Январь 1861 г.

ორშაბათი. უფალმა გამაოცა თავისი წყალობით. მშვიდად, რწმენით აღვასრულე ლიტურგია სასაფლაოზე და მივიღე ზიარება ენით აუწერელი სიმშვიდისა და სიხარულისთვის. ოჰ! თავს ისე კარგად ვგრძნობდი. ღვთის სასუფევლის ძიებაში და მოპოვებაში (ჩვენს გულებში) და მისი ჭეშმარიტება არის ჩვენი სიმშვიდე, სიცოცხლე და ნეტარება და არა სიხარბეში მიწიერი სიკეთის ძიება და შეძენა. და უფალი მეფობს ჩვენს გულებში ჩვენი ურთიერთრწმენითა და სიყვარულით. ღვთის სასუფეველი არ არის საჭმელი და სასმელი, არამედ სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში [რომ. 14, 17]. ადამიანი თავისი სუფთა სახით (მართალი) იგივეა, ვინც ამოვიდა ღვთის პირიდან, როგორც სუნთქვა. შენც ასე: თუ გულს ცოდვებისაგან განიწმენდ, მის დაცემამდე პრიმიტიულ, ანუ პირველყოფილ ადამიანს დაემსგავსები - რას ვამბობ? - დაემსგავსები თვით ღმერთს, რომლის ხატად და მსგავსებით შექმენი, უფალთან იქნები ერთი და ღმერთი იქნება შენს გულში და ფიქრებში და ცოცხალი წყლების მდინარეები მოედინება შენი მუცლიდან [იოან. 7.38]. მაშინ ღმერთი იქნება შენთან ახლოს: შენს გულსა და პირში [კან. 30, 14; რომი. 10, 8]. მაგრამ ცოდვილი არის ეშმაკის მოქმედი ტაძარი, 77 რომელიც მის გულში ზის და სურვილისამებრ მოძრაობს, აკონტროლებს მის აზრებს და ასევე მის ბაგეებზეა. ადამიანი დიდებულია, როცა გულწრფელად მიმართავს ღმერთს ლოცვით - მაშინ ის ღმერთის მსგავსია, ღმერთი არის მის გულსა და პირში. განა მაშინ ეუბნება ლოცვას ყოვლადწმიდა სამებას - სამება უსმენს მას, რადგან ის მაშინ არის მასთან, როგორც მისი ლოცვის სიტყვები გულთან ახლოს; გულის ცეცხლოვანი ლოცვით სამება მის გულსა და პირშია. ღმერთი ჩვენთან შეუდარებლად უფრო ახლოსაა, ვიდრე მისი ხატი, რომელსაც ვლოცულობთ. არ დაგავიწყდეთ თქვენი იმედით მიუთითოთ მტრის მაქინაციები, რომელიც ყველას აშორებს იმედს. მიუთითეთ დაკრძალვის ლიტურგიები, რომლებიც კვებავს ჩვენს იმედს. ქრისტიანული იმედი არის ჩვენი იმედი ღმერთთან გაერთიანების მომავალ საუკუნეში. ჩვენს დღევანდელ ქრისტიანულ ვითარებაში ყველაფერი შეესაბამება და მიმართულია ამ კავშირისკენ - როგორც მატერიალური, ისე სულიერი სიკეთეებისკენ (ღვთის მადლი ეკლესიაში: ღვთაებრივი მსახურება, საიდუმლოებები, ლოცვები, ლოცვების ნაყოფი, მწუხარება, რომელიც განწმენდს გულს, ავადმყოფობა (იგი აიღებს თავის ჯვარს [მათე 16:24; მარკოზი 8:34; ლუკა 8:33] - განწმენდა 92). ამჟამინდელი შეერთება მხურვალე ლოცვაში, ზიარების საიდუმლოში, ემზადება ღმერთთან ზეციური კავშირისთვის - ეს არის სულიწმიდის გარანტია ქრისტიანთა გულებში. ამავე მიზეზით, ჩვენთვის სასტიკად აკრძალულია ნებისმიერი სხვა გულის კავშირი, გარდა ღმერთისა და არა ღმერთისა; ამავე მიზეზით, გადაარჩინე თავი ხორციელი ვნებებისგან და ყოველგვარი ცოდვისგან (ფულის სიყვარული, მრუშობა). ვინც არ იტყვის უარს ყველაფერს, რაც აქვს, ვერ იქნება ჩემი მოწაფე [ლკ. 14, 33]. გაითვალისწინეთ ეს და იყავით სრულიად მიუკერძოებელი თქვენი ქონების მიმართ, არ დაიპყროთ არც ერთი ვიზიტორი, რაც არ უნდა ხშირი იყოს ისინი. მე ღმერთის მსახური ვარ, რადგან ჩემი ღმერთის კანონები ჩემს ფიქრებში და გულშია დაწერილი და მე ყოველთვის ვმუშაობ მისთვის მისი კანონების აღსრულებით. და თუ ამას არ გავაკეთებ, ვიტანჯები და თუ ვმუშაობ, ჩემი უფალი მშვიდობით, ჩემი გულის სიცოცხლით მანაზღაურებს. ანგელოზების პატივისცემით, ჩვენ ვეთანხმებით იმ მაცოცხლებელ რწმენას, რომ არსებობს რაციონალური არსებების სხვა სამყარო, სრულიად სუფთა, მარტივი, უსხეულო და რომ, შესაბამისად, ჩვენი სულის არსებობა სიკვდილის შემდეგ არა მხოლოდ შესაძლებელია, არამედ რეალურად არსებობს. წმინდანთა პატივისცემით კი ისევ ვეჩვევით იმ აზრს, რომ სიკვდილის შემდეგ ჩვენთვის არის სიცოცხლე, რომ სათნოება და სიწმინდე დაჯილდოვებულია სიკვდილის შემდეგ, რაც ნიშნავს, რომ თუ სათნოდ ვიცხოვრებთ, ჩვენც დაჯილდოვდებით; და ბოროტება ისჯება, როგორც ეს წარმოდგენილია სახარებისეულ ამბავში მდიდრისა და ლაზარეს შესახებ 78 - რაც ნიშნავს, რომ ჩვენც დაისჯებით იმ ბოროტებისთვის, რასაც აქ ვაკეთებთ. ზოგადად, ანგელოზთა და წმინდანთა თაყვანისცემა, ყოველგვარი პოლითეიზმზე რეაგირების გარეშე, მთლიანად ჩვენს ბუნებაშია და იწვევს მნიშვნელოვან სულიერ სარგებელს. უფალი ყველაზე მაღლაა, ყველაში და ყველას და ყველაფრის მეშვეობით - როგორ არ ვენდო მას? მე არაფერი ვარ და ის ყველაფერია; მე უძლური ვარ, მაგრამ ის ყოვლისშემძლეა; ჩემი გონება პატარაა, მაგრამ მისი უსასრულოა; ჩემთვის ბნელია, მისთვის კი ნათელი. ჩემო გულო! მიენდე შენს ღმერთს! ის არის გულის ღმერთი. ბევრი ქრისტიანი ცხოვრობს თავისი ცხოვრებით და არ იცის თავისი რწმენა, არ იცის რისი იმედი აქვს, არ იცის რა უნდა გააკეთონ ღმერთის მოსაწონებლად, მაშინ როცა მთელი ცხოვრება ზრუნავდნენ თავიანთ პოზიციაზე, ტანსაცმელზე, საჭმელზე და სასმელზე, გარეთ გასვლაზე! გაუთავებელი უყურადღებობა თქვენი სულის სიკეთეზე! თეატრებზე ამბობენ, რომ ისინი საჭირო და სასარგებლოა. ტყუილი. ცოდვილი ადამიანი ვნებებში პოულობს კარგ მხარეს და ამართლებს ვნებებს. ჰკითხეთ, რატომ დადიან თეატრში? ჰკითხეთ, რა მოეწონათ მათ თეატრში? ზოგი უკმაყოფილოა საკუთარი თავით და ცხოვრებით. რატომ? იმიტომ, რომ მათი გული ცარიელია, რადგან უმოქმედოები არიან, ზარმაცები არიან და თავიანთ ნიჭს მიწაში ასვენენ. როგორ შეიძლება სული არ დაიღუპოს? ის გრძნობს, რომ კვდება. მიუთითეთ ცათა სასუფევლის კურთხევებზე, ამ კურთხევების დაპირებებზე სახარებაში და აჩვენეთ, რომ ისინი აუცილებლად შესრულდება, როგორც ძველი აღთქმის ყველა დაპირება და წინასწარმეტყველება შესრულდა, როგორც თავად მაცხოვრის დანაპირები შესრულდა და სრულდება (მაგალითად, სულიწმიდის შესახებ და სხვა). რომელიც (ეკლესია) არის მისი სხეული, მისი სისავსე, რომელიც ავსებს ყველაფერს ყველაში [ეფეს. 1, 23]. და ამიტომ თავად იღებს მოწყალებას ღარიბების წინაშე: ისინი მისი წევრები არიან, ის ცხოვრობს მათში. ხშირად გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის [მათ. 4, 4] და შეიწოვეთ ისინი თქვენს გულში რწმენითა და მედიტაციით, გადააქციეთ ისინი თქვენს წვენებად და სისხლად. ღვთის სიტყვა თქვენს წინაშეა, თქვენ იცით მისი ძალა და მაცოცხლებელი ძალა; თქვენ ჯერ არ გიცხოვრიათ პურის გარეშე, მაგრამ შეგიძლიათ ორმოცი დღე იცხოვროთ მის გარეშე, თუნდაც ადამიანური ბუნებით, ღვთის მადლით მხარდაჭერილი. გაიგე რას ვამბობ 79 ჯერ. ლოცვისას ეშმაკი მლოცველს წინ უბიძგებს გაურკვეველი აზრებით, შეკვეცილი სიტყვებით, რაც ხელს უშლის მას გულში ლოცვის ძალა ჩადოს. წყეულმა იცის, რომ მხურვალე ლოცვა სულს უხვად მოაქვს, ამიტომ ყველანაირად ცდილობს მის დამახინჯებას, შეფერხებას. მომავალ საუკუნეში ჩვენი ნეტარება გაიზრდება მოულოდნელად უფლის ნათელი და მშვენიერი ანგელოზების, მათი უთვალავი მირიადების, მათი მოწესრიგებული წოდებების, მათი იერარქიული წყობის მოულოდნელი ხილვისგან; გაოცებისგან ვხედავ ყველა წმიდანს, ღვთის კეთილ, უბრალო ხალხს ყველა საუკუნეში, წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს... და ყველას, და რაც მთავარია, ღვთის ჭვრეტიდან მიუწვდომელ შუქზე, საკუთარი შინაგანი განმანათლებლობისა და სრულყოფილი ნეტარებისგან, არავითარი ცოდვით, შიშით, მზრუნველობით და მწუხარებით. როცა ერთ-ერთი სტუმარი მოგიახლოვდება, ღმერთმა დაგიფაროს, ძმას გრძნობათა თანაბარ დონეზე დააყენო, შენს მატერიალურ სარგებელს შეადარო - სიძუნწეს ვგულისხმობ. ძმა უსასრულოდ მაღლა დგას ყველა მატერიალურ საგანზე. რამდენად ხშირად, შეუმჩნევლად, ვცვლით ჩვენი ძმის უკვდავ სულს, ვისთვისაც ქრისტე მოკვდა და რომელსაც იგი თავისი ხორცითა და სისხლით და თავისი სიტყვით კვებავს, საჭმელში და სასმელში ან ვერცხლზე. მთელი მონდომებით, გულითადად მოეპყარით ყველას, ვინც თქვენს სადილზე მოდის. ღვთის ტაძარში არიან კეთილი, უბრალო, მორწმუნე სულები, როგორც მამაზეციერის სახლში. ასე რომ, აქ მათთვის უფასო და მარტივია. აქ ჭეშმარიტი ქრისტიანები მოელის მომავალ სამეფოს, რომელიც მომზადებულია მათთვის სამყაროს დასაბამიდან, მომავალ თავისუფლებას ყოველგვარი ცოდვისა და სიკვდილისგან, მომავალ მშვიდობასა და ნეტარებას. როდის ელიან ისინი ამას? გულწრფელად მიაქციე შენი სული ღმერთს, მხურვალედ ევედრე ღმერთს, აიღე გადამწყვეტი განზრახვა დაუთმო შენი სიცოცხლე ღმერთს და ტაძრის გარეთ, ჩაიდინე სათნოება შენს საქმეებში. ქრისტიანული იმედი არის ჩვენი იმედი ქრისტეში ცხოვრებისა. ჩვენ ვართ შექმნილი სიცოცხლისთვის, მაგრამ დავშორდით სიცოცხლეს და ჩავვარდით სულიერ და ფიზიკურ სიკვდილში და რომ არა უფალი, სამუდამოდ დავიღუპებოდით, მაგრამ ვერ დავიღუპებოდით. ღმერთი ჭეშმარიტია საკუთარი თავის მიმართ. ღმერთისმაგვარი მარადიული სულების შექმნით, ის ერთგულია საკუთარი თავის, მათში მარადისობისა და მათი განადგურება ნიშნავს უარის თქმას მის მარადისობაზე და მას არ შეუძლია მიიღოს დაცემული, ცოდვილები და არ განიწმინდოს მასთან ზიარებაში, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას მოუწევს უარი თქვას თავის სიწმინდეზე და უცვლელობაზე. მაშასადამე, იდიდებდეს ჩვენდამი მამა ღმერთის ურყევი სიყვარული უკუნითი უკუნისამდე, ცოდვებისგან ცოდვილთა გამოსყიდვისა და განწმენდისთვის, რომელმაც არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, რომელმაც თავი მოგვაწოდა ჩვენთვის: არამარტო განგვწმინდოს ყოველგვარი სიბინძურისაგან, არამედ განგვიწმინდოს და გვქონდეს მსგავსი ლაქა ან ეკლესია. წმიდა და უბიწო [ეფეს. 5, 27]. მე ვცოცხლობ და შენ იცოცხლებ [იოან. 14, 19]. სწორედ ვისზეა დამყარებული მთელი ჩვენი იმედი. მე ვცოცხლობ, ამბობს უფალი, და შენ იცოცხლებ, სიკვდილიდან სიცოცხლეში გადახვალ. მთელი სახარება ადასტურებს ჩვენს იმედს სიცოცხლისა (ლაზარეს აღდგომა, საუბარი მართასთან და მარიამთან). მაცხოვრის სიტყვა ზიარების საიდუმლოს დაარსებაზე იოანეს სახარებაში 81. მე წარმოვიდგენ ანგელოზებს, რომლებიც ემსახურებიან ჩვენს ხსნას (არ არიან ყველა... სულები 82), წმინდანები ლოცულობენ ჩვენთვის, ღმერთი ეძებს გულებსა და საშვილოსნოებს... ვხედავ ჩვენს ბუნებას უკვე სამოთხეში დარგულს და მე ვარ ჩვენი წინამორბედი - ქრისტე ამაღლდა იქ: სადაც ქრისტე შემოვიდა ჩვენთვის წინამორბედად [ებრ. 6, 20]. სულის აღთქმა გულებში. რამდენი გარანტიაა! მშვენიერი სიზმარი. მიწა მოიტანეს და მაჩვენეს, რომელზედაც წმინდა მიტროფანის ნეშტი იყო დასვენებული, მაგრამ რაღაც უნდობლობით დავიწყე ხელზე გამოკვლევა და თითით შეხება - მერე რა? ეს დედამიწა გადაიქცა ცოცხალ, მცოცავ, ამაზრზენ ქვეწარმავლებად, რომლებიც ყველა მოშორდა: ისინი გრძელები იყვნენ, ცხვირზე ბასრი საცეცებით და კბენდნენ. ეს რა ნაძირლები არიან? - ეჭვი. გამოიყენეთ ეს საეჭვო შემთხვევებზე. რა ლამაზად გამოხატავს ეს ოცნება საეჭვო აზრებს! იესო ქრისტე კვლავ აღდგა და გამოვიდა სამარხიდან დახურული კარებით, ბეჭდების დაუზიანებლად. ასე რომ, ის დაიბადა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისგან, მისი გასაღებები არ დაზიანებულა მისი შობით. ამრიგად, ის შედის მორწმუნეთა სულებში მათი სხეულებით, გადის მათში უხილავად, ყოველთვის თავისუფლად. ასე რომ, ის შედის ყველას სახლებში და არანაირი კედელი ან საკეტი არ აკავებს მას, შეუზღუდავი, არაფრით შეუზღუდავი. რატომ მეძახი? [რეფ. 14, 15]. ხედავ, როგორ ესმის უფალს ყოველთვის გულის შინაგანი ხმა? რამდენად ყურადღებიანია ის ჩვენი გულწრფელი ლოცვების მიმართ? ილოცეთ სრულყოფილი ყურადღებით: ღმერთი გისმენს. ყოველ ჯერზე, როცა ადამიანს სძინავს, რომ აღარაფერი ვთქვათ ფხიზლად ყოფნის დროს, მისი ცოდნის გარეშე ხდება ღვთის სიკეთის სასწაულები: საჭმლის მონელება, სხეულის საზრდო და სისხლის მიმოქცევა. ყოველმხრივ, ნებისმიერ დროს, ზიზღი ადევნეთ ყოველგვარ მატერიალურობას, სწორედ იმიტომ, რომ მისი მეშვეობით ეშმაკი მტკიცედ ებრძვის ჩვენს სულს და გვტანჯავს. თქვენი სულის სიმშვიდისთვის, უგულებელყოთ ყველაფერი მატერიალური. შენი მშვიდობა მდინარესავით იქნებოდა [ეს.48, 18]. უფალი ჩვენს გულებში შემოდის უხვი სიმშვიდით, ღრმა, მდინარესავით, ტკბილი, მსუბუქი, ზეთივით, რომელიც არბილებს ჩვენს ძვლებს და ეშმაკი შემოდის დაბნეულობის მტკივნეული წყალდიდობით. უნა 83 მოხდებოდა, რომ ის კაცი არ დაბადებულიყო [მათ. 26, 24; მკ. 14.2], - და ამდენი არ იბადება. რატომ იბადება ბევრი ადამიანი დეფექტური კიდურებით, ბრმა, ყრუ და სხვა? – შეიწყალეთ ისინი მარადისობაში, ასწავლონ მშობლებს თავმდაბლობა და ღვთის ნებისადმი ერთგულება. ჭირი, ხანძარი - ყველაფერი დაკავშირებულია ჩვენს მარადისობასთან და ამისთვის მომზადებასთან. რა არის იმის ნიშანი, რომ ღმერთმა, ან ანგელოზმა, ან წმინდანმა მოისმინა ჩვენი ლოცვა? - მშვიდობა გულში და შინაგანი, ტკბილი რწმენა წყალობაში და მშვიდი ერთგულება ღვთის ნებისადმი. უფლის შეხვედრა. ეკლესიაში და თქვენი გულის ტაძარში უფალთან შეხვედრაზე და მის გულში ტარების შესახებ. უფლის უკანასკნელი შეხვედრის შესახებ მისი მეორე და დიდებული მოსვლისას, როცა შეარყევს არა მხოლოდ დედამიწას, არამედ ცასაც. ასევე: მაცხოვარს არა მხოლოდ სიკვდილის წინ და არა ბევრჯერ შეგვიძლია შევხვდეთ, არამედ შეგვიძლია გამუდმებით გულში ვატაროთ, როგორც სვიმეონი ატარებდა მას ხელებში და გულში. ისევე როგორც იგნატი ღვთისმშობელი. თუ... ჩემი სიტყვები შენში დარჩება, ანუ შენს გულში, ითხოვე, რაც გინდა, და შეგესრულება [იოან. 15, 7]. როდესაც ჩვენ ვიცავთ მაცხოვრის სიტყვებს, მაშინ ის ჩვენთანაა, ჩვენს გულებში და ჩვენი ბაგეებით ის თავად შუამდგომლობს მამაზეციერთან ჩვენი სურვილების აღსრულებისთვის. ეს ნიშნავს, რომ თუ გვინდა, რომ ჩვენი ლოცვა ღმერთმა შეისმინოს, მაშინ უნდა შევასრულოთ მაცხოვრის მცნებები. მათთვის, ვინც მას ეძებს (მათ, ვინც მას ლოცულობს, ვინც მას მიმართავს) ჯილდოა [ებრ. 11, 6] – ანუ რეალურ ცხოვრებაში. ამის მაგალითი მე ვარ. ყრმობიდანვე ყოველთვის ვეძებდი ღმერთს და ამისთვის უფალმა მღვდლობის სიმაღლეზე ამიყვანა და მშვენივრად და შესანიშნავად დაამყარა ჩემი გარეგნული მდგომარეობა, მაჩუქა ცოლი ჩემი გულის და სახელგანთქმული ადგილის მიხედვით და დღემდე დიდსულოვანი ჯილდოა ჩემთვის. დიდება შენდა, ჩემო კეთილისმყოფელო! რწმენა არის თავმდაბალი აღიარება ჭეშმარიტების გულში, რასაც ჩვენი ზემდგომები სულით, სულის წმინდა ჭურჭლები ამბობენ. მათი სიტყვების დასაჯერებლად, ხანდახან უნდა მიატოვო საკუთარი ცნობისმოყვარეობა და არ იფიქრო და გჯეროდეს განსხვავებულად, ვიდრე ფიქრობენ და სჯერათ. შენ ხარ ჩვენი წერილი... დაწერილი არა მელნით, არამედ ცოცხალი ღმერთის სულით (2 კორ. 3, 2-3)... მოძღვარი, მისი სული ჩანს მოსწავლეში. უფალი ყოველთვის ჩემთანაა. მხოლოდ გულწრფელი რწმენით გამოვხატავ ჯვრის ნიშანს მკერდზე და მუცელზე, შიგნიდან უსხეულო მტერმა დაარტყა - ახლა ეს ჩემთვის ადვილი ხდება, მაშინვე მოდის ხსნა ქრისტესგან. დიდება შენდა უფალო! რაოდენ დიდია ჩემი უფლის იესო ქრისტეს წყალობა ჩემს მიმართ! რა უზარმაზარ ვალს მათავისუფლებს ის ყოველდღე. შესახებ! როგორი მადლობელი უნდა ვიყო მისი ჩემს მიმართ უსაზღვრო წყალობისთვის! როგორ უნდა მიყვარდეს იგი! სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოებები! რამდენად ღირსეულად განვადიდებ შენს ფასდაუდებელ, ტკბილ ნაყოფს! ჩემი უფლის სხეული და სისხლი არის ჩემი ნუგეში, ჩემი სიგრილე, ჩემი დიდი ცოდვების განწმენდა. ღმერთო! ნათლად ვხედავ შენი სხეულისა და სისხლის ზიარებიდან, რამდენ ცოდვას მაპატიებ, რა დიდია შენი კეთილშობილება! გასაკვირია, რომ პური და ღვინო არის ქრისტეს სხეული და სისხლი და მათში განისვენებს იესო ქრისტე, როგორც სული სხეულში, როდესაც ერთი და იგივე ნივთიერებისგან უფალი მუდმივად ქმნის ჩვილების სხეულებს დედების საშვილოსნოში და ადამიანის სული ბინადრობს ამ სხეულებში? რა არის გასაკვირი, როცა ეშმაკი ბავშვის უმნიშვნელო ჩანასახში (გულში) ბუდობს, სხეულის ზრდასთან ერთად ის ძლიერდება, თითქოს უფრო ძლიერ ინსტრუმენტში, ისე რომ მოგვიანებით ბავშვი იბადება ეშმაკით ჩაფლული და გულში ბუდობს? ოჰ, უფლის რა უსაზღვრო სიკეთე და სიბრძნე ვლინდება, როდესაც გვაძლევს მისი სხეულისა და სისხლის ყველაზე წმინდა საიდუმლოებებს, იმაში, რომ ისინი მიიღება ქრისტიანების მიერ გულში! შეამჩნიე, გულში - სადაც ბუდობს ცოდვისა და სიკვდილის ძალაუფლების მქონე ეშმაკი, როგორც მის სრულყოფილ ანტიდოტს, რომ მოგვანიჭოს სიწმინდე და სიცოცხლე და განდევნოს ცოდვა და სიკვდილი! როგორც დარწმუნებულია, რომ ეშმაკი და ყოველი ცოდვა ხშირად ბუდობს ჩვენს გულებში, ასევე დარწმუნებულია, რომ ქრისტე სიცოცხლის მომცემი, ჩვენი სალოცავი, ჩვენს გულებში ბინადრობს. ჩვენი უფალი ეშმაკზე მეტია: თუ ეშმაკი ცხოვრობს და მოქმედებს ჩვენს გულებში მიწიერი საგნებისადმი ჩვენი სხვადასხვა მიჯაჭვულობით, მაშინ როგორ არ უნდა შემოვიდეს ქრისტე ჩვენს გულებში, როცა ისინი მის მიერ შეიქმნა ღვთის ტაძრად; როგორ შეიძლება ქრისტე არ შევიდეს ჩვენს გულებში ზუსტად თავის ხორცში და სისხლში - ჩვენი სულიერების და ამავე დროს ხორციელის შესაბამისად? ასევე: თუ ეშმაკს შეუძლია ცხოველის ხატისთვის სული და მეტყველება მისცეს, მაშინ როგორ არ შეიძლება ქრისტე პურ-ღვინოში დამკვიდრდეს და არ გარდაქმნას ისინი და მთლიანად აითვისოს ისინი, როგორც ხორცი და სისხლი? თქვენ დაწერეთ წიგნი, ვთქვათ, სამების შესახებ და დაბეჭდეთ ათასი ეგზემპლარი, ან რამდენიც გინდათ. და ყველა ამ წიგნში თქვენ გაქვთ არა მხოლოდ ერთი სული, არამედ იგივე სიტყვები, იგივე ფორმა. ასეა ქრისტეს სხეულის შესაწირავთან დაკავშირებით. მთელ სამყაროში, უამრავ ეკლესიაში წირვა ხდება, მაგრამ ქრისტიანული ეკლესიების ყველა სამსხვერპლოზე ერთი და იგივე სამება მოქმედებს, ყველა კრავში არის ერთი და იგივე ქრისტე და მისი სული (როგორც წიგნის შიგთავსში), ყველგან ერთნაირი შესაწირავი - და გამოდის, რომ ეს უწმიდესი ზიარება არის ერთი დიდი უწმინდესი უფლის სიყვარული, რომელიც მომზადებულია უფლისადმი. სამყარო იმავე ფორმით, მასში იგივე ცხოვრებით არის მოსიყვარულე სული, რომელიც ქრისტეს სულით იღებს თავის თავზე სამყაროს ცოდვებს. კიდევ ერთი მსგავსება: რა უამრავი ინდივიდუალური ადამიანური პიროვნებაა დედამიწაზე: მათ ყველას აქვთ სხეულის ერთი და იგივე ფორმა, ყველას აქვთ ერთი და იგივე სული ერთი და იგივე, თუმცა არა ერთნაირი შესაძლებლობებით და ყველა ამ ინდივიდს ერთი და იგივე სახელი აქვს - ადამიანი; ყველა ადამიანი ჰგავს ერთ ადამიანს და ერთი თავიდანვე ყველა მოვიდა: თავდაპირველად ღმერთისგან, მამისგან და მისი სიტყვისა და სულისგან, შემდეგ კი ერთი წყვილისგან. ამიტომ, სხვათა შორის, ღვთის მცნება გვკარნახობს, გვიყვარდეს ყველა, როგორც საკუთარი თავი, იდენტობის, ანუ ჩვენი ბუნების მიხედვით. ასე რომ, თქვენ ხედავთ ბევრ სახეს და ისინი ერთი და იგივე სულისა და სხეულის ბუნებით არიან. ასე რომ, უფალს, თავის მაცოცხლებელ მისტერიებში, სადაც არ უნდა მოიტანონ, არის მარადიული ერთი და განუყოფელი შემოქმედი: მთელი კაცობრიობის ერთი სისხლიდან და მისი ერთი სულის მეშვეობით, რომელიც ცხოვრობს თავისი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებში, რომელიც არსებობს მსოფლიოს ყველა ეკლესიაში, სურს შეგვიერთოს ჩვენთან, ვინც დაეცა ჩვენი ცოდვისა და მორჩილების გამო. განშორება მასთან და მათ შორის, მოკვეთა და განწმენდა. დაე, ყველანი იყვნენ ერთნი, როგორც შენ, მამაო, ხარ ჩემში, მე კი შენში, ასევე ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში [იოან. 17, 21]. ეს არის ზიარების მიზანი! ღმერთი არის გონებრივი, კეთილგანწყობილი პრინციპი, წმინდა სულიერი. მაშასადამე, შენს სულზე თავის ქმედებებში ის გვევლინება როგორც გონებრივი სინათლე, როგორც კმაყოფილება და სიმშვიდე შენი სულიერი ძალების, როგორც სიყვარული, რომელიც ახარებს გულს ენით აუწერელი სიტკბოებით. გულის მიჯაჭვულობა ნებისმიერ მიწიერთან უნდა იყოს უარყოფილი, რადგან ის მისთვის არაბუნებრივია, იწვევს მას არაბუნებრივი მწველი წყურვილი, რომელიც კლავს სულს, ჩაძირავს მას მწუხარებაში და სასოწარკვეთილებაში. თავად ჩვენი სული, მიუხედავად იმისა, რომ მიწიერი საგნებით არის დატყვევებული, ღრმად გრძნობს, რომ ისინი არ არიან მისი სამფლობელო. მისი სამფლობელო არის სულიერი საგნები და უპირველეს ყოვლისა თავად ღმერთი: მხოლოდ ის ამშვიდებს ჩვენს სულს, კლავს მის წყურვილს; მხოლოდ მის მიმართ სიყვარული, გულწრფელი და სრული, გვაბედნიერებს. გინახავთ, რომ წმინდანთა ხატებზე უფალი იესო ქრისტე აწერია ზედ ორბით ხელში და კურთხევის ხელით? ეს აღებულია თავად საქმიდან. უფალი ყოველთვის ზეციდან უყურებს მათ, ვინც დედამიწაზე მის გამო იბრძვის, აქტიურად ეხმარება მათ, როგორც ყოვლისშემძლე მეფე, ხსნის მტრებთან ბრძოლაში, აკურთხებს თავის ასკეტებს სულიწმიდით მშვიდობითა და სიხარულით და მიწიერი საქმეების აღსრულების შემდეგ სიცოცხლის გვირგვინს ანიჭებს. ასე რომ, ქრისტიანებო, გაძლიერდით რწმენითა და იმედით, შეხედეთ რწმენის ავტორს და იესოს სრულყოფილს, რომელიც ყოველთვის გიყურებთ ცის სიმაღლიდან, თქვენს ყველა მოქმედებაზე, როგორც შეხედა პირველ მოწამე სტეფანეს, გაუხსნა ცა და მისი დიდება, როგორც შეხედა საულს, მოგვიანებით პავლეს და ასევე გამოავლინა თავისი შუქი და აშუქებდა მას ზეცაში. გიგრძვნიათ თუ არა სხეულში ლოცვის დროს, ან ღვთის სიტყვისა და წმინდა შინაარსის სხვა წიგნების კითხვისას (და ზოგჯერ საერო, კარგი განზრახვის შინაარსი, მაგალითად, სადაც აღწერილია რაღაც ინციდენტი, რომელიც ასახავს ღვთის განგებულების მოქმედებას ადამიანებზე), ან ღვთისმოსავ საუბრებში - სიცივის თხელი ხმა ისე, რომ თითქოს ელექტროენერგია ტრიალებს თქვენს სხეულში? უფალი გესტუმრება. სიცივის ხმა წვრილია - და აჰა უფალი [რუსული: წყნარი ქარის სუნთქვა და იქ არის უფალი] [Z Tsar. 19, 12]. ვინც იცის მასზე ეთერული მტრების მუდმივობა და მანკიერება, დიდად სასოწარკვეთილი არ გახდება, თუმცა ყოველმხრივ ისინი გულს სასოწარკვეთილებაში აყენებენ; ის არ გაღიზიანებს ყველაფერზე, რადგან იცის, რომ ისინი ყველანაირად ხელს უწყობენ გაღიზიანებას; გაბრაზება, შური, ფულსა და მატერიალურ შენაძენზე მიჯაჭვულობა, იმის ცოდნა, რომ ეშმაკი ძლიერ აღძრავს მათ. მხოლოდ conditio sine qua non 84: ჩვენ უნდა ვიყოთ ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, წინააღმდეგ შემთხვევაში მტერი იმალება ჩვენი სიამაყის მიღმა და თითქოს მხარს უჭერს ჩვენს კეთილდღეობას, მაგრამ ის თავად ანადგურებს, დადებითად გვანადგურებს. ქრისტიანული იმედი! რამდენ ზიანს აყენებს მას მტერი! ნებაყოფლობით დაახრჩოები, დამხრჩვალები, სხვა გზით თვითმკვლელები, მთვრალები, მრუშები და სხვა. უფალმა თქვა აღთქმის სიტყვა და მისი სიტყვა აღსრულდება: იტყვის და არ შეასრულებს? [ნომერ. 23, 19]. უფალი მიუთითებს ბუნების კანონებზე და მათ მუდმივობასა და სიმტკიცეზე, როგორც მისი დაპირებების ერთგულების მტკიცებულება. ჩვენი ცხოვრების მიზანია ღმერთთან გაერთიანება ამ ცხოვრებაში რწმენით, იმედითა და სიყვარულით, ხოლო მომავალ ცხოვრებაში - სრული სიყვარულით. მაგრამ შეხედე, როგორ ამახინჯებს მტერი და ჩვენ თვითონ ამ მიზანს აქ: ჩვენ გულით (სიყვარულით) ვაერთიანებთ სხვადასხვა საგნებს ჩვენი ვნებიანი მიჯაჭვულობის განსხვავების მიხედვით. ზოგჯერ - ოჰ, საშინელება! - ჩვენი სიყვარული ვერცხლად იქცევა, საჭმელზე, სასმელზე, ტანსაცმელზე, სახლის ავეჯზე, ჩვენნაირებზე - ღმერთის დავიწყებამდე. ხანდახან ვამაყობთ, გვშურს, გვძულს, ვიტყუებით - შემდეგ კი უშუალოდ თავად ეშმაკს ვუკავშირდებით, რომელიც ბოროტების, სიცრუის, სიამაყის და შურის პერსონიფიკაციაა. და როგორ არ შეურაცხყოფთ ჩვენს მოძღვარს, რომელმაც თავის ხატად და მსგავსებად შეგვქმნა, როგორ არ დავამახინჯოთ ღმერთის მიერ დაწერილი და თავად ღმერთის მიერ დაწერილი ხატი! რა ცოტას ვფიქრობთ ამაზე! რა უცოდინარი ვართ ღმერთთან ჩვენი ერთობის არსებით საკითხთან დაკავშირებით! მისი (მორწმუნის) მუცლიდან მდინარეები გამოედინება ცოცხალი წყლების სახით [იოან. 7, 38]. ზოგჯერ (არა ყოველთვის) ჩვენს გულებში არის ცოცხალი წყლები - ცოცხალი წყლის მდინარეები (მდინარეები - მათი სწრაფი დინების გამო და ცოცხალი წყალი - იმიტომ, რომ ისინი სიცოცხლეს ანიჭებენ სულებს და ნაყოფიერად აწყნარებენ ადამიანის გულებს). ეს წყლები კი არ დაგამძიმებთ, პირიქით, გაცოცხლებთ, სასწაულებრივად გაგანათებთ ყველას და ბუმბულზე მსუბუქს ზეცაში აგიყვანთ; ეს არის წმინდა წყლები, როგორც სულიწმიდა არის წმინდა; ოდნავი ფიქრი მიწიერ დამოკიდებულებაზე - და ისინი სწრაფად დაგტოვებენ; თავისუფლების წყლები - ისინი არ მოითმენენ ოდნავი შეზღუდვას. ვინაიდან ისინი ცოცხალი წყლების მდინარეები არიან და არ უყვართ დგომა, ისინი ჩვეულებრივ ადიდებენ ენით და პირით ადამიანებთან ცოცხალ მეტყველებაში ან ქაღალდზე წერილობითი სიტყვით და ხანდახან მიედინება საუკუნეების უზარმაზარ სივრცეში, რწყავს უამრავ სულიერ მიწას ან ღვთის სულიერ ველებს - ადამიანის გულებს. ასეთია წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა, წმიდა მამათა თხზულებანი, განსაკუთრებით მსოფლიო მასწავლებელთა ბასილი დიდის, გრიგოლ ღვთისმეტყველისა და იოანე ოქროპირის, ეფრემ სირიელის, ათანასე დიდის, კირილე იერუსალიმელი და სხვათა თხზულებანი. წმიდა მეფე-წინასწარმეტყველმა დავითმა თქვა, რომ მისი ენა მწიგნობრის ლერწამია [ფსალმ. 44, 2]. მწიგნობარი – სულიწმიდა; სტენოგრაფია, რადგან ცოცხალი წყლები უხვი და ჩქარია და ჩვენი შეზღუდული გული სივიწროვის გამო თავისუფლად ვერ იტევს მათ და თითქოსდა უნებურად სიტყვებით ასხამს. და ზოგჯერ ეს ცოცხალი წყლები გულში არ არის - ისეთი სიმშრალეა გულის, სიტყვა არ მოდის არც ქაღალდზე და არც ტუჩებიდან. ეშმაკი ხანდახან მთლიანად ართმევს მეტყველების ნიჭს. იმედი. ასე რომ, ვიმედოვნებთ, რომ ხვალ დღე იქნება და მზე ჩვეულებისამებრ ამოვა დედამიწაზე, ის ღამე მოჰყვება დღეს და იქნება სიბნელე. მაგრამ როგორც დღეები და ღამეები ერთგულად მიჰყვება ერთმანეთს, ასევე აუცილებლად დადგება ღვთის სამეფოს მარადიული, მარტოხელა, არასაღამოს დღე დღეთა და ღამეთა თანმიმდევრობის დასრულების შემდეგ. დღეები და ღამეები რიგრიგობით მიჰყვება ღვთაებრივი ბრძანების მიხედვით, ისინი ასრულებენ მის კანონებს, რომლებიც მათთვის იყო მოცემული სამყაროს არსებობის დასაბამიდან (როგორც ნათქვამია: ღმერთმა შექმნა ორი დიდი მნათობი: დიდი სინათლე დღის სამართავად და მცირე სინათლე ღამის სამართავად, ვარსკვლავები... დღე-ღამის სამართავად და სინათლის სიბნელისგან განცალკევება... და იყო საღამო, 1,1,1, 19]). და ცათა სასუფევლის აღთქმა არის იგივე ღვთის სიტყვა, რომელსაც ასრულებენ დღე და ღამე. ასე რომ, ჩვენ ასევე ვიმედოვნებთ, რომ ზამთრის შემდეგ იქნება გაზაფხული, რომ მთელი მცენარეულობა კვლავ გაცოცხლდება და აყვავდება, შემდეგ ზაფხული და შემდეგ შემოდგომა და ისევ ზამთარი, და ჩვენ იმდენად მიჩვეულები ვართ ამ ყოველწლიურ ცვლილებებს, რომ მათი თანმიმდევრობა აბსოლუტურად გარკვეული მიგვაჩნია. მაგრამ მთელი კაცობრიობის საყოველთაო აღდგომის გაზაფხული, რომელიც მიწიერ მტვერში იხრწნება, ისევე აუცილებლად მოვა: ზოგადი აღორძინება, კეთილდღეობა და განმანათლებლობა ზოგიერთის რწმენითა და სათნოებით, სიმშრალე, უნაყოფობა და სიბნელე სხვისი ურწმუნოებითა და ბოროტებით; დადგება ყველაზე ნეტარი ცხოვრების მარადიული ზაფხული: მარადიული, ყოვლისმომცველი ნაყოფის აღება ჩვენგან, ვინც ამ ცხოვრებაში კეთილი საქმეების თესლი დავთესეთ, და მარადიული თათარი მათთვის, ვინც გულუხვად თესავდა ბოროტებას. ბუნებრივი მოვლენები მომავლის გამოსახულება და მანიშნებელია; მათ უნდა აღგზნონ, საზრდოობდნენ და მხარი დაუჭირონ ჩვენს მომავალ სარგებელს. იქნება ხალხის გამოღვიძებისა და აღორძინების გაზაფხული, როგორც ეს არის ახლა მცენარეებისა და მწერებისთვის; დადგება მომავალი ცხოვრების ყველაზე ხალისიანი ზაფხული, როცა ვიხილავთ უფალს, სიმართლის მზეს, პირისპირ, როცა მისი მარადიული შუქი სრულად გამოგვინათებს და როცა ჩვენ თვითონ გავბრწყინდებით მისი დიდების ტახტიდან გამომავალი მარადიული შუქით და მზესავით გაბრწყინდებით, ისე რომ სხვა მზე არ დასჭირდეს ღმერთს. [გამოცხ. 21, 23], ვინც თავის თავზე აიღო მთელი სამყაროს ცოდვები, არის ღვთის ძე. თავად უფალი მიუთითებს წინასწარმეტყველში დღეებსა და ღამეებზე, როგორც მისი აღთქმის უცვლელობის დასტურად. მაინც იმედი. მაგალითად, ვინმე სთხოვს სიკეთითა და გულუხვობით ცნობილ ადამიანს დაეხმაროს საკუთარ თავს. სიამოვნებით მპირდება და ამბობს: ახლა არ არის დრო, რომ მოგცეთ, ან: ახლა მე არ ვარ თქვენთან, მაგრამ მოდი ჩემთან ასეთ დროს, ასეთ საათზე - ვიქნები ასეთ ადგილას და მოგცემ. სრული დარწმუნებით, რომ დაპირება შესრულდება, ველოდები დანიშნულ საათს ან დღეს და მოვდივარ ამ დიდსულოვან კაცთან, მან კი, ვხედავ, უკვე მოამზადა ის, რაც დამპირდა და მხიარული სახით მაძლევს. მსგავსი რამ არ უნდა ითქვას ქრისტიანულ იმედზე? უფალი ღმერთი არის ეს გულუხვი შინაური, რომლის სასუფევლის საგანძური სავსეა სულიერი, მარადიული კურთხევებით, ყოველგვარ აღწერილობასა და ზომას აღემატება მათი ენით აუწერელი სილამაზის, მაცოცხლებელი და უსაზღვრო ბუნების გამო და გველოდება. აიღეთ სახარება და წაიკითხეთ ქრისტეს იგავი სამეფოს შესახებ 86. მიიღეთ სხვა მაგალითი. დაე, რომელიმე მიწის მესაკუთრემ, რომელიც გამოირჩეოდა სიკეთითა და კეთილშობილებით, იცის თქვენი სიღარიბე, მოგცემთ მიწის ნაკვეთს, რომ იმუშაოთ, დაამუშავოთ, გაანოყიეროთ, დათესოთ და ნაყოფი მოიმკით - მიწა კარგი მოგეცათ, უბრალოდ იმუშავეთ, არ დაიზაროთ - ნაყოფი, როცა ჰაერი კარგად დაიშლება, ასი იქნება. მაგრამ რატომღაც მაშინვე არ გაძლევს ამ მიწას, უცებ ამბობს: ჯერ დრო არ არის, ახლა მე თვითონ ვიყენებ და მინდა ნაყოფი შევაგროვო, მაგრამ მერე მოგცემ, მერე მოდი და დაეპატრონეო. დაპირებული მიდის სრული თავდაჯერებულობით და ელოდება დანიშნულ დროს დადგომას; როდესაც ეს დრო მოვა, იმავე თავდაჯერებულობით მიდის პირთან, რომელიც მას კეთილგანწყობილი და მოსიყვარულე სახით ხვდება, მიჰყავს დაპირებულ მიწის ნაკვეთზე, მიჰყავს მას და ეუბნება: აი, ჩემი საჩუქარი შენთვის - გქონდეს მთელი ცხოვრება და მადლობა ღმერთს. მაგრამ ცათა სასუფეველი არის ცოცხალთა მიწა, რომელიც აღთქმულია სამყაროს დასაბამიდან ცისა და მიწის შემოქმედის და უფლის მიერ, და უფალი ეტყვის მართალს: მოდი, კურთხეულო მამაჩემისაგან, დაიმკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან [მათ. 25, 34]. თქვენ, ვინც მაღალ ფასებს იხდით თქვენი დროებითი საცხოვრებლების მიწიერ საცხოვრებლებზე, თქვენს ბუდეებზე, მიუხედავად თქვენი პიროვნების სიღარიბისა, არ გაქვთ ზეციური საცხოვრებლის მიღების იმედი, თუ არ გამოასწორებთ თავს თქვენი სისასტიკისა და ფულის სიყვარულისგან, იუდა. გრცხვენია შენი აქაური ცხოვრება. სირცხვილი ანგელოზებისა და ადამიანების წინაშე უკანასკნელი განკითხვისას! მდიდრების სუფრისთვის, მდიდრული ქეიფებისთვის არის მდიდრული ფული, მაგრამ მათხოვრისთვის მისაცემად და ტაძრისთვის გულუხვი მოწყალების შესაწირად - არა. და ქრისტიანები! და ისინი იმედოვნებენ, რომ მიიღებენ ზეციური სამეფოს მარადიულ სარგებელს! სასეირნოდ წასვლა, დალევა და რაიმე ტკბილი ჭამა - არ გეწყინებათ ათობით მანეთი, მაგრამ სანთელი აანთოთ ისე, რომ მატერიალური სინათლის ნაცვლად უფალმა გამოგიგზავნოთ მადლიანი, სულიერი შუქი თქვენს სულში - ფული არ არის, ათი კაპიკიც არ გეზარებათ. რა შეგვიძლია ვთქვათ ქრისტიან ახალგაზრდებზე? უღირსად იქცევა - მთელ ბედნიერებას ერთ სიხარულში ამარაგებს. ეკლესიაში არ არის, ან ძალიან ცოტაა, და თუ არის, ცუდად დგას: ლაპარაკობს, ირგვლივ იყურება, იცინის, უაზროა და ძალიან. შეიცავს აზრებს მომავალ ცხოვრებაზე? და სათხოვარი არაფერია. კაცისთვის კარგია, როცა ახალგაზრდობაში უღელს იტანს [გოდება. 3, 27]. როგორ შეუძლია ახალგაზრდამ შეინარჩუნოს თავისი გზა სუფთა? - შენი სიტყვისამებრ დაიცავი თავი [ფსალმ. 118, 9]. რა შეგვიძლია ვთქვათ, კერძოდ, სამხედრო ახალგაზრდებზე? თავი მაღლა ასწია და უკიდურესად უაზროა. შეხვედრები (კლუბში), თეატრები, ტავერნები - ეს მათი სფეროა; ეკლესია მათთვის რაღაც უცხოა. მათი გული... შორს არის ჩემგან [ისა. 29, 13; მეთიუ 15, 8; მკ. 7, 6], - ასე ამბობს უფალი მათზე. აქ არის მდიდარი ვაჭარი: მას აქვს ბევრი ფულადი კაპიტალი და, გარდა ამისა, ბევრი სახლი. როგორც ჩანს, ის ღვთისმოსავია. დროდადრო კითხულობს სახარებას, წმინდანთა ცხოვრებას, განიხილავს ღვთისმოსაობასა და ღვთისმოსაობის საქმეებს და, როგორც ჩანს, ეძებს ხსნას. მაგრამ ახლა მე მივდივარ მასთან ღვთის გულისთვის, რომ რაღაც შევწირო ღვთის ტაძარს, ყველაზე ღარიბს, ჩამონგრეულს. მე ვუხსნი, რაშია საქმე: სად, რა, რა სახსრები აქვთ იმ მრევლს, - და სინოდისკენ მიუთითებს, ამბობს, რომ ბევრი ფული აქვს, ბოლოს კი სამ მანეთს აძლევს. მერე რა, საყვარელო? ზოგავთ ფულს ღვთის ტაძრისთვის? ასე რომ, ნუ გაკიცხავთ, ყოველ შემთხვევაში, ყველაზე წმინდა კლასს. შენ თვითონ ხარ ძუნწი? ნუ გაკიცხავთ სხვებს. ჩემი მოვალეობაა გაჩვენოთ ჭეშმარიტი, მარადიული სამშობლო და მომავალი ეპოქის მამა, რომელიც გელოდებათ; აჩვენე გზა მისკენ, დაბრკოლებები, რომლებიც დევს გზაზე მტრისგან და მათი გადალახვის საშუალებები. საერო წიგნების კითხვა გაშორებს სულიერი წიგნების კითხვას: არის სამყაროს სული და აქ არის სული ღვთისა, მაგრამ ერთი მეორის საპირისპიროა. აქედან გამომდინარე, ძალიან ცოტაა ადამიანი, ვინც კითხულობს საერო წიგნებს, რომლებიც სიამოვნებით კითხულობენ სულიერ წიგნებს. უმეტესობა კითხულობს საერო ჟურნალებს და არასოდეს უყურებს ბიბლიას ან კონკრეტულად სახარებას. კარგია მათთვის, ვისთანაც ღრმად არის ფესვგადგმული ღვთისმოსაობა: ის კითხულობს საერო წიგნებს სულისთვის ზიანის მიყენების გარეშე, მაგრამ არ მიატოვებს სულიერს და კითხულობს უფრო სულიერს, ვიდრე საერო, განსაკუთრებით ღვთის სიტყვას. რამდენად საზიანოა საერო ლიტერატურა უკვდავი სულისთვის, ყველას გამოცდილება გვეუბნება. აქვეა აგრეთვე ნეტარი იერონიმე სტრიდონელის გულწრფელი აღსარება. ჭეშმარიტად, სად არის შენი განძი... [მათ. 6, 21; OK. 12, 34]. ისინი... ლაპარაკობენ ამქვეყნიურ ენაზე და სამყაროზე... (1 იოანე 4:5). ყველაფერი, რაც ადამიანში საუკეთესო იყო, კონცენტრირებული იყო მარიამის სახეზე, ისევე როგორც მზის სხივები კონცენტრირებულია ფოკუსში. მარიამი მთელი კაცობრიობის რჩეულია. უფალი კაცობრიობის მიხედვით და მარიამი არის ორი მზე, ანუ მზე და დილის ვარსკვლავი. ბოროტების მდინარეები მიედინება შენს გულში, განსაკუთრებით წმინდა საქმის წინაშე - ნუ განრისხდები, არ მოგერიდოს, დადექი კლდეზე - ის მდინარეები მოვა შენთან, რაზეც მაცხოვარმა თქვა სახარებაში 87: ისინი უკან გაბრუნდებიან, ნუ გეშინია. მტერი მხოლოდ შეგაშინებს და ცდილობს შენს დახრჩობას, მაგრამ თუ მტკიცედ დგახარ და უფალს დახმარებას მოუწოდებ, ვერ დაგახრჩობ. რამდენი ნიშანი და ბედისწერა აქვთ ქრისტიანებს! რატომ? ქრისტიანული იმედის ნაკლებობისგან. ისინი ხედავენ თავიანთ მომავალს ცოცხალ ან სულელურ საგნებში. შეხედე, რა ლამაზად და მდიდრულად არის მორთული შენი ბინა, შენი მიწიერი ციხე, შენი მიწიერი კუბო. მაგრამ ახლა შენს სულში ვეძებ დეკორაციებს - და ვერ ვპოულობ, მაგრამ ვხედავ სიღარიბეს, უბიწოებას, სიამაყის სიმახინჯეს, ფულის სიყვარულს, გულმოდგინებას, დაუნდობლობას, შურს, სიძუნწეს, მტრობას. რა სახის შეუსაბამობაა ეს? რა სიგიჟეა! თუ დაამშვენებ, მაშინ დაამშვენე სული, რომელიც უნდა იყოს სამების სამყოფელი, შეუზღუდავი ზეცით და ყოველგვარი ქმნილებით და კეთილგანწყობილი შენში, ვინც ძვირფასი და პატიოსანი გახდა მისთვის: მე მათში დავმკვიდრდები, ნათქვამია, და ვივლი (2 კორ. 6:16). კრისტიან! მთელი ყურადღება მიაქციე შენი სულის უხრწნელ მორთულობას! ეს დეკორაცია მარადიულია და ეს დროებითია; ეს სიბრძნის საკითხია და ეს სიგიჟის საკითხია. რამდენადაც ღვთის წყალობა საშუალებას მისცემს, არ დავუშვებ, რომ საუბრის დროს ენა ჩემს გულს ეწინააღმდეგებოდეს, ამ ცოდვილმა ორმაგობამ დაარტყას, არამედ ჩემი ენა იყოს გულის გამოძახილი. მე ვეცდები არ გაგშორდე გულიდან, არამედ გქონდე გულში, როგორც სხვა გული, მოციქულის სიტყვისამებრ: მიიღე იგი ჩემს გულად [ფილ. 1, 12]. ღმერთო! თუ წარუმატებლობა მომყვება ჩემს საქმეებში, შენი ნება აღსრულდეს! თუ დროდადრო მიწიერ კურთხევას მაკარგვინებ, კურთხეული იყოს სახელი შენი; თუ უეცრად მთელ ჩემს ქონებას მომაშორებ, კურთხეული იყოს შენი სახელი. რადგან შენ აძლევ, შენც ართმევ. თუ ჩემს შემადგენლობას ან მის რომელიმე ნაწილს დაავადებ, კურთხეული იყო შენ, ყოვლისშემძლე! რადგან შენმა ხელებმა შემქმნეს და შემქმნეს [ფსალმ. 118, 73]. თუ სევდა მწუხარებას ემატება ჩემს სულს, მე ამის ღირსი ვარ ჩემი ცოდვებისთვის! თუ ჩემს გულთან ახლოს მყოფებს წაართვი, კურთხეული იყოს შენი განგებულება, ყოვლისშემძლეო! კურთხეული და დიდებული იყოს შენი სახელი მარადიულად. აღსრულდეს შენი ნება! შეიძლება გავიგოთ, რომ ჩვენ ვართ შენი ქმნილებები, შენი ხელების ნამუშევარი; ნუ ვიქცევით თვითნებურად, ვისწავლოთ ჩვენი წარუმატებლობისგან, რომ თქვენ მართავთ ყველაფერზე და როგორც გინდათ, ისე ხდება. ამინ. გაბრაზებული ხარ, რომ შენი მეგობარი ყველას უყვარს, მაგრამ ხალხი შენს მიმართ სრულიად გულგრილია? ჩემო მეგობარო! შენ თვითონ არ იმსახურებდი ამ გულგრილობას? იმ საზომით, რომელსაც იყენებ, ნათქვამია, იმით გაგიზომავენ [მათ. 7, 2]. ადამიანები გულიდან არ გიყვარს და არც მათ უყვარხართ; თქვენ გულწრფელად არ უსურვებთ მათ სიკეთეს, არ ცხოვრობთ ხალხის საკეთილდღეოდ - იგივეს ხვდებით მათი მხრიდან; შენ ცხოვრობ საკუთარი თავისთვის, გიყვარს მხოლოდ საკუთარი თავი, მხოლოდ შენ აგროვებ ფულს და შენთვის ინახავ, ოღონდ სხვას არ აჩუქო - კარგი, მხოლოდ შენი სიყვარულით შემოიფარგლება და ცოლი, შვილები, მოითხოვე სიყვარული, სიყვარული შენდამი ფულიდან, რომელსაც აგროვებ და რომელიც გიყვარს და აფასებ, იუდასავით გაგაცდუნოს და შენთან იყოს განადგურებამდე. რას ვამბობ? გაცოცხლონ, მკვდრებმა მკვდრები გააცოცხლონ, თუ შეიძლება. მაგრამ რადგან ეს შეუძლებელია, ნუ იწუწუნებ შენს მოწყენილობასა და სევდაზე შენი სიმდიდრით, ნუ წუწუნებ, რომ სხვებში გულწრფელ თანაგრძნობას ვერ პოულობ. სიყვარული იყიდება სიყვარულით. მართალმა ადამიანებმა უნდა შეავსონ დაცემული ანგელოზების რაოდენობა - ამიტომ არის სიხარული სამოთხეში ერთადერთი ცოდვილისთვის, ვინც ინანიებს, ამიტომ დემონები ასე სასტიკად ესხმიან კაცობრიობას და აშორებენ მათ რწმენისა და სათნოებისგან. ბოროტ ადამიანებს სამუდამოდ უნდა ჩამოერთვათ სინათლე და ნეტარება, რადგან მათ არ აფასებდნენ, არ სურდათ მათი მოწოდების სიდიადე, მამაზეციერის, მისი ძისა და ყოვლადწმიდის სიყვარულის სიდიადე და მარადიული კურთხევის ნაცვლად უყვარდათ მიწიერი სიამოვნება. მათ მოუწევთ სამუდამოდ იტანჯონ ეშმაკებთან ერთად, რომლებმაც ასევე არ დააფასეს თავიანთი სიამაყის წყალობით შემოქმედის მიერ მათზე გადმოსული საჩუქრების სიდიადე. ძმებო! ანგელოზები გველოდებიან! ღვთის წმინდანები გველოდებიან. მოდით წავიდეთ, არ გვეშინოდეს რაიმე დაბრკოლების: ჩვენ დავამარცხებთ სუსტი თავხედობის დემონებს ქრისტეს ციხესიმაგრის ძალით. უფრო მეტიც, იგი გახდა ძვირი, დაბნეული და ძნელი საცხოვრებლად დედამიწაზე - მოდი, ავიდეთ სამოთხეში: არის პური და წყალი და სიცოცხლის კვართი, და სინათლე ეძლევა ტუნას 2 და ის არის ფართო, მსუბუქი, მხიარული და მხიარული. რატომ ვეჭიდებით ასე მჭიდროდ დედამიწას? მივატოვოთ მიწიერი კურთხევა მათზე, ვინც მათ შიმშილობს და მათში განათავსოს მათი ნეტარება და მთელი ძალა გამოვიყენოთ იმისთვის, რომ რაც შეიძლება მეტი შეაგროვოს, რაც შეიძლება მეტი დააგემოვნოს: აქ მიიღონ თავისი ნუგეში. ჩვენი რეზიდენცია სამოთხეშია, საიდანაც ველოდებით მაცხოვარს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს [ფილ. 3, 20]. საწყალი! იხარეთ სამოთხეში თქვენთვის მომზადებული სიმდიდრით! მდიდარი! იტირე შენი სულიერი სიღარიბე და ის, რომ აქ მიიღებ ნუგეშს. გიყვარდეს მოწყალება, რათა მოწყალება გიშველის, მაგრამ უხვად მიეცი, რადგან ღმერთი იყო და არის შენდამი გულუხვი. დათესეთ სიღარიბით და მოიმკით სიღარიბით და დათესეთ კურთხევით (კეთილშობილად), კურთხევით, თქვენც მოიმკით (2 კორ. 9:6). ამ ცხოვრებაში ყოველთვის უნდა გვქონდეს ცოდვათა განწმენდის იმედი, თუმცა ცოდვილები ვართ და არა სასოწარკვეთილნი, საკუთარ თავში ბოროტებისა თუ ცოდვების უფსკრულს ვხედავთ. ქრისტიანული იმედი არის გულის განშორება ყოველივე მიწიერი და ხრწნადისაგან და მისი მისწრაფება და მიჯაჭვულობა ზეციურთან, მარადიულთან და ღვთაებრივთან. იგი მოკლედ გამოხატულია ლიტურგიის დროს მღვდლის სიტყვებში. მოდით, გული გვქონდეს და ახლავე გადავდოთ ამ ცხოვრების ყოველი ზრუნვა. ყველა მეფესავით აღვზარდოთ. მოციქულმა ჩათვალა ყოფნის ყველა საშუალება [რუსულად: ყველაფერს ნაგად თვლიდა], რათა მოეპოვებინა ქრისტე [ფილ. 3, 8]. ერთია სხეული და ერთი სული, როგორც თქვენ მოწოდებული ხართ თქვენი მოწოდების ერთი იმედით [ეფეს. 4, 4]. მორწმუნეები ერთი სხეულია. ამის აშკარა დასტურია შემდეგი: მაგალითად, ეკლესიის წმინდა მამების მიერ შედგენილი ლოცვების მზა მოდელების მიხედვით ლოცვით, შემიძლია მათთან მთლიანად ერთ სულში შევიდე, რათა ლოცვები ჩემს შემოქმედებას დაემსგავსოს - ასე რომ, ჩვენი სულის სიძლიერე და საჭიროება საერთო და იდენტურია. წმინდა მამის სული, რომელმაც ლოცვები შეადგინა, მაშინ ჩემშია და ჩემი სული მასშია. უფრო სწორად: მაშინ მე ნათლად ვაღიარებ, რომ არის ერთი სული ღვთისა მასშიც და ჩემშიც. ერთი სული - სწორედ აქ არის ცხადი ჩვენი მაცხოვრის სიტყვები: ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს ჩემში რჩება, მე კი მასში [იოან. 6, 56]. ახლა გადაეცი ეს დედამიწაზე მომუშავე ყველა მორწმუნეს: და მათ ყველას აქვთ ზუსტად ერთი და იგივე სულიერი მოთხოვნილებები და, მაშასადამე, შეიძლება იყვნენ, თითქოს, ერთი სული ღმერთთან, თქვენთან და ღვთის წმინდანებთან ერთად ზეცაში გამარჯვებული და მათი სულები შეიძლება აღივსოს ღმერთის ერთი სულით, როგორც ღვთის წმინდანები, როგორც ნათქვამია: განა არ იცით, რომ სული გაქვთ სული თქვენი სხეულიდან, რომელიც სული გაქვთ სხეულში შენი არა? (1 კორ. 6:19) - და აქ არის ეკლესიის, ანუ მორწმუნეების ერთიანობა. ჩვენ ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები [ეფეს. 5, 30]. არ იცი 88 რომ... ქრისტე შენშია? თუ არ ხართ ის, რაც უნდა იყოთ (2 კორ. 13:5). ამის საპირისპიროდ, გადაიტანეთ ეს ამ დროის ხალხს, ან ამ ბოროტ ეკლესიას: და არის სულის ერთგვარი ერთიანობა, მხოლოდ არა სული ღვთისგან (1 კორ. 2:12), არამედ სული, რომელიც ახლა მოქმედებს ურჩობის ძეებში [ეფეს. 2, 2]. შეხედე საუკუნის ხალხის მიმართულების ერთიანობას დროებითი ცხოვრების გაუმჯობესებისა და სიამოვნებისკენ, სულის უარყოფაში, ქრისტიანული რჯულით შთაგონებული რწმენის, იმედისა და კეთილი საქმეების უარყოფაში. რა მოსახერხებელია გამოუცდელი ქრისტიანისთვის ქრისტეს წევრის ნაცვლად ბოროტთა ეკლესიის წევრი ან ეშმაკის წევრი გახდეს! ფრთხილად იყავით, რამდენად სახიფათოდ დადიხართ [რუსული: შეხედე, ფრთხილად იარე] [ეფ. 5, 15]. რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და საკუთარ სულს დაკარგავს? ან რა გამოსასყიდს გასცემს ადამიანი თავის სულს? [მკ. 8, 36–37]. მოიპოვე შენი სული, ანუ მარადიული სიცოცხლე და არა სიმდიდრე. ვინც არ იტყვის უარს ყველაფერს, რაც აქვს, ვერ იქნება ჩემი მოწაფე [ლკ. 14, 33]. ვაი, რა ძლიერია სიმდიდრის იმედი! ყოველივე მიწიერი არის ამაოება, მწუხარება და სულის ნგრევა. ამის დასტურია სოლომონი, რომელიც ფლობდა გონებისა და დედამიწის ყველა საგანძურს. (დედამიწის განუყოფლობის პერსონიფიკაცია.) პერსონიფიცირებული იმედი წმინდა ასკეტები არიან. არავინაა სახლიდან წასული... და არ მიიღებს ახლა ამ დროს... ასჯერ მეტს... და მომავალ საუკუნეში საუკუნო სიცოცხლეს [მკ. 10, 29–30]. იმედი ასევე არის გულუხვი მოთმინება ყველა განსაცდელთან, ყველა დევნასთან, მწუხარებით, ავადმყოფობით, უბედურებით, ყველაფერი უსიამოვნო, რაც ჩვენთვის ხდება, შეურაცხყოფის თვინიერება, სირცხვილი - იმ იმედით, რომ ყველა ეს უბედურება წამიერია და მოჰყვება მარადიული დიდება, მარადიული მშვიდობა და სიხარული. მე ვარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე [იოან. 14, 6]. ბილიკი. ჩემი საიმედო მეგზური არის ქრისტე: განა თვით სიცოცხლე სანდო არ არის? მისი ყოველი სიტყვა მაცოცხლებს, რადგან მისი ყოველი სიტყვა არის სიმართლე, საქმე, არსება. მოდით, ვენდოთ მას. რა არის ცოდვა? გულის გაუცხოება ღვთისაგან, მისი მცნებებისგან და მიწიერებისადმი მიჯაჭვულობა, რადგან სამყაროში ყველაფერი, ანუ ყველა ადამიანი, ხორციელი ვნებით, თვალებითა და სიცოცხლის სიამაყით სცოდავს (1 იოანე 2:16). მიმატოვეს მე, ცოცხალი წყლების წყარო, და გამოთხეს გატეხილი ცისტერნები თავისთვის [იერ. 2, 13]. მაშ, ღმერთისადმი მინდობა ცოდვის საპირისპიროა. იცოცხლოს თქვენმა გულებმა მარადიულად [ფსალმ. 21, 27]. საოცარი სიტყვები! ქრისტიანული იმედი არის გონებრივი მოგზაურობა ზეციურ სამშობლოში, ყველა სირთულის გადალახვა ამ გონიერ გზაზე. მე ვარ გზა [იოანე. 14, 6]. უცნობნი და უცხონი [ებრ. 11, 13]. ქრისტიანული იმედი უნდა იყოს მყარი და გონივრული: როდესაც დავიწყეთ ხსნის შენობის აგება, უნდა გამოვთვალოთ, იქნება თუ არა რაიმე მის დასასრულებლად და ჯერ მოვაშოროთ ჩვენზე დამოკიდებული დაბრკოლებები ან მიწიერი საგნების მიჯაჭვულობა. ყველაფერი გაკეთდა შენი სულიერი სისუსტისთვის: ხელით მიგყავს, მხოლოდ გულით დანებდე და არ იკითხო: როგორ, რატომ? ღმერთი უპირველეს ყოვლისა პიროვნებაა: რადგან ის შეიცავს ყველას პიროვნებას, წარმართავს და ასწორებს და იმიტომ, რომ ის უცვლელია. აქ დგახართ ეკლესიაში და თითოეულ თქვენგანს აქვს საკუთარი მოთხოვნილებები, საკუთარი გონებრივი და ფიზიკური ტვირთი: ან ცოდვები დაგამძიმებთ, ან სიღარიბე, მატერიალური რესურსების ნაკლებობა, ავადმყოფობები, უხილავი მტრებით ცდებით. ჩვენი მოვალეობაა ვილოცოთ ყველა თქვენი უბედურებისთვის. მე ვარ ღვთის მადლის უღირსი ინსტრუმენტი, რომელიც მოქმედებს ზიარებებში და გადმოვღვარე ერთგულებზე. როგორი ადამიანები ვართ? ესენი არიან წმიდათა სახეები და მათი სახეები ჩვენზე უკეთესნი არიან: სასწაულებს ასხამენ და კურნებას აჩენენ. ჩვენ კი მერყევი, მფრინავი პიროვნებები ვართ, ჩვენ არ შეიძლება გვეწოდოს პიროვნული, მაგრამ ორპირი: ჩვენ ვართ კეთილები და ბოროტები, მივდივართ ღვთის მხარეს, შემდეგ ეშმაკთან. იცოდეთ, იცოდეთ, რომ არც მწუხარება, არც გასაჭირი და არც დაბნეულობა არ უნდა განგაშოროთ ღვთის სიყვარულს ქრისტე იესოში [რომ. 8, 39], რომელიც შეიცავს მის ყველაზე წმინდა საიდუმლოებებს. ირწმუნეთ საიდუმლოებების მთელი გულით - მაშინაც კი, როცა ზიარების შემდეგ გრძნობთ არა სიხარულს და სიმშვიდეს, არამედ დაბნეულობას, მწუხარებას და სივიწროვეს. დიდი დიდება და გაუთავებელი ნეტარება ელის ღვთის რჩეულებს! ო, რომ შემეძლოს მარადიულად ნეტარი ვიყო შენთან ერთად, რომ შემეძლოს შენი გაგზავნა ასეთ მარადიულ დიდებაში. ვისაც უნდა დიდება გამოჩნდეს [რომ. 8, 18] თანამემამულე. ყურადღება მიაქციეთ: ყოველთვის დააყენეთ ღვთის მცნებები ან ეკლესიის დადგენილებები საჭმელზე ან რაიმე სახის მატერიალურობაზე მაღლა და ნუ გაცვლით პირველს მეორეზე. იყავი სულიერი, ზიზღი მატერიალურობა. მას შემდეგ, რაც პირველმა ადამიანმა შეცვალა ღვთის მცნება სასიამოვნო ხილის ჭამაში, დღემდე ბევრი ადამიანი აფასებს სიტყვას, ღვთის მცნებას, საკვებზე ნაკლებს, ვიდრე საკუთარი თავის სიამოვნებას. ადამიანები, რომლებსაც საკუთარი თავი უყვართ, 89-ზე მეტია, ვიდრე ღვთის მოყვარულები (2 ტიმ. 3:4). ამაყი ადამიანი უკიდურესად გაღიზიანებულია: ღიზიანდება, თუ ქარი დაუბერავს მას (და აუცილებელია, რომ ქარმა დაგვიბეროს, სულიერიც (ბოროტების სულები) და ბუნებრივიც), თუ მას კვამლი უბერავს, თუ მის სახლში ჰაერი ცუდია, თუ საჭმელი უსიამოვნოა, თუ ვინმე ამბობს ცუდ სიტყვას, თუ ვინმე ცუდ სიტყვას ამბობს; მას სურს, ეძებს, ითხოვს, რომ ყველამ ბეწვი მოიფხანოს, ყველაფერი აფასებდეს და ასიამოვნოს. ყოვლისშემძლე. ეს ნიშნავს, რომ მას უჭირავს ყველაფერი და ყველაფერი, და ის ფლობს არავის და არაფერს. თუ, მაგალითად, მატერია აკავებდა უფალს და მისთვის შეუღწევადი იქნებოდა, მაშინ ის უფრო უძლური იქნებოდა ვიდრე მატერია, რაც აბსურდია; მაგრამ ის არის ყოველგვარი მატერიის შემოქმედი და მისთვის ყველაფერი ნაგავია 7 უმნიშვნელო. იგი ინარჩუნებს მატერიას არსებობას თანმიმდევრობის კანონების მეშვეობით. საფლავის კარები არ იკავებდა მას, სახლის კარები არ იკავებდა მას, წყალმა ზურგზე მიიტანა. მათ არ იციან რას აკეთებენ [ლკ. 23, 34]. საკმაოდ ბევრი ადამიანი უცოდინრობის გამო სცოდავს. ეშმაკმა მოატყუა. უფრო მეტიც, ისინი სცოდავენ მოტყუებით, ეშმაკის ხიბლით. ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში საშუალო გზა არ არსებობს. ადამიანი ან ღმერთია ან ეშმაკი. თუ მას აქვს ღმერთის რწმენა და სიყვარული, ის ღმერთია, მაგრამ თუ არა, ის ეშმაკია. ვისაც აქვს ქრისტიანული იმედი, არ უყვარს ქვეყნიერება და არც ის, რაც ქვეყნიერებაშია (1 იოანე 2:15). როგორც გამოუცდელთა ზიარებისას მტერი შორდება მისტერიებს, უნერგავს ეჭვს, ურწმუნოებას, ამძიმებს სულს და სხეულს სიმშვიდით, ძილიანობით, სიზარმაცით, სივიწროვით, ასევე ღვთის სიტყვიდან, ასევე ბადებს ეჭვს, ურწმუნოებას, იწვევს სიბნელესა და სიბნელეს. ამიტომ ცოტანი არიან, ვინც ზიარებენ და ცოტანი არიან ვინც კითხულობენ ღვთის სიტყვას! ჟურნალისტიკა არის ბადე, ეშმაკის მახე, რომლითაც ის ქრისტიანებს მარადიულ განადგურებაში (ლაპარაკით) უსაქმური საუბრებით, სიტყვიერებითა და უაზრო ლაპარაკით აკავებს. დააკვირდით და ნახავთ, რომ ეს ასეა. ჟურნალისტებიც და მათი მგზნებარე მკითხველებიც სავალალოა. ქეიფობენ და ბევრს საუბრობენ, მაგრამ მხოლოდ ერთია საჭირო [ლკ. 10, 41–42]. და ეს არის ის, რაც მათ გამოუშვეს თავიანთი თავებიდან. ყოველი უსაქმური სიტყვისთვის... [მათ. 12, 36]. ბრძოლა საკუთარ თავთან, ცუდ ჩვევებთან და ვნებებთან, ზოგადად სხვა ადამიანების ვნებებთან და სისუსტეებთან ბრძოლა, ერთი სახელმწიფოს ბრძოლა მეორესთან, ომები და მრავალი სხვა უბედურება - ეს არის აქ ცხოვრების ბუნება. ვინც აღუთქვა, ერთგულია... [ებრ. 10.23]. მაგრამ ღმერთი ერთგულია, არ მიგატოვებს... (1 კორ. 10:13). სიტყვები იმედის შესახებ აუცილებლად შერწყმულია სიტყვებთან ქრისტიანული იმედის მტრების შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა იცის ჩვენი საჭიროებები, ლოცვა საჭიროა ჩვენი სულის გასაწმენდად და გასანათებლად. კარგია მზეზე დგომა: თბილიც არის და მსუბუქიც. ასეა ლოცვაში ღვთის, ჩვენი სულიერი მზის წინაშე: თქვენ ორივე გათბებით და განათლდით. თქვენ უნდა დაიბანოთ თავი ჭუჭყისაგან, ლოცვა კი სულიერი ჭუჭყისაგან განწმენდაა, ანუ ცოდვებისგან, განსაკუთრებით ცრემლიანი. თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის არ არის მისი [რომ. 8, 9]. შეძენის ვნება სრულიად ეწინააღმდეგება სიტყვებს: ვინც არ იტყვის უარს ყველაფერს, რაც აქვს (გულში), ვერ იქნება ჩემი მოწაფე [ლკ. 14, 33]. ვისაც ყიდვა უყვარს, სულს ახალ ბადეებს ქსოვს, რათა კიდევ უფრო ჩაეჭიდოს და ართმევს მას თავისუფლებას, აკავშირებს მას ახალი კავშირებით, რათა უფრო მყარად მიაკრას მიწას. რა არის ქრისტიანის ცხოვრება? რათა არაფერი გქონდეს და გულში გქონდეს ქრისტე, ან ისე, რომ მიწიერი კურთხევის ქონა, ოდნავადაც არ იყო მათთან მიჯაჭვული და მთელი გულით მიეკრა ქრისტეს. მთელი მსოფლიო ქსელია ქრისტიანი კაცის სულთან შედარებით: მასში არაფერია მუდმივი და სანდო, მასში ვერაფერს საიმედოდ დაეყრდნობა - ყველაფერი მოწყვეტილია; თქვენ არ გჭირდებათ თქვენი გული არაფერზე მიამაგროთ, გარდა ერთი ღმერთისა, რომელიც ავრცელებს ამ ქსელს, შეიცავს და აცოცხლებს მას. რასაც ღმერთის გარდა მიეჯაჭვები, ეს ყველაფერი გულს სტკივა და თრგუნავს, დიდ ტანჯვას იწვევს. ღმერთი მხოლოდ გულს ანიჭებს სიმშვიდეს; სრული მიჯაჭვულობა მხოლოდ მასთან არის მაცოცხლებელი. უფალი მაცოცხლებელი საიდუმლოებით მოდის ჩვენს სულში, როგორც კოკოში 90 მიტოვებულ წიწილს, აცოცხლებს, კვებავს და ახარებს მას. რა ბრძნულად მოაწყო ეს უფალმა ზიარების საიდუმლოს დაარსებით! ამიტომაც არ იღებთ ღვთისგან იმას, რასაც ითხოვთ, რადგან არ ტოვებთ კერპთაყვანისმცემლობის სისაძაგლეს - მუცლის მსახურებას. თქვენ სთხოვთ ჭეშმარიტ ღმერთს, მაგრამ მუშაობთ ღვთის საშვილოსნოსთვის. კაცი ორ ბატონს არ შეუძლია ემსახუროს [მათ. 6, 24; OK. 16, 13]. შეწყვიტე კერპის – საშვილოსნოს მსახურება და მერე იმედი გქონდეს, რომ მიიღებ იმას, რასაც ღმერთისგან ითხოვ. თქვენ სთხოვთ ჭეშმარიტ ღმერთს, მაგრამ ემსახურებით ცრუ ღმერთს: ჰკითხეთ მას, შეუძლია თუ არა მისცეს. ან თქვენ შრომობთ სიხარბის დემონს და ამიტომ ჭეშმარიტი ღმერთი, თქვენს მიერ უგულებელყოფილი და მიტოვებული, არ ასრულებს თქვენს ლოცვას. ან ამპარტავნებისა და ამაოების კერპზე მუშაობ და ეს კერპი აკონტროლებს შენს გულს, ისევე როგორც იმ კერპებს - და ამიტომ უფალი არ ემორჩილება კერპთაყვანისმცემელი გულის ლოცვას. თქვენ დატოვეთ ცოცხალი წყლების წყარო - უფალი და ამოთხარეთ გატეხილი საგანძური [რუსულად: გატეხილი წყალსაცავები] [იერ. 2, 13] - აბა, დალიე ამ ჭებიდან მკვდარი, ბნელი წყალი, როგორც ბნელი წყალი ჰაერის ღრუბლებში [ფსალმ. 17, 12]. სიცოცხლის ხის ნაცვლად - სიცოცხლის პური, სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფის ნაცვლად - იგივე მაცოცხლებელი სიცოცხლის პური. შემდეგ ნათქვამია: არ შეეხოთ, რომ არ მოკვდეთ [დაბ. 3, 3]. ახლა ნათქვამია: ჭამე და იცოცხლებ. მაშინ ევამ და ადამმა ირწმუნეს მაცდუნებელი - და მოკვდნენ; ახლა კი პირიქით, გვწამს სიცოცხლის უფლის სიტყვები: ეს არის ჩემი სხეული... და: ეს არის ჩემი სისხლი [მათ. 26, 26, 28; მკ. 14, 22, 24] – და ჩვენ გამოვცოცხლდებით; რითაც დავეცი, აღვდექით: ურწმუნოებით დავეცი ღმერთს, ურჩობით (ურწმუნოებით) - რწმენისადმი მორჩილებით აღვდგებით; იქ ჩვენ შევთანხმდით ეშმაკთან ღმერთის წინააღმდეგ და გავერთიანდით მას, მატყუარასთან, საკუთარ სიკვდილამდე - ახლა მთელი გულით ვეთანხმებით თვით ჭეშმარიტებას - მაცხოვარ ღმერთს და ჭეშმარიტი გულით ვუერთდებით მას ჩვენივე სიცოცხლის, მშვიდობისა და სიხარულისთვის. ოლე საშინელი საიდუმლო! ოლე ღვთის წყალობისა! როგორ მივიღო ღვთაებრივი სხეული და თიხის სისხლი და გავხდე უხრწნელი? 91 ოცნებობთ, რომ ლოცულობთ, მაგრამ დიდი ხნის წინ უარი თქვით ლოცვაზე: ნამდვილი ე.წ. თქვენ ატყუებთ ღმერთს და საკუთარ თავს; ლოცვისას აუცილებლად უნდა მოუსმინოთ თქვენს გულს და ლოცვის სიტყვებს, იგრძნოთ მათი სიმართლე და ძალა. ახლა ჩვენ ვდგავართ და ვვარდებით (რწმენითა და სათნოებით), მაგრამ ვიმედოვნებთ ისეთ დროსა და მდგომარეობას, რომელშიც ვეღარ შევძლებთ ჩავარდნას: ჩვენ მივალთ დაცემისგან სრულიად უსაფრთხო მდგომარეობაში, როგორც ანგელოზები, რომლებიც ახლა ბოროტებისადმი მტკიცედ არიან განწყობილნი და სამუდამოდ დამკვიდრებულნი არიან სიწმინდეში. შეებრძოლე ცოდვას და იმედი გქონდეს, რომ საბოლოოდ დადგება დრო ცოდვაზე სრული გამარჯვებისა და სიკვდილზე, მის შექმნაზე. უკანასკნელი მტერი, რომელიც განადგურდება, არის სიკვდილი (1 კორ. 15:26). ახლა მართალი შვიდჯერ ეცემა, დაცემისას კვნესის და ამბობს: საწყალი კაცი რომ ვარ! ვინ მიხსნის მე ამ სიკვდილის სხეულიდან?.. გონებით ვემსახურები ღვთის კანონს, ხორცით კი ცოდვის კანონს [რომ. 7, 24–25]. მაგრამ დადგება დრო, როცა ჩვენს ცხოვრებაში არსებული ცოდვილი კანონი გაუქმდება და ღვთის ერთი კანონი დამყარდება. ახლა ჩვენ ვეძებთ მუდმივ ნეტარებას - და ვერ ვპოულობთ მას: სიამოვნებები, რომლებსაც ვიგონებთ, არის მყიფე, მატყუარა, ამაო, ხანმოკლე. მაგრამ თუ ქრისტიანად მოწოდების ღირსად მოვიქცევით, მემკვიდრეობით მივიღებთ ისეთ ნეტარებას, რომელიც არის ჭეშმარიტი და მუდმივი, რადგან ის მარადიულია და სრულად დააკმაყოფილებს ჩვენი სულის მოთხოვნილებებს. როდესაც ჩვენ გვესმის ცუდი მიმოხილვები ადამიანზე, მაშინ, შინაგანად ვადარებთ მას საკუთარ თავს, გულში ვამბობთ: მე ასე არ ვარ, მე მასთან შედარებით სრულყოფილი ვარ - და, ასე ვოცნებობთ საკუთარ თავზე და შინაგანად ვგმობთ სხვებს, ვტკბებით ჩვენი უპირატესობით სხვებზე. ეს სატანური სიამაყეა, ეს არის ხორციელი, ცოდვილი კაცის სუნი! დაე, ასეთი აზრები გაექცეს თქვენს სულს! შეიძლება თავი ყველა ადამიანზე უარესად მივიჩნიოთ. როცა ვინმეზე ცუდს ლაპარაკობენ, ამოვისუნთქოთ და საკუთარ თავს ვუთხრათ: ჩვენ ამ ადამიანზე ასჯერ უარესები, ცოდვილები ვართ - და გულით ვლოცულობთ ჩვენი მსჯავრდებული ძმისთვის. საერთოა ერთ ღმერთს, მარადიულს, ყოვლისშემძლეს, რომელსაც სიცოცხლე აქვს საკუთარი თავისგან და საკუთარ თავში, არ ჰქონდეს იმედი, მაგრამ ჩვენ, ერთდღიანი არსებები, რომლებმაც მივიღეთ სიცოცხლე და მთელი ძღვენი ღმერთისგან, ჩვენ, დამნაშავეები სიცოცხლის წინამძღოლის წინაშე, ვინც არ შევინარჩუნეთ და არ ვიცავთ სიცოცხლის მცნებებს, ჩვენ, ქმნილებები, უფლის იმედით დარჩენილნი, მათი შემოქმედი და მოწყალე. თვითონ, რომელმაც მოიგონა საშუალება, რათა საუკუნო ცხოვრებიდან მარადიულ სიკვდილში დავებრუნებინათ სიცოცხლეში. ყველამ ვიცით, რომ სულიერ სიკვდილს ვატარებთ გულებში, თანდათან ვემზადებით ფიზიკური სიკვდილისთვის. ამასობაში, მარადიული სიცოცხლისათვის შექმნილმა ჩვენმა გულმა, მართალია, გემო გაუსინჯა სიკვდილს, მაგრამ, მთლად დარტყმის გარეშე, სიცოცხლისა და ნეტარებისკენ ისწრაფვის. სწორედ ეს დაკარგული ნეტარება დაგვიბრუნდა ღვთის ძე იესო ქრისტე. და ის მზად არის გამოეცხადოს მათ, ვისაც სწამს მისი უკანასკნელ დროს. ეს არის იმედი, რომ ჩვენ მივიღებთ აღთქმულ ნეტარებას ქრისტეს სახელით და ეს არის ქრისტიანული იმედი. ჩვენი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, ღმერთი ზეციერი მამა თავისი ძის გულისთვის, ჩვენთვის, ვინც გავხდით ადამიანები და ავიღეთ ქვეყნიერების ყველა ცოდვა, ზრუნავს ჩვენს ხსნაზე, მიგვიყვანს მასზე, თითქოს ხელით, თავისი სულიწმიდით, რომელიც არის მომავალი ნეტარების მემკვიდრეობის გარანტია, ეკლესიის ქადაგება ღვთისა და ღვთისმსახურების მეშვეობით. სინდისისა და ჩვენი შინაგანის გამოცდის მეშვეობით - და ბოლოს, იესო ქრისტეს ღვაწლის გამო, მისი ძე მიგვიყვანს დაპირებული სარგებლობის მემკვიდრეობაში. მან გახსნა მათი გონება წმინდა წერილის გასაგებად [ლკ. 24, 45]. მხოლოდ უფალი ხსნის მასწავლებლებისა და სტუდენტების გონებას. მაშასადამე, რჯულის მასწავლებელს ბევრი წარმატება ექნება ღვთის კანონის სწავლებაში, თუ ევედრება ღმერთს, რომ გაუხსნას მისი გონება გასაგები, ცოცხალი და ნაყოფიერი სწავლებისთვის და გაუხსნას ბავშვების გონებას რწმენისა და ზნეობის ნასწავლი ჭეშმარიტების გაგებისა და გულითადად შეთვისებაზე. აკურთხებს მოსწავლეებს ჯვრის ნიშნით გაკვეთილის შემდეგ, მან უნდა აკურთხოს ისინი მისი სასწაულებრივი, განმანათლებლური და მაცოცხლებელი ძალის რწმენით, შინაგანად ლოცულობდეს, რომ უფალმა ჯვრის ნიშნით მოქმედი მათ გონებასა და გულებში გამოავლინოს ჯვრის დიდი საიდუმლო, რომელზედაც აღსრულდა ჩვენი გამოსყიდვა. პოსტში. ხორცის გაჯერება ნელ-ნელა ამსუბუქებს გულს რწმენითა და სათნოებით, აგრილებს ლოცვას, აქცევს მას ერთხელ ნასწავლი სიტყვების ზედაპირულ ჩამონათვალში, აქცევს მას ცივ და უგრძნობს სხვების სიღარიბისა და უბედურების მიმართ - რაც ნიშნავს, რომ ის განდევნის სიყვარულს გულიდან, აშორებს ღვთის სულს ჩვენგან: არ იყოს, ნათქვამია ჩვენ წინააღმდეგ 2, სოდომმა და გომორამ 93 პურითა და ღვინის გაჯერებით მიიყვანა იქამდე, რომ ჩავარდა ყველა მანკიერებაში, ჩავარდა ყველა სისაძაგლეში და მთლიანად დაკარგა ღვთის წყალობა. როგორ არის მარხვა ამიტომ აუცილებელია! არიან ადამიანები, რომლებიც ღმერთს სიბრძნეს სთხოვენ, მაგრამ თავად წიგნებს ეყრდნობიან და ამიტომ არ იღებენ იმას, რასაც ითხოვენ. განა ღმერთი არ არის, ვინც ანათლებს და აბრძენს ყოველ ადამიანს, განა ის არ არის გონების ღმერთი, განა ის არ არის ის, ვისაც აქვს ყველას გაგება, ღვთის სიტყვის მოწმობით? განა ის არ იყო, ვინც დაჯავშნული მეთევზეები ბრძენი გახადა და საყოველთაო თეოლოგებად აქცია, ყველას აჭმევდა სახარების სწავლების ყველაზე სუფთა და მაცოცხლებელი წყლით? განა მან არ გახადა ბრძენი დავითი, სოლომონი, თავისი წინასწარმეტყველები, ზეციური სიბრძნით განდიდებული? ვისგან მიედინება ცოცხალი წყლის მდინარეები? განა ეს მამის ჰიპოსტატური სიბრძნიდან არ არის - ძე ღვთისა და მამის სული - ყველა სულიერი ნიჭის სული? ასე რომ, ყველაზე მეტად წაიკითხეთ ღვთის სიტყვა, იცხოვრეთ ღვთისმოსაად - და ღვთის სული დამკვიდრდება თქვენში და აგავსებთ თქვენ მისი სიბრძნით. იესო ქრისტე არის ჩვენი სულების გათეთრება. თუმცა შენი ცოდვები ალისფერი იყოს... მატყლივით თეთრი იქნება [ეს. 1, 18]. როგორც ადამიანთა საცხოვრებელში მტვერი დნება გამუდმებით თეთრ თეთრეულზე და ჭუჭყიან მას და დროდადრო წყალში უნდა გაირეცხოს, ასევე ცოდვების დამღუპველი მტვერი განუწყვეტლივ დნება ადამიანის სულზე, რომელიც თოვლზე თეთრი უნდა იყოს და მას მუდმივად სჭირდება [გარეცხვა] ლოცვით, სინანულისა და ზიარების საიდუმლოებითა და ზიარებით. დამბანე და თოვლზე თეთრი ვიქნები [ფსალმ. 50, 9]. მე, მე თვითონ ვწმენდ ცოდვებსა და დანაშაულებს [ეს. 43, 25]. თაბორზე უფლის ფერისცვალება გვიჩვენებს, თუ რამდენად თეთრი უნდა იყოს ჩვენი სულის კვართი. მაცხოვრის სამოსი, როგორც ამბობენ, თოვლივით თეთრი გახდა - ეს არის მაცხოვრის სულიერი სიწმინდისა და სითეთრის ანარეკლი; მისი სახე მზესავით ბრწყინავდა [მათ. 17, 2], - ეს არის ისევ მისი ღვთაებრიობის ნათელი, მისი ღმერთშეერთებული სული. ქრისტიანული იმედები ჩვენგან აუცილებლად მოითხოვენ ღვთის თვისებებს. იმედის არქონა ნიშნავს ღვთის თვისების უარყოფას: ყოვლისშემძლეობას, სიკეთეს, სიბრძნეს, უცვლელობას. იმედი არის, ასე ვთქვათ, ღვთის თვისებების ყურება. უცნაური რამ. ადამიანების უმეტესობა, რომელიც ძალიან ცოტა ან საერთოდ არ ზრუნავს ზეცის სასუფევლის მიღწევაზე, ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან განწმენდაზე, ფიქრობს, რომ ცათა სასუფეველი თავისთავად მოვა მათთან; მათ არ აინტერესებთ გულის განწმენდა, ღვთის სიტყვის კითხვა და სულის გადამრჩენელი წიგნები, არ აქვთ სულის გადამრჩენელი საუბრები, არ არის ნახსენები სულიერი ხსნა და სრულიად დაუდევრად უახლოვდებიან სიკვდილს, არ არიან მზად ამ ცხოვრებიდან საშინელი შედეგისთვის. მთელი მათი გამოსვლები და საზრუნავი ჩაცმულობაზე, საჭმელზე და სასმელზე, წვეულებებზე და თეატრებზე გასვლის შესახებ; მათი ყველა გამოსვლა მხოლოდ მიწიერ საგნებს ეხება; განსჯიან, განსჯიან, მაგრამ არა სულის ხსნის შესახებ; ისინი თამაშობენ და კლავენ დროს, და მთლიანად დამარხვენ ღვთისგან მინიჭებულ ნიჭს მათი გამრავლებისა და საკუთარი ნეტარების შესაქმნელად. ღმერთო! გაანათეთ ჩვენი გონება. ძმებო! ვინც მომავლის კურთხევის იმედი აქვს, აფასებს დროს და უაზროდ არ იყენებს, ვერ ბედავს იმაზე ფიქრს, როგორ მოკლას იგი, რადგან იცის, რომ უფალი ითვლის მისი ცხოვრების ყოველ საათს, ყოველ წუთს და მისი ცხოვრების ყოველი დღიდან და საათიდან უფალი ელის შესაბამის ნაყოფს; იცის, რომ მთელი მისი ცხოვრება, ღვთის აზრით, უნდა იყოს ერთიანი ჰარმონიული შენობა, რომელშიც ყველა ნაწილი სრულყოფილი უნდა იყოს. იყავით სრულყოფილი, ისევე როგორც თქვენი ზეციერი მამა არის სრულყოფილი [მათ. 5, 48]. და რამდენის გაკეთება შეუძლია ადამიანმა ღვთის მადლით ერთ საათში თავისი სრულყოფისთვის და მომავალი ნეტარების გაზრდისთვის; და პირიქით, რამდენს შეგიძლია ერთ საათში დააზიანო სული და სული დაანგრიო კიდეც! ვფიქრობთ ამაზე? ახლა ჩვენ ვიზიარებთ ქრისტეს სხეულსა და სისხლს, როგორც მტკიცე გარანტიას, რომ ვიქნებით ღვთაებრივი ბუნების თანამონაწილეები, გავექცევით იმ ხრწნილებას, რომელიც არის სამყაროში ვნების გამო (2 პეტ. 1:4). ქრისტიანული იმედი. ღმერთისადმი მინდობა ნიშნავს მას მიანდო შენი ცხოვრება, შენი ბედი, მთელი შენი მომავალი და თავდაჯერებულად ელოდო მისი დაპირებების შესრულებას. იმედი მოდის რწმენიდან, როგორც მცენარე თესლიდან, როგორც ნაკადი წყაროდან. ჩვენ გვჯერა, რომ უფალი კეთილი და მოწყალეა, რომ მამასავით გვიყვარს, ამიტომ გვსურს ყოველგვარ კეთილ და ჭეშმარიტ ბედნიერებას. ის არის ბრძენი და ყოვლისმცოდნე, ამიტომ ჩვენზე უკეთ იცის, რა არის ჩვენთვის საჭირო და სასარგებლო. ის ყოვლისშემძლეა - ასე რომ, მას ყოველთვის შეუძლია მოგვცეს ის, რაც სურს, შეასრულოს ის, რაც დაჰპირდა. ის არის წმინდა და მართალი და ამიტომ მისი ყველა სიტყვა სიმართლეა; მისი დაპირებები უცვლელია. ჩვენ ვხედავთ ღვთის სიყვარულის უმაღლეს მტკიცებულებას იმაში, რომ მან არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე ჩვენთვის, არამედ მისცა იგი ტანჯვასა და სიკვდილს. ჩვენი შემოქმედისა და მიმწოდებლის უსაზღვრო სიკეთის, სიბრძნის, ყოვლისშემძლეობისა და სიწმინდის ფიქრით განვამტკიცეთ ჩვენი მიწიერი ცხოვრების გზა შიშისა და დაბნეულობის გარეშე, როგორც ბავშვი დედის მკლავებში, როგორც გემი სანდო ლანძღვით და ამიტომ კურთხეულია ადამიანი, რომელიც ენდობა უფალს (7:7 და რომლის იმედიც არის უფალზე). უფალი ჩემი შემწე და მფარველია [ფსალმ. 39, 18]. ჩამეძინა... იმ [რუს. ათასი] ხალხის არ მეშინია... [ფსალმ. 3, 6, 7]. თუმცა იმედით არ უნდა ვიყოთ უყურადღებო და უსაქმურები. ქრისტიანული იმედი თავისი არსით არის ცოცხალი, აქტიური და მუდმივი სურვილი უმაღლესი სიკეთისა და ყოველგვარი სიკეთის წყაროს - ღმერთისადმი, დაუოკებელი სურვილი მასთან დაახლოებისა და მისგან და მისგან ცათა სასუფევლის მიღებისა, მომზადებული სამყაროს შექმნამდე. როგორც ირემი სწყურია წყლის ნაკადულებს, ასევე ჩემი სული შენსკენ, ღმერთო! ჩემს სულს სწყურია ძლევამოსილი, ცოცხალი ღმერთი: როდის მოვალ და გამოვჩნდები ღვთის წინაშე! [ფსალმ. 41, 2–3]. მარადიული ნეტარების გზაზე გარდაუვალად წარმოქმნილ დაბრკოლებებთან ბრძოლაში: ცდუნებებს, ცდუნებებს და საკუთარ სისუსტეებს, მორწმუნე სული ეყრდნობა არა საკუთარ ძალებს, არამედ ღვთის მადლიან დახმარებას. ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ (იოანე 15:5); ჩემი ძალა სრულყოფილდება სისუსტეში (2 კორ. 12:9), ამბობს მაცხოვარი. ბრძოლაში დაცემით, მორწმუნე არ ხდება იმედგაცრუებული და სასოწარკვეთილი, რადგან იგი ენდობა ღვთის წყალობას, განსაკუთრებით ღვთის ძის უსაზღვრო ღვაწლს, რომელმაც თავისი სისხლით გამოგვიხსნა. ეს სიტყვა მართალია და ყოველგვარი მიღების ღირსია. ამიტომაც ვშრომობთ და ვიტანთ საყვედურს, რადგან ცოცხალ ღმერთს ვენდობით (1 ტიმ. 4:9 (-10)). თუ მასთან ერთად მოვკვდით, მაშინ მასთან ვიცხოვრებთ; თუ გავუძლებთ, ჩვენც მასთან ერთად ვიმეფებთ (2 ტიმ. 2:11–12). თუ მტრები ვიყავით, შეურიგდით ღმერთს მისი ძის სიკვდილით, უფრო მეტიც, შერიგებულები, მისი სიცოცხლით გადავარჩენთ (რომ. 5:10). და თუ ვინმე შესცოდავს, [ჩვენ გვყავს მამასთან დამცველი, მართალი იესო ქრისტე] (1 იოანე 2:1). ადამიანის ამაყი ამპარტავნება შეუთავსებელია ღმერთის იმედთან, როცა ის ყველაფერში მხოლოდ საკუთარ ძალებსა და შესაძლებლობებს, სიმდიდრესა და კეთილშობილებას, გამოცდილებას და წინდახედულობას ეყრდნობა. ფარაონს ჯარის იმედი ჰქონდა - და მოკვდა; გოლიათი ამაყობდა თავისი ძალით - და მოკლა ჭაბუკი დავითმა. ევანგელურმა მდიდრმა თავისი სიმდიდრე დათვალა - და იმავე ღამეს მოითხოვეს მისი სული ღვთის განკითხვისთვის. სხვა ადამიანებზე დაყრდნობაც ამაოა. არ შეესაბამება იმედის ჭეშმარიტ კონცეფციას ყოველგვარი აუცილებლობის გარეშე საფრთხის წინაშე მყოფი თავი, ძალის ამაღლებაზე არ ზრუნავდეს, ღვთისკენ მიბრუნების გადადება და ხსნაზე არ ზრუნავდეს. სასოწარკვეთა კიდევ უფრო საზიანოა. ადამიანები, რომლებსაც ღმერთის იმედი არ აქვთ, ნერვებს კარგავენ, როცა მათი სურვილები არ სრულდება, ტირიან, წუწუნებენ, იმედგაცრუებულნი ხდებიან და ყოველმხრივ სუსტდებიან. გაიმაგრეთ ჩამოშვებული ხელები და სუსტი მუხლები და იარეთ სწორი ფეხებით, რათა კოჭლი არ გადაიხედოს, არამედ განიკურნოს [ებრ. 12, 12 - 13]. მოთმინებაც და იმედიც უბედურებაში ისწავლება. ბევრი ფიქრობს, რომ ღმერთის იმედი აქვს, მაგრამ უბედურება, რომელიც მოდის, ცხადყოფს მათ იმედს და აჩვენებს, ვისი იმედი აქვთ. ვისგანაც ვინც დახმარებას და ხსნას ეძებს გასაჭირში, ის მასზე ამყარებს იმედს. ვინც ქმნილებას ენდობა, სცოდავს პირველ მცნებას: მე ვარ უფალი ღმერთი შენი [გამ. 20, 2]. ეს მცნება ბრძანებს, რომ ვიცოდეთ, პატივი ვცეთ, გვიყვარდეს, გვეშინოდეს და მივენდოთ მხოლოდ მას, მივმართოთ მას ჩვენს საჭიროებებში და ვთხოვოთ დახმარება. ვინც ადამიანს ენდობა, გულით დაიხია ღმერთისგან, როგორც ამბობს წინასწარმეტყველი: და მისი გული უფლისგან განშორდება და არ სწამს ღმერთის, თუმცა აღიარებს მას ტუჩებით, რადგან შეუძლებელია ღმერთის რწმენა და ამავე დროს მისი ქმნილების იმედი: რადგან იმედი განუყოფელია რწმენისგან და ერთი მეორის გარეშე ვერ იარსებებს. ცოცხალი რწმენა ეკვრის ერთ ღმერთს, როგორც შვილი დედას... მხოლოდ მას აქვს იმედი და მხოლოდ მისგან ელის დახმარებას და ხსნას. ქმნილებას მინდობილი ღმერთი დაწყევლილია: დაწყევლილია... კაცის მინდობილი [იერ. 17, 5]. ასეთ ადამიანებს სწორად ლოცვაც კი არ შეუძლიათ. რწმენა და იმედი ძალიან საჭიროა ლოცვაში, რწმენისა და იმედის გარეშე კი შეუძლებელია ლოცვა. ასეთი ადამიანი მშვიდად ვერ იქნება, რადგან მას ყოველთვის ექნება შიში, სევდა და სევდა. ღმერთის ერთ იმედს არაფრის არ ეშინია. ვისი იმედი გსურს ჩვენი სიკვდილის დღეს, მას ახლაც - ჩვენი სიცოცხლის მანძილზე - მთელი ჩვენი იმედი უნდა დავამყაროთ, მივმართოთ მას და მივეყრდნოთ მას. უფალი ექიმია, [ჩვენი] ოპერატორი 94 და მათზე უკეთესი. მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენზე ნაკლებად ვაფასებთ ღვთის საქმეებს, რომ ისინი უბრალო თვალით შეუმჩნეველია და შინაგანად სრულდება? როგორც ექიმი წამლებით აშორებს ორგანიზმიდან ყველა მავნე პრინციპს, რომელიც წარმოადგენს დაავადებას და ეწინააღმდეგება ჯანსაღ პრინციპებს, მაგრამ თუ ეს წამლები საკმაოდ მკვეთრია, ის აძლევს დამამშვიდებელ საშუალებებს და ამით აღადგენს პაციენტის ჯანმრთელობას, ან როგორც ოპერატორი აშორებს ან აფრთხილებს ავადმყოფ წევრებს, რათა მათ არ გაავრცელონ დაავადება სხვებზე ან იმისათვის, რომ სწრაფად განიკურნოს უფალი თითოეულ წევრში. ასრულებს სიბრძნის, კაცთმოყვარეობის და ყოვლისშემძლეობის უდიდეს საქმეებს. ის აშორებს გულიდან ცოდვის ლპობას და ანიჭებს ყოველგვარ სათნოებას და თავის სიმშვიდეს. ადამიანის სული მთელ სხეულში აღწევს - ეს უდავო ჭეშმარიტებაა: ნემსით ჩასცქერის ნებისმიერ ნაწილს - ტკივილს იგრძნობს მთელი სხეული, ანუ სხეულის თითოეულ ნაწილში მდებარე სული. ასე რომ, უფალი იესოს სული გაჟღენთილია მთელ სხეულში, მთელ მის უწმინდეს სისხლში (მაცოცხლებელი საიდუმლოებები) და უმცირეს ნაწილაკში ის განუყოფელია. მისი სხეული ცოცხალი სხეულია, მისი სისხლი ცოცხალი სისხლია და არა მხოლოდ ცოცხალი, არამედ მაცოცხლებელიც. დიდება მაცოცხლებელ მისტერიებს! როგორც ერთი სული აცოცხლებს ადამიანის მთელ სხეულს და აკონტროლებს ადამიანის სხეულის ყველა ნაწილს, დიდს და პატარას, თითქმის უსაზღვროდ მრავალფეროვანს, ასევე ღმერთი აცოცხლებს მთელ სამყაროს და აკონტროლებს მის ყველა ნაწილს, დიდსა თუ პატარას: უზარმაზარ მნათობებს - და ბალახის ფრთებს ფეხქვეშ დაგდებული. წუხხარ, რომ შენი მანკიერებები შენივე ნათესავების მიერ არის გამჟღავნებული. შეუძლებელია არ მწუხარება: შენ დანიშნული ხარ ბრწყინავ და არა ისედაც ბნელი სიბნელის დაბნელება. მაგრამ მართალიც ასეა, შეგარცხვენ. თუ კარგი დიდება გაქრება, მაშინ ცუდი დიდება არ ცრუობს. ყველაფერი უნდა გამოვლინდეს. არაფერია დაფარული, რაც არ გამოცხადდება და არაფერია დაფარული, რაც არ იქნება ცნობილი [ლკ. 12, 2]. სასწრაფოდ გამოასწორე თავი, რათა ვინც შენს ცხოვრებას ქრისტეში ხედავს, მალე შენზე ფიქრი და ლაპარაკი შეწყვიტოს. ქრისტიანული იმედის ნაკლებობა საზოგადოების ყველა კლასში. მიწიერი საქონლის იმედის გაბატონება. ზეციური სამეფოსთვის, ქმარი 95 იწონებდა უცნაურად ცხოვრებას დედამიწაზე, რომელიც აღარ იყო დაბადებული ცოლებისგან დედამიწაზე: ის ცხოვრობდა უდაბნოში, ჭამდა ყველაზე მწირ და უხეში საჭმელს და ეცვა ყველაზე უხეში ტანსაცმელი. ასე ცხოვრობდნენ და ცხოვრობენ დღემდე თავმდაბალი მღრღნელები, რომლებიც ტოვებენ სამყაროს ყველა სიამოვნებას: ფართო სახლს, მდიდარ ტანსაცმელს, გემრიელ და მსუქან საკვებს. მოწამეებმა კი თავი დაანებეს ყოველგვარ ტანჯვას, განჭვრიტეს თავიანთ მომავალ დასვენებას და უხრწნელ გვირგვინებს. ჩვენ მიწვეულნი ვართ ქერუბიმების, სერაფიმების, ტახტების, სამფლობელოების, ანგელოზებისა და მთავარანგელოზების საზოგადოებაში დაცემული, ამაყი სულების ნაცვლად. ესენი ამაყობდნენ და საკუთარ თავში ღმერთს უთხრეს: ვინმესთან ანაზღაურებ შენთვის აუტანელ და საგრძნობ ნაკლს, რაც შეეხება ბრძენს, რომელიც არ მოითმენს არაფრის ნაკლებობას და დისჰარმონიას თავის სამყაროში? და უფალმა, ეშმაკის საპასუხოდ და შერცხვენისთვის, განიზრახა შექმნა 85 ადამიანი მტვრისგან და მტვრიანი არსებებით, რათა შეავსო ანგელოზური სამყაროს ნაკლებობა ამპარტავანი სულების დაცემის გამო, და ეს არის გაუთავებელი სირცხვილი, უსაზღვროდ დიდი სასჯელი ამპარტავნებისთვის; სწორედ ამიტომ იყენებენ ჯოჯოხეთის ყველა ძალას ადამიანების დასანგრევად. თავისი სიყვარულის შემდგომი დემონსტრირებისთვის და ეშმაკის კიდევ უფრო შერცხვენისთვის, თავად უფალმა შეიმოსა ადამიანის მიწიერი სხეული, რათა ეშმაკის ძალისგან გამოეგდოთ იგი. როდესაც ჩვენ ვიღებთ მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს საკუთარ თავში, მაშინ მოულოდნელად ფიქრების სიჩუმე მოდის ჩვენში. ასე რომ, აჯანყებულები მყისვე დამშვიდდნენ, დაინახეს, რომ მათი მეფე შედიოდა მათი შეხვედრის ადგილზე, მეფის ძალითა და სიდიადით გარშემორტყმული; აი, როგორ წყნარდებიან უცებ აჟიოტაჟი მოსწავლეები, როცა ხედავენ, რომ კლასში შემოდის მკაცრი მასწავლებელი. იმღერე მხიარულად, სულო ჩემო, შენზე: აყვავდა უდაბნო კრინივით, უფალო, წარმართული უნაყოფო ეკლესია (ჩემო ცოდვილი, წარმართი, უნაყოფო გული), შენი მოსვლით დამკვიდრდა მასში ჩემი გული 96. ასე ყვავილობს ჩემი გულის უდაბნო მასში უფლის მოსვლიდან. დღეს ვეზიარები. და იმედი მაქვს მომავალშიც ასე იქნება. (და ეს ბევრს ნიშნავს, რომ არ ჭამოთ ხორცი.) სულიერი ადამიანი - გული - და ხორციელი - მუცელი, ვნება - წიაღში ხვდებიან ერთმანეთს და ამიტომაც სულიერი ხსნისთვის საჭიროა ხორციელი ადამიანის მარხვა და დაღუპვა, ანუ კუჭის უარყოფა სასიამოვნო, მსუქან და ტვირთამწე საკვებში და ყველა ვნებაში, რომლის წყაროც იგივეა. რადგან მოკვდით თქვენი შვილები, რომლებიც დედამიწაზე არიან: სიძვა, უწმინდურება... ბოროტი ვნებანი და სიხარბე... [კოლ. 3, 5]. ვნებებს უწოდებენ უდს, ანუ ადამიანის წევრებს, იმის გამო, რომ ისინი უკიდურესად ახლოს არიან ჩვენთან, უკიდურესად დაგვამარცხეს და, თითქოსდა, ჩვენი არსების ნაწილად იქცნენ. ისინი ეკლესიაში დადიან, როგორც ჩანს, ლოცულობენ, მაგრამ არც კი ფიქრობენ გამოსწორებაზე: ისინი მოდიან სახლში და თავიანთი სიტყვებითა და მოქმედებებით ნათლად ამტკიცებენ, რომ ეკლესიაში წავიდნენ სარგებლობის გარეშე, ჩვევის გამო. ქრისტიანული იმედის ნაკლებობა აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ ქრისტიანთა უმეტესობა საერთოდ არ კითხულობს სულიერი შინაარსის წიგნებს; უმრავლესობის ფიქრები, სურვილები, სიტყვები და საქმეები მხოლოდ მიწისკენაა მიმართული: ვაჭრობენ, აშენებენ, დადიან გართობაში, ქეიფობენ. ყველაფერი მიწიერია, ძალიან ცოტა ზეციური. (დაიწყეთ საუბარი მაცხოვრის სიტყვებით: მოდი ჩემთან... [მათე 11:28].) ნუ გაბრაზდებით, თუ ვინმე არ მოგისმენთ. თუ ხშირად არ ემორჩილები უფალს, არ ასრულებ მის ყოვლისშემძლე კანონებს, მაშინ რა არის გასაკვირი, თუ ისინი არ შეასრულებენ შენს ბრძანებებს, რა არის უჩვეულო, თუ არ გემორჩილებიან შენ, ცოდვილი ადამიანი? საზომით გაზომე, ნათქვამია, მოგეზომება [მათ. 7, 2; მკ. 4, 24]. ჩემი მფარველი ანგელოზის რჩევა: გააღვიძო მეტყველების ნიჭი ვარჯიშით და გახსოვდეთ, რომ ქადაგება ჩემგან არ მოდის - ეს ღვთის საჩუქარია. ღვთის სული სიტყვის ველში ეტლივით გამიყვანს. მეც პარაზიტი ვიყავი აკადემიაში, რადგან ზარმაცი და თითქმის ყველაზე დაბალი სტუდენტებს შორის, გაკვეთილზე და გამოცდებზე უსიტყვოდ ვიყავი, მაგრამ ღვთის სიკეთის სასწაულით წარმატებით დავასრულე კურსი და ჩინებული ადგილი დავიკავე. იმავდროულად, იმდენად სულელი, უგუნური და ძუნწი ვარ, რომ ახლა ვერ ვიტან იმ ადამიანებს, რომლებიც ხშირად სარგებლობენ ჩემი თავისუფალი სუფრით. უკიდურესი უმადურობა ღვთის წინაშე! სისულელე უსასრულოა! ორთქლის ძრავები, რომლებიც გვატარებენ ერთი ბოლოდან მეორეში, ღვთის ყოვლისშემძლეობის მაგალითია: ასე გვიჭერს და ატარებს უფალი მთელი ჩვენი ცხოვრება და ასე ატარებს ყველა სამყაროს თავისი ძლიერი სიტყვით. პროგრესულებო, ხედავთ ღმერთის ძალას ორთქლის ძალაში? ღვთის ძალა აქ საგრძნობია. როგორც ფიზიკურ ცხოვრებაში ჩვენ არ შეგვიძლია ერთი თმა გავათეთროთ ან შავი, მაგრამ ვიცვამთ ისეთ თმას, როგორიც ღმერთმა შექმნა, ან როგორც არ შეგვიძლია დავამატოთ ერთი წყრთა 98 ჩვენს ასაკს, ასევე ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში არ შეგვიძლია ერთი ჭეშმარიტად კარგი და წმინდა აზრი და ერთი სიკეთის განცდა და ვერაფერს დავამატებთ ჩვენს სულიერ ასაკს ღვთის ძალის ან მადლის გარეშეც კი. ჩვენ სრულიად უძლურნი ვართ ღმერთის გარეშე რაიმე სიკეთისთვის. ვისწავლოთ ღვთის დახმარებას ყველაფერში მივმართოთ! ავადმყოფობა და მწუხარება აბსოლუტურად აუცილებელია ჩვენი შინაგანი ცხოვრების წესრიგში, უფრო სწორად, აშლილობაში. ჩვენს გულს შეუძლია როგორმე სწრაფად დაივიწყოს ღმერთი კმაყოფილებით და ზოგადად ხელსაყრელ პირობებში, განსაკუთრებით პურის, ხორცისა და ღვინის გაჯერებისას; სწორად ნათქვამია: მსუქანი, მსუქანი და მსუქანი გახდა; და მიატოვა... ღმერთი [კან. 32, 15]. მაშასადამე, გულის ხორციელი სიამოვნების ნაცვლად, რომელიც ღვთის დავიწყებას იწვევს, აუცილებელია მას მივცეთ ავადმყოფობისა თუ მწუხარების მწარე აბზინდა, რათა როგორც ცოდვა შევიდა გულში ცოდვის სიტკბოებით, ისე გამოვიდეს მისგან ავადმყოფობისა და მწუხარების სიმწარით. ამიტომაც ავადმყოფობები დიდი კურთხევაა ხსნის მაძიებელი სულებისთვის! როცა ავად გახდები, ხედავ, რომ გულის სისქე ჩაცხრება და ღვთის მადლით სულში სულიერი აზრებისა და გრძნობების სიუხვე შემოვა და ღვთის სასუფეველი სულს მიუახლოვდება. ამავე მიზეზით აუცილებელია მარხვაც. ამაღამ ჩემი სიყმაწვილის ცოდვები მოიტანეს. ღმერთო! წაშალე შენი მეხსიერებიდან ჩემი ახალგაზრდობის ცოდვები! ადამიანები უკიდურესად დაიმსხვრეს სულში, დაემსგავსნენ პირუტყვს, მიწიერები გახდნენ, დაშორდნენ ღმერთს, ზეციურს, სულიერს და გულები მტკიცედ შეეკრათ ცოდვილს, მიწიერს და ფიზიკურს. ქრისტიანმა არ იცის მარადისობა, არ ფიქრობს სიკვდილზე, სამსჯავროს პასუხზე; მან იცის მხოლოდ ხორციელი, უხეში სიამოვნებები. ჭამს, მრუშობს, ატყუებს, ამაყობს, ფეხი არ იცის, თავი მაღლა ასწია, ბუნტდება, თავხედურად იცინის. მის წინაშე ღმერთი არ არის. მისი გზები მარადიულად შებილწულია [ფსალმ. 9:25-26] - ხორციელი ვნების ყოველი შესაძლო დაკმაყოფილება. უფალო ყოვლისშემძლე. მისი ყოვლისშემძლეობა მოიცავს მთელ ქმნილებას - მაღალს და დაბალს, ინტელექტუალურს და გრძნობას, ანგელოზებს და ადამიანებს, ცას და ყველაფერს, რაც მასშია, დედამიწას და ყველაფერს, რაც მასშია, ზღვას და ყველაფერს, რაც მასშია. მისი სუვერენიტეტი მოიცავს აბსოლუტურად ყველაფერს ზოგადად და ქმნილების ყველა ნაწილს. ამრიგად, ის მოიცავს ადამიანის გულს და მის აზრებს; ამიტომაც ამბობენ, რომ მეფის გული უფლის ხელშია [იგავ. 21:1], რის გამოც მოციქულები ამბობენ: არა იმიტომ, რომ ჩვენ თვითონ შეგვიძლია ვიფიქროთ რაღაც საკუთარ თავზე, თითქოს საკუთარ თავზე, არამედ ჩვენი უნარი ღვთისგანაა (2 კორ. 3:5). თუ ღვთის მადლი მიტოვებს ჩემს გულსა და გონებას, მე ვხდები ქარის მტვერივით, ყოველგვარი მორალური სიმტკიცის გარეშე, ყოველგვარი ბოროტებისკენ მიდრეკილებით; ჩემი გონება და გული ხდება ცარიელი, წვრილმანი, პირქუში, უძლური. ამგვარად, ღმერთის ყოვლისშემძლეობა მოიცავს ჩემს აზრს და ჩემს გულს და ისინი არიან ღვთის ეტლი, რომელზედაც ღმერთი ზის, რომლის ძალითაც იგი ატარებს, რომლითაც იგი თავად აკონტროლებს და ენა არის მწიგნობრის ლერწამი - სული. მისი ყოვლისშემძლე ძალა ასევე მოიცავს მთელ ჩემს სხეულებრივ შემადგენლობას: ის ინარჩუნებს სისხლის მიმოქცევის, კვების, ნაყოფიერების, ზრდის, ძილის პროცესებს; მისით ვცხოვრობ, ვმოძრაობ და მაქვს ჩემი არსება [საქმეები. 17, 28]. სხვა ადამიანს, თუნდაც ბერს, უხარია შენი დანახვა, ძალით მიგიზიდავს და თავის ბინაში ან საკანში შეგყავს, ღვინოს და პურს, რასაც ბოსტნეულს იპოვი, ან სხვა რამეს. უბრალოდ დაფიქრდით: რა სტუმართმოყვარეობაა! მართლაც ასეა, მაგრამ გულთბილობა ხორციელად გამოდის: ერთი ჭიქა უნდა გაიარო, როგორც იტყვიან, მერე მეორე, მერე მესამე - შეხედე და ხორციელი სიხარული წავიდა. ასე ვბრუნდებით კარგი გზიდან ცუდზე. და რა შეუმჩნევლად, დამაჯერებლად! თუ ძმებისთვის სიძუნწის ან ძმებისთვის საჭმელ-სასმელის ძუნწის ვნებამ დაგიძლიათ და გახსოვთ ღმერთის უთვალავი გულუხვობა ქმნილებების მიმართ, რისთვისაც უხვად გვაძლევს ყველაფერს სიამოვნებისთვის, ევედრე უფალს, რომ ზემოდან დახმარება გამოგიგზავნოს შენი ვნების დასაძლევად და არ დაემორჩილო მის მიზიდულობას, მაშინვე გთხოვ უფლის მიზიდულობას. შინაგანად გეჩვენებათ მისი მადლით აღსავსე დახმარებით და ვნების ბრძოლისგან მშვიდობით. უსხეულო მტერი ყოველმხრივ გვებრძვის ცოდვისკენ და სულს გვკლავს; ზოგჯერ შენს სულში არის გაუგებარი, მკვლელი სიმძიმე: მოწყენილი ხარ, სევდიანი და სევდიანი და არ იცი რატომ; როგორც ჩანს, შენთან ყველაფერი ისე კარგადაა, უბედურება არ არის და არც ყოფილა. და როცა გულიდან ამოისუნთქავ უფალს და იტყვი: ღმერთო, შემიწყალე მე, ცოდვილს (განსაკუთრებით, თუ ცრემლი წამოგივიდა) - და უცებ სულში მსუბუქად, მსუბუქად და ნათელს იგრძნობ და მერე დაინახავ, რომ ეს მოწყენილობა და სევდა ჩვენი თავდაპირველი მკვლელის საქმე იყო. მფარველი ანგელოზები უდავოდ გვიცავენ და გვავალებენ და გველაპარაკებიან სიზმრებში; ეს აშკარად ხდება გაღვიძებისთანავე, როდესაც წარმოგიდგენიათ კარგი სიზმრები. ხშირად იღვიძებთ მშვიდობის, სულიწმიდის სიხარულის, ურთიერთსიყვარულის, წმინდა წერილის სიტყვებით ტუჩებზე, ლოცვის სიტყვებით. მაგრამ თუ ხედავთ, რომ სიზმარში ზედმეტად ჭამთ, გმობთ, შურთ, სიძუნწით იპყრობთ, მრუშობთ, ჩხუბობთ, მაშინ დანამდვილებით იცოდეთ, რომ ყველა ბოროტების წინამძღოლი და მასწავლებელი თქვენთან არის - ეშმაკი და მან გამოგცადეთ, მოაწყოთ თქვენი ინტრიგები. ეს ნიშნავს, რომ ღამით გულმოდგინედ არ ლოცულობდი და გულიდან არ მოინანიებდი ცოდვებს. აჰა, მე ვაიძულებ მათ მოვიდნენ და თაყვანი სცენ შენს ფეხებთან და გაიგებენ, რომ შეგიყვარე [გამოცხ. 3, 9]. გამოცდილებიდან ვხედავთ, რომ ხალხის უამრავი ბრბო სხვადასხვა ქვეყნიდან მიედინება ღვთის წმინდანებს, დაე, მოვიდნენ და თაყვანი სცენ ამ წმინდა ხალხის წინაშე და მოისმინონ და ისარგებლონ მათგან კარგი რჩევით. და ვინ აკეთებს იმას, რომ უცნობი ადამიანები მათ შესახებ იგებენ, ყველგან მოდიან და ქედს იხრიან მათ წინაშე? - უფალო ღმერთო, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე. რატომ აკეთებს ის ამას თავის ერთგულ მსახურებს? იმიტომ რომ უყვარს ისინი. აჰა, ვაიძულებ მათ მოვიდნენ და თაყვანი სცენ შენს ფეხებთან და გაიგებენ, რომ შემიყვარე. ახლა, ვისი დაწესებულებაა, რომ ვლოცულობთ წმინდანებთან და მათ ხატებთან? უფლის დაწესებულება: ჩვენ ვლოცულობთ წმინდანთა წინაშე და ვეხებით მათ ხატებს, რადგან უფალმა ბრძანა ეს, რადგან უფალმა შეიყვარა ისინი. დაბადების დღეებისა და სახელების დღეების შესახებ. ყოველწლიურად აღნიშნავთ თქვენს დაბადების დღეს და სახელს. ფიქრობ ამ დღეებში, რომ არა მხოლოდ ყოველწლიურად, არამედ ყოველ დღე და საათში სულ უფრო და უფრო უახლოვდები მარადისობას, აყვავებულს თუ უბედურს და აძლევ საკუთარ თავს ანგარიშს წარსული ცხოვრების შესახებ? სიცოცხლე ხომ სწორედ იმისთვის მოგვეცა, რომ მოვემზადოთ მარადისობისთვის და მარადისობაზე ფიქრი, მასზე ფიქრებით უფრო დიდხანს ვიცხოვროთ, ყველაზე ბუნებრივი და მოსახერხებელია თქვენს დაბადების დღეზე ან ანგელოზის დღეს; ამ დღეებში მიდიხარ ეკლესიაში, რათა მადლობა გადაუხადო მაცოცხლებელს სიცოცხლის ძღვენისთვის და აგროვებ ნათესავებსა და მეგობრებს (რომლებსაც შემოსავალი აქვთ) მეგობრებთან ერთად გასახარებლად. ეს დღეები განსაკუთრებულია, მიზანმიმართული თქვენს ცხოვრებაში; ამიტომაც ზეიმობენ, რათა მადლობა უფალ ღმერთს არსებობის ძღვენისთვის, განსაკუთრებით მომავალი ცხოვრების ძღვენისთვის, რომელიც მან მოამზადა; ასე რომ, ნათესავებთან, მეგობრებთან, ნაცნობებთან ერთად სიხარულით აღვნიშნავთ ჩვენი დაბადების ან ანგელოზის დღეს (შენიშვნა, ჩვენ აღვნიშნავთ ანგელოზის დღეს, ანუ ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრების დღეს), განსაკუთრებული სიამოვნებით გავიხსენოთ მომავალი საუკუნის ცხოვრება, რისთვისაც დავიბადეთ და ვცხოვრობთ ამქვეყნად. ასე რომ, შეხედე, ახლოს ხარ შენს მიზანთან, ზეცის სასუფეველთან, თუ ჯერ კიდევ შორს ხარ და ძალიან შორს - იმდენად, რომ მისკენ არ წახვედი. მაგრამ ცათა სასუფეველში უნდა წახვიდე და მისკენ გზა არ არის ფართო და თანაბარი და გლუვი, არამედ უხეში და ვიწრო - შრომისა და მწუხარების გზა, მარხვისა და ლოცვის გზა, ცოდვილი ხორცის ჯვარცმის გზა მისი ვნებებითა და ვნებებით და გზა კეთილი საქმეებით. შეაგროვეთ კარგი საქმეების მარაგი? როგორია შენი რწმენა, იმედი და სიყვარული? ანგელოზის დღეს არ არსებობს ამაზე ფიქრისთვის უკეთესი დრო, ყველაზე მოსახერხებელი დრო თქვენი რწმენის, იმედისა და სიყვარულის შესამოწმებლად. სხვა დღეებში სამყაროს ამაოებას ეძღვნება, დრო არ გაქვსო, ამბობ. ასე რომ, ახლა არის ყველაზე ხელსაყრელი დრო ამისთვის, ახლა არის ხსნის დღე. დაფიქრდი. მემორიალი, რომელსაც ასე ხშირად ემსახურებით ახლობლებს, ისწავლეთ, საყვარელნო, გადაიქცეს თქვენი ქრისტიანული რწმენისა და მომავალი ცხოვრების იმედის საშუალებად; შენი ნათესავი მარადისობაში წავიდა, შენც წახვალ; მას უფლისაგან განსვენება სჭირდება, შენ კი ჩვენთან ერთად ილოცე: განისვენე, უფალო, სული შენი გარდაცვლილი მსახურისა - შენც გჭირდება ეს სიმშვიდე: როგორც ახლა, რადგან ახლაც მხოლოდ უფალი გვაძლევს სულიერ სიმშვიდეს: მოდი ჩემთან... და განგასვენებ [მათ. 11:28], ასე რომ, განსაკუთრებით დაგჭირდებათ ეს ღვთაებრივი სიმშვიდე, როდესაც თქვენი სული დატოვებს თქვენს სხეულს და ამქვეყნიური ამაოების მთელ ხიბლს, მთელი მისი წარმოსახვითი სიამოვნება გაქრება თქვენთვის. თქვენ დააგემოვნებთ ტკბილ სასმელს მიცვალებულის ხსოვნას - დაე ამ სასმელმა გააძლიეროს ქრისტიანული იმედი, რომ მონანიებითა და სათნოებით დაღუპული ქრისტიანი სიკვდილის შემდეგ ელოდება ჩვენთვის მომზადებული მომავალი ნეტარების სიტკბოს სამყაროს დასაბამიდან და თქვენ თავად ცდილობთ იცხოვროთ მონანიებითა და სათნოებით. თქვენ უჭირავთ ანთებულ სანთლებს მიცვალებულთა ხსოვნის დროს - აქედან შეიტყობთ, რომ მიცვალებულმა, ახლანდელი ცხოვრების ღამეს გავლილი, ახლა ხედავს მარადიული ცხოვრების არასაღამოს შუქს და ელის ქრისტეს მეორე მოსვლის ნათელ და გამოცხადებულ დღეს, რომელზეც ქრისტე, ყველას მსაჯული, მოვა დედამიწაზე დიდებით, რათა დააჯილდოოს ყველას თავისი საქციელის მიხედვით. ამგვარად, მიცვალებულზე რიტუალების დროს და მათთვის ლოცვისას, ყველაფერი მიუთითებს იმ შემდგომ ცხოვრებაზე, აჩვენებს მის თვისებებს და გვასწავლის დახვეწოს და სრულყოფილება ქრისტიანული იმედით, რომელიც ასე ძლიერ აფერხებს რეალური ცხოვრების მრავალფეროვან ამაოებას. რაც შეეხება წმინდა ლიტურგიას, რომელსაც ითხოვთ მიცვალებულთა მსახურებას? შესახებ! ეს ყველაფერი მიზნად ისახავს ჩვენს გულებში ხსნისა და მარადიული სიცოცხლის ძლიერი ქრისტიანული იმედის ჩანერგვას! ლიტურგიის თემაა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან ჩვენი გულისთვის და ჩვენი გადარჩენისთვის, რომელიც განსხეულდა სულიწმიდისგან და ღვთისმშობლისგან და გახდა ადამიანი, ჯვარს აცვეს ჩვენთვის, განიცადა, დაკრძალეს, აღდგა მესამე დღეს, ამაღლდა ზეცაში და კვლავ მოვა ცოცხალთა განსასჯელად. ლიტურგიის დროს, ვინც კარგად ესმის, რას მოიცავს იგი, ხედავს იესო ქრისტეს მთელი მიწიერი ცხოვრების გამოსახულებას, მის ტანჯვას, სიკვდილს, აღდგომას და ზეცად ამაღლებას; ისმენს ღვთის სიტყვას: სამოციქულო ეპისტოლეებს და თვით უფლის სიტყვებს სახარებაში, რომელიც აცხადებს მკვდრეთით აღდგომას და მარადიულ სიცოცხლეს; ისმენს თვით უფლის ყველაზე დამამშვიდებელ, მოსიყვარულე სიტყვებს: აიღე, ჭამე, ეს არის ჩემი სხეული, გატეხილი შენთვის ცოდვების მისატევებლად. დალიეთ მისგან ყველანი, ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც დაიღვრება თქვენთვის და ბევრისთვის ცოდვების მიტევებისთვის, გვინერგავს ძლიერ იმედს ჩვენი ცოდვების მიტევებისა და თვით უფალთან ჩვენი კავშირის ამ ცხოვრებაში ზიარების საიდუმლოში და მომავალში - ყველაზე გულწრფელ ზიარებაში. ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში. ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს მარადიული სიცოცხლე და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს [იოან. 6, 56, 54]. ეს არის იმედი, რომელსაც საღმრთო ლიტურგია გვინერგავს. ეს არის მომსახურების სერვისი; ეს მომსახურება სხვა მსახურებებს შორის იგივეა, რაც აღდგომა სხვა დღესასწაულებს შორის. რატომ გამოგვიგზავნა უფალმა ნუგეში, რომ მოკლე დროში დავინახეთ მაცოცხლებელი ხის ორი მნიშვნელოვანი ნაწილი და მოწამეთა ნაწილები, რომელთაგან ერთმა პირველმა დაბეჭდა ქრისტეს რწმენა თავისი სისხლით, ჩაქოლეს, მეორე კი ცეცხლში დაიწვა და ტკბილი პურივით შესწირა სამებას? – გააცოცხლოს ან აღაგზნოს ჩვენი ჩამქრალი რწმენა ქრისტესადმი და მომავალი საუკუნის იმედი. სინამდვილეში, თითქოს თავად ქრისტეს წმიდა დიდმოწამეები მოვიდნენ ჩვენთან, რათა დაგმო სარწმუნოებისადმი ჩვენი სიცივე და მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი საუკუნის სიცოცხლის ჩვენი ძალზე დასუსტებული იმედი. ჩვენთან მოვიდა ორი მოწმე, ძლიერი რწმენით, იმედით და უფლის სიყვარულით - პირველმოწამე სტეფანე და წმიდა დიდმოწამე თეოდორე ტირონი, და ორი მოწმის პირით დადგინდა სიტყვა (ყოველი ზმნა დადასტურდა [რუსულად: ყოველი სიტყვა დადასტურდა] [მათე 18:16]). მოდით გამოვიტანოთ სათანადო გაკვეთილი აქედან. იმედის უკიდურესობა. და მეთერთმეტე საათზე მიიღეს ისინი, ვინც მოვიდნენ, თუმცა ღირსეული არაფერი გაუკეთებიათ; ცათა სასუფეველში არიან ისინი, ვინც ოცდაათგზის ნაყოფს გამოიღებს - მეძავები, მძარცველები და მკვლელები, ღვთისმგმობლები და მდევნელები, რომლებიც მოინანიეს. დიდი იმედები! რა არის ქრისტიანული იმედი? იმისთვის, რომ ამ კითხვას საქმის არსის შესაბამისად ვუპასუხოთ, მივმართოთ საკუთარ თავს და ვნახოთ, რა უმთავრეს სარგებელს მოკლებული ვართ ამ ცხოვრებაში და რომლის მიღების იმედი მაინც არსებობს? გული, ჩვენი ცხოვრების ცენტრი, გვეუბნება, რომ ჩვენ არ გვაქვს ჭეშმარიტი ცხოვრება ამქვეყნად, რომ ჩვენში მხოლოდ სიცოცხლის აჩრდილია; მშვიდობისა და ნეტარების წყურვილი ჩვენი გული მას ვერაფერში პოულობს დედამიწაზე, რაც არ უნდა ეძებდეს მას მიწიერ კურთხევებში, მაგალითად, სიმდიდრეში, საჭმელში და სასმელში, სხვადასხვა გართობებში, დიდებაში და გამორჩეულობაში, ჯანმრთელობაში, სილამაზეში, ნათესავებისა და მეგობრების მიწიერ სიყვარულში; პირიქით, გულის მიჯაჭვულობა წარმოსახვითი მიწიერი სიკეთეებისადმი ზღუდავს და აბნელებს მას, აჩენს მასში უფრო მტკივნეულ, ძლიერ წყურვილს, სულ უფრო მძლავრ სევდას და მოწყენილობას მიწიერი სიკეთეებით გულის დაკმაყოფილებისთვის. სად არის ჩვენი ნამდვილი, მუდმივი სიკეთე? სად არის ჩვენი სიმშვიდე და ნეტარება? სად არის ჩვენი ნამდვილი ცხოვრება? სამეულ ღმერთში, ღმერთთან გულწრფელ ერთობაში, ვისგანაც თავიდანვე ჩამოვვარდით; და ღვთის ძე, იესო ქრისტე, მოვიდა დედამიწაზე ზუსტად იმისთვის, რომ მოგვცეს ეს ფასდაუდებელი სარგებელი. მე მოვედი, ამბობს ის, რომ ჰქონდეთ სიცოცხლე და ჰქონდეთ უფრო უხვად [იოან. 10, 10]. მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულო, და მე მოგასვენებთ [მათ. 11, 28]. დაპირება, რომელიც მან დაგვპირდა, არის მარადიული სიცოცხლე (1 იოანე 2:25). ღმერთთან ამ კავშირის იმედი, ჩვენი მშვიდობა და მარადიული ნეტარება მასში მომავალ ცხოვრებაში ქრისტე იესოში. ჩვენი გულის სიმშვიდე ღმერთში, დარწმუნებით, რომ ის მუდმივად ზრუნავს [ჩვენზე], სწორედ ქრისტიანული იმედია. იმედი, ამბობს წმიდა დიმიტრი როსტოველი, არის ზემოდან შთაგონებული სათნოება, რომლის მეშვეობითაც დარწმუნებით არის მოსალოდნელი მარადიული ცხოვრების სარგებელი. შენიშვნა: ყველა ჩვენი სნეულება იბადება და მოდის შიგნიდან, ცოდვის წყაროდან - გულიდან. ის მუდმივად ატარებს სიკვდილის ნაყოფს. ჩვენი სულის ყველა გამოვლინება ამ ცხოვრებაში გვიჩვენებს, რომ ის ღვთისგან მოვიდა და უნდა იყოს მასთან კავშირში, რათა ჰქონდეს ჭეშმარიტი სიცოცხლე და ნეტარება საკუთარ თავში. მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს. ღმერთი... ყველაფერზე მაღლა დგას და ყველას მეშვეობით და ჩვენში ყველაში [ეფეს. 4, 6]. არსებობს ერთი ღმერთი 101 სწორი გაგებით, ანუ თითქოს მხოლოდ ის არის ყოფიერება და ყველაფერი სხვა რაც არსებობს არის მხოლოდ, თითქოსდა, ყოფის ჩრდილი, მისი სახის ჩრდილი. მაშასადამე, ის ყველგან და ყველაფერშია – თითქოს სხვა არსებობა არ არსებობდეს. დაიმალე მთის გამოქვაბულებში - ის იქ არის; ჩაყვინთეთ ზღვის სიღრმეში - ის იქ არის; ჩაკეტე შენს სახლში - ის შენთანაა. შედი ცეცხლში - ის იქ არის და, თუ გინდა, ცეცხლი არ დაგწვავს. ყველგან, ყველგან ის არის. თუ მატერიალური სინათლე გადის სხეულებში, განა არამატერიალური სული არ გაივლის ყველა სხეულში? ქრისტიანული იმედი არის გულის შეერთება ქრისტესადმი რწმენით და მასში დაპირებული კურთხევის მოლოდინი მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი სამყაროს დასაბამიდან. დედამიწაზე მომავალი მშვიდობისა და ნეტარების მოლოდინების შესახებ - ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობის ერთგულებაში, ცოდვილის გულწრფელ მიმართვაში ღვთისადმი, მხურვალე ლოცვის დროს, წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ. კაცთა ვაჟთა და ასულთა შორის ყველაზე მოწყალე ქალბატონი, როგორც მამა ღმერთის ასული, რომელიც არის სიყვარული, ღვთისმშობელი სიტყვის - ჩვენი სიყვარული - და სულიწმიდის რჩეული პატარძალი, რომელიც 102 არის სიყვარული, თანაარსებული მამასთან და სიტყვასთან. როგორ არ მივმართოთ ასეთ ქალბატონს და არ მოველოდეთ მისგან ყველა სულიერ სარგებელს! მატერიის ინერციის შესახებ და ერთი ჭკვიანი 11 ყველაფრის ბრალია. ნივთიერება, როგორც ვხედავთ, არის თავისთავად, კომუნიკაციის გარეშე. მას ძალა, ყველგან არის სულის მსახური ინსტრუმენტი, დაწყებული ციდან და მნათობებიდან, ემორჩილება შემოქმედის მანიას, დედამიწას და ყველაფერს, რაც მასზეა, ზღვებსა და მდინარეებს და ყველაფერს, რაც მათშია, ადამიანის სხეულამდე, მინდორში ამოსული ხემდე და ბალახის ძირამდე ფეხქვეშ გათელილი. ჩვენ ვიცით, რომ, მაგალითად, ხე, როგორც კი მოვჭრით, ასე იქნება, როგორც დავდებთ, ისე იტყუება, როგორც საკუთარ თავს მოვარგებთ, ასე გვემსახურება მასზე ჩვენი მოქმედების მიხედვით: რასაც მიმართულებას მისცემ მას გარედან მინიჭებული ცნობილი ძალით, ასე გადაიწევს თმას, თუ გაიმარჯვებს. ერთი სიტყვით, თავად მატერია მკვდარია, უმოძრაო, ინერტული. ამასობაში ჩვენ ვხედავთ, რომ სამყაროში სხეულები, დიდი და პატარა, ბრუნავენ რაღაც ჰარმონიულ მრგვალ ცეკვებში, როგორიცაა: დედამიწა, თვე, ვარსკვლავები, თავად მზე; დედამიწაზე არის მატერიის ჰარმონიული ნაკადი ყველაფერში: სეზონების ეს ცვლილებები - გაზაფხული, ზაფხული, შემოდგომა, ზამთარი, ელემენტების ჰარმონია, ბალახის ზრდა, ყვავილები, ხეები, ცხოველები, ადამიანები, კარგად დაშლილი ქარების უწყვეტი ნაკადი, მდინარეების განუწყვეტელი დინება, წყლის რეზერვუარებიდან მუდმივი აორთქლება, ჭექა-ქუხილის ფორმირება; ბრძნული საშუალებები არსებების გამრავლების, შენარჩუნებისა და თვითგადარჩენისა და ნეტარებისთვის. ყოველივე ეს აუცილებლად ამაღლებს გონებას ერთიან გონებრივ დანაშაულებამდე, უსასრულო გონებამდე, უსაზღვრო სიკეთემდე - უხილავ და გაუგებარ ღმერთამდე, სულისკენ, რომლის უხილავი თვისებები სამყაროს დასაბამიდან ქმნილებათა განხილვით ჩანს და მისი მარადიული ძალა და ღვთაება [რომ. 1:20] და რომელიც მართავს ყველაფერს გონივრულად და მადლიანად. თქვენ აშენებთ თქვენს სულიერ სახლს; მაგრამ შეხედე: დამღუპველიც მზადაა, მას ძირს უთხრის ეშმაკი, ქურდი 103 შენი სულიერი ქონებისა, ამ საუკუნის უფლისწული. გულის კარგი განწყობით, რწმენით, ლოცვით და კეთილი საქმით ჩნდება ამაყი და თავის ქება აზრები. გაუფრთხილდი. ესენი არიან შენი სახლის ამთხრები, ესენი არიან შენი სულიერი ქონების მტაცებლები. უფალი, რომელიც უზრუნველყოფს ჩვენს ხსნას, გვიხსნის სხვადასხვა გზით, გვიცავს ამპარტავნებისგან და სხვა მძიმე ცოდვებისგან და გვამხნევებს თავმდაბლობისა და სათნოებისკენ: ზოგს ენაბნევს, ზოგს ყრუ, ზოგს ირიბად ან ბრმას, ზოგს კი სხვა წევრს ართმევს; სხვას აძლევს ხორცში ეკალს (2 კორ. 12:7) - რაიმე სახის დაავადება, ანუ ეშმაკის ეკალი; ის ზოგს ზემდგომის მეშვეობით ამდაბლებს, ზოგს ცოლის, ზოგს შვილების, ზოგს გონებრივი უკმარისობის ან მორალური სისუსტის გამო. ყველაფერში დიდება მას! თუ ოდესღაც გულში იყრება ამაყი აზრები და თავმოყვარეობა, მაშინ უთხარი შენს თავს: ჩვენ, ცოდვილ ადამიანებს, აბსოლუტურად არაფერი გვაქვს საამაყო, არაფერი გვაქვს საამაყო ღვთისა და ხალხის წინაშე: ყოველი კეთილი განწყობილება, ყოველი კეთილი საქმე, რაც გვაქვს, ღვთისგანაა; და რომ ეს ჩვენში არ არის ჩვენგან, არამედ ღმერთისგან - ამის დასტურია ის, რომ ლოცვით ვთხოვთ ღმერთს, ზოგჯერ ჩვენი სულის ხანგრძლივი ცუდი განწყობის შემდეგ; და თუ ჩვენში გვაქვს ბუნებიდან, ანუ თანდაყოლილი, მშობლებისგან გადმოცემული კარგი განწყობილებები, მაშინ მეტი არაფერი გვაქვს საამაყო, რადგან ბუნებაში ყოველი სიკეთე ღმერთის სიკეთეა. ადამიანის კეთილი გული ქება, მაგრამ რას ნიშნავს ჩვენი კეთილი გული? დროებითი სიკეთე, რაღაც შედარებითი სიკეთის დროებითი ჩვენება, მაგრამ სინამდვილეში ჩვენი გული ყოველთვის უწმინდურია - ეს ნიშნავს, რომ ის არ არის სავსე ღვთისა და ჩვენი მოყვასისადმი ჭეშმარიტი სიყვარულით, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს არ არის კარგი. მართალია გამონათქვამი, რომ არავინ არის კარგი მხოლოდ ღმერთის გარდა [მათ. 19, 17; მკ. 10, 18; OK. 18, 19] – სამმაგი სიკეთე და ჩვენ ისეთივე კარგები ვართ, როგორადაც ჩვენ ვართ განათებული სამების სიკეთით. ისინი ამაყობენ თავიანთი სულიერი ნიჭით - მაგრამ როგორ შეიძლება იამაყოს იმით, რაც მოცემულია? რა გაქვს, რასაც ვერ მიიღებ? - ამბობს მოციქული ამპარტავანი კაცის საყვედურით. - და თუ მიიღე, რატომ ტრაბახობ, თითქოს არ მიგიღია? (1 კორ. 4:7). ისინი ამაყობენ თავიანთი სიძლიერით და სილამაზით - მაგრამ რა არიან ისინი, თუ არა ყვავილის ზაფხულის აყვავება? მოვიდა შემოდგომა და ყვავილი გახმა, მოვიდა სიბერე და გაქრა ძალა და სილამაზე. ისინი ამაყობენ თავიანთი სიმდიდრით - მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ვიამაყოთ იმ მიწით, რომელიც არ მოგვიტანს ნამდვილ ნეტარებას და არ გვიხსნის ავადმყოფობისა და სიკვდილისგან? ისინი ამაყობენ თავიანთი კეთილდღეობით, მაგრამ განა ღმერთი არ არის კაცობრიობის შემოქმედი? და თუ ბავშვები კარგად არ იქცევიან, მაშინ, სამწუხაროდ! ხალხი ამაყობს, რომ ამრავლებს დაღუპულთა რაოდენობას! ჩვენ ნამდვილად არაფერი გვაქვს საამაყო! მაგრამ ბევრი მიზეზი არსებობს იმისთვის, რომ დაიმდაბლო თავი, თავი არაფრად ჩათვალო და მთელი ძალით პატივი სცეს ღმერთს! 1861 წლის 2 მარტი. გქონდეს ქრისტიანული იმედი ნიშნავს გაბედულად ბრძოლას ცოდვასა და ეშმაკთან ბრძოლაში და საზრდოობდე მარადიულ იმედს ქრისტეში, რომ ის, ვინც მოწოდებულია, დაგვეხმარება ცოდვის დაძლევაში ჩვენს გულებში, ან თუ უკვე დაგვამარცხა და გვტანჯავს, აპატიებს მას ლოცვით და ჩვენი გულწრფელი მონანიებით, არა ერთხელ, არც ორჯერ, არც ორჯერ. ერთხელ ერთ დღეში, თუ უნებლიეთ შევცოდავთ, ჩვენ გვაქვს მტკიცე განზრახვა მივმართოთ მას მონანიებისთვის. თუ ჩემი ძმა თავის თავში სცოდავს... [მათ. 18, 15; OK. 17, 3]. ახალგაზრდობიდან მოყოლებული მრავალი ვნება მებრძოდა... როგორც ბავშვების დაბადებასთან დაკავშირებით, ღმერთმა ჩვენს ბუნებაში ჩადო სასიამოვნო იმპულსი ამის გასაკეთებლად, ასევე სულიერი შთამომავლობის წარმოქმნისთვის (ვგულისხმობ გონებრივ სამუშაოებს), ის ასევე აყენებს ჩვენს გულებში სასიამოვნოდ დამაჯერებელ იმპულსს, რომ შიგნიდან გარე სამყაროში შევქმნათ სიცოცხლე, რომელიც ავსებს ჩვენს გულს, ან ჩვენი ჭვრეტის, აზრებისა და იდეების სიმდიდრეს გარკვეული საგნების შესახებ. ყველაფერი ღვთისგან მოდის, რომელმაც გონივრულად მოაწყო ჩვენი სულიც და სხეულიც. მხოლოდ სხეულებრივ იმპულსებში ეს უკანასკნელნი ხშირად მოქმედებენ მომხიბვლელი ძალით და ნაკლებია ჩვენი თავისუფალი ნების ადგილი, სულიერ იმპულსებში კი მეტი ჩვენი თავისუფალი ნება; და იმისთვის, რომ ჭვრეტების ან იდეების სიმდიდრე დაიბადოს სულში, ადამიანი ამისათვის მზად უნდა იყოს გარკვეული ფენომენებით ოჯახური, სოციალური ან რელიგიური ცხოვრებიდან ან ბუნებიდან და საკუთარი შეხედულებებით ამ ობიექტებზე და მათზე ასახვაზე. მაგრამ მოგვიანებით, როდესაც ეს იდეები უკვე გაჩნდა ძლიერ და ნიჭიერ სულში, ძნელია მათი შენახვა საკუთარ თავში: როგორც ჭურჭელში ჩაკეტილი ჰაერი, ისინი ეძებენ შედეგს ენის კარიდან ან კალმით. ამიტომ თქვა სოკრატემ: და მე მხოლოდ პოეტებისგან ვისწავლე, რომ ისინი არ წერენ პოეზიას სიბრძნით, არამედ რაღაც ბუნებით, ანიმაციურად, როგორც ღმერთების მკითხავები ან ორაკულების მომღერლები, რადგან ისინიც კი ბევრს და მშვენიერს ამბობენ, მაგრამ არაფერი იციან რას ამბობენ - ასე ამბობენ პოეტებმა. სოკრატეს ბოდიში. ამრიგად, ღმერთის აზროვნების უსაზღვრო სიმდიდრემ, მისმა უსაზღვრო სიკეთემ, ყოვლისშემძლეობამ უბიძგა უფალს, რომელსაც არავის და არაფერი სჭირდება, შექმნას ანგელოზთა სამყარო, მატერიალური და ადამიანური სამყაროს უსასრულო მრავალფეროვნება, სულიერ-გრძნობითი არსება, ხილული ცოცხალი არსებების მთელი სიმრავლითა და მრავალფეროვნებით. დიდება უფლის უსაზღვრო სიკეთეს, რომელმაც თავისი სიცოცხლის სიუხვით სიცოცხლე მისცა უთვალავ არსებებს, რომლებიც მისგან სვამენ სიცოცხლეს, ყოველგვარ კმაყოფილებას და ნეტარებას! დიდება მის ღვთაებრივ, ყოვლისმომცველ თავისუფლებას, რომლითაც მან, არც ერთი ჩვენგანის საჭიროება არ გვქონია, მოგვცა სიცოცხლე და აღადგინა ცხოვრებიდან ჩამოვარდნილები და არ დაიხია უკან, არ შექმნა ყველაფერი, სანამ ზეცაში არ აგვამაღლა და არ მოგვანიჭა თავისი მომავალი სამეფო ქრისტე იესოში. განათავსე შენს სულში მტკიცე განზრახვა, რომ ძლიერად შეიძულო ყოველი აზრის, სიტყვისა და საქმის ცოდვა და, როცა ცოდვის ცდუნებაა, შეეწინააღმდეგე მას გაბედულად და მის მიმართ სიძულვილის გრძნობით; უბრალოდ გაუფრთხილდი, რომ შენი სიძულვილი არ გაბრწყინდეს შენი ძმის სახეზე, რომელიც ცოდვას იწვევს. შეიძულე ცოდვა მთელი გულით და შეიწყალე შენი ძმა და შეაგონე და ილოცე მისთვის უზენაესის წინაშე, რომელიც ყველას გვხედავს და ჩვენს გულებსა და შინაგანს გამოცდის. თქვენ ჯერ არ გიბრძოლიათ ცოდვამდე ცოდვის წინააღმდეგ [ებრ. 12, 4]. გულში დამკვიდრებული ცოდვისადმი სიძულვილის გარეშე არ შეიძლება არ ჩავარდეს მასში ხშირად. საკუთარი თავის სიყვარული უნდა აღმოიფხვრას: ყოველი ცოდვა საკუთარი თავის სიყვარულიდან მოდის, ცოდვა კი ყოველთვის ვითომ ჩვენი კეთილისმყოფელია, გვპირდება კმაყოფილებას და სიმშვიდეს. ხე (ყოველი ცოდვა) საჭმელად კარგია... თვალისთვის სასიამოვნო და სასურველია, რადგან ცოდნას იძლევა [დაბ. 3, 6]. ასე გვეჩვენება ყოველთვის ცოდვა! მფარველი ანგელოზები რომ არ დაგვეცვა ბოროტი დემონების მაქინაციებისგან - ოჰ, რა ხშირად ჩავვარდებოდით ცოდვიდან ცოდვაში, როგორ დაგვტანჯავდნენ ადამიანების ტანჯვით აღფრთოვანებული დემონები! რა გვემართება, როცა უფალი მფარველ ანგელოზს ნებას რთავს, ცოტა ხნით უკან დაიხიოს ჩვენგან და დემონებს შეთქმულება მოაწყონ – ეს გამოცდილმა ადამიანებმა იციან. დიახ, სამყაროს ანგელოზები, ერთგული მენტორები, ჩვენი სულისა და სხეულის მცველები მუდამ ჩვენთან არიან, თუ ჩვენ ნებაყოფლობით არ განვადევნეთ მათ ჩვენგან ხორციელი სისაძაგლე, სიამაყე, ეჭვი და ურწმუნოება. თითქოს გრძნობ, რომ თავიანთი არამატერიალური დიდების ფრთებს გფარავენ და შენ მათ უბრალოდ ვერ ხედავ. კარგი აზრები, განწყობები, სიტყვები და საქმეები მათგან მოდის. ხმოვანი და ინსტრუმენტული მუსიკა ჩვენთვის ქრისტიანებისთვის ემსახურება პირველ რიგში მიწიერს, პატარას - ზეციურს. მაგრამ ასე არ უნდა იყოს. უფალი უნდა ვადიდოთ და ვადიდოთ მუსიკალური ინსტრუმენტებით: ფორტეპიანო, როიალი, ვიოლინო და ა.შ. და ა.შ. როგორ მღერიან ისინი ჩვენს ეკლესიებში? ხანდახან ყურები მეხება. ვისი დაუდევრობაა ეს 104? განდიდება უმაღლეს ძალთა მიერ, უფალო! სად არის შენი დიდება დედამიწაზე, მოტანილი შენი გონიერი ქმნილებების ჰარმონიული სიმღერით? ღმერთის გარდა არაფერია ჭეშმარიტი სიმშვიდე და სიამოვნება ჩვენი გულებისთვის. ყველაზე მეტად ისინი სიამოვნებას საჭმელში და სასმელში ეძებენ. მაგრამ საკვები და სასმელი იმაზე მეტი რაოდენობით, ვიდრე საჭიროა სხეულის ძალის შესანარჩუნებლად, გვამძიმებს. და ჩვენს ორგანიზმს არ სჭირდება ტკბილი ჯაგრისები და სხვადასხვა სახის ჯაგრისები: უბრალო პური და წყალი ყველაზე სასარგებლოა ამისთვის. ასე რომ, სიგიჟეა სიამოვნების ძიება სასიამოვნო საჭმელში და მთლიან ღვინოებში; ყოველი სიტყვა, რომელიც გამოდის ღვთის პირიდან [მათ. 4, 4], - ასე ცხოვრობს ჩვენი შინაგანი ადამიანი, სწორედ ეს ანიჭებს მას სიმშვიდეს, სიხარულს და სიცოცხლეს. ჩვენი მიწიერი ცხოვრება ყველა ვითარებაში უფლის მუდმივი იმედი უნდა იყოს. რადგან ჩვენ და ყველა ჩვენგანი უფლისგან ვართ. განსაკუთრებული იმედი გავუჩინოთ უფალს ჩვენი სულების ხსნასთან დაკავშირებით. არსად არ არის გამოხატული ქრისტიანული იმედი ისეთი სიძლიერითა და სიცხადით, როგორც დავითის ფსალმუნებში. მთელი ფსალმუნი იმედის გამოხატულებაა. მხოლოდ უფალი ხსნის ადამიანის გულს, რომ სულიერი სარგებლით მოისმინოს ის, რაც წმინდა წერილშია ნათქვამი, როგორც ამის შესახებ ნათქვამია მოციქულთა საქმეების წიგნში ერთი ქალის - პორფირის გამყიდველი ლიდიის შესახებ [საქმეები. 16, 14]. ამიტომ, სანამ წმიდა წერილს წაიკითხავთ, ილოცეთ თქვენი გულით უფალს, რათა თავისი სულით გაგიხსნას თქვენი გული გადარჩენისთვის. ჩვენი ცხოვრების (და ჩვენი შემოქმედების) მიზანი ღმერთთან შეერთებაა, ვისგანაც ჩამოვვარდით და ვშორდებით ცოდვით. ღმერთთან კავშირი და მასში გულწრფელი განსვენების გემო აქ იწყება - ყველა საეკლესიო მსახურება და საიდუმლოება მიმართულია ამისკენ, განსაკუთრებით ნათლობა, მონანიება და ზიარება, ეკლესიის წმინდა რიტუალები - და დასრულდება შემდეგ საუკუნეში. ამიტომ ჩვენ ახლა გვაქვს მარხვა, მარხვა, წირვა-ლოცვაზე სიარული და ლოცვის, მონანიებისა და ზიარების ინტენსიური ღვაწლი. მაშასადამე, გქონდეს ქრისტიანული იმედი ნიშნავს ეძებო შენი სულის ხსნა მთელი შენი ცხოვრება, ან ეძიო ღმერთთან კავშირი ქრისტეში, ყველა შენი აზრი, სურვილი და მოქმედება ღვთისგან ხსნისკენ მიმართო. ის, ვინც თავისი სულის ხსნის იმედოვნებს, ყოველგვარი ხორციელი ვნებათაღელვის მიტოვებით, სულიერად უნდა გაიაროს სულიერი ცხოვრება, რათა ასიამოვნოს უფალს, როგორც აზროვნებით, ასევე საქმით. ქრისტიანული იმედი არის გულის სიმშვიდე ღმერთში, დარწმუნებით, რომ ღმერთი... აქედან ცხადია, რომ ქრისტიანული იმედი ღვთის საჩუქარია, რადგან გულის სიმშვიდე მხოლოდ ღმერთისგან შეიძლება მოვიდეს. რამდენს აქვს ეს საწყისი გულის სიმშვიდე ღმერთ მაცხოვარში? რამდენი მშვიდად ემორჩილება მას ყველაფერში? ძალიან, ძალიან ცოტა; ჩვენი უდიდესი ნაწილი ეძებს სიმშვიდეს და სიხარულს ჩვენი გულებისთვის სამყაროს სიამოვნებებში: შეხვედრებში, თეატრებში, დატვირთულ საღამოებში, საჭმელში, სასმელში, ადამიანურ სიყვარულსა და დიდებაში. ბევრი ქრისტიანის გულში ღმერთი არ არის და მათი გული ღმერთში არ არის. მათი დღეები ამაოებაში ქრება. არაფრის გაგება და ღმერთს ტყუილად ეძიეთ: როცა ყველა გადახრილია, უხამსობაა ერთად ყოფნა. არ გაუკეთო სიკეთე, არც ერთს. საფლავი მათი ყელებით გაიხსნა, მათი ენები ენით. ასპის შხამი მათ ტუჩების ქვეშ არის. მათი ტუჩები სავსეა ფიცითა და დარდით. მათი ფეხები სწრაფად ღვრის სისხლს: სინანული და მწარე გზაზეა და მშვიდობის გზა არ იცოდნენ. მათ თვალწინ ღვთის შიში არ არის [რომ. 3, 11–18]. ჩვენ დაგპირდით, რომ გასწავლით ქრისტიანულ იმედს. ღვთის შეწევნით, საქმეს მივუდგეთ. ქრისტიანული იმედი, საყვარელო ძმებო, არის გულის სიმშვიდე ღმერთში, დარწმუნებით, რომ ის განუწყვეტლივ ზრუნავს ჩვენს გადარჩენაზე (ამით მან შეგვქმნა, რათა მოგვცეს ზეციური ნეტარება, საიდანაც ადამისა და ევას პიროვნებით ჩამოვვარდით და რომელიც დაგვიბრუნა ხორცშესხმულმა ძემ, ღვთის ძემ), თუ ჩვენ ვართ მისი რწმენით; გვაძლევს ზეციურ ნეტარებას, მომზადებული სამყაროს დასაბამიდან, თუ ჩვენ თვითონ ვიქნებით მისი ერთგული და ვიცავთ მის მცნებებს. იმედის შესახებ ამ სიტყვებიდან ირკვევა, რომ ქრისტიანული იმედი ორგვარია, როგორც ჩანს, ორი სახისაა: ერთი ეხება ამ ცხოვრებას, მეორე - მომავალ ნეტარებას. დარწმუნებულნი უნდა ვიყოთ, რომ ღმერთი მოგვცემს ხსნას იესო ქრისტეს მეშვეობით სულიწმიდით და ყველა ბუნებრივ სარგებელს, როგორიცაა საჭმელი, სასმელი და ტანსაცმელი, ხოლო თავად ქრისტიანს სჭირდება მხოლოდ არ დაიძინოს და ყოველთვის შეინარჩუნოს ღმერთის რწმენა გულში და გააკეთოს ყველა შესაძლო კარგი საქმე, რათა გადაარჩინოს სული. ხსნის ეს იმედი არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დაგვტოვოს: მდიდრები ვართ თუ უფალი სიღარიბით გვესტუმრება, ჯანმრთელები ვართ თუ ავადმყოფები, მხიარულები თუ სევდიანები (და სევდიანები), ბედნიერებაში თუ უბედურებაში, ღვთის სახის შუქზე ვივლით თუ დაწყევლილის უცხო სიბნელეში, სათნოებაში. ქრისტიანული იმედი არასოდეს, არასოდეს არ უნდა მიგვატოვოს, რადგან მაშინ ჩვენზე ნამდვილად იქნება შესაძლებელი იმის თქმა, რომ ჩვენ გვაქვს ქრისტიანული იმედი, როცა მას ყოველთვის გულებში ვატარებთ. როგორც ღმერთი უცვლელია თავისი სიკეთით და ყოველთვის ერთგულია საკუთარი თავის, ისევე როგორც მისი ზრუნვა ჩვენს ხსნაზე შეუქცევადია და აღთქმული [ზეციური] კურთხევები უეჭველად არსებობს, ასევე ჩვენი გადარჩენის იმედი და აღთქმული სარგებლობის მიღება ისეთივე შეუქცევადი უნდა იყოს: ტყუილად არ ჩამოვიდა ღვთის ძე ჯვარზე, ჯვარზე ჩამოვიდა. განიცადა, მოკვდა და დაკრძალეს, აღდგა მკვდრეთით და ამაღლდა ზეცად - ეს ყველაფერი ჩვენი გადარჩენისთვის იყო. უფალმა დააარსა ეკლესია დედამიწაზე ჩვენი გადარჩენისთვის; გადარჩენისთვის - თაყვანისცემა; ამ მიზნით არიან მწყემსები და მოძღვრები, რომ გადაგვარჩინონ; იმ საიდუმლოსთვის, განსაკუთრებით სინანულისა და ზიარების საიდუმლოსთვის; ამიტომ ყოვლისმცოდნე და ყოვლისმპყრობელმა უფალმა მისცა ადამიანებს სინდისი - ეს არის მისი თვალი მათში, რომელიც სულიერი ხედვით ხედავს მათ ყველა აზრს, სურვილს, სიტყვას, საქმეს და აჯილდოებს კარგს და გმობს მათ ცუდის გამო; ამ მიზნით ხდება ყოველი ადამიანის გულისა და წიაღის ყოველდღიური, საათობრივი გამოკვლევა; ამ მიზნით ის გვაძლევს მიწიერ ძღვენს, თუმცა ამ მიზეზითაც გვაკლებს (რადგან ბედნიერება სიმდიდრეში არ არის და უბედურება სიღარიბეში არ არის); ამ ავადმყოფობის გამო, მწუხარება; ამისთვის არის სიხარული და მწუხარება, რადგან ღმერთი ყველასთვის ყველაფერია და ყველას გადაარჩენს (1 კორ. 9:22); და დიდი სიბრძნეა საჭირო ადამიანის გადასარჩენად - ეს, როგორც წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი ამბობს, ყველაზე ცბიერი და ყველაზე ცვალებადი ცხოველია. ამიტომ არავის უნდა გაუკვირდეს, რომ დედამიწაზე ადამიანების სიმრავლე მეტისმეტად უთანასწოროა (ზოგი უზომოდ მდიდარია, ზოგი უკიდურესად ღარიბი; ზოგი ჯანმრთელია, ზოგი ავად [...]): ეს ეკუთვნის სამ პირში თაყვანს სცემულ მამაზეციერის უსაზღვრო სიბრძნეს, რომელიც ყველას სხვადასხვანაირად იხსნის და ყველაფრის გამოსავალი მარადისობაში იქნება. ასე რომ, ყოველი ქრისტიანი უდავოდ უნდა იყოს დარწმუნებული, რომ ღმერთი შეუქცევად და გამუდმებით ზრუნავს თავის ხსნაზე, რომ მას ერთი წუთითაც არ დატოვებს ღმერთი თავისი უკვდავი სულის ხსნის გარეშე. მე შენთან ვარ, ყველა გზაზე გიცავ... [დაბ. 28, 15]. ჩვენი გადარჩენისთვის ღვთის ყველა ეს ზრუნვა მარადიულ ნეტარებას გვაძლევს. დიახ, საყვარელო ძმებო, მარადიული ნეტარება გველოდება, თუ ბოლომდე შევინარჩუნებთ იმედს. ჩვენ გავხდებით ღვთაებრივი ბუნების მონაწილენი (ჩვენ ვართ მისი რასა [საქმეები 17:28]), ჩვენ ვიქნებით ღმერთთან და დავინახავთ მას ისეთი, როგორიც არის. რათა ყველა იყოს ერთი: როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ და მე შენში, უთხრა უფალმა იესო ქრისტემ თავის ზეციერ მამას, რათა ისინიც იყვნენ ჩვენში ერთი [იოან. 17, 21]. იმის გამო, რომ ასეთი ნეტარება გველოდება, ჩვენთვის განკუთვნილი ასეთი უმაღლესი პატივის გამო, უფალმა მკაცრად გვიკრძალა გვიყვარდეს სამყარო და არც ის, რაც არის სამყაროში (1 იოანე 2:15), რადგან ყველაფერი ამქვეყნიური უცხოა ჩვენთვის, მაგრამ მთელი გულით გვიყვარდეს მხოლოდ ის, უფალი ჩვენი ღმერთი და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი; მან ბრძანა, რომ ამქვეყნად არაფრის იმედი არ გვქონოდა, არამედ მხოლოდ მასზე მივენდოთ. რა არის სამყაროში, ან ადამიანებში, რომლებსაც უყვართ ამ სამყაროში სრული სიამოვნებით ცხოვრება? მათ აქვთ ხორციელი ვნება, თვალების ვნება და ამქვეყნიური სიამაყე (1 იოანე 2:16), ანუ უკიდურესი საკუთარი თავის სიყვარული და ხორციელი. მაგრამ უფალმა, როგორც ვთქვი, კატეგორიულად აგვიკრძალა საკუთარი თავის, ჩვენი ხორცისადმი მონობა, გვასწავლა, არ მივეყრდნობოდეთ სიმდიდრეს, არ დატვირთოთ გულები სიძულვილითა და ლოთობით, არ ვეძიოთ დიდება ხალხისგან, არ დავიტანჯოთ გული საჭმელზე, სასმელზე და ჩაცმულობაზე; საკუთარი მაგალითით მან გვასწავლა სიხარბის, თავშეკავებისა და მარხვის სრული ნაკლებობა და ადამიანური დიდების ზიზღი. მე ვამბობ: მან ასწავლა სრულყოფილ სიხარბეს და თავად გვიჩვენა ამის მაგალითი - რადგან ჩვენი ხსნისთვის მსახურების დროს მას ადგილი არ ჰქონდა თავის დასაყრდენი, იგი კმაყოფილი იყო ზოგიერთი ღვთისმოსავი ცოლისა და სხვა ნებაყოფლობით გამცემის მონდომებით. ...როგორ ასწავლიდა თავშეკავებას და მარხვას? ორმოცდღიანი მარხვა ჩვენი ხსნის მსახურების დაწყებამდე, მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ამ ორმოცი დღის განმავლობაში არაფერი მიჭამია. ეს შევნიშნოთ, ძვირფასო: უფალმა ორმოცი დღის განმავლობაში არაფერი შეჭამა, რათა თავის პიროვნებაში დაემარცხებინა ჩვენი ვნებათაღელვა ხორცი, რომელიც ჭირვეულ საჭმელსა და სასმელს მოითხოვს და უყვარს გაჯერება და მთვრალი - და ამით ყოველგვარი ცოდვა მრავლდება ჩვენს გულებში. ამიტომ მარხულობდა უფალმა ორმოცი დღე, რათა თავისი სახით გვეჩვენებინა, თუ როგორ უნდა მოათვინიეროთ და დავემორჩილოთ სულს ჩვენი ვნებათაღელვა, ჯიუტი, სულისადმი არა მორჩილი, თუმცა მისი ხორცი იყო სუფთა, უცოდველი. და მთელი თავისი ცხოვრება არ ზრუნავდა საჭმელ-სასმელზე: როგორ ვიცხოვროთ, [...] ჩვენ ცოდვილებმა? იესო ქრისტეს გულისთვის... მისი ამოცანა, როგორც თავად თქვა, იყო შესრულებულიყო მამის ნება, რომელმაც ის მოავლინა და დაასრულა თავისი საქმე [იოან. 4, 34]. მოწაფეებმა მიიტანეს მას ნაყიდი საკვები, რადგან იცოდნენ, რომ მოძღვარი დიდი ხანია არ უჭამია და უთხრეს: რაბი! ჭამე. და ის პასუხობს მათ: მე მაქვს საჭმელი, რომელიც თქვენ არ იცით [იოან. 4, 31–32], ანუ იგივე ნარჩენები, რომლებზეც ახლა საუბრობენ. როგორ გვასწავლა მან ადამიანური დიდების ზიზღი? ისევ შენი მაგალითით და შენი ღვთაებრივი სიტყვებით. მე არ ვიღებ, თქვა მან, დიდება კაცთაგან [იოანე. 5, 41]. როგორ შეგიძლიათ ირწმუნოთ, როცა ერთმანეთისგან იღებთ დიდებას, მაგრამ არ ეძებთ დიდებას ერთი ღმერთისაგან? [ში. 5, 44]. აი, საყვარელო ძმებო, შედით წმიდა დიდ სულთმოფენობაში. იმარხულე ისე, რომ გვახსოვდეს თვით იესო ქრისტეს მაგალითი, რომელმაც ჩვენი გადარჩენისთვის ორმოცი დღე იმარხულა; იმარხულე ზუსტად იმისთვის, რომ გამომშრალი ან თუნდაც შემცირდეს ცოდვის უწმინდური ნაკადები ხორცში, რომლებსაც შენ აქამდე გულმოდგინედ საზრდოობდი და ასხავდი და ამით აძლევდი მას ძალას, რომ კიდევ უფრო და უფრო მოშორდეს შენი გული ღმერთს. საყვარელო ძმებო, მჭიდრო კავშირი და კავშირია მუცლის უხვ და სასიამოვნო გაჯერებასა და ყოველგვარ ცოდვას შორის: უხვი და სასიამოვნო საკვები აშორებს გულს ღმერთს. ამის დამტკიცება არ არის საჭირო: ვინც დააკვირდა საკუთარ თავს, მის სულიერ ცხოვრებას, იცის ეს; მაშ, იმარხულე, რათა შეასუსტო ხორციელი ცოდვა, ერთად იმარხულე ფიზიკურადაც და სულიერადაც, ყოველგვარი უსამართლობას მოაშორე შენგან და გზას გაუხსნი ღმერთთან შეერთებისკენ, რადგან ღმერთი ვერ დამკვიდრდება იმ ადამიანების გულებში, ვინც გულმოდგინედ ემსახურება ხორცს; და ხსნის იმედი, როგორც მზის გარიჟრაჟი, ამოვა თქვენს გულებში, სანამ არ გაგინათებთ მომავალი საუკუნის ნათელი, გაუთავებელი დღე, რომელიც უფალმა დაგვანახოს ყველას თავისი მადლითა და კაცობრიობის სიყვარულით ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში, რომელსაც დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. მაგრამ დავუბრუნდეთ ჩვენი იმედის საკითხს. ჩვენ ვთქვით, რომ ქრისტიანი მზად არის ღმერთთან ნეტარი კავშირისთვის სამოთხეში და რომ უკვე დედამიწაზე ერთგული ქრისტიანები იწყებენ ამ ნეტარებას. ახლა ბუნებრივია კითხვა: რატომ არის ასეთი დიდი პატივი ქრისტიანი კაცისთვის? რა მიზეზი აქვს მას ღვთისგან ასეთი უზენაესი ნეტარების იმედი ჰქონდეს? როგორ შეიძლება ცოდვილ ადამიანს სამოთხეში მარადიული ნეტარების იმედი ჰქონდეს, როცა უღირსია არა მარტო ზეცის, არამედ მიწისა და ამ დროებითი ცხოვრებისა? ჭეშმარიტად ქრისტიანული იმედი რომ გქონდეს, ამისთვის უნდა იცოდე საკუთარი თავი, შენი ბუნება, კერძოდ: სხეულთან დაკავშირებით, უნდა იცოდე, რომ მას ძალიან, ძალიან ცოტა სჭირდება მის კვებას; რომ სიამოვნებისთვის ხარბი ჩვენი გულის ნეტარება დედამიწაზე კი არა, ღმერთშია; რომ ღირსებები, რომლისთვისაც ჩვენი სული ხარბია, არ უნდა ვეძიოთ აქ დედამიწაზე, არამედ ზეცაში - ღვთის შვილების პატივი. ინსტრუქცია. პატივი ეცი, ნათქვამია მოხუცის სახეს და გეშინოდეს უფლის, შენი ღმერთის [ლევ. 19, 32]. ასე რომ, პატივი შენს უფროს მამას, თითქოს თავად მამაზეციერს, არაფერი დაზოგო მისთვის, როგორც ღმერთს, რომელმაც ყველაფერი მოგცა, როგორც მამაშენმა 105 მოგცა ყველაფერი, ვითომ მემკვიდრედ გაგხადა: ადგილი მოგცა, ქალიშვილი ცოლად. მძიმედ შესცოდავთ, თუ მამას პატივს არ სცემთ ან არაფერს დაზოგავთ მისთვის. ბიჭი პეტრე დამანოვი ჩემზე ჭკვიანია, ჩემზე მტკიცე რწმენით, ძლიერია მოთმინებით: ავადმყოფობის დროს მან მძიმე ტანჯვა განიცადა - და არ კვნესა და თვითკმაყოფილმა გაუძლო, თვითონ ითხოვა ზიარება; მაგრამ სნეულებაზე ვკვნესოდი, გულმოკლული ვიყავი და არ ვითხოვდი მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს მკურნალობამდე და მკურნალობის შემდეგ წირვა-ლოცვა აღასრულე. გერმანული წიგნის შესახებ. სუსანა ანდრეევნას მოთხრობა: ავტორის განსჯა ამ წიგნის შესახებ იესო ქრისტეს შესახებ მხოლოდ როგორც ყველაზე სრულყოფილი ადამიანის შესახებ, მაგრამ არა როგორც ღმერთი. თანამედროვე ქრისტიანების ღვთაების შესახებ. რას ეთაყვანება ხალხი? - საშვილოსნო. კიდევ რა? - ფული. მეტი? - ადამიანის გონება. ვის ემსახურებიან აღიარებული ქრისტიანები? - ეშმაკს და არა ქრისტეს. ქრისტეს მხოლოდ სახელით იცნობენ. ვჭამოთ და დავლიოთ, რადგან ხვალ მოვკვდებით! (1 კორ. 15:32). თუ ვინმე შეურაცხყოფს და შენ აპატიებ მას შეურაცხყოფას და არ გაბრაზდები მასზე, მის შეურაცხყოფას არაფერს მიაწერ, ან თავმდაბლობითა და გულის სიმარტივით მიგაჩნია თავი ამის ღირსად, მაშინ ამარცხებ დამნაშავეს, იმარჯვებ მასზე, თუმცა ის ოცნებობს, რომ ის შენზე იმარჯვებს. მაგრამ თუ გაბრაზებული ხარ, გაბრაზებული ხარ დამნაშავეზე, მაშინ მორალურად სუსტი და დამარცხებული ხარ მტრის მიერ და ღირს უკიდურესი სინანული, რადგან ვინც არ იცის როგორ აკონტროლოს თავი, ჯერ არ ისწავლა თავმდაბლობა და არ იცის როგორ დაძლიოს სიამაყის სული. უბრალოდ შეხედე, როცა გაბრაზებული ხარ და ყველა დაინახავს, ​​რომ საწყალი ადამიანი ხარ. როცა ზარმაცი, თავისი ხორცით მოწყალე, იწყებს ლოცვას, მაშინ მტერი წარუდგენს მას ლოცვის წარმოსახვით ხანგრძლივობას და მის წარმოსახვით სიძნელეს ხორცისთვის და, რითაც გულს სასოწარკვეთილებაში აქცევს, ამშვიდებს მას ლოცვისთვის. ცხადია, ეს სიზმარია. არ არის საჭირო შენი ხორცზე სინანული, არამედ მხიარულად მიახლოება, მტკიცე რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. რწმენისთვის, იმედისა და სიყვარულისთვის არაფერია რთული ან შეუძლებელი, ან ხანგრძლივი. იაკობმა რახელის სიყვარულით და მისი ხელის მოპოვების იმედით, ლაბანისთვის თოთხმეტი წელი იმუშავა, დაღლილობის გარეშე და თოთხმეტი წელი სწრაფად გავიდა მას 106. გამოიყენეთ ეს ლოცვაზეც. თუ მართლა გიყვართ ღმერთი, მაშინ არც ერთი ლოცვა არ მოგეჩვენებათ რთული და ხანგრძლივი, რადგან ღმერთის გულში მიღების იმედი გაატკბილებს თქვენს შრომას; ღვთის გულისთვის შესრულებული ყველა ღვაწლი უმნიშვნელო და მარტივი იქნება. ეს სიყვარულის საკუთრებაა. ვინც ხორცს არ აწყნარებს, ლოცვას სწყურია, როგორც მშიერი საჭმელი და სასმელი, და კმაყოფილდება მისი სიტკბოებით, არ იცის დაღლილობა; არ სურს ჩამორჩენა, დღე-ღამეებს ლოცვაში ატარებს და რაც უფრო მეტს ლოცულობს, მით უფრო ენთება ლოცვის სიყვარული, რომ რომ არა ხორციელი სისუსტე, ღმერთთან ტკბილი საუბრიდან არ ადგეს. ამიტომ ჩვენ ვხედავთ წმინდა ასკეტებს, რომლებმაც მთელი ცხოვრება მარხვასა და ლოცვაში გაატარეს და არ იცოდნენ მასში გაჯერება. გაბედულები! რატომ უარყოფთ ღვთის ძის ღვთაებრიობას, როცა მისი მეშვეობით თქვენ თავად შეგიძლიათ გააღმერთოთ და გახდეთ ღვთის ძეები? ანუ ვერ იტანს ასეთ ნეტარებას, ეშმაკის შვილებო, როგორც ეშმაკმა ვერ დამორჩილებოდა ძეს ღვთისა და სულიწმიდას, რომელთანაც თანასწორობაზე ოცნებობდა? მთელი კაცობრიობა ერთი სისხლი და ხორცია; რატომ არა ერთი სული, როგორც ეს უნდა იყოს? ღვთისმოსავი ხალხი და ანგელოზები ერთი ეკლესიაა; ღმერთი და მართალი ერთია. ყველაფერი ერთისგან არის და ყველამ ერთის მსგავსად უნდა აღზარდოს თავი. მაგრამ, სამწუხაროდ! ცოდვა გაიყო! ქრისტეს მეშვეობით ჩვენ კვლავ ავმაღლდებით ნეტარ ერთიანობამდე. რატომღაც, უსხეულო მტერს ძალიან უყვარს ჩვენს მარჯვენა მხარეს ყოფნა და მასში აანთება, როგორც მშრალი ჯაგრისი, უკანონობა (ურწმუნოება, წინააღმდეგობა ყოველგვარი ჭეშმარიტებისა და ყველა ვნების მიმართ) და გულს აშორებს ყოველი კარგი აზრისგან, კეთილი სურვილისა და კეთილი საქმისგან. მას განსაკუთრებით უყვარს ამის გაკეთება ჩვენი ლოცვის დროს, ასევე წმინდა საგნებთან შეხებამდე, ხანდახან საუბრის წინ და ადამიანებთან საუბრისას, განსაკუთრებით წმინდა საიდუმლოების ზიარებამდე (ასე მოუსვენარი)! აშკარაა, რომ მას არ მოსწონს რაიმე კარგი. - ასეა. როცა კარგ საქმეს არ აკეთებ, ნუ ისწრაფვი ღმერთისკენ - არაფერი; მთელი გულით დავიწყე ბრძოლა - და დაიწყო ომი და გაფრინდა ბომბები. სიმართლისადმი ისეთი პატივისცემა გქონდეს, რომ თუ ვინმე შენზე ცუდს ლაპარაკობს პირისპირ ან დაუსწრებლად, მაგრამ სამართლიანად, გიყვარდეს იგი სიმართლისთვის, როგორც მეგობარი; და თუ ვინმე კარგად ლაპარაკობს შენზე პირისპირ ან გვერდით, მაგრამ უსამართლოდ, დაადანაშაულე მას მაამებლობაში და უთხარი, რომ მისი შეფასება უსამართლოა. თუ გულში ბრაზი გაქვს ადამიანზე ისე, რომ არ გამჟღავნდეს და მის სახეზეც ხედავ შენს მიმართ სიბრაზის ნიშანს, არც ერთი სიტყვა არ უთხარი მას გაბრაზებისას, თუნდაც გამოსწორდეს: მტერი მოქმედებს შენს გულებში და მხოლოდ ეძებს შესაძლებლობას, რომ მთელი სიბრაზის ძალით გააფუჭოს გული და მტერი მხოლოდ მცირე მიზეზს მოგცემთ. ტრიუმფი შენზე. ჩვენი სულები რატომღაც ესმით ერთმანეთს გარე გამოვლენის გარეშე. ეშმაკის ბოროტების თავიდან ასაცილებლად, გქონდეთ გულმოდგინე სიყვარული ერთმანეთის მიმართ (1 პეტ. 4:8), ამბობს მოციქული. ეცადე იესო ქრისტეს ძალით ერთი წუთითაც არ დაუთმო ადგილი ბოროტებას შენს გულში და პირიქით, ეცადე გქონდეს მუდმივი სიკეთე. იყავი... ბლასი... [ეფ. 4, 32]. ქრისტიანი, როგორც მადლით ღვთის ძე, სულიწმიდის ტაძარი და ქრისტეს სხეულის წევრი, არ უნდა დაემსგავსოს ეშმაკს ბოროტების გამო და არ უნდა გახდეს მისი გული საცხოვრებლად და, როგორც იქნა, მისი წევრი. მისი განსახიერებით უფალი მჭიდროდ დაუკავშირდა მატერიას. საოცარი! თვით ღმერთი ერთიანდება ადამიანთან ერთ პიროვნებაში: ღმერთი ხორცდა - სიტყვა ხორცად იქცა [იოან. 1, 14]; მან თავად შეჭამა ჩვენი ხორციელი საკვები და დალია ჩვენი სასმელი; დაჯდა ბაგაში; დასახლდა სახლში, ზეცით შეუზღუდავი; ფეხით დავდიოდი მიწაზე, წყალზე, ჰაერში (მივდივარ, ამბობს ის, სამოთხეში [საქმეები 1:11]); ხეზე ლურსმული, მისი ბრძანებით მიწა არაფრისგან ჩამოკიდებული 107 . მთელი დედამიწა, წყალი და ჰაერი, ხეები, ქვები, ლითონები, ცხოველები - ყველაფერი განწმენდილია ღვთის ძის მიერ შექმნილი ადამიანის მიერ; ამიტომ არის მისთვის დედამიწა ძვირფასი, ეს არის ადამიანის დროებითი საცხოვრებელი, ეს სასტუმრო ადამიანთა მოდგმისა, ეს არის მისი საცხოვრებელი ადგილი ადამიანთა შორის. მაგრამ მისთვის განსაკუთრებით ძვირფასები არიან ადამიანები, რომელთა სული და სხეული მან მიიღო თავისი პიროვნების ერთობაში და განსაკუთრებით ჭეშმარიტი ქრისტიანები. ის მათშია და ისინი მასში არიან. ქრისტიანული იმედი ლოცვით მიმართავს ღმერთს ყოველი სიკეთისთვის, სულიერი და მატერიალური, დარწმუნებით, რომ ყველაფერი მისგან მოდის და არაფერი მის გარეშე. ყველაფერი მისი მეშვეობით დაიწყო - ყველაფერი, რაც ჩვენთან იყო, გარდა ცოდვისა და ყველაფრისა, რაც არის, და მის გარეშე არაფერი დაიწყო ჩვენთან, რაც დაიწყო [იოან. 1, 3] და რა ხდება. ზმნები, ზმნები, მოძღვარო, შენი ხალხის გულებში, როგორც შენ გულადად ლაპარაკობ ჩემს გულში. ასწავლე შენს ხალხს წმინდად. მსახურებაში ნაჩქარევი, მოუსვენარი მღვდელი, ან დიაკონი, ან სექსტონი ეშმაკის იარაღია; მის გულში არაფერი რჩება, მისთვის მთელი რწმენა მკვდარი ასოა. ქრისტიანული იმედი არის მუდმივი, ცოცხალი, რეალურად გამოვლენილი რწმენა, რომ ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი ძალა, ჩვენი სიმშვიდე და ნეტარება მხოლოდ ერთ ღმერთშია და სხვა არაფერში; რომ მხოლოდ მას მთელი გულით უნდა მივეყრდნოთ და სხვას არაფერს, რადგან სხვა ყველაფერი მტვერი და ამაოა და თავისთავად არ გააჩნია ჩვენი სულის მაცოცხლებელი ძალა, რომელიც მოდის ერთადერთი მაცოცხლებელი უფლისგან. არ არის სამართლიანი, რომ წვეულების სტუმარს სურს ჭამა და ჭამა უკეთესად, ვიდრე სახლში? ამიტომ სტუმრებს ყოველთვის სთავაზობენ უკეთეს საჭმელსა და სასმელს, ვიდრე სახლში აქვთ. სტუმართმოყვარეობა ამას მოითხოვს. დაცემის შემთხვევაში, წარუმატებლობის შემთხვევაში, უკიდურესად დაიცავით გული სასოწარკვეთილებისგან და მოდუნებისგან და გაამხნევეთ და გააძლიერეთ იგი აჯანყების და თქვენს საქმეებში წარმატების იმედით. მტერი ყველა ზომას იყენებს იმისთვის, რომ ქრისტიანის სული სასოწარკვეთილებით დაასუსტოს და სასოწარკვეთილების სიღრმეში ჩააგდოს, რათა ის ჩვენი მეშვეობით შეურაცხყოს უფალს, რადგან მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ [საქმეები. 17, 28], რომელიც არის ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე და ყოველთვის შეუძლია გვიხსნას ცოდვებისგან და მოგვცეს ყოველგვარი დახმარება ჩვენს საქმეებში. "აი, მე შენთან ვარ", თითქოს ასე ეუბნება უფალი ყოველ ქრისტიანს, "და დაგიცავ სადაც არ უნდა წახვიდე და დაგაბრუნებ ამ ქვეყანაში, ცოცხალთა ქვეყანაში, რადგან არ მიგატოვებ, სანამ არ შეასრულებ, რაც გითხარი (დაბ. 28:15). გქონდეს ღმერთის ჭეშმარიტი რწმენა და იმედი, სხვა საკითხებთან ერთად, ნიშნავს გულუხვად გაუძლო ყველა უსამართლობას, რომელიც ჩვენზეა მიყენებული ჩვენზე და ჩვენს ქონებაზე, მომავალ ცხოვრებაში მოთმინების ჯილდოს იმედით. თუ ვინმე არ ზრუნავს თავის და განსაკუთრებით შინაურებისთვის, მან უარი თქვა რწმენაზე და ურწმუნოზე უარესია (1 ტიმ. 5:8). მაშასადამე, ქრისტიანული მოვალეობა მოითხოვს ახლობლების, ანუ ნათესავების, ანუ სხვებზე მეტად დახმარებას, როგორც სულიერ, ისე ფიზიკურ მოთხოვნილებებში, გულითადად მიიღონ ისინი, მიუხედავად მათი ვიზიტების გაზრდისა, მოეპყრონ მათ გულუხვობით და მსგავსი განწყობის ამსახველი სახით. როცა ერთ-ერთი ვინც მოვიდა უზომოდ მიირთმევს შენთვის ძვირფას ტკბილეულს და გული გრცხვენია მათი დანაშაულებრივი სიბრალულით, მაშინ უთხარი უფალს შენი გულით: უფალო, შენ გულუხვად კვებავ და მთვრალი შენი ტკბილეულის უხვად, ამოუწურავი ნაკადებით დედამიწის ყველა ქმნილებას, გაფანტულს, ტკბილს, ტკბილს, სამყაროში გაფანტულს. განადიდებს შენს კეთილშობილებას შენი და შენი სიყვარული; მაშ, მომეცი, უფალო, მეც, შენი ძღვენის სიუხვით, მე, ყველაზე უღირსს, გულუხვად გამოვკვებო შენი ხალხი, ვინც ჩემს სუფრაზე მოდის და არასოდეს დაჩაგრულიყო ჩემს მუცელში მალფუჭებადი საკვების კბენით; მომეცი, რომ შევიყვარო ისინი, როგორც მე ვაკეთებ საკუთარ თავს, და ამ სიყვარულის გამო მსურს და გავაკეთო მათთვის იგივე, რასაც მე ვაკეთებ. მალფუჭებადი საკვები, მიღებული ზომიერად და მარტივი ფორმით, კვებავს და აძლიერებს სხეულს, მაგრამ ჭარბად და დახვეწილი და ხელოვნებით მომზადებული, ამშვიდებს და გარდაუვალ სნეულებებში ჩაჰყავს. ერთი და იგივე საკვები არის სიცოცხლეც და სიკვდილიც. ასე რომ, ღირსეულთათვის ქრისტეს სხეულისა და სისხლის უხრწნელი, სიცოცხლის მომტანი საკვები ხდება მათი სიცოცხლე, სიცოცხლე უხვად, ხოლო უღირსებისთვის - სიკვდილი ამ მიზნით, ანუ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის უღირსი ზიარებისთვის, ამბობს მოციქული: ბევრი თქვენგანი სუსტი და ავადმყოფია, ბევრი კი კვდება (11:1). იმისათვის, რომ შეისმინოს ჩვენი ლოცვა ღვთისა და მისი წმინდანებისთვის, ჩვენ უნდა ვიღაღადოთ უდავო რწმენით და სულიერი სიყვარულით. ახლობელი მალე გაიგებს. სადაც არის ტანჯვა ცოდვის წინააღმდეგობის გამო, იქ არის ჯვარი; სადაც არის ჯვარი, იქ არის ქრისტე სულიწმიდით. ასე რომ, ნუ იმედგაცრუებთ მწუხარებაში და ტანჯვაში, არამედ იხარეთ და გქონდეთ იმედი. ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ, მაგრამ ასევე შეგვიძლია ვიყოთ წმინდანები ქრისტეს მადლითა და ჩვენი ძალისხმევით. და ჩვენ უნდა ვიყოთ წმინდების იმედი. ცუდი ქრისტიანი არის ის, ვისაც არ აქვს იმედი იყოს წმინდანი, ისევე როგორც ცუდი მეომარი არის ის, ვისაც არ აქვს იმედი, რომ იქნება გამარჯვებული. ქრისტიანული იმედი არის, როცა ცოდვას ებრძვით, უფალი იესო ქრისტეს დახმარებით, ვიმედოვნებთ, რომ დავამარცხებთ ცოდვას საკუთარ თავში ქრისტეს ციხესიმაგრის ძალით და, ცოდვისა და ეშმაკის დამპყრობლები გავხდით, ჩვენს გულებში მივუჩინოთ ადგილი სულიწმიდას მამასთან და მის ძესთან და ამით გავერთიანდეთ სამების ღვთაებასთან - თავიდანვე: ვისაც ქრისტიანული იმედი აქვს, არ სძინავს, ხელებს არ იშვერს, არამედ გულდასმით და მუდმივად სცდის საკუთარ თავს და ყველანაირად ცდილობს ღვთის მადლით აღმოფხვრას გულიდან ბოროტება, დაამყაროს და გაავრცელოს სიკეთე, რათა დამკვიდრდეს და გავრცელდეს მასში ქრისტეს სასუფეველი, რადგან ქრისტეს სასუფეველი ავრცელებს ჩვენში იმდენად, რამდენადაც ჩვენ თავისუფლად ვმრავლდებით სული რწმენით. როცა გული ვნებიანად მეკუმშება მალფუჭებადი საკვების ცოდვილი საცოდავისაგან ჩემი ძმის, რომელიც ჭამს ჩემს პურ ტუნას, მაშინ მახსენდება, რომ მე თვითონ უღირსად და უღირსად ვუახლოვდები ჩემი უფლის უკვდავ, ფასდაუდებელ ტრაპეზს და გულიდან ვაღიარებ ჩემს თავს უფლის წინაშე უკვდავი საკვების ღირსად, რისთვისაც ის ნებას მაძლევს და ვნებივრობ მასზე. გული მიმშვიდდება და ფართოვდება, მერე კი ვადიდებ ერთი მუცელი ყველას - ღმერთს და როგორც ბილიკების ქვიშა 108 მთელ ჩემს საჭმელს ვითვლი. უფალი იესო ქრისტეს და მისი მაცოცხლებელი საიდუმლოებების რწმენა იმდენად ძლიერ გავლენას ახდენს ჩვენს გულებზე გულის ვნებიანი მდგომარეობის დროს, როდესაც ის საკუთარ თავზე განიცდის ხრწნადი შხამის ხიბლს, რომლის მეშვეობითაც ცოდვა და სიკვდილი ერთხელ შემოვიდა სამყაროში. ლოცვა ემყარება რწმენას: მე მჯერა, რომ არსებობს ღმერთი, რომლის წინაშეც ვქსოვ ჩემს ლოცვას; არის ყოვლისშემძლე, რომელსაც ხელში უჭირავს მთელი ქმნილება და მისცა სხვადასხვა სახის ხმები ქმნილებებს ერთმანეთთან შინაგანი ურთიერთობისთვის და თავად მას არ სჭირდება ხმა; დიახ, იმედი მაქვს, რომ ჩემი ლოცვა მიაღწევს მას, უფრო სწორად, პირდაპირ გულიდან მის ყურამდე მიდის. ასევე, შვილის მიმოწერა მამასთან ან დედასთან, ძმებთან და დებთან, მამის შვილებთან, მეგობრის ერთმანეთისგან შორეულ მეგობრებთან, ასევე რწმენაზეა დაფუძნებული: როდესაც წერილებს წერენ, დარწმუნებულნი არიან, რომ ის ადამიანები, რომლებსაც წერენ, არსებობენ და ცოცხლები არიან, იმედოვნებენ, რომ მათი წერილობითი საუბარი მიაღწევს მათ, გამოიმუშავებს მათ სულში იდეებს, აზრებს, წერილს, მსგავს წერილს. ანალოგიურად, ცხოვრებაში ჩვენ დიდწილად ვხელმძღვანელობთ რწმენით და იმედით. უფრო მეტიც, სულიერ სამყაროსთან დაკავშირებით, ჩვენ ამ დროისთვის რწმენით უნდა ვიაროთ და არა მხედველობით. როდესაც თქვენ ხართ ნებისმიერ ადგილას - სახლში, გემზე, ღია ცის ქვეშ - ეჭვი გეპარებათ ღმერთის არსებობაში, მაშინ წარუდგინეთ თქვენს გულს ამ ადგილას ღმერთის უდავო ყოფნის შემდეგი დამადასტურებელი საბუთი: ღმერთი შეიცავს ყველაფერს თავის ძალაში, მათ შორის მე სულით და სხეულით, და ყოველგვარი თხევადი და გამჭვირვალე ნივთიერებით. ამიტომაც მას ყოვლისშემძლე ეწოდება, რადგან მას ხელში უჭირავს მთელი ქმნილება - თუნდაც ყველაზე პატარა. როგორ შეიძლება ის არ იყოს სადმე, სადმე? როგორ შეიძლება არ იყოს სადღაც ჭეშმარიტება, მათი არსებობის მიზეზი? როდესაც საკუთარ თავს შინაგანად ამბობთ ასეთ სიტყვებს, ეჭვის აპოპლექსიით დარტყმული გული მაშინვე გამოცოცხლდება და დაწყნარდება, რაც ასევე ღმერთის ყველგანმყოფობის უძლიერეს მტკიცებულებას იძლევა, განსაკუთრებით ჩვენს სულებში. დიდება შენდა, ყოვლისშემძლე მეფევ, რომ არ დამტოვო მე ეშმაკის სიბნელეში, არამედ მუდამ მაგზავნი შენს სინათლეს ჩემს სიბნელეში. შენ ხარ ჩემი ნათურა, უფალო, და განანათლე ჩემი ბნელი [ფსალმ. 17, 29]. ლოცულობ, დადიხარ, ჯდები, წევხარ, ფიქრობ, ლაპარაკობ, გიხარია, მწუხარება, ჯანმრთელი ხარ თუ ავად, სახლში თუ შორს, ხმელეთზე თუ წყალზე - ყოველთვის დარწმუნებული იყავი, რომ ღმერთი ნათლად, ნათლად გხედავს სრულყოფილებაში, მთელი შენი ფიქრებით, სურვილებით, საქმით, ყველა მდგომარეობით, ყოველ წუთში. ისმენს უკეთესად, ვიდრე ნებისმიერი დახვეწილი მოსმენა, ყველა თქვენი შინაგანი მოძრაობა, ყველა თქვენი სიტყვა, თუმცა მას არ აქვს თვალები და სმენა - შემეცნების ეს ცალკეული და რთული და, შესაბამისად, არასრულყოფილი ორგანოები (თუმცა ჩვენთვის ისინი სრულყოფილები არიან), მისი არსებით ყველა მხედველობაა, რის გამოც ბერძნები მას ღმერთს (θεάομαι - მე ვხედავ ან სინათლეს) უწოდებდნენ და უფრო ზუსტად ესმის ცოდნა. არის ადამიანთა კლასი, რომლებსაც განსაკუთრებული მოთხოვნილება აქვთ ქრისტიანული რწმენისა და იმედის ნუგეშისცემაზე. ეს არის ღარიბთა კლასი, რომლებიც სიღარიბეში არ ითხოვენ მოწყალებას, მაგრამ ჩუმად მუშაობენ შუბლის ოფლში, ჭამენ შრომის პურს, ზოგჯერ დიდ სიღარიბეში შრომის უმადურობისა და ოჯახის წევრების სიმრავლის გამო. ამ ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობენ გაჭირვებაში და მწუხარებაში, შუბლის ოფლით ჭამენ პურს, არ იღებენ ნუგეშს აქ, ნუგეშისთვის უნდა თქვან, რომ უფალმა აირჩია ისინი უპირველეს ყოვლისა რწმენით მდიდრებად და ცათა სასუფევლის მემკვიდრეებად, რომ მათი მდგომარეობა ყველაზე ხელსაყრელია მათი სულების გადასარჩენად. სხვა ხილული საყრდენები, რომლებზეც დიდებულები ეყრდნობიან? და მდიდარი? ვის უნდა მიმართოს გაჭირვებაში და მწუხარებაში ამქვეყნად დამხმარეების ნაკლებობის გამო, თუ არა ღმერთს? ასე რომ, ჩვენ ვიცით, რომ სიღარიბეში მყოფი ღარიბები სწავლობენ ღმერთის ცოცხალ რწმენას და მის იმედს და ამიტომ ყველაზე მეტად გვესმის ღმერთის სახელი ამ კლასის ადამიანთა ბაგეებზე: ღმერთი დაეხმარება, ღმერთი არ მიატოვებს - ნათელი დასტური იმისა, რომ ღმერთის რწმენა და იმედი ცხოვრობს მათ გულებში. იმავდროულად, მსოფლიოს მდიდარი და ცნობილი ადამიანებისგან არ მოისმენთ ამ პატივცემულ სახელს, ან გაიგონებთ მის წარმოთქმას უყურადღებოდ, ჩვევის გამო და მისი სიდიადე და სიწმინდის შეგნების გარეშე. ასე რომ, ძმებო, სიღარიბის ტვირთის ტარებით, ნუ წუწუნებთ თქვენს ბედზე, არამედ აკურთხეთ უფალი, რომელიც თქვენს გულებს აახლოებს თავისთან მიწიერი სიკეთის ნაკლებობით, რაც იოლად გაგაშორებთ ღმერთს; დარწმუნებული იყავით, რომ უფალს არანაკლებ უყვარხართ მათ, ვისაც ყველაფერი უხვად აქვს - პირიქით, მათზე მეტადაც, რადგან ხრწნადი მიწიერი საქონლის ნაცვლად ის თავად გვაძლევს - უხრწნელ საგანძურს და ამოუწურავ სიმდიდრეს. რა შეიძლება იყოს ასეთ საგანძურზე მაღალი, რა შეიძლება იყოს მისი შენდამი სიყვარულის უმაღლესი მტკიცებულება? და ეს ხდება ადამიანებში, რომ ისინი ხედავენ გულწრფელი სიყვარულის უფრო მეტ მტკიცებულებას იმ ადამიანში, რომელიც ეხმარება ცნობილ ადამიანს არა ფულით ან ნივთებით, არამედ ის, ვინც მას, როგორც ყველაზე თავმდაბალ მსახურს, გადასცემს მას, ხდება მისთვის ყველაფერი. ასე რომ, ძვირფასო, დარწმუნებული იყავით ღვთის განგებულებაში თქვენთვის და ნუ დამძიმდებით თქვენი ბედით. გაიხსენეთ უფალი, რომელიც ჩვენი გულისთვის გაღატაკდა და არსად ჰქონდა თავის დასაყრდენი: განა მშვენიერი არ არის მისი მიბაძვა და, ასე ვთქვათ, მიწიერი ბედის გაზიარება? განა არ იყო ღვთის მხოლოდშობილი ძე მისი მამის ღმერთის სიყვარულში? განა თავად მამამ არ დაამოწმა მასზე: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე ვარ მოხარული [მათ. 3, 17; 17, 5; 2 შინაური ცხოველი. 1, 17]? და მაინც ღვთის საყვარელმა ძემ ფართო გზაზე კი არ გაიარა, არამედ ვიწრო და მწუხარე გზაზე, რათა გვეჩვენებინა მოთმინებისა და ღვთისადმი ერთგულების მაგალითი. ასევე არის დაავადებულთა კლასი, რომლებიც განიცდიან ფსიქიკურ და ფიზიკურ დაავადებებს. არიან ადამიანები, რომლებსაც აშინებს თავიანთი ცოდვების უფსკრული, რომელიც, მათი აზრით, სხვის ცოდვებს ვერ შეედრება და სასოწარკვეთილება აქვთ ღვთის წყალობას, რომელიც თითქოს მზადაა დასასჯელად. ისინი ზედმეტად აჭარბებენ თავიანთ წარმოსახვაში თითოეულ ცოდვას, ან, უკეთესად, არა ისინი, არამედ ადამიანთა მოდგმის მტერი - ეშმაკი; და ისინი იტანჯებიან სევდასა და მწუხარებაში, ლოცვებში ჩაძირვისა და იესო ქრისტეს წყალობისთვის ჩაბარების გარეშე, რომელმაც თავის თავზე აიღო სამყაროს ცოდვები და აპატიებს ჭეშმარიტად მონანიებულ ცოდვილებს. იმისთვის, რომ სატანამ ასეთი ადამიანები სასოწარკვეთილების უფსკრულში არ ჩაითრიოს, აუცილებელია მათ რწმენის ძალა ვაჩვენოთ და ცოდვათა მიტევების ქრისტიანული იმედი გავაჩინოთ. განა ღვთის ძის სისხლი არ განგვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან? განა ის, ვინც ჩვენშია, იმაზე ავად არ არის, ვიდრე სამყაროში [რუს.: ის, ვინც ჩვენშია, უფრო დიდია ვიდრე სამყაროში მყოფი] (1 იოანე 4:4), ანუ ეშმაკი? რა ნუგეში შეგიძლია შესთავაზო ავადმყოფს? ის, ვინც გულგრილია საყოფაცხოვრებო ხარჯების მიმართ, დიდი თუ პატარა, სანამ ეს აუცილებელია: კარგი მაგიდა, წესიერი ტანსაცმელი და საცხოვრებელი, არ აქვს სიძუნწე; ვინც უგულებელყოფს დამატებით კაპიკს ან თუნდაც რუბლს საჭირო შემთხვევისთვის ჩვეულ ხარჯებთან მიმართებაში; ვინც სხვებს ნებით ეხმარება, მათი დახმარების გარეშე სინანულის გარეშე; რომელიც მოწყალებას გასცემს მხიარული სახით, ნებით და გულუხვად. გული ყოველგვარი ცოდვის სათავსოა: მასში ფესვებს სიზარმაცე ლოცვისა და ყოველგვარი კეთილგანწყობილი საქმისადმი, სიამაყე და ამის შედეგად დაპირისპირება ღმერთთან და ადამიანებთან, მასში - ბოროტება, შური, სიძულვილი, სიძვა, მრუშობა; ეს არის ღვარცოფი, ყოველგვარი ცოდვილი სუნის სუნი. სახლებისა და ქონების დაზღვევა ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ იმედს. სადაც შიშია, იქ იმედი არ არის. ვისაც უფლის ეშინია, ამბობს დავითი, მოწყალებითაა გარშემორტყმული [ფსალმ. 31, 10]. გეშინოდეთ ღვთისა, იცხოვრეთ მისი ნებისამებრ - და არც ბოროტება დაგემართებათ და არც ჭირი მოვა თქვენს სოფელს [ფსალმ. 90, 10]. ჩემო შვილო! მომეცი შენი გული [იგავ. 23, 26], ამბობს უფალი ძველ აღთქმაში. ნეტარ არიან წმინდანი გულით, ამბობს მაცხოვარი, რადგან ისინი ღმერთს იხილავენ [მათ. 5, 8]; შექმენი ჩემში სუფთა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემში [ფსალმ. 50, 12], ამბობს დავითი. პავლე მოციქულს სურს, რომ ქრისტე დამკვიდრდეს ქრისტიანთა გულებში. თუ ნათესავი ეძებს იმას, რაც თავისთვისაა, თუ ღმერთს სურს და ჩვენს გულს ეძებს ჩვენგან, მაშინ გული ჩვენი სულია, ან ჩვენი სული გულშია, ანუ ჩვენს შინაგანში; იქ, ჩვენი საშვილოსნო (საშვილოსნოში), სხეულებრივი მუცელი (კუჭის) და სულიერი მუცელი (გული): ორი - ორი, ერთი მეორის წინააღმდეგ, ისევე როგორც მატერიალური გული და სულიერი გული. მითხარი: რატომ არის მთელი მთავარი მექანიზმი, რომელიც მხარს უჭერს ჩვენს სიცოცხლეს, მდებარეობს ჩვენს შიგნით, მკერდის ქვეშ? რადგან იქ არის ჩვენი სულის ტახტი; სწორედ ამიტომ, როდესაც ადამიანს ან ცხოველს თავს მოკვეთენ, სიცოცხლე გარკვეული დროით რჩება სხეულში. გონებაზე, ანუ თავზე არსად არის ლაპარაკი წმინდა წერილში ისე ძლიერად, ისეთი ყურადღებით, როგორც გულზეა საუბარი; თავი აღიარებულია, როგორც გულის სამსახურებრივი ინსტრუმენტი, თუნდაც ის იყოს გზამკვლევი ჩვენი მომავალი სრული განახლების ჟამამდე, და თავად უფალი პირდაპირ ამცირებს გონებას ან აზრს ჩვენს გულში: რატომ ფიქრობთ ბოროტებას თქვენს გულებში? [მათ. 9, 4] (გულებში და არა თავში). ბოროტი აზრები გულიდან მოდის [მათ. 15, 19] (გულიდან და არა თავიდან). ამიტომაც ცივია თავი გულის (სულის) მონაწილეობის გარეშე და ადამიანისგან, როგორც მეტყველებაში, ასევე ყველა საკითხში, მოითხოვენ არა მარტო გონებას, რა თქმა უნდა გულს, გულწრფელ მონაწილეობას, რომლის გარეშეც სიტყვა და საქმე ითვლება უსიცოცხლო, სულმოკლედ. ამიტომაც - რადგან ჩვენი სული კუჭთან მჭიდრო კავშირშია - ზომიერება უნდა დავიცვათ საჭმელ-სასმელში, რათა მივაღწიოთ წარმატებას სულიერ ცხოვრებაში; ამიტომ საკვებისა და სასმელის სიჭარბე მიგვიყვანს ზნეობრივ სიმშვიდესა და განუკითხაობამდე, სიზარმაცემდე, ზნეობრივ დაუდევრობამდე, ღვთის დავიწყებამდე, ამპარტავნებამდე, ფულის სიყვარულამდე, სიძუნწემდე, შურამდე, გარყვნილებამდე და ყველა შესაძლო ცოდვამდე. და ყველა ადამიანის გამოცდილება, ვინც საკუთარ თავს აკვირდებოდა, აშკარად საუბრობს ჩვენი სულის მდებარეობის სასარგებლოდ კუჭის, ღვიძლისა და, ზოგადად, ჩვენი შინაგანი ნაწილების სიახლოვეს. გულმკერდის დაფის ქვეშ და ქვემოთ მისი ადგილია. იქ ხდება სულიერი ცხოვრებისა და სიკვდილის ყველა ფენომენი, ისევე როგორც იქ ხდება სხეულებრივი ცხოვრების პროცესი. ამიტომ ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა თავისი გულის დაცვა ყველანაირად: დაიცავი შენი გული ყველაფერზე მეტად, რადგან მისგან არის სიცოცხლის წყაროები [იგავ. 4, 23]. იცით თუ არა ამ კაცის ბრწყინვალე წარმატების მიზეზი მისი სულის, ეკლესიის, ოჯახისა თუ საზოგადოების საკეთილდღეოდ საკითხებში? ეს არის მისი ცოცხალი რწმენა ღმერთისადმი და ლოცვა. იცით, რა მძლავრი გაზაფხული ამოძრავებს ამ მოაზროვნის კალამს, რომელმაც დაწერა ამდენი სასარგებლო და აღმზრდელი წიგნი? - მისი ცოცხალი რწმენა და ლოცვა. ამრიგად, ჩვენ ხშირად ვხედავთ მხოლოდ ფენომენებს, მაგრამ ვერ ვხედავთ მთავარ ზამბარას, რომელიც ამოძრავებს მოაზროვნის გონებას და გულს. რას შეგვიძლია შევადაროთ ჩვენი ლოცვა? არაკეთილსინდისიერი ბავშვების მშრალი, უგულო ბაბუა, ცივი მამის მიმართ, სრულ გონზე მოსულმა, ვინც ერთხელ სამუდამოდ დაიმახსოვრა სხვისი სიტყვები და მხოლოდ ჩვეულებისამებრ ეუბნება მათ მამას, და როცა ლაპარაკობენ, სახიდან თუ თვალებიდან ჩანს, რომ საუბრობენ გულის გარეშე, ჩვევის გამო, ნაჩქარევად, უბრალოდ სწრაფად დაასრულონ სუფრა და ხალისიანად გაიქცნენ. ისინი ართმევენ საჭმელს და სასმელს, ან უხვევენ თავიანთ სათამაშოებს და თამაშობენ მათთან ყველაზე ცოცხალი თანაგრძნობით, ისე აკეთებენ, თითქოს რაღაც სერიოზულს აკეთებენ. თითქმის ყველა ჩვენგანი, ძმებო, ასე ვართ მამაზეციერთან მიმართებაში. ჩვენ უფრო მეტად ვლოცულობთ გულწრფელი მონაწილეობის გარეშე, ცივი გულით, ჩვევის გამო; ჩვენ ვჩქარობთ დასრულებას და როცა დავასრულებთ, შინაგანად ვხარობთ, რომ დავასრულეთ და ნაჩქარევად მივმართავთ ან საჭმელს, როგორც ჩვენი გულის საგანძურს, ამით ვამხელთ ჩვენი სულის კერპთაყვანისმცემლობას: სად არის თქვენი საუნჯე... [მათ. 6, 21; OK. 12, 34], ან მათ ამაო საქმიანობებზე, ისევე როგორც ბავშვები თავიანთ სათამაშოებზე. ასე უნდა მოიქცნენ მამაზეციერის საყვარელი შვილები, ვისთვისაც მისმა სიყვარულმა მოამზადა სამოთხის სამყოფელის მარადიული მემკვიდრეობა? ეს არის ჩვენი სიყვარული მამაზეციერის მიმართ, რომელმაც ისე შეიყვარა კაცობრიობა, რომ მოგვცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა სამუდამოდ არ დავიღუპოთ, არამედ გვქონდეს მარადიული სიცოცხლე? ჩვენ ამას ვაკეთებთ ლოცვასთან დაკავშირებით. მაგრამ ბევრი მაინც რატომღაც ლოცულობს - თუმცა ხანდახან, მაგრამ ხანდახან მაინც ლოცულობს სიყვარულის გრძნობით, განსაკუთრებით გაჭირვებაში და უბედურებაში. რა შეგვიძლია ვთქვათ მათზე, ვინც საერთოდ არ ლოცულობს? როგორ ცხოვრობენ ისინი? თუ ლოცვა არის ყველა სიკეთის საგანძური (ჭეშმარიტი ლოცვა), მაშინ ისინი, ვინც ლოცვის გარეშე ცხოვრობენ, სავსეა ყოველგვარი ბოროტებით. გაიხარეთ და მადლობა ღმერთს, როდესაც ის გამოგიგზავნით თქვენი ხორცის ტანჯვისთვის (მაგალითად, მსახურებაში განსაკუთრებული შრომისთვის) და თქვენი ცოდვილი გულისთვის, რადგან ეს არის ღმერთის დიდი წყალობა, ისეთივე წყალობა, რომელიც მან გამოავლინა მოწამეების მიმართ, ტანჯვა დაუმორჩილა მათ რწმენისთვის, წმინდანებს, რომლებმაც თავიანთი სხეულები ამოწურეს დედამიწაზე მისი მადლითა და მუდმივი სიფხიზლით 109. ცუდია, როდესაც ჩვენი ხორცი არ იტანჯება, არამედ ცხოვრობს კმაყოფილებითა და ნეტარებით: შემდეგ ის იღებს თავის ნებას და ხელში გვიპყრობს, ჩვენს სულს თავის მონად აქცევს. წარბის ოფლში ტანჯვა ან ინტენსიური შრომა არასასიამოვნოა, მაგრამ გასაკეთებელი არაფერია - ეს სულისთვის დიდ სარგებელს მოაქვს: ცოდვები ამ ტანჯვით ან ამ შრომით წარბის ოფლში იწურება. სახის ოფლით შეჭამ პურს [დაბ. 3, 19]. ოჰ, ამ სიტყვების სრული სიღრმის ამოწურვა რომ შეგეძლოს, მათი მთელი ჭეშმარიტების გაგება და რა სიკეთე სამართლიანობასთან ერთად, რა ბრძნული მიზანდასახულობა იყო გამოხატული მათში ცოდვილის მდგომარეობით! ამ სიტყვებით ღმერთმა, როგორც ბრძენი ექიმი, ცოდვილ ადამიანებს მიანიშნა საუკეთესო, ყველაზე ეფექტური წამალი ცოდვის დაავადების წინააღმდეგ, ცოდვის საწამლავის ძლიერი ანტიდოტი; მათში ხვდება წყალობა და ჭეშმარიტება [რუს. შეხვდება] [ფსალმ. 84, 11]. წარბის ოფლით შრომა ცოდვის პირველი ჯვარია. და ნახეთ, რას ამბობს გამოცდილება: განა შრომისმოყვარე ქრისტიანები არ არიან საუკეთესო ადამიანები და საუკეთესო ქრისტიანები? როგორც ცრემლები წმენდს ჩვენი გულის ჭუჭყს, ასევე შრომის ოფლი წმენდს სულის სიბინძურეს. მაგრამ რა სუფთა სულებს შეხვდებით კეთილგანწყობილ თავისუფალ მუშებს შორის! ასე რომ, გაიხარე, ქრისტიანო, და მადლობა ღმერთს, როცა განსაკუთრებული შრომის ან ხორციელი სხვა გაჭირვების ატანა გიწევს. განდევნე შენი გულიდან ცოდვილი უხალისობა რაიმე დავალების აღებისას. წადი შენი ზარმაცი ხორცის წინააღმდეგ, შენი გულის წინააღმდეგ, რომელსაც შრომა არ უყვარს; ყოველთვის ეცადე გადალახო საკუთარი თავი, აიძულო თავი, აკეთო რამე უხალისოდ, დაარწმუნო, ევედრე საკუთარ თავს - და ბოლოს ნებით გააკეთებ მათ. შეეგუე და შეიყვარე. მე არ ვიცოდი წყეულის ხრიკები, მაგრამ წიგნების კითხვისას კი ის ჩემს აზრებს წინ მიჰყავს, მაიძულებს ვიჩქარო და ამიტომ წიგნების კითხვისგან თავში თითქმის არაფერი დამრჩა. თქვენ არაფერი გაქვთ საკუთარი: კარგი ფიქრიდან ჰაერის ნაკადამდე - ყველაფერი ღვთისაა; ყველაფერში და მიენდე ღმერთს და არა საკუთარ თავს. რა გაქვს (თმაც კი) რასაც ვერ მიიღებ? (1 კორ. 4:7). დიდი კითხვა! როგორ გავიგო, რომ ამაყი და ამაყი ვარ? ახლა შეგიძლიათ გაიგოთ. თუ რომელიმე ჩემი მეგობარი მშრალად და შემთხვევით მექცევა და ამით განაწყენებული ვარ, ეს ნიშნავს, რომ ამაყი და ამაყი ვარ. თუ უხეში სიტყვა მეწყინა, ეს იმასაც ნიშნავს, რომ ვამაყობ. თუ ვინმე მეწინააღმდეგება და მისგან განაწყენებული და გაღიზიანებული ვარ, მეც ვამაყობ: თავმდაბალს სწყურია სამართლიანი თუ უსამართლო ზიზღი და შინაგანად სიამოვნებს, როცა სხვები ზიზღით თვლიან და არაფრად მიიჩნევენ; ის თვინიერად ხვდება წინააღმდეგობას და თვინიერად არწმუნებს მტერს. უფლის სიტყვები წმინდა სიტყვებია, ვერცხლი ანთებულია, ცდუნება მიწამ, განიწმინდება შვიდჯერ [რუს.: უფლის სიტყვები წმინდა სიტყვებია, ვერცხლი მიწიდან ღუმელში განწმენდილი, შვიდჯერ დახვეწილი] [ფსალმ. 11, 7]. ეს ჩვენს წმინდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე მეტყველებს. ის არის უფლის წმინდა სიტყვა, აალებული ვერცხლი, განწმენდილი მიწიდან, ანუ მთელი მიწიერი ადამიანური სიბრძნისაგან, განწმენდილი შვიდჯერ, ანუ შვიდი მსოფლიო კრებაზე. ხედავთ რა იხილა წინასწარმეტყველმა თავის ხილვაში ღვთის სულით? ასე რომ, დიდება ჩვენს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას! მათ, ვინც მე მადიდებს, მე განვადიდებ და ვინც მამცირებს, შეურაცხყოფილი იქნება (1 სამუელი 2:30). ეს მუდმივად სრულდება პრაქტიკაში: ვინაიდან ისინი, ვინც გულმოდგინედ ადიდებენ ღმერთს: ლოცვაში, ცხოვრებით, საქმითა და ნაწერებით, დიდებაში არიან, ისინი, ვინც ამცირებენ ღმერთს ცივი მოპყრობით, თავიანთი უკანონო საქმით, სირცხვილსა და შეურაცხყოფას განიცდიან ხალხისგან. ეს განსაკუთრებით ხდება ღვთის მღვდლებთან. რა არის ჩემი დიდება ამ ქალაქში და ვეძებდი მას? მე არ ვეძებდი - ეს ღვთის საქმეა: მე განვადიდებ მათ, ვინც მე მადიდებს. რას ნიშნავს ზოგიერთის შეურაცხყოფა, ვინც უყურადღებოდ და ცივად აღასრულებს საღვთო მსახურებას, ვინც ქადაგებს ღვთის სიტყვას გულწრფელი მონაწილეობის გარეშე, ვინც ანგარებს ღვთის მემკვიდრეობას? ისევ ღვთის საქმე: ვინც შეურაცხყოფს მე, შერცხვენილი იქნებიან. დიდება შენს სამართალს, უფალო! უფალი, რომელმაც ყველაფერი სიბრძნით შექმნა, დღესაც აკეთებს ან მიისწრაფვის შემოქმედებისკენ ყველა თავისი ქმნილების მეშვეობით - რაციონალური, არაგონივრული, ცოცხალიც და უსულო. ღვთისმოსავ ადამიანში ის გამუდმებით ცხოვრობს და მოქმედებს მისი მეშვეობით, ქმნის მის შიგნიდან სუფთა გულს და აახლებს მართებულ სულს, 110 განისვენებს მასში, როგორც წმინდა ჭვრეტის ცოცხალ და მაცოცხლებელ წყალს და უხვად მდინარეში იღვრება - ან მისი ტუჩებით ხალხს, ან ქაღალდზე, აკეთებს მის მეშვეობით სათნოებასა და ქრისტიანულ ღვაწლს. ბოზი. გარდა ამისა, ცოცხალი არსებების შექმნასა და შენარჩუნებასთან დაკავშირებით: ის ქმნის მამრობითი თესლს და მამრობითი თესლისგან საშვილოსნოში ქმნის ადამიანის სხეულებსა და სულებს; ქმნის წვენებს და სისხლს, გარდაქმნის საკვებსა და სასმელს შესაბამის პრინციპებად. ის ასევე ქმნის ყველაფერს ცხოველებში - ისინი მისი არაცნობიერი ინსტრუმენტებია: მისი სიბრძნეა ფუტკარში, რომელიც აშენებს თაფლს, ობობას, რომელიც ქსოვს ქსოვილს, აბრეშუმის ჭიაში, რომელიც ამზადებს მდიდრულ ძაფებს ტანსაცმლისთვის, კოკოშში, რომელიც კვერცხებს დებს და გამოაქვს წიწილებს და აგროვებს მათ ფრთების ქვეშ; მისი სიბრძნე არის უსულო მცენარეებში, რომლებიც, როგორც უსულო და უგრძნობი, ბუნებრივად ვერაფერს აკეთებენ თავისთავად და მხოლოდ ქმნილების შემოქმედის მექანიკური იარაღები არიან. უფალი ბუნების ყველა ელემენტის, ძალისა და სხეულის ბრუნვაშია: ის ბრძენი და ყოვლისშემძლე ხელით უჭირავს მათ საოცარი წონასწორობითა და წესრიგით, მისი სული შეიცავს ყველა ამ სამყაროს; ბუნებაში არსებული ყველა ეს ძალა ძლიერია მისი ძალით, ყველა ეს ელემენტი ასეთ ჰარმონიასა და წონასწორობაშია დაცული მისი ბრძნული გონებით. დაე, მთელმა ქმნილებამ განადიდოს უფალი, ყველაფრის ერთი შემოქმედი, რომელიც ახლა ყველაფერს აკეთებს ყველგან - დედამიწაზე და ზეცაში, ზღვებში და ყველა უფსკრულში. განდიდდეს იმ ერთის სახელი [ფსალმ. 148, 13]. როცა ჩვენი გონება გულში მოქმედებს და მასთან მეგობრულია, მაშინ თავი ადვილია და გონების საქმე მაცოცხლებელი, [ერთგული], მეგობრული; მაგრამ როცა მისი ნამუშევარი მხოლოდ თავში რჩება, გულის მონაწილეობის გარეშე, რომელიც აცოცხლებს გონებას და მთელ ჩვენს არსებას, მაშინ მალე მისი ნამუშევარი არასწორი და დამღუპველი აღმოჩნდება თავის ნერვებისთვის, მტკივა და მძიმედ ამძიმებს თავზე: იგი დამზადებულია ქვაბივით. თავი კი სამართლიანად ისჯება: გულს არ ეწინააღმდეგება. ქაღალდზე კარგი ხარ, კარგად მღერი, მაგრამ რა უმნიშვნელოა სინამდვილეში, ქრისტიანულ სიყვარულში: რა წვრილმანი, უძლური, მოუთმენელი, გაღიზიანებული, უცხოა სიყვარულის გულწრფელი მონაწილეობისთვის! რატომ განვიცადე გუშინ ასეთი საშინელი გულის სიმშრალე, ასეთი მწველი გაღიზიანება აღსარებაში? იმიტომ ხომ არა, რომ პირველ კვირას არ დავდიოდი წირვაზე (არა ჩემი სამსახურებრივი კვირა) და არ ვიმარხულე, როგორც უნდა: ტკბილი ჩაი დავლიე და ბევრი ვჭამე? განა იმიტომ, რომ არ მოვამზადე ჩემი სული, როგორც უნდა მომნანიებელთა განკურნებისთვის? საშინელი! გული თითქოს რბილი გახდა და არ უყვარს მუშაობა! ეს აშკარა იყო ინტერვიუების შედგენამდე. როგორ უხალისოდ დავიწყე საუბარი. განა ყველაფერში კმაყოფილება არ ასწავლა ჩემს გულს სიზარმაცეს და მოუთმენლობას? უფალო, შეიწყალე! მშვენიერი რამ! გუშინ ოთხიდან თერთმეტ საათამდე მივედი აღსარებაზე და მიუხედავად იმისა, რომ ცოტა დაღლილი ვიყავი, თორმეტ საათზე დავიძინე და ოთხნახევარზე ავდექი, თავს ენერგიულად და ჯანმრთელად ვგრძნობდი! რა კარგი საქმეა უფლისთვის! როგორ აძლიერებს ის მშვენიერია! აღსარების დასაწყისში კი, თავიდან რა სიზარმაცე იყო, რა სისუსტე - უბრალოდ უნდა გაუძლო! ბოროტმა ცდუნება. ფერმერი თესავს თესლს იმ იმედით, რომ მისთვის უცნობი გზით, ღვთის ბრძანებითა და განგებით, ისინი აღმოცენდებიან და ნაყოფს გამოიღებენ. ასე რომ, უშეცდომოდ, თქვენ, ადამიანთა გულის მინდვრებში თესვით, მტკიცედ იმედოვნებთ, რომ ის, რაც დათესილია მრავალ ადამიანურ გულში, გაურკვეველი გზით და ღვთის განგებით, სიკეთითა და სიბრძნით აღმოჩნდება და ნაყოფს გამოიღებს. იგივე უნდა ითქვას ლოცვაზეც: ცოდვაა სიტყვების დათესვა მათგან ნაყოფის იმედის გარეშე. ცოდვაა ლოცვა ლოცვისგან ნაყოფის იმედის გარეშე. სიტყვები იგივე თესლია. ჩვენ უნდა ვილოცოთ ღმერთს. მტერი თავისი ბოროტებით ხშირად გვაჭრის სულს და გვწვავს. ეს ჭრილობა ანტონოვის 111 ცეცხლივით ვრცელდება გულში, თუ არ შეაჩერებთ მას რწმენის გულწრფელი ლოცვით. ღმერთი კი თავისი სიყვარულით ჭრილობს ჩვენს სულებს, მაგრამ ეს ჭრილობა მსუბუქია, ტკბილი, არა მწველი, არამედ გამათბობელი და გამოცოცხლებადი. გამუდმებით დაიმახსოვრე, რომ შენი სულის, შენი აზრების, შენი გულის სინათლე იესო ქრისტესგან არის: ის არის სინათლე ჩვენი გულის თვალში: არა ასე, მზისგან მოდის, ჩნდება და ქრება, არ აღწევს გაუმჭვირვალე მატერიაში და ბევრს ტოვებს სიბნელეში, ვერც ერთ სულს ანათლებს ცოდვის სიბნელეში. 1, 9]. დიახ, ქრისტეს ნათელი ყველას ანათებს, წარმართებსაც კი. სინათლე წარმართთა განმანათლებლობისათვის [ლკ. 2, 32]. ის ანათებს ცოდვის სიბნელეში, მაგრამ ცოდვილი ადამიანური სიბნელე, ან ცოდვის სიბნელეში მცხოვრები ადამიანები, არ ესმით (არ არიან მოცული [იოანე 1:5]), არ ესმით, რომ მათ სულებში შუქი ქრისტესგან არის და ფიქრობენ, რომ ეს მათი ბუნებრივი სინათლეა, რომ ბუნებრივი გონებით, სიმკვეთრით, წინდახედულებით მიაღწიეს ცნობილ ჭეშმარიტებას ან შედეგს; ისინი არ ფიქრობენ, რომ მხოლოდ ქრისტეს ნათელში ხედავენ ყოველგვარ ნათელს – ყოველი კეთილშობილური მეცნიერების, კეთილშობილური ხელოვნების, ყოველი მიზეზის ნათელს. ჩვენ შიგნით გვაქვს სულიერი თვალი, რომლითაც მილიონჯერ მეტს ვხედავთ, ვიდრე სხეულის ხედვით, რომელიც მხოლოდ ჩვენი სულიერი თვალის ინსტრუმენტია, გამტარი, რომლის მეშვეობითაც სული, ანუ სულიერი თვალი, აღიქვამს ყველა ხილულ საგანს. რა არის ამ სულის თვალის ჭვრეტის ობიექტები? სულიერი სამყაროს ფენომენები. გარდა ხილული სამყაროსა, არის ღმერთი, უსასრულო სული, უსასრულო გონება, რომელმაც შექმნა და ქმნის ყველაფერს მატერიალურ სამყაროში, რაც მისი აზრების (იდეების) რეალიზაციაა, და არის სულიერი სამყარო - ანგელოზური, უთვალავი, რომელიც ცხოვრობს ღვთიურის და მისი ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნის ყველა საქმის მუდმივ ჭვრეტაში. ჩვენი სულიერი თვალი ყველაზე მეტად უფალს უკავშირდება და ამ შემთხვევაში მის მოქმედებას ღმერთის ჭვრეტა და ჭვრეტა ეწოდება; ღმერთის ეს ჭვრეტა და აზროვნება შეიძლება გავრცელდეს უსასრულობამდე, ისევე როგორც თავად ღმერთი არის უსასრულო და აქვს ჩვენი სულის ცოდვისგან განწმენდის, მისი სრულყოფის და ღმერთთან უფრო და უფრო ახლოს მიახლოების თვისება, ჩვენი სინათლის წყარო, ან ჩვენი აზრი, ჩვენი სიცოცხლე; შემდეგ ის განიხილავს ანგელოზთა რიგებს, ღვთის გამოცხადების საზომის მიხედვით და მათ სულიერ, მანათობელ ბუნებას, მათ სულიერ სიკეთეს 112, მათ სიყვარულს ღმერთისა და ერთმანეთის მიმართ და ჩვენი რასის მიმართ, მათ დამცავ მოქმედებებს ჩვენს დედამიწასთან, მის ელემენტებთან, ადამიანთა საზოგადოებებთან, წმინდა და სხვა ადგილებთან და განსაკუთრებით თითოეული ქრისტიანის მიმართ. სულიერი თვალი ასევე პირობითად ტრიალებს თავად ადამიანში და შემდეგ მის საქმიანობას ეწოდება თვითგამოკვლევა, თვითშემეცნება, თვითგაღრმავება, წმინდა სიფხიზლე ან სიფხიზლე საკუთარი აზრებისა და სურვილების გამო. მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულო, და მე მოგასვენებთ [მათ. 11, 28]. ოჰ! როცა გულდასმით ვუყურებ ჩემს თავს, ჩემს შინაგან სისუსტეებს და საკუთარ თავთან ბრძოლას, როცა ვიფიქრებ შენზე აღსარების შემდეგ და შენს ცოდვებსა და ურჯულოებებზე, რომლებიც გამიმხილე, მაშინ არც ჩემთვის და არც შენთვის არ ვპოულობ უფრო შესაფერის სიტყვებს ჩვენი მდგომარეობის გამოსახატავად, ვიდრე სიტყვები: შრომა და ტვირთი. ჭეშმარიტად - ვინც შრომობს და ამძიმებს! რა შრომა, გაუთავებელი სამუშაო გვაქვს ჩვენი ცოდვებითა და ცოდვებით და ხშირად რა ცოდვებითა და ცოდვებით! უხერხული და საშინელია ამის თქმა! რა ტვირთი, უსაზღვროდ მძიმე ტვირთია ჩვენთვის - ჩვენი ცოდვები! ცრემლები უნებურად მოგდის თვალებზე, როცა წარმოიდგენ კაცობრიობის ამ უსაზღვროდ დიდ უბედურებას, კვნესის საკუთარ, შიგნით, გულში, ფარული და გამუდმებით გამრავლებული ტვირთის ქვეშ, როცა წარმოიდგენ მტრის ამ საშინელ მაქინაციებს ღარიბ ადამიანებზე! როგორ არ დაგვცინოდა სატანა, როგორ არ დაგვცინოდა! რა ბოროტება, რა საზიზღარი ცოდვაში არ ჩაგვიგდო! მაგრამ, ჩემო მეგობრებო, ნუ იმედგაცრუებთ, მიუხედავად ბოროტების სიდიადისა თქვენში; თქვენ, ვინც შრომობთ და დამძიმებული ხართ თქვენი სისაძაგლეებით! მიდით უფალთან გულწრფელი მონანიებით, გახსენით მას თქვენი გულის ჭრილობები, მიიტანეთ მას თქვენი ცოდვილი ტვირთი და ის მოგასვენებთ, ცოდვების წაღებით. მოდი ჩემთან... და მე მოგცემთ მშვიდობას. ლოცვა, ღვთისმსახურება, ზიარება, მარხვა - ეს ყველაფერი აშკარა აუცილებლობის საკითხია, რომელიც ღვთის წყალობაა მოცემული ჩვენი სულის მტკივნეული ძახილის საპასუხოდ. ბევრი კი ამ ყველაფერს ზედმეტად ან უმნიშვნელოდ მიიჩნევს და ფიქრობს როგორმე გადაარჩინოს სული თავისებურად. ლოცვა თესლია: უბრალოდ დააკვირდით 113 გულის მიწას, მიეცით გონების 114 ნიადაგი უფრო ღრმად და განაყოფიერეთ იგი სინანულით და კვნესით - და ისინი აღმოცენდებიან და გამოიღებენ ნაყოფს: მამათქვენი, რომელიც ხედავს დაფარულს, მოგაჯილდოვებთ აშკარად [მათ. 6, 4; 6, 6; 6, 18]. ითხოვეთ და მოგეცემათ [მათ. 7, 7; OK. 11, 9]. როცა თესავ თესლს, ვერ ხედავ, როგორ ვეგეტაცია იქ 115 და მერე ხედავ ნაყოფს. როცა ლოცვის სიტყვას თესავ, ვერ ხედავ, რა ხდება მას, მაგრამ შემდეგ ხედავ ნაყოფს. ვინაიდან ადამიანი შედგება სულისა და სხეულისგან და თითოეულ მათგანს სჭირდება განსაკუთრებული სარგებელი თავისი სიცოცხლის შესანარჩუნებლად, არსებობს ქრისტიანული იმედის ორი ტიპი: ღმერთის იმედი სულიერი სარგებლობისთვის (მადლის სულიერი საჩუქრები) და სხეულებრივი სარგებლის იმედი, რომელიც მხარს უჭერს ჩვენი სხეულის სიცოცხლეს. ისევე, როგორც ეს სარგებელი წარმოუდგენლად დიდია, ასევე უმნიშვნელოა. ღმერთმა ყველას აჩვენა გადარჩენის დიდი იმედი ძველ აღთქმაში, ახალში და ყველას საკუთარ ცხოვრებაში. ზოგიერთი ჩვენგანი ოდესღაც სისაძაგლე იყო ღმერთის, საკუთარი თავისა და ხალხის წინაშე, უხამსი იყო ღმერთისა და ხალხის წინაშე, ჩვენი თვალის სირცხვილის გამო ვერ [ავწიეთ] ზეცამდე, გვრცხვენოდა ადამიანებისა და ყველაზე უგუნური და უსულო ქმნილების, სასოწარკვეთილი ვიყავით ღვთის წყალობაზე და ჩვენს ხსნაზე; შემდეგ კი, ღვთის მადლით გამოსწორების შემდეგ, გახდა სათნო და ღვთისა და ხალხისთვის გამოსადეგი პიროვნება და ღვთის წყალობისა და ხსნის იმედი გაუბრწყინდა გულში და გახდა ზეციერი მამის შვილი, დაბრუნდა შორეული ქვეყნიდან მამაზეციერის სახლში. ოჰ! თუ თითოეული ჩვენ გულდასმით მივადევნებთ თვალს ჩვენს ცხოვრებას, მაშინ არ შეგვიძლია არ ვიმედოვნებთ ღვთის წყალობისა და ჩვენი ხსნის სასოწარკვეთას ვინმეს: ღვთის წყალობის უფსკრული გაიხსნება ჩვენს სულიერ თვალწინ; გაგვიკვირდება, როგორ მოითმინა ღმერთმა ჩვენგან ამდენი ურჯულოება და როგორ ვტკბებით დღემდე მისი წყალობა, უფრო მეტიც, ისე, რომ მისი წყალობა ჩვენს მიმართ არა მხოლოდ ყოველწლიურად, არამედ ყოველ დღე უფრო და უფრო იზრდება. ქრისტიანული იმედის ნიშნები. ვისაც აქვს ჭეშმარიტი ქრისტიანული იმედი, კმაყოფილია თავისი მდგომარეობით, რაც არ უნდა იყოს, რადგან დარწმუნებულია, რომ მისი მდგომარეობა საუკეთესოა მისი ხსნისთვის, მისი გონების მდგომარეობისა და მისი შესაძლებლობების გათვალისწინებით. ვაი მე, როცა ჩემს გულში ღვთის სული არ არის! მაშინ ჩემში არც რწმენა იყო და არც სიყვარული. სამი საწყისი მნათობიდან რომელიმეს გონებრივი უარყოფა არის სულის სიკვდილი: ამ გზით და რეალურად ღმერთი გვიჩვენებს, რომ ღვთაების სამი პირიდან თითოეული ჩვენი სიცოცხლეა. მუცელი და მუცელი 116. მტერს ადვილად იცნობს ღვთაების სახეების უარყოფით, ჩვენს გულებში მისი სიცრუის დაწვით, ჩვენი სულების სიბნელითა და შებოჭვით. უფალი არის ჩემი ძალა და ჩემი თავშესაფარი. ყოველ წამს ის შეიცავს ჩემს სულს და ჩემს სხეულს. როგორც ღვთის სული ცხოვრობს ქრისტიანთა სიმრავლეში და ყველა მათგანში სრულიად მამასთან და მის ძესთან, იესო ქრისტესთან, და ამავე დროს ის არის ყველგან - ზეცაშიც და დედამიწაზეც, ასევე უფალი იესო ქრისტე არის მთლიანად მისი სხეულისა და სისხლის ყველა ნაწილში, ყველა ქრისტიანულ ეკლესიაში და ამავე დროს ყველგან - ზეცაში, ყველგან, სადაც ღმერთი არ არის და დედამიწაზე. ყველა. ზიარების ერთ ნაწილაკს ვიღებ - ის სულ აქ არის; მე ვიღებ მეორეს - ის ყველაფერი აქ არის; მესამე და ა.შ. – მაგრამ ყველაში ერთი და იგივეა ქრისტე. მე მოვუწოდებ უფალ იესოს აქ - ის აქ არის და ისმენს და იხსნის; ჩემთან ერთად ვიღაც სხვა, ჩემნაირი, სხვა ადგილას ეძახის - იქ არის და ისმენს და იხსნის; მესამე მესამე ადგილზეა და ასევე განიცდის მის ძალას და ასე უსასრულოდ; და ყველგან მთელი ქრისტე, ისმენს და იხსნის ყველას და ცხოვრობს თავის რჩეულთა გულებში. მატერიალურ სამყაროში, ამბობენ, არაფერი იკარგება; ასე რომ სულიერ სამყაროში არაფერი იკარგება: არც ერთი აზრი, არც ერთი გრძნობა, არც ერთი კვნესა, არც ერთი გულის მოძრაობა, არც ერთი უწმინდური აზრი, არც ერთი სიტყვა. მხოლოდ ღვთის სიბრძნემ და სიკეთემ გამოიგონა ცოდვების მოსპობისა და მოსპობის საშუალება; მაგრამ ცდუნებები კვლავ რჩება ჩვენი ცოდვებისგან. როცა ეკლესიაში დამსწრე ხალხში სიმშვიდეს ვამჩნევ, მაშინ ვიცი, რომ ქრისტეს მშვიდობა მათ გულებშია და სულიწმიდა, თავისი მანათობელი და მაცოცხლებელი მადლით, შეეხო მათ შიგნიდან. როგორც მზის შუქზე ვხედავთ ჰაერს, მიწას, წყლებს და ყველაფერს, რაც არის ჰაერში და მიწაზე, ასევე გონებრივი მზის შუქზე ჩვენს გულში ვხედავთ სულთა სამყაროს (ანგელოზებს) და ღვთის წმინდანებს: ღვთისმშობელს, პატრიარქებს, წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს, წმინდანებს, მოწამეებს, წმინდანებს და ყველა წმინდანს. ჩვენ მათ ვხედავთ გულის თვალით (რწმენით), ისევე როგორც ვხედავთ გრძნობადი სამყაროს ობიექტებს სენსორული ხედვით. ამრიგად, უბრალო და სუფთა გულიც ხედავს, მაგალითად, ღვთისმშობელს თავისი შინაგანი თვალებით, ისევე როგორც ბუნებრივი ხედვა ხედავს მის გამოსახულებას ან სხვა ხილულ საგანს. მათ, ვინც ქველმოქმედებას სწირავს წმინდა ეკლესიებში. სანამ შენს მატერიალურ ძღვენს ჩუქნი უფალს, ღმერთი უხილავად გიგზავნის თავის უხილავ, მადლით აღსავსე საჩუქრებს გონებასა და გულში; თქვენი საჩუქრები ემსახურება საკუთარი სულიერი ძალების გამოვლენას. მათ, ვინც ლოცულობს საეკლესიო ლოცვებს, უნდა ახსოვდეს, რომ ისინი დიდი წმინდანებისა და ღვთისმოსავი ასკეტების ნამუშევრებია და ლოცვის ყოველი სიტყვა აბსოლუტურად ჭეშმარიტად უნდა ჩაითვალოს. მათ მიერ შედგენილი ლოცვები ღვთის საჩუქარია მათთვის; ისინი მოვიდნენ ღვთის შუქით მათი გულების განათებიდან, ჩვენი დაცემული ბუნების უბედურების, სიღარიბისა და საჭიროების სრულყოფილი ცოდნიდან. მათი ლოცვები არის მთელი კაცობრიობის გულის ტირილი, ყოველი ადამიანის აუცილებელი საჭიროება. ნუ დაზოგავ გულს ლოცვაში, ნუ ანებებ მის სიზარმაცეს, აიძულე მას გულწრფელი, სინანულის ლოცვაზე (ღვთის სასუფეველი ძალით არის აღებული [მათე 11:12]), ჩამოაგდე მისგან ცოდვების მხურვალე ცნობიერება, დაარღვიე მისი უგრძნობლობა. ვაი, როცა სიმშრალე ხვდება სიმშრალეს, როცა მღვდელი აღსარებისას, თავად მტერს გულში ჩავარდნილი და მორალურად დაღუპული, ხვდება აღსარებაზე სულაც არ მომზადებულ სულიერ შვილს, უგრძნობი, ცივი, უპასუხო. და რამდენია! შენი ქმედებებიდან აშკარად ჩანს, რომ შენს ძმაზე მეტად გიყვარს მატერიალური ინტერესი, ვიდრე მისი რაციონალური და უკვდავი სული. მაგრამ იცით თუ არა, რომ როცა თავისუფლად კვებავთ თქვენს ძმას, ყოველ ჯერზე აკეთებთ ამას თვით ღმერთს, რომლის ხატსაც [ძმა] საკუთარ თავში ატარებს, რადგან გამოსახულებაზე შესრულებული სამუშაო უბრუნდება პროტოტიპს! შეგეშინდეთ თქვენი საქმეების! თქვენ ამაყობთ, ამიტომ ნამდვილად არ მოგწონთ, როცა სხვები დაგცინიან, ღიად ან მინიშნებით გადანაშაულებენ რაიმე ვნებაში, ან უაზროდ გაკიცხვენ, ღიად თუ მიანიშნებენ, რაღაც ცოდვის გამო, რომელიც შენში არ არსებობს. და გაიხსენე მაცხოვარი: მას, თავად ჭეშმარიტებას, მაამებელი ეწოდა: ის აცდუნებს ხალხს [იოან. 7, 12], რომელსაც აქვს დემონი [იოან. 7, 20; 8, 48, 52]... გიყვარდეს ყველაფერი, რაც ბუნებრივ ადამიანს არ მოსწონს; რა მიზეზითაც წუხს, ამიტომაც ხარობს. თქვენ არ გაქვთ სიყვარული ღვთისა, ღვთისმშობლის, წმინდანების მიმართ; თქვენ არ გაქვთ გულწრფელი სიყვარული დედის, მეუღლის, ახლობლების, სხვა ადამიანების მიმართ - ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არ დაგიწყიათ ქრისტიანულად ცხოვრება, არც ერთი ნაბიჯით არ მიუახლოვდით ქრისტიანობას. ჩვენ რწმენით ვიჭერთ ქრისტეს. ჩვენ ვშორდებით მისგან ეჭვისა და ურწმუნოების გამო და ეჭვითა და ურწმუნოებით ვაერთიანებთ ეშმაკს. სანამ არ დაიწყებ გულწრფელად შრომას ღვთისთვის, იქამდე, როგორც ჩანს, გქონდეს რწმენა, იმედი და სიყვარული; და როგორ დაიწყეს მათ გულწრფელად მსახურება - საიდან მოდის [დროთა] ეჭვი, რწმენის ნაკლებობა და ურწმუნოება, თვით სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა (სასტიკი სასოწარკვეთილების უფსკრულში) და ღვთისა და ადამიანებისადმი გულწრფელი სიყვარულის უკიდურესი ნაკლებობის განცდა. მაგრამ არ დაიდარდოთ - განაგრძეთ იმედი და იმედი. მტერი უამრავ ინტრიგას ამყარებს ხსნის იმედით მებრძოლ ქრისტიანებზე: მათში აჩენს ეჭვს, ურწმუნოებას, სასტიკ სასოწარკვეთილებას, გულის სიმშრალეს და უსიყვარულობას, ხოლო სიყვარულის ნაცვლად - რისხვას, სიცივეს ღმერთისა და ხალხის მიმართ და მიწიერი სიკეთეებისადმი მწველი მიჯაჭვულობა. არ შემიძლია არ დავიჯერო, რომ ქალბატონი არ ისმენს და არ ასრულებს ჩემს ლოცვას: ლოცვის შემდეგ, ის აცოცხლებს და ანათლებს ჩემს სულს; ღმერთის შემდეგ ის ჩემი 117 ძალაა; რომ ის მომისმენს და შეასრულებს ჩემს ლოცვას, ისეთივე რეალურია, როგორც [მე და] ჩემი მწუხარება. ქალბატონისგან მოდის ძალა ჩემი სულისთვის, განკურნება და შენარჩუნება. ვკითხულობ, ვკითხულობ წმინდა წიგნებს ღმერთისა და მისი საქმეების შესახებ - და მაინც არ ვიმყოფები საკმარისად, სულ უფრო მეტ ცოდნას ვეძებ მის შესახებ, მინდა უფრო და უფრო მივუახლოვდე მას. მერე რა? დაკმაყოფილდება ჩემი წყურვილი? შესახებ! კმაყოფილი ვიქნები, არასოდეს გამოვჩნდები შენს დიდებაში [რუს. გაღვიძებულმა ვიკმაყოფილო შენი ხატებით] [ფსალმ. 16, 15]. ვისაც სწყურია... დაკმაყოფილდება [მათ. 5, 6]. უფრო ხშირად დაასაბუთეთ თქვენი გული ეჭვისა და ურწმუნოებაში, იმაში, რომ ყოველდღიურად ამდენი მტკიცებულება აქვს ღვთის განგებულების შესახებ, ის მაინც ბედავს ეჭვის შეტანას და მტრის მაქინაციების გამო, თუმცა მცირე ხნით, ურწმუნოებაში ჩავარდნას. უფრო ხშირად ადანაშაულებ საკუთარ თავს ღმერთის წინაშე შენი რწმენის ნაკლებობის გამო და ევედრე მას, რომ დაეხმაროს შენს რწმენის ნაკლებობას. ღმერთის იმედის ნაკლებობისგან მიწიერი სიკეთეების მიმართ - ჯანმრთელობა, გარეგანი კეთილდღეობა (კერძოდ: საჭმელი, სასმელი) - რამდენი მკვლელი საზრუნავი და საზრუნავი ჩნდება, სხვების აღშფოთება, საკუთარი თავის და სხვების დაუფიქრებლობის გამო, შური, სიძულვილი, გულმოდგინება! ილოცეთ ღვთის მსახურისთვის ალექსანდრასთვის - მისი ჯანმრთელობისთვის. ღმერთო! გულში 118-ს ვამბობ: შენ ხარ ძალა ჩემი სულისა; ჩემი ცხოვრების ყოველ 119 წამში - შენ ხარ ჩემი დამცავი სიკეთეში, შენ ხარ ჩემი ძალა, შენ ხარ ჩემი ხსნა ყოველგვარი ბოროტებისგან და დაცვა ბოროტებისგან - და ჩემი სული დაისვენოს. ხორციელი სიტკბო და სულიერი სიტკბო შეუთავსებელია ადამიანში. ამიტომ, ვისაც გულითად, სულიერი სიტკბოება სურს, ეშინია ხორციელი ტკბილეულის ჭამა, რომ არ განდევნოს სულიწმიდის სიტკბო. როგორც უხილავი სული აცოცხლებს და მხარს უჭერს სხეულს, ასევე უხილავი ღმერთი აცოცხლებს და მხარს უჭერს ყველა სამყაროს და ყველა ქმნილებას. მოვალ და განვკურნავ მას (ბიჭს) [მათ. 8, 7]. თქვენ გჯერათ, მაგალითად, საათის მწარმოებლის სიტყვების, როდესაც თქვენი დაზიანებული საათის შეკეთების თხოვნის პასუხად ის პასუხობს: მოვალ და გავასწორებ. განა მით უფრო მტკიცედ და უეჭველად არ უნდა გვჯეროდეს, როცა ჩვენი სხეულისა და სულის შემოქმედი ამბობს: მოვალ და განვკურნავ, ან: მოვალ და აღვადგენ? როგორც მესაათი აცოცხლებს ჩემს საათს, რომლის მექანიზმი დაზიანდა და შეწყვიტა ფუნქციონირება, სულის ნაცვლად დებს მასში დრეკად თმას და ბორბლებს, მოძრაობას ანიჭებს მათ და მექანიზმის ყველა ნაწილს აწესრიგებს - ასე უფალს, სიცოცხლის მომნიჭებელს და ჩვენს ღმერთს, შეუძლია მყისიერად აღადგინოს სული და მიცვალებულის სხეული. უეჭველად ირწმუნეთ, რომ მაცხოვრის სიტყვა ყოვლისშემძლეა: რასაც ის იტყვის, ის იქნება; იტყვის: მე განგკურნე და შენ განიკურნები; იტყვის: ადექი, მკვდარი, და ის გახდება. იესო ქრისტეს, ღვთის ძის, სიტყვა, როგორც შემოქმედის სიტყვა, რომელმაც შექმნა ყველაფერი სიტყვით, არის ყოვლისშემძლე: ყველა ანგელოზი და ადამიანი და ყველა სამყარო ყველა ქმნილებასთან ერთად არარსებობიდან მის მიერ მყოფად გამოჩნდა. ჩიტები მღერიან, ძაღლები ყეფიან და პატრონებს უვლიან, ცხენები ტვირთს ატარებენ, ობობები ქსელებს ატრიალებენ, ჭიანჭველები მუშაობენ მთელი ზაფხული და ფუტკარიც; და რისთვის ცხოვრობენ ქრისტიანები? ზეციერი მამის სადიდებლად. ისწავლეთ აქ ღმერთის ქება, რათა მოემზადოთ აქ სამოთხეში მისი მარადიული, ყველაზე კურთხეული დიდებისთვის. ეკლესია მიწიერი ცაა, მცირე სახით კი უსასრულო ცა. ლოცვის შემდეგ ან ლოცვის დროს ჩვენს მიმართ უფლის ან მისი უწმინდესი დედის წყალობის ნიშანი არის გულის სიმშვიდე, განსაკუთრებით ნებისმიერი ვნების მოქმედების შემდეგ, რომლის თვისებაა სულიერი სიმშვიდის არარსებობა. ჩვენი გულების სიმშვიდით და ჩვენი გულების რაღაც წმინდა ნეტარებით, ჩვენ შეგვიძლია ადვილად ვაღიაროთ, რომ ჩვენი ლოცვა შეისმინეს და მადლი, რომელსაც ვითხოვდით, მიენიჭა. ლოცვის წარმატება ასევე აღიარებულია სულიერი ძალით, რომელსაც შინაგანად აღვიქვამთ ჩვენი მოწოდების საქმის კეთებისას და შინაგანი შუქით, რომელიც აშკარად შემოდის სულში. ლოცვისას ჩვენ უნდა მივბაძოთ იერიხონის 120-ის ბრმა მამაკაცებს: ვყვირით უფრო ხმამაღლა, მთელი გულით, სრული რწმენით, მიუხედავად [ნებისმიერი] დაბრკოლებისა: დავითის ძეო! შემიწყალე. ასევე, გულმოდგინედ მოუწოდეთ წმინდანებს (როგორც ეკლესია გალობს). თორემ არ გვესმის. უფალი არის 121 ჩემი აზრებისა და სიტყვების შემნარჩუნებელი: თუ ის მიმატოვებს რწმენის ნაკლებობის გამო, მე არ შემიძლია არც ვიფიქრო და არც ლაპარაკი. შემდეგ დამწვარი მინა ანთებს ხეს ან ქაღალდს ან ნებისმიერ სხვა ნივთს, რომელიც ადვილად აალებადია, როდესაც მივმართავთ მას ობიექტზე ისე, რომ მზის სხივები, კონცენტრირებული მის ფოკუსზე, კონცენტრირებულია ანთებული ობიექტის ერთ წერტილზე და ამგვარად მოქმედებს მასზე მთლიანად და თითქოს მთელი მზე შემცირებული სახით მოთავსებულია ობიექტზე. ასეა ლოცვაშიც: მაშინ ჩვენი სული თბება, აცოცხლებს და ანთებს გონიერი მზე - ღმერთი, როცა ჩვენი გონებით, როგორც ანთებული ჭიქა, მივმართავთ ამ გონებრივ მზეს გულზე, როგორც სულიერ წერტილზე, და როცა ის მოქმედებს გულზე მთელი თავისი უბრალოებით და ძალით. იგივე ეხება ღვთისმშობელს და ანგელოზებსა და წმინდანებს. მათ გამოსახულებებს ჩემს გულს მივიტან ისე, როგორც ისინი არიან, მთელი მათი ძალითა და სიწმინდით: დაე, გულმა მიიღოს მათი განათება საკუთარ თავზე მთელი სისავსითა და ძალით - და ის ანთდება მათი მოსიყვარულე, თითქოს ცეცხლოვანი მოქმედებით; მათი სიწმინდე და სიწმინდე, სიკეთე, ძალა გადაეცემა შენს გულს და ის თავად განიწმინდება, თავად განმტკიცდება რწმენაში და სიყვარულში და რაც უფრო გადამწყვეტად და გამუდმებით მიბრუნდება გული ღმერთისა და მისი წმინდანებისკენ, მით უფრო გაბრწყინდება, განიწმინდება და გაცოცხლდება. მხოლოდ ვნებების ბრძოლაზე საუბარი საკმარისი არ არის. ჩვენ ასევე უნდა ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ დავამარცხოთ ისინი, მოვსპოთ ისინი, გავანადგუროთ ისინი. დიდმარხვაში თავისი სულიერი შვილების ზიარებამდე აღმსარებელი ატარებს, ღვთის ჭეშმარიტების განმარტებით, სასჯელის სიმკაცრე იმ ცოდვებისთვის, რომლებისთვისაც ისინი უნდა მოეხსნათ ზიარებას და რისთვისაც, თუმცა, არ მოხსნა ისინი. 1861 წლის 18 მარტი ღმერთო ჩემო! ღმერთო ჩემო! რაღაც არ ხდება ამ პატარა სამყაროში, რომელსაც ადამიანი ჰქვია სხვადასხვა დროს. რაღაცას მისი სული ვერ იტანს! ხანდახან ისეთი სიბნელე დაფარავს მას, საწყალს, ისეთ ტანჯვას, უცხოა ყოველგვარი ოდნავი სიხარულისთვის, ისეთი მხიარული სასოწარკვეთილება, რომ გგონია, რომ გმობა და დრტვინვა უნდა ამოვარდეს მისი ბაგეებიდან - ბოლოს და ბოლოს, მას შიგნიდან ბნელი ძალით აიძულებს ფიქრებს და მკრეხელურ სიტყვებს; სულიერად დაღუპვა გემუქრებათ და შენთვის შუამავალი არავინაა! ოჰ! რა საშინელი და მტკივნეულია, როცა საკუთარ თავში ვერ ამჩნევ სიკეთის ჩრდილს, ვერც სინათლის ნაპერწკალს, ვერც შინაგან ძალას. შენ კი ახლოს ხარ, სასოწარკვეთასთან ახლოს. მაგრამ ეზიარებით ყველაზე წმინდა საიდუმლოების რწმენით ან ილოცეთ მთელი გულით - და თქვენი სულის მთელი სიმძიმე გაქრება: მშვიდად, მარტივად და მხიარულად. ასეთი მადლი, ასეთი ძალა უფლისა! ო, ლედი თეოტოკოს, ჩვენი ყველაზე სწრაფი შუამავალი! თქვენი შუამდგომლობითა და დახმარებით დღეს არაერთხელ გავთავისუფლდი შინაგანი ბოროტებისგან, რომლებიც თავს იკავებენ! დიდება შენდა მოწყალეო! შუამდგომლობა და მადლიერება. გამუდმებით გახსოვდეს, რომ არ ხარ ღმერთის საკუთრება: სხვისი გონებით ფიქრობ, სხვისი გულით სიკეთეს უსურვებ და შენი ძალით არ დგახარ სიკეთეში; უცხო ენაზე საუბრობ და პირში უცხო სიტყვაა; სხვისი თვალით უყურებ, სხვისი ყურებით გესმის; სხვისი ხელით ამზადებ, სხვისი ფეხებით დადიხარ, სხვისი კუჭით ამზადებ საჭმელს, რომ შენი სხეული საზრდოობდეს და საჭმელი შენი არაა: შენ არ გამოგიმუშავებია; სხვისი ფილტვებით სუნთქავ, სხვისი ძარღვებითა და ძვლებით ხარ შეკერილი და გამაგრებული - ყველაფერი, ყველაფერი, რაც გაქვს, სხვისია და არა შენი, ყველაფერი ღვთისაა: შენთვის ერთი თმა არ გაგიკეთებია და არ შეგიძლია. ღმერთმა შეგქმნა სული და სხეული: შენმა ხელებმა შემქმნეს და შემქმნეს [ფსალმ. 118, 73]. ადამიანმა საამაყო აბსოლუტურად არაფერია, რადგან მისთვის ყველაფერი უცხოა, მხოლოდ საკუთარი ცოდვა - მაგრამ ცოდვა არის უბედურება, ავადმყოფობა, სიკვდილი და ვინ ამაყობს უბედურებით? ვინ შეიძლება იამაყოს სიკვდილით? ამრიგად, მე მუდმივად უნდა განვადიდო ჩემი ღმერთის ჩემზე არსებული ძალაუფლება. მე მთლიანად მისი ბატონობის ქვეშ ვარ, ყოველ წამს, სულიც და სხეულიც! ეშმაკს არ სურდა ამის ცოდნა და შეგრძნება და ამიტომ დაეცა და მოკვდა. უფალს შენს ბატონობას უწოდებ. გიყვარდეს მოყვასში ის, რაც ჰგავს უზენაეს ღმერთს - მის სულს და არ გაცვალო ის, რაც მასშია, ანუ არსებით. თუ შენს გულს გარკვეულ ადგილას ეჭვი ან უარყოფა ღვთაების მიმართ და გულში სიმშვიდე გტოვებს და გული მტკივნეულად და უსიამოვნოდ დაჩაგრულია, მაშინ აიძულე თავი: შეიყვანე შენს გულში ცოცხალი რწმენა ღმერთის ყველგანმყოფობაში, გულწრფელად გჯეროდეს, რომ ღმერთი შენთანაა აქაც, სადაც ხარ, და გულის სიმშვიდე გაქრება და ტკბილი გული გაქრება. მხოლოდ გულით გჯეროდეს, რომ უფალი ყოველთვის და ყველგან არის - და ის შენთანაა, რადგან ის ნამდვილად არის ყველგან. ურწმუნოება და ეჭვი, როგორც ეშმაკის პროდუქტი, როგორც ტყუილი, გვშორდება მისგან და ტანჯავს გულს, რომლის სიცოცხლეც ქრისტეა, ისევე როგორც ცოდვები ან გულის ცოდვილი მოძრაობები გვყოფს მისგან და მტკივნეულად ავიწროებს ჩვენს გულს, რადგან რა საერთო აქვს სინათლეს სიბნელესთან? (2 კორ. 6:14). ამას ამბობს უთვალავი შინაგანი გამოცდილება. გასაოცარია, როგორ შეგვიძლია ეჭვი შევიტანოთ ჩვენი ღმერთის ყოვლისშემძლეობაში, რომელიც თავისი ხელით გვიცავს ჩვენი ცხოვრების ყოველ წუთს და ყოველთვის იმყოფება ჩვენთან. ჭეშმარიტად, ეს არის ეშმაკის მლიქვნელობის, ჩვენი გულის უწმინდურებისა და მოტყუების და უფლისადმი ჩვენი რწმენის არასტაბილურობის საკითხი. ვისაც სწამს, ყველაფერი შესაძლებელია [მკ. 9:23]: რწმენით გულწრფელად ვარ შეერთებული ჩემს ღმერთთან და ის ამკვიდრებს ჩემს გულში. აღიარეთ ყველა ადამიანი, როგორც თქვენთან, როგორც ადამიანთან და განსაკუთრებით, როგორც ქრისტიანთან, თანაბარი მორალური უფლებებით და აჩვენეთ თქვენი რწმენა ამ თანასწორობის შესახებ თქვენთან ერთად მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ღვთის ხალხთან თქვენს ქცევაში. ყველა ადამიანი სხვა მე ვარ. ასე გვასწავლის უფლის მცნება შევხედოთ მოყვასს, როცა ამბობს: ცრუმოწმე არ მოყვე მოყვასის წინააღმდეგ [გამ. 20, 16]. ვინც არ უნდა იყოს ადამიანი, ვისთანაც მე ვცხოვრობ ან ვისთანაც საქმე მაქვს, [ის] ჩემი მეგობარია, სრულიად თანაბარი ბუნებით: ის სხვა მე ვარ. ამიტომ, ყოველთვის და ყველგან უნდა გამოვხატო სრული პატივისცემა და სიყვარული, როგორც საკუთარ თავს, საკუთარ თავზე მეტადაც კი. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39]. გააფრთხილეთ ერთმანეთი პატივისცემით [რომ. 12, 10]. აქედან მოდის ვალდებულება, ვიყოთ მიმტევებლები სხვისი სისუსტის მიმართ, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ საკუთარ თავს და დავალიანება დავუტოვოთ ჩვენს მოვალეებს. უფალმა მაჩვენა (კეთილად) ამ ღამეს, რომ ჩემი სული დგას მშრალ და უნაყოფო ნიადაგში და რჩება სრულიად საზრდოს გარეშე, ისე რომ მხოლოდ მწვანე ნემსები ამოიჭრება აქეთ-იქით და მისი უმეტესი ნაწილი გაფრინდა. და ფაქტობრივად, ჩემი სული ფიჭვის ან ნაძვის მსგავსია, დამკვიდრებული მშრალ და სრულიად უნაყოფო ნიადაგში - მიწიერ საქონელზე დამოკიდებულებაში, რომელიც ჩვენი სულისთვის სხვა არაფერია, თუ არა ქვის მიწა. იმავდროულად, ის უნდა მდგარიყო მიწის მიწაზე, ძლიერი და ნოტიო - ღმერთში, ან ღვთისადმი მტკიცე რწმენითა და ნდობით და ძლიერი სიყვარულით მისი და მოყვასის მიმართ, რადგან ჩვენი სულისთვის არის მხოლოდ ერთი, ასე ვთქვათ, მკვებავი და სასიცოცხლო ნიადაგი - ეს არის უფალი ღმერთი, ანუ სიყვარული მის მიმართ და მისდამი და მისი ხატებითა და კეთილშობილებით. მასში სული უხვად და ხალისით იკვებება, მწვანედება, მსუქდება და ყვავის და ნაყოფს იძლევა, როგორც წყლის ნაკადულებთან დარგული ხე, რომელიც თავის დროზე ნაყოფს იძლევა და ფოთოლი არ ხმება; და ყველაფერში, რასაც აკეთებს, წარმატებას მიაღწევს [ფსალმ. 1, 3]. ხორციელი ვნებები, რომლებშიც ჩვენი სული თავის სიბრმავეში ცხოვრობს, მიწის მიწას ჰგავს, ქვიანი და სრულიად უნაყოფო; თუ სული დარჩება ამ მიწაში, მაშინ მისი დანარჩენი სიმწვანე ჩამოიშლება და მასში არსებული ღვთაებრივი სიცოცხლე მთლიანად გაშრება და, როგორც რაღაც მკვდარი, გახდება მისი მტაცებელი, ვისაც აქვს სიკვდილის ძალა, ანუ ეშმაკი [ებრ. 2, 14]. დიახ, ჩვენი სული, ისევე როგორც ჩვენი სხეული, ისეა აგებული, რომ იგი იღებს საკვებს და სიცოცხლეს მისი მსგავსი პრინციპიდან - ღმერთიდან, ისევე როგორც სხეული მისი მსგავსი პრინციპიდან - დედამიწა; ჩვენ არ გვაქვს სიცოცხლე საკუთარ თავში, რადგან ჩვენი არაფერი გვაქვს, როგორც ვერ შეგვეძლო არსებობა, არამედ ღმერთში, რომელიც ჩვენს სულებს აჩვენა, როგორც საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, მშვიდობა და მარადიული სიხარული და თქვა, რომ მის გარეშე ჩვენ სულში მკვდრები ვიქნებით (თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, მაშინ არ გექნებათ სიცოცხლე. 6, 53]) და სხეულს, ჩვენი სულის ამ დროებით საცხოვრებელს, მან მიუთითა დედამიწის პროდუქტებზე - პურზე, სხვა სხვადასხვა ხილსა და ბოსტნეულზე, წყალსა და სხვა სასმელებზე - მალფუჭებადი, მალფუჭებადი, რთული, რთული - და გვიბრძანა, არ მივეჯაჭვებოდით მათ ჩვენი გულით, როგორც არა ჩვენი სულის ღმრთის მსგავს ბუნებას. სული, როგორც ჩვენი ფეხების მტვერი, როგორც ჩვენი ბილიკების თიხა, რომელზედაც მივდივართ. რა არის ჩვენი სულის საკვები დედამიწაზე დროებითი ხეტიალის დროს? როგორც ბავშვის საკვები არის დედის მკერდი, ასევე საკვები ჩვენთვის, ქრისტეში ჩვილებისთვის, 122 წლით დაბადებული წყლით და სულით, არის ჩვენი უფლის ღვთაებრივი სხეული და სისხლი, დედის ძუძუს და დედის რძის შემოქმედი, მისი ღვთაებრივი სიტყვა და გულწრფელი, მომნანიებელი, მადლიერი და განმადიდებელი ლოცვა. ჩემი ღმერთის გარეშე მე არ შემიძლია ვიცხოვრო ჭეშმარიტი ცხოვრებით, მაგრამ მოჩვენებითი ცხოვრებით: მის გარეშე ჩემი გული ტანჯვაშია, დასვენებაშია, მაგრამ მასთან მშვიდი და მხიარულია. ადამიანიდან და სპილოდან დაწყებული ცილიატებამდე, ყველა ცხოველი გაცოცხლებულია უხილავი სულით; ყველა სხეულში არის მთელი სული - უდიდესი სხეულიდან ყველაზე უმნიშვნელომდე, შეუიარაღებელი თვალით შესამჩნევი. ასეა წმინდა საიდუმლოებებშიც: მთელი ქრისტე არის სხეულისა და სისხლის ყველა ნაწილაკში, თუნდაც ეს შეუიარაღებელი თვალით არ შეინიშნოს. ამიტომ, სხეულის ყოველი ნაწილაკი და ქრისტეს სისხლის ყოველი ნაწილაკი უნდა იყოს დაცული, როგორც ქრისტეს მთელი სხეული, როგორც თავად ქრისტე; თითოეულს უნდა სცეთ პატივი, როგორც ქრისტეს მთელი სხეულისა და სისხლის წინაშე, როგორც თავად ქრისტეს წინაშე. ყოველი ქრისტიანი ქრისტეს წევრია. ამიტომ, ყველას მიმართ დიდი სიყვარული უნდა გამოვხატო და ყველაში ისე დავინახო, თითქოს თავად ქრისტე. როგორც ეს ჩემს უმცირეს ძმათაგანს გაუკეთე, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40]. ქრისტე ღმერთი ყველგან არის მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. ამიტომ, უბრალოდ გქონდეთ მისი ცოცხალი რწმენა ყველგან - და ყველგან იქნებით მასთან; თუ რწმენას დაკარგავ, განეშორები მისგან და გაერთიანდები მტანჯველ მტერთან; გულითადად ეცადე, დაიჯერო მისი, შეიტანე ეს შენს გულში - და ისევ ღმერთი იქნება შენთან. წმინდა წერილში ნათქვამია: სიხარულით მიიღე შენი ქონების ძარცვა, რადგან იცი, რომ სამოთხეში გაქვს უკეთესი და გრძელვადიანი ქონება [ებრ. 10, 34]. მიმართეთ საკუთარ თავს ეს სიტყვები თქვენთვის ცნობილ შემთხვევებში და ნუგეშისცემით, ყოველთვის სიხარულით აიტანთ თქვენი მამულების ძარცვას, რომელიც გეჩვენებათ. რას ვამბობ? გიყვარდეთ გულწრფელად და გამუდმებით ისინი, ვინც თითქოს გძარცავთ. სინანულისა და ლოცვის შესახებ. ეკლესიის მონანიება უნდა იყოს გულწრფელი და სრულიად თავისუფალი და არავითარ შემთხვევაში არ იყოს იძულებული დროისა და ჩვეულების ან აღმსარებლის მიერ. წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს არ იქნება მონანიება. მოინანიეთ, ნათქვამია, რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი [მათ. 3, 2; 4, 17], ანუ მოინანიეთ საკუთარი თავი გულწრფელი სინანულით. ის მიუახლოვდა, ანუ თავისით მოვიდა, თქვენ არ გჭირდებათ შორს ძებნა - ის გეძებთ თქვენ, თქვენს თავისუფალ განწყობას. მოინათლნენ (იგი ნათქვამია იოანეს მიერ მონათლულთა შესახებ), აღიარებდნენ ცოდვებს [მათ. 3, 6], ანუ მათ თავად აღიარეს თავიანთი ცოდვები. და რადგან ჩვენი ლოცვა უპირველეს ყოვლისა მონანიება და ცოდვათა მიტევების მოთხოვნაა, ის ყოველთვის გულწრფელი და სრულიად თავისუფალი უნდა იყოს და არა უნებლიე და ჩვეულებითა და ჩვევით იძულებითი. ასე უნდა იყოს, როცა მადლიერება და ქებაა. მადლიერება გულისხმობს თავისუფალი, ცოცხალი გრძნობის სისავსეს მიმღების სულში, რომელიც თავისუფლად მიედინება ტუჩებში: გულის სიმრავლიდან ტუჩები ლაპარაკობენ [მათ. 12, 34; OK. 6, 45]. დოქსოლოგია გულისხმობს გაკვირვების სიამოვნებას ადამიანში, რომელიც ზნეობრივ და მატერიალურ სამყაროში ღმერთის უსაზღვრო სიკეთისა და სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის საქმეებზე ჭვრეტს, ამიტომ, ბუნებრივია, ის ასევე სრულიად თავისუფალი და გონივრული საკითხი უნდა იყოს. ზოგადად, ლოცვა უნდა იყოს ადამიანის სულის თავისუფალი და სრულიად გაცნობიერებული გადმოსვლა ღვთის წინაშე. მე ვღვრი ჩემს სულს უფლის წინაშე (1 სამუელი 1:15). ჩვენი ლოცვის გასაწმენდად და ანთების მიზნით, უფალი უშვებს ეშმაკს, მტკივნეულად აანთოს ჩვენი შინაგანი - რათა ჩვენ, საკუთარ თავში უცხო ცეცხლს ვგრძნობთ და ვიტანჯებით, ვცდილობთ თავმდაბალი ლოცვით ჩვენს გულში შევიტანოთ ღვთის ცეცხლი, სულიწმიდის ცეცხლი, რომელიც აცოცხლებს ჩვენს გულებს. ბაბილონის მდინარეები 123 არის უსამართლობის მდინარეები, რომლებითაც ეშმაკი ჩვენს სულებს თავისკენ მიიზიდავს. ქრისტე არის გონებრივი მზე. როგორც მატერიალური მზე ასხივებს უთვალავ სხივებს დედამიწაზე და მათთან ერთად ანათებს, ათბობს და აცოცხლებს უამრავ არსებას, ესაუბრება, ასე ვთქვათ, უამრავ მათგანს, თუმცა ყველაფერი თავად რჩება ზეცაში და, გარდა ამისა, გამჭვირვალე სხეულებში, რამდენიც არ უნდა იყოს, ყველაფერი ირეკლავს იესო ქრისტე მთელი თავისით. მზე, სინათლე სინათლისგან, ღმერთი ღმერთისაგან, თავისგან ასხივებს უთვალავ შუქს სულების სამყაროში და განსაკუთრებით ადამიანთა სულებში, უამრავ მათთან ურთიერთობს, ანათებს ყველას და განდევნის ცოდვის სიბნელეს, აცოცხლებს, აშორებს ცოდვის მკვდარს და ანათებს ღირსეულ სულებში თავისი ხატებით, ის ყოველთვის ერთი და იგივე რჩება. გაგიკვირდებათ, თუ როგორ ეცნობა ერთი და იგივე ქრისტე ყველას, მაგრამ ასევე გაგიკვირდებათ, როგორ ანათებს მატერიალური მზე არსებების ამხელა სიმრავლეს, მაშინ როცა ის ყოველთვის სამოთხეშია. თუ არსება ასეთ ცოცხალ არსებებს აკეთებს მისთვის მინიჭებული უნარით, მაშინ რა შეგვიძლია ვთქვათ შემოქმედზე? ერთი ზიარების პურის შესახებ. როგორც ერთი პური მრავალ ნაწილაკად არის დამსხვრეული, ისევე როგორც ჭიქის ერთი სისხლი იყოფა მრავალ წვეთად და ყველა, თუმცა ბევრია, ერთი სხეულიდან და სისხლიდან არის და ყველა მათში არის მთელი ქრისტე, ისევე როგორც შუშის ნაწილაკებში არის მთელი მზე, ასევე ქრისტიანები (მონაწილეები და არამონაწილეები, თუმცა ისინი არიან ერთნი და არამონაწილეები). დედამიწა; ისინი ყველა ჰგავს ქრისტეს სხეულს დაქუცმაცებულ და სხვადასხვა ადგილას მიმოფანტულს: მათ ყველას ერთი თავი აქვთ - ქრისტე, ჩვენ ყველანი ვზიარებთ მის ერთ სხეულს და სისხლს და ჩვენ ყველანი ვართ მის მიერ შექმნილი ერთი სისხლით, რათა ვიცხოვროთ მთელს დედამიწაზე. დაამტვრიეთ შუშა საჭრელად და მონიშნეთ მიწაზე: საჭრელი ბევრია, მაგრამ ყველა ერთი ჭიქიდან; ბევრი მათგანია და ყველა მათგანში მზე ანათებს და ყველა ანათებს თავისი შუქით. ქრისტიანებიც არიან: ბევრია, მაგრამ ყველა ერთიდანაა; ბევრია, მაგრამ ყველაში ერთია მზე - ქრისტე ღმერთი მამასთან და სულთან ერთად და ყველა მათგანი მეტ-ნაკლებად ანათებს ტრირადიანი მზის შუქით. თქვენი მოთმინებით, თქვა მაცხოვარმა, გადაარჩინე სულები თქვენი [ლკ. 21, 19]. დიახ, მოთმინების გარეშე სულს ვერ იხსნი, რადგან მოუთმენელი ეშმაკის იარაღია. ჩვენი სული არ უნდა მივარდეს ზედმეტად თავში, გული გონებაში, სიცოცხლე იმას, რაც თავად იღებს მისგან ძალას. ეს ბუნების საწინააღმდეგო დარღვევაა. სულიერი სითბოს თავში შემოდინებიდან (სისხლის სითბო - სულიდან) თავი გაცხელდება, ნერვები არაბუნებრივად დაიძაბება, შიგნიდან ანუ სულის ადგილსამყოფელი - გული ცივი დარჩება, ხოლო კუჭს, მის მეზობელსა და თანამშრომელს, არ ექნება საკმარისი სითბო სამუშაოსთვის, საჭმლის მომნელებელი და კვების ორგანოები აწუხებს მათ საქმიანობას. გონება გულში უნდა მუშაობდეს - სწორედ აქ არის მისი ადგილი. სულისთვის მაცოცხლებელი გონებისა და გულის ჰარმონიული და ჰარმონიული მოქმედების მაგალითი ლოცვაში გვხვდება. რაოდენ ტკბილი და დამამშვიდებელი შეიძლება იყოს ის, სულ მცირედ არ ამძიმებს თავისა და გულს, არამედ აცოცხლებს მთელ არსებას! ასე უნდა იყოს ყველა გონებრივ მუშაობაში! უფალი გვაძლევს მტრის ტირანიას, რათა გამოგვცადოს, განგვიმტკიცოს სულიერი ძალა მტერთან ბრძოლაში და დავინახოთ, რისკენ არის უფრო მიდრეკილი ჩვენი გული: მოთმინებისკენ, რწმენის, იმედისა და სიყვარულისკენ, თუ გაღიზიანების, ურწმუნოების, დრტვინვის, გმობის, ბრაზისა და სასოწარკვეთისკენ. ამიტომ, ჩვენ არ უნდა ვიყოთ სასოწარკვეთილი, არამედ თვითკმაყოფილებით და მოთმინებით ავიტანოთ გულის სიბნელე, რომელიც ჩვენს სულს აწვება, ცეცხლს, რომელიც გვასუსტებს და მიგვიყვანს მოუთმენლობამდე და ბრაზამდე, მწუხარებამდე და ჩაგვრამდე, რადგან ვიცით, რომ ეს აუცილებელია ჩვენი სულიერი ცხოვრების წესრიგში. უფალი გამოგვცდის: არ ვგმობთ ჭეშმარიტ გზას, წმიდა რწმენისა და სათნოების გზას და ბოროტ გზას არ მივანდობთ? ჩვენ თავისუფლები ვართ და ჩვენ თვითონ უნდა გავაძლიეროთ თავი ყოველმხრივ, მთელი ძალით, რწმენითა და სათნოებით, სანამ ჩვენი სულები ჭეშმარიტების გზაზე დადგებიან. როგორ მოხდება ეს, თუ ჩვენთან არ არის ცდუნება? როცა საქმეს ასრულებ, არ იფიქრო მის გადახდაზე, არამედ შენს საქმეში უპირველეს ყოვლისა ეძიე ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე: როგორ აღასრულო ის უფრო ღირსეულად და მლოცველთა ხსნისთვის; ყველა დანარჩენი დაგემატებათ [მათ. 6, 33]. ანაზღაურებაზე იზრუნებს ღმერთი, რომელმაც თქვა: მუშა ღირსია თავის გასამრჯელოს და: ნუ აყუჩებ ხარს (1 ტიმ. 5:18). მხსნელი. ხალხი სცოდავენ ეშმაკის წაქეზებით, ისევე როგორც პირველებმა შესცოდეს. ამიტომ ღმერთმა გადაგვარჩინა და გვიშველის. ამიტომაც არის ხსნის სასოწარკვეთა. უფალს... სურს, რომ ყველა გადარჩეს (1 ტიმ. 2:4) და ჩვენი გადარჩენისთვის არაფერს დაზოგავს და არც დაზოგავს. შევარცხვინოთ მტერი. ყველას გვქონდეს ხსნის ძლიერი იმედი. ყველანი მივმართოთ მაცხოვარს, როგორც ცხვარი მგლიდან კეთილ მწყემსამდე. ჩვენი გული ზარმაცი და უძლურია ყოველგვარი სიკეთისთვის: ლოცვისთვის, ღვთისა და ხალხის სიყვარულისთვის, თვინიერებისთვის, თავმდაბლობისთვის, არახარბობისთვის, მარხვისთვის - და შრომისმოყვარე და ძლიერია ყოველგვარი ბოროტებისთვის: კაცის აზრი სიყრმიდანვე გულმოდგინეა ბოროტების მიმართ [რუს. 8, 21]; მაშასადამე, საჭიროა მარადიული ნეტარებისა და ცოდვით გამსჭვალული ქრისტიანი აიძულოს თავი ყოველი სიკეთისკენ: მარხვა, ლოცვა, წმინდა საუბარი, წმინდა წერილის კითხვა, საკუთარი ნაწერები, განსაკუთრებით სულიერი, ურთიერთსიყვარული, თვინიერება, თავმდაბლობა, მოთმინება, არაკეთილსინდისიერება. ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იყენებს მას [მათ. 11, 12]. ეშმაკი მღვდლებს სიზარმაცე, სიმშრალე და უნაყოფობა ურტყამს, რათა მათ ვერ უქადაგოთ სახარების ჭეშმარიტება ღვთის ხალხს, უთხარით მათ ღვთის მთელი ნება; ლოცვის დროს გულში ზის და უგრძნობლად ურტყამს, რათა ლოცვა გულწრფელი კი არა, მხოლოდ ჩვეული იყოს; ის არ აძლევს გულს უფლებას ლოცვაში იხილოს ღვთის სიდიადე და ყველა სრულყოფილება, ღვთისმშობლის სიდიადე, წმიდა ანგელოზები და ღვთის წმიდა კაცები. ეშმაკი ისეთი ბოროტი ლაპარაკია, რომ ყოველთვის და ყველგან შენს გულის თვალებში იპარება, დაჩრდილავს და თრგუნავს მათ; ეს ისეთი შხამიანი მტვერია, რომელიც გამუდმებით ცურავს ჩვენს გონებრივ ატმოსფეროში და კაუსტიკურად ზის თვალებზე, ჭამს და ბურღავს მათ. იგივეს აკეთებს რჯულის მასწავლებელთან, მათ გულებს ურტყამს სიმშრალეს, უნაყოფობასა და სივიწროვეს, რათა მათ არ შეუძლიათ თანაგრძნობით ასწავლონ ახალგაზრდა ვაზებს ღმერთის ჭეშმარიტება, მორწყონ ისინი სახარების მაცოცხლებელი ნაკადებით. ეს გამოცდილებიდან არის ნათქვამი. დღევანდელ სამყაროში ვახშამზე მოწვევის აშკარა მტკიცებულება არის წერილობითი ან დაბეჭდილი შენიშვნა; ვინც მიიღო, მიდის ვახშამზე სრული თავდაჯერებულობით და ეჭვიც არ ეპარება, რომ ან სადილი არ არის ან სადილზე არ იქნება მისასალმებელი. ამრიგად, ქრისტიანებს აქვთ მოწვეული წერილი ცათა სასუფევლის ვახშამზე, მაგრამ ისინი უგულებელყოფენ მას, არ ემზადებიან და არ მიდიან, მაგრამ ის ასევე უეჭველად მზადაა: წადი, რადგან ყველაფერი უკვე მზად არის [ლკ. 14, 17], დაჭრეს [მათ. 22, 4]. ადექით, ძმებო, ურწმუნოებისა და უძილობისგან: უსასრულოდ ბევრს კარგავთ თქვენი დაუდევრობით. ნუ იქნებით ერთ-ერთი მათგანი, ვისთვისაც ნათქვამია, რომ მოწოდებული არ იყო ღირსი [მათ. 22, 8]. ძმის სასიკეთოდ და სიამოვნებისთვის რაღაცის დაზოგვით, ჩვენ ჩვეულებრივ ასე ვაფასებთ ძმის ნივთებს [სულზე მაღლა]. ეს სამართლიანია? უსაზღვროდ უსამართლო. თუ მთელი სამყარო არ არის ისეთივე ძვირფასი, როგორც ადამიანის სული, მაშინ რას ნიშნავს ფული, საკვები ან ტანსაცმელი და საცხოვრებელი, რომელსაც ჩემს ძმას ვაძლევ? უფრო მეტიც, მითხარი, რატომ არ ვეჩვევით ფულის, საჭმლის, სასმელის უგულებელყოფას, მაგრამ ძმას ასე სწრაფად ვბეზრდებით, ასე სწრაფად ვეჩვევით და ასე სწრაფად უგულებელყოფთ მალფუჭებადი ნივთების გამო? უსაზღვროდ უსაფუძვლო. თუ თქვენ უნდა შეასრულოთ რაიმე ღვთისმოსავი ჩვეულება თქვენს სახლში ან სხვა ადგილას, მაგალითად, თუნდაც ხატებზე ილოცოთ, და გული მზაკვრულად დაშრეს ამ ჩვეულების ჭეშმარიტებაში და სიწმინდეში - ნუ ენდობით თქვენს გულს: იმ მომენტში იგი შერწყმულია ეშმაკთან; და დაუსაბუთებლად ირწმუნეთ, რომ ეს საქმე მართალია, რადგან იგი უძველესი დროიდან იყო მიღებული და ბრძანებული ღვთისმშობელი დედა ეკლესიის მიერ. ასეა ყველაფერში: რაც მიიღება ეკლესიამ, შეასრულე იგი უდავოდ და დაუსაბუთებლად, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე. ყველაფრის ეკლესიის გონების კრიტიკის დაქვემდებარება სიამაყის ნიშანია. თავმდაბლობა იმაშიც მდგომარეობს, რომ არ შეურაცხყოთ, არ გლოვობდეთ და არ შევეწინააღმდეგოთ, როცა სხვები აღფრთოვანებულნი არიან ჩვენი საკუთრებით რაიმე სახით, სარწმუნოა თუ არა: იმიტომ, რომ იმამებმა ეს ღვთისგან არ მივიღეთ; თუ ჩვენ ვეთანხმებით, მაშინ ვწუხვართ, როდესაც სხვები იღებენ იმას, რაც ჩვენ გვეკუთვნის. ყველა ჩვენგანი ღვთის ძღვენია და საერთო უნდა იყოს გამცემისა და ადამიანებისადმი ჩვენი დიდი სიყვარულის გამო: მათ ყველაფერი საერთო ჰქონდათ [საქმეები. 4, 32]. ჩვენ არაფერი მოგვიტანეს სამყაროში; აშკარაა, რომ ვერაფერს გამოვიღებთ (1 ტიმ. 6:7). მსახურების დროს გქონდეთ მტკიცე რწმენა, რომ თქვენი გული ღვთის ხელშია. მართალია ასე. თუ ეშმაკი მასზე თავის ინტრიგებს მოაწყობს, რაღაცით დაბნევას დაიწყებს, უეჭველი რწმენით უთხარი საკუთარ თავს: ჩემი გული ღვთის ხელშია. რას ნიშნავს მტრის ყველა მაქინაცია ღვთის ყოვლისმომცველ ძალასთან შედარებით? -არაფერი. ცოცხალი რწმენა, გულწრფელი მზერა უფლისკენ - და დემონები გაფრინდნენ. მაშასადამე, თუ ეთერული მტრები სადმე გითამაშებენ, უბრალოდ გააძლიერეთ თავი, რომ შეინარჩუნოთ რწმენა უფალი იესო ქრისტეს მიმართ და ისინი კვამლივით გაქრებიან. იცოდე, ვინ მუშაობს შენს წინააღმდეგ ზიარების საიდუმლოში და იტყუება საიდუმლოებებზე, რომელიც თესავს შენში სიბნელესა და მტკივნეულ ეჭვს. ეს არის ეშმაკი. მისდა მიუხედავად, მტანჯველო, ნათლად თუ ცოცხალი რწმენით წარმოიდგინე, რომ მისტერიები თავად ქრისტე ღმერთია და მტრისგან გატანჯული შენი გული გაცოცხლდება, დაისვენებს და გაიხარებს. ისიც იცოდე, ვინ გტანჯავს ხრწნადი შხამის ნაკბენით: ისევ იგივე მტერია; ჩათვალეთ ხრწნადი შხამი არაფრად, იყავით სრულიად გულგრილი მის მიმართ - და ნახავთ, როგორ დაწყნარდება თქვენი გული მაშინვე. იესო ქრისტეს გარდა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ჩემთვის არაფერია სიკეთე დედამიწაზე: ის არის ჩემი ერთადერთი კურთხევა დედამიწაზე. ღმერთის შემდეგ ჩემთვის (როგორც უნდა იყოს) დედამიწაზე ადამიანის სულზე ძვირფასი არაფერია: ის სხვაზე ძვირფასია. ადამიანი ძვირფასი არსებაა: ღმერთი თავად ჩამოვიდა დედამიწაზე მის გადასარჩენად; ის უწმინდეს სხეულს და სისხლს (თვითონ) აძლევს ადამიანს საჭმელად და სასმელად - ნეტავ კურთხეული ყოფილიყო, თუ მხოლოდ ის არ დაიღუპებოდა. მან დედამიწის ყველა ნაყოფი, სამივე სამეფოს საგანძური მისცა ადამიანთა ძალას, სარგებლობასა და სიამოვნებას და ყველა ამ სიკეთით, ყოველგვარ ზომაზე მეტად, აჩვენა და მუდმივად აჩვენებს, რომ მას უსაზღვროდ უყვარს კაცობრიობა და თითოეული ადამიანი განსაკუთრებით. ჩვენც მივბაძოთ ღვთის სიყვარულს და დიდსულოვნებას, ვიყოთ რაც შეიძლება მოწყალე და გულუხვი, როგორც ჩვენი ზეციერი მამა მოწყალეა. ადამიანი იბადება კუჭიდან, შემდეგ ყალიბდება ფილტვები, გული და შემდეგ თავი. განა აქედან არ უნდა დავასკვნათ, რომ ჩვენი სული კუჭთან ახლოსაა? განა კუჭი განსაკუთრებით არ მოითხოვს სულის სითბოს და განა თვით სული ხომ არ არის სხეულის მაცოცხლებელი ცეცხლი, როგორც ღმერთი არის სულის მაცოცხლებელი ცეცხლი? მაგრამ სულის მდებარეობა გულში ძირითადად იმით მეტყველებს, რომ დემონები ჩვენს გულს ეძებენ და გულში სახლდებიან – იქ არის მათი ლაბორატორია. ანალოგიურად, უფალი ეძებს ჩვენს გულებს. საუბრების შედგენისას, გვერდზე გადადეთ ყოველგვარი სიამაყე და გამონათქვამებით გაბრწყინების სურვილი. სიმარტივე. როგორ გავიგო, ვამაყობ თუ არა? - თუ სხვისი უღიმღამო ქმედება მაღიზიანებს და მაგიჟებს, თუ ძალიან ვნერვიულობ, როცა სხვები ჩემზე ცუდს ლაპარაკობენ, თუ მსურს ყველაფერი საკუთარ თავზე დავაყენო, მაგალითად, საკუთარ სახლში, როცა ვბრაზდები, თუ ჩემი ცოლი ან ვინმე სხვა რამეს არ აკეთებს, თუ ვბრაზდები სხვის შეცდომებზე. უფროსებს, ბატონებს, ოჯახების მამებს, მფლობელებს ყოველთვის მტკიცედ უნდა ახსოვდეთ მოციქულის შეგონება: ძმებო! თუ ადამიანი რაიმე ცოდვაში ჩავარდება, თქვენ, სულიერებო, შეასწორეთ იგი თვინიერების სულით, თითოეულს თავისთვის უყურეთ, რათა არ განიცადოს [გალ. 6, 1]. დიახ, ვინც რაიმეში სცოდავს, ყოველთვის უნდა გამოსწორდეს ქრისტეს თვინიერების სულით, ქრისტიანული სიყვარულის სულით და არ გაბრწყინდეს, არ გაღიზიანდეს, არ აღშფოთდეს სულით - ეს არ შეესაბამება ქრისტეს სულს და უფრო მეტიც, ისინი, ვინც მათ გამოასწორებენ, თავად იქნებიან საცოდავი ტყვეები, ეშმაკის სასაცილო იარაღი. [ამის გარდა] სხვების გამოსწორებისას ჩვენ თვითონ ვიქნებით უკიდურესად ცოდვილები, ვერ ვაკონტროლებთ საკუთარ თავს, ჩვენს გულებს და თუ არ ვისწავლით თვინიერებას სხვების გამოსწორებისას, ვერ ვიქნებით კარგი ავტორიტეტები, ბატონები, მამები ან ბატონები. რამდენნი არიან გიჟურად გაღიზიანებულნი სხვებზე, გამოსწორების ნაცვლად, საერთოდ არ ასწორებენ მათ, არამედ მხოლოდ თავის წინააღმდეგ იარაღებენ და ასევე დიდ ზიანს აყენებენ საკუთარ თავს სისხლის უკიდურესი დაბნევით და უწესრიგო აჟიოტაჟით, რაც იწვევს მტკივნეულ სიწითლეებს და აფუჭებს სისხლს; ამასობაში თვინიერების სულისკვეთებით გაკიცხვით ან გამოსასწორებლად სხვა ზომების გამოყენებით, ისინი ალბათ გამოასწორებდნენ ცოდვილს, რადგან თვინიერ და კეთილ სიტყვას თითქმის ყოველთვის დაუძლეველი ძალა აქვს სხვებზე და ისინი თავს მშვიდად ინარჩუნებენ და არ დაკარგავენ რეალურ მნიშვნელობას და სიტყვის ძალას, რომელიც უძლურია გაღიზიანებულ ადამიანებში. თითოეული უყურებს საკუთარ თავს, რათა არ განიცადოს. ასე რომ, ყველანი, იზრუნეთ საკუთარ თავზე, რომ მტრობის, უწესრიგობისა და აღშფოთების სული არ შეგაცდინოთ იმ დროს, როცა ცოდვილს ასწორებთ: ეშმაკის აღშფოთების ალი სწრაფად შთანთქავს გაუფრთხილებელს, მყისვე შიგნიდან აინთება და მისი ბაგეებიდან სიტყვები ამოფრინდება უფრო მძაფრად და მტრულად. მაცდუნებლები! იცი რა უზარმაზარ ბოროტებას ავრცელებ ხალხში? ვნებებისა და მანკიერების ეს უბედური მსხვერპლი, გმობაში, ლოთობას, გარყვნილებას, ქურდობას, მზაკვრობას, ცუდი საქციელით ტკბობას, სიამოვნებით იხსენებს თქვენს სახელებს, გიწოდებთ მათ წინამძღოლებსა და მოძღვრებს და თითქოს კანონით ეყრდნობიან თქვენს სამარცხვინო საქმეებს, დამოკიდებულნი არიან მათზე და არ ფიქრობენ. ოჰ, მაგალითები! მაგალითები! ოჰ, ცდუნებები! ოჰ, ცდუნებები! ო, მაცდუნებლებო! მაცდუნებლები! ვაი ქვეყნიერებას განსაცდელებისაგან, რამეთუ განსაცდელები უნდა მოვიდეს; მაგრამ ვაი იმ კაცს, რომლის მეშვეობითაც მოდის განსაცდელი [მათ. 18, 7]; მისთვის უკეთესი იქნებოდა, წისქვილის ქვა კისერზე ჩამოეკიდებინა და ზღვის სიღრმეში ჩაეგდო [ლკ. 17, 2]. ვინც არ განიცდის წარუმატებლობას ცხოვრებაში და მათგან მომდინარე სასტიკ სასოწარკვეთილებას! აქ არის სასოწარკვეთა ყოველდღიურ საქმეებში, სასოწარკვეთა ლოცვის დროს, სასოწარკვეთა უმოქმედობაში! მოაზროვნე ადამიანები და მეცნიერები ხანდახან განიცდიან ისეთ წარუმატებლობას, გონებასა და გულში ისეთ სიცარიელეს, რომ მათ სძლევს სასოწარკვეთის უკიდურესად ბოროტი სული და არ უხარიათ თავიანთი საქმით და სურთ არასოდეს გააკეთონ ეს. დიახ, მათ ხანდახან უწევთ მხრებზე დარდის მთელი მთის ატანა. მაგრამ ისინი თავმდაბლად ევედრებოდნენ უფალს, აღიარებდნენ მას თავიანთი სისუსტე მის გარეშე, თქვეს: შენი ნება იყოს ყველაფერში - და სასოწარკვეთის სიბნელე გაქრება. გამოცდილება. როდესაც იესო ქრისტე ამბობს: მე მოგცემ პირს და სიბრძნეს, რომელსაც ისინი ვერ ეწინააღმდეგებიან [ლკ. 21, 15], შემდეგ ის საუბრობს როგორც რაციონალური და სიტყვიერი არსებების შემოქმედი, როგორც ჰიპოსტატური სიტყვა და მამის სიბრძნე, როგორც გონების ღმერთი. თუ მისგან ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ მატერიალური ცხოვრების კურთხევას, მით უფრო უნდა გვქონდეს იმედი, რომ მივიღებთ მისგან ჩვენი ლოცვით, გონების განათებითა და გულის, ტუჩების და სიბრძნის გაბრწყინებული თვალებით, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გვჭირდება ზეციური განმანათლებლობა ქრისტეს ეკლესიის სასარგებლოდ, რომელიც ქრისტემ ბოლომდე შეიყვარა და მისცა თავი [ეფ. 5, 25]. მამაო ჩვენო... მოვიდეს შენი სამეფო [მათ. 6, 9 – 10]. ცათა სასუფეველი ჰგავს მდოგვის მარცვალს, რომელიც აიღო ადამიანმა და დათესა თავის მინდორში, რომელიც მართალია ყველა თესლზე პატარაა, როცა იზრდება, ყველა მარცვლეულზე დიდია და ხდება ხე, ისე რომ ცის ჩიტები მოდიან და მის ტოტებს აფარებენ თავს [მათ. 13, 31–32]. როგორც ყოველი ხე თავდაპირველად უმნიშვნელო თესლია, შემდეგ კი ნიადაგის, მიწის, სინათლის, სითბოს, ტენიანობის ხელსაყრელ პირობებში თანდათან ვითარდება და იზრდება და იღებს ყველაფერს, რაც მას სჭირდება არა საკუთარი თავისგან, არამედ მიწისგან, წყლისგან, ჰაერისგან, სინათლისა და სითბოს წყაროსგან - ასე რომ ღვთის სამეფო ადამიანში ჯერ ძლივს შესამჩნევია, როგორც პატარა მარცვალი. მასში ყველაფერი ცოდვაა და ეშმაკის სამფლობელოა, ადამიანი ასრულებს თავისი ცოდვილი ხორცის ნებას და მამის ეშმაკის ვნებას; მაგრამ როდესაც ადამიანი თავს ჩაბარდება ღვთის მადლის ხელმძღვანელობას, მაშინ ღვთის სასუფეველი დაიწყებს მასში ზრდას და უფრო და უფრო გავრცელდება, საბოლოოდ მოიცავს მისი აზრების, სურვილების, განზრახვების, სიტყვებისა და მოქმედებების მთელ არეალს, ისე რომ საბოლოოდ ქრისტე მთლიანად სუფევს ადამიანის გულში და ის ამბობს თავის შესახებ: მე აღარ ვცხოვრობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში. 2, 20]. და ამ კურთხეულ სასუფეველში, ისევე როგორც ბუნების სასუფეველში, ადამიანი იღებს ყველა პირობას სულიერი ზრდისთვის არა მხოლოდ საკუთარი თავისგან, არამედ ღვთისგან: ყველა კეთილ აზრს, სურვილს, განზრახვას, ზრახვას, მადლიანი სიტყვის ნიჭს, ყველა სათნოებას - რწმენას, იმედს, სიყვარულს, თვინიერებას, თავმდაბლობას, წყალობას, თავშეკავებას. მადლიერი ადამიანისთვის იესო ქრისტე არის მკვებავი მიწა, ან სიცოცხლის პური და წყალი, რომელიც კლავს მის სულიერ წყურვილს, ჰაერს, სინათლეს და მაცოცხლებელ სითბოს. როგორც მიწაზე ფესვგადგმული ხე იზრდება, ფოთლებს დებს და ნაყოფს იძლევა, ასევე ქრისტესადმი გულწრფელი რწმენით დადასტურებული ქრისტიანი სულიერად იზრდება და სათნოების ნაყოფს ატარებს მარადიული სიცოცხლისთვის. ამიტომ, ყოველმა ქრისტიანმა მთელი თავისი იმედი ქრისტეზე უნდა დაამყაროს, განუწყვეტლივ ისუნთქოს მასში, დალიოს მისი მადლი, განუწყვეტლივ დაამყაროს გული მასში, როგორც ხემ ფესვები დაამკვიდროს დედამიწაზე და მისი გულის ფესვები მასში რაც შეიძლება ფართოდ და ღრმად გაიზარდოს. ამოთხრა და გაღრმავება 126. აქედან აშკარაა, რომ ქრისტიანში ამპარტავნების ყოველი ჩრდილი ამაზრზენია, რამეთუ რა აქვს მას მოციქულის თქმით, რაც არ მიუღია (1 კორ. 4:7)? ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რადგან მათია ცათა სასუფეველი [მათ. 5, 3]. სულიერი სიღარიბე, ანუ თავმდაბლობა, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანის ატრიბუტია, მისი საუკეთესო მორთულობა და ყველა სათნოების მყარი საფუძველი. ქრისტიანს ყოველთვის ნათლად ახსოვს, რომ მასში ღვთის სასუფეველი ჯერ ძლივს შესამჩნევი იყო, როგორც მდოგვის მარცვალი, შემდეგ კი მხოლოდ ღვთის მადლით გადაიზარდა ხე; რომ ყველაფერი რაც მას აქვს ღვთისა და არაფერი მისი. ღვთის მადლით, ამბობს ის, მე ვარ ის, რაც ვარ (1 კორ. 15:10). ისინი, ვისაც მარადიული სიცოცხლის იმედი აქვთ, იბრძვიან ან ჩქარობენ აქ მოწყალების საქმის კეთებას, რადგან იციან, რომ წყალობა ამაღლებს საკუთარ თავს სასამართლოზე [იაკ. 2:13] და მოწყალების მეშვეობით მოწყალების საფუძველი შედის მარადიულ ცხოვრებაში. მეთიუ 25, (34–40). საერთოდ, ვისაც ქრისტიანული იმედი აქვს, ჩქარობს რაც შეიძლება მეტი კეთილი საქმეების გაკეთებას, რადგან იცის, რომ ქრისტე იესოში შეიქმნა კეთილი საქმეებისთვის... რათა მათში იაროს [ეფეს. 2, 10]. სულიწმიდის ყველგანმყოფობის შესახებ. როგორც ღმერთი მამა და ღვთის ძე ყველგანმყოფები არიან, როგორც თქვენ თვითონ განიცდით ყოველ დროს და ყველგან თქვენზე მამისა და ძის ძალაუფლებას, ასევე სულიწმიდაა ყველგან და მისი ძალა თქვენზე ყოველთვის და ყველგან, რადგან არის ერთი ღვთაება და ერთი ძალა - სამი პიროვნება. როგორც შენ წარმოიდგინე ჰიპოსტატური ძალა - ქრისტე ღმერთი - წარვადგენ მას შენს წინაშე, თითქოს შენს მარჯვნივ იყოს [ფსალმ. 15:8], ასე რომ წარმოიდგინეთ ჰიპოსტატური ძალა - ყოვლადწმიდა და სიცოცხლის მომცემი სული, როგორც თქვენს მარჯვნივ. მათ ღვთის დიდებაზე მეტად უყვარდათ კაცთა დიდება [იოან. 12, 43]. ღმერთო ჩემო! რამდენად ვტანჯავთ საკუთარ თავს დიდების სიყვარულის გამო! როგორ ვიტანჯებით მხოლოდ იმიტომ, რომ არ გვიყვარს ღვთის დიდება! ასე შემომეხვიეს 127 ამაო სიტყვით, მართებულად თუ არასწორად მომწერეს ესა თუ ის ცუდი თვისება, ესა თუ ის ვნება - და მე ბრაზით, ბოროტებითა და შურისძიებით ვზივარ მის მიმართ, ვინც უსამართლოდ თუ სამართლიანად დამაშავა, თითქოს ის, ვინც შეურაცხყო (ეს, როგორც მე, სუსტი არსებაა, კარგს მაკარგვინებს, კარგს მაკარგვინებს). მაკარგვინებს ჩემს სიცოცხლეს; მაშინ დავივიწყებ ჩემს ღმერთს, რომელიც მხოლოდ არის დიდების ღმერთი და რომელიც მხოლოდ სამართლიანად აძლევს ყველას დიდებას ან შეურაცხყოფას; მე არ ვაქცევ ყურადღებას ჩემი გულის წყლულებს, ცოდვის ნაჭუჭებს, რომლითაც იგი დაფარულია, ჩემი უსჯულოების სისაძაგლეებს, ჩადენილი ფარულად და ცხადად, დიდების ღმერთის წინაშე, რომელიც არის ჩემი მსაჯული და დამჯილდოებელი, რომელიც უძღვება ყველაფერს, რაც ცხადია და დაფარულია; მე არ განვიკითხავ ჩემს თავს უმოწყალოდ, მიუკერძოებლად, როგორც უნდა, არ ვთვლი თავს ყველაზე ცოდვილად, ყოველგვარი საყვედურის ღირსად, ყველას მიერ გათელებულად, მაგრამ მხოლოდ ჩემი ძმის ცოდვას ვუყურებ, რომელმაც, შესაძლოა, მტრის მაქინაციებით შეურაცხყო, რადგან ყველანი მის მახეებში დავდივართ; მის სულიერ თვალში ძუკნას ვხედავ, ჩემში კი მორს ვერ ვხედავ; არავითარი თანაგრძნობა არ მაქვს ჯვარზე უდანაშაულოდ ტანჯული უფლის მიმართ, რომელმაც სიცოცხლეშივე უდანაშაულოდ გადაიტანა ცილისწამება და ცილისწამება და სრულიად უდანაშაულოდ ამაღლდა ჯვარზე - ადამიანის ყველაზე სამარცხვინო სიკვდილით დასჯა. ღმერთო ჩემო! რა გიჟები და უსამართლონი ვართ საკუთარი თავის მიმართ, როცა გვშია ადამიანური დიდება, როგორც საგანძური, როგორც საკვები და არ გვახსოვს, არ გვაინტერესებს ღვთის დიდება! რამდენი შინაგანი ტანჯვა აფუჭებს ჩვენს სულს, რამდენი სისხლის არევა, რომელიც საზიანოა ჩემი ჯანმრთელობისთვის! რაოდენ ზიანს აყენებს ჩვენს პროფესიულ საქმიანობას, თუ რწმენის ძალითა და გულწრფელი ლოცვით ვერ შევძლებთ, დავძლიოთ დამნაშავის მიმართ სიძულვილისა და შურისძიების გრძნობები! ოჰ, ჩემო ძმებო! გვიყვარდეს ღვთის დიდება და მაშინ ადამიანური დიდება ჩვენთვის ცარიელი ხმა იქნება; მაშინ ჩვენს სულებში გვექნება მუდმივი, ღრმა სიმშვიდე და მარადიული განცდა ჩვენი მაღალი ღირსებისა, როგორც ქრისტიანები - ღვთის შვილები და მემკვიდრეები და ქრისტეს თანამემკვიდრეები მომავალ ცხოვრებაში - ღირსება, რომლის წინაშეც ნებისმიერი მიწიერი ღირსება უმნიშვნელოა, როგორც დროებითი და გარდამავალი. ღვთის დიდების მოშურნეები, ჩვენ თვითონ მოვისურვებთ, როგორც სიკეთეს, ადამიანურ მსჯავრს - როგორც ღირსეულ საზღაურს ჩვენი მანკიერებისთვის, გვართმევს ღვთის მარადიულ დიდებას, როგორც გამოსასწორებელ სასჯელს ღმერთის მიერ გამოგზავნილი ჩვენი ცოდვებისთვის, როგორც წამალი, როგორც ანტიდოტი ცოდვილი შხამისა, რომელიც აფუჭებს მთელ ჩვენს გულს და განუწყვეტლივ აზიანებს ჩვენს სულს. ღმერთთან კავშირი. მართალი უფალი გვსჯის ამქვეყნად არა ყოველთვის პირდაპირ, არამედ ხშირად იმავე ადამიანების მეშვეობით, ვისთან ერთადაც ვცხოვრობთ და რომელთა წინაშეც ვამხელთ ჩვენს ვნებებსა და ცოდვილ მიდრეკილებებს. და ადამიანები, რომლებიც უსამართლოდ ან სამართლიანად გვაწყენინებენ, ხდებიან, მათი ნების საწინააღმდეგოდ, ჩვენივე კეთილისმყოფელები, ავლენენ ჩვენში ფარულ ვნებებს და გვაძლევენ გამოსწორების საფუძველს. მაშ ასე, ღვთის წყალობად მივიღოთ ადამიანებისგან ყოველგვარი ცილისწამება და ცილისწამება. ამაყი ადამიანი არის ვნებათაღელვა, გაუმაძღარი, შურიანი, ბოროტი, ფულის მოყვარული, ძუნწი, ამაყი და გაღიზიანებული, უბედურებაში მოწყენილი და სასოწარკვეთილებასთან ახლოს - ამიტომ ვნებები მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. ვნებები ამშვიდებს ადამიანის გულს ყველაფრისთვის - არა მხოლოდ კარგი, არამედ ყოველი ჩვეულებრივი საქმე. ცუდი საკურთხევლის მსახური ან ტახტისა და სამშობლოს მსახური, ცუდი ოჯახის კაცი და მოქალაქე არის ის, ვინც ექვემდებარება ვნებებს და არ განიკურნება მათგან. მოვაჭრეები! თქვენ ითვლით თქვენს შემოსავალს დღის ბოლოს! შესახებ! თუ თქვენ ასწავლით ყოველი დღის ბოლოს თქვენი სულიერი მოგების დათვლას - რამდენად სასარგებლო იქნება ეს თქვენი სულისთვის: მაშინ, მატერიალურ მოგებაზე ფიქრთან ერთად, სულიერი მოგებაც გექნებათ, ახლა კი მხოლოდ მატერიალურ მოგებაზე ზრუნავთ. ყოველდღე ორი არსების ხელში ვარ: ერთი, რომელსაც სიცოცხლის ძალა აქვს - ღმერთო ჩემო, მეორეს, რომელსაც აქვს სიკვდილის ძალა - ეშმაკი, ჩემი ღმერთის მტერი და ჩემი. მონაცვლეობით ამისა და ამის მონა ვარ. უცნაურია, რომ ჯერ კიდევ ვერ ვეჩვევი სახლში ეკონომიკური ცხოვრების ჩვეულებრივ მოვლენებს გულგრილად შეხედვას. და რამდენად ჩვეულებრივი და უმნიშვნელო არიან ისინი! გარდა ამისა, უნდა გვიხაროდეს, რომ ყველაფერი ჩვენივე კმაყოფილებისკენ მიდის. მეფის გული ღვთის ხელშია [იგავ. 21, 1]. ეს ნიშნავს, რომ მეფის გული მისი სულია. ჩათვალეთ პაპა თქვენი ბატონი, თქვენი ბატონი, როგორც უნდა და ნუ მოექცევით მას, როგორც მის ბატონს. უფალი არის ყველაფერი ყველგან, ამიტომ ის არის ხატში და ხატზე მაცხოვრის სახე ცოცხალ მაცხოვარს უნდა შევხედოთ. რა განუზომლად დიდი პატივია კაცობრიობისთვის, რომ შეუძლია ღვთის წინაშე გახსნას პირი და დადოს მასთან საუბარი, სთხოვოს მისგან საჭიროება, მადლობა გადაუხადოს მას კეთილი საქმეებისთვის და განადიდეს მისი უთქმელი დიდებულებისთვის და დარწმუნებული იყოს, რომ მადლიერებისა და ქების მსხვერპლი ღმერთს ახარებს, რომ ჩვენი სულის საუკეთესო, სულიერი თხოვნა ყოველთვის სრულდება ჩვენი თხოვნა! ისევე, როგორც ამ მხრივ, ადამიანი განუზომლად ამაღლებულია ყველა გონიერ და ცოცხალ არსებაზე! არც ერთ არსებას არ მიუღია ასეთი პატივი ღვთისგან, თუმცა მათაც აქვთ საკუთარი ენა, რომელიც გამოხატავს მათი ბუნების საჭიროებებს, რადგან ამბობენ, რომ ყორნების წიწილებიც კი მოუხმობენ უფალს [ფსალმ. 146, 9]. მოდით, ძმებო, გამოვიყენოთ ეს მაღალი პატივი, რათა უფლისაგან ზეციური მოწოდების კიდევ უფრო დიდი პატივი მივიღოთ. იქ, სამოთხეში, არის ჩვენი სრული დიდება, მაგრამ აქ არის მისი მხოლოდ დასაწყისი, რომელიც გამოვლინდა ერთგული ქრისტიანებისთვის. რაც უფრო მეტია დედამიწის ზედაპირი მზის პირდაპირ პოზიციაზე, მით უფრო მსუბუქი და თბილია; რაც უფრო ირიბია, მით უფრო ცივი და ცივია, ისე რომ მასზე თოვლი და ყინულია; ასეა ადამიანის სულიც: რაც უფრო პირდაპირ კავშირშია გონებრივ მზესთან - ღმერთთან, მით უფრო ნათდება და აცოცხლებს, მაგრამ რაც უფრო ირიბია, მით უფრო ბნელდება, გაცივდება და სულიერად კვდება, ისე რომ გულში უგრძნობი ყინულია ყველაფრის მიმართ სულიერი, წმინდა და ჯოჯოხეთის სიბნელე. და ეს ხდება ლოცვით. ჩემი სული, ასე ვთქვათ, ღმერთის მიწაშია და უფლისგან იღებს ყველაფერს, როგორც ხე მიწიდან და ჰაერიდან. ეკუ ახალგაზრდა რომ იყო, ღვედები დადიოდა და ეკუ... მაგრამ როცა დაბერდა... [ინ. 2, 1, 18]. სულიერ ცხოვრებაში ახალგაზრდა რომ ხარ, თავისუფლად დადიხარ და თვითონ ხარ დამნაშავე: ეშმაკი სასტიკად არ გესხმის; და როცა სულიერ ცხოვრებაში დაბერდები, მაშინ ხშირად სხვა შემოგარტყამს - შენს შინაგანს, გულს და წარმართავს მას, თუნდაც 129 არ გინდოდეს... [იოან. 21, 18]. გიყვარვარ მე?.. აჭამე ჩემს ცხვრებს... [იოან. 21, 6–17]. ჭეშმარიტად, ადამიანს უნდა ჰქონდეს მტკიცე სიყვარული უფლის მიმართ, რათა გულმოდგინედ გამოკვებოს მისი ცხვარი. ვისაც უყვარს არა უფალი, არამედ ეს სამყარო, არა მისი ცხვრები, არამედ მათი მატყლი, არ შეუძლია მათ გამოკვება, რადგან ეძებს არა მათ, არამედ მათ. შეაჩვიე შენი გული, რომ არ გამწარებული იყოს შენი შეურაცხყოფის მიმართ, როგორც არ უნდა იყოს, არამედ სიყვარულით ილოცო მათთვის, მაცხოვრის მცნების მიხედვით: ილოცეთ მათთვის, ვინც შეგაწუხებთ [მათ. 5, 44]. ერთი და ყველა ყველგან, სამების მოძღვარო, დიდება შენდა მთელი ქმნილებისგან. რა ვარ მე? მე ვარ ჩემი ღმერთის ინსტრუმენტი ან ორგანო: მისი აზრი ჩემს გონებაშია, მისი სიტყვა ჩემს პირშია, მისი მთელი სხეულის შემადგენლობა ჩემია. დაე, ამაში ყოველ წუთს დავრწმუნდე, უფალმა მტკიცე რწმენა მისცეს ჩემს გულს და ეჭვი და რწმენის ნაკლებობა შემეხოს ჩემს გულს. ვინაიდან მე ვარ მხოლოდ ჩემი ღმერთის, ყოვლადწმიდა სულის ორგანო და ის ყოვლისშემძლეა, მაშინ მე შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო უფლის მეშვეობით, რომელიც მაძლიერებს [ფილ. 4, 13]. მაგრამ მხოლოდ რწმენითა და სიყვარულით შემიძლია ვიყო ღვთის სულის ორგანო. სწორედ ამ დიდ საჩუქრებს ვითხოვ ყველაზე სერიოზულად სიცოცხლის მომცემისა და სიკეთის საგანძურისგან. მიიღეთ სულიწმიდა. ვის ცოდვებს მიუტევებ, მიეტევება; ვისზეც დატოვებ, მასზე დარჩება [იოან. 20, 22–23]. იესო ქრისტე სულიწმიდით გვაპატიებს ან აკავებს ჩვენს ცოდვებს, როგორც უზენაესის ყოვლადწმიდა და ყოვლისშემძლე ჰიპოსტატური ძალით. ზიარებას ყველას აქვს თვალსაჩინო მხარე ჩვენს ფიზიკურობაში; მაშასადამე, მონანიებაში ხილული მხარე წარმოდგენილია აღმსარებელი მღვდლის მიერ, როგორც იესო ქრისტეს ხატი, ხოლო ზიარებაში ხილული მხარე არის ყველაზე სუფთა სხეული და უფლის ყველაზე სუფთა სისხლი, რომელიც აღვსილია მისით და მისი მაცოცხლებელი სულით. თუ შენი ძმის მატერიალურ საკუთრებაში გშურს, გულზე დაიდე მაცხოვრის სიტყვები: ადამიანის სიცოცხლე არ არის დამოკიდებული მისი ქონების სიმრავლეზე [ლკ. 12, 15]. სხვათა შორის, სულიერი შეურაცხყოფა და გამოძალვა არის ის, როდესაც მღვდელი შეგნებულად ცდილობს რაც შეიძლება მეტი სულიერი შვილის აღსარებას, გადასცეს მას სხვა ძმებისგან და მიზნად ისახავს რაც შეიძლება მეტი ფულის შეგროვებას. უფრთხილდით სიხარბეს, რადგან ადამიანის სიცოცხლე არ არის დამოკიდებული მისი ქონების სიმრავლეზე [ლკ. 12, 15]. ჩვენი სული ღმერთშია, როგორც ხე მიწის მიწაში; როგორც კი ღმერთისაგან ეჭვით ან სხვა ცოდვით ეშმაკურ გარემოში გადაინერგება, მაშინვე ავადდება, იბზარება, ცეცხლოვანი ხდება და თუ უეჭველი რწმენით ამოიღებს მისგან და კვლავ ღმერთში გადაინერგება - და უცებ ხდება კარგი, ფართო, მაგარი. სუნთქვა... ყოვლისშემძლე... მასწავლე [იობ. 32, 8]. სულიწმიდა, ყოვლისშემძლე მამის სული, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, ყოველგვარი ჭეშმარიტების მოძღვარი, გამუდმებით მასწავლის, მე კი მის მიერ დავალებული სულით სიცოცხლეს ვიცავ; ეს არის ის, ვინც ფანტავს ჩემს სიბნელეს ეჭვს, როგორც ღრუბლები დაფრინავენ სულს და აწამებენ მას სულიერი სიკვდილით; ის არის ჩემი სინათლე ჩემს სიბნელეში; ის არის ჩემი გულის ძალა, მაძლიერებს რწმენაში და ყოველგვარ სათნოებაში; ის ჩემი სალოცავია. სიტყვა ხორცად იქცა [იოან. 1, 14]. ღვთის ძე ხორცშესხმული გახდა. და ადამიანის პირში სიტყვას აქვს ხორცი, ანუ ხმოვანი ხმები. ნუ ესწრაფვით წარმავალი საზრდოს, არამედ მარადიული სიცოცხლისათვის გამძლე საზრდოს, რომელსაც მოგცემთ კაცის ძე [იოან. 6, 27]. რაოდენ უმნიშვნელოა ჩვეულებრივი, ხორციელი ნაგავი კაცის ძის ხორცის ნაგავთან შედარებით! ის კვებავს მხოლოდ სხეულს, სულის გამოკვების გარეშე და ხრწნადია, ისევე, როგორც თვით ჩვენი ხორცი ხრწნადია; და ეს განწმენდს სულს ცოდვებისგან, აცოცხლებს, სიმშვიდეს და სიხარულს ანიჭებს მას, სხეულს ჯანმრთელობას მოაქვს და ყველაფრის გარდა, გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს. შენს ძმას, რომელიც შენთვის არახელსაყრელი მხრიდან იცნობს, მაგრამ გარეგნულად რეგულარულად აკეთებს ღვთის საქმეს, თვალთმაქცობაში ნუ იეჭვებ: ამ შემთხვევაში ადვილად შეიძლება მოტყუვდე და მის მიმართ სიძულვილსა და ბოროტებაში ჩავარდე, თვითონ კი ეშმაკის ბადეში ჩაებმება. უთხარით საკუთარ თავს: ჩვენი გული მხოლოდ ღმერთს იცნობს და თუ ვინმე გარეგნულად კარგად აკეთებს რწმენისა და ღვთისმოსაობის საქმეს, ეს საკმარისია ჩვენთვის, მაგრამ ადამიანის შიგნეულობას სამუდამოდ დავტოვებთ იმის განსჯას, ვინც ჩვენს გულებსა და საშვილოსნოებს გამოსცდის. საუბრების შედგენისას არ გქონდეთ მათი გამოქვეყნების მიზანი, არამედ გქონდეთ მიზანი მათთან ერთად ასწავლოთ თქვენი სამწყსო. ყოველთვის გქონდეთ თვალწინ. ნუ განშორდებით რეალობას. დაწერე ცხოვრებიდან. პუბლიკაციისთვის წერა სიამაყეს ნიშნავს. ჩვენი ლოცვა ძღვენს ჰგავს, სხვისი ხელებითა და მონდომებით მომზადებული და ჩვენ მიერ ღმერთთან ჩვენი გულწრფელი მონაწილეობის გარეშე. მამაზეციერი, ძღვენის შემხედვარე, თითქოს გვეუბნება: ყოველდღე, შვილო, ძვირფასი საჩუქრებით გამოჩნდები, მაგრამ არა საკუთარი; ეს რომ შენი იყოს, მე რომ შემეძლოს წავიკითხო მათზე იგივე სიკეთე და შრომისმოყვარეობა ჩემს მოსაწონად, რაც გამოავლინეს მათში, ვინც მათ მოამზადა, ან მათი მონდომების გარკვეული ნაწილი მაინც, რა სასიამოვნო ვიქნებოდი მაშინ შენი საჩუქრებით! ახლა კი ვხედავ მათ ჩინებულ სიკეთეს, მაგრამ მათში შენი არაფერია; ისინი, ასე ვთქვათ, ეწევიან სულის სითბოთი, მაგრამ შენი სული ცივია; ისინი ანათებენ, როგორც დახვეწილი ოქრო მზის წინაშე, მაგრამ შენი სული დაბნელებულია ცოდვის ვიწრო საქმეებით; ისინი, ასე ვთქვათ, ცოცხლები არიან, შენ კი ჩემთვის მკვდარი ხარ. როგორ შევხედო შენს საჩუქრებს? ჩემო შვილო! მომეცი შენი გული [იგავ. 23:26], - ეს არის ჩემთვის საუკეთესო და ყველაზე შესაფერისი საჩუქარი და არა შენი ტუჩები. მე არ ვგულშემატკივრობ მათ, ვინც მომიახლოვდება... ისინი პატივს მცემენ თავიანთი პირითა და პირით, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან, მაგრამ ტყუილად მცემენ პატივს [ეს. 29, 13]. მოიყვანე ჩემი ერთგული მსახურების ლოცვები, ჩაიტანე პირში ჩემი ეკლესიის მიერ, გულთან ახლოს, აითვისე ისინი საკუთარ თავს, გახადე ისინი შენსად: დაე, მათი გრძნობები იყოს შენი გრძნობები, რწმენა, იმედი და სიყვარული, მათ ლოცვებში ძვირფას ქვებზე უკეთესი ბრწყინვა, - შენი რწმენა, იმედი და სიყვარული, მათი თბილი მონანიება შენი. და მაშინ მე მივიღებ შენგან ლოცვას, როგორც ჩემთვის ძვირფას საჩუქარს. უფალი რომ არ დამეხმარა თავისი მადლით, თავისი ძალით, დიდი ხნის წინ დავიღუპებოდი, დავიღუპებოდი ჩემს ცოდვებში! ღმერთო ჩემო! ჩემი მარადიული ძალა! დიდება და მადლიერება შენდა უღირსი მსახურისგან! შენი ძალით მე ვარ ძლიერი. ჩემი გული ისეთი სუსტია ყოველგვარი სიკეთის მიმართ, ასე ადაპტირებულია ყოველგვარ ბოროტებასთან, ასე უწმინდური, მერყევი! ოჰ! ჩემი იმედი, უფალო, ჩემო ძალა, არ დამტოვო! თორემ მალე, მალე მოვკვდები. წინასიტყვაობა მალე, მალე, დაიღუპა! რომ უფალი ჩვენთანაა ყველგან და ყოველთვის - ამის ყველაზე ნათელი დასტურია ჩვენში უცვლელად დაინსტალირებული ღვთის ხატება. შენ ილაპარაკე, უფალო, და გამოჩნდა ცა და დედამიწა მთელი მათი სამკაულებით. შენ ილაპარაკე - და პურიდან გახდა სხეული და ღვინისგან - სისხლი, და ისინი უცვლელი რჩებიან, და ვინც მათ უღირსად ჭამს, არა სუფთა სინდისით, ეჭვით ან ბოროტებით გულში, ან უწმინდური და მკრეხელური აზრებით, ან ვერცხლისა და შეძენის მიჯაჭვულობით - ეს განსჯა, სისხლი, ცეცხლი, ჭამს და სვამს. უფალო. დიდება შენს ჭეშმარიტებას, ყოვლისშემძლეობას და უცვლელობას! ვინც გულწრფელად, გულის სიამაყის გამო, არ უწოდებს მიწიერ მამას - არა მარტო თავის, არამედ ცოლის - ან მამინაცვალს, მამას, მას არ შეუძლია უდავოდ, გულწრფელად და განსჯის გარეშე მოუხმოს მამაზეციერს. თუ არ გიყვართ თქვენი მიწიერი მამა, რომელიც გინახავთ და ვისგანაც მიიღეთ ამდენი მიწიერი კურთხევა, როგორ შეგიძლიათ გიყვარდეთ ღმერთი, რომელიც არ გინახავთ (1 იოანე 4:20) და სიყვარულით, გულწრფელად მოუწოდოთ მას? როგორც ჩვენ უგულებელყოფთ [წერის] ასოებს, ასევე უგულებელყოფთ ლოცვებისა და ზოგადად წიგნების სიტყვებს. ლოცვისას გული უნდა მიიტანოს ისეთ სითბოსა და სიწმინდემდე, რომ აკანკალდეს შესაძლო უცოდველობისა და სიწმინდის მიღწევის სურვილით, რათა არათვალთმაქცურად მოათავსოს მთელი თავისი ნეტარება უცოდველობაში და არ ჰქონდეს ცოდვებში დარჩენის ფარული სურვილი. (ღმერთმა) ადამიანის სხეულის სახეს სიცოცხლის სუნთქვა ჩაუბერა [დაბ. 2, 7]. თქვენ ხედავთ, რომ თქვენ ყველანი ღვთისა ხართ. ხედავ ვისი სული და სხეული გაქვს. სიტყვა სუნთქვა მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენს სულს ყოველ წამს სჭირდება ღვთის სული მისი ნამდვილი სიცოცხლისთვის, ისევე როგორც სხეულის ორგანოებს - ფილტვებს - სჭირდებათ ჰაერში სუნთქვა. ყოველი ადამიანის სინდისი არის სინათლის სხივი ერთი, განმანათლებელი და მაცოცხლებელი სულიერი მზის - ღმერთისგან. სინდისის მეშვეობით უფალი ღმერთი მართავს ყველას, როგორც მართალი და ყოვლისშემძლე მეფე და რამდენად ძლიერია მისი ძალა სინდისის მეშვეობით! ვერავინ შეძლებს მისი ხმების მთლიანად ჩახშობას! იგი მიუკერძოებლად ესაუბრება ერთს და ყველას, მეფეს და ქვეშევრდომს, როგორც თავად ღმერთის ხმა! სინდისით ჩვენ ყველანი ღმერთთან ვართ, როგორც ერთი ადამიანი, ამიტომ დეკალოგი ისეა მიმართული, თითქოს ერთ ადამიანს: მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი... არ იყოს შენთან... კერპად ნუ გააკეთებ, არ მიიღე... დაიმახსოვრე შაბათი... პატივი ეცი მამაშენს... და დედას... ნუ მოკლავ... არ იმრუშო... ნუ იპარავ... ნუ მრუშ... 20, 2–17]. ან: გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით... და მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [ლკ. 10, 27], რადგან ის ზუსტად იგივეა, რაც მე. ჩემი ძალა და ჩემი გულის თვალების შუქი, არ დამტოვო. ერთი Sy! შემიწყალე, თითქოს არ ვარსებობ, რადგან შენს გარეშე არაფერი ვარ. შენ ხარ ჩემი ძალა, ჩემი სინათლე და ჩემი მუცელი. ერთი სამრევლო ეკლესიის ერთ მღვდელში, იფიქრეთ იმაზე, ვინც გახდა ჩვენთვის მღვდელი მელქისედეკის ბრძანების მიხედვით [ფსალმ. 109, 4]. ყოველი ეკლესიის დეკანოზში ჭვრიტეთ სამყაროში ერთი ეკლესიის ერთი მეთაურის - ქრისტეს გამოსახულება; ეპარქიის ეპისკოპოსში (ეპისკოპოსი) ჭვრეტს უპირველეს ყოვლისა ეკლესიის მეთაურის - ქრისტეს გამოსახულება; და ბოლოს, განსაკუთრებით სინოდში, იმავე თავის - ქრისტეს გამოსახულება; და მათი ამ შეხედულების შესაბამისად, პატივი ეცით მათ და დაემორჩილეთ მათ, როგორც ქრისტეს. ეკლესიის გულით რწმენა, მისი სწავლებისა და მცნებების შესრულება იმდენად აუცილებელია, რომ მრწამსში, სიცოცხლის მომტანი სამების რწმენის შემდეგ, არის აუცილებელი პუნქტი ეკლესიის რწმენის შესახებ. და მართლაც, ეკლესიაში ასახულია ყველაფერი, რაც აუცილებელია ჩვენი გადარჩენისთვის, როგორც ხაზინაში: მასშია რწმენის ჭეშმარიტი სწავლება, ჩვენი სულების განმანათლებელი და გადარჩენა, მასში არის მაცოცხლებელი საიდუმლოებები, როგორც ცოცხალი სულიწმინდის წყალი, რომლითაც ღვთის მადლით აღსავსე ძალა მიეწოდება ხსნას; იგი შეიცავს საუკუნო ცხოვრების საიმედო გზამკვლევს: კარგი ქცევის პატივცემულ, ღვთისმოსავ წესებს და ქრისტიანული ცხოვრების ცოცხალ მაგალითებს. შენია სამეფო, ძალა და დიდება. ხედავ, ვისი სამეფოში ვართ ჩვენ, ვისი ძალაუფლებაშია ყველაფერი და მხოლოდ ვის ეკუთვნის დიდება? თქვენ არ ეძებთ დიდებას, რომელიც მოდის ერთი ღმერთისაგან [იოან. 5, 44]. როცა უწმინდეს საიდუმლოებებს ეზიარები, მაშინ გჯეროდეს და მტკიცედ დაიმახსოვრე, რომ უწმინდეს სხეულსა და სისხლში არის მთელი უფალი და მთელი შენ გეცნობება; რომ იგივე უფალი არის ეკლესიაში მორწმუნეებთან ერთად, ის არის ტაძრის გარეთ, ყველგან; რომ იგივე უფალი არის ზეცაში მამასთან, აღასრულებს ყველაფერს, აღუწერელია. თითოეულ ადამიანს შეხვედრისას ილაპარაკე გულიდან: გადაარჩინე იგი, უფალო! უფალს ისე სურს ყველასთვის ხსნა, რომ ყველა მისმა ერთგულმა მსახურმა ილოცოს ჩვენი სხვა სუსტი ძმების გადარჩენისთვის. დიახ, მას ძალიან სურს: ხალხის გადარჩენა, მან დადო სიცოცხლე, მისცა მათ თავისი სხეული და სისხლი, რათა ისინი, გასინჯონ მისი საიდუმლოებები, იყვნენ ცოცხლები და გადარჩნენ. ლოცვა ადამიანების გადარჩენისთვის ყველაზე სასიამოვნო ლოცვაა უფლისთვის. ყველგან, ყოველთვის და ყველასთვის, უპირველეს ყოვლისა ეძიეთ ხსნა, ანუ ღვთის სასუფეველი და ყველაფერი, რაც საჭიროა დროებითი ცხოვრებისთვის, აუცილებლად დაგემატებათ. ძლიერი იმედის საფუძველი, ლოცვისას იკითხა: თუ უფალმა არ დაინდო თავისი ძე, არამედ გასცა იგი ყველა ჩვენთვის, როგორ არ უნდა მოგვცეს ყველაფერი მასთან? [რომ. 8, 32]. მოდით მხოლოდ ვითხოვოთ და მოგეცემათ ყველაფერი, რაც გვჭირდება. მივიდეთ მასთან და დავსახლდეთ მასთან [იოან. 14, 3]. უფლის ეს სიტყვები ადასტურებს, რომ უფალი არის ყველაფერი ყველგან, რადგან ყოვლადწმიდა სამების სავანე შეიძლება იყოს ყოველი ადამიანი, ყველა ადამიანი მიმოფანტული მთელ მსოფლიოში და ყველა ადამიანში ადამიანი შეიძლება იყოს მთელი, განუყოფელი ღმერთი. ვისაც სახლები აქვს, ზრუნავს იმაზე, თუ როგორ შეუშვას მოიჯარეები თავის სახლებში და შეუშვებს მათ, მაგრამ არ აინტერესებს მოქირავნე თავისი სხეულის სახლში, ანუ არ აინტერესებს სიცოცხლის მომცემი ბინადარ იესო ქრისტეს და სულიწმიდის სულის სახლში შეშვება; სულიერი სახლი ცარიელი რჩება. შურიანი ადამიანი წუხს, როცა ხედავს ძმის წარმატებას და კეთილდღეობას. შური ცვლის და აბნელებს ადამიანს სახეს, სევდიანს, პირქუშს და შინაგანად დაკავშირებულს. დაბალი, სატანური გრძნობა შურია. მას საფუძვლად უდევს უკიდურესი საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე, ძმაში ზნეობრივი სათნოების უპატივცემულობა, მის მიმართ ბრმა მტრობა, ღვთის სიტყვის ფეხქვეშ, ღვთის სიყვარულის კანონები, მათდამი უყურადღებობა. არ მინდა ჩემს ძმას ისეთივე ქონდეს, როგორიც მე, ნიჭიერებითა და ბიზნესში წარმატებებით გამიჯდეს, იგივე კარგი საქმეები აკეთოს, რასაც მე ვაკეთებ; არ მინდა, რომ მან ისეთი პატივი მიიღოს იმ ადამიანებისგან, როგორიც მე მომწონს. რა დაბალია ეს! უფლის მცნებისამებრ, ჩემს ძმას რომ ვუყვარდე, როგორც საკუთარ თავს, მაშინ მასაც იგივეს ვისურვებდი, რასაც ჩემს თავს ვისურვებდი; მაშ, ვისურვებდი, რომ მას ჰქონდეს ყველაფერი, რაც მე მაქვს და ჩემზე მეტად, გამიხარდეს მისი ნიჭი და წარმატებები, ვისურვებდი, რომ ის ისეთივე პატივისცემით იყოს ხალხში, როგორიც მე ვარ, რომ გამოირჩეოდეს ისეთივე კეთილი საქმით, რასაც მე ვცდილობ, რომ მანაც გადაარჩინოს სული, როგორც მე. იმავდროულად, მე მხოლოდ ყველაფრის ხელში აღება მინდა, ასე ვთქვათ: მატერიალური საგანძური, გონებისა და გულის საგანძური, სხვისი სიყვარული; მე მხოლოდ თვითონ მინდა ვიყო ხალხის პატივსაცემად, მაგრამ ეს არ მინდა ჩემი ძმისთვის; მე თვითონ მინდა ვაკეთო ღვთის საქმეები, მაგრამ ჩემს ძმას უღირსად ან უვარგისად ვთვლი ასეთი საქმეებისთვის; მე მსურს საკუთარი თავის გადარჩენა და სხვების გადარჩენა, მაგრამ ეს არ მინდა ჩემი ძმისთვის და, როგორც ჩანს, მინდა მისი სიკვდილი - რადგან, ფარულად ვფიქრობ, ის არის მდიდარი, ამაყი, მზაკვარი, ბოროტი და ამიტომ არ აქვს გადარჩენის უფლება; მან აქ ყველაფერი აღიქვა - რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არ უნდა იყოს და არ შეიძლება იყოს ცათა სასუფევლის მემკვიდრე და ვერ მიიყვანს სხვებს მისკენ. და გამოდის, რომ მე თვითონ ვარ ყველაზე უღირსი, ამაყი, ამაყი და შურიანი ადამიანი და ჩემი ვნებებიდან გამომდინარე, ვერაფერს ვხედავ მასში კარგს, გარდა ცუდისა, ვერაფერს ვხედავ ჩემს გულის თვალში. სიამაყე სიამაყეზე, შური შურზე, მე ვაგროვებ და ამით ვლანძღავ უდიდეს ღვთაებრივ სიკეთესა და ღვთის სიყვარულსა და ჭეშმარიტებას. როგორ არ მინდა დავინახო, რომ ჩემს ძმას, ყველაფერში ჩემნაირი ადამიანი, სულში ატარებს ღვთის იმავე ხატს, აქვს იგივე სათნოებები, იგივე მადლი და იგივე უფლებები, რაც მე მაქვს? წმინდა შუქი! გაანათე ჩვენი გულის თვალები! მაგრამ გულიდან ასე ჩამოვარდნილი სულით ვკვდები, შინაგანად ვვარდები და შინაგანად ვკვდები. გონებრივი დაცემა და გონებრივი სიკვდილი. ღმერთო ჩემო! რამდენად მკაცრად უნდა აკონტროლოთ თქვენი აზრებისა და გულის მოძრაობა! რა საჭიროა სიფხიზლე და, ამავდროულად, განუყოფელი მოთმინება. თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები [ლკ. 21, 19]. [დააზუსტეთ ეს.] ბოლო საუბარში ვთქვით, რომ ქრისტიანთა დანიშნულება ღმერთთან შეერთებაა: მომავალ ცხოვრებაში ის საბოლოოა, ახლანდელ ცხოვრებაში კი წინასწარი. მაგრამ რადგან ჩვენი ცოდვები ხელს გვიშლის ღმერთთან ნეტარ კავშირში და ჩვენი მიწიერი ვნებები ძლიერ ზღუდავს ჩვენს ნეტარ მშვიდობას უფალში, მაშინ ქრისტიანის იმედი, როგორც სათნოება, მოითხოვს, რომ, მომავალი ნეტარების იმედით, მთელი ცხოვრება ვებრძოლოთ ცოდვას და დავძლიოთ იგი, მოვუწოდოთ უფალ იესო ქრისტეს, ვიყოთ სრულყოფილები, როგორც უფალი, როგორც სათნოება. მამაზეციერი სრულყოფილია [მათ. 5, 48]. ეს არის ქრისტიანული იმედის თვისება: უფლის იმედი, არამედ სულიერი საქმის კეთება, საკუთარი თავის განწმენდა. და ეს არის ქრისტიანული იმედის თვისებები: მოთმინება ცოდვასთან ბრძოლაში, საკუთარი თავის იძულება, გააკეთოს ყოველი სიკეთე მთელი ცხოვრების მანძილზე და მცდელობა, უარი თქვას ყოველგვარ ცოდვაზე. ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული, ამბობს მაცხოვარი, და ვინც ძალით იპყრობს მას ძალით [მათ. 11, 12]. დადექი ცოდვის წინააღმდეგ, სანამ სისხლი არ გამოგივა. მაგრამ ცოდვის მსგავსად, ჩვენში მცხოვრებმა, მთელი ჩვენი არსება შეაღწია და ჩვენი ფეხებიდან თავებამდე არ არის ჩვენში მთლიანობა [რუსულად: ჯანსაღი ადგილი] [ისა. 1, 6] და ჩვენში ყველაფერი ერთი მთლიანი, ავთვისებიანი გვამია, ვინაიდან ჩვენი გული უკიდურესად დაინფიცირებულია ცოდვით, საიდანაც გამუდმებით გამოდის ბოროტი აზრები... მრუშობა... [მათ. 15, 19], მაშინ გვიწევს რთული ბრძოლა საკუთარ თავთან და ყოველგვარი ბოროტების დამნაშავე ეშმაკთან სიცოცხლის ბოლომდე; საკუთარ თავში [...] ჯიუტი ომი უნდა აწარმოოს. რა არის, საყვარელო ძმებო, ჩვენი შინაგანი, ანუ გულითადი ბრძოლა ცოდვის წინააღმდეგ? ავხსნათ. ასე რომ, თქვენ, ღვთის დახმარებით, გადაწყვიტეთ გააუმჯობესოთ თქვენი ცხოვრება და მოიქცეთ ღვთის მცნებების მიხედვით. აქამდე თქვენ ცხოვრობდით ღვთის შიშის გარეშე და არ გაგიკეთებიათ ანგარიში თქვენი ცხოვრების შესახებ, არ გაითვალისწინეთ თქვენი საქმეები და ბოროტება (და ყოველი ცოდვა თქვენთვის იყო თქვენი შეხედულებისამებრ), ასრულებდით თქვენი ხორცისა და აზრების ნებას [ეფეს. 2, 3]. შენს თავს ყველაფერში აძლევდი თავისუფლებას: ფიქრობდი, რაც გინდოდა, გინდოდა, ვთქვათ, რაც გინდოდა, თქვი და მკაცრი ანალიზის გარეშე გააკეთე ის, რაც გინდოდა; თქვენ იცოდით, რომ არსებობდა ღვთის კანონი, ანუ ღვთის მცნებები, მაგრამ ნაკლებად ზრუნავდით მათზე, როგორც რაღაც გარედან - ბევრმა თქვენგანმა არ იცოდა ისინი და არ იცნობდა მათ; შენ იცოდი, რომ სინდისი გაქვს და სინდისი ღმერთის ხმაა: რასაც ის იწონებს კარგია, რასაც გმობს ცუდია, მაგრამ გეგონა, რომ ეს ხმა ჩვენშია (ჩვენ გვაქვს ნება: შესაძლებელია არ მოვუსმინოთ ჩვენს ხმას, რომელიც ჩვენი სულის უდაბნოში ღაღადებს, და ხშირად არ ვუსმენდით; ვიცოდით, რომ სამყაროში ხალხი იწონებს სიკეთეს და გმობს შენს წინაშე, ცოტას გმობს; ფიქრობდა: ხალხი ყველა ცოდვაშია, ცოდვილი კი ცოდვილია, განსჯა მცირე სარგებელს და წარმატებას მოაქვს, რადგან ვინც, როგორც შენ ამბობდი, სხვას გმობს, თვითონაც იგივეს აკეთებს: ჩემსავით ცოდვილთა ჭორების მიუხედავად, იმას გავაკეთებ, რაც მინდა). მაგრამ ღვთის სიტყვა, რომელიც გსმენია ეკლესიაში, ან შენი აღმსარებლის მკაცრი და გადამწყვეტი ხმა, ან სხვისი მხსნელი რჩევა, ან ავადმყოფობა, რომლიდანაც სიკვდილთან ახლოს იყავი, ან ზოგიერთი ყოველდღიური გარემოება შენს სულში სრულ ცვლილებას ახდენს: შენს სულში ამჩნევ სულიერ შუქს, რომელმაც უეცრად გაანათა შენი სულის მთელი ტაძარი და ნათლად ხედავ შენს გულს მთელი ცოდვისგან; საკუთარ თავში ხედავთ მიწიერი ეგრეთ წოდებული კურთხევებისადმი მიდრეკილებას და ღმერთისადმი რწმენის ნაკლებობას, მის იმედს და მის სიყვარულს; ხედავ, რომ აქამდე შორს იხეტიალე ღმერთისგან, სიცოცხლის წყაროსგან, და ამაოდ ცხოვრობდი ამქვეყნად, რომ შენი სულის ველი სრულიად ველური, დაუმუშავებელი და ეკლებითა და ეკლებით დაფარულია და რომ არ ხარ მზად საშინელ, უკანასკნელ სამსჯავროზე პასუხის გასაცემად. შენ იწყებ ბოზისთვის გლოვას ან სევდას; შენი სული თავად იწყებს ღმერთთან გაერთიანებისა და მასში განსვენების სურვილს, სიტკბოს, რომელსაც ადრე მხოლოდ ხანდახან განიცდიდა. თქვენ გადაწყვიტეთ იცხოვროთ მკაცრად ღვთის ნების შესაბამისად. და აქ შედიხარ ფართო და ხალისიანი გზიდან, ცოდვილი სამყაროს გზიდან ვიწრო და მწუხარე ბილიკზე, ღვთის გზაზე - მხოლოდ მარადიულ სიცოცხლემდე. და აი, რისგან შედგება ეს სინანული. ვინაიდან ღმერთის გზა არის გულის განწმენდა და გულის გაწმენდა (ოქრო ან ვერცხლი უწმინდური ჭუჭყისაგან), როგორც ჩვენში მცხოვრები ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლაში, საჭიროა მწუხარება და უბედურება, ზოგჯერ მცხუნვარე ცეცხლი, მაშინ ხშირად განიცდით მწუხარებას და უბედურებას (და სულის სასოწარკვეთას განიცდიან სამეფოს მფარველი ასკეტები); ოღონდ ნუ იდარდებ მხიარულად: ეს არის შენთვის გამწმენდი წამალი, ეს არის ვიწრო გზა კუჭში შესვლისას [მათ. 7, 14]. გსურს დათრგუნო რაიმე ვნება, რაღაც ცოდვილი ჩვევა - ეს აუცილებლად შერწყმულია მწუხარებასთან: მწუხარება და ჩაგვრა და ხშირად ძლიერი მწუხარება, რადგან სხეულებრივი ვნებები თითქოს ჩვენს სხეულსა და სულს დაემსგავსა და გახდა ჩვენი ბუნებრივი წევრები; სიკეთისკენ, ნებისმიერი სათნოებისკენ სწრაფვისას კვლავ განიცადე მწუხარება, რადგან შენი ხორცი ეწინააღმდეგება სიკეთეს, განსაკუთრებით ჩვენი მტერი, რომელიც მტკიცედ ეწინააღმდეგება ვნებების მოსპობას და სულში კეთილი აზრების, გრძნობების და კეთილი საქმის კეთების მისწრაფებას. ყველაფერში მოგიწევს აიძულო საკუთარი თავი: თუ გინდა ცოდვის დათმობა, არ კმარა ერთი გინდოდეს, საჭიროა იძულება, ძალა, მოთმინება; თუ სიკეთის კეთება გინდა, სურვილი არ კმარა, ისევ გჭირდება ძალა სიკეთის გასაკეთებლად და საკუთარი თავის იძულება ამის გაკეთებაზე: იძულების გარეშე თითქმის არც ერთ კეთილ საქმეს არ გავაკეთებთ. სასუფევლის მუშაკი ზეცის გულისთვის რეალურად განიცდის მაცხოვრის სიტყვების ჭეშმარიტებას: ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იყენებს მას [მათ. 11, 12]. ცოდვა ადვილია: ცოდვა უბრალოდ გიზიდავს, მისი მიზიდულობა კი სასიამოვნოა ცოდვილი ხორცისთვის, მაგრამ სიკეთის კეთება რთულია მათთვის, ვინც არ არის მიჩვეული: როცა საქმეს მიჰყვები, საიდან მოგივა სირთულეები, სხვადასხვა აზრები და ხშირად ისეთი აღმაშფოთებელი, რომ ბევრმა მიატოვა კარგი საქმეები მათ გამო ან ტიროდა მათგან უკიდურესი მწუხარების გამო. მაგრამ ყველა ვითარებაში, თქვენი სულის მდგომარეობაში, თქვენ მუდმივად უნდა მიმართოთ თქვენი გულის თვალებს ქრისტესკენ მისგან ყოვლისშემძლე დახმარების იმედით: ის ყოველთვის ჩვენთანაა და თუ ჩვენ მისი ერთგული ვიქნებით და გულს არ ვაშორებთ მისგან, ის დიდებით განდიდდება ჩვენში ჩვენი ცხოვრების მთელი დღეები და მიგვიყვანს უვნებლად საუკუნო სასუფეველში. თუ რაიმე ვნება დიდად შეგაწუხებთ, მაშინვე მიაბრუნეთ გული ქრისტესკენ ლოცვით: იესო! დამეხმარე! იესო, შუამავალი და გადამარჩინე შენ თვითონ და გამოგიგზავნის ძალას მის დასაძლევად და ვნება გაქრება; უწმინდური აზრი ან რწმენაში ეჭვი გატანჯავს - კვლავ დაუძახე მას და დამშვიდდი: აზრები გაქრება და ეჭვის სიბნელე ჩაანაცვლებს რწმენის შუქით; თუ სასოწარკვეთილების ღრუბელი მოგაწვება სულს და უსიამოვნო სევდას შეგაწუხებ - კვლავ მოუხმე უფალს ლოცვით და სასოწარკვეთილება სიმშვიდითა და სიხარულით შეიცვლება: შენს თვალში იესო ქრისტე მოახდინებს შენზე თავისი სიკეთისა და ყოვლისშემძლეობის სასწაულებს და ერთ დღესაც უმღერებ გამარჯვებულ სიმღერას უფალ იესოს მრავალგზის დაგეხმარება. რწმენა, იმედი და სიყვარული, თუ არ დასუსტდები სიზარმაცისგან ან სასოწარკვეთილებისგან და ურწმუნოებისგან. ქრისტე ყოველთვის შენს მარჯვნივ არის 130 და ის გიცავს, შენი რწმენის მიხედვით, შენი ცხოვრების ყოველ წუთს, როგორც დედა შვილთან ერთად. ცოდვასთან ბრძოლაში უფალი იესო ქრისტესგან დახმარების მისაღებად ერთადერთი აუცილებელი პირობაა ეკლესიის კუთვნილება და მისი განმწმენდი საიდუმლოების გამოყენება. უბრალოდ არ დაგავიწყდეთ, რომ ყოველთვის მიმართოთ მას გულწრფელი რწმენით, ყოველთვის მოუხმეთ მას ურყევი ნდობით მის დახმარებაში და ასე კომფორტულად გაივლით ცხოვრების რთულ გზას და მიაღწევთ მომავალ კურთხევებს, რომლის მიღებაშიც უფალი დაგვეხმარება ყველას. ამინ. შეხედე, შენს ცოლთან ერთად, რამდენი კურთხევა მოგივიდა უფლისაგან: ის თავად არის ღვთის ხატება, ხორცშესხმული სიკეთე და სიყვარული და მასთან ერთად მიწიერი კურთხევების სიმრავლე, კომფორტული და კარგად განათლებული ოჯახი, რომელსაც შეგიძლია აჩვენო სარგებელი და სიყვარული და ამით მოიპოვო ზეციური მოძღვრის კეთილგანწყობა. გიყვარდეს შენი და და ცოლი, როგორც საკუთარი თავი. რა პატივია ჩემს ბუნებას! ჩემს პატარა საკანში, რომელიც ქმნის ჩემს სახლს, ან ჩემს გულში, შემიძლია ვესაუბრო მას, ვინც მის მარჯვენა ხელში ცას და დედამიწას შეიცავს, რომელსაც ზეციური ძალები შიშით ემსახურებიან, მას, ვინც უსაზღვრო სიყვარულია! გადაწყვეტილი განზრახვა მოაწყვეთ სასტიკი ტირანის ტირანიისგან - საჭმლისა და სასმელის სიხარბისგან. ეს ვნება ყოველდღე ცხვირწინ მიგყავს და სულს ართმევს უამრავ სულიერ ნაყოფს, განსაკუთრებით ლოცვის, გულწრფელი რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ნაყოფს და ჩაგძირავს ამქვეყნიურ შერწყმაში, აშორებს სულიერს. ჩვენი ფიზიკურობის მიხედვით, უფალი აკავშირებს, ასე ვთქვათ, თავის ყოფნას და საკუთარ თავს მატერიალურობას, რაღაც ხილულ ნიშანს: მაგალითად, ზიარების საიდუმლოში ის თავად მთლიანად ბინადრობს სხეულსა და სისხლში; მონანიებისას ის მოქმედებს ხილული ადამიანის - მღვდლის მეშვეობით; ნათლობაში - წყლის მეშვეობით; დადასტურებაში - მიროს მეშვეობით; მღვდელმსახურებაში - ეპისკოპოსის მეშვეობით; ქორწინებაში - მღვდლის მეშვეობით და გვირგვინდება; უნების კურთხევაში - ზეთის მეშვეობით; აკავშირებს მის ყოფნას ტაძართან, გამოსახულებებთან, ჯვართან, ჯვრის ნიშანთან, მის სახელთან, რომელიც შედგება გამოხატული ბგერებისგან, წმინდა წყალთან, ნაკურთხ პურთან, ხორბალთან, ღვინოსთან. მაგრამ დადგება დრო, როდესაც მისი სხეული და სისხლი, ისევე როგორც ყველა სხვა ხილული ნიშანი, აღარ დაგვეჭირება და ჩვენ უფრო ზუსტად მივიღებთ მას - ზუსტად მისი სამეფოს არასაღამოს დღეებში, ახლა კი ყველაფერი სხეულის მეშვეობით, ხატებითა და ნიშნებით. თუ მე ვლოცულობ ჩემს ღმერთს გულითადი, ცოცხალი, სრულყოფილი რწმენით, მაშინ ახლოს ვარ არა მხოლოდ მასთან, როგორც ძე მასთან ერთ სახლში მცხოვრები მამისთვის, არამედ ყველა უზენაეს ზეციურ ძალასთან, ზეცაში მეფურ ყველა წმინდანთან; და ისინი არ არიან ჩემგან შორს, ვიდრე ჩემი ხატები, რომელთა წინაშეც ვლოცულობ. ამიტომ, ჩვენთვის მშვენიერი ჩვევაა, რომ ჩვენს სახლებში გვქონდეს უფლის, მისი უწმინდესი დედის, მთავარანგელოზებისა და მფარველი ანგელოზებისა და წმინდანების ხატები და ვილოცოთ მათ წინაშე: მათი სიახლოვე ჩვენს ფიზიკურ მზერასთან ნიშნავს კიდევ უფრო დიდ სიახლოვეს მათ სულიერ მზერასთან, შეიარაღებული უდავო რწმენით. სიახლოვე: იქნება სიხარული სამოთხეში ერთი ცოდვილისთვის, რომელიც მოინანიებს [ლკ. 15:7], როგორც მშობლების სახლში, ძმები ხარობენ, როდესაც მათი ძმა, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა მამას, ინანიებს შეურაცხყოფას, რომელიც მიაყენეს მშობლებს არაკეთილსინდისიერი საქციელის გამო. ლოცვაზე საუბრის განზრახვისას, პირველ რიგში, განსაკუთრებით უნდა ვისაუბროთ რწმენასა და გულზე - ლოცვის აუცილებელ აქსესუარებზე, რომელთა ხსენებაც ხშირად მოუწევს ლოცვის შესახებ საუბარში; აუხსენით რისგან შედგება რწმენა და რა უნდა გაიგოს გულში; ასევე იმ იმედის შესახებ, რომლითაც ლოცვა უნდა აღევლინოს და ღვთისადმი გულის სიყვარულის შესახებ; უნდა თქვას ღმერთის ყველგანმყოფობის შესახებ და რომ ღმერთი ლოცვაში უნდა იყოს წარმოდგენილი როგორც პიროვნება ან არსება სამ პიროვნებაში. ითხოვე... ეძიე... დააკაკუნე... [მათ. 7, 7]. ეს სიტყვები, უპირველეს ყოვლისა, ეხება ცათა სასუფევლის ძიებას და ცოდვებისგან განთავისუფლებას, რაც ცხადყოფს უფლის ლოცვაში, რომელშიც უპირველეს ყოვლისა ვითხოვთ, იყოს ღვთის სახელი, მოვიდეს ღვთის სასუფეველი, აღსრულდეს მისი ნება დედამიწაზე და ა.შ. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე [მათ. 6, 33]. მამაშენში ჭვრეტდი მამა ღმერთის ხატებას - მოწყალების, კეთილშობილების და კაცობრიობის სიყვარულის მამას და არ დაიშურო მისთვის მსხვერპლშეწირვა, იქნება ეს მატერიალური თუ სულიერი. მცენარეების ან მუნჯი ცხოველების შესანახი და მორწყვისთვის ხშირად არ ვიშურებთ მნიშვნელოვან ხარჯებს; ნუთუ არაფერი დავიშუროთ ადამიანის საზრდოსა და სასმელისთვის, რაციონალური და სიტყვიერი არსებით შექმნილი ღვთის ხატად და მსგავსად? მოყვასისადმი სიყვარულის გამო შეწირული მსხვერპლი თავად ღმერთს სწირავენ. როგორც ეს ჩემს უმცირეს ძმათაგანს გაუკეთე, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40]. არაფერს იშურებ საკუთარი თავისთვის, შენ მათგან მიიღე ყველაფერი. 1861 წლის 2 აპრილი. მათთვის ყველაფერი საუკეთესოა. ჩვენ თვითონ, ჩვენი ნებით, დავშორდით ღმერთს და ზეციურ ნეტარებას; ჩვენ თვითონ, ჩვენივე ნებით, ახლა გამუდმებით ვცოდავთ და ვშორდებით ღმერთსა და მის შინაგან სასუფეველს, ხოლო ჩვენ თვითონ უნდა მივუახლოვდეთ ღმერთს ჩვენი გულით; ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ თვითონ უნდა ვთხოვოთ უფალს, რომ მისი სამეფო მოვიდეს ჩვენთან; ჩვენ ვცოდავთ ჩვენივე გაფუჭებული ნებით; ჩვენივე ნებით უნდა მოვინანიოთ, ან ვთქვათ სინანულის ლოცვები ჩვენი გულის სიღრმიდან. ჩვენ თვითონ, ცოდვით, დავამცირეთ და ვამცირებთ ყველაზე დიდებულ უფალს - მაგრამ ჩვენ თვითონ უნდა ვადიდოთ იგი კეთილი ცხოვრებით და ვეცადოთ, რომ სხვებმა განადიდონ იგი, როგორც ადრე ცოდვებით ვუშვებდით და ვაგრძელებთ ღვთის სახელის გმობას ჩვენი გულისთვის. როგორც ჩვენ ნებაყოფლობით გავხდით უმადურები თავიდან და ახლა, უმეტესწილად, უგრძნობი და უმადურები ვართ ყველა კურთხევის მომცემის, ყოვლისშემძლის წინაშე, ასევე ჩვენ თვითონვე უნდა გავაძლიეროთ საკუთარი თავი, რომ მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს ყველაფრისთვის და მადლობის გადაცემისას, ვურთიერთოთ ლოცვები სულიერი სარგებლობისთვის, განსაკუთრებით ყველასათვის მადლობისთვის. ცოდვები, ღვთის ძის მიერ მომავალი რისხვისგან გამოსყიდვისთვის და ეკლესიის მიერ მიცემული ყველა საიდუმლოებისა და მადლი ხელმძღვანელობისთვის. ამრიგად, ყველაზე ბუნებრივად, ჩვენი ლოცვა არის შუამდგომლობა, როდესაც ჩვენ გულწრფელად ვაღიარებთ ღვთის წინაშე ჩვენს ცოდვას, სისუსტეს, ჩვენს უძლურებას, მასზე დამოკიდებულებას ყოველგვარ სულიერ და ფიზიკურ მოთხოვნილებებში, რწმენას, რომ მივიღეთ და ვიღებთ ყველაფერს ღვთისგან, ან დოქსოლოგია, როდესაც ვადიდებთ მისი საქმის სიდიადეს წყალობისა და მადლიერების სასუფეველში. მას ყოველდღიურად. ქრისტიანში სევდა სიგიჟეა, მითხარი, რატომ უნდა ვიყოთ სასოწარკვეთილნი? ცოდვების შესახებ? მაგრამ ქრისტე... ცოდვილთა გადასარჩენად მოვიდა სამყაროში (1 ტიმ. 1:15)! არ არსებობს ცოდვა, რომელიც სძლევს ღვთის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ და ქრისტემ ბრძანა, მიეტევებინათ ისინი, ვინც ცოდვაში ჩავარდებიან სამოცდაათჯერ შვიდჯერ. მტრის მაქინაციებზე, ჩვენს სულზე მის მძიმე თავდასხმებზე? მაგრამ ეს გვამზადებს მოთმინების გვირგვინებს, ჩვენთვის პატივია, რომ ქრისტესმიერი ცხოვრების გულისთვის მისგან განვიცადეთ სხვადასხვა ბინძური ხრიკები. ჩვენი გულის უდიდესი, მუდმივი ბოდვა, რომელთანაც უნდა ვიბრძოლოთ განუწყვეტლივ მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში, საღამოს, დილით და დღეს, არის მისი საიდუმლო აზრი, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ღმერთის გარეშე და ღმერთის მიღმა სადმე და ოდესღაც, თუნდაც ერთი წამით; განუწყვეტლივ უნდა ვამტკიცოთ იგი ღმერთში, რომლისგანაც იგი მუდმივად გონებრივად შორდება, თუმცა მუდმივად იტანჯება ამით და ქრისტიანულ სარწმუნოებაში ჩვენი წარმატების სიმაღლე იქნება მაშინ, როცა შევძლებთ გულწრფელად ვიმღეროთ ანასთან, სამუელის დედასთან: ჩემი გული გაიხარა უფალმა; 22 ჩემი რქა ამაღლებულია ჩემს ღმერთში; ჩემი პირი ფართოდ გაიხსნა ჩემი მტრების წინააღმდეგ (1 სამუელი 2:1). ღმერთის ყველგან ყოფნა განმარტავს, რომ ყველა, ვინც გულწრფელად ევედრება ღმერთს, ლაპარაკობს ან მღერის ღმერთზე და მის საქმეებზე, გრძნობს თავის გულებში აღფრთოვანებას, სინაზესა და მშვიდ სიხარულს, რომელიც მოდის ღვთისგან, მისი ყოფნიდან გულებში. ყველას ეცნობა მიუკერძოებელი, მოსიყვარულე და გულუხვი ოსტატი. ცუდი მლოცველი არის ის, ვინც არ ფიქრობს და არ აქვს იმის იმედი, რომ მიიღებს იმას, რასაც ითხოვს. მადლობას ვუხდი ჩემს ღმერთს, რომელიც მაძლევს უფლებას, გავუძლო უსამართლობას მისთვის სასიამოვნო საქმეებისთვის, რათა არ ვიოცნებო და არ ვიამაყო; მადლობას ვუხდი ჩემს მსაჯულს, რომ ის არ მაჯილდოებს დიდებით მათთვის, არამედ შეურაცხყოფით, შეურაცხყოფით და უსამართლო შეურაცხყოფით იმ ადამიანების მხრიდან, რომლებსაც სიკეთე გაუკეთეს მათი თხოვნის გულისთვის, თუმცა არა საკუთარი თავისთვის, არამედ ღვთისთვის. ეს ნიშნავს, რომ უფალი გამომცდის: ამქვეყნიური სარგებლობისთვის კი არა, ეგოისტურად ვაკეთებ ღვთის საქმეს? ნიშნავს, რომ მან მიიღო ჩემი მსხვერპლი თავის ზეციურ და გონებრივ სამსხვერპლოში სულიერი სურნელის სუნში. რადგან, სადაც არის შეურაცხყოფა და ჩაგვრა სიმართლისთვის, იქ არის ქრისტე და თანაგრძნობა ქრისტეს მიმართ. ადამიანები, თავიანთი სრული თავისუფლების შენარჩუნებისას, მხოლოდ ღმერთის იარაღები არიან: ისინი აკეთებენ მხოლოდ იმას, რასაც ღმერთი უშვებს. ჩვენ უნდა ვილოცოთ მათთვის, ვინც გვიქმნის უბედურებას, რადგან მათი მეშვეობით ეშმაკი ხშირად გვითამაშებს და აწყობს ჩვენს ხსნას, ამის სურვილის გარეშე. როცა სუფრასთან დაჯდებით სადილისთვის ან ჩაის დასალევად, ყურადღებით იყავით თქვენი გონების ხმაზე ჭამის რაოდენობასთან დაკავშირებით და ნუ არღვევთ მას, წინააღმდეგ შემთხვევაში არ დაემორჩილებით თქვენი მფარველი ანგელოზის ხმას; გაიხარეთ, რომ ერთხელ დადეთ იგი თქვენთვის მაგიდასთან; არ გაშალოთ ხელი იმავე საკვების მეორე ჭამისთვის. ჩვენს თვალში უფალი ყოველდღიურად გარდაქმნის პურსა და ღვინოს თავის უწმინდეს სხეულად და ყველაზე წმინდა სისხლად. ეს, სხვათა შორის, ჩვენთვის მუდმივი გარანტიაა იმისა, რომ უფალი ასევე სასწაულებრივად გარდაქმნის ჩვენი თავმდაბლობის სხეულს: მიწიერიდან ზეციურში, ხრწნილიდან უხრწნელამდე, რათა ის შეესაბამებოდეს მის დიდებულ სხეულს [ფილ. 3, 21]. ჰეი, ამინ! მამაო ჩვენო, რომელიც არის ზეცაში [მათ. 6, 9]! ჩვენი მამა ზეცაშია - ჩვენ ვამბობთ ისე, რომ ყოველთვის გვახსოვდეს, რომ ჩვენი ცხოვრება ზეცაშია, რომ ჩვენ ბუნებით ზეციერი ვართ, რომ სადაც მამაა, იქ იქნებიან შვილები. წმიდა იყოს სახელი შენი [მათ. 6, 9]. ეს არის ჩვენი პირველი და ყველაზე მხურვალე სურვილი ამ ცხოვრებაში: განიწმინდოს ჩვენი ცოდვებით შეურაცხყოფილი და გმობის გამო ჩვენი მამაზეციერის სახელი. მოვიდეს შენი სამეფო [მათ. 6, 10]. ჩვენში ცოდვა სუფევს და ეშმაკი ღმერთი არაა... დაწერე აქ ყველაფერი ბუნებიდან... ჩვენი შინაგანი ცხოვრებიდან. ჩვენ არ შეგვიძლია განვწმინდოთ ღმერთის სახელი, სანამ ჩვენში ცოდვა და ეშმაკი სუფევს. იყოს შენი ნება, როგორც ცაში და დედამიწაზე [მათ. 6, 10]. იმისათვის, რომ უფალი ჩვენს გულებში იმეფოს, ამისათვის ჩვენ უნდა გადავდოთ ჩვენი ნება და ყოველთვის მთელი გულით ვისურვოთ, რომ ღვთის ნება ჩვენში იყოს; თუ ჩვენ მივყვებით ჩვენი გახრწნილი გულის ნებას, ღვთის სასუფეველი არ მოვა ჩვენთან. არა ჩემი ნება, ილოცა უფალმა, არამედ შენი იყოს [ლკ. 22, 42]; არა როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ გინდა [მათ. 26,39]. რატომ მეძახი: უფალო! ღმერთო! - და არ გააკეთო რასაც მე ვამბობ? [კარგი. 6, 46]. ის, ვინც ასრულებს ზეციერი მამის ნებას, შევა ცათა სასუფეველში [მათ. 7, 21]. მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური [მათ. 6, 11]. ვისაც სურს შეასრულოს ღვთის ნება, დიდად არ ზრუნავს საჭმელზე, სასმელზე, ჩაცმულობაზე, რადგან იცის, რომ უფალმა იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი [მათ. 6, 32], რადგან მან იცის, რომ უპირველეს ყოვლისა და უპირველეს ყოვლისა აუცილებელია ღვთის სასუფევლისა და მისი სიმართლის ძიება, რომ მისი გაღმერთებული ბუნების ღირსებასთან შეუთავსებელია მატერიალურობაში საზრუნავში ჩაძირვა, მაგრამ საჭიროა მაღლა ფილოსოფოსობა, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ [კოლ. 3, 1]. და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენც ვაპატიებთ... [მათ. 6, 12]. ზეციერი მამის ჭეშმარიტი ძე, რომელსაც გულით სურს, რომ ღმერთის სახელი განუწყვეტლივ განიწმინდოს მისი და ყველა ხალხის მეშვეობით, რათა მოვიდეს მისი მადლიერი სამეფო და მისი ნება იყოს ჩვენთან ყველაფერში, კარგში, მისაღებ და სრულყოფილში [რომ. 12:2], ითხოვს, რომ დიდად არ ვიზრუნოთ მიწიერზე - საჭმელზე, სასმელზე და ჩაცმულობაზე - ევედრება ღმერთს, რომ ღმერთმა აპატიოს მისი ცოდვები, წყურვილი და შიმშილი არა საჭმელ-სასმელისთვის, არამედ მადლით აღსავსე გამართლებისთვის იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომელშიც ის ხდება ზეციერი მამის ძე. სიტყვები: წმიდა იყოს სახელი შენი [მათ. 6, 9] შესთავაზეთ მლოცველს გულწრფელი სურვილი განადიდოს ღმერთის სახელი ქრისტიანული ცხოვრების სიწმინდით, ქრისტიანული ქველმოქმედებით, განსაკუთრებით ერთმანეთის განმანათლებლობის, დახმარებისა და სიხარულის სურვილი ღვთიური სახელის განდიდებაში, სურვილი, რომ ღმერთმა აღზარდოს მეტი მუშაკი ღვთის სახელის სადიდებლად სხვადასხვა კეთილი საქმით. მოვიდეს შენი სამეფო... [მათ. 6, 10] - გამოხატულია სურვილი, რომ ადამიანებს შორის არ სუფევდეს მტრობა, უწესრიგობა, შური, ფულის სიყვარული, სიხარბე, სიცრუე, მოტყუება, სიცრუე, ცრუ ჩვენება, არამედ მათ შორის უნდა სუფევდეს სიყვარული, სამართლიანობა, კეთილშობილება, შრომა და ყოველგვარი სათნოება. რატომ ვამბობთ: მამაო ჩვენო, ზეცაში [მათ. 6, 9]? რადგან ჩვენი წინაპრების დაცემის შემდეგ უფალი, ასე ვთქვათ, მიწიდან ზეცაში გადავიდა, რადგან დედამიწაზე ღმერთის ტაძარი და რეზიდენცია არის ადამიანის გული, წმინდა გული და ის დაცემის შემდეგ არ არსებობდა. ბოროტი საქმეებით აივსო დედამიწა [დაბ. 6, 11]. უფალმა ზეციდან შეხედა კაცთა ძეებს, რათა დაენახა, იყო თუ არა ვინმე, ვინც ესმოდა, ეძებდა ღმერთს. ყველა განზე გადავიდა, გახდა... უხამსი... არა ერთი [ფსალმ. 13, 2–3]. შემდეგ ამბობს: წმიდა იყოს სახელი შენი [მათ. 6, 9] - ისე, რომ ეს იყოს წმინდა და არა შეურაცხყოფილი ხალხის მიერ, მათი სიცრუე, ურჯულოება; მოვიდეს შენი სამეფო [მათ. 6, 10] - რათა კვლავ მოვიდეს ღვთის სასუფეველი, რომელიც მიწიდან ჩამოშორდა ადამიანთა ურჯულოების გამო; იყოს შენი ნება, როგორც ცაში და დედამიწაზე [მათ. 6, 10] – რათა ღმერთის სასუფეველი გამოცხადდეს დედამიწაზე ღვთის კეთილი ნების აღსრულებით დედამიწაზე. მარხვის დროს თევზის საკვების ჭამა თუ არ ჭამა დიდი განსხვავებაა: არ ჭამს სულისთვის დიდი სარგებლობა; ჭამა, განსაკუთრებით თუ არა ძალიან ზომიერად, საზიანოა სულისთვის. გული გრძნობს, რომ როცა თევზის საკვებს არ ვჭამთ, ის უფრო თხელია, უფრო სუფთა და მსუბუქია, მასში ცოცხლობს რწმენა და თავმდაბლობა და უფლის ყოფნის განცდა კომფორტულად ბინადრობს, ცეცხლოვანი ლოცვა მისთვის ადვილია, ცრემლები ახლოს არის და შორს არ არის გულის უფალი. როდესაც ჩვენ საკმარის თევზს ვჭამთ, გული მსუქდება, ხდება ცივი, უგრძნობი და ურწმუნო, შორდება ღმერთს, დუნდება და ბნელდება ლოცვითი ჭვრეტისთვის. მაშასადამე, ის ადამიანები, რომლებიც გულმოდგინედ ლოცულობენ, არც ერთ თევზს არ ჭამენ, ძალიან გონივრულად მოქმედებენ: ამით იცავენ გულებს სულიერი სიმკაცრისა და უგრძნობლობისგან. ოჰ! როგორც მარხვა აუცილებელია ქრისტიანებისთვის ღვთის მოსაწონად და გულის განწმენდის წარმატებისთვის, ასევეა წარმატებული ლოცვისთვის! მარხვა ჩვენი ბუნების შემკულია, უსხეულო არსებებთან შესასრულებელი ასიმილაცია, სულის ღმერთთან შეერთების გზა, გულის გამწმენდი ცრემლების გამომტანი, ლოცვაში ძლიერი თანაშემწე. უფალს ვთხოვთ სხვადასხვა სიკეთეს სულისა და სხეულისთვის, რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი, რადგან ყველაფერი მივიღეთ და ვიღებთ მისგან. ეს იგივე ადასტურებს ჩვენში იმ იმედს, რომ ქრისტეს სახელის ლოცვით მივიღებთ ყველაფერს, რაც აუცილებელია სულიერი და ფიზიკური, განსაკუთრებით სულიერი ცხოვრებისათვის. უფლისა და მისი სიტყვის გულწრფელი რწმენა ჩემი სულის სიცოცხლეა. ეს საკმარისია იმისთვის, რომ გულწრფელად მწამდეს უფლისა და მისი სიტყვის (რომელიც იგივეა, რაც მისგან და განუყოფელია). ამაზე ძლიერი მტკიცებულება არ შეიძლება იყოს. დაე, ეთერული ბოროტმოქმედი გაიქცეს ჩვენგან შორს, ჩაგვინერგოს ეჭვის აზრები და რწმენის ნაკლებობა. გონება არის ჩვენი გულის მცველი, ანუ ჩვენი სული, ჩვენი გულის დროებითი, მიწიერი ნათურა, მიწიერი ცხოვრებისათვის ადაპტირებული. თუ გსურს შენი სული ხელუხლებელი შეინარჩუნო, თუ გინდა, რომ ის არ გაძარცვონ და არ გაანადგურონ გონებრივი ქურდების 103 და მძარცველების მიერ, ფრთხილად იყავით, რომ სახლის მცველი, რომელიც ჩვენშია ზეციურ ბინადარს - სულს - არ სძინავს, მაგრამ ყოველთვის ფხიზლობს და ნათელს ანათებს მას. ეშმაკი ყოველთვის სხვაგვარად არ გვძარცვავს, თუ არა ჩვენი მცველის შეცდენით და დაბნელებით, რის შემდეგაც იგი თავისუფლად შედის სულში, როგორც ღია სახლში, დაცვას მოკლებული, იპარავს მის საგანძურს და თავად სულს სულიერ სიკვდილში აყენებს. დაიცავით გული მთელი სიფრთხილით თქვენთვის მოცემული მეურვის - გონების მეშვეობით, რადგან გულიდან მოდის სიცოცხლე [რუსული: სიცოცხლის წყაროები] [მგზ. 4, 23]. ღმერთთან ჩემს ლოცვაში ვხედავ ჩემი სულის უმაღლეს ღირსებას: თამამად ვესაუბრები მას, ვერთიანდები მასთან, ვხდები მასთან ერთი სული, გამოცდილებით ვიცი, რომ ჩემი სული ღვთისგანაა და ყოველთვის ღმერთს უნდა მივმართო. დაემორჩილე მთლიანად ეკლესიას და გჯეროდეს, რომ ის შენც გადაგარჩენს: მან გადაარჩინა მილიონობით ქრისტიანი - ის შენც გადაგარჩენს. უბრალოდ, იყავი მისი მორჩილი მსახური, გააკეთე ის, რასაც ის ბრძანებს, ნუ ფილოსოფოსობ იმაზე მეტს, ვიდრე ფილოსოფოსს მიზანშეწონილია: შენს წინაშე, სულიწმიდით ფილოსოფოსო ყველაზე ღირსეულები - არაფერი გაქვს გასაკეთებელი, უბრალოდ, ღია გულით მიიღებ ყველაფერს, რაც მან გაგიძღვა. ყველაფერი, რაც გადაეცა შენ შესანახად, სულის გადამრჩენია, ეს ყველაფერი გამოცდილია, გამოცდილია გონებაში, გულში, საქმეში, სხეულში და მთელ არსებაში. ლოცვის შესახებ. სხვები, როგორც კი დაიწყებენ ლოცვას, ფიქრობენ, რომ ისინი სწრაფად დასრულდება. ეს არის დაქირავებულობა. ასეთი ლოცვა უღირსია ქრისტიანისთვის, როგორც თავისუფალ არსებასა და როგორც მადლით ღვთის ძეს. წინასწარ ნუ ელით რაიმე სარგებელს ასეთი კორუმპირებული ლოცვისგან. დიდად დააფასეთ ადამიანური სიტყვა. ერთი სიტყვა იესო, გულიდან წარმოთქმული, ქმნის სიცოცხლის სასწაულებს ჩვენს სულში. თვით ღმერთს სიტყვა ეწოდება. დიდება მაცოცხლებელ მისტერიებს (წინასწარმდგარი ლიტურგია ოთხშაბათს დიდმარხვის მეხუთე კვირაში)! გუშინ, საღამოს კარადაში ბანაობის შემდეგ, ცივი წყლისგან საგრძნობლად გავცივდი და მეორე დილით სიმძიმე ვიგრძენი: მწყდებოდა, გული რაღაცნაირად უგრძნობი იყო, სარწმუნოების ნაკლებობა, სევდიანი, პირქუში, ავადმყოფი; სულ შემზღუდავდა სხეულის მხრიდან ავადმყოფობამ, გულის მხრიდან ცოდვილი რწმენის და სასოწარკვეთილების გამო (აღსანიშნავია, რომ წინა დღით სული და სხეული დამიზიანებია თევზის სუფრიდან გაჯერებით, რის გამოც მთელი დღით ვგრძნობდი სიმძიმეს წინა დღეს - ცურვამდე და ჩაის წინ); წირვის დროს დუნე და ცივად ლოცულობდა, ლიტანიებში წაბორძიკდა და, როგორც თვითონ გრძნობდა, უსარგებლო [მონა] იყო. მაგრამ - ოჰ, ღმერთო სიკეთე! როგორც კი მივიღე წინასწარგანწმენდილი საჩუქრების ზიარება, მთელი ჩემი ფსიქიკური ლეტარგია და ფიზიკური ავადმყოფობა მყისიერად ჩაცხრა: გამხნევებული ვიყავი, მიხაროდა და თავს კარგად ვგრძნობდი მთელი ის დღე. უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთი ცოცხალი ღმერთია, რომელიც ყველას აცოცხლებს, რომ ღვთისმშობელი ცოცხალია, ისევე როგორც ყველა წმინდანი და [ისინი] გვისმენენ ღმერთში. ღვთისმშობლისა და წმინდანების ლოცვით მოწოდებით ჩვენ სულ უფრო და უფრო ვამტკიცებთ რწმენას სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლისა და აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის იმედით. ამ შემთხვევაში, ლუთერანები ბევრს კარგავენ იმით, რომ არ სცემენ თაყვანს წმინდა ხატებს და არ ევედრებიან წმინდანებს, როგორც ღვთის წმინდანებს, რომლებიც შუამავლობენ ჩვენთვის ღვთის წინაშე. ჩემი აზრებისა და გულის ღმერთისკენ, ქალბატონისკენ, სხვა წმინდანებისკენ მიბრუნებიდან, მე ვიღებ სიმშვიდეს, სიხარულს, გულის სიწმინდეს, სიცოცხლეს - ყოველთვის, როდესაც ჩემი მოქცევა გულწრფელია. რას ამბობთ ამის საწინააღმდეგოდ, თქვენ ვინც ამბობთ, რომ ლოცვა არ მოგწონთ? თქვენ ამბობთ: ლოცულობთ, ლოცულობთ, მაგრამ სარგებელი არ არის: არავინ გვისმენს! მაშინ როცა მთელი ბრალი საკუთარ თავზე უნდა დააკისრო, ღმერთს აკისრებ. ღმერთი მლოცველსაც ლოცულობს - როგორ არ ისმენს? თქვენ გამოცდილებით იცით, როგორ ბოროტულად და ძალადობრივად გვიტევს მტერი, გვაიძულებს გონებრივად წარმოვთქვათ რაიმე სახის რისხვით თვით უფლის, ყოვლადწმიდა დედისა და მისი წმინდანების მიმართ; თუ თქვენ, უკვე შეჩვეული ხართ მტრებთან სულიერ ომს, თუ ამ ბრძოლაში წმინდად გასწავლით ღვთის სული და წმიდა მფარველი ანგელოზები, უნებურად არ გატაცებული ხართ ეშმაკის გმობის ნაკადით და გონებრივად არ ლაპარაკობთ თავხედურად, მხოლოდ ღვთის მადლი გაძლიერებთ და არა საკუთარ მტერს. მაშასადამე, ნებით და გულუხვად არ გაამართლებთ ადამიანებს, რომლებიც თქვენს პირისპირ ლაპარაკობენ, მათში მოქმედი ეშმაკის ბოროტმოქმედების გამო, უსამართლობისა და ბოროტების სუნთქვის სხვადასხვა შეურაცხმყოფელ სიტყვებს? არ გაუძლებთ ამას სრული ქრისტიანული თვინიერებით, მათი წყაროს ცოდნით? დიახ, თვინიერებით და სიკეთით გაუძლებ და უნდა გაუძლო. უბრალოდ დაიმახსოვრე, როგორია შენთვის წინააღმდეგობა ეშმაკის გავლენის წინააღმდეგ, რომელიც მოქმედებს შენში, მის ცილისწამებასა და გმობაზე უფლის, მისი უწმინდესი დედისა და წმინდანების წინააღმდეგ? მაგალითად, თქვენ ხშირად ვერ ახერხებთ დაუყოვნებლივ ასახოთ ეშმაკის გმობა ღმერთის წინააღმდეგ მისი ყველგანმყოფობის ღვთაებრივი თვისების შესახებ და თქვენ რჩებით რწმენის ნაკლებობით მისი ყველგანმყოფობის მიმართ. განა ეს არ არის უკიდურესი შეურაცხყოფა უფლის მიმართ, რომელიც მართლაც ყველგან არსებობს და ყველაფერს ასრულებს? ღმერთო! მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს [მათ. 6, 12]. ჩვენ ყველანი ბევრს ვცოდავთ თქვენ და ერთმანეთს. ყველგან, ყველა სახლში და ყველა ადგილას ჰაერს ატარებ შენთან ერთად, შენზეც და შენშიც, და სადაც შედიხარ, აუცილებლად ხვდები ჰაერს, თანაბრად იქ მყოფებშიც და მათშიც, ანუ მათში - ნუ მოჰყავთ უფალი ღმერთი თქვენთან და საკუთარ თავში და ყველგან, და არ არის უფალი იმ ადგილას, სადაც შედიხართ, მათთან და მათთან, ვინც იქ არიან; და განა ეს არ არის უფალი, რომელიც მხარს უჭერს მათ აზრებს, ან რა არის მათ გამოსახულებაში და მსგავსებაში; განა ის არ არის, ვინც შეიცავს ჰაერს, განა ის არ არის ყოვლისშემძლე? როგორც ყოველთვის არის ჰაერის ოკეანე ჩვენი ტუჩების ნაპირზე, როგორც ყოველთვის არის წყალი თევზის პირზე, ასევე უფალი ყოველთვის დგას ჩვენს გულში: აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ [გამოცხ. 3, 20]. მაგრამ ჩვენ გულებს ვხურავთ უფლისგან ურწმუნოებითა და ცოდვებით. ღმერთი არის ყველა მატერიალური სამყაროს ყოვლისშემძლე ძალა და უფრო მეტიც, სულიერი სამყაროს ყველაზე მშვენიერი, ყოვლადმოწყალე, სამართლიანი ძალაა - ანგელოზები და ადამიანები. მის ხელშია ყველა სული, მათი მშვიდობა და ნეტარება - მათი ტანჯვა და ტანჯვა. როდესაც ღმერთს მამა, სიტყვა და სულს უწოდებენ, ეს გვიჩვენებს ღვთაებრიობის უმაღლეს მთლიანობას, მისი არსების უმაღლეს სრულყოფილებას, რომელიც შედგება სამი სრულიად სრულყოფილი პირისგან და, ასე ვთქვათ, თითოეული პიროვნების სარგებლიანობას ღვთაებრიობის არსში; ისევე, როგორც ადამიანი - ღვთის ხატება - შედგება სულისაგან, სულისა და სხეულისგან, ან თავის არსებაში აქვს აზრი, სიტყვა და სული, აზროვნებიდან ან სულიდან, სიტყვით გამომავალი და სიტყვაში განსვენებული; ან, ვინაიდან ადამიანი დაცემული არსებაა და ხშირად ეშმაკის ძალაუფლებაშია, მას აქვს ბნელი, უწმინდური და მოუსვენარი აზრი, რომელიც სიტყვის მეშვეობით ვლინდება მოუსვენარი და ბოროტი სულით, რაც ხშირად ჭეშმარიტი ეშმაკის ძალაა. ჩემო ძმებო! ნუთუ ვერ ხედავთ, როგორ ვგმობთ ზოგჯერ ღვთაებას ჩვენი სულის უწმინდური, ბნელი და ბოროტი მდგომარეობით, ვგმობთ მამას, სიტყვას და ყოვლადწმიდას, ნუგეშისმცემელ სულს, რომელიც განისვენებს სიყვარულისა და მშვიდობის ღირსებში. პირიქით, სულში კარგი განწყობის მქონე ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ყველას სიტყვით ნუგეშისცემა, ამით ადიდებს მამას და ძეს და სულიწმიდას ნუგეშისმცემელს. რათა ჩვენც ვანუგეშოთ ნებისმიერ მწუხარებაში მყოფნი იმ ნუგეშით, რომლითაც ღმერთი გვანუგეშებს! (2 კორ. 1:4). ყოველთვის დაიმახსოვრე და შეინახე შენს გულში მაცხოვრისა და ეკლესიის დიდი სიტყვები ღვთის შესახებ: შენია ძალა და შენია სამეფო, ძალა და დიდება მამისა და ძისა და სულიწმიდისა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ეს არ არის ეშმაკის ძალაუფლება სამყაროზე და ხალხზე, არ არის მისი სამეფო და ძალაუფლება: ის მტაცებლურად შემოიჭრა და შემოიჭრება დროებით თავისი ძალითა და ძალით, ღვთის მიერ შეზღუდული და ყოველთვის [შეზღუდული] ახლა; არ იყო დიდება უფლის სამყაროში და ცოდვილთა სამყარო ყოველთვის გმობდა და გმობდა და არ ადიდებს მას, სიცრუის მამას და მკვლელს; და მარადიული ძალა, სასუფეველი და ძალა, და დიდება ყველაფერზე და ყველასზე - მამაზე და ძეზე და სულიწმიდაზე: ღვთიური სამივე პიროვნება თანაბრად აჩვენებენ და აჩვენებენ და საუკუნის ბოლომდე აჩვენებენ თავიანთ სამყაროში და ყველაზე ბოროტი სულების სამყაროში თავიანთ მარადიულ ძალას, სასუფეველს, ძალას და დიდებას, მარადიულ ქმნილებას და ხსნას ბოროტი სულებისა და ბოროტი ადამიანების განადგურება. ყველაფერში ჩვენი ძლიერი იმედი იყოს მამაზე, ძეზე და სულიწმიდაზე, რომლის ძალით ვართ მხარდაჭერილი, რომლის სასუფეველშიც ჩვენ ვხარობთ და ვიხსნით, რომლის ძალით ვართ ძლიერები, რომლის დიდებითაც ვართ დიდებულნი და მუდამ აღფრთოვანებულნი ვართ სხეულით და სულით. სადაც არ უნდა შევხედო ჩემი გულის თვალით - იქნება ეს ჩემს შიგნით, ჩემს თავს თუ ჩემს გარეთ - ყველგან ვხედავ ძლიერ მიზეზს უფლის მადლიერებისა და განდიდებისა; მაგრამ როცა მხოლოდ საკუთარ თავში ვიყურები, მაშინ ვხედავ თხოვნის, მადლობისა და ქების უძლიერეს მიზეზს. მთელი ჩემი გულის სიძლიერე, მთელი სინათლე ჩემი გულის თვალებში ღვთისგანაა, მთელი სხეულის ძალა, ყველაფერი, რაც სხეულებრივ სიცოცხლეს ემსახურება, ღვთისგანაა: ყველგან ვხედავ დიდებას, ჩემი ღმერთის ერთადერთ დიდებას და ვერაფერს ვხედავ საკუთარ თავში, რითაც მე თვითონ ვიკვეხნი, როგორც ჩემი. დიდება მას, ვინც მაძლევს ძალას, დიდება მას, ვინც მუშაობს ჩემ მიერ და ჩემში. ვინაიდან მე არაფერი მაქვს ჩემი, მაგრამ მაქვს ყველაფერი ღვთისგან, თუნდაც გულის ოდნავ კარგ მოძრაობამდე, წმინდა და ნათელ აზრამდე, და ღმერთის გარეშე მე ვარ არაფერი, უარესი - ყველა ბოროტი, მაშინ მაქვს ძლიერი მიზეზი, რომ მივმართო ღმერთს ყველაფრის თხოვნით. მე მაქვს განსაკუთრებით ძლიერი მიზეზი, რომ მადლობა გადავუხადო ჩემს ღმერთს მისი ყველაზე წმინდა და სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოებისთვის, სხეულისა და სისხლისთვის: ისინი ჩემთვის ყველაფერია და ლოცვები ზიარებისთვის არის თხოვნის, მადლიერების და განდიდების მაგალითი. აქ არის შუამდგომლობაც და მადლიერებაც და დოქსოლოგიაც. მე უნებურად ვადიდებ ღმერთს და უფალ იესო ქრისტეს მისი გამოუთქმელი სიყვარულისთვის ჩვენ, მოკვდავებისთვის, გამოცხადებული წმინდა საიდუმლოებით. ჩვენი გონიერი, უხილავი სულისთვის ღმერთის გულწრფელი აზრი არის ძალა და სიცოცხლე. ნახეთ, რა კეთილად და ბრძნულად მოაწყო ეს უფალმა ღმერთმა: ფუტკარი მუშაობს, თაფლს აგროვებს არა თავისთვის, არამედ სხვებისთვის, ხალხის სიამოვნებისთვის. ასე რომ, თქვენ არ უნდა იმუშაოთ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და გამოიყენოთ თქვენი შრომის ნაყოფი, არამედ სხვებისთვისაც: დაე, სხვებმა დააგემოვნონ თქვენი შრომის სიტკბო. და ეს არის როგორც სულიერი, ისე ყოველდღიური, ეკონომიკური თვალსაზრისით. გაიხარეთ, რომ შეგიძლიათ იყოთ ღმერთის უსაზღვრო სიკეთის იარაღი სხვების მიმართ, მისი სიკეთის გამტარებელი მისი გონიერი ქმნილებებისთვის, ღირსეული თუ უღირსი. უფალი არ შემოიფარგლება არც უსასრულოდ მცირეთი და არც უსასრულოდ დიდით, რადგან მან შექმნა ორივე და უსასრულო, ყოვლისშემძლე სულისთვის, მისი ქმნილება, უსასრულოდ მცირე და უსასრულოდ დიდი (შედარებით), ერთნაირად უმნიშვნელოა - სწორედ იმიტომ, რომ მისი ქმნილებაა. წმიდანები, მათი გარდაცვალების შემდეგ, შეუდარებლად უფრო ახლოს არიან ჩვენთან, ვიდრე სიცოცხლეში: სიცოცხლის განმავლობაში ისინი ბუნებრივად არიან თავიანთი სხეულით ერთ ადგილზე, თუმცა სულით ზოგჯერ სხვა ადგილებში მიდიან, როგორც, მაგალითად, ელისეს სული დადიოდა თავის მსახურ გეხაზთან, რომელმაც მოატყუა ნაამანი; მაგრამ სიკვდილის შემდეგ ისინი არ არიან დაკავშირებული სხეულთან და, როგორც წმინდა წერილის თანახმად, უფალთან ერთი სული არიან: ვინც უფალთან არის შეერთებული, უფალთან ერთი სულია (1 კორ. 6:17), ისინი გარკვეულწილად მისი ყველგანმყოფების მონაწილენი ხდებიან და კომფორტულად უსმენენ ყველას, ვინც მათ მოუწოდებს, ღმერთში ხედავენ მათ სულიერ და ფიზიკურ მოთხოვნილებებს. ყველამ, ვისაც არ აქვს კანონიერი ქორწინება, იცოდე და დაიმახსოვრე, რომ სხეულის სიწმინდესა და უმანკოებაში შენარჩუნებისთვის საჭიროა საჭმელი და სასმელი გამოიყენო ფრთხილად, გათვალისწინებულად და ზუსტად მოკლევადიან პერსპექტივაში, მიირთვას ნაკლებად ნოყიერი საკვები: ხორცი, რძე, კვერცხი და დალიე ღვინო, ლუდი და მარხვის დროს - ეცადე არ მიირთვათ ან მეტი მარილი, გემრიელი თევზი. ცოტაა თავისი სიძლიერისა და ჯანმრთელობის შესანარჩუნებლად, და თუ თქვენ მოიხმართ იმაზე მეტ საკვებს და სასმელს, ვიდრე საჭიროა, მაშინ ბუნება გაძლიერდება, რათა ჭარბი გამოდევნოს თავისგან სპერმის ამოფრქვევის გზით; ეს გამოიწვევს სასქესო ორგანოების გაღიზიანებას და ბუნების მოთხოვნილებას მათ დაკმაყოფილებაზე, რაშიც თქვენ თავად იქნებით დამნაშავე. არ დალიოთ ბევრი ტკბილი ჩაი და არ მიირთვათ ბევრი ტკბილეული - ეს ასევე იწვევს ეაკულაციას. ჯერ კიდევ დედამიწაზე, მე, მტვერი 85, ლოცვით, ვესაუბრები ქერუბიმებს, სერაფიმებს და ყველა ზეციურ ძალას და ვთხოვ მათ შუამავლობას საკუთარი თავისთვის ყველას საერთო უფლის წინაშე. ლოცვამ არ იცის მანძილი ან შუამავალი ცასა და დედამიწას შორის. მე, მათსავით, ღვთის ხატება ვარ - ეს ჩემი უფლებაა ვისაუბრო მათთან. დიდმარხვის მეხუთე კვირის პარასკევი. სრულიად მშვიდად და კონსულტაციულად, სულის სითბოთი აღიარა. გულში სიმძიმე არ იყო. ეჭვები შხამიანია ეშმაკის საბაბითაც. ღმერთმა დალოცოს! ღმერთმა ყოველთვის ასე აღიაროს! როდესაც ვევედრები ღმერთს, ან ქალბატონს, ან ანგელოზებს, ვიღებ პასუხებს ჩემს ლოცვაზე და აქედან მტკიცედ ვარ დარწმუნებული, რომ არსებობს სულიერი სამყარო და რომ მე ვქმნი მის ნაწილს, ამ უხილავ სამყაროს; ჩემი გულით ღმერთს, ან ქალბატონს, ან ანგელოზებს ვლოცულობ, ვღებულობ სინათლეს, ძალას, სიმშვიდეს, ნეტარებას ჩემს გულში და აქედან ვიცი, რომ ჩემი ნეტარება ღმერთშია. - შემდგომი განვითარება. გჯეროდეს ადამიანის ადამიანური ღირსების, მისი სიკეთის, რაც არ უნდა გაბრაზებული, მზაკვარი, ამაყი, ფულის მოყვარული, შურიანი, ძუნწი იყოს და ყოველთვის აპატიე ცოდვები და ცოდვები შენს მიმართ, იცოდე რომ შენ თვითონაც იგივეს ექვემდებარება. ღმერთო! მომეცი, რომ ყველანაირად ვემსახურო სხვებს და არ მოვიწონო საკუთარი თავი. გახსოვდეთ, რომ ადამიანებს აქვთ წუთები, საათები და სიბნელის დღეები - და წუთები, საათები, სინათლის დღეები, წუთები სიკეთისა - და წუთები ბოროტების, სიხარული - და სასოწარკვეთა, მშვიდობა - და სულიერი ქარიშხალი; მაგრამ ადამიანი არ არის დემონი: ის შეუდარებლად უფრო კარგია, ვიდრე ბოროტი, ის უფრო სინათლეში დადის, ვიდრე სიბნელეში. ამიტომ, როცა ხედავ ადამიანს სულიერ ბრაზში, ან სიბნელეში და სასოწარკვეთილებაში, ან სხვა ვნებას ექვემდებარება, დაიმახსოვრე, რომ ის შეიძლება იყოს კეთილი და კეთილგანწყობილი, მშვიდი და მხიარული და ამიტომ ნუ გაბრაზდები მის მიმართ მისი ბრაზის საათებში, მაგრამ განსაკუთრებით ეცადე იყო მის მიმართ კეთილგანწყობილი და მოსიყვარულე, როგორც პაციენტის მიმართ, რადგან იცოდე, რომ ეს მისი ყველაზე გარდამავალი შრომაა. როგორც ჩვენი სხეული ცხოვრობს იმ ელემენტებით, საიდანაც იგი შედგება და მუდმივად შთანთქავს ჰაერს, წყალს, ორგანულ სხეულებს, ასევე ჩვენი სული ცხოვრობს ღვთაებრივი სულით, ვისგანაც წარმოიშვა და მუდმივად შთანთქავს თავის სიცოცხლეს, სამების ღმერთის სიცოცხლეს - ლოცვითა და გონებით, გონების შუქით, კეთილი განწყობით და გულის სიკეთით. როგორც სხეული, რომელიც არ იკვებება მასთან დაკავშირებული პრინციპებით, არ შეუძლია იცოცხლოს და კვდება, ასევე ჩვენი სული, ლოცვითა თუ კარგი აზრებით, გრძნობებითა და საქმით არ საზრდოობს, ასევე კვდება. როგორც ჩვენს სხეულებრივ ბუნებაში ყველაფერი კარგად მიდის (სხეულის კვება და ზრდა), მაგრამ თუ შხამი ან ინფექცია შემოდის საკვებით, სასმელით ან სუნთქვით, უეცრად იწვევს ტკივილს და სიკვდილს, თუ დახმარებას არ ვუწევთ - ასე ჩვენს სულიერ ბუნებაში ყველაფერი კარგად მიედინება, მაგრამ როცა ეშმაკი მას თავს დაესხმება, მაშინ სერიოზულად იტანჯება და თითქოს დაბუჟდება და მას სასწრაფო დახმარება სჭირდება. სხვაგვარად, ვიდრე რწმენის ლოცვით. ეშმაკის მიმართვები ადამიანის სულისადმი შეესაბამება სხეულებრივ ბუნებაში არსებულ შხამებს, მხოლოდ მატერიალური ბუნების შხამები იშვიათად შემოდის ჩვენს სხეულში და ისინი ყოველთვის ჩვენთან ან ჩვენთან არიან. ისევე, როგორც გარემო (შუაში), რომელშიც ის ცხოვრობს, ყოველთვის მზადაა საზრდოს და შეუწყოს ხელი ჩვენი სხეულის სიცოცხლეს, კერძოდ: სინათლე, ჰაერი, წყალი, საკვები და ჰაერი, როგორც ეს უფრო აუცილებელია მისი სიცოცხლისთვის, ის მუდმივად გარშემორტყმულია, წყალი ყველგან არის, ასე ვთქვათ, ხელთ, მცენარეები და ცხოველები - ასე რომ, ჩვენი სულისთვის ძალა ყოველთვის მზად არის უხვად სვამს ღმერთს. ყოველ ადგილას ჰაერივით ან რაღაც გონებრივი სინათლით, ჩვენი ცხოვრების ყოველი წამი მზად არის, ჩვენი რწმენის შესაბამისად და ჩვენი სულის მუდმივი ლოცვითი განწყობის გულისთვის, ჩვენი სულიერი სიძლიერე შევინარჩუნოთ მისი ყველგან არსებული მადლით. ცოდვილი სიშიშვლე, მაგრამ ის ასევე შემკულია, როგორც სამეფო მეწამული - ეს არის ქრისტეს გამართლების სამოსი. ამრიგად, ადამიანი თავისი არსებობის ყოველ წამს ორ გარემოშია: მატერიალურსა და სულიერში, საიდანაც იღებს ყველაფერს. ერთი მხარს უჭერს მის სხეულს, მეორე - სულიერ ბუნებას, ერთი - ხილული ბუნება, მეორე - ღმერთის უსასრულო ჰიპოსტასური სული, რომელიც ყველგან არის, ყველაფერზე მაღლა დგას და შეიცავს ყველაფერს, არაფრით არის შეზღუდული. ყოველი ადამიანი იმდენად უმნიშვნელო და სუსტია საკუთარ თავში, რომ ყველაფერს იღებს არა საკუთარი თავისგან, არამედ მრეწველობისგან 132 თავისი არსების დასამყარებლად: ის თვითონ არაფერია. და როგორც მის სხეულს უჭერს მხარს ჰაერი, საკვები და სასმელი, ასევე მის სულს უჭერს მხარს ლოცვა, ღვთის სიტყვის კითხვა. მეორე მხრივ, და წმინდა საიდუმლოებები. ვინაიდან ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ღმერთის სამეფოში დაცემული, ბოროტი სულები არიან და სწორედ ჰაერს და მიწას აქვს თავისი ადგილი, და რადგანაც ადამიანი მათ მიერ თავიდანვე ბოროტებისკენ იყო მიზიდული, როგორც ყოველთვის იყვნენ და არიან და იქნებიან ადამიანთა მოდგმასთან ერთად დროის აღსასრულამდე, მაშინ ისინიც შეადგენენ, ასე ვთქვათ, გარემოს, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ და ვიმყოფებით. და რადგან ჩვენ ვართ ადამიანები - თავისუფალი არსებები და, უფრო მეტიც, დაცემული, თუმცა ღვთის ძის მიერ აღდგენილი და თავისუფლად ვდგავართ ამ მადლში რწმენით, ღვთისადმი კეთილგანწყობილი და კარგი საქმეებით, მაშინ მუდმივად უნდა ვევედროთ ღმერთს, დავიცვათ თავი ჩვენს სულზე მებრძოლი წინააღმდეგი ძალებისგან, რომელთაც სურთ ჩვენი ტყვეობაში წაყვანა და მათი სულით მსგავსი. უაღრესად აუცილებელია ყველამ სიფრთხილე, რათა ჩვენი სულითა და საქმით არ შევეჩვიოთ მაღალ ადგილებს ბოროტის სულებს, რათა ისინი არ გახდნენ ჩვენი სულის სუნთქვა ღმერთის ნაცვლად, რათა ბოროტება, რომელიც მათ ბუნებას შეადგენს, არ გახდეს ჩვენი ბოროტება. თუმცა, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ის, ვინც ჩვენშია, უფრო დიდია ვიდრე ის, ვინც არის სამყაროში (1 იოანე. 4:4), რომ უფალი ფლობს მათ სრულ ძალას და მხოლოდ საშუალებას აძლევს, რამდენადაც მისი სიმართლე, სიკეთე და სიბრძნე იძლევა, იმოქმედონ სამყაროში ხალხის შეგონებისა და გამოსწორების მიზნით. მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებსაც ეშმაკი აქვთ სამოსისთვის, საჭმელისთვის და სასმელისთვის, ისევე როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანები ატარებენ ქრისტეს და იკვებებიან მისი სხეულითა და სისხლით. მსოფლიოში ყველგან არის ორმაგობა - ერთი მეორის წინააღმდეგ: სული და სხეული, სიკეთე და ბოროტება. სატანას ჰყავს თავისი მომხრეები და თანაშემწეები, რათა გაავრცელოს თავისი ბატონობა ხალხში. ღმერთს ჰყავს ანგელოზები, რომლებსაც ის აძლევს თითოეულ ქრისტიანს, რათა დაიცვან იგი და წარმართონ ქრისტეს კურთხეულ სამეფოში. გულის ლოცვა - ხსნა სულიერი სიკვდილისგან; მტერი ხშირად არ გვაძლევს უფლებას გულწრფელად ვილოცოთ, ლოცვას გულიდან ართმევს, რათა დარჩეს ჩვენ უბედნიერეს მდგომარეობაში. თქვენ უნდა აიძულოთ საკუთარი თავი, რომ ილოცოთ გულითადად, გულწრფელად იგრძნოთ ის ცოდვები, რომლებშიც იმ დღეს იყავით ჩახლართული, სინანულისა და სინაზის ცრემლები ცოდვებს გადნება და ცოდვილ გულს განიბანს, მასში ბუდობილი დემონები განდევნიან და ღმერთი დამშვიდდება. გახსოვდეთ, რომ მატერიის გვერდით ყველგან არის სული, რომელიც დომინირებს მატერიაზე; ამიტომ ეკლესიაში სულიერი მიდის მატერიალურთან და პირიქით. როგორც თავად ადამიანში - სული და მატერიალური სხეული. უფალმა შექმნა ორივე. ერთმა სულიერმა, ძალიან ჭკვიანმა და განათლებულმა ქალიშვილმა სულით გამომიცხადა, რომ მას ჰქონდა უბედურება, წარმოედგინა წმიდა სამების მესამე პირი არა ისეთად, როგორიც არის სინამდვილეში, არამედ როგორც ქმნილება, და მწარედ ატირდა და ტიროდა ამის გამო და ამოისუნთქა გულის სიღრმიდან; ყველაფრიდან ირკვეოდა, რომ სულიწმიდის შესახებ ცრუ აზრი მისთვის სულიერი უბედურება იყო და დიდი უბედურება: მას სიცოცხლე არ ჰქონდა გულში, როცა არასწორად ფილოსოფოსობდა წმინდა სამების მესამე ჰიპოსტაზის შესახებ. ასე რომ, ბოროტი სული მოქმედებს ქრისტიანთა გულებსა და გონებაში სულიწმიდის წინააღმდეგ! ასე რომ, დემონები ბოროტები არიან სულიწმიდის წინააღმდეგ! არასოდეს მიირთვათ საკვები ხარბი ნაჩქარევად, არამედ გულგრილად, მშვიდად და გონივრული. ვინც გაუმაძღრობით ჭამს, დემონი მოღალატეა მასში და ის ხშირად გამუდმებით ვარდება სიხარბეში. საჭმლის სიხარბე არის ვნება და ეშმაკი მონაწილეობს ყველა ვნებაში. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ შხამის მეშვეობით მან მთელი კაცობრიობა გახრწნაში ჩააგდო და ახლა ბევრ, ბევრს საუკუნო განადგურებას აყენებს საკვებითა და სასმელით. შეხედე, რა ძლიერი ხიბლი აქვს საჭმელსა და სასმელს, როგორი უყურადღებო ადამიანები, რომლებმაც თავი დაამყარეს დახვეწილად, ამზადებენ საჭმელს და მთელ სიამოვნებას, მთელ ცხოვრებას საჭმელში და სასმელში ატარებენ. ვისაც არ სჯერა ღმერთის ყოვლისშემძლეობისა თავის ფიქრებში და გულში, ცილისწამებს ღმერთის ძალას და არ მიაწერს მას ჰაერის თვისებებს, რადგან ჰაერი ყველგან არის - განა ყველგან ჰაერის შემოქმედი არ არის? ღმერთი რომ ყველგან არის, ამის მტკიცე დასტურია ყოვლისშემძლეობის რწმენის ნაკლებობა ან საერთოდ რაიმე სახის ცოდვა. ასე რომ, ურწმუნოებით გული მრცხვენია, რაღაც წვას განიცდი, იტანჯება, იტანჯება, გონება მიბნელდება, სრულიად უსიამოვნო მდგომარეობაში ვხვდები. მაგრამ ცოცხალი რწმენით, რომ ღმერთი ყველგანაა, ყველგან და, მაშასადამე, ყოველთვის ჩემთან და ჩემში, გული ფართოა, თავისუფალი, მსუბუქი, ცოცხალი, გონება ნათელი, მხიარულ მდგომარეობაში ვარ. ამრიგად, ის, რაც მე მკლავს, არის ნათელი დასტური იმისა, რომ არსებობს ეჭვი. ურწმუნოება მტანჯავს, რადგან ეს არის ჩემი გულის ან ბოროტი სულის ცილისწამება ღმერთის წინააღმდეგ, რომელიც არის ჩემი სიცოცხლე, და ჩემი თავისუფალი სულის გონებრივი უარყოფა თვითცხოვრების შესახებ, ბუნებრივია და სამართლიანად, მისთვის სიკვდილია. ასევე: ღმერთი გონებრივი არსებაა და ჩემი სულიც პირველი გონებრივი არსებაა; ამიტომაც მაქვს ღმერთთან ურთიერთობა აზროვნებით, გულის რწმენით, რაც სხვა არაფერია, თუ არა ცოცხალი და ნათელი აზრი, რომ ღმერთი ყველგანაა; როცა ასეთი აზრის ნაცვლად მე მაქვს საპირისპირო, ნეგატიური აზრი, რაც ნიშნავს, რომ როცა ჩემი სულის ღმერთთან დამაკავშირებელი პრინციპი წყდება, მაშინ ჩემთვის არ არსებობს ჭეშმარიტი სიცოცხლე, არამედ მხოლოდ გარეგანი, დაბალი, ცხოველური ცხოვრების აჩრდილი. რატომ უნდა გავბრაზდე მეზობელზე, თუ ის მეწყინება? მასში ყველაფერი ცუდი ეშმაკისგანაა, ისევე როგორც ყოველივე კარგი ღვთისგან. რატომ არ ვთელავ აქამდე უხრწნელ საკვებს ჩემი გულით და არ ვთვლი მას ბილიკების თიხის ტოლფასი 108? მეც ხორციელი ადამიანი ვარ, ვნებიანი; ხორციელი იმედი ჯერ კიდევ ძლიერია ჩემში. საყურადღებოა, რომ როცა ხალისით და უხვად ვჭამ მრავალფეროვან და სასიამოვნო საჭმელს, მაშინ გულში ძლიერდება საჭმლის იმედი, ძლიერდება მასზე მიჯაჭვულობა, მტერი უფრო ადვილად მიპყრობს და მიჭირს ღმერთთან შეერთება. როცა შენს გულს ხარბად სურს რაიმე ჯილდო, წარმოიდგინე, რომ ქრისტიანის, განსაკუთრებით მღვდლის ჯილდო, არის ქრისტე: ჩემი საზღაური ჩემთანაა, რათა მივაწოდო ყველას თავისი საქმის მიხედვით [გამოცხ. 22, 12]; როცა მწყემსი მწყემსი გამოჩნდება, მიიღებთ დიდების განუყრელ გვირგვინს (1 პეტ. 5:4); დიდია შენი ჯილდო ზეცაში [მათ. 5, 12]; რომ აქ დაჯილდოვებულები თავიანთ ქრთამს მიიღებენ. როცა მოუთმენლად გსურს თავზე სკუფია, წარმოიდგინე, რომ იმ დროის უდიდესმა ასკეტმა და გმირმა, ქრისტემ, კაცობრიობისთვის თავისი უბადლო სამსახურისთვის თავზე ეკეთა ეკლის გვირგვინი ბასრი ნემსებით - გაითვალისწინეთ, რომ ეს არ იყო მეწამული ხავერდი, რომელიც ამშვენებდა მის თავს, არამედ მისი ალისფერი სისხლი იყო თავში ჩაღრმავებული. თქვენ ჯილდოები. ასევე წარმოიდგინეთ, რომ თქვენი მომსახურება კაცობრიობისთვის უმნიშვნელოა, რომ თქვენ უფრო მეტად ემსახურებით საკუთარ თავს, ვიდრე ხალხს და რომ იღებთ საკმარის ჯილდოს თქვენი შრომისთვის. იცოდე და მტკიცედ დაიმახსოვრე, რომ საჭმელში და სასმელში თავშეუკავებლობის გამო ეშმაკი გამუდმებით ტყვედ აგიყვანს და შენს გულს ძალაში ატარებს, გულით კი მთელ ადამიანს თავისი აზრებით, ზრახვებით, სიტყვებითა და საქმით. რა გაქვს, რასაც ვერ მიიღებ? (1 კორ. 4:7). დაშალე შენი სხეული: ვინ შექმნა იგი? მასში ერთი თმაც კი გაქვს გაკეთებული? - არა. გამოიკვლიე შენი სული: ვისი სიკეთე, წმინდა აზრები, სიტყვები, სიკეთის კეთების, ასევე სურვილის ძალა გაქვს? - ღვთისა და იმისთვის, რომ შენს სიამაყეს დაუმტკიცო, რომ ისინი შენნი კი არ არიან, არამედ ღვთისნი არიან, ღმერთი ხშირად ართმევს შენს შეგონებას აზროვნების სინათლეს და შენ რჩები გონებრივ მკვლელ სიბნელეში: ის ართმევს სიტყვებს - და ვერ ილაპარაკებ; ართმევს შენს გულს სინათლეს და ძალას ყოველგვარი სიკეთისთვის, რწმენა, იმედი, სიყვარული, თუმცა, საკუთარი თავისადმი უყურადღებობის გამო - და ის უძლური ხდება ყოველგვარი სიკეთისთვის. ასე რომ, განადიდეთ მარადიული ძალა ღვთის ხალხზე. ნეტარებისა და ტანჯვის ხარისხი მომავალ საუკუნეში განსხვავებული იქნება. ამას ასევე ადასტურებს სხვადასხვა ადამიანების ან ერთი და იმავე ადამიანის სულის დღევანდელი მდგომარეობა სხვადასხვა დროს, მისი სულის სხვადასხვა მდგომარეობაში. რაც უფრო მარტივი, კეთილი, კომუნიკაბელურია ადამიანი, მით უფრო ნეტარია შინაგანად; რაც უფრო მზაკვარი, ბოროტი და თავის მოყვარეა, მით უფრო უბედურია; რაც უფრო ძლიერია მასში რწმენა და სიყვარული, მით უფრო კურთხეული, სუსტი, უარესი, ხოლო მცირემორწმუნეები, ურწმუნოები და მიზანთროპები არიან ყველაზე უბედური ადამიანები. ამიტომ, გაიგეთ მომავალი ტანჯვის შესახებ. ჯვრის ნიშანთან, რომლითაც ჩვენ ჩვეულებრივ ვინათლებით, თუ იგი შერწყმულია უფალი იესო ქრისტეს ცოცხალ იდეასთან, დაკავშირებულია სუვერენული ძალაუფლება, რომ განდევნოს დემონები გულიდან და ვნებათაგან. გამოცდილება. 1861 წლის 10 აპრილი ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი [მათ. 6, 33], ანუ, ყველანაირად მოახერხეთ იმის მიღწევა, თუ როგორ მეფობდა ქრისტე თქვენს გულებში და შეასრულებდა ყოველგვარ სათნოებას თქვენი მეშვეობით, მთელი მონდომებით ეცადეთ ამოიღოთ თქვენი გულიდან ყოველგვარი ბოროტება, ყოველგვარი ვნება: საკუთარი თავის სიყვარული, შური, სიძულვილი, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, სიამაყე, დიდების სიყვარული, რომლითაც ეშმაკი მეფობს და მთელი ძალისხმევით მეფობს შენს სიყვარულს. ყველას მიმართ კეთილგანწყობა, სიმართლის მიხედვით ყველას ყოველმხრივ სიამოვნების სურვილი, თვინიერება, თავმდაბლობა. ღმერთს ლოცვისას გახსოვდეთ, რომ ღმერთი არის სამი პიროვნება და რადგან ის არის პიროვნება და პიროვნებები, მას აქვს უსასრულობაში ყველა ის სრულყოფილება, რაც შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ ყველაზე სრულყოფილ ადამიანში ღვთის მადლით, მაგალითად ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამში, წინამორბედში, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედში, იოანე ოქროპირში, სულიწმიდით აღვსილში. ადამიანი ღვთის ხატება და ღვთის მსგავსებაა; სრულყოფილი მოდელის მიხედვით, შეიძლება ნაწილობრივ ვიმსჯელოთ პროტოტიპზე, როგორიც ის არის: ყველაფერი საუკეთესო, რაც იზიდავს ჩვენი გულის მზერას და გულის განწყობას ადამიანში, არის ღვთისგან, მისი სიტყვიდან და მისი სულისაგან. მაგალითად, წმინდა ნიკოლოზი ღვთის მადლით იყო და არის თანამგრძნობი და მოწყალე ადამიანების მიმართ. ის ყოველთვის, ახლაც, ემორჩილებოდა მათ, ვინც გულწრფელად მოუწოდებდა მას, ისეთივე კეთილი გულით, როგორიც მას ჰქონდა სიცოცხლის განმავლობაში და ახლაც აქვს ღვთის მადლით. ახლა თვით უფალი ღმერთი არ არის მოწყალე და მოწყალე და რამდენად უფრო მოწყალე და მოწყალე? უსასრულოდ დიდი, ისევე როგორც თვით წმინდა ნიკოლოზი უსასრულოდ დიდია. ან აიღეთ პავლე მოციქული. ეს არის ჰუმანური საშვილოსნო. ონისიმეს, ფილიმონის მსახურის შესახებ 133, ის ეუბნება თავის ბატონს: მიიღე იგი, ჩემო საშვილოსნო [ფილ. 1, 12]. რა სიყვარულია! და რა სიყვარული სუნთქავს მის მესიჯებში! გული გაგვიფართოვდა, კორინთელებს ეუბნება, ჩვენში არ ხართ შევიწროებული (2 კორ. 6:11-12). მან ერთ ეპისტოლეში აღწერა, რისგან შედგება სიყვარული - ეს აღწერა ღვთაებრივია, მაგრამ მისი წაკითხვისას გრძნობ, რომ მოციქულმა ფაქტობრივად შეასრულა ყველაფერი, რაც სიყვარულზე დაწერა 134. მაგრამ საიდან მოდის ეს სიყვარული მოციქულში, ქრისტიანების ყოფილ მდევნელში და გაღიზიანებაში, რომელიც სახლებში შედიოდა, ათრევდა ქმრებსა და ცოლებს, უღალატოდ ღალატობდა ციხეში1? - უფლისგან, სიყვარულის წყაროდან. მხოლოდ ის არის მარადიული და უსაზღვრო სიყვარული, რომელიც მოიცავს ყველა არსებას. თქვენ მიიღეთ ლეგგარდი - მნიშვნელოვანი ჯილდო. ასე თაყვანს სცემდნენ მას უძველესი დროიდან საბერძნეთში და ძველ დროში რუსეთში. ამის დასტურია ის, რომ ის, „ტაბლეტის“ 136 მიხედვით, უძველესმა პრესვიტერებმა ისწავლეს. რას ნიშნავს ეს? მის მნიშვნელობას მეტყველებს ის სიტყვები, რომლებიც მღვდელმა თქვას ფეხის დაცვისას. მოდით წავიკითხოთ ისინი: შემოირტყე ხმალი თეძოზე, ძლიერო, შენი სილამაზით და შენი სიკეთით; და წინ წაიწიე, და აყვავდი, და იმეფე ჭეშმარიტების, თვინიერებისა და სიმართლის გულისთვის: და შენი მარჯვენა საოცრად გასწავლის სამკაულო, იჩქარე, დაჯექი ეტლზე ჭეშმარიტების, თვინიერებისა და სიმართლის გულისთვის, და შენი მარჯვენა გაჩვენებს საკვირველ საქმეებს] [ფსალმ. 44, 4–5 ] (უფალი არის ჩემი მარჯვენა) ყოველთვის, ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე. თავდაპირველად ეს სიტყვები ეხება მაცხოვარს, რომელმაც ჩვენი გადარჩენისთვის შემოიხვია ხორციელი მახვილით და თავისი ჯვრით და ამ მახვილით, ანუ ხმლებით, გაჭრა ჩვენი ხსნის მტრები. მან იცხოვრა მთელი თავისი ცხოვრება 137, მიაღწია წარმატებას ჩვენი ხსნის საქმეში და მეფობდა ჭეშმარიტების კარგი და უბრალო ადამიანების გულებში მისი გულისთვის, თვინიერებისა და ჭეშმარიტებისთვის. მეორეც, ისინი მოიხსენიებენ ქრისტეს ხატის მატარებელ მღვდელს, მეომარს თავისა და სამწყსოს ხსნის საქმეში, მწყემსსა და მოძღვარს, გულისხმობენ მის წარმატებას, უნარსა და ძალას სულიერ ცხოვრებაში, ხსნის მტრებთან ბრძოლაში; ნიშნავს, რომ მისი ბარძაყის შიგნითა ნაწილი, რომლის დაჭრასაც ეშმაკი ცდილობს, და ზუსტად მისი მარჯვენა ბარძაყი, მტრისგან დაცვა მიიღო ღვთაებრივი მადლის დახმარებით, რაც ქრისტიანის სილამაზე და სიკეთეა; რომ მღვდელი ვალდებულია დაიძაბოს გონებრივი ომის ექსპლუატაციაში ხსნის გონებრივ მტრებთან და წარმატებას მიაღწიოს ბრძოლაში ძლევამოსილისა და ძლევამოსილის დახმარებით და მის გულში უნდა სუფევდეს ჭეშმარიტება, თვინიერება და სიმართლე, ანუ თვით ქრისტე ან მისი მადლიანი სამეფო. მიაღწიეთ ამ ყველაფერს? თუ ამას მიაღწიე, მადლობა უფალს ქრისტეს - შენს ძალას - და ჩაიცვი ტანისამოსი წარმატების ნიშნად სულიერ ცხოვრებაში და ხსნის მტრებთან ბრძოლაში და ყოველთვის შეგახსენებს შენს მტრებთან და სიტყვიერი ცხვრის მტრებთან ბრძოლას, სიმართლის, თვინიერებისა და სიმართლის დგომის აუცილებლობას. და თუ არა, ტყუილად იცვამ ფეხსაცმელს, მხოლოდ იმისთვის, რომ გამოავლინო შენი სიცოცხლე, რომელიც არ შეესაბამება შენს წოდებას, უძლურებას ხსნის მტრებთან, დაუდევრობასა და ხსნის საკითხზე უყურადღებოდ. როცა ჯოჯოხეთური სიბნელე დაგფარავს, გაიხსენე, რომ არის ღმერთის ნათელიც: ღამეა, დღეც არის; არის სიკვდილი, მაგრამ არის სიცოცხლეც - და სიცოცხლის ტრიუმფი ყველგანაა. რა კმაყოფილებას ვაძლევთ ღმერთს ყველა ჩვენი ცოდვისთვის? არცერთი. მხოლოდ ღმერთის რწმენა და მისი წყალობის იმედი და დაცემისთვის გულწრფელი მონანიება! ოჰ, რა განუზომლად დიდია ღვთის წყალობა ჩვენს მიმართ! გიყვარდეთ ყველა ადამიანი, მიუხედავად მისი ცოდვებისა. ცოდვები ცოდვებია, მაგრამ საფუძველი ადამიანში ერთია - ღვთის ხატება. აშკარა სისუსტეების მქონე სხვები არიან ბოროტები, ამაყები, შურიანები, ძუნწი, ფულის მოყვარული, ხარბი - და თქვენც არ ხართ ბოროტების გარეშე: შესაძლოა, ეს თქვენში უფრო მეტია, ვიდრე სხვებში. ყოველ შემთხვევაში, ცოდვებთან დაკავშირებით, ადამიანები თანასწორნი არიან: ყველამ შესცოდა, როგორც ამბობენ, და მოკლებულია ღვთის დიდებას [რომ. 3:23], ჩვენ ყველანი ვართ დამნაშავე ღვთის წინაშე და ჩვენ ყველას ერთნაირად გვჭირდება ღვთის წყალობა ჩვენს მიმართ. ამიტომ, გვიყვარს ერთმანეთი, სიყვარულით უნდა ავიტანოთ ერთმანეთი და მივატოვოთ ერთმანეთი, მივუტევოთ მათ ცოდვები ჩვენს მიმართ, რათა ჩვენმა ზეციერმა მოგვიტევოს ცოდვები. ასე რომ, მთელი სულით პატივი ეცით და შეიყვარეთ ღვთის ხატება თითოეულ ადამიანში, არ მიაქციოთ ყურადღება მის ცოდვებს. მხოლოდ ღმერთია წმინდა და უცოდველი. და ნახეთ, როგორ გვიყვარს და, ასე ვთქვათ, პატივს სცემს იმას, რაც ჩვენთვის შექმნა და ქმნის, რა სულგრძელია, მადლიანად სჯის და გულუხვად და მადლიანად ავლენს წყალობას! ასევე პატივი ეცით ადამიანს, მიუხედავად მისი ცოდვებისა, რადგან მას ყოველთვის შეუძლია გაუმჯობესება. ჭკვიანი ადამიანი, ამბობენ, ემორჩილება სულელ ადამიანს, გრძნობს მის უპირატესობას მასზე და შეუძლია გარემოებებთან ადაპტირება. ეს გამონათქვამი მართალია. რატომ ლოცულობს ეკლესია ხშირად სამეფო სახლისთვის? რადგან მიწიერი სამეფო სახლი ატარებს ზეციური სამეფო სახლის გამოსახულებას, რომელიც შეიცავს მთელ ქმნილებას - მამა ღმერთს, ძეს და სულიწმიდას. ბიჭებთან ერთად კლასში თქვენ უნდა მოიქცეთ პატივისცემით, თვინიერად, თავმდაბლად, თითქოს ტაძარში ღვთის წინაშე. თქვენ ლაპარაკობთ, მაგრამ ღმერთი თავად ასწავლის: ღვთის სწავლების საიდუმლო სრულდება კლასში. ერთი მოძღვარი გყავს - ქრისტე [მათ. 23:8], ამბობს თვით უფალი. მხოლოდ ღმერთი ასწავლის ადამიანს გონიერებას, როგორც გონების ღმერთი; მარტო ის ელაპარაკება ბიჭების გულებს. ყველა მასწავლებელმა გულდასმით უნდა დაიცვას ბავშვების მარტივი, სუფთა და კეთილი გული, მათი მიმღები და შთამბეჭდავი სული, როგორც ცვილი. თორემ უფალი ღმერთი მკაცრად მოსთხოვს მისგან, რომელმაც შვილებზე თქვა: დაე, ბავშვები მოვიდნენ ჩემთან და ნუ აუკრძალავთ მათ [ლკ. 18, 16]. უყურე, რომ არ შეურაცხყოფდე ამ პატარას... მათი ანგელოზები ზეცაში ყოველთვის ხედავენ ჩემი ზეციერი მამის სახეს [მათ. 18, 10]. ადამიანი ყოველთვის ღმერთის გამოსახულებაა და გამოსახულება ყოველთვის უნდა ასახავდეს პროტოტიპს. მაშასადამე, როცა რაიმე ცოდვით დაბნელდი და ამიტომ ღვთის ხატი არ ანათებს შენში მთელი სიცხადით, უბრალოდ განწმინდე შენი ცოდვა, მოაშორე იგი ღვთის ხატიდან, როგორც ბნელი ლაქა, ლოცვით - და ღვთის ხატი კვლავ გაბრწყინდება შენში; და როცა მას ეჭვით ან ურწმუნოებით შეურაცხყოფთ, გაიღვიძეთ მხოლოდ რწმენა, დაგმეთ ეჭვი და ურწმუნოება მთელი გულწრფელობით და ის კვლავ გაბრწყინდება თქვენში. დატესტილია. დოქსოლოგიის შესახებ. სული უნებურად მირბის სადიდებლად, როცა ვარსკვლავებით მოჭედილი ცას უყურებ... უფრო მეტად კი, როცა ცას და მის მიერ დაარსებულ ვარსკვლავებს შეხედე, წარმოიდგინე, როგორ ახსოვს ადამიანი, როგორ უსასრულოდ უყვარს იგი და ზრუნავს მის მარადიულ ნეტარებაზე, არ ზოგავს თავის მხოლოდშობილ ძეს ჩვენი გადარჩენისთვის მის სასუფეველში. თქვენ არ შეგიძლიათ არ განადიდოთ, როცა გახსოვთ, რომ არაფრისგან შექმენით, რომ სამყაროს შექმნიდან მარადიულ ნეტარებამდე სრულიად დაუმსახურებლად იყო განწირული; როცა გახსოვთ, თუ რა მადლი გეძლევათ ღვთისგან გადარჩენისთვის მთელი ცხოვრების მანძილზე, რა უთვალავი ცოდვები გეპატიებათ და არა ერთხელ, ორჯერ, არამედ უთვალავჯერ, რა ბევრი ბუნებრივი ნიჭი გეძლევათ, დაწყებული ჯანსაღი სხეულიდან ჰაერის ნაკადამდე, წყლის წვეთამდე. თქვენ უნებურად აღელვებთ ქებას, როცა გაოგნებული ხედავთ დედამიწაზე არსებების უსაზღვრო მრავალფეროვნებას - ცხოველთა სამეფოში, მცენარეულ და მინერალურ სამეფოში: რა გონივრული განლაგებაა ყველაფერში, დიდსა და პატარაში! შენ უნებურად ადიდებ და ამბობ: მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო, ყველაფერი სიბრძნით გააკეთე! დიდება ტუ, უფალო, რომელმაც შექმნა ყველაფერი! ჩვენი ლოცვების მოსმენასთან დაკავშირებით, უნდა ითქვას, რომ თუ ეკლესიამ შეადგინა და საერთო სარგებლობისთვის გადასცა ლოცვები და საგალობლები სამების ღმერთსა და მის წმინდანებს, ეს უკვე ნიშნავს, რომ ღმერთი ისმენს მათ და მუდამ მლოცველთანაა. მაგრამ უმეტესწილად ისინი ისე ლოცულობენ, თითქოს ღმერთი მათთან არ არის ან თითქოს არ უსმენს. მოდით, უფალს მაინც მივაქციოთ ყურადღება, რასაც კარგი მშობლები ავლენენ შვილების თხოვნას, სულ მცირე, ის პროვიდენციალური, ყურადღებიანი სიყვარული, რომელსაც კარგი მშობლები ავლენენ შვილების მიმართ. ღმერთი ხომ პიროვნებაა. (სახარებიდან.) [...] ჩემი სიტყვა, ამბობს უფალი, არ დამიბრუნდება ცარიელი, სანამ არ დაასრულებს (ყველაფერს), როგორც მე მინდა [Is.55, 11]. ანალოგიურად, ჩვენი ლოცვის სიტყვა არ დაგვიბრუნდება უარესი 139, თუ მთელი გულით ვლოცულობთ. - მართალია. ყოველდღიური გამოცდილება. მე მჯერა და ვაღიარებ, რომ კრავის უმცირესი ნაწილაკი არის ქრისტეს ხორცი, ხილული ღვინის უმცირესი ნაწილი მისი სისხლია და ის, ვინც ჭამს ამ ხორცს და სვამს ამ სისხლს, რჩება უფალში და უფალი მასში. რწმენის ნაკლებობისას ადამიანი ამაყი და თავხედია, ღმერთს ეკითხება: როგორ? რატომ? შეიძლება ეს იყოს? ამასობაში, როგორც ჭია, მტვერი უთუოდ უნდა სწამდეს ყოვლისშემძლე ღმერთის. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ მხოლოდ ნათელი თვალით უნდა შეხედოთ ვარსკვლავურ სამყაროს, დედამიწას და საკუთარ თავს, რომ თქვათ ეს სიტყვები გულში: დიახ, ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია. ხალხი ცხოვრობს მთელ მსოფლიოში. მაგრამ ადამიანები ყველანი ერთი ადამიანისგან არიან, ერთი სისხლიდან, ღვთის მიერ წარმოქმნილი. თუ ადამიანები ერთი ადამიანისგან გახდნენ ასეთი უზარმაზარი სიმრავლე, ისინი ცხოვრობენ მთელ მსოფლიოში და ამგვარად ადამიანი გახდა, თითქოს, ყველგანმყოფი დედამიწაზე, მაშინ განა ღმერთი ყველგან არ არის დედამიწაზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ უსასრულო სხვა სივრცეებზე? შეიძლება ქმნილება იყოს შემოქმედზე დიდი? ზოგიერთი პროგრესული ეკლესია თავის მტრად მიიჩნევს. მაგრამ თუ არის ვინმე უფრო მოსიყვარულე, კეთილგანწყობილი და ბრძენი ხალხისადმი სიყვარულში (ღმერთის შემდეგ), მაშინ ეს არის ეკლესია; თუ არის რაიმე ჩვენს ბუნებასთან შესაბამისი და მისთვის ყველაზე სასარგებლო, მაშინ ეს ყველაფერი ეკლესიაშია, როგორც ხაზინაში, ისევე როგორც სიცოცხლის ზმნები შეიცავს სახარებაში 140 [იოან. 6, 68]. ეკლესია არის მთელი კაცობრიობის ნამდვილი დედა, ვისაც ჭეშმარიტად სწამს ქრისტე, ქრისტიანთა ყველაზე ერთგული მეგობარი. იგი თანაუგრძნობს და აკმაყოფილებს ქრისტიანის სულისა და სხეულის ყველა აუცილებელ მოთხოვნილებას აქტიური დახმარებით, ან დახმარების გაწევით უფალი იესო ქრისტესა და სულიწმიდის ძალით, რომლის მეშვეობითაც ყოველი სული ცოცხალია. უფლის მღვდლები! როცა ეკლესიაში ხალხთან ერთად ლოცულობთ, გულითადად ილოცეთ წინა ხალხისთვის და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის და ნუ ილოცებთ მხოლოდ თქვენთვის, მაგალითად, წირვის დროს ზიარებისთვის მომზადებისას. ეს არ არის უფლის მოსაწონი; განსაკუთრებით ილოცეთ თქვენთვის მინდობილი უფლის ცხვრებისთვის - თქვენ დაინიშნეთ მათთვის და ემსახურეთ. მაშინ მხოლოდ შენ გაქვს უფლება ილოცო შენთვის მსახურების დროს, როცა მსახურების წინ რაღაც ცოდვა გაქვს შებოჭილი და შენი ცოდვების გამო არ გეყოფა ხალხისთვის ლოცვის გამბედაობა, მაგრამ, როცა შენთვის გულწრფელი მონანიება მოიტანა, მაშინვე ილოცე ხალხისთვის; მაშინაც კი, როცა სამუშაო დღეებში ეკლესიაში ხალხი არ არის; და კვირას და დღესასწაულებზე და დიდმარხვის დღეებში, აუცილებლად ილოცეთ ხალხისთვის წინ და მათთან ერთად. ნუ იქნებით მღვდლები მხოლოდ სახელით: უფალმა მიანდო თავისი ცხვარი, თქვენი სულიერი მცველი, თქვენს ლოცვას. რა ჯობია ცხვრის მწყემსვა, თუ არა ლოცვითა და სიტყვებით? ამიტომ, ეცადეთ, ყოველი შემთხვევისთვის, ხშირად და მარტივად, გულიდან ქადაგოთ. რამდენჯერ განმიცდია, რომ მალფუჭებადი საკვები, ცოტა ზედმეტად მიღებული, ამძიმებს სხეულს და სულს, აბნელებს მას, ხოლო უხრწნელი საკვები სულს ამშვიდებს, ახარებს და აძლიერებს და სხეულს მოაქვს სიმშვიდე, სიხალისე და სიმსუბუქე! ყოველდღიური სიტყვა 141 (პური) გვიჩვენებს, რომ პური უნდა ვითხოვოთ და ვჭამოთ მხოლოდ სიცოცხლის შესანარჩუნებლად - მეტი არა. და სხეულისა და სისხლის გარეშე ჩემში ხარ, უფალო, მატერიის ყოველგვარი შუამავლობის გარეშე, და აქ - საიდუმლოებში შენი სხეულითა და სისხლით შედი ჩემში. საკვებისა და სასმელის მოხმარების ზრდა არის სიმძიმის, დაავადებისა და დაშლის მატება ცოცხალ ორგანიზმში. – ჭეშმარიტად. როცა შენს გულში ბრაზი იფეთქებს ვინმეს მიმართ, მაშინ მთელი გულით გჯეროდეს, რომ ეს შენს გულში მოქმედი ეშმაკის საქმეა, შეიძულე ის და მისი შთამომავლობა და ის მიგატოვებს. (ნუ აღიარებთ მას როგორც საკუთარს, ნუ თანაუგრძნობთ მას.) გამოცდილია. უბედურება ისაა, რომ ეშმაკი ჩვენს უკან იმალება, თავს და კუდს მალავს, იმალება, ჩვენ კი ბრმა ვართ და ვფიქრობთ, რომ მხოლოდ ჩვენ თვითონ ვაკეთებთ ამ ყველაფერს და ვდგავართ ეშმაკის საქმეზე, თითქოს რაღაც ჩვენსავით, რაღაც სამართლიანად. აქ არის ნებისმიერი აზრი თქვენი ვნების სამართლიანობის შესახებ: წმინდად ყალბი, უღმერთო, დამღუპველი. იგივე გჯეროდეთ სხვებზეც. როდესაც ხედავთ, რომ ვინმე გაბრაზებულია თქვენზე, არ ჩათვალოთ მისი გაბრაზება პირდაპირ მის საქმედ: არა, ის მხოლოდ ყოვლისმომცველი მტრის პასიური იარაღია და ჯერ ბოლომდე არ ისწავლა მისი მლიქვნელობა და მოტყუებული იყო მისგან. ევედრე ღმერთს, რომ მტერმა მიატოვოს იგი და უფალმა გაანათოს მისი გულის თვალები, დაბნელებული ბოროტების სულის შხამიანი, გამანადგურებელი სუნთქვით. ჩვენ გულწრფელად უნდა ვევედროთ ღმერთს ყველა ვნებებს დაქვემდებარებული ადამიანებისთვის: მათში მტერი აქტიურია. ვნებები, სულიერი სტრუქტურის მიხედვით, გადამდებია: მაგალითად, ბრაზი, რომელიც ჯერ არ არის გამოხატული სიტყვებით, არ არის გამოხატული საქმით, მაგრამ იმალება მხოლოდ გულში და ოდნავ აისახება სახეზე და თვალებზე, უკვე გადაეცემა იმ ადამიანის სულს, ვისზეც ვბრაზობ და შესამჩნევია სხვებისთვის; ვნებით აღშფოთებული ვარ - ჩემი აღშფოთება გულს ეხება და მეორეს, და არის უწმინდური ნაკადის რაღაც სულიერი გადმოდინება ერთი სულიერი ჭურჭლიდან მეორეში. თუ ძმისადმი ვნებას გაანადგურებ, მასშიც განადგურდება; თუ შენ დაამშვიდებ თავს, ისიც დამშვიდდება. რა მჭიდრო კავშირია სულებს შორის! ჭეშმარიტია მოციქულის სიტყვა: ჩვენ ვართ ერთმანეთის ხალისი [ეფეს. 4, 25] – წევრები, ანუ: ერთი სხეული ბევრია (1 კორ. 10, 17); ან როგორც ქრისტე ამბობს: როგორც გინდა, რომ მოგექცნენ შენ, ისე მოექეცი მათ [მათ. 7, 12 ]; იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის კვლავ გაგიზომავთ [მკ. 4, 24]. ეს არის შურისძიების ბუნებრივი კანონი, რომელიც დაფუძნებულია ჩვენი ბუნების იდენტურობაზე. ერთი სისხლიდან... მთელი კაცობრიობა [საქმ. 17, 26]. ამიტომ ღვთაებრივი მცნება მოითხოვს: გიყვარდეს შენი გულწრფელი ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 19; 22, 39]. სამქადაგებლო სიტყვების ქმედება ან უმოქმედობა ეფუძნება ორმხრივ ინტუიციას ან ჩვენი სულის ერთმანეთის გაგებას: თუ მქადაგებელი არ ლაპარაკობს გულიდან, თვალთმაქცურად, მსმენელები თავიანთი შინაგანი ინსტინქტით ესმით მქადაგებლის სიტყვებსა და გულს, მის სიცოცხლეს შორის შეუსაბამობას და სიტყვას არ აქვს ძალა, რაც მქადაგებელს შეუძლია შეასრულოს თავისი სიტყვა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მქადაგებელს შეეძლო სიტყვა მიეტანა. პრაქტიკა. ადამიანის სულებს შორის ძალიან მჭიდრო შინაგანი კავშირი და კომუნიკაციაა. ამიტომ კარგი, ღვთისმოსავი, გულწრფელი განწყობილება ეცნობება სხვათა სულებს, განსაკუთრებით კეთილ საქმეებს. ვინაიდან ადამიანი შედგება სულისა და სხეულისგან, შესაბამისად, მისი სიცოცხლის შენარჩუნების საშუალებები ორგვარია: სხეულებრივი და სულიერი. ჰაერი, საკვები, სასმელი, სინათლე, სითბო ემსახურება სხეულის სიცოცხლის შენარჩუნებას; სულიერი ცხოვრების შესანარჩუნებლად - ლოცვა (ჰაერის მსგავსად), ღვთის სიტყვის კითხვა, მაცოცხლებელი საიდუმლოებები, ღვთისმოსავი ფიქრები. მე ვარ ღმერთში, ღმერთთან, ღვთის წინაშე, ღვთის ქვეშ. ის ჩემი ცხოვრებაა. ჩემი სხეულებრივი ცხოვრებისთვის მან დაასხა ჰაერი, წყალი, მზარდი საკვები და ჩემი სულისთვის ის თავად არის ყველგან და ავსებს ყველაფერს: ის თავად არის ჰაერი, საკვები და სასმელი. მე მუდმივად მყოფი ვარ, დავდივარ, ვჯდები, ვიძინებ, ვჭამ და ვაკეთებ ჰაერში, მით უფრო სულიერად ვარ ყოველთვის და ყველგან ღმერთში. პირველი მეორის გამოსახულებაა. სუნთქვისთვის საჭიროა პირი და ყნოსვა ღია გქონდეთ, სულით რომ იცხოვროთ, საჭიროა ლოცვა. იმისთვის, რომ ლოცვა იყოს გულწრფელი, მთლიანად მოიცვას სული, იყოს კონცენტრირებული, ეს მოითხოვს გულზე ყურადღების მიქცევას, სიმშვიდეს ან გონებისა და გულის მისწრაფებას ერთი ღმერთისკენ, ყოველგვარი სიცრუის გულიდან უარყოფას, ორაზროვნებასა და მიწიერ ნივთებზე მიჯაჭვულობას. მორწმუნეებს მოჰყვება ეს ნიშნები: ჩემი სახელით განდევნიან დემონებს [რუს.: ეს ნიშნები მორწმუნეებს მოჰყვება: ჩემი სახელით განდევნიან დემონებს] [მკ. 16, 17]. ნიშნები მათთვის, ვისაც სწამდა. ეს ნიშნავს, რომ როდესაც და სადაც არ უნდა ცხოვრობდნენ ეს მორწმუნეები და სადაც არ უნდა იყვნენ ისინი - სანამ ისინი მორწმუნეები არიან - ისინი განდევნიან დემონებს საკუთარი თავისგან ან სხვებისგან მაცხოვრის სახელით. უბრალოდ წარმოთქვით მაცხოვრის ღმერთის ყოვლისშემძლე ძალის უდავო რწმენით მისი სახელი ან დახატეთ თქვენი ხელით ჯვრის ნიშანი - და არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ხართ და სადაც არ უნდა იყოთ, თქვენ განდევნით მოწინააღმდეგე ძალებს. ყველაფერი ჩემში, უფალო, შენია, გარდა ცოდვისა; არაფერი შენი. გონივრულად შეიწოვეთ ეს სიტყვები თქვენს გულში, როგორც ღრუბელი. გიხაროდენ, ნეტარო! უფალი თქვენთანაა [ლკ. 1, 28]. უფალო და ყოველი მორწმუნე, ღვთისმოსავი სულით. ღვთისმშობელთან უფლის ყოფნა მაცხოვარზე მის ჩასახვამდე არ არის მხოლოდ წმინდა ქალწულისთვის დამახასიათებელი თვისება - არა, უფალი არის ყველა მორწმუნე სულთან. უფალი შენთანაა. ეს სიტყვები შეიძლება ითქვას ყველა ადამიანს, ვინც იცავს უფლის მცნებებს. უფალი კი ყველასთან ახლოსაა, მხოლოდ ადამიანები არიან მისგან შორს გულებში, აზრებში, ზრახვებში, გულის განწყობილებაში, სიტყვებში და საქმეებში, რაც ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს. „მე ვარ თქვენთანა“, ამბობს ჩვენი უფალი, შობილი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან, საუკუნის ბოლომდე [მათ. 28, 20], ანუ თითოეულ ჩვენგანთან, ნებისმიერ დროს, ყველა თაობაში, ნებისმიერ დროს, მთელ მიწიერ სივრცეში, დროის აღსასრულამდე. როგორც ჩემი სხეულის სიცოცხლე ჰაერზეა დამოკიდებული და მის გარეშე უჰაერო სივრცეში ვერ ვიცხოვრებ: ჰაერის ჩასუნთქვა და ამოსუნთქვა ორგანული ცხოვრების პროცესია, ასევე ჩემი სული მთლიანად მაცოცხლებელ სულზეა დამოკიდებული და მის გარეშე ვერ ვიცხოვრებ სულში და სულიერად მოვკვდები, ანუ მოკლებული ვარ სინათლეს, მშვიდობას, სიხარულს და ვრჩები სიცივეში ან სიბნელეში, სასიკვდილო პირობებში. სიტყვა, განიცდის მრავალი სახის სულიერ სიკვდილს. ვისაც სწამს, ყველაფერი შესაძლებელია [მკ. 9, 23]. ჩასვით ეს სიტყვები თქვენს გულში. რა არის რწმენა? ღვთის ჭეშმარიტებაში დგომა გული და საკუთარი თავისგან უარყოფა ეშმაკის სიცრუის, რომელიც ცილისმწამებს ღვთის ჭეშმარიტებას. როგორც მორწმუნე ღმერთთან არის გაერთიანებული მორწმუნე გულით, ასევე ურწმუნო ურწმუნო გულით არის გაერთიანებული ეშმაკთან, სიცრუისა და სიკვდილის მამასთან. აპატიე ასობით უძლურება თითოეულ ადამიანს, ათასობით - მამას და დედას. ჩვენი გულის უდიდესი, მუდმივი ბოდვა, რომელთანაც უნდა ვიბრძოლოთ განუწყვეტლივ, მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში, საღამოს, დილით და დღის განმავლობაში, არის მისი საიდუმლო სატანური აზრი, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ღმერთის გარეშე და ღმერთის გარეთ სადმე და ოდესმე, თუნდაც ერთი წამით; აუცილებელია განუწყვეტლივ დაამტკიცო ღმერთში, ვისგანაც ის მუდმივად გონებრივად შორდება და ქრისტიანულ ცხოვრებაში დიდ წარმატებას მიაღწია მას, ვისაც შეუძლია გულწრფელად თქვას ანასთან, სამუელის დედასთან: ჩემი გული გაიხარა უფალმა; 22 ჩემი რქა ამაღლებულია ჩემს ღმერთში; ჩემი პირი ფართოდ არის გახსნილი ჩემი მტრების წინააღმდეგ, რადგან ვხარობ შენი ხსნით (1სმ. 2:1). ყველაზე ტკბილი სახელის (ლოცვისას) მოწოდებაზე. ღვთის, ღვთისმშობლისა და წმინდანთა წინააღმდეგ მკრეხელური აზრების შესახებ. გსურს იხილო ღმერთი, რომლის ნახვა და თითქმის შეხება გსურს? აი, მისი ხატება და მსგავსება - ადამიანი: შეეხეთ მას და იხილეთ იგი. შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და მსგავსებად... და შექმნა ღმერთმა ადამიანი, ღვთის ხატად შექმნა იგი: ცოლ-ქმარმა შექმნა ისინი [დაბ. 1, 26–27]. ყველგან ბუნებაში ხედავ სულს და მატერიას, რომლებიც ხელიხელჩაკიდებულნი არიან, ხედავ მატერიაში და მის ძალებს ღმერთის სიბრძნის, სიკეთისა და ყოვლისშემძლეობის გამოვლინებას, მაგრამ არსად ხედავ მის ხატებასა და მსგავსებას, მაგრამ ადამიანში არის ღვთის ხატება და მსგავსება; შეიყვარე მასში შენი შემოქმედისა და უფლის მსგავსება, გიყვარდეს იგი და გიყვარდეს უცვლელად მთელი ცხოვრება, როგორც მისი ფასდაუდებელი ხატი, გულუხვად აპატიე მას ცხოვრებაში დაშვებული შეცდომები ან შენს მიმართ შეურაცხყოფა, რასაც ის უმეტესად ეშმაკის ეშმაკობით აკეთებს, და უფრთხილდი გრძნობებს და განწყობებს მის მიმართ, რომლებიც ანადგურებს შენს მიმართ ბოროტებას, სიცრუეს, შურს. სიყვარულის წმინდა, ყოვლისმომცველი გრძნობა, იმის ცოდნა, რომ მათ მის წინააღმდეგ გამოკვებით თქვენ მათ ღმერთის წინააღმდეგ კვებავთ. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39]. ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს? (1 იოანე 4:20). ჩვენ უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთი არის ცოცხალი ღმერთი, რომელიც ყველას აცოცხლებს, რომ ღვთისმშობელი ცოცხალია, ანგელოზები და წმინდანები, რომ ისინი გვესმის ღმერთში. მზის ანარეკლი ფარნის მინაში. მე მატიანეზე მივდიოდი. მზე აღმოსავლეთში იყო და ბოძზე დაკიდებულ ფარანში ირეკლავდა. ანარეკლი იმდენად სავსე და კაშკაშა იყო, რომ შეუძლებელი იყო მისი შეხედვა, თითქოს თავად მზე ყოფილიყო. მე ვფიქრობდი: თუ მატერიალური, შექმნილი მზე გამჭვირვალე მინაში ირეკლება ნათების ასეთი სისრულით, მაშინ გონებრივი, შეუქმნელი მზე - ღმერთი - არ აირეკლება ადამიანის გულში, ცოდვისგან განწმენდილი (როგორც ბნელი პრინციპი); განა ის ბრწყინვალედ არ არის ასახული თავის წმინდანებში, მასთან შეერთების, მისდამი სიყვარულის გულისთვის, რომლებიც აქ წმენდენ თავს ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან და ქმნიან სიწმინდეს ღვთის ვნებაში? - დიახ, ეს საოცრად აისახება მის რჩეულთა სულებში და ეს წმინდა სულები, ღვთის ეს სუფთა გამოსახულებები, როგორც გამჭვირვალე მინა, ანათებენ ოქროვით მზეზე, როგორც საუკეთესო წყლის ბრილიანტები, მაგრამ ისინი ანათებენ ღვთისა და ანგელოზებისთვის, ხალხისთვის თავიანთი ბზინვარების გამოვლენის გარეშე - თუმცა, ღვთის განკარგულების მიხედვით, თუ მათი სათნოება ანათებს მათ მსგავს შუქს. სანთელი, რომელიც განთავსებულია ოთახში სასანთლეზე და ანათებს ოთახს ყველასთვის, ვინც მასში იმყოფება. ასევე: თუ შექმნილი მზე აირეკლება ფარანში, მაშინ ის [შეუქმნელი მზე] არ არის ასახული ყველაფერი და, არსებითად, მისი უწმინდესი ხორცითა და სისხლით უფლის სამსხვერპლოზე, მაცოცხლებელი სულის მოქმედებით? – დიახ, ყველაფერი აირეკლება მთელი მისი შუქით და მთელი მისი სიყვარულით, ასე რომ, ვინც ჭამს ამ ხორცს და სვამს ამ სისხლს, რჩება ღმერთში და ღმერთი მასში [იოანე. 6, 56]: სხეული და სისხლი არის მთელი ქრისტე. ტაძრის გუმბათის შუშის ნახევარწრის ანარეკლი ტახტზე მდებარე ტაძარში კიდობნის ზემოთ მინის თავსახურშია. ლოცვის შესახებ. შუამდგომლობა ჩვენი ამაყი ხორცის წინააღმდეგაა, რომელიც ყველაფერს თავის თავს მიაწერს; მადლიერება - ჩვენი ხორცის უგრძნობლობის წინააღმდეგ ღვთის უთვალავი სარგებლობის მიმართ; დოქსოლოგია ეწინააღმდეგება ხორციელ ადამიანს, რომელიც დიდებას მხოლოდ თავისთვის ეძებს. ნეტარების შესახებ. რატომ ამბობს უფალი: კურთხეულო... კურთხეულო... [მათ. 5, 3–11]? - ამ ასაკის ადამიანების ნეტარების შესახებ ცრუ აზრების უარყოფა და ჭეშმარიტი, მარადიული ნეტარების აღთქმით თავისუფალი არსებების კეთილი საქმის კეთებაში მოზიდვის მიზნით. ჩემი აზრებისა და გულის ღმერთისკენ, ქალბატონისკენ, სხვა წმინდანებისკენ მიბრუნებიდან, მე ვიღებ სიცოცხლეს, მშვიდობას, სიწმინდეს, სიხარულს, როდესაც ჩემი მოქცევა გულწრფელია. რას იტყვით ამის საწინააღმდეგოდ, თქვენ ვინც ამბობთ, რომ ლოცვა არ მოგწონთ? რატომ ვიღებ? რატომ ხვდება ამდენი სხვა? თქვენ ამბობთ: ლოცულობთ და ლოცულობთ, მაგრამ სარგებელი არ არის - არავინ გვისმენს. აი რას გეტყვი ამის საპასუხოდ: განიწმინდეთ ხელები, ცოდვილნო, სანამ ლოცვას დაიწყებთ, შეასწორეთ გული, ორაზროვნებო. დაინანე, იტირე და იტირე... მიუახლოვდით ღმერთს და ისიც მოგიახლოვდებათ [იაკ. 4, 8, 9]. თორემ შენ თვითონ არ მიუახლოვდები მას გულით, არამედ მხოლოდ ტუჩებით, ტყუილად და ილაპარაკე - არავინ გესმის. ილაპარაკე შენი გულის ხმით ლოცვაში და შენი ლოცვა მყისვე იქნება უფალთან და ნაყოფს გამოიღებს შენთვის. შეაგროვეთ თქვენი აზრები სამყაროს გაფანტვისგან და მიაქციეთ ისინი მთლიანად ღმერთს, მშვიდობა დაამყარეთ ყველასთან. დაე, მშვიდობა და სიჩუმე სუფევდეს შენს გულში, ჩუმად იყოს ყველა ვნება, მიწიერი გულის მიჯაჭვულობა: ღრმად და გულწრფელად ამოისუნთქე, დაღვარე ცოდვებისთვის თბილი და უცენზურო ცრემლები, შეხედე შენს ცოდვებს, დაგმო საკუთარი თავი უმოწყალოდ და გულწრფელად - და დაინახავ, რომ უფალი არ გაიძულებს დაელოდო მას. ჯერ კიდევ გელაპარაკება, ის ამბობს: აჰა, მოვედი [დან. 9, 21, 23]. (დანიელის ლოცვა, ზაქარია, კორნელიუსი 142.) ღმერთი, ვიცით, ჭეშმარიტ ლოცვას აძლევს მლოცველს - როგორ არ ისმენს? ოჰ, სასწაული! გარეგნულად ეს არის პური, მაგრამ არსით და მოქმედებით ის არის ქრისტეს სხეული! ის არ მოძრაობს, არ დადის და არ ჩანს სიცოცხლის ნიშნები, მაგრამ სუფთა გულით შეპყრობილი ჩემს სულს აცოცხლებს, ძლიერად და თავისუფლად მიბიძგებს მას ყოველგვარი კარგი აზრებისკენ, მაქცევს თვინიერ, თავმდაბალ, მოსიყვარულე, აჩენს სიხარულის და სინაზეს, საოცრად ამშვიდებს და ახარებს. მოდით, ძმებო, უფრო დაწვრილებით ვისაუბროთ გულზე, რადგან გულით ვაერთიანებთ ღმერთს. ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის [მათ. 4, 4]. ეს ისე უნდა გავიგოთ, რომ ადამიანი მარტო პურით კი არ ცხოვრობს, არამედ უპირველესად და უმთავრესად ღვთის სიტყვით, რომელმაც თავად შექმნა პური. ჩვენი ფიზიკურობისა და სულიერების მიხედვით, უფალი აერთიანებს თავის მადლს და თვით ყველაფერს ხილულსა და მატერიალურს და მოქმედებს ყველაფრის მეშვეობით: ამგვარად, პურსა და ღვინოს აქცევს თავის სხეულს და სისხლს, ანუ თავის ხილულ კარავს; ტაძარი მისი სახლია: ის უხილავად დაჯდება ტახტზე, როგორც მეფე; ჯვარზე ის თავად არის, თითქოსდა, სხეული, რომლითაც ჯვარს აცვეს და სასწაულებს ახდენს ჯვრის მეშვეობით და ავლენს მის მეშვეობით მაცოცხლებელ ძალას; ამრიგად, ის არის სამყაროში, როგორც ტაძარში და, უფრო მეტიც, მთლიანად, ყველა ადგილას, არ არის შეზღუდული რაიმე სივრცით, რაიმე მყარი ან თხევადი სხეულით და ყოველთვის მაღლა დგას ყველა სივრცესა და დროს. გაგიკვირდებათ, რომ მას შეუძლია გააერთიანოს საკუთარი თავი ან თავისი ძალა (გადარჩენის მადლი) ნებისმიერ მატერიასთან - უპირველეს ყოვლისა, გიკვირს, როგორ გააერთიანა ადამიანში თავისი ღვთაებრივი ხატება მატერიასთან, მიწასთან, მტვერთან, როგორ შეუძლია ამ მტვერს აზროვნება და ლაპარაკი და თავის ირგვლივ ავრცელებს თვინიერების, ჭეშმარიტების, ჭეშმარიტების, სიყვარულის სურნელს და აკეთებს ამდენი მშვენიერი, მართლაც მშვენიერი საზოგადოებაში! გიკვირს, როგორი მრავალფეროვანი სულები არიან მტვერში ჩაკეტილნი, დაჯილდოვებულნი არიან გარკვეული მნიშვნელობით, სიცოცხლისა და სიხარულის წყურვილით, თვითგადარჩენის გრძნობით, საკუთარი თავისთვის საკვების მიღების უნარით, ააშენონ ყველაფერი, რაც აუცილებელია უსაფრთხო ცხოვრებისა და შვილების წარმოებისთვის და რომლებმაც იციან როგორ ოსტატურად დაიცვან თავი; უკვირს, თუ როგორ უკავშირდებიან უხილავი, არამატერიალური ძალები ყველა თითქმის უსულო სხეულს, რომლებიც ან მოძრაობენ თავიანთ უზარმაზარ მასებს, როგორც ციური სხეულები, ან ქმნიან მათ მშვენიერ, ყოველთვის იდენტურ, უცვლელ ფორმებად, როგორც მცენარეები. მარველი; მაგრამ ყველა ძალა მომდინარეობს ერთი ძალისგან - ღმერთისაგან და მთელი ძალით მოქმედებს თავად ყოვლისშემძლე. ჭეშმარიტად, შემოქმედთან, როგორც სასწაულთა ღმერთთან, ყველაფერი მშვენიერია, რწმენით კი ყველაფერი მშვენიერია, თუმცა უხილავი, მაგრამ ამის მიუხედავად, ჭეშმარიტი და მართებული! იყავით მოწყალე, როგორც მამათქვენი მოწყალეა [ლკ. 6, 36]. რამდენად მოწყალეა მამაზეციერი? და შეხედე, რამდენი მართალი და უმართლო ჰყავს, და შეუდარებლად უფრო უმართლო, ვიდრე მართალი და მოწყალეა ყველას მიმართ: კეთილია უმადურთა და ბოროტთა მიმართ [ლკ. 6, 35]. ის აფრქვევს თავის უთვალავ სიკეთეს ყველას. ასე რომ, თუ შესაძლებელია, იყავით მოწყალე ყველას მიმართ. მაგრამ ნუ უსმენ სიძუნწის დემონს, მკვლელს. მამაზეციერი გულუხვია ყველას მიმართ - და იყავით გულუხვიც. შენ თვითონ არაერთხელ გამოგიცდია, რომ როცა ძუნძულობის მკვლელობის გრძნობას დაძლევ და ნებაყოფლობით, შენი პურ-მარილით, ჩაით და შაქრით ნებივრობ სხვებს და მოწყალებას აძლევ, მაშინ ეს შენთვის ადვილი და სასიამოვნო ხდება. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ მოქმედებთ უფლის მცნების შესაბამისად და უფალი კმაყოფილია თქვენზე და მშვიდობას ეუბნება თქვენს სულს. სადაც უფლის მცნებები სრულდება, იქ სიმშვიდეა; სადაც არის მათ წინააღმდეგ მოქმედება, იქ არ არის მშვიდობა, არამედ ჩაგვრა, მწუხარება, ცეცხლი, ტანჯვა. სადაც უფლის მცნებები სრულდება, იქ არის უფალი; სადაც არის მათ წინააღმდეგ მოქმედება, იქ ეშმაკია გულში. გულით სუფთა... იხილავს ღმერთს [მათ. 5, 8]. ღმერთი (Θεός) არის ყოვლისმხედველი თვალი, როგორც გონიერი მზე, რომელიც დგას სამყაროს ზემოთ, თავისი გონიერი თვალებით აღწევს ადამიანთა აზრებსა და გულებში, ანათებს ყოველ არსებას. ჩვენი სული არის თვალი თვალიდან, მხედველობა მხედველობიდან, სინათლე სინათლისგან. მაგრამ ახლა, დაცემის შემდეგ, ცოდვები ეკალია ჩვენს თვალში (სულებში). ამოიღეთ ეკალი და დაინახავთ გონებრივ მზეს, უსასრულო თვალს, რომელიც მატერიალურ მზეზე 143-ჯერ უფრო კაშკაშაა. ჭეშმარიტად ლოცვის სწავლა ნიშნავს ისწავლო იყო ჭეშმარიტად ბედნიერი და ნეტარი. არის ორი შემთხვევა, როცა ჩვენთვის განსაკუთრებით უსიამოვნოა მწუხარების ან ავადმყოფობის ატანა და სიბრმავეში გვგონია, რომ ღმერთმა მიგვატოვა და მათ მოთმინებას არ გვაბრალებს: 1) როცა ჩვენ თვითონ ვართ ავადმყოფობის ან უბედურების და მწუხარების მიზეზი, მაგალითად, ცეცხლი და მსგავსი; 2) როდესაც ადამიანები უსამართლოდ ან სამართლიანად გვაყენებენ შეურაცხყოფას, გვაყენებენ შეურაცხყოფას, გვლანძღავს, გვცემენ. ჩვენ მაშინ ფარულად ვფიქრობთ: ბოლოს და ბოლოს, ღმერთი კი არ გვსჯის, არამედ მხოლოდ მე, ჩემივე დაუდევრობით მივაყენე ეს ავადმყოფობა ან რაიმე უბედურება, მხოლოდ ადამიანები, თავიანთი ვნებების გამო, მიქმნიან უბედურებას; ამიტომ განსაკუთრებით დეპრესიაში ვართ მაშინ ჩვენს მწუხარებასა და ავადმყოფობაში. მაგრამ ჩვენ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ყოვლისშემძლე მოძღვარი გვსჯის როგორც ადამიანების, ისე ბუნების მეშვეობით და ჩვენივე მეშვეობით, როგორც ერთი მოქმედებს ყველაში (1 კორ. 12:6). განავითარეთ გულმოწყალება ყველა ადამიანის მიმართ ყველა ყოველდღიურ საქმეში და იყავით კეთილგანწყობილი ყველას მიმართ მათი სულიერი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, ნუ დაზოგავთ თავს მათთვის, არ დააფასოთ თქვენი სიმშვიდე, თანაბრად ემსახუროთ მათ სხეულებრივ მოთხოვნილებებს, ხოლო საჭიროების შემთხვევაში და ამქვეყნიური სიყვარულისა და მეგობრობის ჩვეულებებში, ნუ დაზოგავთ მათ თქვენს მატერიალურ მდგომარეობას. 7, 2; მკ. 4, 24] და ამ ცხოვრებაში და რომ გულის კეთილგანწყობა სასიამოვნოა ყველას მოსიყვარულე და გულუხვად ნიჭიერი უფლისთვის, რადგან ეს მოწმობს ჩვენი გულის სიკეთესა და მასში მცხოვრები ადამიანების სიყვარულზე. იმისათვის, რომ არ ჩავარდეთ ფულის გაუმაძღარი ექიმის ხელში, ნუ იქნებით ძუნწი ღარიბებისთვის მოწყალების გაცემაში, იყავით გულუხვი საკუთარი თავის მიმართ და დაიცავით მკაცრი ზომიერება საკვებსა და სასმელში. როცა ბოროტის აზრი სადმე ჩურჩულებს, რომ აქ ღმერთი არ არის, თქვი, რომ არაფერი არ შეიძლება იყოს ღმერთის გარეშე, რადგან მის მეშვეობით დაიწყო ყველაფერი და მის გარეშე არაფერი დაიწყო, რაც დაიწყო [იოან. 1, 3]. მტკიცედ იცოდე, რა არის სულიერი სნეულებების არსი: ეს არსი მტრის ტყუილია; მაგალითად, სიამაყე სულის დაავადებაა, რადგან ამაყი ადამიანი ტყუილად მიაწერს საკუთარ თავს იმას, რაც მხოლოდ ღვთის საჩუქარია; ღმერთის ყოვლისშემძლეობაზე ეჭვი სულის დაავადებაა, ყოვლისშემძლეობაც, რადგან უფალი ჭეშმარიტად ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლეა და ეჭვი ყოყმანობს იმაზე, არის თუ არა ღმერთი ყველგან და არის თუ არა ის ყოვლისშემძლე. ამგვარად, გულის მიჯაჭვულობა ფულზე, საჭმელზე, ტანსაცმელზე, გარეგნობაზე, ძვირფასეულობაზე სულის დაავადებაა, რადგან ასეთი მიჯაჭვულობა ყალბია, არაბუნებრივია: გულს სურს მიჰყვეს ღმერთს და ყველაფერს სულიერს, ზეციურს, მარადიულს და არა მატერიალურს, მიწიერს, დროებითს, რადგან ჩვენი გული არის ზეციური და მარადიული სული. რომელი აზრი ან რა მიჯაჭვულობა, ვნება (აღშფოთება) გტკივა სული - ეს არის შენი თავისუფალი სულის დაავადება; უარყავით ეს აზრები გონივრულად და თავისუფლად, როგორც ყალბი, და იქნებით მშვიდი და მხიარული, და ეს იქნება თქვენი სულიერი გამოჯანმრთელების ნიშანი. დიდება შენდა უფალო! მე გიღაღადებდი სულის მწუხარებაში, ჩემი ურწმუნოების მწუხარებაში, ჩემს საწოლზე ვღაღადებდი და შენ მომისმინე და გადამარჩინე შენი დიდი წყალობით! გამოცდილებიდან იცი, რომ აზრების ფრენას არ აფერხებს კედლები ან ადგილი, სადაც ცხოვრობ და ერთ წამში ის შეიძლება გადაიტანოს სახლიდან ღრუბლების მიღმა ან მსოფლიოს ერთი ნაწილიდან მეორეში, ერთი შტატიდან მეორეში, ერთი ქალაქიდან მეორეში. მაგრამ შენი სული, ეს აზროვნება, რაციონალური პრინციპი, არის ღმერთის ხატება, უსასრულო სულის - ღმერთის პატარა გამოსახულება. თუ შენს აზრს ოთხი კედელი არ აკავებს, თუ სივრცე და დრო შეზღუდული არ არის, მაშინ რა შეუძლია შეაჩეროს უფალს, რომელმაც შექმნა ყველაფერი? შეუძლიათ თუ არა კედლებს მისი შეკავება, სივრცისა და დროის შეზღუდვა, რაც არ უნდა უსასრულო იყოს ისინი, ჩვენი აზრით? შესახებ! მისი ბატონობის ყოველ ადგილას [ფსალმ. 102, 22]! მისი თვალი ყველას და ყველაფერს ხედავს. ისინი, ვინც იმალება საიდუმლო ადგილებში, თუნდაც მთებში ან მიუწვდომელ ციხეებში, ის ხედავს, თითქოს ხელისგულზეა. ამიტომ ხანდახან უფალი გიმალავს სახეს და, როგორც იქნა, გტოვებს და მტანჯველ სულიერ სიბნელეში გტოვებს, რათა ყოველთვის გახსოვდეს, ვისი შუქით ცხოვრობს შენი სული, ანუ ღმერთი, და თუ ღმერთი მოგაბრუნებს სახეს, წაგიღებს სულიწმიდას, მაშინ ჯოჯოხეთის სიბნელეში დარჩები და ჯოჯოხეთის ტანჯვაში მაინც გაიგებს. ლოცვა, რათა გვახსოვდეს, რომ ყველაფერი გვაქვს - სულითაც და სხეულითაც - ღვთის გულუხვობისგან და არა საკუთარი თავისგან, და რომ არ ვიმსახურებთ ღვთის დიდ ძღვენს და ისინი გვაძლევენ ტუნა 2, ღვთის წყალობა - ანუ იმისთვის, რომ განვივითაროთ ჩვენში თავმდაბლობა, რომელიც იზიდავს ღვთის ყველა ნიჭს, ღვთის წყალობას. ასე რომ, ჩვენთვის დაპირებული ცათა სასუფეველი უფლის უდიდესი წყალობაა. მოერიდეთ უცნობებს და იპოვეთ საკუთარი. ანდაზა. რისგან შედგება მოყვასის სიყვარული? გსურს, უთხარი და გაუკეთო მას იგივე, რაც გინდა, რომ სხვებს სურდეთ, უთხარი და გაგიკეთონ: გიყვარდეს მოყვასი საკუთარი თავივით [მათ. 22, 39]; როგორც გინდა, რომ მოგექცნენ ხალხი, ისე მოექეცი მათ [ლკ. 6, 31]. მაგალითად, ვიღაც მართლაც ღარიბი, უმწეო ადამიანი გთხოვს, დაეხმარო მას ფულით ან სხვა რამით. ისინი უხვად გყავთ და უსარგებლოდ წევენ მკერდში ან კუბოში; თუ სხვა გიყვართ ისე, როგორც საკუთარი თავი, უსურვეთ მას ისევე, როგორც საკუთარ თავს, მაშინ აუცილებლად სიამოვნებით გაუზიარებთ მას თქვენს ზედმეტობას, ისევე როგორც თქვენ სიამოვნებით იღებთ სხვების დახმარებას ან მომსახურებას; არ შეიყვარებ ფული ღვთის ხატად შექმნილ ადამიანზე მეტად, ისეთივე ბუნებით, როგორც შენ, იგივე გრძნობებითა და მოთხოვნილებებით, როგორც შენი ძმა ქრისტე იესოში, რომლისთვისაც დაიღვარა უფლის სისხლი ისევე, როგორც შენ, რომელიც შენთან ერთად იკვებება უფლის იმავე სხეულით და სისხლით და აქვს იგივე იმედი მომავალი გაუთავებელი კურთხევების ცათა სასუფეველში. მაგრამ თუ არ გიყვარს, უფლის ბრძანებისამებრ, როგორც გიყვარს საკუთარი თავი, შეგიძლია - და შეურაცხყოფ - მის თხოვნას, დარჩები მის მიმართ უგრძნობი და გულითადად მიჯაჭვული ფულზე, რომელიც შენთვის უფრო ძვირფასი იქნება, ვიდრე შენი ძმის სული! მაგრამ ამით თქვენ 1) შეურაცხყოფთ უფლის მცნებას, ანუ თვით უფალს, რომელიც თავად იღებს ღარიბების წინაშე ჩვენს მოწყალებას და რომელიც თავისი წმინდა ბაგეებით თქვა: იყავით მოწყალე, როგორც მოწყალეა თქვენი მამა [ლკ. 6, 36], ან: როგორც ეს გაუკეთე ჩემს ამ უმცირეს ძმათაგანს, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40]; 2) შენს ძმაში დაამცირებ ღმერთის ხატებას, რომლის მიხედვითაც ის შეიქმნა და რომელსაც ყოველთვის ატარებს საკუთარ თავში, გამოსახულება არის არა მკვდარი, არამედ ცოცხალი ღმერთის ცოცხალი გამოსახულება, გაცვლის მას ხრწნილებასა და მიწის მტვერზე, რომელიც არის ფული; და 3) შენს ძმაში დაიმცირებ საკუთარ თავს, ღვთის ხატად შექმნილ შენს ბუნებას და საქმით აჩვენებ, რომ ხორციელი, ფიზიკური პიროვნება ხარ, მთელი გულით მიძღვნილი ყველაფრის ხორციელს, მაგრამ სულიერზე არ ზრუნავს. არსი სხეულებრივია, არ აქვს სული [იუდა. 1, 19]. მოციქულის ეს სიტყვები მაშინ მოგიყვებათ. ლოცვა არის ჩემი რაციონალური პიროვნების, ჩემი ღვთაებრიობის, მომავალი განღმრთობის და ნეტარების გარანტი. არაფრისგან შევქმენი, არაფერი ვარ ღმერთის წინაშე, თითქოს ჩემი არაფერი მაქვს. მაგრამ მისი მადლით მე ვარ ადამიანი: მაქვს გონება, გული, თავისუფალი ნება და ჩემი გონებითა და თავისუფლებით შემიძლია, მისკენ მივმართო გულით, თანდათან გავზარდო მისი უსასრულო სამეფო საკუთარ თავში, თანდათან გავზარდო მისი საჩუქრები საკუთარ თავში, მივიღო მისგან, როგორც მარად მომდინარე, ამოუწურავი წყაროდან, ყოველი კარგი სულიერი და ფიზიკური, განსაკუთრებით სულიერი. ლოცვა შთამაგონებს, რომ მე ვარ ღვთის ხატება, რომ ჩემი სულის თავმდაბალი და მადლიერი განწყობით ღმერთის წინაშე, ჩემი თავისუფალი ნებით, მე, უსასრულოდ ვამრავლებ ღვთის სულიერ ძღვენს, ამგვარად შემიძლია უსასრულოდ გავაუმჯობესო და უსასრულოდ გავზარდო ჩემი ღვთაებრიობა, ჩემი ზეციური ნეტარება, რომლისთვისაც წინასწარ ვარ განწირული. შესახებ! ლოცვა ჩემი დიდი ღირსების ნიშანია, რომლითაც შემოქმედმა პატივი მომცა. მაგრამ ამავდროულად ის მახსენებს ჩემს უმნიშვნელოობას (არაფრისგან არაფერი მაქვს საკუთარი - ამიტომ ღმერთს ვთხოვ ყველაფერს), ასევე ჩემს უმაღლეს ღირსებას (მე ვარ ღმერთის ხატი, მე განღმრთობილი ვარ, მე შეიძლება დავარქვათ ღმერთის მეგობარი, როგორც აბრაამი, მორწმუნეთა მამა), თუ უეჭველად მჯეროდა ჩემი არსებობისა და სიკეთის წყალობით. სიყვარულისა და წყალობის საქმეები. იბრძოლეთ ყველასთან ერთიანობისთვის სიყვარულის სულით, განსაკუთრებით თქვენს ნათესავებთან სიყვარულის სულისკვეთებით და ტრაპეზისა და ნივთების თანაზიარებით. გაიხსენეთ მაცხოვრის დიდი სიტყვები: რომ ყველა იყოს ერთი [იოან. 17, 21 ]; ან მოციქული: მათ ყველაფერი საერთო ჰქონდათ... არავინ... არაფერს უწოდებდა მათ [საქმ. 4, 32]. დიდება უფლის ძალას, რომელმაც გულით გაიხსენა და ცოცხალი ფიქრით განდევნა გულის შებოჭილობა და სივრცედ აქცია. მშვენიერია! თუ მსურს, ყოველთვის შემიძლია ჩემში უფალი ავიტანო და მისი რწმენით, მისი სახელის ძალით, გულით გახსენებული, განვიდევნო გულის ვნებები მათი ტანჯვით! შენ, მე მეფსალმუნესთან ერთად წამოვიძახებ, უფალო, ჩემთან ხარ ეკუ, ამიტომაც კი... და მივდივარ სიკვდილის (ცოდვის) ჩრდილში, არ მეშინია ბოროტების [ფსალმ. 22, 4]. დიდება მისი ჯვრის ძალას, რომლის ნიშნითაც ის 25 სასწაულს ახდენს, როგორც ახლა. 1861 წლის 13 მარტის საღამო. ჯვრის ნიშანი, რომელსაც ჩვენ საკუთარ თავზე გამოვხატავთ, ნიშნავს, რომ იესო ქრისტემ განიცადა ყველა ჩვენგანისთვის, როგორც ერთი ადამიანისთვის, და ჩვენ ყველანი გამოვისყიდით ცოდვისგან და სიკვდილისგან ჯვრის ტანჯვისა და მისი უწმინდესი სისხლით, და რომ ჩვენ ყველანი ვართ მისი წევრები, თითქოს ერთი სხეული და ერთი სული მასთან ერთად ჯვარს აცვეს ჩვენთვის. მე ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად [გალ. 2, 19]. ქრისტიანის მოვალეობა ცხოვრებაში ქრისტეს წინაშე ჯვარცმაა. [ლოცვის] სიტყვების შესახებ. ლოცვაზე საუბრისას აუცილებლობა მოითხოვს, ვისაუბროთ ჩვენს სიტყვებსა და გულსა და გონებას შორის შეუსაბამობაზე ამ მგრძნობელობით. როგორც ცხოვრებაში ხშირად ხდება, რომ ადამიანს სხვა რაღაც აქვს გულში, სხვა რამ ტუჩებზე, და ამავე დროს ორსახიანი ეჩვენება, ასევე ლოცვის დროს, ვინც იცის გულის საიდუმლოებები, ადამიანი ხშირად ორსახიანია: ის სხვას ამბობს, მაგრამ სხვას აქვს ფიქრებში და გულში. ან, რაც უფრო ხშირად ხდება, [და ფიქრობს] ამაზე, მაგრამ გულში არ თანაუგრძნობს მის ნათქვამს, გულით მკვდარია და ამით სიტყვებს ჰაერში აგდებს, თავს იტყუებს და ფიქრობს, რომ ასეთი ლოცვით შეიძლება ღმერთს ასიამოვნო. უცნაური, ცოდვილი ორმაგობა! ეს არის მწარე ხილი და ჩვენი დაცემის მტკიცებულება! რატომღაც ხშირია ჩვენი გულების ტყუილი ყველაფერში: ლოცვაში, ადამიანებთან ურთიერთობაში. ეს არის ტყუილის საყრდენი. ქრისტიანმა უნდა მიიღოს ყველა ზომა, რათა ამოძირკვოს ყოველი ტყუილი გულიდან და დანერგოს მასში წმინდა ჭეშმარიტება. ლოცვით უნდა დავიწყოთ, როგორც საქმე, რომელშიც, უპირველეს ყოვლისა, გულის ჭეშმარიტებაა საჭირო, უფლის სიტყვის მიხედვით: თაყვანი უნდა ვსცეთ სულითა და ჭეშმარიტებით [იოან. 4, 24]. ლოცვის დროს გულებში სიმართლის ლაპარაკი რომ ვისწავლეთ, არ მივცემთ თავს უფლებას ვიტყუოთ ცხოვრებაში: გულწრფელი, ან ჭეშმარიტი, ლოცვა, რომელმაც გული გაწმინდა სიცრუისგან, დაიცავს მას მისგან ყოველდღიურ საქმეებში ადამიანებთან ურთიერთობისას. როგორ შეგვიძლია ვისწავლოთ ჭეშმარიტების თქმა ჩვენს გულებში ლოცვაში? ლოცვის თითოეული სიტყვა გულთან უნდა მივიტანოთ და გულზე მივიტანოთ, გულით ვიგრძნოთ მისი ჭეშმარიტება, გავაცნობიეროთ მთელი ჩვენი საჭიროება იმისა, რასაც ვთხოვთ ღმერთს ლოცვაში, ან გულწრფელი მადლიერების აუცილებლობა მისი დიდი და უთვალავი სარგებლობისთვის და მთელი გულით ქება მისი დიდი, ბრძნული საქმეებისთვის მის შემოქმედებაში. ხორციელი და სულიერი საკვების შესახებ. სხვათა შორის, ხორციელი საკვების უმნიშვნელოობა აშკარაა იმით, რომ მის გარეშე ადამიანს შეუძლია რამდენიმე დღე იცოცხლოს და ღვთის მადლით ორმოცი დღე იცოცხლოს, მაგრამ უფალი ღმერთის გარეშე, იესო ქრისტეს და მისი მაცოცხლებელი სულის გარეშე, რომელიც არის ჩვენი სულის ნამდვილი ძალა და სიცოცხლე, არც ერთი წუთი: სიკვდილზე უარესი, მცხუნვარე ცეცხლი, ჩვენ გავქრებით. უფრო მეტიც, ღვთის სიტყვა, როგორც ღვთის ჰიპოსტატური სიტყვის გამოსახულება, თითოეული ან თითოეული ცალ-ცალკე, ასევე არის ჩვენი სულის ჭეშმარიტი საკვები: ის აცოცხლებს, ამშვიდებს და ახარებს ჩვენს სულს. გჯეროდეს და მტკიცედ დაიმახსოვრე, რომ ორმაგი პიროვნება ხარ: ერთი ხორციელი, ვნებებით დაავადებული, მოხუცი, ეშმაკი, ხორცს ეძებს და ხორცში სიცოცხლეს ამარაგებს - უნდა მოკვდე და არაფრით არ დააკმაყოფილო, არ დაემორჩილო მის ცოდვილ, დაჟინებულ, მტკივნეულ ძახილს; ხოლო მეორე არის სულიერი, ახალი, ჯანმრთელი, ქრისტესი, ეძებს ქრისტეს ყველაფერში, ცხოვრობს ქრისტეში (სამყაროს ვნებების ნაცვლად) და ქრისტეში ჰპოვებს მშვიდობასა და სიცოცხლეს ქრისტეს გარდა, არ სურს ამქვეყნად არაფერი ჰქონდეს, ასახელებს 53 არსების ყველა უნარს, რათა მოიპოვოს ქრისტე [ფილ. 3, 8]. როგორც ამ ადამიანის მოთხოვნები აუცილებლად უნდა იგნორირება, რადგან მათი შესრულება საბედისწეროა სულისთვის, ასევე ამ უკანასკნელის მოთხოვნები აუცილებლად უნდა შესრულდეს, რადგან ისინი ჭეშმარიტ და მარადიულ სიცოცხლემდე მიდიან. იცოდეთ ეს, ყველა ქრისტიანმა, და იმუშავეთ იმისთვის, რომ განახორციელოთ ის, რაც ისწავლეთ. როგორც მასზე ჯვარცმულის მადლით აღსავსე ძალა უკავშირდება ჯვარს ან მაცოცხლებელი ჯვრის ნიშანს, ასევე ყველა ხილულ ბუნებას, მის ყველა ცალკეულ საგანთან, მცირე და დიდთან, დაკავშირებულია ეგრეთ წოდებული მაცოცხლებელი და ყოვლისშემძლე სამების ბუნებრივი ძალა და სიცოცხლე. ამრიგად, იგი დაკავშირებულია სინათლესთან, ჰაერთან, წყალთან, მიწასთან, ცეცხლთან - ღვთის სული მოქმედებს ყველაფერში ბუნების მეშვეობით. ამრიგად, ჰაერში ძალიან ხშირად ვამჩნევთ განსაკუთრებულ მოძრაობებს ან ძალებს, რომლებიც მიმართულია ღმერთის განზრახვების შესასრულებლად, მაგალითად, ჭირი, ქარიშხალი - დამნაშავეების დასასჯელად ან განსაცდელისთვის. ასე რომ, ქარიშხალი დაედევნა თარშიშისკენ მიმავალ გემს, რომელზეც იონა წინასწარმეტყველი იმყოფებოდა: ქარიშხალი, რომელიც მაშინ მოხდა, უშუალოდ ღვთის სულის საქმე იყო 144; ასე რომ, ქარიშხალი, რომელიც დაატყდა თავს გემზე, რომელზედაც პავლე მოციქულიც ასევე ღვთის სულის ნამუშევარი იყო 145: 1) დასასჯელი ასისთავი, რომელიც პავლეს მფარველობდა და არ სურდა მოციქულის მორჩილება, 2) გაეძლიერებინა პავლეს სული უბედურებებში და ეჩვენებინა, თუ როგორ იცავდა ზეციური თვალი მასზე და გვიხსნიდა ყველა უბედურებისგან: ის, რომ ისიც გვიხსნის (2 კორ. 1:10), ის თავის გზავნილში საუბრობს თავის კატასტროფებზე და მათ მიზნებზე. ასე რომ, როცა ქრისტეს მოწაფეები გენესარეტის ტბაზე გადადიოდნენ, ატყდა დიდი ქარიშხალი [მკ. 4, 37], რათა გამოცხადდეს ღვთის საქმეები [იოან. 9, 3]. ასე რომ, ღვთის სულის ძალა დაკავშირებულია სინათლესთან. მაშასადამე, როცა უფალმა ჯვარზე სული გასცა, მზე ანუ მზის შუქი დაბნელდა ღვთის სულით. რაც შეეხება წყალს? ვინ ასრულებს ნიშნებს მრავალ წყალში? ვინ ხმაურობს ზღვის ტალღებს? ფიზიკოსები და ყველა მეცნიერი იტყვის, რომ ქარები ასეა; ვინ ამაღლებს ქარებს? ისინი იტყვიან: ისინი მოდიან პოლარული ჰაერის ნაკადებიდან. არა, ძმებო, ქარები ღვთის სულისგან არიან: მისი სული უბერავს და წყალი დრტვინავს. შეხედე ფსალმუნებს. და დედამიწა, დედამიწა, დედამიწა! ეს თავმდაბალი მორჩილი სიცოცხლის მომცემი სული ყოველთვის. აქ უფალი, როგორც ჭურჭელი, ჩნდება თავისი მატერიალითა და ოსტატობით - დედამიწა ხშირად ღვთის სულის პასიური იარაღია. მისი მეშვეობით ღვთის სული ხელშესახებ გვარწმუნებს, რომ მაცოცხლებელი სამება, ყოვლადბრძენი, ყოვლისშემძლე, თანაარსებული, განუყოფელი, მოქმედებს ყველგან ბუნებაში. რა ბრძნული და კურთხეული აზრია ყველაფერში! რა სიბრძნე და სიცხადეა აღსრულებაში! რა სიცოცხლე და ძალაა ზრდასა და სიცოცხლის გაგრძელებაში! შემოქმედების რა ერთიანობაა ცალკეული არსებების მთელი მრავალფეროვნების მიუხედავად. შესახებ! აქ, დედამიწაზე, ყოველ ნაბიჯზე ვხვდებით ღვთის სულის ძალას! აქ ჩვენ ნათლად ვხედავთ, რომ მისი ბატონობა ყველგან არის, რომ ის ასრულებს ყველაფერს (ქმნის და ავსებს) ყველგან. ჩვენ მას ვხედავთ აქ ბალახის ყველა ღეროში, ყველა ყვავილში, ხის ფოთოლში, ხილში - ყველაფერში. ჩვენს წმიდა რწმენაში ყველგან ვხედავთ, რომ სულიერი მიდის მატერიალურთან, ძალა მატერიასთან: მაგალითად, ჯვარს აქვს მაცოცხლებელი ძალა - ეს გაუგებარი ამბავი არ არის: ბუნებაში ყველგან სულიერიც მატერიალურთან მიდის, უხილავი ძალა მატერიასთან, ღვთის სული უსულო ქმნილებასთან. ეკლესიაშიც ასეა. მხოლოდ აქ, ღმერთის განსაკუთრებული განზრახვით და ღვთის განგების განსაკუთრებული მოქმედებით, ღვთის მადლით აღსავსე ძალა ერთვის მატერიალურ საგნებს: მაგალითად, ჯვარს აქვს სიცოცხლის მომტანი ძალა, გულისა და დემონების ვნებების განდევნის ძალა, ძალა, რომელიც განწმენდს და კურნავს სხეულებრივ უძლურებებს; ან ზიარებებში, ძალა შერწყმულია გარკვეულ ნივთიერებებთან, მაგალითად, წყალთან ნათლობისას, მირონთან დადასტურებაში, ზეთით კურთხევის დროს, ქორწინებაში კურთხევით, მღვდლობის ხელდასხმით, მღვდლის სახესთან, ქურდული და ხელების დადებაზე და ხელები მონანიების თავზე და ლოცვის ნებართვით; წმინდა წყლით, ხატებით, ტაძრებით, განსაკუთრებით საკურთხეველით ტაძარში. თუ გინდა შინაგანად მშვიდი და კმაყოფილი იყო ამ ცხოვრებაში, დაე, გული გაერთიანებული იყოს რწმენით ღმერთთან, რომელიც ყოვლისშემძლეა და აღასრულებს ყველაფერს და არა მიწიერ და წარმავალ საგნებთან – არა საჭმელ-სასმელთან, არა ვერცხლთან და ოქროსთან; დაე, ის არ იყოს მიბმული ადამიანის სახეზე რაიმე უწმინდური მოტივით ან განზრახვით; არ იყოს მიბმული ტანსაცმელზე, სახლის გაფორმებაზე, წიგნებზე ან ზოგადად მიწიერ საგნებზე; ღმერთთან მიჯაჭვის მიზნით ყველაფერი მიწიერი არაფრად ჩათვალეთ, როგორც არაფრისგან შეიქმნა. განათავსეთ ღმერთი და თქვენი სული, როგორც ღვთის ხატება, და თქვენი ძმის სული, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთის ხატი, განუზომლად ყველაფერზე მაღლა. ამით ასიამოვნებთ მას, ვინც შეგქმნა და ბედნიერი იქნებით დედამიწაზე. როდესაც ლოცულობთ ქალბატონს ან რომელიმე წმინდანს, მტკიცედ წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ ხართ ეკლესიის წევრი, რომელშიც ლედი არის შენობის მთავარი ქვა, ან გონებრივი შენობის ხელმძღვანელი 146, და იცოდეთ, რომ შინაგანად მჭიდროდ ხართ დაკავშირებული სამოთხის ყველა მკვიდრთან, როგორც ქვა შენობაში, თუმცა პატარა და არასტაბილური. საკუთარი თავის ამგვარად გაგებით, მიხვდებით, რომ ჩვენი ლოცვა ზედმეტად სწვდება წმინდანებს, რადგან ჩვენ ყველანი ერთი თავის ქვეშ ვართ - ქრისტე და ყველანი ერთი და იგივე ღმერთის სულით ვართ გაცოცხლებული. ნუ მოგატყუებთ საუზმეს; მკვებავი და საკმარისი რაოდენობით ჭამით მას გულში მტრის ციხესიმაგრედ აქცევთ და ამას მწარედ მოინანიებთ, როცა წმინდა საქმეს შეასრულებ. მაშინ მტერი დაგაძლევს და არ იქნება შემწე, რამეთუ ეს... თაობა განდევნის... ლოცვითა და მარხვით [მათ. 17, 21]. მითუმეტეს დიდმარხვაში ნუ ცდუნდებით საჭმელით: ამ დროს მტერი განსაკუთრებით ებრძვის ჩვენს წინააღმდეგ. მყარად შეინახეთ ოთხშაბათი და ქუსლები, როგორც დიდმარხვის დროს, ასევე სხვა დროს. უფალი არის ჩემი ორგანული, სხეულებრივი ცხოვრების (ფილტვების, კუჭის, გულის, ვენების, კუნთების მოქმედებით) მიზეზი და მუდმივი მხარდაჭერა (ძალა) და სულის სულიერ-ორგანული ცხოვრება გონებითა და აზროვნებით, მისი შუქით გულის განათებით. ვერცხლი, ოქრო, საკვები და სასმელი, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი არ განიხილება სხვა არაფერი, თუ არა თიხა, ან მიწა, საიდანაც ეს ყველაფერი იქნა მოპოვებული. შეეცადეთ გააკეთოთ ყველაფერი იმის საპირისპიროდ, რაც უსხეულო მტერს სურს. გიბიძგებთ თქვენი ძმის სიამაყისკენ, საკუთარი თავის შექებისა და დაგმობისკენ? დაიმდაბლე მიწას და ფერფლს და შეძლებისდაგვარად მკაცრად განსაჯე შენი თავი, გულში კი ძმას ადიდებ. თუ შენი ძმა, მტრის მოქმედების გამო, მას ამაყად და ბოროტად ექცევა, შენ მას თავმდაბლად და სიყვარულით ეპყრობი. თუ სიძუნწისკენ გიბიძგებს, კეთილი ნებით იყავი გულუხვი. გააკეთეთ ასე ყველა მსგავს შემთხვევაში და ამით დაიმსახურებთ ღვთის დიდ წყალობას და ამას საკუთარი გულის თვალით იხილავთ. თქვენ არ გაქვთ ამის შინაგანი ძალა: მტერი ძლიერია, თქვენ ამბობთ, ამიტომ სთხოვეთ ყოვლისშემძლეს ლოცვაში ყოველ დროს და ყოველ საათში და ის დაგეხმარებათ. რა არაგონივრული ვართ ჩვენს ცხოვრებაში! რიცხოვნობის გარეშე უფალი გვასწავლიდა და გვასწავლის, რომ მის გარეშე ერთი წუთითაც ვერ ვიცხოვრებთ მშვიდად; ზოგჯერ დღეში ასჯერ გვაგონებს, რომ ჩვენთვის ბოროტება და მწარეა მისი მიტოვება, მაგრამ მაინც არ გვესმის. ერთი წუთით გონს მოვდივართ, შემდეგ კი - ძველი შეცდომის გამო: ისევ ვფიქრობთ, ვიპოვოთ სიცოცხლე სამყაროს სიამოვნებაში და არა ქრისტეში და ისევ ვიტანჯებით. ეს ბუნებაა! დაარტყა, დაარტყა და არ არის საკმარისი. ვნებები, როგორც მახრჩობელა აირები, ზღუდავს და ახშობს ადამიანს. ნებისმიერი მიჯაჭვულობა ფულთან ან საჭმელთან და სასმელთან არის შხამი გულისთვის. რომ აღარაფერი ვთქვათ სულზე, რომელიც ვერ იცოცხლებს ქრისტეს გარეშე, ჩემი სუნთქვა, სიმშვიდე, სიხარული - და ჩემი სხეული ცხოვრობს ქრისტეს სიტყვით: ქრისტემ, რომელმაც შექმნა ჩემი სხეული, მომცა ჭამისა და დალევის სურვილი, რის გარეშეც დავივიწყებდი მის აღებას და ამით ჩემს სხეულს მხარს; მომეცი ძილი და ძილი, რათა დამეძინა ჩემი ხორცის სისუსტე; მომცა ტალღა 147 და თეთრეული, რომ გამეთბო და სხეული დამეფარა; კაცობრიობის გავრცელებისთვის მან სასქესო ორგანოების უჩვეულოდ ძლიერი სტიმული მომცა, მაგრამ ჩემს გონებას დაუქვემდებარა ისინი ისე, რომ ჩემს სხეულში ვცხოვრობ მთლიანად მისი სიბრძნით და მე ვარ მისი სიბრძნის ნახევარი პასიური ინსტრუმენტი: მე ვამბობ "ნახევარს", რადგან პატივს ვცემ თავისუფლებას და ბუნების მიზიდულობებს, კანონის და ნების მიღმა უნდა იყოს დაცული. კანონის მორჩილება ღმერთს და ამ შემთხვევაში, უფლის სიკეთით, შემიძლია ჩემი ბუნებრივი მისწრაფებები სათნოებად ვაქციო მათი შეკავებით. ჩვენი რწმენით ყოვლისშემძლე უფალი, ასე ვთქვათ, გვემორჩილება და უსაწყისი ემორჩილება ჩვენს ძალას (ისე, რომ მე ყოველთვის, ჩემი ნებით, მხოლოდ ჩემი გულის რწმენით ყოველთვის [შემეძლო] ჩავიხუტო უფალს). მშვენიერია რწმენის ძალა! ცოცხალი ფიქრი მასზე, გულწრფელი რწმენა მისდამი - და ის ჩემთანაა; ცოდვების გულწრფელი მონანიება მისდამი რწმენით - და ის ჩემთანაა; კარგი აზრია - და ის ჩემთანაა; ღვთისმოსავი გრძნობა - და ის ჩემთანაა. მაგრამ ეშმაკი ასევე შემოდის ჩემში ეჭვის, შიშის, სიამაყის, გაღიზიანების, ბრაზის, სიძუნწის, შურის ფიქრებით, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი ძალა ჩემზე მთლიანად ჩემზეა დამოკიდებული: უბრალოდ იყავი ჩემს მიმართ ყურადღებიანი და მუდმივად დაიმახსოვრე უფალი იესო ქრისტეს სახელი რწმენითა და სიყვარულით - და ის უძლურია, რაიმე ზიანი მიყენოს. აზროვნების მთელი სფერო (მისი კარგი მიმართულება) უფლისა. აზროვნების სფერო შეესაბამება ჰაერის სფეროს. როცა ღირსეულად მივიღებ ზიარებას, მაშინ თუ დავიძინებ და ძილში უფალი, რომელიც მკვიდრობს გულში, მასწავლის ღმერთის შესახებ და ჩემი ძილი ხდება სწავლება ღმერთის შესახებ და ღვთის დიდება. სიხარულით მიიღეთ ყველა, განსაკუთრებით ბავშვები, განსაკუთრებით ობლები. არაფერი დაიშუროთ ცოცხალი ღმერთის ცოცხალ გამოსახულებებს, როგორც საკუთარ თავს. სიძუნწე ეშმაკის ეკალია - შეიძულეთ იგი ყოველმხრივ. ჩემი გულის გონებრივი თვალები უფალს მივაპყრო გულის სიმძიმეში, ძალაუნებურად შევძახე შველას - და მან გადამარჩინა. 1861 წლის 16 აპრილი მე მინდა ვიყო მთლიანად ჩემი ღმერთის იარაღი, როგორც წინასწარმეტყველები და მოციქულები, მინდა ვიყო ღმერთის ტაძარი, მინდა ჩემი გული იყოს ღვთის ტახტი, რათა ჩემი სიტყვა იყოს ჩემში მცხოვრები ღმერთის სიტყვა, რათა ჩემი ხელები აკეთონ მხოლოდ ის, რაც მოძღვარს სიამოვნებს. ღირსი და მართალი: მე ვარ მთელი უფალი - არა ჩემი; დაე, მან იმუშაოს ყველა ჩემზე. ჩვენ შეჩვეულები ვართ ღვთის საქმეებს და ცოტა ვაფასებთ მათ; ადამიანიც კი, ღმერთის სიბრძნისა და სიკეთის უდიდესი ღვაწლი და სასწაული, შორს არის ისეთი დაფასებისგან, როგორც უნდა. შეხედე ყოველ ადამიანს, შინაა თუ უცხო, მუდმივ ამბებად ღვთის სამყაროში, როგორც ღვთის სიბრძნისა და სიკეთის უდიდეს სასწაულს და დაე, შენი ჩვევა არ გახდეს მისი უგულებელყოფის მიზეზი. პატივი ეცით და გიყვარდეთ, როგორც საკუთარ თავს, მუდმივად, უცვლელად. იმისათვის, რომ ყველა ადამიანს ყოველთვის მაღალი პატივისცემით შეხედოთ და სიყვარულით და გულითადად მიიღოთ იგი საკუთარ თავთან, წარმოიდგინეთ, როგორ უყურებდით თქვენს სახლში მოსულ მეფის შვილს, როგორ მიიღებდით და დაიწყებთ მის მიღებას ყოველ ჯერზე, როცა ის თქვენთან მოვიდოდა. მთელი შენი ყურადღება, მთელი შენი გონება, მთელი შენი გული ხომ არ იქნება მასთან? -მაშ ასე. მაგრამ ყოველი ადამიანი, განსაკუთრებით ქრისტიანი, არის სამეფო ძე, ღვთის მემკვიდრე და ქრისტეს თანამემკვიდრე. ყოველთვის შეხედეთ მას ღრმა პატივისცემით და სიყვარულით, ყოველთვის მიიღეთ გულითადად და ნებით, გახსოვდეთ, რომ თავად მეფე ღმერთი დააჯილდოებს თქვენ მისდამი ასეთი პატივისცემით და ნებით მოპყრობისთვის. ერთი თვითცხოვრება - ღმერთი სამ ჰიპოსტაზში; ყველაფერი დანარჩენი, რაც არაფრისგან ცხოვრობს, სიცოცხლე მიიღო პირველი მუცლის ნებით; ანგელოზები პირველები არიან მუცლის ღმერთის შემდეგ, ხალხი მეორეა, ცხოველები მესამეზე და ა.შ. თქვენ სთხოვთ ღმერთს მოგცეთ, რომ წარმატებით ასწავლოთ ახალგაზრდებს მისი კანონი, მაგრამ თქვენ თვითონ არ ემზადებით გაკვეთილისთვის. ილოცეთ, იმედოვნებთ, მაგრამ ასევე გააკეთეთ ყველაფერი, რაც საჭიროა ბიჭების სათანადო სწავლებისთვის: წაიკითხეთ, დაფიქრდით, დახვეწეთ, დაამშვენეთ თქვენი მეტყველება მსგავსებით, შედარებებით, მაგალითებით. ღვთისგან სასწაულს ნუ ელი: ღმერთი არ ეხმარება ზარმაცს და უყურადღებობას. აჩვენეთ თქვენი გულმოდგინება და შრომა - და ღმერთი დაგეხმარებათ. ბოროტ ადამიანთან ცხოვრობ, ვთქვათ ცოლთან, ან დედამთილთან, ან სიდედრთან და ისინი, როგორც იტყვიან, ხშირად გღრიალებს, სიტყვებით გჭამენ და მშვიდობას არ გაძლევენ; ან თუ შენი ცოლი, შენი შვილების დედინაცვალი გალანძღავს შენს შვილს ან ქალიშვილს, შენ თვითონ ხარ მასზე გაბრაზებული და ფარულად, შინაგანი ზიზღით ეუბნები სხვებს: ბოროტია, გველგესლასავით და ამბობ: მე მსურს განშორებაო. ჩემო მეგობარო! ნუ იჩქარებ, მოითმინე - ეს შენთვის მტრის ცდუნებაა: ის ღმერთის ნებართვით გცდის ცოლის მეშვეობით (ან შენი ნათესავების: ძმების, ძმის, რძლის მეშვეობით) და ის არის მტრის საწყალი იარაღი; შენი ცოლის (ან შენი ნათესავების) ბოროტება სხვა არაფერია, თუ არა მტრის ძლიერი საბაბი 148; მის ბოროტ ხრიკებს შეიძლება ეწოდოს ბოროტების შეტევა ზუსტად ისევე, როგორც მთვრალებს აქვთ სიმთვრალე, მრუშს - სიძვის ეპიდემია, სიხარბეს აქვს სიძვა ან უკიდურესი სიხარბე, ფულის მოყვარულს - სიხარბე, ძუნწი - ძუნწი - ძუნწი, ამაყი, ამაყი. ლაპარაკი, ზარმაცი ადამიანისთვის - სიზარმაცე. ეს თავდასხმები გაივლის და ისევ თქვენი მტერი იქნება ადამიანი, რომელიც, როგორც ამბობენ, მშვიდად არის. უფლის სახელით გევედრებით, ძმებო, მოითმინეთ, შეიწყალეთ მტრის მიერ შეურაცხყოფილი ღარიბი, განსაკუთრებით ქალი: სუსტი არსებაა, მგრძნობიარე გულის გამო განსაკუთრებით გაღიზიანებული და მტრის რისხვაა მიდრეკილი, რადგან მტერი ჩვენს სუსტ მხარეებს ესხმის; მოთმინება გქონდეს, ათასჯერ გაუძლო, ურიცხვი გაუძლო, რადგან მტერი ფხიზლად და დაუღალავია და არ ითვლის თავის თავდასხმებს; არ აღელვდეთ, არ იჩქაროთ, გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ყველას გვაქვს ჩვენი ვნებები, ჩვენი ვნებები, რომლებიც ასევე სძულთ სხვებს. მაგრამ რა მოხდება, თუ ისინი არც ჩვენ შეგვითმენდნენ, თუ არ გაუძლებდნენ ჩვენი ვნებების თავდასხმებს? ოჰ! საყვარელო ძმებო, ჩვენ ყველანი დავდივართ მტრის მახეში, რომელსაც ყველანაირად უნდა დაგვცინოს, ქრისტესმიერ ჩვენს ცხოვრებაზე; რომ საერთოდ არ დაგვცინოს და არ დაგვღუპოს, რჩება მხოლოდ ერთი წამალი: გულუხვად აიტანოთ მისი მაქინაციები და არ აღელვდეთ: თქვენი მოთმინებით გადაარჩინე სულები [ლკ. 21:19], ამბობს უფალი. რატომ მოთმინება? რადგან მტერი ყველანაირად ცდილობს დაგვჩრდილოს და დაგვაბნიოს ხსნის გზაზე. გაიხსენეთ მაცხოვრის მოწყალე სიტყვები პეტრეს კითხვაზე: უფალო! რამდენჯერ უნდა ვაპატიო ჩემს წინააღმდეგ ცოდვილი ძმა? შვიდჯერ? - არ გეუბნებით: შვიდჯერ, არამედ სამოცდაათჯერ შვიდჯერ [მათ. 18, 21–22]. ვნება გაივლის და ადამიანი ისევ კეთილი იქნება. ასეთ ადამიანებზე ჩვეულებრივ ამბობენ: დროთა განმავლობაში რაღაც ხდება, მაგრამ [ასე] კარგი ადამიანია. ეს აღმოჩენა მტრის საბაბია. რატომ ჰყავდა სოკრატე ფილოსოფოსს, წარმართული სამყაროს ამ ზნეობრივ მნათობს, ბოროტი ცოლი - ქსანტიპე? ის იყო ეშმაკის ინსტრუმენტი, რომელსაც სურდა ფილოსოფოსის ზნეობრივი სიმტკიცე შერყევა და ღმერთმა გამოიყენა იგი, როგორც ინსტრუმენტი, რომელიც განამტკიცა ფილოსოფოსის მოთმინება და აწია მისი ზნეობის სიწმინდე წარმართობაში შესაძლებელ სრულყოფილებამდე. მაგრამ ღმერთი სასიამოვნოა ადამიანისთვის; გააკეთეთ ის, რაც სწორია და გეშინოდეთ ღმერთის ყველა ერში [საქმეები. 10:35], თუნდაც ის წარმართი ყოფილიყო, რადგან ღმერთს სურს, რომ ყველა გადარჩეს და გაიგოს ჭეშმარიტება (1 ტიმ. 2:4). ლოცვაზე დგახართ და გიპყრობს სიმძიმე, მოდუნება, სიზარმაცე, მოწყენილობა; ნუ დანებდებით ამ გრძნობებს, ნუ ჩქარობთ ლოცვისგან გაქცევას. ეს არის თქვენი ხორცის ცდუნება და მტერი, რომელიც მასზე მუშაობს; ეცადე, დაძლიე საკუთარი თავი, დაიმახსოვრე, ვისთან და რატომ მოხვედი, ახარხარე, გაახილე შენი გულის თვალები, აანთეთ ღმერთის არსებობის ცოცხალი წარმოდგენით - და ნახეთ, როგორ გაქრება სიმძიმე, სიმშვიდე, სიზარმაცე და მოწყენილობა. ოჰ! რა მზაკვარია ჩვენი ხორცი, ან ჩვენი მოხუცი! დაიწყეთ ლოცვა ან სულიერი შინაარსის წიგნის კითხვა - საიდან მოდის უხალისობა, ზიზღი, სიზარმაცე, ძილის სურვილი; დაიწყეთ იმის თქმა, რომ ის ცარიელია, ან აიღეთ სეკულარული შინაარსის წიგნი - და საიდან მოდის ცდუნება, ნადირობა, გართობა. განა ეს [აშკარად] არ არის ცოდვით გახრწნილი ხორციელი ადამიანის ბოროტება? და რა მოხდებოდა ჩვენთან, თუ მთლიანად დავემორჩილებით მხოლოდ სასიამოვნოს, მხოლოდ იმას, რაც ჩვენს სიამაყეს, ჩვენს ხორცს აამებს? ასეა ლოცვაშიც: არ შეგცდეს იმით, რომ შენთვის რთულია და მოსაწყენია ლოცვა - ეს არის ჩვენი ცოდვილი ხორცის მოტყუება; წარმოვიდგინოთ, ვის წინაშე ვდგავართ, რისთვის ვდგავართ, რა სარგებელს მოაქვს კარგად მოწესრიგებული ლოცვა, რა დიდი პატივი მოგვცა ღმერთმა - გავხსნათ ტუჩები ღმერთთან სასაუბროდ - და გავხდეთ შთაგონებული, განდევნით მოდუნებას, სიზარმაცეს და მოწყენილობას. თორემ ლოცვას ვერ ისწავლი. უფლის სახელი [მეფობს] ყველაფერზე და ყველაფერზე, ამიტომ ჩვენ ყველგან ვამბობთ მის სუვერენულ სახელს: ჯვრის კურთხევაშიც და ლოცვაშიც, როგორც არსების სახელზე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი არაფრისგან და შეიცავს ყველაფერს. როგორი უნდა იყოს ჩვენი ლოცვა? ტაძარში? სახლში? ყველგან? რა ხდება? ჩვენ უნდა ვილოცოთ, რადგან ხშირად გვსტუმრობენ მწუხარება და მწუხარებაში არ არსებობს სხვა შემწე, გარდა ღმერთისა და მისი უწმინდესი დედისა. ლაშქართა უფალო, იყავი ჩვენთან, რამეთუ სხვა შემწე მწუხარებაში არ არიან იმამები... ამაყი ხარ თუ ფულის მოყვარული - ბოროტი ცოლი მოგცეს სასჯელად, რადგან ღმერთი გვსჯის ჩვენივე ნათესავების მეშვეობით; ასევე ღმერთი აძლიერებს ცოლს მოთმინებით და განწმენდს მის ცოდვებს მთვრალი და მოძალადე ქმარით, რომელიც ღვთისგან მიიღებს ცოდვების შესაფერის სასჯელს და რაც უფრო ადრე და სასტიკად, მით უფრო მთვრალი და სასტიკი იქნება ცოლის მიმართ. მათ, ვინც უახლოვდება სინანულისა და ზიარების საიდუმლოებებს, უნდა ახსოვდეს, რომ აქ არის ღმერთის საიდუმლო და არ უნდა იყოს ცნობისმოყვარე და შინაგანად კითხვის ნიშნის ქვეშ, მით უმეტეს, ეჭვი. მალფუჭებადი საკვების უმნიშვნელოობა, გარდა მისი ხრწნაობისა, ისიც ჩანს, რომ მრავალჯერადი ჭამის შემდეგაც კი, ადამიანს სურს ჭამა, ხოლო იესო ქრისტე არის საკვები, რომელსაც ჭამს არასოდეს მოშივდება. სხვაგან როგორ გითხრათ, რომ ვამაყობ? თუ არ მომწონს და არ მოვითმენ ჩემს თანაბარი ძმის მითითებების მოსმენას და მისგან სწავლას, თუნდაც ის დამრიგებლად და აღმზრდელობით ლაპარაკობდეს. მეტი შურის შესახებ. შური ეშმაკის სუნია შურიანთა სულში: შურიანი სულით იტანჯება მაშინაც კი, როცა მისი ძმა გულმოდგინედ ქადაგებს ღვთის სიტყვას დიდ ეკლესიაში, სიმრავლეში; მქადაგებლის სიტყვები არ ეცემა მის გულს, არამედ, როგორც ქვისგან, უკან იხევს; მას არ აწყნარებს აზრი, რომ მამაზეციერის სახელის ქადაგებით განიწმინდება და მისი მეშვეობით ღვთის ხალხი შეიცნობს მამზეციერის სიყვარულს მათდამი და მის გეგმას მათი გადარჩენისთვის, გაიგებს მის ნებას და მის აღსრულების საშუალებას. ის ფიქრობს: რატომ არ ვქადაგებ მე, არამედ ის, რომელსაც უღირსად ვცნობ ამბიონზე დგომისა და ღვთის ჭეშმარიტების გამოცხადებას; რატომ აღფრთოვანებულია ის დიდებით, რომელიც მხოლოდ მე უნდა მეკუთვნოდეს? შური ჭეშმარიტად ეშმაკის საქმეა, რადგან მხოლოდ ის არ მოითმენს ღვთის დიდებას და სხვის დიდებას და თავადაც სურდა გამოიყენოს ეს დიდება, როგორც ამას ითხოვდა თავისთვის კერპებში და ითხოვს და სურდა ახლა ადამიანურ ვნებებში: ვინც ვნებების დაკმაყოფილებას ემსახურება ეშმაკს, რომელიც ვნებებით მეფობს ადამიანთა გულებში. უფალმა, რომელმაც შექმნა სამყაროები, მისცა მათ მაგნეტიზმის, ანუ ურთიერთმიზიდულობის კანონები, რათა შეენარჩუნებინათ არსებობა და ისინი რეგულარულად, ჰარმონიულად და უსაფრთხოდ ბრუნავენ თავიანთ უზარმაზარ სივრცეებში. ამგვარად, შექმნა სულიერი სამყაროები - ანგელოზური და ადამიანური საბჭოები, მან მისცა მათ არსებობის და კეთილდღეობის ან ნეტარების კანონები მისადმი, ყოვლისშემძლე მიზიდულობის თავისუფალ და რაციონალურ მიზიდულობაში, სრული, განუყოფელი სიყვარულით და მუდმივი ბრუნვით მის გარშემო, როგორც გონებრივი მზე, მათი აზრებითა და გულით და ურთიერთსიყვარულით. როგორც პატარა პლანეტები ბრუნავენ დიდების ირგვლივ და ამით ინარჩუნებენ არსებობას და კეთილდღეობას, ასევე სულიერ სამყაროში, უფალი ღმერთის შემდეგ, ქვედა და უფრო მცირე რაციონალური არსებები ხელმძღვანელობენ უმაღლესი პირებით და ამით რჩებიან მათ არსებობასა და ნეტარებაში; როგორც ზეციურ იერარქიაში, ისე მიწიერში. რომელიმე პლანეტა თავის წესრიგს რომ დაარღვია და ადგილი დაკარგა, უფსკრულში ჩავარდებოდა და თავის ნგრევას გამოიწვევდა და არეულობას გამოიწვევდა მასთან მჭიდრო კავშირში არსებულ სხვა პლანეტებზე - და ასეა სულიერ სამყაროში: თუ რომელიმე გონებრივი მნათობი დაარღვია თავისი წესრიგი და არ სურდა შემოქმედის მიერ მითითებულ ცხოვრების საერთო ჰარმონიულ გზას გაჰყოლოდა, მაშინ თავად აბსოლიტური და ციდან დაეცა და დაეცემა. დაინფიცირდა სხვა დაკავშირებული ფსიქიკური მნათობებით, არღვევდა მათ სუფთა სინათლეს და ცხოვრების მშვიდ დინებას. სამწუხაროდ, ეს მოხდა გონებრივ სამყაროში და დიდი ხმაური და განადგურება გამოიწვია ღვთის სამყაროში: ერთმა დიდმა სულიერმა ვარსკვლავმა, თავისი საშინელი დაცემით, ჩამოაშორა ზეცის ვარსკვლავების მესამედი და წაიყვანა მიწიერი პლანეტის სენსუალურ-გონიერი მკვიდრნი. მაგრამ - ოჰ, შემოქმედის წყალობა! - ძლიერი და მზაკვრული განდგომილით შეცდენილი თავისი მიწიერი, თავისუფალი და რაციონალური ქმნილება მის ყოფილ მდგომარეობამდე, ცხოვრების ყოფილ ჰარმონიულ წესრიგში, მისცა მის მხოლოდშობილ ძეს - ტანჯვა და მოკვდა მისთვის, რათა გამოსასყიდი მიეტანა შემოქმედი მამის შეუპოვარ სამართალს. ასე რომ, აღდგენილი ძმებო! დაიჭირეთ ის წოდება, რომელშიც კვლავ დაგაყენეთ გამომსყიდველი! დაე, თქვენმა მხურვალე სიყვარულმა მისდამი და ურთიერთსიყვარულმა თავისუფლად მიგიყვანოთ მისკენ. დაიმახსოვრე, რომ როგორც პლანეტების ცხოვრება არის მათი ურთიერთმიზიდულობა ერთმანეთის მიმართ, ასევე შენი ცხოვრება არის შენი გულების მიზიდულობა უპირველეს ყოვლისა ღმერთისკენ, შემდეგ კი ერთმანეთისადმი, ანუ შენი წმინდა და ძლიერი სიყვარული ღმერთისა და ერთმანეთის მიმართ. გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი... და შენი გულწრფელი ღმერთი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 37, 39]. ეს არის გონიერი არსებების არსებობის კანონები. ისევე, როგორც პლანეტების დინების ჰარმონიული წესრიგი დამოკიდებულია უფრო მცირე პლანეტების სწორ და ზუსტ მიმოქცევაზე უფრო დიდის გარშემო, ასევე თქვენი მშვიდი და ჩუმი ცხოვრება დამოკიდებულია მიწიერი ავტორიტეტების მკაცრ მორჩილებაზე და, უპირველეს ყოვლისა, ავტოკრატიულ ავტორიტეტებზე. ცარი ხალხისთვის არის ის, რაც მზეა პლანეტებისთვის, ან რა არის სერაფიმე ანგელოზებისთვის. ყველას პატივი ეცით შემოქმედის ბრძნული და კეთილი კანონების წინაშე. მარად მართალი 25 არის ღვთის განაჩენი ჩვენზე; ყოველი ჩვენგანი ძალადობრივად კვდება იმ ვნებისაგან, რომელსაც იგი დაემონა, უპირველეს ყოვლისა და მოუნანიებლად, ანუ გამოუსწორებლად: მთვრალი კვდება სიმთვრალისგან, მრუშობა - კუჭის ტკივილისგან, მრუში - მრუშობისგან ან ამ მანკიერების თანმდევი დაავადებებისგან, ამბიციური - იმპულსებისგან, სიძუნწისგან. გაღიზიანებისგან, მკვლელი - სხვისი ხელიდან: ყველა, ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით დაიღუპება [მათ. 26, 52]; ბოროტი მოლაპარაკე – ენიდან და ა.შ. ასე რომ, ძმებო, ფრთხილად იყავით ამ დროებით ცხოვრებაში, შენიშნეთ, რა ვნებაა გაბატონებული თქვენში, თქვენი სიზარმაცის გამო გამოუსწორებელი: სასწრაფოდ გამოასწორეთ თავი, თორემ მოკვდებით მისგან, როგორც შინაური მკვლელი. ამგვარად, ადამიანში გაბატონებული ვნება გამოდის, მაცხოვრის სიტყვებით რომ ვთქვათ, დანა, რომელიც ჭრის ჩვენი ცხოვრების ძაფს. ამინ. ღმერთის ეზეკიელის წინასწარმეტყველის ხილვაში, ქერუბიმების ქვეშ იყო ადამიანის ხელები 149. ეს ნიშნავს, რომ ისევე როგორც ყველა უმაღლესი ძალები, ჩვენ, მიწიერი არსებები, ვინახავთ არსებობასა და კეთილდღეობას ღვთის ხელით, რომელიც ჩვენს ქვეშ არის. ასე რომ, თითოეული ჩვენგანის გულის ქვეშ არის ყოვლისშემძლე ხელი, ამიტომ მეფის შესახებ ნათქვამია, რომ მეფის გული ღვთის ხელშია [იგავ. 21, 1]. მაგრამ როგორც მეფისა, ასევეა ჩვენიც. ყველაფერი გააკეთე მოყვასისთვის ქრისტიანული სიყვარულისთვის, იმის შიშის გარეშე, რომ მოყვასის სიყვარულით იმაზე მეტი გააკეთო, ვიდრე უნდა, რადგან სიყვარულმა სიყვარულში ზომა არ იცის. ღმერთო! თქვენი სიტყვის თანახმად, რომელიც ქადაგებულია წმინდა კვირის სამშაბათს, მინდა ვიყო მოსიყვარულე და კომუნიკაბელური ყველასთან. მომეცი ეს მადლი ღვთისმშობლის ლოცვით, რომელმაც შვა შენ და შენი პატიოსანი და მხსნელი ვნებები, მათი გულისთვის, ვინც გაუძლო შენს ნებას. იმისათვის, რომ მუდამ მორწმუნე და ძლიერი გულით ილოცოთ, ამ საკითხში მთლიანად უნდა დაეყრდნოთ: 1) უფალი იესო ქრისტეს მაგალითს, რომელიც თავად ლოცულობდა და გვასწავლიდა ვილოცოთ მამაზეციერთან ყველგან და მოგვცა სწორედ ლოცვა და ყველგან ვილოცეთ მამას; 2) მოციქულებზე, რომლებიც ყველგან ლოცულობდნენ და სხვებზე, ვინც ითხოვდა ლოცვას თავისთვის; 3) მოწამეებისთვის, რომლებიც ლოცულობდნენ კატაკომბებში, ციხეებში და ყველა ადგილას; 4) პატივცემულ მამებზე, წმინდანებზე, წმიდა და უბრალო ბერებზე, ზოგადად, ეკლესიის ავტორიტეტზე და ბავშვური უბრალოებით ვირწმუნოთ ღვთისგანნათლული დედის მითითებებს და მითითებებს, რომ თუ ის გვაძლევს ლოცვებს, ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი ყოველთვის ისმენს ჩვენს ლოცვას, რომ ისინი ძალიან სასარგებლო და აუცილებელია ჩვენთვის. მლოცველმა ასევე უნდა ახსოვდეს, რომ რადგან უფალი ყოველთვის ასახავს საკუთარ თავს ადამიანის სულში, განსაკუთრებით ქრისტიანის, როგორც მზე წყლის წვეთში და მასში გონებრივი შუქი ყოველთვის ღვთისგანაა და მშვიდობა მისი გულში ყოფნის ნიშანია, მაშინ მისთვის ძალიან მოსახერხებელია ლოცვა: სადაც არ უნდა იყოს, აწიე გულის თვალი ყოვლისმომცველი, სამართლიანი, სამართლიანი. ლოცვა ისმის. ვისაც არ სძულს დედა, ცოლი... [ლკ. 14, 26] - ანუ მათი ხორციელი მოთხოვნები, როგორც ჩვენს ხორციელ კაცს, უნდა გვძულდეს - ძველი, ცოდვილი, ქრისტეს მხსნელი სწავლების წინააღმდეგი. და ზუსტად ასე იყო ქრისტიანთა მრავალი მშობელი, განსაკუთრებით პირველ სამ საუკუნეში, ახლა კი ხდება, რომ თავიანთი ხორციელი მოთხოვნებით აშორებენ ყურადღებას თავიანთ ვაჟებს, ქმრებს და სხვებს ჯვარზე ქრისტეს სწავლების მიმდევრებისგან. ვისაც უყვარს და არ სძულს ასეთი მშობლები, ასეთი ცოლი, ვერ იქნება ქრისტეს მოწაფე. ეკლესიაში ხშირად ამბობენ: დიდება მამასა და ძეს და სულიწმიდას, რათა შეახსენოს ყველას, რომ მთელი ცა და დედამიწა განუწყვეტლივ განადიდებენ შემოქმედს და რომ ადამიანებმაც მთელი ცხოვრება უნდა მიმართონ შემოქმედის დიდებას, რისთვისაც შექმნეს. არსებები და გაუცხოება ნეტარებისგან, რომლებიც ჭამენ ღვთის ნების მორჩილ არსებებს. დოქსოლოგიაც გვახსენებს ყველაფრის შექმნას ღმერთისაგან, რომელიც იმით, რომ არაფრისგან არის ყველაფრის შემოქმედი, ერთადერთია მარადიულად დიდებული და ყველაფერი თავისი გულისთვის გააკეთა. გემოს ტკბილეულს ნუ აცდენთ და არ შეჭამოთ: ტკბილეულიდან ადვილად იბადება ხორციელი ვნებათაღელვა, მტერი კი სიზმარში იოლად აბრკოლებს, სინამდვილეში კი ვინც ტკბილად აგემოვნებს და სვამს. მას შემდეგ, რაც ხორცმა დაიწყო სულის წინააღმდეგ ბრძოლა, მას დიდი სიფრთხილით უნდა მივცეთ ტკბილეული, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ გავაძლიერებთ ჩვენში მცხოვრებ ცოდვას: ვნებათაღელვას ან ხორციელ ვნებას. ჩემი ცხოვრება ყოველთვის ჩემთანაა, ეს არის ჩემი სამების უფალი. მტკიცედ დაიმახსოვრე ეკლესიის სიტყვები: ღვთის კრავი დაქუცმაცებულია, დამსხვრეულია და არ იყოფა, ყოველთვის იჭმევა და არასოდეს იჭმება, ანუ ღვთის კრავი, რამდენიც არ უნდა იყოს პატარა ნაწილი, დანაწევრებულია. ის არასოდეს იყოფა, მაგრამ რჩება ყველა და იგივე ყველა უმცირეს ნაწილაკში. და თუ ვინმეს თავში სულელური და ეშმაკური (ცრუ) აზრი გაუჩნდა, რომ უფალი არ არის ყველაფერი ან ის არ არის რაღაც ნაწილში, მაშინ ის ტყუილად ჩათვლის, რომ ღმრთიურება, არაფრით შეზღუდული, შეზღუდულია მატერიით, ან რომ ის არ შეიძლება იყოს ყველგან. იყავი მარტივი ფიქრებში, სურვილებში, სიტყვებში და საქმეებში. ჩვენი შინაგანი სიმშვიდე და კმაყოფილება და მტრის მაქინაციებისგან თავისუფლება ყველაფერში ამ ნეტარ უბრალოებაზე და ნდობაზეა დამოკიდებული. ჩემს ქალბატონს და ქალბატონს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ვწერ სამადლობელ წერილს 150, მე, დიდი ცოდვილი. დღეს (დიდი ხუთშაბათი, 20 აპრილი), ადრეული წირვის დროს მრავალი თანაზიარების წინაშე, ორჯერ ჩემი ლოცვით მან იხსნა ჩემი გული მკრეხელური ეჭვისგან უფლის სრული ყოფნის შესახებ სხეულისა და სისხლის ყველა ნაწილში და სატანის ცეცხლისგან, ყოველგვარი ცოდვისგან განუყოფელი. ორჯერ აღვმართე მისკენ ჩემი გულის თვალები, როცა გულში შევცოდე და ცეცხლში ვიტანჯე, მან მიხსნა ეჭვი, შინაგანი ცეცხლიდან, დაბნეულობისგან, სახის სირცხვილისგან: უცებ გამოჩნდა სიმტკიცე, გულისა და აზრების სიმშვიდე, სულიერი სიგრილე, სახის სითამამე ღვთისა და ღვთის ხალხის წინაშე. დიდება შენდა, უბიწოო დედაო, ერთადერთო მოშურნეო შუამავალო, რომ გარს შემომიფარე ხსნის სიხარულით. მხოლოდ მე აღვმართავ შენსკენ ჩემი გულის თვალებს ლოცვით, ეჭვის სიმძიმეში, ურწმუნოებასა და ვნებებში და გნახავ რწმენით - შენ მაშინვე გამომიგზავნი ხსნას ზეციდან. ოჰ, რა ახლოს ხარ ჩვენთან, შუამავალო! რა იმედით უნდა მოგმართოთ ყოველთვის! ნუ მომაკლებთ მე და ჩვენ ყველას ქრისტეს მემკვიდრეობას და თქვენი დახმარების მომავლისთვის, მაგრამ ყოველთვის გვიხსენ, როცა გაჭირვებულები ვღაღადებთ შენსკენ და ნუ მისცე უფლება ყოვლისშემძლე მტერს შეურაცხყო შენი მემკვიდრეობა, ნეტარო დედაო! მოდით ვისაუბროთ უფრო მკრეხელურ აზრებზე, რომლებიც აწუხებს ღვთის ხალხს. ჩვენ უნდა მოვერიდოთ ლოცვის დროს ჩვენს გულებში ამაყ, ფარისევლურ ტრაბახს და სხვებზე ამაღლებას. რამდენი სჭირდება ქრისტიანს? ცოტა. ქრისტეს მშვიდობა გულში და ცოტა პური კუჭისთვის და ჭიქა წყალი. როცა შენს ნებას ღვთის ნებას დაუმორჩილებ, რა სიმშვიდეს მიაღწევ მთელი ცხოვრების მანძილზე! როდესაც მღვდლები ასწავლიან ეკლესიაში ან სახლში, მაშინ არის მხოლოდ ერთი ღმერთი, რომელიც ასწავლის, აძლევს ყველას პირს, სინათლეს და გონებას. უფალი იესო ქრისტე არის ჩვენი ძალა, რადგან მხოლოდ ის გვიცავს რწმენაში და სათნოებაში, კეთილ აზრებში, გულის განწყობილებაში, უბიწო ცხოვრებაში, თავად გვაძლევს ყოველივე ამას თავისი მადლით; და მხოლოდ ის თავს იკავებს ყოველგვარი ბოროტებისგან, კერძოდ: ვნებებისგან და მათი საწყისი მოძრაობებისგან, ცუდი ფიქრებისგან, ეჭვისგან, ურწმუნოებისგან, ურწმუნოებისა და სხვადასხვა ვნებებისგან, ან ძალას აძლევს მათ დაძლევას და მათგან თავის დაღწევას. როდესაც მღვდელი ლაპარაკობს ქადაგებაზე ან ეკლესიაში მსახურობს, ან აღასრულებს რაიმე ზიარებას ან ლოცვას, მაშინ სულიწმიდა ბეჭდავს, აძლიერებს, აძლიერებს და ადასტურებს იმას, რაც ნათქვამია დამსწრეთა გულებში: სიტყვები ისმის ჰაერში და ის აძლევს მათ ძალას და მოქმედებას, ან დასრულებას. ლოცვას ხშირად უწოდებენ რაღაცას (რაც საერთოდ არ არის ლოცვა: დადიოდა ეკლესიაში, იდგა, ათვალიერებდა ხატებს ან ჯერ ხალხს, მათ სახეებს, ჩაცმულობას - ამბობს: ღმერთს ევედრებოდა; იდგა სახლში ხატის წინ, თავი დაუქნია, ლაპარაკობდა დამახსოვრებულ სიტყვებს გაუაზრებლად და თანაგრძნობის გარეშე - ამბობს: ლოცულობდა, მაგრამ გულით არ ლოცულობდა ღმერთს. სადმე სხვაგან, სხვა ადამიანებთან და ნივთებთან და არა ღმერთთან. ლოცვა არის გონებისა და გულის ამაღლება ღმერთთან, ღვთის ჭვრეტა, ქმნილების გაბედული საუბარი შემოქმედთან, სულის პატივისცემით დგომა მის წინაშე, როგორც მეფის წინაშე და თვითცხოვრება, რომელიც ყველას სიცოცხლეს ანიჭებს, მისთვის ყველაფრის დავიწყება, სულის საზრდო, ჰაერი, სინათლე, მისი მაცოცხლებელი ცოდვის სიკეთე, სისუფთავე. ქრისტე, მისი მსუბუქი ტვირთი; ლოცვა არის სისუსტის ან სულიერი სიღარიბის მუდმივი განცდა, მომავალი ნეტარების მოლოდინი, ანგელოზური ნეტარება, ზეციური წვიმა, სულის მიწის გამაგრილებელი, მორწყვა და განაყოფიერება, სულისა და სხეულის სიძლიერე და ძალა, სულის გონებრივი ჰაერის განწმენდა და განახლება, სახის განმანათლებლობა, ოქროთი კავშირი, სიხარული. მხიარულება და სიმამაცე ცხოვრებაში ყველა მწუხარებასა და ცდუნებაში, სიცოცხლის ლამპარი, მტრის მახეების თავიდან აცილება, წარმატება ბიზნესში, თანაბარი ღირსება ანგელოზებთან, რწმენის, იმედისა და სიყვარულის დადასტურება. ლოცვა არის საზოგადოება ანგელოზებთან და წმინდანებთან, რომლებიც უხსოვარი დროიდან აკმაყოფილებდნენ ღმერთს. ლოცვა ცხოვრების გამოსწორებაა, გულითადი სინანულისა და ცრემლების დედა, მოწყალების ძლიერი სტიმული: ღმერთმა შემიწყალა ურიცხვი – როგორ არ შემიწყალოს სხვები? ლოცვა - სიცოცხლის უსაფრთხოება, მოკვდავების შიშის განადგურება, მიწიერი საგანძურის უგულებელყოფა, ზეციური კურთხევის სურვილი, საყოველთაო მსაჯულის მოლოდინი, ზოგადი აღდგომა, მომავალი საუკუნის ცხოვრება, მარადიული ტანჯვისგან თავის დაღწევის დაძაბული მცდელობა, უფლისგან წყალობის მუდმივი ძიება (შეწყალება), სიარული უფლის თვალწინ, სიარული და უჩინარი ღმერთის წინაშე. სულის ცოცხალი წყალი, სიყვარულით ყველა ადამიანის გულში მოთავსება, სულში ზეცის ჩაშვება, გულში წმინდა სამების შემცველი, ნათქვამის მიხედვით: ჩვენ მივალთ მასთან და ვიცხოვრებთ მასთან [იოანე. 14, 23]. რამდენად ახლოსაა შენი ფიქრი შენთან, რამდენად ახლოსაა რწმენა შენთან, ასე ახლოს არის ღმერთი შენთან და რაც უფრო ნათელი და მტკიცეა ღმერთის აზრი, მით უფრო ცოცხალია რწმენა და ცოდნა სისუსტისა და უმნიშვნელოობისა და ღმერთისადმი საჭიროების გრძნობა, მით უფრო ახლოს არის ის. ან: როგორც ჰაერი ახლოსაა სხეულთან და მის წიაღთან, იმდენად ახლოსაა ღმერთი, რადგან ღმერთი, ასე ვთქვათ, გონებრივი ჰაერია, რომელსაც ყველა ანგელოზი, წმინდანთა სულები და ცოცხალი ადამიანების სულები, განსაკუთრებით ღვთისმოსავი, სუნთქავს. თქვენ არ შეგიძლიათ ღვთის გარეშე ცხოვრება ერთი წუთის განმავლობაში და მართლაც, თქვენ ცხოვრობთ მასში ყოველ წუთს: ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ მასში [საქმეები. 17, 28]. თქვენი ეჭვი ღმერთის თანდასწრებით ნებისმიერ ადგილას და ნებისმიერ დროს და შედეგად სულის ტანჯვა ადასტურებს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ ღმერთის გარეშე ერთი წუთით, ნებისმიერ ადგილას, ყოველ წუთსა და ყველა ადგილას, სადაც მხოლოდ მის მიერ ვცხოვრობთ. ეს ნიშნავს, რომ ეჭვი ნეგატიური გზით მხოლოდ ადასტურებს ღმერთის თანდაყოლილ ჭეშმარიტებას ყველა ადგილას და ჩვენთვის, ისევე როგორც ყველა ქმნილების შეუძლებლობას, ვიყოთ სადმე მის გარეშე. და მართლაც, სადაც არ უნდა იყოთ, თუ ღმერთის არსებობაში ეჭვი გეპარებათ და გულში შებოჭილობა და ცეცხლი გაქვთ, მხოლოდ ეჭვს შეაფურთხეთ, ჩათვალეთ ეს ხიბლი, ეშმაკის ოცნება - და მაშინვე გაგიადვილდებათ. ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთი, ჩვენი სულის მსგავსად, გონებრივი, სულიერი არსებაა და ჩვენი ფიქრებითა და გულით ან მივუახლოვდებით ღმერთს და ვხდებით მასთან ერთი სული, ან ვშორდებით მას და ვხდებით ერთი სული ეშმაკთან და მთელ მის ნაჩქარევ ძალასთან. იცოდე, ყოველმა ქრისტიანმა, ეშმაკის მლიქვნელობა, რომელიც დევს ყველაფერ ამქვეყნიურსა და ხრწნაზე, სხვადასხვა დამაჯერებელი საბაბით აშორებს შენს მოყვასს, როგორც საკუთარ თავს. როგორ გვაძლიერებს ლოცვა მომავალი კურთხეული ცხოვრების იმედში? ქალბატონის გამოძახება; აშკარა დახმარება მისგან, ყველაზე განდიდებულისგან. მე ვარ უკიდურესად ცოდვილი, საოცრად უცნაური, მერყევი და საცოდავი ადამიანი: ახლა მაცდური ვარ ჩემი სახისა და ტანსაცმლის მშვენიერებით და მატყვევებს ხორციელ სიყვარულს, ახლა ვშორდები სიმახინჯეს და სიღარიბეს და ვგრძნობ ერთგვარ სიმწარეს სრულიად უდანაშაულო ადამიანების მიმართ. ფულის მოყვარული, უკვე ბევრი ვერცხლი მაქვს, თავს ღარიბად და უხვად მათხოვრად ვთვლი (ჭეშმარიტად, ღარიბი სული); მაშინ სულელურად მშურს ჩემი ძმის ის, რაც აქვს, მიუხედავად იმისა, რომ მე თვითონ მაქვს, ან თუნდაც ვიცი, რომ იმის გარეშე, რაც ჩემს ძმას აქვს, შემიძლია ბედნიერად ვიცხოვრო და რომ ჩემი ძმა შეიძლება იყოს ჩემზე უკეთესი და იმსახურებს ღვთის დიდ ძღვენს, ან, ბოლოს და ბოლოს, ეს არის უბრალოდ ყოვლადკეთილი ღმერთის ნება; ახლა ვბრაზობ სხვის მიმართ ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, ახლა ვხდები სასოწარკვეთილი ყოველგვარი საფუძვლიანი მიზეზის გარეშე, ახლა ვისვენებ სიცილით ყოველგვარი საკმარისად მაინც: დეპრესიაში ვხდები, როცა არ უნდა, ან როცა უნდა ვიხარო და გავერთო, ვიცინი, როცა უნდა ვიტირო და მწუხარება ან შევინარჩუნო დამამშვიდებელი მნიშვნელობა. მე ვარ უცნაური, მერყევი, მორცხვი ადამიანი. და რა მცირე თავისუფლება მექნება ჩემს თავზე ყველა ამ შემთხვევაში: მიტაცებს სასოწარკვეთილება, ბრაზი, სიცილი, ვნებები, თითქოს რაღაც ქარიშხალი ნაკადი ან ჩქარი მდინარე (მდინარეები ადიდდა [მათე 7:27]) და ძლივს ვიკავებ, შემდეგ კი ღვთის მადლით მოვუწოდებ მას დახმარებას. ჯოჯოხეთის უფსკრულიდან ახლა ბრაზი, ახლა შური, ახლა სიძუნწე და ფულის სიყვარული, ახლა მზაკვრობა, ახლა სიცილი, ახლა ეჭვი და ჯიუტი ურწმუნოება, ახლა სასოწარკვეთა, ახლა სიმწარე და უგრძნობლობა, სუნთქავს ჩემზე. უფალი ყველაფრის მეშვეობით ხედავს და ისმენს: ასე ვთქვათ, მატერიის ყოველი ატომით ის გვიყურებს და გვისმენს, ანუ არ არის მატერიის ატომი, რომლითაც არ გვხედავს და არ გვესმის; არ არსებობს მომენტი, როდესაც ის ჩვენს მეშვეობით არ ხედავს. მე არ მინდა ამით ვთქვა, რომ ის ხედავს მატერიის საშუალებით, მაგრამ შეუძლებელია წარმოვიდგინო რაიმე ფარული ადგილი, სადაც უფლის თვალები არ დაგვინახავს და მისი ყურები არ გვესმის, თუმცა ის პირდაპირ გვხედავს, ყველგან არის ყველგან, ყველა მხედველობა და სმენა. ხატები საჭიროა ჩვენი ბუნებით. შეუძლია თუ არა ჩვენს ბუნებას გამოსახულების გარეშე? შესაძლებელია თუ არა რაიმეს გახსენებისას არ წარმოვიდგინოთ? განა თავად ღმერთმა არ მოგვცა წარმოსახვის უნარი? ხატები არის ეკლესიის პასუხი ჩვენი ბუნების ტირილის საჭიროებაზე. როცა ქალი მშობიარობს, მწუხარებას განიცდის, რადგან დადგა მისი საათი; მაგრამ როცა შობს, სიხარულისგან მწუხარება აღარ ახსოვს, რადგან კაცი დაიბადა ამქვეყნად [იოან. 16, 21]. (უფლის ცოლის მშობიარობის ამ შედარებაში მოწაფეების მწუხარებასთან.) ქალების ცხოვრებაში მითითებული ვითარების მსგავსი, საყვარელო ძმებო, ახლა ჩვენს თვალწინ ხდება. იხსნის კაცობრიობას მარადიული ტანჯვისგან, მარადიული სიკვდილიდან მარადიულ სიცოცხლემდე, უფალი იესო ახლა ითმენს, თითქოსდა, დაბადების ტკივილს - მხოლოდ მისი მწუხარება, მისი ტანჯვა შეუდარებელია დაბადების ნებისმიერ ტკივილთან. ცოლი ითმენს დაბადების ტკივილს პირველი ცოლის, ევას გულისთვის, რომელმაც მთელი კაცობრიობა დაუმორჩილა ცოდვას, ავადმყოფობასა და სიკვდილს, როგორც საკუთარი ცოდვებისთვის, ისე მისნაირი ცოდვილის სამყაროში დაბადებიდან. უფალი იესო ქრისტე, სრულიად უცოდველი, ითმენს დაბადების ტკივილს მთელი კაცობრიობის მარადიულ სიცოცხლეში, ცოდვებისთვის საუკუნო ტანჯვისთვის განწირული მამზეციერის მართლმსაჯულებით; რაც უფრო დიდია ნაყოფი, მით უფრო დიდი ტანჯვა - ეს ტანჯვები უნდა ყოფილიყო ყველა იმ ტანჯვის ტოლფასი, რომელიც ადამის მთელ ცოდვილ მოდგმას სამუდამოდ უნდა გაუძლო ყველა თავისი ცოდვისთვის. და აი, ის, ჩვენი მოწყალე მაცხოვარი, თითქოს მშობიარობისას იტანჯება, ითმენს მწუხარებას და ნებით იტანს მწუხარებას, რადგან განჭვრეტს, რომ ეს მწუხარება იხსნის რჩეულ კაცობრიობას მარადიული სიკვდილისგან და გახდის მას მარადიული სიცოცხლის - ცათა სასუფევლის მემკვიდრედ. რომ იცოდე და, ასე ვთქვათ, შენი თვალით დაინახო, რომ ყოვლადწმიდა, ყოვლისშემძლე და მაცოცხლებელი სულის მადლი ყოველთვის შენშია, ყოველი საეკლესიო წირვის დროს, რომელსაც ქურდობდი - ეს ჰგავს მადლის მალამოს, რომელიც შენს ფეხებამდე ჩამოდის, რადგან ღვთის მადლი უხვად დაიღვარა შენზე. (და ჩაუნერგეთ ეს სხვებს.) მაშ, იყავით რწმენა ყოვლისშემძლე სულის იარაღი. ასე რომ თქვენ, სულისა და სხეულისგან შემდგარ ადამიანს, უეჭველად გჯერათ, რომ იესო ქრისტეს და სულიწმიდის მადლი თავად წმიდა მოციქულთა დროიდან გადაეცემა ყველა ეპისკოპოსს, პრესვიტერსა და დიაკონს, რისთვისაც სულიწმიდის მადლის გადმოცემისას გამოიყენება თვალსაჩინო ნიშანი - ნათლობა - ნათლობა - ეპისკოპოსის ხელდასხმა. ზიარებაში - ქრისტე ღმერთის სხეული და სისხლი და ამ ხელდასხმის მეშვეობით, როგორც ელექტრული დენი მავთულის მეშვეობით, ან როგორც მირონით ცხება, აშკარად ასწავლის რჩეულს სულის მადლს, რომ ასწავლოს ხალხს, აღასრულოს საიდუმლოებები და თაყვანისცემა, მწყემსოს ღვთის ხალხი და რჩება მასთან სიცოცხლის ბოლომდე. პატივი ეცით ყველას, ვინც სულიწმიდის მადლით აღსავსე ჭურჭლად არის ხელდასხმული. კურთხეულია ღმერთი, რომელიც ასხამს თავის მადლს თავის მღვდლებზე, როგორც ძვირფასი ზეთი თავზე, წვერზე ეშვება, აარონის წვერზე, სამოსის კიდეებზე ეშვება [ფსალმ. 132, 2]. ხელი გამოიყენება ხელდასხმისას, რადგან ჩვენ ჩვეულებრივ რაღაცას ვაძლევთ სხვას ჩვენი ხელით. მე ვაღიარებ ჩემს სიხარბეს იმით, რომ რაიმეს ართმევენ ჩემს ქონებას: მაგალითად, როცა რაღაც დავკარგე, ძალიან ვნანობ და ვწუხვარ ამის გამო, ან ვნანობ, რომ ჩემს ძმას მივაწოდე ჩემი საყვარელი ნივთები. ჩვენ უნდა ვიყოთ გულგრილები, უცხო უნდა ვიყოთ გულისტკივილი და ავადმყოფობა ჩვენი ქონებიდან რაიმეს ან თუნდაც მთელი ქონების დაკარგვის შემდეგ და ვიცოდეთ, რომ ჩვენი სიცოცხლე არ არის დამოკიდებული... ქონებაზე [ლკ. 12, 15], მაცხოვრის სიტყვის თანახმად, იმის ცოდნა, რომ ზეცაში გაქვთ უკეთესი და ხანგრძლივი სამფლობელო [ებრ. 10, 34], სიხარულით მიეცი შენს ძმას ან ძმებს, რაც გაქვს და ძვირფასად აფასებ, რათა გიყვარდეს შენი გულწრფელი, მაგრამ მაცხოვრის მცნებები, როგორც თავად გიყვარდეს [მათ. 19, 19]. ყოველთვის გაიხარე, ყოველგვარი სახით, თავისუფლად აკეთე სიკეთე ღვთის ხატებას, რაც არის ადამიანი. თუ გიყვართ სხვებისგან გაცემის მიღება, გიყვართ საკუთარი თავის გაცემა და ამიერიდან ყოველთვის მოგეცემათ და რაც უფრო ნებით და გულუხვად გასცემთ, მით უფრო ნებით და გულუხვად მოგცემენ, რათა თქვენი გაცემა არ იყოს ზარალი, არამედ მოგება მატერიალური თვალსაზრისით. იმავე საზომით, რასაც იყენებთ, უკან მოგიზომავთ... კარგი საზომი, ერთად დაწნეხილი, დაწნეხილი და გადარბენილი, წიაღში ჩაგეღვრება [ლკ. 6, 38]. ასე ბრძნულად და კეთილგანწყობით აწყობს საერთო უფალი და ყველაზე დიდსულოვანი მათთვის, ვინც სხვებს ჩუქნის და ეს მხოლოდ მომავალი საჩუქრების კიდევ ერთი სურათია. იმისათვის, რომ არ ვიტანჯოთ სიხარბე, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ გვჭირდება ძალიან, ძალიან ცოტა მატერიალური საქონელი, რათა შევინარჩუნოთ ჩვენი ცხოვრება და წესიერება ტანსაცმელსა და საყოფაცხოვრებო ავეჯში, განსაკუთრებით ძალიან ცოტა გვჭირდება სხეულის საზრდო, და რომ ჩვენი მთავარი მოვალეობაა ჩვენი ძმების სულების ნუგეშისცემა მატერიალური სიკეთით ან კეთილი სიტყვებით. ძე ღმრთისა, მამის ცოცხალმა ხატმა, შექმნა თავისთვის ადამიანის ხატება, მსახურის სახე, 154 მსგავსება კაცისა. ანგელოზები ადამიანურ ფორმებში გამოჩნდნენ. რა არის ეს? სამყაროს არსება არაფრის მსგავსია: ყველგან და ყველაფერში ღვთის მაცოცხლებელი სული ყველაფერზე მაღლა დგას. როცა ღმერთს ევედრებით, წარმოიდგინეთ, რომ მატერია არ არსებობს და ყველა ქმნილება თითქოს არ არსებობს, და რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი, ყველგან და ერთი, ვისთვისაც ადგილი არ არის, რომელიც ავსებს, მოიცავს, აშენებს და ინახავს ყველაფერს თავისით. თუ თქვენც მიუკერძოებელი ხართ მატერიალური საგნების მიმართ და მარხულობთ და ლოცულობთ, მაშინ სული თქვენში, თითქოსდა, შთანთქავს ხორცს, იქნებით სულიერი და ყველგან იხილავთ ღმერთის სულს ბუნებაში, ხოლო, პირიქით, მიწიერი საგნებისადმი მიკერძოებული, განსაკუთრებით საკვების, სასმელის და ფულის მიმართ, ხორციელი არიან და სული არ აქვთ [იუდა. 1, 19] და ყველაფერში ხედავენ მხოლოდ ხორცს, სულის ჭვრეტის გარეშე და საგნებში სულიერი მხარის უარყოფის გარეშე. სადაც მშენებარე სუბსტანციაა, რა თქმა უნდა, აუცილებელია ვივარაუდოთ მისი აღმაშენებელი, რადგან სუბსტანცია, რომელსაც თავისთავად არავითარი მნიშვნელობა და ძალა არ გააჩნია, არ შეუძლია თავის მოწესრიგება, ზრდა და ნაყოფი გამოიღოს; ცხადია, მისი ცხოვრების ყოველ წამს მას მართავს უსასრულო გონება, ყოვლისშემძლე ხელი. ქრისტიანი, გაოცებული ჩვენთვის მუდმივი წყალობის, შუამდგომლობისა და ლოცვების ძალით ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის ღმერთის წინაშე, უწოდებს მის ლოცვებს ყოვლისშემძლეს, ამბობს მასზე, რომ ის მალე მხოლოდ ჩვენთვის შუამდგომლობს ძისა და მისი ღმერთის წინაშე. როგორც მატერიალური მზე აირეკლება მთელი თავისი წრითა და გასხივოსნებით დედამიწაზე უთვალავ გამჭვირვალე ობიექტებში, ასევე სულიერმა მზემ - ღმერთმა - განიზრახა თავისი თავი აირეკლოს უამრავ არსებაში ზეცაში და დედამიწაზე: იქ ანგელოზებში და აქ ადამიანებში; და როგორც თუნდაც მატერიალური მზის შუქს არ აფერხებს მკვრივი, თუმცა გამჭვირვალე სხეულები, მაგრამ მათში დაუბრკოლებლად გადის, ანათებს სახლის კამერებში, რომლებიც ჩაკეტილია ყველა მხრიდან გარე ჰაერიდან ან მისკენ გამჭვირვალე საგნებში - ასევე სულიერი მზის სინათლეს სულიერი არსებები არ აბრკოლებს არც მატერიალური ზღუდეები, არც კედელი და არც ბნელი კედელი. უკიდეგანო მთები, რომლებშიც გამოქვაბულებში მალავენ ღვთის მსახურებს და არც დედამიწის უფსკრულებში: ის ყველგან აღწევს და ყველგან ანათებს, ყველა სულში, რომელსაც შეუძლია მიიღოს ზეციური ჭეშმარიტების ბრწყინვალება. (პავლე და სილა ციხეში ლოცულობენ, უგალობიან ღმერთს [საქმეები 16:25] და უფალი ისმენს მათ ლოცვას.) მე ვარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე [იოან. 14:6], ამბობს უფალი ეშმაკისგან განსხვავებით, რომელიც არის ბოდვა, სიცრუე და სიკვდილი. ქრისტეს სიტყვა, ანუ ქრისტეს სწავლება, მისი მცნებები, ან მისი ეკლესიის სწავლება არის გზა; უეჭველად მიჰყევით ამ გზას, იცხოვრეთ ამ სწავლებით, იმოქმედეთ ამ მცნებების მიხედვით: ისინი არიან გზა და ჭეშმარიტება, რადგან მათ მიჰყავთ სიცოცხლე. მე ვარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. ეშმაკის ყოველი სიტყვა, მისი ყველა წინადადება, ყველა მისი მზაკვრობა არის ილუზიები, სიცრუე და ამიტომ იწვევს არა სიცოცხლეს, არამედ სიკვდილს. სიტყვები სიმართლე და სიცოცხლე ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია შინაგანი კავშირით: რაც ჭეშმარიტია, რა თქმა უნდა სიცოცხლეა: ღვთის აზრები სიცოცხლე და მშვიდობაა [რომ. 8, 6]. რა არის ტყუილი, რა თქმა უნდა, სულის სიკვდილი; ჭეშმარიტების არსში სიცოცხლეა, სიცრუის ცნებაში კი სიკვდილი: ერთი მეორის გარეშე წარმოუდგენელია. როდესაც მტერი ცდუნებას გცდის ხრწნადი საკვების კბენით, გაიხსენე: როგორ ცხოვრობენ ანგელოზები და ღვთის წმიდა ხალხი სამოთხეში? არა მალფუჭებადი საკვებით, არამედ ღმერთთან; ეს ნიშნავს, რომ შენს სიცოცხლეს, უპირველეს ყოვლისა, ღმერთი პირდაპირ უჭერს მხარს, რის გამოც ნათქვამია: ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის [მათ. 4, 4]. ან თავად მტერი იბრძვის შენთან, ან გიგზავნის ხალხს, რომ გამოგცადონ. ლოცვა არის სულიერი სიღარიბისა და სისუსტის მუდმივი განცდა, ჭვრეტა საკუთარ თავში, ადამიანებში და სიბრძნის, სიკეთისა და ღვთის ყოვლისშემძლე ძალის საქმეების ბუნებაში; ლოცვა სულის მუდმივად მადლიერი განწყობაა. მე ვარ ვაზი, ამბობს უფალი, თქვენ კი ტოტები [იოან. 15, 5]. შენ კი – ანუ ერთი, წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია; ამიტომ, როგორც უფალი წმიდაა, ასევე წმინდაა ეკლესიაც, როგორც უფალი არის გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე [იოან. 14:6], ასეა ეკლესიაც, რადგან ეკლესია ერთი და იგივეა უფალთან, ეს არის მისი სხეული მისი ხორციდან და მისი ძვლებიდან [ეფეს. 5, 30], ანუ მისი ტოტები, ჩადგმული მასში, ცოცხალი ვაზი [იოან. 15:5], იკვებება მასში და იზრდება მასში. არასოდეს წარმოიდგინოთ ეკლესია უფალ იესო ქრისტესგან, მამისა და სულიწმიდისგან განცალკევებით. როცა მტერი მაცხოვრის რომელიმე სიტყვით გულს ეჭვით შემოიტევს და გატკინებს, შინაგანად უთხარი მას: ჩემი ღმერთის იესო ქრისტეს ყოველი სიტყვა სიცოცხლეა ჩემთვის - და ეჭვის შხამი გულიდან ამოიფრქვევა და სული მშვიდი და მსუბუქი იქნება. როდესაც მას ეჭვი ეპარება ეკლესიის რომელიმე სიტყვაში ან სიტყვაში, მოქმედებაში, რიტუალში, კვლავ უთხარი მას შინაგანად მაცხოვრის სიტყვები ეკლესიის შესახებ: როცა... ჭეშმარიტების სული მოვა, ის გაგიძღვებათ თქვენ (მოციქულებს და მათ მიერ დარგულ და გავრცელებულ ეკლესიას, განსაკუთრებით მწყემსებს და მოძღვრებს) მთელ ჭეშმარიტებაში [იოანე. 16:13] - და მტკიცედ გწამდეს, რომ მაცხოვრის დაპირებისამებრ, სულიწმიდა მარადიულად რჩება ეკლესიაში და წარმართავს მას ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში: ეს ნიშნავს, რომ მასში ყველაფერი ჭეშმარიტია და მაცხოვნებელია, რის გამოც მას უწოდებენ ჭეშმარიტების სვეტს და საფუძველს (1 ტიმ. 3:15). საეკლესიო წიგნებში, ეკლესიის წმიდა მამათა და მოძღვართა სწავლებებში ყველგან სუნთქავს ქრისტეს სული, ჭეშმარიტების, სიყვარულისა და ხსნის სული. რატომ იწვევს მაცხოვრის სახელი სასწაულებს? რადგან ის გამოხატავს მისი ღვთაებრივი, ყოვლისშემძლე ბუნების მთლიანობას და უცებ მოიცავს მის არსებას ჩვენს ფიქრებში და მშვენივრად გამოხატავს მის სიმარტივეს, უნიკალურობას, ისევე როგორც ადამიანის სახელი ერთდროულად აერთიანებს მის მრავალრიცხოვან აქსესუარებსა და თვისებებს, ან ხის სახელი, მისთვის დამახასიათებელი თვისებები და თვისებები ხვდება და ასახავს თავისთავად მთელ საგანს ერთდროულად. იგივე უნდა ითქვას წმინდანთა სახელებზეც. ლოცვის დროს, უბრალოდ, ნება მიეცით მათი გონიერი სახე აისახოს თქვენი გულის ფოკუსში, განსაკუთრებით ლედი თეოტოკოსის სახე: ჰკითხეთ მათი სახის ამ ასახვისას თქვენს სულში, როგორც ის, ვინც ნათლად ხედავს და დახმარება მზად არის თქვენთვის. გამოცდილება. ადამიანის თვალით რომ ყოფილიყო შესაძლებელი ადამიანის მთელი სულის დანახვა, მაშინ ნათლად დავინახავდი, რომ მე კი არ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში [გალ. 2:20] რომ ჩემში ყველაფერი კარგი ქრისტესგან მოდის და მე არაფერი ვარ. სული იმდენად მარტივია, რომ ის ადვილად შეიძლება შეიტანოს უმცირეს ინფუზორიაში და განავითაროს მისი წევრები, შეუიარაღებელი თვალით ძლივს შესამჩნევი ადამიანის თესლში, რომელშიც ღმერთის მიერ მისთვის თანდაყოლილი ძალით ცხოვრობს (ყველა მცენარესა და ცხოველს მიცემული), ღმერთის უშუალო დახმარებით ავითარებს თავის თესლს, ქმნის შემადგენელ ნაწილებს ან წევრებს და საბოლოოდ ქმნის ადამიანის სრულ ფორმას. თუ შექმნილი სული ასე მარტივია, მაშინ რამდენად მარტივია შეუქმნელი სული - ღმერთი? უფალმა, რომელმაც შექმნა სულები უსასრულოდ პატარა და დიდ სხეულებში, აჩვენა, რომ მას შეუძლია იცხოვროს უსაზღვროდ პატარასა და დიდში: ბოლოს და ბოლოს, ის თავის თავს ჰგავს და ისინი არაფრის მსგავსია. სიტყვები, რომლებსაც მე გეუბნები, არის სული და სიცოცხლე [იოან. 6, 63]. რა სიტყვები? - მისი სიტყვები მისი სხეულისა და სისხლის შესახებ: თუ არ ჭამთ ხორცს... და სვამთ სისხლს... ვინც ჭამს ჩემს ხორცს... მარადიული სიცოცხლე... ჩემი ხორცი ჭეშმარიტად საკვებია... ის, ვინც ჭამს ჩემს ხორცს... მასშია. როგორც ცოცხალმა მამამ გამომგზავნა... [იოან. 6, 53–57], ანუ ჩემი ხორცი და სისხლი არის ჩემი სული (მე მათში განუყოფლად ვცხოვრობ ყოველ ნაწილაკში) და მუცელი მათთვის, ვინც მათ ეზიარება, რადგან მხოლოდ სულს აქვს უნარი გააცოცხლოს ადამიანთა სულები. სული აძლევს სიცოცხლეს; ხორცს არავითარი სარგებლობა არ მოაქვს [იოან. 6, 63], ანუ თვით ხორცი, სპასოვის სულის გარეშე, არ სარგებლობს სულებისთვის - ის მთლიანად არის გამსჭვალული ჩემი სულით. ასე რომ, როცა იწყებ ზიარებას მაცოცხლებელ მისტერიებთან, ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე, სულაც არ გაინტერესებს, თუ როგორ აღორძინდება მაცხოვრის ხორცი და სისხლი, უთხარი საკუთარ თავს შინაგანად, რასაც მათგან მუდმივად განიცდი შენს სულში: ისინი არიან მაცხოვრის სული და სიცოცხლე ჩემთვის, მათ გარეშე მე არ მაქვს სიცოცხლე. და ეს საკმარისია. მოწყალე უფალი ცოდვებით ტანჯავს ცოდვილს, სადაც არ უნდა იყოს, განუწყვეტლივ წარუდგენს მათ სულს, რათა მოინანიოს ისინი, მოაქცია და იცოცხლოს, როგორც დაწერილია: ცოდვილის სიკვდილი არ მინდა ნებით, არამედ მოქცევა... და ვიცოცხლებ მისთვის [ეზეკ. 33, 11]; ეს სურვილი მოქმედებაში გამოიხატება ცოდვილის რწმენით, მისთვის ცოდვების გამუდმებით წარდგენით და მისი სულის კვნესით. ამით უფალი გვიჩვენებს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცხოვროთ მის გარეშე, ანუ მისი წმიდა ნების აღსრულების გარეშე, მთელი გულით, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, მის ჭეშმარიტებას სრულად ჩაბარების გარეშე; რომ ჩვენი გზები მრუდეა და მავნებელი და აუცილებლად უნდა გავასწოროთ, თუ გვინდა ვიყოთ ცოცხალი. მაგალითად, იყავით ისეთი ცოდო, რომ წმიდა საიდუმლოების ზიარებისას ეჭვი გეპარებათ, არის თუ არა ეს ჭეშმარიტი ხორცი და სისხლი მაცხოვრის, და მთელი გულით არ ამოიცნოთ იესო ქრისტეს ჭეშმარიტი სხეული და სისხლი მაცოცხლებელ მისტერიებში, დაიღუპებით თქვენს სულში და არ გემოს სიმშვიდე, სანამ გულში არ ამოიცნობთ და მტკიცედ არ იტყვით თქვენს ეჭვს: დიახ, ეს არის ჩემი უფლის ყველაზე სუფთა სხეული და ეს არის მისი ყველაზე პატიოსანი სისხლი - მე მჯერა ყოველგვარი ეჭვისა და ყოყმანის გარეშე. და ეს იმიტომ, რომ ჩვენი სიცოცხლე მხოლოდ მაცხოვარშია, მის სხეულსა და სისხლში, რომელიც ამ მიზნით იყო მოცემული, რათა განგვეწმინდოს ცოდვებისაგან, გამოგვცოცხლოს, განწმინდოს და გადაგვარჩინოს. 1861 წლის 23 აპრილი. აღდგომის პირველი დღე. დიდი მარხვა და ქრისტეს წმიდა აღდგომა. დიდი მარხვა, როგორც საკვებისა და ვნებებისგან თავის შეკავების დრო, როგორც ხორცთან, სამყაროსთან და ეშმაკთან ბრძოლის დრო, ნიშნავს ქრისტიანის რეალურ ცხოვრებას, რაც ყოველივე მიღწევა უნდა იყოს ცათა სასუფევლისთვის, ხოლო ქრისტეს ნათელი აღდგომა და მთელი სულთმოფენობა ასახავს ჩვენს მომავალ დიდებულ, კურთხეულ ცხოვრებას ზეცაში, მიუწვდომელი ღმერთის შუქზე. როგორც მარხვისა და სინანულის მწუხარების შემდეგ, ხორცის მოკვლის საქმეების შემდეგ, სამყაროსთან მტკივნეული ბრძოლისა და ბოროტების სულებთან მაღალ ცაში, ქრისტეს ნათელი დღესასწაულის სიხარული უეცრად უხვად ანათებს გარეგანი შუქის სიმრავლით შინაგანი შუქით, რომელიც ანათებს თავად აღდგომას - ასე უხვად არის ღვთის სულიერი და მატერიალური ნიჭი. ამ დროებითი ცხოვრების მწუხარება, ხორცის დაღუპვისა და მტრებთან ბრძოლის შემდეგ, უხვად ღვთის ბედებით განსაზღვრულ დროს, ყველას საყოველთაო დიდებული აღდგომის სიხარული და მარადიული სიხარული და ნეტარება და ფიქრი სამღვდელო ნების მიუწვდომელ დიდებაში. დღევანდელი დრო და საეკლესიო დღესასწაულები მომავლის წინასწარმეტყველებაა. ახლა ჩვენ ყველანი სიხარულით მივისწრაფვით მკვდრეთით აღდგომილ მაცხოვართან, ვხარობთ მის ირგვლივ და მასში. ეს მომავლის მანიშნებელია. ასე რომ, საყოველთაო აღდგომის შემდეგ, ყველა მართალი სიხარულით შეიკრიბება მასთან, როგორც ცხვარი მწყემსთან და სამუდამოდ გაიხარებს მასთან ერთად მამაზეციერის სასუფეველში. ახლა ჩვენ ვხვდებით მას, მკვდრეთით აღმდგარი, სიხარულით ლამპრებით; დადგება საათი, როცა შევხვდებით მას, მოდის ცის ღრუბლებზე ძალითა და დიდი დიდებით [მათ. 24:30], ჩვენ ღრუბლებში ჩავვარდებით, რათა შევხვდეთ უფალს ჰაერში და ასე ყოველთვის ვიქნებით უფალთან (1 თეს. 4:17). ჩვენი სულის მუდმივი გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ჩვენ სულიდან მოვიშორეთ მხოლოდ ცოდვილი განწყობილებები - და ღმერთი მაშინვე ჩვენშია: ის დაჯდება ჩვენში მშვიდობით, ნუგეშით, სიმსუბუქით 26. ამიტომ ნათქვამია: თქვენი ცოდვები გეყოფა შენსა და ღმერთს შორის [ეს. 59, 2]. მხოლოდ ცოდვები და არა ადგილისა და დროის მანძილი. ნუ იმედგაცრუებ, როცა შენს სულზე ჯოჯოხეთის ღრუბლები ჩამოდიან, ერთი მეორეზე უფრო ბნელი, როცა შენს სულს თავს დაესხმება ჯოჯოხეთური ბოროტება, შური, წინააღმდეგობა და სხვა ღრუბლები, მაგრამ მტკიცედ იცოდე, რომ ამ ბნელი ღრუბლების არსებობა გონებრივ ჰორიზონტზე გარდაუვალია, ისევე როგორც ბუნებაში მუქი ღრუბლების არსებობა ცაზე, მაგრამ ისინი ყოველთვის არ გადიან ატმოსფეროზე და არ გადიან სულს. ისევ გაირკვევა. ბუნებაში ცაში ღრუბლები უნდა იყოს და დღის სიბნელე, მაგრამ ეს ღრუბლები ცვალებადია, ისინი მალე გაივლიან და მათ შემდეგ ისევ ანათებს მზის შუქი და ახალი ძალით. ასე ველოდით ქრისტეს წმიდა აღდგომას. ასე რომ, ჩვენ ქედს ვიხრით აღმდგარი სიცოცხლის მომცემი. ასე რომ, ჩვენ ვხარობთ - ჩვენ ვერ ვიხარებთ საკმარისად მისი აღდგომით. მაგრამ იმისათვის, რომ ყველა ჩვენგანი მართლაც ყოველთვის ვიხაროთ და არ მივიღოთ მაცხოვრის აღდგომა, მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა იმედებს გვაძლევს ის, რადგან ყველა ქრისტიანული დღესასწაული ჩვენში აღვიძებს მომავალი ნეტარების იმედს, ხოლო ქრისტეს ნათელი აღდგომა, ყველა მათგანზე მეტად, გვარწმუნებს ჩვენს მომავალ ნეტარებაში. ქრისტეს ნათელი აღდგომა, საყვარელო ძმებო, მტკიცედ გვარწმუნებს ჭეშმარიტებაში, რომ ჩვენ ყველა აუცილებლად აღვდგებით, არ შეგვიძლია არ ავდგეთ. ჩვენ ყველანი აღვდგებით. ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, პირმშო მკვდრეთით (1 კორ. 15:20) - ანუ ქრისტე აღდგა მკვდრეთით და ამით საფუძველი ჩაუყარა ჩვენს მომავალ აღდგომას. ჩვენი ზოგადი აღდგომის სასწაული ყველასთვის ნათელი და ცხადი რომ იყოს, შევადაროთ ქრისტე მაცხოვარს და კაცობრიობას გაუთავებელ ჯაჭვს, რომელსაც აქვს ასეთი დიდი ამწე რგოლი, რომლითაც შეგიძლიათ აწიოთ არა მხოლოდ მთელი ეს გაუთავებელი ჯაჭვი, არამედ მიამაგროთ (თუ წარმოიდგინეთ) სხვა მსგავსი და არა მხოლოდ ერთი, არამედ რამდენიმე. აღმართული, მთელი ჯაჭვიც იქ აღიმართება (სადაც მე იქ ვარ და ჩემი მსახური იქნება [იოანე 12:26]; ქრისტეს წევრები (1 კორ. 6:15)). ახლა წარმოიდგინეთ, რომ მთავარი, ჯაჭვის პირველი რგოლი, რომლის უკან მთელი ჯაჭვი ამოდის, არის იესო ქრისტე; ყველა ბეჭედი და პატარა ბეჭედი, რომელიც მას მიჰყვება, არის ყველა ადამიანი, ვინც ცხოვრობდა სამყაროს დასაბამიდან და იცხოვრებს სამყაროს აღსასრულამდე. ჩვენ წარმოვადგენთ იესო ქრისტეს, როგორც ჯაჭვის მთავარ რგოლს, რადგან ის რეალურად გაერთიანდა კაცობრიობასთან ძალიან მჭიდრო, განუყოფელ კავშირში, ასე რომ, იგი გახდა ჩვენი თავი, როგორც წმინდა წერილი ამბობს (და ის არის ეკლესიის სხეულის თავი [კოლ. 1:18]), ჩვენ კი მისი წევრები ვართ, ქრისტეს წევრები. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უფრო მჭიდროდ ვართ დაკავშირებული ქრისტესთან, ვიდრე ჯაჭვის რგოლები მთავარ რგოლთან. ახლა წარმოიდგინეთ, რომ ვიღაცამ აიღოს მიწაში ან მიწაზე დაყრილი ჯაჭვი და აწიოს რომელიმე მაღალ ადგილას, თუნდაც რომელიმე მაღალ მთაზე. თქვენ ხედავთ, რომ როცა მთავარ რგოლს აწევთ, მიწაზე დაწოლილი ჯაჭვის რგოლები მაღლა აწევთ, და რაც უფრო მაღლა აწევთ მთავარ რგოლს, მით უფრო მაღლა იწევს, ერთის მხრივ, მთავარ რგოლთან ყველაზე ახლოს მდებარე ჯაჭვის რგოლები, მეორეს მხრივ, თანდათანობით, ერთმანეთის მიყოლებით, მიწაზე დაწოლილი ჯაჭვის შემდგომი რგოლები, ბოლოს და ბოლოს, რგოლის უკან აწევა. მიუწვდომელ სიმაღლეზე, ჯაჭვის დანარჩენი ნაწილი მოიმატებს. მაგრამ გეჩვენებათ, რომ ჯაჭვების ამ შედარებისას აღმდგარი სიცოცხლის მომცემი, [მან] აღამაღლა ყველა მოუნანიებელი ცოდვილი ზეციურ სიმაღლეებამდე. არა, ნება მომეცით დავასრულო შედარება და ნახავთ, რომ ეს ასე არ არის. [გვერდზე დარჩა ცარიელი ადგილი. – რედ. ] როდესაც ლოცვაზე დგომისას ან სულიერად აღმშენებლობის ესეს წერას იწყებ, რაღაცის გაკეთების უხალისობას გრძნობ, ზიზღამდე, სიზარმაცემდე, მოდუნებამდეც კი მთელ სხეულში, მაშინ ეცადე ყველანაირად დაძლიო, გადალახო საკუთარი თავი და აიძულო ეს; დაიმახსოვრე, რომ ჩვენი ცოდვილი, მოხუცი ყოველგვარ კარგს შორდება და აუცილებელია, ვაიძულოთ იგი საქმის კეთებაში: ცათა სასუფეველი, ამბობს მაცხოვარი, ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იყენებს მას [მათ. 11, 12]. ვაი შენ თუ მუდამ სძლია შენი ზარმაცი ხორცი - სიზარმაცით და უმოქმედობით დაკარგავ ღვთის სასუფეველს. ღმერთო ჩემო! რა მტკივნეულია იმის დანახვა, რომ ბოროტი ხორცი ყოველმხრივ შორდება სერიოზულ საქმეებს და სიამოვნებით მიმართავს რაიმე უმნიშვნელო, ცარიელ საკითხს! ჩათვალე შენი თავი უკანასკნელად, ფეხქვეშ, როგორც შენ ხარ და ნუ ემსახურები ამპარტავნებას ან, რაც არის, ამაყ ეშმაკს, არავითარ შემთხვევაში, არც ერთი წუთით, რომ არ გააბრაზო უფალი, რომელიც ამპარტავანს ეწინააღმდეგება, არ შეაწუხო და დიდხანს არ შებოჭო შენი სული გულის ამაყი განწყობილებით. განსაკუთრებით თავმდაბლად მოექეცი მამის, უხუცესების, წინამძღოლების, სულიერი მამის, მღვდლების წინაშე. მათთვის, ვისაც სიმდიდრის იმედი აქვს, მაგალითი სახარებიდან: სული! ბევრი კარგი რამ დევს მრავალი წლის განმავლობაში: დაისვენე, ჭამე, დალიე, იყავი მხიარული. რას ეუბნება უფალი ასეთ ადამიანებს? ამ ღამეს სულს წაგართმევენ; ვინ მიიღებს იმას რაც მოამზადე? [კარგი. 12, 19, 20]. ერთ ღამეში ყველა ამაო იმედი გაქრება. უფალი არის ჩემი სიცოცხლე, ჩემი სუნთქვა, ჩემი ძალა, ჩემი ნათელი, მშვიდობა, სიხარული, ჩემი საჭმელი და სასმელი; რას მივიტან ასეთ ქველმოქმედს ან რას ვუმარჯვო? მე დავაჯილდოვებ მას, მისი დახმარებით, მისი ნების მორჩილებით, მისი მცნებების აღსრულებით: თუ გიყვარვართ, თავად ამბობს, დაიცავით ჩემი მცნებები [იოან. 14, 15]. ვეცდები ვასიამოვნო მას ღვთის სასუფევლისა და მისი სიმართლის ძიებით და მიწიერი კურთხევების ზეციურთან შედარებით არაფრად მიჩნევით; გულს არაფერ მიწიერს არ ვამაგრებ. ღმერთო ჩემო! შენ თვითონ მომეცი უფლება, ვთქვა ჩემი გულიდან ძლიერი და ეფექტური სიტყვა: ვეცდები, ან შევეცდები. გამაძლიერე შენი მარჯვენა ხელით. ჩემი ძალა, არ დამტოვო! მომეცი ჩემი იმედი მხოლოდ შენზე დავამყარო, ჩემო მკვებავ - შენზე, ვინც არასოდეს მიმატოვე. სიცოცხლე მაცოცხლებელი ძალაა. მაშასადამე, ღმერთი - პირველი და არაზუსტი სიცოცხლე - არის უსასრულო, მაცოცხლებელი ძალა და, შესაბამისად, ანგელოზებს ასევე უწოდებენ ზეციურ ძალებს და ადამიანის სულიც არის ძალა: ანგელოზები და ადამიანები არიან ძალები, რომლებიც აცოცხლებს პირველი სიცოცხლეს, რომელსაც ატარებს, ხელმძღვანელობს და მხარს უჭერს პირველი ძალის ინტელექტუალურ და თავისუფალ მომსახურებას პირველი სიცოცხლისთვის. სიკვდილი მკვლელი ძალაა. პირველი ასეთი ძალა ცოცხალი ღმერთის სასუფეველში, რომელმაც შექმნა ყველაფერი სიცოცხლისთვის, გამოჩნდა ეშმაკის პიროვნებაში და მისგან გადავიდა ადამიანებსა და დედამიწის სხვა ქმნილებებზე, რადგან თავად ქმნილება დაემორჩილა ხრწნილების მონობას მისი დამპყრობლის ნების მიხედვით [რომ. 8, 20] პირი, რომელიც დაემორჩილა პირველ მკვლელ ძალას - ეშმაკს. ვინაიდან ეშმაკი ჭკვიანი ძალაა, ის მოქმედებს ჯოჯოხეთური გონების ძალით ჩვენს გონებაზე, თავდაპირველად მისი სუნთქვით დაზიანებული, და გვაშორებს მუცელს - ღმერთი ეჭვით, ღმერთისადმი უნდობლობა - ყოვლისშემძლე და უცვლელი ძალა მის თვისებებში, გვყოფს სიყვარულის ღმერთისგან მტრობის სულით, ბოროტებით, შურით, გვაშორებს ჩვენს ძლიერ სულს დედამიწასთან; ჩვენ ვამჩნევთ, რომ ჩვენი გულის ცოდვილ, არაბუნებრივი გრძნობების დროს არის ძალა, რომელიც აოხრებს ჩვენს სულს, ისევე როგორც სიბრაზეში, ეჭვებში და ყველა ცოდვაში: სასოწარკვეთილებაში, სასოწარკვეთილებაში, ეჭვში, ღვთის მცნებების წინააღმდეგობის გაწევაში. უფალი ღმერთი ასევე ჩნდება ჩვენს სულში, როგორც სიყვარულის ძალა, უპირატესად (სიყვარული ძლიერია, როგორც სიკვდილი [სიმღერა. 8, 6 ]), ყველა სათნოების ძალით, ჯოჯოხეთის ძალების მიერ სულისთვის დაპირისპირებული ყველა დაბრკოლების გადალახვა. ლოცვის დროს უნდა გვახსოვდეს, რომ ერთმანეთის წევრები ვართ და უნდა ვილოცოთ ყველასთვის, ისევე როგორც უფლის ლოცვა. ამის მაგალითია მოციქულები, ყველა წმინდანი. თუ ჩვენ გავიხსენებთ ამას და ვილოცებთ სხვებისთვის, მაშინ ანგელოზები და წმინდანები ილოცებენ ჩვენთვის, როგორც ქრისტეს ერთი სამეფოს, ერთი ეკლესიის, ერთი სხეულის წევრები. ერთი. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის კვლავ გაგიზომავთ [მკ. 4, 24]. ღმერთი ისეთი უბრალო არსებაა, რომ ის, ელვაზე უფრო სწრაფი, ფიქრზე უფრო სწრაფი, შეუმჩნევლად ეწვევა ჩვენს სულს. ამიტომაც ნათქვამია: სასუფეველი ღვთისა შესამჩნევად არ მოვა... რამეთუ აჰა, სასუფეველი ღმრთისა შენშია [ლკ. 17, 20-21]; არსებობს - ანუ შეუძლებელია აღვნიშნო თუნდაც ერთ წამში ღვთის სასუფევლის ჩვენს სულში მოსვლა; გულიდან უარყო ცოდვა - და ის გულშია და ვერ შეამჩნევთ როგორ და როდის, და გულიდან ცოდვის სრულყოფილად უარყოფის მომენტი არის ჩვენში მისი სრულყოფილი გამეფების მომენტი, რადგან ის მეფობს ჩვენში, როგორც ჩვენ განვიწმინდებით ცოდვებისგან. ხოლო მაცოცხლებელი მისტერიები, რწმენის საზომით, მყისიერად განწმენდს, განწმენდს და ალამაზებს სულის სახლს. ანალოგიურად, ეშმაკი და ბოროტების სულები, როგორც უბრალო არსებები, თუმცა შორს არიან სრულყოფილებისგან თავიანთი სიმარტივით და ძალზე შეზღუდული, მოქმედებენ სულზე სწრაფად, მყისიერად, როგორც ელვა, როგორც სწრაფი აზროვნება. მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობის მყისიერი გრძნობა ან გულის მყისიერი მიდრეკილება ცოდვისკენ, მყისიერი ეჭვი ჭეშმარიტებაში - და გულში ჩახტა; დიახ, ის მყისიერად აჩენს გულში რაღაც ვნებას და შემდეგ, როგორც ჩვენ თანავუგრძნობთ მას, გვეუფლება და გვათრევს სადაც უნდა, როგორც ხელ-ფეხი შეკრული პატიმრები. თუ ჩვენ წინააღმდეგობას ვუწევთ მას, მაშინ ის ცდილობს, გონებისა და გულის ძლიერი დაბინდვით, გაანადგუროს ჩვენი ძალისხმევა გულწრფელი რწმენისა და ღვთისმოსავი აზრებისა და გრძნობებისკენ; იმისათვის, რომ დაამარცხოთ და განდევნოთ იგი საკუთარი თავისგან, გულიდან, თქვენ უნდა განუვითარდეთ გულში სრულყოფილი რწმენა უფალი იესო ქრისტეს მიმართ და იმაში, რომ მტერი აქტიურია თქვენში, რომ თქვენი აზრები ან გულის და ნებისყოფა ცოდვილია, ღმერთის საწინააღმდეგოდ, შემდეგ მტკიცედ უარყავით ისინი მთელი გულით, დაარღვიეთ, ასე ვთქვათ, მთელი გულით ცოდვილი კავშირებისაგან. ძაფივით არის მიბმული იესო ქრისტეს ძალითა და სულიწმიდის მადლით. ღმერთო ჩემო! რა ძნელია [სხვებისთვის] სიცრუის და ცილისწამების მოთმენა! შებოჭილობა, მწუხარება, შინაგანი ცეცხლი, პირქუში აზრები - ყოველი მეორეზე ბნელი, ბოროტი, სასტიკი მტრის იდეა უსამართლო ადამიანში, ბრაზი და სიძულვილი მის მიმართ, უკიდურესი სურვილი, დაუყოვნებლივ გამოეხატა მისთვის თავისი უსამართლობა და სიმართლე და, თუ შესაძლებელია, გადაუხადოს მას სახის, გაღიზიანება - ეს ყველაფერი ბრაზობს იმ დროს, ვინც შეურაცხყოფილია. ვნებამ, თვითონვე დაიწყო მისი დადანაშაულება: გუნებას დაკარგავდა და მის მხურვალებას ზომა არ ექნებოდა. და რატომ არის ეს ყველაფერი, რატომ არის ადამიანში ეს მოუთმენლობა და გაღიზიანება, ეს უხალისობა სიცრუის და, შესაძლოა, სიმართლის მოთმენისაც? - სიამაყის გამო. ადამიანი თავს თითქმის მართალად თვლის, როგორც ყველაზე დიდ ცოდვილს, ის ოცნებობს, რომ არავის არაფრის გამო არ გაკიცხვა, რადგან მისი ქმედება ყველა უნდა იყოს სწორი. (მაგრამ ის თავს უდიდეს ამაყ ადამიანად ავლენს.) მაგრამ თავს მართალად თვლის და ბრაზით აფრთხობს დამნაშავეზე ან მის მიმართ, ვინც უსამართლოდ საყვედურობდა, ამით აშკარად აჩვენებს თავს ამაყად და არა თავმდაბლად, რადგან ჭეშმარიტი თავმდაბლობის ნიშანი არის თვინიერებით პატიება მათ, ვინც გვაწყენინებს და გვძულს, ჩვენი უდანაშაულო და სამართლიანად მიტოვება. თვინიერება და თავმდაბლობა სამართლიანი საყვედურის მისაღებად; მიიღეთ ერთი შეხედვით უსამართლო შეურაცხყოფა და ჩაგვრა ღმერთის ჩვენთან ვიზიტისთვის ან ღმერთის დასჯა ჩვენი სიამაყისთვის, რაც მისთვის ყველაზე ცნობილია, თუმცა შესაძლოა ჩვენთვის უხილავი, ან სხვა ცოდვებისთვის, რადგან არავინ არის უცოდველი. ასე რომ, თუ არ მოითმენთ შეურაცხყოფას და გაღიზიანებთ, მაშინ იცოდეთ, რომ ამაყი და უკიდურესად ამაყი ხართ და უნდა იზრუნოთ თავმდაბლობაზე, თვინიერებაზე და სიმშვიდეზე და გულუხვად მოითმინოთ შეურაცხყოფა იმ რწმენით, რომ თქვენი ცოდვებისთვის ღმერთის სასჯელის ღირსი ხართ და მოთმინება გაქვთ ხალხის სიცრუის მიმართ. თუ არ მოითმენთ სამართლიან გაკიცხვას თქვენი საქციელის გამო, მაშინ დაინფიცირდებით უძლიერესი ეშმაკური სიამაყით და გახდით უღმერთო ადამიანი, რადგან მხოლოდ ბოროტებისთვის არის გაკიცხვა ჭრილობად. ვინც უსამართლობას არ მოითმენს, უფრო ხშირად უნდა შეხედოს მაცხოვრის ჯვარს და დაფიქრდეს, თუ რამხელა უსამართლობა განიცადა თავად უფალმა ადამიანებისგან, რაოდენ დიდი იყო მისი, ღმერთისა და სრულიად მართალი ადამიანის უდანაშაულო ტანჯვა და დაგვიტოვა ხატი, რათა მის კვალს მივყვეთ; ჩვენ ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ მისმა უდანაშაულო ტანჯვამ მიიყვანა იგი დიდებამდე. ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ რადგან უსამართლოთა შეურაცხყოფის დამნაშავე კაცობრიობის საერთო მტერია, ის ასევე აჩენს რისხვის, შებოჭილობის, მოუთმენლობისა და გაღიზიანების ცეცხლს ადამიანის სულში და ამიტომ თქვენ თვითონ უნდა იყოთ გულგრილი და ცივსისხლიანი შეურაცხყოფის წინაშე და შეურაცხყოფა გქონდეთ მხოლოდ დაშავებულები, რომლებიც ღვთის სიყვარულის ღირსნი არიან. ვინც აქ ქრისტესთან ერთად არ იტანს, ვერ იქნება იქ სადაც ქრისტეა. ქრისტიანმა უნდა შეინარჩუნოს სიმშვიდე ყველა ადამიანური ცდუნებისა და სიცრუის წინაშე. რას ვამბობ? მაშინაც კი, თუ სამყარომ ნგრევა დაიწყო, მაშინ ის დიდებულად უნდა იყოს მშვიდი სულით, დამტკიცებული გულში ქრისტეში. ჩემს მშვიდობას გაძლევთ თქვენ [იოან. 14, 27]. მოდი ჩემთან... და მოგასვენებ [მათ. 11, 28]. ჭეშმარიტად ქრისტიანული სულის ნიშანია მუდმივი შინაგანი სიმშვიდე და სიმშვიდე. როგორები ვართ? ჩვენ ყველაფერზე ვღელავთ და ჩვენ თვითონ ვაძლევთ ადგილს გულში მოუსვენარ აზრებს: გაიზარდეთ და გამრავლდით თქვენი სულის უბედურებისთვის. შეურაცხყოფა მიაყენეთ მათ, ვინც ცილისწამებს და ცილისწამებს თქვენ, თქვენ ამ სურვილით ავლენთ, რომ ყველა ადამიანი კეთილად საუბრობს თქვენზე. მაგრამ ვაი შენდა, თქვა მაცხოვარმა, როცა ყველა შენზე კარგად ილაპარაკებს! [კარგი. 6, 26]. რა კარგი იქნება ჩემთვის, უფლის სახელით რომ ვიყო მუნჯი და უხმო და ჩუმად [ფსალმ. 38, 3] დეკანოზის დანაშაულიდან! მშვიდად და ჩემით კმაყოფილი ვიქნებოდი, ავადმყოფობამდე არ გავბრაზდებოდი არა მხოლოდ სულით, არამედ სხეულითაც! რატომ არ მოვიქეცი ისე, როგორც გადავწყვიტე დიდ შაბათს ზიარებისთანავე! იესო დუმდა [მათ. 26, 63]. ასე უნდა მოვიქცეთ, როცა ადამიანები ჩვენს წინააღმდეგ უსამართლოდ გვაძლევენ ჩვენებებს! და კარგი იქნებოდა ამის გაკეთება! ასევე, შეამჩნიე, რამ გაუხსნა შენს გულში გზა მტერს, რომ ასე აგიჟონ და დაგაბრკოლონ: აღდგომის ქრისტეს სახელით, როგორი კოცნა აჩუქე 155 [გოგონას]? სწორედ ამ [უსირცხვილო] კოცნამ გაუხსნა გზა სიმართლის შემაშფოთებელს. დაიმახსოვრე მტკიცედ, რომ რაც არ უნდა ბოროტებმა ქსოვენ შენს წინააღმდეგ, ისინი მას ქსოვენ ეშმაკის სწავლების მიხედვით და მისი იარაღია - რაც ნიშნავს, რომ უნდა ილოცო მათთვის, ვინც შეურაცხყოფს და არ გაბრაზდე მათზე. დაამარცხე ბოროტება სიკეთით [რომ. 12, 21]. მათ მიმართ კეთილგანწყობილი უნდა იყოთ. კარგად იცოდეთ უსხეულო მტრის ქმედებები საკუთარ თავში, მაგრამ არ გინდათ დაიჯეროთ, რომ ის მოქმედებს სხვებში, რატომ მიაწერთ შეურაცხყოფას მხოლოდ ადამიანებს? გაიხსენე მაცხოვრის მცნებაც: ლოყაზე დარტყმას (ანუ უსამართლოდ გაწყენილს), მეორეც მიუბრუნე [მათ. 5, 39; OK. 6, 29]. რას ნიშნავდა ის ბუჩქი, რომელიც მოსემ დაინახა? იწვის ცეცხლში და არ იწოვება? 156 ახალი აღთქმის მაცოცხლებელი საიდუმლო ქრისტეს სხეულისა და სისხლის შესახებ. თქვენ ხედავთ პურს და ღვინოს, გაჟღენთილი ღვთაებრივის ცეცხლით (ყველაფერი ღვთაებრივის ცეცხლშია), უხილავად, მაგრამ იგრძნობა ადამიანში და ჯერ არ დამწვარია, რადგან ისინი არიან უფალი იესო ქრისტეს სხეული და სისხლი. არაერთხელ გიგრძვნიათ სულიწმიდის მოსვლა საკუთარ თავში - მოულოდნელი, შეუმჩნეველი, ელვაზე (ელექტროენერგიაზე) უფრო სწრაფი; შენს შიგნიდან მყისიერად შეაღწია და გააცოცხლა ღვთაებრივის მსუბუქი, დამამშვიდებელი ცეცხლი, მისი ზებუნებრივი 157 სუნთქვა; როგორც გაზი ცეცხლთან ერთად, ისე შენი გული მყისიერად ანთდა სულიწმიდის მიერ. მაგრამ მატერიალური ცეცხლითა და გაზით ეს ხდება ხილულად, მაგრამ ღვთის სულით და ადამიანის გულით ეს ხდება უხილავად, რადგან ღვთის სული არის მატერიის წმინდა უარყოფა, სრულიად ეწინააღმდეგება მას. წმიდა საიდუმლოების პურსა და ღვინოზე, როგორც წვიმა ან ნამი საწმისზე, სულიწმიდა ჩამოდის და გარდაქმნის მათ ღვთის ძის სხეულად და სისხლად. როცა საღმრთო მსახურების, ზიარების ან რაიმე მსახურების აღსრულებისას, გულში გრძნობთ ჯიუტ ურწმუნოებას ან გულში ქვის უგრძნობლობას მათში ნათქვამის მიმართ, შებოჭილობასა და სიძნელეს ლოცვების წარმოთქმისას, მაშინ მთელი გულით და გულით თქვით: უფალო! გადამაქციე მე ამაყი ფარისევლიდან თავმდაბალ მებაჟედ და მომეცი ვილოცო მებაჟე განწყობილებითა და გულის ღონით! და გჯეროდეს, რომ ურწმუნოება და უგრძნობლობა გაივლის და მალე იგრძნობ შენს გულში ნეტარ თავმდაბლობას, ცოცხალ რწმენას, ტკბილ სინაზეს, გამოხვალ გულის თავისუფლებაში, დამშვიდდები და გაიხარებ და მადლობა უფალს, რომელიც საოცარ საქმეებს აკეთებს თავის თავმდაბალ მსახურებთან ერთად. დიახ, უფალი ყოველთვის უყურებს თავისი მსახურების თავმდაბლობას, ანიჭებს მათ თავის მადლს, მაგრამ ეწინააღმდეგება ამაყებს. შესახებ! ამაყებისთვის ძნელია ჩხუბის წინააღმდეგ წასვლა 159 [საქმეები. 9, 5]. ამაყის ყველა საქმე და მთელი ცხოვრება მძიმე, აუტანელი სამუშაოა, რადგან ყოვლისშემძლე მათ ყოველ წამს ეწინააღმდეგება. აზროვნება და ჰარმონიული აზროვნების გამოხატვა საგანზე, რომელიც აცოცხლებს მწერლის პერსონაჟს, არის სამყაროს ღმერთის შექმნის სურათი. ადამიანთა ნაწერები ღვთის სიბრძნის სასწაულია. უფალი ყოველთვის გვაახლოებს სიკვდილის კარიბჭესთან, რათა გვახსოვდეს ის, სიცოცხლის მომცემი და ვიყოთ სიფრთხილე ცხოვრებაში: იცხოვრე შენი სიცოცხლის შიშით (1 პეტ. 1:17). თავდაპირველად ლოცვა ხორცისთვის თითქმის რთულია, შემდეგ კი ლოცულობ - ადვილია და მაცოცხლებელიც. არასოდეს უნდა იმედგაცრუდეთ, მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება ვერ მიაღწიოთ იმას, რაც გსურთ. ლოცვას ყოველთვის უნდა მივუდგეთ ხატების წინ თუ მათ გარეშე, სრული იმედით, რომ მიიღოთ ის, რასაც ითხოვს, მაგალითად, სევდისა და ფსიქიკური სნეულებისგან და ცოდვებისგან განთავისუფლება, რადგან უფლისგან ან ქალბატონისგან ათასჯერ აშკარა წყალობა მიიღეს და იმის იმედი რომ არ მიიღოთ, რასაც ითხოვთ ან ეჭვი შეგეპაროთ ლოცვის მოსმენაში, იქნება უკიდურესი სიგიჟე და სიბრმავე. თუ ვინმე გკითხავთ, რატომ ლოცულობთ უსულო ხატებზე, რა სარგებელს მოაქვს ეს, თქვით, რომ ჩვენი ხატებიდან შეუდარებლად მეტ სარგებელს ვიღებთ, ვიდრე ყველაზე კეთილი და ქველმოქმედი ადამიანისგან; თქვით, რომ ხატებიდან ყოველთვის მოდის მადლით აღსავსე ძალა და დახმარება თქვენს სულებს, გიხსნით ცოდვებისგან, მწუხარებისა და სნეულებისგან, განსაკუთრებით მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ხატებიდან; რომ გულითადი, რწმენით ხედვა მათზე, როგორც ცოცხალ და ჩვენთან ახლოს, გვიხსნის სასტიკი მწუხარების, ვნებებისა და სულიერი სიბნელისაგან; რომ თუ მაცხოვრის შესამოსელზე და მოციქულთა შარფებზე შეხება ავადმყოფს აჯანმრთელებს, მაშინ მით უმეტეს, მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის სახეები ძლიერია მორწმუნეთა განკურნებისთვის ყოველგვარი მწუხარებისგან. ჩემს სულს შეუძლია წარმოიდგინოს მილიონობით სახე, მაგალითად, იგივე ღვთისმშობლის, და ჩემს ხელს შეუძლია მხატვრულად დახატოს მისი იმდენი სახე, რამდენიც მე მინდა - და ისინი ყველანი იქნებიან მისი პატივცემული სახეები, როგორც თავად იგი. ამრიგად, მისი შემოქმედებითი სიტყვით ჩაფიქრებული და შექმნილი ყოვლისმომცველი და მაცოცხლებელი ერთობა და სულიწმიდის მეშვეობით განწმინდა მისი - ზეციური ძალების უთვალავი გონიერი 11 გამოსახულება; ასე ჩაფიქრდა მამამ და ძემ - თავად მამის ცოცხალი ხატი - შექმნა, განწმინდა სულიწმიდით, მისი გრძნობად-გონიერი გამოსახულება - ადამიანი და მხოლოდ მისგან, ჩვენს მუდმივ გასაკვირად დღემდე, შემოქმედებითად ქმნის ასეთ გამოსახულებებს და ყველა ცოცხალია, მშვენიერი, ღვთის მსგავსი, მუდმივი, მარადიული. ასე რომ, რამდენი ხატიც არ უნდა გამოვხატო, ისინი ყველა ჩემთვის ჭეშმარიტი, პატივცემული ხატებია, რომლებსაც უდავოდ თაყვანისცემით პატივს ვცემ, რამდენადაც ისინი შეესაბამება ღვთის რეალურ ცოცხალ, წმინდა ხატებს (ხატებს). რა გვიშლის ხელს იმდენი სახე გვქონდეს, მაგალითად, მაცხოვარი ქრისტე, რამდენი ცალკეული ქრისტიანული სახეა: მაცხოვრის ყოველი სახე მისი ყველაზე პატივცემული სახეა, რომელიც ანათებს ყოველი ჭეშმარიტი ქრისტიანის სულში. ქრისტიანთა მშვენიერი და ღვთისმოყვარე ჩვევა, ჰქონდეთ მაცხოვრის ხატი და ილოცონ მას, ჩვენი სულის მტირალი მოთხოვნილებაა; თავად უფალს, მისთვის დამახასიათებელი სიყვარულით, სურს წარმოიდგინოს ჩვენში 160, როგორც მოციქული ამბობს: ჩემო შვილებო, რომლებისთვისაც ისევ შობის წყვდიადში ვარ, სანამ ქრისტე არ გამოსახავს თქვენში! [გალ. 4, 19] - ან: რწმენით დამკვიდრდეს ქრისტე თქვენს გულებში [ეფეს. Z, 17]; მაგრამ როგორ შემიძლია წარმოვიდგინო ქრისტე ჩემს გულში, თუ ჯერ არ გამოვხატავ მას გრძნობად და არ წარმოვიდგენ ჩემს თვალწინ? და აქ გვაქვს მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და სხვათა გამოსახულებები. ქრისტიანების სიყვარულმა მათდამი, რომელთაც ყოველთვის სურდათ 127 მათი გამოსახულება ჩვენს ფიქრებში და გულში ატარონ, ჩვენმა გრძნეულ-სულიერმა ბუნებამ განაპირობა მათი ხატწერის გამოსახვა, სახლში ყველაზე საპატიო ადგილას დაყენება - როგორც ჩვენს გულებში, ან ჩვენი სულის სახლებში, მათ ყველაზე საპატიო ადგილს ვაძლევთ - და შემდეგ პატივს მივაგებთ მათ გულს. და რამდენად შეესაბამება ღვთის განზრახვას ჩვენი ხატების თაყვანისცემა! ზეცა ხატებით გვპასუხობს, თითქოს 161 ძველი უფლის განწმენდიდან ებრაულ კარავში; ბევრი მათგანი სასწაულებით ანათებს. როცა შენს უფროსს რაიმე უნდა შენგან, ნუ ცდილობ შენს მხარეს დააყენო, რათა სასამართლოში არ აღმოჩნდე ეშმაკთან 162. ასევე: მიუხედავად ყველა სიცრუისა შენს წინააღმდეგ ხალხისგან, ისევე როგორც სიმართლე, თქვი გულში: უფალო! აღსრულდეს შენი ნება. ღმერთო! მომეცი უბრალო, კეთილი, ღია, მორწმუნე, მოსიყვარულე, გულუხვი გული. ორდღიანი სასტიკი მწუხარების შემდეგ უფალმა უხვად ჩაასხა ნუგეში ჩემს სულში თავის მაცოცხლებელ მისტერიებში. მესას მშვიდად ვემსახურებოდი და მტკიცე რწმენით ვეზიარებოდი. ასე რომ, მუქარის ღრუბლების შემდეგ, ნათელი მზე ანათებს ცაში. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ [გამოცხ. 3, 20]. ეგო ნიშნავს, რომ უფალი გამუდმებით დგას ჩვენი გულის კართან, რომელიც ჩაკეტილია ან დაბლოკილია მისთვის ცოდვებით თუ სხვადასხვა დამოკიდებულებით. აი, მე ვდგავარ. შენ ლოცულობ და ის შენს გულში დგას და უსმენს შენს ყოველ გულწრფელ მოძრაობას და გრძნობას. ადამიანთან საუბრისას დარწმუნებულები ვართ, რომ ის გისმენს, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენგან ზოგჯერ ძალიან დიდი მანძილია; ჩვენ დარწმუნებული ვართ, რადგან მისგან ვიღებთ შესაბამის პასუხებს, თუმცა საერთოდ არ ვიცით, როგორ ესმის; ან რამდენი ისმენს სიტყვას [...] აწარმოებს მათ გულში იგივე ცნებებსა და განწყობებს, რაც ჩემშია; ან ჩვენ ვსაუბრობთ, მაგალითად, დიდ კრებაზე და დარწმუნებულები ვართ, რომ მთელი კრება ერთბაშად გვისმენს და თუ ჩვენი სიტყვები გულიდან მოდის, ისინი ასევე ხვდებიან მსმენელთა გულებზე და მათში ქმნიან კარგ აზრებს და სულის განწყობას. ამგვარად, ღმერთთან ან წმინდანებთან ლოცვით საუბრისას დარწმუნებული უნდა ვიყოთ, რომ ყოველგვარი ეჭვის გარეშე გვესმის, რომ ჩვენი გულიდან წარმოთქმული მეტყველება ისმის (არა ღმერთზე, რომელმაც ყველგან იცის ყველაფერი, თვით გული) არა მხოლოდ ისე, როგორც ჩვენს სიტყვებს ესმით ცოცხალი ადამიანები, არამედ ბევრად უფრო მოსახერხებელია, ლოცვის სიმარტივისა და სულიერი სამყაროს სიმარტივის გამო და უფრო მეტი პასუხის გაცემა. სასარგებლოა ვიდრე მიწიერი ადამიანების პასუხები ჩვენზე. ითხოვს ციურთა იგივე სიმარტივისა და ღვთისგანათების გამო. ეს უნდა ჩაითვალოს აქსიომად, ჭეშმარიტებად, რომელიც არ საჭიროებს მტკიცებულებას, ძალიან ჩვეულებრივ საკითხს. როგორც პირველ შემთხვევაში ყველა დარწმუნებულია, რომ სხვები ჩვენს სიტყვებს გამოცდილებიდან მოისმენენ, ასეა აქაც. ამის სრულად ახსნა შეუძლებელია - და ესეც, მაგრამ საქმე თავისთავად მეტყველებს. სულიწმიდა არის ჭეშმარიტების სული, ანუ, მაგალითად, წმინდა წერილის ჭეშმარიტება, ლიტურგიკული წიგნების ჭეშმარიტება, წმინდა მამათა საქმეები. ჭეშმარიტების სული - იმის ჩვენება, რომ არსებობს სიცრუის სული - ეშმაკი. ოცნება. გუმილევსკი [163 წ.] მივიდა ეკლესიაში და ჩემს ადგილას დაიწყო ქადაგება, შემდეგ კი, როცა ქადაგება დაასრულა, მსმენელები მიიწვია, რომ გადაეხადათ მისთვის. ნუ აჩეჩავ ხარს (1 კორ. 9:9; 1 ტიმ. 5:18). ეს ნიშნავს, რომ მე აუცილებლად მჭირდება ქადაგება. და მამაზეციერმა მასწავლა, რომ ის გამუდმებით ადევნებს თვალს, თუ ვინ იქცევა როგორ და როგორი განწყობილება აქვს მათ გულში. 1861 წლის 28 აპრილი. აღდგომის მეხუთე დღე. პარასკევი. ჩვენი ღმერთი, მღერის დავითი, არის ღმერთი გადარჩენისთვის [რუსული: ღმერთი ჩვენთვის არის ღმერთი ხსნისთვის] [ფსალმ. 67, 21]. და ახლა შეგვიძლია იგივე ვთქვათ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელზე: ღვთისმშობელი - დედა [იაჟე] გარდა 165. ვნებები ჭეშმარიტების ნიღაბს იძენს და ღორღს სურს ხორბალივით გახდეს, მაგრამ შინაგანი დაბნეულობით, ერთგვარი მტკივნეული ცეცხლითა და ჩაგვრით ადვილია მათი გარჩევა ჭეშმარიტებისა და სათნოებისგან. ასე ხდება, რომ მღვდელს შურს თავისი ძმის, რომელიც კარგად და წარმატებულად ქადაგებს, მაგრამ არა საკუთარი, არამედ სხვისი. შეხედე: აშკარად აღშფოთებულია მასზე და ხანდახან გაბრაზებული იცინის მასზე და ამბობს: მან შეადგინა 166 ეს ქადაგება, ან: ეს ქადაგება ამისა. მერე რა? სხვისი საქმე, რომლითაც ჩემი ძმა ღვთის სიტყვის ქადაგებას იყენებდა, მაძლევს უფლებას მასზე დავცინო და გავბრაზდე? სულაც არა. ჩვენ ნამდვილად ვლაპარაკობთ ჩვენი გზით? განა ეს არ არის ღვთის სიტყვა ჩვენს პირში, მაგალითად, სახარების კითხვისას, ღვთისმსახურების აღსრულებისა და ზიარებისა და სხვადასხვა ლოცვის დროს? განა ღმერთი არ არის ის, ვინც ანათებს ჩვენს გულებს, როდესაც ჩვენ ვწერთ ჩვენს სწავლებებს და ვთავაზობთ ხალხს? რა გვაქვს მათში? ჩვენ, მოციქულის თქმით, არ ვართ კმაყოფილი იმით, რომ თავი ისე ვიფიქროთ, თითქოს საკუთარი თავისგან ვიფიქროთ, არამედ ჩვენი კმაყოფილება (ჩვენი უნარი) ღვთისგანაა: ვინც ასევე გვსიამოვნებდა (მხოლოდ მან შეგვქმნა უნარი) ახალი აღთქმის მსახურები (2 კორ. 3:5-6). ასე რომ, ძმის დაცინვაში და ძმზე, რომელიც სხვისს ქადაგებს და არა საკუთარს, იმალება შურიანი გველის მოქმედება და ვაი მას, ვინც მტერს უერთდება თავისი ძმის და სახარების ჭეშმარიტების დასაცინად, რადგან ვინც იცინის მქადაგებელს, დასცინის თვით ქრისტეს, მასწავლე: და ყველა მღვდლის მეშვეობით ის თავად ასწავლის და ისინი მხოლოდ იარაღს. ვაი, ამბობს მაცხოვარი, როცა ყველა კეთილს გელაპარაკება [ლკ. 6.26], რა თქმა უნდა - უსამართლოდ. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა გვიხაროდეს, როცა ადამიანები ჩვენს წინააღმდეგ ბოროტებას ლაპარაკობენ. ნეტარ ხართ თქვენ, როცა გალანძღავდნენ, გდევნიან და ყოველგვარი ცილისწამებას ჩემს გამო [მათ. 5, 11]. ყველგან დედამიწაზე ხედავ ბრძენ ხელოვანს - სულს, რომელიც სიხარულის სისრულით ხარობს ქმნილებებში მისი ხელების ნამუშევრებით და ავლენს მის უსაზღვრო სიბრძნეს. ყველგან ხედავთ მაცოცხლებელ სულს, როგორც ხელოვანს ან როგორც ჭურჭელს, რომელიც ქმნის მრავალ განსხვავებულ ცოცხალ და უსულო ჭურჭელს. თქვენ ხედავთ მას განსაკუთრებით წმინდა ადამიანებში, როგორც მის დიდებულ, მშვენიერ ტაძრებში. მაგრამ ორგულ და ბოროტ ადამიანებში თითქმის ყოველ ნაბიჯზე ხედავ ბოროტი სულის მოქმედებებს - ყველა ვნებას, აღშფოთებას, უწესრიგობას, მტრობას, წინააღმდეგობას. ღმერთი არის არსება და სიცოცხლე ყველაფრისა, რაც არსებობს. ამიტომ მას უწოდებენ Sy 101 - თითქოს ერთადერთი არსება, პირველი, შეუქმნელი არსება, ან როგორც თავი, ვისგანაც არის მთელი არსება. ამიტომაც ამბობს მოციქული მის შესახებ: მასში ვცხოვრობთ და ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსება [საქმ. 17, 28]. ჩვენ ვცხოვრობთ ღმერთით, ვმოძრაობთ მისი ძალით, ვარსებობთ მისი ნებით, ბრძანებითა და ყოვლისშემძლეობით. თქვენ გაკვირვებული ხართ იმის შესახებ, თუ როგორ ცხოვრობს უფალი მაცოცხლებელ საიდუმლოებში. ეს არის საიდუმლო, ისევე როგორც საიდუმლო იმისა, თუ როგორ შემოდის უკვდავი სული თქვენს სხეულში, აცოცხლებს, ალამაზებს და აძლიერებს სხეულს: უფალი არის უბრალო არსება, სრულიად საპირისპირო მატერიისგან, უბრალო, როგორც უბრალო აზრი ან ჩვენი გულის ან სულის მყისიერი მოძრაობა; ეს ისეთივე საიდუმლოა, როგორც საიდუმლო იმისა, თუ როგორ ბინადრობს ის შენს გულში - მთლიანად, ყოველგვარი შუამავლობის გარეშე, მასზე ერთი ცოცხალი აზროვნებით, მისდამი ცოცხალი რწმენით ან ღვთის სიტყვის მორჩილებით. მისი სრულყოფილი უბრალოების მიხედვით, ის აუცილებლად არის ყველა და ყველგან - ის ყველგან არის და ყველაფერს ასრულებს: განა მე არ ვავსებ ცას და დედამიწას? [იერ. 23, 24] - და არ შეუძლია გაყოფა, საკუთარი თავის ყველაზე გაყოფა და ყველას მიმართ ჭეშმარიტად და ჭეშმარიტად რაციონალური საჩუქრებით, ის თავად არის ერთი და განუყოფელი, მაგრამ მუდმივად ქმნის არსებათა უსასრულო და მრავალფეროვან სიმრავლეს, რომელიც თანდაყოლილია ყველა არსებაში - ყველაზე ბოლო და ყველაზე პატარა ცილიატთა შორის. ღმერთი და წმინდანები გვისმენენ ლოცვით, როგორც ერთმანეთს ესაუბრებიან, როგორც ეკლესიაში მდგარ ადამიანებს ესმით მქადაგებელი, ან ჯარისკაცები ესმით წინამძღოლის ხმას, თუნდაც შეუდარებლად უკეთესი, უფრო სრულყოფილი, რადგან ჩვენ გვესმის სხვის სიტყვები, მაგრამ არ ვიცით, რა არის მის გულში და ფიქრებში, და ხდება, რომ სხვა ერთს ამბობს, მაგრამ გულში სულ სხვაა. მაგრამ ღმერთი და წმინდანები ვერ ხედავენ იმას, რაც ჩვენს აზრებსა და გულებშია: თვით ღმერთი თავისი ყოვლისმცოდნეობით და წმინდანები სულიწმიდის მადლით, რომლებშიც ისინი მარადიულად რჩებიან და ამჩნევენ, შეესაბამება თუ არა ჩვენი სიტყვები გულს და თუ სრულად შეესაბამება გულს, ხოლო გული, თავის მხრივ, მორწმუნეა, მორწმუნე, თავმდაბალი. და სურვილი მიიღონ ის, რაც სთხოვენ, შემდეგ ისინი კეთილგანწყობით ემორჩილებიან ჩვენს ლოცვას და გვაძლევენ იმას, რაც გვინდა. ღმერთს და წმინდანებს უნდათ, რომ ისინი ლოცვაში წარმოვიდგინოთ, როგორც ცოცხლები, ჩვენთვის დამახასიათებელი, რათა დავინახოთ ისინი ჩვენი გულის თვალით. ცოცხალი ღმერთი. ღმერთი არ არის მკვდრების ღმერთი, არამედ ცოცხლების ღმერთი, რადგან მასთან ყველა ცოცხალია [ლკ. 20, 38]. როცა ეშმაკი გკბენს და სულს შეგაწუხებს და გულში შებოჭილობა, დაბნეულობა და სნეულებაა, ეცადე სხვებს არ აჩვენო სევდიანი და დაბნეული სახე და არ გაბრაზდე ამ შებოჭილობის მდგომარეობაში, რადგან სხვები რისი ბრალი არიან იმაში, რომ შენი ცოდვების გამო მტრისგან ჭრილობა იტანჯები? მოითმინე ერთი და არც კი აჩვენო სხვებს, რომ შინაგანად გამწარებული ხარ 168 . ყველანაირად მოერიდე ეშმაკის წინააღმდეგობას შენს ზემდგომთან, რათა არ დაგმოდეს ეშმაკთან, ღვთის მტერთან ერთად და ყოველგვარი სიამაყე გადადო შენი ზემდგომის წინაშე. თავმდაბლად დაემორჩილეთ მას ყველაფერში, რაც არ ეწინააღმდეგება ღვთის პირდაპირ მცნებას და ეკლესიის განმარტებას. მოერიდეთ მის მიმართ ბოროტების ყოველგვარ ჩრდილს, ყოველგვარ ბოროტ აზრსა და სურვილს. როგორ ვილოცოთ სხვადასხვა დროს - ისწავლეთ წმინდა წინასწარმეტყველისა და დავით მეფისგან. ადამიანმა გამოსცადოს თავი და ამგვარად ჭამოს პურიდან (1 კორ. 11:28). ამ თვითგამოკვლევას ეხმარება მარხვა, მარხვა, ლოცვა, ცოდვათა მონანიება, აღსარება, მანამდე ქრისტიანმა მკაცრად უნდა გამოიკვლიოს საკუთარი თავი, აკათისტი, კანონი და ლოცვები ზიარებისთვის. ღმერთო! მომეცი გულწრფელად გახარება შენს სასუფეველში სიკეთის გაფართოებით, მომეცი გულითად ვაკოცე და ჩავეხუტო ყველას, ვინც მოახერხებს შენს ხალხს რწმენასა და სათნოებაში ასწავლოს და არავის ეშმაკურად არ მშურდეს. არ არსებობს არავინ, ვინც დატოვებს გაჯერებას და ყველა სახის გემრიელობას და მთელი გულის მიჯაჭვულობას ამქვეყნიური კურთხევისადმი უფლის გულისთვის და მასთან თბილი და ღირსეული საუბრის გულისთვის - და არ მიიღებს ასჯერ მეტს, ვიდრე საკვები და გულის ყველა სხვა (წარმოსახვითი) მიწიერი სიამოვნება. ვინც ჩემთან მოდის, ჩემით იცოცხლებს [იოან. 6, 57]. ჭამა მე. ეს ნიშნავს, რომ თვით უფალი იესო ქრისტე სრულია მისი სხეულისა და სისხლის ყველა ნაწილში და ვინც ჭამს სხეულს და სისხლს, ჭამს მას განუყოფლად. მთელი ჰაერი გამჭვირვალეა მზის შუქზე, გამჭვირვალე და ეს ყველაფერი, ასე ვთქვათ, იხსნება სინათლესთან ერთად, თუმცა ამ უკანასკნელს თავისი დახვეწილობის გამო ყოველთვის შეუძლია დატოვოს იგი; წყალი ასევე სუფთაა გარკვეულ სიღრმეზე; ბროლი და მინა ასევე შეაღწია და იხსნება სინათლით - ბევრი სხეული, რომელსაც შეუძლია ასახოს და გადაშალოს სინათლის სხივები, ანათებს ან ანათებს მზის, ან ცეცხლის შუქით და იღებს მის სითბოს საკუთარ თავში; ოქროთი ან ვერცხლით მოქარგულ ტანსაცმელში, თითოეული ნაპერწკალი განსაკუთრებით ანათებს მზის შუქს. ასე რომ, რჩეული ადამიანური მოდგმა, ანუ მართალთა სულები, გადიან გონიერ შუქზე - ღმერთს და ანათებენ მისი შუქით, ერწყმის მას. ასე რომ, მაცოცხლებელი საიდუმლოების ყოველი ნაწილაკი, რომელიც ხდება თვით უფლის სხეულად და სისხლად, არის მთელი სინათლე, სიკაშკაშე, სითბო, სიცოცხლე: არც ერთი ყველაზე შეუმჩნეველი ნაწილაკი არ რჩება გარდაუვალი ღვთაებრივის სინათლეში და სიცოცხლეში. დააკვირდით, როგორ არის უფალი ყოველთვის თქვენთან 23 ყველა ადგილას მისი ხატებითა და მსგავსებით, რაც თქვენშია: თქვენ ფიქრობთ, როგორც მამა, თქვენ საუბრობთ როგორც ძე, თქვენ მოქმედებთ სულიწმიდით. რა არის ჰაერი და სინათლე სხეულისთვის, ასე ფიქრობენ, ანუ მამა ღმერთი სულისთვის; რა არის სიღარიბე სხეულისთვის, არის სიტყვა სულისთვის; რომ სუნთქვა და სითბო სულიწმიდაა. გინახავთ ფუტკარი როგორ ეკვრის დედოფალ ფუტკარს, ან ჭიანჭველები მეფე ჭიანჭველას? ასე რომ, გონიერი და სიტყვიერი 63 არსებები ღმერთს უნდა ემორჩილებოდნენ. ან იცით როგორ ეკვრის უფრო პატარა პლანეტებს და ტრიალებს მის გარშემო? ამრიგად, ინტელექტუალური და სიტყვიერი არსებები უნდა ემორჩილებოდნენ ღმერთს [ყველა სახის]. ამიტომაც ეძებთ მეტს. ოჯახი არის ინტელექტუალური ძალების გაუთავებელი ოჯახის მცირე მაგალითი, რომელიც ბრუნავს ღმერთისა და ღმერთში. სახელმწიფოები, ანუ მეფეები და მათი ქვეშევრდომები, ყოვლისშემძლე დიდების მეფის ირგვლივ ჭკვიანი ძალების ბრუნვის მნიშვნელოვანი მაგალითებია. ჩემში მოქმედი ვნებები დამამდაბლებს, რადგან თუ გადავწყვიტე რაიმეთი სიამოვნება მივიღო - რაღაც შინაგანი ღირსება ან პატივი, მაგრამ თუ ვიხსენებ ჩემში მოქმედ ვნებებს, მაშინვე ვიმდაბლებ თავს და თავს არაფერად ვთვლი: დაწყევლილი, ღარიბი, ღარიბი, ბრმა და შიშველი. როგორც ადამიანებთან საუბრისას შუამავალი ჩვენს სიტყვასა და სხვის სიტყვას შორის არის ჰაერი, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, ჰაერით კი სიტყვები სხვის ყურამდე აღწევს და ჰაერის გარეშე შეუძლებელი იქნება ლაპარაკი და მოსმენა, ასევე სულიერი თვალსაზრისით უსხეულო არსებებთან ურთიერთობისას შუამავალი სულიწმიდაა, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს. ჩვენ ბოლომდე არ გვესმის, როგორ ესმით სხვები ჩვენს სიტყვებს ჰაერის საშუალებით, ზოგჯერ დიდ მანძილზე, მაგრამ ვიცით, რომ მათ ესმით; ჩვენ ასევე არ გვესმის, როგორ ესმით წმიდა ანგელოზები და ადამიანები ჩვენი გულის ღაღადებს სულიწმიდით, მაგრამ ვიცით, რომ მათ ესმით. როგორც ჩვენ ვზრუნავთ, რომ სხვებმა გაიგონ ჩვენი საუბარი პასუხებიდან, აქ ჩვენ ვრწმუნდებით პასუხებიდან. იქ ჩვენი სხეულის თვალებით ვხედავთ სახეს, ვისთანაც ვსაუბრობთ, აქ ჩვენი გულის თვალებით; ჩვენ წარმოვადგენთ გამოსახულებას თვალისთვის, ხოლო უხილავი სახე ან უხილავი სული გულის თვალს. ხორციელი არსებისთვის არის მანძილი, სულიწმიდასთვის არ არის მანძილი. რამდენი ტკბილი და დამაკმაყოფილებელი საკვების მიღების სიამოვნების გამო ართმევს თავს სულისთვის ლოცვის ტკბილ და მკვებავ ნაყოფს! რა სწრაფად ისმენს ღმერთს გულიდან ორი-სამი ერთად ლოცვის ლოცვა! გამოცდილება. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს განზრახვა არის ჩვენი გულიდან განდევნოს სიცრუე (მლიქვნელობა), სიამაყე და ეშმაკის ბოროტება და მის ნაცვლად ჩანერგოს მისი სიმართლე და სიყვარული, თვინიერება და თავმდაბლობა. მშვენიერი არსება - კაცი! შეხედე: დედამიწაზე დევს ღვთის სუნთქვა, პიროვნული, დამოუკიდებელი, თავისუფალი, - თვით ღმერთის ხატება; რამდენი სიბრძნე და მშვენიერებაა მისი სხეულებრივი კარვის დიზაინში 169; რამხელა სიბრძნეს, სიყვარულს, ერთი სიტყვით - ღვთის მსგავსებას ავლენს სიცოცხლეში თვით ადამიანი - ეს ღმერთი მიწისათვის, როგორც ნათქვამია: შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად... რათა დაისაკუთროს... მთელი დედამიწა [დაბ. 1, 26]! მაგრამ რომ არ იამაყო, ადამიანო, შეხედე: რა მოგივა, როცა ის, რაც შენშია ღვთის ხატად, ტოვებს შენს სხეულს, თითქოს მისი ტაძარი იყოს? თითქოს საერთოდ არ იარსებებ, გაქრები ამ სამყაროსთვის; შენი სულის ტაძარი კარგავს მთელ თავის სიკეთეს 112 და ბრწყინვალებას, ხდება მიწა და ჩააგდეს მიწაში, საიდანაც... აიღეს [დაბ. 3, 19], მთლიანად ერევა მას, როგორც მის ნაწილს. ღმერთის საოცარი ქმნილებაა ადამიანი! სასწაულებრივად მტვერში ჩაუნერგა უფალმა თავისი ხატი - უკვდავი სული. მაგრამ გიკვირს, ქრისტიანო, კიდევ უფრო მეტად შემოქმედის სიბრძნე, ყოვლისშემძლეობა და სიკეთე: ის გარდაქმნის და აქცევს იმავე მტვერს თავის უწმინდეს სხეულად და თავის უწმინდეს სისხლად და ავრცელებს საკუთარ თავს მათში, მის ყველაზე წმინდა და სიცოცხლის მომტან სულში, რათა მისი სხეული და სისხლი ერთად იყოს სული და სიცოცხლე - და რისთვის არის ეს? რათა განგწმინდოს შენ, ცოდვილო, ცოდვებისაგან და განგწმიდოს, და განწმიდაებულო, შეგიერთოს თავისთან და, ერთიანად, გააღმერთოს, დაგლოცოს და უკვდავყო. ოჰ, სპასოვთა სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის სასწაულები! შენი ძმის სხეულის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებით, რაც ღმერთმა მისცა, შენ ხდები ღმერთის სიკეთის იარაღად შენი ძმის მიმართ. სასიამოვნოა იყო ღვთის სიკეთის იარაღი. გინახავთ, როგორი პატივისცემით, თავმდაბლობით და მოწესრიგებულად უახლოვდებიან ყველა კლასისა და წოდების ქვეშევრდომები თავიანთ უფროსებს და ამ ურთიერთ მიმართებაში პოულობენ თავიანთ სიმშვიდესა და კეთილდღეობას? მაგრამ გინახავთ, რა პატივისცემით და მკაცრი სიზუსტით იქცევიან მეფის ახლო თანამოაზრეები? და ყველაფერი ეს არის ქმნილების შემოქმედის გარშემო ბრუნვის მაგალითები; შემოქმედის გარშემო ამ ჰარმონიულ მიმოქცევაში, მისი კანონების მორჩილებაში მდგომარეობს მათი კეთილდღეობა და ცხოვრების მიზანი. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის კვლავ გაგიზომავთ [მკ. 4:24]: თქვენ აფასებთ სიყვარულს სხვების მიმართ - და ისინი გაზომავენ მას სიყვარულით; ბოროტებით გაზომავთ - და ბოროტებით გაზომავენ; კეთილი ნებით - და შენც; შურით - და შენც; კეთილშობილებით - და ისინი კეთილშობილები იქნებიან შენს მიმართ; სიძუნწით - და შენთვის ძუნწი იქნებიან. შენს მეზობელთან, შენთან ერთად ცხოვრობს თუ შენთან მოსულებთან, ასევე შენთან ერთად მჯდომებთან, გქონდეს სრულყოფილი ერთობა და იდენტურობა ჭეშმარიტებისა და სიყვარულის სულში, სრულყოფილი განუყოფლობა საჭმელ-სასმელის გამოყენებაში, გქონდეს ენდობა მას ყველა მის მოქმედებაში, როგორც შენს; უთხარი საკუთარ თავს ასე: რასაც სხვა აკეთებს, იგივეა, რასაც მე თვითონ ვაკეთებ. ეს სრული ნდობა სხვის ქმედებებზე, ეს სულის ერთიანობა მათთან, ეს, ასე ვთქვათ, შერწყმა ძმასთან იქნება ღვთის კანონის შესრულება; გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39]. არ ჭამოთ შავი და თეთრი პური ერთად. მავნე. საკვებში ასევე საჭიროა სიმარტივე და არაორმაგობა. ზოგჯერ ადამიანი ლოცულობს აშკარად გულმოდგინედ, მაგრამ მისი ლოცვა არ მოაქვს მას მშვიდობისა და სულიწმიდის გულის სიხარულის ნაყოფს - რატომ? რადგან მზა ლოცვების მიხედვით ლოცულობდა, გულწრფელად არ მოინანია ის ცოდვები, რაც იმ დღეს ჩაიდინა, რომლითაც შეურაცხყო მისი გული - ქრისტეს ეს ტაძარი და რომლითაც განარისხა უფალი. მაგრამ დაიმახსოვრე ისინი და მოინანიე მთელი გულწრფელობით, განსაჯე შენი თავი მიუკერძოებლად - და მაშინვე დამყარდება შენს გულში სიმშვიდე... ყოველგვარ გონებას აღემატება [ფილ. 4, 7]. საეკლესიო ლოცვებში არის ცოდვების ჩამონათვალი, მაგრამ არა ყველა მათგანი და ხშირად ის, რაც ჩვენ მოვალეეთ, არ არის ნახსენები; თქვენ აუცილებლად უნდა ჩამოთვალოთ ისინი ლოცვაში მათი მნიშვნელობის მკაფიო ცნობიერებით, თავმდაბლობისა და გულწრფელი სინანულის გრძნობით. ამიტომაც საღამოს ლოცვებში ცოდვების ჩამოთვლისას ნათქვამია: ან ამან ცუდი რამე ჩაიდინა... ანუ ამა თუ სხვა ცოდვების ხსენება ჩვენს ნებაზეა დარჩენილი. რას ნიშნავს ადამიანის გულის შეუსაბამობა რწმენასა და ღვთისმოსაობაში, რაზეც ასე ბევრს ლაპარაკობენ, რასაც ადამიანების ცხოვრებაში კიდევ უფრო შეხვდებით? - ეს ნიშნავს, რომ მისი არასტაბილურობა ჭეშმარიტებაში და ეშმაკის ტყუილისკენ მიდრეკილება, ისევე როგორც მისი თვით ინერცია მასში, თანდათან, შეუმჩნევლად ჩნდება სიმართლისთვის შექმნილი ადამიანის გულში და მასში მუდმივად და უეჭველად უნდა იდგეს. დავუშვათ, რომ თავიდან გქონდა ღმერთის ცოცხალი რწმენა, იყავი ღვთისმოსავი, გულმოდგინე ლოცვაში, მოწყალების გაცემაში, ფხიზელი, სხეულით სუფთა, შემდეგ კი რწმენით დასუსტდი, გაცივდი ღვთისმოსაობისა და სათნოების საქმეებზე, ლოცვაზე, მოწყალებაზე, ან თუნდაც უკანონო საქმეებზე: ლოთობაზე, სიძვაზე. რას ნიშნავს ასეთი კატასტროფული ცვლილება? რწმენა და ღვთისმოსაობა ნამდვილად არ შეიცავს საკმარის მოტივაციას, რომ ყველა ქრისტიანი მუდმივად დარჩეს მათში? შეუძლია თუ არა ღმერთს, ჩვენი სიცოცხლისა და ნეტარების წყაროს, ოდესმე მწირი საჩუქრები ჰქონდეს მისთვის, ვინც მუშაობს მისთვის, რომ ადამიანი, თითქოს უკმაყოფილო იყოს მოძღვრის ანაზღაურებით, სამსახურში წავიდეს სხვა ბატონთან, რომელსაც ის უფრო დიდსულოვნად თვლის? არა, ღმერთი იყოს მართალი, მაგრამ ყოველი კაცი ტყუილია [ფსალმ. 115, 2]. როდესაც დავინახავთ ქრისტიანის შეუსაბამობას რწმენასა და სათნოებაში, რომელსაც მანამდე სულიერად იყო ერთგული, თავი შევიკავოთ რწმენისა და სათნოებისა და თვით ღმერთის ცილისწამებისგან. მისი შეუსაბამობა ცხადყოფს მის უყურადღებობასა და უმადურობას რწმენის მრავალმხრივ, დიდ, ფასდაუდებელ სარგებელს, მის უწმინდურ, ხორციელ, ორმაგ, მზაკვრულ გულს, ხორციელი, დროებითი კურთხევებით ტკბობის ფარულ სურვილს, ქვეყნიერების ფართო გზის გაყოლის სურვილს და არა ვიწრო გზას, რომელიც მიდის ზეცის სამეფოში. რწმენისა და ღვთისმოსაობის შეუსაბამობა არის ადამიანის ცოდვილი სისუსტე, დაშვებული მისივე ნებით. ადამიანის გულის შეუსაბამობა რწმენასა და სათნოებაში მოდის ჩვენს გულში მტრის ხიბლით გამუდმებით გამაგრებული და მხარდაჭერილი, რომელიც ყველაზე დახვეწილი ხორციელი სიბრძნით გვინერგავს გულებში თავისი სიცრუის შხამს, ცილისწამებს რწმენისა და სათნოების გზას, თითქოს ამაო და ცრუ. მტერი დროთა განმავლობაში აძლიერებს თავის ტყუილს ადამიანში, სანამ საბოლოოდ - როგორც ხშირად ხდება - უყურადღებო და უყურადღებო ადამიანი, რომელმაც მიიღო მტრის სიცრუე გულში და დაეთანხმა მას, დაიწყებს ცრუ ფიქრს ეშმაკის აზრების მიხედვით და არასწორად იქცევა. მაგრამ რატომ იგებს ადამიანი, გამოცდილებით შეისწავლა სულისთვის რწმენისა და სათნოების მაცოცხლებელი ძალა, ხორციელი ცრუ სიბრძნის ან მტრის მრუდე გზების მოსპობა, ჭეშმარიტების ცილისწამება, მანკიერების სისაძაგლე ან უწმინდური ხორციელი საქმეების შესწავლა, უგულებელყოფს რწმენისა და ურჯულოების რჩევებს ურწმუნოებასა და ურჯულოებაში? სწორედ იმიტომ, რომ ცოდვა ალამაზებს ჩვენს ხორცს და ზოგჯერ გულს დიდი ძალით გვიზიდავს, რასაც სულიერ ბრძოლაში გამოუცდელი ადამიანისთვის ძნელია წინააღმდეგობის გაწევა. გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები ორი კაცის შესახებ, რომელთაგან ერთმა ააშენა თავისი სახლი ქვაზე, ხოლო მეორემ ქვიშაზე 170; სახლი აქ ნიშნავს ქრისტიანის სულს და მისი ხსნის ეკონომიას. რას ნიშნავს ეს ქარები და ამ სახლებისკენ მიმავალი მდინარეების ეს წყალდიდობა? ეს ნიშნავს ბოროტი სულების თავდასხმას - ჯოჯოხეთის ამ ბნელ ძალებს, ბოროტების ამ წყლებს, რომლებიც ძლიერად მიდიან ადამიანის გულში, ხან თითქოს სწრაფად ფანტავს მის კარგ აზრებს, გრძნობებს და კეთილ განწყობილებებს, ხან თითქოს ძლიერად ასუფთავებს მისი გულის საფუძველს - ქრისტიანის ეს საგანძური, რომელშიც ათავსებს მთელ თავის სულიერ სიკეთეს ან ბოროტს. მისი გულისა და ბოროტი... ბოროტი [ლკ. 6, 45]. მაგრამ ქრისტიანი მტკიცედ უნდა დადგეს ქვაზე ამ მზაკვრულ ბოროტ სულებს - ქრისტეს, მტკიცედ იყოს დარწმუნებული, რომ ქრისტეს რწმენა, ქვასავით არის მყარი, ურღვევი, მარადიული და ქვასავით მყარად უნდა დევს ჩვენი გულის სიღრმეში, რომლის ქვეშაც ბოროტების სულები ვერ ძირს უთხრის, რადგან ისინი თვითონ არიან გატეხილი ამის წინააღმდეგ. ვაი მას, ვისაც ბოროტი სულების მაქინაციების ქვეშ აღმოჩნდება, რომ გულში არ აქვს ეს საფუძველი, ანუ გული არ დაუმკვიდრებია უფალში, არამედ აქვს მხოლოდ მშრალი, არათანმიმდევრული და კულტივირებული ქვიშა, ანუ სარწმუნოება და სათნოება, ხორციელი აზრები და სულიერი განწყობები. ის დაეცემა, ჩარეცხავს მის გულს ბოროტების, სიცრუის და მოტყუების სულებით; გაფანტავენ როგორც იმ სუსტ რწმენას, ასევე იმ კეთილ განწყობილებებს, რაც მას ჰქონდა და მისი დაცემა იქნება დიდი, ანუ უკიდურესად მავნე და მკვლელი მისი სულისთვის. ასე რომ, ჩემო ძმებო, იყავით მუდმივი რწმენითა და სათნოებით და გახსოვდეთ, რომ შეუსაბამობა თქვენი უწმინდური გულიდან მოდის და არა თვით რწმენიდან და სათნოებიდან, თქვენი უყურადღებობისა და უმადურობისგან უხვად ნიჭიერი უფლის მიმართ და არა იმიტომ, რომ ის თითქოს მოგაკლებთ თავის დიდსულოვან ხელს 171; თუ შემცირდება, მაშინ გაითვალისწინეთ, რადგან თქვენი გულის რწმენა შემცირდა მისდამი, მადლიერება და სიყვარული მისდამი, გიცივდებათ მისი მონდომება და ეჭვი, ურწმუნოება და მის მიმართ სიცივე მკვიდრდება თქვენში, ხოლო მცირე რწმენით და მის მიმართ სიცივით - სიცივე ყველა კეთილი საქმის მიმართ. მაგრამ მან დიდი ხნის წინ გამოაცხადა წინასწარმეტყველის მეშვეობით, რომ თუ მიდიხართ მასთან ქვეყნებით, მაშინ ისიც თქვენთან წავა ქვეყნებით 172. ძმებო! იყავი მადლიერი [კოლ. 3:15], ამბობს მოციქული. მადლიერება ჩვენი ყველაზე წმინდა მოვალეობაა. მადლიერება წარმოუდგენლად სასარგებლოა ჩვენთვის. ეს არის ღვთის კურთხევის ცოცხალი წარმოდგენა და განცდა, რომელიც ღმერთმა გამოგვიგზავნა ჩვენი სულისა და სხეულისთვის, 2 მხოლოდ უფლის სიკეთის, კეთილშობილებისა და კაცთმოყვარეობის გამო. უმადურობა არის დავიწყება და ცივი უგრძნობლობა ღვთის განუზომელი სარგებლობის მიმართ, ნებით სიბრმავე, რომელშიც ადამიანი ვერ ხედავს და არ სურს დაინახოს, თუ როგორ მიიღო უსასრულოდ მრავალი ძღვენი და გამუდმებით იღებს შემოქმედისა და მიმწოდებლისგან, რაც საერთოა ყველა ქმნილებისათვის. რამდენად კარგია მადლიერება სულისთვის? იმის გამო, რომ სიყვარულისა და მადლიერების გრძნობით გვაბრუნებს ღმერთს, ის გვაძლევს ამ შესაძლებლობას გავერთიანდეთ სიყვარულის ღმერთთან, კეთილშობილების მამასთან და ყოველგვარი სიხარულის ღმერთთან და კეთილგანწყობით გავათბოთ, განწმინდოთ და განვწმინდოთ ჩვენი გული და მივიღოთ ღვთის ახალი წყალობა, რადგან ღმერთი კიდევ უფრო დიდსულოვანი ხდება მადლიერების მიმართ. უმადურობა კი განსაკუთრებით საზიანოა იმით, რომ სულ უფრო და უფრო აგდებს ჩვენს სულს ღმერთისადმი უგრძნობლობაში და სიცივეში, და მასთან დაკავშირებული რწმენის ნაკლებობა გულის თვალებს აბნელებს, ცოდვებს უმატებს ცოდვებს, რადგან უმადური ნებას რთავს საკუთარი თავის სიყვარულისა და სიამაყის ვნებებს გაძლიერდეს საკუთარ თავში: მათგან დაბრმავებული, ის პატივს სცემს ყველა თავის მოძღვარს და დაცემას. თვითქება. მე მდიდარი ვარ, გავხდი მდიდარი, ამბობს ის, და არაფერი მჭირდება [გამოცხ. 3, 17]. როგორც ყველაფრისთვის მადლიერი - დიდი და პატარა - ლოცვით მიმართავს ღმერთს და მტკიცედ იცის, რომ ყველაფერი მისგან არის, ასევე უმადურ ადამიანს არ სურს არაფერზე ილოცოს, რადგან ყველაფერს თავისებურად თვლის, ბუნებრივად მისული მასთან. დაბოლოს, როგორც მადლიერება არის რწმენაში მუდმივობის მთავარი მიზეზი, ასევე უმადურობაა შეუსაბამობისა და უაზრობის მიზეზი. ამიტომაც ქრისტიანობაში ყველაფრისთვის ღმერთს მადლიერება ყოველი ქრისტიანის შეუცვლელი და წმინდა მოვალეობა და უდიდესი სათნოებაა. რწმენაში განმტკიცდა... მადლიერებით მასში უხვად. კლ. 2, 7. უმადურობა სიბნელეში მალავს ღვთის ძღვენს; მადლიერება აშორებს მათ ფარდას და მუდმივად ცდილობს თვალების შუქზე გამოამჟღავნოს ისინი. საოცარია, ხელშესახებია, რომ უფალი ზრუნავს მათ, ვინც მოწყალებას გასცემს, აქაც აჯილდოვებს მათ: ვინც თავად სწყალობს სხვებს, უხვად ღებულობს მოწყალებას თვით ღმერთის მიერ აქ მოძრავი ადამიანებისგან. მაშ, მე, დიდმა ცოდვილმა, დღეს (5 მაისს) მოწყალება მივეცი ღარიბ მოხუც ქალს და ორ ღარიბ კაცს - და მერე რა? სახლში რომ მივედი, დავინახე, რომ მე თვითონ გამომიგზავნა საჩუქრები კეთილი კაცისგან: დიდი ქვაბი უფუარი რძის, ერთი ქვაბი ახალი ხაჭო და ათი ახალი კვერცხი. მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო! შენი მარჯვენა, უნეტარესი, გამოვლინდა ჩემზე, ცოდვილზე. თავმდაბლად მოეპყარით ყველა ადამიანს, ვინც მოდის თქვენთან და გიზიარებთ საჭმელს. თავმდაბალ ადამიანს უხარია მასთან ძმის მისვლით, მასთან საუბრით და სიამოვნების გამოხატვის შესაძლებლობით მისი სიყვარულითა და ტრაპეზებით და იქცევა მის წინაშე ღირსეულად, მშვიდად, თავაზიანად, დამხმარედ, მაგრამ სერობის და იძულებითი სიცილის გარეშე და თანხმდება მის მახვილგონიერებასა და სასაცილო ხრიკებზე. ის არანაირად არ ფიქრობს შეადაროს ადამიანი - ღმერთის ეს გამოსახულება, ამ რაციონალური, სამეფო არსება დედამიწაზე, რომელიც ღმერთმა დანიშნა მთელი დედამიწის მფლობელად - და მალფუჭებადი საკვები და სასმელი, დედამიწის ეს მტვერი, თვლის მას ადამიანთან შედარებით უმნიშვნელოდ; გონების ერთი მკაცრი შეხედვით ანადგურებს გულში სიძუნწესა და მოწყალებას ძმის მალფუჭებადი საკვებისა და სასმელის მიმართ, თუ ისინი თავხედურად გამოჩნდებიან მასში, არ აჩრდილავს სახეს სამარცხვინო ვნებით, მაგრამ ყოველთვის აჩვენებს თავის ნათელ სახეს ყველას, ვინც მასთან მოდის, როგორც კეთილშობილების, მოწყალების და სიყვარულის ღმერთის ხატება და მსგავსება. როდესაც ღმერთს სთხოვთ მოგცეთ რაიმე სიკეთე, განსაკუთრებით სულიერი, მაგალითად, ცოცხალი რწმენა, ღვთისა და სხვების სიყვარული, თვინიერება და თავმდაბლობა, მიწიერი საგნებისადმი მიუკერძოებლობა, მაშინ არ უნდა გქონდეთ იმედი, რომ მიიღებთ ამ ძღვენს მისგან სხვაგვარად, გარდა მთელი თქვენი მონდომებისა და ძალისხმევის გამოყენებით ამ სათნოების მოსაპოვებლად. სისულელე იქნება იმედი ვიქონიოთ, რომ უეცრად მივიღებთ ღმერთს რაიმე მაღალ სათნოებას - ვთქვათ, თუნდაც მტკიცე რწმენას, ჩვენი მხრიდან ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე შევიძინოთ იგი მხურვალე ლოცვით და გულმოდგინე განწმენდით მიწიერი მიჯაჭვულებისგან. ამაო იქნება ღვთის წინაშე მხურვალე და თბილი ლოცვის იმედი, თუ ლოცვაზე ადრე და გვიან არ იმუშავებს და არ გაუძლებს ღვთის მიერ გამოგზავნილ ცდუნებებს, რათა გამოსცადო ჩვენი ლოცვის გულწრფელობა და სიმტკიცე. ზეცის სამეფო ძალით არის აღებული [მათე 11:12]. ბრძოლა ან დემონთან - ან ადამიანთან, ეშმაკის ბოროტებასთან - ან ადამიანურ ბოროტებასთან: ორიდან ერთი. თუ ეშმაკს ებრძვით, თქვენ არ ებრძვით ადამიანს და თუ დემონი საკუთარ თავს არ სძლევს, ბოროტი ადამიანის მეშვეობით თავს დაესხმება და მისი ტუჩებითა თუ კალმით ცილისწამებას და ზიანს მოგაყენებთ. ყველაფერს უნდა გაუძლო. ამისათვის ნათქვამია: თქვენი მოთმინებით იხსენით თქვენი სულები [ლკ. 21, 19]. ბუნებაში ხანდახან თბილი და სასიკეთო ქარი უბერავს, სასიამოვნოდ და იოლად აღწევს სხეულში და ეხება მას, ცაში კი სინათლეა; და ხანდახან ცივი და მოღრუბლული ქარი უბერავს, რაღაცნაირად მძიმე, ცხელებამდე, ძვლებამდე ხვრეტს და სხეულს არამეგობრულად ეხება და ცაში და მიწაში პირქუში ხდება; ან ზოგჯერ ხდება ატმოსფეროს თბილი, დათბობის დაშლა, ზოგჯერ კი ცივი, დამამშვიდებელი დაშლა. ასეა სულიერ ცხოვრებაშიც: ხანდახან ჩვენს სულს გარს აკრავს და შეაღწევს მსუბუქი, სასიამოვნო, გამთბარი, გამაცოცხლებელი სუნთქვა – გრძნობ სიმსუბუქეს, სიმშვიდეს; და ზოგჯერ მძიმე, მკვლელი სუნთქვა ეხება გულს, რომელსაც თან ახლავს სრული სულიერი სიბნელე. პირველი არის ღვთის სულისაგან, მეორე კი ეშმაკისგან. ყველაფერს უნდა მიეჩვიო: როგორც პირველ შემთხვევაში არ გახდე ამპარტავანი და არ გადაიტანო, ასევე ბოლო შემთხვევაში არ დაკარგო გული და არ ჩავარდე სასოწარკვეთილებაში. არ არსებობს უფრო დიდი ბოროტება, ვიდრე ეშმაკის ბოროტება: ის ჩემს გულს ყოველგვარი მიზეზის გამო მკვდარ სასოწარკვეთილებაში აყენებს, ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ ძუნწია ჩემს გულში, უყვარს ფული, შურს, ბრაზდება ან ბრაზდება, ბრაზდება; ჩემი ტუჩები ლანძღავს და ტყუილს; ჩემი ფიქრებითა და გულით ხელყოფს უფლის, მისი ყოვლადწმიდა დედისა და წმინდანების გმობას, თითქოს ხელით ახრჩობს მათ; ჩემი მეშვეობით ის, ეს პირველყოფილი ქურდი 103, იტაცებს, ატყუებს; ღვთის ბუნების ეს პირველყოფილი დამცინავი ჩემი მეშვეობით მრუშობს და ლანძღავს ჩვენი ცხოვრების ბედს 174 რეალობაში და სიზმარში; ჩემი მეშვეობით ის აძლიერებს თავს, რომ დაარღვიოს ღვთის ყველა მცნება, ჩემი ღმერთის მთელი ნება. ოჰ, არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს ეშმაკის ბოროტებაზე დიდი ბოროტება, ეს თავდაპირველი ბოროტება, რომელმაც შეიპყრო და თავის ბოროტებაში მიათრევს ღარიბი კაცობრიობის მოდგმას, რომელიც უმეტესწილად თავის მიმართ უყურადღებოა, ხშირად საკუთარ თავს არ ესმის და მტრის ხიბლს სამართლიანად თვლის. ვინაიდან ხალხი მტერს აცდუნებს, ისინი არც ისე დამნაშავენი არიან თავიანთ ცოდვებში, როგორც დამნაშავეა პირველყოფილი მაცდუნებელი და მკვლელი, რომელიც მუდმივად, თითქმის ყოველთვის ჩვენთანაა და დაუღალავად ჩვენს გულებში მოქმედებს. ისინი სიყვარულისა და თანაგრძნობის ღირსნი არიან სწორედ იმ დროს, როცა სცოდავენ, რადგან სცოდავენ უმეტესად უმეცრების, დავიწყებისა და მოტყუების გამო; ღმერთმა ქნას, რომ გმობდეს მათ ან ეშმაკივით გაიხაროს მათ ცოდვებით: და ვინც გმობს მათ ან ხარობს მათი ცოდვით, მოძღვრის სამართლიანობის მიხედვით, იგივეს ექვემდებარება, რაც მან დაგმო ძმაში ან დასცინოდა სხვებში, რათა საკუთარი გამოცდილებიდან იცოდეს, რომ ვინც სცოდავს სიყვარულის, სამწუხაროების და არა დაცინვის ღირსია. გიყვარდეთ თქვენი მტრები, თქვა უფალმა, აკურთხეთ ისინი, ვინც გწყევლიათ, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს [მათ. 5, 44]. ვინც ლოყაზე მოგარტყა 176, მეორეც გადააქციე [მათ. 5, 39]. დაამარცხე ბოროტება სიკეთით [რომ. 12:21], ამბობს მოციქული. რატომ იყო ასეთი მცნებები მაცხოვრისა და მოციქულებისგან? იმის გამო, რომ ადამიანები სცოდავენ რაიმე სახის უცოდინრობის, დავიწყებისა და მოტყუების გამო და უბრალოდ ავლენენ მათ სიყვარულს - ეს სამეფო ბეჭედი ჩვენში, ზეციური მოძღვრის ბეჭედი, აჩვენე მათ ზეციური ჭეშმარიტებისა და სიმართლის ნათელი სახე - და ხანდახან ისინი მაშინვე გაიღვიძებენ დავიწყებისგან, მოტყუებისგან, ნებაყოფლობით ჩაბარდებიან თქვენი სიბრძნის ტყვეობაში, სიყვარულისა და სიმართლის გამო. ღვთისაგან - მისი სახარებიდან. ეშმაკი მხოლოდ სიყვარულით არ არის დატყვევებული, არამედ უფრო განრისხებულია შეყვარებულზე, მაგრამ ადამიანი ასე არ არის, თუ მან არ მიაღწია ეშმაკის ბუნებასთან გამწარებასა და დაშლას ხანგრძლივი და დაჟინებული რისხვით. ეშმაკი ეშმაკურად აცდუნებს ადამიანებს ყველა სახის ცოდვაში; არ უნდა შეგვეძლოს საკუთარი თავის და სხვების გადარჩენა სახარების სიბრძნით? და აი, ჩვენი ქრისტიანული სიბრძნე: არა მხოლოდ შეურაცხყოფით არ უპასუხო მათ, ვინც გაწყენინებს - გააკეთე ყველაფერი იმის საპირისპიროდ, რასაც მტერი გიბიძგებს: შურს გიბიძგებს - შეეცადე გულწრფელი სიხარული აჩვენო შენი ძმის წარმატებებით; სიძუნწისკენ - გამოიჩინე კეთილშობილება; სიბრაზისა და გაღიზიანებისკენ - გამოიჩინეთ თვინიერება და მოთმინება; სიბრაზე ან სიძულვილი - აჩვენე სიყვარული; ძმისთვის რაიმეს წაღება - თავად მიეცი; ვინც გაწყენინა - აპატიე და შეამჩნიე, რომ ის კი არ გაწყენინა, არამედ ჩვენმა საერთო მტერმა და ის, ვინც მას შეურაცხყოფა მიაყენა, მტერს უფრო მეტად განიცდიდა; წაგართმევენ იმას, რაც არ გინდოდათ - ნუ შეგაწყენთ, ნუ დაჩაგრავთ გულს, ან მტერმა არ დაჩაგრა, არამედ გასცეს ნებაყოფლობით და მეტი, ვიდრე იღებენ: მე კი გეუბნებით: ნუ შეეწინააღმდეგებით ბოროტს... ვისაც უნდა... პერანგი წაიღოს, მასაც მიეცი შენი სამოსელი [მათ. 5, 39-40]; ისინი მტრობენ შენს წინააღმდეგ - სიყვარული; აგინებენ და ცილისწამებენ - დაგლოცონ; თუ მათ სძულთ და ცდილობენ ზიანი მოგაყენონ, გააკეთე სიკეთე. თუ ამას გააკეთებ, იქნები მაცხოვრის ქრისტეს ნამდვილი მოწაფე და მისი სამეფოს მემკვიდრე. ეშმაკის თავდასხმების ბუნება არის ეშმაკობა, სისწრაფე, მარაზმი: მან არ გაიმარჯვა ერთი მობრუნებით - ის მაშინვე ერიდება და იყენებს მეორეს, საპირისპიროს და ამას აკეთებს სწრაფად, სწრაფად, ისე, რომ გონს ვერ მოვედით და, საქმის ხარისხზე მსჯელობის ძალით, მოვიგერიოთ ბოროტების შეტევა. ეს ხდება, რომ სიზმარში ის ბოროტ ქალწულს გიგზავნის სასტიკად გასაკიცხვად, შემდეგ კი, თუ მისი რისხვა არ გაღიზიანებს, მაშინვე მოგმართავს შერიგებით, ჩააგდებს მას შენს მკლავებში და ხშირად ატყვევებს მას ცოდვაში ამ ეშმაკური, სწრაფი და ოსტატური შემობრუნებით და, ამრიგად, შენ სხვანაირად მარცხდი. რამდენი ინტელექტი, ეშმაკობა, მოხერხებულობა! და როგორ ხდება, რომ ჩვენ, ქრისტეს მსახურები, არ ვახერხებთ ჩვენი მაცხოვრის მცნებების ერთნაირად შესრულებას, რატომ მაინც არ ვიყენებთ იმავე სიბრძნეს, ოსტატობას, მარაზმს საპირისპირო მიმართულებით, რასაც მტერი იყენებს ჩვენს განადგურებას? იყავით ბრძენი, თქვა მაცხოვარმა, როგორც გველები [მათ. 10, 16] - არა მხოლოდ ეს გრძნობადი გველი, არამედ ეს სულიერი გველი, რომელმაც თავდაპირველად დაგვანგრია, ის გველი, რომელზეც ჩვენმა უფალმა მოგვცა ძალა, რომ გადავდგათ 177. რატომ ვაძლევთ უფლებას ამ ასაკის შვილები იყვნენ უფრო ბრძენი თავიანთ თაობაში, ვიდრე სინათლის 10 შვილი [ლკ. 16, 8]? რატომ არ გვხიბლავს ცათა სასუფევლის გვირგვინი ისე, როგორც უნდა? რატომ არ ვცდილობთ ვიბრძოლოთ კარგი ბრძოლისთვის? ჩვენ ზარმაცი და უყურადღებო ვართ. მაგრამ არასოდეს დაგვავიწყდეს, რომ ჩვენი ხსნის მტრები ფხიზლები არიან, მათი თავდასხმები ოსტატურია, ჩვენი სულის დაჭრის საშუალებები უთვალავია, სიზარმაცისა და უყურადღებობის გამო, ჩვენი ხსნის დაუდევრობის გამო, უფალს შეუძლია დაგვიტოვოს თავისი მადლი სწორედ იმ დროს, როცა მტრების ზეწოლა შვიდჯერ უფრო ძლიერი იქნება, ვიდრე ადრე იყო, და როცა აღარ მოგიწოდებთ დახმარებას. მოუსმინეთ საკუთარ თავს. გაიგე, რა საშიშად დადიხარ [ეფეს. 5, 15]. როგორც უფალმა იცის ზეციური ვარსკვლავების რაოდენობა, ასევე იცის ზეციური ანგელოზების რაოდენობა და მათი აზრების რაოდენობა; როგორც მან იცის ზღვის ქვიშის რაოდენობა და მთელი დედამიწის არსებების რაოდენობა მათი ორგანოებითა და მათი შემადგენელი ნაწილაკებით, უსასრულოდ მცირე, როგორც მან იცის ყველა ელემენტის ატომების რაოდენობა, უსასრულოდ მცირე, ასევე იცის მთელი კაცობრიობის რაოდენობა, რომელიც იყო, რომელია და რომელი იქნება, ყველა აწმყოსა და მომავლის აზრების რაოდენობა საქმეები. ისევე, როგორც გრძნობით ბუნებაში არაფერია დამალული მისგან და არაფერი, თუნდაც უმცირესი ატომიც კი არ იკარგება - რადგან როგორ შეიძლება განადგურდეს ის, რაც მან შექმნა ღმერთის გარეშე, მისი ნების გარეშე? - ასე რომ, სულიერ ბუნებაში არც ერთი აზრი, არც ერთი აზრი, არც ერთი გულის მოძრაობა, არც ერთი სიტყვა, სურვილი და საქმე არ იკარგება მისთვის: მის საგანძურში ყველაფერი დაცულია რიცხოვნობითა და ზომით, ანუ იგივე რაოდენობით, იმავე ხარისხითა და ძალით, გარდა ცუდი აზრებისა, სურვილებისა, სიტყვებისა და საქმეებისა, რომლებიც აღიარებულია ან გამოსწორებულია ცხოვრების წესით. ყველა მიწიერი ატომებისა და მიწიერი არსებების ატომების რაოდენობა, ისევე როგორც ადამიანის სულის აზრებისა და მოძრაობების რაოდენობა, ამ მხრივ სრულყოფილ პარალელურად დგას. სინამდვილეში: თუ არ განადგურდება ის, რაც არის შექმნილი, ინსტრუმენტული, 179 მკვდარი თავისთავად, მაშინ განადგურდება ის, რაც თავად უფლისგან მიიღო ქმნილების უნარი, ბატონი, ცოცხალი - ვგულისხმობ სიტყვით შემოსილ აზროვნებას და აზროვნების თვით დამნაშავეს - სულს? C'est შეუძლებელია, შეუძლებელია est 180. Οὐ δυνατόν ἐστι 181. ასე რომ, მოემზადეთ პასუხისთვის, მოკვდავნო! განკითხვისას გელოდებათ ყველა თქვენი აზრები, სურვილები, სიტყვები, საქმეები, კარგი და ცუდი, გამოგზავნილი თქვენ მიერ დედამიწიდან: კარგი - ყველაფერი, ცუდი - დაუსაბუთებელი ან არ შემცირებული აზრებით, სურვილებით, სიტყვებითა და მოქმედებებით მათ საწინააღმდეგოდ. ღმერთი გამოგიყვანთ განკითხვამდე ამ ყველაფრის შესახებ. კეთილი უფალო! ნუ განიკითხავ შენს მსახურებს! თუ თქვენ... შეამჩნიეთ ურჯულოება... ვინ გაუძლებს? [ფსალმ. 129, 3]. სიტყვა ჩვენს პირში უკვე კრეატიულია, აყალიბებს არტიკულირებულ ბგერებს ან ეგრეთ წოდებულ ასოებს (და სიტყვასთან ერთად მოდის ადამიანის ცოცხალი [სული], რომელიც არ არის განცალკევებული აზრისა და სიტყვისგან). ხედავთ, სიტყვა თავისი ბუნებით ჩვენშიც კი შემოქმედებითია. რატომ ვართ მცირე მორწმუნეები და უნდობლები ვართ სიტყვის შემოქმედებითი ძალის მიმართ, მაგალითად, ლოცვაში, რათა ის - ეს სიტყვიერი მსახურება - აუცილებლად ჩამოგვაკლებს უფლის წყალობას და არ დაგვიბრუნდება 182 უფლის სიტყვის მსგავსად? ამგვარად, სიტყვა გამუდმებით ხორცს ქმნის თავისთვის - არტიკულირებულ ბგერებს და დამწერლობას, ან ჩვენს წიგნებს (ეს ის ხორცი არ არის, რომელშიც სიტყვაა შემოსილი?) ჩვენ ამას ვუსმენდით და ისე კარგად ვუყურებდით, რომ გვეჩვენება, რომ ის საერთოდ არ იმსახურებს განსაკუთრებულ ყურადღებას. ასევე, გონებრივი სულები - ანგელოზები - ქმნიან ხორცს საკუთარი თავისთვის ჩვენი რაციონალური სულის მსგავსად, რომელიც ქმნის ხორცს სიტყვისთვის. ასე რომ, მამის ჰიპოსტატური სიტყვა ხორცი გახდა [იოან. 1, 14] ჩვენი გადარჩენის გულისთვის. არა მხოლოდ ღვთაებრივი ბუნება, არამედ - მისი ნიჭით - შექმნილი ცოცხალი არსებების ბუნება შემოქმედებითია ღვთის ხელმძღვანელობით: იყავით ნაყოფიერი და გამრავლდით [დაბ. 1, 28]; თქვენ ხედავთ: ცოცხალი არსებების სულები ქმნიან სხეულებს ღვთის ხელმძღვანელობით. ამგვარად, ღმერთისგან მათთვის მინიჭებული ძალით ადამიანები კვლავ იზრდებიან და მრავლდებიან დედამიწაზე; ასე ქმნიან ადამიანები და ცხოველები ყველაფერს, რაც აუცილებელია სიცოცხლისთვის, განსაკუთრებით ადამიანი - ეს არის ყველაზე გამომგონებელი არსება, რომელიც აოცებს თავისი დაუსრულებელი შემოქმედებით, ეფექტური და უსაქმური - შემოქმედებით ხელოვნებაში... რადგან სიტყვა - შემოქმედი - ყველგანმყოფია, მაშინ ყველგან, თუმცა არა უსასრულობამდე, მისი ქმნილება ვრცელდება და ყველგან, თუ ის ქმნის, გარდაქმნის. ყოველი ცალკეული არსება, რომელსაც აქვს სიცოცხლე, შეიცავს სულიწმიდის, სიცოცხლის მომცემი უფლის სიცოცხლის სხივს. ღვთის ჭეშმარიტების თანახმად, იგივე მიწა, რომლითაც ჩვენ ურჩობის ცოდვაში ჩავვარდით, გვსჯის და განაგრძობს ჩვენ დასჯას აღსასრულამდე: მჭამელი ყოველთვის ისჯება საჭმლითა და სასმელით, მეძავი - ხრწნისაგან განუყოფელი სნეულებით, ფულის მოყვარული ვერცხლით, ამაყი - მიწიერი და ჭეშმარიტად სულიერი სიამაყით. რასაც სცოდავს, სწორედ ამისთვის ისჯება [ბრძ. 11, 17]. გარდა ამისა, სხეული - ეს დედამიწა - ავადმყოფობებით დაავადებული, საბოლოოდ იქცევა მიწად, საიდანაც იგი იქნა აღებული. ფერმერი შუბლის ოფლით ამუშავებს მიწას, საიდანაც და საიდანაც წარმოებული ნაყოფი იყო მისი ცოდვით დაცემის მიზეზი. მიმოიხედე ირგვლივ - და დაინახავ, რა შრომა აქვს კაცობრიობას მიწიერ და მიწიერ საგნებთან მიმართებაში: ვინ არიან ისინი ყველა, თუ არა შრომისმოყვარე და დატვირთული მიწიერი საზრუნავითა და საქმეებით? ნუ დაკარგავ სიყვარულს, პატივისცემას, კეთილგანწყობას და თავაზიანობას ვინმეს მიმართ შენი ფულის გამო, რომელიც მან რატომღაც დაისაკუთრა არა სამართლიანად და რომელიც შენ უნდა გადაეცა მისთვის: თორემ შენი ფული შენთვის კერპი იქნება და ამის გამო დაამცირებ შენს ძმას, რომლის სული ღვთის ხატია; იყავით უკიდურესად ფრთხილად, არ დაზოგოთ ვერცხლი ვინმესთვის, თუნდაც ის უსამართლოდ აიღო: თქვენ თვითონ ხშირად იღებთ უსამართლოდ. იმ საზომით, რომელსაც იყენებ, ნათქვამია, ამით გაგიზომავენ [მკ. 4, 24]. საერთოდ, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გაყიდო ძმა ვერცხლად, არ გაცვალო ფულზე და არავითარ შემთხვევაში არ შეადარო ფულს. ძმის სიყვარული ათას დოლარად ნუ გატეხ. როცა გინდა, რომ რაღაც საკუთარ თავზე დააყენო და სხვის არცერთ იდეას არ სცე პატივს, აღელვებულიც კი ხარ, რომ ისინი გაპროტესტებენ, თუმცა სამართლიანად, მაშინ გიჟურად ამაყი ადამიანი ხარ, რომელიც პატივს არ სცემს შენი ძმის თანაბარ მორალურ ღირსებას, როგორც პიროვნებას და შენთან თანაბარ უფლებებს, რადგან ის არის ღვთის ხატება, აქვს მიზეზი, აქვს სიტყვის ნიჭი და ასევე აქვს თავისუფლება, როცა აცნობიერებს რაიმეს სამართლიანობას ან წინააღმდეგ. ნუ იქნები ამპარტავანი ვინმესთან და ნუ დააყენებ საკუთარ თავს არავისზე მაღლა, რათა არ დაექვემდებაროს ღმერთისგან უფრო დიდ მსჯავრს, რაც უფრო დიდია დამცირება და სირცხვილი, მით უფრო ამაღლებ თავს, აგრძელებ და საკუთარ თავზე დგახარ. როცა წარმოიდგინე, რომ სხვები ერევიან შენში ამქვეყნად და თითქოს არასაჭიროა შენთვისაც და სხვებისთვისაც, მაშინ წარმოიდგინე შენი უზნეობა, შენი ცოდვა, კარგი საქმეების უნაყოფობა და მიუკერძოებლად დაფიქრდი, როგორ გითმენს ღმერთი ამქვეყნად, როგორ არ გტოვებს თავისი წყალობით მდიდარი, როგორ არ ასრულებ ღმერთის მეფის ნებას, არ ასრულებ. იყავი არა მხოლოდ არასაჭირო, არამედ მავნეც, [უცხო] მცენარე, მაგრამ გულუხვი ღმერთი გითმენს; მაგრამ ასე ნუ ფიქრობ სხვებზე: რატომ ცხოვრობენ ისინი? შემდეგ ისინი ცხოვრობენ, რაც მოეწონება სიცოცხლის მომცემი, რომელმაც იცის ჩვენი გულის საიდუმლოებები, სიცოცხლის მომცემი, რომლის წყალობა... ავსებს დედამიწას [ფსალმ. 32, 5], ვისაც სიამოვნებს, რომ მატლი ცხოვრობს და ხარობს. ნუ დაიშურებ არაფერს ადამიანს, რომელიც კვებავს და აძლიერებს მის სიყვარულს შენდამი, რა ფასიც არ უნდა ღირდეს, რამდენადაც ეს სიყვარული ჭეშმარიტია და არა უკანონო, და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დაკმაყოფილება სამართლიანი გზით იქნება და არა უკანონო. სიყვარულის მოშურნე, ემსახურები სიყვარულის ღმერთს, რომელიც დაგაჯილდოებს შენი ძმის სიყვარულისთვის, როგორც საკუთარი თავის სიყვარულისთვის! მას შემდეგ რაც... 183 გამხადეს. დაიმახსოვრე, რომ ღმერთი სიყვარულია. და რამდენი არღვევს სიყვარულს წვრილმანების გამო! ღმერთისადმი სულის ჭეშმარიტად მადლიერი განწყობილებაა ის, ვინც მადლობას უხდის მას, იობის მსგავსად, ცხოვრებაში სასიხარულო და მწუხარების გამო. უფალმა მისცა, უფალმაც წაართვა; როგორც უფალმა მოისურვა, ისე გაკეთდა; კურთხეული იყოს სახელი უფლისა! [იობ. 1, 21]. ბედნიერებაში კი მადლობის გადახდა პატარა და მარტივი საქმეა და თითქმის ყველამ იცის როგორ. როცა ბედნიერი ხარ და ყველაფერი ისე მიედინება, როგორც სასურველი და სურვილისა და მოლოდინის მიღმა, მაშინ მადლიერების სიტყვა რატომღაც უნებურად შენს ტუჩებზე მოდის. სხვათა შორის, ქრისტიანული იმედი არის ავადმყოფობის, უბედურებისა და მწუხარების დროს უფლისთვის გულის თვალის მიქცევა მისი წყალობის იმედით. ისევე, როგორც ცუდი სისხლის ნაკადით დაავადებულს სჭირდება სხეულის რაღაც ნაწილზე ლეკვები ან რქები, რათა გამოიტანოს ცუდი სისხლი, ასევე ადამიანმა, რომლის გულიც ფულის სიყვარულით არის დაავადებული, უნდა დახარჯოს ფული, როგორც მის გულთან ახლოს მყოფი სისხლი, ღარიბსა და გაჭირვებულს, ან მას სჭირდება საკვები და სასმელის მომხმარებლები, როგორიცაა ლეკვი, ან ფულის დანაკარგი არა უფრო ყურადღების ღირსი, ვიდრე გახრწნილება და მტვერი; მასაც სჭირდება გულისწყრომები, რომლებშიც ვერცხლის მთელი უაზრობა და ამაოება აღმოჩნდება. ღვთის წმინდანები ზიზღით იგდებდნენ საკვებს, ფულს, მსუბუქ და რბილ ტანსაცმელს, ამქვეყნიურ დიდებას, ქვეყნიერების მთელ ამაოებას, მიწიერ ცხოვრებას, რათა, არ უყვარდეთ სამყარო და არც ის, რაც ამქვეყნად არის (1 იოანე 2:15), შეუყვარდეთ განუყოფელი, მთელი გულით ღმერთი, ზეციური სამშობლო და ზეციური სიბრძნე. იცოდნენ, რომ საჭმელი, ფული, დიდება დიდად აშორებს ადამიანს ღმერთისგან და ამიტომ დასხდნენ და გამოთვალეს ხარჯები [ლკ. 14, 28], ანუ მათი ძალა, გადაწყვიტეს ყველაფერი ღმერთისთვის დაეტოვებინათ; დაე მოიპოვონ ქრისტე 184 . (თქვენ, ვინც ამქვეყნად ცხოვრობთ, ყველაფრის დატოვების გარეშე, რაც წმინდანებმა დატოვეს, მაინც მიატოვეთ თქვენი მიჯაჭვულობა მალფუჭებადი საკვების, ვერცხლის და დროებითი ცხოვრების მიმართ.) და რას ვხედავთ ჩვენ? ჩვენ ვხედავთ, რომ მათ ასჯერ მეტი მიიღეს, ვიდრე საკვები, ფული, დროებითი სიამოვნება და დიდება. მალფუჭებადი საკვების ნაცვლად მათ სიცოცხლეშივე ჰქონდათ ტკბილი სულიერი უხრწნელი საკვები - ღვთის სიტყვა, ლოცვა, ღმერთთან ურთიერთობა; ხორციელი, უწმინდური, განუწყვეტელი სიამოვნებების ნაცვლად - სულიერი, წმინდა, გამძლე სიამოვნება; დროებითი, გარდამავალი დიდების ნაცვლად, არის ნდობა მარადიულ დიდებაში. და სიკვდილის შემდეგ მიიღეს ის, რაც თვალმა არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და არ შესულა ადამიანის გულში (1 კორ. 2:9) და პატივს სცემდნენ ხმამაღალი და მარადიული დიდებით არა მარტო ღვთისაგან, არამედ ადამიანებისგანაც - დიდება ხალხისგან, რომელსაც მთელი ძალით გაიქცნენ. ღმერთო! მომეცი სიხარული, როცა ჩემს სუფრას სხვები მიირთმევენ, განსაკუთრებით ჩემი ახლობლები, ახლობლები. აღარ გაამრავლო შენი სიტყვები. ღვთისადმი ლოცვისას საჭიროა გულწრფელად გჯეროდეს იმ სულიერი სარგებელის, რაც ლოცვაშია მოხსენიებული, და მთელი გულით მოისურვო და ითხოვო ისინი; მიწიერი საქონელი განიხილება როგორც მალფუჭებადი, როგორც არაფერი. ფულის სიყვარულში და უკმაყოფილებაში იმით, რაც აქვს ადამიანს, იმალება ფულის იმედი და უიმედობა ღმერთის. გქონდეს განწყობილება, რომელსაც ფული არ უყვარს... არ დაგტოვებ... [ებრ. 13, 5]. სულიერი თუ ფიზიკური სიკეთეების ფლობის ჩვევიდან, რაც არ უნდა დიდი იყოს, ადამიანი ზოგჯერ მათ ძალიან ცოტას აფასებს და ამ შემთხვევაში ჩვევაში ჩანს ადამიანის გულის ცოდვილი შეუსაბამობა. სნეულებები ღმერთისგან იგზავნება, რათა ადამიანს ასწავლოს თავმდაბლობა, თავგანწირვა და მოთმინება, რადგან ადამიანი ამაყია, ამაყი და მოუთმენელი. ყურადღება მიაქციეთ: თქვენ გაქვთ ტკივილი მუცლის მარჯვენა მხარეს, სადაც მდებარეობს თქვენი ცოდვის მოყვარული, მოღალატე, ამაყი, თავისმოყვარე, გაუმაძღარი, ძუნწი, ახლობელი გული. გამოასწორე ღმერთის შეგონებები. იყავი უეჭველად მორწმუნე, თავმდაბალი, თავგანწირული, გულუხვი, ყველას მოსიყვარულე. მე ყველაზე უარესი ვარ და ვინც ჩემთან ერთად ცხოვრობს ცოდვასა და განსაცდელში მივყავარ. ჭეშმარიტად! როგორც წურბელები იღუპებიან სიხარბის გამო, ასევე იღუპებიან საჭმელ-სასმელის გაუმაძღარი ადამიანები. როგორც უფალმა თავისი ქმნილებებისადმი სიყვარულით მისცა თავი მათ, არ დაზოგა სიცოცხლე მათთვის (და რა არის სიცოცხლეზე ძვირფასი?) და ანიჭებს მათ როგორც საჭმელსა და სასმელს - ასევე ჩვენ, ერთმანეთის სიყვარულით, არ უნდა დავზოგოთ არა მხოლოდ ჩვენი მატერიალური კურთხევები ან ჩვენი სიძლიერე და შესაძლებლობები, არამედ ჩვენი სიცოცხლეც. როგორც მე შეგიყვარეთ, თქვენც გიყვარდეთ ერთმანეთი [იოან. 13, 34]. როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ და მე შენში, ასევე ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში [იოან. 17, 21]. ღვთის წმინდა კაცები ღმერთთან ერთნი არიან. ყოველი წმინდანის გამოსახულება მნიშვნელოვანია და პატივცემული, რადგან ღმერთმა სიტყვამ აიღო თავის თავზე ადამიანის ხატება. სატანა, რომელმაც უფალს სთხოვა თავისი მოწაფეებისთვის ხორბალივით დათესვა [ლკ. 22, 31], ხორბალივით მლოცველთა აზრებს ფანტავს მსოფლიოს უზარმაზარ მინდორზე და ლოცვა გულზე არ დგას. გაფანტული ლოცვა. უსასრულოდ დიდი მნათობი აისახება დედამიწის უსაზღვროდ პატარა სხეულებში, მათ უსასრულო სიმრავლეში და ადამიანის გამოსახულება აისახება უსასრულოდ პატარა მოსწავლეებში. ასე რომ, გონებრივი მზე - ქრისტე გამოსახულია უსაზღვროდ პატარა არსებებში - ადამიანებში, მათ უსასრულო სიმრავლეში, ასევე მისი სხეულისა და სისხლის უსაზღვროდ მცირე ნაწილაკებში, რადგან პირველი სიცოცხლე მარტივი და უნიკალურია. მზე, რომელიც ასახულია უსასრულო რაოდენობის მცირე და დიდ სხეულებში, ანათებს მთელ სამყაროს ერთდროულად, ფარავს მას და უფალიც. ქარი იგივეა, მაგრამ უთვალავ ადგილას ის აწარმოებს ძალას; ასე რომ, ღვთის სული ერთი და იგივეა, მაგრამ ანგელოზთა უთვალავ კრებაში ავლენს მის ძალასა და ძალას, ყველა წმინდა ადამიანში ის სუნთქავს სადაც უნდა და გესმის მისი ხმა [იოან. 3, 8]. უფალი ინახავს არა მარტო ყველა ძვალს [ფსალმ. 33, 21], არამედ წმინდა წმინდანთა გამოსახულებები, რომლებიც არ აძლევენ მათ დაღუპვას ხრწნილების, უგულებელყოფისა და გაჭიანურების დროს 185, ეძებენ მათ სასწაულებრივად, როგორც ვიცით სასწაულებრივი ხატების, განსაკუთრებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის ხატების აღწერიდან. ამრიგად, უფლისთვის ძვირფასია ადამიანის ხატება, განსაკუთრებით წმინდა პიროვნება, ღვთის მადლის ჭურჭელი. გამოსახულებების მეშვეობით ის ახდენს სასწაულებს ან აძლევს უხილავ კურნებასა და ნუგეშის ძალას. ღმერთი ჩვენს გულზე დიდია და ყველაფერი იცის (1 იოანე 3:20). ჩვენი გულის თვალით ვხედავთ და ვიცით გულის ოდნავი მოძრაობა, ყველა ჩვენი აზრი, სურვილი და განზრახვა, ზოგადად, თითქმის ყველაფერი, რაც ჩვენს სულშია. მაგრამ ღმერთი ჩვენს გულზე დიდია, ის არის ჩვენში და ჩვენს ირგვლივ და ყველგან, ყველგან, როგორც ერთი ყოვლისშემძლე სულიერი თვალი, რომლის მხოლოდ მცირე მაგალითია ჩვენი გულის თვალი და ამიტომ მან იცის ყველაფერი, რაც ჩვენშია ჩვენზე უკეთ, ათასჯერ უფრო ნათლად, ვიდრე ჩვენ: მან იცის ამავე დროს ყველაფერი, რაც არის ყველა ადამიანში, ყველა ანგელოზში და ყველა ზეციურ ძალაში, როგორც ყველა ზეციურ ძალაში. მთელი ჩვენი ინტერიერისა და მთელი ქმნილების შინაგანი პალმები, რომლებიც თან ახლავს თითოეულ მათგანს და შეიცავს თითოეულ მათგანს, როგორც შემოქმედს და მიმწოდებელს, ყოფიერებაში და ძალებში. სხეულებრივი საკვები, რომელიც თითქმის ჭარბად არის მოხმარებული, სულს აშორებს ღმერთს და სხეულებრივ სნეულებაში ჩადის. გაითვალისწინეთ 53, ასევე რისთვის არის ნაყიდი, ანუ ფული. ღვთის შემწეობით იზრუნეთ ყველას მიმართ სიყვარულზე - ანგელოზთა და წმინდა კაცთა ეს საკვები, ტკბილი და მაცოცხლებელი. აიღეთ აშკარა უსამართლობა, რაც თქვენს ძმებს საჭმელში და სასმელში მოაქვთ, როგორც ღვთის წყალობა. გვირგვინი შენთვის სხვების ტყუილისთვის და სიყვარულისთვის, ვინც შეგაწუხებს! უბრალოდ გიყვარდეს და გიყვარდეს და არ ინერვიულო, როცა შენი აღფრთოვანებულია. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის კვლავ გაგიზომავთ [მკ. 4.24]. როცა შენს ძმას სიკეთეს უკეთებ, შენ თვითონ ქრისტეს უწოდებს, ვინც კურთხეულს უწოდებს, ვინც კვებავს მათ, ვისაც არაფერი აქვს გასამრჯელო, რადგან ისინი დაჯილდოვდებიან ყველას აღდგომაში 186. ყველა ღმერთია და უფალი მართალია: რისი გადახდაც თავად ძმას არ ძალუძს, უფალი კეთილია მართალთა და უსამართლოთა მიმართ. მისი საერთო საჭმელი - დედამიწა - ღიაა დიდსულოვნებისა და ძუნწებისთვის, რადგან არ ხურავს მას, ვისაც უკვე ბევრი აქვს და მიდის და არა მხოლოდ ჭამს მისგან, სანამ არ გაივსება, არამედ ავსებს მისგან ჭურჭელს და ინახავს მათ სიცოცხლეს და სიკეთეს მრავალი წლის განმავლობაში. 187 - მე არ ვსაუბრობ მათზე, ვისაც ცოტა აქვს დედამიწა და ძუნწი უფლის საჩუქრების მიცემაში თავიანთი უმცროსი ძმებისთვის! შენ თვითონ ხარ სავსე, მაგრამ მაინც ყოველდღე მიდიხარ უფლის ტრაპეზზე, ანუ ყოველდღე სიამოვნებით იწვდი ხელს უფლისაგან ახალი საჩუქრების მისაღებად. დაე, სხვებმა გააკეთონ ის, რაც შენ სამართლიანად მიგაჩნია და შენთვის სასიამოვნოდ, რადგან ნათქვამია: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39]. ყურადღება მიაქციეთ ეთერული მტრის ხრიკებს: ის კრიტიკულ დროს უტევს, შემდეგ კი, როცა ის გაივლის, ისე გტოვებს, თითქოს არაფერი მომხდარა. გულში ჩაფლული ცოდვების გამო დაგცინის. აღმოფხვრა ცოდვები - და მტერს იარაღი არ ექნება ბოლოს შენს წინააღმდეგ 188. შენი ცოდვები: სიამაყე, რწმენის ნაკლებობა, ფულის სიყვარული, სიხარბე, მოყვასის სიყვარული და პატივისცემა, საჭმელ-სასმელის სიხარბე, შური. ვაიმე! ჩემი ხორციელი ადამიანი მსჯელობს, როცა არ არის საჭირო მსჯელობა და არ მსჯელობს იქ, სადაც სჭირდება. ის გულმოდგინეა იქ, სადაც საჭირო იქნება არ შევიდეს რწმენაში, წინასწარ განიკითხოს, გამოიკვლიოს და ნელი გულით დაიჯეროს ყველაფერი [ლკ. 24, 25], რასაც ამბობს ღვთის სიტყვა, რომელშიც რწმენა უსაფრთხო და მაცოცხლებელია ჩემი სულისთვის: ანუ მე მჯერა იქ, სადაც არ არის საჭირო და არ მჯერა, სადაც საჭიროა. როგორ აგინებს პირველყოფილი მკვლელი! როგორ გარყვნილია ჩემში ყველაფერი ცოდვით! გულით ვწუწუნებ, სადაც უნდა მიხაროდეს და მიხარია, სადაც უნდა ვიწუწუნო. მას არ უხარია 189 უსამართლობის გამო (1 კორ. 13:6). ჩემო გულო! რა მატყუარა ხარ, რა მზაკვარი ხარ. შენ კი, ჩემო ძვირფასო, ჩემო ნაცნობო, ჩემს წინააღმდეგ ხარ! შენ კი მტერს უერთდები ჩემს განადგურებას! ამაყი, ამაყი, ორგული, უაზრო, ინერტული 190, შურიანი, საძულველი, ძუნწი, ფულის მოყვარული, ხარბი გული ხარ! ვინ მიხსნის შენგან? ღმერთის მიერ გაცემული უბრალოების ნაცვლად, თქვენ ორგვარი გახდით: სრულიადაც არ შორდებით ღმერთს, რადგან მის გარეშე თავს ცუდად გრძნობთ (და ამაყობთ და გიყვართ, რომ ეს კარგი და სასიამოვნო იყოს თქვენთვის) და ეშმაკს გაუწოდეთ ხელი, რადგან ის მაამებს თქვენს ბრმა, ხორციელ ამპარტავნებას და ტყუილად თავს იჩენს თქვენს კეთილსურნელად. მაგრამ თქვენ შეიტყვეთ, როგორია თქვენთვის უფალი და როგორია მტერი, რამდენად ჭეშმარიტია უფალი და რამდენად ცრუ მტერი, როგორ აცოცხლებს სიცოცხლის ავტორი და რამდენად სავსეა სიკვდილით ის, ვისაც აქვს სიკვდილის ძალა. იყავით უბრალო: შეერწყმით ერთ ღმერთს და ნუ შეუერთდებით მტერს, რომ სამუდამოდ არ დაიღუპოთ. 1861 წლის 10 მაისი. როგორც მზის შუქზე ვხედავთ იმას, რაც ჩვენს მახლობლად და ჩვენს ირგვლივ არის, როგორც ჩვენი გულის თვალით ვხედავთ იმას, რაც ჩვენს სულშია, ასევე ღმერთი ხედავს ყველაფერს, რაც ჩვენშია - ადამიანებს, ანგელოზებში და ყველა ქმნილებაში. ქრისტიანს ისე მტკიცედ და ურყევად უნდა უყვარდეს ყველა, როგორც თავის ძმებს და ზეციერი მამის შვილებს, რომ თავისი გულის რწმენით თქვას: რა დამაშორებს მე ჩემი ძმის სიყვარულს: მტრის მზაკვრობაა, მწუხარება თუ გასაჭირი, საჭმელი და სასმელი, ან ფული, ან სხვა ე.წ. ზოგადად, მათი სისუსტეები და ნაკლოვანებები? მე ამ ყველაფერს ვძლევ რექსის გულისთვის: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მკ. 12, 31]. ნურასოდეს გავჩუმდეთ, ღვთისმშობელო, რომ უღირსად ვილაპარაკოთ ძალზე შენი. ქალბატონის გამოსახულებიდან, ანუ მისივე გამოსახულებიდან, მორწმუნეებზე მოდის მწუხარებისა და დაავადებებისგან განკურნების ძალა. მისგან გამოდიოდა ძალა და კურნავდა ყველას [ლკ. 6, 19]. ასე რომ, ახლა ძალა მაცხოვრისგან მოდის და ყველას კურნავს ცოდვებისგან, ვნებებისგან და სნეულებისგან. ხარბი ხარ საჭმელზე - ღმერთი გსჯის კუჭის სნეულებით და სიკვდილთანაც კი მოგაახლოებს, რომ გონს მოხვიდე და გამოსწორდე. ეს უკვე მეორადი შემთხვევაა! განადიდეთ მას, ვინც აგამაღლებთ სიკვდილის კარიბჭედან და ვინც ურტყამს თქვენს ურჯულოებას თქვენი მამობრივი კვერთხით - და აუცილებლად გამოასწორეთ თავი. ხარბი ხარ, ამიტომ ღმერთი ხშირად გიგზავნის სასჯელად და შეგონებად ძმის მაგალითით, რომელსაც შენნაირი სისუსტე აქვს, რათა გამოცდილებით და ხილვით დარწმუნდე ამ ცოდვის სისულელეში, რომელიც ცხოველის დონემდე ჩამოგყავს და გამოსწორდე სიძუნწისგან, რომელიც გაკონტროლებს. მიიღე შენი სუსტი ძმა, როგორც საკუთარი თავი და აიტანე მისი სისუსტე, როგორც შენი: რაც შესცოდავს, ისჯება [ბრძ. 11, 17]. თქვენ ამაყი და ამბიციური ხართ - და მტერმა ამ ღამეს გამოგცდათ თქვენი ეპისკოპოსად არჩევისა და დასახელების პაროდით: თქვენ დათანხმდით თავად ეპისკოპოსის, გარდაცვლილი გრიგოლის (სინამდვილეში, დემონის) პირისპირ იყოთ ეპისკოპოსი, დაემორჩილეთ მის რწმენას, რომ იყოთ მისი თანაშემწე, შინაგანი თვითკმაყოფილებით და მე ვივიწყებდი თქვენს საიდუმლო ცნობიერებას. ოჯახი. მოინანიეთ ამბიცია, რომელიც დევს თქვენში და დაიმდაბლეთ საკუთარი თავი მიწამდე, თვლით, რომ შორს ხართ იმ ადგილის ღირსისაგან, რომელსაც თქვენ იკავებთ. საზოგადოებაში კიდევ ერთი ადამიანი ცნობილია როგორც ღვთისმოსავი, წმინდა და მართალი, თანამგრძნობი და ღარიბი მოსიყვარულე და მსგავსი. ვინ იცის, იქნებ ეს მართალია. მაგრამ, როცა მას უფრო ახლოს დააკვირდებით, მის საშინაო ცხოვრებაში, უნებურად შეგაცდენთ მის საქმეებს: პირქუშია, არაკომუნიკაბელური, ძუნწი; სახლის გარეთ აჭმევს უცნობებს, სახლში კი ძუნწია თავისთვის; სახლის გარეთ თანაგრძნობაა უცხო ადამიანების მიმართ, სახლში კი სიძულვილს და ბოროტებას სუნთქავს საკუთარი ხალხის მიმართ. მაგრამ რა წერია წმინდა წერილში: თუ ვინმე არ ზრუნავს თავისთვის და განსაკუთრებით შინაურისთვის, მან უარყო რწმენა და ურწმუნოზე უარესია (1 ტიმ. 5:8). ადამიანო! ნუ ეწინააღმდეგებით საკუთარ თავს და იყავით ყველგან ერთნაირად კეთილი. მათ შეამჩნიეს და მკაცრად შენიშნეს, რომ წერთ თქვენს საუბრებს მოკლედ, არაპროდუქტიულად, სუფთა ჭეშმარიტების გადმოცემით, მაგრამ მაინც არ მოდიხართ გონს და არ წერთ ვრცლად, უფრო გაბრწყინების მიზნით და, შესაბამისად, თქვენი საუბარი ნელი და წარუმატებელია. გადააგდე ყოველგვარი ადამიანური დიდება და ყოველგვარი ხელოვნურობა და ილაპარაკე მარტივად! უფალი, როგორც გონებრივი მზე, ყველგან ანათებს, არასოდეს ჩადის, ყველას სულს ანათლებს, ხშირად ასე გამოსახულია წმინდანთა ხატებზე. არის წმინდანი, მაგალითად წმიდა ნიკოლოზი და მის თავზე ციდან სხივები შორდება, თითქოს მზისგან გამოდის. თავად წმინდანთა თავებზე გვირგვინები გამოსახულია მზის მიერ განათებულ მბზინავ საგანზე და ჰაერში ირგვლივ მზის სხივების არეკლილი სიკაშკაშის მსგავსად. ეს სიკაშკაშე არის გონებრივი მზის ანარეკლი მათ გულებში. ზოგჯერ წმინდანთა ხატებზე, ზევით არის ხატები ღრუბლებზე, რაც ნიშნავს სამოთხეს, მარჯვენა მხარეს მაცხოვარი აკურთხებს წმიდანს, ხოლო მარცხნივ - ღვთისმშობელი, ლოცვაში ხელებს გაშლის და უყურებს წმინდანს. რამდენად მნიშვნელოვანი და ინსტრუქციულია ეს ყველაფერი! ეს გამოსახულებები გარეგნულად გვასწავლის, რომ ზეციდან უფალი გვიყურებს ჩვენ და ყველა ჩვენს საქმეს და აკურთხებს და აძლიერებს მათ, ვინც კარგად აკეთებს, ამაღლებს სუსტებსა და დაცემას, ამხნევებს და აძლიერებს მათ თავისი მადლით, რომ ის, ჩვენი გმირი, ზუსტად თავის დროზე დააჯილდოებს თითოეულს თავისი საქმეების მიხედვით. მე ვიცი შენი ნამუშევრები [გამოცხ. 2, 2]. ჩემი საზღაური ჩემთანაა, ყველას მივცე მისი საქმეების მიხედვით [გამოცხ. 22, 12]. ეს სურათები ასევე გვასწავლის მანუგეშებელ ჭეშმარიტებას, რომ ჩვენი ყოვლადწმიდა ქალბატონი დღე და ღამე ლოცულობს ჩვენთვის ცოდვილებისთვის, გვავალებს უხილავად ვიაროთ ხსნის ყველა გზაზე და გვიცავს ჩვენს მფარველ ანგელოზთან ერთად დემონების მახეებისგან. მიწიერი, ხორციელი კაცი ხარბია, ძუნწი, ძუნწი, იპარავს, მაგრამ ვინც ეძებს ზევითს, სულიერს, უარყოფს ყველაფერს მიწიერს, ყველაფერს მიწიერს მტვრად აქცევს, არა მარტო არ სწყურია და არ არის ძუნწი, არამედ ნებაყოფლობით უთმობს თავის ქონებას, ვინც მას აღფრთოვანებს და თვითონაც აძლევს მას. როდესაც სამი ძმა მოვა თქვენთან, წარმოიდგინეთ სამი უცხო ადამიანი, რომლებიც აბრაამმა მიიღო და მკურნალობდა, და გჯეროდეთ, რომ თქვენ თავად მკურნალობთ წმინდა სამებას (მათ დამიმართეს 183). ლოცვის დროს არ არის საჭირო ყვირილი. ნუ მოსთხოვთ უკან მას, ვინც წაიღო ის, რაც გაქვთ (ლუკა 6:30). ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე მიეცით საშუალება სხვებს წაართვან თქვენი ქონება, რის გარეშეც შეგიძლიათ. ამ შემთხვევაში თქვენ გამოავლენთ თქვენი სულის თვინიერ განწყობილებას და ღმერთის იმედს და არა წარმავალ საგნებს. დაიმახსოვრე ისიც, რომ შენთვის ასჯერ ჯობია შეურაცხყო შენი ძმა და გულუხვად აიტანო მისი შეურაცხყოფა უფლის გულისთვის, ვიდრე ეშმაკის ცდუნება და მისგან ტანჯვა შენი უგუნურებისა და მიწიერი შეურაცხყოფის გამო. დაიმახსოვრე ისიც, რომ შენი ძმის მიმართ სიძულვილის გამო, თუნდაც გაწყენინოს, პასუხს გასცემთ მოძღვარს, რომელმაც ჩვენთვის სიცოცხლე შეგვწირა, მაგრამ იმაზე, რაც სხვებმა წაგართვეს თქვენი ქონებიდან, პასუხს არ აგებთ და ამისთვისაც დაჯილდოვდებით. როგორც არასრულად ჩამოყალიბებული ბავშვი მთლიანად დედაშია, ისე რომ დედის არსება მას აკრავს ზემოდან, ქვემოდან და გვერდებიდან, მისი სხეული დედის სისხლისაგან წარმოიქმნა, მის არსებაში და მასშია, ის იკვებება მისი საკვებით, სუნთქავს მის ჰაერს, ასევე ყოველი ადამიანი ყოველ წუთს მთლიანად ღმერთშია, ისე რომ ზემოდან, ქვემოდან და გვერდიდან უბრალო არსებით არის ღმერთის გვერდით. არსება, მისი სულით ცხოვრობს და აცოცხლებს, მისით ხედავს სულიერი და მატერიალური შუქით, საზრდოობს მისი სულიერი და ხორციელი საზრდოებით, სვამს სულიერ და მატერიალურ სასმელს და ძლიერია თავისი ძალით. ასე რომ, ღმერთში ჩვენ დედობრივი ტყუილივით ვართ 191. ყველაფერი მასშია. როცა მწარედ ინანებთ სტუმრად მყოფი ძმების საჭმელს, გაიხსენეთ ლედი თეოტოკოსი, რომელიც ასე ხშირად იხსნის თქვენს სულს და სხეულს მწუხარებისგან, შევიწროებული მდგომარეობისა და ავადმყოფობისგან, ან შეხედეთ მის გამოსახულებას და დაიმახსოვრე, რომ მის დიდებაში ის ცხოვრობს არა საჭმლითა და სასმელით, არამედ თავად ღმერთით, ჩვენი ცხოვრებით. ასე რომ, თქვენ იცით, რომ ჩვენი მუცელი ღმერთია და არა საჭმელი და სასმელი (ისინი მხოლოდ სხეულებრივი ცხოვრების საშუალებაა, მაგრამ თუ გინდათ, ღმერთი ხელს შეუწყობს სხეულს მნიშვნელოვანი დროით ყოველგვარი საკვების გარეშე). ღვთის სასუფეველი არ არის საჭმელი და სასმელი, არამედ სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში [რომ. 14. 17]. დაამარცხე შენი მტრები თავმდაბლობითა და სიკეთით. ლოცვისას უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთი არის ერთი და ყოვლისშემძლე. ვინც ერთი სისხლისაგან შექმნა... მთელი კაცობრიობა [საქმე. 17, 26] და ხუთი პურითა და ორი თევზით კვებავდა ხუთ ათას ადამიანს [მათ. 14, 17–21; მკ. 6, 38–44; ლკ, 9, 13 – 17; In. 6, 9–13] ასევე სასწაულებრივად გაგვიმრავლებს პურებს, საჭიროების შემთხვევაში. შევინარჩუნოთ მხოლოდ სიყვარული და არავის მოვაკლოთ ჩვენი ტრაპეზი. მოისურვე, რომ ყოველდღე ვინმე ძმათაგან მოვიდეს და მიირთვას შენი ტრაპეზი. შენი ძმისადმი წყალობის გამოვლენის სურვილი ყოველდღე და შენ თვითონ მიიღებ წყალობას ღვთისგან. ღვთის ნება ასეთია და თქვენი სიმშვიდე და თქვენი მსახურება მოითხოვს, რომ მიესალმოთ ძმებს, რომლებიც თქვენთან ყოველდღე მოდიან გულგრილად ან თუნდაც სიამოვნებით, არ აქვს მნიშვნელობა რატომ მოდიან ისინი. თავმდაბლობის უფსკრული იზიდავს ჩვენკენ ღვთის ნიჭების უფსკრული, რის გამოც ამბობენ, რომ ღმერთი... მადლს ანიჭებს თავმდაბალს; და ბევრი სიამაყე ართმევს სულს ღვთის მადლის მთელ სიუხვეს: ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს [იაკ. 4, 6]. ვისაც ნამდვილად სურს თავის გამართლება და არ მოითმენს სიცრუეს, დაივიწყებს მართალ მსაჯულს, რომელიც ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმის მიხედვით [გამოცხ. 22, 12], რომელიც განსჯის სამყაროს სიმართლით [ფსალმ. 9, 9; 95:13] და ავლენს გულის ზრახვებს (1 კორ. 4:5) და ბრმა სიამაყის გამო ისინი თავს მართლებად თვლიან, თუ არა მართალნი. ამასობაში, ჩვენი ცოდვების გამო, ჩვენ ყოველთვის ვიმსახურებთ სიცრუის ატანას. თუ უდიდესმა მართალმა ადამიანმა - იესო ქრისტემ - უსამართლოდ განიცადა ადამიანების მხრიდან ჩივილის გარეშე, მაშინ ჩვენ, ცოდვილებმა, არ უნდა გავუძლოთ ამას? მოთმინება და სიხარულით და არა საბაბი, თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის. ღმერთი გაამართლებს საჭიროების შემთხვევაში, როგორც სასწაულებრივად გაამართლა, მაგალითად, მაკარი ეგვიპტელი, უდანაშაულოდ ბრალდებული მრუშობაში. შეხედე, რა იყო მართალი კაცის თვინიერება: მან ნებაყოფლობითაც კი მიიღო ჩვილის და დედის აღზრდა და თავისი შრომით კვებავდა მათ, სანამ ღმერთმა არ გამოავლინა წმინდანის უდანაშაულობა. უეჭველი ლოცვის დროს თხოვნის მიღებაში. დაე, იკითხოს რწმენით, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე [იაკ. 1, 6]. თუ რწმენა გაქვს და ეჭვი არ გეპარება... [მათ. 21, 21]. 192 მტრის აღშფოთებისგან თავის დასაღწევად, გულში წარუშლელად უნდა ჩაიბეჭდო სიტყვები: მჯერა, იმედი მაქვს, მიყვარს - და მათი ძალით შეაღწიონ შენს სულში. მტრის ყველა წარმატება ჩვენზე მოდის რწმენის ნაკლებობით, ღმერთის იმედის ნაკლებობით და მიწიერი კურთხევების ცრუ იმედიდან და სიყვარულის ნაკლებობით. სიზმარში მტერი გმობს წმინდა სახეებს, წმინდა სახეებს, მათ წმინდა ტანსაცმელს და წმინდა მოქმედებებს, თაყვანისცემის წესს - ერთი სიტყვით, ის ცდილობს ყველაფერი წმინდად წარმოაჩინოს, როგორც სასაცილოდ და არ იმსახურებს ყურადღებას, პატივისცემას და პატივისცემას, ისევე როგორც ცდილობს მთლიანად დაამახინჯოს ჩვენი ცხოვრება წმიდა, მომავალი კურთხევის იმედი და სიყვარული ღვთისა და მეზობლების მიმართ; სამაგიეროდ, გულში ჩარგეთ ურწმუნოება, სიცივე და უპატივცემულობა ყოველივე სულიერისა და წმინდას მიმართ, მიაპყრეთ მთელი ყურადღება იმას, რაც ხილულს და ჩვენთვის არაფერს ნიშნავს: სამყაროს, სიამოვნებას, ფულს, საჭმელს, სასმელს, დიდებას; მუდმივ დაბნეულობაში, დაღლილობაში და უთანხმოებაში მტრობის სულისკვეთება, ერთმანეთის უპატივცემულობა, ეჭვი, სიძულვილი, ბოროტება, შური, სიძუნწე, ცარიელი საწარმოები და საქმეები და შეინახეთ მათი აზრები შორს, შორს ღვთის სამეფოსა და ჭეშმარიტებისგან. უფლის გულისთვის ნებაყოფლობით აღიარე შენი თავი ღარიბად არა მხოლოდ სულით, არამედ სხეულითაც, ანუ ყველაფერი გქონდეს, იყავი ისე, თითქოს არაფერი გქონდეს, თითქოს მათხოვარი იყო, თითქოს უცხო იყო, თითქოს სახლში სტუმარი იყო. არაფრის სიხარბე არ გქონდეს და აღარ გააბრაზო მუცლის უფალი, რომ მალე არ იხილო სიკვდილი. არის გემოვნების სიხარბე, სმენის სიხარბე, მხედველობის, ყნოსვისა და შეხების უმადობა და ყველა მათგანში ერთი ხარბი სულია. არავითარი ხორციელი სიხარბე არ გქონდეს, რადგან ის ეწინააღმდეგება ღმერთს: ის გშორებს ღმერთს და ძლიერ აკავშირებს სამყაროსთან და აქრობს ნამდვილ სიყვარულს მოყვასის მიმართ. არ გაანადგუროთ თქვენი საზრდო ის, ვისთვისაც მოკვდა ქრისტე [რომ. 14, 15]. სიტყვით - აზრი, ნივთით (ჯვარი) - ძალა. [...] ყოველი სიტყვა ნივთად უნდა ჩაითვალოს: რა აზრია რომელ სიტყვასთან არის დაკავშირებული, ეს გაქვს, როგორც ხდება ნივთებთან; მაგალითად, მე ვხედავ ქვას და ვამბობ, რომ ეს ქვაა, მაგრამ არ ვიტყვი, რომ ეს არის ხე; განსაკუთრებით სახარების სიტყვა საქმედ უნდა ჩაითვალოს. ეს არის ჩემი სხეული [მათ. 26, 26; მკ. 14, 22; OK. 22, 19] – ეს სიტყვები საქმეებია; ეს არის ჩემი სისხლი [მათ. 26, 28; მკ. 14, 24 ] - ასევე: ანუ სხეული და სისხლი თავიანთ საქმეში და არსში, ისევე როგორც საქმეში და არსში არის ქვა, ეს შავი ქვა. საოცარია ღვთის წმინდანების რწმენა მათში მოქმედი სულიწმიდის მადლის მიმართ: მათ სწამთ ჩვილებივით, უბრალოებით, სიმტკიცით და დაურღვეველი სიმშვიდით; როდესაც ისინი რაღაცას ამბობენ, დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი სიტყვა არ დასუსტდება ყოვლისშემძლე მაცოცხლებელი სულის მადლით, ვისი ინსტრუმენტებიც არიან - ასე ეძახიან საკუთარ თავს; ხოლო განკურნების მადლი მიეწერება მხოლოდ სულიწმიდის მადლს და არა საერთოდ რწმენასა და ღვთისმოსაობას; ისინი ამას ასევე მიაწერენ განკურნებულთა რწმენას - და ღვთის წყალობას მათზე. სიტყვით, რაციონალურად თავისუფალი სულის ამ ძვირფასი საგანძურით და ჩვენი განსხვავებულობით უსიტყვოსაგან, ჩვენ იმდენად ამპარტავნები და მიჩვეულები ვართ, როგორც რაღაც უმნიშვნელო ნივთებს სახლში, და როგორც მათ ვიყენებთ და შემთხვევით ვყრით - ასეა სიტყვაც. მაგრამ სიტყვა მნიშვნელოვანი რამ არის: უფალმა თქვა, რომ მისი სიტყვებით გამართლდება ადამიანი განკითხვისას და მისი სიტყვებით განიკითხება [მათ. 12, 37]. განსაკუთრებით ლოცვაში ღრმად უნდა შეფასდეს სიტყვა, შემოქმედებითი ჰიპოსტაზის სიტყვის ეს გამოსახულება, აზრის გამოვლინება და დანარჩენი სული. როდესაც ჩვენ ვცოდავთ, ჩვენ ვცოდავთ სულიწმიდის წინააღმდეგ, რომელსაც ასე უწოდებენ, რადგან ის არის სიწმინდის, ჭეშმარიტების, სიმართლის სული; ამიტომ, როდესაც ღმერთი განწმენდს ჩვენს ცოდვებს სინანულის შედეგად, ის განგვწმენდს ჩვენ თავისი სულიწმიდით. წმინდანები სულიწმიდით და სულიწმიდით არიან წმიდანი. მაშასადამე, ყოველი ცოდვილი, როცა სცოდავს, უნდა იფიქროს, რომ აკეთებს ამას ან ამას არა სულიწმიდის, არამედ ამბოხის, ბოროტი სულის მიხედვით. ნუ შეიძენთ, ამბობს მაცხოვარი, ოქრო, არც ვერცხლი, არც სპილენძი ქამრებისთვის, არც სამოგზაურო წვეულება, არც ორი სამოსელი, არც ჩექმა, არც კვერთხი, რადგან თავისი ხელფასის მუშა ღირსია [რუსული: არც ოქრო, არც ვერცხლი, არც სპილენძი, არც სამოსი, არც კვერთხი, არც კვერთხი, არც კვერთხი. მუშა ღირსია. საკვები] [მათ. 10, 9–10]. მაცხოვრის ქრისტეს ეს სიტყვები ამხელს თქვენ: თქვენ საერთოდ არ ასრულებთ მათ. თქვენ მათ თითით არ შეხებიათ, როგორც ამბობენ, სამუშაოდ. ქამარში ვერცხლი და სპილენძი გაქვს და უხვად და ქეიფი 193 და რამდენიმე წყვილი სამოსელი და ჩექმა - არა მხოლოდ ეს: შენც ფულის მოყვარული ხარ და ძუნწი, არ ხარ გულიდან სტუმართმოყვარე და კომუნიკაბელური ხრწნადი შხამის საწყალისთვის. მეგობარო! რადგან ღირსია მისი ჯილდოს მუშაკი. დარწმუნებული არ ხარ, რომ სანამ [იყავი] მღვდელი, სულიერი მუშაკი, მანამდე აუცილებლად დაგჭირდება ჯილდო, მოძღვრის დარიგების მიხედვით, რომელიც არასოდეს, არასოდეს დაივიწყებს თავის მსახურებს მიწიერი ნიჭებით. ჩემო მეგობარო! შენი მოვალეობა და შენი პირველი სათნოება უნდა იყოს არასიხარბე და სტუმართმოყვარეობა და მზადყოფნა ყველას ემსახურო. არ მოიპარო... და ვისაც თქვენ შორის უნდა იყოს დიდი, უნდა იყოს თქვენი მსახური [მათ. 20, 26]. იესო ქრისტეს მსახურო! შეასრულეთ თქვენი მაცხოვრის მცნება: თქვენ უქადაგებთ სხვებს მაცხოვრის სწავლებებსა და მცნებებს - როგორ შეასრულებენ ისინი მას, როცა პირველები თქვენ წარმოგიდგენთ, რომ ვერ ასრულებთ მას? გიჩვენებენ და გეტყვიან: ლაპარაკობს და არ ქმნისო. ჩემი სული სხეულშია ჩასმული და ის არ არის და არ შეიძლება იყოს სხეულის გარეთ: არ შეიძლება იყოს ერთდროულად აქაც და იქაც. მაგრამ უფალი ღმერთი ყველგან არის - ჩემშიც, ჩემს ირგვლივ და ყველგან. სად წავალ შენი სულისგან და სად გავიქცევი შენი თანდასწრებისგან? [ფსალმ. 138, 7]. განა მე არ ვავსებ ცას და დედამიწას? [იერ. 23, 24] - როგორც უსასრულო სული. ყველაფერში და ყველაფერში არის ღმერთი, რომელიც ყველაფერზე მეტად არსებობს. ღმერთი, ჩვენს ცნებებთან უფრო ახლოს რომ ვთქვათ, არის სული, რომელიც ავსებს ყველაფერს, აცოცხლებს ყველას და ყველაფერს. ჩემი უფალი მუდამ ჩემთანაა და ჯვრის ნიშნით ის ძალას ქმნის ჩემს გულში, განდევნის დემონებს და გულის მწუხარებას. მხოლოდ მთელი გულით გჯეროდეს, როცა მუცელზე ჯვრის ნიშანი იქნება გამოსახული, რომ უფალი შენთანაა და ჯვრის ნიშნით ქმნის ძალას - და მაშინვე მოწინააღმდეგე ძალები კვამლივით გაქრება და შენი სული გაიხარებს უფალში, რომ სამუდამოდ შემოგემოსა ხსნა და შემოგემოსა. 1861 წლის 13 მაისი. კვირას გაღვიძების შემდეგ. მოდუნებული კვირა 194. მაცოცხლებელ საიდუმლოთა სადიდებლად. ერთი ოთხმოცი წლის მამაკაცი, უკიდურესად ავად, ერთი კვირა იწვა საწოლში და სიკვდილს ელოდა, დანარჩენი ოჯახი კი მას ელოდა; შედგა ანდერძიც. მაგრამ მე მას ვეზიარები მაცოცხლებელ მისტერიებს და მესამე დღეს ადგა. დიდება სიცოცხლის მომნიჭებელს, რომელიც არსებობს მისტერიებში! ადრე პაციენტს უჭირდა გვერდიდან გვერდზე მობრუნება, მაგრამ შემდეგ დღეს ის დამოუკიდებლად ადგა. კლიმოვის სახლში. თუ გვსურს, შეგვიძლია წმინდანები, თითქოსდა, ჩვენი ცოცხალი სახლის მცხოვრებლები, თანამოსაუბრეები და დამხმარეები გავხადოთ: მოვუწოდებთ მათ და მოგვისმენენ, განსაკუთრებით ქალბატონი. და სინამდვილეში, განა ისინი არ არიან ღვთის ერთი დიდი ოჯახის წევრები, რომლებიც ცხოვრობენ ღვთის ერთ დიდ სახლში, რომელსაც ეწოდება სამყარო ან სამყარო და შედგება ორი განყოფილებისგან: ხილული და უხილავი? განა არ არის ამ ოჯახში ერთი ყველგანმყოფი მამა - ღმერთი, რომლისთვისაც შორეული არაფერია, ვისთვისაც ყველა ახლობელია? ასე რომ, ლოცვით მიმართეთ წმინდანებს, როგორც მათ, ვინც თქვენთან ერთად არის მამაზეციერი, ასევე ისინი, ვინც თქვენთან ერთად ცხოვრობენ, თუმცა მის სხვა ნაწილში - ზეციურში - და გჯეროდეთ, რომ ღვთის მადლით ისინი გესმით, როგორც ორი ან მეტი ადამიანი, რომლებიც ერთმანეთს ესაუბრებიან. ძუნწი თავის იმედს ამყარებს არა ღმერთზე, არამედ ფულზე, საჭმელზე და სასმელზე - და რა სასტიკად ისჯება ის უგუნური, ეშმაკური იმედისთვის. ყველა ძუნწს თვალი უნდა ჩაუკრა და მისი სიძუნწის წუთებში უთხრა: როგორია, ჩემო ძვირფასო, როგორია უხრწნელი სულისთვის წარმავალი რამის იმედი? ახლა გაიხსენე, რა ტკბილია შენი იმედი ერთი ღმერთისადმი, რადგან შენც ოდესმე გქონდა მისი იმედი. რა ადვილი, დამამშვიდებელი და მშვიდობიანი იმედია მასში! ის აჯილდოებს მათ, ვინც მას ეძებს [ებრ. 11, 6]. როგორც უფალი აშკარად იცავს მათ, ვინც ცხოვრებაში ლოცულობს, ასევე ის აშკარად ეწინააღმდეგება მათ, ვინც არ ლოცულობს ზოგიერთ საკითხში და არ აკურთხებს მათ საწარმოებს წარმატებით. ასეთ ადამიანებთან სასჯელი, როცა მათ უჭირთ. ყველა მარცხი. და აქ, და იქ, და აქ - უარი ყველგან. დაე, შენთვის ისეთივე ჩვეული იყოს გულუხვად მოექცე ძმას, როგორც ჩვეულებრივ გულუხვად ექცევი საკუთარ თავს. როგორც იესო ქრისტეში მკვიდრობს ღვთაებრიობის მთელი სისავსე სხეულებრივ, ასევე მისი სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელ საიდუმლოებშიც (კოლ. 2:9). ადამიანის პატარა სხეულში არის უსასრულო, შეუზღუდავი ღვთაების მთელი სისავსე, ხოლო პატარა კრავში, ან პურში, და მის ყოველ უმცირეს ნაწილაკში არის მთელი ღვთაებრივი სისავსე, რადგან ისევე როგორც ღვთაებრივის უსასრულობასთან შედარებით, ადამიანის სხეულის შემადგენლობა უმნიშვნელოა, ასევე უმნიშვნელოა პური ან კრავი და მისი ყოველი ნაწილაკი. დიდება შენს ყოვლისშემძლეობასა და სიკეთეს, უფალო! როგორც თავად მზე ყოველთვის ცაშია, მაგრამ თავისი სხივებით, თითქოს უთვალავი ხელით, აღწევს დედამიწას, მთელ მის ზედაპირს და დაუკავშირდება ყველა ორგანულ სხეულს, შედის მათში (მზე შემოდის სხეულებში თავისი სხივებით), ათბობს, აცოცხლებს და მატებს მათ თავისი სითბოთი და არაორგანულები, ასე რომ, გონებრივი მზე - ღმერთი, მართალია თავად არის უპირველეს ყოვლისა ზეცაში, მაგრამ მისი მაცოცხლებელი სულით, თითქოს მისი სხივებით, ეცნობა ყველა რაციონალურ ქმნილებას - ანგელოზებს და ადამიანებს, შეღწევას, ანათებს, აცოცხლებს, აძლიერებს და ზრდის მათ სულიერ არსებას, როგორც მზის სხივები, აძლიერებს მათ და აძლიერებს მათ. როგორც მზე, თავად ცაში, ანათებს მთელ დედამიწას, ასხივებს ნათელს ყოველ არსებასა და ნივთს, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელოს, ასევე უფალი ანათლებს ყველა ადამიანს თავისი ჰიპოსტატური შუქით - მისი ძე, რადგან ის არის ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათლებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის სამყაროში [იოან. 1, 9]. ღრუბლები და წვიმა. ხე და ფესვები, ტოტები და ფოთლები. ჩვენ ვლოცულობთ ჭამის წინ, ვაღიარებთ ღმერთს, როგორც ჩვენს მკვებავს და იმისათვის, რომ თავიდან ავიცილოთ მტრის მაქინაციები, რომლებსაც ის გვიწყობს ჭამის დროს, იწვევს ჩვენში საჭმლის სიხარბეს, ჭამაში უსაფუძვლო აჩქარებას, მოხერხებულად გზას უხსნის გაჯერებას და სიძუნწეს, ზოგავს ღვთის სიკეთის სხვა საჩუქრებს. ყოვლადკეთილი უფალი შესანიშნავად ზრუნავს თავის ღარიბებსა და ტაძრებზე. წინა წლებში ერთ ღარიბ ოჯახს სააღდგომოდ იღებდა გარკვეული თანხა ერთი კარგი ადამიანისგან და ახლა, ამას რომ არ გავითვალისწინებდი, მთხოვდნენ, რამდენიმე კარგ ადამიანთან მეშუამდგომლა, რათა აღდგომას რაც შეეძლოთ, გაეხარებინათ. მე არ მიკითხავს, ​​მაგრამ ვფიქრობდი, როგორ შემეძლო დახმარება. მერე რა? ღმერთმა შთააგონა ერთ კეთილ კაცს, რომ აღდგომამდე ღარიბებს ოცდახუთი ვერცხლის მანეთი შესწიროს, მე კი მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი ხსენებულ ღარიბ ოჯახს მივეცი, ჩემის დამატებით. ეკლესიის შესახებ. მას უნდა დაეხატა ტაძარი შიგნიდან და გარედან; ამისთვის საკმარისი ფული არ იყო. მერე რა? უფალმა მოაწყო ოთხმოცზე მეტი ვერცხლის მანეთი, რომ ერთ თვეში ტაძრისთვის ფინჯანში ჩაასხა. ასევე გასაოცარია ის, თუ როგორ უზრუნველყოფს ის სასულიერო პირების მოვლას. ღვთის წყალობა არაფრისგან იზრდება ჩვენთვის, უღირსებისთვის; ყოველდღე ვხედავთ მის სიკეთესა და კეთილშობილებას ჩვენს მიმართ ცოდვილთა მიმართ. მტერი გვაშორებს ღმერთს რწმენის ნაკლებობითა და ურწმუნოებით ლოცვასა და ცხოვრებაში. განდევნეთ ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნავი, რადგან ამქვეყნიური საზრუნავით მტერი ძლიერად გვებრძვის, ჩვენს გონებას ცარიელი ნივთებით აფანტავს, გულებს უფლისგან აშორებს და ხრწნილებას აკავშირებს; გარდა ამისა, მიწიერი ზრუნვისადმი მიძღვნილ გულს ჯოჯოხეთური შებოჭილობა, უხერხულობა და სირცხვილი ურტყამს. მე მინდა, რომ უდარდელად იყოთ (1 კორ. 7:32), ამბობს მოციქული. უფალი ახლოს არის. არაფერზე არ ინერვიულოთ [ფილ. 4, 5–6]. უფალი დაიცავს თქვენს ყველა გარეგნულ სარგებელს და თუ დაუშვებს მათ დაზიანებას, ეს თქვენს სასიკეთოდ იქნება. იყავი მისი ნება. მიენდე ცოცხალ ღმერთს და არა წარმავალ ნივთებს. გქონდეთ, უპირველეს ყოვლისა და ყველაზე მეტად, ზეციური ზრუნვა - ღვთის სიამოვნებაზე და თქვენი სულის ხსნაზე და თქვენს წინამძღოლობაში მინდობილ ქრისტიანულ სულებზე. ნახეთ, როგორ მიჰყავდათ მონასტერში მყოფი მამები ძმებს გადარჩენისაკენ. ისწავლეთ მათგან და შეგიძლიათ მიგიყვანოთ თქვენი სიტყვიერი 63 ცხვრის ხსნამდე. არიან მეგობრები და ნაცნობები, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ საქმე მათ სარგებელს არ მოახდენს; როგორც კი მათ შეეხები, მეგობრებისგან მაშინვე შენთვის უცხო ხდებიან, რადგან შენსა და მათ შორის კიდევ ერთი ძლიერი მეგობარი ჩნდება - ფული, თუმცა სულმოკლე და ცივი, აგრილებს შენდამი ყოფილ სიყვარულს. ერთი შეხედვით ყველაფერში ბედნიერი ადამიანი თავის სულიერ განწყობილებაში ხანდახან ძალიან იტანჯება ეშმაკური ეჭვებისგან, ან საკუთარი თავის, ახლობლების, ან გარეგანი გარემოს მიმართ ეჭვისა და უკმაყოფილებისგან. მაგალითად, ვიღაც თავს კარგად, ჯანმრთელად გრძნობს, მაგრამ სარკეში იყურება - სარკე აჩვენებს, რომ სახის ფერი არ არის კარგი - და ვიფიქროთ სახის ფერზე და ვიფიქროთ სახის ფერზე; უყურებ - და სულის განწყობილება იწამლება, ადამიანი უკმაყოფილო ხდება საკუთარი თავის მიმართ. ადამიანს ყველაფრით კმაყოფილი და ღმერთის მადლიერი გულის განწყობა უნდა ჰქონდეს; კეთილშობილ ღმერთს ყველაფრისთვის უნდა მადლობა გადაუხადო. კმაყოფილი იმით, რაც გაქვს [ებრ. 13, 5]. ყველაფერში მადლობა გადაუხადეთ (1 თეს. 5:18). მეორე იწყებს ღმერთის მსახურებას, მაგალითად ლოცვაში, მაგრამ მისი გული დიდი ხანია ემსახურება ვერცხლს ან მუცელს და თურმე მხოლოდ თითქოს ემსახურება ღმერთს, მაგრამ სინამდვილეში არ ემსახურება მას, რადგან არ შეიძლება, როგორც ამბობენ, ემსახუროთ ღმერთს და მამონს... ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს: ან ერთს ეზიზღება, მეორეც შეიყვარებს. 6, 24, 21]. კიდევ ერთი ძმა მოდის ეკლესიაში, მაგალითად, მატინსისთვის და, საკურთხეველში შესვლისთანავე, სასწრაფოდ მიიჩქარის ძმური შემოსავლების წიგნში და თვალით წინასწარ ჭამს იქ დაწერილ რუბლებს, გულდასმით გამოთვლის რამდენს გაიყოფს მის წილს. ესოდენ დიდია ჩვენი სიხარბე ფულის მიმართ, მიუხედავად იმისა, რომ სახლში, ხაზინაში, უფლის ძღვენი ივსება 195. რამდენად მართალია უფლის სიტყვა: რამეთუ სადაც არის შენი განძი, იქ იქნება შენი გულიც. ფულის მოყვარულის გული ღმერთისკენ არ მიისწრაფვის, არა, როგორი ურთიერთობაა ვერცხლის ნაჭრებსა და ქრისტეს, კერპსა და ჭეშმარიტ ღმერთს შორის? - და ფულს, ფულს, რადგან ეს მისი ღმერთია. ცოდვის პატარა საფუარი აფუვრებს მთელ ნაწილს (1 კორ. 5:6). არ დარჩეს გონებრივი ცოდვა შენს გულში, არამედ მაშინვე ამოიღე ის, როგორც ცოდვის მომავალი სარეველების ფესვი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მცირე გონებრივი ცოდვაც კი გადაიქცევა დიდად, დაიკავებს თქვენს მთელ გულსა და აზრებს, დაგირღვევს სიმშვიდეს და ხელს შეგიშლის მშვიდად აკეთო საქმე. უფალი გულუხვად ეზიარება დიდებულებს ლოცვაში და თავის მაცოცხლებელ საიდუმლოებებში, რადგან იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ნათქვამია, ამით გაგიზომავთ [მკ. 4, 24] და მწირი - მწირი. ამაყებს არ ეუბნებიან, მაგრამ ეწინააღმდეგებიან. ღმერთი, ნათქვამია, ეწინააღმდეგება ამპარტავანს [იაკ. 4, 6]. ყველა, ვინც ლოცვით იწყებს უფალს მუშაობას, ისწავლეთ იყოთ მისნაირი, თვინიერი და თავმდაბალი და გულით ჭეშმარიტი, არ გაქვთ მზაკვრობა, ორაზროვნება, არ იყოთ ცივი, ეცადეთ, გქონდეთ მისი სული, რადგან ვისაც არ აქვს ქრისტეს სული, მისი არ არის [რომ. 8, 9]: და უფალი ეძებს თავის მსგავსს და ჩვენთან მსგავსს, რომელშიც მისი მადლი შეიძლებოდა დამყნობილი. გახსოვდეს, რომ არც ერთი სიტყვა არ იკარგება ლოცვაში, თუ ის გულიდან არის ნათქვამი და უფალი ისმენს ყოველ სიტყვას და ყოველი სიტყვა მის სასწორზეა. ხანდახან გვეჩვენება, თითქოს ჩვენი სიტყვები ამაოდ სცემს ჰაერს და ამაოდ ისმის, როგორც უდაბნოში ტირილის ხმა - არა, არა. თუ უფრო მშვიდად მოძრაობთ, უფრო შორს წახვალთ. ჭამე ნაკლები და იცხოვრე დიდხანს. როგორ ასე? აი როგორ. ნაკლები შეშა ნიშნავს ნაკლებ ცეცხლს და ღუმელი აღარ იბზარება. გარდა ამისა, მანქანას შეუძლია გაუძლოს მეტ ძალას, როდესაც ღუმელში მეტი შეშაა და მეტი ორთქლი. და ხანძრისა და ორთქლის უფრო დიდი ინტენსივობით, ქვაბი შეიძლება ასკდეს და მთელი მანქანა გაჩერდეს. და ჩვენი სხეული მანქანას ჰგავს, უფრო მეტიც, რბილი, დელიკატური, ადვილად ნადგურდება. კუჭი არის ღუმელიც და ქვაბიც. დაასხით ბევრი შეშა, გაზარდეთ სითბო - დააჩქარებთ მთელი სხეულის სიცოცხლეს, აძლევთ მას ჭარბი რაოდენობით სისხლს, წვენს და გადაწურავთ მას უსაზღვროდ და ამ ჭარბი რაოდენობით წაართმევთ მას ყველა იმ ძალას, რომელიც ზომიერებით გადარჩენილი იქნება მომავალში. გახსოვდეთ, რომ სხეული მუდმივად იწვის. ამიტომ მარხვები ყოველთვის თითქმის დიდხანს ცოცხლობენ. და მუცლის გაჯერებამ არ მოგატყუოს. წმიდა მიტროფანე ვორონეჟელმა თქვა: დალიეთ თავშეკავებულად, ჭამეთ ცოტა და ჯანმრთელი იქნებით. ეცადე, საკუთარ თავში არ მოიზიდო საკვების სიუხვე, არამედ სულის სიუხვე - და იქნები სანდო, მშვიდი და ნეტარი. ვინც შეჭამს, მაინც მოშივდება... ხორციელი ნარჩენების სიმრავლით ნუ დატვირთავთ თავს, არამედ სულიერი ნარჩენების სიმრავლით, ანუ ღვთის სიტყვითა და ლოცვით, კვებავთ გულსა და გონებას - და სულიერი სინანულით და ფიქრით. მამაზეციერის სადიდებლად. მალე მამაზეციერი ისმენს და გვიხსნის სულიერი უბედურებისგან. საჭმელად უნდა დავჯდე. „მამაო ჩვენო“ წავიკითხე ჩემთვის, მაგრამ ეჭვი მეპარებოდა, მომისმინა თუ არა უფალმა და გული ისე დამიმძიმდა. კვლავ გავიმეორე უფლის ლოცვა, მაგრამ გაზრდილი რწმენით, მხოლოდ არასრულყოფილი რწმენით მივაღწიე მამაზეციერს; თუმცა ცოტა უფრო ადვილი გახდა; ბოლოს მესამედ წავიკითხე და გამახსენდა, როგორ ლოცულობდა ძე ღვთისა იესო ქრისტე მამაზეციერს, გვაჩვენა მაგალითი და რა მალე უპასუხა მამაზეციერმა მის ლოცვას; მე წარმოვიდგენდი, რომ მამაზეციერიც ასე ხედავს და ისმენს, მერე რა? ახლა თავს მარტივად, მარტივად ვგრძნობდი, მთელი ვახშამი ისეთი მარტივი იყო. დიდება მამაზეციერს. ასე რომ, ის ყველგან გვხედავს და გისმენს, ყველაზე კარგს და ყველაზე დიდსულს, უბრალოდ რწმენით და იმედით დაგვიძახე. თვალებს მთებისკენ ავწევ, საიდანაც ჩემი დახმარება მოვა. ჩემი დახმარება მოდის უფლისგან, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა [ფსალმ. 120, 1–2]. დაე, ისინი, ვინც მზა საეკლესიო ლოცვების მიხედვით ლოცულობენ, მტკიცედ დარწმუნდნენ, რომ საეკლესიო სიტყვა სრულიად უცხოა ამქვეყნიური უაზრო ლაპარაკისთვის, გაზვიადებისა და სიცრუისთვის, მაგრამ არის ჭეშმარიტების ზუსტი ანაბეჭდი და გამოხატავს ჩვენი დაცემული ბუნების რეალურ, გადაუდებელ საჭიროებებს. ჩვენ ხშირად გამოვხატავთ საკუთარ თავზე ჯვრის ნიშანს, რათა გამუდმებით გვახსოვდეს უფლის უდიდესი სარგებელი ჩვენთვის - ჯვარზე ტანჯვით და ცოდვებისგან სიკვდილით და ცოდვებისგან საუკუნო ტანჯვით და მეორეც, რათა მაცოცხლებელი ჯვრის სასწაულებრივი ძალით უფრო და უფრო დავამტკიცოთ რწმენა, რომ უფალი ჯვარსა და დიდებამდე შევიდა თავისი სახელით. ცა, დედამიწაზე და მიწის ქვეშ [ფილ. 2:10] და რომ, თუ ჩვენ ვიღებთ ჩვენს ჯვარს აქ ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში, მაშინ ჩვენც შევალთ მარადიულ დიდებაში, რადგან ჯვარი არის უმაღლესი და მარადიული დიდების წინამორბედი; ჩვენში მოქმედი ჯვრის ძალითაც კი, ჩვენ ჭეშმარიტების ხელშესახებად ვრწმუნდებით, რომ უფალი ყოველთვის ჩვენთანაა, თავისი აღთქმისამებრ: და აჰა, მე თქვენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდეც [მათ. 28, 20], ჩვენში და ჩვენს მარჯვნივ, არანაირად არ შორდება ჩვენგან, მაგრამ დაჟინებით დარჩეს - ამიტომ ჩვენ უნდა დავამტკიცოთ ჯვრის ეს ძალა ქრისტე იესოს იმედით ჩვენი ცხოვრების ყველა ვითარებაში. როგორ მივიღოთ ღირსეულად ზიარება? საკუთარი უღირსობის ცოცხალი შეგნებით და, რაც მთავარია, მტკიცე და უდავო რწმენით, რომ სხეულის ყოველ ნაწილაკში არის მთელი ქრისტე, სისხლის ყოველ მერცხალში; ან: სხეულის ყველა ნაწილაკში, რომელიც შეიძლება წარმოიდგინოთ, და სისხლის ყველა ნაწილაკში, რომელიც შეიძლება წარმოიდგინოთ, არის მთელი ქრისტე, დაქუცმაცებული და ჯერ არ დაყოფილი. ამიტომ, რამდენი მიღებაც არ უნდა გააკეთოთ სხეულსა და სისხლზე, ყოველი მიღებისა და ყლუპის დროს შინაგანად თქვით: ქრისტე, ქრისტე, ქრისტე; თუნდაც ორმოცდაათი ყლუპი დალიოთ, ყოველ ჯერზე თქვით: ქრისტე და ილაპარაკე მთელი გულით. თქვენ ამბობთ: რა არის ეს წვრილმანი? არა, არა წვრილმანი: შეიძლება თუ არა რაიმე გულწრფელი რჩევა, გამოცდილებიდან წარმოთქმული ყოველი სიტყვა წვრილმანი იყოს ასეთი უმაღლესი საიდუმლოს თანდასწრებით? მაგრამ მე გულწრფელად ვლაპარაკობ ქრისტეში ღმერთის წინაშე და გამოცდილებიდან ვამბობ, რომ ასე უნდა იყოს, რომ ასეთი რწმენა სურს უფალს ჩვენგან, რომ ღირსეული თანაზიარება, ჩვენი გონების სიმშვიდე და ნეტარება დამოკიდებულია გულწრფელ გრძნობებზე. ასევე გავიმეორებ: ამ დიდ წუთებში მტრის მრავალი უხილავი მაქინაციის წინაშე ზიარებისას ასეთი დეტალები ზედმეტი არ არის, რადგან მტერი ყოველნაირად ცდილობს ჩვენი გულის ფიქრების გაფანტვას და გულის თვალების დაბნელებას. მაშასადამე, მის წინააღმდეგ ყოველთვის მზად უნდა გქონდეთ იარაღი, რომლითაც შეიძლება იმოქმედოთ აზროვნების სისწრაფით, როგორც ის უტევს აზროვნების სისწრაფით და მყისიერად უარყოთ იგი, რადგან ის წამიერად ასხამს საეჭვო აზრებს. და ქრისტესადმი რწმენის ეს იარაღი, რომელიც არის სხეულისა და სისხლის ყველა ნაწილაკში, ისევე როგორც სული ჩვენს სხეულში, არის ყველაზე ეფექტური იარაღი, რადგან უფალი ნამდვილად და არსებითად ბინადრობს სხეულის ყველა ნაწილაკში და სისხლის ყველა ნაწილაკში - ისევე როგორც სული ჩემს სხეულში. ამინ. ამინ. მაგრამ თუ თქვენ, დავუშვათ, რწმენით დალევთ სამ ყლუპს ან ათს და ერთს ეჭვით, რომ ქრისტე არის მასში, მაშინ ეს ერთი ეჭვი ყველაფერს დააზარალებს და არ იპოვით მშვიდობას და არც ქრისტეს თქვენს გულში, თქვენი ეშმაკური ეჭვით შეურაცხყოფილი; თუ ორმოცდაათი ყლუპი რწმენით დალიე, ერთს კი ეჭვით, ყველაფერი დაკარგე, რადგან ქრისტე ერთი და მარტივია, როგორც აზროვნების მოძრაობა. პრესექსუალობა. 1861 წლის 17 მაისი. მოწყალება დიდად უწყობს ხელს ლოცვის წარმატებას. ამის დასტურია კორნელიუს 197. სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, იქ მე ვარ მათ შორის [მათ. 18, 20], ანუ სხეულსა და სულში, ან მათ გულში. აჰა, კართან ვდგავარ... [გამოცხ. 3, 20]. რა ახლოსაა უფალი ადამიანთან! გულთან ახლოსაა. ის ჩემს მარჯვნივ არის; არ შევიძვრები... [ფსალმ. 15, 8]. ჩემთან ხარ... [ფსალმ. 22, 4]. რა მოსახერხებელია ლოცვა! რატომ ხდება, რომ ლოცვის დროს ჩვენი სიტყვები ზოგჯერ უდაბნოში ჟღერს, როგორც უდაბნოში ტირილის ხმა? იმიტომ, რომ ჩვენ თვითონ, რწმენის ნაკლებობისა და გულწრფელი განწყობის გამო, ვშორდებით უფალს. უფალი ყოველთვის ჩვენთანაა. მხოლოდ გულის ბოროტი განწყობა აშორებს მას ჩვენგან, რადგან ბოროტება ყოველთვის შორს არის სიკეთისგან, თუმცა ის შეიცავს ბოროტებს მის მარჯვენა ხელში. აჩვენე შენი ძალა, როგორც არასდროს, ჩვენ ვეუბნებით ქალბატონს ლოცვაში. როგორც ჩანს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მუდმივად ავლენს თავის ძალას ქრისტიანებში. თუ რომელიმე თქვენგანს აკლია სიბრძნე, ანუ რომელსაც არ აქვს მტკიცე რწმენა, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, ურყევი სიყვარული, მიუკერძოებლობა მიწიერი საგნების მიმართ, სთხოვოს ღმერთს, რომელიც ყველას აძლევს მარტივად და უსაყვედუროდ და მიეცემა მას. ოღონდ რწმენით ითხოვოს, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, რადგან ვინც ეჭვობს... ასეთმა ადამიანმა არ იფიქროს უფლისგან რაიმეს მიღებაზე [იაკ. 1, 5–7]. თავმდაბლობა, სხვათა შორის, გულისხმობს უსამართლო შეურაცხყოფის კეთილგანწყობას და არ გააღო პირი მათთვის, ვინც შეურაცხყოფს. იესო დუმდა [მათ. 26, 63]. თავმდაბლობა - ნუ ეცდებით საკუთარ თავზე დგომას. თავმდაბლობა არის მზადყოფნა და სწრაფვა, დაემორჩილო ყველაფერში შენს უფროსს და თუნდაც შენს დაქვემდებარებას. უნდა გვახსოვდეს, რომ ლოცვაში უფალს ესმის ჩვენი, ასე ვთქვათ, ჩვენი სიტყვები, ზუსტად ისე, როგორც სრულყოფილ ლოცვებს ესმით, რადგან ადამიანი ღვთის ხატებაა. უფალი პასუხობს გულის ყოველ სურვილს, სიტყვებით გამოხატულს თუ არა. თანამედროვე ნატურალისტები მზეს ართმევენ სინათლეს და სითბოს და ანიჭებენ მათ ჰაერს, თითქოს მხოლოდ მზეს აღელვებული აქვს, რომ თავად გამოიმუშაოს სინათლე და სითბო. ჭკვიანი ბიჭები, მართლა! მათ სურდათ თავიანთი სიახლის ჩვენება, მათ სურდათ გამოეჩინათ თავიანთი მოაზროვნეობა! დაგიჯერებენ მეცნიერები და გონიერი ადამიანები? თუ სითბო არ არის მზეზე და არა მზის სხივებზე, მაშინ მითხარი, რატომ აშორებს ცივი ქარი, ასე ვთქვათ, მზის სითბოს და ასე ცივა? რატომ არ აღძრავს მზე ჰაერში სითბოს მაშინ? ეს ნიშნავს, რომ ჰაერი თავად მოკლებულია სითბოს, მაგრამ იღებს მას მზისგან, თბება მზის სხივებით, როგორც ყველა ამბობს. თქვენ, ბატონებო, რა კარგს, ალბათ, იტყვით, რომ სულიერი სინათლისა და სითბოს წყარო ღმერთი კი არა, სხვა რამეა? კაცობრიობა არის ღმერთის ერთი დიდი ხე, რომელიც გაიზარდა მთელ დედამიწაზე და მთელ დედამიწას ფარავს თავისი ტოტებით. ძველ დამპალ ფესვს - დაცემულ ადამს - ახალი, ცოცხალი ფესვი დამყნობილი იყო ღვთის სიბრძნემ და სიკეთემ - უფალი იესო ქრისტე, რომლისგანაც ქრისტიანები წარმოიშვებიან, როგორც მთელი ხისგან განცალკევებული ტოტი; ხეებში არის მიწიერი, ორგანული ცხოვრება, ქრისტიანულ რასაში არის ქრისტეს ცხოვრება, ზეციური, სულიერი და ჭეშმარიტი ქრისტიანების სულიერი ძალები და შესაძლებლობები უნდა შევიხედოთ როგორც თავად ქრისტე იესოს ძალები. ჩვენ გვაქვს ქრისტეს გონება (1 კორ. 2:16), ამბობს მოციქული ჭეშმარიტ ქრისტიანებზე; ანალოგიურად, სათნოების საქმეები უნდა განიხილებოდეს, როგორც ქრისტეს მადლის ნაყოფი. ქრისტიანები, რომლებიც ქრისტიანებივით არ ცხოვრობენ, მშრალ ტოტებს ქმნიან ფესვიდან გამოსულ ტოტზე - ქრისტე, და ყოველი ტოტი, რომელიც ნაყოფს არ გამოიღებს, მამაზეციერი მოკვეთს და ცეცხლში ჩააგდებს [იოან. 15, 2]. წარმართები არ არიან გაცოცხლებული, არ გამოცოცხლებული ტოტი, დამპალი ფესვიდან - ადამიდან მომდინარე. რწმენით ისინიც დამყნობილნი არიან ცოცხალ, ჯანსაღ ტოტად, ეკლესიაში - ქრისტეს ამ სხეულში. უდავო რწმენით ვეზიარებით მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, მე აშკარად ვიგებ ქრისტეს ყველგან ყოფნას. როგორ? აი ასე: სხეულის ყველა ნაწილაკში და სისხლის ყოველ წვეთში მე ვიღებ მთელ ქრისტეს და ამით ჩემი გულის თვალით ვხედავ, რომ ის ამავე დროს სრულია ყველა ნაწილაკში და წვეთში, რამდენიც არ უნდა იყოს, უსასრულობამდე. ისევე, როგორც მთელი უფალი ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიაშია - წმიდა საიდუმლოებებში და ყოველ უმცირეს ნაწილაკში, და როგორც მთელ დედამიწაზე არის მართლმადიდებლური ეკლესიები, უფალი არა მხოლოდ ღვთაებრივშია, არამედ თავის სულსა და სხეულში მთელ დედამიწაზე, ყველგან განუყოფლად ურთიერთობს მორწმუნეებთან და აწარმოებს მათში ცოდვებისა და ტკბილი ნაყოფის განწმენდას. სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდით, აერთიანებს ყველას თავისთან, მამასთან და მის სულიწმიდასთან. თქვენ იცით, უფრო მეტიც, რომ მხურვალე ლოცვით იგი მკვიდრობს მორწმუნეთა სულებში მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. მთელი მატერიალური სამყაროს თანდაყოლილი და ერთდროულად აცოცხლებს მის ყველა და ყველა ნაწილს ცალ-ცალკე, უფალი უფრო მეტად არის თანდაყოლილი ადამიანებისთვის და განსაკუთრებით ქრისტიანებისთვის და ცხოვრობს მათში. არ იცი, რომ იესო ქრისტე შენშია? თუ არ ხართ ის, რაც უნდა იყოთ (2 კორ. 13:5). არ იცით, რომ თქვენი სხეული არის თქვენში მცხოვრები სულიწმიდის ტაძარი (1 კორ. 6:19)? რამდენი ნაწილაკიც არ უნდა იყოს, ისინი ყველა სული და მუცელია, ან მთელი ქრისტე და ყველა ერთი პურიდან, ან ერთი სხეულიდან არიან; ასე რომ, ქრისტიანები, რამდენიც არ უნდა იყვნენ, არიან ქრისტეს ერთი სხეული, ერთი ეკლესია, გაცოცხლებული ღვთის ერთი სულით, რომელიც მთლიანად იმყოფება ყოველ მორწმუნე და ღვთისმოსავ სულში, როგორც ერთი, ანუ ის, ვინც არსებობს, თავისთან ფარავს ყველას და ყველაფერს, უსასრულო და მარადიულს. მამისა და დედის პატივისცემა პატივს სცემენ შვილს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას და წარმატებებს ლოცვაში და ყველა შრომაში. პატივი ეცი მამაშენს... კარგი იყოს შენთვის [გამ. 20, 12; კან. 5, 16]. მამის კურთხევა ადასტურებს სახლების საფუძველს [სერ. 3, 9]. ღრმად დაიმდაბლე გული შენი მშობლების წინაშე, რომლებმაც გააჩინეს, აღზარდეს და აღზარდეს შენი უმნიშვნელოობა. თუ ისინი უხეშები და უბრალოები არიან, ნუ ცდებით მათ უხეშობას და უბრალოებას, არამედ გონებრივად გადაიტანეთ იმ დროში, როცა თავად იყავით უხეში და გაუნათლებელი - ველური ხის ტოტი. მიიღე ყველა, ვინც შენთან მოდის, თითქოს თავად უფალმა გამოგზავნა, რადგან ღმერთის გარეშე ვერ მიაღწევ ზღურბლს, ამბობს უძველესი ანდაზა. ღმერთის გარეშე არაფერი ხდება. ეს ვისი ფოთლებია ხეზე? - ღვთისა. ვისი კარგი აზრები გაქვს? - ღვთისა. ვისი უნარი აქვთ ხეებს, გაიზარდოს და ქსოვოს მერქნიანი ქსოვილი, აწარმოოს და განავითაროს ფოთლები და ნაყოფი? - ღვთისა, ანუ ღვთისგან მოცემული. ვისი აზროვნებისა და მეტყველების უნარი გაქვთ? - ღვთისა. იყენებენ თუ არა ხეები ღვთისგან ბოძებულ ძალებს მათ დასაზიანებლად? - არა, ღმერთის მიერ მინიჭებულ შესაძლებლობებსა და უფლებამოსილებებს იყენებს თუ არა ადამიანი ზიანის მიყენებისთვის? - იყენებს: ბოროტად იყენებს ღმერთისგან მიღებულ გონებას ღმერთისა და მისი ჭეშმარიტების შეცნობისთვის, ბოროტად იყენებს მის გულს, რომელიც შექმნილია ღვთისა და სხვების სიყვარულისთვის, ღმერთთან ზიარების ნეტარების განცდაზე და მის თავისუფლებაზე, რომელიც მოცემულია სათნოების გაუთავებელი გაუმჯობესებისთვის. 1861 წლის 18 მაისი. მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური [მათ. 6:11] - თქვენ საუბრობთ თქვენი ძმების, ღარიბების სახელით. მდიდარი ხარ? მიეცით მათ ეს ყოველდღიური პური, იყავით ღვთის სიკეთის იარაღი, აჩვენეთ, რომ ჭეშმარიტად ლოცულობთ და არა თვალთმაქცურად, ჭეშმარიტად და არათვალთმაქცურად უწოდებთ ღმერთს მამას და ყველა ადამიანს ძმებს უწოდებთ (თქვენ ერთი მამა გყავთ... ზეცაში... მაგრამ თქვენ ძმები ხართ [მათე 23:9,8]). დაამტკიცეთ, რომ ასრულებთ ღვთის მცნებას: გიყვარდეთ მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39]; ამას გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე შეგიყვარეთ თქვენ [იოან. 13, 34; 15, 12]. დაამტკიცეთ, რომ არ გიყვართ მეტი ვერცხლი, ვიდრე თქვენი ძმა, შექმნილი ღვთის ხატად და მსგავსად, რომლისთვისაც მოკვდა ქრისტე, რომელსაც ის კვებავს თავისი ხორცითა და სისხლით; დაამტკიცეთ, რომ ვერცხლის მონეტებს არ უყვარხართ. თუ იტყვი: მამაო ჩვენო! მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური [მათ. 6, 9, 11] და თქვენ ტოვებთ თქვენს ძმებს შიმშილით, სიშიშვლით სიარული, შემდეგ ლოცულობთ თვალთმაქცურად, უღმერთოდ: ღმერთი არ არის თქვენი მამა, თქვენ არ ხართ მისი შვილი და ხალხი არ არის თქვენი ძმები. შეხედე რას ჰგავს? თქვენი საგანძური სავსეა უფლის ძღვენით. თქვენ ხელში აიღეთ ღვთის სიკეთის ძღვენი, შეწირული ყველასთვის, მაგრამ თქვენს ძმებს დღის პური არ აქვთ, სიშიშვლის დასაფარი არაფერი აქვთ, სიცივეში არიან; თქვენ ხართ მდიდარ, მაღალ, მორთულ ოთახებში და ისინი დაბალ, ვიწრო, ნესტიან, დაბურულ დუნდულებში, როგორც კუბოებში. რატომ არ ეთანხმებით მათ მდგომარეობას? რატომ არ უმსუბუქებთ მათ ბედს, თქვენ, ვინც მათთან ერთად უახლოვდებით სიცოცხლის ერთ თასს, ერთ ცხოველურ პურს 198, რომელიც თინუსის 2-ს აჩუქა უფალმა თქვენი და მისი სიცოცხლე! გმადლობ, ქალბატონო, რომ ისევ და ისევ 199 მიხსენი რწმენის ნაკლებობის ჩაგვრისგან. 1861 წლის 18 მაისი. შუადღის მეთორმეტე საათი. (ილოცა სახლში ყაზანის ღვთისმშობლის გამოსახულების წინაშე.) ლოცვის ძალა - მაგალითად, ცის გახსნა და დახურვა, ცეცხლის ნამად გადაქცევა. ვისი ლოცვაა განსაკუთრებით ძლიერი? ღვთისმშობლის ლოცვა (თქვენი წმინდანებით და ყოვლისშემძლე ლოცვებით) და წმინდანთა - სამოთხეში; დედამიწაზე - მღვდლების ლოცვები, თითქოს თავად ღმერთმა მოათავსა თავის ტახტზე, რათა ილოცონ საკუთარი თავისთვის და ადამიანებისთვის (ჩვენი ცოდვებისა და ადამიანური უმეცრების შესახებ); მხცოვანი მოღუშულის ლოცვებს (მხოლოდ მის სახეს მივიღებ [იობი 42:8]). ქრისტიანთა ლოცვაში სიზარმაცე არის რწმენის სიღარიბის, იმედისა და სიყვარულის, ცოდვებისა და ურჯულოების, გონებრივი და ფიზიკური უბედურების მიზეზი. იმედის შესახებ. ჩვენი იმედის მთელი საფუძველი, იმედის მთელი სიმდიდრე მდგომარეობს ღმერთის ხატსა და მსგავსებაში, რომლის მიხედვითაც ჩვენი სული შეიქმნა მის უსასრულო და გაუმაგრებელ დაცემაში. ამიტომაც ჩამოვიდა ძე ღვთისა დედამიწაზე, რათა ეძია და განაახლოს ვნებებით დამარხული და გახრწნილი ხატება; ამიტომაც არის ასეთი მაღალი დაპირებები ქრისტიანებისთვის; ამიტომ ღვთის ძეს არ რცხვენია, რომ ძმები მოგვიწოდოს [ებრ. 2, 11]. ძუნწის, ფულის მოყვარულის, ღორღის, მთვრალის, ქურდის, მრუშის, ბოროტისა და შურისმაძიებლის იმედი არ არის. დაიმახსოვრეთ, რომ მადა არ გეძლევათ საკვებით და სასმელით ტკბობისთვის, არამედ ცხოვრების ყველაზე მოსახერხებელი შენარჩუნებისთვის, და მიირთვით საჭმელი და სასმელი არა სიამოვნებისთვის, არამედ შიმშილის დასაკმაყოფილებლად და სხეულის ძალების გასაძლიერებლად; როგორც კი დაიკმაყოფილებთ შიმშილს და საკმარისად გაძლიერებთ ძალას, დატოვეთ საკვები და სასმელი, თუნდაც მადა კვლავ გაგრძელდეს. ადამიანი უმეტესწილად ხარბია, ჭამას აგრძელებს, როცა უნდა დაასრულოს და თვალებით მზად იქნება გადაყლაპოს ყველაფერი, რაც სუფრაზეა და ათი მუცელი მოუნდება, რათა გემოსა და მუცლის სიამოვნება გაეხანგრძლივოს. თუ მუცელი სავსეა, მაგრამ გული არ არის შეერთებული რწმენითა და სიყვარულით ღმერთთან, მაშინ საჭმელი, რაც არ უნდა იყოს, ფუჭია: მას არ შეუძლია გულის სიცარიელის გაჯერება, სიცარიელის შევსება და მისი სივიწროვის გაფართოება. მაგრამ თუ გული უფალთან რწმენით არის შერწყმული, მაშინ ცარიელ კუჭშიც კი არის სიმსუბუქე და სიმშვიდე. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის კვლავ გაგიზომავთ [მკ. 4, 24]. არა ადამიანი, არამედ ღმერთი ყველაფერს დააჯილდოებს - სიკეთისთვისაც და ბოროტებისთვისაც. ორივე აუცილებლად უპასუხებს. როგორც ბრუნდება, ისე უპასუხებს. ლოცვის შესახებ. როგორც ჩვეულებრივ მეტყველებაში, უფროსებთან საუბარში, უნდა გახსოვდეთ, ვისთან ესაუბრებით და პატივისცემით მოიქცეთ, გამოხატოთ პატივისცემა სხეულის პოზიციაში, ხმაში, სიტყვებში და მზერაში, ასევე ღმერთთან საუბრისას მტკიცედ უნდა გახსოვდეთ ვისთან ესაუბრებით და გამოხატოთ უკიდურესი პატივისცემა სხეულის პოზიციაში, გულში და აზრში. როგორც საუბარში, თუნდაც ადამიანებთან, წესიერება მოითხოვს თანამოსაუბრის პირდაპირ სახეს შეხედვას და უყურადღებობისა და ყურადღების გაფანტვის გამო, ან ცბიერების, სიამაყის და ზიზღის გამო თვალის არ აქცევას, ასევე ლოცვაში მით უმეტეს - ღმერთთან ამ საუბარში - მტკიცედ უნდა შეხედო უფალს შენი გულით და სხეულის თვალებით და არა გულმოდგინედ მიაპყრო უფლის გული, არამედ გულმოდგინედ მიაპყრო მათ. მისგან დიდი და მდიდარი წყალობის უდავო მოლოდინი. უნდა გვახსოვდეს, რომ ის ერთადერთია, ვინც ფარულად ხედავს [რუს.: ხედავს საიდუმლოს] [მათ. 6, 4, 6 ] ყველა ჩვენი გულწრფელი აზრი. იესო ქრისტემ ჩაისუნთქა (მოციქულებზე) და უთხრა მათ: მიიღეთ სულიწმიდა [იოან. 20, 22]. აქედან ჩვენ ვხედავთ, რომ ყველა წმიდა ანგელოზი და წმიდა ადამიანი ცხოვრობს და სუნთქავს სულიწმიდით, ისევე როგორც გარეგანი ადამიანი სუნთქავს ჰაერს ან როგორც ცხოველები სუნთქავს ჰაერს. ფიქრობენ თუ ლაპარაკობენ, სულიწმიდა ფიქრობს და ლაპარაკობს მათში: თქვენ კი არ ილაპარაკებთ, არამედ თქვენი მამის სული ილაპარაკებს თქვენში [მათ. 10, 20]. ამიტომ, შეხედეთ, რა ძალა, რა სიცოცხლე, რა სინათლეა ღვთის წმინდანების სიტყვებში! ჭეშმარიტად ღვთის სული ლაპარაკობს მათ მეშვეობით, ჭეშმარიტად სულიწმიდა სუნთქავს მათ სიტყვებსა და ნაწერებში. რაოდენ უმნიშვნელოა ეჭვები, რომლებსაც მტერი ლოცვის დროს (ან სხვა დროს) გვინერგავს გულში, იმ ჭეშმარიტების ჩვენებებთან შედარებით, რომლებშიც, ასე ვთქვათ, რწმენის ყოველი ჭეშმარიტებაა შემოსილი! ეს მოწმობები უთვალავია: მათ შორისაა წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა, წმინდანთა, მოწამეთა, წმიდანთა, არადაქირავებულთა ჩვენებები - უფლის ეს გამარჯვებული ლაშქარი ყველა საუკუნეში და რაც მთავარია, მოწმობა ყველაზე ხორცშესხმული ჭეშმარიტების - უფალი იესო ქრისტეს, რომლის სიტყვაა გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე [იოანე. 14, 6]! უფრო მეტიც, რა მწარეა გულისთვის რაიმე ეჭვი! იგი მცირე ხნით ჩნდება გულში, ღვთის ჭეშმარიტების უხვი შუქის წყალობით, შემდეგ კი რა სასოწარკვეთილებაში, სიმძიმესა და მწუხარებაში ჩაძირავს სულს - ნამდვილ ჯოჯოხეთში! თუ უეჭველი რწმენით უარვყოფ გულიდან, დამშვიდდება და გავრცელდება. გადაარჩინე, უფალო, ყოველი ქრისტიანი, განსაკუთრებით მღვდელი, სულიწმიდის მიმართ გულის გმისგან, რომელიც მამისაგან გამოდის და განისვენებს ძეში, ჭეშმარიტების სული, ძალის სული, სული, რომელიც ყველას სიცოცხლეს აძლევს, ნიშნებითა და სასწაულთა სული, რომლითაც ჩვენ ვცხოვრობთ, განიწმინდება, განმტკიცდება, სული სული სული, რომელმაც შექმნა ხორცი და სული ღვთის ძე ღვთისმშობლის საშვილოსნოში, რომელიც ახლაც ყოველთვის აქცევს პურსა და ღვინოს ღმერთის ძის იესო ქრისტეს სხეულად და სისხლად მამა ღმერთის წყალობით და ღვთის ძეში წინასწარ და მადლით ეცნობა ყველას, ვინც ჭეშმარიტად მონაწილეობს - სული გვაქვს ქრისტესთან, ვისი მეშვეობითაც მხოლოდ ჩვენ მივყავართ. ამინ. 1861 წლის 19 მაისი. ყოველგვარი ეჭვი ჭეშმარიტების შესახებ, რომელიც გადმოცემულია გამოცხადებით და ეკლესიის მიერ ასწავლიდა, სულიწმიდის დავალებით, არის შეურაცხყოფა და გმობა სულიწმიდის წინააღმდეგ, რომელსაც ჭეშმარიტების სული ეწოდება, რადგან მთელი ჭეშმარიტება მისი დაბადებაა. როგორც დემონები, ისე ბოროტი ადამიანები თავიანთი ძალებითა და შესაძლებლობებით ინარჩუნებენ არსებობას უფლის მიერ. უფალი უშვებს მათ ქმედებებს, ნუ წაართმევს მათ თავისუფლებას, რომელიც თავისი უკიდურესი, უთქმელი სიკეთით მიანიჭა მათ და რომელიც ბოროტების გამო გადააკეთეს და აქცევენ საკუთარ განადგურებას და ღვთის ქმნილებას ყოველგვარი ბოროტების მიყენებაში. უფალი შეიცავს ყველას, მისი ძალა, სამეფო, ძალა და დიდება ყველაფერზე მაღლა დგას. უხვად მისი ძალები ემსახურება მას და ამარცხებს მას. როგორ შეიძლება უფლის მსახურს ეშინოდეს ასეთი მოძღვრის? რომ თქვენ ცხოვრობთ ყოველ წამს მაცოცხლებელ სამებაში, იყავით ყოველთვის დარწმუნებული ამაში, როგორც დარწმუნებული ხართ, რომ თქვენ ხართ განათებული სენსორული შუქით, საზრდოობთ საკვებითა და სასმელებით და სუნთქავთ ჰაერს - ეს სამი, გაერთიანებულია თქვენთვის. 1861 წლის 20 მაისი. როცა შენი გულის ფიქრებში, მტრის მოქმედებით, გმობ სულიწმიდას რაიმე სახით, მაგალითად, ეჭვი ეპარება მის პიროვნებასა და მამასთან მის თანასუბსტანციურობაში, მაშინ შენთვის არ არის სამება, არ არსებობს მამა და ძე: თქვენ გმობთ უფალ ღმერთს და არ არის თქვენთვის ნათელი და სიცოცხლე, რადგანაც თქვენ გაქვთ თანასუბსტანციურობა გმობდა ჰიპოსტატურ ცხოველებს და ერთად ერთ არსებით ცხოვრებას - მნათობებს და სინათლეს, ერთ არსებას და სამ ადამიანს 116. ღვთის მღვდელი! ირწმუნე, მუდამ მთელი გულით გწამდეს ღვთისგან შენთვის მოწოდებული მადლის - ილოცო ღვთის ხალხისთვის: ფუჭი არ იყოს შენში ეს უდიდესი საჩუქარი ღვთისა, რომლითაც შეგიძლია გადაარჩინო მრავალი სული; უფალი მალე ისმენს თქვენს გულწრფელ ლოცვას ხალხისთვის და მოხერხებულად ქედს იხრის ხალხის წყალობისთვის, როგორც მოსეს, აარონის, სამუელისა და მოციქულების ლოცვა; გამოისყიდეთ ყოველი ლოცვის შემთხვევა: ეკლესიაში, როდესაც ასრულებთ ღვთისმსახურებას ან ზიარებას, სახლებში - ზიარების, ლოცვებისა და მოლენების აღსრულებისას - ყველგან და ყოველთვის, ილოცეთ ღვთის ხალხის გადარჩენისთვის და თქვენ მიიღებთ ღვთის დიდ მადლს. დიდება მარხვის მადლს! მე მმართებს მას, რომ ვლოცულობ გულითადი თავდადებით და წარმატებით და სიტკბოებით; მე მმართებს მას წმინდა და ამაღლებული აზრების სიმდიდრე; მე მმართებს მას გულის მოსახერხებელი კავშირი უფალთან ცოცხალი რწმენით. 1861 წლის 19 მაისი. პარასკევი. ნუ იმედგაცრუებთ და არ დაიდარდოთ იმის მიღება, რასაც ითხოვთ, თუ მხურვალედ ლოცვით ღმერთს, რომ გიხსნას რაიმე ცოდვებისგან და ვნებებისგან, აშკარად არ მიიღებთ დახმარებას. უდავოდ იქნება დახმარება, მხოლოდ უფალს უნდა, რომ თქვენი სურვილი, რომ განთავისუფლდეთ მათგან, იყოს რაც შეიძლება სუფთა, მტკიცე და მუდმივი, და ამის ლოცვა გულწრფელი და მხურვალეა, სურს, რომ უფრო გაბრწყინებული გვირგვინი დაიდგას თქვენს თავზე ბოროტებისგან თავის დასაღწევად, რადგან თქვენ თავისუფალი ხართ და არ გაძლევთ უფალი სწრაფად, არც თუ ისე დიდი პატივისცემით. სიმამაცე, საკუთარი რწმენა, იმედი და სიყვარული უფლის მიმართ. ღვთის მადლი არასოდეს არღვევს ჩვენს თავისუფლებას, მაგრამ თანდათანობით, თანდათანობით, ზეციური ჭვრეტებითა თუ განმანათლებლობით და სხვადასხვა ცდუნებებით (სცადე... და... დნება ჩემი შინაგანი [ფსალმ. 25:2]) მიგვიყვანს ცხოვრებაში გამოსწორებამდე. ცოდვებისა და ვნებებისგან თავის დაღწევა არ არის სწრაფი და მარტივი, როდესაც ჩვენში წინაპრებისგან შემოსულმა თანდაყოლილი ბუნებრივი ხრწნილება ხელს უწყობს გულგრილობას ცოდვებისა და ცოდვილი განწყობებისა და მიდრეკილებების მიმართ, მუდმივ ცდუნებებს სამყაროდან ან სხვა ადამიანებისგან, ვისთანაც ვცხოვრობთ და შეხება გვაქვს, და განსაკუთრებული ცდუნები ძლიერი და ფხიზლოვანი პოზიციისგან, რომელიც ყოველ ღამე მზად არის ეშმაკისთვის. ან ჩვენი გულის მიდრეკილებები. ყოველდღე, ყოველ საათში განუწყვეტლივ უნდა ვილოცოთ და გულწრფელი რწმენით მოვუხმოთ უფალ იესო ქრისტეს დახმარებისთვის - და მისი დახმარებით განვიწმინდოთ ცოდვებითა და ვნებების ეკლებით სავსე გული, მოთმინებით ველოდოთ გამოსწორებასა და განწმენდას და მთელი მოთმინებით გავუძლოთ მტრის ბოროტ მაქინაციებს, რათა აღძრას გულში ჩაფლული ვნებები. ეს არის მთელი ცხოვრების სამუშაო და არა ერთი საათი, დღე, თვე ან წელი. არ დაიდარდოთ: უფალი საბოლოოდ შურს იძიებს თქვენზე 201 თქვენი მეტოქე - ეშმაკისგან. ღმერთს ლოცვისას გამუდმებით გახსოვდეთ, რომ ღმერთი საიდუმლოების მხილველია [მათ. 6, 4; 6, 6] რომ ის ხედავს თქვენს ყველა აზრს, განწყობას და გულის მოძრაობას, მის სიცივეს ან მხურვალებას, გულწრფელობასა თუ მოტყუებას, უბრალოებას და ორმაგობას ან თვალთმაქცობას. გულში გამუდმებით გაიმეორეთ: ხედავს, ხედავს - და მთელი გულით უღალატეთ მამაზეციერის ამ ყოვლისმხედველ თვალს; თუ გულში ბოროტი, ცუდი მოძრაობები შენიშნე შენი ნების საწინააღმდეგოდ - უთხარი: ნახე, უფალო, ჩემო ნამცეცები; მე არ მომწონს ისინი, არ ვათბობ, მაგრამ მინდა განვკურნო მათგან; თუ ნებით, სწრაფად გაიღვიძეთ და თქვით: აჰ! რა არის ჩემში? ბოლოს და ბოლოს, ჩემი ზეციერი მამა მხილავს და სწრაფად მოინანიებს თქვენი გულის უფასო ცოდვებს. მიეცი მას ყველაფერი, რაც შენს გულშია და უთხარი: ეს შენია, მოძღვარო და არა ჩემი სიკეთე; დაადასტურე ჩემში. ლოცვით ღვთის ყოვლისმცოდნეობის ხსოვნას რომ მიეჩვიე, ნელ-ნელა შეეჩვევი ამის მუდმივ გახსენებას ცხოვრებაში, დაიცავ თავს მრავალი ცოდვისგან და შეიძენ გულის სიწმინდეს. სულიწმიდა არის მამის სალოცავისა და სიცოცხლის სიწმინდე და სიჭარბე, მამის თანასწორი პიროვნება, რომლის მეშვეობითაც მამა განწმენდს და აცოცხლებს ყველაფერს. ღრმად პატივი ეცი საეპისკოპოსო წოდებას, ყოველ ეპისკოპოსში იხილე, თითქოს, მარად ცოცხალი დიდი ეპისკოპოსი - ძე ღვთისა (ეპისკოპოსი იყო ჩვენთვის). გახსოვდეთ, რომ მისგან მიიღეთ მღვდლობის მადლი წმინდა ხელდასხმის გზით. ეპისკოპოსი მამათა მამაა, ანუ მღვდლები; მისი მეშვეობით თქვენ გაქვთ ბედნიერება, რომ დგახართ ყოვლის უფლის ტახტის წინაშე, ასრულებთ საშინელ საიდუმლოებებს, იხილავთ წმიდა შესაწირის სახეს, რომელსაც ანგელოზები შიშით უყურებენ, ასე ხშირად ეზიარებიან მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, ასრულებენ სხვა უწმინდეს და ყოვლისშემძლე საიდუმლოებებს, ასწავლიან ხალხს, მწყემსობენ ეკლესიას, რომელიც მან ღმერთმა იყიდა. 20, 28] და ისიამოვნეთ ისეთი პატივით, როგორიც უფალმა არ მისცა ანგელოზებს. ღრმად პატივს სცემთ თითოეულ ეპისკოპოსს, როგორიც არ უნდა იყოს მისი ხასიათი ცხოვრებაში, და თავად დიდი ეპისკოპოსი და მთავარი მწყემსი მოგცემთ პატივს იმ საშინელ დღეს მიწიერი ეპისკოპოსების სახით მის მიმართ გამოვლენილი პატივისცემისთვის. როცა ასწავლით ბიჭებს ან ამზადებთ საუბარს ხალხს რწმენისა და საქმის ჭეშმარიტების სასწავლად, იყავით უაღრესად ყურადღებიანი, რათა გული თქვენთან იყოს, რათა თავისუფლად და ნებით გააკონტროლოს თავისი საგანი და არ დაუშვათ ეშმაკის წაქეზება და წინააღმდეგობა ან შინაგანი დამბლა თქვენს გულში ეშმაკის მაქინაციებით ლოცვითა და იესო ქრისტეს ხსოვნის გზით. ვისაც ვკიცხავთ, ის არ არის საყვედური, ტანჯვა არ ეპატიება, მაგრამ ჩვენ ვემორჩილებით მას, ვინც სამართლიანად განიკითხავს [რუს. ტანჯვისას არ დაემუქრა, არამედ გადასცა მართალ მსაჯულს] (1 პეტ. 2:23). საუბარია იესო ქრისტეზე, რომელსაც უსამართლოდ შეურაცხყოფდნენ ან ცილისწამებდნენ მღვდელმთავრები, მწიგნობრები და ებრაელი ხალხი, საყვედურის ღირსი იყო საკუთარი უთვალავი სიცრუის გამო, და რომელსაც უცოდველი უფალი არ შეურაცხყოფდა, ტანჯვა არ აუკრძალა, ღალატობდა თავის სიმართლეს და თავის სიმართლეს. გამოიყენე თვინიერების ეს მაგალითი საკუთარ თავს. როდესაც ვინმე გაკიცხავს შენს რეალურ ან წარმოსახვით ნაკლოვანებებზე (სამართლიანად თუ უსამართლოდ), წარმოსახვით ან რეალურ გაუმართაობაზე, ან ცილისწამებას გიყენებს, ტყუილად გაბრალებს დანაშაულს, რომელიც არ ჩაგიდენია ან უნებლიედ ჩაიდინე, შემთხვევით, ნუ გაკიცხავ ასეთ ადამიანს, არ აკეთო ასე და შენს თავს ასე ნუ ამბობ: (რადგან ეს ნიშნავს: მტერს ვკიცხავთ და არა საყვედურს), და თუ ის გატანჯავს მისი ცილისწამებით, ნუ შეეწინააღმდეგები მას, არამედ ჩააბარე შენი საქმე და მისი უსამართლობა განსჯის მართალ ღმერთს, რომელიც აუცილებლად გამოავლენს შენს სიმართლეს, როგორც სინათლეს და შენს სამართალს, როგორც შუადღეს [ფსალმ. 36:6]. გადაარჩინე სული შენი მოთმინებით. ბევრი სიცრუეა ამქვეყნად, უმეტესად ჩვენი საერთო მტრის მიერ გამოწვეული, სიცრუის დასამარცხებლად კი ერთი გზაა - მოთმინება მომავალი სამეფოს იმედით: ნეტარ არიან სიმართლის გამო დევნილნი, რამეთუ არიან... [მათ. 5, 10]. თუმცა, აქაც უფალი ძალიან ხშირად აჯილდოებს უსამართლობის მოთმენას, ადიდებს მათ უფრო დიდი დიდებით, მით მეტად ექვემდებარებიან შეურაცხყოფას. ყოველთვის თბილი ლოცვა მიგვიყვანს ყველაზე გულწრფელ და მტკიცე რწმენამდე ჩვენი სულის უკვდავებაში და ამ არამატერიალური ეპოქის ნეტარებაში, რადგან ადამიანი ლოცვის ყველა სიამოვნებას იღებს სული ღმერთისაგან, მთელ ძალას ისესხებს მისგან, ასევე - მისი მადლით - ღვთისმშობლისგან (იხსნის ჩვენს სულებს უბედურებისგან, განსვენებისგან). განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში? (1 კორ. 3:16). ვინც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა, ასევე გააცოცხლებს თქვენს მოკვდავ სხეულებს მისი სულით, რომელიც თქვენში ცხოვრობს [რომ. 8, 11]. იყავით ყურადღებიანი და პატივისცემით, ძმებო, სულიწმიდის მიმართ, რომელიც ოდესმე ბინადრობს თქვენში და გახსოვდეთ, რომ თქვენი მკვდრეთით აღდგომის საიდუმლო და სასწაული აღსრულდება იმავე სულის მიერ, რომელიც ახლა ცხოვრობს თქვენში ქრისტეს მადლითა და ძღვენით, წყლითა და სულით ნათლობისთვის, განსაკუთრებით ჩემი სინანულის გულისთვის. ღმერთი არის ჭეშმარიტება - და ჩემი ლოცვა ჭეშმარიტი უნდა იყოს, როგორც სიცოცხლე; ღმერთი ნათელია - და ჩემი ლოცვა გონებისა და გულის შუქზე უნდა აღისრულოს; ღმერთი ცეცხლია - და ჩემი ლოცვა, ისევე როგორც სიცოცხლე, უნდა იყოს ცეცხლოვანი. ღმერთი ყოვლისმომცველია - და ჩემი ლოცვა უნდა იყოს ჩემი გულის უფასო გამონადენი. როგორი სიმდიდრეა ადამიანის სული: მხოლოდ გულმოდგინედ იფიქრე ღმერთზე, მხოლოდ გულით ისურვე ღმერთთან გაერთიანება - და ის ახლა შენთანაა და არც სახლის კედლები, არც დუნდულების მოქლონები, არც მთები და არც უფსკრულები არ შეუშლის ხელს ამ კავშირს: ღმერთი ახლა შენთანაა; ასევე არიან ანგელოზები და წმინდანები: ღმერთთან ისინი ყველანი არიან შენს თვალწინ, გულთან ახლოს, როგორც შენი უახლოესი მეგობრები, როგორც შენი ნათესავები. Ole 70, ადამიანის სულის სიმდიდრე! სული იმდენად მარტივია, რომ ყოველი სულიერი თუ მატერიალური არსება გადის, აცოცხლებს, ისევე როგორც ღვთის სული, გადის ყველა რაციონალურ სულში და ყველა უგუნურ სულში, ზეციურ სხეულში, დედამიწასა და მის ყველა ორგანულ და არაორგანულ სხეულში, არ არის შეზღუდული მათით და ყოველთვის მათზე მაღლა დგას; ან ყოველი სუბსტანცია მოხერხებულად გადის მისი გაცოცხლების გარეშე, როგორც მთები, ქვები, კედლები და შენობები, თითქოს საერთოდ არ არსებობდეს ნივთიერება. ღმერთი არსებობს ისე, თითქოს სულიერი და მატერიალური არსება საერთოდ არ არსებობდეს და ამიტომ ყოველთვის შემიძლია ვთქვა, რომ მე ყოველთვის ღმერთთან ვარ, ან მხოლოდ ერთი ღმერთი და მე, როგორც ყველას შეუძლია იგივე თქვას. ეკუ ჩემთან [ფსალმ. 22:4], ამბობს ფსალმუნმომღერალი, თუმცა ყველა მართალი ადამიანი იგივეს ამბობს, ყველა ანგელოზი. მე შენთან ვარ [საქმ. 18:10], ეუბნება უფალი პავლე მოციქულს. ლოცვაში დგომა და ლოცვა გულმოდგინედ, ან მჯდომარე, ან დაწოლა, ან სიარული და მოულოდნელად ხანდახან გვესტუმრება ღვთის სული, მისი ხმის გაგონებისას ვამჩნევთ, რომ ის სულში აღწევს არა პირით, არც ცხვირით, არც ყურებით (თუმცა მაცხოვარმა სული მისცა სიტყვითა და სუნთქვით, და მართალია, გული პირდაპირ კედელზე მოდის სმენით). მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ მოციქულებთან და მოულოდნელად მოქმედებს როგორც ელექტროენერგია და უფრო სწრაფად, ვიდრე ნებისმიერი ელექტრო დენი: ეს ასე ადვილი ხდება შენთვის, რადგან მოულოდნელად ცოდვის ტვირთი მოგიწევს, ცოდვების სინანულის, სინაზის, მშვიდობის, სიხარულის სული გეწვევა. შეხედე, როგორ ჩნდება ანგელოზი დახურულ ციხეში ღამით პეტრეს გასათავისუფლებლად: კარები დაკეტილია, კარებთან მცველები დგანან, მაგრამ უცებ ანგელოზი ასამდე დგება - მყისიერად და ტაძარში ანათებს სინათლე [საქმეები. 12:7], - ასე რომ, ღვთის სული მყისიერად ეწვევა ჩვენი სულის ტაძარს - სხეულს და მასში ანათებს სინათლე. როცა თქვენს ძმებს თქვენს სუფრასთან აჭმევთ, საკუთარ თავში ისაუბრეთ საკვებზე: ის უმნიშვნელო და უმნიშვნელოა, როგორც ნაგავი; და ძმის შესახებ: და ის ფასდაუდებელია და ერთია უფალთან. წმიდა საიდუმლოების განსჯის გარეშე მიღების შემდეგ, ირწმუნეთ თქვენში უფლის არსებობა ისევე, როგორც გჯერათ სხეულში თქვენი მოაზროვნე და გრძნობადი სულის არსებობას და ყოველთვის გახსოვდეთ ეს და იზრუნეთ დიდ სტუმარზე, დაიცავით თავი მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობისგან, სიცრუისგან, უსაქმური ლაპარაკისგან, სიცილისგან, შურისგან, სიძუნწისგან, უმწეობისგან, სიძულვილისა და სიამაყისგან. და იფიქრე შენში მცხოვრები საჩუქრის სიდიადეზე. როგორ გვისმენენ წმინდანები? მათ ესმით, როგორ არიან ჩვენთან სულიწმიდით, რათა ისინიც იყვნენ ჩვენში [იოან. 17:21], როგორც ღვთის ერთი ეკლესიის წევრები, რომელსაც ხელმძღვანელობს ერთი ქრისტე და ცოცხლობს ღვთის ერთი სული. წმინდანები გვხედავენ და გვესმის სულიწმიდით, როგორც ჩვენ ვხედავთ და გვესმის ჩვენი სხეულის თვალებითა და ყურებით სინათლისა და ჰაერის მეშვეობით; მაგრამ ჩვენი ფიზიკური ხედვა და სმენა შორსაა სრულყოფისაგან სულიერ ხედვასა და სმენასთან შედარებით: შორ მანძილზე ჩვენ ვერ ვხედავთ ძალიან ბევრ საგანს, არ გვესმის ძალიან ბევრი ბგერა. სულიერი ხედვა და სულიერი სმენა სრულყოფილია: არც ერთი გულის მოძრაობა, არც ერთი აზრი, არც ერთი სიტყვა, განზრახვა, სურვილი არ გაურბის მათ, რადგან ღვთის სული, რომელშიც წმინდანები ცხოვრობენ, ხედავენ და გვისმენენ, არის ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე, ხედავს და ისმენს ყველაფერს - რადგან ის ყველგან არის. თქვენ, ვინც არ ხედავთ უფალს მყარ სხეულებში გულის თვალით, მითხარით, ვინ შეადგინა და ააშენა დედამიწის სიმაგრეები? ვინ იყო ის, ვინც აერთიანებდა სხვადასხვა სხეულებს ქიმიურ მიახლოებასთან და სხვადასხვა ელემენტებთან, თვისებებითა და მოქმედებით საპირისპირო ელემენტებით და შეკრავდა მათ ერთ განუყოფელ მთლიანობაში მშვენიერი კავშირით? ვინ არის მთელი სამყაროს ეს დიდი მამოძრავებელი, რომელიც ბრუნავს ასეთი საოცარი თანმიმდევრობით და ასეთი საოცარი მუდმივობით, მიუხედავად ელემენტების განსხვავებებისა და დაპირისპირებისა? ვინ არის ეს დიდი ქიმიკოსი და მექანიკოსი (როგორც მეცნიერების ასეთ არსებას ეძახიან)? ვინ არის ის, ვინც დედამიწის დანგრეული მტვრისგან ქსოვს სხვადასხვა ფორმის ცხოველების სხეულებს, ხის მყარ ტოტებს და ზოგიერთი ხის ნაყოფის ძვლის ან ქვის ნაჭუჭებს, რომლებიც ამგვარად არის ჩასმული მათ შეუღწეველ ციხეში (თხილში)? ვინ ქმნის მინდვრის სხვადასხვა მარცვლებს და ყვავილებს? ვინ იცავს მიწისქვეშა ხანძრების რაოდენობას და ზომას და არ უშვებს მათ მთელ დედამიწაზე ქარიშხალი, ყოვლისმომცველი ნაკადის გავრცელებას? ვინც მიწას აძრწუნებს, მთებს ეხება და ეწევა [ფსალმ. 103, 32]? ის ხომ არაა, ვინც თავიდან არაფრისგან შექმნა ყველაფერი, რომელიც ყველგან ცხოვრობს, თვალისთვის და აზროვნებისთვის ყველაზე მიუწვდომელ სიღრმეში, დედამიწის, ზღვებისა და მდინარეების და სამყაროს ყველა უფსკრულში, თითქოს ისინი არ არსებობდნენ და ყველაფერს ხედავს და ყველაფერს აკონტროლებს? ღმერთის საქმეებს ძირითადად მხოლოდ დედამიწის ზედაპირზე ვხედავთ, რადგან მის შიგნით ვერ შევდივართ და, ხილვით, ვადიდებთ მის სიკეთეს, სიბრძნეს და ყოვლისშემძლეობას; მაგრამ შიგნით, განა ის არ ანაწილებს და აბალანსებს ყველაფერს? განა ადამიანის, ცხოველის, მცენარის გარეგნული გარეგნობა უკვე მხოლოდ მთელი ადამიანის სხეულის შინაგანი, ორგანული, ბრძნული კონსტრუქციის ნაყოფი არ არის? განა ეს ყველაფერი ადამიანის სხეულის საოცრად ბრძნულ სტრუქტურაში არ არის, როგორც ცხოველებისა და მცენარეების სხეულები? ვისი სიბრძნე, სიკეთე, ყოვლისშემძლე ასე გონივრულად შერწყმული, მოწყობილი, ააღორძინა ეს მიწიერი მტვერი, თავისთავად უსულო, უმოძრაო, უძლური, უსიცოცხლო, განსაკუთრებით არ არის დაჯილდოებული გონიერებითა და თავისუფლებით გადაადგილების საკუთარ თავზე და სივრცის ერთ ხაზზე? ვისი ცოცხალი მექანიზმია ეს? ვინ არის ის, რომ ჩვენი მხედველობის, სმენისა და შეხებისთვის მიუწვდომელ ცხოველთა და მცენარეთა სხეულების მიუწვდომელ ინტერიერში, ცხოველთა ცოდნისა და დახმარების გარეშე, მუდმივად მუშაობს აქტიურად, მაცოცხლებელ, ნეტარად, ბრძნულად, გამუდმებით, დაუღალავად? – პირველი, ყოვლისშემქმნელი, ყველაზე მოწყალე, ბრძენი, ყოვლისშემძლე ცხოვრება, სამ პირში: მამა, მხოლოდშობილი ძე და ყოვლადწმიდა სული! ყველა ქმნილება ყველგან საუბრობს შენზე, როგორც ზედაპირზე, ასევე საკუთარ თავში. თქვენ მხარს უჭერთ ყველაფერს და ცხოვრობთ. დიდება იყოს შენდა ყველგან. გადიდებდეს დედამიწისა და ზღვების მიუწვდომელმა სიღრმეებმა, ისევე როგორც მათმა ზედაპირებმა! დაე, დედამიწის უფსკრულებმა გიგალობონ! დაე, მთელმა ქმნილებამ გადიდოს შენ ახლა და სამუდამოდ. ღმერთის სული ცხოვრობს მამაში და გამოდის მისგან, ისევე როგორც მისი სული ცხოვრობს ღვთისმოსავ ადამიანში და მიდის (ღვთის სულთან ერთად) რწმენით, სიყვარულით, სიმშვიდით, თავმდაბლობით, სულგრძელობით, თანაგრძნობით, მოწყალებით და განისვენებს მასში მშვიდობით, სიხარულით, არასიხარბეობით, ღვთის სასოებითა და სიმართლის მიხედვით. ეს ყველაფერი დაგემატებათ [მათ. 6, 33]. რომელმა ადამიანმა იცის რა არის ადამიანში, გარდა ადამიანის სულისა, რომელიც მასში ცხოვრობს? ანალოგიურად, არავინ იცის ღვთის საქმეები, გარდა ღვთის სულისა (1 კორ. 2:11). ადამიანს სამი ნაწილი აქვს: სული, სული და სხეული; უფალში სამი პიროვნებაა: მამა, სიტყვა და სული. ადამიანში სული მამას ჰგავს, ადამიანის სული სულიწმიდის მსგავსია, ჩვენი სხეული ჰგავს ღვთის სიტყვას, რომელმაც შექმნა ყველაფერი და თავისი სიტყვით ატარებს ყველაფერს. სადაც მტერი ითვალისწინებს უფრო მეტ სულიერ სარგებელს რაიმე სულიერი სიკეთისგან, ან ფიზიკური და სულიერი ამავე დროს, იქ ის ეწინააღმდეგება უფრო დიდ ჯოჯოხეთურ ძალას, რათა თავიდან აიცილოს ეს წარმატება. ასე, მაგალითად, სახლის ლოცვაზე მტერი ისე არ ესხმის თავს მღვდელს (ასევე ერისკაცს), როგორც ეკლესიაში სახალხო ლოცვაზე; უფრო ადვილია სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაზე, ვიდრე ლიტურგიაზე; სამუშაო დღეებში უფრო ადვილია, ვიდრე არდადეგებზე ხალხის დიდი შეკრებით; უფრო ადვილია, როცა ქადაგება არ არის, ვიდრე როცა არის; უფრო ადვილია მარხვა, ვიდრე მარხვა; უფრო ადვილია, როცა არ არიან კომუნიკაციები, ვიდრე როცა არიან; ყველა სხვა დღესასწაულზე უფრო ადვილია, ვიდრე წმინდა აღდგომასა და აღდგომაზე - დღესასწაულების ეს დღესასწაული, თავისი ენით აღუწერელი სიმსუბუქითა და ზეიმით, დემონურ ურდოებს უკიდურეს ბოროტებაში, შურსა და მწუხარებაში მოაქვს. 1861 წლის 27 მაისი. პარასკევი. საღამოს მეთორმეტე საათი. როცა იწყებ ლოცვას სახლში ან საჯაროდ, ან ქადაგების შედგენას, მაშინ გიყვარდეს შენი საქმე მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ძალით და მთელი შენი ფიქრებით, როგორც ღვთის საქმე, რადგან მხოლოდ მთელი გულით გიყვარდეს ამის გაკეთება სულითა და ჭეშმარიტებით, მაგრამ ორმაგი გულით, დიდი ცოდვაა ემსახურო ჩვენი გულების ღმერთს, რომელიც ღირსი ჩემი სიყვარულისა და ნათლისღების ღირსია. როცა გული აირევა რაიმე შინაგანმა აზრებმა ან დამოკიდებულებმა, მაშინ იცოდეთ, რომ ცრუ, ბოროტი ხორცი ადგება სულის წინააღმდეგ, თავს აწევს, თავისთვის ითხოვს საკვებს და ახლა ჩაახშეთ მისი დამღუპველი აჯანყება ჯვრის ნიშნით და იესო ქრისტეს შინაგანი სახელის მოწოდებით. თუ ამას ყოველთვის აკეთებთ უფალი იესო ქრისტეს დახმარებით, თქვენ დატკბებით ამ ცხოვრებაში მშვიდობით და იქ მიიღებთ მარადიულ ნეტარებას. თუ სულით მოკვდებით ხორციელ საქმეებს, იცოცხლებთ [რომ. 8, 13]... ცნობილია ხორციელი საქმეები; ისინი არიან [გალ. 5, 19]: საკუთარი თავის სიყვარული, სიამაყე, ამბიცია, მოუთმენლობა, გაღიზიანება, დრტვინვა, წინააღმდეგობა ან დაუმორჩილებლობა, ეჭვი სიმართლეში, რწმენის ნაკლებობა, ურწმუნოება, გმობა, ბოროტება, ფულის სიყვარული, სიხარბე, სიძუნწე, შური, სიძულვილი, სიხარბე, საჭმელი და სასმელის სიყვარული, სიხარბე. მკითხაობა ან მკითხაობა და მსგავსი. ჭექა-ქუხილი, ელვა და წვიმა, რომელიც ბუნებაში ხდება, ადამიანის სულიერ ბუნებაში ასევე შეესაბამება სულიერ ჭექა-ქუხილს და სულიწმიდის მიერ წარმოქმნილ ელვას: ის ქმნის ელვას, როცა წვიმს [ფსალმ. 134, 7]. იქ მათ თან ახლავს წვიმა - აქ მხოლოდ ის ესმის შინაგანი ჭექა-ქუხილი და ხედავს ელვის ელვას და ირწყვება ცრემლით - ეს ყველაზე სასარგებლო წვიმა სულისა და სხეულისთვის - რომლის სულში ჭექა-ქუხილი ისმის და სულიწმიდის სულიერი ელვა ანათებს. როგორც თავად უფალი ჭექა იქ ბუნების კანონებითა და ძალებით, ასევე აქ ჭექა თვით უფალი, ანათებს ელვით და წყლები ცრემლიანი წვიმით, რათა სათნოების საქმეებით უნაყოფო სული შეირყევა, გაათბო და განაყოფიერდეს მისი მაცოცხლებელი სულით. გამოცდილებიდან აღებული: სულში ასეა. უფალი გვტანჯავს ლოცვაში თავისი წყალობის მოლოდინით, რათა უფრო მყარად მივუდგეთ მას ჩვენს გულებში და ვიგრძნოთ მისი მთელი მოთხოვნილება ცხოვრების ყოველ წამს და უგულებელვყოთ იგი, ჩვენი ცხოვრება. ცხოვრებაში ხდება იმის დანახვა, რომ სხვა ადამიანი პატივს სცემს მას, ვინც მას სჭირდება, აფასებს მას მანამ, სანამ ის აკმაყოფილებს მის მოთხოვნილებებს და როგორც კი დააკმაყოფილებს, აღარ სჭირდება - ვინც ადრე იყო მიბმული ქველმოქმედისადმი პატივისცემით, მოულოდნელად წყვეტს მის მიმართ პატივისცემის და მადლიერების გრძნობას და ტოვებს მას. ადამიანები ხშირად აკეთებენ ამას ღმერთთან. ღმერთის მთელი მოთხოვნილების გრძნობით, ისინი დიდად აფასებენ მას და პატივს სცემენ მას; მაგრამ წაიყვანეთ ისინი გაჭირვებიდან, გარშემორტყმულით სრულყოფილი კეთილდღეობითა და ბედნიერებით - ისინი მალე დაივიწყებენ მას, თვლიან, რომ ერთადერთნი არიან პასუხისმგებელნი თავიანთ კეთილდღეობაზე და გულით მიეკვრებათ იმას, რაც მიწიერი და წარმავალია. ამიტომაც აწამებს უფალი თავის მსახურებს, რომლებიც მას ემსახურებიან მისდამი მუდმივი მოთხოვნილების განცდით, მათი უბედურების, სიღარიბის, უბედურების და სულიერი სიბრმავის სამართლიანი განცდით (და სულით ღარიბებს უპირველესად ახარებს და ამბობს, რომ უკვე მათია ცათა სასუფეველი [მათ. 5, 3]). ამიტომაც აქცევს ლოცვას ასეთი მსახურებისთვის მათი ცხოვრების მუდმივ თანამგზავრად: ამით ისინი მუდმივად ეცემათ მისკენ, როგორც ღარიბები და მშივრები, და რაც უფრო მუდმივი, გულწრფელი და მტკიცეა მათი დაცემა, მით უფრო მეტად აკავშირებს მათ თავისთან მისდამი ლტოლვით და უფრო ძლიერი სურვილით მის მიმართ და მით უფრო მხურვალე სიყვარული ათბობს მათ გულებს, ცოდვისგან და მწუხარებისგან. 202 და მადლით სავსე გამართლების წყურვილი მისადმი რწმენით. უცნაურია, ველური, სასაცილოა რასაც აკეთებ. მითხარი, იქნებ, როგორ ხდება, რომ გულმოდგინედ სხვებისთვის მოწყალების გაცემით და უცხო ადამიანების დახმარება, რომლებსაც ცოტა აქვთ, არ გინდათ უმნიშვნელო წყალობა გაუკეთოთ საკუთარ ხალხს და მათ, ვინც იცნობთ? არ გინდათ მხიარული სახით მიიღოთ ისინი და მოეპყროთ? გაგიჟდები. მიიღეთ სიხარულით, მოეპყარით გულმოდგინებით და ისაუბრეთ ღია და ფართო გულით. უცნაურია, ამაზრზენი რას აკეთებ. ბევრის ერთბაშად დაკარგვა არ არის დიდი საქმე: თქვენ ამას უგულებელყოფთ და რჩებით გულგრილი; და ძმების მკურნალობა, რომლებიც ხშირად მოდიან, თუმცა ამას ცოტა სჭირდება, გული იკუმშება; რა სისულელეა, რა შეუსაბამობაა ეს გულში? ჩემი მტერი! სიყვარულის დამღუპველი ადამიანის გულებიდან! მე ვხედავ შენს ბოროტებას და ჩემს ცოდვილ მიჯაჭვულობას, ვხედავ შენს მლიქვნელობას და ჩემს ტყვეობას! ეს შენ მაბრაზებ, ძმისთვის საჭმელს და სასმელს მზოგავ. ამიტომ, სამართლიანად მიმაჩნია, ყურადღება არ მივაქციოთ გულის მოუსვენარ, მტკივნეულ ლტოლვას საჭმელ-სასმელისკენ და გულუხვი ვიყოთ მიუხედავად გულის ძუნწი განწყობისა. ვინც უფრო მეტად ინანებს რაღაცას, მაშინ მისთვის არის კერპი. 1861 წლის 27 მაისი. დიდება შენდა, ღმერთო, მაცხოვარო ჩემო, გულთან ახლოს მყოფო: გიღაღადებდი სულის ვნებაში, მტრის ჩაგვრაში, ცეცხლოვან ცეცხლში (2 თეს. 1:8) - და შენ გაუწოდე ხელი და სწრაფად, მსწრაფლ მიხსენი ვნებით შეპყრობილი ჩემი სული. თქვენ მიმიყვანეთ იმ რწმენამდე, რომ ყველა მიწიერი შენაძენი ნაგავია, ფეხქვეშ გათელილი, რომელსაც უგუნურია ჩემი გულის მიმაგრება. როცა ჩემს გვერდით წარმოგიდგენია, გულში ვკითხულობ 50-ე ფსალმუნს და სინათლის ლოცვას: უფალო ჩვენო ღმერთო, რომელმაც სინანული მიანიჭა კაცს, გულით დაგმო ჩემი თავი ჩემი სისულელის გამო, მაშინ შენი ხსნა გაბრწყინდა, შენი ძალა მოვიდა ჩემთან, რომლითაც გავთავისუფლდი მტრის მოტყუებისა და ჩაგვრისგან. იმის გამო, რომ რასაც ვერ იშოვი რაიმე საგანძურისთვის, შენ, უფალო, გვაძლევ ტუნას ყოველდღიურად 2. დიდება შენდა მოწყალეო, დიდება შენდა დიდებულო! თუ მაპატიებ ჩემს ვალებს, მეც ვაპატიებ ჩემს მოვალეებს (მიმართავს თუ არა მათ რამეს, თუ ცოდვებს და შეურაცხყოფას ჩემს მიმართ). ჩვენ დიდ პატივად უნდა მივიჩნიოთ ღმერთის (რა ადამიანები არიან) ცოცხალი გამოსახულებების მიღება და გართობა, განსაკუთრებით ქრისტიანები - სიცოცხლის მომცემი სულის, მამისა და ძის ეს ცოცხალი ტაძრები. აბრაამმა სიხარულით მიიღო კერპთაყვანისმცემლები - როგორ უნდა მიიღოს ქრისტიანები, რომლებიც საზრდოობენ იესო ქრისტეს სხეულითა და სისხლით? როდის ხარ უთუოდ ღვთის მსახური და ღმერთში მყოფი? მაშინ, როცა რწმენით შეჭამ უფლის სხეულსა და სისხლს; მაშინ, როცა უცხო ხარ ცოდვებისგან და ვნებებისგან, რომლებიც გულიდან აშორებენ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს: სიამაყე, ამაოება, შური, ფულის სიყვარული, სიძუნწე, მოუთმენლობა, გაღიზიანება, უხამსობა და უხამსი ენა. როცა გიყვარს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, მაშინ უეჭველად დარჩები ღმერთში და ღმერთი შენში. თუ მოყვასის სიყვარული გულიდან ამოიღო, ღმერთმაც მოიშორა, რადგან ღმერთი სიყვარულია. იგი გულით მიეჯაჭვა რაღაც მიწიერს, ხრწნას და განდევნა ღმერთი, რადგან ღმერთი სულია და არ შეიძლება ემსახურო ორ ბატონს: ღმერთს და მამონს, ან საშვილოსნოს. ღმერთი არის ჩვენი ცხოვრების წყარო და ჩვენი ცხოვრების შედეგი გულშია: ღმერთი ყოველთვის არის იქ, ისევე როგორც ნაკადულს ყოველთვის აქვს წყარო. მაგრამ ჩვეულებრივ ნაკადს შეუძლია და აშრობს თავის წყაროს; ღმერთი არის ამოუწურავი, მარადიული წყარო. დიდება ჩემი გულის ღმერთს, ჩემი სიცოცხლის ღმერთს, ჩემი ხსნის ღმერთს. სიცოცხლე მუდმივი წყაროდან - ღმერთიდან - არ შემოვა ჩვენში მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ ვბლოკავთ ჩვენი ცხოვრების ნაკადს - გულს - ეჭვით, რწმენის ნაკლებობით ან ურწმუნოებით, ღმერთისა და მეზობლებისადმი სიძულვილით და დედამიწაზე მიჯაჭვულობით. მოაშორეთ დაბრკოლებები და დაიღვრება ნაკადი და მდინარეები გამოვა ჩვენი მუცლიდან და ცოცხალი წყლებიდან [იოან. 7, 38]. მოყვასისადმი სიყვარული იმაში მდგომარეობს, რომ მოყვასისთვის ყველაფერი ისე აკეთო, როგორც საკუთარი თავისთვის, გულწრფელად და გულმოდგინებით. ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ყველა, რადგან ჩვენი ცხოვრების უფალი სიყვარულია, რადგან ცხოვრების კანონი სიყვარულია. სამწუხარო არ არის ფულის დახარჯვა პორტრეტებისა და ნახატების შესაძენად, მაგრამ სამწუხაროა ფულის დახარჯვა ღვთის ცოცხალი გამოსახულებების მკურნალობაზე! უგუნური! უფლის დიდება ავსებს 203 ტაძარს (წინასწარმეტყველი ეზეკიელი) [ეზეკ. 43, 5; 44, 4], როგორც წყლის ჭურჭელი. აავსე სამყარო უფლის სულით [ბრძ. 1, 7], როგორც წყალი არის ზღვა, ისევე როგორც ჰაერი არის დედამიწა. ქრისტიანთა კერპთაყვანისმცემლობის შესახებ. ფოტოგრაფიული პორტრეტები კვებავს ამაოებას და ემსახურება კერპთაყვანისმცემლობას. კაცები ქედს იხრიან კერპებს ქალის სახით, ეკლესიაში კი არ რცხვენიათ და არ ეშინიათ ღვთის ნაცვლად ცოდვად შეხედონ ქალებს. ზოგისთვის კერპი ტანსაცმელია, ზოგისთვის - საკვები, ზოგისთვის - შეკვეთა. სხვა თავისთვის კერპია: ეს მხოლოდ სარკეში უნდა ჩაიხედოს და საკუთარი თავით აღფრთოვანდეს და სადაც არ უნდა წავიდეს, რაც არ უნდა გააკეთოს, შინაგანად ტკბება; როცა ლოცულობს, შემდეგ კი საკუთარ თავს, და არა ღმერთს, გულში წარმოიდგენს და ეჩვენება, რომ მისი ხატი (სახე) უკეთესია, ვიდრე ღვთის წმინდანების სახეები: ხატებში ეძებს სილამაზეს. რას ნიშნავს ღვთისმშობლის აწეული ხელები ხატებში? ისინი გულისხმობენ, რომ ქალბატონი, ეკლესიის ჩვენებით, არ წყვეტს ჩვენთვის ლოცვას, ან ის, რომ ის ჩვენთვის ლოცულობს დღე და ღამე. ხატოვანი სურათები შეესაბამება თავად რეალობას. როგორ გავიგო განებივრებული ვარ თუ არა? თქვენ უნდა გაავრცელოთ რაღაც უსიამოვნო სუნი თქვენს ოთახში. თუ მისგან უკმაყოფილებას გამოვხატავ, გულგრილად არ მოვითმენ და ამით ვღიზიანდები, ეს ნიშნავს, რომ განებივრებული გავხდი. გაიხსენეთ ერთი წმინდა მამა, რომელიც შეგნებულად ინახავდა თავის საკანში უსიამოვნო სუნის მქონე ჭურჭელს 204 . აქ არის არა მხოლოდ ყნოსვის, არამედ მხედველობის, სმენის, გემოსა და შეხების დელიკატურობა. თუ ოჰ და აჰ, როცა ავად ხარ, ეს ნიშნავს, რომ განებივრებული ხარ; თუ კოღოს ნაკბენს ვერ იტანს, ეს ნიშნავს, რომ განებივრებული ხარ; თუ ჭინჭრის ნაკბენს ვერ იტანს, განებივრე თავი; თუ ვერ იტანს მახინჯ სახეს, განებივრებული ხარ მხედველობით. როცა გულწრფელად არ ლოცულობ, უფალი ახლა ხედავს და გამოხატავს თავის უკმაყოფილებას ასეთი ლოცვის მიმართ: ეს უკმაყოფილება ჩანს გულის ბუნდოვანებაში. ეშმაკი კი გულში იწყებს მოტყუებას. დიდება, დიდება ჩემო ქალბატონო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, ყველა ქრისტიანთა მოწყალე დედას! დღეს (კვირას, 28 მაისს) დილით, ჩემი ლოცვით, მან იხსნა ჩემი სული მტრის ჩაგვრისგან და უცებ ეს ჩემთვის ადვილი, ადვილი გახდა და ფართო გულით წავედი ლიტურგიაზე. ვილოცებდი ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის წინაშე ზედა ოთახში. ისევ, სხვა დროს, მე ვლოცულობდი წირვის შემდეგ, ასევე მტრის შევიწროებულ მდგომარეობაში, მან კვლავ აჩვენა ჩემზე თავისი ძალა და გამომიყვანა ჩემი შევიწროებული მდგომარეობიდან. რას გადავუხადო ყოვლისშემძლის ყველა ამ ძალაუფლებისთვის? ო ქალბატონო! თქვენ არ მოითხოვთ ჩემს სიკეთეს, როგორც თქვენ გააჩინეთ სამყაროს კეთილისმყოფელი და მხსნელი! მიიღე ჩემი გულწრფელი მადლიერება, მიიღე ჩემი ცრემლების წყარო, მადლიერების მხურვალე გრძნობისგან გადმოღვრილი შენი ხატის წინაშე! მე ასევე ვლოცულობდი ქალბატონს, რომ დამებრუნებინა ჩემთვის დაკარგული ცხოველი. ლოცვის შემდეგ, გულწრფელად მჯეროდა, რომ ის დამიბრუნებდა მას და ადრეული წირვის შემდეგ მეორე დღეს დავინახე: მათ ჩემს ბეღელში დაკარგული ცხოველი მოიყვანეს. მთელი დიდება ყოვლადწმინდა დედას! მე მიჩვეული ვარ მისკენ მივმართო ყველა ჩემს მოთხოვნილებაში, როგორც დედას, რომელიც ყოველთვის ჩემთან ახლოს არის, ჩემთან ერთად ცხოვრობს იმავე მოძღვრის სახლში, რადგან ჩვენ, ქრისტიანები, ვართ მეფის ქრისტეს გონებრივი ქმნილება და ის არის გონებრივი ქმნილების თავი 146, როგორც მას ეკლესია უწოდებს. უფლის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, მფარველი ანგელოზისა და ღვთის წმინდანების წყალობისთვის საუკეთესო გზა არის თანაგრძნობა ღარიბთა და სუსტთა მიმართ. ჩვენ ყველანი ერთმანეთის წევრები ვართ [ეფეს. 4:25] ქრისტეს თავის ქვეშ: ანგელოზები და ღვთის წმიდა კაცები. მაშასადამე, როდესაც თითოეული ჩვენგანი სათანადოდ ვასწორებთ სხეულის წევრების პოზიციას, თანაგრძნობა გვაქვს და ერთმანეთს ვეხმარებით: თუ ვინმე ქადაგებს, ილაპარაკე როგორც ღვთის სიტყვები; თუ ვინმე ემსახურება, ღმერთის გაცემის ძალით ემსახურეთ... (1 პეტ. 4:11) და ა.შ. და ასე შემდეგ - მაშინ ღვთის წმიდანები, ჩვენი სიმართლის შემხედვარე, თვითონ მიდიან ჩვენს დასახმარებლად, რადგან ნათქვამია: საზომით გაზომეთ, გაგიზომავთ უკან [რუს. 4, 24]. იცოდე და ყოველთვის მტკიცედ დაიმახსოვრე, რომ ყველაზე ნაკლებს უზომავ სხვებს, ეს დაჯილდოვდება შენთვის. უფალი თითქმის ყოველთვის ისე აშენებს, რომ შენი გაჩუქებისთვის მაშინვე შვიდჯერ უფრო დიდ საჩუქარს ამზადებს. უბრალოდ შეხედე. ისწავლეთ აქედან, იყოთ გულუხვი გაცემის ან მკურნალობისას. უფალი ჩვენგან ყველაზე დიდსულოვანი მამაა, მას სიამოვნებს ჩვენი ძმური გულუხვობა ერთმანეთის მიმართ, ჩვენი გულახდილი სივრცე და ერთმანეთთან კომუნიკაციის სიმარტივე. ზოგიერთი ადამიანი ლოცვის დროს და ლოცვის შემდეგ აღელვდება და ბრაზდება, როცა ვინმე აკეთებს რაღაცას, რაც არ მოსწონს - ეს მოდის საკუთარი თავის სიყვარულისა და სიამაყის შინაგანი ჭიიდან, რომლითაც მტერი ცდუნებს ჩვენს გულს. ამაყ ადამიანს სურს ყველაფერი თავის თავზე დააყენოს; თავს თვლის ბატონად, რომელსაც ყველა უპირობოდ უნდა დაემორჩილოს. იმ კაცს არ ესმოდა ჭეშმარიტი ლოცვის სული. ისევე, როგორც სხვებთან საუბრისას ან კითხვისას ჩვენ დარწმუნებული ვართ, რომ სხვები გვესმის და ველაპარაკებით ან ვკითხულობთ მათ მშვიდად და სრული თავდაჯერებულობით, ასევე ლოცვის დროს უნდა ვიცოდეთ, რომ უფალი და ღვთის წმინდანები გვისმენენ და მშვიდად, ურყევი სიმტკიცით, ყოველთვის ვამბობთ ჩვენს ლოცვას. საუბრისას თუ კითხვისას დარწმუნებული ვართ, რომ ნათქვამი ან წაკითხული ესმით და მიიღება სხვების მიერ ისევე, როგორც ჩვენ გვესმის და ვგრძნობთ იმას, რასაც ვამბობთ - ასე რომ უფალი იღებს ყველაფერს. ნუ დაგავიწყდებათ საჭირო შემთხვევებში, როცა ვნება აღძრავს და აზვიადებს მტერს, მაცხოვრის მცნება: თუ მარჯვენა თვალი (გული) შეგაწუხებს, ამოიღე და გადააგდე, რადგან შენთვის უკეთესია, რომ შენი ერთ-ერთი წევრი დაიღუპოს (მოკვდე მიწიერი წევრები: სიძვა, უწმინდურება, ვნება, ბოროტი ვნება [3:5] და არა მთელი შენი სიხარბე). მთელი სხეული. შენი ხორციელი, მოხუცი, ცოდვილი კაცი ჩააგდეს გეენაში [მათ. 5, 29]. მაცხოვრის ამ მცნების შეუსრულებლობას ადამიანები უამრავ ბოროტებას განიცდიან. უკიდურესად ფრთხილად იყავით გონებრივი, სიტყვიერი და საქმიანი ცოდვისა და გონებრივი აშლილობისგან, რათა არ შეურაცხყოთ მამა ღმერთი, სიტყვა და სული და ეს გონებრივი და სიტყვიერი არსებები 205 და მათთან ერთად მფარველი ანგელოზო, რადგან ისინი ყოველთვის გვხედავენ. გონებრივი არსებები შეურაცხყოფილი არიან გონებრივი ცოდვებით და უპირველეს ყოვლისა უწმინდესი ღმერთი. როცა რაღაც მალფუჭების გამო კარგავ სიყვარულს და მეგობრობას შენი ძმის მიმართ და შერცხვენილი ხარ და ექვემდებარებ მკვლელობის სულისკვეთებას, მაშინ ეს მოდის მტრისგან და მალფუჭებადი ნივთებისადმი შენი მიჯაჭვულობისგან. გიჟი ხარ მაშინ. შენ ყიდი შენს ძმას რამეში, მაშინ როცა არაფერია იმაზე ძვირფასი, ვიდრე შენი ძმის სული, რისთვისაც არ ღირს მთელი სამყარო, რისთვისაც ღვთის ძე მოვიდა დედამიწაზე. როგორ აფასებ საკუთარ თავს ასე მაღლა, ძმას კი ასე დაბლა? როდემდე ბოროტად გამოიყენებს კაცობრიობის მტერი თქვენი მეშვეობით ღვთის ხატებას? როდემდე დაამცირებ ქრისტეს უმცირეს ძმებს ხრწნადი ნივთების გამო? შეხედე: რაც შეიძლება ცოტას გაზომავ, უფალი შენც მოგიზომავს 206. გიხაროდენ, ძმაო, გიხაროდენ, როცა ვინმეს რამეს უსასყიდლოდ შეძლებ: ქრისტეს უკეთებ ამას, ქრისტე კი შენი მოვალეა. თქვენ მუშაობთ უფალ იესო ქრისტესთვის [კოლ. 3, 24]. მაქსიმალური პატივი სცეს ღვთის სიტყვას, ან სახარებას, და ეკლესიის სიტყვას, ლიტურგიკულს. წარმოიდგინეთ, რომ სიტყვა არის შემოქმედი ღმერთი, რომ ეს სიტყვა არის შემოქმედებითი: ის არაფრისგან და მშვენიერია და მუდმივად ამშვენებს სამყაროს და ახლა მუდმივად მოუწოდებს ადამიანებს სხვა ქმნილებებთან ერთად ყოფნას. ეს არის სიცოცხლის წყალი. სიტყვა არის ყოფა და სიცოცხლე; და ვინ არის აზროვნების დასაწყისი, საიდანაც ის მოდის? მამა ღმერთი 207 სიტყვისა და სულის ღვინოა. ან... არ იცი... რომ იესო ქრისტე შენშია? ნუთუ არ ხართ ის, რაც უნდა იყოთ (2 კორ. 13:5), თუ არ ხართ უუნარო სიკეთეში და ეჭვების, რწმენის ნაკლებობისა და ყველა სახის ცოდვების დამარცხებაში! წარმოიდგინე შენს გულში ნათელი ფიქრით უფალი ან ქალბატონი. ან ანგელოზი და წმინდანი, მოუწოდეთ მათ გულითადად დახმარებისთვის თქვენი ცოდვების მონანიებით - და დახმარება მზად არის. ექსპერიმენტები. ბოროტი სულები, როგორც გონებრივი არსებები, ხელს უშლიან ჩვენს აზრებს ლოცვის დროს სიტყვებში შეუფერხებლად გადმოსულიყო, გულში ჩასვათ ეჭვი, სიბნელე, გმობა და მსგავსი, ხოლო კეთილი ანგელოზები ეხმარებიან ჩვენს აზრებს უფლის შუქით, რწმენითა და სიყვარულით ანათებით. მამრობითი სქესი ეკლესიაში ღვთისმოსავი ლიდერობის მაგალითი უნდა მისცეს მდედრ სქესს; ამასობაში კაცები შემთხვევით დგომის მაგალითს აჩვენებენ: ირგვლივ იყურებიან, საუბრობენ, იცინიან, გადაადგილდებიან ადგილიდან მეორეზე; ქალები კი პატივისცემით დგანან და ლოცულობენ ისეთი გრძნობით, რომელიც მამაკაცებში მწირია. ჩვენი სარწმუნოება და ეკლესია არის ყველაზე პატივცემული, წმინდა, ღვთივბრძენი, მტკიცე, უბერებელი მოხუცი, რომელშიც ახალგაზრდა, ცოცხალი სული ყოველთვის ცოცხლობს და აცოცხლებს თავის ერთგულ შვილებს. როგორც ჩვენ ყოველთვის დიდი პატივისცემით ვიქცევით უხუცესების წინაშე, პატივს ვცემთ მათ ნაცრისფერ თმას და სიბრძნეს - მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილების ნაყოფს, დიდად ვაფასებთ მათ ყოველ სიტყვას და ვიყენებთ სიცოცხლეს - ასევე განსაკუთრებული პატივი უნდა ვცეთ ეკლესიას, პატივი ვცეთ მის სიწმინდეს, სიძველეს, ურყევ სიმტკიცეს, მის ღვთივგანმანათლებელ სიბრძნეს და სულიერ გამოცდილებას. როგორ არ უნდა პატივს სცემდეს მას, რომ მან გადაარჩინა უამრავი ადამიანი მის წიაღში, დაასახლა ისინი მარადიული სიმშვიდისა და სიხარულის ადგილებში და, არ დაივიწყა ისინი მისი სიკვდილის შემდეგ, აცხადებს მათ დედამიწაზე მარადიული ქებით და სათნოებების განდიდებით, როგორც მისი ერთგული შვილები! სად იპოვით უფრო მადლიერ მეგობარს, უფრო ნაზ დედას? ასე რომ, დაე, ქრისტიანებმა მთელი გულით მიიჭიმონ ქრისტეს ეკლესიას და მტკიცედ დაამყარონ მასში დროებითი სიცოცხლის ბოლომდე, ყველანი მოშურნე იყვნენ მისი ყველა მცნებისა და წესდების შესასრულებლად და ჰპოვონ მასში მარადიული ხსნა ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში. ღვთის ბრძნული დარიგების მიხედვით, ამქვეყნად ერთი წინ უსწრებს მეორეს, ერთი ცვლის მეორეს: სირცხვილი და პატივი, სიღარიბე და სიმდიდრე, ჯანმრთელობა და ავადმყოფობა; სიმდიდრის მიცემამდე უფალი ხშირად განიცდის უკიდურეს სიღარიბეს და მდიდრებს ყველაფერს ართმევს; პატივის წინ - შეურაცხყოფა, ხოლო პატივით ამაღლებულმა - დამცირება, რათა ვისწავლოთ ღვთის ნიჭების დაფასება და არ ვიამაყოთ ბედნიერებით, რადგან ვიცით, რომ ეს არის საჩუქარი მოძღვრისგან, ჩვენ მიერ არ დამსახურებული. ღმერთი არის პირადი ძალა, რომელიც შეიცავს ყველას და ყველაფერს არსებობის ყოველ მომენტში. დიდება შენდა, ჩემო გამომცოცხლებელო, იესო ქრისტე! მატინისა და წირვის დროს ეშმაკმა ურწმუნოების სიბნელე ქვასავით ჩამტვრია გული და გული შემცივდა და დამძიმდა; მაგრამ როგორც კი მივიღე ზიარება წმიდა საიდუმლოების სარწმუნოებასთან, მყისვე დაეცა წონა, გული გამითბა და გაცოცხლდა და უნებურად გულით წამოვიძახე: ეს ღალატი 208 უზენაესის მარჯვენა [ფსალმ. 76, 11]. თუ შენ თვითონ, უწმინდურო, მერყევი, გეზიზღება სულიერი და ფიზიკური უწმინდურება და სხვისი შეუსაბამობა, მაშინ ყოვლადწმიდა ღმერთმა, რომელშიაც არ არის ცვლილების ჩრდილი, ეზიზღება შენი უწმინდურება. თუ გული ნანობს ძმისთვის მალფუჭად საკვებს, მაშინ გახსოვდეს, რომ ჩვენი ცხოვრება საჭმელში კი არა, ღვთისა და ერთმანეთის სიყვარულია. დიახ, სიყვარული ჩვენი გულის სიცოცხლეა, რადგან სიყვარული ღმერთია. და როცა არ რჩები ძმის სიყვარულში, მაშინ შეურაცხყოფას აყენებ, თითქოს ახრჩობ 173 თვით ღმერთს და ღმერთს აშორებ საკუთარ თავს. შეინახეთ გულში და ღრმად პატივი ეცით სიყვარულის გრძნობას, როგორც თავად ღმერთი, და ნუ არღვევთ სიყვარულის მცნებებს რაიმე მიწიერი ან წარმავალი გამო. გახსოვდეთ, რომ თქვენ ყოველთვის დადიხართ ღმერთის თვალწინ, რომელიც ხედავს ყველაფერს საიდუმლოს და გულში ჩაფლულს. დაიმახსოვრე, რომ მტერი თავის გრაგნილში ჩაწერს შენს ყველა ცოდვას, საშინელ გამოცდაში დაგდებს ბრალს და უპასუხისმგებლობას გახდის. იზრუნეთ, რომ ფრთხილად დადიხართ არა როგორც სულელები, არამედ როგორც ბრძენი [ეფეს. 5, 15]. ადამიანის სიცოცხლე არ არის დამოკიდებული მისი ქონების სიმრავლეზე [ლკ. 12, 15]. თუ გულში გეგონება, რომ მამაშენი არაფერს აკეთებს და უსაქმურად ცხოვრობს, მაშინ გაიხსენე მისი შრომა შენთვის ძვირფასი ცოლის აღზრდაში, რომლისთვისაც ამქვეყნად არაფერია ძვირფასი; ისიც გახსოვდეს, რომ მან ბევრი იშრომა ცხოვრებაში და ახლა სჭირდება სიმშვიდე, რომელიც ვალდებული ხარ მისცე მას მეხუთე მცნების მიხედვით, სადაც ნათქვამია, რომ შვილები ვალდებულნი არიან გამოკვებოს და მშვიდობა მისცენ მშობლებს სიბერეში, აპატიონ და დაფარონ სისუსტეები, რაც მათ განიცადეს ჩვენში 211. გიყვარდეს შენი ძმები 212 როგორც ერთი ხორცი და სისხლი შენს ცოლთან; თუ გულწრფელად გიყვარს შენი ცოლი, გულწრფელად გიყვარს შენი ძმები. თუ ისინი ხშირად მოდიან შენს მაგიდასთან, მიესალმე და მოექეცი მათ გულითადად, როგორც შენს ყველაზე კეთილ მეუღლესთან. დაიმახსოვრე, რომ ღმერთის გარეშე არაფერი ხდება და ძმები ღვთის განგებულებით მოდიან შენთან, რათა გამოსცადონ, გიყვარს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, უსურვებ მას, რაც შენთვის გინდა, ბრძენი ხარ, როგორც ქრისტიანი და როგორც მღვდელი, ყველაფერს მიწიერ ნაგავს თვლი და ერთნაირი გული და სული გაქვს ძმებთან, რომლებიც შენთვის ყველაზე ბუნებრივი და ღირსეულია გიყვარდეს? ყოველთვის გულითადად მიიღე ქრისტიანი (ვინც არ უნდა იყოს), რომლისთვისაც უფალმა არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, არამედ მისცა მას ჯვარზე ტანჯვა და სიკვდილი, და რომელსაც საზრდოობს თავისი ხორცითა და სისხლით, ქრისტიანი - ეს უმცროსი ძმა და ქრისტეს წევრი, სულიწმიდის სამყოფელი, წმინდა სამების ეს ცოცხალი სამყოფელი! მიუტევებელი ცოდვა იქნება, თუ მას ყოველთვის გულგრილად, სიცივით ან ზიზღით და სიძუნწით მიიღებ, ძმას უსულო ლითონზე, მიწის ნაგავსა და მტვერზე გაცვლი და არ აღიარებ შენს დანაშაულს, უგუნურებას, უმადურობას და ქრისტიანში ძმის მიმართ უპატიებელ სიცივეს! გახსოვდეთ, რომ ყოველი ქრისტიანი გამოისყიდა ქრისტეს ტანჯვითა და სისხლით მარადისობისთვის, ზეცაში ღმერთთან კურთხეული კავშირისთვის. ის მარადიულია, ამიტომ არ დაიშუროთ მისთვის დროებითი და წარმავალი არაფერი. (რა უსასრულო მანძილია ქრისტეს სხეულსა და სისხლს შორის, რომლითაც უფალი კვებავს ქრისტიანებს, და ჩვენს საკვებსა და სასმელს შორის, რომელსაც ისინი ჩვენთან ერთად მიირთმევენ! შეიყვარეთ მთელი გულით უხრწნელი, ზეციური, სულიერი ცხოვრება და ყველაფერი, რაც მას მიჰყავს, და შეიზიზღეთ დროებითი, ხრწნადი, ხორციელი ცხოვრება და ყველაფერი, რითაც მას მხარს უჭერს და რაც აამებს მას. მტვერი ხარ და მტვრად დაბრუნდები [დაბ. 3:19] სხეული და სული დაუბრუნდება ღმერთს, რომელმაც მისცა იგი [ეკლ. 12:7] დასაწყისში, უბერავს ადამიანის სახეში სიცოცხლის სუნთქვას საკუთარი თავისგან. დაიმახსოვრე ეს. ლოცვამ რომ წარმატებას მიაღწიოს, უნდა გიყვარდეს უხრწნელი, სულიერი, ზეციური ცხოვრება და შეურაცხყო დროებითი. სიამოვნებს უფალს და წმინდანებს, როცა ფილოსოფოსობთ ჩვენს რეალურ ცხოვრებაზე და მისკენ ვისწრაფვით და გულით არ ვეკიდებით ამ წარმავალ, ამაო, მომხიბვლელ, მიწიერ ცხოვრებას. საროვის ერმიტაჟის თავმდაბალმა სტეფანემ, რიაზანისა და მირომის მიტროპოლიტმა, სხვა საკითხებთან ერთად, წერდა რექტორსა და მის ძმებს: „ყველაფერი იყოს თქვენთვის ერთი და საერთო. ნუ დააყოვნებთ, ღმერთი არ დაგივიწყებთ 213“. საროვის უდაბნოს წინამძღვარი ნიფონი მკაცრად აკვირდებოდა უცნობების სიყვარულს, აჭმევდა მოხეტიალეებს და უცნობებს ყოველდღიურად, უბრალო დღეებში, რამდენიმე ასეულ ათასს, ყოველგვარი საფასურის გარეშე, და ამასობაში ეს მონასტერი ყვავის როგორც 214 წელი, ამბობს „მოკლე სულიერი კიბის“ ავტორი, გვერდი 55. უფალი ჩვენს ცვალებადი, ცვალებადი გული მტრის ტირანიას გადასცემს და მტრის აალებული ისრების მოთმინებით ასწავლის მას სიმტკიცე და გამძლეობა. ყურადღება მიაქციეთ თქვენს გულს, რომ ოდნავი მოუთმენლობა და გაღიზიანება არაფერზე არ შეიტანოს. უფრო ხშირად ისმოდეს თქვენს გულში მაცხოვრის სიტყვები: ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი [მათ. 11, 29]. შურიანი! ღვთის მსახურები, რომელთაც შურთ, სარგებლობენ ღვთის სიკეთით და არა თქვენით. რატომ ხარ, ბოროტო, მათზე ეჭვიანობ? არის თუ არა დედამიწაზე მხოლოდ საკვები? 215 რა სისაძაგლეა უფალსა და კაცთათვის - შური! რა უმნიშვნელოა ჩემი სიყვარული მეზობლების მიმართ მაშინაც კი, როცა მათ ჩემი ქონებიდან ვაჭმევ. მე მათ ვაჭმევ მათ, მაგრამ არა ჩემი ხორცით, როგორც ბავშვის დედა, ან როგორც ეს უზენაესი საყვარელი - იესო ქრისტე, არამედ, ასე ვთქვათ, ღვთის მკერდით, რადგან მთელი ეს საჭმელი და სასმელი ნამდვილად ღმერთის ძუძუა, საიდანაც მთელი ქმნილება წოვს და ცოცხლობს. რა უგუნურია ძუნწი, რომელიც ძუნწია ღვთის ძღვენით ღვთის ხალხისთვის! ჩვენ არაფერი შემოგვიტანია ამქვეყნად, მაგრამ ყველაფერი გვაქვს ღვთისგან. ნუ გაიხარებ, რადგან სულები გემორჩილებიან. ეს სიამაყეა. და გიხაროდენ, რომ შენი სახელი დაწერილია ზეცაში 216. ეს ეწინააღმდეგება მოყვასის სიყვარულს? როდესაც ჩვენ ვყიდულობთ ძვირადღირებულ ნივთებს ჩვენთვის ან ვაშენებთ დიდებულ სახლებს და ვტოვებთ მეზობლებს შიმშილით და ნახევრად შიშველი სიარულით ან ჩვენს ბინებში ძვირად ვცხოვრობთ. ძუნწი! რატომ გრცხვენიათ, რატომ იცვლით სახეს, რომ მეზობლები ჭამენ თქვენს პურს? რა თქმა უნდა, ისინი არ წაგართმევენ შენს ბოლო ნაწილს? ოჰ, სიყვარულის ნაკლებობა! ოჰ, ღმერთისადმი ნდობის ნაკლებობა! არ იცი შენი პურითა და მარილით სხვისი კვების ბედნიერება, ეს ბედნიერება მამაზეციერთან ერთად სიკეთესა და კეთილშობილებაში მონაწილეობისა, რომელიც გულუხვად კვებავს ღირსეულს და უღირსს, მშრომელ ხალხს და ზარმაც პარაზიტებს! მისგან ყველაფრისთვის ჯილდო იქნება განკითხვისას და წყლის თასი არ დაივიწყება. ბევრი ქრისტიანი ექვემდებარება სნეულებასა და სიკვდილს, რათა სიკეთის წყალობა და სასწაულები და მათი შუამავლობა უფლის, ან ქალბატონის, ან მე-10 მზეზე მაღლა მყოფი წმინდანის მიერ, მათში გაბრწყინდეს ქრისტეს ეკლესიაში. მღვდელ პეტროვის ცოლი და ვაჟი. შლისელბურგი] ღვთისმშობელი. ეკლესიის წეს-ჩვეულებები მიცვალებულზე მიზნად ისახავს საფლავთან მყოფთა ხსოვნას მიიტანოს სიკვდილის გარდაუვალობა, ფიქრი ყოველივე მიწიერის გახრწნილებაზე და მარადისობისთვის მომზადების ზრუნვა; მაგრამ ხორციელი ხალხი, ეკლესიისაგან განსხვავებით, ყველაფრისგან განსხვავებით, რასაც ის მღერის და ამბობს მიცვალებულზე, მოდიან სამგლოვიარო ვახშმებზე, რათა დაახრჩონ ეკლესიის მიერ მიცვალებულთა რიტუალებზე ჭვრეტის დროს აღძრული გულის ყველა კარგი აზრი, გრძნობა და გულის განწყობა, და დაამსხვრიონ ისინი საჭმლითა და სასმელით. დიახ, ძმებო, ამ ხმაურიან გამოღვიძებაში არაფერია ქრისტიანული და ბევრი წარმართული, კერპთაყვანისმცემელი; აქ ჩანს ყველაზე გულმოდგინე მსახურება კერპისთვის - საშვილოსნო. კარგია, უცოდველი, გაცილების შრომის შემდეგ და მიცვალებულის გლოვის შემდეგ, სულისა და სხეულის ძალის განმტკიცება სხეულებრივი ნუგეშით - ამ მიზნით მზადდება ვახშმები; მაგრამ მათზე საკვებისა და ღვინის სიმრავლე არ არის დამტკიცებული, გაჯერება და სიმთვრალე ცოდვაა მას შემდეგ, რაც ყველამ ნათლად დაინახა მიცვალებულზე საკვებისა და სასმელის ამაოება და ხრწნა. მაგიდა უნდა იყოს ზომიერი, განმამტკიცებელი და გამამხნევებელი - მეტი არაფერი. სამი კერძი სამების სადიდებლად, რომელიც გვკვებავს და გვწყალობს და ორი ჭიქა ღვინო - და ეს საკმარისია. თუ ვინმეს უყვარს ღმერთი და ემორჩილება ეკლესიას - დედას, ასე განაგრძოს, თავისი მორჩილებითა და წინდახედული მოქმედებებით ნუგეშისცემა და აღარ ასიამოვნოს ეშმაკს, რომელიც დასცინის ჩვენი დედის ეკლესიის წესებს; მთვრალთა და გაჯერებულთა ხმა არ ისმოდეს ჩვენს პანაშვიდებზე; მოიხსნას გიჟური თამაში ღვთის ძღვენთან - სუფრის დროს პურის სროლას ვგულისხმობ. როგორ (ღვთის უთქმელი წყალობისა და კეთილშობილების წყალობით) ხართ გაჯერებული და ბედავთ ასე თავხედურად უგულებელყოთ სწორედ ის, რითაც უფალმა გამოგაკვალე? როგორ! მთვრალი ხარ და უფლის საჩუქრების სიჭარბეს სხურები, როგორც თევზი წყალში? ნაცრისფერი ხალხი, შეშლილი ხალხი, ჭამს და სვამს და დგება სათამაშოდ [რუს. ხალხი დასხდა საჭმელად და სასმელად, შემდეგ კი ადგნენ სათამაშოდ] [მაგ. 32, 6]. ვაი შენ, ვინც ახლა გაჯერებული ხარ! რამეთუ მოგშივდება. ვაი შენ ვინც ახლა იცინი! რამეთუ გლოვობ და გლოვობ [ლკ. 6, 25]. გახსოვდეს, რომ სწორედ ამ დროს, როცა ხარ სავსე და მთვრალი, შენს ბევრ ძმას ძლივს აქვს ყოველდღიური პურის ნაჭერი, შუბლის ოფლით მოპოვებული და სანამ ღვინით ხარ მთვრალი, სვამენ წყალს და მადლობას უხდიან ღმერთს. მაგრამ თქვენ არ გაქვთ მადლიერება ღმერთისადმი მისი მიწიერი კურთხევების ასეთი სიმრავლისთვის. კარგი იქნებოდა, მიცვალებულის სულის მოსახსენებლად სამგლოვიარო სუფრის ნაშთები მაინც გადაეცათ ღარიბებს. ეს მისთვის ასჯერ უფრო სასარგებლო იქნებოდა, ვიდრე მთვრალი სტუმრების მკურნალობა და ამით შეასრულებდა მაცხოვრის მცნებას: როცა სადილს ან სადილს ამზადებთ, ნუ დაურეკავთ [მეგობრებს, არც ძმებს, არც ნათესავებს, არც მდიდარ მეზობლებს, რომ არ დაგიძახონ და არ მიიღოთ] ჯილდო... დაუძახეთ [ღარიბებს,] უსინათლოებს. 14, 12 - 13]. რამდენად გონივრული იქნებოდით ლანჩის დამფუძნებლები, თუ ამას გააკეთებდით! მე ვფიქრობ, რომ ჩვენი მაცხოვრის სიტყვა ყველა ჩვენგანისთვის უმნიშვნელოვანესია. ვფიქრობ, უდაბნოში სიცოცხლის მომცემის ხმა არ ისმის. მაგრამ ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვან თავიანთი ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24], უფრო მეტიც, 37 საჭმელში და სასმელში თავშეუკავებლობის ვნებანი და დაე, ისე მოიქცნენ, როგორც ეკლესიას სურს. როდემდე შეგვიძლია ჩვენ, ქრისტიანებმა, წარმართებივით ვიცხოვროთ? მასში ყველა ცხოვრობს და მოძრაობს 217. დიდი სიტყვები! საუბარია სულიწმიდაზე. იონა ლოცულობს ვეშაპის მუცელში. ყველგან უფალი ისმენს. გაუმაძღარი მუცელი, რომლისთვისაც ასე ვნერვიულობ, რისთვისაც ასე ხშირად მრცხვენია, რომელიც ასე ხშირად მტკივა, როდემდე ვიმუშავებ შენთან? დადგება საათი, როცა სული, რომელმაც გაგაცოცხლა და შენი მეშვეობით მოქმედებდა, მიგატოვებს და არაფერს მოითხოვ: მიწაში დაგაგდებენ - მიწას და იქ მტვრის ტოლი გახდები. სინამდვილეში რატომ ვღელავ და ვღელავ ბევრს, რატომ ვბრაზდები შენს გამო ვნებებით? რატომ კარგავ, სულო ჩემო, ზეციურო, უკვდავ მკვიდრო, ამ მტვრის გამო თავისუფლებას, ბატონობას, ღირსებას? შეიზიზღეთ საშვილოსნო და ყველა ხორციელი ვნება და გახდი უფრო ბრძენი მაღლა. ლოცვის დროს განსაკუთრებით საჭიროა სულის სიმშვიდეზე ზრუნვა, რამეთუ სადაც მშვიდობაა, იქ სულიწმიდაა; სადაც არ არის მშვიდობა, არ არის ღვთის სული. ჩვენი რწმენა იმის მიმართ, რომ ღმერთი ისმენს ჩვენს ლოცვებს, არის ისეთი, რომ თუ ჩვენი დედა ეკლესია ლოცულობს თავად უფალს ჩვენი ბაგეებით, მაშინ, უეჭველად, უფალი გვისმენს. ეს პირველია. რას ამბობენ ექსპერიმენტები? ვინ შეჰღაღადა ღმერთს რაღაც გულიდან და არ გაიგონა? ღმერთს შევღაღადე და უფალმა მომისმინა [ფსალმ. 54, 17]. ყველას, ვინც ღმერთს ევედრებოდა სულითა და ჭეშმარიტებით, შეუძლია ამის თქმა. როცა ლოცულობთ უფალს, ან მის უწმინდეს დედას, ან წმინდანს, რომ განკურნოს ნებისმიერი სხეულებრივი სნეულობისაგან და გულწრფელად ლოცულობთ, მაშინვე ნუ ელოდებით თქვენთან სასწაულს, არამედ იზრუნეთ დაავადების გამომწვევი მიზეზების აღმოფხვრაზე; როგორც სულიერ დაავადებებში: უბრალოდ ამოიღეთ დაავადების მიზეზი და ახლა განიკურნებით. რადგან უფლის ერთი და იგივე კანონები სულიერ ცხოვრებაშიც და ფიზიკურ ცხოვრებაშიც ერთი და იგივეა: სული და სხეული ღვთის ხელების საქმეა. ასე რომ, მაგალითად, თუ კუჭი გტკივა, დაიკავეთ ექიმის პოსტი, ნუ უგულებელყოფთ სხვა სამკურნალო საშუალებებს, რომლებიც ასუფთავებენ და მიმართავენ მას სათანადო აქტივობისკენ და ნუ ელოდებით თქვენი კუჭის შეხორცებას ერთ წუთში. თქვენ ასევე გჭირდებათ სასჯელი საშვილოსნოს სიამოვნებისთვის. კბილები გტკივა? ამოიღეთ ის მიზეზები, რომლებიც იწვევს თავში სისხლის ნაკადს და მიაწოდეთ სისხლს შიგნიდან კიდურებისკენ სწრაფვა: დატოვეთ ცხიმიანი და ზოგადად უცხიმო საკვები, არ ჭამოთ უხვად, დაანებოთ თავი თამბაქოს მოწევას, დალიეთ ღვინო, მეტი ივარჯიშეთ სუფთა ჰაერზე, მოერიდეთ გაღიზიანებას, დალიეთ წყალი, ჭამეთ მარტივი და უფრო თხევადი საკვები. თორემ, ჩვენ - ოჰ, სულელები ვართ - ავადმყოფობებს ვაყენებთ საკუთარ თავს ზუსტად იმიტომ, რომ არ გვინდა დავტოვოთ ის, რაც ვნებიანად გვიყვარს: გემრიელი საჭმელი, ღვინო, თამბაქო, რადგან არ გვინდა ვნებების შეკავება და ამიტომ ვიტანჯებით, რადგან ცოდვის გამოსახულებით ისინი იტანჯებიან [Wis. 11, 17]. და მართალია! და პრეტენზია კლიმატზე, ამინდზე, წყალზე, ყველას და ყველაფერზე - რამდენია? არ დარჩებით იმედგაცრუებული. აუცილებელია თქვენი გულის სტიმულირება ლოცვისკენ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის მთლიანად დაიძინებს. ღმერთის სიყვარული, გულწრფელობა, უბრალოება - ეს არის ლოცვის თვისებები. სულით უნდა ილოცო, რადგან ღმერთი სულია და არა ხორცი; ჭეშმარიტი და არა მაამებელი, რადგან ღმერთი ჭეშმარიტებაა. იგივე უნდა ითქვას, როცა წმინდანებს ვლოცულობთ. ნუ დაუძახეთ მათ მხოლოდ თქვენი ტუჩებით, რადგან მათ არ აქვთ არც ტუჩები, არც ხმები და რაიმე სხეულებრივი, არამედ გულით ან მწველი სულით. - მაშინ მოისმენენ, რადგან მსგავსება მსგავსებას ეძებს. დიახ, ხორცი და სისხლი არ დაიმკვიდრებს ღვთის სასუფეველს (1 კორ. 15:50), არამედ წმინდა სულს, რომელიც იწვის ღვთის სიყვარულით. შესახებ! ჩემი სტუმრები და ჩემი ძმები პურის ბოლო ნაჭერს ჯერ არ ჭამენ! თქვით ეს გულში, როცა სტუმრები მოდიან თქვენთან და მოექეცით ყველას მხიარულად. ნუ ჩაქრები სული (1 თეს. 5:19), ამბობს ღვთის სიტყვა. დაიმახსოვრე ეს ყოველ ქრისტიანს, განსაკუთრებით მღვდელს და ბავშვთა მოძღვარს. განსაკუთრებით ყოველთვის უნდა იწვოდე სულით ღვთისა და კაცობრიობისადმი შენი მაღალი მსახურებით: რამდენს გააკეთებ ღვთისთვის, ხალხისთვის და საკუთარი თავისთვის, როცა შენს საქმეს რწმენითა და სიყვარულით, მონდომებით, ენთუზიაზმითა და ენერგიით დაკავდები და რამდენად მცირე, მშრალი, უნაყოფო იქნება შენი საქმე, როცა ამის კეთებას დაიწყებ დუნე, ზარმაცი, სიცივით, ყოველგვარი მონდომების გარეშე. თქვენ დიდად პასუხისმგებელი იქნებით ღმერთის წინაშე, როგორც საკუთარ თავზე, ასევე მათზე, ვინც თქვენს მოვლაზეა მინდობილი. იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, ძვირფასო ძმაო და დანო, როცა დახმარებას გაჭირვებული ღარიბი გთხოვს: მტერი ამ დროს შეეცდება შენი გული სიცივით, გულგრილით და გაჭირვებულის მიმართ ზიზღითაც კი აივსოს; დაძლიე შენში ეს არაქრისტიანული და არაადამიანური განწყობები და გულში გააღვიძე თანაგრძნობა შენნაირი ადამიანის მიმართ ყოველმხრივ, ქრისტეს ამ წევრისა და შენი საკუთარის მიმართ, რადგან ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ [ეფეს. 4:25], სულიწმიდის ამ ტაძარს, რათა ქრისტე ღმერთმა შეგიყვაროთ და რასაც გაჭირვებული ძმა ან და გთხოვთ, შეასრულეთ მათი თხოვნა თქვენი შესაძლებლობის ფარგლებში. მიეცი მას, ვინც გთხოვს და ნუ აშორებ მას, ვისაც შენგან სესხება სურს [მათ. 5, 42]. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის კვლავ გაგიზომავთ [მკ. 4, 24]. მაცხოვრის ეს სიტყვები აქ სრული სიზუსტით სრულდება. თუ სხვას სიკეთეს გაუკეთებ, სამჯერ, შვიდჯერ, ათჯერ გადაგიხდიან: თუ არა მათ, ვისაც სიკეთე გაუკეთეს, მაშინ თავად უფალი სხვა ადამიანების მეშვეობით. ეს არის გამოცდილება. ასე რომ, იყავით კეთილი, გულუხვი, სამართლიანი ერთმანეთის მიმართ. მოეპყარით სტუმრებს მოსიყვარულე და გახსნილი სულით, მიეცით გულუხვი მოწყალება და განდევნეთ ყოველგვარი სიძუნწე გულიდან: თქვენ არ კარგავთ, მაგრამ აუცილებლად მოიგებთ. შეიძლება კომუნიკაცია და სიყვარული სუფევდეს. იფიქრეთ იმაზე, რაც ზემოთ არის... იქ, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ [კოლ. 3, 2, 1]. (უფლის ზეცად ამაღლებისას მიზანშეწონილია ვისაუბროთ მიწიერ ნივთებთან მიჯაჭვულობაზე და ზემოდან ფილოსოფოსობაზე.) ასე რომ, თქვენ, ვინც ადიდებთ ქრისტეს სიცოცხლის მომცემი, რომელიც ამაღლდა მიწიდან ზეცაში, ნუ იქნებით ფულის მოყვარულები, ძუნწი, ლოთები, მრუშები, ქურდები, მრუშები, მზაკვრები, 103. საძულველი, შურიანი, ურჩი, მაგრამ იყავით ღვთისმოყვარე, დიდსულოვანი, მოწყალე, კეთილი, თვინიერი და თავმდაბალი, თავშეკავებული, უბიწო, მართალი, მოსიყვარულე, მორჩილი. ამით თქვენ სათანადოდ აფასებთ უფლის ამაღლების დღესასწაულს მიწიდან ზეცაში, რადგან ამ გზით თქვენ თავად ამაღლდებით უფალთან ერთად მიწიდან ზეცაში. და ეს არის ის, რაც მას სურს ჩვენი დღესასწაულებიდან. თქვით ლოცვის სიტყვები გულის სიმტკიცით. საღამოს ლოცვაზე ლოცვისას არ დაგავიწყდეთ სულიწმიდისადმი ლოცვაში გამოხატოთ მთელი გულწრფელობით და გულის შეწუხებით ის ცოდვები, რომლებშიც ჩავარდით წინა დღეს; თბილი სინანულის რამდენიმე წამი - და სულიწმიდით განიწმინდებით ყოველგვარი სიბინძურისაგან და თოვლზე თეთრად, და ცრემლები, რომლებიც განწმენდს თქვენს გულს, გადმოვა თვალებიდან, და დაფარული იქნებით ქრისტეს ჭეშმარიტების სამოსით და შეერთდებით მასთან, როგორც მამასთან და სულთან. თუ ბუქსირებას იჭერთ, იყავით ძლიერი: თუ წერა-სიტყვით დაკავდებით, მეტი იფიქრეთ, მთელი გულით მათ თემაზე, წაიკითხეთ მათთვის, შეაგროვეთ საგანძური წმინდა წერილებიდან და წმინდა მამათა შრომებიდან - და საქმე წარმატებით წავა. დიდება შენდა, სამებაო, სიცოცხლე ყოველთა ცოცხალთა. დიდება შენდა, სამება, ყოვლისა არსებობა. დიდება შენდა, სამება, სუნთქვა ყოველთა სუნთქვისა. მას შემდეგ, რაც არ ასწავლე შენს გულს სიყვარულით ასიამოვნო მიწიერ მამას ან დედას, როგორ შეგიძლია გაახარო შენი მამაზეციერი სიყვარულით? წინასწარ ისწავლეთ პატივისცემით მოეპყროთ მიწიერ მშობლებს და ემსახუროთ მათ ერთგულად, შემდეგ კი პატივისცემით ემსახურებით მამაზეციერს. ლოცვის შესახებ. ნურავინ დაუფიქრებლად, დაუფიქრებლად დაიწყებს ლოცვის წმიდა და დიდ საქმეს, როგორც ამას ბევრი ჩვენგანი აკეთებს, როგორც ამქვეყნიურ საქმეებს ვაკეთებთ როგორმე, სანამ საქმე შესრულებულია, გაუგებრად როგორ შესრულდა, რათა არ აგოს პასუხისმგებლობა შეუსრულებლობისთვის და არ მივატოვოთ დადგენილი წესრიგი. თუ დაიწყებ უფალს, შენს ღმერთს მსახურებას, მოემზადე და ნუ დაემსგავსები უფალს ცდუნებას [ბატონო. 18, 23]. სულიერი სიღარიბის შესახებ. სულიერი სიღარიბე მდგომარეობს იმაში, რომ საკუთარი თავი არ არსებობდეს და მხოლოდ ღმერთი არსებობს, პატივს სცემდეს მის სიტყვებს მსოფლიოში ყველაფერზე მაღლა და არ იშურებს არაფერს მათ შესასრულებლად, არც თვით სიცოცხლეს; მიიჩნიოს ღმერთის ნება როგორც ყველაფერი საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის და მთლიანად უარყოს საკუთარი; სულით ღარიბს სურს და მთელი გულით ამბობს: წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო; აღსრულდეს შენი ნება [მათ. 6, 9 – 10; OK. 11, 2]; ის თითქოს გაქრება ღმერთისთვის; მას სურს ნახოს იგი ყველგან და ყველაფერში: საკუთარ თავშიც და სხვებშიც. დაე ყველაფერი შენი იყოს და არა ჩემი. მას სურს იხილოს თავისი სიწმინდე საკუთარ თავში და ყველაში, მისი სამეფოც, მისი ნებაც; დაინახო ის, ვინც აავსებს ადამიანთა გულებს, მის სამეფოს, მის ნებას, როგორც უნდა, რადგან ის არის ერთადერთი, ვინც არსებობს, ყოვლად კეთილი და სრულყოფილი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი; და მტერი არის ეშმაკი და მისი მოწინააღმდეგეები და ხალხი, რომელიც ეწინააღმდეგება ღმერთს - tatiye 218 ღვთის სამეფოში და ღვთის მოწინააღმდეგეები. სულით ღარიბებისთვის მთელი სამყარო არაფრის მსგავსია: ყველგან ერთ ღმერთს ხედავს, რომელიც ყველაფერს აცოცხლებს და ყველაფერს აკონტროლებს; მას არ აქვს ადგილი ღმერთის გარეშე, არ აქვს მომენტი ღმერთის გარეშე: ყველგან და ყოველ წუთში ის ღმერთთან არის და თითქოს მარტოა მასთან. სულით ღარიბი ვერ ბედავს და არ ფიქრობს 219 ღმერთის გონებაზე დაყრდნობა და გაუგებრის გააზრება, ღვთის საიდუმლოების გამხელა, ამაღლებულად ფილოსოფოსობა. მას სწამს უფლის, სიცოცხლის მომცემის ერთი სიტყვის, რადგან იცის, რომ მისი ყოველი სიტყვა არის ჭეშმარიტება, სული და მარადიული სიცოცხლე და მისი ეკლესიის სიტყვები, რომლებიც ყოველთვის სულიწმიდის მიერ წარმართულნი არიან ჭეშმარიტებაში; სჯერა, როგორც ბავშვს სჯერა მამისა და დედის, მტკიცებულებების მოთხოვნის გარეშე, მთლიანად მათზე დაყრდნობით. სულით ღარიბი თავს ყველაზე უკანასკნელად და ყველაზე ცოდვილად თვლის და ყველას თელავს. როგორ ნათლად წარმოედგინათ ღვთის წმიდა კაცები ღმერთს, რომ შეადგინეს თავიანთი ლოცვები სულიწმიდით, რათა წარმართონ საკუთარი თავი და ჩვენ; რა მოწიწებით იდგნენ ისინი ლოცვაზე, მაგრამ ასევე რა სიყვარულითა და იმედით! მათი ლოცვის ყოველი სიტყვა ამბობს: ღმერთი ჩვენთანაა და ღმერთი ჩვენშია: ის ისმენს ჩვენს ყოველ სიტყვას, ხედავს ჩვენს ყოველ აზრს, ჩვენს სურვილს, ჩვენს ცრემლებს, ყოველ ცრემლიან ნაწილაკს. ზოგჯერ ეკლესიაში ან სახლში ვდგავართ ლოცვაში, სულით მოდუნებულნი და ამავე დროს სხეულში - და ჩვენი სული უძლურია, ცივი და უნაყოფო, როგორც ის წარმართული უნაყოფო ეკლესია; მაგრამ როგორც კი გულს ვიძაბავთ ღმერთისადმი გულწრფელი ლოცვისთვის და ცოცხალი რწმენით მივმართავთ აზრებს და გულებს, მაშინვე ცოცხლდება ჩვენი სული, თბება და ნაყოფიერდება: რა მოულოდნელი სიმშვიდე, რა სიმსუბუქე, რა სინაზე, რა შინაგანი წმინდა ცეცხლი, რა თბილი ცრემლები ცოდვებისთვის, რა გულწრფელი სინანულის გრძნობა, რომ მათ განარისხათ ყველაზე კეთილი უფალი; რა სინათლეა გულსა და გონებაში, ცოცხალი წყლის რა უხვი ნაკადი ჩაედინება გულში, თავისუფლად მიედინება ენიდან თუ კალმიდან და ფანქრიდან ქაღალდზე; სულიერი უდაბნო ყვავის, როგორც crin 214, უფლის გულში მოსვლით. ოჰ! რატომ უფრო ხშირად არ მივმართავთ გულებს უფალს! რამდენ სიმშვიდესა და ნუგეშს მალავდა ის ყოველთვის ჩვენთვის! რამდენი კურთხევა გაქვს, რომელიც შენს მოშიშთათვის ინახავ, უფალო [ფსალმ. 30, 20]! ჩიტი მზაკვარი და ფრთხილია და თავს არ უშვებს, რომ მონადირეებმა დაიჭირონ ღმერთის სამყაროს უკიდეგანოში და როცა ხედავს, რომ ვიღაც უახლოვდება მას და მისი დაჭერა სურს, ახლა მიწიდან აფრინდება და ასე ათავისუფლებს მტაცებლებს. ასევე, ქრისტიანი უნდა იყოს ბრძენი და ფხიზლად, რათა მისი სული არ დაიჭიროს უსხეულო მეთევზემ: ჩვენი სული ცის ჩიტს ჰგავს, ეშმაკი არის ბოროტი მეთევზე, ​​რომელიც ცდილობს სხვისი სულის შთანთქმას. როგორც მთაზე მფრინავი ჩიტი იხსნის მტაცებელს, ჩვენც, როცა ვხედავთ, რომ ეშმაკის მტერი ჩვენს სულს მიწიერი ნივთებით იჭერს, მაშინვე გულით უნდა მივატოვოთ ისინი, ერთი წუთითაც არ მივეჯაჭვოთ მათ და მივფრინდეთ მთაზე ჩვენი ფიქრებით - უფალ იესოსთან, ჩვენს მხსნელთან, და ასე ადვილად მოვიშორებთ ბადეს. უფალო ღმერთო ჩვენო! ხალათივით იცვამ ნათელში, კარავივით აწვები ცას... ღრუბლებს შენს ეტლს აქცევ, ქარის ფრთებზე დადიხარ [ფსალმ. 103, 2–3], თქვენ ქმნით ელვას წვიმის დროს [ფსალმ. 134:7] და წვიმს მართალსა და უსამართლოზე [მათ. 5, 45], - უხვად წვიმს მწყურვალ მიწაზე, მდიდრების გამომშრალი მკერდი, გამოაქვს და ზრდის მარცვლეულს ადამიანის სამსახურში [ფსალმ. 103, 14] და პირუტყვი, გაუგზავნე შენი სიკეთე შენს მიწიერ ქმნილებებს, სიკეთეების მამაო და ყოველგვარი სიხარულის ღმერთო, ზიზღი, რადგან უხვად მოწყალე ხარ, ჩვენი ცოდვები და ნუ დაგვღუპავ ჩვენი ურჯულოებით და შეგვიწყალე, რამეთუ კეთილი ხარ და კაცთმოყვარე! როცა რაიმე საქმეს აკეთებ, გული მასზე იყოს, ანუ გული ჩადო, ან, როგორც იტყვიან, მთელი მონდომება საქმეში და არ აიღო უნებურად, ორმაგი გულით. პირველყოფილი მტერი ყოველმხრივ მაშორებს სიყვარულის სულისკვეთებით ჩემს ძმებს მსახურებას. თუ სტუმრები ჩემთან მოდიან, ის ჩემს გულში ჩაუნერგავს მკვლელობის სიძუნწეს და სიძუნწის გამო ზიზღს ჩემი ძმის მიმართ, რადგან ჩემს შენაძენებს უფრო ვაფასებ, ვიდრე ჩემს ძმას; თუ ძმა კარგად ახერხებს საქმეებში და კარგი გარე გარემო აქვს, შურს მინერგავს; თუ ძმები მეძახიან, რომ მწყემსად ვემსახურო, ის ნერგავს ჩემში მკვლელობის უკმარისობას მათი მსახურებისადმი, მათი თხოვნების ზიზღს, ერთგვარ ბრაზს მათ მიმართ და წვრილმან გაღიზიანებას. ამგვარად, ის ამახინჯებს და თავდაყირა აყენებს ჩემს ურთიერთობას ჩემს ძმებთან, ღვთის ხალხთან, რომლებიც არიან ქრისტეს წევრები, მისი ხორცი და მისი ძვლები [ეფ. 5, 30]. და ყველაფერი, დაწყევლილი, იმალება ჩემი „მე“-ს მიღმა, თითქოს ჩემდამი კეთილგანწყობის გამო, იწვევს ჩემში სხვების ზიზღს; ამიტომ, უნდა უგულებელვყო, მძულდეს, ჯვარს აცვეს ჩემი „მე“, ეს მოხუცებული, რათა გულწრფელად და ნებით ვემსახურო ღმერთს და ხალხს. მუდმივი ყურადღება უნდა მიაქციოთ საკუთარ თავს, რათა მტერმა არ შეგეპაროს თქვენი სული და არ ამოიღოს მასში თავისი შხამი. თორემ, გონს მოვდივართ უკვე მაშინ, როცა მისი შხამი ღებინებაა, როცა უკვე დაჭრილები და დატანჯულები ვართ ჩვენი შეცდომით და სიამაყით, და ტანჯვისას ვიწყებთ სინანულს და თვალცრემლიანი ზეცის ამაღლებას, საიდანაც 220 ჩვენი დახმარება მოდის. და მადლობა ღმერთს, ჩვენს მაცხოვარს: რა დაგვხვდებოდა, რომ არ გვიხსნას ჩვენი მტრების ტანჯვისგან, რომლებიც ბოროტად და დაუნდობლად ეძებენ ჩვენს განადგურებას! დიდება შენდა, ქრისტე, დიდება შენდა, ღმერთო! დიდება შენდა, მაცხოვარო ჩვენო, მამასა და სულიწმიდასა შენსა! 1861 წლის 1 ივნისი. თუ მე მაინტერესებს ჯილდოები, ეს ნიშნავს, რომ ამბიციური ვარ. თუ ვწუხვარ, როცა არ დაჯილდოვებულვარ, ეს ნიშნავს, რომ ვამაყობ, დიდად ვფიქრობ საკუთარ თავზე, ეს ნიშნავს, რომ მე ვარ ეგოისტი და მსურს მივიღო სიკეთე ამ ხანაში, მართალი ჯილდოს მიმღების გარეშე, რომელმაც უნდა დააჯილდოვოს ყველა თავისი საქმის მიხედვით და რომელიც ამბობს წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში: აჰა, ჩემი ჯილდო მალე მოვა ჩემით. [გამოცხ. 22, 12] (ამინ). 1861 წლის 1 ივნისი. მოუსვენარი მოუთმენლობა, როდესაც ჩვენ არ ვართ დაჯილდოვებულნი, არის ამ სიამაყის საფუარი, რომელიც თავისი უმაღლესი ხარისხით ჩამოაგდებს ამაყების დღეს ზეციდან. როგორ გინდა შენ, ცოდვილო, უღირსად ემსახურო ღმერთს და ზოგჯერ ღირსეულადაც კი, მაშინ მხოლოდ მისი ძალით, გსურს ჯილდო შენი სამსახურისთვის? რას ნიშნავს ეს? სად არის შენი თავმდაბლობა, რომელიც უპირველეს ყოვლისა შენს სულში უნდა გქონდეს, როგორც თვინიერი და თავმდაბალი იესოს მსახური, ჩვენთვის, ვინც მის წინაშე დადებული პატივის ნაცვლად აფურთხებას, ცემას, დახრჩობას, ჯვარს და სიკვდილს გავუძლეთ? ქრისტე ყოველთვის ყველა და ყველაფერშია. მთლიანად დაეყრდნო მას ნებისმიერ დროს, თქვენი ცხოვრების ყველა ვითარებაში. ის ერთადერთია, 101 ყოვლად ბრძენი და ყოვლად კეთილი - დაე, ყველაფერი ისე ააშენოს, როგორც სურს. ის არის ჩემი მუცელი, მეფე, მოსამართლე, ჯილდო და მეგზური. ყოველ დღე, გულის სიღრმიდან მადლობა გადაუხადე პირველ, არაზუსტ მუცელს - ღმერთს, რომ მოგცა შენ, ჭია, სიცოცხლე მისი ცხოვრების ხატად და მსგავსებით, რაციონალური, თავისუფალი და უკვდავი. მითუმეტეს იმიტომ, რომ მარადიულ სიკვდილში ჩავარდნილი გაგაჩინა და ისევ მისკენ გიბიძგებს და არა ყოვლისშემძლეობის უბრალო მოქმედებით (რაც შეუძლებელი იყო მისთვის მისი უცვლელობის გამო, ისევე როგორც შეუძლებელია ბოროტი გახდეს სიკეთისგან), არამედ იმით, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, როგორც გამოსასყიდი ჩვენთვის, ვინც ჩვენ ვიტანჯებოდით; გმადლობთ ასევე იმისთვის, რომ ის, რომელიც ყოველდღიურად ვარდება ცოდვებით ცხოვრებიდან სიკვდილში, უთვალავჯერ გიცოცხლებთ მხოლოდ იმიტომ, რომ გულით ამბობთ: მამაო! შევცოდე ზეცის წინაშე და შენს წინაშე [ლკ. 15, 18]! გმადლობთ ასევე იმისთვის, რომ ის, ვინც დაუფიქრებლად ჩაძირავს თავს ავადმყოფობაში - სხეულებრივი სიკვდილის მაუწყებელი, ხშირად გიხსნის მათგან, ასწორებს შეცდომებს და არ ართმევს შენს მიწიერ ცხოვრებას, რადგან იცის, რომ ის შენთვის ძვირფასია, რომ ჯერ არ ხარ მზად იმ მარადიული სიცოცხლისთვის; მადლობა მას ცხოვრების ყველა საშუალებისთვის, ცხოვრების ყველა სიხარულისა და მწუხარებისთვის, რადგან ყველაფერი მისგან არის, ყოვლად კეთილი მამისგან, ყველაფერი იმ პირველი საწყისი ცხოვრებიდან, რომელმაც ყველას მისცა და სიცოცხლე მისცა. 1861 წლის 2 ივნისი. კეთილშობილური და ამაღლებული სულის მქონე ადამიანი არის ის, ვინც რაღაც ღვთაების მსგავსად, მადლიანად და გულუხვად ანაწილებს თავის ძღვენს ყველას და უხარია, რომ აქვს შესაძლებლობა გაუკეთოს ყველას სიკეთე და სიამოვნება, ამისთვის საკუთარი თავის ჯილდოზე ფიქრის გარეშე. კეთილშობილური და ამაღლებული სულის მქონე ადამიანი ის არის, ვინც არასოდეს ეპარება მას, ვინც ხშირად სტუმრობს მას და სარგებლობს მისი სიკეთით, არ უგულებელყოფს მას, არ ამცირებს მას ფიქრებში, მაგრამ ყოველთვის ისე თვლის, როგორც მას პირველად შეხვედრისას, ან კიდევ უფრო მაღლა. თორემ, როგორც წესი, ვამაყობთ მასზე, ვინც ჩვენი გახდა, ისევე, როგორც ის, რაც ჩვენი გახდა, და მივეჩვიეთ მას ან ამას, მალე, ასე ვთქვათ, ვკმაყოფილდებით მისით და არაფრად მივიჩნევთ და ხშირად ვაქცევთ ადამიანს იმაზე დაბლა, ვიდრე ის, რაც გვიყვარს ან ცხოველი, რომელიც გვიყვარს. იწყებ ქადაგებას და არ გაქვს სურვილი, თავში სიბნელე, გულში სიცივე, გრძნობ შრომისადმი უკიდურეს ზიზღს - არ დაკარგო გული, მაგრამ მოიკრიბე და დაძაბე სულის ძალა და უფალს დახმარებისთვის სთხოვე დაწერე: ჯერ საქმე იქნება რთული, მშრალი, დუნე, შემდეგ კი, ღვთის ნებით, ადვილად და კარგად, ცოცხალი. ეს ხშირად არ ხდება ჩვენს ლოცვასთან დაკავშირებით? თავიდან ლოცვის სურვილი არ არის - მაგრამ ზარმაცი ხორცი ყოველთვის მზადაა გაექცეს ლოცვას - შემდეგ კი, როცა საკუთარ თავს გადალახავ, ლოცვა დაიწყება სწორი გზით, გულიდან, სურვილით და გული გაგთბება და ასე ადვილი, ადვილი გახდება შენთვის, რომ ხანდახან დიდხანს, დიდხანს ილოცებდი. ასე რომ, უბრალოდ აიძულეთ თავი, უბრალოდ დაძაბეთ ძალა წმინდა საქმეში - და ის წავა; მაგრამ ცუდია, თუ გაზარმაცდები და არ აიძულებ საკუთარ თავს რაღაცის გაკეთებას: ზარმაცი ხორცი ამას მოელის, ამისთვისაა, ბედნიერია. უყურებ: საქმე გადაიდო და გადაიდო, სანამ ვადა დადგება და უბედურება მოვა. ანალოგიურად, ზარმაცი ქრისტიანები დღითიდღე აჩერებენ სულის სინანულს და არ სურთ აიძულონ საკუთარი თავი მოინანიონ დღეს ან ამ კვირაში. 1861 წლის 2 ივნისი. ნებისმიერ კეთილ საქმეში წარმატების მიღწევის საშუალება. როდესაც გულწრფელად ლოცულობთ საღამოს ან დილის ლოცვაზე ან ეკლესიაში წირვის დროს, გულში გქონდეთ ზრუნვა ამ საქმის დასრულებაზე და გულწრფელი სურვილი, შეასრულოთ იგი ღვთის სადიდებლად, და უფალი და უწმინდესი დედა, რა თქმა უნდა, გაანათლებენ მას და თქვენს გულში ჩადებენ ნათელ აზრს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა შეასრულოთ იგი. თუ გსურთ დაწეროთ საუბარი ან ქადაგება და არ იცით რაზე დაწეროთ და არ გაქვთ ცოცხალი წყალი თქვენს გულში, უბრალოდ გულწრფელად იზრუნეთ მასზე ლოცვით და უფალი და წმინდა დედა ნამდვილად ნათლად გაჩვენებთ სიტყვის საგანს და მის ნაწილებს: თქვენი გონება და გული გაბრწყინდება თემის ასპექტების მკაფიო გაგებით. როცა მტერი საჭმელ-სასმელის უკიდურესი ნაკბენით შეგაწუხებთ გულს, ძმებო, შეიარაღეთ გული რწმენითა და მინდობით ღმერთისადმი და თქვით: მე ვენდობი ჩემს ღმერთს, რომ არ მოვაკლო მისი წყალობა: ეს არის გზავნილი მამისთვის... მე მოვითხოვ მათ ზეცაში [მათ. 6, 32]. და ის ამბობს: არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ [ებრ. 13, 5]. უსხეულო მტერი შურს, რომ ძმებს უსასყიდლოდ უწევთ ბევრ სიკეთეს, მკურნალობთ - შურს სამოთხეში თქვენს მომავალ ჯილდოზე, რადგან ნათქვამია: კურთხეული იქნებით, რომ ვერ გადაგიხადონ, რამეთუ დაჯილდოვდებით მართალთა აღდგომისას [ლკ. 14. მას ასევე ეშინია თქვენი სიბრძნისა, რომ მთლიანად არ შეგძულდეთ მიწიერი კურთხევები, რადგან მაშინ მას ძალიან მცირე საშუალება ექნება, რომ გავლენა მოახდინოს თქვენზე თქვენს განადგურებამდე. შენ კი, ფაქტობრივად, მოციქულთან ერთად ყველა მიწიერს ნაგავს თვლი [ფილ. 3, 8]. რატომ გადმოვიდა სულიწმიდა მტრედის სახით იესო ქრისტეზე? 1) იმისათვის, რომ ამ თვინიერი, ნაზი და წმინდა ფრინველის ხილვით გამოვავლინოთ ქრისტეს სულის თვისებები: თვინიერება, სიწმინდე და სიმდაბლე; 2) ამით გამოვხატოთ მისი საკუთრება - ყველგანმყოფი მთელ ქმნილებაში და ყველას აღორძინებაში, რადგან მფრინავი ჩიტი წარმოადგენს ჯვარს, რომლის ბოლოები მოიცავს ოთხივე კარდინალურ მიმართულებას: აღმოსავლეთი, დასავლეთი, ჩრდილოეთი და სამხრეთი. ხოლო ფსალმუნმომღერალი ღვთის სულის ყოვლისშემძლეობის გამომხატველი ამბობს: სად წავიდე შენი სულიდან... [ფსალმ. 138, 7], ხედავს მას ყველგან, ოთხივე მიმართულებით: ზეცაში, ქვესკნელში, აღმოსავლეთში და დასავლეთში. გარდა ამისა: იგივე ფრინველი გამოხატავს გამოცოცხლებას თავისი გაშლილი ფრთებით. ასე რომ, კოკოშ 90, რომელიც ზის კვერცხებზე, აცოცხლებს მათ ინკუბაციით; ღმერთის სული, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს და გადის ყველაფერში, ერთბაშად აცოცხლებს ზეციურ და მიწიერ ქმნილებებს, როგორც ჩიტი, რომელიც კვერცხებს აგროვებს. როცა რაიმე ვნება შემოგეტევა და ჩქარ მდინარესავით წაგიყვანს, მაშინ შინაგანად უთხარი შენს თავს: ეს არის ჩემში მოხუცის ნარჩენები, რომლებიც მთლიანად უნდა განადგურდეს და რწმენით წაიკითხო მოციქულის სიტყვები: დაანებე ძველის ყოფილი ცხოვრების წესი, რომელიც აფუჭებს მატყუარა ვნებებს... და შეიმოსე ახალი ადამიანი, ღვთის ხატებითა და სიმართლით შექმნილი. (ეფეს. 4, (22, 24)), - ამის შემდეგ ვნება ჩაცხრება. ჩვენი გულის გარყვნილებას უნდა მივაწეროთ ის, რომ როცა გვესმის, რომ ვიღაცას რაიმე მნიშვნელოვანი ცოდვა აქვს ჩადენილი, ან როცა გვესმის, რომ მთელი საზოგადოება ან [ცნობილი] კლასი დაინფიცირებულია ამათი ცოდვითა თუ ცოდვებით, საერთოდ არ ვწუხვართ ამის გამო, ვრჩებით ცივები და უგრძნობი ასეთი მწარე მოსმენის დროს, არ ვშურდეთ სიკეთის მიმართ, თითქოს შინაგანად ვგმობდეთ და მაინც ვგმობდეთ ამ ყველაფერს. ბოროტებას (არ ხარობს სიცრუით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით (1 კორ. 13:6)). ჩვენ უნდა გვქონდეს თანაგრძნობა ღარიბი კაცობრიობის მიმართ, რომლის წევრები ვართ 174, ან წევრები, მტკიცედ ვიცით, რომ საზოგადოების ბოროტება ასევე ჩვენი ბოროტებაა, ისევე როგორც მისი სიკეთე არის ჩვენი სიკეთე. გავამხნევოთ ერთმანეთი და მით უფრო, როგორც ხედავთ, რომ მოახლოვდება დღე [ებრ. 10, 25]. ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ [ეფეს. 4, 25]. როცა ქადაგებთ, დიდი პატივისცემით მოეპყარით მას, როგორც უფლის ცოცხალ თესლს და პატივისცემით შეხედეთ საკუთარ თავს, როგორც უფლის მაცოცხლებელს, რომელსაც აძლევთ მაცოცხლებელი 221 [ლკ. 12:42] მისი მსახურები. არ შეგრცხვეს, არაფრის გამო არ დაკარგო აზრი, თუნდაც ქადაგება ბრწყინვალე არ იყოს: რაც უფრო მარტივი და გულწრფელი, მით უკეთესი; მაშინაც კი, თუ შენი ხმა არ არის კარგი, ხმაურიანი ან მოხდენილი, თუნდაც შენი გარეგნობა არაფერს გპირდება - გახსოვდეს, რომ უფალი შენთანაა და ის შენი პირით ლაპარაკობს. ის არის ჩვენი ერთადერთი მასწავლებელი, ჩვენი მწყემსი, ჩვენი მღვდელმთავარი. რას ვიტყვით იმ შვილებზე, რომლებსაც მამა სჯის და მართალია სასჯელი უჭირთ, მაგრამ მაინც არ სურთ თქვან: მამაო, შეიწყალე! - ეს ნიშნავს, რომ ისინი არიან გაბრაზებული, უპატივცემულო, ჯიუტი, კაპრიზული; მიუხედავად იმისა, რომ მტკივა, ფიქრობენ, ჩვენ არ ვიტყვით: შეიწყალე! იგივე უნდა ითქვას ადამიანებზე, როცა უფალი სჯის მათ ძნელად გადასატანი უბედურებით, მაგრამ არ უნდათ მისკენ მიმართონ გულმოწყალების ლოცვით, არ უნდათ თქვან: უფალო, შემიწყალე, მაგრამ გულის გარკვეული სიჯიუტისა და სისასტიკით სურთ სასჯელის ატანა, ვიდრე წყალობა სთხოვონ უფალს, როგორც უფალს. მაგრამ ჩვენ ხშირად ასე ვართ ავადმყოფობაში, მწუხარებაში, გასაჭირში: ვიტანჯებით და დიდად ვიტანჯებით, მაგრამ არ გვინდა მივმართოთ მამაზეციერს წყალობისა და გადარჩენისთვის თბილი ლოცვით. რაც ეშმაკს აქვს საკუთარ თავში, ის გვაძლევს; და ის არის სიცრუე, სიამაყე, შური, სიძულვილი, უწმინდური ცეცხლი, ტანჯვა, სასოწარკვეთა, სიკვდილი. ამასაც გვეუბნება, როცა გვეხება: რაც უფრო მდიდარი ხარ, მით უფრო ბედნიერი ხარ, ანდაზის მიხედვით. როცა ევედრებ ღმერთს შენი ცოდვების მიტევებასა და ვნებებისგან განთავისუფლებას, მაშინ ნახე, რომ შენს გულს ეს გულწრფელად სურს და ფარულად არ გაწვდი ხელებს მათკენ, ნუ აჩუქებ მათ მეგობრულ კოცნას; ანალოგიურად, როცა უფალს სთხოვთ რაიმე სულიერ საჩუქარს, გულწრფელად მოისურვეთ ამ ძღვენის მიღება და ფრთხილად იყავით, რომ გულმა ფარულად არ უარყოს იგი ან გადაუხვიოს მას. და ეს ხდება. ცოდვებისგან და ვნებებისგან განთავისუფლებას ითხოვენ და თვითონვე ეფერებიან მათ; ისინი სთხოვენ ღვთის წყალობას, რათა დაეხმაროს საკუთარ თავს, მაგრამ ისინი თავად აშორებენ მას შინაგანად და ზოგჯერ თავიანთი საქმითაც კი. ლოცვა იყოს ნებაყოფლობითი, უფასო შესაწირავი უფლისთვის და არა უხალისო და იძულებითი, რადგან ღმერთს უყვარს მხიარული გამცემი (2 კორ. 9:7). როცა ლოცულობ უფალ ღმერთს, გული გქონდეს ღმერთთან და არავისთან და სხვასთან, ანუ ვნებიანად არაფერზე იყოს მიბმული. ეცადე ყველაფერი გააკეთო იმის საპირისპიროდ, რასაც მტერი გაიძულებს: დაარტყი სასოწარკვეთილებით - ეცადე იყო მხიარული და მხიარული; ეჭვი და ურწმუნოება - გჯეროდეს; სიძულვილი - შეეცადე გიყვარდეს; შური და ბოროტება - იყავი კეთილი; სიძუნწე - იყავი გულუხვი; გაუმაძღრობით - თავშეკავება; დაუმორჩილებლობა და შეუპოვრობა - იყავი მორჩილი; სიამაყე - დაიმდაბლე თავი. მტრის ცდუნება აუცილებელია ქრისტიანისთვის (1), რათა განმტკიცდეს იგი ყოველ სათნოებაში, რადგან როცა არ არსებობს ბოროტებისკენ მიზიდული ძალა, როგორ გავძლიერდე ბოროტების საპირისპირო სათნოებაში (ცნობილია, რომ ძალა ბრძოლით ძლიერდება); 2) ჩვენი სისუსტის, უბედურების, სიღარიბის, სიბრმავის შეცნობისთვის და ქრისტეს მოთხოვნილების გრძნობისთვის. ხანდახან კარგია უფალს რამდენიმე სიტყვის თქმა ლოცვაში, უფლისადმი მხურვალე რწმენითა და სიყვარულით სუნთქვა. დიახ, ეს ყველაფერი არ არის ღმერთთან საუბარი სხვა ადამიანების სიტყვებით, ეს არ არის ყველაფერი რწმენითა და იმედით შვილები, მაგრამ თქვენ უნდა აჩვენოთ თქვენი გონება, ამოიღოთ 223 თქვენი გულიდან და თქვენი კარგი სიტყვა. დიახ, რაღაცნაირად ეჩვევი სხვის სიტყვებს და გაციდები. და რამდენად სასიამოვნოა უფალი ჩვენივე ბაბუას, რომელიც უშუალოდ მორწმუნე, მოსიყვარულე და მადლიერი გულიდან მოდის, ამის გადმოცემა შეუძლებელია; მხოლოდ ის არის სათქმელი, რომ სული, ღვთისადმი სიტყვებზე, სიხარულისგან კანკალებს, აღფრთოვანებული, გაცოცხლებული და ნეტარი ხდება. თქვენ იტყვით რამდენიმე სიტყვას, მაგრამ იმდენ ნეტარებას დააგემოვნებთ, რომ მას იმავე ზომით ვერ მიიღებთ სხვების ყველაზე გრძელი და შემაშფოთებელი ლოცვებისგან. როცა უფალს რაიმეს სთხოვთ, მაშინვე იფიქრეთ მის მადლიან და ბრძენ მარჯვენაზე, რომელიც გაძლევს თავის ძღვენს, რომელიც ღმერთის სიუხვით გასცა და აგრძელებს ყველაფერს ყველას, და ეჭვი შეგეპაროთ, მიიღებთ თუ არა იმას, რასაც ითხოვთ, ჩათვალეთ ეს სიგიჟე, როგორც ის, რაც გულში თქვა: „ღმერთი არ არის“ [ფსალმ. 13, 1; 52, 2]. მაშასადამე, რაიმე კეთილი და გულუხვი ადამიანის დახმარებას ვითხოვთ, ჯერ მივაწვდით მის გამცემ ხელს, რადგან მიწიერი ქველმოქმედნი, თავიანთი ყოვლადკეთილი მამის მსგავსად, კეთილნი და დიდსულოვნები არიან და გვაძლევენ იმას, რასაც ვითხოვთ, ჩვენი თხოვნისთანავე, როგორც ნათქვამია: არის თუ არა თქვენ შორის ისეთი ადამიანი, რომელიც, როცა შვილი მისგან პურს სთხოვს, ქვას მისცემდა? და როცა ის თევზს ითხოვს, გველს მისცემდით? ასე რომ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით კარგი ძღვენის მიცემა თქვენი შვილებისთვის, მით უმეტეს თქვენი ზეციერი მამა მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც სთხოვს მას [მათ. 7, 9 – 11]. როცა გულში იგრძნობ გულის უსუსურ ახირებას რწმენის ნებისმიერ საკითხთან დაკავშირებით, მაშინ იცოდე, რომ მტერი შენს გულშია და იცინის შენს უმეცრებაზე, შენს სისუსტესა და რწმენაში შეუსაბამობაზე და ახლა გულწრფელად გმობ შენს უგუნურობას, სიბრმავეს, რწმენის ცოდვილ შეუსაბამობას და უმადურობას ღმერთისადმი თქვენი გულის წინა რწმენის მიმართ. ბრმა სიჯიუტის, უარყოფს ან რომლის არ სჯერა, როგორც ადრე სწამდა და უფალი შეიწყალებს, ლხინი გაივლის და ადვილი გახდება. ო მტერო! მას სურს, რომ ყველაფერი რწმენაში იყოს მისი ტყუილის მიხედვით. ზიარების შესახებ. არ ვიცი, როგორ არის მთელი უფალი პეტრეში, და მთელი უფალი პავლეში, იოანეში, იაკობში, ფილიპეში და სხვა მოციქულებში, მაგრამ მართალია, უფალი ყველა მათშია და პავლე ამბობს, რომ ის კი არ ცხოვრობს, არამედ ქრისტე ცხოვრობს მასში [გალ. 2, 20]; დიახ, თუ შეიძლება ჰკითხოთ პეტრეს ან სხვა მოციქულებს: ვინ ცხოვრობს თქვენში? - მაშინ ისინიც იტყვიან, რომ იგივე ქრისტე ცხოვრობს ჩვენში. ასე ცხოვრობს მთელი ქრისტე უფლის სხეულისა და უფლის სისხლის ყველა ნაწილაკში, თუმცა არ ვიცი, როგორ იღებენ საკუთარ თავში ბასილი, მათე, იოანე, თეოდორე, მარიამი, ეკატერინე, ანა, ანასტასია და ყველა, ვინც ჭიშკარს უახლოვდება, მთელ ქრისტეს, მის სხეულს და სისხლს ღვთაებრიობითა და ადამიანობით. ეს სიტყვები არის სული და სიმართლე. ჰეი, ამინ. იხილეთ განცხადება] რწმენისა. თუ ვინმე გეტყვის ან შენ თვითონ ფიქრობ: რა ლამაზი ხარ, ან: რა ლამაზი ხარ, ან: რა ჭკვიანი ან ჭკვიანი ხარ! - უთხარი მას ან საკუთარ თავს: გიკვირს შემოქმედი და არა საკუთარი თავი, დაწერე ქება მას და არა შენს თავს, რადგან მე არაფერი მაქვს ჩემი, მისმა ხელმა შექმნა და მოაწყო ყველაფერი ჩემში. შენმა ხელებმა შემქმნეს და შემქმნეს [ფსალმ. 118, 73]. საკუთარი თავის სიყვარულის გამო, არაფერი არ წაიღო საკუთარ თავს, რაც არ უნდა გქონდეს კარგი ან ლამაზი - სხეულში თუ სულში, რათა არ გააბრაზო ყოველი სიკეთის შემოქმედი და მომცემი და თავად არ გახდე ამაყი და ამაო. ახალი ადამიანი (განახლებული) სიამოვნებას პოულობს მორჩილებაში, ძველს კი სურს წინააღმდეგობის გაწევა და დაუმორჩილებლობა. ასე რომ, უფალო, იყოს შენი ნება. მე შენი ნების გამოხატულებად ვიღებ ყველაფერს, რასაც ჩემზე დაყენებული ხელისუფლება მოითხოვს ჩემგან, რასაც სხვები აკეთებენ ჩემ მიმართ (მოთმინება), ყველაფერი, რაც მემართება, რადგან შენს გარეშე არაფერი ხდება. შენ ხარ Sy - ყველაფერში, ყველას და ყველაფერში. როცა შენს გულს, სიამაყის გამო, არ სურს გულწრფელად უთხრას მამაშენს: „მამა“, მაშინვე დაარწმუნე საკუთარი თავი, რომ მამაშენი დიდ სიკეთეს გიკეთებს იმით, რომ საშუალებას მოგცემთ ასე უწოდოთ საკუთარ თავს და არა თქვენ მას, რომ სამართლიანად მოიხსენიოთ მას ამ სახელით. მამაო! მადლობას გიხდი, რომ მომისმინე. ვიცოდი, რომ ყოველთვის მომისმენდი [იოანე. 11, 41–42]! ჩვენ გთხოვეთ წვიმა - და შენ მაშინვე გაგვაგონე და შენი წვიმა დაღვარე მწყურვალ მიწაზე. 1861 წლის 8 ივნისი. და თვალი, რომელიც ჩამოყალიბდა, ვერ დაინახავს? [ფსალმ. 93, 9]. ლოცვის საჭიროება. ჩემი უკიდურესი სისუსტე. სად ვიქნებოდი ლოცვის გარეშე? ჩემს უბედურებაში დავიღუპებოდი [ფსალმ. 118, 92] სხეულიც და სულიც. მტრები შიდა არიან, მტრები გარე. ლოცვა არის ჩემი თავშესაფარი და თავშესაფარი ყოველგვარი ბოროტებისგან. უფლის სახე რომ გამოვხატოთ სივრცის ყოველ ხაზზე, მაშინ ზედმეტს არაფერს გავაკეთებდით, რადგან უფალი მართლაც მთლიანად მდებარეობს ყოველ უმცირეს და უდიდეს სივრცეში; თუ ყველგან მოუთმენლად ველით უფალს, მაშინ აღარ იქნება საჭირო რაიმე უკეთესის სურვილი: ჩვენ ვიმოქმედებთ მხოლოდ სამართლიანად, რადგან ღმერთი ყოველთვის ჩვენს მარჯვნივ არის, სადაც არ უნდა ვიყოთ. ღმერთი ისეთი სულიერი არსებაა, ვისგანაც ყველაფერი და რომლის გარეშეც არაფერია წარმოდგენა, მასშია ყველაფრის დასაწყისი, გაგრძელება, სიცოცხლე და შენარჩუნება, რომელიც უსასრულოდ მაღლა დგას ყველა დროსა და სივრცეში, რომელიც არასოდეს იწყება და არასოდეს დასრულდება, ვის წინაშეც ყველაფერი თითქოს არ არსებობს, რომელიც ყველგან არის, რომელიც არ არის განდევნილი არცერთი სივრციდან, არც მთიდან, არც ჰაერით, არც ატომით. დედამიწა და არც ზეციური სხეულები, ვინც თავად იკავებს მარადისობას, ყოველი სივრცე, რომელსაც იკავებს ნებისმიერი სხეული, თვით დედამიწაც, თავისი ძალით, შეიცავს ამ სხეულს და რომელიც არის ყოველ ადგილას, სივრცის ყველა წარმოუდგენელ ხაზზე და თვითონ შეიცავს უსაზღვროდ ყველა სივრცეს - ერთი სიტყვით, ღმერთი არის ის, თითქოს არის ერთი, რომელიც არის ერთი. როდესაც ის იყო დეკანოზი 225 იძულებული გახდა პატივი მიეგო დღესასწაულები. გასაკეთებელი სქესობრივი კავშირი; შესუსტება სიმთვრალე, მრუშობა; ხელი შეუწყოს სულიერ და მორალურ განმანათლებლობას. ურჩიე პატიოსანი ვაჭრობა, ურჩიე მღვდლებს კარგად აღსარება; ასწავლოს, ცოდვილებს მეტისმეტად არ დაუთმოს; ეკლესიაში კითხვისა და გალობის წესრიგის დამყარება; სთხოვეთ დიაკვნებს მსახურება მოწიწებით, გრძნობით, აუჩქარებლად; სექსტონებიც. 1861 წლის 9 ივნისი. უფალს სურს, რომ ზეციური ვიყო დედამიწაზე, როცა ამბობს: ეძიე ჯერ სასუფეველი ღვთისა (ანუ, რომ ვიცხოვრო ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით, გულწრფელად მოვინანიო ცოდვები, შევეცადო აღვასრულო მთელი სიმართლე, ყველა სათნოება)... და ეს ყველაფერი (გარეგანი კურთხევა) შეგემატებათ [მათ. 6, 33]. და ღვთის შინაგანი შეგონებებიდან ამას ნათლად ვხედავ. შენიშვნა. წმინდა ნილ სტოლობენსკის მონასტერი 12000 ადამიანს უფასოდ ხვდება. ეჭვი გეპარებათ სტუმართმოყვარეობაში? მიბაძეთ წმინდა მონასტრების წეს-ჩვეულებებს და იყავით იმ იმედით, რომ ღმერთი არ მიგატოვებთ. თუ შენი ძმა მსახურების დროს რაღაცას არასწორად ან გაუფრთხილებლობით აკეთებს, ნუ გაბრაზდები მის წინააღმდეგ არც შინაგანად და არც გარეგნულად, არამედ გულუხვად მიიჩნიე მისი შეცდომა და დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ უშვებ ბევრ, ბევრ შეცდომას ცხოვრებაში, რომ შენ ხარ ადამიანი მთელი შენი სისუსტეებით, რომ ღმერთი სულგრძელია და უხვად მოწყალეა და უამრავ ჩვენს მიმართ. დაიმახსოვრე უფლის ლოცვის სიტყვები: მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს [მათ. 6, 12]. ამ სიტყვებმა ყოველთვის უნდა შეგვახსენოს, რომ ჩვენ თვითონ ვართ მუდამ დიდი მოვალეები, დიდი ცოდვილები ღვთის წინაშე და ამის გახსენებისას თავი უნდა დავიმდაბლოთ გულის სიღრმეში და არ ვიყოთ ძალიან მკაცრი ჩვენსავით სუსტი ძმების ცოდვების მიმართ; რათა, როგორც ჩვენ არ განვსჯით საკუთარ თავს მკაცრად, ასევე არ განვსჯით სხვებს მკაცრად, რადგან ძმები ჩვენი წევრები არიან, როგორც ჩვენ თვითონ ვართ. განწყობის გაღიზიანება გამოწვეულია თვითშემეცნების ნაკლებობით და სიამაყით, ასევე იმის გამო, რომ ჩვენ არ ვფიქრობთ ჩვენი ბუნების სერიოზულ ზიანს და ნაკლებად ვიცნობთ თვინიერ და თავმდაბალ იესოს. როცა მრუშობის ვნების უწმინდური ხორციელი ცეცხლი ცოდვისკენ გაწვება და ფანტაზია ვნების საგანს მაცდუნებელ თვისებებს აქცევს, გონება კი მის დასაკმაყოფილებლად საშუალებებს იგონებს, მაშინ გაიხსენე ჯოჯოხეთის ცეცხლი, რომელიც სამუდამოდ შთანთქავს მეძავებსა და მრუშებს; დაე, წარმოსახვა დაბუჟდეს ტანჯვის მარადისობამდე, დაე, მეხსიერებამ და გონიერებამ მოიტანონ და შეადარონ ყველა აშკარად მკაფიო მონაკვეთი ძველი და ახალი აღთქმის წმინდა წერილებიდან ტანჯვის მარადიულობის შესახებ. და მაშინ, რა თქმა უნდა, თქვენი ვნება მაშინვე გაცივდება და სინანულის ცრემლებს დაღვრით. დაიმახსოვრე ისიც, რომ შენ ბილწავ სიცოცხლის კარს, რომ გეფიცები თვით სიცოცხლის მომცემი, რომელმაც გააღო შენთვის, მისი კანონების საზიზღარი, ცხოვრების ეს კარი, რომელსაც თამამად ფეხქვეშ მხოლოდ ცხოველური სიამოვნების მინიჭებისთვის აჭიანურებ; გახსოვდეს უფლის მცნება: არ იმრუშო [გამ. 20, 14; კან. 5, 18]; გაიხსენეთ მოციქულის სიტყვები: მეძავთან სქესობრივი კავშირი ხდება მასთან ერთად (1 კორ. 6:16), ან სიტყვები: ნუთუ არ იცით, რომ... ქრისტეს სხეული ხართ და ცალ-ცალკე წევრები... მაშ, წავიღო ქრისტეს წევრები, რომ მეძავი გავხადო? ეს არ მოხდება! ( 1 კორ. 6:15; 12:27 ). შენ კი, ბაქურ სიამოვნების მაძიებელო, იცოდე, რომ შენმა ბაგეებმა უპირველეს ყოვლისა უნდა წარმოთქვან ქება და მადლობა ღმერთს რწმენითა და სიყვარულით სავსე გულიდან; იცოდე, რომ მუცელთან მჭიდრო კავშირშია შენი გული, ან რასაც შენს სულს ეძახით, ეს შინაგანი ადამიანი, რომელიც შეკრული, დათრგუნული და ხორციელი ხდება თქვენი ჭირვეულობისგან, თქვენი ჭირვეულობისა და სიმთვრალისგან, გულის მჭიდრო კავშირის გამო კუჭთან: ერთი და იგივე პირი ემსახურება ორივეს (ტუჩებით ჭამთ და სვამთ), იგივე ტუჩებით. გაიხსენე შენი ტუჩების მაღალი მიზანი: ისინი, უპირველეს ყოვლისა, შენი სიტყვის ორგანოა, ეს მაღალი განსხვავება შენსა და სხვა მიწიერ არსებებს შორის; თქვენ მათთან ერთად ევედრებით ღმერთს, ადიდებთ და მადლობას უხდით მათ, ესაუბრებით ადამიანებს მათი მეშვეობით, გამოხატავთ მათთან სიყვარულისა და მეგობრობის გრძნობებს და შემდეგ ისინი ემსახურებიან როგორც გემოვნების ორგანოს და საჭმლისა და სასმელის გამტარებელს კუჭში. შენიშვნა: საკვები და სასმელი, ანუ მხოლოდ ორგანიზმისთვის აუცილებელი კვება. რას აკეთებ? მასზე ქეიფობ, გაჯერდები, ხალისობ! აუცილებელია თუ არა ორგანიზმის გემრიელი საკვებით კვება, აუცილებელია თუ არა მრავალფეროვანი საკვები, დახვეწილი საკვები; პირიქით არ არის: უხეში და მარტივი უკეთესია, ისევე როგორც საკვების აუცილებელ დაშლას, ნამდვილად გჭირდებათ დახვეწილი სუპები და თევზის სუპები, სხვადასხვა ღვინოები და სხვადასხვა ხელოვნური სასმელები? არ ჯობია უბრალო წვნიანი და ჩვეულებრივი წყალი? ისწავლეთ ბუნებისგან. რა ხსნის დედამიწას, რომ დაშალოს მისი კვების პრინციპები და ნაყოფი გამოიღოს? ეს მხოლოდ წვიმის წყალი არ არის? და რითი არ ვივსოთ მუცელი? რა არის ყველაზე დახვეწილი სასმელები, რაც გვაკლია? და ამიტომ ვავადდებით, ამიტომ ვანადგურებთ ჩვენს ჯანმრთელობას ნაადრევად და ამიტომ ვკვდებით ნაადრევად. როდესაც ანგელოზი გამოეცხადა კორნელიუსს და უთხრა: შენი ლოცვები და ლოცვები ღვთის წინაშე სამახსოვროდ მოვიდა [საქმეები. 10:4], ეს ნიშნავს, რომ ღვთის ამ ანგელოზმა აღავლინა კორნელიუსის ლოცვა და მოწყალება ღვთის წინაშე, ისევე როგორც საკმევლის კვამლი ავიდა წმინდანთა ლოცვით ანგელოზის ხელიდან ღვთის წინაშე [გამოცხ. 8, 4]. ასე რომ, ჩვენი ლოცვა და მოწყალება ღვთის წინაშე ჩვენი მფარველი ანგელოზების მიერ არის წარმოდგენილი. იყავი მომთმენი გულის პრობლემებისა და მოულოდნელი გაჭირვების დროს და თავი შეიკავე ღმერთის გმობისგან. ნუ იქნები ეშმაკის დამცინავი, რომელიც მუდამ მზადაა შენი ბაგეებით გმობდეს ჩვენი ღმერთის განდიდებული სახელის, რომელიც ყოველ წამს გვისარგებლებს. ლოცვის საჭიროება. ადამიანის ბუნება დაცემის შემდეგ გახდა დაწყევლილი, ღარიბი, გაჭირვებული, ბრმა, შიშველი. ამიტომ, ღმერთს უნდა ვთხოვოთ ყოველივე კარგი, რადგან მისი მადლის გარეშე ჩვენ თვითონ ვერაფერს გავაკეთებთ ჭეშმარიტად სიკეთეს. მისი სამეფო, მისი ძალა და დიდება სამუდამოდ და ჩვენია ცოდვისა და ეშმაკის მონობა, ჩვენი უძლურება, ჩვენი შეურაცხყოფა. ჩემო სულო, რომელმაც შეიცნო ერთი და ერთადერთი უმაღლესი, ყველაზე ნეტარი, მარადიული სიტკბო - ქრისტე, ნუ მიეყრდნობი არანაირ მიწიერ სიტკბოს, ნუ ანიჭებ უპირატესობას ქრისტეს მიწიერ სიკეთეს, რომ ამით ქრისტეს განუზომლად შეურაცხყოფა მიაყენო და არ ჩამოერთვას მისი ქონება! იესო, ძეო ღვთისა! ტკბილი გული! შენ თვითონ აძლიერებ ჩემს გულს, რომ მას არაფერი სურდეს შენს გარდა. 1861 წლის 10 ივნისი. ღმერთო! დიდად, დიდად 227 შევცოდე - ახლაც იგივე ცოდვა ჩავიდე, რაზეც ახლახან ვსაუბრობდი: მიწიერი სიტკბოს გამო - ფული - გამოგლიჯე შენ, ჩემო სამყარო, ექიმთან ფულის შესახებ ცოლის წინააღმდეგობებს ვერ გავუძელი, სამი მანეთი ვნანობ და მათზე ვეჩხუბე ჩემს მეგობარს - ჩემს ცოლს. ვაი! ახლა მივხვდი, რომ ჩემი გული ისევ ძლიერად არის მიბმული ფულზე. შესახებ! რა მზაკვარია მტერი! მან დაიწყო ომი იმ სამი მანეთის გამო, რომელიც გუშინ მივეცი ღარიბებს და მოითხოვა, სამი მანეთი შემეწირა ექიმს. საჭირო იქნებოდა ქრისტეს ნებაყოფლობით განშორება მათთან, უფლის მცნებისამებრ: ვისაც უნდა, გიჩივლოს და პერანგი წაიღოს, მიეცი მას შენი გარე ტანსაცმელიც [მათ. 5, 40], ან: ვისაც წაართვა, რაც გაქვს, უკან არ მოითხოვო [ლკ. 6, 30]. თუ ძალიან ბევრს წაიღებენ, დააბრუნე: იცი, ღმერთი ამას მოითხოვს. ნუ აჭმევ მტერს შენი დამოკიდებულებით, არ აღელვდე, არ აურიო სისხლი, არ დაარღვიო ჯანმრთელობა გაფუჭების გამო. და რამდენი საკუთარი თავის სიყვარული, რამდენი საკუთარი თავის სიყვარული მაქვს?! და რაც შეეხება სიამაყეს, სიამაყეს?! მტერმა დღეს დიდად შემიპყრო. არიან ადამიანები, რომლებიც თავად იღებენ ბევრ ფულს არაფრისთვის, მაგალითად, ზოგიერთი სამუშაოსთვის, რომელიც არ ღირს, და როცა შემთხვევით აძლევენ სხვებს ფულს, თუმცა გაცილებით ნაკლებს და რეალურ საქმეს, ან თუნდაც არა რაიმე მნიშვნელოვანი საქმისთვის, მაშინ ძუნწი ხდებიან, ეწყინებათ და ხშირად კარგავენ ნერვებს, როცა აცნობენ, რომ ცოტას აძლევენ იმ საქმისთვის, რაც მეტი ღირს. მაგრამ იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის კვლავ გაგიზომავთ [მკ. 4, 24]. ის თავად იღებს ფულს არაფრისთვის - აუცილებლად მოუწევს სხვებისთვის მისცეს ტყუილად. ეს არის ჭეშმარიტების კანონი. სულიწმიდას ჰქვია ნუგეშისმცემელი თავისი არსით, რომელიც არის მშვიდობა, სიხარული ან გაუთავებელი ნეტარება და თავისი მოქმედებით მორწმუნეთა სულებზე, რომლებსაც დედასავით ანუგეშებს სათნოებით, ტანჯვით, მწუხარებითა და სნეულებით, სარწმუნოების საქმეებით. მას ასევე უწოდებენ ნუგეშისმცემელს სასოწარკვეთილების ბოროტი სულისგან განსხვავებით, რომელიც ხშირად ესხმის ჩვენს სულებს. ყველა ფენომენს აქვს თავისი მიზეზი. მაშ, რაიმე კეთილი საქმის გაკეთების შემდეგ, გიხარიათ და ნუგეშს პოულობთ თქვენს სულში - რატომ? რადგან ნუგეშისმცემელი სული შენშია, ყველგან და ავსებს ყველაფერს, სიკეთის საგანძური, რომელიც ანუგეშებს შენ. პირიქით, რამე ცუდი რომ ჩაიდინე ან ცუდი არაფერი გაგიკეთებია, ხანდახან სულში მკვლელი სასოწარკვეთილება გიგრძვნია - რატომ? იმიტომ, რომ სასოწარკვეთის ბოროტ სულს ნება დართეთ, გაკონტროლებულიყო თქვენზე. მაგალითად, ლოცვისთვის დგახართ და სასოწარკვეთილება გიპყრობს, მაშინ როცა ლოცვამდე ეს არ იყო; ან ასე იწყებ სულიერი შინაარსის წიგნის კითხვას, მაგალითად, წმინდა წერილს, და შენც დაგპყრობს სასოწარკვეთილება, სიზარმაცე, ეჭვი, ურწმუნოება და ურწმუნოება - რატომ? იმის გამო, რომ თქვენ ცდუნებას განიცდით, სასოწარკვეთილების, ეჭვისა და ურწმუნოების ბოროტი სულები ღალატობენ თქვენზე. წირვის დროს ეკლესიაში ხარ და მოწყენილი ხარ, მძიმე, ზარმაცი, სასოწარკვეთილება დაგეუფლა - ისევ რატომ? რადგან სასოწარკვეთისა და სიზარმაცის ბოროტი სულები მოღალატეები არიან თქვენზე. ან იწყებ სულიერი ნაწარმოების წერას, მაგალითად, ქადაგებას, და არის სიბნელე, სიცივე გულსა და გონებაში და სიმშვიდე მთელ სხეულში - რატომ? რადგან უხილავი მტრები მოღალატეები არიან შენში. ამის დამტკიცება ადვილია: უბრალოდ არ გააკეთო ეს ყველაფერი ან არ დაიწყო რაიმე ცარიელი და ეს იქნება ისეთი მარტივი, სასიამოვნო, ისეთი სივრცე შენს სულსა და გულში - საიდან მოგივა ყველაფერი! მაშასადამე, სულიწმიდა აბსოლუტურად აუცილებელია ყველა ჩვენგანისთვის ყველა ჩვენს კეთილ საქმეში: ის არის ჩვენი ძალა, ძალა, სინათლე, მშვიდობა, ნუგეში. ზღვის წყალი მილით ხომ არ შემოდის ჩემს სახლში ზღვის წყალში მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩემს სახლში გადადის? ჩემი ქონება, ჩემი ფული, ჩემი საჭმელი და სასმელი, ჩემი შრომით მოპოვებული და ჩემს მფლობელობაში მოხვედრილი, განა ეს არ არის ღვთის ძღვენი, რადგან მე მოვიპოვე ისინი დიდსულოვანი ღმერთის საგანძურის უფსკრულიდან? როგორც ზღვის წყალი ყველას საერთო საკუთრებაა, ასევე ჩემი ფული არ არის ყველა ღარიბის საერთო საკუთრება? და რა სიბრმავეა, რომ მათ ვუყურებ, როგორც მხოლოდ ჩემს საკუთრებას? ღმერთო! გაანათე ჩემი თვალები. მამაზეციერო, ყველაზე კეთილი, ყველაზე დიდსულოვანი! მომეცი მე ვიყო შენს მსგავსებაში: ვიყო კეთილი და დიდსულოვანი შენი ხალხის მიმართ, ჩემო ძმებო, როგორც შენ ხარ გულუხვი. გულიდან მომაშორე სიძუნწე! ყველა მართლმადიდებელმა უნდა იცოდეს და დაიმახსოვროს უფლის სიტყვები აპოკალიფსში, ნათქვამი ერთ დიდებულ კაცთან: ჩვენ ვიცით შენი საქმე, თითქოს არც ცივი იყოს და არც თბილი; ისე, თითქოს ეკუ გაფითრებული იყო და არც თბილი და არც ცივიო, იმამმა ტუჩებიდან გამოგლიჯა. ადრე ამბობ, რომ მდიდარი ვარ... [რუს. ვიცი შენი საქმეები; არც ცივი ხარ და არც ცხელი; ოჰ, რომ გაცივდე ან გაცხელო! მაგრამ რადგან თბილი ხარ და არც ცხელი ხარ და არც ცივი, გამოგაფურთხებ ჩემი პირიდან. რამეთუ ამბობ: „მდიდარი ვარ...“] [აპოკ. 3, 15–17]. ბევრი ჩვენგანი არ არის არც ნელთბილი და არც ცივი უფლის იესოს რწმენით და სიყვარულით, რაც ნიშნავს, რომ ძალიან ბევრი აუცილებლად აღიღებს მის პირს, თუ არ გათბილდება ან გახურდება. რას ვამბობ? თითქმის ყველა ჩვენგანი უმეტესად არც თბილები ვართ და არც ცივები, თითქმის ყველა საშუალო ადამიანი ვართ, ნახევრად გულგრილი, გულგრილი, თითქმის ცივი, თუმცა სულაც არა ცივი. უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა! მოგვეცი რწმენისა და სიყვარულის მხურვალება შენდამი, რათა არ ვიყოთ საშუალო ადამიანები, ცოტათი თბილები. ვინც ბევრ გონებრივ შრომას აკეთებს და ხშირად ღრმად ჩადის ფიქრში, თავი უნდა დაასვენოს, განსაკუთრებით ჭამის შემდეგ, რადგან მაშინ ინტენსიური აზროვნებით თავში სისხლის მიზიდვის გამო, არ იქნება საკმარისი შინაგანი სითბო საჭმლის მოსამზადებლად და შეიძლება კუჭი აწუხებდეს. თქვენ ასევე აუცილებლად უნდა ესაუბროთ ოჯახს, ნაცნობებს ან მეგობრებს და არ ჩაერთოთ გააზრებული სიჩუმეში. ეს ყველაფერი ზიანს აყენებს სულისა და სხეულის ჯანმრთელობას. უფალი სხვადასხვაგვარად სცდის ჩვენი გულის სხვადასხვა ცოდვილ გრძნობას: ის სცდის სხვებს (ძუნწებს) ფულის ან ქონების ან რაიმე ნაწილის დაკარგვით, ქურდებს საშუალებას აძლევს მოიპარონ, მძარცველებს გაძარცონ; ზოგი ხანძრის გამო, ზოგი დახრჩობით, ზოგი წარუმატებელი საქმისთვის გადაყრილი ხარჯებით, ზოგი სტუმრების ხშირი ვიზიტებით, ზოგი ავადმყოფობითა და ავადმყოფობასთან დაკავშირებული მედიკამენტებისა და ექიმების ხარჯებით; ზოგი მეუღლის, დის, მეგობრის ან შეყვარებულის დაკარგვით, ზოგიც შეურაცხყოფით - ყველა ყველანაირად გამოსცადა და ყველა ყველას გამოავლენს გულის სუსტ, მტკივნეულ მხარეებს და ასწავლის ყველას თავის გამოსწორებას. ძალიან ბევრს აქვს იარაღი, რომელიც მათ სულს სჭრის: რათა მათი აზრები გამოცხადდეს... გულიდან [ლკ. 2, 35]. ამიტომ, რამდენი ზარალიც არ უნდა მოხდეს შენი ქონებიდან, გჯეროდეს, რომ ეს უფლის ნებაა და თქვი: უფალმა მისცა, უფალმა წაართვა; როგორც უფალმა მოისურვა, ისე გაკეთდა; კურთხეული იყოს სახელი უფლისა! [იობ. 1, 21]. ქრისტე ჩემი სულის მთელი სიმდიდრეა, მის გარეშე მე ვარ გაუთავებელი სიღარიბე. თუ ოდესმე და ნებისმიერ ადგილას ეჭვი გეპარებათ, არის თუ არა ღმერთი თქვენთან, მაშინ გაიხსენეთ მოციქულის სიტყვები: მასში (ღმერთში) ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსება [საქმეები. 17, 28]. მის გარეშე ერთი წუთითაც ვერ იარსებებ. ყოველი ჰაერის ჩასუნთქვა უტყუარი მტკიცებულებაა იმისა, რომ ღმერთი შენთანაა და აზროვნების ყოველი მოძრაობა იგივეა. დაიმახსოვრე, რომ გარდაცვლილი ქრისტიანების სულების მოსასვენებლად ლოცვით ასრულებ მაცხოვრის მცნებას, გიყვარდეს მოყვასი, რადგან სიყვარულის უდიდესი საქმეა ლოცვა ქრისტიანთა სულების განსასვენებლად და ამიტომ გულწრფელად ილოცო: შენი გულწრფელი ლოცვით გააკეთებ მათთვის დიდ სარგებელს, რომელიც ფულით არ იყიდება და მასზე უსაზღვროდ მაღალია. დაიმახსოვრე ეს. რასაც ჩვენ ვმღერით წმინდანთა შესახებ ლოცვების დროს: ჩვენ მივმართავთ თქვენ, ჩვენს სწრაფ დამხმარეს და ჩვენი სულის ლოცვის წიგნს, გამოცდილებიდან არის აღებული და არის აბსოლუტური ჭეშმარიტება. ასე რომ, იყავით იმ იმედით, რომ წმინდანები მოისმენენ და სწრაფად შეასრულებენ მათთან მოსულთა მხურვალე ლოცვას. რატომ ხდება ადამიანი ხანდახან უცებ ისე ბრაზდება, რომ ძალიან აღელვებს, ლაპარაკობს სწრაფად, მოულოდნელად და არათანმიმდევრულად, ხელებს ამტვრევს, თმას იშლის ან გაბრაზებული სცემს სხვებს, გიჟურად ამტვრევს ყველაფერს, რაც ხელში მოხვდება და აკეთებს სხვა რამეს, რაც დამახასიათებელია გიჟისა და გაბრაზებულისთვის? ცხადია, რადგან მის გულში ზეციური ბოროტების სულები მოქმედებენ, უბიძგებენ ადამიანებს ყოველგვარი ბოროტებისკენ და სუნთქავს ბოროტებასა და მკვლელობას ყველას და ყველაფერზე. რატომ ხდება ყველა სახის თვითმკვლელობა, ისევე როგორც სხვების მკვლელები? თავდაპირველი მკვლელის ეშმაკის თვითმკვლელთა და მკვლელთა გულებში მოქმედებიდან. ამიტომ ქრისტე მაცხოვარი და ქრისტიანული სარწმუნოება ყველას უბრძანებს თვინიერებასა და თავმდაბლობას, რაც არ უშვებს ბოროტებისა და ამპარტავნების სულებს, იმოქმედონ მათ გულში, ეძიონ ერთი და ყველას სიკვდილი. უფალი ამბობს: ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი [მათ. 11, 29]. ადამიანის რისხვა საშინელი, არაბუნებრივი მოვლენაა ადამიანში და ის ხშირად იღვიძებს გულში ყველაზე უმნიშვნელო მიზეზების გამო ჩვენს გულში ჩაფლული საკუთარი თავის სიყვარულისა და სიამაყის გამო. ადამიანის რისხვა არ ქმნის ღვთის სიმართლეს [იაკ. 1, 20]. „მისალში“ მღვდელმსახურის შესახებ საყურადღებოა სიტყვები: მღვდელმსახურების მადლით დაჯილდოებული; როგორც ტანისამოსი ყველა მხრიდან მოიცავს და მოიცავს მის ყველა წევრს, გარდა თავისა და ხელებისა, რომლებიც მუდმივ საქმიანობას ემსახურება, ასევე ღვთის მადლი მოიცავს მღვდლის სულსა და სხეულს, ტანსაცმელივით, ყველა მხრიდან, კურნავს და, თითქოსდა, მალავს უძლურებებს და ავსებს მას, რაც აკლია. როგორც ჰაერი გვმოსავს ყოველი მხრიდან, ასევე სულის მადლი გვმოსავს მღვდელს, ხოლო წმინდა ტანსაცმელი, რომელსაც ის ეკლესიაში ატარებს, თვალსაჩინო მანიშნებელია იმისა, თუ რამდენად უხილავად ატარებს მას სულის მადლი და აძლევს მას ძალასა და უფლებამოსილებას შეასრულოს თავისი მაღალი მსახურება, რისთვისაც, როგორც ჩანს, მხოლოდ ანგელოზებს შეუძლიათ. საყურადღებოა მოციქულის სიტყვებიც მონათლულთა შესახებ: ყველა თქვენგანი, ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, შეიმოსეთ ქრისტე [გალ. 3, 27]. ისევ მსგავსი შინაარსიანი გამოთქმა. ქრისტეს სახელით მონათლულები, ან მოკლედ: ქრისტიანები, როგორც ტანსაცმელი, ისე ჰაერი, შემოსილი არიან ქრისტეთი, ანუ მისი ყველა სათნოებითა თუ სრულყოფილებით: სიყვარულით, თვინიერებითა და თავმდაბლობით, სამართლიანობით. ქრისტიანებს ეს უფრო ხშირად უნდა შეახსენონ. ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ამ ეპოქის სულისკვეთებით, ჰაერის ძალაუფლების მთავრის მიხედვით, ისე არიან ჩაცმული, როგორც ეშმაკი, ისე, რომ მათი გული, თითქოს რაიმე სახის სამოსით, დაფარულია მტერით, მისი თვისებებით: ტყუილი, შური, სიძულვილი, სიამაყე, რისხვა და სხვა ვნებები. როგორც სიცივის მოხსნისას სითბო მოდის, როცა სიბნელე იშლება, სინათლე მოდის, როცა ტვირთი მოიხსნება, ადვილი ხდება, ასე რომ, როცა ვტოვებთ მსუბუქ საკვებს და ვიღებთ მარხვას, სული ხდება მსუბუქი, თბილი და მსუბუქი, ხოლო ეთერული მტრების იარაღი, რომლითაც ისინი მტკიცედ ებრძვიან ჩვენს წინააღმდეგ, წაერთმევა და ელემენტები ნაკლებად ებრძვიან ჩვენზე: მაგალითად, სიცხე და სიცივე არ მოქმედებს ჩვენზე. გამოცდილება. ღმერთის ჭეშმარიტი მორწმუნესთვის, როგორც ჩანს, ყველა მიწიერი მატერია და ყველა ხილული სამყარო გაქრება - ის ყველგან ერთ ღმერთს ჭვრეტს: მისთვის არ არის სივრცის ერთი [გონებრივი] ხაზი ღმერთის გარეშე, დროის მესამე 228 ღმერთის გარეშე - ყველგან ის ჭვრეტს ერთ უსასრულო არსებას. ის წარმოიდგენს, რომ ჰაერის ყოველი ჩასუნთქვისას ღმერთს სუნთქავს, უფალი არის მისთვის ყველგან და ყველაფერი (არ ესმის ქმნილება და [არსება]), არსებები კი თითქოს არ არსებობენ და თვითონაც ნებით ქრება გონებრივად, რათა ადგილი დაუთმოს საკუთარ თავში არსებულ ღმერთს, რომელიც მასში მოქმედია. როგორც კი ხანდახან უფლით ტკბები, მტერი მალევე, ან თვითონ ან ხალხის მეშვეობით, უკიდურეს მწუხარებას მოგაყენებს. ეს არის მათი ხვედრი, ვინც ამ ცხოვრებაში უფლის გულისთვის მუშაობს. (დიდი კვირის პარასკევი და შაბათი.) მაგალითად, დაისვენეთ და გიხარიათ უფლის სასმისთან - ხანდახან წირვის შემდეგ მაშინვე შეგხვდებათ ცეცხლოვანი ცდუნება და მასთან ერთად მწუხარება; თვით ჭაჭაზეც კი მტერი გითამაშებს და სხვადასხვა ფიქრებით გიბნევს და თუ არ გინდა, იბრძოლე; და მე მსურს უფალთან დიდხანს დასვენება, მაგრამ მტრები არ მიშვებენ. სანამ ჩვენში ვნებები განაგრძობენ მოქმედებას, სანამ ჩვენში მოხუცი ცხოვრობს და არ კვდება, მანამდე ბევრი მოგვიწევს სევდა გვიწევს ცხოვრებისეული სხვადასხვა ცდუნებებისგან, ძველის ახალთან ბრძოლისგან. მლოცველებს დიდი მხნეობა და ნუგეშისცემა და დიდი იმედი აქვს უფლის ამ დამაჯერებელი სიტყვებით: ითხოვეთ და მოგეცემათ... [მათ. 7, 7; OK. 11:9] - და შემდგომ: არის თუ არა თქვენ შორის ისეთი ადამიანი, რომელიც, როცა მისი შვილი სთხოვს მას პურს... [მათ. 7, 9]. თუ სხვები მთხოვენ რამეს, მე კი, ბოროტი, ჩემი ბუნების გარყვნილების გამო, ვისმენდი სხვის თხოვნას და მათი სიტყვები გულს წყალობისკენ და დახმარებისკენ მიბიძგებს, ხელი კი გაცემისკენ, მაშინ ჩემი სიტყვები, ჩემი გულწრფელი თხოვნა უფლის ყველაზე ჰუმანურ საშვილოსნოს წყალობაზე და დახმარებაზე არ გადაიყვანს, თუმცა ცოდვილი, მაგრამ მისი ქმნილება, მისი ხელების საქმეა? თუ მიწიერი მამები კარგები არიან, მაშინ ზეციერი მამა უფრო კარგი არ არის? თუ მე კარგი ვარ, განა ღმერთი უფრო მეტად არ არის სიკეთის წყარო? დაადასტურეთ თქვენი რწმენა და იმედი ღმერთისადმი მამების შვილებთან მიწიერი ურთიერთობით. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველანი მამაზეციერის შვილები ვართ, ყველა ქმნილების ერთადერთი ჭეშმარიტი მამა. მისი მადლი მიტროპოლიტი ისიდორე ბრძენი მღვდელმთავარია ქრისტეში: თავისი მმართველობისა და განსჯის საზომად მან მიიღო უფლის სიტყვები: როგორც გინდა, რომ შენ მოგექცნენ, ისე მოექეცი მათ [ლკ. 6, 31]. და მისი განსჯა ყოველთვის ბრძნული, მიუკერძოებელი და ყველასთვის დამაკმაყოფილებელია: ნებისმიერი ეგოისტური პრეტენზია განიარაღებულია. სისხლიანი ცოლი 230 არის ჩვენი სული, რომელიც იტანჯება მანკიერი აზრებისა და ვნებების სულიერი სისხლდენით. ჩვენი გულის ცვალებადობის გამო უფალს მალე ვტოვებთ: ყველანი განშორდებით... და მარტო დამტოვებთ [იოანე. 16, 32]. როგორი გიჟი და მგრძნობიარე შეიძლება ვიყო ხანდახან! შეურაცხყოფილი ვარ ჩემი მეზობლის უბრალო მზერაზე, რომელიც შეიძლება ჩემზე განზრახვის გარეშე იყოს მიმართული, მაგრამ მეჩვენება, რომ რაღაც მზაკვარი და ბოროტი ვარ! ასე იოლად მზაკვარი და ბოროტი დემონი მიზიდავს სიცრუესა და ბოროტებაში, ჩემს გულში უმიზეზოდ ჩადებს ბოროტებას და შურისძიებას ჩემი ძმის მიმართ! ფრთხილად იყავით, რამდენად სახიფათოდ დადიხართ [ეფეს. 5, 15]! ო, წმიდა სიკეთე და თვინიერება და გულის სიკეთე, არაფრით შეურაცხყოფილი! როდის იცხოვრებ ჩემს გულში სამუდამოდ? აჰა, დიდი ხანია გეძებ, გპოვე და გკარგავ და ისევ გპოულობ და მალე ისევ დაგკარგავ! როცა საკუთარ თავში გრძნობ, რომ რაღაც ამქვეყნიურზე დამოკიდებულების გამო გულში სიმშვიდე არ არის და მასში გაღიზიანება და მრისხანება სუნთქავს, მაშინვე დაუდექი შენს გულს და ნუ მისცემთ ეშმაკის ცეცხლს ადიდებას, ილოცეთ გულწრფელი ლოცვით და გააძლიერეთ თქვენი ვნებიანი, მოუთმენელი გული ღვთის ძალით. დარწმუნებული იყავით, რომ გულის ბოროტი სუნთქვა მტრის საქმეა და მტერი ძლიერად ებრძვის გულს სავსე კუჭით. გამოცდილება. როცა რომელიმე ნათესავთან ან მეგობართან მიდიხარ, წადი არა კარგი საჭმელი და სასმელი, არამედ მეგობრული საუბრის გასაზიარებლად, ცხოვრების ამაოებით დაღუპული სულის გამოცოცხლებისთვის, სიყვარულისა და გულწრფელი მეგობრობის საუბრით, რათა ნუგეშისცემა... საერთო რწმენით [რომ. 1, 12]. მე შენს კი არ ვეძებ, ამბობს მოციქული, არამედ შენსას (2 კორ. 12:14). სიყვარული, ნათქვამია, არ ხარობს სიცრუით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით (1 კორ. 13:6). ჩვენ ხშირად გვიწევს შენთან ერთად ვნახო, ძვირფასო ძმაო, უსამართლო, ცოდვილი ადამიანური საქმეები ან გავიგოთ მათ შესახებ და ჩვენთან გვაქვს ცოდვილი ჩვეულება, რომ ვიხაროთ ასეთი საქმეებით და სიხარულის სირცხვილის გარეშე გამოვხატოთ გიჟური სიცილით. რასაც ჩვენ ვაკეთებთ არის ცუდი, არაქრისტიანული, უსიყვარულო, უღმერთო. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ არ გვაქვს ქრისტიანული სიყვარული მოყვასის მიმართ გულში, რადგან სიყვარული არ ხარობს სიცრუით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით. მომავალში შევწყვიტოთ ამის კეთება, რომ უსამართლობის ჩამდენებთან ერთად არ დაგმესმოდეს. ცხოველებზეც კი ნუ ჩაისუნთქავ ბოროტებას, შურისძიებას და მკვლელობას, რათა სულიერმა მტერმა სულიერმა მტერმა არ ჩაისუნთქოს შენში, თუნდაც მუნჯი არსებების მიმართ და არ მიეჩვიოს ბოროტებასა და შურისძიებას ადამიანებზე. გახსოვდეს, რომ ცხოველებსაც უფლის სიკეთე მოუწოდებს სასიცოცხლოდ, რათა მათ შეძლებისდაგვარად გასინჯონ სიცოცხლის მოკლე პერიოდში არსებობის სიხარული. უფალი ყველას მიმართ კეთილია [ფსალმ. 144, 9]. ნუ დაარტყამთ მათ, თუ ისინი, უგუნურები არიან, რაიმე ბოროტებას გააკეთებენ, თუ მათგან რაიმე თქვენი ქონება დაზარალდება. ნეტარია პირუტყვი მოწყალე [იგავ. 12, 10]. რა სამწუხაროა იმის დანახვა, რომ უფლის დღესასწაულებზე მტერი იღებს ქრისტიანებს თავის საფასურს და უაღრესად დიდ გადასახადს; და რაც უფრო დიდია დღესასწაული, მით მეტ ქირას უხდიან ქრისტიანები მტერს! რას ვხედავთ არდადეგებზე? სრული უსაქმურობა, ხორციელი აღვირახსნილობა - სიმთვრალე, გარყვნილება, ჩხუბი, ქურდობა, გართობა. ღმერთო ჩემო! რა სასიამოვნოა ხორცი! რა გულმოდგინე მსახურება ეშმაკს! იფიქრეთ, ეს ხალხი ქრისტიანია, გამოისყიდა ღვთის ძის პატიოსანი სისხლით და თქვენ ცხოვრობთ ქრისტიანულ ხანაში, თუ წარმართულ ხანაში? ესენი არიან საიდუმლოების ზიარება? ეს ის ხალხია, ვინც დილით ღვთის ტაძარში მოდის და თქვენთან ერთად ლოცულობს უფალს? თუ ისინი იყვნენ, რატომ მივიდნენ ტაძარში? როგორც ჩანს, მხოლოდ ჩვეულებით და სულაც არა ქრისტეს მაცხოვრისადმი მადლიერი გულის მიზიდვით. როგორც ჩანს, ისინი არ ევედრებოდნენ ღმერთს, არ მიუახლოვდნენ მას გულით, არამედ მხოლოდ ტუჩებით მიუახლოვდნენ, თუ მხოლოდ ტუჩებით მიუახლოვდნენ და არ შედიოდნენ დღესასწაულის ძალაში და საერთოდ არ ესმით ქრისტიანული დღესასწაულების არსი და მიზანი, არ მონაწილეობენ მათში, როგორც ბავშვები მონაწილეობენ მშობლების ოჯახურ დღესასწაულში. ასეთ მოსიყვარულე, კეთილ, ყოვლადწმინდა დედას, ეკლესიას, ჰყავს გამხდარი შვილები. წმიდა დედა - ცოდვილი შვილები, სულიერი დედა - ხორციელი შვილები, ზეციური დედა - მიწიერი შვილები; დედას სურს შვილებს წარმავალი და დროებითი კურთხევის ნაცვლად მარადიული, სულიერი კურთხევა მიანიჭოს - ბავშვები მათ უარყოფენ და თავისთვის ირჩევენ მიწიერ, ცოდვილ, გარდამავალ სიამოვნებებს. არადა, დღესასწაულებზე მთვრალი და სხვადასხვა მანკიერების თავდადებულ ადამიანებს შორის ხშირად შეხვდებით ადამიანებს, რომლებიც ეკლესიაში არ ყოფილან და საერთოდ არ იციან დღესასწაული, რადგან არაფერი სმენიათ ამის შესახებ, ვისთვისაც მხოლოდ ერთი დღესასწაულია - ხორციელი. ოჰ! ვიდრე ჩვენ, მღვდლები, აღვდგებით უფლის დღესასწაულებზე ყველა ბოროტმოქმედების წინააღმდეგ; რომელ ღვთის მღვდელს ექნება ელიას, ფინეასის, ესაინის ან იერემიას მოშურნეობა (ამაღლდეს სულიწმიდის ძალით ყველა ამ აღშფოთების წინააღმდეგ ახალ ისრაელში უფლის დღესასწაულებზე), რათა გამოიყენოს მთელი თავისი ძალა, მთელი თავისი სიცოცხლე ღვთის სადიდებლად, რათა აღმოფხვრას ეს უხამსობა ქრისტიანებს შორის? ღმერთო! როდის განვანათლებთ შენს დღესასწაულებს, როგორც ეს წმინდანებს შეეფერებათ? როდის ვანუგეშებთ ჩვენს წმიდა დედა ეკლესიას მისი წესდების მორჩილებით, როდის დავსვამთ მის სულში? როდემდე, სულით დაწყებული, დავასრულებთ ჩვენი ხორციელი მართლმადიდებლური რწმენის დიდი, მხსნელი მოვლენების დღესასწაულს? როდემდე დასცინის მტერი ქრისტეს წევრებს, რომლებიც ქრისტიანები არიან? როდემდე გვითითებენ სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები და გვეტყვიან: შეხედე! აი ქრისტიანები, რომლებიც საკუთარ თავს მართლმადიდებლებს უწოდებენ! როგორ ცხოვრობენ! რა რწმენა აქვთ მათ გულებში! რა რწმენის ცოდნა აქვთ მათ! როგორი მღვდლები ჰყავთ! რა ცუდად ასწავლიან ხალხს რწმენას, რა ცოტას უხსნიან დღესასწაულებს, მათ დაარსების საგანს და დანიშნულებას! რა ცოტას ასწავლიან მათ რწმენით ცხოვრებას! -ღმერთო ჩემო! როგორი კრიტიკაა ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოება და ჩვენ მწყემსები! ან, თუმცა, იქნებ ის, რასაც ჩვენზე მწყემსებზე ამბობენ, სამართლიანია? ჩვენი ბრალია ისიც, რომ ქრისტიანები ისე არ ატარებენ დღესასწაულებს, როგორც უნდა: ჩვენ არ ვკიცხავთ, არ ვუკრძალავთ, არ ვეხვეწებით მათ მთელი მოთმინებით და არ ვასწავლით დღესასწაულების და, ზოგადად, ცხოვრების ქრისტიანულად გატარებას. ჩვენ ცოტა ვსაუბრობდით უსაქმურობაზე, სიმთვრალეში, გარყვნილებაზე, ღვთის სიტყვით არ ვჭექით ღვთის ეკლესიაში ამ მანკიერებებზე, რომლებმაც საშინლად დაიპყრეს ჩვენი ქალაქის ქრისტიანები - ალბათ უფრო მეტად, ვიდრე სხვაგან. ჩვენ ყოველთვის არ განვიშორებთ ლოთობითა და მრუშობით ცნობილ პირებს წმინდა სასმისის შიშით და ამით ვაძლევთ საშუალებას, რომ ეს გადამდები და ბოროტი მანკიერებები უფრო და უფრო გაიზარდოს; ჩვენ ვაძლევთ სუსტ სინანულს აღსარებისას იმ პირებს, რომლებიც იმსახურებენ მკაცრ საეკლესიო სასჯელს; ჩვენ არ ვადევნებთ თვალყურს, როგორც უნდა, იმ სასჯელების შესრულებას, რომლებსაც მათ ვაკისრებთ. ღმერთო კეთილო! მწყემსებიც და ფარაც უპასუხისმგებლოები არიან შენს წინაშე. ყველა გადაუხვია და ერთნაირად უხამსი გახდა; არც ერთი ჩვენგანი არ არის, ვინც სიკეთეს აკეთებს, არც ერთი [ფსალმ. 13, 3]. რა მოხდება საბოლოოდ თქვენს ეკლესიაში არსებული არეულობის გათვალისწინებით? უკანონობა ვრცელდება მთელ დედამიწაზე, მტრის სამეფო ვრცელდება, შენი სამეფო მცირდება: ცოტაა შენი რჩეული, რომელთა გულებში განისვენებ, მრავალი მონა ეშმაკისა, რომელთა გულებში, როგორც ქურდი 103, თავდაპირველი მკვლელი ზის! რას დაგვიშავებ, უფალო? შენი აღთქმის სისხლი ღაღადებს მიწიდან. შენი სახარების ხმა არ აღწევს ქრისტიანთა გულებში, შენი მცნებები უგულებელყოფილია, ეკლესიის წესდება ფეხქვეშ თელდება. რას დაგვიშავებ, უფალო? ღმერთო! გაგზავნე გულმოდგინე მუშები შენს ვერტმფრენის ქალაქში, არა საკუთარი 232-ის, არამედ შენი ქრისტეს ძიებაში. მიეცით მათ წინასწარმეტყველური და სამოციქულო მონდომება, ძალა და სიბრძნე, რათა დაუღალავად ამუშავონ ადამიანთა გულის ყანები დღედაღამ! ლოცვის დროს ეშმაკი ბნელდება და ავიწროებს, ხშირად უგრძნობლად ურტყამს მლოცველს გულს, სანამ მხურვალე ლოცვით არ განდევნის იქიდან. ადამიანურ ხელოვნებას შეუძლია წარმოაჩინოს ნებისმიერი ასაკის მთელი ადამიანი უკიდურესად უმნიშვნელო გამოსახულებით და ამ მინიატურაში მისცეს მას თავისი ასაკის ყველა გამორჩეული თვისება და თვისება: მაგალითად, ის ასახავს მოხუცს, როგორც მოხუცს ნაცრისფერი თმით, დიდებული სახით და ა.შ. მაგრამ განა ღმერთის ყოვლისშემძლეობა პურის და ღვინის უმცირეს ნაწილაკში არ მოიცავს უფლის მთელ სახეს ღმრთიურებითა და კაცობრიობით? ჭეშმარიტად. წარმოიდგინე ღვთის ანგელოზი ადამიანის სულის გამოსახულებით: ანუ ანგელოზი შენი სულის მსგავსია. ამიტომაც გამოჩნდნენ ანგელოზები ადამიანის სახით – იმიტომ რომ, ანუ, მათ აქვთ ადამიანის სულის მსგავსი ბუნება, მხოლოდ უცოდველი, წმინდა და უმაღლესი. როცა მამის, დედის, მეუღლის, ძმის, დის ან რომელიმე შენი ნათესავის, ან მეგობრის, ან ნაცნობის ან უცხო ადამიანის გულწრფელ ზიზღს სამართლიან ან უსამართლო მიზეზს აძლევ, თუ რომელიმე მათგანში შეამჩნიე ეს სიძულვილი, მაშინაც კი, თუ მათში არ ამჩნევ ზიზღის აშკარა ნიშნებს. შემთხვევაში, ნუ უგულებელყოფთ მათ მიმართ თქვენი თავაზიანობის გამოვლენის შესაძლებლობას და ბოდიშის მოხდას, მოფერებას ან მოფერებას; თუმცა, შესაძლოა, არ ხარ დამნაშავე, მაგრამ თვინიერებისა და ქრისტიანული თავმდაბლობის გამო აღიარე თავი დამნაშავედ, უთხარი მას, რომ მართლა შეურაცხყოფა მიაყენე და ყველანაირად დაამშვიდე გული, რათა არავითარ შემთხვევაში არ სუფევდეს ჩვენს გულებში უთანხმოება და მტრობა, არამედ მშვიდობა და სიყვარული სუფევდეს. მათთანაც კი, ვისაც მშვიდობა სძულს, იყავით მშვიდობიანი. თუ ეს შესაძლებელია თქვენი მხრიდან, მშვიდად იყავით ყველა ადამიანთან [რომ. 12, 18]. 1861 წლის 11 ივნისი. იყავით კეთილი ერთმანეთის მიმართ ძმური სიყვარულით [რომ. 12, 10]. იყავით მშვიდობით საკუთარ თავში - და იქნება თქვენთან სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთი (2 კორ. 13:11). როცა ჩემს სულში აზრთა წმინდა სიმშვიდე სუფევს, მაშინ სამყაროს მეფე - უფალი იესო ქრისტე მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად - ერთგულად განისვენებს ჩემში და მაშინ განსაკუთრებით მადლიერების გრძნობით უნდა აღვივსო სამყაროს წინამძღოლის მიმართ და მთელი ძალით ვეცადო ეს სიმშვიდე შევინარჩუნო საკუთარ თავში გულწრფელი ლოცვით და დაშორებით ყოველგვარი ცოდვისგან, შინაგანი და გარეგანი. ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, რომელიც ავსებს 233 მთელ სამყაროს, გადის ყველა მორწმუნე, თვინიერ, თავმდაბალ, კეთილ და უბრალო ადამიანურ სულში, ცხოვრობს მათში, აცოცხლებს და აძლიერებს მათ; ის მათთან ერთი სულია და მათთვის ყველაფერი ხდება: სინათლე, ძალა, სიმშვიდე, სიხარული, წარმატება ბიზნესში, განსაკუთრებით ღვთისმოსავ ცხოვრებაში - ყველაფერი კარგი. ყველა ჭკვიან... სულში შეღწევა [პრემ. 7, 23]; ყველა აღივსება ერთი სულით (1 კორ. 12:13). ყველა ღვთისმოსავი ადამიანი ირწყვება ერთი ღვთაებრივი სულით, როგორც მორწყული ღრუბელი. ტყეში, ბაღში ან მდელოზე სეირნობა და მცენარეების ახალგაზრდა ყლორტების, ხეებზე ხილის და სხვადასხვა ველური ყვავილების დანახვა, აიღეთ გაკვეთილი ღვთის მთელი ამ მცენარეებიდან, სწორედ ასეთი გაკვეთილი: ზაფხულში ყოველი ხე, რა თქმა უნდა, წარმოშობს მნიშვნელოვან ყლორტებს, რა თქმა უნდა იზრდება მოცულობასა და სიმაღლეში; როგორც ჩანს, ყველა ხე აძლიერებს თავს, რათა ყოველწლიურად წინ წავიდეს იმ ძალით, რაც ღმერთმა მისცა. ასე რომ, უთხარი საკუთარ თავს, და მე აუცილებლად უნდა გავხდე ყოველ დღე, ყოველწლიურად ზნეობრივად უფრო მაღალი და უმაღლესი, უკეთესი და უკეთესი, უფრო სრულყოფილი და სრულყოფილი, წინ უნდა წავიდე ზეცის სასუფევლისკენ, ანუ ზეციერი მამისკენ, უფალი იესო ქრისტეს ძალით და მისი სულით, რომელიც ცხოვრობს და მოქმედებს ჩემში. როგორც მდელოს მრავალი ყვავილი ამშვენებს, ასევე ჩემი სულის მდელო უნდა იყოს მორთული სათნოების ყველა ყვავილით; როგორც ხეებს აძლევენ ყვავილებს და შემდეგ ნაყოფს, ასევე ჩემმა სულმა უნდა გამოიტანოს რწმენისა და კეთილი საქმეების ნაყოფი. როცა გული რაღაც ვნებათაგან კაპრიზული ხდება, მუქარით და მტკიცედ უთხარი: უგუნებობა! - და გაჩუმდება და ჩაცხრება საღი მიზეზის მკაცრი და გადამწყვეტი ხმის წინაშე, განმეორებითი გამოცდილებით ცდუნება ბრმა, მტანჯველ ვნებებთან ბრძოლაში. 11 ივნისი დღე 1861 წ. ორშაბათი. რამბოვსკის შემდეგ 234 მატარებელია. ბევრი წუწუნებს მათი პარაზიტების უმადურობაზე და ამბობს: ჩვენ მათ ყოველთვის გულითადად ვაჭმევდით და ვრწყავდით, ბოლო არ დავზოგეთ და ახლა, როცა ჩვენ თვითონ დავიწყეთ მათი პური და მარილი, მაშინ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მდიდრები არიან, არ უნდათ ჩვენი გაცნობა, ან მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ გვჭირდებოდა, ისინი ჩვენკენ არც კი იქცევიან სახეს. კეთილშობილური მეგობრები! ეს უმადური ხალხი უკიდურესად ნანობს: ისინი განიცდიან უგრძნობლობისა და სიძუნწის დაავადებას - ილოცეთ მათთვის. და შენს ჯილდოს პოულობ შენი კეთილი, უბრალო და გულუხვი სულის ქრისტიანულ გრძნობებში, სტუმართმოყვარეობის ქრისტიანული მოვალეობის შესრულებაში და იმ ეპოქაში უფლისგან ჯილდოს მიღების იმედით, ყოველი ნაჭერი პურისთვის, ყოველი ჭიქა სასმელისთვის, რომლითაც ასე გულუხვად და გულითად ეპყრობოდი მათ. მსოფლიოში ბევრი უმადური ადამიანია. დაიმახსოვრე: ის მოვიდა თავისთან და არ მიიღეს იგი [იოან. 1, 11]? ის, ვინც ქვეყნიერებამ დაიწყო: ის იყო ქვეყნიერებაში და სამყარო მისი მეშვეობით დაიწყო, და სამყარომ არ იცნობდა მას [იოან. 1, 10]. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: და ვინც ამ პატარათაგანს მისცემს მხოლოდ ერთი ჭიქა ცივი წყლის დასალევად, მოწაფის სახელით (ანუ ქრისტეს გულისთვის, რადგან ქრისტეს ხართ [მარკოზი 9:41]... არ დაკარგავს თავის ჯილდოს [მათ. 10, 42]. და არ შეწყვიტო იყოთ კეთილი და გულუხვი. თუ გაჩერდები, მტრის ეშმაკის ბოროტება დაგამარცხებს და არ დაამარცხებ მას. მაგრამ დაამარცხე ბოროტება სიკეთით [რომ. 12, 21], ნათქვამია. მტერს ძლიერ არ მოსწონს სტუმართმოყვარეობის სათნოება - ეს მაღალი ქრისტიანული სათნოება, რომელიც მოწმობს ჩვენს ორმხრივ ქრისტიანულ სიყვარულსა და პატივისცემას ერთმანეთის მიმართ და სტუმართმოყვარე ადამიანების მიმართ ბოროტებას სუნთქავს და ყველანაირად ცდილობს მათგან გადახვევას, უმეტესად ჩვენი პარაზიტების უმადურობით. სანამ ადამიანი ლოცვაში დგას, მტერი რაღაცით ცდილობს მისი გულის შეწუხებას, უმეტესად დაბნევითა და ეჭვით, ასევე ყოველდღიური რაღაცით ზრუნვით; ამიტომ, ჩვენ ღრმად უნდა ჩავუღრმავდეთ ლოცვას მთელი ჩვენი ფიქრებით და მთელი გულით და მხოლოდ უფალს შევხედოთ ჩვენი გულის თვალებით. ყველაფერი, რაც მე, ადამიანს ქმნის, მხოლოდ ღმერთის მიერ და მხოლოდ მასთან ერთობაში ცხოვრობს და მისგან განცალკევებული, უკიდურეს სიღარიბეშია. მაგრამ ჩემი სულის სიცოცხლე წარმოადგენს ჩემი სულიერი ძალების სამყაროს და ეს მშვიდობა მხოლოდ ღვთისგან მოდის. არსებობს, მართალია, ხორციელი სამყარო, მაგრამ ეს არის მატყუარა სამყარო, სულიერი ქარიშხლის წინამორბედი; მასში სძინავთ სამყაროს სულით მცხოვრებ ადამიანებს. უფალი ლაპარაკობს ასეთ სამყაროზე: როცა ხალხი იტყვის: „მშვიდობა და უსაფრთხოება“, მაშინ მოულოდნელად განადგურება დაატყდება თავს (1 თეს. 5:3); მაგრამ სულიერი სამყარო, რომელიც მომდინარეობს ღვთის სულისაგან, ზეცასავით განსხვავდება იმ ხორციელი სამყაროსგან მიწისაგან: ის ზეციურია, კურთხეულად შექმნილი. მშვიდობა თქვენდა, მშვიდობა თქვენდა, ხშირად ეუბნებოდა უფალი თავის მოწაფეებს [ლკ. 24, 36; In. 20, 19, 21, 26], ასწავლიდა მათ მის მშვიდობას, მოციქულებმა ასევე ასწავლეს მორწმუნეებს ღვთის მშვიდობა და უსურვეს მათ ღმერთის მშვიდობა, როგორც პირველი სიკეთე - სწორედ იმიტომ, რომ ეს არის ჩვენი სულის სიცოცხლე და მოწმობს ჩვენი სულის ღმერთთან შეერთებას, ხოლო სულში სიმშვიდის არარსებობა, აღშფოთება, რომელიც განასხვავებს ჩვენს სულის სულიერ მდგომარეობას და სიკვდილს. ჩვენი ხსნის მტრის გულებში. როცა სცოდავთ და გულის შებოჭვისა და მწუხარებით ითხოვთ წყალობას უფლისგან და გულში ეჭვი გეპარებათ, შეისმენს თუ არა და შეგიწყალებს ღმერთი, მაშინ ნათლად წარმოიდგინე, რომ ღმერთი შენს მარჯვნივ არის: ის ჩემს მარჯვნივ არის [ფსალმ. 15:8], შენს გულთან ახლოს: აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ (გამოცხ. 3:20) და რომ თუ მას ტირიხარ არა გაყოფილი გულით, არამედ მთელი გულით, მტკიცედ, მაშინ ის აუცილებლად შეგიწყალებს: შენია, შეიწყალე და გვიშველე. ამას მაშინვე თავად ნახავთ. ის დამიძახებს და მე მოვუსმენ მას; მე მასთან ვარ მწუხარებაში; მე გადავცემ მას [ფსალმ. 90, 15]. დამიძახე, ამბობს თვით უფალი, უბედურების დღეს; მე გიხსნი და შენ განმადიდებ მე [ფსალმ. 49, 15]. როცა ღმერთს ევედრებით ეკლესიაში, სახლში ან სადმე სხვაგან, გახსოვდეთ, რომ თქვენ ლოცულობთ ერთგულსა და ჭეშმარიტს, რომელიც მზადაა შეასრულოს მათთვის, ვინც სულითა და ჭეშმარიტებით ევედრება მას, რასაც დაჰპირდა თავისი ორგული ბაგეებით; ამიტომ, ილოცეთ უფალს სრული რწმენით, არ დაუშვებთ ეჭვის ჩრდილსაც კი; უთხარი შენს თავს: ერთგული და მართალი დგას ჩემს მარჯვნივ და ელის ჩემგან, რომ მასთან საუბრისას მეც ვიყო ერთგული და არა ორგული, მართალი და არა ცრუ. Rules for eating food. როდესაც ჭამის შემდეგ ბევრი უნდა იაროთ ან ბევრი ისაუბროთ წიგნიდან და ერთად იმოქმედოთ, ნუ დააყოვნებთ საკმარისად ჭამას; მაგრამ როცა არ გიწევს ბევრი სიარული, ლაპარაკი ან სიმღერა, არამედ პირიქით, ჭამის შემდეგ გინდა დაისვენო, რაც შეიძლება ნაკლები საკვები მიიღო, მხოლოდ იმ რაოდენობით, რაც აუცილებელია სხეულის სიძლიერის შესანარჩუნებლად. ზოგადად, მიირთვით საკმარისად მოახლოებული სამუშაოსთვის და როცა სამუშაო არ გელით, ცოტა ჭამეთ. თუმცა, დალიეთ თავშეკავებულად, ყოველთვის ცოტა ჭამეთ და ჯანმრთელი იქნებით, წმინდა მიტროფანეის თქმით. გაიხსენეთ პიტერ კონსტანტინოვიჩის საუბარი მეძავებზე, მათ ცხოვრებაზე, მამაკაცებისა და ქალებისადმი მსახურების შესახებ, ერთ დღეში მათი სქესობრივი კავშირის რაოდენობაზე, მათ ცხოველურობაზე, იმ მოტივებზე, რისთვისაც ისინი მოდიან თავისუფალ სახლებში: მზა საკვები, სასმელი (ღვინო, ლუდი, თაფლი), ჭკვიანი ტანსაცმელი, რბილი საწოლი, უდარდელი ცხოვრება; მათ უცხოა ღმერთზე ნდობა. მეძავთა რიცხვი სამასამდეა. როგორ მივიღოთ ისინი წმინდა საიდუმლოებში? სიძვის გავრცელების მიზეზები: ექიმების რჩევები, მათი არასწორი მოსაზრებები ადამიანის ჯანმრთელობის შესახებ. ლოცვის დროს თუ ეკლესიაში სალოცავად წასვლამდე ყოველი წვრილმანი გვაღიზიანებს - რატომ? რადგან მტერი ცეცხლს უკიდებს. შესაძლებელია თუ არა იმ ადამიანების მკაცრად განსჯა, რომლებიც ლოცვის დროს ღიზიანდებიან? აკრძალულია. ჩვენ უნდა ვწუხდეთ მათზე და ვილოცოთ მათთვის და, მათთან მეგობრულ საუბარში, ვაჩვენოთ მათ მოუთმენლობისა და გაღიზიანების მთელი სიმახინჯე - თუ სადმე, მაშინ განსაკუთრებით ლოცვაში, როდესაც ვდგავართ თვით სამყაროს ღმერთის წინაშე. ლოცვის დროს, როგორც ცნობილია, მტერი გვიკიდებს გულს სხვადასხვა ეჭვებით ღვთის სიტყვითა და საყოველთაო ეკლესიის მიერ დადგენილ რწმენის ჭეშმარიტებებთან დაკავშირებით. ასეთ რამეს ნუ მიაქცევ ყურადღებას. ამოუწურავი ბოროტება ჩემში. შური. დავუშვათ, მათ აჩუქეს სხვას ჩემზე უკეთესი, ან იგივე, რაც მე: მე არ ვიყენებ და არც მჭირდება, მაგრამ გული მტკივა და მენატრება, რომ ჩემს ძმას იგივე აჩუქეს, რაც მე მომცეს, კიდევ უკეთესი - ან სულაც არა უკეთესი, მაგრამ სხვის ხელში ეს უკეთესი ჩანს. თუ საკუთარი თავისგან სხვას ვაძლევ იმაზე უკეთესს, რაც ჯერ კიდევ მაქვს და მერე სხვას მშურს, რომ უკეთესი მივეცი. რა ბოროტების უფსკრულია ჩემში! ეს ამაზრზენი შურია! მე ყველაფერი მექნებოდა, ყველაფერი მექნებოდა, მაგრამ სხვას ეს არ სჭირდება: მას აქვს, მას არაფერი აქვს! რა მზაკვრულია! ეკა ბოროტი! ეკა თვითმიმზიდველი! 1861 წლის 13 ივნისი. ლოცვის დროს გულში ხშირად გრძნობ მტკივნეულ, ერთგვარ ცეცხლოვან წინააღმდეგობას წაკითხულის მიმართ, წინააღმდეგობა, წინააღმდეგობა თითქმის ყველა სიტყვასთან. მათი ნაყოფით, ნათქვამია, იცნობთ მათ [მათ. 7, 16, 20]. ამით ადვილია ამოიცნო ყოველივე ჭეშმარიტისა და წმინდა მტერი - ეშმაკი. პირიქით, დაიმდაბლე შენი გულის სიღრმეში უფლისა და წმინდა დედა ეკლესიის წინაშე, სულიწმიდით დავალებული და წინამძღოლობით! ხანდახან მტერი გულს უგრძნობელობით ურტყამს, გონებას კი სიბნელეს, და გონება ბრმა ხდება, მაგრამ გული ქვასავითაა: არაფერი ესმით და ვერ გრძნობენ, რასაც კითხულობ. რამდენი ინტრიგაა! სიძუნწის შესახებ. ძუნწი ჩვილშიც შესამჩნევია. სთხოვეთ მას ჯანჯაფილის ნამცხვარი, რომელიც ხელშია, ის არ მოგცემთ, მაგრამ თუ მის წართმევას ცდილობთ, ის ტირის. როცა ტაძართან ან სამლოცველოსთან გაივლი, მოიხადე ქუდი ღვთის სალოცავისადმი პატივისცემით, გადაჯვარედინ და გულიდან უთხარი საკუთარ თავს ეს სიტყვები: აკურთხე, მოძღვარო, მონა შენი წმინდა ადგილიდან და გაასწორე ჩემი გზა შენს წინაშე და ვივლი შენს ჭეშმარიტებაში [ფსალმ. 85, 11]. და როცა ტაძარში შეხვალ, პატივისცემით გადაიჯვარედინე და თქვი ეს სიტყვები: შენ ხარ ტაძარში ... დიდების შენი, უფალო, ღმერთო მამაო ჩვენისა და უდიდებულესო და დიდებულო სამუდამოდ [დან. 3, 53]. როდესაც სახლში ან ეკლესიაში ლოცვისას გატაცებული ხართ ფიქრებით და წუხილით რაღაცის გამო, მაშინვე შეაჩერეთ მათი ნაკადი და თქვათ შინაგანად მაცხოვრის სიტყვები: ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ [მათ. 6, 33]. როცა მაცხოვრის გამოსახულების წინ სანთელს დადებ, უთხარი შენს თავს: მე მოგაქვს შენთან ანთებული სანთელი, მაცხოვარო, შენ კი ჩემს გულში ჩააბარე შენი სულიწმიდის მადლის ცეცხლი; როცა ქალბატონის გამოსახულების წინაშე, მაშინ თქვი: შენს საშვილოსნოში ღვთიური ცეცხლი დაუწვავად ატარებს, შენი ლოცვებით მიანიჭე ჩემს სულს სულიწმიდის მადლის ცოდვამწველი, გამთბარი და განმანათლებელი ცეცხლი. და როცა წმინდანის ხატის წინ თქვი: კეთილი უფლის მსახურო, სახელად, ევედრე ღმერთს ჩემთვის, ცოდვილი, რათა ჩემი ცივი გული სიყვარულის ცეცხლით აენთოს და ვნებებით დაბნელებულმა გონებამ გაანათოს მისი მადლის შუქი. ღმერთო ჩემო! რა ძლიერმა მგრძნობელობამ დაიპყრო ყველა ქრისტიანი! ყველგან ვხედავთ გარეგანი გრძნობების ერთ სიამოვნებას: მხედველობის, სმენის, გემოს, ყნოსვისა და შეხების სიამოვნებას. სახლების მშენებლობა, მათი გარე და ინტერიერის გაფორმება, გაფორმება - ყველაფერი კეთდება საჩვენებლად, რომ სასიამოვნო იყოს შესახედი, თვალი საკმარისად არ დაინახოს; ძვირადღირებული ტანსაცმელი, დახვეწად მორთული, მზერას თვალებს; [ყოველგან] მუსიკა ყურს ახარებს; დახვეწილი საკვები და სასმელი - გემო; სუნამოები ახარებს ყნოსვას; შეხების გრძნობას რბილი ტანსაცმელი, სკამები, საწოლები ემსახურება - ყველაფერი და ყველაფერი სენსუალურობას ემსახურება, მთელი ადამიანი სენსუალურობაში გადაიქცა, რომელმაც დაიპყრო ხორცის სული. და სულის მიმართ მგრძნობელობის ასეთი უპირატესობის გამო, შეხედე, რა მდიდრულია ყველაფერი, როგორ გაგვიძვირდა ცხოვრების ყველა საჭიროება; ამიტომ, დიახ, ზუსტად ამიტომ არის ძვირი, რადგან ძალიან ბევრს მოიხმარენ. კაცობრიობა იქცა უფსკრულად, რომელიც შთანთქავს ყველაფერს და არასოდეს ივსება. ჩვენი სულის ბუნებრივი სწრაფვით უსასრულობისკენ და მისი გრძნობითი მიმართულებით, მან გამოიგონა უსასრულო რაოდენობის განსხვავებული, მანამდე უცნობი მოთხოვნილებები და ამით შეზღუდა მისი თავისუფლება უსასრულობამდე. ღმერთო ჩემო! ბოდიში კაცობრიობისთვის! კიდევ უფრო სამარცხვინოა ქრისტიანობა! ეს მონები შენი სისხლით გამოისყიდნენ, უფალო იესო ქრისტე? მტერმა გაანადგურა მრავალი ქრისტიანის იმედი მომავალი კურთხევისა და ადამიანის მთელი იმედი; მან მთელი გული სენსორულ კურთხევებს მიაკრა. როცა მტერი შეკრავს გულს მნახველებისთვის საჭმელ-სასმელის წვერით, უთხარი მას: მარტო პურით კი არ იცოცხლებს ადამიანი, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის [მათ. 4, 4] და გაიხსენეთ მაცხოვარი, როგორ იყო ის უდაბნოში - და ცხოველებთან, და არა ადამიანებთან, სადაც, მაშასადამე, არ შეიძლებოდა ხალხისგან დახმარების მოლოდინი საჭმელში და სასმელში (ცხოველებს არ შეეძლოთ მისი გაცემა, არც თესვა, არც მკა, არც ბეღელში შეგროვება) და როგორ ეყრდნობოდა იგი იმავდროულად ღვთის განზრახვას, როგორც ადამიანი; ან გაიხსენეთ იოანე ნათლისმცემელი, რომელიც ასევე ცხოვრობდა უდაბნოში და მხოლოდ უდაბნოში ჰქონდა იმედი, ან კიდევ უკეთესი, მხოლოდ ღმერთისა, რომელიც უარყოფდა ადამიანთა დახმარებას. დაიმახსოვრე ისიც, რომ შენ არ ცხოვრობ უდაბნოში, არამედ ადამიანთა საზოგადოებაში, ქრისტიანები, რომლებიც მზად არიან დაგეხმარონ ნებისმიერ დროს და ვისგანაც შენ თვითონ ღებულობ დახმარებას ყოველდღიურად. როცა ტყუილად წარმოიდგენ, რომ ნაცნობი ტყუილად ცხოვრობს, უსაქმოდ ჭამს და შენს პურს ჭამს, შენ კი შინაგანად წუხილითა და ნაღველით ლანძღავ ამის გამო და აბუჩად იგდებ, მთელი გულით ეცადე ეს საყვედური მაშინვე გადაიტანო საკუთარ თავზე და უთხარი საკუთარ თავს: დიახ, მე თვითონ ხშირად ან არ ვაკეთებ რაიმე საქმეს, ან ზარმაცად ვაკეთებ, ზარმაცი ვარ და არ ვარ ბოროტი, უპირველეს ყოვლისა. ეს აუცილებელია იმისთვის, რომ გათელოთ თქვენი სიამაყე, სიამაყე, ბოროტება და სიძუნწე და აღსრულდეს უფლის სიტყვა, რომელიც ამბობს სახარებაში: რატომ... უყურებ ძმის თვალის ლაქას, მაგრამ თვალში სხივს არ გრძნობ?.. თვალთმაქცო! ჯერ შენი თვალიდან ამოიღე ფიცარი და მერე ნათლად დაინახავ, რომ ძმის თვალიდან ლაქა ამოიღო [ლკ. 6, 41–42]. სიამაყის გამო, თითქმის ყოველთვის ვხედავთ სხვებში წვრილმან ცოდვებს, მაგრამ არ გვინდა შევამჩნიოთ საკუთარ თავში დიდი, თავს დაკავებულებად მივიჩნევთ, სხვები კი უსაქმოდ, თავს ვიმსახურებთ უფლის ძღვენს, სხვები კი არა. ხოლო უფლის მოწაფეებს შორის, სანამ ისინი განახლდებოდნენ სულიწმიდით, იმედი უფრო ჭარბობდა საჭმელ-სასმელში და არა ყოვლისშემძლე უფალზე. ერთ დღეს მათ დაავიწყდათ პურის აღება - და უნდა აღინიშნოს, რომ მალევე სასწაულებრივად გაამრავლეს და ოთხი ათასი ადამიანი გამოკვებეს - და ერთი პურის გარდა, ნავში არაფერი ჰქონდათ თან. უფალმა უთხრა მათ: გაუფრთხილდით, უფრთხილდით ფარისეველთა და სადუკეველთა საფუარს (თვალთმაქცობას) [მათ. 16:6] და ისინი მსჯელობდნენ ერთმანეთში და თქვეს: ეს იმიტომ არის ნათქვამი, რომ პური არა გვაქვს. ყურადღება მიაქციეთ, რომ ისინი ზრუნავენ პურზე, რომელიც იღუპება ცოცხალ პურთან ერთად, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან, ეს არის იესო ქრისტე, რომელსაც შეუძლია სიტყვით ქვებიც კი გადააქციოს პურებად ან გაამრავლოს ერთი პური ათასობით. აი, ბუნებრივი ადამიანის სისუსტე და სიბრმავე! სიცოცხლის წყაროსთან მყოფი, ის იმედოვნებს არა ამ მარადიულ და მარადიულ წყაროს, არამედ ხრწნადი, სუსტი, ხორციელი, წარმავალი გზის შენარჩუნებას მისი სხეულის ერთი ხრწნადი სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. იესომ გაიგო და უთხრა მათ: რატომ ამტკიცებთ, რომ პური არ გაქვთ? მაინც ვერ გაიგე და ვერ გაიგე? გული ისევ გამაგრებულია? თვალები გაქვს, ვერ ხედავ? ყურები გაქვს, არ გესმის? და არ გახსოვს? ხუთი ათასი კაცისთვის ხუთი პური რომ გავტეხე, ნაჭრებით სავსე რამდენი კალათა აიღე? ისინი ეუბნებიან მას: თორმეტი. და როცა ოთხი ათასზე შვიდია, რამდენი კალათა აიღე დარჩენილი ნაჭრებიდან? მათ თქვეს შვიდი. და უთხრა მათ: როგორ არ გესმით? [მკ. 8, 17–21]. აქ უფალი ამხელს მათ ურწმუნოებას და საკვების ცრუ იმედს. თუმცა ეს სიტყვები ჩვენც გვეხება. ჩვენ ხომ ქრისტეს მოწაფეები ვართ და ის ჩვენთანაა, ისევე როგორც მოციქულებთან. ღმერთის იმედი არ შეგარცხვენთ. როცა გამოგიგზავნე ჩანთის გარეშე, ჩანთის გარეშე, ან სანდლების გარეშე, რამე გაკლია? მათ (მოწაფეებმა) უპასუხეს: არაფერში [ლკ. 22, 35]. როდის დაგვაკლდა რამე? ჭეშმარიტად, არაფერს აკლდებიან. ცრუ იმედი მიწიერი საქონლის მიმართ. ბევრი სიკეთეა შენი სულისთვის... [ლკ. 12, 19] – მოიყვანეთ ეს იგავი, როგორც მაგალითი. ქედმაღლობა. ფარისეველი ლოცულობს. ქრისტიანული იმედი ცოდვებში. მებაჟე. ვისაც ქრისტიანული იმედი აქვს, განაწყენებულს აკმაყოფილებს. ზაქე. ის, ვისაც აქვს ქრისტიანული იმედი, ახლანდელ ცხოვრებას ყიდვის დროდ თვლის (ლუკა 19:12-27) და ყიდვას გულმოდგინებით აკეთებს. ნიჭიერები. იფხიზლეთ მუდამ და ილოცეთ, რათა ღირსი იყოთ გადაურჩოთ მომავალ უბედურებებს და დადგეთ კაცის ძის წინაშე [ლკ. 21, 36]. და ვისაც ქრისტიანული იმედი აქვს, ყოველთვის ლოცულობს. ლუკა, თავ. 21, 37. "ილოცეთ, რომ არ ჩავარდეთ განსაცდელში", - უთხრა უფალმა თავის მოწაფეებს ორჯერ ტანჯვის წინ. OK. 22, (40, 46). ვისაც აქვს ქრისტიანული იმედი, არ ითვლის ბოლო საათებს და არ ბოროტად იყენებს გონიერი ქურდის მაგალითს - თითქმის უბადლო მაგალითი. ყოველი ხორციელი იხილავს ღვთის ხსნას. OK. 3, (6). ჩემო ძმებო! დროულად შეასრულეთ თქვენზე დაკისრებული ყველა დავალება და დაძლიეთ დასვენებისა და უმოქმედობის მიზიდულობა, განსაკუთრებით თქვენ, ძმებო, რომლებიც წერთ აღმზრდელობით საქმეებს ან ქადაგებთ ღვთის სიტყვას. ყურადღება მიაქციე. მზაკვრული ხორცი მუდმივად გვაშორებს ყურადღებას გადაუდებელი საკითხებისგან. ცოტა ხანს ვიჯექი, დავიწყე დაწყება, როგორც მან მითხრა: საკმარისია, ახლა გაისეირნე, დღეს ბევრი არ გივლია, მაგრამ შენი ჯანმრთელობისთვის უნდა გაისეირნოო. მიდიხარ სასეირნოდ, დადიხარ; გადის ერთი საათი და მეორე; შენ მოდიხარ სახლში, შემდეგ კი სტუმრები მოდიან ან სხვა დაბრკოლება შეგხვდება შენს სამუშაოს - ხორცს ეს უხარია და საქმე ისევ არ სრულდება და ისევ გადაიდება; საქმე, სხვათა შორის, ვერ იტანს დაყოვნებას და ბევრს კარგავს ზარმაცი გადავადებისგან; და ასეთი დაუდევრობის დროს, დღეების გავლის შემდეგ, ნიჭი არ მრავლდება, არამედ მიწაში იმარხება და პასუხისმგებლობას აკისრებს უსაქმურს თავზე ღვთის სამართლიანი ჯილდოს დღეს. ძმებო! ნუ დაიზარებთ თქვენს გულმოდგინებას [რომ. 12, 11], მოციქულის რჩევით. უხვად ნუ აჭმევ ხორცს, არ აკოცე და არ გაახარო და ნუ გააძლიერებ ამით სულის საწინააღმდეგოდ, თორემ, როცა სულით მოგიწევს მუშაობა, მაგალითად, ლოცვა ან სულიერად აღმზრდელი ესეს დაწერა, მაშინ დაინახავ, როგორ დომინირებს იგი სულში და ხელ-ფეხს შეუკრავს: არღვევს მთელ მის იმპულსებს, არ აძლევს მასში შესვლის საშუალებას. ის ხორცის მონა დარჩება. თქვენ, ვინც ასწორებთ სხვებს და გესმით მათგან უხეშობა, გაიხსენეთ წმინდა წერილის ნათქვამი: ნუ სძლიოთ ბოროტებას, არამედ სძლიეთ ბოროტებას სიკეთით [რომ. 12, 21]. უხეშები არიან შენს მიმართ, გაღიზიანებენ, ზიზღით და ბოროტებით სუნთქავენ შენს მიმართ - იგივეს ნუ გადაუხდი, არამედ იყავი მშვიდი, თვინიერი და მოსიყვარულე, პატივისცემა და მოსიყვარულე მათ მიმართ, ვინც შენს წინაშე უღირსად იქცევა. თუ თავად შერცხვენილხართ და ლაპარაკობთ ემოციებით, უხეშად, ზიზღით და, შესაბამისად, ყოველგვარი სიყვარულის გარეშე, მაშინ თქვენ თვითონ ხართ დამარცხებული და ვინც გაწყენინა, უფლება გაქვთ თქვათ: ექიმო! განიკურნე თავი [ლკ. 4, 23]. რატომ უყურებ ძმის თვალის ლაქას, მაგრამ თვალში ფიცარს არ გრძნობ?.. ჯერ ფიცარი ამოიღე თვალიდან და მერე... [მათ. 7, Z, 5]. არ გაგიკვირდეთ, თუ ხშირად გაგიმეორებენ უხეშობას, ვინც შეურაცხყოფს, რადგან ისინი შეამჩნევენ თქვენს სისუსტეს და შეგნებულად გაღიზიანებენ. ნუ დაამარცხებ ბოროტებას, არამედ დაამარცხე ბოროტება სიკეთით. აჩვენე მას, ვინც შეურაცხყოფა მოგაყენა, რომ შეურაცხყოფა არ მოგაყენა, არამედ საკუთარი თავი; გულითადად შეიწყალე, რომ ასე მოხერხებულად სძლევს ვნებებს, რომ ფსიქიურად დაავადებულია; აჩვენე მას უფრო დიდი თვინიერება და სიყვარული, რაც უფრო უხეში და გაღიზიანებულია, მით უფრო სძულს და აუცილებლად დაამარცხებ. სიკეთე ყოველთვის ბოროტზე ძლიერია და ამიტომ ყოველთვის გამარჯვებულია. დაიმახსოვრე ისიც, რომ ჩვენ ყველანი სუსტები ვართ და უაღრესად ადვილად გვძლევს ნებისმიერი ვნება, ამიტომ იყავით თავმდაბალი და ლმობიერი მათ მიმართ, ვინც გცოდავთ, იცოდეთ, რომ თქვენ ხშირად განიცდით იმავე სნეულებას, როგორც თქვენი ძმა; აპატიეთ თქვენს მოვალეებს და მამაზეციერიც გაპატიებთ თქვენს ვალებს, განსხვავებით თქვენი მოვალეების დიდი ვალებისგან. იყავით ყოველთვის მშვიდი, ამაღლებული, არა საეჭვო და სულით ძლიერი, და გულით უბრალო და კეთილი - და ყოველთვის გაიმარჯვებთ თქვენს მტრებზე. უსამართლოს ნუ გაკიცხავ, რომ არ გძულდეს... გაკიცხე ბოროტს, დაჭრე... მართალს უთხარი და ის მიმართავს [რუს.: ვინც ბოროტს საყვედურობს (იღებს) ლაქას თავისთვის... ასწავლე მართალი და ის გაზრდის ცოდნას] [იგავ. 9, 8, 7, 9]. თუ მთლიანი რუბლი ადვილად მოდის თქვენთან, მაშინ არ გაგიკვირდეთ და არ ინანოთ, თუ მთლიანი რუბლი ადვილად დაგტოვებთ: როდესაც ისინი შემოდიან, ყოველთვის არის ხარჯი. ნუ დააფასებთ მაღალ ფასს იმას, რაც ადვილად მოდის. მაშინ განსაკუთრებით მჟღავნდება ადამიანის სიყვარული ღმერთის ან მოყვასისადმი, მაშინ ვლინდება მისი სიწმინდე, სიმტკიცე და მუდმივობა, როდესაც ჩვენს გულებში არის მოწინააღმდეგე (ეშმაკი) ძალა, რომელიც აღძრავს სიძულვილს, წინააღმდეგობას, ზიზღს, სიძულვილს, მტრობას: მაშინ ის ძლიერდება ჩვენს გულებში, როდესაც მოწინააღმდეგე ძალა გამუდმებით აძლიერებს, ასე ვთქვათ, ასუფთავებს ადამიანს და ასუფთავებს სიყვარულს. ამაღლებს და ადასტურებს თავის სიყვარულს მტერთან დაპირისპირების გზით; ღვთისა და მოყვასისადმი სიყვარულის ამ მუდმივი ბრძოლისთვის, ამ სიმტკიცისთვის, ამ ცეცხლოვანი, ჯიუტი და მუდმივი უხილავი ომისთვის სამოთხეში ბოროტ სულებთან, რომ მოძღვარი ერთმანეთში ურევს ზეცის ბრწყინვალე გვირგვინებს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის ასკეტებს. ამ მხრივ ათას გვირგვინს იმსახურებენ წმიდა ასკეტები, პატივცემულ მამებს, რომლებმაც ღვთის სიყვარულით მიატოვეს სამყარო და ყველაფერი ქვეყნიერებაში, წავიდნენ ცარიელ, სრულიად უკაცრიელ ადგილებში და იქ, თავიანთ საკნებში ჩაკეტილნი, მთელი ცხოვრება ღვთის ფიქრში, ლოცვაში, ნების მოკვეთაში, მარხვაში, სიფხიზლეში, ღვაწლსა და ღვაწლში იტანენ. დაპირისპირებული ძალები, ყველანაირად ცდილობენ შეარყიონ თავიანთი რწმენა და იმედი ღმერთისადმი, განსაკუთრებით კი მისდამი სიყვარული. ღმერთის სიყვარულით ებრძოლო შენს ხორცს და ეშმაკს - ამ მზაკვრ, ძლიერ და ბოროტ მტერს - არა რამდენიმე საათი, დღე და თვე, არამედ მრავალი წელი, ზოგჯერ სამოცი და სამოცდაათ წლამდე - რა გვირგვინებს იმსახურებს ეს? და რა არის ამ ასკეტებთან შედარებით ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ სამყაროში, თავდასხმების გარეშე, ასე ხშირად ეცემა და დამარცხების გარეშე, ასე ხშირად იხოცებიან საკუთარი ხორცით? რას ნიშნავს ეს წმინდა ასკეტებთან შედარებით, ამქვეყნიური ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ საკუთარი ნებით, ფუფუნებით, ყოველგვარი სიამოვნებით, დიდებული სამოსითა და საარსებო კვებით [რუს. 7:25], სიამაყის, ამბიციების, შურის, სიძულვილის, სიძუნწის, გაღიზიანების, ბრაზის, შურისძიების, გართობის, სიძვის, სიმთვრალის დათმობა - ყველა მანკიერება, თუმცა არ არის ჩადენილი ერთ ადამიანში? ისინი ეშმაკის ნებაზე ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე იჭერენ ცოცხალს და, შესაბამისად, ის არ ესხმის მათ და ტოვებს მათ, დიდი ხნის წინ მის ბადეებში ჩახლართულ, მომაკვდავ სიმშვიდესა და თავდავიწყებაში. თუ გაბრაზებული ხარ სხვა ადამიანებზე, გაბრაზებული იმიტომ, რომ მათ გაწყენინეს, მაშინ გაქვს დიდი სიამაყე და საკუთარი თავის სიყვარული და არ გიყვარს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ; მიიყვანეთ იქამდე, რომ არავისზე არ გაბრაზდეთ, ჩათვალეთ, რომ ღირსი ხართ ყველას გათელოთ - თუმცა, მკაცრად, მაგრამ თვინიერად აღუდგეთ თქვენი ღვთისგან ბოძებული უფლებების დარღვევას, რათა არ გახდეთ სუსტი მამა, ბატონი, მასწავლებელი, პატრონი, მწყემსი - და შეურაცხყოფის მიმართ იყო ქვასავით უგრძნობი. თუ შენში ბუდობს შური, სიძულვილი, სიხარბე, სიძუნწე, მაშინ ისევ შენ გაქვს ცოდვილი სიამაყის უფსკრული: მთელი ძალით ეცადე მოკლა ეს ვნებები, ეს მტკივნეული ტკივილები 174, მტკიცედ ფესვგადგმული შენს გულში და ზოგჯერ მტკივნეულად მოქმედებს შენზე. სხვა ადამიანის მიმართ თქვენი გულწრფელი სიძულვილის ყველა მომენტი, რომელიც მისგან ბუნდოვნად და მტკივნეულად გაშორებთ, ეშმაკის ქმედებაა და თქვენ უნდა მიმართოთ თქვენს გულს განწყობისა და სიყვარულისკენ: წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენს გულში ღმერთის სიმშვიდე არ იქნება. როცა გსურს ასწავლო ჭეშმარიტება და სიკეთე ღვთის ხალხს, მაშინ მიუდექი ამას სრული რწმენით, ღვთისა და წარმატების იმედით და შინაგანად უთხარი საკუთარ თავს: ეს არის ის, რაც სწავლებამ გამხადა მე, ჩემგან, უხეში, სოფლელი ბიჭი; სწავლებას შეუძლია იგივე გააკეთოს სხვებთანაც, რადგან ეს ხალხი ჩემნაირი ხალხია, ასევე ღვთის ხატად შექმნილი. გულის სიმრავლისგან პირი მეტყველებს [მათ. 12, 34]. მაშასადამე, კეთილი ადამიანი კარგი საუნჯიდან გამოაქვს სიკეთეს: კეთილსინდისიერად, სიყვარულით ლაპარაკობს, ბოროტს კი ბოროტს გამოაქვს თავისი გულის ბოროტი საგანძურიდან [ლკ. 6, 45]: საუბრობს უხეშად, არამშვიდობიანად, ძმის მიმართ მტრულად. ცეცხლი იმიტომ იწვის, რომ ყველგან დაღვრილი ჰაერია, თუმცა შეუიარაღებელი თვალით ვერ ვხედავთ. ასე რომ, ყველა ადამიანი და ყველა ცხოველი ცხოვრობს, რადგან არის ერთი, ერთი სიცოცხლე - უხილავი ღმერთი - და მისი სული, რომელიც აცოცხლებს ყველას. როგორ მატყუებს მტერი ბოროტულად და გამუდმებით მოღალატურად: და ჩემი სამართლიანი ზრახვებითა და სიტყვებით, რენტას იღებს ჩემგან: მაგალითად, ვხედავ ჩემი ძმის ცოდვას ან უწესრიგობას და მინდა ვუთხრა მისი ბრალისა და უწესრიგობის შესახებ - განზრახვა კანონიერი და კეთილია; მაგრამ ახლა მტერს გულში მტრობის გრძნობა და შურისძიების წყურვილი უჩნდება ჩემი ძმის მიმართ, რომელიც უწესრიგოდ, სიძულვილით იქცევა - გულის უკიდურესი დაბნეულობა და დასვენება და გონების სიბნელე, და როცა ჩემი ძმის საყვედურს ვიწყებ, თვითონაც მტერს დატყდება და ბუნდოვნად, ნაჩქარევად, არათანაბრად ვლაპარაკობ. 4:23]). ჩემს ძმას, როცა ხედავს ჩემს დაბნეულობას და მის მიმართ მტრობას, არ აინტერესებს ჩემი სიტყვა, რადგან სიტყვა უძლურია, თუ იგი ითქვა არა თვინიერებითა და სიყვარულით, თუმცა სიმძიმის გამოკლებით, არამედ გაღიზიანებითა და მტრობით. ასე რომ, ნება მიბოძეთ, ჩემს თავს მკაცრად მივაქციო ყურადღება და სხვების სწავლებისას, ნება მომეცით ვასწავლო პირველ რიგში, გულწრფელად გიყვარდეს სხვები და ვაკონტროლო საკუთარი თავი და არ ვიყო დემონების მოედანი თუნდაც სამართლიან საქმეებში. 1861 წლის 22 ივნისს. მტერი მოღალატურად მატყუებს იმითაც, რომ ძმასა თუ საზოგადოებაში რაიმე ცოდვასა თუ მანკიერებას რომ ვხედავ, გულში გულგრილობა და სიცივე მიკრავს მის მიმართ, უხალისოდ, უფრო სწორად, სამარცხვინო სიმხდალეთ, ტყუილად მტკიცე, ბრალმდებელი სიტყვა ვთქვა და ცოდვილს რქა გავტეხო; ვხდები მუნჯი ძაღლი, ყეფა არ შემიძლია: მუნჯი ძაღლები, როგორც ჩვენზე ამბობენ, არ შეუძლიათ ყეფა [ისა. 56, 10]. ქრისტე მეფე! მომეცი სამოციქულო მონდომება და სულიწმიდის ცეცხლი ჩემს გულში, რათა მუდამ გაბედულად ვეჯანყდე თავხედურ მანკიერებას, განსაკუთრებით იმ მანკიერებას, რომელმაც ბევრი დააზიანა და არ დავიშურო არავის მათი და შენი სხვა ხალხის [ხსნის] გულისთვის, რათა ისინი არ განიცადონ, რომ არ დაინახონ მანკიერების გავრცელება. ვინც ამ პატარათაგანს აბრკოლებს... [მათ. 18, 6; მკ. 9, 42]. კაცის ძე მოვიდა დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად [მათ. 18, 11; OK. 19, 10]. როცა თავში გიჩნდება რაიმე კარგი საქმის დათვლის უგუნური აზრი, მაშინვე გამოჯანმრთელდი ამ შეცდომისგან და სწრაფად დაითვალე შენი ცოდვები, უწყვეტი, უთვალავი შეურაცხყოფა ყოვლადკეთილი და მართალი მოძღვრის მიმართ: აღმოაჩენ, რომ ისინი ზღვის ქვიშასავით გაქვს და მათთან შედარებით სათნოება არ არის. აუცილებელია ლოცვა არა მხოლოდ შინაგანად, არამედ გარეგნულადაც, რადგან გარეგანი ლოცვა ხელს უწყობს შინაგან ლოცვას, ასტიმულირებს და აცოცხლებს მას. როცა გულს სიძუნწ ატყდება, მაშინ უთხარი საკუთარ თავს: ჩემი სიცოცხლე ქრისტეა - სიყვარული ყველას, ჩემი ამოუწურავი სიმდიდრე, ამოუწურავი საჭმელი, ამოუწურავი სასმელი. ჩვენი ბრმა ხორცი ოცნებობს იპოვოს სიცოცხლე საკვებსა და ფულში და მტრობს მათ წინააღმდეგ, ვინც მას ართმევს ცხოვრების ამ მატერიალურ საშუალებებს. მაგრამ მტკიცედ იყავით დარწმუნებული, რომ ეს არ არის ფული ან საკვები, რომელიც არის სიცოცხლე, არამედ ურთიერთსიყვარული, ღვთის სიყვარულის გულისთვის. დაიმახსოვრე, რომ პირველი მუცელი არის სიყვარული, რომელიც აერთიანებს ყველაფერს, რაც აცოცხლებს სიყვარულის კანონით და ქმნის სიცოცხლეს სიყვარულის ერთიანობით. ლოცვის ცრემლები ღირებულია, რადგან ისინი მოწმობენ მლოცველის თბილ, გულწრფელ გრძნობაზე მისი ცოდვებისთვის, უღირსობისა და ყოვლადკეთილი ღმერთის დიდ წყალობაზე მის მიმართ, რაც გამოვლინდა იესო ქრისტეს მიერ მისი უთვალავი ცოდვების ყოველდღიურ, ხანდახან წუთში მიტევებაში და მისი ღვაწლის გამო, ღვთის უთვალავი მოთმინება მის მიმართ. 67, ყველა მორწმუნეს. ყოველთვის აყვავდით უფლის საქმეს, იცოდეთ, რომ თქვენი შრომა ფუჭი არ არის უფალში (1 კორ. 15:58). გახსოვს ეს და აკეთებ? ოჰ! ზარმაცი ხარ და მუდამ არასაკმარისი ხარ ღვთის საქმეში: ბევრს გენატრება, რაც არ უნდა გამოგრჩეს და ამით მართალი ჯილდოს დღეს ბევრს კარგავ. დროა გაიღვიძოთ ძილისგან. რატომ დასაჯა უფალმა ასე სასტიკად ზოგიერთები ძველ აღთქმაში ღვთის ცეცხლის ნაცვლად კარავში უცხო ცეცხლის შემოტანისთვის? 235 რადგან სავანის ცეცხლი სულიწმიდის სულიერი, მადლიანი ცეცხლის ნიშანი იყო, უცხო ცეცხლი კი ეშმაკის ცეცხლს ნიშნავდა. კარავი ჩვენი სულიერი სავანის - სულის გამოსახულება იყო. ღვთის ცეცხლი მუდმივად უნდა იწვის ჩვენს სულში და ყოველი ქრისტიანი უნდა ეცადოს, რომ გულში არ შემოიტანოს უცხო ცეცხლი, ბოროტების სულის ცეცხლი - ვნებების ცეცხლი: სიამაყე და წინააღმდეგობა ღმერთისა და მისი ეკლესიის მიმართ, სიძულვილი, მტრობა, მიწიერი ნივთებისადმი მიჯაჭვულობა, სიძვის ცეცხლი, სიხარბის ცეცხლი და სიხარბის ცეცხლი - სიხარბე. როცა შენი გული დაბნეულია და შერცხვენილია მიწიერი კურთხევის გამო, უთხარი საკუთარ თავს: მთელი გულით მჯერა სიცოცხლის მომცემისა, რომელმაც თქვა: ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ [მათ. 6, 33]; დარწმუნებული ვარ, რომ თუ მთელი ძალით ვიზრუნებ ღვთის ჭეშმარიტების შესანარჩუნებლად (იგულისხმება ჭეშმარიტების სახელით, ღვთის მცნებების აღსრულება და რაც მთავარია, ღვთისადმი მხურვალე სიყვარული, რომელიც გამორიცხავს სხვა მსგავს სიყვარულს და მოყვასის სიყვარულს და ღვთისგან დაკისრებულ ყველა მოვალეობას), შევინარჩუნო ჩემს გულში მშვიდობა ღვთისა და მშვიდობით. სული, მაშინ ყველაფერი დანარჩენი მომეცემა როგორც უმნიშვნელო, თითქოს დამატებით. ჩემი მაცხოვრის სიტყვა არის ჭეშმარიტება და ჭეშმარიტება. ღმერთი ჩვენს გულზე დიდია და ყველაფერი იცის (1 იოანე 3:20). ჩვენი გული რომ არ იყოს ჩვენი სული, განა წმიდა მოციქული ასე გამოხატავდა თავის თავს? არა. მაგრამ ასე რომ გამოხატა, მან დაადასტურა, რომ ჩვენი გული ჩვენი სულია და გამოვა: ღმერთი ჩვენს სულზე დიდია და ყველაფერი იცის. ღმერთი არის უსასრულო სული და ჩემი სული არის შეზღუდული სული მისი სულიდან და მისი სულიდან, ამიტომ ღმერთმა იცის ყველაფერი, რაც ყველას სულშია: მან იცის აზრები [ლკ. 11, 17]. კერპებს თაყვანს სცემენ ბუნებისმეტყველები, რომლებსაც არ სურთ ღმერთის დანახვა ბუნებაში, არამედ მხოლოდ ირაციონალური ძალების, რაც მათ ბუნების სახელს ანიჭებს: ბუნებამ ეს ასე მოაწყო. ადამიანი მარტო პურით კი არ ცხოვრობს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის [მათ. 4, 4], - ანუ პურის გარდა ადამიანი ღვთის ყოველი სიტყვით ცხოვრობს, პურის გარეშე. ძუნწი ძუნწის მავნებლობას ამტკიცებს თავისი სულიერი მდგომარეობით - ბუნდოვანი, პირქუში და თავისი პირქუში, ბუნდოვანი, არაბუნებრივი გარეგნობით და ჩუმად ეუბნება ყველას: არავინ იყოს ძუნწი - ასე ცვლის ძუნწი ადამიანს, ასე არცხვენს ადამიანის სულსაც და სხეულსაც. ბევრი ჩვენგანი არ ზრუნავს უფლის მცნებებისა და ეკლესიის მცნებების დარღვევაზე, მაგალითად, მარხვაზე და დღეების გარჩევის გარეშე, ოთხშაბათს და პარასკევს და მარხვის დროს ვჭამთ ფასტ-ფუდს. ისიც ხდება, რომ ვიღაცამ უყურადღებოდ, უცოდინრობის გამო, ჩქარა ჭამს და ამას საბაბად აქცევს მარხვაში ჩქარი ჭამისთვის და ამბობს: ამავდროულად ჭამე: ჩქარა ვჭამე, ჩქარი გავხდი - შევჭამო, - და ის ცრუობს უფლისა და მისი ეკლესიის წინაშე. ჩემო მეგობარო! განა ეს სამართლიანი გადაწყვეტილებაა: ცოტა შემთხვევით შევცოდე, ასე უფრო განზრახ შევცოდე? ცხადია, არა: დიდმარხვაში ცოტა მოკრძალებული საჭმელი მიირთვით უცოდინრობის გამო - ღმერთი გაპატიებს ამას, მაგრამ ნუ შესცოდავთ განზრახ, შეგნებულად. უფალი დასჯის განზრახ ცოდვებს. და ყოველთვის პატივი ეცით და დაიცავით ეკლესიის დადგენილებები მარხვის შესახებ, იცოდეთ, რომ უმნიშვნელო საკითხებშიც კი, წმინდა ეკლესიის, დედისადმი მორჩილება ძალიან მნიშვნელოვანია, რაც მოწმობს თქვენს კეთილ გულს და თქვენს მორჩილებას, და რომ მან დააწესა ყველაფერი, რაც მან დაადგინა თქვენი გადარჩენის მიზნით, რომ მისი ყველა დადგენილება ყველაზე სასარგებლო და გადამრჩენია. როგორ ფიქრობთ, რა მნიშვნელობა აქვს მარხვის პერიოდში სწრაფი კვების მიღებას? იმავდროულად, ფაქტობრივად, ამას დიდი მნიშვნელობა აქვს. თქვენ იცით, რომ პირველმა ხალხმა, დაარღვია მარხვის მცნება, ჩავარდა ღმერთისადმი დაუმორჩილებლობის, უკიდურესი სიამაყის, სიამაყისა და ხორციელის ცოდვაში და გაანადგურებდა ყველა მათ შთამომავლობას, ღვთის ძე რომ არ მოსულიყო სამაშველოში. გარდა ამისა, იცით როგორი უნდა იყოს სწრაფი კვების ურთიერთობა ადამიანის გულთან, რომელიც ასე ახლოსაა მუცელთან? გემრიელი, ნოყიერი და მძიმე საკვების ეს დამოკიდებულება ძალზე არახელსაყრელია ადამიანის სულისთვის, ამძიმებს და აბნელებს მას, უხსნის ხელსაყრელ გზას ეთერული მტრის ცდუნებებისკენ. დაიცავით მცნებები უფლისა და წმიდა ეკლესიისა, დიდია თქვენი ძალა, ჩემო ძმებო! ბევრია ადამიანი, ვისაც ღვთის დიდი ნიჭების გამოყენებით - სულიერი და მატერიალური, არ სურს შეასრულოს ღვთის საქმეები, რომლებზეც ისინი არიან მოწოდებულნი (და მაინც ამ საქმეებისთვის უფალმა დააჯილდოვა ისინი თავისი საჩუქრებით). ოჰ! რამდენი ასეთი პარაზიტი ჰყავს ღმერთს - ადამიანები, რომლებიც სარგებლობენ მისი სიკეთის უთვალავი საგანძურით: მშვენიერი ბუნებრივი საჩუქრები, სიმდიდრე, ბრწყინვალე და ფართო საცხოვრებელი, ნაყოფიერი მიწა, შესანიშნავი მიწიერი პროდუქტები, მაგრამ სურთ ცხოვრება მხოლოდ საკუთარი სიამოვნებისთვის, საკუთარი ხორცისთვის, შეაგროვონ საკუთარი თავისთვის და არა ღვთის სიმდიდრისთვის [ლკ. 12:21]: ისინი კარგად იცხოვრებდნენ, მაგრამ არ გააკეთებდნენ ღვთის საქმეებს, ვისთვისაც უნდა იცხოვრონ, ვისთვისაც შექმნეს, ვისთვისაც ყველაფერი მიეცა მათ უფლისგან - მათი სულების გადარჩენისა და სხვათა გადარჩენის საქმე, საზოგადოების მსახურების საქმე. მაგრამ ნათქვამია: ეძიეთ ჯერ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე [მათ. 6, 33]. გაფრთხილებთ და გაფრთხილებთ, საყვარელო ძმებო, რომ ჩვენი ბოროტი ბატონი ეშმაკი, ადამიანთათვის მომხდარი უმნიშვნელო მოვლენებისა და ინციდენტების გამო, რომ აღარაფერი ვთქვათ მნიშვნელოვანზე, ბოროტებით ანთებს გულებს უყურადღებოებს და მათ, ვინც არ ისწავლა სიყვარული და დიდად აზიანებს ამ გულებს. მაშასადამე, გააძლიერე შენი ძმისადმი სიყვარული და სიყვარული, როცა რაიმე მიზეზით მტერი შენს გულს ბრაზით ესხმის შენი ძმის წინააღმდეგ, იცოდე, რომ მოყვასი უნდა გვიყვარდეს მაშინაც კი, როცა ის ჩვენზე ხელებს აღმართავს ჩვენს მოსაკლავად. ყველა წოდების, მდგომარეობისა და ასაკის ადამიანს უწევს ბრძოლა ცოდვის მოყვარულ და ზარმაც ხორცთან. (მეფისთვის მისი სამეფო საქმეები ხშირად რთულია - არა მათი არსის, არამედ ხორციელი სისუსტის გამო; მღვდელს უჭირს თავისი წმინდა მოვალეობების შესრულება: მაგალითად, მას სურს ლოცვა, მაგრამ გული ზოგჯერ უძლური აღმოჩნდება; მას სურს ჰქონდეს ცოცხალი რწმენა, მაგრამ გულს არ სურს ირწმუნოს და არ სურს იცხოვროს; აღთქმული კურთხევები, მაგრამ მიწიერი კურთხევები მიუკერძოებელ ადამიანებს, ლოცვას და ცოცხალს, მარადიულ რწმენას ღმერთისადმი, მარადიულ იმედს და მის მიმართ სიყვარულს, და ისინი ხშირად ერიდებიან ეკლესიას და კითხულობენ სულის გადამრჩენელ წიგნებს; მშვიდობა და უმოქმედობა: მეომრისთვის მისი თოფი და სამხედრო დისციპლინა მძიმეა, ჩინოვნიკისთვის - მისი წერილობითი სამუშაო: მწერალს ზოგჯერ უჭირს თხზულების დაწერა: გონება დაბნელდება, ხოლო სტუდენტისთვის ხელები დათმობს, გაკვეთილები და ლექციები ძალიან ძნელია; მდედრობითი სქესისთვის - ქსოვილი, ნართი, კერვა და ზოგადად საოჯახო საქმეები. და ყველა ამ ადამიანისთვის ზოგჯერ ადვილია, ადვილია - ღვთის შემწეობით ან როცა ხორცი და მტერი არ არის მაცდური - შრომა და მძიმე, მძიმე - როცა ხორცი ცდუნებისთვის დგება, რადგან ის ხშირად გვაცდუნებს, ცოდვებით გახრწნილს და სხვადასხვა ვნებათა და სიამოვნებით მიზიდულნი. განსაკუთრებით მათ, ვისაც სურს და აძლიერებს სულიერი ცხოვრების წარმართვას და ვინც ებრძვის ხორცს.) ამიტომ, ნურავინ ადარდებ შენს შინაურ მტერს, ამ ხრწნადი ხორცს, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული ჩვენს სულთან და სურს სულის დაღუპვა (მე ვამბობ: ნებაყოფლობით, რადგან მთელ ძველ კაცს ჰქვია ხორცი, ძველი გონებითა და გულით, როგორც ახალ კაცს ეძახიან სულიერად, მაგრამ ნებისყოფით. და გაბედულად შეებრძოლე მას, სანამ თან ატარებ, და ნუ სცემ ქედს მის ცდუნებას: ლოცვის დროს ის გაძლიერდება, რათა გონება გაფანტოს ამქვეყნიური ამაოების საგნებზე და მოიპოვო მთელი ძალები, რათა სული ერთი ღმერთისკენ მიმართო; თქვენგან ეჭვის ან ურწმუნოების ფარდით დაფარავს ქრისტიანებისთვის მომზადებულ მომავალ კურთხევებს - თქვენ ცდილობთ უფრო ნათლად წარმოიდგინოთ ისინი, როგორც ხილული და რეალური; აშორებს შენს გულს ღვთის სიყვარულს სხვადასხვა მიწიერი მიჯაჭვულობით, ადამიანებისადმი უწმინდური მიჯაჭვულობით ან, თუმცა სუფთა, გადაჭარბებული (ვისაც უყვარს მამა ან დედა ჩემზე მეტად... [მათ. 10, 37]), ან მიჯაჭვულობა შენაძენებთან, ფულთან, საჭმელთან, სასმელთან, ტანსაცმელთან, სიამოვნებასთან და გართობასთან, პატივმოყვარეობასთან - თქვენ ცდილობთ, რაც შეიძლება მჭიდროდ და გულწრფელად მიჰყვეთ ერთ უფალს. თუ თქვენ იძულებული ხართ უგულებელყოთ საჯარო სამსახური ან ეძიოთ სრული უმოქმედობა მის გარეთ, პენსიაზე გასვლისას, გააძლიერეთ თქვენი აზრები და გული ასეთი მოტყუების წინააღმდეგ და ემსახურეთ თქვენს ადგილას რწმენითა და ჭეშმარიტებით, როგორც თავად უფალი და არა როგორც ადამიანები, რადგან ემსახურებით უფალ იესო ქრისტეს [კოლ. 3, 24]: დარჩით სამსახურში და არ გადადგეთ პენსიაზე, თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის, წინააღმდეგ შემთხვევაში უფალი მკაცრად მოგთხოვთ თქვენგან იმ საშინელ დღეს თავის სამართლიან ჯილდოს. რა წოდებაშიც არ უნდა იყოს წოდებული... იმით, რომ თითოეული დარჩეს (1 კორ. 7:24). დაე, ფერმერი არ დანებდეს და ახალგაზრდა, სწავლული თაობა არ მოდუნდეს და მოემზადოს საზოგადოების განათლებული, საფუძვლიანი და ჭეშმარიტი მსახურებისთვის. ბუნება თავად გვასწავლის, რომ არ ვჭამოთ უზმოზე: მარხვის შემდეგ მიღებული სამარხვო საკვები მუცელზე ყოველთვის მძიმეა, თუნდაც ძალიან ცოტა მივიღოთ, მაგრამ ზომიერად უცხიმო საკვები ყოველთვის მსუბუქია. (გამოცდილება.) სამარხვო და უცხიმო საკვებს რატომღაც უჭირს კუჭში თანაარსებობა და ერთმანეთის მიმართ მტრულად განწყობილნი არიან. ასე რომ, ფიზიკური ბუნება თავისთავად მოითხოვს მარხვას. აღამაღლე ჩემი სული სასოწარკვეთილებისა და მრისხანე სასოწარკვეთილების საფლავიდან, 236 ილოცეთ ღვთის წმიდანები. ასე რომ, ღვთის წმინდანებს ეშმაკური სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა სძლია! რაც შეეხება ჩვენ ცოდვილებს? შესახებ! მტერი კი გამუდმებით გვაძლევს გულიანს მწარედ და დამცირებას და სასტიკ სასოწარკვეთილებას! ჩვენ მუდმივად უნდა მივმართოთ უფალს და ყოველ წუთს ვიყოთ მასთან, რათა მტრის სიმწარე და სასოწარკვეთა არ დაგვეუფლოს. სასოწარკვეთილების მტრისგან თავის დაღწევის სხვა გზაც არსებობს - სამყაროს უკიდეგანო გზა: უბრალოდ დატკბი სამყაროს სიამოვნებით - და სასოწარკვეთილება მიგატოვებს, სულ მცირე, სიამოვნების ჟამს, შემდეგ კი მიგიყვანს ამ სიამოვნებისკენ, და ისინი გახდებიან შენთვის საჭიროება, იპოვი მათში და მხოლოდ მათში სიხარულს და სიხარულს. მაგრამ ღმერთმა ქნას ყოველ ქრისტიანს ასეთი გზით განთავისუფლდეს ეშმაკური სასოწარკვეთილებისგან. სჯობს ვიწრო გზაზე იაროთ და გაუძლოთ სასოწარკვეთას და ხშირად ეძიოთ დახმარება და ხსნა უფალ იესო ქრისტესგან, რომელიც სიხარულს ანიჭებს მათ, ვინც მისი გადარჩენისთვის შრომობს, ვიდრე ქვეყნიერების ფართო და გლუვ გზაზე გავლა და იქ, ხორციელი სიამოვნებით, იყიდოს თავისუფლება სასოწარკვეთილების სულისგან. მტერმა სასოწარკვეთილების სულისკვეთებით ბევრი განდევნა ვიწრო და მაშველი გზიდან ფართო და გლუვ, მაგრამ დამღუპველ გზაზე. თქვენ, ვინც უახლოვდებით ყველაზე წმინდა საიდუმლოებებს, არ გაქვთ სულისა და სხეულის ბიწიერება; სულის დაბინძურება: ეჭვი, რწმენის ნაკლებობა, სიამაყე, გაღიზიანება, ბრაზი, შური, მტრობა, ფულის სიყვარული, სიხარბე და საერთოდ მიჯაჭვულობა მიწიერი; სხეულის სიბილწე: კაცები - მათი, ქალები - მათი: შენი სხეულიც და შენი ტანსაცმელიც სუფთა იყოს და შებილწულებმა ვერ გაბედონ მიახლოება, არამედ წავიდნენ და ჯერ განიწმინდონ და მოიტანონ სინანული სულითა და ჭეშმარიტებით, შემდეგ კი მიუახლოვდნენ. თქვენ, ვინც უახლოვდებით წმინდა საიდუმლოებებს, ილოცეთ უფალს განსაკუთრებით ახლა თქვენი გულით და არა მხოლოდ ტუჩებითა და გონებით, რადგან გული მიიღებს ქრისტეს საკუთარ თავში და პირი არის მხოლოდ ერთი გამტარებელი მაცოცხლებელი საიდუმლოებისა, ან გარე კარი გულში. გარე კარის გაღების შემდეგ, განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ, რომ სწრაფად და საფუძვლიანად გააღოთ თქვენი გულის შიდა კარი რწმენით, რათა უსასრულო შემოვიდეს თქვენს გულში და გააცოცხლოს და გაანათლოს იგი. ის იყო ლამპარი, ანთებული და ანათებდა [იოან. 5, 35]. საუბარია იოანე ნათლისმცემელზე. გონებისა და გულის წვა და განათება წინამორბედში ნიშნავს სულიწმიდას, რომლითაც იგი დედის მუცლიდანვე აღივსებოდა [ლკ. 1:15], რომელმაც მარხვითა და ლოცვით შეასხა ნუგეშისმცემელი საკუთარ თავში; ასევე მისი ცეცხლოვანი გულმოდგინება ღვთის დიდებისთვის, რომლითაც მან დაგმო ჰეროდე, ფარისევლები და სადუკეველები; ბრწყინვა კი ნიშნავს იმას, რომ იგი ყველასათვის ბრწყინავდა თავისი სათნო, ასკეტური ცხოვრებით. მაცხოვარი შთააგონებს ყველას, განსაკუთრებით კი ახალი აღთქმის მღვდლებს, გულით დაიწვას უფლის წინაშე მსახურებაში, ჭეშმარიტი, ცეცხლოვანი ლოცვები შესწირონ ღმერთს საკუთარი თავისთვის და ადამიანური უმეცრებისთვის და თავიანთი კეთილი საქმით გაანათონ სხვა ადამიანები. ასე რომ, ბრწყინავდეს თქვენი სინათლე ხალხის წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა [მათ. 5, 16]. თუ ღმერთს განზრახული აქვს დეკანოზობა, დარწმუნდით, რომ არ იყოს მაცდური სურათები და სპექტაკლები თეატრებსა და ცირკებში, განსაკუთრებით წარმართული მითოლოგიის ღმერთები და ქალღმერთები; სამოქალაქო ხელისუფლებასთან ურთიერთობაში აიკრძალოს თეატრები დღესასწაულებზე და თავად დღესასწაულებზე, ან თუნდაც უფრო მკაცრად ისაუბროს მათზე ეკლესიაში. ზოგადად, ჩვენ უფრო მეტად უნდა ვიზრუნოთ ადამიანების მორალზე. მიშველე, ღმერთო! კვირაობით ღვთისმსახურების დროს დახურეთ სასმელი სახლები და მაღაზიები, აკრძალეთ მუშაობა, რათა უფლის დღეები იყოს წმინდა. ლოცვისას დაიცავით წესი, რომ ენით 237 სიტყვის თქმას სჯობია გულიდან ხუთი სიტყვა. როცა შეამჩნევთ, რომ გული გცივა და უხალისოდ ლოცულობთ, ჩქარობთ ლოცვების გრძელი სერიის დასრულებას, გაჩერდით, გაათბეთ გული რაიმე ცოცხალი იდეით, მაგალითად, თქვენი უბედურების, სიღარიბის, უბედურების და სიბრმავეების ან ღმერთის დიდი, წამიერი სარგებლობის იდეით თქვენთვის და კაცობრიობისთვის, განსაკუთრებით ქრისტიანებისთვის, და შემდეგ ნელ-ნელა ლოცვით. მაშინაც კი, თუ დრო არ გქონდეს ყველა ლოცვის წასაკითხად, პრობლემა არ არის და თბილი და აუჩქარებელი ლოცვისგან შეუდარებლად მეტ სარგებელს მიიღებ, ვიდრე ყველა ლოცვას წაიკითხავ, მაგრამ ნაჩქარევად, თანაგრძნობის გარეშე. მე მინდა გონებით ვთქვა ხუთი სიტყვა... ვიდრე ათი ათასი სიტყვა ჩემი ენით (1 კორ. 14:19). მაგრამ, რა თქმა უნდა, ძალიან კარგი იქნება, თუ ლოცვისას სათანადო თანაგრძნობით ვიტყვით სიტყვების სიბნელესაც კი: უფალი არ ტოვებს მათ, ვინც მას შრომობს და დიდხანს დგას, არამედ ზომავს იმავე ზომას, ის ზომავს და მათი ლოცვის ჭეშმარიტი სიტყვების სიმრავლის მიხედვით უგზავნის მათ სულში სიუხვეს, სულიერ სითბოს, სიმშვიდესა და სიმშვიდეს. კარგია დიდხანს და განუწყვეტლივ ლოცვა, მაგრამ ყველას არ შეუძლია ამ სიტყვის მიღება, არამედ ვისაც ეძლევა... ვისაც შეუძლია მიიღოს, მიიღოს [მათ. 19, 11, 12]. მაგრამ მათთვის, ვინც დიდხანს ლოცვას ვერ იტევს, უმჯობესია, მოკლე ლოცვა თქვას, მაგრამ თბილი სულით. 1861 წლის 25 ივნისი. პურისა და ღვინის გარდაქმნის მუდმივი სასწაულიდან ქრისტეს ჭეშმარიტ სხეულსა და სისხლში, მის ღვთაებრიობასთან და სულთან გაერთიანებული, მე ვხედავ სასწაულს მიწიდან (პური მიწიდან) ადამიანის მუდმივი შექმნისა და ღვთაებრივი სუნთქვით მისი გაცოცხლებისა და ცოცხალ სულში მოთავსების სასწაულს. და ითქვა, რომ ადამიანი გახდა ცოცხალი სული [რუსული: და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული] [დაბ. 2:7], ისევე, როგორც წმინდა ტრაპეზის დროს, პური და ღვინო გარდასახვისას ხდება არა მხოლოდ ცოცხალი სული, არამედ მაცოცხლებელი სული (1 კორ. 15:45). და ეს ყველაფერი ჩემს თვალწინ არის და ამას სულით და სხეულით განვიცდი, ნათლად ვგრძნობ! ღმერთო ჩემო! რა საშინელ საიდუმლოებებს ასრულებთ! რა უთქმელი საიდუმლოებები გამხადე მაყურებლად და მონაწილედ. დიდება შენდა, ჩემო შემოქმედო! დიდება შენდა, ქრისტეს სხეულისა და სისხლის შემოქმედო! მღვდელს, დიაკვანსა და მკითხველს ესაჭიროებათ სიტყვების ამგვარად წარმოთქმა ან გალობა, აგრეთვე [და] მოქმედება წმინდა მსახურების ან გამოსწორების დროს, რათა მათი სულის მშვიდობიანი, თვინიერი და თავმდაბალი განწყობილება აშკარად ჩანდეს მათი ხმიდან და მოქმედებებიდან; ასე უნდა მოიქცეს და არა სხვაგვარად, როდესაც ემსახურება სამყაროს ღმერთს და ამას ერთხმად ითხოვს ყველა, ვინც ტაძარში ან სახლში იმყოფება სამღვდელო მსახურების დროს. მორალური კანონის იდეების თანდაყოლილობა. წმინდა წერილის ჩვენება. ისინი აჩვენებენ, რომ კანონის საქმე მათ გულებშია ჩაწერილი [რომ. 2, 15]. ვისაც ჩემზე მეტად უყვარს ვაჟი ან ასული, არ არის ჩემი ღირსი [მათ. 10, 37]. რომელი მშობლები უყვართ ქრისტეზე მეტად, მათი ვაჟი თუ ქალიშვილი? ისინი, ვინც შვილისადმი მოჩვენებითი სიყვარულით არ ასწავლიან მათ ღვთის მცნებებს და ნებას რთავს დაუსჯელად დაარღვიონ ისინი, გრძნობების შეურაცხყოფის შიშით; რომლებიც გულგრილად უყურებენ იმ ფაქტს, რომ მათი შვილები არ ლოცულობენ ან ლოცულობენ რატომღაც, უყურადღებოდ, ჩვევის გამო და არ აინტერესებთ, რომ ისინი დაესწრებიან საეკლესიო მსახურებას; ვინც სულელური ლტოლვის გამო არ ურჩევს მათ წმინდა წერილის კითხვას ან სულის მხსნელ წიგნებს; ვინც ნებას რთავს ვნებებს თავისუფლად გამოავლინოს მათში და არ შეაგონებს და არ სჯის მათ; ვინც არ ასწავლის მათ ღმერთის რწმენას, მის იმედს და მისდამი მთელი გულით სიყვარულს - ყველა ასეთ მშობელს უყვარს თავისი შვილები ქრისტეზე ან მის მცნებებზე მეტად და არ არის მისი ღირსი. და ასეთი მშობლები ანადგურებენ შვილებს დროებით და სამუდამოდ: ბავშვები იზრდებიან და ყალიბდებიან მხოლოდ საერო გზით, ამქვეყნად, მაგრამ არა მარადისობისთვის და როცა მოკვდებიან, მაშინ, ვაი! სამარცხვინო სიკვდილი ჩნდება მშობლების თვალში: მათი შვილი ხშირად კვდება სასოწარკვეთილებაში, უკიდურესი სინანულით სამყაროსგან განშორების გამო, გულში არ იცის ნეტარი მარადისობა. ეშმაკი ადამიანებს ხსნას სხვადასხვა გზით იპარავს: დამოკიდებულია თითოეული ადამიანის წოდებაზე, სქესზე, ასაკზე, პრეფერენციებზე და ჩვევებზე. მაგრამ საერთოდ, ყველას სულიერ ხსნას ხორციელი ვნება, თვალების ვნება და სიცოცხლის სიამაყე იპარავს. დააკვირდით ადამიანების ცხოვრებას. აქ არის გოგონა, რომლის ფიქრები და გული მთლიანად მხოლოდ მისი სახით და ჩაცმულობითაა დაკავებული. ღმერთო ჩემო! რა სამწუხარო სანახაობას ვხედავ! მთელი მისი დრო ხორცისთვისაა და თითქმის არც სულისთვის, დილით, დღისით, საღამოს და თითქმის ღამით, ის დაკავებულია თავისი ჩაცმულობით, თავსაბურავებით, ვარცხნილობებით: მთელი მისი სული, ასე ვთქვათ, ჩაცმულობისკენ, სახის ჭვრეტისკენ არის მიმართული და ვერ ხედავთ მისი ჩაცმულობის გამო, თქვენ ვერ ხედავთ. მახინჯი, არც მიწიერი და არც ზეციური, რაღაც მახინჯი, უცნაური! მისი გონება, გული, თვალები ყველაზე გულმოდგინედ ემსახურება მის საზრუნავს ტანსაცმელზე და არა - სულის ხსნას. და მაშინაც კი, თუ მან მაინც გააცნობიერა, რომ მისი ცხოვრების წესი ცუდია, დაუფიქრებელი - არა, ის დარწმუნებულია, რომ მშვენივრად მუშაობს, რომ ასე უნდა იყოს. თუ უთხარით, რომ ძალიან ცუდ საქმეს აკეთებს, მთელ დროს ჩაცმაზე ხარჯავს, გაბრაზდება და არ მოგისმენს; სულზეც კი არ ისაუბრო - რა არის ხსნა? კაბები ხსნაა და სულ ესაა. ღმერთო ჩემო! როგორ გვაბნევს მტერი. ეს მრავალი მაგალითიდან მხოლოდ ერთია, მაგრამ ყურადღებით დააკვირდით ყველა ადამიანს და ნახავთ, როგორ იპარავს მტერი ყველას სულიერ ხსნას სხვადასხვა ამქვეყნიური მიჯაჭვულობითა და საზრუნავებით. ეშმაკურად დაწყევლილი მოქმედებს ყველა ადამიანზე მათი განადგურების მიზნით, ყველას სიამაყით. დააკვირდით, ძმებო, დაათვალიერეთ თქვენი თავი და დაიჭირეთ საკუთარ თავში უსხეულო ქურდი 103 და თქვენი სულის ბოროტმოქმედი. ზოგს ის სულის ხსნას იპარავს საჭმელთან და სასმელთან მიჯაჭვულობით, ზოგს - პატივითა და განსხვავებულობით, ზოგს - გამდიდრების ან სიხარბის გატაცებით: ყველაფერი ყველას ემართება, მაგრამ ყველა ანადგურებს ვინმეს 239. აქ ლოცულობ: შენი ლოცვა წარმატებით სრულდება, გაქვს შინაგანი მოწმობა, რომ უფალი ისმენს და სიამოვნებს; სიმშვიდე გაქვს, გული მსუბუქი და ტკბილია; მაგრამ ლოცვის დასასრულს, გულისა და ფიქრების ოდნავი მოდუნების გამო, რაღაც მძიმე ტვირთი გიდევს გულში, ცეცხლი, რომელიც ადუღებს და ამშვიდებს შენს გულს და გრძნობ ლოცვის უკიდურეს სიმძიმესაც და ზიზღს მის მიმართ, წინა სიმსუბუქისა და განწყობის ნაცვლად; არ დაიდარდოთ, მეგობარო, ეს მტრის მაქინაციებია, რომელსაც უყვარს ჩვენზე სიცილი, განსაკუთრებით ჩვენი ღვთისმოსავი საქმიანობის დასასრულს, რომ სასოწარკვეთილებაში ჩავვარდეთ და ყველა წინა ღვაწლი წმინდა საქმეში დაკარგულად მივიჩნიოთ. წინასწარ ისწავლეთ, რომ ლოცვის გაგრძელებისას ერთი წუთითაც არ ჩააქროთ სული, ილოცოთ სულითა და ჭეშმარიტებით შეუსვენებლად და არ აამოთ უფალს ერთი სიტყვით ლოცვაში, ანუ ერთი სიტყვაც კი არ წარმოთქვათ მოჩვენებითად, თვალთმაქცურად: მთელი თქვენი ლოცვა იყოს ჭეშმარიტების ერთი გამოხატულება, საყვირი სულიწმიდის სიტყვისა და არა ტყუილი. მტრის ტვირთი სულიდან რომ მოაშოროთ და ცეცხლი ჩააქროთ, გულითადად ილოცეთ უფალს, ლოცვის დროს გულიდან აღიარეთ მის წინაშე თქვენი დანაშაული და თვალთმაქცობა და მიიღებთ შვებას და სიმშვიდეს. დრო დაუთმეთ, თქვით და გააკეთეთ ყველაფერი მშვიდობიანად. დრო გექნება. მტერი ჩქარობს და იბნევა, რადგან ამაო ჩქარობა არაფერ შუაშია. მღვდელო, დაიმახსოვრე, რომ ღვთისგან მოგეცი მადლი, რომ ილოცო ხალხისთვის და, რა თქმა უნდა, განსაკუთრებით შენთვის, ნებისმიერს შეუძლია ილოცოს საკუთარი თავისთვის; და გახსოვდეთ, რომ თქვენი ლოცვა ყოველთვის ძლიერია ღვთის წინაშე, მისი მადლით. ღმერთი რჩება ერთგული, რადგან მას არ შეუძლია საკუთარი თავის უარყოფა (2 ტიმ. 2:13). მას მიანიჭა მადლი, რომ ილოცოს ხალხისთვის, ის კეთილგანწყობით ისმენს თქვენს ლოცვას და მადლიერად ქედს იხრის მათ წინაშე, თუ მათ გულწრფელად ამბობთ, ანთებული გულით. აქ არის ცოცხალი ადამიანი ჩვენს წინაშე: მისი თვალები ჩვენკენ არის მიპყრობილი, მისი ყურები ღიაა მოსასმენად; მისი სხეული და სული ჩვენს წინაშეა, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ სხეულს, მაგრამ არა სულს: ჩვენ ვერ ვხედავთ მის აზრებს, მის სურვილებს, მის განზრახვებს, ხოლო არ არსებობს მომენტი, როდესაც მისი სული არ იფიქროს და არ იცხოვროს ისე, როგორც მას შეესაბამება. ასე რომ, ზუსტად ჩვენს წინაშე, ჩვენს ირგვლივ და ჩვენში ჩანს ბუნება, ღმერთის მშვენიერი სამყარო: ჩვენ ვხედავთ ცხოვრებას, ჰარმონიულ წესრიგს, აქტიურობას ყველგან მასში, მაგრამ ვერ ვხედავთ სიცოცხლის ავტორს, წესრიგს, ჩვენ ვერ ვხედავთ ხელოვანს, მაგრამ ის ყოველთვის ყველგან არის, როგორც სული სხეულში, თუმცა ის არ შემოიფარგლება ამით; არ არის არც ერთი წამი, როცა ის, როგორც ყველაზე სრულყოფილი, ყოვლისმომცველი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე სული, არ იფიქროს და სიკეთითა და სიბრძნით არ გადაასხას თავის ქმნილებებს; არ არსებობს მომენტიც კი, როდესაც მან არ გამოიყენოს თავისი სიბრძნე და ყოვლისშემძლეობა სამუშაოზე, რადგან ღმერთი არის ყველაზე აქტიური არსება, რომელიც წარმოქმნის უსასრულობას. ასე რომ, თქვენ ხედავთ სამყაროს, მაგრამ ხედავთ, შენიშნეთ მასში ყველგან მისი შემოქმედი - ღმერთი, რომელიც ყველგან არსებობს მასში, ასრულებს ყველაფერს და მოქმედებს და აწესრიგებს ყველაფერს. უსასრულოდ დიდსა და უსასრულოდ მცირეში თანაბრად არის უფალი, რომელიც არ შემოიფარგლება არც ერთით და არც მეორის მიერ, არამედ სრულიად ყველაფერში არსებული, განუყოფელი და უპირველეს ყოვლისა. ჩვენს სხეულში, მის ბუნებრივ ფუნქციებში ღმერთი მოქმედებს, მხარს უჭერს, კვებავს და ზრდის მას, როგორც ბალახს, ან ხეს, ან ცხოველს, ის მოქმედებს, ატარებს ბალახს, როგორც ნათქვამია: ღმერთო... ამოსავს მინდვრის ბალახს [მათ. 6, 30] და ხეების გაშენება და მათი ფოთლებითა და ხილით გაფორმება, ცხოველების კვება და მათი სხეულის გაზრდა. ჩვენ თვითონ ვერაფერს შევქმნით ჩვენს სხეულში, ნახევარი იოტაც კი, როგორც ამბობენ: ერთი თმა გავათეთრო ან შავი [მათ. 5, 36]. ამბობენ: სული ავითარებს სხეულს; არ არის ჭეშმარიტი: ღმერთი ვითარდება, მოქმედებს ყველაფერში. მოვიდეს შენი სამეფო [მათ. 6, 10]. უფალი ყველგან მეფობს მთელ ხილულ სამყაროში (და ყველგან არის) და ანგელოზთა ყველა კრებაზე; ის თავისი უსაზღვრო ძალითა და სიმართლით მეფობს როგორც ბოროტ სულებზე, ასევე ბოროტ თუ უსამართლო ადამიანებზე და ზოგს მარადიული ბნელის ჯაჭვები აქვს შეკრული დიდი დღის განკითხვისთვის, სხვებს კი სხვადასხვაგვარად დასჯის ამ ცხოვრებაში, ხოლო შემდგომში დაისჯება ჩაუქრობელი ცეცხლით. მაგრამ ის, ჭეშმარიტება, არ მეფობს დემონებზე და ბოროტ ადამიანებზე თავისი ჭეშმარიტებით, რადგან მათში არის სიცრუე; სიყვარული არ მეფობს, რადგან მათში ბოროტებაა; ის არ მეფობს ბოროტ ადამიანებში რწმენით, იმედითა და სიყვარულით და არ მეფობს მათში მისი კანონების ზუსტი შესრულებით. რატომ... არ აკეთებ რასაც მე ვამბობ? [კარგი. 6, 46]. დაიცავი ჩემი მცნებები [იოან. 14, 15]. მეფობს ჩემი სხეულისა და სულის ყოველ უმცირეს ბუნებრივ მოქმედებაში (მაგალითად, სიტყვებში) - რადგან ჩემი სხეული ემორჩილება მის კანონებს დაბადებისას, კვებაში, დასვენებაში, ძილს, ზრდაში, სიარული, აზროვნება და სიტყვა აგებულია და მოძრაობს მისი კანონების მიხედვით - მაგრამ ყოველთვის არ მეფობს ჩემს გულში, ჩემს გულწრფელ განწყობილებაში და ჩემს თავისუფალ ნებაში: ხშირად ბოროტების ნაცვლად ვდებ ბოროტებას და ვაკეთებ ბოროტებას. მე ხშირად ვეწინააღმდეგები მას და მის კანონებს. ხშირად ვარ მცირემორწმუნე, ურწმუნო, თავისმოყვარე, ამაყი, სხვების საზიზღარი, შურიანი, ძუნწი, ანგარი, ფულის მოყვარული, ხორცისმჭამელი, ყოველმხრივ ვახარებ ჩემს ცოდვილ ხორცს, ამბიციური, მოუთმენელი, გაღიზიანებული, ზარმაცი, არ ვაკეთებ ან ძალიან ცოტა კარგ საქმეს ვაკეთებ, შემდეგ კი არ ვიზიდავ ჩემს გულს უფრო მეტად, ვიდრე მონეტა. თანამგრძნობი მათთვის, ვინც იტანჯება, როგორც ეკლესიის ერთიანი სხეულის წევრები - ერთი სიტყვით, უფალი არ მეფობს ჩემში ფიქრებით, გრძნობებით და რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. ქრისტიანული იმედი, რადგან ქრისტიანი შედგება სულისა და სხეულისგან, ეხება: ერთი - სულიერი სიკეთე, მეორე - სხეულებრივი. ადამიანმა იმისთვის, რომ გულიდან ასიამოვნოს მას და მის აუცილებელ მოთხოვნილებებს, არაფერს იშურებს - არა მხოლოდ მატერიალურს, მაგალითად ფულს, საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს, არამედ სულიერ სიძლიერესაც; ემსახურეთ მას თქვენი გონების, გულის და ნების მთელი ძალით, რადგან ადამიანი არის ღმერთის უმაღლესი ქმნილება დედამიწაზე, ყველაზე საყვარელი ქმნილება, ღვთის ხატება. თავად უფალი იღებს ჩვენს მსახურებას სხვა ადამიანების პიროვნებაში, რადგან ის მათშია. რას ვინანებთ კაცს, რომელსაც თავად მოძღვარი თავისი ხორცითა და სისხლით კვებავს, რომლისთვისაც ადამიანად იქცა, რომლისთვისაც თავად სჭირდებოდა, შიმშილობდა, სწყუროდა, ვისი ხელიდან იღებდა საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს, რომლისთვისაც განიცადა ყოველგვარი შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, ჯვარზე ჩამოახრჩვეს და ტანჯვაში მოკვდა? როდის განიცადე მსგავსი რამ შენი ძმის სიყვარულის გამო? თქვენ, ვინც ხშირად იკვებებით ღვთის ძის ხორცითა და სისხლით და უნდა იყოთ ერთი სული და ერთი განწყობა მასთან გონებით, გულით და ნებით! სუსტთა და გაჭირვებულთა მიმართ გულდამძიმებულო, უფრო ხშირად გაიხსენეთ, რა გააკეთა ქრისტემ ადამიანისთვის! და რა მოსახერხებელია ადამიანის სიამოვნება! იმდენად ცოტაა საჭირო მისთვის, ანუ მისი არსებითი მოთხოვნილებებისთვის, ასეთი იაფი საშუალებებით შეიძლება ემსახურებოდეს მეფის ანიმაციურ სურათს და მასში თავად პირველ მეფეს. ვინ არის ღმერთი? ღმერთი არის ის, ვის გარეშეც მტვრის არც ერთი ლაქა არ შეიძლება იარსებოს ან წარმოდგენა იყოს. რაღაცის გამო ნუ ისუნთქავ ბოროტებას და შურისძიებას ადამიანის მიმართ: ადამიანი საგანზე მეტია. ნათლად რომ აჩვენოს, რომ სიტყვა მხოლოდ სიმართლის გამოსახატავად არის მოცემული, უფალი ადამიანებს ართმევს სიტყვას, როდესაც ისინი ეჭვობენ ღმერთის ჭეშმარიტებაში და არ სწამთ. ზაქარიას მაგალითი 243 . სიტყვა რომ მხოლოდ ჭეშმარიტების გამოხატულება უნდა იყოს, ამას იქიდანაც ვხედავთ, რომ როცა ადამიანის გული ეშმაკით, სიცრუის მამით ივსება, ადამიანი ვერ ლაპარაკობს სიტყვებს, რომლებიც ღვთის ჭეშმარიტების გამომხატველია და დუნდება. ამრიგად, სახარებაში ვხვდებით ჩუმად დემონით შეპყრობილი ადამიანის მაგალითს. დემონის განდევნის შემდეგ მუნჯმა ლაპარაკი დაიწყო 244. თქვით სიტყვები შობის დღესასწაულის მნიშვნელობისა და მათი წარმართული, ანტიქრისტიანული დღესასწაულის შესახებ. როგორ მოვიქცეთ ქრისტიანულად. მასლენიცას მნიშვნელობის შესახებ, როგორ ზეიმობენ წარმართულად და როგორ უნდა აღინიშნოს ქრისტიანულად. თავად დედების მიერ ბავშვების ზიარებაზე შეთავაზების შესახებ და არა ქარში ჩავარდნილი ადამიანების მიერ. მათ, ვინც გვთავაზობს, უნდა ჰქონდეს წმინდა საიდუმლოების რწმენა და სათანადო პატივისცემა. დედებს კრიმინალური სირცხვილი აქვთ, რცხვენიათ და უარყოფენ ქრისტეს. წმიდა მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი იესო ქრისტეს უწოდებს ცოცხალთა სიტყვას და უშუალოდ ამ მუცლის უკან [იოან. 1, 1, 4]. და ჩვენ პრაქტიკაში განვიცდით, რომ უფალ იესო ქრისტეს ყოველი სიტყვა ჩვენთვის სიცოცხლეა, თუ მთელი გულით გვწამს მისი ჭეშმარიტება და ოდნავადაც არ შეგვძვრება ეჭვი; ამიტომ თქვა უფალმა: ადამიანი იცოცხლებს... ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის და არა მარტო პურით [მათ. 4, 4]. მე მჯერა, უფალო, რომ შენ ხარ ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი ცოცხალი სიტყვა და შენი ყოველი სიტყვა ჩვენი სიცოცხლეა. როგორც ქრისტეს სიმშვიდე მოხერხებულად მოიპოვება გულწრფელი რწმენით და ცოდვათა მთელი გულით მონანიებით და ზოგჯერ ერთ წუთში მოდის, ასევე ადვილად იკარგება: თუ გული მიწიერს მიეჯაჭვა, თუნდაც მხოლოდ ერთი წუთით, ქრისტეს მშვიდობამ მიგატოვა. და აი ღვთის ჭეშმარიტება. წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ, თუ ეს არ იყო სრულყოფილი რწმენით, მტერი ზიარების მიმღებს გულს რწმენის ნაკლებობით ტანჯავს, უნერგავს მას გაურკვევლობასა და ეჭვებს მის გულში ქრისტეს დამკვიდრებასთან დაკავშირებით, აგრეთვე მიწიერ საქონელთან მიჯაჭვულობასთან და შედეგად გამოწვეული სიძუნწის, სიძუნწისა და სიძულვილის, სიძულვილის ან შურის შეტევის შესახებ. ძმაო. მაგრამ როდესაც ადამიანი ზიარებას იღებს სრული რწმენით, მაშინ ბოროტი ვერ შეეხება ზიარების გულს და მის სულში, როგორც წესი, არის აზრებისა და სულიერი ძალების არაჩვეულებრივი დუმილი ქრისტეს მიერ წარმოებული მათი ცხოვრების სისწორისა და ჰარმონიის გამო; ასევე, თუ ვინმემ, თუმცა არა სრულყოფილი რწმენით, თავდაპირველად ზიარება მიიღო, მაგრამ მოგვიანებით, გულის ძალისხმევით, მოუწოდა წმინდა საიდუმლოების სრულყოფილ რწმენას, მაშინაც კი, ქრისტე ემორჩილება ამ ადამიანის ძალისხმევას და დამკვიდრდება მასში და განისვენებს მასში მშვიდობითა და ნეტარებით. 1861 წლის 30 ივნისს. ვინც თქვენ შორის უცოდველია, პირველმა ესროლოს ქვა მას [იოან. 8, 7]. ცოდვის გარეშე ხარ? რატომ გმობ მეზობელს და სიძულვილს სუნთქავ მის მიმართ? შენ ამბობ: არაფერს აკეთებს, პურს ტყუილად ჭამს, მაგრამ რას აკეთებ, რამდენს აკეთებ და როგორ აკეთებ? ხშირად არ ატარებ დროს უმოქმედობაში და სიზარმაცეში, როცა ძალა გაქვს? ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ [მათ. 7, 1]. დაე, ძმა იყოს დამნაშავე ღმერთის წინაშე - კარგი, ღმერთი განსჯის მას; მაგრამ რატომ სძულთ მას? ეს აჩვენებს, რომ თქვენ ეჭვიანობთ არა ღმერთის, არამედ ეშმაკის მიმართ, რადგან სიძულვილი მისი საქმეა; დამნაშავე შენს წინაშე - მიუტევე მისი ვალები შენს წინაშე: მოგვიტევე, შენ ამბობ, ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენც ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს [მათ. 6, 12]. რაც უფრო მეტს აპატიებ სხვებს, ვინც შენს წინააღმდეგ სცოდავს, მით უფრო გაპატიებ. ყველაფერი დამიტოვებს და მიმატოვებს (ქონებას, ფულს, ხალხს), მაგრამ ღმერთი არ დამტოვებს და არ მიმატოვებს. უთხარით საკუთარ თავს, როცა რაიმე დანაკარგს განიცდით ან როცა მეგობრები, ნათესავები და ნაცნობები გტოვებენ. თორემ, როგორც წესი, ფულზე, ქონებაზე, ადამიანებზე დაყრდნობილი, გულში ვწუხვართ და ხშირად უნუგეშოდ, როცა ფულს ან ქონებას ვკარგავთ, ან როცა ხალხი გვტოვებს და არ გვიყვარს. ჩვენ უნდა ვილოცოთ გულის მუდმივი მტკიცე ნდობისთვის, რომ ყველაფერი: ჩვენი სულები, ჩვენი სხეულები, მათი კეთილდღეობა და კეთილდღეობა, მთელი ჩვენი ქონება და ცხოვრებისეული გარემოებები - გვაქვს ღვთისგან, მისი ძალისგან და არა ბუნებიდან, არა შემთხვევითისაგან და არა საკუთარი თავისგან. ნუ ევედრებით ღმერთს და მალე დაივიწყებთ გულში თქვენს მწყალობელს, შემოქმედს და უფალს და მისი დავიწყებით ჩავარდებით ყოველგვარ ბოროტებაში. ასე რომ, ხედავთ, რომ ლოცვას მხოლოდ მნიშვნელოვანი სარგებელი მოაქვს თქვენთვის. თუ რომელიმე წმინდანს დაურეკავ შენთან სიახლოვის შესახებ ეჭვით, რომ გესმის და გული შეგტკივა, გატეხე თავი ან, უკეთ რომ ვთქვათ, უფალი იესო ქრისტეს დახმარებით დაუყონებლივ დაამარცხე გულში ბუდებული ცილისმწამებლის (ეშმაკის) დახმარებით: დაუძახე წმინდანს გულითადი დარწმუნებით, რომ ის შენს გვერდით არის სულიწმიდით და ახლა მოისმენს შენს ლოცვას. ლოცვისას გულის სიმძიმე და სიმძიმე მოდის ჩვენი გულის მოტყუებითა და მოტყუებით, ისევე როგორც ადამიანებთან ჩვეულებრივ საუბრისას შინაგანად უხერხულად ვგრძნობთ თავს, როცა მათ ვესაუბრებით არა გულიდან, არც ჭეშმარიტად, არც გულწრფელად. ძნელია შენთვის ჩხუბის წინააღმდეგ წასვლა [საქმ. 9, 5]. იყავით ყოველთვის და ყველგან ჭეშმარიტი გულით - და ყოველთვის და ყველგან გექნებათ მშვიდობა თქვენს გულში; მაგრამ განსაკუთრებით მართალი იყავი ღმერთთან და წმინდანებთან საუბრისას, რადგან სული ჭეშმარიტებაა. თუ დაიწყებ ღვთისადმი ლოცვას და იგრძნობ სიზარმაცეს და ზიზღს ლოცვის მიმართ, მაშინვე გატეხე შენი ზარმაცი გული, დაიწყე ლოცვა გულმოდგინედ და გულწრფელად - და ეს ადვილი იქნება და მალე იხილავ და დააგემოვნებ ლოცვის ტკბილ და უხვი ნაყოფს. მაგრამ თუ დაემორჩილებით ზარმაც ხორცს და ყოვლად ბოროტ მტერს, რომელიც თითქმის გამუდმებით მოქმედებს მისი მეშვეობით ჩვენს სულზე, მაშინ გახდებით თქვენი მტერი და წაართმევთ თქვენს სულს ყოველდღიურ, მაცოცხლებელ პურს, რაც არის გულწრფელი ლოცვა. ღმერთმა შემქმნა და სიცოცხლე მომცა თავისი სიკეთით; ის ყველაფერს მაძლევს, რათა ხელი შევუწყო ჩემს გონებრივ და ფიზიკურ ცხოვრებას. არაფერია უფრო ბუნებრივი და მართალი, ვიდრე ასეთი განსჯა. რატომ ვართ მოუსვენრები იმაზე, თუ რას ვჭამთ? ან რა დავლიოთ? ან რა ჩავიცვა? რატომ ვართ ძუნწი? განა ეს არ არის ამბავი (აქტიურად, არა როგორც ვიცით და არ ვაკეთებთ, ან ვიცით, მაგრამ ვერ დავეხმარებით) მამაზეციერი, რომ მოვითხოვოთ ყოველივე ეს [მათ. 6, 31–32]? უფალი აკისრებს იგივე მოვალეობას, რომ ხელი შეუწყოს ჩვენს ცხოვრებას, ასე ვთქვათ, როგორც მან აღიარა და აღიარა, როგორც კარგი და შეგვქმნა. შემოქმედება და განზრახვა მისთვის არის მისი სიკეთის ერთი დიდი საქმე; ჩვენს ფიქრებში განვასხვავებთ ქმნილებასა და განზრახვას, ანუ შექმნილ ქმნილებათა შენარჩუნებას მათ არსებობასა და საქმიანობაში, მაგრამ უფალთან ასეთი დაყოფა არ არსებობს: მასთან ერთად შექმნა ნიშნავს შექმნილის უზრუნველყოფასაც, რადგან ყველაფერი შექმნილი ვერ იარსებებს განზრახვის გარეშე. ადამიანის გონებრივი და ფიზიკური ძალები უმჯობესდება, მრავლდება და ძლიერდება მათი ვარჯიშით: ხშირად ივარჯიშე ხელი წერაში, კერვაში, ქსოვში - როგორც იტყვიან, ავსებ ხელს და დაწერ, შეკერავ, კარგად ქსოვ; უფრო ხშირად ივარჯიშეთ კომპოზიციაში - და მარტივად და კარგად შეასრულებთ; ივარჯიშე კარგი საქმეების კეთებაში ან ვნებებისა და განსაცდელების დაძლევაში - და დროთა განმავლობაში სათნოების საქმეებს მარტივად და ტკბილად შეასრულებ და ვნებებს კომფორტულად დაძლევ, ღვთის ყოვლისშემძლე მადლის შემწეობით. მაგრამ თუ არ წერ, კერავ, ქსოვ, ან წერ, კერავ, ან ქსოვთ იშვიათად, დაწერთ, შეკერავთ ან ქსოვთ ცუდად; არ შეადგინოთ არაფერი ან შეადგინოთ ძალიან იშვიათად, იცხოვროთ მხოლოდ ცხოვრების მატერიალურ საზრუნავში - და, ალბათ, გაგიჭირდებათ რამდენიმე სიტყვის შეკრება, განსაკუთრებით რაღაც სულიერზე, და დანიშნული კომპოზიცია იქნება ეგვიპტური ნაწარმოები; არ ილოცოთ და არც ილოცოთ იშვიათად - და ლოცვა ამაზრზენი და მძიმე იქნება თქვენთვის, როგორც ხუთ ფუნტის წონა; ნუ იბრძოლებ ვნებებზე და მხოლოდ ხანდახან და სუსტად - და ძალიან გაგიჭირდებათ მათთან ბრძოლა და ხშირად დამარცხდებით და მათგან სიმშვიდე არ გექნებათ და სიცოცხლეს მოწამლავთ, ისე რომ არ ისწავლოთ ამ შინაური, ბოროტი, შინაგანი მტრების დამარცხება, რომლებიც მუდამ გულში სხედან. ასე რომ, ყველას სჭირდება შრომა და აქტივობა და ცხოვრება აქტივობის გარეშე არ არის სიცოცხლე, არამედ რაღაც მახინჯი, ცხოვრების ერთგვარი აჩრდილია. ამიტომ, მუდმივი, დაჟინებული ბრძოლა ხორციელი სიზარმაცის წინააღმდეგ ყოველი ადამიანის მოვალეობაა; ღმერთმა ქნას ყოველი ქრისტიანი მისი დანებება. ვინც ქრისტეს ჯვარს აცვეს ზარმაცი, ბოროტი და ცოდვის მოყვარული ხორცი თავისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]. ვისაც აქვს, მეტი მიეცემა და ექნება გამრავლება, ხოლო ვისაც არა აქვს, წაერთმევა ის, რაც აქვს [მათ. 25, 29]. როცა სტუმრები შენთან მოდიან, გულიდან უნდა გაიხარო მათი ჩამოსვლა და თქვა: რა წყალობა გამომიგზავნა ღმერთმა! მე მაქვს საშუალება გამოვავლინო ძმური სიყვარული და სტუმართმოყვარეობა! და გულში ბუდებული სტუმრების მიმართ ნაჩქარევი ზიზღისა და მტრობის გრძნობა ჯერ უნდა აღმოიფხვრას და მერე არ დამორჩილდეს მათ. აჩვენე მხიარული სახე, ნუ აჩვენე მწუხარება ან სასოწარკვეთა. ყოველთვის მტკიცედ გჯეროდეთ უფლისგან მონიჭებული უფლების, რომ ასწავლოთ ხალხს ქრისტიანული რწმენა და ღვთისმოსავი ცხოვრება, და მტკიცედ, გონივრული დროულად და დროულად (2 ტიმ. 4:2), ასწავლეთ ღვთის ხალხს ავტორიტეტით, რადგან იცოდეთ, რომ განკითხვისას უპასუხებთ ღმერთის წინაშე, როგორც ასწავლეთ ხალხს კეთილსინდისიერება და ღვთისმოსაობა. ირწმუნეთ ასევე მთელი გულით რწმენის საიდუმლოების აღსრულების ღვთისგან ბოძებულ უფლებას და მტკიცედ გახსოვდეთ, რომ მღვდელმსახურების მადლით, რომელიც თქვენში ცხოვრობს და ინვესტირებას გიწევთ, ყოველი საიდუმლო უდავოდ აღსრულდება სულიწმიდის მიერ, თუმცა თქვენ უღირსი ხართ და უღირსი იქნებით მის აღსრულებაში. მაგრამ ეს არ უნდა იყოს მიზეზი იმისა, რომ უღირსად აღასრულოთ საიდუმლოებები. უფალი დაგსჯის შენი უღირსი საქციელისთვის და ცოდვა შენი იქნება. დაწყევლილია ის, ვინც უყურადღებოდ აკეთებს უფლის საქმეს [იერ. 48:10], ნათქვამია ღვთის სიტყვაში. თუ ზიზღით იგდებთ ღარიბებს, გახსოვდეთ, რომ თქვენ ღმერთის ყველაზე ღარიბი ხართ, მაგრამ ის არ აწუხებს თქვენს სულიერ სიღარიბეს, რომელიც ფიზიკურ სიღარიბეზე ბევრად მახინჯია. შენთვის ყველაფერი არ ვარ? რატომ გლოვობ უნუგეშო, სასოწარკვეთილი და დარცხვენილი? მათ სძულთ თქვენ? მე შენი სიყვარული ვარ. წაართმევენ თქვენს საკვებს, ტანსაცმელს, თავშესაფარს? მე ვარ შენი საკვები, ტანსაცმელი და თავშესაფარი. როცა ლოცვით დგახართ ღვთის წინაშე - ეკლესიაში თუ სახლში - ნუ მობრუნდებით და გულს ნუ მიამაგრებთ ამქვეყნიურ რამეს, რათა არ შეურაცხყოთ უყურადღებობით და უგულებელყოთ უფალი, რომელიც თქვენს მარჯვნივ არის და გისმენთ. მიწიერი მეფის წინაშე დგახარ, ბედავ სხვებს მიმართო მეფისადმი ყურადღების გარეშე? მაშინ მთელი გული მასთან არ არის? მით უმეტეს 245 ზეციური მეფის წინაშე, რომელსაც ხელში უჭირავს ყველა მეფის გული, უკიდურესი პატივისცემით უნდა იდგეს. ღმერთი ერთია: სხვა ყველაფერი მისგან არის, მისგან და მასშია; ამიტომ ღმერთმა იცის ყველაფერი აწმყო, წარსული და მომავალი, როგორც თავად; იცის ყველა ქმნილება - ანგელოზები, ადამიანები და ყველა ქმნილება - როგორც თავად. მე ვიცი ჩემი... როგორც მამა მიცნობს მე, ასევე ვიცნობ მამას [იოან. 10, 14, 15]. როგორც არსებები მიჯაჭვულნი არიან მიწასა და მიწას: ისინი სიცოცხლეს აგრძელებენ მიწიერი პროდუქტებით, ხოლო ხის ტოტები და ფოთლები იკვებება ხის წვენით, ასევე ქრისტიანები მიჰყვებიან ღმერთს და იკვებებიან ღმერთითა და მისი სულით, ხოლო ბოლო წლებში მისი სხეული და სისხლი, როგორც ხის ტოტები და ფოთლები ხის წვენზე. როგორც... მე ვცხოვრობ მამით, ასევე ვინც მჭამს, ჩემით იცოცხლებს [იოან. 6, 57]. მე ვარ ვაზი და თქვენ ტოტები. როგორც ტოტი ვერ გამოიღებს ნაყოფს თავისთავად, თუ არ არის ვაზში, ასევე ვერც თქვენ შეგიძლიათ, თუ ჩემში არ ხართ. ვინც ჩემში არ დარჩება, ტოტივით განიდევნება და გახმება [იოან. 15, 5, 4, 6]. არის თუ არა სამართლიანი სიმართლის ღალატი, სიმშვიდისა და გულის სიხარულის დაკარგვა და ძმის მიმართ სიძულვილის შენახვა რაიმე მატერიალურის გამო? უსამართლო და უგუნური. სიმართლე, ანუ სიმართლეში დგომა და სულის სიმშვიდე უფრო ღირებულია, ვიდრე ფული და ყოველგვარი ქონება: ჭეშმარიტებამდე და მშვიდობამდე, ყველა მატერიალური კურთხევა არაფერს ნიშნავს. რა არის სიმართლე? მაგალითად, მოყვასის სიყვარული სიმართლეა; მისი სიძულვილი სიმართლე არ არის. თავმდაბალი თვლის სხვებს საკუთარ თავზე მაღლა და ღირსეულად, ახარებს მათ შეხვედრას და კეთილგანწყობით იღებს მათ საკუთარ თავთან, ეპყრობა მათ, რაც ღმერთმა გამოუგზავნა, მაგრამ უფრო მეტად სიტყვის კეთილი სიტყვით, კეთილი ნებისა და გულის სივრცით. ასე რომ, შეიძინეთ გულის ჩვევა, რომ ყოველთვის მაღალი პატივისცემით შეხედოთ თითოეულ ადამიანს, განსაკუთრებით მათ, ვინც ეძებს ღვთის სასუფეველს და მის სიმართლეს, კეთილად ესაუბრება მას და არ ზოგავს მას მატერიალურ ტრაპეზს. რაც გინდა, რომ ღმერთმა გაგიკეთოს ლოცვით, ისე მოიქეცი მას: რაც უფრო გულწრფელად და მხურვალედ ევედრები ღმერთს, მით უფრო მეტად მიიქცევი მას შენი წყალობისკენ; რაც უფრო ცივი და უგრძნობი ხარ, მით მეტად აშორებ მას გულიდან და მასთან ერთად მის წყალობას. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის კვლავ გაგიზომავთ [მკ. 4, 24]. საჭმელი და სასმელი არაფრად გეზიზღება. ღვთის წყალობა ჩემდამი, ჩემი წყალობა სხვების მიმართაც უნდა იყოს. მე არ დავიმსახურე უფლის წყალობა, მაგრამ მან გადმომცა და უხვად ასხამს; ასევე სხვებიც: თუმცა მათ არ დაიმსახურეს ჩემგან წყალობა, მე უნდა გამოვხატო მათ წყალობა ღვთის წყალობის გამო. მშობლები ყოველთვის თვინიერად და სიყვარულით უნდა მოეპყრონ შვილებს, მასწავლებლები შვილებს, წინამძღოლები კი ქვეშევრდომებს, რადგან: 1) ასე უნდა ჩვენგან ჩვენი რწმენის წინამძღოლს, უფალ იესო ქრისტეს, რომელიც ამბობს: ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ [მათ. 11, 29]; 2) ამას მოითხოვს კაცობრიობა და კაცობრიობის უფლებების პატივისცემა, რომელიც პატივს სცემენ მის ყველა პირობებში და ასაკს და ორივე სქესს; და 3) რათა ბავშვებმა ან ქვეშევრდომებმა, რომლებიც ხშირად სულის სიღრმემდე განაწყენებულნი არიან მშობლების, აღმზრდელების ან უფროსების ცივი ან ზიზღით, უხეში, არაადამიანური მოპყრობით, არ გაამტვრიონ გული და არ შეძულონ მშობლები, აღმზრდელები, უფროსები, ბატონები და არ ჩავარდნენ მანკიერებებში, რაც ხშირად მათი უხეში მოპყრობის შედეგია. საკუთარი ხალხის სიყვარულის არ პოვნა, თუ ისინი გოგოები არიან, ხშირად იტაცებენ უცხო ადამიანების მიერ შეთავაზებულ პირველ სიყვარულს და მათთან უკანონო ურთიერთობას აწყდებიან; თუ ისინი ახალგაზრდები არიან, ადვილად გაიტაცებენ თანამებრძოლების ცუდ მაგალითებს და თავიანთ საზოგადოებაში გადაწყვეტენ რაიმეს გაკეთებას. მსგავსი მაგალითები ბევრია და ვაი უხეშ მშობლებს, აღმზრდელებსა და უფროსებს თუ მენტორებს, რომლებსაც არ სურდათ შვილებისადმი ადამიანურად მოპყრობა და კაცობრიობის უფლებებს გათელეს. ვაი იმ კაცს, რომლის მეშვეობითაც მოდის განსაცდელი [მათ. 18, 7]. მისთვის უკეთესი იქნებოდა წისქვილის ქვა კისერზე ჩამოკიდებულიყო და ზღვაში ჩააგდოს, ვიდრე ერთი ამ პატარას მოსპობა [ლკ. 17, 2]. ღმერთი ერთია; ის ყველგანაა, ისე რომ მისი ყოფნა მატერიის უმცირეს ატომსაც კი არ ანაცვლებს, არამედ ავსებს მატერიის ყოველ ატომს; რის გამოც მასზე ნათქვამია, რომ ის ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, ანუ ყოველ სუბსტანციას - დიდს და პატარას. განა მე არ ვავსებ ცას და დედამიწას? [იერ. 23, 24] - ვავსებ ისე, თითქოს ისინი საერთოდ არ არსებობდნენ, ანუ ყველაფერი ნივთიერების უმცირეს არსებამდე ან ატომამდე, რაც არ უნდა იყოს: სინათლე, ჰაერი, წყალი, ცეცხლი, მიწა. ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს აღასრულებ, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში. - ხედავთ, ის ავსებს ჩვენს გულებს, ან ჩვენს სულებს. ის არ ავსებს მათ მხოლოდ მაშინ, როცა ჩვენ ბოროტები ვართ, არამედ მაშინაც გვიცავს თავის მარჯვენა ხელში და გვითმენს თავისი ძალით. აქ არის ბალახი: უფალი ავსებს მას და ქმნის მასში ყველაფერს, მაგრამ ის თავად არანაირად არ შემოიფარგლება ბალახით, არ არის მიბმული მასზე, ისევე როგორც ჩვენი სული ან ცხოველის სული შემოიფარგლება სხეულით და მიბმულია მასზე. არა: ის არის ამ ბალახში, ის ასევე არის ამ ერთში, და ყველა მათ მირიადში, და ყველა ხეში, და ყველა ცხოველში, და ყველა ადამიანში, და მთელ დედამიწაზე, და ყველა ზეციურ სხეულში და ყველა ზეციურ ძალებში. მხოლოდ შენ ხარ დიდი, ყოვლისშემძლე! ფრთხილად დაიცავი [რუსული: ცდილობს შეინარჩუნოს] სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირში [ეფ. 4, 3]. დიდი მცნება! საჭიროა მისი განხორციელება. შეინარჩუნეთ სულის ერთიანობა. ეს არის ის, რაც სურდა და ყოველთვის სურს ღვთის ძეს; ეს არის ის, რასაც ღვთის ძე ლოცულობდა და ევედრება მამას. წმიდაო მამაო! დაიცავი ისინი შენი სახელით, ლოცულობდა მოწაფეებისთვის, ვინც მომეცი, რომ იყვნენ ერთნი, როგორც ჩვენ... მე ვლოცულობ არა მხოლოდ მათთვის, არამედ მათთვის, ვინც მე სწამს მათი სიტყვით, რომ ყველანი იყვნენ ერთნი, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც იყვნენ ჩვენში ერთნი, რათა სამყარომ ირწმუნოს, რომ შენ მომავლინე. 17, 11, 20–21]. თქვენ ხედავთ, რომ ჩვენი ერთიანობა სულით და ცხოვრებაში ხმამაღლა ადასტურებს ჩვენი რწმენის დამაარსებლის, უფალი იესო ქრისტეს ღვთაებრიობას. ვისაც სურს ყველას გააერთიანოს, ყველა ერთ სულად აქციოს და ასეც აკეთებს, ნიშნავს, რომ იგი წარმოიშვა ერთი ღმერთისაგან, რომელმაც შექმნა ყველაფერი და გააერთიანა ყველაფერი თავის ქვეშ, და კვლავ სურს მიიყვანოს ისინი, ვინც ურჩობით გამოეყო ერთიანობას საკუთარ თავთან ერთობაში რწმენით და მორჩილებით. მასწავლებლები, რომლებიც არ არიან ღვთისგან, რომლებიც არ არიან მოწოდებულნი მისგან, რომლებიც არ არიან მის მიერ გაგზავნილი (მე არ გამომიგზავნია... ესენი, მაგრამ ისინი თვითონ გაიქცნენ [იერ. 23:21]; არავინ იღებს... პატივი, მაგრამ ღვთის მიერ მოწოდებული, აარონის მსგავსად [ებრ. 5, 4]), როგორც წესი, მოაქვს უთანხმოება და უთანხმოება ადამიანთა საზოგადოებაში და ამით აშკარად ავლენს თავს, რომ ისინი არ არიან ღვთისგან. ასეთია ლუთერი, ასეთები არიან განსხვავებულები, ასეთია ყველა ერეტიკოსი. მათ გამოაცალკევეს ღმერთის ერთი ეკლესია, გამოკვეთეს განუყოფელი, მრავალჯერადი ერთეული, რომელიც გაერთიანებულია ეკლესიის ერთი თავის - ქრისტეს ქვეშ და აცოცხლებს ერთი სული ღვთისა და ამით დაამტკიცეს, რომ ისინი იყვნენ ეშმაკის იარაღი, რომელიც ზრუნავს ამაზე უფლის ცხვრების გამოყოფის, გაფანტვისა და გაფანტვის მიზნით. მგელი ძარცვავს ცხვრებს და ფანტავს მათ [იოან. 10, 12]. დიდება მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სარწმუნოებას! მისი ჭეშმარიტი ნაყოფი ყოველთვის იყო და არის მორწმუნეთა ერთობა ერთმანეთში სიყვარულით და სულიერი და მატერიალური სარგებლის კომუნიკაციით. რაც უფრო მეტად შორდებიან ქრისტიანები თავიანთი რწმენის სულს, რაც უფრო მეტად შორდებიან მათ სიამაყე, მით უფრო მეტად იკვებებიან საკუთარ თავში, მით ნაკლებია თანაზიარება სულიერ და მატერიალურ სიკეთეებში, განსაკუთრებით მატერიალურში გაჭირვებულებთან, მით უფრო შრება მათში სიყვარული და მით უფრო იტანჯება კაცობრიობა. ჭეშმარიტი ქრისტიანობა ამკვიდრებს კეთილდღეობას დედამიწაზე, რადგან ის უყურებს ქრისტიანებს, როგორც ერთ დიდ სხეულს, რომელშიც არიან კეთილშობილი და კეთილშობილური წევრები - არა ბუნებით, არამედ ადგილითა და საქმით; ძლიერი და სუსტი, მდიდარი და ღარიბი და ღვთის სული შუამავლობს ძლიერთა თუ მდიდრთა სულებში, რათა დაეხმაროს სუსტებსა და გაჭირვებულებს სულიერი და მატერიალური სიკეთეების გადაცემის გზით. მორწმუნეთა სიმრავლეს ერთი გული და ერთი სული ჰქონდა [საქმე. 4, 32]. უყურე, რომ ამ პატარათაგან ერთს არ სძულდე; რადგან გეუბნებით, რომ მათი ზეციერი ანგელოზები ყოველთვის ხედავენ ჩემი ზეციერი მამის სახეს [მათ. 18, 10]. ვინ არიან ეს ბიჭები? ესენი არიან ქრისტიანები, მიუხედავად ასაკისა და სქესის. მათ პატარებს უწოდებენ, რადგან ცათა სასუფეველი ადამიანში ჯერ მდოგვის მარცვლის მსგავსია, რომელიც ყველა თესლზე პატარაა და როცა იზრდება, ხდება ხე, ისე რომ ცის ფრინველები მის ტოტებს აფარებენ თავს [მათ. 13, 31–32]. ქრისტიანებს ასევე უწოდებენ ქრისტეს უმცროს ძმებს: როგორც ეს ჩემს უმცირეს ძმათაგანს გაუკეთე, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40], რადგანაც არიან ქრისტეს დიდი ძმები - ყველა წმიდა ანგელოზი სამოთხეში. ასე რომ, ქრისტეს მცნების თანახმად, საერთოდ არ უნდა შეურაცხყოთ მისი არც ერთი უმცროსი ძმა, რადგან მისი უფროსი ძმები - ანგელოზები - ზეცაში ყოველთვის ხედავენ მისი ზეციერი მამის სახეს. როდესაც თქვენი ქონების რომელიმე ნაწილის დაკარგვა (თუმცა, არა თქვენი დაუფიქრებლობის გამო) თქვენთვის იგივე იქნება, როგორც შეძენა და შეძენა, როგორც ზარალი; შეურაცხყოფა პატივსავითაა, პატივი - სირცხვილს, და გაღიზიანება - სიყვარულს; უბრალო და უხეში საკვები ჰგავს დახვეწილს და ტკბილს, მაგრამ ეს უკანასკნელი ამაზრზენია, ხელოვნური და სულისა და სხეულის დამამშვიდებელი; როცა მეზობლის ბიზნესში წარმატებების დანახვისას მასთან ერთად გაიხარებ და მისი უბედურების დანახვისას, ისე თანაუგრძნობ მის მწუხარებას, თითქოს ის შენი იყოს; როცა ყველა საქმე ტკბილია შენთვის, ხოლო უმოქმედობა და სიზარმაცე ამაზრზენი და საშინელი, მაშინ უფალი იესო ქრისტეს სახელით შეგიძლია დაიკვეხნო, რომ დაამარცხე ვნებები. მაგრამ სანამ ეს არ მოხდება, სანამ რაიმე დანაკარგი იწვევს შენს გულს მწუხარებასა და ჩაგვრას, სანამ მოგება გსიამოვნებს, შეურაცხყოფა აღიზიანებს და პატივი ადიდებს ან ახარებს შენს გულს სიხარულით; სანამ მშობიარობა მტკივნეულია, ხოლო უმოქმედობა და უსაქმურობა სასურველია; როდემდე, მოყვასის კეთილდღეობის გაგონებაზე, დანაშაულებრივ გლოვობ და მისი საქმის წარუმატებლობის გაგონებაზე, შინაგანად გიხარია; სანამ გემო და მუცელი ეძებს სასიამოვნო საჭმელსა და სასმელს და ხარბად მიირთმევს მათ, მაშინ განუწყვეტლივ და გაბედულად შეებრძოლე ვნებებს და ადექი, სანამ მათთან ბრძოლაში სისხლი არ ამოიწურება, კვნესა, ილოცე, იტირე შენი ცოდვილი ტყვეობისთვის. თქვენ ჯერ კიდევ მარადიული სიკვდილის საფრთხის წინაშე ხართ და სიკვდილიდან მუცელში არ გადასულხართ. მიეცი შენს მეზობელს კარგი საზომი, ერთად დაწნეხილი, დაწნეხილი და გადარბენილი: იმავე საზომით, რასაც იყენებ, დაგიფასდება [ლკ. 6, 38]. არ გქონდეს ბოროტი, ხარბი და ძუნწი თვალი, რომელსაც მოყვასისთვის მიცემული ან მიცემული საზომი დიდი გეჩვენება და მისი შემცირების მცდელობის გარეშე, უფალმა არ მოგამოკლოს კეთილშობილური ხელი შენთვის. იტვირთეთ სუსტთა უძლურებანი... და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი [რომ. 15, 1; გალ. 6, 2]. ხშირად მოგიწევთ თქვენს ცხოვრებაში შეხვდეთ სუსტებს და, ნებით თუ უნებლიეთ, მათი სისუსტეების ტარება. ატარეთ ისინი ნებით და მოთმინებით, წუწუნის გარეშე, უკმაყოფილების და მწარე გამონათქვამების გარეშე, მხედველობაში მიიღეთ ქრისტე მხსნელი, რომელმაც თავად იტვირთა მთელი სამყაროს უძლურება. მან აიღო ჩვენი უძლურებები და იტვირთა ჩვენი დაავადებები [მათ. 8, 17]. ჩვენ, რომელნიც ძლიერები ვართ წოდებით, ძალაუფლებით, გონიერებითა და განათლებით, ქონებით, ამქვეყნიური პოზიციითა და ფიზიკური ძალით, უნდა გავუძლოთ სუსტთა უძლურებას და არ ვასიამოვნოთ საკუთარ თავს... რამეთუ ქრისტე არ ასიამოვნა საკუთარ თავს [რომ. 15, 1, 3]. შენი ხორციელი, მოხუცი დაჟინებით მოითხოვს, რომ მხოლოდ საკუთარ თავს მოეწონო და არ აიტანო სუსტთა უძლურება, არ ინერვიულო, არ დახარჯო მათზე ფული და არ მოითმინო ისინი შენთან ერთად; მაგრამ თქვენ საერთოდ არ უსმენთ მას, არამედ მონდომებით ცდილობთ აღასრულოთ ქრისტეს კანონი, მტკიცედ გწამთ, რომ მის აღსრულებას უკვდავების გვირგვინი გელით. ვინც ერთხელ საკუთარ თავს უფლება მისცა, დაევიწყებინა უფროსებთან ურთიერთობა და მათთან რაღაც უპატივცემულობითა და დაუდევრობით ისაუბრა, ამის უფლებას მეორედ და მესამედ და ა.შ. და რაც უფრო წინ წახვალ, მით უფრო უყურადღებოდ, ალბათ, მოექცეოდნენ. ამის თავიდან ასაცილებლად, ერთხელ და სამუდამოდ უნდა დააწესოთ წესი, რომ ყოველთვის ერთნაირი პატივისცემით და ყურადღებით მოეპყროთ და ისაუბროთ იმ ადამიანებთან, რომლებიც ყოველგვარი პატივისცემისა და ყურადღების ღირსია, ამისთვის კი გულში მტკიცედ უნდა გჯეროდეთ მათი მორალური უპირატესობა. გადაიტანეთ ეს გარემოება ლოცვაზე. ვინც საკუთარ თავს ნებას რთავს, ერთხელ უდარდელად ილოცოს ღმერთს ან წმინდანს, ნებას მისცემს საკუთარ თავს ამის გაკეთებას კიდევ ერთხელ და მესამედ და ა.შ. მაშასადამე, აუცილებელია, წესად მივიღოთ ღმერთისადმი ან წმინდანისადმი ყოველთვის ლოცვით ერთნაირი პატივისცემით და ყველანაირად დავძლიოთ ზარმაცი და მოხერხებულად დავიწყებული ხორცი და ამისთვის ყოველთვის მტკიცედ უნდა გვჯეროდეს, რომ ღმერთი გვინახავს და გვისმენს, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ მასში [საქმეები. 17, 28]. 1861 წლის 5 ივლისი. ხშირად გვიჭირს გულით, რბილად, სიყვარულით ვუთხრათ მეზობელს - მოკლე ნაცნობს, ან საკუთარს, ჩვენთან ერთად ცხოვრობს, თუ ერთად არ ვცხოვრობთ - რამდენიმე სიტყვა და ხშირად ველაპარაკებით, ვუბრძანებთ, ვკითხულობთ, ვთხოვთ, ვპასუხობთ უხეშად, უხალისოდ, გულში. და ეს არის ცოდვილი საქმე და ეს არის მოხუცის საქმე. აქაც უნდა დავძლიოთ საკუთარი თავი და ვეცადოთ, ყოველთვის კეთილგანწყობილი ვილაპარაკოთ ყველას მიმართ, კეთილი გულით. ოჯახთან, საკუთარ ხალხთან, მარტო ცხოვრებასთან თუ ხალხთან, ვისაც ხვდებით, უნდა იყოთ თავმდაბალი და კეთილი ყველასთან, აიძულებთ თქვენს გულს იყოთ სათუთი და თანამგრძნობი. თუ არ აიძულებთ საკუთარ თავს, გქონდეთ რბილი გული, შეგიძლიათ ჩაძიროთ თქვენი გულის უხეშობასა და სიმტკიცეში. როცა რაიმეს გაკეთება გჭირდება, მაგრამ არ გინდა და ზარმაცი ხორცი, დავალების უგულებელყოფით, უფრო და უფრო აყოვნებს მას, მაშინ გულში მტკიცე სიტყვა უთხარი საკუთარ თავს: აუცილებელია; დაე, ეს სიტყვა შენთვის უცვლელ კანონად იქცეს და ყოველგვარი საბაბის გარეშე 246 პირველივე შესაძლებლობისამებრ, ამ სიტყვის მიხედვით შეუდექი საქმეს, მკაცრ კონტრაქტორსავით წაახალისე და აიძულე თავი. ჩვენი ზარმაცი გული როგორღაც იპოვის საბაბს, რომ ყველაფერი უმნიშვნელოდ ჩათვალოს, ყველაფერი უგულებელყო, ყველაფერი გადალახოს და თუ უბრალოდ დანებდები, მაშინ, ალბათ, ვერაფერს გააკეთებ. შეიძლება არსებობდეს ფოთლები ხის გარეშე და შეიძლება იყოს ხე მიწის, ჰაერის, წყლის და სითბოს გარეშე? ამრიგად, არც ერთი სული არ არსებობს ღმერთის, მისი ძისა და მისი სულის გარეშე. ღმერთი არის ჩემი არსება, ჩემი სუნთქვა, ჩემი სინათლე, ჩემი ძალა, ჩემი წყალი, ჩემი საზრდო. მატარებს ისე, როგორც დედა ატარებს ბავშვს ხელში - უფრო მეტი: მატარებს, ჩემს სულს და სხეულს, ის ჩემში ბინადრობს და ერწყმის, ასე ვთქვათ, ჩემთან. როცა შენი გული, როცა ბევრი სტუმარი შენს საჭმელს ეძებს, ეუფლება საჭმელზე მზაკვრულ სინანულს და საჭმელსა და სასმელს მზაკვრულ საზრუნავს, შინაგანად ამბობს: რა ვჭამოთ? ან რა დალიო [მათ. 6, 31] ამიერიდან, მაშინ დაუპირისპირეთ მას მაცხოვრის მხოლოდ ერთი სიტყვა: არ ინერვიულო [მათ. 6, 34] - და სინანული გაქრება და გული დამშვიდდება, დაემორჩილება შენთვის ღვთის განგებულებას. ვისაც უნდა გამომყვეს, მოერიდე შენს თავს, ანუ შენს ხორციელ, მოხუც, ვნებიან კაცს და აიღე შენი ჯვარი [მათ. 16, 24] - თვითუარყოფის ჯვარი, რადგან ადამიანს უჭირს საკუთარი თავის უარყოფა, უგულებელყოფა, არ დაინდო, დამარცხება, ზიზღი, თავის მოკვლა: ეს არის ნამდვილი ჯვარი და ძალიან მძიმე, მუდმივი, სასიკვდილო ჯვარი, რომელსაც ჩვენ ვატარებთ საკუთარ თავში, გულში და ხორცში. ეს არის მუდმივი ჭურჭელი, ცეცხლოვანი ჩვენში, მუდმივი ნაკბენი, რომელიც გვტკივა. უარი თქვას საკუთარ „მეზე“, სიამაყეზე და ყველა ვნებაზე, რომელიც მისგან მომდინარეობს და გამუდმებით სასიკვდილოდ გვებრძოლა, დიდი რამ არის. თავმოყვარეობა, ამაოება, სიამაყე, სიძუნწე, ჭამისა და სასმელისადმი სიხარბე, სიამოვნებისადმი ლტოლვა, სიხარბე, ფულის სიყვარული, შური, მტრობა და ბოროტება იღვიძებს ჩვენს გულში ყოველ ხელსაყრელ შესაძლებლობაზე, სწრაფად შთანთქავს მას, აწვება, მტერს ადიდებს და დაჟინებით ითხოვს ჩვენგან კმაყოფილებას, როგორც ძაღლების სისხლს, როგორც შიმშილ ცხოველებს. და მით უფრო ძნელია მათზე უარის თქმა, რადგან ისინი აცხადებენ საკუთარ თავს ჩვენს „მე“-დ და ითხოვენ კმაყოფილებას, თითქოს ჩვენი საკეთილდღეოდ, თითქოს ჩვენი სიცოცხლისთვის, რაც თავისთავად აშკარად სიკვდილია. ოჰ, მაცდუნება! ოჰ, ომი! ძალები, რომლებიც შენში გამოვლინდა, ტვიროსსა და სიდონში რომ გამომჟღავნებულიყო, ისინი დიდი ხნის წინ მოინანიებდნენ, ჯვალოში და ფერფლში ისხდნენ [ლკ. 10, 13]. შეხედე: თქვენ არ შეგიძლიათ მოიხსენიოთ ღვთის ძალების ნაკლებობა, რომელიც გამოგიცხადეს უფლისაგან, მისი წმინდა საიდუმლოებიდან და მისი ტკბილი სახელის მოხმობით, ისევე როგორც ლედი თეოტოკოსის ძალებს, ყაზანის პატივცემული ხატიდან. რაც უფრო მეტად გეჩვენებათ ღვთის ძალები, მით უფრო მიუტევებელია თქვენი უღმერთო, გაუმართავი ცხოვრება, მით უფრო მკაცრია თქვენი განაჩენი უფლისგან. ასე რომ, იყავით უფლის მადლიერი და მოინანიეთ ცოდვები, ყოველთვის მიენდეთ უფალს, რომელმაც გითხრათ და ყოველთვის გეუბნებათ მის ძალას. მიყვარს ჩემი უფლის ნებით და სიტყვისამებრ მივიღო ისინი, ვისაც არაფერი აქვს გასამრჯელო, რადგან ის წინასწარ კურთხეულს მიწოდებს და თავის სამართლიან ჯილდოს მამზადებს [ლკ. 14, 14]. უხუცესი, ამბობს მოციქული, შეაგონებს მას, როგორც მამას; უმცროსები, ძმებივით; მოხუცი ქალები, როგორც დედები; ახალგაზრდები, როგორც დები, მთელი სიწმინდით (1 ტიმ. 5:1-2). მაშასადამე, მოციქული მიბრძანებს ჩემს მსახურებაში და ზოგადად ცხოვრებაში, ყველას ჩემს ნათესავებად მივხედო. მართლაც: ერთი ზეციერი მამის ყველა შვილი, ყველა გამოსყიდული ერთი სისხლით, ყველა მოწოდებული დიდების ერთ კურთხეულ სამეფოში. ნანობთ და გულში უხერხულად გრძნობთ თავს ფულის გადაჭარბებული, თქვენი აზრით, ხარჯვისა და საკვების მოთხოვნილების გადაჭარბებული და დროული მოხმარების გამო. მაგრამ დაიმახსოვრე ეს: თუ მამაზეციერი გჭამს თავისი ძის ხორცითა და სისხლით, ოდესმე მოგართმევს შენ და შენს ოჯახს ყოველდღიური საკვები? ვინ აჭმევს ერთი ასარით შეფასებულ ცის ჩიტებს და არ ივიწყებს - დაგივიწყებს 247? არ დაგივიწყებ, ამბობს ადონაი 248 უფალი [ეს. 49, 15]. ნუ იდარდებ ხვალინდელ დღეზე, რადგან ხვალინდელი დღე საკუთარ საქმეებზე იდარდებს: მისი ზრუნვა საკმარისია ყოველი დღისთვის [მათ. 6, 34]. წარმატებული ლოცვისთვის, განსაკუთრებით ლოცვის დროს არ უნდა გქონდეს მიწიერი შენაძენებისადმი დამოკიდებულებით, განსაკუთრებით ფულის სიყვარულით შეკრული გული. თქვენ ევედრეთ ღმერთს, რომელიც არის სული, და ზეცის მკვიდრთ, რომლებსაც ასევე აქვთ არამატერიალური დიდება. მაშასადამე, უნდა ფილოსოფოსი ზეცაზე და არა მიწაზე და ეძებო ზეციური და არა მიწიერი საგანძური. დაიმახსოვრე, რომ მაცხოვრის მცნების თანახმად, პირველ რიგში უნდა ეძიო ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე [მათ. 6, 33], და თუ ოდესმე, მაშინ განსაკუთრებით ლოცვაში: ამ დროს გულის ყველა მიწიერი მიჯაჭვულობა უნდა გადაიდო და გული რწმენითა და სიყვარულით ერთ ღმერთთან უნდა იყოს მიბმული. როცა ღმერთსა და წმინდანებს ევედრებით, ნუ იდარდებთ საჭმელზე 249, გახსოვდეთ, რომ წმიდანები ხორცითა და სასმელით არ ცხოვრობენ: ღვთის სასუფეველი არ არის საჭმელი და სასმელი, არამედ სულიწმიდით, რადგან ღვთის სასუფეველი არის ჭეშმარიტება და მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში [რომ. 14:17] და რომ იგივე სიცოცხლე თქვენთვისაა განკუთვნილი. ჯაგრისები, ფული, მთელი მიწიერი ქონება დროებითია, მალფუჭებადი და ჩვენი სულის განსაკუთრებული საზრუნავის უღირსი. საეკლესიო მსახურების ან ნებისმიერი საჭირო მსახურების წინ, ასევე ნებისმიერი საჯარო სამსახურის წინ, ყოველმხრივ ფრთხილად იყავით, რომ არ გადავარდეთ რაღაციდან პირქუშ, სასოწარკვეთილ და უკმაყოფილო გუნებაზე, რათა ამგვარმა განწყობამ არ მიგიყვანოთ უგუნურ გაღიზიანებამდე, გაღიზიანებამდე და მოუთმენლობამდე ეკლესიაში ან საჯარო სამსახურში და არ გახდეს თქვენი დაბრკოლების მიზეზი ლოცვაში და უღირსზე მეფისა და უღირსი შეთანხმების გამო. საჯარო სამსახური. [ჩვეულებრივ] გულის სიმრავლიდან პირი ლაპარაკობს [მათ. 12, 34]. ეს აუცილებლად უნდა მოხდეს ლოცვის დროს; მაგრამ როგორ ილაპარაკებს ტუჩები ზედმეტისგან თავისუფლად, როცა გული უკმაყოფილოა, შებოჭილი, გაღიზიანებული, გაღიზიანებული, ბრმა აჩქარებისკენ, მოუთმენლობისა და ბრაზის სიტყვებისკენ მიისწრაფვის, როცა სიძულვილს სუნთქავს ამა თუ იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც გთხოვენ რაიმე მოთხოვნის, რიტუალის შესრულებას ან შენს სიტყვას ელოდება? დაწყევლილია ის, ვინც უყურადღებოდ აკეთებს უფლის საქმეს [იერ. 48, 10]. ოჰ, როგორ გიმძიმებს ეს წყევლა, როცა გულში სიმშვიდის გარეშე, მაგრამ მოყვასის მიმართ გაღიზიანებითა და გაღიზიანებით, ნებისმიერ ლოცვას ამბობ. გული იბნევა, იკუმშება, სიტყვა შრება და დინებას წყვეტს, როგორც ნაკადი, რომლის წყაროც დაშრა ან დაშრა. მტერი ძალიან ცბიერია: [ჩვეულებრივ] ყოველთვის ცდილობს მსახურების წინ რაღაცით დაგვაბრუნოს, რათა მსახურების დროს ღირსეულად და ნაყოფიერად ვერ ვიმსახუროთ; ის ყოველთვის ცდილობს დაბლოკოს ჩვენი ცხოვრების წყარო, აზრები, სიტყვები - გული. ის ყველას ურტყამს, ყველას სისუსტეებს ეძებს. გულში სუსტი მხარე რომ შეამჩნია, ის [ჩვეულებრივ] ისრებს მას და ჭრის უგუნურს: ეჭვის, სასოწარკვეთისა და სიმხდალისკენ მიდრეკილებს ურტყამს საეჭვო და სასოწარკვეთილ ისრებს; სიამაყე ან ამაოება - სიამაყე და ამაოება; შურდეს - შური; ამქვეყნიურ საქმეებზე ზრუნვა, სიძუნწე და ფულის სიყვარული - ამქვეყნიური საზრუნავით, სიძუნწით - კლავს ყველას, რაც ხელმისაწვდომია. ნუ ჩაერთვები არაფერ მიწიერსა და მატერიალურ საქმეში გულში ზედმეტი სიამოვნებით, თორემ მას სასიკვდილო რეაქცია ექნება შენს გულში, როცა ღმერთს მიუახლოვდები. ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ თქვენი ერთადერთი სიამოვნება არის ქრისტე და მისი სამეფო. ადამიანი მთელ სამყაროზე ძვირფასია - რა ხრწნადი ნივთებს დავზოგავ მისთვის? რა შეიძლება იყოს სამწუხარო ღვთაებრივი ბუნების მონაწილისთვის? დაუჯერეთ ავადმყოფს, რომელიც გულახდილად ამბობს საკუთარ თავზე, რომ ავად არის და არ აწამოთ მისი სიტყვების ურწმუნოებითა და ეჭვით, რათა ღმერთმა არ გამოგიგზავნოთ იგივე ავადმყოფობა, როგორც მისი და მოგცეთ გამოცდილება, რომ გაიგოთ, რა მწარე შეურაცხყოფაა ავადმყოფისთვის, როცა არ სჯერა მისი ავადმყოფობის და შეურაცხმყოფელი ტანჯვით. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის კვლავ გაგიზომავთ [მკ. 4, 24]. ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა უმცირეს ნაწილაკში არის მთელი ქრისტე. ამ გარემოებისადმი გულწრფელი რწმენაა საჭირო, თორემ ზიარების გულში მშვიდობა და სიცოცხლე არ არის – ანუ თუ მას ეჭვი ეპარება, რომ მთელი ქრისტე ყველა ნაწილაკში არ არის. გულის გამოცდილება. 10 ივლისი დღე, 1861 წ. ორშაბათი. ქალბატონო! შენი ლოცვებით განიდევნება ჩემი გაურკვევლობა და შენი ლოცვებით მე ღირსეულად ვიღებ ზიარებას. გულიანად დავუძახე ჩემს ლედის - და მან მომისმინა. ზუსტად ვიცი, რომ მტერი ჩემში ვნებებს ანთებს, დანამდვილებით ვიცი, რომ ის მათაც აწვება სხვებში და სწორედ მაშინ, როცა ის ჩემში ასუსტებს ქრისტეს და განდევნის ჩემგან, ჩემს ოჯახში ვნებებს აღვიძებს, რათა ამბოხონ მათი მეშვეობით. თუ ასეა, თუ დანამდვილებით ვიცი, რომ ვნებებით მტერი მაბრაზებს და მწვავს მეც და სხვებსაც, მაშინ რატომ ვემორჩილები მათ, მიტაცებს მათი ნაკადი, რისთვისაც მე, რაციონალური და თავისუფალი არსება, ვამონებ ეთერულ მტერს და, თუმცა უხალისოდ, ვემსახურები მას; და რატომ ვბრაზდები სულით და ვბრაზდები, როცა ვხედავ, რომ სხვები, ასევე მტრის მიერ შეპყრობილი, დაბნეულნი არიან, უსამართლოდ აღგზნებულნი არიან ჩემზე ბოროტების, სიძულვილის ან შურის ვნებით, დრტვინავს ჩემს წინააღმდეგ, მლანძღავს და მსაყვედურობს? როგორ ვარ ჩემი ბრალია, რომ მე თვითონ ვბრაზდები და სულით ვიტანჯები, როცა სხვები არიან დამნაშავე და არა მე? ამიტომ ვარ აღშფოთებული, ამიტომ მტერი თავს ესხმის თავს, რადგან ბოლომდე ვერ გავიგე მისი ხრიკები, რადგან მე თვითონ ვარ ამაყი და ვნებიანი ადამიანი, მე თვითონ არ ვისწავლე ვნებების დაძლევა, არ ვისწავლე თვინიერება და თავმდაბლობა ჩემი იესოსგან. გულგრილად უნდა მიიღოს სხვისი შეურაცხყოფა, გულგრილი თვალით უნდა შეხედო, თითქოს ეს ჩვეულებრივი ამბავი იყოს, მტრის და თითოეულის საკუთარი ვნებების მიერ წარმოქმნილი სხვისი ვნებიანი აღშფოთება, ანუ არ იყო აღშფოთებული, არ დაკარგო გული, არ იყო მორცხვი, მაგრამ იყო მშვიდი, თუნდაც, მამაცი და თავმდაბალი. მაგრამ სანამ არ ისწავლი საკუთარი თავის ბატონობას, მანამდე არ შეაგონებ და არ შეურიგდები სხვებს, მანამდე ვერ იქნები სხვების კარგი მმართველი. ჩვენზე გამწარებული ადამიანი ავადმყოფია; თქვენ უნდა დაადოთ თაბაშირი მის გულზე - სიყვარული; ჩვენ უნდა მოვუაროთ მას, ვესაუბროთ მას სიყვარულით, სიყვარულით და თუ მას არ აქვს რაიმე ღრმა რისხვა ჩვენს მიმართ, არამედ მხოლოდ დროებითი აფეთქება, ვნახოთ, როგორ დნება მისი გული, ან მისი რისხვა ჩვენი სიყვარულისა და სიყვარულისგან, როგორ სძლევს სიკეთე ბოროტებას. ქრისტიანი ყოველთვის კარგი, ბრძენი უნდა იყოს, რათა სიკეთემ ბოროტება დაძლიოს. მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს [მათ. 6, 12]. ძალიან მნიშვნელოვანი თხოვნა. უფალმა იცის, რომ ცხოვრებაში ხშირად გვიწევს მწუხარების, შეურაცხყოფის, უსამართლობის, სხვათა ჩაგვრას ატანა და ამიტომ ჩვენი გონების სიმშვიდისთვის და ლოცვით ცოდვების მიტევების მიზნით, მან უბრძანა, მიგვეტევებინა სხვების შეურაცხყოფა ან ცოდვა (რათა ჩვენც მივიღოთ ჩვენი ცოდვები ზეციურისგან, ვიდრე ზეციური ცოდვები. ჩვენ). რა ღრმა მშვიდობა და ჰარმონია უნდა მოიტანოს ამ ერთმა შუამდგომლობამ ადამიანთა საზოგადოებაში! რა მოხდებოდა სინამდვილეში, თუ ყველამ თავისი წყენა მოვალეებს დაუტოვა? მაშინ არ იქნებოდა ჩხუბი, მტრობა, შური, სიძუნწე, სასამართლო, ეს ფუჭი ფიცი და ასე შემდეგ და ასე შემდეგ. როგორი სიყვარული, წესრიგი, მშვიდობა, ჰარმონია დამყარდებოდა მაშინ ყველგან! როგორ აყვავდებოდა მაშინ ყველა ქრისტიანული ოჯახი, სოფელი, ქალაქი და სამეფო! რამდენი იურიდიული საქმე თავისთავად დაინგრეოდა! ღვთის სამეფო მაშინ იქნებოდა დედამიწაზე. ღმერთმა, ამბობს მოციქული, ქრისტეში შეურიგდა სამყარო თავის თავს და არ მიაწერინა მათი დანაშაული ადამიანებს (2 კორ. 5:19). რა მოხდება, თუ ადამიანები სხვა ძმებს არ მიაწერენ მათ მიმართ ჩადენილ ცოდვებს, თუ ისინი მამაზეციერის მიმბაძველნი იყვნენ? ოჰ, მამაზეციერი მაშინ აპატიებდა მათ ყველა ცოდვას. (როცა ლოცულობთ, აპატიეთ, ამბობს უფალი, თუ ვინმეს წინააღმდეგ გაქვთ რაიმე [მარკ. 11:25].) თუ აპატიებთ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ მამაზეციერიც გაპატიებთ და თუ არ აპატიებთ... [მათ. 6, 14 - 15]. ის, ვინც ცოდვებს სხვებს უტოვებს, ადვილად აიცილებს უთვალავ ეშმაკურ ინტრიგებს და კავშირებს, რომლითაც მტერი გამუდმებით ცდილობს ქრისტიანების ჩაბმას, რომლებიც ხშირად იძულებულნი არიან მტრული შეტაკება ჰქონდეთ მტრულ და უსამართლო ადამიანებთან და განთავისუფლდება მრავალი გულისწყრომისგან. რა ბრძნული ვედრება დადო უფალმა ლოცვაში: მამაო ჩვენო! გვაპატიე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენც ვაპატიებთ... - ეს ვედრება ნამდვილად ჩვენთვისაა საჭირო! დააკვირდით თქვენს ყოველდღიურ ცხოვრებას: განა ასე არ არის, რომ თითქმის ყოველდღე ვინმე გცოდავთ რაიმე სახით; დაიმახსოვრე ისიც, რომ ხანდახან ძმის უმნიშვნელო შეცდომა ძალიან გვაღიზიანებს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა დაკავებულები ვართ ან, როგორც ამბობენ, უაზრო ვართ. გაიხსენეთ, ძმებო, ყოველ ჯერზე, როცა ვინმეზე გაბრაზდებით, უფლის ლოცვის სიტყვები: ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს - და უთხარით საკუთარ თავს უფალს: იესო, ჩვენი მხსნელი! ჩვენ ვემორჩილებით შენს ნებას: ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს მათ ვალებს; შენ გვაპატიე ჩვენი ურიცხვი ცოდვები, მთელი სამყაროს ცოდვებისთვის იტანჯე და მათთვის დაღვარე მთელი შენი სისხლი - როგორ არ ვაპატიოთ ჩვენს მიმართ ცოდვები მეზობლებს, როცა ეს ცოდვები იგივეა, რაც ზღვაში წვეთი, მთელი სამყაროს ცოდვებთან შედარებით, რისთვისაც შენ იტანჯე; როცა ჩვენ თვითონ ყოველ წუთს უნდა მოგმართოთ თქვენი ვალების პატიების თხოვნით; როდესაც ჩვენ ვცოდავთ შენს წინააღმდეგ გამუდმებით, მძიმედ, ყოველ წუთს, ყოველ საათსა და ყოველდღე, ჩვენ ვარღვევთ შენს ყველა მცნებას. გვაპატიე, მოგვიტევე ჩვენი ვალები, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს. ჩვენ გვინდა, რომ ღვთისმოსავ, ქრისტიანულ ჩვევად გადავაქციოთ ცოდვების მიტევება მეზობლების მიმართ; დაეხმარე ჩვენს სურვილს, მიეცი ჩვენს გულებს ძალა, რომ არ დაიმახსოვრონ ჩვენი მეზობლების შეურაცხყოფა, ისევე როგორც შენ არ გახსოვს ჩვენი ცოდვები და ურჯულოებანი, რომლებიც გულწრფელად მოვინანიეთ შენს წინაშე: და მათი ცოდვები და მათი ცოდვები აღარ გავიხსენებ [ებრ. 10, 17]. მაგრამ ისინი, ვინც ურცხვად ცრუობენ ღვთის წინაშე ლოცვით, არიან ისინი, ვინც გულში ძმის მიმართ ბოროტებასა და შურისძიებას ატარებენ, ლოცვით ამბობენ: მოგვიტევე... და ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეს. შურისძიების, ტყუილის, უსაქმური ლაპარაკისა და ლოცვისადმი უყურადღებობისთვის ასეთ ადამიანებს უფალი თავის დროზე დასჯის. სინამდვილეში რა არის უფლის ლოცვა, ასე მოკლე, რომელიც მოგვეცა უაზრო ლაპარაკისთვის და მისი სულისა და ძალის არასწორად გაგებისთვის? უბრალო კაცია უფალი, რომელსაც სიტყვებით შეიძლება მოატყუო? განა ის არ არის ჩვენი გულების ღმერთი, რომლის წინაშეც ვლინდება ადამიანთა გულების სიღრმე? ოჰ, ჩემო ძმებო! იყავით ყურადღებიანი უფლის ლოცვის ყოველ სიტყვაზე! წარმოთქვით ისინი ჭეშმარიტად, გულიდან, უცენზურო, გრძნობით, თითქოს თქვენ თვითონ, უკიდურეს გაჭირვებაში, შეადგინეთ მთელი ეს ლოცვა. აქ ყოველი სიტყვა უხმობს ღმერთს ჩვენს აუცილებელ მოთხოვნილებაზე - იგრძენი ყოველი სიტყვა შენი გულით, შეიცანი შენი გულის სიღრმეში ყოველი თხოვნის საჭიროება. ოჰ! თუ მხოლოდ ჩვენ შეგვეძლო უფლის ლოცვის წაკითხვა მთელი გულით და სრული გაგებით! რა გულუხვად და უხვად გვაკურთხა მაშინ მამაზეციერმა! რატომ არ არის ძლიერი, ვთხოვოთ მამაზეციერს ისეთი ლოცვა, რომელიც თავად მისმა საყვარელმა ძემ, ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ ჩაგვიგდო პირში? ასე რომ, ისწავლეთ პატიება მათ, ვინც შეგაწუხებთ, რათა მამაზეციერმა მოგიტევოთ თქვენი ცოდვები და დააჯილდოოთ თქვენი სიკეთის საჩუქრებით. ამინ. თუ ვინმეს ეწყინება, ნუ იქნები შურისმაძიებელი და როცა გაწყენინებლები კეთილ მზერას გაჩვენებენ და სიტყვით მოგიბრუნდებიან, გულს სიბრაზე ნუ მოაქცევ, არამედ კეთილად და კეთილგანწყობილად ილაპარაკე, თითქოს არაფერი მომხდარა შენსა და მათ შორის. ისწავლეთ ბოროტების დაძლევა სიკეთით, ბოროტების კი სიკეთით, თვინიერებითა და თავმდაბლობით. „არ მიმაჩნია ღირსად ჩემთან ლაპარაკი, უარვყოფ, ვაზიზღებ, აჩვენე, როგორია ჩემი შეურაცხყოფა“, - ნუ ამაყობ და შურისმაძიებლად და ნუ ამბობ, რომ უფალი არ განრისხდეს შენს გულდამძიმებაზე. მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენც... [მათ. 6, 12]. თუ ჩვენ, ბოროტები, მივატოვებთ მათ, ვინც გვაწყენინებს, მაშინ შენ, წმინდა სიკეთე და სიყვარული, არ დაგვატოვებ შენს წინაშე ჩვენს ვალს! ბევრია ღირსეული, ღვთისმოსავი ადამიანი, რომლებიც გამოიყურებიან არაკეთილსინდისიერად და სულაც არ არიან რწმენისადმი ერთგულები. შახოვი. მისი ისტორია მის ცხოვრებაზე, სიღარიბეში მის გაჭირვებაზე. იზრუნეთ ჩვენი მრევლის ბიჭებისთვის რწმენის, უფლის ლოცვისა და მცნებების სწავლებაზე. გააკეთეთ ეს სახლში ნებისმიერ დროს და, შესაძლოა, ეკლესიაში კვირაობით და არდადეგებზე წირვის შემდეგ ან წირვამდე. უთხარით, წაიყვანონ ბავშვები ეკლესიაში. ლოცვის შესახებ. ლოცვის დროს უსაქმოდ ნუ დგახარ: მტერს არ სძინავს, ხორცი ყოველთვის სულს ებრძვის: ისინი სარგებლობენ შენი უსაქმურობით და ასუსტებენ შენს სულს სასოწარკვეთილებით, სიზარმაცით, გულის სიმძიმით და ლოცვისადმი ზიზღით. ოღონდ აიძულე საკუთარი თავი ილოცე გულიდან - და შენი ლოცვა სამოთხეში წავა, როგორც საცეცხლე კვამლი. ნუ ენდობი შენს გულს, როცა ის აღშფოთებულია და ვნებით არის დათრგუნული და აღიარე ის, როგორც ავადმყოფი, თითქოს დელირიუმშია, არ მოუსმინო და არ შეასრულო მისი მოთხოვნები. როცა მისი სიგიჟე გაივლის და ის ჯანმრთელი, თავისუფალი და თვინიერი იქნება, როცა გამოავლენს სიყვარულის უნარს, როგორც ავადმყოფი საჭმელად, მაშინ მოუსმინე მას, როგორც მეგობარს და შეასრულე მისი კანონიერი მოთხოვნები. ჩემი ხორცი გამუდმებით შიმშილობს ბოროტებას და მისკენ ისწრაფვის: აი, საჭმელი და სასმელი ჩემს წინ არის – მოუსვენრად, ნაჩქარევად მიზიდავს გაჯერებისა და სიმთვრალისკენ; ჩემს თვალწინ ჩემი მეზობლები ან ნათესავები არიან, რომლებიც უნდა მიყვარდეს, - ყოველგვარი საფუძვლიანი მიზეზის გარეშე ბრაზისკენ მიზიდავს გულს; ჩემთან ნაცნობი და ახლობელი ძმის ბედნიერებაზე მეუბნებიან - შური მიზიდავს; მეზობლები მოვიდნენ ჩემს ტრაპეზზე - ეს მირევს და მაკავებს სიძუნწით, საჭმელ-სასმელის კბენით; მე სულიერი ადამიანი ვარ - ის მესხმის ურწმუნოების, ეჭვის, ამბიციების, ფულის სიყვარულის, გაღიზიანების, სასოწარკვეთილების, სიზარმაცის, სხეულებრივი სიამოვნებისადმი სიხარბის, უსაქმური ლაპარაკისადმი გატაცებას, ბუფუშობას, დროის უსაქმურ გატარებას; და ვის ადამიანში უნდა იყოს ყველა სათნოება, ამ ადამიანში ძლიერდება ყველა მანკიერების გაერთიანება, მათი განთავსება, სხვების ცდუნებაზე, თითქოს ამაღლებულ ადგილას, რათა რაც შეიძლება ხილული გახდეს; მე ვარ ვაჭარი - მას სწყურია შენაძენი, მოტყუება, სვამს სიცრუეს, როგორც წყალი; მე ვარ მოსამართლე - ის ჩემში ეძებს მიკერძოებას, მექრთამეობას და საჩუქრებზე დაფუძნებულ უსამართლო განაჩენს; მე თანამდებობის პირი ვარ - ეს სიზარმაცეს და ზიზღს ნერგავს ჩემში, როგორც ლოცვაზე მლოცველი, მიბიძგებს მოტყუებისკენ, არ მაიძულებს სამსახურში წასვლა და ავადმყოფს გამოვუცხადო, ან სასულიერო საქმის შემდეგ მიზიდავს ხორციელი სიამოვნებისკენ, მსახურებაში შრომას აქცევს საბაბად თავაშვებულობისა და ხორციელი აღვირახსნილობისა; მე მეომარი ვარ – მიზიდავს ქურდობა, ძარცვა, სიმთვრალე, გარყვნილება, ჩხუბი; მე ვარ გოგო თუ ქალი - ის სწყურია ჩემზე კოსტიუმებს, განახლებებს, მოდურ კაბებს, ქუდებს, ყველა სახის ლამაზ ნაწნავებს და აღფრთოვანებულია, როგორც ბავშვი, მთელი ეს ნაგავი, გულმოდგინედ ზის ვარცხნილობებზე და დეკორაციებზე. ო, მოღალატე ხორცო! ოჰ, ხორცი ხარბი ყოველგვარი ბოროტებისთვის! ო, ჩემი ბოროტი მტრის ეშმაკის ბოროტი მეგობარი! არასოდეს დაუპირებდეთ ვინმეს ნაჩქარევად ან დაუფიქრებლად, რადგან იცოდეთ, რომ დაპირებულის შესრულება ზოგჯერ რთულია და შეუძლებელიც კი შეიძლება და მარტივად შეიძლება მატყუარა აღმოჩნდეთ. დააფასეთ ყოველი სიტყვა და შემთხვევით ნუ გადააგდებთ ამ ძვირფას მარგალიტს. როცა მთაზე ასვლისას მაღლა იხედები, მაშინ ადგომა ადვილია, მაგრამ როცა თავს და თვალებს აწევ, მაშინ ძალიან რთულია; ასე რომ, მხიარულად წადი შენს მთიან სამშობლოში, ხშირად აწიე გონება და გული მთაზე და ნუ ღელავ მათთან ერთად, რომ არ დაიტვირთო და მთაზე ასვლა არ შეგეშალოს. ახალ სახლში ან ახლად მორთულ ბინაში გადასვლისას, ჩვეულებრივ, საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის მთელ მტვერს აშორებენ, რათა სუფთა სახლში შეიყვანონ ყველაფერი სუფთა. ასე რომ, ჩვენც, ამ ცხოვრებიდან, ანუ სხეულის ამ დანგრეული ტაძრიდან, ახალ სამყოფელში - ცათა სასუფეველში გადასვლისას, უნდა ჩამოვართვათ ცოდვის მთელი გამხრწნელი მტვერი და გამოვჩნდეთ იქ სუფთა და თეთრი. ჩვენ ყოველთვის შეგვიძლია ვიყოთ ასე ახლოს მაცხოვართან და ასე მჭიდროდ შეერთებულნი ვიყოთ მასთან, როგორც ტოტები ვაზზე: მე ვარ ვაზი, თქვენ კი ტოტები [იოან. 15, 5]. ღმერთი ყოველთვის იმდენად ახლოსაა ჩვენთან, რომ ის მოქმედებს ჩვენში როგორც სურვილისთვის, ასევე მისი სასიკეთოდ მოქმედებისთვის [რუს.: ის აწარმოებს... სურვილსაც და მოქმედებასაც მისი კეთილი სიამოვნების მიხედვით]. ფილ. 2, 13. უფალი ახლოს არის. არაფერზე არ ინერვიულო (ნუ იდარდებ ხვალინდელ დღეზე [მათე 6:34]), არამედ მუდამ ლოცვითა და ვედრებით მადლიერებით აცნობე შენი თხოვნა ღმერთს (რომელიც ახლოს არის) და ღვთის მშვიდობა... ბოლოს და ბოლოს... რაც მართალია... იფიქრე ამაზე... და მშვიდობის ღმერთი იქნება შენთან. ფილ. 4.5 (-9). ჩვენ იმდენად ახლოს ვართ მაცხოვართან, რომ ის არის თავი და ჩვენ ვართ მისი წევრები. ის არის ეკლესიის სხეულის თავი, ამბობს მოციქული. პოლკოვნიკი 1, (18). მოექეცით აუტსაიდერებს გონივრულად, გამოიყენეთ თქვენი დრო. დაე, შენი სიტყვა მუდამ მადლით იყოს, მარილით შეზავებული (მადლით დაშლილი), რათა იცოდე, როგორ უპასუხო ყველას. დაიმახსოვრე ეს და გააკეთე. პოლ. 4, (5-)6. არსებობს მხოლოდ ერთი არსებობა - უფალი; ყველაფერი დანარჩენი მისი წყალობითა და სიკეთით არსებობს: ყველაფერი მისი საკუთრებაა. ყოველი ქრისტიანი, განსაკუთრებით კი მღვდელი, უნდა იყოს იმდენად უგუნური, რომ არა მხოლოდ თავისი ქონება გაუზიაროს სხვებს, არამედ სიხარულით მიიღოს თავისი ქონების ძარცვა, რადგან იცის, რომ სამოთხეში არის უკეთესი და გრძელვადიანი ქონება [ებრ. 10, 34]. მტერმა დაყო კაცობრიობა სარწმუნოებისა და აღმსარებლობის განსხვავებებით, მაგრამ მას უნდა უკავშირდებოდეს რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ერთიანობა - და ასე გიყვარდეთ ყველას, რწმენის გამორჩევის გარეშე, რათა სულისა და სიყვარულის ერთობით უფალმა ზოგს რწმენის ერთიანობამდე გაზარდოს. ღმერთო ჩემო! რას ვაკეთებთ? ჩვენ ხშირად ვცვლით ადამიანს რაიმეზე და ვაყენებთ არა მხოლოდ საგანზე - თუნდაც ნივთზე დაბლა, როცა, მაგალითად, მეზობელს ვუღალატებთ ფულს ან გავცვლით მალფუჭებად საკვებში, როცა გვეშინია ღირსეული ადამიანების მოწვევა სიძუნწის გამო, ან იმიტომ, რომ მათთვის საჭმელ-სასმელს ვიზოგავთ, ან დაპატიჟებით ვზოგავთ საჭმელს და სასმელს. ჩვენ გიჟები ვართ! განა ხშირად არ ვიღებთ ღირსეულ ადამიანებთან საუბრისას ჩვენს საჭმელსა და სასმელზე ათასჯერ უფრო ძვირფას საგანძურს? განა ხშირად დიდი ბედნიერება არ არის მხოლოდ რწმენაში, ღვთისმოსაობასა და ჭეშმარიტებაში მტკიცე ადამიანის დანახვა და მისგან მხოლოდ რამდენიმე სიტყვის მოსმენა, რომლებშიც მისი სული წმინდა ოქროვით ანათებს? რამხელა გონებრივი (არა ფიზიკური) სარგებლის მიღება შეიძლება ხანდახან ღირსეულ ადამიანთან საუბრისას! უბრალოდ ეძებეთ ეს სარგებელი, რასაც ეძებთ, იპოვით. მაგრამ თუ მისგან მხოლოდ მატერიალურ, დროებით, მიწიერ სარგებელს ეძებთ, მაშინ მალე მოგბეზრდებათ ადამიანი და არ დააყოვნებთ მის მიტოვებას, ან ჯერ ის დაგტოვებთ, რადგან შეამჩნია თქვენში უღირსი ადამიანის - ზეციური, უკვდავი არსების - მისი ძმის შეხედულებები. განიზრახე ბრძენი და ღვთისმოსავი ადამიანების საუბარი და არაფერი დაიშურო მათ გასართობად. ნუ გაყიდით მეზობლებს ვერცხლად, როგორც იუდამ უღალატა უფალს იმ ვერცხლის გამო, რომელიც უყვარდა, რომელზედაც იგი გახდა ასეთი საშინელი დავიწყება! ნათლად წარმოიდგინე, რომ შენი მოყვასის მიღებით, შენ ღებულობ ქრისტეს: ქრისტე იღებს შენგან სიყვარულს ან გულწრფელ ზიზღს. ანუ თქვენ თვითონ არ იცით, რომ იესო ქრისტე არის თქვენში? თუ არ ხართ ის, რაც უნდა იყოთ (2 კორ. 13:5). თქვენ ხართ ქრისტეს სხეული და ინდივიდუალურად თქვენ წევრები ხართ (1 კორ. 12:27). ქრისტე არის ყველაფერი და ყველაფერში. კოლ. 3, 11. ქმრებს, ამბობენ, გიყვარდეთ ცოლები და ნუ აწყენთ მათზე [რუს. 3:19], - ნუ ნერვიულობ, თუნდაც რამე არასწორად ჩაიდინონ, არა შენს მიხედვით, თუნდაც მტრის წაქეზებით და ცოდვილი სისუსტე და გულის სისუსტე შეგეშალა კარგი საქმის კეთებაში. იყავით მუდამ თვინიერი, დამთმობი, მათი სიცრუის წინაშე, შეწუხდით მათზე, თვინიერად უთხარით მათ სიცრუის შესახებ და როგორმე იპოვნეთ გზა, გააკეთონ კარგი საქმე მათი მონაწილეობისა და დახმარების გარეშე. ადამიანის რისხვა არ აღასრულებს ღვთის სიმართლეს [იაკ. 1, 20]. როცა ცოლი შენს საწინააღმდეგოს აკეთებს, მაშინ გაიხსენე, როგორ უყვარხარ და აკეთებს ბევრ რამეს, რაც გსიამოვნებს. როცა შენს გულს სხვისი მიწიერი კურთხევის გამო მოწყალება შეგრცხვება, შინაგანად უთხარი საკუთარ თავს: ნუთუ მკვებავი უფლის მკერდი შემცირდება? ის არის ჩვენი მკვებავი. ვიყოთ მხოლოდ მასთან: ის აიტანს და მოგვცემს ყველაფერს. დიდია ადამიანი, რომელიც ძმებს შორის სიყვარულის ერთობის შესანარჩუნებლად უგულებელყოფს მატერიალურ ინტერესებს. ის მიიღებს დიდ ჯილდოს ღმერთისგან, როგორც ბრძენი, რომელმაც იცის ჭეშმარიტება, რომელიც ყოველთვის პატივს სცემდა ღვთაებას ადამიანში მატერიალურზე, მთელ სამყაროზე და მის სიმდიდრეზე მაღლა. რა უმნიშვნელოა ის, რაც ნადგურდება დამღუპველის წინაშე - საკვები და სასმელი ადამიანის წინაშე! განადგურებული ნივთის მიზანი - ადამიანის ან ცხოველის მიერ განადგურება - ნათლად გვიჩვენებს, თუ რამდენად უმნიშვნელოა განადგურებული ნივთი მის წინაშე, ვინც ანადგურებს, ვინც იკვებება სანამ იკვებება. დღესდღეობით, საერო და, როგორც ჩანს, რელიგიურ დაწესებულებებში სტუდენტების დასჯა გაუქმებულია. უგუნური. შესაძლებელია თუ არა იმ სტუდენტიდან კარგი ადამიანის გამოყვანა, რომელიც არ დაისაჯა? მოხუცი, ხორციელი, ცოდვილი ხომ მოწაფეშია, მაგრამ დასჯის გარეშე არ შეუძლია. უფალი თავად იყენებს სასჯელს თავისი ერთგულების გამოსასწორებლად. რადგან უფალი სჯის ვინც უყვარს; ის სცემს ყველა შვილს, ვისაც მიიღებს. თუ თქვენ იტანჯებით, მაშინ ღმერთი გექცევა როგორც შვილები. რამეთუ არის შვილი, რომელსაც მამამისი არ სჯის? თუ დარჩებით ყველასთვის საერთო სასჯელის გარეშე, მაშინ უკანონო შვილები ხართ და არა ვაჟები [ებრ. 12, 6–8]. როგორ გრძნობს თავს? ეთანხმება ეს თქვენს აზრს, ბატონებო, პროგრესულებო? და საიდან გაგიჩნდათ აზრი, რომ სტუდენტები არ უნდა დაისაჯონ? როგორ ფიქრობთ, ეს კაცობრიობისგანაა? არა, დიაბოლიზმისგან და არა კაცობრიობისგან. ეშმაკი ყველა თავის მსახურს თავზე ურტყამს: უბრალოდ წადით, ამბობენ, ჩემს ფართო გზაზე, მაგრამ ამის შემდეგ მე საკმარისად მოგაჭმევთ ყველა დაბნეულ ადგილს, განსაკუთრებით ჯოჯოხეთში. როგორ მიჰყავს უფალი ცათა სასუფეველში? გზა მჭიდრო და უხეშია. გახსოვდეს: როგორი იყვნენ მისი მიმდევრები პირველ საუკუნეებში: მოციქულები, მოწამეები, წმინდანები, პატივმოყვარეები, მართალნი და ყველა წმინდანი? რა, სასჯელის გარეშე, ჩაის, მიაღწიეს ზეციურ სასუფეველს? ნუთუ ყველაზე ჰუმანურმა უფალმა დაუშვა მათ ასე სასტიკად ამაოდ ტანჯვა და სიკვდილი? ოჰ, პროგრესულებო! მათი ნაყოფით, ნათქვამია, იცნობთ მათ [მათ. 7, 16]. თუ რწმენით ლოცვით უფალს, ან ქალბატონს, ანგელოზებს, ან წმინდანებს, ლოცვის დროს და მის შემდეგ გულის სიმშვიდეს გრძნობთ, მაშინ ეს იმის ნიშანია, რომ უფალმა ან წმინდანებმა მოგისმინეს და მოგანიჭათ სასურველი სიკეთე. მათი ნაყოფით თქვენ მათ შეიცნობთ. გულის სიმშვიდე ასევე ადასტურებს ჭეშმარიტებას, რომ უფალი ყველგანაა და წმინდანები მისი მადლით სულიწმიდაში ისმენენ ჩვენს ლოცვას. სასწაულები წმინდა საიდუმლოთა ზიარებიდან. ბიჭი იმავე დღეს გამოჯანმრთელდა მესაფლავეზე. მამა მათეს მოხუცი დედა, როგორც ჩანს, უკეთესად გრძნობდა თავს წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ. როცა თქვენს სუფრაზე მიწიერი საქონლის სიუხვეს დაინახავთ, არა მდიდრული, არამედ ზომიერი ღირებულებით, ნუ გქონდეთ ბოროტი და ძუნწი გული და თქვით: აჰ! იმდენი! რატომ ამდენი? - ოღონდ მადლობა გადაუხადე უფალს მისი სიკეთის გულუხვი ძღვენისთვის და უთხარი: დიდება შენდა, დიდებულო ღმერთო, რადგან ყოველთვის ავსებდი ჩემს სუფრას შენი სიკეთის ამოუწურავი საუნჯებით; შეიძლება ის ასევე აღივსოს თქვენი კურთხევებით ზემოაღნიშნულ 250-ში, რათა დაკმაყოფილდეს და დატკბეს ყველას, ვინც არსებობს და იმყოფება ჩემს მაგიდასთან; ნურასოდეს მწირი იყოს ჩემი დაუოკებელი გულის სიძუნწის მიხედვით. ამინ. ღმერთო ჩემო! რა ვიწროა სხვა ადამიანის გული, რა მცირე რაოდენობის ადამიანთა მოთავსება შეუძლია სიყვარულში: ორი ან სამი ადამიანი - და ეს ძალიან ბევრია. და უფალი? ის ყველას იტევს თავის მოსიყვარულე გულში, ყველასთვის არის ფართო ადგილი, უბრალოდ მიმართეთ მას. მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური [მათ. 6, 11]. ლოცვის ეს სიტყვები მიმართულია მათ წინააღმდეგ, ვინც ზედმეტად ზრუნავს იმაზე, თუ რა უნდა ჭამოს, დალიოს და რა ჩაიცვას. არ ინერვიულო, ამბობს მაცხოვარი, ხვალინდელი დღისთვის, რადგან ხვალინდელი დღე თავისით იდარდებს: ყოველი დღისთვის საკმარისია მისი ზრუნვა [მათ. 6, 34]. ჩიტს ამ ღამეს ტოტზე სძინავს და უგუნურმა, არც თესავს და არც მკის, არ იცის ხვალ რას შეჭამს, მაგრამ მამაზეციერი მას ყოველდღე კვებავს. "შენ თვითონ გჭირდება" - ამბობენ, როცა ვინმეს სთხოვენ, აჩუქოს ან გაუკეთონ რამე მეზობელს. შეხედე, რა სიამაყეა! საჭიროც რომ იყოს, შეწირე მოყვასს მისდამი სიყვარულით: შესწირე შენი სიყვარული მოყვასის სიყვარულს. წმიდა იყოს სახელი შენი [მათ. 6, 9]. განწმინდეთ უფალი ღმერთი თქვენს გულებში. 1 შინაური ცხოველი. 3, 15; 4, 14 და შემდგომ. ნებისმიერი კეთილი საქმის კეთებისას ადამიანს ყოველ ნაბიჯზე თავგანწირვა სჭირდება; ხშირად ხდება, ძალიან ხშირად, რომ კარგი საქმის გასაკეთებლად უნდა შესწირო სიმშვიდე და ჯანმრთელობაც კი; თუ მსხვერპლს არ გაწირავ, საქმეს ვერ შეასრულებ, ან ცუდი რწმენით გააკეთებ და ვერ მიიღებ გვირგვინს, რომელსაც უფალი დააჯილდოებს კეთილსინდისიერად შესრულებული კეთილი საქმისთვის. გამოიყენეთ ეს, მწყემსებო, თქვენს სამქადაგებლო საქმეებს. და მე უნდა ვილოცო დავითთან ერთად: დააყენე, უფალო, მცველი ჩემს ბაგეებზე და დაიცავი ჩემი ბაგეების კარები [ფსალმ. 140.3]. ერთი სიტყვა, დაუდევრად წარმოთქმული, ქმნის ქარიშხალს სახლში - ინანებთ, რომ დამპალი სიტყვა თქვით, მაგრამ უკვე გვიანია (მუცელი). ყურადღებაც კი არ უნდა მიაქციოთ სხვის თქვენს მიმართ მტრობას, ბოროტებასა და ცუდ სისულელეებს, მით უმეტეს, თუ თქვენი სინდისით აღიარებთ, რომ არ ხართ ამ ყველაფრის ღირსი, რადგან ეს ყველაფერი ეშმაკის საქმეა, რომელიც ღმერთის არ ეშინია ხალხის მეშვეობით თქვენზე აფრქვევს თავის რისხვას და ამხიარულებს თქვენს წინააღმდეგ ძველ ბოროტებას. მტრობით ნუ უპასუხებ მათ, ვინც შეურაცხყოფს, არამედ იპყრობს სიყვარულით; ასევე, ნუ შეწუხდებით სულით, თითქოს რაიმე მნიშვნელოვანი, არამედ მშვიდად იყავით და იცინეთ მტრის მაქინაციებზე; შეიწყალე ისინი, ვინც ომში არიან, როგორც შენს ავადმყოფ წევრებს. ღმერთის ყოვლისშემძლეობა არის სივრცითი და გონებრივი, ანუ ღმერთი ყველგან არის სივრცითი გაგებით და ყველგან გონებრივი გაგებით: სადაც მივდივარ ფიზიკურად თუ გონებრივად, ყველგან ვხვდები ღმერთს და ყველგან უფალი მხვდება. არავითარ შემთხვევაში არ შეაწუხოთ თქვენი სული რაიმე მატერიალურის გამო: არც გრძნობადი საქონლის ჩხვლეტათ, არც სიძუნწით, არც თქვენი ქონების ქურდობის ან ქურდობის ეჭვის გამო; მიეჩვიე უფალს და უფალი ან დაიცავს შენს ყველაფერს, ან დაიცავს შენს გულს ეშმაკის მომაკვდინებელი მახეებისგან. არაფერზე არ ინერვიულო... უფალი ახლოს არის [ფილ. 4, 6, 5] - ანუ არაფერზე, რაც სხეულს ეხება. ძუნწი სტუმრების ხშირი სტუმრობა თითქოს ტყუილია და თავს უფლებად თვლის არ მოითმინოს ისინი და სიძულვილი ჩაისუნთქოს მათ მიმართ, თითქოს მათი ტყუილისთვის. მაგრამ განა ქრისტიანული სარწმუნოება არ ასწავლის მას თვინიერებას და მოთმინებას სხვების მიერ ჩვენს მიმართ უსამართლობის შემთხვევაში, არ სიამოვნებს მათ, ვინც უსამართლობას განიცდის ადამიანებისგან, განა არ ამბობს: ნუ მოსთხოვთ მას უკან, ვინც წაართვა ის, რაც გაქვთ [ლკ. 6, 30], ხომ არ მიუთითებს ქრისტე შურისმაძიებელზე: შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდი [რომ. 12, 19], განა მათ ნაცვლად თავად ქრისტეს მოვალედ არ აქცევს მას: კურთხეულ იქნები, რომ ვერ გადაგიხდიან... [ლკ. 14, 14]. ეშმაკმა აჩვენა უფალ იესოს სამყაროს ყველა სამეფო ერთ წუთში და ეშმაკმა უთხრა მას: მე მოგცემ ძალაუფლებას ყველა ამ სამეფოზე და მათ დიდებაზე, რადგან ეს მე მომცა და ვისაც მინდა, ვაძლევ მას; ასე რომ, თუ თაყვანს მცემ, მაშინ ყველაფერი შენი იქნება [ლკ. 4, 5–7]. ეშმაკის მიერ მაცხოვრის ეს ცდუნება ჩვენი ცდუნების გამოსახულებაა: მტერიც ამქვეყნიური პატივით გვაცდუნებს. და ნახეთ, როგორ სწყურიათ მტრით მოხიბლული ამ საუკუნის შვილები ამ ღირსებისა და მათი გულისთვის ქედს უხრიან თავიანთ მტერს - ეშმაკს! რა საშუალებები არ გამოიყენება უმაღლესი პატივის მისაღწევად, ჯვრის ან ორდენის მისაღებად, ნაცვლად იმისა, რომ ეძებოთ ღვთის უმაღლესი მოწოდების პატივი. როგორ ატირებს ყველას ამაყი და ამაყი სურვილი, გახდნენ სხვებზე მაღლა ან ჩვენზე მაღლა მყოფთა ტოლი! რამდენმა ასწია თავი, თანამემამულეებზე მაღლა რომ გახდნენ! რამდენი შინაგანი სიამოვნებაა მის უპირატესობებში! რა ფარული სიხარულია, რომ სხვებზე უარესი არ არიან, ბევრზე სჯობიან, რომ უსწრებენ ყველაზე ღირსეულ ამხანაგებს, რომლებსაც მთელი სინდისიერებით, სამსახურის მთელი მონდომებით, მთელი თავისი შესანიშნავი ნიჭით, ჯერ არ მიუღიათ ის, რაც ჩვენ, მხოლოდ ბედნიერი გარემოებების და, შესაძლოა, ჩვენივე მაქინაციების წყალობით მივიღეთ. შესახებ! Это диавольское утешение! ეს არის ეშმაკის თაყვანისცემა: ეს ხალხი ეცემა და ეშმაკს ემორჩილება. ასე რომ, თუ თაყვანს მცემ, მაშინ ყველაფერი შენი იქნება. ძმებო! ფრთხილად იყავით, ქედს ნუ სცემ ღვთის მტერს, რათა იმ დღეს უფალმა და ყველას მსაჯულმა არ მოგაშოროს სახე. იული 23-გოდე დღე 1861 წელი. Сюда относятся, кроме почестей, и великолепные одежды, служащие к тщеславию, и изысканное убранство квартир, званые обеды и всё, чем хочет человек снискать суетмираную. Все, изыскано ради тщетной славы одевающиеся и украшающие свои квартиры, кланяются диаволу, который лелеет их, како своих чад и усердных поклонников, побуждает и хосты делать. пожеланя и прихоти. მაგრამ როგორ ხდება, რომ სამყაროზე ძალაუფლება და მთელი მისი (დროებითი) დიდება ეშმაკს გადაეცა? მართალია თუ არა მტრის ეს სიტყვები? სამყაროს მეფე არის ერთი უფალი, რომელმაც შექმნა იგი: ჩემი სამყარო და ყველაფერი, რაც მას ავსებს [ფსალმ. 49, 12], ამბობს ის ფსალმუნში; ასევე, დიდება მხოლოდ მას ეკუთვნის ზეცაში და დედამიწაზე, რის გამოც მას უწოდებენ დიდების ღმერთს: ქუხდა დიდების ღმერთი [ფსალმ. 28, 3]. ამიტომ მტრის სიტყვები ამ მხრიდან ტყუილია. მაგრამ ისინი არ არიან სამართლიანები რაღაც მხრივ? თუ სამყაროში ვგულისხმობთ სამყაროს, რომელიც ბოროტებაში დევს და გულმოდგინედ ემსახურება მას ხორცის ლტოლვით, თვალების ლტოლვითა და სიცოცხლის სიამაყით, მაშინ ამ შემთხვევაში ეშმაკის სიტყვები სამართლიანია, რადგან თავად ღმერთმა მართლაც წააქეზა მტერი ცდუნებაში ცოდვის გამო, რომელიც მას ცოდვით მიჰყიდა და მისცა მას ძალა. [იობ. 2, 6]. მიიღეთ ერთმანეთი, როგორც ქრისტემ მიგიღიათ ღვთის სადიდებლად [რომ. 15:7] (განსაკუთრებით სუსტებზე საუბრობს). ხედავთ, რამდენად აუცილებელია ერთსულოვნება და გულწრფელობა ერთმანეთის მიღებაში? ხედავთ, რა არის ასეთი ცხოვრების საფუძველი? - რომელი? ის, რომ ქრისტემ თავად მიგვიღო ჩვენ, სუსტები და ცოდვილები, ღვთის დიდებაში. აქედან, ძმებო, ისწავლეთ არ უგულებელყოთ სუსტები და სხვები, არამედ მიიღეთ ყველა სიხარულით და მზადყოფნით ერთმანეთის დასახმარებლად, როგორც ქრისტემ მიგიღიათ ღვთის სადიდებლად, ცათა სასუფეველში. ილაპარაკე და გაგეხსნება [მათ. 7, 7]. ღვთის წყალობის კარები ძლიერია, რა ცოდვაც არ უნდა შესცოდო, როგორი ცეცხლოვანი მტრის ისრებიც არ უნდა იყოს, როგორი ძლიერიც არ უნდა იყოს მისი სიჯიუტე შენს გულში, აუცილებლად გაგიღებს. დავაკაკუნე და ღვთის წყალობის კარები ყოველთვის გამიღებდა. გახსოვდეთ ეს ყოველთვის, როცა ლოცულობთ უფალს, მის უწმინდეს დედას ან წმინდანებს. სად და როგორ არ შემაწუხა მტერი? სკოლაში უნდობლობას ვუცხადებდი ჩემს სიტყვას, საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მე ვიყავი და ახლაც მაწუხებს ჩემი სიტყვისადმი იგივე უნდობლობა და სხვებისთვის ადვილი ჩვეულებრივი რამ - თავისუფალი, სწორი, მოზომილი სიტყვა - მიჭირს საკუთარი თავის მიმართ უნდობლობის გამო. მე მეჩვენება, რომ ერისკაცი ვარ იმ საკითხებში, რომლებზეც ჩემი თანამოსაუბრეები საუბრობენ, არაფერი ვიცი, თუმცა თუ დავიწყებდი ლაპარაკს რაციონალური აზროვნების კანონების მიხედვით და იმ საკმარისი ინფორმაციის მიხედვით, რაც შევიძინე ყველა თემაზე, მაშინ ვიპოვიდი სათქმელს გონივრულად და გონივრულად. მაგრამ, ჩემს თავს არ ვენდობი, ვწითლდები ჩემი თავისთვის, ხოლო ჩემი მტერი, რომელიც ხარობს ჩემი ბოროტებით და ეძებს ჩემში სისუსტეებს, რათა დაესხას მათ და მტანჯავდეს, მტანჯავს დამცირებით და სასოწარკვეთილებით. თუმცა, მე ხშირად ჩემი უფლის მადლით არ ვემორჩილები მის მაქინაციებს, არამედ გონებრივად მოვუწოდე მაცხოვარს, რომ დამეხმაროს ჩემს სისუსტეს, მე ვამშვიდებ მას, ვღებულობ სიმშვიდეს, ტყუილად არ ვნერვიულობ იმაზე, თუ რას იტყვიან სხვები ჩემზე და, უმრავლესობის საერო სიტყვაში ვტოვებ მათ, ვინც სულიერ სიტყვებს საუკეთესოდ ვაკეთებ. მოწმობს ჩემი უფალი და მისი ძალა ჩემში, მე არ ვარ ზედაპირული და შემიძლია ვილაპარაკო ძალით. მტერი დამაბნევდა როგორც საღმრთო მსახურების დროს, ისე საერთოდ მღვდლის სულიერი მოთხოვნილების დროს და, როგორც ტალახიანი, ჭუჭყიანი, ძლიერი, უხვი ნაკადი, ხანდახან ადიდებდა ჩემს სულს, რომელიც მისგან ვერც მე ვერ ნახა და ვერც ღმერთის შუქი, ბუნდოვანი დარჩა, თითქოს სასიკვდილოდ დაარტყა. მაგრამ გულწრფელმა მონანიებამ და ღვთისადმი ღრმა კვნესამ და ცრემლებმა ღვთის საქმისადმი ყურადღების ნაკლებობისა და ჩემი მოუთმენლობის გამო ღვთის წყალობა მიიპყრო და ჩემი სული განიწმინდა, განიწმინდა, დამშვიდდა და გამხნევდა სატანის სასტიკი შეპყრობის შემდეგ. ამ საშინელი განსაცდელისგან თავის დასაღწევად, მე თვითონ შევასრულე ლოცვა ჩემს უფალს, რათა მომენიჭებინა მადლი მხიარული გულით და ფხიზელი გონებით, მომნანიებელი და თავმდაბალი გულით, რწმენით და სიყვარულით, რომ მივაწოდო ლოცვა, დიდება, მადლიერება და თაყვანისცემა, ყოველდღე ვლოცულობდი და მტერს არ მათავისუფლებდა ლოცვას; და უკვე დიდი ხანია მხიარულად ვეუბნები ლოცვას, ვედრებას, ვედრებას და მადლიერებას სამების ღმერთს, ჩემი ხსნის ღმერთს, ჩემი გულის ღმერთს. მე არ დავტოვებ ჩემს ლოცვას, რომ ისევ იგივე ცდუნება არ დავექვემდებარებოდე. სად არ შემრცხვა მტერმა? მე რომ მსურდა სხვა ადამიანებისთვის ყველაზე ჩვეულებრივი რამ გამეკეთებინა, რასაც ისინი თავისუფლად, მშვიდად აკეთებდნენ, - და იქ დარცხვენილმა დამარტყა. საჭირო იყო ჩემი ფოტოგრაფიული პორტრეტის გადაღება? დავჯექი და სულით დაბნეული ვიყავი, მტრის ტალღები, როგორც იღბალი ექნებოდა, გულში მივარდა და სახის ნაკვთები დამახინჯა. მტერი ყველგან სასტიკად დამდევდა. მუშა (საეკლესიო სლავური) – დამონებული, მსახური, მორჩილი, მორჩილი; ეშმაკის მოქმედი ტაძარი არის ეშმაკის სამყოფელი, მისი ნების მორჩილი. ზღარბი (ეკლესიის დიდება) - რა. შეკვეცილი სიტყვები ხშირად გვხვდება სიტყვები, რომლებიც იწერება შემოკლებით სლავურ ენაზე, აპოსტროფებით. განა ისინი ყველა მომსახურე სულები არ არიან გაგზავნილი, რათა ემსახურონ მათ, ვინც დაიმკვიდრებს ხსნას? (ებრ. 1:14). უნე (ეკლესიის დიდება) - უკეთესი, უფრო სასარგებლო. შეუცვლელი პირობა (ლათ.). თითი (ეკლესიური გლავ.) – ჭუჭყიანი, მიწის მტვერი. იხილეთ: მათ. 13, 1–52; 18, 23–35; 20, 1–16; 21, 28–44; 22, 1–14; 25. და მოვიდა წვიმა და ადიდდა მდინარეები, დაუბერა ქარმა და შევარდა იმ სახლს, და არ ჩამოვარდა, რადგან კლდეზე იყო დაფუძნებული (მათე 7:25). თქვენ იცით, თქვენ იცით (ეკლესიის დიდება). პაჩე (ეკლესია დიდებული) - მეტი; აჰ, არა (თვითმოყვარეები, არა ღვთის მოყვარულები). კოკოში (საეკლესიო სლავური) - ქათამი. ვკანკალებ, ვღებულობ ცეცხლს, რომ ცვილივით და ბალახივით არ დამწვავდეს; ოლე საშინელი საიდუმლო! ოლე ღვთის წყალობა! როგორ მივიღო ღვთაებრივი სხეული და თიხის სისხლი და გავხდე უხრწნელი? (რუსული: ვკანკალებ, ვღებულობ ცეცხლს, რათა არ დავიწვი, როგორც ცვილი და ბალახი. ო, საშინელი საიდუმლო! ღმერთო წყალობა! როგორ შემიძლია, მტვერი, ვეზიარებო ღვთაებრივ სხეულს და სისხლს და გავხდე უკვდავი?) (კანონი წმიდა ზიარებისთვის, კანტო 8, ტროპარი სამება). და თქვა უფალმა ღმერთმა: არ დარჩება სული ჩემი ამ ადამიანებში სამუდამოდ, რადგან ისინი ხორცნი არიან (რუს.: და თქვა უფალმა ღმერთმა: სული ჩემი სამუდამოდ არ იქნება ზიზღი ამ ადამიანების მიერ, რადგან ისინი ხორცი არიან) (დაბ. 6:3). სოდომი და გომორა არის ქალაქები, რომლებიც გაანადგურეს ზეციურმა ცეცხლმა მათი მცხოვრებთა საშინელი დანაშაულის გამო; მათ ადგილას მკვდარი ზღვა ჩამოყალიბდა. წმინდა იოანე ნათლისმცემელი, უფლის ნათლისმცემელი. რუს. მთარგმნელ.: უნაყოფო, როგორც უდაბნო, წარმართთა კრება შროშანასავით აყვავდა შენს შობის წყალობით, უფალო, და ჩამოაყალიბა შენი წმიდა ეკლესია, რომელშიც დამკვიდრდა ჩემი გული (კვირის კანონის ირმოსი მესამე ოდაზე. ბგერა 2). ასაკი (საეკლესიო სლავური) - სიმაღლე, სხეულის ზომა. იდაყვი (საეკლესიო სლავური) - სიგრძის საზომი, რომელიც შეესაბამება მკლავის სიგრძეს იდაყვიდან შუა თითის ბოლომდე. გამოცხადებული (ეკლესიის დიდება) - აქ: დიდებული, სახელოვანი, დიდებული. პატივისცემით (ეკლესიური გლავ.) - ისევე, თანაბრად, ზუსტად, ანალოგიურად, ასევე. ყველაზე გულწრფელი აღნიშნავს მსგავსების მაღალ ხარისხს. Sy (ეკლესიური გლავ.) - არსებული, მარადიული (ღვთის ერთ-ერთი სახელი). იჟე (საეკლესიო სლავ.) – რომელიც. ტატი (საეკლესიო სლავ.) – ქურდი. უგულებელყოფა (ფრანგ.) – უგულებელყოფა, უყურადღებობა. შეადარე: შენი ბრძანებით არაფერზე ააშენე დედამიწა და ურყევ ქრისტეზე დაკიდე მძიმე წონა, შენი მცნებების ქვებზე, დაამყარე შენი ეკლესია, ერთადერთი ნეტარი და კაცობრიობის მოყვარე (რუს.: შენი ბრძანებით, დაამკვიდრე დედამიწა არაფერზე და ჩამოკიდე იგი, მძიმე, უკვდავი, ჰაერზე. მცნებები, კაცობრიობის ერთადერთი მოწყალე და მოყვარე!) (კვირის კანონის ირმოსი, კანტიკულა სამი, ტონი 5). ბილიკების ჭუჭყიანი (საეკლესიო სლავური) - გზის ჭუჭყიანი. წოლა (საეკლესიო სლავური) - დაწოლა, დასვენება. მარჯვენა (ეკლესია დიდებული) - ჭეშმარიტებით სავსე, ჭეშმარიტი, მართალი. ანტონოვის ცეცხლს სიცხეს ეძახდნენ. სიკეთე, სიკეთე (საეკლესიო დიდება) - შინაგანი სრულყოფილება, უპირატესობა; სიდიადე, შეხედე (ეკლესია გლავ.) - გუთანი (ოპამიდან - გუთანი, მიწის დამუშავება). რალო (ეკლესია გლავ.) – გუთანი, გუთანი. ვეგეტატი (ეკლესიური გლავ.) – გაზრდილი, გაჩენილი, მშობიარობა. ოთხ. ანდრია კრეტის დიდი სასჯელაღსრულების კანონი, საგალობელი 7, ტროპარი არის სამება: სამება მარტივია, განუყოფელი, თანაარსებული, და ბუნება ერთია, სინათლე და სინათლე, და წმიდა სამნი, და ღმერთი სამება იგალობება ერთ წმიდა გზაზე, მაგრამ იმღერე, ადიდებდი, მუცელი და მრწამსი არის ღმერთი. სამება უბრალო, განუყოფელი, თანაარსებული, ერთი ბუნება, როგორც მნათობი და სინათლე და - სამი წმინდა და ერთი წმიდა სახე, მაგრამ, სულო, ადიდებ სიცოცხლეს და სიცოცხლეს - ყოველთა ღმერთს. ძალა (ეკლესია გლავ.) – ძალა, გაძლიერება, დადასტურება. რეკი (საეკლესიო სლავ.) – თქვა. ყოველი, ყოველი (ეკლესიით განდიდებული) - ყველას. შეადარეთ: ორმა ბრმამ, რომლებიც გზაზე ისხდნენ, გაიგეს, რომ იესო გადიოდა, იწყეს ყვირილი: შეგვიწყალე, უფალო, ძეო დავითისო! ხალხმა აიძულა ისინი გაჩუმებულიყვნენ; მაგრამ მათ კიდევ უფრო ხმამაღლა დაიწყეს ყვირილი: შეგვიწყალე, უფალო, ძეო დავითისო! იესო გაჩერდა, დაუძახა მათ და უთხრა: რა გინდათ ჩემგან? ისინი ეუბნებიან მას: უფალო! რათა თვალები გვიხილონ. იესო თანაგრძნობით შეეხო მათ თვალებს; და მაშინვე იხილეს მათ თვალებმა და გაჰყვნენ მას (მათე 20:30-34). აგრეთვე: მკ. 10, 46–52; OK. 18, 35–43. დერჟავეც (საეკლესიო სლავური) – მმართველი, მბრძანებელი; რაღაცის ფლობა, მართვა; მმართველი დაბადებული (საეკლესიო სლავური) – დაიბადა; ხელახლა დაბადებული, ხელახლა დაბადებული. ლეტორასლი (საეკლესიო სლავური) - ყლორტი, ხის წლიური გასროლა, ახალგაზრდა ტოტი. ყურძენი (საეკლესიო სლავური) – ვაზი; ალეგორიულად - ღვთის ეკლესია. ის ჰგავს სახლს მშენებელ კაცს, რომელმაც გათხარა, ღრმად ჩაიარა და კლდეზე საფუძველი ჩაუყარა; რატომ, როცა წყალდიდობა მოხდა და წყალი მოვიდა ამ სახლს, ვერ შეძრა იგი, რადგან ქვაზე იყო დაფუძნებული (ლუკა 6:48). ობნოსიტი (ეკლესიო-სლავ.) – განდიდება. Velelepota (ეკლესიის დიდება) - სიდიადე, ბრწყინვალება. ამოჟე (დიდებული ეკლესია) - სად. ოთხ: მე ყოველთვის ვხედავ უფალს ჩემს წინაშე, რადგან ის ჩემს მარჯვნივ არის (ფსალმ. 15:8). იყავი გულმოდგინე (ეკლესიური გლავ.) - ზრუნავს ვინმეზე ან რამეზე (აქედან: გულმოდგინედ - გულმოდგინედ). ინუდები (საეკლესიო სლავური) – სხვა ადგილას; ინუდიდან - სხვა ადგილიდან. ფილიმონი სამოცდაათ მოციქულთაგან ერთ-ერთია. მის მიმართ იყო პავლე მოციქულის წერილი, რომელიც შევიდა ახალ აღთქმაში. ხსენება იმართება 19 თებერვალს/4 მარტს და 22 ნოემბერს/5 დეკემბერს. „დაფა“ არის ლიტურგიისა და სხვა საეკლესიო მსახურების ინტერპრეტაცია, რომელიც შედგენილია ბერძენი მღვდელმონაზონი ნათანაელის მიერ. ნალიაწატი (საეკლესიო სლავური) – დაძაბვა, დაჭიმვა, განგაში; დახატეთ მშვილდი, ესროლე და ასევე ჩაიცვი სამხედრო ჯავშანი; უფრო ფართო გაგებით - შეიარაღება, ბრძოლისთვის მომზადება. იაჟე (დიდებული ეკლესია) - რომელიც. გამხდარი (ეკლესიური გლავ.) – ცარიელი, ამაო, უმნიშვნელო, უსარგებლო. არსებითი (საეკლესიო სლავური) - არსებობისთვის აუცილებელი, აუცილებელი. იხილეთ: დენ. 9, 4–19; OK. 1, 5 – 13; საქმეები 10, 1–4. სიბნელე, სიბნელე (ეკლესია დიდებული) – ათი ათასი; ბევრჯერ - უთვალავჯერ. შენობა (საეკლესიო სლავური) – რეკონსტრუქცია, განახლება, გადაკეთება. ოთხ: გიხაროდენ, გონებრივი შემოქმედების მთავარი (რუს. გიხაროდენ, სულიერი აღორძინების დამწყები) (აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, იკოს 10). ვოლნა (საეკლესიო სლავური) – მატყლი. ზედსართავი სახელი (საეკლესიო სლავური) - თავდასხმა, ცოდვილი წინადადება, ხრიკი, ხაფანგი. სამადლობელ წერილს დავწერ (ეკლესიის დიდება) - გადავიხდი, მადლიერებას გამოვგზავნი. ხიბლი (საეკლესიო სლავური) - ხიბლი, მოჯადოება, ჯადოქრობა; სიზმარი, სიზმარი (ეკლესია-გლავ.) – ცარიელი გარეგნობა, მოჩვენება. სპეშნიკი (საეკლესიო სლავური) – თანამზრახველი, თანამშრომელი, თანაშემწე. ნაჩქარევი - დახმარება, დახმარება. ზრაკი (საეკლესიო სლავური) - გამოსახულება, გარეგნობა. მონის გამოსახულება ადამიანის ბუნების ყველაზე სუსტი მდგომარეობაა. კოცნა (ეკლესიური გლავ.) – მისალმება. უფლის ანგელოზი მას (მოსეს) ეკლის ბუჩქის შუაგულიდან ცეცხლის ალში გამოეცხადა. და დაინახა, რომ ეკლის ბუჩქი ცეცხლში იწვა, მაგრამ ბუჩქი არ შლაგდა (გამ. 3:2). კუპინა (დიდებული ეკლესია) - ბუჩქი. პრებუნებრივი – ზებუნებრივი, ბუნებაზე მაღლა. საწმისი (საეკლესიო სლავური) – მატყლი, კანი. შეადარეთ: და უთხრა გედეონმა ღმერთს: თუ ჩემი ხელით გადაარჩენ ისრაელს, როგორც შენ თქვი, მაშინ აჰა, მე დავყრი დაქუცმაცებულ მატყლს აქ კალოზე: თუ მხოლოდ მატყლზეა ნამი და მთელი დედამიწა მშრალია, მაშინ მე ვიცი, რომ შენ გადაარჩენ ისრაელს ჩემი ხელით, როგორც შენ თქვი. ასეც მოხდა: მეორე დღეს, ადრე ადგომა დაიწყო, მატყლის წურვა დაიწყო და მატყლიდან მთელი ჭიქა წყალი გამოწურა. და უთხრა გედეონმა ღმერთს: ნუ გამიბრაზდები, თუ კიდევ ერთხელ ვიტყვი და მხოლოდ ერთხელ გამოსცადე მატყლზე: მხოლოდ მატყლზე გაშრეს და მთელ დედამიწაზე ნამი იყოს. ღმერთმა სწორედ ასე მოიქცა იმ ღამით: მხოლოდ მატყლი იყო გამხმარი, მაგრამ ნამი იყო მთელ დედამიწაზე (მსაჯულები 6:36–40). როჟენი (საეკლესიო სლავური) – რკინის რქა; წვეტიანი იარაღი. წარმოიდგინე (ეკლესია გლავ.) – აქ: გამოსახული, აღბეჭდილი. განწმენდა (ეკლესია გლავ.) - ასე ჰქვია აღთქმის კიდობნის ხუფს. ეს სახელი მას იმიტომ ეწოდა, რომ გამოსყიდვის დღეს მღვდელმთავარი წმიდათა წმიდაში შევიდა მსხვერპლშეწირული ცხოველის სისხლით და სისხლი შეასხურა აღთქმის კიდობანს ხალხის ცოდვების გასაწმენდად. ეშმაკთან ერთად განსჯაში ჩავარდებით. პრეკიდან (საეკლესიო დიდება) - წინააღმდეგი, მიუხედავად. ნაზირათი (ეკლესია გლავ.) – დაკვირვება, ზედამხედველობა. თუნდაც გადარჩენა (ეკლესია გლავ.) - რომელიც ზოგავს. შედგენა (ლათ.) - სხვა ადამიანების ნამუშევრების შედეგების შერწყმა დამოუკიდებელი დამუშავების გარეშე, მექანიკურად. აწმყო (საეკლესიო სლავური) - აწმყო, მახლობლად, აწმყო. ანუ იტანს „სიმწარეს“: ჩაგვრას, უბედურებას, ჩაგვრას. კარავი (ბერძნული) – საცხოვრებელი, სამყოფელი. ამიტომ, ვინც ისმენს ჩემს ამ სიტყვებს და ასრულებს მათ, შევადარებ ბრძენ კაცს, რომელმაც კლდეზე ააშენა თავისი სახლი; და მოვიდა წვიმა და ადიდდა მდინარეები, დაუბერა ქარმა და დაარტყა იმ სახლს, და არ ჩამოვარდა, რადგან კლდეზე იყო დაფუძნებული. მაგრამ ვინც ისმენს ჩემს ამ სიტყვებს და არ ასრულებს მათ, დაემსგავსება უგუნურ კაცს, რომელმაც თავისი სახლი ქვიშაზე ააშენა; და მოვიდა წვიმა, და ადიდდა მდინარეები, დაუბერა ქარმა და დაარტყა იმ სახლს; და დაეცა და დიდი იყო მისი დაცემა (მათე 7:24–27). ზღუდავს, ამცირებს მის წყალობასა და საჩუქრებს. თუ... მრისხანების ქვეყანაში მოხვალ ჩემთან, მეც წავალ შენთან ერთად გაბრაზებული მიწაზე (რუს. თუ... ჩემს წინააღმდეგ წახვალ, მაშინ მეც გაბრაზებული წავალ შენს წინააღმდეგ) (ლევ. 26:23-24). ზაუშატი (ეკლესია გლავ.) – სახეში დარტყმა. უდები (საეკლესიო სლავური) - სხეულის წევრები. პრელესტი (ეკლესიის დიდება) – ილუზია, ცდუნება, მოტყუება. ლანიტა (ეკლესია გლავ.) – ლოყა. აჰა, მე გაძლევთ ძალას, რომ დაარტყით გველებს, მორიელებს და მტრის მთელ ძალას და არაფერი დაგიშავებთ (ლუკა 10:19). ტოლიცე (დიდებული ეკლესია) - იმდენი. ორუდნი - იარაღი, ინსტრუმენტი. ეს შეუძლებელია, შეუძლებელია (ფრანგული და ლათინური). გამხდარი (ეკლესიური გლავ.) – ცარიელი, უმნიშვნელო, უსარგებლო, ამაო. როგორც შენ გააკეთე ეს ჩემს ამ უმცირეს ძმათაგანს, ისე მოექცე მე (მათე 25:40). შეიძენენ (საეკლესიო დიდებას) - შეიძენენ. დაწოლა (საეკლესიო სლავური) – დაწოლა: მიწაზე, იატაკზე და ა.შ. ოთხ: როცა დღესასწაულს აწყობთ, დაუძახეთ ღარიბებს, დასახიჩრებს, კოჭლებს, ბრმას და კურთხეული იქნებით, რომ ვერ გადაგიხდით, რადგან დაჯილდოვდებით მართალთა აღდგომაზე (ლუკა 14:13-14). შენი პური და შენი საქონელი (შდრ. ლუკა 12,18). ოთხ: მტერს იარაღები ბოლომდე ეწურება (რუს. მტერს იარაღი მთლიანად ამოეწურა) (ფსალმ. 9:7). ლიუბი (ეკლესიის დიდება) - სიყვარული. კოსნი (საეკლესიო სლავური) - ნელი, დუნე. ლოჟესნა (ეკლესია გლავ.) – საშვილოსნო. ჭარბი (ეკლესიური გლავ.) – გადარჩენა, განთავისუფლება. პირა (საეკლესიო სლავური) - ჩანთა, ჩანთა. ანუ პარალიკის კვირა, მე-4 აღდგომის შემდეგ. ადიდებული (ეკლესია გლავ.) – უხვად დაღვარება. ტარები (საეკლესიო სლავ.) არის სარეველების გვარი შხამიანი მარცვლებით, რომლებიც სრულ მომწიფებამდე გარეგნულად არ განსხვავდება ხორბლისგან. ოთხ: კესარიაში იყო ვიღაც კაცი, სახელად კორნელიუსი, ასისთავი იტალიელი პოლკიდან, ღვთისმოსავი და ღვთისმოშიში მთელი თავისი ოჯახით, რომელიც ბევრ მოწყალებას აძლევდა ხალხს და მუდამ ევედრებოდა ღმერთს... ანგელოზმა უპასუხა მას (კორნელიუსს): შენი ლოცვა და მოწყალება მოვიდა ღვთის წინაშე სამახსოვროდ... და ამბობს (ღმერთი); კორნელიუს! შენი ლოცვა ისმის და შენი მოწყალება გაიხსენა ღვთის წინაშე (საქმეები 10:1–2, 4, 31). ცხოველი (ეკლესიური გლავ.) – სიცოცხლე თავისთავად, სიცოცხლის მომცემი. როგორც პაკეტები და შეფუთვები (ეკლესია გლავ.) - რომ ისევ და ისევ, ისევ და ისევ. პრელაგატი (ეკლესია გლავ.) – შეცვლა, შეცვლა, გადაკეთება. შურისძიება (ეკლესია დიდებული) - დაცვა. ალჩბა (ეკლესია გლავ.) – შიმშილი. Fulfill (Church Glorious) – შევსება; შეასრულე - ავსებს, -ილა. საუბარია აბბა არსენზე. მის შესახებ იხ. „სამახსოვრო ზღაპრები წმიდა და ნეტარი მამათა ასკეტიზმის შესახებ“ (მ., თსლ, 1995. გვ. 20). ესენი (საეკლესიო სლავური) – სხვები; აქ ანგელოზებს ვგულისხმობთ. ოთხ: მეთ. 7, 2; მკ. 4, 24; OK. 6, 38. ვინა (საეკლესიო სლავური) - მიზეზი. ღალატი (ეკლესია გლავ.) – შეცვლა. ახალ მცნებას გაძლევთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი; როგორც მე შეგიყვარეთ, თქვენც გიყვართ ერთმანეთი (იოანე 13:34). პატივი ეცი მამას და დედას, რათა კარგი იყოს და დღეგრძელი იყოს იმ ქვეყანაში, რომელსაც უფალი, შენი ღმერთი გაძლევს (გამ. 20:12). პონეჟე (დიდებული ეკლესია) – ამისთვის, იმიტომ. კრინი (ეკლესიური გლავ.) – შროშანა. იაკო კრინი - შროშანივით, შროშანავით. ოთხ: საჭმელი, მარტოდ დასახლდი დედამიწაზე (რუს. ვითომ მარტო დასახლებული ხარ მიწაზე) (ეს. 5,8). შეადარეთ: ნუ გაიხარებთ ამით, რამეთუ სულები გემორჩილებიან თქვენ: გიხაროდენ, რამეთუ სახელები თქვენი ზეცაშია დაწერილი (ლუკა 10:20). Wed: მისით ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსებობა (საქმეები 17:28). ტატიე (ეკლესია გლავ.) – ქურდები. აღდგომა (ეკლესია გლავ.) – აჯანყება, ადგომა, წინააღმდეგობა. არსაიდან (ეკლესია-დიდება) - საიდან. ჟიტომერიე (საეკლესიო სლავ.) – პურის გარკვეული, გამოყოფილი ნაწილი, რომელიც ნაწილდება გარკვეულ დროს. ჟიტომერი პურის დისტრიბუტორია. ზღარბი (ეკლესია გლავ.) – აქ: ისე, რომ. ოტრევატი (ეკლესია გლავ.) – წაღება, უარყოფა, განდევნა. ბურპ (ეკლესიური გლავ.) – წარმოთქმა, წარმოთქმა. მამა იოანე 1875 წლის 26 აპრილს აყვანილ იქნა დეკანოზის ხარისხში. არაფერი (ეკლესიის დიდება) - არაფერი. ზელო (ეკლესია გლავ.) – მკაცრად, ძალიან, ძალიან. ტერტია (ლათ.) – წამის სამოცდამეათე ნაწილი (მოძველებული). არც მეტი (ეკლესია გლავ.) - არც მეტი. იხილეთ: მათ. 9, 20–22; მკ. 5.25–34. ვერტოგრადი (საეკლესიო სლავური) – შემოღობილი ბაღი. სი (ეკლესიის დიდება) - საკუთარი თავისთვის; ზმნიზედის სახით მიმაგრებულია სხვა სიტყვების ბოლოს „თქვენი“-ს ნაცვლად; მათი si - მათი სარგებელი. აღსრულება (ეკლესია დიდებული) – შევსება. რამბოვი არის ქალაქ ორანიენბაუმის სასაუბრო სახელი. ნადაბმა და აბიჰუმ, აარონის ძეებმა, თითოეულმა აიღო თავისი საკმეველი, ჩაყარა მასში ცეცხლი და ჩაყარა საკმეველი და მიიტანეს უფლის წინაშე უცნაური ცეცხლი, რომელიც არ უბრძანა მათ. და გამოვიდა ცეცხლი უფლისგან და დაწვა ისინი და დაიხოცნენ უფლის წინაშე (ლევ. 10:1-2). წმიდა დიდებული და ყოვლადქებული მოციქულის კანონი, ტონი 4, ხუთშაბათი დილით. კანტო მე-8. სიბნელე (ეკლესიის დიდება) - ათი ათასი. სამხრეთში (ეკლესია გლავ.) – რომელშიც, რომლით. მინიშნება პავლე მოციქულის სიტყვებზე: ყოვლისა ვყოფილვარ, რაჲთა ვხსნი ყოველთა (რუს.: ყოვლისა ყოვლისა გავხდი, რათა გადავარჩინო მაინც) (1 კორ. 9:22). გამოწვა (საეკლესიო სლავური) – დნება, დნობა (ადუღებიდან – დნება, დნება). კრატი (საეკლესიო სლავური) – ერთხელ; ერთხელ. პოელიკუ (დიდებული ეკლესია) – იმიტომ. ჩუმად იქნებით და ვერ ილაპარაკებთ იმ დღემდე, სანამ ეს არ მოხდება, რადგან არ გჯერათ ჩემი სიტყვების, რომელიც თავის დროზე ახდება (ლუკა 1:20). მიიყვანეს მასთან მუნჯი კაცი, რომელიც ეშმაკი იყო. და როდესაც დემონი განდევნეს, მუნჯმა დაიწყო ლაპარაკი (მათე 9:32–33). კოლმი პაჩე (ეკლესია გლავ.) – მით უმეტეს. ბრალდება (საეკლესიო სლავური) – ეჭვი, დაბნეულობა. იხილეთ: მათ. 10, 29–31; OK. 12, 6–7. ადონაი (ებრ.) – ლიტ.: ძლიერი, ძლიერი მმართველი, მბრძანებელი. ღმერთის ერთ-ერთი სახელი. ბრაშნო (ეკლესია გლავ.) – საჭმელი. წინა (ეკლესია დიდებული) – მომავალი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: