zawsze ma źródło. Ale zwykły strumień może wyschnąć i faktycznie wysusza swoje źródło; Bóg jest niewyczerpanym i stale płynącym źródłem. Chwała Bogu mojego serca, Bogu mojego życia, Bogu mojego zbawienia. Życie z wiecznie płynącego źródła życia – Boga – nie wpływa do nas tylko wtedy, gdy blokujemy nasz strumień życia – serce – wątpliwościami, brakiem wiary lub niewiary, niechęcią do Boga i bliźnich oraz przywiązaniem do ziemi. Usuń przeszkody, a popłynie potok, a z brzucha naszego wypłyną rzeki i wody żywe (Jan. 7, 38]. Miłość bliźniego polega na tym, aby chcieć i czynić wszystko dla bliźniego tak samo, jak dla siebie, ze szczerością i gorliwością. Musimy kochać wszystkich, ponieważ Pan naszego życia jest miłością, ponieważ prawem życia jest miłość. Nie szkoda wydawać pieniędzy na kupowanie portretów i obrazów, ale szkoda wydawać pieniądze na leczenie żywych obrazów Boga! Nieostrożny! Chwała Pańska napełniła cerkiew (prorok Ezechiel) [Ezech. 43, 5; 44, 4], jak naczynie z wodą. Napełnijcie świat Duchem Pańskim [Mdr. 1, 7], jak woda jest morzem, jak powietrze jest ziemią. O bałwochwalstwie chrześcijan. Portrety fotograficzne karmią próżność i służą bałwochwalstwu. Mężczyźni kłaniają się bożkom w osobie kobiet, a w kościele nie wstydzą się i nie boją grzesznie patrzeć na kobiety zamiast na Boga. Dla jednych bożek jest ubraniem, dla innego pożywieniem, dla jeszcze innego rozkazem. Inny jest dla siebie idolem: wystarczy, że spojrzy na siebie w lustrze i zachwyci się sobą, a gdziekolwiek pójdzie, cokolwiek zrobi, wewnętrznie sprawia mu to radość; kiedy się modli, i wtedy raczej wyobraża sobie w swoim sercu siebie, a nie Boga, i wydaje mu się, że jego własny obraz (twarz) jest lepszy niż twarze świętych Bożych: piękna szuka w ikonach. Co oznaczają wzniesione ręce Matki Bożej na ikonach? Oznaczają one, że Pani, według świadectwa Kościoła, nie przestaje się za nas modlić lub że modli się za nas dniem i nocą. Ikoniczne obrazy odpowiadają samej rzeczywistości. Skąd mam wiedzieć, czy jestem rozpieszczany? Musisz rozprowadzić jakiś nieprzyjemny zapach w swoim pokoju. Jeśli okazuję mu niezadowolenie, jeśli nie toleruję go obojętnie i denerwuję się tym, oznacza to, że zostałem rozpieszczany. Pamiętajcie o pewnym świętym ojcu, który celowo trzymał w swojej celi naczynie z cuchnącą cieczą 204 . Istnieje nie tylko delikatność zmysłu węchu, ale także wzroku, słuchu, smaku i dotyku. Jeśli jesteś chory, och i ach, oznacza to, że zostałeś rozpieszczony; jeśli nie możesz znieść ukąszenia komara, oznacza to, że zostałeś rozpieszczony; jeśli nie możesz znieść ukąszenia pokrzywy, rozpieszczaj się; Jeśli nie możesz znieść brzydkiej twarzy, zostałeś rozpieszczony swoim wzrokiem. Kiedy nie modlicie się szczerze, Pan widzi teraz i okazuje swoje niezadowolenie wobec takiej modlitwy: to niezadowolenie jest widoczne w niejasności serca. I diabeł zaczyna zwodzić w sercu. Chwała, chwała mojej Pani, Najświętszej Theotokos, Najmiłosierniejszej Matce wszystkich chrześcijan! Dziś (niedziela, 28 maja) rano przez moją modlitwę wybawiła moją duszę z ucisku wroga i nagle stało się to dla mnie łatwe, łatwe i z przestrzennym sercem poszłam na liturgię. Modliłem się przed ikoną Matki Bożej Kazańskiej w górnym pokoju. Innym razem modliłem się po mszy, także w ciasnym stanie wroga, a Ona ponownie ukazała mi swoją moc i wyprowadziła mnie z mojego ciasnego stanu. Czym się odwdzięczę za te wszystkie moce Wszechmogącego? O Pani! Nie żądasz moich dóbr, bo urodziłaś Dobroczyńcę i Zbawiciela świata! Przyjmijcie moją serdeczną wdzięczność, przyjmijcie moje źródła łez, wylewane przed Waszą ikoną z gorącego uczucia wdzięczności! Modliłam się także do Pani, aby zwróciła mi utracone zwierzę. Modląc się, szczerze wierzyłem, że Ona mi je zwróci, a następnego dnia po wczesnej mszy zobaczyłem: przywieźli do mojej stodoły zagubione zwierzę. Wszelka chwała Najświętszej Matce! Przyzwyczaiłam się zwracać do Niej we wszystkich moich potrzebach, jak do Matki, która zawsze jest przy mnie, mieszkając ze mną w domu tego samego Mistrza, gdyż my, chrześcijanie, jesteśmy mentalnym tworem Króla Chrystusa, a Ona jest Głową mentalnego stworzenia 146, jak Ją nazywa Kościół. Najlepszym sposobem zwrócenia się ku miłosierdziu Pana, Przeczystej Matki Bożej, Anioła Stróża i świętych Bożych jest współczucie dla biednych i słabych. Wszyscy jesteśmy członkami siebie nawzajem [Efez. 4:25] pod Głową Chrystusa: zarówno aniołowie, jak i święci ludzie Boży. Dlatego też, gdy każdy właściwie koryguje położenie członków ciała, współczujemy sobie i pomagamy sobie nawzajem: jeśli ktoś głosi, mów jako słowa Boże; Jeśli ktoś służy, niech służy według mocy, której daje Bóg... (1 Piotra 4:11) i tak dalej, i tak dalej - wtedy święci Boży, widząc naszą sprawiedliwość, sami ruszają na pomoc nam, bo jest powiedziane: mierzycie według miarki, taką i wam odmierzą [ros.: jaką miarą mierzycie i jaką wam odmierzą] [Mark. 4, 24]. Wiedz i zawsze mocno pamiętaj, że mierząc najmniejszą kwotę innym, zostanie to wynagrodzone. Pan prawie zawsze buduje w taki sposób, że za twoje ofiarowanie natychmiast przygotowuje siedmiokrotnie większy dar. Po prostu spójrz. Ucz się z tego, jak być hojnym w dawaniu i leczeniu. Pan jest najhojniejszym Ojcem nas wszystkich, cieszy się, widząc naszą braterską hojność wobec siebie, naszą otwartość serca i prostotę w komunikowaniu się ze sobą. Niektórzy ludzie podczas modlitwy i po modlitwie wpadają w ekscytację i złość, gdy ktoś robi coś, co im się nie podoba - pochodzi to z wewnętrznego robaka miłości własnej i pychy, którym wróg kusi nasze serce. Dumna osoba chce wszystko postawić na swoim; uważa się za mistrza, któremu każdy musi być bezwarunkowo posłuszny. Człowiek ten nie pojmował ducha prawdziwej modlitwy. Tak jak rozmawiając lub czytając z innymi, mamy pewność, że inni nas słyszą, i mówimy lub czytamy do nich spokojnie i z całkowitą pewnością, tak też podczas modlitwy powinniśmy mieć pewność, że Pan i święci Boży nas słyszą i spokojnie, z niezachwianą stanowczością odmawiają zawsze nasze modlitwy. W rozmowie czy czytaniu mamy pewność, że to, co zostanie powiedziane lub przeczytane, zostanie zrozumiane i przyjęte przez innych w taki sam sposób, w jaki my rozumiemy i czujemy to, co mówimy – dlatego Pan wszystko przyjmuje. Nie zapominajcie w koniecznych przypadkach, gdy namiętność podburza i zapala wroga, o przykazaniu Zbawiciela: Jeśli twoje prawe oko (serce) cię gorszy, wyłup je i odrzuć od siebie, bo lepiej dla ciebie jest, aby zginął jeden z twoich członków (uśmierć członki twoje ziemskie: rozpustę, nieczystość, namiętność, złą pożądliwość i chciwość [Kol. 3:5]), a nie całe twoje ciało - nie całe twoje ciało. wasz cielesny, stary, grzeszny człowiek został wrzucony do Gehenny [Mat. 5, 29]. Ludzie cierpią wiele zła z powodu nieprzestrzegania tego przykazania Zbawiciela. Bądźcie niezwykle ostrożni wobec grzechów umysłowych, werbalnych i uczynkowych oraz zaburzeń umysłowych, abyście nie obrazili Boga Ojca, Słowa i Ducha oraz tych istot mentalnych i werbalnych, a wraz z nimi Anioła Stróża, bo oni zawsze nas widzą. Istoty mentalne obrażają się grzechami mentalnymi, a przede wszystkim Najświętszy Bóg. Kiedy z powodu czegoś przemijającego tracicie miłość i przyjaźń do swego brata, zawstydzacie się i poddajecie morderczej zaciętości ducha, to pochodzi to od wroga i z waszego przywiązania do rzeczy przemijających. W takim razie jesteś szalony. Sprzedajesz brata swego za jedną rzecz, a nie ma nic cenniejszego niż dusza brata, za którą nie jest wart cały świat, dla której Syn Boży przyszedł na ziemię. Jak to się dzieje, że tak wysoko cenisz siebie, a swojego brata tak nisko? Jak długo wróg rodzaju ludzkiego będzie przez was nadużywał obrazu Boga? Jak długo będziecie poniżać najmniejszego z braci Chrystusowych z powodu rzeczy przemijających? Spójrz: jeśli będziesz mierzyć jak najmniej, Pan i tobie zmierzy 206. Raduj się, bracie, raduj się, gdy możesz komuś coś zrobić za darmo: czynisz to Chrystusowi, a Chrystus jest twoim dłużnikiem. Pracujecie dla Pana Jezusa Chrystusa [Kol. 3, 24]. Miejcie jak największy szacunek dla słowa Bożego, czyli ewangelii, i dla słowa Kościoła, liturgicznego. Wyobraź sobie, że Słowo jest Bogiem Stwórcą, że to Słowo jest twórcze: powstało z niczego i upiększa, i wciąż upiększa świat, a teraz nieustannie powołuje do istnienia ludzi z innymi stworzeniami. To jest woda życia. Słowo jest bytem i życiem; i kto jest początkiem myśli, od której ona pochodzi? Bóg Ojciec jest winem Słowa i Ducha. Albo... nie wiesz... że Jezus Chrystus jest w tobie? Czy nie jesteście tym, kim powinniście być (2 Kor. 13:5), chyba że brakuje wam umiejętności dobroci i pokonywania myśli zwątpienia, braku wiary i wszelkiego rodzaju grzechów! Wyobraź sobie w swoim sercu z jasną myślą Pana lub Panią. lub Anioła i świętego, wezwijcie ich serdecznie o pomoc w pokucie za swoje grzechy - a pomoc jest gotowa. Eksperymenty. Złe duchy, jako istoty mentalne, uniemożliwiają płynny przepływ naszych myśli w słowach podczas modlitwy, wprowadzając w serce zwątpienie, ciemność, bluźnierstwo i tym podobne, a dobrzy Aniołowie pomagają naszym myślom, oświetlając je światłem Pana, wiarą i miłością. Płeć męska powinna dawać przykład pobożnego przywództwa w kościele płci żeńskiej; Tymczasem mężczyźni dają przykład swobodnego stania: rozglądają się, rozmawiają, śmieją się, przemieszczają się z miejsca na miejsce; a kobiety stoją z szacunkiem i modlą się z uczuciem, którego brakuje mężczyznom. Nasza wiara i Kościół to najczcigodniejsza, święta, mądra, najtwardsza, ponadczasowa stara kobieta, w której zawsze żyje młody, żywy duch i ożywia swoje wierne dzieci. Tak jak zawsze zachowujemy się z wielkim szacunkiem wobec starszych, szanując ich siwe włosy i mądrość – owoc wielowiekowego doświadczenia – i bardzo cenimy każde ich słowo i wcielamy je w życie – tak też powinniśmy szczególnie czcić Kościół, czcić jego świętość, starożytność, niezachwianą stanowczość, jego oświeconą przez Boga mądrość i duchowe doświadczenie, jego przykazania i dekrety zbawiające duszę, jego kult, sakramenty i rytuały. Jak nie oddać Jej czci za to, że w swoim łonie ocaliła niezliczoną ilość ludzi, osadzając ich w miejscach wiecznego pokoju i radości, a nie zapominając o nich po swojej śmierci, do dziś ogłasza ich na ziemi wieczną chwałą i wysławianiem ich cnót, jako swoje wierne dzieci! Gdzie znajdziesz bardziej doceniającą przyjaciółkę i bardziej czułą matkę? Niech więc chrześcijanie całym sercem złączą się z Kościołem Chrystusowym i niech mocno w nim zostaną osadzeni aż do końca swego tymczasowego życia, niech wszyscy gorliwie wypełniają wszystkie jego przykazania i ustawy oraz niech znajdą w nim zbawienie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Zgodnie z mądrym zarządzeniem Boga, na tym świecie jedna rzecz poprzedza drugą, jedna zastępuje drugą: hańba i honor, ubóstwo i bogactwo, zdrowie i choroba; Zanim Pan obdarzy bogactwem, często doświadcza skrajnego ubóstwa i pozbawia bogatych wszystkiego; przed czcią – hańba, a wywyższonych czcią – upokorzenie, abyśmy nauczyli się cenić dary Boże i nie pysznili się szczęściem, wiedząc, że jest to dar od Mistrza, na który nie zasłużyliśmy. Bóg jest Osobową Mocą, która zawiera wszystkich i wszystko w każdym momencie istnienia. Chwała Tobie, mój Odrodzeniu, Jezu Chryste! Podczas Jutrzni i Mszy diabeł zmiażdżył moje serce jak kamień ciemnością niewiary, a moje serce zrobiło się zimne i ciężkie; ale gdy tylko przyjąłem komunię z wiarą w Tajemnice Święte, natychmiast ciężar spadł, serce moje rozgrzało się i ożyło, i mimowolnie zawołałem w sercu: to zdrada prawicy Najwyższego [Ps. 76, 11]. Jeśli ty sam, nieczysty, zmienny, brzydzisz się nieczystością duchową i fizyczną oraz niestałością innych, to niech Najświętszy Bóg, w którym nie ma cienia zmiany, brzydzi się twoimi nieczystościami. Jeśli twoje serce żałuje przemijającego pożywienia dla twojego brata, pamiętaj, że nasze życie nie polega na jedzeniu, ale na miłości do Boga i siebie nawzajem. Tak, miłość jest życiem naszego serca, ponieważ miłość jest Bogiem. A jeśli nie trwacie w miłości do brata, to znieważacie, jakbyście dusili samego Boga, i wypędzacie Boga od siebie. Zachowajcie w swoim sercu i głęboko szanujcie uczucie miłości, jak Sam Bóg, i nie łamcie przykazań miłości z powodu niczego ziemskiego lub przemijającego. Pamiętaj, że zawsze chodzisz przed oczami Boga, który widzi wszystko, co ukryte i ukryte w sercu. Pamiętaj, że wróg zapisze wszystkie twoje grzechy w swoim zwoju, oskarży cię o straszliwą próbę i uczyni cię nieodpowiedzialnym. Baczcie, abyście postępowali ostrożnie, nie jak głupcy, ale jak mądrzy (Efez. 5, 15]. Życie człowieka nie zależy od obfitości jego mienia (Łk. 12, 15]. Jeśli w twoim sercu pojawi się myśl, że twój ojciec nic nie robi i żyje bezczynnie, wspomnij na jego trud wychowania dla ciebie drogiej żony, której nic na świecie nie jest droższe; Pamiętajcie też, że wiele w swoim życiu napracował się i teraz potrzebuje spokoju, który macie mu zapewnić zgodnie z piątym przykazaniem, które mówi, że dzieci mają obowiązek na starość karmić i dawać pokój swoim rodzicom, przebaczać i zakrywać swoje słabości, których doznały w swoim czasie w nas 211. Kochaj swoich braci 212 jak jedno ciało i krew ze swoją żoną; jeśli szczerze kochasz swoją żonę, będziesz szczerze kochał swoich braci. Jeśli często przychodzą do Twojego stołu, powitaj ich i traktuj serdecznie, jak jedną osobę ze swoją najmilszą żoną. Pamiętaj, że bez Boga nic się nie dzieje, a bracia przychodzą do ciebie zgodnie z Bożą Opatrznością, aby cię wypróbować, czy kochasz bliźniego jak siebie samego, czy życzysz mu tego, czego pragniesz dla siebie, czy jesteś mądry, czy jako chrześcijanin i jako kapłan wszystko, co ziemskie, uważasz za śmieci i czy masz to samo serce i duszę ze swoimi braćmi, których jest dla ciebie najbardziej naturalne i godne kochać i dzielić się z nimi swoim majątkiem? Przyjmuj zawsze serdecznie chrześcijanina (kimkolwiek jest), dla którego Pan nie oszczędził swego Jednorodzonego Syna, ale dał Go cierpieć na krzyżu i umrzeć, i którego karmi swoim Ciałem i Krwią, chrześcijanina – tego młodszego brata i członka Chrystusa, mieszkanie Ducha Świętego, to żywe mieszkanie Trójcy Świętej! Będzie to grzech niewybaczalny, jeśli zawsze będziesz go przyjmować z obojętnością, chłodem lub pogardą i skąpstwem, wymieniając brata na bezduszny metal, na śmieci i proch ziemi, i nie uznasz swojej winy, swojej lekkomyślności, swojej niewdzięczności i niewybaczalnego chłodu wobec brata w chrześcijaninie! Pamiętajcie, że każdy chrześcijanin został odkupiony przez cierpienia i krew Chrystusa na wieki, do błogosławionego zjednoczenia z Bogiem w niebie. Jest wieczny, dlatego nie oszczędzajcie dla niego niczego tymczasowego i przemijającego. (Jaka nieskończona odległość pomiędzy Ciałem i Krwią Chrystusa, którymi Pan karmi chrześcijan, a naszym pokarmem i napojem, które oni z nami spożywają! Jakże wzniośli są chrześcijanie! Oni są samym Chrystusem. Tak było, mówi się Mi 183.) Kochaj całym sercem niezniszczalne, niebiańskie życie duchowe i wszystko, co do niego prowadzi, a gardź życiem tymczasowym, zniszczalnym, cielesnym i wszystkim, czym jest ono wspierane i co mu schlebia. Prochem jesteś i w proch się obrócisz [Rdz. 3:19] ciało, a duch powróci do Boga, który go dał [Kazn. 12:7] na początku, tchnąc w twarz człowieka tchnienie życia pochodzące od Niego samego. Pamiętaj o tym. Aby modlitwa odniosła sukces, trzeba kochać życie niezniszczalne, duchowe i niebiańskie i gardzić tym, co tymczasowe. Spodobało się Panu i świętym, gdy filozofujemy o naszym prawdziwym życiu i dążymy do niego, a nie trzymamy się sercem tego ulotnego, próżnego, uroczego, ziemskiego życia. Pokorny Stefan, metropolita riazański i muromski z Ermitażu Sarowskiego, pisał między innymi do proboszcza i jego braci: „Niech wszystko będzie dla was jednym i wspólnym. Nie wahajcie się, Bóg o was nie zapomni 213”. Nifon, opat pustyni Sarowskiej, ściśle przestrzegał miłości do obcych, karmiąc wędrowców i przybyszów codziennie, w proste dni kilkaset i tysiąc, bez żadnej zapłaty za to, a tymczasem klasztor ten rozkwita jak czaszka 214 – mówi autor „Krótkiej drabiny duchowej”, s. 55. Pan poddaje nasze zmienne i kapryśne serce tyranii wroga i niech nauczy je stanowczości i stałości poprzez cierpliwość rozpalonych strzał wroga. Zwracaj uwagę na swoje serce, aby na nic nie pozwalało na najmniejszą niecierpliwość i drażliwość. Niech słowa Zbawiciela częściej słyszą się w waszym sercu: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca [Mat. 11, 29]. Zazdrosny! Słudzy Boży, którym zazdrościcie, korzystają z dobrodziejstw Bożych, a nie waszych. Dlaczego ty, zły, jesteś o nich zazdrosny? Czy na ziemi jest tylko jedzenie? 215 Cóż za obrzydliwość dla Pana i ludzi – zazdrość! Jakże znikoma jest moja miłość do bliźnich, nawet gdy karmię ich ze swojej posesji. Karmię je, ale nie swoim ciałem, jak matka dziecka czy jak ten najwyższy kochanek – Jezus Chrystus, ale, że tak powiem, piersiami Boga, gdyż całe to jedzenie i picie są prawdziwie Bożymi piersiami, z których ssie i żyje całe stworzenie. Jak głupi jest skąpiec, który skąpi darów Bożych dla ludu Bożego! Nic własnego nie wnieśliśmy na ten świat, ale wszystko mamy od Boga. Nie radujcie się, bo dusze są wam posłuszne. To jest duma. I cieszcie się, że wasze imię jest zapisane w niebie 216. Czy jest to sprzeczne z miłością bliźniego? kiedy kupujemy sobie drogie rzeczy lub budujemy wspaniałe domy, a naszym sąsiadom zostawiamy głodujących i chodzących półnago lub mieszkamy za drogie pieniądze w naszych mieszkaniach. Skąpiec! Dlaczego się wstydzisz, dlaczego zmieniasz oblicze, bo sąsiedzi jedzą Twój chleb? Na pewno nie zabiorą ci ostatniego kawałka? Och, brak miłości! Och, brak zaufania do Boga! Nie znacie szczęścia karmienia innych swoim chlebem i solą, tego szczęścia uczestniczenia w dobroci i hojności razem z Ojcem Niebieskim, który hojnie karmi godnych i niegodnych, ludzi pracy i leniwych pasożytów! Za wszystko od Niego nagroda będzie na Sądzie, a kubek wody nie zostanie zapomniany. Wielu chrześcijan jest narażonych na choroby i śmierć, aby miłosierdzie i cuda dobroci oraz ich wstawiennictwo Pana, Pani lub świętego ponad 10-tym słońcem jaśniejały przez nich w Kościele Chrystusowym. Żona i syn księdza Pietrowa. Shlisselburg] Matka Boża. Obrzędy kościelne nad zmarłymi mają na celu przypomnienie wszystkim obecnym przy grobie nieuchronności śmierci, myśli o zepsuciu wszystkiego, co ziemskie i trosce o przygotowanie do wieczności; natomiast ludzie cielesni, wbrew Kościołowi, wbrew wszystkiemu, co on śpiewa i mówi nad zmarłymi, przychodzą na obiady pogrzebowe, aby zagłuszyć wszystkie dobre myśli, uczucia i usposobienia serca, jakie natchnił Kościół, kontemplując obrzędy nad zmarłymi, oraz zmiażdżyć je i zalać jedzeniem i napojem. Tak, bracia, w tych hałaśliwych czuwaniach nie ma nic chrześcijańskiego, ani bardzo pogańskiego, bałwochwalczego; tutaj widać najpilniejszą służbę bożkowi - łonie. Dobrze jest, bez grzechu, po trudach pożegnania i opłakiwania zmarłego wzmocnić siły duszy i ciała pociechą cielesną – w tym celu przygotowuje się obiady; ale obfitość jedzenia i wina na nich nie jest zatwierdzona, sytość i pijaństwo są grzeszne, gdy wszyscy wyraźnie zobaczyli marność i zepsucie jedzenia i napojów na zmarłych. Stół powinien być umiarkowany, wzmacniający i zachęcający – nic więcej. Trzy potrawy na chwałę Trójcy, która nas żywi i zmiłuje oraz dwa kieliszki wina – i to wystarczy. Jeśli ktoś kocha Boga i jest posłuszny Kościołowi – swojej matce, niech to czyni nadal, niech ją pociesza swoim posłuszeństwem i roztropnym postępowaniem i niech już nie podoba się diabłu, który drwi ze statutów naszej matki Kościoła; Niech na naszych pogrzebach nie słychać głosów pijanych i sytych; Niech zostanie usunięta szalona zabawa z darami Bożymi - mam na myśli rzucanie chleba w stół. Jak (dzięki niewysłowionemu miłosierdziu i hojności Boga) jesteś nasycony i ośmielasz się tak bezczelnie zaniedbywać właśnie tę rzecz, którą Pan cię nakarmił? Jak! Czy jesteś pijany i pluskasz się w nadmiarze darów Bożych jak ryba w wodzie? Szarzy ludzie, szaleńcy, jedzą, piją i wstają, żeby się bawić [ros.: ludzie siadają, żeby jeść i pić, a potem wstają, żeby się bawić] [Wyj. 32, 6]. Biada wam, którzy jesteście teraz syci! bo będziesz głodny. Biada wam, którzy się teraz śmiejecie! bo będziecie lamentować i lamentować [Łuk. 6, 25]. Pamiętajcie, że w tej właśnie chwili, gdy jesteście najedzeni i pijani, wielu waszych braci ledwo ma codzienny kawałek chleba zdobyty w pocie czoła, a gdy jesteście pijani winem, oni piją wodę i dziękują Bogu. Ale nie macie wdzięczności Bogu za taką obfitość Jego ziemskich błogosławieństw. Byłoby miło choć resztki stołu pogrzebowego oddać biednym, aby upamiętnić duszę zmarłego. Byłoby to dla niego stokroć bardziej pożyteczne niż traktowanie pijanych gości i byłoby to wypełnieniem przykazania Zbawiciela: przygotowując obiad lub kolację, nie wzywajcie [przyjaciół, ani braci, ani krewnych, ani bogatych sąsiadów, aby was nie wzywali i nie otrzymali] nagrody… wzywajcie [biednych,] ułomnych, [kulawych, niewidomych] [Łk. 14, 12 – 13]. Jak mądrzy bylibyście założyciele lunchów, gdybyście to zrobili! Myślę, że słowo naszego Zbawiciela jest dla nas wszystkich niezwykle ważne. Myślę, że głosu Dawcy Życia nie słychać na pustyni. Ale ci, którzy są Chrystusem, niech ukrzyżują swoje ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5, 24], ponadto 37 namiętności niewstrzemięźliwości w jedzeniu i piciu, i niech czynią, jak chce Kościół. Jak długo my, chrześcijanie, możemy żyć jak poganie? W Nim wszyscy żyją i poruszają się 217. Wspaniałe słowa! Mówi o Duchu Świętym. Jonasz modli się w brzuchu wieloryba. Wszędzie, gdzie Pan słyszy. Chciwy brzuch, o który tak się martwię, o który tak często się wstydzę, który tak często sam w sobie boli, jak długo będę dla ciebie pracować? Nadejdzie godzina, gdy dusza, która cię ożywiła i działała przez ciebie, opuści cię i nie będziesz żądał niczego: wrzucą cię - ziemię - w ziemię i tam staniesz się równy prochowi. Dlaczego tak naprawdę dużo się martwię i martwię, dlaczego oburzam się namiętnościami z twojego powodu? Dlaczego ty, duszo moja – niebiańska, nieśmiertelna mieszkanko – tracisz wolność, swą panowanie, swą godność z powodu tego pyłu? Pogardzaj łonem i wszelkimi namiętnościami cielesnymi, a na wysokościach stań się mądrzejszy. Podczas modlitwy trzeba szczególnie dbać o pokój duszy, bo gdzie jest pokój, tam jest Duch Święty; gdzie nie ma pokoju, nie ma boskiego Ducha Bożego. Nasza wiara w to, że Bóg wysłuchuje naszych modlitw, jest taka, że ​​jeśli nasza matka Kościół modli się do Pana naszymi ustami, to Pan bez wątpienia nas wysłuchuje. To jest pierwsze. Co mówią eksperymenty? Kto z serca wołał do Boga o coś, a nie został wysłuchany? Wołałem do Boga i Pan mnie wysłuchał [Ps. 54, 17]. Może to powiedzieć każdy, kto modlił się do Boga w duchu i w prawdzie. Kiedy modlisz się do Pana, Jego Najczystszej Matki lub świętego o uzdrowienie cię z jakiejkolwiek choroby ciała i modlisz się szczerze, nie spodziewaj się od razu, że stanie się dla ciebie cud, ale staraj się usunąć przyczyny, które wywołały chorobę; jak w chorobach duchowych: wystarczy usunąć przyczynę choroby, a już zostaniesz uzdrowiony. Te same bowiem prawa Pana są takie same zarówno w życiu duchowym, jak i fizycznym: dusza i ciało są dziełem rąk Boga. Jeśli więc np. boli Cię żołądek, zajmij posadę lekarza, nie zaniedbuj innych pomocy medycznych, które oczyszczają i kierują go do właściwej pracy, i nie spodziewaj się, że żołądek zagoi się w ciągu minuty. Potrzebujesz kary także za przyjemność łona. Czy bolą Cię zęby? Usuń przyczyny powodujące napływ krwi do głowy i zaopatruj krew w potrzebę pośpiechu od wewnątrz do kończyn: zostaw tłuste i ogólnie mdłe potrawy, nie jedz obficie, rzuć palenie tytoniu, pij wino, więcej ruchu na świeżym powietrzu, unikaj drażliwości, pij wodę, jedz proste i bardziej płynne jedzenie - a wkrótce zobaczysz, że twoja choroba minęła. W przeciwnym razie my – och, głupi jesteśmy – zadajemy sobie choroby właśnie dlatego, że nie chcemy porzucić tego, co namiętnie kochamy: pysznego jedzenia, wina, tytoniu, bo nie chcemy pohamować naszych namiętności i tak cierpimy, bo na obraz tych, którzy grzeszą, oni są dręczeni [Mądrość. 11, 17]. I słusznie! A skargi na klimat, pogodę, wodę, na wszystkich i na wszystko – ile ich jest? Nie będziesz rozczarowany. Trzeba pobudzić serce do modlitwy, inaczej całkowicie zaśnie. Miłość do Boga, szczerość, prostota – oto cechy modlitwy. Trzeba modlić się w duchu, bo Bóg jest duchem, a nie ciałem; prawdziwe, a nie pochlebne, gdyż Bóg jest prawdą. To samo należy powiedzieć, gdy modlimy się do świętych. Nie wołajcie ich tylko ustami, bo nie mają warg, głosów ani niczego cielesnego, lecz serce lub płonącą duszę. - wtedy usłyszą, gdyż podobieństwo szuka podobieństwa. Tak, ciało i krew nie dziedziczą Królestwa Bożego (1 Kor. 15:50), ale czysty duch, płonący miłością do Boga. O! Moi goście i moi bracia nie zjedli jeszcze ostatniego kawałka chleba! Powiedz to w swoim sercu, gdy przychodzą do ciebie goście, i traktuj wszystkich wesoło. Ducha nie gaście (1 Tes. 5:19), mówi Słowo Boże. Pamiętajcie o tym każdy chrześcijanin, a zwłaszcza kapłan i nauczyciel dzieci. Was szczególnie trzeba płonąć w duchu swoją wysoką służbą Bogu i ludzkości: jak wiele zdziałacie dla Boga, dla ludzi i dla siebie, gdy będziecie wykonywać swoją pracę z wiarą i miłością, z zapałem, zapałem i energią, a jak mała, sucha, bezowocna będzie wasza praca, gdy zaczniecie ją wykonywać ospale, leniwie, z chłodem, bez zapału i energii. Będziesz bardzo odpowiedzialny przed Bogiem zarówno za siebie, jak i za osoby powierzone twojej opiece. Uważaj na siebie, drogi bracie i siostro, gdy prosi cię o to biedny człowiek potrzebujący pomocy: w tej chwili wróg będzie próbował napełnić twoje serce chłodem i obojętnością, a nawet pogardą dla osoby potrzebującej; przezwyciężcie w sobie te niechrześcijańskie i nieludzkie usposobienie i wzbudzcie w swoim sercu współczującą miłość do osoby takiej jak ty pod każdym względem, do tego członka Chrystusa i do waszego, ponieważ jesteśmy członkami siebie nawzajem [Efez. 4:25], do tej świątyni Ducha Świętego, aby Chrystus Bóg was umiłował i o cokolwiek poprosi was potrzebujący brat lub siostra, spełnijcie jego prośbę najlepiej jak potraficie. Daj temu, kto cię prosi i nie odwracaj się od tego, kto chce od ciebie pożyczyć [Mat. 5, 42]. Miarą, której użyjesz, zostanie ci odmierzona [Mar. 4, 24]. Te słowa Zbawiciela spełniły się tutaj z całą dokładnością. Jeżeli czynicie dobrze drugiemu, otrzymacie odpłatę trzykrotną, siedmiokrotną, dziesięciokrotną: jeśli nie przez tych, którym uczyniono dobro, to przez samego Pana przez innych ludzi. To przeżycie. Bądźcie więc wobec siebie mili, hojni i uczciwi. Traktuj odwiedzających gości z kochającą i otwartą duszą, dawaj hojne jałmużny i usuń z serca wszelkie skąpstwo: nie stracisz, ale na pewno zyskasz. Niech króluje komunikacja i miłość. Skupcie się na tym, co w górze... gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga [Kol. 3, 2, 1]. (W Wniebowstąpieniu Pana wypada mówić o nieprzywiązywaniu się do rzeczy ziemskich i o filozofowaniu o tym, co w górze). Wy zatem, którzy wychwalacie Chrystusa Ożywiciela, który wstąpił z ziemi do nieba, nie bądźcie miłującymi w pieniądzach, skąpcami, pijakami, cudzołożnikami, złodziejami, przestępcami, zwodzicielami, chciwcami, pysznymi, nienawistnymi, zazdrosnymi, nieposłusznymi, ale bądźcie miłującymi Boga, hojny, miłosierny, dobry, cichy i pokorny, wstrzemięźliwy, czysty, prawdomówny, kochający, posłuszny. Czyniąc to, odpowiednio uczcicie święto Wniebowstąpienia Pana z ziemi do nieba, bo w ten sposób sami wstąpicie wraz z Panem z ziemi do nieba. I tego właśnie chce od naszych uroczystości. Wymawiajcie słowa modlitwy ze stanowczością serca. Modląc się wieczorem podczas Nieszporów, nie zapomnijcie wyrazić w modlitwie do Ducha Świętego, z całą szczerością i skruchą serca, tych grzechów, w które popadliście poprzedniego dnia; kilka chwil gorącej pokuty – a zostaniesz oczyszczony przez Ducha Świętego od wszelkiego brudu i bielszy od śniegu, a z twoich oczu popłyną łzy oczyszczające twoje serce, a ty okryjesz się szatą prawdy Chrystusowej i zjednoczysz się z Nim, jak z Ojcem i Duchem. Jeśli podejmiesz holownik, bądź silny: jeśli podejmiesz pisanie i mówienie rozmów, myśl więcej całym sercem o ich temacie, czytaj im, zbieraj skarby z Pisma Świętego i dzieł świętych ojców - a sprawa zakończy się sukcesem. Chwała Tobie, Trójco, życie wszystkich istot żywych. Chwała Tobie, Trójco, istnienie wszystkich rzeczy. Chwała Tobie, Trójco, tchnieniu wszystkiego, co oddycha. Jeśli nie nauczyłeś swojego serca, aby zadowalać z miłością ziemskiego ojca lub matkę, jak możesz zadowolić miłością swojego Ojca w Niebie? Naucz się z wyprzedzeniem traktować z szacunkiem swoich ziemskich rodziców i wiernie im służyć, a wtedy będziesz z szacunkiem służyć swojemu Ojcu Niebieskiemu. O modlitwie. Niech nikt lekkomyślnie, beztrosko, w jakiś sposób nie zaczyna świętego i wielkiego dzieła modlitwy, jak to czyni wielu z nas, tak jak w jakiś sposób załatwiamy sprawy doczesne, byle praca była wykonywana, nie rozumiejąc, jak została wykonana, aby nie ponieść odpowiedzialności za niespełnienie i nie porzucić ustalonego porządku. Jeśli zaczniesz służyć Panu, Bogu swemu, przygotuj się i nie bądź jak człowiek, który wystawia Pana na próbę [Syr. 18, 23]. O ubóstwie duchowym. Ubóstwo duchowe polega na uważaniu siebie za nieistniejącego i za jedynego Boga istniejącego, czczeniu Jego słów ponad wszystko na świecie i nie szczędzeniu niczego, aby je wypełnić, nawet własnego życia; uważać wolę Bożą za wszystko dla siebie i innych, a swoją całkowicie odrzucić; ubogi duchem pragnie i mówi całym sercem: Święć się imię Twoje; Przyjdź królestwo Twoje; Bądź wola Twoja [Mat. 6, 9 – 10; OK. 11, 2]; wydaje się, że znika dla Boga; chce Go widzieć wszędzie i we wszystkim: w sobie i w innych. Niech wszystko będzie Twoje, nie moje. Pragnie kontemplować swoją świętość w sobie i w każdym, także swoje królestwo, także swoją wolę; Widzieć Go samego wypełniającego ludzkie serca, Jego Królestwo, Jego wolę, tak jak powinno, ponieważ On jest jedynym, który istnieje, wszechdobry i wszechdoskonały, który wszystko stworzył; a wrogiem jest diabeł i jego przeciwnicy oraz ludzie, którzy sprzeciwiają się Bogu - tatiye 218 w Królestwie Bożym i przeciwnicy Boga. Dla ubogich duchem cały świat jest niczym: wszędzie widzi jednego Boga, który wszystko ożywia i wszystko kontroluje; Nie ma dla niego miejsca bez Boga, nie ma chwili bez Boga: wszędzie i w każdej minucie jest z Bogiem i jakby sam z Nim. Ubodzy duchem nie mają odwagi i nie myślą, aby oprzeć się na umyśle Boga i pojąć to, co niezrozumiałe, odkryć tajemnice Boże, filozofować wzniośle. Wierzy w jedno słowo Pana, Dawcy Życia, wiedząc, że każde Jego słowo jest prawdą, duchem i życiem wiecznym, i słowom Jego Kościoła, zawsze prowadzonego przez Ducha Świętego we wszelkiej prawdzie; wierzy, jak dziecko wierzy w ojca i matkę, nie żądając dowodów, całkowicie na nich polegając. Ubogi duchem uważa się za ostatniego i najbardziej grzesznego przede wszystkim i uważa się za depczącego wszystkich. Jak żywo święci Boży ludzie wyobrażali sobie Boga, układając swoje modlitwy z Duchem Świętym, aby prowadził ich i nas; z jakim drżeniem trwali na modlitwie, ale także z jaką miłością i nadzieją! Każde słowo ich modlitwy mówi: Bóg jest z nami i Bóg jest w nas: słyszy każde nasze słowo, widzi każdą naszą myśl, nasze pragnienie, nasze łzy, każdą łzawą cząstkę. Czasami stoimy w kościele lub w domu na modlitwie, zrelaksowani w duchu, a jednocześnie w ciele - a nasza dusza jest bezsilna, zimna i jałowa, jak ten pogański jałowy kościół; ale gdy tylko wytężymy nasze serca do szczerej modlitwy do Boga i z żywą wiarą zwrócimy ku Niemu nasze myśli i serca, dusza nasza natychmiast ożywa, staje się ciepła i zapłodniona: jaki nagły spokój, jaka lekkość, jaka czułość, jaki wewnętrzny święty ogień, jakie ciepłe łzy za grzechy, jakie szczere uczucie żalu, że rozgniewały najdobrszego Pana; jakie światło w sercu i umyśle, jaki obfity strumień wody żywej spłynie do serca, swobodnie spływając z języka lub z pióra i ołówka na papier; duchowa pustynia rozkwita, jak crin 214, wraz z przyjściem Pana do serca. Oh! Dlaczego nie zwracamy częściej naszych serc do Pana! Ile pokoju i pocieszenia zawsze dla nas krył! Ileż masz błogosławieństw, które gromadzisz dla bojących się Ciebie, Panie [Ps. 30, 20]! Ptak jest przebiegły i ostrożny i nie daje się złapać myśliwym w bezmiarze Bożego świata, a gdy widzi, że ktoś się do niego zbliża i chce go złapać, teraz podlatuje nad ziemię i w ten sposób pozbywa się łapaczy. Podobnie chrześcijanin musi być mądry i czujny, aby jego duszy nie złapał bezcielesny rybak: nasza dusza jest jak ptak niebieski, diabeł jest złym rybakiem, który chce pożreć czyjąś duszę. Tak jak ptak lecący w górę zostaje w ten sposób uratowany przed ptactwem, tak i my, gdy widzimy, jak wróg diabła łapie naszą duszę sprawami ziemskimi, powinniśmy natychmiast sercem ich opuścić, nie przywiązując się do nich, i polecieć myślami w górę – do Pana Jezusa, naszego Zbawiciela, a w ten sposób łatwo pozbędziemy się sieci ptaka. Panie Boże nasz! Przyodziewasz się światłem jak szatą, rozpinasz niebiosa jak namiot... obłoki czynisz swoim rydwanem, chodzisz na skrzydłach wiatru (Ps. 103, 2–3], gdy pada deszcz, stwarzasz błyskawice [Ps. 134:7] i zsyłasz deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych [Mat. 5, 45], - Deszcz obficie na spragnioną ziemię, wyschnięte piersi bogatych, przynoszą i rosną zboże na służbę człowiekowi [Ps. 103, 14] i bydło, ześlij swoją łaskę na ziemskie stworzenia, Ojcze łask i Boże wszelkiej radości, gardź, bo jesteś niezwykle miłosierny, naszymi grzechami i nie niszcz nas naszymi nieprawościami i zmiłuj się nad nami, bo jesteś dobry i miłujesz ludzkość! Kiedy wykonujesz jakąkolwiek pracę, niech twoje serce będzie przy niej, to znaczy włóż w nią swoje serce, czyli, jak to się mówi, całą swoją gorliwość i nie podejmuj się jej na chybił trafił, z podwójnym sercem. Pierwotny wróg na wszelkie możliwe sposoby odwraca mnie od służenia moim braciom w duchu miłości. Jeśli przychodzą do mnie goście, wpaja mi w serce mordercze skąpstwo i przez skąpstwo pogardę dla mojego brata, bo bardziej cenię swoje nabytki niż brata; jeśli bratowi dobrze się powodzi w swoich sprawach i ma dobre otoczenie zewnętrzne, wzbudza we mnie zazdrość; jeśli bracia wzywają mnie, abym im służył jako pasterz, zaszczepia we mnie morderczą niechęć do służenia im, pogardę dla ich próśb, jakąś złość wobec nich i drobną drażliwość. W ten sposób wypacza i wywraca do góry nogami wszystkie moje stosunki z moimi braćmi, z ludem Bożym, którzy są członkami Chrystusa, z Jego ciała i jego kości (Efez. 5, 30]. I wszystko, przeklęty, kryje się za moim „ja”, jakby z dobrej woli wobec mnie, wywołując we mnie niechęć do innych; Dlatego muszę zaniedbać, znienawidzić, ukrzyżować swoje „ja”, tego starca, aby szczerze i chętnie służyć Bogu i ludziom. Musisz stale zwracać na siebie uwagę, aby wróg nie podkradł się do twojej duszy i nie zwymiotował w nią swojej trucizny. W przeciwnym razie opamiętamy się już wtedy, gdy zwymiotujemy truciznę, gdy jesteśmy już zranieni i dręczeni naszym błędem i naszą pychą, a udręczeni zaczynamy żałować i wznosimy łzawe oczy ku niebu, skąd przychodzi nasza pomoc. I dzięki niech będą Bogu, naszemu Zbawicielowi: co by się z nami stało, gdyby nie wybawił nas od męki naszych wrogów, którzy złośliwie i bezlitośnie pragną naszej zagłady! Chwała Tobie, Chryste, chwała Tobie, Boże! Chwała Tobie, nasz Zbawicielu, z Ojcem i Twoim Duchem Świętym! 1 czerwca 1861. Jeśli interesują mnie nagrody, to znaczy, że jestem ambitny. Jeśli smucę się, gdy nie dostaję nagrody, oznacza to, że jestem dumny, mam o sobie wysokie mniemanie, oznacza to, że jestem samolubny i chcę przyjmować dobra w tym wieku, nie powierzając się sprawiedliwemu Dawcy nagród, który ma każdemu oddać według uczynków i który mówi w Objawieniu św. Jana Teologa: Oto przyjdę rychło, a moja zapłata jest ze mną, aby odpłacić każdemu według jego uczynków [Obj. 22, 12] (Amen). 1 czerwca 1861. Niespokojna niecierpliwość, gdy nie jesteśmy nagrodzeni, jest zaczynem tej pychy, która w najwyższym stopniu zrzuciła Dzień pysznych z nieba. Jak ty, grzesznik, służąc Bogu niegodnie, a czasem nawet godnie, to tylko dzięki Jego mocy, pragniesz nagrody za swoją służbę? Co to oznacza? Gdzie jest wasza pokora, którą przede wszystkim musicie mieć w duszy, jako słudzy Jezusa cichego i pokornego, dla nas, którzy zamiast wystawionej Mu czci znosiliśmy opluwanie, bicie i duszenie, krzyż i śmierć? Chrystus jest zawsze we wszystkich i we wszystkim. Całkowicie polegaj na Nim w każdym czasie i okolicznościach swojego życia. On jest jedyny, wszechmądry i wszechdobry – niech zbuduje wszystko, jak chce. On jest moim brzuchem, królem, sędzią, nagradzającym i przewodnikiem. Codziennie dziękuj z głębi serca pierwszemu, niedokładnemu brzuchowi – Bogu, że dał Tobie, robaku, życie na obraz i podobieństwo Swojego życia, rozumnego, wolnego i nieśmiertelnego. Szczególnie dlatego, że was wskrzesił, popadwszy w śmierć wieczną, i znowu was do niej [życia] kieruje, i to nie przez zwykły akt wszechmocy (co było dla Niego niemożliwe ze względu na Jego niezmienność, tak jak niemożliwe jest, aby On stał się zły z dobrego), ale dając swego Jednorodzonego Syna na okup za nas, który cierpiał i umarł za nas; Dziękuję także za to, że Ten, który codziennie przez grzechy wpada z życia w śmierć, niezliczoną ilość razy znów daje ci życie tylko dlatego, że mówisz z serca: Ojcze! Zgrzeszyłem przeciw niebu i przed wami (Łk. 15, 18]! Dziękuję również za to, że Ten, który lekkomyślnie pogrąża się w chorobie – zwiastunie śmierci cielesnej, często Was od nich uwalnia, koryguje błędy i nie pozbawia życia ziemskiego, wiedząc, że jest Wam drogie, że nie jesteście jeszcze gotowi na to życie wieczne; dziękujcie Mu za wszystkie środki do życia, za wszystkie radości i smutki życia, bo wszystko pochodzi od Niego, wszechdobrego Ojca, wszystko z tego pierwszego Życia początkowego, które dało i daje życie wszystkim. Dzień 2 czerwca 1861 r. Osoba o szlachetnym i wzniosłym duchu to taka, która niczym bóstwo łaskawie i hojnie rozdaje wszystkim swoje dary i cieszy się, że ma możliwość czynienia dobra i przyjemności każdemu, nie myśląc o nagrodzeniu się za to. Osoba o szlachetnym i wzniosłym duchu to taka, która nigdy nie jest zarozumiała w stosunku do osoby, która często ją odwiedza i korzysta z jej dobrodziejstw, nie zaniedbuje jej pod żadnym względem, nie degraduje w myślach do jednego poziomu, ale zawsze uważa go za takiego, jakim go uważał przy pierwszym spotkaniu, a nawet o wiele wyżej. W przeciwnym razie zwykle zarozumiały jesteśmy wobec tego, który stał się naszym, jak również tego, co stało się nasze, i przyzwyczajając się do niego lub tamtego, wkrótce, że tak powiem, nasycamy się nim i uważamy go za nic, a często stawiamy osobę niżej niż rzecz, którą kochamy lub zwierzę, które kochamy. Zaczynasz głosić, a nie masz ochoty, ciemność w głowie, chłód w sercu, odczuwasz skrajną niechęć do pracy – nie trać ducha, ale zbierz i wytęż siły ducha i wołając Pana o pomoc, napisz: na początku praca będzie trudna, sucha, powolna, a potem, jeśli Bóg da, pójdzie łatwo i dobrze, żwawo. Czy nie zdarza się to często w przypadku naszej modlitwy? Na początku nie ma ochoty się modlić – ale leniwe ciało jest zawsze gotowe do ucieczki od modlitwy – a potem, gdy pokonasz siebie, modlitwa zacznie się we właściwy sposób, z serca, z pragnieniem, a twoje serce się rozgrzeje i stanie się to dla ciebie tak łatwe, tak że czasami będziesz się modlił przez długi, długi czas. Więc po prostu zmuś się, po prostu wysil swoje siły w świętej pracy - i to przejdzie; ale źle jest, jeśli jesteś leniwy i nie zmuszasz się do zrobienia czegoś: leniwe ciało tego oczekuje, jest po to, jest szczęśliwe. Patrzysz: sprawa jest odkładana i odkładana, aż nadejdzie termin i kłopoty się pojawią. Podobnie leniwi chrześcijanie z dnia na dzień odkładają pokutę, nie chcąc zmuszać się do pokuty dzisiaj lub w tym tygodniu. Dzień 2 czerwca 1861 r. Środek do osiągnięcia sukcesu w każdym dobrym uczynku. Kiedy szczerze modlicie się podczas wieczornej lub porannej modlitwy albo w kościele podczas nabożeństwa, miejcie w sercu troskę o dokończenie tego dzieła i serdeczne pragnienie wypełnienia go na chwałę Boga, a Pan i Najświętsza Matka z pewnością Go oświeci i włoży w wasze serce jasną myśl, jak tego dokonać. Jeśli chcesz napisać rozmowę lub kazanie i nie wiesz o czym pisać, a w twoim sercu nie ma wody żywej, po prostu zadbaj o to szczerze w modlitwie, a Pan i Najświętsza Matka z pewnością jasno wskażą ci podmiot słowa i jego części: twój umysł i serce zostaną oświecone jasnym zrozumieniem aspektów tego tematu. Kiedy wróg niepokoi wasze serce ostrym użądleniem jedzenia i picia, bracia, uzbrójcie swoje serce wiarą i ufnością w Boga i powiedzcie: Ufam mojemu Bogu, że nie zabraknie mi Jego miłosierdzia: takie jest orędzie dla Ojca... Żądam ich w Niebie [Mat. 6, 32]. I mówi: Nie opuszczę cię ani cię nie opuszczę [Hebr. 13, 5]. Bezcielesny wróg jest zazdrosny, że wiele dobrego czynicie dla braci za darmo, lecząc ich - jest zazdrosny o waszą przyszłą nagrodę w niebie, bo powiedziane jest: błogosławieni będziecie, że oni nie będą wam mogli odwdzięczyć się, bo zostaniecie nagrodzeni przy zmartwychwstaniu sprawiedliwych [Łk. 14, 14] i dlatego mocno i nieustannie buntuje się w twojej duszy litość dla ziemskich błogosławieństw dla twoich braci. Boi się także twojej mądrości, abyś całkowicie nie pogardził ziemskimi błogosławieństwami, bo wtedy pozostanie mu bardzo niewiele środków, aby wpłynąć na ciebie i zniszczyć. I wy bowiem wraz z apostołem uważacie wszystko, co ziemskie, za śmiecie (Filip. 3, 8]. Dlaczego Duch Święty zstąpił w postaci gołębicy na Jezusa Chrystusa? 1) Aby spojrzeniem tego cichego, łagodnego i czystego ptaka ukazać właściwości ducha Chrystusowego: łagodność, czystość i łagodność; 2) wyrazić w ten sposób swoją własność - wszechobecną w całym stworzeniu i ożywieniu każdego, gdyż lecący ptak reprezentuje krzyż, którego końce obejmują wszystkie cztery główne kierunki: wschód, zachód, północ i południe. A Psalmista, wyrażając wszechobecność Ducha Bożego, mówi: Dokąd ujdę przed Duchem Twoim... [Ps. 138, 7], widząc Go wszędzie, we wszystkich czterech kierunkach: w niebie, w podziemiach, na wschodzie i zachodzie. Dalej: ten sam ptak wyraża przebudzenie swoimi rozpostartymi skrzydłami. Tak więc kokosh 90, siedząc na jajach, ożywia je poprzez inkubację; Duch Boży, który jest wszędzie, wszystko napełnia i przez wszystko przechodzi, ożywia jednocześnie stworzenia niebieskie i ziemskie, niczym ptak wysiadujący jaja. Gdy dopadnie cię jakakolwiek namiętność i uniesie cię jak rwąca rzeka, wtedy powiedz sobie wewnętrznie: to są resztki starego człowieka we mnie, które należy całkowicie odrzucić, i przeczytaj z wiarą słowa apostoła: odrzuć dawny tryb życia starego człowieka, skażony przez zwodnicze pożądliwości... i przyoblecz się w nowego człowieka, stworzonego według Boga (na obraz i podobieństwo Boże), w sprawiedliwości i świętości prawdy (Ef 4, 2). (22, 24)), - po tym pasja opadnie. Zepsuciu naszych serc należy przypisać to, że gdy słyszymy o kimś, że dopuścił się jakiegoś ważnego grzechu albo gdy słyszymy, że całe społeczeństwo lub [znana] klasa jest zarażona takim a takim grzechem lub grzechami, wcale się tym nie smucimy, pozostajemy zimni i nieczuli na tak gorzkie przesłuchanie, nie zazdrościmy dobra, jak gdyby [...] to wszystko było nieistotne lub powinno być, a wewnętrznie radujemy się ze zła (nie cieszymy się z kłamstwo, ale raduje się prawdą (1 Kor. 13:6)). Musimy współczuć biednej ludzkości, której jesteśmy członkami lub członkami, wiedząc mocno, że zło społeczeństwa jest także naszym złem, tak jak jego dobro jest także naszym dobrem. Dodajmy sobie otuchy, tym bardziej, im bardziej widzicie zbliżający się dzień [Hebr. 10, 25]. Jesteśmy dla siebie nawzajem członkami [Efez. 4, 25]. Gdy głosisz kazanie, miej dla niego wielki szacunek, jak dla żywego nasienia Pańskiego, i z szacunkiem patrz na siebie, jak na życiodajność Pana, którą oddajesz w czasie ożywienia 221 [Łk. 12:42] Jego słudzy. Nie wstydź się, nie trać z byle powodu swojego zdania, nawet jeśli kazanie nie było genialne: im prościej i bardziej od serca, tym lepiej; nawet jeśli twój głos nie jest dobry, dźwięczny i pełen wdzięku, nawet jeśli twój wygląd niczego nie obiecuje – pamiętaj, że Pan jest z tobą i mówi przez twoje usta. On jest naszym jedynym Nauczycielem, naszym Pasterzem i naszym Arcykapłanem. Cóż możemy powiedzieć o tych dzieciach, które karze ojciec, a choć kara jest dla nich trudna, to jednak nie chcą powiedzieć: Ojcze, zmiłuj się! – Oznacza to, że są źli, lekceważący, uparci, kapryśni; Choć to boli, myślą, nie powiemy: zlituj się! To samo trzeba powiedzieć o ludziach, gdy Pan karze ich jakąś trudną do zniesienia nieszczęściem, a mimo to nie chcą zwrócić się do Niego z serdeczną modlitwą o miłosierdzie, nie chcą powiedzieć: Panie, zmiłuj się, ale z powodu jakiegoś uporu i okrucieństwa serca chcą raczej znieść karę, niż prosić o miłosierdzie tak miłosiernego i hojnego Ojca jak Pan. Ale często tacy jesteśmy w chorobie, w smutku, w kłopotach: cierpimy i to bardzo, ale nie chcemy zwracać się do Ojca Niebieskiego z gorącą modlitwą o miłosierdzie i zbawienie. Co diabeł ma w sobie, daje nam; i jest kłamstwem, dumą, zazdrością, nienawiścią, nieczystym ogniem, męką, przygnębieniem, śmiercią. Mówi nam to również, gdy nas dotyka: im jesteś bogatszy, tym jesteś szczęśliwszy, zgodnie z przysłowiem. Kiedy modlicie się do Boga o przebaczenie waszych grzechów i wybawienie od namiętności, to zobaczcie, czy wasze serce szczerze tego pragnie i nie wyciągacie do nich potajemnie rąk, nie dawajcie im przyjacielskiego pocałunku; Podobnie, gdy prosisz Pana o jakikolwiek dar duchowy, szczerze pragnij otrzymać ten dar i uważaj, aby twoje serce nie odrzuciło go w tajemnicy lub nie odwróciło się od niego. I to się dzieje. Proszą o wybawienie od grzechów i namiętności i sami je pieszczą; Proszą Boga o łaskę pomocy sobie, ale sami ją odpychają wewnętrznie, a czasem nawet swoimi czynami. Niech modlitwa będzie dobrowolną, darmową ofiarą dla Pana, a nie niechętną i wymuszoną, gdyż Bóg miłuje ochotnego dawcę (2 Kor. 9:7). Modląc się do Pana Boga, niech twoje serce będzie z Bogiem, a nie z nikim i niczym innym, to znaczy niech nie będzie namiętnie przywiązane do niczego. Staraj się robić wszystko odwrotnie do tego, do czego zmusza cię wróg: uderzaj przygnębieniem - staraj się być pogodny i wesoły; wątpliwości i niewiara – wierz; nienawidź - spróbuj kochać; zazdrość i zła wola - bądź miły; skąpstwo - bądź hojny; chciwość - powstrzymuj się; nieposłuszeństwo i wytrwałość - bądźcie posłuszni; duma – uniż się. Pokusy wroga są potrzebne chrześcijaninowi (1), aby go utwierdzić w każdej cnocie, bo skoro nie ma przeciwnej siły, która przyciąga do zła, to jakże mogę zostać wzmocniony w cnocie przeciwnej złu (wiadomo, że siłę wzmacnia się walką); 2) o poznanie naszej słabości, nędzy, ubóstwa, ślepoty i o poczucie potrzeby Chrystusa. Czasem dobrze jest powiedzieć kilka słów Panu na modlitwie, oddychając żarliwą wiarą i miłością do Pana. Tak, nie chodzi tylko o to, żeby rozmawiać z Bogiem cudzymi słowami, nie chodzi o to, żeby być dziećmi w wierze i nadziei, ale trzeba pokazać rozum, beknąć z serca i dobrego słowa. Tak, w jakiś sposób przyzwyczajasz się do słów innych ludzi i stajesz się zimny. I jak miłe jest Panu nasze bełkotanie, pochodzące bezpośrednio z wierzącego, kochającego i wdzięcznego serca, nie da się powtórzyć; trzeba tylko powiedzieć, że dusza na słowa skierowane do Boga drży z radości, staje się podekscytowana, ożywiona i błoga. Powiecie kilka słów, ale zasmakujecie tyle błogości, że nie otrzymacie jej w takim stopniu od najdłuższych i najbardziej wzruszających modlitw innych. Gdy o coś prosisz Pana, natychmiast kontempluj Jego łaskawą i mądrą prawicę, która daje ci Jego dary, które z obfitości Boga dały i nadal dają wszystkim wszystko, a mając wątpliwości, czy otrzymasz to, o co prosisz, czy nie, uznaj to za szaleństwo, podobne do tego, w którym ktoś powiedział w swoim sercu: „Nie ma Boga” (Ps. 13, 1; 52, 2]. Prosząc więc o pomoc jakąś życzliwą i hojną osobę, najpierw podajemy jej rękę, gdyż ziemscy dobroczyńcy na podobieństwo swego wszechdobrego Ojca są dobrzy i hojni i dajemy to, o co prosimy, natychmiast po naszej prośbie, jak to się mówi: Czy jest wśród was taki człowiek, który gdy syn prosi go o chleb, dałby mu kamień? a kiedy poprosi o rybę, czy dasz mu węża? Jeśli więc wy, którzy jesteście źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz w niebie da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą [Mat. 7, 9 – 11]. Kiedy w swoim sercu odczuwasz leniwe kaprysy serca dotyczące jakiegokolwiek przedmiotu wiary, to wiedz, że wróg jest w twoim sercu i naśmiewa się z twojej niewiedzy, twojej słabości i niestałości w wierze, a teraz szczerze potępiaj twoją lekkomyślność, twoją ślepotę, twoją grzeszną niekonsekwencję w wierze i twoją niewdzięczność Bogu za poprzednie światło twojego serca i wcześniejsze korzyści dla twojej duszy z tego przedmiotu wiary, który twoje serce z powodu ślepego uporu odrzuca lub w którym nie wierzy tak, jak poprzednio wierzył, a Pan się zmiłuje, zmęczenie minie i stanie się łatwe. O wrogu! Chce, żeby wszystko w wierze było zgodne z jego kłamstwami. O komunii. Nie wiem, jak cały Pan jest w Piotrze, a cały Pan w Pawle i w Janie, i w Jakubie, i w Filipie, i w pozostałych apostołach, ale prawdą jest, że Pan jest w nich wszystkich, a Paweł mówi, że nie on żyje, ale żyje w nim Chrystus [Gal. 2, 20]; Tak, gdyby ktoś zapytał Piotra lub innych apostołów: kto w was mieszka? - wtedy i oni powiedzieliby, że żyje w nas ten sam Chrystus. Tak żyje cały Chrystus w każdej cząstce Ciała Pańskiego i Krwi Pańskiej, choć nie wiem, jak Bazyli, Mateusz, Jan, Teodor, Maryja i Katarzyna, Anna i Anastazja oraz wszyscy, którzy zbliżają się do Kielicha, biorą w siebie całego Chrystusa, Jego Ciało i Krew z Bóstwem i człowieczeństwem. Te słowa są duchem i prawdą. Hej, amen. Zobacz oświadczenie] wiary. Jeśli ktoś ci mówi lub myślisz sobie: jaka jesteś ładna, lub: jaka jesteś ładna, lub: jaka jesteś mądra lub mądra! - powiedz jemu lub sobie: podziwiaj Stwórcę, a nie siebie, pisz chwałę Jemu, a nie sobie, bo nie mam nic własnego, Jego ręka wszystko we mnie stworzyła i uporządkowała. Twoje ręce stworzyły mnie i ukształtowały [Ps. 118, 73]. Z miłości własnej nie bierz sobie niczego, cokolwiek posiadasz dobrego i pięknego – w ciele lub w duszy, aby nie rozgniewać Stwórcy i Dawcy wszystkiego, co dobre, i abyś sam nie stał się dumny i próżny. Nowy człowiek (odnowiony) znajduje przyjemność w posłuszeństwie, ale stary człowiek chce się opierać i być nieposłusznym. Zatem, Panie, bądź wola Twoja. Przyjmuję jako wyraz Twojej woli wszystko, czego ode mnie wymagają władze nade mną, wszystko, co mi czynią inni (cierpliwość), wszystko, co mnie spotyka, bo bez Ciebie nic się nie dzieje. Jesteś Sy – we wszystkim, poprzez wszystkich i wszystko. Kiedy twoje serce z pychy nie chce powiedzieć ojcu szczerze: „Tatusiu”, to od razu przekonaj się, że twój ojciec wyświadcza ci wielką przysługę, pozwalając ci tak siebie nazywać, a nie ty nazywasz jego, abyś uczciwie zwracał się do niego tym imieniem. Ojciec! Dziękuję Ci, że Mnie wysłuchałeś. Wiedziałem, że zawsze Mnie wysłuchasz [Jan. 11, 41–42]! Prosiliśmy Cię o deszcz, a Ty natychmiast nas wysłuchałeś i spuściłeś swój deszcz na spragnioną ziemię. 8 czerwca 1861. (W rozmowie.) Kto przykłada ucho, nie usłyszy? a oko, które utworzyło, nie będzie widzieć? [Ps. 93, 9]. Potrzeba modlitwy. Moja skrajna słabość. Gdzie byłbym bez modlitwy? Zginąłbym w swoim nieszczęściu [Ps. 118, 92] zarówno ciałem, jak i duszą. Wrogowie są wewnętrzni, wrogowie są zewnętrzni. Modlitwa jest moją ucieczką i osłoną przed wszelkim złem. Gdybyśmy przedstawiali oblicze Pana na każdej linii przestrzeni, nie robilibyśmy niczego zbędnego, ponieważ Pan naprawdę jest całkowicie umiejscowiony w każdej najmniejszej i największej przestrzeni; gdybyśmy wszędzie z utęsknieniem czekali na Pana, nie musielibyśmy pragnąć niczego lepszego: postępowalibyśmy jedynie sprawiedliwie, gdyż Bóg jest zawsze po naszej prawicy, gdziekolwiek się znajdujemy. Bóg jest taką istotą duchową, z której wszystko i bez której nic nie można pojąć, w której jest początek, ciąg dalszy, życie i zachowanie wszystkiego, który jest ponad nieskończenie całym czasem i przestrzenią, który nigdy się nie zaczyna i nigdy nie kończy, przed którym wszystko jest tak, jakby nie istniało, który jest wszystkim wszędzie, którego nie wypiera z żadnej przestrzeni żaden atom, ani góry, ani morza, ani powietrze, ani ogień, ani ziemia, ani ciała niebieskie, który sam zamieszkuje wieczności, każda przestrzeń zajmowana przez jakiekolwiek ciało, nawet ziemię, Sam swoją mocą zawiera w istnieniu to ciało i Ten, który jest w każdym miejscu, na każdej niewyobrażalnej linii przestrzeni i sam zawiera w sobie nieograniczoną przestrzeń - jednym słowem, Bóg jest Sobą, to znaczy jakby był Jeden Istniejący, Ten, Który Jest. Gdy był arcykapłanem 225 zmuszony był czcić święta. Stosunek do zrobienia; osłabić pijaństwo, cudzołóstwo; promować oświecenie duchowe i moralne. Radźcie uczciwy handel, doradzajcie kapłanom, aby dobrze się spowiadali; nauczać, a nie pozostawiać grzesznikom zbyt wiele luzu; zaprowadzić porządek w czytaniu i śpiewaniu w kościele; proście diakonów, aby służyli z szacunkiem, z uczuciem i bez pośpiechu; kościelni też. 9 czerwca 1861. Pan chce, abym była niebiańska na ziemi, kiedy mówi: Szukajcie najpierw Królestwa Bożego (to znaczy, abym żył w miłości do Boga i bliźniego, szczerze żałował za swoje grzechy, starał się wypełnić wszelką sprawiedliwość, wszelką cnotę)… a to wszystko (błogosławieństwa zewnętrzne) będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. I z wewnętrznych napomnień Boga widzę to wyraźnie. Notatka. Klasztor św. Nila Stołobenskiego przyjmuje bezpłatnie 12 000 osób. Wątpisz w gościnność? Naśladujcie zwyczaje świętych klasztorów i miejcie nadzieję, że Bóg was nie opuści. Jeśli twój brat podczas nabożeństwa postąpi niewłaściwie lub w pewnym stopniu niedbale, nie gniewaj się na niego ani wewnętrznie, ani zewnętrznie, ale wielkodusznie zniż się do jego błędu, pamiętając, że sam popełniasz w życiu wiele, wiele błędów, że sam jesteś człowiekiem ze wszystkimi swoimi słabościami, że Bóg jest wielkoduszny i niezwykle miłosierny i przebacza Tobie i nam wszystkim niezliczone nasze winy. Pamiętajcie słowa Modlitwy Pańskiej: odpuśćcie nam nasze winy, tak jak i my odpuszczamy naszym dłużnikom [Mat. 6, 12]. Te słowa powinny nam zawsze przypominać, że sami jesteśmy zawsze wielkimi dłużnikami, wielkimi grzesznikami przed Bogiem i że pamiętając o tym, powinniśmy w głębi serca uniżyć się i nie być zbyt surowymi wobec grzechów naszych braci, którzy są tak słabi jak my; abyśmy tak jak nie osądzali samych siebie surowo, tak też nie osądzali surowo innych, gdyż bracia są naszymi członkami, tak jak my sami. Drażliwość usposobienia wynika z braku samowiedzy i pychy, a także dlatego, że nie zastanawiamy się nad poważnymi szkodami wyrządzonymi naszej naturze i niewiele poznaliśmy cichego i pokornego Jezusa. Kiedy nieczysty, cielesny ogień namiętności cudzołóstwa rozpala cię do grzechu, a wyobraźnia rysuje uwodzicielskie rysy na przedmiocie namiętności, a umysł wymyśla środki, aby ją zaspokoić, wtedy pamiętaj o ogniu piekielnym, który na zawsze pochłonie rozpustników i cudzołożników; niech wyobraźnia zdrętwieje przed wiecznością mąk, niech pamięć i rozum przyniosą i porównają wszystkie oczywiście jasne fragmenty Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu o wieczności męki. A wtedy z pewnością wasza namiętność natychmiast ostygnie i wylejecie łzy skruchy. Pamiętajcie też, że profanujecie drzwi życia, że ​​przysięgacie na samego Dawcę Życia, który wam, gardzący swoimi prawami, otworzył wam te drzwi życia, które śmiało depczecie tylko po to, by sprawić sobie zwierzęcą przyjemność; pamiętajcie o przykazaniu Pana: nie cudzołóżcie [Wj. 20, 14; Powt. 5, 18]; pamiętajcie słowa Apostoła: kto obcuje z nierządnicą, staje się z nią jednym ciałem (1 Kor. 6,16), albo słowa: Czy nie wiecie, że... jesteście Ciałem Chrystusa, a z osobna członkami... Czy zatem mam usunąć członki Chrystusa, aby uczynić je członkami nierządnicy? To się nie stanie! (1 Kor. 6:15; 12:27). A ty, żarłoku i poszukiwaczu bachicznych przyjemności, wiedz, że twoje usta muszą przede wszystkim wyrażać chwałę i dziękczynienie Bogu z serca przepełnionego wiarą i miłością; wiedz, że w ścisłym związku z twoim brzuchem jest twoje serce, czyli to, co nazywasz twoją duszą, ten wewnętrzny człowiek, który jest związany, stłumiony i cielesny z powodu twojego obżarstwa, z twojego obżarstwa i pijaństwa, z powodu ścisłego połączenia serca z żołądkiem: te same usta służą obu (wargami jesz i pijesz, wargami mówisz), temu samemu językowi. Pamiętajcie o wysokim celu waszych ust: są one przede wszystkim organem waszego słowa, tą wielką różnicą między wami a innymi ziemskimi stworzeniami; modlisz się z nimi do Boga, oddajesz im chwałę i dziękczynienie, rozmawiasz z ludźmi za ich pośrednictwem, wyrażasz z nimi uczucia miłości i przyjaźni, a wtedy służą one jako narząd smaku i przewodniki pokarmu i napoju do żołądka. Uwaga: jedzenie i napoje, czyli tylko niezbędne odżywianie organizmu. Co robisz? Można się nim delektować, nasycić się, rozkoszować się! Czy naprawdę konieczne jest odżywianie organizmu pysznym jedzeniem, czy konieczne jest jedzenie urozmaicone, wykwintne; Czy nie jest odwrotnie: lepsze jest szorstkie i proste, tak samo jak do niezbędnego rozpuszczenia jedzenia, czy naprawdę potrzebne są wykwintne zupy i zupy rybne, różnorodne wina i różne sztuczne napoje? Czy nie lepiej zjeść prostą zupę i zwykłą wodę? Ucz się od natury. Co rozpuszcza ziemię, aby rozpuścić jej składniki odżywcze i wydać owoc? Czy to nie jest po prostu woda deszczowa? A czym nie napełniamy brzuchów? Jakich najbardziej wykwintnych drinków nam brakuje? I dlatego chorujemy, dlatego przedwcześnie rujnujemy zdrowie i dlatego przedwcześnie umieramy. Kiedy Anioł ukazał się Korneliuszowi i rzekł do niego: Modlitwy wasze i modlitwy wasze przyszły na pamiątkę przed Bogiem (Dz. 10:4], oznacza to, że ten Anioł Boży ofiarował przed Bogiem modlitwy i jałmużnę Korneliusza, tak jak dym kadzidła unosił się wraz z modlitwami świętych z ręki anioła przed Bogiem [Obj. 8, 4]. Dlatego nasze modlitwy i jałmużnę ofiarowują Bogu nasi aniołowie stróże. Bądź cierpliwy w trudnościach serca i nagłych trudnościach i powstrzymuj się od bluźnierstwa Bogu. Nie bądźcie pośmiewiskiem diabła, który zawsze gotowy jest swoimi ustami bluźnić chwalebnemu imieniu naszego Boga, który w każdej chwili przynosi nam korzyść. Potrzeba modlitwy. Natura ludzka po Upadku stała się przeklęta, biedna, pozbawiona środków do życia, ślepa, naga. Dlatego musimy prosić Boga o wszystko, co dobre, bo bez Jego łaski sami nie możemy uczynić niczego naprawdę dobrego. Jego królestwo, Jego moc i chwała na wieki, a nasze to niewola grzechu i diabła, nasza bezsilność, nasza hańba. Duszo moja, poznawszy jedyną najwyższą, najszczęśliwszą, wieczną słodycz – Chrystusa, nie dąż do żadnej ziemskiej słodyczy, nie przedkładaj żadnego ziemskiego dobra nad Chrystusa, abyś w ten sposób bezgranicznie nie obraziła Chrystusa i nie pozbawiła Go Jego własności! Jezu, Synu Boży! Kochanie! Ty sam wzmacniasz moje serce, aby nie pragnęło niczego innego, jak tylko Ciebie. Dzień 10 czerwca 1861 r. Bóg! Bardzo, bardzo zgrzeszyłem - teraz zgrzeszyłem ten sam grzech, o którym właśnie mówiłem: z powodu ziemskiej słodyczy - pieniędzy - wypędziłem Ciebie, mój świecie, z mojego serca: nie mogłem znieść sprzeciwów mojej żony w sprawie pieniędzy do lekarza, żałowałem trzech rubli i pokłóciłem się o nie z moją przyjaciółką - moją żoną. Niestety! Teraz zdałem sobie sprawę, że moje serce nadal jest mocno przywiązane do pieniędzy. O! Jak przebiegły jest wróg! Rozpoczął wojnę o trzy ruble, które wczoraj dałem biednym, i zażądał, abym trzy ruble poświęcił lekarzowi. Trzeba byłoby, aby Chrystus rozstał się z nimi dobrowolnie, zgodnie z przykazaniem Pana: kto chce się z tobą procesować i zabrać ci koszulę, oddaj mu także swoje wierzchnie ubranie [Mat. 5, 40] lub: od tego, który wziął, nie żądaj zwrotu [Łk. 6, 30]. Jeśli zabiorą za dużo, oddajcie: wiecie, Bóg tego żąda. Nie karmcie wroga swoim nałogiem, nie ekscytujcie się, nie mieszajcie krwi, nie rujnujcie zdrowia z powodu rozkładu. I ile mam miłości własnej, ile mam miłości własnej?! A co z dumą, dumą?! Wróg bardzo mnie dzisiaj urzekł. Są ludzie, którzy sami dostają dużo pieniędzy za nic, np. za jakąś swoją pracę, która nie jest warta pracy, a gdy zdarza się, że oddają innym swoje pieniądze, choć o wiele mniej i za konkretną pracę, lub chociaż nie za jakąś ważną sprawę, to stają się skąpi, współczują im i często tracą panowanie nad sobą, gdy im się ukazuje, że dali niewiele za pracę wartą więcej. Ale taką miarą, jakiej użyjesz, taką ci odmierzą [Mar. 4, 24]. On sam bierze pieniądze za darmo - z pewnością będzie musiał je sam za darmo dać innym. Takie jest prawo prawdy. Duch Święty nazywany jest Pocieszycielem ze względu na swoją istotę, którą jest pokój, radość lub nieskończona błogość, oraz przez swoje działanie na dusze wierzących, które jak matka pociesza w ich cnotach, w cierpieniach, smutkach i chorobach, w ich uczynkach dla wiary. Nazywany jest także Pocieszycielem w przeciwieństwie do złego ducha przygnębienia, który często atakuje nasze dusze. Każde zjawisko ma swoją przyczynę. Zatem, spełniwszy jakiś dobry uczynek, radujesz się i znajdujesz pocieszenie w swojej duszy - dlaczego? Ponieważ Duch Pocieszyciel jest w Tobie, wszędzie i wszystko napełnia, Skarbiec dobrych rzeczy, który Cię pociesza. Wręcz przeciwnie, zrobiwszy coś złego lub nie zrobiwszy nic złego, czasami odczuwasz w duszy mordercze przygnębienie – dlaczego? Ponieważ pozwoliłeś, aby zły duch przygnębienia przejął nad tobą kontrolę. Na przykład wstawasz do modlitwy i ogarnia cię przygnębienie, którego przed modlitwą nie było; albo tak zaczynasz czytać jakąś księgę o treści duchowej, na przykład Pismo Święte, i ciebie też ogarnia przygnębienie, lenistwo, zwątpienie, brak wiary i niewiara – dlaczego? Ponieważ jesteście kuszeni, złe duchy przygnębienia, zwątpienia i niewiary są wobec was zdradliwe. Jesteś w kościele podczas nabożeństwa i jesteś znudzony, twardy, leniwy, ogarnęło Cię przygnębienie – dlaczego znowu? Ponieważ złe duchy przygnębienia i lenistwa są wobec ciebie zdradliwe. A może zaczynasz pisać dzieło duchowe, na przykład kazanie, a w Twoim sercu i umyśle panuje ciemność, chłód, a w całym ciele relaks – dlaczego? Ponieważ niewidzialni wrogowie są w tobie zdradliwi. Łatwo to udowodnić: po prostu nie rób tego wszystkiego, albo zacznij robić coś pustego, a będzie tak łatwo, przyjemnie, taka przestrzeń w twojej duszy i sercu - skąd to wszystko się weźmie! Dlatego Duch Święty jest nam wszystkim absolutnie niezbędny we wszystkich naszych dobrych uczynkach: On jest naszą siłą, siłą, światłem, pokojem, pocieszeniem. Czy woda morska nie jest wprowadzana rurą do mojego domu, woda morska nie jest dostarczana tylko dlatego, że jest wprowadzana do mojego domu? Moja własność, moje pieniądze, moje jedzenie i napoje, zdobyte moją pracą i wchodzące w moje posiadanie, czyż nie są darami Boga, ponieważ zdobyłem je z otchłani skarbów hojnego Boga? Tak jak woda morska jest wspólną własnością wszystkich, tak i moje pieniądze nie są wspólną własnością wszystkich biednych? I co to za ślepota, że ​​patrzę na nie wyłącznie jako na swoją własność? Bóg! Oświeć moje oczy. Ojcze Niebieski, najłaskawszy, najbardziej hojny! Daj mi być na Twoje podobieństwo: być dobrym i hojnym dla Twojego ludu, moi bracia, tak jak Ty jesteś hojny. Zabierz skąpstwo z mojego serca! Wszyscy prawosławni chrześcijanie powinni znać i pamiętać słowa Pana z Apokalipsy, wypowiedziane do jednego szlachetnego człowieka: znamy twoją pracę, jak gdyby nie była ani zimna, ani ciepła; Tak więc, jakby Ecu był oszołomiony i ani ciepły, ani zimny, imam zwymiotował Cię z moich ust. Mówiłeś wcześniej, że jestem bogaty... [Rosjanin: Znam twoje czyny; nie jesteś ani zimny, ani gorący; Och, gdybyś był zimny lub gorący! Ale ponieważ jesteś ciepły, a nie gorący ani zimny, wypluję cię z moich ust. Bo mówisz: «Jestem bogaty...»] [Apok. 3, 15–17]. Bardzo wielu z nas nie jest ani letnich, ani zimnych w wierze i miłości do Pana Jezusa, co oznacza, że ​​bardzo wielu z pewnością zwymiotuje na Jego usta, jeśli nie staną się letnie lub gorące. Co ja mówię? Prawie każdemu z nas przez większość czasu nie jest ani ciepło, ani zimno, prawie wszyscy jesteśmy ludźmi przeciętnymi, połowicznym, obojętnymi, prawie zimnymi, choć wcale nie zimnymi. O Panie Jezu Chryste, Synu Boży! Daj nam zapał wiary i miłości do Ciebie, abyśmy nie byli ludźmi przeciętnymi, tylko trochę letnimi. Każdemu, kto dużo pracuje umysłowo i często pogrąża się w myśleniu, należy dać głowie odpocząć, zwłaszcza po jedzeniu, ponieważ wtedy, z powodu przyciągania krwi do głowy w wyniku intensywnego myślenia, nie będzie wystarczającego wewnętrznego ciepła do ugotowania jedzenia i może wystąpić rozstrój żołądka. Zdecydowanie musisz także porozmawiać z rodziną, znajomymi lub przyjaciółmi i nie pozwalać sobie na zamyśloną ciszę. Wszystko to szkodzi zdrowiu duszy i ciała. Pan na różne sposoby sprawdza różne grzeszne uczucia naszych serc: poddaje próbie innych (skąpców) utratą pieniędzy, mienia lub jakiejkolwiek części mienia, pozwala złodziejom kraść, rabusiom rabować; niektórzy przez ogień, niektórzy przez utonięcie, niektórzy przez zmarnowane wydatki na nieudane interesy, niektórzy przez częste wizyty gości, niektórzy przez chorobę i koszty leków i lekarzy związanych z chorobą; niektórzy ze stratą żony, siostry, chłopaka czy dziewczyny, inni z hańbą – każdy jest poddawany próbie pod każdym względem i każdy odsłoni w każdym słabe, bolesne strony serca i nauczy każdego, jak się poprawiać. Bardzo wielu ma broń, która przeszywa ich dusze, aby ich myśli wyszły na jaw z... ich serc [Łk. 2, 35]. Dlatego bez względu na to, ile strat wyniknie z waszego majątku, wierzcie, że taka jest wola Pana i mówcie: Pan dał, Pan zabrał; jak Pan chciał, tak się stało; Błogosławione niech będzie imię Pana! [Stanowisko. 1, 21]. Chrystus jest całym bogactwem mojej duszy, bez Niego jestem nieskończoną nędzą. Jeśli kiedykolwiek i gdziekolwiek zwątpicie, czy Bóg jest z wami, pamiętajcie na słowa Apostoła: W Nim (Bogu) żyjemy, poruszamy się i jesteśmy [Dz. 17, 28]. Nie możesz istnieć ani przez chwilę bez Niego. Każdy oddech powietrza, którym oddychasz, jest niezbitym dowodem na to, że Bóg jest z tobą i każdy ruch myśli jest taki sam. Pamiętajcie, że modląc się o spokój dusz zmarłych chrześcijan, wypełniacie przykazanie Zbawiciela, aby kochać bliźnich, gdyż wielkim dziełem miłości jest modlitwa o spokój dusz chrześcijan, dlatego módlcie się szczerze: swoją szczerą modlitwą wyrządzicie im wielkie dobro, którego nie da się kupić za pieniądze i które jest od niego nieskończenie wyższe. Pamiętaj o tym. To, co śpiewamy o świętych podczas nabożeństw: uciekamy się do Ciebie, naszego szybkiego pomocnika i modlitewnika dla naszych dusz, jest wzięte z doświadczenia i jest prawdą absolutną. Miejcie więc nadzieję, że święci usłyszą i szybko spełnią żarliwe modlitwy tych, którzy do nich przychodzą. Dlaczego czasami człowiek nagle wpada w taką wściekłość, że bardzo się podnieca, mówi szybko, gwałtownie i niespójnie, łamie ręce, wyrywa sobie włosy lub wściekle bije innych, szaleńczo łamie wszystko, co mu wpadnie w ręce i robi inne rzeczy charakterystyczne dla kogoś szalonego i szalonego? Oczywiście dlatego, że w jego sercu działają duchy niebiańskiej złośliwości, podburzające ludzi do wszelkiego rodzaju zła i tchnące złem i morderstwem na wszystkich i wszystko. Dlaczego zdarzają się wszelkiego rodzaju samobójstwa, a także zabójcy innych? Z akcji w sercach samobójców i morderców pierwotnego mordercy diabła. Dlatego Chrystus Zbawiciel i wiara chrześcijańska nakazują wszystkim mieć cichość i pokorę, która nie pozwala, aby w ich sercach działały duchy złośliwości i pychy, pragnące śmierci wszystkich. Pan mówi: uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca [Mat. 11, 29]. Gniew ludzki jest strasznym, nienaturalnym zjawiskiem u człowieka i często budzi się w sercu z najbardziej nieistotnych powodów, z powodu miłości własnej i dumy ukrytej w naszym sercu. Gniew człowieka nie tworzy sprawiedliwości Bożej [Jak. 1, 20]. Godne uwagi są słowa Mszału o kapłanie: obdarzony łaską kapłaństwa; tak jak odzienie obejmuje i otula człowieka ze wszystkich stron oraz okrywa wszystkie jego członki z wyjątkiem głowy i rąk, przeznaczonych do nieustannej czynności, tak łaska Boża ogarnia duszę i ciało kapłana niczym odzienie ze wszystkich stron, uzdrawiając i jakby zakrywając jego słabości i uzupełniając jego braki. Tak jak powietrze przyodziewa nas ze wszystkich stron, tak łaska Ducha przyodziewa kapłana, a święte szaty, które zakłada w kościele, są widocznym znakiem tego, jak niewidzialnie przyodziewa go łaska Ducha, dając mu moc i władzę do wykonywania swojej wysokiej służby, do której, jak się wydaje, zdolni są tylko aniołowie. Godne uwagi są także słowa Apostoła o ochrzczonych: wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa (Gal. 3, 27]. Znowu podobne znaczące wyrażenie. Ochrzczeni w imię Chrystusa, czyli w skrócie: chrześcijanie, jak ubranie lub jak powietrze, przyobleczeni są w Chrystusa, czyli we wszystkie Jego cnoty, czyli doskonałości: miłość, łagodność i pokorę, sprawiedliwość. Trzeba o tym częściej przypominać chrześcijanom. Ludzie, którzy żyją zgodnie z duchem tego wieku, według księcia mocy powietrza, są ubrani tak samo jak diabeł, tak że ich serce, jakby w jakąś szatę, jest przykryte wrogiem, jego właściwościami: kłamstwami, zazdrością, nienawiścią, dumą, gniewem i innymi namiętnościami. Tak jak gdy usuwa się chłód, przychodzi ciepło, gdy usuwa się ciemność, przychodzi światło, gdy usuwane są ciężary, staje się to łatwe, tak gdy rezygnujemy z lekkiego pożywienia i pościmy, dusza staje się lekka, ciepła i lekka, a broń eterycznych wrogów, którymi zaciekle z nami walczą, zostaje zabrana, a żywioły mniej walczą z nami: na przykład ciepło i zimno nie działają na nas w ten sam sposób. Doświadczenie. Prawdziwemu wierzącemu w Boga zdaje się zanikać wszelka materia ziemska i wszystkie widzialne światy – wszędzie kontempluje on jedynego Boga: dla niego nie ma ani jednej [mentalnej] linii przestrzeni bez Boga, trzeciej linii czasu bez Boga – wszędzie kontempluje jedyny nieskończony Byt. Wyobraża sobie, że z każdym wdechem powietrza oddycha Bogiem, Pan jest dla niego wszędzie i wszystkim (nie rozumiejąc rzeczy stworzonych i [stworzeń]), a stworzenia zdają się nie istnieć, a on sam chętnie znika mentalnie, aby ustąpić w sobie miejsca jedynemu istniejącemu Bogu, który cały w nim działa. Gdy tylko od czasu do czasu cieszysz się Panem, wkrótce wróg, sam lub przez ludzi, zada ci ogromny smutek. Taki jest los tych, którzy w tym życiu pracują dla Pana. (piątek i sobota Wielkiego Tygodnia). Na przykład odpoczywaliście i radowaliście się przy Kielichu Pańskim – czasami bezpośrednio po nabożeństwie spotykacie się z ognistą pokusą, a wraz z nią smutkiem; nawet przy samym Kielichu wróg płata ci figle i kręci różnymi myślami, a jeśli nie chcesz, walcz; i chciałbym odpocząć z Panem przez długi, długi czas, ale moi wrogowie mi nie pozwalają. Dopóki w nas działają namiętności, dopóki stary człowiek w nas żyje i nie umiera, do tego czasu będziemy musieli wiele opłakiwać różnymi pokusami życia, walką starego człowieka z nowym. Wielką zachętę, pocieszenie i wielką nadzieję dają modlącym się te zapewniające słowa Pana: proście, a będzie wam dane... [Mat. 7, 7; OK. 11:9] – i dalej: czy jest wśród was taki człowiek, który, gdy syn prosi go o chleb… [Mat. 7, 9]. Jeśli inni mnie o coś proszą, a ja, zły ze względu na zepsucie mojej natury, usłucham próśb innych, a ich słowa nakłonią moje serce do miłosierdzia i pomocy, a moją rękę do dawania, to czy moje słowa, moja szczera prośba nie poruszą najbardziej ludzkiego łona Pana do miłosierdzia i pomocy dla mnie, chociaż grzesznika, ale jednak Jego stworzenia, dzieła Jego rąk? Jeśli ziemscy ojcowie są dobrzy, to czy Ojciec Niebieski nie jest o wiele lepszy? Jeśli jestem dobry, czyż Bóg nie jest jeszcze bardziej źródłem dobroci? Utwierdzajcie swoją wiarę i nadzieję w Bogu poprzez ziemskie relacje ojców z dziećmi. Przecież wszyscy jesteśmy dziećmi Ojca Niebieskiego, jedynego prawdziwego Ojca wszystkich stworzeń. Jego Łaskawość Metropolita Izydor jest mądrym arcypasterzem w Chrystusie: za miarę swego rządzenia i sądu przyjął słowa Pana: co chcecie, aby ludzie wam czynili, tak i wy im czyńcie [Łk. 6, 31]. A jego osąd jest zawsze mądry, bezstronny i zadowalający dla wszystkich: wszelkie egoistyczne roszczenia są rozbrojone. Krwawiąca żona 230 to nasza dusza cierpiąca na duchowe krwawienie złych myśli i namiętności. Ze względu na zmienność naszych serc wkrótce opuścimy Pana: wszyscy zostaniecie oddzieleni… a Mnie samego zostawicie [Jan. 16, 32]. Jaki czasami potrafię być szalony i drażliwy! Obraża mnie samo spojrzenie mojego sąsiada, być może skierowane na mnie bez zamiaru, ale wydające mi się czymś przebiegłym i złowrogim! Tak łatwo podstępny i zły demon wciąga mnie w oszustwo i złośliwość, zasiewając w moim sercu bez powodu złośliwość i zemstę na moim bracie! Uważajcie, jak niebezpiecznie chodzicie [Efez. 5, 15]! O święta dobroci i łagodności, i dobroci serca, na nic nie zgorszonego! Kiedy zamieszkasz w moim sercu na zawsze? Oto długo cię szukałem, znajduję cię i tracę cię, i znowu cię odnajduję, i wkrótce znów cię stracę! Kiedy poczujesz w sobie, że w twoim sercu nie ma spokoju z powodu uzależnienia od czegoś światowego, a tchnie w nim drażliwość i złość, natychmiast stań na straży swojego serca i nie pozwól, aby zalał je ogień diabła, módl się żarliwą modlitwą i wzmacniaj swoje namiętne, niecierpliwe serce mocą Bożą. Bądź mocno przekonany, że zły oddech, rozpalający serce, jest dziełem wroga, a wróg mocno walczy z sercem z pełnym żołądkiem. Doświadczenie. Kiedy udajesz się do kogoś z krewnych lub przyjaciół, nie idź tam, aby dobrze się najeść i napić, ale aby odbyć z nim przyjazną rozmowę, aby ożywić duszę przytępioną próżnością życia rozmową pełną miłości i szczerej przyjaźni, aby pocieszyć się... wspólną wiarą [Rzym. 1, 12]. Nie szukam waszych, mówi apostoł, ale was (2 Kor. 12:14). Mówi się, że miłość nie raduje się z nieprawdy, lecz raduje się prawdą (1 Kor. 13:6). Często musimy widzieć, drogi bracie, niesprawiedliwe, grzeszne czyny ludzkie lub o nich słyszeć, a mamy u ciebie grzeszny zwyczaj radowania się takimi czynami i bez wstydu wyrażania naszej radości szalonym śmiechem. To, co robimy, jest złe, niechrześcijańskie, pozbawione miłości i bezbożne. Oznacza to, że nie mamy w sercu chrześcijańskiej miłości do bliźniego, gdyż miłość nie raduje się z nieprawdy, ale raduje się prawdą. Przestańmy to robić w przyszłości, abyśmy nie zostali potępieni razem z tymi, którzy czynią niesprawiedliwość. Nie wiejcie złości, zemsty i morderstwa nawet na zwierzętach, aby wasza dusza nie została zamordowana przez wroga duchowego, który tchnie w was złość nawet wobec niemych stworzeń, i abyście nie przyzwyczaili się do oddychania złości i zemsty na ludziach. Pamiętajcie, że także zwierzęta są powołane do życia przez dobroć Pana, aby w krótkim okresie życia mogły zasmakować jak najwięcej radości istnienia. Pan jest dobry dla wszystkich [Ps. 144, 9]. Nie bij ich, jeśli postępując nierozsądnie, zrobią coś złego, jeśli ucierpi na tym jakakolwiek część twojej własności. Błogosławiony, kto lituje się nad bydłem [Przyp. 12, 10]. „Jakże smutne jest to, że w święta Pańskie wróg odbiera chrześcijanom to, co mu się należy, i to niezwykle wielkie; a im większe święto, tym większy czynsz chrześcijanie płacą wrogowi! Po co widzimy się na wakacjach? Całkowite bezczynność, nieokiełznanie ciała - pijaństwo, rozpusta, bójki, kradzieże, rozrywki. Mój Boże! Cóż za rozkosz dla ciała! Cóż za gorliwa służba diabłu! Czy ci ludzie są chrześcijanami, pomyślcie tylko, odkupieni przez uczciwą Krew Syna Bożego, a wy żyjecie w czasach chrześcijańskich, czy w czasach pogańskich? Czy są to głosiciele tajemnic? Czy to są ci ludzie, którzy rano przychodzą do cerkwi Bożej i modlą się z tobą do Pana? Jeśli to byli oni, dlaczego przyszli do cerkwi? Najwyraźniej tylko z przyzwyczajenia, a wcale nie przez przyciąganie wdzięcznego serca do Chrystusa Zbawiciela. Najwyraźniej nie modlili się do Boga, nie zbliżali się do Niego sercem, a jedynie zbliżali się do Niego ustami, gdyby tylko zbliżyli się do Niego ustami, a nie weszli w moc święta i w ogóle nie rozumieją istoty i celu świąt chrześcijańskich, nie uczestniczą w nich tak, jak dzieci uczestniczą w rodzinnym święcie swoich rodziców. Taka kochająca, życzliwa, całkowicie święta matka, Kościół, ma chude dzieci. Matka Święta – dzieci grzeszne, matka duchowa – dzieci cielesne, matka niebieska – dzieci ziemskie; matka chce dać swoim dzieciom wieczne, duchowe błogosławieństwa, a nie przemijające i przemijające - dzieci je odrzucają i wybierają dla siebie ziemskie, grzeszne, przemijające przyjemności. Jednak wśród ludzi pijanych i oddanych różnym występkom na wakacjach często spotyka się ludzi, którzy nie byli w kościele i w ogóle nie znają tego święta, bo nic o nim nie słyszeli, dla których jest tylko jedno święto - święto ciała. Oh! Dopóki my, kapłani, nie powstaniemy przeciw wszelkim zniesławieniom w święta Pańskie; Który z kapłanów Bożych będzie miał zapał Eliasza, Fineasza, Izaina czy Jeremiasza (aby powstać z mocą Ducha Świętego przeciwko wszystkim tym zniewagom w święta Pańskie w Nowym Izraelu), aby móc wykorzystać całą swoją siłę, całe swoje życie na chwałę Bożą, aby wykorzenić tę nieprzyzwoitość wśród chrześcijan? Bóg! Kiedy będziemy celebrować Twoje święta, jak przystało na świętych? Kiedy pocieszymy naszą świętą matkę Kościół posłuszeństwem jego ustawom, kiedy będziemy pić z jego ducha? Jak długo, rozpoczynając w duchu, zakończymy celebrację wielkich, zbawczych wydarzeń naszej prawosławnej wiary w ciele? Jak długo wróg będzie drwił z członków Chrystusa, którzy są chrześcijanami? Jak długo ludzie innych wyznań będą na nas wskazywać i mówić: Patrzcie! Oto chrześcijanie, którzy nazywają siebie prawosławnymi! Jak oni żyją! Jaką wiarę mają w sercach! Jaką mają wiedzę o wierze! Jakich oni mają księży! Jak źle uczą ludzi wiary, jak mało wyjaśniają im święta, przedmiot i cel ich założenia! Jak mało uczą ich żyć wiarą! - Mój Boże! Cóż za krytyka naszej wiary prawosławnej i nas, pasterzy! A może jednak to, co o nas, pasterzach, mówią, jest sprawiedliwe? Dużo naszej winy jest też w tym, że chrześcijanie nie spędzają wakacji tak, jak powinni: nie karcimy, nie zabraniamy, nie błagamy z całą cierpliwością i ucząc ich, aby spędzali wakacje i w ogóle życie po chrześcijańsku. Niewiele mówiliśmy o lenistwie, pijaństwie, rozpuście, nie grzmiemy w Kościele Bożym słowem Bożym przeciwko tym występkom, które straszliwie pochwyciły chrześcijan naszego miasta - może bardziej niż gdziekolwiek indziej. Nie zawsze ekskomunikujemy osoby znane z pijaństwa i cudzołóstwa ze strachu przed Świętym Kielichem i tym samym pozwalamy, aby te zaraźliwe i podłe występki rosły coraz bardziej; dajemy słabe pokuty na spowiedzi osobom, które zasługują na surową karę kościelną; Nie monitorujemy, jak powinniśmy, wypełniania pokut, które na nich nakładamy. Mój Boże! Zarówno pasterze, jak i trzoda są przed Tobą nieodpowiedzialni. Wszyscy zboczyli i stali się równie obsceniczni; Nie ma wśród nas nikogo, kto czyniłby dobrze, ani jednego [Ps. 13, 3]. Co ostatecznie się stanie, biorąc pod uwagę istniejący bałagan w Twoim Kościele? Na ziemi szerzy się bezprawie, rozprzestrzenia się królestwo wroga, kurczy się Twoje Królestwo: niewielu jest Twoich wybranych, w których sercach spoczywasz, wielu niewolników diabła, w których sercach jak złodziej siedzi pierwotny morderca! Co nam zrobisz, Panie? Krew Twojego Przymierza woła z ziemi. Twój głos Ewangelii nie przenika do serc chrześcijan, lekceważone są Twoje przykazania, deptane są ustawy kościelne. Co nam zrobisz, Panie? Bóg! Wyślij gorliwych pracowników do Twojego miasta-helikoptera, nie szukających swoich, ale szukających Twojego Chrystusa. Daj im prorocką i apostolską gorliwość, siłę i mądrość, aby dniem i nocą niestrudzenie uprawiali pola ludzkich serc! Podczas modlitwy diabeł zaciemnia i uciska, często uderzając w serce modlącego się z nieczułością, aż do momentu, w którym żarliwa modlitwa go wypędzi. Sztuka ludzka może przedstawić całą osobę w każdym wieku na niezwykle nieistotnym obrazie, a na tej miniaturze nadać mu wszystkie charakterystyczne cechy i właściwości jego wieku: na przykład przedstawia starego człowieka jako starca z siwymi włosami, o majestatycznej twarzy i tak dalej. Ale czy wszechmoc Boga nie obejmie w najmniejszej cząstce chleba i wina całego Oblicza Pana z Bóstwem i człowieczeństwem? Naprawdę. Wyobraź sobie Anioła Bożego na obraz ludzkiej duszy: to znaczy, Anioł jest jak twoja dusza. Dlatego Aniołowie pojawili się w ludzkiej postaci - bo to znaczy mają naturę podobną do duszy ludzkiej, tyle że bezgrzeszną, świętą i wyższą. Kiedy podajesz słuszny lub niesłuszny powód głębokiej niechęci do ojca lub matki, żony, brata, siostry lub któregokolwiek z krewnych, przyjaciół, znajomych lub obcych, nie zaniedbuj tej niechęci do siebie, jeśli zauważysz ją u któregokolwiek z nich, nawet jeśli nie dostrzegasz u nich wyraźnych oznak niechęci, ale jeśli stawiając się na ich miejscu, sam przyznasz, że twoje postępowanie nie jest dobre w stosunku do nich, i w tym przypadku nie zaniedbuj okazji do okazania swojej uprzejmości do nich i przepraszać, pieścić je lub pieścić; chociaż być może nie jesteś winny, ale przez łagodność i chrześcijańską pokorę przyznaj się do winy, powiedz tej osobie, że naprawdę ją obraziłeś i pociesz jej serce w każdy możliwy sposób, aby w naszych sercach w żadnym wypadku nie zapanowała niezgoda i wzajemna wrogość, ale aby zawsze królował pokój i miłość. Nawet z tymi, którzy nienawidzą pokoju, zachowujcie pokój. Jeśli to możliwe, zachowujcie pokój ze wszystkimi ludźmi [Rzym. 12, 18]. 11 czerwca 1861 r. Bądźcie dla siebie życzliwi w miłości braterskiej [Rzym. 12, 10]. Zachowaj pokój w sobie, a Bóg miłości i pokoju będzie z tobą (2 Kor. 13:11). Kiedy w mojej duszy zapanuje święty pokój myśli, wówczas Król Świata – Pan Jezus Chrystus z Ojcem i Duchem Świętym – wiernie we mnie spoczywa, a wtedy szczególnie powinnam napełnić się uczuciem wdzięczności wobec Władcy Świata i ze wszystkich sił starać się zachować w sobie ten pokój poprzez żarliwą modlitwę i dystans od wszelkich grzechów, wewnętrznych i zewnętrznych. Pocieszyciel, Duch Święty, napełniając cały wszechświat, przechodzi przez wszystkie wierzące, ciche, pokorne, życzliwe i proste dusze ludzkie, żyjąc w nich, ożywiając je i wzmacniając; Jest z nimi jednym duchem i dzieje się dla nich wszystko: światło, siła, pokój, radość, sukcesy w biznesie, zwłaszcza w pobożnym życiu – wszystko dobrze. Penetrując wszystkie inteligentne... duchy [Prem. 7, 23]; wszyscy zostali napełnieni jednym Duchem (1 Kor. 12:13). Wszyscy pobożni ludzie są podlewani przez jednego Ducha Bożego, jak nawodniona gąbka. Spacerując po lesie, ogrodzie lub na łące i widząc młode pędy roślin, owoce na drzewach i różnorodne dzikie kwiaty, wyciągnij dla siebie lekcję z całej tej Bożej roślinności, właśnie taką lekcję: każde drzewo w lecie z pewnością wydaje znaczące pędy, z pewnością zwiększa swoją objętość i wysokość; Wydaje się, że każde drzewo wzmacnia się, aby co roku iść naprzód z siłą, jaką dał mu Bóg. Więc mów sobie, a ja na pewno z dnia na dzień, z każdym rokiem staję się moralnie coraz wyższa, coraz lepsza, doskonalsza i doskonalsza, muszę iść naprzód na drodze do Królestwa Niebieskiego, czyli do Ojca Niebieskiego, mocą Pana Jezusa Chrystusa i Jego ducha, żyjącego i działającego we mnie. Tak jak łąka jest ozdobiona wieloma kwiatami, tak łąka mojej duszy powinna być ozdobiona wszystkimi kwiatami cnót; tak jak drzewa wydają kwiaty, a potem owoce, tak moja dusza musi rodzić owoce wiary i dobrych uczynków. Kiedy twoje serce stanie się kapryśne z jakiejś namiętności, powiedz mu groźnie i stanowczo: lekkomyślność! - i ucichnie i ucichnie przed surowym i zdecydowanym głosem zdrowego rozsądku, kuszonym powtarzającymi się doświadczeniami w walce ze ślepymi, dręczącymi namiętnościami. Dzień 11 czerwca 1861 r., Zielone Świątki. Po Rambowskim są 234 pociągi. Wielu skarży się na niewdzięczność swoich pasożytów i mówi: zawsze z serdecznością je karmiliśmy i poiliśmy, nie oszczędziliśmy im ostatniego, a teraz, gdy sami zaczęliśmy potrzebować ich chleba i soli, to mimo że są bogaci, nie chcą nas poznać, albo chociaż ich nie potrzebowaliśmy, nawet nie odwracają do nas twarzy. Szlachetni przyjaciele! Ci niewdzięczni ludzie są niezwykle godni pożałowania: cierpią na chorobę nieczułości i skąpstwa – módlcie się za nich. A swoją nagrodę odnajdujecie w chrześcijańskich uczuciach swojej szlachetnej, prostej i hojnej duszy, w wypełnianiu chrześcijańskiego obowiązku gościnności i w nadziei otrzymania nagrody od Pana w tamtych czasach za każdy kawałek chleba, każdy kieliszek napoju, którym tak hojnie i serdecznie ich obdarowaliście. Na świecie jest wielu niewdzięcznych ludzi. Pamiętajcie: przyszedł do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli [Jan. 1, 11]? Ten, którym świat zaczął być: był na świecie i świat zaczął przez Niego istnieć, a świat Go nie poznał [Jan. 1, 10]. Zaprawdę powiadam wam: A kto by dał do picia jednemu z tych najmniejszych tylko kubek zimnej wody, w imię ucznia (to znaczy ze względu na Chrystusa, ponieważ jesteście Chrystusowi [Mk 9,41])… nie straci swojej nagrody [Mat. 10, 42]. I nie przestawaj być miły i hojny. Jeśli się zatrzymasz, zwycięży cię złośliwość wroga, diabła, i nie pokonasz go. Zło zaś dobrem zwyciężajcie [Rzym. 12, 21] – mówi się. Wróg bardzo nienawidzi cnoty gościnności - tej wysokiej cnoty chrześcijańskiej, świadczącej o naszej wzajemnej chrześcijańskiej miłości i szacunku do siebie nawzajem, i tchnie złośliwością wobec gościnnych ludzi i wszelkimi sposobami stara się ich od niej odwieść, głównie poprzez niewdzięczność naszych pasożytów. Kiedy człowiek stoi na modlitwie, wróg próbuje czymś zakłócić jego serce, najczęściej zamętem i zwątpieniem, a także codzienną troską o coś; Dlatego całymi myślami i całym sercem powinniśmy zagłębić się w modlitwę i oczami serca patrzeć na samego Pana. Wszystko, co składa się na mnie, człowieka, żyje wyłącznie Bogiem i tylko w jedności z Nim, a będąc od Niego oddzielone, znajduje się w skrajnym ubóstwie. Ale życie mojej duszy stanowi świat moich sił duchowych, a pokój ten pochodzi wyłącznie od Boga. Istnieje wprawdzie świat cielesny, ale jest to świat zwodniczy, zwiastun duchowej burzy; śpią w nim ludzie żyjący duchem świata. Pan mówi o takim świecie: kiedy ludzie będą mówić: „pokój i bezpieczeństwo”, wówczas nagle spadnie na nich zagłada (1 Tes. 5:3); ale świat duchowy, który pochodzi od Ducha Bożego, różni się jak niebo od ziemi od świata cielesnego: jest niebiański, błogosławiony. Pokój wam, pokój wam, mówił często Pan do swoich uczniów (Łk. 24, 36; W. 20, 19, 21, 26], ucząc ich swojego pokoju, a apostołowie także wierzących nauczali pokoju Bożego i życzyli im pokoju Bożego jako pierwszego dobra – właśnie dlatego, że stanowi on życie naszej duszy i świadczy o zjednoczeniu naszej duszy z Bogiem, zaś brak pokoju w duszy, oburzenie, które wyróżnia wszystkie namiętne stany naszej duszy, jest duchową śmiercią duszy i oznaką działania w naszych sercach wroga naszej duszy. zbawienie. Kiedy grzeszycie i w ucisku i smutku serca swego prosicie o miłosierdzie Pana, a serce wasze wątpi, czy Bóg was wysłucha i zmiłuje się nad wami, to wyobraźcie sobie wyraźnie, że Bóg jest po waszej prawicy: On jest po mojej prawicy [Ps. 15:8], blisko twego serca: Oto stoję u drzwi i kołaczę (Ap 3,20) i jeśli nie będziecie wołać do Niego skłóconym sercem, ale ze wszystkimi szczerze i stanowczo, to na pewno zmiłuje się nad wami: Waszą jest zmiłowanie się i zbawienie nas. Zaraz to zobaczysz na własne oczy. On będzie mnie wołał, a ja go wysłucham; Jestem z nim w smutku; Wybawię go [Ps. 90, 15]. Wzywaj mnie – mówi sam Pan – w dniu niedoli; Wybawię cię, a ty mnie uwielbisz [Ps. 49, 15]. Modląc się do Boga w kościele, w domu czy gdziekolwiek indziej, pamiętajcie, że modlicie się do Wiernego i Prawdziwego, który jest gotowy wypełnić za tych, którzy modlą się do Niego w duchu i prawdzie, wszystko, co obiecał Swoimi niewiernymi ustami; Dlatego módlcie się do Pana z pełną wiarą, nie dopuszczając nawet cienia wątpliwości; powiedz sobie: Wierny i Prawdziwy stoi po mojej prawicy i oczekuje ode mnie, abym i ja w rozmowie z Nim był wierny i nie niewierny, prawdziwy i nie fałszywy. Zasady spożywania posiłków. Kiedy po jedzeniu musisz dużo chodzić lub dużo rozmawiać z książki i działać razem, nie wahaj się zjeść wystarczająco dużo; ale kiedy nie musisz dużo chodzić, mówić i śpiewać, a wręcz przeciwnie, po jedzeniu chcesz odpocząć, jedz jak najmniej jedzenia, tylko tyle, ile jest niezbędne do utrzymania sił organizmu. Ogólnie rzecz biorąc, jedz wystarczająco dużo na nadchodzącą pracę, a gdy nie ma przed sobą pracy, jedz mało. Jednak pij wstrzemięźliwie, jedz zawsze mało, a będziesz zdrowy – mawiał św. Mitroaniusz. Przypomnijmy sobie rozmowę Piotra Konstantinowicza o nierządnicach, o ich życiu, o ich służalczości wobec mężczyzn i kobiet, o liczbie stosunków w ciągu jednego dnia, o ich bestialstwie, o powodach, dla których przychodzą do wolnych domów: gotowe jedzenie, napoje (wino, piwo, miód), eleganckie ubrania, miękkie łóżko, beztroskie życie; obca jest im wiara w Boga. Liczba nierządnic dochodzi do trzystu. Jak dopuścić ich do Świętych Tajemnic? Powody rozprzestrzeniania się rozpusty: rady lekarzy, ich błędne oceny na temat zdrowia ludzkiego. Podczas modlitwy lub przed pójściem do kościoła na modlitwę każdy drobiazg nas irytuje – dlaczego? Ponieważ wróg podpala. Czy można surowo oceniać osoby, które denerwują się podczas modlitwy? Jest to zabronione. Trzeba im współczuć i modlić się za nich, a w przyjaznej rozmowie z nimi pokazać im całą brzydotę zniecierpliwienia i drażliwości – jeśli gdziekolwiek, to zwłaszcza w modlitwie, gdy stajemy przed obliczem samego Boga świata. W czasie modlitwy, jak wiadomo, wróg rozpala nasze serce różnymi wątpliwościami co do prawd wiary, ustalonych przez Słowo Boże i Kościół Powszechny. Nie zwracaj uwagi na coś takiego. Niewyczerpane zło we mnie. Zazdrość. Załóżmy, że dali komuś innemu coś lepszego ode mnie, albo takiego samego jak ja: ja tego nie używam i nie potrzebuję, ale boli mnie serce i tęsknię, żeby mój brat dostał to samo, co ja, a nawet lepiej – a przynajmniej nie lepiej, ale w cudzych rękach wydaje się lepszy. Jeżeli od siebie daję drugiemu coś lepszego, niż jeszcze mam, i wtedy zazdroszczę temu drugiemu, że dałem mu coś lepszego. Cóż za otchłań zła jest we mnie! To obrzydliwa zazdrość! Miałbym wszystko, miałbym wszystko, ale ten drugi tego nie potrzebuje: ma to, nie ma nic! Cóż za przebiegły! Ech, zły! Eka samoatrakcyjny! 13 czerwca 1861. Podczas modlitwy często odczuwasz w sercu bolesny, jakiś ognisty opór wobec tego, co czytasz, sprzeczność, sprzeczność niemal w każdym słowie. Mówi się, że poznacie ich po owocach [Mat. 7, 16, 20]. Po tym łatwo rozpoznać wroga wszystkiego, co prawdziwe i święte – diabła. Raczej uniż się w głębi serca przed Panem i świętą matką Kościołem, pouczonym i prowadzonym przez Ducha Świętego! Czasami wróg uderza nieczułością w serce, a umysł otępieniem i umysł staje się ślepy, ale serce jest jak kamień: nic nie rozumie i nie czuje tego, co czytasz. Ileż intryg! O skąpstwie. U dziecka zauważalne jest również skąpstwo. Poproś go o piernik, który ma w rękach, nie da, ale jeśli spróbujesz go zabrać, będzie płakać. Gdy będziesz przechodził obok cerkwi lub kaplicy, zdejmij kapelusz ze czci dla sanktuarium Bożego, przeżegnaj się i powiedz sobie z serca te słowa: Pobłogosław, Władco, Twojemu słudze z Twojego świętego miejsca i wyprostuj moją ścieżkę przed Tobą, a będę chodzić w Twojej prawdzie [Ps. 85, 11]. A kiedy wejdziesz do cerkwi, przeżegnaj się ze czcią i powiedz te słowa: Jesteś w cerkwi... chwały Twojej, Panie, Boże naszego ojca, chwalebny i pełen chwały na wieki [Dan. 3, 53]. Kiedy modląc się w domu lub w kościele, dadzą ci się ponieść codziennymi myślami i zmartwieniami, natychmiast zatrzymaj ich przepływ i wypowiedz w duchu słowa Zbawiciela: Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Kiedy kładziesz świecę przed obrazem Zbawiciela, powiedz sobie: Przynoszę do Ciebie płonącą świecę, Zbawicielu, ale Ty zesłałeś do mojego serca ogień łaski Twojego Najświętszego Ducha; gdy przed wizerunkiem Pani powiesz: Ogień Boży w Twoim łonie niespalony, niesiony przez Twoje modlitwy, obdarz moją duszę palącym grzechy, rozgrzewającym i oświecającym ogniem łaski Ducha Świętego. A gdy przed wizerunkiem świętego powiecie: dobry sługo dobrego Pana, imieniem, módlcie się do Boga za mnie, grzesznika, aby moje zimne serce rozpaliło się ogniem miłości, a umysł mój, zaciemniony namiętnościami, oświecił światłem Jego łaski. Mój Boże! Jak mocno zmysłowość ogarnęła wszystkich chrześcijan! Wszędzie widzimy jedną przyjemność zmysłów zewnętrznych: przyjemność wzroku, słuchu, smaku, węchu i dotyku. Budowa domów, ich dekoracja zewnętrzna i wewnętrzna, dekoracje - wszystko jest robione na pokaz, aby przyjemnie było na nie patrzeć, aby oko nie widziało wystarczająco dużo; drogie ubrania, bogato zdobione, pieszczą oczy; [wszędzie] muzyka cieszy ucho; wykwintne jedzenie i napoje - smak; zapachy zachwycają zmysł węchu; zmysł dotyku pielęgnują miękkie ubrania, krzesła, łóżka - wszystko i wszystko służy zmysłowości, cały człowiek stał się zmysłowością, pokonawszy ducha ciała. I z powodu takiej przewagi zmysłowości nad duchem, spójrzcie, jak wszystko jest luksusowe, jak wszystkie rzeczy niezbędne do życia stały się dla nas droższe; dlatego tak, właśnie dlatego są drogie, ponieważ zużywają za dużo. Ludzkość stała się otchłanią, pochłaniającą wszystko i nigdy nie zapełnioną. Dzięki naturalnemu dążeniu naszego ducha do nieskończoności i swemu zmysłowemu ukierunkowaniu, wymyśliła nieskończoną liczbę różnych, nieznanych wcześniej potrzeb i tym samym ograniczyła swoją wolność do nieskończoności. Mój Boże! Przepraszam za ludzkość! Jeszcze bardziej żałosne jest chrześcijaństwo! Czy ci niewolnicy zostali odkupieni Twoją krwią, Panie Jezu Chryste? Wróg zniszczył nadzieję wielu chrześcijan na przyszłe błogosławieństwa i całą nadzieję człowieka; przywiązał całe swoje serce do błogosławieństw zmysłowych. Gdy wróg zwiąże twoje serce, żądając jedzenia i napojów dla gości, powiedz mu: Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych (Mat. 4, 4] i przypomnijcie sobie Zbawiciela, jak był na pustyni – i ze zwierzętami, a nie z ludźmi, gdzie zatem nie można było oczekiwać od ludzi pomocy w jedzeniu i piciu (zwierzęta nie mogły same jej dawać, ani siać, ani zbierać plonów, ani zbierać do stodoły), a tymczasem jak człowiek polegał na Opatrzności Bożej; albo przypomnijcie sobie Jana Chrzciciela, który także żył na pustyni i w samej pustyni pokładał nadzieję, albo jeszcze lepiej w samym Bogu, odrzucając ludzką pomoc. Pamiętajcie też, że nie żyjecie na pustyni, ale w społeczeństwie ludzi, w dodatku chrześcijan, którzy w każdej chwili są gotowi wam pomagać i od których i wy sami codziennie otrzymujecie pomoc. Kiedy fałszywie wyobrażasz sobie, że znasz osobę, która żyje za darmo, bezczynnie i je twój chleb, a ty wewnętrznie, ze złości i żółci, wyrzucasz mu to i pogardzasz nim - spróbuj z całego serca natychmiast zwrócić ten wyrzut na siebie i powiedzieć sobie: tak, ja sam często albo nie wykonuję żadnej pracy, albo robię to leniwie, nie w prawdziwy sposób, i sam jestem pierwszym pasożytem u ciebie, łaskawym i hojnym! Jest to konieczne, aby podeptać swoją pychę, pychę, złośliwość i skąpstwo oraz aby wypełniły się słowa Pana, który mówi w Ewangelii: Dlaczego... patrzysz na źdźbło w oku swego brata, a belki w swoim oku nie czujesz?... Obłudniku! Najpierw wyjmij belkę z własnego oka, a wtedy przejrzysz, i wyjmij drzazgę z oka brata swego (Łk. 6, 41–42]. Z pychy prawie zawsze widzimy małe grzechy u innych, ale dużych nie chcemy zauważać u siebie, uważamy się za zajętych, a inni za bezczynnych, siebie zasługujących na dary Pana, a inni nie. A wśród uczniów Pana, zanim zostali odnowieni przez Ducha Świętego, nadzieja przeważała bardziej w jedzeniu i piciu, a nie w Panu wszechmogącym. Któregoś dnia zapomnieli zabrać chleby – a trzeba dodać, że wkrótce je cudownie rozmnożyli i nakarmili nimi cztery tysiące ludzi – i poza jednym bochenkiem nie mieli ze sobą nic w łodzi. Pan rzekł do nich: uważajcie, strzeżcie się kwasu faryzeuszy i saduceuszy (obłudy) [Mat. 16:6], a oni, zastanawiając się między sobą, powiedzieli: Mówi się tak, ponieważ nie mamy chleba. Zauważmy, że troszczą się o chleb, który ginie, wraz z chlebem żywym, który z nieba zstąpił, czyli Jezusem Chrystusem, który nawet kamienie słowem może przemienić w bochenki lub pomnożyć jeden bochenek na tysiące. Spójrzcie na słabość i ślepotę naturalnego człowieka! Będąc u samego Źródła życia, nie pokłada nadziei w tym wiecznie płynącym i wiecznym Źródle, ale w zniszczalnym, słabym, cielesnym, ulotnym sposobie utrzymania jedynego zniszczalnego życia swojego ciała. Jezus, zrozumiewszy, rzekł do nich: Dlaczego twierdzicie, że nie macie chlebów? Czy nadal nie rozumiesz i nie rozumiesz? Czy twoje serce jest nadal zatwardziałe? Mając oczy, nie widzisz? Mając uszy, nie słyszysz? i nie pamiętasz? Kiedy połamałem pięć chlebów dla pięciu tysięcy ludzi, ile koszów pełnych kawałków zebraliście? Mówią Mu: dwanaście. A skoro jest ich siedem za cztery tysiące, ile koszy zebraliście z pozostałych kawałków? Powiedzieli, że siedem. I rzekł do nich: Dlaczego nie rozumiecie? [Mk. 8, 17–21]. Tutaj Pan obnaża ich brak wiary i fałszywą nadzieję na pożywienie. Jednak te słowa odnoszą się także do nas. Przecież jesteśmy uczniami Chrystusa, a On jest z nami, a także z apostołami. Nadzieja pokładana w Bogu nie przynosi wstydu. Kiedy cię posłałem bez torby, bez torebki i bez sandałów, czy czegoś ci brakowało? Oni (uczniowie) odpowiedzieli: w niczym [Łk. 22, 35]. Kiedy zostaliśmy pozbawieni czegokolwiek? Tak naprawdę nie są pozbawieni niczego. Fałszywa nadzieja na dobra ziemskie. Wiele dobra dla duszy waszej... [Łk. 12, 19] – jako przykład podaj tę przypowieść. Arogancja. Faryzeusz modli się. Chrześcijańska nadzieja w grzechach. Celnik. Kto ma chrześcijańską nadzieję, ten nasyca obrażonych. Zacheusz. Ten, kto ma nadzieję chrześcijańską, uważa obecne życie za czas zakupu (Łk 19,12-27) i gorliwie dokonuje zakupu. Talenty. Czuwajcie w każdym czasie i módlcie się, abyście byli godni uniknąć wszystkich przyszłych nieszczęść i stanąć przed Synem Człowieczym [Łk. 21, 36]. A ci, którzy mają nadzieję po chrześcijańsku, zawsze się modlą. Łukasz, rozdz. 21, 37. „Módlcie się, abyście nie ulegli pokusie” – powiedział Pan dwukrotnie do swoich uczniów przed swoją męką. OK. 22, (40, 46). Kto ma chrześcijańską nadzieję, nie liczy na ostatnie godziny i nie nadużywa przykładu roztropnego łotra – przykładu niemal niezrównanego. Wszelkie ciało ujrzy zbawienie Boże. OK. 3, (6). Moi bracia! Wykonujcie na czas każde powierzone wam zadanie i przezwyciężajcie pokusę odpoczynku i bezczynności, zwłaszcza wy, bracia, którzy piszecie budujące dzieła lub głosicie słowo Boże. Uważać na. Podstępne ciało nieustannie odwraca naszą uwagę od pilnych spraw. Posiedziałem chwilę, dopiero zacząłem, jak powiedziała: wystarczy, teraz idź na spacer, mało dzisiaj spacerowałeś, ale spacer trzeba dla zdrowia. Idziesz na spacer, idziesz; mija godzina i kolejna; wracasz do domu, a potem przychodzą goście lub napotykasz inną przeszkodę w twojej pracy - ciało cieszy się z tego, a praca znowu nie jest wykonywana i ponownie zostaje odroczona; nawiasem mówiąc, sprawa nie toleruje opóźnień i wiele traci na leniwym odkładaniu; i przez takie zaniedbanie, mijają dni za dniami, talent się nie mnoży, ale zakopuje się w ziemi i ściąga odpowiedzialność na głowę próżniaka w dniu sprawiedliwej nagrody Bożej. Bracia! Nie ustawajcie w swojej gorliwości [Rzym. 12, 11], zgodnie z radą apostoła. Nie karmcie obficie swojego ciała, nie pieśćcie go i nie zadowalajcie, nie wzmacniajcie go w ten sposób wbrew duchowi, bo inaczej, gdy będziecie musieli z duchem pracować, na przykład pomodlić się lub napisać duchowo budujący esej, wtedy zobaczycie, jak zawładnęło ono duchem i związało mu ręce i nogi: obala wszystkie jego popędy, nie pozwala mu wstać i wejść w jej siłę. Pozostanie niewolnikiem ciała. Wy, którzy karcicie innych i słyszycie od nich chamstwo, pamiętajcie na powiedzenie Pisma Świętego: Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie [Rzym. 12, 21]. Są wobec ciebie niemili, irytują, tchną pogardą i złośliwością wobec ciebie - nie odpłacaj się tym samym, ale bądź cichy, łagodny i serdeczny, pełen szacunku i miłości wobec tych, którzy zachowują się niegodnie przed tobą. Jeśli sam się zawstydzisz i będziesz mówił ze wzruszeniem, niegrzecznie, pogardliwie, a zatem bez miłości, to sam jesteś pokonany, a ci, którzy cię obrazili, mają prawo powiedzieć: doktorze! uzdrów się [Łk. 4, 23]. Dlaczego patrzysz na drzazgę w oku swego brata, a belki w swoim oku nie czujesz?..., najpierw wyjmij belkę z oka, a potem... [Mat. 7, Z, 5]. Nie zdziw się, jeśli często powtarzają ci się nieuprzejmości ze strony tych, którzy cię obrażają, ponieważ zauważą twoją słabość i celowo cię irytują. Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie. Pokaż temu, który cię obraził, że to nie on obraził ciebie, ale siebie samego; szczerze zlituj się nad nim, że tak łatwo daje się ponieść namiętnościom, że jest chory psychicznie; okaż mu większą łagodność i miłość, im bardziej jest niegrzeczny i drażliwy, tym bardziej cię nienawidzi, a na pewno go pokonasz. Dobro jest zawsze silniejsze od zła i dlatego zawsze zwycięża. Pamiętajcie też, że wszyscy jesteśmy słabi i niezwykle łatwo ulegamy jakiejkolwiek namiętności, dlatego bądźcie łagodni i wyrozumiali wobec tych, którzy grzeszą przeciwko wam, wiedząc, że sami często cierpicie na tę samą chorobę, co wasz brat; przebacz swoim dłużnikom, a Ojciec Niebieski przebaczy ci także twoje długi, w przeciwieństwie do wielkich długów twoich dłużników. Bądź zawsze spokojny, wzniosły, nie podejrzliwy i silny w duchu, a także prosty i miły w sercu - a zawsze zatriumfujesz nad swoimi wrogami. Nie karć niesprawiedliwego, aby cię nie znienawidził... Karć bezbożnego, zrań go... powiedz sprawiedliwemu, a zastosuje się [ros.: kto urąga bezbożnemu (dostaje) plamę na sobie... nauczaj prawdomównego, a pomnoży wiedzę] [Przyp. 9, 8, 7, 9]. Jeśli całe ruble z łatwością przyjdą do ciebie, nie zdziw się i nie żałuj, jeśli całe ruble łatwo cię opuszczą: kiedy przyjdą, zawsze jest wydatek. Nie ustalaj wysokiej ceny za coś, co przychodzi łatwo. Wtedy szczególnie objawia się miłość człowieka do Boga lub bliźniego, wtedy objawia się jej czystość, stanowczość i stałość, gdy w naszym sercu zapala się przeciwna siła (diabelska), aby wykorzenić niechęć, sprzeciw, pogardę, nienawiść, wrogość: wtedy wzmacnia się ona w naszym sercu, gdy przeciwna siła stale wzmacnia się, by tak rzec, wykorzenić miłość, a człowiek wszelkimi możliwymi sposobami przeciwstawia się tej sile i oczyszcza, podnosi i potwierdza swoją miłość poprzez konfrontacja z wrogiem; To właśnie dla tej nieustannej walki z miłości do Boga i bliźniego, dla tej stanowczości, dla tej ognistej, upartej i ciągłej niewidzialnej wojny z duchami zła w niebie, Mistrz przeplata świetliste korony nieba dla ascetów miłości do Boga i bliźniego. Pod tym względem na tysiąc koron zasługują święci asceci, zwani czcigodnymi ojcami, którzy z miłości do Boga opuścili świat i wszystko na świecie, udali się w puste, zupełnie niezamieszkane miejsca i tam zamykając się w swoich celach, spędzili całe życie na kontemplacji Boga, modlitwie, odcinaniu się od swojej woli, poście, czuwaniu, pracy i wyczynach dla Boga i przez całe życie znosili ataki sił przeciwnych, starając się wszelkimi sposobami wstrząsnąć wiarę i nadzieję w Bogu, a zwłaszcza miłość do Niego. Walczyć z miłości do Boga swoim ciałem i diabłem – tym przebiegłym, silnym i złym wrogiem – nie przez kilka godzin, dni i miesięcy, ale przez wiele lat, czasem aż do sześćdziesięciu, siedemdziesięciu lat – na jakie korony to zasługuje? I czym są w porównaniu z tymi ascetami ludzie, którzy żyją w świecie, bez tak często padających ataków i bez porażek, tak często zabijanych przez własne ciało? Co to znaczy w porównaniu ze świętymi ascetami, ludźmi światowymi żyjącymi według własnej woli, w luksusie, w przyjemnościach wszelkiego rodzaju, we chwalebnym ubraniu i pożywieniu na własne potrzeby [ros.: ubieranie się luksusowo i życie luksusowe] [Łk. 7:25], oddawanie się pychie, ambicji, zazdrości, nienawiści, skąpstwu, drażliwości, gniewowi, zemście, rozrywkom, cudzołóstwu, pijaństwu – wszystkie wady, choć nie popełnione w jednej osobie? Zostali schwytani żywcem, bez żadnego oporu woli diabła, dlatego też ich nie atakuje, pozostawiając ich, dawno temu zaplątanych w jego sieci, w umierającym pokoju i zapomnienie. Jeśli jesteś zły na innych ludzi, zły, ponieważ cię obrazili, to masz dużo pychy i miłości własnej, a nie masz miłości do Boga i bliźniego; doprowadź się do tego, by nie złościć się na nikogo, uważaj się za godnego deptania wszystkich – natomiast stój surowo, ale pokornie w przypadku pogwałceń danych Ci przez Boga praw, aby nie stać się słabym ojcem, mistrzem, nauczycielem, szefem, pasterzem – i bądź nieczuły na zniewagi jak kamień. Jeśli zagnieździ się w Tobie zazdrość, nienawiść, pożądliwość, skąpstwo, to znów masz przepaść grzesznej pychy: spróbuj ze wszystkich sił zabić te namiętności, te Twoje bolesne bóle, mocno zakorzenione w Twoim sercu i czasami boleśnie Cię dotykające. Wszystkie chwile waszej serdecznej niechęci do drugiej osoby, które oddalają was od niej niejasno i boleśnie, są dziełem diabła i musicie skierować swoje serce na usposobienie i miłość: inaczej nie będzie pokoju Bożego w waszym sercu. Jeśli chcesz uczyć ludu Bożego prawdy i dobra, to podejdź do tego z pełną wiarą i nadzieją w Bogu i na sukces, i powiedz sobie wewnętrznie: oto, co nauczanie zrobiło ze mnie, ze mnie, niegrzecznego chłopczyka ze wsi; To samo nauczanie może zrobić z innymi, bo ci ludzie to ludzie tacy jak ja, również stworzeni na obraz Boga. Z obfitości serca mówią usta (Mat. 12, 34]. Dlatego dobry człowiek wydobywa dobre rzeczy z dobrego skarbca: mówi miło i z miłością, zły natomiast wydobywa złe rzeczy ze złego skarbca swego serca (Łk. 6, 45]: mówi niegrzecznie, niespokojnie, z wrogością wobec brata. Ogień płonie, bo wszędzie unosi się rozlane powietrze, choć gołym okiem tego nie widać. Zatem każdy człowiek i każde zwierzę żyje, ponieważ jest jedno, jedno Życie – niewidzialny Bóg – i Jego Duch, który każdego ożywia. Jak wróg bezlitośnie i nieustannie podstępnie mnie oszukuje: i w moich uczciwych intencjach i słowach pobiera ode mnie rentę: na przykład widzę usterkę lub nieporządek mojego brata i chcę mu powiedzieć o jego winie i nieporządku – intencja jest zgodna z prawem i dobra; ale teraz wróg wlewa w moje serce uczucie wrogości i pragnienie zemsty wobec mojego brata, który postępuje nieporządnie, z nienawiścią - skrajne zamęt i odprężenie serca oraz ciemność umysłu, a kiedy zaczynam ganić mojego brata, sam jestem uderzony przez wroga i mówię niejasno, pośpiesznie, nierówno, a lekarz innych sam znajduje się w potrzebie uzdrowienia (lekarz! ulecz siebie [Łk 4,23]). Brat mój, widząc moje zamieszanie i wrogość wobec niego, nie daje się oświecić moim słowem, gdyż słowo jest bezsilne, jeśli jest wypowiedziane nie z łagodnością i miłością, choć nie wykluczając surowości, ale z drażliwością i wrogością. Pozwól mi więc zwracać szczególną uwagę na siebie i ucząc innych, nauczę się przede wszystkim szczerze kochać innych i panować nad sobą, a nie być placem zabaw demonów nawet w sprawiedliwych sprawach. 22 czerwca 1861 r. Wróg także zdradziecko mnie oszukuje, gdy widzę jakiś grzech lub przywarę u brata lub w społeczeństwie, uderza mnie w serce obojętnością i chłodem wobec niego, niechęcią, a raczej haniebnym tchórzostwem, aby powiedzieć nieprawdzie stanowcze, oskarżycielskie słowo i złamać róg grzesznika; Stałem się niemym psem, niezdolnym do szczekania: głupie psy, jak o nas powiedziano, nie mogą szczekać (Izaj. 56, 10]. Chryste Królu! Obdarz mnie gorliwością apostolską i ogniem Ducha Świętego w moim sercu, abym zawsze śmiało buntował się przeciwko bezczelnemu występkowi, zwłaszcza temu, który zaraził wielu, i abym nikogo nie oszczędzał dla jego zbawienia i [zbawienia] Twojego drugiego ludu, aby nie ulegali pokusom widząc szerzenie się występku i sami nie ulegli. Ktokolwiek zgorszy jednego z tych najmniejszych... [Mat. 18, 6; Mk. 9, 42]. Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło [Mat. 18, 11; OK. 19, 10]. Kiedy przyjdzie ci do głowy lekkomyślna myśl o liczeniu jakichkolwiek dobrych uczynków, natychmiast otrząsnij się z tego błędu i szybko policz swoje grzechy, swoje ciągłe, niezliczone zniewagi wobec wszechdobrego i sprawiedliwego Mistrza: przekonasz się, że masz je jak piasek morski i w porównaniu z nimi nie ma cnót. Trzeba modlić się nie tylko wewnętrznie, ale i zewnętrznie, gdyż modlitwa zewnętrzna pomaga modlitwie wewnętrznej, pobudzając ją i ożywiając. Kiedy skąpstwo uderzy twoje serce, powiedz sobie: moim życiem jest Chrystus - miłość wszystkich, moje niewyczerpane bogactwo, niewyczerpany pokarm, niewyczerpany napój. Nasze ślepe ciało marzy o znalezieniu życia w jedzeniu i pieniądzach i jest wrogie tym, którzy pozbawiają go materialnych środków do życia. Bądźcie jednak mocno przekonani, że życiem nie są pieniądze ani pożywienie, lecz wzajemna miłość ze względu na miłość Boga. Pamiętajcie, że pierwszy Brzuch to miłość, jednocząca wszystko ożywione prawem miłości i tworząca życie z jedności miłości. Łzy na modlitwie są cenne, bo świadczą o ciepłym, szczerym uczuciu modlącego się za swoje grzechy, o jego niegodność i o wielkim miłosierdziu wszechdobrego Boga wobec niego, objawiającym się w codziennym, czasem z minuty na minutę przebaczeniu niezliczonych grzechów przez Jezusa Chrystusa i przez wzgląd na Jego zasługi, w nieskończonej cierpliwości Boga wobec niego, w objawieniu innych niezliczonych błogosławieństw dla niego, jego bliskich 67, wszystkich wierzących. Zawsze prosperuj w dziele Pańskim, wiedząc, że twój trud w Panu nie jest daremny (1 Kor. 15:58). Czy pamiętasz o tym i robisz to? Oh! Jesteś leniwy i zawsze niewystarczający w dziele Bożym: wiele ominiesz, czego nie należało pominąć, i dlatego wiele, wiele tracisz w dniu sprawiedliwej nagrody. Nadszedł czas, abyś obudził się ze snu. Dlaczego Pan tak surowo ukarał niektórych w Starym Testamencie za wniesienie obcego ognia do przybytku zamiast ognia Bożego? 235 Bowiem ogień przybytku był znakiem duchowego, łaskawego ognia Ducha Świętego, a ogień obcy oznaczał ogień diabła. Przybytek był obrazem naszego duchowego przybytku – duszy. Ogień Boży musi nieustannie płonąć w naszej duszy, a każdy chrześcijanin powinien wszelkimi sposobami starać się nie wnosić do swego serca obcego ognia, ognia ducha złośliwości - ognia namiętności: pychy i oporu wobec Boga i Jego Kościoła, nienawiści, wrogości, przywiązania do rzeczy ziemskich, ognia rozpusty, ognia pożądliwości i ognia obżarstwa - żądzy jedzenia i picia. Kiedy twoje serce jest zawstydzone i zawstydzone litością dla ziemskich błogosławieństw, powiedz sobie w duchu: całym sercem wierzę Dawcy życia, który powiedział: Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]; Jestem przekonany, że jeśli ze wszystkich sił będę zabiegał o zachowanie prawdy Bożej (czyli przez imię prawdy, wypełnianie przykazań Bożych, a co najważniejsze, żarliwą miłość do Boga, która wyklucza jakąkolwiek inną podobną miłość i miłość bliźniego oraz wszelkie obowiązki powierzone mi przez Boga), o zachowanie w sercu pokoju Boga, czyli Pana, który spoczywa we mnie, pokoju i pokoju ze wszystkimi oraz radości Ducha Świętego, to wszystko inne zostanie ocalone dla mnie jako nieistotne, jakby dodatkowo. Słowo mojego Zbawiciela jest prawdą i prawdą. Bóg jest większy od naszego serca i wie wszystko (1 Jana 3:20). Gdyby nasze serce nie było naszą duszą, czy święty Apostoł wyraziłby się w ten sposób? Nie. Ale wyrażając to w ten sposób, stwierdził, że nasze serce jest naszą duszą i to wyjdzie na jaw: Bóg jest większy od naszej duszy i wie wszystko. Bóg jest duchem nieskończonym, a dusza moja jest duchem ograniczonym od Jego ducha i w Jego duchu, dlatego Bóg wie wszystko, co jest w duszy każdego człowieka: On jest świadomy myśli [Łk. 11, 17]. Bożki czczone są przez przyrodników, którzy nie chcą widzieć Boga w przyrodzie, a jedynie siły irracjonalne, nadając im imię natury: natura tak to urządziła. Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych (Mat. 4, 4], – czyli oprócz chleba człowiek żyje każdym słowem Bożym, bez chleba. Skąpiec udowadnia szkodliwość skąpstwa swoim stanem umysłu - niejasnym, ponurym i swoim ponurym, niejasnym, nienaturalnym wyglądem i cicho mówi wszystkim: nikt nie powinien być skąpy - tak skąpstwo zmienia człowieka, tak hańbi duszę i ciało człowieka. Wielu z nas nie przejmuje się łamaniem przykazań Pana i Kościoła, np. dotyczących postu, i nie rozróżniając dni, jadamy fast foody w środy i piątki oraz w czasie postu. Zdarza się też tak, że ktoś nieświadomie zjadł szybki posiłek i wykorzystuje to jako pretekst do zjedzenia szybkiego posiłku w dzień postny i mówi: jednocześnie jedz: zjadłem szybki posiłek, pospieszyłem się – zjem to – i popełnia oszustwo przed Panem i Jego Kościołem. Mój przyjacielu! Czy to sprawiedliwy osąd: zgrzeszyłem trochę przez przypadek, więc czy zgrzeszę więcej celowo? Oczywiście, że nie: w czasie Wielkiego Postu zjadłeś trochę skromnego posiłku z niewiedzy – Bóg ci to wybaczy, ale nie grzesz umyślnie, świadomie. Pan ukarze umyślne grzechy. I zawsze honorujcie i przestrzegajcie dekretów Kościoła dotyczących postu, wiedząc, że nawet w nieistotnych sprawach posłuszeństwo Kościołowi Świętemu, waszej Matce, jest bardzo ważne, co świadczy o waszym dobrym sercu i waszym posłuszeństwie, i że ona zarządziła wszystko, co zarządziła, aby wygodniej was zbawić, że wszystkie jej dekrety są jak najbardziej korzystne i zbawienne. Jakie znaczenie, Twoim zdaniem, ma spożywanie fast foodów w czasie Wielkiego Postu? Tymczasem faktycznie ma to ogromne znaczenie. Wiecie, że pierwsi ludzie, złamawszy przykazanie postu, popadli w grzech nieposłuszeństwa Bogu, skrajnej pychy, pychy i cielesności i zniszczyliby wszystkich swoich potomków, gdyby Syn Boży nie przyszedł na ratunek. Poza tym, czy wiecie, jak powinien wyglądać związek szybkiego jedzenia z ludzkim sercem, które jest tak blisko brzucha? Taka postawa jedzenia smacznego, pożywnego i ciężkiego jest bardzo niekorzystna dla duszy ludzkiej, obciążając ją i zaciemniając, torując wygodną drogę pokusom eterycznego wroga. Przestrzegajcie przykazań Pana i Kościoła Świętego, wielka jest wasza siła, bracia moi! Jest wielu ludzi, którzy korzystając z wielkich darów Bożych – duchowych i materialnych, nie chcą pełnić dzieł Bożych, do których zostali powołani (a jednak za te dzieła Pan obdarzył ich swoimi darami). Oh! Ileż takich pasożytów ma Bóg – ludzi, którzy korzystają z niezliczonych skarbów Jego dobroci: cudownych darów przyrody, bogactwa, mieszkania wspaniałego i przestronnego, ziemi urodzajnej, doskonałych płodów ziemskich, ale chcą żyć tylko dla własnych przyjemności, dla własnego ciała, zbierać dla siebie, a nie dla bogactw Bożych [Łk. 12:21]: żyliby dobrze, ale nie wykonywaliby dzieł Boga, dla którego powinni żyć, dla którego zostali stworzeni, dla którego wszystko zostało im dane od Pana – dzieło zbawienia dusz i zbawienia innych, dzieło służenia społeczeństwu. Ale jest powiedziane: szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości [Mat. 6, 33]. Uprzedzam i ostrzegam was, kochani bracia, że ​​nasz zły pan diabeł z powodu błahych rzeczy i zdarzeń, które przydarzają się ludziom, nie mówiąc już o znaczących, rozpala złośliwością serca nieostrożnych i tych, którzy nie nauczyli się kochać i bardzo te serca rani. Dlatego wzmocnij swoją miłość i miłość do swojego brata, gdy z jakiegoś powodu wróg atakuje twoje serce ze złością na twojego brata, wiedząc, że powinniśmy miłować naszego bliźniego, nawet gdyby podnosił ręce na nas, aby nas zabić. Człowiek niezależnie od rangi, stanu i wieku musi zmagać się ze swoim kochającym grzech i leniwym ciałem. (Dla króla jego sprawy królewskie są często trudne - nie ze względu na ich istotę, ale ze względu na słabość jego ciała; kapłanowi trudno jest wykonywać swoje święte obowiązki: na przykład chce się modlić, ale jego serce czasami okazuje się bezsilne; chce mieć żywą wiarę, ale serce nie chce wierzyć; chce żyć nadzieją i chodzić w miłości, ale przyćmiony nie chce oczekiwać obiecanych błogosławieństw, ale trzyma się błogosławieństw ziemskich; dla niewtajemniczonych ludzie, modlitwa i życie, wieczna wiara w Boga, wieczna nadzieja w Nim i miłość do Niego, a często w wyniku złudzeń odwracają się od Kościoła i od czytania słowa Bożego i ksiąg zbawienia duszy; tak, ich codzienne codzienne sprawy są dla nich często trudne, a leniwe ciało odwraca się od nich, szukając spokoju i bezczynności: dla wojownika jego broń i dyscyplina wojskowa są trudne, dla urzędnika - jego praca pisemna: jego ręka często nie chce pisać; napisz esej: umysł ciemnieje, serce słabnie, a ręce się poddają; dla ucznia i ucznia ich lekcje i wykłady są trudne, dla rolnika jego łobuz lub pług, brona i wszystkie prace rolnicze są bardzo, bardzo trudne, a dla płci żeńskiej - tkanina, przędza, szycie i ogólne prace domowe. A dla wszystkich tych osób czasami jest łatwo, łatwo – z Bożą pomocą lub gdy ciało i wróg nie kuszą – pracować, i ciężko, ciężko – gdy ciało kusi, bo często nas kusi, zepsutych grzechami i pociąganych różnymi pożądliwościami i przyjemnościami. Zwłaszcza ci, którzy chcą i umacniają się, aby prowadzić życie duchowe i którzy toczą wojnę z ciałem.) Dlatego nikt nie pieści waszego domowego wroga, tego zniszczalnego ciała, które jest ściśle związane z naszym duchem i chce umartwiać ducha (mówię: chętny, bo cały stary człowiek nazywa się ciałem, ze starym umysłem i sercem, tak jak nowy człowiek nazywa się człowiekiem z odnowionymi duchowymi władzami: umysłem, sercem i wolą), ale zawsze stawiajcie mu opór i mężnie walczcie, nosząc go ze sobą, i czyńcie nie uginajcie się przed jego uwodzeniem: podczas modlitwy nasili się i rozproszy wasze myśli wokół tematów ziemskiej próżności, a wy zbierzecie wszystkie siły, aby skierować swą duszę do jedynego Boga; zasłonią przed tobą zasłoną zwątpienia lub niewiary przyszłe błogosławieństwa przygotowane dla chrześcijan – starasz się jaśniej wyobrazić je sobie jako widzialne i realne; odwróci twoje serce od miłości Boga różnymi ziemskimi przywiązaniami, nieczystymi przywiązaniami do ludzi lub choć czystymi przywiązaniami (Który bardziej kocha ojca lub matkę niż Mnie... [Mat. 10, 37]), czyli przywiązanie do zdobyczy, pieniędzy, jedzenia, picia, ubioru, przyjemności i rozrywek, zaszczytów – starasz się jak najściślej i szczerze przylgnąć do jedynego Pana. Jeśli będziecie zmuszeni zaniedbywać służbę publiczną lub szukać poza nią całkowitej bierności, na emeryturze wzmocnijcie swoje myśli i serca przed takim oszustwem i służcie zamiast siebie z wiarą i prawdą, jak sam Pan, a nie jak ludzie, bo służycie Panu Jezusowi Chrystusowi [Kol. 3, 24]: pozostań w służbie i nie odchodź, jeśli nie jest to absolutnie konieczne, w przeciwnym razie Pan surowo zażąda od ciebie w tym strasznym dniu swojej sprawiedliwej nagrody. Jakikolwiek stopień zostanie powołany... tak, aby każdy pozostał (1 Kor. 7:24). Niech rolnik się nie poddaje, a młode, uczące się pokolenie nie odpoczywa i nie przygotowuje się do bycia wykształconymi, sumiennymi i prawdomównymi sługami społeczeństwa. Sama natura uczy nas, żeby nie jeść na czczo: pokarmy na czczo przyjmowane po poście zawsze obciążają żołądek, nawet jeśli jemy ich bardzo mało, ale samo chude jedzenie z umiarem jest zawsze lekkie. (Doświadczenie.) Wielkopostne i chude jedzenie jakoś trudno współistnieć w żołądku i są sobie wrogie. Zatem sama natura fizyczna wymaga postu. Podnieś moją duszę z grobu rozpaczy i gwałtownego przygnębienia, 236 módlcie się święci Boga. Tak więc świętych Bożych ogarnęła diabelska rozpacz i przygnębienie! A co z nami, grzesznikami? O! A wróg nieustannie daje nam serdeczną gorycz, upokorzenie i gwałtowne przygnębienie! Musimy nieustannie zwracać się do Pana i być z Nim w każdej minucie, aby gorycz i przygnębienie wroga nie ogarnęły nas. Jest też inny sposób na pozbycie się wroga przygnębienia - rozległa ścieżka świata: po prostu oddawaj się przyjemnościom świata - a przygnębienie opuści cię, przynajmniej na czas przyjemności, a potem przyciągnie cię do tych przyjemności i staną się one dla ciebie potrzebą, znajdziesz w nich i tylko w nich radość i radość; ale nie daj Boże, aby każdy chrześcijanin pozbył się w ten sposób diabelskiego przygnębienia. Lepiej iść wąską ścieżką i znosić przygnębienie oraz często szukać pomocy i wybawienia u Pana Jezusa Chrystusa, który daje radość tym, którzy dla Niego pracują dla ich zbawienia, niż iść szeroką i gładką ścieżką świata i tam przyjemnościami ciała wykupić wolność od ducha przygnębienia. Wróg w duchu przygnębienia wypędził wielu z wąskiej i zbawiennej ścieżki na szeroką i gładką, ale katastrofalną ścieżkę. Wy, którzy zbliżacie się do najczystszych Tajemnic, nie macie skalań ducha i ciała; skalanie ducha: zwątpienie, brak wiary, pycha, drażliwość, gniew, zazdrość, wrogość, umiłowanie pieniędzy, pożądliwość i ogólne przywiązanie do wszystkiego, co ziemskie; skalanie ciała: mężczyźni – swoje, kobiety – swoje: niech zarówno wasze ciała, jak i wasze ubrania będą czyste, a skalani niech nie odważą się zbliżyć, ale pozwólcie im odejść i najpierw się oczyścić, i przynieść pokutę w duchu i prawdzie, a potem niech przyjdą. Wy, którzy przystępujecie do Świętych Tajemnic, módlcie się teraz do Pana szczególnie sercem, a nie tylko ustami i umysłem, gdyż serce przyjmie Chrystusa w sobie, a usta są tylko jednym z przewodników życiodajnych Tajemnic, czyli zewnętrznymi drzwiami do serca. Otworzywszy zewnętrzne drzwi, staraj się szczególnie szybko i dokładnie otworzyć przez wiarę wewnętrzne drzwi swojego serca, aby Nieskończony wszedł do twojego serca, ożywił je i oświecił. On był lampą płonącą i świecącą [Jan. 5, 35]. Mówi o Janie Chrzcicielu. Płomienie i oświecenie umysłu i serca u Poprzednika oznacza Ducha Świętego, którym został napełniony już w łonie matki [Łk. 1:15], który przez post i modlitwę wtłoczył w siebie Pocieszyciela; także jego żarliwa gorliwość o chwałę Bożą, z jaką potępiał Heroda, faryzeuszy i saduceuszy; a lśnienie oznacza, że ​​świecił każdemu swoim cnotliwym, ascetycznym życiem. Zbawiciel inspiruje wszystkich, a zwłaszcza kapłanów Nowego Testamentu, aby całym sercem płonęli w służbie Panu, zanosząc do Boga prawdziwe, żarliwe modlitwy za siebie i za ludzką ignorancję oraz aby swoimi dobrymi uczynkami świecili innym ludziom. Niech więc świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie [Mat. 5, 16]. Jeśli Bóg postanowił być arcykapłanem, zadbaj o to, aby w teatrach i cyrkach nie było kuszących obrazów i spektakli, zwłaszcza bogów i bogiń z mitologii pogańskiej; w stosunkach z władzami cywilnymi zakazać teatrów w święta i same święta, a przynajmniej mówić o nich mocniej w kościele. Ogólnie rzecz biorąc, powinniśmy bardziej zwracać uwagę na moralność ludzi. Pomóż mi, Boże! Zamykajcie pijalnie i sklepy podczas niedzielnych nabożeństw, zabraniajcie pracy, aby dni Pańskie były święte. Modląc się, kieruj się zasadą, że lepiej powiedzieć pięć słów sercem, niż 237 słowami językiem. Kiedy zauważysz, że twoje serce jest zimne i modli się niechętnie, spiesząc się, aby zakończyć długą serię modlitw, zatrzymaj się, rozgrzej swoje serce jakąś żywą myślą, na przykład o swojej nędzy, swoim ubóstwie, nędzy i ślepocie, lub ideą wielkich, chwilowych dobrodziejstw Boga dla ciebie i rodzaju ludzkiego, zwłaszcza chrześcijan, a następnie módl się powoli, z ciepłym uczuciem; nawet jeśli nie zdążysz przeczytać wszystkich modlitw na czas, nie ma problemu i odniesiesz nieporównywalnie więcej korzyści z ciepłej i niespiesznej modlitwy, niż gdybyś przeczytał wszystkie modlitwy, ale pośpiesznie, bez współczucia. Chciałbym powiedzieć moim umysłem pięć słów... zamiast dziesięciu tysięcy słów moim językiem (1 Kor. 14:19). Ale byłoby oczywiście bardzo dobrze, gdybyśmy mogli z należytym współczuciem w modlitwie powiedzieć nawet ciemność słów: Pan nie opuszcza tych, którzy dla Niego pracują i długo stoją za Nim, ale oni mierzą tę samą miarę, On też ją mierzy i zgodnie z obfitością prawdziwych słów ich modlitwy wlewa w ich duszę obfitość światła, duchowego ciepła, pokoju i radości. Dobrze jest modlić się długo i nieustannie, ale nie każdy może przyjąć to słowo, ale komu jest dane... Kto może je przyjąć, niech je przyjmie [Mat. 19, 11, 12]. Ale dla tych, którzy nie mogą znieść długich modlitw, lepiej odmawiać krótkie modlitwy, ale z ciepłą duszą. 25 czerwca 1861. Od nieustannego cudu przeistoczenia chleba i wina w prawdziwe Ciało i Krew Chrystusa, zjednoczonego z Jego Bóstwem i Duszą, widzę cud ciągłego tworzenia człowieka z ziemi (chleba z ziemi) i jego ożywienia przez Boskie tchnienie i jego umieszczenie w duszy żywej. I powiedziano, że człowiek stał się duszą żyjącą [ros.: i człowiek stał się duszą żywą] [Rodz. 2:7], tak jak podczas świętego posiłku, chleb i wino po przeistoczeniu stają się nie tylko duszą żywą, ale duchem ożywiającym (1 Kor. 15:45). A to wszystko mam przed oczami i doświadczam tego duszą i ciałem, czuję to żywo! Mój Boże! Jakie straszne tajemnice spełniasz! Jakie niewypowiedziane tajemnice uczyniłeś mnie widzem i uczestnikiem. Chwała Tobie, mój Stwórco! Chwała Tobie, Stworzycielu Ciała i Krwi Chrystusa! Kapłan, diakon i lektor powinni w ten sposób wymawiać słowa lub śpiewać je, a także [i] postępować podczas nabożeństwa lub nawrócenia, aby w ich głosie i czynach było wyraźnie widoczne spokojne, ciche i pokorne usposobienie ich duszy; Tak, a nie inaczej, należy się zachowywać, służąc Bogu świata, i tego jednomyślnie domagają się wszyscy obecni w cerkwi lub gdziekolwiek w domu podczas posługi kapłańskiej. Wrodzona istota idei prawa moralnego. Świadectwo Pisma Świętego. Pokazują, że działanie Prawa jest zapisane w ich sercach [Rzym. 2, 15]. Kto miłuje syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien [Mat. 10, 37]. Którzy rodzice kochają bardziej niż Chrystusa, swojego syna czy córkę? Ci, którzy z wyimaginowanej miłości do dziecka nie uczą go przykazań Bożych i pozwalają bezkarnie je łamać, bojąc się urazić jego uczucia; którzy patrzą obojętnie na to, że ich dzieci się nie modlą lub modlą się jakoś, beztrosko, z przyzwyczajenia i nie przejmują się tym, że uczęszczają na nabożeństwa; ci, którzy przez głupią pobłażliwość nie radzą im czytać Pisma Świętego ani książek zbawiających duszę; ci, którzy pozwalają namiętnościom swobodnie się w nich objawiać, a nie upominają ich ani nie karzą; ci, którzy nie uczą ich wiary w Boga, nadziei w Nim i bezgranicznej miłości do Niego – wszyscy tacy rodzice kochają swoje dzieci bardziej niż Chrystusa i Jego przykazania i nie są Jego godni. I tacy rodzice niszczą swoje dzieci tymczasowo i wiecznie: dzieci rosną i kształtują się tylko w sposób świecki, dla tego świata, ale wcale nie na zawsze, a kiedy umrą, to niestety! oczom rodziców ukazuje się żałosna śmierć: ich dziecko często umiera w rozpaczy, z ogromnym żalem z powodu rozłąki ze światem, nie znając w sercu błogiej wieczności. Diabeł kradnie ludziom zbawienie na różne sposoby: w zależności od rangi, płci, wieku, preferencji i nawyków każdej osoby. Ale ogólnie rzecz biorąc, duchowe zbawienie każdego zostaje skradzione przez pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia. Przyjrzyj się bliżej życiu ludzi. Oto dziewczyna, której myśli i serce są całkowicie zajęte tylko twarzą i strojami. Mój Boże! Cóż za smutny widok widzę! Cały czas ma dla ciała, a prawie wcale dla duszy, rano, w dzień, wieczorem i prawie w nocy jest zajęta swoimi strojami, nakryciami głowy, fryzurami: cała jej dusza, że tak powiem, zwróciła się ku swoim strojom, ku kontemplacji jej twarzy i nie widać jej przez jej stroje, nie widać jej niebiosów, jej wieczności: jest czymś głupim, brzydkim, ani ziemskim, ani niebiańskim, czymś brzydkim, dziwne! Jej umysł, jej serce, jej oczy najpilniej służą jej troskom o ubranie, a wcale nie - zbawieniu jej duszy. I nawet jeśli nadal zdawała sobie sprawę, że jej sposób życia jest zły, lekkomyślny – nie, jest pewna, że ​​radzi sobie świetnie, że tak właśnie powinno być. Jeśli powiesz jej, że robi bardzo źle i spędza cały swój czas na przebieraniu się, wpadnie w złość i nie będzie słuchać; nawet nie mów o duszy - jakie jest zbawienie? Sukienki to zbawienie i tyle. Mój Boże! Jak wróg nas dezorientuje. To tylko jeden z wielu przykładów, ale przyjrzyj się bliżej wszystkim ludziom, a zobaczysz, jak wróg kradnie każdemu duchowe zbawienie poprzez różne doczesne przywiązania i zmartwienia. Podstępnie przeklęty działa na wszystkich ludzi ku ich zagładzie poprzez pychę wszystkich. Przyjrzyjcie się, bracia, przyjrzyjcie się bliżej sobie i złapcie w sobie bezcielesnego złodzieja i złoczyńcę waszych dusz. Niektórym kradnie zbawienie duszy przez przywiązanie do jedzenia i picia, innym – zaszczyty i wyróżnienia, jeszcze innym – poprzez pasję wzbogacania się lub pożądliwość: każdemu zdarza się wszystko, ale każdy kogoś niszczy 239. Tutaj się modlisz: twoja modlitwa przebiega pomyślnie, masz wewnętrzne świadectwo, że Pan ją słyszy i jest z niej zadowolony; masz spokój ducha, twoje serce jest lekkie i słodkie; ale pod koniec modlitwy, z powodu najmniejszego rozluźnienia serca i myśli, zostaje wrzucony w twoje serce jakiś ciężki ciężar, ogień, który wrze i rozluźnia twoje serce, i zamiast dotychczasowej lekkości i usposobienia do niej odczuwasz zarówno skrajną ciężkość modlitwy, jak i niechęć do niej; nie rozpaczaj, przyjacielu, to są machinacje wroga, który uwielbia się z nas śmiać, szczególnie pod koniec naszych pobożnych zajęć, abyśmy popadli w przygnębienie i uznali wszystkie nasze dotychczasowe wysiłki w świętych uczynkach za stracone. Nauczcie się od tego zawczasu, aby w czasie trwania modlitwy nie gasić ducha nawet na minutę, modlić się nieprzerwanie w duchu i prawdzie i nie schlebiać Panu ani jednym słowem w modlitwie, to znaczy nie wypowiadać ani jednego słowa udawanego, obłudnego: niech cała wasza modlitwa będzie jednym wyrazem prawdy, trąbą Ducha Świętego i żadne słowo nie służy kłamstwu wroga i nie jest organem diabła. A aby usunąć ciężar wroga ze swojej duszy i zgasić jego ogień, módl się gorąco do Pana, wyznając przed Nim swoją winę i obłudę z serca podczas odmawiania modlitwy, a otrzymasz ulgę i pokój. Nie spiesz się, mów i rób wszystko w spokoju. Będziesz miał czas. Wróg spieszy się i wprowadza zamieszanie, bo próżny pośpiech na nic się nie zda. Kapłanie, pamiętaj, że otrzymałeś łaskę od Boga, abyś modlił się za lud i oczywiście szczególnie za siebie, bo każdy może modlić się za siebie; i pamiętajcie, że wasza modlitwa jest zawsze silna przed Bogiem, dzięki Jego łasce. Bóg pozostaje wierny, gdyż nie może się zaprzeć samego siebie (2 Tym. 2:13). Dawszy sobie łaskę modlitwy za lud, łaskawie wysłuchuje waszych modlitw i łaskawie kłania się im, jeśli odmawiacie je szczerze, z płonącym sercem. Oto przed nami żywa osoba: jego oczy są wpatrzone w nas, jego uszy są otwarte, aby słuchać; Jego ciało i dusza są przed nami, ale widzimy ciało, ale nie duszę: nie widzimy jego myśli, jego pragnień, jego intencji, podczas gdy nie ma chwili, w której jego dusza nie myśli i nie żyje w sposób, który jej odpowiada. Zatem dokładnie przed nami, wokół nas i w nas jest widoczna przyroda, piękny świat Boga: wszędzie w nim widzimy życie, harmonijny porządek, działanie, ale nie widzimy Twórcy życia, porządku, nie widzimy Artysty, a przecież jest On zawsze i wszędzie, jak dusza w ciele, choć nie jest do tego ograniczony; Nie ma nawet ułamka chwili, w której On, jako najdoskonalszy, wszechmądry, wszechdobry, wszechwiedzący, wszechmocny, wszechobecny Duch, nie myśli i nie wylewa dobroci i mądrości na swoje stworzenia; Nie ma nawet chwili, w której nie zastosowałby swojej mądrości i wszechmocy w dziele, gdyż Bóg jest Istotą najbardziej aktywną, wytwarzającą w nieskończoność. Widzisz więc świat, ale widzisz, dostrzegasz w nim wszędzie Stwórcę - Boga, który w nim jest wszędzie, wszystko wypełnia, działa i wszystko organizuje. W nieskończenie wielkim i nieskończenie małym jest jednakowo Pan, nieograniczony ani jednym, ani drugim, ale istniejący całkowicie we wszystkim, będąc niepodzielnym i ponad wszystkim. W naszym ciele, w jego naturalnych funkcjach, Bóg działa, podtrzymując je, odżywiając i hodując, jak w trawie, w drzewie, czy w zwierzęciu, działa przyodziewając trawę, jak się mówi: Bóg... przyodziewa trawę polną [Mat. 6, 30] oraz uprawianie drzew i ozdabianie ich liśćmi i owocami, a także karmienie zwierząt i powiększanie ich ciał. Sami nie jesteśmy w stanie stworzyć w swoim ciele niczego, nawet pół joty, jak to się mówi: sprawić, by choć jeden włos stał się biały lub czarny [Mat. 5, 36]. Mówią: dusza rozwija ciało; nieprawda: Bóg rozwija się, działa wszystko we wszystkich. Przyjdź królestwo Twoje [Mat. 6, 10]. Pan króluje wszędzie w całym widzialnym świecie (i jest na każdym miejscu) i we wszystkich Radach Aniołów; Panuje ze swoją nieskończoną mocą i sprawiedliwością zarówno nad złymi duchami, jak i nad złymi lub nieprawymi ludźmi, i związał niektórych wiecznymi łańcuchami ciemności na Sąd Wielkiego Dnia, a innych będzie w różny sposób karał w tym życiu, a w życiu ostatecznym ukarze ich ogniem nieugaszonym. Ale On, Prawda, nie panuje nad demonami i niegodziwymi ludźmi swoją prawdą, ponieważ jest w nich kłamstwo; miłość nie króluje, bo jest w nich złośliwość; Nie króluje w niegodziwych ludziach przez wiarę, nadzieję i miłość i nie króluje w nich przez dokładne wypełnianie swoich praw. Dlaczego... nie zrobisz tego, co mówię? [ OK. 6, 46]. Przestrzegajcie moich przykazań [Jan. 14, 15]. Króluje w każdym najmniejszym naturalnym działaniu mojego ciała i duszy (na przykład słowami) - gdyż moje ciało przestrzega Jego praw w narodzinach, odżywianiu, odpoczynku, śnie, wzroście, chodzeniu, myśl i słowo są zbudowane i poruszane zgodnie z Jego prawami - ale nie zawsze króluje w moim sercu, w moich serdecznych usposobieniach i w mojej wolnej woli: często skłaniam się ku złu i czynię zło zamiast dobra, które jest przede mną. Często sprzeciwiam się Jemu i Jego prawom. Często jestem małej wiary, niewierzący, samolubny, dumny, gardzący innymi, zazdrosny, skąpy, chciwy, żądny pieniędzy, mięsożerny, dogadzający mojemu grzesznemu ciału w każdy możliwy sposób, ambitny, niecierpliwy, drażliwy, leniwy, nie czynię lub robię bardzo niewiele dobrych uczynków, a to raczej przez zbieg okoliczności niż przez wolne usposobienie i przyciąganie mojego serca, nie współczuję cierpiącym, jako członkowie jednego Ciała Kościół – słowem Pan nie króluje we mnie myślami, uczuciami i czynami wiary, nadziei i miłości. Nadzieja chrześcijańska, gdyż chrześcijanin składa się z duszy i ciała, dotyczy: jednego – dóbr duchowych, drugiego – cielesnych. Dla człowieka, aby z głębi serca zadowolić go i jego podstawowe potrzeby, nie szczędź niczego - nie tylko rzeczy materialnych, na przykład pieniędzy, jedzenia, napojów, odzieży, mieszkania, ale także swojej siły duchowej; służcie Mu całą siłą umysłu, serca i woli, gdyż człowiek jest najwyższym stworzeniem Bożym na ziemi, stworzeniem najukochańszym, obrazem Boga. Sam Pan przyjmuje naszą służbę w osobie innych ludzi, gdyż jest w nich. Czego będziemy żałować za człowieka, którego Sam Mistrz karmi Swoim Ciałem i Krwią, dla którego stał się człowiekiem, dla którego sam potrzebował, był głodny, spragniony, z którego rąk przyjmował jedzenie, picie, ubranie, dla którego znosił wszelkiego rodzaju zniewagi, obelgi, został powieszony na krzyżu i umarł w straszliwych męczarniach? Kiedy doświadczyłeś czegoś takiego z miłości do brata? Wy, którzy często karmicie się Ciałem i Krwią Syna Bożego i musicie mieć z Nim jednego ducha i jedno usposobienie w umyśle, sercu i woli! O wy, którzy jesteście zatwardziałi wobec słabych i potrzebujących, pamiętajcie częściej o tym, co Chrystus uczynił dla człowieka! I jak wygodnie jest zadowolić osobę! Tak niewiele mu trzeba, czyli na jego podstawowe potrzeby, tak tanim środkiem można służyć animowanemu obrazowi cara, a w nim samego Pierwszego Cara. Kim jest Bóg? Bóg jest Tym, bez którego nie może istnieć ani jeden pyłek kurzu. Z jakiegoś powodu nie tchnij złośliwości i zemsty na osobę: osoba jest większa niż rzecz. Aby wyraźnie pokazać, że słowo jest dane tylko po to, aby wyrazić prawdę, Pan pozbawia ludzi słowa, gdy wątpią w prawdę Bożą i nie wierzą w nią. Przykład Zachariasza 243 . O tym, że słowo powinno być wyrazem jedynie prawdy, świadczy także fakt, że gdy serce człowieka jest wypełnione diabłem, ojcem kłamstwa, człowiek nie jest w stanie wypowiadać słów, które służą jako wyraz prawdy Bożej, i staje się odrętwiały. I tak w Ewangelii znajdujemy przykład człowieka opętanego przez cichego demona. Po wyrzuceniu demona niemy zaczął mówić 244. Powiedz kilka słów o znaczeniu Świąt Bożego Narodzenia i ich pogańskim, antychrześcijańskim obchodzeniu. Jak postępować po chrześcijańsku. O znaczeniu Maslenicy, jak jest obchodzone pogańsko i jak powinno się je obchodzić po chrześcijańsku. O ofiarowaniu dzieci do komunii przez same matki, a nie przez jakichś ludzi porwanych przez wiatr. Ofiarujący muszą mieć wiarę w Święte Tajemnice i odpowiednią cześć. Matki czują kryminalny wstyd, wstydzą się i odrzucają Chrystusa. Święty Apostoł Jan Teolog nazywa Jezusa Chrystusa Słowem żywych i bezpośrednio za tym brzuchem [Jan. 1, 1, 4]. I doświadczamy w praktyce, że każde słowo Pana Jezusa Chrystusa jest dla nas życiem, jeśli całym sercem wierzymy w Jego prawdę i nie ulegamy najmniejszej wątpliwości; Dlatego Pan powiedział: człowiek będzie żył... każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych, a nie samym chlebem [Mat. 4, 4]. Wierzę, Panie, że Ty jesteś naszym życiem, naszym żywym słowem, a każde Twoje słowo jest naszym życiem. Tak jak pokój Chrystusowy można łatwo zdobyć przez szczerą wiarę i szczerą pokutę za grzechy, a czasami pojawia się on w ciągu jednej minuty, tak łatwo go utracić: jeśli twoje serce przywiązało się do czegoś ziemskiego, choćby na minutę, pokój Chrystusowy cię opuścił. I oto prawda Boża. Po Komunii Świętych Tajemnic, jeśli nie odbywała się ona z doskonałą wiarą, wróg dręczy serce przyjmującego Komunię brakiem wiary, wzbudzając w nim rozterki i wątpliwości co do zamieszkiwania Chrystusa w jego sercu, a także przywiązania do dóbr ziemskich i wynikających z tego namiętności skąpstwa, pożądliwości, ambicji, drażliwości lub ataku zazdrości, złośliwości i nienawiści do brata. Kiedy jednak człowiek przyjmuje komunię z całkowitą wiarą, wówczas zły nie jest w stanie poruszyć serca przystępującego, a w jego duszy zwykle panuje niezwykła cisza myśli i sił duchowych, wynikająca z poprawności i harmonii ich życia, stworzonej przez Chrystusa; także jeśli ktoś, choć nie z doskonałą wiarą, najpierw przyjął Komunię, a później wysiłkiem serca powołał się do doskonałej wiary w Święte Tajemnice, to i wtedy Chrystus zniża się do wysiłków tej osoby, mieszka w niej i odpoczywa w nim w pokoju i błogości. 30 czerwca 1861 r. Kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci na nią kamień [Jan. 8, 7]. Czy jesteś bez grzechu? Dlaczego potępiacie bliźniego i tchniecie nienawiścią do niego? Mówisz: on nic nie robi, chleb za darmo je, a ty co robisz, ile robisz i jak to robisz? Czy nie zdarza Ci się często spędzać czasu na bezczynności i lenistwie, kiedy masz siłę? Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni [Mat. 7, 1]. Niech brat będzie winny Bogu – cóż, Bóg go osądzi; ale dlaczego miałbyś go nienawidzić? To pokazuje, że nie jesteście zazdrośni o Boga, ale o diabła, gdyż jego sprawą jest nienawiść; winny wobec ciebie – odpuść jego długi wobec ciebie: odpuść nam, mówisz, nasze długi, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom [Mat. 6, 12]. Im więcej przebaczysz innym, którzy zgrzeszyli przeciwko tobie, tym więcej otrzymasz przebaczenia. Wszystko mnie opuści i opuści (majątek, pieniądze, ludzie), ale Bóg mnie nie opuści ani nie porzuci. Powiedz sobie to, gdy doświadczysz jakiejś straty lub gdy przyjaciele, krewni i znajomi Cię opuszczą. W przeciwnym razie zwykle, zdając się na pieniądze, na majątek, na ludzi, smucimy się w sercu, często niepocieszona, gdy tracimy pieniądze lub majątek, lub gdy ludzie nas opuszczają i nie kochają. Trzeba się modlić o nieustanną, mocną ufność serca, że ​​wszystko: nasze dusze, nasze ciała, z ich dobrostanem i chorobą, cały nasz dobytek i okoliczności życia - mamy od Boga, z Jego mocy, a nie z natury, nie z przypadku, nie z nas samych. Nie módl się do Boga, a wkrótce zapomnisz w swoim sercu swojego Dobroczyńcę, Stwórcę i Pana, a wraz z Jego zapomnieniem popadniesz w wszelkiego rodzaju zło. Widzisz więc, że modlitwa przynosi ci jedynie znaczące korzyści. Jeśli wezwiesz świętego z wątpliwościami co do jego bliskości z tobą i jego usłyszenia ciebie, a twoje serce zostanie uderzone uciskiem, załamuj się lub, lepiej mówiąc, natychmiast pokonaj przy pomocy Pana Jezusa Chrystusa oszczercy (diabła) gniazdującego w twoim sercu: przywołaj świętego z serdeczną ufnością, że jest blisko ciebie w Duchu Świętym i słyszy twoją modlitwę, a teraz poczujesz się spokojny. Ciężkość i ospałość serca na modlitwie wynika z nieszczerości, z oszustwa i oszustwa naszego serca, tak jak w zwykłej rozmowie z ludźmi czujemy się wewnętrznie niezręcznie, gdy mówimy do nich nie sercem, nie prawdziwie, nie szczerze. Trudno wam przeciwstawić się ukłuciom [Dz. 9, 5]. Bądź zawsze i wszędzie szczery w sercu - a zawsze i wszędzie będziesz miał pokój w swoim sercu; ale szczególnie bądźcie prawdomówni w rozmowie z Bogiem i świętymi, gdyż Duch jest prawdą. Jeśli zaczniesz modlić się do Boga i poczujesz lenistwo i niechęć do modlitwy, natychmiast przełam swoje leniwe serce, zacznij się modlić gorliwie i szczerze - a będzie to łatwe, a wkrótce zobaczysz i skosztujesz słodkich i obfitych owoców modlitwy. Jeśli jednak ulegniesz leniwemu ciału i złemu wrogowi, który przez nie nieustannie oddziałuje na naszą duszę, staniesz się swoim własnym wrogiem i pozbawisz swoją duszę codziennego, życiodajnego chleba, którym jest żarliwa modlitwa. Bóg mnie stworzył i dał mi życie ze swojej dobroci; Daje mi wszystko, aby wesprzeć moje życie psychiczne i fizyczne. Nie ma nic bardziej naturalnego i prawdziwszego niż taki sąd. Dlaczego niepokoimy się tym, co jemy? albo co pić? lub w co się ubrać? Dlaczego jesteśmy skąpi? Czyż nie jest to wiadomość (aktywnie, nie tak, jak wiemy, a czego nie robimy, lub wiemy, ale nie możemy pomóc) Ojca Niebieskiego, że tego wszystkiego żądamy [Mat. 6, 31–32]? Pan czyni takim samym obowiązkiem wspieranie naszego życia, że ​​tak powiem, tak jak raczył i uznał za dobre i nas stworzył. Stworzenie i opatrzność dla Niego są jednym wielkim dziełem Jego dobroci; W naszych myślach oddzielamy stworzenie i opatrzność, czyli zachowanie stworzeń stworzonych w ich istnieniu i działaniu, ale u Pana nie ma takiego podziału: tworzyć z Nim oznacza także zatroszczyć się o to, co zostało stworzone, gdyż wszystko stworzone nie może istnieć bez Opatrzności. Siły psychiczne i fizyczne człowieka poprawiają się, pomnażają i wzmacniają poprzez ćwiczenia: często ćwicz rękę, pisząc, szyjąc, robiąc na drutach - będziesz, jak mówią, napełnić rękę i pisać, szyć, dobrze robić na drutach; Częściej ćwicz komponowanie – a będziesz komponował łatwo i dobrze; ćwicz dobre uczynki lub pokonuj namiętności i pokusy - a z czasem będziesz czynił cnotliwe uczynki z łatwością i słodyczą, a namiętności pokonasz wygodnie, z pomocą wszechprzenikającej łaski Bożej. Ale jeśli nie piszesz, szyjesz, robisz na drutach lub piszesz, szyjesz lub robisz na drutach rzadko, będziesz pisać, szyć lub robić na drutach źle; nie komponuj nic lub komponuj bardzo rzadko, zajmuj się jedynie materialnymi troskami życia - i być może trudno będzie skomponować kilka słów, szczególnie o czymś duchowym, a przydzielona kompozycja będzie dziełem egipskim; nie módlcie się ani nie módlcie się rzadko - a modlitwa będzie dla was obrzydliwa i ciężka jak pięciofuntowy ciężar; nie walcz w oparciu o namiętności, albo walcz tylko sporadycznie i słabo - a walka z nimi będzie bardzo trudna i często zostaniesz przez nie pokonany, i nie zaznasz od nich spokoju, i zatrujesz nimi swoje życie, nie nauczywszy się pokonywać tych domowych, złych, wewnętrznych wrogów, którzy zawsze siedzą w twoim sercu. Zatem każdy potrzebuje pracy i aktywności, a życie bez aktywności nie jest życiem, ale czymś brzydkim, jakimś duchem życia. Dlatego ciągła, wytrwała walka z lenistwem ciała jest obowiązkiem każdego człowieka; Nie daj Boże każdemu chrześcijaninowi folgować jej. Ci, którzy są ukrzyżowanym Chrystusem, leniwym, złym i miłującym grzech ciałem, z jego namiętnościami i pożądliwościami [Gal. 5, 24]. Każdemu, kto ma, będzie dodane i będzie miał wzrost, lecz temu, który nie ma, zostanie zabrane nawet to, co ma (Mat. 25, 29]. Kiedy przychodzą do Ciebie goście, musisz z całego serca cieszyć się z ich przybycia i mówić: jakie miłosierdzie zesłał mi Bóg! Mam okazję okazywać braterską miłość i gościnność! A pośpieszne uczucia wstrętu i wrogości wobec gości, które zagnieździły się w sercu, należy najpierw wykorzenić, a potem nie ulegać im. Okazuj pogodną twarz, nie okazuj smutku i przygnębienia. Zawsze wierz mocno w dane ci przez Pana prawo do nauczania ludu wiary chrześcijańskiej i pobożnego życia, i stanowczo, rozsądnie, w porę i nie w porę (2 Tym. 4:2), nauczaj z autorytetem lud Boży, wiedząc, że odpowiesz przed Bogiem na Sądzie, tak jak uczyłeś ludzi dobrej wiary i pobożności. Wierzcie też całym sercem w dane przez Boga prawo do sprawowania Sakramentów wiary i pamiętajcie mocno, że dzięki łasce kapłaństwa, która w Was mieszka i obdarza Was, każdy Sakrament niewątpliwie jest sprawowany przez Ducha Świętego, choć jesteście niegodni i niegodni go sprawować. Nie powinno to jednak być dla was powodem do niegodnego sprawowania Sakramentów. Pan ukarze cię za twoje niegodne postępowanie i grzech będzie twoim udziałem. Przeklęty, kto niedbale wykonuje dzieło Pańskie [Jer. 48:10], mówi słowo Boże. Jeśli gardzicie biednymi, pamiętajcie, że jesteście najuboższymi w Bogu, a jednak On nie gardzi waszym ubóstwem duchowym, które jest o wiele brzydsze niż ubóstwo fizyczne. Czy nie jestem dla Ciebie wszystkim? Dlaczego smucisz się niepocieszona, przygnębiona i zawstydzona? Czy oni cię nienawidzą? Jestem twoją miłością. Czy zabierają wam żywność, odzież, schronienie? Jestem twoim pożywieniem, ubraniem i schronieniem. Stojąc na modlitwie przed obliczem Boga – czy to w kościele, czy w domu – nie odwracajcie się i nie przywiązujcie serca do niczego doczesnego, aby nie urazić nieuwagą i zaniedbaniem Pana, który jest po waszej prawicy i który was wysłuchuje. Czy stojąc przed ziemskim królem ośmielasz się zwracać do innych, nie zwracając uwagi na króla? Czy więc całe twoje serce nie jest przy nim? O ileż bardziej przed Niebiańskim Królem, który trzyma w swojej dłoni serca wszystkich królów, musi stanąć z najwyższą czcią. Bóg jest jeden: wszystko inne jest od Niego, przez Niego i w Nim; dlatego Bóg zna wszystko, co jest obecne, przeszłe i przyszłe, jak On sam; zna wszystkie stworzenia – Anioły, ludzi i wszystkie stworzenia – jako Siebie. Znam Mojego... Jak Ojciec Mnie zna, tak i Ja znam Ojca [Jan. 10, 14, 15]. Tak jak stworzenia przylegają do ziemi i ziemi: utrzymują swoje życie ziemskimi produktami, a gałęzie i liście na drzewie odżywiają się sokiem drzewnym, tak chrześcijanie przylegają do Boga i żywią się Bogiem i Jego Duchem, a w ostatnich latach Jego Ciałem i Krwią, jak gałęzie i liście drzewa na soku drzewnym. Jak... Ja żyję przez Ojca, tak i ten, kto Mnie spożywa, będzie żył przeze Mnie [Jan. 6, 57]. Ja jestem winoroślą, a wy jesteście gałęziami. Tak jak latorośl nie może sama wydać owocu, jeśli nie jest w winorośli, tak i wy nie możecie, jeśli nie jesteście we Mnie. Kto nie trwa we Mnie, zostanie wyrzucony jak latorośl i uschnie [Jan. 15, 5, 4, 6]. Czy sprawiedliwie jest zdradzać prawdę, tracić pokój i radość serca oraz żywić nienawiść do brata z powodów materialnych? Niesprawiedliwe i lekkomyślne. Prawda, czyli trwanie w prawdzie i spokój duszy są cenniejsze niż pieniądze i wszelka własność: w obliczu prawdy i pokoju wszelkie materialne błogosławieństwa nic nie znaczą. Czym jest prawda? Na przykład miłość do bliźniego jest prawdą; nienawidzenie go nie jest prawdą. Człowiek pokorny uważa innych za wyższych od siebie i bardziej godnych, raduje się z ich spotkania i życzliwie przyjmuje ich do siebie, traktując ich tym, co zesłał Bóg, ale bardziej życzliwym przekazem słowa, dobrą wolą i przestronnością serca. Wypracuj więc w sercu nawyk patrzenia zawsze z wielkim szacunkiem na każdą osobę, zwłaszcza na tych, którzy szukają Królestwa Bożego i jego prawości, rozmawiaj z nią życzliwie i nie szczędź mu materialnego posiłku. Cokolwiek chcesz, aby Bóg ci uczynił w modlitwie, to i ty Mu to zrób: im szczerze i żarliwie modlisz się do Boga, tym bardziej nakłonisz Go do swego miłosierdzia; Im zimniejszy i bardziej nieczuły jesteś, tym bardziej usuwasz Go ze swojego serca, a wraz z Nim Jego miłosierdzie. Miarą, której użyjesz, zostanie ci odmierzona [Mar. 4, 24]. Gardź jedzeniem i piciem jak niczym. Dzięki miłosierdziu Bożemu dla mnie, moje miłosierdzie powinno być także dla innych. Nie zasłużyłem na miłosierdzie Pana, lecz On je na mnie wylał i wylewa je obficie. tak i inni: chociaż nie zasłużyli na miłosierdzie ode mnie, muszę im okazać miłosierdzie ze względu na miłosierdzie Boga wobec mnie. Rodzice powinni zawsze odnosić się do swoich dzieci pokornie i z miłością, nauczyciele powinni odnosić się do swoich dzieci, a przywódcy powinni traktować swoich podwładnych, ponieważ: 1) tego właśnie chce od nas Wódz naszej wiary, Pan Jezus Chrystus, który mówi: Uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca [Mat. 11, 29]; 2) tego wymaga ludzkość i poszanowanie praw ludzkości, która jest czcigodna we wszystkich jej warunkach i wiekach oraz u obu płci; oraz 3) aby dzieci lub podwładni, często do głębi duszy obrażeni zimnym lub pogardliwym, niegrzecznym, nieludzkim traktowaniem swoich rodziców, wychowawców lub przełożonych, nie zatwardzali swoich serc i nie nienawidzili swoich rodziców, wychowawców, przełożonych, przełożonych i nie popadali w przywary, co często jest skutkiem niegrzecznego traktowania ich przez opiekunów. Nie znajdując uczuć u swoich bliskich, jeśli są dziewczynami, często dają się ponieść pierwszej miłości oferowanej im przez obcych i wchodzą z nimi w nielegalne związki; Jeśli są to młodzi mężczyźni, łatwo dają się ponieść złym przykładom swoich towarzyszy i w swojej społeczności decydują się na wszystko. Podobnych przykładów jest wiele i biada niegrzecznym rodzicom, wychowawcom i szefom czy mentorom, którzy nie chcieli traktować swoich dzieci w sposób humanitarny i deptać prawa ludzkości. Biada człowiekowi, przez którego przychodzi pokusa [Mat. 18, 7]. Lepiej byłoby dla niego, gdyby uwiązano mu u szyi kamień młyński i wrzucono go do morza, niż gdyby miał zniszczyć jednego z tych najmniejszych (Łk. 17, 2]. Jest jeden Bóg; On jest wszędzie, tak że Jego obecność nie wypiera nawet najmniejszego atomu materii, ale wypełnia każdy atom materii; dlatego mówi się o Nim, że jest wszędzie i wypełnia wszystko, czyli każdą substancję – dużą i małą. Czyż nie napełniam nieba i ziemi? [Jer. 23, 24] – Wypełniam je tak, jakby w ogóle ich nie było, czyli wszystko aż do najmniejszej istoty lub atomu substancji, czymkolwiek by ona nie była: światłem, powietrzem, wodą, ogniem, ziemią. Królu Niebieski, Pocieszycielu, Duszo Prawdy, który jesteś wszędzie i wszystko dopełniasz, przyjdź i zamieszkaj w nas. – Widzisz, On napełnia nasze serca, czyli nasze dusze. Nie wypełnia ich tylko wtedy, gdy jesteśmy źli, ale nawet wtedy trzyma nas w swojej prawicy i toleruje nas w swojej mocy. Oto trawa: Pan wszystko w niej napełnia i wszystko w niej stwarza, ale sam w niczym nie ogranicza się do trawy, nie jest do niej przywiązany, tak jak dusza nasza czy zwierzęca jest ograniczona do ciała i jest do niego przywiązana. Nie: jest On w tej trawie i jest także w tej, we wszystkich ich miriadach, we wszystkich drzewach, we wszystkich zwierzętach, we wszystkich ludziach, na całej ziemi, we wszystkich ciałach niebieskich i we wszystkich Mocach Niebieskich. Tylko Ty jesteś wielki, Wszechmogący! Pilnie strzeż [ros.: starając się zachować] jedność ducha w węźle pokoju [Efez. 4, 3]. Wielkie przykazanie! Trzeba to wdrożyć. Zachowajcie jedność ducha. Tego właśnie pragnął i pragnie Syn Boży; o to modlił się Syn Boży i modli się do Ojca. Ojcze Święty! zachowaj ich w imię Twoje – modlił się za uczniów, których Mi dałeś, aby stanowili jedno, jak my.... Nie tylko za nich proszę, ale i za tych, którzy dzięki ich słowu wierzą we Mnie, aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, jesteś we mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili jedno w Nas, aby świat uwierzył, że Ty Mnie posłałeś [Jan. 17, 11, 20–21]. Widzicie, że nasza jedność w duchu i w życiu dobitnie świadczy o Boskości Założyciela naszej wiary, Pana Jezusa Chrystusa. Kto chce wszystkich zjednoczyć, uczynić wszystkich jedną duszą, a czyni to, oznacza, że ​​pochodzi od Boga Jedynego, który wszystko stworzył i zjednoczył pod sobą, a tych, którzy zostali oddzieleni od jedności przez nieposłuszeństwo, ponownie chce doprowadzić do jedności z Nim przez wiarę i posłuszeństwo. Nauczyciele, którzy nie pochodzą od Boga, którzy nie są od Niego powołani, którzy nie są przez Niego posłani (nie posłałem... tych, ale oni sami uciekli [Jer. 23:21]; nikt nie przyjmuje... cześć, ale powołani przez Boga, jak Aaron [Hebr. 5, 4]), zwykle wprowadzają rozłam i niezgodę w społeczeństwie ludzkim i przez to wyraźnie obnażają się, że nie są od Boga. Taki jest Luter, tacy są dysydenci, tacy są wszyscy heretycy. Oddzielili jeden Kościół Boży, rozcięli nierozerwalną, wielokrotną jednostkę zjednoczoną pod jedną Głową Kościoła – Chrystusem i ożywioną jednym Duchem Bożym, i tym samym udowodnili, że są narzędziem diabła, który dba o to, aby oddzielać, rozpraszać i rozpraszać owce Pańskie. Wilk plądruje owce i rozprasza je [Jan. 10, 12]. Chwała chrześcijańskiej wierze prawosławnej! Jej prawdziwym owocem zawsze była i jest jedność wierzących między sobą poprzez miłość i przekazywanie korzyści duchowych i materialnych. Im bardziej chrześcijanie oddalają się od ducha swojej wiary, im bardziej oddziela ich pycha, tym bardziej zamykają się w sobie, im mniej mają wspólnoty w dobrach duchowych i materialnych, zwłaszcza materialnych, z potrzebującymi, tym bardziej wysycha w nich miłość i tym bardziej cierpi ludzkość. Prawdziwe chrześcijaństwo ustanawia dobrobyt na ziemi, ponieważ postrzega chrześcijan jako jedno wielkie ciało, w którym są członkowie szlachetni i niegodziwi - nie z natury, ale ze względu na miejsce i czyn; silni i słabi, bogaci i biedni, a Duch Boży wstawia się za duszami silnych i bogatych, aby pomagać słabym i potrzebującym poprzez przekazywanie korzyści duchowych i materialnych. Mnóstwo wierzących miało jedno serce i jedną duszę (Dz. 4, 32]. Baczcie, abyście nie gardzili żadnym z tych najmniejszych; bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze Mojego Ojca, który jest w niebie [Mat. 18, 10]. Kim są ci goście? Są to chrześcijanie, bez względu na wiek i płeć. Nazywani są małymi, ponieważ Królestwo Niebieskie w człowieku jest z początku podobne do ziarnka gorczycy, które jest mniejsze niż wszystkie nasiona, a gdy wyrośnie, staje się drzewem, tak że ptaki powietrzne chronią się w jego gałęziach [Mat. 13, 31–32]. Chrześcijanie nazywani są także mniejszymi braćmi Chrystusa: tak jak uczyniliście to jednemu z tych moich braci najmniejszych, tak mnie uczyniliście [Mat. 25, 40], bo są też wielcy bracia Chrystusa – wszyscy święci Aniołowie w niebie. Zatem zgodnie z przykazaniem Chrystusa nie należy wcale pogardzać żadnym z Jego mniejszych braci, gdyż Jego starsi bracia – Aniołowie – w niebie zawsze widzą oblicze Jego Niebieskiego Ojca. Kiedy utrata jakiejkolwiek części Twojego majątku (nie wynikająca jednak z Twojej lekkomyślności) będzie dla Ciebie równoznaczna z nabyciem, a nabycie ze stratą; hańba jest jak honor, honor jest jak hańba, a irytacja jest jak uczucie; jedzenie proste i szorstkie jest jak wyrafinowane i słodkie, ale to drugie jest obrzydliwe, jakby sztuczne i relaksujące duszę i ciało; kiedy widząc sukcesy w biznesie bliźniego, będziesz się z nim radować, a widząc jego nieszczęście, współczujesz jego smutkowi, jak gdyby był to twój własny; kiedy wszelka praca jest dla Ciebie słodka, a bezczynność i lenistwo obrzydliwe i okropne, wtedy w imię Pana Jezusa Chrystusa możesz się pochwalić, że pokonałeś namiętności. Ale dopóki tak się nie stanie, dopóki jakakolwiek strata wywołuje smutek i ucisk w twoim sercu, dopóki zysk podoba się, hańba irytuje, a honor nadyma lub raduje twoje serce radością; dopóki poród jest bolesny, a bezczynność i bezczynność są pożądane; Jak długo, słysząc o pomyślności bliźniego, smucisz się kryminalnie, a słysząc o niepowodzeniu jego spraw, radujesz się wewnętrznie; dopóki smak i brzuch będą szukać przyjemnego jedzenia i picia i rozkoszować się nimi zachłannie, wtedy nieustannie i odważnie walcz z namiętnościami i stój, aż będziesz krwawić w walce z nimi, wzdychaj, módl się, płacz nad swoją grzeszną niewolą. Nadal grozi ci niebezpieczeństwo wiecznej śmierci i nie przeszedłeś ze śmierci do żołądka. Daj bliźniemu dobrą miarę, ściśniętą, sprasowaną i opływającą; tą samą miarą, której używasz, taką i tobie odmierzą [Łk. 6, 38]. Nie miejcie złego, chciwego i skąpego oka, któremu miara podana lub dana bliźniemu wydaje się wielka i nie próbując jej zmniejszać, niech Pan nie skróci swojej hojnej ręki dla was. Noś słabości słabych... i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe [Rzym. 15, 1; Gal. 6, 2]. Często w swoim życiu będziesz musiał spotykać słabych i chcąc nie chcąc, znosić ich słabości. Noś je chętnie i cierpliwie, bez narzekania, bez niezadowolenia i gorzkich wyrażeń, mając na uwadze Chrystusa Odkupiciela, który sam dźwigał słabości całego świata. Wziął na siebie nasze słabości i poniósł nasze choroby (Mat. 8, 17]. My, którzy jesteśmy mocni rangą, władzą, inteligencją i wykształceniem, majątkiem, pozycją w świecie i siłą fizyczną, musimy znosić słabości słabych i nie podobać się sobie... Chrystus bowiem nie podobał się sobie [Rzym. 15, 1, 3]. Twój cielesny, stary człowiek będzie nalegał, abyś zadowalał tylko siebie i nie znosił słabości słabych, abyś się nie martwił, nie marnował na nich pieniędzy i nie tolerował ich ze sobą; ale wy go wcale nie słuchacie, ale gorliwie staracie się wypełnić prawo Chrystusowe, mocno wierząc, że za jego wypełnienie czeka na was korona nieśmiertelności. Kto raz pozwolił sobie zapomnieć w kontaktach z przełożonymi i rozmawiać z nimi z pewnym brakiem szacunku i nieostrożnością, pozwoli sobie na to drugi raz, trzeci raz i tak dalej; im dalej pójdziesz, tym być może bardziej nieostrożnie zostaną potraktowani. Aby temu zapobiec, musisz raz na zawsze wprowadzić zasadę, aby zawsze traktować i rozmawiać z tym samym szacunkiem i uwagą wobec osób godnych wszelkiego szacunku i uwagi, i w tym celu musisz mocno wierzyć w swoim sercu w ich moralną wyższość. Przenieś tę okoliczność na modlitwę. Kto raz pozwoli sobie na beztroską modlitwę do Boga lub świętego, pozwoli sobie na to drugi raz, trzeci i tak dalej, a jeśli go nie upomniesz i nie powstrzymasz w jego nieostrożności, to pozwoli sobie na większy brak szacunku i nieuwagi wobec świętej sprawy i osoby. Dlatego należy wprowadzić zasadę, aby zawsze z tym samym uczuciem czci modlić się do Boga lub świętego i przezwyciężać na wszelkie możliwe sposoby leniwe i wygodne, zapominalskie ciało, i w tym celu musimy zawsze mocno wierzyć, że Bóg nas widzi i słyszy, że w Nim żyjemy, poruszamy się i istniejemy [Dz. 17, 28]. 5 lipca 1861 r. Często nie mamy ochoty powiedzieć kilka słów od serca, delikatnie, czule naszemu bliźniemu – krótkiej znajomości, czy własnemu, mieszkającemu z nami, czy nie mieszkającemu razem – kilku słów, a często w głębi serca do niego mówimy, rozkazujemy, pytamy, pytamy, odpowiadamy niegrzecznie, niechętnie. I to jest grzeszne dzieło, i to jest dzieło starego człowieka. Również tutaj musimy przezwyciężyć siebie i starać się zawsze przemawiać do wszystkich życzliwie, z dobrego serca. Niezależnie od tego, czy jesteś z rodziną, z własnymi ludźmi, mieszkasz sam, czy z ludźmi, których spotykasz, musisz być cichy i życzliwy wobec wszystkich, zmuszając swoje serce do czułości i współczucia. Nie zmuszając się do posiadania miękkiego serca, możesz utknąć w niegrzeczności i zatwardziałości swojego serca. Kiedy musisz coś zrobić, ale nie chcesz, a leniwe ciało, zaniedbując zadanie, coraz bardziej odkłada to na później, wtedy powiedz sobie stanowcze słowo w swoim sercu: jest to konieczne; niech to słowo stanie się dla ciebie niezmiennym prawem i bez żadnej wymówki przy pierwszej okazji zabierz się do rzeczy według tego słowa, podżegając i zmuszając się, jak surowy wykonawca. Nasze leniwe serce jakoś znajdzie pretekst, żeby wszystko uznać za nieistotne, wszystko zaniedbać, wszystko pominąć, a jeśli się temu poddasz, to być może nic nie zrobisz. Czy mogą istnieć liście bez drzewa i czy może istnieć drzewo bez ziemi, powietrza, wody i ciepła? Zatem ani jedna dusza nie istnieje bez Boga, bez Jego Syna i Jego Ducha. Bóg jest moją istotą, moim oddechem, moim światłem, moją siłą, moją wodą i moim pokarmem. Nosi mnie jak matka dziecko w ramionach - więcej: niosąc mnie, moją duszę i ciało, trwa we mnie i, że tak powiem, łączy się ze mną. Kiedy twoje serce na widok wielu gości szukających twojego posiłku nabiera podstępnej litości nad jedzeniem i podstępnej troski o jedzenie i napoje, mówiąc wewnętrznie: co mamy jeść? albo co pić [Mat. 6, 31], to przeciwstaw mu tylko jedno słowo Zbawiciela: nie martw się [Mat. 6, 34] – i żal zniknie, a serce się uspokoi, poddając się Bożej Opatrzności dla Ciebie. Kto chce mnie naśladować, odwróć się od siebie, to znaczy od swego cielesnego, starego, namiętnego człowieka, i weź swój krzyż [Mat. 16, 24] – krzyż zaparcia się siebie, bo trudno jest człowiekowi zaprzeć się samego siebie, zaniedbać, nie oszczędzić, pokonać, pogardzić, zabić się: to jest krzyż prawdziwy, i to krzyż bardzo ciężki, trwały, aż do śmierci, który niesiemy w sobie, w sercu i w ciele. To nieustanny tygiel, płonący w nas, ciągłe żądło, które nas kłuje. Wyrzec się swojego „ja”, swojej dumy i wszystkich namiętności, które z niej wypływają i nieustannie walczyć z nami aż do śmierci, to wielka rzecz. Miłość własna, próżność, pycha, skąpstwo, chciwość jedzenia i picia, pasja przyjemności, chciwość, umiłowanie pieniędzy, zazdrość, wrogość i złośliwość budzą się w naszym sercu przy każdej sprzyjającej okazji, szybko je pochłaniają, przypalają, stają się nadęci przez wroga i uporczywie domagają się od nas zaspokojenia, jak głodne psy lub dzikie, krwiożercze zwierzęta. A tym trudniej je odrzucić, bo deklarują się jako nasze „ja” i domagają się zaspokojenia dla siebie, jakby dla naszego dobra, jakby dla naszego życia, będąc ewidentnie śmiercią samą w sobie. Och, uwodzenie! Och, wojna! Gdyby moce, które się w tobie objawiły, objawiły się w Tyrze i Sydonie, już dawno by pokutowali, siedząc w worze i popiele (Łk. 10, 13]. Spójrzcie: nie można powoływać się na brak mocy Boga objawionych wam przez Pana, z Jego najczystszych Tajemnic i wzywania Jego najsłodszego imienia, a także mocy Pani Theotokos, z czcigodnej ikony Jej Kazańskiej. Im bardziej objawiają się przed tobą moce Boże, tym bardziej niewybaczalne jest twoje bezbożne, wadliwe życie i tym surowszy jest twój wyrok od Pana. Bądźcie więc wdzięczni Panu i żałujcie za swoje grzechy, zawsze ufajcie Panu, który wam powiedział i zawsze mówi wam swoją moc. Chętnie przyjmuję tych, którzy nie mają mi nic do odwdzięczenia, zgodnie z wolą i słowem mojego Pana, gdyż On z góry nazywa mnie błogosławionym i przygotowuje dla mnie swoją sprawiedliwą nagrodę (Łk. 14, 14]. Starszy, mówi apostoł, napominaj go jak ojca; młodsi, jak bracia; stare kobiety jako matki; młodzi jak siostry, z całą czystością (1 Tym. 5:1-2). Dlatego apostoł nakazuje mi, abym w mojej posłudze i w życiu w ogóle traktował wszystkich jak swoich bliskich. Zaprawdę: wszystkie dzieci jednego Ojca Niebieskiego, wszystkie odkupione jedną krwią, wszystkie powołane do jednego błogosławionego Królestwa chwały. Żałujesz i czujesz się zawstydzony w swoim sercu z powodu nadmiernego, Twoim zdaniem, wydawania pieniędzy oraz nadmiernego i przedwczesnego spożywania potrzeb żywieniowych. Ale pamiętajcie o tym: jeśli Ojciec Niebieski będzie was karmił Ciałem i Krwią Swojego Syna, czy kiedykolwiek pozbawi was i waszej rodziny codziennego pożywienia? Kto karmi ptaki powietrzne, cenione przez jednego Assara, i nie zapomina o nich – czyż zapomni o tobie? Nie zapomnę o tobie, mówi Adonai 248 Pan [Izaj. 49, 15]. Nie martwcie się o jutro, bo jutro zajmie się swoimi sprawami: na każdy dzień wystarczy jego własna troska [Mat. 6, 34]. Aby modlitwa była skuteczna, nie należy, zwłaszcza podczas modlitwy, mieć serca związanego uzależnieniem od ziemskich zdobyczy, zwłaszcza miłością do pieniędzy. Modlicie się do Boga, który jest Duchem, i do mieszkańców nieba, którzy także mają chwałę niematerialną. Dlatego należy filozofować na niebie, a nie na ziemi i szukać skarbów niebiańskich, a nie ziemskich. Pamiętajcie, że zgodnie z przykazaniem Zbawiciela musicie szukać najpierw Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości [Mat. 6, 33], a jeśli kiedykolwiek, to zwłaszcza w modlitwie: w tym czasie należy odłożyć na bok wszystkie ziemskie przywiązania serca i przywiązać serce przez wiarę i miłość do jedynego Boga. Modląc się do Boga i świętych, nie troszczcie się o pokarm 249, pamiętajcie, że święci nie jedzeniem i piciem żyją: Królestwo Boże to nie pokarm i napój, ale Duch Święty, albowiem Królestwo Boże to prawda, pokój i radość w Duchu Świętym [Rzym. 14:17] i że takie samo życie jest wam przeznaczone. Pędzle, pieniądze, cała ziemska własność są tymczasowe, przemijające i niegodne szczególnych trosk naszej duszy. Przed nabożeństwem kościelnym lub jakąkolwiek wymaganą służbą, a także przed jakąkolwiek służbą cywilną strzeżcie się wszelkimi sposobami, aby z czegoś nie popaść w ponury, przygnębiony i niezadowolony nastrój, aby takie usposobienie nie doprowadziło do lekkomyślnej drażliwości, irytacji i zniecierpliwienia w kościele lub w służbie cywilnej i nie stało się przyczyną potknięć w modlitwie i niegodnego porozumienia z Panem, Królem pokoju i miłości, lub przyczyną potknięć w życiu duchowym. służba cywilna. [Zwykle] z obfitości serca mówią usta [Mat. 12, 34]. Z pewnością musi się to wydarzyć podczas modlitwy; ale jak wargi będą mogły swobodnie mówić z nadmiaru, gdy serce jest niezadowolone, skrępowane, zirytowane, zirytowane, pędzące do ślepego pośpiechu i słów zniecierpliwienia i gniewu, gdy tchnie nienawiścią do tej lub tych osób, które proszą Cię o spełnienie jakiegoś wymagania, rytuału lub czekają na Twoje słowo? Przeklęty, kto niedbale wykonuje dzieło Pańskie [Jer. 48, 10]. O, jak bardzo ciąży na Tobie to przekleństwo, gdy bez pokoju w sercu, ale z irytacją i drażliwością wobec bliźniego odmawiasz jakąkolwiek modlitwę. Serce jest zamętne, zwężone, słowo wysycha i przestaje płynąć, jak strumień, którego źródło wyschło lub wyschło. Wróg jest bardzo przebiegły: zawsze próbuje nas z czymś zmylić przed nabożeństwem, abyśmy podczas nabożeństwa nie mogli służyć godnie i owocnie; zawsze stara się blokować samo źródło naszego życia, myśli, słów – serce. Dźga każdego, wypatrując jego słabości. Zauważywszy słabą stronę serca, [zwykle] strzela w nią swoją strzałą i rani nieostrożnych: uderza strzałami podejrzliwości i przygnębienia tych, którzy są skłonni do podejrzliwości, przygnębienia i tchórzostwa; do dumy lub próżności - dumy i próżności; zazdrość - zazdrość; troszcząc się o sprawy doczesne, do skąpstwa i umiłowania pieniędzy - doczesnymi troskami, skąpstwem - zabija wszystkich, cokolwiek jest dostępne. Nie angażuj się w nic ziemskiego ani materialnego z nadmiernym zachwytem w swoim sercu, w przeciwnym razie, gdy zbliżysz się do Boga, będzie to miało śmiertelną reakcję w twoim sercu. Zawsze pamiętaj, że twoją jedyną rozkoszą jest Chrystus i Jego Królestwo. Człowiek jest droższy niż cały świat – jakich rzeczy przemijających oszczędzę dla niego? Cóż może być szkoda dla uczestnika Boskiej natury? Uwierz choremu, który szczerze mówi o sobie, że jest chory, i nie dręcz go niedowierzaniem i podejrzliwością co do prawdziwości jego słów, aby Bóg nie zesłał na ciebie tej samej choroby, co jego i dał ci doświadczenie, abyś przekonał się, jaką gorzką zniewagą jest dla chorego, gdy nie wierzy w jego chorobę i dręczy go obraźliwymi podejrzeniami. Miarą, której użyjesz, zostanie ci odmierzona [Mar. 4, 24]. W najmniejszej cząstce Świętych Tajemnic Chrystusa jest cały Chrystus. W tej sytuacji konieczna jest szczera wiara, w przeciwnym razie nie ma pokoju i życia w sercu przystępującego, to znaczy, jeśli wątpi on, że cały Chrystus nie jest obecny w każdej cząstce. Doświadczenie serca. Dzień 10 lipca 1861 r. Poniedziałek. Dama! Dzięki Waszym modlitwom znikają moje kłopoty i dzięki Waszym modlitwom godnie przyjmuję komunię. Wołałem serdecznie do Mojej Pani – a Ona mnie usłyszała. Wiedząc na pewno, że wróg rozpala we mnie namiętności, wiem na pewno, że rozpala je także w innych i właśnie wtedy, gdy jest we mnie osłabiony przez Chrystusa i wypędzony ode mnie, rozpala namiętności w mojej rodzinie, aby przez nie zbuntować mnie. Jeśli tak, jeśli wiem na pewno, że wróg namiętnościami oburza i parzy mnie i innych, to dlaczego im ulegam, daję się ponieść ich potokowi, dla czego ja, istota rozumna i wolna, zniewalam się eterycznemu wrogowi i choć niechętnie, służę mu; i dlaczego oburzam się w duchu i irytuję, gdy widzę, że inni, także opętani przez wroga, są zdezorientowani, niesprawiedliwie wzburzeni przeciwko mnie namiętnością złośliwości, nienawiści lub zazdrości, szemrają na mnie, oczerniają i karcą mnie? Jak to moja wina, że ​​sam jestem oburzony i cierpię na duchu, podczas gdy winni są inni, a nie ja? Dlatego się oburzę, dlatego wróg mnie atakuje, ponieważ nie do końca zrozumiałam jego podstępy, ponieważ sama jestem osobą dumną i pełną pasji, sama nie nauczyłam się pokonywać namiętności, nie nauczyłam się cichości i pokory od mojego Jezusa. Trzeba obojętnie przyjmować wszelkie znęcanie się nad innymi, trzeba patrzeć obojętnym okiem, jak gdyby to była zwykła sprawa, na wszelkie namiętne oburzenia innych wywołane przez wroga i własne namiętności, to znaczy nie oburzać się, nie tracić ducha, nie bać się, ale zachować spokój, równy, odważny i z łagodnością upominać tych, którzy się gniewają i oszczerstwa. Ale dopóki nie nauczysz się być swoim panem, do tego czasu nie będziesz dobrze napominać i jednać innych, dopóki nie będziesz mógł być dobrym władcą innych. Osoba rozgoryczona na nas jest osobą chorą; musisz przykleić mu plaster na serce - miłość; trzeba go pieścić, rozmawiać z nim z uczuciem, z miłością, a jeśli nie ma wobec nas jakiejś głęboko zakorzenionej złości, a jedynie chwilowy wybuch, zobaczyć, jak jego serce, czyli jego gniew topnieje z naszego uczucia i miłości, jak dobro zwycięża zło. Chrześcijanin musi być zawsze dobry, mądry, aby dobro mogło zwyciężyć zło. Przebacz nam nasze długi, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom [Mat. 6, 12]. Bardzo ważna prośba. Pan wie, że w życiu bardzo często musimy znosić smutek, obelgi, niesprawiedliwość, ucisk ze strony innych, dlatego dla naszego spokoju ducha i w celu otrzymania przebaczenia grzechów w modlitwie nakazał nam przebaczać innym zniewagi lub grzechy innych (abyśmy i my otrzymali przebaczenie naszych grzechów od Ojca Niebieskiego, których jest nieporównywalnie więcej niż grzechy naszych bliźnich przeciwko nam). Jak głęboki pokój i harmonię powinna wnieść ta jedna prośba do społeczeństwa ludzkiego! Co by się stało w rzeczywistości, gdyby każdy pozostawił swoje skargi dłużnikom? Wtedy nie byłoby kłótni, wrogości, zazdrości, skąpstwa, sądów, tych próżnych przysięg i tak dalej, i tak dalej. Jaka miłość, porządek, pokój, harmonia zapanowałyby wtedy wszędzie! Jakże rozkwitłyby wtedy wszystkie chrześcijańskie rodziny, wsie, miasta i królestwa! Ileż spraw sądowych upadłoby samoistnie! Królestwo Boże byłoby wówczas na ziemi. Bóg, mówi apostoł, w Chrystusie pojednał świat ze sobą, nie popisując ludziom ich zbrodni (2 Kor. 5:19). Co by było, gdyby ludzie nie przypisywali swoim braciom swoich grzechów przeciwko nim, gdyby byli naśladowcami Ojca Niebieskiego? Och, Ojciec Niebieski przebaczyłby im wtedy wszystkie grzechy. (Kiedy się modlicie, przebaczajcie, mówi Pan, jeśli macie coś przeciwko komukolwiek [Marek 11:25].) Jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, to i wasz Ojciec Niebieski przebaczy wam, a jeśli nie przebaczycie... [Mat. 6, 14 – 15]. Ten, kto pozostawia grzechy innym, z łatwością uniknie niezliczonych diabelskich intryg i powiązań, w które wróg nieustannie próbuje wplątać chrześcijan, często zmuszonych do wrogich starć z wrogimi i nieprawymi ludźmi, i zostanie wybawiony od wielu załamań serca. Jaką mądrą prośbę Pan umieścił w modlitwie: Ojcze nasz! Przebacz nam nasze winy, jako i my przebaczamy... - bo ta prośba jest nam naprawdę potrzebna! Przyjrzyj się bliżej swojemu codziennemu życiu: czy nie jest prawdą, że prawie codziennie ktoś w jakiś sposób grzeszy przeciwko Tobie; Pamiętaj też, że czasami błahy błąd brata bardzo nas irytuje, zwłaszcza gdy jesteśmy zajęci lub gdy jesteśmy, jak to mówią, nie w humorze. Pamiętajcie, bracia, za każdym razem, gdy złościcie się na kogoś, słowa Modlitwy Pańskiej: przebaczamy naszym dłużnikom - i mówcie sobie do Pana: Jezus, nasz Zbawiciel! Jesteśmy posłuszni Twojej woli: przebaczamy naszym dłużnikom ich długi; Odpuszczasz nam niezliczone grzechy, cierpiałeś za grzechy całego świata i przelałeś za nie całą swoją krew – jak możemy nie odpuścić grzechów wobec nas bliźnim, skoro te grzechy są niczym kropla w morzu w porównaniu z grzechami całego świata, za które cierpiałeś; kiedy sami musimy co minutę zwracać się do Ciebie z prośbą o darowanie naszych długów; gdy grzeszymy przeciwko Tobie nieustannie, ciężko, w każdej minucie, godzinie i każdym dniu łamiemy wszystkie Twoje przykazania. Przebacz, przebacz nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom. Pragniemy zamienić w pobożny, chrześcijański zwyczaj odpuszczanie grzechów wobec bliźnich; wspomóż nasze pragnienia, daj siłę naszym sercom, abyśmy nie pamiętali zniewag wobec nas ze strony bliźnich, tak jak nie pamiętasz naszych grzechów i niegodziwości, za które szczerze żałowaliśmy przed Tobą, a ich grzechów i ich nieprawości nie będę już wspominał [Hebr. 10, 17]. Ale ci, którzy bezwstydnie kłamią przed Bogiem w modlitwie, to ci, którzy chowając w sercu złość i zemstę wobec brata, mówią w modlitwie: przebacz nam... a my przebaczamy naszemu dłużnikowi. Za mściwość, kłamstwa, próżne rozmowy i nieuważność na modlitwie Pan w odpowiednim czasie ukarze takich ludzi. Czym właściwie jest tak krótka Modlitwa Pańska, dana nam za jałową gadkę i niezrozumienie jej ducha i mocy? Czy Pan jest prostym człowiekiem, którego można zwieść słowami? Czyż nie jest On Bogiem naszych serc, przed którym objawiają się głębiny ludzkich serc? O, moi bracia! Uważajcie na każde słowo Modlitwy Pańskiej! Wymawiajcie je prawdziwie, z serca, bez udawania, z uczuciem, jak gdybyście sami w wielkiej potrzebie ułożyli całą tę modlitwę. Tutaj każde słowo woła do Boga o naszej istotnej potrzebie – poczujcie sercem każde słowo, rozpoznajcie w głębi serca potrzebę każdej prośby. Oh! Gdybyśmy wszyscy mogli czytać Modlitwę Pańską całym sercem i pełnym zrozumieniem! Jakże hojnie i obficie pobłogosławił nas wtedy Ojciec Niebieski! Dlaczego nie ma mocy prosić Ojca Niebieskiego o taką modlitwę, którą w nasze usta włożył Jego umiłowany Syn, nasz Pan Jezus Chrystus? Nauczcie się więc przebaczać tym, którzy was obrażają, aby wasz Ojciec Niebieski przebaczył wam wasze grzechy i nagrodził was darami swojej dobroci. Amen. Jeśli obrazisz się na kogoś, nie mścij się, a gdy ci, którzy cię obrazili, spojrzą na ciebie życzliwie i zwrócą się do ciebie z przemówieniem, nie wpadaj w gniew, ale mów życzliwie i dobrodusznie, jak gdyby między tobą a nimi nic się nie wydarzyło. Naucz się zwyciężać zło dobrem, a zło dobrocią, łagodnością i pokorą. "Uważam go za niegodnego rozmowy ze mną, odrzucam go, gardzę nim. Daj mu znać, jak to jest mnie obrazić" - nie bądź dumny i mściwy i nie mów tak, aby Pan nie rozgniewał się na twoją zatwardziałość serca. Przebacz nam nasze długi, bo i my... [Mat. 6, 12]. Jeśli my, będąc źli, pozostawimy ich tym, którzy nas obrazili, wówczas Ty, który jesteś czystą dobrocią i miłością, nie zostawisz nam naszych długów wobec Ciebie! Jest wielu godnych, pobożnych ludzi, którzy wydają się niepoważni i wcale nie oddani wierze. Szachow. Jego opowieść o swoim życiu, o jego trudnej sytuacji w biedzie. Dbajcie o nauczanie wiary, Modlitwy Pańskiej i przykazań chłopców z naszej parafii. Czyńcie to w domu przy każdej okazji i ewentualnie w kościele w niedziele i święta po mszy lub przed mszą. Powiedz im, żeby zabrali dzieci do kościoła. O modlitwie. Nie stój bezczynnie podczas modlitwy: wróg nie śpi, ciało zawsze walczy z duchem: wykorzystują twoją bezczynność i osłabiają twoją duszę przygnębieniem, lenistwem, ciężkością serca i niechęcią do modlitwy. Ale zmuszaj się do modlitwy całym sercem, a twoja modlitwa pójdzie do nieba jak dym z kadzielnicy. Nie ufaj swemu sercu, gdy jest oburzone i stłumione namiętnościami, uznaj je za chore, jak w delirium tremens, nie słuchaj i nie spełniaj jego żądań. Gdy minie jego szaleństwo i będzie zdrowy, wolny i łagodny, gdy okaże zdolność do miłości, jak chory do jedzenia, to wysłuchaj go jak przyjaciela i spełnij jego słuszne żądania. Moje ciało stale pragnie zła i do niego dąży: oto przede mną jedzenie i picie - niespokojnie, pośpiesznie wciąga mnie do sytości i pijaństwa; przede mną są moi sąsiedzi lub krewni, których muszę kochać - ona bez powodu przyciąga moje serce do gniewu; opowiadają mi o szczęściu znajomego i bliskiego mi brata – budzi to we mnie zazdrość; moi sąsiedzi przyszli na mój posiłek - dezorientuje mnie to i ogranicza skąpstwem, szczypaniem jedzenia i picia; Jestem osobą duchową - atakuje mnie brakiem wiary, zwątpieniem, ambicją, umiłowaniem pieniędzy, drażliwością, przygnębieniem, lenistwem, żądzą przyjemności cielesnych, zamiłowaniem do próżnych rozmów, błazeństwami, spędzaniem czasu na bezczynności; i w czyjej osobie powinny znajdować się wszystkie cnoty, w tej osobie intensyfikuje się łączenie wszystkich wad, umieszczając je na pokusie innych, jakby na wzniesieniu, aby uczynić je jak najbardziej widocznymi; Jestem kupcem - ona łaknie przejęć, oszustw, pije kłamstwa jak wodę; Jestem sędzią – szuka we mnie stronniczości, przekupstwa i niesprawiedliwego sądu opartego na darach; Jestem urzędnikiem – wpaja mi to lenistwo i niechęć do pracy, jak osoba modląca się, namawia mnie do oszukiwania, każe nie iść do pracy i nie zgłaszać się do chorych, lub po pracy urzędniczej pociąga mnie do przyjemności cielesnych, czyniąc pracę w służbie pretekstem do odpustów i cielesnej nieokiełznania; Jestem wojownikiem - pociąga mnie kradzież, rabunek, pijaństwo, rozpusta, bójki; Jestem dziewczyną czy kobietą - łaknie mnie ubranek, nowości, modnych sukienek, czapek, wszelkiego rodzaju pięknych szmat i podziwia jak dziecko te wszystkie badziewie, pilnie przesiaduje nad fryzurami i dekoracjami. O zdradzieckie ciało! O, ciało chciwe wszelkiego zła! O zły przyjacielu mojego złego wroga, diabła! Nigdy nie składaj nikomu obietnic pochopnie lub lekkomyślnie, wiedząc, że to, co obiecujesz, może czasami być trudne, a nawet niemożliwe do spełnienia i łatwo możesz okazać się kłamcą. Szanuj każde słowo i nie wyrzucaj przypadkowo tej cennej perły. Kiedy wchodząc na górę, spojrzysz w górę, wtedy łatwo się wzniesiesz, ale kiedy spuścisz głowę i oczy, wtedy będzie to bardzo trudne; Idźcie więc radośnie do swojej górzystej ojczyzny, często wznoście umysł i serce ku górze i nie płaszczcie się z nimi, aby się nie obciążać i nie utrudniać wejścia na górę. Przeprowadzając się do nowego domu lub nowo urządzonego mieszkania, zwykle strzepują cały kurz z sprzętów gospodarstwa domowego, aby wszystko było czyste i czyste w czystym domu. Zatem i my, opuszczając to życie lub tę zrujnowaną cerkiew ciała, do nowego mieszkania – do Królestwa Niebieskiego, musimy otrząsnąć się z całego zepsutego pyłu grzechu i pojawić się tam czyści i biali. Zawsze możemy być tak blisko Zbawiciela i tak ściśle z Nim zjednoczeni, jak latorośl w winorośli: Ja jestem winoroślą, a wy jesteście latoroślami [Jan. 15, 5]. Bóg jest zawsze tak blisko nas, że działa w nas zarówno po to, by pragnąć, jak i działać dla Swojego upodobania [ros.: On wytwarza... zarówno pragnienie, jak i działanie według Swojego upodobania]. Fil. 2, 13. Pan jest blisko. Nie zamartwiajcie się o nic (nie martwcie się o jutro [Mt 6,34]), ale zawsze w modlitwie i prośbie z dziękczynieniem przedstawcie swoje prośby Bogu (który jest blisko) i o pokój Boży... Wreszcie... cokolwiek jest prawdą... przemyślcie to... a Bóg pokoju będzie z wami. Fil. 4,5 (-9). Jesteśmy tak blisko Zbawiciela, że ​​On jest Głową, a my jesteśmy Jego członkami. On jest głową ciała Kościoła – mówi apostoł. Kol. 1, (18). Traktuj obcych mądrze, wykorzystując swój czas. Niech Twoje słowo będzie zawsze pełne łaski, doprawione solą (łaskawie rozpuszczoną), abyś wiedział, jak każdemu odpowiedzieć. Pamiętaj o tym i zrób to. Kol. 4, (5-)6. Jest tylko Jedna Istnienie – Pan; wszystko inne istnieje dzięki Jego miłosierdziu i szczodrości: wszystko jest Jego własnością. Każdy chrześcijanin, a zwłaszcza kapłan, powinien być na tyle niepożądany, aby nie tylko dzielić się swoim majątkiem z innymi, ale także z radością przyjmować grabież swego majątku, wiedząc, że w niebie jest... lepsza i trwała własność [Hebr. 10, 34]. Wróg podzielił ludzkość różnicami wiar i wyznań, lecz powinna łączyć ją jedność wiary, nadziei i miłości – i tak kochać wszystkich, nie różnicując wiary, aby przez jedność ducha i miłości Pan niektórych pomnożył do jedności wiary. Mój Boże! Co robimy? Często wymieniamy człowieka na rzecz i umieszczamy go nie tylko na poziomie - nawet niższym od rzeczy, gdy na przykład zdradzamy bliźniego za pieniądze lub wymieniamy go na żywność przemijającą, gdy boimy się zaprosić do nas ludzi godnych uwagi ze względu na skąpstwo lub dlatego, że szczędzimy im jedzenia i picia, lub zapraszając, szczędzimy im jedzenia i picia. Jesteśmy szaleni! Czyż nie często w rozmowach z wartościowymi ludźmi otrzymujemy skarby tysiące razy cenniejsze niż nasze jedzenie i napoje? Czyż nie jest to często wielkie szczęście widzieć kogoś, kto jest mocny w wierze, pobożności i prawdzie i usłyszeć od niego tylko kilka słów, w których jego dusza jaśnieje jak czyste złoto? Ile korzyści psychicznych (a nie fizycznych) można czasami uzyskać z rozmowy z godną osobą! Po prostu szukaj tej korzyści, bo czegokolwiek szukasz, znajdziesz. Ale jeśli będziesz szukać od niego jedynie materialnych, tymczasowych, ziemskich korzyści, wkrótce znudzi ci się ta osoba i nie zawahasz się go opuścić, albo najpierw on cię opuści, zauważywszy w tobie niegodnego osoby - niebiańskiej, nieśmiertelnej istoty - poglądy swojego brata. Doceniaj rozmowy mądrych i pobożnych ludzi i nie szczędź niczego, aby ich zabawiać. Nie sprzedawajcie swoich bliźnich za srebrniki, bo Judasz zdradził Pana dla srebra, które umiłował, od którego uzależnił się w tak strasznym zapomnieniu! Wyobraź sobie wyraźnie, że akceptując bliźniego, akceptujesz Chrystusa: Chrystus przyjmuje od ciebie albo uczucie, albo szczerą niechęć. Albo czy sami nie wiecie, że Jezus Chrystus jest w was? Chyba że jesteś tym, kim powinieneś być (2 Kor. 13:5). Jesteście Ciałem Chrystusa, a każdy z osobna jesteście członkami (1 Kor. 12:27). Chrystus jest wszystkim i we wszystkim. Kol. 3, 11. Mężowie, mówi się, miłujcie swoje żony i nie gniewajcie się na nie [ros.: Mężowie, miłujcie swoje żony i nie bądźcie dla nich surowi] [ Kol. 3:19], - nie zamartwiajcie się, nawet jeśli one uczyniły coś złego, nie według was, nawet jeśli przeszkodziły wam w dobrym uczynku za namową wroga i grzeszną słabością i słabością serca. Zawsze bądź cichy, protekcjonalny, w obliczu ich nieprawdy, współczuj im, pokornie opowiadaj im o ich nieprawdach i znajdź sposób, aby zrobić dobry uczynek bez ich udziału i pomocy. Gniew człowieka nie dopełnia sprawiedliwości Bożej [Jak. 1, 20]. Kiedy twoja żona robi coś wbrew tobie, pamiętaj, jak bardzo cię kocha i robi wiele rzeczy, które sprawiają ci przyjemność. Kiedy twoje serce jest zawstydzone litością dla cudzych ziemskich błogosławieństw, powiedz sobie wewnętrznie: czy zabraknie piersi Pana Odżywiciela? On jest naszym pokarmem. Bądźmy tylko z Nim: On wszystko zniesie i da nam. Wielki jest człowiek, który chcąc zachować jedność miłości pomiędzy swoimi braćmi zaniedbuje sprawy materialne. Otrzyma od Boga wielką nagrodę jako mędrzec, który poznał prawdę rzeczy, który zawsze czcił Boskość w człowieku ponad materią, ponad całym światem i jego bogactwami. Jak nic nieznaczące jest to, co ulega zniszczeniu przed niszczycielem – jedzenie i picie przed człowiekiem! Już sam cel niszczenia rzeczy — zniszczenia przez człowieka lub zwierzę — pokazuje wyraźnie, jak nieistotna jest rzecz niszczona w oczach tego, który niszczy, tego, który karmi przed tym, który jest karmiony. Obecnie w instytucjach świeckich i, jak się wydaje, religijnych, kary dla uczniów zostały zniesione. Nieostrożny. Czy można wydobyć dobrego człowieka z ucznia, który nie był karany? Przecież stary człowiek, cielesny, grzeszny, jest w uczniu, ale nie może obejść się bez kary. Sam Pan stosuje kary, aby skorygować swoich wiernych. Bo Pan karze, kogo miłuje; bije każdego syna, którego przyjmuje. Jeśli poniesiecie karę, Bóg będzie was traktował jak synów. Bo czy jest syn, którego ojciec nie karze? Jeśli pozostaniecie bez kary, która jest wspólna dla wszystkich, będziecie dziećmi nieślubnymi, a nie synami (Hebr. 12, 6–8]. Jakie to uczucie? Czy zgadza się to z Waszą opinią, panowie, postępowcy? A skąd wziąłeś pomysł, że uczniowie nie powinni być karani? Myślisz, że to od ludzkości? Nie, z diabolizmu, nie z człowieczeństwa. Diabeł klepie wszystkich swoich sług po głowach: po prostu idźcie, mówią, moją szeroką ścieżką, ale potem nakarmię was dość z każdego ciasnego miejsca, zwłaszcza w piekle. W jaki sposób Pan prowadzi do Królestwa Niebieskiego? Ścieżka jest wąska i wyboista. Pamiętajcie: jacy byli Jego naśladowcy w pierwszych wiekach: apostołowie, męczennicy, święci, wielebni, sprawiedliwi i wszyscy święci? Czym bez kary herbatą dotarli do Królestwa Niebieskiego? Czy najbardziej ludzki Pan pozwolił im tak okrutnie cierpieć i umierać na próżno? O, postępowcy! Mówi się, że poznacie ich po owocach [Mat. 7, 16]. Jeśli modląc się z wiarą do Pana, Pani, Aniołów lub Świętych, odczuwasz spokój serca w trakcie i po modlitwie, to jest to znak, że Pan lub święci Cię usłyszeli i obdarzyli Cię upragnionym dobrem. Po owocach ich poznacie. Pokój serca utwierdza także prawdę, że Pan jest na każdym miejscu, a święci, dzięki Jego łasce w Duchu Świętym, wysłuchują naszych modlitw. Cuda wynikające z Komunii Świętych Tajemnic. Chłopiec wyzdrowiał jeszcze tego samego dnia u przedsiębiorcy pogrzebowego. Stara matka księdza Mateusza najwyraźniej poczuła się lepiej po przyjęciu Świętych Tajemnic. Kiedy zobaczysz na swoim stole mnóstwo dóbr ziemskich, niezbyt luksusowych, ale o umiarkowanej wartości, nie miej złego i skąpego serca i nie mów: ach! aż tak bardzo! dlaczego tak wiele? - ale dziękujcie Panu za hojne dary Jego dobroci i mówcie: chwała Tobie, Boże najhojniejszy, bo zawsze napełniałeś mój stół niewyczerpanymi skarbami swojej dobroci; oby był on również wypełniony Twoimi błogosławieństwami przez te 250 dni, aby nasycić i zadowolić wszystkich, którzy istnieją i są obecni przy moim stole; niech nigdy nie będzie skromna w obliczu skąpstwa mego nienasyconego serca. Amen. Mój Boże! Jak wąskie jest serce drugiego człowieka, jak małą liczbę osób może pomieścić w miłości: dwie lub trzy osoby - a to już za dużo. A Pan? On gości każdego w swoim kochającym sercu, dla każdego jest przestronne miejsce, wystarczy zwrócić się do Niego. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj [Mat. 6, 11]. Te słowa modlitwy kieruję przeciwko tym, którzy nadmiernie przejmują się tym, co jeść i pić oraz w co się ubrać. Nie martwcie się, mówi Zbawiciel, o jutro, bo jutro będzie się martwić o swoje sprawy: wystarczy, że każdy dzień będzie miał swoją troskę [Mat. 6, 34]. Ptak tej nocy śpi na gałęzi i głupi, nie sieje ani nie zbiera, nie wie, co będzie jutro jadł, ale Ojciec Niebieski karmi go każdego dnia. „Sam tego potrzebujesz” – mówią, gdy proszą kogoś, aby dał lub zrobił coś bliźniemu. Spójrz, co za duma! Nawet jeśli to konieczne, ofiaruj się bliźniemu z miłości do niego: poświęć miłość do siebie, aby kochać bliźniego. Święć się imię Twoje [Mat. 6, 9]. Uświęćcie Pana Boga w swoich sercach. 1 zwierzę 3, 15; 4, 14 i nast. Poświęcenie jest konieczne na każdym kroku, gdy człowiek dokonuje dobrego uczynku; często zdarza się, bardzo często, że aby spełnić dobry uczynek, trzeba poświęcić spokój ducha, a nawet zdrowie; Jeśli się nie poświęcisz, nie wykonasz swojej pracy lub wykonasz ją w złej wierze i nie otrzymasz korony, którą Pan wynagrodzi za dobry uczynek spełniony w dobrej wierze. Zastosujcie to, pasterze, do waszej działalności głoszenia. I muszę się modlić z Dawidem: Postaw, Panie, straż na moich wargach i strzeż drzwi moich warg [Ps. 140,3]. Jedno słowo wypowiedziane niedbale wywołuje burzę w domu - będziesz żałować, że powiedziałeś brzydkie słowo, ale będzie już za późno (brzuch). Nie powinieneś nawet zwracać uwagi na wrogość, złośliwość i złośliwe wybryki innych wobec ciebie, zwłaszcza jeśli w swoim sumieniu uznasz, że na to wszystko nie zasługujesz, bo to wszystko jest dziełem diabła, który przez ludzi, którzy nie boją się Boga, wylewa na ciebie swoją złość i bawi się przeciwko tobie swoją dawną złośliwością. Nie odpowiadajcie wrogością tym, którzy obrażają, ale zwyciężajcie miłością; także nie trwóżcie się na duchu, jakby czymś ważnym, ale bądźcie spokojni i śmiejcie się z machinacji wroga; Zlituj się nad walczącymi, jak nad swoimi chorymi członkami. Wszechobecność Boga ma charakter przestrzenny i mentalny, to znaczy Bóg jest wszędzie w sensie przestrzennym i wszędzie w sensie mentalnym: gdziekolwiek idę fizycznie lub mentalnie, wszędzie spotykam Boga i wszędzie Pan spotyka mnie. W żadnym wypadku nie przeszkadzajcie swojemu duchowi z powodu czegokolwiek materialnego: ani przez użądlenie dóbr zmysłowych, ani przez skąpstwo, ani przez podejrzenie kradzieży lub kradzieży waszej własności; Przylgnij do Pana, a Pan albo zachowa wszystko, co twoje, albo uchroni twoje serce przed śmiertelnymi zasadzkami diabła. Nie martwcie się o nic... Pan jest blisko [Filip. 4, 6, 5] – czyli o niczym, co dotyczy ciała. Skąpiemu częste wizyty gości wydają się kłamstwem z ich strony i uważa się za uprawnionego, aby ich nie tolerować i tchnąć do nich nienawiść, jakby za ich kłamstwa. Ale czy wiara chrześcijańska nie uczy go pokory i cierpliwości w przypadku niesprawiedliwości wobec nas ze strony innych, czy nie podoba się tym, którzy doznają niesprawiedliwości ze strony ludzi, czy nie mówi: nie żądaj zwrotu od tego, kto odebrał ci to, co masz [Łk. 6, 30], czyż nie wskazuje to na Chrystusa Mściciela: Do Mnie należy pomsta, Ja odpłacę [Rzym. 12, 19], czy zamiast nich nie czyni dłużnikiem samego Chrystusa: błogosławieni będziecie, że nie będą mogli wam oddać... [Łk. 14, 14]. Diabeł w jednej chwili pokazał Panu Jezusowi wszystkie królestwa wszechświata i rzekł do Niego diabeł: Dam Ci władzę nad wszystkimi tymi królestwami i ich chwałę, bo mi jest dana i daję ją, komu chcę; Jeśli więc oddasz mi cześć, wszystko będzie Twoje [Łk. 4, 5–7]. To kuszenie Zbawiciela przez diabła jest obrazem naszego pokusy: wróg kusi nas także zaszczytami tego świata. I spójrz, jak synowie tego wieku, oczarowani przez wroga, głodni tych zaszczytów i dla nich kłaniają się swojemu wrogowi - diabłu! Jakich środków nie używa się, aby osiągnąć najwyższy zaszczyt, otrzymać krzyż lub Order, zamiast zabiegać o zaszczyty najwyższego powołania Bożego. Jak wszystkich łaskocze dumne i dumne pragnienie bycia wyższym od innych lub równym tym, którzy są wyżsi od nas! Iluż podnosi głowę, stając się wyższymi od swoich współbraci! Ileż wewnętrznej przyjemności kryje się w jego zaletach! Cóż za tajemna radość, że nie są gorsi od innych, że są lepsi od wielu, że wyprzedzają swoich najwartościowszych towarzyszy, którzy przy całej swojej sumienności, z całą gorliwością w służbie, ze wszystkimi swoimi znakomitymi talentami nie otrzymali jeszcze tego, co my otrzymaliśmy tylko dzięki szczęśliwym okolicznościom, a może dzięki naszym własnym machinacjom. O! To jest pocieszenie diabła! Na tym polega kult diabła: ci ludzie upadają i kłaniają się diabłu. Jeśli więc oddasz mi cześć, wszystko będzie Twoje. Bracia! Uważajcie, nie kłaniajcie się wrogowi Boga, aby Pan i Sędzia wszystkich nie odwrócił w tym dniu swego oblicza od was. 23 lipca 1861. Obejmuje to, oprócz zaszczytów, wspaniałe stroje służące próżności i wykwintne dekoracje mieszkań, przyjęć i wszystkiego, czym człowiek chce zdobyć próżną chwałę tego świata. Wszyscy, którzy ubierają się wytwornie dla próżnej chwały i ozdabiają swoje mieszkania, kłaniają się diabłu, który ceni ich jako swoje dzieci i gorliwych czcicieli, zachęca ich do czynienia tych haniebnych rzeczy, rozpalając ich pragnienia i kaprysy. Ale jak to się stało, że władza nad wszechświatem i cała jego (tymczasowa) chwała zostały przekazane diabłu? Czy te słowa wroga są prawdziwe? Królem wszechświata jest jedyny Pan, który go stworzył: Mój wszechświat i wszystko, co go napełnia [Ps. 49, 12], mówi w psalmie; tak samo tylko Jego jest chwała na niebie i na ziemi, dlatego nazywany jest Bogiem chwały: zagrzmiał Bóg chwały [Ps. 28, 3]. Dlatego słowa wroga z tej strony są fałszywe. Ale czy z jakiejś strony nie są one sprawiedliwe? Jeśli przez wszechświat rozumiemy świat pogrążony w złu i gorliwie mu służący z pożądliwością ciała, pożądliwością oczu i pychą życia, to w tym przypadku słowa diabła są słuszne, gdyż sam Bóg naprawdę zachęcał wroga, aby kusił grzeszny rodzaj ludzki, który zaprzedał mu się przez grzech i oddał go, by tak rzec, w jego władzę: oto jest w twoich rękach, tylko zbaw jego duszę [Hioba. 2, 6]. Przyjmujcie jedni drugich, jak i Chrystus przyjął was ku chwale Bożej [Rzym. 15:7] (mówi szczególnie o słabych). Czy widzisz, jak konieczna jest jednomyślność i serdeczność we wzajemnym przyjmowaniu? Czy widzisz jaka jest podstawa takiego stylu życia? - Który? Fakt, że sam Chrystus przyjął nas, słabych i grzesznych, do chwały Bożej. Stąd, bracia, uczcie się nie zaniedbywać słabych i innych, ale przyjmujcie wszystkich z radością i gotowością wzajemnej pomocy, tak jak Chrystus przyjął was na chwałę Bożą do Królestwa Niebieskiego. Mów, a otworzą ci [Mat. 7, 7]. Drzwi miłosierdzia Bożego są mocne, bez względu na to, jakim grzechem grzeszysz, bez względu na to, jak ogniste są strzały wroga, bez względu na to, jak silny jest jego upór w twoim sercu, na pewno zostaną przed tobą otwarte. Pukałem, a drzwi miłosierdzia Bożego zawsze były przede mną otwarte. Pamiętajcie o tym zawsze, gdy modlicie się do Pana, Jego Przeczystej Matki lub świętych. Gdzie i jak wróg mi nie przeszkadzał? W szkole byłem nieufny wobec swojego słowa, w życiu publicznym byłem i nadal jestem zmieszany tą samą nieufnością wobec swojego słowa, a zwykła rzecz, która jest łatwa dla innych - swobodna, poprawna, wyważona mowa - jest dla mnie trudna z powodu mojej nieufności do siebie. Wydaję mi się, że jestem laikiem w tematach, o których mówią moi rozmówcy, nic nie wiedzącym, chociaż gdybym zaczął mówić zgodnie z prawami racjonalnego myślenia i zgodnie z wystarczającymi informacjami, jakie zdobyłem na wszystkie tematy, to znalazłbym coś do powiedzenia rozsądnie i rozsądnie. Ale nie ufając sobie, rumienię się dla siebie, a mój wróg, ciesząc się z mojego zła i szukając we mnie słabości, aby je atakować i dręczyć mnie, dręczy mnie upokorzeniem i przygnębieniem. Często jednak nie poddaję się, z łaską mojego Pana, jego machinacjom, ale wzywając w myślach Zbawiciela, aby przyszedł na pomoc mojej słabości, jestem przez Niego uspokojony, przyjmuję spokojne znaczenie, nie martwiąc się na próżno tym, co powiedzą o mnie inni, i pozostawiając większość w słowie świeckim tym, którzy są w tym biegli, rezerwuję dla siebie najlepszą dominację - w słowie duchowym, w którym świadczy o moim Panu i Jego siła w ja nie jestem płytka i umiem mówić z mocą. Wróg zmylił mnie zarówno podczas nabożeństw, jak i w ogóle podczas wszystkich duchowych potrzeb kapłana i jak błotnisty, brudny, mocny, obfity strumień zalewał czasem moją duszę, która od niego nie widziała ani mnie, ani światła Bożego, pozostając całą niejasną, uderzoną jak na śmierć. Jednak szczera skrucha i głębokie westchnienia do Boga oraz łzy z powodu braku uwagi na Boże dzieło i mojej niecierpliwości przyciągnęły do ​​mnie Boże miłosierdzie, a moja dusza została oczyszczona, oczyszczona, uspokojona i wzmocniona po ciężkiej obsesji szatana. Aby pozbyć się tej straszliwej pokusy, sam ułożyłem modlitwę do mojego Pana, aby udzielił mi łaski z wesołym sercem i trzeźwym umysłem, ze skruszonym i pokornym sercem, z wiarą i miłością, aby przynieść Mu modlitwy, chwałę, dziękczynienie i uwielbienie. Modliłem się nią codziennie i nie przestaję się modlić - a On wysłuchał mojej modlitwy i wybawił mnie od przemocy wroga; i już od dawna z radością zanoszę modlitwy, błagania, prośby i dziękczynienia do Boga Trójjedynego, Boga mojego zbawienia, Boga mojego serca. Nie przestanę się modlić, abym ponownie nie uległ tej samej pokusie. Gdzie wróg mnie nie zawstydził? Gdybym chciała zrobić dla innych najzwyklejszą rzecz, a oni to zrobili swobodnie, spokojnie – i tam uderzyło mnie zawstydzenie. Czy konieczne było wykonanie mojego portretu fotograficznego? Usiadłem i byłem zdezorientowany na duchu, fale wroga, jak chciał los, wdarły się do mojego serca i zniekształciły rysy mojej twarzy. Wróg zaciekle mnie ścigał wszędzie. Robotnik (cerkiewno-słowiański) – zniewolony, służący, uległy, posłuszny; działająca cerkiew diabła jest siedzibą diabła posłusznego jego woli. Jeż (chwała kościoła) - co. Wyrazy obcięte to często występujące słowa pisane w języku słowiańskim skrótem, z apostrofami. Czyż nie są to wszystkie duchy służebne, posłane, aby służyć tym, którzy mają odziedziczyć zbawienie? (Hebrajczyków 1:14). Une (chwała kościoła) - lepsza, bardziej użyteczna. Niezbędny warunek (łac.). Palec (Church Glav.) – brud, pył ziemi. Zobacz: Mat. 13, 1–52; 18, 23–35; 20, 1–16; 21, 28–44; 22, 1–14; 25. I spadł deszcz, i wezbrały rzeki, zerwały się wichry i uderzyły na ten dom, ale nie runął, bo był założony na skale (Mt 7,25). Wiesz, wiesz (chwała Kościoła). Pache (Chwalebny Kościół) - więcej; ach, nie (miłujący siebie, a nie kochający Boga). Kokosz (cerkiewno-słowiański) – kurczak. Drżę, przyjmuję ogień, abym się nie spalił jak wosk i jak trawa; Oj straszny sakrament! O, miłosierdzie Boże! Jak mogę przyjąć Boskie Ciało i Krew z gliny i stać się niezniszczalnym? (Ros.: Drżę, przyjmuję ogień, aby nie palić jak wosk i jak trawa. O straszny sakrament! O miłosierdzie Boże! Jak mogę, proch, przyjąć Boże Ciało i Krew i stać się nieśmiertelnym?) (Kanon Komunii Świętej, pieśń 8, Trójca Troparionowa). I rzekł Pan Bóg: Duch mój nie będzie w tych ludziach przebywał na wieki, bo oni są ciałem (ros.: I rzekł Pan Bóg: Duch mój nie będzie przez tych ludzi wzgardzony na wieki, ponieważ są ciałem) (Rdz 6:3). Sodoma i Gomora to miasta zniszczone przez ogień niebiański za straszliwą niegodziwość ich mieszkańców; na ich miejscu powstało Morze Martwe. Święty Jan Chrzciciel, Chrzciciel Pański. Rus. przeł.: Jałowe jak pustynia, zgromadzenie pogańskie zakwitło jak lilia dzięki Twojemu Narodzeniu, Panie, i utworzyło Twój Święty Kościół, w którym zadomowiło się moje serce (Irmos kanonu niedzielnego w odie trzeciej. ton 2). Wiek (cerkiewno-słowiański) – wzrost, wielkość ciała. Łokieć (cerkiewno-słowiański) – miara długości odpowiadająca długości ramienia od łokcia do końca środkowego palca. Objawiony (chwała kościoła) - tutaj: chwalebny, sławny, majestatyczny. Z poważaniem (Church Glav.) - tak samo, dokładnie, podobnie, również. Najbardziej szczery oznacza najwyższy stopień podobieństwa. Sy (Church Glav.) – Istniejący, Wieczny (jedno z imion Boga). Izhe (słowiański kościół) – który. Tat (cerkiewno-słowiański) – złodziej. Zaniedbanie (francuski) – zaniedbanie, brak uwagi. Porównaj: Wzniosłeś ziemię na nic swoim przykazaniem i zawiesiłeś niepohamowany ciężar na nieruchomym Chrystusie, kamieniach Twoich przykazań, ugruntuj Kościół Twój, jedyny Błogosławiony i Miłujący ludzkość (ros.: Przykazaniem Twoim, ugruntowawszy ziemię na niczym i zawieszając ją ciężką w powietrzu bez wsparcia, umocuj, Chryste, Kościół Twój na niewzruszonym kamieniu Twoich przykazań, jedynego Miłosiernego i Miłującego Ludzkości!) (irmos kanonu niedzielnego, kantyk trzeci, ton 5). Brud ścieżek (cerkiewno-słowiański) - brud drogowy. Leżenie (cerkiewno-słowiańskie) - leżenie, odpoczynek. Słusznie (Kościół Chwalebny) - pełen prawdy, prawdziwy, sprawiedliwy. Ogień Antonowa nazywano gorączką. Dobroć, dobroć (chwała Kościoła) - wewnętrzna doskonałość, wyższość; wielkość, Spójrz (Church Glav.) - pług (od opam - orać, uprawiać ziemię). Ralo (Church Glav.) – pług, pług. Wegetować (Church Glav.) – rosnąć, występować, rodzić. Poślubić. Wielki Kanon Pokutny św. Andrzeja z Krety, hymn 7, troparion to Trójca: Trójca jest prosta, nierozłączna, współistotna, a natura jest jedna, Światło i Światło, a Święta Trójka, a Bóg Trójca jest śpiewana w jeden święty sposób, ale śpiewajcie, wychwalajcie Brzuch i Belies, duszę całego Boga (ros.: Bóg Trójca jest śpiewana jako Trójca prosta, nierozłączna, współistotna, jedna natura, jak Światła i Światło oraz - Trzy Święte i jedno Święte Oblicze; ale duszo, śpiewaj, wychwalaj Życie i Życie - Boga wszystkich). Moc (Church Glav.) – siła, wzmocnienie, afirmacja. Rek (słowiański kościół) – powiedział. Każdy, każdy (uwielbiony przez Kościół) – każdy. Porównaj: Dwóch niewidomych, którzy siedzieli przy drodze, usłyszawszy, że Jezus przechodzi, zaczęli wołać: zmiłuj się nad nami, Panie, Synu Dawida! Ludzie zmusili ich do milczenia; lecz oni zaczęli wołać jeszcze głośniej: zmiłuj się nad nami, Panie, Synu Dawida! Jezus zatrzymał się, zawołał ich i zapytał: „Czego chcecie ode Mnie?” Mówią do Niego: Panie! aby nasze oczy się otworzyły. Jezus wzruszony współczuciem dotknął ich oczu; i natychmiast przejrzeli ich oczy i poszli za nim (Mt 20,30-34). Zobacz też: Mk. 10, 46–52; OK. 18, 35–43. Derzhavets (cerkiewno-słowiański) – władca, pan; posiadanie, zarządzanie czymś; orzeczenie Urodzony (cerkiewno-słowiański) – urodzony; narodzić się na nowo, narodzić się na nowo. Letorasl (cerkiewno-słowiański) – pęd, roczny pęd drzewa, młoda gałąź. Winogrona (cerkiewno-słowiańskie) – winorośl; alegorycznie – Kościół Boży. Podobny jest do człowieka budującego dom, który kopał, wszedł głęboko i położył fundament na skale; dlaczego gdy przyszła powódź i woda spadła na ten dom, nie mogła go poruszyć, bo był zbudowany na kamieniu (Łk 6,48). Obnositi (kościół-słowiański) – sławić. Velelepota (chwała kościoła) – wielkość, wspaniałość. Amozhe (Chwalebny Kościół) – gdzie. Środa: Zawsze widziałem Pana przede mną, bo jest po mojej prawicy (Ps 15,8). Bądź pilny (Church Glav.) - troszcz się o kogoś lub o coś (stąd: pilnie - pilnie). Inuds (cerkiewno-słowiański) – w innym miejscu; z inudy - z innego miejsca. Filemon jest jednym z siedemdziesięciu apostołów. Do niego adresowany był list apostoła Pawła, który znalazł się w Nowym Testamencie. Wspomnienie przypada 19 lutego/4 marca oraz 22 listopada/5 grudnia. „Tablica” to interpretacja liturgii i innych nabożeństw, opracowana przez greckiego hieromnicha Natanaela. Nalyatsati (cerkiewno-słowiański) – napinać, ciągnąć, niepokoić; naciągnij łuk, strzelaj, a także załóż zbroję wojskową; w szerszym znaczeniu – uzbrajać, przygotowywać do bitwy. Yazhe (Chwalebny Kościół) – który. Chudy (Church Glav.) – pusty, próżny, nieistotny, bezużyteczny. Niezbędny (cerkiewno-słowiański) – niezbędny do istnienia, niezbędny. Zobacz: Dan. 9, 4–19; OK. 1, 5 – 13; Dzieje Apostolskie 10, 1–4. Ciemność, ciemność (chwała kościoła) - dziesięć tysięcy; wiele razy - niezliczoną ilość razy. Budynek (Church Glav.) – rekonstrukcja, odnowienie, przebudowa. Środa: Raduj się, szefie stworzenia mentalnego (ros. Raduj się, twórco duchowego odrodzenia) (Akatyst Najświętszego Theotokos, Ikos 10). Volna (cerkiewno-słowiańska) – wełna. Przymiotnik (cerkiewno-słowiański) – atak, grzeszna propozycja, podstęp, pułapka. Napiszę list wdzięczności (chwały kościelnej) - odpłacam, przesyłam dziękczynienie. Urok (cerkiewno-słowiański) – urok, zaklęcie, czary; sen, marzenie (church-glav.) – pusty wygląd, duch. Speshnik (cerkiewno-słowiański) – wspólnik, współpracownik, asystent. Hasty - pomaganie, pomaganie. Zrak (cerkiewno-słowiański) – wizerunek, wygląd. Wizerunek niewolnika jest najsłabszym stanem natury ludzkiej. Całowanie (Church Glav.) – powitanie. Anioł Pański ukazał mu się (Mojżeszowi) w płomieniu ognia ze środka ciernia. I zobaczył, że cierniowy krzak płonął ogniem, ale krzak nie spłonął (Wj 3:2). Kupina (Chwalebny Kościół) - krzak. Nadprzyrodzony – nadprzyrodzony, ponad naturą. Polar (cerkiewno-słowiański) – wełna, skóra. Porównaj: I rzekł Gedeon do Boga: Jeśli wybawisz Izraela ręką moją, jak powiedziałeś, to oto rozłożę tu na klepisku strzyżoną wełnę; jeśli rosa będzie tylko na wełnie, a cała ziemia wyschnie, wtedy będę wiedział, że ręką moją zbawisz Izraela, jak powiedziałeś. I tak się stało: następnego dnia wstając wcześnie, zaczął wyciskać wełnę i wycisnął z niej cały kubek wody. I rzekł Gedeon do Boga: Nie gniewaj się na mnie, jeśli powiem to jeszcze raz i tylko raz jeszcze przeprowadzę próbę na wełnie: niech wyschnie tylko na wełnie i niech będzie rosa na całej ziemi. Bóg tak właśnie uczynił tej nocy: tylko wełna była sucha, ale na całej ziemi była rosa (Sdz 6:36–40). Rozhen (cerkiewno-słowiański) – róg żelazny; spiczasta broń. Wyobraź sobie (Church Glav.) – tutaj: zostać przedstawionym, zostać odciśniętym. Oczyszczenie (Church Glav.) - tak nazywa się wieko Arki Przymierza. Nadano mu tę nazwę, ponieważ w dniu pojednania arcykapłan wszedł do Miejsca Najświętszego z krwią zwierząt ofiarnych i pokropił tą krwią Arkę Przymierza, aby oczyścić grzechy ludu. Wpadniesz w potępienie diabła. Od preki (chwały kościoła) - przeciw, pomimo. Nazirati (Church Glav.) – obserwować, nadzorować. Nawet oszczędzaj (Church Glav.) - Co oszczędza. Kompiluj (łac.) – łącz wyniki prac innych osób bez samodzielnego przetwarzania, mechanicznie. Obecny (cerkiewno-słowiański) – obecny, bliski, obecny. Oznacza to, że znosisz „gorycz”: ucisk, katastrofę, ucisk. Przybytek (grecki) – mieszkanie, siedziba. Dlatego każdego, kto słucha tych moich słów i je wypełnia, przyrównam go do męża mądrego, który zbudował swój dom na skale; i spadł deszcz, i wezbrały rzeki, zerwały się wichry i uderzyły w ten dom, i nie runął, bo był założony na skale. Ale każdy, kto słucha tych moich słów, a ich nie wykonuje, będzie jak człowiek głupi, który zbudował swój dom na piasku; i spadł deszcz, i wezbrały rzeki, i zerwały się wichry, i uderzyły w ten dom; i upadł, a jego upadek był wielki (Mateusza 7:24–27). Ogranicza, zmniejsza Jego miłosierdzie i dary. Jeśli... przyjdziecie do Mnie w krainie gniewu, ja też pójdę z wami w gniewie do krainy (ros.: Jeśli... wyruszycie przeciwko mnie, to i ja pójdę w gniewie przeciwko wam) (Kpł 26:23-24). Zaushati (Church Glav.) – uderzyć w twarz. Oudy (cerkiewno-słowiańskie) – członki ciała. Prelest (chwała Kościoła) – złudzenie, uwiedzenie, oszustwo. Lanita (Church Glav.) – policzek. Oto daję wam moc stąpania po wężach i skorpionach, i po całej potędze wroga, a nic wam nie zaszkodzi (Łk 10,19). Tolitse (Chwalebny Kościół) – tyle. Orudny – bycie narzędziem, instrumentem. To niemożliwe, niemożliwe (francuski i łacina). Cienki (Church Glav.) – pusty, nieistotny, bezużyteczny, próżny. Tak jak uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych moich braci, tak uczyniliście mnie (Mt 25,40). Zdobędą (chwałę kościelną) - zdobędą. Leżenie (cerkiewno-słowiańskie) – leżenie: na ziemi, na podłodze itp. Środa: Kiedy urządzasz ucztę, zawołaj ubogich, ułomnych, chromych i niewidomych, a będziesz błogosławiony, że nie będą mogli ci odpłacić, bo zostaniesz nagrodzony przy zmartwychwstaniu sprawiedliwych (Łk 14,13-14). Twój chleb i twoje dobra (por. Łk 12,18). Środa: Wrógowi skończyła się broń do końca (ros.: Wrógowi całkowicie zabrakło broni) (Ps. 9:7). Lyuby (chwała kościoła) – miłość. Kosny (cerkiewno-słowiański) – powolny, powolny. Lozhesna (Church Glav.) – łono. Nadmiar (Church Glav.) – zostać zbawionym, uwolnionym. Pira (cerkiewnosłowiańska) – torba, plecak. Oznacza to, że jest to Niedziela Paralityka, czwarta po Wielkanocy. Przelać się (Church Glav.) – obficie wylać. Kąkol (słowiański) to rodzaj chwastów o trujących ziarnach, które do momentu pełnej dojrzałości są zewnętrznie nie do odróżnienia od pszenicy. Środa: W Cezarei był pewien człowiek, imieniem Korneliusz, setnik z pułku zwanego Włochem, pobożny i bogobojny wraz z całym swoim domem, który dawał ludowi wiele jałmużny i zawsze modlił się do Boga... Anioł mu odpowiedział (Korneliuszowi): Wasze modlitwy i jałmużny przyszły na pamiątkę przed Bogiem... i mówi (Bóg); Korneliusz! wasza modlitwa zostanie wysłuchana, a wasze jałmużny będą wspominane przed Bogiem (Dz 10, 1–2, 4, 31). Zwierzę (Church Glav.) – mające życie samo w sobie, dające życie. Podobnie jak paczki i paczki (Church Glav.) – to ciągle i wciąż, wciąż i wciąż. Prelagati (Church Glav.) – zmień, zmień, przerób. Zemsta (Kościół chwalebny) - chroń. Alchba (Kościół Glav.) – głód. Spełnij (Chwalebny Kościół) – wypełnij; spełnić - wypełnić, -ila. Mówimy o Abbie Arsenym. O nim zob. „Pamiętne opowieści o ascezie świętych i błogosławionych ojców” (M., TSL, 1995. s. 20). Te (cerkiewno-słowiańskie) – inne; tutaj mamy na myśli Anioły. Środa: Mat. 7, 2; Mk. 4, 24; OK. 6, 38. Vina (cerkiewnosłowiańska) – powód. Zdrada (Church Glav.) – zmiana. Daję wam nowe przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali; tak jak Ja was umiłowałem, tak i wy będziecie się wzajemnie miłować (Jana 13:34). Czcij swego ojca i swą matkę, aby dobrze ci się wiodło i aby długie były twoje dni na ziemi, którą daje ci Pan, Bóg twój (Wj 20,12). Ponezhe (Chwalebny Kościół) – za, ponieważ. Krin (Church Glav.) – lilia. Yako krin - jak lilia, jak lilia. Środa: jedzenie, osiedlenie się samotnie na ziemi (ros.: tak jakbyś był osiedlony sam na ziemi) (Iz. 5:8). Porównajcie: nie radujcie się z tego, bo dusze są wam posłuszne: radujcie się, bo wasze imiona zapisane są w niebie (Łk 10,20). Środa: Dzięki Niemu żyjemy, poruszamy się i jesteśmy (Dz 17,28). Tatiye (Church Glav.) – złodzieje. Powstać (Church Glav.) – zbuntować się, powstać, stawić opór. Znikąd (chwała Kościoła) - skąd. Żytomeria (cerkiewno-słowiańska) – określona, ​​przydzielona porcja chleba, wydawana w określonym czasie. Żytomer jest dystrybutorem chleba. Jeż (Church Glav.) – tu: żeby tak było. Otrevati (Church Glav.) – zmieść, odrzuć, odepchnij. Burp (Church Glav.) – wymówić, wymówić. 26 kwietnia 1875 roku ks. Jan został podniesiony do rangi arcykapłana. Nic (chwała Kościoła) - nic. Zelo (Church Glav.) – mocno, bardzo, bardzo. Tertia (łac.) – sześćdziesiąta część sekundy (przestarzała). Ani tym bardziej (Church Glav.) – ani nawet bardziej. Zobacz: Mat. 9, 20–22; Mk. 5,25–34. Wiertograd (cerkiewno-słowiański) – ogród ogrodzony. Si (chwała kościoła) - dla siebie; w formie przysłówka jest dołączany na końcu innych słów zamiast „twojego”; ich si - ich zalety. Wypełnij (Chwalebny Kościół) – wypełnij. Rambov to potoczna nazwa miasta Oranienbaum. Nadab i Abihu, synowie Aarona, wzięli każdy swoją kadzielnicę i włożyli do niej ogień, i włożyli do niego kadzidło, i przynieśli przed Pana ogień obcy, którego im nie nakazał; i wyszedł ogień od Pana, i spalił ich, i pomarli przed Panem (Kpł 10:1-2). Kanon Świętego Chwalebnego i Pochwalonego Apostoła, ton 4, w czwartek rano. Canto 8. Ciemność (chwała kościoła) - dziesięć tysięcy. Na południu (Church Glav.) – w którym, przy którym. Aluzja do słów apostoła Pawła: Stałem się wszystkim dla wszystkich, aby wszystko zbawić (ros.: Stałem się wszystkim dla wszystkich, aby przynajmniej niektórych zbawić) (1 Kor. 9:22). Pieczenie (cerkiewno-słowiańskie) – topienie, topienie (od wrzenia – topić, topić). Krat (cerkiewno-słowiański) – raz; raz. Poeliku (Kościół Chwalebny) – ponieważ. Będziecie milczeć i nie będziecie mogli mówić aż do dnia, w którym się to spełni, bo nie uwierzyliście moim słowom, które we właściwym czasie się spełnią (Łk 1,20). Przyprowadzili do Niego niemego człowieka opętanego przez demona. A kiedy demon został wyrzucony, niemy zaczął mówić (Mt 9,32-33). Kolmi pache (Church Glav.) – tym bardziej. Oskarżenie (cerkiewno-słowiańskie) – zwątpienie, zdumienie. Zobacz: Mat. 10, 29–31; OK. 12, 6–7. Adonai (hebr.) – dosł.: mocny, potężny władca, pan. Jedno z imion Boga. Brashno (Church Glav.) – jedzenie. Przedni (Chwalebny Kościół) – przyszłość. Może zainteresuje Cię: