Январь 1861 г.

Δευτέρα. Ο Κύριος με εξέπληξε με το έλεός Του. Ήρεμα, με πίστη, τέλεσα τη λειτουργία στο κοιμητήριο και κοινωνούσα για ανείπωτη γαλήνη και χαρά. Ω! Ένιωσα τόσο καλά. Στην αναζήτηση και απόκτηση της Βασιλείας του Θεού (στις καρδιές μας) και στην αλήθεια της είναι η ειρήνη, η ζωή και η ευδαιμονία μας και όχι στην απληστία, η αναζήτηση και η απόκτηση γήινων αγαθών. Και ο Κύριος βασιλεύει στις καρδιές μας με την αμοιβαία μας πίστη και αγάπη. Η βασιλεία του Θεού δεν είναι φαγητό και ποτό, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματι [Ρωμ. 14, 17]. Ο άνθρωπος στην καθαρή του μορφή (δίκαιος) είναι ο ίδιος που βγήκε από το στόμα του Θεού ως πνοή. Έτσι κι εσύ: αν καθαρίσεις την καρδιά σου από τις αμαρτίες, θα γίνεις σαν τον πρωτόγονο, ή τον αρχέγονο, άνθρωπο πριν από την πτώση του - τι λέω; - θα γίνετε όμοιοι με τον ίδιο τον Θεό, κατ' εικόνα και ομοίωση του οποίου πλαστήκατε, θα γίνετε ένα με τον Κύριο, και ο Θεός θα είναι στην καρδιά και στις σκέψεις σας, και ποτάμια από ζωντανά νερά θα ρέουν από την κοιλιά σας [Ιωάν. 7,38]. Τότε ο Θεός θα είναι κοντά σου: στην καρδιά και στο στόμα σου [Δευτ. 30, 14; Ρώμη. 10, 8]. Αλλά ο αμαρτωλός είναι ναός εργασίας του διαβόλου, 77 που κάθεται στην καρδιά του και τον κινεί κατά βούληση, ελέγχει τις σκέψεις του και είναι επίσης στα χείλη του. Ένας άνθρωπος είναι σπουδαίος όταν στρέφεται ειλικρινά στον Θεό με προσευχή—τότε είναι θεόμορφος, ο Θεός είναι τότε στην καρδιά και στο στόμα του. Μήπως τότε λέει προσευχές στην Υπεραγία Τριάδα - η Τριάδα τον ακούει, γιατί είναι τότε τόσο κοντά του όσο τα λόγια της προσευχής του είναι κοντά στην καρδιά του; με την πύρινη προσευχή της καρδιάς η Τριάδα είναι στην καρδιά και στο στόμα του. Ο Θεός είναι ασύγκριτα πιο κοντά μας από την εικόνα Του στην οποία προσευχόμαστε. Μην ξεχάσετε να επισημάνετε με την ελπίδα σας τις μηχανορραφίες του εχθρού, που οδηγεί τους πάντες μακριά από την ελπίδα. Επισημάνετε τις νεκρικές Λειτουργίες που τρέφουν την ελπίδα μας. Η χριστιανική ελπίδα είναι η ελπίδα μας για ένωση με τον Θεό τον επόμενο αιώνα. Στην παρούσα χριστιανική μας κατάσταση, όλα αντιστοιχούν και κατευθύνονται προς αυτήν την ένωση - υλικά και πνευματικά αγαθά (η χάρη του Θεού στην Εκκλησία: θείες ακολουθίες, Μυστήρια, προσευχές, καρποί προσευχών, θλίψεις που καθαρίζουν την καρδιά, ασθένειες (θα σηκώσει τον σταυρό του [Ματθαίος 16:24, Μάρκος 8:34· Λουκάς 8:34, δοκιμασία Θεού] 92). Η παρούσα ένωση σε ένθερμη προσευχή, στο Μυστήριο της Κοινωνίας, προετοιμάζεται για την ουράνια ένωση με τον Θεό - αυτή είναι η εγγύηση του Αγίου Πνεύματος στις καρδιές των Χριστιανών. Για τον ίδιο λόγο, κάθε άλλη σύνδεση της καρδιάς, εκτός από τον Θεό και όχι για τον Θεό, μας απαγορεύεται αυστηρά. για τον ίδιο λόγο, σώσε τον εαυτό σου από σαρκικές επιθυμίες και από κάθε αμαρτία (αγάπη για το χρήμα, μοιχεία). Όποιος δεν απαρνηθεί όλα όσα έχει, δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου [Λκ. 14, 33]. Λάβετε υπόψη αυτό και να είστε εντελώς αμερόληπτοι ως προς το κτήμα σας, μην ληστεύετε κανέναν από τους επισκέπτες, όσο συχνοί κι αν είναι. Είμαι υπηρέτης του Θεού, γιατί οι νόμοι του Θεού μου είναι γραμμένοι στις σκέψεις μου και στην καρδιά μου, και εργάζομαι πάντα για Αυτόν εκπληρώνοντας τους νόμους Του. Και αν δεν το κάνω, υποφέρω, και αν δουλέψω, ο Κύριός μου με πληρώνει για αυτό με ειρήνη, με τη ζωή της καρδιάς μου. Τιμώντας τους Αγγέλους, ευθυγραμμιζόμαστε με αυτή τη ζωογόνο πεποίθηση ότι υπάρχει ένας άλλος κόσμος λογικών όντων, εντελώς αγνός, απλός, ασώματος, και ότι, ως εκ τούτου, η ύπαρξη της ψυχής μας μετά τον θάνατο δεν είναι μόνο δυνατή, αλλά και στην πραγματικότητα υπάρχει. Και τιμώντας τους αγίους, πάλι συνηθίζουμε την ιδέα ότι υπάρχει ζωή για εμάς μετά θάνατον, ότι η αρετή και η αγιότητα ανταμείβονται μετά το θάνατο, που σημαίνει ότι αν ζούμε ενάρετα, θα ανταμειφθούμε και εμείς. και το κακό τιμωρείται, όπως παρουσιάζεται στην ιστορία του Ευαγγελίου για τον πλούσιο και τον Λάζαρο 78 - που σημαίνει ότι θα τιμωρηθούμε και εμείς για το κακό που κάνουμε εδώ. Γενικά, η λατρεία των Αγγέλων και των αγίων, χωρίς να ανταποκρίνεται σε κανέναν πολυθεϊσμό, είναι απολύτως στη φύση μας και οδηγεί σε σημαντικά πνευματικά οφέλη. Ο Κύριος είναι πάνω απ' όλα, σε όλα και μέσα από όλα και όλα - πώς να μην εμπιστευτώ σε Αυτόν; Δεν είμαι τίποτα, και Αυτός είναι το παν. Είμαι ανίσχυρος, αλλά Αυτός είναι παντοδύναμος. Το μυαλό μου είναι μικρό, αλλά το δικό Του είναι άπειρο. Για μένα είναι σκοτεινό, αλλά για Εκείνον είναι φωτεινό. καρδιά μου! Εμπιστεύσου τον Θεό σου! Είναι ο Θεός της καρδιάς. Πολλοί Χριστιανοί ζουν τη ζωή τους και δεν γνωρίζουν την πίστη τους, δεν ξέρουν τι ελπίζουν, δεν ξέρουν τι πρέπει να κάνουν για να ευχαριστήσουν τον Θεό, ενώ περνούν όλη τους τη ζωή ανησυχώντας για τις θέσεις τους, για ρούχα, για φαγητό και ποτό, για έξοδο και έξοδο! Ατελείωτη απροσεξία για το καλό της ψυχής σου! Για τα θέατρα λένε ότι είναι απαραίτητα και χρήσιμα. Ψέμα. Ο αμαρτωλός βρίσκει την καλή πλευρά στα πάθη και δικαιώνει τα πάθη. Ρωτήστε γιατί πηγαίνουν στο θέατρο; Ρωτήστε τι τους άρεσε στο θέατρο; Κάποιοι είναι δυσαρεστημένοι με τον εαυτό τους και τη ζωή τους. Γιατί; Γιατί οι καρδιές τους είναι άδεια, γιατί είναι αδρανείς, τεμπέληδες και θάβουν το ταλέντο τους στη γη. Πώς να μην μαραζώνει η ψυχή; Νιώθει σαν να πεθαίνει. Δείξτε τις ευλογίες της Βασιλείας των Ουρανών, τις υποσχέσεις αυτών των ευλογιών στο Ευαγγέλιο και δείξτε ότι σίγουρα θα εκπληρωθούν, όπως εκπληρώθηκαν όλες οι υποσχέσεις και οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, όπως εκπληρώθηκαν και εκπληρώνονται οι υποσχέσεις του ίδιου του Σωτήρα (για παράδειγμα, για το Άγιο Πνεύμα και άλλους). Η οποία (η Εκκλησία) είναι το Σώμα Του, η πληρότητα Του που γεμίζει τα πάντα σε όλα [Εφ. 1, 23]. Και γι' αυτό ο Ίδιος δέχεται ελεημοσύνη στο πρόσωπο των φτωχών: είναι μέλη Του, ζει μέσα τους. Να θυμάστε συχνά τα λόγια του Σωτήρα: ο άνθρωπος δεν θα ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4], και απορροφήστε τα στην καρδιά σας με πίστη και διαλογισμό, μετατρέψτε τα σε χυμούς και αίμα σας. Ο Λόγος του Θεού είναι μπροστά σας, γνωρίζετε τη δύναμή του και τη ζωογόνο δύναμη του. Δεν έχετε ζήσει ακόμη χωρίς ψωμί, αλλά μπορείτε να ζήσετε σαράντα ημέρες χωρίς αυτό ακόμη και από την ανθρώπινη φύση, υποστηριζόμενοι από τη χάρη του Θεού. Καταλαβαίνετε τι λέω 79 φορές. Στην προσευχή, ο διάβολος οδηγεί το άτομο που προσεύχεται μπροστά με μια ασαφή σκέψη με περικομμένες λέξεις, εμποδίζοντάς τον να βάλει τη δύναμη της προσευχής στην καρδιά του. Ο καταραμένος γνωρίζει ότι η θερμή προσευχή φέρνει άφθονο καρπό στην ψυχή, γι' αυτό προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να τη διαστρεβλώσει, να την εμποδίσει. Τον επόμενο αιώνα, η ευδαιμονία μας θα αυξηθεί από την έκπληξη να δούμε ξαφνικά τους φωτεινούς και όμορφους Αγγέλους του Κυρίου, τις αμέτρητες μυριάδες τους, τις τακτικές τους τάξεις, την ιεραρχική τους τάξη. από έκπληξη βλέπεις όλους τους αγίους, καλούς, απλούς ανθρώπους του Θεού από όλους τους αιώνες, προφήτες, αποστόλους... και όλους, και το σημαντικότερο, από την ενατένιση του Θεού στο απρόσιτο φως, από τη δική του εσωτερική φώτιση και τέλεια ευδαιμονία, που δεν σκοτίζονται από καμία αμαρτία, κανένα φόβο, καμία φροντίδα και θλίψη. Όταν κάποιος από τους επισκέπτες σου έρχεται σε σένα, ο Θεός να μην βάλεις τον αδερφό σου στο ίδιο επίπεδο με αισθησιακά πράγματα, συγκρίνοντάς τον με τα υλικά σου οφέλη -εννοώ τη τσιγκουνιά. Ο αδερφός είναι απείρως πάνω από όλα τα υλικά πράγματα. Πόσο συχνά, χωρίς να το καταλάβουμε, ανταλλάσσουμε την αθάνατη ψυχή του αδελφού μας, για τον οποίο πέθανε ο Χριστός και τον οποίο τρέφει με τη Σάρκα και το Αίμα Του και τον λόγο Του, με φαγητό και ποτό ή με ασήμι. Με κάθε επιμέλεια, με εγκαρδιότητα, περιποιηθείτε όλους όσους έρχονται στο γεύμα σας. Στο ναό του Θεού υπάρχουν καλές, απλές, πιστές ψυχές, όπως στο σπίτι του Επουράνιου Πατέρα. Επομένως, είναι δωρεάν και εύκολο για αυτούς εδώ. Εδώ οι αληθινοί Χριστιανοί προσδοκούν τη μελλοντική Βασιλεία που τους ετοιμάστηκε από την ίδρυση του κόσμου, τη μελλοντική ελευθερία από κάθε αμαρτία και θάνατο, τη μελλοντική ειρήνη και ευδαιμονία. Πότε το περιμένουν με ανυπομονησία; Στρέφοντας ειλικρινά την ψυχή σου στον Θεό, προσεύχεσαι θερμά στον Θεό, έχοντας αποφασιστική πρόθεση να αφιερώσεις τη ζωή σου στον Θεό και έξω από το ναό, διαπράττοντας πράξεις αρετής στις ίδιες τις πράξεις σου. Η χριστιανική ελπίδα είναι η ελπίδα μας για ζωή εν Χριστώ. Δημιουργηθήκαμε για τη ζωή, αλλά απομακρυνθήκαμε από τη ζωή και πέσαμε σε πνευματικό και σωματικό θάνατο και, αν όχι για τον Κύριο, θα χανόμασταν για πάντα, αλλά δεν θα μπορούσαμε να καταστραφούμε. Ο Θεός είναι αληθινός στον εαυτό Του. Έχοντας δημιουργήσει θεόμορφα, αιώνια πνεύματα, είναι πιστός στον εαυτό Του, την αιωνιότητα Του μέσα σε αυτά, και το να τα καταστρέψει σημαίνει να απαρνηθεί την αιωνιότητα Του και δεν μπορεί να δεχτεί τους πεσόντες, τους αμαρτωλούς και να μην εξαγνιστεί σε κοινωνία μαζί Του, διαφορετικά θα έπρεπε να απαρνηθεί την αγιότητά Του και την αμετάβλητη Του. Είθε λοιπόν η ακλόνητη αγάπη του Θεού Πατέρα για μας να δοξάζεται για πάντα, για τη λύτρωση και τον καθαρισμό ημών των αμαρτωλών από τις αμαρτίες, ο οποίος δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Του Υιό, που έδωσε τον εαυτό Του στον θάνατο για εμάς: όχι μόνο μπορεί να μας καθαρίσει από κάθε βρωμιά, αλλά και να μας αγιάσει και να μας παρουσιάσει με κάτι τέτοιο, να μην έχει κάτι σαν ένδοξο. άγιος και άμεμπτος [Εφ. 5, 27]. Εγώ ζω, και θα ζήσετε [Ιωάν. 14, 19]. Σε Ποιον στηρίζεται όλη μας η ελπίδα. Ζω, λέει ο Κύριος, και θα ζήσεις, θα περάσεις από το θάνατο στη ζωή. Ολόκληρο το Ευαγγέλιο επιβεβαιώνει την ελπίδα μας για ζωή (η ανάσταση του Λαζάρου, η συνομιλία με τη Μάρθα και τη Μαρία). Ομιλίες του Σωτήρος με την ευκαιρία της καθιέρωσης του Μυστηρίου της Κοινωνίας στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο 81. Φαντάζομαι Άγγελους να υπηρετούν τη σωτηρία μας (Δεν είναι όλοι... πνεύματα 82), αγίους να προσεύχονται για εμάς, ο Θεός να ψάχνει καρδιές και μήτρες... Βλέπω τη φύση μας ήδη φυτεμένη στον ουρανό, και είμαι ο πρόδρομος μας - ο Χριστός ανέβηκε εκεί: όπου εισήλθε ο Χριστός ως πρόδρομος για μας [Εβρ. 6, 20]. Η υπόσχεση του Πνεύματος στις καρδιές. Πόσες διαβεβαιώσεις! Υπέροχο όνειρο. Το χώμα το έφεραν και μου έδειξαν πάνω στο οποίο αναπαύονταν τα λείψανα του Αγίου Μητροφάνη, αλλά με κάποια δυσπιστία άρχισα να το εξετάζω στο χέρι μου και να το αγγίζω με το δάχτυλό μου - και τι; αυτή η γη μετατράπηκε σε ζωντανά, σέρνοντα, αηδιαστικά ερπετά, που όλα σύρθηκαν μακριά: ήταν μακριά, με αιχμηρά πλοκάμια στη μύτη τους και δαγκωτές. Τι είναι αυτά τα καθάρματα; – αμφιβολία. Εφαρμόστε αυτό σε περιπτώσεις αμφιβολίας. Πόσο όμορφα αυτό το όνειρο εκφράζει σκέψεις αμφιβολίας! Ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε και βγήκε από τον τάφο με κλειστές τις πόρτες του, χωρίς να χαλάσει τις σφραγίδες του. Γεννήθηκε λοιπόν από την Υπεραγία Παρθένο, τα κλειδιά Της δεν βλάπτονται από τη γέννησή Του. Έτσι εισέρχεται στις ψυχές των πιστών μέσω του σώματός τους, περνώντας μέσα από αυτές αόρατα, πάντα ελεύθερα. Έτσι μπαίνει στα σπίτια όλων, και κανένας τοίχος ή κλειδαριά δεν Τον κρατάει πίσω, απεριόριστος, απεριόριστος με τίποτα. Γιατί μου φωνάζεις; [Αναφ. 14, 15]. Βλέπετε πώς ο Κύριος ακούει πάντα την εσωτερική φωνή της καρδιάς; Πόσο προσεκτικός είναι στις εγκάρδιες προσευχές μας; Προσευχηθείτε με τέλεια προσοχή: ο Θεός σας ακούει. Κάθε φορά που ο άνθρωπος κοιμάται, για να μην αναφέρουμε την ώρα που είναι ξύπνιος, του συμβαίνουν θαύματα της καλοσύνης του Θεού εν αγνοία του: η πέψη της τροφής, η τροφή του σώματος και η κυκλοφορία του αίματος. Με κάθε δυνατό τρόπο, ανά πάσα στιγμή, περιφρονείτε κάθε υλικότητα, ακριβώς γιατί μέσω αυτής ο διάβολος πολεμά σθεναρά την ψυχή μας και μας βασανίζει. Για χάρη της γαλήνης της ψυχής σας, παραμελήστε κάθε τι υλικό. Η ειρήνη σας θα ήταν σαν ποτάμι [Ησ.48, 18]. Ο Κύριος μπαίνει στην καρδιά μας με γαλήνη άφθονη, βαθιά σαν ποτάμι, γλυκός, ελαφρύς, σαν λάδι που μαλακώνει τα κόκαλά μας, και ο διάβολος μπαίνει με οδυνηρή πλημμύρα σύγχυσης. Η Una 83 θα είχε συμβεί, για να μην είχε γεννηθεί εκείνος ο άνθρωπος [Ματθ. 26, 24; Mk. 14.2], - και τόσοι δεν γεννιούνται. Γιατί πολλοί άνθρωποι γεννιούνται με ελαττωματικά άκρα, τυφλοί, κωφοί και άλλοι; – Ας συγχωρεθούν στην αιωνιότητα, να διδάξουν στους γονείς τους ταπείνωση και αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Πληγές, πυρκαγιές - όλα έχουν να κάνουν με την αιωνιότητα μας και να προετοιμαστούμε για αυτήν. Ποιο είναι το σημάδι ότι ο Θεός ή ένας άγγελος ή ένας άγιος άκουσε την προσευχή μας; – Ειρήνη στην καρδιά, και εσωτερική, γλυκιά εμπιστοσύνη στο έλεος, και ήρεμη αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Σύναξη Κυρίου. Σχετικά με τη συνάντηση με τον Κύριο στην εκκλησία και στο ναό της καρδιάς σας και για το να Τον κουβαλάτε στην καρδιά σας. Σχετικά με την τελευταία συνάντηση του Κυρίου στη δεύτερη και ένδοξη παρουσία Του, όταν θα ταράξει όχι μόνο τη γη, αλλά και τον ουρανό. Επίσης: μπορούμε όχι μόνο να συναντήσουμε τον Σωτήρα πριν από το θάνατο και όχι πολλές φορές, αλλά μπορούμε να Τον κουβαλάμε συνεχώς στις καρδιές μας, όπως τον κουβαλούσε ο Συμεών στην αγκαλιά του και στην καρδιά του. Όπως ο Ιγνάτιος ο Θεοφόρος. Αν... Τα λόγια μου μείνουν μέσα σου, δηλαδή στην καρδιά σου, τότε ό,τι θέλεις ζήτησε, και θα γίνει για σένα [Ιωάν. 15, 7]. Όταν τηρούμε τα λόγια του Σωτήρα, τότε είναι μαζί μας, στις καρδιές μας και με τα χείλη μας μεσολαβεί ο ίδιος στον Επουράνιο Πατέρα για την εκπλήρωση των επιθυμιών μας. Αυτό σημαίνει ότι αν θέλουμε η προσευχή μας να εισακούεται από τον Θεό, τότε πρέπει να εκπληρώσουμε τις εντολές του Σωτήρα. Σε όσους Τον αναζητούν (όσοι προσεύχονται σε Αυτόν, που καταφεύγουν σε Αυτόν) ο ανταμείβοντας είναι [Εβρ. 11, 6] – δηλαδή στην πραγματική ζωή. Ένα παράδειγμα αυτού είμαι εγώ. Πάντα αναζητούσα τον Θεό από τη νεότητά μου, και γι' αυτό ο Κύριος με ανέβασε στα ύψη της ιεροσύνης και τακτοποίησε την εξωτερική μου θέση με υπέροχο και υπέροχο τρόπο, δίνοντάς μου σύζυγο για την καρδιά μου και διάσημο μέρος, και ακόμη και μέχρι σήμερα είναι ένας γενναιόδωρος Ανταμοιβός για μένα. Δόξα Σοι, Ευεργέ μου! Η πίστη είναι η ταπεινή αναγνώριση στην καρδιά της αλήθειας αυτού που λένε οι ανώτεροί μας στο πνεύμα, τα ιερά σκεύη του Πνεύματος. Για να πιστέψετε στα λόγια τους, πρέπει μερικές φορές να εγκαταλείψετε τη δική σας περιέργεια και να μην σκέφτεστε και να πιστεύετε διαφορετικά από ό,τι νομίζουν και πιστεύουν εκείνοι. Είσαι το γράμμα μας... γραμμένο όχι με μελάνι, αλλά με το Πνεύμα του Ζωντανού Θεού (Β' Κορ. 3, 2-3)... Ο δάσκαλος, το πνεύμα του, φαίνεται στον μαθητή. Ο Κύριος είναι πάντα μαζί μου. Μόνο με ειλικρινή πίστη θα απεικονίσω το σημείο του σταυρού στο στήθος και την κοιλιά μου, χτυπημένο από τον ασώματο εχθρό από μέσα - τώρα γίνεται εύκολο για μένα, αμέσως έρχεται η σωτηρία από τον Χριστό. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Πόσο μεγάλα είναι τα ελέη του Κυρίου μου Ιησού Χριστού προς εμένα! Τι τεράστιο χρέος μου απελευθερώνει κάθε μέρα. ΓΙΑ! Πόσο ευγνώμων θα έπρεπε να Του είμαι για το ατελείωτο έλεός Του απέναντί ​​μου! Πόσο πρέπει να Τον αγαπώ! Μυστικά που δίνουν ζωή! Πόσο άξια θα δοξάσω τους ανεκτίμητους, γλυκούς καρπούς σου! Το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μου είναι η παρηγοριά μου, η ψυχραιμία μου, η κάθαρση των μεγάλων αμαρτιών μου. Θεός! Βλέπω καθαρά από την κοινωνία του Σώματος και του Αίματός Σου πόσες αμαρτίες με συγχωρείς, πόσο μεγάλη είναι η γενναιοδωρία Σου! Είναι περίεργο ότι το ψωμί και το κρασί είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και μέσα σε αυτά αναπαύεται ο Ιησούς Χριστός, σαν ψυχή σε σώμα, όταν από την ίδια ουσία ο Κύριος δημιουργεί συνεχώς σώματα μωρών στις μήτρες των μητέρων και το πνεύμα του ανθρώπου κατοικεί σε αυτά τα σώματα; Τι είναι περίεργο όταν ο διάβολος φωλιάζει στο ασήμαντο έμβρυο (στην καρδιά) ενός μωρού, μαζί με την ανάπτυξη του σώματος, δυναμώνει, σαν σε πιο δυνατό όργανο, ώστε αργότερα το μωρό γεννιέται με τον διάβολο κρυμμένο και φωλιασμένο στην καρδιά του; Ω, πόση απέραντη καλοσύνη και σοφία του Κυρίου αποκαλύπτεται δίνοντάς μας τα πιο αγνά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του, στο γεγονός ότι γίνονται αποδεκτά από τους Χριστιανούς στην ίδια την καρδιά! Προσέξτε, στην καρδιά - όπου φωλιάζει ο διάβολος, που έχει τη δύναμη της αμαρτίας και του θανάτου, ως τέλειο αντίδοτο γι' αυτόν, για να μας δώσει αγιότητα και ζωή και να διώξει την αμαρτία και τον θάνατο! Όπως είναι βέβαιο ότι ο διάβολος και κάθε αμαρτία συχνά φωλιάζει στις καρδιές μας, έτσι είναι βέβαιο ότι ο Χριστός ο Ζωοδότης, το ιερό μας, κατοικεί στις καρδιές μας. Ο Κύριός μας είναι κάτι περισσότερο από τον διάβολο: αν ο διάβολος ζει και δρα στις καρδιές μας μέσω των διαφόρων προσκολλήσεων μας σε γήινα αντικείμενα, τότε πώς να μην μπει ο Χριστός στις καρδιές μας, όταν δημιουργήθηκαν από Αυτόν για να είναι ο ναός του Θεού. Πώς μπορεί ο Χριστός να μην εισέλθει στις καρδιές μας ακριβώς με τη Σάρκα και το Αίμα Του - σύμφωνα με την πνευματικότητά μας και ταυτόχρονα τη σαρκικότητα; Επίσης: εάν ο διάβολος μπορεί να δώσει πνεύμα και λόγο σε μια εικόνα ζώου, τότε πώς μπορεί ο Χριστός να μην κατοικεί μέσα στο ψωμί και το κρασί και να τα μεταμορφώσει και να τα αφομοιώσει πλήρως με τον εαυτό Του ως Σάρκα και Αίμα; Έγραψες ένα βιβλίο, ας πούμε, για την Αγία Τριάδα και το τύπωσες σε χίλια αντίτυπα ή όσα θέλεις. Και σε όλα αυτά τα βιβλία δεν έχεις μόνο το ίδιο πνεύμα, αλλά και τις ίδιες λέξεις, την ίδια μορφή. Έτσι είναι και με την προσφορά του Σώματος του Χριστού. Σε όλο το σύμπαν, σε αμέτρητες εκκλησίες προσφέρεται, αλλά σε όλους τους βωμούς των χριστιανικών εκκλησιών λειτουργεί η ίδια Τριάδα, σε όλους τους Αμνούς υπάρχει ο ίδιος Χριστός και το Πνεύμα Του (όπως στο περιεχόμενό του), παντού η ίδια μορφή προσφοράς - και αποδεικνύεται ότι αυτό το ιερότατο Μυστήριο είναι το ένα μεγάλο ιερό βιβλίο που ετοιμάζεται για τον Κύριο. το σύμπαν με την ίδια μορφή, με την ίδια ζωή μέσα της είναι ένα στοργικό πνεύμα, που παίρνει πάνω του τις αμαρτίες του κόσμου με το πνεύμα του Χριστού. Μια άλλη ομοιότητα: τι πλήθος μεμονωμένων ανθρώπινων προσωπικοτήτων υπάρχουν στη γη: έχουν όλες το ίδιο σχήμα σώματος, έχουν όλοι την ίδια ψυχή με τις ίδιες, αν και όχι τις ίδιες, ικανότητες, και όλα αυτά τα άτομα έχουν το ίδιο όνομα - άνθρωπος. Όλοι οι άνθρωποι είναι σαν ένα άτομο, και από μια αρχή ήρθαν όλοι: αρχικά από τον Θεό, τον Πατέρα και τον Λόγο και το Πνεύμα Του, και μετά από ένα ζευγάρι. Γι' αυτό, παρεμπιπτόντως, η εντολή του Θεού μας προστάζει να αγαπάμε τον καθένα ως τον εαυτό μας, σύμφωνα με την ταυτότητα, δηλαδή τη φύση μας. Έτσι, βλέπετε πολλά πρόσωπα, και είναι ένα στην ίδια φύση ψυχής και σώματος. Έτσι, ο Κύριος, στα ζωοποιά Μυστήρια Του, όπου κι αν φερθούν, είναι ο αιώνια ένας και αδιαίρετος Δημιουργός: από το ένα αίμα ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής και μέσω του ενός πνεύματός Του, που ζει στα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του, που υπάρχουν σε όλες τις εκκλησίες του κόσμου, θέλει να μας ενώσει με τον εαυτό Του, που έπεσε με την αμαρτία και την ανυπακοή μας. χωρίζοντας μαζί Του και μεταξύ τους, για να αποκόψουν και να καθαρίσουν. Είθε όλοι να είναι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, έτσι και αυτοί να είναι ένα σε εμάς [Ιωάν. 17, 21]. Αυτός είναι ο σκοπός της κοινωνίας! Ο Θεός είναι μια διανοητική, καλοπροαίρετη αρχή, καθαρά πνευματική. Ως εκ τούτου, στις ενέργειές Του στην ψυχή σας, εμφανίζεται ως διανοητικό φως, ως ικανοποίηση και ηρεμία όλων των πνευματικών σας δυνάμεων, ως αγάπη, χαρίζοντας την καρδιά με ανείπωτη γλυκύτητα. Η προσκόλληση της καρδιάς σε οτιδήποτε γήινο πρέπει να απορριφθεί γιατί είναι αφύσικο γι 'αυτό, της προκαλεί μια αφύσικη φλεγόμενη δίψα που σκοτώνει την ψυχή, τη βυθίζει στη θλίψη και την απόγνωση. Η ίδια η ψυχή μας, αν και αιχμαλωτισμένη από τα γήινα πράγματα, νιώθει στα βάθη της ότι δεν είναι το κτήμα της. Η επικράτειά του είναι πνευματικά αντικείμενα, και πάνω απ' όλα ο ίδιος ο Θεός: Αυτός μόνο ηρεμεί την ψυχή μας, ξεδιψάει. Η στοργή για Αυτόν μόνο, ειλικρινής και πλήρης, μας κάνει απόλυτα ευλογημένους. Έχετε δει ότι στις εικόνες των αγίων είναι γραμμένος ο Κύριος Ιησούς Χριστός στην κορυφή με τη σφαίρα στο χέρι και με ένα ευλογημένο χέρι; Αυτό προκύπτει από την ίδια την υπόθεση. Ο Κύριος κοιτάζει πάντα από τον ουρανό εκείνους που αγωνίζονται για χάρη Του στη γη, τους βοηθά ενεργά, όπως ο παντοδύναμος Βασιλιάς, στον αγώνα κατά των εχθρών της σωτηρίας, ευλογεί τους ασκητές Του με ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα και τους χαρίζει το στεφάνι της ζωής μετά την ολοκλήρωση των επίγειων πράξεων. Γι' αυτό, Χριστιανοί, ενδυναμωθείτε σε πίστη και ελπίδα, κοιτάζοντας τον συγγραφέα της πίστης και τον τελειοποιητή του Ιησού, που σας κοιτάζει πάντα από τα ύψη του ουρανού, σε όλες τις πράξεις σας, όπως κοίταξε τον πρωτομάρτυρα Στέφανο, ανοίγοντας τον ουρανό και τη δόξα Του, όπως κοίταξε τον Σαύλο, αργότερα τον Παύλο, και του έδειξε το φως Του και φωτίζοντάς τον με τον ουρανό. Έχετε νιώσει στο σώμα σας κατά τη διάρκεια της προσευχής ή όταν διαβάζετε τον λόγο του Θεού και άλλα βιβλία ιερού περιεχομένου (και μερικές φορές κοσμικό, καλοπροαίρετο περιεχόμενο, για παράδειγμα, όπου περιγράφεται κάποιο περιστατικό που αντιπροσωπεύει τη δράση της Πρόνοιας του Θεού στους ανθρώπους) ή σε ευσεβείς συνομιλίες - μια λεπτή φωνή ψυχρότητας, έτσι που ήταν σαν να τρέχει ηλεκτρισμός στο σώμα σας; Είναι ο Κύριος που σας επισκέπτεται. Η φωνή του κρύου είναι λεπτή - και εκεί είναι ο Κύριος [Ρωσικά: μια ανάσα ήσυχου ανέμου, και εκεί είναι ο Κύριος] [Ζ Τσάρος. 19, 12]. Αυτός που γνωρίζει τη σταθερότητα και την κακία των αιθέριων εχθρών πάνω του δεν θα απογοητευτεί πολύ, αν και με κάθε δυνατό τρόπο βυθίζουν την καρδιά του σε απόγνωση. Δεν θα εκνευριστεί με τα πάντα, γνωρίζοντας ότι ενθαρρύνουν τον εκνευρισμό με κάθε δυνατό τρόπο. να θυμώνουν, να φθονούν, να προσκολλώνται στα χρήματα και στα υλικά αποκτήματα, γνωρίζοντας ότι ο διάβολος τους υποκινεί έντονα. Μόνο conditio sine qua non 84: πρέπει να είμαστε προσεκτικοί στον εαυτό μας, διαφορετικά ο εχθρός κρύβεται πίσω από την υπερηφάνειά μας και φαίνεται να υποστηρίζει την ευημερία μας, αλλά ο ίδιος καταστρέφει, μας καταστρέφει θετικά. Χριστιανική ελπίδα! Πόσο την βλάπτει ο εχθρός! Εθελούσιοι στραγγαλισμένοι, πνιγμένοι, αυτοί που αυτοκτονούν με άλλους τρόπους, μέθυσοι, μοιχοί και άλλοι. Ο Κύριος είπε τον λόγο της υπόσχεσης, και ο λόγος Του θα εκπληρωθεί: θα το πει και δεν θα το κάνει; [Αριθμ. 23, 19]. Ο Κύριος επισημαίνει τους νόμους της φύσης και τη σταθερότητα και τη σταθερότητά τους ως απόδειξη της πιστότητας των υποσχέσεών Του. Ο στόχος της ζωής μας είναι να ενωθούμε με τον Θεό σε αυτή τη ζωή με πίστη και ελπίδα και αγάπη, και στη μελλοντική ζωή με τέλεια αγάπη. Αλλά δείτε πώς ο εχθρός και εμείς οι ίδιοι διαστρεβλώνουμε αυτόν τον στόχο εδώ: ενωνόμαστε με την καρδιά μας (την αγάπη) με διαφορετικά αντικείμενα ανάλογα με τη διαφορά στις παθιασμένες προσκολλήσεις μας. Μερικές φορές - ω, φρίκη! - η αγάπη μας μετατρέπεται σε ασήμι, σε φαγητό, ποτό, ρούχα, έπιπλα σπιτιού, σε ανθρώπους σαν εμάς - σε σημείο λήθης του Θεού. Μερικές φορές είμαστε περήφανοι, φθονούμε, μισούμε, λέμε ψέματα - και μετά συνδεόμαστε απευθείας με τον ίδιο τον διάβολο, που είναι η προσωποποίηση της κακίας, του ψέματος, της υπερηφάνειας και του φθόνου. Και πώς δεν προσβάλλουμε τον Κύριό μας, που μας δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, πώς δεν αλλοιώνουμε αυτήν την εικόνα που έγραψε ο Θεός και έγραψε ο ίδιος ο Θεός! Πόσο λίγο το σκεφτόμαστε! Πόσο αδαείς είμαστε όσον αφορά το ουσιαστικό μας ζήτημα της ένωσης με τον Θεό! Ποτάμια από την κοιλιά του (του πιστού) θα αναβληθούν ως ζωντανά νερά [Ιωάν. 7, 38]. Μερικές φορές (όχι πάντα) στις καρδιές μας υπάρχουν ζωντανά νερά - ποτάμια ζωντανού νερού (ποτάμια - λόγω της γρήγορης ροής τους, και ζωντανό νερό - επειδή φέρνουν ζωή στις ψυχές και ποτίζουν γόνιμα τις ανθρώπινες καρδιές). Αυτά τα νερά δεν σας επιβαρύνουν, αλλά, αντίθετα, σας αναζωογονούν, σας φωτίζουν όλους με θαυματουργικό τρόπο και σας ανεβάζουν στον ουρανό, ελαφρύτερο από πούπουλα. Αυτά είναι καθαρά νερά, όπως το Άγιο Πνεύμα είναι καθαρό. την παραμικρή σκέψη του επίγειου εθισμού - και θα σας εγκαταλείψουν γρήγορα. νερά ελευθερίας - δεν ανέχονται τον παραμικρό περιορισμό. Δεδομένου ότι είναι ποτάμια ζωντανών νερών και δεν τους αρέσει να μένουν ακίνητοι, συνήθως ξεχειλίζουν από τη γλώσσα και το στόμα σε ζωντανή ομιλία προς τους ανθρώπους ή μέσω του γραπτού λόγου σε χαρτί και μερικές φορές ρέουν σε ένα τεράστιο διάστημα αιώνων, ποτίζοντας αμέτρητες πνευματικές εκτάσεις ή πνευματικά χωράφια του Θεού - ανθρώπινες καρδιές. Τέτοια είναι τα συγγράμματα των προφητών, αποστόλων, αγίων πατέρων, ιδιαίτερα των οικουμενικών μεγάλων διδασκάλων Βασιλείου του Μεγάλου, Γρηγορίου του Θεολόγου και Ιωάννη του Χρυσοστόμου, Εφραίμ του Σύρου, Αθανασίου του Μεγάλου, Κυρίλλου Ιεροσολύμων κ.ά. Ο άγιος βασιλιάς-προφήτης Δαυίδ είπε ότι η γλώσσα του είναι το καλάμι ενός γραμματέα [Ψαλμ. 44, 2]. Γραμματέας – Άγιο Πνεύμα. Είναι στενογράφος, γιατί τα ζωντανά νερά είναι άφθονα και ορμητικά, και η περιορισμένη καρδιά μας, λόγω της στενότητάς της, δεν μπορεί ελεύθερα να τα συγκρατήσει και, σαν άθελά του, τα ξεχύνει με λόγια. Και μερικές φορές αυτά τα ζωντανά νερά δεν είναι στην καρδιά - υπάρχει τέτοια ξηρότητα της καρδιάς, η λέξη δεν έρχεται ούτε στο χαρτί ούτε από το στόμα. Ο διάβολος μερικές φορές σου στερεί εντελώς για λίγο το χάρισμα του λόγου. Ελπίδα. Ελπίζουμε λοιπόν ότι αύριο θα είναι μέρα, και ο ήλιος θα ανατείλει πάνω από τη γη ως συνήθως, εκείνη η νύχτα θα ακολουθήσει την ημέρα και θα υπάρχει σκοτάδι. Αλλά όπως οι μέρες και οι νύχτες διαδέχονται πιστά η μία την άλλη, έτσι σίγουρα η αιώνια, ενιαία, μη απογευματινή ημέρα της Βασιλείας του Θεού θα έρθει μετά το τέλος της διαδοχής των ημερών και των νυχτών. Και οι μέρες και οι νύχτες ακολουθούν με τη σειρά τους σύμφωνα με τη Θεία εντολή, εκπληρώνουν τους νόμους Του που τους δόθηκε από την αρχή της ύπαρξης του κόσμου (όπως λέγεται: Ο Θεός δημιούργησε δύο μεγάλα φώτα: το μεγαλύτερο φως για να κυβερνά την ημέρα και το μικρότερο φως για να κυβερνά τη νύχτα και τα αστέρια... για να κυβερνούν την ημέρα και τη νύχτα και να διαχωρίζουν το φως από το σκοτάδι... 19]). Και η υπόσχεση της Βασιλείας των Ουρανών είναι ο ίδιος λόγος του Θεού, που τηρείται μέρα και νύχτα. Ελπίζουμε λοιπόν ότι μετά το χειμώνα θα υπάρξει άνοιξη, ότι όλη η βλάστηση θα ξαναζωντανέψει και θα ανθίσει ξανά, μετά το καλοκαίρι και μετά το φθινόπωρο και πάλι χειμώνας, και είμαστε τόσο συνηθισμένοι σε αυτές τις ετήσιες αλλαγές που θεωρούμε ότι η αλληλουχία τους είναι απολύτως σίγουρη. Αλλά η άνοιξη της γενικής ανάστασης ολόκληρου του ανθρώπινου γένους, που βρίσκεται σε φθορά στη γήινη σκόνη, θα έρθει εξίσου σίγουρα: γενική αναζωπύρωση, ευημερία και φώτιση από τα έργα της πίστης και της αρετής ορισμένων, ξηρότητα, στειρότητα και σκοτάδι από την απιστία και τις κακές πράξεις άλλων. θα έρθει το αιώνιο καλοκαίρι της πιο ευτυχισμένης ζωής: ο αιώνιος, χαρούμενος θερισμός καρπών από εμάς που σπείραμε τους σπόρους των καλών πράξεων σε αυτή τη ζωή, και το αιώνιο τάρταρο για εκείνους που έσπειραν γενναιόδωρα το κακό. Τα φυσικά φαινόμενα είναι εικόνα και ένδειξη του μέλλοντος. θα πρέπει να ενθουσιάζουν, να θρέφουν και να υποστηρίζουν την ελπίδα μας για μελλοντικά οφέλη. Θα υπάρξει μια άνοιξη αφύπνισης και αναζωογόνησης για τους ανθρώπους, όπως είναι τώρα για τα φυτά και τα έντομα. θα έρθει το πιο χαρούμενο καλοκαίρι της μελλοντικής ζωής, όταν θα δούμε τον Κύριο, τον Ήλιο της δικαιοσύνης, πρόσωπο με πρόσωπο, όταν το πανταχού παρόν φως Του θα λάμψει πλήρως επάνω μας και όταν εμείς οι ίδιοι θα λάμψουμε με το αιώνιο φως που ρέει από τον θρόνο της δόξας Του, και θα φωτιστούμε όπως ο ήλιος, ώστε να μην χρειαστεί άλλος ήλιος του Θεού. [Αποκ. 21, 23], Αυτός που πήρε πάνω του τις αμαρτίες όλου του κόσμου είναι ο Υιός του Θεού. Ο ίδιος ο Κύριος δείχνει τις μέρες και τις νύχτες στον προφήτη ως απόδειξη του αμετάβλητου των όρκων Του. Ακόμα ελπίδα. Για παράδειγμα, κάποιος ζητά από ένα άτομο γνωστό για την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία του να βοηθήσει τον εαυτό του. Υπόσχεται με ευχαρίστηση και λέει: τώρα δεν είναι η ώρα να σου δώσω, ή: τώρα δεν είμαι μαζί σου, αλλά έλα σε μένα σε τέτοια ώρα, σε τάδε ώρα - θα είμαι σε αυτό και σε ένα τέτοιο μέρος και θα σου το δώσω. Με πλήρη σιγουριά ότι η υπόσχεση θα εκπληρωθεί, περιμένω την καθορισμένη ώρα ή μέρα και έρχομαι σε αυτόν τον γενναιόδωρο άνθρωπο, και αυτός, βλέπω, έχει ήδη ετοιμάσει αυτό που μου υποσχέθηκε και μου το δίνει με εύθυμο πρόσωπο. Δεν θα έπρεπε να ειπωθεί κάτι παρόμοιο για τη χριστιανική ελπίδα; Ο Κύριος Θεός είναι αυτός ο γενναιόδωρος οικοδεσπότης, του οποίου τα θησαυροφυλάκια της Βασιλείας είναι γεμάτα πνευματικές, αιώνιες ευλογίες, που υπερβαίνουν κάθε περιγραφή και μέτρο λόγω της ανείπωτης ομορφιάς, της ζωογόνου και της απεριόριστης φύσης τους και μας περιμένουν. Πάρτε το Ευαγγέλιο και διαβάστε τις παραβολές του Χριστού για τη Βασιλεία 86. Πάρτε ένα άλλο παράδειγμα. Αφήστε κάποιον γαιοκτήμονα, που διακρίνεται από την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία του, γνωρίζοντας τη φτώχεια σας, να σας υποσχεθεί ότι θα σας δώσει ένα κομμάτι γης για να το δουλέψετε, να το καλλιεργήσετε, να το γονιμοποιήσετε, να σπείρετε και να θερίσετε τους καρπούς - η γη σας δόθηκε καλή, απλά δουλέψτε, μην τεμπελιάζετε - οι καρποί, όταν ο αέρας είναι καλά διαλυμένος, θα είναι ένας. Αλλά για κάποιο λόγο δεν σου δίνει αυτή τη γη αμέσως, ξαφνικά λέει: δεν είναι ακόμα ώρα, τώρα τη χρησιμοποιώ μόνος μου και θέλω να μαζέψω τους καρπούς, αλλά θα σου τη δώσω τότε, μετά έλα να την αποκτήσεις. Αυτός που του έχουν υποσχεθεί φεύγει με πλήρη εμπιστοσύνη και περιμένει να φτάσει η καθορισμένη ώρα. Όταν έρθει αυτή η ώρα, με την ίδια σιγουριά πηγαίνει στον υπόσχετο, ο οποίος τον συναντά με ένα καλοσυνάτο και στοργικό πρόσωπο, τον οδηγεί στο οικόπεδο της υπόσχεσης, τον φέρνει στην κατοχή του και του λέει: ιδού το δώρο μου σε σένα - να το έχεις όλη σου τη ζωή και ευχαριστώ τον Θεό. Αλλά η Βασιλεία των Ουρανών είναι η γη των ζωντανών, που υποσχέθηκε από την ίδρυση του κόσμου ο Δημιουργός και Κύριος του ουρανού και της γης, και ο Κύριος θα πει στους δίκαιους: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη Βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου [Ματθ. 25, 34]. Εσύ, που χρεώνεις υψηλές τιμές για τις επίγειες κατοικίες των προσωρινών σου κατοικιών, τις φωλιές σου, ανεξάρτητα από τη φτώχεια των προσώπων σου, δεν ελπίζεις να λάβεις ουράνια κατοικίες αν δεν διορθώσεις τον εαυτό σου από τη σκληρότητα και την αγάπη σου για το χρήμα, Ιούδα. Ντροπή σου στη ζωή σου εδώ. Ντροπή ενώπιον Αγγέλων και ανθρώπων στην Εσχάτη Κρίση! Υπάρχουν πληθωρικά χρήματα για τα τραπέζια των πλουσίων, για πολυτελή γλέντια, αλλά για να δοθούν στον ζητιάνο, και να δωρίσουν γενναιόδωρες ελεημοσύνες στο ναό - όχι. Και Χριστιανοί! Και ελπίζουν να λάβουν τα αιώνια οφέλη της Ουράνιας Βασιλείας! Για να πάτε μια βόλτα, να πιείτε και να φάτε κάτι γλυκό - δεν σας πειράζει δεκάδες ρούβλια, αλλά για να ανάψετε ένα κερί, ώστε αντί για υλικό φως ο Κύριος να στείλει ένα ευγενικό, πνευματικό φως στην ψυχή σας - δεν υπάρχουν χρήματα, δεν σας πειράζει ούτε δέκα καπίκια. Τι μπορούμε να πούμε για τη χριστιανική νεολαία; Συμπεριφέρεται ανάξια - παρέχει όλη την ευτυχία σε μια χαρά. Δεν είναι εκεί, ή πολύ λίγο, στην εκκλησία, και αν είναι, στέκεται άσχημα: μιλάει, κοιτάζει τριγύρω, γελάει, είναι αδιάφορη και πάρα πολύ. Περιέχει σκέψεις για τη μελλοντική ζωή; Και δεν υπάρχει τίποτα να ρωτήσω. Είναι καλό για τον άνθρωπο όταν σηκώνει τον ζυγό στα νιάτα του [Θρήνοι. 3, 27]. Πώς μπορεί ένας νέος άνδρας να κρατήσει τον δρόμο του καθαρό; - Κρατώντας τον εαυτό σου σύμφωνα με τον λόγο Σου [Ψαλμ. 118, 9]. Τι μπορούμε να πούμε, συγκεκριμένα, για τη στρατιωτική νεολαία; Σηκώνει το κεφάλι της ψηλά και είναι εξαιρετικά απρόθυμη. Συναντήσεις (σε κλαμπ), θέατρα, ταβέρνες - αυτή είναι η σφαίρα τους. η εκκλησία τους είναι κάτι ξένο. Η καρδιά τους... είναι μακριά Μου [Ησα. 29, 13; Matt. 15, 8; Mk. 7, 6], - αυτό λέει ο Κύριος γι' αυτούς. Εδώ είναι ένας πλούσιος έμπορος: έχει πολλά μετρητά κεφάλαια και, επιπλέον, πολλά σπίτια. Φαίνεται ευσεβής. Κατά καιρούς διαβάζει το Ευαγγέλιο, τους βίους των αγίων, συζητά για την ευσέβεια και τα έργα ευσέβειας και, προφανώς, αναζητά τη σωτηρία. Αλλά τώρα έρχομαι σε αυτόν με μια παράκληση για χάρη του Θεού να δωρίσει κάτι στον ναό του Θεού, ο πιο φτωχός, που κατέρρευσε. Του εξηγώ ποιο είναι το θέμα: πού, τι, τι κεφάλαια έχουν αυτοί οι ενορίτες, - και δείχνει τη Σύνοδο, λέει ότι έχει πολλά λεφτά, εν κατακλείδι, όμως, δίνει τρία ρούβλια. Τι τότε, αγαπημένη; Γλιτώνετε τα χρήματά σας για τον ναό του Θεού; Μην κατακρίνετε λοιπόν, τουλάχιστον την ιερότερη τάξη. Είσαι τσιγκούνης ο ίδιος; Μην κατηγορείτε τους άλλους. Το καθήκον μου είναι να σας δείξω την αληθινή, αιώνια πατρίδα και τον Πατέρα της μελλοντικής εποχής που σας περιμένει. δείξτε το δρόμο προς αυτό, τα εμπόδια που βρίσκονται στο δρόμο από τον εχθρό και τα μέσα για να τα ξεπεράσετε. Η ανάγνωση κοσμικών βιβλίων σε απομακρύνει από την ανάγνωση πνευματικών βιβλίων: υπάρχει το πνεύμα του κόσμου και εδώ είναι το Πνεύμα του Θεού, αλλά το ένα είναι αντίθετο με το άλλο. Επομένως, υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι που διαβάζουν κοσμικά βιβλία που θα απολάμβαναν να διαβάζουν πνευματικά βιβλία. Οι περισσότεροι διαβάζουν κοσμικά περιοδικά και δεν κοιτάζουν ποτέ τη Βίβλο ή το Ευαγγέλιο συγκεκριμένα. Είναι καλό για εκείνους στους οποίους η ευσέβεια είναι βαθιά ριζωμένη: διαβάζει κοσμικά βιβλία χωρίς να βλάπτει την ψυχή, αλλά δεν εγκαταλείπει τα πνευματικά και διαβάζει πιο πνευματικά από τα κοσμικά, ιδιαίτερα τον λόγο του Θεού. Πόσο επιζήμια είναι η κοσμική λογοτεχνία για την αθάνατη ψυχή, μας λέει η εμπειρία του καθενός. Ιδού και η ειλικρινής ομολογία του μακαριστού Ιερωνύμου του Στρίδωνος. Αλήθεια, πού είναι ο θησαυρός σου... [Ματθ. 6, 21; ΕΝΤΑΞΕΙ. 12, 34]. Αυτοί... μιλούν την εγκόσμια γλώσσα, και τον κόσμο... (Α' Ιωάννου 4:5). Όλα όσα θα μπορούσαν να είναι καλύτερα σε έναν άνθρωπο συγκεντρώθηκαν στο πρόσωπο της Μαρίας, όπως οι ακτίνες του ήλιου συγκεντρώνονται στο επίκεντρο. Η Μαρία είναι η εκλεκτή όλης της ανθρωπότητας. Ο Κύριος κατά την ανθρωπότητα και η Μαρία είναι οι δύο Ήλιοι, ή ο Ήλιος και το Πρωινό Άστρο. Ποτάμια του κακού κυλούν στην καρδιά σου, ειδικά πριν από μια ιερή αιτία - μην αγανακτείς, μη διστάσεις, σταθείς στον βράχο - θα έρθουν σε σένα εκείνα τα ποτάμια για τα οποία είπε ο Σωτήρας στο Ευαγγέλιο 87: θα αναβληθούν, μη φοβάσαι. Ο εχθρός μόνο εκφοβίζει και προσπαθεί να σε πνίξει, αλλά αν σταθείς σταθερός και καλέσεις τον Κύριο σε βοήθεια, δεν θα μπορέσει να σε πνίξει. Πόσα σημάδια και μάντεις έχουν οι χριστιανοί! Γιατί; Από έλλειψη χριστιανικής ελπίδας. Βλέπουν το μέλλον τους σε έμψυχα ή και άψυχα πράγματα. Κοίτα πόσο έξοχα και πολυτελώς είναι στολισμένα το διαμέρισμά σου, η γήινη φυλακή σου, το γήινο φέρετρό σου. Τώρα όμως ψάχνω για διακοσμήσεις στην ψυχή σου - και δεν το βρίσκω, αλλά βλέπω τη φτώχεια, την ακαθαρσία, την ασχήμια της υπερηφάνειας, την αγάπη για το χρήμα, τη σκληροκαρδία, την ανελέητη, τον φθόνο, την τσιγκουνιά, την έχθρα. Τι είδους ασυμφωνία είναι αυτή; Τι τρέλα! Αν στολίζεις, τότε διακόσμησε την ψυχή, που θα έπρεπε να είναι η κατοικία της Αγίας Τριάδας, ασυγκράτητη από τον ουρανό και όλη την κτίση και ευπρέπεια να κατοικήσει σε σένα, που έγινες αγαπητός και τίμιος σε Αυτήν: Θα κατοικήσω μέσα τους, λέγεται, και θα περπατήσω (Β' Κορ. 6:16). Χριστιανός! Δώστε όλη σας την προσοχή στον άφθαρτο στολισμό της ψυχής σας! Αυτή η διακόσμηση είναι αιώνια και αυτή είναι προσωρινή. αυτό είναι θέμα σοφίας και αυτό είναι θέμα τρέλας. Όσο επιτρέπει το έλεος του Θεού, δεν θα επιτρέψω στη γλώσσα μου να έρχεται σε αντίθεση με την καρδιά μου κατά τη διάρκεια των συνομιλιών, να χτυπιέται από αυτή την αμαρτωλή δυαδικότητα, αλλά η γλώσσα μου να είναι ηχώ της καρδιάς. Θα προσπαθήσω να μη σε χωρίσω από την καρδιά μου, αλλά να σε έχω στην καρδιά μου, όπως η άλλη μου καρδιά, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου: τη δέχεσαι σαν καρδιά μου [Φιλ. 1, 12]. Θεός! Αν αποτυχία μετά από αποτυχία με ακολουθεί στις υποθέσεις μου, θα γίνει το θέλημά Σου! Αν μου στερείς από καιρό σε καιρό τις επίγειες ευλογίες, ευλογημένο να είναι το όνομά Σου. αν ξαφνικά μου στερήσεις όλη μου την περιουσία, ευλογημένο να είναι το όνομά Σου. Γιατί δίνεις, παίρνεις επίσης. Εάν χτυπήσεις τη σύνθεσή μου ή οποιοδήποτε μέρος της με ασθένεια, ευλογημένος να είσαι, Παντοδύναμος! Γιατί τα χέρια σου με δημιούργησαν και με δημιούργησαν [Ψαλμ. 118, 73]. Αν λύπη πάνω στη λύπη προστεθεί στην ψυχή μου, είμαι άξιος για τις αμαρτίες μου! Αν μου αφαιρέσεις αυτούς που είναι κοντά στην καρδιά μου, ευλογημένη να είναι η Πρόνοια Σου, ω Παντοδύναμα! Ευλογημένο και δοξασμένο το όνομά Σου για πάντα. Γίνεται το θέλημά σου! Είθε να καταλάβουμε ότι είμαστε τα πλάσματά Σου, το έργο των χεριών Σου. ας μην ενεργούμε αυθαίρετα, ας μάθουμε από τις αποτυχίες μας ότι Εσύ κυβερνάς πάνω σε όλα, και όπως εσύ θέλεις, έτσι γίνεται. Αμήν. Αγανακτείτε που ο φίλος σας αγαπιέται από όλους, αλλά ο κόσμος είναι εντελώς αδιάφορος για εσάς; Φίλε μου! Δεν σου άξιζε αυτή η αδιαφορία; Με το μέτρο που χρησιμοποιείς, λέγεται, με το ίδιο θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7, 2]. Δεν αγαπάς τους ανθρώπους από καρδιάς, ούτε αυτοί σε αγαπούν. δεν τους εύχεσαι ειλικρινά καλά, δεν ζεις προς όφελος των ανθρώπων - συναντάς το ίδιο πράγμα από την πλευρά τους. ζεις για τον εαυτό σου, αγαπάς μόνο τον εαυτό σου, μαζεύεις χρήματα μόνο για τον εαυτό σου και τα κρατάς για τον εαυτό σου, αλλά μην τα δίνεις στους άλλους - λοιπόν, περιοριστείς μόνο στην αγάπη σου και η γυναίκα σου, τα παιδιά σου, λοιπόν, απαιτούν στοργή, αγάπη για σένα από τα χρήματά σου, που συσσωρεύετε και που αγαπάτε και αγαπάτε, αφήστε τα να σας παρασύρουν όπως ο Ιούδας και ας είναι μαζί σας στην καταστροφή. Τι λέω; Μακάρι να σου δώσουν ζωή, οι νεκροί να ζωντανέψουν τους νεκρούς, αν είναι δυνατόν. Αλλά επειδή αυτό είναι αδύνατο, μην παραπονιέστε για την πλήξη και τη μελαγχολία σας με τα πλούτη σας, μην παραπονιέστε ότι δεν βρίσκετε ειλικρινή συμπάθεια στους άλλους. Η αγάπη αγοράζεται με την αγάπη. Οι δίκαιοι άνθρωποι πρέπει να αναπληρώσουν τον αριθμό των έκπτωτων αγγέλων - γι' αυτό υπάρχει χαρά στον ουρανό για τον μόνο αμαρτωλό που μετανοεί, γι 'αυτό οι δαίμονες επιτίθενται τόσο βίαια στην ανθρωπότητα και τους αποσπούν την προσοχή από την πίστη και την αρετή. Οι κακοί άνθρωποι πρέπει να στερούνται για πάντα το φως και την ευδαιμονία, γιατί δεν εκτίμησαν, δεν ήθελαν να εκτιμήσουν το μεγαλείο της κλήσης τους, το μεγαλείο της αγάπης του Επουράνιου Πατέρα, του Υιού Του και του Παναγίου Πνεύματος, και αγάπησαν τις επίγειες απολαύσεις αντί για τις αιώνιες ευλογίες. Θα πρέπει να υποφέρουν για πάντα μαζί με τους διαβόλους, οι οποίοι επίσης δεν εκτίμησαν, μέσω της υπερηφάνειάς τους, το μεγαλείο των δώρων που τους ξεχύθηκε από τον Δημιουργό. Αδελφοί! Άγγελοι μας περιμένουν! Οι άγιοι του Θεού μας περιμένουν. Αφήστε μας να φύγουμε, χωρίς να φοβόμαστε κανένα εμπόδιο: θα συντρίψουμε τους δαίμονες της αδύναμης αυθάδειας στη δύναμη του φρουρίου του Χριστού. Επιπλέον, έχει γίνει ακριβό, στενό και δύσκολο να ζεις στη γη - ας ρέουμε στον ουρανό: υπάρχει ψωμί και νερό και ρόμπα της ζωής, και φως δίνεται στον τόνο 2, και είναι ευρύχωρο, και ελαφρύ, και χαρούμενο και χαρούμενο. Γιατί κολλάμε τόσο κοντά στη γη; Ας αφήσουμε τις γήινες ευλογίες σε αυτούς που τις πεινάνε και ας αφήσουμε την ευδαιμονία τους και ας χρησιμοποιήσουμε όλη τους τη δύναμη για να μαζέψουμε όσο το δυνατόν περισσότερα από αυτά, να γευτούμε όσο το δυνατόν περισσότερο: ας λάβουν την παρηγοριά τους εδώ. Η κατοικία μας είναι στον ουρανό, από όπου περιμένουμε τον Σωτήρα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό [Φιλ. 3, 20]. Φτωχός! Να χαίρεστε με τα πλούτη που ετοιμάζονται για εσάς στον παράδεισο! Πλούσιος! Κλάψε για την πνευματική σου φτώχεια και για το ότι θα λάβεις την παρηγοριά σου εδώ. Αγάπα ελεημοσύνη, για να σε σώσει η ελεημοσύνη, αλλά δώσε γενναιόδωρη ελεημοσύνη, γιατί ο Θεός ήταν και είναι γενναιόδωρος μαζί σου. Σπείρε με τη φτώχεια και θα θερίσεις με τη φτώχεια, και σπείρε με την ευλογία (γενναιόδωρα), με την ευλογία θα θερίσεις και εσύ (Β' Κορ. 9:6). Σε αυτή τη ζωή πρέπει πάντα να ελπίζουμε στον καθαρισμό των αμαρτιών, αν και είμαστε αμαρτωλοί, και όχι να απελπιζόμαστε, βλέποντας μέσα μας την άβυσσο του κακού ή των αμαρτιών. Η χριστιανική ελπίδα είναι η αποκόλληση της καρδιάς από καθετί γήινο και φθαρτό και η φιλοδοξία και η προσκόλλησή της με το ουράνιο, το αιώνιο και το Θείο. Εκφράζεται συνοπτικά με τα λόγια του ιερέα κατά τη λειτουργία. Ας έχουμε καρδιές και ας αφήσουμε τώρα στην άκρη κάθε φροντίδα αυτής της ζωής. Ας σηκώσουμε τους πάντες σαν τον Τσάρο. Ο Απόστολος μέτρησε όλα τα μέσα για να είναι [Ρώσος: λογαριάζοντας τα πάντα ως σκουπίδια], για να κερδίσει τον Χριστό [Φιλ. 3, 8]. Υπάρχει ένα σώμα και ένα πνεύμα, όπως κληθήκατε με μία ελπίδα της κλήσης σας [Εφεσ. 4, 4]. Οι πιστοί είναι ένα σώμα. Προφανής απόδειξη αυτού είναι το εξής: για παράδειγμα, προσευχόμενος σύμφωνα με έτοιμα πρότυπα προσευχών που συνέταξαν οι άγιοι πατέρες της Εκκλησίας, μπορώ να ενωθώ πλήρως μαζί τους, ώστε οι προσευχές να είναι σαν το δημιούργημά μου - έτσι οι δυνάμεις και οι ανάγκες της ψυχής μας είναι κοινές και ταυτόσημες. Το πνεύμα του αγίου πατρός, που συνέθεσε τις προσευχές, είναι τότε μέσα μου, και το πνεύμα μου είναι μέσα του. Ή ακριβέστερα: τότε θα αναγνωρίσω ξεκάθαρα ότι υπάρχει ένα Πνεύμα Θεού και σε αυτόν και σε μένα. Ένα Πνεύμα - εδώ είναι ξεκάθαρα τα λόγια του Σωτήρα μας: Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου μένει σε Μένα και Εγώ μέσα του [Ιωάν. 6, 56]. Τώρα μεταφέρετέ το σε όλους τους πιστούς που εργάζονται στη γη: και όλοι έχουν ακριβώς τις ίδιες πνευματικές ανάγκες, και, επομένως, μπορούν να είναι, σαν να λέγαμε, μια ψυχή με τον Θεό, μαζί σας και με τους αγίους του Θεού θριαμβευτή στον ουρανό, και οι ψυχές τους μπορούν να γεμίσουν από το ένα Πνεύμα του Θεού, όπως οι άγιοι του Θεού, όπως λέγεται: Δεν ξέρετε ότι το πνεύμα του Θεού ζει από το σώμα σας. δεν είναι δικό σου; (1 Κορ. 6:19) - και εδώ βρίσκεται η ενότητα της Εκκλησίας, ή των πιστών. Είμαστε μέλη του σώματός Του, της σάρκας Του και των οστών Του [Εφεσ. 5, 30]. Δεν ξέρεις 88 ότι... ο Χριστός είναι μέσα σου; Εκτός κι αν είσαι αυτό που πρέπει να είσαι (Β' Κορ. 13:5). Αντίθετα, μεταφέρετε αυτό στους ανθρώπους αυτής της εποχής, ή σε αυτήν την πονηρή εκκλησία: και υπάρχει ένα είδος ενότητας του πνεύματος, όχι μόνο το Πνεύμα από τον Θεό (Α' Κορ. 2:12), αλλά το πνεύμα που εργάζεται τώρα στους γιους της ανυπακοής [Εφεσ. 2, 2]. Κοιτάξτε την ενότητα της κατεύθυνσης των ανθρώπων του αιώνα προς τη βελτίωση και τις απολαύσεις της προσωρινής ζωής, στην άρνηση του πνεύματος, στην άρνηση της πίστης, της ελπίδας και των καλών πράξεων που εμπνέονται από τον χριστιανικό νόμο. Πόσο βολικό είναι για έναν άπειρο χριστιανό να γίνει μέλος της εκκλησίας των πονηρών ή μέλος του διαβόλου αντί για μέλος του Χριστού! Προσέξτε πόσο επικίνδυνα περπατάτε [Ρωσικά: Κοίτα, πατήσε προσεκτικά] [Εφ. 5, 15]. Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του; Ή τι λύτρα θα δώσει ένας άνθρωπος για την ψυχή του; [Μκ. 8, 36-37]. Κέρδισε την ψυχή σου, δηλαδή αιώνια ζωή, όχι πλούτη. Αυτός που δεν απαρνείται όλα όσα έχει δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου [Λκ. 14, 33]. Αλίμονο, πόσο δυνατή είναι η ελπίδα του πλούτου! Όλα τα γήινα πράγματα είναι ματαιότητα, θλίψη και καταστροφή του πνεύματος. Απόδειξη αυτού είναι ο Σολομών, που κατείχε όλους τους θησαυρούς του νου και της γης. (Προσωποποίηση της παροδικότητας της γης.) Η προσωποποιημένη ελπίδα είναι άγιοι ασκητές. Δεν υπάρχει κανείς που έφυγε από το σπίτι... και δεν θα λάβει τώρα σε αυτόν τον καιρό... εκατό φορές περισσότερο... και στον μελλοντικό αιώνα την αιώνια ζωή [Μκ. 10, 29-30]. Η ελπίδα είναι επίσης γενναιόδωρη υπομονή με όλους τους πειρασμούς, όλους τους διωγμούς, τις λύπες, τις ασθένειες, τις κακοτυχίες, ό,τι δυσάρεστο μας συμβαίνει, ήπια υπομονή προσβολών, αίσχος - με την ελπίδα ότι όλα αυτά τα δεινά είναι στιγμιαία και θα ακολουθηθούν από αιώνια δόξα, αιώνια ειρήνη και χαρά. Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή [Ιωάν. 14, 6]. Μονοπάτι. Ο αξιόπιστος οδηγός μου είναι ο Χριστός: δεν είναι αξιόπιστη η ίδια η ζωή; Κάθε λέξη Του με ζει, γιατί κάθε λέξη Του είναι αλήθεια, πράξη, ύπαρξη. Ας Τον εμπιστευτούμε. Τι είναι η αμαρτία; Αποξένωση της καρδιάς από τον Θεό, από τις εντολές Του και προσκόλληση στα γήινα πράγματα, γιατί όλα στον κόσμο, δηλαδή όλοι οι άνθρωποι, αμαρτάνουν με τη λαγνεία της σάρκας, τα μάτια και την υπερηφάνεια της ζωής (Α' Ιω. 2:16). Με εγκατέλειψαν, την πηγή των ζωντανών νερών, και άνοιξαν σπασμένες στέρνες για τον εαυτό τους [Ιερ. 2, 13]. Η εμπιστοσύνη στον Θεό, λοιπόν, είναι το αντίθετο της αμαρτίας. Αφήστε τις καρδιές σας να ζήσουν για πάντα [Ψαλμ. 21, 27]. Υπέροχα λόγια! Η χριστιανική ελπίδα είναι ένα νοερό ταξίδι στην ουράνια πατρίδα, ξεπερνώντας όλες τις δυσκολίες που συναντήθηκαν σε αυτό το έξυπνο μονοπάτι. Είμαι ο τρόπος [Ιωάν. 14, 6]. Ξένοι και ξένοι [Εβρ. 11, 13]. Η χριστιανική ελπίδα πρέπει να είναι στέρεη και συνετή: έχοντας αρχίσει να χτίζουμε το κτίριο της σωτηρίας, πρέπει να υπολογίσουμε αν θα υπάρχει κάτι για να το ολοκληρώσουμε και πρώτα να αφαιρέσουμε τα εμπόδια που εξαρτώνται από εμάς ή τις προσκολλήσεις σε γήινα πράγματα. Όλα έχουν γίνει για την πνευματική σου αδυναμία: σε οδηγούν από το χέρι, απλά παραδόσου με την καρδιά σου και μη ρωτάς: πώς, γιατί; Ο Θεός είναι πρωτίστως Πρόσωπο: επειδή περιέχει τις προσωπικότητες του καθενός, καθοδηγεί και διορθώνει και επειδή είναι αμετάβλητος. Εδώ στέκεστε στην εκκλησία και ο καθένας από εσάς έχει τις δικές του ανάγκες, τα δικά του ψυχικά και σωματικά βάρη: είτε σας βαραίνουν οι αμαρτίες είτε η φτώχεια, η έλλειψη υλικών πόρων, οι ασθένειες, δελεάζεστε από αόρατους εχθρούς. Καθήκον μας είναι να προσευχόμαστε για όλες τις κακοτυχίες σας. Είμαι ανάξιο όργανο της χάριτος του Θεού, που ενεργώ στα Μυστήρια και ξεχύνομαι στους πιστούς. Τι είδους άνθρωποι είμαστε; Αυτά είναι τα πρόσωπα των αγίων, και τα πρόσωπά τους είναι καλύτερα από εμάς: εκβάλλουν θαύματα και γεννούν θεραπείες. Και είμαστε ευμετάβλητες, ευμετάβλητες προσωπικότητες, δεν μπορούμε να ονομαζόμαστε προσωπικοί, αλλά διπρόσωποι: είμαστε καλοί και κακοί, πηγαίνουμε στο πλευρό του Θεού, μετά στον διάβολο. Γνωρίζοντας, να ξέρετε ότι ούτε θλίψη, ούτε στενοχώρια, ούτε σύγχυση πρέπει να σας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού εν Χριστώ Ιησού [Ρωμ. 8, 39], που περιέχεται στα πιο αγνά Μυστήρια Του. Πιστέψτε στα Μυστήρια με όλη σας την καρδιά - ακόμα κι όταν μετά την κοινωνία δεν αισθάνεστε χαρά και ειρήνη, αλλά σύγχυση, λύπη και στενότητα. Μεγάλη δόξα και ατελείωτη ευδαιμονία περιμένουν τους εκλεκτούς του Θεού! Ω, αν μπορούσα να είμαι αιώνια ευτυχισμένος μαζί σου, αν μπορούσα να σε στείλω σε μια τέτοια αιώνια δόξα. Ποιος θέλει να φανεί η δόξα [Ρωμ. 8, 18 ] συνάδελφος. Προσοχή: βάζετε πάντα τις εντολές του Θεού ή τα διατάγματα της Εκκλησίας πάνω από την τροφή ή κάθε είδους υλικό και μην ανταλλάσσετε την πρώτη με τη δεύτερη. Να είστε πνευματικοί, να περιφρονείτε την υλικότητα. Από την εποχή που ο πρώτος άνθρωπος αντάλλαξε την εντολή του Θεού με την ευχαρίστηση να φάει ένα ευχάριστο φρούτο, μέχρι σήμερα πολλοί άνθρωποι εκτιμούν τον λόγο, την εντολή του Θεού, λιγότερο από το φαγητό, παρά να ευχαριστούν τον εαυτό τους. Οι άνθρωποι που αγαπούν τον εαυτό τους είναι περισσότερο 89 από λάτρεις του Θεού (2 Τιμ. 3:4). Ο περήφανος άνθρωπος είναι εξαιρετικά ευερέθιστος: εκνευρίζεται αν τον φυσήξει ο άνεμος (και είναι απαραίτητο να μας φυσήξουν οι άνεμοι, πνευματικοί (πνεύματα κακίας) και φυσικοί), αν τον φυσήξει καπνός, αν ο αέρας στο σπίτι του είναι κακός, αν το φαγητό είναι δυσάρεστο, αν κάποιος πει μια κακή λέξη, αν κάποιος κοιτάζει με λάθος τρόπο, αν σκοντάφτει. θέλει, αναζητά, απαιτεί να χαϊδεύουν όλοι τη γούνα του, να τον αγαπούν και να τον ευχαριστούν όλα. Παντοδύναμος. Αυτό σημαίνει ότι κατέχει τα πάντα και τα πάντα, και δεν κρατά κανέναν και τίποτα. Αν, για παράδειγμα, η ύλη συγκρατούσε τον Κύριο και ήταν αδιαπέραστη γι' Αυτόν, τότε θα ήταν πιο ανίσχυρος από την ύλη, κάτι που είναι παράλογο. αλλά είναι ο Δημιουργός όλης της ύλης, και τα πάντα γι' Αυτόν είναι σπατάλη 7 ασήμαντη. Διατηρεί την ύλη στην ύπαρξη μέσω των νόμων της συνοχής. Δεν Τον κράτησαν οι πόρτες του τάφου, δεν Τον κράτησαν οι πόρτες του σπιτιού, τον κουβαλούσε το νερό στην πλάτη του. Δεν ξέρουν τι κάνουν [Λκ. 23, 34]. Αρκετοί άνθρωποι αμαρτάνουν από άγνοια. Με εξαπάτησε ο διάβολος. Επιπλέον, αμαρτάνουν μέσω της εξαπάτησης, μέσω της γοητείας του διαβόλου. Δεν υπάρχει μέση λύση στην πνευματική μας ζωή. Ο άνθρωπος είναι είτε Θεός είτε διάβολος. Αν έχει πίστη στον Θεό και αγάπη, είναι του Θεού, αλλά αν δεν είναι, είναι ο διάβολος. Αυτός που έχει χριστιανική ελπίδα δεν αγαπά τον κόσμο, ούτε τα πράγματα στον κόσμο (Α' Ιωάννη 2:15). Όπως στην κοινωνία των άπειρων, ο εχθρός αποσύρεται από τα Μυστήρια, ενσταλάζοντας αμφιβολία, απιστία, φορτώνοντας ψυχή και σώμα με χαλάρωση, υπνηλία, τεμπελιά, στενότητα, έτσι και από τον λόγο του Θεού, ενσταλάζοντας επίσης αμφιβολία, απιστία, προκαλώντας σκοτάδι και βαρετή. Γι' αυτό λίγοι κοινωνούν και λίγοι που διαβάζουν τον λόγο του Θεού! Η δημοσιογραφία είναι ένα δίχτυ, μια παγίδα του διαβόλου, μέσω του οποίου παγιδεύει τους χριστιανούς στην αιώνια καταστροφή (με φλύαρο) με άσκοπες κουβέντες, πολυλογίες και άσκοπες κουβέντες. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά και θα δείτε ότι είναι έτσι. Τόσο οι δημοσιογράφοι όσο και οι παθιασμένοι αναγνώστες τους είναι αξιολύπητοι. Γιορτάζουν και μιλούν για πολλά, αλλά μόνο ένα πράγμα χρειάζονται [Λκ. 10, 41-42]. Και αυτό έβγαζαν από το κεφάλι τους. Για κάθε άσκοπη λέξη... [Ματθ. 12, 36]. Ο αγώνας με τον εαυτό του, με τις κακές συνήθειες και τα πάθη του, ο αγώνας με τα πάθη και τις αδυναμίες των άλλων ανθρώπων γενικά, ο αγώνας ενός κράτους με το άλλο, πόλεμοι και πολλές άλλες καταστροφές - αυτή είναι η φύση της ζωής εδώ. Εκείνος που υποσχέθηκε είναι πιστός... [Εβρ. 10.23]. Αλλά ο Θεός είναι πιστός, δεν θα σε εγκαταλείψει... (Α' Κορ. 10:13). Τα λόγια για την ελπίδα συνδυάζονται αναγκαστικά με λόγια για τους εχθρούς της χριστιανικής ελπίδας. Αν και ο Θεός γνωρίζει τις ανάγκες μας, χρειάζεται προσευχή για να καθαρίσει και να φωτίσει την ψυχή μας. Είναι καλό να στέκεστε στον ήλιο: είναι και ζεστό και ελαφρύ. Έτσι είναι στην προσευχή ενώπιον του Θεού, του πνευματικού μας Ήλιου: ζεσταίνετε και οι δύο και φωτίζεστε. Χρειάζεται να πλυθείτε από τη βρωμιά, και η προσευχή είναι πλύση από πνευματική βρωμιά, δηλαδή από αμαρτίες, ειδικά από τις δακρύβρεχτες. Αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικός Του [Ρωμ. 8, 9]. Το πάθος για απόκτηση έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τα λόγια: όποιος από εσάς δεν απαρνηθεί όλα όσα έχει (στην καρδιά του) δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου [Λκ. 14, 33]. Αυτός που αγαπά να αποκτά υφαίνει νέα δίχτυα για την ψυχή του για να μπλέξει και να της στερήσει περαιτέρω την ελευθερία, τη δένει με νέους δεσμούς για να τη δέσει πιο γερά στη γη. Ποια είναι η ζωή ενός χριστιανού; Για να μην έχετε τίποτα και να έχετε τον Χριστό στην καρδιά, ή για να μην έχετε γήινες ευλογίες, να μην προσκολληθείτε στο ελάχιστο και να προσκολληθείτε στον Χριστό με όλη σας την καρδιά. Ολόκληρος ο κόσμος είναι ένας ιστός σε σύγκριση με την ψυχή ενός χριστιανού ανθρώπου: τίποτα σε αυτόν δεν είναι μόνιμο ή αξιόπιστο, τίποτα σε αυτόν δεν μπορεί να βασιστεί αξιόπιστα - όλα είναι σκισμένα. Δεν χρειάζεται να συνδέσετε την καρδιά σας με τίποτα εκτός από τον μοναδικό Θεό που διαδίδει αυτόν τον ιστό, τον περιέχει και τον ζωντανεύει. Με ό,τι κι αν προσκολληθείς εκτός από τον Θεό, όλο αυτό τσιμπάει και καταπιέζει την καρδιά, προκαλώντας της μεγάλο μαρτύριο. Ο Θεός δίνει μόνο γαλήνη στην καρδιά. Η πλήρης προσκόλληση σε Αυτόν μόνο είναι ζωογόνος. Ο Κύριος έρχεται σε ζωογόνα Μυστήρια στην ψυχή μας, όπως μια κοκκοσαριά 90 σε μια εγκαταλελειμμένη γκόμενα, αναζωογονώντας την, θρέφοντας και ευχαριστώντας την. Πόσο σοφά το κανόνισε ο Κύριος καθιερώνοντας το Μυστήριο της Κοινωνίας! Γι' αυτό δεν λαμβάνετε από τον Θεό ό,τι ζητάτε, γιατί δεν εγκαταλείπετε το βδέλυγμα της ειδωλολατρίας - την υπηρεσία της κοιλιάς. Ζητάτε τον αληθινό Θεό, αλλά εργάζεστε για τον Θεό τη μήτρα. Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους [Ματθ. 6, 24; ΕΝΤΑΞΕΙ. 16, 13]. Σταματήστε να υπηρετείτε το είδωλο - τη μήτρα, και μετά ελπίζετε να λάβετε αυτό που ζητάτε από τον Θεό. Ζητάτε τον αληθινό Θεό, αλλά υπηρετείτε έναν ψεύτικο θεό: ρωτήστε τον, αν μπορεί να δώσει. Ή εργάζεστε για τον δαίμονα της φιλαρέσκειας, και επομένως ο αληθινός Θεός, παραμελημένος και εγκαταλειμμένος από εσάς, δεν εκπληρώνει τις προσευχές σας. Ή εργάζεστε για το είδωλο της υπερηφάνειας και της ματαιοδοξίας, και αυτό το είδωλο ελέγχει την καρδιά σας, όπως αυτά τα είδωλα - και έτσι ο Κύριος δεν υποκλίνεται στις προσευχές της ειδωλολατρικής καρδιάς. Άφησες την πηγή των ζωντανών υδάτων - τον Κύριο, και έσκαψες για τον εαυτό σου σπασμένους θησαυρούς [Ρωσικά: σπασμένες δεξαμενές] [Ιερ. 2, 13] - καλά, πιες από αυτά τα πηγάδια το νεκρό, σκοτεινό νερό, όπως το σκοτεινό νερό στα σύννεφα του αέρα [Ψαλμ. 17, 12]. Αντί για το δέντρο της ζωής - το ψωμί της ζωής, αντί για τους καρπούς του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού - το ίδιο ζωογόνο Ψωμί της Ζωής. Τότε λέγεται: μην αγγίζετε, μήπως πεθάνετε [Γέν. 3, 3]. Τώρα λέγεται: φάτε, και θα ζήσετε. Τότε η Εύα και ο Αδάμ πίστεψαν τον αποπλανητικό - και πέθαναν. τώρα, αντίθετα, πιστεύουμε τα λόγια του Κυρίου της ζωής: αυτό είναι το Σώμα Μου... και: αυτό είναι το Αίμα Μου [Ματθ. 26, 26, 28; Mk. 14, 22, 24] – και αναβιώσαμε. Με ό,τι πέσαμε, σηκωθήκαμε: πέσαμε από απιστία στον Θεό, από ανυπακοή (απιστία) - σηκωθήκαμε με υπακοή στην πίστη. εκεί συμφωνήσαμε με τον διάβολο εναντίον του Θεού και ενώσαμε μαζί του, έναν ψεύτη, μέχρι τον δικό μας θάνατο - τώρα συμφωνούμε ολόψυχα με την ίδια την Αλήθεια - τον Θεό τον Σωτήρα και με αληθινή καρδιά ενωνόμαστε μαζί Του για τη δική μας ζωή, ειρήνη και χαρά. Ole τρομερό μυστήριο! Όλε του ελέους του Θεού! Πώς μπορώ να μετέχω στο Θείο Σώμα και το Αίμα από πηλό και να γίνω άφθαρτος; 91 Ονειρεύεσαι ότι προσεύχεσαι, αλλά εγκατέλειψες την προσευχή εδώ και πολύ καιρό: η πραγματική λεγόμενη προσευχή που καλείς είναι απλώς κενοί ήχοι χωρίς νόημα για την καρδιά σου: λες λέξεις, αλλά η καρδιά σου δεν τις συμπονά. εξαπατάτε τον Θεό και τον εαυτό σας. Όταν προσεύχεσαι, σίγουρα χρειάζεται να ακούς την καρδιά σου και τα λόγια των προσευχών σου, να νιώσεις την αλήθεια και τη δύναμή τους. Τώρα στεκόμαστε και πέφτουμε (με πίστη και αρετή), αλλά ελπίζουμε σε μια τέτοια ώρα και σε μια τέτοια κατάσταση στην οποία δεν θα μπορούμε πλέον να πέσουμε: θα έρθουμε σε κατάσταση απόλυτης ασφάλειας από την πτώση, όπως οι Άγγελοι, που τώρα είναι ανένδοτοι στο κακό και για πάντα εδραιωμένοι στην αγιότητα. Πολεμήστε την αμαρτία και ελπίστε ότι θα έρθει επιτέλους η ώρα για την πλήρη νίκη επί της αμαρτίας και επί του θανάτου, τη δημιουργία της. Ο τελευταίος εχθρός που θα καταστραφεί είναι ο θάνατος (Α' Κορ. 15:26). Τώρα ο δίκαιος πέφτει εφτά φορές, και καθώς πέφτει αναστενάζει και λέει: άθλιος άνθρωπος που είμαι! ποιος θα με ελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου;.. με το νου μου υπηρετώ το νόμο του Θεού, αλλά με τη σάρκα τον νόμο της αμαρτίας [Ρωμ. 7, 24–25]. Αλλά θα έρθει η ώρα που ο αμαρτωλός νόμος που υπάρχει στη ζωή μας θα καταργηθεί και θα εδραιωθεί ο μοναδικός νόμος του Θεού. Τώρα αναζητούμε τη διαρκή ευδαιμονία - και δεν τη βρίσκουμε: οι απολαύσεις που επινοούμε είναι εύθραυστες, δόλιες, μάταιες, βραχύβιες. Αν όμως φερθούμε αντάξια της κλήσης μας ως χριστιανοί, θα λάβουμε ως κληρονομιά μια τέτοια ευδαιμονία αληθινή και διαρκή, γιατί είναι αιώνια και θα ικανοποιήσει πλήρως τις ανάγκες της ψυχής μας. Όταν ακούμε κακές κριτικές για έναν άνθρωπο, τότε, συγκρίνοντάς τον εσωτερικά με τον εαυτό μας, λέμε μέσα μας: Δεν είμαι έτσι, είμαι τέλειος σε σύγκριση με αυτόν - και, κάνοντας έτσι όνειρα για τον εαυτό μας και εσωτερικά καταδικάζοντας τους άλλους, απολαμβάνουμε την ανωτερότητά μας έναντι των άλλων. Αυτή είναι σατανική υπερηφάνεια, αυτή είναι η βρώμα ενός σαρκικού, αμαρτωλού ανθρώπου! Μακάρι τέτοιες σκέψεις να φύγουν από την ψυχή σου! Μακάρι να θεωρούμε τους εαυτούς μας τους χειρότερους από όλους τους ανθρώπους. Όταν μιλάνε άσχημα για κάποιον, ας αναστενάζουμε και ας πούμε στον εαυτό μας: είμαστε εκατό φορές χειρότεροι, πιο αμαρτωλοί από αυτό το άτομο - και μέσα από την καρδιά μας θα προσευχόμαστε για τον καταδικασμένο αδελφό μας. Είναι σύνηθες ο Ένας Θεός, αιώνιος, παντοδύναμος, που έχει ζωή από τον εαυτό Του και μέσα Του, να μην έχει ελπίδα, αλλά για εμάς, τα όντα μιας ημέρας, που λάβαμε ζωή και όλα τα δώρα με ζωή από τον Θεό, εμείς εγκληματίες ενώπιον του Αρχηγού της ζωής, που δεν διαφυλάξαμε και δεν τηρούμε τις εντολές της ζωής, εμείς τα πλάσματα που άφησε ο Κύριος επαναστάτης και ελεήμων. Ο ίδιος, που επινόησε ένα μέσο για να επιστρέψει στη ζωή εμάς που έχουμε πέσει από την αιώνια ζωή στον αιώνιο θάνατο. Όλοι γνωρίζουμε ότι κουβαλάμε τον πνευματικό θάνατο στις καρδιές μας, προετοιμαζόμενοι σταδιακά για τον φυσικό θάνατο. Εν τω μεταξύ, η καρδιά μας, που δημιουργήθηκε για την αιώνια ζωή, αν και έχει γευτεί τον θάνατο, αλλά, μη χτυπημένη εντελώς από αυτόν, αγωνίζεται για ζωή και ευδαιμονία. Ήταν αυτή η χαμένη ευδαιμονία που μας επέστρεψε ο Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός. Και είναι έτοιμο να αποκαλυφθεί σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν τον τελευταίο καιρό. Αυτή είναι η ελπίδα ότι θα λάβουμε την υποσχεμένη ευδαιμονία στο όνομα του Χριστού, και αυτή είναι η χριστιανική ελπίδα. Σε όλη την επίγεια ζωή μας, ο Θεός ο Ουράνιος Πατέρας για χάρη του Υιού Του, για χάρη μας που γίναμε άνθρωποι και πήραμε όλες τις αμαρτίες του κόσμου, νοιάζεται για τη σωτηρία μας, μας οδηγεί σε αυτήν, σαν με το χέρι, με το Άγιο Πνεύμα Του, που είναι η εγγύηση της κληρονομιάς της μελλοντικής ευδαιμονίας, του λόγου του Θεού, της ιεροσύνης του Θεού. μέσω της συνείδησης και της δοκιμής των εσωτερικών μας - και, τέλος, για χάρη των αρετών του Ιησού Χριστού, ο δικός Του Υιός, θα μας οδηγήσει στην κληρονομιά των υποσχεμένων οφελών. Τους άνοιξε το μυαλό για να κατανοήσουν τις Γραφές [Λκ. 24, 45]. Μόνο ο Κύριος ανοίγει τα μυαλά των δασκάλων και των μαθητών. Επομένως, ο δάσκαλος του νόμου θα έχει μεγάλη επιτυχία στη διδασκαλία του Νόμου του Θεού εάν προσεύχεται στον Θεό να ανοίξει το μυαλό του σε κατανοητή, ζωηρή και γόνιμη διδασκαλία και να ανοίξει το μυαλό των παιδιών στην κατανόηση και την εγκάρδια αφομοίωση των διδασκόμενων αληθειών της πίστης και της ηθικής. Ευλογώντας τους μαθητές με το σημείο του σταυρού μετά το μάθημα, πρέπει να τους ευλογήσει με πίστη στη θαυματουργή, διαφωτιστική και ζωογόνο δύναμή του, προσευχόμενος εσωτερικά ο Κύριος, ενεργώντας με το σημείο του σταυρού, να αποκαλύψει στο νου και την καρδιά τους το μεγάλο μυστήριο του Σταυρού, πάνω στο οποίο ολοκληρώνεται η λύτρωσή μας. Στην ανάρτηση. Ο κορεσμός της σάρκας δημιουργεί σιγά σιγά χαλάρωση της καρδιάς σε πίστη και αρετή, δροσίζει την προσευχή, μετατρέποντάς την σε έναν επιφανειακό κατάλογο λέξεων που μάθαμε κάποτε, την κάνει ψυχρή και αδιάφορη στη φτώχεια και τις κακοτυχίες των άλλων - που σημαίνει ότι διώχνει την αγάπη από την καρδιά, αφαιρεί το Πνεύμα του Θεού από εμάς: Τα Σόδομα και τα Γόμορρα 93 με τον κορεσμό του ψωμιού και του κρασιού έφτασαν τους εαυτούς τους στο σημείο που έπεσαν σε όλες τις κακίες, έπεσαν σε όλες τις αηδίες και έχασαν εντελώς το έλεος του Θεού. Πώς είναι λοιπόν απαραίτητη η νηστεία! Υπάρχουν άνθρωποι που ζητούν από τον Θεό σοφία, αλλά οι ίδιοι βασίζονται σε βιβλία, και ως εκ τούτου δεν λαμβάνουν αυτό που ζητούν. Δεν είναι ο Θεός που φωτίζει και κάνει κάθε άνθρωπο σοφό, δεν είναι ο Θεός της κατανόησης, δεν είναι αυτός που έχει την κατανόηση όλων, σύμφωνα με τη μαρτυρία του λόγου του Θεού; Δεν ήταν Αυτός που έκανε σοφούς τους ψαράδες χωρίς κράτηση και τους έκανε καθολικούς θεολόγους, τροφοδοτώντας τους πάντες με τα πιο αγνά και ζωογόνα νερά της διδασκαλίας του Ευαγγελίου; Δεν έκανε σοφούς τον Δαβίδ, τον Σολομώντα, τους προφήτες Του, όλους τους δοξασμένους από την ουράνια σοφία; Από ποιον ρέουν ποτάμια ζωντανού νερού; Δεν είναι από την Υποστατική Σοφία του Πατέρα - του Υιού του Θεού και του Πνεύματος του Πατέρα - του Πνεύματος όλων των πνευματικών χαρισμάτων; Διάβασε, λοιπόν, περισσότερο από όλα τον λόγο του Θεού, ζήσε θεοσεβώς - και το Πνεύμα του Θεού θα κατοικήσει μέσα σου και θα σε γεμίσει με τη σοφία Του. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο λευκαντής των ψυχών μας. Αν και οι αμαρτίες σου είναι κόκκινες... θα είναι λευκές σαν μαλλί [Ησ. 1, 18]. Ακριβώς όπως στις ανθρώπινες κατοικίες η σκόνη κατακάθεται συνεχώς στα λευκά λινά ρούχα και τα λερώνει, και χρειάζεται να πλένεται στο νερό από καιρό σε καιρό, έτσι η ολέθρια σκόνη των αμαρτιών κατακάθεται συνεχώς στην ανθρώπινη ψυχή, που πρέπει να είναι πιο λευκή από το χιόνι, και χρειάζεται συνεχώς να [ξεπλένεται] μέσω της προσευχής με εγκάρδια μεταμέλεια, τα Μυστήρια της Μετάνοιας και της Μετάνοιας. Πλύνε με, και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι [Ψαλμ. 50, 9]. Εγώ, εγώ ο ίδιος, σβήνω αμαρτίες και εγκλήματα [Ησα. 43, 25]. Η Μεταμόρφωση του Κυρίου στο Θαβώρ δείχνει πόσο λευκό πρέπει να είναι το χιτώνα της ψυχής μας. Τα ρούχα του Σωτήρα, λέγεται, έγιναν λευκά σαν το χιόνι - αυτή είναι μια αντανάκλαση της πνευματικής αγνότητας και λευκότητας του Σωτήρα. Το πρόσωπό του έλαμπε σαν τον ήλιο [Ματθ. 17, 2], - αυτό είναι πάλι το φως της Θεότητάς Του, η ενωμένη με τον Θεό ψυχή Του. Οι χριστιανικές ελπίδες απαιτούν αναγκαστικά τις ιδιότητες του Θεού από εμάς. Το να μην ελπίζεις σημαίνει να απορρίπτεις τις ιδιότητες του Θεού: παντοδυναμία, καλοσύνη, σοφία, αμετάβλητο. Ελπίδα είναι, ας πούμε, κοιτάζοντας τις ιδιότητες του Θεού. Περίεργο πράγμα. Οι περισσότεροι άνθρωποι, που ενδιαφέρονται πολύ λίγο ή καθόλου για την επίτευξη της Βασιλείας των Ουρανών, για τον καθαρισμό τους από κάθε βρωμιά της σάρκας και του πνεύματος, νομίζουν ότι η Βασιλεία των Ουρανών θα τους έρθει από μόνη της. Δεν νοιάζονται για τον καθαρισμό της καρδιάς τους, για την ανάγνωση του λόγου του Θεού και ψυχοσωτήρια βιβλία, δεν έχουν ψυχοσωτήρια συνομιλίες, δεν γίνεται λόγος για πνευματική σωτηρία και πλησιάζουν τον θάνατο εντελώς απρόσεκτα, μη προετοιμασμένοι για το τρομερό αποτέλεσμα από αυτή τη ζωή. Όλες οι ομιλίες και οι ανησυχίες τους για τα ρούχα, για το φαγητό και το ποτό, για το να βγαίνουν και να πηγαίνουν σε πάρτι και θέατρα. Όλες οι ομιλίες τους αφορούν μόνο γήινα πράγματα. κρίνουν, κρίνουν, αλλά όχι για τη σωτηρία της ψυχής. Παίζουν, σκοτώνουν τον χρόνο και θάβουν εντελώς τα ταλέντα που τους έδωσε ο Θεός για τον πολλαπλασιασμό τους και τη δημιουργία της δικής τους ευδαιμονίας. Θεός! Φώτισε το μυαλό μας. Αδελφοί! Αυτός που έχει ελπίδα για μελλοντικές ευλογίες εκτιμά τον χρόνο και δεν τον χρησιμοποιεί επιπόλαια, δεν τολμά να σκεφτεί πώς να τον σκοτώσει, γιατί ξέρει ότι ο Κύριος μετράει κάθε ώρα, κάθε λεπτό της ζωής του και από κάθε μέρα και ώρα της ζωής του ο Κύριος περιμένει αντίστοιχους καρπούς. γνωρίζει ότι όλη του η ζωή πρέπει να είναι, σύμφωνα με τη σκέψη του Θεού, ένα ενιαίο αρμονικό κτίριο, στο οποίο όλα τα μέρη πρέπει να είναι τέλεια. Να είστε τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο Πατέρας σας στους ουρανούς [Ματθ. 5, 48]. Και πόσα μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος, με τη χάρη του Θεού, σε μια ώρα για την τελειότητά του και για την αύξηση της μελλοντικής ευδαιμονίας; και αντιθέτως πόσο μπορείς να βλάψεις την ψυχή σου σε μια ώρα, ακόμα και να καταστρέψεις την ψυχή σου! Το σκεφτόμαστε; Τώρα λαμβάνουμε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού ως σταθερή διαβεβαίωση ότι θα είμαστε μέτοχοι της Θείας φύσης, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο μέσω της λαγνείας (Β' Πέτ. 1:4). Χριστιανική ελπίδα. Η εμπιστοσύνη στον Θεό σημαίνει να εμπιστευτείς τη ζωή σου, το πεπρωμένο σου, ολόκληρο το μέλλον σου σε Αυτόν και να περιμένεις με σιγουριά την εκπλήρωση των υποσχέσεών Του. Η ελπίδα πηγάζει από την πίστη, όπως ένα φυτό από έναν σπόρο, όπως ένα ρυάκι από μια πηγή. Πιστεύουμε ότι ο Κύριος είναι καλός και ελεήμων, ότι μας αγαπά σαν Πατέρα, επομένως, μας εύχεται κάθε καλή και αληθινή ευτυχία. Είναι σοφός και παντογνώστης, επομένως γνωρίζει καλύτερα από εμάς τους ίδιους τι είναι απαραίτητο και χρήσιμο για εμάς. Είναι παντοδύναμος - έτσι μπορεί πάντα να μας δίνει αυτό που επιθυμεί, να εκπληρώσει αυτό που υποσχέθηκε. Είναι άγιος και δίκαιος, και επομένως όλα τα λόγια Του είναι αλήθεια. Οι υποσχέσεις του είναι αμετάβλητες. Βλέπουμε την υψηλότερη απόδειξη της αγάπης του Θεού για τον άνθρωπο στο γεγονός ότι δεν λυπήθηκε για εμάς τον Μονογενή Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε στα βάσανα και τον θάνατο. Έχοντας δυναμώσει την ψυχή μας με τη σκέψη της απέραντης καλοσύνης, σοφίας, παντοδυναμίας και αγιότητας του Δημιουργού και Προμηθευτή μας, μπορούμε να βαδίσουμε την πορεία της επίγειας ζωής μας χωρίς φόβο και σύγχυση, σαν παιδί στην αγκαλιά μιας μητέρας, σαν πλοίο με αξιόπιστη άγκυρα, και γι' αυτό ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται στον Κύριο (7:7). Ο Κύριος είναι Βοηθός και Προστάτης μου [Ψαλμ. 39, 18]. Έχω αποκοιμηθεί... Δεν θα φοβηθώ αυτούς τους [Ρώσους: χιλιάδες] ανθρώπους... [Ψαλμ. 3, 6, 7]. Ωστόσο, με την ελπίδα, δεν πρέπει να είμαστε απρόσεκτοι και αδρανείς. Η χριστιανική ελπίδα στην ουσία της είναι μια ζωντανή, ενεργή και διαρκής επιθυμία για το υψηλότερο καλό και την πηγή όλων των καλών - τον Θεό, μια ακόρεστη επιθυμία να πλησιάσουμε Αυτόν και να λάβουμε από Αυτόν και σε Αυτόν τη Βασιλεία των Ουρανών, προετοιμασμένη πριν από τη δημιουργία του κόσμου. Όπως το ελάφι λαχταρά ρυάκια νερού, έτσι και η ψυχή μου σε λαχταρά, Θεέ! Η ψυχή μου διψά για τον δυνατό, ζωντανό Θεό: πότε θα έρθω και θα εμφανιστώ μπροστά στο πρόσωπο του Θεού! [Ψαλμ. 41, 2–3]. Στον αγώνα ενάντια στα εμπόδια που αναπόφευκτα προκύπτουν στο μονοπάτι προς την αιώνια ευδαιμονία: πειρασμούς, πειρασμούς και δικές του αδυναμίες, η πιστή ψυχή δεν βασίζεται στη δική της δύναμη, αλλά στη χάρη του Θεού. Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Η δύναμή μου τελειοποιείται στην αδυναμία (Β' Κορ. 12:9), λέει ο Σωτήρας. Πέφτοντας στον αγώνα, ο πιστός δεν απογοητεύεται και δεν απελπίζεται, γιατί εμπιστεύεται στο έλεος του Θεού, ιδιαίτερα στις ατελείωτες αρετές του Υιού του Θεού, που μας λύτρωσε με το αίμα Του. Αυτή η λέξη είναι αληθινή και αξίζει κάθε αποδοχή. Γι' αυτό κοπιάζουμε και υπομένουμε την ονειδισμό, επειδή εμπιστευόμαστε τον Ζωντανό Θεό (Α' Τιμ. 4:9 (-10)). Αν πεθάναμε μαζί Του, τότε θα ζήσουμε μαζί Του. αν υπομείνουμε, θα βασιλέψουμε και μαζί Του (2 Τιμ. 2:11–12). Εάν, όντας εχθροί, συμφιλιωθήκαμε με τον Θεό με το θάνατο του Υιού Του, τότε πολύ περισσότερο, αφού συμφιλιωθήκαμε, θα σωθούμε από τη ζωή Του (Ρωμ. 5:10). Και αν κάποιος αμαρτήσει, [έχουμε δικηγόρο στον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τον δίκαιο] (Α' Ιωάννη 2:1). Η περήφανη αλαζονεία ενός ανθρώπου είναι ασυμβίβαστη με την ελπίδα στον Θεό, όταν στηρίζεται σε όλα μόνο στις δικές του δυνάμεις και ικανότητες, στον πλούτο και στην αρχοντιά, στην εμπειρία και στη σύνεση. Ο Φαραώ ήλπιζε σε στρατό - και πέθανε. Ο Γολιάθ καυχήθηκε για τη δύναμή του - και σκοτώθηκε από τον νεαρό Δαβίδ. Ο ευαγγελικός πλούσιος υπολόγιζε στα πλούτη του - και το ίδιο βράδυ ζήτησαν την ψυχή του για την κρίση του Θεού. Το να βασίζεσαι σε άλλους ανθρώπους είναι επίσης μάταιο. Δεν είναι σύμφωνο με την αληθινή έννοια της ελπίδας να εκτίθεται κανείς σε κινδύνους χωρίς καμία ανάγκη, να μην ενδιαφέρεται για τη βελτίωση της δύναμής του, να αναβάλλει την στροφή προς τον Θεό και να μην ενδιαφέρεται για τη σωτηρία του. Η απόγνωση είναι ακόμη πιο επιβλαβής. Οι άνθρωποι που δεν έχουν ελπίδα στον Θεό χάνουν την ψυχραιμία τους όταν δεν εκπληρώνονται οι επιθυμίες τους, κλαίνε, μουρμουρίζουν, απελπίζονται και γίνονται αδύναμοι από κάθε άποψη. Δυναμώστε τα πεσμένα χέρια σας και τα αδύναμα γόνατά σας και περπατήστε ευθεία με τα πόδια σας, για να μην παραμεριστεί αυτό που είναι κουτό, αλλά μάλλον να θεραπευθεί [Εβρ. 12, 12 – 13]. Και η υπομονή και η ελπίδα μαθαίνονται στις αντιξοότητες. Πολλοί νομίζουν ότι έχουν ελπίδα στον Θεό, αλλά η ατυχία που έρχεται αποκαλύπτει την ελπίδα τους και δείχνει σε ποιον ελπίζουν. Από όποιον αναζητά βοήθεια και λύτρωση σε προβλήματα, εναποθέτει την ελπίδα του σε αυτόν. Αυτός που εμπιστεύεται στη δημιουργία αμαρτάνει κατά της πρώτης εντολής: Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου [Έξ. 20, 2]. Αυτή η εντολή διατάζει να γνωρίζουμε, να τιμούμε, να αγαπάμε, να φοβόμαστε και να εμπιστευόμαστε μόνο Αυτόν και να καταφεύγουμε σε Αυτόν στις ανάγκες μας και να ζητάμε βοήθεια. Αυτός που εμπιστεύεται τον άνθρωπο έχει απομακρυνθεί με την καρδιά του από τον Θεό, όπως λέει ο προφήτης: και η καρδιά του θα φύγει από τον Κύριο, και δεν πιστεύει στον Θεό, αν και Τον ομολογεί με τα χείλη του, γιατί είναι αδύνατο να πιστέψει κανείς στον Θεό και ταυτόχρονα να ελπίζει στη δημιουργία Του: γιατί η ελπίδα είναι αδιαχώριστη από την πίστη και το ένα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το άλλο. Η ζωντανή πίστη προσκολλάται στον ένα Θεό, όπως το παιδί στη μητέρα του... ελπίζει μόνο σε Αυτόν, και περιμένει βοήθεια και λύτρωση μόνο από Αυτόν. Όσοι εμπιστεύονται στη δημιουργία είναι καταραμένοι από τον Θεό: καταραμένος... είναι αυτός που εμπιστεύεται στον άνθρωπο [Ιερ. 17, 5]. Τέτοιοι άνθρωποι δεν μπορούν καν να προσευχηθούν σωστά. Η πίστη και η ελπίδα είναι πολύ απαραίτητες στην προσευχή, και χωρίς πίστη και ελπίδα είναι αδύνατο να προσευχηθείς. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν μπορεί να είναι ήρεμος, γιατί πάντα θα φοβάται, τη λύπη και τη θλίψη. Μια ελπίδα στον Θεό δεν φοβάται τίποτα. Σε Ποιον θέλεις να ελπίζεις την ημέρα του θανάτου μας, σε Αυτόν ακόμη και τώρα - κατά τη διάρκεια της ζωής μας - πρέπει να εναποθέσουμε όλη μας την ελπίδα, να καταφύγουμε σε Αυτόν και να προσκολληθούμε σε Αυτόν. Ο Κύριος είναι γιατρός, ο χειριστής [μας] 94 και καλύτερος από αυτούς. Μόνο επειδή εκτιμούμε ελάχιστα τα έργα του Θεού πάνω μας είναι δυσδιάκριτα με απλά μάτια και εκτελούνται εσωτερικά; Όπως ο γιατρός αφαιρεί με φάρμακα όλες τις βλαβερές αρχές από το σώμα που συνιστούν ασθένεια και εξουδετερώνει τις υγιεινές αρχές, αλλά αν αυτά τα φάρμακα είναι αρκετά αιχμηρά, δίνει ένα ηρεμιστικό μετά από αυτά και έτσι αποκαθιστά την υγεία του ασθενούς ή όπως ο χειριστής αφαιρεί ή καυτηριάζει τα άρρωστα μέλη για να μην μεταδώσουν την ασθένεια σε άλλους ή για να θεραπεύσει γρήγορα την ψυχή σε ένα συγκεκριμένο μέλος. επιτελεί τις μεγαλύτερες πράξεις σοφίας, φιλανθρωπίας και παντοδυναμίας. Αφαιρεί τη σήψη της αμαρτίας από την καρδιά και χαρίζει κάθε αρετή και την ειρήνη Του. Η ανθρώπινη ψυχή διεισδύει σε ολόκληρο το σώμα - αυτή είναι μια αναμφισβήτητη αλήθεια: τρυπήστε οποιοδήποτε μέρος με μια βελόνα - ολόκληρο το σώμα, ή η ψυχή που βρίσκεται σε κάθε μέρος του σώματος, θα νιώσει τον πόνο. Έτσι, το πνεύμα του Κυρίου Ιησού διαποτίζει ολόκληρο το Σώμα, όλο το πιο αγνό Αίμα Του (ζωοποιά Μυστήρια), και στο μικρότερο μόριο είναι όλος αχώριστος. Το Σώμα Του είναι ένα ζωντανό Σώμα, το Αίμα Του είναι ζωντανό Αίμα, και όχι μόνο ζωντανό, αλλά και ζωογόνο. Δόξα στα ζωογόνα Μυστήρια! Όπως μια και μόνο ψυχή ζωντανεύει ολόκληρο το ανθρώπινο σώμα και ελέγχει όλα τα μέρη του ανθρώπινου σώματος, μεγάλα και μικρά, σχεδόν απείρως ποικιλόμορφα, έτσι και ο Θεός ζωντανεύει ολόκληρο τον κόσμο και ελέγχει όλα τα μέρη του, μεγάλα και μικρά: τα απέραντα φώτα - και τις λεπίδες του γρασιδιού που πατούνται κάτω από τα πόδια μας. Θλίβεσαι που τα κακά σου αποκαλύπτονται από τους ίδιους τους συγγενείς σου. Είναι αδύνατο να μην λυπηθείς: είσαι διορισμένος να λάμπεις και όχι να σκοτίζεις το ήδη σκοτεινό σκοτάδι. Δικαίως όμως σε ξεφτιλίζουν. Αν η καλή φήμη φεύγει, τότε η κακή φήμη δεν λέει ψέματα. Όλα πρέπει να εκδηλωθούν. Δεν υπάρχει τίποτα κρυφό που δεν θα αποκαλυφθεί, και τίποτα κρυφό που δεν θα γίνει γνωστό [Λκ. 12, 2]. Διορθώσου αμέσως, ώστε όσοι βλέπουν τη ζωή σου εν Χριστώ να πάψουν σύντομα να σκέφτονται και να μιλούν για σένα. Έλλειψη χριστιανικής ελπίδας σε όλες τις τάξεις της κοινωνίας. Η επικράτηση της ελπίδας για τα επίγεια αγαθά. Για τη Βασιλεία των Ουρανών, ένας σύζυγος 95 αξιοπρεπέστατος να ζήσει παράξενα στη γη, που δεν γεννήθηκε πια από συζύγους στη γη: ζούσε στην έρημο, έτρωγε το πιο πενιχρό και σκληρό φαγητό και φορούσε τα πιο χοντροκομμένα ρούχα. Έτσι έζησαν και ζουν μέχρι σήμερα οι ταπεινοί ερημίτες, αφήνοντας πίσω τους όλες τις απολαύσεις του κόσμου: ευρύχωρο σπίτι, πλούσια ρούχα, νόστιμα και παχυντικά φαγητά. Και οι μάρτυρες παρέδωσαν τον εαυτό τους σε κάθε είδους μαρτύριο, προβλέποντας τη μελλοντική ανάπαυσή τους και τα άφθαρτα στεφάνια τους. Είμαστε καλεσμένοι στην κοινότητα των Χερουβείμ, των Σεραφείμ, των Θρόνων, των Κυριοτήτων, των Αγγέλων και των Αρχαγγέλων στη θέση των πεσόντων, περήφανων πνευμάτων. Αυτοί υπερηφανεύτηκαν και είπαν στον Θεό μέσα τους: με κάποιον θα αναπληρώσεις την αβάσταχτη και χειροπιαστή για Σένα την έλλειψή μας, όπως και για τον σοφό, που δεν ανέχεται έλλειψη τίποτα και δυσαρμονία στον κόσμο Του; Και ο Κύριος, ως απάντηση και για να ντροπιάσει τον διάβολο, επέδειξε να δημιουργήσει 85 ανθρώπους από σκόνη και με σκονισμένα πλάσματα για να καλύψει την έλλειψη αγγελικών κόσμων λόγω της πτώσης υπερήφανων πνευμάτων, και αυτό είναι ατελείωτη ντροπή, μια απείρως μεγάλη τιμωρία για τους υπερήφανους. Γι' αυτό χρησιμοποιούν όλες τις δυνάμεις της κόλασης για να καταστρέψουν τους ανθρώπους. Για να δείξει περαιτέρω την αγάπη Του και να ντροπιάσει περαιτέρω τον διάβολο, ο Ίδιος ο Κύριος ντύθηκε το γήινο σώμα του ανθρώπου για να τον αρπάξει από τη δύναμη του διαβόλου. Όταν δεχόμαστε μέσα μας τα ζωογόνα Μυστήρια, τότε ξαφνικά έρχεται μέσα μας σιωπή σκέψεων. Έτσι οι επαναστάτες ηρεμούν αμέσως, βλέποντας τον βασιλιά τους να μπαίνει στον τόπο της συνάντησής τους, περικυκλωμένος από τη δύναμη και το μεγαλείο του βασιλιά. Κάπως έτσι ηρεμούν ξαφνικά οι θορυβώδεις μαθητές βλέποντας έναν αυστηρό δάσκαλο να μπαίνει στην τάξη. Τραγούδα χαρμόσυνα, ψυχή μου, για τον εαυτό σου: Η έρημος άνθισε σαν κρήνος, Κύριε, η ειδωλολατρική άγονη εκκλησία (αμαρτωλή, ειδωλολατρική, άγονη καρδιά μου), με τον ερχομό Σου, η καρδιά μου εδραιώθηκε σε αυτήν 96. Έτσι η έρημος της καρδιάς μου ανθίζει από την έλευση του Κυρίου μου σε αυτήν. Κοινωνησα σημερα. Και το ελπίζω στο μέλλον. (Και σημαίνει πολλά να μην τρώτε κρέας.) Ο πνευματικός άνθρωπος - η καρδιά - και ο σαρκικός - η κοιλιά, η λαγνεία - έρχονται σε επαφή μεταξύ τους στα σπλάχνα, και γι' αυτό για την πνευματική σωτηρία απαιτείται νηστεία και θανάτωση του σαρκικού ανθρώπου, δηλαδή άρνηση του στομάχου σε ευχάριστες, παχυντικές και επιβαρυντικές τροφές και σε όλες τις επιθυμίες, η πηγή των οποίων βρίσκεται στην ίδια. Διότι θανατώνετε τα παιδιά σας που είναι στη γη: πορνεία, ακαθαρσία... κακή λαγνεία και πλεονεξία... [Κολ. 3, 5]. Τα πάθη ονομάζονται uds, δηλαδή μέλη του ανθρώπου, λόγω του ότι είναι εξαιρετικά κοντά μας, μας έχουν υπερνικήσει και έχουν γίνει, σαν να λέγαμε, μέρος της ύπαρξής μας. Πηγαίνουν στην εκκλησία, προφανώς προσεύχονται, αλλά δεν σκέφτονται καν τη διόρθωση: έρχονται στο σπίτι και με τα λόγια και τις πράξεις τους αποδεικνύουν ξεκάθαρα ότι πήγαν στην εκκλησία χωρίς όφελος, από συνήθεια. Η έλλειψη χριστιανικής ελπίδας είναι εμφανής από το γεγονός ότι οι περισσότεροι Χριστιανοί σχεδόν δεν διαβάζουν καθόλου βιβλία πνευματικού περιεχομένου. οι σκέψεις, οι επιθυμίες, τα λόγια και οι πράξεις της πλειοψηφίας στρέφονται μόνο στη γη: εμπορεύονται, χτίζουν, διασκεδάζουν, γλεντούν. Όλα είναι γήινα, ελάχιστα είναι ουράνια. (Ξεκινήστε τις συνομιλίες με τα λόγια του Σωτήρα: Έλα σε μένα... [Ματθαίος 11:28].) Μην θυμώνεις αν κάποιος δεν σε ακούσει. Αν δεν υπακούς συχνά στον Κύριο, δεν εκπληρώνεις τους παντοδύναμους νόμους Του, τότε τι είναι περίεργο αν δεν υπακούουν στις εντολές σου, τι είναι ασυνήθιστο αν δεν υπακούουν σε σένα, έναν αμαρτωλό άνθρωπο; Μέτρο κατά μέτρο, λέγεται, θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7, 2; Mk. 4, 24]. Η συμβουλή του Φύλακα Αγγέλου μου: να ανάψω το χάρισμα του λόγου μέσω της άσκησης και να θυμάσαι ότι το κήρυγμα δεν προέρχεται από εμένα - είναι δώρο του Θεού. Το Πνεύμα του Θεού θα με μεταφέρει σαν άρμα στο πεδίο του λόγου. Ήμουν κι εγώ παράσιτο στην Ακαδημία, γιατί ήμουν τεμπέλης και σχεδόν ο πιο χαμηλών μαθητών, αμίλητος στο μάθημα και στις εξετάσεις, αλλά από θαύμα της καλοσύνης του Θεού ολοκλήρωσα με επιτυχία το μάθημα και πήρα μια εξαιρετική θέση. Εν τω μεταξύ, είμαι τόσο ανόητος, παράλογος και τσιγκούνης που τώρα δεν μπορώ να ανεχτώ ανθρώπους που εκμεταλλεύονται συχνά το δωρεάν τραπέζι μου. Άκρα αχαριστία ενώπιον του Θεού! Η ανοησία είναι ατελείωτη! Οι ατμομηχανές που μας μεταφέρουν από τη μια άκρη στην άλλη είναι ένα παράδειγμα της παντοδυναμίας του Θεού: έτσι μας κρατά και μας μεταφέρει ο Κύριος σε όλη μας τη ζωή, και έτσι μεταφέρει όλους τους κόσμους με τον δυνατό λόγο Του. Προοδευτικοί, βλέπετε τη δύναμη του Θεού στη δύναμη του ατμού; Η δύναμη του Θεού είναι αισθητή εδώ. Όπως στη φυσική μας ζωή δεν μπορούμε να κάνουμε μια τρίχα άσπρη ή μαύρη, αλλά φοράμε το είδος των μαλλιών που δημιούργησε ο Θεός ή όπως δεν μπορούμε να προσθέσουμε ένα πήχη 98 στην ηλικία μας, έτσι και στην πνευματική μας ζωή δεν μπορούμε, χωρίς Θεό, να έχουμε μια αληθινά καλή και αγία σκέψη και ένα αίσθημα καλοσύνης και δεν μπορούμε να προσθέσουμε τίποτα στην πνευματική μας ηλικία χωρίς τη δύναμη ή τη χάρη του Θεού. Είμαστε εντελώς ανίσχυροι χωρίς Θεό για κανένα καλό. Ας μάθουμε να καταφεύγουμε στη βοήθεια του Θεού σε όλα! Η αρρώστια και η λύπη είναι απολύτως απαραίτητα στην τάξη, ή καλύτερα, στην αταξία της εσωτερικής μας ζωής. Η καρδιά μας είναι ικανή να ξεχνά με κάποιο τρόπο γρήγορα τον Θεό στην ικανοποίηση και γενικά σε ευνοϊκές συνθήκες, ειδικά στον κορεσμό του ψωμιού, του κρέατος και του κρασιού. Σωστά λέγεται: έγινε χοντρός, χοντρός και χοντρός· και εγκατέλειψε... τον Θεό [Δευτ. 32, 15]. Επομένως, αντί για τις σαρκικές απολαύσεις της καρδιάς, που προκαλούν τη λήθη του Θεού, είναι απαραίτητο να της δώσουμε το πικρό αψιθιά της αρρώστιας ή της λύπης, ώστε όπως η αμαρτία μπήκε στην καρδιά με τη γλύκα της αμαρτίας, έτσι και με την πίκρα της ασθένειας και της λύπης βγήκε από αυτήν. Γι' αυτό οι ασθένειες είναι μεγάλη ευλογία για τις ψυχές που αναζητούν τη σωτηρία! Όταν αρρωστήσεις, βλέπεις ότι το πάχος της καρδιάς θα υποχωρήσει, και με τη χάρη του Θεού θα μπουν στην ψυχή πληθώρα πνευματικών σκέψεων και συναισθημάτων και η Βασιλεία του Θεού θα πλησιάσει την ψυχή. Για τον ίδιο λόγο είναι απαραίτητη και η νηστεία. Απόψε τέθηκαν υπόψη μου οι αμαρτίες της νιότης μου. Θεός! Εξάλειψε τις αμαρτίες της νιότης μου από τη μνήμη Σου! Οι άνθρωποι έχουν συνθλιβεί εξαιρετικά στην ψυχή τους, έχουν γίνει σαν τα βοοειδή, έχουν γίνει γήινοι, έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό, από τα ουράνια, από τα πνευματικά και η καρδιά τους έχει προσκολληθεί σταθερά με το αμαρτωλό, το γήινο και το φυσικό. Ένας Χριστιανός δεν γνωρίζει την αιωνιότητα, δεν σκέφτεται τον θάνατο, την απάντηση στην Κρίση. ξέρει μόνο σαρκικές, ωμές απολαύσεις. Λαιμαργεί, μοιχεύει, εξαπατά, περηφανεύεται, μη ξέροντας να πατήσει, σηκώνει το κεφάλι ψηλά, ξεσηκώνεται, γελάει αυθάδη. Δεν υπάρχει Θεός μπροστά του. Οι δρόμοι του είναι μολυσμένοι για πάντα [Ψαλμ. 9:25-26] - κάθε δυνατή ικανοποίηση του πόθου της σάρκας. Κύριε Παντοκράτορα. Η παντοδυναμία Του αγκαλιάζει όλη τη δημιουργία — υψηλή και χαμηλή, διανοητική και αισθησιακή, αγγέλους και ανθρώπους, τον ουρανό και ό,τι είναι μέσα σε αυτόν, τη γη και ό,τι είναι μέσα σε αυτήν, τη θάλασσα και ό,τι είναι μέσα σε αυτήν. Η κυριαρχία του περιλαμβάνει απολύτως τα πάντα γενικά και όλα τα μέρη των πλασμάτων. Έτσι, αγκαλιάζει την καρδιά και τις σκέψεις ενός ατόμου. Γι' αυτό λέγεται ότι η καρδιά του βασιλιά βρίσκεται στο χέρι του Κυρίου [Παρ. 21:1], γι' αυτό λένε οι απόστολοι: όχι επειδή εμείς οι ίδιοι μπορούμε να σκεφτούμε κάτι για τον εαυτό μας, σαν από τον εαυτό μας, αλλά η ικανότητά μας είναι από τον Θεό (Β' Κορ. 3:5). Αν η χάρη του Θεού φύγει από την καρδιά και το μυαλό μου, γίνομαι σαν σκόνη που κουβαλάει ο άνεμος, χωρίς καμία ηθική σταθερότητα, με κλίση προς κάθε είδους κακό. το μυαλό και η καρδιά μου γίνονται άδεια, πεζή, ζοφερή, ανίσχυρη. Έτσι, η παντοδυναμία του Θεού αγκαλιάζει τη σκέψη και την καρδιά μου, και είναι το άρμα του Θεού, πάνω στο οποίο κάθεται ο Θεός, με τη δύναμη του οποίου φέρεται, με το οποίο ελέγχει ο Ίδιος, και η γλώσσα είναι το καλάμι του γραμματέα - του Πνεύματος. Η παντοδύναμη δύναμή του περιλαμβάνει επίσης ολόκληρη τη σωματική μου σύνθεση: Διατηρεί τις διαδικασίες της κυκλοφορίας του αίματος, της διατροφής, της καρποφορίας, της ανάπτυξης, του ύπνου. Με αυτόν ζω, [κινούμαι] και έχω την ύπαρξη μου [Πράξεις. 17, 28]. Ένας άλλος, έστω και καλόγερος, χαίρεται που σε βλέπει, σε τραβάει κοντά του με το ζόρι και, παρασύροντάς σε στο διαμέρισμα ή στο κελί του, σου προσφέρει κρασί και ψωμί, ό,τι λαχανικά βρεις ή κάτι άλλο. Σκεφτείτε μόνο: τι φιλοξενία! Είναι πράγματι έτσι, αλλά η εγκαρδιότητα είναι σαρκική: πρέπει να περάσεις από ένα ποτήρι, όπως λένε, μετά από ένα άλλο και μετά από ένα τρίτο - κοιτάς, και η σαρκική χαρά έχει φύγει. Έτσι γυρίζουμε από τον καλό δρόμο στον κακό. Και πόσο ανεπαίσθητα, αληθοφανώς! Αν σε κυριεύσει το πάθος της τσιγκουνιάς ή του τσιμπήματος φαγητού και ποτού για τους αδελφούς, και, ενθυμούμενος την αμέτρητη γενναιοδωρία του Θεού στα πλάσματα, για την οποία μας δίνει τα πάντα άφθονα για απόλαυση, προσευχήσου στον Κύριο να στείλει βοήθεια από ψηλά για να νικήσεις το πάθος σου και μην υποκύψεις στην έλξη του, τότε σε παρακαλώ αμέσως. σας εμφανίζεται εσωτερικά με τη χάρη Του βοήθεια και ειρήνη από τον αγώνα του πάθους. Με κάθε δυνατό τρόπο ο ασώμαλος εχθρός μας πολεμά ενάντια στην αμαρτία και σκοτώνει την ψυχή μας. Μερικές φορές υπάρχει ένα ακατανόητο, δολοφονικό βάρος στην ψυχή σου: βαριέσαι, λυπάσαι και λυπάσαι, και δεν ξέρεις γιατί. Φαίνεται ότι όλα είναι τόσο καλά μαζί σου, δεν υπάρχει ατυχία και δεν υπήρξε ποτέ. Και όταν αναστενάζεις από την καρδιά σου στον Κύριο και λες: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό (ειδικά αν ρίξεις ένα δάκρυ) - και ξαφνικά θα νιώσεις ανάλαφρος, ανάλαφρος και καθαρός στην ψυχή σου, και τότε θα δεις ότι αυτή η πλήξη και η θλίψη ήταν έργο του αρχικού δολοφόνου μας. Οι φύλακες άγγελοι αναμφίβολα μας προστατεύουν και μας καθοδηγούν και μας μιλάνε στα όνειρά μας. Αυτό συμβαίνει ξεκάθαρα με το ξύπνημα, όταν φαντάζεστε καλά όνειρα. Συχνά ξυπνάτε με λόγια ειρήνης, χαράς για το Άγιο Πνεύμα, αμοιβαίας αγάπης, με λόγια στα χείλη σας από την Αγία Γραφή, με λόγια προσευχής. Αλλά αν δείτε ότι σε ένα όνειρο τρώτε υπερβολικά, καταδικάζετε, φθονείτε, επιδίδεστε σε τσιγκουνιά, μοιχεύετε, τσακώνεστε, τότε να ξέρετε σίγουρα ότι ο αρχηγός και δάσκαλος κάθε κακού είναι μαζί σας - ο διάβολος, και σας έβαλε σε πειρασμό, σχεδίασε τις δολοπλοκίες του πάνω σας. Αυτό σημαίνει ότι δεν προσευχηθήκατε επιμελώς τη νύχτα και δεν μετανοήσατε από την καρδιά σας για τις αμαρτίες σας. Ιδού, θα τους κάνω να έρθουν και να προσκυνήσουν στα πόδια σου, και να γνωρίσουν ότι σε αγάπησα [Αποκ. 3, 9]. Βλέπουμε εκ πείρας ότι πολυάριθμα πλήθη ανθρώπων από διάφορες χώρες συρρέουν στους αγίους του Θεού, είθε να έρθουν και να προσκυνήσουν μπροστά σε αυτούς τους αγίους ανθρώπους και να ακούσουν και να επωφεληθούν από τις καλές συμβουλές τους. Και ποιος το κάνει που άγνωστοι τα μαθαίνουν, έρχονται από παντού και τους υποκλίνονται; – Κύριε ο Θεός, πανταχού παρών και παντοδύναμος. Γιατί το κάνει αυτό στους πιστούς υπηρέτες Του; Γιατί τους αγαπάει. Ιδού, θα τους κάνω να έρθουν και να προσκυνήσουν στα πόδια σου, και να γνωρίσουν ότι σε αγάπησα. Τώρα, ποιος είναι ο θεσμός που προσευχόμαστε στους αγίους και τις εικόνες τους; Ο θεσμός του Κυρίου: προσευχόμαστε στους αγίους και προσκυνούμε τις εικόνες τους, γιατί ο Κύριος το πρόσταξε, γιατί ο Κύριος τους αγάπησε. Σχετικά με τα γενέθλια και τις ονομαστικές εορτές. Γιορτάζετε τα γενέθλιά σας και την ονομαστική σας εορτή κάθε χρόνο. Νομίζεις αυτές τις μέρες ότι όχι μόνο κάθε χρόνο, αλλά κάθε μέρα και ώρα πλησιάζεις όλο και πιο κοντά στην αιωνιότητα, ευημερείς ή κακοτυχισμένοι, και δίνεις στον εαυτό σου έναν απολογισμό της προηγούμενης ζωής σου; Άλλωστε, η ζωή μας δόθηκε ακριβώς για να προετοιμαστούμε για την αιωνιότητα, και το να σκεφτόμαστε την αιωνιότητα, να μένετε περισσότερο σε αυτήν με τις σκέψεις σας, είναι πιο φυσικό και βολικό τα γενέθλιά σας ή την ημέρα του Αγγέλου. αυτές τις μέρες πηγαίνεις στην εκκλησία για να ευχαριστήσεις τον Ζωοδότη για το δώρο της ζωής, και μαζεύεις τους συγγενείς και τους φίλους σου (που έχουν εισόδημα) για να χαρείς με τους φίλους σου. Αυτές οι μέρες είναι ξεχωριστές, σκόπιμες στη ζωή σας. Γι' αυτό γιορτάζονται, για να ευχαριστήσουν τον Κύριο Θεό για το δώρο της ύπαρξης, ιδιαίτερα για το δώρο της μελλοντικής ζωής, που Αυτός έχει προετοιμάσει. ώστε, γιορτάζοντας με χαρά με τους συγγενείς, τους φίλους, τους γνωστούς μας την ημέρα της γέννησής μας ή ενός Αγγέλου (σημειώστε, γιορτάζουμε την ημέρα ενός Αγγέλου, δηλαδή την ημέρα της χριστιανικής μας ζωής), να θυμόμαστε με ιδιαίτερη χαρά τη ζωή του επόμενου αιώνα, για τον οποίο γεννηθήκαμε και ζούμε σε αυτόν τον κόσμο. Κοιτάξτε λοιπόν αν είστε κοντά στον στόχο σας, στη Βασιλεία των Ουρανών, ή αν είστε ακόμα μακριά, και πολύ μακριά - τόσο πολύ που δεν έχετε προχωρήσει προς αυτόν. Αλλά πρέπει να πάει κανείς στο Βασίλειο των Ουρανών και το μονοπάτι προς αυτό δεν είναι φαρδύ και ομοιόμορφο και ομαλό, αλλά τραχύ και στενό - το μονοπάτι της εργασίας και της θλίψης, το μονοπάτι της νηστείας και της προσευχής, το μονοπάτι της σταύρωσης της αμαρτωλής σάρκας με τα πάθη και τις επιθυμίες της και το μονοπάτι των καλών πράξεων. Έχετε μαζέψει απόθεμα καλών πράξεων; Ποια είναι η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη σας; Την Ημέρα του Αγγέλου, δεν υπάρχει καλύτερη στιγμή να σκεφτείς αυτό, την πιο βολική στιγμή για να δοκιμάσεις την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη σου. Τις άλλες μέρες είσαι αφοσιωμένος στη ματαιοδοξία του κόσμου, δεν έχεις χρόνο, λες. Τώρα λοιπόν είναι η πιο ευνοϊκή στιγμή για αυτό, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας. Σκεφτείτε το. Τα μνημόσυνα που τόσο συχνά κάνετε για τους συγγενείς σας, μάθε, αγαπημένοι, να μετατρέπονται σε μέσο αναζωογόνησης της χριστιανικής σου πίστης και ελπίδας για τη μελλοντική ζωή. Ο συγγενής σου έχει πάει στην αιωνιότητα, κι εσύ θα φύγεις. χρειάζεται ανάπαυση από τον Κύριο, και προσεύχεσαι μαζί μας: Αναπαύσου, Κύριε, η ψυχή του αναχωρηθέντος δούλου σου - χρειάζεσαι και αυτή την ειρήνη: όπως τώρα, γιατί και τώρα μόνο ο Κύριος μας δίνει πνευματική γαλήνη: Έλα σε μένα... και θα σε αναπαύσω [Ματθ. 11:28], έτσι θα χρειαστείτε ιδιαίτερα αυτή τη Θεία ανάπαυση όταν η ψυχή σας εγκαταλείψει το σώμα σας και όλη η γοητεία της κοσμικής ματαιοδοξίας, όλη η φανταστική της απόλαυση θα εξαφανιστεί για εσάς. Γευτείτε το γλυκό στη μνήμη του νεκρού - είθε αυτό το ρόφημα να χρησιμεύσει για να ενισχύσει τη χριστιανική ελπίδα ότι ένας Χριστιανός που πέθανε με μετάνοια και αρετή, μετά θάνατον, προσδοκά τη γλυκύτητα της μελλοντικής ευδαιμονίας που μας ετοιμάστηκε από την ίδρυση του κόσμου, και εσείς οι ίδιοι προσπαθήσετε να ζήσετε με μετάνοια και αρετή. Κρατάτε αναμμένα κεριά στα μνημόσυνα για τον αποθανόντα - από αυτό θα μάθετε ότι ο αποθανών, έχοντας περάσει τη νύχτα της παρούσας ζωής, βλέπει τώρα το μη απογευματινό φως της αιώνιας ζωής και περιμένει τη φωτεινή και φανερή ημέρα της δεύτερης παρουσίας του Χριστού, κατά την οποία ο Χριστός, ο Κριτής όλων, θα έρθει στη γη με δόξα για να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τα πράματά του. Έτσι, κατά τη διάρκεια των τελετουργιών πάνω στους νεκρούς και όταν προσευχόμαστε γι' αυτούς, όλα δείχνουν αυτή τη μετά θάνατον ζωή, δείχνουν τις ιδιότητές της και μας διδάσκουν να εκλεπτύνουμε και να τελειοποιήσουμε τη χριστιανική ελπίδα, η οποία είναι τόσο θαμπωμένη από τις πολλές διαφορετικές ματαιοδοξίες της πραγματικής ζωής. Τι γίνεται με τη θεία λειτουργία που ζητάτε να γίνει για τους νεκρούς; ΓΙΑ! Όλα έχουν στόχο να ενσταλάξουν στις καρδιές μας μια ισχυρή χριστιανική ελπίδα σωτηρίας και αιώνιας ζωής! Θέμα της λειτουργίας είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, που κατέβηκε από τον ουρανό για χάρη μας και για τη σωτηρία μας, που σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος, σταυρώθηκε για εμάς, υπέφερε, θάφτηκε, αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, ανέβηκε στους ουρανούς και θα έρθει πάλι στους ζωντανούς για να κρίνει τους ζωντανούς. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, όποιος κατανοεί καλά τι αποτελείται, βλέπει την εικόνα ολόκληρης της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού, με τα βάσανά Του για εμάς, το θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη στους ουρανούς. ακούει τον λόγο του Θεού: τις Αποστολικές Επιστολές και τα λόγια του ίδιου του Κυρίου στο Ευαγγέλιο, που κηρύττει την ανάσταση των νεκρών και την αιώνια ζωή. ακούει τα πιο παρηγορητικά, στοργικά λόγια του ίδιου του Κυρίου: Πάρε, φάε, αυτό είναι το Σώμα Μου, σπασμένο για σένα για την άφεση των αμαρτιών. Πιείτε από αυτό, όλοι σας, αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για εσάς και για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών, ενσταλάσσοντας μέσα μας την ισχυρότερη ελπίδα για άφεση των αμαρτιών μας και για ένωσή μας με τον ίδιο τον Κύριο σε αυτή τη ζωή στο Μυστήριο της Κοινωνίας και στο μέλλον - στην πιο ειλικρινή κοινωνία με τον Him. Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου μένει σε Εμένα, και Εγώ μέσα του. Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου έχει αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα [Ιωάν. 6, 56, 54]. Αυτή είναι η ελπίδα που μας εμπνέει η Θεία Λειτουργία. Αυτή είναι η υπηρεσία των υπηρεσιών. αυτή η υπηρεσία μεταξύ άλλων υπηρεσιών είναι η ίδια με το Πάσχα μεταξύ άλλων εορτών. Γιατί μας έστειλε ο Κύριος την παρηγοριά να δούμε σε λίγο δύο σημαντικά μέρη του Ζωοδόχου Δέντρου και τα λείψανα των μαρτύρων, από τους οποίους ο ένας σφράγισε πρώτος την πίστη στον Χριστό με το αίμα του, λιθοβολούμενος, και ο άλλος κάηκε από φωτιά και σαν γλυκό ψωμί προσφέρθηκε στην Τριάδα; – Για να αναβιώσει ή να διεγείρει την εξασθενημένη πίστη μας στον Χριστό και την ελπίδα του μελλοντικού αιώνα. Μάλιστα, ήταν σαν να ήρθαν κοντά μας οι ίδιοι οι άγιοι μεγαλομάρτυρες του Χριστού για να καταγγείλουν την ψυχρότητά μας απέναντι στην πίστη και την πολύ εξασθενημένη ελπίδα μας για την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα. Δύο μάρτυρες, ισχυροί στην πίστη, στην ελπίδα και στην αγάπη για τον Κύριο, ήρθαν σε εμάς - ο Πρωτομάρτυρας Στέφανος και ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Θεόδωρος Τήρων, και με το στόμα των δύο μαρτύρων εδραιώθηκε η λέξη (κάθε ρήμα επιβεβαιώθηκε [Ρωσικά: κάθε λέξη επιβεβαιώθηκε] [Ματθαίος 18:16]). Ας αντλήσουμε ένα σωστό μάθημα από αυτό. Άκρα ελπίδα. Και την ενδέκατη ώρα γίνονται δεκτοί όσοι ήρθαν, αν και δεν έκαναν τίποτα άξιο. εκείνοι που καρποφορούν τριάντα φορές - πόρνοι, ληστές και δολοφόνοι, βλάσφημοι και διώκτες που έχουν μετανοήσει - βρίσκονται στη Βασιλεία των Ουρανών. Μεγάλες ελπίδες! Τι είναι η χριστιανική ελπίδα; Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα σύμφωνα με την ουσία του θέματος, ας στραφούμε στον εαυτό μας και ας δούμε ποιο είναι το σημαντικότερο όφελος που στερούμαστε σε αυτή τη ζωή και το οποίο, ωστόσο, υπάρχει ελπίδα να λάβουμε; Η καρδιά, το κέντρο της ζωής μας, μας λέει ότι δεν έχουμε αληθινή ζωή σε αυτόν τον κόσμο, ότι υπάρχει μόνο ένα φάντασμα ζωής μέσα μας. Η καρδιά μας, που διψά για ειρήνη και ευδαιμονία, δεν τη βρίσκει σε τίποτα στη γη, όσο κι αν την αναζητά σε γήινες ευλογίες, π.χ. Αντίθετα, η προσκόλληση της καρδιάς στα φανταστικά γήινα αγαθά την περιορίζει και τη σκοτεινιάζει, παράγει μέσα της μια οδυνηρή, φλεγόμενη δίψα για περισσότερα, μια ολοένα εντεινόμενη μελαγχολία και ανία για την ικανοποίηση της καρδιάς με τα γήινα αγαθά. Πού είναι το αληθινό, μόνιμο καλό μας; Πού είναι η γαλήνη και η ευδαιμονία μας; Πού είναι η αληθινή μας ζωή; Στον Τριαδικό Θεό, σε εγκάρδια ένωση με τον Θεό, από τον Οποίο πέσαμε στην αρχή. και ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, ήρθε στη γη ακριβώς για να μας δώσει αυτό το ανεκτίμητο όφελος. Ήρθα, λέει, για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο άφθονη [Ιωάν. 10, 10]. Ελάτε σε Μένα, όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω [Ματθ. 11, 28]. Η υπόσχεση που μας υποσχέθηκε είναι η αιώνια ζωή (1 Ιωάννη 2:25). Η ελπίδα για αυτήν την ένωση με τον Θεό, η ειρήνη μας και η αιώνια ευδαιμονία μέσα Του στη μελλοντική εν Χριστώ Ιησού ζωή. Η γαλήνη της καρδιάς μας στον Θεό, στην πεποίθηση ότι Αυτός νοιάζεται συνεχώς [για εμάς], είναι ακριβώς η χριστιανική ελπίδα. Η ελπίδα, λέει ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, είναι μια αρετή εμπνευσμένη από τα πάνω, μέσω της οποίας αναμένονται με βεβαιότητα τα οφέλη της αιώνιας ζωής. Σημείωση: όλες οι ασθένειές μας γεννιούνται και προέρχονται από μέσα, από την πηγή της αμαρτίας - την καρδιά. Φέρνει συνεχώς τον καρπό του θανάτου. Όλες οι εκδηλώσεις του πνεύματός μας σε αυτή τη ζωή δείχνουν ότι προήλθε από τον Θεό και πρέπει να είναι σε ενότητα μαζί Του για να έχει αληθινή ζωή και ευδαιμονία μέσα του. Προσέξτε τον εαυτό σας. Ο Θεός... είναι πάνω απ' όλα, και μέσα από όλους, και σε όλους μας [Εφ. 4, 6]. Υπάρχει Ένας Θεός 101 με την ορθή έννοια, δηλαδή, σαν να είναι μόνο Αυτός το Είναι, και οτιδήποτε άλλο υπάρχει είναι μόνο, σαν να λέγαμε, μια σκιά του Είναι, μια σκιά του προσώπου Του. Επομένως είναι παντού και σε όλα – σαν να μην υπήρχε άλλη ύπαρξη. Κρύψου στις σπηλιές του βουνού - Είναι εκεί. βουτιά στα βάθη της θάλασσας - Είναι εκεί. κλείσε τον εαυτό σου στο σπίτι σου - Είναι μαζί σου. Πηγαίνετε στη φωτιά - Είναι εκεί, και, αν θέλετε, η φωτιά δεν θα σας κάψει. Παντού, παντού είναι Αυτός. Αν το υλικό φως περάσει μέσα από σώματα, το άυλο Πνεύμα δεν θα περάσει από κάθε σώμα; Η χριστιανική ελπίδα είναι η ένωση της καρδιάς με την πίστη στον Χριστό και σε Αυτόν η προσδοκία των ευλογιών που υποσχέθηκαν σε όσους αγαπούν τον Θεό από την ίδρυση του κόσμου. Σχετικά με τις προσδοκίες της μελλοντικής ειρήνης και ευδαιμονίας στη γη - στην πιστότητα της σχέσης μας με τον Θεό, στην ειλικρινή έκκληση ενός αμαρτωλού στον Θεό, κατά τη διάρκεια της θερμής προσευχής, μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Η πιο φιλεύσπλαχνη Κυρία όλων των υιών και των θυγατέρων των ανθρώπων, ως Κόρη του Θεού Πατέρα, που είναι η αγάπη, η Μητέρα του Θεού Λόγου - η αγάπη μας - και η εκλεκτή Νύμφη του Παναγίου Πνεύματος, που 102 είναι αγάπη, ομοούσια με τον Πατέρα και τον Λόγο. Πώς να μην καταφύγεις σε μια τέτοια Κυρία και να μην περιμένεις από Αυτήν όλα τα πνευματικά οφέλη! Σχετικά με την αδράνεια της ύλης και ένα μόνο έξυπνο 11 Το λάθος των πάντων. Η ουσία, βλέπουμε, είναι από μόνη της, χωρίς επικοινωνία. σ' αυτόν δύναμη, παντού υπάρχει ένα όργανο που υπηρετεί το πνεύμα, ξεκινώντας από τον ουρανό και τα φώτα, υπακούοντας στη μανία του Δημιουργού, στη γη και ό,τι είναι πάνω της, στις θάλασσες και τα ποτάμια και ό,τι είναι μέσα τους, στο ανθρώπινο σώμα, σε ένα δέντρο που φυτρώνει σε ένα χωράφι και μια λεπίδα χόρτου πατημένη κάτω από το πόδι. Ξέρουμε ότι, για παράδειγμα, ένα δέντρο, μόλις το κόψουμε, έτσι θα είναι, καθώς το στρώνουμε, έτσι θα ξαπλώσει, καθώς το προσαρμόζουμε για τον εαυτό μας, έτσι θα μας εξυπηρετήσει, σύμφωνα με τη δράση μας πάνω του: όποια κατεύθυνση και να του δώσεις με μια γνωστή δύναμη που του προσδίδεται από έξω, έτσι θα πάει και δεν θα προχωρήσει. Με μια λέξη, η ίδια η ύλη είναι νεκρή, ακίνητη, αδρανής. Εν τω μεταξύ, βλέπουμε ότι τα σώματα στον κόσμο, μεγάλα και μικρά, περιστρέφονται σε κάποιο είδος αρμονικών στρογγυλών χορών, όπως: η γη, ο μήνας, τα αστέρια, ο ίδιος ο ήλιος. στη γη υπάρχει μια αρμονική ροή ύλης σε όλα: αυτές οι αλλαγές των εποχών - άνοιξη, καλοκαίρι, φθινόπωρο, χειμώνας, η αρμονία των στοιχείων, η ανάπτυξη χόρτου, λουλουδιών, δέντρων, ζώων, ανθρώπων, η συνεχής ροή καλά διαλυμένων ανέμων, η αδιάκοπη ροή των ποταμών, η συνεχής εξάτμιση από τις δεξαμενές νερού, ο σχηματισμός βροντής. σοφά μέσα για τη διάδοση, τη συντήρηση και την αυτοσυντήρηση και την ευδαιμονία των πλασμάτων. Όλα αυτά αναγκαστικά ανεβάζουν το νου σε μια ενιαία ψυχική ενοχή, σε άπειρο νου, σε άπειρη καλοσύνη - στον αόρατο και ακατανόητο Θεό, το Πνεύμα, του οποίου οι αόρατες ιδιότητες από την αρχή του κόσμου μέσω της θεώρησης των δημιουργημάτων είναι ορατές και η αιώνια δύναμη και Θεότητά Του [Ρωμ. 1:20] και που κυβερνά τα πάντα με σύνεση και ευγένεια. Χτίζετε το πνευματικό σας σπίτι. αλλά κοίτα: έτοιμος είναι και ο καταστροφέας, αυτός που τον υπονομεύει είναι ο διάβολος, ο κλέφτης 103 της πνευματικής σου περιουσίας, ο πρίγκιπας αυτής της εποχής. Με καλή διάθεση της καρδιάς, με καλές πράξεις πίστης, προσευχής και καλών πράξεων εμφανίζονται περήφανες και εγκωμιαστικές σκέψεις. Προσέχω. Αυτοί είναι οι εκσκαφείς του σπιτιού σας, αυτοί είναι οι θηρευτές της πνευματικής σας περιουσίας. Ο Κύριος, που φροντίζει για τη σωτηρία μας, μας σώζει με διάφορα μέσα, προστατεύοντάς μας από υπερηφάνεια και άλλες βαριές αμαρτίες και ενθαρρύνοντάς μας στην ταπείνωση και την αρετή: Κάποιους τους γλωσσοδέτη, τους άλλους κουφούς, τους άλλους λοξούς ή τους τυφλούς, και τους άλλους στερεί κάποιο άλλο μέλος. Σε άλλον δίνει ένα αγκάθι στη σάρκα (2 Κορ. 12:7) - κάποιο είδος ασθένειας, ή το αγκάθι του διαβόλου. Άλλους ταπεινώνει μέσω του προϊσταμένου του, άλλους μέσω της γυναίκας του, άλλους μέσω των παιδιών του, άλλους από κάποια ψυχική ανεπάρκεια ή από κάποια ηθική αδυναμία. Σε όλα να είναι δόξα σ' Αυτόν! Αν ποτέ στριμώχνονται στην καρδιά σου υπερήφανες σκέψεις και τέρψη του εαυτού σου, τότε πες στον εαυτό σου: εμείς, οι αμαρτωλοί άνθρωποι, δεν έχουμε απολύτως τίποτα για το οποίο να υπερηφανευόμαστε, τίποτα για να καυχηθούμε ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων: κάθε καλή διάθεση, κάθε καλή πράξη που έχουμε είναι από τον Θεό. Και ότι δεν είναι μέσα μας από τον εαυτό μας, αλλά από τον Θεό - απόδειξη αυτού είναι ότι το ζητάμε από τον Θεό μέσω της προσευχής, μερικές φορές μετά από μια παρατεταμένη κακή διάθεση της ψυχής μας. κι αν έχουμε μέσα μας καλές διαθέσεις από τη φύση, δηλαδή έμφυτες, που πέρασαν από τους γονείς μας, τότε δεν έχουμε τίποτα άλλο να καυχηθούμε, γιατί κάθε αγαθό στη φύση είναι το αγαθό του Θεού. Η ευγενική καρδιά ενός ανθρώπου επαινείται, αλλά τι σημαίνει η ευγενική μας καρδιά; Μια προσωρινή λάμψη καλοσύνης, μια προσωρινή επίδειξη κάποιου σχετικού καλού, αλλά στην πραγματικότητα η καρδιά μας είναι πάντα ακάθαρτη - αυτό σημαίνει ότι δεν είναι γεμάτη αληθινή αγάπη για τον Θεό και για τον πλησίον μας, που σημαίνει ότι δεν είναι καλή. Είναι αλήθεια το ρητό ότι κανένας δεν είναι καλός εκτός από τον Θεό μόνο [Ματθ. 19, 17; Mk. 10, 18; ΕΝΤΑΞΕΙ. 18, 19] – Τριαδική Καλοσύνη, και είμαστε τόσο καλοί όσο μας φωτίζει η Τριαδική Καλοσύνη. Είναι περήφανοι για τα πνευματικά τους χαρίσματα - αλλά πώς μπορεί κανείς να είναι περήφανος για αυτό που δίνεται; Τι έχεις που δεν θα έπαιρνες; - λέει ο απόστολος σε επίπληξη του υπερήφανου ανθρώπου. - Κι αν το έλαβες, γιατί καυχιέσαι σαν να μην το πήρες; (1 Κορ. 4:7). Είναι περήφανοι για τη δύναμη και την ομορφιά τους - αλλά τι είναι αν όχι η καλοκαιρινή άνθηση ενός λουλουδιού; Ήρθε το φθινόπωρο και το λουλούδι μαράθηκε, τα γηρατειά ήρθαν και η δύναμη και η ομορφιά χάθηκαν. Είναι περήφανοι για τον πλούτο τους - αλλά είναι δυνατόν να είμαστε περήφανοι για μια γη που δεν μας φέρνει αληθινή ευδαιμονία ή δεν μας σώζει από την ασθένεια και τον θάνατο; Είναι περήφανοι για την καλή τους τύχη, αλλά δεν είναι ο Θεός ο Δημιουργός του ανθρώπινου γένους; Κι αν τα παιδιά δεν έχουν καλή συμπεριφορά, τότε, αλίμονο! οι άνθρωποι είναι περήφανοι που πολλαπλασιάζουν τον αριθμό αυτών που χάνονται! Πραγματικά δεν έχουμε τίποτα να είμαστε περήφανοι! Υπάρχουν όμως πολλοί λόγοι για να ταπεινωθείς, να θεωρείς τον εαυτό σου τίποτα και να σέβεσαι τον Θεό με όλη σου τη δύναμη! 2 Μαρτίου 1861. Το να έχουμε χριστιανική ελπίδα σημαίνει να πολεμάμε θαρραλέα όταν παλεύουμε με την αμαρτία και τον διάβολο και να τρέφουμε την αιώνια ελπίδα στον Χριστό ότι Αυτός, που καλείται, θα μας βοηθήσει να νικήσουμε την αμαρτία στις καρδιές μας ή, αν μας έχει ήδη νικήσει και μας βασανίζει, θα τη συγχωρήσει με την προσευχή και την εγκάρδια μετάνοιά μας, όχι άπειρες, ούτε εκατό φορές γι' αυτήν. φορές μέσα σε μια μέρα, αν, έχοντας αμαρτήσει αθέλητα, είμαστε μαζί με σταθερή πρόθεση να καταφύγουμε σε Αυτόν για μετάνοια. Αν ο αδελφός μου αμαρτήσει μέσα του... [Ματθ. 18, 15; ΕΝΤΑΞΕΙ. 17, 3]. Από τα νιάτα μου πολλά πάθη με πολεμούσαν... Όπως για τη γέννηση των παιδιών, ο Θεός έβαλε στη φύση μας μια ευχάριστα επιτακτική παρόρμηση να το κάνουμε, έτσι και για την παραγωγή πνευματικών απογόνων (εννοώ νοητικά έργα), βάζει επίσης στις καρδιές μας μια ευχάριστα συναρπαστική ώθηση να παράγουμε από μέσα στον εξωτερικό κόσμο τη ζωή που γεμίζει την καρδιά μας ή τον πλούτο των στοχασμών, των σκέψεων και των ιδεών μας για ορισμένα αντικείμενα. Όλα προέρχονται από τον Θεό, ο οποίος τακτοποίησε σοφά και την ψυχή και το σώμα μας. Μόνο στις σωματικές παρορμήσεις αυτές οι τελευταίες δρουν συχνά με σαγηνευτική δύναμη, και υπάρχει λιγότερος χώρος για την ελεύθερη βούλησή μας, και στις πνευματικές παρορμήσεις υπάρχει περισσότερη δική μας ελεύθερη βούληση. Και για να γεννηθεί ένας πλούτος στοχασμών ή ιδεών στην ψυχή, χρειάζεται ο άνθρωπος να προετοιμαστεί γι' αυτό από κάποια φαινόμενα από την οικογενειακή, κοινωνική ή θρησκευτική ζωή ή από τη φύση και τις δικές του απόψεις για αυτά τα αντικείμενα και στοχασμούς για αυτά. Αλλά αργότερα, όταν αυτές οι ιδέες έχουν ήδη εμφανιστεί σε μια δυνατή και προικισμένη ψυχή, είναι δύσκολο να τις κρατήσει κανείς στον εαυτό του: σαν αέρας παγιδευμένος σε ένα σκάφος, αναζητούν ένα αποτέλεσμα μέσα από την πόρτα της γλώσσας ή από το στυλό. Γι' αυτό είπε ο Σωκράτης: και από ποιητές έμαθα μόνο ότι δεν γράφουν ποίηση από σοφία, αλλά από φύση, σε κινούμενα σχέδια, όπως οι μάντες των θεών ή οι τραγουδιστές του μαντείου, γιατί ακόμα κι αυτοί λένε πολλά και όμορφα πράγματα, αλλά δεν ξέρουν τίποτα για το τι λένε - το ίδιο και οι ποιητές. Απολογία Σωκράτη. Έτσι, ο άπειρος πλούτος της σκέψης του Θεού, η απέραντη καλοσύνη Του, η παντοδυναμία Του ώθησαν τον Κύριο, που δεν χρειάζεται κανέναν και τίποτα, να δημιουργήσει έναν κόσμο αγγέλων, μια άπειρη ποικιλία υλικών και ανθρώπινων κόσμων, ένα πνευματικό-αισθησιακό ον, με όλο το πλήθος και την ποικιλία των ορατών έμψυχων πλασμάτων. Δόξα στην απέραντη καλοσύνη του Κυρίου, που από την αφθονία της ζωής Του έδωσε ζωή σε αμέτρητα πλάσματα που πίνουν από Αυτόν ζωή, όλη ικανοποίηση και ευδαιμονία! Δόξα στη Θεϊκή, πανάγαμη ελευθερία Του, με την οποία, μη έχοντας ανάγκη κανέναν από εμάς, μας έδωσε ζωή, και ανέστησε αυτούς που είχαν πέσει από τη ζωή ξανά, και δεν υποχώρησαν, δημιουργώντας τα πάντα, μέχρι που μας ανέβασε στους ουρανούς και μας έδωσε τη μελλοντική Του Βασιλεία εν Χριστώ Ιησού. Βάλτε στην ψυχή σας μια σταθερή πρόθεση να μισείτε έντονα κάθε αμαρτία σκέψης, λέξης και πράξης και, όταν υπάρχει πειρασμός να αμαρτήσετε, αντισταθείτε σε αυτήν με θάρρος και με αίσθημα μίσους απέναντί ​​της. μόνο πρόσεχε το μίσος σου να μην στραφεί στο πρόσωπο του αδελφού σου, που γεννά την αμαρτία. Μισήσου την αμαρτία με όλη σου την καρδιά και λυπήσου τον αδελφό σου και νουθεσέ τον και προσευχήσου γι' αυτόν ενώπιον του Υψίστου, που μας βλέπει όλους και δοκιμάζει τις καρδιές και τα μέσα μας. Δεν έχετε ακόμη πολεμήσει μέχρι αίματος, αγωνιζόμενος ενάντια στην αμαρτία [Εβρ. 12, 4]. Χωρίς μίσος για την αμαρτία εδραιωμένη στην καρδιά, δεν μπορεί παρά να πέφτει συχνά σε αυτήν. Η αγάπη προς τον εαυτό πρέπει να ξεριζωθεί: κάθε αμαρτία προέρχεται από την αγάπη για τον εαυτό μας, και η αμαρτία πάντα προσποιείται ότι είναι ο καλοθελητής μας, υποσχόμενος μας ικανοποίηση και ειρήνη. Το δέντρο (κάθε αμαρτία) είναι καλό για φαγητό... ευχάριστο στα μάτια και επιθυμητό γιατί δίνει γνώση [Γεν. 3, 6]. Έτσι μας φαίνεται πάντα η αμαρτία! Αν οι Φύλακες Άγγελοι δεν μας είχαν προστατεύσει από τις μηχανορραφίες των κακών δαιμόνων - ω, πόσο συχνά θα είχαμε πέσει από την αμαρτία στην αμαρτία, πόσο θα βασανίζαμε δαίμονες που απολαμβάνουν το μαρτύριο των ανθρώπων! Τι συμβαίνει σε εμάς όταν ο Κύριος επιτρέπει στον Φύλακα Άγγελο να αποσυρθεί από κοντά μας για λίγο και οι δαίμονες να επιβουλεύονται πάνω μας - οι έμπειροι άνθρωποι το γνωρίζουν αυτό. Ναι, οι Άγγελοι του κόσμου, πιστοί μέντορες, φύλακες της ψυχής και του σώματός μας, είναι πάντα μαζί μας, εκτός κι αν τους διώξουμε οικειοθελώς από κοντά μας με το βδέλυγμα της σαρκικότητας, της υπερηφάνειας, της αμφιβολίας και της απιστίας. Είναι σαν να νιώθεις ότι σε σκεπάζουν με τα φτερά της άυλης δόξας τους και απλά δεν τους βλέπεις. Από αυτά προέρχονται καλές σκέψεις, διαθέσεις, λόγια και πράξεις. Η φωνή και η ενόργανη μουσική για εμάς τους Χριστιανούς υπηρετεί πρωτίστως τα γήινα, τα λίγα - τα ουράνια. Αλλά δεν πρέπει να είναι έτσι. Πρέπει να υμνούμε και να δοξάζουμε τον Κύριο στα μουσικά όργανα: πιάνο, πιάνο με ουρά, βιολί κ.λπ., κ.λπ. Πόσο αμελείς είμαστε στο πνευματικό φωνητικό τραγούδι! Πώς ψάλλουν στις εκκλησίες μας; Μερικές φορές τα αυτιά μου πέφτουν. Ποιανού αμέλεια είναι αυτό το 104; Δοξασμένος από τις Ανώτατες Δυνάμεις, Κύριε! Πού είναι η δόξα Σου στη γη, που φέρεται από το αρμονικό τραγούδι των έξυπνων πλασμάτων Σου; Σε τίποτα άλλο εκτός από τον Θεό δεν υπάρχει αληθινή ειρήνη και χαρά για τις καρδιές μας. Κυρίως αναζητούν την ευχαρίστηση στο φαγητό και το ποτό. Αλλά τα τρόφιμα και τα ποτά που λαμβάνονται σε περισσότερη ποσότητα από όση χρειάζεται για τη διατήρηση της σωματικής δύναμης μας επιβαρύνουν. Και το σώμα μας δεν απαιτεί γλυκά πινέλα και διάφορα πινέλα: το απλό ψωμί και το νερό είναι πιο χρήσιμα γι 'αυτό. Άρα, είναι τρέλα να αναζητάς ευχαρίστηση σε ευχάριστα φαγητά και ολόκληρα κρασιά. κάθε λόγος που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4], - έτσι ζει ο εσωτερικός μας άνθρωπος, αυτό του δίνει γαλήνη, χαρά και ζωή. Η επίγεια ζωή μας πρέπει να είναι μια συνεχής ελπίδα στον Κύριο σε όλες τις περιστάσεις. Γιατί εμείς και όλοι οι δικοί μας είμαστε από τον Κύριο. Ας αγαπάμε ιδιαίτερα την ελπίδα στον Κύριο σχετικά με τη σωτηρία των ψυχών μας. Πουθενά δεν εκφράζεται η χριστιανική ελπίδα με τόση δύναμη και σαφήνεια όπως στους Ψαλμούς του Δαβίδ. Ολόκληρο το Ψαλτήρι είναι μια έκφραση ελπίδας. Μόνο ο Κύριος ανοίγει την καρδιά ενός ατόμου για να ακούσει με πνευματική ωφέλεια όσα λέγονται στην Αγία Γραφή, όπως λέγεται για αυτό στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων για μια γυναίκα - τη Λυδία την πωλήτρια πορφύριου [Πράξεις Αποστόλων. 16, 14]. Γι' αυτό, πριν διαβάσετε τις Αγίες Γραφές, προσευχηθείτε από την καρδιά σας στον Κύριο, ώστε με το Πνεύμα Του να ανοίξει την καρδιά σας σε σωτήρια προσοχή. Ο σκοπός της ζωής μας (και της δημιουργίας μας) είναι η ένωση με τον Θεό, από τον Οποίο έχουμε πέσει και ξεφεύγουμε από την αμαρτία. Η ένωση με τον Θεό και η γεύση της εγκάρδιας ανάπαυσης σε Αυτόν αρχίζει εδώ - όλες οι εκκλησιαστικές ακολουθίες και τα Μυστήρια απευθύνονται σε αυτό, ειδικά το Βάπτισμα, η Μετάνοια και η Κοινωνία, οι ιερές τελετές της Εκκλησίας - και θα ολοκληρωθούν τελικά τον επόμενο αιώνα. Γι' αυτό έχουμε τώρα νηστεία, νηστεία, ακολουθίες και έντονους άθλους προσευχής, μετάνοιας και κοινωνίας. Επομένως, το να έχεις χριστιανική ελπίδα σημαίνει να επιδιώκεις τη σωτηρία της ψυχής σου σε όλη σου τη ζωή, ή να επιδιώκεις την ένωση με τον Θεό εν Χριστώ, να κατευθύνεις όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις πράξεις σου προς την απόκτηση σωτηρίας από τον Θεό. Αυτός που ελπίζει στη σωτηρία της ψυχής του πρέπει, παραμερίζοντας όλες τις σαρκικές επιθυμίες, να υποστεί πνευματική ζωή, όλα για να ευαρεστήσει τον Κύριο, τόσο στη σκέψη όσο και στην πράξη. Η χριστιανική ελπίδα είναι η ειρήνη της καρδιάς στον Θεό, με τη βεβαιότητα ότι ο Θεός... Από αυτό είναι σαφές ότι η χριστιανική ελπίδα είναι το δώρο του Θεού, γιατί η ειρήνη της καρδιάς μπορεί να προέλθει μόνο από τον Θεό. Πόσοι έχουν αυτή την αρχική γαλήνη καρδιάς στον Θεό τον Σωτήρα; Πόσοι παραδίδονται ήρεμα σε Αυτόν σε όλα; Πολύ, πολύ λίγοι. Το μεγαλύτερο μέρος μας αναζητά γαλήνη και χαρά για τις καρδιές μας στις απολαύσεις του κόσμου: στις συναντήσεις, στα θέατρα, στα πολυάσχολα βράδια, στο φαγητό, στο ποτό, στην ανθρώπινη στοργή και δόξα. Δεν υπάρχει Θεός στις καρδιές πολλών Χριστιανών και οι καρδιές τους δεν είναι στον Θεό. Οι μέρες τους χάνονται στη ματαιότητα. Να μην καταλαβαίνεις τίποτα και να μην αναζητάς τον Θεό για τίποτα: αφού όλα έχουν παρεκκλίνει, είναι απρεπές να είμαστε μαζί. Μην κάνεις καμία καλοσύνη, ούτε καν σε έναν. Ο τάφος άνοιξε με το λαιμό τους, η γλώσσα τους με τη γλώσσα τους. Το δηλητήριο των ασπίδων είναι κάτω από τα χείλη τους. Τα χείλη τους είναι γεμάτα όρκους και θλίψη. Τα πόδια τους χύνουν γρήγορα αίμα: η λύπη και η πικρία είναι στα μονοπάτια τους, και δεν γνώρισαν τον δρόμο της ειρήνης. Δεν υπάρχει φόβος Θεού μπροστά στα μάτια τους [Ρωμ. 3, 11–18]. Υποσχεθήκαμε να σας διδάξουμε τη χριστιανική ελπίδα. Με τη βοήθεια του Θεού, ας ασχοληθούμε. Η χριστιανική ελπίδα, αγαπητοί αδελφοί, είναι η γαλήνη της καρδιάς στον Θεό, στην πεποίθηση ότι φροντίζει αδιάκοπα για τη σωτηρία μας (με αυτό μας δημιούργησε, για να μας δώσει την ουράνια ευδαιμονία, από την οποία πέσαμε στο πρόσωπο του Αδάμ και της Εύας και που μας επέστρεψε ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού, αν είμαστε πιστοί Χριστός). μας χαρίζει την ουράνια ευδαιμονία, προετοιμασμένη από την ίδρυση του κόσμου, αν εμείς οι ίδιοι είμαστε πιστοί σε Αυτόν και τηρούμε τις εντολές Του. Από αυτά τα λόγια για την ελπίδα είναι ξεκάθαρο ότι η χριστιανική ελπίδα είναι διπλή, φαίνεται να έχει δύο τύπους: το ένα αφορά αυτή τη ζωή, το άλλο αφορά τη μελλοντική ευδαιμονία. Πρέπει να έχουμε πλήρη εμπιστοσύνη ότι ο Θεός θα μας δώσει όλα τα ευγενικά μέσα για σωτηρία μέσω του Ιησού Χριστού εν Αγίω Πνεύματος και όλα τα φυσικά οφέλη, όπως φαγητό, ποτό και ρούχα, και ο ίδιος ο Χριστιανός χρειάζεται μόνο να μην κοιμάται και να έχει πάντα πίστη στον Θεό στην καρδιά του και να κάνει όλες τις δυνατές καλές πράξεις για να σώσει την ψυχή του. Αυτή η ελπίδα σωτηρίας δεν πρέπει να μας εγκαταλείψει σε καμία περίπτωση: είτε είμαστε πλούσιοι είτε μας επισκέπτεται ο Κύριος με φτώχεια, είτε είμαστε υγιείς είτε άρρωστοι, χαρούμενοι ή λυπημένοι (και λυπημένοι), στην ευτυχία ή στην ατυχία, είτε [περπατάμε] στο φως του προσώπου του Θεού είτε στο ξένο σκοτάδι του καταραμένου μας σκεπάζει, στην αρετή [ή]. Η χριστιανική ελπίδα δεν πρέπει ποτέ, ποτέ να μας εγκαταλείψει, γιατί τότε θα είναι πραγματικά δυνατό να πούμε για εμάς ότι έχουμε χριστιανική ελπίδα όταν την κουβαλάμε πάντα στην καρδιά μας. Όπως ο Θεός είναι αμετάβλητος στην καλοσύνη Του και είναι πάντα πιστός στον εαυτό Του, όπως η φροντίδα Του για τη σωτηρία μας είναι αμετάκλητη και οι υποσχεμένες [ουράνιες] ευλογίες αναμφίβολα υπάρχουν, έτσι και η ελπίδα μας για σωτηρία και για τη λήψη των υποσχεμένων ευεργετημάτων θα πρέπει να είναι εξίσου αμετάκλητη: δεν ήταν μάταιο που ο Υιός του Θεού κατέβηκε από τον σταυρό. υπέφερε, πέθανε και θάφτηκε, αναστήθηκε από τους νεκρούς και ανέβηκε στον ουρανό - όλα αυτά ήταν για τη σωτηρία μας. Ο Κύριος ίδρυσε την Εκκλησία στη γη για τη σωτηρία μας. για σωτηρία - λατρεία. Για αυτό το σκοπό είναι βοσκοί και δάσκαλοι για να μας σώσουν. για εκείνο το Μυστήριο, ειδικά το Μυστήριο της Μετάνοιας και της Κοινωνίας. Γι' αυτό, ο παντογνώστης και παντοδύναμος Κύριος έδωσε στους ανθρώπους συνείδηση ​​- αυτό είναι το μάτι Του μέσα τους, που βλέπει με την πνευματική τους όραση όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τα λόγια, τις πράξεις και ανταμείβει τις καλές και τους καταδικάζει για τις κακές. Για το σκοπό αυτό γίνεται καθημερινή, ωριαία εξέταση της καρδιάς και των σπλάχνων του καθενός. για το σκοπό αυτό μας δίνει γήινα δώρα, αν και γι' αυτό μας κατεβάζει (γιατί η ευτυχία δεν είναι στον πλούτο και η κακοτυχία δεν είναι στη φτώχεια). για αυτή την ασθένεια, λύπη. Γι' αυτό υπάρχει χαρά και λύπη, γιατί ο Θεός είναι τα πάντα για όλους, και θα σώσει τους πάντες (Α' Κορ. 9:22). και μεγάλη σοφία χρειάζεται για να σωθεί ένας άνθρωπος - αυτό, όπως λέει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, είναι το πιο πονηρό και το πιο μεταβλητό από τα ζώα. Γι' αυτό κανείς δεν πρέπει να εκπλήσσεται που ο αριθμός των ανθρώπων στη γη είναι πολύ άνισος (μερικοί είναι πλούσιοι πέρα ​​από κάθε μέτρο, άλλοι είναι εξαιρετικά φτωχοί, άλλοι είναι υγιείς, άλλοι είναι άρρωστοι [...]): αυτό ανήκει στην άπειρη σοφία του Επουράνιου Πατέρα, που λατρεύεται σε Τρία Πρόσωπα, που σώζει τους πάντες με διαφορετικούς τρόπους, και η λύση για όλα θα είναι στην αιωνιότητα. Κάθε χριστιανός λοιπόν πρέπει αναμφίβολα να είναι βέβαιος ότι ο Θεός ενδιαφέρεται αμετάκλητα και διαρκώς για τη σωτηρία του, ότι δεν αφήνεται ούτε λεπτό από τον Θεό χωρίς μέριμνα για τη σωτηρία της αθάνατης ψυχής του. Είμαι μαζί σου, να σε κρατάς σε κάθε δρόμο... [Γεν. 28, 15]. Όλες αυτές οι φροντίδες του Θεού για τη σωτηρία μας τείνουν να μας δώσουν αιώνια ευδαιμονία. Ναι, αγαπητοί αδελφοί, μας περιμένει αιώνια ευδαιμονία αν κρατήσουμε την ελπίδα μας μέχρι τέλους. Θα γίνουμε μέτοχοι της Θείας φύσης (είμαστε η φυλή Του [Πράξεις 17:28]), θα γίνουμε ένα με τον Θεό και θα Τον δούμε όπως είναι. Για να είναι όλοι ένα: όπως εσύ, Πατέρα, είσαι μέσα μου, και εγώ σε σένα, είπε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός στον Επουράνιο Πατέρα Του, για να είναι και αυτοί ένα σε Εμάς [Ιωάν. 17, 21]. Λόγω τέτοιας ευδαιμονίας που μας περιμένει, λόγω της ύψιστης τιμής που προοριζόταν για εμάς, ο Κύριος μας απαγόρευσε αυστηρά να αγαπάμε τον κόσμο, ούτε ό,τι υπάρχει στον κόσμο (Α' Ιωάννη 2:15), επειδή όλα τα εγκόσμια είναι ξένα για εμάς, αλλά με όλη μας την καρδιά να αγαπάμε μόνο Αυτόν, τον Κύριο τον Θεό μας και τον πλησίον μας ως τον εαυτό μας. Μας πρόσταξε να μην ελπίζουμε σε τίποτα στον κόσμο, αλλά να στηριζόμαστε μόνο σε Αυτόν. Τι υπάρχει στον κόσμο ή σε ανθρώπους που αγαπούν να ζουν με απόλυτη ευχαρίστηση σε αυτόν τον κόσμο; Έχουν σαρκικό πόθο, λαγνεία οφθαλμών και κοσμική υπερηφάνεια (Α' Ιωάννου 2:16), δηλαδή ακραία αυτοαγάπη και σαρκικότητα. Αλλά ο Κύριος, όπως είπα, μας απαγόρευσε αυστηρά από αυτή τη δουλοπρέπεια στον εαυτό μας, στη σάρκα μας, μας δίδαξε να μην κολλάμε με τον πλούτο, ούτε να φορτώνουμε τις καρδιές μας με λαιμαργία και μέθη, να μην ζητάμε δόξα από τους ανθρώπους, να μην βασανίζουμε τις καρδιές μας με ανησυχίες για φαγητό, ποτό και ρούχα. Με το δικό του παράδειγμα, μας δίδαξε την παντελή έλλειψη φιλαρέσκειας, αποχής και νηστείας και περιφρόνηση της ανθρώπινης δόξας. Λέω: Δίδαξε την τέλεια μη φιλαρέσκεια και ο Ίδιος μας έδειξε ένα παράδειγμα - γιατί κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας Του στη σωτηρία μας, δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του, ήταν ικανοποιημένος με προσφορές από τον ζήλο κάποιων ευσεβών συζύγων και άλλων πρόθυμων δωρητών. ...Πώς δίδασκε την αποχή και τη νηστεία; Μια σαρανταήμερη νηστεία πριν την έναρξη της διακονίας της σωτηρίας μας, παρά το γεγονός ότι σε όλες αυτές τις σαράντα μέρες δεν έφαγα τίποτα. Ας το σημειώσουμε αυτό, αγαπητοί: ο Κύριος δεν έφαγε τίποτα για σαράντα μέρες για να νικήσει στο πρόσωπό Του την ηδονική σάρκα μας, που είναι άπληστη και απαιτεί εκλεκτό φαγητό και ποτό και αγαπά να χορταίνει και να μεθύσει - και μέσω αυτού πολλαπλασιάζονται κάθε είδους αμαρτίες στην καρδιά μας. Γι' αυτό ο Κύριος νήστεψε σαράντα ημέρες, για να μας δείξει στο πρόσωπό Του πώς να δαμάζουμε και να υποτάσσουμε στο πνεύμα την ηδονική, επίμονη σάρκα μας, όχι υποταγμένη στο πνεύμα, αν και η σάρκα Του ήταν καθαρή, αναμάρτητη. Και σε όλη του τη ζωή δεν νοιάστηκε για το φαγητό και το ποτό: πώς μπορούμε να ζήσουμε, [...] εμείς οι αμαρτωλοί; Για χάρη του Ιησού Χριστού... Το καθήκον του, όπως είπε ο Ίδιος, ήταν να κάνει το θέλημα του Πατέρα που Τον έστειλε και να ολοκληρώσει το έργο Του [Ιωάν. 4, 34]. Οι μαθητές Του φέρνουν το φαγητό που αγόρασαν, γνωρίζοντας ότι ο Δάσκαλος δεν έχει φάει για πολύ καιρό, και λένε: Ραββί! φάω. Και τους απαντά: Έχω τροφή που δεν ξέρετε [Ιωάν. 4, 31–32], δηλαδή τα ίδια απόβλητα για τα οποία γίνεται λόγος τώρα. Πώς μας δίδαξε να περιφρονούμε την ανθρώπινη δόξα; Πάλι με το παράδειγμά Σου και τα Θεία Σου λόγια. Δεν δέχομαι, είπε, δόξα από ανθρώπους [Ιωάν. 5, 41]. Πώς μπορείτε να πιστεύετε όταν λαμβάνετε δόξα ο ένας από τον άλλον, αλλά δεν αναζητάτε τη δόξα που είναι από τον Ένα Θεό; [Σε. 5, 44]. Εδώ είστε, αγαπητοί αδελφοί, εισήλθατε στην αγία Μεγάλη Πεντηκοστή. Νηστείστε με τέτοιο τρόπο ώστε να έχετε κατά νου το παράδειγμα του ίδιου του Ιησού Χριστού, ο οποίος νήστεψε για τη σωτηρία μας για σαράντα ημέρες. Νηστείστε ακριβώς για να στεγνώσετε ή τουλάχιστον να μειώσετε τα ακάθαρτα ρεύματα της αμαρτίας στη σάρκα, τα οποία μέχρι τώρα τρέφατε και παχύνατε επιμελώς, και έτσι της δώσατε τη δύναμη να απομακρύνει περαιτέρω και περισσότερο την καρδιά σας από τον Θεό. Αγαπητοί αδελφοί, υπάρχει στενή συγγένεια και σύνδεση ανάμεσα στον άφθονο και ευχάριστο κορεσμό της κοιλιάς και ανάμεσα σε κάθε αμαρτία: η άφθονη και ευχάριστη τροφή απομακρύνει την καρδιά από τον Θεό. Δεν χρειάζεται να το αποδείξουμε αυτό: όποιος έχει παρατηρήσει τον εαυτό του, την πνευματική του ζωή, το ξέρει. Λοιπόν, νηστεύετε για να αποδυναμώσετε την αμαρτία στη σάρκα, νηστεύετε μαζί και σωματικά και πνευματικά, απομακρύνοντας κάθε αδικία από τον εαυτό σας, και θα ανοίξετε το δρόμο προς την ένωση με τον Θεό, γιατί ο Θεός δεν μπορεί να κατοικεί στις καρδιές εκείνων των ανθρώπων που υπηρετούν επιμελώς τη σάρκα. και η ελπίδα της σωτηρίας, όπως η αυγή του ήλιου, θα ανατείλει στις καρδιές σας μέχρι να σας φωτίσει η καθαρή, ατελείωτη μέρα του μελλοντικού αιώνα, την οποία ο Κύριος ας μας εγγυηθεί να δούμε με τη χάρη Του και την αγάπη Του για την ανθρωπότητα στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, στον Οποίο να είναι δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ας επιστρέψουμε όμως στο θέμα της ελπίδας μας. Ο Χριστιανός, είπαμε, είναι προετοιμασμένος εδώ για μια μακάρια ένωση με τον Θεό στον ουρανό, και ότι ήδη στη γη οι πιστοί χριστιανοί αρχίζουν αυτή την ευδαιμονία. Τώρα είναι φυσικό να αναρωτηθούμε: γιατί υπάρχει τόσο μεγάλη τιμή για έναν χριστιανό άνθρωπο; Τι λόγο έχει να ελπίζει από τον Θεό για μια τέτοια ύψιστη ευδαιμονία; Πώς μπορεί ένας αμαρτωλός να ελπίζει σε αιώνια ευδαιμονία στον ουρανό, όταν είναι ανάξιος όχι μόνο για τον ουρανό, αλλά και για τη γη και για αυτήν την προσωρινή ζωή; Για να έχετε αληθινή χριστιανική ελπίδα, για αυτό πρέπει να γνωρίσετε τον εαυτό σας, τη φύση σας, δηλαδή: όσον αφορά το σώμα, πρέπει να ξέρετε ότι απαιτεί πολύ, πολύ λίγα για τη διατροφή του. ότι η ευδαιμονία της καρδιάς μας, άπληστων για απολαύσεις, δεν είναι στη γη, αλλά στον Θεό. ότι οι τιμές για τις οποίες είναι άπληστο το πνεύμα μας δεν πρέπει να αναζητηθούν εδώ στη γη, αλλά στον ουρανό—τις τιμές των παιδιών του Θεού. Εντολή. Τιμά, λέγεται, το πρόσωπο του γέροντα και φοβάσαι τον Κύριο τον Θεό σου [Λευ. 19, 32]. Τίμα λοιπόν στον πρεσβύτερο πατέρα σου, τον ίδιο τον Επουράνιο Πατέρα, μη φείδεσαι τίποτε γι' αυτόν, όπως για τον Θεό, που σου έδωσε τα πάντα, όπως ο πατέρας σου 105 σου έδωσε τα πάντα, σαν να σε έκανε κληρονόμο: σου έδωσε θέση, κόρη για γυναίκα. Θα αμαρτήσεις βαριά αν δεν τιμήσεις τον πατέρα σου ή δεν χαρίσεις τίποτα γι' αυτόν. Το αγόρι ο Πίτερ Νταμάνοφ είναι πιο έξυπνος από μένα, πιο σταθερός από εμένα στην πίστη, πιο δυνατός στην υπομονή: κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του βίωσε σοβαρά βασανιστήρια - και δεν βόγκηξε, και υπέμεινε αυτάρεσκα, ο ίδιος ζήτησε κοινωνία. αλλά βόγκησα στην αρρώστια μου, λιποθυμούσα και δεν ζήτησα τα ζωοποιά Μυστήρια πριν από τη θεραπεία, και μετά τη θεραπεία τέλεσα τη λειτουργία. Σχετικά με το γερμανικό βιβλίο. Η ιστορία της Susanna Andreevna: η κρίση του συγγραφέα για αυτό το βιβλίο για τον Ιησού Χριστό μόνο ως τον τελειότερο άνθρωπο, αλλά όχι ως Θεό. Σχετικά με τη θεότητα των σύγχρονων χριστιανών. Τι λατρεύουν οι άνθρωποι; - Η μήτρα. Τι άλλο; - Χρήματα. Περισσότερο; - Το ανθρώπινο μυαλό. Ποιους υπηρετούν οι καθ’ ομολογία Χριστιανοί; - Στον διάβολο, όχι στον Χριστό. Γνωρίζουν τον Χριστό μόνο ονομαστικά. Ας φάμε και ας πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε! (1 Κορ. 15:32). Αν κάποιος σε προσβάλει, και του συγχωρήσεις την προσβολή και δεν θυμώσεις μαζί του, αποδίδοντας την προσβολή του σε τίποτα ή με ταπεινότητα και απλότητα καρδιάς θεωρώντας τον εαυτό σου άξιο, τότε νικάς τον παραβάτη, θριαμβεύεις πάνω του, αν και ονειρεύεται ότι σε θριαμβεύει. Αλλά αν είσαι θυμωμένος, θυμωμένος με τον παραβάτη, τότε είσαι ηθικά αδύναμος και νικημένος από τον εχθρό και αξίζεις μεγάλης λύπης, καθώς κάποιος που δεν ξέρει πώς να ελέγξει τον εαυτό του, δεν έχει μάθει ακόμη την ταπεινοφροσύνη και αγνοεί πώς να υπερνικήσει το πνεύμα της υπερηφάνειας. Απλώς κοιτάξτε σας όταν είστε θυμωμένοι και όλοι θα δουν ότι είστε ένα αξιολύπητο άτομο. Όταν ένας τεμπέλης, λυπούμενος τη σάρκα του, αρχίζει να προσεύχεται, τότε ο εχθρός του παρουσιάζει τη φανταστική διάρκεια της προσευχής και τη φανταστική δυσκολία της για τη σάρκα και, βυθίζοντας έτσι την καρδιά του σε απόγνωση, τον χαλαρώνει για προσευχή. Προφανώς αυτό είναι ένα όνειρο. Δεν χρειάζεται να λυπάσαι τη σάρκα σου, αλλά να την προσεγγίζεις χαρούμενα, με σταθερή πίστη, ελπίδα και αγάπη. Για την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη, τίποτα δεν είναι δύσκολο ή αδύνατο, ή διαρκές. Ο Ιακώβ, από αγάπη για τη Ραχήλ και με την ελπίδα να πάρει το χέρι της, εργάστηκε για τον Λάβαν για δεκατέσσερα χρόνια, χωρίς κούραση, και δεκατέσσερα χρόνια πέρασαν γρήγορα γι' αυτόν 106. Εφαρμόστε αυτό και στην προσευχή. Εάν αγαπάτε αληθινά τον Θεό, τότε καμία προσευχή δεν θα σας φαίνεται δύσκολη ή μακροσκελή, γιατί η ελπίδα να δεχτείτε τον Θεό στην καρδιά σας θα γλυκάνει τον κόπο σας. όλα τα κατορθώματα που γίνονται για όνομα του Θεού θα φαίνονται ασήμαντα και εύκολα. Αυτή είναι η ιδιότητα της αγάπης. Αυτός που δεν χαρίζει τη σάρκα του διψά για προσευχή, όπως ο πεινασμένος για φαγητό και ποτό, και χορταίνει με τη γλύκα της, χωρίς να γνωρίζει την κούραση. δεν θέλει να υστερεί, περνά μέρες και νύχτες στην προσευχή, και όσο προσεύχεται, τόσο περισσότερο φλέγεται από αγάπη για την προσευχή, ώστε αν όχι η αδυναμία της σάρκας, να μην σηκώνεται από μια γλυκιά συνομιλία με τον Θεό. Γι' αυτό βλέπουμε αγίους ασκητές που πέρασαν όλη τους τη ζωή στη νηστεία και την προσευχή και δεν γνώριζαν τον κορεσμό σε αυτήν. Τολμηροί! Γιατί απορρίπτετε τη Θεότητα του Υιού του Θεού, όταν μέσω Αυτόν μπορείτε οι ίδιοι να θεωθείτε και να γίνετε γιοι του Θεού; Ή μήπως δεν μπορείτε να υποφέρετε τέτοια ευδαιμονία, γιοι του διαβόλου, όπως ο διάβολος δεν μπόρεσε να υποταχθεί στον Υιό του Θεού και στο Άγιο Πνεύμα, με το οποίο ονειρευόταν να είναι ίσος; Ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή είναι μία σάρκα και αίμα. γιατί όχι ένα μόνο πνεύμα, όπως θα έπρεπε; Οι ευσεβείς άνθρωποι και οι άγγελοι είναι μία Εκκλησία. Ο Θεός και οι δίκαιοι είναι ένα. Τα πάντα προέρχονται από το Ένα, και ο καθένας θα πρέπει να εγείρει τον εαυτό του με την ομοίωση του Ενός. Αλλά, αλίμονο! αμαρτία μοιρασμένη! Δια του Χριστού αναστηλόμαστε και πάλι σε ευλογημένη ενότητα. Για κάποιο λόγο, στον ασώματο εχθρό αρέσει πολύ [να είναι] στα δεξιά μας και να ανάβει μέσα του, όπως ξερό ξυλόξυλο, ανομία (απιστία, αντίθεση σε όλη την αλήθεια και σε όλα τα πάθη) και να απομακρύνει την καρδιά από κάθε καλή σκέψη, καλή επιθυμία και καλή πράξη. Του αρέσει ιδιαίτερα να το κάνει αυτό κατά την προσευχή μας, επίσης πριν αγγίξουμε ιερά αντικείμενα, μερικές φορές πριν από τη συνομιλία και κατά τη διάρκεια της συνομιλίας με ανθρώπους, ειδικά πριν από την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων (τόσο ανήσυχο)! Είναι σαφές ότι δεν του αρέσει τίποτα καλό. -Έτσι είναι. Όταν δεν κάνετε μια καλή πράξη, μην προσπαθείτε για τον Θεό - τίποτα. Άρχισα να αγωνίζομαι με όλη μου την καρδιά - και ο πόλεμος άρχισε και οι βόμβες πέταξαν. Να έχετε τέτοιο σεβασμό για την αλήθεια, ώστε αν κάποιος μιλάει άσχημα για εσάς κατά πρόσωπο ή ερήμην, αλλά δίκαια, να τον αγαπάτε για την αλήθεια, σαν φίλο. και αν κάποιος μιλάει καλά για εσάς κατάματα ή στο πλάι, αλλά άδικα, κατηγορήστε τον για κολακεία και πείτε του ότι η κριτική του για εσάς είναι άδικη. Αν έχεις θυμό στην καρδιά σου εναντίον ενός ατόμου χωρίς να το αποκαλύψεις, και βλέπεις στο πρόσωπο αυτού επίσης ένα σημάδι θυμού απέναντί σου, μην του πεις ούτε μια λέξη στον θυμό σου, ακόμα κι αν είναι για να τον διορθώσεις: ο εχθρός ενεργεί στις καρδιές σου και ψάχνει μόνο μια ευκαιρία να φουντώσει τις καρδιές σου με όλη τη δύναμη του θυμού και, μόνο η παραμικρή ευκαιρία θα σου δώσει ο ίδιος ο εχθρός. θριάμβευσε πάνω σου. Οι ψυχές μας κατά κάποιο τρόπο καταλαβαίνουν η μία την άλλη χωρίς εξωτερική ανίχνευση. Για να αποφύγετε την κακία του διαβόλου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον με ζήλο (Α' Πέτ. 4:8), λέει ο απόστολος. Αγωνίσου με τη δύναμη της δύναμης του Ιησού Χριστού για να μην δώσεις ούτε στιγμή τη θέση στην κακία στην καρδιά σου, και αντίθετα, να πασχίζεις να έχεις διαρκή καλοσύνη στην καρδιά. Be... blasi... [Εφ. 4, 32]. Ένας Χριστιανός, ως υιός του Θεού κατά χάρη, ναός του Αγίου Πνεύματος και μέλος του σώματος του Χριστού, δεν πρέπει να γίνει σαν τον διάβολο από κακία και να κάνει την καρδιά του τόπο κατοικίας του και, σαν να λέγαμε, μέλος του. Μέσω της ενσάρκωσής Του ο Κύριος συνδέθηκε στενά με την ύλη. Θαυμάσιος! Ο Ίδιος ο Θεός ενώνεται σε ένα πρόσωπο με τον άνθρωπο: Ο Θεός σάρκαρε - ο Λόγος σάρκα [Ιωάν. 1, 14]; Ο ίδιος έφαγε τη σαρκική μας τροφή και ήπιε το ποτό μας. Ξάπλωσε σε μια φάτνη? Κατοίκησε στο σπίτι, Ασύλληπτο από τον ουρανό. Περπάτησα με τα πόδια μου στη γη, στο νερό, στον αέρα (πάω, λέει, στον ουρανό [Πράξεις 1:11]). καρφωμένος σε ένα δέντρο, κρεμώντας τη γη από το τίποτα με την εντολή Του 107 . Όλη η γη, το νερό και ο αέρας, τα δέντρα, οι πέτρες, τα μέταλλα, τα ζώα - όλα είναι αγιασμένα από τον Υιό του Θεού που δημιούργησε τον άνθρωπο. Γι' αυτό η γη είναι αγαπητή σε Αυτόν, αυτή είναι η προσωρινή κατοικία του ανθρώπου, αυτό το ξενοδοχείο της ανθρώπινης φυλής, αυτό είναι το σπίτι Του ανάμεσα στους ανθρώπους. Ιδιαίτερα όμως αγαπητοί Του είναι άνθρωποι των οποίων την ψυχή και το σώμα δέχτηκε στην ενότητα του Προσώπου Του, και ιδιαίτερα οι αληθινοί Χριστιανοί. Είναι μέσα τους και αυτοί είναι μέσα Του. Η χριστιανική ελπίδα στρέφεται με προσευχή στον Θεό για κάθε καλό, πνευματικό και υλικό, με την πεποίθηση ότι όλα προέρχονται από Αυτόν και τίποτα χωρίς Αυτόν. Όλα άρχισαν να γίνονται μέσω Αυτόν - ό,τι ήταν μαζί μας, εκτός από την αμαρτία, και ό,τι είναι, και χωρίς Αυτόν τίποτα δεν άρχισε να είναι μαζί μας που άρχισε να είναι [Ιωάν. 1, 3] και τι συμβαίνει. Ρήματα, ρήματα, Δάσκαλε, στις καρδιές του λαού Σου, όπως ευγενικά μιλάς στην καρδιά μου. Δίδαξε το λαό Σου ιερά. Ένας βιαστικός, ανήσυχος ιερέας, ή διάκονος ή εξάγωνος στην υπηρεσία είναι εργαλείο του διαβόλου. τίποτα δεν μένει στην καρδιά του, όλη η πίστη για αυτόν είναι ένα νεκρό γράμμα. Η χριστιανική ελπίδα είναι μια σταθερή, ζωντανή, πραγματικά αποδεδειγμένη πεποίθηση ότι η ζωή μας, η δύναμή μας, η ειρήνη και η ευδαιμονία μας βρίσκονται μόνο σε έναν Θεό και σε τίποτα άλλο. ότι πρέπει να προσκολληθούμε σε Αυτόν μόνο με όλη μας την καρδιά και σε τίποτα άλλο, γιατί όλα τα άλλα είναι σκόνη και ματαιοδοξία και δεν έχουν από μόνα τους τη ζωογόνο δύναμη για την ψυχή μας, που προέρχεται από τον μοναδικό ζωοδόχο Κύριο. Δεν είναι δίκαιο ένας καλεσμένος σε ένα πάρτι να θέλει να φάει και να φάει καλύτερα από το σπίτι; Ως εκ τούτου, στους επισκέπτες προσφέρεται πάντα καλύτερο φαγητό και ποτό από ότι έχουν στο σπίτι. Αυτό απαιτεί η φιλοξενία. Σε περίπτωση πτώσεων, σε περίπτωση αποτυχίας, φυλάξτε την καρδιά σας εξαιρετικά από την απόγνωση και τη χαλάρωση και ενθαρρύνετέ την και δυναμώστε την με την ελπίδα της εξέγερσης και της επιτυχίας στις υποθέσεις σας. Ο εχθρός χρησιμοποιεί όλα τα μέτρα για να αποδυναμώσει την ψυχή του χριστιανού με απελπισία και να τον βυθίσει στα βάθη της απελπισίας, για να κατακριθεί μέσω ημών στον Κύριο, γιατί σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και υπάρχουμε [Πράξεις. 17, 28], ο οποίος είναι πανάγαθος και παντοδύναμος και μπορεί πάντα να μας σώσει από τις αμαρτίες και να μας προσφέρει κάθε είδους βοήθεια στις υποθέσεις μας. «Εδώ είμαι μαζί σου», σαν να λέει ο Κύριος σε κάθε Χριστιανό, «και θα σε φυλάξω όπου κι αν πας· και θα σε επιστρέψω σε αυτή τη γη, στη γη των ζωντανών, γιατί δεν θα σε αφήσω μέχρι να εκπληρώσω όσα σου είπα (Γέν. 28:15). Το να έχουμε αληθινή πίστη και ελπίδα στον Θεό σημαίνει, μεταξύ άλλων, να υπομείνουμε γενναιόδωρα όλες τις αδικίες που μας υφίστανται οι άλλοι σχετικά με εμάς και την περιουσία μας, με την ελπίδα της ανταμοιβής για την υπομονή στη μελλοντική ζωή. Αν κάποιος δεν φροντίζει για τους δικούς του, και ιδιαίτερα για όσους βρίσκονται στο σπίτι, έχει απαρνηθεί την πίστη και είναι χειρότερος από άπιστο (Α' Τιμ. 5:8). Επομένως, το χριστιανικό καθήκον απαιτεί να φροντίζει κανείς τους συγγενείς του, δηλαδή τους συγγενείς, δηλαδή να τους βοηθά περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, τόσο σε πνευματικές όσο και σωματικές ανάγκες, να τους υποδέχονται με εγκαρδιότητα, παρά την αύξηση των επισκέψεών τους, να τους φέρονται με γενναιοδωρία και πρόσωπο που δείχνει σχετική διάθεση. Όταν κάποιος από αυτούς που έρχονται τρώει άμετρα τα αγαπητά σε σένα γλυκά και η καρδιά σου ντρέπεται από τον εγκληματικό τους οίκτο, τότε πες μέσα από την καρδιά σου στον Κύριο: Κύριε, γενναιόδωρα τρέφεις και μεθάς με άφθονα, ανεξάντλητα ρυάκια των γλυκών Σου όλα τα πλάσματα της γης, σκορπισμένα σε όλο το σύμπαν σου, γλυκά, γεμάτα καρπούς. δοξάζει τη γενναιοδωρία σας τη δική σας και την αγάπη σας. Χάρισε λοιπόν, Κύριε, και σε μένα, από την αφθονία των δώρων Σου, σε μένα, τον πιο ανάξιο, να ταΐσω γενναιόδωρα τον λαό Σου που έρχεται στο τραπέζι μου και ποτέ να μην καταπιεστεί στην κοιλιά μου από το τσίμπημα της φθαρτής τροφής. Δώσε μου να τους αγαπώ όπως κάνω για τον εαυτό μου, και από αυτή την αγάπη να επιθυμώ και να κάνω για αυτούς τα ίδια πράγματα που κάνω για τον εαυτό μου. Η ευπαθής τροφή, που λαμβάνεται με μέτρο και σε απλή μορφή, θρέφει και δυναμώνει τον οργανισμό, αλλά σε περίσσεια και εκλεπτυσμένη και παρασκευασμένη με τέχνη, τον χαλαρώνει και τον βυθίζει σε αναπόφευκτες ασθένειες. Το ίδιο φαγητό είναι και ζωή και θάνατος. Έτσι, η άφθαρτη, ζωογόνος τροφή του Σώματος και του Αίματος του Χριστού για τους άξιους γίνεται η ζωή τους, και η ζωή σε αφθονία, και για τους ανάξιους - θάνατος για χάρη αυτού, δηλαδή για χάρη της ανάξιας κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, λέει ο απόστολος: πολλοί από εσάς είστε αδύναμοι και άρρωστοι, και πολλοί πεθαίνουν 11:1. Για να εισακουστούν οι προσευχές μας προς τον Θεό και τους αγίους Του, πρέπει να φωνάξουμε με αδιαμφισβήτητη πίστη και πνευματική αγάπη. Το Kindred θα ακουστεί σύντομα. Όπου υπάρχει πόνος για την αντίσταση στην αμαρτία, υπάρχει σταυρός. όπου υπάρχει σταυρός, εκεί είναι ο Χριστός με το Άγιο Πνεύμα. Μην αποθαρρύνεστε, λοιπόν, στις θλίψεις και στα βάσανα, αλλά να χαίρεστε και να έχετε ελπίδα. Είμαστε όλοι αμαρτωλοί, αλλά μπορούμε επίσης να είμαστε άγιοι με τη χάρη του Χριστού και τις δικές μας προσπάθειες. Και πρέπει να ελπίζουμε να είμαστε άγιοι. Κακός χριστιανός είναι αυτός που δεν ελπίζει να γίνει άγιος, όπως κακός πολεμιστής είναι αυτός που δεν ελπίζει να είναι νικητής. Χριστιανική ελπίδα είναι όταν, παλεύοντας με την αμαρτία, με τη βοήθεια του Κυρίου Ιησού Χριστού, ελπίζουμε να νικήσουμε την αμαρτία μέσα μας με τη δύναμη του φρουρίου του Χριστού και, έχοντας γίνει νικητές της αμαρτίας και του διαβόλου, να δώσουμε θέση στις καρδιές μας στο Άγιο Πνεύμα με τον Πατέρα και τον Υιό Του και έτσι να ενωθούμε με την Τριαδική Θεότητα - εδώ αρχικά: Αυτός που έχει χριστιανική ελπίδα δεν κοιμάται, δεν διπλώνει τα χέρια του, αλλά προσεκτικά και συνεχώς δοκιμάζει τον εαυτό του και προσπαθεί με κάθε τρόπο να εξαλείψει το κακό που παρατηρείται από την καρδιά του με τη χάρη του Θεού και να εδραιώσει και να σκορπίσει την καλοσύνη, ώστε να εδραιωθεί και να εξαπλωθεί σε αυτόν η Βασιλεία του Χριστού, γιατί η Βασιλεία του Χριστού απλώνεται μέσα μας σε βαθμό που πολλαπλασιάζουμε ελεύθερα την ψυχή και την αρετή καρπό της πίστης. Όταν η καρδιά μου συσπάται με πάθος από τον αμαρτωλό οίκτο της φθαρτής τροφής για τον αδερφό μου, που τρώει τον τόνο του ψωμιού μου, τότε θυμάμαι ότι εγώ ο ίδιος αυθόρμητα και ανάξια πλησιάζω συχνά το αθάνατο, ανεκτίμητο γεύμα του Κυρίου μου και από καρδιάς αναγνωρίζω τον εαυτό μου ενώπιον του Κυρίου ως ανάξιο για αθάνατη τροφή, για την οποία, όμως, μου επιτρέπει το πάθος και το κατοικώ. η καρδιά μου γαληνεύει και επεκτείνεται, και τότε δοξάζω τη μία κοιλιά όλων - τον Θεό, και σαν την άμμο των μονοπατιών 108 μετρώ όλη μου την τροφή. Η πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό και στα ζωογόνα Μυστήρια Του έχει τόσο ισχυρή επίδραση στις καρδιές μας κατά τη διάρκεια της παθιασμένης κατάστασης της καρδιάς, όταν βιώνει πάνω της τη γοητεία του φθαρτού δηλητηρίου μέσω του οποίου η αμαρτία και ο θάνατος εισήλθαν κάποτε στον κόσμο. Η προσευχή βασίζεται στην πίστη: Πιστεύω ότι υπάρχει ένας Θεός μπροστά στον οποίο υφαίνω την προσευχή μου. υπάρχει ο Παντοδύναμος, ο οποίος κρατά όλη τη δημιουργία στο χέρι Του και έχει δώσει διαφορετικά είδη φωνών στα πλάσματα για την εσωτερική τους επικοινωνία μεταξύ τους, και ο Ίδιος δεν χρειάζεται καμία φωνή. Ναι, ελπίζω ότι η προσευχή μου θα φτάσει σε Αυτόν, ή, πιο συγκεκριμένα, θα πάει κατευθείαν από την καρδιά μου στα αυτιά Του. Ομοίως, η αλληλογραφία ενός γιου με τον πατέρα ή τη μητέρα του, με αδέρφια και αδερφές, πατέρα με παιδιά, φίλο με φίλους απομακρυσμένους μεταξύ τους, βασίζεται επίσης στην πίστη: όταν γράφουν γράμματα, είναι βέβαιοι ότι τα άτομα στα οποία γράφουν υπάρχουν και είναι ζωντανά, ελπίζουν ότι η γραπτή τους συνομιλία θα τους φτάσει, θα παράγει στην ψυχή τους ιδέες, σκέψεις, συναισθήματα, θα ανταποκριθούν στο γράμμα και θα ανταποκριθούν στο γράμμα. Ομοίως, στη ζωή μας καθοδηγεί σε μεγάλο βαθμό η πίστη και η ελπίδα. Επιπλέον, σε σχέση με τον πνευματικό κόσμο, πρέπει να βαδίζουμε προς το παρόν με πίστη και όχι με όραση. Όταν βρίσκεστε σε οποιοδήποτε μέρος - είτε σε ένα σπίτι, σε ένα πλοίο, κάτω από τον ανοιχτό ουρανό - αμφιβάλλετε για την παρουσία του Θεού σε εκείνο το μέρος, τότε παρουσιάστε στην καρδιά σας την ακόλουθη απόδειξη της αναμφισβήτητης παρουσίας του Θεού σε αυτό το μέρος: Ο Θεός περιέχει τα πάντα στη δύναμή Του, συμπεριλαμβανομένου εμένα με ψυχή και σώμα, και κάθε στερεή ουσία, και κάθε υγρή και διαφανή ουσία - έτσι, περιέχει τον αέρα στον οποίο είμαι και που αναπνέω. Γι' αυτό ονομάζεται Παντοδύναμος, καθώς κρατά κάτω από το χέρι Του όλη τη δημιουργία -ακόμη και την πιο μικρή. Πώς μπορεί να μην είναι κάπου, σε κάποιο μέρος; Πώς μπορεί να μην υπάρχει κάπου η αλήθεια των πραγμάτων, ο λόγος της ύπαρξής τους; Όταν λέτε τέτοια λόγια στον εαυτό σας εσωτερικά, η καρδιά, χτυπημένη από την αποπληξία της αμφιβολίας, θα αναζωογονηθεί και θα ηρεμήσει αμέσως, γεγονός που παρέχει επίσης την ισχυρότερη απόδειξη της πανταχού παρουσίας του Θεού, ειδικά στις ψυχές μας. Δόξα σε Σένα, Παντοδύναμο Βασιλιά, που δεν με αφήνεις στο σκοτάδι του διαβόλου, αλλά πάντα στέλνεις το φως Σου στο σκοτάδι μου. Εσύ... λυχνάρι μου, Κύριε, και φώτισε το σκοτάδι μου [Ψαλμ. 17, 29]. Είτε προσεύχεστε, περπατάτε, κάθεστε, ξαπλώνετε, σκέφτεστε, μιλάτε, χαίρεστε, θρηνείτε, είτε είστε υγιείς είτε άρρωστοι, είτε στο σπίτι είτε μακριά, στη στεριά ή στο νερό - να είστε συνεχώς με πλήρη εμπιστοσύνη ότι ο Θεός σας βλέπει καθαρά, καθαρά σε όλη την τελειότητα, με όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τις πράξεις, σε όλες σας τις καταστάσεις, σε κάθε στιγμή της ύπαρξής σας. ακούει καλύτερα από κάθε λεπτή ακρόαση όλες τις εσωτερικές σου κινήσεις, όλα τα λόγια σου, αν και ο Ίδιος δεν έχει μάτια και ακοή - αυτά τα ξεχωριστά και πολύπλοκα, άρα ατελή όργανα της γνώσης (αν και για εμάς είναι τέλεια), όντας ο εαυτός Του στο είναι Του όλη όραση, γι' αυτό οι Έλληνες Τον ονόμασαν Θεός (θεάομαι - Βλέπω ή φως, όλα) και πιο συγκεκριμένα ακούω. Υπάρχει μια τάξη ανθρώπων που έχουν ιδιαίτερη ανάγκη τις παρηγοριές της χριστιανικής πίστης και ελπίδας. Πρόκειται για μια τάξη φτωχών που μέσα στη φτώχεια τους δεν ζητούν ελεημοσύνη, αλλά δουλεύοντας σιωπηλά με τον ιδρώτα τους, τρώνε το ψωμί του κόπου τους, μερικές φορές σε μεγάλη φτώχεια από την αχαριστία της εργασίας και τον μεγάλο αριθμό των μελών της οικογένειας. Αυτοί οι άνθρωποι, που ζουν σε ανάγκη και θλίψη, τρώνε ψωμί με τον ιδρώτα τους, δεν δέχονται παρηγοριά εδώ, πρέπει να τους ειπωθεί για παρηγοριά ότι ο Κύριος τους έχει επιλέξει κυρίως ως πλούσιους σε πίστη και κληρονόμους της Βασιλείας των Ουρανών, ότι η κατάστασή τους είναι η πιο ευνοϊκή για τη σωτηρία της ψυχής τους, επειδή δεν βασίζονται στον Θεό περισσότερο από τους πλούσιους. άλλα ορατά στηρίγματα στα οποία στηρίζονται οι ευγενείς; και πλούσιος; Σε ποιον πρέπει να απευθυνθεί κανείς σε ανάγκη και θλίψη για έλλειψη βοηθών στον κόσμο, αν όχι στον Θεό; Γνωρίζουμε λοιπόν ότι οι φτωχοί στη φτώχεια τους μαθαίνουν μια ζωντανή πίστη στον Θεό και την ελπίδα σε Αυτόν, και επομένως πάνω απ' όλα ακούμε το όνομα του Θεού στα χείλη αυτής της τάξης ανθρώπων: Ο Θεός θα βοηθήσει, ο Θεός δεν θα εγκαταλείψει - μια ξεκάθαρη απόδειξη της πίστης και της ελπίδας στον Θεό που ζουν στις καρδιές τους. Εν τω μεταξύ, από τους πλούσιους και διάσημους ανθρώπους του κόσμου δεν θα ακούσετε αυτό το σεβαστό όνομα ή θα το ακούσετε να προφέρεται με απροσεξία, από συνήθεια και χωρίς συναίσθηση του μεγαλείου και της αγιότητάς Του. Έτσι, αδελφοί, σηκώνοντας το βάρος της φτώχειας, μην γκρινιάζετε για τη μοίρα σας, αλλά ευλογείτε τον Κύριο, που φέρνει τις καρδιές σας πιο κοντά στον εαυτό Του λόγω της έλλειψης γήινων αγαθών, που θα μπορούσαν εύκολα να σας αποξενώσουν από τον Θεό. Να είστε βέβαιος ότι ο Κύριος σας αγαπά όχι λιγότερο από αυτούς που έχουν τα πάντα σε αφθονία - αντίθετα, ακόμη περισσότερο από αυτούς, γιατί αντί για φθαρτά επίγεια αγαθά μας δίνει ο ίδιος - έναν άφθαρτο θησαυρό και ανεξάντλητο πλούτο. Τι θα μπορούσε να είναι υψηλότερο από έναν τέτοιο θησαυρό, ποια θα μπορούσε να είναι η υψηλότερη απόδειξη της αγάπης Του για εσάς; Και συμβαίνει στους ανθρώπους να βλέπουν περισσότερες ενδείξεις ειλικρινούς αγάπης στο άτομο που βοηθά ένα διάσημο άτομο όχι με χρήματα ή πράγματα, αλλά που του παραδίδεται ως ο πιο ταπεινός υπηρέτης του, γίνοντάς του τα πάντα. Λοιπόν, αγαπημένε, να είσαι σίγουρος για την πρόνοια του Θεού για σένα και μην σε βαραίνει η μοίρα σου. Θυμηθείτε τον Κύριο, που εξαθλιώθηκε για χάρη μας και δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι του: δεν είναι ωραίο να Του μιμούνται και, ας πούμε, να μοιραζόμαστε την επίγεια μοίρα Του; Δεν ήταν ο Μονογενής Υιός του Θεού στην αγάπη του Θεού Πατέρα Του; Δεν μαρτύρησε ο ίδιος ο Πατέρας γι' Αυτόν: Αυτός είναι ο Υιός Μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος [Ματθ. 3, 17; 17, 5; 2 Pet. 1, 17 ]; Κι όμως ο αγαπημένος Υιός του Θεού δεν βάδισε το πλατύ μονοπάτι, αλλά το στενό και θλιβερό μονοπάτι, για να μας δείξει παράδειγμα υπομονής και αφοσίωσης στον Θεό. Υπάρχει επίσης μια κατηγορία πασχόντων που πάσχουν από ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Υπάρχουν άνθρωποι που τρομάζουν από την άβυσσο των αμαρτιών τους, που, κατά τη γνώμη τους, δεν μπορούν να συγκριθούν με τις αμαρτίες κανενός άλλου, και απελπίζονται από το έλεος του Θεού, που υποτίθεται ότι είναι έτοιμος να τους τιμωρήσει. Υπερβάλλουν πάρα πολύ στη φαντασία τους κάθε αμαρτία τους ή, καλύτερα, όχι αυτοί, αλλά ο εχθρός της ανθρώπινης φυλής - ο διάβολος. και επιδίδονται στη μελαγχολία και στη θλίψη, χωρίς να βυθίζονται στην προσευχή και χωρίς να παραδίδονται στο έλεος του Ιησού Χριστού, που πήρε πάνω Του τις αμαρτίες του κόσμου και συγχωρεί τους αληθινά μετανοημένους αμαρτωλούς. Για να αποτρέψουμε τον Σατανά από το να παρασύρει τέτοιους ανθρώπους στην άβυσσο της απόγνωσης, είναι απαραίτητο να τους δείξουμε τη δύναμη της πίστης και να τους εμπνεύσουμε τη χριστιανική ελπίδα για άφεση αμαρτιών. Δεν θα μας καθαρίσει το αίμα του Υιού του Θεού από κάθε αμαρτία; Δεν είναι αυτός που είναι μέσα μας πιο άρρωστος από αυτό που υπάρχει στον κόσμο [Ρωσικά: Αυτός που είναι μέσα μας είναι μεγαλύτερος από αυτόν που είναι στον κόσμο] (Α' Ιωάννη 4:4), δηλαδή ο διάβολος; Τι παρηγοριά μπορείς να προσφέρεις στον άρρωστο; Αυτός που αδιαφορεί για τα έξοδα του σπιτιού, μεγάλα ή μικρά, όσο αυτά είναι απαραίτητα: καλό τραπέζι, αξιοπρεπή ρούχα και στέγαση, δεν έχει τσιγκουνιά. που παραμελεί τα επιπλέον καπίκια ή ακόμα και ρούβλια έναντι των συνηθισμένων δαπανών για την απαραίτητη περίσταση. που βοηθά τους άλλους πρόθυμα, χωρίς να μετανιώνει για τη βοήθειά τους. που δίνει ελεημοσύνη με εύθυμο πρόσωπο, πρόθυμα και γενναιόδωρα. Η καρδιά είναι το δοχείο κάθε αμαρτίας: η τεμπελιά προς την προσευχή και κάθε καλοπροαίρετη εργασία ριζώνει σε αυτήν, η υπερηφάνεια και η αντίθεση που προκύπτει από τον Θεό και τους ανθρώπους, μέσα της - κακία, φθόνος, μίσος, πορνεία, μοιχεία. Αυτό είναι ένας βόθρος, που μυρίζει κάθε αμαρτωλή δυσωδία. Η ασφάλιση κατοικιών και περιουσιών είναι αντίθετη με τη χριστιανική ελπίδα. Όπου υπάρχει φόβος, δεν υπάρχει ελπίδα. Όποιος φοβάται τον Κύριο, λέει ο Δαβίδ, περιβάλλεται από έλεος [Ψαλμ. 31, 10]. Φοβήσου τον Θεό, ζήσε σύμφωνα με το θέλημά Του - και κανένα κακό δεν θα σε πάθει, και καμιά πληγή δεν θα έρθει κοντά στο χωριό σου [Ψαλμ. 90, 10]. Ο γιος μου! δώσε μου την καρδιά σου [Παρ. 23, 26], λέει ο Κύριος στην Παλαιά Διαθήκη. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, λέει ο Σωτήρας, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό [Ματθ. 5, 8]; Δημιούργησε μέσα μου καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε μέσα μου σωστό πνεύμα [Ψαλμ. 50, 12], λέει ο Δαβίδ. Ο Απόστολος Παύλος θέλει ο Χριστός να κατοικεί στις καρδιές των Χριστιανών. Αν αυτό που είναι συγγενικό αναζητά αυτό που είναι συγγενικό με τον εαυτό του, εάν ο Θεός θέλει και ζητά την καρδιά μας από εμάς, τότε η καρδιά είναι η ψυχή μας, ή η ψυχή μας είναι στην καρδιά, δηλαδή στα μέσα μας. εκεί, σε άμεση γειτνίαση με τη μήτρα μας (στη μήτρα), τη σωματική κοιλιά (στομάχι) και την πνευματική κοιλιά (καρδιά): δύο - δύο, το ένα εναντίον του άλλου, όπως ακριβώς η υλική καρδιά και η πνευματική καρδιά. Πες μου: γιατί ολόκληρος ο βασικός μηχανισμός που υποστηρίζει τη ζωή μας βρίσκεται στο εσωτερικό μας, κάτω από το στήθος μας; Γιατί εκεί είναι ο θρόνος της ψυχής μας. Γι' αυτό όταν αποκεφαλίζεται ένα άτομο ή ένα ζώο, η ζωή παραμένει στο σώμα για κάποιο χρονικό διάστημα. Ο νους, ή το κεφάλι, δεν αναφέρεται πουθενά στην Αγία Γραφή τόσο έντονα, με τόση προσοχή, όπως λέγεται για την καρδιά. το κεφάλι αναγνωρίζεται ως όργανο εξυπηρέτησης της καρδιάς, ακόμα κι αν είναι καθοδηγητικό μέχρι τη στιγμή της μελλοντικής πλήρους ανανέωσής μας, και ο Ίδιος ο Κύριος κατεβάζει κατευθείαν το νου, ή τη σκέψη, στην καρδιά μας: γιατί σκέφτεστε κακό στις καρδιές σας; [Ματθ. 9, 4 ] (στις καρδιές, όχι στο κεφάλι). Οι κακοί λογισμοί βγαίνουν από την καρδιά [Ματθ. 15, 19] (από την καρδιά, όχι από το κεφάλι). Γι' αυτό το κεφάλι είναι κρύο χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς (ψυχής) και από τον άνθρωπο, τόσο στον λόγο όσο και σε όλα τα θέματα, απαιτούν όχι μόνο το μυαλό, αλλά σίγουρα την καρδιά, εγκάρδια συμμετοχή, χωρίς την οποία ο λόγος και η πράξη θεωρούνται άψυχα, άψυχα. Γι' αυτό -επειδή η ψυχή μας βρίσκεται σε στενή επικοινωνία με το στομάχι- χρειάζεται να τηρούμε μέτρο στο φαγητό και το ποτό για να πετύχουμε στην πνευματική ζωή. Γι' αυτό η υπερβολή στο φαγητό και το ποτό μας οδηγεί σε ηθική χαλάρωση και αταξία, σε τεμπελιά, ηθική αμέλεια, λήθη του Θεού, στην υπερηφάνεια, στην αγάπη για το χρήμα, στη τσιγκουνιά, στο φθόνο, στην ασέβεια και σε όλες τις πιθανές αμαρτίες. Και η εμπειρία όλων των ανθρώπων που έχουν παρατηρήσει τον εαυτό τους μιλά ξεκάθαρα υπέρ της θέσης της ψυχής μας κοντά στο στομάχι, το συκώτι και, γενικά, τα εσωτερικά μας μέρη. Κάτω από το στήθος και από κάτω είναι το κάθισμά της. Εκεί συμβαίνουν όλα τα φαινόμενα της πνευματικής ζωής και του θανάτου, όπως εκεί γίνεται η διαδικασία της σωματικής ζωής. Γι' αυτό το καθήκον κάθε χριστιανού είναι να φυλάει την καρδιά του με κάθε δυνατό τρόπο: Φυλάξτε την καρδιά σας πάνω απ' όλα, γιατί από αυτήν είναι οι πηγές της ζωής [Παρ. 4, 23]. Γνωρίζετε τον λόγο της λαμπρής επιτυχίας αυτού του ανθρώπου σε θέματα προς όφελος της ψυχής του, προς όφελος της Εκκλησίας, προς όφελος της οικογένειάς του ή της κοινωνίας του; Αυτός ο λόγος είναι η ζωντανή πίστη του στον Θεό και στην προσευχή. Ξέρετε τι δυνατή άνοιξη κινεί την πένα αυτού του στοχαστή, που έγραψε τόσα χρήσιμα και εποικοδομητικά βιβλία; – Η ζωντανή πίστη και προσευχή του. Έτσι, συχνά βλέπουμε μόνο φαινόμενα, αλλά δεν βλέπουμε το κύριο ελατήριο που κινεί το μυαλό και την καρδιά του στοχαστή. Με τι μπορούμε να συγκρίνουμε την προσευχή μας; Το ξερό, άκαρδο [φλουρί] των αγενών παιδιών, ψυχρά με τον πατέρα τους, που έχουν συνειδητοποιήσει, που κάποτε έχουν απομνημονεύσει για πάντα τα λόγια κάποιου άλλου και μόνο από συνήθεια τα λένε στον πατέρα τους, και όταν μιλάνε, είναι ξεκάθαρο από το πρόσωπο ή τα μάτια τους ότι μιλούν χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς, από συνήθεια, βιαστικά, απλώς για να τελειώσουν γρήγορα το τραπέζι με ζήλο και να φύγουν. αρπάζουν φαγητό και ποτό ή στρέφονται στα παιχνίδια τους και παίζουν μαζί τους με την πιο ζωηρή συμπάθεια, κάνοντάς τα σαν να έκαναν κάτι σοβαρό. Σχεδόν όλοι μας, αδελφοί, είμαστε έτσι σε σχέση με τον Επουράνιο Πατέρα μας. Προσευχόμαστε περισσότερο χωρίς εγκάρδια συμμετοχή, με ψυχρή καρδιά, από συνήθεια. βιαζόμαστε να τελειώσουμε, και όταν τελειώσουμε, χαιρόμαστε εσωτερικά που τελειώσαμε, και στρέφουμε βιαστικά είτε στην τροφή, ως στον θησαυρό της καρδιάς μας, εκθέτοντας έτσι την ειδωλολατρική διάθεση της ψυχής μας: πού είναι ο θησαυρός σου... [Ματθ. 6, 21; ΕΝΤΑΞΕΙ. 12, 34], ή στις μάταιες δραστηριότητές τους, όπως τα παιδιά στα παιχνίδια τους. Έτσι πρέπει να συμπεριφέρονται τα αγαπημένα παιδιά του Επουράνιου Πατέρα, για τα οποία η αγάπη Του έχει προετοιμάσει την αιώνια κληρονομιά της κατοικίας του παραδείσου; Αυτή είναι η αγάπη μας για τον Επουράνιο Πατέρα, που αγάπησε τόσο πολύ το ανθρώπινο γένος που μας έδωσε τον μονογενή Του Υιό, για να μην χαθούμε για πάντα, αλλά να έχουμε μια αιώνια ζωή; Αυτό το κάνουμε σε σχέση με την προσευχή. Αλλά πολλοί τουλάχιστον εξακολουθούν να προσεύχονται με κάποιο τρόπο - αν και περιστασιακά, αλλά τουλάχιστον μερικές φορές προσεύχονται με κάποιο αίσθημα αγάπης, ειδικά σε ανάγκη και προβλήματα. Τι μπορούμε να πούμε για εκείνους που δεν προσεύχονται καθόλου; Πώς ζουν; Αν η προσευχή είναι το θησαυροφυλάκιο όλων των καλών πραγμάτων (αληθινή προσευχή), τότε όσοι ζουν χωρίς προσευχή είναι γεμάτοι από κάθε κακό. Να χαίρεσαι και να ευχαριστείς τον Θεό όταν σου στέλνει αφορμές για τα βάσανα της σάρκας σου (π.χ. σε ειδικούς κόπους στην υπηρεσία) και την αμαρτωλή καρδιά σου, γιατί αυτό είναι το μεγάλο έλεος του Θεού, παρόμοιο με εκείνα τα ελέη που έδειξε στους μάρτυρες, υποβάλλοντάς τους σε βάσανα για την πίστη, στους αγίους που εξάντλησαν τα σώματά τους με τη χάρη Του στη γη 109 με συνεχή αγρυπνία. Είναι κακό όταν η σάρκα μας δεν υποφέρει, αλλά ζει με ικανοποίηση και ευδαιμονία: τότε παίρνει τη θέλησή της και μας αιχμαλωτίζει στα χέρια της, κάνοντας την ψυχή μας σκλάβα της. Η ταλαιπωρία ή η έντονη εργασία με τον ιδρώτα του φρυδιού είναι δυσάρεστη, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε - αυτό είναι πολύ ωφέλιμο για την ψυχή: οι αμαρτίες στριμώχνονται από αυτήν από αυτή την ταλαιπωρία ή αυτή τη δουλειά με τον ιδρώτα του φρυδιού. Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί [Γεν. 3, 19]. Ω, αν μπορούσατε να εξαντλήσετε όλο το βάθος αυτών των λόγων, να κατανοήσετε ολόκληρη την αλήθεια τους και τι καλοσύνη μαζί με τη δικαιοσύνη, τι σοφή σκοπιμότητα με την κατάσταση του αμαρτωλού εκφράστηκε σε αυτά! Με αυτά τα λόγια, ο Θεός, σαν σοφός γιατρός, υπέδειξε στους αμαρτωλούς ανθρώπους το καλύτερο, το πιο αποτελεσματικό φάρμακο κατά της ασθένειας της αμαρτίας, ένα ισχυρό αντίδοτο στο δηλητήριο της αμαρτίας. σε αυτά το έλεος και η αλήθεια συναντούν [ρωσικά: θα συναντηθούν] [Ψαλμ. 84, 11]. Η εργασία με τον ιδρώτα του φρυδιού είναι ο πρώτος σταυρός για την αμαρτία. Και δείτε τι λέει η εμπειρία: δεν είναι οι εργατικοί χριστιανοί οι καλύτεροι άνθρωποι και οι καλύτεροι χριστιανοί; Όπως τα δάκρυα καθαρίζουν τις ακαθαρσίες της καρδιάς μας, έτσι και ο ιδρώτας της εργασίας καθαρίζει και τις ακαθαρσίες της ψυχής. Μα τι αγνές ψυχές θα συναντήσεις ανάμεσα σε καλοπροαίρετους ελεύθερους εργάτες! Να χαίρεσαι, λοιπόν, χριστιανέ, και να ευχαριστείς τον Θεό όταν πρέπει να υπομείνεις ειδικούς κόπους ή άλλες σωματικές δυσκολίες. Διώξε από την καρδιά σου την αμαρτωλή απροθυμία να αναλάβεις οποιοδήποτε έργο. Πηγαίνετε ενάντια στη νωχελική σάρκα σας, ενάντια στην καρδιά σας που δεν αγαπά τη δουλειά. Πάντα να προσπαθείς να ξεπερνάς τον εαυτό σου, να αναγκάζεσαι, να κάνεις πράγματα απρόθυμα, να πείθεις, να παρακαλάς τον εαυτό σου - και τελικά θα τα κάνεις πρόθυμα. Συνηθίστε το και ερωτευτείτε. Δεν ήξερα τα κόλπα του καταραμένου, αλλά ακόμα και στο διάβασμα βιβλίων οδηγεί τις σκέψεις μου προς τα εμπρός, αναγκάζοντάς με να βιάζομαι, και επομένως από την ανάγνωση βιβλίων δεν μου μένει σχεδόν τίποτα στο κεφάλι μου. Δεν έχετε τίποτα δικό σας: από μια καλή σκέψη μέχρι ένα ρεύμα αέρα - όλα είναι του Θεού. σε όλα και βασίζεσαι στον Θεό, και όχι στον εαυτό σου. Τι έχεις (έστω και μια τρίχα) που δεν θα έπαιρνες; (1 Κορ. 4:7). Μεγάλη ερώτηση! Πώς μπορώ να ξέρω ότι είμαι περήφανος και περήφανος; Μπορείτε να μάθετε τώρα. Αν κάποιος από τους φίλους μου με φέρεται στεγνά και επιπόλαια και με προσβάλλει αυτό, σημαίνει ότι είμαι περήφανος και περήφανος. Αν μια σκληρή λέξη με προσβάλλει, σημαίνει επίσης ότι είμαι περήφανος. Αν κάποιος μου αντικρούει και με προσβάλλει και εκνευρίζει, είμαι επίσης περήφανος: ένα ταπεινό άτομο ποθεί δίκαιη ή άδικη περιφρόνηση και εσωτερικά χαίρεται όταν οι άλλοι τον περιφρονούν και τον θεωρούν τίποτα. συναντά με πραότητα την αντίφαση και πείθει με πραότητα τον εχθρό. Τα λόγια του Κυρίου είναι λόγια καθαρά, ασήμι αναφλέγεται, πειράζεται από τη γη, εξαγνίζεται από το επταπλάσιο [Ρωσικά: Τα λόγια του Κυρίου είναι λόγια καθαρά, ασήμι καθαρισμένο από τη γη σε καμίνι, εξευγενισμένο επτά φορές] [Ψαλμ. 11, 7]. Αυτό μιλάει για την αγία μας Ορθόδοξη πίστη. Είναι ο καθαρός λόγος του Κυρίου, αναμμένο ασήμι, καθαρισμένη από τη γη, δηλαδή από κάθε επίγεια ανθρώπινη σοφία, εξαγνισμένη επτά φορές, δηλαδή σε επτά Οικουμενικές Συνόδους. Βλέπετε τι είδε ο προφήτης στο όραμά του από το Πνεύμα του Θεού; Δόξα λοιπόν στην Ορθόδοξη πίστη μας! Εκείνοι που με δοξάζουν θα δοξάσω, και εκείνοι που με υποτιμούν θα ατιμαστούν (Α' Σαμουήλ 2:30). Αυτό εκπληρώνεται διαρκώς στην πράξη: γιατί ενώ όσοι δοξάζουν τον Θεό εγκάρδια: στην προσευχή, με τη ζωή τους, με τα έργα και τα γραπτά τους, είναι σε δόξα, εκείνοι που ταπεινώνουν τον Θεό συμπεριφέροντάς Του ψυχρά, με τις άνομες πράξεις τους υφίστανται ντροπή και μομφή από τους ανθρώπους. Αυτό συμβαίνει ιδιαίτερα με τους ιερείς του Θεού. Ποια είναι η δόξα μου σε αυτή την πόλη και την έχω αναζητήσει; Δεν το έψαξα - είναι έργο Θεού: Θα δοξάσω αυτούς που Με δοξάζουν. Τι σημαίνει ατίμωση ορισμένων, που τελούν απρόσεκτα και ψυχρά θείες λειτουργίες, που κηρύττουν τον λόγο του Θεού χωρίς εγκάρδια συμμετοχή, που φιλοδοξούν στην κληρονομιά του Θεού; Και πάλι το έργο του Θεού: όσοι με ατιμάζουν θα ντροπιαστούν. Δόξα στη δικαιοσύνη Σου, Κύριε! Ο Κύριος, που δημιούργησε τα πάντα με σοφία, εξακολουθεί να κάνει ή να αγωνίζεται για δημιουργικότητα μέσω όλων των πλασμάτων Του - λογικών, παράλογων, ζωντανών και άψυχων. Σε έναν ευσεβή άνθρωπο ζει και ενεργεί διαρκώς μέσω αυτού, δημιουργώντας μέσα του μια καθαρή καρδιά και ανανεώνοντας ένα ορθό πνεύμα, 110 αναπαύεται μέσα του ως το ζωντανό και ζωογόνο νερό των αγίων στοχασμών και χύνεται σε άφθονο ποτάμι - είτε με τα χείλη του στους ανθρώπους είτε σε χαρτί, κάνοντας μέσω αυτού πράξεις αρετής και διάφορους άθλους. Bose. Περαιτέρω, σε σχέση με τη δημιουργία και τη διατήρηση των ζωντανών όντων: δημιουργεί τον αρσενικό σπόρο και από τον αρσενικό σπόρο στη μήτρα δημιουργεί ανθρώπινα σώματα και ψυχές. δημιουργεί χυμούς και αίμα, μετατρέποντας το φαγητό και το ποτό στις αντίστοιχες αρχές. Δημιουργεί επίσης τα πάντα στα ζώα - είναι τα ασυνείδητα όργανά Του: η σοφία του είναι στη μέλισσα που χτίζει κηρήθρες, στην αράχνη που υφαίνει ύφασμα, στον μεταξοσκώληκα που ετοιμάζει πολυτελείς κλωστές για ρούχα, στο kokosh που γεννά αυγά και εκκολάπτει νεοσσούς και τους μαζεύει κάτω από τα φτερά της. Η σοφία του βρίσκεται στα άψυχα φυτά, τα οποία, όντας άψυχα και αναίσθητα, φυσικά δεν μπορούν να κάνουν τίποτα από μόνα τους και είναι μόνο μηχανικά εργαλεία του Δημιουργού των πλασμάτων. Ο Κύριος βρίσκεται στην περιστροφή όλων των στοιχείων, δυνάμεων και σωμάτων της φύσης: Αυτός, με ένα σοφό και παντοδύναμο χέρι, τα κρατά σε καταπληκτική ισορροπία και τάξη, το Πνεύμα Του περιέχει όλους αυτούς τους κόσμους. Όλες αυτές οι δυνάμεις στη φύση είναι ισχυρές από τη δύναμή Του, όλα αυτά τα στοιχεία διατηρούνται σε τέτοια αρμονία και ισορροπία από το σοφό μυαλό Του. Ας δοξάσει όλη η κτίση τον Κύριο, τον μοναδικό Δημιουργό των πάντων, που τώρα κάνει τα πάντα παντού - στη γη και στον ουρανό, στις θάλασσες και σε όλες τις άβυσσους. Είθε το όνομα Εκείνου να μεγαλύνει [Ψαλμ. 148, 13]. Όταν ο νους μας ενεργεί στην καρδιά και είναι φιλικός μαζί της, τότε το κεφάλι είναι εύκολο και το έργο του νου είναι ζωογόνο, [πιστό], φιλικό. αλλά όταν το έργο του παραμένει μόνο στο κεφάλι, χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς, που ζωντανεύει το μυαλό και ολόκληρη την ύπαρξή μας, τότε σύντομα το έργο του αποδεικνύεται λανθασμένο και καταστροφικό για τα νεύρα του κεφαλιού, και πονάει και βαραίνει το κεφάλι: είναι φτιαγμένο σαν καζάνι. Και το κεφάλι τιμωρείται δίκαια: δεν έρχεται σε αντίθεση με την καρδιά. Στα χαρτιά είσαι καλός, τραγουδάς καλά, αλλά πόσο ασήμαντος στην πραγματικότητα, στη χριστιανική αγάπη: πόσο μικροπρεπής, ανίσχυρος, ανυπόμονος, οξύθυμος, ξένος στην εγκάρδια συμμετοχή της αγάπης! Γιατί βίωσα χθες τόσο τρομερή ξηρότητα καρδιάς, τόσο καυστικό εκνευρισμό στην εξομολόγηση; Μήπως επειδή δεν πήγα σε λειτουργίες κατά τη διάρκεια της Πρώτης εβδομάδας (όχι της εβδομάδας υπηρεσίας μου) και δεν νήστευα όπως έπρεπε: ήπια γλυκό τσάι και έφαγα άφθονο; Μήπως επειδή δεν προετοίμασα την ψυχή μου όπως έπρεπε για τον άθλο της θεραπείας του μετανοούντος; Τρομακτικός! Η καρδιά μου φαίνεται να έχει γίνει απαλή και δεν του αρέσει η δουλειά! Αυτό φάνηκε πριν από τη σύνταξη των συνεντεύξεων. Πόσο απρόθυμα ξεκίνησα την κουβέντα. Δεν είναι ικανοποίηση σε όλα αυτά που δίδαξαν στην καρδιά μου τεμπελιά και ανυπομονησία; Κύριε, ελέησον! Υπέροχο πράγμα! Χθες πήγα να εξομολογηθώ από τις τέσσερις έως τις έντεκα και, παρόλο που ήμουν λίγο κουρασμένη, έχοντας πάει για ύπνο στις δώδεκα και σηκωνόμουν στις τέσσερις και μισή, ένιωθα ζωηρή και υγιής! Τι καλό έργο για τον Κύριο! Το πώς ενισχύει είναι υπέροχο! Και στην αρχή της εξομολόγησης, τι τεμπελιά υπήρχε στην αρχή, τι αδυναμία - έπρεπε απλώς να την υπομείνεις! Ο κακός σε πειρασμό. Ο γεωργός σπέρνει σπόρους με την ελπίδα ότι, με τρόπο άγνωστο σε αυτόν, με εντολή και πρόνοια του Θεού, θα φυτρώσουν και θα καρποφορήσουν. Έτσι, χωρίς αποτυχία, εσείς, σπέρνοντας στα χωράφια των ανθρώπινων καρδιών, ελπίζετε ακράδαντα ότι αυτό που είναι σπαρμένο σε πολλές ανθρώπινες καρδιές θα ξεφυτρώσει με άγνωστο τρόπο και με την πρόνοια, την καλοσύνη και τη σοφία του Θεού και θα καρποφορήσει. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για την προσευχή: είναι αμαρτία να σπέρνεις λόγια χωρίς την ελπίδα καρπού από αυτά. Είναι αμαρτία να προσεύχεσαι χωρίς την ελπίδα καρπού από την προσευχή. Οι λέξεις είναι οι ίδιοι σπόροι. Πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό. Ο εχθρός πληγώνει συχνά τις ψυχές μας με την κακία του και μας καίει. Αυτό το τραύμα εξαπλώνεται σαν τη φωτιά του Αντόνοφ 111 στην καρδιά, εκτός αν το σταματήσετε με την ειλικρινή προσευχή της πίστης. Και ο Θεός, με την αγάπη Του, πληγώνει τις ψυχές μας, αλλά αυτό το τραύμα είναι ελαφρύ, γλυκό, δεν είναι καυστικό, αλλά θερμαίνει και αναζωογονεί. Να θυμάστε συνεχώς ότι το φως της ψυχής σας, οι σκέψεις σας, η καρδιά σας είναι από τον Ιησού Χριστό: Αυτός είναι το φως στα μάτια της καρδιάς μας: όχι έτσι, που έρχεται από τον ήλιο, εμφανίζεται και εξαφανίζεται, δεν διεισδύει στην αδιαφανή ύλη και αφήνει πολύ στο σκοτάδι, δεν μπορεί να φωτίσει ούτε μια ψυχή στο σκοτάδι της αμαρτίας. 1, 9]. Ναι, το φως του Χριστού φωτίζει τους πάντες, ακόμα και τους ειδωλολάτρες. Φως για τη φώτιση των εθνών [Λκ. 2, 32]. Λάμπει στο σκοτάδι της αμαρτίας, αλλά το αμαρτωλό ανθρώπινο σκοτάδι ή οι άνθρωποι που ζουν στο σκοτάδι της αμαρτίας, δεν το καταλαβαίνουν (δεν αγκαλιάζονται [Ιωάννης 1:5]), δεν αντιλαμβάνονται ότι το φως που είναι στις ψυχές τους είναι από τον Χριστό και νομίζουν ότι είναι το φυσικό τους φως, ότι με το φυσικό τους μυαλό, την οξύτητα, τη σύνεσή τους, έχουν φτάσει σε μια γνωστή αλήθεια ή επίτευγμα. Δεν νομίζουν ότι μόνο στο φως του Χριστού βλέπουν όλο το φως - το φως κάθε ευγενούς επιστήμης, ευγενούς τέχνης, κάθε αιτίας. Έχουμε μέσα μας ένα πνευματικό μάτι, με το οποίο βλέπουμε ένα εκατομμύριο φορές περισσότερο από ό,τι με τη σωματική όραση, που είναι μόνο ένα όργανο του πνευματικού μας ματιού, ένας αγωγός μέσω του οποίου η ψυχή, ή πνευματικό μάτι, αντιλαμβάνεται όλα τα ορατά αντικείμενα. Ποια είναι τα αντικείμενα ενατένισης αυτού του οφθαλμού της ψυχής; Φαινόμενα του πνευματικού κόσμου. Εκτός από τον ορατό κόσμο, υπάρχει ο Θεός, το άπειρο Πνεύμα, ο άπειρος Νους, που έχει δημιουργήσει και δημιουργεί τα πάντα στον υλικό κόσμο, που είναι η πραγματοποίηση των σκέψεων (ιδεών) Του, και υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος - Αγγελικός, αμέτρητος, που ζει σε διαρκή ενατένιση του Θείου και όλων των έργων της παντοδυναμίας και της σοφίας Του. Το πνευματικό μας μάτι σχετίζεται περισσότερο από όλα με τον Κύριο, και στην περίπτωση αυτή η δράση του ονομάζεται ενατένιση και ενατένιση του Θεού. Αυτή η ενατένιση και η σκέψη του Θεού μπορεί να επεκταθεί στο άπειρο, όπως ο ίδιος ο Θεός είναι άπειρος και έχει την ιδιότητα να καθαρίζει την ψυχή μας από την αμαρτία, να την τελειοποιεί και να την φέρνει όλο και πιο κοντά στον Θεό, την Πηγή του φωτός μας ή τη σκέψη μας, τη ζωή μας. μετά συλλογίζεται τις αγγελικές τάξεις, ανάλογα με το μέτρο της αποκάλυψης του Θεού, και την πνευματική, φωτεινή φύση τους, την πνευματική τους καλοσύνη 112, την αγάπη τους για τον Θεό και μεταξύ τους και για τη φυλή μας, τις προστατευτικές τους ενέργειες σε σχέση με τη γη μας, με τα στοιχεία της, με τις ανθρώπινες κοινωνίες, με ιερούς και άλλους τόπους και σε κάθε Χριστιανό ιδιαίτερα. Το πνευματικό μάτι στρέφεται επίσης διστακτικά μέσα στο ίδιο το άτομο και στη συνέχεια η δραστηριότητά του ονομάζεται αυτοεξέταση, αυτογνωσία, εμβάθυνση του εαυτού, ιερή εγρήγορση ή νηφαλιότητα στις σκέψεις και τις επιθυμίες κάποιου. Ελάτε σε Μένα, όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω [Ματθ. 11, 28]. Ω! Όταν κοιτάζω προσεκτικά με τα μάτια της καρδιάς μου τον εαυτό μου, τις εσωτερικές μου αδυναμίες και αγωνίζομαι με τον εαυτό μου, όταν σκέφτομαι μετά την ομολογία σου για σένα και τις αμαρτίες και τις ανομίες σου που μου αποκάλυψες, τότε ούτε για μένα ούτε για σένα βρίσκω λέξεις πιο κατάλληλες για να απεικονίσω την κατάστασή μας από τις λέξεις: μόχθος και φορτωμένος. Αλήθεια - αυτοί που κοπιάζουν και βαρύνονται! Τι δουλειά, ατελείωτη δουλειά έχουμε με τις αμαρτίες και τις ανομίες μας, και συχνά με τι αμαρτίες και ανομίες! Είναι ντροπιαστικό και τρομακτικό να το λες! Τι βάρος, ένα απείρως βαρύ φορτίο για εμάς - τις αμαρτίες μας! Δάκρυα έρχονται άθελά σου στα μάτια όταν φαντάζεσαι αυτή την απέραντα μεγάλη καταστροφή της ανθρωπότητας, να στενάζει κάτω από το δικό της, μέσα, στην καρδιά, κρυφό και συνεχώς πολλαπλασιαστικό φορτίο, όταν φαντάζεσαι αυτές τις τρομερές μηχανορραφίες του εχθρού πάνω στους φτωχούς ανθρώπους! Πόσο δεν μας κορόιδευε ο Σατανάς, πόσο δεν μας γέλασε! Σε τι κακία, σε τι βδέλυγμα αμαρτίας δεν μας βύθισε! Αλλά, φίλοι μου, μην απελπίζεστε, παρά το μεγαλείο του κακού μέσα σας. εσύ που κοπιάζεις και φορτώνεσαι με τις αηδίες σου! ελάτε στον Κύριο με εγκάρδια μετάνοια, ανοίξτε Του τις πληγές της καρδιάς σας, φέρτε Του το αμαρτωλό φορτίο σας και θα σας αναπαύσει, αφού αφαιρέσει τις αμαρτίες σας. Έλα σε Μένα... και θα σου δώσω ειρήνη. Προσευχές, θείες ακολουθίες, Μυστήρια, νηστεία - όλα αυτά είναι θέμα κραυγαλέα ανάγκης, που δίνονται από το έλεος του Θεού ως απάντηση στις οδυνηρές κραυγές της ψυχής μας. Και πολλοί τα θεωρούν όλα αυτά περιττά ή ασήμαντα και σκέφτονται να σώσουν με τον τρόπο τους την ψυχή τους. Η προσευχή είναι σπόροι: απλά κοιτάξτε προσεκτικά το χώμα της καρδιάς, αφήστε το χώμα του νου να πάει βαθύτερα και να το γονιμοποιήσει με κατάνυξη και στεναγμούς - και θα φυτρώσουν και θα καρποφορήσουν: ο Πατέρας σας, που βλέπει στα κρυφά, θα σας ανταμείψει φανερά [Ματθ. 6, 4; 6, 6; 6, 18]. Ζητήστε, και θα σας δοθεί [Ματθ. 7, 7; ΕΝΤΑΞΕΙ. 11, 9]. Όταν σπέρνεις έναν σπόρο, δεν βλέπεις πώς βλασταίνει εκεί 115 και μετά βλέπεις τον καρπό. Όταν σπέρνεις έναν λόγο προσευχής, δεν βλέπεις τι συμβαίνει σε αυτόν, αλλά μετά βλέπεις τον καρπό. Δεδομένου ότι ένα άτομο αποτελείται από μια ψυχή και ένα σώμα και το καθένα χρειάζεται ειδικά οφέλη για να στηρίξει τη ζωή του, υπάρχουν δύο τύποι χριστιανικής ελπίδας: ελπίδα από τον Θεό για πνευματικά οφέλη (πνευματικά δώρα χάριτος) και ελπίδα για σωματικά οφέλη που υποστηρίζουν τη ζωή του σώματός μας. Όπως αυτά τα οφέλη είναι ανείπωτα μεγάλα, έτσι και αυτά είναι ασήμαντα. Ο Θεός έδειξε σε όλους μεγάλες ελπίδες για σωτηρία στην Παλαιά Διαθήκη και στην Καινή και στη ζωή του καθενός. Μερικοί από εμάς ήμασταν κάποτε βδέλυγμα για τον Θεό, για τον εαυτό μας και για τους ανθρώπους, ήμασταν άσεμνοι προς τον Θεό και τους ανθρώπους, λόγω της ντροπής των ματιών μας δεν μπορούσαμε να [υψώσουμε] στον ουρανό, ντρεπόμασταν για τους ανθρώπους και τα πιο παράλογα και άψυχα πλάσματα, απελπίσαμε το έλεος του Θεού και τη σωτηρία μας. και μετά, αφού διορθώθηκε με τη χάρη του Θεού, έγινε ενάρετος και χρήσιμος στον Θεό και στους ανθρώπους, και η ελπίδα για το έλεος και τη σωτηρία του Θεού έλαμψε στην καρδιά του και έγινε παιδί του Επουράνιου Πατέρα, επιστρέφοντας από μια μακρινή χώρα στο σπίτι του Ουράνιου Πατέρα. Ω! Αν ο καθένας μας παρακολουθεί προσεκτικά τη ζωή του, τότε δεν μπορούμε παρά να ελπίζουμε στο έλεος του Θεού και στην απελπισία για τη σωτηρία μας σε κανέναν: η άβυσσος του ελέους του Θεού θα ανοίξει μπροστά στα πνευματικά μας μάτια. Θα εκπλαγούμε πώς ο Θεός ανέχτηκε τόσες πολλές ανομίες από εμάς και πώς απολαμβάνουμε ακόμη το έλεός Του, επιπλέον, με τέτοιο τρόπο που το έλεός Του προς εμάς όχι μόνο κάθε χρόνο, αλλά και κάθε μέρα αυξάνεται όλο και περισσότερο. Σημάδια Χριστιανικής Ελπίδας. Αυτός που έχει αληθινή χριστιανική ελπίδα είναι ικανοποιημένος με την κατάστασή του, όποια κι αν βρίσκεται, γιατί είναι βέβαιος ότι η κατάστασή του είναι η καλύτερη για τη σωτηρία του, λαμβάνοντας υπόψη την ψυχική του κατάσταση και τις ικανότητές του. Αλλοίμονο όταν δεν υπάρχει Πνεύμα Θεού στην καρδιά μου! Τότε δεν υπήρχε πίστη ή αγάπη μέσα μου. Η διανοητική άρνηση οποιουδήποτε από τα Τρία Φώτα Αρχής είναι εξίσου θάνατος για την ψυχή: με αυτόν τον τρόπο και στην πραγματικότητα, ο Θεός μας αποκαλύπτει ότι Καθένα από τα Τρία Πρόσωπα του Θείου είναι η Ζωή μας. Κοιλιά και κοιλιές 116. Ο εχθρός αναγνωρίζεται εύκολα από την άρνηση των Προσώπων του Θείου, από το κάψιμο των ψεμάτων του στις καρδιές μας, από το σκοτάδι και το σφίξιμο της ψυχής μας. Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και το καταφύγιό μου. Κάθε στιγμή περιέχει την ψυχή και το σώμα μου. Όπως το Πνεύμα του Θεού ζει στο πλήθος των Χριστιανών και σε όλους αυτούς ολοκληρωτικά με τον Πατέρα και τον Υιό Του, τον Ιησού Χριστό, και ταυτόχρονα είναι παντού - τόσο στον ουρανό όσο και στη γη, έτσι και ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι εντελώς σε κάθε μέρος του Σώματος και του Αίματός Του, σε όλες τις χριστιανικές εκκλησίες, και ταυτόχρονα παντού - στον ουρανό, όπως δεν υπάρχει Θεός και στη γη. όλα. Παίρνω ένα μόριο κοινωνίας - Είναι όλος εδώ. Παίρνω ένα άλλο - Είναι όλος εδώ. τρίτο, κλπ. - αλλά σε όλα υπάρχει ένας και ο ίδιος Χριστός. Καλώ τον Κύριο Ιησού εδώ - Είναι εδώ, και ακούει και σώζει. Μαζί με μένα, κάποιος άλλος, παρόμοιος με εμένα, Τον καλεί σε άλλο μέρος - Είναι εκεί, και τον ακούει και τον σώζει. Ο τρίτος βρίσκεται στην τρίτη θέση, και επίσης βιώνει τη δύναμή Του, και ούτω καθεξής επ' άπειρον. και παντού ολόκληρος ο Χριστός, ακούγοντας και σώζοντας τους πάντες και ζώντας στις καρδιές των εκλεκτών Του. Στον υλικό κόσμο, λένε, τίποτα δεν πάει χαμένο. Έτσι στον πνευματικό κόσμο τίποτα δεν πάει χαμένο: ούτε μια σκέψη, ούτε ένα συναίσθημα, ούτε ένας αναστεναγμός, ούτε μια κίνηση της καρδιάς, ούτε μια ακάθαρτη σκέψη, ούτε μια λέξη. Μόνο η σοφία και η καλοσύνη του Θεού έχει εφεύρει ένα μέσο για να εξαλείψει και να καταστρέψει τις αμαρτίες. αλλά εξακολουθούν να μένουν πειρασμοί από τις αμαρτίες μας. Όταν παρατηρώ ειρήνη στους ανθρώπους που είναι παρόντες στην εκκλησία, τότε ξέρω ότι η ειρήνη του Χριστού είναι στις καρδιές τους και το Άγιο Πνεύμα, με τη φωτεινή και ζωογόνο χάρη Του, έχει αγγίξει τα μέσα τους. Όπως στο φως του ήλιου βλέπουμε τον αέρα και τη γη και τα νερά και ό,τι είναι στον αέρα και στη γη, έτσι και στο φως του νοητικού Ήλιου στην καρδιά μας βλέπουμε τον κόσμο των πνευμάτων (Αγγέλων) και των αγίων του Θεού: τη Μητέρα του Θεού, τους πατριάρχες, τους προφήτες, τους αποστόλους, τους αγίους, τους μάρτυρες, τους αγίους και όλους τους αγίους. Τα βλέπουμε με τα μάτια της καρδιάς (με πίστη), όπως βλέπουμε αντικείμενα του αισθητηριακού κόσμου με αισθητηριακή όραση. Έτσι, μια απλή και καθαρή καρδιά βλέπει, για παράδειγμα, τη Μητέρα του Θεού με τα εσωτερικά της μάτια, όπως η φυσική όραση βλέπει την εικόνα Της ή κάποιο άλλο ορατό αντικείμενο. Σε όσους κάνουν ελεημοσύνη σε ιερούς ναούς. Ενώ δωρίζετε τα υλικά σας δώρα στον Κύριο, ο Θεός στέλνει αόρατα τα αόρατα, γεμάτα χάρη δώρα Του στο μυαλό και την καρδιά σας. τα δώρα σας χρησιμεύουν για να αποκαλύψουν τις δικές σας πνευματικές δυνάμεις. Όσοι προσεύχονται τις εκκλησιαστικές προσευχές πρέπει να θυμούνται ότι είναι έργα μεγάλων αγίων και θεοφόρων ασκητών και κάθε λέξη της προσευχής πρέπει να θεωρείται απολύτως αληθινή. Οι προσευχές που έκαναν είναι το δώρο του Θεού σε αυτούς. προήλθαν από τον φωτισμό της καρδιάς τους από το φως του Θεού, από την τέλεια γνώση της αθλιότητας, της φτώχειας και της ανάγκης της έκπτωτης φύσης μας. Οι προσευχές τους είναι η κραυγή της καρδιάς όλης της ανθρωπότητας, η ουσιαστική ανάγκη κάθε ανθρώπου. Μη λυπάσαι την καρδιά σου στην προσευχή, μην επιδίδεσαι στην τεμπελιά του, αναγκάσε τον σε ειλικρινή, μετανοϊκή προσευχή (η Βασιλεία του Θεού λαμβάνεται με τη βία [Ματθαίος 11:12]), εξουδετερώνεις τη φλογερή συνείδηση ​​των αμαρτιών του, σπάσε την αναισθησία του. Αλίμονο όταν η ξηρότητα συναντά την ξηρότητα, όταν ένας ιερέας στην εξομολόγηση, χτυπημένος από τον εχθρό στην καρδιά του και ηθικά νεκρός, συναντά ένα πνευματικό παιδί που δεν είναι καθόλου προετοιμασμένο για εξομολόγηση, αναίσθητο, ψυχρό, αδιάφορο. Και πόσοι είναι! Από τις πράξεις σου φαίνεται ξεκάθαρα ότι αγαπάς το υλικό συμφέρον περισσότερο από τον αδελφό σου, παρά τη λογική και αθάνατη ψυχή του. Ξέρετε όμως ότι όταν ταΐζετε ελεύθερα τον αδελφό σας, κάθε φορά το κάνετε στον ίδιο τον Θεό, του οποίου η εικόνα [ο αδελφός] κουβαλά μέσα του, γιατί η δουλειά που γίνεται στην εικόνα πηγαίνει πίσω στο Πρωτότυπο! Να φοβάστε τις πράξεις σας! Είστε περήφανοι, επομένως πραγματικά δεν σας αρέσει όταν οι άλλοι σας γελούν, σας κατηγορούν ανοιχτά ή υπαινιγμούς για κάποιο πάθος ή σας κατηγορούν άσκοπα, ανοιχτά ή υπαινιγμούς, για κάποια αμαρτία που δεν υπάρχει μέσα σας. Και θυμηθείτε τον Σωτήρα: Αυτός, η ίδια η Αλήθεια, ονομάστηκε κολακευτής: εξαπατά τους ανθρώπους [Ιωάν. 7, 12], έχοντας δαίμονα [Ιωάν. 7, 20; 8, 48, 52]... Αγάπα ό,τι δεν αρέσει στον φυσικό άνθρωπο. Για όποιον λόγο λυπάται, γι' αυτό χαίρεται. Δεν έχετε αγάπη για τον Θεό, για τη Μητέρα του Θεού, για τους αγίους. δεν έχετε ειλικρινή αγάπη για τη μητέρα σας, για τη γυναίκα σας, για τους συγγενείς σας, για τους άλλους ανθρώπους - αυτό σημαίνει ότι δεν έχετε αρχίσει να ζείτε σαν Χριστιανός, δεν έχετε πλησιάσει ούτε ένα βήμα πιο κοντά στον Χριστιανισμό. Κρατάμε τον Χριστό με πίστη. Απομακρυνόμαστε από Αυτόν με την αμφιβολία και την απιστία, και μέσω της αμφιβολίας και της απιστίας ενωνόμαστε με τον διάβολο. Μέχρι να αρχίσετε να εργάζεστε ειλικρινά για τον Θεό, μέχρι τότε φαίνεται να έχετε πίστη, ελπίδα και αγάπη. και πώς άρχισαν να υπηρετούν ειλικρινά - από πού προέρχεται [με τον καιρό] η αμφιβολία, η έλλειψη πίστης και η δυσπιστία, η ίδια η απόγνωση και η απελπισία (στην άβυσσο μιας άγριας απελπισίας) και ένα αίσθημα ακραίας έλλειψης εγκάρδιας αγάπης για τον Θεό και για τους ανθρώπους. Αλλά μην απελπίζεστε - συνεχίστε να ελπίζετε και να ελπίζετε. Ο εχθρός χτίζει πολλές ίντριγκες πάνω στους Χριστιανούς που αγωνίζονται με την ελπίδα της σωτηρίας: τους προκαλεί αμφιβολία, απιστία, άγρια ​​απόγνωση, ξηρότητα καρδιάς και έλλειψη αγάπης, και αντί για αγάπη - θυμό, ψυχρότητα προς τον Θεό και τους ανθρώπους και μια φλογερή προσκόλληση στα επίγεια αγαθά. Δεν μπορώ παρά να πιστέψω ότι η Κυρία δεν ακούει και δεν εκπληρώνει τις προσευχές μου: μετά την προσευχή, αναζωογονεί και φωτίζει την ψυχή μου. Μετά τον Θεό, αυτή είναι η 117 δύναμή μου. ότι με ακούει και εκπληρώνει τις προσευχές μου είναι τόσο αληθινό όσο αληθινό [εγώ και] η θλίψη μου. Από την Κυρία έρχεται δύναμη για την ψυχή μου, θεραπεία και διατήρηση. Διαβάζω, διαβάζω ιερά βιβλία για τον Θεό και τις πράξεις Του - και ακόμα δεν χορταίνω, συνεχίζω να αναζητώ όλο και περισσότερη γνώση για Αυτόν, θέλω να πλησιάζω όλο και πιο κοντά Του. Και λοιπόν; Θα ικανοποιηθεί η δίψα μου; ΓΙΑ! Θα είμαι ικανοποιημένος, ποτέ δεν θα εμφανιστώ στη δόξα Σου [Ρωσικά: αφού ξυπνήσω, θα είμαι ικανοποιημένος με την εικόνα Σου] [Ψαλμ. 16, 15]. Όσοι διψούν... θα χορτάσουν [Ματθ. 5, 6]. Καταδικάστε την καρδιά σας πιο συχνά για αμφιβολία και απιστία, στο γεγονός ότι, έχοντας καθημερινά τόσες πολλές αποδείξεις για την πρόνοια του Θεού για σας, τολμά ακόμα να αμφιβάλλει και να πέφτει, έστω και για λίγο, σε απιστία λόγω των μηχανορραφιών του εχθρού. Κατηγορείτε τον εαυτό σας πιο συχνά εσωτερικά ενώπιον του Θεού για την έλλειψη πίστης σας και προσευχηθείτε σε Αυτόν να βοηθήσει την έλλειψη πίστης σας. Από την έλλειψη ελπίδας στον Θεό για τα επίγεια αγαθά - υγεία, εξωτερική ευημερία (δηλαδή: φαγητό, ποτό) - πόσες δολοφονικές ανησυχίες και ανησυχίες προκύπτουν, αγανάκτηση για τους άλλους, για την αδιακρισία του εαυτού και των άλλων, φθόνος, μίσος, ζήλος! Προσευχηθείτε για τη δούλη του Θεού Αλεξάνδρα - για την υγεία της. Θεός! Λέω 118 στην καρδιά μου: Είσαι η δύναμη της ψυχής μου. σε κάθε 119 στιγμή της ζωής μου - Είσαι η διατήρησή μου στην καλοσύνη, Είσαι η δύναμή μου, είσαι η απελευθέρωσή μου από κάθε κακό και η προστασία από το κακό - και το πνεύμα μου μπορεί να αναπαυθεί. Η σαρκική γλυκύτητα και η πνευματική γλυκύτητα είναι ασυμβίβαστες σε έναν άνθρωπο. Γι’ αυτό, όσοι επιθυμούν την εγκάρδια, πνευματική γλυκύτητα, φοβούνται να φάνε σαρκικά γλυκά, μήπως διώξουν τη γλυκύτητα του Αγίου Πνεύματος. Όπως η αόρατη ψυχή ζωντανεύει και συντηρεί το σώμα, έτσι και ο αόρατος Θεός ζωντανεύει και συντηρεί όλους τους κόσμους και όλα τα πλάσματα. Θα έρθω να τον γιατρέψω (το αγόρι) [Ματθ. 8, 7]. Πιστεύεις τα λόγια, για παράδειγμα, ενός ωρολογοποιού όταν, σε απάντηση στο αίτημά σου να φτιάξεις το χαλασμένο ρολόι σου, απαντά: Θα έρθω να το φτιάξω. Δεν πρέπει να πιστεύουμε ακόμη πιο σταθερά και αναμφίβολα όταν ο Δημιουργός του σώματος και της ψυχής μας λέει: Θα έρθω να τον γιατρέψω ή: Θα έρθω και θα τον αναστήσω; Όπως ένας ωρολογοποιός δίνει, ας πούμε, ζωή στο ρολόι μου, στο οποίο ο μηχανισμός έχει καταστραφεί και έχει σταματήσει να λειτουργεί, βάζοντας σε αυτό ελαστική τρίχα και ρόδες αντί για ψυχή, μεταδίδοντάς τους κίνηση και βάζοντας σε τάξη όλα τα μέρη του μηχανισμού - έτσι ο Κύριος, ο Ζωοδότης και ο Θεός μας, μπορεί σε μια στιγμή να αναστήσει το σώμα και τον δημιουργό του. Πιστέψτε χωρίς καμία αμφιβολία ότι ο λόγος του Σωτήρα είναι παντοδύναμος: ό,τι πει, αυτό θα γίνει. Θα πει: Σε θεραπεύω, και θα γιατρευτείς. Θα πει: Σήκω, νεκρό, και θα γίνει. Ο λόγος του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, ως λόγος του Δημιουργού, που δημιούργησε τα πάντα με έναν λόγο, είναι παντοδύναμος: όλοι οι Άγγελοι και οι άνθρωποι και όλοι οι κόσμοι με όλα τα πλάσματα εμφανίστηκαν από την ανυπαρξία σε αυτόν. Τα πουλιά τραγουδούν, τα σκυλιά γαβγίζουν και φροντίζουν τους ιδιοκτήτες τους, τα άλογα κουβαλούν φορτία, οι αράχνες τρέχουν στους ιστούς τους, τα μυρμήγκια δουλεύουν όλο το καλοκαίρι, όπως και η μέλισσα. Και για τι ζουν οι χριστιανοί; Για να δοξάσουμε τον Επουράνιο Πατέρα. Μάθετε να δοξάζετε τον Θεό εδώ για να προετοιμαστείτε εδώ για τον αιώνιο, ευλογημένο έπαινο Του στον ουρανό. Η Εκκλησία είναι ο επίγειος ουρανός, σε μικρή μορφή είναι ο απέραντος ουρανός. Ένα σημάδι του ελέους του Κυρίου ή της Παναγίας Μητέρας Του προς εμάς μετά ή κατά τη διάρκεια της προσευχής είναι η γαλήνη της καρδιάς, ειδικά μετά την ενέργεια οποιουδήποτε πάθους, ιδιότητες του οποίου είναι η απουσία πνευματικής γαλήνης. Με την ειρήνη της καρδιάς μας και με κάποιο είδος αγίας ευδαιμονίας της καρδιάς μας, μπορούμε εύκολα να αναγνωρίσουμε ότι η προσευχή μας εισακούστηκε και η χάρη που ζητήσαμε έχει χορηγηθεί. Η επιτυχία της προσευχής αναγνωρίζεται επίσης από την πνευματική δύναμη που αντιλαμβανόμαστε εσωτερικά όταν κάνουμε τα πράγματα της κλήσης μας και από το εσωτερικό φως που έρχεται καθαρά στην ψυχή. Στην προσευχή πρέπει να μιμούμαστε τους τυφλούς της Ιεριχώ 120: φωνάξτε πιο δυνατά, με όλη μας την καρδιά, με πλήρη πίστη, παρά [τα τυχόν] εμπόδια: Γιε του Δαβίδ! Ελέησόν με. Ομοίως, επικαλέστε τους αγίους επιμελώς (όπως ψάλλει η Εκκλησία). Διαφορετικά δεν θα ακουστούμε. Ο Κύριος είναι ο Συντηρητής των σκέψεων και των λόγων μου: αν με αφήσει λόγω έλλειψης πίστης, δεν μπορώ ούτε να σκεφτώ καθαρά ούτε να μιλήσω. Στη συνέχεια, το φλεγόμενο γυαλί αναφλέγεται ξύλο ή χαρτί ή οτιδήποτε άλλο είναι εύκολα εύφλεκτο όταν το στρέφουμε σε ένα αντικείμενο έτσι ώστε οι ακτίνες του ήλιου, συγκεντρωμένες στην εστίασή του, να συγκεντρώνονται όλες σε ένα σημείο του αναφλεγόμενου αντικειμένου και έτσι να ενεργούν σε αυτό με το σύνολο τους και σαν να τοποθετείται ολόκληρος ο ήλιος σε μειωμένη μορφή πάνω στο αντικείμενο. Έτσι είναι και στην προσευχή: τότε η ψυχή μας ζεσταίνεται, ζωντανεύει και αναφλέγεται από τον έξυπνο Ήλιο - Θεό, όταν με το μυαλό μας, σαν φλεγόμενο ποτήρι, στρέφουμε αυτόν τον νοερό Ήλιο στην καρδιά, ως σε ένα πνευματικό σημείο της ύπαρξής μας, και όταν ενεργεί στην καρδιά με όλη Του την απλότητα και τη δύναμή Του. Το ίδιο ισχύει και για τη Μητέρα του Θεού και για τους Αγγέλους και τους αγίους. Θα φέρω τις εικόνες τους στην καρδιά μου όπως είναι, με όλη τους τη δύναμη και την αγιότητά τους: αφήστε την καρδιά να λάβει τον φωτισμό της πάνω της με κάθε δυνατή πληρότητα και δύναμη - και θα ανάψει από τη στοργική, σαν φλογερή δράση τους. Η αγνότητα και η αγιότητά τους, η καλοσύνη, η δύναμή τους θα μεταδοθεί στην καρδιά σου, και θα καθαριστεί η ίδια, θα ενισχυθεί σε πίστη και αγάπη, και όσο περισσότερο, όσο πιο αποφασιστικά και συνεχώς στρέφεις την καρδιά σου στον Θεό και στους αγίους Του, τόσο περισσότερο η καρδιά σου θα φωτίζεται, θα εξαγνίζεται και θα ζωντανεύει. Δεν αρκεί να μιλάμε μόνο για τον αγώνα των παθών. Πρέπει επίσης να μιλήσουμε για το πώς να τους νικήσουμε, να τους εξαφανίσουμε, να τους καταστρέψουμε. Πριν από την κοινωνία των πνευματικών του τέκνων στη Σαρακοστή, ο εξομολογητής φέρει, σύμφωνα με τον ορισμό της αλήθειας του Θεού, τη βαρύτητα της τιμωρίας για εκείνα τα αμαρτήματα για τα οποία έπρεπε να είχαν αφαιρεθεί από την κοινωνία και για τα οποία όμως δεν τα αφαίρεσε. 18 Μαρτίου 1861 Θεέ μου! Θεέ μου! Κάτι δεν συμβαίνει σε αυτόν τον μικρό κόσμο που λέγεται άνθρωπος σε διαφορετικές εποχές. Κάτι που δεν αντέχει η ψυχή του! Μερικές φορές τέτοιο σκοτάδι θα την σκεπάσει, καημένη, τέτοια βάσανα, ξένη σε κάθε παραμικρή χαρά, τέτοια άχαρη απόγνωση που νομίζεις ότι η βλασφημία και το μουρμουρητό πρόκειται να ξεσπάσουν από τα χείλη της - τελικά, από μέσα της μια σκοτεινή δύναμη αναγκάζεται σε σκέψεις και λόγια βλασφημίας. Κοντεύετε να χαθείτε πνευματικά, και δεν υπάρχει κανείς να μεσολαβήσει για εσάς! Ω! Πόσο τρομακτικό και οδυνηρό είναι όταν δεν παρατηρείς μια σκιά καλοσύνης στον εαυτό σου, ούτε μια σπίθα φωτός, ούτε μια τρίχα εσωτερικής δύναμης. Και είσαι κοντά, κοντά στην απελπισία. Αλλά κοινωνήστε με πίστη στα πιο αγνά Μυστήρια ή προσευχηθείτε με όλη σας την καρδιά - και όλο το βάρος της ψυχής σας θα φύγει: ειρηνικά, εύκολα και χαρούμενα. Τέτοια χάρη, τέτοια δύναμη Κυρίου! Ω, Κυρά Θεοτόκε, η ταχύτατη Παράκλητά μας! Με τη μεσολάβηση και τη βοήθειά σας, σήμερα έχω ξεφορτωθεί περισσότερες από μία φορές τα εσωτερικά κακά που με κυριεύουν! Δόξα σε Σένα, Ελεήμων! Παράκληση και ευχαριστία. Να θυμάστε συνεχώς ότι δεν είστε δικοί του Θεού: σκέφτεστε με το μυαλό κάποιου άλλου, εύχεστε το καλό με την καρδιά κάποιου άλλου και δεν είναι από τη δική σας δύναμη που στέκεστε στην καλοσύνη. Μιλάς μια ξένη γλώσσα και μια ξένη λέξη είναι στο στόμα σου. κοιτάς με τα μάτια κάποιου άλλου, ακούς με τα αυτιά κάποιου άλλου. Φτιάχνεις με τα χέρια κάποιου άλλου, περπατάς με τα πόδια κάποιου άλλου, μαγειρεύεις φαγητό με το στομάχι κάποιου άλλου για να θρέψεις το σώμα σου και το φαγητό δεν είναι δικό σου: δεν το παρήγαγες. Αναπνέεις με τα πνευμόνια κάποιου άλλου, ράβεσαι και δυναμώνεις με τις φλέβες και τα κόκαλα κάποιου άλλου - όλα, ό,τι έχεις είναι κάποιου άλλου, όχι δικά σου, όλα είναι του Θεού: δεν έχεις κάνει ούτε μια τρίχα για τον εαυτό σου και δεν μπορείς να το κάνεις. Ο Θεός σε έκανε ψυχή και σώμα: Τα χέρια σου με δημιούργησαν και με διαμόρφωσαν [Ψαλμ. 118, 73]. Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα για το οποίο να υπερηφανεύεται ένας άνθρωπος, γιατί όλα του είναι ξένα, μόνο η δική του αμαρτία - αλλά η αμαρτία είναι η συμφορά, η ασθένεια, ο θάνατος, και ποιος είναι περήφανος για την ατυχία; Ποιος μπορεί να είναι περήφανος για το θάνατο; Έτσι, πρέπει συνεχώς να δοξάζω την πανταχού παρούσα δύναμη του Θεού μου πάνω μου. Είμαι εντελώς κάτω από την κυριαρχία Του, κάθε στιγμή, ψυχή και σώμα! Ο διάβολος δεν ήθελε να το μάθει και να το νιώσει αυτό, και γι' αυτό έπεσε και πέθανε. Αποκαλείτε τον Κύριο την κυριαρχία σας. Αγάπα στον πλησίον σου αυτό που μοιάζει με τον κυρίαρχο Θεό - την ψυχή του, και μην το ανταλλάξεις με αυτό που περιέχει ο ίδιος, δηλαδή με ουσία. Εάν η καρδιά σας χτυπιέται από αμφιβολία ή άρνηση του Θείου σε ένα συγκεκριμένο μέρος, και η γαλήνη της καρδιάς σας εγκαταλείπει, και η καρδιά σας καταπιέζεται οδυνηρά και χωρίς χαρά, τότε αναγκαστείτε τον εαυτό σας: εισαγάγετε στην καρδιά σας μια ζωντανή πίστη στην πανταχού παρουσία του Θεού, πιστέψτε εγκάρδια ότι ο Θεός είναι μαζί σας ακόμα και εδώ όπου είστε, και το σφίξιμο της καρδιάς θα εξαφανιστεί στη γλυκιά καρδιά. Απλά πιστέψτε μέσα από την καρδιά σας ότι ο Κύριος είναι πάντα και σε κάθε μέρος - και είναι μαζί σας, γιατί πραγματικά είναι σε κάθε μέρος. Η απιστία και η αμφιβολία, ως προϊόν του διαβόλου, ως ψέμα, μας χωρίζει από Αυτόν και βασανίζει την καρδιά της οποίας η ζωή είναι ο Χριστός, όπως οι αμαρτίες ή οι αμαρτωλές κινήσεις της καρδιάς μας χωρίζουν από Αυτόν και καταδυναστεύουν οδυνηρά την καρδιά μας, γιατί τι κοινό έχει το φως με το σκοτάδι; (2 Κορ. 6:14). Αυτό λένε αμέτρητες εσωτερικές εμπειρίες. Είναι εκπληκτικό πώς μπορούμε να αμφιβάλλουμε για την πανταχού παρουσία του Θεού μας, ο οποίος μας περιέχει κάθε στιγμή της ζωής μας με το χέρι Του και είναι πάντα παρών σε εμάς. Πραγματικά, πρόκειται για την κολακεία του διαβόλου, την ακαθαρσία και την απάτη της καρδιάς μας και την αστάθεια της πίστης μας στον Κύριο. Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει [Μκ. 9:23]: με πίστη ενώνομαι ειλικρινά με τον Θεό μου, και κάνει κατοικία στην καρδιά μου. Αναγνωρίστε κάθε άτομο ότι έχει ίσα ηθικά δικαιώματα με εσάς ως άνθρωπο και ιδιαίτερα ως Χριστιανό και δείξτε την πεποίθησή σας σε αυτή την ισότητα όλων των ανθρώπων μαζί σας σε όλη σας τη ζωή, σε όλη σας τη συμπεριφορά με τον λαό του Θεού. Κάθε άνθρωπος είναι ένα άλλο εγώ. Έτσι μας διδάσκει η εντολή του Κυρίου να κοιτάμε τον πλησίον μας όταν λέει: Μη δώσεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον σου [Εξ. 20, 16]. Όποιος κι αν είναι το άτομο με το οποίο ζω ή με το οποίο συναλλάσσομαι, [αυτός] είναι φίλος μου, απόλυτα ίσος με εμένα στην ομοιότητα της φύσης: είναι ένα άλλο εγώ. Επομένως, πρέπει πάντα και παντού να του δείχνω πλήρη σεβασμό και αγάπη, όπως θα έκανα στον εαυτό μου, ακόμη περισσότερο από τον εαυτό μου. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39]. Προειδοποιήστε ο ένας τον άλλον για σεβασμό [Ρωμ. 12, 10]. Από εδώ προκύπτει η υποχρέωση να συγχωρούμε την αδυναμία των άλλων, όπως συγχωρούμε τον εαυτό μας και να αφήνουμε χρέη στους οφειλέτες μας. Ο Κύριος μου έδειξε (ευγενικά) αυτή τη νύχτα ότι η ψυχή μου στέκεται σε ξηρό και άγονο χώμα και παραμένει εντελώς χωρίς τροφή, έτσι ώστε μόνο πράσινες βελόνες να βγαίνουν εδώ κι εκεί πάνω της, και το μεγαλύτερο μέρος της έχει πετάξει. Και μάλιστα, η ψυχή μου μοιάζει με πεύκο ή έλατο, εγκατεστημένη σε χώμα ξερό και τελείως άγονο – σε έναν εθισμό στα επίγεια αγαθά, που για την ψυχή μας δεν είναι παρά πέτρινο χώμα. Εν τω μεταξύ, θα έπρεπε να στέκεται στο χώμα της γης, δυνατό και υγρό - στον Θεό, ή με ισχυρή πίστη και εμπιστοσύνη στον Θεό και ισχυρή αγάπη για Αυτόν και για τον πλησίον μας, γιατί για την ψυχή μας υπάρχει μόνο ένα, συγκριτικά, θρεπτικό και ζωτικό έδαφος - αυτό είναι ο Κύριος ο Θεός, ή αγάπη, προς Αυτόν και από Αυτόν και για χάρη Του και για χάρη Του, όπως η επιμελής δημιουργία Του. Σε Αυτόν η ψυχή τρέφεται άφθονα και με ευχαρίστηση, πρασινίζει, παχαίνει και ανθίζει και καρποφορεί, όπως ένα δέντρο φυτεμένο από ρυάκια νερού, που δίνει τον καρπό του στην εποχή του και του οποίου το φύλλο δεν μαραίνεται. και σε ό,τι κάνει θα πετύχει [Ψαλμ. 1, 3]. Τα σαρκικά πάθη, στα οποία η ψυχή μας ζει στην τύφλωσή της, είναι σαν το χώμα της γης, πετρώδες και εντελώς άγονο. Εάν η ψυχή παραμείνει σε αυτό το χώμα, τότε το υπόλοιπο πράσινο της θα πέσει, και η Θεία ζωή σε αυτό θα στεγνώσει εντελώς, και, σαν κάτι νεκρό, θα γίνει λεία εκείνου που έχει τη δύναμη του θανάτου, δηλαδή του διαβόλου [Εβρ. 2, 14]. Ναι, η ψυχή μας, όπως και το σώμα μας, είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο ώστε να λαμβάνει τροφή και ζωή από μια αρχή παρόμοια με αυτήν - τον Θεό, όπως και το σώμα από μια αρχή παρόμοια με αυτήν - τη γη. Δεν έχουμε ζωή μέσα μας, γιατί δεν έχουμε τίποτα δικό μας, όπως δεν μπορούσαμε να δώσουμε στον εαυτό μας, αλλά στον Θεό, που έδειξε τον εαυτό Του στις ψυχές μας ως τροφή, ποτό, ενδύματα, ειρήνη και αιώνια χαρά, λέγοντας ότι χωρίς αυτόν θα είμαστε νεκροί στις ψυχές μας (αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το Αίμα Του, τότε δεν θα έχετε ζωή. 6, 53 ]), και στο σώμα, αυτή την προσωρινή κατοικία της ψυχής μας, έδειξε τα προϊόντα της γης - ψωμί, διάφορα άλλα φρούτα και λαχανικά και νερό και άλλα ποτά - φθαρτά, φθαρτά, περίπλοκα, περίπλοκα - και μας πρόσταξε να μην προσκολληθούμε σε αυτά με την καρδιά μας, σαν να μην είναι παρόμοια με τη θεόμορφη φύση της ψυχής μας, αλλά όταν είναι άτονη. ψυχή, σαν τη σκόνη των ποδιών μας, σαν τον πηλό των μονοπατιών μας, που περπατάμε. Τι αποτελεί την τροφή της ψυχής μας κατά τις προσωρινές περιπλανήσεις μας στη γη; Όπως η τροφή για ένα μωρό είναι το στήθος της μητέρας, έτσι και η τροφή για εμάς, τα εν Χριστώ μωρά, που γεννήθηκαν 122 από νερό και Πνεύμα, είναι το Θείο Σώμα και Αίμα του Κυρίου μας, του Δημιουργού των μητρικών μαστών και του μητρικού γάλακτος, ο Θείος λόγος Του και η εγκάρδια, μετανοούσα, ευγνώμων και δοξαστική προσευχή Του. Χωρίς τον Θεό μου δεν μπορώ να ζήσω μια αληθινή ζωή, αλλά μια απόκοσμη ζωή: χωρίς Αυτόν η καρδιά μου είναι σε μαρασμό, σε χαλάρωση, αλλά μαζί Του είναι ήρεμη και χαρούμενη. Από τον άνθρωπο και τον ελέφαντα μέχρι τα βλεφαροειδή, κάθε ζώο εμψυχώνεται από μια αόρατη ψυχή. σε κάθε σώμα περιέχεται ολόκληρη η ψυχή - από το μεγαλύτερο σώμα μέχρι το πιο ασήμαντο, που δεν γίνεται αντιληπτό με γυμνό μάτι. Έτσι είναι και στα Ιερά Μυστήρια: ολόκληρος ο Χριστός βρίσκεται σε κάθε μόριο του Σώματος και του Αίματος, ακόμα κι αν δεν είναι αντιληπτό με γυμνό μάτι. Επομένως, κάθε μόριο του Σώματος και κάθε μόριο του Αίματος του Χριστού πρέπει να διατηρηθεί, ως ολόκληρο το Σώμα του Χριστού, ως ο ίδιος ο Χριστός. ο καθένας πρέπει να είναι σεβαστός, όπως μπροστά σε ολόκληρο το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, όπως στον ίδιο τον Χριστό. Κάθε χριστιανός είναι μέλος του Χριστού. Επομένως, πρέπει να δείξω μεγάλη αγάπη σε όλους και να βλέπω σε όλους σαν τον ίδιο τον Χριστό. Όπως το έκανες σε έναν από τους λιγότερους από αυτούς τους αδελφούς μου, το έκανες και σε μένα [Ματθ. 25, 40]. Ο Χριστός ο Θεός είναι παντού με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Επομένως, απλά να έχετε ζωντανή πίστη σε Αυτόν παντού - και θα είστε μαζί Του παντού. Αν χάσεις την πίστη σου, θα χωριστείς από Αυτόν και θα ενωθείς με τον βασανιστή εχθρό. κάντε μια εγκάρδια προσπάθεια να πιστέψετε σε Αυτόν, φέρτε το στην καρδιά σας - και πάλι ο Θεός θα είναι μαζί σας. Η Αγία Γραφή λέει: δέχτηκες τη λεηλασία της περιουσίας σου με χαρά, γνωρίζοντας ότι έχεις στον ουρανό μια καλύτερη και διαρκή ιδιοκτησία [Εβρ. 10, 34]. Εφάρμοσε αυτά τα λόγια στον εαυτό σου σε περιπτώσεις που σου είναι γνωστές και παρηγορήσου με αυτές, υπομένοντας πάντα με χαρά τη λεηλασία των κτημάτων σου που σου φαίνεται. Τι λέω; Αγαπήστε ειλικρινά και συνεχώς αυτούς που φαίνεται να σας κλέβουν. Περί μετανοίας και προσευχής. Η εκκλησιαστική μετάνοια πρέπει να είναι ειλικρινής και εντελώς δωρεάν, και σε καμία περίπτωση να μην επιβάλλεται από τον χρόνο και το έθιμο ή από τον εξομολογούμενο. Διαφορετικά δεν θα είναι μετάνοια. Μετανοείτε, λέγεται, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 3, 2; 4, 17], δηλαδή, μετανοήστε τον εαυτό σας με εγκάρδια λύπη. Έχει πλησιάσει, δηλαδή, ήρθε από μόνο του, δεν χρειάζεται να το ψάξεις πολύ - σε ψάχνει, την ελεύθερη διάθεσή σου. Βαπτίστηκαν (λέγεται για αυτούς που βάπτισε ο Ιωάννης), εξομολογούμενοι τις αμαρτίες τους [Ματθ. 3, 6], δηλαδή οι ίδιοι παραδέχτηκαν τις αμαρτίες τους. Και αφού η προσευχή μας είναι πρωτίστως μετάνοια και αίτημα άφεσης αμαρτιών, πρέπει πάντα να είναι ειλικρινής και εντελώς ελεύθερη, και όχι ακούσια και εξαναγκασμένη από έθιμο και συνήθεια. Το ίδιο πρέπει να είναι όταν πρόκειται για ευχαριστίες και έπαινο. Η ευγνωμοσύνη προϋποθέτει την πληρότητα ενός ελεύθερου, ζωντανού συναισθήματος στην ψυχή του αποδέκτη, που ρέει ελεύθερα μέσα από τα χείλη: από την αφθονία της καρδιάς τα χείλη μιλούν [Ματθ. 12, 34; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 45]. Η δοξολογία προϋποθέτει την απόλαυση της έκπληξης σε ένα άτομο που στοχάζεται τα έργα της απέραντης καλοσύνης και σοφίας και παντοδυναμίας του Θεού στον ηθικό και υλικό κόσμο, επομένως, φυσικά, θα πρέπει επίσης να είναι ένα εντελώς ελεύθερο και λογικό ζήτημα. Γενικά, η προσευχή πρέπει να είναι μια ελεύθερη και πλήρως συνειδητή έκχυση της ψυχής ενός ανθρώπου ενώπιον του Θεού. Εκχύνω την ψυχή μου ενώπιον του Κυρίου (Α' Σαμουήλ 1:15). Για να εξαγνίσει και να πυροδοτήσει την προσευχή μας, ο Κύριος επιτρέπει στον διάβολο να ανάψει οδυνηρά το εσωτερικό μας - ώστε εμείς, νιώθοντας μια ξένη φωτιά μέσα μας και υποφέροντας από αυτήν, να προσπαθήσουμε να φέρουμε στις καρδιές μας με ταπεινή προσευχή τη φωτιά του Θεού, τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος, που αναζωογονεί τις καρδιές μας. Τα ποτάμια της Βαβυλώνας 123 είναι ποτάμια ανομίας με τα οποία ο διάβολος τραβάει τις ψυχές μας προς τον εαυτό του. Ο Χριστός είναι ο νοερός Ήλιος. Όπως ο υλικός ήλιος εκπέμπει αμέτρητες ακτίνες στη γη και μαζί τους φωτίζει, θερμαίνει και αναζωογονεί αμέτρητα πλάσματα, επικοινωνώντας, ας πούμε, σε αναρίθμητο πλήθος από αυτά, αν και τα πάντα παραμένουν στον ουρανό και, επιπλέον, σε διάφανα σώματα, όσα κι αν είναι, τα πάντα αντανακλώνται ο Κύριος, με όλο του τον Ιησού. Ήλιος, Φως από Φως, Θεός από Θεό, εκπέμπει από τον εαυτό του αμέτρητο φως στον κόσμο των πνευμάτων και ιδιαίτερα στις ανθρώπινες ψυχές, επικοινωνώντας με αμέτρητους αριθμούς, φωτίζοντας τους πάντες και διώχνοντας το σκοτάδι της αμαρτίας, αναζωογονώντας, διώχνοντας το νεκρό της αμαρτίας και λάμποντας σε άξιες ψυχές με ολόκληρη την εικόνα Του, παραμένει πάντα ο ίδιος. Είστε έκπληκτοι με το πώς ο ένας και ο ίδιος Χριστός κοινοποιείται σε όλους, αλλά και να εκπλαγείτε με το πώς ο υλικός ήλιος λάμπει σε ένα τόσο αναρίθμητο πλήθος πλασμάτων, ενώ ο ίδιος είναι πάντα στον ουρανό. Αν ένα πλάσμα κάνει τέτοια ζωντανά πράγματα με την ικανότητα που του δίνεται, τότε τι μπορούμε να πούμε για τον Δημιουργό; Περί του ενός Άρτου Κοινωνίας. Όπως το ένα Ψωμί συνθλίβεται σε πολλά σωματίδια, όπως και το ένα Αίμα του Δισκοπότηρου χωρίζεται σε πολλές σταγόνες, και όλες, αν και είναι πολλές, είναι από ένα Σώμα και Αίμα, και σε όλα είναι ολόκληρος ο Χριστός, όπως στα σωματίδια του γυαλιού είναι ολόκληρος ο ήλιος, έτσι και οι Χριστιανοί (συμμετέχοντες και μη σε όλο το σώμα, αν και είναι πολλοί). γη? Είναι όλοι σαν το Σώμα του Χριστού κατακερματισμένο και διασκορπισμένο σε διαφορετικά μέρη: έχουν όλοι ένα Κεφάλι - τον Χριστό, όλοι κοινωνούμε από το ένα Σώμα και το Αίμα Του, και είμαστε όλοι από ένα αίμα που δημιούργησε Αυτός για να ζούμε σε ολόκληρο το πρόσωπο της γης. Σπάστε το ποτήρι σε σφηνοκοπτικά και σημαδέψτε τα στο έδαφος: υπάρχουν πολλά σιδεράκια, αλλά όλα από ένα ποτήρι. είναι πολλά από αυτά, και σε όλα λάμπει ο ήλιος και όλα λαμπυρίζουν με το φως του. Το ίδιο και οι Χριστιανοί: υπάρχουν πολλοί από αυτούς, αλλά όλοι είναι από το Ένα. υπάρχουν πολλά από αυτά, αλλά σε όλα υπάρχει ένας Ήλιος - ο Χριστός ο Θεός με τον Πατέρα και το Πνεύμα, και όλοι τους λάμπουν λίγο πολύ με το φως του Τριακτίνου Ήλιου. Με την υπομονή σου, είπε ο Σωτήρας, σώσε τις ψυχές σου [Λκ. 21, 19]. Ναι, χωρίς υπομονή δεν μπορείς να σώσεις την ψυχή σου, γιατί ο ανυπόμονος είναι εργαλείο του διαβόλου. Η ψυχή μας δεν πρέπει να βιάζεται πολύ στο κεφάλι, η καρδιά στο μυαλό, η ζωή σε αυτό που η ίδια παίρνει δύναμη από αυτήν. Αυτή είναι μια διαταραχή αντίθετη με τη φύση. Από την εισροή πνευματικής ζεστασιάς στο κεφάλι (ζεστασιά αίματος - από την ψυχή), το κεφάλι θα ζεσταθεί, τα νεύρα θα τεντωθούν αφύσικα και το εσωτερικό ή η έδρα της ψυχής - η καρδιά θα παραμείνει κρύα και το στομάχι, ο γείτονας και ο συνεργάτης του, δεν θα έχουν αρκετή ζεστασιά για τη δουλειά του και τα πεπτικά και θρεπτικά όργανα θα αναστατωθούν στη δραστηριότητά τους. Το μυαλό πρέπει να λειτουργεί στην καρδιά - εκεί είναι η θέση του. Ένα παράδειγμα μιας αρμονικής και αρμονικής δράσης του νου και της καρδιάς που είναι ζωογόνος για την ψυχή βρίσκεται στην προσευχή. Πόσο γλυκό και καταπραϋντικό μπορεί να είναι, που δεν επιβαρύνει στο ελάχιστο το κεφάλι και την καρδιά, αλλά ζωντανεύει ολόκληρη την ύπαρξη! Αυτό πρέπει να συμβαίνει σε κάθε διανοητική εργασία! Ο Κύριος μάς παραδίδει στην τυραννία του εχθρού για να μας δοκιμάσει, να ενισχύσει την πνευματική μας δύναμη στον αγώνα ενάντια στον εχθρό και να δει για εμάς που στρέφεται περισσότερο η καρδιά μας: προς την υπομονή, την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη ή προς τον εκνευρισμό, την έλλειψη πίστης, το μουρμουρητό, τη βλασφημία, τον θυμό και την απόγνωση. Επομένως, δεν πρέπει να είμαστε απελπισμένοι, αλλά να υπομένουμε αυτάρεσκα και υπομονετικά το σκοτάδι της καρδιάς που έρχεται στην ψυχή μας, τη φωτιά που μας αποδυναμώνει και μας οδηγεί σε ανυπομονησία και θυμό, θλίψη και καταπίεση, γνωρίζοντας ότι αυτό είναι απαραίτητο στην τάξη της πνευματικής μας ζωής. Ο Κύριος μας δοκιμάζει: δεν θα βλασφημήσουμε την αληθινή οδό, την οδό της αγίας πίστης και της αρετής, και δεν θα ευνοήσουμε την πονηρή οδό; Είμαστε ελεύθεροι και εμείς οι ίδιοι πρέπει να δυναμώσουμε τον εαυτό μας με κάθε δυνατό τρόπο, με όλες μας τις δυνάμεις, με πίστη και αρετή, έως ότου οι ψυχές μας σταθούν στο δρόμο της αλήθειας. Πώς θα συμβεί αυτό αν δεν υπάρχουν πειρασμοί μαζί μας; Όταν εκτελείτε ένα έργο, μην σκέφτεστε να πληρώσετε γι' αυτό, αλλά αναζητήστε πρώτα από όλα στο έργο σας τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της: πώς να το ολοκληρώσετε πιο άξια και για τη σωτηρία όσων προσεύχονται. όλα τα υπόλοιπα θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Ο Θεός θα φροντίσει για την πληρωμή, ο οποίος είπε: ο εργάτης είναι άξιος της ανταμοιβής του, και: μη φιμώνετε το βόδι που αλωνίζει (Α' Τιμ. 5:18). Σωτήρας. Οι άνθρωποι αμαρτάνουν με την υποκίνηση του διαβόλου, όπως αμάρτησαν οι πρώτοι άνθρωποι. Γι' αυτό ο Θεός μας έσωσε και μας σώζει. Γι' αυτό η απελπισία της σωτηρίας είναι τρελή. Ο Κύριος... θέλει να σωθούν όλοι (Α' Τιμ. 2:4) και δεν λυπήθηκε ούτε θα λυπηθεί τίποτα για τη σωτηρία μας. Ας ντροπιάσουμε τον εχθρό. Ας έχουμε όλοι ισχυρές ελπίδες σωτηρίας. Ας στραφούμε όλοι στον Σωτήρα, όπως τα πρόβατα από τον λύκο στον καλό ποιμένα. Η καρδιά μας είναι τεμπέλης και ανίσχυρη για κάθε καλό: για προσευχή, για αγάπη για τον Θεό και για τους ανθρώπους, για πραότητα, ταπείνωση, μη φιλαρέσκεια, νηστεία - και επιμελής και δυνατή για κάθε κακό: η σκέψη ενός ανθρώπου είναι επιμελής προς το κακό από τη νεότητά του [Ρωσικά: η σκέψη της ανθρώπινης καρδιάς είναι κακή από τη νιότη του] [Γεν. 8, 21]; Εξ ου και η ανάγκη για έναν Χριστιανό, που λαχταρά την αιώνια ευδαιμονία και είναι εμποτισμένος με αμαρτία, να αναγκάζει τον εαυτό του σε κάθε καλό: στη νηστεία, στην προσευχή, στις ιερές συνομιλίες, στην ανάγνωση των Γραφών, στην άσκηση στα δικά του γραπτά, ιδιαίτερα στα πνευματικά, στην αμοιβαία αγάπη, στην πραότητα, στην ταπεινοφροσύνη, στην υπομονή, στη μη φιλαρέσκεια. Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και αυτοί που χρησιμοποιούν βία την αφαιρούν [Ματθ. 11, 12]. Ο διάβολος χτυπά τις καρδιές των ιερέων με τεμπελιά, ξηρότητα και στειρότητα, ώστε να μην μπορούν να κηρύξουν τις αλήθειες του Ευαγγελίου στον λαό του Θεού, πείτε τους όλο το θέλημα του Θεού. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, κάθεται στην καρδιά και τη χτυπά με αναισθησία, έτσι ώστε η προσευχή να μην είναι ειλικρινής, αλλά μόνο συνηθισμένη. δεν αφήνει την καρδιά να συλλογιστεί στην προσευχή το μεγαλείο και όλες τις τελειότητες του Θεού, το μεγαλείο της Μητέρας του Θεού, των αγίων Αγγέλων και των αγίων ανθρώπων του Θεού. Ο διάβολος είναι τόσο κακός λόγος που ανά πάσα στιγμή και παντού σέρνεται στα μάτια της καρδιάς σας, επισκιάζοντάς τα και καταπιέζοντάς τα. Αυτή είναι μια τόσο δηλητηριώδης σκόνη που επιπλέει συνεχώς στην ψυχική μας ατμόσφαιρα και κάθεται καυστικά στα μάτια, τρώγοντας τα και τρυπώντας τα. Το ίδιο κάνει και με τους δασκάλους του νόμου, χτυπώντας τις καρδιές τους με ξηρότητα, στειρότητα και στενότητα, ώστε να μην μπορούν με συμπόνια να διδάξουν στα νεαρά κλήματα 124 125 του Χριστού τις αλήθειες του Θεού, να τα ποτίσουν με τα ζωογόνα ρέματα του Ευαγγελίου. Αυτό λέγεται εκ πείρας. Στον σημερινό κόσμο, σαφή απόδειξη μιας πρόσκλησης για δείπνο είναι μια γραπτή ή έντυπη σημείωση. όποιος το έλαβε πηγαίνει σε ένα δείπνο με απόλυτη σιγουριά και δεν αμφιβάλλει καθόλου ότι είτε δεν υπάρχει δείπνο είτε δεν θα είναι ευπρόσδεκτος στο δείπνο. Έτσι, οι Χριστιανοί έχουν προσκλητήριο για το δείπνο της Βασιλείας των Ουρανών και όμως το παραμελούν, δεν προετοιμάζονται γι' αυτό και δεν το πηγαίνουν, αλλά είναι επίσης αναμφίβολα έτοιμο: πηγαίνετε, γιατί όλα είναι ήδη έτοιμα [Λκ. 14, 17], μαχαιρωμένος [Ματθ. 22, 4]. Σηκωθείτε, αδελφοί, από έλλειψη πίστης και υπνηλία: χάνετε πολλά, άπειρα, από την ανεμελιά σας. Μην είστε από εκείνους για τους οποίους λέγεται ότι αυτοί που κλήθηκαν δεν ήταν άξιοι [Ματθ. 22, 8]. Φειδώνοντας κάτι για το όφελος και την ευχαρίστηση ενός αδελφού, συνήθως εκτιμούμε τα πράγματα [πάνω από την ψυχή] του αδελφού μας με αυτόν τον τρόπο. Είναι δίκαιο αυτό; Απείρως άδικο. Αν ολόκληρος ο κόσμος δεν είναι τόσο αγαπητός όσο η ανθρώπινη ψυχή, τότε τι σημαίνουν τα χρήματα, τα τρόφιμα ή τα ρούχα και η στέγαση που παραδίδω στον αδελφό μου; Επιπλέον, πείτε μου, γιατί δεν συνηθίζουμε να παραμελούμε χρήματα, φαγητό, ποτό, αλλά βαριόμαστε τόσο γρήγορα τον αδελφό μας, τον συνηθίζουμε τόσο γρήγορα και τόσο γρήγορα τον παραμελούμε λόγω φθαρτών πραγμάτων; Απείρως παράλογο. Εάν πρέπει να εκτελέσετε κάποιο ευσεβές έθιμο στο σπίτι σας ή σε άλλο μέρος, για παράδειγμα, ακόμη και να προσευχηθείτε σε εικόνες, και η καρδιά σας έχει στεγνώσει με πανουργία στην αλήθεια και την αγιότητα αυτού του εθίμου - μην εμπιστεύεστε την καρδιά σας: εκείνη τη στιγμή συνδυάζεται με τον διάβολο. και πιστέψτε χωρίς συλλογισμό ότι αυτό το θέμα είναι αλήθεια, γιατί ήταν αποδεκτό και διαταγμένο από αρχαιοτάτων χρόνων από τη θεοσόφια Μητέρα Εκκλησία. Έτσι είναι σε όλα: ό,τι είναι αποδεκτό από την Εκκλησία, να το εκπληρώσει αδιαμφισβήτητα και χωρίς συλλογισμούς, χωρίς δισταγμό ούτε στο ελάχιστο με την αμφιβολία. Το να υποβάλλουμε οτιδήποτε στην εκκλησία στην κριτική της λογικής είναι σημάδι υπερηφάνειας. Η ταπεινοφροσύνη συνίσταται επίσης στο να μην προσβάλλουμε, να μην θρηνούμε και να μην αντιφάσκουμε όταν οι άλλοι θαυμάζουν την περιουσία μας με οποιονδήποτε τρόπο, εύλογο ή όχι: επειδή οι ιμάμηδες, δεν το δεχθήκαμε από τον Θεό. Αν δεχτούμε, τότε στεναχωριόμαστε όταν οι άλλοι παίρνουν κάτι που μας ανήκει. Όλα τα δικά μας είναι δώρα Θεού και πρέπει να είναι κοινά λόγω της μεγάλης μας αγάπης για τον Δότη και για τους ανθρώπους: είχαν τα πάντα κοινά [Πράξεις. 4, 32]. Δεν φέραμε τίποτα στον κόσμο. Είναι προφανές ότι δεν μπορούμε να βγάλουμε τίποτα από αυτό (Α' Τιμ. 6:7). Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, να έχετε σταθερή εμπιστοσύνη ότι η καρδιά σας βρίσκεται στο χέρι του Θεού. Είναι αλήθεια έτσι. Εάν ο διάβολος επιβουλεύεται τις δολοπλοκίες του πάνω του, αρχίζει να τον μπερδεύει με κάτι, πείτε στον εαυτό σας με αναμφισβήτητη πίστη: η καρδιά μου είναι στο χέρι του Θεού. Τι σημαίνουν όλες οι μηχανορραφίες του εχθρού σε σύγκριση με την παντοδύναμη δύναμη του Θεού; - Τίποτα. Ζωντανή πίστη, εγκάρδιο βλέμμα προς τον Κύριο - και οι δαίμονες τράπηκαν σε φυγή. Επομένως, εάν οι αιθέριοι εχθροί σας κοροϊδεύουν οπουδήποτε, απλώς ενισχύστε τον εαυτό σας για να διατηρήσετε την πίστη στην καρδιά σας στον Κύριο Ιησού Χριστό και θα εξαφανιστούν σαν καπνός. Μάθε ποιος εργάζεται εναντίον σου στο Μυστήριο της Κοινωνίας και ψεύδεται για τα Μυστήρια, ποιος σπέρνει μέσα σου σκοτάδι και οδυνηρή αμφιβολία. Αυτός είναι ο διάβολος. Παρά τον βασανιστή, φανταστείτε με καθαρότητα ή με ζωντανή πίστη ότι τα Μυστήρια είναι ο ίδιος ο Θεός Χριστός, και η καρδιά σας, βασανιζόμενη από τον εχθρό, θα ζωντανέψει, θα αναπαυθεί και θα αγαλλιάσει. Μάθε επίσης ποιος σε βασανίζει με το τσίμπημα του φθαρτού δηλητηρίου: πάλι είναι ο ίδιος εχθρός. μετρήστε το φθαρτό δηλητήριο σε τίποτα, να είστε εντελώς αδιάφοροι για αυτό - και θα δείτε πώς η καρδιά σας θα ηρεμήσει αμέσως. Εκτός από τον Ιησού Χριστό με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, δεν υπάρχει κανένα καλό για μένα στη γη: Αυτός είναι η μόνη μου ευλογία στη γη. Μετά τον Θεό, δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο για μένα (όπως θα έπρεπε) στη γη από την ανθρώπινη ψυχή: είναι πιο πολύτιμο από οτιδήποτε άλλο. Ο άνθρωπος είναι ένα πολύτιμο ον: ο ίδιος ο Θεός κατέβηκε στη γη για να τον σώσει. Δίνει το πιο αγνό Σώμα και Αίμα (όλο τον Εαυτό Του) στον άνθρωπο για φαγητό και ποτό - αν θα ήταν ευλογημένος, μόνο εάν δεν θα χανόταν. Έδωσε όλους τους καρπούς της γης, τους θησαυρούς και των τριών βασιλείων της γης, στη δύναμη, στο όφελος και στην ευχαρίστηση του ανθρώπου, και με όλες αυτές τις ευεργεσίες, υπερβαίνοντας κάθε μέτρο, έδειξε και δείχνει συνεχώς ότι αγαπά απείρως το ανθρώπινο γένος και τον κάθε άνθρωπο ιδιαίτερα. Ας μιμηθούμε επίσης την αγάπη και τη γενναιοδωρία του Θεού, ας είμαστε όσο το δυνατόν πιο ελεήμονες και γενναιόδωροι, όπως ελεήμων ο Επουράνιος Πατέρας μας. Ένας άνθρωπος γεννιέται από το στομάχι, μετά σχηματίζονται οι πνεύμονες, η καρδιά και μετά το κεφάλι. Δεν πρέπει να συμπεράνουμε από αυτό ότι η ψυχή μας βρίσκεται σε στενή εγγύτητα και συγγένεια με το στομάχι; Δεν είναι το στομάχι που απαιτεί ιδιαίτερα τη ζεστασιά της ψυχής και δεν είναι η ίδια η ψυχή ζωογόνος φωτιά για το σώμα, όπως ο Θεός είναι ζωογόνος φωτιά για την ψυχή; Αλλά η θέση της ψυχής στην καρδιά αποδεικνύεται κυρίως από το γεγονός ότι οι δαίμονες αναζητούν την καρδιά μας και εγκαθίστανται στην καρδιά - εκεί είναι το εργαστήριό τους. Ομοίως, ο Κύριος αναζητά τις καρδιές μας. Όταν συνθέτετε συνομιλίες, αφήστε στην άκρη κάθε υπερηφάνεια και κάθε επιθυμία να λάμψετε με εκφράσεις. Απλότητα. Πώς μπορώ να ξέρω αν είμαι περήφανος; - Αν οι άδοξες πράξεις των άλλων με εκνευρίζουν και με τρελαίνουν, αν ανησυχώ πάρα πολύ όταν οι άλλοι μιλούν άσχημα για μένα, αν θέλω να τα βάλω όλα μόνος μου, για παράδειγμα στο σπίτι μου, όταν εκνευρίζομαι αν η γυναίκα μου ή κάποιος άλλος δεν κάνει κάτι με τον δικό μου τρόπο, αν θυμώνω με τα λάθη των άλλων. Αφεντικά, αφέντες, πατέρες οικογενειών, ιδιοκτήτες πρέπει πάντα να θυμούνται σταθερά τη νουθεσία του Αποστόλου: Αδέλφια! Αν κάποιος πέσει σε οποιαδήποτε αμαρτία, εσείς οι πνευματικοί, διορθώστε τον με πνεύμα πραότητας, παρακολουθώντας τον καθένα για τον εαυτό του, για να μην μπει στον πειρασμό [Γαλ. 6, 1]. Ναι, αυτοί που αμαρτάνουν σε οτιδήποτε πρέπει πάντα να διορθώνονται με το πνεύμα της πραότητας του Χριστού, με το πνεύμα της χριστιανικής αγάπης και να μην τους λάμπουν, να μην εκνευρίζονται, να μην αγανακτούν στο πνεύμα - αυτό δεν είναι σύμφωνο με το πνεύμα του Χριστού, και επιπλέον, όσοι τους διορθώνουν θα είναι οι ίδιοι αξιολύπητοι αιχμάλωτοι, γελοίο εργαλείο του διαβόλου. [Εκτός αυτού], όταν διορθώνουμε τους άλλους, εμείς οι ίδιοι θα είμαστε εξαιρετικά ελαττωματικοί, ανίκανοι να ελέγξουμε τον εαυτό μας, την καρδιά μας, και αν δεν μάθουμε να είμαστε πράοι όταν διορθώνουμε τους άλλους, δεν μπορούμε να είμαστε καλά αφεντικά, αφέντες, πατέρες ή αφέντες. Πόσοι, όντας τρελά ερεθισμένοι με τους άλλους, αντί να τους διορθώσουν, δεν τους διορθώνουν καθόλου, αλλά τους οπλίζουν μόνο εναντίον του εαυτού τους, και προκαλούν επίσης σημαντικό κακό στον εαυτό τους μέσω της ακραίας σύγχυσης και της άτακτης ανάδευσης του αίματος, που προκαλεί επώδυνες εξάψεις και χαλάει το αίμα; Εν τω μεταξύ, επιπλήττοντας ή χρησιμοποιώντας άλλα μέτρα διόρθωσης με πνεύμα πραότητας, ήρεμα, πιθανότατα θα διόρθωναν αυτούς που αμάρτησαν, γιατί ένας πράος και ευγενικός λόγος έχει σχεδόν πάντα ακαταμάχητη δύναμη στους άλλους και θα διατηρούνταν σε ήρεμη σημασία και δεν θα έχαναν το πραγματικό τους νόημα, καθώς και τη δύναμη του λόγου τους, που είναι ανίσχυρος στους ευερέθιστους ανθρώπους. Ο καθένας παρακολουθεί τον εαυτό του για να μην μπει στον πειρασμό. Λοιπόν, όλοι να προσέχετε τον εαυτό σας, ώστε να μην δελεαστείτε από το πνεύμα της εχθρότητας και της αταξίας και της αγανάκτησης την ώρα που διορθώνετε αυτούς που αμαρτάνουν: οι φλόγες της αγανάκτησης του διαβόλου κυριεύουν γρήγορα τους απρόσεκτους, σε μια στιγμή το εσωτερικό του ανθρώπου φλέγεται και τα λόγια πετούν από τα χείλη του το ένα πιο έντονα και πιο εχθρικά από το άλλο. Σαγηνευτές! Ξέρεις τι τεράστιο κακό σκορπάς στους ανθρώπους; Αυτά τα δύστυχα θύματα των παθών και των κακιών, επιδίδονται σε βλασφημία, μέθη, ασέβεια, κλοπή, τέχνασμα, απολαμβάνουν τις κακές τους πράξεις, θυμούνται τα ονόματά σας με ευχαρίστηση, σας αποκαλούν αρχηγούς και δασκάλους τους και, σαν βάσει νόμου, στηρίζονται στα παραδείγματα των επαίσχυντων πράξεών τους, έχουν εθιστεί σε αυτά και δεν τα σκέφτονται. Α, παραδείγματα! Παραδείγματα! Ω, πειρασμοί! Ω, πειρασμοί! Ω σαγηνευτές! Σαγηνευτές! Αλίμονο στον κόσμο από τους πειρασμούς, γιατί πρέπει να έρθουν πειρασμοί. αλλά αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός [Ματθ. 18, 7]; Θα ήταν καλύτερα γι' αυτόν να του είχαν κρεμάσει μια μυλόπετρα στο λαιμό και να την ρίξουν στα βάθη της θάλασσας [Λκ. 17, 2]. Ποιος δεν βιώνει αποτυχίες στη ζωή και τη σφοδρή απελπισία που πηγάζει από αυτές! Εδώ είναι η απόγνωση στις καθημερινές υποθέσεις, η απόγνωση κατά την προσευχή, η απόγνωση στην απραξία! Οι σκεπτόμενοι άνθρωποι και οι επιστήμονες βιώνουν μερικές φορές τέτοιες αποτυχίες, τέτοιο κενό στο μυαλό και την καρδιά τους που τους κυριεύει ένα εξαιρετικά κακό πνεύμα απελπισίας και δεν είναι ευχαριστημένοι με τη δουλειά τους και θα ήθελαν να μην το κάνουν ποτέ. Ναι, μερικές φορές πρέπει να υπομείνουν ένα ολόκληρο βουνό θλίψεων στους ώμους τους. Αλλά προσευχήθηκαν ταπεινά στον Κύριο, παραδέχθηκαν σε Αυτόν την αδυναμία τους χωρίς Αυτόν, είπαν: Γεννηθεί το θέλημά σου σε όλα - και το σκοτάδι της απελπισίας θα εξαφανιστεί. Εμπειρία. Όταν ο Ιησούς Χριστός λέει: Θα σου δώσω στόμα και σοφία που δεν μπορούν να αντικρούσουν [Λκ. 21, 15], τότε μιλάει ως Δημιουργός λογικών και λεκτικών όντων, ως Υποστατικός Λόγος και Σοφία του Πατέρα, ως Θεός των νοημοσύνης. Αν από Αυτόν ελπίζουμε να λάβουμε τις ευλογίες της υλικής ζωής, τότε ακόμη περισσότερο θα πρέπει να ελπίζουμε να λάβουμε από Αυτόν, μέσω της προσευχής μας, φωτισμό του νου και φωτισμένα μάτια της καρδιάς, των χειλιών και της σοφίας, ειδικά όταν χρειαζόμαστε ουράνια φώτιση προς όφελος της Εκκλησίας του Χριστού, την οποία ο Χριστός αγάπησε μέχρι τέλους και έδωσε τον εαυτό Του γι' αυτήν [Εφ. 5, 25]. Πάτερ ημών... Ελθέτω η βασιλεία σου [Ματθ. 6, 9 – 10]. Η Βασιλεία των Ουρανών μοιάζει με σιναπόσπορο, που πήρε ένας άνθρωπος και έσπειρε στο χωράφι του, που, αν και μικρότερος από όλους τους σπόρους, όταν μεγαλώσει, είναι μεγαλύτερος από όλους τους σπόρους και γίνεται δέντρο, ώστε τα πουλιά του ουρανού έρχονται και καταφεύγουν στα κλαδιά του [Ματθ. 13, 31-32]. Όπως κάθε δέντρο στην αρχή είναι ένας ασήμαντος σπόρος και μετά, κάτω από ευνοϊκές συνθήκες εδάφους, γης, φωτός, ζέστης, υγρασίας, σταδιακά αναπτύσσεται και μεγαλώνει, λαμβάνοντας ό,τι χρειάζεται όχι από τον εαυτό του, αλλά από τη γη, το νερό, τον αέρα, το φως και την πηγή θερμότητας - έτσι και η Βασιλεία του Θεού στον άνθρωπο στην αρχή είναι ελάχιστα αισθητή, σαν μικρός κόκκος. Τα πάντα μέσα του είναι αμαρτία και κυριαρχία του διαβόλου, ο άνθρωπος κάνει το θέλημα της αμαρτωλής σάρκας του και τη λαγνεία του πατέρα του, του διαβόλου. αλλά όταν κάποιος παραδοθεί στην καθοδήγηση της χάρης του Θεού, τότε η Βασιλεία του Θεού θα αρχίσει να αναπτύσσεται μέσα του και να εξαπλώνεται όλο και περισσότερο, αγκαλιάζοντας τελικά ολόκληρη την περιοχή των σκέψεων, των επιθυμιών, των προθέσεων, των λόγων και των δραστηριοτήτων του, ώστε τελικά ο Χριστός να βασιλεύει ολοκληρωτικά στην καρδιά του ανθρώπου και να λέει για τον εαυτό του: δεν είμαι πια εγώ που ζω, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου. 2, 20]. Και σε αυτήν την ευλογημένη Βασιλεία, όπως και στο βασίλειο της φύσης, ο άνθρωπος λαμβάνει όλες τις προϋποθέσεις για την πνευματική του ανάπτυξη όχι αποκλειστικά από τον εαυτό του, αλλά από τον Θεό: όλες τις καλές σκέψεις, τις επιθυμίες, τις διαθέσεις, τις προθέσεις, το δώρο ενός ευγενικού λόγου, όλες τις αρετές - πίστη, ελπίδα, αγάπη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, έλεος, αποχή. Για έναν ευγνώμονα άνθρωπο, ο Ιησούς Χριστός είναι και τρέφουσα γη, ή ο άρτος της ζωής, και νερό, που σβήνει την πνευματική δίψα, και αέρα, και φως, και ζωογόνο ζεστασιά. Όπως ένα δέντρο ριζωμένο στη γη μεγαλώνει, βάζει φύλλα και καρποφορεί, έτσι και ένας Χριστιανός, επιβεβαιωμένος από την εγκάρδια πίστη στον Χριστό, μεγαλώνει πνευματικά και φέρει τους καρπούς των αρετών για την αιώνια ζωή. Επομένως, κάθε Χριστιανός πρέπει να εναποθέτει όλη του την ελπίδα στον Χριστό, να αναπνέει συνεχώς μέσα Του, να πίνει τη χάρη Του, να εδραιώνει συνεχώς την καρδιά του σε Αυτόν, όπως το δέντρο εδραιώνει τις ρίζες του στη γη και να αφήνει τις ρίζες της καρδιάς του να μεγαλώνουν σε Αυτόν όσο το δυνατόν ευρύτερα και βαθιά. Ανασκάπτω και εμβαθύνω 126. Από εδώ είναι φανερό ότι κάθε σκιά υπερηφάνειας σε έναν χριστιανό είναι αποκρουστική, γιατί τι έχει, σύμφωνα με τον Απόστολο, που δεν έχει λάβει (Α' Κορ. 4,7); Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 5, 3]. Η πνευματική φτώχεια, ή ταπείνωση, είναι πρωτίστως χαρακτηριστικό ενός χριστιανού, το καλύτερο του στολίδι και στέρεο θεμέλιο για όλες τις αρετές. Ένας Χριστιανός θυμάται πάντα έντονα ότι η Βασιλεία του Θεού μέσα του ήταν στην αρχή ελάχιστα αισθητή, σαν σπόρος μουστάρδας, και μετά μόνο με τη χάρη του Θεού μεγάλωσε σε δέντρο. ότι όλα όσα έχει είναι του Θεού και τίποτα δεν είναι δικό του. Με τη χάρη του Θεού, λέει, είμαι αυτό που είμαι (Α' Κορ. 15:10). Εκείνοι που έχουν την ελπίδα της αιώνιας ζωής αγωνίζονται ή σπεύδουν να κάνουν έργα ελέους εδώ, γιατί γνωρίζουν ότι το έλεος εξυψώνει τον εαυτό του έναντι της κρίσης [Ιακ. 2:13] και μέσω του ελέους η βάση του ελέους εισάγεται στην αιώνια ζωή. Matt. 25, (34–40). Γενικά, κάποιος που έχει χριστιανική ελπίδα σπεύδει να κάνει όσο το δυνατόν περισσότερα καλά έργα, γιατί γνωρίζει ότι δημιουργήθηκε εν Χριστώ Ιησού για καλά έργα... για να περπατήσει μέσα σε αυτά [Εφεσ. 2, 10]. Περί της πανταχού παρουσίας του Αγίου Πνεύματος. Όπως ο Θεός Πατέρας και ο Υιός του Θεού είναι πανταχού παρόντες, όπως εσείς οι ίδιοι βιώνετε σε κάθε στιγμή και σε κάθε μέρος τη δύναμη του Πατέρα και του Υιού πάνω σας, έτσι και το Άγιο Πνεύμα είναι πανταχού παρόν και η δύναμή Του πάνω σας σε κάθε στιγμή και σε κάθε μέρος, γιατί υπάρχει μία Θεότητα και μία Δύναμη - τρία Πρόσωπα. Όπως φαντάζεσαι την Υποστατική Δύναμη - Χριστέ Θεέ - θα την φέρω μπροστά σου, σαν να είναι στα δεξιά σου [Ψαλμ. 15:8], λοιπόν, φανταστείτε την Υποστατική Δύναμη - το Πανάγιο και Ζωοδόχο Πνεύμα, όπως στα δεξιά σας. Αγάπησαν τη δόξα των ανθρώπων περισσότερο από τη δόξα του Θεού [Ιωάν. 12, 43]. Θεέ μου! Πόσο βασανίζουμε τον εαυτό μας λόγω της αγάπης μας για τη φήμη! Πόσο βασανίζουμε τον εαυτό μας απλά επειδή δεν αγαπάμε τη δόξα του Θεού! Με περικύκλωσαν λοιπόν με 127 μάταιες λέξεις, μου απέδωσαν, σωστά ή αδίκως, αυτή ή την κακή ιδιότητα, αυτό ή εκείνο το πάθος - και βρίζω με θυμό, κακία και εκδίκηση σε αυτόν που με αδίκησε άδικα ή δίκαια, σαν αυτός που με προσέβαλε (αυτός, όπως εγώ, είναι ένα αδύναμο πλάσμα, με στερούσε την ευτυχία. στερώντας μου την ίδια τη ζωή μου. Ξεχνώ τότε τον Θεό μου, που μόνος είναι ο Θεός της δόξας και που μόνος δίνει δόξα ή ατίμωση σε όλους με δικαιοσύνη. Δεν δίνω σημασία στα έλκη της καρδιάς μου, στις κρούστες της αμαρτίας με τις οποίες είναι όλα καλυμμένα, στα βδελύγματα των ανομιών μου, που διαπράττονται κρυφά και φανερά, ενώπιον του Θεού της δόξας, που μόνος είναι ο Κριτής και Ανταμείβός μου, που οδηγεί όλα όσα είναι φανερά και κρυμμένα. Δεν κρίνω τον εαυτό μου ανελέητα, αμερόληπτα, όπως θα έπρεπε, δεν θεωρώ τον εαυτό μου τον πιο αμαρτωλό από όλους, άξιο κάθε μομφής, ποδοπατημένο από όλους, αλλά κοιτάζω μόνο την αμαρτία εναντίον μου του αδερφού μου, που, ίσως, μέσω των μηχανορραφιών του εχθρού, με προσέβαλε, γιατί όλοι περπατάμε στις παγίδες του. Βλέπω μια σκύλα στο πνευματικό του μάτι, αλλά στο δικό μου δεν βλέπω κούτσουρο. Δεν έχω συμπόνια για τον Κύριο που υποφέρει αθώα στον σταυρό, Ο οποίος αθώα υπέμεινε συκοφαντίες και συκοφαντίες κατά τη διάρκεια της ζωής του και ανέβηκε εντελώς αθώα στον σταυρό - η πιο επαίσχυντη εκτέλεση του ανθρώπου. Θεέ μου! Πόσο τρελοί και άδικοι είμαστε με τον εαυτό μας όταν πεινάμε για ανθρώπινη δόξα σαν θησαυρούς, σαν φαγητό, και δεν θυμόμαστε, μη νοιαζόμαστε για τη δόξα του Θεού! Πόσο εσωτερικό μαρτύριο που διαφθείρει την ψυχή μας, πόσο άτακτη αναταραχή του αίματος που είναι επιβλαβής για την υγεία μου! Πόσο κακό υπάρχει για τις επαγγελματικές μας αναζητήσεις, αν δεν είμαστε σε θέση, μέσω της δύναμης της πίστης και της εγκάρδιας προσευχής, να υπερνικήσουμε τα συναισθήματα μίσους και εκδίκησης προς τον παραβάτη! Α, αδέρφια μου! Ας αγαπήσουμε τη δόξα του Θεού, και τότε η ανθρώπινη δόξα θα είναι ένας κενός ήχος για εμάς. τότε θα έχουμε στην ψυχή μας σταθερή, βαθιά γαλήνη και αιώνια αίσθηση της υψηλής μας αξιοπρέπειας ως χριστιανών - γιων και κληρονόμων του Θεού και συγκληρονόμων του Χριστού στη μελλοντική ζωή - μια αξιοπρέπεια ενώπιον της οποίας κάθε γήινη αξιοπρέπεια είναι ασήμαντη, ως προσωρινή και παροδική. Με ζήλο για τη δόξα του Θεού, εμείς οι ίδιοι θα επιθυμήσουμε, ως καλό πράγμα, την ανθρώπινη καταδίκη - ως άξια ανταπόδοση για τις κακίες μας, στερώντας μας την αιώνια δόξα του Θεού, ως διορθωτική τιμωρία που μας έστειλε ο Θεός για τις αμαρτίες μας, ως θεραπεία, ως αντίδοτο στο αμαρτωλό δηλητήριο που έχει καταστρέψει την ψυχή μας αθώα και διαρκώς ένωση με τον Θεό. Ο δίκαιος Κύριος μας τιμωρεί σε αυτόν τον κόσμο όχι πάντα άμεσα, αλλά συχνά μέσω των ίδιων ανθρώπων με τους οποίους ζούμε και ενώπιον των οποίων αποκαλύπτουμε τα πάθη και τις αμαρτωλές μας κλίσεις. Και οι άνθρωποι που άδικα ή δικαίως μας προσβάλλουν γίνονται, παρά τη θέλησή τους, ευεργέτες του εαυτού μας, αποκαλύπτοντας κρυμμένα πάθη μέσα μας και δίνοντάς μας λόγο να διορθώσουμε τον εαυτό μας. Ας δεχτούμε λοιπόν κάθε συκοφαντία και συκοφαντία από τους ανθρώπους ως έλεος Θεού. Ο περήφανος άνθρωπος είναι ηδονικός, άπληστος, ζηλιάρης, κακόβουλος, φιλόχριστος, τσιγκούνης, περήφανος και οξύθυμος, λυπημένος στις αντιξοότητες και κοντά στην απελπισία – έτσι τα πάθη συνδέονται στενά μεταξύ τους. Τα πάθη χαλαρώνουν την καρδιά ενός ατόμου για τα πάντα - όχι μόνο για το καλό, αλλά και για κάθε συνηθισμένη πράξη. Κακός διακομιστής βωμού ή υπηρέτης του θρόνου και της πατρίδας, κακός οικογενειάρχης και πολίτης, είναι αυτός που υποτάσσεται στα πάθη και δεν θεραπεύεται από αυτά. Έμποροι! Μετράς το εισόδημά σου στο τέλος της ημέρας! ΓΙΑ! Αν μάθατε τον εαυτό σας να μετράει το πνευματικό σας κέρδος στο τέλος κάθε μέρας - πόσο χρήσιμο θα ήταν για την ψυχή σας: τότε, μαζί με τις ανησυχίες για το υλικό κέρδος, θα είχατε και ανησυχίες για το πνευματικό κέρδος, ενώ τώρα νοιάζεστε μόνο για το υλικό κέρδος. Κάθε μέρα βρίσκομαι στα χέρια δύο όντων: του ενός που έχει τη δύναμη της ζωής - Θεέ μου, και του άλλου που έχει τη δύναμη του θανάτου - του διαβόλου, του εχθρού του Θεού μου και του δικού μου. Είμαι εναλλάξ σκλάβος αυτού και αυτού. Είναι περίεργο που δεν μπορώ ακόμα να συνηθίσω να βλέπω τα συνηθισμένα φαινόμενα της εγχώριας οικονομικής ζωής με αδιαφορία. Και πόσο συνηθισμένοι και ασήμαντοι είναι! Επιπλέον, πρέπει να χαιρόμαστε που όλα πάνε προς την ικανοποίηση των δικών μας. Η καρδιά ενός βασιλιά βρίσκεται στο χέρι του Θεού [Παρ. 21, 1]. Αυτό σημαίνει ότι η καρδιά του βασιλιά είναι η ψυχή του. Θεωρήστε τον μπαμπά τον αφέντη σας, τον αφέντη σας, όπως πρέπει, και μην τον αντιμετωπίζετε ως αφέντη του. Ο Κύριος είναι όλος σε κάθε μέρος, επομένως είναι όλος στην εικόνα, και το πρόσωπο του Σωτήρα πάνω στην εικόνα πρέπει να το δούμε ως ζωντανό Σωτήρα. Τι απίστευτα μεγάλη τιμή για την ανθρωπότητα που μπορεί να ανοίξει το στόμα της ενώπιον του Θεού και να συζητήσει μαζί Του, να Τον ζητήσει για τις ανάγκες της, να Τον ευχαριστήσει για τις καλές Του πράξεις και να Τον δοξάσει για την άφατη μεγαλειότητά Του και να είναι πεπεισμένος ότι αυτή η θυσία ευχαριστίας και δοξολογίας είναι ευάρεστη στον Θεό, ότι το καλύτερο, πνευματικό, αίτημά μας εκπληρώνεται πάντα η ψυχή μας! Όπως ακριβώς από αυτή την άποψη, ο άνθρωπος υπερυψώνεται αμέτρητα πάνω από όλα τα λογικά και έμψυχα πλάσματα! Ούτε ένα πλάσμα δεν έχει λάβει τέτοια τιμή από τον Θεό, αν και έχουν επίσης τη δική τους γλώσσα, εκφράζοντας τις ανάγκες της φύσης τους, γιατί λέγεται ότι ακόμη και οι νεοσσοί των κορακιών επικαλούνται τον Κύριο [Ψαλμ. 146, 9]. Ας χρησιμοποιήσουμε αυτή την υψηλή τιμή, αδελφοί, για να κερδίσουμε από τον Κύριο ακόμη μεγαλύτερες τιμές της ουράνιας κλήσης. Εκεί, στον ουρανό, είναι η πλήρης δόξα μας, αλλά εδώ είναι μόνο οι απαρχές της, που αποκαλύπτονται στους πιστούς Χριστιανούς. Όσο περισσότερο η επιφάνεια της γης βρίσκεται σε άμεση θέση προς τον ήλιο, τόσο πιο ελαφριά και ζεστή είναι. Όσο πιο έμμεσο, τόσο πιο κρύο και πιο κρύο είναι, έτσι ώστε να υπάρχει χιόνι και πάγος πάνω του. το ίδιο και η ανθρώπινη ψυχή: όσο πιο πολύ βρίσκεται σε άμεση σχέση με τον νοερό Ήλιο - Θεό, τόσο περισσότερο φωτίζεται και ζωντανεύει, αλλά όσο πιο έμμεση είναι, τόσο πιο πολύ σκοτεινιάζεται, δροσίζεται και πεθαίνει πνευματικά, ώστε στην καρδιά να υπάρχει πάγος αναισθησίας προς κάθε τι πνευματικό, άγιο και το σκοτάδι της κόλασης. Και αυτό γίνεται με την προσευχή. Η ψυχή μου, ας πούμε, είναι στο χώμα του Θεού, και δέχεται τα πάντα από τον Κύριο, όπως ένα δέντρο από τη γη και τον αέρα. Όταν ήταν Ecu νέος, ζούσε και περπάτησε ecu... αλλά όταν γέρασε... [Μέσα. 2, 1, 18]. Όταν είσαι νέος στην πνευματική ζωή, περπατάς ελεύθερα και είσαι ένοχος ο ίδιος: ο διάβολος δεν σου επιτίθεται άγρια. και όταν γεράσεις στην πνευματική ζωή, τότε συχνά ένας άλλος θα σε περιζώσει - τα μέσα σου, την καρδιά σου, και θα την καθοδηγήσει, ακόμα κι αν 129 δεν θέλεις... [Ιωάν. 21, 18]. Με αγαπάς;.. ταΐζεις τα πρόβατά Μου... [Ιωάν. 21, 6–17]. Πραγματικά, πρέπει κανείς να έχει ακλόνητη αγάπη για τον Κύριο για να ταΐζει επιμελώς τα πρόβατά Του. Αυτός που δεν αγαπά τον Κύριο, αλλά αυτόν τον κόσμο, όχι τα πρόβατά Του, αλλά το μαλλί τους, δεν μπορεί να τα ταΐσει, γιατί δεν αναζητά αυτά, αλλά τα δικά τους. Συνήθισε την καρδιά σου να μην πικραίνεσαι εναντίον εκείνων που σε προσβάλλουν, όπως κι αν είναι, αλλά να προσεύχεσαι με αγάπη γι' αυτούς, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα: προσευχήσου για αυτούς που σε προσβάλλουν [Ματθ. 5, 44]. Ένας και όλοι σε κάθε τόπο, Τριαδική Δάσκαλε, δόξα Σου από όλη την κτίση. Τι είμαι; Είμαι το όργανο ή το όργανο του Θεού μου: η σκέψη Του είναι στο μυαλό μου, ο λόγος Του είναι στο στόμα μου, όλη η σωματική Του σύνθεση είναι δική μου. Είθε να είμαι πεπεισμένος για αυτό κάθε λεπτό, ο Κύριος να δώσει σταθερή πίστη στην καρδιά μου και να αγγίξει την καρδιά μου η αμφιβολία και η έλλειψη πίστης. Εφόσον είμαι μόνο ένα όργανο του Θεού μου, του Παναγίου Πνεύματος, και Αυτός είναι παντοδύναμος, τότε μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Κυρίου που με ενισχύει [Φιλ. 4, 13]. Αλλά μόνο μέσω της πίστης και της αγάπης μπορώ να είμαι όργανο του Πνεύματος του Θεού. Είναι αυτά τα μεγάλα δώρα που ζητάω με μεγάλη θερμότητα από τον Δωρητή της ζωής και τον Θησαυρό των καλών πραγμάτων. Λάβετε το Άγιο Πνεύμα. Όποιων τις αμαρτίες συγχωρείτε, θα συγχωρεθούν. σε όποιον το αφήσεις, θα μείνει πάνω του [Ιωάν. 20, 22-23]. Ο Ιησούς Χριστός, δια του Αγίου Πνεύματος, συγχωρεί ή συγκρατεί τις αμαρτίες μας, όπως με την πανάγια και παναγίαση Υποστατική Δύναμη του Υψίστου. Τα μυστήρια έχουν όλα μια ορατή πλευρά στη σωματικότητά μας. Επομένως, στη Μετάνοια, η ορατή πλευρά αντιπροσωπεύεται από τον εξομολογούμενο ιερέα, ως εικόνα του Ιησού Χριστού, και στην Κοινωνία, η ορατή πλευρά είναι το πιο αγνό Σώμα και το πιο αγνό Αίμα του Κυρίου, γεμάτο από Αυτόν και το Ζωοποιό Πνεύμα Του. Αν ζηλεύεις τον αδελφό σου στην υλική του περιουσία, βάλε στην καρδιά σου τα λόγια του Σωτήρα: η ζωή ενός ανθρώπου δεν εξαρτάται από την αφθονία της περιουσίας του [Λκ. 12, 15]. Η πνευματική ιεροσυλία και ο εκβιασμός, παρεμπιπτόντως, συνίσταται όταν ένας ιερέας προσπαθεί εσκεμμένα να εξομολογήσει όσο το δυνατόν περισσότερα πνευματικά παιδιά, μεταβιβάζοντάς του από τους άλλους αδελφούς του και έχει στόχο να συγκεντρώσει όσο το δυνατόν περισσότερα χρήματα. Προσέχετε την απληστία, γιατί η ζωή του ανθρώπου δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του [Λκ. 12, 15]. Η ψυχή μας είναι στον Θεό, όπως ένα δέντρο στο χώμα της γης. Μόλις μεταφυτευθεί από τον Θεό στο διαβολικό περιβάλλον με αμφιβολία ή άλλη αμαρτία, αμέσως αρρωσταίνει, στενεύει, πύρινο, κι αν ξεσκιστεί από αδιαμφισβήτητη πίστη και μεταφυτευτεί ξανά στον Θεό - και ξαφνικά γίνεται καλό, ευρύχωρο, δροσερό. Ανάσα... Παντοδύναμος... διδάσκει με [Ιώβ. 32, 8]. Το Άγιο Πνεύμα, το Πνεύμα του Παντοδύναμου Πατέρα, που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα, ο Εκπαιδευτής όλης της αλήθειας, με διδάσκει συνεχώς, και εγώ, με οδηγίες από Αυτόν, εμμένω στη ζωή στο πνεύμα. Είναι Αυτός που διαλύει το σκοτάδι της αμφιβολίας μου, σαν σύννεφα που πετάνε πάνω από την ψυχή και τη βασανίζουν με πνευματικό θάνατο. Είναι το φως μου στο σκοτάδι μου. Είναι η δύναμη της καρδιάς μου, που με ενισχύει στην πίστη και σε κάθε αρετή. Είναι το ιερό μου. Ο Λόγος έγινε σάρκα [Ιωάν. 1, 14]. Ο Υιός του Θεού ενσαρκώθηκε. Και στο στόμα ενός ανθρώπου η λέξη έχει σάρκα, ή αρθρικούς ήχους. Μην αγωνίζεστε για την τροφή που χάνεται, αλλά για την τροφή που διαρκεί στην αιώνια ζωή, την οποία θα σας δώσει ο Υιός του Ανθρώπου [Ιωάν. 6, 27]. Πόσο ασήμαντα είναι τα συνηθισμένα, σαρκικά σκουπίδια σε σύγκριση με τα σκουπίδια της σάρκας του Υιού του Ανθρώπου! Τρέφει μόνο το σώμα, χωρίς να τρέφει την ψυχή, και είναι φθαρτό, όπως και η ίδια η σάρκα μας είναι φθαρτή. και αυτό καθαρίζει την ψυχή από τις αμαρτίες, αναζωογονεί, της δίνει ειρήνη και χαρά, και φέρνει υγεία στο σώμα, και εκτός από όλα, μας χαρίζει αιώνια ζωή. Μην υποψιάζεσαι για υποκρισία τον αδερφό σου, που είναι γνωστός σε σένα από δυσμενή πλευρά, αλλά εξωτερικά κάνει τακτικά το έργο του Θεού: μπορείς εύκολα να εξαπατηθείς σε αυτήν την περίπτωση και να πέσεις σε μίσος και κακία απέναντί ​​του και εσύ ο ίδιος θα μπλεχτείς στο δίχτυ του διαβόλου. Πείτε στον εαυτό σας: οι καρδιές μας είναι γνωστές μόνο στον Θεό, και αν κάποιος εξωτερικά κάνει καλά το έργο της πίστης και της ευσέβειας, τότε αυτό είναι αρκετό για εμάς τους ανθρώπους, αλλά θα αφήσουμε το εσωτερικό ενός ανθρώπου στην κρίση Εκείνου που δοκιμάζει τις καρδιές και τις μήτρες μας για πάντα. Όταν συνθέτετε συνομιλίες, μην έχετε τον στόχο να τις δημοσιεύσετε, αλλά έχετε στόχο να διδάξετε το ποίμνιό σας μαζί τους. Να το έχετε πάντα μπροστά στα μάτια σας. Μην αποσπάτε την προσοχή από την πραγματικότητα. Γράψε από τη ζωή. Το να γράφεις για μια έκδοση σημαίνει υπερηφάνεια. Η προσευχή μας είναι σαν ένα δώρο, που προετοιμάζεται από τα χέρια και την επιμέλεια κάποιου άλλου και φέρεται από εμάς στον Θεό χωρίς την εγκάρδια συμμετοχή μας. Ο Επουράνιος Πατέρας, κοιτάζοντας το δώρο, φαίνεται να μας λέει: κάθε μέρα, παιδί Μου, εμφανίζεσαι με ακριβά δώρα, αλλά όχι με τα δικά σου. Αν αυτά ήταν δικά σας, αν μπορούσα να διαβάσω πάνω τους την ίδια καλοσύνη και επιμέλεια για να Με ευχαριστήσουν, που τους έδειξαν εκείνοι που τα ετοίμασαν, ή τουλάχιστον ένα ορισμένο μέρος της επιμέλειάς τους, πόσο ευχάριστος θα ήμουν τότε με τα δώρα σας! Και τώρα βλέπω την εξαιρετική τους καλοσύνη, αλλά δεν υπάρχει τίποτα δικό σας σε αυτούς. Αυτοί, ας πούμε, καπνίζουν με τη ζεστασιά της ψυχής τους, αλλά η ψυχή σου είναι κρύα. λάμπουν σαν εκλεπτυσμένο χρυσάφι μπροστά στον ήλιο, αλλά η ψυχή σου είναι σκοτεινή με στριμωγμένες πράξεις αμαρτίας. αυτοί, ας πούμε, είναι ζωντανοί, αλλά εσύ είσαι νεκρός για Μένα. Πώς μπορώ να δω τα δώρα σας; Ο γιος μου! δώσε μου την καρδιά σου [Παρ. 23:26], - αυτό είναι το καλύτερο και πιο κατάλληλο δώρο για Εμένα, και όχι τα χείλη σου. Δεν ευνοώ αυτούς που πλησιάζουν κοντά Μου... Με τιμούν με το στόμα τους και με το στόμα τους, αλλά οι καρδιές τους είναι μακριά Μου: αλλά μάταια Με τιμούν [Ησα. 29, 13]. Φέρε τις προσευχές των πιστών υπηρετών Μου, βάλε στο στόμα σου από την Εκκλησία Μου, πιο κοντά στην καρδιά σου, αφομοίωσε τες στον εαυτό σου, κάνε τες σαν δικές σου: αφήστε τα συναισθήματά τους να είναι τα συναισθήματά σας, η πίστη τους, η ελπίδα και η αγάπη τους, να λάμπουν στις προσευχές τους καλύτερα από πολύτιμους λίθους, - η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη σας, η θερμή τους μετάνοια - δική σας. Και τότε θα δεχτώ την προσευχή σας από εσάς ως δώρο πολύτιμο για Εμένα. Αν ο Κύριος δεν με είχε στηρίξει με τη χάρη Του, τη δύναμή Του, θα είχα χαθεί εδώ και πολύ καιρό, θα είχα χαθεί στις αμαρτίες μου! Ω Θεέ μου! Η παντοτινή μου δύναμη! Δόξα και ευχαριστία σε Σένα από τον ανάξιο δούλο Σου! Με τη δύναμή σου είμαι δυνατός. Η ίδια η καρδιά μου είναι τόσο αδύναμη για κάθε καλό, τόσο βολική για κάθε κακό, τόσο ακάθαρτη, ευμετάβλητη! Ω! Ελπίδα μου, Κύριε, η δύναμή μου, μη με αφήνεις! Διαφορετικά, σύντομα, σύντομα θα πεθάνω. Πρόλογος σύντομα, σύντομα, χάθηκε! Ότι ο Κύριος είναι μαζί μας παντού και πάντα - η πιο εντυπωσιακή απόδειξη αυτού είναι η εικόνα του Θεού που είναι αμετάβλητα εγκατεστημένη μέσα μας. Μίλησες, Κύριε, και φάνηκαν οι ουρανοί και η γη με όλα τα στολίδια τους. Μίλησες - και από ψωμί έγινε Σώμα και από κρασί - αίμα, και μένουν αναλλοίωτα, και όποιος τα τρώει ανάξια, όχι με καθαρή συνείδηση, με αμφιβολία ή κακία στην καρδιά, ή με ακάθαρτες και βλάσφημες σκέψεις, ή με προσκόλληση σε ασήμι και αποκτήματα - αυτή η κρίση, η φωτιά, η φωτιά, η φωτιά και η φωτιά θα φάει και θα φάει. Κύριε. Δόξα στην αλήθεια, την παντοδυναμία και το αμετάβλητό Σου! Όποιος δεν καλεί ειλικρινά, από υπερηφάνεια της καρδιάς του, τον επίγειο πατέρα του -όχι μόνο τον δικό του, αλλά και τη γυναίκα του- ή πατριό, πατέρα, δεν μπορεί αναμφίβολα, ειλικρινά και χωρίς καταδίκη να καλέσει τον Επουράνιο Πατέρα. Αν δεν αγαπάς τον επίγειο πατέρα σου, τον οποίο έχεις δει και από τον οποίο έχεις λάβει τόσες πολλές γήινες ευλογίες, πώς μπορείς να αγαπήσεις τον Θεό, τον οποίο δεν έχεις δει (1 Ιωάννη 4:20) και, αγαπώντας, να Τον επικαλείς ειλικρινά; Όπως παραμελούμε τα γράμματα [της γραφής], έτσι παραμελούμε τα λόγια των προσευχών και των βιβλίων γενικότερα. Στην προσευχή, πρέπει κανείς να φέρει την καρδιά σε τέτοια ζεστασιά και αγνότητα, ώστε να τρέμει από την επιθυμία να επιτύχει πιθανή αναμαρτησία και αγιότητα, ώστε να τοποθετεί ανυπόκριτα όλη της την ευδαιμονία στην αναμαρτία και να μην έχει κρυφή επιθυμία να παραμείνει στις αμαρτίες. (Ο Θεός) εμφύσησε στο πρόσωπο του ανθρώπινου σώματος την πνοή της ζωής [Γεν. 2, 7]. Βλέπετε ότι είστε όλοι του Θεού. Βλέπεις ποιανού ψυχή και σώμα έχεις. Η λέξη ανάσα υποδηλώνει ότι η ψυχή μας κάθε στιγμή χρειάζεται το Πνεύμα του Θεού για την αληθινή της ζωή, όπως τα σωματικά όργανα - οι πνεύμονες - χρειάζονται να αναπνέουν στον αέρα. Η συνείδηση ​​κάθε ανθρώπου είναι μια ακτίνα φωτός από τον ένα, φωτιστικό και αναζωογονητικό πνευματικό Ήλιο - Θεό. Μέσω της συνείδησης, ο Κύριος ο Θεός κυβερνά τους πάντες ως δίκαιος και παντοδύναμος Βασιλιάς, και πόσο ισχυρή είναι η δύναμή Του μέσω της συνείδησης! Κανείς δεν είναι σε θέση να πνίξει εντελώς τις φωνές της! Μιλάει χωρίς μεροληψία σε έναν και σε όλους, βασιλιά και υπήκοο, ως φωνή του ίδιου του Θεού! Μέσω της συνείδησης είμαστε όλοι με τον Θεό ως ένα πρόσωπο, επομένως ο Δεκάλογος απευθύνεται σαν σε ένα πρόσωπο: Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου... ας μην είναι μαζί σου... Μην κάνεις είδωλο, δεν το δέχτηκες... Θυμήσου το Σάββατο... Τίμα τον πατέρα σου... και τη μητέρα σου... Μη σκοτώνεις... Μην κάνεις μοιχεία... Μην κλέβεις... Μην κάνεις ψευδομαρτυρία... 20, 2–17]. Ή: αγάπησε Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά... και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου [Λκ. 10, 27], γιατί είναι ακριβώς ο ίδιος με εμένα. Η δύναμή μου και το φως των ματιών της καρδιάς μου, μη με αφήνουν. One Sy! Ελέησέ με, σαν να μην υπάρχω, γιατί δεν είμαι τίποτα χωρίς Εσένα. Είσαι η Δύναμη μου, και το Φως μου και η Κοιλιά μου. Σε έναν ιερέα μιας ενοριακής εκκλησίας, συλλογιστείτε Αυτόν που έγινε ιερέας για εμάς σύμφωνα με την τάξη του Μελχισεδέκ [Ψαλμ. 109, 4]. Στον αρχιερέα κάθε εκκλησίας, συλλογιστείτε την εικόνα της μίας Κεφαλής της μίας Εκκλησίας στο σύμπαν - του Χριστού. στον επίσκοπο της επισκοπής (επίσκοπο), συλλογιστείτε κυρίως την εικόνα του Αρχηγού της Εκκλησίας - του Χριστού. και τέλος, ειδικά στη Σύνοδο, η εικόνα της ίδιας Κεφαλής - Χριστού. και σύμφωνα με αυτή τους την άποψη να τους τιμάς και να τους υπακούς ως Χριστός. Το να πιστεύεις με την καρδιά σου στην Εκκλησία, να εκπληρώνεις τις διδασκαλίες και τις εντολές της για σωτηρία είναι τόσο απαραίτητο που στο Σύμβολο της Πίστεως, μετά την πίστη στη Ζωοδόχο Τριάδα, υπάρχει μια απαραίτητη ρήτρα για την πίστη στην Εκκλησία. Και πράγματι, στην Εκκλησία διατάσσονται ό,τι είναι απαραίτητο για τη σωτηρία μας, όπως σε ένα θησαυροφυλάκιο: σε αυτήν είναι η αληθινή διδασκαλία της πίστης, που φωτίζει και σώζει τις ψυχές μας, σε αυτήν είναι τα ζωοποιά Μυστήρια, όπως τα ζωντανά νερά του Αγίου Πνεύματος, μέσω των οποίων παρέχεται στη σωτηρία η γεμάτη χάρη δύναμη του Θεού. περιέχει έναν αξιόπιστο οδηγό για την αιώνια ζωή: σεβάσμιους, θεοσεβείς κανόνες καλής συμπεριφοράς και ζωντανά παραδείγματα χριστιανικής ζωής. Δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα. Βλέπεις στο βασίλειο τίνος είμαστε, στη δύναμη του οποίου είναι όλα, και σε ποιον μόνο είναι η δόξα; Δεν ζητάτε τη δόξα που προέρχεται από τον Ένα Θεό [Ιωάν. 5, 44]. Όταν μετέχετε στα Αγνότερα Μυστήρια, τότε πιστέψτε και θυμηθείτε ακράδαντα ότι στο Αγνότατο Σώμα και Αίμα είναι ολόκληρος ο Κύριος, και το όλο σας γνωστοποιείται. Ότι ο ίδιος Κύριος είναι στην Εκκλησία με τους πιστούς, είναι έξω από το ναό, σε κάθε μέρος. ότι ο ίδιος Κύριος είναι στους ουρανούς με τον Πατέρα, εκπληρώνοντας τα πάντα, Απερίγραπτο. Όταν συναντάς κάθε άτομο, μίλα από την καρδιά σου: σώσε τον, Κύριε! Ο Κύριος θέλει τόσο τη σωτηρία για όλους που θα ήθελε όλοι οι πιστοί υπηρέτες Του να προσεύχονται για τη σωτηρία των άλλων αδύναμων αδελφών μας. Ναι, θέλει πολύ: να σώσει τους ανθρώπους, έδωσε τη ζωή Του, τους έδωσε το Σώμα και το Αίμα Του, για να γευτούν τα Μυστήρια Του, να είναι ζωντανοί και να σωθούν. Η προσευχή για τη σωτηρία των ανθρώπων είναι η πιο ευχάριστη προσευχή στον Κύριο. Παντού, ανά πάσα στιγμή και για όλους, αναζητήστε πρώτα από όλα τη σωτηρία, ή τη Βασιλεία του Θεού, και ό,τι άλλο είναι απαραίτητο για την προσωρινή ζωή σίγουρα θα σας προστεθεί. Η βάση για ισχυρή ελπίδα, ρωτήθηκε στην προσευχή: αν ο Κύριος δεν λυπήθηκε τον Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας, πώς μπορεί να μην μας τα δώσει όλα μαζί Του; [Ρωμ. 8, 32]. Ας ζητήσουμε μόνο και θα μας δοθούν όλα όσα χρειαζόμαστε. Ας έρθουμε κοντά του και ας κατοικήσουμε μαζί του [Ιωάν. 14, 3]. Αυτά τα λόγια του Κυρίου επιβεβαιώνουν ότι ο Κύριος είναι όλος σε κάθε μέρος, γιατί η κατοικία της Υπεραγίας Τριάδας μπορεί να είναι κάθε άτομο, όλοι οι άνθρωποι διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο, και σε κάθε άτομο ένα άτομο μπορεί να είναι ο ολόκληρος, αδιαίρετος Θεός. Αυτός που έχει σπίτια νοιάζεται για το πώς θα αφήσει τους ενοικιαστές στα σπίτια του, και τους αφήνει να μπουν, αλλά δεν νοιάζεται για τον ένοικο στο σπίτι του σώματός του, δηλαδή δεν ενδιαφέρεται να αφήσει τον ζωοδόχο ένοικο Ιησού Χριστό και το Άγιο Πνεύμα στο σπίτι της ψυχής του. το πνευματικό σπίτι παραμένει άδειο. Ένας ζηλιάρης λυπάται όταν βλέπει την επιτυχία και την ευημερία του αδελφού του. Ο φθόνος αλλάζει και σκουραίνει το πρόσωπο ενός ατόμου, τον κάνει λυπημένος, μελαγχολικός και όλος ο εσωτερικά συνδεδεμένος. Ένα χαμηλό, σατανικό συναίσθημα είναι φθόνος. Βασίζεται στην ακραία αυτοαγάπη και υπερηφάνεια, την ασέβεια των ηθικών αρετών σε έναν αδελφό, την τυφλή έχθρα απέναντί ​​του, την καταπάτηση του λόγου του Θεού, τους νόμους της αγάπης του Θεού, την απροσεξία τους. Δεν θέλω ο αδερφός μου να έχει το ίδιο πράγμα με εμένα, να με ξεπερνά σε ταλέντα και επιτυχία στις επιχειρήσεις, να κάνει τις ίδιες καλές πράξεις που κάνω κι εγώ. Δεν θέλω να λάβει την ίδια τιμή από ανθρώπους που απολαμβάνω εγώ. Πόσο χαμηλό είναι αυτό! Αν αγαπούσα τον αδελφό μου σαν τον εαυτό μου, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, τότε θα του ευχόμουν το ίδιο πράγμα που θα ευχόμουν για τον εαυτό μου. Θα ήθελα λοιπόν να έχει ό,τι έχω, και περισσότερο από το δικό μου, θα χαιρόμουν τα ταλέντα και τις επιτυχίες του, θα ήθελα να έχει την ίδια τιμή μεταξύ των ανθρώπων με εμένα, ώστε να διακρίνεται από τις ίδιες καλές πράξεις που προσπαθώ να κάνω, για να σώσει την ψυχή του, όπως εγώ. Εν τω μεταξύ, θέλω μόνο να πάρω τα πάντα στα χέρια μου, ας πούμε έτσι: υλικούς θησαυρούς, θησαυρούς του μυαλού και της καρδιάς, την αγάπη των άλλων. Θέλω μόνο να είμαι προς τιμήν των ανθρώπων ο ίδιος, αλλά δεν το θέλω για τον αδερφό μου. Θέλω να κάνω ο ίδιος τα έργα του Θεού, αλλά θεωρώ τον αδελφό μου ανάξιο ή ανίκανο για τέτοια έργα. Θέλω να σωθώ ο ίδιος και να σώσω άλλους, αλλά δεν το θέλω για τον αδερφό μου και φαίνεται να θέλω να πεθάνει - γιατί, κρυφά νομίζω, είναι πλούσιος, περήφανος, πανούργος, κακός και επομένως δεν έχει δικαίωμα να σωθεί. έχει αντιληφθεί τα πάντα εδώ - που σημαίνει ότι δεν πρέπει και δεν μπορεί να είναι ο κληρονόμος της Βασιλείας των Ουρανών και δεν μπορεί να οδηγήσει άλλους σε αυτήν. Και αποδεικνύεται ότι εγώ ο ίδιος είμαι ο πιο ανάξιος, περήφανος, περήφανος και ζηλιάρης άνθρωπος και, λόγω των παθών μου, δεν βλέπω τίποτα καλό σε αυτόν παρά μόνο κακό, μη βλέποντας το κούτσουρο στο μάτι της καρδιάς μου. Υπερηφάνεια επί υπερηφάνειας, φθόνος επί φθόνου, συσσωρεύω και έτσι προσβάλλω τα υπέρτατα Θεία χαρίσματα και την αγάπη και την αλήθεια του Θεού. Πώς να μη θέλω να δω ότι ο αδερφός μου, άνθρωπος όμοιος με εμένα σε όλα, φέρει στην ψυχή του την ίδια εικόνα του Θεού, έχει τις ίδιες αρετές, την ίδια χάρη και τα ίδια δικαιώματα που έχω κι εγώ; Άγιο Φως! Φώτισε τα μάτια της καρδιάς μας! Αλλά, πέφτοντας έτσι από την καρδιά, πεθαίνω στην ψυχή, πέφτω εσωτερικά και πεθαίνω εσωτερικά. Ψυχική πτώση και ψυχικός θάνατος. Θεέ μου! Πόσο αυστηρά πρέπει να παρακολουθείτε την κίνηση των σκέψεων και της καρδιάς σας! Τι ανάγκη για εγρήγορση και, ταυτόχρονα, αχώριστη υπομονή. Με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας [Λκ. 21, 19]. [Διευκρινίστε το.] Στην τελευταία κουβέντα, είπαμε ότι ο σκοπός των Χριστιανών είναι η ένωση με τον Θεό: στη μελλοντική ζωή είναι οριστική και στην παρούσα ζωή είναι προκαταρκτική. Επειδή όμως οι αμαρτίες μας εμποδίζουν όλους μας από την μακάρια ένωση με τον Θεό και τα επίγεια πάθη μας αποτελούν ισχυρό εμπόδιο στην μακάρια ειρήνη μας στον Κύριο, τότε η ελπίδα ενός χριστιανού, ως αρετή, απαιτεί, με την ελπίδα της μελλοντικής ευδαιμονίας, να παλεύουμε με την αμαρτία όλη μας τη ζωή και να την ξεπερνάμε, καλώντας τον Κύριο Ιησού Χριστό να είμαστε τέλειοι σύμφωνα με τον Κύριο. Ο Επουράνιος Πατέρας είναι τέλειος [ Ματθ. 5, 48]. Αυτή είναι η ιδιότητα της χριστιανικής ελπίδας: να ελπίζει κανείς στον Κύριο, αλλά και να εργάζεται σε πνευματική εργασία, να εξαγνίζει τον εαυτό του. Και αυτές είναι οι ιδιότητες της χριστιανικής ελπίδας: υπομονή στον αγώνα ενάντια στην αμαρτία, [αναγκάζοντας] τον εαυτό του να κάνει κάθε καλό σε όλη τη ζωή και προσπάθεια να απαρνηθεί κάθε αμαρτία. Η Βασιλεία των Ουρανών λαμβάνεται με τη βία, λέει ο Σωτήρας, και όσοι χρησιμοποιούν τη βία την παίρνουν με τη βία [Ματθ. 11, 12]. Σταθείτε ενάντια στην αμαρτία μέχρι να αιμορραγήσετε. Αλλά όπως η αμαρτία, ζώντας μέσα μας, ολόκληρο το είναι μας έχει διεισδύσει, και από τα πόδια μας μέχρι το κεφάλι μας δεν υπάρχει ολότητα μέσα μας [Ρωσικά: υγιής τόπος] [Ησα. 1, 6], και όλα μέσα μας είναι ένα ολόκληρο, κακόηθες πτώμα, αφού η καρδιά μας είναι εξαιρετικά μολυσμένη από την αμαρτία, από την οποία εκπορεύονται συνεχώς πονηροί λογισμοί... μοιχεία... [Ματθ. 15, 19], τότε αντιμετωπίζουμε μια δύσκολη μάχη με τον εαυτό μας και με τον ένοχο κάθε κακού, τον διάβολο, για το υπόλοιπο της ζωής μας. μέσα μας [...] πρέπει να γίνει πεισματικός πόλεμος. Τι είναι, αγαπητοί αδελφοί, ο εσωτερικός ή ο εγκάρδιος αγώνας μας ενάντια στην αμαρτία; Ας εξηγήσουμε. Έτσι, εσείς, με τη βοήθεια του Θεού, αποφασίσατε να βελτιώσετε τη ζωή σας και να συμπεριφέρεστε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Μέχρι τώρα, ζούσες χωρίς φόβο Θεού και δεν έδινες λογαριασμό για τη ζωή σου, δεν έβλεπες τις πράξεις και τα κακά σου (και κάθε αμαρτία για σένα ήταν σύμφωνα με την αντίληψή σου), κάνοντας το θέλημα της σάρκας και των λογισμών σου [Εφεσ. 2, 3]. Έδωσες στον εαυτό σου ελευθερία σε όλα: σκέφτηκες αυτό που ήθελες, ήθελες, ας πούμε, αυτό που ήθελες, είπες και έκανες χωρίς αυστηρή ανάλυση αυτό που ήθελες. Γνωρίζατε ότι υπήρχε ένας γραπτός Νόμος του Θεού, ή οι εντολές του Θεού, αλλά σας ενδιαφέρει ελάχιστα, ως κάτι ξένο - πολλοί από εσάς δεν τις γνωρίζατε και δεν τις γνωρίζετε. ήξερες ότι έχεις συνείδηση και ότι η συνείδηση είναι η φωνή του Θεού: αυτό που εγκρίνει είναι καλό, αυτό που καταδικάζει είναι κακό, αλλά νόμιζες ότι αυτή η φωνή είναι μέσα μας (έχουμε θέληση: είναι δυνατόν να μην ακούσουμε τη φωνή μας που φωνάζει στην έρημο της ψυχής μας, και δεν ακούγαμε συχνά. σκέφτηκε: οι άνθρωποι είναι όλοι σε αμαρτίες και ο αμαρτωλός είναι αμαρτωλός το να κρίνεις ελάχιστα ωφελείται και επιτυχία, γιατί όποιος, όπως έλεγες, καταδικάζει τον άλλον, το ίδιο κάνει και ο ίδιος: θα κάνω ό,τι θέλω, παρά τα κουτσομπολιά αμαρτωλών σαν εμένα). Αλλά ο λόγος του Θεού που άκουσες στην εκκλησία, ή η αυστηρή και αποφασιστική φωνή του εξομολογητή σου, ή η σωτήρια συμβουλή άλλου ατόμου, ή μια ασθένεια από την οποία ήσουν κοντά στον θάνατο, ή κάποιες καθημερινές περιστάσεις, αλλάζουν εντελώς την ψυχή σου: παρατηρείς στην ψυχή σου ένα πνευματικό φως που φώτισε ξαφνικά ολόκληρο τον ναό της ψυχής σου, και βλέπεις καθαρά την αμαρτία της καρδιάς σου. Βλέπεις στον εαυτό σου πολλούς εθισμούς στις επίγειες λεγόμενες ευλογίες και έλλειψη πίστης στον Θεό, ελπίδα σε Αυτόν και αγάπη γι' Αυτόν. βλέπεις ότι μέχρι τώρα περιπλανήθηκες μακριά από τον Θεό, την πηγή της ζωής, και ζούσες μάταια στον κόσμο, ότι το χωράφι της ψυχής σου είναι εντελώς άγριο, ακαλλιέργητο και όλο καλυμμένο με αγκάθια και γαϊδουράγκαθα, και ότι δεν είσαι έτοιμος να απαντήσεις στην Τρομερή, Τελευταία Κρίση. Αρχίζετε να θρηνείτε ή να λυπάστε για τον Bose. Η ίδια η ψυχή σας αρχίζει να επιθυμεί την ένωση με τον Θεό και την ανάπαυση σε Αυτόν, μια γλυκύτητα που προηγουμένως βίωσε μόνο περιστασιακά. Αποφασίζεις να ζεις αυστηρά σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Και εδώ μπαίνεις από το πλατύ και χαρούμενο μονοπάτι, από το μονοπάτι του αμαρτωλού κόσμου στο στενό και θλιβερό μονοπάτι, στο μονοπάτι του Θεού - σε αυτό που μόνο οδηγεί στην αιώνια ζωή. Και σε αυτό θα συνίσταται αυτή η λύπη. Εφόσον ο δρόμος του Θεού είναι να καθαρίσει την καρδιά και να καθαρίσει την καρδιά (όπως για να καθαρίσει το χρυσό ή το ασήμι από ακαθαρσίες), όπως στον αγώνα ενάντια στην αμαρτία που ζει μέσα μας, η θλίψη και η στενοχώρια είναι απαραίτητες, και μερικές φορές καυτή φωτιά, τότε συχνά θα νιώσετε θλίψη και στενοχώρια (και απελπισία του πνεύματος θα βιώσουν συχνά οι ασκητές της Βασιλείας του σώζοντος). αλλά μη λυπάσαι χωρίς χαρά: αυτό είναι ένα καθαριστικό φάρμακο για σένα, αυτό είναι ένα στενό μονοπάτι για να μπεις στο στομάχι [Ματθ. 7, 14]. Θέλετε να καταπιέσετε κάποιο πάθος, κάποια αμαρτωλή συνήθεια - αυτό αναπόφευκτα θα συνδυαστεί με λύπη: λύπη και καταπίεση, και συχνά έντονη θλίψη, γιατί τα σωματικά πάθη φαίνεται να έχουν γίνει παρόμοια με το σώμα και την ψυχή μας και έχουν γίνει σαν τα φυσικά μας μέλη. [ενώ αγωνίζεσαι] για το καλό, για οποιαδήποτε αρετή, θα ξανανιώσεις τη θλίψη, γιατί η σάρκα σου αντιστέκεται στο καλό, ιδιαίτερα ο εχθρός μας, που αντιστέκεται σθεναρά στην εξάλειψη των παθών και στη φύτευση στην ψυχή καλών σκέψεων, συναισθημάτων και φιλοδοξιών για καλές πράξεις. Σε όλα θα πρέπει να πιέσεις τον εαυτό σου: αν θέλεις να εγκαταλείψεις την αμαρτία, δεν αρκεί να θέλεις μία, χρειάζεσαι εξαναγκασμό, δύναμη, υπομονή. αν θέλεις να κάνεις καλό, το να θέλεις δεν αρκεί, χρειάζεσαι πάλι δύναμη για να κάνεις το καλό και να αναγκάσεις τον εαυτό σου να το κάνεις: χωρίς εξαναγκασμό δεν θα κάνουμε σχεδόν ούτε μια καλή πράξη. Ο εργάτης της Βασιλείας για χάρη του Ουρανού βιώνει στην πραγματικότητα την αλήθεια των λόγων του Σωτήρα: Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και όσοι χρησιμοποιούν τη βία την παίρνουν [Ματθ. 11, 12]. Είναι εύκολο να αμαρτάνεις: η αμαρτία απλώς σε ελκύει και η έλξη της είναι ευχάριστη για την αμαρτωλή σάρκα, αλλά το να κάνεις καλό είναι δύσκολο για εκείνους που δεν το έχουν συνηθίσει: από πού θα έρθουν οι δυσκολίες, διάφορες σκέψεις και συχνά τόσο εξωφρενικές που πολλοί εγκατέλειψαν τις καλές τους πράξεις εξαιτίας τους ή έκλαιγαν από μεγάλη θλίψη. Αλλά σε όλες τις περιστάσεις, καταστάσεις της ψυχής σας, πρέπει συνεχώς να κατευθύνετε τα μάτια της καρδιάς σας προς τον Χριστό με την ελπίδα της παντοδύναμης βοήθειας από Αυτόν: Είναι πάντα μαζί μας, και αν είμαστε πιστοί σε Αυτόν και δεν αποστρέψουμε τα μάτια μας από την καρδιά μας, θα δοξάζεται μέσα μας όλες τις ημέρες της ζωής μας και θα μας οδηγεί αβλαβείς στην αιώνια βασιλεία της ησυχίας. Αν κάποιο πάθος σε ενοχλεί πολύ, στρέψε αμέσως τα μάτια της καρδιάς σου στον Χριστό με την προσευχή: Ιησού! Βοηθήστε με! Ιησού, μεσίτεψε και σώσε με τον εαυτό σου, και θα σου στείλει τη δύναμη να το ξεπεράσεις και το πάθος θα εξαφανιστεί. Μια ακάθαρτη σκέψη ή αμφιβολία στην πίστη θα σας βασανίσει - καλέστε Τον ξανά και ηρεμήστε: οι σκέψεις θα εξαφανιστούν και το σκοτάδι της αμφιβολίας θα αντικατασταθεί από το φως της πίστης. αν ένα σύννεφο απελπισίας πέσει πάνω από την ψυχή σου και επιδοθείς σε άχαρη λύπη - πάλι κάλεσε τον Κύριο σε προσευχή και η απελπισία θα αντικατασταθεί από ηρεμία και χαρά: στα μάτια σου, ο Ιησούς Χριστός θα κάνει θαύματα της καλοσύνης και της παντοδυναμίας Του πάνω σου, και μια μέρα θα τραγουδήσεις ένα νικηφόρο τραγούδι στον Κύριο Ιησού, πολλές φορές σε βοηθάει. πίστη, ελπίδα και αγάπη, αν δεν εξασθενήσεις από τεμπελιά ή απόγνωση και έλλειψη πίστης. Ο Χριστός είναι πάντα στα δεξιά σου 130 και θα σε φυλάει, σύμφωνα με την πίστη σου, κάθε στιγμή της ζωής σου, σαν μάνα με το παιδί της. Η μόνη απαραίτητη προϋπόθεση για τη λήψη βοήθειας από τον Κύριο Ιησού Χριστό στον αγώνα κατά της αμαρτίας είναι να ανήκεις στην Εκκλησία και να χρησιμοποιείς τα αγιαστικά της Μυστήρια. Απλώς μην ξεχνάτε να στρέφεστε πάντα σε Αυτόν με εγκάρδια πίστη, να Τον επικαλείτε πάντα με ακλόνητη εμπιστοσύνη στη βοήθειά Του και έτσι θα περάσετε άνετα το δύσκολο μονοπάτι της ζωής και θα επιτύχετε μελλοντικές ευλογίες, τις οποίες ο Κύριος μπορεί να σας βοηθήσει όλους να λάβετε. Αμήν. Κοίτα, με τη γυναίκα σου, πόσες ευλογίες έχουν έρθει σε σένα από τον Κύριο: η ίδια είναι η εικόνα του Θεού, ενσαρκωμένη καλοσύνη και αγάπη, και μαζί της μια πληθώρα γήινων ευλογιών, μια άνετη και καλά μορφωμένη οικογένεια, στην οποία μπορείς να δείξεις οφέλη και αγάπη και έτσι να κερδίσεις την εύνοια του Επουράνιου Κυρίου. Αγαπήστε την αδερφή και τη γυναίκα σας όπως αγαπάτε τον εαυτό σας. Τι τιμή στη φύση μου! Στο μικρό μου κελί που αποτελεί το σπίτι μου, ή στην καρδιά μου, μπορώ να μιλήσω με Αυτόν που έχει ουρανό και γη στο δεξί Του χέρι, τον οποίο οι Ουράνιες Δυνάμεις υπηρετούν με φόβο, με Εκείνον που είναι άπειρη αγάπη! Κάντε μια αποφασιστική πρόθεση να απαλλαγείτε από την τυραννία ενός σκληρού τυράννου - απληστία για φαγητό και ποτό. Αυτό το πάθος σε οδηγεί καθημερινά από τη μύτη και στερεί από την ψυχή σου πολλούς πνευματικούς καρπούς, ιδιαίτερα τους καρπούς της προσευχής, της εγκάρδιας πίστης και της ελπίδας και της αγάπης, και σε βυθίζει σε μια εγκόσμια συγχώνευση, αποξενώνοντάς σε από τα πνευματικά. Σύμφωνα με τη σωματικότητά μας, ο Κύριος δεσμεύει, θα λέγαμε, την παρουσία Του και τον Εαυτό Του με την υλικότητα, σε κάποιο ορατό σημάδι: για παράδειγμα, στο Μυστήριο της Κοινωνίας Ο Ίδιος κατοικεί πλήρως στο Σώμα και στο Αίμα. Στη μετάνοια ενεργεί μέσω ενός ορατού προσώπου - του ιερέα. στο Βάπτισμα - μέσω του νερού. στην Επιβεβαίωση - μέσω μύρου. στην Ιεροσύνη - μέσω του επισκόπου. στο Γάμο - μέσω ιερέα και στέφεται. στην Ευλογία της Ενέργειας - μέσω του πετρελαίου. συνδέει την παρουσία Του στο ναό, τις εικόνες, στο σταυρό, στο σημείο του σταυρού, στο όνομά Του, που αποτελείται από αρθρικούς ήχους, με αγιασμό, με αφιερωμένο ψωμί, σιτάρι, κρασί. Αλλά θα έρθει η ώρα που το Σώμα και το Αίμα Του, καθώς και όλα τα άλλα ορατά σημάδια, δεν θα μας χρειαστούν, και θα Τον μετέχουμε ακριβέστερα - ακριβώς τις βραδινές μέρες της Βασιλείας Του, και τώρα τα πάντα μέσω του σώματος, μέσω εικόνων και σημείων. Εάν προσεύχομαι στον Θεό μου με εγκάρδια, ζωντανή, τέλεια πίστη, τότε είμαι κοντά όχι μόνο σε Αυτόν, όπως ο γιος ενός πατέρα που μένει στο ίδιο σπίτι μαζί του, αλλά και σε όλες τις υπέρτατες Ουράνιες Δυνάμεις, σε όλους τους αγίους που βασιλεύουν στον ουρανό. και δεν είναι μακρύτερα από εμένα από τις εικόνες μου, ενώπιον των οποίων προσεύχομαι. Επομένως, είναι θαυμάσια συνήθεια για εμάς να έχουμε στα σπίτια μας εικόνες του Κυρίου, της Παναγίας Μητέρας Του, των Αρχαγγέλων και των Φύλακων Αγγέλων και αγίων και να προσευχόμαστε μπροστά τους: η εγγύτητα τους με το φυσικό μας βλέμμα σημαίνει ακόμη μεγαλύτερη εγγύτητα με το πνευματικό τους βλέμμα, οπλισμένο με αναμφισβήτητη πίστη. Εγγύτητα: θα υπάρχει χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί [Λκ. 15:7], όπως και στο γονικό σπίτι, οι αδελφοί χαίρονται όταν ο αδερφός τους, που έχει προσβάλει τον πατέρα του, μετανοεί για την προσβολή που προκλήθηκε στους γονείς του από κακή συμπεριφορά. Σκοπεύοντας να μιλήσουμε για την προσευχή, πρέπει πρώτα να μιλήσουμε ειδικά για την πίστη και την καρδιά - τα απαραίτητα εξαρτήματα της προσευχής, τα οποία συχνά θα πρέπει να αναφέρονται σε συζητήσεις για την προσευχή. εξηγήστε από τι συνίσταται η πίστη και τι πρέπει να κατανοήσει κανείς στην καρδιά του. Επίσης για την ελπίδα με την οποία πρέπει να προσφερθεί η προσευχή και για την αγάπη της καρδιάς για τον Θεό. πρέπει να πει για την πανταχού παρουσία του Θεού και ότι ο Θεός στην προσευχή πρέπει να παριστάνεται ως Πρόσωπο ή Ον σε Τρία Πρόσωπα. Ρωτήστε... αναζητήστε... χτυπήστε... [Ματθ. 7, 7]. Αυτά τα λόγια αναφέρονται κυρίως στην αναζήτηση της Βασιλείας των Ουρανών και στην απελευθέρωση από τις αμαρτίες, όπως καταδεικνύεται από την Προσευχή του Κυρίου, στην οποία ζητάμε πρώτα απ' όλα, να αγιαστεί το όνομα του Θεού, να έρθει η Βασιλεία του Θεού, να γίνει το θέλημά Του στη γη κ.λπ., και όπως φαίνεται από τον σκοπό της καθόδου στη γη του Υιού του Θεού. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του [Ματθ. 6, 33]. Στον πατέρα σας, συλλογιστείτε την εικόνα του Θεού Πατέρα - του Πατέρα του ελέους, της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα και μην φείδεστε για θυσίες γι' αυτόν, είτε υλικές είτε πνευματικές. Για να ταΐσουμε και να ποτίσουμε φυτά ή χαζά ζώα, συχνά δεν φείδουμε σημαντικά έξοδα. Θα φυλάξουμε τίποτα για την τροφή και το ποτό του ανθρώπου, ενός λογικού και λεκτικού όντος δημιουργημένου κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού; Μια θυσία που γίνεται σε έναν πλησίον από αγάπη για αυτόν προσφέρεται στον ίδιο τον Θεό. Όπως το έκανες σε έναν από τους λιγότερους από αυτούς τους αδελφούς μου, το έκανες και σε μένα [Ματθ. 25, 40]. Μην αφιερώνετε τίποτα για τους δικούς σας, λάβατε τα πάντα από αυτούς. 2 Απριλίου 1861. Όλα είναι τα καλύτερα για αυτούς. Εμείς οι ίδιοι, με τη δική μας ελεύθερη βούληση, έχουμε απομακρυνθεί από τον Θεό και από την ουράνια ευδαιμονία. Εμείς οι ίδιοι, με τη δική μας θέληση, τώρα αμαρτάνουμε συνεχώς και απομακρυνόμαστε από τον Θεό και την εσωτερική Του Βασιλεία, ενώ εμείς οι ίδιοι πρέπει να πλησιάσουμε τον Θεό με την καρδιά μας. Αυτό σημαίνει ότι εμείς οι ίδιοι πρέπει να ζητήσουμε από τον Κύριο να έρθει σε εμάς η Βασιλεία Του. Αμαρτάνουμε με τη δική μας διεφθαρμένη θέληση. με τη δική μας θέληση πρέπει να μετανοήσουμε ή να πούμε προσευχές μετάνοιας από τα βάθη της καρδιάς μας. Εμείς οι ίδιοι, δια της αμαρτίας, ταπεινώσαμε και ταπεινώνουμε τον πιο δοξασμένο Κύριο - αλλά εμείς οι ίδιοι πρέπει, με τη θέλησή μας, να Τον δοξάζουμε με μια καλή ζωή και να προσπαθήσουμε να τον δοξάσουν άλλοι, όπως προηγουμένως με τις αμαρτίες επιτρέψαμε και συνεχίζουμε να επιτρέπουμε να βλασφημηθεί το όνομα του Θεού για χάρη μας. Όπως οικειοθελώς γίναμε αχάριστοι στην αρχή και τώρα, ως επί το πλείστον, είμαστε αναίσθητοι και αχάριστοι ενώπιον του Δότη όλων των ευλογιών, ενώπιον του Παντός, έτσι και εμείς οι ίδιοι πρέπει τώρα να ενδυναμώσουμε εκούσια τους εαυτούς μας για να ευχαριστήσουμε τον Θεό για τα πάντα, και στην ίδια την πράξη της ευχαριστίας, συνυφαίνοντας προσευχές ευχαριστίας που δίνονται σε πνευματική ωφέλεια για όλους, αμαρτίες, για τη λύτρωση από τον Υιό του Θεού από τη μελλοντική οργή, και για όλα τα Μυστήρια και την ευγενική καθοδήγηση που δίνει η Εκκλησία. Έτσι, με τον πιο φυσικό τρόπο, η προσευχή μας είναι είτε παράκληση, όταν αναγνωρίζουμε εγκάρδια ενώπιον του Θεού την αμαρτωλότητα, την αδυναμία, την αδυναμία μας, την εξάρτησή μας από Αυτόν σε όλες τις πνευματικές και σωματικές ανάγκες, την πίστη μας ότι λάβαμε και λαμβάνουμε τα πάντα από τον Θεό, είτε δοξολογία, όταν δοξάζουμε το μεγαλείο των πράξεών Του στη βασιλεία, τη χάρη και τη χάρη και τη χάρη της φύσης. Αυτόν καθημερινά. Η κατάθλιψη σε έναν Χριστιανό είναι τρέλα, γιατί, πείτε μου, γιατί να είμαστε απελπισμένοι; Περί αμαρτιών; Αλλά ο Χριστός... ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς (Α' Τιμ. 1:15)! Δεν υπάρχει αμαρτία που να υπερνικά την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, και ο Χριστός διέταξε να συγχωρήσει όσους πέφτουν σε αμαρτίες εβδομήντα φορές επταπλάσια. Για τις μηχανορραφίες του εχθρού, για τις βαριές επιθέσεις του στην ψυχή μας; Αυτό όμως μας ετοιμάζει κορώνες υπομονής, τιμή μας είναι που για χάρη της κατά Χριστόν ζωής βιώνουμε διάφορα βρώμικα τεχνάσματα από αυτόν. Η μεγαλύτερη, συνεχής αυταπάτη της καρδιάς μας, με την οποία χρειάζεται να παλεύουμε συνεχώς σε όλη μας τη ζωή, βράδυ, πρωί και μέρα, είναι η κρυφή σκέψη της ότι μπορούμε να είμαστε χωρίς Θεό και έξω από τον Θεό κάπου και κάποτε, τουλάχιστον για μια στιγμή. Πρέπει να το επιβεβαιώνουμε συνεχώς στον Θεό, από τον οποίο διαρκώς απομακρύνεται διανοητικά, αν και βασανίζεται συνεχώς από αυτό, και το αποκορύφωμα της επιτυχίας μας στη χριστιανική πίστη θα είναι όταν θα μπορέσουμε να ψάλλουμε ειλικρινά με την Άννα, τη μητέρα του Σαμουήλ: η καρδιά μου χάρηκε στον Κύριο. 22 Το κέρας μου υψώνεται στον Θεό μου. Το στόμα μου άνοιξε διάπλατα ενάντια στους εχθρούς μου (Α' Σαμουήλ 2:1). Η πανταχού παρουσία του Θεού εξηγεί ότι όλοι όσοι προσεύχονται ειλικρινά στον Θεό, μιλούν ή τραγουδούν για τον Θεό και τις πράξεις Του αισθάνονται στις καρδιές τους χαρά, τρυφερότητα και ήρεμη χαρά που προέρχεται από τον Θεό, από την παρουσία Του στις καρδιές τους. Όλοι ενημερώνονται για έναν αμερόληπτο, στοργικό και γενναιόδωρο Δάσκαλο. Κακός άνθρωπος της προσευχής είναι αυτός που δεν σκέφτεται και δεν ελπίζει να λάβει αυτό που ζητά. Ευχαριστώ τον Θεό μου, που μου επιτρέπει να υπομένω την αδικία για πράξεις που Του αρέσουν, ώστε να μην τις ονειρεύομαι και να γίνω περήφανος. Ευχαριστώ τον Κριτή μου που δεν με ανταμείβει με δόξα γι' αυτούς, αλλά με ατίμωση και μομφή και άδικες προσβολές από την πλευρά εκείνων των ανθρώπων στους οποίους έγινε καλό για χάρη του αιτήματός τους, αν και όχι για τον εαυτό τους, αλλά για τον Θεό. Αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος με δοκιμάζει: όχι για χάρη των εγκόσμιων οφελών, κάνω το έργο του Θεού εγωιστικά; σημαίνει ότι δέχθηκε τη θυσία μου στον ουράνιο και νοητικό βωμό Του μέσα στη δυσωδία μιας πνευματικής ευωδίας. Γιατί όπου υπάρχει όνειδος και καταπίεση για χάρη της δικαιοσύνης, εκεί είναι ο Χριστός και η συμπόνια με τον Χριστό. Οι άνθρωποι, ενώ διατηρούν την πλήρη ελευθερία τους, είναι μόνο όργανα του Θεού: κάνουν μόνο ό,τι επιτρέπει ο Θεός. Πρέπει να προσευχόμαστε για αυτούς που μας δημιουργούν κακοτυχίες, γιατί μέσω αυτών ο διάβολος συχνά μας κοροϊδεύει και κανονίζει τη σωτηρία μας, χωρίς να το θέλει. Όταν κάθεστε στο τραπέζι για να φάτε το δείπνο ή να πιείτε τσάι, να είστε προσεκτικοί στη φωνή του μυαλού σας σχετικά με την ποσότητα του φαγητού που τρώτε και μην την παραβιάζετε, διαφορετικά δεν θα υπακούσετε στη φωνή του Φύλακα Αγγέλου σας. Να χαίρεσαι που κάποτε το άφησες στην άκρη για τον εαυτό σου στο τραπέζι. μην απλώνετε το χέρι σας για άλλο γεύμα από το ίδιο φαγητό. Στα μάτια μας, ο Κύριος μεταμορφώνει καθημερινά το ψωμί και το κρασί στο πιο αγνό Σώμα Του και στο πιο αγνό Αίμα Του. Αυτό, παρεμπιπτόντως, μας χρησιμεύει ως σταθερή διαβεβαίωση ότι ο Κύριος θα μεταμορφώσει επίσης θαυματουργικά το σώμα της ταπείνωσής μας: από γήινο σε ουράνιο, από φθαρτό σε άφθαρτο, ώστε να είναι σύμφωνο με το ένδοξο σώμα Του [Φιλ. 3, 21]. Γεια, αμήν! Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς [Ματθ. 6, 9]! Ο Πατέρας μας είναι στους ουρανούς - λέμε για να θυμόμαστε πάντα ότι η ζωή μας είναι στον ουρανό, ότι είμαστε ουράνιοι από τη φύση μας, ότι όπου είναι ο Πατέρας, θα υπάρχουν και παιδιά. Να αγιαστεί το όνομά σου [Ματθ. 6, 9]. Αυτός είναι ο πρώτος και πιο διακαής μας πόθος σε αυτή τη ζωή: να αγιαστεί το όνομα του Επουράνιου Πατέρα μας, που ατιμάστηκε και βλασφημήθηκε από τις αμαρτίες μας. Ελάτε η βασιλεία σου [Ματθ. 6, 10]. Η αμαρτία βασιλεύει μέσα μας και ο διάβολος δεν είναι Θεός... Γράψε τα πάντα εδώ από τη φύση... από την εσωτερική μας ζωή. Δεν μπορούμε να αγιοποιήσουμε το όνομα του Θεού όσο η αμαρτία και ο διάβολος βασιλεύουν μέσα μας. Γίνεται το θέλημά σου όπως στον ουρανό και στη γη [Ματθ. 6, 10]. Για να βασιλέψει ο Κύριος στις καρδιές μας, γι' αυτό πρέπει να παραμερίσουμε τη θέλησή μας και να ευχόμαστε πάντα με όλη μας την καρδιά να είναι το θέλημα του Θεού μέσα μας. αν ακολουθήσουμε το θέλημα της διεφθαρμένης καρδιάς μας, η Βασιλεία του Θεού δεν θα έρθει σε εμάς. Όχι το θέλημά μου, προσευχήθηκε ο Κύριος, αλλά να γίνει το δικό σου [Λκ. 22, 42]; όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις [Ματθ. 26,39]. Γιατί με λες: Κύριε! Θεός! - και να μην κάνεις αυτό που λέω; [ ΟΚ. 6, 46]. Αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα Μου στους Ουρανούς θα εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 7, 21]. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί [Ματθ. 6, 11]. Αυτός που θέλει να κάνει το θέλημα του Θεού δεν ανησυχεί πολύ για το φαγητό, το ποτό, την ενδυμασία, γιατί ξέρει ότι ο Κύριος ξέρει ότι έχετε ανάγκη όλα αυτά [Ματθ. 6, 32], γιατί γνωρίζει ότι πρώτα απ' όλα και κυρίως είναι απαραίτητο να αναζητήσει τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της, ότι με την αξιοπρέπεια της θεοποιημένης φύσης του είναι ασυμβίβαστο να βυθίζεται σε ανησυχίες στην υλικότητα, αλλά είναι απαραίτητο να φιλοσοφεί ψηλά, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού [Κολ. 3, 1]. Και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε... [Ματθ. 6, 12]. Ο αληθινός γιος του Επουράνιου Πατέρα, επιθυμώντας εγκάρδια να αγιάζεται αδιάκοπα το όνομα του Θεού μέσω αυτού και μέσω όλων των ανθρώπων, ώστε να έρθει η ευγενική Βασιλεία Του και το θέλημά Του να είναι μαζί μας σε όλα, καλά, αποδεκτά και τέλεια [Ρωμ. 12:2], απαιτώντας να μην ανησυχούμε πολύ για τα γήινα πράγματα - για φαγητό, ποτό και ρούχα - προσεύχεται στον Θεό να του συγχωρήσει τις αμαρτίες, τις δίψες και τις πείνες του όχι για φαγητό και ποτό, αλλά για δικαίωση με χάρη μέσω του Ιησού Χριστού, στον οποίο γίνεται γιος του Επουράνιου Πατέρα. Λόγια: Αγιασμένο το όνομά σου [Ματθ. 6, 9] προτείνετε στο άτομο που προσεύχεται μια ειλικρινή επιθυμία να δοξάσει το όνομα του Θεού μέσω της αγιότητας της χριστιανικής ζωής, της χριστιανικής φιλανθρωπίας, ιδιαίτερα της επιθυμίας για φώτιση, βοήθεια και χαρά ο ένας του άλλου για τη δόξα του Θείου ονόματος, την επιθυμία ότι ο Θεός θα έθετε περισσότερους εργάτες για να δοξάσουν το όνομα του Θεού με διάφορες καλές πράξεις. έλα η βασιλεία σου... [Ματθ. 6, 10] - εκφράζεται η επιθυμία να μην βασιλεύουν μεταξύ των ανθρώπων η έχθρα, η αταξία, ο φθόνος, η φιλαυτία, η απληστία, οι αναλήθειες, οι απάτες, τα ψέματα, η ψευδομαρτυρία, αλλά η αγάπη, η δικαιοσύνη, η γενναιοδωρία, η σκληρή δουλειά και κάθε αρετή να βασιλεύουν ανάμεσά τους. Γιατί λέμε: Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς [Ματθ. 6, 9 ]; Γιατί μετά την πτώση των προγόνων μας, ο Κύριος, ας πούμε, αποχώρησε από τη γη στον ουρανό, γιατί ο ναός και η κατοικία του Θεού στη γη είναι η ανθρώπινη καρδιά, μια καθαρή καρδιά, και δεν υπήρξε μετά την πτώση. Η γη γέμισε κακές πράξεις [Γεν. 6, 11]. Ο Κύριος κοίταξε από τον ουρανό τους γιους των ανθρώπων για να δει αν υπήρχε κάποιος που κατάλαβε, αναζητώντας τον Θεό. Όλοι παραμερίστηκαν, έγιναν... άσεμνοι... ούτε ένας [Ψαλμ. 13, 2–3]. Τότε λέει: Αγιασθήτω το όνομά σου [Ματθ. 6, 9] - έτσι ώστε να είναι ιερό και όχι ατιμασμένο από τους ανθρώπους, τις αναλήθειες, τις ανομίες τους. Ελάτε η βασιλεία σου [Ματθ. 6, 10] - έτσι ώστε η Βασιλεία του Θεού, η οποία αφαιρέθηκε από τη γη για χάρη των ανθρώπινων ανομιών, θα έρθει ξανά. Γίνεται το θέλημά σου όπως στον ουρανό και στη γη [Ματθ. 6, 10] – έτσι ώστε η Βασιλεία του Θεού να αποκαλυφθεί στη γη με την εκπλήρωση της καλής θέλησης του Θεού στη γη. Το να τρώτε ή να μην τρώτε ψάρια κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής είναι μια μεγάλη διαφορά: το να μην τρώτε είναι μεγάλο όφελος για την ψυχή. Το φαγητό, ειδικά αν όχι πολύ μέτρια, είναι επιβλαβές για την ψυχή. Η καρδιά νιώθει ότι όταν δεν τρώμε ψαροτροφή, είναι πιο αραιή, πιο αγνή και ελαφρύτερη, η ζωντανή πίστη και ταπεινοφροσύνη και η αίσθηση της παρουσίας του Θεού κατοικεί άνετα μέσα της, η φλογερή προσευχή είναι εύκολη γι' αυτήν, τα δάκρυα είναι κοντά της και ο Κύριος της καρδιάς δεν είναι μακριά. Όταν τρώμε αρκετά ψάρια, η καρδιά γίνεται παχιά, γίνεται κρύα, αναίσθητη και στερείται πίστης, απομακρύνεται από τον Θεό, γίνεται θαμπή και σκοτεινιάζεται για προσευχή. Ως εκ τούτου, εκείνοι οι άνθρωποι που, επιμελείς στην προσευχή, δεν τρώνε κανένα ψάρι ενεργούν πολύ σοφά: προστατεύουν έτσι τις καρδιές τους από την πνευματική σκληρότητα και αναισθησία. Ω! Όπως η νηστεία είναι απαραίτητη για τους Χριστιανούς για να ευαρεστούν τον Θεό και για την επιτυχία στον εξαγνισμό της καρδιάς, έτσι είναι και για την επιτυχή προσευχή! Η νηστεία είναι ένα στολίδι της φύσης μας, μια εφικτή αφομοίωση με τα ασώματα, ένας δρόμος για την ένωση της ψυχής με τον Θεό, ένας παραγωγός δακρύων που καθαρίζουν την καρδιά, ένας δυνατός βοηθός στην προσευχή. Ζητάμε από τον Κύριο διάφορες ευεργεσίες για ψυχή και σώμα, γιατί είναι ο Δημιουργός μας, γιατί έχουμε λάβει και λαμβάνουμε τα πάντα από Αυτόν. Το ίδιο πράγμα επιβεβαιώνει μέσα μας την ελπίδα ότι μέσω της προσευχής μας για το όνομα του Χριστού θα λάβουμε όλα τα απαραίτητα για την πνευματική και σωματική ζωή, ιδιαίτερα για την πνευματική ζωή. Η εγκάρδια πίστη στον Κύριο και στον λόγο Του είναι ζωή για την ψυχή μου. Αυτό μου αρκεί για να πιστέψω ειλικρινά στον Κύριο και στον λόγο Του (που είναι ίδιο με Αυτόν και αχώριστο από Αυτόν). Δεν μπορεί να υπάρξει πιο ισχυρή απόδειξη από αυτό. Είθε ο αιθέριος κακός να φύγει μακριά μας, ενσταλάζοντας μέσα μας σκέψεις αμφιβολίας και έλλειψης πίστης. Ο νους είναι ο φύλακας της καρδιάς μας, ή η ψυχή μας, ένα προσωρινό, επίγειο λυχνάρι της καρδιάς μας, προσαρμοσμένο στην επίγεια ζωή. Αν θέλεις να διατηρήσεις την ψυχή σου ανέπαφη, αν θέλεις να μην την κλέψουν ή να την καταστρέψουν νοερά κλέφτες 103 και ληστές, πρόσεχε να μην κοιμάται ο οικοδεσπότης που έχει οριστεί στον ουράνιο κάτοικο μέσα μας -την ψυχή-, αλλά να είναι πάντα ξύπνιος και να ρίξει το φως του πάνω της. Ο διάβολος πάντα δεν μας ληστεύει με κανέναν άλλο τρόπο παρά παραπλανώντας και σκοτίζοντας τη φρουρά μας, μετά από την οποία εισέρχεται ελεύθερα στην ψυχή, σαν σε ανοιχτό σπίτι, που στερείται προστασίας, και κλέβει τους θησαυρούς της και βάζει την ίδια την ψυχή σε πνευματικό θάνατο. Φυλάξτε την καρδιά σας με κάθε φροντίδα μέσω του φύλακα που σας έχει δοθεί - το μυαλό, γιατί από την καρδιά προέρχεται η ζωή [Ρωσικά: πηγές ζωής] [Παρ. 4, 23]. Στην προσευχή μου προς τον Θεό, βλέπω την ύψιστη αξιοπρέπεια της ψυχής μου: μιλάω με τόλμη μαζί Του, ενώνομαι μαζί Του, γίνομαι ένα πνεύμα μαζί Του, γνωρίζω εκ πείρας ότι η ψυχή μου προήλθε από τον Θεό και πρέπει πάντα να στρέφομαι στον Θεό. Υποβλήσου ολοκληρωτικά στην Εκκλησία και πίστεψε ότι θα σώσει κι εσένα: έχει σώσει εκατομμύρια Χριστιανούς - θα σώσει κι εσένα. Απλά γίνε υπάκουος υπηρέτης της, κάνε ό,τι διατάζει, μη φιλοσοφείς περισσότερο από όσο πρέπει: μπροστά σου, οι πιο άξιοι που φιλοσοφούν στο Άγιο Πνεύμα - δεν έχεις τίποτα να κάνεις, απλά δέχεσαι με ανοιχτή καρδιά ό,τι σου έχει αφιερώσει. Όλα όσα σας δόθηκαν για φύλαξη είναι ψυχοσωτήρια, όλα αυτά έχουν δοκιμαστεί, έχουν βιωθεί στο μυαλό, την καρδιά, την πράξη, το σώμα και το σύνολο της ύπαρξης. Περί προσευχής. Άλλοι, μόλις αρχίσουν να προσεύχονται, νομίζουν ότι θα τελειώσουν γρήγορα. Αυτό είναι μισθοφορία. Τέτοια προσευχή είναι ανάξια ενός χριστιανού, ως ελεύθερου όντος και ως υιού του Θεού κατά χάρη. Μην περιμένετε κανένα όφελος από μια τέτοια διεφθαρμένη προσευχή εκ των προτέρων. Εκτιμήστε πολύ τον ανθρώπινο λόγο. Μια λέξη Ιησούς, ειπωμένη από καρδιάς, παράγει θαύματα ζωής στην ψυχή μας. Ο ίδιος ο Θεός ονομάζεται Λόγος. Δόξα στα ζωοποιά Μυστήρια (Προηγιασμένη Λειτουργία την Τετάρτη την Ε’ Εβδομάδα της Τεσσαρακοστής)! Χθες, αφού έκανα μπάνιο στην ντουλάπα το βράδυ, κρύωσα πολύ από το κρύο νερό και το επόμενο πρωί ένιωσα βαριά: έσπαγα, η καρδιά μου ήταν κάπως αναίσθητη, στερούμενη πίστης, λυπημένη, ζοφερή, άρρωστη. Ήμουν, σαν να λέγαμε, περιορισμένος από την πλευρά του σώματος από την ασθένεια, από την πλευρά της καρδιάς από την αμαρτωλή έλλειψη πίστης και την απόγνωση (πρέπει να σημειωθεί ότι την προηγούμενη μέρα είχα βλάψει την ψυχή και το σώμα μου με το να χορταίνω από το τραπέζι των ψαριών, γι' αυτό ένιωθα βάρος όλη την προηγούμενη μέρα - πριν κολυμπήσω και πριν από το τσάι). προσευχόταν νωχελικά και ψυχρά κατά τη λειτουργία, σκόνταψε στις λιτανείες και ήταν, όπως ο ίδιος ένιωθε, άχρηστος [σκλάβος]. Αλλά - ω, η καλοσύνη του Θεού! Μόλις έλαβα την κοινωνία των Προηγιασμένων Δώρων, όλος ο ψυχικός μου λήθαργος και η σωματική ασθένεια υποχώρησαν αμέσως: ενθάρρυνα, χάρηκα και ένιωσα καλά όλη εκείνη την ημέρα. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Θεός είναι ένας ζωντανός Θεός που αναζωογονεί τους πάντες, ότι η Μητέρα του Θεού είναι ζωντανή, όπως όλοι οι άγιοι, και [αυτοί] μας ακούνε στο Θεό. Καλώντας τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους στην προσευχή, επιβεβαιωνόμαστε όλο και περισσότερο στην πίστη στη μετά θάνατον ζωή και στην ελπίδα της ανάστασης και της αιώνιας ζωής. Σε αυτή την περίπτωση, οι Λουθηρανοί χάνουν πολλά με το να μην προσκυνούν τις ιερές εικόνες και να μην προσεύχονται στους αγίους, ως αγίους του Θεού που μεσολαβούν για εμάς ενώπιον του Θεού. Από το να στρέφω τις σκέψεις μου και την καρδιά μου στον Θεό, στην Κυρία, σε άλλους αγίους, λαμβάνω ειρήνη, χαρά, αγιότητα καρδιάς, ζωή - πάντα όταν η μεταστροφή μου είναι ειλικρινής. Τι λέτε εναντίον αυτού, εσείς που λέτε ότι δεν ωφελείστε από την προσευχή; Λέτε: προσεύχεστε, προσεύχεστε, αλλά δεν υπάρχει κανένα όφελος: κανείς δεν μας ακούει! Ενώ πρέπει να ρίχνεις όλο το φταίξιμο στον εαυτό σου, το ρίχνεις στον Θεό. Ο Θεός δίνει και προσευχή σε αυτόν που προσεύχεται - πώς να μην ακούει; Γνωρίζετε εκ πείρας πώς ο εχθρός μας επιτίθεται βίαια και βίαια, αναγκάζοντάς μας να εκφέρουμε διανοητικά σε κάποιο είδος θυμού βλασφημία εναντίον του ίδιου του Κυρίου, της Αγνότερης Μητέρας και των αγίων Του. αν εσείς, που έχετε ήδη συνηθίσει στον πνευματικό πόλεμο με τους εχθρούς, εάν διδαχθήκατε ιερά σε αυτή τη μάχη από το Πνεύμα του Θεού και τους άγιους Φύλακες Αγγέλους, δεν παρασύρεστε άθελά σας από τη ροή της βλασφημίας του διαβόλου και δεν λέτε διανοητικά αυθάδεια - μόνο η χάρη του Θεού σας ενισχύει και όχι με τον δικό σας εχθρό. Επομένως, δεν θα δικαιολογήσετε πρόθυμα και γενναιόδωρα τους ανθρώπους που μιλούν στο πρόσωπό σας, από την κακία του διαβόλου που ενεργεί μέσα τους, διάφορα προσβλητικά λόγια που αναπνέουν αδικία και κακία; Δεν θα το υπομείνετε με πλήρη χριστιανική πραότητα, γνωρίζοντας την πηγή τους; Ναι, θα το υπομείνετε με πραότητα και καλοσύνη, και πρέπει να το υπομείνετε. Απλώς θυμηθείτε πώς είναι για εσάς να αντιστέκεστε στην επιρροή του διαβόλου που ενεργεί μέσα σας, στη συκοφαντία και τη βλασφημία του εναντίον του Κυρίου και της Αγνότερης Μητέρας Του και των αγίων; Για παράδειγμα, συχνά δεν μπορείτε να αντικατοπτρίσετε αμέσως τη βλασφημία του διαβόλου εναντίον του Θεού σχετικά με τη Θεία ιδιοκτησία της πανταχού παρουσίας Του και παραμένετε σε έλλειψη πίστης σχετικά με την πανταχού παρουσία Του. Δεν είναι αυτό μια ακραία προσβολή προς τον Κύριο, που πραγματικά υπάρχει παντού και εκπληρώνει τα πάντα; Θεός! Συγχώρεσε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας [Ματθ. 6, 12]. Όλοι αμαρτάμε πολύ εναντίον Σου και ο ένας στον άλλον. Παντού, σε κάθε σπίτι και σε κάθε μέρος, κουβαλάς αέρα μαζί σου, πάνω σου και μέσα σου, και στο μέρος όπου μπαίνεις, σίγουρα συναντάς αέρα, εξίσου σε αυτούς που είναι εκεί, και σε αυτούς, δηλαδή μέσα τους - μην φέρνεις τον Κύριο τον Θεό μαζί σου και μέσα σου και σε κάθε μέρος, και δεν είναι ο Κύριος στο μέρος όπου μπαίνεις, με αυτούς και σε αυτούς που είναι εκεί; Και δεν είναι ο Κύριος που υποστηρίζει τις σκέψεις τους, ή αυτό που είναι κατ' εικόνα και ομοίωσή τους; Δεν είναι Αυτός που περιέχει τον ίδιο τον αέρα, δεν είναι ο Παντοδύναμος; Όπως υπάρχει πάντα ένας ωκεανός αέρα στην ακτή των χειλιών μας, όπως υπάρχει πάντα νερό στο στόμα ενός ψαριού, έτσι και ο Κύριος βρίσκεται πάντα στην καρδιά μας: Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω [Αποκ. 3, 20]. Αλλά κλείνουμε τις καρδιές μας από τον Κύριο με απιστία και αμαρτίες. Ο Θεός είναι η παντοδύναμη δύναμη όλων των υλικών κόσμων, και επιπλέον, η πιο υπέροχη, πανεύσπλαχνη, πανάδικη δύναμη του πνευματικού κόσμου - των αγγέλων και των ανθρώπων. Στο χέρι Του είναι όλα τα πνεύματα, η ειρήνη και η ευδαιμονία τους - και η μαρασμό και το μαρτύριο τους. Όταν ο Θεός ονομάζεται Πατέρας, Λόγος και Πνεύμα, αυτό δείχνει την υψηλότερη ακεραιότητα της Θεότητας, την υψηλότερη τελειότητα της ύπαρξής Του, που αποτελείται από Τρία Τέλεια Πρόσωπα, και, ας πούμε, τη χρησιμότητα καθενός από τα Πρόσωπα στην ουσία της Θεότητας. Ακριβώς όπως ο άνθρωπος - η εικόνα του Θεού - αποτελείται από πνεύμα, ψυχή και σώμα, ή έχει στην ύπαρξή του σκέψη, λόγο και πνεύμα, από τη σκέψη ή την ψυχή, που εκπορεύονται μέσω του λόγου και αναπαύονται στον λόγο. ή, αφού ο άνθρωπος είναι πεσμένο ον και συχνά βρίσκεται στην εξουσία του διαβόλου, έχει μια σκοτεινή, ακάθαρτη και ανήσυχη σκέψη, η οποία μέσω του λόγου αποκαλύπτεται σε ένα ανήσυχο και πονηρό πνεύμα, που συχνά είναι αληθινή διαβολική δύναμη. Αδέρφια μου! Δεν βλέπετε πώς βλασφημούμε μερικές φορές το Θείο με την ακάθαρτη, σκοτεινή και κακή κατάσταση της ψυχής μας, βλασφημούμε τον Πατέρα, τον Λόγο και το Πανάγιο Πνεύμα, το Παρηγορητό Πνεύμα, που αναπαύεται σε όσους είναι άξιοι αγάπης και ειρήνης. Αντίθετα, ένας άνθρωπος με καλή διάθεση στην ψυχή του, ικανός να παρηγορήσει τους πάντες με έναν λόγο, δοξάζει έτσι τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα τον Παρηγορητή. Για να μπορούμε κι εμείς να παρηγορούμε όσους βρίσκονται σε κάθε θλίψη με την παρηγοριά με την οποία μας παρηγορεί ο Θεός! (2 Κορ. 1:4). Να θυμάστε και να κρατάτε πάντα στην καρδιά σας τα μεγάλα λόγια του Σωτήρα και της Εκκλησίας για τον Θεό: Δική σου είναι η δύναμη, και δική σου είναι η Βασιλεία, και η δύναμη και η δόξα, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Δεν είναι η εξουσία του διαβόλου πάνω στον κόσμο και τους ανθρώπους, ούτε το βασίλειο και η δύναμή του: εισέβαλε ληστρικά και εισβάλλει προσωρινά με τη δύναμη και τη δύναμή του, περιορισμένη από τον Θεό και πάντα [περιορισμένη] τώρα. Δεν υπήρχε δόξα στον κόσμο του Κυρίου, και ο κόσμος των αμαρτωλών πάντα βλασφημούσε και βλασφημούσε, και δεν τον δοξάζει, τον πατέρα του ψεύδους και έναν δολοφόνο. και η αιώνια δύναμη, η Βασιλεία και η δύναμη, και η δόξα πάνω σε όλα και πάνω σε όλους - τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα: και τα Τρία Πρόσωπα του Θεού εξίσου έχουν δείξει και δείχνουν και μέχρι το τέλος του αιώνα θα δείξουν στον κόσμο τους και στον κόσμο των πιο κακών πνευμάτων την αιώνια ισχύ, το βασίλειο, τη δύναμη και τη δόξα τους για τη σωτηρία, καταστροφή των κακών πνευμάτων και των κακών ανθρώπων. Είθε η δυνατή ελπίδα μας σε όλα να είναι στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, με τη δύναμη του οποίου υποστηρίζουμε, στη Βασιλεία του οποίου ευημερούμε και σωζόμαστε, με τη δύναμη του οποίου είμαστε δυνατοί, με τη δόξα του οποίου είμαστε ένδοξοι και πάντα θαυμαζόμαστε σε σώμα και ψυχή. Όπου κι αν κοιτάξω με τα μάτια της καρδιάς μου - είτε μέσα μου, είτε έξω από τον εαυτό μου - παντού βλέπω έναν ισχυρό λόγο για ευχαριστία και δόξα του Κυρίου. αλλά όταν κοιτάζω μόνο μέσα μου, τότε βλέπω τον ισχυρότερο λόγο για παράκληση, ευχαριστία και έπαινο. Όλη η δύναμη της καρδιάς μου, όλο το φως στα μάτια της καρδιάς μου είναι από τον Θεό, όλη η σωματική δύναμη, ό,τι χρησιμεύει για την υποστήριξη της σωματικής ζωής είναι από τον Θεό: παντού βλέπω τη δόξα, τη μόνη δόξα του Θεού μου, και δεν βλέπω τίποτα στον εαυτό μου για το οποίο θα μπορούσα να καυχηθώ σαν δικό μου. Δόξα σ' Αυτόν που μου δίνει δύναμη, δόξα σ' Αυτόν που εργάζεται από εμένα και μέσα μου. Εφόσον δεν έχω τίποτα δικό μου, αλλά έχω τα πάντα από τον Θεό, ακόμα και την παραμικρή καλή κίνηση της καρδιάς, σε μια ιερή και φωτεινή σκέψη, και χωρίς Θεό είμαι τίποτα, χειρότερα - όλο κακό, τότε έχω έναν ισχυρό λόγο να καταφύγω στο να ζητήσω τα πάντα από τον Θεό. Έχω έναν ιδιαίτερα ισχυρό λόγο να ευχαριστήσω τον Θεό μου για τα πιο αγνά και ζωογόνα Μυστήρια Του, το Σώμα και το Αίμα Του: είναι τα πάντα για μένα, και οι προσευχές για κοινωνία αποτελούν παράδειγμα ικεσίας, ευχαριστίας και δοξολογίας. Εδώ υπάρχει και παράκληση και ευχαριστία, και δοξολογία. Δοξάζω άθελά μου τον Θεό και τον Κύριο Ιησού Χριστό για την ανέκφραστη αγάπη Του για εμάς τους θνητούς, που αποκαλύπτεται στα Ιερά Μυστήρια. Για την έξυπνη, αόρατη ψυχή μας, η ειλικρινής σκέψη του Θεού είναι δύναμη και ζωή. Κοιτάξτε πόσο ευγενικά και σοφά το κανόνισε ο Κύριος ο Θεός: η μέλισσα εργάζεται, συλλέγοντας μέλι όχι για τον εαυτό της, αλλά για τους άλλους, για την ευχαρίστηση των ανθρώπων. Επομένως, δεν πρέπει να εργάζεστε μόνο για τον εαυτό σας και να χρησιμοποιείτε τους καρπούς των κόπων σας, αλλά και για άλλους: αφήστε τους άλλους να γευτούν τη γλυκύτητα των κόπων σας. Και αυτό είναι τόσο πνευματικό όσο και καθημερινό, οικονομικό. Να χαίρεσαι που μπορείς να είσαι όργανο της απέραντης καλοσύνης του Θεού προς τους άλλους, αγωγός των ευεργεσιών Του στα λογικά πλάσματα Του, άξια ή ανάξια. Ο Κύριος δεν περιορίζεται ούτε στο απείρως μικρό ούτε στο απείρως μεγάλο, γιατί δημιούργησε και τα δύο, και για το άπειρο, παντοδύναμο Πνεύμα, το δημιούργημά Του, το απείρως μικρό και το απείρως μεγάλο (σχετικά), είναι εξίσου ασήμαντο - ακριβώς επειδή είναι δημιούργημά Του. Οι άγιοι, μετά την κοίμησή τους, είναι ασύγκριτα πιο κοντά μας απ' ό,τι κατά τη διάρκεια της ζωής τους: κατά τη διάρκεια της ζωής τους, είναι φυσικά με το σώμα τους σε ένα συγκεκριμένο μέρος, αν και με το πνεύμα τους μερικές φορές πηγαίνουν σε άλλα μέρη, όπως, για παράδειγμα, το πνεύμα του Ελισσαιέ περπάτησε με τον υπηρέτη του Γεαζή, που εξαπάτησε τον Νεεμάν. αλλά μετά θάνατον δεν συνδέονται με σώμα και, όντας ένα πνεύμα με τον Κύριο, σύμφωνα με τη Γραφή: αυτός που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο (Α' Κορ. 6:17), γίνονται κατά κάποιο τρόπο μέτοχοι της πανταχού παρουσίας Του και ακούνε άνετα όλους όσους τους επικαλούνται, βλέποντας στον Θεό τις πνευματικές και σωματικές τους ανάγκες. Όλοι όσοι δεν έχουν νόμιμη συζυγική επαφή, ξέρουν και θυμούνται ότι για να διατηρήσετε το σώμα σας σε αγνότητα και αγνότητα, πρέπει να χρησιμοποιείτε το φαγητό και το ποτό σας προσεκτικά, με προσοχή, και ακριβώς βραχυπρόθεσμα, να τρώτε λιγότερο θρεπτικά τρόφιμα: κρέας, γάλα, αυγά και να πίνετε κρασί, μπύρα και κατά τη διάρκεια της νηστείας - προσπαθήστε να μην τρώτε ή να τρώτε περισσότερο φρέσκο ψάρι. Λίγο για να διατηρήσει τη δύναμη και την υγεία της, και εάν καταναλώνετε περισσότερο φαγητό και ποτό από ό,τι θα έπρεπε, τότε η φύση θα ενταθεί να αποβάλλει την περίσσεια από τον εαυτό της μέσω της έκρηξης του σπέρματος. Αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα τον ερεθισμό των γεννητικών οργάνων και την απαίτηση της φύσης να τα ικανοποιήσει, απαίτηση για την οποία θα φταίτε εσείς οι ίδιοι. Μην πίνετε πολύ γλυκό τσάι και μην τρώτε πολλά γλυκά - αυτό συνεπάγεται επίσης εκσπερμάτιση. Ενώ είμαι ακόμα στη γη, εγώ, ξεσκονίζω 85, μέσω της προσευχής, μιλάω με τα Χερουβείμ, τα Σεραφείμ και όλες τις Ουράνιες Δυνάμεις, ζητώντας τη μεσολάβησή τους για τον εαυτό μου ενώπιον του κοινού Κυρίου όλων. Η προσευχή δεν γνωρίζει απόσταση ή μεσοθωράκιο μεταξύ ουρανού και γης. Εγώ, όπως αυτοί, είμαι η εικόνα του Θεού - αυτό είναι το δικαίωμά μου να μιλήσω μαζί τους. Παρασκευή της Πέμπτης Εβδομάδας των Νηστειών. Εξομολογήθηκε εντελώς ήρεμα και συμβουλευτικά, με τη ζεστασιά της ψυχής του. Δεν υπήρχε βάρος στην καρδιά μου. Οι αμφιβολίες είναι επίσης δηλητηριώδεις από το πρόσχημα του διαβόλου. Ο Θεός να έχει καλά! Ο Θεός να ομολογεί πάντα έτσι! Όταν προσεύχομαι στον Θεό, ή την Κυρία, ή τους Αγγέλους, λαμβάνω απαντήσεις στην προσευχή μου και από αυτό είμαι σταθερά πεπεισμένος ότι υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος και ότι αποτελώ μέρος του, αυτόν τον αόρατο κόσμο. Προσευχόμενος από την καρδιά μου στον Θεό, ή την Κυρία, ή τους Αγγέλους, λαμβάνω φως, δύναμη, ειρήνη, ευδαιμονία στην καρδιά μου, και από αυτό ξέρω ότι η ευδαιμονία μου είναι στον Θεό. – Περαιτέρω ανάπτυξη. Πιστέψτε στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου, στην καλοσύνη του, όσο θυμωμένος, πονηρός, περήφανος, φιλόχριστος, φθονερός, τσιγκούνης κι αν είναι, και πάντα να του συγχωρείτε τις αμαρτίες και τις παραβάσεις του εναντίον σας, γνωρίζοντας ότι και εσείς οι ίδιοι υπόκεινται στο ίδιο. Θεός! Δώσε μου να υπηρετώ τους άλλους με κάθε τρόπο και όχι να ευχαριστήσω τον εαυτό μου. Να θυμάστε ότι οι άνθρωποι έχουν λεπτά, ώρες και μέρες σκότους - και λεπτά, ώρες, μέρες φωτός, λεπτά καλού - και στιγμές κακού, χαράς - και απόγνωσης, ειρήνης - και πνευματικές καταιγίδες. αλλά ο άνθρωπος δεν είναι δαίμονας: είναι ασύγκριτα πιο καλός από τον κακό, περπατά περισσότερο στο φως παρά στο σκοτάδι. Επομένως, όταν βλέπετε έναν άνθρωπο σε πνευματικό θυμό, ή σε σκοτάδι και απόγνωση, ή υποκείμενο σε κάποιο άλλο πάθος, θυμηθείτε ότι μπορεί να είναι ευγενικός και φιλικός, ήρεμος και εύθυμος και γι' αυτό μην θυμώνετε εναντίον του τις ώρες του θυμού του, αλλά μετά προσπαθήστε ιδιαίτερα να είστε ευγενικοί και στοργικοί μαζί του, ως προς έναν ασθενή, γνωρίζοντας ότι αυτή είναι η πιο μεταβατική δουλειά του εχθρού. Όπως το σώμα μας ζει από τα στοιχεία από τα οποία αποτελείται και απορροφά συνεχώς αέρα, νερό, οργανικά σώματα, έτσι και η ψυχή μας ζει με το Θείο Πνεύμα, από το οποίο έχει την προέλευσή του, και απορροφάται συνεχώς μέσα του, για να υποστηρίξει τη ζωή του, τη ζωή του Τριαδικού Θεού - μέσω της προσευχής και του νου, του φωτός του νου και των καλών διαθέσεων και επιθυμιών της καρδιάς και της θέλησης και της δύναμης στην καλή. Όπως ένα σώμα, χωρίς να τρέφεται από αρχές του ίδιου, δεν μπορεί να ζήσει και να πεθάνει, έτσι και η ψυχή μας, χωρίς να τρέφεται από προσευχή ή καλές σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις, πεθαίνει επίσης. Όπως στη σωματική μας φύση όλα πάνε καλά (διατροφή και ανάπτυξη του σώματος), αλλά αν εισέλθει δηλητήριο ή μόλυνση μέσω φαγητού ή ποτού ή αναπνοής, προκαλεί ξαφνικά πόνο και θάνατο αν δεν δοθεί βοήθεια - έτσι και στην πνευματική μας φύση όλα κυλούν καλά, αλλά όταν ο διάβολος του επιτίθεται, τότε υποφέρει σοβαρά και φαίνεται να μουδιάζει. διαφορετικά παρά μέσω της προσευχής της πίστης. Οι εκκλήσεις του διαβόλου στην ανθρώπινη ψυχή αντιστοιχούν σε δηλητήρια της σωματικής φύσης, μόνο δηλητήρια υλικής φύσης σπάνια μπαίνουν στο σώμα μας και αυτά είναι πάντα μαζί μας ή κοντά μας. Όπως το περιβάλλον (μέση) στο οποίο ζει είναι πάντα έτοιμο να θρέψει και να υποστηρίξει τη ζωή του σώματός μας, δηλαδή: φως, αέρας, νερό, τροφή και με αέρα, καθώς είναι πιο απαραίτητο για τη ζωή του, περιβάλλεται συνεχώς, νερό είναι παντού, ας πούμε, κοντά, καθώς και φυτά και ζώα - έτσι για την ψυχή μας, η δύναμη είναι πάντα έτοιμος σε αφθονία. παντού, είναι σαν αέρας ή κάτι σαν νοερό φως, κάθε στιγμή της ζωής μας είναι έτοιμη, σύμφωνα με την πίστη μας και για χάρη της διαρκώς προσευχητικής διάθεσης της ψυχής μας, να στηρίξουμε την πνευματική μας δύναμη με την παντού υπάρχουσα χάρη Του, όντας για μας ασταμάτητα το φως του νου και της καρδιάς μας, ο αέρας με τον οποίο αναπνέει η ψυχή μας, η τροφή με την οποία τρέφεται και ενισχύεται, και η τροφή με την οποία τροφοδοτείται και ενισχύεται με τη ζωή. αμαρτωλή γύμνια, αλλά είναι και στολισμένος με αυτήν, σαν βασιλική πορφύρα—αυτό είναι το ένδυμα της δικαίωσης του Χριστού. Έτσι, κάθε στιγμή της ύπαρξής του, ο άνθρωπος βρίσκεται σε δύο περιβάλλοντα: υλικό και πνευματικό, από το οποίο λαμβάνει τα πάντα. Ο ένας υποστηρίζει τη σωματική του φύση, ο άλλος την πνευματική του φύση, και η μία η ορατή φύση, η άλλη είναι το άπειρο Υπόσταση Πνεύμα του Θεού, που, όντας παντού, είναι πάνω απ' όλα και περιέχει τα πάντα, δεν περιορίζεται με τίποτα. Κάθε άτομο είναι τόσο ασήμαντο και αδύναμο στον εαυτό του, που τα λαμβάνει όλα όχι από τον εαυτό του, αλλά από βιομηχανία 132 για να στηρίξει το είναι του: ο ίδιος δεν είναι τίποτα. Και όπως το σώμα του υποστηρίζεται από αέρα, φαγητό και ποτό, έτσι και η ψυχή του υποστηρίζεται από την προσευχή, διαβάζοντας τον λόγο του Θεού. Από την άλλη και τα Ιερά Μυστήρια. Εφόσον στο βασίλειο του καλού και παντοδύναμου Θεού υπάρχουν πεσμένα, πονηρά πνεύματα, και ακριβώς ο αέρας και η γη έχουν τη θέση τους, και αφού ο άνθρωπος τραβήχτηκε από αυτά στο κακό από την αρχή, όπως ήταν πάντα και τώρα είναι και θα είναι μέχρι το τέλος του χρόνου μαζί με το ανθρώπινο γένος, τότε αποτελούν επίσης, ας πούμε, το περιβάλλον με το οποίο ζούμε και βρισκόμαστε. Και επειδή είμαστε άνθρωποι - ελεύθερα όντα και, επιπλέον, πεσμένοι, αν και αποκατεστημένοι από τον Υιό του Θεού και στεκόμαστε ελεύθερα σε αυτή τη χάρη με πίστη, καλή διάθεση προς τον Θεό και καλές πράξεις, τότε πρέπει συνεχώς να προσευχόμαστε στον Θεό, να προστατεύεται από τις αντίπαλες δυνάμεις που πολεμούν την ψυχή μας, που θέλουν να μας αιχμαλωτίσουν και να μας κάνουν όμοιους με αυτούς στο πνεύμα. Είναι άκρως απαραίτητο να προσέχουμε όλοι, ώστε στο πνεύμα μας και στις πράξεις μας να μη συνηθίσουμε τα πνεύματα του κακού σε ψηλά μέρη, να μην γίνουν πνοή της ψυχής μας αντί του Θεού, για να μην γίνει το κακό που αποτελεί τη φύση τους. Ωστόσο, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι Αυτός που είναι μέσα μας είναι μεγαλύτερος από εκείνον που είναι στον κόσμο (1 Ιωάννη. 4:4), ότι ο Κύριος τους κρατά πλήρως τη δύναμή Του και επιτρέπει μόνο, όσο το επιτρέπουν η αλήθεια, η καλοσύνη και η σοφία Του, να ενεργούν στον κόσμο για να νουθετούν και να διορθώνουν τους ανθρώπους. Αλλά υπάρχουν άνθρωποι που έχουν τον διάβολο για τα ρούχα, το φαγητό και το ποτό τους, όπως ακριβώς οι αληθινοί Χριστιανοί φορούν τον Χριστό και τρέφονται με το Σώμα και το Αίμα Του. Παντού στον κόσμο υπάρχει δυαδικότητα - το ένα εναντίον του άλλου: πνεύμα και σώμα, καλό και κακό. Ο Σατανάς έχει τα τσιράκια και τους βοηθούς του για να διαδώσουν την κυριαρχία του στους ανθρώπους. Ο Θεός έχει Αγγέλους, τους οποίους δίνει σε κάθε Χριστιανό για να τον προστατεύουν και να τον οδηγούν στην ευλογημένη Βασιλεία του Χριστού. Προσευχή της καρδιάς – απαλλαγή από τον πνευματικό θάνατο. ο εχθρός συχνά δεν μας αφήνει να προσευχόμαστε ειλικρινά, αφαιρεί την προσευχή από την καρδιά για να μείνει στην άχαρη κατάστασή μας. Πρέπει να αναγκάσετε τον εαυτό σας να προσευχηθεί εγκάρδια, να νιώσει ειλικρινά τις αμαρτίες στις οποίες είχατε μπλέξει εκείνη την ημέρα, και τα δάκρυα μεταμέλειας και τρυφερότητας θα λιώσουν τις αμαρτίες και θα πλύνουν την αμαρτωλή καρδιά, και οι δαίμονες που φωλιάζουν σε αυτήν θα εκδιωχθούν και ο Θεός θα κατευναστεί. Να θυμάστε ότι δίπλα στην ύλη παντού υπάρχει ένα πνεύμα που κυριαρχεί στην ύλη. Γι' αυτό στην Εκκλησία το πνευματικό συμβαδίζει με το υλικό, και το αντίστροφο. Όπως και στον ίδιο τον άνθρωπο - μια ψυχή και ένα υλικό σώμα. Ο Κύριος δημιουργεί και τα δύο. Μια πνευματική, πολύ έξυπνη και μορφωμένη κόρη μου αποκάλυψε στο πνεύμα ότι είχε την ατυχία να εκπροσωπήσει το Τρίτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας όχι όπως είναι στην πραγματικότητα, αλλά ως πλάσμα, και θρήνησε και έκλαψε πικρά γι' αυτό και έβγαλε αναστεναγμούς από τα βάθη της καρδιάς της. ήταν ξεκάθαρο από όλα ότι μια ψεύτικη γνώμη για το Άγιο Πνεύμα ήταν μια πνευματική ατυχία για αυτήν και μια μεγάλη δυστυχία: δεν είχε ζωή στην καρδιά της ενώ κακώς φιλοσοφούσε για την Τρίτη Υπόσταση της Αγίας Τριάδας. Έτσι το κακό πνεύμα λειτουργεί στις καρδιές και στο μυαλό των Χριστιανών ενάντια στο Άγιο Πνεύμα! Άρα οι δαίμονες είναι κακοί κατά του Αγίου Πνεύματος! Ποτέ μην τρώτε φαγητό με άπληστη βιασύνη, αλλά αδιάφορα, ήρεμα και με λογική. Όποιος τρώει με άπληστη βιασύνη, ο δαίμονας είναι δόλιος μέσα του, και συχνά θα πέφτει συνεχώς σε λαιμαργία. Η απληστία για φαγητό είναι πάθος και ο διάβολος συμμετέχει σε όλα τα πάθη. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι μέσω του δηλητηρίου βύθισε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος στη διαφθορά, και τώρα παραδίδει πολλούς, πολλούς στην αιώνια καταστροφή μέσω φαγητού και ποτού. Κοιτάξτε πόσο δυνατή είναι η γοητεία του φαγητού και του ποτού, πόσο απρόσεκτοι άνθρωποι που έχουν γειωθεί εξαίσια ετοιμάζουν το φαγητό τους και περνούν όλη τους την ευχαρίστηση, όλη τους τη ζωή, στο φαγητό και το ποτό. Αυτός που δεν πιστεύει στην πανταχού παρουσία του Θεού στις σκέψεις του και στην καρδιά του συκοφαντεί τη δύναμη του Θεού και δεν Του αποδίδει τις ιδιότητες που έχει ο αέρας, γιατί ο αέρας είναι παντού - δεν είναι ο Δημιουργός του αέρα παντού; Ότι ο Θεός είναι παντού, μια ισχυρή απόδειξη αυτού είναι η ίδια η έλλειψη πίστης στην πανταχού παρουσία ή σε οποιοδήποτε είδος αμαρτίας. Έτσι, με την απιστία, η καρδιά μου ντρέπεται, υποφέρει κάποιου είδους κάψιμο, μαραζώνει, υποφέρει, σκοτεινιάζεται το μυαλό μου, βρίσκομαι σε μια κατάσταση εντελώς άχαρη. Αλλά με ζωντανή πίστη ότι ο Θεός είναι παντού, σε κάθε μέρος και, επομένως, πάντα μαζί μου και μέσα μου, η καρδιά μου είναι πλατιά, ελεύθερη, ανάλαφρη, ζωηρή, ο νους μου φωτεινός, είμαι σε θέση χαράς. Έτσι, το ίδιο το πράγμα που με σκοτώνει λειτουργεί ως εντυπωσιακή απόδειξη για την ύπαρξη του οποίου αμφιβάλλω. Η απιστία με βασανίζει γιατί είναι η συκοφαντία της καρδιάς μου ή του κακού πνεύματος εναντίον του Θεού, που είναι η ζωή μου, και η διανοητική άρνηση από την ελεύθερη ψυχή μου της Αυτοζωής είναι, φυσικά και δικαίως, θάνατος γι' αυτήν. Επίσης: Ο Θεός είναι νοερό Ον, και η ψυχή μου είναι επίσης νοερό ον από την πρώτη νοερά. Γι' αυτό έχω επικοινωνία με τον Θεό μέσω της σκέψης, μέσω της πίστης της καρδιάς, που δεν είναι τίποτα άλλο από μια ζωντανή και καθαρή σκέψη ότι ο Θεός βρίσκεται σε κάθε μέρος. όταν, αντί για μια τέτοια σκέψη, έχω μια αντίθετη, αρνητική σκέψη, που σημαίνει ότι όταν κόβεται η αρχή σύνδεσης της ψυχής μου με τον Θεό, τότε για μένα δεν υπάρχει αληθινή ζωή, αλλά μόνο το φάντασμα μιας εξωτερικής, κατώτερης, ζωικής ζωής. Γιατί να θυμώσω με τον διπλανό μου αν με προσβάλει; Όλα τα κακά είναι από τον διάβολο, όπως κάθε καλό είναι από τον Θεό. Γιατί δεν πατάω μέχρι τώρα με την καρδιά μου φθαρτό φαγητό και το θεωρώ ίσο με τον πηλό των μονοπατιών 108; Είμαι επίσης σαρκικός άνθρωπος, παθιασμένος. Η ελπίδα στη σάρκα είναι ακόμα δυνατή μέσα μου. Είναι αξιοσημείωτο ότι όταν τρώω ποικίλο και ευχάριστο φαγητό με ευχαρίστηση και αφθονία, τότε η ελπίδα για φαγητό δυναμώνει στην καρδιά μου, η προσκόλληση σε αυτό γίνεται ισχυρότερη, ο εχθρός με κυριεύει πιο εύκολα και μου είναι πιο δύσκολο να ενωθώ με τον Θεό. Όταν η καρδιά σας επιθυμεί άπληστα κάποια ανταμοιβή, φανταστείτε ότι η ανταμοιβή ενός χριστιανού, ιδιαίτερα ενός ιερέα, είναι ο Χριστός: Η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου, να αποδώσω στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του [Αποκ. 22, 12]; Όταν εμφανιστεί ο Αρχιβοσκός, θα λάβετε ένα στεφάνι δόξης που δεν ξεθωριάζει (1 Πέτ. 5:4). μεγάλη είναι η ανταμοιβή σου στον ουρανό [Ματθ. 5, 12]; ότι όσοι ανταμείβονται εδώ θα λάβουν τη δωροδοκία τους. Όταν επιθυμείς ανυπόμονα μια σκούφια στο κεφάλι σου, φαντάσου ότι ο μεγαλύτερος ασκητής και ήρωας των ημερών, ο Χριστός, φόρεσε στο κεφάλι Του για την απαράμιλλη υπηρεσία Του στην ανθρωπότητα ένα αγκάθινο στεφάνι με κοφτερές βελόνες - προσέξτε ότι δεν ήταν πορφυρό βελούδο που στόλιζε το κεφάλι Του, αλλά το κόκκινο αίμα Του από το κεφάλι του τρυπούσε ένα άλλο. εσείς βραβεία. Φανταστείτε επίσης ότι οι υπηρεσίες σας στην ανθρωπότητα είναι ασήμαντες, ότι υπηρετείτε περισσότερο για τον εαυτό σας παρά για τους ανθρώπους και ότι λαμβάνετε επαρκή ανταμοιβή για τους κόπους σας. Να ξέρεις και να θυμάσαι σταθερά ότι μέσω της ασυγκράτησης στο φαγητό και το ποτό, ο διάβολος σε αιχμαλωτίζει συνεχώς και κρατά την καρδιά σου στη δύναμή του, και με την καρδιά ολόκληρο το άτομο με τις σκέψεις, τις προθέσεις, τα λόγια και τις πράξεις του. Τι έχεις που δεν θα έπαιρνες; (1 Κορ. 4:7). Αποσυναρμολογήστε το σώμα σας: ποιος το δημιούργησε; Έχεις φτιάξει έστω και μια τρίχα σε αυτό; - Όχι. Εξέτασε την ψυχή σου: ποιανού τα καλά, τις ιερές σκέψεις, τα λόγια, τη δύναμη να κάνεις καλό, καθώς και να το επιθυμείς, έχεις; - Του Θεού, και για να αποδείξει στην περηφάνια σου ότι δεν είναι δικά σου, αλλά του Θεού, ο Θεός συχνά σου στερεί, για νουθεσία σου, το φως της σκέψης, και μένεις σε ψυχικό δολοφονικό σκοτάδι: σου στερεί λέξεις - και δεν μπορείς να μιλήσεις. στερεί από την καρδιά σου το φως και τη δύναμή της για κάθε καλό, πίστη, ελπίδα, αγάπη, ωστόσο, λόγω της απροσεξίας σου στον εαυτό σου - και γίνεται ανίσχυρη για κάθε καλό. Δοξάστε, λοιπόν, την αιώνια δύναμη πάνω στον λαό του Θεού. Οι βαθμοί ευδαιμονίας και βασάνου στον επόμενο αιώνα θα είναι διαφορετικοί. Αυτό αποδεικνύεται και από την παρούσα κατάσταση των ψυχών διαφορετικών ανθρώπων ή του ίδιου ατόμου σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, σε διαφορετικές καταστάσεις της ψυχής του. Όσο πιο απλός, πιο ευγενικός, πιο κοινωνικός είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο ευτυχισμένος είναι εσωτερικά. Όσο πιο πονηρός, κακός και αγαπητός στον εαυτό του, τόσο πιο δυστυχισμένος είναι. Όσο ισχυρότερη είναι η πίστη και η αγάπη σε αυτόν, τόσο πιο ευλογημένοι, τόσο πιο αδύναμοι, τόσο χειρότεροι, και όσοι έχουν μικρή πίστη, απιστία και μισάνθρωποι είναι οι πιο δυστυχισμένοι άνθρωποι. Επομένως, κατανοήστε τα μελλοντικά βασανιστήρια. Με το σημείο του σταυρού, με το οποίο συνήθως βαπτιζόμαστε, αν συνδυάζεται με μια ζωντανή ιδέα του Κυρίου Ιησού Χριστού, συνδέεται η κυρίαρχη δύναμη να διώχνει τους δαίμονες από την καρδιά και το πάθος. Εμπειρία. 10 Απριλίου 1861 Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού [Ματθ. 6, 33], δηλαδή, με κάθε τρόπο, να καταφέρετε πώς θα βασίλευε ο Χριστός στις καρδιές σας και θα εκπληρώσει κάθε αρετή μέσω σας, με κάθε επιμέλεια προσπαθήστε να εξαλείψετε από την καρδιά σας κάθε κακό, κάθε πάθος: αυτοαγάπη, φθόνο, μίσος, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, υπερηφάνεια, αγάπη για τη δόξα, μέσω των οποίων ο διάβολος βασιλεύει και προσπαθεί με κάθε προσπάθεια για τον Θεό. καλή θέληση προς όλους, επιθυμία να αρέσουν όλοι με κάθε τρόπο σύμφωνα με την αλήθεια, πραότητα, ταπεινοφροσύνη. Όταν προσεύχεσαι στον Θεό, να θυμάσαι ότι ο Θεός είναι Τρία Πρόσωπα, και αφού είναι Πρόσωπο και Πρόσωπα, έχει στο άπειρο όλες εκείνες τις τελειότητες που μπορούμε να φανταστούμε στον τελειότερο άνθρωπο με τη χάρη του Θεού, για παράδειγμα στην Υπεραγία Θεοτόκο, στον Πρόδρομο, στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό, στον Ιωάννη Χρυσόστομο, στον Πνευματικό απόστολο ή στον Απόστολο του Θεού. Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού και η ομοίωση του Θεού. Σύμφωνα με το τέλειο πρότυπο, μπορεί κανείς να κρίνει εν μέρει το Πρωτότυπο όπως είναι: ό,τι καλύτερο ελκύει το βλέμμα της καρδιάς μας και τη διάθεση της καρδιάς στον άνθρωπο είναι από τον Θεό, από τον Λόγο Του και από το Πνεύμα Του. Για παράδειγμα, ο Άγιος Νικόλαος ήταν και είναι σπλαχνικός και ελεήμων με τους ανθρώπους με τη χάρη του Θεού. Ήταν πάντα, ακόμη και τώρα, υπάκουος σε όσους τον επικαλούνται ειλικρινά, από την ίδια καλή καρδιά που είχε στη ζωή του και τώρα έχει με τη χάρη του Θεού. Τώρα, δεν είναι ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός συμπονετικός και ελεήμων, και πόσο πιο σπλαχνικός και ελεήμων; Απείρως μεγαλύτερος, όπως ο ίδιος ο Άγιος Νικόλαος είναι απείρως μεγαλύτερος. Ή πάρε τον Απόστολο Παύλο. Αυτή είναι μια ανθρώπινη μήτρα. Σχετικά με τον Ονήσιμο, τον υπηρέτη του Φιλήμονα 133, λέει στον κύριό του: δέξου τον, κοιλιά μου [Φιλ. 1, 12]. Τι αγάπη! Και τι αγάπη αναπνέει στα μηνύματά του! Μεγάλωσε η καρδιά μας, λέει στους Κορινθίους, δεν είστε στριμωγμένοι μέσα μας (Β' Κορ. 6, 11-12). Περιέγραψε σε μια Επιστολή τι αποτελείται από την αγάπη - αυτή η περιγραφή είναι θεϊκή, αλλά διαβάζοντάς την, νιώθεις ότι ο απόστολος πραγματικά εκπλήρωσε όλα όσα έγραψε για την αγάπη 134. Αλλά από πού προέρχεται αυτή η αγάπη στον απόστολο, τον πρώην διώκτη και ενόχληση των Χριστιανών, ο οποίος, μπαίνοντας σε σπίτια, έσυρε συζύγους, προδίδοντάς τους ανελέητα5 στη φυλακή31; – Από τον Κύριο, την Πηγή της αγάπης. Αυτός μόνο είναι αιώνια και απεριόριστη αγάπη, που αγκαλιάζει όλα τα πλάσματα. Λάβατε ένα legguard - μια σημαντική ανταμοιβή. Έτσι την τιμούσαν από τα αρχαία χρόνια στην Ελλάδα, και στη Ρωσία στην αρχαιότητα. Απόδειξη αυτού είναι ότι μαθαίνεται, σύμφωνα με την «Πινακίδα» 136, από τους αρχαιότερους πρεσβύτερους. Τι σημαίνει αυτό; Το νόημά του φαίνεται από τα λόγια που λέει ο ιερέας όταν φοράει το πόδι. Ας τα διαβάσουμε: Ζώνε το σπαθί σου στον μηρό σου, ω Δυνατό, με την ομορφιά σου και την καλοσύνη Σου: και προχώρησε, και ευδοκίμησε, και βασίλευσε για χάρη της αλήθειας και της πραότητας και της δικαιοσύνης: και το δεξί σου χέρι θα σε διδάξει θαυμάσια στολίδι, σπεύσε, κάτσε στο άρμα για χάρη της αλήθειας και της πραότητας και της δικαιοσύνης, και το δεξί σου χέρι θα σου δείξει θαυμαστά έργα] [Ψαλμ. 44, 4–5 ] (Ο Κύριος είναι το δεξί μου χέρι) πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αρχικά, αυτά τα λόγια αναφέρονται στον Σωτήρα, ο οποίος ζούσε για τη σωτηρία μας με το σπαθί της σάρκας και τον σταυρό Του, και με αυτό το σπαθί, ή ξίφη, διαπέρασε τους εχθρούς της σωτηρίας μας. Έζησε όλη του τη ζωή 137, πέτυχε το έργο της σωτηρίας μας και βασίλεψε στις καρδιές των καλών και απλών ανθρώπων της αλήθειας για χάρη Του και την πραότητα και την αλήθεια. Δεύτερον, αναφέρονται σε ιερέα που φέρει την εικόνα του Χριστού, πολεμιστή στον άθλο της σωτηρίας για τον εαυτό του και το ποίμνιό του, βοσκό και δάσκαλο, εννοούν την επιτυχία, την ικανότητα και τη δύναμή του στην πνευματική ζωή, στον αγώνα κατά των εχθρών της σωτηρίας. Σημαίνει ότι το εσωτερικό του μηρού του, που προσπαθεί σκληρά να πληγώσει ο διάβολος, και ακριβώς ο δεξιός μηρός του, έλαβε ασφάλεια από τον εχθρό με τη βοήθεια της Θείας χάρης, που είναι η ομορφιά και η καλοσύνη ενός χριστιανού. ότι ο ιερέας είναι υποχρεωμένος να καταπονείται στα κατορθώματα του ψυχικού πολέμου με τους διανοητικούς εχθρούς της σωτηρίας και να τον πετύχει με τη βοήθεια του Ισχυρού και Ισχυρού στη μάχη, και στην καρδιά του πρέπει να βασιλεύει η αλήθεια, η πραότητα και η δικαιοσύνη, δηλαδή ο ίδιος ο Χριστός ή η ευγενική Βασιλεία Του. Τα έχεις πετύχει όλα αυτά; Αν το πετύχατε, ευχαριστήστε τον Χριστό Κύριο - τη δύναμή σας - και φορέστε την εσοχή σας ως ένδειξη επιτυχίας στην πνευματική ζωή και στον αγώνα ενάντια στους εχθρούς της σωτηρίας και ας σας υπενθυμίζει πάντα τον πόλεμο σας σε αυτή τη ζωή με τους εχθρούς σας και τους εχθρούς των λεκτικών προβάτων σας, της ανάγκης να σταθείτε με αλήθεια, πραότητα και δικαιοσύνη. Και αν όχι, μάταια φοράς το ποδαρικό, μόνο για να ξεσκεπάσεις τη ζωή σου, που δεν ταιριάζει με τον βαθμό σου, την αδυναμία σου απέναντι στους εχθρούς της σωτηρίας, την αμέλεια και την απροσεξία σου στο θέμα της σωτηρίας. Όταν σε σκεπάσει το κολασμένο σκοτάδι, θυμήσου τότε ότι υπάρχει και το φως του Θεού: υπάρχει νύχτα, αλλά υπάρχει και μέρα. Υπάρχει θάνατος, αλλά υπάρχει και ζωή - και ο θρίαμβος της ζωής είναι παντού. Τι ικανοποίηση δίνουμε στον Θεό για όλες τις αμαρτίες μας; Κανένας. Μόνο πίστη στον Θεό και ελπίδα στο έλεός Του και εγκάρδια μετάνοια για την πτώση! Ω, πόσο αμέτρητα είναι τα ελέη του Θεού προς εμάς! Αγαπήστε κάθε άνθρωπο, παρά τις αμαρτίες του. Οι αμαρτίες είναι αμαρτίες, αλλά η βάση στον άνθρωπο είναι μία – η εικόνα του Θεού. Άλλοι με εμφανείς αδυναμίες είναι κακόβουλοι, περήφανοι, ζηλιάρηδες, τσιγκούνηδες, φιλόχριστοι, άπληστοι - και εσείς, επίσης, δεν είστε χωρίς κακό: ίσως υπάρχει περισσότερο από αυτό σε εσάς παρά σε άλλους. Τουλάχιστον όσον αφορά τις αμαρτίες, οι άνθρωποι είναι ίσοι: όλοι, λέγεται, έχουν αμαρτήσει και στερούνται τη δόξα του Θεού [Ρωμ. 3:23], είμαστε όλοι ένοχοι ενώπιον του Θεού και όλοι χρειαζόμαστε εξίσου το έλεος του Θεού προς εμάς. Επομένως, αγαπώντας ο ένας τον άλλον, πρέπει να υπομείνουμε ο ένας τον άλλον με αγάπη και να αφήσουμε ο ένας τον άλλον, να τους συγχωρήσουμε τις αμαρτίες τους εναντίον μας, ώστε ο Επουράνιος Πατέρας μας να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας. Με όλη σας την ψυχή, λοιπόν, να τιμάτε και να αγαπάτε την εικόνα του Θεού σε κάθε άνθρωπο, μη δίνοντας σημασία στις αμαρτίες του. Ο μόνος Θεός είναι άγιος και αναμάρτητος. Και κοιτάξτε πώς μας αγαπά και, ας πούμε, τιμά ό,τι έχει δημιουργήσει και δημιουργεί για εμάς, πόσο μακρόθυμος είναι, τιμωρεί ευγενικά και δείχνει έλεος απλόχερα και ευγενικά! Επίσης, τιμήστε έναν άνθρωπο, παρά τις αμαρτίες του, γιατί μπορεί πάντα να βελτιώνεται. Ένας έξυπνος άνθρωπος, λένε, υποχωρεί σε έναν ηλίθιο, νιώθοντας την ανωτερότητά του απέναντί ​​του και μπορεί να προσαρμοστεί στις περιστάσεις. Αυτό το ρητό είναι αλήθεια. Γιατί η Εκκλησία προσεύχεται συχνά για τον βασιλικό οίκο; Γιατί ο επίγειος βασιλικός οίκος φέρει την εικόνα του ουράνιου Βασιλικού Οίκου, που περιέχει όλη τη δημιουργία - τον Θεό Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Σε μια τάξη με αγόρια πρέπει να συμπεριφέρεσαι με ευλάβεια, ταπεινά, ταπεινά, σαν να βρίσκεσαι σε ναό ενώπιον του Θεού. Εσείς μιλάτε, αλλά ο ίδιος ο Θεός διδάσκει εσωτερικά: το μυστήριο της διδασκαλίας του Θεού ολοκληρώνεται στην τάξη. Έχετε έναν Δάσκαλο - τον Χριστό [Ματθ. 23:8], λέει ο ίδιος ο Κύριος. Μόνο ο Θεός διδάσκει τον άνθρωπο τη λογική, ως Θεός της λογικής. Μόνο αυτός μιλάει στις καρδιές των αγοριών. Κάθε δάσκαλος πρέπει να προστατεύει προσεκτικά τις απλές, καθαρές και ευγενικές καρδιές των παιδιών, τη δεκτική και εντυπωσιακή ψυχή τους, σαν το κερί. Διαφορετικά, ο Κύριος ο Θεός θα απαιτήσει αυστηρά από αυτόν, που είπε για τα παιδιά: ας έρθουν τα παιδιά σε Μένα και μην τα απαγορεύεις [Λκ. 18, 16]. Προσέξτε να μην περιφρονείτε ένα από αυτά τα μικρά... Οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα Μου [Ματθ. 18, 10]. Ο άνθρωπος είναι πάντα η εικόνα του Θεού και η εικόνα πρέπει πάντα να αντανακλά το Πρωτότυπο. Επομένως, όταν έχετε σκοτεινιάσει με κάποια αμαρτία και επομένως η εικόνα του Θεού δεν λάμπει μέσα σας με όλη τη διαύγεια, απλώς καθαρίστε την αμαρτία σας, αφαιρέστε την από την εικόνα του Θεού, σαν σκοτεινό σημείο, μέσω της προσευχής - και η εικόνα του Θεού θα λάμψει ξανά μέσα σας. και όταν το δυσφημίσεις με αμφιβολία ή απιστία, ξύπνα μόνο πίστη, καταδίκασε την αμφιβολία και την απιστία με κάθε ειλικρίνεια, και θα λάμψει ξανά μέσα σου. Δοκιμασμένο. Περί δοξολογίας. Η ψυχή σπεύδει άθελά του να επαινέσει όταν κοιτάζεις τον έναστρο ουρανό... αλλά ακόμα περισσότερο ορμάει να επαινέσει όταν, κοιτάζοντας τους ουρανούς και τα αστέρια που ίδρυσε, φαντάζεσαι πώς θυμάται τον άνθρωπο, πώς τον αγαπά ατέλειωτα και φροντίζει για την αιώνια ευδαιμονία του, μη φείδοντας τον Μονογενή Του για τη σωτηρία μας στο Βασίλειο Του. Δεν μπορείς παρά να δοξάσεις όταν θυμηθείς ότι δημιουργηθήκατε από το τίποτα, ότι προοριζόσαστε από τη δημιουργία του κόσμου στην αιώνια ευδαιμονία εντελώς άδικα. όταν θυμηθείς τι χάρη του Θεού σου δίνεται από τον Θεό για σωτηρία σε όλη σου τη ζωή, τι αμέτρητες αμαρτίες σου συγχωρούνται, και όχι μόνο μία, ούτε δύο, αλλά αμέτρητες φορές, όσα φυσικά χαρίσματα σου δίνονται, ξεκινώντας από ένα υγιές σώμα μέχρι ένα ρεύμα αέρα, μέχρι μια σταγόνα νερό. Ενθουσιάζεσαι άθελά σου να τραγουδάς επαίνους όταν, έκπληκτος, βλέπεις την ατελείωτη ποικιλία πλασμάτων στη γη - στο ζωικό βασίλειο, το βασίλειο των φυτών και των ορυκτών: τι σοφή διάταξη σε όλα, μεγάλα και μικρά! Άθελά σου δοξάζεις και λες: Θαυμαστά είναι τα έργα Σου, Κύριε, τα πάντα τα έκανες με σοφία! Δόξα στον Του, Κύριε, που δημιούργησε τα πάντα! Σχετικά με το άκουσμα των προσευχών μας, πρέπει να πούμε ότι αν η Εκκλησία συνέταξε και παρέδωσε για γενική χρήση προσευχές και ύμνους στον Τριαδικό Θεό και στους αγίους Του, αυτό σημαίνει ήδη ότι ο Θεός τις ακούει και είναι πάντα κοντά σε αυτούς που προσεύχονται. Αλλά ως επί το πλείστον προσεύχονται σαν να μην ήταν ο Θεός μαζί τους ή σαν να μην τους άκουγε. Ας δώσουμε στον Κύριο τουλάχιστον την προσοχή που δείχνουν οι καλοί γονείς στα αιτήματα των παιδιών τους, τουλάχιστον αυτή την προνοητική, προσεκτική αγάπη που έχουν οι καλοί γονείς για τα παιδιά τους. Άλλωστε ο Θεός είναι Πρόσωπο. (Από το Ευαγγέλιο.) [...] Ο λόγος μου, λέει ο Κύριος, δεν θα μου επιστρέψει κενός, μέχρι να ολοκληρώσει (τα πάντα) όπως επιθυμώ [Ησ.55, 11]. Ομοίως, ο λόγος της προσευχής μας δεν επιστρέφει σε εμάς χειρότερο 139 αν προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά. - Σωστά. Καθημερινή εμπειρία. Πιστεύω και ομολογώ ότι το μικρότερο μόριο του Αρνίου είναι η Σάρκα του Χριστού, το μικρότερο μέρος του φαινομενικού κρασιού είναι το Αίμα Του, και ότι αυτός που τρώει αυτή τη Σάρκα και πίνει αυτό το Αίμα μένει στον Κύριο, και ο Κύριος σε αυτόν. Σε έλλειψη πίστης, ένα άτομο είναι περήφανο και αυθάδης, αμφισβητεί τον Θεό: πώς; Γιατί; θα μπορούσε να είναι αυτό; Εν τω μεταξύ, όπως ένα σκουλήκι, η σκόνη πρέπει να πιστεύει αδιαμφισβήτητα στον Παντοδύναμο Θεό. Μετά από όλα, δεν έχετε παρά να κοιτάξετε με λαμπερό μάτι τον έναστρο κόσμο, και τη γη, και τον εαυτό σας, για να πείτε αυτά τα λόγια στην καρδιά σας: ναι, όλα είναι δυνατά με τον Θεό. Οι άνθρωποι ζουν σε όλο τον κόσμο. Αλλά οι άνθρωποι είναι όλοι από ένα άτομο, από ένα αίμα, που δημιουργήθηκε από τον Θεό. Εάν οι άνθρωποι από ένα άτομο έχουν γίνει ένα τόσο τεράστιο πλήθος, ζουν σε όλη την υδρόγειο, και έτσι ο άνθρωπος έχει γίνει, σαν να λέγαμε, πανταχού παρών στη γη, τότε δεν είναι ο Θεός παντού στον κόσμο, για να μην αναφέρουμε άπειρους άλλους χώρους; Μπορεί μια δημιουργία να είναι μεγαλύτερη από τον Δημιουργό; Μερικοί από τους προοδευτικούς θεωρούν την Εκκλησία εχθρό τους. Αλλά αν υπάρχει κάποιος πιο στοργικός, πιο καλοπροαίρετος και σοφότερος στην αγάπη του προς τους ανθρώπους (μετά τον Θεό), τότε αυτή είναι η Εκκλησία. αν υπάρχει κάτι που συνάδει με τη φύση μας και είναι πιο ωφέλιμο για αυτήν, τότε περιέχεται όλο στην Εκκλησία, όπως σε ένα θησαυροφυλάκιο, όπως τα ρήματα της ζωής περιέχονται στο Ευαγγέλιο 140 [Ιωάν. 6, 68]. Η Εκκλησία είναι η αληθινή μητέρα όλης της ανθρωπότητας που πιστεύει αληθινά στον Χριστό, ο πιο πιστός φίλος των Χριστιανών. Συμπάσχει και ανταποκρίνεται σε όλες τις ουσιαστικές ανάγκες της ψυχής και του σώματος ενός χριστιανού με την ενεργή βοήθεια, ή την παροχή βοήθειας με τη δύναμη του Κυρίου Ιησού Χριστού και του Αγίου Πνεύματος, από το οποίο κάθε ψυχή είναι ζωντανή. Ιερείς του Κυρίου! Όταν προσεύχεστε στην εκκλησία με τους ανθρώπους, προσευχηθείτε εγκάρδια για τους ανθρώπους που βρίσκονται μπροστά και όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς και μην προσεύχεστε μόνο για τον εαυτό σας, για παράδειγμα, όταν προετοιμάζεστε για κοινωνία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Αυτό δεν είναι ευάρεστο στον Κύριο. Προσευχηθείτε ειδικά για τα πρόβατα του Κυρίου που σας εμπιστεύτηκαν - διοριστήκατε για αυτά και υπηρετήστε. Τότε μόνο σας επιτρέπεται να προσευχηθείτε για τον εαυτό σας κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, όταν πριν από τη λειτουργία έχετε δεσμευτεί από κάποια αμαρτία και, λόγω των αμαρτιών σας, δεν έχετε το θάρρος να προσευχηθείτε για τους ανθρώπους, αλλά, έχοντας φέρει ειλικρινή μετάνοια για τον εαυτό σας, προσευχηθείτε αμέσως για τους ανθρώπους. ακόμα και όταν δεν υπάρχει κόσμος στην εκκλησία τις καθημερινές. Και τις Κυριακές και τις αργίες και τις ημέρες της Σαρακοστής, φροντίστε να προσεύχεστε για τους ανθρώπους μπροστά και μαζί τους. Μην είστε ιερείς μόνο κατ' όνομα: ο Κύριος έχει εμπιστευτεί τα πρόβατά Του, την πνευματική σας φρουρά, στην προσευχή σας. Πόσο καλύτερα για σένα να ποιμάνεις τα πρόβατα, αν όχι με προσευχή και λόγια; Επομένως, προσπαθήστε να κηρύττετε συχνά και απλά, από καρδιάς, σε κάθε ευκαιρία. Πόσες φορές έχω βιώσει ότι η φθαρτή τροφή, που λαμβάνεται λίγο υπερβολικά, επιβαρύνει το σώμα και την ψυχή, τα μαυρίζει, ενώ η άφθαρτη τροφή ηρεμεί την ψυχή, ευφραίνει και δυναμώνει και φέρνει γαλήνη, ζωντάνια και ελαφρότητα στο σώμα! Η καθημερινή λέξη 141 (ψωμί) δείχνει ότι πρέπει να ζητάμε και να τρώμε ψωμί μόνο για να στηρίξουμε τη ζωή - όχι περισσότερο. Και χωρίς Σώμα και Αίμα είσαι μέσα μου, Κύριε, χωρίς καμία μεσολάβηση της ύλης, και εδώ - στα Μυστήρια με το Σώμα και το Αίμα Σου μπαίνεις μέσα μου. Η αύξηση της κατανάλωσης φαγητού και ποτού είναι μια αύξηση του βάρους, των ασθενειών και της σήψης στο ζωντανό σώμα. – Αλήθεια. Όταν φουντώσει ο θυμός στην καρδιά σου εναντίον κάποιου, τότε πίστεψε με όλη σου την καρδιά ότι είναι έργο του διαβόλου που δουλεύει στην καρδιά σου, μισήστε αυτόν και τους απογόνους του και θα σας εγκαταλείψει. (Μην την αναγνωρίζεις ως κάτι δικό σου, μην τη συμπονάς.) Δοκιμασμένο. Το πρόβλημα είναι ότι ο διάβολος κρύβεται πίσω μας, κρύβει το κεφάλι και την ουρά του, κρύβεται, και εμείς είμαστε τυφλοί και νομίζουμε ότι μόνο εμείς οι ίδιοι τα κάνουμε όλα αυτά, και υπερασπιζόμαστε την υπόθεση του διαβόλου, σαν κάτι δικό μας, σαν κάτι δίκαιο. Εδώ είναι μακριά κάθε σκέψη για οποιαδήποτε δικαιοσύνη για το πάθος σας: καθαρά ψεύτικη, ασεβή, καταστροφική. Πίστεψε το ίδιο για τους άλλους. Όταν βλέπεις ότι κάποιος είναι θυμωμένος μαζί σου, μην θεωρείς τον θυμό του άμεσα δική του πράξη: όχι, είναι μόνο το παθητικό όργανο ενός παντοδύναμου εχθρού και δεν έχει μάθει ακόμη πλήρως την κολακεία του και τον εξαπατά. Προσευχήσου στον Θεό να τον εγκαταλείψει ο εχθρός και να φωτίσει ο Κύριος τα μάτια της καρδιάς του, σκοτεινιασμένα από τη δηλητηριώδη, διαφθορική πνοή του πνεύματος της κακίας. Πρέπει ειλικρινά να προσευχόμαστε στον Θεό για όλους τους ανθρώπους που υπόκεινται στα πάθη: ο εχθρός δρα σε αυτά. Τα πάθη, σύμφωνα με την πνευματική δομή, είναι μεταδοτικά: για παράδειγμα, ο θυμός, που δεν έχει εκφραστεί ακόμα με λόγια, δεν εκφράζεται με πράξεις, αλλά κρύβεται μόνο στην καρδιά και αντανακλάται ελαφρώς στο πρόσωπο και στα μάτια, μεταδίδεται ήδη στην ψυχή αυτού εναντίον του οποίου έχω θυμό και γίνεται αντιληπτός στους άλλους. Είμαι αγανακτισμένος με το πάθος - η αγανάκτησή μου αγγίζει την καρδιά και την άλλη, και υπάρχει κάποιο είδος πνευματικής υπερχείλισης ενός ακάθαρτου ρεύματος από το ένα πνευματικό δοχείο στο άλλο. Αν καταστρέψεις το πάθος σου για τον αδελφό σου, θα καταστραφεί και σε αυτόν. Αν ηρεμήσεις εσύ, θα ηρεμήσει και αυτός. Τι στενή σχέση ανάμεσα στις ψυχές! Ο λόγος του αποστόλου είναι αληθινός: είμαστε η χαρά του άλλου [Εφ. 4, 25] – μέλη, ή: ένα σώμα είναι πολλά (1 Κορ. 10, 17). ή όπως λέει ο Χριστός: όπως θέλεις να σου κάνουν οι άνθρωποι, κάνε τους [Ματθ. 7, 12]; Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί πίσω [Μκ. 4, 24]. Αυτός είναι ο φυσικός νόμος της ανταπόδοσης, που βασίζεται στην ταυτότητα της φύσης μας. Από ένα αίμα... ολόκληρο το ανθρώπινο γένος [Πράξεις. 17, 26]. Γι' αυτό η Θεία εντολή απαιτεί: να αγαπάς τον ειλικρινή σου άνθρωπο όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 19, 19; 22, 39]. Η δράση ή η αδράνεια των λόγων κηρύγματος βασίζεται στην αμοιβαία διαίσθηση ή στην κατανόηση του άλλου από την ψυχή μας: αν ο κήρυκας δεν μιλάει από καρδιάς, υποκριτικά, οι ακροατές με το εσωτερικό τους ένστικτο καταλαβαίνουν την ασυμφωνία μεταξύ των λόγων του κήρυκα και της καρδιάς του, με τη ζωή του και η λέξη δεν έχει τη δύναμη που θα μπορούσε να εκπληρώσει ο ίδιος ο κήρυκας. πρακτική. Υπάρχει πολύ στενή εσωτερική σύνδεση και επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπινων ψυχών. Γι’ αυτό γνωστοποιούνται στις ψυχές των άλλων καλές, ευσεβείς, εγκάρδιες διαθέσεις, ιδιαίτερα οι καλές πράξεις. Εφόσον ένας άνθρωπος αποτελείται από ψυχή και σώμα, τότε τα μέσα για τη διατήρηση της ζωής του είναι διπλά: σωματικά και πνευματικά. Ο αέρας, το φαγητό, το ποτό, το φως, η ζεστασιά χρησιμεύουν για τη διατήρηση της σωματικής ζωής. για τη διατήρηση της πνευματικής ζωής - προσευχή (σαν αέρα), ανάγνωση του λόγου του Θεού, ζωογόνα Μυστήρια, ευσεβείς στοχασμοί. Είμαι στον Θεό, με τον Θεό, ενώπιον του Θεού, κάτω από τον Θεό. Είναι η ζωή μου. Για τη σωματική μου ζωή έχυσε αέρα, νερό, καλλιεργεί τροφή, και για την ψυχή μου ο Ίδιος είναι παντού και γεμίζει τα πάντα: Αυτός ο ίδιος είναι αέρας, τροφή και ποτό. Είμαι συνεχώς παρών, και περπατώ, και κάθομαι, και κοιμάμαι, και τρώω, και κάνω πράγματα στον αέρα, τόσο περισσότερο πνευματικά είμαι πάντα και σε κάθε μέρος στον Θεό. Το πρώτο είναι η εικόνα του άλλου. Για να αναπνεύσετε πρέπει να έχετε το στόμα και την όσφρησή σας ανοιχτά, για να ζήσετε στο πνεύμα που χρειάζεται να προσευχηθείτε. Για να είναι ειλικρινής η προσευχή, να αγκαλιάσει πλήρως την ψυχή, να συγκεντρωθεί, αυτό απαιτεί προσοχή στην καρδιά, ψυχραιμία ή προσδοκία του νου και της καρδιάς στον ένα Θεό, απόρριψη από την καρδιά κάθε ψεύδους, διψυχία και προσκόλληση στα γήινα πράγματα. Αυτά τα σημάδια θα ακολουθήσουν σε όσους πιστεύουν: στο όνομά μου οι δαίμονες θα εκδιωχθούν [Ρωσικά: Αυτά τα σημάδια θα συνοδεύουν όσους πιστεύουν: στο όνομά μου θα εκδιώξουν τους δαίμονες] [Μκ. 16, 17]. Σημάδια για όσους πίστεψαν. Αυτό σημαίνει ότι όποτε και όπου ζουν αυτοί οι πιστοί και όπου κι αν βρίσκονται - εφόσον είναι πιστοί - θα εκδιώξουν τους δαίμονες από τον εαυτό τους ή από τους άλλους στο όνομα του Σωτήρα. Απλώς προφέρετε με αδιαμφισβήτητη πίστη στην παντοδύναμη δύναμη του Σωτήρα Θεού το όνομά Του ή τραβήξτε με το χέρι σας το σημάδι του σταυρού - και ανεξάρτητα από το ποιος είστε και όπου κι αν βρίσκεστε, θα διώξετε τις αντίπαλες δυνάμεις. Όλα μέσα μου, Κύριε, είναι δικά Σου, εκτός από την αμαρτία. τίποτα δικό σου. Απορροφήστε αυτές τις λέξεις με σύνεση στην καρδιά σας, σαν σφουγγάρι. Χαίρε, μακαριώτατε! Ο Κύριος είναι μαζί σας [Λκ. 1, 28]. Κύριε και με κάθε πιστή, ευσεβή ψυχή. Η παρουσία του Κυρίου με την Παναγία πριν από τη σύλληψή Της για τον Σωτήρα δεν είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα μόνο της Αγνότερης Παρθένου - όχι, ο Κύριος είναι με κάθε πιστή ψυχή. Ο Κύριος είναι μαζί σας. Αυτά τα λόγια μπορούν να ειπωθούν σε κάθε άτομο που τηρεί τις εντολές του Κυρίου. Και ο Κύριος είναι κοντά σε όλους, μόνο οι άνθρωποι είναι μακριά Του στις καρδιές τους, στις σκέψεις τους, στις προθέσεις τους, στις διαθέσεις της καρδιάς τους, στα λόγια και τις πράξεις τους, που είναι αντίθετα με το νόμο του Θεού. «Εγώ είμαι μαζί σας», λέει ο Κύριός μας, γεννημένος από την Υπεραγία Θεοτόκο, μέχρι το τέλος του αιώνα [Ματθ. 28, 20], δηλαδή με τον καθένα μας, πάντα, σε όλες τις γενιές, σε όλες τις εποχές, σε ολόκληρο τον επίγειο χώρο, μέχρι το τέλος του χρόνου. Όπως η ζωή του σώματός μου εξαρτάται από τον αέρα, και χωρίς αυτόν, σε έναν χώρο χωρίς αέρα, δεν μπορώ να ζήσω: η εισπνοή και η εκπνοή του αέρα είναι μια διαδικασία οργανικής ζωής, έτσι και η ψυχή μου εξαρτάται εξ ολοκλήρου από το Ζωοποιό Πνεύμα και χωρίς Αυτό δεν μπορώ να ζήσω στην ψυχή και να πεθάνω πνευματικά, δηλαδή στερούμαι φως, ειρήνη, χαρά και παραμένω σε κρύο ή φωτιά σε σκοτάδι, θλίψη, θανάσιμο λέξη, βιώνοντας πολυάριθμους τύπους πνευματικού θανάτου. Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει [Μκ. 9, 23]. Απορροφήστε αυτές τις λέξεις στην καρδιά σας. Τι είναι η πίστη; Να στέκεται η καρδιά στην αλήθεια του Θεού και να απορρίπτει από τον εαυτό του τα ψέματα του διαβόλου που συκοφαντούν την αλήθεια του Θεού. Όπως ένας πιστός ενώνεται με τον Θεό με καρδιά που πιστεύει, έτσι και ένας άπιστος με άπιστη καρδιά ενώνεται με τον διάβολο, τον πατέρα του ψεύδους και του θανάτου. Συγχώρεσε εκατοντάδες αναπηρίες σε κάθε άνθρωπο, χιλιάδες στον πατέρα και τη μητέρα σου. Η μεγαλύτερη, συνεχής αυταπάτη της καρδιάς μας, με την οποία χρειάζεται να παλεύουμε συνεχώς, σε όλη μας τη ζωή, το βράδυ, το πρωί και τη μέρα, είναι η κρυφή σατανική σκέψη του ότι μπορούμε να είμαστε χωρίς Θεό και έξω από τον Θεό κάπου και κάποτε, έστω και για μια στιγμή. Είναι απαραίτητο να το επιβεβαιώνει συνεχώς στον Θεό, από τον Οποίο διαρκώς απομακρύνεται διανοητικά, και μεγάλη επιτυχία στη χριστιανική ζωή έχει επιτύχει αυτός που μπορεί ειλικρινά να αναφωνήσει με την Άννα, τη μητέρα του Σαμουήλ: η καρδιά μου χάρηκε στον Κύριο. 22 Το κέρας μου υψώνεται στον Θεό μου. Το στόμα μου άνοιξε διάπλατα ενάντια στους εχθρούς μου, γιατί χαίρομαι για τη σωτηρία Σου (Α' Σαμ. 2:1). Στην επίκληση του πιο γλυκού ονόματος (στην προσευχή). Περί βλάσφημων λογισμών κατά του Θεού, της Θεοτόκου και των αγίων. Θέλετε να δείτε τον Θεό, τον οποίο τόσο πολύ θα θέλατε να δείτε και σχεδόν να τον αγγίξετε; Ιδού η εικόνα και η ομοίωση Του - άνθρωπος: άγγιξέ τον και δες τον. Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας... Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, κατ' εικόνα Θεού τον έπλασε: σύζυγος και γυναίκα τους δημιούργησε [Γεν. 1, 26–27]. Παντού στη φύση βλέπεις πνεύμα και ύλη να περπατούν χέρι-χέρι, βλέπεις την εκδήλωση στην ύλη και τις δυνάμεις της της σοφίας, της καλοσύνης και της παντοδυναμίας του Θεού, αλλά πουθενά δεν βλέπεις την εικόνα και την ομοίωση Του, αλλά στον άνθρωπο υπάρχει η ίδια η εικόνα και η ομοίωση του Θεού. αγκάλιασε μέσα του την ομοίωση του Δημιουργού και Κυρίου σου, αγαπήστε τον και αγαπήστε τον ακατάπαυστα σε όλη σας τη ζωή, ως ανεκτίμητη εικόνα Του, συγχωρώντας τον απλόχερα για τα λάθη του στη ζωή ή τις προσβολές εναντίον σας, που κάνει κυρίως με την πονηριά του διαβόλου, και να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί με αισθήματα και διαθέσεις απέναντί του κακίας, κακίας, φθόνος. το άγιο, παντοσυνδετικό αίσθημα αγάπης, γνωρίζοντας ότι τρέφοντάς τους εναντίον του, τους τρέφεις ενάντια στον Θεό. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39]. Όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του που βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν βλέπει; (1 Ιωάννη 4:20). Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Θεός είναι ένας ζωντανός Θεός που αναζωογονεί τους πάντες, ότι η Μητέρα του Θεού είναι ζωντανή, οι Άγγελοι και οι άγιοι, ότι μας ακούν εν Θεώ. Αντανάκλαση του ήλιου στο ποτήρι ενός φαναριού. Πήγαινα σε ματς. Ο ήλιος ήταν στην ανατολή και αντανακλούσε σε ένα φανάρι κρεμασμένο σε ένα κοντάρι. Η αντανάκλαση ήταν τόσο γεμάτη και λαμπερή που ήταν αδύνατο να την κοιτάξεις σαν να ήταν ο ίδιος ο ήλιος. Σκέφτηκα: αν ο υλικός, κτισμένος ήλιος αντανακλάται με τέτοια πληρότητα λάμψης σε διαφανές γυαλί, τότε ο νοητικός, άκτιστος Ήλιος - ο Θεός - δεν αντανακλάται στην ανθρώπινη καρδιά, καθαρή από την αμαρτία (ως σκοτεινή αρχή). Δεν αντανακλάται λαμπρά στους αγίους Του, για χάρη της ένωσης μαζί Του, για χάρη της αγάπης γι' Αυτόν, που καθαρίζουν τον εαυτό τους εδώ από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος και δημιουργούν αγιότητα στο πάθος του Θεού; – Ναι, αντανακλάται θαυμάσια στις ψυχές των εκλεκτών Του, και αυτές οι αγνές ψυχές, αυτές οι αγνές εικόνες του Θεού, σαν διαφανές γυαλί, λάμπουν σαν χρυσός στον ήλιο, σαν διαμάντια από το καλύτερο νερό, αλλά λάμπουν για τον Θεό και τους αγγέλους, χωρίς να δείχνουν τη λάμψη τους στους ανθρώπους - ωστόσο, σύμφωνα με τη θεώρηση του Θεού, λάμπει σαν το φως της πίστης τους. κερί τοποθετημένο σε ένα κηροπήγιο στο δωμάτιο και φωτίζει το δωμάτιο σε όλους όσους βρίσκονται σε αυτό. Επίσης: εάν ο κτιστός ήλιος αντανακλάται σε ένα φανάρι, τότε δεν αντανακλάται [ο άκτιστος Ήλιος] όλα, και ουσιαστικά, στην πιο αγνή Σάρκα και Αίμα Του στο βωμό του Κυρίου με τη δράση του Ζωοδόχου Πνεύματος; – Ναι, όλα αντανακλώνται, με όλο Του το φως, και με όλη Του την αγάπη, ώστε αυτός που τρώει αυτή τη Σάρκα και πίνει αυτό το Αίμα, να μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός μέσα του [Ιωάν. 6, 56]: Σώμα και αίμα είναι ολόκληρος ο Χριστός. Η αντανάκλαση του γυάλινου ημικυκλίου στον τρούλο του καθεδρικού ναού βρίσκεται στο γυάλινο καπάκι πάνω από την κιβωτό στον καθεδρικό ναό στον θρόνο. Περί προσευχής. Η αναφορά είναι ενάντια στην περήφανη σάρκα μας, η οποία αποδίδει τα πάντα στον εαυτό της. ευχαριστία - ενάντια στην αναισθησία της σάρκας μας στα αμέτρητα οφέλη του Θεού. Η δοξολογία είναι εναντίον του σαρκικού ανθρώπου, που αναζητά τη δόξα μόνο για τον εαυτό του. Σχετικά με την ευδαιμονία. Γιατί λέει ο Κύριος: Ευλογητός... Ευλογημένος... [Ματθ. 5, 3–11 ]; - Διαψεύδοντας τις ψευδείς σκέψεις για την ευδαιμονία των ανθρώπων αυτής της εποχής και για να προσελκύσουμε ελεύθερα πλάσματα να κάνουν καλές πράξεις με την υπόσχεση της αληθινής, αιώνιας ευδαιμονίας. Από το να στρέφω τις σκέψεις και την καρδιά μου στον Θεό, στην Κυρία, σε άλλους αγίους, λαμβάνω ζωή, ειρήνη, αγιότητα, χαρά όποτε η μεταστροφή μου είναι ειλικρινής. Τι έχετε να πείτε εναντίον αυτού, εσείς που λέτε ότι δεν ωφελείστε από την προσευχή; Γιατί λαμβάνω; Γιατί το παίρνουν τόσοι άλλοι; Λέτε: προσεύχεστε και προσεύχεστε, αλλά δεν υπάρχει κανένα όφελος - κανείς δεν μας ακούει. Να τι θα σας πω ως απάντηση σε αυτό: καθαρίστε τα χέρια σας, αμαρτωλοί, προτού αρχίσετε να προσεύχεστε, διορθώστε τις καρδιές σας, διψυχία. Μετανιώστε, κλάψτε και ουρλιάξτε... Πλησιάστε τον Θεό, και αυτός θα σας πλησιάσει [Ιάκωβος. 4, 8, 9]. Διαφορετικά, εσείς οι ίδιοι δεν Τον πλησιάζετε με την καρδιά σας, αλλά μόνο με τα χείλη σας, ψεύτικα, και μιλάτε - κανείς δεν σας ακούει. Μίλα με τη φωνή της καρδιάς σου στην προσευχή σου, και η προσευχή σου θα είναι με τον Κύριο σε μια στιγμή και θα καρποφορήσει για σένα. Μάζεψε τις σκέψεις σου από τη διασπορά του κόσμου και στρέψε τις ολοκληρωτικά στον Θεό, κάνε ειρήνη με όλους. Αφήστε την ειρήνη και τη σιωπή να βασιλέψουν στην καρδιά σας, όλα τα πάθη, όλες οι προσκολλήσεις της καρδιάς με τα γήινα πράγματα να σιωπήσουν: αναστενάστε βαθιά και ειλικρινά, ρίξτε θερμά και ανυπόκριτα δάκρυα για τις αμαρτίες σας, κοιτάξτε τις αμαρτίες σας, καταδικάστε τον εαυτό σας ανελέητα και ειλικρινά - και θα δείτε ότι ο Κύριος δεν θα σας αναγκάσει να τον περιμένετε. Μιλώντας ακόμα σε σας, λέει: ιδού, ήρθα [Δαν. 9, 21, 23]. (Προσευχή του Δανιήλ, Ζαχαρίας, Κορνήλιος 142.) Ο Θεός, ξέρουμε, δίνει αληθινή προσευχή σε αυτόν που προσεύχεται - πώς μπορεί να μην ακούσει; Ω, θαύμα! Στην όψη είναι ψωμί, αλλά στην ουσία και στη δράση είναι το Σώμα του Χριστού! Δεν κινείται, δεν περπατά και δεν φαίνεται να δείχνει σημάδια ζωής, αλλά ό,τι μπαίνει μέσα με μια καθαρή καρδιά αναζωογονεί την ψυχή μου, την κινεί δυνατά και ελεύθερα προς όλες τις καλές σκέψεις, με κάνει πράο, ταπεινό, στοργικό, προκαλεί αισθήματα χαράς και τρυφερότητας, υπέροχα ηρεμεί και απολαύει. Ας μιλήσουμε, αδέρφια, πιο αναλυτικά για την καρδιά, γιατί με την καρδιά ενωνόμαστε με τον Θεό. Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4]. Αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό με τέτοιο τρόπο ώστε ο άνθρωπος να μην ζει μόνο με ψωμί, αλλά πρωτίστως και κυρίως από τον Λόγο του Θεού, που δημιούργησε τον ίδιο το ψωμί. Σύμφωνα με τη σωματικότητα και την πνευματικότητά μας, ο Κύριος ενώνει τη χάρη Του και ακόμη και όλο τον Εαυτό Του με κάθε τι ορατό και υλικό, και ενεργεί μέσω των πάντων: έτσι, κάνει ψωμί και κρασί το Σώμα και το Αίμα Του ή την ορατή Σκηνή Του. Ο ναός είναι το σπίτι Του: Θα καθίσει αόρατα στο θρόνο του ναού ως Βασιλιάς. Πάνω στον Σταυρό Ο Ίδιος είναι, σαν να λέγαμε, το σώμα με το οποίο σταυρώθηκε, και κάνει θαύματα μέσω του Σταυρού, αποκαλύπτοντας ζωογόνο δύναμη μέσω αυτού. Έτσι, Αυτός βρίσκεται στο σύμπαν, όπως σε ναό, και, επιπλέον, εντελώς, σε κάθε μέρος, χωρίς να περιορίζεται από κανένα χώρο, από κανένα στερεό ή υγρό σώμα, όντας πάντα πάνω από κάθε χώρο και χρόνο. Εκπλήσσεσαι που μπορεί να ενώσει τον εαυτό Του ή τη δύναμή Του (σωτήρια χάρη) με οποιαδήποτε ουσία - θαύμασε, πρώτα απ' όλα, πώς ένωσε τη Θεϊκή Του εικόνα στον άνθρωπο με την ύλη, με τη γη, με τη σκόνη, πώς αυτή η σκόνη μπορεί να σκεφτεί και να μιλήσει και να απλώσει γύρω της το άρωμα της πραότητας, της αλήθειας, της αλήθειας, της αγάπης και κάνει τόσα πολλά υπέροχα, πραγματικά υπέροχα πράγματα στην κοινότητα! Θαυμάστε πόσο διαφορετικές ανόητες ψυχές είναι φυλακισμένες στη σκόνη, προικισμένες με ένα συγκεκριμένο νόημα, δίψα για ζωή και χαρά, μια αίσθηση αυτοσυντήρησης, την ικανότητα να βρουν τροφή για τον εαυτό τους, να χτίσουν για τον εαυτό τους ό,τι είναι απαραίτητο για μια ασφαλή ζωή και την παραγωγή των παιδιών τους και που ξέρουν πώς να υπερασπίζονται επιδέξια τον εαυτό τους. θαυμάστε πόσο αόρατες, άυλες δυνάμεις συνδέονται με όλα τα σχεδόν άψυχα σώματα, τα οποία είτε μετακινούν τις τεράστιες μάζες τους, όπως τα ουράνια σώματα, είτε τις σχηματίζουν όμορφες, πάντα πανομοιότυπες, αμετάβλητες μορφές, όπως τα φυτά. Θαύμα; αλλά όλες οι δυνάμεις προέρχονται από μια δύναμη - τον Θεό, και μέσω κάθε δύναμης ενεργεί ο ίδιος ο Παντοδύναμος. Αλήθεια, με τον Δημιουργό, ως Θεό των θαυμάτων, όλα είναι υπέροχα, και στην πίστη όλα είναι υπέροχα, αν και αόρατα, αλλά παρόλα αυτά αληθινά και έγκυρα! Να είσαι ελεήμων, όπως ο Πατέρας σου είναι ελεήμων [Λκ. 6, 36]. Πόσο ελεήμων είναι ο Επουράνιος Πατέρας; Και δες πόσους δίκαιους και αδίκους έχει, και ασύγκριτα περισσότερους άδικους από τους δίκαιους, και είναι ελεήμων προς όλους: Είναι καλός στους αχάριστους και στους κακούς [Λκ. 6, 35]. Ξεχύνει τα αμέτρητα κτερίσματά Του σε όλους. Λοιπόν, αν είναι δυνατόν, να είστε ευσπλαχνικοί με όλους. Αλλά μην ακούτε τον δαίμονα της τσιγκουνιάς, τον δολοφόνο. Ο Επουράνιος Πατέρας είναι γενναιόδωρος με όλους - και να είστε επίσης γενναιόδωροι. Εσείς ο ίδιος έχετε βιώσει πολλές φορές ότι όταν ξεπεράσετε το δολοφονικό αίσθημα της τσιγκουνιάς και οικειοθελώς, κερνάτε πρόθυμα τους άλλους με το ψωμί και το αλάτι, το τσάι και τη ζάχαρη και δίνετε ελεημοσύνη, τότε γίνεται εύκολο και ευχάριστο για εσάς τον ίδιο. Αυτό σημαίνει ότι ενεργείτε σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου και ο Κύριος είναι ευχαριστημένος μαζί σας, μιλώντας ειρήνη στην ψυχή σας. Όπου εκπληρώνονται οι εντολές του Κυρίου, υπάρχει ψυχική ηρεμία. Όπου υπάρχει δράση εναντίον τους, δεν υπάρχει ειρήνη, αλλά καταπίεση, θλίψη, φωτιά, μαρτύριο. Όπου εκπληρώνονται οι εντολές του Κυρίου, εκεί είναι ο Κύριος. Όπου υπάρχει δράση εναντίον τους, υπάρχει ο διάβολος στην καρδιά. Οι καθαροί στην καρδιά... θα δουν τον Θεό [Ματθ. 5, 8]. Ο Θεός (Θεός) είναι το μάτι που βλέπει τα πάντα, σαν έξυπνος Ήλιος, που στέκεται πάνω από τον κόσμο, διεισδύει με τα έξυπνα μάτια Του στις σκέψεις και τις καρδιές των ανθρώπων, φωτίζοντας κάθε πλάσμα. Η ψυχή μας είναι μάτι από μάτι, όραση από όραση, φως από φως. Τώρα όμως, μετά την Πτώση, οι αμαρτίες είναι αγκάθι στα μάτια μας (της ψυχής). Βγάλε το αγκάθι και θα δεις τον νοερό Ήλιο, το άπειρο Μάτι, που είναι ακόμα πιο φωτεινό 143 φορές από τον υλικό ήλιο. Μαθαίνοντας να προσεύχεσαι αληθινά σημαίνει να μαθαίνεις να είσαι αληθινά ευτυχισμένος και ευτυχισμένος. Υπάρχουν δύο περιπτώσεις που είναι ιδιαίτερα δυσάρεστο για εμάς να υπομένουμε τη θλίψη ή την αρρώστια και εμείς, στην τύφλωσή μας, νομίζουμε ότι ο Θεός μας έχει εγκαταλείψει και δεν μας πιστώνει την υπομονή τους: 1) όταν εμείς οι ίδιοι είμαστε η αιτία της ασθένειας ή της κακοτυχίας και της θλίψης, για παράδειγμα, μια φωτιά και τα παρόμοια. 2) όταν οι άνθρωποι μας προσβάλλουν άδικα ή δίκαια, μας ατιμάζουν, μας υβρίζουν, μας χτυπούν. Σκεφτόμαστε λοιπόν κρυφά: στο κάτω-κάτω, δεν είναι ο Θεός που μας τιμωρεί, αλλά μόνο εγώ, από δική μου αμέλεια, προκάλεσα στον εαυτό μου αυτή την ασθένεια ή κάποιο είδος συμφοράς, μόνο οι άνθρωποι, λόγω των παθών τους, μου προκαλούν προβλήματα. Γι' αυτό είμαστε ιδιαίτερα καταθλιπτικοί τότε στις θλίψεις και τις αρρώστιες μας. Αλλά πρέπει να διαβεβαιώσουμε τον εαυτό μας ότι ο Παντοδύναμος Δάσκαλος μας τιμωρεί και μέσω των ανθρώπων, και μέσω της φύσης, και μέσω του εαυτού μας, καθώς ένας ενεργεί όλα σε όλα (Α' Κορ. 12:6). Αναπτύξτε καλοσύνη προς όλους τους ανθρώπους σε όλες τις καθημερινές υποθέσεις και να είστε ευγενικοί με όλους στην εξυπηρέτηση των πνευματικών τους αναγκών και μη χαρίζετε τον εαυτό σας γι' αυτές, μην εκτιμάτε την ψυχική σας ηρεμία, εξίσου στην εξυπηρέτηση των σωματικών τους αναγκών, και σε περίπτωση ανάγκης και στα έθιμα της κοσμικής στοργής και φιλίας, μην φυλάτε γι' αυτούς την υλική σας κατάσταση. 7, 2; Mk. 4, 24] και σε αυτή τη ζωή και ότι η καλή θέληση της καρδιάς είναι ευάρεστη στον στοργικό και γενναιόδωρα προικισμένο Κύριο όλων, γιατί μαρτυρεί την καλοσύνη της καρδιάς μας και την αγάπη για τους ανθρώπους που ζουν σε αυτήν. Για να μην πέσετε στα χέρια ενός άπληστου γιατρού, μην τσιγκουνεύεστε να δίνετε ελεημοσύνη στους φτωχούς, να είστε γενναιόδωροι με τους δικούς σας και να τηρείτε αυστηρό μέτρο στο φαγητό και το ποτό. Όταν μια σκέψη από τον πονηρό σου ψιθυρίζει σε κάποιο μέρος ότι δεν υπάρχει Θεός εδώ, πες ότι τίποτα δεν μπορεί να είναι χωρίς Θεό, γιατί μέσω αυτού άρχισαν να γίνονται όλα τα πράγματα και χωρίς αυτόν τίποτα δεν άρχισε να γίνεται [Ιωάν. 1, 3]. Γνωρίστε σταθερά ποια είναι η ουσία των πνευματικών ασθενειών: αυτή η ουσία είναι το ψέμα του εχθρού. Για παράδειγμα, η υπερηφάνεια είναι ασθένεια του πνεύματος, επειδή ο υπερήφανος αποδίδει ψευδώς στον εαυτό του αυτό που είναι μόνο δώρο του Θεού. Η αμφιβολία για την πανταχού παρουσία του Θεού είναι ασθένεια του πνεύματος, και για την παντοδυναμία, γιατί ο Κύριος είναι πραγματικά πανταχού παρών και παντοδύναμος, και η αμφιβολία διστάζει για το αν ο Θεός είναι παντού και αν είναι παντοδύναμος. Έτσι, η προσκόλληση της καρδιάς στο χρήμα, στο φαγητό, στο ποτό, στην ενδυμασία, στην εμφάνισή του, στα κοσμήματα είναι ασθένεια του πνεύματος, γιατί μια τέτοια προσκόλληση είναι ψεύτικη, αφύσικη: η καρδιά θέλει να προσκολληθεί στον Θεό και σε καθετί πνευματικό, ουράνιο, αιώνιο, και όχι στο υλικό, επίγειο, πρόσκαιρο, γιατί η καρδιά μας είναι το ουράνιο και αιώνιο πνεύμα. Ποια σκέψη ή ποια προσκόλληση, πάθος (αγανάκτηση) πληγώνει την ψυχή σου - αυτή είναι η ασθένεια του ελεύθερου σου πνεύματος. Απορρίψτε αυτές τις σκέψεις σοφά και ελεύθερα ως ψευδείς, και θα είστε ήρεμοι και χαρούμενοι, και αυτό θα είναι σημάδι της πνευματικής σας ανάκαμψης. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Σε φώναξα στη θλίψη της ψυχής μου, στη θλίψη της έλλειψης πίστης μου, φώναξα στο κρεβάτι μου, και με άκουσες και με έσωσες στο μεγάλο σου έλεος! Γνωρίζετε εκ πείρας ότι το πέταγμα των σκέψεων δεν εμποδίζεται από τους τοίχους ή το μέρος όπου ζείτε και σε μια στιγμή μπορεί να μεταφερθεί από το σπίτι πέρα ​​από τα σύννεφα ή από το ένα μέρος του κόσμου στο άλλο, από τη μια πολιτεία στην άλλη, από τη μια πόλη στην άλλη. Αλλά η ψυχή σου, αυτή η σκέψη, η λογική αρχή, είναι η εικόνα του Θεού, μια μικρή εικόνα του άπειρου Πνεύματος - του Θεού. Αν η σκέψη σου δεν συγκρατείται από τέσσερις τοίχους, αν ο χώρος και ο χρόνος δεν περιορίζονται, τότε τι μπορεί να κρατήσει πίσω τον Κύριο, που δημιούργησε τα πάντα; Μπορούν οι τοίχοι να Τον κρατήσουν πίσω, να περιορίσουν τον χώρο και τον χρόνο, όσο άπειροι κι αν είναι, κατά τη γνώμη μας; ΓΙΑ! Σε κάθε τόπο της κυριαρχίας Του [Ψαλμ. 102, 22 ]! Το μάτι του βλέπει τους πάντες και τα πάντα. Όσους κρύβονται σε κρυφά μέρη, ακόμα και στα βουνά ή σε απρόσιτα κάστρα, τους βλέπει σαν στην παλάμη του χεριού Του. Γι' αυτό, μερικές φορές ο Κύριος σου κρύβει το πρόσωπό Του και σε αφήνει και σε αφήνει σε οδυνηρό πνευματικό σκοτάδι, για να θυμάσαι πάντα με Ποιον το φως ζει η ψυχή σου, δηλαδή τον Θεό, και ότι αν ο Θεός απομακρύνει το πρόσωπό Του, αφαιρέσει το Άγιο Πνεύμα Του από την καρδιά σου, τότε μένεις αληθινά στο σκοτάδι της κόλασης και στα βασανιστήρια του μέλλοντός σου. Προσευχή για να θυμόμαστε ότι τα έχουμε όλα - και στην ψυχή και στο σώμα - από τη γενναιοδωρία του Θεού, όχι από τον εαυτό μας, και ότι δεν αξίζουμε τα μεγάλα δώρα του Θεού και μας δίνονται τόνος 2, με το έλεος του Θεού - δηλαδή για να καλλιεργήσουμε την ταπείνωση μέσα μας, που προσελκύει όλα τα δώρα του Θεού, τη χάρη του Θεού. Άρα, η Βασιλεία των Ουρανών, που μας υποσχέθηκε, είναι το μεγαλύτερο έλεος του Κυρίου. Αποφύγετε τους ξένους και βρείτε τους δικούς σας. Παροιμία. Σε τι συνίσταται η αγάπη για τον πλησίον; Το να επιθυμείς, να του λες και να του κάνεις τα ίδια πράγματα που θέλεις να θέλουν οι άλλοι, να λένε και να σου κάνουν: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39]; Όπως θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να το κάνετε σε αυτούς [Λκ. 6, 31]. Για παράδειγμα, κάποιος πραγματικά φτωχός, αβοήθητος σας ζητά να τον βοηθήσετε με χρήματα ή κάτι άλλο. Τα έχεις σε αφθονία και κείτονται άχρηστα στο στήθος ή στο φέρετρο σου. Αν αγαπάς τον άλλον όπως αγαπάς τον εαυτό σου, του εύχεσαι καλά όπως θέλεις τον εαυτό σου, τότε σίγουρα θα μοιραστείς με χαρά τις υπερβολές σου μαζί του, όπως κι εσύ ο ίδιος δέχεσαι με χαρά οποιαδήποτε βοήθεια ή υπηρεσία από άλλους. δεν θα αγαπήσεις τα χρήματα περισσότερο από έναν άνθρωπο, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού και έχει την ίδια φύση με σένα, με τα ίδια συναισθήματα και ανάγκες, όπως ο αδελφός σου εν Χριστώ Ιησού, για τον οποίο χύθηκε το Αίμα του Κυρίου όπως και για σένα, που τρέφεται μαζί σου με το ίδιο Σώμα και Αίμα Κυρίου και έχει την ίδια ελπίδα για μελλοντικές ατελείωτες ευλογίες στη Βασιλεία των Ουρανών. Αλλά αν δεν τον αγαπάς, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, όπως αγαπάς τον εαυτό σου, μπορείς -και θα περιφρονήσεις- το αίτημά του, θα μείνεις αναίσθητος απέναντί ​​του και θα κολλήσεις εγκάρδια στα χρήματα, που θα σου είναι πιο αγαπητά από την ψυχή του αδελφού σου! Κάνοντας όμως αυτό, στην τελευταία αυτή περίπτωση θα 1) περιφρονήσεις την εντολή του Κυρίου, δηλαδή τον ίδιο τον Κύριο, που ο Ίδιος στο πρόσωπο των φτωχών δέχεται την ελεημοσύνη μας και που είπε με τα πιο καθαρά Του χείλη: να είσαι ελεήμων, όπως ο Πατέρας σου είναι ελεήμων [Λκ. 6, 36], ή: όπως το έκανες σε έναν από τους μικρότερους από αυτούς τους αδελφούς μου, το έκανες και σε μένα [Ματθ. 25, 40]; 2) θα υποβιβάσεις στον αδελφό σου την εικόνα του Θεού, σύμφωνα με την οποία δημιουργήθηκε και την κουβαλά πάντα μέσα του, η εικόνα δεν είναι νεκρή, αλλά ζωντανή εικόνα του ζωντανού Θεού, ανταλλάσσοντάς την με φθορά και σκόνη της γης, που είναι χρήματα. και 3) στον αδερφό σου θα ταπεινώσεις τον εαυτό σου, τη φύση σου που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, και θα δείξεις με πράξη ότι είσαι ένα σαρκικό, φυσικό πρόσωπο, αφοσιωμένος σε οτιδήποτε σωματικό με όλη σου την καρδιά, αλλά δεν ενδιαφέρεται για τα πνευματικά πράγματα. Η ουσία είναι σωματική, δεν έχει πνεύμα [Ιούδα. 1, 19]. Αυτά τα λόγια του αποστόλου θα έρθουν τότε σε σας. Η προσευχή είναι απόδειξη της ορθολογικής μου προσωπικότητας, της θεϊκότητάς μου, η εγγύηση της μελλοντικής μου θέωσης και ευδαιμονίας. Δημιουργήθηκα από το τίποτα, δεν είμαι τίποτα μπροστά στον Θεό, σαν να μην έχω τίποτα δικό μου. But by His grace I am a person: I have a mind, a heart, a free will, and with my mind and freedom I can, by turning to Him with my heart, gradually increase His endless Kingdom in myself, gradually increase His gifts in myself more and more, draw from Him, as from an ever-flowing, inexhaustible source, every good spiritual and physical, especially spiritual. Prayer inspires me that I am the image of God, that with a humble and grateful disposition of my soul before God, with my free will, I, endlessly multiplying the spiritual gifts of God, can thus endlessly improve and endlessly increase my Godlikeness, my heavenly bliss to which I am predestined. ΓΙΑ! Η προσευχή είναι σημάδι της μεγάλης μου αξιοπρέπειας με την οποία με τίμησε ο Δημιουργός. Αλλά ταυτόχρονα μου θυμίζει την ασημαντότητά μου (από το τίποτα δεν έχω τίποτα δικό μου - γι' αυτό ζητώ από τον Θεό τα πάντα), καθώς και την ύψιστη αξιοπρέπειά μου (είμαι η εικόνα του Θεού, είμαι θεοποιημένος, μπορώ να ονομάζομαι φίλος του Θεού, όπως ο Αβραάμ, ο πατέρας των πιστών), αν πίστευα αναμφίβολα στην ύπαρξη και στην όμοια ζωή μου. πράξεις αγάπης και ελέους. Αγωνίσου για ενότητα με όλους στο πνεύμα της αγάπης, ιδιαίτερα με τους συγγενείς σου στο πνεύμα της αγάπης και στην κοινωνία των γευμάτων και των υπαρχόντων. Θυμηθείτε τα μεγάλα λόγια του Σωτήρα: να είναι όλοι ένα [Ιωάν. 17, 21]; ή ο απόστολος: τα είχαν όλα κοινά... κανείς... δεν αποκαλούσε τίποτα δικό τους [Πράξεις. 4, 32]. Δόξα στη δύναμη του Κυρίου, που θυμόταν με καρδιά και με ζωντανή σκέψη για Αυτόν, έδιωξε το σφίξιμο της καρδιάς και το μετέτρεψε σε κενό. Θαυμάσιος! Αν θέλω, μπορώ πάντα να κουβαλάω τον Κύριο μέσα μου και, με την πίστη σε Αυτόν, με τη δύναμη του ονόματός Του, που θυμόμαστε από καρδιάς, να διώχνω τα πάθη της καρδιάς με τα βάσανά τους! Εσύ, θα αναφωνήσω με τον ψαλμωδό, Κύριε, είσαι μαζί μου ecu, επομένως ακόμη... και περπατώ μέσα στη σκιά του θανάτου (αμαρτίας), δεν θα φοβηθώ κανένα κακό [Ψαλμ. 22, 4]. Δόξα στη δύναμη του Σταυρού Του, μέσω του σημείου του οποίου κάνει πάντα θαύματα, όπως τώρα. 13 Μαρτίου 1861 Βράδυ. Το σημείο του σταυρού, που απεικονίζουμε στους εαυτούς μας, σημαίνει ότι ο Ιησούς Χριστός υπέφερε για όλους μας, ως για ένα άτομο, και όλοι λυτρωθήκαμε από την αμαρτία και τον θάνατο με τα βάσανα του σταυρού και το αγνότερο αίμα Του, και ότι είμαστε όλοι μέλη Του, σαν ένα σώμα και μια ψυχή μαζί Του, σταυρωμένα για μας. Έχω σταυρωθεί μαζί με τον Χριστό [Γαλ. 2, 19]. Το καθήκον του χριστιανού στη ζωή είναι να σταυρωθεί στον Χριστό. Περί των λόγων [της προσευχής]. Σε μια συζήτηση για την προσευχή, η αναγκαιότητα απαιτεί να μιλήσουμε για την ασυμφωνία μεταξύ των λόγων μας και της καρδιάς και του ίδιου του νου με αυτήν την ευαισθησία. Όπως στη ζωή συμβαίνει συχνά ο άνθρωπος να έχει κάτι άλλο στην καρδιά του και κάτι άλλο στα χείλη του και ταυτόχρονα να φαίνεται διπρόσωπος, έτσι και στην προσευχή μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού, που γνωρίζει τα μυστικά της καρδιάς, ο άνθρωπος φαίνεται συχνά διπρόσωπος: λέει κάτι άλλο, αλλά έχει κάτι άλλο στις σκέψεις του και στην καρδιά του. ή, ό,τι συμβαίνει πιο συχνά, [και το σκέφτεται], αλλά δεν συμπάσχει στην καρδιά του με αυτά που λέει, όντας νεκρός στην καρδιά, και έτσι πετάει λόγια στον αέρα, εξαπατά τον εαυτό του και νομίζοντας ότι με μια τέτοια προσευχή μπορεί κανείς να ευχαριστήσει τον Θεό. Παράξενη, αμαρτωλή δυαδικότητα! Αυτό είναι πικρό φρούτο και απόδειξη της πτώσης μας! Είναι κατά κάποιο τρόπο σύνηθες η καρδιά μας να λέει ψέματα σε όλα: στην προσευχή, στις συναναστροφές με τους ανθρώπους. Αυτό είναι ένας πυλώνας ψεύδους. Ένας Χριστιανός πρέπει να λάβει όλα τα μέτρα για να ξεριζώσει κάθε ψέμα από την καρδιά του και να φυτέψει μέσα του την αγνή αλήθεια. Πρέπει να αρχίσουμε με την προσευχή, ως θέμα στο οποίο, πρώτα απ' όλα, είναι απαραίτητη η αλήθεια της καρδιάς, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: πρέπει να προσκυνήσουμε εν πνεύματι και αλήθεια [Ιωάν. 4, 24]. Έχοντας μάθει να λέμε την αλήθεια στην καρδιά μας κατά τη διάρκεια της προσευχής, δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να λέμε ψέματα στη ζωή: η ειλικρινής ή αληθινή προσευχή, έχοντας καθαρίσει την καρδιά μας από τα ψέματα, θα την προστατεύσει από αυτήν στην αντιμετώπιση των ανθρώπων στις καθημερινές υποθέσεις. Πώς μπορούμε να μάθουμε να λέμε την αλήθεια στην καρδιά μας στην προσευχή; Χρειάζεται να φέρουμε κάθε λέξη προσευχής στην καρδιά και να την βάλουμε στην καρδιά, να αισθανθούμε την αλήθεια της με την καρδιά μας, να συνειδητοποιήσουμε την ανάγκη μας για αυτό που ζητάμε από τον Θεό στην προσευχή ή την ανάγκη για εγκάρδια ευχαριστία για τα μεγάλα και αμέτρητα οφέλη Του σε εμάς και την ανάγκη για ολόψυχα έπαινο για τις μεγάλες, σοφές πράξεις Του στη δημιουργία Του. Περί σαρκικής και πνευματικής τροφής. Η ασημαντότητα της σαρκικής τροφής, παρεμπιπτόντως, είναι εμφανής από το γεγονός ότι χωρίς αυτήν ο άνθρωπος μπορεί να ζήσει για αρκετές ημέρες και, με τη βοήθεια του Θεού, μπορεί να ζήσει σαράντα ημέρες, αλλά χωρίς τον Κύριο Θεό, χωρίς τον Ιησού Χριστό και το ζωοποιό Πνεύμα Του, που είναι η αληθινή δύναμη και ζωή της ψυχής μας, ούτε ένα λεπτό: αν ο Κύριος αποστρέψει το πρόσωπό Του. χειρότερα από τον ίδιο τον θάνατο, μια καυτή φωτιά, εξαφανιζόμαστε. Επιπλέον, ο Λόγος του Θεού, ως εικόνα του Υποστατικού Λόγου του Θεού, ο καθένας ή ο καθένας ξεχωριστά, είναι επίσης αληθινή τροφή για την ψυχή μας: αναζωογονεί, γαληνεύει και ευφραίνει την ψυχή μας. Πιστέψτε και θυμηθείτε ακράδαντα ότι είστε διπλός άνθρωπος: ένας σαρκικός, άρρωστος από πάθη, γέρος, διαβολικός, που αναζητά τη σάρκα και παρέχει ζωή στη σάρκα - πρέπει να τον θανατώσετε και να μην τον ικανοποιήσετε με τίποτα, να μην υποκύψετε στις αμαρτωλές, επίμονες, επώδυνες κραυγές του. και ο άλλος είναι πνευματικός, νέος, υγιής, του Χριστού, που αναζητά τον Χριστό σε όλα, ζει εν Χριστώ (αντί για τις επιθυμίες του κόσμου) και εν Χριστώ βρίσκει ειρήνη και ζωή εκτός από τον Χριστό, δεν θέλει να έχει τίποτα σε αυτόν τον κόσμο, καταλογίζοντας όλες τις ικανότητες του 53 όντος, για να κερδίσει τον Χριστό [Φιλ. 3, 8]. Όπως οι απαιτήσεις αυτού του ατόμου πρέπει να περιφρονούνται με κάθε τρόπο, επειδή η εκπλήρωσή τους είναι μοιραία για την ψυχή, έτσι και οι απαιτήσεις του τελευταίου πρέπει να εκπληρώνονται με κάθε τρόπο, γιατί οδηγούν στην αληθινή και αιώνια ζωή. Να το ξέρεις αυτό, κάθε Χριστιανό, και εργάσου σκληρά για να κάνεις πράξη αυτά που έχεις μάθει. Όπως η χαριτωμένη δύναμη του Εσταυρωμένου επάνω του συνδέεται με τον Σταυρό ή με το σημείο του ζωογόνου Σταυρού, έτσι και με όλη την ορατή φύση, με όλα τα επιμέρους αντικείμενα, μικρά και μεγάλα, συνδέεται η λεγόμενη φυσική δύναμη και ζωή της ζωογόνου και παντοδύναμης Τριάδος. Έτσι, συνδέεται με το φως, με τον αέρα, με το νερό, με τη γη, με τη φωτιά - το Πνεύμα του Θεού ενεργεί σε όλα μέσω της φύσης. Έτσι, στον αέρα παρατηρούμε πολύ συχνά ειδικές κινήσεις ή δυνάμεις που στοχεύουν στην εκπλήρωση των προθέσεων του Θεού, για παράδειγμα, μια επιδημία, μια καταιγίδα - για να τιμωρήσει τους ένοχους ή για πειρασμό. Έτσι, μια καταιγίδα καταδίωξε ένα πλοίο που πήγαινε στη Ταρσίς, στο οποίο βρισκόταν ο Ιωνάς ο προφήτης: η καταιγίδα που συνέβη τότε ήταν άμεσα έργο του Πνεύματος του Θεού 144. έτσι η καταιγίδα που έπεσε στο πλοίο στο οποίο ο Απόστολος Παύλος ήταν επίσης έργο του Πνεύματος του Θεού 145: 1) για να τιμωρήσει τον εκατόνταρχο που φύλαγε τον Παύλο και δεν ήθελε να υπακούσει στον απόστολο, 2) για να ενισχύσει την ψυχή του Παύλου στις καταστροφές και να του δείξει πώς το Ουράνιο Μάτι τον πρόσεχε και μας λύτρωσε από όλες τις καταστροφές: Αυτόν που θα μας ελευθερώσει κι εμάς (Β΄ Κορ. 1:10), μιλά στο μήνυμά του για τις καταστροφές του και τον σκοπό τους. Έτσι, όταν οι μαθητές του Χριστού διέσχιζαν τη λίμνη Γεννησαρέτ, ξέσπασε μεγάλη καταιγίδα [Μκ. 4, 37], για να αποκαλυφθούν τα έργα του Θεού [Ιωάν. 9, 3]. Άρα η δύναμη του Πνεύματος του Θεού συνδέεται με το φως. Επομένως, όταν ο Κύριος έδωσε το φάντασμά του στον σταυρό, ο ήλιος, ή το φως του ήλιου, σκοτίστηκε από το Πνεύμα του Θεού. Τι γίνεται με το νερό; Ποιος κάνει ταμπέλες σε πολλά νερά; Ποιος κάνει θόρυβο στα κύματα της θάλασσας; Οι φυσικοί και όλοι οι επιστήμονες θα πουν ότι οι άνεμοι είναι έτσι. Ποιος σηκώνει τους ανέμους; Θα πουν: προέρχονται από πολικά ρεύματα αέρα. Όχι, αδελφοί, οι άνεμοι είναι από το Πνεύμα του Θεού: το Πνεύμα Του φυσάει και τα νερά μουρμουρίζουν. Δείτε τους Ψαλμούς. Και η γη, η γη, η γη! Αυτός ο ταπεινός υπάκουος στο Ζωοδόχο Πνεύμα ανά πάσα στιγμή. Εδώ ο Κύριος, σαν αγγειοπλάστης, εμφανίζεται με το υλικό και την επιδεξιότητά Του—η γη είναι συχνά ένα παθητικό όργανο του Πνεύματος του Θεού. Μέσω αυτού, το Πνεύμα του Θεού μάς διαβεβαιώνει απτά ότι η Ζωοδόχος Τριάδα, πάνσοφη, παντοδύναμη, ομοούσια, αχώριστη, είναι ενεργή παντού στη φύση. Τι σοφή και ευλογημένη σκέψη σε όλα! Τι σοφία και σαφήνεια στην εκτέλεση! Τι ζωή και δύναμη υπάρχει στην ανάπτυξη και στην ίδια τη συνέχιση της ζωής! Τι ενότητα δημιουργίας παρ' όλη την ποικιλομορφία των μεμονωμένων πλασμάτων. ΓΙΑ! Εδώ στη γη, συναντάμε τη δύναμη του Πνεύματος του Θεού σε κάθε βήμα! Εδώ βλέπουμε ξεκάθαρα ότι η κυριαρχία Του βρίσκεται σε κάθε τόπο, ότι εκπληρώνει τα πάντα (δημιουργεί και γεμίζει) παντού. Τον βλέπουμε εδώ σε κάθε λεπίδα χόρτου, σε κάθε λουλούδι, φύλλο δέντρου, σε φρούτα - σε όλα. Στην αγία μας πίστη, βλέπουμε παντού ότι το πνευματικό συμβαδίζει με το υλικό, η δύναμη με την ύλη: για παράδειγμα, ο Σταυρός έχει ζωογόνο δύναμη - αυτό δεν είναι ακατανόητο νέο: στη φύση παντού το πνευματικό πηγαίνει επίσης χέρι-χέρι με το υλικό, η αόρατη δύναμη με την ύλη, το Πνεύμα του Θεού με το άψυχο πλάσμα. Το ίδιο συμβαίνει και στην Εκκλησία. Μόνο εδώ, με την ειδική πρόθεση του Θεού και την ειδική δράση της Πρόνοιας του Θεού, η χαριτωμένη δύναμη του Θεού συνδέεται με υλικά αντικείμενα: για παράδειγμα, στον Σταυρό υπάρχει ζωογόνος δύναμη, δύναμη διώξεως των παθών της καρδιάς και των δαιμόνων, η δύναμη που αγιάζει και θεραπεύει τις σωματικές αναπηρίες. ή στα Μυστήρια, δύναμη συνδυασμένη με ορισμένες ουσίες, για παράδειγμα, με νερό στο Βάπτισμα, με μύρο στην Επιβεβαίωση, με λάδι στην Ευλογία της Αγίας, με μια ευλογία στο Γάμο, με τη χειροτονία της Ιεροσύνης, με το πρόσωπο του ιερέα, με την τοποθέτηση του κλοπιμαίου και τα χέρια στο κεφάλι του μετανοούντος και με τα λόγια. με αγιασμό, με εικόνες, με ναούς, ειδικά με το βωμό στο ναό. Εάν θέλετε να είστε εσωτερικά ήρεμοι και ικανοποιημένοι σε αυτή τη ζωή, αφήστε την καρδιά σας να ενωθεί μέσω της πίστης με τον Θεό, που είναι πανταχού παρών και εκπληρώνει τα πάντα, και όχι με γήινα και φθαρτά αντικείμενα - όχι με φαγητό και ποτό, όχι με ασήμι και χρυσό. Ας μην συνδέεται με ανθρώπινα πρόσωπα από ακάθαρτα κίνητρα ή προθέσεις. Ας μην είναι δεμένο με ρούχα, με διακόσμηση σπιτιού, με βιβλία ή γενικά με γήινα αντικείμενα. Για χάρη της προσκόλλησης στον Θεό, λογαριάστε οτιδήποτε γήινο ως τίποτα, όπως δημιουργήθηκε από το τίποτα. Τοποθέτησε τον Θεό και την ψυχή σου, ως εικόνα του Θεού, και την ψυχή του αδελφού σου, ως εικόνα του Πανδημιουργού Θεού, αμέτρητα πάνω από όλα. Κάνοντας αυτό, θα ευχαριστήσετε Αυτόν που σας δημιούργησε και θα είστε ευτυχισμένοι στη γη. Όταν προσεύχεστε στην Κυρία ή σε οποιονδήποτε άγιο, φανταστείτε σταθερά ότι είστε μέλος της Εκκλησίας, στην οποία η Κυρία είναι ο κύριος λίθος του κτιρίου, ή η κεφαλή του νοητικού κτηρίου 146, και να ξέρετε ότι είστε στενά συνδεδεμένοι εσωτερικά με όλους τους κατοίκους του ουρανού, όπως μια πέτρα σε ένα κτίριο, αν και μικρό και ασταθές. Κατανοώντας τον εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο, θα καταλάβετε ότι οι προσευχές μας φτάνουν πάρα πολύ στους αγίους, γιατί είμαστε όλοι κάτω από ένα Κεφάλι - τον Χριστό, και όλοι είμαστε εμψυχωμένοι από το ίδιο Πνεύμα του Θεού. Μην παρασυρθείτε από το πρωινό. Τρώγοντας θρεπτική τροφή και σε επαρκείς ποσότητες, την κάνεις οχυρό για τον εχθρό στην καρδιά σου και θα μετανοήσεις πικρά γι' αυτό όταν κάνεις το ιερό έργο. Τότε ο εχθρός θα σε κυριεύσει, και δεν θα υπάρχει βοηθός, γιατί αυτή η... γενιά διώχνεται... με προσευχή και νηστεία [Ματθ. 17, 21]. Ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, μην παρασυρθείτε από το φαγητό: ο εχθρός μάχεται ειδικά εναντίον μας αυτή την περίοδο. Κρατήστε τις Τετάρτες και τα τακούνια σας σταθερά, τόσο κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής όσο και άλλες φορές. Ο Κύριος είναι η αιτία και η σταθερή υποστήριξη (δύναμη) της οργανικής, σωματικής μου ζωής (μέσω της δράσης των πνευμόνων, του στομάχου, της καρδιάς, των φλεβών, των μυών) και η πνευματική-οργανική ζωή του πνεύματος μέσω του νου και της σκέψης, μέσω του φωτισμού της καρδιάς με το φως Του. Το ασήμι, ο χρυσός, τα φαγητά και τα ποτά, τα ρούχα, η στέγαση δεν θεωρούνται τίποτα άλλο από πηλό ή τη γη από την οποία εξήχθησαν όλα αυτά. Προσπαθήστε να κάνετε τα πάντα αντίθετα από αυτό που θέλει ο ασώμαλος εχθρός. Σας υποκινεί στην υπερηφάνεια, τον αυτοέπαινο και την καταδίκη του αδελφού σας; Ταπείνωσε τον εαυτό σου μέχρι το έδαφος και τη στάχτη και κρίνει τον εαυτό σου όσο πιο σκληρά γίνεται, υμνώντας τον αδελφό σου στην καρδιά σου. Αν ο αδελφός σου, λόγω της δράσης του εχθρού, του φέρεται περήφανα και μοχθηρά, εσύ του φέρεσαι ταπεινά και με αγάπη. Αν σε υποκινήσει σε τσιγκουνιά, να είσαι γενναιόδωρος με καλή θέληση. Κάνετε αυτό σε όλες τις παρόμοιες περιπτώσεις, και κάνοντας αυτό, θα κερδίσετε τη μεγάλη χάρη του Θεού και θα το δείτε με τα μάτια της καρδιάς σας. Δεν έχετε την εσωτερική δύναμη να το κάνετε αυτό: ο εχθρός είναι ισχυρός, λέτε, γι' αυτό ρωτήστε τον Παντοδύναμο στην προσευχή κάθε ώρα και κάθε ώρα, και Αυτός θα σας βοηθήσει. Πόσο παράλογοι είμαστε στη ζωή μας! Χωρίς αριθμό, ο Κύριος δίδαξε και συνεχίζει να μας διδάσκει ότι χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να ζήσουμε ειρηνικά ούτε ένα λεπτό. Μερικές φορές εκατό φορές την ημέρα μας νουθετεί ότι είναι κακό και πικρό να Τον αφήνουμε, αλλά και πάλι δεν καταλαβαίνουμε καθόλου. Συνέλθουμε για ένα λεπτό, και μετά - για το παλιό λάθος: πάλι σκεφτόμαστε να βρούμε ζωή στις απολαύσεις του κόσμου, και όχι στον Χριστό, και πάλι βασανιζόμαστε. Είναι η φύση! Χτύπα, χτύπα και δεν φτάνει. Τα πάθη, όπως τα ασφυκτικά αέρια, περιορίζουν και πνίγουν τον άνθρωπο. Οποιαδήποτε προσκόλληση σε χρήματα ή φαγητό και ποτό είναι δηλητήριο για την καρδιά. Για να μην αναφέρουμε την ψυχή, που δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τον Χριστό, την πνοή μου, την ειρήνη, τη χαρά - και το σώμα μου ζει με τον λόγο του Χριστού: Ο Χριστός, έχοντας δημιουργήσει το σώμα μου, μου έδωσε την ώθηση να φάω και να πιω, χωρίς την οποία θα ξέχασα να το πάρω και έτσι να στηρίξω το σώμα μου. Μου έδωσε την παρόρμηση να κοιμηθώ και να κοιμηθώ για να αναπαύσω την αδυναμία της σάρκας μου. μου έδωσε κύμα 147 και λινό για να ζεστάνω και να καλύψω το σώμα μου. για τη διάδοση της ανθρώπινης φυλής, μου έδωσε μια ασυνήθιστα ισχυρή διέγερση των γεννητικών οργάνων, υποτάσσοντάς τα, ωστόσο, στη λογική μου, έτσι ώστε στο σώμα μου να ζω ολοκληρωτικά από Αυτόν, τη σοφία Του, και είμαι το μισό παθητικό όργανο της σοφίας Του: Λέω «μισό» γιατί με τιμά η ελευθερία και οι έλξεις της φύσης πρέπει να είναι πέρα από τη δύναμη της θέλησης. υποταγμένος στον νόμο Θεό, και σε αυτήν την περίπτωση, με την καλοσύνη του Κυρίου, μπορώ να μετατρέψω τις φυσικές μου επιδιώξεις σε αρετή περιορίζοντας τις. Μέσω της πίστης μας, ο πανελεύθερος Κύριος, ας πούμε, υποτάσσεται σε εμάς, και ο Απαρχής παραδίδεται στη δύναμή μας (ώστε πάντα, με τη δική μου ελεύθερη βούληση, με την πίστη της καρδιάς μου και μόνο [μπορώ] πάντα να αγκαλιάζω τον Κύριο). Υπέροχη είναι η δύναμη της πίστης! Μια ζωντανή σκέψη γι' Αυτόν, εγκάρδια πίστη σε Αυτόν - και είναι μαζί μου. εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες με πίστη σε Αυτόν - και είναι μαζί μου. μια καλή σκέψη - και είναι μαζί μου. ευσεβές συναίσθημα - και είναι μαζί μου. Αλλά και ο διάβολος μπαίνει μέσα μου μέσα από σκέψεις αμφιβολίας, φόβου, υπερηφάνειας, εκνευρισμού, θυμού, τσιγκουνιάς, φθόνου, που σημαίνει ότι η δύναμή του πάνω μου εξαρτάται πλήρως από μένα: απλά να προσέχω τον εαυτό μου και να θυμάσαι συνεχώς το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού με πίστη και αγάπη - και είναι ανίσχυρος να μου κάνει οποιοδήποτε κακό. Ολόκληρο το πεδίο της σκέψης (η καλή του κατεύθυνση) είναι του Κυρίου. Η σφαίρα της σκέψης αντιστοιχεί στη σφαίρα του αέρα. Όταν κοινωνήσω επάξια, τότε αν κοιμηθώ και στον ύπνο μου ο Κύριος, που κατοικεί στην καρδιά, με διδάσκει για τον Θεό, και ο ύπνος μου γίνεται διδασκαλία για τον Θεό και δοξολογία προς τον Θεό. Να δεχθείτε όλους με χαρά, ιδιαίτερα τα παιδιά, ιδιαίτερα τα ορφανά. Μην αφιερώνετε τίποτα για τις ζωντανές εικόνες του ζωντανού Θεού, όπως για τον εαυτό σας. Η τσιγκουνιά είναι το αγκάθι του διαβόλου - μισήστε το με κάθε δυνατό τρόπο. Έστρεψα τα νοερά μάτια της καρδιάς μου στον Κύριο στα στενά της καρδιάς μου, φώναξα ψυχικά για βοήθεια - και με έσωσε. 16 Απριλίου 1861 Θέλω να είμαι εξ ολοκλήρου όργανο του Θεού μου, όπως οι προφήτες και οι απόστολοι, θέλω να είμαι ο ναός του Θεού, θέλω η καρδιά μου να είναι ο θρόνος του Θεού, ώστε ο λόγος μου να είναι ο λόγος του Θεού που ζει μέσα μου, ώστε τα χέρια μου να κάνουν μόνο ό,τι είναι ευάρεστο στον Κύριο. Αξιοπρεπής και δίκαιος: Είμαι όλος ο Κύριος - όχι δικός μου. Είθε να λειτουργήσει σε όλους μου. Είμαστε συνηθισμένοι στα έργα του Θεού και τα εκτιμούμε ελάχιστα. Ακόμη και ο άνθρωπος, το μεγαλύτερο έργο και θαύμα της σοφίας και της αγαθότητας του Θεού, απέχει πολύ από το να εκτιμηθεί όσο θα έπρεπε. Κοιτάξτε τον κάθε άνθρωπο, είτε είναι στο σπίτι είτε είναι ξένος, ως συνεχή νέα στον κόσμο του Θεού, ως το μεγαλύτερο θαύμα της σοφίας και της καλοσύνης του Θεού, και αφήστε τη συνήθεια του να μην χρησιμεύσει ως λόγος για να τον παραμελήσετε. Να τον τιμάς και να τον αγαπάς σαν τον εαυτό σου, συνεχώς, αναλλοίωτα. Για να βλέπεις τον κάθε άνθρωπο με μεγάλο σεβασμό ανά πάσα στιγμή και με αγάπη και εγκαρδιότητα για να τον αποδεχτείς στον εαυτό σου, φαντάσου πώς θα κοιτούσες τον γιο του βασιλιά που ήρθε στο σπίτι σου, πώς θα τον δεχόσουν και θα άρχιζες να τον αποδέχεσαι κάθε φορά που ερχόταν κοντά σου. Δεν θα ήταν όλη σου η προσοχή, δεν θα ήταν όλο το μυαλό σου, δεν θα ήταν όλη σου η καρδιά μαζί του; - Λοιπόν. Όμως κάθε άνθρωπος, ιδιαίτερα ο χριστιανός, είναι βασιλικός γιος, κληρονόμος του Θεού και συνκληρονόμος με τον Χριστό. Να τον κοιτάτε πάντα με βαθύ σεβασμό και αγάπη, να τον δέχεστε πάντα εγκάρδια και πρόθυμα, να θυμάστε ότι ο ίδιος ο Βασιλιάς Θεός θα σας ανταμείψει για μια τέτοια σεβαστική και πρόθυμη μεταχείριση απέναντί ​​του. Μια αυτο-ζωή - Θεός σε τρεις υποστάσεις. οτιδήποτε άλλο ζει από το τίποτα έλαβε ζωή με τη θέληση της πρώτης κοιλιάς. Οι άγγελοι είναι οι πρώτοι μετά τον Θεό της κοιλιάς, δεύτεροι οι άνθρωποι, τρίτοι τα ζώα κ.ο.κ. Ζητάτε από τον Θεό να σας δώσει να διδάξετε με επιτυχία στους νέους τον Νόμο Του, αλλά εσείς οι ίδιοι δεν προετοιμάζεστε για το μάθημα. Προσευχηθείτε, ελπίστε, αλλά και κάντε ό,τι είναι απαραίτητο για τη σωστή διδασκαλία των αγοριών: διαβάστε, προβληματιστείτε, τελειοποιήστε, διακοσμήστε την ομιλία σας με ομοιότητες, συγκρίσεις, παραδείγματα. Μην περιμένετε ένα θαύμα από τον Θεό: ο Θεός δεν βοηθά τους τεμπέληδες και τους απρόσεκτους. Δείξτε το ζήλο και τη δουλειά σας - και ο Θεός θα σας βοηθήσει. Ζεις με έναν κακό άνθρωπο, ας πούμε με μια γυναίκα, ή με μια πεθερά, ή με μια κουνιάδα, και αυτοί, όπως λένε, συχνά σε ροκανίζουν, σε τρώνε με λόγια και δεν σου δίνουν ησυχία. ή αν η γυναίκα σου, η θετή μητέρα των παιδιών σου, επιπλήξει τον γιο ή την κόρη σου, εσύ ο ίδιος θυμώνεις μαζί της, και κρυφά με εσωτερική περιφρόνηση λες στους άλλους: είναι κακιά, σαν οχιά, και λες: Θα ήθελα να χωρίσω μαζί της. Φίλε μου! Μη βιάζεσαι, κάνε υπομονή - αυτός είναι ο πειρασμός του εχθρού για σένα: σε πειράζει με την άδεια του Θεού μέσω της γυναίκας σου (ή μέσω των συγγενών σου: αδέρφια, κουνιάδοι, κουνιάδες) και αυτή είναι το αξιολύπητο εργαλείο του εχθρού. Η κακία της γυναίκας σου (ή των συγγενών σου) δεν είναι παρά μια ισχυρή δικαιολογία 148 του εχθρού. Οι κακές γελοιότητες της μπορούν να ονομαστούν κρίσεις κακίας με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που οι μεθυσμένοι έχουν κρίσεις μέθης, ένας μοιχός έχει κρίσεις πορνείας, ένας λαίμαργος έχει κρίσεις λαιμαργίας ή υπερβολική απληστία για φαγητό, ένας λάτρης του χρήματος έχει κρίσεις απληστίας, ένας τσιγκούνης έχει κρίσεις τσιγκουνιάς, ένας τσιγκούνης έχει κρίσεις τσιγκουνιάς, ένας υπερήφανος κουβέντα, για τεμπέλης - τεμπελιά. Αυτές οι επιθέσεις θα περάσουν και πάλι ο εχθρός σας θα είναι ένα άτομο που, όπως λένε, είναι άνετα. Εν ονόματι του Κυρίου, σας προσεύχομαι, αδέρφια, υπομονεθείτε, λυπηθείτε τον φτωχό που καταπατείται από τον εχθρό, ειδικά τη γυναίκα: είναι αδύναμο πλάσμα, λόγω της ευαίσθητης καρδιάς της είναι ιδιαίτερα οξύθυμη και επιρρεπής σε οργή από τον εχθρό, γιατί ο εχθρός επιτίθεται στις αδύναμες πλευρές μας. Να έχεις υπομονή, να υπομένεις χίλιες φορές, να αντέχεις χωρίς αριθμό, γιατί ο εχθρός είναι σε εγρήγορση και ακούραστος και δεν υπολογίζει τις επιθέσεις του. μην ενθουσιάζεσαι, μην βιάζεσαι, να θυμάσαι ότι όλοι έχουμε τα δικά μας πάθη, τα δικά μας πάθη, τα οποία μισούνται και οι άλλοι. Αλλά τι θα γινόταν αν δεν μας ανέχονταν ούτε εμάς, αν δεν άντεχαν τις επιθέσεις των παθών μας; Ω! Αγαπητοί αδελφοί, όλοι βαδίζουμε ανάμεσα στις παγίδες του εχθρού, που με κάθε τρόπο θέλει να μας γελάσει, με την κατά Χριστόν ζωή μας. Για να μη μας γελάσει καθόλου και να μην μας καταστρέψει, μένει μόνο ένα φάρμακο: να υπομείνετε απλόχερα τις μηχανορραφίες του και να μην ενθουσιάζεστε: με την υπομονή σας σώστε τις ψυχές σας [Λκ. 21:19], λέει ο Κύριος. Γιατί υπομονή; Γιατί ο εχθρός προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας επισκιάσει και να μας μπερδέψει στον δρόμο της σωτηρίας. Θυμηθείτε τα ελεήμονα λόγια του Σωτήρα στην ερώτηση του Πέτρου: Κύριε! Πόσες φορές πρέπει να συγχωρήσω τον αδελφό μου που αμαρτάνει εναντίον μου; έως επτά φορές; - Δεν σας λέω: μέχρι επτά φορές, αλλά μέχρι εβδομήντα φορές εφτά [Ματθ. 18, 21-22]. Το πάθος θα περάσει και το άτομο θα είναι και πάλι ευγενικό. Συνήθως λένε για τέτοιους ανθρώπους: κάτι του συμβαίνει με τον καιρό, αλλά [άρα] είναι καλός άνθρωπος. Αυτή η διαπίστωση είναι το πρόσχημα του εχθρού. Γιατί ο Σωκράτης ο φιλόσοφος, αυτός ο ηθικός φωστήρας του παγανιστικού κόσμου, είχε μια κακιά γυναίκα - την Ξανθίππη; Ήταν ένα όργανο του διαβόλου, που ήθελε να κλονίσει την ηθική σταθερότητα του φιλοσόφου και ο Θεός τη χρησιμοποίησε ως όργανο που ενίσχυε την υπομονή του φιλοσόφου και ανέβασε την καθαρότητα της ηθικής του στον βαθμό τελειότητας που ήταν δυνατό στον παγανισμό. Αλλά ο Θεός είναι αρεστός στον άνθρωπο. να κάνετε το σωστό και να φοβάστε τον Θεό σε κάθε έθνος [Πράξεις. 10:35], ακόμα κι αν ήταν ειδωλολάτρης, γιατί ο Θεός θέλει να σωθούν όλοι και να έρθουν στην κατανόηση της αλήθειας (Α' Τιμ. 2:4). Στέκεσαι για προσευχή και σε κυριεύει το βάρος, η χαλάρωση, η τεμπελιά, η πλήξη. μην υποχωρείς σε αυτά τα συναισθήματα, μη βιάζεσαι να ξεφύγεις από την προσευχή. Αυτός είναι ο πειρασμός της σάρκας σας και ο εχθρός που εργάζεται μέσω αυτού. κάντε μια προσπάθεια, ξεπεράστε τον εαυτό σας, θυμηθείτε σε ποιον και γιατί ήρθατε, ξυπνήστε, ανοίξτε τα μάτια της καρδιάς σας, πυροδοτήστε τον εαυτό σας με μια ζωντανή αναπαράσταση της παρουσίας του Θεού - και δείτε πώς η βαρύτητα, η χαλάρωση, η τεμπελιά και η πλήξη θα φύγουν από πάνω σας. Ω! Τι πονηρή είναι η σάρκα μας, ή ο γέρος μας! Αρχίστε να προσεύχεστε ή να διαβάζετε ένα βιβλίο πνευματικού περιεχομένου - από πού θα προέλθει η απροθυμία, η αηδία, η τεμπελιά, η επιθυμία για ύπνο. αρχίστε να λέτε ότι είναι άδειο ή πάρτε ένα βιβλίο κοσμικού περιεχομένου - και από πού προέρχεται ο πειρασμός, το κυνήγι, η διασκέδαση. Δεν είναι αυτή [προφανώς] η κακία ενός σαρκικού ανθρώπου που έχει διαφθαρεί από την αμαρτία; Και τι θα συνέβαινε σε εμάς αν παραδονόμασταν ολοκληρωτικά μόνο στο ευχάριστο, μόνο σε αυτό που κολακεύει την περηφάνια μας, τη σάρκα μας; Έτσι είναι και στην προσευχή: μην παραπλανηθείτε από το γεγονός ότι σας είναι δύσκολο και βαρετό να προσεύχεστε - αυτό είναι εξαπάτηση της αμαρτωλής σάρκας μας. Ας φανταστούμε σε ποιον στεκόμαστε, γιατί στεκόμαστε, ποιο είναι το όφελος της καλά οργανωμένης προσευχής, τι μεγάλη τιμή μας έχει κάνει ο Θεός - να ανοίξουμε τα χείλη μας για να μιλήσουμε με τον Θεό - και να εμπνευστούμε, να διώξουμε τη χαλάρωση, την τεμπελιά και την ανία. Διαφορετικά δεν θα μάθετε να προσεύχεστε. Το όνομα του Κυρίου [βασιλεύει] σε όλους και πάνω σε όλα, γι' αυτό προλογίζουμε το κυρίαρχο όνομά Του παντού: και στην ευλογία του σταυρού και στην προσευχή, ως όνομα του Υπάρχοντος και που δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα και περιέχει τα πάντα. Ποια πρέπει να είναι η προσευχή μας; Στο ναό; Κατά οίκον; Παντού; Τι συμβαίνει; Χρειάζεται να προσευχόμαστε γιατί μας επισκέπτονται συχνά θλίψεις, και στις θλίψεις δεν υπάρχει άλλος βοηθός από τον Θεό και την Αγνή Μητέρα Του. Κύριε των δυνάμεων, να είσαι μαζί μας, γιατί άλλος βοηθός σου στις θλίψεις δεν είναι οι ιμάμηδες... Είσαι περήφανος ή λάτρης των χρημάτων - σου δόθηκε μια κακιά σύζυγος για τιμωρία, γιατί ο Θεός μας τιμωρεί μέσω των δικών μας συγγενών. Ομοίως, ο Θεός ενισχύει τη γυναίκα στην υπομονή και καθαρίζει τις αμαρτίες της με έναν μεθυσμένο και βίαιο σύζυγο, ο οποίος θα λάβει από τον Θεό την πρέπουσα τιμωρία για τις αμαρτίες του, και όσο πιο γρήγορα και πιο αυστηρά, τόσο πιο μεθυσμένος και σκληρός είναι με τη γυναίκα του. Όσοι πλησιάζουν τα Μυστήρια της Μετάνοιας και της Κοινωνίας πρέπει να θυμούνται ότι εδώ είναι το μυστήριο του Θεού και δεν πρέπει να είναι περίεργοι και να αναρωτιούνται εσωτερικά, πολύ λιγότερο να αμφιβάλλουν. Η ασημαντότητα του φθαρτού φαγητού, εκτός από τη φθαρτή του, φαίνεται και από το γεγονός ότι ακόμη και μετά από πολλές φορές φαγητό, εξακολουθεί να θέλει να φάει, και ο Ιησούς Χριστός είναι τροφή που όσοι τρώνε δεν θα πεινάσουν ποτέ. Πώς αλλιώς μπορείς να πεις ότι είμαι περήφανος; Αν δεν μου αρέσει και δεν ανέχομαι να ακούω τις οδηγίες ενός ισάξιου αδερφού μου και να μαθαίνω από αυτόν, έστω κι αν μίλησε διδακτικά και εποικοδομητικά. Περισσότερα για τον φθόνο. Ο φθόνος είναι η δυσωδία του διαβόλου στην ψυχή του φθονερού: ο φθονερός βασανίζεται στην ψυχή του ακόμα κι όταν ο αδελφός του κηρύττει με ζήλο τον λόγο του Θεού στη μεγάλη εκκλησία, στο πλήθος. Τα λόγια του κήρυκα δεν πέφτουν στο έδαφος της καρδιάς του, αλλά, σαν από πέτρα, σπρώχνονται πίσω. Δεν παρηγορείται από τη σκέψη ότι με το κήρυγμα του ονόματος του Επουράνιου Πατέρα αγιάζεται και μέσω αυτού ο λαός του Θεού θα γνωρίσει την αγάπη του Επουράνιου Πατέρα για αυτούς και το σχέδιό Του για τη σωτηρία τους, θα γνωρίσει το θέλημά Του και τα μέσα για να το εκπληρώσει. Σκέφτεται: γιατί δεν είμαι εγώ που κηρύττει, αλλά αυτός, τον οποίο αναγνωρίζω ως ανάξιο να σταθεί στον άμβωνα και να διακηρύξει την αλήθεια του Θεού. Γιατί θαυμάζει τη δόξα που πρέπει να ανήκει μόνο σε μένα; Ο φθόνος είναι πράγματι έργο του διαβόλου, γιατί μόνο αυτός δεν ανέχεται τη δόξα του Θεού και τη δόξα των άλλων, και ο ίδιος θα ήθελε να χρησιμοποιήσει αυτή τη δόξα, όπως την απαίτησε για τον εαυτό του στα είδωλα και την απαιτεί και την ποθεί τώρα στα ανθρώπινα πάθη: γιατί εκείνοι που ικανοποιούν τα πάθη υπηρετούν τον διάβολο, που με τα πάθη βασιλεύει στις καρδιές των ανθρώπων. Ο Κύριος, έχοντας δημιουργήσει τους κόσμους, τους έδωσε τους νόμους του μαγνητισμού, ή της αμοιβαίας έλξης, για να διατηρήσουν την ύπαρξή τους και αυτοί περιστρέφονται τακτικά και αρμονικά και με ασφάλεια στους απέραντους χώρους τους. Έτσι, έχοντας δημιουργήσει τους πνευματικούς κόσμους - Αγγελικά και ανθρώπινα συμβούλια, τους έδωσε τους νόμους της ύπαρξης και της ευημερίας ή της ευδαιμονίας στην ελεύθερη και λογική έλξη τους προς Αυτόν, τον Παντοδημιουργό, με πλήρη, αδιαίρετη αγάπη και τη συνεχή τους κυκλοφορία γύρω Του, ως νοερό Ήλιο, με τις σκέψεις και τις καρδιές τους και στην αμοιβαία αγάπη τους. Όπως οι μικροί πλανήτες περιστρέφονται γύρω από μεγάλους και έτσι διατηρούν την ύπαρξη και την ευημερία τους, έτσι και στον πνευματικό κόσμο, μετά τον Κύριο Θεό, τα κατώτερα και κατώτερα λογικά όντα καθοδηγούνται από τα ανώτερα και έτσι παραμένουν στην ύπαρξη και την ευδαιμονία τους. τόσο στην ουράνια ιεραρχία όσο και στην επίγεια. Αν κάποιος πλανήτης είχε παραβιάσει την τάξη του και έχανε τη θέση του, θα έπεφτε στην άβυσσο και θα προκαλούσε την καταστροφή του και θα προκαλούσε αναστάτωση σε άλλους πλανήτες που έχουν στενή σχέση μαζί του - και έτσι στον πνευματικό κόσμο: αν κάποιος διανοητικός φωτιστής είχε παραβιάσει την τάξη του και δεν ήθελε να ακολουθήσει την κοινή αρμονική πορεία της ζωής που υπέδειξε ο Δημιουργός, τότε ο ίδιος ο ουρανός θα έπεφτε. μόλυνε άλλους συνδεδεμένους διανοητικούς φωτιστές με αυτό, διαταράσσοντας το καθαρό φως τους και την ειρηνική ροή της ζωής. Δυστυχώς, αυτό συνέβη στον ψυχικό κόσμο και προκάλεσε πολύ θόρυβο και καταστροφή στον κόσμο του Θεού: ένα μεγάλο πνευματικό αστέρι, με τη φοβερή πτώση του, έσπασε το ένα τρίτο των αστεριών του ουρανού και παρέσυρε τους αισθησιακά ευφυείς κατοίκους του γήινου πλανήτη σε θάνατο. Αλλά - ω, το έλεος του Δημιουργού! - για να αποκαταστήσει το επίγειο, ελεύθερο και λογικό δημιούργημά Του, παρασυρμένο από έναν ισχυρό και πονηρό αποστάτη, στην προηγούμενη κατάσταση, στην προηγούμενη αρμονική τάξη ζωής του, έδωσε τον Μονογενή Του Υιό για αυτό - να υποφέρει και να πεθάνει για αυτό, για να φέρει λύτρα γι' αυτό στην αδυσώπητη δικαιοσύνη του Δημιουργού Πατέρα. Αποκατεστημένα αδέρφια λοιπόν! Κρατήστε την κατάταξη στην οποία σας τοποθέτησε ξανά ο Λυτρωτής! Είθε η διακαής αγάπη σας για Εκείνον και η αμοιβαία αγάπη να σας τραβήξουν ελεύθερα κοντά Του. Να θυμάστε ότι όπως η ζωή των πλανητών είναι η αμοιβαία έλξη τους μεταξύ τους, έτσι και η ζωή σας είναι η έλξη της καρδιάς σας πρώτα από όλα προς τον Θεό και μετά ο ένας προς τον άλλον ή η αγνή και δυνατή αγάπη σας για τον Θεό και ο ένας για τον άλλον. Αγάπα Κύριο τον Θεό σου... και τον ειλικρινή Θεό σου σαν τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 37, 39]. Αυτοί είναι οι νόμοι ύπαρξης των νοήμονων πλασμάτων. Όπως η αρμονική σειρά της ροής των πλανητών εξαρτάται από τη σωστή και ακριβή κυκλοφορία των μικρότερων γύρω από τους μεγαλύτερους, έτσι και η ήσυχη και σιωπηλή ζωή σας εξαρτάται από την αυστηρή υπακοή στις γήινες αρχές και πάνω απ' όλα στην αυταρχική εξουσία. Ο Τσάρος είναι για τους ανθρώπους ό,τι είναι ο ήλιος για τους πλανήτες ή ό,τι είναι ο Σεραφείμ για τους Αγγέλους. Να σέβεστε όλους μπροστά στους σοφούς και ευεργετικούς νόμους του Δημιουργού. Πάντα δίκαιοι 25 είναι οι κρίσεις του Θεού πάνω μας. ο καθένας μας πεθαίνει βίαια από το πάθος στο οποίο υποδουλώθηκε πρωτίστως και αμετανόητα, δηλαδή ανεπανόρθωτα: ο μεθυσμένος πεθαίνει από το μεθύσι, ο λαίμαργος - από πόνο στο στομάχι, ο μοιχός - από μοιχεία ή από ασθένειες που συνοδεύουν αυτή την κακία, ο φιλόδοξος - από ορμές, από ορμές, ερεθισμούς, ερεθισμούς [...] από ευερεθιστότητα, ο φονιάς - από τα χέρια των άλλων: όλοι όσοι παίρνουν το σπαθί θα χαθούν από το σπαθί [Ματθ. 26, 52]; ένας κακός ομιλητής - από τη γλώσσα του, και ούτω καθεξής. Λοιπόν, αδέρφια, προσέξτε, προσέχετε τον εαυτό σας σε αυτή την πρόσκαιρη ζωή, προσέξτε ποιο πάθος κυριαρχεί μέσα σας, αδιόρθωτο από την τεμπελιά σας: διορθωθείτε γρήγορα από αυτό, αλλιώς θα πεθάνετε από αυτό, όπως από οικιακό δολοφόνο. Το κυρίαρχο πάθος σε έναν άνθρωπο αποδεικνύεται έτσι, σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρος, ένα μαχαίρι που κόβει το νήμα της ζωής μας. Αμήν. Στο όραμα του προφήτη του Θεού Ιεζεκιήλ, υπήρχαν ανθρώπινα χέρια κάτω από τα Χερουβείμ 149. Αυτό σημαίνει ότι όπως όλες οι Ανώτερες Δυνάμεις, εμείς, τα γήινα όντα, κρατιόμαστε σε ύπαρξη και ευημερία από το χέρι του Θεού, που είναι κάτω από εμάς. Έτσι, κάτω από την καρδιά του καθενός μας είναι το χέρι του Παντοδύναμου, επομένως για τον βασιλιά λέγεται ότι η καρδιά ενός βασιλιά βρίσκεται στο χέρι του Θεού [Παρ. 21, 1]. Αλλά όπως είναι του βασιλιά, έτσι είναι και το δικό μας. Κάνε τα πάντα για τον πλησίον σου για χάρη της Χριστιανικής αγάπης, χωρίς να φοβάσαι να κάνεις περισσότερα από αγάπη για τον πλησίον σου από όσα θα έπρεπε, γιατί η αγάπη δεν έχει μέτρο στην αγάπη. Θεός! Σύμφωνα με τον λόγο Σου, που κηρύχθηκε την Τρίτη της Μεγάλης Εβδομάδας, θέλω να είμαι στοργικός και κοινωνικός με όλους. Χάρισέ μου αυτή τη χάρη με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού που γέννησε Εσένα και τα τίμια και σωτήρια πάθη Σου, για χάρη εκείνων που υπέμειναν το θέλημά σου. Για να προσευχόμαστε πάντα ως πιστός και με δυνατή καρδιά, πρέπει να βασιστείτε πλήρως σε αυτό το θέμα: 1) στο παράδειγμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος προσευχήθηκε και μας δίδαξε να προσευχόμαστε στον Επουράνιο Πατέρα σε κάθε μέρος, και μας έδωσε την ίδια την προσευχή, και σε κάθε τόπο προσευχήθηκε στον Πατέρα. 2) στους αποστόλους, που προσεύχονταν παντού και σε άλλους που ζήτησαν να προσευχηθούν για τον εαυτό τους. 3) για τους μάρτυρες που προσεύχονταν στις κατακόμβες, στις φυλακές και σε κάθε τόπο. 4) στους ευλαβείς πατέρες, τους αγίους, τους αγιασμένους και απλούς μοναχούς, γενικά με την εξουσία της Εκκλησίας και να πιστεύεις με παιδική απλότητα τις οδηγίες και τις οδηγίες της θεοφώτιστης μητέρας σου, ότι αν μας έκανε προσευχές, σημαίνει ότι ο Θεός ακούει πάντα τις προσευχές μας, ότι μας είναι πολύ χρήσιμες και απαραίτητες. Αυτός που προσεύχεται πρέπει επίσης να θυμάται ότι αφού ο Κύριος απεικονίζει πάντα τον εαυτό Του στην ψυχή ενός ατόμου, ειδικά ενός Χριστιανού, όπως ο ήλιος σε μια σταγόνα νερού, και το διανοητικό φως σε αυτόν είναι πάντα από τον Θεό, και η ειρήνη είναι σημάδι της παρουσίας Του στην καρδιά, τότε είναι πολύ βολικό γι 'αυτόν να προσεύχεται: όπου κι αν είναι, απλώς σηκώστε το μάτι της καρδιάς στο Eye, toee, η προσευχή ακούγεται. Όποιος δεν μισεί τη μητέρα του, τη γυναίκα του... [Λκ. 14, 26] - δηλαδή τις σαρκικές τους απαιτήσεις, ως σαρκικός μας άνθρωπος, πρέπει να μισούμε - τον παλιό, αμαρτωλό, αντιτιθέμενο στη σωτήρια διδασκαλία του Χριστού. Και αυτό ακριβώς ήταν πολλοί γονείς των Χριστιανών, ειδικά τους τρεις πρώτους αιώνες, και τώρα συμβαίνει με τις σαρκικές τους απαιτήσεις να αποσπούν την προσοχή των γιων, των συζύγων και των άλλων από το να ακολουθήσουν τις διδασκαλίες του Χριστού στον Σταυρό. Αυτός που αγαπά και δεν μισεί τέτοιους γονείς, μια τέτοια γυναίκα, δεν μπορεί να είναι μαθητής του Χριστού. Λέγεται συχνά στην εκκλησία: Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα για να υπενθυμίζει σε όλους ότι όλος ο ουρανός και η γη δοξάζουν συνεχώς τον Δημιουργό και ότι οι άνθρωποι πρέπει επίσης να κατευθύνουν ολόκληρη τη ζωή τους στη δόξα του Δημιουργού, για τον οποίο δημιουργήθηκαν: αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ζουν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και σύμφωνα με το νόμο του Θεού, και ότι το να ζουν όχι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. πλάσματα και να αποξενωθεί από την ευδαιμονία που τρώνε από πλάσματα υπάκουα στο θέλημα του Θεού. Η δοξολογία μας θυμίζει επίσης τη δημιουργία των πάντων από τον Θεό, ο οποίος, με το γεγονός ότι είναι ο Δημιουργός των πάντων από το τίποτα, είναι ο μόνος αιώνια ένδοξος και έκανε τα πάντα για χάρη Του. Μην παρασυρθείτε από τα γλυκά της γεύσης και μην τα φάτε: από τα γλυκά γεννιέται εύκολα η σαρκική ηδονία, και ο εχθρός εύκολα σκοντάφτει στα όνειρα και στην πραγματικότητα εκείνους που γεύονται και πίνουν γλυκά. Δεδομένου ότι η σάρκα άρχισε να πολεμά ενάντια στο πνεύμα, πρέπει να επιτρέπονται τα γλυκά με μεγάλη προσοχή, διαφορετικά θα ενισχύσουμε την αμαρτία που ζει μέσα μας: η ηδονία ή η λαγνεία της σάρκας. Η ζωή μου είναι πάντα μαζί μου, δηλαδή ο Τριαδικός Κύριός μου. Θυμηθείτε σταθερά τα λόγια της Εκκλησίας: ο Αμνός του Θεού είναι τεμαχισμένος, συνθλίβεται και δεν χωρίζεται, τρώγεται πάντα και δεν καταναλώνεται ποτέ, δηλαδή ότι ο Αμνός του Θεού, όσα και αν είναι μικρά κομμάτια, είναι κατακερματισμένος. Ποτέ δεν διαιρείται, αλλά παραμένει όλο και ίδιο σε κάθε μικρότερο σωματίδιο. Και αν ερχόταν στο κεφάλι κάποιου μια ανόητη και διαβολική (ψευδής) σκέψη ότι ο Κύριος δεν είναι όλος ή δεν είναι σε κάποιο μέρος, τότε θα υπέθετε λανθασμένα ότι η Θεότητα, που δεν περιορίζεται από τίποτα, περιορίζεται από την ύλη, ή ότι δεν μπορεί να είναι παντού. Να είστε απλοί στις σκέψεις, τις επιθυμίες, τα λόγια και τις πράξεις. Η εσωτερική μας γαλήνη και ικανοποίηση και η ελευθερία από τις μηχανορραφίες του εχθρού εξαρτώνται από αυτή την ευδαιμονική απλότητα σε όλα και την εμπιστοσύνη. Προς την Παναγία και την Παναγία μου, την Υπεραγία Θεοτόκο, γράφω ευχαριστήρια επιστολή 150, ο μεγάλος αμαρτωλός. Σήμερα (Μεγάλη Πέμπτη, 20 Απριλίου), κατά τη διάρκεια της πρώτης Λειτουργίας μπροστά σε πολλούς κοινωνούς, δύο φορές με την προσευχή μου λύτρωσε την καρδιά μου από τη βλάσφημη αμφιβολία για την πλήρη παρουσία του Κυρίου σε κάθε μέρος του Σώματος και του Αίματος και από τη φωτιά του Σατανά, αδιαχώριστη από κάθε αμαρτία. Της σήκωσα δύο φορές τα μάτια της καρδιάς μου, όταν αμάρτησα στην καρδιά μου και βασανίστηκα στις φλόγες, και με λύτρωσε από την αμφιβολία μου, από τη φωτιά στο εσωτερικό μου, από τη σύγχυσή μου, από τη ντροπή του προσώπου μου: ξαφνικά εμφανίστηκε μέσα μου σταθερότητα, γαλήνη καρδιάς και σκέψεων, πνευματική ψυχραιμία, τόλμη προσώπου ενώπιον του Θεού και του λαού του Θεού. Δόξα Σοι, Άμωμη Μητέρα, η μόνη ζηλωτής Παρακλήτρια, που με περιβάλλεις με τις χαρές της λύτρωσης. Μόνο εγώ θα σηκώσω τα μάτια της καρδιάς μου προς Εσένα με προσευχή μέσα στη στενότητα της αμφιβολίας, της έλλειψης πίστης και των παθών και θα Σε δω με πίστη - Μου στέλνεις αμέσως τη σωτηρία από τον ουρανό. Ω, πόσο κοντά μας είσαι, Παράκλητε! Με ποια ελπίδα να Σε καλούμε πάντα! Μη στερήσεις εμένα και όλους μας την κληρονομιά του Χριστού και για το μέλλον της βοήθειάς Σου, αλλά πάντα λύτρωσε μας όταν σε στενοχώρια φωνάζουμε σε Σένα, και μην αφήνεις τον παντοδύναμο εχθρό να προσβάλει την κληρονομιά Σου, Ευλογημένη Μητέρα! Ας μιλήσουμε περισσότερο για τις βλάσφημες σκέψεις που προβληματίζουν το λαό του Θεού. Πρέπει να αποφεύγουμε την περήφανη, φαρισαϊκή καυχησιολογία του εαυτού μας στην καρδιά μας κατά την προσευχή και την εξύψωση του εαυτού μας έναντι των άλλων. Πόσα χρειάζεται ένας Χριστιανός; Λίγο. Ειρήνη Χριστού στην καρδιά και λίγο ψωμί για το στομάχι και ένα ποτήρι νερό. Όταν υποβάλλετε το θέλημά σας στο θέλημα του Θεού, τι ειρήνη θα επιτύχετε σε όλη σας τη ζωή! Όταν οι ιερείς διδάσκουν στην εκκλησία ή στο σπίτι, τότε υπάρχει μόνο ένας Θεός που διδάσκει, δίνοντας σε όλους στόμα, φως και λογική. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι η δύναμή μας, γιατί μόνο Αυτός μας κρατά σε πίστη και αρετή, σε καλές σκέψεις, διαθέσεις καρδιάς, σε μια άσπιλη ζωή, και ο Ίδιος να μας τα δίνει όλα αυτά με τη χάρη Του. Και μόνο Αυτός συγκρατείται από κάθε κακό, δηλαδή: από τα πάθη και τις αρχικές τους κινήσεις, από κακές σκέψεις, από αμφιβολία, έλλειψη πίστης, απιστία και διάφορα πάθη, ή δίνει τη δύναμη να τα υπερνικήσει και να απαλλαγεί από αυτά. Όταν ένας ιερέας μιλάει ένα κήρυγμα ή υπηρετεί σε μια εκκλησία, ή κάνει κάποιο μυστήριο ή προσευχή, τότε το Άγιο Πνεύμα σφραγίζει, αναζωογονεί, αυξάνει και επιβεβαιώνει αυτό που λέγεται στις καρδιές των παρευρισκομένων: τα λόγια ακούγονται στον αέρα και τους δίνει δύναμη και δράση ή ολοκλήρωση. Η προσευχή συχνά αποκαλείται κάτι (που δεν είναι καθόλου προσευχή: πήγε στην εκκλησία, στάθηκε, κοίταξε τις εικόνες ή πρώτα τους ανθρώπους, τα πρόσωπά τους, την ενδυμασία τους - λέει: προσευχήθηκε στον Θεό. στάθηκε στο σπίτι μπροστά στην εικόνα, κούνησε το κεφάλι του, μίλησε απομνημονευμένα λόγια χωρίς κατανόηση και συμπάθεια - λέει στον Θεό, προσευχόταν, αλλά προσευχόταν με όλη του τη σκέψη. κάπου αλλού, με άλλα πρόσωπα και πράγματα, και όχι με τον Θεό. Η προσευχή είναι η ανύψωση του νου και της καρδιάς προς τον Θεό, η ενατένιση του Θεού, η τολμηρή συνομιλία του πλάσματος με τον Δημιουργό, η ευλαβική στάση της ψυχής ενώπιόν Του όπως ενώπιον του Βασιλιά και Αυτοζωή, που δίνει ζωή σε όλους, λήθη για Εκείνον τα πάντα γύρω μας, τροφή για την ψυχή, αέρα, φως, ζωογόνο της αμαρτίας, καθαρότητα Χριστός, το ελαφρύ φορτίο Του. η προσευχή είναι ένα διαρκές αίσθημα αδυναμίας ή πνευματικής φτώχειας, προσμονή της μελλοντικής ευδαιμονίας, αγγελική ευδαιμονία, ουράνια βροχή, αναζωογόνηση, πότισμα και γονιμοποίηση της γης της ψυχής, δύναμη και δύναμη ψυχής και σώματος, εξαγνισμός και ανανέωση του ψυχικού αέρα της ψυχής, φώτιση του προσώπου, σύνδεση του προσώπου, χρυσή σύνδεση, χαρά κέφι και θάρρος σε όλες τις θλίψεις και τους πειρασμούς στη ζωή, λυχνάρι της ζωής, αποφυγή των παγίδων του εχθρού, επιτυχία στις επιχειρήσεις, ίση αξιοπρέπεια με τους αγγέλους, επιβεβαίωση της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης. Η προσευχή είναι μια κοινότητα με αγγέλους και αγίους που ευαρεστούν τον Θεό από αμνημονεύτων χρόνων. Η προσευχή είναι η διόρθωση της ζωής, η μητέρα της εγκάρδιας μεταμέλειας και των δακρύων, ισχυρό κίνητρο για πράξεις ευσπλαχνίας: Ο Θεός με ελεεί χωρίς αριθμό - πώς μπορώ να μην ελεήσω τους άλλους; Προσευχή - ασφάλεια ζωής, καταστροφή του φόβου των θνητών, παραμέληση επίγειων θησαυρών, επιθυμία για ουράνιες ευλογίες, προσδοκία του παγκόσμιου κριτή, γενική ανάσταση, ζωή του επόμενου αιώνα, επίπονες προσπάθειες για να απαλλαγούμε από το αιώνιο μαρτύριο, συνεχής αναζήτηση του ελέους (συγγνώμη) από τον Κύριο, περπάτημα μπροστά στα μάτια του Θεού, περπάτημα μπροστά στα μάτια του Θεού ζωντανό νερό της ψυχής, τοποθέτηση στις καρδιές όλων των ανθρώπων με αγάπη, κάθοδος του ουρανού στην ψυχή, που περιέχει την Αγία Τριάδα στην καρδιά, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: θα έρθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε κατοικία μαζί του [Ιωάν. 14, 23]. Πόσο κοντά είναι η σκέψη σου σε σένα, πόσο κοντά είναι η πίστη στην καρδιά σου, τόσο κοντά σου είναι ο Θεός, και όσο πιο ζωντανή και σταθερή είναι η σκέψη του Θεού, τόσο πιο ζωντανή είναι η πίστη και η γνώση της αδυναμίας και της ασημαντότητάς του και το αίσθημα της ανάγκης για τον Θεό, τόσο πιο κοντά είναι Αυτός. Ή: όσο κοντά είναι ο αέρας στο σώμα και στα σπλάχνα του, τόσο κοντά είναι ο Θεός, γιατί ο Θεός είναι, ας πούμε, ο ψυχικός αέρας που αναπνέουν όλοι οι Άγγελοι, οι ψυχές των αγίων και οι ψυχές των ζωντανών ανθρώπων, ιδιαίτερα οι ευσεβείς. Δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς τον Θεό ούτε ένα λεπτό, και πράγματι ζεις μέσα Του κάθε λεπτό: ζούμε, κινούμαστε και υπάρχουμε σε Αυτόν [Πράξεις. 17, 28]. Η αμφιβολία σας για την παρουσία του Θεού σε οποιοδήποτε μέρος και οποιαδήποτε στιγμή και το επακόλουθο μαρτύριο της ψυχής αποδεικνύει ότι δεν μπορούμε να είμαστε χωρίς Θεό για ένα λεπτό ή σε οποιοδήποτε μέρος και κάθε στιγμή και σε κάθε μέρος που ζούμε μόνο από Αυτόν. Αυτό σημαίνει ότι η αμφιβολία με αρνητικό τρόπο επιβεβαιώνει μόνο την αλήθεια που είναι εγγενής στον Θεό σε κάθε μέρος και την αδυναμία μας, όπως κάθε πλάσμα, να είμαστε οπουδήποτε χωρίς Αυτόν. Και πράγματι, όπου κι αν βρίσκεσαι, αν αμφιβάλλεις για την παρουσία του Θεού και έχεις σφίξιμο και φωτιά στην καρδιά σου, φτύσε μόνο την αμφιβολία, θεωρήστε το γούρι, όνειρο του διαβόλου - και αμέσως θα σας είναι εύκολο. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο Θεός, όπως και η ψυχή μας, είναι νοερά, πνευματικά όντα, και με τις σκέψεις και τις καρδιές μας είτε πλησιάζουμε τον Θεό και γινόμαστε ένα πνεύμα μαζί Του, είτε απομακρυνόμαστε από Αυτόν και γινόμαστε ένα πνεύμα με τον διάβολο και όλη του τη βιαστική δύναμη. Μάθε, κάθε Χριστιανό, την κολακεία του διαβόλου, που βρίσκεται σε κάθε τι εγκόσμιο και φθαρτό, που σε απομακρύνει με διάφορες εύλογες προφάσεις από το να αγαπάς τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου. Πώς μας ενισχύει η προσευχή στην ελπίδα μιας μελλοντικής ευλογημένης ζωής; Κάλεσμα της Κυρίας. φανερή βοήθεια από Αυτήν, την Ενδοξότερη. Είμαι ένας εξαιρετικά αμαρτωλός, εκπληκτικά παράξενος, ευμετάβλητος και αξιολύπητος άνθρωπος: τώρα με σαγηνεύει η ομορφιά του προσώπου και των ρούχων μου και με συνεπαίρνει η σαρκική αγάπη, τώρα απομακρύνομαι από την ασχήμια και τη φτώχεια και νιώθω κάποια πικρία προς εντελώς αθώους ανθρώπους, τώρα φουντώνομαι από θυμό χωρίς λόγο σε κάποιον άλλον, τώρα λυπάμαι για τους άλλους με ένα χάρισμα. Λάτρης του χρήματος, έχοντας ήδη πολύ ασήμι, θεωρώ τον εαυτό μου φτωχό και ζητιάνο σε αφθονία (αλήθεια, φτωχή ψυχή). τότε ζηλεύω ανόητα τον αδερφό μου για ό,τι έχει, παρόλο που το έχω ο ίδιος, ή παρόλο που ξέρω ότι χωρίς αυτά που έχει ο αδερφός μου, μπορώ να ζήσω ευτυχισμένος και ότι ο αδερφός μου μπορεί να είναι καλύτερος από εμένα και αξίζει μεγάλα δώρα από τον Θεό, ή, τέλος, ότι αυτό είναι απλώς το θέλημα του πανάγαθου Θεού. Τώρα με θυμώνει εναντίον του άλλου χωρίς κανένα λόγο, τώρα απελπίζομαι χωρίς κανέναν καλό λόγο, τώρα χαλαρώνω με το γέλιο χωρίς τουλάχιστον επαρκή λόγο: με πιάνει κατάθλιψη όταν δεν πρέπει ή όταν πρέπει να χαίρομαι και να διασκεδάζω, γελάω όταν πρέπει να κλάψω και να θρηνήσω ή να διατηρήσω τη σημασία μου. Είμαι ένας περίεργος, ευμετάβλητος, ευμετάβλητος άνθρωπος. Και πόσο λίγη ελευθερία ή θα έχω πάνω μου σε όλες αυτές τις περιπτώσεις: με παρασύρει η απόγνωση, ο θυμός, το γέλιο, τα πάθη, σαν από κάποιο φουρτουνιασμένο ρυάκι ή γρήγορο ποτάμι (τα ποτάμια ξεχείλισαν [Ματθαίος 7:27]), και μετά βίας μπορώ να κρατηθώ, και μετά από τη χάρη του Θεού, να την καλέσω για βοήθεια. Από την άβυσσο της κόλασης, τώρα ο θυμός, τώρα ο φθόνος, τώρα η τσιγκουνιά και η αγάπη για το χρήμα, τώρα η δόλος, τώρα το γέλιο, τώρα η αμφιβολία και η πεισματική απιστία, τώρα η απελπισία, τώρα η πικρία και η αναισθησία, αναπνέουν πάνω μου. Ο Κύριος βλέπει και ακούει μέσα από τα πάντα: ας πούμε έτσι, με κάθε άτομο ύλης κοιτάζει και μας ακούει, δηλαδή δεν υπάρχει άτομο ύλης με το οποίο δεν μας βλέπει και δεν μας ακούει. Δεν υπάρχει στιγμή που να μην βλέπει μέσα από εμάς. Δεν θέλω να πω με αυτό ότι βλέπει μέσω της ύλης, αλλά ότι είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς κανένα κρυφό μέρος όπου τα μάτια του Κυρίου δεν θα μας έβλεπαν και τα αυτιά Του δεν θα άκουγαν, αν και μας βλέπει άμεσα, όντας όλοι παντού, όλα βλέπουν και ακούνε. Τα εικονίδια απαιτούνται από τη φύση μας. Μπορεί η φύση μας χωρίς εικόνα; Είναι δυνατόν, όταν θυμόμαστε κάτι που απουσιάζει, να μην το φανταστούμε; Δεν μας έδωσε ο ίδιος ο Θεός την ικανότητα να φανταστούμε; Οι εικόνες είναι η απάντηση της Εκκλησίας στην κραυγή ανάγκη της φύσης μας. Όταν η γυναίκα γεννά, λυπάται, γιατί έφτασε η ώρα της. όταν όμως γεννά ένα μωρό, δεν θυμάται πια τη λύπη από χαρά, γιατί ένας άνθρωπος γεννήθηκε στον κόσμο [Ιωάν. 16, 21]. (Σε αυτή τη σύγκριση της γυναίκας του Κυρίου που γεννά με τις θλίψεις των μαθητών.) Κάτι ανάλογο με την υποδεικνυόμενη περίσταση στη ζωή των γυναικών, αγαπητοί αδελφοί, συμβαίνει τώρα μπροστά στα μάτια μας. Σώζοντας το ανθρώπινο γένος από το αιώνιο μαρτύριο, από τον αιώνιο θάνατο στην αιώνια ζωή, ο Κύριος Ιησούς υπομένει τώρα, σαν να λέγαμε, τους πόνους της γέννησης - μόνο οι θλίψεις Του, τα μαρτύριά Του είναι ασύγκριτα με κανένα πόνο γέννησης. Η σύζυγος υπομένει τους πόνους της γέννησης για χάρη της πρώτης συζύγου, της Εύας, που υπέβαλε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος σε αμαρτία, ασθένεια και θάνατο, τόσο για τις δικές της αμαρτίες όσο και για χάρη της γέννησης στον κόσμο ενός ατόμου κατ' εικόνα της, ενός αμαρτωλού σαν τον εαυτό της. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, εντελώς αναμάρτητος, υπομένει τον πόνο της γέννησης στην αιώνια ζωή ολόκληρου του ανθρώπινου γένους, καταδικασμένος από τη δικαιοσύνη του Επουράνιου Πατέρα για αμαρτίες σε αιώνιο μαρτύριο. Όσο μεγαλύτερος είναι ο καρπός, τόσο μεγαλύτερο το μαρτύριο - αυτά τα μαρτύρια θα έπρεπε να ήταν ίσα με όλα τα βασανιστήρια που όλη η αμαρτωλή φυλή του Αδάμ έπρεπε να υπομείνει για πάντα για όλες τις αμαρτίες της. Και εδώ Αυτός, ο ελεήμων Σωτήρας μας, που υποφέρει σαν να γεννά, υπομένει τη θλίψη και υπομένει τη θλίψη πρόθυμα, γιατί προβλέπει ότι αυτή η θλίψη θα απελευθερώσει την επιλεγμένη ανθρωπότητα από τον αιώνιο θάνατο και θα την κάνει κληρονόμο της αιώνιας ζωής - της Βασιλείας των Ουρανών. Για να ξέρετε και, ας πούμε, να δείτε με τα μάτια σας ότι η χάρη του παναγίου, παντοδύναμου και ζωογόνου Πνεύματος είναι πάντα εγγενής μέσα σας, σε κάθε εκκλησιαστική λειτουργία που βάζετε ένα κλαπέτο - είναι σαν την αλοιφή της χάριτος που κατεβαίνει από το κεφάλι σας στα πόδια σας, γιατί η χάρη του Θεού έχει χυθεί άφθονα πάνω σας. (Και το ενσταλάξτε αυτό σε άλλους.) Γίνετε η πίστη, λοιπόν, ένα όργανο του παντοδύναμου Πνεύματος. Έτσι, εσείς, ένα άτομο που αποτελείται από ψυχή και σώμα, αναμφίβολα πιστεύετε ότι η χάρη του Ιησού Χριστού και του Αγίου Πνεύματος έχει μεταδοθεί από την εποχή των ίδιων των αγίων αποστόλων σε όλους τους επισκόπους, τους πρεσβύτερους και τους διακόνους, γι' αυτό, όταν μεταδίδεται η χάρη του Αγίου Πνεύματος, χρησιμοποιείται ένα ορατό σημάδι - η χειροτονία του βαπτίσματος - επιβεβαίωση του βαπτίσματος. στην Κοινωνία - το Σώμα και το Αίμα του Χριστού Θεού, και μέσω αυτής της χειροτονίας, όπως ένα ηλεκτρικό ρεύμα μέσω σύρματος ή όπως μέσω του χρίσματος με μύρο, προφανώς διδάσκεται στον εκλεκτό τη χάρη του Πνεύματος να διδάσκει τους ανθρώπους, να τελεί τα Μυστήρια και να λατρεύει και να ποιμαίνει τον λαό του Θεού και παραμένει μαζί του μέχρι το τέλος της ζωής του. Να σέβεστε τον καθένα που χειροτονείται ως σκεύος γεμάτο με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Ευλογημένος ο Θεός, που χύνει τη χάρη Του στους ιερείς Του, όπως το πολύτιμο λάδι στο κεφάλι, που τρέχει στα γένια, το γένι του Ααρών, τρέχει στις άκρες του ενδύματός του [Ψαλμ. 132, 2]. Το χέρι χρησιμοποιείται στη χειροτονία γιατί συνήθως δίνουμε κάτι σε άλλον με το χέρι μας. Αναγνωρίζω την απληστία μου στερώντας κάτι από την περιουσία μου: για παράδειγμα, όταν, έχοντας χάσει κάτι, μετανιώνω πολύ και στεναχωριέμαι για αυτό ή μετανιώνω που έδωσα στον αδερφό μου κάτι από τα αγαπημένα μου πράγματα. Πρέπει να είμαστε αδιάφοροι, ξένοι στη στενοχώρια και την αρρώστια μετά την απώλεια κάτι από την περιουσία μας ή και ολόκληρη την περιουσία μας και γνωρίζοντας ότι η ζωή μας δεν εξαρτάται από... περιουσία [Λκ. 12, 15], σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα, γνωρίζοντας ότι έχετε στον ουρανό μια καλύτερη και διαρκή κατοχή [Εβρ. 10, 34], δώστε με χαρά στον αδελφό ή στους αδελφούς σας από όσα έχετε και όσα εκτιμάτε πολύ: για να αγαπήσετε τα ειλικρινή σας, αλλά τις εντολές του Σωτήρα, όπως θα κάνατε μόνοι σας [Ματθ. 19, 19]. Να χαίρεσαι πάντα, με κάθε τρόπο, κάνοντας ελεύθερα το καλό στην εικόνα του Θεού, που είναι αυτό που είναι ο άνθρωπος. Αν αγαπάς να δέχεσαι να δίνεις από τους άλλους, αγαπάς να δίνεις τον εαυτό σου, και από εδώ και πέρα ​​θα σου δίνεται πάντα, και όσο πιο πρόθυμα και γενναιόδωρα δίνεις, τόσο πιο πρόθυμα και γενναιόδωρα θα σου δίνουν, ώστε η προσφορά σου να μην είναι απώλεια, αλλά κέρδος από υλικά άποψη. Με το ίδιο μέτρο που χρησιμοποιείς, θα μετρηθεί πίσω σε σένα... καλό μέτρο, συμπιεσμένο, συμπιεσμένο και τρέχοντας, θα χυθεί στους κόλπους σου [Λκ. 6, 38]. Έτσι φροντίζει με σοφία και ευγένεια ο κοινός Κύριος και ο Πιο γενναιόδωρος για αυτούς που δίνουν στους άλλους, και αυτή είναι μόνο μια άλλη εικόνα μελλοντικών δώρων. Για να μην υποφέρουμε από πλεονεξία, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι χρειαζόμαστε πολύ, πολύ λίγα υλικά αγαθά για να υποστηρίξουμε τη ζωή και την ευπρέπειά μας στα ρούχα και τα έπιπλα του σπιτιού, ειδικά χρειαζόμαστε πολύ λίγα για να θρέψουμε το σώμα μας, και ότι το κύριο καθήκον μας είναι να παρηγορούμε τις ψυχές των αδελφών μας με υλικά αγαθά ή καλά λόγια. Ο Υιός του Θεού, η ζωντανή εικόνα του Πατέρα, δημιούργησε για τον εαυτό Του την εικόνα του ανθρώπου, τη μορφή του δούλου, 154 την ομοίωση του ανθρώπου. Οι άγγελοι εμφανίστηκαν με ανθρώπινες μορφές. Τι από αυτό; Η ουσία του κόσμου μοιάζει με τίποτα: παντού και σε όλα το ζωογόνο Πνεύμα του Θεού είναι πάνω από όλα. Όταν προσεύχεστε στον Θεό, φανταστείτε ότι η ύλη δεν φαίνεται να υπάρχει, και όλα τα πλάσματα φαίνονται να μην υπάρχουν, και ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, που υπάρχει παντού και ένας, για τον οποίο δεν υπάρχει τόπος, που γεμίζει, αγκαλιάζει, χτίζει και διατηρεί τα πάντα με τον εαυτό Του. Αν και εσείς είστε αμερόληπτοι στα υλικά πράγματα και κάνετε νηστεία και προσευχή, τότε το πνεύμα μέσα σας θα καταπιεί τη σάρκα, θα είστε πνευματικοί και θα συλλογίζεστε παντού το Πνεύμα του Θεού στη φύση, ενώ, αντίθετα, όσοι είναι μερικοί στα γήινα πράγματα, ειδικά στο φαγητό, το ποτό και τα χρήματα, είναι σωματικοί και δεν έχουν πνεύμα [Ιούδης. 1, 19] και σε όλα βλέπουν μόνο τη σάρκα, χωρίς να συλλογίζονται το πνεύμα και ακόμη και να απορρίπτουν την πνευματική πλευρά στα αντικείμενα. Όπου υπάρχει μια ουσία υπό κατασκευή, είναι οπωσδήποτε απαραίτητο να υποθέσουμε τον Κατασκευαστή της, γιατί η ουσία, η οποία από μόνη της δεν έχει κανένα νόημα και δύναμη, δεν μπορεί να οργανωθεί, να αναπτυχθεί και να καρποφορήσει. προφανώς, κάθε στιγμή της ζωής του κυβερνάται από τον άπειρο Νου, το παντοδύναμο Χέρι. Ο Χριστιανός, έκπληκτος από το διαρκές έλεος, τη μεσιτεία και τη δύναμη των προσευχών για εμάς ενώπιον του Θεού της Παναγίας, αποκαλεί τις προσευχές Της παντοδύναμες, λέει γι 'Αυτήν ότι αυτή μόνο σύντομα μεσολαβεί για εμάς ενώπιον του Υιού και του Θεού Της. Ακριβώς όπως ο υλικός ήλιος αντανακλάται με ολόκληρο τον κύκλο και τη λάμψη του σε αμέτρητα διαφανή αντικείμενα στη γη, έτσι και ο πνευματικός Ήλιος - ο Θεός - αντανακλάται σε αμέτρητα όντα στον ουρανό και στη γη: εκεί στους Αγγέλους και εδώ στους ανθρώπους. και όπως το φως ακόμη και του υλικού ήλιου δεν εμποδίζεται από πυκνά, αν και διάφανα σώματα, αλλά περνώντας από αυτά ανεμπόδιστα, λάμπει στους θαλάμους του σπιτιού που είναι κλειδωμένοι απ' όλες τις πλευρές από τον εξωτερικό αέρα ή σε διαφανή αντικείμενα απέναντί του - έτσι και το φως του πνευματικού ήλιου δεν εμποδίζεται για τα πνευματικά όντα από υλικά φράγματα: ούτε οι τοίχοι του σπιτιού, ούτε οι τοίχοι του σπιτιού. απέραντα βουνά στις σπηλιές των οποίων κρύβουν δούλους του Θεού, ούτε μέσα από τις άβυσσους της γης: εισχωρεί παντού και λάμπει παντού, σε κάθε ψυχή ικανή να λάβει τη λάμψη της ουράνιας Αλήθειας. (Ο Παύλος και ο Σίλας προσεύχονται στη φυλακή, τραγουδώντας στον Θεό [Πράξεις 16:25], και ο Κύριος ακούει την προσευχή τους.) Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή [Ιωάν. 14:6], λέει ο Κύριος σε αντίθεση με τον διάβολο, που είναι η πλάνη, το ψέμα και ο θάνατος. Ο Λόγος του Χριστού, ή η διδασκαλία του Χριστού, οι εντολές Του ή η διδασκαλία της Εκκλησίας Του, είναι ο δρόμος. Ακολούθησε αναμφίβολα αυτόν τον δρόμο, ζήσε σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, πράξε σύμφωνα με αυτές τις εντολές: είναι η οδός και η αλήθεια, γιατί οδηγούν στη ζωή. Είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Κάθε λέξη του διαβόλου, όλες οι υποδείξεις του, όλες οι ραδιουργίες του είναι αυταπάτες, ψέματα και επομένως δεν οδηγούν στη ζωή, αλλά στον θάνατο. Οι λέξεις αλήθεια και ζωή συνδέονται στενά μεταξύ τους με μια εσωτερική σύνδεση: αυτό που είναι αληθινό είναι ασφαλώς ζωή: οι σκέψεις του Θεού είναι ζωή και ειρήνη [Ρωμ. 8, 6]. Αυτό που είναι ψεύτικο είναι σίγουρα ο θάνατος για την ψυχή. στην ουσία της αλήθειας υπάρχει ζωή, και στην έννοια του ψέματος υπάρχει θάνατος: το ένα είναι αδιανόητο χωρίς το άλλο. Όταν ο εχθρός σας δελεάζει με τσίμπημα φθαρτών τροφών, θυμηθείτε τότε: πώς ζουν οι άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι του Θεού στον ουρανό; Όχι με φθαρτό φαγητό, αλλά με τον Θεό. Αυτό σημαίνει ότι η ζωή σου, πρώτα απ' όλα, υποστηρίζεται άμεσα από τον Θεό, γι' αυτό λέγεται: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4]. Είτε ο ίδιος ο εχθρός πολεμά εναντίον σου, είτε στέλνει ανθρώπους σε εσένα για να σε βάλει σε πειρασμό. Η προσευχή είναι ένα συνεχές συναίσθημα της πνευματικής φτώχειας και αδυναμίας κάποιου, ενατένιση στον εαυτό του, στους ανθρώπους και στη φύση των έργων της σοφίας, της καλοσύνης και της παντοδύναμης δύναμης του Θεού. Η προσευχή είναι μια διαρκώς ευγνώμων διάθεση της ψυχής. Εγώ είμαι η άμπελος, λέει ο Κύριος, και εσείς τα κλαδιά [Ιωάν. 15, 5]. Και εσύ – δηλαδή η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Ως εκ τούτου, όπως ο Κύριος είναι άγιος, έτσι και η Εκκλησία είναι αγία, όπως ο Κύριος είναι η οδός και η αλήθεια και η ζωή [Ιωάν. 14:6], έτσι είναι και η Εκκλησία, επειδή η Εκκλησία είναι μία και η ίδια με τον Κύριο, είναι το σώμα Του από τη σάρκα Του και από τα οστά Του [Εφεσ. 5, 30], ή κλαδιά Του, ενσωματωμένα μέσα Του, ζωντανό κλήμα [Ιωάν. 15:5], τρέφοντας Αυτόν και μεγαλώνοντας μέσα Του. Ποτέ μην φανταστείτε την Εκκλησία χωριστά από τον Κύριο Ιησού Χριστό, από τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Όταν ο εχθρός επιτίθεται στην καρδιά σου με αμφιβολία σε οποιαδήποτε λέξη του Σωτήρα και σε πληγώνει, πες του εσωτερικά: κάθε λέξη του Θεού μου Ιησού Χριστού είναι ζωή για μένα - και το δηλητήριο της αμφιβολίας θα ξεσπάσει από την καρδιά και η ψυχή σου θα είναι ήρεμη και εύκολη. Όταν χτυπηθεί από αμφιβολία σε οποιαδήποτε λέξη ή ρήση της Εκκλησίας, σε πράξη, σε τελετουργία, πείτε του ξανά εσωτερικά τα λόγια του Σωτήρα για την Εκκλησία: Όταν... έρθει το Πνεύμα της αλήθειας, θα σας καθοδηγήσει (τους αποστόλους και την Εκκλησία, που φυτεύτηκαν και διαδόθηκαν από αυτούς, ιδίως ποιμένες και δασκάλους) σε όλη την αλήθεια [Ιωάννης. 16:13] - και πιστέψτε ακράδαντα ότι, σύμφωνα με την υπόσχεση του Σωτήρα, το Άγιο Πνεύμα μένει στην Εκκλησία για πάντα και την καθοδηγεί σε όλη την αλήθεια: αυτό σημαίνει ότι όλα μέσα της είναι αληθινά και σωτήρια, γι' αυτό και ονομάζεται στήλη και θεμέλιο της αλήθειας (Α' Τιμ. 3:15). Στα εκκλησιαστικά βιβλία, στις διδασκαλίες των αγίων πατέρων και διδασκάλων της Εκκλησίας, το πνεύμα του Χριστού, το πνεύμα της αλήθειας, της αγάπης και της σωτηρίας αναπνέει παντού. Γιατί το όνομα του Σωτήρος παράγει θαύματα; Γιατί εκφράζει την ολότητα της Θεϊκής, παντοδύναμης φύσης Του και ξαφνικά αγκαλιάζει την ύπαρξή Του στις σκέψεις μας και εκφράζει τέλεια αμέσως την απλότητα, τη μοναδικότητά Του, όπως το όνομα ενός ατόμου ενώνει αμέσως όλα τα πολυάριθμα εξαρτήματά του και τις ιδιότητές του, ή το όνομα ενός δέντρου, τις ιδιότητες και ιδιότητες που τον χαρακτηρίζουν, όπως επίσης το όνομα του ζώου. πιάνει και αντανακλά από μόνο του ολόκληρο το αντικείμενο ταυτόχρονα. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για τα ονόματα των αγίων. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, απλώς αφήστε το έξυπνο πρόσωπό τους να αντανακλάται στο επίκεντρο της καρδιάς σας, ειδικά το πρόσωπο της Παναγίας Θεοτόκου: ρωτήστε κατά την αντανάκλαση του προσώπου τους στην ψυχή σας, όπως κάποιος που βλέπει καθαρά, και η βοήθεια είναι έτοιμη για εσάς. Εμπειρία. Αν ήταν δυνατόν τα ανθρώπινα μάτια να δουν ολόκληρη την ψυχή ενός ανθρώπου, τότε θα έβλεπα καθαρά ότι δεν ζω εγώ, αλλά ο Χριστός που ζει μέσα μου [Γαλ. 2:20] ότι όλα τα καλά μέσα μου προέρχονται από τον Χριστό, και δεν είμαι τίποτα. Το πνεύμα είναι τόσο απλό που μπορεί εύκολα να συγκρατηθεί στο μικρότερο εγχυτήριο και να αναπτύξει τα μέλη του, στον σπόρο ενός ατόμου, ελάχιστα αντιληπτό με γυμνό μάτι, στον οποίο, ζώντας με τη δύναμη που του είναι έμφυτη από τον Θεό (που δίνεται σε όλα τα φυτά και τα ζώα), αναπτύσσει το σπόρο του με την άμεση βοήθεια του Θεού, δημιουργεί συστατικά μέρη ή μέλη και τελικά σχηματίζει την πλήρη μορφή του ανθρώπου. Αν το κτιστό πνεύμα είναι τόσο απλό, τότε πόσο απλό είναι το άκτιστο Πνεύμα – Θεός; Ο Κύριος, έχοντας περικλείσει τα πνεύματα που δημιούργησε σε απείρως μικρά και μεγάλα σώματα, έδειξε ότι ο Ίδιος μπορεί να κατοικεί στα απείρως μικρά και μεγάλα: στο κάτω-κάτω, είναι σαν τον Ίδιο και δεν είναι σαν τίποτα. Τα λόγια που σας λέω είναι πνεύμα και ζωή [Ιωάν. 6, 63]. Τι λόγια; - Τα λόγια Του για το Σώμα και το Αίμα Του: αν δεν τρώτε Σάρκα... και πίνετε Αίμα... Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου... αιώνια ζωή... Η Σάρκα Μου είναι αληθινή τροφή... Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου... είναι μέσα του. Όπως με έστειλε ο ζωντανός Πατέρας... [Ιωάν. 6, 53-57], δηλαδή, η Σάρκα και το Αίμα Μου είναι το πνεύμα Μου (ζω σε αυτά αδιαχώριστα σε κάθε σωματίδιο) και η κοιλιά για όσους τα λαμβάνουν, γιατί μόνο το πνεύμα έχει την ικανότητα να αναζωογονεί ανθρώπινες ψυχές. Το Πνεύμα δίνει ζωή. η σάρκα δεν ωφελεί καθόλου [Ιωάν. 6, 63], δηλαδή η ίδια η σάρκα, χωρίς το πνεύμα του Σπασόφ, δεν ωφελεί τις ψυχές - είναι εντελώς εμποτισμένη με το πνεύμα Μου. Έτσι, όταν αρχίσετε να μετέχετε στα ζωοποιά Μυστήρια, χωρίς να διστάζετε καθόλου, χωρίς να είστε καθόλου περίεργοι για το πώς αναβιώνει η Σάρκα και το Αίμα του Σωτήρος, πείτε στον εαυτό σας αυτό που βιώνετε συνεχώς από αυτά στην ψυχή σας: είναι το πνεύμα του Σωτήρα και ζωή για μένα, χωρίς αυτά δεν έχω ζωή. Και αυτό είναι αρκετό. Ο πολυεύσπλαχνος Κύριος βασανίζει τον αμαρτωλό με τις αμαρτίες του όπου κι αν βρίσκεται, παρουσιάζοντάς τες συνεχώς στην ψυχή του για να μετανοήσει γι' αυτές, να μεταστραφεί και να ζήσει, σύμφωνα με το γραμμένο: Δεν θέλω τον θάνατο του αμαρτωλού από θέληση, αλλά να μεταστραφεί... και θα ζήσω γι' αυτόν [Ιεζ. 33, 11]; Αυτή η επιθυμία εκφράζεται έμπρακτα με την πεποίθηση του αμαρτωλού, με τη συνεχή παρουσίαση των αμαρτιών του σε αυτόν και με τη μαρασμό της ψυχής του. Με αυτό ο Κύριος μας δείχνει ότι δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς Αυτόν, χωρίς δηλαδή να εκπληρώσουμε το άγιο θέλημά Του, χωρίς να παραδοθούμε πλήρως στην αλήθεια Του με όλη μας την καρδιά, χωρίς καμία αμφιβολία. ότι τα μονοπάτια μας είναι στραβά και βλαβερά και πρέπει οπωσδήποτε να τα ισιώσουμε αν θέλουμε να είμαστε ζωντανοί. Έτσι, για παράδειγμα, να είστε τόσο αμαρτία που αμφιβάλλετε κατά τη διάρκεια της κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων αν αυτή είναι πράγματι η αληθινή Σάρκα και Αίμα του Σωτήρος και μην αναγνωρίζετε με όλη σας την καρδιά το αληθινό Σώμα και Αίμα του Ιησού Χριστού στα ζωοποιά Μυστήρια, θα μαραζώνετε στην ψυχή σας και δεν θα γεύεστε ειρήνη μέχρι να αναγνωρίσετε από τα βάθη της καρδιάς σας την ασφυξία και τις αμφιβολίες σας: ναι, αυτό είναι το πιο αγνό Σώμα του Κυρίου μου και αυτό είναι το πιο τίμιο Αίμα Του - πιστεύω χωρίς καμία αμφιβολία ή δισταγμό. Και αυτό γιατί η ζωή μας είναι μόνο στον Σωτήρα, στο Σώμα και το Αίμα Του, που δόθηκαν γι' αυτό το σκοπό, για να μας καθαρίσει από τις αμαρτίες, να μας αναζωογονήσει, να αγιάσει και να μας σώσει. 23 Απριλίου 1861. Πρώτη ημέρα του Πάσχα. Μεγάλη Σαρακοστή και η Αγία Ανάσταση του Χριστού. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ως καιρός αποχής από τα φαγητά και τα πάθη, ως καιρός πάλης με τη σάρκα, τον κόσμο και τον διάβολο, σημαίνει την πραγματική ζωή ενός χριστιανού, που θα πρέπει να είναι επίτευγμα για τη Βασιλεία των Ουρανών, και η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού και ολόκληρη η Πεντηκοστή απεικονίζουν τη μελλοντική ένδοξη, ευλογημένη ζωή μας στον ουρανό στο απροσπέλαστο φως του Θεού. Ακριβώς όπως μετά τη θλίψη της νηστείας και της μετανοίας, μετά τις πράξεις θανάτωσης της σάρκας και τον οδυνηρό αγώνα με τον κόσμο και τα πνεύματα της κακίας στον υψηλό ουρανό, η χαρά της φωτεινής εορτής του Χριστού ξαφνικά λάμπει άφθονα με άφθονο εξωτερικό φως με το εσωτερικό φως που λάμπει από την Ανάσταση, έτσι άφθονο το πνευματικό και υλικό δώρο του Θεού δίνεται μετά από άφθονη δωρεά του Θεού. θλίψη αυτής της πρόσκαιρης ζωής, μετά τα κατορθώματα της θανάτωσης της σάρκας και την καταπολέμηση των εχθρών, άφθονα στον χρόνο που καθορίζεται από τα πεπρωμένα του Θεού, τη χαρά της γενικής ένδοξης ανάστασης όλων και την πανταχού παρούσα χαρά και ευδαιμονία και περισυλλογή στην απρόσιτη δόξα της Τρι-ραδιανής. Οι σημερινοί καιροί και οι εκκλησιαστικές γιορτές είναι προμήνυμα του μέλλοντος. Τώρα συρρέουμε όλοι με χαρά στον αναστημένο Σωτήρα, αγαλλιάζοντας γύρω Του και μέσα Του. Αυτό είναι μια ένδειξη του μέλλοντος. Έτσι, μετά τη γενική ανάσταση, όλοι οι δίκαιοι θα μαζευτούν με χαρά κοντά Του, όπως τα πρόβατα στον Ποιμένα, και θα χαίρονται μαζί Του για πάντα στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα. Τώρα Τον συναντάμε, αναστημένο από τους νεκρούς, με χαρά με λυχνάρια. θα έρθει η ώρα που θα Τον συναντήσουμε να έρχεται πάνω στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα [Ματθ. 24:30], θα μας πιάσουν στα σύννεφα για να συναντήσουμε τον Κύριο στον αέρα, και έτσι θα είμαστε πάντα με τον Κύριο (Α' Θεσ. 4:17). Η συνεχής εμπειρία της ψυχής μας δείχνει ότι έχουμε αφαιρέσει μόνο αμαρτωλές διαθέσεις από την ψυχή - και ο Θεός είναι αμέσως μέσα μας: θα καθίσει μέσα μας με ειρήνη, παρηγοριά, ευκολία 26. Γι' αυτό λέγεται: οι αμαρτίες σας χωρίζουν μεταξύ σας και του Θεού [Ησα. 59, 2]. Μόνο αμαρτίες, όχι η απόσταση του τόπου ή του χρόνου. Μην αποθαρρύνεσαι όταν κολασμένα σύννεφα κατεβαίνουν στην ψυχή σου, το ένα πιο σκοτεινό από το άλλο, όταν η ψυχή σου δέχεται επίθεση από κολασμένη κακία, φθόνο, αντίθεση και άλλα σύννεφα, αλλά να ξέρεις ότι η παρουσία αυτών των σκοτεινών νεφών στον νοητικό ορίζοντα είναι αναπόφευκτη, όπως στη φύση η παρουσία των μαύρων σύννεφων στον ουρανό, αλλά δεν είναι πάντα για την ψυχή θα ξεκαθαρίσει ξανά. Στη φύση, πρέπει να υπάρχουν σύννεφα στον ουρανό και σκοτάδι του φωτός της ημέρας, αλλά αυτά τα σύννεφα είναι ευμετάβλητα, σύντομα περνούν και μετά από αυτά το φως του ήλιου λάμπει ξανά, και με νέα δύναμη. Περιμέναμε λοιπόν την Αγία Ανάσταση του Χριστού. Υποκλιθήκαμε λοιπόν στον Αναστημένο Ζωοδόχο. Έτσι χαιρόμαστε—δεν μπορούμε να χαρούμε αρκετά για την Ανάστασή Του. Αλλά για να χαιρόμαστε όλοι πραγματικά πάντα και να μη χορταίνουμε από την Ανάσταση του Σωτήρος, ας μιλήσουμε για τις ελπίδες που μας δίνει, γιατί όλες οι χριστιανικές γιορτές ξυπνούν μέσα μας ελπίδα για μελλοντική ευδαιμονία και η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού, περισσότερο από όλες, μας καθησυχάζει για τη μελλοντική μας ευδαιμονία. Η φωτεινή Ανάσταση του Χριστού, αγαπητοί αδελφοί, μας καθησυχάζει έντονα στην αλήθεια ότι όλοι σίγουρα θα αναστηθούμε, δεν μπορούμε παρά να σηκωθούμε. Όλοι θα αναστηθούμε. Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, το πρωτότοκο αυτών που πέθαναν (Α' Κορ. 15:20) - δηλαδή, ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς και έτσι έθεσε τα θεμέλια για τη μελλοντική μας ανάσταση. Για να κάνουμε το θαύμα της γενικής μας ανάστασης πιο ξεκάθαρο και προφανές σε όλους, ας συγκρίνουμε τον Χριστό τον Σωτήρα και το ανθρώπινο γένος με μια ατελείωτη αλυσίδα, που έχει ένα τόσο μεγάλο ανυψωτικό δαχτυλίδι, με το οποίο μπορείς να σηκώσεις όχι μόνο όλη αυτή την ατελείωτη αλυσίδα, αλλά μπορείς και να την προσαρτήσεις (αν μπορούσες να φανταστείς) μια άλλη παρόμοια, και όχι μόνο μία, αλλά πολλές, τότε ανυψωνόταν, ολόκληρη η αλυσίδα θα ανέβαινε επίσης εκεί (όπου είμαι εκεί, και ο δούλος μου θα είναι [Ιωάννης 12:26]· τα μέλη του Χριστού (Α Κορ. 6:15)). Τώρα φανταστείτε ότι το κύριο πράγμα, ο πρώτος δακτύλιος της αλυσίδας, πίσω από τον οποίο υψώνεται ολόκληρη η αλυσίδα, είναι ο Ιησούς Χριστός. όλα τα δαχτυλίδια και τα μικρά δαχτυλίδια που Τον ακολουθούν είναι όλοι οι άνθρωποι που έζησαν από την αρχή του κόσμου και θα ζήσουν μέχρι το τέλος του κόσμου. Αντιπροσωπεύουμε τον Ιησού Χριστό ως τον κύριο δακτύλιο της αλυσίδας γιατί στην πραγματικότητα ένωσε τον εαυτό Του με το ανθρώπινο γένος σε μια πολύ στενή, αδιάσπαστη ένωση, έτσι ώστε να γίνει το κεφάλι μας, όπως λέει η Αγία Γραφή (Και είναι η κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας [Κολ. 1:18]), και εμείς είμαστε μέλη Του, μέλη του Χριστού. Αυτό σημαίνει ότι είμαστε συνδεδεμένοι με τον Χριστό ακόμη πιο στενά από ό,τι οι δακτύλιοι της αλυσίδας με τον κύριο δακτύλιο. Τώρα φανταστείτε ότι κάποιος παίρνει μια αλυσίδα που βρίσκεται στο έδαφος ή στο έδαφος και τη σηκώνει σε κάποιο ψηλό μέρος, ακόμα και σε κάποιο ψηλό βουνό. Βλέπετε ότι καθώς σηκώνετε τον κύριο δακτύλιο, οι δακτύλιοι της αλυσίδας που βρίσκονται στο έδαφος υψώνονται και όσο ψηλότερα σηκώνετε τον κύριο δακτύλιο, τόσο πιο ψηλά, αφενός, οι δακτύλιοι της αλυσίδας που βρίσκονται πιο κοντά στον κύριο δακτύλιο, και αφετέρου, σταδιακά, ο ένας μετά τον άλλον, περαιτέρω δακτύλιοι της αλυσίδας που βρίσκονται στο έδαφος, θα ανέβουν από το κύριο δαχτυλίδι στο έδαφος. ένα ανέφικτο ύψος, η υπόλοιπη αλυσίδα θα ανέβει. Αλλά σας φαίνεται ότι σε αυτή τη σύγκριση των αλυσίδων με τον αναστημένο Ζωοδόχο, [Αυτός] ανύψωσε όλους τους αμετανόητους αμαρτωλούς σε ουράνια ύψη. Όχι. Επιτρέψτε μου να ολοκληρώσω τη σύγκριση εντελώς, και θα δείτε ότι δεν είναι. [Κενός χώρος στη σελίδα. – Εκδ. ] Όταν σηκώνεσαι για προσευχή ή ξεκινάς να γράφεις ένα πνευματικά εποικοδομητικό δοκίμιο, νιώθεις απροθυμία να κάνεις κάτι, ακόμη και σε σημείο αηδίας, τεμπελιάς, χαλάρωσης σε όλο σου το σώμα, τότε προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να ξεπεράσεις, να ξεπεράσεις τον εαυτό σου και να τον αναγκάσεις να το κάνεις. να θυμάσαι ότι ο αμαρτωλός, γέρος μας απομακρύνεται από κάθε τι καλό, και είναι απαραίτητο να τον αναγκάσουμε να κάνει το έργο: η Βασιλεία των Ουρανών, λέει ο Σωτήρας, λαμβάνεται με τη βία, και όσοι χρησιμοποιούν τη βία την αφαιρούν [Ματθ. 11, 12]. Αλλοίμονο σε εσάς, αν σας νικάει πάντα η οκνηρή σάρκα σας - θα χάσετε τη Βασιλεία του Θεού από τεμπελιά και αδράνεια. Θεέ μου! Πόσο οδυνηρό είναι να βλέπεις ότι η κακή σάρκα απομακρύνεται με κάθε δυνατό τρόπο από σοβαρά θέματα και στρέφεται με ευχαρίστηση σε κάποια ασήμαντη, κενή ύλη! Θεωρήστε τον εαυτό σας τελευταίο από όλα, το ποδοπάτημα όλων, όπως πράγματι είστε, και μην υπηρετείτε την υπερηφάνεια ή, το ίδιο, τον περήφανο διάβολο με κανέναν τρόπο, ούτε για μια στιγμή, για να μην θυμώσετε τον Κύριο, που αντιτίθεται στους υπερήφανους, και να μην πληγώσετε και να δεσμεύσετε την ψυχή σας για πολύ καιρό με μια στιγμή υπερήφανης διάθεσης της καρδιάς. Συμπεριφέρεσαι ιδιαίτερα ταπεινά μπροστά στον πατέρα σου, στους πρεσβυτέρους, στους αρχηγούς, στον πνευματικό σου πατέρα, στους ιερείς. Για όσους ελπίζουν στον πλούτο, ένα παράδειγμα από το Ευαγγέλιο: ψυχή! έχετε πολλά καλά πράγματα που υπάρχουν εδώ και πολλά χρόνια: ξεκουραστείτε, φάτε, πιείτε, να είστε χαρούμενοι. Τι λέει ο Κύριος σε τέτοιους ανθρώπους; Αυτή τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή σου. ποιος θα πάρει αυτό που έχεις ετοιμάσει; [ ΟΚ. 12, 19, 20]. Σε μια νύχτα κάθε μάταιη ελπίδα θα χαθεί. Ο Κύριος είναι η ζωή μου, η πνοή μου, η δύναμή μου, το φως, η ειρήνη, η χαρά, το φαγητό και το ποτό μου. Τι θα φέρω σε έναν τέτοιο Ευεργέτη ή τι θα Του ανταποδώσω; Θα Τον ανταμείψω, με τη βοήθειά Του, με υπακοή στο θέλημά Του, εκπληρώνοντας τις εντολές Του: Αν με αγαπάτε, λέει ο Ίδιος, τηρήστε τις εντολές Μου [Ιωάν. 14, 15]. Θα προσπαθήσω να Τον ευχαριστήσω αναζητώντας τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της και υπολογίζοντας τις επίγειες ευλογίες ως τίποτα σε σύγκριση με τις ουράνιες. Δεν θα κολλήσω την καρδιά μου με τίποτα γήινο. Ω Θεέ μου! Εσείς ο ίδιος μου επιτρέψτε να πω μια δυνατή και αποτελεσματική λέξη από την καρδιά μου: Θα προσπαθήσω ή θα κάνω. Ενίσχυσε με με το δεξί Σου χέρι. Δύναμη μου, μη με αφήνεις! Δώσε μου να εναποθέσω την ελπίδα μου μόνο σε Σένα, Τροφή μου - σε Εσένα, που δεν με άφησες ποτέ. Η ζωή είναι μια ζωογόνος δύναμη. Επομένως, ο Θεός - η πρώτη και ανακριβής ζωή - είναι μια άπειρη, ζωογόνος δύναμη, και ως εκ τούτου οι Άγγελοι ονομάζονται επίσης Ουράνιοι Δυνάμεις και η ανθρώπινη ψυχή είναι επίσης δύναμη: Οι Άγγελοι και οι άνθρωποι είναι δυνάμεις που εμψυχώνονται από την πρώτη Ζωή, που μεταφέρονται, καθοδηγούνται και υποστηρίζονται από την πρώτη Δύναμη στην έξυπνη και δωρεάν υπηρεσία στην πρώτη Ζωή. Ο θάνατος είναι μια φονική δύναμη. Η πρώτη τέτοια δύναμη στο βασίλειο του ζωντανού Θεού, που δημιούργησε τα πάντα για τη ζωή, εμφανίστηκε στο πρόσωπο του διαβόλου και από αυτόν πέρασε στους ανθρώπους και στα άλλα πλάσματα της γης, γιατί η ίδια η δημιουργία υποτάχθηκε στη σκλαβιά της διαφθοράς σύμφωνα με το θέλημα εκείνου που την κατέκτησε [Ρωμ. 8, 20 ] ένα άτομο που υποτάχθηκε στην πρώτη φονική δύναμη - τον διάβολο. Εφόσον ο διάβολος είναι έξυπνη δύναμη, ενεργεί με τη δύναμη του κολασμένου μυαλού στο μυαλό μας, κατεστραμμένο από αυτό με την αναπνοή του αρχικά, και μας χωρίζει από την Κοιλιά - Θεός με αμφιβολία, δυσπιστία στον Θεό - μια παντοδύναμη και αμετάβλητη δύναμη στις ιδιότητές Του, μας χωρίζει από τον Θεό της αγάπης με το πνεύμα της εχθρότητας, της κακίας, του φθόνου, μας χωρίζει το πνεύμα της καρδιάς με τη γη. παρατηρούμε ότι στις αμαρτωλές, αφύσικες στοργές της καρδιάς μας υπάρχει μια δύναμη που θανατώνει την ψυχή μας, καθώς και στον θυμό, στην αμφιβολία και σε όλες τις αμαρτίες: στην απόγνωση, την απόγνωση, την αμφιβολία, την αντίσταση στις εντολές του Θεού. Ο Κύριος ο Θεός εμφανίζεται επίσης στην ψυχή μας ως η δύναμη, κυρίως, της αγάπης (η αγάπη είναι δυνατή σαν θάνατος [Άσμα. 8, 6 ]), με τη δύναμη όλων των αρετών, ξεπερνώντας όλα τα εμπόδια που αντιτίθενται στην ψυχή από τις δυνάμεις της κόλασης. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε μέλη ο ένας του άλλου και πρέπει να προσευχόμαστε για όλους, όπως ακριβώς κάνει η Προσευχή του Κυρίου. Παράδειγμα είναι οι απόστολοι, όλοι οι άγιοι. Εάν το θυμόμαστε αυτό και προσευχόμαστε για τους άλλους, τότε οι Άγγελοι και οι άγιοι θα προσευχηθούν για εμάς ως μέλη ενός Βασιλείου του Χριστού, μιας Εκκλησίας, ενός Σώματος. Ενας. Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί πίσω [Μκ. 4, 24]. Ο Θεός είναι τόσο απλό Ον που, πιο γρήγορος από τον κεραυνό, πιο γρήγορος από τη σκέψη, επισκέπτεται ανεπαίσθητα την ψυχή μας. Γι' αυτό λέγεται: η Βασιλεία του Θεού δεν θα έρθει με αξιοσημείωτο τρόπο... Διότι, ιδού, η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας [Λκ. 17, 20-21]; υπάρχει - δηλαδή, είναι αδύνατο να σημάνει έστω και σε μια στιγμή τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού στην ψυχή μας. απέρριψε την αμαρτία από την καρδιά - και είναι στην καρδιά, και δεν θα παρατηρήσετε πώς και πότε, και η στιγμή της τέλειας απόρριψης της αμαρτίας από την καρδιά είναι η στιγμή της τέλειας ενθρόνισής Του μέσα μας, γιατί βασιλεύει μέσα μας καθώς καθαριζόμαστε από τις αμαρτίες. Και τα ζωογόνα Μυστήρια κατά το μέτρο της πίστεως καθαρίζουν, αγιάζουν και καλλωπίζουν αμέσως το σπίτι της ψυχής. Ομοίως, ο διάβολος και τα πνεύματα του κακού, ως απλά όντα, αν και δεν είναι τέλεια στην απλότητά τους και πολύ περιορισμένα, ενεργούν στην ψυχή γρήγορα, ακαριαία, σαν αστραπή, σαν γρήγορη σκέψη. Ένα στιγμιαίο αίσθημα προσκόλλησης σε γήινα πράγματα ή μια στιγμιαία κλίση της καρδιάς προς την αμαρτία, μια στιγμιαία αμφιβολία για την αλήθεια - και πήδηξε στην καρδιά. Ναι, παράγει σε μια στιγμή κάποιο πάθος στην καρδιά και μετά, καθώς το συμπονάμε, μας κυριεύει και μας σέρνει όπου θέλει, σαν κρατούμενοι δεμένοι χέρια και πόδια. Αν του αντισταθούμε, τότε προσπαθεί, μέσα από ισχυρή θόλωση του νου και της καρδιάς, να καταστρέψει τις προσπάθειές μας προς την εγκάρδια πίστη και τις ευσεβείς σκέψεις και συναισθήματα. για να το νικήσεις και να το διώξεις μακριά από τον εαυτό σου, από την καρδιά, πρέπει να αναπτύξεις στην καρδιά σου τέλεια πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό και στο γεγονός ότι ο εχθρός είναι ενεργός μέσα σου, ότι οι σκέψεις σου ή οι διαθέσεις της καρδιάς και της θέλησής σου είναι αμαρτωλές, αντίθετες με τον Θεό, τότε απέρριψε τις αποφασιστικά με όλη σου την καρδιά, σπάσε, ας πούμε, με όλη σου την καρδιά από αμαρτωλούς δεσμούς. δένει σαν νήμα με τη δύναμη του Ιησού Χριστού και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Θεέ μου! Πόσο δύσκολο είναι για [άλλους] να ανέχονται την αναλήθεια και τη συκοφαντία! Σφίξιμο, λύπη, εσωτερική φωτιά, σκοτεινές σκέψεις - η καθεμία πιο σκοτεινή από την άλλη, η ιδέα ενός κακού, άγριου εχθρού σε έναν άδικο, θυμός και μίσος απέναντί του, μια ακραία επιθυμία να του εκφράσω αμέσως με χοληφόρους όρους την αδικία και την αλήθεια του και, αν είναι δυνατόν, να του ανταποδώσω με είδος, ευερεθιστότητα - όλα αυτά μαίνεται μέσα σε εκείνον τον προσβεβλημένο άνθρωπο. πάθος, άρχισε να τον κατηγορεί ο ίδιος: θα έχανε την ψυχραιμία του και η θέρμη του δεν θα είχε μέτρο. Και γιατί είναι όλο αυτό, γιατί είναι αυτή η ανυπομονησία και ο εκνευρισμός, αυτή η απροθυμία σε έναν άνθρωπο να ανεχθεί αναλήθειες, ίσως και αλήθειες; - Από περηφάνια. Ένα άτομο θεωρεί τον εαυτό του σχεδόν δίκαιο, όντας ο μεγαλύτερος αμαρτωλός, ονειρεύεται ότι κανείς δεν πρέπει να τον κατηγορήσει για τίποτα, επειδή οι πράξεις του υποτίθεται ότι είναι όλες σωστές. (Αλλά δείχνει ότι είναι ο μεγαλύτερος περήφανος άνθρωπος.) Αλλά θεωρώντας τον εαυτό του δίκιο και θυμωμένος στον παραβάτη ή σε αυτόν που τον επέπληξε άδικα, δείχνει ξεκάθαρα έτσι περήφανος και όχι ταπεινός, γιατί το σημάδι της αληθινής ταπεινοφροσύνης είναι να συγχωρούμε με πραότητα αυτούς που μας προσβάλλουν και μας μισούν, αφήνοντας την αθωότητα και την αθωότητά μας να φαίνεται. πραότητα και ταπεινή υποταγή στην αποδοχή δίκαιων επιπλήξεων. δεχτείτε φαινομενικά άδικες προσβολές και καταπίεση για την επίσκεψη του Θεού σε εμάς ή την τιμωρία του Θεού για την υπερηφάνειά μας, η οποία είναι πιο γνωστή σε Αυτόν, αν και ίσως αόρατη σε εμάς, ή για άλλες αμαρτίες, γιατί κανείς δεν είναι αναμάρτητος. Έτσι, αν δεν ανέχεστε τις προσβολές και είστε εκνευρισμένοι, τότε να ξέρετε ότι είστε περήφανοι και εξαιρετικά περήφανοι και πρέπει να φροντίζετε για ταπεινότητα, πραότητα και πραότητα και γενναιόδωρα υπομένοντας τις προσβολές με τη σιγουριά ότι για τις αμαρτίες σας είστε άξιοι της τιμωρίας του Θεού και υπομονή με αναλήθειες από τους ανθρώπους. Εάν δεν ανέχεστε τη δίκαιη επίπληξη για τις ατασθαλίες σας, τότε έχετε μολυνθεί με την ισχυρότερη διαβολική υπερηφάνεια και έχετε γίνει ένα ασεβές άτομο, γιατί μόνο για τους κακούς η επίπληξη χρησιμεύει ως πληγές. Αυτός που δεν ανέχεται την αδικία πρέπει να κοιτάζει πιο συχνά τον σταυρό του Σωτήρα και να αναλογίζεται πόση αδικία υπέστη ο ίδιος ο Κύριος από τους ανθρώπους, πόσο μεγάλα ήταν τα αθώα βάσανα Του, του Θεού και ενός απόλυτα δίκαιου ανθρώπου, και μας άφησε μια εικόνα, για να ακολουθήσουμε τα βήματά Του. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι τα αθώα βάσανά Του Τον οδήγησαν στη δόξα. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι αφού ο ένοχος των προσβολών των αδίκων είναι ο κοινός εχθρός του ανθρώπινου γένους, παράγει επίσης τη φωτιά του θυμού, του σφίξιμο, της ανυπομονησίας και της ευερεθιστότητας στην ανθρώπινη ψυχή, και επομένως εσείς οι ίδιοι πρέπει να είστε αδιάφοροι και ψυχρόαιμοι απέναντι στις προσβολές και να θεωρείτε τους παραβάτες ως όργανο της αγάπης και της αγάπης για τους παραβάτες. Αυτός που δεν αντέχει εδώ με τον Χριστό δεν μπορεί να είναι εκεί που είναι ο Χριστός. Ένας Χριστιανός πρέπει να διατηρεί ψυχική ηρεμία μπροστά σε όλους τους ανθρώπινους πειρασμούς και αναλήθειες. Τι λέω; Ακόμα κι αν ο κόσμος άρχισε να καταρρέει, τότε θα έπρεπε να είναι μεγαλοπρεπώς εν ειρήνη στο πνεύμα του, επιβεβαιωμένος στην καρδιά του εν Χριστώ. Την ειρήνη μου σας δίνω [Ιωάν. 14, 27]. Έλα σε Μένα... και θα σε αναπαύσω [Ματθ. 11, 28]. Το σημάδι μιας αληθινά χριστιανικής ψυχής είναι η συνεχής εσωτερική γαλήνη και ηρεμία. Πώς είμαστε; Ανησυχούμε για τα πάντα και εμείς οι ίδιοι δίνουμε χώρο σε ανήσυχες σκέψεις στην καρδιά μας: μεγαλώστε και πολλαπλασιάστε για την κακοτυχία της ψυχής σας. Προσβάλλοντας αυτούς που σας συκοφαντούν και σας συκοφαντούν, αποκαλύπτετε μέσω αυτής της επιθυμίας ότι όλοι οι άνθρωποι μιλούν ευγενικά για εσάς. Αλλά αλίμονο σε σένα, είπε ο Σωτήρας, όταν όλοι οι άνθρωποι μιλούν καλά για σένα! [ ΟΚ. 6, 26]. Πόσο καλό θα ήταν για μένα αν, στο όνομα του Κυρίου, ήμουν βουβός και άφωνος και σιωπηλός [Ψαλμ. 38, 3] από την παράβαση του αρχιερέα! Θα ήμουν ήρεμη και ικανοποιημένη με τον εαυτό μου, δεν θα εκνευριζόμουν σε σημείο αρρώστιας όχι μόνο στο πνεύμα, αλλά και στο σώμα! Γιατί δεν έπραξα όπως αποφάσισα να κάνω αμέσως μετά την κοινωνία το Μεγάλο Σάββατο! Ο Ιησούς σιώπησε [Ματθ. 26, 63]. Έτσι πρέπει να συμπεριφερόμαστε όταν οι άνθρωποι μαρτυρούν εναντίον μας άδικα! Και θα ήταν υπέροχο να το κάνουμε! Επίσης, προσέξτε τι άνοιξε το δρόμο στην καρδιά σας στον εχθρό για να σας ταράξει και να σας μπερδέψει τόσο: στο όνομα του Αναστημένου Χριστού, τι φιλί δώσατε 155 [στο κορίτσι]; Αυτό το [ξεδιάντροπο] φιλί ήταν που άνοιξε τον δρόμο για τον διαταράκτη της αλήθειας. Θυμηθείτε σταθερά ότι ανεξάρτητα από το τι κακοί άνθρωποι υφαίνουν εναντίον σας, το υφαίνουν σύμφωνα με τις διδασκαλίες του διαβόλου και είναι τα εργαλεία του - που σημαίνει ότι πρέπει να προσεύχεστε για όσους σας προσβάλλουν και να μην θυμώνετε μαζί τους. Νίκησε το κακό με το καλό [Ρωμ. 12, 21]. Πρέπει να είσαι ευγενικός μαζί τους. Γνωρίζοντας καλά τις πράξεις του ασώματου εχθρού μέσα σου, αλλά μη θέλοντας να πιστέψεις ότι ενεργεί στους άλλους, γιατί αποδίδεις προσβολές αποκλειστικά σε ανθρώπους; Θυμήσου και την εντολή του Σωτήρος: σ' αυτόν που σε χτυπάει στο μάγουλο (σε εκείνον δηλαδή που σε προσβάλλει άδικα) στρέψε και τον άλλον [Ματθ. 5, 39; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 29]. Τι σήμαινε ο θάμνος που είδε ο Μωυσής; να καίγεται στη φωτιά και να μην καταναλώνεται; 156 ζωογόνα Μυστήρια της Καινής Διαθήκης του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Βλέπετε το Ψωμί και το κρασί, διαποτισμένα από τη φωτιά του Θείου (τα πάντα είναι στη φωτιά του Θείου) αόρατα, αλλά τα νιώθετε μέσα σε ένα άτομο και όμως δεν καίγονται, γιατί είναι το ίδιο το Σώμα και το ίδιο το Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού. Έχετε νιώσει μέσα σας περισσότερες από μία φορές την έλευση του Αγίου Πνεύματος - ξαφνική, ανεπαίσθητη, ταχύτερη από αστραπή (ηλεκτρισμός). Τα μέσα σας διαπέρασαν αμέσως και αναζωογονήθηκαν από την ελαφριά, καταπραϋντική φωτιά του Θείου, την υπερφυσική Του 157 πνοή. Όπως το αέριο με τη φωτιά, έτσι και η καρδιά σας φούντωσε αμέσως από το Άγιο Πνεύμα. Αλλά με την υλική φωτιά και το αέριο αυτό συμβαίνει ορατά, αλλά με το Πνεύμα του Θεού και την καρδιά του ανθρώπου συμβαίνει αόρατα, γιατί το Πνεύμα του Θεού είναι η καθαρή άρνηση της ύλης, εντελώς αντίθετη με αυτήν. Πάνω στο ψωμί και το κρασί των Αγίων Μυστηρίων, όπως η βροχή ή η δροσιά στο δέρας, κατέρχεται το Άγιο Πνεύμα και τα μεταμορφώνει σε Σώμα και Αίμα του Υιού του Θεού. Όταν, ενώ εκτελείτε μια θεία λειτουργία, ένα Μυστήριο ή οποιαδήποτε υπηρεσία, αισθάνεστε στην καρδιά σας πεισματική δυσπιστία ή μια πέτρινη αναίσθηση της καρδιάς σας για όσα λέγονται σε αυτά, σφίξιμο και δυσκολία στην εκφώνηση προσευχών, τότε πείτε με όλη σας την καρδιά και μέσα στην καρδιά σας: Κύριε! μεταμόρφωσε με από περήφανο Φαρισαίο σε ταπεινό τελώνη και δώσε μου να προσεύχομαι με διάθεση τελώνη και συντριβή καρδιάς! Και πίστεψε ότι θα περάσει η απιστία και η αισθαντικότητα και σύντομα θα νιώσεις στην καρδιά σου μακάρια ταπείνωση, ζωντανή πίστη, γλυκιά τρυφερότητα, θα βγεις στην ελευθερία της καρδιάς, θα ηρεμήσεις και θα χαρείς και θα ευχαριστήσεις τον Κύριο, που κάνει υπέροχα πράγματα με τους ταπεινούς δούλους Του. Ναι, ο Κύριος πάντα κοιτάζει την ταπείνωση των δούλων Του, τους δίνει τη χάρη Του, αλλά εναντιώνεται στους υπερήφανους. ΓΙΑ! Είναι δύσκολο για τους περήφανους να πάνε κόντρα στα τσιμπήματα 159 [Πράξεις. 9, 5]. Όλες οι πράξεις και όλη η ζωή των υπερήφανων είναι δουλειά σκληρή, αφόρητη, γιατί ο Παντοδύναμος κάθε στιγμή τους εναντιώνεται. Η σκέψη και η έκφραση αρμονικής σκέψης για ένα θέμα, που εμψυχώνεται από τον χαρακτήρα του συγγραφέα, είναι μια εικόνα της δημιουργίας του κόσμου από τον Θεό. Τα γραπτά των ανθρώπων είναι θαύματα της σοφίας του Θεού. Ο Κύριος μας φέρνει πάντα πιο κοντά στις πύλες του θανάτου για να Τον θυμόμαστε, τον Ζωοδόχο, και να προσέχουμε στη ζωή: ζήστε με τον φόβο της ζωής σας (Α' Πέτ. 1:17). Στην αρχή, η προσευχή είναι σχεδόν δύσκολη για τη σάρκα, αλλά μετά προσεύχεσαι – είναι και εύκολη και ζωογόνος. Δεν πρέπει ποτέ να αποθαρρύνεστε, παρόλο που μπορεί να μην αποκτήσετε αυτό που θέλετε. Πρέπει πάντα να πλησιάζει κανείς την προσευχή, μπροστά σε εικόνες ή χωρίς αυτές, με πλήρη ελπίδα να λάβει αυτό που ζητά, για παράδειγμα, λύτρωση από θλίψη και ψυχικές ασθένειες και από αμαρτίες, γιατί πριν από χίλιες φορές προφανές έλεος από τον Κύριο ή την Κυρία, και να μην ελπίζει κανείς να λάβει αυτό που ζητά ή να αμφιβάλλει για το άκουσμα μιας προσευχής θα ήταν ακραία τρέλα και τύφλωση. Αν κάποιος σας ρώτησε γιατί προσεύχεστε σε άψυχες εικόνες, τι όφελος σας έχει, πείτε ότι λαμβάνουμε ασύγκριτα περισσότερα οφέλη από τις εικόνες μας παρά από τον πιο ευγενικό και φιλανθρωπικό άνθρωπο. πείτε ότι από τις εικόνες έρχεται πάντα δύναμη γεμάτη χάρη και βοήθεια στις ψυχές σας, απελευθερώνοντάς σας από αμαρτίες, θλίψεις και ασθένειες, ειδικά από τις εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού. Αυτός ο εγκάρδιος, με πίστη, τους βλέπει ως ζωντανούς και κοντά μας, μας σώζει από άγριες θλίψεις, πάθη και πνευματικό σκοτάδι. ότι αν αγγίζοντας τα άμφια του Σωτήρα και τα κασκόλ των αποστόλων έκανε τους άρρωστους υγιείς, τότε ακόμη περισσότερο τα πρόσωπα του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού είναι ισχυρά για να θεραπεύσουν τους πιστούς από κάθε θλίψη. Η ψυχή μου μπορεί να φανταστεί εκατομμύρια πρόσωπα, για παράδειγμα, της ίδιας Θεοτόκου, και το χέρι μου μπορεί να ζωγραφίσει καλλιτεχνικά όσα πρόσωπά Της θέλω - και θα είναι όλα τα σεβαστά πρόσωπά Της, όπως η ίδια. Έτσι, η ουσιώδης και ζωογόνος Ενότητα που συνελήφθη και δημιουργήθηκε μέσω του δημιουργικού Λόγου Του, και μέσω του Αγίου Πνεύματος αγίασε αμέτρητες νοήμονες 11 εικόνες των Ουράνιων Δυνάμεών Του. με τον ίδιο τρόπο συνέλαβε ο Πατέρας και ο Υιός - ο ίδιος η ζωντανή εικόνα του Πατέρα - δημιούργησε, αγιάζοντας από το Άγιο Πνεύμα, την αισθητηριακή νοήμονα εικόνα Του - τον άνθρωπο, και μόνο από αυτόν, προς συνεχή έκπληξή μας μέχρι σήμερα, δημιουργεί δημιουργικά τέτοιες εικόνες, και όλες είναι ζωντανές, όμορφες, θεόμορφες, διαρκείς, αιώνιες. Άρα, όσες εικόνες κι αν απεικονίσω, όλες είναι αληθινές, σεβαστές εικόνες για μένα, τις οποίες αναμφίβολα θα τιμήσω με προσκύνηση, αρκεί να αντιστοιχούν σε πραγματικές ζωντανές, άγιες εικόνες (εικόνες) του Θεού. Τι μας εμποδίζει να έχουμε τόσα πρόσωπα, για παράδειγμα, τον Σωτήρα Χριστό, όσα μεμονωμένα χριστιανικά πρόσωπα: κάθε πρόσωπο του Σωτήρα είναι το πιο σεβαστό πρόσωπό Του, που λάμπει στην ψυχή κάθε αληθινού Χριστιανού. Η υπέροχη και θεοσεβή συνήθεια των Χριστιανών να έχουν την εικόνα του Σωτήρα και να προσεύχονται σ' Αυτόν είναι ανάγκη της ψυχής μας να κλαίει. Ο Ίδιος ο Κύριος, με την αγάπη Του που τον χαρακτηρίζει, επιθυμεί να φαντάζεται 160 μέσα μας, όπως λέει ο απόστολος: Παιδιά μου, για τα οποία βρίσκομαι πάλι στη δίνη της γέννησης, ώσπου να απεικονιστεί ο Χριστός μέσα σας! [Γαλ. 4, 19] - ή: με πίστη ας κατοικήσει ο Χριστός στις καρδιές σας [Εφεσ. Ζ, 17]; αλλά πώς μπορώ να φανταστώ τον Χριστό στην καρδιά μου αν πρώτα δεν Τον απεικονίσω αισθησιακά και δεν Τον φανταστώ μπροστά στα μάτια μου; Και εδώ έχουμε εικόνες του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού και άλλων. Η αγάπη των Χριστιανών γι' αυτούς, θέλοντας πάντα να κουβαλάμε τις εικόνες τους στη σκέψη και στην καρδιά μας, η πολύ αισθησιακή-πνευματική μας φύση έχει προκαλέσει την ανάγκη να τα απεικονίσουμε με αγιογραφία, να τα τοποθετήσουμε στην πιο τιμητική θέση του σπιτιού - όπως στην καρδιά μας ή στα σπίτια της ψυχής μας, τους δίνουμε την πιο τιμητική θέση - και μετά να τιμούμε πρώτα το σώμα τους. Και πόσο σύμφωνη με την πρόθεση του Θεού είναι η λατρεία μας στις εικόνες! Ο Ουρανός μας απαντά σε εικόνες, σαν από την κάθαρση του 161 αρχαίου Κυρίου στην εβραϊκή σκηνή. πολλά από αυτά λάμπουν από θαύματα. Όταν το αφεντικό σου θέλει κάτι από σένα, μην προσπαθείς να το επιβάλεις, μήπως καταλήξεις στο δικαστήριο με τον διάβολο 162. Επίσης: παρ' όλες τις αναλήθειες εναντίον σου από τους ανθρώπους, καθώς και τις αλήθειες, πες μέσα στην καρδιά σου: Κύριε! Γεννητο το θελημα σου. Θεός! Δώσε μου μια απλή, ευγενική, ανοιχτή, πιστή, στοργική, γενναιόδωρη καρδιά. Μετά από δύο ημέρες σφοδρής θλίψης, ο Κύριος έχυσε άφθονη παρηγοριά στην ψυχή μου στα ζωογόνα Μυστήρια Του. Λειτουργούσα ήρεμα και κοινωνούσα με σταθερή πίστη. Έτσι μετά τα απειλητικά σύννεφα, ο καθαρός ήλιος λάμπει στον ουρανό. Δόξα τω Θεώ για όλα! Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπώ [Αποκ. 3, 20]. Εγώ σημαίνει ότι ο Κύριος στέκεται συνεχώς στην πόρτα της καρδιάς μας, η οποία είναι κλειδωμένη ή μπλοκαρισμένη γι' Αυτόν από αμαρτίες ή διάφορους εθισμούς. Ιδού, στέκομαι. Εσείς προσεύχεστε και Αυτός στέκεται στην καρδιά σας και ακούει κάθε εγκάρδια κίνηση και συναίσθημά σας. Όταν μιλάμε σε ένα άτομο, είμαστε βέβαιοι ότι μας ακούει, παρά τη μερικές φορές πολύ μεγάλη απόσταση του από εμάς. Είμαστε σίγουροι γιατί λαμβάνουμε τις κατάλληλες απαντήσεις από αυτόν, αν και δεν ξέρουμε καθόλου πώς ακούει. ή πόσοι ακούν λέξεις [...] παράγουν στην καρδιά τους τις ίδιες έννοιες και διαθέσεις που υπάρχουν μέσα μου. ή μιλάμε, για παράδειγμα, σε μια μεγάλη συνέλευση, και είμαστε σίγουροι ότι ολόκληρη η συνέλευση μας ακούει αμέσως, και αν τα λόγια μας προέρχονται από την καρδιά, πέφτουν επίσης στις καρδιές των ακροατών και παράγουν σε αυτούς καλές σκέψεις και διαθέσεις ψυχής. Έτσι, όταν μιλάμε στην προσευχή με τον Θεό ή με τους αγίους, πρέπει να είμαστε βέβαιοι χωρίς την παραμικρή αμφιβολία ότι οι λόγοι μας, που εκφωνούνται από καρδιάς, ακούγονται (όχι για τον Θεό, που ξέρει τα πάντα παντού, την ίδια την καρδιά) όχι μόνο με τον ίδιο τρόπο που ακούγονται τα λόγια μας από τους ζωντανούς ανθρώπους, αλλά πολύ πιο βολικά, λόγω της απλότητας της μεγάλης προσευχής και της σοφίας μας δίνονται και απαντήσεις στον πνευματικό κόσμο. χρήσιμες από τις απαντήσεις των γήινων προσώπων στις δικές μας. αιτήματα, λόγω της ίδιας απλότητας και θεοφώτισης των ουρανίων. Αυτό πρέπει να θεωρείται αξίωμα, μια αλήθεια που δεν απαιτεί απόδειξη, μια πολύ συνηθισμένη υπόθεση. Όπως στην πρώτη περίπτωση όλοι είναι βέβαιοι ότι οι άλλοι θα ακούσουν τα λόγια μας εκ πείρας, έτσι είναι και εδώ. Αυτό δεν μπορεί να εξηγηθεί πλήρως - και αυτό επίσης, αλλά το θέμα μιλάει από μόνο του. Το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της αλήθειας, δηλαδή, για παράδειγμα, η αλήθεια της Αγίας Γραφής, η αλήθεια των λειτουργικών βιβλίων, τα έργα των αγίων πατέρων. Το πνεύμα της αλήθειας - για να δείξει ότι υπάρχει πνεύμα του ψέματος - ο διάβολος. Ονειρο. Ο Γκουμιλέφσκι [το πολύτιμο 163] ήρθε στην εκκλησία και άρχισε να κηρύττει στη θέση μου, και μετά, αφού τελείωσε το κήρυγμα, κάλεσε τους ακροατές να του πληρώσουν για αυτό. Μη φιμώνετε το αλωνιστικό βόδι (Α' Κορ. 9:9· Α' Τιμ. 5:18). Αυτό σημαίνει ότι πρέπει οπωσδήποτε να κηρύξω. Και ο Επουράνιος Πατέρας με δίδαξε ότι παρακολουθεί συνεχώς ποιοι συμπεριφέρονται πώς και τι διαθέσεις έχουν στην καρδιά τους. 28 Απριλίου 1861. Πέμπτη ημέρα του Πάσχα. Παρασκευή. Ο Θεός μας, τραγουδά ο Δαβίδ, είναι ο Θεός που σώζει [Ρωσικά: Ο Θεός για εμάς είναι Θεός για τη σωτηρία] [Ψαλμ. 67, 21]. Και μπορούμε τώρα να πούμε το ίδιο για την Υπεραγία Θεοτόκο: Μητέρα του Θεού - Μητέρα [Yazhe] εκτός 165. Τα πάθη παίρνουν το πρόσχημα της αλήθειας και τα ζιζάνια θέλουν να γίνουν σαν το σιτάρι, αλλά με εσωτερική σύγχυση, κάποιου είδους οδυνηρή φωτιά και καταπίεση, είναι εύκολο να τα ξεχωρίσεις από την αλήθεια και την αρετή. Συμβαίνει λοιπόν ένας ιερέας να ζηλεύει τον αδερφό του που κηρύττει καλά και επιτυχώς, αλλά όχι τον δικό του, αλλά κάποιου άλλου. Κοιτάξτε: είναι φανερά αγανακτισμένος μαζί του και μερικές φορές γελάει θυμωμένα μαζί του, λέγοντας γι' αυτόν: συνέταξε 166 αυτό το κήρυγμα, ή: αυτό το κήρυγμα του τάδε. Και λοιπόν; Το έργο των άλλων, που ο αδελφός μου χρησιμοποίησε για να κηρύξει τον λόγο του Θεού, μου δίνει το δικαίωμα να γελάσω μαζί του και να θυμώνω μαζί του; Καθόλου. Αλήθεια μιλάμε με τον δικό μας τρόπο; Δεν είναι ο λόγος του Θεού στο στόμα μας, για παράδειγμα, όταν διαβάζουμε το Ευαγγέλιο, όταν τελούμε θείες λειτουργίες και τα Μυστήρια και διάφορες προσευχές; Δεν είναι ο Θεός που φωτίζει τις καρδιές μας όταν συνθέτουμε τις διδασκαλίες μας και τις προσφέρουμε στους ανθρώπους; Τι έχουμε μέσα τους; Εμείς, σύμφωνα με τον απόστολο, δεν είμαστε ικανοποιημένοι να θεωρούμε τους εαυτούς μας σαν από τον εαυτό μας, αλλά η ικανοποίησή μας (η ικανότητά μας) είναι από τον Θεό: Ο οποίος μας ευχαρίστησε (μόνος αυτός μας έκανε ικανούς) λειτουργούς της Καινής Διαθήκης (Β' Κορ. 3:5-6). Έτσι, στην κοροϊδία του αδελφού και στην οργή ενός αδελφού που κηρύττει κάποιου άλλου, και όχι τη δική του, κρύβεται η δράση του φθονερού φιδιού, και αλίμονο σε αυτόν που ενώνεται με τον εχθρό για να κοροϊδέψει τον αδελφό του και την αλήθεια του Ευαγγελίου, γιατί αυτός που γελάει με τον κήρυκα γελάει με τον Χριστό τον ίδιο. και μέσω όλων των ιερέων διδάσκει ο Ίδιος, και αυτοί μόνο όπλα. Αλίμονο, λέει ο Σωτήρας, όταν όλοι οι άνθρωποι σου μιλήσουν καλά [Λκ. 6.26], φυσικά - άδικα. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να χαιρόμαστε όταν οι άνθρωποι μιλάνε άσχημα εναντίον μας. Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν και σας καταδιώκουν και σας συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα εξαιτίας Μου [Ματθ. 5, 11]. Παντού στη γη βλέπεις τον σοφό καλλιτέχνη - το Πνεύμα, να χαίρεται με την πληρότητα της χαράς στα πλάσματα για τα έργα των χεριών Του και να αποκαλύπτει την απέραντη σοφία Του. Παντού βλέπετε το Ζωοδόχο Πνεύμα ως καλλιτέχνη ή ως αγγειοπλάστη, σχηματίζοντας πολλά διαφορετικά έμψυχα και άψυχα αγγεία. Τον βλέπετε ιδιαίτερα στους αγίους ανθρώπους, όπως στους μεγαλοπρεπείς, όμορφους ναούς Του. Αλλά σε άπιστους και πονηρούς ανθρώπους βλέπεις σχεδόν σε κάθε βήμα τα έργα του κακού πνεύματος - όλα τα πάθη, τις αγανακτήσεις, την αταξία, την έχθρα, την αντίσταση. Ο Θεός είναι η ύπαρξη και η ζωή κάθε τι που υπάρχει. Γι' αυτό ονομάζεται Sy 101 - σαν το μόνο ον, το πρώτο, άκτιστο ον, ή ως η Κεφαλή από την οποία είναι όλο το ον. Γι' αυτό ο απόστολος λέει γι' Αυτόν: σ' Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και έχουμε το είναι μας [Πράξ. 17, 28]. Ζούμε από τον Θεό, κινούμαστε με τη δύναμή Του, υπάρχουμε με τη θέληση, την εντολή και την παντοδυναμία Του. Είστε μπερδεμένοι σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο ο Κύριος κατοικεί στα ζωοποιά Μυστήρια. Αυτό είναι ένα μυστήριο, ακριβώς όπως το μυστήριο του πώς το αθάνατο πνεύμα εγχέεται στο σώμα σας, αναζωογονώντας, ωραιοποιώντας και ενισχύοντας το σώμα: ο Κύριος είναι ένα απλό ον, εντελώς αντίθετο από την ύλη, απλό, σαν μια απλή σκέψη ή μια στιγμιαία κίνηση της καρδιάς ή του πνεύματός μας. Είναι τόσο μυστήριο όσο και το μυστήριο για το πώς κατοικεί στην καρδιά σας - εξ ολοκλήρου, χωρίς τη μεσολάβηση κανενός θέματος, μέσω μιας ζωντανής σκέψης για Αυτόν, της ζωντανής πίστης σε Αυτόν ή της υπακοής στον λόγο του Θεού. Σύμφωνα με την τέλεια απλότητά Του, είναι απαραίτητα τα πάντα και παντού—είναι παντού και εκπληρώνει τα πάντα: Δεν γεμίζω τον ουρανό και τη γη; [Ιερ. 23, 24] - και δεν μπορεί να διαιρείται, διαιρώντας τον εαυτό Του από όλους και επικοινωνώντας σε όλους αληθινά και αληθινά με λογικά χαρίσματα, ο Ίδιος είναι ένας και αδιαίρετος, αλλά δημιουργεί συνεχώς ένα άπειρο και ποικίλο πλήθος πλασμάτων, που είναι εγγενή σε κάθε πλάσμα - το τελευταίο και το μικρότερο από όλα τα βλεφαροειδή. Ο Θεός και οι άγιοι μάς ακούν στην προσευχή, όπως οι άνθρωποι που μιλάνε μεταξύ τους ακούνε ο ένας τον άλλον, ή όπως οι άνθρωποι που στέκονται στην εκκλησία ακούνε κήρυκα, ή στρατιώτες ακούνε τη φωνή ενός ηγέτη, ακόμη ασύγκριτα καλύτερη, πιο τέλεια, γιατί ακούμε τα λόγια του άλλου, αλλά δεν ξέρουμε τι έχει στην καρδιά και τις σκέψεις του, και τυχαίνει ο άλλος να λέει ένα πράγμα, αλλά να έχει κάτι εντελώς διαφορετικό στην καρδιά του. αλλά ο Θεός και οι άγιοι δεν βλέπουν τι υπάρχει στις σκέψεις και τις καρδιές μας: ο ίδιος ο Θεός, με την παντογνωσία Του, και οι άγιοι με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, στο οποίο μένουν αιώνια, και παρατηρούν αν τα λόγια μας ανταποκρίνονται στην καρδιά και αν ανταποκρίνονται πλήρως στην καρδιά, και η καρδιά, με τη σειρά της, είναι πιστή, ταπεινωμένη και ταπεινωμένη με αγάπη. και την επιθυμία να λάβουμε αυτό που ζητείται, τότε ευγενικά υποκλίνονται στην προσευχή μας και μας δίνουν αυτό που θέλουμε. Ο Θεός και οι άγιοι θέλουν να τους φανταζόμαστε στην προσευχή ως ζωντανούς, εγγενείς στον εαυτό μας, για να μπορούμε να τους βλέπουμε με τα μάτια της καρδιάς μας. Ζωντανός Θεός. Ο Θεός δεν είναι Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών, γιατί μαζί Του είναι όλοι ζωντανοί [Λκ. 20, 38]. Όταν ο διάβολος δαγκώνει και ταράζει το πνεύμα σου και υπάρχει σφίξιμο, σύγχυση και αρρώστια στην καρδιά σου, κάνε τον κόπο να μην δείξεις στους άλλους ένα λυπημένο και μπερδεμένο πρόσωπο και μην εκνευρίζεσαι με τους άλλους σε αυτή τη στενότητα, γιατί τι φταίνε οι άλλοι που λόγω των αμαρτιών σου πληγώνεσαι από τον εχθρό; Να είστε υπομονετικοί με ένα και μην δείχνετε καν στους άλλους ότι είστε εσωτερικά πικραμένοι 168 . Αποφύγετε με κάθε δυνατό τρόπο την εναντίωση του διαβόλου στον ανώτερό σας, για να μην καταδικαστείτε μαζί με τον διάβολο, τον εχθρό του Θεού, και αφήστε στην άκρη κάθε υπερηφάνεια μπροστά στον ανώτερό σας. Ταπεινά υποταχθείς σ' αυτόν σε κάθε τι που δεν είναι αντίθετο με την άμεση εντολή του Θεού και τον ορισμό της Εκκλησίας. Αποφύγετε κάθε σκιά κακίας εναντίον του, κάθε κακή σκέψη και επιθυμία. Πώς να προσεύχεστε σε διαφορετικές περιπτώσεις - μάθετε από τον άγιο προφήτη και τον βασιλιά Δαβίδ. Ας δοκιμάσει ο άνθρωπος τον εαυτό του, και έτσι ας φάει από το ψωμί (Α' Κορ. 11:28). Αυτή η αυτοεξέταση βοηθάει η νηστεία, η νηστεία, η προσευχή, η μετάνοια για τις αμαρτίες, η εξομολόγηση, πριν από την οποία ο χριστιανός πρέπει να εξετάσει αυστηρά τον εαυτό του, ένας ακάθιστος, ένας κανόνας και προσευχές για κοινωνία. Θεός! Χάρισέ μου να χαίρομαι ειλικρινά για την επέκταση του καλού στη Βασιλεία Σου, δώσε μου να φιλήσω και να αγκαλιάσω εγκάρδια όλους όσους κατορθώνουν να διδάξουν τον λαό Σου στην πίστη και την αρετή, και να μη ζηλέψω κανέναν με διαβολικό τρόπο. Δεν υπάρχει κανείς που θα αφήσει τον κορεσμό και κάθε είδους λιχουδιές και όλη την προσκόλληση της καρδιάς στις ευλογίες αυτού του κόσμου για χάρη του Κυρίου και για χάρη μιας ζεστής και άξιας συνομιλίας μαζί Του στην προσευχή - και δεν θα δεχτεί εκατονταπλάσια από το φαγητό και όλες τις άλλες (φανταστικές) γήινες απολαύσεις της καρδιάς. Αυτός που έρχεται σε Μένα θα ζήσει από Εμένα [Ιωάν. 6, 57]. Τρώγοντας Με. Αυτό σημαίνει ότι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι πλήρης σε κάθε μέρος του Σώματος και του Αίματός Του, και όσοι τρώνε το Σώμα και το Αίμα Τον τρώνε, αχώριστοι. Όλος ο αέρας είναι διαπερατός στο φως του ήλιου, διαφανής, και όλος, ας πούμε, διαλύεται με το φως, αν και το τελευταίο, λόγω της λεπτότητάς του, μπορεί πάντα να το αφήσει. το νερό είναι επίσης καθαρό σε ένα ορισμένο βάθος. Το κρύσταλλο και το γυαλί επίσης διεισδύουν και διαλύονται με το φως - πολλά σώματα ικανά να αντανακλούν και να διαθλούν ακτίνες φωτός λούζονται ή λάμπουν με το φως του ήλιου ή το φως της φωτιάς και λαμβάνουν τη ζεστασιά του μέσα τους. σε ρούχα κεντημένα με χρυσό ή ασήμι, κάθε λάμψη αστράφτει ιδιαίτερα με το φως του ήλιου. Έτσι το εκλεκτό ανθρώπινο γένος, ή οι ψυχές των δικαίων, περνούν από το νοήμον φως - τον Θεό και λάμπουν με το φως Του, συγχωνεύονται μαζί Του. Έτσι, κάθε σωματίδιο των ζωοποιών Μυστηρίων, που γίνεται το Σώμα και το Αίμα του Ίδιου του Κυρίου, είναι όλο φως, λάμψη, ζεστασιά, ζωή: ούτε ένα πιο δυσδιάκριτο σωματίδιο δεν μένει αμετασχηματισμένο στο φως και τη ζωή του Θείου. Παρατηρήστε πώς ο Κύριος είναι πάντα μαζί σας 23 σε κάθε μέρος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του που υπάρχει μέσα σας: σκέφτεστε ως Πατέρας, μιλάτε ως Υιός, ενεργείτε κατά το Άγιο Πνεύμα. Ό,τι είναι ο αέρας και το φως για το σώμα, έτσι είναι η σκέψη, ή ο Θεός Πατέρας, για την ψυχή. Αυτό που είναι η φτώχεια για το σώμα είναι ο Λόγος για την ψυχή. ότι η πνοή και η ζεστασιά είναι το Άγιο Πνεύμα. Έχετε δει πώς οι μέλισσες προσκολλώνται στη βασίλισσα ή πώς τα μυρμήγκια προσκολλώνται στο μυρμήγκι βασιλιά; Έτσι τα έξυπνα και λεκτικά 63 όντα πρέπει να προσκολλώνται στον Θεό. Ή ξέρετε πώς οι μικρότεροι πλανήτες προσκολλώνται στον μεγαλύτερο και περιστρέφονται γύρω από αυτόν; Έτσι, τα ευφυή και λεκτικά όντα πρέπει να προσκολλώνται στον Θεό [κάθε είδους]. Γι' αυτό ψάχνεις περισσότερα. Η οικογένεια είναι ένα μικρό παράδειγμα της άπειρης οικογένειας των Ευφυών Δυνάμεων που κυκλοφορούν γύρω από τον Θεό και τον Θεό. Τα κράτη, ή οι βασιλιάδες και οι υπήκοοί τους, είναι σημαντικά παραδείγματα της κυκλοφορίας των Έξυπνων Δυνάμεων γύρω από τον παντοδύναμο Βασιλιά της Δόξας. Τα πάθη που λειτουργούν μέσα μου με ταπεινώνουν, γιατί αν αποφασίσω να απολαύσω κάτι - κάποιο είδος εσωτερικής αξιοπρέπειας ή τιμής, αλλά αν θυμηθώ τα πάθη που δρουν μέσα μου, ταπεινώνομαι αμέσως και θεωρώ ότι είμαι τίποτα: καταραμένος, και φτωχός, και φτωχός, και τυφλός και γυμνός. Όπως σε μια συνομιλία με ανθρώπους μεσολαβητής μεταξύ του λόγου μας και του λόγου του άλλου είναι ο αέρας, που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα, και μέσω του αέρα οι λέξεις φτάνουν στο αυτί του άλλου και χωρίς αέρα θα ήταν αδύνατο να μιλήσει κανείς και να ακούσει, έτσι και σε πνευματικούς όρους στην επικοινωνία με τα ασώματα, μεσολαβητής είναι το Άγιο Πνεύμα, που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα. Δεν καταλαβαίνουμε πλήρως πώς οι άλλοι ακούν τα λόγια μας μέσω του αέρα, μερικές φορές σε μεγάλη απόσταση, αλλά ξέρουμε ότι ακούν. Επίσης δεν καταλαβαίνουμε πώς οι άγιοι άγγελοι και οι άνθρωποι ακούνε τις κραυγές της καρδιάς μας στο Άγιο Πνεύμα, αλλά ξέρουμε ότι ακούν. Όπως φροντίζουμε οι άλλοι να ακούν την ομιλία μας από τις απαντήσεις, έτσι και εδώ βεβαιωνόμαστε από τις απαντήσεις. Εκεί βλέπουμε με τα σωματικά μας μάτια το πρόσωπο με το οποίο μιλάμε, εδώ με τα μάτια της καρδιάς μας. Παρουσιάζουμε μια εικόνα στο μάτι, και ένα αόρατο πρόσωπο ή ένα αόρατο πνεύμα στο μάτι της καρδιάς. Για τα σωματικά όντα υπάρχει απόσταση, για το Άγιο Πνεύμα δεν υπάρχει απόσταση. Πόσοι, λόγω της ευχαρίστησης να τρώνε γλυκό και χορταστικό φαγητό, στερούνται τους γλυκούς και θρεπτικούς καρπούς της προσευχής για την ψυχή! Πόσο γρήγορα ακούει ο Θεός την προσευχή δύο ή τριών που προσεύχονται μαζί από την καρδιά! Εμπειρία. Η πρόθεση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού απέναντί ​​μας είναι να διώξει τα ψέματα (κολακείες), την υπερηφάνεια και την κακία του διαβόλου από τις καρδιές μας και αντί αυτού να εμφυτεύσει την αλήθεια και την αγάπη Του, την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη Του. Ένα υπέροχο πλάσμα - άνθρωπος! Κοιτάξτε: στη γη βρίσκεται η πνοή του Θεού, προσωπική, ανεξάρτητη, ελεύθερη, - η εικόνα του ίδιου του Θεού. πόση σοφία και ομορφιά υπάρχει στο σχέδιο της σωματικής σκηνής του 169; πόση σοφία, αγάπη, με μια λέξη - Θεοομοιότητα δείχνει στη ζωή ο ίδιος ο άνθρωπος - αυτός ο θεός για τη γη, όπως λέγεται: Ας κάνουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας... για να κατέχει... όλη τη γη [Γεν. 1, 26 ]! Αλλά για να μην είσαι υπερήφανος, άνθρωπε, κοίτα: τι συμβαίνει σε σένα όταν αυτό που είναι μέσα σου κατ' εικόνα Θεού φεύγει από το σώμα σου σαν να ήταν ναός του; Είναι σαν να μην υπάρχεις καθόλου, θα εξαφανιστείς για αυτόν τον κόσμο. ο ναός του πνεύματός σου χάνει όλη του την καλοσύνη 112 και τη λαμπρότητα, γίνεται χώμα και ρίχνεται στη γη από την οποία... ελήφθη [Γεν. 3, 19], αναμειγνύοντας πλήρως με αυτό, ως μέρος του. Το θαυμαστό δημιούργημα του Θεού είναι ο άνθρωπος! Ως εκ θαύματος, ο Κύριος ενστάλαξε την εικόνα Του - ένα αθάνατο πνεύμα - στο χώμα. Αλλά θαύμασε, Χριστιανή, ακόμη περισσότερο τη σοφία, την παντοδυναμία και την καλοσύνη του Δημιουργού: Μεταμορφώνει και μεταμορφώνει την ίδια σκόνη στο πιο αγνό Σώμα Του και στο πιο αγνό Αίμα Του και εγχέεται σε αυτά, το πιο αγνό και ζωογόνο Πνεύμα Του, ώστε το Σώμα και το Αίμα Του να είναι μαζί πνεύμα και ζωή - και για ποιο σκοπό; Για να σε καθαρίσει, αμαρτωλό, από τις αμαρτίες, και να σε αγιάσει, και, αγιασμένο, να σε ενώσει με τον εαυτό Του, και, ενωμένος, να θεοποιήσει, να ευλογήσει και να απαθανατίσει. Ω, τα θαύματα της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας των Σπασόβων! Ικανοποιώντας τις σωματικές ανάγκες του αδελφού σου, που του έδωσε ο Θεός, γίνεσαι όργανο της καλοσύνης του Θεού προς τον αδελφό σου. Είναι ευχάριστο να είσαι όργανο της καλοσύνης του Θεού. Έχετε δει πόσο με σεβασμό, ταπείνωση και τάξη υφιστάμενοι όλων των τάξεων και βαθμίδων πλησιάζουν τους ανωτέρους τους και σε αυτή την αμοιβαία προσφώνηση βρίσκουν την ηρεμία και την ευημερία τους; Είδατε όμως με ποια ευλάβεια και αυστηρή ακρίβεια συμπεριφέρονται οι στενοί συνεργάτες του βασιλιά; Και όλα αυτά είναι παραδείγματα της κυκλοφορίας του πλάσματος γύρω από τον Δημιουργό. σε αυτή την αρμονική κυκλοφορία γύρω από τον Δημιουργό, στην υπακοή στους νόμους Του βρίσκεται η ευημερία τους και ο σκοπός της ζωής τους. Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί πίσω [Μκ. 4:24 ]: μετράς την αγάπη προς τους άλλους - και αυτοί θα σου τη μετρήσουν με αγάπη. Το μετράς με κακία - και θα σου το μετρήσουν με κακία. με καλή θέληση - και εσύ επίσης. με φθόνο - και εσύ επίσης. με γενναιοδωρία - και θα είναι γενναιόδωροι μαζί σας. με τσιγκουνιά - και θα σου είναι τσιγκούνηδες. Με τον πλησίον σου, είτε μένει μαζί σου είτε έρχεται σε σένα, επίσης με όσους κάθονται μαζί σου στο γεύμα σου, να έχεις τέλεια ενότητα και ταυτότητα στο πνεύμα της αλήθειας και της αγάπης, τέλειο αδιαχώριστο στη χρήση φαγητού και ποτού, να τον εμπιστεύεσαι σε όλες του τις πράξεις, όπως και στις δικές σου. πείτε στον εαυτό σας ως εξής: αυτό που κάνει κάποιος άλλος είναι το ίδιο με αυτό που κάνω εγώ ο ίδιος. Αυτή η πλήρης εμπιστοσύνη στις πράξεις του άλλου, αυτή η ενότητα του πνεύματος μαζί τους, αυτή, θα λέγαμε, η συγχώνευση με τον αδελφό θα είναι η εκπλήρωση του νόμου του Θεού. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39]. Μην τρώτε μαύρο και άσπρο ψωμί μαζί. Επιβλαβής. Η απλότητα και η μη δυαδικότητα χρειάζονται επίσης στο φαγητό. Μερικές φορές ένα άτομο προσεύχεται φαινομενικά ένθερμα, αλλά η προσευχή του δεν του φέρνει τους καρπούς της ειρήνης και της χαράς της καρδιάς για το Άγιο Πνεύμα - γιατί; Γιατί, προσευχόμενος σύμφωνα με έτοιμες προσευχές, δεν μετανόησε ειλικρινά για τις αμαρτίες που διέπραξε εκείνη την ημέρα, με τις οποίες βεβήλωσε την καρδιά του -αυτόν τον ναό του Χριστού- και με τις οποίες εξόργισε τον Κύριο. Θυμηθείτε τους όμως και μετανοήστε με κάθε ειλικρίνεια, κρίνετε τον εαυτό σας αμερόληπτα - και αμέσως θα εδραιωθεί ειρήνη στην καρδιά σας... ξεπερνώντας κάθε κατανόηση [Φιλ. 4, 7]. Στις εκκλησιαστικές προσευχές υπάρχει ένας κατάλογος αμαρτιών, αλλά όχι όλες, και συχνά δεν αναφέρονται αυτές ακριβώς στις οποίες έχουμε δεσμευτεί. Πρέπει οπωσδήποτε να τα απαριθμήσετε μόνοι σας στην προσευχή με καθαρή συνείδηση ​​της σπουδαιότητάς τους, με αίσθηση ταπεινοφροσύνης και εγκάρδιας μετάνοιας. Γι’ αυτό στις βραδινές προσευχές λέγεται κατά την απαρίθμηση των αμαρτιών: είτε αυτός είτε ο άλλος έκανε κάτι κακό... δηλαδή αφήνεται στη θέλησή μας να αναφέρουμε αυτές ή άλλες αμαρτίες. Τι σημαίνει η αστάθεια της ανθρώπινης καρδιάς στην πίστη και την ευσέβεια, για την οποία τόσο πολύ μιλούν, που συναντάς ακόμα περισσότερο στη ζωή των ανθρώπων; - Αυτό σημαίνει ότι η αστάθειά του στην αλήθεια και η κλίση του προς το ψέμα του διαβόλου, καθώς και η ίδια του η αδράνεια σε αυτό, εμφανίζονται σταδιακά, ανεπαίσθητα στην καρδιά ενός ανθρώπου που δημιουργήθηκε για την αλήθεια και πρέπει συνεχώς και αναμφίβολα να στέκεται σε αυτήν. Ας υποθέσουμε ότι στην αρχή είχατε ζωντανή πίστη στον Θεό, ήσασταν ευσεβείς, επιμελείς στην προσευχή, στην ελεημοσύνη, νηφάλιοι, αγνοί στο σώμα, και μετά εξασθενίσατε στην πίστη, ψυχραιμαστήκατε σε πράξεις ευσέβειας και αρετής, στην προσευχή, στην ελεημοσύνη ή ακόμα και σε παράνομες πράξεις: μέθη, πορνεία. Τι σημαίνει μια τόσο καταστροφική αλλαγή; Μήπως η πίστη και η ευσέβεια δεν περιέχουν πραγματικά επαρκή κίνητρα για κάθε Χριστιανό να παραμένει πάντα σε αυτές; Μπορεί ο Θεός, η πηγή της ζωής και της ευδαιμονίας μας, να σπανίσει ποτέ στα χαρίσματά Του σε ένα άτομο που εργάζεται γι' Αυτόν, έτσι ώστε ένα άτομο, σαν να μην είναι ικανοποιημένο με την πληρωμή του Κυρίου, να πάει στην υπηρεσία σε έναν άλλο αφέντη, τον οποίο θεωρεί πιο γενναιόδωρο; Όχι, ας είναι δίκαιος ο Θεός, αλλά κάθε άνθρωπος είναι ψέμα [Ψαλμ. 115, 2]. Όταν βλέπουμε την ασυνέπεια ενός χριστιανού ανθρώπου στην πίστη και την αρετή, στην οποία προηγουμένως ήταν αφοσιωμένος πνευματικά, ας απέχουμε να συκοφαντούμε την πίστη και την αρετή και τον ίδιο τον Θεό. Η ασυνέπειά του φανερώνει ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από την απροσεξία και την αχαριστία του προς τα πολλαπλά, μεγάλα, ανεκτίμητα οφέλη της πίστης, την ακάθαρτη, σαρκική, διπλή, πονηρή καρδιά του, μια κρυφή επιθυμία να απολαύσει σαρκικές, προσωρινές ευλογίες, την επιθυμία να ακολουθήσει το ευρύ μονοπάτι του κόσμου και όχι το στενό μονοπάτι που οδηγεί στο Βασίλειο Του. Η ασυνέπεια στην πίστη και την ευσέβεια είναι μια αμαρτωλή αδυναμία ενός ανθρώπου, που επιτρέπεται από τη δική του θέληση. Η ασυνέπεια της ανθρώπινης καρδιάς στην πίστη και την αρετή προέρχεται από τη γοητεία του εχθρού που ενισχύεται και υποστηρίζεται συνεχώς στην καρδιά μας, που με την πιο λεπτή σαρκική σοφία φυτεύει το δηλητήριο των ψεμάτων του στις καρδιές μας, συκοφαντώντας το μονοπάτι της πίστης και της αρετής, σαν μάταιο και ψεύτικο. ο εχθρός αυξάνει τα ψέματά του σε έναν άνθρωπο με την πάροδο του χρόνου, ώσπου τελικά -όπως συμβαίνει συχνά- ένας απρόσεκτος και απρόσεκτος, έχοντας αποδεχτεί τα ψέματα του εχθρού στην καρδιά του και συμφωνώντας με αυτά, αρχίζει να σκέφτεται ψεύτικα, σύμφωνα με τις σκέψεις του διαβόλου, και να ενεργεί λάθος. Γιατί, όμως, ένας άνθρωπος, έχοντας μάθει μέσα από την εμπειρία της ζωογόνου δύναμης της πίστης και της αρετής για την ψυχή και την καταστροφή της ψευδούς σοφίας της σάρκας ή των στρεβλωμένων τρόπων του εχθρού, τη συκοφαντία της αλήθειας, έχοντας μάθει τη βδελυγμία των κακών ή τις ακάθαρτες σαρκικές πράξεις, παραμελεί τις υποδείξεις της πίστης και της ασέβειας και της ασέβειας; Ακριβώς επειδή η αμαρτία κολακεύει τη σάρκα μας και μερικές φορές έλκει την καρδιά μας με μεγάλη δύναμη, στην οποία είναι δύσκολο να αντισταθεί κάποιος άπειρος στον πνευματικό πόλεμο. Θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρος για δύο άνδρες, ο ένας από τους οποίους έχτισε το σπίτι του σε πέτρα και ο άλλος στην άμμο 170· σπίτι εδώ σημαίνει ψυχή χριστιανού και οικονομία της σωτηρίας του. Τι σημαίνει αυτή η ορμή των ανέμων και αυτή η πλημμύρα των ποταμών που ορμούν προς αυτά τα σπίτια; Σημαίνει επίθεση κακών πνευμάτων - αυτές οι σκοτεινές δυνάμεις της κόλασης, αυτά τα νερά του κακού, που ορμούν με δύναμη στην ανθρώπινη καρδιά, μερικές φορές σαν να σκορπίζουν γρήγορα τις καλές σκέψεις και τα συναισθήματα και τις καλές διαθέσεις του, μερικές φορές σαν να ξεπλένουν δυνατά τα ίδια τα θεμέλια της καρδιάς του - αυτό το θησαυροφυλάκιο ενός Χριστιανού, στο οποίο βάζει όλο το πνευματικό του καλό από το καλό ή το κακό. της καρδιάς του, και ένα κακό... κακό [Λκ. 6, 45]. Αλλά ένας Χριστιανός πρέπει να στέκεται σταθερά μπροστά σε αυτά τα πονηρά πνεύματα του κακού πάνω στην πέτρα - τον Χριστό, όντας σταθερά πεπεισμένος ότι η πίστη του Χριστού, σαν πέτρα, είναι στερεή, άφθαρτη, αιώνια και σαν πέτρα πρέπει να βρίσκεται σταθερά στα βάθη της καρδιάς μας, κάτω από τα οποία τα πνεύματα του κακού δεν μπορούν να υπονομεύσουν, γιατί τα ίδια είναι σπασμένα ενάντια σε αυτό. Αλίμονο σε εκείνον που κάτω από τις μηχανορραφίες των πνευμάτων του κακού αποδεικνύεται ότι δεν έχει αυτό το θεμέλιο στην καρδιά του, δηλαδή ότι δεν έχει εδραιώσει την καρδιά του στον Κύριο, αλλά έχει μόνο στεγνή, ασυνάρτητη και καλλιεργημένη άμμο, δηλαδή επιπολαιότητα στην πίστη και την αρετή, σαρκικές σκέψεις και πνευματικές διαθέσεις. Θα πέσει, πλυμένος κάτω από την καρδιά του από τα πνεύματα της κακίας, του ψεύδους και της εξαπάτησης. θα διώξουν και εκείνη την αδύναμη πίστη και εκείνες τις καλές διαθέσεις που είχε, και η πτώση του θα είναι μεγάλη, δηλαδή εξαιρετικά επιβλαβής και δολοφονική για την ψυχή του. Λοιπόν, αδελφοί μου, να είστε σταθεροί στην πίστη και στην αρετή και να θυμάστε ότι η αστάθεια προέρχεται από την ακάθαρτη καρδιά σας, και όχι από την ίδια την πίστη και την αρετή, από την απροσεξία και την αχαριστία σας προς τον γενναιόδωρα προικισμένο Κύριο, και όχι επειδή φαίνεται να κονταίνει το γενναιόδωρο χέρι Του για εσάς 171. αν βραχύνει, τότε, σημείωσε, γιατί μειώνεται η πίστη της καρδιάς σου σε Αυτόν, η ευγνωμοσύνη και η αγάπη σου γι' Αυτόν, ο ζήλος σου γι' Αυτόν ψύχεται και η αμφιβολία, η έλλειψη πίστης και ψυχρότητα απέναντί ​​Του εγκαθίσταται μέσα σου και με λίγη πίστη και ψυχρότητα απέναντί ​​Του - ψυχρότητα προς όλες τις καλές πράξεις. Αλλά προανήγγειλε προ πολλού μέσω του προφήτη ότι αν πάτε σε Αυτόν κατά χώρα, τότε θα πάει και σε εσάς κατά χώρα 172. Αδελφοί! Να είστε ευγνώμονες [Κολ. 3:15], λέει ο απόστολος. Η ευγνωμοσύνη είναι το πιο ιερό μας καθήκον. Η ευγνωμοσύνη είναι απίστευτα ωφέλιμη για τον εαυτό μας. Είναι μια ζωντανή αναπαράσταση και αίσθηση των ευλογιών του Θεού, που μας έστειλε ο Θεός για την ψυχή και το σώμα μας, 2 αποκλειστικά λόγω της καλοσύνης, της γενναιοδωρίας και της φιλανθρωπίας του Κυρίου. Η αχαριστία είναι λήθη και ψυχρή αναισθησία στα αμέτρητα οφέλη του Θεού, μια εκούσια τύφλωση κατά την οποία ο άνθρωπος δεν βλέπει και δεν θέλει να δει πώς έλαβε ατελείωτα πολλά δώρα και συνεχώς λαμβάνει από τον Δημιουργό και Προμηθευτή κοινά σε όλα τα πλάσματα. Πώς είναι η ευγνωμοσύνη καλή για την ψυχή; Διότι, στρέφοντάς μας προς τον Θεό με αίσθημα αγάπης και ευγνωμοσύνης, μας δίνει μέσω αυτής της ευκαιρίας να ενωθούμε με τον Θεό της αγάπης, τον Πατέρα της γενναιοδωρίας και τον Θεό κάθε χαράς, και με χάρη να ζεστάνει, να καθαρίσει και να αγιάσει την καρδιά μας και να λάβει νέα ελέη του Θεού, γιατί ο Θεός γίνεται ακόμα πιο γενναιόδωρος στους ευγνώμονες. Και η αχαριστία είναι ιδιαίτερα επιβλαβής διότι βυθίζει την ψυχή μας όλο και περισσότερο στην αναισθησία και την ψυχρότητα προς τον Θεό, και η έλλειψη πίστης που σχετίζεται με αυτήν σκοτεινιάζει τα μάτια της καρδιάς, προσθέτει αμαρτίες στις αμαρτίες, γιατί ο αχάριστος αφήνει τα πάθη της αυτοαγάπης και της υπερηφάνειας να εντείνονται στον εαυτό του: τυφλωμένος από αυτά, τιμά όλα τα δώρα του και πέφτει. αυτοέπαινος. Είμαι πλούσιος, έχω γίνει πλούσιος, λέει, και δεν έχω ανάγκη από τίποτα [Αποκ. 3, 17]. Όπως κάποιος που είναι ευγνώμων για όλα -μεγάλα και μικρά- στρέφεται στον Θεό στην προσευχή, γνωρίζοντας σταθερά ότι όλα είναι από Αυτόν, έτσι και ένας αχάριστος δεν θέλει να προσευχηθεί για τίποτα, γιατί θεωρεί τα πάντα δικά του, έχοντας έρθει σε αυτόν φυσικά. Τέλος, όπως η ευγνωμοσύνη είναι ο κύριος λόγος της σταθερότητας στην πίστη, έτσι και η αχαριστία είναι ο λόγος της ασυνέπειας και της επιπολαιότητας. Γι' αυτό το να ευχαριστείς τον Θεό για όλα στον Χριστιανισμό είναι απαραίτητο και ιερό καθήκον κάθε χριστιανού και η μεγαλύτερη αρετή. Ενισχύεται στην πίστη... αφθονεί σε αυτήν με ευχαριστία. Κολ. 2, 7. Η αχαριστία κρύβει τα δώρα του Θεού στο σκοτάδι. η ευγνωμοσύνη αφαιρεί το πέπλο από πάνω τους και προσπαθεί συνεχώς να τους εκθέσει στο φως των ματιών της. Θαυμάσια, απτά, ο Κύριος φροντίζει για εκείνους που δίνουν ελεημοσύνη, ανταμείβοντάς τους γι' αυτό και εδώ: όσοι ελεούν τους ίδιους τους άλλους λαμβάνουν γενναιόδωρη ελεημοσύνη από ανθρώπους που έχουν μετακινηθεί σε αυτό από τον ίδιο τον Θεό. Λοιπόν, εγώ, ένας μεγάλος αμαρτωλός, έδωσα ελεημοσύνη σήμερα (5 Μαΐου) σε μια φτωχή ηλικιωμένη γυναίκα και δύο φτωχούς άντρες - και τι; Όταν έφτασα σπίτι, είδα ότι μου είχαν στείλει δώρα από έναν ευγενικό άνθρωπο: μια μεγάλη κατσαρόλα άζυμο γάλα, μια κατσαρόλα φρέσκο ​​τυρί κότατζ και δέκα φρέσκα αυγά. Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε! Το δεξί σου χέρι, ω Μακαριώτατε, είναι φανερό σε μένα, τον αμαρτωλό. Αντιμετωπίστε ταπεινά κάθε άτομο που έρχεται σε εσάς και μοιράζεται το γεύμα σας μαζί σας. Ο ταπεινός χαίρεται με τον ερχομό του αδελφού του σε αυτόν, μια συνομιλία μαζί του και την ευκαιρία να του δείξει ευχαρίστηση με τη στοργή του και ένα γεύμα, και συμπεριφέρεται ενώπιόν του με αξιοπρέπεια, ήρεμα, ευγενικά, εξυπηρετικά, αλλά χωρίς δουλοπρέπεια και αναγκαστικά γέλια και συναινώντας στις πνευματώδεις και αστείες ατάκες του. Δεν σκέφτεται να συγκρίνει με κανέναν τρόπο τον άνθρωπο - αυτή την εικόνα του Θεού, αυτό το λογικό, βασιλικό ον στη γη, που ορίστηκε από τον Θεό ως κύριος όλης της γης - και τα φθαρτά τρόφιμα και ποτά, αυτή τη σκόνη της γης, θεωρώντας την ασήμαντη σε σύγκριση με τον άνθρωπο. με μια αυστηρή ματιά του μυαλού του καταστρέφει στην καρδιά του τις κινήσεις τσιγκουνιάς ή οίκτου για τον αδερφό του φθαρτού φαγητού και ποτού, αν του εμφανιστούν ευθαρσώς, δεν σκοτεινιάζει το πρόσωπό του με επαίσχυντο πάθος, αλλά δείχνει πάντα το φωτεινό του πρόσωπο σε όποιον έρχεται κοντά του, ως εικόνα και ομοίωση του Θεού της γενναιοδωρίας, του ελέους και της αγάπης για τον άνθρωπο. Όταν ζητάτε από τον Θεό να σας δώσει οποιοδήποτε καλό, ιδιαίτερα πνευματικό, για παράδειγμα, ζωντανή πίστη, αγάπη για τον Θεό και τους άλλους, πραότητα και ταπεινοφροσύνη, αμεροληψία στα γήινα πράγματα, τότε δεν πρέπει να ελπίζετε ότι θα λάβετε αυτά τα δώρα από Αυτόν με κανέναν άλλο τρόπο παρά χρησιμοποιώντας όλη σας την επιμέλεια και την προσπάθεια για να αποκτήσετε αυτές τις αρετές. Θα ήταν ανόητο να ελπίζουμε να λάβουμε ξαφνικά από τον Θεό οποιαδήποτε υψηλή αρετή - ας πούμε, ακόμη και σταθερή πίστη - χωρίς καμία προσπάθεια εκ μέρους μας να την αποκτήσουμε με ένθερμη προσευχή και με ζήλο καθαρισμό της καρδιάς μας από τις γήινες προσκολλήσεις. Θα είναι μάταιο να ελπίζουμε σε θερμή και θερμή προσευχή ενώπιον του Θεού, αν δεν εργάζεται κανείς στην προσευχή νωρίς και αργά και δεν υπομένει τους πειρασμούς που έστειλε ο Θεός για να δοκιμάσει την ειλικρίνεια και τη σταθερότητα της προσευχής μας. Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία [Ματθαίος 11:12]. Να πολεμάς είτε με δαίμονα - είτε με πρόσωπο, με το κακό του διαβόλου - είτε με το ανθρώπινο κακό: ένα από τα δύο. Αν πολεμήσεις με έναν δαίμονα, δεν πολεμάς με ένα άτομο, και αν ο δαίμονας δεν νικήσει τον εαυτό του, θα επιτεθεί μέσω ενός κακού ανθρώπου και, μέσω των χειλιών ή της πένας του, θα σε συκοφαντήσει και θα σε βλάψει. Όλα πρέπει να υπομείνουν. Γι' αυτό λέγεται: με την υπομονή σου σώσε τις ψυχές σου [Λκ. 21, 19]. Στη φύση, μερικές φορές φυσάει ένας ζεστός και ευεργετικός άνεμος, που διαπερνά ευχάριστα και εύκολα το σώμα και το αγγίζει, και υπάρχει φως στον ουρανό. Και μερικές φορές φυσά ένας κρύος και συννεφιασμένος άνεμος, κάπως βαρύς, πυρετωδώς, τρυπώντας μέχρι τα κόκκαλα και αγγίζοντας το σώμα εχθρικό, και γίνεται σκοτεινός στον ουρανό και τη γη. ή μερικές φορές υπάρχει μια θερμή, θερμαντική διάλυση της ατμόσφαιρας, και μερικές φορές μια ψυχρή, μουδιαστική διάλυση. Έτσι είναι και στην πνευματική ζωή: μερικές φορές η ψυχή μας περιβάλλεται και διαπερνάται από μια ελαφριά, ευχάριστη, ζεστή, αναζωογονητική αναπνοή - αισθάνεσαι ανάλαφρος, ήρεμος. και μερικές φορές μια βαριά, δολοφονική ανάσα αγγίζει την καρδιά, συνοδευόμενη από πλήρες πνευματικό σκοτάδι. Το πρώτο είναι από το Πνεύμα του Θεού, το δεύτερο είναι από τον διάβολο. Χρειάζεται να συνηθίσεις τα πάντα: όπως στην πρώτη περίπτωση να μην γίνεσαι αλαζονικός και να μην σε κυριεύει, έτσι και στην τελευταία περίπτωση να μην ξεκαρδιστείς και να μην πέσεις σε απόγνωση. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη κακία από την κακία του διαβόλου: βυθίζει την καρδιά μου χωρίς λόγο σε νεκρή απόγνωση, είναι τσιγκούνης με την καρδιά μου παρά τη θέλησή μου, αγαπά τα χρήματα, ζηλεύει, θυμώνει ή θυμώνει, εκνευρίζεται. Τα χείλη μου ξεχύνουν κατάρες και ψέματα. Με τις σκέψεις και την καρδιά μου καταπατά τη βλασφημία του Κυρίου, της Παναγίας Μητέρας Του και των αγίων, σαν να τους στραγγαλίζει με τα χέρια μου· μέσω εμού αυτός, αυτός ο αρχέγονος κλέφτης 103, απαγάγει, εξαπατά· Αυτός ο αρχέγονος χλευαστής της φύσης του Θεού διαπράττει μοιχεία μέσω εμού και βρίζει τις τύχες της ζωής μας 174 στην πραγματικότητα και στα όνειρα. μέσω εμένα ενισχύεται για να παραβεί όλες τις εντολές του Θεού, όλο το θέλημα του Θεού μου. Ω, δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει μεγαλύτερη κακία από την κακία του διαβόλου, αυτή η αρχική κακία που έχει αιχμαλωτίσει και παρασύρει στην κακία της το φτωχό ανθρώπινο γένος, που ως επί το πλείστον είναι απρόσεκτο στον εαυτό του, πολύ συχνά δεν καταλαβαίνει τον εαυτό του και θεωρεί τη γοητεία του εχθρού ως κάτι δίκαιο. Εφόσον οι άνθρωποι παρασύρονται από τον εχθρό, δεν είναι τόσο ένοχοι για τις αμαρτίες τους όσο ο αρχέγονος αποπλανητής και δολοφόνος, που είναι συνεχώς, σχεδόν πάντα μαζί μας και ακούραστα μέσα μας, ενεργώντας στην καρδιά μας, είναι ένοχος. Είναι άξιοι αγάπης και συμπόνιας την ίδια στιγμή που αμαρτάνουν, γιατί αμαρτάνουν κυρίως από άγνοια, λήθη και εξαπάτηση. Ο Θεός να μην τους καταδικάσει ή να χαίρεται για τις αμαρτίες τους σαν διάβολος: και όποιος τους καταδικάζει ή χαίρεται για την αμαρτία τους ο ίδιος, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη του Δασκάλου, υποβάλλεται στο ίδιο πράγμα που καταδίκασε στον αδελφό του ή γελοιοποιήθηκε στους άλλους, ώστε από τη δική του εμπειρία να γνωρίζει ότι αυτοί που αμαρτάνουν είναι άξιοι αγάπης, οίκτου και επιδοκιμασίας. Αγαπάτε τους εχθρούς σας, είπε ο Κύριος, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε το καλό σε αυτούς που σας μισούν [Ματθ. 5, 44]. Αυτός που σε χτύπησε στο μάγουλο 176, γύρισέ του και τον άλλο [Ματθ. 5, 39]. Νίκησε το κακό με το καλό [Ρωμ. 12:21], λέει ο απόστολος. Γιατί δόθηκαν τέτοιες εντολές από τον Σωτήρα και από τους αποστόλους; Επειδή οι άνθρωποι αμαρτάνουν λόγω κάποιου είδους άγνοιας, λήθης και εξαπάτησης, και απλώς τους δείχνουν αγάπη - αυτή η βασιλική σφραγίδα μέσα μας, η σφραγίδα του Ουράνιου Δασκάλου, δείξε τους το φωτεινό πρόσωπο της ουράνιας αλήθειας και δικαιοσύνης - και μερικές φορές θα ξυπνήσουν αμέσως από τη λήθη, την εξαπάτηση, θα παραδοθούν οικειοθελώς στην αιχμαλωσία της αγάπης και της αλήθειας τους. από τον Θεό - από το Ευαγγέλιό Του. Ο διάβολος μόνο δεν αιχμαλωτίζεται από την αγάπη, αλλά είναι πιο έξαλλος με τον εραστή, αλλά ο άνθρωπος δεν είναι, αν δεν έχει φτάσει στο σημείο της πικρίας και της διάλυσης με τη διαβολική φύση μέσα από μια μακρά και επίμονη παραμονή στον θυμό. Ο διάβολος παρασύρει με πονηριά τους ανθρώπους σε κάθε είδους αμαρτίες. δεν πρέπει να μπορούμε να σώσουμε τον εαυτό μας και τους άλλους μέσω της σοφίας του Ευαγγελίου; Και εδώ είναι η χριστιανική μας σοφία: όχι μόνο μην απαντάτε με προσβολή σε αυτούς που σας προσβάλλουν - κάντε ό,τι αντίθετο από αυτό που σας υποκινεί ο εχθρός: σας υποκινεί να ζηλέψετε - προσπαθήστε να δείξετε ειλικρινή χαρά για τις επιτυχίες του αδελφού σας. στη τσιγκουνιά - δείξτε γενναιοδωρία. στον θυμό και την ευερεθιστότητα - δείξτε πραότητα και υπομονή. στον θυμό ή το μίσος - δείξτε αγάπη. να πάρεις κάτι από έναν αδερφό - δώσε το μόνος σου. Όποιος σας προσέβαλε - συγχωρήστε και αφήστε τον να παρατηρήσει ότι δεν ήταν αυτός που σας προσέβαλε, αλλά ο κοινός μας εχθρός και ότι αυτός που τον προσέβαλε υπέφερε περισσότερο από τον εχθρό. σου παίρνουν ό,τι δεν θέλεις - μην προσβάλλεις, μην καταπιέζεις την καρδιά σου, ή ας μην την καταπιέζει ο εχθρός, αλλά δίνεις οικειοθελώς και περισσότερα από όσα παίρνουν: Εγώ όμως σου λέω: μην αντιστέκεσαι στον κακό... όποιος θέλει... να πάρει το πουκάμισό σου, δώσε του και το εξωτερικό ένδυμά σου [Ματθ. 5, 39-40]; είναι σε εχθρότητα εναντίον σου - αγάπη. σε βρίζουν και σε συκοφαντούν - ευλογούν. Αν σε μισούν και προσπαθούν να σου κάνουν κακό, κάνε το καλό. Εάν το κάνετε αυτό, θα είστε αληθινός μαθητής του Σωτήρα Χριστού και κληρονόμος της Βασιλείας Του. Η φύση των επιθέσεων του διαβόλου είναι πονηριά, ταχύτητα, επινοητικότητα: δεν κέρδισε με μια στροφή - αποφεύγει αμέσως και χρησιμοποιεί μια άλλη, την αντίθετη, και το κάνει γρήγορα, γρήγορα, ώστε να μην μπορούμε να συνέλθουμε και, με τη δύναμη του συλλογισμού για την ποιότητα του θέματος, να αποκρούσουμε την επίθεση του κακού. Συμβαίνει ότι σε ένα όνειρο στέλνει μια κακιά κοπέλα για να σε επιπλήξει μοχθηρά και, στη συνέχεια, αν ο θυμός της δεν σε εκνευρίζει, στρέφεται αμέσως σε σένα με συμφιλίωση, τη βυθίζει στην αγκαλιά σου και συχνά την αιχμαλωτίζει στην αμαρτία με αυτή την πονηρή, γρήγορη και επιδέξιη στροφή του θέματος, και έτσι, έχοντας αποτύχει με έναν άλλο τρόπο. Πόση εξυπνάδα, πονηριά, επιδεξιότητα! Και πώς και εμείς οι δούλοι του Χριστού δεν καταφέρνουμε να εκπληρώσουμε τις εντολές του Σωτήρα μας με τον ίδιο τρόπο, γιατί δεν χρησιμοποιούμε τουλάχιστον την ίδια σοφία, επιδεξιότητα, επινοητικότητα προς την αντίθετη κατεύθυνση που χρησιμοποιεί ο εχθρός για την καταστροφή μας; Να είστε σοφοί, είπε ο Σωτήρας, ως φίδια [Ματθ. 10, 16] - όχι μόνο αυτό το αισθησιακό φίδι, αλλά αυτό το πνευματικό φίδι, που μας κατέστρεψε αρχικά, εκείνο το φίδι στο οποίο ο Κύριός μας μας έδωσε τη δύναμη να πατήσουμε το 177. Γιατί επιτρέπουμε στους γιους αυτής της εποχής να είναι σοφότεροι στη γενιά τους από τους 10 γιους του φωτός [Λκ. 16, 8 ]; Γιατί το στέμμα της Βασιλείας των Ουρανών δεν μας ελκύει όσο θα έπρεπε; Γιατί δεν προσπαθούμε να πολεμήσουμε τον καλό αγώνα; Είμαστε τεμπέληδες και απρόσεκτοι. Αλλά ας μην ξεχνάμε ποτέ ότι οι εχθροί της σωτηρίας μας είναι σε εγρήγορση, οι επιθέσεις τους είναι επιδέξιες, τα μέσα για να πληγώσουν την ψυχή μας αμέτρητα, και για τεμπελιά και απροσεξία στον εαυτό μας, για αμέλεια για τη σωτηρία μας, ο Κύριος μπορεί να μας αφήσει με τη χάρη Του τη στιγμή που η πίεση των εχθρών θα είναι επτά φορές ισχυρότερη από πριν. Ακούστε τον εαυτό σας. Άκου πόσο επικίνδυνα περπατάς [Εφ. 5, 15]. Ακριβώς όπως ο Κύριος γνωρίζει τον αριθμό των αστεριών του ουρανού, έτσι γνωρίζει τον αριθμό των ουράνιων αγγέλων και τον αριθμό των σκέψεών τους. όπως γνωρίζει τον αριθμό της άμμου της θάλασσας και τον αριθμό των πλασμάτων ολόκληρης της γης με τα όργανά τους και τα συστατικά τους σωματίδια, απείρως μικρός, όπως γνωρίζει τον αριθμό των ατόμων όλων των στοιχείων, απείρως μικρό, έτσι γνωρίζει τον αριθμό ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής, που ήταν, ποιος είναι και ποιος θα είναι, ο αριθμός των σκέψεων όλων των σημερινών και των προηγούμενων ανθρώπων. πράξεις. Ακριβώς όπως στην αισθησιακή φύση τίποτα δεν είναι κρυφό από Αυτόν και τίποτα, ούτε το παραμικρό άτομο, δεν χάνεται - γιατί πώς μπορεί κάτι που έφερε σε ύπαρξη να καταστραφεί χωρίς τον Θεό, χωρίς τη θέλησή Του; - Έτσι στην πνευματική φύση ούτε μια σκέψη, ούτε μια σκέψη, ούτε μια κίνηση της καρδιάς, ούτε μια λέξη, επιθυμία και πράξη δεν χάνεται γι 'Αυτόν: τα πάντα στο θησαυροφυλάκιό του διατηρούνται σε αριθμό και μέτρο, δηλαδή στην ίδια ποσότητα και στον ίδιο βαθμό και δύναμη όπως ήταν, εκτός από κακές σκέψεις, επιθυμίες, λόγια και πράξεις που εξομολογήθηκαν ή εξομάλυναν τη ζωή. Ο αριθμός όλων των γήινων ατόμων και των ατόμων των γήινων πλασμάτων, όπως και ο αριθμός των σκέψεων και των κινήσεων του ανθρώπινου πνεύματος, από αυτή την άποψη βρίσκονται σε τέλειο παράλληλο. Στην πραγματικότητα: αν δεν καταστραφεί αυτό που είναι δημιουργημένο, οργανικό, 179 νεκρό από μόνο του, τότε αυτό που έλαβε από τον Κύριο την ικανότητα να δημιουργεί, ο κύριος, ο ζωντανός, θα καταστραφεί - εννοώ η σκέψη, ντυμένη με λέξεις, και ο ίδιος ο ένοχος της σκέψης - η ψυχή; C'est pamundur, impossibile est 180. Οὐ δυνατόν ἐστι 181. Προετοιμαστείτε λοιπόν για την απάντηση, θνητοί! Στην Κρίση σας περιμένουν όλες οι σκέψεις, οι επιθυμίες, τα λόγια, οι πράξεις, καλές και κακές, που στέλνονται εκεί από τη γη: καλές - όλες, κακές - ανομολόγητες ή μη εξασθενημένες από σκέψεις, επιθυμίες, λόγια και πράξεις αντίθετες με αυτές. Ο Θεός θα σας φέρει στην κρίση για όλα αυτά. Καλέ Κύριε! Μην μπαίνεις σε κρίση με τους δούλους Σου! Αν... παρατηρήσετε ανομίες... ποιος μπορεί να αντέξει; [Ψαλμ. 129, 3]. Η λέξη στο στόμα μας είναι ήδη δημιουργική, σχηματίζοντας αρθρικούς ήχους ή τα λεγόμενα γράμματα (και μαζί με τη λέξη έρχεται το ζωντανό [πνεύμα] ενός ανθρώπου, που δεν χωρίζεται από τη σκέψη και τη λέξη). Βλέπετε, η λέξη από τη φύση της είναι δημιουργική ακόμα και μέσα μας. Γιατί είμαστε λιγόπιστοι και δυσπιστοί στη δημιουργική δύναμη του λόγου, για παράδειγμα, στην προσευχή, ώστε αυτή - αυτή η προφορική λειτουργία - σίγουρα θα ρίξει το έλεος του Κυρίου σε εμάς και δεν θα επιστρέψει σε εμάς 182 όπως ο λόγος του Κυρίου; Έτσι, η λέξη δημιουργεί συνεχώς σάρκα για τον εαυτό της - αρθρωτικούς ήχους και γραφή, ή τα βιβλία μας (δεν είναι η σάρκα με την οποία είναι ντυμένη η λέξη;), και το έχουμε ακούσει και το κοιτάξουμε προσεκτικά τόσο πολύ που μας φαίνεται ότι δεν αξίζει καθόλου ιδιαίτερη προσοχή. Ομοίως, τα νοερά πνεύματα - οι Άγγελοι - δημιουργούν σάρκα για τους εαυτούς τους κατά την ομοίωση της λογικής ψυχής μας, η οποία δημιουργεί σάρκα για τον λόγο. Έτσι ο Υποστατικός Λόγος του Πατρός έγινε σάρκα [Ιωάν. 1, 14] δικό μας για χάρη της σωτηρίας. Όχι μόνο η φύση του Θείου, αλλά -με το δώρο Του- η φύση των δημιουργημένων έμψυχων πλασμάτων είναι δημιουργική υπό την καθοδήγηση του Θεού: γίνετε καρποφόροι και πολλαπλασιάστε τον εαυτό σας [Γέν. 1, 28]; βλέπετε: οι ψυχές των ζωντανών πλασμάτων μεγαλώνουν σώματα για τον εαυτό τους υπό την καθοδήγηση του Θεού. Έτσι, με τη δύναμη που τους έδωσε ο Θεός, οι άνθρωποι εξακολουθούν να μεγαλώνουν και να πολλαπλασιάζονται στη γη. Έτσι οι άνθρωποι και τα ζώα δημιουργούν για τον εαυτό τους ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή, ειδικά ο άνθρωπος - αυτό είναι το πιο εφευρετικό πλάσμα που εκπλήσσει με την ατελείωτη δημιουργικότητά του, αποτελεσματικό και αδρανές - δημιουργικότητα σε όλα τα είδη τέχνης... Αφού ο Λόγος - ο Δημιουργός - είναι πανταχού παρών, τότε παντού, αν και όχι στο άπειρο, οι δημιουργίες Του απλώνονται, και αν χρειάζεται, μεταμορφώνει παντού. Κάθε μεμονωμένο πλάσμα που έχει ζωή περιέχει την ακτίνα της ζωής του Αγίου Πνεύματος, του Ζωοδόχου Κυρίου. Σύμφωνα με την αλήθεια του Θεού, η ίδια γη μέσω της οποίας πέσαμε στο αμάρτημα της ανυπακοής μας τιμωρεί και θα συνεχίσει να μας τιμωρεί μέχρι το τέλος του χρόνου: ο λαίμαργος τιμωρείται πάντα με φαγητό και ποτό, ο πορνός με αρρώστιες αδιαχώριστες από τη φθορά, ο λάτρης του χρήματος με ασήμι, ο περήφανος με γήινη και αληθινά πνευματική υπερηφάνεια. Ό,τι αμαρτήσει κανείς, γι' αυτό τιμωρείται [Σοφ. 11, 17]. Επιπλέον, το σώμα - αυτή η γη - που υποφέρει από ασθένειες, τελικά μετατρέπεται στη γη από την οποία ελήφθη. Ο γεωργός, με τον ιδρώτα του μετώπου του, καλλιεργεί τη γη από την οποία και από την οποία παρήχθη ο καρπός ήταν η αιτία της πτώσης του στην αμαρτία. Κοιτάξτε γύρω σας - και θα δείτε τι σκληρή δουλειά έχει η ανθρωπότητα με τα γήινα πράγματα και από τα γήινα πράγματα: ποιοι είναι όλοι αυτοί αν όχι μόχθοι και φορτωμένοι με γήινες φροντίδες και υποθέσεις; Μη χάνεις την αγάπη, τον σεβασμό, την καλή θέληση και την ευγένεια σε κανέναν εξαιτίας οποιουδήποτε ποσού των χρημάτων σου, που με κάποιο τρόπο κατέλαβε όχι πολύ δίκαια και που έπρεπε να του είχες παραδώσει: διαφορετικά τα χρήματά σου θα είναι είδωλο για σένα και εξαιτίας αυτού θα ταπεινώσεις τον αδελφό σου, του οποίου η ψυχή είναι η εικόνα του Θεού. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην φυλάξετε ασήμι για κανέναν, ακόμα κι αν το πήρε άδικα: εσείς οι ίδιοι συχνά παίρνετε άδικα. Με το μέτρο που χρησιμοποιείς, λέγεται, με αυτό θα μετρηθεί πίσω σε σένα [Μκ. 4, 24]. Γενικά, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να πουλάς τον αδερφό σου για ασήμι, να μην τον ανταλλάξεις με χρήματα και σε καμία περίπτωση να μην τον συγκρίνεις με χρήματα. Μην σπάσεις την αγάπη σου για τον αδερφό σου για χίλια δολάρια. Όταν θέλεις να βάλεις κάτι μόνος σου και δεν σέβεσαι καμία ιδέα του άλλου, ενθουσιάζεσαι που σου αντιλέγουν, αν και δίκαια, τότε είσαι ένας παράφορα περήφανος που δεν σέβεται την ίση ηθική αξιοπρέπεια του αδελφού σου και τα ίσα δικαιώματα μαζί σου, γιατί είναι εικόνα Θεού, έχει επίσης λόγο, έχει επίσης το χάρισμα του λόγου και επίσης την ελευθερία να μιλάει για κάτι δίκαιο ή ενάντια σε κάτι. Μην γίνεσαι αλαζόνας με κανέναν και μη βάζεις τον εαυτό σου πάνω από κανέναν, για να μην υποβληθείς σε μεγαλύτερη καταδίκη από τον Θεό, όσο μεγαλύτερη ταπείνωση και ντροπή, όσο περισσότερο εξυψώνεις τον εαυτό σου, επιμένεις και στέκεσαι μόνος σου. Όταν φαντάζεσαι ότι οι άλλοι σε παρεμβαίνουν στον κόσμο και είναι, σαν να λέγαμε, περιττοί για σένα και για άλλους, τότε φαντάσου την αισχρότητα, την αμαρτωλότητά σου, την ακαρπία των καλών πράξεών σου και σκέψου αμερόληπτα πώς σε ανέχεται ο Θεός σε αυτόν τον κόσμο, πώς δεν σε αφήνει πλούσιο στο έλεός Του, πώς δεν εκπληρώνεις το θέλημα του Θεού στη γη. Γίνε όχι μόνο περιττό, αλλά και επιβλαβές, [ξένο] φυτό, αλλά ο γενναιόδωρος Θεός σε ανέχεται. αλλά μην σκέφτεσαι έτσι για τους άλλους: γιατί ζουν; Έπειτα ζουν ό,τι ευχαριστεί τον Ζωοδότη, που γνωρίζει τα μυστικά της καρδιάς μας, τον Ζωοδόχο, του οποίου το έλεος... γεμίζει τη γη [Ψαλμ. 32, 5], Ποιος είναι ευχαριστημένος που το σκουλήκι ζει και χαίρεται. Μη φείδεσαι τίποτα για έναν άνθρωπο που τρέφει και ενισχύει την αγάπη του για σένα, όποιο κι αν είναι το κόστος, αρκεί αυτή η αγάπη να είναι αληθινή και όχι παράνομη, και μόνο αν η ικανοποίηση γίνεται με δίκαια μέσα και όχι παράνομη. Με ζήλο για την αγάπη, υπηρετείς τον Θεό της αγάπης, που θα σε ανταμείψει για την αγάπη σου για τον αδελφό σου και για την αγάπη σου για τον εαυτό Του! Αφού... με έκαναν 183. Να θυμάσαι ότι ο Θεός είναι αγάπη. Και πόσοι παραβιάζουν την αγάπη λόγω μικροσκοπιών! Μια αληθινά ευγνώμων διάθεση του πνεύματος προς τον Θεό είναι αυτός που Τον ευχαριστεί, όπως ο Ιώβ, για τα χαρούμενα και λυπηρά πράγματα στη ζωή. Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος πήρε επίσης. Όπως ήθελε ο Κύριος, έτσι έγινε. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου! [Δουλειά. 1, 21]. Και στην ευτυχία, το να ευχαριστείς είναι ένα μικρό και εύκολο έργο, και σχεδόν όλοι ξέρουν πώς. Όταν είσαι ευτυχισμένος και όλα κυλούν όπως επιθυμείς και πέρα ​​από την επιθυμία και την προσδοκία, τότε ένας λόγος ευγνωμοσύνης έρχεται κατά κάποιον τρόπο άθελά σου στα χείλη σου. Η χριστιανική ελπίδα, παρεμπιπτόντως, είναι να στρέφουμε τα μάτια της καρδιάς στον Κύριο σε αρρώστιες, προβλήματα και θλίψεις με την ελπίδα του ελέους Του. Ακριβώς όπως ένα άτομο που πάσχει από μια ορμή κακού αίματος χρειάζεται να τοποθετήσει βδέλλες ή κέρατα σε κάποιο μέρος του σώματος για να βγάλει το κακό αίμα, έτσι και ένα άτομο που έχει μολυνθεί από την αγάπη του χρήματος χρειάζεται να σπαταλήσει ο ίδιος τα χρήματά του, όπως το κακό αίμα κοντά στην καρδιά του, σε φτωχούς και άπορους, ή χρειάζεται καταναλωτές του φαγητού και του ποτού του, όπως βδέλλες. όχι περισσότερο άξιο προσοχής από τη φθορά και τη σκόνη. Χρειάζεται επίσης στενοχώριες, στις οποίες αποδεικνύεται όλη η ματαιότητα και η ματαιότητα του αργύρου. Οι άγιοι του Θεού περιφρονούσαν την τροφή, τα χρήματα, τα ελαφριά και μαλακά ενδύματα, την κοσμική δόξα, όλη τη ματαιότητα του κόσμου, τη γήινη ζωή, ώστε, μη αγαπώντας τον κόσμο, ούτε ό,τι υπάρχει στον κόσμο (Α' Ιωάννη 2:15), να αγαπούν με αδιαίρετο, ολόκαρδη τον Θεό, την ουράνια πατρίδα και τη σοφία των ουρανίων. Γνώριζαν ότι το φαγητό, το χρήμα, η φήμη χωρίζουν πολύ τον άνθρωπο από τον Θεό, και γι' αυτό, κάθισαν και υπολόγισαν το κόστος [Λκ. 14, 28], δηλαδή τη δύναμή τους, αποφάσισαν να τα αφήσουν όλα στον Θεό. μακάρι να κερδίσουν τον Χριστό 184 . (Εσείς που ζείτε στον κόσμο, χωρίς να αφήσετε όλα όσα άφησαν οι άγιοι, αφήστε τουλάχιστον την προσκόλλησή σας σε φθαρτά τρόφιμα, ασήμι και προσωρινή ζωή.) Και τι βλέπουμε; Βλέπουμε ότι έλαβαν εκατό φορές [περισσότερα] από φαγητό, χρήματα, προσωρινές απολαύσεις και φήμη. Αντί για φθαρτό φαγητό, κατά τη διάρκεια της ζωής τους είχαν γλυκιά πνευματική άφθαρτη τροφή - τον λόγο του Θεού, την προσευχή, την επικοινωνία με τον Θεό. αντί για σαρκικές, ακάθαρτες, παροδικές απολαύσεις - πνευματικές, αγνές, διαρκείς απολαύσεις. αντί για προσωρινή, παροδική δόξα, υπάρχει εμπιστοσύνη στην αιώνια δόξα. Και μετά το θάνατό τους, έλαβαν ό,τι δεν είχε δει το μάτι, δεν είχε ακούσει το αυτί, και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9), και τιμήθηκαν με δυνατή και αιώνια δόξα όχι μόνο από τον Θεό, αλλά και από ανθρώπους - δόξα από ανθρώπους, από τους οποίους έφυγαν με όλη τους τη δύναμη. Θεός! Δώσε μου χαρά όταν οι άλλοι συμμετέχουν στο τραπέζι μου, ειδικά οι συγγενείς μου, οι οικείοι μου. Μην πολλαπλασιάζεις άλλο τα λόγια σου. Όταν προσεύχεστε στον Θεό, πρέπει να πιστεύετε ειλικρινά σε εκείνα τα πνευματικά οφέλη που αναφέρονται στην προσευχή και να επιθυμείτε και να τα ζητάτε με όλη σας την καρδιά. Τα επίγεια αγαθά θεωρούνται ως φθαρτά πράγματα όσο τίποτα. Στην αγάπη για το χρήμα και στη δυσαρέσκεια με αυτά που έχει ο άνθρωπος, κρύβεται η ελπίδα στα χρήματα και η έλλειψη ελπίδας στον Θεό. Να έχεις διάθεση που δεν αγαπά το χρήμα... Δεν θα σε αφήσω... [Εβρ. 13, 5]. Από τη συνήθεια της κατοχής πνευματικών ή φυσικών αγαθών, ανεξάρτητα από το πόσο σπουδαία είναι, ο άνθρωπος μερικές φορές τα εκτιμά πολύ λίγο, και σε αυτήν την περίπτωση η αμαρτωλή ασυνέπεια της ανθρώπινης καρδιάς είναι ορατή στη συνήθεια. Οι ασθένειες στέλνονται από τον Θεό για να διδάξουν στον άνθρωπο την ταπεινοφροσύνη, την αυτοθυσία και την υπομονή, γιατί ο άνθρωπος είναι περήφανος, περήφανος και ανυπόμονος. Σημείωση: έχετε πόνο στη δεξιά πλευρά του στομάχου σας, όπου βρίσκεται η αμαρτωλή, άπιστη, περήφανη, αγαπητή, άπληστη, τσιγκούνη, κοντά στην αγάπη καρδιά σας. Διορθώστε τον εαυτό σας από τις νουθεσίες του Θεού. Να είσαι πιστός χωρίς καμία αμφιβολία, ταπεινός, ανιδιοτελής, γενναιόδωρος, να αγαπάς τους πάντες. Είμαι χειρότερος από όλους και οδηγώ όλους όσους ζουν μαζί μου στην αμαρτία και στον πειρασμό. Οντως! Όπως οι βδέλλες πεθαίνουν εξαιτίας της απληστίας τους, έτσι και οι άνθρωποι που είναι λαίμαργοι για φαγητό και ποτό. Όπως ο Κύριος, από την αγάπη Του για τα πλάσματά Του, έδωσε τον εαυτό Του σε αυτά, μη χαρίζοντας τη ζωή Του γι' αυτά (και τι είναι πιο πολύτιμο από τη ζωή;), και τους δίνει τον εαυτό Του ως τροφή και ποτό - έτσι κι εμείς, από αγάπη ο ένας για τον άλλον, δεν πρέπει να φείδουμε όχι μόνο τις υλικές μας ευλογίες ή τις δυνάμεις και τις ικανότητές μας, αλλά και τη ζωή μας. Όπως εγώ σας αγάπησα, ας αγαπάτε κι εσείς ο ένας τον άλλον [Ιωάν. 13, 34]. Όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, έτσι και αυτοί να είναι ένα σε εμάς [Ιωάν. 17, 21]. Οι άγιοι άνθρωποι του Θεού είναι ένα με τον Θεό. Η εικόνα κάθε αγίου είναι σημαντική και σεβαστή, γιατί ο Θεός Λόγος πήρε επάνω Του την εικόνα του ανθρώπου. Ο Σατανάς, που ζήτησε από τον Κύριο τους μαθητές Του να τους σπείρουν σαν το σιτάρι [Λκ. 22, 31], σκορπίζει τις σκέψεις εκείνων που προσεύχονται σαν το σιτάρι στο απέραντο χωράφι του κόσμου, και η προσευχή δεν εγκαθίσταται στην καρδιά. Αποσπασμένη προσευχή. Το απείρως μεγάλο φωτιστικό αντανακλάται στα άπειρα μικρά σώματα της γης, στο άπειρο πλήθος τους, και η εικόνα του ανθρώπου αντανακλάται στις απείρως μικρές κόρες των ματιών. Έτσι ο νοερός Ήλιος - Χριστός απεικονίζεται σε άπειρα μικρά πλάσματα - ανθρώπους, σε ένα άπειρο πλήθος από αυτά, επίσης σε άπειρα μικρά σωματίδια του Σώματος και του Αίματός Του, γιατί η Πρώτη Ζωή είναι απλή και μοναδική. Ο ήλιος, που αντανακλάται σε έναν άπειρο αριθμό μικρών και μεγάλων σωμάτων, φωτίζει ολόκληρο τον κόσμο ταυτόχρονα, σκεπάζοντάς τον όλο, όπως και ο Κύριος. Ο άνεμος είναι ο ίδιος, αλλά σε αμέτρητα μέρη παράγει δύναμη. άρα το Πνεύμα του Θεού είναι ένα και το αυτό, αλλά σε αμέτρητα συμβούλια αγγέλων φανερώνει τη δύναμη και τη δύναμή Του, σε όλους τους αγίους αναπνέει όπου θέλει, και ακούς τη φωνή του [Ιωάν. 3, 8]. Ο Κύριος διαφυλάσσει όχι μόνο όλα τα οστά [Ψαλμ. 33, 21], αλλά και τις εικόνες των αγίων, που δεν τους αφήνουν να χαθούν από τη διαφθορά και την παραμέληση και την αναβλητικότητα 185, αναζητώντας τις θαυματουργικά, όπως γνωρίζουμε από την περιγραφή της εμφάνισης θαυματουργών εικόνων, ιδιαίτερα των εικόνων της Παναγίας Θεοτόκου, Παναγίας. Έτσι, η εικόνα ενός προσώπου είναι αγαπητή στον Κύριο, ιδιαίτερα ενός αγίου προσώπου, ένα δοχείο της χάριτος του Θεού. Μέσω των εικόνων κάνει θαύματα ή δίνει αόρατες δυνάμεις θεραπείας και παρηγοριάς. Ο Θεός είναι μεγαλύτερος από την καρδιά μας και γνωρίζει τα πάντα (1 Ιωάννη 3:20). Με το μάτι της καρδιάς μας βλέπουμε και γνωρίζουμε τις παραμικρές κινήσεις της καρδιάς, όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις προθέσεις μας, γενικά, σχεδόν ό,τι υπάρχει στην ψυχή μας. Αλλά ο Θεός είναι μεγαλύτερος από την καρδιά μας, είναι μέσα μας και γύρω μας και παντού, παντού, ως ένα ενιαίο πνευματικό μάτι που βλέπει τα πάντα, του οποίου το μάτι της καρδιάς μας χρησιμεύει μόνο ως μικρό παράδειγμα, και επομένως γνωρίζει ό,τι είναι μέσα μας καλύτερα, χίλιες φορές πιο ξεκάθαρα από εμάς: Γνωρίζει ταυτόχρονα ό,τι υπάρχει σε κάθε άνθρωπο, σε κάθε άγγελο και σε όλη την ουράνια δύναμη. παλάμες ολόκληρου του εσωτερικού μας και του εσωτερικού όλης της δημιουργίας, που είναι εγγενείς σε καθένα από αυτά και περιέχουν το καθένα από αυτά, ως Δημιουργό και Προμηθευτή, στην ύπαρξη και τις δυνάμεις. Η σωματική τροφή, που καταναλώνεται σχεδόν σε υπερβολική ποσότητα, οδηγεί την ψυχή μακριά από τον Θεό και βυθίζεται σε σωματικές ασθένειες. Σκεφτείτε το 53, καθώς και για τι αγοράζεται, δηλαδή χρήματα. Με τη βοήθεια του Θεού, φροντίστε την αγάπη για όλους - αυτή η τροφή των Αγγέλων και των αγίων ανθρώπων, γλυκιά και ζωογόνο. Πάρτε τις προφανείς αδικίες που σας προκάλεσαν τα αδέρφια σας στο φαγητό και το ποτό ως έλεος του Θεού προς εσάς. Κορώνα για σένα για την αναλήθεια από τους άλλους και για την αγάπη για όσους σε προσβάλλουν! Απλώς αγαπήστε και αγαπήστε και μην στεναχωριέστε όταν σας θαυμάζουν. Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί πίσω [Μκ. 4,24]. Όταν κάνεις καλό στον αδελφό σου, το κάνεις στον ίδιο τον Χριστό, που καλεί ευλογημένους εκείνους που ταΐζουν αυτούς που δεν έχουν τίποτα να ανταποδώσουν, γιατί θα ανταμειφθούν στην ανάσταση όλων. Το κοινό του γεύμα - η γη - είναι ανοιχτό στους γενναιόδωρους και στους τσιγκούνηδες, γιατί δεν το κλείνει για όσους έχουν ήδη πολλά και το πάνε και όχι μόνο τρώνε από αυτό μέχρι να χορτάσουν, αλλά και γεμίζει τα δοχεία τους από αυτό και αποθηκεύει τη ζωή τους και τα καλά τους για πολλά χρόνια 187 - Δεν μιλάω για αυτούς που έχουν λίγα και για όλους τη γη και τσιγκούνηδες στο να δίνουν τα δώρα του Κυρίου στους μικρότερους αδελφούς τους! Εσείς οι ίδιοι είστε χορτάτοι, αλλά εξακολουθείτε να πηγαίνετε στο τραπέζι του Κυρίου κάθε μέρα, δηλαδή κάθε μέρα απλώνετε το χέρι σας με ευχαρίστηση για να δεχτείτε νέα δώρα από τον Παντοδύναμο Κύριο. Άφησε τους άλλους να κάνουν αυτό που εσύ θεωρείς δίκαιο και ό,τι θεωρείς ευχάριστο να κάνεις μόνος σου, γιατί λέγεται: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39]. Παρατηρήστε τα κόλπα του αιθέριου εχθρού: επιτίθεται σε μια κρίσιμη στιγμή, και μετά, όταν περάσει, σας αφήνει σαν να μην έχει συμβεί τίποτα. Γελάει μαζί σου εξαιτίας των αμαρτιών που κρύβονται στην καρδιά σου. Εξάλειψε τις αμαρτίες - και ο εχθρός δεν θα έχει όπλα εναντίον σου στο τέλος 188. Οι αμαρτίες σου: υπερηφάνεια, έλλειψη πίστης, αγάπη για το χρήμα, πλεονεξία, έλλειψη αγάπης και σεβασμού για τον πλησίον σου, απληστία για φαγητό και ποτό, φθόνος. Αλίμονο για μένα! Ο σαρκικός μου άνθρωπός συλλογίζεται όταν δεν χρειάζεται να συλλογιστεί, και δεν συλλογίζεται όπου χρειάζεται. Είναι ευκολόπιστος εκεί που θα ήταν απαραίτητο να μην πάει στην πίστη, να κρίνει εκ των προτέρων, να ερευνήσει, και αργόκαρδος να πιστέψει τα πάντα [Λκ. 24, 25], αυτό που λέει ο λόγος του Θεού, στον οποίο η πίστη είναι ασφαλής και ζωογόνος για την ψυχή μου: δηλαδή πιστεύω όπου δεν είναι απαραίτητο, και δεν πιστεύω όπου είναι απαραίτητο. Πώς με βρίζει ο αρχέγονος δολοφόνος! Πώς όλα μέσα μου διαστρεβλώνονται από την αμαρτία! Θλίβομαι με την καρδιά μου εκεί που πρέπει να χαίρομαι, και χαίρομαι όπου πρέπει να στεναχωριέμαι. Δεν χαίρεται 189 για την αδικία (Α' Κορ. 13:6). καρδιά μου! Πόσο δόλιος είσαι, πόσο ύπουλος είσαι. Κι εσύ, αγαπητέ μου, γνωστέ μου, είσαι εναντίον μου! Και ενώνεις δυνάμεις με τον εχθρό για την καταστροφή μου! Είσαι περήφανη, περήφανη, άπιστη, παράλογη, αδρανής 190, φθονερή, μισητή, τσιγκούνη, φιλοχρηματία, άπληστη καρδιά! Ποιος θα με ελευθερώσει από εσάς; Αντί για την απλότητα που σου έδωσε ο Θεός, έχεις γίνει διπλός: δεν είσαι τελείως μακριά από τον Θεό, γιατί νιώθεις άσχημα χωρίς Αυτόν (και είσαι περήφανος και αγαπάς που είναι καλό και ευχάριστο για σένα), και απλώνεις το χέρι σου στον διάβολο, γιατί κολακεύει την τυφλή, σαρκική υπερηφάνεια σου και προσποιείται ψευδώς τον καλοθελητή σου. Αλλά έχετε μάθει πώς είναι ο Κύριος για εσάς και πώς είναι ο εχθρός, πόσο αληθινός είναι ο Κύριος και πόσο ψεύτικος είναι ο εχθρός, πώς ο Δημιουργός της ζωής δίνει ζωή και πόσο γεμάτος θάνατο είναι αυτός που έχει τη δύναμη του θανάτου. Να είσαι απλός: συγχωνεύσου με τον ένα Θεό και μην ενωθείς με τον εχθρό, μήπως χαθείς για πάντα. 10η Μαΐου 1861. Όπως βλέπουμε στο φως του ήλιου ό,τι είναι κοντά μας και γύρω μας, όπως βλέπουμε με τα μάτια της καρδιάς μας ό,τι υπάρχει στην ψυχή μας, έτσι και ο Θεός βλέπει ό,τι υπάρχει μέσα μας - τους ανθρώπους, στους αγγέλους και σε όλα τα πλάσματα. Ένας Χριστιανός πρέπει να αγαπά τον καθένα τόσο σταθερά και ακλόνητα όπως τα αδέρφια του και τα παιδιά του Επουράνιου Πατέρα, ώστε να μπορεί να πει με την πεποίθηση της καρδιάς του: τι θα με χωρίσει από την αγάπη για τον αδελφό μου: είναι οι δολοπλοκίες του εχθρού, ή θλίψη ή στενοχώρια, ή φαγητό και ποτό, ή χρήματα, ή άλλες λεγόμενες ευλογίες αυτού του κόσμου, ή η επιθυμία για δυσκολία ή επιθυμία για τον αδερφό τους. γενικά, τις αδυναμίες και τις ελλείψεις τους; Όλα αυτά τα ξεπερνάω για χάρη του Ρεξ: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Μκ. 12, 31]. Ποτέ μη σιωπήσουμε, Θεοτόκε, να λέμε τη δύναμή Σου ανάξια. Από την εικόνα της Κυρίας, δηλαδή από τον Εαυτό Της μέσω της εικόνας, έρχονται στους πιστούς οι δυνάμεις θεραπείας από θλίψεις και ασθένειες. Η δύναμη πηγάζει από Αυτόν και θεράπευσε τους πάντες [Λκ. 6, 19]. Τώρα λοιπόν η δύναμη προέρχεται από τον Σωτήρα και θεραπεύει τους πάντες από αμαρτίες, πάθη και ασθένειες. Είσαι άπληστος για φαγητό - ο Θεός σε τιμωρεί με στομαχικές ασθένειες και σε φέρνει ακόμα πιο κοντά στο θάνατο, ώστε να συνέλθεις και να βελτιωθείς. Είναι η πολλοστή φορά! Δώστε δόξα σε Αυτόν που σας εξυψώνει από τις πύλες του θανάτου και που χτυπά τις ανομίες σας με το πατρικό σας ραβδί - και φροντίστε να διορθώσετε τον εαυτό σας. Είσαι άπληστος, γι' αυτό ο Θεός σου στέλνει συχνά, ως τιμωρία και παραίνεση, με το παράδειγμα ενός αδελφού που έχει την ίδια αδυναμία με σένα, για να πειστείς με την πείρα και τη όραση για τη βλακεία αυτής της αμαρτίας, που σε κατεβάζει σε επίπεδο ζώου, και για να διορθωθείς από τη τσιγκουνιά που σε ελέγχει. Δέξου τον αδύναμο αδελφό σου σαν τον εαυτό σου και την αδυναμία του σαν δική σου: με ό,τι αμαρτάνει, τιμωρείται [Σοφ. 11, 17]. Είστε περήφανοι και φιλόδοξοι - και ο εχθρός σας έβαλε σε πειρασμό αυτή τη νύχτα με μια παρωδία εκλογής και ονομασίας σας επισκόπου: συμφωνήσατε στο πρόσωπο του ίδιου του επισκόπου, του αείμνηστου Γρηγορίου (στην πραγματικότητα, δαίμονα), να γίνει επίσκοπος, υποκλινόμενος στις πεποιθήσεις του για βοηθό του, με εσωτερική αυτοϊκανοποίηση και με μια μυστική συνείδηση της συζύγου σας. οικογένεια. Μετανοήστε για τη φιλοδοξία που κρύβεται μέσα σας και ταπεινώστε τον εαυτό σας μέχρι το έδαφος, θεωρώντας τον εαυτό σας μακριά από το να αξίζει τη θέση που καταλαμβάνετε. Ένα άλλο άτομο στην κοινωνία φημίζεται ότι είναι ευσεβές, άγιο και δίκαιο, συμπονετικό και φτωχόφιλο και παρόμοια. Ποιος ξέρει, ίσως αυτό είναι αλήθεια. Αλλά καθώς τον κοιτάτε πιο προσεκτικά, στη ζωή του στο σπίτι, θα παρασυρθείτε άθελά σας από τις υποθέσεις του: είναι ζοφερός, μη επικοινωνιακός, τσιγκούνης. έξω από το σπίτι ταΐζει αγνώστους, αλλά στο σπίτι είναι τσιγκούνης για τους δικούς του. έξω από το σπίτι είναι συμπονετικός με τους ξένους, αλλά στο σπίτι αναπνέει μίσος και κακία απέναντι στους δικούς του ανθρώπους. Αλλά τι λέγεται στη Γραφή: Αν κάποιος δεν φροντίζει για τους δικούς του, και ιδιαίτερα για εκείνους που βρίσκονται στο σπίτι, έχει αρνηθεί την πίστη και είναι χειρότερος από άπιστο (Α' Τιμ. 5:8). Ανθρώπινος! Μην αντιφάσκετε με τον εαυτό σας και να είστε εξίσου ευγενικοί παντού. Παρατήρησαν, και παρατήρησαν έντονα, ότι γράφετε τις συνομιλίες σας σύντομα, αντιπαραγωγικά, εκθέτοντας την καθαρή αλήθεια, αλλά και πάλι δεν συνέλθετε και γράφετε εκτενώς, με σκοπό να λάμψετε περισσότερο, και επομένως οι συνομιλίες σας είναι αργές και ανεπιτυχείς. Πέταξε όλη την ανθρώπινη δόξα και κάθε τεχνητό και μίλα απλά! Ο Κύριος, όπως ο νοερός Ήλιος, που λάμπει παντού, δεν δύει ποτέ, φωτίζοντας τις ψυχές όλων, συχνά απεικονίζεται με αυτόν τον τρόπο σε εικόνες αγίων. Υπάρχει ένας άγιος, για παράδειγμα ο Άγιος Νικόλαος, και πάνω από το κεφάλι του υπάρχουν ακτίνες που αποκλίνουν από τον ουρανό, που αναδύονται σαν από τον ήλιο. Στα κεφάλια των ίδιων των αγίων, τα στέφανα απεικονίζονται σαν τη λάμψη που φαίνεται σε ένα γυαλιστερό αντικείμενο που φωτίζεται από τον ήλιο και αντανακλά τις ακτίνες του ήλιου γύρω στον αέρα. Αυτή η λάμψη είναι μια αντανάκλαση του νοητικού Ήλιου που λάμπει στις καρδιές τους. Μερικές φορές σε εικόνες αγίων, στην κορυφή υπάρχουν εικόνες στα σύννεφα, που σημαίνει παράδεισος, στη δεξιά πλευρά ο Σωτήρας ευλογεί τον άγιο και στα αριστερά - η Μητέρα του Θεού, απλώνει τα χέρια της σε προσευχή και κοιτάζει τον άγιο. Πόσο σημαντικά και διδακτικά είναι όλα αυτά! Αυτές οι εικόνες μάς διδάσκουν από την ίδια τους την εμφάνιση ότι από τον ουρανό ο Κύριος κοιτάζει από ψηλά εμάς και όλες τις πράξεις μας και ευλογεί και ενισχύει εκείνους που κάνουν καλά, και ανυψώνει αυτούς που είναι αδύναμοι και πέφτουν, τους ενθαρρύνει και τους ενισχύει με τη χάρη Του, ότι Αυτός, ο Ήρωάς μας, θα ανταμείψει ακριβώς στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Γνωρίζω τα έργα σας [Αποκ. 2, 2]. Η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου, να δίνω στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του [Αποκ. 22, 12]. Αυτές οι εικόνες μας διδάσκουν επίσης την παρηγορητική αλήθεια ότι η Παναγία μας προσεύχεται μέρα και νύχτα για εμάς τους αμαρτωλούς, καθοδηγώντας μας να βαδίζουμε αόρατα προς κάθε δρόμο σωτηρίας και προστατεύοντάς μας, μαζί με τον Φύλακα Άγγελό μας, από τις παγίδες των δαιμόνων. Ο γήινος, σαρκικός άνθρωπος είναι φιλήδονος, φιλήδονος, τσιγκούνης, κλέβει, αλλά αυτός που αναζητά το ανώτερο, το πνευματικό, απορρίπτει κάθε τι γήινο, κάνει σκόνη ό,τι γήινο, όχι μόνο δεν ποθεί και δεν είναι τσιγκούνης, αλλά παραχωρεί οικειοθελώς την περιουσία του σε όσους τον θαυμάζουν και μάλιστα την δίνει ο ίδιος. Όταν έρχονται τρία αδέρφια σε εσάς, φανταστείτε τους τρεις Ξένους τους οποίους δέχθηκε και θεράπευσε ο Αβραάμ και πιστέψτε ότι μεταχειρίζεστε την ίδια την Αγία Τριάδα (Μου έκαναν 183). Δεν χρειάζεται να χασμουριόμαστε κατά την προσευχή. Μην ζητάς πίσω από αυτόν που πήρε ό,τι έχεις (Λουκάς 6:30). Χωρίς κανένα δισταγμό, επιτρέψτε σε άλλους να πάρουν την περιουσία σας, κάτι που μπορείτε να κάνετε χωρίς. Σε αυτή την περίπτωση, θα δείξετε την πράη διάθεση του πνεύματός σας και την ελπίδα σας στον Θεό, και όχι σε φθαρτά πράγματα. Να θυμάσαι επίσης ότι είναι εκατό φορές καλύτερο να σε προσβάλει ο αδελφός σου και να υπομένεις γενναιόδωρα την προσβολή του για χάρη του Κυρίου, παρά να δελεαστείς από τον διάβολο και να υποφέρεις από αυτόν εξαιτίας της ανοησίας σου και της προσκόλλησής σου στην επίγεια προσβολή. Να θυμάσαι επίσης ότι για αντιπάθεια προς τον αδερφό σου, ακόμα κι αν σε προσβάλει, θα απαντήσεις στον Δάσκαλο, που μας αγάπησε σε σημείο να θυσιάσει τη ζωή Του για εμάς, αλλά για όσα σου πήραν οι άλλοι από την περιουσία σου, δεν θα λογοδοτήσεις και γι' αυτό θα ανταμειφθείς. Όπως ένα μη πλήρως σχηματισμένο μωρό είναι εξ ολοκλήρου στη μητέρα, έτσι ώστε η ύπαρξη της μητέρας να το περιβάλλει από πάνω, κάτω και από τα πλάγια, το σώμα του σχηματίστηκε από το αίμα της μητέρας, στην ύπαρξή της και περιέχεται από αυτήν, τρέφεται με την τροφή της, αναπνέει τον αέρα της, έτσι κάθε άνθρωπος είναι εντελώς στον Θεό κάθε στιγμή, ώστε από πάνω, κάτω και από τα πλάγια να περιβάλλεται από τον Θεό. ον, από το Πνεύμα Του ζει και ζωντανεύει, από το δικό Του βλέπει με πνευματικό και υλικό φως, τρέφεται από την πνευματική και σωματική Του τροφή, μεθάει με το πνευματικό και υλικό Του ποτό και είναι δυνατός στη δύναμή Του. Λοιπόν, στον Θεό είμαστε σαν τα μητρικά ψέματα 191. Όλα είναι σε Αυτόν. Όταν λυπάσαι πικρά για φαγητό για τους επισκέπτες, θυμήσου την Παναγία Θεοτόκο, που τόσο συχνά λυτρώνει την ψυχή και το σώμα σου από θλίψεις, στενοχώριες και ασθένειες, ή κοίτα την εικόνα Της και θυμήσου ότι στη δόξα Της δεν ζει από φαγητό και ποτό, αλλά από τον ίδιο τον Θεό, τη ζωή μας. Ξέρετε λοιπόν ότι η κοιλιά μας είναι Θεός, και όχι τροφή και ποτό (είναι μόνο μέσα σωματικής ζωής, αλλά αν θέλετε, ο Θεός θα στηρίξει το σώμα για ένα σημαντικό διάστημα χωρίς τροφή). Η βασιλεία του Θεού δεν είναι φαγητό και ποτό, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματι [Ρωμ. 14. 17 ]. Νίκησε τους εχθρούς σου με ταπεινοφροσύνη και καλοσύνη. Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Θεός είναι ο Ένας και ο Παντοδύναμος. Αυτός που έπλασε από ένα αίμα... ολόκληρο το ανθρώπινο γένος [Πράξεις. 17, 26] και τάισε πέντε χιλιάδες ανθρώπους με πέντε ψωμιά και δύο ψάρια [Ματθ. 14, 17–21; Mk. 6, 38–44; Lk, 9, 13 – 17; Σε. 6, 9–13] θα πολλαπλασιάσει επίσης θαυματουργικά τα ψωμιά για εμάς, αν χρειαστεί. Ας διαφυλάξουμε μόνο την αγάπη και ας μην στερήσουμε κανέναν το γεύμα μας. Θέλετε να έρχεται κάθε μέρα κάποιος από τους αδελφούς και να παίρνει το γεύμα σας. Θέλετε να δείχνετε έλεος στον αδελφό σας κάθε μέρα, και εσείς οι ίδιοι θα λάβετε έλεος από τον Θεό. Το θέλημα του Θεού είναι τέτοιο, και η ψυχική σας ηρεμία και η υπηρεσία σας απαιτούν να χαιρετάτε τους αδελφούς που έρχονται καθημερινά κοντά σας με αδιαφορία ή και ευχαρίστηση, ανεξάρτητα από το γιατί έρχονται. Η άβυσσος της ταπείνωσης ελκύει σε μας την άβυσσο των χαρισμάτων του Θεού, γι' αυτό λέγεται ότι ο Θεός... δίνει χάρη στους ταπεινούς· και η πολλή υπερηφάνεια αφαιρεί από την ψυχή όλη την αφθονία της χάρης του Θεού: Ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους [Ιακ. 4, 6]. Όσοι οπωσδήποτε θέλουν να δικαιολογηθούν και δεν ανέχονται αναλήθειες ξεχνούν τον δίκαιο Κριτή, που θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του [Αποκ. 22, 12], που θα κρίνει το σύμπαν με δικαιοσύνη [Ψαλμ. 9, 9; 95:13] και αποκαλύπτει τις προθέσεις της καρδιάς (Α' Κορ. 4:5), και από τυφλή υπερηφάνεια θεωρούν τους εαυτούς τους σωστούς, αν όχι δίκαιους. Εν τω μεταξύ, λόγω των αμαρτιών μας, αξίζουμε πάντα να υπομένουμε τις αναλήθειες. Εάν ο μεγαλύτερος δίκαιος άνθρωπος - ο Ιησούς Χριστός - υπέστη αδικία από ανθρώπους χωρίς παράπονο, τότε εμείς, οι αμαρτωλοί, δεν θα έπρεπε να το υπομείνουμε; Να αντέχεις, και με χαρά, και να μην δικαιολογείται αν δεν είναι απολύτως απαραίτητο. Ο Θεός θα δικαιώσει αν χρειαστεί, όπως δικαίωσε ως εκ θαύματος, για παράδειγμα, τον Μακάριο τον Αιγύπτιο, κατηγορούμενο αθώα για μοιχεία. Κοιτάξτε ποια ήταν η πραότητα του δίκαιου ανθρώπου: ανέλαβε οικειοθελώς και το μωρό και τη μητέρα του και τους τάισε με τους κόπους του μέχρι που ο Θεός αποκάλυψε την αθωότητα του αγίου. Αναμφίβολα κατά τη διάρκεια της προσευχής στη λήψη του ζητούμενου. Ας ζητήσει με πίστη, χωρίς καμία αμφιβολία [Ιακ. 1, 6]. Αν έχεις πίστη και δεν αμφιβάλλεις... [Ματθ. 21, 21]. Για να ξεφύγεις 192 από την αγανάκτηση του εχθρού, χρειάζεται να αποτυπώσεις ανεξίτηλα τα λόγια στην καρδιά σου: Πιστεύω, ελπίζω, αγαπώ - και διεισδύουν στην ψυχή σου με τη δύναμή τους. Όλες οι επιτυχίες του εχθρού πάνω μας προέρχονται από έλλειψη πίστης, έλλειψη ελπίδας στον Θεό και από ψεύτικη ελπίδα σε επίγειες ευλογίες και από έλλειψη αγάπης. Ο εχθρός σε ένα όνειρο βλασφημεί για τα ιερά πρόσωπα, τα ιερά πρόσωπα, τα ιερά ρούχα και τις ιερές πράξεις τους, την ίδια τη σειρά λατρείας - με μια λέξη, προσπαθεί να παρουσιάσει οτιδήποτε ιερό ως γελοίο και δεν αξίζει καμίας προσοχής, σεβασμού και ευλάβειας, όπως προσπαθεί να διαστρεβλώσει εντελώς τη ζωή μας (και τα έχει διαστρεβλώσει τα πάντα από την καρδιά μας). άγιος, ελπίδα για μελλοντικές ευλογίες και αγάπη για τον Θεό και τους γείτονες. Αντίθετα, φυτέψτε την απιστία, την ψυχρότητα και την ασέβεια για οτιδήποτε πνευματικό και άγιο στην καρδιά, δέστε όλη την προσοχή σε αυτό που είναι ορατό και δεν σημαίνει τίποτα για εμάς: στον κόσμο, στις απολαύσεις, στα χρήματα, στο φαγητό, στο ποτό, στη φήμη. φέρνουν τους ανθρώπους σε συνεχή σύγχυση, μαρασμό και διαφωνία με το πνεύμα της εχθρότητας, της ασέβειας μεταξύ τους, της καχυποψίας, του μίσους, της κακίας, του φθόνου, της τσιγκουνιάς, των άδειων επιχειρήσεων και πράξεων και κρατούν τις σκέψεις τους μακριά, μακριά από τη Βασιλεία του Θεού και την αλήθεια. Για χάρη του Κυρίου, οικειοθελώς αναγνώρισε τον εαυτό σου φτωχό όχι μόνο στην ψυχή, αλλά και στο σώμα, δηλαδή να έχεις τα πάντα, να είσαι σαν να μην έχεις τίποτα, σαν να είσαι ζητιάνος, σαν να είσαι ξένος, σαν να είσαι φιλοξενούμενος στο σπίτι. Μην έχεις απληστία για τίποτα και μην θυμώνεις άλλο τον Κύριο της κοιλιάς, για να μην δεις σύντομα θάνατο. Υπάρχει η απληστία της γεύσης, η απληστία της ακοής, η απληστία της όρασης, της όσφρησης και της αφής, και σε όλα αυτά υπάρχει μια άπληστη ψυχή. Μην έχεις σαρκική απληστία, γιατί είναι αντίθετη με τον Θεό: σε απομακρύνει από τον Θεό, σε δένει δυνατά με τον κόσμο, και στεγνώνει την αληθινή αγάπη για τον πλησίον σου. Μην καταστρέφετε με την τροφή σας αυτόν για τον οποίο πέθανε ο Χριστός [Ρωμ. 14, 15]. Με μια λέξη - σκέψη, με ένα πράγμα (σταυρός) - δύναμη. [...] Κάθε λέξη πρέπει να θεωρείται ως ένα πράγμα: ποια σκέψη συνδέεται με ποια λέξη, αυτό έχεις, όπως συμβαίνει με τα πράγματα. Για παράδειγμα, βλέπω μια πέτρα και λέω ότι είναι πέτρα, αλλά δεν θα πω ότι είναι δέντρο. ειδικά ο λόγος του Ευαγγελίου πρέπει να θεωρείται πράξη. Αυτό είναι το Σώμα Μου [Ματθ. 26, 26; Mk. 14, 22; ΕΝΤΑΞΕΙ. 22, 19] – αυτά τα λόγια είναι πράξεις. Αυτό είναι το αίμα μου [Ματθ. 26, 28; Mk. 14, 24 ] - επίσης: δηλαδή το Σώμα και το Αίμα στην ίδια τους την πράξη και την ουσία τους, όπως στην πράξη και την ουσία υπάρχει μια πέτρα, αυτή η μαύρη πέτρα. Θαυμαστή είναι η πίστη των αγίων του Θεού στη χάρη του Αγίου Πνεύματος που ενεργεί μέσα τους: πιστεύουν σαν μωρά, στην απλότητα, με σταθερότητα και αδιατάρακτη ηρεμία. Όταν λένε κάτι, είναι βέβαιοι ότι ο λόγος τους δεν θα αποδυναμωθεί από τη χάρη του παντοδύναμου ζωογόνου Πνεύματος, του οποίου τα όργανα είναι—έτσι αποκαλούν τον εαυτό τους. Και η χάρη της θεραπείας αποδίδεται αποκλειστικά στη χάρη του Αγίου Πνεύματος και καθόλου στην πίστη και την ευσέβειά του. Το αποδίδουν επίσης στην πίστη όσων θεραπεύτηκαν – και στο έλεος του Θεού πάνω τους. Με τη λέξη, αυτόν τον πολύτιμο θησαυρό ενός ορθολογικά ελεύθερου πνεύματος και τη διαφορά μας από το άλεκτο, είμαστε τόσο αλαζονικοί και τόσο συνηθισμένοι σε αυτό, όσο με μερικά ασήμαντα πράγματα στο σπίτι μας, και όπως τα χρησιμοποιούμε και τα πετάμε τυχαία - έτσι είναι η λέξη. Αλλά ο λόγος είναι σημαντικό πράγμα: ο Κύριος είπε ότι με τα λόγια του ο άνθρωπος θα δικαιωθεί στην Κρίση και με τα λόγια του θα καταδικαστεί [Ματθ. 12, 37]. Ιδιαίτερα στην προσευχή πρέπει να εκτιμήσει κανείς βαθιά τον λόγο, αυτή την εικόνα του δημιουργικού Λόγου Υπόστασης, την εκδήλωση της σκέψης και το υπόλοιπο πνεύμα. Όταν αμαρτάνουμε, αμαρτάμε ενάντια στο Άγιο Πνεύμα, το οποίο ονομάζεται έτσι επειδή είναι το Πνεύμα της αγιότητας, της αλήθειας, της δικαιοσύνης. Επομένως, όταν ο Θεός καθαρίζει τις αμαρτίες μας ως αποτέλεσμα της μετάνοιας, μας καθαρίζει με το Άγιο Πνεύμα Του. Οι άγιοι είναι άγιοι από το Άγιο Πνεύμα και το Άγιο Πνεύμα. Επομένως, κάθε αμαρτωλός, όταν αμαρτάνει, πρέπει να νομίζει ότι κάνει αυτό ή εκείνο όχι σύμφωνα με το Άγιο Πνεύμα, αλλά σύμφωνα με το πνεύμα της εξέγερσης, σύμφωνα με το κακό πνεύμα. Μην αποκτάς, λέει ο Σωτήρας, χρυσό, ούτε ασήμι, ούτε χαλκό για τις ζώνες σου, ούτε γιορτή για το ταξίδι, ούτε δύο ρόμπα, ούτε μπότες, ούτε ένα ραβδί· γιατί ο εργάτης του μισθού του είναι άξιος ο εργάτης είναι άξιος. τροφή] [Ματθ. 10, 9–10]. Αυτά τα λόγια του Σωτήρος Χριστού σε εκθέτουν: δεν τα εκπληρώνεις καθόλου. Δεν τα άγγιξες με το δάχτυλό σου, όπως λένε, για να τα βάλεις να δουλέψουν. Έχεις ασήμι και χαλκό στη ζώνη σου, και σε αφθονία, και ένα γλέντι 193, και πολλά ζευγάρια άμφια και μπότες - όχι μόνο αυτό: είσαι επίσης λάτρης του χρήματος και τσιγκούνης, δεν είσαι φιλόξενος και κοινωνικός από καρδιάς για να λυπηθείς το φθαρτό δηλητήριο. Φίλε! Διότι ο εργάτης της ανταμοιβής του είναι άξιος. Δεν είσαι σίγουρος ότι όσο [είσαι] ιερέας, πνευματικός εργάτης, μέχρι τότε θα χρειάζεσαι οπωσδήποτε μια ανταμοιβή, σύμφωνα με τη θεώρηση του Κυρίου, που ποτέ μα ποτέ δεν θα ξεχάσει τους δούλους Του με τα επίγεια χαρίσματα. Φίλε μου! Το καθήκον σας και η πρώτη σας αρετή πρέπει να είναι η μη φιλαρέσκεια και η φιλοξενία και η ετοιμότητα να υπηρετήσετε όλους. Μην κλέβεις... Και όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας, πρέπει να είναι υπηρέτης σας [Ματθ. 20, 26]. Υπηρέτης του Ιησού Χριστού! Εκπληρώστε την εντολή του Σωτήρα σας: κηρύττετε σε άλλους τις διδασκαλίες και τις εντολές του Σωτήρα - πώς θα την εκπληρώσουν όταν είστε ο πρώτος που θα θεωρηθεί ότι αποτυγχάνετε να την εκπληρώσετε; Θα σου δείξουν και θα πουν: μιλάει και δεν δημιουργεί. Η ψυχή μου είναι κλεισμένη σε ένα σώμα, και δεν είναι και δεν μπορεί να είναι έξω από το σώμα: δεν μπορεί να είναι και εδώ και εκεί ταυτόχρονα. Αλλά ο Κύριος ο Θεός είναι παντού - και μέσα μου, και γύρω μου, και σε κάθε μέρος. Πού θα πάω από το Πνεύμα Σου, και πού θα φύγω από την παρουσία Σου; [Ψαλμ. 138, 7]. Δεν γεμίζω τους ουρανούς και τη γη; [Ιερ. 23, 24] - όπως το άπειρο Πνεύμα. Όλα και σε όλα είναι ο Θεός, που υπάρχει πάνω από όλα. Ο Θεός είναι, για να το θέσω πιο κοντά στις έννοιες μας, μια ψυχή που γεμίζει τα πάντα, αναζωογονεί τους πάντες και τα πάντα. Ο Κύριός μου είναι πάντα μαζί μου, και μέσω του σημείου του σταυρού δημιουργεί δύναμη στην καρδιά μου, διώχνοντας δαίμονες και θλίψεις της καρδιάς. Πίστεψε με όλη σου την καρδιά, όταν το σημείο του σταυρού απεικονίζεται στην κοιλιά σου, ότι ο Κύριος είναι μαζί σου και ότι μέσω του σταυρού δημιουργεί δύναμη - και αμέσως οι αντίπαλες δυνάμεις θα εξαφανιστούν σαν καπνός και η ψυχή σου θα αγαλλιάσει στον Κύριο, ότι σε έντυσε με σωτηρία και σε έντυσε για πάντα. 13 Μαΐου 1861. Μετά την Κυριακή Αγρυπνία. Χαλαρή Εβδομάδα 194. Προς δόξαν των ζωοποιών Μυστηρίων. Ένας ογδοντάχρονος άνδρας, εξαιρετικά άρρωστος, ξάπλωσε στο κρεβάτι για μια εβδομάδα και περίμενε θάνατο, και η υπόλοιπη οικογένειά του τον περίμενε. έγινε και διαθήκη. Αλλά τον κοινωνούσα με τα ζωοποιά Μυστήρια, και την τρίτη ημέρα σηκώθηκε. Δόξα στον Ζωοδότη που υπάρχει στα Μυστήρια! Προηγουμένως, ο ασθενής δυσκολευόταν να στρίψει από πλευρά σε πλευρά, αλλά την επόμενη μέρα σηκώθηκε μόνος του. Στο σπίτι του Κλίμοφ. Αν θέλουμε, μπορούμε να κάνουμε τους αγίους, σαν να λέμε, ζωντανούς νοικοκυραίους, συνομιλητές και βοηθούς μας: τους καλούμε και θα μας ακούσουν, ιδιαίτερα την Κυρία. Και στην πραγματικότητα, δεν είναι μέλη μιας μεγάλης οικογένειας του Θεού που ζουν σε έναν μεγάλο οίκο του Θεού, που ονομάζεται κόσμος ή σύμπαν και αποτελείται από δύο τμήματα: ορατό και αόρατο; Δεν υπάρχει ένας πανταχού παρών Πατέρας σε αυτή την οικογένεια—ο Θεός, για τον οποίο τίποτα δεν είναι μακρινό, για τον οποίο όλοι είναι κοντά; Καλέστε λοιπόν τους αγίους στην προσευχή, όπως εκείνοι που είναι το ίδιο σπίτι μαζί σας με τον Επουράνιο Πατέρα, καθώς και εκείνους που μένουν στο ίδιο σπίτι μαζί σας, αν και σε ένα άλλο μέρος του - το ουράνιο - και πιστέψτε ότι με τη χάρη του Θεού σας ακούν όπως δύο ή περισσότερα άτομα να μιλάνε μεταξύ τους. Ένας τσιγκούνης εναποθέτει την ελπίδα του όχι στον Θεό, αλλά σε χρήματα, φαγητό και ποτό - και πόσο σκληρά τιμωρείται για την απερίσκεπτη, διαβολική ελπίδα του. Κάθε τσιγκούνης πρέπει να τρυπιέται στα μάτια και να λέει σε στιγμές της τσιγκουνιάς του: πώς, αγαπητέ μου, πώς είναι μια άφθαρτη ψυχή να ελπίζει σε φθαρτά πράγματα; Θυμήσου τώρα πόσο γλυκό είναι να εναποθέτεις την ελπίδα σου σε έναν Θεό, γιατί κι εσύ έχεις ελπίσει ποτέ σε Αυτόν. Πόσο εύκολη, καταπραϋντική και ειρηνική είναι η ελπίδα σε Αυτόν! Επιβραβεύει όσους Τον αναζητούν [Εβρ. 11, 6]. Όπως ο Κύριος προφανώς προστατεύει εκείνους που προσεύχονται στη ζωή, έτσι προφανώς αντιτίθεται σε εκείνους που δεν προσεύχονται σε ορισμένα θέματα και δεν ευλογεί τις επιχειρήσεις τους με επιτυχία. Τιμωρία με τέτοιους ανθρώπους όταν τους κάνεις κόπο. Όλες οι αποτυχίες. Και εδώ, και εκεί, και εδώ - άρνηση παντού. Ας είναι το ίδιο συνηθισμένο για εσάς να συμπεριφέρεστε γενναιόδωρα στον αδερφό σας όπως συνήθως συμπεριφέρεστε γενναιόδωρα στον εαυτό σας. Όπως ακριβώς στον Ιησού Χριστό κατοικεί όλη η πληρότητα της Θεότητας σωματικά, έτσι και στα ζωοποιά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του (Κολ. 2:9). Στο μικρό ανθρώπινο σώμα βρίσκεται ολόκληρη η πληρότητα της άπειρης, ασυγκράτητης Θεότητας και στο μικρό Αρνί ή Ψωμί, και σε κάθε μικρότερο σωματίδιο του, είναι ολόκληρη η Θεία πληρότητα, γιατί ακριβώς σε σύγκριση με το άπειρο του Θείου, η σύνθεση του ανθρώπινου σώματος είναι ασήμαντη, έτσι είναι και το Ψωμί, ή το Αρνί, και κάθε σωματίδιο του. Δόξα στην παντοδυναμία και την καλοσύνη Σου, Κύριε! Όπως ο ίδιος ο ήλιος είναι πάντα στον ουρανό, αλλά με τις ακτίνες του, σαν με αμέτρητα χέρια, φτάνει στη γη, σε ολόκληρη την επιφάνειά της και επικοινωνεί με όλα τα οργανικά σώματα, εισερχόμενος σε αυτά (ο ήλιος μπαίνει στα σώματα με τις ακτίνες του), ζεσταίνεται, αναζωογονεί και τα αυξάνει με τη ζεστασιά του, διαφανείς που περνούν ή αντανακλώνται σε αυτά με ολόκληρο τον κύκλο του. και ανόργανοι, άρα ο νοερός Ήλιος - Θεός, αν και ο Ίδιος είναι πρωτίστως στον ουρανό, αλλά με το ζωογόνο Πνεύμα Του, σαν με τις ακτίνες Του, μεταδίδεται σε όλη τη λογική δημιουργία - Άγγελους και ανθρώπους, διεισδύοντας, φωτίζοντας, αναζωογονώντας, ενισχύοντας και αυξάνοντας την πνευματική τους υπόσταση σαν τις ακτίνες του ήλιου, αυξάνοντας τις οργανικές ακτίνες και τις ανανεώνοντας τα φυτά. Όπως ο ήλιος, ο ίδιος στον ουρανό, φωτίζει ολόκληρη τη γη, μεταδίδοντας φως σε κάθε πλάσμα και πράγμα, ακόμα και στο πιο ασήμαντο, έτσι και ο Κύριος φωτίζει όλους τους ανθρώπους με το Υποστατικό Φως Του - τον Υιό Του, γιατί Αυτός είναι το αληθινό Φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο [Ιωάν. 1, 9]. Σύννεφα και βροχή. Δέντρο και ρίζες, κλαδιά και φύλλα. Προσευχόμαστε πριν φάμε, ομολογώντας τον Θεό ως τροφοδότη μας και για να αποφύγουμε τις μηχανορραφίες του εχθρού, που μας κανονίζει κατά τη διάρκεια του γεύματος, προκαλώντας μέσα μας απληστία για φαγητό, αδικαιολόγητη βιασύνη στο φαγητό, ανοίγοντας άνετα τον δρόμο προς τον κορεσμό και τσιγκουνιά, φείδοντας άλλα δώρα της καλοσύνης του Θεού. Ο πανάγαθος Κύριος προνοεί θαυμάσια για τους φτωχούς Του και για τους ναούς Του. Τα προηγούμενα χρόνια, μια φτωχή οικογένεια λάμβανε ένα συγκεκριμένο ποσό για το Πάσχα από έναν καλό άνθρωπο, και τώρα, χωρίς να το προβλέψω, μου ζήτησαν να μεσολαβήσω σε μερικούς καλούς ανθρώπους για να τους ευχαριστήσουν με ό,τι μπορούσαν για το Πάσχα. Δεν ρώτησα, αλλά σκέφτηκα πώς θα μπορούσα να βοηθήσω. Και λοιπόν; Ο Θεός ενέπνευσε έναν καλό άνθρωπο να δωρίσει είκοσι πέντε ασημένια ρούβλια στους φτωχούς πριν από το Πάσχα, και εγώ έδωσα ένα σημαντικό μέρος από αυτά στην εν λόγω φτωχή οικογένεια, με την προσθήκη των δικών μου. Σχετικά με την εκκλησία. Υποτίθεται ότι ζωγράφιζε τον καθεδρικό ναό μέσα και έξω. δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για αυτό. Και λοιπόν; Ο Κύριος κανόνισε να χυθούν περισσότερα από ογδόντα ασημένια ρούβλια σε μια κούπα για τον ναό σε ένα μήνα. Και το πώς φροντίζει για τη συντήρηση του κλήρου είναι επίσης εκπληκτικό. Το έλεος του Θεού αναπτύσσεται από το τίποτα για εμάς, τους ανάξιους. Κάθε μέρα βλέπουμε [πράξεις] της καλοσύνης και της γενναιοδωρίας Του προς εμάς τους αμαρτωλούς. Ο εχθρός μας χωρίζει από τον Θεό λόγω έλλειψης πίστης και απιστίας στην προσευχή και στη ζωή. Αφήστε στην άκρη όλες τις εγκόσμιες μέριμνες, γιατί με τις εγκόσμιες φροντίδες ο εχθρός πολεμά σθεναρά εναντίον μας, σκορπίζοντας το μυαλό μας με κενά πράγματα, αποκόπτοντας την καρδιά μας από τον Κύριο και δένοντάς το με τη διαφθορά. Επιπλέον, χτυπά την καρδιά, αφοσιωμένη στις γήινες φροντίδες, με κολασμένο σφίξιμο, αμηχανία και ντροπή. Θέλω να είσαι χωρίς έγνοιες (Α' Κορ. 7:32), λέει ο απόστολος. Ο Κύριος είναι κοντά. Μην αγχώνεσαι για τίποτα [Φιλ. 4, 5–6]. Ο Κύριος θα διαφυλάξει όλα τα εξωτερικά σας οφέλη, και αν επιτρέψει να καταστραφούν, θα είναι για το καλό σας. Γίνε το θέλημά Του. Εμπιστεύσου τον ζωντανό Θεό και όχι σε φθαρτά πράγματα. Να έχετε, πρώτα απ' όλα και κυρίως, ουράνια φροντίδα - για την ευχαρίστηση του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής σας και των χριστιανικών ψυχών που έχουν ανατεθεί στην ηγεσία σας. Δείτε πώς οι πατέρες στα μοναστήρια οδήγησαν τους αδελφούς στη σωτηρία. Μάθετε από αυτούς και μπορείτε να οδηγήσετε στη σωτηρία των λεκτικών 63 προβάτων σας. Υπάρχουν φίλοι και γνωστοί, αλλά μόνο μέχρι το θέμα να επηρεάσει το όφελός τους. μόλις τους αγγίξεις, αμέσως από τους φίλους σου γίνονται ξένοι, γιατί ανάμεσα σε σένα και σε αυτούς εμφανίζεται ένας άλλος, ισχυρός φίλος - τα χρήματα, αν και άψυχα και κρύα, δροσίζουν όλη τη θέρμη της πρώην αγάπης τους για σένα. Ένας άνθρωπος, φαινομενικά ευτυχισμένος σε όλα, υποφέρει μερικές φορές πολύ στην πνευματική του διάθεση από διαβολική καχυποψία ή αμφιβολία και δυσαρέσκεια με τον εαυτό του ή με τους συγγενείς του ή με το εξωτερικό περιβάλλον. Για παράδειγμα, κάποιος αισθάνεται καλά, υγιής, αλλά κοιτάζεται στον καθρέφτη - ο καθρέφτης δείχνει ότι η επιδερμίδα δεν είναι καλή - και ας σκεφτούμε την επιδερμίδα του προσώπου μας και ας ανησυχούμε για την επιδερμίδα. κοιτάς - και δηλητηριάζεται η διάθεση της ψυχής, το άτομο δυσανασχετεί με τον εαυτό του. Κάποιος πρέπει να έχει μια διάθεση καρδιάς που να είναι ικανοποιημένος με τα πάντα και ευγνώμων στον Θεό. πρέπει κανείς να ευχαριστεί τον γενναιόδωρο Θεό για όλα. Το να είσαι ικανοποιημένος με αυτό που έχεις [Εβρ. 13, 5]. Δώστε ευχαριστίες σε όλα (Α' Θεσ. 5:18). Ένας άλλος αρχίζει να υπηρετεί τον Θεό, για παράδειγμα στην προσευχή, αλλά η καρδιά του υπηρετεί εδώ και πολύ καιρό το ασήμι ή την κοιλιά του, και αποδεικνύεται ότι φαίνεται να υπηρετεί μόνο τον Θεό, αλλά στην πραγματικότητα δεν Τον υπηρετεί αληθινά, γιατί δεν μπορείς, λέγεται, να υπηρετείς τον Θεό και τον μαμωνά... Κανείς δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους: γιατί είτε θα μισήσει τον έναν, και θα αγαπήσει τον άλλον. 6, 24, 21]. Ένας άλλος αδελφός έρχεται στην εκκλησία, για παράδειγμα, για το Matins, και, μπαίνοντας στο βωμό, βιάζεται αμέσως στο βιβλίο των αδελφικών εισοδημάτων και με τα μάτια του καταβροχθίζει εκ των προτέρων τα ρούβλια που είναι γραμμένα εκεί, υπολογίζοντας προσεκτικά πόσο θα μοιραστεί στο μερίδιό του. Τόσο μεγάλη είναι η απληστία μας για χρήματα, παρά το γεγονός ότι στο σπίτι, στο θησαυροφυλάκιο, τα δώρα του Κυρίου ξεχειλίζουν 195. Πόσο αληθινός είναι ο λόγος του Κυρίου: γιατί όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου. Η καρδιά του λάτρη του χρήματος δεν αγωνίζεται για τον Θεό, όχι, τι είδους κοινωνία υπάρχει ανάμεσα σε ασήμι και στον Χριστό, το είδωλο και τον αληθινό Θεό; - και στο χρήμα, στο χρήμα, γιατί είναι ο θεός του. Λίγο προζύμι αμαρτίας ζυμώνει ολόκληρο το ζουμί (Α' Κορ. 5:6). Μην αφήνετε την ψυχική αμαρτία να παραμείνει στην καρδιά σας, αλλά αφαιρέστε την αμέσως ως τη ρίζα των μελλοντικών ζιζανίων της αμαρτίας. Διαφορετικά, ακόμη και ένα μικρό ψυχικό αμάρτημα θα μετατραπεί σε μεγάλο, θα απασχολήσει ολόκληρη την καρδιά και τις σκέψεις σας, θα διαταράξει την ψυχική σας ηρεμία και θα σας εμποδίσει να κάνετε τη δουλειά σας ήρεμα. Ο Κύριος κοινωνεί γενναιόδωρα τον εαυτό Του στους γενναιόδωρους στην προσευχή και στα ζωοποιά Μυστήρια Του, γιατί με το μέτρο που χρησιμοποιείς, λέγεται, με αυτό θα μετρηθεί σε σένα [Μκ. 4, 24 ], και πενιχρός - πενιχρός. Οι περήφανοι δεν λέγονται, αλλά αντιτίθενται. Ο Θεός, λέγεται, αντιστέκεται στους υπερήφανους [Ιακ. 4, 6]. Όλοι όσοι αρχίζουν να εργάζονται για τον Κύριο στην προσευχή, μαθαίνουν να γίνονται όμοιοι με Αυτόν, πράοι και ταπεινοί και αληθινοί στην καρδιά, μην έχετε δόλο στην ψυχή σας, διψυχία, μην είστε ψυχροί, προσπαθήστε να έχετε το Πνεύμα Του, γιατί όποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού δεν είναι δικός του [Ρωμ. 8, 9]: και ο Κύριος αναζητά κάτι παρόμοιο με τον εαυτό Του και παρόμοιο με εμάς, στο οποίο θα μπορούσε να μπολιαστεί η χάρη Του. Να θυμάστε ότι ούτε μια λέξη δεν πάει χαμένη στην προσευχή, αν ειπωθεί από καρδιάς, και ο Κύριος ακούει κάθε λέξη, και κάθε λέξη είναι στη ζυγαριά Του. Μερικές φορές μας φαίνεται σαν τα λόγια μας να χτυπούν μάταια τον αέρα και να ακούγονται μάταια, σαν τη φωνή κάποιου που κλαίει στην ερημιά - όχι, όχι. Αν οδηγείτε πιο ήσυχα, θα πάτε πιο μακριά. Τρώτε λιγότερο και ζείτε περισσότερο. Πώς έτσι; Να πώς. Λιγότερο ξύλο σημαίνει λιγότερη φλόγα και η σόμπα δεν θα ραγίσει περισσότερο. Επιπλέον, το μηχάνημα μπορεί να αντέξει περισσότερη δύναμη όταν υπάρχουν περισσότερα ξύλα στη σόμπα και περισσότερος ατμός. Και με μεγαλύτερη ένταση φωτιάς και ατμών, ο λέβητας μπορεί να σκάσει και ολόκληρο το μηχάνημα μπορεί να σταματήσει. Και το σώμα μας είναι σαν μηχανή, επιπλέον, μαλακό, λεπτό, εύκολα καταστρεπτό. Το στομάχι είναι και φούρνος και καζάνι. Βάλτε πολύ ξύλο, αυξήστε τη θερμότητα - θα επιταχύνετε τη ζωή ολόκληρου του σώματος, θα του δώσετε υπερβολική ποσότητα αίματος, χυμούς και θα το στραγγίσετε απεριόριστα, και με αυτό το πλεόνασμα θα αφαιρέσετε από αυτό όλες εκείνες τις δυνάμεις που, έχοντας σωθεί με μέτρο, θα μπορούσαν να το υποστηρίξουν για το μέλλον. Να θυμάστε ότι το σώμα καίγεται συνεχώς. Αυτός είναι ο λόγος που οι νηστευτές είναι πάντα σχεδόν μακρόβιοι. Και μην παρασυρθείς από τον κορεσμό της κοιλιάς. Ο Άγιος Μητροφάνιος ο Βορόνεζ είπε: πίνετε απότομα, τρώτε λίγο και θα είστε υγιείς. Προσπαθήστε να μην προσελκύσετε μια αφθονία τροφής στον εαυτό σας, αλλά μια αφθονία του Πνεύματος - και θα είστε αξιόπιστοι, ήρεμοι και ευτυχισμένοι. Όσοι τρώνε θα πεινάσουν ακόμα για σένα... Μη φορτώνεις τον εαυτό σου με αφθονία σαρκικών αποβλήτων, αλλά με αφθονία πνευματικών αποβλήτων, δηλαδή τον λόγο του Θεού και την προσευχή, τροφοδοτούν την καρδιά και το νου σου - και πνευματική λύπη και στοχασμό. Για τη δόξα του Επουράνιου Πατέρα. Σύντομα ο Επουράνιος Πατέρας μας ακούει και μας ελευθερώνει από πνευματικά προβλήματα. Έπρεπε να καθίσω να φάω. Διάβασα το Πάτερ ημών στον εαυτό μου, αλλά αμφέβαλα αν με άκουσε ο Κύριος, και η καρδιά μου βαρύθηκε τόσο πολύ. Επανέλαβα ξανά την προσευχή του Κυρίου, αλλά με αυξημένη πίστη, μόνο με ατελή πίστη έφτασα στον Επουράνιο Πατέρα. Έγινε λίγο πιο εύκολο, ωστόσο. Τέλος, το διάβασα για τρίτη φορά και θυμήθηκα πώς ο Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε στον Επουράνιο Πατέρα Του, δείχνοντάς μας ένα παράδειγμα, και πόσο σύντομα ο Επουράνιος Πατέρας απάντησε στην προσευχή Του. Φαντάστηκα ότι ο Επουράνιος Πατέρας με βλέπει και με ακούει με τον ίδιο τρόπο, και τι; Τώρα ένιωθα εύκολα, εύκολα, όλο το δείπνο ήταν τόσο εύκολο. Δόξα στον Επουράνιο Πατέρα. Μας βλέπει και μας ακούει λοιπόν παντού, Καλός και Γενναιόδωρος, απλά καλέστε με πίστη και ελπίδα. Σηκώνω τα μάτια μου στα βουνά, από όπου θα έρθει η βοήθειά μου. Η βοήθειά μου έρχεται από τον Κύριο, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη [Ψαλμ. 120, 1–2]. Όσοι προσεύχονται σύμφωνα με τις έτοιμες εκκλησιαστικές προσευχές ας είναι ακράδαντα πεπεισμένοι ότι ο εκκλησιαστικός λόγος είναι εντελώς ξένος στις κοσμικές ανούσιες κουβέντες, την υπερβολή και τα ψέματα, αλλά είναι ένα ακριβές αποτύπωμα της αλήθειας και εκφράζει τις πραγματικές, επείγουσες ανάγκες της έκπτωτης φύσης μας. Συχνά απεικονίζουμε το σημείο του σταυρού στους εαυτούς μας για να θυμόμαστε συνεχώς το μεγαλύτερο όφελος του Κυρίου για εμάς - τη λύτρωσή μας με ταλαιπωρία στον σταυρό και θάνατο από αμαρτίες και αιώνιο μαρτύριο για τις αμαρτίες και, δεύτερον, έτσι ώστε με τη θαυματουργή δύναμη του ζωοποιού Σταυρού να μπορούμε να επιβεβαιωνόμαστε όλο και περισσότερο με την πεποίθηση ότι ο Κύριος εισήλθε με το όνομα του αιώνιου και αιώνιου. παράδεισος, επί γης και υπό της γης [ Φιλ. 2:10] και ότι αν φέρουμε τον σταυρό μας κατά τη διάρκεια της ζωής μας εδώ, τότε και εμείς θα εισέλθουμε στην αιώνια δόξα, γιατί ο σταυρός είναι ο πρόδρομος της υψηλότερης και αιώνιας δόξας. Ακόμη και με τη δύναμη του σταυρού που ενεργεί μέσα μας, είμαστε πεπεισμένοι στο σημείο απτής της αλήθειας ότι ο Κύριος είναι πάντα μαζί μας, σύμφωνα με την υπόσχεσή Του: και ιδού, εγώ είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνα [Ματθ. 28, 20], μέσα μας και στα δεξιά μας, σε καμία περίπτωση δεν απομακρύνεται από εμάς, αλλά παραμένοντας επίμονα - επομένως πρέπει να επιβεβαιωθούμε από αυτή τη δύναμη του Σταυρού με την ελπίδα του Χριστού Ιησού σε όλες τις περιστάσεις της ζωής μας. Πώς να λάβετε την κοινωνία επάξια; Με ζωντανή συνείδηση ​​της αναξιότητάς του και, το πιο σημαντικό, με σταθερή και αναμφισβήτητη πίστη ότι σε κάθε μόριο του Σώματος υπάρχει ολόκληρος ο Χριστός, σε κάθε χελιδόνι Αίματος. ή: σε κάθε μόριο του Σώματος που μπορεί να φανταστεί κανείς, και σε κάθε μόριο του Αίματος που μπορεί να φανταστεί, υπάρχει ολόκληρος ο Χριστός, κατακερματισμένος και όμως μη διαιρεμένος. Επομένως, όσες υποδοχές κι αν κάνετε στο Σώμα και το Αίμα, με κάθε υποδοχή και γουλιά, πείτε εσωτερικά: Χριστός, Χριστός, Χριστός. ακόμα κι αν πιεις πενήντα γουλιές, πες κάθε φορά: Χριστέ, και μίλα χωρίς αποτυχία με πλήρη εμπιστοσύνη της καρδιάς σου. Λέτε: τι είναι αυτές οι μικρολεπτομέρειες; Όχι, όχι ασήμαντο: μπορεί οποιαδήποτε ειλικρινής συμβουλή, κάθε λέξη που λέγεται εκ πείρας να είναι ασήμαντη παρουσία ενός τέτοιου ύψιστου Μυστηρίου; Αλλά μιλώ ειλικρινά ενώπιον του Θεού εν Χριστώ, και μιλώ εκ πείρας, ότι έτσι πρέπει να είναι, ότι αυτό είναι το είδος της πίστης που θέλει ο Κύριος από εμάς, ότι η άξια κοινωνία, η ψυχική ηρεμία και η ευδαιμονία μας εξαρτώνται από μια τέτοια εικόνα εγκάρδιων συναισθημάτων. Θα επαναλάβω επίσης: τέτοιες λεπτομέρειες δεν είναι περιττές όταν λαμβάνουμε κοινωνία μπροστά σε πολλές αόρατες μηχανορραφίες του εχθρού σε αυτές τις μεγάλες στιγμές, γιατί ο εχθρός προσπαθεί τότε με κάθε δυνατό τρόπο να σκορπίσει τις σκέψεις της καρδιάς μας και να σκοτίσει τα μάτια της καρδιάς. Επομένως, πρέπει να έχει κανείς πάντα έτοιμο εναντίον του ένα όπλο, με το οποίο θα μπορούσε να ενεργήσει με ταχύτητα σκέψης, όπως επιτίθεται με ταχύτητα σκέψης, και σε μια στιγμή να τον αντικρούσει, καθώς εκτοξεύει σκέψεις αμφιβολίας σε μια στιγμή. Και αυτό το όπλο της πίστης στον Χριστό, που βρίσκεται σε κάθε μόριο του Σώματος και του Αίματος, όπως και η ψυχή στο σώμα μας, είναι το πιο αποτελεσματικό όπλο, γιατί ο Κύριος πραγματικά και ουσιαστικά κατοικεί σε κάθε μόριο του Σώματος και σε κάθε μόριο του Αίματος - όπως και η ψυχή στο σώμα μου. Αμήν. Αμήν. Αλλά αν, ας υποθέσουμε, πιείτε τρεις ή δέκα γουλιές με πίστη, και μια με αμφιβολία ότι ο Χριστός είναι μέσα, τότε αυτή η μία αμφιβολία θα βλάψει τα πάντα, και δεν θα βρείτε ειρήνη ή Χριστό στην καρδιά σας, προσβεβλημένος από τη διαβολική αμφιβολία σας. αν πιεις πενήντα γουλιές με πίστη και μία με αμφιβολία, τα έχεις χάσει όλα, γιατί ο Χριστός είναι ένας και απλός, σαν μια κίνηση σκέψης. Προ-σεξουαλικότητα. 17 Μαΐου 1861. Η ελεημοσύνη συμβάλλει πολύ στην επιτυχία της προσευχής. Απόδειξη αυτού είναι ο Κορνήλιος 197. Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους [Ματθ. 18, 20], δηλαδή ανάμεσα στο σώμα και την ψυχή, ή στην καρδιά τους. Ιδού, στέκομαι στην πόρτα... [Αποκ. 3, 20]. Πόσο κοντά είναι ο Κύριος στον άνθρωπο! Είναι κοντά στην καρδιά. Είναι στα δεξιά μου. Δεν θα ταρακουνηθώ... [Ψαλμ. 15, 8]. Είσαι μαζί μου... [Ψαλμ. 22, 4]. Τι ευκολία για προσευχή! Γιατί κατά τη διάρκεια της προσευχής τα λόγια μας ηχούν μερικές φορές σαν στην έρημο, όπως η φωνή κάποιου που κλαίει στην έρημο; Γιατί εμείς οι ίδιοι, λόγω έλλειψης πίστης και εγκάρδιας διάθεσης, απομακρυνόμαστε από τον Κύριο. Ο Κύριος είναι πάντα μαζί μας. Μόνο μια κακή διάθεση της καρδιάς Τον κάνει μακριά από εμάς, γιατί η κακία είναι πάντα μακριά από την Καλοσύνη, αν και αυτή περιέχει τα κακά στο δεξί Της. Δείξε τη δύναμή Σου όπως πάντα, λέμε με προσευχή στην Κυρία. Προφανώς η Υπεραγία Θεοτόκος αποκαλύπτει συνεχώς τη δύναμή Της στους Χριστιανούς. Αν κάποιος από εσάς στερείται σοφίας, δηλαδή που δεν έχει σταθερή πίστη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, απέριττη αγάπη, αμεροληψία προς τα γήινα, ας ζητήσει από τον Θεό, που δίνει σε όλους απλά και χωρίς μομφή, και θα του δοθεί. Ας ζητήσει όμως με πίστη, χωρίς καμία αμφιβολία, γιατί αυτός που αμφιβάλλει... Ας μη σκέφτεται τέτοιος να λάβει τίποτα από τον Κύριο [Ιακ. 1, 5-7]. Η ταπεινοφροσύνη, παρεμπιπτόντως, συνίσταται στο να ανέχεσαι ευγενικά τις άδικες προσβολές και να μην ανοίγεις το στόμα σου σε αυτούς που σε προσβάλλουν. Ο Ιησούς σιώπησε [Ματθ. 26, 63]. Ταπεινοφροσύνη - μην προσπαθήσετε να σταθείτε μόνοι σας. Ταπεινοφροσύνη είναι να είσαι πρόθυμος και γρήγορος να υπακούς σε όλα στον ανώτερό σου, ακόμη και στους κατώτερους σου. Πρέπει να θυμόμαστε ότι στην προσευχή ο Κύριος μας καταλαβαίνει, ας πούμε, τα λόγια μας, ακριβώς όπως κατανοούν τα τέλεια βιβλία προσευχής, γιατί ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού. Ο Κύριος απαντά σε κάθε επιθυμία της καρδιάς, που εκφράζεται με λόγια ή όχι. Οι σύγχρονοι φυσιοδίφες αφαιρούν το φως και τη θερμότητα από τον ήλιο και τα αποδίδουν στον αέρα, σαν να ενθουσιάζονται μόνο από τον ήλιο για να παράγουν φως και θερμότητα από τον εαυτό του. Έξυπνα παιδιά, πραγματικά! Ήθελαν να επιδείξουν την καινοτομία τους, ήθελαν να δείξουν τη στοχαστικότητα τους! Θα σας πιστέψουν επιστήμονες και λογικοί άνθρωποι; Αν η ζεστασιά δεν είναι στον ήλιο και όχι στις ακτίνες του ήλιου, τότε πες μου, γιατί ο κρύος άνεμος παρασύρει, ας πούμε, τη ζεστασιά του ήλιου, και γίνεται τόσο κρύος; Γιατί τότε ο ήλιος δεν διεγείρει τη ζεστασιά στον αέρα; Αυτό σημαίνει ότι ο ίδιος ο αέρας στερείται θερμότητας, αλλά τη δέχεται από τον ήλιο, θερμαίνεται από τις ακτίνες του ήλιου, όπως λένε όλοι. Εσείς, κύριοι, τι καλό, ίσως, θα πείτε ότι η πηγή του πνευματικού φωτός και της ζεστασιάς δεν είναι ο Θεός, αλλά κάτι άλλο; Η ανθρώπινη φυλή είναι ένα μεγάλο δέντρο του Θεού, που έχει αναπτυχθεί σε ολόκληρη τη γη και καλύπτει ολόκληρη τη γη με τα κλαδιά της. Στην παλιά σάπια ρίζα - τον πεσμένο Αδάμ - μια νέα, ζωντανή ρίζα μπολιάστηκε από τη σοφία και την καλοσύνη του Θεού - τον Κύριο Ιησού Χριστό, από τον οποίο κατάγονται οι Χριστιανοί, σαν ένα χωρισμένο κλαδί από ένα ολόκληρο δέντρο. στα δέντρα υπάρχει γήινη, οργανική ζωή, στη χριστιανική φυλή υπάρχει η ζωή του Χριστού, ουράνια, πνευματική, και οι πνευματικές δυνάμεις και οι ικανότητες των αληθινών Χριστιανών πρέπει να θεωρούνται ως δυνάμεις του ίδιου του Χριστού Ιησού. Έχουμε το νου του Χριστού (Α' Κορ. 2:16), λέει ο απόστολος για τους αληθινούς Χριστιανούς. Ομοίως, οι πράξεις αρετής πρέπει να θεωρούνται ως καρπός της χάριτος του Χριστού. Οι Χριστιανοί που δεν ζουν όπως οι Χριστιανοί σχηματίζουν ξερά κλαδιά στο κλαδί που προέρχεται από τη ρίζα - τον Χριστό, και κάθε κλαδί που δεν καρποφορεί θα κοπεί από τον Επουράνιο Πατέρα και θα ριχθεί στη φωτιά [Ιωάν. 15, 2]. Οι ειδωλολάτρες δεν είναι ένα αναζωογονημένο, όχι αναζωογονημένο κλαδί, που προέρχεται από μια σάπια ρίζα - τον Αδάμ. Με πίστη μπολιάζονται και αυτοί σε ένα ζωντανό, υγιές κλαδί, στην Εκκλησία - αυτό το σώμα του Χριστού. Μετέχοντας με αναμφισβήτητη πίστη στα ζωογόνα Μυστήρια, μαθαίνω απτά την πανταχού παρουσία του Χριστού. Πως; Έτσι: σε κάθε μόριο του Σώματος και σε κάθε σταγόνα Αίματος δέχομαι ολόκληρο τον Χριστό και έτσι βλέπω με τα μάτια της καρδιάς μου ότι είναι ταυτόχρονα πλήρης σε όλα τα σωματίδια και τις σταγόνες, όσα κι αν είναι, στο άπειρο. Με τον ίδιο τρόπο, ολόκληρος ο Κύριος είναι σε κάθε Ορθόδοξη εκκλησία - στα Ιερά Μυστήρια και σε κάθε μικρότερο μόριο, και όπως υπάρχουν Ορθόδοξες εκκλησίες σε όλη τη γη, έτσι και ο Κύριος δεν είναι μόνο στη Θεότητα, αλλά και στην ψυχή και το σώμα Του σε ολόκληρη τη γη, παντού επικοινωνεί με τους πιστούς αχώριστα και παράγει μέσα τους γλυκούς καρπούς και χριστιανικούς καρπούς. δικαιοσύνη, ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα, που ενώνει τον καθένα με τον εαυτό Του, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα Του. Ξέρετε, εξάλλου, ότι μέσω της θερμής προσευχής κατοικεί στις ψυχές των πιστών με τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα. Όντας εγγενής σε ολόκληρο τον υλικό κόσμο και ταυτόχρονα ζωοποιώντας όλα και κάθε μέρος του χωριστά, ο Κύριος είναι ακόμη πιο εγγενής στους ανθρώπους, και ιδιαίτερα στους Χριστιανούς, και ζει σε αυτούς. Δεν ξέρετε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας; Εκτός κι αν είσαι αυτό που πρέπει να είσαι (Β' Κορ. 13:5). Δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα σας (Α' Κορ. 6:19); Όσα σωματίδια κι αν υπάρχουν, είναι όλα πνεύμα και κοιλιά, ή ολόκληρος ο Χριστός, και είναι όλα από έναν Άρτο ή από ένα Σώμα. Έτσι οι Χριστιανοί, όσοι κι αν υπάρχουν, είναι ένα σώμα Χριστού, μια Εκκλησία, ζωντανή από το ένα Πνεύμα του Θεού, που είναι απόλυτα παρόν σε κάθε πιστή και ευσεβή ψυχή, ως ένας, δηλαδή Αυτός που υπάρχει, σκεπάζοντας με τον εαυτό Του τους πάντες και τα πάντα, άπειρα και αιώνια. Ο σεβασμός για τον πατέρα και τη μητέρα επιφέρει στον σεβαστό γιο την ειρήνη και την ευλογία του Θεού και την επιτυχία στην προσευχή και σε όλους τους κόπους του. Τίμα τον πατέρα σου... να είναι καλό για σένα [Έξ. 20, 12; Δευτ. 5, 16]. Η ευλογία του Πατέρα επιβεβαιώνει τα θεμέλια των σπιτιών [Κύριε. 3, 9]. Ταπείνωσε βαθιά την καρδιά σου μπροστά στους γονείς σου, που γέννησαν, γαλούχησαν και γαλουχήθηκαν την ασημαντότητά σου. Αν είναι αγενείς και απλοί, μην παρασυρθείτε από την αγένεια και την απλότητά τους, αλλά μεταφερθείτε νοερά στην εποχή που εσείς οι ίδιοι ήσουν αγενής και αμόρφωτος - ένα άγριο κλαδί ενός άγριου δέντρου. Δέξου τον καθένα που έρχεται κοντά σου σαν να τον έστειλε ο ίδιος ο Κύριος, γιατί χωρίς Θεό δεν μπορείς να φτάσεις στο κατώφλι, λέει η αρχαία παροιμία. Χωρίς Θεό δεν γίνεται τίποτα. Ποιανού τα φύλλα είναι αυτά στο δέντρο; - Του Θεού. Ποιανού καλές σκέψεις κάνεις; - Του Θεού. Ποιανού την ικανότητα έχουν τα δέντρα να αναπτύσσονται και να υφαίνουν ξυλώδη ιστό, να παράγουν και να αναπτύσσουν φύλλα και καρπούς; - Θεού, δηλαδή, δοσμένο από τον Θεό. Ποιανού ικανότητα σκέψης και ομιλίας έχετε; - Του Θεού. Χρησιμοποιούν τα δέντρα τις δυνάμεις που τους έδωσε ο Θεός για να τα βλάψουν; - Όχι. Χρησιμοποιεί ένα άτομο τις ικανότητες και τις δυνάμεις που του έδωσε ο Θεός για να βλάψει; – Χρήσεις: καταχράται το μυαλό που έλαβε από τον Θεό για τη γνώση του Θεού και της αλήθειας Του, καταχράται την καρδιά του, που δημιουργήθηκε για την αγάπη του Θεού και των άλλων, το αίσθημα της ευδαιμονίας της κοινωνίας με τον Θεό και την ελεύθερη βούλησή του, που δίνεται για ατελείωτη βελτίωση στην αρετή. 18 Μαΐου 1861. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί [Ματθ. 6:11] - μιλάτε για λογαριασμό των αδελφών σας, για λογαριασμό των φτωχών. Είσαι πλούσιος; Δώστε τους αυτό το καθημερινό ψωμί, γίνετε όργανο της καλοσύνης του Θεού, δείξτε ότι προσεύχεστε αληθινά και όχι υποκριτικά, αληθινά και ανυπόκριτα αποκαλείτε τον Θεό Πατέρα, και όλους τους ανθρώπους αδερφούς (έχετε έναν Πατέρα... στους ουρανούς... αλλά είστε αδελφοί [Ματθαίος 23:9,8]). Απόδειξε ότι εκπληρώνεις την εντολή του Θεού: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39]; Αυτό σας διατάζω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον, όπως εγώ σας αγάπησα [Ιωάν. 13, 34; 15, 12]. Απόδειξε ότι δεν αγαπάς περισσότερα αργύρια από τον αδελφό σου, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, για τον οποίο πέθανε ο Χριστός, τον οποίο τρέφει με τη Σάρκα και το Αίμα Του. αποδείξτε ότι δεν λατρεύετε τα ασημένια νομίσματα. Αν πεις: Πάτερ ημών! Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί [Ματθ. 6, 9, 11], και αφήνεις τους αδελφούς σου να λιμοκτονούν, να περπατούν γυμνοί, τότε προσεύχεσαι υποκριτικά, ασεβείς: Ο Θεός δεν είναι Πατέρας σου, και δεν είσαι παιδί Του, και οι άνθρωποι δεν είναι αδέρφια σου. Κοίτα πώς μοιάζει; Τα θησαυροφυλάκια σας είναι γεμάτα από τα δώρα του Κυρίου. Έχετε πάρει στα χέρια σας τα δώρα της καλοσύνης του Θεού, που προσφέρονται σε όλους τους ανθρώπους, αλλά τα αδέρφια σας δεν έχουν καθημερινό ψωμί, δεν έχουν τίποτα να καλύψουν τη γύμνια τους, είναι στο κρύο. βρίσκεστε σε πλούσιες, ψηλές, περίτεχνες αίθουσες και αυτές σε χαμηλά, στενά, υγρά, βουλωμένα μπουντρούμια, όπως σε φέρετρα. Γιατί δεν συγκαταβαίνετε στην κατάστασή τους; Γιατί δεν διευκολύνετε τη μοίρα τους, εσείς που πλησιάζετε μαζί τους το ένα Κύπελλο της ζωής, το ένα Ζωικό Ψωμί 198 που δόθηκε στον τόνο 2 από τον Κύριό σας και τη ζωή του! Σε ευχαριστώ, Κυρία, γιατί ξανά και ξανά με λύτρωσες από την καταπίεση της έλλειψης πίστης. 18 Μαΐου 1861. Δώδεκα το απόγευμα. (Προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν στο σπίτι.) Η δύναμη της προσευχής - για παράδειγμα, ανοίγοντας και κλείνοντας τον ουρανό, μετατρέποντας τη φωτιά σε δροσιά. Ποιανού η προσευχή είναι ιδιαίτερα ισχυρή; Προσευχή της Μητέρας του Θεού (με τους αγίους σας και τις παντοδύναμες προσευχές σας) και των αγίων - στον ουρανό. στη γη - οι προσευχές των ιερέων, σαν να τοποθετούνται από τον ίδιο τον Θεό στον ίδιο τον θρόνο Του για να προσεύχονται για τον εαυτό τους και για τους ανθρώπους (για τις αμαρτίες μας και για την ανθρώπινη άγνοια). τις προσευχές των σεβαστών ασκητών (μόνο το πρόσωπό του θα δεχτώ [Ιώβ 42:8]). Η τεμπελιά στην προσευχή των Χριστιανών είναι η αιτία της φτώχειας της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης, των αμαρτιών και των ανομιών, των ψυχικών και σωματικών προβλημάτων. Περί ελπίδας. Ολόκληρο το θεμέλιο της ελπίδας μας, ολόκληρος ο πλούτος της ελπίδας βρίσκεται στην εικόνα και την ομοίωση του Θεού, σύμφωνα με τον οποίο δημιουργήθηκε η ψυχή μας στην απέραντη και ακάθεκτη πτώση της. Γι' αυτό ο Υιός του Θεού κατέβηκε στη γη, για να αναζητήσει και να ανανεώσει την εικόνα Του, θαμμένη και φθαρμένη από τα πάθη. Γι' αυτό υπάρχουν τόσο υψηλές υποσχέσεις στους Χριστιανούς. επομένως ο Υιός του Θεού δεν ντρέπεται να μας αποκαλεί αδελφούς [Εβρ. 2, 11]. Δεν υπάρχει ελπίδα για τον τσιγκούνη, τον φιλόχρημα, τον λαίμαργο, τον μέθυσο, τον κλέφτη, τον μοιχό, τον κακό και τον εκδικητικό. Να θυμάστε ότι η όρεξη δεν δίνεται για απόλαυση φαγητού και ποτού, αλλά για την πιο βολική διατήρηση της ζωής και καταναλώνετε φαγητό και ποτό όχι για ευχαρίστηση, αλλά για να ικανοποιήσετε την πείνα και να ενισχύσετε τη σωματική δύναμη. Μόλις ικανοποιήσετε την πείνα σας και ενισχύσετε επαρκώς τις δυνάμεις σας, αφήστε φαγητό και ποτό, ακόμα κι αν η όρεξή σας συνεχίζει. Ο άνθρωπος είναι ως επί το πλείστον άπληστος, συνεχίζει να τρώει όταν έπρεπε να τελειώσει και με τα μάτια του θα ήταν έτοιμος να καταβροχθίσει ό,τι υπάρχει στο τραπέζι και θα ήθελε να έχει δέκα στομάχια για να παρατείνει την απόλαυση της γεύσης και της κοιλιάς. Αν η κοιλιά είναι γεμάτη, αλλά η καρδιά δεν είναι ενωμένη με πίστη και αγάπη με τον Θεό, τότε το φαγητό, ό,τι κι αν είναι, είναι μάταιο: δεν μπορεί να χορτάσει ή να γεμίσει το κενό της καρδιάς ή να διευρύνει το σφίξιμο της. Αλλά αν η καρδιά ενώνεται με πίστη με τον Κύριο, τότε ακόμη και με άδειο στομάχι υπάρχει ελαφρότητα και ειρήνη. Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί πίσω [Μκ. 4, 24]. Όχι ένα άτομο, αλλά ο Θεός θα ανταμείψει για τα πάντα - για το καλό και για το κακό. Και οι δύο σίγουρα θα ανταποκριθούν. Όπως επιστρέφει, έτσι θα ανταποκρίνεται. Περί προσευχής. Ακριβώς όπως στη συνηθισμένη ομιλία, σε μια συνομιλία με ανωτέρους, πρέπει να θυμάστε με ποιον μιλάτε και να συμπεριφέρεστε με σεβασμό, εκφράζοντας σεβασμό στη θέση του σώματος, και στη φωνή, και στα λόγια και στο βλέμμα, έτσι και όταν μιλάτε με τον Θεό, πρέπει να θυμάστε σταθερά με ποιον μιλάτε και να εκφράσετε εξαιρετική ευλάβεια τόσο στη θέση του σώματος, όσο και στην καρδιά και στη φωνή. Όπως σε μια συνομιλία, ακόμα και με ανθρώπους, η ευπρέπεια απαιτεί να κοιτάς κατευθείαν στο πρόσωπο του συνομιλητή και να μην στρέφεις τα μάτια σου στο πλάι από απροσεξία και περισπασμό, ή από δόλο ή υπερηφάνεια και περιφρόνηση, έτσι ακόμα περισσότερο στην προσευχή - σε αυτή τη συνομιλία με τον Θεό - πρέπει να κοιτάς σταθερά τον Κύριο με τα μάτια της καρδιάς και του σώματος και να μην παίρνεις την καρδιά σου με τα μάτια του ανθρώπου. αναμφισβήτητη προσδοκία μεγάλου και πλούσιου ελέους από Αυτόν. Πρέπει να θυμόμαστε ότι είναι ο μόνος που βλέπει κρυφά [Ρωσικά: βλέποντας το μυστικό] [Ματθ. 6, 4, 6 ] όλες τις εγκάρδιες σκέψεις μας. Ο Ιησούς Χριστός εμφύσησε (στους αποστόλους) και τους είπε: λάβετε το Άγιο Πνεύμα [Ιωάν. 20, 22]. Από αυτό βλέπουμε ότι όλοι οι άγιοι άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι ζουν και αναπνέουν το Άγιο Πνεύμα, όπως ο εξωτερικός άνθρωπος αναπνέει αέρα ή όπως τα ζώα αναπνέουν αέρα. Είτε σκέπτονται είτε μιλούν, το Άγιο Πνεύμα σκέφτεται και μιλά μέσα τους: Δεν είστε εσείς που θα μιλήσετε, αλλά το Πνεύμα του Πατέρα σας που θα μιλήσει μέσα σας [Ματθ. 10, 20]. Επομένως, κοίτα τι δύναμη, τι ζωή, τι φως υπάρχει στα λόγια των αγίων του Θεού! Πραγματικά το Πνεύμα του Θεού μιλάει μέσω αυτών, πραγματικά το Άγιο Πνεύμα αναπνέει στα λόγια και τα γραπτά τους. Πόσο ασήμαντες είναι οι αμφιβολίες που φυτεύει ο εχθρός στις καρδιές μας κατά τη διάρκεια της προσευχής (ή άλλες φορές), σε σύγκριση με εκείνες τις μαρτυρίες αλήθειας στις οποίες, ας πούμε, είναι ντυμένη κάθε αλήθεια της πίστης! Αυτές οι μαρτυρίες είναι αμέτρητες: αυτές περιλαμβάνουν τις μαρτυρίες των προφητών, αποστόλων, αγίων, μαρτύρων, αγίων, μη μισθωτών - αυτός ο νικηφόρος στρατός του Κυρίου σε όλους τους αιώνες, και το πιο σημαντικό, η μαρτυρία της πιο ενσαρκωμένης αλήθειας - του Κυρίου Ιησού Χριστού, του οποίου ο λόγος είναι η οδός και η αλήθεια και η ζωή [Ιωάννης. 14, 6]! Επιπλέον, πόσο πικρή είναι κάθε αμφιβολία για την καρδιά! Εμφανίζεται στην καρδιά για λίγο, χάρη στο άπλετο φως της αλήθειας του Θεού, και μετά σε ποια απελπισία, στενότητα και θλίψη βυθίζει την ψυχή - πραγματική κόλαση! Αν το απορρίψεις από την καρδιά σου με αδιαμφισβήτητη πίστη, θα ηρεμήσει και θα εξαπλωθεί. Σώσε, Κύριε, κάθε χριστιανό, ιδίως ιερέα, από τη βλασφημία της καρδιάς κατά του Αγίου Πνεύματος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα και αναπαύεται στον Υιό, το Πνεύμα της αλήθειας, το Πνεύμα της δύναμης, το Πνεύμα που δίνει ζωή σε όλους, το Πνεύμα των σημείων και των θαυμάτων, με το οποίο ζούμε, αγιάζονται, ενισχύονται, το πνεύμα, το πνεύμα, το πνεύμα Πνεύμα που δημιούργησε σάρκα και ψυχή τον ανθρώπινο Υιό του Θεού στη μήτρα της Παναγίας, που ακόμη και τώρα μεταμορφώνει πάντα το ψωμί και το κρασί σε Σώμα και Αίμα του Υιού του Θεού Ιησού Χριστού με την εύνοια του Θεού Πατέρα, και μεταφέρεται προφυσικά και ευγενικά στον Υιό του Θεού σε όλους όσους αληθινά μετέχουν - το Πνεύμα στον Χριστό φέρνει μόνο τον Πατέρα. Αμήν. 19 Μαΐου 1861. Οποιαδήποτε αμφιβολία για την αλήθεια που γνωστοποιείται μέσω της αποκάλυψης και διδάσκεται από την Εκκλησία, καθοδηγούμενη από το Άγιο Πνεύμα, είναι προσβολή και βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, το οποίο ονομάζεται Πνεύμα της αλήθειας γιατί όλη η αλήθεια είναι η γέννησή Του. Και οι δαίμονες και οι πονηροί άνθρωποι με τις δυνάμεις και τις ικανότητές τους διατηρούνται από τον Κύριο. Ο Κύριος επιτρέπει τις πράξεις τους, ας μην τους στερήσει την ελευθερία, που από την άκρα, άφατη καλοσύνη Του τους χάρισε και που από κακία τους μετέτρεψαν και μετατρέπουν σε δική τους καταστροφή και σε κάθε είδους κακία στα πλάσματα του Θεού. Ο Κύριος περιέχει τους πάντες, η δύναμη, η βασιλεία, η δύναμη και η δόξα Του είναι πάνω από όλα. Σε αφθονία οι δυνάμεις Του Τον υπηρετούν και Τον νικούν. Πώς μπορεί ένας υπηρέτης του Κυρίου να φοβάται έναν τέτοιο Δάσκαλο; Ότι ζείτε κάθε στιγμή στη Ζωοδόχο Τριάδα, να είστε πάντα τόσο πεπεισμένοι για αυτό όσο είστε πεπεισμένοι ότι φωτίζεστε από το αισθητήριο φως, τρέφεστε από φαγητό και ποτό και αναπνέετε αέρα - αυτά τα τρία, ενωμένα για εσάς. 20 Μαΐου 1861. Όταν στις σκέψεις της καρδιάς σου, μέσω της δράσης του εχθρού, βλασφημείς το Άγιο Πνεύμα με οποιονδήποτε τρόπο, για παράδειγμα, αμφισβητώντας το Πρόσωπό Του και την ομοούσιό Του με τον Πατέρα, τότε για σένα δεν υπάρχει Τριάδα, δεν υπάρχει Πατέρας και Υιός: βλασφημείς τον Κύριο Θεό, και δεν υπάρχει φως και ζωή για σένα από την τριαδική και συνουσία. βλασφήμησε τα Υποστατικά Ζώα και μαζί τη μία στην ουσία Ζωή - Φώτα και Φως, ένα Είναι και Τρία Πρόσωπα 116. Ιερέας του Θεού! Πιστέψτε, πιστεύετε πάντα με όλη σας την καρδιά στη χάρη που σας δόθηκε από τον Θεό - να προσεύχεστε για τον λαό του Θεού: είθε αυτό το μεγαλύτερο δώρο του Θεού, με το οποίο μπορείτε να σώσετε πολλές ψυχές, να μην είναι μάταιο μέσα σας. Ο Κύριος ακούει σύντομα την εγκάρδια προσευχή σας για τους ανθρώπους και υποκλίνεται άνετα στο έλεος για τους ανθρώπους, όπως η προσευχή του Μωυσή, του Ααρών, του Σαμουήλ και των αποστόλων. εξιλεώστε για κάθε περίσταση προσευχής: στην εκκλησία, όταν τελείτε θείες λειτουργίες ή τα Μυστήρια, στα σπίτια - όταν τελείτε τα Μυστήρια, τις προσευχές και τα μυστήρια - παντού και πάντα, να προσεύχεστε για τη σωτηρία του λαού του Θεού και θα κερδίσετε για τον εαυτό σας τη μεγάλη χάρη του Θεού. Δόξα στη χάρη της νηστείας! Του οφείλω να προσεύχομαι με εγκάρδια αφοσίωση και επιτυχία και γλυκύτητα. Του οφείλω έναν πλούτο από ιερές και υπέροχες σκέψεις. Του οφείλω την βολική σύνδεση της καρδιάς με τον Κύριο μέσω της ζωντανής πίστης. 19η Μαΐου 1861. Παρασκευή. Μην αποθαρρύνεστε και μην απελπίζεστε να λάβετε αυτό που ζητάτε, εάν, ενώ προσεύχεστε θερμά στον Θεό να σας ελευθερώσει από τυχόν αμαρτίες και πάθη, προφανώς δεν λάβετε βοήθεια. Θα υπάρξει βοήθεια αναμφίβολα, μόνο ο Κύριος θέλει τη δική σου επιθυμία να απελευθερωθείς από αυτά να είναι όσο πιο αγνή, σταθερή και σταθερή γίνεται, και η προσευχή γι' αυτό είναι ειλικρινής και φλογερή, θέλει στο κεφάλι σου πιο λαμπερό στέμμα για τις δικές σου προσπάθειες και κόπους να απαλλαγείς από τα κακά, γιατί είσαι ελεύθερος και όχι με γρήγορη, όχι μεγάλη βοήθεια κουράγιο, τη δική σας πίστη, ελπίδα και αγάπη για τον Κύριο. Η χάρη του Θεού δεν παραβιάζει ποτέ την ελευθερία μας, αλλά σταδιακά, σταδιακά, μέσω ουράνιων ενοράσεων ή φώτισης και μέσω διαφόρων πειρασμών (Προσπαθήστε... και... λιώστε τα μέσα μου [Ψαλμ. 25:2]) μας οδηγεί στη διόρθωση στη ζωή. Δεν είναι γρήγορο και εύκολο να απαλλαγούμε από αμαρτίες και πάθη, όταν η έμφυτη φυσική διαφθορά που μας πέρασε από τους προπάτορές μας ευνοεί την αδιαφορία για τις αμαρτίες και τις αμαρτωλές διαθέσεις και κλίσεις, και τους συνεχείς πειρασμούς από τον κόσμο ή από άλλους ανθρώπους με τους οποίους ζούμε και ερχόμαστε σε επαφή, και ειδικούς πειρασμούς από έναν ισχυρό και άγρυπνο εχθρό μας, ο οποίος είναι αμαρτωλός εχθρός κάθε λεπτό. ή κλίσεις της καρδιάς μας. Κάθε μέρα, κάθε ώρα, πρέπει να προσευχόμαστε ασταμάτητα και με εγκάρδια πίστη να καλούμε τον Κύριο Ιησού Χριστό για βοήθεια - και με τη βοήθειά Του πρέπει να καθαρίσουμε την καρδιά μας, που είναι κατάφυτη από αγκάθια αμαρτιών και παθών, να περιμένουμε υπομονετικά τη διόρθωση και την κάθαρση και με όλη την υπομονή να υπομείνουμε τις κακές μηχανορραφίες του εχθρού για να διεγείρουμε τα πάθη που κρύβονται στην καρδιά. Αυτό είναι δουλειά μιας ζωής, όχι μιας ώρας, μιας ημέρας, ενός μήνα ή ενός έτους. Μην αποθαρρύνεστε: ο Κύριος θα σας εκδικηθεί επιτέλους 201 από τον αντίπαλό σας - τον διάβολο. Όταν προσεύχεστε στον Θεό, να θυμάστε συνεχώς ότι ο Θεός είναι ο μάντης των μυστικών [Ματθ. 6, 4; 6, 6] ότι βλέπει όλες τις σκέψεις, τις διαθέσεις και τις κινήσεις της καρδιάς σας, την ψυχρότητα ή τη ζέση της, την ειλικρίνεια ή την απάτη, την απλότητα και τη δυαδικότητα ή την υποκρισία. Επαναλαμβάνετε συνεχώς στην καρδιά σας: βλέπει, βλέπει - και πρόδωσε ολόκληρη την καρδιά σου με όλο της το καλό και το κακό σε αυτό το μάτι του Επουράνιου Πατέρα που βλέπει τα πάντα. Εάν παρατηρήσετε κακές, κακές κινήσεις στην καρδιά σας παρά τη θέλησή σας - πείτε: δες, Κύριε, τις ψώρα μου. Δεν μου αρέσουν, δεν τα ζεσταίνω, αλλά θέλω να γιατρευτώ από αυτά. αν κατά βούληση, ξυπνήστε γρήγορα και πείτε: αχ! τι είναι μέσα μου; Μετά από όλα, ο Επουράνιος Πατέρας μου με βλέπει, και μετανοήστε γρήγορα για τις δωρεάν αμαρτίες της καρδιάς σας. Δώσε Του ό,τι καλό είναι στην καρδιά σου και πες: Αυτό είναι δικό σου, Δάσκαλε, όχι το καλό μου. επιβεβαιώστε το μέσα μου. Έχοντας συνηθίσει τον εαυτό σας στη μνήμη της παντογνωσίας του Θεού μέσω της προσευχής, σιγά σιγά θα εξοικειωθείτε με τη συνεχή ανάμνηση αυτού στη ζωή, θα προστατεύσετε τον εαυτό σας από πολλές αμαρτίες και θα αποκτήσετε κάθε δυνατή αγνότητα καρδιάς. Το Άγιο Πνεύμα είναι η λάρνακα και η περίσσεια του ιερού και της ζωής του Πατέρα, ένα Πρόσωπο ίσο με τον Πατέρα, με το οποίο ο Πατέρας αγιάζει και αναζωογονεί τα πάντα. Σεβαστείτε βαθύτατα τον επισκοπικό βαθμό, σε κάθε επίσκοπο δείτε, σαν να λέμε, τον ίδιο τον αιώνια μεγάλο Επίσκοπο - τον Υιό του Θεού (ο Επίσκοπος ήταν ecu για εμάς). Θυμηθείτε ότι από αυτόν λάβατε τη χάρη της ιεροσύνης μέσω της ιερής χειροτονίας. Ο επίσκοπος είναι ο πατέρας των πατέρων, δηλαδή των ιερέων. μέσω αυτού έχεις την ευτυχία να στέκεσαι μπροστά στον θρόνο του Κυρίου όλων, να τελείς τρομερά Μυστήρια, να βλέπεις το Πρόσωπο της Αγίας Προσφοράς, στο οποίο οι Άγγελοι κοιτάζουν με φόβο, τόσο συχνά να μετέχουν στα ζωοδότρες Μυστήρια, να τελούν άλλα ιερότερα και σωτήρια Μυστήρια, να διδάσκουν τους ανθρώπους, να ποιμαίνουν την Εκκλησία για λογαριασμό του Κυρίου. 20, 28], και απολαύστε τέτοια τιμή που δεν έδωσε ο Κύριος στους Αγγέλους. Σεβαστείτε βαθιά κάθε επίσκοπο, ανεξάρτητα από το χαρακτήρα του στη ζωή, και ο ίδιος ο μεγάλος Επίσκοπος και Αρχιβοσκός θα σας τιμήσει εκείνη τη φοβερή ημέρα για τον σεβασμό που Του δείχνετε στο πρόσωπο των επίγειων επισκόπων. Όταν διδάσκετε αγόρια ή όταν ετοιμάζετε συνομιλίες για να διδάξετε στους ανθρώπους τις αλήθειες της πίστης και της δραστηριότητας, να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί στον εαυτό σας, ώστε η καρδιά σας να είναι μαζί σας, ώστε να ελέγχει ελεύθερα και πρόθυμα το θέμα της και μην επιτρέπετε την υποκίνηση και την αντίθεση του διαβόλου ή την εσωτερική παράλυση της καρδιάς σας από τις μηχανορραφίες του διαβόλου στην καρδιά σας μέσω της προσευχής και της μνήμης του Ιησού Χριστού. Όποιον κατακρίνουμε δεν κατακρίνεται, τα βάσανα δεν συγχωρούνται, αλλά παραδινόμαστε σε Εκείνον που κρίνει δίκαια [Ρωσικά: Συκοφαντούμενος, δεν συκοφάντησε ο ένας τον άλλον. ενώ υπέφερε, δεν απείλησε, αλλά το παρέδωσε στον Δίκαιο Κριτή] (Α' Πέτ. 2:23). Μιλάει για τον Ιησού Χριστό, που άδικα κατονόμασε ή συκοφαντήθηκε από τους αρχιερείς, τους γραμματείς και τον εβραϊκό λαό, άξιο μομφής για τις δικές του αναρίθμητες αναλήθειες, και τον οποίο όμως ο αναμάρτητος Κύριος δεν κατηγόρησε, τον οποίο, υποφέροντας, δεν απαγόρευσε, προδίδοντας και κρίνει την αλήθεια του. Εφαρμόστε αυτό το παράδειγμα πραότητας στον εαυτό σας. Όταν κάποιος σε κατηγορεί για πραγματικά ή φανταστικά ελαττώματά σου (δίκαια ή άδικα), για φανταστική ή πραγματική δυσλειτουργία ή σε συκοφαντεί, κατηγορώντας σε ψευδώς για ενοχές που δεν έκανες ή διέπραξες άθελά σου, κατά σύμπτωση, μην κατακρίνεις ένα τέτοιο άτομο, μην το ανταποδώσεις: (γιατί αυτό σημαίνει: κατακρίνουμε τον εχθρό όχι μομφή), κι αν σε κάνει να υποφέρεις από τη συκοφαντία του, μην του αντισταθείς, αλλά παράδωσε την υπόθεση σου και την αδικία της στον δίκαιο Θεό που κρίνει, που σίγουρα θα βγάλει τη δικαιοσύνη σου σαν φως και τη δικαιοσύνη σου σαν το μεσημέρι [Ψαλμ. 36:6]. Σώσε την ψυχή σου με την υπομονή σου. Υπάρχει πολλή αναλήθεια σε αυτόν τον κόσμο, που προκαλείται κυρίως από τον κοινό μας εχθρό, και για να νικήσουμε την αναλήθεια υπάρχει ένας τρόπος - υπομονή στην ελπίδα του μελλοντικού Βασιλείου: Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί υπάρχουν... [Ματθ. 5, 10]. Ωστόσο, και εδώ ο Κύριος πολύ συχνά ανταμείβει όσους υπομένουν την αδικία, δοξάζοντάς τους με μεγαλύτερη δόξα, τόσο περισσότερο υποβλήθηκαν σε ατίμωση. Η πάντα θερμή προσευχή μας οδηγεί στην πιο ειλικρινή και σταθερή πεποίθηση για την αθανασία της ψυχής μας και την ευδαιμονία αυτής της άυλης εποχής, γιατί ο άνθρωπος αντλεί όλες τις απολαύσεις της προσευχής από τον Θεό Πνεύμα, δανείζεται όλη τη δύναμή του από Αυτόν, καθώς και - με τη χάρη Του - από τη Μητέρα του Θεού. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; (1 Κορ. 3:16). Αυτός που ανέστησε τον Χριστό από τους νεκρούς θα δώσει ζωή και στα θνητά σας σώματα μέσω του Πνεύματός Του που κατοικεί μέσα σας [Ρωμ. 8, 11]. Να είστε προσεκτικοί και ευλαβείς, αδελφοί, στο Άγιο Πνεύμα που κατοικεί πάντα μέσα σας και να θυμάστε ότι το μυστήριο και το θαύμα της ανάστασής σας από τους νεκρούς ολοκληρώνεται από το ίδιο Πνεύμα που τώρα ζει μέσα σας με τη χάρη και το δώρο του Χριστού, για χάρη του βαπτίσματος με νερό και Πνεύμα, για χάρη της μετάνοιάς Μου και ιδιαίτερα της μετάνοιάς Μου. Ο Θεός είναι αλήθεια - και η προσευχή μου πρέπει να είναι αληθινή, όπως η ζωή. Ο Θεός είναι φως - και η προσευχή μου πρέπει να προσφερθεί στο φως του νου και της καρδιάς. Ο Θεός είναι φωτιά - και η προσευχή μου, όπως η ζωή, πρέπει να είναι φλογερή. Ο Θεός είναι πανελεύθερος - και η προσευχή μου πρέπει να είναι μια ελεύθερη έκχυση της καρδιάς μου. Τι πλούτος του ανθρώπινου πνεύματος: σκέψου μόνο εγκάρδια για τον Θεό, απλώς επιθυμήστε να ενωθείτε με τον Θεό με την καρδιά σας - και είναι τώρα μαζί σας, και ούτε οι τοίχοι του σπιτιού, ούτε τα πριτσίνια των μπουντρούμια, ούτε τα βουνά, ούτε οι άβυσσοι θα εμποδίσουν αυτή τη σύνδεση: ο Θεός είναι μαζί σας τώρα. έτσι είναι και οι άγγελοι και οι άγιοι: με τον Θεό είναι όλοι μπροστά στα μάτια σου, κοντά στην καρδιά σου, σαν τους πιο στενούς σου φίλους, σαν τους συγγενείς σου. Ole 70, ο πλούτος του ανθρώπινου πνεύματος! Το Πνεύμα είναι τόσο απλό που περνάει κάθε πνευματικό ή υλικό ον, αναζωογονώντας, όπως το Πνεύμα του Θεού, περνώντας από όλα τα λογικά πνεύματα και από όλες τις παράλογες ψυχές, τα ουράνια σώματα, τη γη και όλα τα οργανικά και ανόργανα σώματά της, χωρίς να περιορίζεται καθόλου από αυτά και να είναι πάντα πάνω από αυτά. ή κάθε ουσία περνά βολικά χωρίς να την ξαναζωντανεύει, όπως βουνά, πέτρες, τοίχοι και κτίρια, σαν να μην υπάρχει καθόλου ουσία. Ο Θεός υπάρχει σαν να μην υπήρχε καθόλου πνευματικό ή υλικό ον, και γι' αυτό μπορώ πάντα να λέω ότι είμαι πάντα με τον Θεό, ή υπάρχει μόνο ένας Θεός και εγώ, όπως μπορεί να πει κανείς το ίδιο. ecu μαζί μου [Ψαλμ. 22:4], λέει ο ψαλμωδός, αν και κάθε δίκαιος λέει το ίδιο πράγμα, κάθε άγγελος. Είμαι μαζί σου [Πράξεις. 18:10], λέει ο Κύριος στον Απόστολο Παύλο. Όρθιος και προσευχόμενος ένθερμα στην προσευχή, ή καθισμένος, ή ξαπλωμένος, ή περπατώντας και ξαφνικά μερικές φορές τον επισκέπτεται το Πνεύμα του Θεού, ακούγοντας τη φωνή Του, παρατηρούμε ότι διεισδύει στην ψυχή όχι από το στόμα, ούτε από τη μύτη, ούτε από τα αυτιά (αν και ο Σωτήρας έδωσε το Πνεύμα με λόγο και πνοή, και αν και η πίστη προέρχεται κατευθείαν από το σώμα από το σώμα). σπίτι στους αποστόλους μετά την ανάσταση, και ξαφνικά λειτουργεί σαν ηλεκτρισμός και πιο γρήγορα από οποιοδήποτε ηλεκτρικό ρεύμα: γίνεται τόσο εύκολο για σένα, γιατί ξαφνικά το φορτίο της αμαρτίας σου σηκώνεται, σε επισκέπτεται ένα πνεύμα μεταμέλειας για τις αμαρτίες, τρυφερότητα, ειρήνη, χαρά. Κοιτάξτε πώς εμφανίζεται ένας άγγελος σε μια κλειστή φυλακή τη νύχτα για να ελευθερώσει τον Πέτρο: οι πόρτες είναι κλειδωμένες, οι φρουροί στέκονται στις πόρτες, αλλά ξαφνικά ο Άγγελος είναι πριν από τις εκατό - σε μια στιγμή, και το φως λάμπει στο ναό [Πράξεις. 12:7], - έτσι το Πνεύμα του Θεού επισκέπτεται αμέσως τον ναό της ψυχής μας - το σώμα και το φως λάμπει μέσα του. Καθώς ταΐζετε τα αδέρφια σας στο τραπέζι σας, μιλήστε μέσα σας για το φαγητό: είναι μικρής αξίας και ασήμαντο, όπως τα σκουπίδια. και για τον αδελφό: και είναι ανεκτίμητος και ένα με τον Κύριο. Μετά τη μη επικριτική αποδοχή των Αγίων Μυστηρίων, πίστεψε στην παρουσία του Κυρίου μέσα σου όσο πιστεύεις στην παρουσία της σκεπτόμενης και αισθανόμενης ψυχής σου στο σώμα σου και να το θυμάσαι πάντα και να φροντίζεις τον μεγάλο Επισκέπτη, κρατώντας τον εαυτό σου από προσκόλληση σε γήινα πράγματα, από ψέματα, άσκοπες κουβέντες, γέλια, φθόνο, τσιγκουνιά, μισαλλοδοξία, απαξίωση και σκεφτείτε το μεγαλείο του δώρου που ζει μέσα σας. Πώς μας ακούνε οι άγιοι; Ακούνε πώς είναι ένα με μας κατά το Άγιο Πνεύμα: για να είναι και αυτοί ένα μέσα μας [Ιωάν. 17:21], ως μέλη της μίας Εκκλησίας του Θεού, με επικεφαλής τον ένα Χριστό και ζωοποιημένα από το ένα Πνεύμα του Θεού. Οι άγιοι μας βλέπουν και μας ακούν με το Άγιο Πνεύμα, όπως εμείς βλέπουμε και ακούμε με τα σωματικά μας μάτια και αυτιά μέσω του φωτός και του αέρα. αλλά η φυσική μας όραση και ακοή απέχει πολύ από το να είναι τέλεια σε σύγκριση με την πνευματική όραση και ακοή: σε μακρινή απόσταση δεν βλέπουμε πολλά αντικείμενα, δεν ακούμε πάρα πολλούς ήχους. Η πνευματική όραση και η πνευματική ακοή είναι τέλεια: ούτε μια κίνηση της καρδιάς, ούτε μια σκέψη, ούτε μια λέξη, πρόθεση, επιθυμία δεν τους ξεφεύγει, γιατί το Πνεύμα του Θεού, στο οποίο οι άγιοι μένουν, μας βλέπουν και μας ακούν, είναι τέλειο, παντογνώστης, βλέπει και ακούει τα πάντα - γιατί είναι πανταχού παρόν. Εσείς που δεν βλέπετε τον Κύριο με τα μάτια της καρδιάς σε στερεά σώματα, πείτε μου, ποιος συνέθεσε και έχτισε τα οχυρά της γης; Ποιος ήταν αυτός που συνδύασε διαφορετικά σώματα με χημική συγγένεια και διάφορα στοιχεία, αντίθετα σε ιδιότητες και δράσεις, και τα έδεσε σε ένα αχώριστο σύνολο με μια όμορφη ένωση; Ποιος είναι αυτός ο μεγάλος κινούμενος ολόκληρου του σύμπαντος, που περιστρέφεται με τόσο εκπληκτική σειρά και με τέτοια εκπληκτική σταθερότητα παρά τις διαφορές και τις αντιπαραθέσεις των στοιχείων; Ποιος είναι αυτός ο μεγάλος χημικός και μηχανικός (όπως θα ονομαζόταν ένα τέτοιο ον της επιστήμης); Ποιος είναι αυτός που, από την θρυμματισμένη σκόνη της γης, υφαίνει σώματα ζώων πολλών διαφορετικών σχημάτων, συμπαγείς κορμούς δέντρων και κοχύλια μερικών καρπών δέντρων που μοιάζουν με κόκκαλα ή πέτρα, κλεισμένα έτσι στην αδιαπέραστη φυλακή τους (καρύδια); Ποιος δημιουργεί τα διάφορα σιτάρια και άνθη του χωραφιού; Ποιος φυλάει τον αριθμό και το μέτρο των υπόγειων πυρκαγιών και δεν τις αφήνει να εξαπλωθούν σε όλη τη γη σε ένα θυελλώδες, καταστροφικό ρεύμα; Αυτός που κάνει τη γη να σείεται, αγγίζει τα βουνά και καπνίζει [Ψαλμ. 103, 32 ]; Δεν είναι Αυτός που δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα στην αρχή, που ζει παντού, στα πιο απρόσιτα για το μάτι και τη σκέψη βάθη της γης, των θαλασσών και των ποταμών και σε όλες τις άβυσσους του σύμπαντος σαν να μην υπήρχαν, και βλέπει τα πάντα και ελέγχει τα πάντα; Βλέπουμε τα έργα του Θεού κυρίως μόνο στην επιφάνεια της γης, γιατί δεν μπορούμε να διεισδύσουμε μέσα της και, βλέποντας, δοξάζουμε την καλοσύνη, τη σοφία και την παντοδυναμία Του. αλλά μέσα, δεν κατανέμει και δεν εξισορροπεί τα πάντα; Η εξωτερική εμφάνιση ενός ανθρώπου, ενός ζώου, ενός φυτού δεν είναι ήδη μόνο ο καρπός της εσωτερικής, οργανικής, σοφής κατασκευής ολόκληρου του ανθρώπινου σώματος; Δεν είναι όλα μέσα στην εκπληκτικά σοφή δομή του ανθρώπινου σώματος, όπως τα σώματα των ζώων και των φυτών; Ποιανού η σοφία, η καλοσύνη, η παντοδυναμία τόσο σοφά συνδυάστηκαν, τακτοποιήθηκαν, αναβίωσαν αυτή τη γήινη σκόνη, από μόνη της άψυχη, ακίνητη, ακίνητη, άψυχη, ειδικά όχι προικισμένη με εξυπνάδα και ελευθερία να κινείται μόνη της και σε μια γραμμή του χώρου; Τίνος ζωντανός μηχανισμός είναι αυτός; Ποιος είναι αυτός που, στα απρόσιτα εσωτερικά των σωμάτων των ζώων και των φυτών, απρόσιτα στην όραση, την ακοή και την αφή μας, χωρίς τη γνώση ή τη βοήθεια ζώων, εργάζεται συνεχώς ενεργά, ζωογόνος, μακάρια, σοφά, συνεχώς, ακούραστα; – Η πρώτη, πανδημιουργία, ευγενέστατη, σοφή, παντοδύναμη ζωή, σε Τρία Πρόσωπα: τον Πατέρα, τον Μονογενή Υιό και την Παναγία Ψυχή! Όλη η δημιουργία μιλάει για Σένα παντού, τόσο στην επιφάνεια όσο και μέσα της. Τα υποστηρίζεις όλα και τα ζεις. Ας είναι δόξα σε κάθε μέρος. Είθε τα απρόσιτα βάθη της γης και των θαλασσών να Σε δοξάζουν, όπως και οι επιφάνειές τους! Ας σου τραγουδήσουν οι άβυσσοι της γης! Αφήστε όλη τη δημιουργία να Σε δοξάζει τώρα και για πάντα. Το Πνεύμα του Θεού ζει στον Πατέρα και εκπορεύεται από Αυτόν, όπως το πνεύμα του ζει σε έναν ευσεβή άνθρωπο, και προχωρεί (μαζί με το Πνεύμα του Θεού) σε άλλους με πίστη και αγάπη, και πραότητα, ταπεινοφροσύνη, μακροθυμία, συμπόνια, έλεος, και αναπαύεται μέσα του με ειρήνη, χαρά, μη φιλαρέσκεια, σύμφωνα με τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη. αυτά τα πράγματα θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Ποιος άνθρωπος ξέρει τι υπάρχει σε έναν άνθρωπο εκτός από το ανθρώπινο πνεύμα που ζει μέσα του; Ομοίως, κανείς δεν γνωρίζει τα πράγματα του Θεού εκτός από το Πνεύμα του Θεού (Α' Κορ. 2:11). Ο άνθρωπος έχει τρία μέρη: πνεύμα, ψυχή και σώμα. Υπάρχουν τρία Πρόσωπα στον Κύριο: Πατέρας, Λόγος και Πνεύμα. Στον άνθρωπο, η ψυχή μοιάζει με τον Πατέρα, το πνεύμα του ανθρώπου είναι σαν το Άγιο Πνεύμα, το σώμα μας είναι σαν τον Λόγο του Θεού, που δημιούργησε τα πάντα και κουβαλά τα πάντα με τον λόγο Του. Όπου ο εχθρός οραματίζεται περισσότερο πνευματικό όφελος από οποιοδήποτε πνευματικό κατόρθωμα, ή σωματικό και πνευματικό ταυτόχρονα, εκεί αντιτίθεται σε μεγαλύτερη κολασμένη δύναμη για να αποτρέψει αυτό το κατόρθωμα. Έτσι, για παράδειγμα, στην προσευχή στο σπίτι ο εχθρός δεν επιτίθεται τόσο στον ιερέα (όπως και στον λαϊκό) όσο στη δημόσια προσευχή στην εκκλησία. Είναι ευκολότερο στον Εσπερινό και στον Όρθρο παρά στη Λειτουργία. Είναι πιο εύκολο τις καθημερινές παρά τις αργίες με μεγάλες συγκεντρώσεις ανθρώπων. Είναι ευκολότερο όταν δεν υπάρχει κήρυγμα παρά όταν υπάρχει. Είναι πιο εύκολο να μην νηστεύεις παρά να νηστεύεις. είναι ευκολότερο όταν δεν υπάρχουν επικοινωνούντες παρά όταν υπάρχουν. Είναι ευκολότερο σε όλες τις άλλες γιορτές παρά στο Άγιο Πάσχα και το Πάσχα - αυτή η γιορτή των εορτών, με την απερίγραπτη ελαφρότητα και επισημότητά της, φέρνει τις δαιμονικές ορδές σε ακραία κακία, φθόνο και ταραχή. 27 Μαΐου 1861. Παρασκευή. Δώδεκα το βράδυ. Όταν αρχίζεις να προσεύχεσαι στο σπίτι ή δημόσια, ή να συντάσσεις κηρύγματα, τότε αγαπάς το έργο σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη και με όλες σου τις σκέψεις, ως έργο του Θεού, γιατί μόνο αν το αγαπάς με όλη σου την καρδιά μπορείς να το κάνεις με πνεύμα και αλήθεια, αλλά με διπλή καρδιά, είναι μεγάλη αμαρτία να υπηρετείς τον Θεό της καρδιάς μας, που είναι άξιος της καρδιάς μας. Όταν η καρδιά μπερδεύεται από οποιεσδήποτε εσωτερικές σκέψεις ή εθισμούς, τότε να ξέρετε ότι η ψεύτικη, κακή σάρκα σηκώνεται ενάντια στο πνεύμα, σηκώνει το κεφάλι της, ζητώντας τροφή για τον εαυτό της, και τώρα καταπνίξτε την καταστροφική της εξέγερση με το σημείο του σταυρού και επικαλούμενο το εσωτερικό όνομα του Ιησού Χριστού. Κάνοντας πάντα αυτό με τη βοήθεια του Κυρίου Ιησού Χριστού, θα απολαύσετε ειρήνη σε αυτή τη ζωή και εκεί θα λάβετε αιώνια μακαριότητα. Αν με το Πνεύμα θανατώσεις τα έργα της σάρκας, θα ζήσεις [Ρωμ. 8, 13]... Τα έργα της σάρκας είναι γνωστά. είναι [Γαλ. 5, 19]: αγάπη για τον εαυτό, υπερηφάνεια, φιλοδοξία, ανυπομονησία, ευερεθιστότητα, μουρμούρα, αντίσταση ή ανυπακοή, αμφιβολία για την αλήθεια, έλλειψη πίστης, απιστία, βλασφημία, κακία, αγάπη για το χρήμα, απληστία, τσιγκουνιά, φθόνος, μίσος, απληστία για φαγητό και ποτό μαντεία ή μαντεία και παρόμοια. Οι βροντές, οι αστραπές και οι βροχές που συμβαίνουν στη φύση αντιστοιχούν επίσης στην πνευματική φύση του ανθρώπου με πνευματικές βροντές και αστραπές που παράγονται από το Άγιο Πνεύμα: δημιουργεί αστραπές όταν βρέχει [Ψαλμ. 134, 7]. Εκεί συνοδεύονται από βροχή - εδώ μόνο εκείνος που ακούει την εσωτερική βροντή και βλέπει την αστραπή και ποτίζεται με δάκρυα - αυτή η πιο ευεργετική βροχή για την ψυχή και το σώμα - στην ψυχή του οποίου ακούγεται βροντή και λάμπει η πνευματική αστραπή του Αγίου Πνεύματος. Όπως ο ίδιος ο Κύριος βροντάει εκεί μέσα από τους νόμους και τις δυνάμεις της φύσης, έτσι κι εδώ ο ίδιος ο Κύριος βροντά, φωτίζει με αστραπές και νερά με δακρυσμένη βροχή, ώστε η στείρα από πράξεις αρετής ψυχή να ταρακουνήσει, να ζεσταθεί και να γονιμοποιήσει με το ζωογόνο Πνεύμα Του. Λαμβάνεται από την εμπειρία: είναι αλήθεια στην ψυχή. Ο Κύριος μας βασανίζει στην προσευχή με την προσδοκία του ελέους Του, ώστε να προσκολληθούμε πιο σταθερά μαζί Του στις καρδιές μας και να νιώθουμε όλη την ανάγκη για Αυτόν σε κάθε στιγμή της ζωής μας και να μην τον παραμελούμε, τη Ζωή μας. Συμβαίνει στη ζωή να βλέπεις ότι κάποιος άλλος σέβεται το άτομο που χρειάζεται, τον εκτιμά όσο ικανοποιεί τις ανάγκες του και αφού τον ικανοποιήσει, δεν τον χρειάζεται πια - που προηγουμένως ήταν δεμένος με σεβασμό για τον ευεργέτη ξαφνικά παύει να έχει τα δέοντα αισθήματα σεβασμού και ευγνωμοσύνης για αυτόν και τον εγκαταλείπει. Οι άνθρωποι συχνά το κάνουν αυτό με τον Θεό. Νιώθοντας όλη την ανάγκη για τον Θεό, Τον εκτιμούν ιδιαίτερα και Τον σέβονται. αλλά οδήγησέ τους από ανάγκη, περικύρωσέ τους με τέλεια ευημερία και ευτυχία - σύντομα θα Τον ξεχάσουν, θα θεωρήσουν τους εαυτούς τους μόνους υπεύθυνους για την ευημερία τους και θα προσκολληθούν με την καρδιά τους σε ό,τι είναι επίγειο και φθαρτό. Γι' αυτό ο Κύριος βασανίζει τους δούλους Του που Τον υπηρετούν με αίσθημα διαρκούς ανάγκης γι' Αυτόν, δίκαιη αίσθηση της αθλιότητας, της φτώχειας, της μιζέριας και της πνευματικής τους τύφλωσης (και ευχαριστεί πρώτα απ' όλα τους φτωχούς στο πνεύμα, λέγοντας ότι δικό τους είναι ήδη η Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 5, 3 ]). Γι' αυτό κάνει την προσευχή γι' αυτούς τους υπηρέτες Του σταθερό σύντροφο της ζωής τους: μ' αυτήν πέφτουν κοντά Του συνεχώς, όπως οι φτωχοί και οι πεινασμένοι, και όσο πιο συνεχής, ειλικρινής και σταθερή η πτώση τους, τόσο περισσότερο ο Δάσκαλος τους δένει με τον εαυτό του με λαχτάρα για Αυτόν και ισχυρότερη επιθυμία γι' Αυτόν και τόσο πιο φλογερή αγάπη ζεσταίνει τις καρδιές τους, που μαραζώνουν από τη θλίψη. 202 και δίψα για δικαίωση γεμάτη χάρη μέσω της πίστης σε Αυτόν. Είναι περίεργο, άγριο, γελοίο αυτό που κάνεις. Πες μου, ίσως, πώς γίνεται εσύ, επιμελής στο να δίνεις ελεημοσύνη στους άλλους και να βοηθάς τους ξένους που έχουν λίγα, να μη θέλεις να κάνεις ασήμαντο έλεος στους δικούς σου ανθρώπους και σε όσους γνωρίζεις; Δεν θέλετε να τους δεχθείτε με ένα χαρούμενο πρόσωπο και να τους περιποιηθείτε; Τρελαίνεσαι. Λάβετε με χαρά, φερθείτε με ζήλο και συνομιλήστε με ανοιχτή και ευρύχωρη καρδιά. Είναι περίεργο, τερατώδες αυτό που κάνεις. Το να χάσεις πολλά ταυτόχρονα δεν είναι μεγάλη υπόθεση: το παραμελείς και παραμένεις αδιάφορος. Και για να θεραπεύουμε τους αδελφούς που έρχονται συχνά, αν και αυτό απαιτεί λίγα, η καρδιά συσπάται. Τι βλακεία, τι είδους ασυνέπεια είναι αυτή στην καρδιά; Εχθρός μου! Καταστροφέας της αγάπης από ανθρώπινες καρδιές! Βλέπω την κακία σου και την αμαρτωλή μου προσκόλληση, βλέπω την κολακεία σου και την αιχμαλωσία μου! Εσύ είσαι που με αγανακτείς, εσύ που με φεύγεις για φαγητό και ποτό για τον αδερφό μου. Ως εκ τούτου, θεωρώ δίκαιο να μην δίνουμε σημασία στον ανήσυχο, οδυνηρό πόθο της καρδιάς για φαγητό και ποτό και να είμαστε γενναιόδωροι παρά τη τσιγκούνη διάθεση της καρδιάς. Όποιος λυπάται περισσότερο για κάτι, τότε για αυτόν υπάρχει ένα είδωλο. 27 Μαΐου 1861. Δόξα Σοι, Θεέ, Σωτήρ μου, πάντα κοντά στην καρδιά μου: Σε φώναξα στο πάθος της ψυχής μου, στην καταπίεση του εχθρού, στις πύρινες φωτιές (Β' Θεσ. 1:8) - και άπλωσες το χέρι Σου και γρήγορα, γρήγορα λύτρωσε την ψυχή μου, κυριευμένη από πάθος. Με οδήγησες στην πεποίθηση ότι όλα τα επίγεια αποκτήματα είναι σκουπίδια, ποδοπατημένα, στα οποία είναι απερίσκεπτο να προσκολλάται η καρδιά μου. Όταν σε φαντάζομαι κοντά μου, διάβασα στην καρδιά μου τον 50ο Ψαλμό και την προσευχή του φωτός: Κύριε ο Θεός μας, που χάρισε τη μετάνοια στον άνθρωπο, έχοντας καταδικάσει εγκάρδια τον εαυτό μου για την ανοησία μου, τότε η σωτηρία Σου έλαμψε σε μένα, η δύναμή Σου ήρθε σε μένα, με την οποία ελευθερώθηκα από την απάτη και την καταπίεση του εχθρού. Επειδή ό,τι δεν μπορείς να πάρεις για κανέναν θησαυρό, εσύ, Κύριε, μας δίνεις τόνους 2 καθημερινά. Δόξα Σοι, ω Ελεήμων, δόξα Σοι, ω Γενναιόδωρο! Αν μου συγχωρήσεις τα χρέη μου, θα συγχωρήσω και τους οφειλέτες μου (είτε χρωστούν πράγματα είτε αμαρτίες και αδικήματα εναντίον μου). Πρέπει να θεωρούμε μεγάλη τιμή να λαμβάνουμε και να διασκεδάζουμε ζωντανές εικόνες του Θεού (τι είναι οι άνθρωποι), ειδικά οι Χριστιανοί - αυτοί οι ζωντανοί ναοί του Ζωοποιού Πνεύματος, του Πατέρα και του Υιού. Ο Αβραάμ δέχτηκε τους ειδωλολάτρες με χαρά - πώς πρέπει να δεχτεί κανείς Χριστιανούς που τρέφονται από το Σώμα και το Αίμα του Ιησού Χριστού; Πότε είσαι αναμφίβολα δούλος του Θεού και μένεις στον Θεό; Τότε, όταν φάτε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου με πίστη. τότε, όταν είσαι ξένος από αμαρτίες και πάθη που αφαιρούν την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον από την καρδιά: υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, φθόνος, αγάπη για το χρήμα, τσιγκουνιά, ανυπομονησία, ευερεθιστότητα, χυδαιότητες και βρωμιές. Όταν αγαπάς τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου, τότε αναμφίβολα μένεις στον Θεό και ο Θεός μένει μέσα σου. Αν αφαίρεσε την αγάπη για τον πλησίον από την καρδιά, αποσύρθηκε και ο Θεός μαζί της, γιατί ο Θεός είναι αγάπη. Προσκολλήθηκε με την καρδιά του σε κάτι γήινο, φθαρτό και απομάκρυνε τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι πνεύμα και δεν μπορεί κανείς να υπηρετήσει δύο κυρίους: τον Θεό και τον μαμωνά ή τη μήτρα. Ο Θεός είναι η πηγή της ζωής μας, και το αποτέλεσμα της ζωής μας βρίσκεται στην καρδιά: ο Θεός είναι πάντα εκεί, όπως ένα ρεύμα έχει πάντα μια πηγή. Αλλά ένα συνηθισμένο ρεύμα μπορεί και στεγνώνει την πηγή του. Ο Θεός είναι μια ανεξάντλητη, διαρκώς ρέουσα πηγή. Δόξα στον Θεό της καρδιάς μου, τον Θεό της ζωής μου, τον Θεό της σωτηρίας μου. Η ζωή από την αέναη πηγή της ζωής - τον Θεό - δεν ρέει μέσα μας μόνο όταν μπλοκάρουμε το ρεύμα της ζωής μας - την καρδιά - με αμφιβολίες, έλλειψη πίστης ή απιστία, αντιπάθεια για τον Θεό και τους γείτονες και προσκόλληση στη γη. Αφαιρέστε τα εμπόδια, και ένα ρυάκι θα κυλήσει, και ποτάμια θα κυλήσουν από την κοιλιά μας και τα ζωντανά νερά μας [Ιωάν. 7, 38]. Η αγάπη για τον πλησίον συνίσταται στο να θέλει και να κάνει τα πάντα για τον πλησίον με τον ίδιο τρόπο όπως για τον εαυτό του, με ειλικρίνεια και ζήλο. Πρέπει να αγαπάμε τους πάντες γιατί ο Κύριος της ζωής μας είναι η αγάπη, γιατί ο νόμος της ζωής είναι η αγάπη. Δεν είναι κρίμα να ξοδεύουμε χρήματα για την αγορά πορτρέτων και πινάκων, αλλά είναι κρίμα να ξοδεύουμε χρήματα για την περιποίηση ζωντανών εικόνων του Θεού! Ριψοκίνδυνος! Η δόξα του Κυρίου γεμίζει τον 203 ναό (προφήτης Ιεζεκιήλ) [Ιεζ. 43, 5; 44, 4], σαν δοχείο με νερό. Γεμίστε τον κόσμο με το Πνεύμα του Κυρίου [Σοφ. 1, 7 ], όπως το νερό είναι η θάλασσα, όπως ο αέρας είναι η γη. Περί της ειδωλολατρίας των Χριστιανών. Τα φωτογραφικά πορτρέτα τρέφουν τη ματαιοδοξία και υπηρετούν την ειδωλολατρία. Οι άντρες υποκλίνονται στα είδωλα στο πρόσωπο των γυναικών και στην εκκλησία δεν ντρέπονται και δεν φοβούνται να κοιτάξουν αμαρτωλά τις γυναίκες αντί για τον Θεό. Για κάποιους το είδωλο είναι το ρούχο, για άλλους είναι φαγητό, για άλλους είναι μια παραγγελία. Ένας άλλος είναι ένα είδωλο για τον εαυτό του: αυτό είναι το μόνο που πρέπει να κάνει είναι να κοιτάξει τον εαυτό του στον καθρέφτη και να θαυμάσει τον εαυτό του, και όπου κι αν πάει, ό,τι κι αν κάνει, εσωτερικά απολαμβάνει. όταν προσεύχεται, και τότε μάλλον φαντάζεται τον εαυτό του, και όχι τον Θεό, στην καρδιά του, και του φαίνεται ότι η δική του εικόνα (πρόσωπο) είναι καλύτερη από τα πρόσωπα των αγίων του Θεού: αναζητά την ομορφιά στις εικόνες. Τι σημαίνουν τα υψωμένα χέρια της Μητέρας του Θεού στις εικόνες; Εννοούν ότι η Κυρία, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Εκκλησίας, δεν σταματά να προσεύχεται για εμάς, ή ότι προσεύχεται για εμάς μέρα και νύχτα. Οι εικονικές εικόνες αντιστοιχούν στην ίδια την πραγματικότητα. Πώς μπορώ να ξέρω αν με χαϊδεύουν; Πρέπει να απλώσετε κάποια άσχημη μυρωδιά στο δωμάτιό σας. Αν δείξω δυσαρέσκεια από αυτόν, αν δεν τον ανεχτώ αδιάφορα και εκνευριστώ από αυτό, αυτό σημαίνει ότι έχω χαϊδευτεί. Θυμηθείτε έναν άγιο πατέρα που εσκεμμένα κρατούσε στο κελί του ένα σκεύος με δύσοσμο 204 . Δεν υπάρχει μόνο λεπτότητα της όσφρησης, αλλά και της όρασης, της ακοής, της γεύσης και της αφής. Αν ωχ και αχ όταν είσαι άρρωστος, σημαίνει ότι έχεις χαϊδευτεί. αν δεν αντέχετε ένα τσίμπημα κουνουπιού, σημαίνει ότι έχετε χαϊδεψει. αν δεν αντέχετε το τσίμπημα της τσουκνίδας, περιποιηθείτε τον εαυτό σας. Αν δεν αντέχεις ένα άσχημο πρόσωπο, έχεις χαϊδευτεί με την όρασή σου. Όταν δεν προσεύχεσαι ειλικρινά, ο Κύριος τώρα βλέπει και δείχνει τη δυσαρέσκειά Του για μια τέτοια προσευχή: αυτή η δυσαρέσκεια είναι ορατή στην ασάφεια της καρδιάς. Και ο διάβολος αρχίζει να εξαπατά στην καρδιά. Δόξα, δόξα στην Παναγία μου, την Υπεραγία Θεοτόκο, την Ελεήμονα Μητέρα όλων των Χριστιανών! Σήμερα (Κυριακή 28 Μαΐου) το πρωί, με την προσευχή μου, λύτρωσε την ψυχή μου από την καταπίεση του εχθρού, και ξαφνικά έγινε εύκολο, εύκολο για μένα, και πήγα με ευρύχωρη καρδιά στη λειτουργία. Προσευχήθηκα μπροστά στην εικόνα της Παναγίας του Καζάν στο επάνω δωμάτιο. Και πάλι, μια άλλη φορά, προσευχήθηκα μετά τη λειτουργία, επίσης στη στενή κατάσταση του εχθρού, και έδειξε πάλι τη δύναμή Της πάνω μου και με έβγαλε από τη στενή μου κατάσταση. Τι θα ανταποδώσω για όλες αυτές τις δυνάμεις του Παντοδύναμου; Ω Κυρία! Δεν απαιτείς τα καλά μου, όπως γέννησες τον Ευεργέτη και Σωτήρα του κόσμου! Δέξου την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου, αποδέξου τις πηγές των δακρύων μου, που ξεχύθηκαν μπροστά στην εικόνα Σου από ένα διακαές αίσθημα ευγνωμοσύνης! Προσευχήθηκα επίσης στην Κυρία να μου επιστρέψει το ζώο που μου είχε χαθεί. Έχοντας προσευχηθεί, πίστευα ειλικρινά ότι θα μου το επέστρεφε και την επόμενη μέρα μετά την πρόωρη λειτουργία είδα: είχαν φέρει ένα χαμένο ζώο στον αχυρώνα μου. Όλη δόξα στην Παναγιώτατη Μητέρα! Έχω συνηθίσει να στρέφομαι σε Εκείνη σε όλες μου τις ανάγκες, όπως σε μια μητέρα που υπάρχει πάντα κοντά μου, που μένει στο ίδιο σπίτι του Δασκάλου μαζί μου, γιατί εμείς οι Χριστιανοί είμαστε το νοερό δημιούργημα του Βασιλιά Χριστού και είναι η Κεφαλή της νοερής δημιουργίας 146, όπως την αποκαλεί η Εκκλησία. Ο καλύτερος τρόπος να λυγίσει κανείς τον εαυτό του στο έλεος του Κυρίου, της Αγνότερης Μητέρας του Θεού, του Φύλακα Αγγέλου και των αγίων του Θεού είναι η συμπόνια για τους φτωχούς και τους αδύναμους. Είμαστε όλοι μέλη ο ένας του άλλου [Εφεσ. 4:25] κάτω από την κεφαλή του Χριστού: και άγγελοι και άγιοι άνθρωποι του Θεού. Επομένως, όταν ο καθένας διορθώνει σωστά τη θέση των μελών του σώματος, έχουμε συμπόνια και βοηθάμε ο ένας τον άλλον: αν κάποιος κηρύττει, να μιλάει ως λόγια του Θεού. Αν κάποιος υπηρετεί, υπηρετήστε σύμφωνα με τη δύναμη που δίνει ο Θεός... (Α' Πέτ. 4:11) και ούτω καθεξής, και ούτω καθεξής - τότε οι άγιοι του Θεού, βλέποντας τη δικαιοσύνη μας, κινούνται να μας βοηθήσουν, γιατί λέγεται: μετράτε με το μέτρο, θα μετρηθεί πίσω σε σας [Ρωσικά: με ποιο μέτρο μετράτε και με αυτό θα μετρηθείτε. 4, 24]. Να ξέρετε και να θυμάστε πάντα σταθερά ότι μετράτε το λιγότερο ποσό σε άλλους, θα σας ανταμειφθεί. Ο Κύριος σχεδόν πάντα χτίζει με τέτοιο τρόπο ώστε για το δώρο σου ετοιμάζει αμέσως ένα επταπλάσιο μεγαλύτερο δώρο. Απλά ρίξτε μια ματιά. Μάθετε από αυτό να είστε γενναιόδωροι στην παροχή ή τη θεραπεία. Ο Κύριος είναι ο πιο γενναιόδωρος Πατέρας όλων μας, είναι στην ευχάριστη θέση να βλέπει την αδελφική μας γενναιοδωρία ο ένας προς τον άλλον, τον ανοιχτόκαρδο χώρο μας και την απλότητα στην επικοινωνία μεταξύ μας. Μερικοί άνθρωποι, κατά τη διάρκεια της προσευχής και μετά την προσευχή, ενθουσιάζονται και θυμώνουν όταν κάποιος κάνει κάτι που δεν τους αρέσει - αυτό προέρχεται από το εσωτερικό σκουλήκι της αυτοαγάπης και της υπερηφάνειας με το οποίο ο εχθρός δελεάζει την καρδιά μας. Ένας περήφανος άνθρωπος θέλει να τα βάλει όλα μόνος του. θεωρεί τον εαυτό του κύριο στον οποίο όλοι πρέπει να υπακούουν άνευ όρων. Αυτός ο άνθρωπος δεν κατανόησε το πνεύμα της αληθινής προσευχής. Όπως, όταν μιλάμε ή διαβάζουμε με άλλους, θεωρούμε βέβαιο ότι οι άλλοι μας ακούνε, και τους μιλάμε ή τους διαβάζουμε ήρεμα και με απόλυτη σιγουριά, έτσι και κατά την προσευχή πρέπει να θεωρούμε σίγουρο ότι ο Κύριος και οι άγιοι του Θεού μας ακούνε και ήρεμα, με ακλόνητη σταθερότητα, να λέμε πάντα τις προσευχές μας. Σε μια συνομιλία ή όταν διαβάζουμε, είμαστε σίγουροι ότι αυτό που λέγεται ή διαβάζεται γίνεται κατανοητό και αποδεκτό από τους άλλους με τον ίδιο τρόπο που καταλαβαίνουμε και αισθανόμαστε αυτό που λέμε - έτσι ο Κύριος δέχεται τα πάντα. Μην ξεχνάς σε αναγκαίες περιπτώσεις, όταν το πάθος υποδαυλίζει και φουντώνει τον εχθρό, την εντολή του Σωτήρα: Αν το δεξί σου μάτι (καρδιά) σε προσβάλλει, βγάλε το και πέταξέ το από πάνω σου, γιατί είναι καλύτερο για σένα να χαθεί ένα από τα μέλη σου (σκοτώστε τα επίγεια μέλη σας: πορνεία, ακαθαρσία, πάθος, κακή λαγνεία και φιληδονία). ολόκληρο το σώμα. ο σαρκικός, γέροντας, αμαρτωλός άνθρωπός σου ρίχτηκε στη Γέεννα [Ματθ. 5, 29]. Οι άνθρωποι υποφέρουν πολύ από τη μη τήρηση αυτής της εντολής του Σωτήρος. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί στη νοητική, λεκτική και πράξινη αμαρτία και ψυχική διαταραχή, για να μην προσβάλλετε τον Θεό Πατέρα, τον Λόγο και το Πνεύμα και αυτά τα νοητικά και λεκτικά όντα 205 και μαζί τους τον Φύλακα Άγγελο, γιατί πάντα μας βλέπουν. Τα νοερά όντα προσβάλλονται από τα νοερά αμαρτήματα, και πρώτα απ' όλα ο Πανάγιος Θεός. Όταν, εξαιτίας κάτι φθαρτού, χάνεις την αγάπη και τη φιλία για τον αδερφό σου και ντρέπεσαι και υποβάλλεται σε δολοφονικό σφίξιμο πνεύματος, τότε αυτό προέρχεται από τον εχθρό και από την προσκόλληση σου σε φθαρτά πράγματα. Τότε είσαι τρελός. Πουλάς τον αδελφό σου για ένα πράγμα, ενώ δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από την ψυχή του αδελφού σου, για την οποία δεν αξίζει όλος ο κόσμος, για την οποία ήρθε στη γη ο Υιός του Θεού. Πώς γίνεται να εκτιμάς τον εαυτό σου τόσο πολύ, αλλά τον αδερφό σου τόσο χαμηλά; Ως πότε ο εχθρός του ανθρώπινου γένους θα καταχραστεί την εικόνα του Θεού μέσω σας; Ως πότε θα ταπεινώνετε τον μικρότερο από τους αδελφούς του Χριστού εξαιτίας των φθαρτών πραγμάτων; Κοίτα: αν μετρήσεις όσο το δυνατόν λιγότερο, θα μετρήσει ο Κύριος και για σένα 206. Να χαίρεσαι, αδελφέ, να χαίρεσαι όταν μπορείς να κάνεις κάτι δωρεάν σε κανέναν: αυτό κάνεις στον Χριστό, και ο Χριστός είναι ο οφειλέτης σου. Εργάζεστε για τον Κύριο Ιησού Χριστό [Κολ. 3, 24]. Να έχετε τον υψηλότερο δυνατό σεβασμό για τον λόγο του Θεού, ή το ευαγγέλιο, και για τον λόγο της εκκλησίας, τον λειτουργικό. Φανταστείτε ότι ο Λόγος είναι ο Δημιουργός Θεός, ότι αυτός ο Λόγος είναι δημιουργικός: Καλείται να υπάρχει από το τίποτα και ωραιοποιείται και ομορφαίνει συνεχώς τον κόσμο και τώρα καλεί συνεχώς σε ανθρώπους με άλλα πλάσματα. Αυτό είναι το νερό της ζωής. Ο Λόγος είναι η ύπαρξη και η ζωή. και ποια είναι η αρχή της σκέψης από την οποία προέρχεται; Ο Θεός Πατέρας είναι το κρασί του 207 του Λόγου και του Πνεύματος. Ή... δεν ξέρεις... ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σου; Δεν είστε αυτό που πρέπει να είστε (Β' Κορ. 13:5), εκτός αν είστε ανειδίκευτοι στην καλοσύνη και στο να νικήσετε τις σκέψεις αμφιβολίας, έλλειψης πίστης και κάθε είδους αμαρτίας! Φανταστείτε στην καρδιά σας με μια καθαρή σκέψη τον Κύριο ή την Κυρία. ή ένας άγγελος και ένας άγιος, καλέστε τους εγκάρδια για βοήθεια με μετάνοια για τις αμαρτίες σας - και η βοήθεια είναι έτοιμη. Πειράματα. Τα κακά πνεύματα, ως νοερά όντα, εμποδίζουν τις σκέψεις μας να ρέουν ομαλά με λόγια κατά την προσευχή, βάζοντας αμφιβολίες, σκοτάδι, βλασφημία και άλλα παρόμοια στην καρδιά, και οι καλοί άγγελοι βοηθούν τις σκέψεις μας φωτίζοντάς τις με το φως του Κυρίου, την πίστη και την αγάπη. Το αρσενικό φύλο πρέπει να αποτελεί παράδειγμα ευσεβούς ηγεσίας στην εκκλησία στο γυναικείο φύλο. Εν τω μεταξύ, οι άνδρες δείχνουν ένα παράδειγμα περιστασιακής στάσης: κοιτάζουν τριγύρω, μιλούν, γελούν, μετακινούνται από μέρος σε μέρος. και οι γυναίκες στέκονται με ευλάβεια και προσεύχονται με ένα συναίσθημα που είναι σπάνιο στους άνδρες. Η πίστη και η Εκκλησία μας είναι η πιο σεβαστή, αγία, θεοσόφητη, πιο σταθερή, αγέραστη γριά, στην οποία ζει πάντα ένα νέο, ζωντανό πνεύμα και αναζωογονεί τα πιστά τέκνα του. Όπως πάντα συμπεριφερόμαστε με μεγάλο σεβασμό ενώπιον των πρεσβυτέρων, σεβόμενοι τα γκρίζα μαλλιά και τη σοφία τους - καρπό αιώνων πείρας, και εκτιμούμε πολύ κάθε λόγο τους και την εφαρμόζουμε στη ζωή - έτσι πρέπει να τιμούμε ιδιαίτερα την Εκκλησία, να σεβόμαστε την αγιότητα, την αρχαιότητα, την ακλόνητη σταθερότητα, τη θεοφώτιστη σοφία και πνευματική της πείρα, τις ψυχοσωτήριες εντολές της. Πώς να μην την τιμήσει κανείς που έσωσε αμέτρητους ανθρώπους στους κόλπους της, εγκαθιστώντας τους σε τόπους αιώνιας γαλήνης και χαράς και, χωρίς να τους λησμονήσει μετά τον θάνατό της, τους αναγγέλλει μέχρι σήμερα στη γη με αιώνιο έπαινο και δοξολογία των αρετών τους, ως πιστά παιδιά της! Πού θα βρεις μια πιο εκτιμητή φίλη, μια πιο τρυφερή μητέρα; Είθε λοιπόν οι Χριστιανοί να προσκολληθούν με την καρδιά τους ολοκληρωτικά στην Εκκλησία του Χριστού και να εδραιωθούν σταθερά σε αυτήν μέχρι το τέλος της προσωρινής ζωής τους, να είναι όλοι ζηλωτές για την εκπλήρωση όλων των εντολών και των διατάξεων της και να βρουν σε αυτήν την αιώνια σωτηρία στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας. Σύμφωνα με τη σοφή παράδοση του Θεού, σε αυτόν τον κόσμο το ένα προηγείται του άλλου, το ένα αντικαθιστά το άλλο: η άτιμη και η τιμή, η φτώχεια και ο πλούτος, η υγεία και η ασθένεια. Πριν δώσει πλούτη, ο Κύριος βιώνει συχνά ακραία φτώχεια και στερεί από τους πλούσιους τα πάντα. πριν από την τιμή - ατιμία, και τον εξυψωμένο με τιμή - ταπείνωση, για να μάθουμε να εκτιμούμε τα δώρα του Θεού και να μην υπερηφανευόμαστε για την ευτυχία, γνωρίζοντας ότι είναι δώρο από τον Δάσκαλο, που δεν μας αξίζει. Ο Θεός είναι η Προσωπική Δύναμη που περιέχει τους πάντες και τα πάντα σε κάθε στιγμή της ύπαρξης. Δόξα σε Σένα, Αναστάτη μου, Ιησού Χριστέ! Κατά τη διάρκεια του Όρθρου και της Λειτουργίας, ο διάβολος συνέτριψε την καρδιά μου σαν πέτρα με το σκοτάδι της απιστίας και η καρδιά μου ένιωθε κρύα και βαριά. αλλά μόλις κοινωνούσα με την πίστη των Αγίων Μυστηρίων, αμέσως έπεσε το βάρος, ζεστάθηκε η καρδιά μου και ζωντάνεψε, και αναφώνησα άθελά μου με την καρδιά μου: αυτή η προδοσία 208 της δεξιάς του Υψίστου [Ψαλμ. 76, 11]. Αν εσύ ο ίδιος, ακάθαρτος, άστατος, απεχθάνεσαι την ακαθαρσία του πνευματικού και του σωματικού και την ασυνέπεια των άλλων, τότε άφησε τον Πανάγιο Θεό, στον Οποίο δεν υπάρχει σκιά αλλαγής, να αποστρέφεται τις ακαθαρσίες σου. Αν η καρδιά σας λυπάται για φθαρτό φαγητό για τον αδελφό σας, τότε να θυμάστε ότι η ζωή μας δεν είναι στο φαγητό, αλλά στην αγάπη για τον Θεό και ο ένας για τον άλλον. Ναι, η αγάπη είναι η ζωή της καρδιάς μας, γιατί η αγάπη είναι Θεός. Και όταν δεν μένεις ερωτευμένος για τον αδελφό σου, τότε υβρίζεις, σαν να στραγγαλίζεις 173 τον ίδιο τον Θεό, και διώχνεις τον Θεό από τον εαυτό σου. Κρατήστε στην καρδιά σας και τιμήστε βαθιά το αίσθημα της αγάπης, όπως ο ίδιος ο Θεός, και μην παραβιάζετε τις εντολές της αγάπης για οτιδήποτε επίγειο ή φθαρτό. Να θυμάσαι ότι περπατάς πάντα μπροστά στα μάτια του Θεού, που βλέπει τα πάντα κρυφά και κρυμμένα στην καρδιά. Να θυμάσαι ότι ο εχθρός θα γράψει όλες τις αμαρτίες σου στον ειλητάριο του και θα σε κατηγορήσει για μια φοβερή δοκιμασία και θα σε κάνει ανεύθυνο. Προσέξτε να περπατάτε προσεκτικά, όχι ως ανόητοι, αλλά ως σοφοί [Εφ. 5, 15]. Η ζωή ενός ανθρώπου δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του [Λκ. 12, 15]. Αν σκέφτεσαι ότι ο πατέρας σου 210 δεν κάνει τίποτα και ζει αδρανής, τότε θυμήσου τον κόπο του να σου μεγαλώσει μια αγαπημένη σύζυγο, στην οποία τίποτα στον κόσμο δεν είναι πιο αγαπητό. Θυμηθείτε επίσης ότι έχει δουλέψει πολύ στη ζωή του και τώρα χρειάζεται ειρήνη, την οποία είστε υποχρεωμένοι να του παρέχετε σύμφωνα με την πέμπτη εντολή, που λέει ότι τα παιδιά είναι υποχρεωμένα να τρέφουν και να δίνουν ειρήνη στους γονείς τους στα γηρατειά, να συγχωρούν και να καλύπτουν τις αδυναμίες τους, που υπέφεραν στην εποχή τους σε εμάς 211. Αγαπήστε τους αδελφούς σας 212 σαν μια σάρκα και αίμα με τη γυναίκα σας. αν αγαπάς ειλικρινά τη γυναίκα σου, θα αγαπάς ειλικρινά τα αδέρφια σου. Αν έρχονται συχνά στο τραπέζι σας, καλωσορίστε και συμπεριφερθείτε τους εγκάρδια, σαν ένα με την πιο ευγενική σύζυγό σας. Να θυμάσαι ότι τίποτα δεν γίνεται χωρίς τον Θεό, και έρχονται αδέρφια σε σένα σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού για να σε δοκιμάσουν, αγαπάς τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου, του εύχεσαι ό,τι θέλεις για τον εαυτό σου, είσαι σοφός, ως χριστιανός και ως ιερέας, θεωρείς οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδι και έχεις την ίδια καρδιά και ψυχή με τους αδελφούς σου, τους οποίους είναι πιο φυσικό και άξιο να τους αγαπάς; Να δέχεστε πάντα με εγκαρδιότητα έναν Χριστιανό (όποιος κι αν είναι), για τον οποίο ο Κύριος δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Του Υιό, αλλά Τον έδωσε να υποφέρει στον σταυρό και να πεθάνει, και τον οποίο τρέφει με τη Σάρκα και το Αίμα Του, έναν Χριστιανό - αυτόν τον μικρότερο αδελφό και μέλος του Χριστού, την κατοικία του Αγίου Πνεύματος, αυτή τη ζωντανή κατοικία της Αγίας Τριάδας! Θα είναι ασυγχώρητο αμάρτημα αν τον δέχεσαι πάντα με αδιαφορία, ψυχρότητα ή περιφρόνηση και τσιγκουνιά, ανταλλάσσοντας τον αδερφό σου με άψυχο μέταλλο, με τα σκουπίδια και τη σκόνη της γης και δεν θα αναγνωρίσεις την ενοχή σου, την απερισκεψία σου, την αχαριστία και την ασυγχώρητη ψυχρότητά σου απέναντι στον αδελφό σου σε έναν χριστιανό! Θυμηθείτε ότι κάθε Χριστιανός έχει λυτρωθεί από τα βάσανα και το αίμα του Χριστού για την αιωνιότητα, για την ευλογημένη ένωση με τον Θεό στους ουρανούς. Είναι αιώνιος, γι' αυτό μη φείδεσαι τίποτα προσωρινό και φθαρτό γι' αυτόν. (Τι απέραντη απόσταση μεταξύ του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, με το οποίο ο Κύριος τρέφει τους Χριστιανούς, και το φαγητό και το ποτό μας, που καταναλώνουν μαζί μας! Πόσο υψηλοί είναι οι Χριστιανοί! Είναι ο ίδιος ο Χριστός. Το έκαναν, μου λέγεται 183.) Αγάπα με όλη σου την καρδιά την άφθαρτη, ουράνια, πνευματική ζωή και ό,τι οδηγεί σε αυτήν, και περιφρόνησε την πρόσκαιρη, φθαρτή, σαρκική ζωή και κάθε τι με το οποίο στηρίζεται και που την κολακεύει. Είσαι σκόνη και σε χώμα θα επιστρέψεις [Γεν. 3:19] σώμα, και το πνεύμα θα επιστρέψει στον Θεό, που το έδωσε [Εκκλ. 12:7] στην αρχή, φυσώντας στο πρόσωπο του ανθρώπου την πνοή της ζωής από τον εαυτό Του. Θυμηθείτε αυτό. Για να πετύχει η προσευχή, πρέπει να αγαπά κανείς την άφθαρτη, πνευματική, ουράνια ζωή και να περιφρονεί την πρόσκαιρη. Ευχαριστεί τον Κύριο και τους αγίους όταν φιλοσοφούμε για την πραγματική μας ζωή και αγωνιζόμαστε γι' αυτήν, και δεν κολλάμε με την καρδιά μας σε αυτή τη φευγαλέα, μάταιη, γοητευτική, επίγεια ζωή. Ο ταπεινός Στέφανος, Μητροπολίτης Ryazan και Murom, του Ησυχαστηρίου Sarov, μεταξύ άλλων, έγραψε στον πρύτανη και τους αδελφούς του: «Ας είναι όλα τα πράγματα ένα και κοινά για εσάς. Μη διστάσετε, ο Θεός δεν θα σας ξεχάσει 213». Ο Νήφων, ο ηγούμενος της ερήμου του Σαρόφ, τηρούσε αυστηρά την αγάπη για τους ξένους, ταΐζοντας περιπλανώμενους και ξένους καθημερινά, σε απλές μέρες, πολλές εκατοντάδες χιλιάδες, χωρίς καμία πληρωμή γι' αυτήν, και εν τω μεταξύ αυτό το μοναστήρι ακμάζει σαν κρανίο 214, λέει ο συγγραφέας του «A Brief Spiritual Ladder», σελίδα 55. Ο Κύριος παραδίδει την ευμετάβλητη, ευμετάβλητη καρδιά μας στην τυραννία του εχθρού και είθε να της διδάξει σταθερότητα και σταθερότητα με την υπομονή των αναμμένων βελών του εχθρού. Δώσε προσοχή στην καρδιά σου για να μην επιδίδεται με την παραμικρή ανυπομονησία και εκνευρισμό σε τίποτα. Είθε τα λόγια του Σωτήρα να ακούγονται πιο συχνά στην καρδιά σας: μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11, 29]. Ζηλιάρης! Οι δούλοι του Θεού, τους οποίους ζηλεύετε, εκμεταλλεύονται τα χαρίσματα του Θεού, όχι τα δικά σας. Γιατί τους ζηλεύεις, κακιά; Υπάρχει μόνο φαγητό στη γη; 215 Τι βδέλυγμα για τον Κύριο και τους ανθρώπους - φθόνος! Πόσο ασήμαντη είναι η αγάπη μου για τους γείτονές μου ακόμα κι όταν τους ταΐζω από την περιουσία μου. Τους ταΐζω, αλλά όχι με τη σάρκα μου, όπως η μητέρα ενός μωρού ή όπως αυτός ο υψηλότερος εραστής - ο Ιησούς Χριστός, αλλά, ας πούμε, με τα στήθη του Θεού, γιατί όλα αυτά τα φαγητά και τα ποτά είναι πραγματικά στήθη του Θεού, από τα οποία ρουφάει και ζει όλη η δημιουργία. Πόσο ανόητος είναι ο τσιγκούνης που τσιγκουνεύεται τα δώρα του Θεού για τον λαό του Θεού! Δεν έχουμε φέρει τίποτα δικό μας σε αυτόν τον κόσμο, αλλά έχουμε τα πάντα από τον Θεό. Μη χαίρεσαι γιατί σε υπακούουν οι ψυχές. Αυτό είναι υπερηφάνεια. Και να χαίρεσαι που το όνομά σου είναι γραμμένο στον ουρανό 216. Είναι αντίθετο με την αγάπη για τον πλησίον; όταν αγοράζουμε ακριβά πράγματα για τον εαυτό μας ή χτίζουμε υπέροχα σπίτια και αφήνουμε τους γείτονές μας να λιμοκτονούν και να περπατούν ημίγυμνοι ή να ζούμε σε ακριβή τιμή στα διαμερίσματά μας. Φιλάργυρος! Γιατί ντρέπεσαι, γιατί αλλάζεις όψη γιατί σου τρώνε το ψωμί οι γείτονες; Σίγουρα δεν σου παίρνουν το τελευταίο σου κομμάτι; Ω, έλλειψη αγάπης! Ω, έλλειψη εμπιστοσύνης στον Θεό! Δεν ξέρεις την ευτυχία να ταΐζεις τους άλλους με το ψωμί και το αλάτι σου, αυτή την ευτυχία να συμμετέχεις στην καλοσύνη και τη γενναιοδωρία μαζί με τον Επουράνιο Πατέρα, που ταΐζει απλόχερα τους άξιους και τους ανάξιους, τους εργαζόμενους και τα τεμπέληδες παράσιτα! Για όλα από Αυτόν, η ανταμοιβή θα είναι στην Κρίση: και το ποτήρι του νερού δεν θα ξεχαστεί. Πολλοί από τους Χριστιανούς υποβάλλονται σε αρρώστια και θάνατο, ώστε το έλεος και τα θαύματα της καλοσύνης και η μεσιτεία τους από τον Κύριο, ή την Κυρία, ή τον άγιο πάνω από τον 10ο ήλιο, να λάμψουν μέσω αυτών στην Εκκλησία του Χριστού. Η σύζυγος και ο γιος του ιερέα Πετρόφ. Shlisselburg] Μητέρα του Θεού. Οι ιεροτελεστίες της Εκκλησίας πάνω στους νεκρούς έχουν σκοπό να φέρουν στη μνήμη όλων των παρευρισκομένων στον τάφο το αναπόφευκτο του θανάτου, τη σκέψη της διαφθοράς κάθε τι γήινου και το ενδιαφέρον για την προετοιμασία για την αιωνιότητα. Αλλά οι σαρκικοί άνθρωποι, αντίθετα με την Εκκλησία, σε αντίθεση με όλα όσα ψάλλει και λέει πάνω στους νεκρούς, έρχονται στα νεκρώσιμα δείπνα για να πνίξουν όλες τις καλές σκέψεις και συναισθήματα και διαθέσεις της καρδιάς που εμπνέονται από την Εκκλησία όταν συλλογίζονται τις ιεροτελεστίες πάνω στους νεκρούς και να τους συντρίψουν και να τους πλημμυρίσουν με φαγητό και ποτό. Ναι, αδελφοί, σε αυτές τις θορυβώδεις αφυπνίσεις δεν υπάρχει τίποτα χριστιανικό και πολύ ειδωλολατρικό, ειδωλολατρικό. εδώ μπορεί κανείς να δει την πιο επιμελή υπηρεσία στο είδωλο - τη μήτρα. Είναι καλό, αναμάρτητο, μετά τους κόπους του αποχωρισμού και μετά το πένθος του νεκρού, να ενισχύουμε τη δύναμη της ψυχής και του σώματος με σωματική παρηγοριά - γι' αυτό παρασκευάζονται δείπνα. αλλά η αφθονία φαγητού και κρασιού πάνω τους δεν εγκρίνεται, ο κορεσμός και το μεθύσι είναι αμαρτία αφού όλοι είδαν ξεκάθαρα τη ματαιότητα και τη διαφθορά του φαγητού και του ποτού στους νεκρούς. Το τραπέζι πρέπει να είναι μέτριο, ενισχυτικό και ενθαρρυντικό - τίποτα περισσότερο. Τρία πιάτα προς δόξα της Τριάδας που μας τρέφει και μας ελεεί και δύο ποτήρια κρασί - και αυτό είναι αρκετό. Αν κάποιος αγαπά τον Θεό και είναι υπάκουος στην Εκκλησία - η μητέρα του, ας συνεχίσει να το κάνει, ας την παρηγορήσει με την υπακοή και τις φρόνιμες πράξεις του και ας μην ευχαριστεί πια τον διάβολο, που κοροϊδεύει τα καταστατικά της μητέρας μας Εκκλησίας. Ας μην ακούγονται οι φωνές των μεθυσμένων και κορεσμένων στις κηδείες μας. Μακάρι να αφαιρεθεί το τρελό παιχνίδι με τα δώρα του Θεού -εννοώ να πετάς ψωμί κατά τη διάρκεια του τραπεζιού. Πώς (με το άφατο έλεος και τη γενναιοδωρία του Θεού) χορταίνεις και τολμάς να παραμελείς τόσο ευθαρσώς αυτό ακριβώς με το οποίο σε έθρεψε ο Κύριος; Πως! Είσαι μεθυσμένος και καταβρέχεσαι με την περίσσεια των χαρισμάτων του Θεού σαν το ψάρι στο νερό; Οι γκρίζοι, οι τρελοί, τρώνε και πίνουν και σηκώνονται για να παίξουν [Ρωσικά: ο κόσμος κάθισε να φάει και να πιει, και μετά σηκώθηκε να παίξει] [Παρ. 32, 6]. Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε τώρα! γιατί θα πεινάς. Αλίμονο σε εσάς που γελάτε τώρα! γιατί θα θρηνήσεις και θα θρηνήσεις [Λκ. 6, 25]. Θυμήσου ότι αυτή ακριβώς την ώρα, που είσαι χορτάτος και μεθυσμένος, πολλά από τα αδέρφια σου μόλις και μετά βίας έχουν το καθημερινό τους κομμάτι ψωμί, που το αποκτούν με τον ιδρώτα του φρυδιού τους, και ενώ είσαι μεθυσμένος με κρασί, πίνουν νερό και ευχαριστούν τον Θεό. Αλλά δεν έχετε καμία ευγνωμοσύνη στον Θεό για μια τέτοια αφθονία των επίγειων ευλογιών Του. Θα ήταν ωραίο τουλάχιστον να δώσουμε τα υπολείμματα του νεκρικού τραπεζιού στους φτωχούς για να μνημονεύσουμε την ψυχή του εκλιπόντος. Αυτό θα ήταν εκατό φορές πιο χρήσιμο γι 'αυτόν από το να κεράσει μεθυσμένους επισκέπτες, και αυτό θα εκπληρώσει την εντολή του Σωτήρα: όταν ετοιμάζεις μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο, μην τηλεφωνείς [τους φίλους σου, ούτε τους αδελφούς σου, ούτε τους συγγενείς σου, ούτε τους πλούσιους γείτονες, για να μην σε καλούν και δεν λαμβάνεις] ανταμοιβή... φώναξε [τους φτωχούς, [τους τυφλούς, τους αδύναμους, [τους τυφλούς, τους ανάπηρους. 14, 12 – 13]. Πόσο σοφοί θα ήσασταν εσείς οι ιδρυτές του γεύματος αν το κάνατε αυτό! Νομίζω ότι ο λόγος του Σωτήρα μας είναι υψίστης σημασίας για όλους μας. Νομίζω ότι η φωνή του Ζωοδόχου δεν ακούγεται στην έρημο. Αλλά αυτοί που είναι του Χριστού ας σταυρώσουν τη σάρκα τους με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5, 24], επιπλέον 37 πάθη αμετροέπειας στο φαγητό και το ποτό, και ας κάνουν όπως θέλει η Εκκλησία. Ως πότε μπορούμε, οι χριστιανοί, να ζούμε σαν ειδωλολάτρες; Σε Αυτόν όλοι ζουν και κινούνται 217. Σπουδαία λόγια! Μιλάει για το Άγιο Πνεύμα. Ο Ιωνάς προσεύχεται στην κοιλιά της φάλαινας. Παντού ο Κύριος ακούει. Η άπληστη κοιλιά, για την οποία ανησυχώ τόσο πολύ, για την οποία ντρέπομαι τόσο συχνά, που τόσο συχνά πονάει η ίδια, πόσο καιρό θα δουλεύω για σένα; Θα έρθει η ώρα που θα σε αφήσει η ψυχή που σε ξαναζωντάνεψε και έδρασε μέσα από σένα, και δεν θα απαιτήσεις τίποτα: θα σε ρίξουν - γη - στη γη, και εκεί θα γίνεις ίσος με τη σκόνη. Γιατί, μάλιστα, φασαρίζω και ανησυχώ πολύ, γιατί αγανακτώ με τα πάθη εξαιτίας σου; Γιατί, ψυχή μου - ουράνιος, αθάνατος κάτοικος - χάνεις την ελευθερία σου, την αρχοντιά σου, την αξιοπρέπειά σου εξαιτίας αυτής της σκόνης; Περιφρόνησε τη μήτρα και όλα τα σαρκικά πάθη και γίνε σοφότερος ψηλά. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, χρειάζεται ιδιαίτερα να φροντίζετε για την ειρήνη της ψυχής, γιατί όπου υπάρχει ειρήνη, υπάρχει το Άγιο Πνεύμα. όπου δεν υπάρχει ειρήνη, δεν υπάρχει θείο Πνεύμα του Θεού. Η πίστη μας ότι ο Θεός ακούει τις προσευχές μας είναι τέτοια που αν η μητέρα μας Εκκλησία προσεύχεται στον ίδιο τον Κύριο μέσα από τα χείλη μας, τότε, χωρίς καμία αμφιβολία, ο Κύριος μας ακούει. Αυτό είναι το πρώτο. Τι λένε τα πειράματα; Ποιος φώναξε στον Θεό για κάτι από καρδιάς και δεν εισακούστηκε; Έκραξα στον Θεό, και ο Κύριος με άκουσε [Ψαλμ. 54, 17]. Όποιος έχει προσευχηθεί στον Θεό με πνεύμα και αλήθεια μπορεί να το πει αυτό. Όταν προσεύχεστε στον Κύριο, ή την Παναγνή Μητέρα Του, ή έναν άγιο να σας θεραπεύσει από οποιαδήποτε σωματική ασθένεια, και προσεύχεστε ειλικρινά, μην περιμένετε αμέσως να σας συμβεί ένα θαύμα, αλλά φροντίστε να απομακρύνετε τα αίτια που προκάλεσαν την ασθένεια. όπως στις πνευματικές ασθένειες: απλώς αφαιρέστε την αιτία της ασθένειας, και τώρα θα θεραπευτείτε. Διότι οι ίδιοι νόμοι του Κυρίου είναι οι ίδιοι τόσο στην πνευματική όσο και στη φυσική ζωή: η ψυχή και το σώμα είναι έργο των χεριών του Θεού. Έτσι, για παράδειγμα, εάν το στομάχι σας υποφέρει, κάντε μια θέση γιατρού, μην παραμελείτε άλλα ιατρικά βοηθήματα που το καθαρίζουν και το κατευθύνουν στη σωστή δραστηριότητα και μην περιμένετε να επουλωθεί το στομάχι σας σε ένα λεπτό. Χρειάζεσαι και τιμωρία για την ευχαρίστηση της μήτρας. Πονάνε τα δόντια σου; Αφαιρέστε τις αιτίες που προκαλούν ροή αίματος στο κεφάλι και τροφοδοτήστε το αίμα με την ανάγκη να ορμήσει από μέσα προς τα άκρα: αφήστε λιπαρά και γενικά ήπια φαγητά, μην τρώτε πλούσια, κόψτε το κάπνισμα, πίνετε κρασί, ασκηθείτε περισσότερο στον καθαρό αέρα, αποφύγετε τον εκνευρισμό, πίνετε νερό, τρώτε απλό και πιο υγρό φαγητό. Διαφορετικά, εμείς - ω ανόητοι άνθρωποι που είμαστε - προκαλούμε ασθένειες στον εαυτό μας ακριβώς επειδή δεν θέλουμε να αφήσουμε αυτό που αγαπάμε με πάθος: νόστιμο φαγητό, κρασί, καπνό, επειδή δεν θέλουμε να περιορίσουμε τα πάθη μας, και έτσι υποφέρουμε, γιατί κατά την εικόνα αυτών που αμαρτάνουν βασανίζονται [Σοφ. 11, 17]. Και δικαίως! Και παράπονα για το κλίμα, για τον καιρό, για το νερό, για όλους και για όλα - πόσα είναι; Δεν θα απογοητευτείτε. Είναι απαραίτητο να διεγείρετε την καρδιά σας στην προσευχή, διαφορετικά θα αποκοιμηθεί εντελώς. Αγάπη για τον Θεό, ειλικρίνεια, απλότητα - αυτές είναι οι ιδιότητες της προσευχής. Πρέπει να προσεύχεσαι με πνεύμα, γιατί ο Θεός είναι πνεύμα, όχι σάρκα. αληθινό και όχι κολακευτικό, γιατί ο Θεός είναι αλήθεια. Το ίδιο πρέπει να λέμε όταν προσευχόμαστε στους αγίους. Μην τους αποκαλείτε μόνο με τα χείλη σας, γιατί δεν έχουν χείλη, φωνές ή οτιδήποτε σωματικό, αλλά με καρδιά ή ψυχή που καίει. - τότε θα ακούσουν, γιατί η ομοίωση αναζητά ομοιότητα. Ναι, σάρκα και αίμα δεν κληρονομούν τη Βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 15:50), αλλά ένα αγνό πνεύμα, που φλέγεται από αγάπη για τον Θεό. ΓΙΑ! Οι καλεσμένοι μου και τα αδέρφια μου δεν τρώνε ακόμα το τελευταίο κομμάτι ψωμί! Πείτε αυτό στην καρδιά σας όταν σας έρχονται καλεσμένοι και συμπεριφέρεστε σε όλους χαρούμενα. Μη σβήνεις το Πνεύμα (Α' Θεσ. 5:19), λέει ο λόγος του Θεού. Να το θυμάστε αυτό, κάθε χριστιανός, ιδιαίτερα ιερέας και δάσκαλος των παιδιών. Ιδιαίτερα χρειάζεται να καίγεσαι πάντα με την υψηλή υπηρεσία σου στον Θεό και την ανθρωπότητα: πόσα θα κάνεις για τον Θεό, για τους ανθρώπους και για τον εαυτό σου όταν ασχολείσαι με τη δουλειά σου με πίστη και αγάπη, με ζήλο, θέρμη και ενέργεια, και πόσο λίγο, στεγνό, άκαρπο θα είναι το έργο σου όταν αρχίσεις να το κάνεις νωχελικά, νωχελικά, με ψυχρότητα, χωρίς κανένα ζήλο και ενέργεια. Θα είστε πολύ υπεύθυνοι ενώπιον του Θεού τόσο για τον εαυτό σας όσο και για όσους έχουν εμπιστευθεί τη φροντίδα σας. Να είστε προσεκτικοί με τον εαυτό σας, αγαπητέ αδερφέ και αδερφή, όταν σας τη ζητήσει ένας φτωχός που χρειάζεται βοήθεια: ο εχθρός θα προσπαθήσει αυτή τη στιγμή να γεμίσει την καρδιά σας με ψυχρότητα και αδιαφορία, ακόμη και με περιφρόνηση για το άτομο που έχει ανάγκη. ξεπέρασε αυτές τις μη χριστιανικές και μη ανθρώπινες διαθέσεις στον εαυτό σου και ξυπνήστε στην καρδιά σου συμπονετική αγάπη για ένα άτομο σαν εσένα με κάθε τρόπο, για αυτό το μέλος του Χριστού και για το δικό σου, γιατί είμαστε μέλη ο ένας του άλλου [Εφ. 4:25], σε αυτόν τον ναό του Αγίου Πνεύματος, για να σε αγαπήσει ο Χριστός ο Θεός, και ό,τι σου ζητήσει ένας άπορος αδελφός ή αδελφή, εκπλήρωσε το αίτημά τους όσο καλύτερα μπορείς. Δώσε σε εκείνον που σου ζητά, και μην απομακρύνεσαι από αυτόν που θέλει να δανειστεί από σένα [Ματθ. 5, 42]. Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί πίσω [Μκ. 4, 24]. Αυτά τα λόγια του Σωτήρα εκπληρώνονται εδώ με κάθε ακρίβεια. Αν κάνεις καλό στον άλλον, θα ανταποδωθείς τρεις φορές, επτά φορές, δέκα φορές: αν όχι από εκείνους στους οποίους έγινε καλό, τότε από τον ίδιο τον Κύριο μέσω άλλων ανθρώπων. Είναι μια εμπειρία. Επομένως, να είστε ευγενικοί, γενναιόδωροι, δίκαιοι ο ένας με τον άλλον. Αντιμετωπίστε τους επισκέπτες με αγάπη και ανοιχτή ψυχή, δώστε γενναιόδωρη ελεημοσύνη και διώξτε κάθε τσιγκουνιά από την καρδιά σας: δεν χάνετε, αλλά σίγουρα θα κερδίσετε. Είθε να βασιλεύει η επικοινωνία και η αγάπη. Προσέξτε τα παραπάνω... όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού [Κολ. 3, 2, 1]. (Στην Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς, ενδείκνυται να μιλάμε για μη προσκόλληση στα γήινα πράγματα και για φιλοσοφία για τα παραπάνω.) Εσείς λοιπόν που δοξάζετε τον Ζωοδόχο Χριστό που ανέβηκε από τη γη στον ουρανό, μην είστε φιλόχριστοι, τσιγκούνηδες, μέθυσοι, μοιχοί, κλέφτες μοιχοί, δόλιοι, 103. μισητός, φθονερός, ανυπάκουος, αλλά να είστε λάτρεις του Θεού, γενναιόδωροι, ελεήμονες, καλοί, πράοι και ταπεινοί, εγκρατής, αγνοί, ειλικρινείς, στοργικοί, υπάκουοι. Κάνοντας αυτό, θα τιμήσετε δεόντως τη γιορτή της Ανάληψης του Κυρίου από τη γη στον ουρανό, γιατί με αυτόν τον τρόπο εσείς οι ίδιοι θα ανεβείτε μαζί με τον Κύριο από γη σε ουρανό. Και αυτό θέλει από τις γιορτές μας. Πείτε τα λόγια της προσευχής με σταθερότητα καρδιάς. Όταν προσεύχεστε στην Εσπερινή Προσευχή το βράδυ, μην ξεχάσετε να εκφράσετε με προσευχή προς το Άγιο Πνεύμα με όλη την ειλικρίνεια και τη συντριβή της καρδιάς εκείνες τις αμαρτίες στις οποίες πέσατε την προηγούμενη μέρα. λίγες στιγμές θερμής μετάνοιας - και θα καθαριστείς από το Άγιο Πνεύμα από κάθε βρωμιά και πιο λευκός από το χιόνι, και δάκρυα που καθαρίζουν την καρδιά σου θα κυλήσουν από τα μάτια σου, και θα καλυφθείς με το χιτώνα της αλήθειας του Χριστού και θα ενωθείς μαζί Του, όπως με τον Πατέρα και το Πνεύμα. Αν ασχολείσαι με το ρυμουλκό, να είσαι δυνατός: αν ασχολείσαι με τη συγγραφή και την ομιλία, σκέψου περισσότερο, με όλη σου την καρδιά για το θέμα τους, διάβασε γι' αυτούς, μάζεψε θησαυρούς από τις Αγίες Γραφές και τα έργα των αγίων πατέρων - και το θέμα θα πάει με επιτυχία. Δόξα Σοι, Τριάδα, ζωή όλων των ζώντων. Δόξα σε Σένα, Τριάδα, την ύπαρξη όλων των πραγμάτων. Δόξα σε Σένα, Τριάδα, η πνοή όλων που αναπνέει. Αφού δεν διδάξατε την καρδιά σας να ευχαριστεί τον επίγειο πατέρα ή τη μητέρα σας με αγάπη, πώς μπορείτε να ευχαριστήσετε τον Επουράνιο Πατέρα σας με αγάπη; Μάθετε εκ των προτέρων να συμπεριφέρεστε με σεβασμό στους επίγειους γονείς σας και να τους υπηρετείτε πιστά, και τότε θα υπηρετήσετε με ευλάβεια τον Επουράνιο Πατέρα σας. Περί προσευχής. Κανείς ας μην αρχίσει επιπόλαια, απρόσεκτα, με κάποιο τρόπο το ιερό και μεγάλο έργο της προσευχής, όπως πολλοί από εμάς, όπως κάνουμε με κάποιο τρόπο τα εγκόσμια, αρκεί να γίνει το έργο, χωρίς να καταλάβουμε πώς έγινε, για να μην λογοδοτήσουμε για μη εκπλήρωση και να μην εγκαταλείψουμε την καθιερωμένη τάξη. Εάν αρχίσετε να υπηρετείτε τον Κύριο τον Θεό σας, προετοιμάστε τον εαυτό σας και μην γίνετε σαν άνθρωπος που πειράζει τον Κύριο [Κύριε. 18, 23]. Περί πνευματικής φτώχειας. Η πνευματική φτώχεια συνίσταται στο να θεωρεί κανείς τον εαυτό του σαν να μην υπάρχει και τον μόνο Θεό που υπάρχει, να τιμάει τα λόγια Του πάνω από όλα στον κόσμο και να μην φείδεται τίποτα για να τα εκπληρώσει, όχι την ίδια τη ζωή του. να θεωρεί το θέλημα του Θεού ως τα πάντα για τον εαυτό του και για τους άλλους και να απορρίπτει εντελώς το δικό του. Ο φτωχός στο πνεύμα επιθυμεί και λέει με όλη του την καρδιά: Αγιασμένο να είναι το όνομά σου. Ελάτε η βασιλεία σου. Γενηθήτω το θέλημά σου [Ματθ. 6, 9 - 10; ΕΝΤΑΞΕΙ. 11, 2]; φαίνεται να εξαφανίζεται για τον Θεό. θέλει να Τον βλέπει παντού και σε όλα: στον εαυτό του και στους άλλους. Αφήστε τα πάντα να είναι δικά σας, όχι δικά μου. Επιθυμεί να συλλογιστεί την αγιότητά Του στον εαυτό του και σε όλους, τη Βασιλεία Του επίσης, το θέλημά Του επίσης. Να Τον βλέπεις μόνο να γεμίζει ανθρώπινες καρδιές, τη Βασιλεία Του, το θέλημά Του, όπως θα έπρεπε, γιατί είναι ο μόνος που υπάρχει, πανάγαθος και τέλειος, που δημιούργησε τα πάντα. και εχθρός είναι ο διάβολος και οι επικριτές του και οι άνθρωποι που αντιστέκονται στον Θεό - tatiye 218 στη Βασιλεία του Θεού και αντίπαλοι του Θεού. Για τους φτωχούς στο πνεύμα, ολόκληρος ο κόσμος μοιάζει με τίποτα: παντού βλέπει έναν Θεό, που αναβιώνει τα πάντα και ελέγχει τα πάντα. Δεν έχει θέση χωρίς Θεό, καμία στιγμή χωρίς Θεό: παντού και κάθε λεπτό είναι με τον Θεό, και σαν μόνος μαζί Του. Ο πτωχός στο πνεύμα δεν τολμά και δεν σκέφτεται να στηριχθεί 219 στο νου του Θεού και να κατανοήσει το ακατανόητο, να αποκαλύψει τα μυστικά του Θεού, να φιλοσοφήσει υπέροχα. Πιστεύει έναν λόγο του Κυρίου, του Ζωοδόχου, γνωρίζοντας ότι κάθε λόγος Του είναι αλήθεια, πνεύμα και αιώνια ζωή, και τα λόγια της Εκκλησίας Του, που πάντα καθοδηγούνται από το Άγιο Πνεύμα σε όλη την αλήθεια. πιστεύει, όπως ένα παιδί πιστεύει στον πατέρα και τη μητέρα του, χωρίς να απαιτεί αποδείξεις, βασιζόμενος πλήρως σε αυτά. Ο φτωχός στο πνεύμα θεωρεί τον εαυτό του τον τελευταίο και τον πιο αμαρτωλό πάνω απ' όλα και θεωρεί τον εαυτό του ότι ποδοπατάει τους πάντες. Πόσο ζωντανά φαντάζονταν τον Θεό οι άγιοι άνθρωποι του Θεού, συνθέτοντας τις προσευχές τους με το Άγιο Πνεύμα για να καθοδηγήσουν τον εαυτό τους και εμάς. με τι τρόμο στάθηκαν στην προσευχή, αλλά και με τι αγάπη και ελπίδα! Κάθε λέξη της προσευχής τους λέει: Ο Θεός είναι μαζί μας και ο Θεός είναι μέσα μας: Ακούει κάθε μας λέξη, βλέπει κάθε σκέψη μας, την επιθυμία μας, τα δάκρυά μας, κάθε σωματίδιο που δακρύζει. Μερικές φορές στεκόμαστε στην εκκλησία ή στο σπίτι στην προσευχή, χαλαροί στο πνεύμα, και ταυτόχρονα στο σώμα - και η ψυχή μας είναι ανίσχυρη, ψυχρή και άγονη, όπως αυτή η ειδωλολατρική άγονη εκκλησία. Αλλά μόλις καταπονήσουμε την καρδιά μας σε ειλικρινή προσευχή στον Θεό και στρέψουμε τις σκέψεις και τις καρδιές μας προς Αυτόν με ζωντανή πίστη, η ψυχή μας αμέσως ζωντανεύει, ζεσταίνεται και γονιμοποιείται: τι ξαφνική ηρεμία, τι ελαφρότητα, τι τρυφερότητα, τι εσωτερική ιερή φωτιά, τι θερμά δάκρυα για αμαρτίες, τι ειλικρινές αίσθημα λύπης που εξόργισε τον πιο καλό Κύριο. Τι φως στην καρδιά και στο μυαλό, τι άφθονο ρεύμα ζωντανού νερού θα κυλήσει στην καρδιά, που θα ρέει ελεύθερα από τη γλώσσα ή από στυλό και μολύβι στο χαρτί. η πνευματική έρημος ακμάζει, όπως το crin 214, με τον ερχομό του Κυρίου στην καρδιά. Ω! Γιατί δεν στρέφουμε την καρδιά μας στον Κύριο πιο συχνά! Πόση ειρήνη και παρηγοριά έκρυβε πάντα για μας! Πόσες ευλογίες έχεις, τις οποίες αποθηκεύεις για όσους σε φοβούνται, Κύριε [Ψαλμ. 30, 20]! Το πουλί είναι πονηρό και προσεκτικό και δεν αφήνει τον εαυτό του να το πιάσουν οι κυνηγοί στην απεραντοσύνη του κόσμου του Θεού, και όταν βλέπει ότι κάποιος το πλησιάζει και θέλει να το αρπάξει, πετάει τώρα από το έδαφος και έτσι ξεφορτώνεται τους κυνηγούς. Ομοίως, ένας Χριστιανός πρέπει να είναι σοφός και σε εγρήγορση για να μην πιαστεί η ψυχή του από έναν ασώματο ψαρά: η ψυχή μας είναι σαν ένα πουλί του ουρανού, ο διάβολος είναι ένας κακός ψαράς που επιδιώκει να καταβροχθίσει την ψυχή κάποιου. Όπως ένα πουλί που πετάει στο βουνό σώζεται έτσι από τον πτηνό, έτσι κι εμείς, όταν βλέπουμε τον εχθρό του διαβόλου να πιάνει την ψυχή μας με γήινα πράγματα, πρέπει να τα αφήσουμε αμέσως με την καρδιά μας, να μην κολλήσουμε ούτε στιγμή μαζί τους, και να πετάξουμε στο βουνό με τις σκέψεις μας - στον Κύριο Ιησού, τον Σωτήρα μας, και έτσι θα απαλλαγούμε εύκολα από το δίχτυ του. Κύριε ο Θεός μας! Ντύνεσαι με φως σαν ιμάτιο, απλώνεις τους ουρανούς σαν σκηνή... τα σύννεφα κάνεις άρμα σου, περπατάς στα φτερά του ανέμου [Ψαλμ. 103, 2–3], δημιουργείτε αστραπές όταν βρέχει [Ψαλμ. 134:7] και στέλνεις βροχή σε δίκαιους και άδικους [Ματθ. 5, 45], - βρέχει άφθονη στη διψασμένη γη, τα ξεραμένα στήθη των πλουσίων, βγάζουν και φυτρώνουν τα σιτηρά για την υπηρεσία του ανθρώπου [Ψαλμ. 103, 14] και βοοειδή, στείλε τα πλεονεκτήματά σου στα επίγεια πλάσματά σου, Πατέρα των αγαθών και Θεό κάθε χαράς, περιφρόνησε, καθώς είσαι πολύ ελεήμων, τις αμαρτίες μας και μη μας καταστρέψεις με τις ανομίες μας, και ελέησέ μας, γιατί είσαι καλός και λάτρης της ανθρωπότητας! Όταν κάνεις οποιοδήποτε είδος δουλειάς, άφησε την καρδιά σου να είναι μαζί της, δηλαδή να βάλεις την καρδιά σου, ή, όπως λένε, όλο σου το ζήλο στη δουλειά, και μην το αναλαμβάνεις τυχαία, με διπλή καρδιά. Ο αρχέγονος εχθρός με κάθε δυνατό τρόπο με απομακρύνει από το να υπηρετήσω τους αδελφούς μου με πνεύμα αγάπης. Αν μου έρθουν καλεσμένοι, ενσταλάζει στην καρδιά μου δολοφονική τσιγκουνιά και, λόγω τσιγκουνιάς, περιφρόνηση για τον αδελφό μου, γιατί εκτιμώ τα αποκτήματά μου περισσότερο από τον αδελφό μου. Αν ένας αδελφός τα καταφέρνει καλά στις υποθέσεις του και έχει καλό εξωτερικό περιβάλλον, μου ενσταλάζει φθόνο. αν τα αδέρφια με καλέσουν να τους υπηρετήσω ως βοσκός, μου ενσταλάζει μια δολοφονική απροθυμία να τους υπηρετήσω, περιφρόνηση για τα αιτήματά τους, κάποιο είδος θυμού απέναντί ​​τους και μικρό εκνευρισμό. Έτσι διαστρέφει και ανατρέπει όλες τις σχέσεις μου με τους αδελφούς μου, με τον λαό του Θεού, που είναι μέλη του Χριστού, από τη σάρκα και τα οστά Του [Εφεσ. 5, 30]. Και όλα, ο καταραμένος, κρύβονται πίσω από το «εγώ» μου, σαν από καλή θέληση για μένα, παράγοντας μέσα μου αντιπάθεια για τους άλλους. Επομένως, πρέπει να παραμελήσω, να μισήσω, να σταυρώσω το «εγώ» μου, αυτόν τον γέρο, για να υπηρετήσω τον Θεό και τους ανθρώπους ειλικρινά και πρόθυμα. Πρέπει να δίνετε συνεχή προσοχή στον εαυτό σας, ώστε ο εχθρός να μην κρυφτεί στην ψυχή σας και να κάνει εμετό με το δηλητήριό του. Διαφορετικά, συνέλθουμε ήδη όταν έχει γίνει εμετός το δηλητήριό του, όταν είμαστε ήδη πληγωμένοι και βασανισμένοι από το λάθος μας και την περηφάνια μας, και ενώ βασανιζόμαστε, αρχίζουμε να μετανοούμε και να σηκώνουμε τα δακρυσμένα μάτια μας στον ουρανό, από όπου 220 έρχεται η βοήθειά μας. Και ευχαριστούμε τον Θεό, τον Σωτήρα μας: τι θα μας είχε συμβεί αν δεν μας είχε ελευθερώσει από το μαρτύριο των εχθρών μας, οι οποίοι επιδιώκουν κακόβουλα και αμείλικτα την καταστροφή μας! Δόξα σε Σένα, Χριστέ, δόξα σε Σένα, Θεέ! Δόξα σε Σωτήρα μας, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα Σου! 1η Ιουνίου 1861. Αν με ενδιαφέρουν τα βραβεία, σημαίνει ότι είμαι φιλόδοξος. Αν στεναχωριέμαι όταν δεν ανταμείβομαι, σημαίνει ότι είμαι περήφανος, σκέφτομαι πολύ τον εαυτό μου, σημαίνει ότι είμαι εγωιστής και θέλω να δεχτώ τα καλά πράγματα σε αυτήν την εποχή, χωρίς να εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στον δίκαιο Δωρητή των Ανταμοιβών, που πρέπει να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του και που λέει στην Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου: Ιδού, ανταμείβομαι γρήγορα σε όλους. [Αποκ. 22, 12] (Αμήν). 1η Ιουνίου 1861. Η ανήσυχη ανυπομονησία όταν δεν ανταμείβουμε είναι το προζύμι εκείνης της υπερηφάνειας, που στον υψηλότερο βαθμό ρίχνει την Ημέρα των υπερήφανων από τον ουρανό. Πώς εσύ, αμαρτωλός, υπηρετείς τον Θεό ανάξια, και έστω και επάξια μερικές φορές, τότε μόνο με τη δύναμή Του, θέλεις ανταμοιβή για την υπηρεσία σου; Τι σημαίνει αυτό; Πού είναι η ταπεινοφροσύνη σου, που πρώτα απ' όλα πρέπει να έχεις στην ψυχή σου, ως υπηρέτης του πράου και ταπεινού Ιησού, για χάρη μας, που υπομείναμε το φτύσιμο και τον ξυλοδαρμό και τον στραγγαλισμό και τον σταυρό και τον θάνατο, αντί της τιμής που Του δόθηκε; Ο Χριστός είναι πάντα σε όλους και σε όλα. Βασιστείτε πλήρως σε Αυτόν ανά πάσα στιγμή, σε όλες τις περιστάσεις της ζωής σας. Είναι ο μόνος, 101 πανσοφός και παντός καλός - ας χτίσει τα πάντα όπως θέλει. Είναι η κοιλιά μου, ο βασιλιάς, ο κριτής, ο επιβραβεύς και ο οδηγός μου. Κάθε μέρα, ευχαριστήστε από τα βάθη της καρδιάς σας την πρώτη, ανακριβή κοιλιά - τον Θεό που σας έδωσε, το σκουλήκι, ζωή κατ' εικόνα και ομοίωση της ζωής Του, λογική, ελεύθερη και αθάνατη. Ειδικά γιατί σε ανέστησε, έχοντας πέσει σε αιώνιο θάνατο, και σε κατευθύνει ξανά σε αυτήν [τη ζωή], και όχι με μια απλή πράξη παντοδυναμίας (που ήταν αδύνατο γι' Αυτόν λόγω του αμετάβλητου Του, όπως είναι αδύνατο να γίνει κακός από το καλό), αλλά δίνοντας τον Μονογενή Του Υιό ως λύτρο για εμάς, που υπέφεραν. Σας ευχαριστώ επίσης για το γεγονός ότι Αυτός, που καθημερινά πέφτει από τη ζωή στο θάνατο μέσω των αμαρτιών, αμέτρητες φορές σας δίνει ξανά ζωή μόνο και μόνο επειδή λέτε μέσα από την καρδιά σας: Πατέρα! Αμάρτησα κατά του ουρανού και ενώπιόν σου [Λκ. 15, 18]! Ευχαριστώ επίσης για το γεγονός ότι Αυτός, που βυθίζεται απερίσκεπτα στην αρρώστια - προάγγελος σωματικού θανάτου, συχνά σε απελευθερώνει από αυτά, διορθώνει τα λάθη σου και δεν σου στερεί την επίγεια ζωή, γνωρίζοντας ότι είναι αγαπητό σε σένα, ότι δεν είσαι ακόμη έτοιμος για αυτήν την αιώνια ζωή. Τον ευχαριστούμε για όλα τα μέσα ζωής, για όλες τις χαρές και τις λύπες στη ζωή, γιατί όλα είναι από Αυτόν, τον πανάγαθο Πατέρα, όλα από εκείνη την πρώτη αρχική Ζωή, που έδωσε και έδωσε ζωή σε όλους. 2 Ιουνίου 1861. Άνθρωπος ευγενούς και υψηλού πνεύματος είναι εκείνος που, σαν κάποια θεότητα, σκορπίζει ευγενικά και γενναιόδωρα τα δώρα του σε όλους και χαίρεται που έχει την ευκαιρία να κάνει καλό και ευχαρίστηση σε όλους, χωρίς να σκέφτεται να ανταμείψει τον εαυτό του για αυτό. Άνθρωπος ευγενούς και εξυψωμένου πνεύματος είναι εκείνος που δεν καυχιέται ποτέ με κάποιον που τον επισκέπτεται συχνά και εκμεταλλεύεται τα χαρίσματα του, δεν τον παραμελεί με κανέναν τρόπο, δεν τον υποβιβάζει σε ένα επίπεδο στις σκέψεις του, αλλά τον θεωρεί πάντα τον ίδιο που τον θεωρούσε όταν τον πρωτογνώρισε ή και πολύ υψηλότερα. Διαφορετικά, συνήθως καυτηριαζόμαστε με αυτόν που έγινε δικός μας, καθώς και με ό,τι έγινε δικό μας, και, αφού τον έχουμε συνηθίσει, σύντομα, ας πούμε, χορταίνουμε μαζί του και τον θεωρούμε τίποτα και συχνά βάζουμε έναν άνθρωπο χαμηλότερα από αυτό που αγαπάμε ή από το ζώο που αγαπάμε. Αρχίζεις να κηρύττες και δεν έχεις πόθο, σκοτάδι στο κεφάλι σου, ψυχρότητα στην καρδιά σου, νιώθεις υπερβολική απέχθεια για τη δουλειά - μην χάνεις την καρδιά σου, αλλά συγκεντρώνεις και τεντώνεις τη δύναμη του πνεύματός σου και, καλώντας τον Κύριο για βοήθεια, γράψε: στην αρχή το έργο θα είναι δύσκολο, στεγνό, αργό, και μετά, αν θέλει ο Θεός, θα πάει εύκολα και καλά, ζωηρά. Αυτό δεν συμβαίνει συχνά με την προσευχή μας; Στην αρχή δεν υπάρχει επιθυμία για προσευχή - αλλά η τεμπέλης σάρκα είναι πάντα έτοιμη να ξεφύγει από την προσευχή - και μετά, καθώς ξεπερνάς τον εαυτό σου, η προσευχή θα ξεκινήσει με τον σωστό τρόπο, από καρδιάς, με επιθυμία, και η καρδιά σου θα ζεσταθεί, και θα γίνει τόσο εύκολο, εύκολο για σένα, ώστε μερικές φορές να προσεύχεσαι για πολύ, πολύ καιρό. Έτσι, απλώς ζορίστε τον εαυτό σας, απλώς τεντώστε τη δύναμή σας στο ιερό έργο - και θα πάει. αλλά είναι κακό αν τεμπελιάζεις και δεν αναγκάζεις τον εαυτό σου να κάνει κάτι: η τεμπέλης σάρκα το περιμένει αυτό, είναι για αυτό, είναι χαρούμενο. Κοιτάς: το θέμα αναβάλλεται και αναβάλλεται μέχρι να έρθει η προθεσμία και να πλησιάσει το πρόβλημα. Ομοίως, οι τεμπέληδες χριστιανοί αναβάλλουν τη μετάνοια της ψυχής τους από μέρα σε μέρα, μη θέλοντας να αναγκάσουν τον εαυτό τους να μετανοήσει σήμερα ή αυτήν την εβδομάδα. 2 Ιουνίου 1861. Ένα μέσο για την επιτυχία σε κάθε καλή πράξη. Όταν προσεύχεστε ειλικρινά την απογευματινή ή την πρωινή προσευχή ή στην εκκλησία κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας, έχετε στην καρδιά σας ανησυχία για την ολοκλήρωση αυτής της πράξης και μια εγκάρδια επιθυμία να την εκπληρώσετε για τη δόξα του Θεού, και ο Κύριος και η Αγνότερη Μητέρα σίγουρα θα Τον φωτίσουν και θα βάλουν μια φωτεινή σκέψη στην καρδιά σας για το πώς να την πραγματοποιήσετε. Αν θέλετε να γράψετε μια συζήτηση ή ένα κήρυγμα και δεν ξέρετε για τι να γράψετε και δεν υπάρχει ζωντανό νερό στην καρδιά σας, φροντίστε το ειλικρινά στην προσευχή και ο Κύριος και η Αγνότερη Μητέρα σίγουρα θα σας δείξουν ξεκάθαρα το θέμα της λέξης και τα μέρη της: το μυαλό και η καρδιά σας θα φωτιστούν με μια σαφή κατανόηση των πτυχών του θέματος. Όταν ο εχθρός ταράζει την καρδιά σας με έντονο τσίμπημα φαγητού και ποτού, αδελφοί, οπλίστε την καρδιά σας με πίστη και εμπιστοσύνη στον Θεό και πείτε: Εμπιστεύομαι τον Θεό μου, ότι δεν θα λείψω στο έλεός Του: αυτό είναι το μήνυμα για τον Πατέρα... Τους απαιτώ στον Ουρανό [Ματθ. 6, 32]. Και λέει: Δεν θα σε αφήσω ούτε θα σε εγκαταλείψω [Εβρ. 13, 5]. Ο ασώμαλος εχθρός ζηλεύει που κάνεις πολλά καλά για τους αδελφούς δωρεάν, θεραπεύοντας τους - ζηλεύει τη μελλοντική σου ανταμοιβή στον ουρανό, γιατί λέγεται: ευλογημένος θα είσαι, που δεν μπορούν να σε ανταποδώσουν, γιατί θα ανταμειφθείς στην ανάσταση των δικαίων [Λκ. 14, 14], και επομένως επαναστατεί έντονα και συνεχώς την ψυχή σας με οίκτο για τις επίγειες ευλογίες για τους αδελφούς σας. Φοβάται επίσης τη σοφία σας, μήπως περιφρονήσετε εντελώς τις γήινες ευλογίες, γιατί τότε θα του απομείνουν πολύ λίγα μέσα για να σας επηρεάσει στην καταστροφή σας. Κι εσύ, μάλιστα, θεωρείς με τον απόστολο όλα τα γήινα ως σκουπίδια [Φιλ. 3, 8]. Γιατί το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε με τη μορφή περιστεριού στον Ιησού Χριστό; 1) Για να δείξουμε με τη θέα αυτού του πράου, ευγενικού και αγνού πουλιού τις ιδιότητες του πνεύματος του Χριστού: πραότητα, αγνότητα και ευγένεια. 2) να εκφράσει με αυτό την ιδιότητά Του - πανταχού παρούσα σε όλη τη δημιουργία και την αναζωογόνηση του καθενός, γιατί ένα πουλί που πετά αντιπροσωπεύει έναν σταυρό, τα άκρα του οποίου αγκαλιάζουν και τις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις: ανατολή, δύση, βορρά και νότο. Και ο Ψαλμωδός, εκφράζοντας την πανταχού παρουσία του Πνεύματος του Θεού, λέει: Πού να πάω από το Πνεύμα Σου... [Ψαλμ. 138, 7], βλέποντάς Τον παντού, και προς τις τέσσερις κατευθύνσεις: στον ουρανό, στον κάτω κόσμο, στην ανατολή και τη δύση. Περαιτέρω: το ίδιο πουλί εκφράζει την αναγέννηση με τα απλωμένα φτερά του. Έτσι το kokosh 90, που κάθεται στα αυγά, τα αναζωογονεί με επώαση. Το Πνεύμα του Θεού, που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα και περνά από όλα, αναβιώνει αμέσως ουράνια και γήινα πλάσματα, σαν πουλί που επωάζει τα αυγά του. Όταν κάποιο πάθος σε επιτεθεί και σε παρασύρει σαν γρήγορο ποτάμι, τότε πες στον εαυτό σου εσωτερικά: αυτά είναι τα απομεινάρια του παλιού ανθρώπου μέσα μου, τα οποία πρέπει να αναβληθούν τελείως, και διάβασε με πίστη τα λόγια του αποστόλου: άφησε τον παλιό τρόπο ζωής του γέρου, που διαφθείρεται από δόλιους πόθους... και φόρεσε τον νέο άνθρωπο, δημιουργημένο σύμφωνα με την εικόνα και την ορθότητα του Θεού. (Εφεσ. 4, (22, 24)), - μετά από αυτό το πάθος θα υποχωρήσει. Πρέπει να αποδοθεί στη διαφθορά της καρδιάς μας ότι όταν ακούμε για κάποιον ότι έχει διαπράξει κάποια σημαντική αμαρτία, ή όταν ακούμε ότι μια ολόκληρη κοινωνία ή [γνωστή] τάξη έχει μολυνθεί από τέτοια αμαρτία ή αμαρτίες, δεν στεναχωριόμαστε καθόλου γι' αυτό, παραμένουμε ψυχροί και αναίσθητοι σε μια τόσο πικρή ακρόαση, δεν ζηλεύουμε το καλό, σαν να είμαστε τόσο αγχωμένοι ή ντροπιασμένοι. το κακό (δεν χαίρεται για την αλήθεια, αλλά χαίρεται για την αλήθεια (Α' Κορ. 13:6)). Πρέπει να έχουμε συμπόνια για τη φτωχή ανθρωπότητα, της οποίας είμαστε μέλη 174, ή μέλη, γνωρίζοντας σταθερά ότι το κακό της κοινωνίας είναι επίσης το κακό μας, όπως και το καλό της είναι και το καλό μας. Ας ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον, και τόσο περισσότερο όσο βλέπετε την ημέρα να πλησιάζει [Εβρ. 10, 25]. Είμαστε μέλη ο ένας του άλλου [Εφ. 4, 25]. Όταν κηρύττετε ένα κήρυγμα, να έχετε μεγάλο σεβασμό γι' αυτό, όπως για τον ζωντανό σπόρο του Κυρίου, και κοιτάτε τον εαυτό σας με σεβασμό, όπως για το ζωογόνο του Κυρίου, που δίνετε κατά τη διάρκεια του ζωογόνου 221 [Λκ. 12:42] Οι υπηρέτες του. Μην ντρέπεστε, μην χάνετε τη γνώμη σας για τίποτα, ακόμα κι αν το κήρυγμα δεν ήταν λαμπρό: όσο πιο απλό και εγκάρδιο, τόσο καλύτερο είναι. ακόμα κι αν η φωνή σας δεν είναι καλή, ηχηρή ή χαριτωμένη, ακόμα κι αν η εμφάνισή σας δεν υπόσχεται τίποτα - θυμηθείτε ότι ο Κύριος είναι μαζί σας και μιλάει από το στόμα σας. Είναι ο μοναδικός μας Δάσκαλος, ο Ποιμένας μας, ο Αρχιερέας μας. Τι να πούμε για εκείνα τα παιδιά που τιμωρεί ο πατέρας τους, και παρόλο που η τιμωρία τους είναι δύσκολη, δεν θέλουν να πουν: Πατέρα, ελέησον! – Αυτό σημαίνει ότι είναι θυμωμένοι, ασεβείς, πεισματάρηδες, ιδιότροποι. Αν και πονάει, νομίζουν, δεν θα πούμε: ελεήσου! Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για τους ανθρώπους όταν ο Κύριος τους τιμωρεί με κάποιο είδος καταστροφής που είναι δύσκολο να υπομείνουν, και όμως δεν θέλουν να στραφούν σε Αυτόν με μια εγκάρδια προσευχή για έλεος, δεν θέλουν να πουν: Κύριε, ελέησον, αλλά λόγω πείσματος και σκληρότητας καρδιάς θέλουν να υπομείνουν την τιμωρία αντί να ζητούν έλεος από τον Κύριο. Αλλά συχνά είμαστε έτσι στην ασθένεια, στη θλίψη, στα προβλήματα: υποφέρουμε και υποφέρουμε πολύ, αλλά δεν θέλουμε να στραφούμε στον Επουράνιο Πατέρα με μια θερμή προσευχή για έλεος και σωτηρία. Ό,τι έχει μέσα του ο διάβολος, μας το δίνει. και είναι ψέματα, υπερηφάνεια, φθόνος, μίσος, ακάθαρτη φωτιά, μαρτύριο, απόγνωση, θάνατος. Μας το λέει και όταν μας αγγίζει: όσο πιο πλούσιος είσαι, τόσο πιο ευτυχισμένος είσαι, σύμφωνα με την παροιμία. Όταν προσεύχεσαι στον Θεό για άφεση των αμαρτιών σου και για απαλλαγή από τα πάθη, τότε δες ότι η καρδιά σου το επιθυμεί ειλικρινά και δεν απλώνει κρυφά τα χέρια σου προς αυτούς, μην τους δίνεις ένα φιλικό φιλί. Ομοίως, όταν ζητάτε από τον Κύριο οποιοδήποτε πνευματικό δώρο, επιθυμείτε ειλικρινά να λάβετε αυτό το δώρο και προσέξτε να μην επιτρέψετε στην καρδιά σας να το απορρίψει κρυφά ή να απομακρυνθεί από αυτό. Και αυτό συμβαίνει. Ζητούν λύτρωση από αμαρτίες και πάθη και οι ίδιοι τους χαϊδεύουν. Ζητούν τη χάρη του Θεού για να βοηθήσει τον εαυτό τους, αλλά οι ίδιοι την απωθούν εσωτερικά, και μερικές φορές ακόμη και με τις πράξεις τους. Η προσευχή ας είναι εθελοντική, δωρεάν προσφορά στον Κύριο, και όχι απρόθυμη και αναγκαστική, γιατί ο Θεός αγαπά τον εύθυμο δότη (Β' Κορ. 9:7). Όταν προσεύχεσαι στον Κύριο τον Θεό, ας είναι η καρδιά σου με τον Θεό και με κανέναν ή με τίποτα άλλο, δηλαδή να μην είναι προσκολλημένη με πάθος με τίποτα. Προσπαθήστε να κάνετε τα πάντα αντίθετα από αυτά που σας αναγκάζει ο εχθρός: χτυπάτε με απόγνωση - προσπαθήστε να είστε χαρούμενοι και χαρούμενοι. αμφιβολία και απιστία - πιστέψτε. μίσος - προσπαθήστε να αγαπήσετε. φθόνος και κακή θέληση - να είσαι ευγενικός. τσιγκουνιά - να είσαι γενναιόδωρος. απληστία - αποχή? ανυπακοή και επιμονή - να είστε υπάκουοι. υπερηφάνεια - ταπεινωθείτε. Οι πειρασμοί του εχθρού είναι απαραίτητοι για έναν χριστιανό (1) για να τον ενισχύει σε κάθε αρετή, γιατί όταν δεν υπάρχει αντίθετη δύναμη που έλκει στο κακό, τότε πώς μπορώ να δυναμώσω στην αντίθετη από το κακό αρετή (είναι γνωστό ότι η δύναμη ενισχύεται με τον αγώνα). 2) για τη γνώση της αδυναμίας, της εξαθλίωσης, της φτώχειας, της τυφλότητας και για την αίσθηση της ανάγκης για τον Χριστό. Μερικές φορές είναι καλό να λέμε λίγα λόγια στον Κύριο στην προσευχή, αναπνέοντας με φλογερή πίστη και αγάπη για τον Κύριο. Ναι, δεν έχει να κάνει μόνο με το να μιλάς στον Θεό με τα λόγια των άλλων, δεν είναι μόνο να είσαι παιδιά με πίστη και ελπίδα, αλλά πρέπει να δείξεις το μυαλό σου, να ρίξεις 223 από την καρδιά σου και τον καλό σου λόγο. Ναι, κατά κάποιον τρόπο συνηθίζεις τα λόγια των άλλων και γίνεσαι ψυχρός. Και πόσο ευάρεστο είναι ο Κύριος για τη δική μας φλυαρία, που προέρχεται απευθείας από μια πιστή, στοργική και ευγνώμων καρδιά, είναι αδύνατο να το ξαναπούμε. το μόνο που χρειάζεται να ειπωθεί είναι ότι η ψυχή, στα λόγια της προς τον Θεό, τρέμει από χαρά, ενθουσιάζεται, αναζωογονείται και μακαρίζεται. Θα πεις λίγα λόγια, αλλά θα γευτείς τόση ευδαιμονία που δεν θα τη λάβεις στον ίδιο βαθμό από τις πιο μακροχρόνιες και συγκινητικές προσευχές των άλλων. Όταν ζητάς κάτι από τον Κύριο, συλλογίσου αμέσως το ευγενικό και σοφό δεξί Του, που σου δίνει τα χαρίσματά Του, που από την αφθονία του Θεού έδωσε και συνεχίζει να δίνει τα πάντα σε όλους, και αμφιβάλλοντας αν θα λάβεις αυτό που ζητάς ή όχι, θεωρήστε το τρέλα, παρόμοια με αυτή που είπε κάποιος στην καρδιά του: «Δεν υπάρχει Θεός» [Ψαλμ. 13, 1; 52, 2]. Ζητώντας λοιπόν τη βοήθεια κάποιου ευγενικού και γενναιόδωρου ανθρώπου, θα του παρουσιάσουμε πρώτα το χέρι του, γιατί οι επίγειοι ευεργέτες, όπως ο πανάγαθος Πατέρα τους, είναι καλοί και γενναιόδωροι και δίνουν ό,τι ζητάμε, αμέσως μετά το αίτημά μας, όπως λέγεται: Υπάρχει ανάμεσά σας τέτοιος που όταν ο γιος του του ζητήσει ψωμί, θα του έδινε μια πέτρα; και όταν ζητάει ψάρι θα του έδινες φίδι; Αν λοιπόν εσείς, που είστε κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν [Ματθ. 7, 9 – 11]. Όταν νιώσεις στην καρδιά σου τις άτονες ιδιοτροπίες της καρδιάς για οποιοδήποτε θέμα πίστης, τότε να ξέρεις ότι ο εχθρός είναι στην καρδιά σου και γελάει με την άγνοιά σου, την αδυναμία σου και την ασυνέπειά σου στην πίστη και τώρα καταδίκασε ειλικρινά την απερισκεψία σου, την τύφλωσή σου, την αμαρτωλή ασυνέπειά σου στην πίστη και την αχαριστία σου προς τον Θεό για το προηγούμενο φως της καρδιάς σου. από τυφλό πείσμα, απορρίπτει ή στο οποίο δεν πιστεύει όπως πίστευε προηγουμένως, και ο Κύριος θα λυπηθεί, θα περάσει το μαρασμό και θα γίνει εύκολο. Ω εχθρός! Θέλει όλα με πίστη να είναι σύμφωνα με τα ψέματά του. Περί κοινωνίας. Δεν ξέρω πώς είναι ολόκληρος ο Κύριος στον Πέτρο, και ολόκληρος ο Κύριος στον Παύλο, και στον Ιωάννη, και στον Ιάκωβο, και στον Φίλιππο, και στους άλλους αποστόλους, αλλά είναι αλήθεια ότι ο Κύριος είναι σε όλους αυτούς, και ο Παύλος λέει ότι δεν είναι αυτός που ζει, αλλά ο Χριστός ζει μέσα του [Γαλ. 2, 20]; Ναι, αν ρωτούσε κανείς τον Πέτρο ή τους άλλους αποστόλους: ποιος ζει μέσα σας; - τότε και αυτοί θα έλεγαν ότι ο ίδιος Χριστός ζει μέσα μας. Έτσι ζει ολόκληρος ο Χριστός σε κάθε μόριο του Σώματος του Κυρίου και του Αίματος του Κυρίου, αν και δεν ξέρω πώς ο Βασίλειος και ο Ματθαίος και ο Ιωάννης και ο Θεόδωρος και η Μαρία και η Αικατερίνη και η Άννα και η Αναστασία και όλοι όσοι πλησιάζουν το Δισκοπότηρο παίρνουν μέσα τους ολόκληρο τον Χριστό, το Σώμα και το Αίμα Του με Θεότητα και ανθρώπινη φύση. Αυτά τα λόγια είναι πνεύμα και αλήθεια. Γεια, αμήν. Δείτε τη δήλωση] της πίστης. Αν κάποιος σου πει ή σκέφτεσαι από μέσα σου: πόσο όμορφος είσαι, ή: πόσο όμορφος είσαι, ή: πόσο έξυπνος ή έξυπνος είσαι! - πες του ή τον εαυτό σου: θαυμάστε τον Δημιουργό και όχι τον εαυτό σας, γράψτε τον έπαινο σε Αυτόν, και όχι στον εαυτό σας, γιατί δεν έχω τίποτα δικό μου, το χέρι Του δημιούργησε και τακτοποίησε τα πάντα μέσα μου. Τα χέρια σου με δημιούργησαν και με διαμόρφωσαν [Ψαλμ. 118, 73]. Από αγάπη για τον εαυτό σου, ό,τι κι αν έχεις καλό ή ωραίο - στο σώμα σου ή στην ψυχή σου, μην παίρνεις τίποτα στον εαυτό σου, για να μην θυμώσεις τον Δημιουργό και Δωρητή όλων των καλών και για να μη γίνεις εσύ περήφανος και ματαιόδοξος. Ο νέος άνθρωπος (ανανεωμένος) βρίσκει ευχαρίστηση στην υπακοή, αλλά ο παλιός θέλει να αντισταθεί και να μην υπακούσει. Λοιπόν, Κύριε, να γίνει το θέλημά Σου. Δέχομαι ως έκφραση της θέλησής Σου όλα όσα απαιτούν από εμένα οι εξουσίες, ό,τι μου κάνουν οι άλλοι (υπομονή), ό,τι μου συμβαίνει, γιατί τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς Εσένα. Είσαι ο Sy - σε όλα, μέσα από όλους και όλα. Όταν η καρδιά σου, από περηφάνια, δεν θέλει να πει στον πατέρα σου 224 ειλικρινά: «Μπαμπά», τότε πείστε αμέσως τον εαυτό σας ότι ο πατέρας σας σας κάνει μεγάλη χάρη επιτρέποντάς σας να αποκαλείτε τον εαυτό σας έτσι, και όχι να τον αποκαλείτε, ότι, ειλικρινά, τον αναφέρετε με αυτό το όνομα. Πατέρας! Σε ευχαριστώ που Με άκουσες. Ήξερα ότι θα Με ακούς πάντα [Ιωάννης. 11, 41–42 ]! Σου ζητήσαμε βροχή - και αμέσως μας άκουσες και ρίξες τη βροχή Σου στη διψασμένη γη. 8 Ιουνίου 1861. (Σε συζήτηση.) Αυτός που βάζει αυτί δεν θα ακούσει; και το μάτι που σχηματίστηκε δεν θα δει; [Ψαλμ. 93, 9]. Η ανάγκη για προσευχή. Η ακραία μου αδυναμία. Πού θα ήμουν χωρίς προσευχή; θα χανόμουν στην ατυχία μου [Ψαλμ. 118, 92] και σώμα και ψυχή. Οι εχθροί είναι εσωτερικοί, οι εχθροί είναι εξωτερικοί. Η προσευχή είναι το καταφύγιό μου και το κάλυμμά μου από κάθε κακό. Ο Θεός είναι ένα τέτοιο πνευματικό ον, από τον οποίο όλα και χωρίς τον οποίο τίποτα δεν νοείται, στον Οποίο είναι η αρχή, η συνέχεια, η ζωή και η διατήρηση των πάντων, που είναι πάνω από άπειρα κάθε χρόνο και χώρο, που ποτέ δεν αρχίζει και δεν θα τελειώσει ποτέ, μπροστά στον οποίο όλα είναι σαν να μην υπάρχουν, που είναι όλα παντού, που δεν εκτοπίζεται από κανένα χώρο, ούτε από βουνό, ούτε από κανένα άτομο. γη, ούτε ουράνια σώματα, που ο Ίδιος καταλαμβάνει την αιωνιότητα, κάθε χώρος που καταλαμβάνεται από οποιοδήποτε σώμα, ακόμη και η γη, ο ίδιος, με τη δύναμή Του, περιέχει στην ύπαρξη αυτό το σώμα και ο Οποίος βρίσκεται σε κάθε μέρος, σε κάθε αδιανόητη γραμμή του χώρου και ο ίδιος περιέχει απεριόριστο κάθε χώρο - με μια λέξη, ο Θεός είναι ένας, σαν να υπάρχει ένας. Όταν ήταν αρχιερέας 225 αναγκάστηκε να τιμήσει τις εορτές. Σεξουαλική επαφή να κάνει? αποδυναμώσει το μεθύσι, μοιχεία. προάγουν την πνευματική και ηθική φώτιση. Συμβουλεύστε το τίμιο εμπόριο, συμβουλεύστε τους ιερείς να εξομολογηθούν καλά. Να διδάσκεις, να μην περιορίζεις πολύ τους αμαρτωλούς. καθιερώστε τάξη στην ανάγνωση και το τραγούδι στην εκκλησία. Ζητήστε από τους διακόνους να υπηρετήσουν με ευλάβεια, με συναίσθημα, χωρίς βιασύνη. τα sexton επίσης. 9 Ιουνίου 1861. Ο Κύριος θέλει να είμαι ουράνιος στη γη όταν λέει: Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού (δηλαδή για να ζήσω με αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μου, να μετανοήσω ειλικρινά για τις αμαρτίες μου, να προσπαθήσω να εκπληρώσω κάθε δικαιοσύνη, κάθε αρετή)... και όλα αυτά (εξωτερικές ευλογίες) θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Και από τις εσωτερικές νουθεσίες του Θεού το βλέπω ξεκάθαρα. Σημείωμα. Το μοναστήρι του St. Nil Stolobensky υποδέχεται 12.000 άτομα δωρεάν. Αμφιβάλλετε για τη φιλοξενία; Μιμηθείτε τα έθιμα των ιερών μονών και να είστε με την ελπίδα ότι ο Θεός δεν θα σας εγκαταλείψει. Αν ο αδερφός σου κάνει κάτι λανθασμένα ή κάπως αμελώς κατά τη λειτουργία, μην εκνευριστείς ούτε εσωτερικά ούτε εξωτερικά εναντίον του, αλλά επιδοκιμάζεις γενναιόδωρα το λάθος του, να θυμάσαι ότι εσύ ο ίδιος κάνεις πολλά, πολλά λάθη στη ζωή, ότι είσαι άνθρωπος με όλες σου τις αδυναμίες, ότι ο Θεός είναι μακρόθυμος και είναι άφθονα ελεήμων σε εσένα και σε όλους μας ελεήμονες. Θυμηθείτε τα λόγια από την προσευχή του Κυρίου: συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας [Ματθ. 6, 12]. Αυτά τα λόγια πρέπει πάντα να μας υπενθυμίζουν ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε ανά πάσα στιγμή μεγάλοι οφειλέτες, μεγάλοι αμαρτωλοί ενώπιον του Θεού, και ότι, αν το θυμόμαστε αυτό, πρέπει να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας στα βάθη της καρδιάς μας και να μην είμαστε πολύ αυστηροί απέναντι στις αμαρτίες των αδελφών μας, που είναι αδύναμοι όπως εμείς. ώστε όπως δεν κρίνουμε αυστηρά τον εαυτό μας, έτσι δεν κρίνουμε αυστηρά τους άλλους, γιατί τα αδέρφια είναι μέλη μας, όπως και εμείς οι ίδιοι. Η ευερεθιστότητα της διάθεσης προέρχεται από την έλλειψη αυτογνωσίας και από υπερηφάνεια, και επίσης επειδή δεν αναλογιζόμαστε τη σοβαρή βλάβη στη φύση μας και ελάχιστα γνωρίσαμε τον πράο και ταπεινό Ιησού. Όταν η ακάθαρτη σαρκική φωτιά του πάθους της μοιχείας σε φουντώνει στην αμαρτία και η φαντασία τραβήξει σαγηνευτικά χαρακτηριστικά στο αντικείμενο του πάθους και ο νους επινοεί μέσα για να το ικανοποιήσει, τότε θυμήσου τη φωτιά της κόλασης, που θα κατατρώει για πάντα τους πόρνους και τους μοιχούς. αφήστε τη φαντασία να μουδιάσει πριν από την αιωνιότητα του βασάνου, αφήστε τη μνήμη και τη λογική να φέρουν και να συγκρίνουν όλα τα προφανώς ξεκάθαρα αποσπάσματα από την Αγία Γραφή της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης για την αιωνιότητα του βασάνου. Και τότε, σίγουρα, το πάθος σου θα ψυχθεί αμέσως, και θα ρίξεις δάκρυα μετανοίας. Θυμήσου επίσης ότι βεβηλώνεις την πόρτα της ζωής, ότι ορκίζεσαι στον ίδιο τον Ζωοδότη, που σου άνοιξε, έναν περιφρονητή των νόμων Του, αυτήν την πόρτα της ζωής, που με τόλμη πατάς μόνο για να δώσεις στον εαυτό σου κτηνώδη ευχαρίστηση. θυμηθείτε την εντολή του Κυρίου: μη μοιχεύσετε [Έξ. 20, 14; Δευτ. 5, 18]; θυμηθείτε τα λόγια του Αποστόλου: όποιος κάνει σεξ με μια πόρνη γίνεται ένα σώμα μαζί της (Α' Κορ. 6:16), ή τα λόγια: Δεν ξέρετε ότι... είστε το σώμα του Χριστού, και χωριστά μέλη... Θα πάρω, λοιπόν, τα μέλη του Χριστού για να τα κάνω μέλη πόρνης; Δεν θα γίνει! ( 1Κορ. 6, 15; 12, 27 ). Κι εσύ, λαίμαργος και αναζητητής των βακχικών απολαύσεων, να ξέρεις ότι τα χείλη σου πρέπει πρώτα απ' όλα να δοξολογούν και να ευχαριστούν τον Θεό από καρδιά πλημμυρισμένη από πίστη και αγάπη. να ξέρεις ότι σε στενή σχέση με την κοιλιά σου είναι η καρδιά σου, ή αυτό που αποκαλείς ψυχή σου, αυτός ο εσωτερικός άνθρωπος, που δένεται, καταπιέζεται και γίνεται σαρκικός από τη λαιμαργία σου, από τη λαιμαργία και το μεθύσι σου, λόγω της στενής σύνδεσης της καρδιάς με το στομάχι: το ίδιο στόμα χρησιμεύει και για τα δύο (με τα χείλη τρως και πίνεις, με τα ίδια χείλη). Θυμηθείτε τον υψηλό σκοπό των χειλιών σας: είναι, πρώτα απ 'όλα, το όργανο του λόγου σας, αυτή η μεγάλη διαφορά ανάμεσα σε εσάς και τα άλλα γήινα πλάσματα. προσεύχεσαι στον Θεό μαζί τους, τους δοξάζεις και τους ευχαριστείς, μιλάς με τους ανθρώπους μέσω αυτών, εκφράζεις συναισθήματα αγάπης και φιλίας μαζί τους και μετά χρησιμεύουν ως όργανο γεύσης και αγωγοί φαγητού και ποτού στο στομάχι. Σημείωση: φαγητό και ποτό, δηλαδή μόνο η απαραίτητη διατροφή του οργανισμού. Τι κάνεις; Το γλεντάς, χορταίνεις, γλεντάς! Είναι πραγματικά απαραίτητο να τρέφουμε το σώμα με νόστιμο φαγητό, είναι απαραίτητο να έχουμε ποικίλο φαγητό, εκλεκτό φαγητό; Δεν συμβαίνει το αντίθετο: το τραχύ και απλό είναι καλύτερο, όπως και για την απαραίτητη διάλυση του φαγητού, χρειάζεσαι πραγματικά εκλεκτές σούπες και ψαρόσουπες, διάφορα κρασιά και διάφορα τεχνητά ποτά; Δεν είναι καλύτερο να έχετε απλώς μια απλή σούπα και σκέτο νερό; Μάθετε από τη φύση. Τι διαλύει τη γη για να διαλύσει τις διατροφικές της αρχές και να καρποφορήσει; Δεν είναι μόνο το νερό της βροχής; Και με τι δεν γεμίζουμε την κοιλιά μας; Ποια είναι τα πιο εκλεκτά ποτά που μας λείπουν; Και γι' αυτό αρρωσταίνουμε, γι' αυτό καταστρέφουμε πρόωρα την υγεία μας και γι' αυτό πεθαίνουμε πρόωρα. Όταν ο Άγγελος εμφανίστηκε στον Κορνήλιο και του είπε: Οι προσευχές σου και οι προσευχές σου έχουν έρθει ως μνημόσυνο ενώπιον του Θεού [Πράξεις. 10:4], αυτό σημαίνει ότι αυτός ο Άγγελος του Θεού πρόσφερε τις προσευχές και τις ελεημοσύνες του Κορνήλιου ενώπιον του Θεού, όπως ο καπνός του θυμιάματος ανέβηκε με τις προσευχές των αγίων από το χέρι ενός αγγέλου ενώπιον του Θεού [Αποκ. 8, 4]. Έτσι οι προσευχές και οι ελεημοσύνες μας προσφέρονται ενώπιον του Θεού από τους φύλακες αγγέλους μας. Будь терпелив в сердечных скорбях и внезапных теснотах и ​​воздержись от хулы на Бога. Не будь посмешищем диавола, готового всегда устами твоими хулить препрославленное имя Бога нашего, каждое мгновение нам благодетельствующего. Η ανάγκη για προσευχή. Η ανθρώπινη φύση μετά την Άλωση έγινε καταραμένη, φτωχή, άπορη, τυφλή, γυμνή. Потому надо просить всего доброго у Бога, ибо сами без Его благодати ничего не можем сделать истинно доброго. Его царство, Его сила и слава вовеки, а наше – рабство греху и диаволу, наше бессилие, наше бесчестие. Душа моя, познавшая единюю всех высочайшую, всеблаженнейшую, вечную сладость – Χρίστα, δεν προσελκύει ни к какой земной сладости, не предпочитай Христу никакого земной сладость Его по достоянию! Ιησού, Υιέ του Θεού! Γλυκιά καρδιά! Εσύ ο ίδιος δυναμώνεις την καρδιά μου, ώστε να μην επιθυμεί τίποτα 226 εκτός από Σένα. 10 Ιουνίου 1861. Θεός! Πολύ, πολύ 227 αμάρτησα - τώρα αμάρτησα την ίδια αμαρτία για την οποία μόλις μίλησα: λόγω της γήινης γλυκύτητας - λεφτά - Σε έδιωξα, κόσμο μου, από την καρδιά μου: Δεν άντεξα τις αντιφάσεις της γυναίκας μου για τα χρήματα στον γιατρό, μετάνιωσα τρία ρούβλια και μάλωνα για αυτά με τη φίλη μου - τη γυναίκα μου. Αλίμονο! Τώρα συνειδητοποίησα ότι η καρδιά μου είναι ακόμα έντονα συνδεδεμένη με τα χρήματα. ΓΙΑ! Πόσο πονηρός είναι ο εχθρός! Ξεκίνησε πόλεμο για τα τρία ρούβλια που έδωσα στους φτωχούς χθες, και απαίτησε να θυσιάσω τρία ρούβλια στον γιατρό. Θα ήταν απαραίτητο ο Χριστός να τους αποχωριστεί οικειοθελώς, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου: όποιος θέλει να σου κάνει μήνυση και να σου πάρει το πουκάμισό σου, δώσε του και τα εξωτερικά σου ρούχα [Ματθ. 5, 40], ή: από αυτόν που πήρε ό,τι έχεις, μην το ζητήσεις πίσω [Λκ. 6, 30]. Αν πάρουν πάρα πολλά, δώστε τα πίσω: ξέρετε, ο Θεός το απαιτεί. Μην τροφοδοτείτε τον εχθρό με τον εθισμό σας, μην ενθουσιάζεστε, μην ανακατεύετε αίμα, μην αναστατώνετε την υγεία σας εξαιτίας της φθοράς. Και πόση αγάπη για τον εαυτό μου, πόση αγάπη για τον εαυτό μου;! Και τι γίνεται με υπερηφάνεια, περηφάνια;! Ο εχθρός με έχει συνεπάρει πολύ σήμερα. Υπάρχουν άνθρωποι που οι ίδιοι λαμβάνουν πολλά χρήματα για το τίποτα, για παράδειγμα, για κάποια δουλειά τους που δεν αξίζει τον κόπο, και όταν τυχαίνει να δίνουν σε άλλους τα χρήματά τους, αν και πολύ λιγότερα και για πραγματική δουλειά, ή ακόμα και αν όχι για κάποιο σημαντικό θέμα, τότε γίνονται τσιγκούνηδες, τους λυπούνται και συχνά χάνουν την ψυχραιμία τους όταν τους παρουσιάζεται ότι έδωσαν λίγα για δουλειά που αξίζει περισσότερο. Αλλά με το μέτρο που χρησιμοποιείς, θα μετρηθεί πίσω σε σένα [Μκ. 4, 24]. Ο ίδιος παίρνει χρήματα για το τίποτα - σίγουρα θα πρέπει να τα δώσει σε άλλους ο ίδιος για το τίποτα. Αυτός είναι ο νόμος της αλήθειας. Το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται Παρηγορητής από την ουσία Του, που είναι η ειρήνη, η χαρά ή η ατελείωτη ευδαιμονία, και από τη δράση Του στις ψυχές των πιστών, τους οποίους παρηγορεί, σαν μητέρα, στις αρετές τους, στα βάσανα, στις θλίψεις και στις ασθένειές τους, στις πράξεις τους για την πίστη. Ονομάζεται επίσης Παρηγορητής σε αντίθεση με το κακό πνεύμα της απελπισίας, που συχνά επιτίθεται στις ψυχές μας. Κάθε φαινόμενο έχει μια αιτία. Έτσι, έχοντας κάνει κάποια καλή πράξη, χαίρεσαι και βρίσκεις παρηγοριά στην ψυχή σου - γιατί; Γιατί το Πνεύμα του Παρηγορητή είναι μέσα σου, παντού και γεμίζει τα πάντα, ένας Θησαυρός καλών πραγμάτων, που σε παρηγορεί. Αντίθετα, έχοντας κάνει κάτι κακό ή δεν έχετε κάνει τίποτα κακό, μερικές φορές νιώθετε μια δολοφονική απελπισία στην ψυχή σας - γιατί; Επειδή επέτρεψες στο κακό πνεύμα της απελπισίας να σε πάρει τον έλεγχο. Για παράδειγμα, σηκώνεστε για προσευχή και η απόγνωση σας κυριεύει, ενώ πριν από την προσευχή δεν υπήρχε. ή έτσι αρχίζετε να διαβάζετε κάποιο βιβλίο πνευματικού περιεχομένου, για παράδειγμα τις Αγίες Γραφές, και επίσης σας κυριεύει η απόγνωση, η τεμπελιά, η αμφιβολία, η έλλειψη πίστης και η απιστία - γιατί; Επειδή βρίσκεστε σε πειρασμό, τα πονηρά πνεύματα της απελπισίας, της αμφιβολίας και της απιστίας είναι δόλια πάνω σας. Είστε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας, και βαριέστε, σκληροί, τεμπέληδες, σας έχει κυριεύσει η απόγνωση - γιατί πάλι; Γιατί τα πονηρά πνεύματα της απελπισίας και της τεμπελιάς είναι δόλια πάνω σου. Ή αρχίζετε να γράφετε ένα πνευματικό έργο, για παράδειγμα, ένα κήρυγμα, και υπάρχει σκοτάδι, ψυχρότητα στην καρδιά και στο μυαλό σας και χαλάρωση σε ολόκληρο το σώμα σας - γιατί; Γιατί οι αόρατοι εχθροί είναι ύπουλοι μέσα σου. Είναι εύκολο να το αποδείξεις: απλά μην τα κάνεις όλα αυτά ή μην αρχίσεις να κάνεις κάτι άδειο, και θα είναι τόσο εύκολο, ευχάριστο, τέτοιος χώρος στην ψυχή και την καρδιά σου - από πού θα προέλθουν όλα! Επομένως, το Άγιο Πνεύμα είναι απολύτως απαραίτητο για όλους μας σε όλες τις καλές μας πράξεις: Αυτός είναι η δύναμή μας, η δύναμη, το φως, η ειρήνη, η παρηγοριά μας. Δεν περνάει το θαλασσινό νερό μέσω ενός σωλήνα στο θαλασσινό νερό του σπιτιού μου μόνο και μόνο επειδή περνάει στο σπίτι μου; Η περιουσία μου, τα χρήματά μου, το φαγητό και το ποτό μου, που αποκτήθηκαν με τους κόπους μου και ήρθαν στην κατοχή μου, δεν είναι δώρα από τον Θεό επειδή τα απέκτησα από την άβυσσο των θησαυρών του γενναιόδωρου Θεού; Όπως το θαλασσινό νερό είναι κοινή περιουσία όλων, έτσι και τα χρήματά μου δεν είναι κοινή περιουσία όλων των φτωχών; Και τι είδους τύφλωση είναι που τα βλέπω ως αποκλειστικά ιδιοκτησία μου; Θεός! Φώτισε τα μάτια μου. Επουράνιο Πατέρα, ο πιο ευγενικός, ο πιο γενναιόδωρος! Δώσε μου να γίνω όπως Σου: να είμαι ευγενικός και γενναιόδωρος με το λαό Σου, αδελφοί μου, όπως είσαι γενναιόδωρος. Βγάλε την τσιγκουνιά από την καρδιά μου! Όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να γνωρίζουν και να θυμούνται τα λόγια του Κυρίου στην Αποκάλυψη, που ειπώθηκαν σε έναν ευγενή άνθρωπο: γνωρίζουμε το έργο σας, σαν να μην ήταν ούτε κρύο ούτε ζεστό. Λοιπόν, σα να σάστισε το ecu, και ούτε ζεστό ούτε κρύο, ο ιμάμης σε έκανε εμετό από τα χείλη μου. Λέτε πριν, ότι είμαι πλούσιος... [Ρώσος: Ξέρω τις πράξεις σας. δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός. Α, να ήσουν κρύος ή ζεστός! Αλλά επειδή είσαι ζεστός, και ούτε ζεστός ούτε κρύος, θα σε φτύσω από το στόμα Μου. Γιατί λες: «Είμαι πλούσιος...»] [Αποκ. 3, 15–17]. Πολλοί από εμάς δεν είμαστε ούτε χλιαροί ούτε ψυχροί στην πίστη και την αγάπη για τον Κύριο Ιησού, πράγμα που σημαίνει ότι πολλοί σίγουρα θα κάνουν εμετό από το στόμα Του αν δεν γίνουν χλιαρό ή ζεστό. Τι λέω; Σχεδόν όλοι μας δεν είμαστε ούτε ζεστοί ούτε ψυχροί τις περισσότερες φορές, σχεδόν όλοι είμαστε μέτριοι άνθρωποι, μισογύνης, αδιάφοροι, σχεδόν ψυχροί, αν και καθόλου κρύοι. Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού! Χάρισέ μας τη ζέση της πίστης και της αγάπης για Σένα, για να μην είμαστε μέτριοι άνθρωποι, μόνο λίγο χλιαροί. Όποιος κάνει πολλή διανοητική εργασία και συχνά πηγαίνει βαθιά στη σκέψη πρέπει να ξεκουράζεται στο κεφάλι, ειδικά μετά το φαγητό, γιατί τότε, λόγω της έλξης του αίματος στο κεφάλι από την έντονη σκέψη, δεν θα υπάρχει αρκετή εσωτερική ζεστασιά για να μαγειρέψει το φαγητό και το στομάχι μπορεί να αναστατωθεί. Πρέπει επίσης οπωσδήποτε να μιλήσετε με την οικογένεια, τους γνωστούς ή τους φίλους και να μην επιδοθείτε σε στοχαστική σιωπή. Όλα αυτά βλάπτουν την υγεία της ψυχής και του σώματος. Ο Κύριος δοκιμάζει τις πολλές διαφορετικές αμαρτωλές στοργές της καρδιάς μας με διαφορετικούς τρόπους: δοκιμάζει τους άλλους (τους τσιγκούνηδες) με την απώλεια χρημάτων ή περιουσίας ή οποιοδήποτε μέρος της περιουσίας, επιτρέπει στους κλέφτες να κλέβουν, στους ληστές να ληστεύουν. Άλλοι από πυρκαγιά, άλλοι από πνιγμό, άλλοι από χαμένα έξοδα για αποτυχημένες επιχειρήσεις, άλλοι από συχνές επισκέψεις επισκεπτών, άλλοι από ασθένεια και έξοδα για φάρμακα και γιατρούς που σχετίζονται με ασθένεια. Άλλοι με την απώλεια συζύγου, αδερφής, φίλου ή φίλης, άλλοι με ατίμωση - όλοι δοκιμάζονται με κάθε τρόπο και όλοι θα αποκαλύψουν τις αδύναμες, επώδυνες πλευρές της καρδιάς σε όλους και θα διδάξουν σε όλους να διορθωθούν. Πολλοί έχουν όπλα που τρυπούν την ψυχή τους: για να αποκαλυφθούν οι σκέψεις τους από... την καρδιά τους [Λκ. 2, 35]. Επομένως, όση ζημιά κι αν προκύψει από την περιουσία σας, πιστέψτε ότι αυτό είναι το θέλημα του Κυρίου και πείτε: ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος πήρε. Όπως ήθελε ο Κύριος, έτσι έγινε. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου! [Δουλειά. 1, 21]. Ο Χριστός είναι όλος ο πλούτος της ψυχής μου, χωρίς Αυτόν είμαι ατελείωτη φτώχεια. Αν ποτέ και σε οποιοδήποτε μέρος αμφιβάλλετε αν ο Θεός είναι μαζί σας, τότε θυμηθείτε τα λόγια του Αποστόλου: σ' Αυτόν (το Θεό) ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας [Πράξεις. 17, 28]. Δεν μπορείς να υπάρξεις για μια στιγμή χωρίς Αυτόν. Κάθε ανάσα αέρα που αναπνέεις είναι αδιάψευστη απόδειξη ότι ο Θεός είναι μαζί σου και κάθε κίνηση σκέψης είναι η ίδια. Να θυμάστε ότι με την προσευχή για την ανάπαυση των ψυχών των Χριστιανών που απεβίωσαν, εκπληρώνετε την εντολή του Σωτήρα να αγαπάτε τους πλησίον σας, γιατί το μεγάλο έργο της αγάπης είναι να προσεύχεστε για την ανάπαυση των χριστιανικών ψυχών και επομένως να προσεύχεστε ειλικρινά: με την ειλικρινή σας προσευχή θα κάνετε γι 'αυτούς ένα μεγάλο όφελος που δεν αγοράζεται με χρήματα και είναι απείρως υψηλότερο από αυτό. Θυμηθείτε αυτό. Αυτό που τραγουδάμε για τους αγίους στις προσευχές: καταφεύγουμε σε εσάς, τον γρήγορο βοηθό μας και το βιβλίο προσευχής για τις ψυχές μας, είναι πείρα και είναι η απόλυτη αλήθεια. Έτσι, να έχετε την ελπίδα ότι οι άγιοι θα ακούσουν και θα εκπληρώσουν γρήγορα τις ένθερμες προσευχές όσων έρχονται σε αυτούς. Γιατί ο άνθρωπος μερικές φορές εξοργίζεται τόσο ξαφνικά που ενθουσιάζεται πολύ, μιλάει γρήγορα, απότομα και ασυνάρτητα, σπάει τα χέρια του, σκίζει τα μαλλιά του ή χτυπά άλλους με μανία, σπάει παράφορα ό,τι του έρχεται στα χέρια και κάνει άλλα χαρακτηριστικά για κάποιον που είναι τρελός και φρενήρης; Προφανώς επειδή τα πνεύματα της ουράνιας κακίας λειτουργούν στην καρδιά του, υποκινώντας τους ανθρώπους σε κάθε είδους κακό και αναπνέουν κακία και φόνο σε όλους και σε όλα. Γιατί υπάρχουν κάθε είδους αυτοκτονίες, καθώς και δολοφόνοι άλλων; Από τη δράση στις καρδιές των αυτοκτονιών και των δολοφόνων του αρχικού δολοφόνου του διαβόλου. Γι' αυτό ο Χριστός ο Σωτήρας και η χριστιανική πίστη προστάζουν σε όλους πραότητα και ταπεινοφροσύνη, που δεν αφήνουν τα πνεύματα της κακίας και της υπερηφάνειας να δράσουν στις καρδιές τους, ζητώντας τον θάνατο του ενός και όλων. Ο Κύριος λέει: μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11, 29]. Ο ανθρώπινος θυμός είναι ένα τρομερό, αφύσικο φαινόμενο σε ένα άτομο και συχνά διεγείρεται στην καρδιά για τους πιο ασήμαντους λόγους λόγω της αγάπης προς τον εαυτό και της υπερηφάνειας που κρύβεται στην καρδιά μας. Ο θυμός του ανθρώπου δεν δημιουργεί τη δικαιοσύνη του Θεού [Ιακ. 1, 20]. Τα λόγια του Missal για τον ιερέα είναι αξιοσημείωτα: προικισμένος με τη χάρη της ιεροσύνης. Όπως η ενδυμασία αγκαλιάζει και τυλίγει τον άνθρωπο από όλες τις πλευρές και καλύπτει όλα τα μέλη του, εκτός από το κεφάλι και τα χέρια, που έχουν ανατεθεί σε συνεχή δραστηριότητα, έτσι και η χάρη του Θεού αγκαλιάζει την ψυχή και το σώμα του ιερέα, όπως τα ρούχα, από όλες τις πλευρές, θεραπεύοντας και, σαν να λέγαμε, κρύβοντας τις αδυναμίες του και αναπληρώνοντας ό,τι του λείπει. Όπως ο αέρας μας ντύνει από όλες τις πλευρές, έτσι και η χάρη του Πνεύματος ντύνει τον ιερέα, και τα ιερά ρούχα που φοράει στην εκκλησία είναι μια ορατή ένδειξη του πόσο αόρατα τον ντύνει η χάρη του Πνεύματος, δίνοντάς του τη δύναμη και την εξουσία να εκτελεί την υψηλή του υπηρεσία, για την οποία, όπως φαίνεται, μόνο οι Άγγελοι είναι ικανοί. Αξιοσημείωτα είναι και τα λόγια του Αποστόλου για τους βαπτισμένους: όλοι εσείς που βαπτιστήκατε στον Χριστό έχετε ενδυθεί τον Χριστό [Γαλ. 3, 27]. Και πάλι παρόμοια ουσιαστική έκφραση. Οι βαπτισμένοι στο όνομα του Χριστού ή εν συντομία: οι Χριστιανοί, όπως τα ρούχα ή ο αέρας, είναι ντυμένοι με τον Χριστό, δηλαδή με όλες τις αρετές ή τις τελειότητες Του: αγάπη, πραότητα και ταπείνωση, δικαιοσύνη. Αυτό πρέπει να το υπενθυμίζεται συχνότερα στους Χριστιανούς. Οι άνθρωποι που ζουν σύμφωνα με το πνεύμα αυτής της εποχής, σύμφωνα με τον πρίγκιπα της δύναμης του αέρα, είναι ντυμένοι με τον ίδιο τρόπο όπως ο διάβολος, έτσι ώστε η καρδιά τους, σαν με κάποιο είδος ενδυμασίας, να επικαλύπτεται από τον εχθρό, τις ιδιότητες του: ψέματα, φθόνο, μίσος, περηφάνια, θυμό και άλλα πάθη. Όπως όταν αφαιρείται το κρύο, έρχεται ζεστασιά, όταν αφαιρείται το σκοτάδι, έρχεται φως, όταν αφαιρούνται τα βάρη, γίνεται εύκολο, έτσι όταν αφήνουμε ελαφρύ φαγητό και νηστεύουμε, η ψυχή γίνεται ανάλαφρη, ζεστή και ανάλαφρη και τα όπλα των αιθέριων εχθρών, με τα οποία μας πολεμούν σθεναρά, αφαιρούνται και τα στοιχεία μάχονται λιγότερο εναντίον μας: για παράδειγμα, η ζέστη και το κρύο δεν μας επηρεάζουν. Εμπειρία. Για έναν αληθινό πιστό στον Θεό, όλη η γήινη ύλη και όλοι οι ορατοί κόσμοι φαίνονται να εξαφανίζονται - συλλογίζεται τον ένα Θεό παντού: γι 'αυτόν δεν υπάρχει ούτε μια [διανοητική] γραμμή χώρου χωρίς Θεό, μια τρίτη 228 του χρόνου χωρίς Θεό - παντού συλλογίζεται το ένα άπειρο Είναι. Φαντάζεται ότι με κάθε εισπνοή αέρα αναπνέει τον Θεό, ο Κύριος είναι παντού και τα πάντα γι' αυτόν (δεν κατανοεί τα κτιστά πράγματα και τα πλάσματα), και τα πλάσματα φαίνονται να μην υπάρχουν, και ο ίδιος εξαφανίζεται οικειοθελώς νοερά για να δώσει μια θέση μέσα του στον έναν Θεό που είναι ενεργός σε αυτόν. Μόλις μερικές φορές απολαμβάνετε τον Κύριο, ο εχθρός αμέσως μετά, είτε ο ίδιος είτε μέσω ανθρώπων, θα σας προκαλέσει ακραία θλίψη. Αυτή είναι η τύχη εκείνων που εργάζονται σε αυτή τη ζωή για τον Κύριο. (Παρασκευή και Σάββατο της Μεγάλης Εβδομάδας.) Για παράδειγμα, ξεκουραστήκατε και χαρήκατε στο Ποτήριο του Κυρίου - μερικές φορές αμέσως μετά τη λειτουργία αντιμετωπίζετε πύρινο πειρασμό και μαζί του θλίψη. Ακόμη και στο ίδιο το Δισκοπότηρο, ο εχθρός σε κοροϊδεύει και σε μπερδεύει με διάφορες σκέψεις, και αν δεν θέλεις, πολέμησε. και θα ήθελα να αναπαυθώ με τον Κύριο για πολύ, πολύ καιρό, αλλά οι εχθροί μου δεν με αφήνουν. Όσο συνεχίζουν να λειτουργούν μέσα μας τα πάθη, όσο ζει και δεν πεθαίνει ο γέρος μέσα μας, μέχρι τότε θα πρέπει να στενοχωριόμαστε πολύ από διάφορους πειρασμούς στη ζωή, από τον αγώνα του παλιού με το νέο. Μεγάλη ενθάρρυνση και παρηγοριά και μεγάλη ελπίδα δίνεται σε όσους προσεύχονται με αυτά τα βεβαιωτικά λόγια του Κυρίου: ζητήστε, και θα σας δοθεί... [Ματθ. 7, 7; ΕΝΤΑΞΕΙ. 11,9] - και περαιτέρω: υπάρχει ανάμεσά σας τέτοιος που όταν ο γιος του του ζητήσει ψωμί... [Ματθ. 7, 9]. Αν οι άλλοι μου ζητήσουν κάτι και εγώ, ο κακός λόγω της φθοράς της φύσης μου, ακούω τα αιτήματα των άλλων, και τα λόγια τους κινούν την καρδιά μου σε έλεος και βοήθεια, και το χέρι μου σε δώρο, τότε τα λόγια μου, η ειλικρινής παράκλησή μου δεν θα μεταφέρουν την πιο ανθρώπινη μήτρα του Κυρίου σε έλεος και βοήθεια σε εμένα, αν και αμαρτωλή, αλλά δημιούργημά Του, έργο των χεριών Του; Εάν οι επίγειοι πατέρες είναι καλοί, τότε ο Επουράνιος Πατέρας δεν είναι πολύ πιο καλός; Αν είμαι καλός, ο Θεός δεν είναι ακόμη περισσότερο η πηγή της καλοσύνης; Επιβεβαιώστε την πίστη και την ελπίδα σας στον Θεό μέσα από τις επίγειες σχέσεις των πατέρων με τα παιδιά. Εξάλλου, είμαστε όλοι παιδιά του Επουράνιου Πατέρα, του μόνου αληθινού Πατέρα όλων των πλασμάτων. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ισίδωρος είναι σοφός εν Χριστώ αρχιεφημέριος: για το μέτρο της διακυβέρνησης και της κρίσης του, έλαβε τα λόγια του Κυρίου: όπως θέλεις να σου κάνουν οι άνθρωποι, έτσι κάνε τους [Λκ. 6, 31]. Και η κρίση του είναι πάντα σοφή, αμερόληπτη και ικανοποιητική για όλους: κάθε εγωιστική αξίωση αφοπλίζεται. Η αιμορραγούσα σύζυγος 230 είναι η ψυχή μας, που υποφέρει από πνευματική αφαίμαξη φαύλων σκέψεων και παθών. Λόγω της μεταβλητότητας των καρδιών μας, σύντομα εγκαταλείπουμε τον Κύριο: όλοι θα χωριστείτε... και θα Με αφήσετε ήσυχο [Ιωάν. 16, 32]. Πόσο τρελός και συγκινητικός μπορεί να είμαι μερικές φορές! Με προσβάλλει το απλό βλέμμα του διπλανού μου, που ίσως στρέφεται προς το μέρος μου χωρίς πρόθεση, αλλά μου φαίνεται κάτι πονηρό και μοχθηρό! Έτσι εύκολα ο πανούργος και κακός δαίμονας με παρασύρει στην εξαπάτηση και την κακία, φυτεύοντας στην καρδιά μου χωρίς κανένα λόγο κακία και εκδίκηση προς τον αδελφό μου! Προσέχετε πόσο επικίνδυνα περπατάτε [Εφ. 5, 15]! Ω, αγία καλοσύνη και πραότητα και καλοσύνη της καρδιάς, ποτέ δεν προσβάλλεται από τίποτα! Πότε θα ζεις για πάντα στην καρδιά μου; Ιδού, σε έψαχνα καιρό, σε βρίσκω, και σε χάνω, και σε ξαναβρίσκω, και σύντομα θα σε ξαναχάσω! Όταν αισθάνεστε ότι δεν υπάρχει γαλήνη στην καρδιά σας λόγω εθισμού σε κάτι εγκόσμιο και αναπνέει ο εκνευρισμός και ο θυμός, φρουρήστε αμέσως την καρδιά σας και μην αφήσετε τη φωτιά του διαβόλου να την πλημμυρίσει, προσευχηθείτε με εγκάρδια προσευχή και ενισχύστε την παθιασμένη, ανυπόμονη καρδιά σας με τη δύναμη του Θεού. Να είστε σταθερά πεπεισμένοι ότι η κακή αναπνοή της καρδιάς είναι έργο του εχθρού και ο εχθρός πολεμά σθεναρά ενάντια στην καρδιά με γεμάτο στομάχι. Εμπειρία. Όταν πηγαίνεις να επισκεφτείς κάποιον από τους συγγενείς ή τους φίλους σου, πήγαινε όχι για να φας και να πιεις καλό φαγητό, αλλά για να μοιραστείς μια φιλική συζήτηση μαζί τους, για να αναζωογονηθεί η νεκρωμένη από τη ματαιότητα της ζωής ψυχή σου, με μια κουβέντα αγάπης και ειλικρινούς φιλίας, για να παρηγορηθείς... από την κοινή πίστη [Ρωμ. 1, 12]. Δεν αναζητώ το δικό σου, λέει ο απόστολος, αλλά για σένα (Β' Κορ. 12:14). Η αγάπη, λέγεται, δεν χαίρεται για την αναλήθεια, αλλά χαίρεται για την αλήθεια (Α' Κορ. 13:6). Συχνά πρέπει να βλέπουμε μαζί σου, αγαπητέ αδερφέ, άδικες, αμαρτωλές ανθρώπινες πράξεις ή να ακούμε γι' αυτές, και έχουμε μαζί σου το αμαρτωλό έθιμο να χαιρόμαστε με τέτοιες πράξεις και να εκφράζουμε τη χαρά μας χωρίς ντροπή με τρελό γέλιο. Αυτό που κάνουμε είναι κακό, αντιχριστιανικό, ασεβές, ασεβές. Αυτό σημαίνει ότι δεν έχουμε χριστιανική αγάπη για τον πλησίον μας στις καρδιές μας, γιατί η αγάπη δεν χαίρεται με την αναλήθεια, αλλά χαίρεται για την αλήθεια. Ας σταματήσουμε να το κάνουμε αυτό στο μέλλον, για να μην καταδικαζόμαστε μαζί με αυτούς που αδικούν. Μην αναπνέεις κακία, εκδίκηση και φόνο ακόμη και σε ζώα, για να μην θανατωθεί η ίδια σου η ψυχή από έναν πνευματικό εχθρό που εισπνέει κακία μέσα σου ακόμη και εναντίον ανόητων πλασμάτων, και για να μη συνηθίσεις να αναπνέεις κακία και εκδίκηση στους ανθρώπους. Να θυμάστε ότι και τα ζώα καλούνται στη ζωή από την καλοσύνη του Κυρίου για να γευτούν όσο περισσότερο μπορούν, σε μια σύντομη περίοδο ζωής, από τις χαρές της ύπαρξης. Ο Κύριος είναι καλός σε όλους [Ψαλμ. 144, 9]. Μην τους χτυπήσετε εάν, όντας παράλογο, κάνουν κάτι κακό, εάν κάποιο από τα περιουσιακά σας στοιχεία υποφέρει από αυτά. Ευλογημένος είναι εκείνος που ελεεί τα βοοειδή [Παρ. 12, 10]. «Πόσο λυπηρό είναι να βλέπεις ότι στις γιορτές του Κυρίου ο εχθρός παίρνει τα οφειλόμενα του από τους Χριστιανούς, και εξαιρετικά μεγάλη. και όσο μεγαλύτερη είναι η αργία, τόσο περισσότερο ενοίκιο πληρώνουν οι χριστιανοί στον εχθρό! Τι βλέπουμε στις γιορτές; Πλήρης αδράνεια, αχαλίνωτο της σάρκας - μέθη, ακολασία, καυγάδες, κλοπές, διασκεδάσεις. Θεέ μου! Τι απόλαυση για τη σάρκα! Τι ζηλωτή υπηρεσία στον διάβολο! Είναι αυτοί οι άνθρωποι Χριστιανοί, σκέψου, λυτρωμένοι από το τίμιο Αίμα του Υιού του Θεού, και ζείτε σε χριστιανικούς χρόνους ή σε ειδωλολατρικούς χρόνους; Αυτοί είναι οι κοινωνοί των Μυστηρίων; Είναι αυτοί οι άνθρωποι που έρχονται στο ναό του Θεού το πρωί και προσεύχονται στον Κύριο μαζί σας; Αν ήταν αυτοί, γιατί ήρθαν στο ναό; Προφανώς, μόνο από συνήθεια, και καθόλου από την έλξη μιας ευγνώμων καρδιάς προς τον Χριστό τον Σωτήρα. Προφανώς, δεν προσευχήθηκαν στον Θεό, δεν Τον πλησίασαν με την καρδιά τους, αλλά Τον πλησίασαν μόνο με τα χείλη τους, αν τον πλησίασαν με τα χείλη τους, και δεν μπήκαν στη δύναμη της γιορτής, και γενικά δεν καταλαβαίνουν την ουσία και το σκοπό των χριστιανικών εορτών, δεν συμμετέχουν σε αυτές όπως τα παιδιά συμμετέχουν στις οικογενειακές γιορτές των γονιών τους. Μια τέτοια τρυφερή, ευγενική, πανάγια μητέρα, η Εκκλησία, έχει αδύνατα παιδιά. Αγία μητέρα - αμαρτωλά παιδιά, πνευματική μητέρα - σαρκικά παιδιά, ουράνια μητέρα - επίγεια παιδιά. η μητέρα θέλει να δώσει στα παιδιά της αιώνιες, πνευματικές ευλογίες αντί για φθαρτές και προσωρινές - τα παιδιά τις απορρίπτουν και επιλέγουν για τον εαυτό τους γήινες, αμαρτωλές, παροδικές απολαύσεις. Ωστόσο, ανάμεσα σε ανθρώπους που είναι μεθυσμένοι και αφοσιωμένοι σε διάφορες κακίες στις γιορτές, συναντάτε συχνά ανθρώπους που δεν έχουν πάει στην εκκλησία και δεν γνωρίζουν καθόλου τις διακοπές, επειδή δεν έχουν ακούσει τίποτα γι 'αυτό, για τους οποίους υπάρχει μόνο μία αργία - η γιορτή της σάρκας. Ω! Ώσπου εμείς οι ιερείς να ξεσηκωθούμε ενάντια σε όλες τις αδικίες στις γιορτές του Κυρίου. Ποιος από τους ιερείς του Θεού θα έχει το ζήλο του Ηλία ή του Φινέα ή του Ισαΐν ή του Ιερεμία (να ξεσηκωθεί με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος ενάντια σε όλες αυτές τις αγανακτήσεις στις γιορτές του Κυρίου στο Νέο Ισραήλ), ώστε να μπορεί να χρησιμοποιήσει όλη του τη δύναμη, όλη του τη ζωή για τη δόξα του Θεού, για να εξαλείψει αυτές τις απρέπειες μεταξύ των Χριστιανών; Θεός! Πότε θα αγιάζουμε τις γιορτές Σου, όπως αρμόζει στους αγίους; Πότε θα παρηγορήσουμε την αγία μητέρα μας Εκκλησία με την υπακοή στα καταστατικά της, πότε θα πιούμε στο πνεύμα της; Ως πότε, έχοντας αρχίσει στο πνεύμα, θα τελειώσουμε τον εορτασμό των μεγάλων, σωτήριων γεγονότων της κατά σάρκα ορθόδοξης πίστης μας; Ως πότε ο εχθρός θα κοροϊδεύει τα μέλη του Χριστού, που είναι χριστιανοί; Ως πότε θα μας δείχνουν οι άνθρωποι άλλων θρησκειών και θα λένε: Κοίτα! Να οι Χριστιανοί που αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι! Πώς ζουν! Τι πίστη έχουν στην καρδιά τους! Τι γνώση πίστης έχουν! Τι παπάδες έχουν! Πόσο άσχημα διδάσκουν στους ανθρώπους την πίστη, πόσο λίγο τους εξηγούν τις γιορτές, το αντικείμενο και τον σκοπό της ίδρυσής τους! Πόσο λίγο τους διδάσκουν να ζουν με πίστη! - Θεέ μου! Τι κριτική για την Ορθόδοξη πίστη μας και για εμάς τους ποιμένες! Ή, όμως, μήπως είναι δίκαιο αυτό που λένε για εμάς τους βοσκούς; Φταίμε επίσης πολύ στο ότι οι Χριστιανοί δεν περνούν τις γιορτές όπως πρέπει: δεν τους επιπλήττουμε, δεν τους απαγορεύουμε, δεν τους παρακαλούμε με κάθε υπομονή και διδασκαλία να περνούν τις γιορτές και γενικά τη ζωή τους χριστιανικά. Μιλήσαμε ελάχιστα για την αδράνεια, το μεθύσι, την ακολασία, δεν βροντάμε στην Εκκλησία του Θεού με τον λόγο του Θεού ενάντια σε αυτές τις κακίες που έχουν κατακτήσει τρομερά τους χριστιανούς της πόλης μας - ίσως περισσότερο από οπουδήποτε αλλού. Δεν αφορίζουμε πάντα άτομα που είναι γνωστά για τη μέθη και τη μοιχεία τους από φόβο από το Ιερό Ποτήριο, και έτσι επιτρέπουμε σε αυτές τις μεταδοτικές και ποταπές κακίες να αυξάνονται όλο και περισσότερο. δίνουμε αδύναμες μετάνοιες στην εξομολόγηση σε άτομα που αξίζουν αυστηρή εκκλησιαστική τιμωρία. Δεν παρακολουθούμε, όπως θα έπρεπε, την εκπλήρωση εκείνων των μετανοιών που τους επιβάλλουμε. Καλέ Θεέ! Και οι βοσκοί και το κοπάδι είναι ανεύθυνοι μπροστά σου. Όλοι έχουν παρεκκλίνει και έχουν γίνει εξίσου άσεμνοι. Δεν υπάρχει κανένας από εμάς που κάνει καλό, ούτε ένας [Ψαλμ. 13, 3]. Τι θα συμβεί τελικά με δεδομένη την υπάρχουσα αταξία στην Εκκλησία σας; Η ανομία απλώνεται σε όλη τη γη, το βασίλειο του εχθρού απλώνεται, το Βασίλειο Σου συρρικνώνεται: είναι λίγοι οι εκλεκτοί Σου, στις καρδιές των οποίων αναπαύεσαι, πολλοί σκλάβοι του διαβόλου, στις καρδιές των οποίων, σαν κλέφτης 103, κάθεται ο αρχικός δολοφόνος! Τι θα μας κάνεις, Κύριε; Το Αίμα της Διαθήκης Σου φωνάζει από τη γη. Η Ευαγγελική σου φωνή δεν διεισδύει στις καρδιές των Χριστιανών, οι εντολές Σου παραμελούνται, οι εκκλησιαστικοί νόμοι καταπατούνται. Τι θα μας κάνεις, Κύριε; Θεός! Στείλε ζηλωτές εργάτες στην πόλη των ελικοπτέρων Σου, όχι αναζητώντας τη δική τους 232, αλλά αναζητώντας τον Χριστό Σου. Δώσε τους προφητικό και αποστολικό ζήλο, δύναμη και σοφία, για να καλλιεργούν ακούραστα τα χωράφια των ανθρώπινων καρδιών μέρα και νύχτα! Κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο διάβολος σκοτεινιάζει και καταπιέζει, χτυπώντας συχνά την καρδιά εκείνου που προσεύχεται με αναισθησία, μέχρι που τον διώχνει από εκεί με θερμή προσευχή. Η ανθρώπινη τέχνη μπορεί να απεικονίσει έναν ολόκληρο άνθρωπο οποιασδήποτε ηλικίας σε μια εξαιρετικά ασήμαντη εικόνα και σε αυτή τη μινιατούρα να του δώσει όλα τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες της ηλικίας του: για παράδειγμα, απεικονίζει έναν γέρο ως γέρο με γκρίζα μαλλιά, με μεγαλοπρεπές πρόσωπο κ.λπ. Αλλά η παντοδυναμία του Θεού δεν θα περιλαμβάνει στο παραμικρό σωματίδιο ψωμιού και κρασιού ολόκληρο το Πρόσωπο του Κυρίου με τη Θεότητα και την ανθρωπότητα; Οντως. Φανταστείτε τον Άγγελο του Θεού κατ' εικόνα ανθρώπινης ψυχής: δηλαδή, ο Άγγελος είναι σαν την ψυχή σας. Γι’ αυτό οι Άγγελοι εμφανίστηκαν με ανθρώπινη μορφή – γιατί, δηλαδή, έχουν φύση παρόμοια με την ανθρώπινη ψυχή, μόνο αναμάρτητη, άγια και ανώτερη. Όταν δίνεις δίκαιο ή άδικο λόγο για την εγκάρδια αντιπάθεια του πατέρα σου, της μητέρας σου, της συζύγου, του αδερφού, της αδερφής σου ή οποιουδήποτε από τους συγγενείς σου, ή φίλους, ή γνωστούς ή αγνώστους σου, μην παραμελείς αυτήν την αντιπάθεια για τον εαυτό σου αν το παρατηρήσεις σε κανέναν από αυτούς, ακόμα κι αν δεν παρατηρήσεις ξεκάθαρα σημάδια αντιπάθειας σε αυτούς. περίπτωση, μην αμελήσετε την ευκαιρία να τους δείξετε την ευγένειά σας και να τους ζητήσετε συγγνώμη, να τους χαϊδέψετε ή να τους χαϊδέψετε. αν και, ίσως, δεν είσαι ένοχος, αλλά από πραότητα και χριστιανική ταπεινοφροσύνη παραδέχεσαι τον εαυτό σου ότι είσαι ένοχος, πες του ότι τον προσέβαλες πραγματικά και παρηγόρησε την καρδιά του με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε σε καμία περίπτωση να μην βασιλεύει στις καρδιές μας η διαφωνία και η εχθρότητα μεταξύ τους, αλλά να βασιλεύει πάντα η ειρήνη και η αγάπη. Ακόμα και με αυτούς που μισούν την ειρήνη, να είστε ειρηνικοί. Εάν είναι δυνατόν από την πλευρά σας, να είστε σε ειρήνη με όλους τους ανθρώπους [Ρωμ. 12, 18]. 11 Ιουνίου ημέρα 1861. Να είστε ευγενικοί μεταξύ τους με αδελφική αγάπη [Ρωμ. 12, 10]. Να είστε σε ειρήνη μέσα σας - και ο Θεός της αγάπης και της ειρήνης θα είναι μαζί σας (Β' Κορ. 13:11). Όταν η αγία ειρήνη των σκέψεων βασιλεύει στην ψυχή μου, τότε ο Βασιλιάς του κόσμου - ο Κύριος Ιησούς Χριστός με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα - αναπαύεται πιστά σε μένα και τότε θα πρέπει να γεμίσω με αισθήματα ευγνωμοσύνης προς τον Αρχηγό του κόσμου και να προσπαθήσω με όλη μου τη δύναμη να διατηρήσω αυτή την ειρήνη μέσα μου με εγκάρδια προσευχή και απόσταση από κάθε αμαρτία, εσωτερική και εξωτερική. Ο Παρηγορητής, το Άγιο Πνεύμα, γεμίζοντας 233 ολόκληρο το σύμπαν, περνά μέσα από όλες τις πιστές, πράες, ταπεινές, ευγενικές και απλές ανθρώπινες ψυχές, ζώντας σε αυτές, αναζωογονώντας και ενισχύοντάς τις. Είναι ένα πνεύμα μαζί τους και όλα συμβαίνουν γι 'αυτούς: φως, δύναμη, ειρήνη, χαρά, επιτυχία στις επιχειρήσεις, ειδικά σε μια ευσεβή ζωή - όλα τα καλά. Διαπερνώντας όλα τα έξυπνα... πνεύματα [Πρεμ. 7, 23]; όλοι είναι γεμάτοι με ένα Πνεύμα (Α' Κορ. 12:13). Όλοι οι ευσεβείς άνθρωποι ποτίζονται από το ένα Θείο Πνεύμα, σαν ποτισμένο σφουγγάρι. Περπατώντας στο δάσος, στον κήπο ή στο λιβάδι και βλέποντας νεαρούς βλαστούς φυτών, καρπούς σε δέντρα και ποικιλία αγριολούλουδων, πάρτε ένα μάθημα από όλη αυτή τη βλάστηση του Θεού, ακριβώς ένα τέτοιο μάθημα: κάθε δέντρο το καλοκαίρι βγάζει σίγουρα σημαντικούς βλαστούς, σίγουρα αυξάνει σε όγκο και ύψος. Κάθε δέντρο φαίνεται να ενισχύεται για να προχωρά κάθε χρόνο με τη δύναμη που του έχει δώσει ο Θεός. Λοιπόν, πείτε στον εαυτό σας, και πρέπει οπωσδήποτε κάθε μέρα, κάθε χρόνο να γίνομαι ηθικά υψηλότερος και υψηλότερος, καλύτερος και καλύτερος, πιο τέλειος και τέλειος, πρέπει να προχωρήσω στο μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών ή προς τον Επουράνιο Πατέρα, με τη δύναμη του Κυρίου Ιησού Χριστού και του πνεύματός Του, ζώντας και ενεργώντας μέσα μου. Όπως ένα λιβάδι είναι στολισμένο με πολλά λουλούδια, έτσι και το λιβάδι της ψυχής μου πρέπει να στολίζεται με όλα τα λουλούδια των αρετών. Όπως τα δέντρα βγάζουν λουλούδια και μετά καρπούς, έτσι και η ψυχή μου πρέπει να φέρει τους καρπούς της πίστης και των καλών πράξεων. Όταν η καρδιά σας γίνεται ιδιότροπη με κάποιο πάθος, πείτε το απειλητικά και αποφασιστικά: απερισκεψία! - και θα σωπάσει και θα καταλαγιάσει μπροστά στην αυστηρή και αποφασιστική φωνή της υγιούς λογικής, δελεασμένη από επαναλαμβανόμενες εμπειρίες στον αγώνα με τα τυφλά, βασανιστικά πάθη. 11 Ιουνίου ημέρα 1861. Δευτέρα. Μετά τον Rambovsky υπάρχουν 234 τρένα. Πολλοί παραπονιούνται για την αχαριστία των παρασίτων τους και λένε: τα ταΐζαμε και τα ποτίσαμε πάντα με εγκαρδιότητα, δεν τους χαρίσαμε το τελευταίο και τώρα, όταν αρχίσαμε να χρειαζόμαστε το ψωμί και το αλάτι τους, τότε, αν και είναι πλούσιοι, δεν θέλουν να μας γνωρίσουν ή αν και δεν τους χρειαζόμασταν, δεν στρέφουν καν το πρόσωπό τους προς το μέρος μας. Ευγενείς φίλοι! Αυτοί οι αχάριστοι άνθρωποι είναι εξαιρετικά λυπηροί: πάσχουν από την ασθένεια της αναισθησίας και της τσιγκουνιάς - προσευχηθείτε γι' αυτούς. Και βρίσκεις την ανταμοιβή σου στα χριστιανικά αισθήματα της ευγενικής, απλής και γενναιόδωρης ψυχής σου, στην εκπλήρωση του χριστιανικού καθήκοντος της φιλοξενίας και στην ελπίδα να λάβεις ανταμοιβή από τον Κύριο εκείνη την εποχή για κάθε κομμάτι ψωμί, κάθε ποτήρι ποτό με το οποίο τους φέρθηκες τόσο γενναιόδωρα και εγκάρδια. Υπάρχουν πολλοί αχάριστοι άνθρωποι στον κόσμο. Θυμηθείτε: ήρθε στους δικούς του, και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν [Ιωάν. 1, 11 ]; Αυτός που άρχισε να είναι ο κόσμος: ήταν μέσα στον κόσμο, και ο κόσμος άρχισε να γίνεται μέσω αυτού, και ο κόσμος δεν Τον γνώρισε [Ιωάν. 1, 10]. Αλήθεια σας λέω: και όποιος δώσει σε ένα από αυτά τα μικρά να πιει μόνο ένα ποτήρι κρύο νερό, στο όνομα του μαθητή (δηλαδή για χάρη του Χριστού, επειδή είστε του Χριστού [Μάρκος 9:41])... δεν θα χάσει την ανταμοιβή του [Ματθ. 10, 42]. Και μην σταματήσετε να είστε ευγενικοί και γενναιόδωροι. Αν σταματήσεις, θα σε νικήσει η κακία του εχθρού του διαβόλου, και δεν θα τον νικήσεις. Αλλά νικά το κακό με το καλό [Ρωμ. 12, 21], λέγεται. Ο εχθρός αντιπαθεί έντονα την αρετή της φιλοξενίας -αυτή την υψηλή χριστιανική αρετή, που μαρτυρεί την αμοιβαία χριστιανική αγάπη και σεβασμό ο ένας για τον άλλον, και αναπνέει κακία απέναντι στους φιλόξενους ανθρώπους και προσπαθεί με κάθε τρόπο να τους απομακρύνει από αυτήν, κυρίως με την αχαριστία των παρασίτων μας. Ενώ το άτομο στέκεται στην προσευχή, ο εχθρός προσπαθεί να ταράξει την καρδιά του με κάτι, κυρίως με σύγχυση και αμφιβολία, αλλά και με ανησυχία για κάτι καθημερινό. Επομένως, πρέπει να εμβαθύνουμε στην προσευχή με όλες μας τις σκέψεις και με όλη μας την καρδιά και να κοιτάξουμε μόνο τον Κύριο με τα μάτια της καρδιάς μας. Όλα όσα με αποτελούν, έναν άνθρωπο, ζουν αποκλειστικά από τον Θεό και σε ενότητα μόνο με Αυτόν, και έχοντας χωριστεί από Αυτόν, είναι σε ακραία φτώχεια. Αλλά η ζωή της ψυχής μου αποτελεί τον κόσμο των πνευματικών μου δυνάμεων και αυτή η ειρήνη προέρχεται αποκλειστικά από τον Θεό. Υπάρχει, είναι αλήθεια, ένας κόσμος της σάρκας, αλλά είναι ένας κόσμος απατηλός, ο πρόδρομος μιας πνευματικής καταιγίδας. σε αυτό κοιμούνται άνθρωποι που ζουν στο πνεύμα του κόσμου. Ο Κύριος μιλάει για έναν τέτοιο κόσμο: όταν οι άνθρωποι λένε: «ειρήνη και ασφάλεια», τότε ξαφνικά θα τους πέσει η καταστροφή (Α' Θεσ. 5:3). αλλά ο πνευματικός κόσμος, που προέρχεται από το Πνεύμα του Θεού, διαφέρει όπως ο ουρανός από τη γη από αυτόν τον σαρκικό κόσμο: είναι ουράνιος, ευλογημένα δημιουργημένος. Ειρήνη μαζί σας, ειρήνη μαζί σας, είπε συχνά ο Κύριος στους μαθητές Του [Λκ. 24, 36; Σε. 20, 19, 21, 26], διδάσκοντάς τους την ειρήνη Του, και οι απόστολοι δίδαξαν επίσης στους πιστούς την ειρήνη του Θεού και τους ευχήθηκαν την ειρήνη του Θεού ως το πρώτο αγαθό - ακριβώς επειδή αποτελεί τη ζωή της ψυχής μας και μαρτυρεί την ένωση της ψυχής μας με τον Θεό, ενώ η απουσία ειρήνης στην ψυχή, η αγανάκτηση που διακρίνει την πνευματική κατάσταση και το θάνατο της ψυχής μας. στις καρδιές μας του εχθρού της σωτηρίας μας. Όταν αμαρτάνεις και μέσα στο σφίξιμο και τη θλίψη της καρδιάς σου ζητάς έλεος από τον Κύριο και η καρδιά σου αμφιβάλλει αν ο Θεός θα σε ακούσει και θα σε ελεήσει, τότε φαντάσου ότι ο Θεός είναι στα δεξιά σου: Είναι στα δεξιά μου [Ψαλμ. 15:8], κοντά στην καρδιά σου: Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω (Αποκ. 3:20), και ότι αν κλάψεις σε Αυτόν όχι με διχασμένη καρδιά, αλλά με όλα, ειλικρινά, σταθερά, τότε σίγουρα θα σε ελεήσει: Είναι δικό σου να ελεήσεις και να μας σώσεις. Αυτό θα το δείτε αμέσως. Θα Με καλέσει και θα τον ακούσω. Είμαι μαζί του σε θλίψη. θα τον παραδώσω [Ψαλμ. 90, 15]. Κάλεσέ Με, λέει ο ίδιος ο Κύριος, την ημέρα της θλίψης. Θα σε ελευθερώσω και θα με δοξάσεις [Ψαλμ. 49, 15]. Όταν προσεύχεστε στον Θεό στην εκκλησία, ή στο σπίτι, ή οπουδήποτε αλλού, να θυμάστε ότι προσεύχεστε στον Πιστό και Αληθινό, ο οποίος είναι έτοιμος να εκπληρώσει για όσους προσεύχονται σε Αυτόν με πνεύμα και αλήθεια όλα όσα υποσχέθηκε με τα άπιστα χείλη Του. Επομένως, προσευχηθείτε στον Κύριο με πλήρη πίστη, μην επιτρέποντας ούτε μια σκιά αμφιβολίας. πες στον εαυτό σου: Ο Πιστός και Αληθινός στέκεται στα δεξιά μου και περιμένει από μένα ότι στη συζήτηση μαζί Του θα πρέπει κι εγώ να είμαι πιστός και όχι άπιστος, αληθινός και όχι ψεύτικος. Κανόνες για την κατανάλωση φαγητού. Όταν μετά το φαγητό πρέπει να περπατήσετε πολύ ή να μιλήσετε πολύ από ένα βιβλίο και να δράσετε μαζί, μη διστάσετε να φάτε αρκετά. αλλά όταν δεν χρειάζεται να περπατάτε ή να μιλάτε ή να τραγουδάτε πολύ, αλλά αντίθετα, μετά το φαγητό θέλετε να ξεκουραστείτε, πάρτε όσο το δυνατόν λιγότερο φαγητό, μόνο την ποσότητα που είναι απαραίτητη για τη διατήρηση της σωματικής δύναμης. Γενικά, τρώτε αρκετά για την επερχόμενη δουλειά και όταν δεν υπάρχει δουλειά μπροστά, τρώτε λίγο. Ωστόσο, πίνετε απόχη, τρώτε πάντα λίγο, και θα είστε υγιείς, σύμφωνα με τον άγιο Μητροφάνη. Θυμηθείτε τη συζήτηση του Peter Konstantinovich για τις πόρνες, για τη ζωή τους, για τη δουλεία τους σε άνδρες και γυναίκες, για τον αριθμό των συναναστροφών τους σε μια μέρα, για την κτηνωδία τους, για τα κίνητρα για τα οποία έρχονται σε δωρεάν σπίτια: έτοιμο φαγητό, ποτό (κρασί, μπύρα, μέλι), έξυπνα ρούχα, ένα απαλό κρεβάτι, μια ανέμελη ζωή. είναι ξένο να εμπιστεύονται τον Θεό. Ο αριθμός των πόρνων είναι μέχρι τριακόσιες. Πώς να τους παραδεχθούμε στα Ιερά Μυστήρια; Οι λόγοι από τους οποίους εξαπλώνεται η πορνεία: συμβουλές από γιατρούς, λανθασμένες κρίσεις τους για την ανθρώπινη υγεία. Κατά τη διάρκεια της προσευχής ή πριν πάμε στην εκκλησία για προσευχή, κάθε μικροπράγμα μας εκνευρίζει - γιατί; Γιατί ο εχθρός βάζει φωτιά. Είναι δυνατόν να κρίνουμε αυστηρά εκείνους τους ανθρώπους που εκνευρίζονται κατά την προσευχή; Απαγορεύεται. Πρέπει να τους λυπόμαστε και να προσευχόμαστε γι' αυτούς και, σε μια φιλική συνομιλία μαζί τους, να τους δείξουμε όλη την ασχήμια της ανυπομονησίας και της ευερεθιστότητας - αν οπουδήποτε, τότε ειδικά στην προσευχή, όταν στεκόμαστε μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού του κόσμου. Κατά την προσευχή, ως γνωστόν, ο εχθρός μας βάζει φωτιά στην καρδιά με διάφορες αμφιβολίες για τις αλήθειες της πίστεως, που θεσπίζονται από τον λόγο του Θεού και την Παγκόσμια Εκκλησία. Μην δίνεις σημασία σε κάτι τέτοιο. Ανεξάντλητο κακό μέσα μου. Ζηλεύω. Ας υποθέσουμε ότι έδωσαν σε κάποιον άλλο κάτι καλύτερο από εμένα, ή το ίδιο με εμένα: δεν το χρησιμοποιώ και δεν το χρειάζομαι, αλλά η καρδιά μου πονάει και λαχταρά που στον αδερφό μου δόθηκε το ίδιο πράγμα που μου δόθηκε, ακόμα καλύτερο - ή τουλάχιστον όχι καλύτερο, αλλά στα χέρια κάποιου άλλου φαίνεται καλύτερο. Αν από τον εαυτό μου δώσω στον άλλον κάτι καλύτερο από αυτό που έχω ακόμα, και μετά ζηλέψω τον άλλον που του έδωσα κάτι καλύτερο. Τι άβυσσος του κακού είναι μέσα μου! Αυτός είναι αηδιαστικός φθόνος! Θα τα είχα όλα, θα τα είχα όλα, αλλά ο άλλος δεν τα χρειάζεται: τα έχει, δεν έχει τίποτα! Τι πανούργος! Έκα κακία! Έκα αυτοελκυστική! 13 Ιουνίου 1861. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, νιώθετε συχνά στην καρδιά σας μια οδυνηρή, κάποιου είδους φλογερή αντίσταση σε αυτό που διαβάζετε, αντίφαση, αντίφαση σχεδόν σε κάθε λέξη. Από τους καρπούς τους, λέγεται, θα τους αναγνωρίσετε [Ματθ. 7, 16, 20]. Με αυτό είναι εύκολο να αναγνωρίσουμε τον εχθρό όλων όσων είναι αληθινά και ιερά - τον διάβολο. Αντίθετα, ταπεινωθείτε στα βάθη της καρδιάς σας ενώπιον του Κυρίου και της αγίας μητέρας Εκκλησίας, με οδηγίες και καθοδήγηση από το Άγιο Πνεύμα! Μερικές φορές ο εχθρός χτυπά την καρδιά με αναισθησία, και το μυαλό με βαρετή, και το μυαλό τυφλώνεται, αλλά η καρδιά είναι σαν πέτρα: δεν καταλαβαίνουν τίποτα και δεν αισθάνονται αυτό που διαβάζεις. Πόσες ίντριγκες! Περί τσιγκουνιάς. Η τσιγκουνιά είναι επίσης αισθητή σε ένα μωρό. Ζήτα του το μελόψωμο που έχει στα χέρια του, δεν θα το δώσει, αλλά αν προσπαθήσεις να το πάρεις, θα κλάψει. Όταν περνάς από έναν ναό ή ένα παρεκκλήσι, βγάλε το καπέλο σου από σεβασμό για τη λάρνακα του Θεού, σταύρωσε τον εαυτό σου και πες στον εαυτό σου μέσα από την καρδιά σου αυτά τα λόγια: Ευλόγησε, Δάσκαλε, τον δούλο σου από τον άγιο τόπο Σου και ίσιωσε το δρόμο μου ενώπιόν Σου, και θα περπατήσω στην αλήθεια Σου [Ψαλμ. 85, 11]. Και όταν εισέρχεσαι στο ναό, με ευλάβεια σταυρώστε τον εαυτό σας και πείτε αυτά τα λόγια: Είσαι στο ναό ... της δόξας Σου, Κύριε, Θεέ του πατέρα μας, και δοξασμένος και ένδοξος για πάντα [Δαν. 3, 53]. Όταν, ενώ προσεύχεστε στο σπίτι ή στην εκκλησία, παρασύρεστε από σκέψεις και ανησυχίες για κάτι καθημερινό, σταματήστε αμέσως τη ροή τους και πείτε εσωτερικά τα λόγια του Σωτήρα: Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Όταν βάζεις ένα κερί μπροστά στην εικόνα του Σωτήρα, πες στον εαυτό σου: Σου φέρνω ένα αναμμένο κερί, Σωτήρα, αλλά εσύ κατέβασες τη φωτιά της χάριτος του Παναγίου Πνεύματός Σου στην καρδιά μου. όταν μπροστά στην εικόνα της Κυρίας, τότε πες: η φωτιά του Θείου στη μήτρα Σου φέρεται άκαυστα, μέσω των προσευχών Σου δώσε στην ψυχή μου την αμαρτωλή, θερμαντική και διαφωτιστική φωτιά της χάρης του Παναγίου Πνεύματος. Και όταν μπροστά στην εικόνα του αγίου, πες: καλός δούλε του Καλού Κυρίου, ονομαζόμενος, προσευχήσου στον Θεό για μένα, τον αμαρτωλό, ώστε η κρύα καρδιά μου να ανάψει με τη φωτιά της αγάπης και ο νους μου, σκοτισμένος από τα πάθη, να φωτίσει με το φως της χάρης Του. Θεέ μου! Πόσο έντονα έχει κυριεύσει ο αισθησιασμός όλους τους Χριστιανούς! Παντού βλέπουμε μια ευχαρίστηση των εξωτερικών αισθήσεων: την ευχαρίστηση της όρασης, της ακοής, της γεύσης, της όσφρησης και της αφής. Η κατασκευή σπιτιών, η εξωτερική και εσωτερική τους διακόσμηση, διακόσμηση - όλα γίνονται για επίδειξη, έτσι ώστε να είναι ευχάριστο να τα βλέπει κανείς, ώστε το μάτι να μην βλέπει αρκετά. ακριβά ρούχα, εξαιρετικά διακοσμημένα, χαϊδεύουν τα μάτια. [παντού] η μουσική ευχαριστεί το αυτί. εξαιρετικό φαγητό και ποτό - γεύση. τα αρώματα απολαμβάνουν την αίσθηση της όσφρησης. η αίσθηση της αφής λατρεύεται από απαλά ρούχα, καρέκλες, κρεβάτια - τα πάντα και τα πάντα εξυπηρετούν τον αισθησιασμό, ολόκληρο το άτομο έχει μετατραπεί σε αισθησιασμό, έχοντας κατακτήσει το πνεύμα της σάρκας. Και λόγω μιας τέτοιας κυριαρχίας του αισθησιασμού έναντι του πνεύματος, κοιτάξτε πόσο πολυτελή είναι όλα, πώς όλα τα απαραίτητα της ζωής μας έχουν γίνει πιο ακριβά. γι' αυτό, ναι, γι' αυτό ακριβώς είναι ακριβά, επειδή καταναλώνουν πάρα πολύ. Η ανθρωπότητα έχει γίνει άβυσσος, καταναλώνει τα πάντα και δεν γεμίζει ποτέ. Με τη φυσική επιδίωξη του πνεύματός μας προς το άπειρο και με την αισθησιακή του κατεύθυνση, επινόησε έναν άπειρο αριθμό διαφορετικών, προηγουμένως άγνωστων αναγκών και έτσι περιόρισε την ελευθερία του στο άπειρο. Θεέ μου! Συγγνώμη για την ανθρωπότητα! Ακόμα πιο αξιολύπητος είναι ο Χριστιανισμός! Αυτοί οι δούλοι λυτρώθηκαν με το αίμα σου, Κύριε Ιησού Χριστέ; Ο εχθρός κατέστρεψε την ελπίδα πολλών Χριστιανών για μελλοντικές ευλογίες και όλη την ελπίδα ενός ανθρώπου. έδεσε όλη του την καρδιά στις αισθητηριακές ευλογίες. Όταν ο εχθρός δέσει την καρδιά σου τσιμπώντας φαγητό και ποτό για τους επισκέπτες, πες του: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4], και θυμηθείτε τον Σωτήρα, πώς ήταν στην έρημο - και με ζώα, και όχι με ανθρώπους, όπου, επομένως, δεν μπορούσε κανείς να περιμένει βοήθεια από τους ανθρώπους σε φαγητό και ποτό (τα ζώα δεν μπορούσαν να τη δώσουν μόνα τους, ούτε να σπέρνουν, ούτε να θερίζουν, ούτε να μαζεύουν στον αχυρώνα), και πώς εν τω μεταξύ στηριζόταν στην Πρόνοια του Θεού, σαν άνθρωπος. ή θυμηθείτε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, που επίσης ζούσε στην έρημο και είχε ελπίδα μόνο στην έρημο, ή, καλύτερα, μόνο στον Θεό, απορρίπτοντας την ανθρώπινη βοήθεια. Θυμηθείτε επίσης ότι δεν ζείτε στην έρημο, αλλά σε μια κοινωνία ανθρώπων, χριστιανών δηλαδή, που είναι έτοιμοι να σας βοηθήσουν ανά πάσα στιγμή και από τους οποίους εσείς οι ίδιοι λαμβάνετε πραγματικά βοήθεια καθημερινά. Όταν ψεύτικα φαντάζεσαι ότι κάποιος που ξέρεις ζει για το τίποτα, αδρανής και τρώει το ψωμί σου, και μέσα σου, με ταραχή και χολή, τον κατηγορείς γι' αυτό και τον περιφρονείς, προσπάθησε με όλη σου την καρδιά να στρέψεις αμέσως αυτήν την επίκριση στον εαυτό σου και να πεις στον εαυτό σου: ναι, εγώ ο ίδιος συχνά είτε δεν κάνω καμία δουλειά, είτε το κάνω νωχελικά, δεν είμαι γενναιόδωρος με τον εαυτό μου. Αυτό είναι απαραίτητο για να καταπατήσεις την υπερηφάνεια, την υπερηφάνεια, την κακία και τη τσιγκουνιά σου και για να εκπληρώσεις τα λόγια του Κυρίου που λέει στο Ευαγγέλιο: Γιατί... κοιτάς την κηλίδα στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν νιώθεις τη δοκό στο μάτι σου;.. Υποκριτής! Πρώτα βγάλε τη σανίδα από το δικό σου μάτι και μετά θα δεις καθαρά να βγάλεις την κηλίδα από το μάτι του αδελφού σου [Λκ. 6, 41-42]. Από υπερηφάνεια, σχεδόν πάντα βλέπουμε μικρές αμαρτίες στους άλλους, αλλά δεν θέλουμε να παρατηρούμε μεγάλες στον εαυτό μας, θεωρούμε τους εαυτούς μας απασχολημένους και τους άλλους αδρανείς, τους εαυτούς μας άξιους των χαρισμάτων του Κυρίου, αλλά οι άλλοι όχι. Και μεταξύ των μαθητών του Κυρίου, πριν ανανεωθούν από το Άγιο Πνεύμα, η ελπίδα κυριάρχησε περισσότερο στο φαγητό και το ποτό, και όχι στον παντοδύναμο Κύριο. Μια μέρα ξέχασαν να πάρουν τα ψωμιά -και πρέπει να σημειωθεί, αμέσως μετά τα πολλαπλασίασαν ως εκ θαύματος και τάισαν με αυτά τέσσερις χιλιάδες ανθρώπους- και, εκτός από ένα καρβέλι, δεν είχαν τίποτα μαζί τους στη βάρκα. Ο Κύριος τους είπε: προσέξτε, προσέχετε από το προζύμι των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων (υποκρισία) [Ματθ. 16:6], και αυτοί, συζητώντας μεταξύ τους, είπαν: αυτό λέγεται επειδή δεν έχουμε ψωμί. Παρατηρήστε ότι νοιάζονται για το ψωμί που χάνεται μαζί με το ζωντανό ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό, που είναι ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος μπορεί να μετατρέψει ακόμη και πέτρες με μια λέξη σε ψωμιά ή να πολλαπλασιάση ένα καρβέλι σε χιλιάδες. Ιδού η αδυναμία και η τύφλωση του φυσικού ανθρώπου! Όντας στην ίδια την Πηγή της ζωής, ελπίζει όχι σε αυτήν την αέναη και αιώνια Πηγή, αλλά σε έναν φθαρτό, αδύναμο, σαρκικό, φευγαλέο τρόπο διατήρησης της μοναδικής φθαρτής ζωής του σώματός του. Ο Ιησούς, αφού το κατάλαβε, τους είπε: Γιατί υποστηρίζετε ότι δεν έχετε ψωμιά; Ακόμα δεν καταλαβαίνεις και δεν καταλαβαίνεις; Είναι ακόμα σκληρή η καρδιά σου; Έχοντας μάτια, δεν βλέπετε; Έχοντας αυτιά, δεν ακούς; και δεν θυμαμαι? Όταν έσπασα πέντε ψωμιά για πέντε χιλιάδες άτομα, πόσα καλάθια γεμάτα κομμάτια μάζεψες; Του λένε: δώδεκα. Και όταν είναι επτά για τέσσερις χιλιάδες, πόσα καλάθια μάζεψες από τα υπόλοιπα κομμάτια; Είπαν επτά. Και τους είπε: Πώς και δεν καταλαβαίνετε; [Μκ. 8, 17–21]. Εδώ ο Κύριος αποκαλύπτει την έλλειψη πίστης και την ψεύτικη ελπίδα τους για φαγητό. Ωστόσο, αυτά τα λόγια ισχύουν και για εμάς. Άλλωστε, είμαστε μαθητές του Χριστού, και είναι μαζί μας όπως και με τους αποστόλους. Η ελπίδα στον Θεό δεν σε ντροπιάζει. Όταν σε έστειλα χωρίς τσάντα, χωρίς τσαντάκι ή χωρίς σανδάλια, σου έλειπε τίποτα; Αυτοί (οι μαθητές) απάντησαν: σε τίποτα [Λκ. 22, 35]. Πότε στερηθήκαμε τίποτα; Πραγματικά, δεν στερούνται τίποτα. Ψεύτικη ελπίδα για επίγεια αγαθά. Είναι πολύ καλό για την ψυχή σου... [Λκ. 12, 19] – δώστε αυτή την παραβολή ως παράδειγμα. Αλαζονεία. Φαρισαίος που προσεύχεται. Χριστιανική ελπίδα στις αμαρτίες. Τελώνης. Αυτός που έχει χριστιανική ελπίδα ικανοποιεί τους προσβεβλημένους. Ζακχαίος. Αυτός που έχει χριστιανική ελπίδα θεωρεί ότι η παρούσα ζωή είναι καιρός αγοράς (Λουκάς 19:12-27) και κάνει την αγορά με ζήλο. Ταλέντο. Αγρυπνείτε ανά πάσα στιγμή και προσεύχεστε, για να είστε άξιοι να ξεφύγετε από όλες αυτές τις μελλοντικές καταστροφές και να σταθείτε ενώπιον του Υιού του Ανθρώπου [Λκ. 21, 36]. Και όσοι ελπίζουν με χριστιανικό τρόπο προσεύχονται πάντα. Λουκάς, κεφ. 21, 37. «Προσευχηθείτε να μην πέσετε σε πειρασμό», είπε ο Κύριος στους μαθητές Του δύο φορές πριν από τα βάσανά Του. ΕΝΤΑΞΕΙ. 22, (40, 46). Αυτός που έχει χριστιανική ελπίδα δεν υπολογίζει τις τελευταίες ώρες και δεν καταχράται το παράδειγμα του συνετού κλέφτη - παράδειγμα σχεδόν απαράμιλλο. Κάθε σάρκα θα δει τη σωτηρία του Θεού. ΕΝΤΑΞΕΙ. 3, (6). Αδέρφια μου! Κάνετε έγκαιρα κάθε έργο που σας έχει ανατεθεί και ξεπεράστε την έλξη για ανάπαυση και αδράνεια, ειδικά εσείς, αδελφοί, που γράφετε εποικοδομητικά έργα ή κηρύττετε τον λόγο του Θεού. Δίνω προσοχή. Η πονηρή σάρκα συνεχίζει να μας αποσπά την προσοχή από επείγοντα θέματα. Κάθισα για λίγο, μόλις άρχισα να ξεκινήσω, όπως είπε: φτάνει, τώρα πήγαινε μια βόλτα, δεν περπάτησες πολύ σήμερα, αλλά πρέπει να κάνεις μια βόλτα για την υγεία σου. Πας μια βόλτα, περπατάς. περναει μια ωρα και αλλη? επιστρέφετε στο σπίτι και μετά έρχονται καλεσμένοι ή συναντάτε κάποιο άλλο εμπόδιο στη δουλειά σας - η σάρκα χαίρεται γι' αυτό και η δουλειά πάλι δεν τελειώνει και πάλι αναβάλλεται. Το θέμα, παρεμπιπτόντως, δεν μπορεί να ανεχθεί την καθυστέρηση και χάνει πολλά από την τεμπέλικη αναβολή. και σε μια τέτοια αμέλεια, μέρες μετά τις μέρες που περνούν, το ταλέντο δεν πολλαπλασιάζεται, αλλά θάβεται στο έδαφος και αναλαμβάνει την ευθύνη στο κεφάλι του αδρανούς την ημέρα της δίκαιης ανταμοιβής του Θεού. Αδελφοί! Μη χαλαρώνετε στο ζήλο σας [Ρωμ. 12, 11], σύμφωνα με τη συμβουλή του αποστόλου. Μην ταΐζεις αφειδώς τη σάρκα σου, μην τη χαϊδεύεις και δεν την ευχαριστείς και μην την ενισχύεις κάνοντάς το ενάντια στο πνεύμα, διαφορετικά όταν πρέπει να εργαστείς με το πνεύμα, για παράδειγμα, να προσευχηθείς ή να γράψεις ένα πνευματικά εποικοδομητικό δοκίμιο, τότε θα δεις πώς κυριάρχησε στο πνεύμα και τον έδεσε χέρι και πόδι: ανατρέπει όλες τις ορμές του και δεν την αφήνει να σηκωθεί. Θα παραμείνει σκλάβος της σάρκας. Εσείς που διορθώνετε τους άλλους και ακούτε αγένεια από αυτούς, θυμηθείτε το ρητό της Αγίας Γραφής: Μη σε νικήσει το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό [Ρωμ. 12, 21]. Είναι αγενείς μαζί σας, σας εκνευρίζουν, σας αναπνέουν περιφρόνηση και κακία - μην ανταποδώσετε το ίδιο, αλλά να είστε ήσυχοι, πράοι και στοργικοί, με σεβασμό και αγάπη προς αυτούς που συμπεριφέρονται ανάξια μπροστά σας. Αν εσύ ο ίδιος ντρέπεσαι και μιλάς με συγκίνηση, αγενώς, περιφρονητικά και, επομένως, χωρίς αγάπη, τότε εσύ ο ίδιος είσαι νικημένος και όσοι σε προσέβαλαν έχουν το δικαίωμα να πουν: γιατρέ! θεραπεύστε τον εαυτό σας [Λκ. 4, 23]. Γιατί κοιτάς την κηλίδα στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν τη νιώθεις τη σανίδα στο μάτι σου;.., πρώτα βγάλε τη σανίδα από το μάτι σου και μετά... [Ματθ. 7, Ζ, 5]. Μην εκπλαγείτε αν σας επαναλαμβάνεται συχνά η αγένεια από αυτούς που σας προσβάλλουν, γιατί θα παρατηρήσουν την αδυναμία σας και θα σας εκνευρίσουν εσκεμμένα. Μην σε νικήσει το κακό, αλλά νίκησε το κακό με το καλό. Δείξε σε αυτόν που σε προσέβαλε ότι δεν πρόσβαλε εσένα, αλλά τον εαυτό του. Λυπήσου τον ειλικρινά, που είναι τόσο βολικά νικημένος από τα πάθη του, που είναι ψυχικά άρρωστος. δείξτε του όσο μεγαλύτερη πραότητα και αγάπη, όσο πιο αγενής και οξύθυμος είναι, τόσο περισσότερο σας μισεί και σίγουρα θα τον νικήσετε. Το καλό είναι πάντα πιο δυνατό από το κακό και επομένως είναι πάντα νικηφόρο. Να θυμάστε επίσης ότι όλοι είμαστε αδύναμοι και μας νικάει πολύ εύκολα οποιοδήποτε πάθος, και επομένως να είστε πράοι και επιεικείς απέναντι σε όσους αμαρτάνουν εναντίον σας, γνωρίζοντας ότι εσείς οι ίδιοι υποφέρετε συχνά από την ίδια ασθένεια με τον αδελφό σας. συγχωρήστε τους οφειλέτες σας, και ο Επουράνιος Πατέρας θα σας συγχωρήσει επίσης τα χρέη σας, σε αντίθεση με τα μεγάλα χρέη των οφειλετών σας. Να είστε πάντα ήρεμοι, υπερυψωμένοι, όχι καχύποπτοι και δυνατοί στο πνεύμα, και απλοί και ευγενικοί στην καρδιά - και πάντα θα θριαμβεύετε επί των εχθρών σας. Μην επικρίνεις τον άδικο, μήπως σε μισήσει... Επίπλησέ τον πονηρό, πληγώστε τον... πες στον δίκαιο και θα εφαρμόσει [Ρωσικά: αυτός που κατακρίνει τον κακό (παίρνει) κηλίδα για τον εαυτό του... διδάξε τον αληθινό, και θα αυξήσει τη γνώση] [Παρ. 9, 8, 7, 9]. Εάν σας έρχονται εύκολα ολόκληρα ρούβλια, τότε μην εκπλαγείτε και μην λυπάστε αν ολόκληρα ρούβλια σας φύγουν εύκολα: όταν μπαίνουν, υπάρχει πάντα ένα κόστος. Μην βάζετε υψηλή τιμή σε κάτι που έρχεται εύκολα. Η αγάπη ενός ατόμου για τον Θεό ή τον πλησίον αποκαλύπτεται ιδιαίτερα, τότε αποκαλύπτεται η αγνότητα, η σταθερότητα και η σταθερότητά του, όταν υπάρχει μια αντίθετη δύναμη (διαβολική) που ανάβει στις καρδιές μας για να ριζώσει την αντιπάθεια, την εναντίωση, την περιφρόνηση, το μίσος, την έχθρα: τότε δυναμώνει στις καρδιές μας, όταν η αντίπαλη δύναμη δυναμώνει διαρκώς. εξυψώνει και επιβεβαιώνει την αγάπη του μέσα από την αντιπαράθεση με τον εχθρό. Γι' αυτόν τον συνεχή αγώνα από αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, για αυτή τη σταθερότητα, για αυτόν τον φλογερό, πεισματάρικο και συνεχή αόρατο πόλεμο με τα πνεύματα του κακού στον ουρανό, ο Δάσκαλος συνυφαίνει τα λαμπρά στεφάνια του ουρανού για τους ασκητές της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον. Χίλια στέμματα αξίζουν στους αγίους ασκητές, που ονομάζονται σεβαστοί πατέρες, που από αγάπη για τον Θεό άφησαν τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο, πήγαν σε άδεια, εντελώς ακατοίκητα μέρη και εκεί, κλεισμένα στα κελιά τους, πέρασαν όλη τους τη ζωή σε στοχασμό του Θεού, προσευχή, κόβοντας το θέλημά τους, νηστεία, αγρυπνία, επιθέσεις από το Θεό και το έργο τους. αντίθετες δυνάμεις, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να κλονίσουν την πίστη και την ελπίδα τους στον Θεό, ιδιαίτερα την αγάπη προς Αυτόν. Να πολεμάς από αγάπη για τον Θεό με τη σάρκα σου και τον διάβολο -αυτόν τον πονηρό, δυνατό και κακό εχθρό- όχι για λίγες ώρες, μέρες και μήνες, αλλά για πολλά χρόνια, μερικές φορές μέχρι εξήντα και εβδομήντα χρόνια - τι στέφανα αξίζει αυτό; Και τι σε σύγκριση με αυτούς τους ασκητές είναι οι άνθρωποι που ζουν στον κόσμο, χωρίς επιθέσεις να πέφτουν τόσο συχνά και χωρίς ήττα να σκοτώνονται τόσο συχνά από τη σάρκα τους; Τι σημαίνει σε σύγκριση με τους αγίους ασκητές, τους κοσμικούς ανθρώπους που ζουν σύμφωνα με τη θέλησή τους, στη χλιδή, στις απολαύσεις κάθε είδους, με ένδοξα ρούχα και τρόφιμα επιβίωσης [ρωσικά: ντύνονται πολυτελώς και ζουν πολυτελώς] [Λκ. 7:25 ], εντρυφώντας σε υπερηφάνεια, φιλοδοξία, φθόνο, μίσος, τσιγκουνιά, ευερεθιστότητα, θυμό, εκδίκηση, ψυχαγωγία, πορνεία, μέθη - όλα τα κακά, αν και δεν διαπράχθηκαν σε ένα άτομο; Πιάνονται ζωντανοί χωρίς καμία αντίσταση στη θέληση του διαβόλου, και γι' αυτό δεν τους επιτίθεται, αφήνοντάς τους, προ πολλού μπλεγμένους στα δίχτυα του, σε ετοιμοθάνατη ειρήνη και λησμονιά. Εάν είστε θυμωμένοι με άλλους ανθρώπους, θυμωμένοι επειδή σας έχουν προσβάλει, τότε έχετε πολλή υπερηφάνεια και αγάπη για τον εαυτό σας και όχι αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σας. Φέρτε τον εαυτό σας στο σημείο να μην θυμώνετε με κανέναν, θεωρήστε τον εαυτό σας άξιο να ποδοπατήσετε τους πάντες - ωστόσο, σηκωθείτε αυστηρά αλλά με πραότητα για παραβιάσεις των θεόδοτων δικαιωμάτων σας, για να μην γίνετε αδύναμος πατέρας, αφέντης, δάσκαλος, αφεντικό, βοσκός - και να είστε τόσο αναίσθητοι στις προσβολές όσο η πέτρα. Αν φωλιάζουν μέσα σου ο φθόνος, το μίσος, η απληστία, η τσιγκουνιά, τότε πάλι έχεις μια άβυσσο αμαρτωλής υπερηφάνειας: προσπάθησε με όλη σου τη δύναμη να σκοτώσεις αυτά τα πάθη, αυτούς τους οδυνηρούς πόνους 174 σου, που έχουν ριζώσει γερά στην καρδιά σου και σε επηρεάζουν οδυνηρά περιστασιακά. Όλες οι στιγμές της εγκάρδιας απέχθειάς σου προς ένα άλλο άτομο, που σε απομακρύνουν από αυτόν αόριστα και οδυνηρά, είναι πράξη του διαβόλου και πρέπει να στρέψεις την καρδιά σου σε διάθεση και αγάπη: αλλιώς δεν θα υπάρχει ειρήνη Θεού στην καρδιά σου. Όταν θέλετε να διδάξετε την αλήθεια και την καλοσύνη στον λαό του Θεού, τότε προσεγγίστε το με πλήρη πίστη και ελπίδα στον Θεό και για επιτυχία, και πείτε στον εαυτό σας εσωτερικά: αυτό με έκανε η διδασκαλία, από εμένα, ένα αγενές, χωριανό. Η διδασκαλία μπορεί να κάνει το ίδιο με τους άλλους, γιατί αυτοί οι άνθρωποι είναι άνθρωποι σαν κι εμένα, δημιουργημένοι επίσης κατ' εικόνα Θεού. Από την αφθονία της καρδιάς το στόμα μιλάει [Ματθ. 12, 34]. Επομένως, ο καλός άνθρωπος βγάζει καλά πράγματα από τον καλό θησαυρό: μιλάει ευγενικά, με αγάπη, αλλά ο κακός άνθρωπος βγάζει κακά πράγματα από τον κακό θησαυρό της καρδιάς του [Λκ. 6, 45]: μιλά με αγένεια, ανήσυχα, με εχθρότητα προς τον αδελφό του. Η φωτιά καίει γιατί έχει χυθεί αέρας παντού, αν και δεν μπορούμε να το δούμε με γυμνά μάτια. Οπότε κάθε άνθρωπος και κάθε ζώο ζει γιατί υπάρχει μία Μία, μία Ζωή - ο αόρατος Θεός - και το Πνεύμα Του, που αναζωογονεί τους πάντες. Πώς ένας εχθρός μοχθηρά και διαρκώς με εξαπατά δόλια: και με τις δίκαιες προθέσεις και τα λόγια μου, παίρνει ένα ενοίκιο από εμένα: για παράδειγμα, βλέπω ένα σφάλμα ή αταξία του αδελφού μου και θέλω να του πω για το σφάλμα και την αταξία του - η πρόθεση είναι νόμιμη και καλή. αλλά τώρα ο εχθρός βάζει στην καρδιά μου ένα αίσθημα εχθρότητας και δίψας για εκδίκηση προς τον αδερφό μου που συμπεριφέρεται άτακτα, με μίσος - ακραία σύγχυση και χαλάρωση της καρδιάς και σκοτάδι του μυαλού, και όταν αρχίζω να επιπλήττω τον αδελφό μου, βρίσκομαι ο ίδιος χτυπημένος από τον εχθρό και μιλάω αόριστα, βιαστικά, άνισα, και βρίσκει τον γιατρό των άλλων. 4:23]). Ο αδελφός μου, βλέποντας τη σύγχυση και την έχθρα μου απέναντί ​​του, δεν διαφωτίζεται από τον λόγο μου, γιατί ένας λόγος είναι ανίσχυρος αν ειπωθεί όχι με πραότητα και αγάπη, αν και χωρίς να αποκλείεται η αυστηρότητα, αλλά με ευερεθιστότητα και εχθρότητα. Επιτρέψτε μου, λοιπόν, να προσέχω αυστηρά τον εαυτό μου και, ενώ διδάσκω τους άλλους, ας μάθω πρώτα απ' όλα να αγαπώ ειλικρινά τους άλλους και να ελέγχω τον εαυτό μου και να μην είμαι η παιδική χαρά των δαιμόνων ακόμη και σε δίκαιες υποθέσεις. 22 Ιουνίου 1861. Ο εχθρός με εξαπατά επίσης δόλια, καθώς όταν βλέπω οποιαδήποτε αμαρτία ή κακία σε έναν αδελφό ή στην κοινωνία, χτυπά την καρδιά μου με αδιαφορία και ψυχρότητα απέναντί ​​του, με απροθυμία ή, μάλλον, επαίσχυντη δειλία, να πω έναν ισχυρό, καταγγελτικό λόγο στην αναλήθεια και να σπάσω το κέρας του αμαρτωλού. γίνομαι βουβός σκύλος, ανίκανος να γαυγίσει: βουβοί σκύλοι, όπως λέγεται για μας, δεν μπορούν να γαβγίσουν [Ησα. 56, 10]. Χριστός ο βασιλιάς! Χάρισέ μου τον αποστολικό ζήλο και τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά μου, για να επαναστατώ πάντα με τόλμη ενάντια στο αυθάδης κακία, ειδικά στο κακό που έχει μολύνει πολλούς, και ας μην λυπάμαι κανέναν για τη σωτηρία τους και [τη σωτηρία] των άλλων σου λαών, για να μην μπουν στον πειρασμό, βλέποντας τη διάδοση της κακίας. Όποιος σκοντάψει ένα από αυτά τα μικρά... [Ματθ. 18, 6; Mk. 9, 42]. Ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε να αναζητήσει και να σώσει ό,τι χάθηκε [Ματθ. 18, 11; ΕΝΤΑΞΕΙ. 19, 10]. Όταν σου έρθει η απερίσκεπτη σκέψη να μετρήσεις κάποια από τις καλές σου πράξεις, συνήλθε αμέσως από αυτό το λάθος και μέτρησε γρήγορα τις αμαρτίες σου, τις συνεχείς, αμέτρητες προσβολές σου στον πανάγαθο και δίκαιο Δάσκαλο: θα διαπιστώσεις ότι τις έχεις σαν την άμμο της θάλασσας και σε σύγκριση με αυτές δεν υπάρχουν αρετές. Είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε όχι μόνο εσωτερικά, αλλά και εξωτερικά, γιατί η εξωτερική προσευχή βοηθά την εσωτερική προσευχή, τονώνοντας και αναζωογονώντας την. Όταν η καρδιά σου χτυπηθεί από τσιγκουνιά, τότε πες στον εαυτό σου: η ζωή μου είναι ο Χριστός - η αγάπη όλων, ο ανεξάντλητος πλούτος μου, ανεξάντλητο φαγητό, ανεξάντλητο ποτό. Η τυφλή σάρκα μας ονειρεύεται να βρει ζωή σε τροφή και χρήματα και είναι εχθρική εναντίον εκείνων που της στερούν αυτά τα υλικά μέσα ζωής. Αλλά να είστε σταθερά πεπεισμένοι ότι δεν είναι τα χρήματα ή το φαγητό που είναι η ζωή, αλλά η αμοιβαία αγάπη, για χάρη της αγάπης του Θεού. Θυμηθείτε ότι η πρώτη κοιλιά είναι η αγάπη, που ενώνει ό,τι είναι ζωντανό με το νόμο της αγάπης και παράγει ζωή από την ενότητα της αγάπης. Τα δάκρυα στην προσευχή είναι πολύτιμα γιατί μαρτυρούν το θερμό, ειλικρινές αίσθημα του προσευχόμενου για τις αμαρτίες του, την αναξιότητά του και το μεγάλο έλεος του πανάγαθου Θεού απέναντί του, που αποκαλύπτεται στην καθημερινή, μερικές φορές λεπτό προς λεπτό συγχώρεση των αμέτρητων αμαρτιών του από τον Ιησού Χριστό και για χάρη των αξιών Του, στην ατελείωτη υπομονή του Θεού προς αυτόν. 67, σε όλους τους πιστούς. Πάντα να ευημερείτε στο έργο του Κυρίου, γνωρίζοντας ότι ο κόπος σας δεν είναι μάταιος στον Κύριο (Α' Κορ. 15:58). Το θυμάστε αυτό και το κάνετε; Ω! Είστε τεμπέλης και πάντα ανεπαρκής στο έργο του Θεού: χάνετε πολλά που δεν έπρεπε να παραλειφθούν, και έτσι χάνετε πολλά, πολλά την ημέρα της δίκαιης ανταμοιβής. Ήρθε η ώρα να ξυπνήσετε από τον ύπνο. Γιατί ο Κύριος τιμώρησε τόσο αυστηρά κάποιους στην Παλαιά Διαθήκη επειδή έφεραν εξωγήινη φωτιά στη σκηνή αντί για τη φωτιά του Θεού; 235 Γιατί η φωτιά της σκηνής ήταν σημάδι της πνευματικής, χάρης φωτιάς του Αγίου Πνεύματος, και η ξένη φωτιά σήμαινε τη φωτιά του διαβόλου. Η σκηνή ήταν μια εικόνα της πνευματικής μας σκηνής - της ψυχής. Η φωτιά του Θεού πρέπει να καίει συνεχώς στην ψυχή μας και κάθε χριστιανός πρέπει να προσπαθεί με κάθε τρόπο να μην φέρει στην καρδιά του μια ξένη φωτιά, τη φωτιά του πνεύματος της κακίας - τη φωτιά των παθών: υπερηφάνεια και αντίσταση στον Θεό και την Εκκλησία Του, μίσος, έχθρα, προσκόλληση στα γήινα πράγματα, τη φωτιά της πορνείας, τη φωτιά της απληστίας και τη φωτιά της λαιμαργίας. Όταν η καρδιά σου είναι μπερδεμένη και ντροπιασμένη από οίκτο για τις επίγειες ευλογίες, πες στον εαυτό σου εσωτερικά: Πιστεύω με όλη μου την καρδιά στον Δότη της Ζωής, που είπε: Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]; Είμαι πεπεισμένος ότι αν φροντίσω με όλη μου τη δύναμη να διαφυλάξω την αλήθεια του Θεού (δηλαδή με το όνομα της αλήθειας, την εκπλήρωση των εντολών του Θεού και το πιο σημαντικό, τη φλογερή αγάπη για τον Θεό, που αποκλείει οποιαδήποτε άλλη παρόμοια αγάπη, και την αγάπη για τον πλησίον μου, και όλα τα καθήκοντα που μου εμπιστεύτηκε ο Θεός), να διατηρήσω στην καρδιά μου την ειρήνη του Θεού, ή με ειρήνη σε όλους. Πνεύμα, τότε όλα τα άλλα θα μου δοθούν ως ασήμαντα, σαν συμπληρωματικά. Ο λόγος του Σωτήρα μου είναι αλήθεια και αλήθεια. Ο Θεός είναι μεγαλύτερος από την καρδιά μας και γνωρίζει τα πάντα (1 Ιωάννη 3:20). Αν η καρδιά μας δεν ήταν η ψυχή μας, θα εκφραζόταν έτσι ο άγιος Απόστολος; Όχι. Αλλά αφού το εξέφρασε έτσι, επιβεβαίωσε ότι η καρδιά μας είναι η ψυχή μας και θα βγει: ο Θεός είναι μεγαλύτερος από την ψυχή μας και ξέρει τα πάντα. Ο Θεός είναι ένα άπειρο πνεύμα, και η ψυχή μου είναι ένα περιορισμένο πνεύμα από το πνεύμα Του και στο πνεύμα Του, επομένως ο Θεός γνωρίζει ό,τι υπάρχει στην ψυχή του καθενός: Έχει επίγνωση των σκέψεων [Λκ. 11, 17]. Τα είδωλα λατρεύονται από φυσικούς επιστήμονες που δεν θέλουν να δουν τον Θεό στη φύση, αλλά μόνο παράλογες δυνάμεις, δίνοντάς τους το όνομα της φύσης: η φύση το τακτοποίησε έτσι. Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4], - δηλαδή εκτός από ψωμί, ο άνθρωπος ζει με κάθε λόγο του Θεού, χωρίς ψωμί. Ο τσιγκούνης αποδεικνύει τη βλάβη της τσιγκουνιάς με την ψυχική του κατάσταση - αόριστη, ζοφερή και με τη ζοφερή, ασαφή, αφύσικη εμφάνισή του και λέει σιωπηλά σε όλους: κανείς δεν πρέπει να είναι τσιγκούνης - έτσι αλλάζει η τσιγκουνιά τον άνθρωπο, έτσι ντροπιάζει και την ψυχή και το σώμα ενός ανθρώπου. Πολλοί από εμάς δεν νοιάζονται για την παραβίαση των εντολών του Κυρίου και των εντολών της Εκκλησίας, για παράδειγμα, σχετικά με τη νηστεία, και, χωρίς να διακρίνουμε τις ημέρες, τρώμε φαστ φουντ την Τετάρτη και την Παρασκευή και κατά τη διάρκεια της νηστείας. Συμβαίνει επίσης κάποιος απρόσεκτα, από άγνοια, να φάει ένα γρήγορο γεύμα και να το μετατρέπει σε δικαιολογία για να φάει ένα γρήγορο γεύμα τη νηστεία και να λέει: ταυτόχρονα, φάε: έφαγα γρήγορο γεύμα, έγινα γρήγορος - θα το φάω, - και διαπράττει δόλο ενώπιον του Κυρίου και της Εκκλησίας Του. Φίλε μου! Είναι δίκαιη αυτή η κρίση: αμάρτησα λίγο τυχαία, άρα θα αμαρτήσω περισσότερο επίτηδες; Προφανώς όχι: φάγατε λίγο μέτριο φαγητό κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής από άγνοια - ο Θεός θα σας το συγχωρήσει γι' αυτό, αλλά μην αμαρτάνετε εσκεμμένα, συνειδητά. Ο Κύριος θα τιμωρήσει για εκ προθέσεως αμαρτίες. Και πάντα να τιμάτε και να τηρείτε τα διατάγματα της Εκκλησίας για τη νηστεία, γνωρίζοντας ότι ακόμη και σε ασήμαντα θέματα, η υπακοή στην Αγία Εκκλησία, τη μητέρα σας, είναι πολύ σημαντική, μαρτυρώντας την καλή σας καρδιά και την υπακοή σας, και ότι όρισε όλα όσα αποφάσισε με σκοπό να σας σώσει πιο εύκολα, ότι όλα τα διατάγματά της είναι πιο ωφέλιμα και σωτήρια. Ποια είναι, κατά τη γνώμη σας, η σημασία της κατανάλωσης γρήγορου φαγητού κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής; Εν τω μεταξύ, στην πραγματικότητα, αυτό έχει μεγάλη σημασία. Γνωρίζετε ότι οι πρώτοι άνθρωποι, αφού παραβίασαν την εντολή της νηστείας, έπεσαν στο αμάρτημα της ανυπακοής προς τον Θεό, της ακραίας υπερηφάνειας, της υπερηφάνειας και της σαρκικότητας και θα είχαν καταστρέψει όλους τους απογόνους τους, αν ο Υιός του Θεού δεν είχε έρθει στη διάσωση. Εξάλλου, ξέρετε πώς πρέπει να είναι η σχέση του γρήγορου φαγητού με την ανθρώπινη καρδιά που είναι τόσο κοντά στην κοιλιά; Αυτή η στάση του νόστιμου, θρεπτικού και βαριού φαγητού είναι πολύ δυσμενής για την ανθρώπινη ψυχή, επιβαρύνοντας και μαυρίζοντας την, ανοίγοντας έναν βολικό δρόμο στους πειρασμούς του αιθέριου εχθρού. Τηρείτε τις εντολές του Κυρίου και της Αγίας Εκκλησίας, μεγάλη είναι η δύναμή σας, αδελφοί μου! Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που, χρησιμοποιώντας τα μεγάλα χαρίσματα του Θεού - πνευματικά και υλικά, δεν θέλουν να κάνουν τα έργα του Θεού στα οποία καλούνται (και όμως για αυτά τα έργα ο Κύριος τους βράβευσε με τα δώρα Του). Ω! Πόσα τέτοια παράσιτα έχει ο Θεός - άνθρωποι που εκμεταλλεύονται τους αμέτρητους θησαυρούς της καλοσύνης Του: υπέροχα φυσικά χαρίσματα, πλούτο, λαμπρή και ευρύχωρη κατοικία, γόνιμη γη, εξαιρετικά γήινα προϊόντα, αλλά θέλουν να ζουν μόνο για τη δική τους ευχαρίστηση, για τη σάρκα τους, συλλέγουν για τον εαυτό τους και όχι για τα πλούτη του Θεού [Λκ. 12:21]: θα ζούσαν καλά, αλλά δεν θα έκαναν τα έργα του Θεού, για τον οποίο πρέπει να ζήσουν, για τον οποίο δημιουργήθηκαν, για τον οποίο τα πάντα δόθηκαν σε αυτούς από τον Κύριο - το έργο της σωτηρίας της ψυχής τους και της σωτηρίας των άλλων, το έργο της υπηρεσίας της κοινωνίας. Αλλά λέγεται: ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του [Ματθ. 6, 33]. Σας προειδοποιώ και σας προειδοποιώ, αγαπητοί αδελφοί, ότι ο κακός αφέντης μας ο διάβολος, εξαιτίας ασήμαντων πραγμάτων και περιστατικών που συμβαίνουν στους ανθρώπους, για να μην πω σημαντικά, φουντώνει με κακία τις καρδιές των απρόσεκτων και εκείνων που δεν έμαθαν να αγαπούν και πληγώνει πολύ αυτές τις καρδιές. Γι' αυτό, ενδυνάμωσε τη στοργή και την αγάπη σου για τον αδελφό σου όταν, για οποιονδήποτε λόγο, ο εχθρός επιτίθεται στην καρδιά σου με θυμό εναντίον του αδελφού σου, γνωρίζοντας ότι πρέπει να αγαπάμε τον πλησίον μας ακόμα κι όταν θα σηκώσει τα χέρια του εναντίον μας για να μας σκοτώσει. Ο άνθρωπος σε όλες τις τάξεις, τις συνθήκες και τις ηλικίες πρέπει να παλέψει με την αμαρτωλή και οκνηρή σάρκα του. (Για έναν βασιλιά, οι βασιλικές του υποθέσεις είναι συχνά δύσκολες - όχι λόγω της ουσίας τους, αλλά λόγω της αδυναμίας της σάρκας του· είναι δύσκολο για έναν ιερέα να εκτελέσει τα ιερά του καθήκοντα: για παράδειγμα, θέλει να προσευχηθεί, αλλά η καρδιά του μερικές φορές αποδεικνύεται ανίσχυρη. θέλει να έχει ζωντανή πίστη, αλλά η καρδιά του αρνείται να πιστέψει και θέλει να ζήσει τις υποσχεμένες ευλογίες, αλλά προσκολλώνται στις γήινες ευλογίες για τους αμύητους, την προσευχή και τη ζωή, την αιώνια πίστη στον Θεό, την αιώνια ελπίδα σε Αυτόν και την αγάπη γι' Αυτόν, και συχνά, από αυταπάτη, απομακρύνονται από την Εκκλησία και από την ανάγνωση του λόγου του Θεού και των βιβλίων της ψυχής, ναι, η καθημερινότητά τους είναι δύσκολη. ειρήνη και αδράνεια: για έναν πολεμιστή το όπλο του και η στρατιωτική του πειθαρχία είναι σκληρή, για έναν αξιωματούχο - το γραπτό του έργο: το χέρι του συχνά αρνείται να γράψει ένα δοκίμιο: το μυαλό σκοτεινιάζεται, και η καρδιά αποδυναμώνεται, τα μαθήματα και οι διαλέξεις είναι πολύ δύσκολα, για τη φάρμα. για το γυναικείο φύλο - ύφασμα, νήματα, ράψιμο και γενικές δουλειές του σπιτιού. Και για όλα αυτά τα άτομα είναι μερικές φορές εύκολο, εύκολο - με τη βοήθεια του Θεού ή όταν η σάρκα και ο εχθρός δεν είναι δελεαστικοί - να δουλέψουν, και σκληρά, σκληρά - όταν η σάρκα ανεβαίνει για να βάλει σε πειρασμό, γιατί συχνά μας δελεάζει, διεφθαρμένους από αμαρτίες και παρασυρόμενους από διάφορους πόθους και ηδονές. Ιδιαίτερα εκείνοι που θέλουν και ενισχύονται να κάνουν πνευματική ζωή και πολεμούν με τη σάρκα.) Επομένως, μην χαϊδεύει κανείς τον οικιακό σας εχθρό, αυτή τη φθαρτή σάρκα, που συνδέεται στενά με το πνεύμα μας και θέλει να αφανίσει το πνεύμα. Και πολεμήστε το με θάρρος ενώ το κουβαλάτε μαζί σας, και μην υποκύπτετε στην αποπλάνηση του: κατά τη διάρκεια της προσευχής θα ενταθεί για να σκορπίσει το μυαλό σας στα θέματα της κοσμικής ματαιοδοξίας και θα συγκεντρώσετε όλη σας τη δύναμη για να κατευθύνετε την ψυχή σας στον έναν Θεό. θα καλύψει από εσάς με ένα πέπλο αμφιβολίας ή απιστίας τις μελλοντικές ευλογίες που ετοιμάζονται για τους Χριστιανούς - προσπαθείτε να τις φανταστείτε πιο ζωντανά ως ορατές και πραγματικές. θα απομακρύνει την καρδιά σου από την αγάπη του Θεού με διάφορες γήινες προσκολλήσεις, ακάθαρτες προσκολλήσεις με ανθρώπους ή, αν και αγνές, υπερβολικές (Ποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα... [Ματθ. 10, 37 ]), ή προσκολλήσεις σε αποκτήματα, χρήματα, φαγητό, ποτό, ρούχα, απολαύσεις και διασκεδάσεις, τιμές - προσπαθείτε να προσκολληθείτε όσο πιο κοντά και ειλικρινά γίνεται στον έναν Κύριο. Εάν αναγκαστείτε να παραμελήσετε τη δημόσια υπηρεσία ή να επιδιώξετε την πλήρη αδράνεια έξω από αυτήν, στη συνταξιοδότηση, ενισχύστε τις σκέψεις και τις καρδιές σας ενάντια σε τέτοια απάτη και υπηρετήστε στη θέση σας με πίστη και αλήθεια, ως ο ίδιος ο Κύριος και όχι ως άνθρωποι, γιατί υπηρετείτε τον Κύριο Ιησού Χριστό [Κολ. 3, 24]: παραμείνετε στην υπηρεσία και μην αποσύρεστε εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο, διαφορετικά ο Κύριος θα απαιτήσει αυστηρά από εσάς εκείνη τη φοβερή ημέρα τη δίκαιη ανταμοιβή Του. Σε όποια βαθμίδα κι αν καλείται κανείς... στο ότι ο καθένας θα παραμείνει (Α' Κορ. 7:24). Ας μην τα παρατάει ο αγρότης και ας μην χαλαρώσει η νέα, μαθητευόμενη γενιά και ας μην προετοιμαστεί για μορφωμένους, ενδελεχείς και ειλικρινείς υπηρέτες της κοινωνίας. Η ίδια η φύση μάς διδάσκει να μην τρώμε νηστικά: η νηστεία νηστίσιμη τροφή που λαμβάνεται μετά τη νηστεία είναι πάντα βαριά για το στομάχι, ακόμα κι αν παίρνουμε πολύ λίγο, αλλά το άπαχο φαγητό μόνο με μέτρο είναι πάντα ελαφρύ. (Εμπειρία.) Το νηστίσιμο και το άπαχο φαγητό κατά κάποιο τρόπο δυσκολεύονται να συνυπάρξουν στο στομάχι και είναι αμοιβαία εχθρικά. Άρα η ίδια η φυσική φύση απαιτεί νηστεία. Σήκωσε την ψυχή μου από τον τάφο της απελπισίας και της σφοδρής απελπισίας, 236 προσεύχονται οι άγιοι του Θεού. Έτσι τους αγίους του Θεού κυρίευσε η διαβολική απελπισία και απελπισία! Τι γίνεται με εμάς τους αμαρτωλούς; ΓΙΑ! Και ο εχθρός μας δίνει συνεχώς εγκάρδια πικρία και ταπείνωση και σφοδρή απελπισία! Πρέπει να στρεφόμαστε συνεχώς στον Κύριο και να είμαστε μαζί Του κάθε λεπτό, έτσι ώστε η πικρία και η απελπισία του εχθρού να μην μας κυριεύουν. Υπάρχει επίσης ένας άλλος τρόπος για να απαλλαγείτε από τον εχθρό της απελπισίας - το απέραντο μονοπάτι του κόσμου: απλώς αφεθείτε στις απολαύσεις του κόσμου - και η απόγνωση θα σας αφήσει, τουλάχιστον για την ώρα της ευχαρίστησης, και μετά θα σας τραβήξει σε αυτές τις απολαύσεις, και θα σας γίνουν ανάγκη, θα βρείτε σε αυτές και μόνο σε αυτές χαρά και χαρά. αλλά ο Θεός φυλάξει κάθε χριστιανό να απαλλαγεί από τη διαβολική απελπισία με τέτοιο τρόπο. Είναι προτιμότερο να βαδίζεις στο στενό μονοπάτι και να υπομένεις την απελπισία και να ζητάς συχνή βοήθεια και λύτρωση από τον Κύριο Ιησού Χριστό, που δίνει χαρά σε όσους εργάζονται για χάρη Του για τη σωτηρία τους, παρά να κατέβεις στο πλατύ και ομαλό μονοπάτι του κόσμου και εκεί, με τις σαρκικές απολαύσεις, να αγοράσεις ελευθερία από το πνεύμα της απελπισίας. Ο εχθρός, με το πνεύμα της απελπισίας, έδιωξε πολλούς από το στενό και σωτήριο μονοπάτι στο φαρδύ και ομαλό, αλλά καταστροφικό μονοπάτι. Εσείς που πλησιάζετε στα πιο αγνά Μυστήρια, μην έχετε μολύνσεις πνεύματος και σώματος. Μόλυνση του πνεύματος: αμφιβολία, έλλειψη πίστης, υπερηφάνεια, ευερεθιστότητα, θυμός, φθόνος, έχθρα, αγάπη για τα χρήματα, απληστία και γενικά προσκόλληση σε οτιδήποτε γήινο. Μόλυνση του σώματος: άντρες - δικά τους, γυναίκες - δικά τους: ας είναι καθαρά και τα σώματά σας και τα ρούχα σας, και οι μολυσμένοι ας μην τολμήσουν να πλησιάσουν, αλλά ας πάνε πρώτα να καθαριστούν και να φέρουν μετάνοια σε πνεύμα και αλήθεια και μετά ας πλησιάσουν. Εσείς που πλησιάζετε τα Άγια Μυστήρια, προσεύχεστε στον Κύριο ειδικά τώρα με την καρδιά σας, και όχι μόνο με τα χείλη και το μυαλό σας, γιατί η καρδιά θα δεχτεί τον Χριστό μέσα της, και το στόμα είναι μόνο ένας αγωγός των ζωοποιών Μυστηρίων ή η εξωτερική θύρα στην καρδιά. Αφού ανοίξετε την εξωτερική πόρτα, φροντίστε ιδιαίτερα να ανοίξετε γρήγορα και επιμελώς την εσωτερική πόρτα της καρδιάς σας με πίστη, έτσι ώστε ο Άπειρος να μπει στην καρδιά σας και να την αναζωογονήσει και να τη φωτίσει. Ήταν λυχνάρι, που έκαιγε και έλαμπε [Ιωάν. 5, 35]. Μιλάει για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Το κάψιμο και ο φωτισμός του νου και της καρδιάς στον Πρόδρομο σημαίνει το Άγιο Πνεύμα, με το οποίο ήταν γεμάτος από την κοιλιά της μητέρας του [Λκ. 1:15], ο οποίος μέσω της νηστείας και της προσευχής εμφύσησε τον Παρηγορητή στον εαυτό του. Επίσης, ο φλογερός του ζήλος για τη δόξα του Θεού, με τον οποίο κατήγγειλε τον Ηρώδη, τους Φαρισαίους και τους Σαδδουκαίους. και λάμψη σημαίνει ότι έλαμψε σε όλους με την ενάρετη, ασκητική ζωή του. Ο Σωτήρας εμπνέει όλους, ιδιαίτερα τους ιερείς της Καινής Διαθήκης, να καούν με την καρδιά τους στην υπηρεσία τους ενώπιον του Κυρίου, προσφέροντας αληθινές, φλογερές προσευχές στον Θεό για τον εαυτό τους και για την ανθρώπινη άγνοια, και να λάμψουν με τις καλές τους πράξεις στους άλλους ανθρώπους. Ας λάμψει λοιπόν το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στους ουρανούς [Ματθ. 5, 16]. Εάν ο Θεός προόριζε να είναι αρχιερέας, φροντίστε να μην υπάρχουν δελεαστικές εικόνες και θεάματα στα θέατρα και τα τσίρκα, ειδικά θεοί και θεές της παγανιστικής μυθολογίας. στις σχέσεις με τις αστικές αρχές, απαγορεύουν τα θέατρα τις αργίες και τις ίδιες τις αργίες, ή τουλάχιστον μιλάνε πιο έντονα για αυτά στην εκκλησία. Γενικά, θα πρέπει να μας απασχολεί περισσότερο η ηθική των ανθρώπων. Βοήθησέ με, Θεέ μου! Κλείστε τα ποτήρια και τα καταστήματα κατά τις λειτουργίες τις Κυριακές, απαγορεύστε την εργασία, για να είναι άγιες οι ημέρες του Κυρίου. Όταν προσεύχεστε, να ακολουθείτε τον κανόνα ότι είναι καλύτερο να λέτε πέντε λέξεις από την καρδιά παρά 237 λέξεις με τη γλώσσα. Όταν παρατηρήσετε ότι η καρδιά σας είναι κρύα και προσεύχεται απρόθυμα, βιάζεστε να ολοκληρώσετε μια μεγάλη σειρά προσευχών, σταματήστε, ζεστάνετε την καρδιά σας με κάποια ζωντανή ιδέα, για παράδειγμα, της αθλιότητας, της φτώχειας, της μιζέριας και της τυφλότητάς σας ή της ιδέας των μεγάλων, στιγμή προς στιγμή ωφελειών του Θεού σε εσάς και στο ανθρώπινο γένος, ιδιαίτερα στους χριστιανούς. ακόμα κι αν δεν έχετε χρόνο να διαβάσετε όλες τις προσευχές εγκαίρως, δεν υπάρχει πρόβλημα και θα λάβετε ασύγκριτα περισσότερα οφέλη από τη θερμή και αβίαστη προσευχή από ό,τι αν διαβάσετε όλες τις προσευχές, αλλά βιαστικά, χωρίς συμπάθεια. Θα ήθελα να πω πέντε λέξεις με το μυαλό μου... παρά δέκα χιλιάδες λέξεις με τη γλώσσα μου (Α' Κορ. 14:19). Αλλά θα ήταν πολύ καλό, βέβαια, αν μπορούσαμε να πούμε με τη δέουσα συμπάθεια στην προσευχή ακόμη και το σκοτάδι των λέξεων: ο Κύριος δεν εγκαταλείπει αυτούς που εργάζονται γι' Αυτόν και τον στέκονται πολύ καιρό, αλλά μετρούν το ίδιο μέτρο, το μετράει κι Αυτός και σύμφωνα με την αφθονία των αληθινών λόγων της προσευχής τους στέλνει στην ψυχή τους άφθονο φως, πνευματική ζεστασιά, ειρήνη και γαλήνη. Καλό είναι να προσευχόμαστε πολύ και αδιάκοπα, αλλά δεν μπορούν όλοι να λάβουν αυτόν τον λόγο, αλλά σε όποιον δίνεται... Όποιος μπορεί να τον λάβει, ας τον λάβει [Ματθ. 19, 11, 12]. Αλλά για εκείνους που δεν μπορούν να φιλοξενήσουν μεγάλες προσευχές, είναι καλύτερο να λένε σύντομες προσευχές, αλλά με ζεστή ψυχή. 25 Ιουνίου 1861. Από το συνεχές θαύμα της μετουσίωσης του άρτου και του κρασιού στο αληθινό Σώμα και Αίμα του Χριστού, ενωμένο με τη Θεότητά Του και την ψυχή Του, βλέπω το θαύμα της συνεχούς δημιουργίας του ανθρώπου από τη γη (ψωμί από τη γη) και την αναζωογόνηση του από τη Θεία πνοή και την τοποθέτησή του στη ζωντανή ψυχή. Και ειπώθηκε ότι ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή [Ρωσική: και ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή] [Γεν. 2:7], όπως και στο άγιο γεύμα, το ψωμί και το κρασί, κατά τη μετουσίωση, γίνονται όχι μόνο ζωντανή ψυχή, αλλά ζωογόνο πνεύμα (Α' Κορ. 15:45). Και όλα αυτά είναι μπροστά στα μάτια μου, και τα βιώνω με την ψυχή και το σώμα μου, τα νιώθω ζωηρά! Θεέ μου! Τι τρομερά Μυστήρια κάνετε! Τι άρρητα μυστικά με έκανες θεατή και συμμέτοχο. Δόξα σε Σένα, Δημιουργέ μου! Δόξα σε Σένα, Δημιουργέ του Σώματος και του Αίματος του Χριστού! Ο ιερέας, ο διάκονος και ο αναγνώστης πρέπει να προφέρουν λέξεις ή να τις ψάλλουν με αυτόν τον τρόπο, καθώς και [και] να ενεργούν κατά τη διάρκεια της ιερής λειτουργίας ή διόρθωσης, ώστε η ειρηνική, πράος και ταπεινή διάθεση της ψυχής τους να φαίνεται καθαρά από τη φωνή τους και από τις πράξεις τους. Έτσι, και όχι αλλιώς, πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς όταν υπηρετεί τον Θεό του κόσμου, και αυτό απαιτούν ομόφωνα όλοι όσοι είναι παρόντες στο ναό ή οπουδήποτε στο σπίτι κατά τη διάρκεια της ιερατικής λειτουργίας. Η έμφυτη φύση των ιδεών του ηθικού νόμου. Μαρτυρία της Αγίας Γραφής. Δείχνουν ότι το έργο του νόμου είναι γραμμένο στις καρδιές τους [Ρωμ. 2, 15]. Όποιος αγαπά έναν γιο ή μια κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου [Ματθ. 10, 37]. Ποιους γονείς αγαπούν περισσότερο από τον Χριστό, τον γιο ή την κόρη τους; Αυτοί που, από φανταστική αγάπη για το παιδί τους, δεν τους διδάσκουν τις εντολές του Θεού και τους επιτρέπουν να τις παραβιάζουν ατιμώρητα, φοβούμενοι να προσβάλουν τα συναισθήματά τους. που κοιτάζουν αδιάφορα το γεγονός ότι τα παιδιά τους δεν προσεύχονται ή προσεύχονται με κάποιο τρόπο, απρόσεκτα, από συνήθεια, και δεν τους νοιάζει που παρακολουθούν τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Αυτοί που, από ηλίθια τέρψη, δεν τους συμβουλεύουν να διαβάσουν τις Αγίες Γραφές ή βιβλία που σώζουν ψυχές. Αυτοί που αφήνουν τα πάθη να εκδηλωθούν ελεύθερα μέσα τους και δεν τους νουθετούν ούτε τους τιμωρούν. Όσοι δεν τους διδάσκουν πίστη στον Θεό, ελπίδα σε Αυτόν και ολόψυχη αγάπη γι' Αυτόν - όλοι αυτοί οι γονείς αγαπούν τα παιδιά τους περισσότερο από τον Χριστό ή τις εντολές Του και δεν είναι άξιοι Του. Και τέτοιοι γονείς καταστρέφουν τα παιδιά τους προσωρινά και αιώνια: τα παιδιά μεγαλώνουν και διαμορφώνονται μόνο με κοσμικό τρόπο, για αυτόν τον κόσμο, αλλά καθόλου για την αιωνιότητα, και όταν πεθάνουν, τότε, αλίμονο! Ένας θλιβερός θάνατος φαίνεται στα μάτια των γονιών: το παιδί τους συχνά πεθαίνει σε απόγνωση, με μεγάλη λύπη για τον χωρισμό από τον κόσμο, χωρίς να γνωρίζει στην καρδιά του μια ευτυχισμένη αιωνιότητα. Ο διάβολος κλέβει τη σωτηρία από τους ανθρώπους με διάφορους τρόπους: ανάλογα με την τάξη, το φύλο, την ηλικία, τις προτιμήσεις και τις συνήθειες του καθενός. Αλλά γενικά, την πνευματική σωτηρία του καθενός την κλέβει ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στις ζωές των ανθρώπων. Εδώ είναι ένα κορίτσι του οποίου οι σκέψεις και η καρδιά είναι πλήρως απασχολημένες μόνο με το πρόσωπο και τα ρούχα της. Θεέ μου! Τι θλιβερό θέαμα που βλέπω! Όλος της ο χρόνος είναι για τη σάρκα και σχεδόν καθόλου για την ψυχή, το πρωί, τη μέρα, το βράδυ και σχεδόν το βράδυ, είναι απασχολημένη με τα ρούχα της, τις κεφαλές της, τα χτενίσματα της: όλη της η ψυχή, ας το πούμε, έχει στραφεί στα ρούχα της, στον στοχασμό του προσώπου της, και δεν μπορείς να τη δεις λόγω των ρούχων της. άσχημο, ούτε επίγειο ούτε ουράνιο, κάτι άσχημο, παράξενο! Το μυαλό της, η καρδιά της, τα μάτια της υπηρετούν επιμελώς τις ανησυχίες της για τα ρούχα και καθόλου - τη σωτηρία της ψυχής της. Και ακόμα κι αν συνειδητοποίησε ακόμα ότι ο τρόπος ζωής της είναι κακός, απερίσκεπτος - όχι, είναι σίγουρη ότι τα πάει περίφημα, ότι έτσι πρέπει να είναι. Αν της πείτε ότι κάνει πολύ κακό πράγμα, ξοδεύει όλο το χρόνο της στο ντύσιμο, θα θυμώσει και δεν θα ακούσει. μην μιλάς καν για την ψυχή - ποια σωτηρία υπάρχει; Τα φορέματα είναι όλα σωτηρία, και αυτό είναι όλο. Θεέ μου! Πώς μας μπερδεύει ο εχθρός. Αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα από τα πολλά, αλλά ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά σε όλους τους ανθρώπους και θα δείτε πώς ο εχθρός κλέβει την πνευματική σωτηρία όλων με διάφορες εγκόσμιες προσκολλήσεις και ανησυχίες. Ο πονηρά καταραμένος ενεργεί σε όλους τους ανθρώπους προς την καταστροφή τους μέσω της υπερηφάνειας όλων. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά, αδέρφια, δείτε καλύτερα τον εαυτό σας, και πιάστε μέσα σας τον ασώματο κλέφτη 103 και τον κακό των ψυχών σας. Από κάποιους κλέβει τη σωτηρία της ψυχής μέσω της προσκόλλησης στο φαγητό και το ποτό, από άλλους - σε τιμές και διακρίσεις, από άλλους - μέσω του πάθους για πλουτισμό ή απληστία: όλα συμβαίνουν σε όλους, αλλά όλοι καταστρέφουν κάποιον 239. Εδώ προσεύχεσαι: η προσευχή σου ολοκληρώνεται με επιτυχία, έχεις εσωτερική μαρτυρία ότι ο Κύριος την ακούει και είναι ευχαριστημένος με αυτήν. Έχεις ψυχική ηρεμία, η καρδιά σου είναι ανάλαφρη και γλυκιά. Αλλά στο τέλος της προσευχής σου, λόγω της παραμικρής χαλάρωσης της καρδιάς και των σκέψεών σου, ρίχνεται στην καρδιά σου κάποιο βαρύ φορτίο, μια φωτιά που βράζει και χαλαρώνει την καρδιά σου, και νιώθεις και την ακραία βαρύτητα της προσευχής και την αποστροφή από αυτήν, αντί της προηγούμενης ελαφρότητας και διάθεσης απέναντί ​​της. Μην απελπίζεσαι, φίλε, αυτά είναι μηχανορραφίες του εχθρού, που αγαπά να μας γελάει ιδιαίτερα στο τέλος των ευσεβών μας δραστηριοτήτων, ώστε να πέσουμε σε απόγνωση και να θεωρήσουμε χαμένους όλους τους προηγούμενους κόπους μας σε ιερά έργα. Μάθετε από αυτό εκ των προτέρων να μην σβήνετε ούτε ένα λεπτό κατά τη συνέχιση της προσευχής, να προσεύχεστε ασταμάτητα με πνεύμα και αλήθεια και να μην κολακεύετε τον Κύριο με ούτε μια λέξη στην προσευχή, δηλαδή να μην προφέρετε ούτε μια λέξη προσποιημένα, υποκριτικά: ας είναι ολόκληρη η προσευχή σας μια έκφραση αλήθειας, μια σάλπιγγα του Αγίου Πνεύματος και όχι ένα όργανο του Αγίου Πνεύματος. Και για να αφαιρέσετε το φορτίο του εχθρού από την ψυχή σας και να σβήσετε τη φωτιά του, προσευχηθείτε εγκάρδια στον Κύριο, παραδεχόμενοι την ενοχή και την υποκρισία σας ενώπιον Του από την καρδιά ενώ λέτε την προσευχή, και θα λάβετε ανακούφιση και ειρήνη. Πάρτε το χρόνο σας, πείτε και κάντε τα πάντα ειρηνικά. Θα έχεις χρόνο. Ο εχθρός βιάζεται και μπερδεύει, γιατί η μάταιη βιασύνη δεν ωφελεί. Ιερέα, να θυμάσαι ότι σου δόθηκε χάρη από τον Θεό να προσεύχεσαι για τους ανθρώπους και, φυσικά, ειδικά για τον εαυτό σου, για να μπορεί ο καθένας να προσεύχεται για τον εαυτό του. και να θυμάσαι ότι η προσευχή σου είναι πάντα δυνατή ενώπιον του Θεού, με τη χάρη Του. Ο Θεός παραμένει πιστός, γιατί δεν μπορεί να αρνηθεί τον εαυτό Του (Β' Τιμ. 2:13). Έχοντας δώσει στον εαυτό του τη χάρη να προσεύχεται για τους ανθρώπους, ακούει ευγενικά τις προσευχές σας και υποκλίνεται ευγενικά σε αυτούς, αν τις πείτε ειλικρινά, με φλεγόμενη καρδιά. Εδώ είναι ένας ζωντανός άνθρωπος μπροστά μας: τα μάτια του είναι καρφωμένα πάνω μας, τα αυτιά του είναι ανοιχτά για να ακούσουν. Το σώμα και η ψυχή του είναι μπροστά μας, αλλά βλέπουμε το σώμα, αλλά όχι την ψυχή: δεν βλέπουμε τις σκέψεις του, τις επιθυμίες του, τις προθέσεις του, ενώ δεν υπάρχει στιγμή που η ψυχή του να μη σκέφτεται και να μη ζει με τρόπο που της αντιστοιχεί. Ακριβώς λοιπόν μπροστά μας, γύρω μας και μέσα μας είναι ορατή η φύση, ο όμορφος κόσμος του Θεού: βλέπουμε ζωή, αρμονική τάξη, δραστηριότητα παντού μέσα του, αλλά δεν βλέπουμε τον Δημιουργό της ζωής, τάξη, δεν βλέπουμε τον Καλλιτέχνη, κι όμως είναι ανά πάσα στιγμή σε κάθε μέρος, σαν ψυχή σε σώμα, αν και δεν περιορίζεται σε αυτό. Δεν υπάρχει ούτε ένα κλάσμα της στιγμής κατά την οποία Αυτός, ως το πιο τέλειο, πανσοφό, πανάγαθο, παντογνώστης, παντοδύναμο, πανταχού παρόν Πνεύμα, να μη σκέφτεται και να μην ξεχύνεται με καλοσύνη και σοφία στα πλάσματά Του. Δεν υπάρχει ούτε στιγμή που να μην εφαρμόζει τη σοφία και την παντοδυναμία Του στο έργο, γιατί ο Θεός είναι ένα πιο ενεργό Ον, που παράγει στο άπειρο. Έτσι, βλέπετε τον κόσμο, αλλά δείτε, παρατηρήστε σε αυτόν παντού τον Δημιουργό του - τον Θεό, που υπάρχει παντού μέσα του, εκπληρώνοντας τα πάντα και ενεργώντας και τακτοποιώντας τα πάντα. Στο απείρως μεγάλο και στο απείρως μικρό, υπάρχει εξίσου ο Κύριος, που δεν περιορίζεται ούτε από το ένα ούτε από το άλλο, αλλά υπάρχει εξ ολοκλήρου σε όλα, όντας αδιαίρετος και πάνω από όλα. Στο σώμα μας, στις φυσικές του λειτουργίες, ενεργεί ο Θεός, στηρίζοντας, τρέφοντας και μεγαλώνοντάς το, όπως σε χόρτο, ή σε δέντρο, ή σε ζώο, ενεργεί, ντύνει το χορτάρι, όπως λέγεται: Ο Θεός... ντύνει το χορτάρι του αγρού [Ματθ. 6, 30], και να μεγαλώνουν δέντρα και να τα διακοσμούν με φύλλα και καρπούς, και να ταΐζουν ζώα και να αυξάνουν το σώμα τους. Εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε τίποτα στο σώμα μας, ούτε μισό γιώτα, όπως λένε: να κάνουμε μια τρίχα άσπρη ή μαύρη [Ματθ. 5, 36]. Λένε: η ψυχή αναπτύσσει το σώμα. δεν είναι αλήθεια: ο Θεός αναπτύσσεται, ενεργεί όλα σε όλα. Ελάτε η βασιλεία σου [Ματθ. 6, 10]. Ο Κύριος βασιλεύει παντού σε ολόκληρο τον ορατό κόσμο (και είναι σε κάθε μέρος) και σε όλα τα Συμβούλια των Αγγέλων. Βασιλεύει με την άπειρη δύναμη και δικαιοσύνη Του τόσο πάνω στα πονηρά πνεύματα όσο και σε κακούς ή άδικους ανθρώπους, και έχει δέσει κάποιους με αιώνιες αλυσίδες σκότους για την Κρίση της Μεγάλης Ημέρας, και άλλους θα τιμωρήσει ποικιλοτρόπως σε αυτή τη ζωή και θα τους τιμωρήσει στο εξής με άσβεστη φωτιά. Αλλά Αυτός, η Αλήθεια, δεν βασιλεύει πάνω στους δαίμονες και τους πονηρούς ανθρώπους με την αλήθεια Του, γιατί υπάρχει ένα ψέμα μέσα τους. Η αγάπη δεν βασιλεύει, γιατί υπάρχει κακία μέσα τους. Δεν βασιλεύει σε πονηρούς ανθρώπους με πίστη, ελπίδα και αγάπη, και δεν βασιλεύει σε αυτούς με την ακριβή εκπλήρωση των νόμων Του. Γιατί... δεν κάνεις αυτό που σου λέω; [ ΟΚ. 6, 46]. Τηρήστε τις εντολές Μου [Ιωάν. 14, 15]. Βασιλεύει σε κάθε παραμικρή φυσική δράση του σώματος και της ψυχής μου (για παράδειγμα, στα λόγια) - γιατί το σώμα μου υπακούει στους νόμους Του στη γέννηση, τη διατροφή, την ανάπαυση, τον ύπνο, την ανάπτυξη, το περπάτημα, τη σκέψη και τη λέξη χτίζονται και κινούνται σύμφωνα με τους νόμους Του - αλλά δεν βασιλεύει πάντα στην καρδιά μου, στις εγκάρδιες διαθέσεις μου και στην ελεύθερη βούλησή μου: συχνά κλίνω αντί για το καλό και κάνω το κακό. Είμαι συχνά αντίθετος σε Αυτόν και στους νόμους Του. Είμαι συχνά ολιγόπιστος, άπιστος, φιλάνθρωπος, περήφανος, περιφρονητής των άλλων, φθονερός, τσιγκούνης, φιλήδονος, φιλάνθρωπος, σαρκοφάγος, ευαρεστώ την αμαρτωλή μου σάρκα με κάθε δυνατό τρόπο, φιλόδοξος, ανυπόμονος, οξύθυμος, τεμπέλης, δεν κάνω ή κάνω πολύ λίγες καλές πράξεις, και μετά δεν έλκω την καρδιά μου. συμπονετώντας αυτούς που υποφέρουν, ως μέλη του ενιαίου σώματος της Εκκλησίας - με μια λέξη, ο Κύριος δεν βασιλεύει μέσα μου με σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις πίστης, ελπίδας και αγάπης. Η χριστιανική ελπίδα, αφού ο χριστιανός αποτελείται από ψυχή και σώμα, αφορά: το ένα - πνευματικά αγαθά, το άλλο - σωματικά. Για ένα άτομο, για να ευχαριστήσει τον ίδιο και τις βασικές του ανάγκες από τα βάθη της καρδιάς του, μην φείδετε τίποτα - όχι μόνο υλικά πράγματα, για παράδειγμα χρήματα, φαγητό, ποτό, ρούχα, στέγαση, αλλά και την πνευματική σας δύναμη. υπηρετήστε τον με όλη τη δύναμη του μυαλού, της καρδιάς και της θέλησής σας, γιατί ο άνθρωπος είναι το υψηλότερο δημιούργημα του Θεού στη γη, το πιο αγαπημένο δημιούργημα, η εικόνα του Θεού. Ο ίδιος ο Κύριος δέχεται τις υπηρεσίες μας στο πρόσωπο των άλλων ανθρώπων, γιατί είναι μέσα σε αυτούς. Τι θα μετανιώσουμε για έναν άνθρωπο που ο ίδιος ο Δάσκαλος τρέφεται με τη Σάρκα και το Αίμα Του, για τον οποίο έγινε άνθρωπος, για τον οποίο ο Ίδιος χρειαζόταν, πείνασε, δίψασε, από τα χέρια του οποίου δέχτηκε φαγητό, ποτό, ρούχα, για τον οποίο υπέστη κάθε είδους προσβολές, προσβολές, κρεμάστηκε σε σταυρό και πέθανε με πόνο; Πότε έπαθες κάτι τέτοιο από αγάπη για τον αδερφό σου; Εσύ, που τρέφεσαι συχνά με τη Σάρκα και το Αίμα του Υιού του Θεού και πρέπει να είσαι ενός πνεύματος και μιας διάθεσης με Αυτόν στο μυαλό, την καρδιά και τη θέλησή Του! Ω σκληρόκαρδοι απέναντι στους αδύναμους και απόρους, να θυμάστε πιο συχνά τι έκανε ο Χριστός για τον άνθρωπο! Και πόσο βολικό είναι να ευχαριστήσεις έναν άνθρωπο! Τόσο λίγα χρειάζονται γι' αυτόν, δηλαδή για τις βασικές του ανάγκες, με τόσο φθηνά μέσα μπορεί κανείς να υπηρετήσει την κινούμενη εικόνα του Τσάρου και μέσα σε αυτήν τον ίδιο τον Πρώτο Τσάρο. Ποιος είναι ο Θεός; Ο Θεός είναι Αυτός χωρίς τον οποίο δεν μπορεί να υπάρξει ούτε να γίνει κατανοητό ούτε ένα κομμάτι σκόνης. Για κάποιο πράγμα, μην αναπνέετε κακία και εκδίκηση εναντίον ενός ατόμου: ένα άτομο είναι μεγαλύτερο από ένα πράγμα. Για να δείξει ξεκάθαρα ότι ο λόγος δίνεται μόνο για να εκφράσει την αλήθεια, ο Κύριος στερεί τον λόγο από τους ανθρώπους όταν αμφιβάλλουν για την αλήθεια του Θεού και δεν την πιστεύουν. Παράδειγμα Ζαχαρίας 243 . Ότι η λέξη πρέπει να είναι έκφραση μόνο της αλήθειας, βλέπουμε επίσης από το γεγονός ότι όταν η καρδιά ενός ανθρώπου γεμίζει με τον διάβολο, τον πατέρα του ψεύδους, ένα άτομο δεν μπορεί να πει λέξεις που χρησιμεύουν ως έκφραση της αλήθειας του Θεού και γίνεται μουδιασμένος. Έτσι, στο Ευαγγέλιο βρίσκουμε ένα παράδειγμα ανθρώπου κυριασμένου από σιωπηλό δαίμονα. Μετά την εκδίωξη του δαίμονα, ο βουβός άρχισε να μιλάει 244. Πείτε λόγια για το νόημα των Χριστουγέννων και για την παγανιστική, αντιχριστιανική γιορτή τους. Πώς να συμπεριφέρεστε με χριστιανικό τρόπο. Για την έννοια της Μασλένιτσας, πώς γιορτάζεται ειδωλολατρικά και πώς πρέπει να γιορτάζεται χριστιανικά. Για την προσφορά των παιδιών στην κοινωνία από τις ίδιες τις μητέρες, και όχι από κάποιους πιασμένους στον άνεμο. Όσοι προσφέρουν πρέπει να έχουν πίστη στα Ιερά Μυστήρια και κατάλληλη ευλάβεια. Οι μητέρες έχουν εγκληματική ντροπή, ντρέπονται και απορρίπτουν τον Χριστό. Ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος αποκαλεί τον Ιησού Χριστό Λόγο των ζώντων και ακριβώς πίσω από αυτήν την κοιλιά [Ιωάν. 1, 1, 4]. Και βιώνουμε στην πράξη ότι κάθε λόγος του Κυρίου Ιησού Χριστού είναι ζωή για εμάς, αν πιστεύουμε με όλη μας την καρδιά στην αλήθεια του και δεν κλονιζόμαστε καθόλου από την αμφιβολία. Γι' αυτό είπε ο Κύριος: ο άνθρωπος θα ζήσει... με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού, και όχι μόνο με ψωμί [Ματθ. 4, 4]. Πιστεύω, Κύριε, ότι Εσύ είσαι η ζωή μας, ο ζωντανός μας λόγος, και κάθε λέξη Σου είναι η ζωή μας. Όπως η ειρήνη του Χριστού αποκτάται βολικά με την εγκάρδια πίστη και την ολόψυχη μετάνοια των αμαρτιών και μερικές φορές έρχεται σε ένα λεπτό, έτσι χάνεται εύκολα: αν η καρδιά σου προσκολλήθηκε σε κάτι επίγειο, έστω και για ένα λεπτό, η ειρήνη του Χριστού σε άφησε. Και εδώ είναι η αλήθεια του Θεού. Μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, αν δεν ήταν με τέλεια πίστη, ο εχθρός βασανίζει την καρδιά του ατόμου που κοινωνεί με έλλειψη πίστης, ενσταλάσσοντάς του αμηχανίες και αμφιβολίες σχετικά με την εγκατοίκηση του Χριστού στην καρδιά του, καθώς και την προσκόλληση στα γήινα αγαθά και τα επακόλουθα πάθη της τσιγκουνιάς, της απληστίας, της απληστίας, της απληστίας, της απληστίας, της απληστίας, της φθόνος αδελφός. Όταν όμως κάποιος κοινωνεί με πλήρη πίστη, τότε ο κακός δεν μπορεί να αγγίξει την καρδιά του κοινωνού και στην ψυχή του επικρατεί συνήθως μια εξαιρετική σιωπή σκέψεων και πνευματικών δυνάμεων λόγω της ορθότητας και της αρμονίας της ζωής τους που παράγει ο Χριστός. Επίσης, αν κάποιος, αν και όχι με τέλεια πίστη, Κοινωνήθηκε στην αρχή, αλλά αργότερα, με την προσπάθεια της καρδιάς του, επικαλέστηκε τέλεια πίστη στα Άγια Μυστήρια, τότε και τότε ο Χριστός συγκατατίθεται στις προσπάθειες αυτού του ατόμου και κατοικεί μέσα του και αναπαύεται σε αυτόν εν ειρήνη και ευδαιμονία. 30 Ιουνίου 1861. Αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, να είναι ο πρώτος που θα της ρίξει πέτρα [Ιωάν. 8, 7]. Είσαι χωρίς αμαρτία; Γιατί καταδικάζεις τον πλησίον σου και εκπνέεις μίσος απέναντί ​​του; Λες: δεν κάνει τίποτα, τρώει ψωμί για τίποτα, αλλά τι κάνεις, πόσο κάνεις και πώς το κάνεις; Δεν περνάτε συχνά χρόνο σε αδράνεια και τεμπελιά όταν έχετε τη δύναμη; Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε [Ματθ. 7, 1]. Ας είναι ο αδερφός ένοχος εναντίον του Θεού - λοιπόν, ο Θεός τον κρίνει. αλλά γιατί να τον μισείς; Αυτό δείχνει ότι δεν ζηλεύεις για τον Θεό, αλλά για τον διάβολο, γιατί το μίσος είναι δική του υπόθεση. ένοχος εναντίον σου - συγχώρησε τα χρέη του εναντίον σου: συγχώρησέ μας, λες, τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε και εμείς τους οφειλέτες μας [Ματθ. 6, 12]. Όσο περισσότερο συγχωρείτε τους άλλους που αμαρτάνουν εναντίον σας, τόσο περισσότερο θα συγχωρεθείτε. Όλα θα με φύγουν και θα με εγκαταλείψουν (περιουσίες, χρήματα, άνθρωποι), αλλά ο Θεός δεν θα με αφήσει ούτε θα με εγκαταλείψει. Πείτε το στον εαυτό σας όταν βιώσετε κάποια απώλεια ή όταν σας εγκαταλείψουν φίλοι, συγγενείς και γνωστοί. Διαφορετικά, συνήθως, βασιζόμενοι σε χρήματα, σε περιουσίες, σε ανθρώπους, στεναχωριόμαστε στην καρδιά μας και συχνά απαρηγόρητα, όταν χάνουμε χρήματα ή περιουσία ή όταν οι άνθρωποι μας αφήνουν και δεν μας αγαπούν. Χρειάζεται να προσευχόμαστε για τη σταθερή σταθερή σιγουριά της καρδιάς ότι τα πάντα: οι ψυχές μας, τα σώματά μας, με την ευημερία και την ασθένειά τους, και όλα τα υπάρχοντά μας και τις συνθήκες της ζωής - τα έχουμε από τον Θεό, από τη δύναμή Του, και όχι από τη φύση, όχι από την τύχη, όχι από τον εαυτό μας. Μην προσεύχεσαι στον Θεό, και σύντομα θα ξεχάσεις στην καρδιά σου τον Ευεργέτη, Δημιουργό και Κύριό σου, και με τη λησμονιά Του θα πέσεις σε κάθε είδους κακό. Έτσι, βλέπετε ότι η προσευχή σας φέρνει μόνο σημαντικά οφέλη. Εάν επισκέπτεστε κάποιον άγιο με αμφιβολία για την εγγύτητά του και σας ακούει και η καρδιά σας σφίγγεται από σφίξιμο, σπάστε τον εαυτό σας ή, καλύτερα να το πούμε, νικήστε αμέσως με τη βοήθεια του Κυρίου Ιησού Χριστού τον συκοφάντη (διάβολο) που φωλιάζει στην καρδιά σας: καλέστε τον άγιο με εγκάρδια πεποίθηση ότι είναι κοντά σας στο Άγιο Πνεύμα και θα ακούει τώρα την προσευχή σας. Η βαρύτητα και ο μαρασμός της καρδιάς στην προσευχή προέρχεται από την ανειλικρίνεια, από τον δόλο και τον δόλο της καρδιάς μας, όπως και στη συνηθισμένη ομιλία με ανθρώπους νιώθουμε εσωτερικά άβολα όταν τους μιλάμε όχι από καρδιάς, ούτε αληθινά, ούτε ειλικρινά. Σου είναι δύσκολο να πας κόντρα στα τσιμπήματα [Πράξεις. 9, 5]. Να είστε πάντα και παντού αληθινοί στην καρδιά σας - και πάντα και παντού θα έχετε ειρήνη στην καρδιά σας. αλλά κυρίως να είστε ειλικρινείς στη συνομιλία σας με τον Θεό και με τους αγίους, γιατί το Πνεύμα είναι αλήθεια. Αν αρχίσεις να προσεύχεσαι στον Θεό και νιώθεις τεμπελιά και αποστροφή από την προσευχή, σπάσε αμέσως την τεμπέλικη καρδιά σου, άρχισε να προσεύχεσαι ειλικρινά και ειλικρινά - και θα είναι εύκολο, και σύντομα θα δεις και θα γευτείς τους γλυκούς και άφθονους καρπούς της προσευχής. Αν όμως υποκύψεις στη οκνηρή σάρκα και στον παντοδύναμο εχθρό που σχεδόν συνεχώς ενεργεί μέσω αυτής στην ψυχή μας, τότε θα γίνεις εχθρός του εαυτού σου και θα στερήσεις από την ψυχή σου το καθημερινό, ζωογόνο ψωμί της, που είναι η εγκάρδια προσευχή. Ο Θεός με δημιούργησε και μου έδωσε ζωή από την καλοσύνη Του. Μου δίνει τα πάντα για να στηρίξω την ψυχική και σωματική μου ζωή. Δεν υπάρχει τίποτα πιο φυσικό και πιο αληθινό από μια τέτοια κρίση. Γιατί είμαστε ανήσυχοι για το τι τρώμε; ή τι να πιω; ή τι να φορέσω; Γιατί είμαστε τσιγκούνηδες; Δεν είναι η είδηση ​​(ενεργά, όχι όπως ξέρουμε και δεν κάνουμε, ή ξέρουμε αλλά δεν μπορούμε να βοηθήσουμε) ο Επουράνιος Πατέρας, ότι τα απαιτούμε όλα αυτά [Ματθ. 6, 31–32 ]; Ο Κύριος καθιστά το ίδιο καθήκον να στηρίξουμε τη ζωή μας, ας πούμε έτσι, όπως αξιολόγησε και αναγνώρισε ως καλό και μας δημιούργησε. Η δημιουργία και η πρόνοια γι' Αυτόν είναι ένα μεγάλο έργο της καλοσύνης Του. Στις σκέψεις μας διαχωρίζουμε τη δημιουργία και την πρόνοια, ή τη διατήρηση των κτισμένων πλασμάτων στην ύπαρξη και τη δραστηριότητά τους, αλλά με τον Κύριο δεν υπάρχει τέτοιος διαχωρισμός: το να δημιουργείς μαζί Του σημαίνει επίσης να παρέχεις ό,τι έχει δημιουργηθεί, γιατί ό,τι δημιουργήθηκε δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς πρόνοια. Οι διανοητικές και σωματικές δυνάμεις ενός ατόμου βελτιώνονται, πολλαπλασιάζονται και ενισχύονται με την άσκησή του: ασκείτε συχνά το χέρι σας στο γράψιμο, το ράψιμο, το πλέξιμο - θα γεμίσετε, όπως λένε, το χέρι σας και θα γράψετε, θα ράψετε, θα πλέκετε καλά. Εξασκηθείτε στη σύνθεση πιο συχνά - και θα συνθέσετε εύκολα και καλά. ασκήσου να κάνεις καλές πράξεις ή να νικάς πάθη και πειρασμούς - και με τον καιρό θα κάνεις τις πράξεις της αρετής εύκολα και γλυκά και θα νικήσεις άνετα τα πάθη, με τη βοήθεια της παντοδύναμης χάρης του Θεού. Αλλά αν δεν γράφεις, δεν ράβεις, δεν πλέκεις ή δεν γράφεις, ράβεις ή πλέκεις σπάνια, θα γράψεις, θα ράψεις ή θα πλέκεις άσχημα. Μην συνθέτε τίποτα ή πολύ σπάνια, ζήστε μόνο με τις υλικές ανησυχίες της ζωής - και, ίσως, θα είναι δύσκολο να συνθέσετε μερικές λέξεις, ειδικά για κάτι πνευματικό, και η σύνθεση που θα ανατεθεί θα είναι ένα αιγυπτιακό έργο. Μην προσεύχεστε ή προσεύχεστε σπάνια - και η προσευχή θα είναι αηδιαστική και βαριά για εσάς, όπως ένα βάρος πέντε κιλών. Μην πολεμάτε με βάση τα πάθη, ή μόνο περιστασιακά και αδύναμα - και θα είναι πολύ δύσκολο να τα πολεμήσετε και συχνά θα νικηθείτε από αυτά, και δεν θα έχετε γαλήνη από αυτά, και θα δηλητηριάζετε τη ζωή σας με αυτά, χωρίς να μάθετε να νικάτε αυτούς τους οικιακούς, κακούς, εσωτερικούς εχθρούς που κάθονται πάντα στην καρδιά σας. Έτσι, όλοι χρειάζονται δουλειά και δραστηριότητα, και η ζωή χωρίς δραστηριότητα δεν είναι ζωή, αλλά κάτι άσχημο, κάποιο είδος φαντάσματος ζωής. Επομένως, ο συνεχής, επίμονος αγώνας ενάντια στην τεμπελιά της σάρκας είναι καθήκον κάθε ανθρώπου. Ο Θεός να φυλάξει κάθε χριστιανό να την χαρίσει. Εκείνοι που είναι του Χριστού σταυρώθηκε η οκνηρή, κακή και αμαρτωλή σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5, 24]. Σε όποιον έχει, θα δοθούν περισσότερα, και θα έχει αύξηση, αλλά από αυτόν που δεν έχει, θα αφαιρεθεί και αυτό που έχει [Ματθ. 25, 29]. Όταν οι καλεσμένοι έρχονται σε εσάς, πρέπει να χαρείτε με την άφιξή τους από την καρδιά και να πείτε: τι έλεος μου έστειλε ο Θεός! Έχω την ευκαιρία να δείξω αδελφική αγάπη και φιλοξενία! Και τα βιαστικά αισθήματα αηδίας και εχθρότητας προς τους καλεσμένους που φωλιάζουν στην καρδιά πρέπει να εξαλειφθούν την πρώτη φορά και μετά να μην υποκύψουν σε αυτούς. Δείξτε ένα χαρούμενο πρόσωπο, μην δείξετε λύπη ή απελπισία. Πάντα πιστεύετε ακράδαντα στο δικαίωμα που σας έδωσε ο Κύριος να διδάξετε στους ανθρώπους τη χριστιανική πίστη και την ευσεβή ζωή, και με σταθερότητα, με λογική, εποχικά και εκτός εποχής (2 Τιμ. 4:2), δίδαξε με εξουσία τον λαό του Θεού, γνωρίζοντας ότι θα απαντήσεις ενώπιον του Θεού στην Κρίση, όπως δίδαξες στους ανθρώπους καλή πίστη και ευσέβεια. Πιστέψτε επίσης με όλη σας την καρδιά στο θεόδοτο δικαίωμα να τελείτε τα Μυστήρια της πίστης και να θυμάστε ακράδαντα ότι με τη χάρη της ιεροσύνης που ζει μέσα σας και σας επενδύει, κάθε Μυστήριο αναμφίβολα τελείται από το Άγιο Πνεύμα, αν και είστε ανάξιοι και θα είστε ανάξιοι να το εκτελέσετε. Αυτό όμως δεν πρέπει να είναι λόγος για να τελείτε ανάξια τα Μυστήρια. Ο Κύριος θα σε τιμωρήσει για την ανάξια πράξη σου και η αμαρτία θα είναι δική σου. Καταραμένος είναι αυτός που κάνει το έργο του Κυρίου απρόσεκτα [Ιερ. 48:10], λέει ο λόγος του Θεού. Αν περιφρονείς τους φτωχούς, να θυμάσαι ότι είσαι ο φτωχότερος του Θεού, και όμως δεν περιφρονεί την πνευματική σου φτώχεια, που είναι πολύ πιο άσχημη από τη φυσική φτώχεια. Δεν είμαι τα πάντα για σένα; Γιατί θρηνείς απαρηγόρητα, απελπισμένος και ντροπιασμένος; Σε μισούν; Είμαι η αγάπη σου. Σας αφαιρούν φαγητό, ρούχα, στέγη; Είμαι η τροφή, τα ρούχα και το καταφύγιό σου. Όταν στέκεσαι μπροστά στο πρόσωπο του Θεού στην προσευχή - είτε στην εκκλησία είτε στο σπίτι - μη γυρίζεις και μην προσκολλάς την καρδιά σου σε τίποτα εγκόσμιο, για να μην προσβάλεις από απροσεξία και παραμελείς τον Κύριο, που είναι στα δεξιά σου και που σε ακούει. Στέκεσαι μπροστά στον επίγειο βασιλιά, τολμάς να απευθυνθείς σε άλλους χωρίς να δώσεις σημασία στον βασιλιά; Δεν είναι όλη σου η καρδιά μαζί του; Πόσο μάλλον ενώπιον του Ουράνιου Βασιλιά, που κρατά τις καρδιές όλων των βασιλιάδων στα χέρια Του, πρέπει να σταθεί με εξαιρετική ευλάβεια. Ο Θεός είναι ένας: όλα τα άλλα είναι από Αυτόν, και από Αυτόν, και σε Αυτόν. Επομένως, ο Θεός γνωρίζει τα πάντα παρόντα, παρελθόν και μέλλον, ως τον εαυτό Του. γνωρίζει όλα τα πλάσματα - αγγέλους, ανθρώπους και όλα τα πλάσματα - ως τον εαυτό του. Γνωρίζω το δικό μου... Όπως με γνωρίζει ο Πατέρας, έτσι γνωρίζω τον Πατέρα [Ιωάν. 10, 14, 15]. Όπως τα πλάσματα προσκολλώνται στη γη και τη γη: στηρίζουν τη ζωή τους με γήινα προϊόντα και τα κλαδιά και τα φύλλα σε ένα δέντρο τρέφονται από χυμό δέντρου, έτσι και οι Χριστιανοί προσκολλώνται στον Θεό και τρέφονται με τον Θεό και το Πνεύμα Του, και τα τελευταία χρόνια το Σώμα και το Αίμα Του, όπως τα κλαδιά και τα φύλλα ενός δέντρου στο χυμό δέντρου. Όπως... ζω από τον Πατέρα, έτσι και αυτός που με τρώει θα ζήσει από εμένα [Ιωάν. 6, 57]. Εγώ είμαι το αμπέλι κι εσύ τα κλαδιά. Όπως ένα κλαδί δεν μπορεί να καρποφορήσει από μόνο του αν δεν είναι στο αμπέλι, έτσι ούτε εσείς μπορείτε αν δεν είστε μέσα Μου. Όποιος δεν μένει σε Εμένα θα εκδιωχθεί σαν κλαδί και θα μαραθεί [Ιωάν. 15, 5, 4, 6]. Είναι δίκαιο να προδίδει κανείς την αλήθεια, να χάνει την ειρήνη και τη χαρά της καρδιάς του και να τρέφει μίσος για τον αδερφό του για κάτι υλικό; Άδικο και απερίσκεπτο. Η αλήθεια ή η στάση στην αλήθεια και η ειρήνη της ψυχής είναι πιο πολύτιμα από τα χρήματα και κάθε περιουσία: πριν από την αλήθεια και την ειρήνη, όλες οι υλικές ευλογίες δεν σημαίνουν τίποτα. Τι είναι αλήθεια; Για παράδειγμα, η αγάπη για τον πλησίον είναι αλήθεια. το να τον μισείς δεν είναι αλήθεια. Ο ταπεινός θεωρεί τους άλλους υψηλότερους από τον εαυτό του και πιο άξιους, χαίρεται με τη συνάντησή τους και τους δέχεται ευγενικά με τον εαυτό του, συμπεριφέροντάς τους με ό,τι έχει στείλει ο Θεός, αλλά περισσότερο με την ευγενική επικοινωνία του λόγου, την καλή θέληση και την ευρυχωρία της καρδιάς. Αποκτήστε, λοιπόν, τη συνήθεια της καρδιάς να κοιτάτε πάντα με μεγάλο σεβασμό τον κάθε άνθρωπο, ιδιαίτερα εκείνους που αναζητούν τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της, και του μιλάνε με καλοσύνη και δεν του φείδονται υλικού γεύματος. Ό,τι θέλετε να σας κάνει ο Θεός στην προσευχή, το ίδιο κάντε και εσείς σε Αυτόν: όσο πιο ειλικρινά και θερμά προσεύχεστε στον Θεό, τόσο περισσότερο θα Τον κλίνετε στο έλεός σας. Όσο πιο ψυχρός και αναίσθητος είσαι, τόσο περισσότερο Τον απομακρύνεις από την καρδιά σου και μαζί Του το έλεός Του. Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί πίσω [Μκ. 4, 24]. Περιφρονήστε το φαγητό και το ποτό ως τίποτα. Με το έλεος του Θεού για μένα, το έλεός μου πρέπει να είναι και στους άλλους. Δεν άξιζα έλεος από τον Κύριο, αλλά το έχυσε πάνω μου και το χύνει άφθονο. το ίδιο κάνουν και οι άλλοι: αν και δεν άξιζαν έλεος από εμένα, πρέπει να τους δείξω έλεος για χάρη του ελέους του Θεού προς εμένα. Οι γονείς πρέπει πάντα να συμπεριφέρονται στα παιδιά τους με πραότητα και αγάπη, οι δάσκαλοι να συμπεριφέρονται στα παιδιά τους και οι ηγέτες να συμπεριφέρονται στους υφισταμένους τους, γιατί: 1) αυτό θέλει από εμάς ο Αρχηγός της πίστης μας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, που λέει: Μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11, 29]; 2) Αυτό απαιτεί η ανθρωπιά και ο σεβασμός των δικαιωμάτων της ανθρωπότητας, που είναι σεβάσμιος σε όλες τις συνθήκες και ηλικίες και στα δύο φύλα. και 3) ώστε τα παιδιά ή οι υφιστάμενοι, συχνά προσβεβλημένοι ως τα βάθη της ψυχής τους από την ψυχρή ή περιφρονητική, αγενή, απάνθρωπη μεταχείριση των γονιών, των παιδαγωγών ή των προϊσταμένων τους, να μην σκληραίνουν την καρδιά τους και να μην μισούν τους γονείς, τους παιδαγωγούς, τους ανωτέρους, τους αφέντες τους και να μην πέφτουν σε κακίες, που συχνά είναι αποτέλεσμα της αγενούς μεταχείρισής τους. Μη βρίσκοντας στοργή από τους δικούς τους ανθρώπους, αν είναι κορίτσια, συχνά παρασύρονται από την πρώτη αγάπη που τους προσφέρουν οι ξένοι και συνάπτουν παράνομες σχέσεις μαζί τους. Αν είναι νέοι, παρασύρονται εύκολα από τα κακά παραδείγματα των συντρόφων τους και στην κοινότητά τους αποφασίζουν να κάνουν οτιδήποτε. Υπάρχουν πολλά παρόμοια παραδείγματα, και αλίμονο στους αγενείς γονείς, παιδαγωγούς και αφεντικά ή μέντορες που δεν ήθελαν να συμπεριφέρονται στα παιδιά τους ανθρώπινα και καταπάτησαν τα δικαιώματα της ανθρωπότητας. Αλίμονο στον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός [Ματθ. 18, 7]. Καλύτερα να του κρεμούσαν μια μυλόπετρα στο λαιμό και να τον ρίξουν στη θάλασσα, παρά να καταστρέψει ένα από αυτά τα μικρά [Λκ. 17, 2]. Υπάρχει ένας Θεός. Είναι παντού σε κάθε μέρος, έτσι ώστε η παρουσία Του να μην εκτοπίζει ούτε το παραμικρό άτομο ύλης, αλλά γεμίζει κάθε άτομο ύλης. γι' αυτό λέγεται γι' Αυτόν ότι είναι παντού και γεμίζει τα πάντα, δηλαδή κάθε ουσία -μεγάλη και μικρή. Δεν γεμίζω τους ουρανούς και τη γη; [Ιερ. 23, 24] - Το γεμίζω σαν να μην υπήρχαν καθόλου, δηλαδή τα πάντα μέχρι το μικρότερο ον ή άτομο μιας ουσίας, ό,τι κι αν είναι: φως, αέρας, νερό, φωτιά, γη. Ουράνιος Βασιλιάς, Παρηγορητής, Ψυχή της Αλήθειας, που είσαι παντού και εκπληρώνεις τα πάντα, έλα να κατοικήσεις μέσα μας. – Βλέπετε, γεμίζει τις καρδιές μας ή τις ψυχές μας. Δεν τα γεμίζει μόνο όταν είμαστε κακοί, αλλά και τότε μας κρατά στο δεξί Του χέρι και μας ανέχεται στη δύναμή Του. Εδώ είναι το χορτάρι: ο Κύριος τα γεμίζει όλα και δημιουργεί τα πάντα μέσα σε αυτό, αλλά ο Ίδιος δεν περιορίζεται σε καμία περίπτωση στο χορτάρι, δεν είναι προσκολλημένος σε αυτό, όπως η ψυχή μας ή η ψυχή ενός ζώου περιορίζεται στο σώμα και είναι προσκολλημένος σε αυτό. Όχι: Είναι σε αυτό το χορτάρι, και είναι επίσης σε αυτό, και σε όλες τις μυριάδες τους, και σε όλα τα δέντρα, και σε όλα τα ζώα, και σε όλους τους ανθρώπους, και σε όλη τη γη, και σε όλα τα ουράνια σώματα, και σε όλες τις Ουράνιες Δυνάμεις. Μόνο εσύ είσαι μεγάλος, Παντοδύναμος! Φρουρήστε προσεκτικά [Ρωσικά: προσπαθώντας να διατηρήσετε] την ενότητα του πνεύματος στον δεσμό της ειρήνης [Εφ. 4, 3]. Μεγάλη εντολή! Πρέπει να εφαρμοστεί. Διατηρήστε την ενότητα του πνεύματος. Αυτό επιθυμούσε και επιθυμεί πάντα ο Υιός του Θεού. αυτό προσευχόταν και προσεύχεται στον Πατέρα ο Υιός του Θεού. Άγιε Πατέρα! φύλαξέ τους στο όνομά σου, προσευχήθηκε για τους μαθητές, αυτούς που μου έδωσες, ώστε να είναι ένα, όπως είμαστε εμείς… Προσεύχομαι όχι μόνο για αυτούς, αλλά και για όσους πιστεύουν σε μένα μέσω του λόγου τους, να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, ώστε να είναι και αυτοί ένα σε εμάς, ώστε ο κόσμος να πιστέψει ότι με έστειλες. 17, 11, 20-21]. Βλέπετε ότι η ενότητά μας στο πνεύμα και στη ζωή αποδεικνύει δυνατά τη Θεότητα του Ιδρυτή της πίστης μας, του Κυρίου Ιησού Χριστού. Όποιος θέλει να ενώσει τους πάντες, να κάνει τους πάντες ως μια ψυχή, και το κάνει, σημαίνει ότι προήλθε από τον Ένα Θεό, που δημιούργησε τα πάντα και ένωσε τα πάντα κάτω από τον εαυτό Του, και πάλι θέλει να οδηγήσει αυτούς που χωρίστηκαν από την ενότητα από την ανυπακοή στην ενότητα με τον εαυτό Του μέσω πίστης και υπακοής. Δάσκαλοι που δεν προέρχονται από τον Θεό, που δεν καλούνται από Αυτόν, που δεν είναι σταλμένοι από Αυτόν (δεν έστειλα... αυτούς, αλλά οι ίδιοι τράπηκαν σε φυγή [Ιερ. 23:21]· κανείς δεν δέχεται... τιμή, αλλά καλούμενος από τον Θεό, όπως ο Ααρών [Εβρ. 5, 4 ]), συνήθως φέρνουν διχόνοια και διχόνοια στην κοινωνία των ανθρώπων και με αυτό εκθέτουν ξεκάθαρα τον εαυτό τους ότι δεν είναι από τον Θεό. Τέτοιος είναι ο Λούθηρος, τέτοιοι είναι οι διαφωνούντες, τέτοιοι είναι όλοι οι αιρετικοί. Διαχώρισαν τη μία Εκκλησία του Θεού, διέλυσαν την αχώριστη, πολλαπλή ενότητα που ενώθηκε κάτω από την μία Κεφαλή της Εκκλησίας - τον Χριστό και εμψυχώθηκε από το ένα Πνεύμα του Θεού, και με αυτό απέδειξαν ότι ήταν όργανο του διαβόλου, που φροντίζει για να χωρίσει, να σκορπίσει και να σκορπίσει τα πρόβατα του Κυρίου. Ο λύκος λεηλατεί τα πρόβατα και τα σκορπίζει [Ιωάν. 10, 12]. Δόξα στη Χριστιανική Ορθόδοξη πίστη! Ο αληθινός καρπός της ήταν πάντα και είναι η ενότητα των πιστών μεταξύ τους μέσα από την αγάπη και την επικοινωνία πνευματικών και υλικών ωφελειών. Όσο περισσότερο οι Χριστιανοί απομακρύνονται από το πνεύμα της πίστης τους, τόσο περισσότερο τους χωρίζει η υπερηφάνεια, τόσο περισσότερο εγκλωβίζονται στον εαυτό τους, τόσο λιγότερο έχουν κοινωνία στα πνευματικά και υλικά αγαθά, ιδιαίτερα στα υλικά με όσους έχουν ανάγκη, τόσο περισσότερο στερεύει η αγάπη μέσα τους και τόσο περισσότερο υποφέρει η ανθρωπότητα. Ο αληθινός Χριστιανισμός καθιερώνει την ευημερία στη γη, επειδή βλέπει τους Χριστιανούς ως ένα μεγάλο σώμα, στο οποίο υπάρχουν ευγενή και άδοξα μέλη - όχι από τη φύση, αλλά από τον τόπο και την πράξη. δυνατοί και αδύναμοι, πλούσιοι και φτωχοί, και το Πνεύμα του Θεού μεσολαβεί στις ψυχές των δυνατών ή των πλουσίων για να βοηθήσει τους αδύναμους και τους άπορους μέσω της επικοινωνίας πνευματικών και υλικών οφελών. Το πλήθος εκείνων που πίστευαν είχαν μια καρδιά και μια ψυχή [Πράξεις. 4, 32]. Προσέξτε να μην περιφρονείτε ένα από αυτά τα μικρά. γιατί σας λέω ότι οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα Μου στους ουρανούς [Ματθ. 18, 10]. Ποιοι είναι αυτοί οι τύποι; Αυτοί είναι Χριστιανοί, ανεξαρτήτως ηλικίας ή φύλου. Λέγονται μικρά γιατί η Βασιλεία των Ουρανών στον άνθρωπο είναι αρχικά σαν σιναπόσπορος, που είναι μικρότερος από όλους τους σπόρους, και όταν μεγαλώσει γίνεται δέντρο, ώστε τα πουλιά του ουρανού να καταφύγουν στα κλαδιά του [Ματθ. 13, 31-32]. Οι Χριστιανοί ονομάζονται επίσης μικρότεροι αδελφοί του Χριστού: όπως το κάνατε σε έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, το κάνατε και σε μένα [Ματθ. 25, 40], γιατί υπάρχουν και οι μεγάλοι αδελφοί του Χριστού - όλοι οι άγιοι Άγγελοι στον ουρανό. Σύμφωνα λοιπόν με την εντολή του Χριστού, δεν πρέπει καθόλου να περιφρονεί κανέναν από τους μικρότερους αδελφούς Του, γιατί οι μεγαλύτεροι αδελφοί Του - οι Άγγελοι - στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα Του. Όταν η απώλεια οποιουδήποτε μέρους της περιουσίας σας (όμως, όχι λόγω της απερισκεψίας σας) θα είναι το ίδιο για εσάς ως απόκτηση και μια απόκτηση ως απώλεια. Η ατίμωση είναι σαν την τιμή, και η τιμή είναι σαν την ατιμία, και η ενόχληση είναι σαν τη στοργή. Το απλό και χονδροειδές φαγητό είναι σαν εκλεπτυσμένο και γλυκό, αλλά αυτό το τελευταίο είναι αηδιαστικό, σαν τεχνητό και χαλαρώνει την ψυχή και το σώμα. όταν, βλέποντας την επιτυχία του πλησίον σου στην επιχείρηση, θα χαρείς μαζί του και βλέποντας την ατυχία του, θα συμπάσχεις με τη θλίψη του σαν να ήταν δική σου. όταν κάθε δουλειά είναι γλυκιά για σένα, και η αδράνεια και η τεμπελιά είναι αποκρουστικές και τρομερές, τότε στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού μπορείς να καυχηθείς ότι νίκησες τα πάθη. Αλλά εφόσον αυτό δεν συμβαίνει, εφόσον οποιαδήποτε απώλεια προκαλεί θλίψη και καταπίεση της καρδιάς σας, εφόσον το κέρδος ευχαριστεί, η ατιμία ερεθίζει και η τιμή φουσκώνει ή ευφραίνει την καρδιά σας με χαρά. εφόσον ο τοκετός είναι επώδυνος και η αδράνεια και η αδράνεια είναι επιθυμητές. Μέχρι πότε, ακούγοντας για την ευημερία του πλησίον σου, θρηνείς εγκληματικά, και ακούγοντας για την αποτυχία των υποθέσεων του, χαίρεσαι μέσα σου. όσο η γεύση και η κοιλιά αναζητούν ευχάριστα φαγητά και ποτά και τα απολαμβάνουν άπληστα, τότε συνεχώς και θαρραλέα πολεμάτε τα πάθη και σταθείτε μέχρι να αιμορραγήσετε στη μάχη μαζί τους, αναστενάστε, προσευχηθείτε, κλάψτε για την αμαρτωλή αιχμαλωσία σας. Κινδυνεύετε ακόμα με αιώνιο θάνατο και δεν έχετε περάσει από το θάνατο στο στομάχι. Δώσε στον πλησίον σου καλό μέτρο, συμπιεσμένο, συμπιεσμένο και στριμωγμένο: με το ίδιο μέτρο που χρησιμοποιείς, θα μετρηθεί πίσω σε σένα [Λκ. 6, 38]. Μην έχεις μάτι κακό, άπληστο και τσιγκούνη, στο οποίο φαίνεται μεγάλο το μέτρο που δόθηκε ή δόθηκε στον πλησίον σου, και χωρίς να προσπαθείς να το μειώσεις, ας μη σου συντομεύσει ο Κύριος το γενναιόδωρο χέρι Του. Υποφέρετε τις αδυναμίες των αδυνάτων... και έτσι εκπληρώστε τον νόμο του Χριστού [Ρωμ. 15, 1; Gal. 6, 2]. Συχνά στη ζωή σας θα πρέπει να συναντήσετε τους αδύναμους και, θέλοντας ή μη, να υποφέρετε τις αδυναμίες τους. Φορέστε τα πρόθυμα και με υπομονή, χωρίς γκρίνιες, χωρίς δυσαρέσκεια και πικρές εκφράσεις, έχοντας κατά νου τον Λυτρωτή Χριστό, που ο Ίδιος έφερε τις αδυναμίες όλου του κόσμου. Ανέλαβε τις αδυναμίες μας και έφερε τις ασθένειές μας [Ματθ. 8, 17]. Εμείς, που είμαστε δυνατοί σε βαθμό, σε δύναμη, σε εξυπνάδα και μόρφωση, σε περιουσία, σε θέση στον κόσμο και σε σωματική δύναμη, πρέπει να υπομείνουμε τις αδυναμίες των αδυνάτων και να μην ευχαριστούμε τον εαυτό μας... Γιατί ο Χριστός δεν άρεσε στον εαυτό του [Ρωμ. 15, 1, 3]. Ο σαρκικός σου γέρος θα απαιτήσει επίμονα να ευχαριστείς μόνο τον εαυτό σου και να μην αντέχεις τις αδυναμίες των αδύναμων, να μην ανησυχείς, να μην σπαταλάς χρήματα για αυτούς και να μην τους ανέχεσαι μαζί σου. αλλά δεν τον ακούς καθόλου, αλλά αγωνίζεσαι με ζήλο να εκπληρώσεις τον νόμο του Χριστού, πιστεύοντας ακράδαντα ότι για την εκπλήρωσή του σε περιμένει το στεφάνι της αθανασίας. Αυτός που κάποτε επέτρεψε στον εαυτό του να ξεχάσει τον εαυτό του όταν συναλλάσσεται με τους ανωτέρους του και να τους μιλήσει με κάποια ασέβεια και απροσεξία, θα επιτρέψει στον εαυτό του να το κάνει τη δεύτερη και την τρίτη φορά και ούτω καθεξής. και όσο προχωράς, τόσο πιο απρόσεκτα, ίσως, θα τους φέρονται. Για να αποφευχθεί αυτό, πρέπει να ορίσετε μια για πάντα κανόνα να συμπεριφέρεστε και να μιλάτε πάντα με τον ίδιο σεβασμό και προσοχή σε ανθρώπους που αξίζουν κάθε σεβασμό και προσοχή, και γι' αυτό πρέπει να πιστεύετε ακράδαντα στην καρδιά σας στην ηθική τους ανωτερότητα. Μεταφέρετε αυτή την περίσταση στην προσευχή. Όποιος επιτρέψει στον εαυτό του να προσευχηθεί απρόσεκτα στον Θεό ή σε έναν άγιο μια φορά, θα το επιτρέψει στον εαυτό του να το κάνει ξανά, και τρίτη φορά, κ.ο.κ. Επομένως, είναι απαραίτητο να κάνουμε κανόνα να προσευχόμαστε πάντα στον Θεό ή σε έναν άγιο με τα ίδια αισθήματα ευλάβειας και να νικάμε με κάθε δυνατό τρόπο την τεμπέλη και βολικά ξεχνούσα σάρκα, και γι' αυτό πρέπει πάντα να πιστεύουμε ακράδαντα ότι ο Θεός μας βλέπει και μας ακούει, ότι ζούμε, κινούμαστε και υπάρχουμε μέσα Του [Πράξεις. 17, 28]. 5 Ιουλίου 1861. Συχνά διστάζουμε να πούμε λίγα λόγια από καρδιάς, απαλά, στοργικά στον διπλανό μας - έναν σύντομο γνώριμο, ή τον δικό μας, ζώντας μαζί μας ή δεν μένουμε μαζί - λίγα λόγια, και συχνά του μιλάμε, παραγγέλνουμε, ρωτάμε, ρωτάμε, απαντάμε αγενώς, απρόθυμα, μέσα στην καρδιά μας. Και αυτό είναι έργο αμαρτωλό, και αυτό είναι το έργο του γέροντα. Και εδώ πρέπει να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας και να προσπαθούμε να μιλάμε πάντα ευγενικά σε όλους, από καλή καρδιά. Είτε με την οικογένειά σας, είτε με τους δικούς σας ανθρώπους, είτε με τους δικούς σας ανθρώπους, είτε με ανθρώπους που συναντάτε, πρέπει να είστε πράοι και ευγενικοί με όλους, αναγκάζοντας την καρδιά σας να είναι τρυφερή και συμπονετή. Χωρίς να αναγκάζετε τον εαυτό σας να έχετε μια απαλή καρδιά, μπορείτε να κολλήσετε στην αγένεια και τη σκληρότητα της καρδιάς σας. Όταν χρειάζεται να κάνετε κάτι, αλλά δεν το θέλετε, και η τεμπέλης σάρκα, παραμελώντας το έργο, το αναβάλλει όλο και περισσότερο, τότε πείτε μια σταθερή λέξη στον εαυτό σας στην καρδιά σας: είναι απαραίτητο. άσε αυτή τη λέξη να γίνει αμετάβλητος νόμος για σένα, και χωρίς καμία δικαιολογία 246 με την πρώτη ευκαιρία, ασχολήσου σύμφωνα με αυτή τη λέξη, υποκινώντας και αναγκάζοντας τον εαυτό σου, σαν αυστηρός εργολάβος. Η τεμπέλης καρδιά μας θα βρει με κάποιο τρόπο μια δικαιολογία για να τα θεωρήσει όλα ασήμαντα, να τα παραμελήσει όλα, να τα προσπεράσει όλα και αν απλώς υποκύψεις σε αυτό, τότε, ίσως, δεν θα κάνεις τίποτα. Μπορεί να υπάρχουν φύλλα χωρίς δέντρο και μπορεί να υπάρξει δέντρο χωρίς γη, αέρα, νερό και ζεστασιά; Έτσι, ούτε μια ψυχή δεν υπάρχει χωρίς τον Θεό, χωρίς τον Υιό Του και το Πνεύμα Του. Ο Θεός είναι η ύπαρξή μου, η ανάσα μου, το φως μου, η δύναμή μου, το νερό μου, η τροφή μου. Με κουβαλάει όπως μια μάνα που κουβαλά ένα μωρό στην αγκαλιά της - περισσότερο: κουβαλώντας με, την ψυχή και το σώμα μου, μένει μέσα μου και συγχωνεύεται, ας πούμε, μαζί μου. Όταν η καρδιά σου, στη θέα πολλών καλεσμένων που αναζητούν το γεύμα σου, νιώθει πονηρό κρίμα για το φαγητό και μια πανούργη ανησυχία για φαγητό και ποτό, λέγοντας εσωτερικά: τι να φάμε; ή τι να πιω [Ματθ. 6, 31] εφεξής, τότε αντιπαραθέστε τον με έναν μόνο λόγο του Σωτήρα: μην ανησυχείτε [Ματθ. 6, 34] - και η λύπη θα εξαφανιστεί και η καρδιά θα ηρεμήσει, παραδομένη στην πρόνοια του Θεού για εσάς. Όποιος θέλει να Με ακολουθήσει, απομακρυνθείτε από τον εαυτό σας, δηλαδή τον σαρκικό, γέρο, παθιασμένο άνθρωπό σας, και σηκώστε τον σταυρό σας [Ματθ. 16, 24] - ο σταυρός της αυταπάρνησης, γιατί είναι δύσκολο για ένα άτομο να αρνηθεί τον εαυτό του, να παραμελήσει, να μην λυπηθεί, να νικήσει, να περιφρονήσει, να αυτοκτονήσει: αυτός είναι ένας πραγματικός σταυρός και ένας πολύ βαρύς, μόνιμος σταυρός θανάτου, που κουβαλάμε μέσα μας, στην καρδιά και στη σάρκα μας. Αυτό είναι ένα συνεχές χωνευτήριο, φλεγόμενο μέσα μας, ένα συνεχές τσίμπημα που μας τσιμπάει. Το να απαρνηθεί κανείς το «εγώ» του, την περηφάνια του και όλα τα πάθη που πηγάζουν από αυτό και να μας πολεμά συνεχώς σκληρά μέχρι θανάτου, είναι σπουδαίο πράγμα. Αυτοαγάπη, ματαιοδοξία, περηφάνια, τσιγκουνιά, απληστία για φαγητό και ποτό, πάθος για ευχαρίστηση, απληστία, αγάπη για το χρήμα, φθόνος, έχθρα και κακία ξυπνούν στην καρδιά μας σε κάθε ευνοϊκή ευκαιρία, την καταβροχθίζουν, την καψαλίζουν, φουσκώνουν από τον εχθρό και απαιτούν επίμονα ικανοποίηση από εμάς τους σκύλους ή τα ζώα που κυνηγούν. Και είναι ακόμη πιο δύσκολο να τους απορρίψουμε γιατί δηλώνουν ότι είναι το «εγώ» μας και απαιτούν ικανοποίηση για τον εαυτό τους, σαν προς όφελός μας, σαν για τη ζωή μας, όντας ξεκάθαρα θάνατος από μόνοι τους. Ω, αποπλάνηση! Ω πόλεμο! Αν οι δυνάμεις που φανερώθηκαν σε σένα είχαν φανερωθεί στην Τύρο και στη Σιδώνα, θα είχαν μετανοήσει προ πολλού, καθισμένοι με σάκο και στάχτη [Λκ. 10, 13]. Κοιτάξτε: δεν μπορείτε να αναφερθείτε στην έλλειψη των δυνάμεων του Θεού που σας αποκαλύφθηκε από τον Κύριο, από τα πιο αγνά Του Μυστήρια και από την επίκληση του γλυκύτατου ονόματός Του, καθώς και τις δυνάμεις από την Παναγία Θεοτόκο, από την σεβάσμια εικόνα Της του Καζάν. Όσο περισσότερο σου αποκαλύπτονται οι δυνάμεις του Θεού, τόσο πιο ασυγχώρητη η ασεβή, ελαττωματική ζωή σου, τόσο πιο αυστηρή είναι η κρίση σου από τον Κύριο. Λοιπόν, να είστε ευγνώμονες στον Κύριο και να μετανοείτε για τις αμαρτίες σας, να εμπιστεύεστε πάντα στον Κύριο, που σας είπε και σας λέει πάντα τη δύναμή Του. Μου αρέσει να δέχομαι αυτούς που δεν έχουν τίποτα να μου ανταποδώσουν, σύμφωνα με το θέλημα και τον λόγο του Κυρίου μου, γιατί με καλεί προκαταβολικά ευλογημένο και μου προετοιμάζει τη δίκαιη ανταμοιβή Του [Λκ. 14, 14]. Ο γέροντας, λέει ο απόστολος, τον προτρέπει ως πατέρα· Οι νεότεροι, σαν αδέρφια. γριές ως μητέρες? νέοι σαν αδερφές, με κάθε αγνότητα (Α' Τιμ. 5:1-2). Με διατάζει λοιπόν ο απόστολος στο έργο της διακονίας μου και γενικότερα στη ζωή να βλέπω τους πάντες ως συγγενείς μου. Πράγματι: όλα τα τέκνα ενός Επουράνιου Πατέρα, όλα λυτρωμένα από ένα αίμα, όλα καλεσμένα σε ένα ευλογημένο Βασίλειο της δόξας. Μετανιώνετε και νιώθετε αμήχανα στην καρδιά σας εξαιτίας της υπερβολικής, κατά τη γνώμη σας, ξοδεύματος χρημάτων και της υπερβολικής και άκαιρης κατανάλωσης διατροφικών αναγκών. Αλλά να θυμάστε αυτό: εάν ο Επουράνιος Πατέρας σας ταΐσει με τη Σάρκα και το Αίμα του Υιού Του, θα στερήσει ποτέ εσάς και την οικογένειά σας την καθημερινή τροφή; Ποιος ταΐζει τα πουλιά του ουρανού, που εκτιμά ένας Ασσάρ, και δεν τα ξεχνά - θα σας ξεχάσει 247; Δεν θα σε ξεχάσω, λέει ο Adonai 248 Κύριε [Ησα. 49, 15]. Μην ανησυχείτε για το αύριο, γιατί το αύριο θα ανησυχεί για τα δικά του πράγματα: η δική του φροντίδα αρκεί για κάθε μέρα [Ματθ. 6, 34]. Για επιτυχή προσευχή, δεν πρέπει, ειδικά κατά τη διάρκεια της προσευχής, να έχει μια καρδιά δεσμευμένη από εθισμό στα επίγεια αποκτήματα, ιδιαίτερα στην αγάπη για το χρήμα. Προσεύχεσαι στον Θεό, που είναι Πνεύμα, και στους κατοίκους του ουρανού, που έχουν επίσης άυλη δόξα. Επομένως, πρέπει κανείς να φιλοσοφεί στον ουρανό, όχι στη γη, και να αναζητά ουράνιους, όχι επίγειους θησαυρούς. Θυμηθείτε ότι πρέπει, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα, να αναζητήσετε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της [Ματθ. 6, 33], και αν ποτέ, τότε ειδικά στην προσευχή: αυτή τη στιγμή όλες οι γήινες προσκολλήσεις της καρδιάς πρέπει να παραμεριστούν και η καρδιά πρέπει να προσκολληθεί με πίστη και αγάπη στον ένα Θεό. Όταν προσεύχεσαι στον Θεό και τους αγίους, μην ανησυχείς για το φαγητό 249, να θυμάσαι ότι οι άγιοι δεν ζουν με κρέας και ποτό: Η Βασιλεία του Θεού δεν είναι τροφή και ποτό, αλλά με το Άγιο Πνεύμα, γιατί η Βασιλεία του Θεού είναι αλήθεια και ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα [Ρωμ. 14:17], και ότι η ίδια ζωή προορίζεται για εσάς. Τα πινέλα, τα χρήματα, όλη η γήινη περιουσία είναι πρόσκαιρα, φθαρτά και ανάξια των ιδιαίτερων ανησυχιών της ψυχής μας. Πριν από την εκκλησιαστική λειτουργία ή οποιαδήποτε απαιτούμενη λειτουργία, επίσης πριν από οποιαδήποτε δημόσια υπηρεσία, προσέξτε με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε να μην πέσετε από κάτι σε ζοφερή, απελπισμένη και ανικανοποίητη διάθεση, ώστε μια τέτοια διάθεση να μην σας οδηγήσει σε απερίσκεπτη ευερεθιστότητα, ενόχληση και ανυπομονησία στην εκκλησία ή στη δημόσια υπηρεσία και να μην γίνει η αιτία του σκοντάφτοντάς σας στην προσευχή και την ανάξιη συμφωνία του Κυρίου. δημόσια υπηρεσία. [Συνήθως] από την αφθονία της καρδιάς το στόμα μιλάει [Ματθ. 12, 34]. Αυτό πρέπει οπωσδήποτε να συμβεί κατά τη διάρκεια της προσευχής. αλλά πώς θα μιλήσουν ελεύθερα τα χείλη από την υπερβολή, όταν η καρδιά είναι δυσαρεστημένη, περιορισμένη, ενοχλημένη, ερεθισμένη, ορμάει προς τυφλή βιασύνη και λόγια ανυπομονησίας και θυμού, όταν αναπνέει μίσος προς αυτό ή εκείνα τα άτομα που σου ζητούν να εκτελέσεις κάποια απαίτηση, τελετουργία ή περιμένουν τον λόγο σου; Καταραμένος είναι αυτός που κάνει το έργο του Κυρίου απρόσεκτα [Ιερ. 48, 10]. Ω, πόσο σε βαραίνει αυτή η κατάρα όταν, χωρίς γαλήνη στην καρδιά σου, αλλά με ενόχληση και εκνευρισμό προς τον πλησίον σου, κάνεις καμιά προσευχή. Η καρδιά μπερδεύεται, συσπάται, η λέξη στεγνώνει και σταματά να κυλά, σαν ρυάκι που η πηγή του στέρεψε ή στέρεψε. Ο εχθρός είναι πολύ πονηρός: [συνήθως] προσπαθεί πάντα να μας μπερδέψει με κάτι πριν τη λειτουργία, έτσι ώστε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας να μην μπορούμε να υπηρετήσουμε με αξιοπρέπεια και καρποφόρα. προσπαθεί πάντα να μπλοκάρει την ίδια την πηγή της ζωής μας, τις σκέψεις, τις λέξεις - την καρδιά. Μαχαιρώνει τους πάντες, προσέχοντας τις αδυναμίες όλων. Έχοντας παρατηρήσει μια αδύναμη πλευρά στην καρδιά, [συνήθως] εκτοξεύει το βέλος του σε αυτήν και πληγώνει τους απρόσεκτους: χτυπά αυτούς που είναι επιρρεπείς στην καχυποψία, την απόγνωση και τη δειλία με βέλη καχυποψίας και απελπισίας. στην υπερηφάνεια ή τη ματαιοδοξία - υπερηφάνεια και ματαιοδοξία. ζηλεύω - ζηλεύω; να νοιάζεται για τα εγκόσμια, στη τσιγκουνιά και την αγάπη για το χρήμα -με εγκόσμιες φροντίδες, τσιγκουνιά- σκοτώνει τους πάντες, ό,τι είναι διαθέσιμο. Μην ασχολείσαι με τίποτα γήινο ή υλικό με υπερβολική απόλαυση στην καρδιά σου, αλλιώς θα έχει μια θανατηφόρα απάντηση στην καρδιά σου όταν πλησιάσεις τον Θεό. Να θυμάστε πάντα ότι η μόνη σας απόλαυση είναι ο Χριστός και η Βασιλεία Του. Ο άνθρωπος είναι πιο αγαπητός από όλο τον κόσμο - τι φθαρτά πράγματα θα του φυλάξω; Για έναν συμμετέχοντα στη Θεία φύση, τι θα μπορούσε να είναι κρίμα; Πιστέψτε έναν άρρωστο που λέει ειλικρινά για τον εαυτό του ότι είναι άρρωστος και μην τον βασανίζετε με δυσπιστία και καχυποψία για την αλήθεια των λόγων του, για να μην σας στείλει ο Θεός την ίδια ασθένεια με τη δική του και να σας δώσει πείρα για να μάθετε τι πικρή προσβολή είναι για έναν άρρωστο όταν δεν πιστεύουν την ασθένειά του και τον βασανίζουν προσβλητικά. Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί πίσω [Μκ. 4, 24]. Στο πιο μικρό μόριο των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού βρίσκεται ολόκληρος ο Χριστός. Η εγκάρδια πίστη σε αυτή την περίσταση είναι απαραίτητη, διαφορετικά δεν υπάρχει γαλήνη και ζωή στην καρδιά του κοινωνού - αν αμφιβάλλει δηλαδή ότι ολόκληρος ο Χριστός δεν είναι σε κάθε μόριο. Εμπειρία της καρδιάς. 10 Ιουλίου ημέρα 1861. Δευτέρα. Κυρία! Με τις προσευχές σου διώχνονται οι απορίες μου και με τις προσευχές σου κοινωνώ επάξια. Φώναξα εγκάρδια στην Κυρία μου - και με άκουσε. Γνωρίζοντας με βεβαιότητα ότι ο εχθρός μου ανάβει πάθη, ξέρω σίγουρα ότι τα φουντώνει και στους άλλους, και όταν ακριβώς αποδυναμώνεται από τον Χριστό μέσα μου και απομακρύνεται από εμένα, ανάβει πάθη στην οικογένειά μου για να με επαναστατήσει μέσω αυτών. Αν ναι, αν ξέρω με βεβαιότητα ότι ο εχθρός με τα πάθη με εξοργίζει και καυτηριάζει εμένα, όπως και άλλους, τότε γιατί τους υποκύπτω, παρασύρομαι από τη ροή τους, για την οποία εγώ, λογικό και ελεύθερο ον, υποδουλώνομαι στον αιθέριο εχθρό και, αν και απρόθυμα, τον υπηρετώ. και γιατί αγανακτώ στο πνεύμα και εκνευρίζομαι όταν βλέπω ότι οι άλλοι, επίσης κυριευμένοι από τον εχθρό, μπερδεύονται, ταράζονται άδικα εναντίον μου από το πάθος της κακίας, του μίσους ή του φθόνου, μουρμουρίζουν εναντίον μου, με συκοφαντούν και με μαλώνουν; Πώς φταίω εγώ που ο ίδιος αγανακτώ και υποφέρω στο πνεύμα, όταν οι άλλοι φταίνε, όχι εγώ; Γι' αυτό αγανακτώ, γι' αυτό μου επιτίθεται ο εχθρός, γιατί δεν έχω κατανοήσει πλήρως τις πονηριές του, γιατί εγώ ο ίδιος είμαι περήφανος και παθιασμένος άνθρωπος, δεν έχω μάθει να νικώ τα πάθη ο ίδιος, δεν έχω μάθει να είμαι πράος και ταπεινός από τον Ιησού μου. Πρέπει να δεχτεί κανείς αδιάφορα κάθε κακοποίηση των άλλων, πρέπει να κοιτάξει με αδιάφορο μάτι, σαν να είναι συνηθισμένο θέμα, όλες τις παθιασμένες αγανάκτηση των άλλων που προκαλούνται από τον εχθρό και τα πάθη του καθενός, δηλαδή να μην αγανακτεί, να μην αποθαρρύνεται, να μην είναι δειλός, αλλά να είναι ήρεμος, ακόμη, θαρραλέος και με πραότητα. Αλλά μέχρι να μάθεις να είσαι κύριος του εαυτού σου, μέχρι τότε δεν θα νουθετείς και δεν θα συμφιλιώνεις τους άλλους καλά, μέχρι τότε δεν μπορείς να είσαι καλός κυβερνήτης των άλλων. Ένα άτομο που είναι πικραμένο εναντίον μας είναι ένα άρρωστο άτομο. πρέπει να βάλετε ένα γύψο στην καρδιά του - αγάπη. Πρέπει να τον χαϊδεύουμε, να του μιλάμε με στοργή, με αγάπη, και αν δεν έχει βαθιά ριζωμένη οργή εναντίον μας, αλλά μόνο ένα προσωρινό ξέσπασμα, να δούμε πώς λιώνει η καρδιά του ή ο θυμός του από τη στοργή και την αγάπη μας, πώς το καλό νικάει το κακό. Ο χριστιανός πρέπει να είναι πάντα καλός, σοφός, ώστε το καλό να νικήσει το κακό. Συγχώρεσε μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας [Ματθ. 6, 12]. Ένα πολύ σημαντικό αίτημα. Ο Κύριος γνωρίζει ότι στη ζωή πρέπει πολύ συχνά να υπομένουμε θλίψη, προσβολές, αδικίες, καταπίεση από τους άλλους, και επομένως για την ψυχική μας ηρεμία και για χάρη της συγχώρεσης των αμαρτιών μας στην προσευχή, μας πρόσταξε να συγχωρήσουμε τις προσβολές ή τις αμαρτίες των άλλων (ώστε κι εμείς να λάβουμε συγχώρεση των αμαρτιών μας από τον ουράνιο πλησίον. μας). Τι βαθιά ειρήνη και αρμονία θα πρέπει να φέρει αυτή η μόνο αναφορά στην ανθρώπινη κοινωνία! Τι θα συνέβαινε στην πραγματικότητα αν όλοι άφηναν τα παράπονά τους στους οφειλέτες τους; Τότε δεν θα υπήρχαν καβγάδες, εχθρότητα, φθόνος, τσιγκουνιά, δικαστήρια, αυτοί οι μάταιοι όρκοι και τα λοιπά και τα λοιπά. Τι είδους αγάπη, τάξη, ειρήνη, αρμονία θα καθιερωνόταν τότε παντού! Πώς θα άκμαζαν τότε όλες οι χριστιανικές οικογένειες, χωριά, πόλεις και βασίλεια! Πόσες νομικές υποθέσεις θα κατέρρεαν από μόνες τους! Η Βασιλεία του Θεού θα ήταν τότε στη γη. Ο Θεός, λέει ο απόστολος, εν Χριστώ συμφιλίωσε τον κόσμο με τον εαυτό Του, μη καταλογίζοντας τα εγκλήματά τους στους ανθρώπους (Β' Κορ. 5:19). Τι θα γινόταν αν οι άνθρωποι δεν καταλόγιζαν στους άλλους αδελφούς τους τις αμαρτίες τους εναντίον τους, αν ήταν μιμητές του Επουράνιου Πατέρα; Ω, ο Επουράνιος Πατέρας θα τους είχε συγχωρήσει τότε όλες τις αμαρτίες τους. (Όταν προσεύχεσαι, συγχώρεσε, λέει ο Κύριος, αν έχεις κάτι εναντίον κανενός [Μάρκος 11:25].) Εάν συγχωρείς στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, τότε θα σε συγχωρήσει και ο Επουράνιος Πατέρας σου, και αν δεν συγχωρείς... [Ματθ. 6, 14 – 15]. Αυτός που αφήνει τις αμαρτίες στους άλλους, θα αποφύγει εύκολα τις αμέτρητες διαβολικές ίντριγκες και τις διασυνδέσεις με τις οποίες ο εχθρός προσπαθεί συνεχώς να μπλέξει τους Χριστιανούς, που συχνά αναγκάζονται να έχουν εχθρικές συγκρούσεις με εχθρικούς και άδικους, και θα λυτρωθεί από πολλές στενοχώριες. Τι σοφή παράκληση έκανε ο Κύριος στην προσευχή: Πάτερ ημών! Συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε... - γιατί αυτή η παράκληση είναι πραγματικά απαραίτητη για εμάς! Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στην καθημερινότητά σας: δεν είναι αλήθεια ότι σχεδόν κάθε μέρα κάποιος αμαρτάνει εναντίον σας με κάποιο τρόπο; Να θυμάστε επίσης ότι μερικές φορές το ασήμαντο λάθος ενός αδελφού μας εκνευρίζει πολύ, ειδικά όταν είμαστε απασχολημένοι ή όταν, όπως λένε, είμαστε εκτός είδους. Θυμηθείτε, αδέρφια, κάθε φορά που θυμώνετε με κάποιον, τα λόγια της Προσευχής του Κυρίου: συγχωρούμε τους οφειλέτες μας - και πείτε στον εαυτό σας στον Κύριο: Ιησού, Σωτήρα μας! Υπακούμε στο θέλημά Σου: συγχωρούμε τους οφειλέτες μας τα χρέη τους. Μας συγχωρείς τις αμαρτίες μας χωρίς αριθμό, υπέφερες για τις αμαρτίες όλου του κόσμου και χύσες όλο το αίμα Σου γι' αυτές - πώς να μην συγχωρήσουμε τις αμαρτίες εναντίον μας στους γείτονές μας, όταν αυτές οι αμαρτίες είναι ίδιες με μια σταγόνα στον ωκεανό, σε σύγκριση με τις αμαρτίες όλου του κόσμου, για τις οποίες υπέφερες. Όταν εμείς οι ίδιοι πρέπει κάθε λεπτό να καταφεύγουμε σε Εσένα με αίτημα να συγχωρήσουμε τα χρέη μας. όταν αμαρτάνουμε εναντίον Σου συνεχώς, βαριά, κάθε λεπτό, κάθε ώρα και κάθε μέρα παραβιάζουμε όλες τις εντολές Σου. Συγχώρεσε, συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. Θέλουμε να μετατρέψουμε σε ευσεβή, χριστιανική συνήθεια τη συγχώρεση των αμαρτιών κατά των γειτόνων μας. βοήθησε την επιθυμία μας, δώσε στις καρδιές μας τη δύναμη να μην θυμούνται τις προσβολές προς εμάς από τους γείτονές μας, όπως δεν θυμάσαι τις αμαρτίες και τις ανομίες μας, για τις οποίες ειλικρινά μετανοήσαμε ενώπιόν σου: και τις αμαρτίες τους και τις ανομίες τους δεν θα θυμάμαι πια [Εβρ. 10, 17]. Εκείνοι όμως που ξεδιάντροπα ψεύδονται ενώπιον του Θεού στην προσευχή είναι εκείνοι που, τρέφοντας κακία και εκδίκηση προς τον αδελφό τους στην καρδιά τους, λένε στην προσευχή: συγχώρεσέ μας... και συγχωρούμε τον οφειλέτη μας. Για μνησικακία, ψέματα, άσκοπες κουβέντες και απροσεξία στην προσευχή, ο Κύριος θα τιμωρήσει τέτοιους ανθρώπους σε εύθετο χρόνο. Τι είναι, στην πραγματικότητα, η Προσευχή του Κυρίου, τόσο σύντομη, που μας δίνεται για άσκοπες κουβέντες και παρανόηση του πνεύματος και της δύναμής της; Είναι ο Κύριος ένας απλός άνθρωπος που μπορεί να εξαπατηθεί με λόγια; Δεν είναι αυτός ο Θεός της καρδιάς μας, ενώπιον του οποίου αποκαλύπτονται τα βάθη των ανθρώπινων καρδιών; Α, αδέρφια μου! Να είστε προσεκτικοί σε κάθε λέξη της προσευχής του Κυρίου! Προφέρετέ τα αληθινά, από καρδιάς, ανυπόκριτα, με αίσθημα, λες και εσύ ο ίδιος, σε απόλυτη ανάγκη, συνέθεσες όλη αυτή την προσευχή. Εδώ κάθε λέξη φωνάζει στον Θεό για την ουσιαστική μας ανάγκη - νιώσε κάθε λέξη με την καρδιά σου, αναγνωρίσε στα βάθη της καρδιάς σου την ανάγκη κάθε ικεσίας. Ω! Μακάρι να μπορούσαμε όλοι να διαβάσουμε την Προσευχή του Κυρίου με όλη μας την καρδιά και την πλήρη κατανόηση! Πόσο γενναιόδωρα και άφθονα μας ευλόγησε τότε ο Επουράνιος Πατέρας! Γιατί δεν είναι δυνατό να παρακαλούμε τον Επουράνιο Πατέρα για μια τέτοια προσευχή, την οποία ο ίδιος ο αγαπημένος Υιός Του, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, έβαλε στο στόμα μας; Μάθε, λοιπόν, να συγχωρείς αυτούς που σε προσβάλλουν, ώστε ο Επουράνιος Πατέρας σου να σου συγχωρήσει τις αμαρτίες σου και να σε ανταμείψει με τα δώρα της καλοσύνης Του. Αμήν. Αν σε προσβάλει κάποιος, μην είσαι εκδικητικός και όταν αυτοί που σε προσέβαλαν, σου δείξουν ένα καλό βλέμμα και σου στραφούν με μια ομιλία, μην θυμώσεις την καρδιά σου, αλλά μίλα με καλοσύνη και καλοσύνη, σαν να μην έχει συμβεί τίποτα ανάμεσά τους. Μάθε να νικάς το κακό με καλό, και το κακό με καλοσύνη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη. "Δεν τον θεωρώ άξιο να μου μιλήσει, τον απορρίπτω, τον περιφρονώ. Αφήστε τον να ξέρει πώς είναι να με προσβάλεις", - μην είσαι περήφανος και εκδικητικός και μην το λες αυτό, για να μην θυμώσει ο Κύριος με τη σκληροκαρδία σου. Συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως κι εμείς... [Ματθ. 6, 12]. Αν εμείς, όντας κακοί, τα αφήσουμε σε αυτούς που μας προσέβαλαν, τότε Εσύ, που είσαι αγνή καλοσύνη και αγάπη, δεν θα μας αφήσεις τα χρέη μας εναντίον Σου! Υπάρχουν πολλοί άξιοι, ευσεβείς άνθρωποι που φαίνονται επιπόλαιοι και καθόλου αφοσιωμένοι στην πίστη. Σάκοφ. Η ιστορία του για τη ζωή του, για την κατάστασή του στη φτώχεια. Φροντίστε να διδάξετε την πίστη, την προσευχή του Κυρίου και τις εντολές στα αγόρια της ενορίας μας. Κάντε το στο σπίτι με κάθε ευκαιρία και, ίσως, στην εκκλησία τις Κυριακές και τις αργίες μετά τη λειτουργία ή πριν από τη λειτουργία. Πες τους να πάνε τα παιδιά στην εκκλησία. Περί προσευχής. Μην στέκεσαι αδρανής κατά την προσευχή: ο εχθρός δεν κοιμάται, η σάρκα πάντα πολεμά ενάντια στο πνεύμα: εκμεταλλεύονται την αδράνειά σου και αποδυναμώνουν την ψυχή σου με απελπισία, τεμπελιά, βαρύτητα καρδιάς και αποστροφή από την προσευχή. Αλλά αναγκάστε τον εαυτό σας να προσευχηθεί από την καρδιά σας - και η προσευχή σας θα πάει στον παράδεισο σαν τον καπνό του θυμιατηρίου. Μην εμπιστεύεσαι την καρδιά σου όταν είναι αγανακτισμένη και καταπιεσμένη από πάθος, και αναγνώρισε την ως άρρωστη, σαν σε παραλήρημα, μην ακούς και μην εκπληρώνεις τις απαιτήσεις της. Όταν περάσει η τρέλα του και είναι υγιής, ελεύθερος και πράος, όταν δείξει την ικανότητα για αγάπη, όπως ο άρρωστος για φαγητό, τότε άκουσέ τον σαν φίλο και εκπλήρωσε τις νόμιμες απαιτήσεις του. Η σάρκα μου πεινά συνεχώς για το κακό και αγωνίζεται γι' αυτό: εδώ είναι φαγητό και ποτό μπροστά μου - ανήσυχα, βιαστικά με παρασύρει στον κορεσμό και στο μεθύσι. Μπροστά μου είναι οι γείτονες ή οι συγγενείς μου, τους οποίους πρέπει να αγαπώ, - ελκύει την καρδιά μου σε θυμό χωρίς κανέναν καλό λόγο. μου λένε για την ευτυχία ενός αδερφού που είναι οικείος και κοντά μου - με ελκύει να ζηλέψω. Οι γείτονές μου ήρθαν στο γεύμα μου - με μπερδεύει και με περιορίζει με τσιγκουνιά, τσιμπήματα φαγητού και ποτού. Είμαι πνευματικός άνθρωπος - μου επιτίθεται με έλλειψη πίστης, αμφιβολίας, φιλοδοξίας, αγάπης για τα χρήματα, ευερεθιστότητας, απόγνωσης, τεμπελιάς, απληστίας για σωματικές απολαύσεις, πάθος για άσκοπες κουβέντες, αλαζονεία, περνώντας χρόνο στην αδράνεια. Και στο πρόσωπο του οποίου πρέπει να υπάρχουν όλες οι αρετές, σε αυτό το άτομο εντείνεται να συνδυάζει όλες τις κακίες, βάζοντάς τις, στον πειρασμό των άλλων, σαν σε ένα υπερυψωμένο μέρος, για να τις κάνει όσο το δυνατόν πιο ορατές. Είμαι έμπορος - πεινά για αποκτήματα, εξαπάτηση, πίνει ψέματα σαν νερό. Είμαι δικαστής - επιδιώκει μέσα μου μεροληψία, δωροδοκία και άδικη κρίση που βασίζεται σε δώρα. Είμαι υπάλληλος - μου ενσταλάζει τεμπελιά και αποστροφή για τη δουλειά, όπως ένας άνθρωπος που προσεύχεται στην προσευχή, με ενθαρρύνει να εξαπατήσω, με κάνει να μην πάω στη δουλειά και να αναφέρω τον άρρωστο ή μετά από γραφική εργασία με ελκύει σε σαρκικές απολαύσεις, κάνοντας την εργασία στην υπηρεσία πρόσχημα για τέρψη και σαρκικό αχαλίνωτο. Είμαι πολεμιστής - με ελκύει στην κλοπή, τη ληστεία, τη μέθη, την ακολασία, τις μάχες. Είμαι κορίτσι ή γυναίκα - με λαχταράει για ρούχα, ανανεώσεις, μοντέρνα φορέματα, καπέλα, κάθε λογής όμορφα κουρέλια και θαυμάζει, σαν παιδί, όλα αυτά τα σκουπίδια, κάθεται επιμελώς πάνω από χτενίσματα και διακοσμητικά. Ω προδοτική σάρκα! Ω, σάρκα άπληστη για κάθε κακό! Ω κακός φίλος του κακού μου εχθρού του διαβόλου! Ποτέ μην δίνετε υποσχέσεις βιαστικά ή απερίσκεπτα σε κανέναν, γνωρίζοντας ότι αυτό που έχει υποσχεθεί μπορεί μερικές φορές να είναι δύσκολο έως και αδύνατο να εκπληρωθεί και μπορεί εύκολα να αποδειχθεί ότι είστε ψεύτες. Κρατήστε θησαυρό κάθε λέξη και μην πετάτε τυχαία αυτό το πολύτιμο μαργαριτάρι. Όταν ανεβαίνοντας ένα βουνό κοιτάς ψηλά, τότε είναι εύκολο να σηκωθείς, αλλά όταν χαμηλώσεις το κεφάλι και τα μάτια σου, τότε είναι πολύ δύσκολο. Πήγαινε λοιπόν χαρούμενα στην ορεινή πατρίδα σου, σήκωσε συχνά το μυαλό και την καρδιά σου στο βουνό και μην γκρινιάζεις μαζί τους, για να μην επιβαρύνεις τον εαυτό σου και να μην εμποδίζεις την ανάβασή σου στο βουνό. Όταν μετακομίζουν σε ένα νέο σπίτι ή σε ένα πρόσφατα διακοσμημένο διαμέρισμα, συνήθως τινάζουν όλη τη σκόνη από τα οικιακά σκεύη για να φέρουν τα πάντα καθαρά σε ένα καθαρό σπίτι. Έτσι κι εμείς, μετακινούμενοι από αυτή τη ζωή, ή από αυτόν τον ερειπωμένο ναό του σώματος, σε μια νέα κατοικία - στη Βασιλεία των Ουρανών, πρέπει να αποτινάξουμε όλη τη φθαρτική σκόνη της αμαρτίας και να εμφανιστούμε εκεί καθαροί και λευκοί. Μπορούμε πάντα να είμαστε τόσο κοντά στον Σωτήρα και τόσο στενά ενωμένοι μαζί Του, σαν κλαδιά σε κλήμα: Εγώ είμαι η άμπελος, και εσείς τα κλαδιά [Ιωάν. 15, 5]. Ο Θεός είναι πάντα τόσο κοντά μας που ενεργεί μέσα μας και για να επιθυμούμε και για να ενεργούμε για την καλή Του ευχαρίστηση [Ρωσικά: Παράγει... και επιθυμία και δράση κατά την καλή Του ευχαρίστηση]. Phil. 2, 13. Ο Κύριος είναι κοντά. Μην ανησυχείτε για τίποτα (μην ανησυχείτε για το αύριο [Ματθαίος 6:34]), αλλά πάντα με προσευχή και παράκληση με ευχαριστία, να γνωστοποιείτε τα αιτήματά σας στον Θεό (Ο οποίος είναι κοντά) και την ειρήνη του Θεού... Τέλος... ό,τι είναι αλήθεια... σκεφτείτε αυτά τα πράγματα... και ο Θεός της ειρήνης θα είναι μαζί σας. Phil. 4,5 (-9). Είμαστε τόσο κοντά στον Σωτήρα που Αυτός είναι η Κεφαλή και είμαστε μέλη Του. Είναι η κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας, λέει ο απόστολος. Στ. 1, (18). Αντιμετωπίστε τους ξένους με σύνεση, χρησιμοποιώντας το χρόνο σας. Ο λόγος σου να είναι πάντα με χάρη, καρυκευμένος με αλάτι (χαρίστως διαλυμένο), για να ξέρεις να απαντάς σε όλους. Θυμηθείτε αυτό και κάντε το. Στ. 4, (5-)6. Υπάρχει μόνο Μία Ύπαρξη - ο Κύριος. όλα τα άλλα υπάρχουν με το έλεος και τη γενναιοδωρία Του: όλα είναι ιδιοκτησία Του. Κάθε Χριστιανός, ιδιαίτερα ένας ιερέας, πρέπει να είναι τόσο απρόθυμος ώστε όχι μόνο να μοιράζεται την περιουσία του με άλλους, αλλά και να δέχεται με χαρά τη λεηλασία της περιουσίας του, γνωρίζοντας ότι υπάρχει... στον ουρανό μια καλύτερη και διαρκής περιουσία [Εβρ. 10, 34]. Ο εχθρός έχει διχάσει την ανθρωπότητα με διαφορές πίστης και ομολογίες, αλλά πρέπει να τη συνδέει η ενότητα της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης - και έτσι αγαπάτε τους πάντες, χωρίς να διακρίνετε την πίστη, ώστε μέσω της ενότητας του πνεύματος και της αγάπης ο Κύριος να αυξήσει μερικούς στην ενότητα της πίστης. Θεέ μου! Τι κάνουμε; Συχνά ανταλλάσσουμε έναν άνθρωπο με ένα πράγμα και τον τοποθετούμε όχι μόνο σε ένα επίπεδο - ακόμη και χαμηλότερο από ένα πράγμα, όταν, για παράδειγμα, προδίδουμε τον πλησίον μας με χρήματα ή τον ανταλλάσσουμε με φθαρτό φαγητό, όταν φοβόμαστε να καλέσουμε άξιους ανθρώπους να μας επισκεφτούν λόγω τσιγκουνιάς ή επειδή τους περιμένουμε φαγητά και ποτά ή, αφού τους προσκαλέσουμε, χαρίζουμε φαγητό και ποτό για αυτούς. Είμαστε τρελοί! Δεν λαμβάνουμε συχνά από συνομιλίες με άξιους ανθρώπους χιλιάδες φορές πιο πολύτιμους θησαυρούς από το φαγητό και το ποτό μας; Δεν είναι συχνά μεγάλη ευτυχία μόνο να βλέπεις κάποιον σταθερό στην πίστη, την ευσέβεια και την αλήθεια και να ακούς από αυτόν μόνο λίγα λόγια στα οποία η ψυχή του λάμπει σαν καθαρό χρυσάφι; Πόσο ψυχικό (όχι σωματικό) όφελος μπορεί να αποκομίσει μερικές φορές μια συζήτηση με έναν άξιο άνθρωπο! Απλά αναζητήστε αυτό το όφελος, γιατί ό,τι αναζητήσετε, θα βρείτε. Αλλά αν αναζητήσετε από αυτόν μόνο υλικά, προσωρινά, γήινα οφέλη, τότε σύντομα θα βαρεθείτε με το άτομο και δεν θα διστάσετε να τον αφήσετε ή πρώτα θα σας αφήσει, έχοντας παρατηρήσει σε σας ανάξια ενός ατόμου - ένα ουράνιο, αθάνατο ον - απόψεις του αδελφού του. Θησαυρίστε τη συζήτηση των σοφών και ευσεβών ανθρώπων και μη φείδεστε τίποτα για να τους διασκεδάσετε. Μην πουλάς τους γείτονές σου για ασήμι, όπως ο Ιούδας πρόδωσε τον Κύριο για το ασήμι που αγαπούσε, στο οποίο εθίστηκε σε τόσο τρομακτική λήθη! Φανταστείτε ζωντανά ότι αποδεχόμενοι τον πλησίον σας, δέχεστε τον Χριστό: ο Χριστός δέχεται από εσάς είτε στοργή είτε εγκάρδια αντιπάθεια. Ή δεν γνωρίζετε οι ίδιοι ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας; Εκτός κι αν είσαι αυτό που πρέπει να είσαι (Β' Κορ. 13:5). Είστε το σώμα του Χριστού, και ατομικά είστε μέλη (Α' Κορ. 12:27). Ο Χριστός είναι τα πάντα και σε όλα. Κολ. 3, 11. Οι σύζυγοι, λέγεται, αγαπήστε τις γυναίκες σας, και μη στενοχωριέστε μαζί τους [Ρωσικά: Σύζυγοι, αγαπήστε τις γυναίκες σας και μην είστε σκληροί μαζί τους] [Κολ. 3:19], - μην στεναχωριέστε, ακόμα κι αν έκαναν κάτι λάθος, όχι σύμφωνα με εσάς, ακόμα κι αν σας εμπόδισαν να κάνετε μια καλή πράξη με την υποκίνηση της αδυναμίας της καρδιάς και της αδυναμίας του εχθρού. Να είστε πάντα πράοι, συγκαταβατικοί, μπροστά στις αναλήθειες τους, να τους λυπάστε, να τους πείτε με ταπεινότητα τις αναλήθειες τους και να βρείτε με κάποιο τρόπο τρόπο να κάνετε μια καλή πράξη χωρίς τη συμμετοχή και τη βοήθειά τους. Η οργή ενός ανθρώπου δεν εκπληρώνει τη δικαιοσύνη του Θεού [Ιακ. 1, 20]. Όταν η γυναίκα σου κάνει κάτι αντίθετο σε σένα, τότε θυμήσου πόσο σε αγαπάει και κάνει πολλά πράγματα που σε ευχαριστούν. Όταν η καρδιά σας ντρέπεται από οίκτο για τις γήινες ευλογίες κάποιου άλλου, πείτε στον εαυτό σας εσωτερικά: θα σπανίσουν τα στήθη του Κυρίου του Τροφού; Είναι ο τροφοδότης μας. Ας είμαστε μόνο μαζί Του: Αυτός θα αντέξει και θα μας δώσει τα πάντα. Μεγάλος είναι ο άνθρωπος που, για να διατηρήσει την ενότητα της αγάπης μεταξύ των αδελφών του, παραμελεί τα υλικά συμφέροντα. Θα λάβει μεγάλη ανταμοιβή από τον Θεό, ως σοφός που γνώρισε την αλήθεια των πραγμάτων, που πάντα τιμούσε το Θείο στον άνθρωπο πάνω από το υλικό, πάνω από όλο τον κόσμο και τα πλούτη του. Πόσο ασήμαντο είναι αυτό που καταστρέφεται ενώπιον του καταστροφέα - φαγητό και ποτό πριν από τον άνθρωπο! Ο ίδιος ο σκοπός του πράγματος που καταστρέφεται —για καταστροφή από άνθρωπο ή ζώο— δείχνει ξεκάθαρα πόσο ασήμαντο είναι το πράγμα που καταστρέφεται μπροστά σε αυτόν που καταστρέφει, σε αυτόν που τρέφεται πριν από αυτόν που ταΐζει. Στις μέρες μας στα κοσμικά και, όπως φαίνεται, στα θρησκευτικά ιδρύματα έχουν καταργηθεί οι τιμωρίες για τους μαθητές. Ριψοκίνδυνος. Είναι δυνατόν να βγάλεις έναν καλό άνθρωπο από έναν μαθητή που δεν τιμωρήθηκε; Άλλωστε ο γέρος, ο σαρκικός, ο αμαρτωλός, είναι μέσα στον μαθητή, αλλά δεν μπορεί χωρίς τιμωρία. Ο ίδιος ο Κύριος χρησιμοποιεί τιμωρία για να διορθώσει τους πιστούς Του. Γιατί ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά. δέρνει κάθε γιο που δέχεται. Αν υποστείτε τιμωρία, τότε ο Θεός σας αντιμετωπίζει ως γιους. Γιατί υπάρχει κάποιος γιος που ο πατέρας του δεν τιμωρεί; Αν μείνετε χωρίς τιμωρία, που είναι κοινή σε όλους, τότε είστε νόθα παιδιά και όχι γιοι [Εβρ. 12, 6–8]. Πώς νιώθεις; Συμφωνεί αυτό με την άποψή σας, κύριοι, προοδευτικοί; Και από πού αντλήσατε την ιδέα ότι οι μαθητές δεν πρέπει να τιμωρούνται; Πιστεύετε ότι είναι από την ανθρωπότητα; Όχι, από διαβολισμό, όχι ανθρωπιά. Ο διάβολος χαϊδεύει όλους τους υπηρέτες του στο κεφάλι: απλά πηγαίνετε, λένε, στο ευρύ μονοπάτι μου, αλλά μετά από αυτό θα σας ταΐσω αρκετά από κάθε στενό μέρος, ειδικά στην κόλαση. Πώς οδηγεί ο Κύριος στη Βασιλεία των Ουρανών; Το μονοπάτι είναι στενό και τραχύ. Θυμηθείτε: πώς ήταν οι ακόλουθοί Του στους πρώτους αιώνες: απόστολοι, μάρτυρες, άγιοι, ευλαβείς, δίκαιοι και όλοι οι άγιοι; Τι, χωρίς τιμωρία, τσάι, έφτασαν στη Βασιλεία των Ουρανών; Ο πιο ανθρώπινος Κύριος τους επέτρεψε να υποφέρουν και να πεθάνουν τόσο σκληρά μάταια; Ω, προοδευτικοί! Από τους καρπούς τους, λέγεται, θα τους αναγνωρίσετε [Ματθ. 7, 16]. Εάν, προσευχόμενος με πίστη στον Κύριο, ή την Κυρία, ή τους Αγγέλους ή τους αγίους, αισθάνεστε γαλήνη καρδιάς κατά τη διάρκεια και μετά την προσευχή, τότε είναι σημάδι ότι ο Κύριος ή οι άγιοι σας άκουσαν και σας έδωσαν το επιθυμητό καλό. Από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε. Η ειρήνη της καρδιάς επιβεβαιώνει επίσης την αλήθεια ότι ο Κύριος είναι σε κάθε τόπο και οι άγιοι, με τη χάρη Του στο Άγιο Πνεύμα, ακούνε τις προσευχές μας. Θαύματα από την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Το αγόρι ανάρρωσε την ίδια μέρα στον νεκροθάφτη. Η γερόντισσα του πατέρα Ματθαίου φαίνεται ότι ένιωσε καλύτερα μετά την παραλαβή των Ιερών Μυστηρίων. Όταν βλέπεις στο τραπέζι σου άφθονα γήινα αγαθά, όχι πολυτελή, αλλά μέτρια σε αξία, μην έχεις κακή και τσιγκούνη καρδιά και πες: αχ! τόσο! γιατί τόσα πολλά; - Αλλά δώσε ευχαριστίες στον Κύριο για τα γενναιόδωρα δώρα της καλοσύνης Του και πες: δόξα σε Σένα, ω γενναιόδωρο Θεέ, γιατί πάντα γέμιζες το τραπέζι μου με τους ανεξάντλητους θησαυρούς της καλοσύνης Σου. Είθε επίσης να γεμίσει με τις ευλογίες Σου στα προηγούμενα 250 για τον χορτασμό και την απόλαυση όλων όσων υπάρχουν και είναι παρόντες στο τραπέζι μου. ας μην είναι ποτέ πενιχρό σύμφωνα με τη τσιγκουνιά της αχόρταγης καρδιάς μου. Αμήν. Θεέ μου! Πόσο στενή είναι η καρδιά ενός άλλου ατόμου, πόσο μικρό αριθμό ανθρώπων μπορεί να φιλοξενήσει στην αγάπη: δύο ή τρία άτομα - και είναι πάρα πολύ. Και ο Κύριος; Φιλοξενεί τους πάντες στη στοργική Του καρδιά, υπάρχει ένα ευρύχωρο μέρος για όλους, απλώς στραφείτε σε Αυτόν. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί [Ματθ. 6, 11]. Αυτά τα λόγια προσευχής στρέφονται εναντίον εκείνων που ανησυχούν υπερβολικά για το τι να φάνε και να πιούν και τι να φορέσουν. Μην ανησυχείς, λέει ο Σωτήρας, για το αύριο, γιατί το αύριο θα ανησυχεί για τα δικά του πράγματα: αρκεί για κάθε μέρα η δική του φροντίδα [Ματθ. 6, 34]. Το πουλί κοιμάται σε ένα κλαδί αυτή τη νύχτα και, ανόητο, ούτε σπέρνει ούτε θερίζει, δεν ξέρει τι θα φάει αύριο, αλλά ο Επουράνιος Πατέρας το ταΐζει κάθε μέρα. "Το χρειάζεσαι μόνος σου" - λένε όταν ζητούν από κάποιον να δώσει ή να κάνει κάτι στον γείτονά του. Κοίτα, τι περηφάνια! Ακόμα κι αν είναι απαραίτητο, θυσίασε στον πλησίον σου από αγάπη για αυτόν: θυσίασε την αγάπη για τον εαυτό σου για να αγαπήσεις τον πλησίον σου. Να αγιαστεί το όνομά σου [Ματθ. 6, 9]. Αγιάστε τον Κύριο τον Θεό στις καρδιές σας. 1 Pet. 3, 15; 4, 14 κ.ε. Η αυτοθυσία είναι απαραίτητη για ένα άτομο σε κάθε βήμα όταν κάνει οποιαδήποτε καλή πράξη. Συμβαίνει συχνά, πολύ συχνά, για να κάνεις μια καλή πράξη πρέπει να θυσιάσεις την ψυχική σου ηρεμία και ακόμη και την υγεία σου. Εάν δεν θυσιαστείτε, δεν θα ολοκληρώσετε τη δουλειά ή θα το κάνετε με κακή πίστη και δεν θα λάβετε το στέμμα που θα ανταμείψει ο Κύριος για μια καλή πράξη που έγινε με καλή πίστη. Εφαρμόστε αυτό, ποιμένες, στα έργα κηρύγματος σας. Και πρέπει να προσευχηθώ με τον Δαβίδ: Βάλε, Κύριε, φύλακα στα χείλη μου και φύλαξε τις πόρτες των χειλιών μου [Ψαλμ. 140,3]. Μια λέξη, απρόσεκτα ειπωμένη, δημιουργεί θύελλα στο σπίτι - θα μετανιώσετε που είπατε μια σάπια λέξη, αλλά είναι πολύ αργά (κοιλιά). Δεν πρέπει καν να δίνεις σημασία στην έχθρα, την κακία και τις κακόβουλες γελοιότητες των άλλων εναντίον σου, ειδικά αν στη συνείδησή σου αναγνωρίζεις ότι δεν αξίζεις όλα αυτά, γιατί όλα αυτά είναι έργο του διαβόλου, που μέσω ανθρώπων που δεν φοβούνται τον Θεό, ξεχύνει την οργή του πάνω σου και διασκεδάζει την παλιά του κακία εναντίον σου. Μην απαντάτε με εχθρότητα σε αυτούς που προσβάλλουν, αλλά νικάτε με αγάπη. Επίσης, μην ανησυχείτε στο πνεύμα, σαν από κάτι σημαντικό, αλλά να είστε ήρεμοι και να γελάτε με τις μηχανορραφίες του εχθρού. Λυπήσου αυτούς που πολεμούν όπως και τα άρρωστα μέλη σου. Η πανταχού παρουσία του Θεού είναι χωρική και νοητική, δηλαδή ο Θεός είναι παντού με χωρική έννοια και παντού με νοητική έννοια: όπου πάω σωματικά ή ψυχικά, παντού συναντώ τον Θεό και παντού με συναντά ο Κύριος. Σε καμία περίπτωση μην ενοχλείτε το πνεύμα σας για οτιδήποτε υλικό: ούτε τσιμπώντας αισθησιακά αγαθά, ούτε με τσιγκουνιά, ούτε με υποψία κλοπής ή κλοπής της περιουσίας σας. προσκολληθείτε στον Κύριο, και ο Κύριος είτε θα διαφυλάξει ό,τι είναι δικό σας είτε θα προστατεύσει την καρδιά σας από τις θανατηφόρες παγίδες του διαβόλου. Μην ανησυχείς για τίποτα... Ο Κύριος είναι κοντά [Φιλ. 4, 6, 5] - δηλαδή, για τίποτα που αφορά το σώμα. Για τον τσιγκούνη οι συχνές επισκέψεις καλεσμένων φαίνονται ψέματα από μέρους τους και θεωρεί ότι δικαιούται να μην τους ανέχεται και να αναπνέει μίσος απέναντί ​​τους, σαν για τα ψέματά τους. Αλλά η χριστιανική πίστη δεν του διδάσκει πραότητα και υπομονή σε περίπτωση αδικίας σε εμάς από άλλους, δεν ευχαριστεί αυτούς που υφίστανται την αδικία από τους ανθρώπους, δεν λέει: μην το ζητάς πίσω από αυτόν που πήρε ό,τι έχεις [Λκ. 6, 30], δεν δείχνει στον Χριστό τον Εκδικητή: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω [Ρωμ. 12, 19], δεν κάνει τον ίδιο τον Χριστό οφειλέτη σε αυτόν αντί για αυτούς: μακάριος θα είσαι, που δεν μπορούν να σου το ανταποδώσουν... [Λκ. 14, 14]. Ο διάβολος έδειξε στον Κύριο Ιησού όλα τα βασίλεια του σύμπαντος σε μια στιγμή, και ο διάβολος Του είπε: Θα σου δώσω την εξουσία πάνω σε όλα αυτά τα βασίλεια και τη δόξα τους, γιατί μου δόθηκε, και τη δίνω σε όποιον θέλω. Αν λοιπόν με προσκυνήσεις, τότε όλα θα είναι δικά σου [Λκ. 4, 5-7]. Αυτός ο πειρασμός του Σωτήρος από τον διάβολο είναι εικόνα του πειρασμού μας: ο εχθρός μας δελεάζει και με τις τιμές αυτού του κόσμου. Και δείτε πώς οι γιοι αυτής της εποχής, γοητευμένοι από τον εχθρό, πεινούν για αυτές τις τιμές και για χάρη τους υποκλίνονται στον εχθρό τους - τον διάβολο! Ποια μέσα δεν χρησιμοποιούνται για να επιτύχουμε την ύψιστη τιμή, να λάβουμε σταυρό ή διαταγή, αντί να αναζητήσουμε τις τιμές της ύψιστης κλήσης του Θεού. Πόσο γαργαλιέται ο καθένας από την περήφανη και περήφανη επιθυμία να γίνει υψηλότερος από τους άλλους ή ίσος με εκείνους που είναι υψηλότεροι από εμάς! Πόσοι σηκώνουν το κεφάλι, έχοντας γίνει ψηλότερα από τους συντρόφους τους! Πόση εσωτερική ευχαρίστηση υπάρχει στα πλεονεκτήματά του! Τι κρυφή χαρά που δεν είναι χειρότεροι από τους άλλους, που είναι καλύτεροι από πολλούς, που προηγούνται των πιο άξιων συντρόφων τους, που με όλη τους την ευσυνειδησία, με όλο το ζήλο της υπηρεσίας τους, με όλα τα εξαιρετικά ταλέντα τους, δεν έχουν λάβει ακόμη αυτό που λάβαμε, χάρη μόνο σε ευτυχισμένες συνθήκες και, ίσως, στις δικές μας μηχανορραφίες. ΓΙΑ! Αυτή είναι η παρηγοριά του διαβόλου! Αυτή είναι η λατρεία του διαβόλου: αυτοί οι άνθρωποι πέφτουν και υποκλίνονται στον διάβολο. Έτσι, αν με λατρεύεις, τότε όλα θα είναι δικά σου. Αδελφοί! Προσέξτε, μην υποκύψετε στον εχθρό του Θεού, μήπως ο Κύριος και Κριτής όλων αποστρέψει το πρόσωπό Του από εσάς εκείνη την ημέρα. 23 Ιουλίου 1861. Αυτό περιλαμβάνει, εκτός από τιμές, υπέροχα ρούχα που χρησιμεύουν στη ματαιοδοξία, και εξαιρετική διακόσμηση διαμερισμάτων, δείπνα και όλα όσα θέλει κάποιος να κερδίσει τη μάταιη δόξα αυτού του κόσμου. Όλοι όσοι ντύνονται έξοχα για χάρη της μάταιης δόξας και διακοσμούν τα διαμερίσματά τους υποκλίνονται στον διάβολο, ο οποίος τους λατρεύει ως παιδιά του και ζηλωτές λάτρεις του, τους ενθαρρύνει να κάνουν αυτά τα επαίσχυντα πράγματα, φουντώνοντας τις επιθυμίες και τις ιδιοτροπίες τους. Πώς όμως η εξουσία πάνω στο σύμπαν και όλη η (προσωρινή) δόξα του παραδόθηκε στον διάβολο; Είναι αλήθεια αυτά τα λόγια του εχθρού; Ο Βασιλιάς του σύμπαντος είναι ο μόνος Κύριος που το δημιούργησε: Το σύμπαν μου και ό,τι το γεμίζει [Ψαλμ. 49, 12], Λέει στον ψαλμό· με τον ίδιο τρόπο, η δόξα είναι μόνη Του στον ουρανό και στη γη, γι' αυτό ονομάζεται Θεός της δόξης: ο Θεός της δόξης βρόντηξε [Ψαλμ. 28, 3]. Επομένως, τα λόγια του εχθρού είναι ψευδή από αυτήν την πλευρά. Αλλά δεν είναι δίκαιοι από κάποια πλευρά; Αν εννοούμε για το σύμπαν έναν κόσμο που βρίσκεται στο κακό και τον υπηρετεί επιμελώς με τη λαγνεία της σάρκας, τη λαγνεία των ματιών και την υπερηφάνεια της ζωής, τότε τα λόγια του διαβόλου είναι δίκαια, γιατί ο ίδιος ο Θεός πραγματικά ενθάρρυνε τον εχθρό να βάλει σε πειρασμό το αμαρτωλό ανθρώπινο γένος, που του πούλησε με την αμαρτία και του έδωσε τη δύναμή του. [Ιωβ. 2, 6]. Να δεχθείτε ο ένας τον άλλον, όπως και ο Χριστός σας παρέλαβε στη δόξα του Θεού [Ρωμ. 15:7 ] (μιλά ιδιαίτερα για τους αδύναμους). Βλέπετε πόσο αναγκαίες είναι η ομοφωνία και η εγκαρδιότητα στο να δεχόμαστε ο ένας τον άλλον; Βλέπετε ποια είναι η βάση για έναν τέτοιο τρόπο ζωής; - Ποιο; Το γεγονός ότι ο ίδιος ο Χριστός μας δέχτηκε, αδύναμους και αμαρτωλούς, στη δόξα του Θεού. Από εδώ, αδελφοί, μάθετε να μην παραμελείτε τους αδύναμους ή κανέναν άλλον, αλλά να δέχεστε τους πάντες με χαρά και ετοιμότητα να βοηθήσετε ο ένας τον άλλον, όπως ο Χριστός σας δέχτηκε για τη δόξα του Θεού, στη Βασιλεία των Ουρανών. Μίλα, και θα σου ανοιχτεί [Ματθ. 7, 7]. Οι πόρτες του ελέους του Θεού είναι δυνατές, όποια αμαρτία κι αν αμαρτάνεις, όσο πύρινα κι αν είναι τα βέλη του εχθρού, όσο δυνατό κι αν είναι το πείσμα του στην καρδιά σου, σίγουρα θα σου ανοιχτεί. Χτύπησα και οι πόρτες του ελέους του Θεού ήταν πάντα ανοιχτές σε μένα. Να το θυμάστε αυτό πάντα όταν προσεύχεστε στον Κύριο ή την Αγνή Μητέρα Του ή τους αγίους. Πού και πώς δεν με ενόχλησε ο εχθρός; Στο σχολείο ήμουν δύσπιστος για τον λόγο μου, στη δημόσια ζωή ήμουν και εξακολουθώ να με μπερδεύει η ίδια δυσπιστία για τον λόγο μου και ένα συνηθισμένο πράγμα που είναι εύκολο για τους άλλους - ελεύθερος, σωστός, μετρημένος λόγος - είναι δύσκολο για μένα λόγω της δυσπιστίας μου για τον εαυτό μου. Είμαι λαϊκός στα θέματα για τα οποία μιλούν οι συνομιλητές μου, χωρίς να γνωρίζω τίποτα, αν και αν άρχιζα να μιλάω σύμφωνα με τους νόμους της ορθολογικής σκέψης και σύμφωνα με τις επαρκείς πληροφορίες που έχω αποκτήσει για όλα τα θέματα, τότε θα έβρισκα κάτι να πω με σύνεση και λογική. Αλλά, χωρίς να εμπιστεύομαι τον εαυτό μου, κοκκινίζω για τον εαυτό μου, και ο εχθρός μου, χαίροντας το κακό μου και αναζητώντας αδυναμίες μέσα μου για να τους επιτεθώ και να με βασανίσω, με βασανίζει με ταπείνωση και απελπισία. Ωστόσο, συχνά δεν υποκύπτω, με τη χάρη του Κυρίου μου, στις μηχανορραφίες του, αλλά, έχοντας διανοητικά καλέσει τον Σωτήρα να βοηθήσει την αδυναμία μου, γαληνεύομαι από Αυτόν, παίρνω ήρεμη σημασία, μην ανησυχώ μάταια για το τι θα πουν οι άλλοι για μένα, και αφήνοντας την πλειονότητα στον κοσμικό λόγο σε εκείνους που είναι έμπειροι σε αυτό. μαρτυρείται από τον Κύριό μου και τη δύναμή Του μέσα μου, δεν είμαι ρηχός και μπορώ να μιλήσω με δύναμη. Ο εχθρός με μπέρδευε τόσο κατά τις θείες λειτουργίες όσο και γενικά σε όλες τις πνευματικές ανάγκες του ιερέα και, σαν ένα λασπωμένο, βρώμικο, δυνατό, άφθονο ρυάκι, πλημμύριζε μερικές φορές την ψυχή μου, που από αυτόν δεν έβλεπε ούτε τον εαυτό μου ούτε το φως του Θεού, μένοντας ασαφής, χτύπησε σαν θάνατο. Αλλά η ειλικρινής μετάνοια και οι βαθείς στεναγμοί προς τον Θεό και τα δάκρυα για την έλλειψη προσοχής στο έργο του Θεού και για την ανυπομονησία μου προσέλκυσαν το έλεος του Θεού σε μένα, και η ψυχή μου καθαρίστηκε, καθαρίστηκε, γαλήνεψε και ενθάρρυνε μετά τη σοβαρή εμμονή του Σατανά. Για να απαλλαγώ από αυτόν τον τρομερό πειρασμό, έκανα ο ίδιος μια προσευχή στον Κύριό μου, ώστε να μου δώσει τη χάρη με εύθυμη καρδιά και νηφάλιο νου, με ταπεινωμένη και ταπεινή καρδιά, με πίστη και αγάπη να Του φέρνω προσευχές, δόξα και ευχαριστίες και λατρεία, προσευχήθηκα με αυτήν κάθε μέρα και δεν σταμάτησε την προσευχή μου και δεν σταμάτησε την προσευχή μου. και εδώ και καιρό λέω με χαρά προσευχές, ικεσίες, ικεσίες και ευχαριστίες στον Τριαδικό Θεό, τον Θεό της σωτηρίας μου, τον Θεό της καρδιάς μου. Δεν θα εγκαταλείψω την προσευχή μου, μήπως και πάλι υποβληθώ στον ίδιο πειρασμό. Πού δεν με ντρόπιασε ο εχθρός; Αν ήθελα να κάνω το πιο συνηθισμένο πράγμα για τους άλλους, το οποίο έκαναν ελεύθερα, ήρεμα, - και εκεί με χτύπησε με αμηχανία. Ήταν απαραίτητο να τραβήξω ένα φωτογραφικό πορτρέτο μου; Κάθισα και μπερδεύτηκα στο πνεύμα, τα κύματα του εχθρού, κατά τύχη, όρμησαν στην καρδιά μου και παραμόρφωσαν τα χαρακτηριστικά του προσώπου μου. Ο εχθρός με καταδίωξε μοχθηρά παντού. Εργάτης (εκκλησιαστική σλαβική) - σκλαβωμένος, υπηρετικός, υποταγμένος, υπάκουος. ο ναός εργασίας του διαβόλου είναι η κατοικία του διαβόλου, υπάκουος στο θέλημά του. Σκαντζόχοιρος (εκκλησιαστική δόξα) - τι. Οι περικομμένες λέξεις είναι λέξεις που απαντώνται συχνά και γράφονται συντομευμένα στη σλαβική γλώσσα, με απόστροφους. Δεν είναι όλα αυτά διακονικά πνεύματα σταλμένα για να υπηρετήσουν εκείνους που πρόκειται να κληρονομήσουν τη σωτηρία; (Εβρ. 1:14). Une (εκκλησιαστική δόξα) - καλύτερη, πιο χρήσιμη. Απαραίτητη προϋπόθεση (λατ.). Δάχτυλο (Εκκλησία Γλαβ.) – βρωμιά, σκόνη της γης. Βλέπε: Ματθ. 13, 1–52; 18, 23–35; 20, 1–16; 21, 28–44; 22, 1–14; 25. Και έπεσε η βροχή, και τα ποτάμια ξεχείλισαν, και οι άνεμοι φύσηξαν και όρμησαν πάνω σε εκείνο το σπίτι, και δεν έπεσε, επειδή ήταν θεμελιωμένο σε βράχο (Ματθαίος 7:25). Ξέρεις, ξέρεις (εκκλησιαστική δόξα). Pache (Church Glorious) - περισσότερα? αχ, όχι (αυτολάτρεις, όχι λάτρεις του Θεού). Kokosh (εκκλησιαστική σλαβική) – κοτόπουλο. Τρέμω, δέχομαι τη φωτιά, μήπως καψω σαν κερί και σαν χόρτο. Ole τρομερό μυστήριο! Όλε το έλεος του Θεού! Πώς μπορώ να μετέχω στο Θείο Σώμα και το Αίμα από πηλό και να γίνω άφθαρτος; (Ρωσικά: Τρέμω, δέχομαι τη φωτιά, για να μην καεί σαν κερί και σαν χόρτο. Ω τρομερό μυστήριο! Ω έλεος του Θεού! Πώς μπορώ, σκόνη, να μετέχω στο Θείο Σώμα και Αίμα και να γίνω αθάνατος;) (Canon for Holy Communion, canto 8, Troparion Trinity). Και ο Κύριος ο Θεός είπε: Το Πνεύμα μου δεν θα μείνει σε αυτούς τους ανθρώπους για πάντα, γιατί είναι σάρκα (Ρωσικά: Και ο Κύριος ο Θεός είπε: Το Πνεύμα μου δεν θα περιφρονηθεί για πάντα από αυτούς τους ανθρώπους, επειδή είναι σάρκα) (Γεν. 6:3). Τα Σόδομα και τα Γόμορρα είναι πόλεις που καταστράφηκαν από την ουράνια φωτιά για τη φρικτή ανομία των κατοίκων τους. στη θέση τους σχηματίστηκε η Νεκρά Θάλασσα. Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, Βαπτιστής του Κυρίου. Rus. Μετάφρ.: Άγονη σαν έρημος, η ειδωλολατρική σύναξη άνθισε σαν κρίνο χάρη στη Γέννηση Σου, Κύριε, και σχημάτισε την Αγία Σου Εκκλησία, στην οποία εδραιώθηκε η καρδιά μου (Ίρμος του κανόνα της Κυριακής στην τρίτη ωδή. Τόνος 2). Ηλικία (εκκλησιαστική σλαβική) – ύψος, μέγεθος σώματος. Αγκώνας (εκκλησιασλαβικά) – ένα μέτρο μήκους που αντιστοιχεί στο μήκος του χεριού από τον αγκώνα μέχρι το τέλος του μεσαίου δακτύλου. Αποκαλύφθηκε (εκκλησιαστική δόξα) - εδώ: ένδοξος, διάσημος, μεγαλοπρεπής. Με εκτίμηση (Εκκλησία Glav.) - με τον ίδιο τρόπο, εξίσου, ακριβώς, ομοίως, επίσης. Το πιο ειλικρινές υποδηλώνει έναν υπερθετικό βαθμό ομοιότητας. Sy (Εκκλησία Γλαβ.) – Υπάρχον, Αιώνιο (ένα από τα ονόματα του Θεού). Izhe (εκκλησιαστική σλαβ.) – η οποία. Τατ (εκκλησιαστική σλαβ.) – κλέφτης. Παραμέληση (γαλλικά) – παραμέληση, να είσαι απρόσεκτος. Πρβλ.: Έχοντας υψώσει τη γη σε τίποτα με την εντολή Σου, και έχοντας κρεμάσει το ανεξέλεγκτα μεγάλο βάρος στον ακίνητο Χριστό, τις πέτρες των εντολών Σου, ίδρυσε την Εκκλησία Σου, τη μόνη που είναι ευλογημένη και εραστής της ανθρωπότητας εντολές, ο μόνος Ελεήμων και Εραστής της Ανθρωπότητας!) (ίρμος του κανόνα της Κυριακής, άρτιος τρίτος, τόνος 5). Το χώμα των μονοπατιών (εκκλησιαστική σλαβική) - χώμα δρόμου. Ξαπλωμένος (εκκλησιαστική σλαβική) - ξαπλωμένη, ανάπαυση. Right (Church Glorious) - γεμάτο αλήθεια, αληθινό, δίκαιο. Η φωτιά του Αντόνοφ είναι αυτό που έλεγαν πυρετό. Καλοσύνη, ευγένεια (εκκλησιαστική δόξα) - εσωτερική τελειότητα, ανωτερότητα. μεγαλείο, Κοιτάξτε (Εκκλησία Γλαβ.) - άροτρο (από οπάμ - για όργωμα, για καλλιέργεια της γης). Ραλό (Εκκλησία Γλαβ.) – άροτρο, αλέτρι. Vegetate (Εκκλησία Glav.) – να μεγαλώσει, να συμβεί, να γεννήσει. Νυμφεύομαι. Ο Μέγας Μετανοητικός Κανόνας του Αγίου Ανδρέα Κρήτης, ύμνος 7, τροπάριο είναι Τριάδα: Η Τριάδα είναι απλή, αχώριστη, ομοούσιος, και η φύση είναι μία, Φως και Φως, και οι Άγιοι Τρεις, και ο Θεός η Τριάδα ψάλλεται με έναν ιερό τρόπο, αλλά ψάλλετε, δοξάστε, η κοιλιά και η ψυχή η Τριάδα, ο Θεός, ο Θεός. η Τριάδα απλή, αχώριστη, ομοούσιος, μια φύση, σαν Φώτα και Φως και - Τρία Άγιο και ένα Άγιο Πρόσωπο αλλά, ψυχή, δοξάστε τη Ζωή και τη Ζωή - ο Θεός όλων). Δύναμη (Εκκλησία Γλαβ.) – δύναμη, ενίσχυση, επιβεβαίωση. Ρεκ (εκκλησιαστική σλαβ.) – είπε. Κάθε, κάθε (εκκλησία-δοξασμένος) - όλοι. Πρβλ.: Δύο τυφλοί που κάθονταν στο δρόμο, ακούγοντας ότι περνούσε ο Ιησούς, άρχισαν να φωνάζουν: ελέησέ μας, Κύριε, Υιέ του Δαβίδ! Οι άνθρωποι τους ανάγκασαν να παραμείνουν σιωπηλοί. αλλά άρχισαν να φωνάζουν ακόμη πιο δυνατά: ελέησέ μας, Κύριε, Υιέ του Δαβίδ! Ο Ιησούς σταμάτησε, τους κάλεσε και τους είπε: «Τι θέλετε από εμένα;» Του λένε: Κύριε! για να ανοίξουν τα μάτια μας. Ο Ιησούς, συγκινημένος με συμπόνια, άγγιξε τα μάτια τους. Και αμέσως είδαν τα μάτια τους, και Τον ακολούθησαν (Ματθαίος 20:30-34). Δείτε επίσης: Mk. 10, 46–52; ΕΝΤΑΞΕΙ. 18, 35–43. Derzhavets (εκκλησιαστική σλαβική) - ηγεμόνας, άρχοντας. κατοχή, διαχείριση κάτι. κυβερνώντας Γεννημένος (εκκλησιαστική σλαβική) – γεννήθηκε; αναγεννημένος, αναγεννημένος. Letorasl (εκκλησιαστική σλαβική) – βλαστάρι, ετήσιος βλαστός δέντρου, νεαρό κλαδί. Σταφύλια (εκκλησιαστικά σλαβικά) – αμπέλια. αλληγορικά – η Εκκλησία του Θεού. Είναι σαν άνθρωπος που χτίζει σπίτι, που έσκαψε, μπήκε βαθιά και έβαλε τα θεμέλια στον βράχο. γιατί, όταν έγινε πλημμύρα και ήρθε το νερό πάνω σε αυτό το σπίτι, δεν μπορούσε να το ταρακουνήσει, γιατί ήταν θεμελιωμένο σε πέτρα (Λουκάς 6:48). Obnositi (εκκλησιοσλαβ.) – δοξάζω. Velelepota (εκκλησιαστική δόξα) – μεγαλείο, μεγαλείο. Amozhe (Εκκλησία ένδοξη) - όπου. Τετ: Έβλεπα πάντα τον Κύριο μπροστά μου, γιατί είναι στα δεξιά μου (Ψαλμ. 15:8). Να είσαι επιμελής (Εκκλησία Γλαβ.) - νοιάζεσαι για κάποιον ή κάτι (από εδώ: επιμελώς - επιμελώς). Inuds (εκκλησιαστικά σλαβικά) – σε άλλο μέρος. από inuda - από άλλο μέρος. Ο Φιλήμων είναι ένας από τους εβδομήντα αποστόλους. Σε αυτόν απευθυνόταν η επιστολή του Αποστόλου Παύλου που περιλαμβανόταν στην Καινή Διαθήκη. Η μνήμη πραγματοποιείται στις 19 Φεβρουαρίου/4 Μαρτίου και στις 22 Νοεμβρίου/5 Δεκεμβρίου. «Η Πινακίδα» είναι μια ερμηνεία της λειτουργίας και άλλων εκκλησιαστικών ακολουθιών, που συνέταξε ο Έλληνας ιερομόναχος Ναθαναήλ. Nalyatsati (εκκλησιαστική σλαβική) - να τεντώσει, να τραβήξει, να ξυπνήσει. σχεδιάστε ένα τόξο, πυροβολήστε και φορέστε επίσης στρατιωτική πανοπλία. με μια ευρύτερη έννοια - να οπλίσει, να προετοιμαστεί για μάχη. Yazhe (Εκκλησία ένδοξη) - η οποία. Skinny (Εκκλησία Glav.) – άδειο, μάταιο, ασήμαντο, άχρηστο. Ουσιαστικό (εκκλησιαστικά σλαβικά) – απαραίτητο για ύπαρξη, απαραίτητο. Βλέπε: Dan. 9, 4–19; ΕΝΤΑΞΕΙ. 1, 5 – 13; Πράξεις 10, 1–4. Σκοτάδι, σκοτάδι (εκκλησιαστική δόξα) - δέκα χιλιάδες. πολλές φορές - αμέτρητες φορές. Κτίριο (Εκκλησία Γλαβ.) – ανακατασκευή, ανακαίνιση, ανακαίνιση. Τετ: Χαίρε, Αρχηγός Διανοητικής Δημιουργίας (Ρωσικά: Χαίρε, Πρωτογεννήτης της Πνευματικής Αναγέννησης) (Ακαθίστης προς την Υπεραγία Θεοτόκο, Εικο. 10). Volna (εκκλησιαστική σλαβική) – μαλλί. Επίθετο (εκκλησιαστική σλαβική) – επίθεση, αμαρτωλή πρόταση, τέχνασμα, παγίδα. Θα γράψω ένα σημείωμα ευγνωμοσύνης (εκκλησιαστική δόξα) - ανταποδίδω, στέλνω ευχαριστία. Γοητεία (εκκλησιαστική σλαβική) - γοητεία, γοητεία, μαγεία. όνειρο, ονειροπόληση (εκκλησία-γλαβ.) – άδεια εμφάνιση, φάντασμα. Speshnik (εκκλησιαστική σλαβική) – συνεργός, συνεργάτης, βοηθός. Βιαστικά - βοηθώντας, βοηθώντας. Zrak (εκκλησιαστική σλαβική) – εικόνα, εμφάνιση. Η εικόνα του δούλου είναι η πιο αδύναμη κατάσταση της ανθρώπινης φύσης. Φιλί (Εκκλησία Γλαβ.) – χαιρετισμός. Ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτόν (Μωυσή) σε φλόγα φωτιάς από τη μέση ενός θάμνου από αγκάθι. Και είδε ότι το αγκάθι καιγόταν στη φωτιά, αλλά ο βάτος δεν καταναλώθηκε (Εξ. 3:2). Kupina (Εκκλησία ένδοξη) - θάμνος. Προφυσικό – υπερφυσικό, πάνω από τη φύση. Fleece (εκκλησιασλαβικά) – μαλλί, δέρμα. Πρβλ.: Και ο Γεδεών είπε στον Θεό: Αν σώσεις τον Ισραήλ με το χέρι μου, όπως είπες, τότε ιδού, θα απλώσω κουρεμένο μαλλί εδώ στο αλώνι: αν υπάρχει δροσιά μόνο στο μαλλί και όλη η γη είναι στεγνή, τότε θα μάθω ότι θα σώσεις τον Ισραήλ με το χέρι μου, όπως είπες. Και έτσι έγινε: την επόμενη μέρα, σηκώνοντας νωρίς, άρχισε να στύβει το μαλλί και να στύβει ένα ολόκληρο φλιτζάνι νερό από το μαλλί. Και ο Γεδεών είπε στον Θεό: Μη θυμώσεις μαζί μου αν το ξαναπώ και μόνο μια φορά κάνε τη δοκιμή στο μαλλί: ας στεγνώσει μόνο στο μαλλί και ας γίνει δροσιά σε ολόκληρη τη γη. Ο Θεός έκανε ακριβώς αυτό εκείνη τη νύχτα: μόνο το μαλλί ήταν στεγνό, αλλά υπήρχε δροσιά σε ολόκληρη τη γη (Κριτές 6:36–40). Rozhen (εκκλησιαστική σλαβική) – σιδερένιο κέρατο. μυτερό όπλο. Φαντάσου (Εκκλησία Γλαβ.) – εδώ: να απεικονιστείς, να αποτυπωθείς. Κάθαρση (Εκκλησία Glav.) - αυτό είναι το όνομα του καπακιού της Κιβωτού της Διαθήκης. Το όνομα αυτό δόθηκε γιατί την ημέρα της εξιλέωσης ο αρχιερέας μπήκε στα Άγια των Αγίων με αίμα θυσιαζόμενων ζώων και ράντισε το αίμα πάνω από την Κιβωτό της Διαθήκης για να καθαρίσει τις αμαρτίες των ανθρώπων. Θα πέσετε σε καταδίκη με τον διάβολο. Από το πρέκι (εκκλησιαστική δόξα) - κατά, παρά. Ναζιράτι (Εκκλησία Γλαβ.) – παρατηρώ, επιβλέπω. Ακόμη και σώζει (Εκκλησία Γλαβ.) - Που σώζει. Compile (λατ.) - συνδυάστε τα αποτελέσματα των έργων άλλων ανθρώπων χωρίς ανεξάρτητη επεξεργασία, μηχανικά. Παρόν (εκκλησιαστική σλαβική) – παρόν, κοντά, παρόν. Δηλαδή, υπομένεις «πίκρα»: καταπίεση, καταστροφή, καταπίεση. Σκηνή (Ελληνικά) – κατοικία, κατοικία. Επομένως, όποιος ακούει αυτά τα λόγια Μου και τα κάνει, θα τον παρομοιάσω με έναν σοφό που έχτισε το σπίτι του στον βράχο. και έπεσε η βροχή, και πλημμύρισαν τα ποτάμια, και οι άνεμοι φύσηξαν και χτύπησαν εκείνο το σπίτι, και δεν έπεσε, επειδή ήταν θεμελιωμένο σε βράχο. Αλλά όποιος ακούει αυτά τα λόγια Μου και δεν τα κάνει, θα μοιάζει με έναν ανόητο που έχτισε το σπίτι του στην άμμο. Και έπεσε η βροχή, και τα ποτάμια ξεχείλισαν, και οι άνεμοι φύσηξαν, και χτύπησαν πάνω σε εκείνο το σπίτι. και έπεσε, και η πτώση του ήταν μεγάλη (Ματθαίος 7:24–27). Περιορίζει, μειώνει τα ελέη και τα χαρίσματά Του. Εάν... έρθετε σε μένα σε μια χώρα οργής, θα πάω και εγώ μαζί σας σε μια μανία σε μια χώρα (Ρωσικά: Αν... πάτε εναντίον Μου, τότε θα πάω και εγώ σε μανία εναντίον σας) (Λευ. 26:23-24). Zaushati (Εκκλησία Glav.) – να χτυπήσει στο πρόσωπο. Ouds (εκκλησιασλαβικά) – μέλη του σώματος. Prelest (εκκλησιαστική δόξα) – πλάνη, αποπλάνηση, εξαπάτηση. Lanita (Εκκλησία Glav.) – μάγουλο. Ιδού, σας δίνω εξουσία να πατάτε πάνω σε φίδια και σκορπιούς και πάνω σε όλη τη δύναμη του εχθρού, και τίποτα δεν θα σας βλάψει (Λουκάς 10:19). Tolitse (Εκκλησία ένδοξη) - τόσο πολύ. Orudny - είναι ένα εργαλείο, ένα όργανο. Αυτό είναι αδύνατο, αδύνατο (γαλλικά και λατινικά). Λεπτό (Εκκλησία Γλαβ.) – άδειο, ασήμαντο, άχρηστο, μάταιο. Ακριβώς όπως το κάνατε σε έναν από τους μικρότερους αδελφούς μου, το κάνατε και σε μένα (Ματθαίος 25:40). Θα αποκτήσουν (εκκλησιαστική δόξα) - θα αποκτήσουν. Ξαπλωμένος (εκκλησιασλαβικά) – ξαπλωμένος: στο έδαφος, στο πάτωμα κ.λπ. Τετ: Όταν κάνετε ένα γλέντι, καλέστε τους φτωχούς, τους ακρωτηριασμένους, τους κουτούς, τους τυφλούς και θα είστε ευλογημένοι που δεν μπορούν να σας ανταποδώσουν, γιατί θα ανταμειφθείτε στην ανάσταση των δικαίων (Λουκάς 14:13-14). Το ψωμί σου και τα αγαθά σου (πρβλ. Λουκάς 12,18). Τετ: Ο εχθρός τελειώνει τα όπλα (Ρωσικά: Ο εχθρός έχει τελειώσει τα όπλα) (Ψαλμ. 9:7). Lyuby (εκκλησιαστική δόξα) - αγάπη. Kosny (εκκλησιασλαβικά) – αργός, νωθρός. Lozhesna (Εκκλησία Glav.) – μήτρα. Υπερβολή (Εκκλησία Γλαβ.) – να σωθείς, να ελευθερωθείς. Pira (εκκλησιασλαβικά) – τσάντα, σακίδιο. Δηλαδή την Κυριακή του Παραλύτου, την 4η μετά το Πάσχα. Να ξεχειλίζει (Εκκλησία Γλαβ.) – να χύνεται άφθονο. Τα Tares (εκκλησιοσλαβ.) είναι ένα γένος ζιζανίων με δηλητηριώδεις κόκκους, που μέχρι να ωριμάσουν πλήρως εξωτερικά δεν διακρίνονται από το σιτάρι. Τετ: Στην Καισάρεια ήταν ένας άνθρωπος ονόματι Κορνήλιος, ένας εκατόνταρχος από ένα σύνταγμα που λεγόταν Ιταλός, ευσεβής και φοβισμένος με όλο το σπιτικό του, που έδινε πολλή ελεημοσύνη στον λαό και προσευχόταν πάντα στον Θεό... Ο άγγελος του απάντησε (Κορνήλιο): οι προσευχές σου και οι ελεημοσύνες σου έχουν έρθει ως μνημόσυνο ενώπιον του Θεού... και λέει (Θεός). Κορνήλιε! Η προσευχή σας εισακούεται και η ελεημοσύνη σας θυμάται ενώπιον του Θεού (Πράξεις 10:1–2, 4, 31). Ζώο (Εκκλησία Γλαβ.) – έχοντας ζωή από μόνη της, δίνοντας ζωή. Σαν μπουλούκια και μπουλούκια (Εκκλησία Γλαβ.) - αυτό ξανά και ξανά, ξανά και ξανά. Prelagati (Εκκλησία Γλαβ.) – αλλαγή, αλλαγή, ριμέικ. Εκδίκηση (Εκκλησία ένδοξη) - προστατεύστε. Alchba (Εκκλησία Glav.) – πείνα. Fulfill (Church Glorious) – γεμίζω; πληρώνω - γεμίζει, -ίλα. Μιλάμε για τον Abba Arseny. Σχετικά με αυτόν, βλέπε «Αξιομνημόνευτα παραμύθια για την ασκητική των αγίων και μακαριστών πατέρων» (M., TSL, 1995. P. 20). Αυτά (εκκλησιαστικά σλαβικά) – άλλα· εδώ εννοούμε τους Αγγέλους. Τετ: Ματ. 7, 2; Mk. 4, 24; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 38. Vina (εκκλησιασλαβικά) – λόγος. Προδοσία (Εκκλησία Γλαβ.) – αλλαγή. Σας δίνω μια νέα εντολή, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον. όπως εγώ σας αγάπησα, έτσι και εσείς αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Ιωάννης 13:34). Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να σου πάει καλά και να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη που σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου (Εξ. 20:12). Ponezhe (Εκκλησία ένδοξη) – για, γιατί. Κριν (Εκκλησία Γλαβ.) – κρίνος. Yako krin - σαν κρίνο, σαν κρίνο. Τετ: τροφή, εγκαταστάσου μόνος στη γη (Ρωσικά: σαν να είσαι εγκατεστημένος μόνος στη γη) (Ησ. 5:8). Πρβλ.: μη χαίρεσαι γι' αυτό, γιατί οι ψυχές σε υπακούουν: χαίρε, γιατί τα ονόματά σου είναι γραμμένα στον ουρανό (Λουκάς 10:20). Τετ: με Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας (Πράξεις 17:28). Tatiye (Εκκλησία Glav.) – κλέφτες. Να σηκωθείς (Εκκλησία Γλαβ.) – να επαναστατήσεις, να σηκωθείς, να αντισταθείς. Από το πουθενά (εκκλησία-δόξα) - από πού. Zhitomerie (εκκλησιαστική σλαβ.) - μια ορισμένη, καθορισμένη μερίδα ψωμιού, που διανέμεται σε μια συγκεκριμένη ώρα. Η Zhitomer είναι διανομέας ψωμιού. Σκαντζόχοιρος (Εκκλησία Γλαβ.) – εδώ: έτσι ώστε. Otrevati (Εκκλησία Glav.) – σαρώστε, απόρριψτε, απωθήστε. Burp (εκκλησιαστική γλαβ.) – εκφέρω, προφέρω. Ο π. Ιωάννης ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιερέα στις 26 Απριλίου 1875. Τίποτα (εκκλησιαστική δόξα) - τίποτα. Zelo (Εκκλησία Γλαβ.) – έντονα, πολύ, πολύ. Tertia (λατ.) – εξηκοστό μέρος του δευτερολέπτου (απαρχαιωμένο). Ούτε περισσότερο (Εκκλησία Γκλαβ.) - ούτε περισσότερο. Βλέπε: Ματθ. 9, 20–22; Mk. 5,25–34. Vertograd (εκκλησιαστική σλαβική) – περιφραγμένος κήπος. Si (εκκλησιαστική δόξα) - για τον εαυτό σας. με τη μορφή επιρρήματος επισυνάπτεται στο τέλος άλλων λέξεων αντί για "σας"· si τους - τα οφέλη τους. Fulfill (Εκκλησία Glorious) – γεμίζω. Rambov είναι η καθομιλουμένη ονομασία της πόλης Oranienbaum. Ο Ναδάβ και ο Αβιού, οι γιοι του Ααρών, πήραν ο καθένας το θυμιατήρι του, έβαλαν μέσα φωτιά και θυμίαμα, και έφεραν παράξενη φωτιά ενώπιον του Κυρίου, που δεν τους είχε διατάξει. και βγήκε φωτιά από τον Κύριο και τους έκαψε, και πέθαναν μπροστά στον Κύριο (Λευιτ. 10:1-2). Κανόνας του Αγίου Ενδόξου και Παναγίου Αποστόλου, ήχος 4, Πέμπτη πρωί. Canto 8ο. Σκοτάδι (εκκλησιαστική δόξα) - δέκα χιλιάδες. Στο νότο (Εκκλησία Γλαβ.) – σε ποια, με ποια. Υπαινιγμός στα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Έγινα τα πάντα σε όλους, για να σώσω τα πάντα (Ρωσικά: έγινα τα πάντα σε όλους, για να σώσω τουλάχιστον μερικούς) (Α' Κορ. 9:22). Ψήσιμο (εκκλησιασλαβικά) – λιώσιμο, λιώσιμο (από το βράσιμο – λιώνω, λιώνω). Κρατ (εκκλησιαστική σλαβική) – μία φορά. μια φορά. Poeliku (Εκκλησία ένδοξη) – γιατί. Θα μείνεις σιωπηλός και δεν θα μπορείς να μιλήσεις μέχρι την ημέρα που αυτό θα γίνει πραγματικότητα, γιατί δεν πίστεψες τα λόγια μου, τα οποία θα γίνουν πραγματικότητα εν καιρώ (Λουκάς 1:20). Του έφεραν έναν βουβό δαιμονισμένο. Και όταν ο δαίμονας εκδιώχθηκε, ο βουβός άρχισε να μιλάει (Ματθαίος 9:32–33). Kolmi pache (Εκκλησία Glav.) – ακόμα περισσότερο. Κατηγορία (εκκλησιαστική σλαβική) – αμφιβολία, σύγχυση. Βλέπε: Ματθ. 10, 29–31; ΕΝΤΑΞΕΙ. 12, 6–7. Αδωνάι (εβρ.) – λιτ.: ισχυρός, ισχυρός ηγεμόνας, άρχοντας. Ένα από τα ονόματα του Θεού. Brashno (Εκκλησία Glav.) – φαγητό. Πρόσθιο (Εκκλησία ένδοξη) – μέλλοντα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: