Январь 1861 г.

الاثنين. لقد فاجأني الرب برحمته. لقد خدمت القداس في المقبرة بهدوء وإيمان، وتناولت المناولة من أجل سلام وفرح لا يوصف. أوه! شعرت أنني بحالة جيدة جدا. في السعي والحصول على ملكوت الله (في قلوبنا) وحقيقته هو سلامنا وحياتنا ونعيمنا، وليس في الجشع والسعي والحصول على الخيرات الأرضية. والرب يملك في قلوبنا من خلال إيماننا ومحبتنا المتبادلة. ليس ملكوت الله أكلاً وشربًا، بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس (رومية 1: 2). 14، 17]. فالإنسان في صورته النقية (الصالح) هو نفسه الذي خرج من فم الله نسمة. وهكذا أنت أيضًا: إذا طهرت قلبك من الخطايا، ستصبح مثل الإنسان البدائي، أو البدائي، قبل سقوطه - ماذا أقول؟ - ستصبح مثل الله نفسه الذي خلقت على صورته ومثاله، وتكون واحدًا مع الرب، ويكون الله في قلبك وفي أفكارك، وتجري من بطنك أنهار مياه حية [يو. 7.38]. فيكون الله قريبًا منك: في قلبك وفي فمك [تثنية 22: 2]. 30، 14؛ روما. 10، 8]. وأما الخاطئ فهو كنيسة عامل لإبليس، 77 الذي يجلس في قلبه، ويحركه كيفما يشاء، ويتحكم في أفكاره، وهو أيضًا على شفتيه. يكون الإنسان عظيمًا عندما يتوجه بإخلاص إلى الله في الصلاة، فيصبح مثل الله، ويكون الله في قلبه وفي فمه. فهل يصلي بعد ذلك إلى الثالوث الأقدس – فالثالوث يسمعه، لأنها إذن قريبة منه كما أن كلمات صلاته قريبة من قلبه؟ بصلاة القلب النارية يكون الثالوث في قلبه وفي فمه. إن الله أقرب إلينا بما لا يقاس من أيقونة الله التي نصلي لها. ولا تنسوا أن تشيروا في رجائكم إلى مكائد العدو الذي يبعد الجميع عن الرجاء. أشر إلى الليتورجيات الجنائزية التي تغذي رجاءنا. الرجاء المسيحي هو أملنا في الاتحاد مع الله في القرن القادم. في وضعنا المسيحي الحالي، كل شيء يتوافق وموجه نحو هذا الاتحاد - الخيرات المادية والروحية (نعمة الله في الكنيسة: الخدمات الإلهية، الأسرار، الصلوات، ثمار الصلوات، الأحزان التي تطهر القلب، الأمراض (سيحمل صليبه [متى 16: 24؛ مرقس 8: 34؛ لوقا 9: ​​23])، والضمير - اختبار الله الداخلي وتطهيره). إن الاتحاد الحالي في الصلاة الحارة، في سر الشركة، يهيئ للاتحاد السماوي مع الله – وهذا هو ضمان الروح القدس في قلوب المسيحيين. وللسبب نفسه، فإن أي اتصال قلبي آخر، إلا بالله وليس بالله، محرم علينا منعًا باتًا؛ لنفس السبب، خلص نفسك من الشهوات الجسدية ومن كل خطية (حب المال، الزنا). ومن لا يتخلى عن كل ما له لا يقدر أن يكون لي تلميذاً (لوقا . 14، 33]. انتبه لهذا وكن محايدًا تمامًا تجاه ممتلكاتك، ولا تعتدي على أي من الزوار، بغض النظر عن عددهم المتكرر. أنا عبد الله، لأن شرائع إلهي مكتوبة في أفكاري وفي قلبي، وأنا أعمل دائمًا من أجله من خلال تنفيذ شرائعه. وإذا لم أفعل ذلك أتألم، وإذا عملت، يدفعني ربي ثمن ذلك بالسلامة، بحياة قلبي. من خلال تكريم الملائكة، نصبح متسقين مع تلك القناعة الواهبة للحياة بأن هناك عالمًا آخر من الكائنات العاقلة، نقي تمامًا وبسيط وغير مادي، وبالتالي فإن وجود أرواحنا بعد الموت ليس ممكنًا فحسب، بل موجود بالفعل. ومن خلال تكريم القديسين، نعتاد مرة أخرى على فكرة أن هناك حياة لنا بعد الموت، وأن الفضيلة والقداسة تُكافأ بعد الموت، مما يعني أننا إذا عشنا بفضيلة، فسوف نكافأ أيضًا؛ ويعاقب الشر، كما ورد في قصة الإنجيل عن الغني ولعازر 78 - مما يعني أننا سنعاقب أيضًا على الشر الذي نفعله هنا. وبشكل عام، فإن تبجيل الملائكة والقديسين، دون الرد على أي شرك، هو أمر من طبيعتنا تمامًا ويؤدي إلى فوائد روحية كبيرة. الرب فوق كل شيء، في الكل ومن خلال كل شيء وكل شيء - كيف لا أثق به؟ أنا لا شيء، وهو كل شيء؛ أنا عاجز، لكنه كلي القدرة؛ ذهني صغير، لكن ذهنه لانهائي؛ بالنسبة لي هو مظلم، ولكن بالنسبة له هو مشرق. قلبي! ثق بإلهك! إنه إله القلب. كثير من المسيحيين يعيشون حياتهم ولا يعرفون إيمانهم، ولا يعرفون ما يرجونه، ولا يعرفون ماذا عليهم أن يفعلوا لإرضاء الله، بينما يقضون حياتهم كلها قلقين على مناصبهم، وعلى الملبس، وعلى الطعام والشراب، وعلى الخروج والخروج! إهمال لا نهاية له لخير روحك! يقولون عن المسارح أنها ضرورية ومفيدة. كذب. الإنسان الخاطئ يجد الجانب الصالح في الأهواء ويبرر الأهواء. اسأل لماذا يذهبون إلى المسرح؟ اسأل ما الذي أعجبهم في المسرح؟ البعض غير راضين عن أنفسهم وحياتهم. لماذا؟ لأن قلوبهم فارغة، لأنهم خاملون، كسالى، ويدفنون موهبتهم في الأرض. فكيف لا تذبل الروح؟ إنها تشعر وكأنها تموت. أشر إلى بركات ملكوت السموات، إلى وعود هذه البركات في الإنجيل وأظهر أنها ستتحقق بالتأكيد، تمامًا كما تحققت جميع وعود ونبوءات العهد القديم، كما تحققت وعود المخلص نفسه (على سبيل المثال، فيما يتعلق بالروح القدس وآخرين). التي (الكنيسة) هي جسده، وملء الذي يملأ الكل في الكل (أفسس 1: 2). 1، 23]. ولهذا السبب هو نفسه يقبل الصدقات في وجه الفقراء: فهم أعضاؤه، وهو يحيا فيهم. وتذكر كثيرًا كلمات المخلص: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 10: 1). 4، 4]، وامتصها في قلبك بالإيمان والتأمل، وحوّلها إلى عصائرك ودمك. كلمة الله أمامك، أنت تعرف قوتها وقوتها المحيية؛ أنت لم تحيا بعد بدون خبز، لكن يمكنك أن تعيش بدونه أربعين يومًا حتى بالطبيعة البشرية، المدعومة بنعمة الله. افهم ما أقول 79 مرة. في الصلاة، يدفع الشيطان المصلي إلى الأمام بفكر غير واضح في كلمات مبتورة، ويمنعه من وضع قوة الصلاة في قلبه. يعرف الملعون أن الصلاة الحارة تأتي بثمر وافر للنفس، لذلك يحاول بكل طريقة ممكنة تشويهها وعرقلتها. في القرن القادم، سيزداد نعيمنا من مفاجأة رؤية ملائكة الرب المشرقة والجميلة فجأة، وأعدادهم التي لا تعد ولا تحصى، ورتبهم المنظمة، وترتيبهم الهرمي؛ من المفاجأة رؤية جميع القديسين، شعب الله الطيب والبسطاء من كل العصور، والأنبياء، والرسل... والجميع، والأهم من ذلك، من التأمل في الله في النور الذي لا يقترب منه، من التنوير الداخلي والنعيم الكامل، الذي لا يظلمه أي خطيئة، أي خوف، أي هموم وحزن. عندما يأتيك أحد زائريك، حرمك الله أن تتساوى مع أخيك في الأمور الحسية، وتقارنه بمصالحك المادية - أعني البخل. الأخ فوق كل الأشياء المادية بلا حدود. كم من مرة، دون أن نلاحظ، نستبدل نفس أخينا الخالدة، الذي مات المسيح من أجله والذي يغذيه بجسده ودمه وكلمته، بالطعام والشراب أو بالفضة. بكل الاجتهاد والود تعامل مع كل من يأتي إلى وجبتك. في كنيسة الله توجد نفوس صالحة وبسيطة ومؤمنة، كما في بيت الآب السماوي. لذا فالأمر مجاني وسهل بالنسبة لهم هنا. هنا يتوقع المسيحيون الحقيقيون الملكوت المستقبلي المُعد لهم منذ تأسيس العالم، والتحرر المستقبلي من كل خطيئة وموت، والسلام والغبطة في المستقبل. متى يتطلعون إليها؟ توجه روحك بإخلاص إلى الله، وتصلي إلى الله بحرارة، وتتخذ نية حاسمة لتكريس حياتك لله، وخارج الكنيسة، وترتكب أعمال الفضيلة في أعمالك ذاتها. الرجاء المسيحي هو رجاؤنا للحياة في المسيح. لقد خلقنا للحياة، لكننا ابتعدنا عن الحياة وسقطنا في الموت الروحي والجسدي، ولولا الرب لكنا قد هلكنا إلى الأبد، لكن لا يمكن أن نهلك. فالله صادق مع نفسه. بعد أن خلق أرواحًا أبدية شبيهة بالله، فهو أمين لنفسه، وأبديته فيها، وتدميرها يعني التخلي عن أبديته، ولا يستطيع قبول الخطاة الساقطين، وعدم تطهيرهم في شركة معه، وإلا كان عليه أن يتخلى عن قداسته وثباته. لذلك، لتتمجد محبة الله الآب الثابتة لنا إلى أبد الآبدين، من أجل فداء وتطهيرنا نحن الخطاة من الخطايا، الذي لم يشفق على ابنه الوحيد، الذي بذل نفسه للموت من أجلنا: ليس فقط يطهرنا من كل دنس، بل يقدسنا أيضًا ويقدم لنا كنيسة مجيدة، لا دنس فيها ولا عيب أو شيء من هذا القبيل، بل تكون مقدسة وبلا لوم. 5، 27]. أنا أعيش وأنت ستعيش [يوحنا. 14، 19]. فهو الذي يرتكز عليه كل رجائنا. أنا حي، يقول الرب، وأنت ستعيش، وستنتقل من الموت إلى الحياة. يؤكد الإنجيل بأكمله رجائنا في الحياة (قيامة لعازر، الحديث مع مرثا ومريم). خطب المخلص بمناسبة تأسيس سر الشركة في إنجيل يوحنا 81. أتخيل ملائكة يخدمون خلاصنا (ليس الجميع... أرواح 82)، قديسين يصلون من أجلنا، الله فاحص القلوب والأرحام... أرى طبيعتنا مغروسة بالفعل في السماء، وأنا سابق لنا - صعد المسيح هناك: حيث دخل المسيح كسابق لنا [عب. 6، 20]. تعهد الروح في القلوب. كم من الضمانات! حلم رائع. تم إحضار الأرض وعرضها لي حيث كانت رفات القديس ميتروفان، ولكن مع بعض عدم الثقة بدأت في فحصها على يدي ولمسها بإصبعي - فماذا في ذلك؟ تحولت هذه الأرض إلى زواحف حية زاحفة مقززة، زحفت جميعها بعيدًا: كانت طويلة، ولها مخالب حادة على أنوفها، ولاذعة. ما هؤلاء الأوغاد؟ - شك. تطبيق هذا على حالات الشك. كم هو جميل أن هذا الحلم يعبر عن أفكار الشك! قام يسوع المسيح مرة أخرى، وخرج من القبر وأبوابه مغلقة، دون أن يكسر أختامه. فولد من العذراء القديسة، ولم تتضرر مفاتيحها بميلاده. وهكذا يدخل إلى نفوس المؤمنين من خلال أجسادهم، ويمر فيها بشكل غير مرئي، وبحرية دائمًا. فيدخل بيوت الجميع، ولا تمنعه ​​جدران ولا أقفال، لا حدود له، ولا يحده شيء. لماذا تصرخ في وجهي؟ [المرجع. 14، 15]. هل ترى كيف يسمع الرب دائمًا صوت القلب الداخلي؟ ما مدى اهتمامه بصلواتنا القلبية؟ صلي بانتباه كامل: الله يسمعك. كلما ينام الإنسان، ناهيك عن وقت استيقاظه، تحدث له معجزات خير الله دون علمه: هضم الطعام، وتغذية الجسم، ودورة الدم. احتقروا بكل طريقة ممكنة وفي جميع الأوقات كل مادية، وذلك على وجه التحديد لأنه من خلالها يحارب الشيطان أرواحنا بقوة ويعذبنا. من أجل سلام روحك، أهمل كل ما هو مادي. سيكون سلامك كالنهر [أش 48، 18]. يدخل الرب إلى قلوبنا بسلام وافر، عميق كالنهر، عذب وخفيف كالزيت الذي يلين عظامنا، ويدخل الشيطان بفيضان مؤلم من الارتباك. كان من الممكن أن يحدث ذلك حتى لا يولد ذلك الرجل [متى 83]. 26، 24؛ عضو الكنيست. 14.2]، - والكثير لم يولدوا. لماذا يولد الكثير من الناس بأطراف معيبة أو أعمى أو أصم وغيرهم؟ – ليُغفر لهم إلى الأبد، وليعلموا والديهم التواضع والإخلاص لإرادة الله. الأوبئة والحرائق - كل شيء يتعلق بأبديتنا والاستعداد لها. ما هي العلامة على أن الله أو الملاك أو القديس قد سمع صلاتنا؟ – سلام القلب، وثقة داخلية حلوة بالرحمة، وتكريس هادئ لإرادة الله. لقاء الرب. عن لقاء الرب في الكنيسة وفي كنيسة قلبك وعن حمله في قلبك. عن اللقاء الأخير للرب في مجيئه الثاني المجيد، عندما لا يهتز الأرض فقط، بل السماء أيضًا. وأيضاً: لا يمكننا فقط أن نلتقي بالمخلص قبل الموت وليس عدة مرات، بل نستطيع أن نحمله في قلوبنا باستمرار، كما حمله سمعان بين ذراعيه وفي قلبه. مثل اغناطيوس حامل الله. إن... ثبت كلامي فيك، أي في قلبك، فاطلب ما شئت فيكون لك [يوحنا 3: 18]. 15، 7]. عندما نحفظ كلمات المخلص، فهو معنا، في قلوبنا، وشفاهنا هو نفسه يتشفع إلى الآب السماوي لتحقيق رغباتنا. هذا يعني أنه إذا أردنا أن يسمع الله صلاتنا، فعلينا أن نفي بوصايا المخلص. لأولئك الذين يطلبونه (أولئك الذين يصلون إليه، والذين يلجأون إليه) المكافأة هي [عب. 11، 6] – أي في الحياة الحقيقية. مثال على ذلك هو أنا. لقد طلبت الله دائمًا منذ شبابي، ولهذا رفعني الرب إلى أعلى الكهنوت ورتب وضعي الخارجي بطريقة رائعة ورائعة، وأعطاني زوجة على قلبي ومكانة مشهورة، وحتى يومنا هذا هو مكافأة سخية لي. المجد لك يا فاعل الخير! الإيمان هو الاعتراف المتواضع في القلب بحقيقة ما يقوله رؤسائنا في الروح، أواني الروح المقدسة. لكي تؤمن بكلامهم، يجب عليك في بعض الأحيان أن تتخلى عن فضولك وألا تفكر وتؤمن بطريقة مختلفة عما يفكرون ويؤمنون به. أنت رسالتنا... مكتوبة لا بالحبر بل بروح الله الحي (2كو3: 2-3)... المعلم وروحه تظهر في التلميذ. الرب معي دائما. فقط بإيمان صادق سأرسم علامة الصليب على صدري وبطني، وقد ضربني عدو غير مادي من الداخل - الآن أصبح الأمر سهلاً بالنسبة لي، ويأتي الخلاص من المسيح على الفور. المجد لك يا رب! ما أعظم مراحم ربي يسوع المسيح نحوي! يا له من دين ضخم يطلقه لي كل يوم. عن! كم يجب أن أكون ممتنًا له على رحمته اللامتناهية تجاهي! كيف يجب أن أحبه! أسرار الواهبة للحياة! كم سأمجد ثمارك الحلوة التي لا تقدر بثمن! جسد ودم ربي هو راحتي، وبرودتي، وتطهير خطاياي العظيمة. إله! أرى بوضوح من شركة جسدك ودمك، كم من الخطايا التي تغفرها لي، وكم هو عظيم كرمك! هل من المدهش أن الخبز والخمر هما جسد المسيح ودمه وفيهما يستريح يسوع المسيح مثل الروح في الجسد عندما يخلق الرب من نفس المادة أجساد الأطفال باستمرار في أرحام الأمهات وروح الإنسان تسكن هذه الأجساد؟ ما الذي يثير الدهشة عندما يعشش الشيطان في الجنين التافه (في قلب) الطفل، ومع نمو الجسم يصبح أقوى، كما لو كان في أداة أقوى، فيولد الطفل فيما بعد والشيطان مختبئًا ويعشش في قلبه؟ أوه، ما هو صلاح الرب وحكمته اللامتناهية التي تم الكشف عنها في إعطائنا أسرار جسده ودمه الأكثر نقاءً، في حقيقة أنها مقبولة من قبل المسيحيين في القلب ذاته! لاحظوا في القلب حيث الشيطان الذي له سلطان الخطية والموت يعشش كترياق كامل له ليعطينا القداسة والحياة ويطرد الخطية والموت! وكما أنه من المؤكد أن الشيطان وكل خطيئة غالبًا ما تعشعش في قلوبنا، كذلك من المؤكد أن المسيح المحيي، مزارنا، يسكن في قلوبنا. ربنا أكثر من الشيطان: إذا كان الشيطان يعيش ويعمل في قلوبنا من خلال ارتباطاتنا المختلفة بالأشياء الأرضية، فكيف لا يدخل المسيح إلى قلوبنا، وقد خلقها لتكون كنيسة الله؛ كيف لا يستطيع المسيح أن يدخل قلوبنا بالتحديد في لحمه ودمه، بحسب روحانيتنا وجسديتنا في نفس الوقت؟ وأيضًا: إذا كان الشيطان قادرًا على إعطاء الروح والكلام لأيقونة حيوانية، فكيف لا يسكن المسيح في الخبز والخمر ويحولهما ويمثلهما تمامًا في جسد ودم؟ لقد كتبت كتابًا، مثلًا، عن الثالوث الأقدس، وطبعته بألف نسخة، أو بالعدد الذي تريده. وفي كل هذه الأسفار، ليس لديكم نفس الروح فحسب، بل أيضًا نفس الكلمات، ونفس الشكل. وهكذا الحال مع تقدمة جسد المسيح. في جميع أنحاء الكون، في عدد لا يحصى من الكنائس يتم تقديمه، ولكن على جميع مذابح الكنائس المسيحية يعمل نفس الثالوث، في كل الحملان يوجد نفس المسيح وروحه (كما في محتويات الكتاب)، في كل مكان نفس شكل التقدمة - واتضح أن هذا السر المقدس هو الكتاب المقدس العظيم الوحيد لمحبة الرب للجنس البشري، والذي تم إعداده بكميات لا حصر لها في جميع أنحاء الكون بنفس الشكل، مع نفس العيش فيه روح محبة، يأخذ على عاتقه الخطايا للعالم بروح المسيح. تشابه آخر: ما هو العدد الكبير من الشخصيات البشرية الفردية الموجودة على الأرض: جميعهم لديهم نفس شكل الجسم، وجميعهم لديهم نفس الروح بنفس القدرات، وإن لم تكن هي نفسها، وكل هؤلاء الأفراد لديهم نفس الاسم - رجل؛ جميع الناس يشبهون شخصًا واحدًا، وقد جاءوا جميعًا من بداية واحدة: في البداية من الله، الآب وكلمته وروحه، ثم من زوجين واحدين. لهذا السبب، بالمناسبة، توصينا وصية الله أن نحب الجميع كأنفسنا، بحسب هويتنا، أي طبيعتنا. فترى وجوهًا كثيرة، وهي في طبيعة واحدة للنفس والجسد. لذلك فإن الرب في أسراره المحيية، أينما حلت، هو الخالق الأزلي الواحد وغير القابل للتجزئة: من دم واحد للجنس البشري كله وبروحه الواحد، الحي في أسرار جسده ودمه، الموجود في كل كنائس العالم، يريد أن يوحدنا معه، الذين سقطوا بالخطيئة وطاعة الشيطان من الاتحاد به، وما في كل منا ينفصل عنه وفيما بينه ليقطعه ويطهره. ليكونوا جميعًا واحدًا كما أنك أنت أيها الآب فيّ وأنا فيك، ليكونوا أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 1: 11). 17، 21]. هذا هو هدف الشركة! الله مبدأ عقلي وخير وروحي بحت. لذلك يظهر في تصرفاته على نفسك كالنور العقلي، كالرضا والطمأنينة لكل قواك الروحية، كالحب، يبهج القلب بعذوبة لا توصف. يجب رفض تعلق القلب بأي شيء أرضي لأنه غير طبيعي بالنسبة له، ويسبب له عطشًا حارقًا غير طبيعي يقتل النفس، ويغرقها في الحزن واليأس. إن روحنا نفسها، رغم أنها مفتونة بالأشياء الأرضية، تشعر في أعماقها أنها ليست مجالها. مجالها هو الأشياء الروحية، وقبل كل شيء الله نفسه: هو وحده يهدئ نفوسنا، ويروي عطشها؛ فالمحبة له وحده، الصادقة والكاملة، تجعلنا مباركين تمامًا. هل رأيت أنه على أيقونات القديسين، الرب يسوع المسيح مكتوب في الأعلى وكرة في يده ويد مباركة؟ وهذا مأخوذ من القضية نفسها. ينظر الرب دائمًا من السماء إلى أولئك الذين يجاهدون من أجله على الأرض، ويساعدهم بنشاط، مثل الملك القدير، في محاربة أعداء الخلاص، ويبارك نساكه بالسلام والفرح في الروح القدس ويمنحهم إكليل الحياة بعد إتمام الأعمال الأرضية. لذلك، أيها المسيحيون، تقووا جميعًا في الإيمان والرجاء، ناظرين إلى رئيس الإيمان ومكمل يسوع، الذي ينظر إليكم دائمًا من أعالي السماء، إلى كل أعمالكم، كما نظر إلى الشهيد الأول استفانوس، فاتحًا له السماء ومجده، كما نظر إلى شاول، ولاحقًا بولس، وأظهر له أيضًا نفسه في السماء، وأناره بنوره وأعلنه بصوته. هل شعرت في جسدك أثناء الصلاة، أو عند قراءة كلمة الله وغيرها من الكتب ذات المحتوى المقدس (وأحيانًا المحتوى العلماني حسن النية، على سبيل المثال، حيث يتم وصف بعض الحوادث التي تمثل عمل العناية الإلهية على الناس)، أو في الأحاديث التقية - صوتًا رقيقًا من البرودة، بحيث يبدو الأمر كما لو أن الكهرباء تمر عبر جسدك؟ الرب هو الذي يزورك. صوت البرد رقيق - وهناك الرب [بالروسية: ريح هادئة وهناك الرب] [Z القيصر. 19، 12]. من يعرف ثبات وشراسة الأعداء الأثيريين عليه لن يصبح يائسًا كثيرًا، على الرغم من أنهم يغرقون قلبه بكل الطرق في اليأس؛ لن ينزعج من كل شيء، مع العلم أنه يشجع التهيج بكل الطرق الممكنة؛ الغضب والحسد والتعلق بالمال والمقتنيات المادية، عالمين أن الشيطان يحرضهم بقوة. الشرط الوحيد الذي لا غنى عنه 84: يجب أن نكون منتبهين لأنفسنا، وإلا فإن العدو يختبئ خلف كبريائنا ويبدو أنه يدافع عن رفاهيتنا، لكنه هو نفسه يدمرنا، يدمرنا بشكل إيجابي. الأمل المسيحي! كم يؤذيها العدو! المخنوقون طوعاً، والغرقى، والمنتحرون بطرق أخرى، والسكارى والزناة وغيرهم. لقد تكلم الرب بكلمة الوعد، وكلمته سيتم: أيقول ولا يفعل؟ [رقم. 23، 19]. ويشير الرب إلى قوانين الطبيعة وثباتها وثباتها دليلاً على صدق وعوده. الهدف من حياتنا هو الاتحاد مع الله في هذه الحياة بالإيمان والرجاء والمحبة، وفي الحياة المستقبلية بالحب الكامل. لكن انظر كيف نقوم نحن والعدو بتشويه هذا الهدف هنا: نحن نتحد بقلوبنا (الحب) بأشياء مختلفة حسب اختلاف تعلقاتنا العاطفية. في بعض الأحيان - أوه، الرعب! - تتحول محبتنا إلى الفضة، إلى الطعام والشراب والملابس وأثاث المنزل، إلى أمثالنا - إلى حد نسيان الله. أحيانًا نفتخر، نحسد، نكره، نكذب - ثم نتواصل مباشرة مع الشيطان نفسه، الذي هو تجسيد الحقد والكذب والكبرياء والحسد. وكيف لا نهين سيدنا الذي خلقنا على صورته ومثاله، كيف لا نشوه هذه الصورة التي كتبها الله وكتبها الله نفسه! كم هو قليل ما نفكر فيه! كم نحن جاهلون فيما يتعلق بسؤالنا الأساسي عن الاتحاد بالله! وتجري الأنهار من بطنه (المؤمن) كمياه حية [يو. 7، 38]. في بعض الأحيان (وليس دائمًا) توجد في قلوبنا مياه حية - أنهار من المياه الحية (الأنهار - بسبب تدفقها السريع، والمياه الحية - لأنها تجلب الحياة إلى النفوس وتسقي قلوب البشر بشكل مثمر). هذه المياه لا تثقل كاهلك، بل على العكس تحييك، وتنيرك جميعًا بطريقة عجيبة، وترفعك إلى السماء، أخف من الريش؛ هذه مياه نقية كما أن الروح القدس طاهر. أدنى فكرة عن الإدمان الأرضي - وسوف يتركونك بسرعة؛ مياه الحرية - لا تتسامح مع أدنى قيود. وبما أنها أنهار مياه حية ولا تحب أن تقف ساكنة، فإنها عادةً ما تفيض عبر اللسان والفم في الكلام الحي للناس أو من خلال الكلمة المكتوبة على الورق، وتتدفق أحيانًا على مساحة واسعة من القرون، لتروي أراضي روحية لا حصر لها، أو حقول الله الروحية – قلوب البشر. هذه هي كتابات الأنبياء والرسل والآباء القديسين، ولا سيما المعلمين المسكونيين الكبار باسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، ويوحنا فم الذهب، وأفرايم السرياني، وأثناسيوس الكبير، وكيرلس الأورشليمي وغيرهم. قال الملك النبي القدوس داود أن لسانه هو قصبة الكاتب [مز. 44، 2]. الكاتب - الروح القدس؛ إنه كاتب مختزل، لأن المياه الحية كثيرة وسريعة، وقلبنا المحدود، بسبب ضيقه، لا يستطيع أن يحتويها بحرية، وكما لو كان لا إراديًا، يسكبها بالكلمات. وأحيانًا لا تكون هذه المياه الحية في القلب - فهناك جفاف في القلب، والكلمة لا تأتي على الورق ولا من الفم. أحيانًا يحرمك الشيطان تمامًا من موهبة الكلام لفترة من الوقت. يأمل. لذا، نأمل أن يكون غداً نهاراً، وتشرق الشمس فوق الأرض كعادتها، ويتبع الليل النهار، ويحل الظلام. ولكن كما أن الأيام والليالي تتبع بعضها البعض بأمانة، فمن المؤكد أن يوم ملكوت الله الأبدي الفردي غير المسائي سيأتي بعد نهاية تتابع الأيام والليالي. والنهار والليل يتتابعان حسب الأمر الإلهي، ويتممان شرائعه المعطاة لهما منذ بدء وجود العالم (كما قيل: خلق الله نورين عظيمين: النور الأكبر لحكم النهار، والنور الأصغر لحكم الليل، والنجوم... لحكم النهار والليل، ولتفصل النور عن الظلمة... وكان مساء وكان صباح [تك 1، 16، 18، 19]). والوعد بملكوت السموات هو نفس كلمة الله التي تُطاع ليلاً ونهارًا. لذلك، نأمل أيضًا أن يأتي الربيع بعد الشتاء، وأن تعود الحياة إلى جميع النباتات وتزدهر مرة أخرى، ثم الصيف ثم الخريف ثم الشتاء مرة أخرى، ونحن معتادون جدًا على هذه التغييرات السنوية لدرجة أننا نعتبر تسلسلها مؤكدًا تمامًا. لكن ربيع القيامة العامة للجنس البشري بأكمله، الذي يرقد في التراب الأرضي، سيأتي بالتأكيد: النهضة العامة والازدهار والاستنارة بأعمال الإيمان وفضيلة البعض، والجفاف والعقم والظلام بسبب عدم الإيمان والأفعال الشريرة للآخرين؛ سيأتي الصيف الأبدي للحياة الأكثر سعادة: جني الثمار الأبدية المبهجة لأولئك منا الذين زرعوا بذور الأعمال الصالحة في هذه الحياة، والتتر الأبدي لأولئك الذين زرعوا الشر بسخاء. الظواهر الطبيعية هي صورة ومؤشر للمستقبل؛ يجب أن تثير وتغذي وتدعم أملنا في الفوائد المستقبلية. سيكون هناك ربيع صحوة ونهضة للناس، كما هو الحال الآن للنباتات والحشرات؛ سيأتي الصيف الأكثر بهجة في الحياة المستقبلية، عندما نرى الرب، شمس البر، وجهًا لوجه، وعندما يشرق علينا نوره الدائم، وحين نشرق نحن أنفسنا بالنور الأبدي المتدفق من عرش مجده، ونستنير كالشمس، حتى لا تكون هناك حاجة إلى شمس أخرى: مجد الله قد أنارها، ومصباحها هو الخروف [رؤيا 1: 3]. 21، 23] الذي أخذ على نفسه خطايا العالم كله هو ابن الله. ويشير الرب نفسه إلى الأيام والليالي في النبي كدليل على ثبات نذوره. لا يزال الأمل. على سبيل المثال، يطلب شخص ما من شخص معروف باللطف والكرم أن يساعد نفسه. يعد بسرور ويقول: الآن ليس الوقت المناسب لي أن أعطيك، أو: الآن أنا لست معك، ولكن تعال إلي في وقت كذا وكذا، في ساعة كذا وكذا - سأكون في كذا وكذا مكان وسأعطيك. وبكل ثقة بأن الوعد سيتحقق، أنتظر الساعة أو اليوم المحدد وأتي إلى هذا الرجل الكريم، وأرى أنه قد أعد بالفعل ما وعدني به ويعطيني إياه بوجه طليق. ألا ينبغي أن يقال شيء مماثل عن الرجاء المسيحي؟ إن الرب الإله هو رب البيت الكريم هذا، الذي تمتلئ خزائن الملكوت من البركات الروحية الأبدية، التي تفوق كل وصف وقياس، لجمالها الذي لا يوصف، وطبيعتها المحيية التي لا حدود لها، وتنتظرنا. خذ الإنجيل واقرأ أمثال المسيح في الملكوت 86. خذ مثالا آخر. دع بعض مالك الأرض ، الذي يتميز بلطفه وكرمه ، والذي يعرف فقرك ، يعدك بإعطائك قطعة أرض حتى تتمكن من العمل عليها وزراعتها وتخصيبها وزرع وجني الثمار - لقد أعطيت لك الأرض الخير ، فقط اعمل ، لا تكن كسولًا - الثمار ، عندما يذوب الهواء جيدًا ، ستكون مائة ضعف. لكن لسبب ما، فهو لا يعطيك هذه الأرض على الفور، فجأة يقول: لم يحن الوقت بعد، الآن أستخدمها بنفسي وأريد جمع الثمار، لكنني سأعطيك إياها بعد ذلك، ثم تعال واستولي عليها. يذهب الموعود بثقة تامة، وينتظر حلول الوقت المحدد؛ وعندما يأتي هذا الوقت، يذهب بنفس الثقة إلى الموعود، الذي يقابله بوجه طيب وحنون، ويقوده إلى قطعة الأرض الموعودة، ويمتلكها ويقول له: هذه هي هديتي لك - امتلكها طوال حياتك، والحمد لله. لكن ملكوت السماوات هو أرض الأحياء، الموعود بها منذ تأسيس العالم من قبل الخالق ورب السماء والأرض، وسيقول الرب للأبرار: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم [متى. 25، 34]. أنتم الذين تتقاضون أثمانًا باهظة مقابل مساكنكم المؤقتة على الأرض، وأعشاشكم، بغض النظر عن فقر أشخاصكم، لا ترجون الحصول على المساكن السماوية إلا إذا صححتم أنفسكم من قسوتكم وحبكم للمال، يا يهوذا. عار عليك في حياتك هنا. عار أمام الملائكة والناس في يوم القيامة! هناك أموال سخية لموائد الأغنياء، وللأعياد الفاخرة، لكن إعطاء المتسول والتبرع بصدقات سخية للمعبد - لا. والمسيحيون! ويأملون في الحصول على الفوائد الأبدية للملكوت السماوي! للذهاب في جولة وشرب وتناول شيء حلو - لا تمانع في دفع عشرات الروبلات، ولكن إشعال شمعة بحيث يرسل الرب نورًا روحيًا كريمًا إلى روحك بدلاً من الضوء المادي - لا يوجد مال، ولا تمانع حتى في عشرة كوبيلات. ماذا يمكن أن نقول عن الشباب المسيحي؟ إنها تتصرف بشكل لا يستحق - فهي توفر كل السعادة في فرحة واحدة. إنها ليست موجودة في الكنيسة، أو قليلة جدًا، وإذا كانت موجودة، فإنها تقف بشكل سيئ: تتحدث، وتنظر حولها، وتضحك، وشاردة الذهن، وغير ذلك الكثير. هل تحتوي على أفكار حول الحياة المستقبلية؟ وليس هناك ما نسأله. خير للرجل أن يحمل النير في صباه [مراثي. 3، 27]. كيف يمكن للشاب أن يطهر طريقه؟ - أن تحفظ نفسك حسب كلمتك [مز 13: 19]. 118، 9]. ماذا يمكن أن نقول بشكل خاص عن الشباب العسكري؟ ترفع رأسها عالياً وهي شاردة الذهن للغاية. الاجتماعات (في النادي)، المسارح، الحانات - هذا هو مجالهم؛ الكنيسة شيء غريب عليهم. قلوبهم... بعيدة عني [عيسى. 29، 13؛ مات. 15، 8؛ عضو الكنيست. 7، 6]، - هذا ما يقوله الرب عنهم. هنا تاجر ثري: لديه الكثير من رأس المال النقدي، بالإضافة إلى العديد من المنازل. ويبدو أنه متدين. من وقت لآخر يقرأ الإنجيل، وسير القديسين، ويناقش التقوى وأعمال التقوى، ويبدو أنه يسعى للخلاص. لكنني الآن أتيت إليه وأطلب من أجل الله أن يتبرع بشيء ما لهيكل الله الفقير المنهار. أشرح له ما هو الأمر: أين وماذا وما هي الأموال التي يمتلكها أبناء الرعية - ويشير إلى السينودس، ويقول إن لديه الكثير من المال، لكنه في النهاية يعطي ثلاثة روبلات. ماذا بعد ذلك أيها الحبيب؟ هل تدخر أموالك من أجل كنيسة الله؟ لذلك لا توبيخ، على الأقل الطبقة المقدسة. هل أنت بخيل على نفسك؟ لا توبيخ الآخرين. واجبي هو أن أُظهر لك الوطن الحقيقي الأبدي وأب العصر المستقبلي الذي ينتظرك؛ بين الطريق إليها، والعوائق التي تعترض طريق العدو، ووسائل التغلب عليها. قراءة الكتب الدنيوية تبعدك عن قراءة الكتب الروحية: هناك روح العالم، وهنا روح الله، ولكن أحدهما مضاد للآخر. لذلك، هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يقرأون الكتب العلمانية ويستمتعون بقراءة الكتب الروحية. يقرأ معظمهم المجلات العلمانية ولا ينظرون أبدًا إلى الكتاب المقدس أو الإنجيل على وجه الخصوص. إنه جيد لمن تتجذر فيه التقوى: يقرأ الكتب العلمانية دون ضرر للنفس، لكنه لا يترك الكتب الروحية، ويقرأ أكثر روحانية من الكتب العلمانية، وخاصة كلمة الله. تخبرنا تجربة الجميع عن مدى ضرر الأدب العلماني على النفس الخالدة. وهنا أيضًا الاعتراف الصادق للطوباوي جيروم ستريدون. حقًا أين كنزك... [متى. 6، 21؛ نعم. 12، 34]. هم... يتكلمون لغة العالم والعالم... (1يوحنا 4: 5). كل ما يمكن أن يكون أفضل في الإنسان كان يتركز في وجه مريم، تمامًا كما تتركز أشعة الشمس في بؤرة التركيز. مريم هي المختارة من البشرية جمعاء. الرب بالنسبة للبشرية ومريم هما الشمسان، أو الشمس وكوكب الصباح. تتدفق إلى قلبك أنهار من الشر، خاصة أمام قضية مقدسة - لا تغضب، لا تتردد، قف على الصخرة - ستأتي إليك تلك الأنهار التي قال عنها المخلص في الإنجيل 87: سوف تتدفق، لا تخف. العدو فقط يخيفك ويحاول إغراقك، ولكن إذا وقفت ودعوت الرب للمساعدة، فلن يتمكن من إغراقك. كم عدد العلامات والكهانة التي يمتلكها المسيحيون! لماذا؟ من قلة الرجاء المسيحي. إنهم يرون مستقبلهم في أشياء حية أو حتى بلا روح. انظر كيف تم تزيين شقتك وسجنك الأرضي ونعشك الأرضي بشكل رائع وفاخر. أما الآن فأنا أبحث عن زينة في روحك - فلا أجدها، ولكني أرى الفقر، والنجاسة، وقبح الكبرياء، وحب المال، وقساوة القلب، وعدم الرحمة، والحسد، والبخل، والعداوة. أي نوع من التناقض هذا؟ يا له من جنون! إذا زينت، فزين النفس التي ينبغي أن تكون مسكنًا للثالوث الأقدس، الذي لا تحتويه السماء وكل الخليقة وتتفضل بالسكن فيك، يا من أصبحت عزيزًا وصادقًا لها: يقال إنني سأسكن فيهم، وسأسير (2 كورنثوس 6: 16). مسيحي! انتبه إلى زينة روحك التي لا تفنى! هذه الزخرفة أبدية، وتلك مؤقتة؛ فهذه مسألة حكمة، وتلك مسألة جنون. وبقدر ما تسمح به رحمة الله، لن أسمح لساني أن يتعارض مع قلبي أثناء المحادثات، فيصاب بهذه الازدواجية الخاطئة، بل أن يكون لساني صدى للقلب. سأحاول ألا أفصلك عن قلبي، بل أن أجعلك في قلبي، مثل قلبي الآخر، كقول الرسول: تقبله كقلبي [فيلبي 2: 18]. 1، 12]. إله! إذا تبعني فشل بعد فشل في أمري، فستكون مشيئتك! إذا حرمتني من وقت لآخر من البركات الأرضية، فليكن اسمك مباركًا؛ إذا حرمتني فجأة من كل ممتلكاتي، فليكن اسمك مباركًا. لأنك تعطي، أنت أيضا تأخذ. إذا أصابت تركيبتي أو أي جزء منها بمرض، فتباركت أنت عز وجل! لأن يديك خلقتني وخلقتني [مز. 118، 73]. إذا أضيف إلى نفسي حزن فوق حزن فأنا مستحق لخطاياي! إذا أبعدت مني المقربين من قلبي، فتبارك عنايتك أيها القدير! مبارك وممجّد اسمك إلى الأبد. مشيئتك ستتم! لنفهم أننا مخلوقاتك، عمل يديك؛ نرجو ألا نتصرف بشكل تعسفي، نرجو أن نتعلم من إخفاقاتنا أنك تحكم على الجميع، وكما تريد، يحدث ذلك. آمين. هل أنت غاضب من أن صديقك محبوب من الجميع، لكن الناس غير مبالين بك على الإطلاق؟ صديقي! ألا تستحق أنت نفسك هذه اللامبالاة؟ وقيل: بالكيل الذي به تكيلون، به يكال لكم [متى. 7، 2]. أنت لا تحب الناس من القلب، وهم لا يحبونك أيضًا؛ أنت لا تتمنى لهم الخير بصدق، ولا تعيش لصالح الناس - تقابل نفس الشيء من جانبهم؛ أنت تعيش لنفسك، أنت تحب نفسك فقط، أنت فقط تجمع المال لنفسك وتحتفظ به لنفسك، ولكن لا تعطيه للآخرين - حسنًا، تقتصر نفسك فقط على حبك، وزوجتك وأطفالك، حسنًا، يطلبون المودة، الحب لك من أموالك، التي تراكمها والتي تحبها وتعتز بها، دعها تغريك مثل يهوذا، ودعها معك إلى الدمار. ماذا أقول؟ يحيونكم، ويحيي الموتى إن أمكن. لكن بما أن هذا مستحيل، فلا تشتكي من ضجرك وحزنك على ثرواتك، ولا تشتكي من أنك لا تجد التعاطف الصادق في الآخرين. الحب يشترى بالحب . يجب على الصالحين تجديد عدد الملائكة الساقطة - ولهذا السبب يوجد فرح في السماء للخاطئ الوحيد الذي يتوب، ولهذا السبب تهاجم الشياطين البشرية بشراسة وتشتت انتباههم عن الإيمان والفضيلة. يجب حرمان الأشرار إلى الأبد من النور والنعيم، لأنهم لم يقدروا، ولم يرغبوا في تقدير عظمة دعوتهم، وعظمة محبة الآب السماوي، وابنه، والروح القدس، وأحبوا الملذات الأرضية بدلاً من البركات الأبدية. سيتعين عليهم أن يتألموا إلى الأبد مع الشياطين، الذين أيضًا، بكبريائهم، لم يقدروا عظمة المواهب التي سكبها عليهم الخالق. أيها الإخوة! الملائكة تنتظرنا! قديسي الله ينتظروننا. دعونا نذهب دون خوف من أي عقبات: سنسحق شياطين الوقاحة الضعيفة بقوة حصن المسيح. علاوة على ذلك، فقد أصبح العيش على الأرض باهظ الثمن وضيقًا وصعبًا - فلنتدفق إلى السماء: هناك خبز وماء ورداء الحياة، ويُعطى النور للتونة 2، وهي فسيحة وخفيفة ومبهجة ومبهجة. لماذا نلتصق بشدة بالأرض؟ دعونا نترك البركات الأرضية لأولئك الذين يجوعون إليها ونضع فيها نعيمهم ونستخدم كل قوتهم لجمع أكبر قدر ممكن منها، ولتذوق أكبر قدر ممكن منها: دعهم يحصلون على تعزيتهم هنا. مسكننا هو في السماء، حيث ننتظر مخلصنا ربنا يسوع المسيح [فيلبي. 3، 20]. فقير! افرحوا بالثروات المعدة لكم في السماء! ثري! ابك على فقرك الروحي وعلى حقيقة أنك ستتلقى تعزيتك هنا. أحبوا الصدقات، لكي تخلصكم الصدقات، ولكن أعطوا صدقات سخية، لأن الله كان وسيظل كريما بكم. ازرع بالفقر تحصد بالفقر، وازرع بالبركة (بالبركة) تحصد أيضًا (2كو9: 6). في هذه الحياة يجب أن نأمل دائمًا في التطهير من الخطايا، رغم أننا خطاة، وألا نيأس، إذ نرى في أنفسنا هاوية الشر أو الخطايا. الرجاء المسيحي هو انفصال القلب عن كل ما هو أرضي وفاسد وتطلعه وتعلقه بما هو سماوي وأبدي وإلهي. ويتم التعبير عنها بإيجاز في كلمات الكاهن أثناء القداس. دعونا نمتلك قلوبًا، ودعونا الآن نضع جانبًا كل هموم هذه الحياة. دعونا نرفع الجميع مثل القيصر. لقد أحصى الرسول كل وسائل الوجود [بالروسية: حاسب كل شيء نفاية]، لكي يربح المسيح [فيلبي: 3، 8]. جسد واحد وروح واحد، كما دعيتم أيضًا في رجاء دعوتكم الواحد [أفسس. 4، 4]. المؤمنون جسد واحد . والدليل الواضح على ذلك هو ما يلي: على سبيل المثال، من خلال الصلاة وفقًا لنماذج صلوات جاهزة جمعها آباء الكنيسة القديسون، أستطيع أن أدخل معهم تمامًا في روح واحد، بحيث تكون الصلوات مثل خليقتي - فتصبح نقاط القوة واحتياجات نفوسنا مشتركة ومتطابقة. روح الآب القدوس الذي ألف الصلوات هو فيّ وروحي فيه. أو بتعبير أدق: عندها سأدرك بوضوح أن هناك روح الله الواحد فيه وفيّ. روح واحد - هذا هو المكان الذي تتضح فيه كلمات مخلصنا: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه [يوحنا 3: 18]. 6، 56]. والآن انقل هذا إلى جميع المؤمنين العاملين على الأرض: وجميعهم لديهم نفس الاحتياجات الروحية تمامًا، ولذلك يمكنهم أن يكونوا كما لو كانوا نفسًا واحدة مع الله ومعك ومع قديسي الله المنتصرين في السماء، ويمكن أن تمتلئ نفوسهم بروح الله الواحد، مثل قديسي الله، كما قيل: ألا تعلم أن جسدك هو كنيسة الروح القدس الساكن فيك، الذي لك من الله، وأنت لست لك؟ (1 كو. 6:19) - وهنا تكمن وحدة الكنيسة أو المؤمنين. نحن أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه [أفسس. 5، 30]. ألا تعلم 88 أن... المسيح فيك؟ إلا إذا كنت ما ينبغي أن تكون (2 كورنثوس 13: 5). وعلى النقيض من ذلك، انقل هذا إلى أهل هذا الدهر، أو إلى هذه الكنيسة الشريرة: وهناك نوع من وحدة الروح، ليس فقط الروح الذي من الله (1كو2: 12)، بل الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية [أفسس 2: 12]. 2، 2]. انظر إلى وحدة اتجاه أهل القرن نحو تحسين وملذات الحياة المؤقتة، في إنكار الروح، في إنكار الإيمان والرجاء والأعمال الصالحة المستوحاة من الشريعة المسيحية. كم هو مناسب للمسيحي عديم الخبرة أن يصبح عضوًا في كنيسة الأشرار، أو عضوًا في الشيطان، بدلًا من عضو المسيح! كن حذرًا من مدى خطورة مشيتك [بالروسية: انظر، تحرك بحذر] [أفسس. 5، 15]. ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو ما هي الفدية التي يقدمها الإنسان عن نفسه؟ [عضو الكنيست. 8، 36-37]. اربح روحك، أي الحياة الأبدية، وليس الثروة. من لا يتخلى عن كل ما له لا يقدر أن يكون تلميذاً لي (لوقا . 14، 33]. واه ما أقوى الرجاء بالغنى! كل الأشياء الأرضية باطل وحزن وهلاك للروح. والدليل على ذلك هو سليمان الذي كان يملك كل كنوز العقل والأرض. (تجسيد عدم ثبات الأرض.) الأمل المشخص هم الزاهدون المقدسون. ليس أحد خرج من بيته... إلا ويأخذ الآن في هذا الزمان... مائة ضعف... وفي الدهر الآتي الحياة الأبدية [مرقس 13: 19]. 10، 29-30]. الأمل هو أيضًا صبر سخي على كل التجارب، وجميع الاضطهادات، والأحزان، والأمراض، والمصائب، وكل شيء غير سار يحدث لنا، والتحمل الوديع للإهانات، والعار - على أمل أن تكون كل هذه المشاكل مؤقتة وسيتبعها المجد الأبدي والسلام الأبدي والفرح. أنا هو الطريق والحق والحياة [يوحنا. 14، 6]. طريق. دليلي الموثوق به هو المسيح: أليست الحياة نفسها موثوقة؟ كل كلمة منه تحييني، لأن كل كلمة منه هي الحقيقة، الفعل، الوجود. دعونا نثق به. ما هي الخطيئة؟ تغريب القلب عن الله ووصاياه والتعلق بالأرضيات، لأن كل ما في العالم، أي كل الناس، يخطئ بشهوة الجسد والعين وتعظم المعيشة (1يو 2: 16). تركوني أنا ينبوع المياه الحية، ونحتوا لأنفسهم آبارًا مشققة 2، 13]. الثقة بالله إذن هي عكس الخطيئة. لتحيا قلوبكم إلى الأبد [مز. 21، 27]. كلمات رائعة! الرجاء المسيحي هو رحلة ذهنية إلى الوطن السماوي، متغلبين على كل الصعوبات التي نواجهها في هذا الطريق الذكي. أنا هو الطريق [يوحنا. 14، 6]. الغرباء والغرباء [عب. 11، 13]. يجب أن يكون الرجاء المسيحي ثابتًا وحكيمًا: إذ نبدأ في بناء بناء الخلاص، علينا أن نحسب ما إذا كان سيكون هناك أي شيء يكمله، ونزيل أولاً العوائق التي تعتمد علينا، أو الارتباطات بالأشياء الأرضية. لقد تم كل شيء من أجل ضعفك الروحي: إنهم يقودونك بيدك، فقط استسلم بقلبك ولا تسأل: كيف، لماذا؟ الله هو في المقام الأول شخص: لأنه يحتوي على شخصيات الجميع، ويرشد ويصحح، ولأنه لا يتغير. أنت هنا تقف في الكنيسة، ولكل واحد منكم احتياجاته الخاصة، وأعبائه العقلية والجسدية: إما أن خطاياك تثقل كاهلك، أو الفقر، ونقص الموارد المادية، والأمراض، فأنت تغري بأعداء غير مرئيين. واجبنا هو أن نصلي من أجل كل مصائبك. أنا أداة غير مستحقة لنعمة الله، أعمل في الأسرار وأسكبها على المؤمنين. أي نوع من الأشخاص نحن؟ هذه هي وجوه القديسين، ووجوههم أفضل منا: يسكبون آيات، ويخرجون شفاءات. ونحن شخصيات متقلبة ومتقلبة، لا يمكن أن نوصف بشخصيين، بل ذو وجهين: نحن طيبون وأشرار، ننتقل إلى جانب الله، ثم إلى الشيطان. عالمين، واعلموا أنه لا حزن ولا ضيق ولا ارتباك ينبغي أن يفصلكم عن محبة الله في المسيح يسوع [رومية. 8، 39]، الواردة في أسراره الأكثر نقاءً. آمن بالأسرار من كل قلبك - حتى عندما لا تشعر بعد المناولة بالفرح والسلام، بل بالارتباك والحزن والضيق. المجد العظيم والنعيم الذي لا نهاية له ينتظران مختاري الله! أوه، لو كان بإمكاني أن أكون سعيدًا إلى الأبد معك، لو كان بإمكاني فقط أن أرسلك إلى هذا المجد الأبدي. من يريد أن يظهر المجد [رومية. 8، 18 ] زميل. انتبه: ضع دائمًا وصايا الله أو مراسيم الكنيسة فوق الطعام أو أي نوع من المواد المادية ولا تستبدل الأول بالثاني. كن روحانياً، واحتقر المادية. منذ أن استبدل الإنسان الأول وصية الله بلذة الأكل من الثمر اللذيذ، إلى يومنا هذا يقدر كثير من الناس الكلمة، وصية الله، أقل من الطعام، وأكثر من إرضاء أنفسهم. إن الأشخاص الذين يحبون أنفسهم هم أكثر من محبي الله (2 تيموثاوس 3: 4). الشخص المتكبر سريع الانفعال للغاية: ينزعج إذا هبت عليه الريح (ومن الضروري أن تهب علينا الرياح، روحية (أرواح الخبث) وطبيعية)، إذا هبت عليه دخان، إذا كان الهواء في منزله سيئًا، إذا كان الطعام غير سار، إذا قال شخص ما كلمة سيئة، إذا نظر شخص ما بطريقة خاطئة، إذا تعثر، إذا خطى في التراب؛ إنه يريد، ويسعى، ويطالب الجميع بضرب فروه، وأن يعتز به كل شيء ويسعده. سبحانه وتعالى. وهذا يعني أنه يملك كل شيء وكل شيء، ولا يملك أحدًا ولا شيئًا. على سبيل المثال، إذا كانت المادة تعيق الرب وكانت غير قابلة للاختراق بالنسبة له، فسيكون أعجز من المادة، وهذا أمر سخيف؛ ولكنه خالق كل شيء، وكل شيء عنده ضائع 7 تافه. إنها تحمل المادة في كونها من خلال قوانين التماسك. لم تمسكه أبواب القبر، ولم تمسكه أبواب البيت، حمله الماء على ظهره. إنهم لا يعرفون ماذا يفعلون [Lk. 23، 34]. كثير من الناس يخطئون بسبب الجهل. لقد خدعني الشيطان. علاوة على ذلك، فإنهم يخطئون بالخداع، بسحر الشيطان. لا يوجد حل وسط في حياتنا الروحية. الإنسان إما الله وإما الشيطان. إذا كان لديه إيمان بالله ومحبة فهو لله، وإذا لم يكن كذلك فهو الشيطان. من له الرجاء المسيحي لا يحب العالم ولا الأشياء التي في العالم (1يوحنا 15:2). كما في شركة عديمي الخبرة ينسحب العدو من الأسرار، ويغرس الشك وعدم الإيمان، ويثقل النفس والجسد بالاسترخاء والنعاس والكسل والتشنج، كذلك من كلمة الله، يغرس الشك وعدم الإيمان، ويسبب الظلمة والبلادة. ولهذا السبب قليلون هم الذين يتناولون المناولة وقليلون هم الذين يقرأون كلمة الله! الصحافة هي شبكة، فخ للشيطان، يوقع به المسيحيين في الهلاك الأبدي (بالثرثارة) بالكلام الفارغ والإسهاب والكلام الباطل. ألق نظرة فاحصة وسترى أن الأمر كذلك. كل من الصحفيين وقراءهم المتحمسين مثيرون للشفقة. إنهم يحتفلون ويتحدثون كثيرًا، ولكن هناك شيء واحد فقط يحتاجون إليه [لوقا 3: 18]. 10، 41-42]. وهذا ما أخرجوه من رؤوسهم. لكل كلمة خاملة... [متى. 12، 36]. الصراع مع الذات، مع العادات السيئة والعواطف، والصراع مع المشاعر ونقاط الضعف لدى الآخرين بشكل عام، وصراع دولة مع دولة أخرى، والحروب، والعديد من الكوارث الأخرى - هذه هي طبيعة الحياة هنا. الذي وعد هو أمين... [عب. 10.23]. ولكن الله أمين لن يترككم... (1كو10: 13). الكلمات عن الرجاء تُدمج بالضرورة مع الكلمات عن أعداء الرجاء المسيحي. على الرغم من أن الله يعرف احتياجاتنا، إلا أن الصلاة ضرورية لتطهير أرواحنا وإنارتها. من الجيد الوقوف في الشمس: فهي دافئة وخفيفة. هكذا هو الحال في الصلاة أمام الله، شمسنا الروحية: كلاكما تستدفئان وتستنيران. عليك أن تغتسل من الأوساخ، والصلاة هي غسل من الأوساخ الروحية، أي من الخطايا، وخاصة الدموع. إذا كان أحد ليس له روح المسيح، فهو ليس له [رومية. 8، 9]. إن شغف الاقتناء يتعارض تمامًا مع الكلمات: من منكم لا يتخلى عن كل ما له (في قلبه) لا يستطيع أن يكون تلميذي [لوقا. 14، 33]. ومن يحب أن يقتني ينسج لنفسه شباكًا جديدة لكي تزيد تشابكًا وحرمانًا من الحرية، فيربطها بأربطة جديدة لكي تربطها بالأرض بشكل أقوى. ما هي حياة المسيحي؟ لكي لا يكون لديك شيء ويكون المسيح في قلبك، أو حتى لا ترتبط بها على الإطلاق، إذا كنت تمتلك بركات أرضية، وتلتصق بالمسيح من كل قلبك. العالم كله عبارة عن شبكة مقارنة بروح الرجل المسيحي: لا يوجد شيء فيه دائم أو يمكن الاعتماد عليه، ولا شيء فيه يمكن الاعتماد عليه بشكل موثوق - كل شيء ممزق؛ وليس عليك أن تعلق قلبك بأي شيء إلا بالله الواحد الذي ينشر هذا النسيج ويحتويه ويحركه. وكل ما تعلقت به إلا الله فإنه يلسع القلب ويوجعه ويسبب له عذاباً عظيماً. الله وحده يعطي السلام للقلب؛ إن التعلق الكامل به وحده هو مانح الحياة. يأتي الرب في أسرار واهبة الحياة لأرواحنا، مثل كوكوش لفرخ مهجور، فيحييها ويغذيها ويبهجها. ما مدى حكمة الرب في ترتيب ذلك من خلال تأسيس سر الشركة! لذلك لا تنالون من الله ما تطلبونه، لأنكم لا تتركون رجس عبادة الأوثان – عبادة البطن. أنتم تطلبون الإله الحقيقي، لكنكم تعملون من أجل الله الرحم. لا يقدر إنسان أن يخدم سيدين [متى . 6، 24؛ نعم. 16، 13]. توقف عن خدمة الصنم - الرحم، ثم تأمل أن تنال ما تطلبه من الله. إنكم تطلبون الإله الحقيقي، لكنكم تعبدون إلهًا كاذبًا: اسألوه إن كان يستطيع أن يعطي. أو أنك تعمل لصالح شيطان الطمع، ولذلك فإن الإله الحقيقي الذي أهملته وتخلى عنه، لا يفي بصلواتك. أو تعمل لصالح صنم الكبرياء والغرور، وهذا الصنم يسيطر على قلبك مثل تلك الأصنام، فلا يسجد الرب لصلاة القلب الوثني. لقد تركت مصدر المياه الحية - الرب، واستخرجت لنفسك كنوزًا مكسورة [بالروسية: خزانات مكسورة] [إرميا. 2، 13] - حسنًا، اشرب من هذه الآبار الماء الميت الداكن، كالماء الداكن في سحاب الهواء [مز 2: 13]. 17، 12]. بدلاً من شجرة الحياة - خبز الحياة، بدلاً من ثمار شجرة معرفة الخير والشر - نفس خبز الحياة المحيي. ثم يقال: لا تلمسوا لئلا تموتوا [تك . 3، 3]. والآن يقال: كل، تحيا. ثم صدقت حواء وآدم المغوي - وماتوا. أما الآن، على العكس من ذلك، فإننا نؤمن بقول رب الحياة: هذا هو جسدي... وهذا هو دمي [متى 3: 19]. 26، 26، 28؛ عضو الكنيست. 14، 22، 24] – فنقوم من جديد؛ بما سقطنا قمنا: سقطنا بعدم الإيمان بالله، بالعصيان (عدم الإيمان) - نقوم بطاعة الإيمان؛ هناك اتفقنا مع الشيطان ضد الله واتحدنا معه، الكذاب، حتى موتنا - الآن نحن نتفق بكل إخلاص مع الحقيقة نفسها - الله المخلص وبقلب حقيقي نتحد معه من أجل حياتنا وسلامنا وفرحنا. أولي سر رهيب! أولي من رحمة الله! كيف أتناول الجسد الإلهي والدم الطيني وأصير غير قابل للفساد؟ 91 تحلم أنك تصلي، لكنك تركت الصلاة منذ زمن طويل: الصلاة الحقيقية التي تدعوها هي مجرد أصوات فارغة لا معنى لها لقلبك: تتكلم كلمات لكن قلبك لا يتعاطف معها؛ أنت تخدع الله ونفسك. عند الصلاة، تحتاج بالتأكيد إلى الاستماع إلى قلبك وإلى كلمات صلواتك، لتشعر بحقيقتها وقوتها. نحن الآن نقف ونسقط (في الإيمان والفضيلة)، ولكننا نأمل أن يأتي مثل هذا الوقت وهذه الحالة التي لن نتمكن فيها من السقوط بعد الآن: سنصل إلى حالة الأمان الكامل من السقوط، مثل الملائكة، الذين أصبحوا الآن مصرين على الشر وراسخين إلى الأبد في القداسة. حارب الخطيئة وتأمل أن يأتي الوقت أخيرًا للانتصار الكامل على الخطيئة وعلى الموت، خلقته. وآخر عدو يجب تدميره هو الموت (1كو15: 26). والآن يسقط الصديق سبع مرات، وبينما هو يسقط يتنهد ويقول: أنا الإنسان الشقي! من ينقذني من جسد هذا الموت؟.. بذهني أعبد ناموس الله، ولكن بالجسد ناموس الخطية [رومية 3: 18]. 7، 24-25]. ولكن سيأتي الوقت الذي يُلغى فيه ناموس الخطية الموجود في حياتنا، وتقام شريعة الله الواحدة. الآن نحن نبحث عن النعيم الدائم - ولا نجده: فالملذات التي نخترعها هشة، خادعة، عبثية، قصيرة العمر. ولكن إذا تصرفنا بما يليق بدعوتنا كمسيحيين، فسنتلقى كميراث مثل هذا النعيم الحقيقي والدائم، لأنه أبدي وسيشبع احتياجات نفوسنا بالكامل. عندما نسمع مراجعات سيئة عن شخص ما، فإننا نقارنه داخليًا بأنفسنا، نقول في قلوبنا: أنا لست كذلك، أنا مثالي بالمقارنة به - ونحلم بأنفسنا بهذه الطريقة وندين الآخرين داخليًا، ونستمتع بتفوقنا على الآخرين. هذا هو الكبرياء الشيطاني، هذه هي الرائحة الكريهة لرجل جسدي خاطئ! نرجو أن تهرب مثل هذه الأفكار من روحك! دعونا نعتبر أنفسنا أسوأ من كل الناس. عندما يتحدثون بالسوء عن شخص ما، دعونا نتنهد ونقول لأنفسنا: نحن أسوأ بمئة مرة، وأكثر خطيئة من هذا الشخص - ومن أعماق قلوبنا سوف نصلي من أجل أخينا المدان. من الشائع أن يكون الإله الواحد، الأزلي، كلي القدرة، الذي له الحياة من ذاته وفي ذاته، ليس لديه رجاء، ولكن بالنسبة لنا، نحن كائنات اليوم الواحد، الذين نلنا الحياة وكل عطايا الحياة من الله، نحن المجرمين أمام رئيس الحياة، الذين لم نحافظ على وصايا الحياة ولا نحفظها، نحن، المخلوقات المتمردة على خالقها وربها، تُركنا مع الأمل - برحمة الرب نفسه، الذي ابتكر وسيلة لإعادتنا إلى الحياة. قد سقطوا من الحياة الأبدية إلى الموت الأبدي. نعلم جميعًا أننا نحمل الموت الروحي في قلوبنا، ونستعد تدريجيًا للموت الجسدي. وفي الوقت نفسه، فإن قلبنا، الذي خلق للحياة الأبدية، على الرغم من أنه ذاق الموت، لكنه لا يتأثر به تمامًا، يسعى إلى الحياة والنعيم. لقد كان هذا النعيم الضائع هو الذي أعاده إلينا ابن الله يسوع المسيح. وهو جاهز أن يُعلن للذين يؤمنون به في الزمان الأخير. هذا هو الرجاء بأننا سننال النعيم الموعود باسم المسيح، وهذا هو الرجاء المسيحي. طوال حياتنا الأرضية، الله الآب السماوي من أجل ابنه، من أجلنا نحن الذين صرنا بشرًا وأخذنا على عاتقه كل خطايا العالم، يهتم بخلاصنا، ويقودنا إليه، كأنه باليد، بروحه القدوس، الذي هو ضمان ميراث النعيم المستقبلي - من خلال العبادة، والكرازة بكلمة الله وأسرار الكنيسة، من خلال الضمير واختبار دواخلنا - وأخيرًا من أجل الرب. إن استحقاقات يسوع المسيح، الابن الخاص به، ستقودنا إلى ميراث الفوائد الموعودة. لقد فتح أذهانهم ليفهموا الكتب [لوقا. 24، 45]. الرب وحده يفتح عقول المعلمين والطلاب. لذلك، سيحقق معلم الشريعة نجاحًا كبيرًا في تعليم شريعة الله إذا صلى إلى الله أن يفتح عقله لتعليم واضح وحيوي ومثمر، ويفتح عقول الأطفال على الفهم والاستيعاب الصادق لحقائق الإيمان والأخلاق التي يتم تدريسها. يجب أن يبارك الطلاب بعلامة الصليب بعد الفصل، ويجب أن يباركهم بالإيمان بقوتها المعجزية المنيرة والمعطية للحياة، ويصلي في داخلهم لكي يكشف الرب، الذي يعمل من خلال إشارة الصليب، لعقولهم وقلوبهم سر الصليب العظيم، الذي عليه يتم فدائنا. في آخر. إن شبع الجسد شيئًا فشيئًا يؤدي إلى استرخاء القلب في الإيمان والفضيلة، ويبرد الصلاة، ويحولها إلى قائمة سطحية من الكلمات التي تعلمناها مرة واحدة، ويجعلها باردة وغير حساسة لفقر الآخرين ومصائبهم - مما يعني أنه يطرد المحبة من القلب، ويزيل روح الله منا: عدم البقاء، كما يقال، 92 ... - ويتحرك غضب الله ضدنا. سدوم وعمورة 93، مع الشبع من الخبز والخمر، وصلوا إلى درجة أنهم سقطوا في كل الرذائل، وسقطوا في كل الرجاسات وفقدوا رحمة الله تمامًا. فكيف يكون الصيام ضروريًا إذن! هناك أناس يطلبون من الله الحكمة، لكنهم هم أنفسهم يعتمدون على الكتب، وبالتالي لا يحصلون على ما يطلبونه. أليس الله هو الذي ينير كل إنسان ويجعله حكيمًا، أليس هو إله الفهم، أليس هو الذي له فهم الجميع حسب شهادة كلمة الله؟ أليس هو الذي جعل الصيادين غير الموثقين حكماء وجعلهم لاهوتيين عالميين، يغذون الجميع بمياه تعاليم الإنجيل النقية والمحيية؟ ألم يجعل داود وسليمان وأنبيائه الممجدين بالحكمة السماوية حكماء؟ ممن تتدفق أنهار الماء الحي؟ أليس من حكمة الآب الأقنومية - ابن الله وروح الآب - روح كل المواهب الروحية؟ لذلك، اقرأ كلمة الله قبل كل شيء، وعش بالتقوى – وسوف يسكن روح الله فيك ويملأك بحكمته. يسوع المسيح هو بياض نفوسنا. وإن كانت خطاياك مثل القرمز... تصير بيضاء كالصوف [إشعياء 11: 1]. 1، 18]. كما أن الغبار في مساكن البشر يستقر باستمرار على الملابس الكتانية البيضاء ويتسخها، ويحتاج إلى غسلها بالماء من وقت لآخر، كذلك غبار الخطايا الخبيث يستقر باستمرار على النفس البشرية، التي يجب أن تكون أكثر بياضًا من الثلج، وتحتاج دائمًا إلى [غسلها] بالصلاة مع الندم القلبي، وأسرار التوبة والشركة وأعمال الرحمة. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج [مز. 50، 9]. أنا نفسي أمحو الخطايا والجرائم [عيسى. 43، 25]. إن تجلي الرب على تابور يُظهر مدى بياض ثوب روحنا. ويقال إن ثياب المخلص أصبحت بيضاء كالثلج - وهذا انعكاس لنقاء وبياض المخلص الروحي؛ وأضاء وجهه كالشمس [متى. 17، 2]، - هذا هو مرة أخرى نور لاهوته، روحه المتحدة بالله. الآمال المسيحية تتطلب بالضرورة خصائص الله منا. عدم الرجاء يعني رفض خصائص الله: القدرة المطلقة، والصلاح، والحكمة، والثبات. الرجاء، إذا جاز التعبير، هو النظر إلى خصائص الله. شيء غريب. معظم الناس، الذين لا يهتمون كثيرًا أو لا يهتمون على الإطلاق بتحقيق ملكوت السماوات، وتطهير أنفسهم من كل دنس الجسد والروح، يعتقدون أن ملكوت السماوات سيأتي إليهم من تلقاء نفسه؛ إنهم لا يهتمون بتطهير قلوبهم، أو بقراءة كلمة الله والكتب المخلصة للنفس، وليس لديهم أي محادثات لخلاص الروح، ولا يوجد ذكر للخلاص الروحي، ويقتربون من الموت بلا مبالاة تمامًا، وغير مستعدين للنتيجة الرهيبة من هذه الحياة. كل أحاديثهم وهمومهم بشأن الملابس، والطعام والشراب، والخروج والذهاب إلى الحفلات والمسارح؛ كل خطاباتهم تتعلق بالأمور الأرضية فقط. يحكمون، يحكمون، ولكن ليس عن خلاص الروح؛ إنهم يلعبون ويقتلون الوقت ويدفنون تمامًا المواهب التي أعطاهم إياها الله لتكثيرها وخلق نعيمهم. إله! تنوير عقولنا. أيها الإخوة! من لديه أمل في بركات مستقبلية يقدر الوقت ولا يستخدمه بطريقة تافهة، ولا يجرؤ على التفكير في كيفية قتله، لأنه يعلم أن الرب يحسب كل ساعة، وكل دقيقة من حياته، ومن كل يوم وساعة من حياته يتوقع الرب ثمارًا مقابلة؛ ويعلم أن حياته كلها يجب أن تكون، بحسب فكر الله، بناءً واحداً متناغماً، تكون جميع أجزائه كاملة. كونوا كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل [متى. 5، 48]. وكم يمكن للإنسان بنعمة الله أن يفعل في ساعة واحدة لكماله ولزيادة النعيم المستقبلي؛ وبالعكس، كم يمكن أن تلحق الضرر بروحك في ساعة واحدة، بل وتدمر روحك! هل نفكر في ذلك؟ والآن نشترك في جسد المسيح ودمه تأكيدًا راسخًا أننا سنكون شركاء الطبيعة الإلهية، هاربين من الفساد الذي في العالم بالشهوة (2 بط 1: 4). الأمل المسيحي. الثقة في الله تعني أن تأتمنه على حياتك ومصيرك ومستقبلك بأكمله وتنتظر بثقة تحقيق وعوده. الرجاء يأتي من الإيمان، كالزرع من البذرة، كالنهر من الينبوع. نؤمن أن الرب صالح ورحيم، وأنه يحبنا كأب، لذلك يتمنى لنا كل خير وسعادة حقيقية. إنه حكيم وكلي المعرفة، لذلك فهو يعرف أفضل منا ما هو ضروري ومفيد لنا. إنه كلي القدرة، لذا يمكنه دائمًا أن يمنحنا ما يريد، ويحقق ما وعد به. إنه قدوس وبار، وبالتالي فإن كل كلماته هي حق؛ وعوده غير قابلة للتغيير. إننا نرى أعظم دليل على محبة الله للإنسان في أنه لم يشفق على ابنه الوحيد من أجلنا، بل أسلمه للألم والموت. بعد أن عززنا نفوسنا بفكرة صلاح وحكمة وقدرة وقداسة خالقنا ومعيلنا اللامتناهي، يمكننا أن نسير في مجرى حياتنا الأرضية دون خوف وارتباك، مثل طفل في حضن أمه، كسفينة ذات مرساة موثوقة، ولذلك طوبى للرجل الذي يتكل على الرب، ويكون الرب رجاؤه (إرميا 17: 7). الرب معيني وحامي [مز. 39، 18]. لقد نمت... لن أخاف من هؤلاء [بالروسية: ألف] شخص... [ملاحظة. 3، 6، 7]. ومع ذلك، مع الأمل، لا ينبغي لنا أن نكون مهملين وخاملين. الرجاء المسيحي في جوهره هو رغبة حية ونشطة ومستمرة في تحقيق الخير الأسمى ومصدر كل خير - الله، رغبة لا تشبع في الاقتراب منه والحصول منه وفيه ملكوت السموات المعد قبل خلق العالم. كما يشتاق الأيل إلى مجاري المياه كذلك تشتاق نفسي إليك يا الله! نفسي متعطشة إلى الله القدير الحي: متى آتي وأظهر أمام وجه الله! [ملاحظة. 41، 2-3]. في النضال ضد العقبات التي تظهر حتماً على الطريق إلى النعيم الأبدي: الإغراءات والإغراءات ونقاط ضعف المرء، لا تعتمد النفس المؤمنة على قوتها الخاصة، بل على معونة الله الكريمة. بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا (يوحنا 15: 5)؛ قوتي في الضعف تكتمل (2كو12: 9)، يقول المخلص. عندما يقع المؤمن في الجهاد، لا يصاب باليأس واليأس، لأنه يثق في رحمة الله، خاصة في استحقاقات ابن الله التي لا نهاية لها، الذي افتدانا بدمه. هذه الكلمة صحيحة وتستحق كل قبول. فإن هذا هو سبب تعبنا واحتمالنا العار، لأننا اتكلنا على الله الحي (1 تيموثاوس 4: 9 (-10)). إذا متنا معه فسنحيا معه. فإن صبرنا فسنملك أيضًا معه (٢ تيموثاوس ٢: ١١-١٢). إذا كنا أعداء، فقد تصالحنا مع الله بموت ابنه، فبالأولى كثيرًا، بعد مصالحتنا، سنخلص بحياته (رومية 5: 10). وإن أخطأ أحد، [فلنا شفيع عند الآب، يسوع المسيح البار] (1يوحنا 2: 1). إن غطرسة الإنسان الفخورة تتعارض مع الرجاء بالله ، عندما يعتمد في كل شيء فقط على قوته وقدراته وثروته ونبله وخبرته وحكمته. كان فرعون يأمل في جيش - ومات؛ وتفاخر جالوت بقوته - فقتل على يد الشاب داود. اعتمد الرجل الغني الإنجيلي على ثروته - وفي تلك الليلة نفسها طالبوا بروحه لدينونة الله. الاعتماد على الآخرين هو أيضا عبث. ولا يتفق مع مفهوم الرجاء الحقيقي تعريض النفس للمخاطر بلا حاجة، وعدم الاهتمام بتحسين القوة، وتأجيل اللجوء إلى الله، وعدم الاهتمام بالخلاص. اليأس أكثر ضررا. الأشخاص الذين ليس لديهم رجاء في الله، يفقدون أعصابهم عندما لا تتحقق رغباتهم، ويبكون، ويتذمرون، ويصابون باليأس، ويصبحون ضعفاء في كل شيء. شددوا أيديكم المسترخية وركبكم الضعيفة، وامشوا بأرجلكم مستقيمة، حتى لا ينحرف الأعرج، بل بالحري يشفى. 12، 12 – 13]. يتم تعلم الصبر والأمل في الشدائد. كثير من الناس يظنون أن لديهم رجاء في الله، ولكن ما يأتي من مصيبة يكشف رجاءهم، ويبين رجاءهم فيمن. ومن يطلب منه المعونة والخلاص في الضيقات يضع عليه رجاءه. من يتكل على الخليقة يخطئ ضد الوصية الأولى: أنا الرب إلهك (خروج 1: 1). 20، 2]. تأمرنا هذه الوصية أن نعرفه ونكرمه ونحبه ونخافه ونثق فيه وحده ونلجأ إليه في احتياجاتنا ونطلب العون. من يتكل على الإنسان فقد تراجع بقلبه عن الله، كما يقول النبي: فيبتعد قلبه عن الرب، ولا يؤمن بالله مع أنه يعترف به بشفتيه، لأنه من المستحيل الإيمان بالله وفي نفس الوقت الرجاء في خليقته: فالرجاء لا ينفصل عن الإيمان ولا يمكن أن يوجد أحدهما بدون الآخر. الإيمان الحي يلتصق بالله الواحد كالطفل بأمه... يرجو فيه وحده، وينتظر منه وحده المعونة والخلاص. المتوكل على الخليقة ملعون من الله: ملعون... من يتكل على الإنسان [إرميا 3: 25]. 17، 5]. مثل هؤلاء الناس لا يستطيعون حتى الصلاة بشكل صحيح. الإيمان والرجاء ضروريان جدًا في الصلاة، وبدون الإيمان والرجاء لا يمكن الصلاة. مثل هذا الشخص لا يمكن أن يكون في سلام، لأنه سيكون دائما خائفا وحزنا وحزنا. أمل واحد في الله لا يخاف من أي شيء. في من تريد أن ترجوه في يوم موتنا، عليه حتى الآن - خلال حياتنا - يجب أن نضع كل رجاءنا، ونلجأ إليه ونلتصق به. الرب طبيب [نا] عامل 94 وأفضل منهم. هل فقط لأننا نقدر أعمال الله علينا قليلًا، فهي غير واضحة بالعين المجردة ويتم تنفيذها داخليًا؟ مثلما يزيل الطبيب بالأدوية جميع المبادئ الضارة من الجسم التي تشكل مرضًا وتبطل المبادئ الصحية، ولكن إذا كانت هذه الأدوية حادة جدًا، فإنه يعطي بعدها مسكنًا وبالتالي يعيد صحة المريض، أو كما يزيل العامل أو يكوي الأعضاء المريضة حتى لا ينشر المرض للآخرين أو من أجل شفاء عضو معين بسرعة - هكذا الرب في روحنا غير المرئية يوميًا وفي كل ساعة ودقيقة يقوم بشكل غير مرئي بأعظم أعمال الحكمة والعمل الخيري والإنساني. القدرة المطلقة. يزيل فساد الخطية من القلب ويهب كل فضيلة وسلامه. الروح البشرية تخترق الجسم كله - هذه حقيقة لا شك فيها: وخز أي جزء بإبرة - سيشعر الجسم كله أو الروح الموجودة في كل جزء من الجسم بالألم. فروح الرب يسوع يتخلل الجسد كله، كل دمه النقي (الأسرار المحيية)، وفي أصغر ذرة يكون الكل غير منفصل. جسده هو جسد حي، ودمه هو دم حي، وليس حيًا فحسب، بل أيضًا مانحًا الحياة. المجد للأسرار الواهبة للحياة! كما أن نفسًا واحدة تحرك الجسم البشري بأكمله وتتحكم في جميع أجزاء الجسم البشري، كبيرها وصغيرها، ومتنوعة بشكل لا نهائي تقريبًا، كذلك الله يحرك العالم بأكمله ويتحكم في جميع أجزائه، كبيرها وصغيرها: النجوم الهائلة - وأعشاب العشب التي تداس تحت أقدامنا. أنت تحزن على أن رذائلك قد كشفها أقاربك. من المستحيل ألا تحزن: لقد تم تعيينك لتشرق، ولا تظلم الظلام المظلم بالفعل. ولكنهم محقون في ذلك، فهم يخجلونك. إذا هربت الشهرة الطيبة فإن الشهرة السيئة لا تكذب. كل شيء يجب أن يتجلى. ليس هناك مكتوم لن يستعلن، وليس مكتوم لن يعرف [لوقا. 12، 2]. صحح نفسك على الفور، حتى أن أولئك الذين يرون حياتك في المسيح سوف يتوقفون قريبًا عن التفكير والتحدث عنك. - انعدام الرجاء المسيحي في كافة طبقات المجتمع. غلبة الأمل بالخيرات الأرضية. بالنسبة لمملكة السماء، كرم الزوج 95 أن يعيش بشكل غريب على الأرض، ولم يعد يولد من زوجات على الأرض: عاش في الصحراء، ويأكل الطعام الهزيل والقاسي، ويرتدي الملابس الخشنة. هكذا عاش النساك المتواضعون ويعيشون إلى يومنا هذا، تاركين وراءهم كل متع الدنيا: بيت واسع، وثياب غنية، وأطعمة لذيذة ودسمة. وأسلم الشهداء أنفسهم لكل أنواع العذاب، متوقعين راحتهم المستقبلية وتيجانهم غير القابلة للفساد. نحن مدعوون إلى مجتمع الشاروبيم والسيرافيم والعروش والسلاطين والملائكة ورؤساء الملائكة بدلاً من الأرواح الساقطة والمفتخرة. فتكبر هؤلاء وقالوا لله في أنفسهم: هل تعوض بواحد نقصنا الذي لا يطاق وملموس بالنسبة لك، أما الحكيم الذي لا يحتمل النقص في شيء والتنافر في عالمه؟ والرب، ردًا على الشيطان وعارًا، تنازل ليخلق 85 شخصًا من التراب ومن مخلوقات مغبرة لملء النقص في العوالم الملائكية بسبب سقوط الأرواح المتكبرة، وهذا عار لا نهاية له، وعقاب عظيم بلا حدود للمتكبرين؛ ولهذا السبب يستخدمون كل قوى الجحيم لتدمير الناس. ولكي يظهر الرب محبته أكثر ويخجل الشيطان أكثر، لبس الرب نفسه جسد الإنسان الترابي لكي يخطفه من قوة الشيطان. عندما نقبل الأسرار الواهبة للحياة في أنفسنا، فجأة يأتي صمت الأفكار في داخلنا. فهدأ المتمردون على الفور، عندما رأوا ملكهم يدخل مكان اجتماعهم، محاطًا بقوة الملك وعظمته؛ هذه هي الطريقة التي يهدأ بها الطلاب المشاكسون فجأة عندما يرون مدرسًا صارمًا يدخل الفصل الدراسي. ترنمي لنفسك بفرح يا نفسي: لقد أزهرت البرية كالذئاب، يا رب، الكنيسة الوثنية القاحلة (قلبي الخاطئ الوثني القاحل)، بمجيئك ثبت فيها قلبي 96. هكذا تزهر صحراء قلبي من مجيء ربي فيها. لقد أخذت القربان اليوم. وآمل ذلك في المستقبل. (وهذا يعني الكثير عدم أكل اللحوم.) الإنسان الروحي - القلب - والإنسان الجسدي - البطن، الشهوة - يتلامسان في الأحشاء، ولذلك من أجل الخلاص الروحي لا بد من الصوم وإماتة الإنسان الجسدي، أي إنكار المعدة في الأطعمة اللذيذة والمسمنة والمرهقة، وفي كل الشهوات التي مصدرها في الأحشاء نفسها. فإنكم تقتلون أولادكم الذين على الأرض: الزنا، النجاسة... الشهوة الردية والطمع... [كولوسي. 3، 5]. تُسمى العواطف بالعود، أي أعضاء الإنسان، لأنها قريبة جدًا منا، وقد تغلبت علينا بشدة، وأصبحت كما كانت جزءًا من كياننا. إنهم يذهبون إلى الكنيسة، ويبدو أنهم يصلون، لكنهم لا يفكرون حتى في التصحيح: لقد عادوا إلى المنزل وبكلماتهم وأفعالهم تثبت بوضوح أنهم ذهبوا إلى الكنيسة دون فائدة، بسبب العادة. إن الافتقار إلى الرجاء المسيحي واضح من حقيقة أن معظم المسيحيين نادراً ما يقرأون الكتب ذات المحتوى الروحي على الإطلاق؛ إن أفكار ورغبات وأقوال وأفعال الأغلبية موجهة فقط إلى الأرض: فهم يتاجرون، ويبنون، ويذهبون إلى الترفيه، ويحتفلون. كل شيء أرضي، والقليل جدًا هو سماوي. (ابدأ المحادثات بكلمات المخلص: تعالوا إلي... (متى 11: 28).) لا تغضب إذا لم يستمع إليك أحد. إذا كنت لا تطيع الرب كثيرًا، ولا تفي بقوانينه القوية، فما الذي يثير الدهشة إذا لم يطيعوا أوامرك، وما هو الشيء غير المعتاد إذا لم يطيعوا أنت، أيها الشخص الخاطئ؟ قيل: "كيلوا حسب الكيل، يُكال لكم" [متى. 7، 2؛ عضو الكنيست. 4، 24]. نصيحة ملاكي الحارس: أن أشعل موهبة الكلام من خلال التمرين وتذكر أن الوعظ لا يأتي مني - بل هو عطية الله. سوف يحملني روح الله كمركبة إلى حقل الكلمة. وكنت أيضًا طفيليًا في الأكاديمية، لأنني كنت كسولًا وتقريبًا الأدنى بين الطلاب، عاجزًا عن الكلام في الفصل وفي الامتحانات، ولكن بمعجزة من الله أكملت الدورة بنجاح وحصلت على مكان ممتاز. وفي الوقت نفسه، أنا غبي جدًا وغير معقول وبخيل لدرجة أنني الآن لا أستطيع تحمل الأشخاص الذين غالبًا ما يستغلون طاولتي المجانية. الجحود الشديد أمام الله! الهراء لا نهاية له! إن المحركات البخارية التي تحملنا من أقصى إلى آخر هي مثال على قدرة الله الكلية: هكذا يحملنا الرب ويحملنا طوال حياتنا، وهكذا يحمل كل العوالم بكلمته القوية. أيها التقدميون، هل ترون قوة الله في قوة البخار؟ قوة الله واضحة هنا. كما أننا في حياتنا الجسدية لا نستطيع أن نجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء، ولكننا نرتدي نوع الشعر الذي خلقه الله، أو كما لا نستطيع أن نضيف ذراعًا واحدة 98 إلى عمرنا، كذلك في حياتنا الروحية لا نستطيع، بدون الله، أن يكون لنا فكر واحد صالح ومقدس حقًا، وشعور واحد بالصلاح، ولا نستطيع أن نضيف أي شيء إلى عصرنا الروحي بدون قوة الله أو نعمته، حتى لو جاهدنا بكل قوتنا. نحن عاجزون تمامًا بدون الله عن أي خير. دعونا نتعلم اللجوء إلى مساعدة الله في كل شيء! إن المرض والحزن ضروريان للغاية في ترتيب حياتنا الداخلية، أو بالأحرى في فوضاها. قلبنا قادر على أن ينسى الله بطريقة أو بأخرى بسرعة في الرضا وبشكل عام في ظروف مواتية، خاصة في الشبع من الخبز واللحم والخمر؛ وقيل بحق: صار سميناً وسميناً وسميناً؛ وتركت... الله [تثنية. 32، 15]. لذلك، بدلًا من ملذات القلب الجسدية التي تسبب نسيان الله، لا بد من إعطائه مرارة المرض أو الحزن، حتى كما دخلت الخطية إلى القلب بحلاوة الخطية، هكذا تخرج منه بمرارة المرض والحزن. ولهذا فإن الأمراض هي نعمة عظيمة للنفوس التي تطلب الخلاص! عندما تمرض ترى أن سماكة القلب سوف تهدأ، وبنعمة الله ستدخل إلى النفس وفرة من الأفكار والمشاعر الروحية، وسيقترب ملكوت الله من النفس. ولنفس السبب فإن الصيام ضروري أيضًا. الليلة خطايا شبابي لفتت انتباهي. إله! امح خطايا شبابي من ذاكرتك! لقد أصبح الناس منسحقين للغاية في نفوسهم، وصاروا مثل الماشية، وصاروا أرضيين، وسقطوا عن الله، وعن السماويين، وعن الروحيين، والتصقت قلوبهم بشدة بالخطاة، والأرضيين، والجسديين. المسيحي لا يعرف الخلود، ولا يفكر في الموت، في إجابة المحكمة؛ فهو لا يعرف إلا الملذات الجسدية الفظة. إنه شره، يرتكب الزنا، يخدع، فخور، لا يعرف كيف يخطو، يرفع رأسه عاليا، أعمال شغب، يضحك بوقاحة. ولا إله قبله. طرقه مدنسة إلى الأبد [مز. ٩: ٢٥-٢٦] - كل إشباع ممكن لشهوة الجسد. الرب عز وجل. وقدرته المطلقة تشمل كل الخليقة: العالية والمنخفضة، الفكرية والحسية، الملائكة والناس، السماء وكل ما فيها، الأرض وكل ما فيها، البحر وكل ما فيه. فسيادته تشمل مطلقاً كل شيء عموماً وجميع أجزاء المخلوقات. وهكذا فهو يحتضن قلب الإنسان وأفكاره؛ ولهذا يقال أن قلب الملك في يد الرب [أمثال 31]. 21: 1] ولهذا يقول الرسل: ليس لأننا نحن أنفسنا قادرون على أن نفتكر شيئًا من أنفسنا كما لو من أنفسنا، بل قدرتنا من الله (2كو3: 5). إذا غادرت نعمة الله قلبي وعقلي، أصير مثل غبار تحمله الريح، بلا أي ثبات أخلاقي، وميل إلى كل أنواع الشر. يصبح عقلي وقلبي فارغين، تافهين، كئيبين، عاجزين. وهكذا فإن قدرة الله الكلية تشمل فكري وقلبي، وهما مركبة الله، التي يجلس عليها الله، والتي تُحمل بقوتها، والتي يتحكم بها بنفسه، واللسان هو قصبة الكاتب – الروح. كما تشمل قوته المطلقة تكوين جسدي بأكمله: فهو يحافظ على عمليات الدورة الدموية، والتغذية، والإثمار، والنمو، والنوم؛ به أحيا، [أتحرك] وأوجد كياني [أعمال الرسل. 17، 28]. يسعد شخص آخر، حتى الراهب، برؤيتك، ويجذبك إليه بالقوة، ويجذبك إلى شقته أو زنزانته، ويقدم لك النبيذ والخبز، وأي خضروات تجدها، أو أي شيء آخر. فقط فكر: يا لها من ضيافة! الأمر كذلك حقًا، لكن الود يخرج ليكون جسديًا: عليك أن تمر عبر كأس واحد، كما يقولون، ثم آخر، ثم ثالث - تنظر، وقد اختفت الفرحة الجسدية. وهكذا نتحول من طريق جيد إلى طريق سيء. وكيف بشكل غير محسوس، معقول! إذا تغلبت عليك عاطفة البخل أو لاذعة الطعام والشراب للإخوة، وأنت، متذكرًا كرم الله الذي لا يحصى للمخلوقات، والذي من أجله يمنحنا كل شيء بسخاء للتمتع، صلي إلى الرب ليرسل المساعدة من فوق للتغلب على شغفك ولا تستسلم لجاذبيتها، فأنت تصلب شغف البخل وبالتالي ترضي الرب، الذي يظهر لك على الفور داخليًا بمساعدته المليئة بالنعمة والسلام من صراع العاطفة. بكل الطرق الممكنة، يحاربنا العدو بلا جسد من أجل الخطيئة ويقتل أرواحنا. في بعض الأحيان يكون هناك ثقل قاتل وغير مفهوم على روحك: تشعر بالملل والحزن والحزن، ولا تعرف السبب؛ يبدو أن كل شيء على ما يرام معك، لا يوجد سوء حظ ولم يكن هناك أبدا. وعندما تتنهد من قلبك إلى الرب وتقول: يا الله ارحمني أنا الخاطئ (خاصة إذا ذرفت دمعة) - وفجأة ستشعر بالنور والنور والصفاء في روحك، وحينها سترى أن هذا الملل والحزن كان من عمل قاتلنا الأصلي. لا شك أن الملائكة الحارسة تحمينا وتعلمنا وتتحدث إلينا في أحلامنا؛ ومن الواضح أن هذا يحدث عند الاستيقاظ، عندما تتخيل أحلامًا جيدة. غالبًا ما تستيقظ بكلمات السلام، والفرح بالروح القدس، والمحبة المتبادلة، بكلمات على شفتيك من الكتاب المقدس، بكلمات صلاة. ولكن إذا رأيت أنك في الحلم تأكل أكثر من اللازم، وتدين، وتحسد، وتنغمس في البخل، وترتكب الزنا، وتتشاجر، فاعلم على وجه اليقين أن قائد ومعلم كل الشرور معك - الشيطان، وقد أغراك، وتآمر عليك مؤامراته. وهذا يعني أنك لم تجتهد في صلاة الليل ولم تتب من قلبك عن ذنوبك. ها أنا أجعلهم يأتون ويسجدون عند قدميك، ويعرفون أني أحببتك (رؤيا 1: 11). 3، 9]. نرى من الاختبار أن حشودًا كثيرة من الناس من مختلف البلدان يتدفقون إلى قديسي الله، ليأتوا ويعبدوا أمام هؤلاء القديسين، وليسمعوا ويستفيدوا من النصائح الجيدة منهم. ومن يفعل أن يعرفهم مجهولون فيأتون من كل مكان وينحني لهم؟ - الرب الإله، كلي الوجود، وكلي القدرة. لماذا يفعل هذا بعباده المؤمنين؟ لأنه يحبهم. ها أنا أجعلهم يأتون ويسجدون عند قدميك، ويعرفون أني أحببتك. والآن مؤسسة من هي التي نصلي للقديسين وأيقوناتهم؟ المؤسسة الربانية: نصلي للقديسين ونسجد لأيقوناتهم، لأن الرب أمر بذلك، لأن الرب أحبهم. حول أعياد الميلاد وأيام الأسماء. أنت تحتفل بعيد ميلادك ويوم الاسم كل عام. هل تعتقد في هذه الأيام أنك، ليس فقط كل عام، بل كل يوم وساعة، تصبح أقرب وأقرب إلى الأبدية، مزدهرًا أو سيئًا، وهل تعطي لنفسك حسابًا عن حياتك الماضية؟ بعد كل شيء، لقد مُنحت لنا الحياة على وجه التحديد للاستعداد للأبدية، والتفكير في الأبدية، والتفكير فيها لفترة أطول بأفكارك، هو أمر طبيعي ومريح للغاية في عيد ميلادك أو يوم الملاك؛ في هذه الأيام تذهب إلى الكنيسة لتشكر واهب الحياة على هبة الحياة، وتجمع أقاربك وأصدقائك (من لهم دخل) لتفرح مع أصدقائك. هذه الأيام مميزة ومدروسة في حياتك؛ لهذا السبب يُحتفل بهم، لشكر الرب الإله على عطية الوجود، وخاصة على عطية الحياة المستقبلية التي أعدها؛ بحيث نحتفل بفرح مع أقاربنا وأصدقائنا ومعارفنا بيوم ولادتنا أو ملاكنا (لاحظ أننا نحتفل بيوم الملاك، أي يوم حياتنا المسيحية)، نتذكر بسرور خاص حياة القرن القادم، الذي ولدنا ونعيش من أجله في هذا العالم. فانظر هل أنت قريب من هدفك، من ملكوت السماوات، أم أنك لا تزال بعيدًا، وبعيدًا جدًا - لدرجة أنك لم تتحرك نحوه. لكن يجب على المرء أن يذهب إلى ملكوت السماوات، والطريق إليه ليس واسعًا ومستويًا وسلسًا، بل خشنًا وضيقًا - طريق العمل والحزن، طريق الصوم والصلاة، طريق صلب الجسد الخاطئ بأهوائه وشهواته، وطريق الأعمال الصالحة. هل جمعت لكم مؤونة من الحسنات؟ ما هو إيمانك ورجائك ومحبتك؟ في يوم الملاك، ليس هناك وقت أفضل للتفكير في هذا الأمر، وهو الوقت الأكثر ملاءمة لاختبار إيمانك وأملك ومحبتك. في أيام أخرى، تكون مكرسًا لغرور العالم، وليس لديك وقت، كما تقول. إذًا الآن هو الوقت المناسب لذلك، الآن هو يوم الخلاص. فكر في الأمر. تعلم أن الخدمات التذكارية التي تخدمها في كثير من الأحيان لأقاربك، أيها الأحباء، تتحول إلى وسيلة لإحياء إيمانك المسيحي والأمل في الحياة المستقبلية؛ لقد ذهب قريبك إلى الأبد، وأنت أيضًا ستذهب بعيدًا؛ إنه يحتاج إلى راحة من الرب، وأنت تصلي معنا: أرح يا رب نفس عبدك الراحل - أنت أيضًا تحتاج إلى هذا السلام: كما الآن، لأنه حتى الآن الرب وحده يعطينا السلام الروحي: تعال إلي... وأنا أريحك [متى. 11:28]، لذلك ستحتاج بشكل خاص إلى هذه الراحة الإلهية عندما تغادر روحك جسدك، ويختفي لك كل سحر الغرور الدنيوي، وكل ملذاته الخيالية. أنت تتذوق المشروب الحلو تخليدًا لذكرى المتوفى - عسى أن يعمل هذا المشروب على تقوية الرجاء المسيحي بأن المسيحي الذي مات بالتوبة والفضيلة، بعد الموت، يتوقع حلاوة النعيم المستقبلي المعد لنا منذ تأسيس العالم، وأنت نفسك تحاول أن تعيش في التوبة والفضيلة. أنت تحمل شموعًا مضاءة في مراسم تأبين المتوفى - من هذا ستتعلم أن المتوفى، بعد أن مر بليلة الحياة الحالية، يرى الآن نور الحياة الأبدية في غير المساء وينتظر اليوم المشرق والمعلن للمجيء الثاني للمسيح، والذي سيأتي فيه المسيح، قاضي الجميع، إلى الأرض بمجد ليكافئ الجميع حسب أعماله. وهكذا، أثناء الطقوس على الموتى وعند الصلاة من أجلهم، يشير كل شيء إلى تلك الحياة الآخرة، ويظهر خصائصها ويعلمنا صقل الرجاء المسيحي وإتمامه، والذي يبلده إلى حد كبير العديد من الغرور المختلفة في الحياة الحقيقية. وماذا عن القداس المقدس الذي تطلبونه لخدمة الأموات؟ عن! وكل ذلك يهدف إلى غرس في قلوبنا رجاء مسيحي قوي بالخلاص والحياة الأبدية! موضوع القداس هو ربنا يسوع المسيح، ابن الله، الذي نزل من السماء من أجلنا ومن أجل خلاصنا، الذي تجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنساناً، وصلب من أجلنا، وتألم، وقبر، وقام في اليوم الثالث، وصعد إلى السماء، ويأتي أيضاً بمجد ليدين الأحياء والأموات. خلال الليتورجيا، من يفهم جيدًا ما تتكون منه، يرى صورة الحياة الأرضية الكاملة ليسوع المسيح، مع معاناته من أجلنا، والموت، والقيامة، والصعود إلى السماء؛ يسمع كلمة الله: الرسائل الرسولية وكلام الرب نفسه في الإنجيل، معلنًا قيامة الأموات والحياة الأبدية؛ يسمع كلمات الرب نفسه المعزية والمحببة: خذوا كلوا، هذا هو جسدي المكسور لأجلكم لمغفرة الخطايا. اشربوا منه جميعًا، هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يُسفك عنكم وعن كثيرين لمغفرة الخطايا، ويغرس فينا أقوى رجاء لمغفرة خطايانا ولاتحادنا مع الرب نفسه في هذه الحياة في سر الشركة، وفي المستقبل - في الشركة الصادقة معه. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير [يو. 6، 56، 54]. هذا هو الرجاء الذي يغرسه فينا القداس الإلهي. هذه هي خدمة الخدمات؛ هذه الخدمة بين الخدمات الأخرى هي نفس خدمة عيد الفصح بين الأعياد الأخرى. لماذا أرسل لنا الرب العزاء عندما رأى في وقت قصير جزأين مهمين من الشجرة المحيية وآثار الشهداء، الذين كان أحدهم أول من ختم الإيمان بالمسيح بدمه، رجمًا، والآخر احترق بالنار، ومثل الخبز الحلو، تم تقديمه للثالوث؟ – لإحياء أو إثارة إيماننا المتضائل بالمسيح ورجاء القرن المستقبلي. في الواقع، كان الأمر كما لو أن شهداء المسيح العظماء أنفسهم جاءوا إلينا للتنديد ببرودنا تجاه الإيمان ورجائنا الضعيف جدًا في قيامة الأموات وحياة القرن القادم. جاء إلينا شاهدان قويان في الإيمان والرجاء والمحبة للرب - الشهيد الأول استفانوس والقديس الشهيد العظيم ثيودور تيرون، وعلى فم الشاهدين ثبتت الكلمة (صار كل فعل مؤكدًا [بالروسية: تم تأكيد كل كلمة] [متى 18:16]). دعونا نستخلص درسا مناسبا من هذا. أقصى درجات الأمل. وفي الساعة الحادية عشرة يُقبل الذين جاءوا، رغم أنهم لم يفعلوا شيئًا يستحق؛ أولئك الذين يأتون بثمر ثلاثين ضعفًا - الزناة واللصوص والقتلة والمجدفون والمضطهدون الذين تابوا - موجودون في ملكوت السموات. آمال عظيمة! ما هو الرجاء المسيحي؟ وللإجابة على هذا السؤال بما يتفق مع جوهر الأمر، دعونا نتوجه إلى أنفسنا ونرى ما هي أهم فائدة حرمنا منها في هذه الحياة، وأيها نأمل في الحصول عليها؟ يخبرنا القلب، مركز حياتنا، أنه ليس لدينا حياة حقيقية في هذا العالم، وأنه لا يوجد سوى شبح الحياة فينا؛ قلبنا المتعطش للسلام والنعيم، لا يجده في أي شيء على وجه الأرض، مهما بحث عنه في البركات الأرضية، مثلاً، في الثروة، في الطعام والشراب، في مختلف الملاهي، في الشهرة والتميز، في الصحة، في الجمال، في المودة الأرضية للأقارب والأصدقاء؛ على العكس من ذلك، فإن تعلق القلب بالخيرات الأرضية الخيالية يقيده ويظلمه، وينتج عنه عطشًا مؤلمًا ومحرقًا للمزيد، وحزنًا وضجرًا متزايدين لإشباع القلب بالخيرات الأرضية. أين خيرنا الحقيقي الدائم؟ أين سلامنا ونعيمنا؟ أين حياتنا الحقيقية؟ في الله الثالوث، في اتحاد قلبي مع الله، الذي منه سقطنا في البداية؛ وابن الله، يسوع المسيح، جاء إلى الأرض على وجه التحديد ليعطينا هذه الفائدة التي لا تقدر بثمن. يقول: "لقد أتيت لتكون لهم الحياة وتكون لهم أفضل" (يوحنا 1: 2). 10، 10]. تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم (متى 1: 2). 11، 28]. والوعد الذي وعدنا به هو الحياة الأبدية (1يوحنا 2: 25). الرجاء في هذا الاتحاد مع الله، سلامنا ونعيمنا الأبدي فيه في الحياة المستقبلية في المسيح يسوع. إن طمأنينة قلوبنا في الله، والثقة بأنه يهتم بنا باستمرار، هي بالتحديد الرجاء المسيحي. الرجاء، كما يقول القديس ديمتريوس من روستوف، هو فضيلة موحى بها من فوق، ومن خلالها يمكن توقع فوائد الحياة الأبدية بيقين. ملحوظة: كل أمراضنا تولد وتأتي من الداخل، من مصدر الخطيئة – القلب. إنها تحمل دائمًا ثمرة الموت. كل تجليات روحنا في هذه الحياة تظهر أنها جاءت من الله ويجب أن تكون في اتحاد معه لكي تكون لنا حياة حقيقية ونعيم في داخلنا. انتبه لنفسك. الله... هو فوق الكل، وبالكل، وفينا جميعًا [أفسس. 4، 6]. هناك إله واحد بالمعنى الصحيح، أي كما لو كان هو وحده الكائن، وكل شيء آخر موجود ليس إلا ظلًا للوجود، ظلًا لوجهه. ولذلك فهو في كل مكان وفي كل شيء، وكأن لم يكن هناك وجود آخر. اختبئ في كهوف الجبل - هو هناك؛ يغوص في أعماق البحر - فهو هناك؛ إغلق على نفسك في بيتك - هو معك. اذهب إلى النار فهو هناك، وإن شئت فلن تحرقك النار. في كل مكان، في كل مكان هو. إذا كان النور المادي يمر عبر الأجساد، أفلا يمر الروح غير المادي عبر كل جسد؟ الرجاء المسيحي هو اتحاد القلب بالإيمان بالمسيح وفيه توقع البركات الموعودة للذين يحبون الله منذ تأسيس العالم. حول توقعات السلام والنعيم المستقبلي على الأرض - في إخلاص علاقتنا مع الله، في النداء الصادق للخاطئ إلى الله، أثناء الصلاة الحارة، بعد شركة الأسرار المقدسة. السيدة الكلية الرحمة بين جميع أبناء وبنات البشر، كابنة الله الآب، التي هي المحبة، والدة الإله الكلمة – محبتنا – والعروس المختارة للروح الكلي القدوس، التي هي محبة، مساوية للآب والكلمة في الجوهر. كيف لا تلجأ إلى مثل هذه السيدة ولا تتوقع منها كل الفوائد الروحية! عن جمود المادة وذكية واحدة 11 العيب في كل شيء. إن المادة، كما نرى، موجودة بذاتها، دون تواصل. له القوة، في كل مكان توجد أداة خدمة للروح، بدءًا من السماء والأبراج، طاعة هوس الخالق، إلى الأرض وكل ما عليها، إلى البحار والأنهار وكل ما فيها، إلى جسم الإنسان، إلى شجرة تنمو في الحقل، وشفرة من العشب تداس بالأقدام. نحن نعلم، على سبيل المثال، الشجرة، بمجرد أن نقطعها، هكذا ستكون، عندما نضعها على الأرض، هكذا ستستلقي، عندما نكيفها لأنفسنا، هكذا ستخدمنا، وفقًا لعملنا عليها: أيًا كان الاتجاه الذي تعطيه إياها بقوة معروفة تُمنح لها من الخارج، هكذا ستسير، ولن تحرك شعرة إلى الأمام إذا لم تحركها؛ باختصار، المادة نفسها ميتة، بلا حراك، خاملة. وفي هذه الأثناء نرى أن الأجسام في العالم، كبيرها وصغيرها، تدور في نوع من الرقصات المتناغمة، مثل: الأرض، الشهر، النجوم، الشمس نفسها؛ يوجد على الأرض تدفق متناغم للمادة في كل شيء: هذه التغيرات في الفصول - الربيع والصيف والخريف والشتاء، وتناغم العناصر، ونمو العشب، والزهور، والأشجار، والحيوانات، والناس، والتدفق المستمر للرياح الذائبة جيدًا، والتدفق المستمر للأنهار، والتبخر المستمر من خزانات المياه، وتكوين الرعد والبرق، وتساقط الأمطار؛ وسيلة حكيمة لنشر وصيانة وحفظ النفس ونعيم المخلوقات. كل هذا يرفع العقل بالضرورة إلى ذنب عقلي واحد، إلى عقل لا نهاية له، إلى صلاح لا نهاية له - إلى الله غير المرئي وغير المفهوم، الروح، الذي تظهر خصائصه غير المرئية منذ بداية العالم من خلال النظر في الخلائق وقوته الأبدية وألوهيته [رومية ١٥: ١٤]. 1:20] والذي يحكم كل شيء بحكمة ونعمة. أنت تبني بيتك الروحي؛ لكن انظروا: المهلك أيضًا جاهز، والذي يقوضه هو الشيطان، لص حالتكم الروحية، رئيس هذا الدهر. وبحسن تصرف القلب، وبحسنات الإيمان والصلاة والعمل الصالح، تظهر أفكار الكبرياء ومدح الذات. احذر. هؤلاء هم الحفارون في منزلك، هؤلاء هم المفترسون لحالتك الروحية. الرب الذي يدبر خلاصنا، يخلصنا بوسائل مختلفة، ويحمينا من الكبرياء وغيرها من الخطايا الجسيمة، ويشجعنا على التواضع والفضيلة: فهو يجعل البعض معقود اللسان، والبعض الآخر أصم، والبعض الآخر منحرفًا أو أعمى، ويحرم البعض الآخر من عضو آخر؛ ويعطي آخر شوكة في الجسد (2كو12: 7) – نوع من المرض، أو شوكة الشيطان؛ فهو يتواضع البعض من خلال رئيسه، والبعض الآخر من خلال زوجته، والبعض الآخر من خلال أولاده، والبعض الآخر من خلال بعض النقص العقلي أو من خلال بعض الضعف الأخلاقي. في كل شيء له المجد! إذا كانت الأفكار الكبرياء والانغماس في قلبك تزدحم يومًا ما في قلبك، فقل لنفسك: نحن، الخطاة، ليس لدينا ما نفتخر به على الإطلاق، ولا شيء نفتخر به أمام الله وأمام الناس: كل شخصية صالحة، وكل عمل صالح لدينا هو من الله؛ وأنه ليس فينا من أنفسنا بل من الله - والدليل على ذلك أننا نطلبه من الله بالصلاة، أحيانًا بعد تدبير سيئ طويل لأرواحنا؛ وإذا كانت لدينا شخصيات صالحة فينا من الطبيعة، أي فطرية، موروثة من آبائنا، فليس لدينا ما نفتخر به، لأن كل صلاح في الطبيعة هو خير الله. إن قلب الإنسان الطيب يُمدح، ولكن ماذا يعني قلبنا الطيب؟ ومضة مؤقتة من اللطف، وإظهار مؤقت لبعض الخير النسبي، ولكن في الحقيقة قلبنا دائمًا نجس - وهذا يعني أنه ليس مليئًا بالحب الحقيقي لله وللقريب، مما يعني أنه ليس صالحًا. صحيح القول أنه ليس أحد صالحا إلا الله وحده (متى 1: 1). 19، 17؛ عضو الكنيست. 10، 18؛ نعم. 18، 19] - الصلاح الثالوثي، ونحن جيدون بقدر استنارتنا بالصلاح الثالوثي. إنهم فخورون بمواهبهم الروحية - ولكن كيف يمكن للمرء أن يفتخر بما يُعطى؟ ما هو الشيء الذي لديك ولن تحصل عليه؟ - يقول الرسول في توبيخ الرجل المتكبر. - وإذا كنت قد أخذت فلماذا تفتخر كأنك لم تأخذ؟ (1 كو 4: 7). إنهم فخورون بقوتهم وجمالهم - ولكن ماذا يكونون إن لم يكونوا زهرة تتفتح في الصيف؟ جاء الخريف وذبلت الزهرة، وجاء الشيخوخة واختفت القوة والجمال. إنهم فخورون بثرواتهم - ولكن هل من الممكن أن نفتخر بأرض لا تجلب لنا النعيم الحقيقي ولا تنقذنا من المرض والموت؟ إنهم فخورون بحسن حظهم، ولكن أليس الله هو خالق الجنس البشري؟ وإذا لم يكن الأطفال مهذبين، فللأسف! يفتخر الناس بمضاعفة عدد الذين هلكوا! حقا ليس لدينا ما نفتخر به! ولكن هناك أسباب كثيرة تجعلك تتضع، وتعتبر نفسك لا شيء، وتتقي الله بكل قوتك! 2 مارس 1861. أن يكون لدينا رجاء مسيحي يعني أن نحارب بشجاعة عندما نصارع الخطيئة والشيطان، وأن نغذي الرجاء الدائم في المسيح بأنه، المدعو، سيساعدنا على التغلب على الخطيئة في قلوبنا، أو، إذا كانت قد تغلبت علينا بالفعل وتعذبنا، فسوف يغفرها من خلال الصلاة وتوبتنا القلبية عنها - سوف يغفر ليس مرة واحدة، ولا مرتين، ولا عشر، ولا مائة مرة، بل مرات لا حصر لها في يوم واحد، إذا أخطأنا عن غير قصد، ولدينا نية ثابتة للجوء. إليه بالتوبة. إن أخطأ أخي في نفسه... [متى. 18، 15؛ نعم. 17، 3]. منذ صغري حاربتني أهواء كثيرة.. كما هو الحال بالنسبة لولادة الأطفال، فإن الله قد وضع في طبيعتنا دافعًا قهريًا سارًا للقيام بذلك، كذلك بالنسبة لإنتاج ذرية روحية (أعني الأعمال العقلية)، فإنه يضع أيضًا في قلوبنا دافعًا مقنعًا سارًا لإنتاج الحياة التي تملأ قلوبنا من الداخل إلى العالم الخارجي، أو ثروة تأملاتنا وأفكارنا وأفكارنا حول أشياء معينة. كل شيء يأتي من الله، الذي رتب بحكمة أرواحنا وجسدنا. فقط في الدوافع الجسدية، غالبًا ما تعمل هذه الأخيرة بقوة آسرة، وهناك مساحة أقل لإرادتنا الحرة، وفي الدوافع الروحية يوجد المزيد من إرادتنا الحرة؛ ولكي يولد في النفس ثروة من التأملات أو الأفكار، يحتاج الإنسان إلى الاستعداد لذلك من خلال بعض الظواهر من الحياة الأسرية أو الاجتماعية أو الدينية أو من الطبيعة وآرائه الخاصة حول هذه الأشياء وتأملاتها. ولكن في وقت لاحق، عندما ظهرت هذه الأفكار بالفعل في روح قوية وموهوبة، فمن الصعب الاحتفاظ بها في النفس: مثل الهواء المحبوس في وعاء، يبحثون عن نتيجة من خلال باب اللسان أو من خلال القلم. ولهذا قال سقراط: وما علمت إلا من الشعراء أنهم لا يكتبون الشعر عن حكمة، بل عن نوع ما من الطبيعة، في الرسوم المتحركة، مثل عرافي الآلهة أو مغنيي الوحي، فحتى هؤلاء يقولون أشياء كثيرة وجميلة، لكنهم لا يعرفون شيئًا مما يقولون - وكذلك الشعراء. اعتذار سقراط. وهكذا، فإن الثروة اللامتناهية لفكر الله، وصلاحه اللامحدود، وقدرته المطلقة دفعت الرب، الذي لا يحتاج إلى أي شخص أو أي شيء، إلى خلق عالم من الملائكة، ومجموعة لا حصر لها من العوالم المادية والبشرية، وكائن روحي وحسي، مع كل تعدد وتنوع المخلوقات الحية المرئية. المجد لصلاح الرب اللامتناهي، الذي أعطى الحياة من فيض حياته لعدد لا يحصى من المخلوقات، الذين يشربون منه الحياة، كل الرضا والنعيم! المجد لحريته الإلهية الكلية الصالحة، التي بها، إذ لم يكن في حاجة إلى أحد منا، أعطانا الحياة، وأقام الذين سقطوا من الحياة مرة أخرى، ولم يتراجع، خالقًا كل شيء، حتى رفعنا إلى السماء وأعطانا ملكوته المستقبلي في المسيح يسوع. ضع في نفسك نية ثابتة لكراهية كل خطيئة بالفكر والقول والفعل، وعندما تكون هناك تجربة للخطيئة، قاومها بشجاعة وبشعور بالكراهية تجاهها؛ فقط احذر أن لا تنعكس بغضك على وجه أخيك الذي يولد الخطيئة. أكره الخطية من كل قلبك، وأشفق على أخيك ووعظه وصلي من أجله أمام العلي الذي يرانا جميعًا ويمتحن قلوبنا ودواخلنا. ولم تجاهدوا بعد حتى الدم مجاهدين ضد الخطية [عب. 12، 4]. وبدون كراهية الخطية الراسخة في القلب، لا يمكن للمرء إلا أن يقع فيها كثيرًا. يجب اقتلاع حب الذات: كل خطيئة تأتي من حب الذات، والخطية تتظاهر دائمًا بأنها تتمنى لنا الخير، وتعدنا بالرضا والسلام. الشجرة (كل خطيئة) صالحة للأكل... مرضية للعينين ومرغوبة لأنها تعطي معرفة [تك 3: 15]. 3، 6]. هكذا تبدو لنا الخطيئة دائمًا! لو لم تحمينا الملائكة الحارسة من مكائد الشياطين الأشرار - أوه، كم مرة كنا سنسقط من خطيئة إلى خطيئة، وكيف كنا سنتعذب من قبل الشياطين الذين يسعدون بعذاب الناس! ماذا يحدث لنا عندما يسمح الرب للملاك الحارس بالانسحاب منا لبعض الوقت والشياطين بالتآمر علينا - الأشخاص ذوو الخبرة يعرفون ذلك. نعم، ملائكة العالم، المرشدون المؤمنون، حراس أرواحنا وأجسادنا، هم دائمًا معنا، إلا إذا طردناهم طوعًا منا برجس الجسدانية والكبرياء والشك وعدم الإيمان. وكأنك تشعر أنهم يغطونك بأجنحة مجدهم غير المادي، ولا تراهم. منهم الأفكار والتصرفات والأقوال والأفعال الصالحة. الموسيقى الصوتية والآلات بالنسبة لنا نحن المسيحيين تخدم في المقام الأول ما هو أرضي، صغير - سماوي. ولكن لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك. يجب أن نسبح الرب ونسبحه على الآلات الموسيقية: البيانو، البيانو الكبير، الكمان، الخ.. كم نحن مهملون للغناء الروحي الصوتي! كيف يغنون في كنائسنا؟ في بعض الأحيان تتدلى أذني. من هو الإهمال 104؟ تمجيده من قبل القوى العليا يا رب! أين مجدك على الأرض، الذي جلبه الغناء المتناغم لمخلوقاتك الذكية؟ ليس في شيء غير الله السلام الحقيقي والبهجة لقلوبنا. والأهم من ذلك كله أنهم يبحثون عن المتعة في الطعام والشراب. لكن تناول الطعام والشراب بكمية أكبر مما هو ضروري للحفاظ على قوة الجسم يثقل كاهلنا. وجسمنا لا يحتاج إلى فرش حلوة وفرش مختلفة: الخبز البسيط والماء هما الأكثر فائدة له. لذلك، من الجنون البحث عن المتعة في الأطعمة اللذيذة والنبيذ الكامل؛ كل كلمة تخرج من فم الله [متى. 4، 4] - هكذا يحيا إنساننا الداخلي، وهذا ما يمنحه السلام والفرح والحياة. يجب أن تكون حياتنا الأرضية رجاءً دائمًا في الرب في كل الظروف. لأننا نحن وكل ما لنا من الرب. دعونا نعتز بشكل خاص بالرب في ما يتعلق بخلاص نفوسنا. لا يوجد مكان يُعبَّر فيه عن الرجاء المسيحي بهذه القوة والوضوح كما هو الحال في مزامير داود. إن سفر المزامير بأكمله هو تعبير عن الرجاء. الرب وحده يفتح قلب الإنسان ليسمع بمنفعة روحية ما يقال في الكتاب المقدس، كما جاء عن ذلك في سفر أعمال الرسل عن امرأة واحدة - ليديا بائعة البورفيري [أعمال الرسل. 16، 14]. لذلك، قبل قراءة الكتب المقدسة، صلّي من قلبك إلى الرب، لكي يفتح بروحه قلبك على الاهتمام الخلاصي. إن هدف حياتنا (وخليقتنا) هو الاتحاد مع الله الذي سقطنا منه ونسقط بالخطية. هنا يبدأ الاتحاد مع الله وتذوق الراحة القلبية فيه - جميع الخدمات والأسرار الكنسية موجهة نحو هذا، وخاصة المعمودية والتوبة والتناول، وهي طقوس الكنيسة المقدسة - وستكتمل أخيرًا في القرن القادم. ولهذا السبب لدينا الآن الصوم والصوم والذهاب إلى الخدمات ومآثر مكثفة من الصلاة والتوبة والشركة. لذلك، أن يكون لديك رجاء مسيحي يعني أن تطلب خلاص نفسك طوال حياتك، أو أن تسعى إلى الاتحاد مع الله في المسيح، لتوجيه كل أفكارك ورغباتك وأفعالك نحو نيل الخلاص من الله. فمن يرجو خلاص نفسه، عليه أن يترك كل الشهوات الجسدية، ويعيش حياة روحية، كلها لإرضاء الرب، بالفكر والعمل. الرجاء المسيحي هو سلام القلب في الله، مع اليقين بأن الله... من هنا يتضح أن الرجاء المسيحي هو عطية الله، لأن سلام القلب لا يأتي إلا من الله. كم من الناس لديهم سلام القلب الأولي هذا في الله المخلص؟ كم من الناس يستسلمون له بهدوء في كل شيء؟ قليل جدًا جدًا؛ الجزء الأكبر منا يبحث عن السلام والفرح لقلوبنا في ملذات العالم: في الاجتماعات، في المسارح، في الأمسيات المزدحمة، في الطعام، في الشراب، في المودة الإنسانية والمجد. لا يوجد إله في قلوب الكثير من المسيحيين، وقلوبهم ليست في الله. أيامهم تختفي في الغرور. لا تفهمون شيئًا، ولا تطلبون الله عبثًا: إذ انحرفنا جميعًا، فمن غير اللائق أن نكون معًا. لا تفعلوا الخير ولو لواحد. انشق القبر بحناجرهم وألسنتهم بألسنتهم. سم الأصل تحت شفاههم. شفاههم مملوءة قسما وحزنا. أرجلهم سريعة إلى سفك الدم. في طرقهم انسحاق ومرارة، ولم يعرفوا طريق السلام. ليس خوف الله قدام عيونهم [رومية. 3، 11-18]. لقد وعدنا أن نعلمك الرجاء المسيحي. وبعون الله، لنبدأ العمل. الرجاء المسيحي، أيها الإخوة الأحباء، هو طمأنينة القلب في الله، في الثقة بأنه يهتم بلا انقطاع بخلاصنا (وبهذا خلقنا ليعطينا النعيم السماوي الذي سقطنا منه في شخص آدم وحواء والذي رده إلينا ابن الله المتجسد)، إذا كنا أبناءه المؤمنين في المسيح؛ ويهبنا النعيم السماوي المعد منذ تأسيس العالم إذا كنا أمناء له وحفظنا وصاياه. من هذه الكلمات عن الرجاء يتضح أن الرجاء المسيحي ذو شقين، ويبدو أنه ذو نوعين: أحدهما يتعلق بهذه الحياة، والآخر يتعلق بالنعيم المستقبلي. يجب أن نكون على ثقة تامة بأن الله سيمنحنا كل الوسائل الكريمة للخلاص من خلال يسوع المسيح في الروح القدس وجميع الفوائد الطبيعية، مثل الطعام والشراب والملبس، والمسيحي نفسه يحتاج فقط إلى عدم النوم والحفاظ دائمًا على الإيمان بالله في قلبه والقيام بكل الأعمال الصالحة الممكنة من أجل خلاص نفسه. لا ينبغي أن يتركنا رجاء الخلاص هذا بأي حال من الأحوال: سواء كنا أغنياء أو يزورنا الرب بالفقر، سواء كنا أصحاء أو مرضى، مبتهجين أو حزينين (وحزينين)، في سعادة أو في مصيبة، سواء كنا [نسير] في نور وجه الله أو في ظلام الملعونين الغريب الذي يغطينا، في الفضيلة [أو] في الخطايا. يجب ألا يتركنا الرجاء المسيحي أبدًا، لأنه سيكون من الممكن حقًا أن نقول عنا إن لدينا رجاء مسيحيًا عندما نحمله دائمًا في قلوبنا. كما أن الله لا يتغير في صلاحه وهو دائمًا أمين لنفسه، تمامًا كما أن اهتمامه بخلاصنا لا رجعة فيه، والبركات الموعودة [السماوية] موجودة بلا شك، كذلك يجب أن يكون أملنا في الخلاص والحصول على الفوائد الموعودة أيضًا لا رجعة فيه: لم يكن عبثًا أن نزل ابن الله من السماء، وتجسد، وصلب على الصليب، وتألم ومات ودفن، وقام من بين الأموات وصعد إلى السماء - كل هذا كان من أجل خلاصنا. أسس الرب الكنيسة على الأرض لخلاصنا. للخلاص - العبادة؛ ولهذا الغرض يوجد رعاة ومعلمون ليخلصونا. لهذا السر، وخاصة سر التوبة والشركة؛ لهذا السبب، أعطى الرب كلي المعرفة وكلي البر للناس ضميرًا - هذه هي عينه فيهم، التي ترى برؤيتهم الروحية كل أفكارهم ورغباتهم وكلماتهم وأفعالهم، وتكافئ الصالحين، وتدينهم على الأشرار؛ ولهذا الغرض، يتم إجراء فحص يومي وساعة لقلب وأحشاء الجميع؛ ولهذا الغرض يمنحنا عطايا أرضية، رغم أنه لهذا السبب أيضًا يُنزلنا (لأن السعادة ليست في الغنى والبؤس ليس في الفقر)؛ لهذا المرض الحزن. لهذا هناك فرح وحزن، لأن الله هو كل شيء للجميع، وهو يخلص الجميع (1 كو 9:22)؛ وهناك حاجة إلى حكمة عظيمة لإنقاذ الإنسان - وهذا، كما يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي، هو أكثر الحيوانات مكرًا وتقلبًا. لهذا السبب لا ينبغي لأحد أن يفاجأ بأن مصير الناس على الأرض غير متساوٍ للغاية (بعضهم أغنياء إلى أبعد الحدود، والبعض الآخر فقراء للغاية، وبعضهم أصحاء، والبعض الآخر مرضى [...]): هذا ينتمي إلى الحكمة اللامتناهية للآب السماوي، المعبود في ثلاثة أقانيم، الذي يخلص الجميع بطرق مختلفة، وسيكون حل كل شيء في الأبدية. لذلك، يجب على كل مسيحي أن يكون متأكدا بلا شك من أن الله يهتم بشكل لا رجعة فيه ودائم بخلاصه، وأن الله لا يتركه لمدة دقيقة دون اهتمام بخلاص روحه الخالدة. أنا معك، أحفظك في كل طريق... [تكوين. 28، 15]. كل اهتمامات الله هذه بخلاصنا تهدف إلى منحنا النعيم الأبدي. نعم أيها الإخوة الأحباء، إن النعيم الأبدي ينتظرنا إذا حافظنا على رجائنا إلى النهاية. سنصبح شركاء الطبيعة الإلهية (نحن جنسه) (أعمال الرسل 17: 28) وسنكون واحدًا مع الله وسنراه كما هو. ليكونوا بأجمعهم واحدًا: كما أنت أيها الآب في وأنا فيك، قال ربنا يسوع المسيح لأبيه السماوي، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا [يو. 17، 21]. بسبب هذا النعيم الذي ينتظرنا، بسبب هذا الشرف الأسمى المخصص لنا، منعنا الرب بشدة من أن نحب العالم، ولا ما في العالم (1 يوحنا 2: 15)، لأن كل شيء دنيوي غريب علينا، ولكن من كل قلوبنا أن نحبه فقط، الرب إلهنا، وقريبنا مثل أنفسنا؛ وأوصانا ألا نأمل أي شيء في العالم، بل أن نتكل عليه وحده. ماذا يوجد في العالم، أو في الأشخاص الذين يحبون العيش في متعة كاملة في هذا العالم؟ لديهم شهوة جسدية، وشهوة عيون، وكبرياء عالمي (يوحنا الأولى 2: 16)، أي محبة الذات والجسدية المفرطة. لكن الرب، كما قلت، منعنا بشدة من هذه العبودية لأنفسنا، لجسدنا، علمنا ألا نتعلق بالثروة، ولا نثقل قلوبنا بالشراهة والسكر، ولا نطلب المجد من الناس، ولا نعذب قلوبنا بالقلق بشأن الطعام والشراب والملابس؛ لقد علمنا بمثاله عدم الشهوة، والزهد والصوم، واحتقار مجد الإنسان. أقول: لقد علمنا عدم الطمع الكامل، وأظهر لنا بنفسه مثالاً على ذلك، لأنه أثناء خدمته لخلاصنا لم يكن له مكان يسند فيه رأسه، وكان يكتفي بتقدمات غيرة بعض الزوجات التقيات وغيرهم من المعطاءين المستعدين. ...كيف علم الزهد والصوم؟ صيام أربعين يومًا قبل بدء خدمة خلاصنا، على الرغم من أنني لم آكل شيئًا طوال هذه الأربعين يومًا. لنلاحظ هذا أيها الأحباء: لم يأكل الرب شيئًا لمدة أربعين يومًا حتى يتغلب في شخصه على جسدنا الشهواني، الجشع الذي يطلب طعامًا وشرابًا لذيذًا ويحب الشبع والسكر - وبهذا تتضاعف كل أنواع الخطايا في قلوبنا. لهذا السبب صام الرب أربعين يومًا، ليُظهر لنا في وجهه كيفية ترويض وإخضاع الروح لجسدنا الشهواني العنيد، غير الخاضع للروح، مع أن جسده كان طاهرًا، بلا خطيئة. وطوال حياته لم يهتم بالطعام والشراب: كيف نحيا نحن الخطاة؟ من أجل يسوع المسيح... وكانت مهمته، كما قال هو نفسه، أن يفعل مشيئة الآب الذي أرسله، وأن يتمم عمله [يوحنا 3: 18]. 4، 34]. أحضر له التلاميذ الطعام الذي اشتروه، وهم يعلمون أن المعلم لم يأكل منذ زمن طويل، قائلين: يا سيدي! يأكل. فيجيبهم: عندي طعام لا تعرفونه أنتم (يو 2: 11). 4، 31–32]، أي نفس الإهدار الذي يتم الحديث عنه الآن. كيف علمنا أن نحتقر مجد الإنسان؟ مرة أخرى بمثالك وكلماتك الإلهية. قال: لا أقبل مجدًا من الناس [يوحنا. 5، 41]. كيف تؤمنون عندما تنالون المجد من بعضكم البعض، لكن لا تطلبون المجد الذي من الله الواحد؟ [في. 5، 44]. ها أنتم أيها الإخوة الأحباء قد دخلتم إلى العنصرة العظيمة المقدسة. صموا بحيث نتذكر مثال يسوع المسيح نفسه، الذي صام أربعين يومًا من أجل خلاصنا؛ صم على وجه التحديد من أجل تجفيف أو على الأقل تقليل تيارات الخطية غير النظيفة في الجسد، والتي كنت قد غذيتها وتسمينها بجد حتى الآن، وبالتالي منحتها القدرة على إبعاد قلبك عن الله بشكل أكبر. أيها الإخوة الأحباء، هناك صلة وارتباط وثيق بين شبع البطن الوفير واللذيذ، وبين كل خطيئة: فالطعام الكثير واللذيذ يبعد القلب عن الله. ليست هناك حاجة لإثبات ذلك: أي شخص يراقب نفسه وحياته الروحية يعرف ذلك؛ لذلك، صوم لإضعاف الخطية في الجسد، وصوم معًا جسديًا وروحيًا، مزيلًا كل إثم من نفسك، وسوف تمهد الطريق للاتحاد مع الله، لأن الله لا يمكن أن يسكن في قلوب هؤلاء الناس الذين يخدمون الجسد باجتهاد؛ ورجاء الخلاص، مثل فجر الشمس، سيشرق في قلوبكم حتى ينيركم اليوم الواضح الذي لا نهاية له في القرن القادم، والذي ليتشرفنا الرب جميعًا أن نراه بنعمته ومحبته للبشرية في المسيح يسوع ربنا، له المجد مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. لكن دعونا نعود إلى موضوع رجائنا. قلنا إن المسيحي مستعد هنا لاتحاد سعيد مع الله في السماء، وأن المسيحيين المؤمنين على الأرض يبدأون هذا النعيم. والآن من الطبيعي أن نتساءل: لماذا يوجد مثل هذا الشرف العظيم للرجل المسيحي؟ ما السبب الذي يجعله يتمنى من الله مثل هذا النعيم الأسمى؟ كيف يمكن للإنسان الخاطئ أن يأمل في النعيم الأبدي في السماء وهو لا يستحق ليس السماء فقط، بل أيضًا الأرض وهذه الحياة المؤقتة؟ من أجل الحصول على أمل مسيحي حقيقي، لذلك عليك أن تعرف نفسك، طبيعتك، أي: فيما يتعلق بالجسد، عليك أن تعرف أنه يتطلب القليل جدًا من التغذية؛ أن نعيم قلوبنا، الجشع للملذات، ليس على الأرض، بل في الله؛ أن الكرامات التي تطمع أرواحنا لها لا يجب أن نطلبها هنا على الأرض، بل في السماء – كرامة أبناء الله. تعليمات. يُقال أكرم وجه الشيخ، واتق الرب إلهك [لاويين 3: 15]. 19، 32]. لذا قم بتكريم والدك الأكبر، كما كان، الآب السماوي نفسه، لا تدخر له أي شيء، أما الله الذي أعطاك كل شيء، كما أعطاك والدك 105 كل شيء، كما لو أنه جعلك وريثا: لقد أعطاك مكانا، ابنة كزوجة. إثم عظيم إن لم تكرم أباك أو تدخر له شيئا. الصبي بيتر دامانوف أذكى مني، وأكثر ثباتًا مني في الإيمان، وأقوى في الصبر: أثناء مرضه عانى من عذاب شديد - ولم يئن، واحتمل برضا عن النفس، هو نفسه طلب الشركة؛ لكنني كنت أتأوه في مرضي، وكنت ضعيف القلب، ولم أطلب الأسرار المحيية قبل العلاج، وبعد العلاج كنت أخدم القداس. نبذة عن الكتاب الألماني. قصة سوزانا أندريفنا: حكم المؤلف على هذا الكتاب عن يسوع المسيح فقط كرجل كامل، ولكن ليس كإله. عن إله المسيحيين المعاصرين. ماذا يعشق الناس؟ - الرحم. ماذا بعد؟ - مال. أكثر؟ - العقل البشري. من يخدم المدَّعون مسيحيين؟ - للشيطان وليس للمسيح. إنهم يعرفون المسيح بالاسم فقط. فلنأكل ونشرب، لأننا غدا نموت! (1 كو 15:32). إذا أهانك أحد وغفرت له الإهانة ولم تغضب منه ونسبت إهانته إلى لا شيء أو بتواضع وبساطة القلب معتبراً نفسك جديراً بها ، فأنت تهزم الجاني وتنتصر عليه رغم أنه يحلم أنه ينتصر عليك. أما إذا كنت غاضبًا، غاضبًا من المسيء، فأنت ضعيف أخلاقيًا ومهزوم من العدو وتستحق الندم الشديد، كشخص لا يعرف كيف يسيطر على نفسه، ولم يتعلم بعد التواضع ويجهل كيفية التغلب على روح الكبرياء. فقط انظر إليك عندما تكون غاضبًا، وسيرى الجميع أنك شخص مثير للشفقة. عندما يبدأ شخص كسول، يشفق على جسده، في الصلاة، فإن العدو يقدم له مدة الصلاة الوهمية والصعوبة الوهمية التي تواجه الجسد، وبالتالي يغرق قلبه في اليأس، ويريحه للصلاة. من الواضح أن هذا حلم. ليس من الضروري أن تشعر بالأسف على جسدك، بل أن تقترب منه بمرح، بإيمان راسخ ورجاء ومحبة. بالنسبة للإيمان والرجاء والمحبة، لا يوجد شيء صعب أو مستحيل أو دائم. يعقوب، محبة لراحيل وأملًا في الحصول على يدها، عمل لدى لابان أربع عشرة سنة دون تعب، ومرت عليه أربع عشرة سنة سريعًا[106]. طبّق هذا على الصلاة أيضًا. إذا كنت تحب الله حقًا، فلن تبدو لك أي صلاة صعبة أو طويلة، لأن الأمل في قبول الله في قلبك سوف يُحسن جهدك؛ كل الأعمال التي يتم القيام بها في سبيل الله سوف تبدو تافهة وسهلة. هذه هي خاصية الحب. من لا يلذ جسده يعطش إلى الصلاة كالجائع إلى الطعام والشراب، ويشبع من حلاوتها ولا يعرف التعب. لا يريد أن يتخلف، يقضي أيامًا ولياليًا في الصلاة، وكلما صلى أكثر، كلما اشتعل بحب الصلاة، حتى أنه لولا ضعف الجسد، لما قام من محادثة حلوة مع الله. ولهذا نرى النساك القديسين الذين قضوا حياتهم كلها في الصوم والصلاة ولم يعرفوا فيهما الشبع. جريئة! لماذا ترفضون لاهوت ابن الله، في حين أنكم من خلاله تستطيعون أن تتألوهوا وتصيروا أبناء الله؟ أم أنتم غير قادرين على احتمال هذا النعيم يا أبناء إبليس، كما عجز الشيطان عن الخضوع لابن الله والروح القدس الذي كان يحلم بأن يكون متساويًا معه؟ إن الجنس البشري بأكمله هو لحم ودم واحد؛ لماذا لا توجد روح واحدة كما ينبغي أن تكون؟ الأتقياء والملائكة كنيسة واحدة. فالله والصالحون واحد. كل شيء من الواحد، ويجب على الجميع أن يتربوا على شبه الواحد. ولكن للأسف! الخطيئة مقسمة! بالمسيح نقوم مرة أخرى إلى الوحدة المباركة. لسبب ما، فإن العدو بلا جسد يحب حقًا [أن يكون] في جانبنا الأيمن ويشتعل فيه، مثل الأغصان الجافة، والخروج على القانون (الكفر، ومعارضة كل حق وكل الأهواء)، وإبعاد القلب عن كل فكر صالح، ورغبة صالحة وعمل صالح. إنه يحب أن يفعل ذلك بشكل خاص أثناء صلاتنا، وأيضًا قبل لمس الأشياء المقدسة، وأحيانًا قبل المحادثة وأثناء التحدث مع الناس، خاصة قبل تناول الأسرار المقدسة (مضطرب للغاية)! من الواضح أنه لا يحب أي شيء جيد. - هكذا هو الحال. عندما لا تفعل عملاً صالحًا، لا تجاهد في سبيل الله - لا شيء؛ بدأت أجاهد من كل قلبي - وبدأت الحرب وطارت القنابل. احترم الحقيقة لدرجة أنه إذا تحدث شخص ما عنك بشكل سيء في وجهك أو غيابيًا، ولكن بصدق، أحبه للحقيقة، مثل الصديق؛ وإذا تحدث أحد عنك بشكل جيد في وجهك أو في جانبك، ولكن بشكل غير عادل، فاتهمه بالتملق وأخبره أن تقييمه لك غير عادل. إذا كان في قلبك غضب على شخص دون أن تكشفه، ورأيت على وجه ذلك الشخص أيضًا علامة الغضب تجاهك، فلا تقل له كلمة واحدة في غضبك، حتى لو كان ذلك لتصحيحه: العدو يعمل في قلوبكم ولا يبحث إلا عن فرصة ليشعل قلوبكم بكل قوة الغضب، وما لم يظهر سوى أدنى سبب، سيشتعل الغضب، وستمنحون العدو فرصة للانتصار عليكم. أرواحنا تفهم بعضها البعض بطريقة ما دون اكتشاف خارجي. لتجنب خبث الشيطان، غيّروا محبة بعضكم لبعض (1 بط 4: 8)، يقول الرسول. جاهد بقوة قوة يسوع المسيح حتى لا تفسح المجال للحظة في قلبك، بل على العكس، اجتهد أن يكون لديك صلاح قلب دائم. كن... بلاسي... [أفسس. 4، 32]. لا ينبغي للمسيحي، كابن الله بالنعمة، وهيكل للروح القدس، وعضو في جسد المسيح، أن يشابه الشيطان في الخبث، فيجعل من قلبه مسكنًا له، وعضوًا فيه. من خلال تجسده، أصبح الرب مرتبطًا بشكل وثيق بالمادة. رائع! الله نفسه متحد في شخص واحد مع الإنسان: الله صار جسدًا – والكلمة صار جسدًا [يو. 1, 14]; هو نفسه أكل طعامنا الجسدي وشرب شرابنا. متكئا في المذود. سكن في البيت الذي لا تحتويه السماء. مشيت بقدمي على الأرض، على الماء، في الهواء (يقول: أنا ذاهب إلى السماء [أعمال الرسل 1: 11])؛ مسمرًا على شجرة معلقًا الأرض من لا شيء بأمره 107 . كل الأرض والماء والهواء والأشجار والحجارة والمعادن والحيوانات - كل شيء مقدس بابن الله الذي صار إنسانًا؛ ولهذا السبب فإن الأرض عزيزة عليه، وهذا هو المسكن المؤقت للإنسان، وهذا فندق الجنس البشري، وهذا هو مسكنه بين الناس. لكن عزيز عليه بشكل خاص هم الأشخاص الذين قبل روحهم وجسدهم في وحدة شخصه، وخاصة المسيحيين الحقيقيين. فهو فيهم وهم فيه. ويتوجه الرجاء المسيحي في الصلاة إلى الله من أجل كل خير روحي ومادي، واثقًا أن كل شيء يأتي منه ولا شيء بدونه. به بدأ كل شيء يكون: كل ما كان معنا، ما عدا الخطية، وكل ما هو كائن، وبدونه لم يبدأ شيء يكون معنا مما بدأ يكون [يو. 1، 3] وماذا يحدث. أفعال، أفعال، يا سيد، في قلوب شعبك، كما تتكلم بنعمة في قلبي. علم شعبك مقدسا. إن الكاهن أو الشماس أو السيكستون المتسرع والمضطرب في الخدمة هو أداة في يد الشيطان. لا يبقى في قلبه شيء، كل الإيمان عنده حرف ميت. الرجاء المسيحي هو ثقة ثابتة وحية ومثبتة فعليًا بأن حياتنا وقوتنا وسلامنا ونعيمنا موجودة فقط في إله واحد وليس في أي شيء آخر؛ أنه يجب علينا أن نلتصق به وحده من كل قلوبنا وليس بأي شيء آخر، لأن كل شيء آخر هو تراب وباطل وليس في حد ذاته القوة المحيية لأرواحنا، التي تأتي من الرب الوحيد المحيي. أليس من العدل أن يرغب الضيف في الحفلة في تناول الطعام وتناول الطعام بشكل أفضل مما هو عليه في المنزل؟ ولذلك، يُقدم للضيوف دائمًا طعامًا وشرابًا أفضل مما يقدمونه في المنزل. الضيافة تتطلب هذا. في حالة السقوط، في حالة الفشل، احفظ قلبك بشدة من اليأس والاسترخاء وشجعه وقويه بأمل التمرد والنجاح في شؤونك. يستخدم العدو كل الوسائل لإضعاف نفس المسيحي باليأس وإغراقه في أعماق اليأس، حتى يوبخ بنا عند الرب، لأننا به نحيا ونتحرك ونوجد [أعمال الرسل 10:10]. 17، 28]، الذي هو كلي الخير وكلي القدرة ويمكنه دائمًا أن يخلصنا من الخطايا ويقدم لنا كل أنواع المساعدة في شؤوننا. أنا بخير, – كيف تتحدث عن الكنيسة المسيحية, – والقهوة في كل عام, كل ما عليك فعله; وأرجعك إلى هذه الأرض، إلى أرض الأحياء، لأني لا أتركك حتى أكمل ما قلته لك (تكوين 28: 15). إن الإيمان الحقيقي والرجاء بالله يعني، من بين أمور أخرى، أن نتحمل بسخاء جميع الظلم الذي يلحقه بنا الآخرون فيما يتعلق بنا وبممتلكاتنا، على أمل المكافأة على الصبر في الحياة المستقبلية. وإن كان أحد لا يعتني بخاصته، ولا سيما الذين في البيت، فقد رفض الإيمان، وهو شر من غير المؤمن (1 تيموثاوس 5: 8). لذلك فإن الواجب المسيحي يقتضي رعاية الأقارب، أي الأقارب، أي مساعدتهم أكثر من أي شخص آخر، سواء في الاحتياجات الروحية أو الجسدية، واستقبالهم بمودة، على الرغم من زيادة زياراتهم، ومعاملتهم بكرم ووجه يظهر استعدادًا مماثلاً. عندما يأكل أحد القادمين بإفراط حلوياتك العزيزة عليك، ويشعر قلبك بالحرج من شفقته الإجرامية، فقل من قلبك إلى الرب: يا رب، أنت تغذي بسخاء وتسكر بمجاري حلوياتك الوفيرة التي لا تنضب، جميع مخلوقات الأرض، المنتشرة في جميع أنحاء الكون، والجميع، المملوءون بثمارك الحلوة، يمجدون كرمك بصمت. أنت; امنحني يا رب من كثرة عطاياك، أنا غير المستحق، أن أطعم بسخاء شعبك الذين يأتون إلى مائدتي، ولا أضطهد أبدًا في رحمي من لسعة طعام قابل للتلف؛ امنحني أن أحبهم كما أحب لنفسي، ومن هذا الحب أن أرغب وأفعل لهم نفس الأشياء التي أفعلها لنفسي. إن الطعام القابل للتلف، إذا تناول باعتدال وبصورة بسيطة، يغذي الجسم ويقويه، ولكن الإفراط فيه وصقله وإعداده بفن، يريحه ويغرقه في أمراض لا مفر منها. نفس الطعام هو الحياة والموت. لذا فإن طعام جسد المسيح ودمه غير القابل للفساد للمستحقين يصبح حياتهم ، والحياة بوفرة ، ولغير المستحقين - الموت من أجل هذا ، أي من أجل شركة جسد المسيح ودمه غير المستحقة ، كما يقول الرسول: كثيرون منكم ضعفاء ومرضى وكثيرون يموتون (1 كورنثوس 11:30). لكي تسمع صلواتنا المقدمة لله وقديسيه، علينا أن نصرخ بإيمان لا شك فيه ومحبة روحية. سيتم سماع الأقارب قريبًا. حيثما توجد معاناة من أجل مقاومة الخطية، يوجد صليب؛ حيث يوجد الصليب، يوجد المسيح مع الروح القدس. لذلك، لا تثبطوا في الأحزان والآلام، بل افرحوا وتمتعوا بالرجاء. نحن جميعًا خطاة، ولكن يمكننا أيضًا أن نكون قديسين بنعمة المسيح وجهودنا الخاصة. ويجب علينا أن نأمل أن نكون قديسين. المسيحي السيئ هو الذي لا يأمل أن يكون قديساً، كما أن المحارب السيئ هو الذي لا يأمل أن يكون منتصراً. الرجاء المسيحي هو عندما نأمل، في صراعنا مع الخطيئة، بمساعدة الرب يسوع المسيح، أن نهزم الخطيئة في أنفسنا بقوة حصن المسيح، وبعد أن نصبح منتصرين على الخطيئة والشيطان، نعطي مكانًا في قلوبنا للروح القدس مع الآب وابنه، وبالتالي نتحد مع اللاهوت الثالوثي - هنا في البداية، وفي القرن التالي أخيرًا: سيكون الله الكل في الكل (1 كورنثوس 15: 28). من له رجاء مسيحي لا ينام، لا يطوي يديه، بل يمتحن نفسه بعناية وباستمرار، ويحاول بكل الوسائل أن يستأصل الشر الذي يلاحظ من قلبه بنعمة الله، ويثبت الخير وينشره، فيقوم ملكوت المسيح وينتشر فيه، لأن ملكوت المسيح ينتشر فينا بقدر ما نضاعف في النفس ثمار الإيمان والفضيلة بحرية. عندما ينقبض قلبي بشغف من الشفقة الخاطئة على الطعام القابل للتلف تجاه أخي، الذي يأكل خبز التونة الخاص بي، فأنا أتذكر أنني بنفسي غالبًا ما أقترب بشكل غير لائق وغير مستحق من وجبة ربي الخالدة التي لا تقدر بثمن، ومن القلب الذي أدرك نفسي أمام الرب على أنني لا يستحق الطعام الخالد، الذي يسمح لي به بلطف ويعيش به، أتغلب على شغفي؛ يهدأ قلبي ويتوسع، وأمجد البطن الواحد للجميع - الله، ومثل رمل السبل 108 أحصي كل طعامي. إن الإيمان بالرب يسوع المسيح وأسراره المحيية له تأثير قوي على قلوبنا أثناء حالة القلب العاطفية، عندما يختبر على نفسه سحر السم الفاسد الذي من خلاله دخلت الخطية والموت إلى العالم. الصلاة مبنية على الإيمان: أؤمن بوجود إله أنسج صلاتي أمامه؛ أنت مبتكر, الحد الأقصى من المال لجميع أنواع الأشياء والقضايا المختلفة الرائعة التي تتعلق بالنشاط التجاري بين أفرادها, أنا لا أحتاج إلى شيء من النظرة; لنأمل أن نصل إلى نيغو أو ما يجب أن أقوله أولاً عن طريق الوصول إلى غرورك. وبالمثل، فإن مراسلات الابن مع أبيه أو أمه، مع الإخوة والأخوات، والأب مع الأبناء، والصديق مع الأصدقاء البعيدين عن بعضهم البعض، هي أيضًا مبنية على الإيمان: عندما يكتبون رسائل، فإنهم على يقين من أن الأشخاص الذين يكتبون إليهم موجودون وعلى قيد الحياة، ويأملون أن تصل إليهم محادثتهم المكتوبة، وتنتج في نفوسهم أفكارًا وأفكارًا ومشاعر تتوافق مع الرسالة، وسوف يستجيبون للرسالة بما يشبه الخطوط العريضة لها. وبالمثل، في الحياة نحن نسترشد إلى حد كبير بالإيمان والأمل. علاوة على ذلك، فيما يتعلق بالعالم الروحي، يجب علينا أن نسير مؤقتًا بالإيمان، وليس بالعيان. عندما تكون في أي مكان - سواء في منزل، أو على متن سفينة، أو تحت السماء المفتوحة - تشك في وجود الله في ذلك المكان، فقدم لقلبك الدليل التالي على وجود الله الذي لا شك فيه في ذلك المكان: إن الله يحتوي كل شيء في قدرته، بما في ذلك أنا روحًا وجسدًا، وكل مادة صلبة، وكل مادة سائلة وشفافة - فهو يحتوي الهواء الذي أنا فيه والذي أتنفسه، يحتوي على كل ذرة منه؛ ولهذا سمي سبحانه وتعالى، فهو تحت يده كل الخليقة، حتى أصغرها. كيف لا يكون في مكان ما، في مكان ما؟ كيف لا يوجد في مكان ما حقيقة الأشياء، وسبب وجودها؟ عندما تقول مثل هذه الكلمات لنفسك داخليًا، فإن القلب، الذي أصيب بسكتة الشك، سوف ينتعش ويهدأ على الفور، وهو ما يوفر أيضًا أقوى دليل على وجود الله في كل مكان، خاصة في نفوسنا. المجد لك أيها الملك القدير، لأنك لا تتركني في ظلمة الشيطان، بل ترسل نورك دائمًا إلى ظلمتي. أنت... هو سراجي يا رب وأنر ظلمتي [مز 31: 19]. 17، 29]. سواء كنت تصلي، أو تمشي، أو تجلس، أو تستلقي، أو تفكر، أو تتحدث، أو تبتهج، أو تحزن، سواء كنت بصحة جيدة أو مريضة، سواء في المنزل أو بعيدًا، على الأرض أو على الماء - كن دائمًا على ثقة تامة بأن الله يراك بوضوح، بكل وضوح، في كل كمالك، بكل أفكارك، ورغباتك، وأفعالك، في كل حالاتك، وفي كل لحظة من كيانك؛ يسمع أفضل من أي سماع خفي، كل حركاتك الداخلية، كل كلماتك، على الرغم من أنه هو نفسه ليس لديه عيون وسمع - هذه الأعضاء المنفصلة والمعقدة، وبالتالي غير الكاملة للإدراك (على الرغم من أنها مثالية بالنسبة لنا)، كونه هو نفسه في كونه كليًا، ولهذا السبب أطلق عليه اليونانيون Θεός (θεάομαι - أرى)، وكل السمع، أو بشكل أكثر دقة، كل النور والمعرفة. هناك فئة من الناس تحتاج بشكل خاص إلى تعزيات الإيمان والرجاء المسيحي. هذه فئة من الفقراء الذين، في فقرهم، لا يطلبون الصدقات، ولكنهم يعملون بصمت بعرق جبينهم، ويأكلون خبز عملهم، وأحيانًا في فقر مدقع بسبب جحود العمل وكثرة أفراد الأسرة. هؤلاء الناس، الذين يعيشون في عوز وحزن، ويأكلون الخبز بعرق جبينهم، ولا يقبلون التعزية هنا، يجب أن يقال لهم للتعزية أن الرب اختارهم في المقام الأول كأغنياء في الإيمان وورثة ملكوت السماوات، وأن حالتهم هي الأفضل لخلاص نفوسهم، لأنهم يعتمدون على الله أكثر من الأغنياء والنبلاء، لأنه من يستطيع الفقراء أن يعتمدوا على الله، في غياب كل الدعم المرئي الآخر الذي يعتمد عليه النبلاء؟ وغنية؟ إلى من يلجأ العوز والحزن بسبب قلة المعينين في العالم، إن لم يكن إلى الله؟ لذلك نحن نعلم أن الفقراء في فقرهم يتعلمون الإيمان الحي بالله والرجاء فيه، ولذلك نسمع اسم الله على لسان هذه الفئة من الناس: الله يساعدنا، والله لن يتركنا - وهو دليل واضح على الإيمان والرجاء بالله الساكنين في قلوبهم. وفي الوقت نفسه، لن تسمع هذا الاسم المبجل من أغنياء العالم ومشاهيره، أو ستسمعه يلفظ بإهمال، وعن عادة، ودون وعي بعظمته وقداسته. لذلك أيها الإخوة، إذ تحملون ثقل الفقر، لا تتذمروا من مصيركم، بل باركوا الرب الذي يقرب قلوبكم إليه من خلال عدم وجود الخيرات الأرضية، التي يمكن أن تنفركم بسهولة من الله؛ تأكد من أن الرب يحبك بما لا يقل عن أولئك الذين لديهم كل شيء بوفرة - على العكس من ذلك، حتى أكثر منهم، لأنه بدلا من الخيرات الأرضية الفاسدة، يعطينا نفسه - كنز لا ينضب وثروة لا تنضب. ما الذي يمكن أن يكون أعلى من هذا الكنز، ما الذي يمكن أن يكون أعلى دليل على حبه لك؟ ويحدث لدى الناس أنهم يرون المزيد من الأدلة على الحب الصادق في الشخص الذي يساعد شخصًا مشهورًا ليس بالمال أو الأشياء، ولكن الذي يسلم نفسه له باعتباره خادمه الأكثر تواضعًا، ويصبح كل شيء بالنسبة له. فكن أيها الأحباء على يقين من عناية الله بك ولا تثقل نفسك بمصيرك. تذكر الرب الذي افتقر من أجلنا ولم يكن لديه مكان يسند فيه رأسه: أليس من الجيد أن نكون مقلدين له، وإذا جاز التعبير، أن نشاركه مصيره الأرضي؟ ألم يكن ابن الله الوحيد في محبة الله أبوه؟ ألم يشهد له الآب نفسه: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت (متى 2: 11). 3، 17؛ 17، 5؛ 2 حيوان أليف. 1، 17]؟ ومع ذلك فإن ابن الله الحبيب لم يسلك الطريق الواسع، بل الطريق الضيق والمحزن، لكي يظهر لنا مثالاً في الصبر والتكريس لله. كما أن هناك فئة من المرضى الذين يعانون من أمراض نفسية وجسدية. هناك أناس يخافون من هاوية خطاياهم التي في نظرهم لا يمكن مقارنتها بذنوب أي شخص آخر، وييأسون من رحمة الله التي من المفترض أنها مستعدة لمعاقبتهم. إنهم يبالغون كثيرًا في مخيلتهم في كل خطاياهم، أو الأفضل من ذلك، ليس هم، بل عدو الجنس البشري - الشيطان؛ وينغمسون في الكآبة والحزن، دون أن ينغمسوا في الصلاة ودون أن يستسلموا لرحمة يسوع المسيح، الذي أخذ على نفسه خطايا العالم ويغفر للخطاة التائبين حقًا. ولمنع الشيطان من جر هؤلاء الناس إلى هاوية اليأس، من الضروري أن نظهر لهم قوة الإيمان وإلهامهم بالرجاء المسيحي لمغفرة الخطايا. أليس دم ابن الله يطهرنا من كل خطية؟ أليس الذي فينا أشد مرضاً مما في العالم [بالروسية: الذي فينا أعظم من الذي في العالم] (1يوحنا 4: 4) أي الشيطان؟ ما هي العزاء الذي يمكنك تقديمه للمرضى؟ ومن لا يبالي بنفقات البيت، كبيرها وصغيرها، ما دامت ضرورية: مائدة جيدة، وملبس لائق، ومسكن، فلا يبخل فيه؛ الذي يهمل الكوبيكات الإضافية أو حتى الروبلات مقابل النفقات المعتادة للمناسبة الضرورية؛ الذي يساعد الآخرين عن طيب خاطر، دون أن يندم على مساعدتهم؛ الذي يتصدق بوجه طلق طوعا وسخاء. القلب هو وعاء كل خطيئة: الكسل عن الصلاة وكل عمل حسن النية يتأصل فيه، والكبرياء وما ينتج عنه من مقاومة الله والناس، فيه - الشر، والحسد، والكراهية، والزنا، والزنا؛ هذا بالوعة تفوح منها رائحة كل خطيئة. إن تأمين المنازل والممتلكات يتعارض مع الرجاء المسيحي. حيث يوجد الخوف، لا يوجد أمل. "من يتقي الرب، يقول داود، تحيط به الرحمة" (مز. 31، 10]. اتق الله، وعش بحسب إرادته، فلا يصيبك شر، ولا يقترب الطاعون من قريتك [مز 13: 18]. 90، 10]. ابني! أعطني قلبك [أمثال. 23، 26] يقول الرب في العهد القديم. طوبى للأنقياء القلب، يقول المخلص، لأنهم يعاينون الله [متى. 5, 8]; قلبًا نقيًا أخلق فيّ يا الله، وروحًا مستقيمًا جدّد في داخلي [مز. 50، 12] يقول داود. يريد الرسول بولس أن يسكن المسيح في قلوب المسيحيين. إذا كان القريب يطلب القريب لنفسه، وإذا أراد الله ويطلب قلبنا منا، فإن القلب هو روحنا، أو روحنا في القلب، أي في دواخلنا؛ هناك، في الجوار المباشر لرحمنا (في الرحم)، البطن الجسدي (المعدة) والبطن الروحي (القلب): اثنان - اثنان، واحد ضد الآخر، تمامًا مثل القلب المادي والقلب الروحي. قل لي: لماذا تقع الآلية الرئيسية التي تدعم حياتنا بأكملها في دواخلنا، تحت صدورنا؟ لأن هناك عرش نفوسنا؛ ولهذا السبب عندما يتم قطع رأس إنسان أو حيوان، تبقى الحياة في الجسد لبعض الوقت. لا يتم الحديث عن العقل أو الرأس في أي مكان في الكتاب المقدس بهذه القوة والاهتمام كما يتم الحديث عن القلب؛ يتم التعرف على الرأس كأداة خدمة للقلب، حتى لو كان مرشدًا حتى وقت التجديد الكامل في المستقبل، والرب نفسه يخفض العقل أو الفكر مباشرة في قلوبنا: لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم؟ [مات. 9، 4 ] (في القلوب لا في الرأس). الأفكار الشريرة تأتي من القلب [متى. 15، 19] (من القلب لا من الرأس). ولهذا السبب يكون الرأس باردًا دون مشاركة القلب (الروح)، ومن الإنسان، سواء في الكلام أو في كل الأمور، لا يتطلب العقل فقط، بل بالتأكيد القلب، والمشاركة الصادقة، والتي بدونها تعتبر الكلمة والفعل بلا حياة، بلا روح. ولهذا السبب – لأن روحنا على اتصال وثيق بالمعدة – نحتاج إلى الاعتدال في الطعام والشراب لكي ننجح في الحياة الروحية؛ ولهذا فإن الإسراف في الطعام والشراب يقودنا إلى الاسترخاء والاضطراب الأخلاقي، وإلى الكسل والتفريط ونسيان الله والكبر وحب المال والبخل والحسد والفجور وسائر الخطايا الممكنة. وتجربة جميع الأشخاص الذين لاحظوا أنفسهم تتحدث بوضوح لصالح موقع روحنا بالقرب من المعدة والكبد وأعضائنا الداخلية بشكل عام. تحت لوحة الصدر وتحت مقعدها. هناك تحدث كل ظواهر الحياة الروحية والموت، تمامًا كما تحدث عملية الحياة الجسدية هناك. لهذا السبب فإن واجب كل مسيحي هو أن يحفظ قلبه بكل طريقة ممكنة: "احفظ قلبك فوق كل شيء، فإن منه ينبوع الحياة" [أمثال 10:10]. 4، 23]. هل تعرفون سبب نجاح هذا الرجل الباهر في الأمور لصالح نفسه، لصالح الكنيسة، لصالح عائلته أو مجتمعه؟ وهذا السبب هو إيمانه الحي بالله والصلاة. هل تعلم ما هو الربيع القوي الذي يحرك قلم هذا المفكر الذي كتب الكثير من الكتب المفيدة والمفيدة؟ – إيمانه الحي وصلاته. وهكذا فإننا في كثير من الأحيان لا نرى إلا الظواهر فقط، ولكننا لا نرى الربيع الرئيسي الذي يحرك عقل المفكر وقلبه. بماذا يمكننا مقارنة صلاتنا؟ [ثرثرة] الأطفال القاسيين الجافين، الباردين تجاه والدهم، الذين وصلوا إلى وعيهم الكامل، والذين حفظوا مرة واحدة كلمات شخص آخر إلى الأبد ولم يتحدثوا بها إلا حسب العادة إلى والدهم، وعندما يتحدثون، فمن الواضح من وجوههم أو أعينهم أنهم يتحدثون دون مشاركة القلب، بدافع العادة، على عجل، فقط لإنهاء الروتين بسرعة والنزول، وبعد الهروب، يركضون بسعادة إلى الطاولة وبحماس كامل يأخذون الطعام والشراب أو يتجهون إلى منازلهم. الألعاب واللعب بها بتعاطف شديد، والقيام بها كما لو كانوا يقومون بشيء جدي. جميعنا تقريبًا، أيها الإخوة، هكذا بالنسبة لأبينا السماوي. نصلي أكثر بدون مشاركة قلبية، بقلوب باردة، بسبب العادة؛ نحن في عجلة من أمرنا للانتهاء، وعندما ننتهي، نبتهج داخليًا لأننا انتهينا، ونتحول سريعًا إما إلى الطعام، كما إلى كنز قلبنا، وبذلك نكشف عن استعداد روحنا الوثني: أين كنزك... [متى؟ 6، 21؛ نعم. 12، 34]، أو لأعمالهم الباطلة، مثل الأطفال لألعابهم. فهل هكذا ينبغي أن يتصرف أبناء الآب السماوي الأحباء، الذين أعدت لهم محبته الميراث الأبدي لدار الفردوس؟ هل هذا هو حبنا للآب السماوي الذي أحب الجنس البشري كثيراً حتى أعطانا ابنه الوحيد، حتى لا نهلك إلى الأبد، بل تكون لنا الحياة الأبدية؟ نحن نفعل هذا فيما يتعلق بالصلاة. لكن الكثيرين على الأقل ما زالوا يصلون بطريقة أو بأخرى - على الرغم من أنه في بعض الأحيان، ولكن على الأقل في بعض الأحيان يصلون مع بعض الشعور بالحب، خاصة في الحاجة والمتاعب. ماذا نقول عن أولئك الذين لا يصلون على الإطلاق؟ كيف يعيشون؟ إذا كانت الصلاة هي خزانة كل خير (الصلاة الحقيقية)، فإن الذين يعيشون بدون صلاة يمتلئون من كل شر. افرحوا واشكروا الله عندما يرسل لكم مناسبات لآلام جسدكم (على سبيل المثال، في أعمال خاصة في الخدمة) وقلبكم الخاطئ، لأن هذه هي رحمة الله العظيمة، مثل تلك المراحم التي أظهرها للشهداء، وأخضعهم للمعاناة من أجل الإيمان، للقديسين الذين أنهكوا أجسادهم بنعمته على الأرض بالاستلقاء (109) والصوم والسهر والصلاة المستمرين تقريبًا. إنه أمر سيء عندما لا يعاني جسدنا، بل يعيش في الرضا والنعيم: ثم يأخذ إرادته ويأسرنا بين يديه، ويجعل روحنا عبدة له. إن المعاناة أو العمل المكثف في عرق الحاجب أمر مزعج، لكن لا يوجد شيء يمكن القيام به - وهذا له فائدة عظيمة للروح: يتم عصر الخطايا منها بهذه المعاناة أو هذا العمل في عرق الحاجب. بعرق وجهك تأكل خبزا [تك . 3، 19]. آه، ليتك فقط تستطيع أن تستنفد العمق الكامل لهذه الكلمات، وأن تفهم حقيقتها بأكملها وأي لطف مع العدالة، وأي قصد حكيم مع حالة الخاطئ الذي تم التعبير عنه فيها! بهذه الكلمات، أشار الله، كطبيب حكيم، للخطاة إلى أفضل دواء وأكثر فعالية ضد مرض الخطية، وهو ترياق قوي لسم الخطيئة؛ فيهما تلتقي الرحمة والحقيقة [بالروسية: سوف يلتقيان] [مز. 84، 11]. إن العمل بعرق الجبين هو أول صليب للخطيئة. وانظر ما تقوله التجربة: أليس المسيحيون المجتهدون هم أفضل الناس وأفضل المسيحيين؟ كما أن الدموع تطهر شوائب قلوبنا، كذلك عرق العمل يطهر شوائب الروح. ولكن ما هي النفوس النقية التي ستقابلها بين العمال الأحرار ذوي النوايا الحسنة! لذلك، افرح أيها المسيحي، واشكر الله عندما يتعين عليك تحمل أعمال خاصة أو مشاق جسدية أخرى. أبعد من قلبك التردد الخاطئ في القيام بأي مهمة مهما كانت. اذهب ضد جسدك الكسلى، ضد قلبك الذي لا يحب العمل؛ حاول دائمًا التغلب على نفسك، وإجبار نفسك، والقيام بالأشياء على مضض، والإقناع، وتوسل إلى نفسك - وفي النهاية سوف تفعلها عن طيب خاطر. تعتاد على ذلك وتقع في الحب. لم أكن أعرف حيل الملعون، ولكن حتى في قراءة الكتب، فهو يدفع أفكاري إلى الأمام، مما يجبرني على التسرع، وبالتالي من قراءة الكتب لم يتبق لي شيء تقريبًا في رأسي. ليس لديك شيء خاص بك: من فكرة جيدة إلى تيار من الهواء - كل شيء لله؛ في كل شيء وتوكل على الله وليس على نفسك. ما هو الشيء الذي لديك (حتى شعرة) ولن تحصل عليه؟ (1 كو 4: 7). سؤال عظيم! كيف أعرف أنني فخور وفخور؟ يمكنك معرفة ذلك الآن. إذا عاملني أحد أصدقائي بشكل جاف وعرضي وأشعر بالإهانة من ذلك، فهذا يعني أنني فخور وفخور. إذا أساءت لي كلمة قاسية، فهذا يعني أيضًا أنني فخور. إذا ناقضني شخص ما وأشعر بالإهانة والغضب منه، فأنا فخور أيضًا: الشخص المتواضع يشتهي الازدراء العادل أو غير العادل ويسعد داخليًا عندما يحتقره الآخرون ويعتبرونه لا شيء؛ فهو يواجه التناقض بخنوع ويقنع العدو بخنوع. كلام الرب كلام نقي، فضة ملتهبة، مغروسة في الأرض، مطهر بالسبعة أضعاف [بالروسية: كلام الرب كلام نقي، فضة منقية من الأرض في الكور، مصفى سبع مرات] [مز 10:10]. 11، 7]. هذا يتحدث عن إيماننا الأرثوذكسي المقدس. هي كلمة الرب النقية، فضة متقدة، مطهرة من الأرض، أي من كل حكمة بشرية أرضية، مطهرة سبع مرات، أي في سبعة مجامع مسكونية. فهل ترى ما رآه النبي في رؤياه بروح الله؟ لذلك، المجد لإيماننا الأرثوذكسي! الذين يمجدونني أمجدون والذين يستهترون بي يهانون (1 صموئيل 2: 30). يتم تحقيق هذا باستمرار في الممارسة: فبينما أولئك الذين يمجدون الله من القلب: في الصلاة، بحياتهم، بأفعالهم وكتاباتهم، هم في المجد، أولئك الذين يهينون الله بمعاملته ببرود، بأفعالهم الخارجة عن القانون، يعانون من العار والعار من الناس. وهذا يحدث بشكل خاص مع كهنة الله. ما هو مجدي في هذه المدينة وهل طلبته؟ لم أطلبه - إنه عمل الله: سأمجد الذين يمجدونني. ماذا يعني عار البعض، الذين يؤدون الخدمات الإلهية باستهتار وبرود، والذين يبشرون بكلمة الله دون مشاركة قلبية، والذين يطمعون في ميراث الله؟ مرة أخرى عمل الله: أولئك الذين يهينونني سيخزون. المجد لعدلك يا رب! الرب، الذي خلق كل شيء بحكمة، لا يزال يفعل أو يسعى إلى الإبداع من خلال جميع مخلوقاته - العقلانية وغير المعقولة، سواء الحية أو غير الحية. في شخص تقي، يعيش ويتصرف من خلاله باستمرار، ويخلق في أحشائه قلبًا نقيًا ويجدد الروح المستقيمة، 110 ويستريح فيه كمياه التأملات المقدسة الحية والمحيية ويتدفق في نهر وفير - إما بشفتيه إلى الناس، أو على الورق، ويقوم من خلاله بأعمال الفضيلة ومآثر الحياة المسيحية المختلفة، مما ينتج عنه تنهدات غير معلنة ودموع لبوز. علاوة على ذلك، فيما يتعلق بخلق الكائنات الحية والحفاظ عليها: فهو يخلق النسل الذكر ومن البذرة الذكرية في الرحم يخلق أجسادًا وأرواحًا بشرية؛ يخلق العصائر والدم، ويحول الطعام والشراب إلى المبادئ المقابلة. كما أنه يخلق كل شيء في الحيوانات - فهي أدواته اللاواعية: حكمته في النحلة التي تصنع أقراص العسل، وفي العنكبوت الذي ينسج القماش، وفي دودة القز التي تجهز خيوطًا فاخرة للملابس، وفي كوكوش الذي يضع البيض ويفقس صغارًا ويجمعها تحت جناحيه؛ حكمته تكمن في النباتات غير الحية، والتي، كونها غير حية وغير حساسة، لا يمكنها بطبيعة الحال أن تفعل أي شيء بمفردها وهي مجرد أدوات ميكانيكية لخالق المخلوقات. الرب يدور حول كل عناصر وقوى وأجساد الطبيعة: فهو بيد حكيمة وقادرة على كل شيء، يمسكها بتوازن ونظام مذهل، وروحه يحتوي على كل هذه العوالم؛ كل هذه القوى في الطبيعة قوية بقدرته، وكل هذه العناصر يحفظها عقله الحكيم في انسجام وتوازن. فلتمجد الخليقة كلها الرب، خالق كل شيء، الذي يفعل الآن كل شيء في كل مكان: على الأرض وفي السماء، وفي البحار وفي جميع اللجج. ليتعظم اسم ذلك الشخص [مز. 148، 13]. عندما يعمل ذهننا في القلب ويكون ودودًا معه، يكون الرأس سهلاً وعمل العقل مُحييًا، [مخلصًا]، ودودًا؛ ولكن عندما يبقى عمله في الرأس فقط، دون مشاركة القلب، الذي ينشط العقل وكياننا بأكمله، فسرعان ما يتبين أن عمله غير صحيح ومدمر لأعصاب الرأس، وهو مؤلم ويثقل كاهل الرأس: فهو مصنوع مثل المرجل. والرأس يعاقب بالعدل: لا يتعارض مع القلب. أنت جيد على الورق، وتغني جيدًا، ولكن كم أنت غير مهم في الواقع، في الحب المسيحي: كم هو تافه، وعاجز، وغير صبور، وسريع الانفعال، وغريب عن المشاركة الصادقة في الحب! لماذا واجهت مثل هذا الجفاف الرهيب في القلب، مثل هذا التهيج الشديد في الاعتراف أمس؟ هل لأنني لم أذهب إلى الخدمات خلال الأسبوع الأول (وليس أسبوع خدمتي) ولم أصوم كما ينبغي: شربت شايًا حلوًا وأكلت الكثير؟ هل لأنني لم أهيئ نفسي كما ينبغي لشفاء التائبين؟ مخيف! يبدو أن قلبي أصبح لينًا ولا يحب العمل! وكان هذا واضحا قبل تجميع المقابلات. كيف على مضض بدأت المحادثة. أليس الرضا بكل شيء علم قلبي الكسل وعدم الصبر؟ يا رب ارحم! شيء رائع! بالأمس ذهبت إلى الاعتراف من الساعة الرابعة إلى الساعة الحادية عشرة، وعلى الرغم من أنني كنت متعبًا بعض الشيء، بعد أن ذهبت إلى الفراش في الساعة الثانية عشرة واستيقظت في الساعة الرابعة والنصف، إلا أنني شعرت بالحيوية والصحة! ما هو العمل الصالح للرب! كيف يعزز هو رائع! وفي بداية الاعتراف، ما هو الكسل الذي كان في البداية، ما هو الضعف - كان عليك فقط أن تتحمله! الشرير يغري. يزرع المزارع البذور على أمل أنها، بطريقة لا يعرفها، وبأمر الله وعنايته، سوف تنبت وتؤتي ثمارها. لذلك، أنتم، الذين تزرعون في حقول القلوب البشرية، تأملون بشدة أن ما يُزرع في قلوب كثيرة من البشر سوف ينمو بطريقة غير معروفة وبعناية الله وصلاحه وحكمته، ويؤتي ثماره. يجب أن نقول الشيء نفسه عن الصلاة: إنها خطيئة أن نزرع الكلمات دون أن نأمل أن نثمر عنها. إنها خطيئة أن نصلي بدون رجاء الحصول على ثمر من الصلاة. الكلمات هي نفس البذور. نحن بحاجة للصلاة إلى الله. كثيرًا ما يجرح العدو نفوسنا بحقده ويحرقنا. وينتشر هذا الجرح كنار أنطونوف 111 في القلب، إلا إذا أوقفته بصلاة الإيمان الصادقة. والله بمحبته يجرح نفوسنا، ولكن هذا الجرح خفيف، حلو، غير حارق، بل يدفئ وينشط. تذكر دائمًا أن نور نفسك وأفكارك وقلبك هو من يسوع المسيح: إنه النور الذي في عيون قلوبنا: ليس هكذا، يأتي من الشمس، يظهر ويختفي، لا ينفذ في مادة مبهمة ويترك الكثير في الظلام، غير قادر على أن ينير نفسًا واحدة في ظلمة الخطية، - هو النور الذي ينير كل إنسان (أي الجزء الأساسي من كيانه – النفس) آتيًا إلى العالم [يوحنا 3: 18]. 1، 9]. نعم، نور المسيح ينير الجميع، حتى الوثنيين. نور لاستنارة الأمم [لوقا. 2، 32]. إنه يضيء في ظلمة الخطية، لكن الظلمة البشرية الخاطئة، أو الناس الذين يعيشون في ظلمة الخطية، لا يفهمونها (لا يعتنقونها [يوحنا 1: 5])، ولا يدركون أن النور الذي في نفوسهم هو من المسيح، ويعتقدون أنه نورهم الطبيعي، وأنهم بعقلهم الطبيعي وحدتهم وفطنتهم قد وصلوا إلى حقيقة معروفة أو أنجزوا شيئًا معروفًا؛ إنهم لا يعتقدون أنهم فقط في نور المسيح يرون كل النور، نور كل علم نبيل، وفن نبيل، وكل قضية. لدينا في داخلنا عين روحية، نرى بها مليون مرة أكثر من الرؤية الجسدية، وهي مجرد أداة لعيننا الروحية، موصل من خلاله تدرك النفس، أو العين الروحية، كل الأشياء المرئية. ما هي الأشياء التي تتأملها عين هذه النفس؟ ظواهر العالم الروحي. بالإضافة إلى العالم المرئي، هناك الله، الروح اللامتناهي، العقل اللامتناهي، الذي خلق ويخلق كل شيء في العالم المادي، وهو تحقيق أفكاره (أفكاره)، وهناك عالم روحي - ملائكي، لا يحصى، يعيش في تأمل دائم للإله وجميع أعمال قدرته المطلقة وحكمته. إن عيننا الروحية تتعلق بالرب قبل كل شيء، وفي هذه الحالة يُسمى عملها التأمل والتأمل في الله؛ هذا التأمل والفكر في الله يمكن أن يمتد إلى ما لا نهاية، تمامًا كما أن الله نفسه غير محدود، وله خاصية تطهير أرواحنا من الخطيئة، وتكميلها وتقريبها أكثر فأكثر من الله، مصدر نورنا، أو فكرنا، حياتنا؛ ثم يتأمل صفوف الملائكة بحسب قياس إعلان الله، وطبيعتهم الروحية المضيئة، ولطفهم الروحي[112]، ومحبتهم لله وفيما بينهم ولجنسنا، وأعمالهم الوقائية تجاه أرضنا، وعناصرها، والمجتمعات البشرية، والأماكن المقدسة وغيرها، ولكل مسيحي على وجه الخصوص. وتتجه العين الروحية أيضًا بشكل مؤقت إلى داخل الإنسان نفسه، ومن ثم يُطلق على نشاطه فحص الذات، أو معرفة الذات، أو التعمق في الذات، أو اليقظة المقدسة، أو الرصانة على أفكار الإنسان ورغباته. تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم (متى 1: 2). 11، 28]. أوه! عندما أنظر بعناية بعين قلبي إلى نفسي، إلى ضعفاتي الداخلية وصراعاتي مع نفسي، عندما أفكر بعد اعترافك بك وبخطاياك وآثامك التي كشفتها لي، فلا أجد لنفسي ولا لك كلمات أكثر ملاءمة لتصوير حالتنا من الكلمات: كادحين ومثقلين. حقا - أولئك الذين يتعبون ويثقلون! أي عمل، عمل لا نهاية له لدينا مع خطايانا وآثامنا، وغالبًا مع أي خطايا وآثام! إنه أمر محرج ومخيف أن أقول ذلك! يا له من عبء ثقيل بلا حدود علينا - خطايانا! تترقرق الدموع بشكل لا إرادي في عينيك عندما تتخيل هذه الكارثة الإنسانية العظيمة التي لا نهاية لها، وهي تئن تحت وطأتها، في الداخل، في القلب، عبء مخفي ومتضاعف باستمرار، عندما تتخيل هذه المكائد الرهيبة للعدو على الفقراء! كيف لم يسخر منا الشيطان، كيف لم يضحك علينا! أي شر وأي رجس خطية لم يغرقنا فيه! لكن يا أصدقائي لا تيأسوا رغم عظم الشر فيكم؛ أيها المتعب والمثقل برجاساتك! تعال إلى الرب بتوبة قلبية، وافتح له جروح قلبك، وحمل إليه عبء خطيئتك، فيريحك، بعد أن أخذ خطاياك. تعالوا إلي... وأنا أعطيكم السلام. الصلوات، والخدمات الإلهية، والأسرار، والصوم - كل هذا هو مسألة ضرورة صارخة، تعطيها رحمة الله ردا على صرخات أرواحنا المؤلمة. ويعتبر الكثيرون كل هذا غير ضروري أو غير مهم ويفكرون بطريقة ما في إنقاذ أرواحهم بطريقتهم الخاصة. الصلاة هي بذور: فقط انظر بعناية إلى تربة القلب، ودع تربة العقل تتعمق أكثر وأخصبها بالانسحاق والتنهدات - فستنبت وتثمر: أبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية [متى 113]. 6، 4؛ 6، 6؛ 6، 18]. اسألوا تعطوا [متى. 7، 7؛ نعم. 11، 9]. عندما تزرع بذرة لا ترى كيف تنبت هناك ثم ترى الثمر. عندما تزرع كلمة صلاة، فإنك لا ترى ما يحدث لها، ولكن بعد ذلك ترى الثمار. بما أن الإنسان يتكون من نفس وجسد ويحتاج كل منهما إلى فوائد خاصة لدعم حياته، فهناك نوعان من الرجاء المسيحي: الرجاء من الله للحصول على فوائد روحية (مواهب النعمة الروحية) والرجاء للحصول على فوائد جسدية تدعم حياة جسدنا. وكما أن هذه الفوائد عظيمة بشكل لا يوصف، فكذلك هذه الفوائد غير مهمة. لقد أظهر الله للجميع آمالاً عظيمة في الخلاص في العهد القديم وفي العهد الجديد وفي حياة كل فرد. كان البعض منا في يوم من الأيام رجسًا لدى الله، ولأنفسنا وللناس، وكان غير محتشم أمام الله والناس، بسبب خجل أعيننا لم نتمكن من [رفعه] إلى السماء، وشعرنا بالخجل من الناس ومن أكثر المخلوقات غير المعقولة وغير الحية، ويئسنا من رحمة الله وخلاصنا؛ وبعد ذلك، بعد أن صحّح نفسه بنعمة الله، أصبح فاضلاً وإنسانًا مفيدًا لله والناس، وأشرق في قلبه رجاء رحمة الله وخلاصه، وصار ابنًا للآب السماوي، عائدًا من بلد بعيد إلى بيت الآب السماوي. أوه! إذا تتبع كل منا حياته بعناية، فلا يسعنا إلا أن نأمل في رحمة الله ونيئس من خلاصنا لأي شخص: ستنفتح هاوية رحمة الله أمام أعيننا الروحية؛ سوف نتفاجأ كيف تحمل الله الكثير من الآثام منا وكيف ما زلنا نتمتع برحمته، بطريقة تجعل رحمته تجاهنا ليس فقط كل عام، ولكن أيضًا كل يوم تتزايد أكثر فأكثر. علامات الرجاء المسيحي. من له رجاء مسيحي حقيقي يكتفي بحالته مهما كان فيها، لأنه واثق أن حالته هي الأفضل لخلاصه، مع مراعاة حالته العقلية وقدراته. الويل لي عندما لا يكون روح الله في قلبي! لم يكن هناك إيمان أو حب بي حينها. إن الإنكار العقلي لأي من أضواء البداية الثلاثة هو أيضًا موت للروح: بهذه الطريقة وفي الواقع، يكشف الله لنا أن كل واحد من الأقانيم الثلاثة الإلهية هو حياتنا. البطن والبطون 116. من السهل التعرف على العدو من خلال إنكار وجوه الإله، من خلال حرق أكاذيبه في قلوبنا، من خلال ظلمة نفوسنا وضيقها. الرب قوتي وملجأي. في كل لحظة هو يحتوي روحي وجسدي. تمامًا كما يعيش روح الله في جموع المسيحيين وفيهم جميعًا تمامًا مع الآب وابنه يسوع المسيح، وفي نفس الوقت هو في كل مكان - في السماء وعلى الأرض، كذلك الرب يسوع المسيح موجود تمامًا في كل جزء من جسده ودمه، في جميع الكنائس المسيحية، وفي نفس الوقت في كل مكان - في السماء وعلى الأرض: مثل الله، هو في كل مكان، ولا يوجد مكان لا يكون فيه الكل. أتناول ذرة واحدة من الشركة - هو كله هنا؛ وأغتنم آخر - كل شيء هنا؛ ثالثًا، وما إلى ذلك - ولكن في الكل يوجد المسيح واحد. أدعو الرب يسوع هنا - فهو هنا، ويسمع، ويخلص؛ معي شخص آخر، مثلي، يدعوه في مكان آخر - هو هناك، ويسمع، ويخلصه؛ والثالث في المركز الثالث، ويختبر أيضًا قدرته، وهكذا إلى ما لا نهاية؛ وفي كل مكان المسيح كله يسمع ويخلص الجميع ويعيش في قلوب مختاريه. يقولون أنه في العالم المادي لا شيء يضيع؛ لذلك في العالم الروحي لا شيء يضيع: لا فكرة واحدة، ولا شعور واحد، ولا تنهيدة واحدة، ولا حركة قلب واحدة، ولا فكرة واحدة نجسة، ولا كلمة واحدة. فقط حكمة الله وصلاحه ابتكرتا وسيلة لمحو الخطايا وتدميرها؛ ولكن لا تزال هناك إغراءات من خطايانا. عندما ألاحظ السلام في الحاضرين في الكنيسة، أعرف أن سلام المسيح في قلوبهم، وأن الروح القدس، بنعمته المنيرة والمعطية الحياة، قد لامس أحشائهم. كما أننا في نور الشمس نرى الهواء والأرض والمياه وكل ما في الهواء وعلى الأرض، كذلك في نور الشمس العقلية في قلوبنا نرى عالم الأرواح (الملائكة) وقديسي الله: والدة الإله والبطاركة والأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين وجميع القديسين. نراها بعين القلب (الإيمان)، كما نرى أشياء العالم الحسي بالرؤية الحسية. وهكذا فإن القلب البسيط والنقي يرى أيضًا، على سبيل المثال، والدة الإله بعينه الداخلية، كما ترى الرؤية الطبيعية صورتها أو أي شيء آخر مرئي. إلى الذين يتصدقون في الكنائس المقدسة. بينما تتبرع بمواهبك المادية للرب، يرسل الله بشكل غير مرئي عطاياه المملوءة نعمة إلى عقلك وقلبك؛ تعمل مواهبك على الكشف عن قواك الروحية. يجب على أولئك الذين يصلون صلوات الكنيسة أن يتذكروا أنها من أعمال القديسين العظماء والزاهدين المتوشحين بالله، ويجب اعتبار كل كلمة في الصلاة صحيحة تمامًا. والصلوات التي ألفوها هي عطية الله لهم؛ لقد جاءوا من استنارة قلوبهم بنور الله، ومن المعرفة الكاملة لبؤس طبيعتنا الساقطة وفقرها وحاجتها. صلواتهم هي الصوت الصارخ لقلب البشرية جمعاء، والحاجة الأساسية لكل شخص. لا تدخر قلبك في الصلاة، ولا تنغمس في كسله، وأجبره على الصلاة الصادقة المنسحقة (يُؤخذ ملكوت الله بالقوة [متى 11: 12])، واطرد منه وعيه المتحمس بالخطايا، وكسر عدم حساسيته. الويل هو عندما يلتقي الجفاف بالجفاف، عندما يلتقي الكاهن عند الاعتراف، الذي ضربه العدو في قلبه ومات أخلاقيًا، بطفل روحي غير مستعد على الإطلاق للاعتراف، غير حساس، بارد، غير مستجيب. وكم هناك! من أفعالك، من الواضح أنك تحب المصلحة الذاتية المادية أكثر من أخيك، من روحه العقلانية والخالدة. لكن هل تعلم أنك عندما تطعم أخاك مجانًا، فإنك في كل مرة تفعل ذلك لله نفسه، الذي يحمل [الأخ] صورته في داخله، لأن العمل الذي تم على الصورة يعود إلى النموذج الأولي! خافوا من أفعالكم! أنت فخور، لذلك لا تحب حقًا أن يسخر منك الآخرون، أو يتهمونك علنًا أو تلميحًا ببعض العاطفة، أو يوبخونك دون داع، علنًا أو تلميحًا، على خطيئة ليست موجودة فيك. وتذكروا المخلص: هو الحق نفسه، دُعي المُتملق: يخدع الشعب [يوحنا 3: 18]. 7، 12]، وجود شيطان [يوحنا. 7، 20؛ 8، 48، 52]... أحب كل ما لا يحبه الإنسان الطبيعي؛ لأي سبب يحزن، ولهذا السبب يفرح. ليس لديك محبة لله، لوالدة الإله، للقديسين؛ ليس لديك حب صادق لأمك، لزوجتك، لأقاربك، لأشخاص آخرين - وهذا يعني أنك لم تبدأ في العيش كمسيحي، ولم تقترب خطوة واحدة من المسيحية. نحن نتمسك بالمسيح بالإيمان. نبتعد عنه بالشك وعدم الإيمان، وبالشك وعدم الإيمان نتحد مع الشيطان. حتى تبدأ العمل بإخلاص من أجل الله، حتى ذلك الحين يبدو أن لديك الإيمان والرجاء والمحبة؛ وكيف بدأوا الخدمة بإخلاص - من أين يأتي الشك [في الوقت المناسب] وعدم الإيمان والكفر واليأس واليأس نفسه (في هاوية اليأس الشديد) والشعور بالنقص الشديد في الحب الصادق لله وللناس. لكن لا تيأس - استمر في الأمل والأمل. يبني العدو العديد من المؤامرات على المسيحيين الذين يكافحون على رجاء الخلاص: فهو ينتج فيهم الشك وعدم الإيمان واليأس الشديد وجفاف القلب ونقص الحب، وبدلاً من الحب - الغضب والبرود تجاه الله والناس والتعلق الشديد بالخيرات الأرضية. لا يسعني إلا أن أصدق أن السيدة لا تسمع صلواتي ولا تلبيها: بعد الصلاة تحيي روحي وتنيرها؛ وهي بعد الله قوتي. أنها تسمعني وتلبي صلواتي هو حقيقي مثل [أنا] وحزني حقيقي. من السيدة تأتي القوة لروحي، الشفاء والحفظ. قرأت، قرأت الكتب المقدسة عن الله وأفعاله - وما زلت لا أكتفي، وأظل أبحث عن المزيد والمزيد من المعرفة عنه، وأريد أن أقترب منه أكثر فأكثر. وماذا في ذلك؟ هل سيشبع عطشي؟ عن! سأكون راضيًا، ولن أظهر أبدًا في مجدك [بالروسية: بعد الاستيقاظ، سأكون مكتفيًا بصورتك] [مز. 16، 15]. أولئك الذين يعطشون... سوف يشبعون [متى. 5، 6]. أدين قلبك في كثير من الأحيان على الشك وعدم الإيمان، لأنه مع وجود الكثير من الأدلة يوميًا على عناية الله لك، فإنه لا يزال يجرؤ على الشك والوقوع، ولو لفترة قصيرة، في عدم الإيمان بسبب مكائد العدو. اتهم نفسك كثيرًا داخليًا أمام الله بسبب عدم إيمانك، وصلي إليه ليساعدك على عدم إيمانك. من قلة الرجاء بالله فيما يتعلق بالخيرات الأرضية - الصحة والرفاهية الخارجية (أي: الطعام والشراب) - كم من المخاوف والهموم القاتلة تنشأ، والسخط على الآخرين، بسبب طيش الذات والآخرين، والحسد، والكراهية، والغيرة! صلوا من أجل خادمة الله الكسندرا - من أجل صحتها. إله! 118 أقول في قلبي: أنت قوة نفسي. في كل 119 لحظة من حياتي - أنت حفظي في الخير، أنت قوتي، أنت خلاصي من كل شر وحمايتي من الشر - وقد ترتاح روحي. الحلاوة الجسدية والعذوبة الروحية غير متوافقتين في الإنسان. لذلك فإن الذين يريدون الحلاوة القلبية الروحية يخافون من أكل الحلويات الجسدية لئلا يطردوا حلاوة الروح القدس. تمامًا كما تُحيي الروح غير المرئية الجسد وتدعمه، كذلك يُحيي الله غير المرئي ويدعم كل العوالم وجميع المخلوقات. آتي وأشفيه (الصبي) [متى. 8، 7]. أنت تصدق كلمات صانع الساعات، على سبيل المثال، عندما يجيب، ردًا على طلبك لإصلاح ساعتك التالفة: سوف آتي وأصلحها. ألا ينبغي لنا أن نؤمن بقوة أكبر وبلا شك عندما يقول خالق جسدنا وأرواحنا: آتي وأشفيه، أو: آتي وأقيمه؟ تمامًا كما يمنح صانع الساعات الحياة لساعتي، إذا جاز التعبير، حيث تضررت الآلية وتوقفت عن العمل، واضعًا فيها شعرًا مرنًا وعجلات بدلاً من الروح، ويمنحها الحركة وينظم جميع أجزاء الآلية - هكذا يمكن للرب، واهب الحياة وإلهنا، أن يقيم المتوفى في لحظة، باعتباره خالق روحه وجسده. آمن دون أدنى شك أن كلمة المخلص كلي القدرة: مهما قال، فسيتم ذلك؛ فيقول: أنا أشفيك، فتُشفى؛ فيقول: قم أيها الميت فيكون. إن كلمة يسوع المسيح، ابن الله، باعتبارها كلمة الخالق، الذي خلق كل شيء بكلمة، هي كلية القدرة: جميع الملائكة والبشر وكل العوالم مع كل المخلوقات ظهرت من العدم إلى الوجود بواسطته. الطيور تغني، والكلاب تنبح وتعتني بأصحابها، والخيول تحمل الأحمال، والعناكب تسرع في شباكها، والنمل يعمل طوال الصيف، وكذلك النحلة؛ وماذا يعيش المسيحيون من أجله؟ لتمجيد الآب السماوي. تعلم أن تسبح الله هنا لتستعد هنا لتسبيحه الأبدي المبارك في السماء. الكنيسة هي السماء الأرضية، وهي في شكل صغير السماء اللامتناهية. علامة رحمة الرب أو والدته الطاهرة تجاهنا بعد الصلاة أو أثناءها هي راحة القلب، خاصة بعد فعل أي شغف، ومن خصائصه غياب السلام الروحي. من خلال سلام قلوبنا ونوع من النعيم المقدس في قلوبنا، يمكننا أن ندرك بسهولة أن صلواتنا قد استُجيبت وأن النعمة التي طلبناها قد مُنحت. يتم التعرف على نجاح الصلاة أيضًا من خلال القوة الروحية التي ندركها داخليًا عند القيام بأشياء دعوتنا، ومن خلال النور الداخلي الذي يأتي بوضوح إلى النفس. في الصلاة يجب أن نتمثل بعميان أريحا 120: نصرخ بصوت أعلى، من كل قلوبنا، بكل إيمان، رغم [أي] عوائق: يا ابن داود! ارحمني. كذلك ادعو القديسين باجتهاد (كما ترنم الكنيسة). وإلا فلن يسمعنا. الرب هو الذي يحفظ أفكاري وكلماتي: إذا تركني لعدم الإيمان، لا أستطيع أن أفكر بوضوح أو أتكلم. ثم يشعل الزجاج المحترق الخشب أو الورق أو أي شيء آخر سهل الاشتعال عندما نوجهه إلى جسم ما، بحيث تتركز أشعة الشمس المركزة في بؤرتها كلها على نقطة واحدة من الجسم المشتعل فتؤثر عليه بكاملها، وكأن الشمس كلها في صورة مختزلة موضوعة على الجسم. هكذا هو الحال في الصلاة: حينئذٍ تدفأ أرواحنا وتنشط وتشتعل بالشمس الذكية - الله، عندما نوجه بعقلنا، مثل الزجاج المحترق، هذه الشمس العقلية إلى القلب، كما هو الحال في نقطة روحية في كياننا، وعندما تعمل على القلب بكل بساطته وقوته. وينطبق الشيء نفسه على والدة الإله وعلى الملائكة والقديسين. سأحضر صورهم إلى قلبي كما هي، بكل قوتها وقداستها: دع القلب يتلقى إضاءتهم على نفسه بكل امتلاء وقوة ممكنة - وسوف يشتعل بمحبتهم، كما لو كانت أعمالهم النارية؛ ستنتقل نقاوتها وقداستها وصلاحها وقوتها إلى قلبك، ويتطهر هو نفسه، ويتقوى في الإيمان والمحبة، وكلما زاد توجه قلبك إلى الله وإلى قديسيه بشكل أكثر حسمًا واستمرارًا، كلما استنار قلبك وتنقيه وحيويًا. لا يكفي الحديث فقط عن صراع الأهواء. نحتاج أيضًا إلى التحدث عن كيفية هزيمتهم والقضاء عليهم وتدميرهم. قبل شركة أبنائه الروحيين في الصوم الكبير، يتحمل المعترف، بحسب تعريف حق الله، شدة العقوبة على تلك الخطايا التي كان يجب أن يُرفعوا عنها من الشركة، والتي من أجلها لم يرفعهم. 18 مارس 1861 يا إلاهي! يا إلاهي! لا يحدث شيء في هذا العالم الصغير المسمى الإنسان في أوقات مختلفة. شيء لا تستطيع روحه تحمله! في بعض الأحيان سوف يغطيها مثل هذا الظلام، أيتها المسكينة، مثل هذه المعاناة، الغريبة عن أدنى فرح، مثل هذا اليأس الكئيب الذي تعتقد أن التجديف والتذمر على وشك الانفجار من شفتيها - بعد كل شيء، فهي مجبرة من الداخل بقوة مظلمة على أفكار وكلمات التجديف؛ أنت على وشك الهلاك روحيًا، وليس من يشفع لك! أوه! كم هو مخيف ومؤلم أن لا تلاحظ ظلًا من الخير في نفسك، ولا شرارة ضوء، ولا شعرة من القوة الداخلية. وأنت قريب، قريب من اليأس. ولكن خذ الإيمان من الأسرار الأكثر نقاءً أو صلِّ من كل قلبك - وسوف يزول كل ثقل روحك: بسلام وسهولة ومرح. يا لها من نعمة، يا لها من قوة الرب! يا سيدة والدة الإله، شفيعتنا الأسرع! بشفاعتك ومساعدتك، تخلصت اليوم أكثر من مرة من الشرور الداخلية التي تحيط بي! سبحانك أيها الرحمن الرحيم! الالتماس والشكر. تذكر دائمًا أنك لست ملكًا لله: أنك تفكر بعقل شخص آخر، وتتمنى الخير بقلب شخص آخر، وليس بقوتك الشخصية تقف في الخير؛ أنت تتكلم لغة أجنبية وفي فمك كلمة أجنبية؛ تنظر بعين غيرك، وتسمع بأذني غيرك؛ تصنع بيد غيرك، وتمشي بأقدام غيرك، وتطبخ الطعام بمعدة غيرك لتغذي جسدك، والطعام ليس لك: لم تنتجه؛ أنت تتنفس برئتي شخص آخر، ويتم خياطتك وتقويتك بأوردة وعظام شخص آخر - كل شيء، كل ما لديك هو ملك لشخص آخر، وليس لك، كل شيء لله: لم تقم بقص شعرة واحدة لنفسك ولا يمكنك فعل ذلك. الله خلقك روحًا وجسدًا: يداك خلقتاني وكوّنتاني [مز: 11]. 118، 73]. ليس هناك ما يفتخر به الإنسان على الإطلاق، لأن كل شيء غريب عنه، إلا خطيئته - ولكن الخطيئة مصيبة، ومرض، وموت، ومن يفتخر بسوء الحظ؟ من يستطيع أن يفتخر بالموت؟ وهكذا، يجب عليّ أن أمجّد باستمرار قوة إلهي الدائمة الحضور فيّ. أنا تحت سيادته تمامًا، في كل لحظة، روحًا وجسدًا! ولم يرد الشيطان أن يعرف هذا ويشعر به، ولذلك سقط ومات. أنت تدعو الرب سلطانك. أحب في قريبك ما هو مثل الله السيادي - روحه، ولا تستبدله بما تحتويه نفسها، أي المادة. إذا أصاب الشك أو إنكار الإلهية قلبك في مكان معين، وتركك سلام قلبك، وكان قلبك مضطهدًا بشكل مؤلم وبلا فرح، فاجبر نفسك: أدخل في قلبك إيمانًا حيًا بوجود الله في كل مكان، وآمن من القلب أن الله معك حتى هنا حيث أنت، وسيختفي ضيق القلب، وسيستقر السلام العذب في القلب. فقط آمن من قلبك أن الرب موجود دائمًا وفي كل مكان - وهو معك، لأنه حقًا موجود في كل مكان. عدم الإيمان والشك، كمنتج للشيطان، ككذبة، يفصلنا عنه ويعذب القلب الذي حياته هي المسيح، كما تفصلنا الخطايا أو حركات القلب الخاطئة عنه وتضطهد قلبنا بشكل مؤلم، فما هي علاقة النور بالظلام؟ (2 كو 6:14). هذا ما تقوله التجارب الداخلية التي لا تعد ولا تحصى. إنه لأمر مدهش كيف يمكننا أن نشك في وجود إلهنا في كل مكان، الذي يحتوينا بيده في كل لحظة من حياتنا وهو حاضر لنا دائمًا. حقًا، هذه مسألة تملق الشيطان، ونجاسة قلوبنا وخداعها، وعدم استقرار إيماننا بالرب. كل شيء مستطاع لمن يؤمن [مرقس. 9:23]: بالإيمان أنا متحد بإخلاص مع إلهي، وهو يقيم في قلبي. اعترف بأن كل شخص يتمتع بحقوق أخلاقية متساوية معك كشخص وخاصة كمسيحي، وأظهر اقتناعك بهذه المساواة لجميع الناس معك في حياتك كلها، وفي كل سلوكك مع شعب الله. كل شخص هو أنا آخر. هكذا تعلمنا وصية الرب أن ننظر إلى قريبنا، إذ تقول: "لا تشهد على قريبك شهادة زور" [خروج 11:1]. 20، 16]. أيًا كان الشخص الذي أعيش معه أو أتعامل معه، فهو صديقي، ويساويني تمامًا في نفس الطبيعة: فهو أنا آخر. لذلك، يجب أن أظهر له دائمًا وفي كل مكان الاحترام والحب الكاملين، كما أفعل بنفسي، حتى أكثر من نفسي. أحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39]. حذروا بعضكم البعض فيما يتعلق [رومية. 12، 10]. من هنا يأتي واجب المسامحة عن ضعف الآخرين، كما نسامح أنفسنا، ونترك الديون للمدينين. لقد أظهر لي الرب (بلطف) في هذه الليلة أن نفسي واقفة في تربة جافة وقاحلة وتبقى بلا غذاء تمامًا، بحيث لا تبرز عليها إلا إبر خضراء هنا وهناك، وقد تطاير معظمها. وفي الواقع، روحي مثل الصنوبر أو التنوب، التي تم إنشاؤها في التربة الجافة والجرداء تماما - في إدمان الخيرات الأرضية، والتي ليست أكثر من تربة حجرية لأرواحنا. وفي الوقت نفسه، كان ينبغي أن تقف في تربة الأرض، قوية ورطبة - في الله، أو بإيمان قوي وثقة بالله ومحبة قوية له ولجارنا، لأن روحنا لا يوجد سوى تربة واحدة، إذا جاز التعبير، مغذية وحيوية - هذا هو الرب الإله، أو الحب، تجاهه ومنه ومن أجله، الممتد بجدية إلى الجميع على صورة خليقته ومثالها. فيه تتغذى النفس بكثرة وببهجة، وتخضر، وتسمن وتزهر، وتعطي ثمرا، كشجرة مغروسة عند مجاري المياه، تعطي ثمرا في أوانه، وورقها لا يذبل. وفي كل ما يفعله ينجح [مز. 1، 3]. إن الأهواء الجسدية، التي تعيش فيها أرواحنا في عماها، هي مثل تربة الأرض، صخرية وجرداء تمامًا؛ إذا بقيت النفس في هذه التربة، فإن بقية خضرتها ستتساقط، وتجف الحياة الإلهية فيها تمامًا، وتكون مثل الميت، تصير فريسة لمن له سلطان الموت، أي إبليس [عب 1: 2]. 2، 14]. نعم، روحنا، مثل جسدنا، مبنية بحيث تتلقى الطعام والحياة من مبدأ قريب منه - الله، تمامًا كما الجسد من مبدأ قريب منه - الأرض؛ ليس لنا حياة في أنفسنا، إذ ليس لنا شيء خاص بنا، كما لم نقدر أن نعطي أنفسنا الوجود، بل في الله الذي أظهر نفسه لنفوسنا طعامًا وشرابًا ولباسًا وسلامًا وفرحًا أبديًا، قائلاً إننا بدونه نكون أمواتًا في نفوسنا (إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فلن تكون لكم حياة فيكم) (يو 1: 2). 6، 53 ])، وإلى الجسد، هذا المسكن المؤقت لروحنا، أشار إلى منتجات الأرض - الخبز، ومختلف الفواكه والخضروات الأخرى والمياه وغيرها من المشروبات - القابلة للتلف، القابلة للفناء، المعقدة، المعقدة - وأمرنا ألا نتعلق بها بقلوبنا، لأنها ليست قريبة من طبيعة روحنا الشبيهة بالله، والتي هي خالدة، ولكن أن نحتقرها وندوسها عندما تزعج نفوسنا، مثل غبار أقدامنا، مثل الطين. من طرقنا التي نسير عليها. ما الذي يشكل غذاء أرواحنا أثناء تجوالنا المؤقت على الأرض؟ كما أن طعام الطفل هو ثدي أمه، كذلك طعامنا نحن الأطفال في المسيح، المولودون بالماء والروح عام 122، هو جسد ربنا الإلهي ودمه، خالق ثديي الأم وحليبها، كلمته الإلهية وصلاة صادقة تائبة شاكرة وممجدة. بدون إلهي لا أستطيع أن أعيش حياة حقيقية، بل حياة شبحية: بدونه يكون قلبي في ضعف واسترخاء، ولكن معه يكون هادئًا ومبهجًا. من الإنسان إلى الفيل إلى الحيوانات العملاقة، كل حيوان تحركه روح غير مرئية؛ في كل جسد تحتوي الروح بأكملها، من أعظم جسد إلى أصغر جسد، لا يمكن رؤيته بالعين المجردة. هكذا هو الحال في الأسرار المقدسة: المسيح كله موجود في كل ذرة من الجسد والدم، حتى لو لم يكن يُرى بالعين المجردة. لذلك، يجب الحفاظ على كل ذرة من الجسد وكل ذرة من دم المسيح، مثل جسد المسيح كله، مثل المسيح نفسه؛ يجب أن يُوقَّر كل واحد، كما هو الحال أمام جسد المسيح ودمه، وكما هو الحال أمام المسيح نفسه. كل مسيحي هو عضو في المسيح. لذلك يجب أن أظهر محبة عظيمة للجميع وأرى في الجميع كما لو كان المسيح نفسه. كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فعلتموه بي [متى. 25، 40]. المسيح الله في كل مكان مع الآب والروح القدس. لذلك، كل ما عليك فعله هو أن يكون لك إيمان حي به في كل مكان، وستكون معه في كل مكان؛ إذا فقدت الإيمان، فسوف تنفصل عنه وتتحد مع العدو المعذب؛ ابذل جهدًا صادقًا للإيمان به، وادخله إلى قلبك - ومرة ​​أخرى سيكون الله معك. يقول الكتاب المقدس: قبلتم سلب أموالكم بفرح عالمين أن لكم مالًا أفضل وأبقى في السماء. 10، 34]. طبِّق هذه الكلمات على نفسك في الحالات التي تعرفها، وتعزَّى بها، واحتمل دائمًا بفرح نهب أملاكك الذي يبدو لك. ماذا أقول؟ أحب بصدق وباستمرار أولئك الذين يبدو أنهم يسرقونك. عن التوبة والصلاة. يجب أن تكون التوبة الكنسية صادقة وحرة تمامًا، ولا يجبرها الزمن أو العرف أو الشخص المعترف بأي حال من الأحوال. وإلا فلن تكون توبة. ويقال: توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات (متى 1: 1). 3، 2؛ 4، 17] أي توبوا بانسحاق قلبي. لقد اقتربت، أي أنها جاءت من تلقاء نفسها، ولا تحتاج إلى البحث عنها بعيدًا - فهي تبحث عنك وعن تصرفاتك الحرة. لقد اعتمدوا (يقال عن الذين اعتمدوا على يد يوحنا)، معترفين بخطاياهم [متى. 3، 6] أي أنهم هم أنفسهم اعترفوا بخطاياهم. وبما أن صلاتنا هي بالدرجة الأولى توبة وطلب لمغفرة الذنوب، فيجب أن تكون صادقة دائما وحرة تماما، وليست طوعية ومجبرة بالعرف والعادات. وينبغي أن يكون هو نفسه عندما يكون الشكر والثناء. يفترض الامتنان ملء الشعور الحر الحي في نفس المتلقي، الذي يتدفق بحرية عبر الشفاه: من فيض القلب تتكلم الشفاه [متى. 12، 34؛ نعم. 6، 45]. يفترض التمجيد فرحة المفاجأة لدى الشخص الذي يفكر في أعمال صلاح الله اللامتناهي وحكمته وقدرته المطلقة في العالم الأخلاقي والمادي، لذلك، بطبيعة الحال، يجب أن تكون أيضًا مسألة حرة ومعقولة تمامًا. بشكل عام، يجب أن تكون الصلاة تدفقًا حرًا وواعيًا تمامًا لروح الإنسان أمام الله. أسكب نفسي أمام الرب (1 صموئيل 1: 15). من أجل تطهير صلاتنا وإشعالها، يسمح الرب للشيطان أن يشعل أحشائنا بشكل مؤلم - حتى نشعر بنار غريبة داخل أنفسنا ونعاني منها، نحاول أن نجلب إلى قلوبنا من خلال الصلاة المتواضعة نار الله، نار الروح القدس، الذي يحيي قلوبنا. أنهار بابل 123 هي أنهار إثم يجذب بها إبليس نفوسنا إليه. المسيح هو الشمس العقلية. تمامًا كما تبعث الشمس المادية بأشعة لا تعد ولا تحصى على الأرض ومعها تضيء وتدفئ وتحيي مخلوقات لا تعد ولا تحصى، وتتواصل، إذا جاز التعبير، مع عدد لا يحصى منها، على الرغم من أن كل شيء يبقى في السماء، وبالإضافة إلى ذلك، في الأجسام الشفافة، بغض النظر عن عددها، ينعكس كل شيء، بكل برودته، ويبقى نفسه دائمًا كاملاً، كذلك الرب يسوع المسيح، شمسنا الصالحة، نور من نور، إله من الله، ينضح من نفسه بكمية لا حصر لها. النور إلى عالم الأرواح، وبالأخص إلى النفوس البشرية، ويتواصل مع أعداد لا حصر لها منهم، وينير الجميع ويطرد ظلمة الخطية، ويحيي ويطرد موت الخطية، ويشرق في النفوس المستحقة بكل صورته، ويبقى نفسه دائمًا واحدًا ونفسه. أنت مندهش من كيفية توصيل المسيح الواحد للجميع، ولكن أيضًا مندهش من كيفية سطوع الشمس المادية على هذا العدد الذي لا يحصى من المخلوقات، بينما هي نفسها دائمًا في السماء. إذا كان المخلوق يفعل مثل هذه الكائنات الحية بالقدرة الممنوحة له، فماذا يمكننا أن نقول عن الخالق؟ عن خبز القربان الواحد. فكما أن الخبز الواحد يسحق إلى قطع كثيرة، كما أن دم الكأس الواحد ينقسم أيضًا إلى قطرات كثيرة، وكلها وإن كثرت فهي من جسد ودم واحد، وفيها كلها المسيح كله، كما أن في ذرات الزجاج الشمس كلها، كذلك المسيحيون (المشاركين وغير المشاركين) جسد واحد، مع كثرتهم ومع أنهم متفرقون في كل الأرض. إنهم جميعًا مثل جسد المسيح المجزأ والمتناثر في أماكن مختلفة: جميعهم لديهم رأس واحد - المسيح، ونحن جميعًا نشترك في جسده ودمه الواحد، ونحن جميعًا من دم واحد خلقه لنحيا على وجه الأرض كله. كسر الزجاج إلى قطع صغيرة ووضع علامة عليها على الأرض: هناك الكثير من القطع الصغيرة، ولكن كلها من كوب واحد؛ فهي كثيرة، وفيها كلها تشرق الشمس، وكلها تتلألأ بنورها. وكذلك المسيحيون: هناك الكثير منهم، ولكنهم جميعًا من واحد؛ هناك الكثير منهم، ولكن في كل شمس واحدة - المسيح الله مع الآب والروح، وكلهم يتألقون أكثر أو أقل بنور الشمس الثلاثية. بصبركم، قال المخلص، خلّصوا نفوسكم [لوقا. 21، 19]. نعم، بدون الصبر لا يمكنك أن تخلص نفسك، لأن قليل الصبر هو أداة في يد الشيطان. لا ينبغي لروحنا أن تندفع كثيرًا إلى الرأس، والقلب إلى العقل، والحياة إلى ما يتلقى القوة منه. وهذا اضطراب مخالف للطبيعة. من تدفق الدفء الروحي إلى الرأس (دفء الدم - من الروح) يصبح الرأس ساخنًا، وتتوتر الأعصاب بشكل غير طبيعي، والداخل أو مقر الروح - سيبقى القلب باردًا، ولن تتمتع المعدة، جارتها وزميلتها، بالدفء الكافي لعملها، وتضطرب الأجهزة الهضمية والغذائية في نشاطها. يجب أن يعمل العقل في القلب، حيث مكانه. مثال على العمل المتناغم والمتناغم للعقل والقلب الذي يمنح الحياة للروح نجده في الصلاة. كم يمكن أن يكون حلوًا ومهدئًا، ولا يثقل كاهل الرأس والقلب على الإطلاق، بل يحيي الكائن كله! وينبغي أن يكون هذا هو الحال في كل العمل العقلي! يسلمنا الرب إلى طغيان العدو ليختبرنا، وليقوي قوتنا الروحية في محاربة العدو، وليرى لنا ما الذي يميل إليه قلبنا أكثر: هل يميل أكثر نحو الصبر والإيمان والرجاء والمحبة أم نحو التهيج وعدم الإيمان والتذمر والتجديف والغضب واليأس. لذلك يجب ألا نيأس، بل نحتمل برضا وصبر ظلمة القلب التي تحل على نفوسنا، والنار التي تضعفنا وتقودنا إلى عدم الصبر والغضب والحزن والظلم، عالمين أن هذا ضروري في نظام حياتنا الروحية. الرب يختبرنا: ألا نجدف على الطريق الصحيح، طريق الإيمان المقدس والفضيلة، وألا نفضل الطريق الشرير؟ نحن أحرار ويجب علينا أن نقوي أنفسنا بكل الطرق الممكنة، بكل قوتنا، بالإيمان والفضيلة، حتى تقف نفوسنا على طريق الحق. كيف سيحدث هذا إذا لم تكن هناك إغراءات معنا؟ عندما تقوم بمهمة ما، لا تفكر في دفع ثمنها، بل اطلب أولاً في عملك ملكوت الله وبره: كيف تنجزه بشكل أكثر استحقاقًا ولخلاص المصلين؛ وكل الباقي يضاف إليك [متى. 6، 33]. الله يتكفل بالدفع، إذ قال: "العامل مستحق أجره"، و"لا تكمّ الثور الدارس" (1 تي 5: 18). المنقذ. يخطئ الناس بتحريض من الشيطان، كما أخطأ الإنسان الأول. ولهذا السبب أنقذنا الله وأنقذنا. ولهذا فإن اليأس من الخلاص هو جنون. الرب... يريد أن يخلص الجميع (1 تيموثاوس 2: 4) ولم يشفق ولن يشفق على شيء من أجل خلاصنا. دعونا نضع العدو في العار. دعونا جميعا يكون لدينا أمل قوي في الخلاص. فلنتجه جميعًا إلى المخلص، كالخراف من الذئب إلى الراعي الصالح. قلبنا كسول وعاجز عن كل خير: للصلاة، ومحبة الله والناس، والوداعة، والتواضع، وعدم الطمع، والصوم - ومجتهد وقوي على كل شر: فكر الإنسان مجتهد في الشر منذ شبابه [الروسية: فكر قلب الإنسان شرير منذ شبابه] [التكوين. 8, 21 ]; ومن هنا حاجة المسيحي، الذي يشتاق إلى النعيم الأبدي والمشبع بالخطيئة، إلى إجبار نفسه على كل خير: الصوم، والصلاة، والأحاديث المقدسة، وقراءة الكتاب المقدس، والتدرب في كتاباته، وخاصة الروحية، على المحبة المتبادلة، والوداعة، والتواضع، والصبر، وعدم الطمع، والكرم. ملكوت السماوات يُؤخذ بالقوة، والمغتصبون يختطفونه (متى 1: 1). 11، 12]. يضرب الشيطان قلوب الكهنة بالكسل والجفاف والعقم، حتى لا يتمكنوا من التبشير بحقائق الإنجيل لشعب الله، وإخبارهم بإرادة الله الكاملة؛ وفي الصلاة يجلس في القلب ويضربه باللاشعور، فلا تكون الصلاة صادقة، بل معتادة فقط؛ ولا يسمح للقلب أن يتأمل في الصلاة عظمة الله وكل كمالاته، وعظمة والدة الإله، والملائكة القديسين، ورجال الله القديسين. الشيطان هو كلام شرير لدرجة أنه في كل الأوقات وفي كل مكان يتسلل إلى عيون قلبك، ويطغى عليها ويقمعها؛ هذا هو الغبار السام الذي يطفو باستمرار في جونا العقلي ويجلس بشكل لاذع على أعيننا ويأكلها ويحفرها. يفعل نفس الشيء مع معلمي الشريعة، فيضرب قلوبهم بالجفاف والعقم والضيق، حتى لا يتمكنوا من تعليم الكروم الصغيرة برأفة 124 125 حقائق الله، ويسقونها بمجاري الإنجيل المحيية. ويقال هذا من التجربة. في عالم اليوم، الدليل الواضح على الدعوة لتناول العشاء هو مذكرة مكتوبة أو مطبوعة؛ من استلمها يذهب إلى حفل عشاء بثقة تامة وليس لديه شك على الإطلاق في أنه إما أنه لا يوجد عشاء أو أنه لن يتم الترحيب به في العشاء. وهكذا فإن المسيحيين لديهم رسالة دعوة إلى عشاء ملكوت السماوات ومع ذلك يهملونه، ولا يستعدون له ولا يذهبون إليه، ولكنه أيضًا جاهز بلا شك: اذهبوا، لأن كل شيء مُعد [لوقا 3: 18]. 14، 17]، طعن [متى. 22، 4]. قوموا، أيها الإخوة، من قلة الإيمان والنعاس: إنكم تخسرون كثيرًا، بلا حدود، بسبب إهمالكم. ولا تكن أحد الذين قيل عنهم أن المدعوين غير مستحقين (متى 1: 2). 22، 8]. من خلال توفير شيء من أجل منفعة وسرور الأخ، فإننا عادة نقدر أشياء [فوق روح] أخينا بهذه الطريقة. هل هذا عادل؟ غير عادلة بلا حدود. إذا كان العالم كله ليس عزيزاً مثل النفس البشرية، فماذا يعني المال أو الطعام أو الملبس والمسكن الذي أوصله لأخي؟ ثم أخبرني، لماذا لا نعتاد على إهمال المال والطعام والشراب، ونمل من أخينا بهذه السرعة، ونعتاد عليه بهذه السرعة، ونهمله بهذه السرعة بسبب الأشياء القابلة للتلف؟ غير معقول إلى ما لا نهاية. إذا كان عليك أداء أي عادة تقية في منزلك أو في مكان آخر، على سبيل المثال، حتى الصلاة إلى الأيقونات، وقلبك جاف بمهارة في حقيقة هذه العادة وقداستها - فلا تثق بقلبك: في تلك اللحظة يتحد مع الشيطان؛ ونؤمن دون تفكير أن هذا الأمر صحيح، لأنه مقبول وأمرت به منذ القدم من قبل الكنيسة الأم الحكيمة الله. هكذا هو الحال في كل شيء: ما تقبله الكنيسة، يتم تحقيقه بلا شك ودون تفكير، ودون تردد على الإطلاق بسبب الشك. إن إخضاع كل الكنيسة لنقد العقل هو علامة فخر. والتواضع أيضًا هو عدم الإساءة وعدم الحزن وعدم المعارضة عندما يعجب الآخرون بممتلكاتنا بأي شكل من الأشكال، سواء كان ذلك معقولًا أم لا: لأن الأئمة لم نقبلها من الله؛ إذا قبلنا، فإننا نحزن عندما يأخذ الآخرون شيئًا يخصنا. كل ما لدينا هو عطايا من الله ويجب أن تكون مشتركة بسبب محبتنا الكبيرة للمانح وللناس: لقد كان لديهم كل شيء مشتركًا [أعمال الرسل 10:10]. 4، 32]. لم ندخل شيئًا إلى العالم؛ ومن الواضح أننا لا نستطيع أن نأخذ منه شيئًا (1 تي 6: 7). أثناء الخدمة، كن على ثقة راسخة بأن قلبك في يد الله. هذا صحيح بهذه الطريقة. إذا كيد الشيطان له كيده، وبدأ يربكه بشيء، فقل لنفسك بإيمان لا شك فيه: قلبي في يد الله. ماذا تعني كل مكائد العدو بالمقارنة مع قوة الله الشاملة؟ - لا شئ. الإيمان الحي والنظرة الصادقة نحو الرب - فهربت الشياطين. لذلك، إذا كان الأعداء الأثيريون يخدعونك في أي مكان، فما عليك سوى تقوية نفسك لتحافظ على الإيمان في قلبك بالرب يسوع المسيح، وسوف يختفون مثل الدخان. اعرف من يعمل ضدك في سر الشركة ويكذب في الأسرار، ومن يزرع فيك الظلمة والشك المؤلم. هذا هو الشيطان. بالرغم منه أيها المعذب، تخيل بوضوح أو بإيمان حي أن الأسرار هي المسيح الله نفسه، وقلبك، الذي يعذبه العدو، سوف يحيا ويستريح ويبتهج. واعرف أيضًا من الذي يعذبك بلسع السم الفاسد: مرة أخرى هو نفس العدو؛ لا تعتبر السم الفاسد شيئًا، وكن غير مبالٍ به تمامًا - وسترى كيف سيهدأ قلبك على الفور. بدون يسوع المسيح مع الآب والروح القدس، لا خير لي على الأرض: فهو بركتي ​​الوحيدة على الأرض. بعد الله، ليس هناك شيء أغلى عندي (كما ينبغي) على وجه الأرض من النفس البشرية: إنها أغلى من أي شيء آخر. الإنسان كائن ثمين: نزل الله بنفسه إلى الأرض ليخلصه؛ إنه يعطي الجسد والدم الأكثر نقاءً (نفسه) للإنسان من أجل الطعام والشراب - لو كان مباركًا، لو لم يهلك. لقد أعطى كل ثمار الأرض، وكنوز ممالك الأرض الثلاث، لقوة الإنسان ومنفعته ومتعته، وبكل هذه النعم، التي تجاوزت كل المقاييس، أظهر ويظهر باستمرار أنه يحب الجنس البشري وكل شخص على وجه الخصوص إلى ما لا نهاية. فلنقتد أيضًا بمحبة الله وكرمه، ولنكن رحماء وكرماء قدر الإمكان، كما أن أبانا السماوي رحيم. يولد الإنسان من المعدة، ثم تتكون الرئتان والقلب ثم الرأس. ألا ينبغي أن نستنتج من هذا أن روحنا قريبة ومتصلة بالمعدة؟ أليست المعدة هي التي تتطلب بشكل خاص دفء الروح، وليست النفس نفسها نارًا محيية للجسد، كما أن الله نار محيية للنفس؟ لكن موقع الروح في القلب يثبت بشكل رئيسي من خلال حقيقة أن الشياطين يبحثون عن قلبنا ويستقرون في القلب - هناك مختبرهم. كذلك الرب يبحث عن قلوبنا. عند تأليف المحادثات، ضع جانبًا كل الكبرياء وأي رغبة في التألق بالتعابير. بساطة. كيف أعرف إذا كنت فخوراً؟ - إذا كانت تصرفات الآخرين الدنيئة تثير غضبي وتدفعني إلى الجنون، أو إذا كنت أقلق كثيرًا عندما يتحدث الآخرون عني بشكل سيء، أو إذا أردت أن أترك كل شيء لنفسي، على سبيل المثال في منزلي، أو عندما أشعر بالغضب إذا لم تفعل زوجتي أو أي شخص آخر شيئًا على طريقتي، أو إذا غضبت من أخطاء الآخرين. يجب على الرؤساء والسادة وآباء العائلات وأصحابها أن يتذكروا دائمًا نصيحة الرسول: أيها الإخوة! إذا وقع أحد في أي خطية، فقوموه أنتم الروحيين بروح الوداعة، ساهرين كل واحد على نفسه، لئلا يُجرب [غلا 3: 19]. 6، 1]. نعم، يجب دائمًا تصحيح أولئك الذين يخطئون في أي شيء بروح وداعة المسيح، بروح المحبة المسيحية، وعدم التوهج عليهم، وعدم الانزعاج، وعدم السخط بالروح - وهذا لا يتوافق مع روح المسيح، علاوة على ذلك، فإن أولئك الذين يصححونهم سيكونون أنفسهم أسرى يرثى لهم، وأداة سخيفة للشيطان. [إلى جانب هذا]، عندما نقوم بتصحيح الآخرين، سنكون أنفسنا مخطئين للغاية، وغير قادرين على التحكم في أنفسنا وقلوبنا، وإذا لم نتعلم أن نكون وديعين عند تصحيح الآخرين، فلا يمكننا أن نكون رؤساء أو أسياد أو آباء أو سادة جيدين. كم من الناس، الذين ينزعجون بجنون من الآخرين، بدلاً من تصحيحهم، لا يصححونهم على الإطلاق، بل يسلحونهم فقط ضد أنفسهم، كما أنهم يتسببون في ضرر كبير لأنفسهم من خلال الارتباك الشديد والإثارة غير المنضبطة للدم، مما يسبب احمرارًا مؤلمًا ويفسد الدم؛ وفي الوقت نفسه، من خلال التوبيخ أو استخدام تدابير أخرى للتقويم بروح الوداعة، ربما يصححون أولئك الذين أخطأوا بهدوء، لأن الكلمة الوديعة واللطيفة لها دائمًا قوة لا تقاوم على الآخرين، وسوف يحافظون على أنفسهم في أهمية هادئة، ولن يفقدوا معناها الحقيقي، وكذلك قوة كلمتهم، التي لا حول لها ولا قوة في الأشخاص العصبيين. كل واحد يراقب نفسه لئلا يجرب. لذلك، اعتنوا جميعًا بأنفسكم، لئلا تنجذبوا إلى روح العداوة والفوضى والسخط في الوقت الذي تقومون فيه بتأديب الخطاة: فسرعان ما يبتلع نيران غضب الشيطان الغافلين، وفي لحظة تلتهب أحشاء الإنسان وتتطاير الكلمات من شفتيه واحدة بحدة وعدائية أكثر من الأخرى. المغوون! هل تعلم ما هو حجم الشر الذي تنشره بين الناس؟ هؤلاء الضحايا المؤسفون للأهواء والرذائل، المنغمسون في التجديف والسكر والفجور والسرقة والخداع، ويستمتعون بأعمالهم السيئة، يتذكرون أسماءكم بسرور، ويطلقون عليكم قادتهم ومعلميهم، وكما لو كان القانون يرتكزون على أمثلة أعمالهم المشينة، فقد أصبحوا مدمنين عليها ولا يفكرون في التوبة. أوه، أمثلة! أمثلة! أوه، الإغراءات! أوه، الإغراءات! أيها المغوون! المغوون! ويل للعالم من التجارب، لأنه لا بد أن تأتي التجارب. ولكن ويل لذلك الرجل الذي به تأتي التجربة [متى. 18, 7 ]; وكان خيراً له لو علق في عنقه حجر رحى وألقي في لجة البحر. 17، 2]. من منا لا يختبر الإخفاقات في الحياة واليأس الشديد الذي يأتي منها! هنا اليأس في الشؤون اليومية، اليأس أثناء الصلاة، اليأس في التقاعس! يعاني المفكرون والعلماء أحيانًا من مثل هذه الإخفاقات، ومثل هذا الفراغ في عقولهم وقلوبهم بحيث تغلب عليهم روح اليأس الشريرة للغاية ولا يشعرون بالسعادة بشأن عملهم ويرغبون في عدم القيام بذلك أبدًا. نعم، عليهم في بعض الأحيان أن يتحملوا جبلًا كاملاً من الأحزان على أكتافهم. لكنهم صلوا بتواضع إلى الرب، واعترفوا به بضعفهم بدونه، قائلين: لتكن مشيئتك في كل شيء - وسيختفي ظلام اليأس. خبرة. عندما قال يسوع المسيح: سأعطيكم فمًا وحكمة لا يمكن أن تناقضهما (لوقا 3: 11). 21، 15] فإنه يتكلم كخالق للكائنات العاقلة واللفظية، ككلمة أقنوم وحكمة الآب، كإله العقول. إذا كنا نرجو منه أن ننال بركات الحياة المادية، فبالأولى ينبغي لنا أن نأمل أن ننال منه، من خلال صلواتنا، إنارة العقل وعيون القلب المستنيرة والشفاه والحكمة، خاصة عندما نحتاج إلى الاستنارة السماوية لخير كنيسة المسيح، التي أحبها المسيح إلى النهاية وأسلم نفسه من أجلها. 5، 25]. أبانا... ليأت ملكوتك [متى. 6، 9 – 10]. "يشبه ملكوت السماوات حبة خردل أخذها إنسان وزرعها في حقله، وهي أصغر من جميع البذور، إلا أنها عندما تنمو تكبر جميع الحبوب وتصير شجرة، حتى أن طيور السماء تأتي وتلجأ إلى أغصانها" (متى 2: 2). 13، 31-32]. كما أن كل شجرة هي في البداية بذرة لا قيمة لها، ثم، في ظل ظروف مواتية من التربة والأرض والضوء والدفء والرطوبة، تتطور وتنمو تدريجيًا، وتتلقى كل ما تحتاجه ليس من نفسها، بل من الأرض والماء والهواء ومصدر الضوء والحرارة - هكذا يكون ملكوت الله في الإنسان في البداية بالكاد ملحوظًا، مثل حبة صغيرة. كل ما فيه هو خطية وملكية إبليس، الإنسان يفعل إرادة جسده الخاطئ وشهوة أبيه إبليس؛ ولكن عندما يسلم الإنسان نفسه لهداية نعمة الله، فإن ملكوت الله يبدأ ينمو فيه وينتشر أكثر فأكثر، ليشمل أخيرًا كامل مساحة أفكاره ورغباته ونواياه وكلماته وأنشطته، حتى يملك المسيح أخيرًا ملكًا كاملاً في قلب الإنسان، ويقول عن نفسه: لم أعد أنا الذي أحيا، بل المسيح يحيا فيَّ [غلا 3: 18]. 2، 20]. وفي هذا الملكوت المبارك، كما هو الحال في مملكة الطبيعة، يتلقى الإنسان كل شروط نموه الروحي، لا من نفسه فقط، بل من الله: كل الأفكار الصالحة، والرغبات، والميول، والنوايا، وهبة الكلمة الطيبة، وكل الفضائل: الإيمان، والرجاء، والمحبة، والوداعة، والتواضع، والرحمة، والتعفف. بالنسبة لشخص ممتن، فإن يسوع المسيح يغذي الأرض، أو خبز الحياة، والماء، ويروي عطشه الروحي، والهواء، والنور، والدفء الواهب للحياة. فكما أن الشجرة التي تتأصل في الأرض تنمو وتورق وتثمر، كذلك المسيحي، الذي يثبته الإيمان الصادق بالمسيح، ينمو روحيًا ويحمل ثمار الفضائل للحياة الأبدية. لذلك يجب على كل مسيحي أن يضع كل رجائه في المسيح، ويتنفس فيه باستمرار، ويشرب من نعمته، ويثبت قلبه فيه باستمرار، كما تثبت الشجرة جذورها في الأرض، وتنمو فيه جذورها القلبية على أوسع نطاق ممكن. نقب وتعمق 126. من هنا واضح أن كل ظل كبرياء في المسيحي هو أمر مقزز، إذ ماذا لديه بحسب الرسول ولم ينل (1 كو 4: 7)؟ طوبى للمساكين بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات (متى 1: 1). 5، 3]. الفقر الروحي، أو التواضع، هو في المقام الأول صفة للمسيحي، وأفضل زينة له وأساس متين لكل الفضائل. يتذكر المسيحي دائمًا بوضوح أن ملكوت الله فيه كان في البداية بالكاد ملحوظًا، مثل حبة الخردل، وبعد ذلك فقط بنعمة الله نمت لتصبح شجرة؛ أن كل ما له فهو لله وليس شيء مما له. ويقول بنعمة الله: "أنا ما أنا" (1كو 15: 10). أولئك الذين لديهم رجاء الحياة الأبدية يجاهدون أو يسارعون إلى عمل أعمال الرحمة هنا، لأنهم يعلمون أن الرحمة ترتفع على الدينونة [يعقوب 2: 18]. 2:13] ومن خلال الرحمة يتم إدخال أساس الرحمة إلى الحياة الأبدية. مات. 25، (34-40). بشكل عام، من لديه رجاء مسيحي يسارع إلى عمل أكبر عدد ممكن من الأعمال الصالحة، لأنه يعلم أنه مخلوق في المسيح يسوع لأعمال صالحة... لكي يسلك فيها [أفسس 21: 18]. 2، 10]. عن حضور الروح القدس في كل مكان. تمامًا كما أن الله الآب وابن الله موجودان في كل مكان، تمامًا كما تختبر بنفسك في كل زمان وفي كل مكان سلطان الآب والابن عليك، كذلك الروح القدس موجود في كل مكان وسلطته عليك في كل الأوقات وفي كل مكان، لأن هناك ألوهية واحدة وقوة واحدة - ثلاثة أقانيم. كما تتخيل القوة الأقنومية - المسيح الإله - سأحضرها أمامك كأنها عن يمينك [مز: 15: 8] فتخيل القوة الأقنومية، الروح القدس المحيي، كما عن يمينك. لقد أحبوا مجد الناس أكثر من مجد الله [يو. 12، 43]. يا إلاهي! كم نعذب أنفسنا بسبب حبنا للشهرة! كم نعذب أنفسنا لمجرد أننا لا نحب مجد الله! فأحاطوني بـ 127 كلمة باطلة، نسبوا لي، بحق أو باطل، هذه الصفة السيئة أو تلك، هذه العاطفة أو تلك - وأنا أغلي غضبًا وحقدًا وانتقامًا على من ظلمني ظلمًا أو عدلًا، وكأن الذي أساء إلي (هذا مثلي، مخلوق ضعيف) هو في الحقيقة يحرمني من سمعتي الطيبة، ويحرمني من السعادة، بل ويحرمني من حياتي نفسها؛ ثم أنسى إلهي، الذي هو وحده إله المجد والذي وحده يعطي المجد أو العار للجميع بالعدل؛ أنا لا ألتفت إلى قروح قلبي، وإلى قشور الخطية التي غطتها كلها، وإلى رجاسات آثامي، التي ارتكبتها سرًا وعلنًا، أمام إله المجد، الذي هو وحده قاضي ومجازي، الذي يقود كل ما هو ظاهر ومخفي؛ أنا لا أحكم على نفسي بلا رحمة، وبنزاهة، كما ينبغي لي، ولا أعتبر نفسي أخطأ الجميع، ويستحق كل اللوم، ويدوسه الجميع، لكنني أنظر فقط إلى خطيئة أخي ضدي، الذي ربما أهانني من خلال مكائد العدو، لأننا جميعًا نسير بين فخاخه؛ أرى عاهرة في عينه الروحية، ولكن في عيني لا أرى جذع شجرة؛ ليس لدي أي تعاطف مع الرب الذي يتألم ببراءة على الصليب، الذي تحمل ببراءة الافتراء والافتراء خلال حياته وصعد ببراءة كاملة إلى الصليب - وهو أكثر عمليات إعدام مخزية للإنسان. يا إلاهي! كم نكون مجانين وغير عادلين تجاه أنفسنا عندما نجوع إلى المجد البشري مثل الكنوز، مثل الطعام، ولا نتذكر ولا نهتم بمجد الله! كم من العذاب الداخلي الذي يفسد نفوسنا، وكم من اضطراب الدم المضطرب الذي يضر بصحتي! ما مدى الضرر الذي قد يلحق بمساعينا المهنية إذا لم نتمكن، بقوة الإيمان والصلاة القلبية، من التغلب على مشاعر الكراهية والانتقام تجاه المسيء! يا إخوتي! فلنحب مجد الله، فيصبح مجد الإنسان صوتًا فارغًا بالنسبة لنا؛ عندها سيكون لدينا في نفوسنا سلام دائم وعميق وإحساس أبدي بكرامتنا السامية كمسيحيين - أبناء الله وورثته وورثة المسيح في الحياة المستقبلية - كرامة لا أهمية أمامها لأي كرامة أرضية، باعتبارها مؤقتة وعابرة. متحمسون لمجد الله، نحن أنفسنا نرغب، كأمر جيد، في الإدانة البشرية - كعقاب مستحق على رذائلنا، وحرماننا من مجد الله الأبدي، كعقاب تصحيحي أرسله الله إلينا لخطايانا، كعلاج، كترياق للسم الخاطئ الذي أصاب قلبنا كله وأفسد روحنا باستمرار، متجهًا إلى الخلود المبارك للاتحاد مع الله. إن الرب الصالح يعاقبنا في هذا العالم ليس دائمًا بشكل مباشر، ولكن غالبًا من خلال نفس الأشخاص الذين نعيش معهم والذين نكشف أمامهم عن أهوائنا وميولنا الخاطئة. والأشخاص الذين يسيئون إلينا ظلما أو بحق يصبحون، رغما عنهم، محسنين لنا، ويكشفون عن المشاعر الخفية فينا ويعطوننا سببا لتصحيح أنفسنا. فلنقبل إذن كل افتراء وافتراء من الناس على أنه رحمة من الله. الشخص الفخور هو شهواني، جشع، حسود، خبيث، محب للمال، بخيل، فخور وسريع الانفعال، حزين في الشدائد وقريب من اليأس - لذلك ترتبط العواطف ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض. تريح العواطف قلب الإنسان في كل شيء، ليس فقط الخير، بل أيضًا كل عمل عادي. خادم المذبح السيئ أو خادم العرش والوطن، ورجل الأسرة والمواطن السيئ، هو الشخص الذي يخضع للأهواء ولا يُشفى منها. التجار! يمكنك حساب دخلك في نهاية اليوم! عن! إذا علمت نفسك أن تحسب ربحك الروحي في نهاية كل يوم - ما مدى فائدة ذلك لروحك: إذن، إلى جانب المخاوف بشأن الربح المادي، سيكون لديك أيضًا مخاوف بشأن الربح الروحي، بينما الآن تهتم فقط بالربح المادي. أنا كل يوم بين يدي كائنين: أحدهما لديه قوة الحياة - إلهي، والآخر لديه قوة الموت - الشيطان، عدو إلهي وإلهي. أنا بالتناوب عبد لهذا وذاك. ومن الغريب أنني ما زلت لا أستطيع التعود على النظر إلى الظواهر العادية للحياة الاقتصادية المحلية بلا مبالاة. وكم هم عاديون وتافهون! بالإضافة إلى ذلك، يجب أن نكون سعداء لأن كل شيء يسير على ما يرضي أنفسنا. قلب الملك في يد الله [أمثال . 21، 1]. وهذا يعني أن قلب الملك هو روحه. اعتبر بابا سيدك، سيدك، كما ينبغي، ولا تعامله على أنه سيده. الرب الكل في كل مكان، لذلك هو الكل في الأيقونة، ويجب النظر إلى وجه المخلص الموجود على الأيقونة كمخلص حي. يا له من شرف عظيم لا يقاس للبشرية أن تتمكن من فتح فمها أمام الله والدخول في محادثة معه، وتطلب منه احتياجاتها، وتشكره على أعماله الصالحة وتمجده على جلالته التي لا توصف، وتكون واثقة من أن ذبيحة الشكر والحمد هذه ترضي الله، وأن أفضل طلباتنا الروحية المتعلقة بخلاص نفوسنا تتحقق دائمًا! وكما هو الحال في هذا الصدد، فإن الإنسان تعالى فوق جميع المخلوقات المعقولة والحيوية بما لا يقاس! لم ينل أي مخلوق مثل هذا التكريم من الله، على الرغم من أن لهم أيضًا لغتهم الخاصة، التي تعبر عن احتياجات طبيعتهم، إذ يقال أنه حتى فراخ الغربان تدعو الرب [مز 13: 18]. 146، 9]. فلنستخدم أيها الإخوة هذا الكرامة السامية، لكي ننال من الرب كرامات أعظم للدعوة السماوية. هناك، في السماء، مجدنا الكامل، ولكن هنا فقط بداياته، معلنة للمسيحيين المؤمنين. كلما كان سطح الأرض في وضع مباشر للشمس، كلما كان أخف وزنا وأكثر دفئا؛ كلما كان الجو غير مباشر أكثر وأكثر برودة، بحيث يكون هناك ثلج وجليد عليه؛ هكذا هي النفس البشرية: كلما كانت مرتبطة بشكل مباشر بالشمس العقلية - الله، كلما كانت أكثر استنارة ونشاطًا، ولكن كلما كانت غير مباشرة، كلما أظلمت وتبردت وتموت روحيًا، بحيث يوجد في القلب جليد من عدم الإحساس تجاه كل شيء روحي ومقدس وظلمة الجحيم. وهذا يحدث من خلال الصلاة. إن نفسي، إذا جاز التعبير، هي في تربة الله، وتتلقى كل شيء من الرب، مثل شجرة من الأرض والهواء. عندما كان صغيرًا، كان يربط نفسه ويمشي ecu... ولكن عندما كبر... [في. 2، 1، 18]. عندما تكون شابًا في الحياة الروحية، فإنك تسلك بحرية وتكون مذنبًا بنفسك: فالشيطان لا يهاجمك بشراسة؛ وعندما تتقدم في السن في الحياة الروحية، فغالبًا ما يحيطك شخص آخر - أحشائك وقلبك ويرشده، حتى لو كنت لا تريد ذلك... [يوحنا. 21، 18]. هل تحبني؟.. ارع خرافي... [يو. 21، 6-17]. حقًا، يجب على الإنسان أن يكون لديه محبة ثابتة للرب حتى يتمكن من إطعام خرافه باجتهاد. من لا يحب الرب، بل هذا العالم، ولا يحب خرافه، بل أصوافها، لا يستطيع أن يطعمها، لأنه لا يطلبها، بل صوفها. عود قلبك على ألا يكون مريرًا على الذين يسيئون إليك مهما كانت الطريقة، بل أن يصلي لهم بمحبة، حسب وصية المخلص: صلوا لأجل الذين يسيئون إليك [متى 2: 19]. 5، 44]. الواحد والجميع في كل مكان، أيها المعلم الثالوثي، المجد لك من كل الخليقة. ما أنا؟ أنا أداة أو عضو إلهي: فكره في ذهني، كلمته في فمي، تكوينه الجسدي كله ملكي. أتمنى أن أقتنع بهذا كل دقيقة، فليمنح الرب إيمانًا راسخًا في قلبي، وليمس قلبي الشك وعدم الإيمان. بما أنني مجرد عضو في إلهي، الروح القدس، وهو كلي القدرة، فيمكنني أن أفعل كل شيء في الرب الذي يقويني [فيلبي: 4، 13]. ولكن فقط من خلال الإيمان والمحبة يمكنني أن أكون عضوًا في روح الله. هذه هي الهدايا العظيمة التي أطلبها بكل جدية من معطي الحياة وكنز الخيرات. استقبل الروح القدس. من غفرت خطاياه تغفر له. على من تركته فإنه يثبت عليه [يو. 20، 22-23]. يسوع المسيح، بالروح القدس، يغفر خطايانا أو يمنعها، كما بقوة العلي الكلية القداسة والمقدسة. الأسرار كلها لها جانب مرئي في جسديتنا؛ لذلك في التوبة الجانب المرئي يمثله الكاهن المعترف كصورة يسوع المسيح، وفي الشركة الجانب المرئي هو جسد الرب الأكثر نقاءً ودم الرب الأكثر نقاءً، المملوء بنفسه وبروحه المحيي. إذا كنت تحسد أخاك على ممتلكاته المادية، ضع في قلبك كلام المخلص: لا تعتمد حياة الإنسان على كثرة أمواله [لوقا 3: 18]. 12، 15]. بالمناسبة ، تدنيس المقدسات والابتزاز الروحي يتكون من عندما يحاول الكاهن عمدًا الاعتراف بسرعة بأكبر عدد ممكن من الأطفال الروحيين ، وينتقلون إليه من إخوته الآخرين ، ويكون هدفه جمع أكبر قدر ممكن من المال. احذروا الطمع، فإن حياة الإنسان لا تعتمد على كثرة أمواله (لوقا 3: 11). 12، 15]. روحنا في الله مثل شجرة في تربة الأرض. بمجرد أن يتم نقلها من الله إلى البيئة الشيطانية عن طريق الشك أو أي خطيئة أخرى، فإنها تصبح على الفور مريضة، وضيقة، وناري، وإذا تمزقت منها بإيمان لا شك فيه وتم زرعها مرة أخرى في الله - وفجأة تصبح جيدة وواسعة وباردة. نفس ... تعالى ... يعلمني [ أيوب . 32، 8]. الروح القدس، روح الآب القدير، الموجود في كل مكان ويملأ كل شيء، معلم كل الحق، يعلمني باستمرار، وأنا، بتعليمه، ألتزم بالحياة في الروح؛ هو الذي يبدد ظلمة الشك التي بداخلي، كالسحاب الذي يحلق فوق النفس ويعذبها بالموت الروحي. هو نوري في ظلمتي. هو قوة قلبي، يقويني في الإيمان وفي كل فضيلة. هو ضريحي. الكلمة صار جسداً [يو. 1، 14]. لقد تجسد ابن الله. وفي فم الإنسان الكلمة لها لحم، أو نطق أصوات. لا تجتهدوا في الطعام البائد، بل في الطعام الباقي للحياة الأبدية، الذي يعطيكم ابن الإنسان [يو. 6، 27]. ما مدى عدم أهمية القمامة الجسدية العادية مقارنة بقمامة جسد ابن الإنسان! إنه يغذي الجسد فقط، دون أن يغذي النفس، وهو قابل للفناء، كما أن جسدنا نفسه قابل للفناء؛ وهذا يطهر النفس من الخطايا، وينشطها، ويمنحها السلام والبهجة، ويجلب الصحة للجسد، ويمنحنا بالإضافة إلى كل شيء الحياة الأبدية. لا تشك في أخيك، الذي تعرفه من الجانب السلبي، ولكنه يقوم ظاهريًا بعمل الله بانتظام، بالنفاق: من السهل أن تنخدع في هذه الحالة وتقع في الكراهية والحقد تجاهه، وسوف تقع أنت نفسك في شرك شبكة الشيطان. قل لنفسك: قلوبنا معروفة لله وحده، وإذا قام شخص ما ظاهريًا بعمل الإيمان والتقوى بشكل جيد، فهذا يكفي لنا نحن البشر، لكننا سنترك داخل الإنسان لحكم من يختبر قلوبنا وأرحامنا إلى الأبد. عندما تقوم بتأليف المحادثات، لا يكون هدفك نشرها، بل هدفك هو تعليم قطيعك بها. اجعلها أمام عينيك دائمًا. لا تشتت انتباهك عن الواقع. اكتب من الحياة الكتابة للنشر تعني الفخر. صلاتنا هي بمثابة هدية، أعدتها أيدي شخص آخر واجتهاده، وأحضرناها إلى الله دون مشاركتنا القلبية. يبدو أن الآب السماوي، عندما ينظر إلى الهدية، يقول لنا: كل يوم، يا طفلتي، تظهر بهدايا باهظة الثمن، ولكن ليس بهداياك الخاصة؛ لو كانت هذه لك، لو كان بإمكاني أن أقرأ عليها نفس الصلاح والاجتهاد لإرضائي، الذي أظهره أولئك الذين أعدوها، أو على الأقل قدرًا معينًا من اجتهادهم، فكم سأكون سعيدًا بعطاياك! والآن أرى صلاحهم الممتاز، ولكن ليس فيهم شيء منك؛ إنهم، إذا جاز التعبير، يدخنون بدفء روحهم، وروحك باردة؛ إنها تتلألأ مثل الذهب النقي أمام الشمس، لكن نفسك مظلمة بأعمال الخطيئة الضيقة؛ إنهم، إذا جاز التعبير، أحياء، لكنك ميت بالنسبة لي. كيف يمكنني أن أنظر إلى هداياك؟ ابني! أعطني قلبك [أمثال. 23:26]، - هذه هي الهدية الأفضل والأنسب لي، وليس لشفتيك. لا أحبذ المقربين مني... يكرمونني بأفواههم وأفواههم، أما قلوبهم بعيدة عني، ولكنهم يكرمونني باطلا [إشعياء 3: 15]. 29، 13]. أحضر صلوات خدامي المخلصين، ضعها في فمك بواسطة كنيستي، الأقرب إلى قلبك، استوعبها بنفسك، اجعلها كما لو كانت مشاعرك: فلتكن مشاعرهم هي مشاعرك، إيمانهم، أملهم وحبهم، تشرق في صلواتهم أفضل من الأحجار الكريمة، - إيمانك، أملك ومحبتك، توبتهم الدافئة - لك. وبعد ذلك سأقبل صلاتك منك كهدية ثمينة بالنسبة لي. لو لم يساندني الرب بنعمته وقوته، لكنت قد هلكت منذ زمن طويل، وهلكت في خطاياي! يا إلهي! قوتي الأبدية! لك المجد والشكر من عبدك غير المستحق! بقوتك أنا قوي. قلبي نفسه ضعيف جدًا أمام كل خير، متقبل لكل شر، نجس جدًا، متقلب! أوه! رجائي يا رب قوتي فلا تتركني! وإلا، قريبا، قريبا سأموت. مقدمة قريبا، قريبا، هلك! إن الرب معنا في كل مكان ودائمًا - والدليل الأكثر وضوحًا على ذلك هو صورة الله المثبتة فينا بشكل ثابت. تكلمت يا رب، فظهرت السموات والأرض بكل زينتها. لقد تكلمت - ومن الخبز صار الجسد، ومن الخمر - دمًا، وهما يظلان على حالهما، ومن يأكلهما بلا استحقاق، وليس بضمير مرتاح، أو بشك أو حقد في القلب، أو بأفكار نجسة وتجديفية، أو بالتعلق بالفضة والمقتنيات - تلك الدينونة، النار، تأكل وتشرب عن نفسها، ويكون مذنبًا بجسد الرب ودمه. المجد لحقيقتك وقدرتك المطلقة وثباتك! من لا يدعو بإخلاص، من كبرياء قلبه، أباه الأرضي - ليس فقط والده، ولكن أيضًا زوجته - أو زوج الأم، الأب، فلا يمكنه بلا شك أن يدعو الآب السماوي بإخلاص ودون إدانة. إذا كنت لا تحب أباك الأرضي، الذي رأيته وحصلت منه على الكثير من البركات الأرضية، فكيف يمكنك أن تحب الله الذي لم تراه (1 يوحنا 4: 20)، وتدعوه بإخلاص، بمحبة؟ فكما نهمل الحروف كذلك نهمل كلمات الأدعية والكتب عامة. في الصلاة، يجب على المرء أن يجلب القلب إلى هذا الدفء والنقاء الذي يرتجف من الرغبة في تحقيق العصمة والقداسة المحتملة، بحيث يضع كل نعيمه بشكل غير منافق في العصمة وليس لديه رغبة سرية في البقاء في الخطايا. (الله) نفخ في وجه جسد الإنسان نسمة حياة [تك . 2، 7]. ترى أنكم كلكم لله. ترى من روحه وجسده لديك. وكلمة "نفس" تشير إلى أن روحنا تحتاج في كل لحظة إلى روح الله لحياتها الحقيقية، كما تحتاج أعضاء الجسم -الرئتان- إلى أن تتنفس الهواء. ضمير كل إنسان هو شعاع نور من الشمس الروحية الواحدة المنيرة والمنشطة – الله. بالضمير، يتسلط الرب الإله على الجميع كملك بار وقدير، وما مدى قوة قوته بالضمير! لا أحد يستطيع أن يغرق أصواتها تماما! إنها تتكلم دون محاباة مع الجميع، الملك والرعية، كصوت الله نفسه! بالضمير نحن جميعًا مع الله كشخص واحد، لذلك تتوجه الوصايا العشر كأنها لشخص واحد: أنا الرب إلهك... لا يكن معك... لا تصنع لك صنما، فإنك لم تقبله... اذكر يوم السبت... أكرم أباك... وأمك... لا تقتل... لا تزن... لا تسرق... لا تشهد بالزور... لا تشته... [خروج. 20، 2-17]. أو: أحب الرب إلهك من كل قلبك... وقريبك كنفسك [لوقا 3: 19]. 10، 27]، لأنه مثلي تمامًا. قوتي ونور عيون قلبي لا تتركني. واحد سي! ارحمني كأني غير موجود، فأنا لا شيء بدونك. أنت قوتي ونوري وبطني. في أحد كهنة كنيسة رعية واحدة، تأمل في ذلك الذي صار لنا كاهنًا على رتبة ملكي صادق [مز 13: 19]. 109، 4]. في كاهن كل كنيسة، تأمل في صورة الرأس الأوحد للكنيسة الواحدة في الكون – المسيح؛ في أسقف الأبرشية (الأسقف)، فكر في المقام الأول في صورة رأس الكنيسة - المسيح؛ وأخيرا، وخاصة في السينودس، صورة نفس الرأس - المسيح؛ ووفقًا لهذه النظرة إليهم، أكرمهم وأطيعهم كمسيح. إن الإيمان بالكنيسة بقلبك، وتنفيذ تعاليمها ووصاياها للخلاص، أمر ضروري جدًا لدرجة أنه في قانون الإيمان، بعد الإيمان بالثالوث المحيي، بند ضروري حول الإيمان بالكنيسة. وبالفعل، في الكنيسة، تم وضع كل ما هو ضروري لخلاصنا، كما في الخزانة: فيها تعليم الإيمان الحقيقي، الذي ينير نفوسنا ويخلصها، وفيها الأسرار المحيية، مثل مياه الروح القدس الحية، التي بها يتم توفير قوة الله المليئة بالنعمة للخلاص؛ فهو يحتوي على دليل موثوق للحياة الأبدية: القواعد الإلهية الجليلة للسلوك الجيد وأمثلة حية للحياة المسيحية. لك الملك والقوة والمجد. هل ترى في ملكوت من نحن، وفي قدرته كل شيء، ولمن وحده المجد؟ أنت لا تطلب المجد الذي يأتي من الله الواحد [يو. 5، 44]. عندما تشترك في الأسرار الأكثر نقاءً، فآمن وتذكر بقوة أنه في الجسد والدم الأكثر نقاءً يوجد الرب كله، وقد تم نقل الكل إليك؛ وأن الرب نفسه موجود في الكنيسة مع المؤمنين، وهو خارج الكنيسة، في كل مكان؛ أن نفس الرب هو في السماء مع الآب، يتمم كل شيء، لا يوصف. عند مقابلة كل شخص، تحدث من قلبك: أنقذه يا رب! يريد الرب الخلاص للجميع لدرجة أنه يود أن يصلي جميع خدامه المؤمنين من أجل خلاص إخوتنا الضعفاء الآخرين. نعم، إنه يريد بقوة: أن يخلص الناس، بذل حياته، وأعطاهم جسده ودمه، حتى يذوقوا أسراره، ويعيشوا ويخلصوا. الصلاة من أجل خلاص الناس هي الصلاة الأكثر إرضاءً للرب. في كل مكان، وفي كل الأوقات، ومن أجل الجميع، اطلب أولاً الخلاص، أو ملكوت الله، وكل شيء آخر ضروري للحياة المؤقتة سيُضاف إليك بالتأكيد. أساس الرجاء القوي، يُسأل في الصلاة: إذا كان الرب لم يشفق على ابنه، بل أسلمه من أجلنا جميعًا، فكيف لا يهبنا معه كل شيء؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 8، 32]. دعونا نطلب فقط وسنحصل على كل ما نحتاجه. فلنأتي إليه ونصنع عنده مسكنًا [يو. 14، 3]. تؤكد كلمات الرب هذه أن الرب موجود في كل مكان، لأن مسكن الثالوث الأقدس يمكن أن يكون كل شخص، كل الناس مشتتين في جميع أنحاء العالم، وفي كل شخص يمكن أن يكون الإنسان هو الله الكامل غير القابل للتجزئة. من له بيوت يهتم بكيفية إدخال المستأجرين إلى بيوته، ويسمح لهم بالدخول، لكنه لا يهتم بالمستأجر في بيت جسده، أي لا يهتم بدخول المستأجر المحيي يسوع المسيح والروح القدس إلى بيت روحه؛ ويبقى البيت الروحي فارغاً. ويحزن الإنسان الحسود عندما يرى نجاح أخيه وازدهاره. الحسد يغير وجه الإنسان ويظلمه، ويجعله حزيناً وكئيباً وكل ما يتعلق بباطنه. شعور شيطاني منخفض هو الحسد. إنه يقوم على حب الذات الشديد والكبرياء، وعدم احترام الفضائل الأخلاقية للأخ، والعداء الأعمى له، والدوس على كلمة الله، وقوانين محبة الله، وعدم الاهتمام بها. لا أريد أن يكون لأخي نفس ما أملكه، وأن يتفوق علي في المواهب والنجاح في العمل، وأن يفعل نفس الأعمال الصالحة التي أقوم بها؛ لا أريده أن يحصل على نفس التكريم من الأشخاص الذين أستمتع بهم بنفسي. كم هو منخفض هذا! إذا أحببت أخي مثل نفسي، حسب وصية الرب، فإنني أتمنى له نفس ما أتمنى لنفسي؛ لذلك، أود أن يكون لديه كل ما أملك، وأكثر من ما لدي، أود أن أفرح بمواهبه ونجاحاته، أود أن يحظى بنفس التكريم بين الناس مثلي، حتى يتميز بنفس الأعمال الصالحة التي أحاول القيام بها، حتى ينقذ روحه مثلي. في هذه الأثناء، أريد فقط أن آخذ كل شيء بين يدي، إذا جاز التعبير: الكنوز المادية، كنوز العقل والقلب، ومحبة الآخرين؛ أريد فقط أن أكون في شرف الناس بنفسي، لكني لا أريد ذلك لأخي؛ أريد أن أقوم بأعمال الله بنفسي، لكنني أعتبر أخي غير مستحق أو غير مؤهل لمثل هذه الأعمال؛ أريد أن أخلص نفسي وأنقذ الآخرين، لكنني لا أريد ذلك لأخي ويبدو أنني أريده أن يموت - لأنني، أعتقد سرًا، أنه غني، فخور، ماكر، شرير، وبالتالي ليس له الحق في أن يخلص؛ لقد أدرك كل شيء هنا - مما يعني أنه لا ينبغي ولا يمكنه أن يكون وريثًا لملكوت السماوات، ولا يمكنه أن يقود الآخرين إليه. واتضح أنني أنا أكثر الأشخاص عدم استحقاق، وفخرًا، وفخرًا، وحسدًا، وبسبب أهوائي، لا أرى فيه شيئًا جيدًا إلا الشر، ولا أرى الجذع في عيني قلبي. فخر على كبرياء، وحسد على حسد، أتراكم وأهين منتهى النعم الإلهية ومحبة الله وحقه. كيف لا أريد أن أرى أخي، وهو رجل مثلي في كل شيء، يحمل في روحه نفس صورة الله، وله نفس الفضائل ونفس النعمة ونفس الحقوق التي لي؟ النور المقدس! تنير عيون قلوبنا! لكن، عندما أسقط بهذه الطريقة من القلب، أموت في روحي، أسقط داخليًا وأموت داخليًا. السقوط العقلي والموت العقلي. يا إلاهي! ما مدى صرامة حاجتك لمراقبة حركة أفكارك وقلوبك! يا لها من حاجة إلى اليقظة، وفي الوقت نفسه، الصبر الذي لا ينفصل. بصبركم اربحوا نفوسكم [لوقا. 21، 19]. [وضح هذا.] قلنا في المحادثة الأخيرة أن هدف المسيحيين هو الاتحاد بالله: في الحياة المستقبلية هو نهائي، وفي الحياة الحاضرة هو أولي. ولكن بما أن خطايانا تمنعنا جميعًا من الاتحاد السعيد مع الله، وتشكل عواطفنا الأرضية عائقًا قويًا أمام سلامنا السعيد في الرب، فإن رجاء المسيحي كفضيلة يتطلب منا، على أمل النعيم المستقبلي، أن نحارب الخطيئة طوال حياتنا ونتغلب عليها، ونطلب المساعدة من الرب يسوع المسيح، ونمارس أنفسنا في كل فضيلة، وفقًا لكلمة الرب: كونوا كاملين، كما أن أباكم السماوي كامل [متى. 5، 48]. هذه هي خاصية الرجاء المسيحي: الرجاء في الرب، ولكن أيضًا العمل في العمل الروحي، في تطهير الذات. وهذه هي خصائص الرجاء المسيحي: الصبر في محاربة الخطيئة، [إجبار] النفس على فعل كل شيء صالح طوال الحياة، والجهد في نبذ كل خطيئة. يقول المخلص إن ملكوت السماوات يُؤخذ بالقوة، ومن يستخدم القوة يأخذه بالقوة [متى. 11، 12]. قف ضد الخطيئة حتى تنزف. ولكن مثل الخطية، التي تعيش فينا، فقد اخترقت كياننا بالكامل، ومن أقدامنا حتى رؤوسنا ليس هناك كمال فينا [بالروسية: مكان صحي] [عيسى. 1، 6] وكل ما فينا هو جثة واحدة كاملة خبيثة، إذ إن قلبنا ملوث جدًا بالخطية، التي منها تخرج الأفكار الشريرة باستمرار... الزنا... [متى 1: 6]. 15، 19] فإننا نواجه صراعًا صعبًا مع أنفسنا ومع مذنب كل شر، إبليس، بقية حياتنا. داخل أنفسنا... لا بد من شن حرب عنيدة. ما هو أيها الإخوة الأحباء، ما هو جهادنا الداخلي أو القلبي ضد الخطية؟ دعونا نشرح. لذلك قررت بعون الله أن تحسن حياتك وتتصرف حسب وصايا الله. إلى الآن، لقد عشت بدون مخافة الله، ولم تقدم لنفسك حسابًا عن حياتك، ولم تنظر إلى أعمالك وشرورك (وكل خطيئة لك كانت حسب مفهومك)، عاملاً مشيئة جسدك وأفكارك [أفسس 11:10]. 2، 3]. لقد منحت نفسك الحرية في كل شيء: فكرت في ما أردت، وأردت، على سبيل المثال، ما أردت، وقلت وفعلت ما أردته دون تحليل صارم؛ كنتم تعلمون أن هناك شريعة الله مكتوبة، أو وصايا الله، لكنكم لم تهتموا بها كثيرًا، كشيء غريب - فالكثير منكم لم يعرفوها ولا يعرفونها؛ عرفت أن لديك ضميرًا وأن الضمير هو صوت الله: ما يستحسنه خير، وما يدينه شر، لكنك ظننت أن هذا الصوت فينا (لدينا إرادة: من الممكن ألا نسمع صوتنا يصرخ في صحراء أرواحنا، ولم نستمع إليه كثيرًا؛ كنا نعلم أن الناس في العالم يوافقون على الخير ويدينون الشر، ولكن قبل دينونة الإنسان مرة أخرى، لم يكن لديك الكثير لتفعله؛ فكرت: الناس كلهم في خطايا، والخاطئ خاطئ) فالقضاء قليل النفع والنجاح، لأن من يدين آخر كما قلت، يفعل هو نفسه: سأفعل ما أريد، رغم ثرثرة الخطاة مثلي). لكن كلمة الله التي سمعتها في الكنيسة، أو الصوت الصارم والحاسم لمعترفك، أو النصيحة الخلاصية لشخص آخر، أو المرض الذي كنت على وشك الموت منه، أو بعض الظروف اليومية، تحدث تغييرًا كاملاً في روحك: تلاحظ في روحك نورًا روحيًا أضاء فجأة كنيسة روحك بأكمله، وترى بوضوح كل خطيئتك، وكل شوائب قلبك، وكل المسافة من الله؛ ترى في نفسك الكثير من الإدمان على البركات الأرضية ونقص الإيمان بالله والرجاء فيه ومحبته؛ ترى أنك حتى الآن تجولت بعيدًا عن الله، مصدر الحياة، وعشت عبثًا في العالم، وأن حقل روحك بري تمامًا وغير مزروع ومغطى بالأشواك والأشواك، وأنك غير مستعد للإجابة على يوم القيامة الرهيب. تبدأ بالحزن أو الحزن على بوس؛ تبدأ روحك نفسها بالرغبة في الاتحاد مع الله والراحة فيه، وهي حلاوة لم تختبرها من قبل إلا في بعض الأحيان. عليك أن تقرر أن تعيش بدقة وفقًا لإرادة الله. وهنا تدخل من الطريق الواسع والمبهج، من طريق العالم الخاطئ إلى الطريق الضيق والحزين، إلى طريق الله - إلى الطريق الذي يؤدي وحده إلى الحياة الأبدية. وهذا ما سيتكون من هذا الندم. بما أن طريق الله هو تطهير القلب، وتطهير القلب (كما هو الحال في تطهير الذهب أو الفضة من النجاسات)، كما في محاربة الخطية التي تعيش فينا، فالحزن والضيق ضروريان، وأحيانًا النار الحارقة، فغالبًا ما تشعر بالحزن والضيق (وغالبًا ما يختبر نساك الملكوت من أجل السماء يأس الروح)؛ ولكن لا تحزنوا بلا فرح: هذا دواء تطهير لكم، هذا طريق ضيق للدخول إلى المعدة [متى. 7، 14]. تريد قمع بعض العاطفة، بعض العادة الخاطئة - سيتم دمجها حتما مع الحزن: الحزن والاضطهاد، وغالبا ما يكون الحزن القوي، لأن العواطف الجسدية تبدو وكأنها أقرب إلى جسدنا وأرواحنا وأصبحت كما لو كانت أعضائنا الطبيعية؛ [أثناء النضال] من أجل الخير، من أجل أي فضيلة، سوف تشعر بالحزن مرة أخرى، لأن جسدك يقاوم الخير، وخاصة عدونا، الذي يقاوم بشدة استئصال الأهواء وزرع الأفكار والمشاعر والتطلعات الطيبة في النفس لفعل الأعمال الصالحة. في كل شيء، سيتعين عليك إجبار نفسك: إذا كنت ترغب في التخلي عن الخطيئة، فلا يكفي أن تريد واحدة، فأنت بحاجة إلى الإكراه والقوة والصبر؛ إذا كنت تريد أن تفعل الخير، فإن الرغبة ليست كافية، فأنت بحاجة مرة أخرى إلى القوة لفعل الخير وإجبار نفسك على القيام بذلك: بدون الإكراه لن نقوم بعمل جيد واحد تقريبًا. إن عامل الملكوت من أجل السماء يختبر في الواقع حقيقة كلام المخلص: ملكوت السماوات يُؤخذ بالقوة، والمغتصبون يأخذونه [متى 2: 18]. 11، 12]. من السهل أن تخطئ: الخطيئة تجذبك فقط، وجاذبيتها ممتعة للجسد الخاطئ، لكن فعل الخير صعب على أولئك الذين لم يعتادوا عليه: عندما تبدأ العمل، من أين تأتي الصعوبات، والأفكار المختلفة، وغالبًا ما تكون شنيعة لدرجة أن الكثيرين تركوا أعمالهم الصالحة بسببها أو بكوا منها من الحزن الشديد. ولكن في جميع الظروف، وحالات روحك، يجب عليك أن توجه عيون قلبك باستمرار نحو المسيح على أمل الحصول على المساعدة منه: إنه معنا دائمًا، وإذا كنا أمناء له ولم نحول أعيننا القلبية عنه، فسيتمجد بمجد فينا طوال أيام حياتنا وسيقودنا سالمين إلى الملاذ الهادئ للملكوت الأبدي. إذا كان هناك أي شغف يزعجك بشدة، فحول عيون قلبك على الفور إلى المسيح بالصلاة: يسوع! ساعدني! يا يسوع، تشفع لي وخلصني بنفسك، وسيرسل لك القوة للتغلب عليها، وسوف تختفي العاطفة؛ سوف تعذبك فكرة نجس أو شك في الإيمان - ادعوه مرة أخرى واهدأ: سوف تختفي الأفكار، وسيحل محل ظلام الشك نور الإيمان؛ إذا حلت سحابة من اليأس على روحك وانغمست في حزن بلا فرح - ادعُ الرب مرة أخرى في الصلاة، وسيحل الهدوء والفرح محل اليأس: في عينيك، سيصنع يسوع المسيح معجزات من صلاحه وقدرته المطلقة عليك، وفي يوم من الأيام سوف تغني ترنيمة منتصرة للرب يسوع، مساعدك القدير، مرات عديدة، وسوف تزدهر يومًا بعد يوم في الإيمان والرجاء والمحبة، إذا لم تضعف من الكسل أو اليأس وقلة الإيمان. المسيح دائمًا عن يمينك 130، وهو يحفظك بحسب إيمانك، في كل لحظة من حياتك، كالأم مع طفلها. الشرط الوحيد الضروري للحصول على المساعدة من الرب يسوع المسيح في محاربة الخطيئة هو الانتماء إلى الكنيسة واستخدام أسرارها المقدسة. فقط لا تنسوا أن تتوجهوا إليه دائمًا بإيمان صادق، وتدعوه دائمًا بثقة لا تتزعزع في مساعدته، وبالتالي ستجتازون بشكل مريح طريق الحياة الصعب وتحققون البركات المستقبلية، والتي قد يساعدك الرب جميعًا في الحصول عليها. آمين. انظر، مع زوجتك، كم من البركات التي أتت إليك من الرب: فهي نفسها صورة الله، متجسدة في اللطف والمحبة، ومعها وفرة من البركات الأرضية، وهي عائلة مريحة ومتعلمة جيدًا، والتي يمكنك أن تظهر لها الفوائد والحب وبالتالي تكسب استحسان السيد السماوي. أحب أختك وزوجتك كما تحب نفسك. يا له من شرف لطبيعتي! في زنزانتي الصغيرة التي تشكل بيتي، أو في قلبي، أستطيع أن أتحدث مع من يحتوي السماء والأرض في يمينه، والذي تخدمه القوات السماوية بخوف، مع من هو الحب اللامتناهي! ضع نية حازمة للتخلص من طغيان الطاغية القاسي - جشع الطعام والشراب. هذا الشغف يقودك كل يوم من أنفك ويحرم روحك من ثمار روحية كثيرة، خاصة ثمار الصلاة والإيمان القلبي والرجاء والمحبة، ويغرقك في اندماج دنيوي، ويبعدك عن الروحانيات. وفقًا لجسديتنا، يربط الرب، إذا جاز التعبير، حضوره ونفسه بالمادية، وبعلامة مرئية معينة: على سبيل المثال، في سر الشركة، يسكن هو نفسه بالكامل في الجسد والدم؛ في التوبة يتصرف من خلال شخص مرئي - الكاهن؛ في المعمودية - بالماء؛ في التأكيد - من خلال المر؛ في الكهنوت - من خلال الأسقف؛ في الزواج - من خلال الكاهن ويتوج نفسه؛ في نعمة المسحة بالزيت؛ يربط حضوره بالهيكل، والصور، والصليب، وعلامة الصليب، واسمه الذي يتكون من أصوات واضحة، والماء المقدس، والخبز المقدس، والقمح، والنبيذ. ولكن سيأتي الوقت الذي لن نحتاج فيه إلى جسده ودمه، وكذلك جميع العلامات المرئية الأخرى، وسنشاركه بشكل أكثر دقة - على وجه التحديد في غير أيام مملكته، والآن كل شيء من خلال الجسد، من خلال الصور والعلامات. إذا صليت إلى إلهي بإيمان صادق وحي وكامل، فأنا قريب ليس فقط منه، مثل ابن لأب يعيش معه في نفس المنزل، ولكن أيضًا لجميع القوى السماوية العليا، لجميع القديسين الذين يملكون في السماء؛ وهي ليست أبعد عني من أيقوناتي التي أصلي أمامها. لذلك، إنها عادة رائعة لنا أن يكون لدينا في بيوتنا أيقونات الرب وأمه الطاهرة ورؤساء الملائكة والملائكة الحارسين والقديسين، وأن نصلي أمامهم: إن قربهم من نظرتنا الجسدية يعني قربًا أكبر من نظرتهم الروحية، مسلحين بإيمان لا شك فيه. القرب: يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب [لوقا. 15: 7]، كما في بيت الوالدين يفرح الإخوة عندما يتوب أخوهم، الذي أساء إلى أبيه، عن الإهانة التي ألحقها بوالديه بسبب سلوكه غير اللطيف. إذا قصدنا الحديث عن الصلاة، يجب علينا أولاً أن نتحدث بشكل خاص عن الإيمان والقلب - الملحقات الضرورية للصلاة، والتي غالبًا ما يجب ذكرها في المحادثات حول الصلاة؛ اشرح ما يتكون منه الإيمان وما يجب على المرء أن يفهمه في قلبه؛ وأيضًا عن الرجاء الذي يجب به الصلاة، وعن محبة القلب لله؛ يجب أن نقول عن وجود الله في كل مكان وأن الله في الصلاة يجب أن يتم تمثيله كشخص أو كائن في ثلاثة أقانيم. اسأل... اطلب... اقرع... [متى. 7، 7]. تشير هذه الكلمات في المقام الأول إلى البحث عن ملكوت السموات والخلاص من الخطايا، كما يتضح من الصلاة الربانية، التي نسأل فيها أولاً: ليتقدس اسم الله، ليأتي ملكوت الله، لتكن مشيئته على الأرض، وما إلى ذلك، وكما يظهر من هدف نزول ابن الله إلى الأرض. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره [متى. 6، 33]. في أبيك، تأمل صورة الله الآب، أبو الرحمة والكرم والمحبة للبشرية، ولا تدخر من أجله أي تضحية مادية كانت أو روحية. لإطعام وسقي النباتات أو الحيوانات الغبية، غالبًا ما لا ندخر تكاليف كبيرة؛ هل نوفر شيئًا لتغذية وشراب الإنسان، الكائن العاقل واللفظي المخلوق على صورة الله ومثاله؟ إن الذبيحة التي يتم تقديمها للقريب من أجل محبته تقدم لله نفسه. كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فعلتموه بي [متى. 25، 40]. لا تدخر شيئًا لنفسك، فقد نلت منهم كل شيء. اليوم الثاني من أبريل عام 1861. كل شيء هو الأفضل بالنسبة لهم. نحن أنفسنا، بإرادتنا الحرة، ابتعدنا عن الله وعن النعيم السماوي؛ نحن أنفسنا، بإرادتنا، نخطئ باستمرار ونبتعد عن الله ومملكته الداخلية، بينما يجب علينا نحن أنفسنا أن نقترب من الله بقلوبنا؛ هذا يعني أنه يجب علينا نحن أنفسنا أن نطلب من الرب أن يأتي ملكوته إلينا؛ نحن نخطئ بإرادتنا الفاسدة؛ بإرادتنا يجب أن نتوب، أو نتلو صلوات التوبة من أعماق قلوبنا. نحن أنفسنا، من خلال الخطيئة، أذلنا ونذل الرب الأكثر مجدًا - ولكن يجب علينا، بإرادتنا الحرة، أن نمجده بحياة طيبة ونحاول أن نجعل الآخرين يمجدونه، كما كان من قبل من خلال الخطايا التي سمحنا بها وما زلنا نسمح بالتجديف على اسم الله من أجلنا. تمامًا كما أصبحنا جاحدين طوعًا في البداية، والآن، في معظم الأحيان، نحن غير حساسين وغير ممتنين أمام واهب كل البركات، أمام الواحد الذي يحتوي على كل شيء، لذلك يجب علينا الآن أن نقوي أنفسنا طوعًا لنشكر الله على كل شيء، وفي نفس فعل الشكر، ننسج صلوات الشكر على كل البركات المقدمة لنا، وخاصة الروحية، لمغفرة الخطايا، وفداء ابن الله من الغضب المستقبلي، وعلى كل الأسرار والإرشاد الكريم الذي تقدمه الكنيسة. وهكذا، بالطريقة الأكثر طبيعية، تكون صلاتنا إما التماسًا، عندما نعترف من القلب أمام الله بخطيتنا، وضعفنا، وعجزنا، واعتمادنا عليه في جميع احتياجاتنا الروحية والجسدية، وإيماننا بأننا تلقينا ونتلقى كل شيء من الله، أو تمجيدًا، عندما نمجد عظمة أعماله في مملكة الطبيعة والنعمة، أو الشكر على المراحم العظيمة والغنية التي نتلقاها منه يوميًا. الإحباط عند المسيحي هو جنون، أخبرني، لماذا يجب أن نكون يائسين؟ عن الذنوب؟ لكن المسيح... جاء إلى العالم ليخلص الخطاة (1 تيموثاوس 1: 15)! ليس هناك خطية تغلب محبة الله للبشر، وقد أمر المسيح أن يغفر لمن يقع في الخطايا سبعين مرة سبع مرات. عن مكائد العدو وعن هجماته الخطيرة على أرواحنا؟ لكن هذا يعد لنا أكاليل الصبر، إنه لشرف لنا أنه من أجل الحياة بحسب المسيح، نختبر منه العديد من الحيل القذرة. إن الوهم الأعظم والمستمر لقلبنا، والذي نحتاج إلى محاربته باستمرار طوال حياتنا، في المساء والصباح والنهار، هو فكرته السرية بأننا يمكن أن نكون بدون الله وخارج الله في مكان ما ويومًا ما، على الأقل للحظة واحدة؛ يجب علينا أن نؤكد ذلك باستمرار في الله، الذي نبتعد عنه عقليًا باستمرار، على الرغم من تعذيبنا المستمر بسبب ذلك، وستكون ذروة نجاحنا في الإيمان المسيحي عندما نكون قادرين على الترنيم بإخلاص مع آنا، أم صموئيل: لقد ابتهج قلبي في الرب؛ 22 ارتفع قرني في الهي. انفتح فمي على أعدائي (1 صموئيل 2: 1). يوضح وجود الله في كل مكان أن كل أولئك الذين يصلون بإخلاص إلى الله، أو يتحدثون أو يغنون عن الله وعن أعماله، يشعرون في قلوبهم بالبهجة والحنان والفرح الهادئ الذي يأتي من الله، ومن حضوره في قلوبهم. الجميع على علم بمعلم نزيه ومحب وسخي. رجل الصلاة السيئ هو الذي لا يفكر ولا يأمل في الحصول على ما يطلبه. أشكر إلهي الذي سمح لي أن أتحمل الظلم من أجل أعمال ترضيه، فلا أحلم بها وأفتخر؛ أشكر قاضي أنه لم يكافئني بالمجد من أجلهم، بل بالعار والعار والإهانات الظالمة من جانب هؤلاء الأشخاص الذين تم عمل الخير لهم من أجل طلبهم، ولكن ليس من أجل أنفسهم، ولكن من أجل الله. هذا يعني أن الرب يختبرني: هل أقوم بعمل الله بأنانية من أجل الفوائد الدنيوية؟ يعني أنه قبل ذبيحتي إلى مذبحه السماوي والعقلي في رائحة عطرة روحية. لأنه حيث يوجد العار والظلم من أجل البر، هناك المسيح والرحمة مع المسيح. إن الناس، مع احتفاظهم بحريتهم الكاملة، هم مجرد أدوات لله: إنهم يفعلون فقط ما يسمح به الله. يجب أن نصلي من أجل أولئك الذين يخلقون لنا سوء الحظ، لأن الشيطان من خلالهم غالبًا ما يخدعنا ويرتب لنا خلاصنا دون أن يريد ذلك. عندما تجلس على المائدة لتناول العشاء أو شرب الشاي، انتبه لصوت عقلك فيما يتعلق بكمية الطعام التي تتناولها ولا تتعدى عليها، وإلا فسوف تعصي صوت ملاكك الحارس؛ كن سعيدًا لأنك وضعته جانبًا لنفسك على الطاولة ذات مرة؛ ولا تمد يدك لتناول وجبة أخرى من نفس الطعام. في أعيننا، يحول الرب يوميًا الخبز والخمر إلى جسده الطاهر ودمه الطاهر. وهذا، بالمناسبة، هو بمثابة تأكيد دائم لنا بأن الرب سيحول أيضًا جسد تواضعنا بطريقة عجائبية: من أرضي إلى سماوي، ومن فاسد إلى غير قابل للفساد، بحيث يكون متسقًا مع جسده المجيد [فيلبي 2: 18]. 3، 21]. مهلا، آمين! أبانا الذي في السموات [متى . 6، 9]! أبانا في السماء – نقول لكي نتذكر دائمًا أن حياتنا هي في السماء، وأننا سماويون بالطبيعة، وأنه حيث يكون الآب، يكون هناك أبناء. ليتقدس اسمك [متى. 6، 9]. هذه هي رغبتنا الأولى والأكثر حماسة في هذه الحياة: أن يتقدس اسم أبينا السماوي، المهين والمجدف عليه بسبب خطايانا. ليأتي ملكوتك [متى. 6، 10]. الخطية تملك فينا والشيطان ليس الله... اكتب هنا كل شيء من الطبيعة... من حياتنا الداخلية. لا نستطيع أن نقدس اسم الله ما دامت الخطية والشيطان يملكان فينا. لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض [متى. 6، 10]. لكي يملك الرب في قلوبنا، يجب علينا أن نتخلى عن إرادتنا ونتمنى دائمًا من كل قلوبنا أن تكون مشيئة الله فينا؛ إذا اتبعنا إرادة قلبنا الفاسد، فلن يأتي إلينا ملكوت الله. صلى الرب، ليست إرادتي، بل لتكن إرادتك [لوقا. 22, 42 ]; ليس كما أريد أنا، بل كما تريد أنت [متى. 26,39]. لماذا تدعوني: يا رب! إله! - ولا تفعل ما أقول؟ [ نعم. 6، 46]. من يفعل إرادة أبي الذي في السموات سيدخل ملكوت السماوات [متى. 7، 21]. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم [متى. 6، 11]. من يريد أن يفعل مشيئة الله، لا يهتم كثيرًا بالطعام والشراب واللباس، لأنه يعلم أن الرب يعلم أنك تحتاج إلى كل هذا [متى. 6، 32] لأنه يعلم أنه قبل كل شيء وقبل كل شيء من الضروري أن نطلب ملكوت الله وبره، وأنه مع كرامة طبيعته المؤلهة لا يتوافق الانغماس في هموم المادية، ولكن من الضروري أن نتفلسف في الأعالي، حيث يجلس المسيح عن يمين الله [كولوسي 32: 6]. 3، 1]. واغفر لنا ذنوبنا كما نحن أيضًا نغفر... [متى. 6، 12]. الابن الحقيقي للآب السماوي، يرغب من كل قلبه أن يتقدس اسم الله بلا انقطاع من خلاله ومن خلال جميع الناس، حتى يأتي ملكوته الكريم وتكون إرادته معنا في كل شيء، صالح ومقبول وكامل [رومية 1: 2]. 12: 2]، مطالبًا ألا نقلق كثيرًا بشأن الأمور الأرضية - بشأن الطعام والشراب والملابس - يصلي إلى الله أن يغفر الله خطاياه وعطشه وجوعه ليس للطعام والشراب، بل للتبرير النعمة من خلال يسوع المسيح، الذي فيه يصبح ابنًا للآب السماوي. الكلمات: ليتقدس اسمك [متى. 6، 9] توحي في الشخص الذي يصلي برغبة صادقة في تمجيد اسم الله من خلال قدسية الحياة المسيحية، والمحبة المسيحية، وخاصة الرغبة في استنارة بعضنا البعض، ومساعدتهم، وفرحهم في تمجيد الاسم الإلهي، والرغبة في أن يقيم الله المزيد من العاملين لتمجيد اسم الله من خلال الأعمال الصالحة المختلفة. ليأت ملكوتك... [متى. 6، 10] - يتم التعبير عن الرغبة في ألا تسود بين الناس العداوة والفوضى والحسد وحب المال والطمع والكذب والخداع والكذب والحنث، بل أن تسود بينهم المحبة والعدالة والكرم والعمل الجاد وكل فضيلة. لماذا نقول: أبانا الذي في السموات؟ 6، 9]؟ لأنه بعد سقوط أجدادنا، إن جاز التعبير، انسحب الرب من الأرض إلى السماء، لأن كنيسة الله ومسكنه على الأرض هو قلب الإنسان، قلب نقي، ولم يكن موجودًا بعد السقوط. امتلأت الأرض بالأعمال الشريرة [تك . 6، 11]. الرب من السماء أشرف على بني البشر لينظر هل من فاهم طالب الله. الجميع قد زاغوا وصاروا... فاحشين... ليس واحدًا [مز: 11]. 13، 2-3]. ثم يقول: ليتقدس اسمك [متى. 6 ، 9] - ليكون مقدسًا ولا يهينه الناس بأكاذيبهم وآثامهم ؛ ليأتي ملكوتك [متى. 6، 10] - لكي يأتي مرة أخرى ملكوت الله الذي أزيل من الأرض بسبب آثام الإنسان؛ لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض [متى. 6، 10] – لكي يُعلن ملكوت الله على الأرض بتحقيق مشيئة الله الصالحة على الأرض. إن تناول طعام السمك أو عدم تناوله أثناء الصوم الكبير فرق كبير: عدم الأكل له فائدة كبيرة للنفس. الأكل، خاصة وإن لم يكن باعتدال شديد، مضر بالنفس. يشعر القلب أننا عندما لا نأكل طعام السمك، يكون أرق وأنقى وأخف، يحيا الإيمان والتواضع والشعور بحضور الله بشكل مريح، تسهل عليه الصلاة النارية، والدموع قريبة منه ورب القلب ليس بعيدًا. عندما نأكل كمية كافية من السمك، يصبح القلب سمينًا، ويصبح باردًا، وغير حساس، ويفتقر إلى الإيمان، ويبتعد عن الله، ويصبح خاملًا ومظلمًا للتأمل المصلي. لذلك، فإن هؤلاء الأشخاص الذين لا يأكلون أي سمكة، مجتهدين في الصلاة، يتصرفون بحكمة شديدة: وبالتالي يحمون قلوبهم من القسوة الروحية وانعدام الحساسية. أوه! كما أن الصوم ضروري للمسيحيين لإرضاء الله وللنجاح في تطهير القلب، كذلك للصلاة الناجحة! الصوم هو زينة لطبيعتنا، وهو استيعاب ممكن للكائنات غير المادية، وطريق لتوحيد الروح مع الله، منتج للدموع التي تطهر القلب، ومساعد قوي في الصلاة. نطلب من الرب فوائد متنوعة للنفس والجسد، لأنه هو خالقنا، لأننا نلنا منه ونتلقى كل شيء. وهذا الأمر نفسه يؤكد فينا الرجاء أنه من خلال صلاتنا من أجل اسم المسيح، سننال كل ما هو ضروري للحياة الروحية والجسدية، وخاصة للحياة الروحية. الإيمان الصادق بالرب وبكلمته هو حياة لنفسي. وهذا يكفي بالنسبة لي أن أؤمن بإخلاص بالرب وبكلمته (التي هي مثله ولا تنفصل عنه). ولا يمكن أن يكون هناك دليل أقوى من هذا. ليهرب الشرير الأثيري بعيدًا عنا، ويغرس فينا أفكار الشك وعدم الإيمان. العقل هو حارس قلبنا، أو روحنا، مصباح أرضي مؤقت لقلبنا، يتكيف مع الحياة الأرضية. إذا كنت تريد أن تحافظ على روحك سليمة، إذا كنت تريد ألا تتعرض للسرقة أو للتدمير من قبل لصوص العقل 103 ولصوص العقل، فاحذر من أن حارس المنزل المخصص للساكن السماوي فينا - الروح - لا ينام، بل يكون دائمًا مستيقظًا ويضيء نوره عليها. لا يسرقنا الشيطان دائمًا إلا بإغواء حارسنا وتعتيمه، وبعد ذلك يدخل إلى النفس بحرية كما في بيت مفتوح، محرومًا من الحماية، ويسرق كنوزه ويعرض النفس نفسها للموت الروحي. احفظ قلبك بكل عناية من خلال الحارس المعطى لك - العقل، فمن القلب تأتي الحياة [بالروسية: مصادر الحياة] [أمثال. 4، 23]. في صلاتي إلى الله، أرى أسمى كرامة لروحي: أتحدث معه بجرأة، وأتحد معه، وأصير روحًا واحدة معه، وأعرف من خلال تجربتي أن روحي جاءت من الله ويجب أن تتجه دائمًا إلى الله. أخضع نفسك بالكامل للكنيسة وآمن بأنها ستخلصك أنت أيضًا: لقد أنقذت ملايين المسيحيين – وستخلصك أنت أيضًا. فقط كن خادمًا مطيعًا لها، وافعل ما تأمر به، ولا تتفلسف أكثر مما هو مناسب للفلسفة: أمامك، أيها العبد الأكثر استحقاقًا المتفلسف بالروح القدس - ليس لديك ما تفعله، ما عليك سوى قبول كل ما خصصته لك بقلب مفتوح. كل ما أُعطي لك لحفظه هو حفظ للنفس، وقد تم اختباره كله واختباره في العقل والقلب والعمل والجسد والكائن كله. عن الصلاة. وآخرون، بمجرد أن يبدأوا في الصلاة، يظنون أنهم سينتهون بسرعة. هذا هو الارتزاق. مثل هذه الصلاة لا تليق بالمسيحي ككائن حر وابن لله بالنعمة. فلا تتوقع أي فائدة من مثل هذه الصلاة الفاسدة مقدمًا. نقدر كلمة الإنسان تقديرا عاليا. كلمة واحدة قالها يسوع من القلب تنتج معجزات الحياة في نفوسنا. الله نفسه يُدعى الكلمة. المجد للأسرار المحيية (قداس سابق تقديسه يوم الأربعاء من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير)! بالأمس، بعد الاستحمام في الخزانة في المساء، أصبت بنزلة برد شديدة من الماء البارد، وفي صباح اليوم التالي شعرت بالثقل: كنت مكسورًا، كان قلبي غير حساس إلى حد ما، ويفتقر إلى الإيمان، حزينًا، كئيبًا، مريضًا؛ لقد كنت مقيدًا من جانب الجسد بسبب المرض، ومن جانب القلب بسبب الافتقار إلى الإيمان واليأس (تجدر الإشارة إلى أنني ألحقت الضرر بروحي وجسدي في اليوم السابق بسبب التشبع من طاولة السمك، ولهذا السبب شعرت بالثقل طوال اليوم السابق - قبل السباحة وقبل الشاي)؛ كان يصلي ببطء وبرود أثناء الخدمة، وتعثر في الابتهالات وكان، كما شعر هو نفسه، عديم الفائدة [عبدًا]. ولكن - يا لطف الله! بمجرد أن تلقيت المناولة من الهدايا السابقة التقديس، هدأ على الفور كل سباتي العقلي وأمراضي الجسدية: لقد تشجعت، وفرحت، وشعرت بالارتياح طوال ذلك اليوم. يجب أن نتذكر أن الله إله حي يحيي الجميع، وأن والدة الإله حية مثل جميع القديسين، وأنهم يسمعوننا في الله. من خلال صلاة والدة الإله والقديسين في الصلاة، نثبت أكثر فأكثر في الإيمان بالحياة بعد الموت وعلى رجاء القيامة والحياة الأبدية. في هذه الحالة يخسر اللوثريون كثيرًا بعدم تبجيل الأيقونات المقدسة وعدم الصلاة للقديسين، كقديسي الله الذين يشفعون لنا أمام الله. من توجيه أفكاري وقلبي نحو الله، إلى السيدة، إلى القديسين الآخرين، أتلقى السلام، والفرح، وقداسة القلب، والحياة - دائمًا عندما يكون اهتدائي صادقًا. فماذا تقول في هذا يا من تقول إنك لا تستفيد من الصلاة؟ تقولون: تصلون، تصلون، ولكن لا فائدة: لا أحد يسمع لنا! فبينما يجب أن تلقي اللوم كله على نفسك، فإنك تضعه على الله. كما أن الله يصلي لمن يصلي فكيف لا يسمع؟ أنت تعرف من خلال التجربة كيف يهاجمنا العدو بشراسة وبعنف، مما يجبرنا على النطق عقليًا بنوع من الغضب بالتجديف على الرب نفسه، الأم الأكثر نقاءً وقديسيه؛ إذا كنت معتادًا بالفعل على الحرب الروحية مع الأعداء، إذا كنت قد علمت مقدسًا في هذه المعركة من قبل روح الله والملائكة الحارسة المقدسة، فلا تنجرف بشكل لا إرادي في تدفق تجديف الشيطان ولا تتكلم بوقاحة عقليًا - إنها فقط نعمة الله التي تقويك، وليس بقوتك الخاصة تقاوم العدو. لذلك، ألا تعفو عن طيب خاطر وبسخاء الأشخاص الذين يتكلمون في وجهك، من حقد الشيطان العامل فيهم، بمختلف الكلمات المسيئة التي تنفث الظلم والحقد؟ ألا تتحملها بوداعة مسيحية كاملة، وأنت تعرف مصدرها؟ نعم ستتحملينه بوداعة ولطف، وعليك أن تتحمليه. فقط تذكر كيف يكون الأمر بالنسبة لك أن تقاوم تأثير الشيطان الذي يعمل فيك، افتراءه وتجديفه على الرب وأمه الطاهرة والقديسين؟ على سبيل المثال، غالبًا ما تكون غير قادر على أن تعكس على الفور تجديف الشيطان على الله فيما يتعلق بالملكية الإلهية لوجوده الكلي، وتظل غير قادر على الإيمان فيما يتعلق بوجوده الكلي. أليست هذه إهانة شديدة للرب، الموجود حقًا في كل مكان ويتمم كل شيء؟ إله! واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا (متى 1: 1). 6، 12]. كلنا نخطئ كثيرًا في حقك وضد بعضنا البعض. في كل مكان، في كل بيت وفي كل مكان، تحمل الهواء معك، عليك وفيك، وفي المكان الذي تدخل فيه، بالتأكيد تقابل الهواء، بالتساوي في أولئك الذين هناك، وفي أولئك الذين بداخلهم - ألا تحضر الرب الإله معك وفي نفسك وفي كل مكان، أليس الرب في المكان الذي تدخل فيه، مع هؤلاء وفي أولئك الذين هناك؛ أليس الرب هو الذي يؤيد أفكارهم أو ما في صورتهم ومثالهم؟ أليس هو الذي يحوي الهواء نفسه أليس هو القدير؟ فكما يوجد دائمًا محيط من الهواء عند شاطئ شفاهنا، وكما يوجد دائمًا ماء عند فم السمكة، هكذا يقف الرب دائمًا عند قلوبنا: ها أنا واقف على الباب وأقرع [رؤيا 3: 18]. 3، 20]. ولكننا نغلق قلوبنا عن الرب بعدم الإيمان والخطايا. الله هو القوة المطلقة لكل العوالم المادية، علاوة على ذلك، القوة الأكثر روعة والرحمة والعدل في العالم الروحي - الملائكة والبشر. وفي يده الأرواح كلها سلامها ونعيمها وهنها وعذابها. عندما يُدعى الله الآب والكلمة والروح، فهذا يُظهر أعلى كمال للاهوت، وأعلى كمال لكيانه، المكون من ثلاثة أقانيم كاملة الكمال، وإذا جاز التعبير، فائدة كل واحد من الأقانيم في جوهر اللاهوت؛ كما أن الإنسان - صورة الله - يتكون من روح ونفس وجسد، أو لديه في كيانه فكر وكلمة وروح، من فكر أو نفس، ينبثق بالكلمة ويستقر في الكلمة؛ أو بما أن الإنسان كائن ساقط وغالبًا ما يكون تحت سلطان الشيطان، فإن لديه فكرًا مظلمًا ونجسًا ومضطربًا، والذي من خلال الكلمة ينكشف في روح مضطرب وشرير، والذي غالبًا ما يكون قوة شيطانية حقيقية. إخوتي! ألا ترى كيف أننا أحيانًا نجدف على الإله بحالتنا النجسة والمظلمة والشريرة، ونجدف على الآب والكلمة والروح الكلي قدسه، الروح المعزي الذي يستقر في المستحقين للمحبة والسلام. على العكس من ذلك، فإن الشخص الذي يتمتع بمزاج جيد في روحه، قادر على تعزية الجميع بكلمة، وبذلك يمجد الآب والابن والروح القدس المعزي. حتى نتمكن نحن أيضًا من تعزية من هم في أي حزن بالتعزية التي يعزينا بها الله! (2 كو 1: 4). تذكر دائمًا واحفظ في قلبك الكلمات العظيمة للمخلص والكنيسة عن الله: لك القوة، ولك المملكة وقوة ومجد الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. إنها ليست سلطان الشيطان على العالم والناس، وليست مملكته وقوته: لقد غزا بشكل مفترس ويغزو مؤقتًا بقوته وقوته، المحدودة بالله ودائمًا [محدودًا] الآن؛ لم يكن هناك مجد في عالم الرب، وعالم الخطاة دائما يجدف ويجدف ولا يمجده أبو الكذب والقاتل. والقوة الأبدية والمملكة والقوة والمجد على كل شيء وعلى الجميع - الآب والابن والروح القدس: لقد أظهر جميع أقانيم الإله الثلاثة بالتساوي ويظهرون وسيظهرون حتى نهاية العصر في عالمهم وفي عالم أكثر الأرواح الشريرة قوتهم الأبدية ومملكتهم وقوتهم ومجدهم من أجل ازدهار وخلاص المخلوقات ، في العذاب والتدمير الأبدي للأرواح الشريرة والأشرار. نرجو أن يكون رجائنا القوي في كل شيء في الآب والابن والروح القدس، الذي بقوته نؤيد، الذي في ملكوته نزدهر ونخلص، الذي بقوته نحن أقوياء، بمجده نمجد ونعجب دائمًا بالجسد والروح. أينما أنظر بعين قلبي – سواء داخل نفسي، أو إلي نفسي، أو خارج نفسي – في كل مكان أرى سببًا قويًا لشكر الرب وتمجيده. ولكن عندما أنظر إلى داخل نفسي فقط، أرى أقوى سبب للالتماس والشكر والثناء. كل قوة قلبي، كل النور في عيني قلبي هو من الله، كل قوة جسدي، كل ما يخدم الحياة الجسدية هو من الله: في كل مكان أرى المجد، مجد إلهي الوحيد، ولا أرى شيئًا في نفسي يمكنني أن أفتخر به مثل مجدي. المجد لمن يمنحني القوة، المجد لمن يعمل بي وفيّ. بما أنني لا أملك شيئًا خاصًا بي، بل أملك كل شيء من الله، حتى إلى أدنى حركة طيبة في القلب، إلى فكرة مقدسة ومشرقة، وبدون الله أنا لا شيء، وأسوأ من ذلك - كل الشر، إذن لدي سبب قوي للجوء إلى طلب كل شيء من الله. لدي سبب قوي بشكل خاص لأشكر إلهي على أسراره الأكثر نقاءً ومنح الحياة، جسد ودم: إنهما كل شيء بالنسبة لي، والصلاة من أجل المناولة هي مثال على الالتماس والشكر والتمجيد. هنا يوجد كل من الالتماس والشكر والتسبيح. إنني أحمد الله والرب يسوع المسيح قسراً على محبته التي لا توصف لنا نحن البشر، والتي كشفت عنها الأسرار المقدسة. بالنسبة لروحنا الذكية غير المرئية، فإن الفكر الصادق في الله هو القوة والحياة. انظروا كيف رتب الرب الإله الأمر بلطف وحكمة: النحلة تعمل وتجمع العسل ليس لنفسها بل للآخرين لإسعاد الناس. لذلك لا ينبغي أن تعمل من أجل نفسك فقط وتستخدم ثمار عملك، بل من أجل الآخرين: دع الآخرين يذوقوا حلاوة عملك. وهذا سواء من الناحية الروحية أو اليومية أو الاقتصادية. افرح لأنك تستطيع أن تكون أداة لصلاح الله اللامتناهي تجاه الآخرين، موصلاً لنعمه إلى مخلوقاته العاقلة، مستحقاً أو غير مستحق. لا يقتصر الرب على ما هو صغير بلا حدود، ولا على عظيم بلا حدود، لأنه خلق كليهما، وبالنسبة للروح اللامتناهي القدير، فإن خليقته، الصغيرة اللامتناهية والعظيمة اللامتناهية (نسبيًا)، لا أهمية لها بنفس القدر - على وجه التحديد لأنها خليقته. القديسون، بعد راحتهم، أقرب إلينا بما لا يقاس مما كانوا عليه خلال حياتهم: خلال حياتهم، يكونون بشكل طبيعي مع أجسادهم في مكان واحد معين، على الرغم من أنهم يذهبون أحيانًا بأرواحهم إلى أماكن أخرى، كما سارت روح إليشع، على سبيل المثال، مع خادمه جيحزي الذي خدع نعمان؛ ولكن بعد الموت، لا يرتبطون بالجسد، وكونهم روحًا واحدًا مع الرب، وفقًا للكتاب المقدس: من يتحد مع الرب هو روح واحد مع الرب (1 كورنثوس 6: 17)، يصبحون بطريقة ما شركاء في وجوده المطلق ويسمعون بشكل مريح كل من يدعوهم، ويرون في الله احتياجاتهم الروحية والجسدية. كل من ليس لديه علاقة زوجية شرعية، يعرف ويتذكر أنه من أجل الحفاظ على جسده في الطهارة والعفة، عليك استخدام الطعام والشراب بعناية، مع مراعاة، وعلى وجه التحديد على المدى القصير، تناول طعامًا أقل تغذية: اللحوم والحليب والبيض وشرب النبيذ والبيرة وأثناء الصيام - حاول إما عدم تناول الأسماك الطازجة اللذيذة، أو تناولها باعتدال، علاوة على ذلك، المالحة: يحتاج جسمنا إلى القليل جدًا للحفاظ على قوته وصحته، وإذا كنت تستهلك المزيد من الطعام و واشرب أكثر مما ينبغي، فتشتد الطبيعة على إخراج الزائد من نفسها باندفاع المني؛ سيؤدي ذلك إلى تهيج الأعضاء التناسلية ومطالبة الطبيعة بإشباعها، وهو مطلب تتحمل أنت نفسك المسؤولية عنه. لا تشرب الكثير من الشاي الحلو ولا تأكل الكثير من الحلويات - فهذا يستلزم أيضًا القذف. وأنا لا أزال على الأرض، أتحدث من خلال الصلاة مع الشاروبيم والسيرافيم وجميع القوى السماوية، طالبًا شفاعتهم لنفسي أمام رب الجميع. الصلاة لا تعرف المسافة أو المنصف بين السماء والأرض. أنا، مثلهم، صورة الله - وهذا من حقي أن أتحدث معهم. الجمعة من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. لقد اعترف بهدوء تام واستشارة، مع دفء روحه. لم يكن هناك ثقل في قلبي. والشكوك سامة بذريعة الشيطان أيضاً. الله يبارك! ليعترف الله دائمًا بهذه الطريقة! عندما أصلي إلى الله، أو السيدة، أو الملائكة، أتلقى استجابات لصلاتي، ومن هذا أنا مقتنع تمامًا بوجود عالم روحي وأنني أشكل جزءًا منه، هذا العالم غير المرئي؛ بالصلاة من قلبي إلى الله، أو السيدة، أو الملائكة، أتلقى النور والقوة والسلام والنعيم في قلبي، ومن هذا أعرف أن نعيمي هو في الله. - مزيد من التطوير. آمن بالكرامة الإنسانية للإنسان، بلطفه، مهما كان غاضباً، ماكراً، فخوراً، محباً للمال، حسوداً، بخيلاً، واغفر له دائماً ذنوبه وتجاوزاته في حقك، عالماً أنك أنت نفسك عرضة لذلك. إله! هب لي أن أخدم الآخرين بكل الطرق، وألا أرضي نفسي. تذكر أن الناس لديهم دقائق وساعات وأيام من الظلام - ودقائق وساعات وأيام نور ودقائق خير - ولحظات من الشر والفرح - واليأس والسلام - والعواصف الروحية؛ لكن الإنسان ليس شيطانًا: إنه خير أكثر من الشر بما لا يقاس، ويسير في النور أكثر منه في الظلمة. لذلك، عندما ترى شخصًا في حالة غضب روحي، أو في ظلام ويأس، أو خاضع لبعض الأهواء الأخرى، تذكر أنه يمكن أن يكون لطيفًا وودودًا وهادئًا ومبهجًا، وبالتالي لا تغضب عليه في ساعات غضبه، ولكن حاول بشكل خاص أن تكون لطيفًا وحنونًا معه، كما هو الحال مع المريض، عالمًا أن هذه هي حالته الانتقالية وفي الغالب هي من عمل خيانة العدو له. كما أن جسدنا يحيا بالعناصر التي يتكون منها، ويمتص الهواء والماء والأجسام العضوية باستمرار، كذلك تعيش روحنا بالروح الإلهي الذي منه أصلها، وتمتص في نفسها باستمرار، لتدعم حياتها، حياة الإله الثالوثي – من خلال الصلاة والعقل، ونور العقل والتصرفات الصالحة ورغبات القلب والإرادة والقوة في الخير. كما أن الجسد، دون أن يتغذى بمبادئ مشابهة له، لا يستطيع أن يحيا ويموت، كذلك روحنا، دون أن تتغذى بالصلاة أو بالأفكار والمشاعر والأفعال الصالحة، تموت أيضًا. كما أن كل شيء في طبيعتنا الجسدية يسير على ما يرام (التغذية ونمو الجسم)، ولكن إذا دخل السم أو العدوى عن طريق الطعام أو الشراب أو التنفس، فإنه يسبب الألم والموت فجأة إذا لم يتم تقديم المساعدة - هكذا في طبيعتنا الروحية كل شيء يسير بشكل جيد، ولكن عندما يهاجمها الشيطان، فإنها تتألم بشدة ويبدو أنها أصبحت مخدرة، وتحتاج إلى مساعدة فورية من الطبيب السماوي، إله الأرواح، والتي لا يمكن الحصول عليها. إلا بصلاة الإيمان. تتوافق نداءات الشيطان للنفس البشرية مع السموم الموجودة في الطبيعة الجسدية، ونادرًا ما تدخل السموم ذات الطبيعة المادية إلى أجسادنا، وهي دائمًا معنا أو بالقرب منا. تمامًا كما أن البيئة (الوسطى) التي تعيش فيها مستعدة دائمًا لتغذية ودعم حياة جسدنا، أي: الضوء والهواء والماء والغذاء، ومع الهواء، لأنه أكثر ضرورة لحياته، فهو محاط باستمرار، والماء في كل مكان، إذا جاز التعبير، وكذلك النباتات والحيوانات - كذلك بالنسبة لأرواحنا، القوة جاهزة دائمًا بوفرة لدعم حياتها: طعامها الروحي، وشرابها، وملابسها - في الله الثالوثي، الذي، كونه كل شيء في كل مكان، يشبه الهواء أو شيء يشبه العقل. أيها النور، كل لحظة من حياتنا جاهزة، وفقًا لإيماننا ومن أجل مزاج روحنا المصلي باستمرار، لدعم قوتنا الروحية بنعمته الموجودة في كل مكان، كونه بالنسبة لنا نور عقولنا وقلوبنا باستمرار، والهواء الذي تتنفس به أرواحنا، والطعام الذي تتغذى به وتقويه، والدفء المحيي الذي تدفئه به، والملابس التي لا تغطي بها عريها الخاطئ فحسب، بل تتزين بها أيضًا، مثل الأرجوان الملكي - هذا هو ثوب تبرير المسيح. وهكذا فإن الإنسان في كل لحظة من وجوده يكون في بيئتين: مادية وروحية، يتلقى منهما كل شيء. أحدهما يدعم جسده، والآخر طبيعته الروحية، والآخر هو الطبيعة المرئية، والآخر هو روح الله الأقنوم اللامتناهي، الذي، كونه كل شيء في كل مكان، هو فوق كل شيء، ويحتوي على كل شيء، ولا يقتصر على أي شيء. كل شخص تافه وضعيف في نفسه لدرجة أنه يتلقى كل شيء ليس من نفسه، بل من الصناعة لدعم كيانه: فهو نفسه لا شيء. وكما أن جسده يدعمه الهواء والطعام والشراب، كذلك روحه تدعمها الصلاة وقراءة كلمة الله. ومن ناحية أخرى، والأسرار المقدسة. نظرًا لأنه يوجد في مملكة الله الكلي الخير والقدير أرواح شريرة ساقطة، والهواء والأرض على وجه التحديد هما اللذان لهما مكانهما، وبما أن الإنسان قد انجذب بواسطتهما إلى الشر منذ البداية، كما كان دائمًا وما زال وسيظل كذلك حتى نهاية الزمان مع الجنس البشري، فإنهم يشكلون أيضًا، إذا جاز التعبير، البيئة التي نحيط بها ونعيش فيها. وبما أننا بشر - كائنات حرة، وعلاوة على ذلك، ساقطين، على الرغم من أن ابن الله استعادنا ووقوفنا بحرية في هذه النعمة بالإيمان، والتصرف الجيد تجاه الله والأعمال الصالحة، فيجب علينا أن نصلي باستمرار إلى الله، لحماية أنفسنا من القوى المعارضة التي تتحارب على أرواحنا، والتي تريد أن تأخذنا إلى الأسر وتجعلنا مشابهين لهم في الروح؛ من الضروري للغاية أن يحذر الجميع، حتى لا نعتاد في أرواحنا وفي أعمالنا على أرواح الشر في المرتفعات، حتى لا تصبح نسمة روحنا بدلاً من الله، حتى لا يصبح الشر الذي يشكل طبيعتها شرًا لنا. ولكن يجب أن نتذكر دائمًا أن الذي فينا أعظم من الذي في العالم (يوحنا الأولى). 4: 4)، أن الرب يحملهم في كامل قوته ويسمح فقط، بقدر ما يسمح به حقه وصلاحه وحكمته، بالعمل في العالم لتحذير الناس وتقويمهم. ولكن هناك أناس لديهم الشيطان لملابسهم وطعامهم وشرابهم، تمامًا كما يلبس المسيحيون الحقيقيون المسيح ويتغذىون على جسده ودمه. في كل مكان في العالم هناك ازدواجية: واحد ضد الآخر: الروح والجسد، الخير والشر. وللشيطان أتباعه وأعوانه لنشر سلطانه بين الناس. لله ملائكة يعطيهم لكل مسيحي ليحميه ويرشده إلى ملكوت المسيح المبارك. صلاة القلب – الخلاص من الموت الروحي؛ في كثير من الأحيان، لا يسمح لنا العدو بالصلاة بإخلاص، ويأخذ الصلاة من القلب ليبقينا في حالتنا البائسة. يجب أن تجبر نفسك على الصلاة من القلب، لتشعر بصدق بالخطايا التي وقعت فيها في ذلك اليوم، ودموع الانسحاق والحنان ستذيب الخطايا وتغسل القلب الخاطئ، وتطرد الشياطين التي تعشش فيه، ويسترضي الله. تذكر أنه بجانب المادة في كل مكان هناك روح تهيمن على المادة؛ ولهذا السبب يسير الروحاني في الكنيسة جنبًا إلى جنب مع المادي، والعكس صحيح. كما في الإنسان نفسه روح وجسد مادي. الرب خلق كلاهما. كشفت لي ابنة روحية وذكية جدًا ومتعلمة بالروح أنها تعاني من سوء حظها في تمثيل الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس ليس كما هو حقًا، بل كمخلوق، وقد بكت بمرارة وبكت على هذا الأمر، وأطلقت تنهدات من أعماق قلبها؛ كان واضحًا من كل شيء أن الرأي الخاطئ عن الروح القدس كان بمثابة مصيبة روحية لها، ومصيبة عظيمة: لم يكن لها حياة في قلبها وهي تتفلسف خطأً عن الأقنوم الثالث للثالوث الأقدس. لذلك فإن الروح الشرير يعمل في قلوب وعقول المسيحيين ضد الروح القدس! إذن الشياطين أشرار ضد الروح القدس! لا تأكل الطعام أبدًا بتسرع جشع، بل بلا مبالاة وهدوء وعقلانية. ومن يأكل بشراهة فقد غدره الشيطان، وكثيرًا ما يقع في الشراهة على الدوام. إن الجشع للطعام هو هوى، والشيطان يشترك في كل الأهواء. يجب ألا ننسى أنه من خلال السم أغرق الجنس البشري بأكمله في الفساد، وهو الآن يسلم الكثير والكثير إلى الهلاك الأبدي من خلال الطعام والشراب. انظر إلى مدى قوة سحر الطعام والشراب، وكيف يقوم الأشخاص المهملون الذين أوقفوا أنفسهم بإعداد طعامهم بشكل رائع ويقضون كل متعتهم، وحياتهم كلها، في الطعام والشراب. من لا يؤمن بوجود الله في أفكاره وفي قلبه يفتري على قوة الله ولا ينسب إليه خصائص الهواء، لأن الهواء في كل مكان، أليس خالق الهواء في كل مكان؟ أن الله موجود في كل مكان، والدليل القوي على ذلك هو عدم الإيمان بكلية الوجود أو بأي نوع من الخطيئة على الإطلاق. لذلك، مع عدم الإيمان، يشعر قلبي بالحرج، ويعاني من نوع ما من الحرق، ويعاني، ويعاني، ويظل ذهني مظلمًا، وأجد نفسي في وضع حزين تمامًا. ولكن مع الإيمان الحي بأن الله موجود في كل مكان، وفي كل مكان، وبالتالي معي وفي داخلي دائمًا، يكون قلبي واسعًا، وحرًا، ونورًا، وحيويًا، وعقلي مشرقًا، وأنا في وضع بهيج. وهكذا فإن الشيء الذي يقتلني هو بمثابة دليل صارخ على وجوده الذي أشك في وجوده. يعذبني عدم الإيمان لأنه افتراء قلبي أو روح شريرة على الله، الذي هو حياتي، والإنكار العقلي من قبل روحي الحرة للحياة الذاتية هو، بطبيعة الحال وبحق، موت لها. وأيضًا: الله كائن عقلي، وروحي أيضًا كائن عقلي من العقلي الأول؛ لهذا السبب لدي تواصل مع الله من خلال الفكر، من خلال إيمان القلب، الذي ليس أكثر من فكرة حية وواضحة بأن الله موجود في كل مكان؛ عندما يكون لدي، بدلاً من هذه الفكرة، فكرة سلبية معاكسة، مما يعني أنه عندما ينقطع مبدأ ربط روحي بالله، فلا توجد حياة حقيقية بالنسبة لي، ولكن فقط شبح حياة حيوانية خارجية دنيا. لماذا أغضب من قريبي إذا أساء إلي؟ فكل شيء سيئ فيه فهو من الشيطان، كما أن كل خير فهو من الله. لماذا لا أدوس حتى الآن بقلبي الطعام الفاسد وأعتبره مساويًا لطين الدروب 108؟ أنا أيضًا شخص جسدي وعاطفي. الأمل في الجسد لا يزال قوياً في داخلي. ومن اللافت للنظر أنني عندما أتناول طعامًا متنوعًا ولذيذًا بلذة ووفرة، فإن الرجاء في الطعام يصبح أقوى في قلبي، ويقوى التعلق به، ويتملكني العدو بسهولة أكبر، ويصعب علي الاتحاد مع الله. عندما يرغب قلبك بطمع في بعض المكافآت، تخيل أن أجر المسيحي، وخاصة الكاهن، هو المسيح: أجرتي معي لأجازي كل واحد حسب أعماله [رؤيا 3: 18]. 22, 12 ]; وعندما يظهر رئيس الرعاة، تنالون إكليل المجد الذي لا يبلى (1 بط 5: 4)؛ عظيم هو أجرك في السماء [متى. 5, 12]; أن أولئك الذين تمت مكافأتهم هنا سيحصلون على رشاوتهم. عندما ترغب بفارغ الصبر في الحصول على سكوفيا على رأسك، تخيل أن أعظم الزاهد وبطل اليوم، المسيح، ارتدى على رأسه لخدمته التي لا مثيل لها للإنسانية تاجًا من الشوك بإبر حادة - لاحظ أنه لم يكن المخمل الأرجواني هو الذي يزين رأسه، ولكن دمه القرمزي من رأسه المثقوب بالأشواك - وبعد ذلك سوف تبرد الرغبة في سكوفيا أو أخرى في جوائزك. تخيل أيضًا أن خدماتك المقدمة للإنسانية غير ذات أهمية، وأنك تخدم نفسك أكثر مما تخدم الناس، وأنك تحصل على مكافأة كافية مقابل أعمالك. اعلم وتذكر بقوة أنه من خلال الإفراط في الطعام والشراب، يأسرك الشيطان باستمرار ويمسك قلبك في سلطته، وبالقلب الإنسان كله بأفكاره ونواياه وكلماته وأفعاله. ما هو الشيء الذي لديك ولن تحصل عليه؟ (1 كو 4: 7). تفكيك جسدك: من خلقه؟ هل صنعت فيه ولو شعرة واحدة؟ - لا، افحص نفسك: من الذي تمتلك أفكاره وكلماته المقدسة الصالحة والقدرة على فعل الخير والرغبة فيه؟ - لله، ولكي تثبت لكبريائك أنها ليست لك، بل لله، كثيرًا ما يحرمك الله، من أجل تحذيرك، من نور الفكر، وتبقى في ظلام عقلي قاتل: يحرمك من الكلمات - ولا يمكنك التحدث؛ يحرم قلبك من نوره وقوته لكل خير وإيمان ورجاء ومحبة بسبب عدم اهتمامك بنفسك - فيصبح عاجزًا عن كل خير. فمجدوا إذن القوة الأبدية على شعب الله. وستكون درجات النعيم والعذاب في القرن القادم مختلفة. وهذا ما تثبته أيضًا الحالة الراهنة لنفوس أشخاص مختلفين أو لنفس الشخص في أوقات مختلفة، وفي حالات روحية مختلفة. كلما كان الشخص أبسط وألطف وأكثر اجتماعية، كلما كان أكثر سعادة داخليًا؛ كلما كان ماكرًا وشرًا ومحبًا لذاته، كلما كان تعيسًا أكثر؛ كلما كان الإيمان والمحبة فيه أقوى، كلما كان المبارك أكثر، والأضعف، والأسوأ، وأولئك الذين لديهم القليل من الإيمان، وعدم الإيمان، وكراهية البشر هم أكثر الناس تعاسة. لذلك، فهم عن العذاب في المستقبل. بعلامة الصليب التي نعتمد بها عادة، إذا اقترنت بفكرة حية عن الرب يسوع المسيح، ترتبط القوة السيادية لطرد الشياطين من القلب والعاطفة. خبرة. 10 أبريل 1861 اطلبوا أولاً ملكوت الله [متى. 6، 33]، أي أن تتمكنوا بكل الوسائل من تحقيق كيف يملك المسيح في قلوبكم ويتمم كل فضيلة من خلالكم، بكل اجتهاد حاولوا أن تستأصلوا من قلوبكم كل شر، كل عاطفة: حب الذات، الحسد، الكراهية، البخل، حب المال، الكبرياء، حب المجد، التي من خلالها يملك الشيطان فيكم، وبكل جهدكم حاولوا أن تزرعوا المحبة الصادقة لله والجيران، وحسن النية تجاه الجميع، والرغبة في إرضاء الجميع بكل الطرق وفقًا للحق، الوداعة والتواضع. عندما تصلي إلى الله، تذكر أن الله ثلاثة أقانيم، وبما أنه شخص وأقانيم، فهو يمتلك إلى ما لا نهاية كل تلك الكمالات التي يمكننا أن نتخيلها بنعمة الله في الشخص الأكثر كمالاً، على سبيل المثال في مريم العذراء القديسة، في السابق، في القديس نيقولاوس العجائبي، في يوحنا الذهبي الفم أو في الرسل، الأنبياء الممتلئين من روح الله. الإنسان هو صورة الله ومثاله. وفقًا للنموذج الكامل، يمكن للمرء أن يحكم جزئيًا على النموذج الأولي كما هو: كل أفضل ما يجذب نظر قلوبنا وتصرفات قلوبنا في الإنسان هو من الله ومن كلمته ومن روحه. على سبيل المثال، كان القديس نيكولاس ولا يزال رؤوفًا ورحيمًا بالناس بنعمة الله. لقد كان دائمًا، وحتى الآن، مطيعًا لأولئك الذين يدعونه بإخلاص، من نفس القلب الصالح الذي كان لديه خلال حياته، والآن بنعمة الله. والآن، أليس الرب الإله نفسه رؤوفًا ورحيمًا، فكم بالحري رؤوف ورحيم؟ أعظم بلا حدود، كما أن القديس نيقولاوس نفسه أعظم بلا حدود. أو خذ الرسول بولس. هذا رحم إنساني. وعن أنسيمس عبد فليمون 133 يقول لسيده: اقبله يا بطني [فيلبي 133: 1، 12]. يا له من حب! وأي حب يتنفس في رسائله! "إن قلبنا متسع، كما يقول لأهل كورنثوس: لستم متضايقين فينا" (2كو6: 11-12). لقد وصف في إحدى الرسائل ما يتكون منه الحب - هذا الوصف إلهي ، لكن بقراءته تشعر أن الرسول قد تم بالفعل كل ما كتبه عن الحب 134. ولكن من أين يأتي هذا الحب في الرسول ، المضطهد السابق وإزعاج المسيحيين ، الذين دخلوا المنازل وجروا الأزواج والزوجات وخانوهم بلا رحمة إلى السجن 135؟ - من الرب مصدر المحبة. فهو وحده الحب الأبدي الذي لا حدود له، يحتضن جميع المخلوقات. لقد حصلت على حارس الساق - مكافأة كبيرة. هكذا تم تبجيلها منذ العصور القديمة في اليونان وفي روسيا في العصور القديمة. والدليل على ذلك أنه تعلم على ما جاء في اللوح رقم 136 عن كبار الكهنة. ماذا يعني ذلك؟ ويظهر معناها من خلال الكلمات التي يقولها الكاهن عند لبس الواقي. دعونا نقرأها: تقلد سيفك على فخذك، أيها القدير، بجمالك ولطفك: وتقدم وازدهر، وملك من أجل الحق والوداعة والبر: وتعلمك يمينك بشكل رائع [بالروسية: تقلد سيفك على فخذك أيها القدير، بمجدك وجمالك، وبهذه زينتك، أسرع، اجلس على المركبة من أجل الحق والوداعة والبر، وتشهد لك يمينك عجائب] [مز. 44، 4-5 ] (الرب يدي اليمنى) دائمًا والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. في البداية، تشير هذه الكلمات إلى المخلص الذي تنطقنا لخلاصنا بسيف الجسد وصليبه، وبهذا السيف، أو السيوف، طعن أعداء خلاصنا. عاش حياته كلها 137، ونجح في عمل خلاصنا، وملك في قلوب أهل الحق الطيبين والبسطاء من أجله والوداعة والحق. ثانيًا، يشيرون إلى الكاهن الذي يحمل صورة المسيح، المحارب في عمل الخلاص لنفسه ولقطيعه، الراعي والمعلم، ويقصدون نجاحه ومهارته وقوته في الحياة الروحية، في محاربة أعداء الخلاص؛ أي أن باطن فخذه، الذي يحاول الشيطان أن يجرحه، وبالتحديد فخذه اليمنى، نال أمانًا من العدو بمعونة النعمة الإلهية، التي هي جمال المسيحي ولطفه؛ أن الكاهن مجبر على إجهاد نفسه في مآثر الحرب العقلية مع أعداء الخلاص العقليين والنجاح فيها بمعونة القدير والقوي في المعركة، ويجب أن يملك الحق والوداعة والبر في قلبه، أي المسيح نفسه، أو ملكوته الكريم. هل حققت كل هذا؟ إن كنت قد حققت ذلك، فاشكر المسيح الرب - قوتك - وارتد مئزرك علامة نجاحك في الحياة الروحية وفي محاربة أعداء الخلاص، وليكن دائمًا بمثابة تذكير لك بحربك في هذه الحياة مع أعدائك وأعداء خرافك الكلامية، وضرورة ثباتك في الحق والوداعة والبر. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فإنك تلبس واقي الساق عبثًا، فقط لتكشف عن حياتك التي لا تتناسب مع مرتبتك، وعجزك أمام أعداء الخلاص، وإهمالك وعدم اهتمامك بأمر الخلاص. عندما يغطيك الظلام الجهنمي، تذكر أن هناك أيضًا نور الله: هناك ليل ولكن يوجد أيضًا نهار؛ هناك موت، ولكن هناك أيضًا حياة - وانتصار الحياة في كل مكان. ما هو الرضاء الذي نقدمه لله عن كل خطايانا؟ لا أحد. فقط الإيمان بالله والرجاء برحمته والتوبة الصادقة عن السقوط! آه، ما أعظم مراحم الله تجاهنا بما لا يقاس! أحب كل إنسان رغم خطاياه. الخطايا خطايا، لكن الأساس في الإنسان واحد - صورة الله. الآخرون الذين يعانون من نقاط ضعف واضحة هم خبيثون، فخورون، حسودون، بخيلون، محبون للمال، جشعون - وأنت أيضًا لا تخلو من الشر: ربما يوجد فيك أكثر من الآخرين. على الأقل فيما يتعلق بالخطايا، الناس متساوون: الجميع، كما يقال، أخطأوا وأعوزهم مجد الله [رومية 3: 18]. 3:23]، نحن جميعًا مذنبون أمام الله ونحن جميعًا بحاجة إلى رحمة الله تجاهنا. لذلك، نحب بعضنا البعض، يجب علينا أن نتحمل بعضنا البعض بالحب ونترك بعضنا البعض، ونغفر لهم خطاياهم ضدنا، حتى يغفر لنا أبونا السماوي خطايانا. لذلك، من كل روحك، احترم وأحب صورة الله في كل إنسان، غير منتبه لخطاياه. الله وحده قدوس وبلا خطية. وانظروا كيف يحبنا، وإذا جاز التعبير، يكرم ما خلقه ويخلقه لنا، وكم هو طويل الأناة، ويعاقب بلطف ويظهر الرحمة بسخاء وكرم! وأيضاً أكرم الإنسان رغم خطاياه لأنه يستطيع أن يتحسن دائماً. يقولون إن الشخص الذكي يخضع لشخص غبي، ويشعر بتفوقه عليه والقدرة على التكيف مع الظروف. هذا القول صحيح. لماذا تصلي الكنيسة كثيرًا من أجل البيت الملكي؟ لأن البيت الملكي الأرضي يحمل صورة البيت الملكي السماوي الذي يحتوي على كل الخليقة - الله الآب والابن والروح القدس. في الفصل مع الأولاد، عليك أن تتصرف بوقار، بخنوع، بتواضع، كما لو كنت في الكنيسة أمام الله. أنت تتكلم، لكن الله نفسه يعلم في داخلك: يتم إنجاز سر تعليم الله في الفصل الدراسي. لديك معلم واحد - المسيح [متى. 23: 8] يقول الرب نفسه. الله وحده يعلم الإنسان العقل، باعتباره إله العقل؛ هو وحده يتحدث إلى قلوب الأولاد. يجب على كل معلم أن يحمي بعناية قلوب الأطفال البسيطة والنقية والطيبة، وأرواحهم المتقبلة والقابلة للتأثر، مثل الشمع. وإلا فإن الرب الإله سيطلب منه بصرامة، الذي قال عن الأطفال: دعوا الأطفال يأتون إلي ولا تمنعوهم [لوقا. 18، 16]. انظروا لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار... ملائكتهم في السماء يرون دائمًا وجه أبي السماوي [متى. 18، 10]. الإنسان دائمًا هو صورة الله، ويجب أن تعكس الصورة دائمًا النموذج الأولي. لذلك، عندما تظلم نفسك ببعض الخطيئة، وبالتالي لا تشرق فيك صورة الله بكل وضوح، ما عليك سوى تطهير خطيتك، وإزالتها من صورة الله، مثل بقعة مظلمة، من خلال الصلاة - وسوف تشرق صورة الله فيك مرة أخرى؛ وعندما تشوهه بالشك أو عدم الإيمان، أيقظ الإيمان فقط، وأدين الشك وعدم الإيمان بكل إخلاص، وسوف يشرق فيك من جديد. تم اختباره. حول التمجيد. تندفع الروح بشكل لا إرادي إلى التسبيح عندما تنظر إلى السماء المرصعة بالنجوم... ولكن حتى تندفع أكثر إلى التسبيح عندما تنظر إلى السماء والنجوم التي أسسها، وتتخيل كيف يتذكر الإنسان، وكيف يحبه إلى ما لا نهاية ويهتم بنعيمه الأبدي، ولا يشفق على ابنه الوحيد من أجل خلاصنا في ملكوت السموات. لا يمكنك إلا أن تمجد عندما تتذكر أنك خلقت من لا شيء، وأنك مقدر لك من خلق العالم إلى النعيم الأبدي بشكل غير مستحق على الإطلاق؛ عندما تتذكر أي نعمة من الله لك من الله للخلاص طوال حياتك، أي عدد لا يحصى من الخطايا التي غفرت لك، وليس مرة واحدة فقط، ولا مرتين، بل مرات لا تعد ولا تحصى، ما هي الهدايا الطبيعية العديدة التي تُمنح لك، بدءًا من الجسم السليم إلى تيار الهواء، إلى قطرة ماء. أنت متحمس بشكل لا إرادي لتغني المديح عندما ترى، في ذهول، التنوع الذي لا نهاية له من المخلوقات على الأرض - في مملكة الحيوان، ومملكتي الخضار والمعادن: يا له من ترتيب حكيم في كل شيء، كبيره وصغيره! تمجد لا إراديًا وتقول: رائعة هي أعمالك يا رب، لقد فعلت كل شيء بحكمة! المجد لتو يا رب الذي خلق كل شيء! فيما يتعلق بسماع صلواتنا، ينبغي أن يقال أنه إذا جمعت الكنيسة وسلمت صلوات وتراتيل للاستخدام العام إلى الله الثالوث وقديسيه، فهذا يعني بالفعل أن الله يسمعهم وهو دائمًا بالقرب من المصلين. ولكنهم في الغالب يصلون كما لو أن الله ليس معهم أو كما لو أنه لا يسمع. دعونا نولي الرب على الأقل الاهتمام الذي يظهره الوالدون الصالحون لطلبات أبنائهم، أو على الأقل ذلك الحب الإلهي واليقظ الذي يكنه الوالدون الصالحون لأطفالهم. ففي النهاية، الله شخص. (من الإنجيل.) [...] كلمتي، يقول الرب، لا ترجع إلي فارغة، حتى تكمل (كل شيء) كما أريد [إش 55، 11]. كذلك كلمة صلاتنا لا ترجع إلينا أسوأ من ذلك 139 إذا صلينا من كل قلوبنا. - يمين. تجربة يومية. أنا أؤمن وأعترف أن أصغر جزء من الخروف هو جسد المسيح، وأصغر جزء من الخمر الظاهري هو دمه، وأن من يأكل هذا الجسد ويشرب هذا الدم يثبت في الرب والرب فيه. وفي قلة الإيمان يتكبر الإنسان ويوقح ويسأل الله: كيف؟ لماذا؟ يمكن أن يكون هذا؟ وفي الوقت نفسه، مثل الدودة، يجب أن يؤمن الغبار بلا شك بالله القدير. ففي النهاية، ما عليك سوى أن تنظر بعين ساطعة إلى العالم المرصع بالنجوم، وإلى الأرض، وإلى نفسك، لتقول هذه الكلمات في قلبك: نعم، كل شيء مستطاع عند الله. يعيش الناس في جميع أنحاء العالم. ولكن الناس كلهم ​​من إنسان واحد، من دم واحد، مولود من الله. إذا أصبح الناس من شخص واحد مثل هذا العدد الهائل، ويعيشون في جميع أنحاء العالم، وبالتالي أصبح الإنسان، كما كان، موجودًا في كل مكان على الأرض، أليس الله إذن في كل مكان على الكرة الأرضية، ناهيك عن المساحات الأخرى اللانهائية؟ هل يمكن لمخلوق أن يكون أعظم من الخالق؟ بعض التقدميين يعتبرون الكنيسة عدوهم. ولكن إذا كان هناك من هو أكثر محبة وخيرًا وحكمة في محبته للناس (بعد الله)، فهذه هي الكنيسة؛ إذا كان هناك شيء يتوافق مع طبيعتنا وأكثر فائدة لها، فكله موجود في الكنيسة، كما في الخزانة، كما أن أفعال الحياة موجودة في الإنجيل 140 [يوحنا. 6، 68]. الكنيسة هي الأم الحقيقية للبشرية جمعاء التي تؤمن حقًا بالمسيح، الصديق الأمين للمسيحيين. إنها تتعاطف وتلبي جميع الاحتياجات الأساسية لنفس وجسد المسيحي بالمساعدة الفعالة، أو بتقديم المعونة بقوة الرب يسوع المسيح والروح القدس، الذي به تحيا كل نفس. كهنة الرب! عندما تصلي في الكنيسة مع الناس، صلي بحرارة من أجل الأشخاص الذين أمامك وجميع المسيحيين الأرثوذكس ولا تصلي من أجل نفسك فقط، على سبيل المثال، عند الاستعداد للتواصل أثناء الخدمة. هذا لا يرضي الرب. صلوا بشكل خاص من أجل خراف الرب الموكلة إليكم - فقد عينتم لهم وتخدمون. عندها يُسمح لك فقط بالصلاة من أجل نفسك أثناء الخدمة، عندما تكون قبل الخدمة قد ربطت نفسك ببعض الخطيئة، وبسبب خطاياك، لا تملك الشجاعة للصلاة من أجل الناس، ولكن بعد أن جلبت التوبة الصادقة لنفسك، صل على الفور من أجل الناس؛ حتى عندما لا يكون هناك أشخاص في الكنيسة في أيام الأسبوع؛ وفي أيام الآحاد والأعياد وأيام الصوم الكبير، احرصوا على الصلاة من أجل الأشخاص الذين سبقوهم ومعهم. لا تكنوا كهنة بالاسم فقط: لقد استودع الرب خرافه، حارسكم الروحي، لصلواتكم. فما الأفضل لك أن ترعى الخراف إن لم يكن بالصلاة والكلمات؟ لذلك، حاول أن تعظ كثيرًا وببساطة، من القلب، في كل فرصة. كم مرة اختبرت أن الطعام الفاسد، إذا تناولناه كثيرًا، يثقل الجسد والنفس، ويظلمها، بينما الطعام غير الفاسد يهدئ النفس، ويفرحها ويقويها، ويجلب السلام والحيوية والخفة للجسد! تشير الكلمة اليومية 141 (الخبز) إلى أننا يجب أن نطلب الخبز ونأكله فقط لدعم الحياة - لا أكثر. وبدون جسد ودم أنت فيّ يا رب، بدون أي وساطة للمادة، وهنا - في الأسرار، بجسدك ودمك تدخل إليّ. فالزيادة في تناول الطعام والشراب هي زيادة في الثقل والمرض والانحلال في بدن الحي. - حقا. عندما يشتعل الغضب في قلبك على أحد، فآمن من كل قلبك أن هذا من عمل الشيطان الذي يعمل في قلبك، فاكرهه هو وذريته، وسوف يتركك. (لا تعترف بها كشيء خاص بك، ولا تتعاطف معها.) تم اختبارها. المشكلة هي أن الشيطان يختبئ خلفنا، ويخفي رأسه وذيله، ويختبئ، ونحن عميان ونعتقد أننا وحدنا من نفعل كل هذا، ونقف مع قضية الشيطان، كما لو كان من أجل شيء خاص بنا، كما لو كان من أجل شيء عادل. بعيدًا هنا، توجد أي فكرة عن أي عدالة لشغفك: كاذبة تمامًا، شريرة، مدمرة. نعتقد نفس الشيء عن الآخرين. عندما ترى أن شخصًا ما غاضب منك، لا تعتبر غضبه من فعله مباشرة: لا، إنه مجرد أداة سلبية لعدو شرير ولم يتعلم بعد تملقه بالكامل وينخدع به. صلي إلى الله أن يتركه العدو وأن ينير الرب عيني قلبه، المظلمتين برائحة روح الخبث المسمومة والمفسدة. يجب أن نصلي بإخلاص إلى الله من أجل جميع الأشخاص الخاضعين للأهواء: فالعدو ينشط فيهم. العواطف، وفقًا للبنية الروحية، معدية: على سبيل المثال، الغضب، الذي لم يتم التعبير عنه بعد بالكلمات، ولم يتم التعبير عنه بالأفعال، ولكنه يختبئ فقط في القلب وينعكس قليلاً على الوجه والعينين، ينتقل بالفعل إلى روح الشخص الذي أغضب عليه، وهو ملحوظ للآخرين؛ أنا غاضب من العاطفة - سخطي يمس القلب والآخر، وهناك نوع من الفائض الروحي للتيار غير النظيف من حاوية روحية إلى أخرى. إذا دمرت شغفك تجاه أخيك، فسوف يتم تدميره فيه أيضًا؛ إذا هدأت نفسك، فسوف يهدأ أيضًا. يا له من ارتباط وثيق بين النفوس! "إن كلمة الرسول حق: نحن نسر بعضنا بعضًا" (أفسس 2: 11). 4، 25] – الأعضاء، أو: الجسد الواحد كثير (1 كو 10، 17)؛ أو كما يقول المسيح: كما تريد أن يفعل الناس بك، افعل هكذا بهم [متى. 7, 12]; بالكيل الذي به يكال لك [مر . 4، 24]. هذا هو القانون الطبيعي للانتقام، المبني على هوية طبيعتنا. من دم واحد... الجنس البشري كله [أعمال الرسل. 17، 26]. لهذا السبب تطالب الوصية الإلهية: "أحبب إنسانك المخلص كنفسك" (متى 10: 1). 19، 19؛ 22، 39]. إن فعل الكلمات الوعظية أو عدم فعلها يقوم على حدس متبادل، أو فهم نفوسنا لبعضنا البعض: إذا كان الواعظ لا يتكلم من القلب، نفاقًا، فإن السامعين بغريزتهم الداخلية يفهمون التناقض بين كلام الواعظ وقلبه، مع حياته، ولا تتمتع الكلمة بالقوة التي يمكن أن تأتي بها إذا نطقها الواعظ من القلب، خاصة عندما يتمم كلمته عمليا. هناك اتصال واتصال داخلي وثيق جدًا بين النفوس البشرية. ولهذا السبب تنتقل التصرفات القلبية الصالحة التقية إلى نفوس الآخرين، وخاصة الأعمال الصالحة. وبما أن الإنسان يتكون من نفس وجسد، فإن وسائل الحفاظ على حياته ذات شقين: جسدية وروحية. الهواء والطعام والشراب والضوء والدفء يعمل على الحفاظ على الحياة الجسدية. للحفاظ على الحياة الروحية - الصلاة (مثل الهواء)، وقراءة كلمة الله، والأسرار الواهبة للحياة، والتأملات الورعة. أنا في الله، مع الله، أمام الله، تحت الله. هو حياتي. لقد سكب الهواء والماء في حياتي الجسدية، وأنبت الطعام، وبالنسبة لروحي هو نفسه في كل مكان ويملأ كل شيء: هو نفسه الهواء والطعام والشراب. أنا حاضر باستمرار، وأمشي، وأجلس، وأنام، وآكل، وأقوم بأشياء في الهواء، وأكثر روحيًا أنا موجود دائمًا وفي كل مكان في الله. الأول هو صورة الآخر. لكي تتنفس، عليك أن تبقي فمك وحاسة الشم مفتوحتين، لتعيش بالروح التي تحتاجها للصلاة. لكي تكون الصلاة صادقة، وتحتضن النفس تمامًا، وتتركز، فإن ذلك يتطلب الاهتمام بالقلب، ورباطة الجأش، أو طموح العقل والقلب إلى الله الواحد، ورفض كل الأكاذيب من القلب، وازدواجية التفكير والتعلق بالأشياء الأرضية. ستتبع هذه العلامات للمؤمنين: باسمي سيتم طرد الشياطين [بالروسية: هذه العلامات سترافق المؤمنين: باسمي سيخرجون الشياطين] [مرقس. 16، 17]. آيات لمن آمنوا. وهذا يعني أنه أينما وأينما عاش هؤلاء المؤمنون وأينما كانوا - طالما أنهم مؤمنون - فسوف يخرجون الشياطين من أنفسهم أو من الآخرين باسم المخلص. فقط انطق بإيمان لا شك فيه بالقوة القديرة للمخلص الله اسمه أو ارسم بيدك علامة الصليب - وبغض النظر عمن أنت وبغض النظر عن مكان وجودك، فسوف تطرد القوى المعارضة. كل ما فيّ يا رب هو لك ما عدا الخطية. لا شيء خاص بك. استوعب هذه الكلمات بحكمة في قلبك، مثل الإسفنجة. افرحي أيها المبارك! الرب معك [لوقا. 1، 28]. يا رب ومع كل نفس مؤمنة تقية. إن حضور الرب مع مريم العذراء قبل الحبل بالمخلص ليس سمة خاصة بالعذراء الأكثر نقاءً وحدها - لا، الرب مع كل نفس مؤمنة. الرب معك. يمكن أن تقال هذه الكلمات لكل شخص يحفظ وصايا الرب. والرب قريب من الجميع، فقط الناس بعيدون عنه في قلوبهم، في أفكارهم، في نواياهم، في تصرفاتهم، في أقوالهم وأفعالهم، التي تتعارض مع شريعة الله. "أنا معك،" يقول ربنا، المولود من العذراء القديسة، إلى انقضاء الدهر (متى 1: 1). 28، 20] أي مع كل واحد منا، في كل الأوقات، في كل الأجيال، في كل الأوقات، في كل الكون الأرضي، حتى نهاية الزمان. تمامًا كما تعتمد حياة جسدي على الهواء، وبدونه، في مساحة خالية من الهواء، لا أستطيع أن أعيش: استنشاق الهواء وزفيره هو عملية حياة عضوية، لذا فإن روحي تعتمد كليًا على الروح المحيي، وبدونه لا أستطيع أن أعيش في الروح وأموت روحيًا، أي أنني محروم من النور والسلام والفرح وأبقى في الظلام أو البرد القاتل أو الحزن أو الكسل أو في النار، في ظروف ضيقة - باختصار، أعاني من أنواع عديدة من الموت الروحي. كل شيء مستطاع لمن يؤمن [مرقس. 9، 23]. استوعب هذه الكلمات في قلبك. ما هو الإيمان؟ تثبيت القلب في حق الله ورفض النفس لأكاذيب الشيطان التي تفتري على حق الله. كما أن المؤمن يتحد مع الله بقلب مؤمن، كذلك غير المؤمن بقلب غير مؤمن يتحد مع إبليس، أبو الكذب والموت. اغفر لكل إنسان مئات الضعفات، وآلافًا لأبيك وأمك. إن الوهم الأكبر والمستمر لقلبنا، والذي نحتاج إلى محاربته باستمرار، طوال حياتنا، في المساء، في الصباح وفي النهار، هو فكرته الشيطانية السرية بأننا يمكن أن نكون بدون الله وخارج الله في مكان ما ويومًا ما، ولو للحظة واحدة؛ من الضروري أن نؤكد ذلك باستمرار في الله، الذي يبتعد عنه العقل باستمرار، وقد تم تحقيق نجاح كبير في الحياة المسيحية من قبل الشخص الذي يستطيع أن يهتف بصدق مع حنة، أم صموئيل: لقد ابتهج قلبي بالرب؛ 22 ارتفع قرني في الهي. انفتح فمي على أعدائي لأني ابتهجت بخلاصك (1 صم 2: 1). عند الذكر بالاسم الأحلي (في الصلاة). عن الأفكار التجديفية ضد الله والدة الإله والقديسين. هل تريد أن ترى الله، الذي ترغب كثيرًا في رؤيته ولمسه تقريبًا؟ هذه صورته ومثاله - الإنسان: المسه وأراه. لنخلق الإنسان على صورتنا ومثالنا... فخلق الله الإنسان على صورة الله خلقه: الزوج والزوجة خلقهما [تك 3: 3]. 1، 26-27]. في كل مكان في الطبيعة ترى الروح والمادة يسيران جنبًا إلى جنب، وترى تجلي حكمة الله وصلاحه وقدرته المطلقة في المادة وقواها، لكنك لا ترى صورته ومثاله في أي مكان، بل في الإنسان توجد صورة الله ومثاله؛ احتضن فيه صورة خالقك وربك، وأحبه وأحبه بلا كلل طوال حياتك، كصورة لا تقدر بثمن له، وسامحه بسخاء على أخطائه في الحياة أو إساءاته إليك، والتي يفعلها في الغالب بمكر الشيطان، وكن حذرًا للغاية من مشاعر واتجاهات الحقد والكذب والحسد والبخل والكبرياء، التي يحرضك بها الشيطان على تدمير شعور الحب المقدس الذي يربطك، عالمًا أنه بتغذيتها ضدك. له تطعمهم على الله. أحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39]. من لا يحب أخاه الذي يراه فكيف يحب الله الذي لا يراه؟ (1 يوحنا 4: 20). يجب أن نتذكر أن الله هو الله الحي الذي يحيي الجميع، وأن والدة الإله حية، والملائكة والقديسون، وأنهم يسمعوننا في الله. انعكاس الشمس في زجاج الفانوس. كنت ذاهبا إلى الصباح. كانت الشمس في الشرق وتنعكس في فانوس معلق على عمود. كان الانعكاس ممتلئًا ومشرقًا لدرجة أنه كان من المستحيل النظر إليه كما لو كان الشمس نفسها. فكرت: إذا كانت الشمس المادية المخلوقة تنعكس بمثل هذا التألق في الزجاج الشفاف، فإن الشمس العقلية غير المخلوقة - الله - لا تنعكس في قلب الإنسان النقي من الخطيئة (كمبدأ مظلم)؛ أليس ينعكس بشكل رائع في قديسيه من أجل الاتحاد به ومن أجل محبته، الذين يطهرون أنفسهم هنا من كل دنس الجسد والروح ويخلقون القداسة في آلام الله؟ – نعم تنعكس بشكل رائع في نفوس مختاريه، وهذه النفوس الطاهرة، صور الله النقية هذه، كالزجاج الشفاف، تتلألأ كالذهب في الشمس، كالألماس من أطيب الماء، لكنها تشرق لله والملائكة، دون أن تظهر لمعانها للناس – ولكن حسب تدبير الله، تشرق لهم بنور إيمانهم وفضائلهم، كما لو كان ضروريًا، مثل شمعة موضوعة على منارة في الغرفة وتضيء الغرفة لكل من. هو فيه. وأيضًا: إذا كانت الشمس المخلوقة تنعكس في سراج، أفلا تنعكس [الشمس غير المخلوقة] كلها وبشكل أساسي في جسده ودمه الأكثر نقاءً على مذبح الرب بفعل الروح المحيي؟ – نعم، كل شيء ينعكس، بكل نوره، وبكل محبته، حتى أن من يأكل هذا الجسد ويشرب هذا الدم يثبت في الله والله فيه [يوحنا 2: 4]. 6، 56]: الجسد والدم هما المسيح كله. وانعكاس نصف الدائرة الزجاجية في قبة الكاتدرائية موجود في الغطاء الزجاجي فوق التابوت الموجود بالكاتدرائية على العرش. عن الصلاة. الالتماس هو ضد جسدنا المتكبر الذي ينسب كل شيء لنفسه. الشكر - ضد عدم حساسية جسدنا لفوائد الله التي لا تعد ولا تحصى؛ التمجيد هو ضد الإنسان الجسدي الذي يطلب المجد لنفسه فقط. عن النعيم. لماذا يقول الرب: مبارك... مبارك... [متى. 5, 3-11 ]؟ - دحض الأفكار الخاطئة عن نعيم أهل هذا العصر وجذب الكائنات الحرة لفعل الخير مع الوعد بالنعيم الحقيقي الأبدي. من توجيه أفكاري وقلبي نحو الله، إلى السيدة، إلى القديسين الآخرين، أتلقى الحياة والسلام والقداسة والفرح عندما يكون اهتدائي صادقًا. فماذا تقول في هذا يا من تقول إنك لا تستفيد من الصلاة؟ لماذا أتلقى؟ لماذا يحصل عليه الكثير من الآخرين؟ تقولون: تصلون وتدعوون ولا فائدة ولا أحد يستمع إلينا. إليكم ما سأقوله لكم ردًا على هذا: طهّروا أيديكم، أيها الخطاة، قبل أن تبدأوا بالصلاة، صحّحوا قلوبكم، يا ذوي الرأيين. انسحقوا وابكوا ولولوا... اقتربوا إلى الله فيقترب إليكم [يعقوب. 4، 8، 9]. وإلا فإنك أنت نفسك لا تقترب منه بقلبك، بل بشفتيك فقط، كذبًا، وتكلم - لا أحد يسمعك. تكلم بصوت قلبك في صلاتك، فصلاتك ستكون مع الرب في لحظة وتثمر لك. اجمع أفكارك من تشتت العالم ووجهها بالكامل إلى الله، اصنع السلام مع الجميع. دع السلام والصمت يسودان في قلبك، ودع كل المشاعر، وكل ارتباطات القلب بالأشياء الأرضية تكون صامتة: تنهد بعمق وصدق، وأذرف دموعًا دافئة وصريحة على خطاياك، وانظر إلى خطاياك، وأدين نفسك بلا رحمة وإخلاص - وسترى أن الرب لن يجبرك على انتظاره. وهو لا يزال يتكلم معك قائلاً: ها أنا قد أتيت [دان. 9، 21، 23]. (صلاة دانيال، زكريا، كورنيليوس 142.) نعلم أن الله يعطي صلاة حقيقية لمن يصلي، فكيف لا يسمع؟ أوه، معجزة! في الظاهر هو خبز، ولكن في الجوهر والعمل هو جسد المسيح! إنها لا تتحرك، ولا تمشي، ولا تظهر عليها أي علامات حياة، ولكن ما يؤخذ إلى داخلها بقلب نقي يحيي نفسي، ويحركها بقوة وحرية نحو كل الأفكار الصالحة، ويجعلني وديعًا ومتواضعًا ومحبًا، وينتج مشاعر الفرح والحنان، ويهدئ ويسعد بشكل رائع. فلنتحدث أيها الإخوة بمزيد من التفصيل عن القلب، لأننا بالقلب نتحد مع الله. ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 2: 11). 4، 4]. ويجب أن يُفهم هذا بطريقة تجعل الإنسان لا يحيا بالخبز وحده، بل بالدرجة الأولى والأهم بكلمة الله، الذي خلق الخبز نفسه. وفقًا لجسديتنا وروحانيتنا، يوحد الرب نعمته، بل وكل ذاته، مع كل ما هو مرئي ومادي، ويعمل من خلال كل شيء: هكذا يجعل الخبز والخمر جسده ودمه، أو مسكنه المنظور؛ الكنيسة هو بيته: سيجلس بشكل غير مرئي على العرش في الكنيسة كملك؛ وهو على الصليب هو الجسد الذي صُلب به، ويصنع المعجزات من خلال الصليب، ويظهر من خلاله القوة المحيية. وهكذا، فهو في الكون، كما هو الحال في الكنيسة، وعلاوة على ذلك، فهو موجود تمامًا في كل مكان، ولا يحده أي مكان، أو أي جسم صلب أو سائل، وهو دائمًا فوق كل مكان وزمان. إنك مندهش من أنه يستطيع أن يوحد نفسه أو قوته (النعمة المخلصة) مع أي جوهر – تعجب، أولاً، كيف وحّد صورته الإلهية في الإنسان مع المادة، مع الأرض، مع الغبار، كيف يمكن لهذا الغبار أن يفكر، ويتكلم، وينشر حول نفسه رائحة الوداعة، والحق، والحق، والمحبة، ويفعل الكثير من الأشياء الرائعة والرائعة حقًا في المجتمع! تعجب من مدى اختلاف النفوس الخرقاء المسجونة في التراب، وهبوا نوعًا معينًا من المعنى، والتعطش للحياة والفرح، والشعور بالحفاظ على الذات، والقدرة على الحصول على الطعام لأنفسهم، وبناء كل ما هو ضروري لأنفسهم لحياة آمنة وإنتاج أطفالهم، والذين يعرفون كيف يدافعون عن أنفسهم بمهارة؛ تعجب من مدى ارتباط القوى غير المرئية وغير الملموسة بجميع الأجسام غير الحية تقريبًا، والتي إما تحرك كتلها الضخمة، مثل الأجرام السماوية، أو تشكلها إلى أشكال جميلة، متطابقة دائمًا، لا تتغير، مثل النباتات. أعجوبة؛ ولكن كل القوى تأتي من قوة واحدة – الله، ومن خلال كل قوة يعمل القدير نفسه. حقًا، مع الخالق، كإله المعجزات، كل شيء رائع، وفي الإيمان كل شيء رائع، على الرغم من أنه غير مرئي، ولكن مع ذلك، صحيح وصحيح! كونوا رحماء كما أن أباكم رحيم [لوقا. 6، 36]. ما مدى رحمة الآب السماوي؟ وانظروا كم لديه من الصالحين والأثمة، وأكثر إثمًا من الأبرار بما لا يقاس، وهو رحيم بالجميع: صالح للكافرين والأشرار [لوقا 3: 18]. 6، 35]. ويسكب خيراته التي لا تعد ولا تحصى على الجميع. لذلك، إذا كان ذلك ممكنا، كن رحيما للجميع. لكن لا تستمعوا إلى شيطان البخل القاتل. الآب السماوي كريم مع الجميع – وكن كريمًا أيضًا. لقد اختبرت بنفسك عدة مرات أنه عندما تتغلب على الشعور القاتل بالبخل وتتعامل طوعًا مع الآخرين عن طيب خاطر بالخبز والملح والشاي والسكر وتعطي الصدقات، يصبح الأمر سهلاً وممتعًا بالنسبة لك. وهذا يعني أنك تتصرف حسب وصية الرب، فيرضى الرب عنك، ويتحدث بالسلام إلى نفسك. حيث تتم وصايا الرب هناك راحة البال؛ وحيثما يتم العمل ضدهم، لا يوجد سلام، بل القمع والحزن والنار والعذاب. حيث تتم وصايا الرب هناك الرب. وحيثما يتم العمل ضدهم، يوجد الشيطان في القلب. أنقياء القلب... يعاينون الله [متى. 5، 8]. الله (Θεός) هو العين التي ترى كل شيء، مثل الشمس الذكية، التي تقف فوق العالم، وتخترق بعينيه الذكيتين أفكار الناس وقلوبهم، وتنير كل مخلوق. روحنا عين من عين، وبصر من البصر، ونور من نور. لكن الآن، بعد السقوط، أصبحت الخطايا شوكة في عيوننا (نفوسنا). اخلع الشوكة وسترى الشمس العقلية، العين اللانهائية، التي هي أكثر سطوعًا بـ 143 مرة من الشمس المادية. إن تعلم الصلاة حقًا يعني تعلم أن تكون سعيدًا وسعيدًا حقًا. هناك حالتان عندما يكون من غير السار بالنسبة لنا أن نتحمل الحزن أو المرض، ونحن، في عماي، نعتقد أن الله قد تخلى عنا ولا يحسب لنا صبرهم: 1) عندما نكون أنفسنا سبب المرض أو المحنة والحزن، على سبيل المثال، حريق وما شابه ذلك؛ 2) عندما يهيننا الناس بشكل غير عادل أو عادل، ويهينوننا، ويسبوننا، ويضربوننا. ثم نفكر سرًا: بعد كل شيء، ليس الله هو الذي يعاقبنا، لكنني فقط، من خلال إهمالي، تسببت لنفسي في هذا المرض أو نوع من المحنة، فقط الناس بسبب عواطفهم هم الذين يسببون لي المتاعب؛ ولهذا السبب نشعر بالاكتئاب بشكل خاص في أحزاننا وأمراضنا. ولكن يجب أن نطمئن أنفسنا أن السيد القدير يعاقبنا من خلال الناس، ومن خلال الطبيعة، ومن خلال أنفسنا، كواحد يعمل الكل في الكل (1 كورنثوس 12: 6). طوّر لطف القلب تجاه جميع الناس في جميع شؤونهم اليومية وكن لطيفًا تجاه الجميع في خدمة احتياجاتهم الروحية، ولا تدخر نفسك من أجلهم، ولا تقدر راحة البال، بالتساوي في خدمة احتياجاتهم الجسدية، وفي حالة حاجتهم وفي عادات المودة والصداقة الدنيوية، لا تدخر لهم حالتك المادية، متذكرًا أنك إذا قمت بقياس أقل من اللازم، ستقيس نفسك [متى. 7، 2؛ عضو الكنيست. 4 ، 24] وفي هذه الحياة وأن حسن نية القلب يرضي رب الجميع المحب والموهوب بسخاء ، لأنه يشهد على طيبة قلبنا وحب الناس الذين يعيشون فيه. لكي لا تقع في أيدي طبيب جشع للحصول على المال، لا تبخل في إعطاء الصدقات للفقراء، وكن كريمًا مع نفسك وراقب الاعتدال الصارم في الطعام والشراب. عندما تهمك فكرة من الشرير في مكان ما أنه لا يوجد إله هنا، فقل أنه لا شيء يمكن أن يكون بدون الله، لأنه به بدأ كل شيء، وبغيره لم يبدأ شيء مما كان [يوحنا 1: 19]. 1، 3]. اعرف جيدًا ما هو جوهر الأمراض الروحية: هذا الجوهر هو كذبة العدو؛ على سبيل المثال، الكبرياء مرض روحي، لأن المتكبر ينسب لنفسه زورا ما هو مجرد عطية من الله؛ الشك في وجود الله في كل مكان هو مرض للروح، وفي القدرة المطلقة أيضًا، لأن الرب كلي الوجود وكلي القدرة حقًا، والشك يتردد بشأن ما إذا كان الله موجودًا في كل مكان وما إذا كان هو كلي القدرة. وهكذا فإن تعلق القلب بالمال والطعام والشراب واللباس والمظهر والمجوهرات هو مرض للروح، لأن هذا التعلق زائف وغير طبيعي: القلب يرغب في الالتصاق بالله وبكل شيء روحي سماوي أبدي، وليس بالماديات الأرضية المؤقتة، لأن قلبنا هو الروح السماوي والأبدي. أي فكرة أو أي ارتباط أو عاطفة (سخط) تؤذي روحك - هذا هو مرض روحك الحرة؛ ارفض هذه الأفكار بحكمة وبحرية باعتبارها أفكارًا زائفة، وستكون هادئًا ومبهجًا، وستكون هذه علامة على تعافيك الروحي. المجد لك يا رب! صرخت إليك في حزن نفسي، في حزن عدم إيماني، صرخت على سريري، وسمعت لي وخلصتني برحمتك العظيمة! أنت تعلم من التجربة أن هروب الأفكار لا يعيقه الجدران أو المكان الذي تعيش فيه، ويمكن في لحظة أن يحمله بعيدًا عن الوطن وراء السحاب أو من جزء من العالم إلى آخر، من دولة إلى أخرى، من مدينة إلى أخرى. لكن روحك، هذا المبدأ العقلاني المفكر، هي صورة الله، صورة صغيرة للروح اللامتناهي – الله. إذا لم يكن فكرك مقيّدًا بأربعة جدران، وإذا لم يكن المكان والزمان مقيدًا، فما الذي يمكن أن يعيق الرب الذي خلق كل شيء؟ هل يمكن للجدران أن تعيقه، وتحد من المكان والزمان، مهما كانت لا نهائية، في نظرنا؟ عن! في كل مكان من سلطانه [مز. 102، 22]! عينه ترى الجميع وكل شيء. أولئك الذين يختبئون في الأماكن السرية، حتى في الجبال أو في القصور المنيعة، يراهم كأنهم على كف يده. لهذا السبب، أحيانًا يحجب الرب وجهه عنك، ويتركك ويتركك في ظلام روحي مؤلم، حتى تتذكر دائمًا من بنوره تعيش نفسك، أي الله، وأنه إذا أعرض الله وجهه عنك، ونزع روحه القدوس من قلبك، فإنك تبقى حقًا في ظلمة الجحيم وفي عذاب الجحيم، وفي الواقع ستعرف على الأقل إلى حد ما ما هو الجحيم المستقبلي. الصلاة حتى نتذكر أن لدينا كل شيء - في النفس وفي الجسد - من كرم الله، وليس من أنفسنا، وأننا لا نستحق عطايا الله العظيمة وهي تعطى لنا تونا 2 برحمة الله - أي لكي ننمي فينا التواضع الذي يجذب كل عطايا الله، نعمة الله. لذا فإن ملكوت السموات الموعود لنا هو أعظم رحمة الرب. تجنب الغرباء وابحث عن نفسك. مثل. مما تتكون محبة الجار؟ عندما ترغب في أن تقول وتفعل به نفس الأشياء التي تريد أن يريدها الآخرون، قول وافعل بك: أحب قريبك كنفسك [متى. 22, 39 ]; كما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم [لوقا. 6، 31]. على سبيل المثال، يطلب منك شخص فقير حقًا وعاجز مساعدته بالمال أو بشيء آخر. لديك هذه العناصر بكثرة، وهي موضوعة بلا فائدة في صدرك أو نعشك؛ إذا كنت تحب شخصًا آخر كما تحب نفسك، وتتمنى له الخير كما تتمنى لنفسك، فمن المؤكد أنك ستشاركه تجاوزاتك بكل سرور، تمامًا كما تقبل بكل سرور أي مساعدة أو خدمة من الآخرين؛ لن تحب المال أكثر من شخص مخلوق على صورة الله وله نفس طبيعته، وله نفس المشاعر والاحتياجات، كأخيك في المسيح يسوع، الذي سُفك دم الرب من أجله تمامًا كما هو الحال بالنسبة لك، والذي يتغذى معك بنفس جسد الرب ودمه ولديه نفس الرجاء في بركات مستقبلية لا نهاية لها في ملكوت السماوات. ولكن إذا كنت لا تحبه، حسب وصية الرب، كما تحب نفسك، يمكنك - وسوف تحتقر - طلبه، فستبقى غير حساس له ومتعلقًا من كل قلبك بالمال الذي سيكون أحب إليك من نفس أخيك! ولكن من خلال القيام بذلك، في هذه الحالة الأخيرة، سوف 1) تحتقر وصية الرب، أي الرب نفسه، الذي يقبل صدقاتنا في وجه الفقراء والذي قال بشفتيه الأكثر طهارة: كونوا رحماء كما أن أباكم رحيم [لوقا 3: 19]. 6، 36]، أو: كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فعلتموه بي [متى. 25, 40 ]; 2) ستحط في أخيك صورة الله التي خلق عليها والتي يحملها دائمًا في داخله، ليست الصورة ميتة، بل صورة حية لله الحي، مستبدلة إياها بالفساد وتراب الأرض الذي هو المال؛ و3) في أخيك سوف تهين نفسك، وطبيعتك المخلوقة على صورة الله، وتظهر بالعمل أنك شخص جسدي وجسدي، مكرس لكل شيء جسدي من كل قلبك، ولكن لا تهتم بالأمور الروحية. الجوهر جسدي ليس له روح [يهوذا. 1، 19]. ثم تأتي إليك كلمات الرسول هذه. الصلاة هي دليل على شخصيتي العقلانية، وشبهي بالإلهية، وضمانة تأليهي ونعيمي في المستقبل. لقد خلقت من العدم، ولست شيئًا أمام الله، وكأنني لا أملك شيئًا خاصًا بي. لكن بنعمته أنا شخص: لدي عقل، وقلب، وإرادة حرة، وبعقلي وحريتي، أستطيع، من خلال التوجه إليه بقلبي، أن أقوم تدريجياً بزيادة ملكوته الذي لا نهاية له في نفسي، وأن أزيد تدريجياً مواهبه في نفسي أكثر فأكثر، وأن أستمد منه، كما من مصدر دائم التدفق، الذي لا ينضب، كل روحي وجسدي صالح، وخاصة الروحي. تلهمني الصلاة أنني صورة الله، وأنه من خلال التصرف المتواضع والامتنان لروحي أمام الله، وبإرادتي الحرة، أقوم بمضاعفة مواهب الله الروحية إلى ما لا نهاية، وبالتالي يمكنني تحسين شبهي الإلهي وزيادة ما لا نهاية له، ونعيمي السماوي الذي تم تعييني له مسبقًا. عن! الصلاة علامة على كرامتي العظيمة التي أكرمني بها الخالق. But at the same time it reminds me of my insignificance (from nothing I have nothing of my own - that’s why I ask God for everything), as well as of my highest dignity (I am the image of God, I am deified, I can be called a friend of God, like Abraham, the father of believers), if only I undoubtedly believed in [the existence], goodness and omnipotence of my God and became like Him in this life through deeds of love and mercy. Strive for unity with everyone in the spirit of love, especially with your relatives in the spirit of love and in the fellowship of meals and possessions. تذكَّر كلمات المخلِّص العظيمة: ليكونوا جميعًا واحدًا (يوحنا 1: 2). 17، 21 ]؛ أو الرسول: كان لديهم كل شيء مشتركًا... ولم يكن أحد... يدعو شيئًا لهم [أعمال الرسل. 4، 32]. المجد لقوة الرب الذي، بتذكره من القلب والتفكير الحي به، أزال ضيق القلب وحوله إلى الفضاء. رائع! إذا أردت، يمكنني دائمًا أن أحمل الرب بداخلي، وبالإيمان به، وبقوة اسمه، الذي يتم تذكره من القلب، أطرد أهواء القلب بعذابها! أنت، سأصرخ مع المرتل، يا رب، أنت معي، لذلك حتى... وأنا أسير في وسط ظل الموت (الخطيئة)، لا أخاف شرًا [مز 11: 19]. 22، 4]. المجد لقوة صليبه الذي بعلامته يصنع المعجزات كما الآن. 13 مارس 1861 مساءً. علامة الصليب التي نرسمها على أنفسنا، تعني أن يسوع المسيح تألم من أجلنا جميعاً، كما من شخص واحد، وقد افتدينا جميعاً من الخطيئة والموت بآلام الصليب ودمه الطاهر، وأننا جميعاً أعضاء فيه، وكأن جسداً واحداً ونفساً واحدة معه مصلوبون من أجلنا. لقد صلبت مع المسيح [غل. 2، 19]. واجب المسيحي في الحياة هو أن يصلب للمسيح. عن كلمات [الصلاة]. وفي الحديث عن الصلاة، الضرورة تحتم علينا أن نتحدث عن التناقض بين كلامنا وبين القلب والعقل نفسه بهذه الحساسية. كما يحدث غالبًا في الحياة أن يكون لدى الإنسان شيء آخر في قلبه، وشيء آخر على شفتيه، وفي الوقت نفسه يبدو وكأنه ذو وجهين، كذلك في الصلاة أمام وجه الله نفسه، الذي يعرف أسرار القلب، غالبًا ما يبدو الشخص ذو وجهين: يقول شيئًا آخر، ولكن لديه شيء آخر في أفكاره وفي قلبه؛ أو، ما يحدث في كثير من الأحيان، [ويفكر] في ذلك، لكنه لا يتعاطف في قلبه مع ما يقوله، ميتًا في القلب، وبالتالي يلقي الكلمات في الهواء، ويخدع نفسه ويعتقد أنه بمثل هذه الصلاة يمكن إرضاء الله. ازدواجية غريبة وخطيئة! هذه ثمرة مرة ودليل على سقوطنا! من الشائع إلى حدٍ ما أن تكمن قلوبنا في كل شيء: في الصلاة، وفي التعامل مع الناس. وهذا ركن من أركان الأكاذيب. وعلى المسيحي أن يتخذ كل التدابير ليقتلع كل كذبة من قلبه ويزرع فيه الحق النقي. يجب أن نبدأ بالصلاة، حيث إن صدق القلب ضروري أولاً، حسب كلمة الرب: يجب أن نعبد بالروح والحق (يو 3: 11). 4، 24]. بعد أن تعلمنا قول الحقيقة في قلوبنا أثناء الصلاة، لن نسمح لأنفسنا بالكذب في الحياة: الصلاة الصادقة أو الحقيقية، بعد أن طهرت قلوبنا من الأكاذيب، ستحميها منه في التعامل مع الناس في الشؤون اليومية. كيف يمكننا أن نتعلم قول الحق في قلوبنا في الصلاة؟ نحتاج أن نجلب كل كلمة صلاة إلى القلب ونضعها في القلب، ونشعر بحقيقتها بقلوبنا، وندرك حاجتنا الكاملة إلى ما نطلبه من الله في الصلاة، أو حاجتنا إلى الشكر القلبي على فوائده العظيمة التي لا تعد ولا تحصى لنا، والحاجة إلى التسبيح من كل القلب على أعماله العظيمة الحكيمة في خليقته. عن الطعام الجسدي والروحي. إن عدم أهمية الطعام الجسدي، بالمناسبة، واضح من حقيقة أنه بدونه يمكن لأي شخص أن يعيش لعدة أيام، وبدعم من نعمة الله، يمكن أن يعيش أربعين يومًا، ولكن بدون الرب الإله، بدون يسوع المسيح وروحه المحيي، الذي هو القوة الحقيقية والحياة لأرواحنا، ولا دقيقة واحدة: إذا أدار الرب وجهه عنا وأخذ روحه القدوس، فإننا نتعرض لظلم رهيب، أسوأ من الموت نفسه، نار محرقة، نختفي. علاوة على ذلك، فإن كلمة الله، كصورة لكلمة الله الأقنوم، كل واحد على حدة، هي أيضًا غذاء حقيقي لأرواحنا: فهي تحيي أرواحنا وتهدئها وتبتهجها. آمن وتذكر بحزم أنك شخص مزدوج: جسدي واحد، مريض بالأهواء، عجوز، شيطاني، يسعى للجسد ويمنح الحياة في الجسد - يجب عليك إماتته وعدم إرضائه بأي شيء، وعدم الخضوع لصرخاته الخاطئة والمستمرة والمؤلمة؛ والآخر روحي، جديد، سليم، للمسيح، يطلب المسيح في كل شيء، ويعيش في المسيح (عوض شهوات العالم) وفي المسيح يجد السلام والحياة غير المسيح، ولا يريد أن يكون له أي شيء في هذا العالم، حاسبًا كل مهارات الوجود، حتى يربح المسيح [فيلبي: 53]. 3، 8]. فكما يجب احتقار مطالب ذلك الشخص بكل الوسائل، لأن تحقيقها قاتل للنفس، كذلك يجب تلبية مطالب الأخير بكل الوسائل، لأنها تؤدي إلى الحياة الحقيقية والأبدية. اعرف هذا يا كل مسيحي، واجتهد في تطبيق ما تعلمته. كما أن القوة المليئة بالنعمة للمصلوب عليها مرتبطة بالصليب أو بعلامة الصليب المحيي، كذلك مع كل الطبيعة المرئية، بكل أغراضها الفردية، الصغيرة والكبيرة، فإن ما يسمى بالقوة الطبيعية وحياة الثالوث المحيي والقدير مرتبطان. وهكذا فهو مرتبط بالنور، بالهواء، بالماء، بالأرض، بالنار - روح الله يعمل في كل شيء من خلال الطبيعة. وهكذا، في الهواء، نلاحظ في كثير من الأحيان حركات أو قوى خاصة تهدف إلى تحقيق نوايا الله، على سبيل المثال، الوباء، العاصفة - لمعاقبة المذنب أو الإغراء. لذلك، طاردت العاصفة سفينة متجهة إلى ترشيش، وكان عليها يونان النبي: العاصفة التي حدثت حينها كانت مباشرة من عمل روح الله [144]؛ فالعاصفة التي حلت بالسفينة التي كان عليها بولس الرسول كانت أيضًا من عمل روح الله 145: 1) لمعاقبة قائد المئة الذي كان يحرس بولس ولم يرد أن يطيع الرسول، 2) لتقوية نفس بولس في الكوارث، وإظهاره كيف كانت العين السماوية تراقبه دائمًا في كل الكوارث: لقد أنقذنا من جميعها... وينقذنا، ونرجوا فيه أنه ينجينا أيضًا (2كو2: 2). (1: 10) يتحدث في رسالته عن كوارثه والغرض منها. لذلك، عندما كان تلاميذ المسيح يعبرون بحيرة جنيسارت، حدثت عاصفة عظيمة [مرقس ١٥:٣] 4، 37]، لتظهر أعمال الله [يوحنا. 9، 3]. لذا فإن قوة روح الله مرتبطة بالنور. لذلك، عندما أسلم الرب روحه على الصليب، أظلمت الشمس، أو نور الشمس، بروح الله. ماذا عن الماء؟ من الذي يصنع الآيات في المياه الكثيرة؟ من يُحدث ضجة لأمواج البحر؟ سيقول الفيزيائيون وكل العلماء أن الرياح صحيحة؛ من يرفع الريح؟ سيقولون: إنهم يأتون من التيارات الهوائية القطبية. كلا أيها الإخوة، الرياح هي من روح الله: روحه يهب فتتموج المياه. انظر إلى المزامير. والأرض، الأرض، الأرض! هذا المتواضع المطيع للروح المحيي في كل حين. هنا يظهر الرب، مثل الخزاف، بمادته ومهارته – فالأرض غالبًا ما تكون أداة سلبية لروح الله. ومن خلاله يؤكد لنا روح الله بشكل ملموس أن الثالوث المحيي، الكلي الحكمة، كلي القدرة، المساوي في الجوهر، غير المنفصل، فاعل في كل مكان في الطبيعة. ويا لها من فكرة حكيمة ومباركة في كل شيء! يا لها من حكمة ووضوح في التنفيذ! ما هي الحياة والقوة الموجودة في النمو وفي استمرار الحياة! يا لها من وحدة الخلق رغم كل تنوع المخلوقات الفردية. عن! هنا على الأرض، نواجه قوة روح الله في كل خطوة! وهنا نرى بوضوح أن سلطانه في كل مكان، وأنه يتمم كل شيء (يخلق ويملأ) في كل مكان. نراه هنا في كل ورقة عشب، في كل زهرة، في ورقة شجرة، في الثمار – في كل شيء. في إيماننا المقدس، نرى في كل مكان أن الروحاني يسير جنبًا إلى جنب مع المادة، والقوة مع المادة: على سبيل المثال، للصليب قوة مانحة الحياة - وهذا ليس خبرًا غير مفهوم: في الطبيعة في كل مكان، يسير الروحاني أيضًا جنبًا إلى جنب مع المادة، والقوة غير المرئية مع المادة، وروح الله مع الخليقة التي لا روح لها. إنه نفس الشيء في الكنيسة. هنا فقط، من خلال نية الله الخاصة والعمل الخاص للعناية الإلهية، ترتبط قوة الله المليئة بالنعمة بالأشياء المادية: على سبيل المثال، للصليب قوة واهبة الحياة، قوة طرد أهواء القلب والشياطين، القوة التي تقدس وتشفي أمراض الجسد؛ أو في الأسرار، القوة مجتمعة مع مواد معينة، على سبيل المثال، مع الماء في المعمودية، مع المر في التثبيت، مع الزيت في نعمة المسحة، مع بركة الزواج، مع رسامة الكهنوت، مع وجه الكاهن، مع وضع السرقة واليدين على رأس التائب ومع كلمات صلاة الإذن؛ بالمياه المقدسة والأيقونات والمعابد وخاصة المذبح في الكنيسة. إذا كنت تريد أن تكون هادئًا داخليًا وراضيًا في هذه الحياة، فليتحد قلبك بالإيمان بالله، الذي هو كلي الوجود ويفي بكل شيء، وليس بالأشياء الأرضية والقابلة للتلف - وليس بالطعام والشراب، وليس بالفضة والذهب؛ ولا تكن مرتبطة بوجوه البشر بأي دوافع أو نوايا نجسة؛ ولا تكن مرتبطة بالملابس، أو بديكور المنزل، أو بالكتب، أو بالأشياء الأرضية بشكل عام؛ ومن أجل التمسك بالله، احسبوا كل شيء أرضي كلا شيء، كما خلق من العدم. ضع الله وروحك كصورة الله، وروح أخيك كصورة الله الخالق، فوق كل شيء بما لا يقاس. من خلال القيام بذلك، سوف ترضي الذي خلقك وستكون سعيدًا على الأرض. عندما تصلي للسيدة أو أي قديس، تخيل بشكل راسخ أنك عضو في الكنيسة، التي تكون فيها السيدة الحجر الرئيسي للبناء، أو رأس البناء العقلي 146، واعلم أنك مرتبط داخليًا بكل سكان السماء ارتباطًا وثيقًا، مثل الحجر في البناء، رغم أنه صغير وغير مستقر. فهم نفسك بهذه الطريقة، سوف تفهم أن صلواتنا تصل إلى القديسين كثيرًا، لأننا جميعًا تحت رأس واحد - المسيح، وكلنا متحركون بنفس روح الله. لا تنخدع بوجبة الإفطار؛ فبتناولك طعامًا مغذيًا وبكميات كافية، تجعله حصنًا للعدو في قلبك، وسوف تتوب عن ذلك بمرارة عندما تقوم بالعمل المقدس. حينئذ يغلبكم العدو ولا يكون معين، لأن هذا... الجيل يُطرد... بالصلاة والصوم [متى. 17، 21]. لا يغرك الطعام، خاصة في زمن الصوم الكبير: فالعدو يحاربنا بشكل خاص في هذا الوقت. حافظوا على ثبات أيام الأربعاء والكعبين، سواء أثناء الصوم الكبير أو في أوقات أخرى. الرب هو السبب والدعم المستمر (القوة) لحياتي العضوية والجسدية (من خلال عمل الرئتين والمعدة والقلب والأوردة والعضلات) والحياة الروحية العضوية للروح من خلال العقل والتفكير، من خلال إضاءة القلب بنوره. فالفضة والذهب والطعام والشراب والملابس والسكن ليست أكثر من طين، أو الأرض التي استخرج منها كل هذا. حاول أن تفعل كل شيء عكس ما يريده العدو بلا جسد. يحرضك على الكبرياء والثناء على النفس وإدانة أخيك؟ تواضع إلى الأرض والرماد، وحكم على نفسك بقسوة قدر الإمكان، بينما تمدح أخاك في قلبك. إذا عامله أخوك بكبرياء وشر، بسبب عمل العدو، فإنك تعامله بتواضع ومحبة. وإذا حثك على البخل فكن كريما بحسن النية. افعل ذلك في كل الحالات المشابهة، وبفعلك هذا تنال نعمة الله العظيمة وسترى ذلك بأم عينيك. ليس لديك القوة الداخلية للقيام بذلك: العدو قوي، كما تقول، فاسأل الله تعالى في الصلاة في كل وقت وفي كل ساعة، وهو يعينك. كم نحن غير معقولين في حياتنا! بدون عدد، علمنا الرب وما زال يعلمنا أنه بدونه لا يمكننا أن نعيش بسلام ولو لدقيقة واحدة؛ وأحيانًا مائة مرة في اليوم يحذرنا من أنه أمر شرير ومرير بالنسبة لنا أن نتركه، لكننا لا نزال نفشل في الفهم على الإطلاق. نأتي إلى رشدنا لمدة دقيقة، وبعد ذلك - بسبب الخطأ القديم: مرة أخرى نعتقد أن نجد الحياة في مسرات العالم، وليس في المسيح، ومرة ​​أخرى نتعذب. إنها الطبيعة! اضرب واضرب ولا يكفي. العواطف، مثل الغازات الخانقة، تقيد وتخنق الإنسان. وكل تعلق بالمال أو بالطعام والشراب فهو سم للقلب. ناهيك عن النفس التي لا تستطيع العيش بدون المسيح، أنفاسي وسلامي وفرحي - وجسدي يحيا بكلمة المسيح: المسيح، بعد أن خلق جسدي، أعطاني الرغبة في الأكل والشرب، والتي بدونها كنت سأنسى تناولها وبالتالي دعم جسدي؛ أعطاني الرغبة في النوم والنوم لأريح ضعف جسدي؛ أعطاني موجة 147 والكتان لتدفئة وتغطية جسدي؛ من أجل انتشار الجنس البشري، أعطاني تحفيزًا قويًا بشكل غير عادي للأعضاء التناسلية، ولكن مع إخضاعها لعقلي، بحيث أعيش في جسدي بالكامل به، بحكمته، وأنا نصف الأداة السلبية لحكمته: أقول "النصف" لأنني تشرفني الحرية، ويجب كبح جاذبية الطبيعة، التي تتجاوز حدود القانون والاعتدال، بقوة إرادتي، خاضعة لقانون الله، وفي هذه الحالة، من خلال قوة إرادتي. بصلاح الرب، أستطيع أن أحول تطلعاتي الطبيعية إلى فضيلة عن طريق كبحها. من خلال إيماننا، يخضع لنا الرب مطلق الحرية، إذا جاز التعبير، ويستسلم الشخص الذي لا بداية له لقوتنا (حتى أتمكن دائمًا، بمحض إرادتي، بإيمان قلبي وحده، من احتضان الرب دائمًا). عجيبة هي قوة الإيمان! فكرة حية عنه، إيمان صادق به - وهو معي؛ التوبة الصادقة من الخطايا مع الإيمان به وهو معي. خاطرة طيبة - وهو معي؛ شعور تقوى - وهو معي. لكن الشيطان يدخل إلي أيضًا من خلال أفكار الشك والخوف والكبرياء والتهيج والغضب والبخل والحسد، مما يعني أن سلطته علي تعتمد كليًا علي: فقط انتبه لنفسي وتذكر باستمرار اسم الرب يسوع المسيح بالإيمان والمحبة - وهو عاجز عن إلحاق أي ضرر بي. إن مجال الفكر بأكمله (اتجاهه الجيد) هو للرب. مجال الفكر يتوافق مع المجال الجوي. عندما أتناول المناولة باستحقاق، فحينئذ إذا ذهبت إلى النوم وفي نومي يعلمني الرب الساكن في قلبي عن الله، ويصبح نومي تعليمًا عن الله وتسبيحًا لله. استقبلوا الجميع بالفرح، وخاصة الأطفال، وخاصة الأيتام. لا تدخر شيئًا من أجل الصور الحية للإله الحي، كما من أجل نفسك. البخل شوكة الشيطان فاكرهه بكل الطرق الممكنة. لقد وجهت عيون قلبي العقلية إلى الرب في ضيقات قلبي، وصرخت عقليًا طلبًا للمساعدة - فخلصني. 16 أبريل 1861 أريد أن أكون أداة إلهي بالكامل، مثل الأنبياء والرسل، أريد أن أكون كنيسة الله، أريد أن يكون قلبي عرش الله، بحيث تكون كلمتي هي كلمة الله التي تعيش في داخلي، حتى أن يدي تفعل فقط ما يرضي السيد. كريم وصالح: أنا الرب كله، وليس لي؛ نرجو أن يعمل من خلالي جميعًا. لقد اعتدنا على أعمال الله ولا نقدرها كثيرًا؛ حتى الإنسان، وهو أعظم عمل ومعجزة حكمة الله وصلاحه، لا يزال بعيدًا عن أن يتم تقديره بالقدر الذي ينبغي لنا. انظر إلى كل إنسان، سواء كان في البيت أو غريباً، كخبر دائم في عالم الله، باعتباره أعظم معجزة لحكمة الله وصلاحه، ولا تكن عادتك إليه سبباً لإهماله. أكرمه وأحبه كنفسك، باستمرار، دون تغيير. لكي تنظر إلى كل إنسان باحترام كبير في كل وقت وبكل حب ومودة تقبله لنفسك، تخيل كيف ستنظر إلى ابن الملك الذي يأتي إلى منزلك، وكيف تقبله وتبدأ في قبوله في كل مرة يأتي إليك. ألن يكون كل اهتمامك، ألن يكون كل عقلك، ألن يكون كل قلبك معه؟ - لذا. لكن كل إنسان، وخاصة المسيحي، هو ابن ملكي، وريث لله ووريث مشترك مع المسيح. انظر إليه دائمًا باحترام ومحبة عميقين، واستقبله دائمًا بكل ود وعن طيب خاطر، وتذكر أن الملك الله نفسه سوف يكافئك على مثل هذه المعاملة المحترمة والطوعية له. حياة ذاتية واحدة - الله في ثلاثة أقانيم؛ كل شيء آخر يعيش من لا شيء، حصل على الحياة بإرادة البطن الأول؛ الملائكة هي الأولى بعد إله البطن، والناس في المرتبة الثانية، والحيوانات في المرتبة الثالثة، وهكذا. أنت تطلب من الله أن يوفقك لتعليم الشباب شريعته بنجاح، لكنك أنت نفسك لا تستعد للفصل. صلوا، وتأملوا، ولكن افعلوا أيضًا كل ما هو ضروري للتدريس الصحيح للأولاد: اقرأوا، وتأملوا، وصقلوا، وزينوا كلامكم بأوجه التشابه والمقارنات والأمثلة. لا تتوقع معجزة من الله: الله لا يساعد الكسالى والمهملين. أظهر حماستك وعملك - والله سيساعدك. أنت تعيش مع شخص شرير، دعنا نقول مع زوجة، أو حماة، أو أخت زوج، وهم، كما يقولون، كثيرًا ما يقضمونك، ويأكلونك بالكلمات، ولا يمنحك السلام؛ أو إذا قامت زوجتك، زوجة أبي أطفالك، بتوبيخ ابنك أو ابنتك، فأنت غاضب منها، وتقول للآخرين سرًا بازدراء داخلي: إنها شريرة، مثل الأفعى، وتقول: أريد الانفصال عنها. صديقي! لا تتعجل، اصبر، فهذه فتنة العدو لك: يغريك بإذن الله من خلال زوجتك (أو من خلال أقاربك: الإخوة، والأصهار، والأخوات)، وهي أداة العدو المثيرة للشفقة؛ إن حقد زوجتك (أو أقاربك) ليس أكثر من عذر قوي للعدو؛ يمكن تسمية تصرفاتها الشريرة بنوبات خبث تمامًا مثلما يصاب السكارى بنوبات سكر، والزاني بنوبات زنا، والشره بنوبات الشراهة أو الجشع الشديد للطعام، ومحب المال بنوبات الجشع، والبخيل بنوبات البخل، والمفتخر بنوبات الكبرياء، والمتكلم الخامل بنوبات الكسل، وللكسول بالكسل. سوف تمر هذه الهجمات، ومرة ​​أخرى سيكون عدوك شخصًا، كما يقولون، مرتاحًا. باسم الرب، أطلب إليكم أيها الإخوة، تأنوا، واشفقوا على المسكين الذي ينتهكه العدو، وخاصة المرأة: فهي مخلوق ضعيف، بسبب قلبها الحساس تكون سريعة الانفعال بشكل خاص وعرضة للغضب من العدو، لأن العدو يهاجم جوانبنا الضعيفة. اصبر، احتمل ألف مرة، احتمل بلا عدد، لأن العدو يقظ ولا يكل ولا يحصي هجماته؛ لا تتحمّس، ولا تتعجل، وتذكر أننا جميعًا لدينا عواطفنا الخاصة، وعواطفنا الخاصة، والتي يكرهها الآخرون أيضًا. ولكن ماذا لو لم يتسامحوا معنا أيضًا، إذا لم يتحملوا هجمات عواطفنا؟ أوه! أيها الإخوة الأحباء، إننا جميعًا نسير بين فخاخ العدو، الذي يريد بكل الأحوال أن يسخر منا، من حياتنا بحسب المسيح؛ حتى لا يضحك علينا مطلقًا ولا يهلكنا، لم يبق سوى علاج واحد: أن تتحملوا مكائده بسخاء ولا تنفعلوا: بصبركم خلصوا نفوسكم [لوقا. 21:19] يقول الرب. لماذا الصبر؟ لأن العدو يحاول بكل الطرق أن يطغى علينا ويربكنا في طريق الخلاص. تذكَّر كلمات المخلِّص الرحيمة ردًا على سؤال بطرس: يا رب! كم مرة يجب أن أسامح أخي الذي أخطأ في حقي؟ ما يصل إلى سبع مرات؟ - لا أقول لك: إلى سبع مرات، بل إلى سبعين مرة سبع مرات [متى. 18، 21-22]. سوف يمر الشغف وسيصبح الشخص لطيفًا مرة أخرى. عادة ما يقولون عن هؤلاء الأشخاص: يحدث له شيء مع مرور الوقت، لكنه [لذا] شخص جيد. وهذا الاكتشاف هو ذريعة العدو. لماذا كان للفيلسوف سقراط، هذا النجم الأخلاقي للعالم الوثني، زوجة شريرة - زانثيبي؟ لقد كانت أداة في يد الشيطان، الذي أراد أن يزعزع ثبات الفيلسوف الأخلاقي، واستخدمها الله أداة تقوي صبر الفيلسوف، وترفع نقاوة أخلاقه إلى درجة الكمال الممكنة في الوثنية. ولكن الله يرضي الإنسان. افعلوا الصواب واتقوا الله في كل أمة [أعمال . 10: 35]، ولو كان وثنيًا، لأن الله يريد أن الجميع يخلصون وإلى فهم الحق يقبلون (1 تيموثاوس 2: 4). تقوم إلى الصلاة فيغلبك الثقل، والاسترخاء، والكسل، والملل؛ فلا تستسلم لهذه المشاعر، ولا تتسرع في الهروب من الصلاة. هذه هي تجربة جسدك والعدو الذي يعمل من خلالها؛ ابذل جهدًا، وتغلب على نفسك، وتذكر لمن ولماذا أتيت، وانتعش، وافتح عيون قلبك، وأشعل نفسك بالتمثيل الحي لحضور الله - وانظر كيف سيهرب منك الثقل والاسترخاء والكسل والملل. أوه! ما أذكى لحمنا أو رجلنا العجوز! ابدأ بالصلاة أو قراءة كتاب ذو محتوى روحي - من أين يأتي التردد والاشمئزاز والكسل والرغبة في النوم؟ ابدأ بالقول إنه فارغ أو خذ كتابًا ذا محتوى علماني - ومن أين يأتي الإغراء والصيد والمرح. أليس هذا [من الواضح] شر الإنسان الجسدي الذي أفسدته الخطية؟ وماذا سيحدث لنا إذا استسلمنا أنفسنا تمامًا فقط لما هو لطيف، فقط لما يغري كبريائنا ولحمنا؟ هكذا هو الحال في الصلاة: لا تنخدع بحقيقة أن الصلاة صعبة ومملة بالنسبة لك - فهذا خداع لجسدنا الخاطئ. دعونا نتخيل لمن نقف، ولماذا نقف، وما فائدة الصلاة المنظمة، وما أعظم شرف الله لنا - أن نفتح شفاهنا للحديث مع الله - ونصبح ملهمين، ونطرد الاسترخاء والكسل والملل. وإلا فلن تتعلم الصلاة. اسم الرب [يملك] على الجميع وعلى كل شيء، لذلك نتقدم باسمه السيادي في كل مكان: سواء في بركة الصليب أو في الصلاة، كاسم الكائن الذي خلق كل شيء من العدم ويحوي كل شيء. ماذا يجب أن تكون صلاتنا؟ في الكنيسة؟ في البيت؟ في كل مكان؟ ماذا يحدث؟ نحن بحاجة للصلاة، لأن الأحزان كثيرًا ما تزورنا، وليس في الأحزان معين سوى الله وأمه الطاهرة. يا رب الجنود كن معنا، فما من معين لك في الأحزان غير الأئمة... أنت فخور أو محب للمال - أعطيت لك زوجة شريرة للعقاب، لأن الله يعاقبنا من خلال أقاربنا؛ وبالمثل، يقوي الله الزوجة في الصبر، ويطهر خطاياها بزوج سكير وعنيف، ينال من الله العقاب المستحق على خطاياه، وكلما كان أسرع وأشد، كلما كان سكرانًا وقاسيًا على زوجته. يجب على الذين يقتربون من سرّي التوبة والشركة أن يتذكروا أن هنا سر الله، ولا ينبغي أن يكونوا فضوليين ويتساءلون داخليًا، ناهيك عن الشك. إن عدم أهمية الطعام القابل للفساد، إلى جانب قابليته للتلف، واضح أيضًا من حقيقة أنه حتى بعد الأكل عدة مرات، لا يزال المرء يرغب في تناول الطعام، ويسوع المسيح هو الطعام الذي لن يجوع من يأكله أبدًا. وإلا كيف يمكنك أن تقول أنني فخور؟ إذا كنت لا أحب ولا أتسامح مع الاستماع إلى تعليمات الأخ الذي يساويني والتعلم منه، حتى لو كان يتحدث بشكل مفيد ومفيد. المزيد عن الحسد. الحسد هو رائحة الشيطان الكريهة في نفس الحاسد: فالإنسان الحسود يتعذب في نفسه حتى عندما يكرز أخوه بكلمة الله بغيرة في الكنيسة العظيمة، في الجموع؛ إن كلمات الواعظ لا تسقط على أرض قلبه، بل تُدفع إلى الخلف مثل الحجر. إنه لا يتعزى بفكرة أنه من خلال الكرازة باسم الآب السماوي يتقدس ومن خلاله سيعرف شعب الله محبة الآب السماوي لهم وخطته لخلاصهم، وسيعرفون إرادته ووسائل تحقيقها. يفكر: لماذا لست أنا من يعظ، بل هو الذي أرى أنه لا يستحق أن يقف على المنبر ويعلن حق الله؛ لماذا يعجب بالمجد الذي يجب أن يخصني وحدي؟ الحسد هو حقًا عمل الشيطان، لأنه وحده لا يحتمل مجد الله ومجد الآخرين، وهو نفسه يود أن يستخدم هذا المجد، كما طالب به لنفسه في الأصنام ويطالب به ويشتهي الآن في الأهواء البشرية: لأن الذين يشبعون الأهواء يخدمون الشيطان الذي بالأهواء يملك في قلوب الناس. إن الرب، بعد أن خلق العوالم، أعطاها قوانين المغناطيسية، أو الجذب المتبادل، للحفاظ على وجودها، وهي تدور بانتظام وانسجام وأمان في مساحاتها الشاسعة. وهكذا، بعد أن خلق العوالم الروحية - المجالس الملائكية والبشرية، أعطاهم قوانين الوجود والازدهار أو النعيم في انجذابهم الحر والعقلاني إليه، الخالق الكلي، بمحبة كاملة وغير منقسمة وتدويرهم المستمر حوله، كالشمس العقلية، بأفكارهم وقلوبهم وفي حبهم المتبادل. تمامًا كما تدور الكواكب الصغيرة حول الكواكب الكبيرة وبالتالي تحافظ على وجودها ورفاهيتها، كذلك في العالم الروحي، بعد الرب الإله، تسترشد الكائنات العقلانية الدنيا والأقل بالكائنات الأعلى وبالتالي تبقى في وجودها ونعيمها؛ سواء في التسلسل الهرمي السماوي أو في التسلسل الهرمي الأرضي. لو انتهك أي كوكب نظامه وفقد مكانه، لكان قد سقط في الهاوية وتسبب في دمار نفسه، وكان سيسبب اضطرابًا في الكواكب الأخرى التي لها علاقة وثيقة به - وهكذا في العالم الروحي: إذا انتهك أحد النور العقلي نظامه ولم يرغب في اتباع مسار الحياة المتناغم المشترك الذي أشار إليه الخالق، فمن خلال هذا كان سيسقط من السماء إلى الهاوية، ويسبب الموت، لكان قد أصاب النجوم العقلية الأخرى المرتبطة به، إزعاج نورهم النقي والتدفق السلمي للحياة. لسوء الحظ، حدث هذا في العالم العقلي وتسبب في الكثير من الضجيج والدمار في عالم الله: نجم روحي عظيم، بسقوطه الرهيب، مزق ثلث نجوم السماء وحمل سكان الكوكب الأرضي الحسيين والأذكياء إلى الدمار. لكن - يا رحمة الخالق! - من أجل استعادة خليقته الأرضية والحرة والعقلانية، التي أغراها مرتد قوي وماكر، إلى حالتها السابقة، إلى نظام حياتها السابق المتناغم، بذل ابنه الوحيد من أجلها - ليتألم ويموت من أجلها، من أجل تقديم فدية عنها إلى عدالة الآب الخالق التي لا ترحم. إذن أيها الإخوة المستعادون! تمسك بالمرتبة التي وضعك فيها الفادي مرة أخرى! أتمنى أن يجذبك حبك المتقد له والحب المتبادل إليه بحرية. تذكروا أنه كما أن حياة الكواكب هي انجذابها المتبادل لبعضها البعض، فإن حياتكم هي انجذاب قلوبكم أولاً إلى الله، ثم إلى بعضكم البعض، أو حبكم النقي والقوي لله ولبعضكم البعض. تحب الرب إلهك... وإلهك الصادق مثل نفسك [متى. 22، 37، 39]. هذه هي قوانين وجود المخلوقات الذكية. مثلما يعتمد النظام المتناغم لتدفق الكواكب على الدوران الصحيح والدقيق للكواكب الأصغر حول الكواكب الأكبر، كذلك تعتمد حياتك الهادئة والصامتة على الطاعة الصارمة للسلطات الأرضية، وقبل كل شيء للسلطة الاستبدادية. القيصر عند الناس كالشمس للكواكب، أو السيرافيم للملائكة. احترم الجميع أمام قوانين الخالق الحكيمة والخيرية. 25 أحكام الله علينا دائمة. كل واحد منا يموت بعنف من الهوى الذي كان مستعبدا له في المقام الأول وبلا توبة، أي بلا رجعة: السكير يموت من السكر، الشره - من آلام المعدة، الزاني - من الزنا أو من الأمراض المصاحبة لهذه الرذيلة، الطامح - من دوافع الطموح [...]، البخيل - من البخل، سريع الانفعال - من التهيج، القاتل - من أيدي الآخرين: كل من يأخذ السيف. سوف يهلك بالسيف [متى. 26, 52 ]; والمتكلم بالسوء من لسانه ونحو ذلك. لذلك، أيها الإخوة، احذروا، انتبهوا إلى أنفسكم في هذه الحياة المؤقتة، ولاحظوا ما هي العاطفة المهيمنة فيكم، والتي لا يمكن إصلاحها بسبب كسلكم: صححوا أنفسكم منها بسرعة، وإلا فسوف تموتون منها، مثل قاتل منزلي. وهكذا يتبين أن العاطفة السائدة في الإنسان، على حد تعبير المخلص، هي سكين تقطع خيط حياتنا. آمين. وفي رؤيا نبي الله حزقيال كانت هناك أيدي بشرية تحت الشاروبيم 149. وهذا يعني أننا، كسائر القوى العليا، نحن الكائنات الأرضية، محفوظون في الوجود والرخاء بيد الله التي تحتنا. إذًا تحت قلب كل واحد منا يد القدير، لذلك قيل عن الملك أن قلب الملك في يد الله [أم 3: 19]. 21، 1]. ولكن كما للملك كذلك لنا. افعل كل شيء من أجل قريبك من أجل المحبة المسيحية، دون خوف من أن تفعل أكثر مما ينبغي من محبة قريبك، لأن المحبة لا تعرف أي قياس في المحبة. إله! بحسب كلمتك التي وعظتها يوم الثلاثاء من أسبوع الآلام، أريد أن أكون حنونًا واجتماعيًا مع الجميع. إمنحني هذه النعمة بصلوات والدة الإله التي ولدتك وآلامك الصادقة والمخلصة، من أجل الذين احتملوا إرادتك. لكي نصلي دائمًا كمؤمن وبقلب قوي، علينا أن نعتمد بشكل كامل في هذا الأمر: 1) على مثال الرب يسوع المسيح، الذي صلى بنفسه وعلمنا أن نصلي إلى الآب السماوي في كل مكان، وأعطانا نفس الصلاة، وصلى إلى الآب في كل مكان؛ 2) على الرسل الذين صلوا في كل مكان وغيرهم ممن طلبوا الصلاة من أجل أنفسهم؛ 3) للشهداء الذين صلوا في السراديب وفي السجون وفي كل مكان؛ 4) إلى الآباء الأجلاء والقديسين والرهبان المقدسين والبسطاء، بشكل عام، عن سلطة الكنيسة، وأن تؤمنوا ببساطة طفولية بتعليمات وتوجيهات أمكم المستنيرة بالله، أنها إذا قدمت لنا صلوات، فهذا يعني أن الله يسمع صلواتنا دائمًا، وأنها مفيدة جدًا وضرورية لنا. يحتاج المصلي أيضًا أن يتذكر أنه بما أن الرب يصور نفسه دائمًا في روح الإنسان، وخاصة المسيحي، مثل الشمس في قطرة ماء، والنور العقلي فيه دائمًا من الله، والسلام هو علامة حضوره في القلب، فمن المريح جدًا له أن يصلي: أينما كان، فقط ارفع عين القلب إلى العين التي ترى كل شيء، فقط اصعد، الصورة، إلى النموذج - والصلاة تُسمع. من لا يبغض أمه زوجته... [لوقا. 14، 26] - أي مطالبهم الجسدية، كرجلنا الجسدي، يجب أن نكره - القديم، الخاطئ، الذي يعارض تعليم المسيح الخلاصي. وهذا بالضبط ما كان عليه كثير من آباء المسيحيين، خاصة في القرون الثلاثة الأولى، والآن يحدث أنهم بمطالبهم الجسدية يصرفون أبنائهم وأزواجهم وغيرهم عن اتباع تعاليم المسيح على الصليب. من يحب ولا يكره مثل هؤلاء الوالدين، مثل هذه الزوجة، لا يمكن أن يكون تلميذاً للمسيح. كثيرًا ما يُقال في الكنيسة: المجد للآب والابن والروح القدس لتذكير الجميع بأن كل السماء والأرض تمجد الخالق باستمرار، وأن على الناس أيضًا أن يوجهوا حياتهم كلها إلى مجد الخالق الذي خلقوا من أجله: وهذا يعني أنه يجب عليهم أن يعيشوا وفقًا لإرادة الله ووفقًا لشريعة الله، وأن العيش ليس وفقًا لإرادة الله يعني تشويه الذات و[استبعاد] الذات من نظام المخلوقات والابتعاد عن النعيم الذي يأكل منه. مخلوقات مطيعة لإرادة الله. يذكرنا التمجيد أيضًا بخلق كل شيء من الله، الذي، بحقيقة أنه خالق كل شيء من العدم، هو الوحيد المجيد إلى الأبد والذي فعل كل شيء من أجل نفسه. لا تنجذب إلى حلويات الطعم ولا تأكلها: من الحلويات تولد الشهوة الجسدية بسهولة، ويتعثر العدو بسهولة في الأحلام وفي الواقع من يذوق ويشرب حلوًا. منذ أن بدأ الجسد يحارب الروح، يجب أن نسمح بالحلويات بحذر شديد، وإلا فإننا سنعزز الخطيئة التي تعيش فينا: الشهوانية أو شهوة الجسد. حياتي معي دائمًا، أي ربي الثالوثي. تذكروا بقوة كلمات الكنيسة: حمل الله منقسم، مسحوق وغير منقسم، يؤكل دائمًا ولا يستهلك أبدًا، أي أن حمل الله، مهما كان كثيرًا ومهما كانت الأجزاء الصغيرة، منقسمًا. إنها لا تنقسم أبدًا، ولكنها تظل كما هي في كل جسيم صغير. وإذا خطرت في ذهن شخص ما فكرة غبية وشيطانية (كاذبة) مفادها أن الرب ليس كل شيء أو أنه ليس في جزء ما، فإنه يفترض خطأً أن الألوهية، غير المحدودة بأي شيء، محدودة بالمادة، أو أنه لا يمكن أن يكون كل شيء في كل مكان. كن بسيطًا في أفكارك ورغباتك وأقوالك وأفعالك. إن سلامنا الداخلي ورضانا وتحررنا من مكائد العدو يعتمد على هذه البساطة السعيدة في كل شيء والثقة. إلى سيدتي وسيدتي والدة الإله الكلية القداسة، أكتب رسالة شكر رقم 150، أنا الخاطئ العظيم. اليوم (خميس العهد، 20 إبريل)، أثناء القداس المبكر أمام العديد من المشاركين، مرتين من خلال صلاتي، أنقذت قلبي من الشك التجديفي حول الحضور الكامل للرب في كل جزء من الجسد والدم ومن نار الشيطان، الذي لا ينفصل عن كل خطيئة. رفعت عيني قلبي إليها مرتين، عندما أخطأت في قلبي وتعذبت في اللهيب، وأنقذتني من شكي، من النار في أحشائي، من ارتباكي، من خجل وجهي: فجأة ظهر فيّ الحزم، وهدوء القلب والأفكار، والبرودة الروحية، وجرأة الوجه أمام الله وشعب الله. المجد لك، أيتها الأم الطاهرة، الشفيعة الغيور الوحيد، لأنك تحيطني بأفراح الخلاص. أنا فقط سأرفع عيني قلبي إليك بالصلاة في ضيق الشك وقلة الإيمان والعواطف وسأراك بإيمان - ترسل لي على الفور الخلاص من السماء. أوه، ما مدى قربك منا أيها الشفيع! بأي رجاء يجب أن ندعوك دائمًا! لا تحرمني وكلنا من ميراث المسيح، ومن مساعدتك في المستقبل، لكن نجنا دائمًا عندما نصرخ إليك في ضيق، ولا تدع العدو الشرير يسيء إلى ميراثك، أيتها الأم المباركة! دعونا نتحدث أكثر عن أفكار التجديف التي تزعج شعب الله. يجب أن نتجنب الافتخار الفريسي بأنفسنا في قلوبنا أثناء الصلاة وتمجيد أنفسنا على الآخرين. كم يحتاج المسيحي؟ قليلا. سلام المسيح في القلب وقليل من الخبز للبطن وكأس من الماء. عندما تخضع إرادتك لإرادة الله، أي سلام ستحققه طوال حياتك! عندما يقوم الكهنة بالتدريس في الكنيسة أو في المنزل، فلا يوجد سوى إله واحد يعلم، ويعطي الجميع الفم والنور والعقل. الرب يسوع المسيح هو قوتنا، لأنه وحده يحملنا في الإيمان والفضيلة، في الأفكار الصالحة، واستعدادات القلب، في حياة طاهرة، ويعطينا كل هذا بنعمته؛ وهو وحده يمنع عن كل شر، أي: عن الأهواء وحركاتها الأولية، وعن الأفكار الرديئة، وعن الشك وعدم الإيمان وعدم الإيمان والأهواء المختلفة، أو يعطي القوة للتغلب عليها والتخلص منها. عندما يلقي الكاهن عظة أو يخدم في كنيسة، أو يؤدي أي سر أو صلاة، فإن الروح القدس يختم وينشط ويزيد ويؤكد ما يقال في قلوب الحاضرين: تسمع الكلمات في الهواء، ويعطيهم قوة وعملًا، أو اكتمالًا. غالبًا ما تسمى الصلاة بشيء (وهي ليست صلاة على الإطلاق: ذهب إلى الكنيسة، ووقف، ونظر إلى الأيقونات أو أولاً إلى الناس، إلى وجوههم، وملابسهم - يقول: صلى إلى الله؛ وقف في المنزل أمام الأيقونة، أومأ برأسه، وتحدث بكلمات محفوظة دون فهم وتعاطف - يقول: صلى إلى الله، على الرغم من أنه لم يصلي على الإطلاق بأفكاره وقلبه، ولكنه كان في مكان آخر، مع أشخاص وأشياء أخرى، وليس مع الله. الصلاة هي رفع العقل والقلب إلى الله، والتأمل في الله، والمحادثة الجريئة للمخلوق مع الخالق، ووقوف النفس الموقر أمامه كما أمام الملك والحياة الذاتية، الذي يعطي الحياة للجميع، ونسيان له كل شيء من حولنا، وغذاء النفس، والهواء، والنور، ودفئها المحيي، وتطهير الخطايا، وتقديس الروح، ونير المسيح الصالح، وحمله الخفيف؛ الصلاة هي شعور دائم بالضعف أو الفقر الروحي، توقع النعيم المستقبلي، النعيم الملائكي، المطر السماوي، إنعاش وسقي وخصب أرض الروح، قوة وقوة النفس والجسد، تنقية وإنعاش الهواء العقلي للروح، تنوير الوجه، فرح الروح، الارتباط الذهبي الذي يربط المخلوق بالخالق، البهجة والشجاعة في كل أحزان وإغراءات الحياة، مصباح الحياة، تجنب الهموم. فخاخ العدو، النجاح في العمل، المساواة في الكرامة مع الملائكة، تأكيد الإيمان والرجاء والمحبة. الصلاة هي جماعة مع الملائكة والقديسين الذين أرضوا الله منذ الأزل. الصلاة هي تصحيح الحياة، أم الانسحاق والدموع، حافز قوي لأعمال الرحمة: الله يرحمني بلا عدد – كيف لا أرحم الآخرين؟ الصلاة - ضمان الحياة، تدمير الخوف من البشر، إهمال الكنوز الأرضية، الرغبة في البركات السماوية، توقع القاضي العالمي، القيامة العامة، حياة القرن القادم، جهود مضنية للتخلص من العذاب الأبدي، طلب دائم للرحمة (العفو) من الرب، المشي أمام عيني الله، اختفاء هنيء أمام الخالق الذي خلق كل شيء ومكمله، ماء الروح الحي، وضع في قلوب جميع الناس بالحب، النزول إلى السماء. النفس التي تحتوي في القلب على الثالوث القدوس، بحسب ما قيل: إليه نأتي ونقيم عنده [يوحنا 3: 18]. 14، 23]. ما مدى قرب فكرك منك، وما مدى قرب الإيمان من قلبك، وما مدى قرب الله منك، وكلما كان الفكر في الله أكثر حيوية وثباتًا، كلما كان الإيمان ومعرفة ضعف الإنسان وتفاهته والشعور بالحاجة إلى الله أكثر قربًا. أو: بقدر قرب الهواء من الجسد ومن أحشائه، يكون الله قريبًا أيضًا، لأن الله، إذا جاز التعبير، هو الهواء العقلي الذي يتنفسه كل الملائكة وأرواح القديسين وأرواح الأحياء، وخاصة الأتقياء. لا يمكنك أن تعيش بدون الله دقيقة واحدة، بل إنك تحيا فيه كل دقيقة: نحن نحيا ونتحرك ونوجد فيه [أعمال الرسل. 17، 28]. شكك في وجود الله في أي مكان وفي أي زمان وما ينتج عن ذلك من عذاب للنفس يثبت أننا لا نستطيع أن نكون بدون الله دقيقة واحدة أو في أي مكان وفي كل لحظة وفي كل مكان نعيش به وحده. وهذا يعني أن الشك بطريقة سلبية لا يؤدي إلا إلى تأكيد الحقيقة المتأصلة في الله في كل مكان، واستحالة وجودنا، مثل كل مخلوق، في أي مكان بدونه. وبالفعل، أينما كنت، إذا كنت تشك في وجود الله وكان لديك ضيق ونيران في قلبك، فما عليك سوى البصق على الشك، اعتبره سحرًا، حلمًا للشيطان - وعلى الفور سيكون الأمر سهلاً عليك. يجب أن نتذكر دائمًا أن الله مثل نفوسنا، كائنات عقلية وروحية، وبأفكارنا وقلوبنا إما أن نقترب من الله ونصير روحًا واحدًا معه، أو نبتعد عنه ونصبح روحًا واحدًا مع إبليس وكل قوته المتسرعة. اعلم، أيها المسيحي، تملق الشيطان الذي يكمن في كل شيء دنيوي وفاسد، ويصرفك تحت ذرائع مختلفة عن محبة قريبك كما تحب نفسك. كيف تقوينا الصلاة على رجاء حياة مباركة في المستقبل؟ استدعاء السيدة؛ عوناً واضحاً منها سبحانه. أنا خاطئ للغاية، غريب بشكل مثير للدهشة، متقلب ومثير للشفقة: الآن يغريني جمال وجهي وملابسي ويأسرني الحب الجسدي، الآن أبتعد عن القبح والفقر وأشعر بنوع من المرارة تجاه الأبرياء تمامًا، الآن أنا مشتعل بالغضب دون سبب على شخص آخر، الآن أشعر بالأسف على الآخرين بهدية تافهة عندما أمتلكها بنفسي بكثرة، فأنا محب للمال، ولدي بالفعل الكثير من الفضة، مع الأخذ في الاعتبار أنا فقير ومتسول بكثرة (حقًا، روح فقيرة)؛ ثم أحسد أخي بحماقة على ما لديه، على الرغم من أنني أملكه بنفسي، أو على الرغم من أنني أعرف أنه بدون ما يملكه أخي، يمكنني أن أعيش بسعادة وأن أخي يمكن أن يكون أفضل مني ويستحق هدايا عظيمة من الله، أو، أخيرًا، أن هذه هي ببساطة إرادة الله الكلي الخير؛ الآن أنا ملتهب بالغضب على شخص آخر دون أي سبب، الآن أشعر باليأس دون أي سبب وجيه، الآن أرتاح بالضحك دون أي سبب كاف على الأقل: أصاب بالاكتئاب عندما لا ينبغي لي ذلك أو عندما يجب أن أفرح وأستمتع، أضحك عندما يجب أن أبكي وأحزن أو أحتفظ بأهمية الرزانة. أنا شخص غريب، متقلب، طائش. وكم هو قليل من الحرية أو الإرادة التي أملكها على نفسي في كل هذه الحالات: يجرفني اليأس، والغضب، والضحك، والعواطف، كما لو كان تيارًا عاصفًا أو نهرًا سريعًا (فاضت الأنهار [متى 7: 27])، وبالكاد أستطيع الصمود، ثم أطلب منها المساعدة بنعمة الله. من هاوية الجحيم، الآن الغضب، الآن الحسد، الآن البخل وحب المال، الآن المكر، الآن الضحك، الآن الشك وعدم الإيمان العنيد، الآن اليأس، الآن المرارة وانعدام الإحساس، يتنفس فيّ. الرب يرى ويسمع من خلال كل شيء: إذا جاز التعبير، مع كل ذرة مادة ينظر ويسمعنا، أي أنه لا توجد ذرة مادة لا يرانا ويسمعنا بها؛ ولا توجد لحظة لا يرى فيها من خلالنا. لا أريد أن أقول بهذا إنه يرى من خلال المادة، لكن من المستحيل أن نتصور أي مكان مخفي لا ترانا فيه عيون الرب ولا تسمعه أذناه، مع أنه يرانا مباشرة، كائنين في كل مكان، كلنا أبصار وسمع. الأيقونات مطلوبة بطبيعتنا. هل تستطيع طبيعتنا الاستغناء عن الصورة؟ هل من الممكن عند تذكر شيء غائب ألا نتخيله؟ ألم يمنحنا الله نفسه القدرة على التخيل؟ الأيقونات هي جواب الكنيسة لحاجة طبيعتنا الملحة. المرأة عندما تلد تحزن لأن ساعتها قد أتت. ولكن متى ولدت طفلاً، لا تعود تذكر الحزن من أجل الفرح، لأنه قد ولد إنسان في العالم [يو. 16، 21]. (في هذه المقارنة بين زوجة الرب التي ولدت وأحزان التلاميذ). إن شيئًا مشابهًا للظروف المشار إليها في حياة النساء، أيها الإخوة الأحباء، يحدث الآن أمام أعيننا. من خلال إنقاذ الجنس البشري من العذاب الأبدي، ومن الموت الأبدي إلى الحياة الأبدية، يتحمل الرب يسوع الآن آلام الولادة - فقط أحزانه، وعذاباته لا تضاهى مع أي آلام ولادة. تتحمل الزوجة آلام الولادة من أجل الزوجة الأولى، حواء، التي أخضعت الجنس البشري بأكمله للخطيئة والمرض والموت، سواء من أجل خطاياها أو من أجل ولادة إنسان في العالم على صورتها، آثمة مثلها. الرب يسوع المسيح، بلا خطيئة تماما، يتحمل آلام الولادة في الحياة الأبدية للجنس البشري بأكمله، محكوم عليه بعدالة الآب السماوي عن الخطايا بالعذاب الأبدي؛ كلما كانت الثمار أكبر، كلما زاد العذاب - كان ينبغي أن تكون هذه العذاب مساوية لجميع العذاب الذي كان على جنس آدم الخاطئ بأكمله أن يتحمله إلى الأبد بسبب كل خطاياهم. وهنا، هو، مخلصنا الرحيم، يعاني كما لو كان أثناء الولادة، ويتحمل الحزن، ويتحمل الحزن عن طيب خاطر، لأنه يتوقع أن هذا الحزن سينقذ البشرية المختارة من الموت الأبدي ويجعلها وريثة للحياة الأبدية - مملكة السماء. حتى تعرف، إذا جاز التعبير، ترى بأعينك أن نعمة الروح الكلي القداسة، الكلية القوة، والمعطية للحياة متأصلة فيك دائمًا، خلال كل خدمة كنيسة ترتديها على مسروق - إنها مثل دهن النعمة النازل من رأسك إلى قدميك، لأن نعمة الله قد انسكبت عليك بغزارة. (واغرس هذا في الآخرين). كن إذن الإيمان أداة للروح الكلي القدرة. حتى تتمكن، كشخص يتكون من نفس وجسد، من الاعتقاد بلا شك أن نعمة يسوع المسيح والروح القدس قد انتقلت منذ زمن الرسل القديسين أنفسهم إلى جميع الأساقفة والكهنة والشمامسة، لذلك، عند توصيل نعمة الروح القدس، يتم استخدام علامة مرئية - رسامة الأسقف، كما في المعمودية - ماء المعمودية، في التثبيت - المر، في الشركة - جسد المسيح ودمه. الله، ومن خلال هذه الرسامة، كتيار كهربائي عبر سلك أو مثل ذلك من خلال الدهن بالمر، يظهر للمختار نعمة الروح لتعليم الشعب، وأداء الأسرار والعبادة، ورعاية شعب الله، وتبقى معه حتى نهاية حياته. هاجروا كل من كان مرسوما إناء مملوءا من نعمة الروح القدس. مبارك الله الذي يسكب نعمته على كهنته مثل الدهن الطيب على الرأس النازل على اللحية، لحية هرون النازل على طرفي ثوبه [مز 13: 19]. 132، 2]. تُستخدم اليد في التنسيق لأننا عادة نعطي شيئًا ما للآخر بيدنا. أدرك جشعي من خلال حرمانني من شيء ما من ممتلكاتي: على سبيل المثال، عندما أفقد شيئًا ما، أشعر بالأسف الشديد والحزن عليه، أو أشعر بالأسف لإعطاء أخي شيئًا من الأشياء المفضلة لدي. يجب أن نكون غير مبالين، غرباء عن الحسرة والمرض بعد فقدان شيء ما من ممتلكاتنا أو حتى ممتلكاتنا بأكملها، ونعلم أن حياتنا لا تعتمد على... الملكية [لوقا ١٥: ١٣]. 12، 15] بحسب كلام المخلص عالمين أن لكم في السماء ملكًا أفضل وأبقى [عب. 10، 34]، أعط أخاك أو إخوتك بفرح مما لديك وما تقدره كثيرًا: حتى تحب وصاياك المخلصة، كما تحب نفسك [متى. 19، 19]. افرحوا دائمًا، بأي شكل من الأشكال، بعمل الخير مجانًا لصورة الله، التي هي الإنسان. إذا كنت تحب قبول العطاء من الآخرين، فأحب أن تعطي نفسك، ومن الآن فصاعدا ستقدم لك دائما، وكلما أعطيت بسخاء ورغبة أكبر، كلما زاد عطائك لك عن طيب خاطر وسخاء، حتى لا يكون عطاءك خسارة، بل مكسبا ماديا. بنفس الكيل الذي به تكيلون يكال لكم... كيلًا جيدًا ملبدًا ملبدًا فائضًا ينسكب في أحضانكم [لوقا 3: 19]. 6، 38]. هكذا بحكمة ولطف الرب العام والكريم يرتب لمن يعطي للآخرين، وما هذه إلا صورة أخرى من العطايا المستقبلية. لكي لا نعاني من الطمع، يجب أن نتذكر دائمًا أننا نحتاج إلى القليل جدًا من الخيرات المادية لدعم حياتنا واللياقة في الملابس والمفروشات المنزلية، وخاصة أننا نحتاج إلى القليل جدًا لتغذية أجسادنا، وأن واجبنا الأساسي هو تعزية نفوس إخواننا بالخيرات المادية أو الكلمات الطيبة. إن ابن الله، صورة الآب الحية، خلق لنفسه صورة الإنسان، صورة عبد، شبه إنسان. الملائكة ظهرت على هيئة بشر . ماذا عن هذا؟ إن جوهر العالم ليس مثل أي شيء: في كل مكان وفي كل شيء، روح الله المحيي هو فوق كل شيء. عندما تصلي إلى الله تخيل أن المادة لا تبدو وكأنها موجودة، وأن كل المخلوقات تبدو غير موجودة، وأن هناك إلهًا واحدًا فقط، موجود في كل مكان وواحد لا مكان له، الذي يملأ ويحتضن ويبني ويحفظ كل شيء بنفسه. إذا كنت أيضًا غير متحيز للأشياء المادية وتمارس الصوم والصلاة، فإن الروح الذي فيك سوف يبتلع الجسد، وستكون روحانيًا وسوف تتأمل في كل مكان روح الله في الطبيعة، بينما على العكس من ذلك، أولئك الذين يميلون إلى الأشياء الأرضية، وخاصة الطعام والشراب والمال، هم جسديون وليس لديهم روح [يهوذا. 1، 19] وفي كل شيء يرون الجسد فقط، دون أن يتأملوا في الروح، بل ويرفضوا الجانب الروحي في الأشياء. حيثما تكون هناك مادة قيد الإنشاء، فمن الضروري بالتأكيد أن نفترض بانيها، لأن المادة التي ليس لها في حد ذاتها أي معنى وقوة، لا يمكنها أن تنظم نفسها وتنمو وتؤتي ثمارها؛ من الواضح أنه في كل لحظة من حياته يحكمه العقل المطلق، اليد القديرة. إن المسيحي، المندهش من الرحمة الدائمة والشفاعة وقوة الصلاة من أجلنا أمام إله السيدة العذراء، يدعو صلواتها القديرة، ويقول عنها إنها وحدها تشفع لنا قريبًا أمام الابن وإلهها. كما أن الشمس المادية تنعكس بكل دائرتها وإشعاعها في عدد لا يحصى من الأجسام الشفافة على الأرض، كذلك الشمس الروحية - الله - تنازلت لتعكس نفسها في كائنات لا حصر لها في السماء وعلى الأرض: هناك في الملائكة، وهنا في الناس؛ وكما أن ضوء الشمس المادية لا تعيقه أجسام كثيفة، وإن كانت شفافة، بل تشرق من خلالها دون عائق في غرف المنزل المغلقة من كل جانب من الهواء الخارجي أو في الأجسام الشفافة التي تواجهها - كذلك فإن نور الشمس الروحية لا تعيقه أي حواجز مادية عن الكائنات الروحية: لا جدران المنزل، ولا الجدران المظلمة وقبب الأبراج المحصنة، ولا الجبال الشاسعة التي يختبئون فيها عباد الله. ولا من خلال هاوية الأرض: فهي تخترق كل مكان وتشرق في كل مكان، في كل نفس قادرة على تلقي إشعاع الحقيقة السماوية. (بولس وسيلا يصليان في السجن وهما يرتلمان الله (أعمال الرسل 16: 25)، والرب يستمع لصلاتهما). أنا هو الطريق والحق والحياة [يوحنا. 14: 6] يقول الرب مقابل إبليس الذي هو الضلال والكذب والموت. كلمة المسيح، أو تعليم المسيح، أو وصاياه، أو تعليم كنيسته، هي الطريق؛ اتبع بلا شك هذا الطريق، وعيش وفقًا لهذا التعليم، وتصرف وفقًا لهذه الوصايا: إنها الطريق والحق، لأنها تؤدي إلى الحياة. أنا هو الطريق والحق والحياة. كل كلمة من الشيطان، كل اقتراحاته، كل مؤامراته هي أوهام وأكاذيب، وبالتالي لا تؤدي إلى الحياة، بل إلى الموت. إن كلمتي "حق" و"حياة" مرتبطتان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض من خلال اتصال داخلي: "ما هو حق هو بالتأكيد الحياة: أفكار الله هي حياة وسلام" [رومية ١٥:٣]. 8، 6]. ما هو باطل هو بالتأكيد موت النفس. في جوهر الحقيقة هناك حياة، وفي مفهوم الأكاذيب هناك موت: لا يمكن تصور أحدهما دون الآخر. عندما يجربك العدو بلسعة طعام فاسد، تذكر: كيف يعيش الملائكة وشعب الله القديسون في السماء؟ لا بالأطعمة الفاسدة بل عند الله. هذا يعني أن حياتك، قبل كل شيء، مدعومة بشكل مباشر من الله، ولهذا يقال: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله [متى. 4، 4]. إما أن يحاربكم العدو بنفسه، أو يرسل إليكم أناساً ليغريكم. الصلاة هي شعور دائم بالفقر الروحي والضعف، والتأمل في النفس وفي الناس وفي طبيعة أعمال الحكمة والخير وقوة الله سبحانه وتعالى؛ الصلاة هي مزاج الروح الممتّن باستمرار. أنا الكرمة يقول الرب وأنتم الأغصان [يو. 15، 5]. وأنت – أي الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية؛ لذلك، كما أن الرب قدوس كذلك الكنيسة مقدسة، كما أن الرب هو الطريق والحق والحياة [يوحنا. 14: 6] فكذلك الكنيسة، لأن الكنيسة واحدة مع الرب، هي جسده من لحمه ومن عظامه [أفسس. 5، 30] أو أغصانه المغروسة فيه، كرمة حية [يو. 15: 5] يتغذى عليه وينمو فيه. لا تتخيل أبدًا الكنيسة منفصلة عن الرب يسوع المسيح، عن الآب والروح القدس. عندما يهاجم العدو قلبك بالشك في أي كلمة من كلمات المخلص ويؤذيك، قل له داخليًا: كل كلمة من كلمات إلهي يسوع المسيح هي حياة لي - وسوف ينفجر سم الشك من القلب، وستكون روحك هادئة وسهلة. عندما يصيبه الشك في أي كلمة أو قول للكنيسة، في العمل، في الطقوس، أخبره مرة أخرى داخليًا بكلمات المخلص عن الكنيسة: عندما يأتي روح الحق، فهو يرشدك (الرسل والكنيسة، الذين زرعوهم ونشروهم، وخاصة الرعاة والمعلمين) إلى كل الحق [يوحنا. 16:13] - ونؤمن إيمانًا راسخًا أنه بحسب وعد المخلص، يسكن الروح القدس في الكنيسة إلى الأبد ويرشدها إلى جميع الحق: وهذا يعني أن كل ما فيها حق وخلاص، ولهذا يُدعى عمود الحق وأساسه (1 تيموثاوس 3: 15). في كتب الكنيسة، في تعاليم آباء الكنيسة ومعلميها القديسين، يتنفس في كل مكان روح المسيح وروح الحق والمحبة والخلاص. لماذا اسم المخلص يصنع المعجزات؟ لأنه يعبر عن كمال طبيعته الإلهية القادرة على كل شيء، ويحتضن كيانه فجأة في أفكارنا ويعبر تمامًا في الحال عن بساطته وتفرده، تمامًا كما يوحد اسم الشخص جميع ملحقاته وصفاته العديدة في آن واحد، أو اسم شجرة، والصفات والخصائص المميزة له، وكذلك اسم الحيوان، والملحقات والخصائص المميزة له، أو كخدعة سحرية تلتقط الكائن بأكمله وتعكسه في نفسه في وقت واحد. ويجب أن يقال الشيء نفسه عن أسماء القديسين. أثناء الصلاة، فقط دع وجههم الذكي ينعكس في بؤرة قلبك، وخاصة وجه السيدة والدة الإله: اسأل خلال هذا الانعكاس لوجههم في روحك، كمن يرى بوضوح، وتكون المساعدة جاهزة لك. خبرة. لو كان من الممكن للعين البشرية أن ترى روح الإنسان كلها، فسأرى بوضوح أنني لست أنا من أحيا، بل المسيح هو الذي يحيا فيّ [غل. 2:20] أن كل ما هو صالح في لي هو من المسيح، وأنا لا شيء. إن الروح بسيطة للغاية لدرجة أنه يمكن بسهولة احتواؤها في أصغر النقاعيات وتنمية أعضائها، في بذرة الشخص، التي بالكاد يمكن رؤيتها بالعين المجردة، حيث يعيش بالقوة الفطرية له من الله (الممنوحة لجميع النباتات والحيوانات)، وينمي نسله بمساعدة الله المباشرة، ويخلق الأجزاء المكونة أو الأعضاء، ويشكل أخيرًا الشكل الكامل للإنسان. إذا كانت الروح المخلوقة بسيطة جدًا، فما مدى بساطة الروح غير المخلوقة – الله؟ لقد أظهر الرب، بعد أن حصر الأرواح التي خلقها في أجساد صغيرة وكبيرة بلا حدود، أنه هو نفسه يستطيع أن يسكن في ما لا نهاية له من صغير وكبير: ففي النهاية، إنه مثله نفسه، وهم لا يشبهون أي شيء. الكلام الذي أكلمكم به هو روح وحياة [يو. 6، 63]. ما الكلمات؟ - كلامه عن جسده ودمه: إن لم تأكلوا جسدًا... وتشربوا دمًا... فمن يأكل جسدي... الحياة الأبدية... جسدي هو طعام حقًا... ومن يأكل جسدي... فهو فيه. كما أرسلني الآب الحي... [يوحنا. 6، 53-57]، أي أن جسدي ودمي هما روحي (أعيش فيهما بشكل لا ينفصل في كل جزيء) والبطن لمن يتناولهما، لأن الروح وحدها هي التي لديها القدرة على إحياء النفوس البشرية. الروح يعطي الحياة. فالجسد لا ينفع شيئاً [يو. 6، 63]، أي أن الجسد نفسه، بدون روح سباسوف، لا يفيد النفوس - فهو مشبع بروحي تمامًا. لذلك، عندما تبدأ في تناول الأسرار الواهبة الحياة، دون تردد على الإطلاق، ودون أن تكون فضوليًا على الإطلاق بشأن كيفية إحياء جسد ودم المخلص، أخبر نفسك داخليًا بما تختبره باستمرار منها في نفسك: إنهما روح المخلص وحياة لي، وبدونهما ليس لدي حياة. وهذا يكفي. إن الرب الرحيم يعذب الخاطئ بخطاياه حيثما كان، مقدمًا إياها إلى نفسه باستمرار حتى يتوب عنها ويتوب ويحيا، بحسب ما هو مكتوب: لا أريد موت الخاطئ بالإرادة، بل أن يرجع... وأحيا له [حزقيال 14: 18]. 33, 11 ]; يتم التعبير عن هذه الرغبة في العمل من خلال إدانة الخاطئ، والعرض المستمر لخطاياه أمامه، وضعف نفسه. بهذا يُظهر لنا الرب أننا لا نستطيع أن نحيا بدونه، أي دون تحقيق إرادته المقدسة، دون التسليم الكامل لحقه من كل قلوبنا، دون أي شك. أن طرقنا ملتوية ومؤذية ويجب علينا بالتأكيد تقويمها إذا أردنا أن نعيش. لذلك، على سبيل المثال، كن خطيئة لدرجة أنك تشك أثناء تناول الأسرار المقدسة فيما إذا كان هذا هو في الواقع الجسد الحقيقي ودم المخلص، ولا تتعرف من كل قلبك على جسد ودم يسوع المسيح الحقيقيين في الأسرار المحيية، فسوف تذبل في روحك ولن تتذوق السلام حتى تعترف من أعماق قلبك بأن شكوكك غبية ومتهورة وتقول في قلبك بصدق وحزم: نعم، هذا هو الجسد الأكثر نقاءً من ربي وهذا هو دمه الأمين - أنا أؤمن دون أي شك أو تردد. وذلك لأن حياتنا هي فقط في المخلص، في جسده ودمه، اللذين بذلا لهذا الغرض، ليطهرنا من الخطايا، ويحيينا، ويقدسنا، ويخلصنا. 23 أبريل 1861. أول أيام عيد الفصح. الصوم الكبير وقيامة المسيح المقدسة. الصوم الكبير، كوقت الامتناع عن الطعام والأهواء، كوقت صراع مع الجسد والعالم والشيطان، يعني الحياة الحقيقية للمسيحي، والتي يجب أن تكون جميعها إنجازًا لملكوت السماء، وقيامة المسيح المشرقة وعيد العنصرة بأكمله يصوران حياتنا المجيدة والمباركة المستقبلية في السماء في نور وجه الله الذي لا يقترب منه. كما أنه بعد حزن الصوم والتوبة، بعد أعمال إماتة الجسد والصراع المؤلم مع العالم وأرواح الشر في السماء العليا، يشرق فرح عيد المسيح المشرق فجأة بفيض من النور الخارجي مع النور الداخلي الساطع من القيامة نفسها، تُعطى المواهب الروحية والمادية لصلاح الله بغزارة، هكذا بعد حزن هذه الحياة المؤقتة، بعد مآثر إماتة الجسد والجسد. القتال ضد الأعداء، بوفرة في الوقت الذي تحدده أقدار الله، سوف يلمع فرح القيامة المجيدة العامة للجميع والفرح الدائم والنعيم والتأمل في المجد الذي لا يدنى منه للألوهية الثلاثية الإشعاع. إن الزمن الحاضر ومهرجانات الكنيسة تنبئ بالمستقبل. والآن نحن جميعاً نتدفق بفرح إلى المخلص القائم من بين الأموات، مبتهجين حوله وفيه. وهذا مؤشر للمستقبل. لذلك، بعد القيامة العامة، سيجتمع إليه جميع الأبرار بفرح، مثل الغنم للراعي، وسيبتهجون معه إلى الأبد في مملكة الآب السماوي. والآن نلتقي به قائمًا من بين الأموات بفرح بالمصابيح. وستأتي الساعة التي نلتقيه فيها آتيًا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير [متى. 24:30]، سوف نختطف في السحب لملاقاة الرب في الهواء، وهكذا سنكون دائمًا مع الرب (1 تسالونيكي 4: 17). إن اختبار نفوسنا المستمر يظهر أننا قد أزلنا من النفس التصرفات الخاطئة فقط - والله فينا على الفور: سيجلس فينا بسلام وتعزية وسهولة 26. لذلك يقال: خطاياك تفصل بينك وبين الله [إشعياء 26: 26]. 59، 2]. الذنوب فقط، وليس مسافة المكان أو الزمان. لا تثبط عزيمتك عندما تنزل على روحك سحب جهنمية، واحدة أغمق من الأخرى، عندما تتعرض روحك لهجوم من الحقد الجهنمي والحسد والمعارضة وغيرها من الغيوم، ولكن اعلم يقينًا أن وجود هذه السحب المظلمة في الأفق العقلي أمر لا مفر منه، تمامًا كما هو الحال في الطبيعة وجود السحب المظلمة في السماء، لكنها ليست موجودة دائمًا ولا تدوم طويلاً: فهي تتناثر، لكنها تمر، وسيصفو الجو العقلي للروح مرة أخرى. في الطبيعة لا بد من وجود غيوم في السماء وظلمة النهار، لكن هذه الغيوم متقلبة، وسرعان ما تمر، ومن بعدها يشرق ضوء الشمس من جديد، وبقوة جديدة. فانتظرنا قيامة المسيح المقدسة. لذلك ركعنا لمعطي الحياة القائم. لذلك نحن نبتهج، ولا يمكننا أن نبتهج بما فيه الكفاية بقيامته. ولكن لكي نبتهج جميعًا دائمًا ولا نكتفي من قيامة المخلص، فلنتحدث عن الآمال التي تمنحنا إياها، فكل الأعياد المسيحية توقظ فينا الأمل في النعيم المستقبلي، وقيامة المسيح المشرقة، أكثر من جميعها، تطمئننا على نعيمنا المستقبلي. إن قيامة المسيح المشرقة، أيها الإخوة الأحباء، تطمئننا بقوة في حقيقة أننا جميعًا سنقوم بالتأكيد مرة أخرى، ولا يسعنا إلا أن نقوم. سوف نقوم جميعا. قام المسيح من بين الأموات، بكر الذين ماتوا (1 كورنثوس 15:20) - أي أن المسيح قام من بين الأموات، وبذلك وضع الأساس لقيامتنا المستقبلية. لجعل معجزة قيامتنا العامة أكثر وضوحًا ووضوحًا للجميع، دعونا نقارن المسيح المخلص والجنس البشري بسلسلة لا نهاية لها، بها حلقة رفع كبيرة، والتي من خلالها يمكنك رفع ليس فقط هذه السلسلة التي لا نهاية لها بأكملها، ولكن يمكنك أيضًا أن تعلق عليها (إذا كنت تستطيع أن تتخيل) سلسلة أخرى مماثلة، وليس واحدة فقط، ولكن عدة، ثم الحلقة الرئيسية الأولى سترفع وتمسك بنفسها كل هذه السلاسل، وحيثما تم رفعها، سترتفع السلسلة بأكملها أيضًا هناك (حيث أنا هناك، ويكون خادمي (يوحنا 12: 26) أعضاء المسيح (1كو 6: 15). تخيل الآن أن الشيء الرئيسي، الحلقة الأولى من السلسلة، التي ترتفع خلفها السلسلة بأكملها، هو يسوع المسيح؛ كل الحلقات والحلقات الصغيرة التي تتبعه هي جميع الأشخاص الذين عاشوا منذ بداية العالم وسيعيشون حتى نهاية العالم. نحن نمثل يسوع المسيح باعتباره الحلقة الرئيسية للسلسلة لأنه اتحد بالفعل مع الجنس البشري في اتحاد وثيق لا ينفصم، حتى أصبح رأسنا، كما يقول الكتاب المقدس (وهو رأس جسد الكنيسة [كو1: 18])، ونحن أعضاؤه، أعضاء المسيح. وهذا يعني أننا مرتبطون بالمسيح بشكل أوثق من ارتباط حلقات السلسلة بالحلقة الرئيسية. تخيل الآن أن شخصًا ما يلتقط سلسلة ملقاة على الأرض أو على الأرض ويرفعها إلى مكان مرتفع، حتى إلى جبل مرتفع. ترى أنه عندما ترفع الحلقة الرئيسية، ترتفع حلقات السلسلة الملقاة على الأرض، وكلما رفعت الحلقة الرئيسية أعلى، كلما ارتفعت حلقات السلسلة الأقرب إلى الحلقة الرئيسية من ناحية، ومن ناحية أخرى، تدريجيًا، واحدة تلو الأخرى، سترتفع حلقات أخرى من السلسلة الملقاة على الأرض من الأرض إلى أعلى خلف الحلقات الرائدة، حتى أخيرًا، مع رفع الحلقة الرئيسية إلى ارتفاع لا يمكن الوصول إليه، سترتفع بقية السلسلة. ولكن يبدو لك أنه في هذه المقارنة بين القيود وبين معطي الحياة المقام، [هو] رفع جميع الخطاة غير التائبين إلى المرتفعات السماوية. لا، دعني أنهي المقارنة بالكامل، وسوف ترى أنها ليست كذلك. [مساحة فارغة متبقية على الصفحة. – إد. ] عندما تقف للصلاة أو تبدأ في كتابة مقال تنويري روحاني، تشعر بالتردد في فعل شيء ما، حتى إلى درجة الاشمئزاز والكسل والاسترخاء في جميع أنحاء جسدك كله، ثم حاول بكل طريقة ممكنة التغلب على نفسك والتغلب عليها وإجبار نفسك على القيام بذلك؛ تذكر أن رجلنا القديم الخاطئ يبتعد عن كل شيء صالح، ومن الضروري إجباره على القيام بالعمل: يقول المخلص إن ملكوت السماوات يُؤخذ بالقوة، ومن يستخدم القوة يأخذه [متى. 11، 12]. الويل لك إذا غلبك جسدك البطيء دائمًا - فسوف تفقد ملكوت الله بالكسل والتقاعس. يا إلاهي! كم هو مؤلم أن نرى الجسد الشرير يبتعد بكل الطرق الممكنة عن الأمور الجادة ويتحول بكل سرور إلى مادة فارغة تافهة! اعتبر نفسك آخر الكل، وتدوس الجميع، كما أنت بالفعل، ولا تخدم الكبرياء أو، أي الشيطان المتكبر، بأي شكل من الأشكال، ولا للحظة واحدة، حتى لا تغضب الرب الذي يقاوم المستكبرين، ولا تؤذي وتقيد نفسك لفترة طويلة بلحظة واحدة من التصرف المتكبر في القلب. كن متواضعًا بشكل خاص أمام أبيك، أمام الشيوخ، أمام القادة، أمام أبيك الروحي، أمام الكهنة. لمن يرجو الغنى، مثال من الإنجيل: النفس! لديك الكثير من الأشياء الجيدة لسنوات عديدة: استرح، وتناول الطعام، واشرب، واستمتع. ماذا يقول الرب لمثل هؤلاء الناس؟ في هذه الليلة ستؤخذ روحك منك. من سيحصل على ما أعددته؟ [ نعم. 12، 19، 20]. في ليلة واحدة سوف يموت كل الأمل الباطل. الرب حياتي وأنفاسي وقوتي ونوري وسلامي وفرحي وطعامي وشرابي. ما الذي سأقدمه لمثل هذا المتبرع أو ما الذي سأرده له؟ سأكافئه بمساعدته، بطاعة إرادته، بتنفيذ وصاياه: "إن كنتم تحبونني، يقول هو نفسه، احفظوا وصاياي" [يو 3: 18]. 14، 15]. سأحاول إرضائه بطلب ملكوت الله وبره، وبحساب البركات الأرضية لا شيء مقارنة بالسماويات. لن أعلق قلبي على أي شيء دنيوي. يا إلهي! أنت نفسك هب لي أن أقول كلمة قوية وفعالة من قلبي: سأحاول أو سأحاول. قوّني بيمينك. قوتي لا تتركني! إمنحني أن أضع رجائي فيك فقط، يا مغذي – فيك، الذي لم يتركني أبداً. الحياة هي القوة الواهبة للحياة. لذلك، فإن الله - الحياة الأولى وغير الدقيقة - هو قوة لا نهائية واهبة للحياة، ولذلك يُطلق على الملائكة أيضًا اسم القوات السماوية، والنفس البشرية هي أيضًا قوة: الملائكة والبشر قوى تحركها الحياة الأولى، تحملها القوة الأولى وتوجهها وتدعمها في خدمة ذكية وحرة للحياة الأولى. الموت هو قوة القتل. أول قوة من هذا النوع في ملكوت الله الحي، الذي خلق كل شيء للحياة، ظهرت في شخص إبليس، ومنه انتقلت إلى الناس وإلى مخلوقات الأرض الأخرى، لأن الخليقة نفسها خضعت لعبودية الفساد حسب إرادة الذي غلبها [رومية 1: 2]. 8، 20 ] الشخص الذي استسلم لقوة القتل الأولى – الشيطان. بما أن الشيطان قوة ذكية، فهو يعمل بقوة العقل الجهنمي على أذهاننا، التي تضررت بها بأنفاسه في البداية، ويفصلنا عن البطن - الله بالشك وعدم الثقة في الله - قوة كلية القدرة وغير قابلة للتغيير في خصائصه، يفصلنا عن إله المحبة بروح العداوة والحقد والحسد، ويفصلنا عن الله الروح بارتباط قلبنا القوي بالخيرات الأرضية؛ نلاحظ أنه في عواطف قلبنا الخاطئة وغير الطبيعية هناك قوة تميت نفوسنا، وكذلك في الغضب والشك وفي كل الخطايا: في اليأس واليأس والشك ومقاومة وصايا الله. يظهر الرب الإله أيضًا في نفوسنا كقوة الحب بشكل أساسي (الحب قوي كالموت [نش 2: 10]. 8، 6 ])، بقوة كل الفضائل، متغلبًا على كل العوائق التي تعترض النفس بقوى الجحيم. أثناء الصلاة، يجب أن نتذكر أننا أعضاء بعضنا البعض، ويجب أن نصلي من أجل الجميع، تمامًا كما تفعل الصلاة الربانية. والرسل مثال لذلك، جميع القديسين. إذا تذكرنا هذا وصلينا من أجل الآخرين، فإن الملائكة والقديسين سيصلون من أجلنا كأعضاء مملكة المسيح الواحدة، كنيسة واحدة، جسد واحد. واحد. بالكيل الذي به يكال لك [مر . 4، 24]. الله كائن بسيط لدرجة أنه، أسرع من البرق، وأسرع من الفكر، يزور أرواحنا بشكل غير محسوس. ولهذا يقال: إن ملكوت الله لا يأتي بشكل ملحوظ... لأنه هوذا ملكوت الله في داخلكم [لوقا 3: 19]. 17, 20-21 ]; هناك - أي أنه من المستحيل أن نشير ولو في لحظة إلى مجيء ملكوت الله إلى نفوسنا؛ رفض الخطية من القلب - وهو في القلب، ولن تلاحظ كيف ومتى، ولحظة الرفض الكامل للخطية من القلب هي لحظة جلوسه الكامل فينا، لأنه يملك فينا عندما نتطهر من الخطايا. والأسرار المحيية، بحسب مقياس الإيمان، تطهّر وتقدس وتجمّل بيت النفس في الحال. وبالمثل، فإن الشيطان وأرواح الشر، ككائنات بسيطة، رغم أنها بعيدة عن الكمال في بساطتها ومحدودة للغاية، فإنها تؤثر على النفس بسرعة، على الفور، مثل البرق، مثل الفكر السريع. شعور فوري بالارتباط بالأشياء الأرضية أو ميل فوري للقلب إلى الخطيئة، شك فوري في الحقيقة - وقفز إلى القلب؛ نعم، إنه يُحدث في لحظة بعض العاطفة في القلب، وبعد ذلك، عندما نتعاطف معها، يتملكنا ويسحبنا حيث يشاء، مثل السجناء المقيدين أيديهم وأرجلهم. إن قاومناه فإنه يحاول من خلال غشاوة العقل والقلب القوية أن يدمر جهودنا نحو الإيمان القلبي والأفكار والمشاعر التقية. من أجل هزيمته وطرده بعيدًا عن نفسك، من القلب، عليك أن تنمي في قلبك إيمانًا كاملاً بالرب يسوع المسيح وبحقيقة أن العدو نشط فيك، وأن أفكارك أو تصرفات قلبك وإرادتك خاطئة، وتتعارض مع الله، ثم ارفضها بحزم من كل قلبك، وكسر، إذا جاز التعبير، بكل قلبك من القيود الخاطئة، مثل شمشون المتشابك مع الأوتار - وسوف تكسر الروابط الجهنمية مثل الخيط مع قوة يسوع المسيح ونعمة الروح القدس. يا إلاهي! ما مدى صعوبة تحمل [الآخرين] للكذب والافتراء! الضيق والحزن والنار الداخلية والأفكار القاتمة - كل منها أغمق من الآخر، وفكرة وجود عدو شرس في شخص ظالم، والغضب والكراهية تجاهه، والرغبة الشديدة في التعبير له على الفور بعبارات مريرة عن ظلمه وحقيقته، وإذا أمكن، رد الجميل له، والتهيج - كل هذا يحتدم داخل الشخص المسيء مثل الجحيم، وويل لذلك الشخص الذي، في هذا الوقت من ذروة العاطفة، بدأ يلومه بنفسه: سيخسر أعصابه، وحماسته لن يكون لها أي قياس. ولماذا كل هذا، لماذا هذا نفاد الصبر والتهيج، هذا التردد لدى الإنسان في تحمل الأكاذيب، وربما الحقائق؟ - من الفخر. يعتبر الإنسان نفسه صالحًا تقريبًا، كونه أعظم الخاطئ، ويحلم ألا يوبخه أحد على أي شيء، لأن أفعاله كلها من المفترض أن تكون صحيحة. (لكنه يظهر نفسه على أنه أعظم متكبر.) ولكن مع اعتبار نفسه بارًا ومشتعلًا بالغضب على المسيء أو على من وبخه ظلمًا، فإنه يظهر بوضوح أنه متكبر وغير متواضع، لأن علامة التواضع الحقيقي هي أن نغفر بوداعة لمن يسيء إلينا ويكرهنا، تاركين براءتنا واستقامتنا لكي يراها من يحكم بالعدل، ونقبل التوبيخ العادل بوداعة وخضوع متواضع. اقبل الإهانات والقمع الذي يبدو ظالمًا بسبب زيارة الله لنا أو عقاب الله لكبريائنا، وهو أمر معروف عنده، على الرغم من أنه ربما يكون غير مرئي لنا، أو بسبب خطايا أخرى، لأنه لا يوجد أحد بلا خطيئة. لذلك، إذا كنت لا تتسامح مع الإهانات والغضب، فاعلم أنك فخور وفخور للغاية، وتحتاج إلى رعاية التواضع والوداعة والوداعة وتحمل الإهانات بسخاء واثق من أن خطاياك تستحق عقوبة الله والصبر على أكاذيب الناس. إذا كنت لا تتسامح مع التوبيخ العادل على آثامك، فأنت مصاب بأقوى كبرياء شيطاني وأصبحت شخصًا شريرًا، لأن التوبيخ للأشرار فقط هو بمثابة جروح. من لا يتسامح مع الظلم، عليه أن ينظر كثيرًا إلى صليب المخلص ويتأمل في مقدار الظلم الذي عانى منه الرب نفسه من الناس، وكم كانت معاناة البريئة له، الله والرجل الصالح تمامًا، وقد ترك لنا صورة، حتى نتمكن من اتباع خطواته؛ وعلينا أن نتذكر أيضًا أن معاناته البريئة قادته إلى المجد. علينا أيضًا أن نتذكر أنه بما أن مرتكب إهانات الأثمة هو العدو المشترك للجنس البشري، فإنه ينتج أيضًا نار الغضب والضيق ونفاد الصبر والتهيج في النفس البشرية، وبالتالي عليك أنت نفسك أن تكون غير مبالٍ وبارد الدم في مواجهة الإهانات، وأن تعتبر المخالفين الذين يستحقون فقط الحب والشفقة أدوات للعدو، الذي ألحق بنا الأذى بإذن الله. ومن لا يثبت هنا مع المسيح لا يستطيع أن يكون حيث يكون المسيح. يجب على المسيحي أن يحافظ على راحة البال في مواجهة كل التجارب والأكاذيب البشرية. ماذا أقول؟ وحتى لو بدأ العالم في الانهيار، فيجب أن يكون في سلام عظيم في روحه، ويثبت في قلبه في المسيح. سلامي أعطيكم [يو. 14، 27]. تعالوا إلي... وأنا أريحكم [متى. 11، 28]. إن علامة الروح المسيحية الحقيقية هي السلام الداخلي الدائم والهدوء. ما نحن مثل؟ نحن نقلق بشأن كل شيء، ونحن أنفسنا نعطي مساحة للأفكار المضطربة في قلوبنا: تنمو وتتضاعف من أجل مصيبة روحك. من خلال الإهانة لأولئك الذين يشوهونك ويفترون عليك، فإنك تكشف من خلال هذه الرغبة أن جميع الناس يتحدثون عنك بلطف. ولكن الويل لك، قال المخلص، عندما يتحدث عنك كل الناس بالخير! [ نعم. 6، 26]. فكم هو خير لي لو كنت، باسم الرب، أخرسًا وصامتًا وصامتًا (مز 11: 15). 38، 3] من عثرة رئيس الكهنة! سأكون هادئًا وراضيًا عن نفسي، ولن أكون منزعجًا لدرجة المرض ليس فقط في الروح، ولكن أيضًا في الجسد! لماذا لم أتصرف كما قررت أن أفعل مباشرة بعد المناولة يوم السبت المقدس! كان يسوع صامتا [متى. 26، 63]. هكذا يجب أن نتصرف عندما يشهد الناس علينا بغير حق! وسيكون من الرائع القيام بذلك! ولاحظ أيضًا ما الذي فتح الطريق إلى قلبك للعدو ليثيرك ويربكك: باسم المسيح القائم من بين الأموات، ما نوع القبلة التي أعطيتها 155 [للفتاة]؟ وكانت هذه القبلة [المخزية] هي التي مهدت الطريق لمزعج الحقيقة. تذكر بحزم أنه مهما نسج الأشرار ضدك، فإنهم ينسجونه وفقًا لتعاليم الشيطان وهم أدواته - مما يعني أنك بحاجة للصلاة من أجل أولئك الذين يهينونك، ولا تغضب منهم. قهر الشر بالخير [رومية. 12، 21]. عليك أن تكون لطيفا معهم. إذا كنت تعرف جيدًا تصرفات العدو غير المتجسد في نفسك، لكن لا تريد أن تصدق أنه يتصرف في الآخرين، فلماذا تنسب الإهانات إلى الناس حصريًا؟ تذكر أيضًا وصية المخلص: من ضربك على خدك (أي من أساء إليك ظلمًا)، حول الآخر أيضًا [متى. 5، 39؛ نعم. 6، 29]. ماذا تعني العليقة التي رآها موسى؟ تحترق بالنار ولا تؤكل؟ 156 أسرار العهد الجديد المحيية لجسد ودم المسيح. ترى الخبز والخمر، مشبعين بالنار الإلهية (كل شيء في النار الإلهية) غير مرئيين، ولكنهما محسوسان داخل الإنسان ومع ذلك لا يحترقان، لأنهما جسد الرب يسوع المسيح ودمه. لقد شعرت في داخلك أكثر من مرة بمجيء الروح القدس – فجأة، وغير محسوس، وأسرع من البرق (الكهرباء)؛ تم اختراق دواخلك وإحيائها على الفور بواسطة نار الإلهية المضيئة والمهدئة، وأنفاسه الخارقة للطبيعة؛ مثل الغاز بالنار، هكذا اشتعل قلبك على الفور بالروح القدس. ولكن مع النار والغاز الماديين يحدث هذا بشكل مرئي، ولكن مع روح الله وقلب الإنسان يحدث بشكل غير مرئي، لأن روح الله هو النفي المحض للمادة، وهو يتعارض معها تمامًا. على خبز وخمر الأسرار المقدسة، مثل المطر أو الندى على الصوف، ينزل الروح القدس ويحولهما إلى جسد ودم ابن الله. عندما تشعر، أثناء أداء خدمة إلهية أو سر أو أي خدمة، في قلبك بكفر عنيد أو عدم حساسية قلبك المتحجر تجاه ما يقال فيها، وضيق وصعوبة في النطق بالصلاة، فقل من كل قلبك ومن كل قلبك: يا رب! حولني من فريسي فخور إلى عشار متواضع وامنحني أن أصلي بتصرف العشار وانسحاق القلب! وآمن أن عدم الإيمان وعدم الإحساس سوف يمران، وستشعر قريبًا في قلبك بالتواضع السعيد، والإيمان الحي، والحنان العذب، وستخرج إلى حرية القلب، وتهدأ وتبتهج وتشكر الرب الذي يفعل أشياء رائعة مع عبيده المتواضعين. نعم، إن الرب ينظر دائمًا إلى تواضع عبيده، فيمنحهم نعمته، لكنه يقاوم المستكبرين. عن! من الصعب على المتكبر أن يقاوم المناخسين 159 [أعمال الرسل. 9، 5]. كل أعمال وحياة المتكبرين كلها عمل شاق لا يطاق، لأن الله تعالى يقاومهم في كل لحظة. إن التفكير والتعبير عن تفكير متناغم حول موضوع ما، والذي تحركه شخصية الكاتب، هو صورة لخلق الله للعالم. إن كتابات الناس هي معجزات حكمة الله. الرب يقربنا دائمًا من أبواب الموت حتى نتذكره، واهب الحياة، ونحذر في الحياة: عيشوا بخوف حياتكم (1 بط 1: 17). في البداية، تكون الصلاة صعبة تقريبًا على الجسد، ولكن بعد ذلك تصلي – إنها سهلة وواهبة للحياة. لا يجب أن تشعر بالإحباط أبدًا، على الرغم من أنك قد لا تحصل على ما تريد. يجب على المرء دائمًا أن يقترب من الصلاة، أمام الأيقونات أو بدونها، برجاء كامل في الحصول على ما يطلبه، على سبيل المثال، الخلاص من الحزن والأمراض العقلية ومن الخطايا، لأنه قبل ألف مرة تم تلقي رحمة واضحة من الرب أو السيدة، وعدم الرجاء في الحصول على ما يطلبه المرء أو الشك في سماع الصلاة سيكون بمثابة جنون شديد وعمى. إذا سألك أحدهم لماذا تصلي إلى أيقونات بلا روح، فما هي الفائدة التي تعود عليك، فقل إننا نتلقى فائدة من أيقوناتنا أكثر بما لا يقاس من الشخص اللطيف والأكثر خيرية؛ قل أنه من الأيقونات تأتي دائمًا القوة المليئة بالنعمة والمساعدة لأرواحكم، وتخلصكم من الخطايا والأحزان والأمراض، وخاصة من أيقونات المخلص وأم الرب؛ أن النظرة الصادقة والإيمانية إليهم على أنهم أحياء وقريبون منا تنقذنا من الأحزان الشديدة والعواطف والظلام الروحي ؛ أنه إذا كان لمس ثياب المخلص وأوشحة الرسل يجعل المرضى أصحاء، فبالأولى فإن وجوه المخلص وأم الرب قوية لشفاء المؤمنين من كل حزن. يمكن لروحي أن تتخيل ملايين الوجوه، على سبيل المثال، نفس والدة الإله، ويمكن أن ترسم يدي بشكل فني أكبر عدد ممكن من وجوهها - وستكون جميعها وجوهها الموقرة، مثلها هي نفسها. وهكذا، فإن الوحدة الجوهرية والمعطية للحياة تم تصورها وخلقها من خلال كلمته الخالقة، ومن خلال الروح القدس الذي قدس عددًا لا يحصى من 11 صورة له - القوى السماوية؛ وبنفس الطريقة حبل الآب، والابن - نفسه الصورة الحية للآب - خلق، مقدسًا بالروح القدس، صورته الحسية الذكية - الإنسان، ومنه وحده، لدهشتنا المستمرة حتى يومنا هذا، يخلق مثل هذه الصور بشكل خلاق، وكلها حية، جميلة، شبيهة بالله، ثابتة، أبدية. لذلك، بغض النظر عن عدد الأيقونات التي أصورها، فهي كلها أيقونات حقيقية وموقرة بالنسبة لي، والتي سأكرمها بلا شك بالعبادة، طالما أنها تتوافق مع صور (أيقونات) الله المقدسة الحية الفعلية. ما الذي يمنعنا من أن يكون لدينا العديد من الوجوه، على سبيل المثال، المسيح المخلص، حيث توجد وجوه مسيحية فردية: كل وجه من وجوه المخلص هو وجهه الأكثر تبجيلًا، وهو يضيء في روح كل مسيحي حقيقي. إن عادة المسيحيين الرائعة والمحبة لله أن تكون لهم صورة المخلص ويصلوا إليه هي حاجة ملحة لأرواحنا؛ إن الرب نفسه، بما يتميز به من محبة، يريد أن يتصور فينا، كما يقول الرسول: يا أولادي، الذين أنا من جديد في مخاض ولادتي لهم، حتى يصور المسيح فيكم! [غال. 4، 19] - أو: بالإيمان ليحل المسيح في قلوبكم [أفسس. ز، 17]؛ ولكن كيف يمكنني أن أتخيل المسيح في قلبي إذا لم أصوره أولاً بشكل حسي وأتخيله أمام عيني؟ وهنا لدينا صور المخلص والدة الإله وآخرين. إن حب المسيحيين لهم، الذين يريدون دائمًا أن نحمل صورهم في أفكارنا وفي قلوبنا، فإن طبيعتنا الروحية الحسية للغاية تسببت في الحاجة إلى تصويرهم برسم الأيقونات، ووضعهم في أشرف مكان في المنزل - كما في قلوبنا، أو في بيوت أرواحنا، نمنحهم المكان الأكثر تكريمًا - وتكريمهم بعبادة القلب أولاً، ثم الجسد. وكيف يتوافق تقديسنا للأيقونات مع قصد الله! السماء تجيبنا في الأيقونات، كأنها من تطهير السيد القديم في خيمة الاجتماع اليهودية؛ كثير منهم يتألقون بالمعجزات. عندما يريد رئيسك شيئًا منك، لا تحاول أن تفرضه، لئلا ينتهي بك الأمر إلى المحكمة مع الشيطان 162. وأيضًا: على الرغم من كل الأكاذيب ضدك من الناس، وكذلك الحقائق، قل في قلبك: يا رب! مشيئتك ستتم. إله! امنحني قلبًا بسيطًا ولطيفًا ومنفتحًا ومؤمنًا ومحبًا وسخيًا. بعد يومين من الحزن الشديد، سكب الرب العزاء بكثرة في نفسي بأسراره الواهبة للحياة. لقد خدمت القداس بهدوء وتناولت الشركة بإيمان راسخ. لذلك بعد الغيوم الخطرة، تشرق الشمس الصافية في السماء. الحمد لله على كل شيء! ها أنا واقف على الباب وأقرع [رؤيا . 3، 20]. الأنا تعني أن الرب يقف دائمًا على باب قلبنا، الذي يكون مغلقًا أو مسدودًا أمامه بالخطايا أو الإدمانات المختلفة. ها أنا واقف. أنت تصلي، وهو يقف في قلبك ويستمع إلى كل حركاتك ومشاعرك القلبية. عند التحدث مع شخص ما، نحن على يقين من أنه يسمعنا، على الرغم من بعده الكبير عنا في بعض الأحيان؛ نحن واثقون لأننا نتلقى منه الإجابات المناسبة، رغم أننا لا نعرف على الإطلاق كيف يسمع؛ أو كم من يسمع الكلمات [...] ينتج في قلبه نفس المفاهيم والتصرفات التي في داخلي؛ أو نتكلم، على سبيل المثال، في جماعة كبيرة، ونحن واثقون من أن الجماعة كلها تسمعنا في الحال، وإذا كانت كلماتنا تأتي من القلب، فإنها تقع أيضًا على قلوب السامعين، وتنتج فيهم أفكارًا صالحة واستعدادات للنفس. وهكذا، عند التحدث في الصلاة مع الله أو مع القديسين، يجب أن نتأكد دون أدنى شك من أن خطاباتنا المنطوقة من القلب تُسمع (لا نتحدث عن الله، الذي يعرف كل شيء في كل مكان، القلب نفسه) ليس فقط بنفس الطريقة التي يسمع بها الناس الأحياء كلماتنا، ولكن بشكل أكثر ملاءمة، بسبب بساطة العالم الروحي، كما أن إجابات صلواتنا تُعطى أيضًا براحة أكبر وأكثر حكمة وفائدة من إجابات الأشخاص الأرضيين على صلواتنا. الطلبات، بسبب نفس البساطة والإضاءة الإلهية للسماويين. ينبغي اعتبار ذلك بديهية، وحقيقة لا تحتاج إلى برهان، وأمر عادي جدًا. وكما هو الحال في الحالة الأولى، فإن الجميع واثقون من أن الآخرين سوف يسمعون كلماتنا من خلال التجربة، كذلك الأمر هنا. لا يمكن تفسير ذلك بشكل كامل، وهذا أيضًا، لكن الأمر يتحدث عن نفسه. الروح القدس هو روح الحق، أي، على سبيل المثال، حق الكتاب المقدس، وحقيقة الكتب الليتورجية، وأعمال الآباء القديسين. روح الحق – لإظهار أن هناك روح الكذب – الشيطان. حلم. جاء جوميلفسكي [163 ثمينًا] إلى الكنيسة وبدأ بالوعظ بدلاً مني، وبعد ذلك، بعد أن أنهى الخطبة، دعا المستمعين إلى إعطائه أجرًا مقابل ذلك. لا تكمم الثور (1 كورنثوس 9: 9؛ 1 تي 5: 18). هذا يعني أنني بالتأكيد بحاجة إلى الوعظ. وعلمني الآب السماوي أنه يراقب باستمرار من يتصرف كيف وما هي تصرفات قلوبهم. 28 أبريل 1861. اليوم الخامس من عيد الفصح. جمعة. إلهنا، يترنم داود، هو الله الذي يخلص [بالروسية: الله لنا هو الله للخلاص] [مز 21:12]. 67، 21]. ويمكننا الآن أن نقول الشيء نفسه عن والدة الإله الكلية القداسة: والدة الإله - الأم [يازي] حفظ 165. تتخذ الأهواء مظهر الحقيقة، ويريد الزوان أن يصبح مثل القمح، ولكن من خلال الارتباك الداخلي، ونوع من النار المؤلمة والظلم، يسهل تمييزها عن الحقيقة والفضيلة. وهكذا يحدث أن يحسد الكاهن أخاه الذي يبشر بشكل جيد وناجح، ولكن ليس من نفسه، بل من شخص آخر. انظر: من الواضح أنه يغضب عليه، وأحياناً يضحك عليه، ويقول عنه: لقد جمع هذه الخطبة، أو: خطبة فلان هذه. وماذا في ذلك؟ هل عمل الآخرين الذي كان أخي يبشر فيه بكلمة الله، يعطيني الحق في أن أضحك منه وأغضب منه؟ مُطْلَقاً. هل نتحدث حقًا بطريقتنا الخاصة؟ أليست هي كلمة الله في أفواهنا، مثلاً، عند قراءة الإنجيل، عند أداء الخدمات الإلهية والأسرار والصلوات المختلفة؟ أليس الله هو الذي ينير قلوبنا عندما ننظم تعاليمنا ونقدمها للناس؟ ماذا لدينا فيهم؟ ونحن، بحسب الرسول، لا نكتفي أن نفكر في أنفسنا كأننا من أنفسنا، بل رضائنا (قدرتنا) هو من الله: الذي أرضانا أيضًا (وهو وحده جعلنا قادرين) خدام العهد الجديد (2كو3: 5-6). لذلك، في الاستهزاء بالأخ والغضب على الأخ الذي يبشر بغيره، وليس خاصته، فإن عمل الحية الحسودة مخفي، وويل لمن ينضم إلى العدو في الاستهزاء بأخيه وحق الإنجيل، فإن من يضحك على الكارز يضحك على المسيح نفسه: لك معلم واحد، يقال، المسيح (متى 23: 10)، ومن خلال جميع الكهنة يعلم هو نفسه، ولا يحملون سوى البنادق. ويل، يقول المخلص، عندما يتكلم معك جميع الناس بالخير [لوقا 3: 18]. 6.26] بالطبع - بغير حق. وهذا يعني أننا يجب أن نفرح عندما يتكلم الناس علينا بالشر. طوبى لكم إذا عيروكم وطردوكم وشتمواكم بكل طريقة ظلما من أجلي [متى. 5، 11]. في كل مكان على الأرض ترى الفنان الحكيم - الروح، يبتهج في ملء الفرح في الخلائق بأعمال يديه ويكشف عن حكمته اللامتناهية. في كل مكان ترى الروح المحيي كفنان أو كخزاف، يشكل العديد من الأوعية المختلفة الحية وغير الحية. تراه خاصة في القديسين، كما في هياكله الرائعة الجميلة. لكن في الأشخاص غير الأمناء والأشرار ترى في كل خطوة تقريبًا أعمال الروح الشريرة - كل العواطف، والسخط، والفوضى، والعداوة، والمقاومة. الله هو كائن وحياة كل ما هو موجود. ولهذا يُدعى Sy 101 – كأنه الكائن الوحيد، الأول، غير المخلوق، أو كالرأس الذي منه كل الكائنات. ولهذا يقول عنه الرسول: به نحيا ونتحرك ونوجد [أع 2: 3]. 17، 28]. نحن نحيا بالله، ونتحرك بقوته، ونوجد بإرادته وأمره وقدرته المطلقة. إنكم تحتارون في الطريقة التي يسكن بها الرب في الأسرار المحيية. هذا سر، تمامًا مثل سر كيفية غرس الروح الخالدة في جسدك، وإحياء الجسد وتجميله وتقويته: الرب كائن بسيط، عكس المادة تمامًا، بسيط، مثل فكرة بسيطة أو حركة لحظية لقلبنا أو أرواحنا؛ إنه لغز بقدر سر كيفية سكناه في قلبك - تمامًا، دون وساطة أي أمر، من خلال فكرة حية واحدة عنه، أو الإيمان الحي به أو الطاعة لكلمة الله. وفقًا لبساطته الكاملة، فهو بالضرورة كل شيء وفي كل مكان – إنه في كل مكان ويتمم كل شيء: ألست أملأ السماء والأرض؟ [جيري. 23، 24] - ولا يمكنه الانقسام، وتقسيم نفسه على الجميع، والتواصل مع الجميع حقًا وحقًا في المواهب العقلانية، فهو نفسه واحد وغير قابل للتجزئة، ولكنه يخلق باستمرار عددًا لا حصر له ومتنوعًا من المخلوقات، وهو متأصل في كل مخلوق - آخر وأصغر جميع الكائنات الهدبية. يسمعنا الله والقديسون في الصلاة، كما يسمع الناس الذين يتحدثون مع بعضهم البعض، أو كما يسمع الواعظون في الكنيسة، أو كما يسمع الجنود صوت قائد، بل هو أفضل بما لا يقاس، وأكمل، لأننا نسمع كلمات شخص آخر، لكننا لا نعرف ما في قلبه وأفكاره، ويحدث أن يقول شخص آخر شيئًا واحدًا، ولكن لديه شيء مختلف تمامًا في قلبه؛ لكن الله والقديسين لا يرون ما في أفكارنا وقلوبنا: الله نفسه، بكل علمه، والقديسين بنعمة الروح القدس، الذين يثبتون فيه إلى الأبد، ويلاحظون ما إذا كانت كلماتنا تتوافق مع القلب، وإذا كانت تتوافق تمامًا مع القلب، والقلب بدوره مؤمن، منسحق ومتواضع، مشتعل بالحب والغيرة (كما نلجأ باجتهاد) والرغبة في تلقي ما يُطلب، فإنهم يتفضلون انحنى لصلاتنا وأعطنا ما نريد. يريدنا الله والقديسون أن نتخيلهم في الصلاة أحياء، متأصلين في أنفسنا، حتى نراهم بعيون قلوبنا. الله الحي. "إن الله ليس إله أموات، بل إله أحياء، لأن الجميع معه أحياء" (لوقا 1: 1). 20، 38]. عندما يعضك الشيطان ويزعج روحك ويكون هناك ضيق وارتباك ومرض في قلبك، اجتهد ألا تظهر للآخرين وجهًا حزينًا ومرتبكًا ولا تغضب من الآخرين في حالة الضيق هذه، فماذا يقع اللوم على الآخرين لأنك بسبب خطاياك تعاني من جرح العدو؟ كن صبورا مع أحدهم، ولا تظهر حتى للآخرين أنك مرير داخليا 168 . تجنب بكل الطرق مقاومة الشيطان لرئيسك، حتى لا تُدان مع الشيطان عدو الله، وتطرح جانبًا كل كبرياء أمام رئيسك. اخضع له بكل تواضع في كل ما لا يتعارض مع وصية الله المباشرة وتعريف الكنيسة. وتجنب كل ظل حقد عليه، وكل فكر وشهوة شريرة. كيفية الصلاة في المناسبات المختلفة – تعلم من النبي الكريم والملك داود. "ليمتحن الإنسان نفسه، وهكذا يأكل من الخبز" (1 كو 11: 28). هذا الفحص الذاتي يساعده الصوم، والصوم، والصلاة، والندم على الخطايا، والاعتراف، الذي يجب على المسيحي أن يفحص نفسه بصرامة، والأكاثي، والشريعة، والصلاة من أجل الشركة. إله! امنحني أن أفرح بصدق بانتشار الخير في مملكتك، وامنحني أن أقبل وأعانق بحرارة كل من ينجح في تعليم شعبك بالإيمان والفضيلة، وألا أحسد أي شخص بطريقة شيطانية. لا يوجد أحد يترك الشبع وجميع أنواع الأطعمة الشهية وكل ارتباط القلب ببركات هذا العالم من أجل الرب ومن أجل محادثة دافئة وجديرة معه في الصلاة - ولن يقبل مائة ضعف أكثر من الطعام وجميع ملذات القلب الأرضية (الخيالية). من يأتي إلي فهو يحيا بي [يو. 6، 57]. أكل لي. وهذا يعني أن الرب يسوع المسيح نفسه كامل في كل جزء من جسده ودمه، والذين يأكلون الجسد والدم يأكلونه غير منفصلين. كل الهواء نافذ لضوء الشمس، شفاف، وكل شيء، إذا جاز التعبير، يذوب مع الضوء، على الرغم من أن الأخير، بسبب دقته، يمكن أن يتركه دائمًا؛ كما أن الماء نظيف إلى عمق معين؛ يتغلغل الضوء أيضًا في الكريستال والزجاج ويذوب - العديد من الأجسام القادرة على عكس وانكسار أشعة الضوء تستحم أو تتألق بنور الشمس أو ضوء النار وتستقبل دفئها في نفسها ؛ وفي الملابس المطرزة بالذهب أو الفضة، كل منها يتلألأ بشكل خاص مع ضوء الشمس. فيمر الجنس البشري المختار، أو نفوس الأبرار، من خلال النور الذكي - الله، ويشرق بنوره، ويندمج به. لذلك فإن كل جزيء من الأسرار الواهبة للحياة، الذي يصير جسد الرب نفسه ودمه، هو نور وإشراق ودفء وحياة: لا يبقى أي جسيم غير واضح دون أن يتحول إلى نور وحياة الإلهية. لاحظ كيف أن الرب معك دائمًا 23 في كل مكان على صورته ومثاله الذي فيك: تفكر كالآب، وتتكلم كالابن، وتعمل بالروح القدس. ما هو الهواء والنور للجسد، كذلك الفكر، أو الله الآب للروح؛ ما هو الفقر للجسد هو الكلمة للروح؛ أن النفس والدفء هما الروح القدس. هل رأيت كيف يلتصق النحل بملكة النحل، أو كيف يلتصق النمل بملك النمل؟ لذلك يجب على الكائنات الذكية واللفظية أن تلتزم بالله. أو هل تعلم كيف تلتصق الكواكب الصغيرة بالكوكب الأكبر وتدور حوله؟ وهكذا يجب على العاقل واللفظي أن يلتزم بالله [بجميع أنواعه]. لهذا السبب كنت تبحث عن المزيد. العائلة هي مثال صغير للعائلة اللانهائية من القوى الذكية التي تدور حول الله وفي الله. تعتبر الدول، أو الملوك ورعاياهم، أمثلة مهمة على تداول القوى الذكية حول ملك المجد القوي. إن الأهواء التي تعمل في داخلي تُذلني، لأنني إذا قررت أن أستمتع بشيء ما - أي نوع من الكرامة أو الشرف الداخلي، ولكن إذا تذكرت الأهواء التي تعمل في داخلي، فإنني أتواضع على الفور وأعتبر نفسي لا شيء: ملعون وفقير وفقير وأعمى وعريان. كما هو الحال في الحديث مع الناس، فإن الوسيط بين كلمتنا وكلمة شخص آخر هو الهواء، الموجود في كل مكان ويملأ كل شيء، ومن خلال الهواء تصل الكلمات إلى أذن شخص آخر وبدون الهواء يكون من المستحيل التحدث والاستماع، كذلك من الناحية الروحية، في التواصل مع الكائنات غير المادية، الوسيط هو الروح القدس، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء. نحن لا نفهم تمامًا كيف يسمع الآخرون كلماتنا عبر وسيلة الهواء، وأحيانًا على مسافة كبيرة، لكننا نعلم أنهم يسمعون؛ ونحن أيضًا لا نفهم كيف يسمع الملائكة والبشر القديسون صراخ قلوبنا في الروح القدس، ولكننا نعلم أنهم يسمعون. وكما نتأكد من أن الآخرين يسمعون كلامنا من الإجابات، فهنا نتأكد من الإجابات. هناك نرى بأعيننا الجسدية الوجه الذي نتحدث معه، وهنا بعيون قلوبنا؛ نقدم صورة للعين، ووجهًا غير مرئي أو روحًا غير مرئية لعين القلب. بالنسبة للكائنات الجسدية هناك مسافة، وبالنسبة للروح القدس ليس هناك مسافة. كم من الناس، بسبب لذة تناول الطعام الحلو والمشبع، يحرمون أنفسهم من ثمار الصلاة الحلوة والمغذية من أجل النفس! ما أسرع أن يسمع الله صلاة اثنين أو ثلاثة يصلون معًا من القلب! خبرة. إن قصد ربنا يسوع المسيح تجاهنا هو أن نطرد الكذب (التملق) والكبرياء وحقد الشيطان من قلوبنا، ونزرع بدلاً من ذلك حقه ومحبته ووداعة وتواضعه. مخلوق عجيب هو الإنسان! انظر: في الأرض يكمن نفخة الله، الشخصية، المستقلة، الحرة، صورة الله نفسه؛ كم من الحكمة والجمال هناك في تصميم مسكنه الجسدي (169)؛ كم من الحكمة والمحبة في كلمة واحدة - شبه الله يظهر في الحياة من خلال الإنسان نفسه - هذا الإله للأرض، كما قيل: نعمل الإنسان على صورتنا... حتى يرث... الأرض كلها [تك 3: 18]. 1، 26]! ولكن لئلا تفتخر أيها الإنسان، انظر: ماذا يحدث لك عندما يخرج الذي فيك على صورة الله من جسدك كأنه هيكله؟ يبدو الأمر كما لو أنك لن تكون موجودًا على الإطلاق، فسوف تختفي في هذا العالم؛ يفقد كنيسة روحك كل صلاحه وبهاءه[112]، ويصير ترابًا ويطرح في الأرض التي... أُخذ منها [تك 3: 11]. 3، 19]، ممتزجا به تماما، كجزء منه. خلق الله العجيب هو الإنسان! وبأعجوبة غرس الرب صورته - الروح الخالدة - في التراب. لكن تعجب أيها المسيحي من حكمة الخالق وقدرته وصلاحه: إنه يحول ويحول نفس الغبار إلى جسده الأكثر نقاءً ودمه الأكثر نقاءً ويغرس فيهما نفسه، روحه الأكثر نقاءً والمعطي الحياة، بحيث يكون جسده ودمه معًا روحًا وحياة - ولماذا هذا؟ لكي يطهرك أيها الخاطئ من الخطايا، ويقدسك، ويقدسك، ليتحدك به، ويوحدك، ليؤله ويبارك ويخلد. أوه ، معجزات صلاح وحكمة وقدرة آل سباسوف! فبإشباع احتياجات أخيك الجسدية التي أعطاه إياها الله، تصبح أداة لصلاح الله تجاه أخيك. من الجميل أن تكون أداة لصلاح الله. هل رأيت كيف يتعامل المرؤوسون من جميع الطبقات والرتب باحترام وتواضع ونظام مع رؤسائهم، وفي هذا الخطاب المتبادل يجدون السلام والرفاهية؟ ولكن هل رأيتم بأية وقار ودقة شديدة يتصرف المقربون من الملك؟ وكل هذه أمثلة على دوران المخلوق حول الخالق؛ وفي هذا الدوران المتناغم حول الخالق، وفي طاعة قوانينه يكمن رفاهيتهم والهدف من الحياة. بالكيل الذي به يكال لك [مر . 4:24]: أنت تقيس الحب للآخرين - وسوف يقيسونه لك بالحب؛ تقيسونه بخبث - فيقيسونه لكم بخبث. بحسن نية - وأنت أيضًا؛ مع الحسد - وأنت أيضا؛ بالكرم - فيكونوا كرماء لك؛ بالبخل - فيبخلون عليك . مع جارك، سواء كان يعيش معك أو يأتي إليك، وكذلك مع أولئك الذين يجلسون معك لتناول وجبتك، تمتع بوحدة وهوية كاملة بروح الحق والمحبة، وعدم الانفصال التام في استخدام الطعام والشراب، وثق به في كل أفعاله، كما هو الحال في أفعالك؛ قل لنفسك بهذه الطريقة: ما يفعله شخص آخر هو نفس ما أفعله بنفسي. هذه الثقة الكاملة في تصرفات الآخر، ووحدة الروح معه، وهذا، إذا جاز التعبير، الاندماج مع الأخ سيكون إتمامًا لشريعة الله؛ تحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39]. لا تأكل الخبز الأبيض والأسود معًا. ضار. هناك حاجة أيضًا إلى البساطة وعدم الازدواجية في الطعام. أحيانًا يصلي الإنسان بجدية ظاهرية، لكن صلاته لا تجلب له ثمار السلام وفرح القلب للروح القدس - لماذا؟ لأنه، يصلي حسب الصلوات الجاهزة، لم يتوب بصدق عن الخطايا التي ارتكبها في ذلك اليوم، والتي دنس بها قلبه - كنيسة المسيح هذا - والتي أغضب بها الرب. لكن اذكرها وتب بكل صدق، واحكم على نفسك بغير تحيز، وفي الحال يستقر السلام في قلبك... يفوق كل عقل [فيلبي 2: 19]. 4، 7]. في صلاة الكنيسة، هناك قائمة بالخطايا، ولكن ليس كلها، وغالبا ما لا يتم ذكر تلك التي التزمنا بها؛ يجب عليك بالتأكيد أن تدرجها بنفسك في الصلاة مع وعي واضح بأهميتها، مع شعور بالتواضع والندم القلبي. ولهذا يقال في صلاة العشاء عند سرد الذنوب: إما أن هذا أو ذاك فعل شيئاً سيئاً... أي أنه متروك لإرادتنا أن نذكر هذه الذنوب أو غيرها. ماذا يعني عدم ثبات قلب الإنسان في الإيمان والتقوى، اللذين يكثر الحديث عنهما، والذي تصادفه أكثر في حياة الناس؟ - وهذا يعني أن عدم استقراره في الحق وميله إلى كذب الشيطان، وكذلك جموده فيه، يحدث تدريجياً وبشكل غير محسوس في قلب الإنسان المخلوق للحق ويجب أن يقف فيه باستمرار وبلا شك. لنفترض أنك في البداية كان لديك إيمان حي بالله، وكنت تقيًا، ومجتهدًا في الصلاة، وفي تقديم الصدقات، ورصينًا، ونقيًا في الجسد، ثم ضعفت في الإيمان، وتبردت إلى أعمال التقوى والفضيلة، والصلاة، والصدقات، أو حتى تحولت إلى أعمال مخالفة للقانون: السكر والزنا. ماذا يعني هذا التغيير الكارثي؟ هل الإيمان والتقوى لا يحتويان حقًا على دافع كافٍ لكل مسيحي للبقاء فيهما دائمًا؟ هل يمكن لله، مصدر حياتنا ونعيمنا، أن يصبح نادرًا في عطاياه لشخص يعمل من أجله، بحيث يذهب الشخص، كما لو كان غير راضٍ عن أجر السيد، إلى خدمة سيد آخر، يعتبره أكثر كرمًا؟ لا، ليكن الله بارًا، بل كل إنسان كذب (مز 11: 1). 115، 2]. عندما نرى عدم ثبات الإنسان المسيحي في الإيمان والفضيلة، التي كان مكرسًا لها روحيًا سابقًا، فلنمتنع عن الافتراء على الإيمان والفضيلة وعلى الله نفسه. إن عدم ثباته لا يكشف أكثر ولا أقل من عدم اهتمامه وجحوده لفوائد الإيمان المتعددة والعظيمة التي لا تقدر بثمن، وقلبه النجس والجسدي والمزدوج والماكر، ورغبته السرية في الاستمتاع بالبركات الجسدية المؤقتة، والرغبة في اتباع طريق العالم الواسع، وليس الطريق الضيق المؤدي إلى ملكوت السماوات. إن التناقض في الإيمان والتقوى هو ضعف خاطئ للإنسان يسمح به بإرادته. إن عدم ثبات القلب البشري في الإيمان والفضيلة يأتي من سحر العدو الذي يتعزز ويدعم باستمرار في قلوبنا، الذي يزرع سم أكاذيبه في قلوبنا، بأذكى حكمته الجسدية، ويفتري طريق الإيمان والفضيلة، كما لو كان عبثًا وكاذبًا؛ يزداد العدو أكاذيبه في الإنسان مع مرور الوقت أكثر فأكثر، حتى أخيرًا - كما يحدث غالبًا - يبدأ الإنسان المهمل والغافل، بعد أن قبل أكاذيب العدو في قلبه ووافق عليها، في التفكير بشكل خاطئ حسب أفكار الشيطان، والتصرف بشكل خاطئ. ولكن لماذا يتعلم الإنسان من خلال التجربة قوة الإيمان والفضيلة المحيية للنفس وتدمير حكمة الجسد الزائفة أو طرق العدو الملتوية، وافتراءه على الحق، بعد أن تعلم دناءة الرذائل أو الأفعال الجسدية النجسة، وإهمال اقتراحات الإيمان والفضيلة والانغماس في عدم الإيمان والخروج على القانون؟ على وجه التحديد، لأن الخطية تملق جسدنا وتجذب قلوبنا أحيانًا بقوة كبيرة، وهو أمر يصعب على شخص عديم الخبرة في الحرب الروحية أن يقاومه. تذكر أقوال المخلص عن رجلين بنى أحدهما بيته على الحجر، والآخر على الرمل 170؛ البيت هنا يعني نفس المسيحي وتدبير خلاصه. ماذا يعني اندفاع الرياح وهذا الفيضان من الأنهار المندفعة نحو هذه المنازل؟ إنها تعني هجوم الأرواح الشريرة – قوى الجحيم المظلمة هذه، مياه الشر هذه، التي تندفع بقوة إلى قلب الإنسان، أحيانًا كما لو أنها تبدد سريعًا أفكاره ومشاعره وتصرفاته الصالحة، وأحيانًا كما لو كانت تغسل أساس قلبه بقوة – كنز المسيحي هذا، الذي يضع فيه كل خيره أو شره الروحي، كما يقول المخلص: "الرجل الصالح يخرج الخير من كنز قلبه الصالح، والشر... الشر" [لوقا 3: 18]. 6، 45]. لكن يجب على المسيحي أن يقف بثبات في مواجهة هذه الأرواح الشريرة الماكرة على الحجر - المسيح، على قناعة راسخة بأن إيمان المسيح، مثل الحجر، صلب وغير قابل للتدمير وأبدي، ومثل الحجر يجب أن يكمن بثبات في أعماق قلوبنا، حيث لا يمكن لأرواح الشر أن تقوضها، لأنها هي نفسها مكسورة ضد هذا الحجر. ويل لمن، تحت مكائد الأرواح الشريرة، يتبين أنه لا يملك هذا الأساس في قلبه، أي أنه لم يثبت قلبه في الرب، بل ليس له سوى رمل جاف وغير متماسك ومزروع، أي الطيش في الإيمان والفضيلة والأفكار الجسدية والميول الروحية. سوف يسقط ويغسل تحت قلبه أرواح الخبث والكذب والخداع. سوف يبددون ذلك الإيمان الضعيف والشخصيات الصالحة التي كانت لديه، وسيكون سقوطه عظيمًا، أي ضارًا جدًا وقاتلًا لنفسه. لذلك، يا إخوتي، كونوا ثابتين في الإيمان والفضيلة، وتذكروا أن عدم الثبات يأتي من قلوبكم النجسة، وليس من الإيمان والفضيلة نفسها، من عدم اهتمامكم وجحودكم للرب الموهوب بسخاء، وليس لأنه يبدو أنه يقصر يده السخية من أجلكم (171)؛ فإذا قصرت فلاحظ، لأن إيمان قلبك به، وشكرك ومحبتك له، ينقص، وتبرد غيرتك له وتشكك، ويستقر فيك عدم الإيمان والبرود تجاهه، ومع قلة الإيمان والبرود تجاهه - البرود تجاه كل عمل صالح. لكنه أعلن منذ زمن طويل على لسان النبي أنه إذا ذهبت إليه حسب البلد، فإنه سيذهب إليك أيضًا حسب البلد 172. أيها الإخوة! كن ممتنًا [العقيد. 3: 15] يقول الرسول. الامتنان هو واجبنا الأكثر قدسية. الامتنان مفيد بشكل لا يصدق لأنفسنا. إنه تمثيل حي وشعور ببركات الله، التي أرسلها الله إلينا لأرواحنا وأجسادنا، 2 فقط بسبب صلاح الرب وكرمه وعمله الخيري. إن الجحود هو النسيان وعدم الحساسية الباردة تجاه فوائد الله التي لا تُحصى، وهو عمى متعمد لا يرى فيه الإنسان ولا يريد أن يرى كيف حصل على العديد من الهدايا إلى ما لا نهاية ويتلقى باستمرار من الخالق والمزود المشترك لجميع المخلوقات. كيف يكون الامتنان مفيدًا للروح؟ لأنها، إذ تحولنا إلى الله بشعور بالحب والامتنان، تمنحنا من خلال هذه الفرصة لنتحد مع إله المحبة، أبو الكرم وإله كل فرح، وتدفئ قلوبنا وتطهرها وتقدسها، ونتلقى مراحم الله الجديدة، لأن الله يصبح أكثر سخاءً على الشاكرين. وجحود الجميل ضار بشكل خاص لأنه يغرق نفوسنا أكثر فأكثر في عدم الإحساس والبرود تجاه الله، وعدم الإيمان المرتبط به يظلم عيون القلب، ويضيف خطايا إلى خطايا، لأن جاحد الجميل يسمح لعواطف حب الذات والكبرياء أن تتكثف في نفسه: مما أعمته، فهو يكرم كل مواهب السيد على أنها مواهبه، ويقع في أحلام اليقظة المدمرة والثناء الداخلي للذات. "أنا غني، قد صرت غنيًا، ولا حاجة لي إلى شيء" (رؤيا 1: 1). 3، 17]. كما أن الشخص الذي يشكر كل شيء - كبير وصغير - يلجأ إلى الله في الصلاة، وهو يعلم يقينًا أن كل شيء منه، كذلك الشخص الجاحد لا يريد أن يصلي من أجل أي شيء، لأنه يعتبر كل شيء ملكًا له، لأنه جاء إليه بشكل طبيعي. وأخيرًا، فكما أن الشكر هو السبب الرئيسي للثبات على الإيمان، فإن الجحود هو سبب التردد والعبث. ولهذا فإن تقديم الشكر لله على كل شيء في المسيحية هو واجب مقدس لا غنى عنه لكل مسيحي وأعظم فضيلة. متشددين في الإيمان.. مكثرين فيه بالشكر. كولوسي 2، 7. إن الجحود يخفي عطايا الله في الظلمة؛ فالشكر يزيل عنهم الحجاب ويحاول باستمرار تعريضهم لنور عينيه. بشكل رائع وملموس، يعول الرب أولئك الذين يقدمون الصدقات، ويكافئهم عليها هنا أيضًا: أولئك الذين يرحمون الآخرين أنفسهم يحصلون على صدقات سخية من الأشخاص الذين دفعهم الله نفسه إلى هذا. لذا، أنا الخاطئ العظيم، أعطيت الصدقات اليوم (5 مايو) لامرأة عجوز فقيرة ورجلين فقيرين - وماذا في ذلك؟ عندما وصلت إلى المنزل، رأيت أنني قد تلقيت هدايا من رجل طيب: وعاء كبير من الحليب الفطير، وعاء من الجبن الطازج وعشر بيضات طازجة. عجيبة هي أعمالك يا رب! يمينك أيها المبارك ظهرت عليّ أنا الخاطئ. عامل كل شخص يأتي إليك ويشاركك وجبتك بكل تواضع. المتواضع يفرح بقدوم أخيه إليه، والحديث معه، وإتاحة الفرصة له لإظهار السرور بحنانه ووجبته، ويتصرف أمامه بكرامة، بهدوء، مؤدب، مساعد، ولكن دون خنوع وضحك قهري، والموافقة على نكاته وطرائفه المضحكة. إنه لا يفكر بأي شكل من الأشكال في مقارنة الإنسان معًا - صورة الله هذه، هذا الكائن العاقل الملكي على الأرض، الذي عينه الله مالكًا على كل الأرض - والطعام والشراب الفاسد، تراب الأرض هذا، معتبرا أنه غير مهم بالمقارنة مع الإنسان؛ بنظرة واحدة صارمة من عقله يدمر في قلبه حركات البخل أو الشفقة على أخيه من الطعام والشراب الفاسد، إذا ظهرت فيه بوقاحة، لا يظلم وجهه بعاطفة مخزية، بل يظهر دائمًا وجهه المشرق لكل من يأتي إليه، كصورة ومثال إله الكرم والرحمة والمحبة للبشرية. عندما تطلب من الله أن يمنحك أي خير، وخاصة الروحي، على سبيل المثال، الإيمان الحي، ومحبة الله والآخرين، والوداعة والتواضع، وعدم المحاباة للأرضيات، فعليك أن تأمل في الحصول على هذه المواهب منه ليس إلا باستخدام كل اجتهادك وجهدك لاقتناء هذه الفضائل، لأنك موهوب بالعقل والحرية، وقد أعطيت أنت نفسك القوة للنجاح في الخير بمساعدة النعمة الإلهية. سيكون من الحماقة أن نأمل أن نتلقى فجأة من الله أي فضيلة سامية - دعنا نقول، حتى الإيمان الراسخ - دون أي جهد من جانبنا للحصول عليها من خلال الصلاة الحارة والتطهير الغيور لقلوبنا من الارتباطات الأرضية. سيكون من العبث أن نأمل في صلاة حارة ودافئة أمام الله إذا لم يعمل المرء في الصلاة مبكراً ومتأخراً ولم يتحمل الإغراءات التي أرسلها الله لاختبار صدق صلاتنا وثباتها. وأخذ ملكوت السماوات بالقوة (متى 11: 12). والقتال إما مع شيطان - أو مع إنسان، شر إبليس - أو شر إنسان: أحد أمرين. إذا تقاتلت مع شيطان، فأنت لا تقاتل مع إنسان، وإذا لم يتغلب الشيطان على نفسه، فسوف يهاجمك من خلال شخص شرير، ومن خلال شفتيه أو قلمه، سوف يشتمك ويؤذيك. كل شيء يجب أن يتحمله. ولهذا يقال: بصبركم خلّصوا نفوسكم [لوقا 3: 19]. 21، 19]. في الطبيعة، تهب أحيانًا رياح دافئة ومفيدة، تخترق الجسم وتلامسه بسهولة وسهولة، ويوجد ضوء في السماء؛ وأحيانًا تهب رياح باردة وغائمة، ثقيلة إلى حد ما، محمومة، خارقة حتى العظام وتلمس الجسم بشكل غير ودي، وتصبح قاتمة في السماء والأرض؛ أو في بعض الأحيان يكون هناك انحلال دافئ ودافئ للغلاف الجوي، وأحيانًا يكون هناك انحلال بارد ومخدر. هكذا هو الحال في الحياة الروحية: في بعض الأحيان تكون روحنا محاطة ومخترقة بتنفس خفيف وممتع ودافئ ومنشط - تشعر بالضوء والهدوء؛ وأحياناً يمس القلب نفساً ثقيلاً قاتلاً، يصاحبه ظلام روحي كامل. الأول من روح الله، والثاني من إبليس. عليك أن تعتاد على كل شيء: تمامًا كما في الحالة الأولى ألا تتكبر ولا تطغى، كذلك في الحالة الأخيرة لا تفقد قلبك ولا تقع في اليأس. ليس هناك خبث أعظم من خبث الشيطان: فهو يغرق قلبي بلا سبب في اليأس الميت، يبخل بقلبي رغمًا عني، يحب المال، يحسد، يغضب أو يغضب، ينزعج؛ تسكب شفتاي لعنات وأكاذيب. بأفكاري وقلبي يتعدى على تجديف الرب وأمه الطاهرة والقديسين وكأنه يخنقهم بيدي. من خلالي، هذا اللص البدائي 103، يختطف ويخدع؛ هذا المستهزئ البدائي بطبيعة الله يرتكب الزنا من خلالي ويلعن مصائر حياتنا في الواقع وفي الأحلام؛ بي يقوي نفسه ليكسر جميع وصايا الله وكل مشيئة إلهي. أوه، ليس هناك ولا يمكن أن يكون هناك خبث أكبر من خبث الشيطان، هذا الحقد الأصلي الذي أسر الجنس البشري الفقير وجره إلى خبثه، وهو في الغالب غافل عن نفسه، وفي كثير من الأحيان لا يفهم نفسه ويعتبر سحر العدو أمرًا عادلاً. نظرًا لأن الناس يغويهم العدو، فإنهم ليسوا مذنبين بخطاياهم تقريبًا مثل المُغوي والقاتل البدائي، الذي يكون دائمًا معنا دائمًا وبلا كلل فينا، ويتصرف في قلوبنا، وهو مذنب. إنهم يستحقون الحب والرحمة في نفس الوقت الذي يخطئون فيه، لأنهم يخطئون في الغالب بسبب الجهل والنسيان والخداع؛ حاشا لله أن يدينهم أو يفرح بخطاياهم كالشيطان: ومن يدينهم أو يفرح بخطيتهم هو نفسه، حسب عدل السيد، يتعرض لذات ما أدانه في أخيه أو سخر منه في الآخرين، حتى يعرف من تجربته الخاصة أن الذين يخطئون يستحقون المحبة والشفقة والوعظ، لا السخرية والإدانة. قال الرب أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم [متى. 5، 44]. الذي ضربك على خدك 176 رد له الآخر أيضًا [متى. 5، 39]. قهر الشر بالخير [رومية. 12:21] يقول الرسول. لماذا أعطيت هذه الوصايا من المخلص ومن الرسل؟ لأن الناس يخطئون بسبب نوع من الجهل والنسيان والخداع، ويظهرون لهم الحب فقط - هذا الختم الملكي فينا، ختم السيد السماوي، يُظهر لهم الوجه المشرق للحقيقة السماوية والبر - وأحيانًا يستيقظون على الفور من النسيان والخداع، ويستسلمون طواعية لأسر الحب والحقيقة، ويتوبون عن أفعالهم ويحبونك بالحكمة التي تعلمتها من الله - من إنجيله. فقط الشيطان لا يأسره الحب، بل هو أشد غضبًا على المحب، وأما الإنسان فلا يكون كذلك، إذا لم يصل إلى حد المرارة والانحلال مع الطبيعة الشيطانية خلال المكوث الطويل والمستمر في الغضب. يغوي الشيطان الناس بمكر إلى كل أنواع الخطايا. ألا ينبغي أن نكون قادرين على خلاص أنفسنا والآخرين بحكمة الإنجيل؟ وهنا حكمتنا المسيحية: ليس فقط لا ترد بالإهانة على أولئك الذين يسيئون إليك - افعل كل شيء عكس ما يحرضك عليه العدو: يحرضك على الحسد - حاول إظهار الفرح الصادق بنجاحات أخيك؛ للبخل - إظهار الكرم. للغضب والتهيج - إظهار الوداعة والصبر؛ للغضب أو الكراهية - إظهار الحب؛ أن تأخذ شيئًا من أخيك - أعطه بنفسك ؛ من أساء إليك - اغفر له ودعه يلاحظ أنه ليس هو من أساء إليك، بل عدونا المشترك، وأن من أساء إليه عانى أكثر من العدو؛ يأخذون منك ما لا تريد - لا تنزعج، لا تضغط على قلبك، ولا تدع العدو لا يضايقه، بل أعط طوعًا وأكثر مما يأخذ: "أما أنا فأقول لكم: لا تقاوموا الشرير... من أراد... أن يأخذ قميصك فأعطه ثوبك أيضًا" [متى. 5, 39-40]; هم في عداوة ضدك - الحب؛ يلعنونك ويفترون عليك - يباركونك؛ إذا كرهوك وحاولوا إيذاءك، فافعل الخير. إذا قمت بذلك، ستكون تلميذاً حقيقياً للمخلص المسيح ووارثاً لملكوته. إن طبيعة هجمات الشيطان هي الماكرة والسرعة وسعة الحيلة: فهو لم ينتصر بلفة واحدة - فهو يراوغ على الفور ويستخدم آخر، العكس، ويفعل ذلك بسرعة، بسرعة، حتى لا نتمكن من العودة إلى رشدنا، وبقوة التفكير حول جودة الأمر، صد هجوم الشر. يحدث أنه في الحلم يرسل عذراء شريرة لتوبيخك بقسوة، وبعد ذلك، إذا لم يزعجك غضبها، فإنه يلجأ إليك على الفور بالمصالحة، ويغرقها بين ذراعيك وغالبًا ما يأسرها إلى الخطيئة بهذا التحول الماكر والسريع والماهر للأمر، وبالتالي، بعد أن فشل بطريقة ما، يضحك عليك بسهولة بطريقة أخرى. كم من الذكاء والماكرة والبراعة! وكيف لا نتمكن، نحن خدام المسيح، من تنفيذ وصايا مخلصنا بنفس الطريقة، لماذا لا نستخدم على الأقل نفس الحكمة والبراعة وسعة الحيلة في الاتجاه المعاكس الذي يستخدمه العدو لتدميرنا؟ قال المخلص: كونوا حكماء كالحيات [متى. 10، 16] - ليس هذه الحية الحسية فحسب، بل هذه الحية الروحية، التي أهلكتنا في الأصل، تلك الحية التي أعطانا ربنا القدرة على الخطوة 177 عليها. لماذا نسمح لأبناء هذا الدهر أن يكونوا أكثر حكمة في جيلهم من أبناء النور العشرة [لوقا 10: 16]. 16، 8 ]؟ لماذا لا يجذبنا تاج ملكوت السموات كما ينبغي؟ لماذا لا نجتهد في جهاد الجهاد الحسن؟ نحن كسالى وغير مهتمين. لكن دعونا لا ننسى أبدًا أن أعداء خلاصنا يقظون، وهجماتهم ماهرة، ووسائلهم لجرح أرواحنا لا تعد ولا تحصى، وبسبب الكسل وعدم الاهتمام بأنفسنا، والإهمال بشأن خلاصنا، يمكن للرب أن يتركنا بنعمته في نفس الوقت الذي يصبح فيه ضغط الأعداء أقوى سبع مرات من ذي قبل، وعندما تطلب المساعدة، لن يكون هناك منقذ. استمع لنفسك. اسمع مدى خطورة المشي [أفسس. 5، 15]. كما أن الرب يعلم عدد نجوم السماء، كذلك يعلم عدد ملائكة السماء وعدد أفكارهم؛ وكما يعلم عدد رمل البحر وعدد كائنات الأرض كلها بأعضائها وجزيئاتها متناهية الصغر، وكما يعلم عدد ذرات العناصر كلها متناهية الصغر، كذلك يعلم عدد الجنس البشري كله، الذي كان والذي سيكون، وعدد أفكار جميع البشر السابقين، والحاضرين والمستقبلين، وعدد جميع حركات قلوبهم وأقوالهم وأفعالهم. كما أنه في الطبيعة الحسية لا شيء يخفى عليه، ولا شيء، ولا حتى ذرة واحدة، يمكن أن يهلك بدون الله وبدون إرادته؟ - لذلك في الطبيعة الروحية، لا يضيع عنده فكر واحد، ولا فكر واحد، ولا حركة قلب واحدة، ولا كلمة واحدة، أو رغبة أو عمل: كل شيء في خزائنها محفوظ بالعدد والقياس، أي بنفس الكمية وبنفس الدرجة والقوة التي كانت عليها، باستثناء الأفكار والرغبات والأقوال والأفعال السيئة التي اعترف بها أو تم تلطيفها بتصحيح الحياة. إن عدد جميع ذرات الأرض وذرات المخلوقات الأرضية، مثل عدد أفكار وحركات الروح الإنسانية، في هذا الصدد متوازي تمامًا. في الواقع: إذا لم يتم تدمير ما هو مخلوق، فاعل، ميت في حد ذاته، فهل سيتم تدمير ما نال من الرب القدرة على الخلق، السيد، الحي - أعني الفكر، الملبس بالكلمة، والمذنب ذاته للفكر - الروح؟ هذا مستحيل، مستحيل هو 180. Οὐ δυνατόν ἐστι 181. لذا، استعدوا للإجابة، أيها البشر! في انتظارك في يوم القيامة، كل أفكارك ورغباتك وكلماتك وأفعالك، الخير والشر، أرسلتها من الأرض: الخير - الكل، السيئ - الذي لا تعترف به أو لا تخففه الأفكار والرغبات والكلمات والأفعال المضادة لها. وسيحاكمك الله في كل هذه الأمور. يا رب الخير! لا تدخل في المحاكمة مع عبيدك! إذا... لاحظت الآثام... من يستطيع الوقوف؟ [ملاحظة. 129، 3]. الكلمة في أفواهنا هي بالفعل مبدعة، تشكل أصواتًا واضحة أو ما يسمى بالحروف (ومع الكلمة تأتي [روح] الإنسان الحية، غير المنفصلة عن الفكر والكلمة). كما ترون، الكلمة بطبيعتها مبدعة حتى فينا. لماذا نحن قليلو الإيمان ولا نثق في قوة الكلمة الخلاقة، في الصلاة مثلاً، حتى أنها - هذه الخدمة اللفظية - ستنزل علينا بالتأكيد رحمة الرب ولا تعود إلينا 182 مثل كلمة الرب؟ وهكذا، فإن الكلمة تخلق جسدًا لنفسها باستمرار - الأصوات الواضحة والكتابة، أو كتبنا (أليس هو الجسد الذي تلبس فيه الكلمة؟)، وقد استمعنا إلى هذا ونظرنا إليه عن كثب لدرجة أنه يبدو لنا أنه لا يستحق اهتمامًا خاصًا على الإطلاق. وكذلك الأرواح العقلية - الملائكة - تخلق جسدًا لنفسها على شبه روحنا العاقلة، التي تخلق جسدًا للكلمة. "فكلمة الآب الأقنومى صار جسدًا" (يو 2: 10). 1، 14] لنا من أجل الخلاص. ليس فقط الطبيعة الإلهية، ولكن - بهديته - فإن طبيعة المخلوقات الحية خلاقة بإرشاد الله: أثمروا وأكثروا أنفسكم [تك 3: 18]. 1, 28]; ترى: إن أرواح الكائنات الحية تنمو أجسادًا لنفسها بتوجيه من الله. وهكذا، بالقوة التي منحها لهم الله، لا يزال الناس ينمون ويتكاثرون على الأرض؛ هذه هي الطريقة التي يخلق بها الناس والحيوانات لأنفسهم كل ما هو ضروري للحياة، وخاصة الإنسان - هذا هو المخلوق الأكثر إبداعًا الذي يذهل بإبداعه اللامتناهي وفعاليته وخامله - الإبداع في جميع أنواع الفن... نظرًا لأن الكلمة - الخالق - موجود في كل مكان، ففي كل مكان، على الرغم من أنه ليس إلى ما لا نهاية، تنتشر إبداعاته، وفي كل مكان يخلق ويحول إذا لزم الأمر. كل مخلوق فردي له حياة يحتوي على شعاع حياة الروح القدس، الرب المحيي. بحسب حق الله، فإن نفس الأرض التي سقطنا فيها في خطيئة المعصية هي التي تعاقبنا وستظل تعاقبنا حتى نهاية الدهر: الشره يُعاقب دائمًا بالطعام والشراب، والزاني بالأمراض التي لا تنفصل عن الفساد، ومحب المال بالفضة، والرجل المتكبر بالكبرياء الأرضي والروحي الحقيقي. ومهما أذنب فهو معاقب عليه [الحكمة. 11، 17]. بالإضافة إلى ذلك، فإن الجسد - هذه الأرض - الذي يعاني من الأمراض، يتحول أخيرًا إلى الأرض التي أُخذ منها. فالفلاح، بعرق جبينه، يزرع الأرض التي كان إنتاجها منها وثمرها هو سبب سقوطه في الخطيئة. انظر حولك - وسوف ترى ما هو العمل الشاق الذي تقوم به البشرية مع الأشياء الأرضية ومن الأشياء الأرضية: فمن هم جميعًا إن لم يكونوا كادحين ومثقلين بالهموم والشؤون الأرضية؟ لا تفقد الحب والاحترام وحسن النية والمجاملة لأي شخص بسبب أي مبلغ من أموالك، والذي استحوذ عليه بطريقة ما بشكل غير عادل والذي كان ينبغي عليك تسليمه إليه: وإلا فإن أموالك ستكون معبودًا لك، وبسبب ذلك سوف تهين أخاك الذي روحه هي صورة الله؛ كن حذرًا للغاية حتى لا تدخر الفضة لأي شخص، حتى لو أخذها بشكل غير عادل: أنت نفسك غالبًا ما تأخذها بشكل غير عادل. ويُقال إنه بالكيل الذي به يكال لك [مرقس ١٥: ١٤]. 4، 24]. وبشكل عام، لا يجوز بأي حال من الأحوال أن تبيع أخاك بقطع من الفضة، ولا تستبدله بالمال، ولا تقارنه بالمال بأي حال من الأحوال. لا تكسر حبك لأخيك بألف دولار. عندما تريد أن تطرح شيئًا خاصًا بك ولا تحترم أي أفكار للآخرين، فإنك تشعر بالإثارة لأنهم يعترضون عليك، على الرغم من أنه عادل، فأنت شخص فخور بجنون ولا يحترم الكرامة الأخلاقية المتساوية لأخيك كشخص وله حقوق متساوية معك، لأنه صورة الله، وله أيضًا عقل، وله أيضًا موهبة الكلام وأيضًا حرية التحدث لصالح أو ضد شيء ما عندما يكون على دراية بالعدالة أو الظلم. لا تتكبر على أحد، ولا تضع نفسك فوق أحد، حتى لا تتعرض لإدانة أعظم من الله، وكلما زاد الذل والعار، كلما عظمت نفسك، وصمدت وصمدت. عندما تتخيل أن الآخرين يتدخلون معك في العالم، وكأنهم غير ضروريين لك وللآخرين، فتخيل رذيلتك وخطيئتك وعدم ثمر أعمالك الصالحة وفكر بمحايدة كيف يتسامح الله معك في هذا العالم، وكيف لا يتركك غنيًا برحمته، وكيف أنك، من خلال عدم تحقيق إرادة الله، تعيق توسع ملكوت الله على الأرض، وتتبين أنها ليست فقط غير ضرورية، ولكنها أيضًا ضارة، ونباتًا [غريبًا]، ولكن كريم يتسامح معك؛ لكن لا تفكر بهذه الطريقة في الآخرين: لماذا يعيشون؟ فيعيشون ما يرضي مُعطي الحياة، العارف خفايا قلوبنا، مُحيي الحياة، الذي رحمته... تملأ الأرض [مز 31: 19]. 32، 5]، من يسر أن تعيش الدودة وتفرح. لا تدخر شيئًا لشخص يغذي حبه لك ويقويه مهما كان الثمن، طالما أن هذا الحب حقيقي وليس غير قانوني، وفقط إذا كان الإشباع بالطرق العادلة وليس غير القانوني. غيورًا على الحب، تخدم إله الحب، الذي يجازيك على محبتك لأخيك كما على محبتك لنفسه! منذ... خلقوني 183. تذكر أن الله محبة. وكم ينتهك الحب بسبب تفاهات! إن التصرف الروحي الممتّن الحقيقي تجاه الله هو الشخص الذي يشكره، مثل أيوب، على الأشياء المبهجة والحزينة في الحياة. الرب أعطى، الرب أخذ. كما شاء الرب هكذا كان. ليكن اسم الرب مباركا! [وظيفة. 1، 21]. وفي السعادة، يكون تقديم الشكر مهمة صغيرة وسهلة، والجميع تقريبًا يعرفون ذلك. عندما تكون سعيدًا وكل شيء يتدفق كما تريد ويتجاوز الرغبة والتوقع، فإن كلمة الامتنان تأتي بطريقة أو بأخرى بشكل لا إرادي إلى شفتيك. وبالمناسبة، فإن الرجاء المسيحي هو توجيه عيون القلب إلى الرب في المرض والمتاعب والأحزان على رجاء رحمته. كما أن الإنسان الذي يعاني من اندفاع الدم الفاسد يحتاج إلى وضع علق أو قرون على جزء من جسده ليخرج الدم الفاسد، كذلك الإنسان الذي أصاب قلبه حب المال يحتاج إلى أن يهدر ماله بنفسه، مثل الدم الفاسد الذي يقف بالقرب من قلبه على الفقراء والمساكين، أو يحتاج إلى مستهلكي طعامه وشرابه، مثل العلق أو خسارة المال، أو يحتاج إلى أن يرى حالات مذهلة في الحياة يتبين فيها بوضوح أن المال ليس جديرًا بالاهتمام من الفساد والغبار. كما أنه يحتاج إلى حسرات القلب التي يتبين فيها كل عبث الفضة وغرورها. لقد احتقر قديسي الله الطعام، والمال، والملابس الخفيفة والناعمة، والمجد الدنيوي، وكل باطل العالم، والحياة الأرضية، حتى أنهم، دون أن يحبوا العالم ولا ما في العالم (1 يوحنا 2: 15)، استطاعوا أن يحبوا الله بكل قلب غير منقسم، والوطن السماوي وحكمة السماويين. لقد عرفوا أن الطعام والمال والشهرة تفصل الإنسان عن الله كثيرًا، ولذلك جلسوا وحسبوا التكاليف [لوقا 3: 18]. 14، 28] أي قوتهم، قرروا ترك كل شيء لله؛ عسى أن يربحوا المسيح 184 . (أنتم أيها الساكنون في العالم، دون أن تتركوا كل ما تركه القديسون، اتركوا على الأقل تعلقكم بالطعام الفاني والفضة والحياة المؤقتة.) وماذا نرى؟ فنرى أنهم حصلوا على مائة ضعف من الطعام والمال والمتع المؤقتة والشهرة. بدلاً من الطعام القابل للتلف، كان لديهم خلال حياتهم طعام روحي حلو غير قابل للفساد - كلمة الله، والصلاة، والتواصل مع الله؛ بدلاً من الملذات الجسدية، غير النظيفة، وغير الدائمة - الملذات الروحية، النقية، الدائمة؛ فبدلاً من المجد المؤقت العابر، هناك ثقة في المجد الأبدي. وبعد موتهم، نالوا ما لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يخطر على قلب إنسان (1كو2: 9)، وتم تكريمهم بمجد عظيم وأبدي ليس فقط من الله، بل من الناس أيضًا – المجد من الناس الذين هربوا منهم بكل قوتهم. إله! إمنحني الفرح عندما يشارك الآخرون في طاولتي، وخاصة أقاربي وأصدقائي. لا تضاعف كلامك أكثر من ذلك. عند الصلاة إلى الله، عليك أن تؤمن بإخلاص بتلك الفوائد الروحية المذكورة في الصلاة، وأن ترغب فيها وتطلبها من كل قلبك؛ تعتبر السلع الأرضية أشياء قابلة للتلف مثل لا شيء. وفي حب المال وعدم الرضا بما عند الإنسان، هناك أمل خفي في المال، وقلة الرجاء في الله. كن ذا شخصية لا تحب المال... لا أتركك... [عب. 13، 5]. من عادة امتلاك الخيرات الروحية أو الجسدية، مهما عظمت، فإن الإنسان أحيانا لا يقدرها إلا قليلا، وفي هذه الحالة يظهر في هذه العادة التقلب الآثم لقلب الإنسان. الأمراض مرسلة من الله ليعلم الإنسان التواضع والتضحية بالنفس والصبر ، فالإنسان فخور وفخور وغير صبور. ملاحظة: لديك ألم في الجانب الأيمن من معدتك، حيث يوجد قلبك المحب للخطيئة، الخائن، المتكبر، المحب لذاته، الجشع، البخيل، القريب من الحب. صحح نفسك من وصايا الله. كن مؤمنًا بلا أدنى شك، متواضعًا، غير أناني، كريمًا، محبًا للجميع. أنا أسوأ من الجميع، وأقود كل من يعيش معي إلى الخطيئة والتجربة. حقا! كما يموت العلق بسبب جشعه، كذلك يموت الأشخاص الجشعون للطعام والشراب. كما أن الرب، من منطلق محبته لمخلوقاته، بذل نفسه لهم، ولم يحفظ حياته من أجلهم (وما هو أكثر قيمة من الحياة؟)، ويعطيهم نفسه طعامًا وشرابًا - كذلك نحن، من منطلق محبتنا لبعضنا البعض، لا ينبغي أن ندخر ليس فقط بركاتنا المادية أو نقاط قوتنا وقدراتنا، ولكن أيضًا حياتنا. كما أحببتكم، أحبوا أنتم أيضًا بعضكم بعضًا [يو. 13، 34]. كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 2: 11). 17، 21]. رجال الله القديسون واحد مع الله. إن صورة كل قديس مهمة وموقرة، لأن الله الكلمة أخذ على نفسه صورة الإنسان. الشيطان الذي طلب من الرب أن يزرعهم تلاميذه كالحنطة (لوقا 3: 11). 22، 31] يبدد أفكار المصلين كالحنطة في حقل العالم الواسع، ولا تستقر الصلاة في القلب. صلاة مشتتة. ينعكس النجم العظيم اللامتناهي في أجسام الأرض الصغيرة اللامتناهية، في تعددها اللامتناهي، وتنعكس صورة الإنسان في الحدقة الصغيرة اللامتناهية. لذا فإن الشمس العقلية - تم تصوير المسيح في مخلوقات صغيرة بلا حدود - الناس، في عدد لا حصر له منهم، وكذلك في جزيئات صغيرة بلا حدود من جسده ودمه، لأن الحياة الأولى بسيطة وفريدة. إن الشمس، التي تنعكس في عدد لا حصر له من الأجسام الصغيرة والكبيرة، تنير العالم كله في وقت واحد، وتغطيه كله، وكذلك الرب. الريح هي نفسها، لكنها تنتج الطاقة في أماكن لا حصر لها؛ فروح الله هو واحد، لكنه في مجالس لا تعد ولا تحصى من الملائكة يكشف عن قوته وقوته، وفي جميع القديسين يتنفس حيث يشاء، وتسمع صوته [يو. 3، 8]. الرب لا يحفظ العظام فقط [مز: 33، 21] ولكن أيضًا صور القديسين القديسين، ولا يسمحون لهم بالهلاك في الفساد والإهمال والمماطلة 185، طالبينهم بطريقة عجائبية، كما نعرف من وصف ظهور الأيقونات العجائبية، وخاصة أيقونات والدة الإله الطاهرة سيدتنا. وهكذا فإن صورة الإنسان عزيزة على الرب، وخاصة الإنسان القدوس، الذي هو إناء نعمة الله. من خلال الصور يصنع المعجزات أو يمنح قوى غير مرئية للشفاء والتعزية. فالله أعظم من قلوبنا ويعلم كل شيء (1يوحنا 3: 20). بعين قلبنا نرى ونعرف أدنى حركات القلب، كل أفكارنا ورغباتنا ونوايانا، بشكل عام، كل ما في روحنا تقريبًا. لكن الله أعظم من قلوبنا، فهو فينا ومن حولنا وفي كل مكان، في كل مكان، كعين روحية واحدة ترى كل شيء، ولا تكون عين قلبنا إلا مثالًا صغيرًا لها، ولذلك فهو يعرف كل ما فينا أفضل، وأوضح ألف مرة من أنفسنا: إنه يعرف في الوقت نفسه كل ما هو في كل شخص، في كل ملاك وفي كل القوى السماوية، في كل مخلوق حي وغير حي، يرى كنخيل داخلنا بالكامل وداخل الجميع. الخلق، متأصل في كل منهم، ويحتوي على كل منهم، باعتباره الخالق والرزاق، في الوجود والقوى. إن الطعام الجسدي، الذي يتم استهلاكه بشكل زائد تقريبًا، يقود النفس بعيدًا عن الله ويغرق في مرض الجسد. ضعها في الاعتبار 53، وكذلك ما تم شراؤه به، أي المال. بعون ​​الله، اعتني بالحب للجميع - طعام الملائكة والقديسين، الحلو والمحيي. واتخذوا من المظالم الظاهرة عليكم من إخوانكم في الطعام والشراب رحمة من الله بكم. تاج لك على كذب الآخرين ومحبة من يسيئون إليك! فقط أحب وأحب ولا تنزعج عندما ينال إعجابك. بالكيل الذي به يكال لك [مر . 4.24]. عندما تفعل الخير لأخيك، فإنك تفعل ذلك للمسيح نفسه، الذي يدعو أولئك الذين يطعمون من ليس له ما يوفيهم، لأنهم سينالون مكافأة في قيامة الجميع. الجميع لله، والرب بار: لأن ما لا يستطيع الأخ نفسه أن يكافئه، فإن الرب يكافئ الأبرار والظالمين، وناكري الجميل والأشرار. وجبته المشتركة - الأرض - مفتوحة للكرماء والبخيل، لأنه لا يغلقها لأولئك الذين لديهم الكثير وما زالوا يذهبون إليها ولا يأكلون منها فقط حتى يشبعوا، بل يملأون أوعيةهم منها ويخزنون حياتهم وخيراتهم لسنوات عديدة 187 - أنا لا أتحدث عن أولئك الذين لديهم القليل ولكل ما لا يسمح لهم في كثير من الأحيان بالجلوس على مائدة الرب من قبل أناس هذا القرن، الجشعين لبركات الأرض والبخيل في العطاء. عطايا الرب لإخوتهم الصغار! أنت نفسك ممتلئ، لكنك مازلت تذهب إلى مائدة الرب كل يوم، أي كل يوم تمد يدك بكل سرور لتقبل عطايا جديدة من الرب القدير. دع الآخرين يفعلون ما تعتبره عادلاً وما تراه جميلًا أن تفعله بنفسك، لأنه يقال: أحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39]. لاحظ حيل العدو الأثيري: يهاجم في الوقت الحرج، وبعد ذلك، عندما يمر، يتركك وكأن شيئاً لم يكن. يضحك منك بسبب الذنوب المخبأة في قلبك. استأصل الخطايا - ولن يكون للعدو سلاح ضدك في النهاية 188. خطاياك: الكبرياء، وقلة الإيمان، وحب المال، والطمع، وعدم محبة جارك واحترامه، والجشع في الطعام والشراب، والحسد. للأسف بالنسبة لي! إن رجلي الجسدي يفكر عندما لا تكون هناك حاجة إلى التفكير، ولا يفكر حيث يحتاج إلى ذلك. إنه ساذج حيث لا بد من عدم الدخول في الإيمان، والحكم مقدمًا، والتحقيق، وبطيء القلب في الإيمان بكل شيء (لوقا 1: 2). 24، 25]، ما تقوله كلمة الله، حيث يكون الإيمان آمنًا ويعطي الحياة لنفسي: أي أنني أؤمن حيث لا يكون ذلك ضروريًا، ولا أؤمن حيث يكون ذلك ضروريًا. كيف يلعنني القاتل البدائي! كيف يفسد كل شيء فيَّ بالخطيئة! أحزن بقلبي حيث أفرح، وأفرح حيث أحزن. ولا يفرح بالإثم (1كو13: 6). قلبي! كم أنت مخادع، كم أنت غدرا. وأنت يا عزيزي المعروف ضدي! وأنتم تتحدون مع العدو لتدميري! أنت فخور، فخور، غير مخلص، لا معنى له، خامل 190، حسود، مكروه، بخيل، محب للمال، القلب الجشع! ومن سينقذني منك؟ بدلاً من البساطة التي أعطاها لك الله، أصبحت ذات شقين: أنت لست بعيدًا تمامًا عن الله، لأنك تشعر بالسوء بدونه (وتفتخر وتحب أن يكون ذلك خيرًا ومرضًا لك)، وتمد يدك إلى الشيطان، لأنه يتملق كبريائك الجسدي الأعمى ويتظاهر كذبًا بأنه من يتمنى لك الخير. لكنكم قد عرفتم ما هو الرب فيكم وما هو العدو، ما مدى صدق الرب وما مدى كذب العدو، وكيف أن صانع الحياة هو الذي يعطي الحياة، وكيف يمتلئ بالموت من له سلطان الموت. كن بسيطًا: اندمج مع الله الواحد ولا تتحد مع العدو لئلا تهلك إلى الأبد. 10 مايو 1861. فكما نرى في ضوء الشمس ما هو قريب منا ومن حولنا، وكما نرى بأعين قلوبنا ما في نفوسنا، كذلك يرى الله كل ما فينا: الناس والملائكة وفي جميع المخلوقات. يجب على المسيحي أن يحب الجميع بحزم وثبات مثل إخوته وأبناء الآب السماوي، حتى يتمكن من القول باقتناع قلبه: ما الذي سيفصلني عن محبة أخي: هل هي مكائد العدو، أو الحزن أو الضيق، أو الطعام والشراب، أو المال، أو غيرها من بركات هذا العالم، أو الرغبة في المجد، أو صعوبة الخدمة، أو إهاناتهم، وبشكل عام، نقاط ضعفهم وعيوبهم؟ لقد تغلبت على كل هذا من أجل الملك: أحب قريبك كنفسك [مرقس. 12، 31]. فلا نسكت أبدًا يا والدة الإله، عن أن نتكلم بقوتك التي لا تستحق. من صورة السيدة، أي من نفسها من خلال الصورة، تأتي للمؤمنين قوى الشفاء من الأحزان والأمراض. منه انبعثت القوة وشفيت الجميع [لوقا 3: 19]. 6، 19]. والآن تأتي القوة من المخلص وتشفي الجميع من الخطايا والأهواء والأمراض. أنت جشع في الطعام - يعاقبك الله بأمراض المعدة بل ويقربك من الموت حتى تعود إلى رشدك وتتحسن. هذه هي المرة الألف! أعط مجدًا لمن يرفعك من أبواب الموت ويضرب آثامك بعصاك الأبوية - وتأكد من تصحيح نفسك. أنت جشع، لذلك كثيرًا ما يرسل الله إليك، عقابًا ووعظًا، بمثال أخٍ له نفس ضعفك، حتى تقتنع بالتجربة والنظر بدناءة هذه الخطيئة، التي تنزل بك إلى مستوى الحيوان، وحتى تتمكن من تصحيح نفسك من البخل الذي يسيطر عليك. اقبل أخاك الضعيف مثل نفسك، واحتمل ضعفه مثل ضعفك: بما يخطئ يعاقب. 11، 17]. أنت فخور وطموح - وقد أغراك العدو هذه الليلة بمحاكاة ساخرة لانتخابك وتسميتك أسقفًا: لقد وافقت في وجه الأسقف نفسه، المرحوم غريغوريوس (في الحقيقة، شيطان) على أن تكون أسقفًا، خاضعًا لقناعاته لتكون مساعدًا له، بإشباع ذاتي داخلي ووعي سري بكرامتك الخيالية، ناسيًا أن لديك زوجة وعائلة قريبة. تب عن الطموح الكامن فيك، وتواضع إلى الأرض، معتبراً نفسك بعيداً عن المكانة التي تشغلها. ويشتهر شخص آخر في المجتمع بأنه تقيّ وقديس وصالح ورحيم ومحب للفقراء وما إلى ذلك. من يدري، ربما هذا صحيح. ولكن عندما تنظر إليه عن كثب، في حياته المنزلية، سوف تغريك شؤونه بشكل لا إرادي: فهو كئيب، وغير متواصل، وبخيل؛ خارج البيت يطعم الغرباء وفي البيت يبخل على نفسه. خارج البيت يرحم الغرباء، أما في البيت فهو ينفث الكراهية والحقد تجاه شعبه. ولكن ما جاء في الكتاب: "إن كان أحد لا يعتني بخاصته، ولا سيما الذين في البيت، فقد أنكر الإيمان، وهو شر من غير المؤمن" (1 تيموثاوس 5: 8). بشر! لا تتناقض مع نفسك وكن لطيفًا بنفس القدر في كل مكان. لقد لاحظوا، ولاحظوا بشدة، أنك تكتب محادثاتك بشكل مختصر، بشكل غير مثمر، موضحًا الحقيقة النقية، لكنك مازلت لا تعود إلى رشدك وتكتب مطولا، بهدف التألق أكثر، وبالتالي تكون محادثاتك بطيئة وغير ناجحة. تخلص من كل مجد إنساني وكل اصطناع وتحدث ببساطة! الرب، مثل الشمس العقلية، التي تشرق في كل مكان، ولا تغيب أبدًا، وتنير نفوس الجميع، غالبًا ما يتم تصويرها بهذه الطريقة على أيقونات القديسين. هناك قديس مثلا القديس نيقولاوس، وفوق رأسه أشعة متفرعة من السماء، تخرج كأنها من الشمس. وعلى رؤوس القديسين أنفسهم، تم تصوير التيجان مثل الشعاع الذي يظهر على جسم لامع مضاء بالشمس ويعكس أشعة الشمس حوله في الهواء. وهذا الإشراق هو انعكاس للشمس العقلية المشرقة في قلوبهم. في بعض الأحيان على أيقونات القديسين، توجد في الأعلى أيقونات على السحب، أي السماء، على الجانب الأيمن المخلص يبارك القديس، وعلى اليسار - والدة الإله، تمد يديها في الصلاة وتنظر إلى القديس. كم هو مهم ومفيد كل هذا! تعلمنا هذه الصور من خلال ظهورها ذاته أن الرب ينظر إلينا من السماء وعلى كل أعمالنا ويبارك ويقوي الذين يقومون بعمل جيد، ويرفع الضعفاء والساقطين، ويشجعهم ويقويهم بنعمته، وأنه، بطلنا، سوف يكافئ كل واحد في الوقت المناسب تمامًا وفقًا لأفعاله. أنا أعرف أعمالك [القس. 2، 2]. أجري معي لأجازي كل واحد حسب أعماله (رؤيا 1: 11). 22، 12]. تعلمنا هذه الصور أيضًا الحقيقة المعزية التي تصلي بها سيدتنا المقدسة ليلًا ونهارًا من أجلنا نحن الخطاة، وتعلمنا أن نسير بشكل غير مرئي نحو كل طريق للخلاص وتحمينا، مع ملاكنا الحارس، من فخاخ الشياطين. الإنسان الأرضي الجسدي طماع، طماع، بخيل، يسرق، أما من يطلب ما فوق، الروحي، فيرفض كل شيء أرضي، ويحول كل شيء أرضي إلى تراب، ولا يقتصر الأمر على أنه لا يطمع ولا يبخل، بل يتنازل طوعًا عن ممتلكاته لأولئك الذين يعجبون به بل ويهبها بنفسه. عندما يأتي إليك ثلاثة إخوة، تخيل الغرباء الثلاثة الذين استقبلهم إبراهيم وعاملهم، وآمن أنك تعامل الثالوث القدوس نفسه (فعلوا بي 183). ولا داعي للتثاؤب أثناء الصلاة. ولا تطالب الذي أخذ ما لك (لوقا 6: 30). دون أي تردد، اسمح للآخرين بأخذ ممتلكاتك التي يمكنك الاستغناء عنها. في هذه الحالة ستظهر التصرف الوديع لروحك ورجائك في الله، وليس في الأشياء التي تفنى. وتذكر أيضًا أنه خير لك مائة مرة أن يهانك أخوك وتتحمل إهانته بسخاء من أجل الرب، من أن يجربك الشيطان وتتألم منه بسبب حماقتك وتعلقك بالإهانة الأرضية. تذكر أيضًا أنه بسبب كرهك لأخيك، حتى لو أساء إليك، فسوف تجيب السيد الذي أحبنا لدرجة التضحية بحياته من أجلنا، ولكن ما أخذه الآخرون منك من ممتلكاتك، لن تكون مسؤولاً عنه، وعلى ذلك ستكافأ أيضًا. كما أن الطفل غير المكتمل هو بالكامل في الأم، بحيث يحيط به كيان الأم من فوق ومن أسفل ومن الجوانب، يتكون جسده من دم الأم، في كيانها وتحويها، يتغذى على طعامها، ويتنفس هوائها، هكذا كل إنسان كامل في الله في كل لحظة، بحيث يكون من فوق ومن أسفل ومن الجوانب محاطًا بكائن الله البسيط والوحيد، ومنه له كل كيانه، وبروحه يحيا ويحيا. به يرى بنور روحي ومادي، ويتغذى بطعامه الروحي والجسدي، ويشرب بشرابه الروحي والمادي، ويقوى في قوته. إذن نحن في الله مثل كذب الأم 191. كل شيء فيه. عندما تندم بمرارة على طعام الإخوة الزائرين، تذكر السيدة والدة الإله، التي غالبًا ما تنقذ روحك وجسدك من الأحزان والظروف الضيقة والأمراض، أو انظر إلى صورتها وتذكر أنها في مجدها لا تعيش بالطعام والشراب، بل بالله نفسه، حياتنا. إذن تعلمون أن بطننا هو الله، وليس طعامًا وشرابًا (إنهما مجرد وسيلة للحياة الجسدية، ولكن إن شئت فإن الله يسند الجسد لفترة طويلة دون أي طعام). ليس ملكوت الله أكلاً وشربًا، بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس (رومية 1: 2). 14. 17]. اهزم أعدائك بالتواضع واللطف. ويجب علينا عند الصلاة أن نتذكر أن الله هو الواحد القهار. الذي خلق من دم واحد... الجنس البشري كله [أعمال الرسل. 17، 26] وأطعم خمسة آلاف إنسان بخمسة أرغفة وسمكتين [متى. 14، 17-21؛ عضو الكنيست. 6، 38-44؛ لو 9، 13 – 17؛ في. 6، 9-13] سيضاعف لنا الأرغفة بأعجوبة، إذا لزم الأمر. فلنحافظ فقط على المحبة ولا نحرم أحداً من وجبتنا. أتمنى أن يأتي كل يوم أحد الإخوة ويتناول وجبتك. ارغب في إظهار الرحمة لأخيك كل يوم، وستنال أنت نفسك رحمة من الله. هكذا تكون مشيئة الله، وراحة بالك وخدمتك تتطلب منك أن تحيي الإخوة الذين يأتون إليك كل يوم بلا مبالاة أو حتى بسرور، بغض النظر عن سبب قدومهم. إن هاوية التواضع تجذب إلينا هاوية عطايا الله، ولهذا يقال إن الله... يعطي نعمة للمتواضعين؛ وكثرة الكبرياء تنزع من النفس كل فيض نعمة الله: يقاوم الله المستكبرين [يع. 4، 6]. أولئك الذين يريدون بالتأكيد تبرير أنفسهم ولا يتسامحون مع الأكاذيب ينسون القاضي العادل الذي سيجازي الجميع حسب أعماله [رؤيا 3: 18]. 22، 12] الذي سيدين الكون بالعدل [مز. 9، 9؛ 95:13] ويكشف نوايا القلب (1 كو 4: 5)، ومن الكبرياء الأعمى يعتبرون أنفسهم أبرارًا، إن لم يكونوا أبرارًا. وفي الوقت نفسه، بسبب خطايانا، نحن نستحق دائمًا أن نتحمل الأكاذيب. إذا كان الصديق الأعظم - يسوع المسيح - قد عانى من الظلم من الناس دون شكوى، أفلا ينبغي لنا نحن الخطاة أن نتحمل ذلك؟ أن نتحمل وبكل سرور، وألا نلتمس الأعذار إلا للضرورة القصوى. والله سوف يبرر إذا لزم الأمر، كما برر بأعجوبة، على سبيل المثال، مقاريوس المصري، المتهم ببراءة بالزنا. انظروا كيف كانت وداعة الرجل الصالح: حتى أنه تولى طوعًا تربية الطفل وأمه وأطعمهما بتعبه حتى كشف الله براءة القديس. عدم الشك أثناء الصلاة في تلقي المطلوب. فليسأل بإيمان دون أي شك [يعقوب. 1، 6]. إن كان لكم إيمان ولا تشكون... [متى. 21، 21]. للهروب من سخط العدو، عليك أن تطبع الكلمات بشكل لا يمحى على قلبك: أنا أؤمن، وآمل، وأحب - وتخترق روحك بقوتها. كل نجاحات العدو علينا تأتي من قلة الإيمان، وقلة الرجاء بالله، ومن الرجاء الكاذب في البركات الأرضية، ومن قلة المحبة. العدو في المنام يجدف على الوجوه المقدسة، على الوجوه المقدسة، على ملابسهم المقدسة وأفعالهم المقدسة، على نظام العبادة نفسه - في كلمة واحدة، يحاول تقديم كل شيء مقدس على أنه مثير للسخرية ولا يستحق أي اهتمام واحترام وتوقير، تمامًا كما يحاول تشويه حياتنا بالكامل (وشوهها) وقلب كل شيء رأسًا على عقب، وطرد الإيمان بالله وكل شيء مقدس من قلوبنا، والأمل في بركات المستقبل وحب الله والجيران؛ بل ازرع في القلب عدم الإيمان والبرودة وعدم الاحترام لكل ما هو روحي ومقدس، واربط كل الاهتمام بما هو مرئي ولا يعني لنا شيئًا: للعالم، والملذات، والمال، والطعام، والشراب، والشهرة؛ جلب الناس إلى الارتباك المستمر والتراخي والخلاف مع روح العداوة وعدم احترام بعضهم البعض والشك والكراهية والحقد والحسد والبخل والمؤسسات والأفعال الفارغة ، وإبقاء أفكارهم بعيدة كل البعد عن ملكوت الله والحقيقة. من أجل الرب، تعترف طوعًا بأنك فقير ليس فقط بالروح، بل أيضًا بالجسد، أي أنك تملك كل شيء، كأنك لا تملك شيئًا، كأنك متسول، كأنك غريب، كأنك ضيف في البيت. لا تشته شيئًا، ولا تغضب أيضًا رب البطن، لئلا ترى الموت سريعًا. هناك طمع الذوق، وطمع السمع، وطمع البصر والشم واللمس، وفي كل منهم نفس واحدة جشعة. لا يكون لديك أي جشع جسدي، لأنه مخالف لله: فهو يبعدك عن الله، ويربطك بالعالم بقوة، ويجفف المحبة الحقيقية لقريبك. لا تهلك بطعامك من مات المسيح من أجله (رومية 1: 2). 14، 15]. بكلمة - فكر، بشيء (صليب) - قوة. [...] يجب اعتبار كل كلمة شيئًا: ما هو الفكر المرتبط بأي كلمة، هذا هو ما لديك، كما يحدث مع الأشياء؛ فمثلاً أرى حجراً وأقول إنه حجر، لكن لن أقول إنه شجرة؛ وخاصة كلمة الإنجيل يجب أن تعتبر عملاً. هذا هو جسدي [متى. 26، 26؛ عضو الكنيست. 14، 22؛ نعم. 22، 19] – هذه الكلمات هي الأفعال؛ هذا هو دمي [متى. 26، 28؛ عضو الكنيست. 14، 24 ] - أيضًا: أي الجسد والدم في ذات الفعل والجوهر، كما أن في الفعل والجوهر حجرًا، هذا الحجر الأسود. عجيب هو إيمان قديسي الله بنعمة الروح القدس العاملة فيهم: فهم يؤمنون مثل الأطفال، في بساطة، بحزم وهدوء لا تشوبه شائبة؛ عندما يقولون شيئًا ما، فإنهم واثقون من أن كلمتهم لن تضعف بنعمة الروح القدير المحيي، الذي هم أدواته – وهذا ما يسمونه أنفسهم؛ ونعمة الشفاء تُنسب حصريًا إلى نعمة الروح القدس، وليس على الإطلاق إلى الإيمان والتقوى؛ وينسبون ذلك أيضًا إلى إيمان الذين تم شفاؤهم – وإلى رحمة الله بهم. مع الكلمة، هذا الكنز الثمين للروح الحرة العقلانية واختلافنا عن من لا يملكون كلمة، نحن متعجرفون للغاية ومعتادون عليها، كما هو الحال مع بعض الأشياء غير المهمة في منزلنا، وعندما نستخدمها ونرميها عشوائيًا - هكذا هي الكلمة. لكن الكلمة شيء مهم: قال الرب أنه بكلامه يتبرر الإنسان في الدين، وبكلامه يُدان [متى. 12، 37]. خاصة في الصلاة، يجب على المرء أن يقدر بعمق الكلمة، هذه الصورة للكلمة الأقنومية المبدعة، تجلي الفكر وبقية الروح. عندما نخطئ، فإننا نخطئ ضد الروح القدس، الذي سمي هكذا لأنه روح القداسة والحق والبر. ولذلك عندما يطهر الله خطايانا نتيجة التوبة، فإنه يطهرنا بروحه القدوس. القديسون قديسون بالروح القدس وفي الروح القدس. لذلك يجب على كل خاطئ عندما يخطئ أن يظن أنه يفعل هذا أو ذاك ليس حسب الروح القدس، بل حسب روح التمرد، حسب الروح الشرير. لا تقتنوا، يقول المخلص، ذهبًا ولا فضة ولا نحاسًا لأحزمتكم، ولا وليمة للرحلة، ولا ثوبين، ولا حذاءً، ولا عصا: لأن العامل يستحق أجره [بالروسية: لا تأخذوا معكم ذهبًا ولا فضة، ولا نحاسًا لأحزمتكم، ولا مزودًا للطريق، ولا ثوبين، ولا أحذية، ولا عصا، لأن العامل مستحق. طعام] [مات. 10، 9-10]. كلمات المخلص المسيح هذه تفضحك: أنت لا تحققها على الإطلاق. أنت لم تلمسهم بإصبعك، كما يقولون، لتشغيلهم. لديك فضة ونحاس في حزامك، وبوفرة، ووليمة 193، وعدة أزواج من الملابس والأحذية - ليس هذا فقط: أنت أيضًا محب للمال وبخيل، ولست مضيافًا ومؤنسًا من القلب من أجل الشفقة على السم الفاسد. صديق! فإن العامل أجره مستحق. ألست متأكدًا أنه ما دمت كاهنًا وعاملاً روحيًا، فحتى ذلك الحين ستحتاج بالتأكيد إلى مكافأة حسب تدبير السيد الذي لن ينسى أبدًا عبيده بالمواهب الأرضية. صديقي! واجبك وفضيلتك الأولى يجب أن تكون عدم الطمع وحسن الضيافة والاستعداد لخدمة الجميع. لا تسرق... ومن أراد أن يصير فيكم عظيما فليكن لكم خادما [متى. 20، 26]. خادم يسوع المسيح! قم بتنفيذ وصية مخلصك: أنت تعظ الآخرين بتعاليم ووصايا المخلص - كيف سيحققونها عندما تكون أول من يُنظر إليك على أنك فشلت في تحقيقها؟ فيشيرون إليك فيقولون: يتكلم ولا يخلق. روحي محصورة في جسد، وهي لا توجد خارج الجسد ولا يمكنها أن تكون: لا يمكنها أن تكون هنا وهناك في نفس الوقت. لكن الرب الإله موجود في كل مكان - في داخلي، ومن حولي، وفي كل مكان. أين أذهب من روحك، وأين أهرب من حضرتك؟ [ملاحظة. 138، 7]. ألا أملأ السموات والأرض؟ [جيري. 23، 24] - مثل الروح اللانهائي. كل شيء وفي كل شيء هو الله الموجود فوق كل شيء. إن الله، لكي نقربه من مفاهيمنا، هو نفس تملأ كل شيء، وتحيي الجميع وكل شيء. ربي معي دائمًا، وبعلامة الصليب يخلق قوة في قلبي، ويطرد شياطين وأحزان القلب. فقط آمن من كل قلبك، عندما تظهر علامة الصليب على بطنك، أن الرب معك وأنه من خلال علامة الصليب يخلق القوة - وعلى الفور ستختفي القوى المعارضة مثل الدخان وسوف تبتهج روحك بالرب، الذي ألبسك الخلاص وألبسك إلى الأبد. 13 مايو 1861. بعد وقفة احتجاجية يوم الأحد. أسبوع الراحة 194. لمجد الأسرار المحيية. رجل يبلغ من العمر ثمانين عاما، مريضا للغاية، يرقد في السرير لمدة أسبوع ويتوقع الموت، وكان بقية أفراد أسرته ينتظرونه؛ كما تم عمل وصية. ولكني تناولته بالأسرار المحيية، وفي اليوم الثالث قام. المجد لمعطي الحياة الموجود في الأسرار! في السابق، كان المريض يواجه صعوبة في التحول من جانب إلى آخر، ولكن في اليوم التالي وقف من تلقاء نفسه. في منزل كليموف. إذا أردنا، يمكننا أن نجعل القديسين، كما لو كانوا، سكانًا أحياءً في بيتنا، ومحاورين ومساعدين: ندعوهم وسوف يستمعون إلينا، وخاصة السيدة. وفي الواقع، أليسوا أعضاء في عائلة واحدة كبيرة من الله يعيشون في بيت واحد عظيم من بيوت الله، يسمى العالم أو الكون ويتكون من قسمين: مرئي وغير مرئي؟ أليس هناك أب واحد موجود في كل مكان في هذه العائلة – الله، الذي لا شيء بعيد عنه، والذي الجميع قريبون منه؟ فادع القديسين في الصلاة، كأولئك الذين معك في نفس البيت مثل الآب السماوي، وكذلك أولئك الذين يسكنون معك في نفس البيت، وإن كانوا في جزء آخر منه – وهو الجزء السماوي – وآمنوا أنهم بنعمة الله يسمعونك كما يسمع شخصان أو أكثر يتحدثون مع بعضهم البعض. البخيل لا يضع أمله في الله، بل في المال والطعام والشراب - وكم يعاقب بقسوة على أمله الشيطاني المتهور. يجب على كل بخيل أن ينخز في عينه، ويقال له في لحظات بخله: ماذا يا عزيزي، كيف هو الحال بالنسبة للنفس التي لا تفنى أن تأمل الأشياء التي تفنى؟ تذكر الآن كم هو جميل أن تضع رجائك في إله واحد، لأنك أنت أيضاً كنت ترجوه فيه. ما مدى سهولة وهدوء وسلام الرجاء فيه! إنه يكافئ الذين يطلبونه [عب. 11، 6]. فكما أن الرب يحمي في الظاهر من يصلي في الحياة، كذلك في الظاهر يقاوم الذين لا يصلون في بعض الأمور، ولا يبارك مشاريعهم بالنجاح. العقاب مع هؤلاء الأشخاص عندما تتحمل المتاعب لهم. كل الإخفاقات. وهنا، وهناك، وهنا - الرفض في كل مكان. فليكن كعادتك أن تعامل أخيك بسخاء كما تفعل عادةً مع نفسك. كما يحل في يسوع المسيح كل ملء اللاهوت جسديًا، كذلك في أسرار جسده ودمه المحيي (كو2: 9). في الجسد البشري الصغير يوجد ملء اللاهوت اللامتناهي الذي لا يمكن احتواؤه، وفي الحمل الصغير، أو الخبز، وفي كل ذرة صغيرة منه، يوجد الملء الإلهي الكامل، لأنه تمامًا كما بالمقارنة مع لانهاية اللاهوت، فإن تكوين الجسم البشري غير مهم، كذلك الخبز أو الحمل وكل ذرة منه. المجد لقدرتك المطلقة وصلاحك يا رب! كما أن الشمس نفسها موجودة دائمًا في السماء، ولكن بأشعتها، كما لو كانت بأيدٍ لا تعد ولا تحصى، تصل إلى الأرض، وسطحها بالكامل وتتواصل مع جميع الأجسام العضوية، وتدخلها (تدخل الشمس إلى الأجسام بأشعتها)، وتدفئها، وتحييها وتزيدها بدفئها، والشفافية التي تمر عبرها أو تنعكس فيها بدائرتها بأكملها (مثل العديد من الأجسام الشفافة، والعديد من صور الشمس) وتسخن الأجسام غير الشفافة والصلبة وغير العضوية، لذا فإن الشمس العقلية - الله، على الرغم من أنه هو نفسه في المقام الأول. السماء، ولكن بروحه المحيي، كما لو كان بأشعته، يتم توصيله إلى كل الخليقة العاقلة - الملائكة والناس، تخترق وتنير وتنشط وتقوي وتزيد كيانهم الروحي مثل أشعة الشمس التي تخترق الأجسام العضوية والنباتية، وتحييها وتزيدها. كما أن الشمس نفسها في السماء تنير الأرض كلها، وتضفي النور على كل مخلوق وكل شيء، حتى لأصغره، كذلك ينير الرب كل الناس بنورك الأقنومي – ابنه، لأنه هو النور الحقيقي، الذي ينير كل إنسان آتيًا إلى العالم [يو. 1، 9]. الغيوم والمطر. الشجرة والجذور والفروع والأوراق. نصلي قبل الأكل، معترفين بالله كمغذي لنا، ولكي نتجنب مكائد العدو التي يدبرها لنا أثناء الوجبة، مما يولد فينا جشعًا للطعام، وتسرعًا غير معقول في الأكل، مما يمهد الطريق للشبع، والبخل، مع توفير مواهب أخرى من صلاح الله. إن الرب الكلي الخير يعول فقراءه وهياكله بشكل رائع. في السنوات السابقة، تلقت عائلة فقيرة مبلغًا معينًا من المال لعيد الفصح من شخص صالح، والآن، دون توقع ذلك، طلبوا مني أن أتشفع لدى بعض الأشخاص الطيبين حتى يرضوهم بكل ما في وسعهم في عيد الفصح. لم أسأل، لكنني فكرت كيف يمكنني المساعدة. وماذا في ذلك؟ لقد ألهم الله أحد الرجال الصالحين أن يتبرع بخمسة وعشرين روبلًا فضيًا للفقراء قبل عيد الفصح، وأعطيت جزءًا كبيرًا منها للعائلة الفقيرة المذكورة، بالإضافة إلى عائلتي. عن الكنيسة. كان من المفترض طلاء الكاتدرائية من الداخل والخارج. لم يكن هناك ما يكفي من المال لهذا الغرض. وماذا في ذلك؟ رتب الرب أن يسكب أكثر من ثمانين روبلاً من الفضة في قدح الكنيسة في شهر واحد. وكيف يتكفل بإعالة رجال الدين أمر مدهش أيضًا. مراحم الله تنمو من لا شيء لنا نحن غير المستحقين. كل يوم نرى [أفعال] صلاحه وكرمه تجاهنا نحن الخطاة. يفصلنا العدو عن الله بعدم الإيمان وعدم الإيمان بالصلاة والحياة. اطرح جانبًا كل هموم العالم، لأنه خلال هموم العالم يحاربنا العدو بقوة، ويبدد أذهاننا بالأشياء الفارغة، ويقطع قلوبنا عن الرب ويقيدها بالفساد. كما أنه يضرب القلب المكرس للهموم الأرضية بضيق جهنمي وحرج وخجل. أريد أن تكونوا بلا هموم (1كو7: 32)، يقول الرسول. الرب قريب. لا تقلق بشأن أي شيء [فيلبي. 4، 5-6]. سوف يحفظ الرب كل فوائدك الخارجية، وإذا سمح لها أن تتضرر، فسيكون ذلك لصالحك. كن إرادته. ثق في الله الحي، وليس في الأشياء التي تفنى. اهتموا أولاً وقبل كل شيء بالسماوية، بإرضاء الله وخلاص نفوسكم والنفوس المسيحية الموكلة إلى قيادتكم. أنظر كيف قاد الآباء في الأديرة الإخوة إلى الخلاص. تعلم منهم ويمكنك أن تؤدي إلى خلاص 63 خروفًا لفظيًا. هناك أصدقاء ومعارف، لكن فقط حتى يؤثر الأمر على مصلحتهم؛ بمجرد أن تلمسهم، يصبحون غرباء عنك على الفور من الأصدقاء، لأنه يظهر صديق قوي آخر بينك وبينهم - المال، على الرغم من أنه بلا روح وبارد، يبرد كل حماسة حبهم السابق لك. إن الإنسان الذي يبدو سعيدًا في كل شيء، يعاني أحيانًا كثيرًا في مزاجه الروحي من الشك الشيطاني، أو الشك وعدم الرضا عن نفسه، أو عن أقاربه، أو عن البيئة الخارجية. على سبيل المثال، يشعر شخص ما بحالة جيدة وبصحة جيدة، لكنه ينظر في المرآة - تظهر المرآة أن البشرة ليست جيدة - ولنفكر في بشرة وجهه، ولنهتم بالبشرة؛ تنظر - وتسمم التصرف في الروح، يصبح الشخص غير راض عن نفسه. يجب أن يكون لدى الإنسان شخصية قلب راضية بكل شيء، شاكرة لله؛ ويجب على المرء أن يشكر الله الكريم على كل شيء. كونوا مكتفين بما عندكم [عب. 13، 5]. اشكروا في كل شيء (1تس5: 18). يبدأ آخر في خدمة الله، على سبيل المثال في الصلاة، لكن قلبه كان منذ فترة طويلة يخدم الفضة أو بطنه، ويتبين أنه يبدو أنه يخدم الله فقط، لكنه في الواقع لا يخدمه بالحق، لأنك لا تقدر، كما يقال، أن تخدم الله والمال... لا يستطيع أحد أن يخدم سيدين: لأنه إما أن يبغض أحدهما ويحب الآخر... لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا [متى 10:20]. 6، 24، 21]. يأتي أخ آخر إلى الكنيسة، على سبيل المثال، من أجل Matins، وعندما يدخل المذبح، يسارع على الفور إلى كتاب الدخل الأخوي وعينيه مقدما يلتهم الروبل المكتوب هناك، ويحسب بعناية مقدار المبلغ الذي سيتم تقسيمه إلى حصته. كم هو عظيم طمعنا للمال، على الرغم من أن عطايا الرب في البيت، في الخزانة، تفيض 195. ما حقيقة كلمة الرب: لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا. إن قلب محب المال لا يجاهد في سبيل الله، بل أية شركة بين قطع الفضة والمسيح الوثن والإله الحقيقي؟ - وعلى المال، على المال، لأنه إلهه. خميرة الخطية الصغيرة تخمر العجين كله (1كو5: 6). لا تدع الخطية العقلية تبقى في قلبك، بل اقتلعها على الفور كجذر لأعشاب الخطية الضارة في المستقبل. وإلا فإن حتى الخطيئة العقلية الصغيرة ستتحول إلى خطيئة عظيمة، وتشغل قلبك وأفكارك بالكامل، وتزعج راحة بالك، وتمنعك من أداء عملك بهدوء. إن الرب يبذل نفسه بسخاء للسخاء في الصلاة وفي أسراره المحيية، لأنه كما يقال بالكيل الذي به يكال لك [مرقس 12: 1]. 4، 24 ]، والهزيلة - الهزيلة. لا يُقال للمتكبرين، بل يعارضون. ويقال أن الله يقاوم المستكبرين [يعقوب. 4، 6]. كل من يبدأ العمل من أجل الرب في الصلاة، يتعلم أن يكون مثله، وديعًا ومتواضعًا وصادق القلب، لا يكون لديه مكر في روحه، مزدوج الرأي، لا يكون باردًا، حاول أن يكون له روحه، لأن من ليس له روح المسيح فهو ليس له [رومية 3: 18]. 8، 9]: والرب يبحث عن شيء مشابه له وقريب لنا، يمكن أن تطعم فيه نعمته. وتذكر أنه لا تضيع كلمة واحدة في الصلاة إذا كانت من القلب، والرب يسمع كل كلمة، وكل كلمة في ميزانه. يبدو لنا أحيانًا وكأن كلماتنا تنبض بالهواء عبثًا وتُسمع عبثًا، كصوت صارخ في البرية - لا، لا. إذا كنت تقود السيارة بهدوء أكبر، فسوف تذهب أبعد من ذلك. أكل أقل ويعيش لفترة أطول. كيف ذلك؟ وإليك كيف. القليل من الخشب يعني لهبًا أقل، ولن يتشقق الموقد لفترة أطول. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للآلة أن تتحمل المزيد من القوة عندما يكون هناك المزيد من الخشب في الموقد والمزيد من البخار. ومع زيادة كثافة النار والأبخرة، قد تنفجر الغلاية، وقد تتوقف الآلة بأكملها. وجسمنا يشبه الآلة، علاوة على ذلك، فهو ناعم وحساس وسهل التدمير. المعدة هي فرن ومرجل. ضع الكثير من الخشب، وقم بزيادة الحرارة - ستسرع حياة الجسم كله، وتعطيه كمية زائدة من الدم والعصائر وتصفيه بما لا يمكن قياسه، وبهذا الفائض ستنزع منه كل تلك القوى التي، بعد أن أنقذها الاعتدال، يمكن أن تدعمه للمستقبل. تذكر أن الجسم يحترق باستمرار. هذا هو السبب في أن الصائمين دائمًا ما يكونون طويلي العمر تقريبًا. ولا يغرنك شبع البطن. قال القديس ميتروفانيوس من فورونيج: امتنع عن الشرب، وتناول القليل من الطعام، وستكون بصحة جيدة. حاول ألا تجذب وفرة من الطعام إلى نفسك، بل وفرة من الروح - وستكون جديرًا بالثقة وهادئًا وسعيدًا. الذين يأكلون سيجوعون إليك... لا تثقلوا أنفسكم بكثرة الهدر الجسدي، بل بكثرة الهدر الروحي، أي كلمة الله والصلاة، تغذي قلبك وعقلك - والندم والتأمل الروحيين. لمجد الآب السماوي. قريبا يسمعنا الآب السماوي وينقذنا من المشاكل الروحية. اضطررت للجلوس لتناول الطعام. قرأت صلاة الأبانا لنفسي، لكنني شككت فيما إذا كان الرب قد سمعني، وأصبح قلبي مثقلًا جدًا. كررت الصلاة الربانية مرة أخرى، ولكن بإيمان متزايد، فقط بإيمان ناقص وصلت إلى الآب السماوي؛ لكن الأمر أصبح أسهل قليلاً؛ أخيرًا، قرأته للمرة الثالثة وتذكرت كيف صلى ابن الله يسوع المسيح إلى أبيه السماوي، موضحًا لنا مثالاً، وكيف استجاب الآب السماوي لصلاته سريعًا؛ تخيلت أن الآب السماوي يراني ويسمعني بنفس الطريقة، فماذا في ذلك؟ الآن شعرت بالسهولة، السهل، العشاء بأكمله كان سهلاً للغاية. المجد للآب السماوي. لذلك فهو يرانا ويسمعنا في كل مكان، أيها الجود والكرم، فقط ادعو بإيمان ورجاء. أرفع عيني إلى الجبال، من حيث يأتي عوني. معونتي تأتي من عند الرب الذي خلق السماء والأرض [مز 13: 19]. 120، 1-2]. دع أولئك الذين يصلون وفقًا لصلوات الكنيسة الجاهزة مقتنعون تمامًا بأن كلمة الكنيسة غريبة تمامًا عن الثرثرة الدنيوية والمبالغة والأكاذيب، ولكنها بصمة دقيقة للحقيقة وتعبر عن الاحتياجات الحقيقية والملحة لطبيعتنا الساقطة. غالبًا ما نصور علامة الصليب على أنفسنا لكي نتذكر باستمرار أعظم فائدة الرب لنا - فداءنا بالمعاناة على الصليب والموت من الخطايا والعذاب الأبدي للخطايا، وثانيًا، حتى نتمكن من خلال القوة المعجزية للصليب المحيي من أن نتأكد أكثر فأكثر في الثقة بأن الرب دخل إلى المجد الأبدي بالصليب والموت وأمام اسمه تجثو كل ركبة، في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض [ فيلبي. 2:10] وأنه إذا حملنا صليبنا خلال حياتنا هنا، فسندخل نحن أيضًا إلى المجد الأبدي، لأن الصليب هو سابق للمجد الأعلى والأبدي؛ حتى بقوة الصليب العاملة فينا، نقتنع إلى حد ملموس بالحقيقة أن الرب معنا كل حين، حسب وعده: وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر [متى 3: 18]. 28، 20] فينا وعن يميننا، لا يفارقنا بأي حال من الأحوال، بل يثبت علينا – لذلك يجب أن نثبت بقوة الصليب هذه على رجاء المسيح يسوع في كل ظروف حياتنا. كيفية الحصول على الشركة بجدارة؟ مع الوعي الحي بعدم استحقاق الفرد، والأهم من ذلك، مع الإيمان الراسخ الذي لا شك فيه أنه في كل ذرة من الجسد يوجد المسيح كله، في كل ابتلاع دم؛ أو: في كل ذرة من الجسد يمكن تصورها، وفي كل ذرة من الدم يمكن تصورها، يوجد المسيح كله، مجزأ وغير منقسم. لذلك، بغض النظر عن عدد الاستقبالات التي تقوم بها من الجسد والدم، مع كل تناول ورشفة، قل داخليًا: المسيح، المسيح، المسيح؛ ولو شربت خمسين رشفة، قل في كل مرة: المسيح، وتكلم بكل ثقة من قلبك. تقول: ما هذه التفاصيل التافهة؟ لا، ليست تافهة: هل يمكن لأي نصيحة صادقة، وكل كلمة تقال من التجربة أن تكون تافهة في حضور مثل هذا السر الأسمى؟ لكنني أتحدث بإخلاص أمام الله في المسيح، وأتحدث من خلال الخبرة، أن هذا هو ما ينبغي أن يكون عليه الأمر، وأن هذا هو نوع الإيمان الذي يريده الرب منا، وأن الشركة المستحقة، وراحة البال والنعيم تعتمد على مثل هذه الصورة من المشاعر القلبية. سأكرر أيضًا: مثل هذه التفاصيل ليست زائدة عن الحاجة عند تناول الشركة في مواجهة العديد من مكائد العدو غير المرئية في هذه اللحظات العظيمة، لأن العدو بعد ذلك يحاول بكل طريقة ممكنة تشتيت أفكارنا القلبية وإظلام عيون القلب. لذلك، يجب أن يكون لدى الإنسان دائمًا سلاح جاهز ضده، يمكنه من خلاله التصرف بسرعة الفكر، كما يهاجم بسرعة الفكر، ودحضه في لحظة، كما يسكب أفكار الشك في لحظة. وسلاح الإيمان بالمسيح، الموجود في كل ذرة من الجسد والدم، كما أن النفس في جسدنا، هو السلاح الأكثر فعالية، لأن الرب يسكن حقًا وبشكل أساسي في كل ذرة من الجسد وفي كل ذرة من الدم - تمامًا كما الروح في جسدي. آمين. آمين. ولكن إذا افترضت أنك تناولت ثلاث رشفات أو عشرة بإيمان، وواحدة مع الشك في أن المسيح موجود فيها، فإن هذا الشك الواحد سيضر كل شيء، ولن تجد السلام أو المسيح في قلبك، مستاءًا من شكك الشيطاني؛ إذا أخذت خمسين رشفة بالإيمان، ورشفة واحدة بالشك، فقد خسرت كل شيء، لأن المسيح واحد وبسيط، مثل مجرد حركة فكر. ما قبل الحياة الجنسية. 17 مايو 1861. فالصدقة تساهم بشكل كبير في نجاح الصلاة. والدليل على ذلك هو كورنيليوس 197. حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي، هناك أكون في وسطهم [متى. 18، 20] أي في الجسد والنفس، أو في القلب. ها أنا واقف على الباب... [رؤيا. 3، 20]. ما مدى قرب الرب من الإنسان! إنه قريب من القلب. هو عن يميني. لن أتزعزع... [مز. 15، 8]. أنت معي... [ملاحظة. 22، 4]. يا لها من راحة في الصلاة! لماذا أحيانًا أثناء الصلاة ترن كلماتنا كما في البرية، مثل صوت صارخ في البرية؟ لأننا نحن أنفسنا، بسبب قلة الإيمان والتصرفات القلبية، نبتعد عن الرب. الرب معنا دائما. فقط تصرفات القلب الشريرة تجعله بعيدًا عنا، لأن الخبث دائمًا بعيد عن الخير، مع أنها تحتوي الأشرار في يمينها. أظهر قوتك كما كانت دائمًا، نقول في الصلاة للسيدة. من الواضح أن والدة الإله المقدسة تكشف باستمرار قوتها في المسيحيين. إن كان أحد منكم تعوزه الحكمة، أي ليس لديه الإيمان الراسخ، والوداعة، والتواضع، واللطف، والمحبة الخالصة، وعدم المحاباة للأمور الأرضية، فليطلب من الله الذي يعطي الجميع ببساطة وبدون لوم، فيُعطى له. ولكن ليطلب بإيمان بلا شك، لأن من يشك... فلا يفكر مثل هذا في أن ينال شيئًا من عند الرب [يع2: 3]. 1، 5-7]. التواضع، بالمناسبة، هو أن تتسامح مع الإهانات الظالمة بلطف، وأن لا تفتح فمك لمن يسيئون إليك. كان يسوع صامتا [متى. 26، 63]. التواضع - لا تحاول الوقوف بمفردك. التواضع هو أن تكون مستعدًا وسريعًا للطاعة في كل شيء لرئيسك وحتى لمن هو أقل منك. يجب أن نتذكر أنه في الصلاة يفهمنا الرب، إذا جاز التعبير، أي كلماتنا، تمامًا كما تفهم كتب الصلاة الكاملة نفسها، لأن الإنسان هو صورة الله. الرب يجيب كل رغبة القلب، سواء تم التعبير عنها بالكلمات أم لا. ينزع علماء الطبيعة المعاصرون الضوء والحرارة من الشمس وينسبونهما إلى الهواء، كما لو أن الشمس فقط تثيرها لتنتج الضوء والحرارة من نفسها. الرجال الأذكياء، حقا! لقد أرادوا إظهار حداثتهم، وأرادوا إظهار تفكيرهم! فهل يصدقك العلماء والعقلاء؟ إذا كان الدفء ليس في الشمس وليس في أشعة الشمس، فقل لي، لماذا تحمل الريح الباردة، إذا جاز التعبير، دفء الشمس، ويصبح الجو باردا جدا؟ لماذا لا تثير الشمس الدفء في الهواء إذن؟ وهذا يعني أن الهواء نفسه خالي من الحرارة، ولكنه يستقبلها من الشمس، ويسخن بواسطة أشعة الشمس، كما يقول الجميع. أنتم أيها السادة، ما فائدة القول إن مصدر النور والدفء الروحي ليس الله، بل شيء آخر؟ إن الجنس البشري هو شجرة الله العظيمة الواحدة، التي نمت في كل الأرض وتغطي الأرض كلها بأغصانها. إلى الجذر الفاسد القديم - آدم الساقط - تم تطعيم جذر حي جديد بحكمة الله وصلاحه - الرب يسوع المسيح، الذي منه ينشأ المسيحيون، مثل فرع منفصل عن شجرة كاملة؛ في الأشجار توجد حياة عضوية أرضية، وفي الجنس المسيحي توجد حياة المسيح سماوية وروحية، ويجب النظر إلى القوى والإمكانات الروحية للمسيحيين الحقيقيين على أنها قوى المسيح يسوع نفسه. "لنا فكر المسيح" (1كو2: 16)، كما يقول الرسول عن المسيحيين الحقيقيين. وبالمثل، يجب أن يُنظر إلى أعمال الفضيلة على أنها ثمرة نعمة المسيح. المسيحيون الذين لا يعيشون مثل المسيحيين يشكلون أغصانًا جافة على الغصن القادم من الجذر - المسيح، وكل غصن لا يأتي بثمر يقطعه الآب السماوي ويلقيه في النار [يوحنا. 15، 2]. الوثنيون ليسوا فرعًا منتعشًا، وليس منتعشًا، قادمًا من جذر فاسد - آدم. بالإيمان هم أيضًا يُطعمون في غصن حي سليم في الكنيسة، جسد المسيح هذا. من خلال تناول الأسرار المحيية بإيمان لا شك فيه، أتعلم بشكل ملموس وجود المسيح في كل مكان. كيف؟ هكذا: في كل ذرة من الجسد وفي كل قطرة دم أقبل المسيح كله، وبالتالي أرى بعين قلبي أنه في نفس الوقت كامل في كل الجزيئات والقطرات، مهما كان عددها، إلى ما لا نهاية. وبنفس الطريقة، فإن الرب كله موجود في كل كنيسة أرثوذكسية - في الأسرار المقدسة وفي كل جزء صغير، وكما توجد كنائس أرثوذكسية في جميع أنحاء الأرض، فإن الرب ليس فقط في اللاهوت، ولكن أيضًا في نفسه وجسده في كل الأرض، ويتواصل في كل مكان مع المؤمنين بشكل لا ينفصم وينتج فيهم ثمارًا حلوة: تطهير الخطايا، وتقديس النفوس والأجساد المسيحية، والبر والسلام والفرح في الروح القدس، وتوحيد الجميع مع نفسه، مع الآب. وروحه القدوس. وتعلمون أيضًا أنه بالصلاة الحارة يسكن في نفوس المؤمنين مع أبيه والروح القدس. كونه متأصلًا في العالم المادي بأكمله وفي نفس الوقت يحرك كل جزء منه على حدة، فإن الرب متأصل في الناس، وخاصة المسيحيين، ويعيش فيهم. ألا تعلم أن يسوع المسيح فيك؟ إلا إذا كنت ما ينبغي أن تكون (2 كورنثوس 13: 5). ألا تعلم أن جسدك هو كنيسة الروح القدس الساكن فيك (1كورنثوس 19:6)؟ ومهما تعددت الجزيئات، فهي كلها روح وبطن، أو المسيح كله، وكلها من خبز واحد، أو من جسد واحد. فالمسيحيون، مهما كان عددهم، هم جسد واحد للمسيح، كنيسة واحدة، يحييها روح الله الواحد، الحاضر بالكامل في كل نفس مؤمنة وتقية، كواحد، أي الكائن، الذي يستر بذاته الجميع وكل شيء، غير محدود وأبدي. احترام الأب والأم ينزل على الابن المحترم سلام الله وبركاته والتوفيق في الصلاة وفي جميع أعماله. أكرم أباك...ليكن خيرًا [خروج. 20، 12؛ سفر التثنية. 5، 16]. بركة الآب تثبت أسس البيوت [سيدي. 3، 9]. تواضع قلبك كثيرًا أمام والديك، اللذين أنجبا ورعيا ورعيا تفاهتك. إذا كانوا فظين وبسيطين، فلا تنجذب إلى وقاحتهم وبساطتهم، ولكن انقل نفسك عقليًا إلى الوقت الذي كنت فيه أنت نفسك فظًا وغير متعلم - فرع بري لشجرة برية. استقبل كل من يأتي إليك كأن الرب نفسه أرسله، فبدون الله لا تستطيع أن تصل إلى العتبة، كما يقول المثل القديم. بدون الله لا شيء يحدث. لمن هذه الأوراق على الشجرة؟ - الله. من أفكارك الجيدة؟ - الله. ما هي قدرة الأشجار على النمو ونسج الأنسجة الخشبية وإنتاج وتطوير الأوراق والثمار؟ - الله أي أعطاه الله. من تمتلك القدرة على التفكير والكلام؟ - الله. هل تستخدم الأشجار قواها التي وهبها الله لإيذاءها؟ - لا، هل يستخدم الإنسان القدرات والقوى التي منحها الله له في الأذى؟ – الاستخدامات: يسيء إلى العقل الذي تلقاه من الله لمعرفة الله وحقيقته، ويسيء إلى قلبه المخلوق لمحبة الله والآخرين، والشعور بنعيم الشركة مع الله، وإرادته الحرة الممنوحة لتحسين لا نهاية له في الفضيلة. 18 مايو 1861. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم [متى. 6:11] - تتكلم عن إخوتك عن الفقراء. هل أنت غني؟ أعطهم هذا الخبز اليومي، وكن أداة لصلاح الله، وأظهر أنك تصلي بصدق وليس برياء، وبصدق وبدون رياء تدعو الله أبًا، وجميع الناس إخوة (لكم أب واحد... في السماء... ولكنكم إخوة [متى 23: 9، 8]). أثبت أنك تتمم وصية الله: أحب قريبك كنفسك [متى. 22, 39 ]; بهذا أوصيكم أن تحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم [يو. 13، 34؛ 15، 12]. أثبت أنك لا تحب قطعًا من الفضة أكثر من أخيك، المخلوق على صورة الله ومثاله، الذي مات المسيح من أجله، والذي يغذيه بجسده ودمه؛ أثبت أنك لا تعبد العملات الفضية. فإن قلتم: أبانا! أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم [متى. 6، 9، 11]، وتترك إخوتك يجوعون، ويمشون في العري، ثم تصلي رياءً وشجرًا: الله ليس أبوك، وأنت لست ابنه، والناس ليسوا إخوتك. انظروا كيف يبدو؟ خزائنكم مملوءة من عطايا الرب. لقد أخذت بين يديك عطايا صلاح الله المقدمة لجميع الناس، لكن إخوتك ليس لديهم خبز يومي، وليس لديهم ما يغطي عريهم، فهم في البرد؛ أنت في غرف غنية وعالية ومزخرفة، وهم في زنزانات منخفضة وضيقة ورطبة وخانقة، كما هو الحال في التوابيت. لماذا لا تتنازل عن حالهم؟ لماذا لا تخفف من مصيرهم، أنت، الذي تقترب معهم معًا من كأس الحياة الواحدة، خبز الحيوان الواحد 198 الذي أعطاه ربك وحياته للتونة 2! أشكرك، يا سيدتي، لأنك أنقذتني مرارًا وتكرارًا من ظلم عدم الإيمان. 18 مايو 1861. الساعة الثانية عشرة بعد الظهر. (صلى أمام صورة والدة الرب في قازان في المنزل). قوة الصلاة - على سبيل المثال، فتح السماء وإغلاقها، وتحويل النار إلى ندى. صلاة من هي قوية بشكل خاص؟ صلاة والدة الإله (مع قديسيك وصلواتك القادرة على كل شيء) والقديسين - في السماء؛ على الأرض - صلوات الكهنة، كما لو أن الله نفسه وضعها على عرشه للصلاة من أجل أنفسهم ومن أجل الناس (عن خطايانا وعن جهل الإنسان)؛ صلوات النساك الأجلاء (لا أقبل إلا وجهه (أي 42: 8)). الكسل في صلاة المسيحيين هو سبب فقر الإيمان والرجاء والمحبة، والخطايا والآثام، والمشاكل النفسية والجسدية. عن الأمل. إن الأساس الكامل لرجائنا، وكل غنى الرجاء يكمن في صورة الله ومثاله، الذي خلقت أرواحنا في سقوطها اللامتناهي وغير المتصلب. لهذا السبب نزل ابن الله إلى الأرض لكي يبحث عن صورته المدفونة والمتحللة بالآلام ويجددها. ولهذا السبب توجد مثل هذه الوعود السامية للمسيحيين؛ لذلك لا يستحي ابن الله أن يدعونا إخوة [عب. 2، 11]. لا رجاء للبخيل، ومحب المال، والشره، والسكير، واللص، والزاني، والشرير، والانتقام. تذكر أن الشهية لا تُعطى للتمتع بالطعام والشراب، بل من أجل الحفاظ على الحياة بشكل أكثر ملاءمة، ولا تتناول الطعام والشراب من أجل المتعة، بل لإشباع الجوع وتقوية قوة الجسم؛ وبمجرد أن أشبعت جوعك وقويت قوتك بما فيه الكفاية، فاترك الطعام والشراب، حتى لو كانت شهيتك لا تزال مستمرة. الإنسان في معظمه جشع، يستمر في تناول الطعام عندما يجب أن ينتهي، وبعينيه يكون مستعدًا لالتهام كل ما هو على المائدة، ويرغب في الحصول على عشر بطون من أجل إطالة لذة الطعم والبطن. إذا كان البطن ممتلئًا، ولكن القلب غير متحد بالإيمان والمحبة مع الله، فالطعام مهما كان يكون باطلًا: لا يستطيع أن يشبع أو يملأ فراغ القلب أو يوسع ضيقه. ولكن إذا كان القلب متحدًا بالإيمان مع الرب، فحتى مع البطن الفارغة يكون هناك خفة وسلام. بالكيل الذي به يكال لك [مر . 4، 24]. ليس إنسانا، لكن الله سيجازي على كل شيء - في الخير والشر. كلاهما سوف يستجيب بالتأكيد. فكما عاد سيستجيب. عن الصلاة. تمامًا كما هو الحال في الكلام العادي، في محادثة مع رؤسائك، عليك أن تتذكر من تتحدث معه، وتتصرف باحترام، معبرًا عن الاحترام في وضع الجسد، وفي الصوت، وفي الكلمات، وفي النظرة، لذلك عند التحدث مع الله، يجب على المرء أن يتذكر بحزم مع من تتحدث، والتعبير عن الخشوع الشديد في كل من وضع الجسد، والصوت، والنظرة، وقبل كل شيء - في القلب والفكر. كما هو الحال في المحادثة، حتى مع الناس، تتطلب اللياقة النظر مباشرة إلى وجه المحاور وعدم تحويل عينيك إلى الجانب بسبب الغفلة والتشتت، أو بسبب المكر أو الكبرياء والازدراء، كذلك في الصلاة - في هذه المحادثة مع الله - تحتاج إلى النظر بثبات إلى الرب بقلبك وعينيك جسدك ولا ترفع عيون قلبك عنه، بل ثبتها بلا حراك على قلب الرب الإنساني مع توقع لا شك فيه لعظيم وعظيم. رحمة غنية منه. ويجب أن نتذكر أنه هو الوحيد الذي يرى في الخفاء [بالروسية: رؤية السر] [متى. 6، 4، 6 ] كل أفكارنا القلبية. نفخ يسوع المسيح (على الرسل) وقال لهم: اقبلوا الروح القدس [يو. 20، 22]. ومن هذا نرى أن جميع الملائكة القديسين والقديسين يعيشون ويتنفسون الروح القدس، كما يتنفس الإنسان الخارجي الهواء، أو كما تتنفس الحيوانات الهواء. سواء كانوا يفكرون أو يتكلمون، فإن الروح القدس يفكر ويتكلم فيهم: لستم أنتم من تتكلم، بل روح أبيكم هو الذي يتكلم فيكم [متى. 10، 20]. لذلك، انظروا أي قوة وأي حياة وأي نور يوجد في كلمات قديسي الله! حقًا روح الله يتكلم من خلالهم، حقًا يتنفس الروح القدس في كلماتهم وكتاباتهم. ما أقل الشكوك التي يزرعها العدو في قلوبنا أثناء الصلاة (أو في أوقات أخرى)، مقارنة بشهادات الحق التي، إذا جاز التعبير، تلبس كل حقيقة الإيمان! هذه الشهادات لا تعد ولا تحصى: وتشمل شهادات الأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين وغير المرتزقة - جيش الرب المنتصر هذا في كل العصور، والأهم من ذلك، شهادة الحق المتجسد - الرب يسوع المسيح، الذي كلمته هي الطريق والحق والحياة [يوحنا. 14، 6]! ثم ما أشد مرارة الشك على القلب! تظهر في القلب لفترة قصيرة بفضل نور حق الله الغزير، وبعد ذلك في أي يأس وتشنج وحزن يغرق النفس - الجحيم الحقيقي! فإن رفضته من قلبك بإيمان لا شك فيه، فإنه يهدأ وينتشر. خلّص يا رب كل مسيحي، وخاصة الكاهن، من تجديف القلب على الروح القدس، المنبثق من الآب والمستقر في الابن، روح الحق، روح القوة، الروح الذي يعطي الحياة للجميع، روح الآيات والعجائب، الذي به نحيا، نتقدس، نتقوى، نرتاح، نفرح، روح الأسرار، أو روح المواهب الروحية، الروح الذي خلق الجسد والنفس، ابن الله البشري في بطن الرب. مريم العذراء، التي حتى الآن تحول دائمًا الخبز والخمر إلى جسد ودم ابن الله يسوع المسيح بنعمة الله الآب، وقد تم نقلها بشكل مسبق ونعمة في ابن الله إلى كل من يشترك حقًا – الروح الذي فيه وحده لنا أن نأتي بالمسيح إلى الآب. آمين. 19 مايو 1861. إن أي شك في الحق الذي ينقله الوحي وتعلمه الكنيسة، بتعليم من الروح القدس، هو إهانة وتجديف على الروح القدس، الذي يُدعى روح الحق، لأن كل حق هو ميلاده. كل من الشياطين والأشرار بقواهم وقدراتهم يحفظها الرب في الوجود. يسمح الرب بأفعالهم، ولا يحرمهم من الحرية، التي منحهم إياها، من صلاحه الشديد الذي لا يوصف، والتي، بسبب خبثهم، حولوها ويتحولون إلى تدمير أنفسهم وإلحاق كل أنواع الشر بمخلوقات الله. الرب يحتوي الجميع، قدرته وملكوته وقوته ومجده فوق كل شيء. بكثرة قواه تخدمه وتهزمه. كيف يمكن لعبد الرب أن يخاف مثل هذا السيد؟ أنك تعيش كل لحظة في الثالوث الواهب للحياة، كن دائمًا مقتنعًا بهذا بقدر ما أنت مقتنع بأنك مضاء بالضوء الحسي، وتتغذى بالطعام والشراب وتتنفس الهواء - هؤلاء الثلاثة، متحدون معًا من أجلك. 20 مايو 1861. عندما تجدف في أفكار قلبك، من خلال عمل العدو، على الروح القدس بأي شكل من الأشكال، على سبيل المثال، من خلال الشك في شخصه وفي جوهره مع الآب، فليس هناك ثالوث بالنسبة لك، ولا يوجد أب وابن: تجدف على الرب الإله، وليس هناك نور وحياة لك من الثالوث المساوي في الجوهر والمحيي وغير المنفصل، لأنك تجدف على الحيوانات الأقنومية. ومعًا الحياة الواحدة في جوهرها - الأنوار والنور، كائن واحد وثلاثة أقانيم 116. كاهن الله! آمن، آمن دائمًا من كل قلبك بالنعمة المعطاة لك من الله - للصلاة من أجل شعب الله: أتمنى ألا تكون هذه الهدية الأعظم من الله، والتي يمكنك من خلالها إنقاذ العديد من النفوس، عبثًا فيك؛ سرعان ما يسمع الرب صلاتك القلبية من أجل الناس وينحني بشكل ملائم لرحمة الناس، مثل صلاة موسى وهارون وصموئيل والرسل؛ كفّر عن كل مناسبة صلاة: في الكنيسة، عندما تؤدي الخدمات الإلهية أو الأسرار، في المنازل - عند أداء الأسرار والصلوات والموليبنات - في كل مكان وفي كل الأوقات، صل من أجل خلاص شعب الله، وسوف تنال لنفسك نعمة الله العظيمة. المجد لنعمة الصوم! أنا مدين له بأن أصلي بإخلاص من القلب وبالنجاح والعذوبة؛ أنا مدين له بثروة من الأفكار المقدسة والسامية. أنا مدين له باتصال القلب المريح بالرب من خلال الإيمان الحي. يوم 19 مايو 1861. الجمعة. لا تثبط عزيمتك ولا تيأس من تلقي ما تطلبه إذا كنت تصلي بحرارة إلى الله ليخلصك من أي خطايا وأهواء، ويبدو أنك لا تتلقى المساعدة. ستكون هناك مساعدة بلا شك، فقط الرب يريد أن تكون رغبتك في تحرير نفسك منها نقية وثابتة وثابتة قدر الإمكان، والصلاة من أجل ذلك صادقة ومتحمسة، وتريد أن يوضع تاج أكثر إشعاعًا على رأسك لجهودك وأعمالك للتخلص من الشرور، لأنك حر، وليس بمساعدة سريعة، وليست سريعة، وليست مفاجئة، الرب يشرفك كثيرًا بإعطائك فرصة لإظهار شجاعتك وإيمانك ورجاؤك ومحبتك للرب. إن نعمة الله لا تنتهك حريتنا أبدًا، بل بالتدريج، بالتدريج، من خلال الرؤى أو الاستنارة السماوية ومن خلال التجارب المتنوعة (جرب... و... ذوّب أحشائي [مز 25: 2]) تقودنا إلى التصحيح في الحياة. ليس من السهل والسريع التخلص من الخطايا والأهواء، عندما يكون الفساد الطبيعي الفطري الذي انتقل إلينا من أجدادنا يشجع على اللامبالاة في الخطايا والميول والميول الخاطئة، والإغراءات المستمرة من العالم أو من الأشخاص الآخرين الذين نعيش معهم ونتواصل معهم، وإغراءات خاصة من عدو قوي ويقظ - الشيطان، الذي هو على استعداد في كل دقيقة من النهار والليل لإشعال شخصياتنا الخاطئة أو ميول قلوبنا. كل يوم، كل ساعة، يجب علينا أن نصلي بلا انقطاع وبإيمان صادق نطلب المساعدة من الرب يسوع المسيح - وبمساعدته يجب أن نطهر قلبنا، الذي تضخمته أشواك الخطايا والعواطف، وننتظر بصبر التصحيح والتطهير، وبكل صبر نتحمل مكائد العدو الشريرة لإثارة العواطف المخفية في القلب. فهذا عمل العمر كله، وليس ساعة، أو يوم، أو شهر، أو سنة. لا تثبط عزيمتك: الرب سينتقم منك أخيرًا 201 من منافسك - الشيطان. عندما تصلي إلى الله، تذكر دائمًا أن الله هو رئي الأسرار (متى 1: 1). 6، 4؛ 6، 6] أنه يرى كل أفكارك واستعداداتك وحركات قلبك، برودته أو حماسته، صدقه أو خداعه، بساطته وازدواجيته، أو ريائه. ردد باستمرار في قلبك: إنه يرى، يرى - ويخون قلبك كله بكل خيره وشره إلى عين الآب السماوي التي ترى كل شيء؛ إذا لاحظت حركات شريرة وسيئة في قلبك ضد إرادتك - قل: انظر يا رب جربي. أنا لا أحبهم، ولا أدفئهم، لكني أريد أن أشفى منهم؛ إذا بإرادتك، استيقظ بسرعة وقل: آه! ما هو في لي؟ بعد كل شيء، يراني أبي السماوي، ويتوب سريعًا عن خطايا قلبك المجانية. استودعه كل ما هو صالح في قلبك وقل: هذا لك يا سيد، وليس صالحي؛ تأكيد ذلك في لي. بعد أن تعتاد على ذكرى معرفة الله الكلية من خلال الصلاة، سوف تعتاد شيئًا فشيئًا على تذكر هذا باستمرار في الحياة، وتحمي نفسك من العديد من الخطايا وتكتسب كل نقاوة القلب الممكنة. الروح القدس هو مقام وفائض مقام الآب وحياته، شخص مساوٍ للآب، به يقدس الآب ويحيي كل شيء. احترم بشدة الرتبة الأسقفية، في كل أسقف يرى الأسقف العظيم الحي إلى الأبد نفسه - ابن الله (كان الأسقف إيكو بالنسبة لنا). وتذكر أنك منه نلت نعمة الكهنوت بالرسامة المقدسة. والأسقف هو أبو الآباء أي الكهنة. من خلاله تسعد بالوقوف أمام عرش سيد الكل، وتؤدي أسرارًا رهيبة، وتنظر إلى وجه التقدمة المقدسة، التي تنظر إليها الملائكة بخوف، وتتناول في كثير من الأحيان الأسرار الواهبة للحياة، وتؤدي أسرارًا أخرى مقدسة وخلاصية، وتعليم الناس، ورعاية كنيسة الرب والله، التي اشتراها لنفسه بدمه [أعمال الرسل. 20، 28]، ويتمتعون بمثل هذا الكرامة التي لم يمنحها الرب للملائكة. احترم بشدة كل أسقف، مهما كانت شخصيته في الحياة، وسيكرمك الأسقف العظيم ورئيس الرعاة نفسه في ذلك اليوم الرهيب على الاحترام الذي أظهره له في شخص الأساقفة الأرضيين. عند تعليم الأولاد أو عند إعداد المحادثات لتعليم الشعب حقائق الإيمان والعمل، كن منتبهًا للغاية لنفسك، ليكون قلبك معك، حتى يتحكم في موضوعه بحرية وإرادية، ولا تسمح بتحريض الشيطان ومعارضته أو شلل قلبك الداخلي بمكائد الشيطان في قلبك من خلال الصلاة وذكرى يسوع المسيح. من نوبخه لا يوبخ، لا يغفر الألم، بل نستسلم لمن يقضي بعدل [الروسية: افتراء عليه، لم يشتم بعضنا البعض؛ وهو يتألم، لم يكن يهدد، بل أسلم إلى القاضي العادل] (1 بط 2: 23). إنه يتحدث عن يسوع المسيح، الذي تعرض للتوبيخ أو الافتراء ظلماً من قبل رؤساء الكهنة والكتبة والشعب اليهودي، الذي يستحق اللوم على أكاذيبهم التي لا تعد ولا تحصى، والذي، مع ذلك، لم يوبخه الرب بلا خطيئة، والذي لم يمنعه من المعاناة، وخيانة كذبهم وحقيقته لمن يحكم بالعدل. طبّق هذا المثال من الوداعة على نفسك. عندما يعاتبك أحد على نقائصك الحقيقية أو الوهمية (حقًا أو ظلمًا)، أو على خلل وهمي أو حقيقي، أو يقذفك كذبًا على ذنب لم ترتكبه أو ارتكبته عن غير قصد، بالصدفة، فلا تعاتب مثل هذا، ولا تكافئه بالمثل، ولا تقل: أنت كذا وكذا، أنت نفسك تفعل كذا وكذا (فهذا يعني: نعيب العدو ولا نعيب)، و إذا جعلك تعاني من افتراءاته، فلا تقاومه، بل سلم دعواك وإثمها إلى الله العادل الذي يقضي، الذي سيخرج مثل النور برك وبرك مثل الظهيرة [مز 13: 19]. 36:6]. احفظ روحك بصبرك. هناك الكثير من الكذب في هذا العالم، والذي يسببه في الغالب عدونا المشترك، ولهزيمة الكذب هناك طريقة واحدة - الصبر على رجاء الملكوت المستقبلي: طوبى للمضطهدين من أجل البر، لأن هناك... [متى. 5، 10]. ومع ذلك، هنا أيضًا، غالبًا ما يكافئ الرب أولئك الذين يتحملون الإثم، ويمجدهم بمجد أعظم، كلما تعرضوا للعار. تقودنا الصلاة الدافئة دائمًا إلى الاقتناع الأكثر صدقًا وثباتًا بخلود نفوسنا وفي نعيم ذلك العصر غير المادي، لأن الإنسان يستمد كل متع الصلاة من الله الروح، ويستعير كل قوته منه، وكذلك - بنعمته - من والدة الإله (تنقذ نفوسنا من الضيقات، وتستريح، وتفرح، وتحيي)، من الملائكة والقديسين. ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك؟ (1 كو 3: 16). فالذي أقام المسيح من الأموات سيحيي أجسادكم المائتة أيضًا بروحه الساكن فيكم [رومية ١٥:٣]. 8، 11]. انتبهوا أيها الإخوة للروح القدس الساكن فيكم، وتذكروا أن سر ومعجزة قيامتكم من الأموات قد تمت بنفس الروح الذي يحيا الآن فيكم بنعمة المسيح وعطيته، من أجل المعمودية بالماء والروح، ومن أجل التوبة، وخاصة شركة أسراره المحيية. الله هو الحق، ويجب أن تكون صلاتي حقيقية، مثل الحياة؛ الله نور – وصلاتي يجب أن تُقدم في نور العقل والقلب؛ الله نار، وصلاتي كالحياة يجب أن تكون ناريّة. إن الله مطلق الحرية، ويجب أن تكون صلاتي تدفقًا مجانيًا لقلبي. يا لها من ثروة الروح البشرية: فقط فكر في الله بقلبك، فقط أتمنى أن تتحد مع الله بقلبك - وهو الآن معك، ولا جدران المنزل، ولا مسامير الأبراج المحصنة، ولا الجبال، ولا الهاوية سوف تعيق هذا الاتصال: الله معك الآن؛ وكذلك الملائكة والقديسون: عند الله، هم جميعًا أمام عينيك، بالقرب من قلبك، مثل أقرب أصدقائك، مثل أقاربك. أولي 70، ثروة الروح الإنسانية! الروح بسيط للغاية لدرجة أن كل كائن روحي أو مادي يمر، ويحيي، مثل روح الله، ويمر عبر جميع الأرواح العاقلة ومن خلال جميع النفوس غير المعقولة، والأجرام السماوية، والأرض وجميع أجسادها العضوية وغير العضوية، ولا يقتصر عليها على الإطلاق ويكون دائمًا فوقها؛ أو أن كل مادة تمر بسهولة دون إحيائها، كالجبال والأحجار والجدران والأبنية، كأن لم يكن هناك مادة أصلاً. الله موجود كما لو لم يكن هناك كائن روحي أو مادي على الإطلاق، ولهذا أستطيع دائمًا أن أقول إنني دائمًا مع الله، أو أن هناك إلهًا واحدًا وأنا، كما يمكن لأي شخص أن يقول الشيء نفسه. وحدة نقدية أوروبية معي [ملاحظة. 22: 4] يقول المرتل، مع أن كل بار يقول نفس الشيء، كل ملاك. أنا معك [أعمال. 18: 10] يقول الرب لبولس الرسول. أثناء الوقوف والصلاة بحرارة في الصلاة، أو الجلوس، أو الاستلقاء، أو المشي وفجأة يزوره روح الله أحيانًا، عند سماع صوته، نلاحظ أنه يخترق الروح ليس من خلال الفم، ولا من خلال الأنف، ولا من خلال الأذنين (على الرغم من أن المخلص أعطى الروح من خلال الكلمة والتنفس، وعلى الرغم من أن الإيمان يأتي من السمع)، ولكن مباشرة من خلال الجسد - إلى القلب، كما مر الرب عبر جدران المنزل إلى الرسل بعد القيامة، ويعمل فجأة مثل الكهرباء، و أسرع من أي تيار كهربائي: يصبح الأمر سهلاً جدًا بالنسبة لك، لأنه فجأة يُرفع عبء خطيئتك، ويزورك روح الندم على الخطايا، والحنان، والسلام، والفرح. انظر كيف يظهر ملاك في سجن مغلق ليلاً ليحرر بطرس: الأبواب مغلقة، والحراس واقفون على الأبواب، ولكن فجأة ظهر الملاك أمام المئة - في لحظة، وأضاء النور في الكنيسة [أعمال الرسل 10:10]. 12: 7] - فيزور روح الله فورًا كنيسة نفوسنا - الجسد، فيشرق فيه النور. عندما تطعم إخوتك على مائدتك، تحدث في نفسك عن الطعام: إنه قليل القيمة وتافه مثل القمامة؛ وعن الأخ: وهو لا يقدر بثمن وواحد مع الرب. بعد قبول الأسرار المقدسة بدون إدانة، آمن بحضور الرب فيك بقدر ما تؤمن بحضور روحك المفكرة والشعورية في جسدك، وتذكر هذا دائمًا واهتم بالضيف العظيم، واحفظ نفسك من التعلق بالأشياء الأرضية، من الأكاذيب والكلام الفارغ والضحك والحسد والبخل والكراهية والكبرياء ونفاد الصبر والتهيج واليأس وغيرها من الخطايا، وفكر في عظمة العطية التي تعيش فيك. كيف يسمعنا القديسون؟ ويسمعون أنهم واحد معنا في الروح القدس، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 1: 11). 17:21]، كأعضاء في كنيسة الله الواحدة، التي يرأسها المسيح الواحد ويحركها روح الله الواحد. يرى القديسون ويسمعوننا بالروح القدس، كما نرى ونسمع بعيوننا وآذاننا الجسدية من خلال النور والهواء؛ لكن رؤيتنا وسمعنا الجسدي بعيد كل البعد عن الكمال مقارنة بالرؤية والسمع الروحيين: على مسافة بعيدة لا نرى الكثير من الأشياء، ولا نسمع الكثير من الأصوات. الرؤية الروحية والسمع الروحي كاملان: لا توجد حركة قلب واحدة، ولا فكرة واحدة، ولا كلمة واحدة، أو نية، أو رغبة تفلت منهما، لأن روح الله، الذي يقيم فيه القديسون، ويروننا ويسمعوننا، هو كامل، كلي المعرفة، يرى ويسمع كل شيء - لأنه موجود في كل مكان. أنت الذي لا ترى الرب بعين القلب في الأجسام الصلبة، أخبرني من ألف وبنى حصون الأرض؟ من الذي جمع بين الأجسام المختلفة ذات الألفة الكيميائية والعناصر المختلفة المتضادة في الخواص والأفعال، فجمعها في كل واحد لا ينفصل في اتحاد جميل؟ من هو هذا المحرك العظيم للكون كله، الذي يدور بهذا النظام المذهل وبهذا الثبات المذهل رغم اختلاف العناصر وتصادمها؟ من هو هذا الكيميائي والميكانيكي العظيم (كما يُطلق على هذا الكائن العلمي)؟ من هو الذي ينسج من غبار الأرض المتفتت أجسام الحيوانات ذات الأشكال المختلفة، وجذوع الأشجار الصلبة، والأصداف الشبيهة بالعظم أو الحجر لبعض ثمار الأشجار، وبالتالي حبسها في سجنها المنيع (الجوز)؟ من الذي يخلق الحبوب والزهور المتنوعة في الحقل؟ من يحرس عدد وقياس الحرائق تحت الأرض ولا يسمح لها بالانتشار عبر الأرض في تيار عاصف مدمر؟ الذي يهتز الأرض، ويمس الجبال، ويدخن [مز. 103، 32]؟ أليس هو الذي خلق كل شيء من العدم في البدء، والذي يعيش في كل مكان، في أعماق الأرض البعيدة عن البصر والفكر والبحار والأنهار وفي كل قاع الكون كأنها غير موجودة، ويرى كل شيء ويتحكم في كل شيء؟ نحن نرى أعمال الله بشكل رئيسي على سطح الأرض فقط، لأننا لا نستطيع أن نخترقها، وعندما نرى، نمجد صلاحه وحكمته وقدرته المطلقة؛ ولكن في الداخل، ألا يوزع ويوازن كل شيء؟ أليس المظهر الخارجي للإنسان والحيوان والنبات ما هو إلا ثمرة البناء الداخلي العضوي الحكيم لجسم الإنسان بأكمله؟ أليس كل ذلك داخل البنية الحكيمة المذهلة لجسم الإنسان، مثل أجسام الحيوانات والنباتات؟ من حكمته وصلاحه وقدرته المطلقة التي تم دمجها وترتيبها وإحيائها بحكمة هذا الغبار الأرضي ، في حد ذاته بلا روح ، بلا حراك ، لا حول له ولا قوة ، بلا حياة ، وخاصة غير موهوب بالذكاء والحرية للتحرك بمفرده وعلى خط واحد من الفضاء؟ لمن هذه الآلية الحياتية؟ من هو الذي، في الأجزاء الداخلية التي لا يمكن الوصول إليها من أجساد الحيوانات والنباتات، والتي لا يمكن الوصول إليها عن طريق البصر والسمع واللمس، دون معرفة أو أي مساعدة من الحيوانات، يعمل باستمرار بنشاط، واهب الحياة، بسعادة، بحكمة، باستمرار، بلا كلل؟ - الحياة الأولى، الكليّة الخلق، الأكثر نعمة، الحكيمة، القادرة على كل شيء، في ثلاثة أقانيم: الآب، الابن الوحيد، والنفس الكلية القداسة! كل الخليقة تتحدث عنك في كل مكان، سواء على السطح أو في داخلها. أنت تدعم كل ذلك وتعيشه. ولك المجد في كل مكان. ولتسبحك أعماق الأرض والبحار التي لا يمكن الوصول إليها، كما تمجد سطوحها! دع هاوية الأرض تغني لك! ولتسبحك الخليقة كلها من الآن وإلى الأبد. روح الله يسكن في الآب وينبثق منه، كما تسكن روحه في الإنسان التقي، وتنتقل (مع روح الله) إلى الآخرين في الإيمان والمحبة والوداعة والتواضع وطول الأناة والرأفة والرحمة، وتستقر فيه بسلام وفرح وعدم طمع، بحسب الكتاب: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى 3: 18]. 6، 33]. وأي إنسان يعرف ما في الإنسان إلا الروح الإنسانية الساكنة فيه؟ وكذلك ليس أحد يعرف أمور الله إلا روح الله (1كو2: 11). يتكون الإنسان من ثلاثة أجزاء: روح، ونفس، وجسد؛ هناك ثلاثة أقانيم في الرب: الآب والكلمة والروح. في الإنسان النفس مثل الآب، وروح الإنسان مثل الروح القدس، وجسدنا مثل كلمة الله الذي خلق كل شيء ويحمل كل شيء بكلمته. وحيث يتصور العدو فائدة روحية أكبر من أي عمل روحي، أو جسدي وروحي في نفس الوقت، فهو يعارض قوة جهنمية أكبر لمنع هذا العمل الفذ. لذلك، على سبيل المثال، في الصلاة المنزلية، لا يهاجم العدو الكاهن (وكذلك الشخص العادي) بقدر ما يهاجم في الصلاة العامة في الكنيسة؛ إنه أسهل في صلاة الغروب والصباح منه في القداس. يكون الأمر أسهل في أيام الأسبوع منه في أيام العطلات مع تجمعات كبيرة من الناس؛ إنه أسهل عندما لا يكون هناك عظة منه عندما يكون هناك؛ إن عدم الصيام أسهل من الصيام؛ يكون الأمر أسهل عندما لا يكون هناك متواصلون منه عندما يكون هناك؛ في جميع الأعياد الأخرى، يكون الأمر أسهل من عيد الفصح وعيد الفصح - عطلة الأعياد هذه، بخفة ووقار لا يوصف، تجلب الجحافل الشيطانية إلى الحقد الشديد والحسد والانزعاج. يوم 27 مايو 1861. الجمعة. الساعة الثانية عشرة مساءا. عندما تبدأ بالصلاة في المنزل أو في الأماكن العامة، أو بتأليف عظات، أحب عملك من كل قلبك، ومن كل روحك، ومن كل قوتك، ومن كل أفكارك، كعمل الله، لأنه فقط من خلال محبته من كل قلبك يمكنك أن تفعله بالروح والحق، ولكن بقلب مزدوج، إنها خطيئة عظيمة أن نخدم إله قلوبنا، الذي يستحق الحب الكامل والذي يرى كل الأسرار. عندما يرتبك القلب بأي أفكار أو إدمانات داخلية، فاعلم أن الجسد الكاذب الشرير يقوم على الروح، ويرفع رأسه طالبًا طعامًا لنفسه، ويقمع الآن انتفاضته الكارثية بعلامة الصليب والدعوة باسم يسوع المسيح الداخلي. وبفعلك هذا دائمًا بمعونة الرب يسوع المسيح، ستتمتع بالسلام في هذه الحياة، وهناك تنال النعيم الأبدي. فإن كنتم بالروح تميتون أعمال الجسد فستحيون (رومية 1: 2). 8، 13]... أعمال الجسد معروفة؛ هم [جال. 5، 19]: حب الذات، الكبرياء، الطموح، نفاد الصبر، التهيج، التذمر، المقاومة أو العصيان، الشك في الحق، عدم الإيمان، عدم الإيمان، التجديف، الشر، حب المال، الطمع، البخل، الحسد، الكراهية، طمع الطعام والشراب، الضحك، الزنا، حب اللهو والتعزية الأرضية، العرافة أو الكهانة و مثل. الرعد والبرق والمطر الذي يحدث في الطبيعة يتوافق أيضًا في طبيعة الإنسان الروحية مع الرعد والبرق الروحي الذي ينتجه الروح القدس: فهو يخلق البرق عند هطول المطر [مز 31: 18]. 134، 7]. هناك يرافقهم المطر - هنا وحده يسمع الرعد الداخلي ويرى وميض البرق فيرتوي بالدموع - هذا المطر الأكثر فائدة للنفس والجسد - الذي يسمع الرعد في نفسه ويشرق برق الروح القدس الروحي. كما أن الرب نفسه يرعد هناك من خلال قوانين وقوى الطبيعة، هكذا يرعد الرب نفسه هنا، وينير بالبرق ويسقي بمطر دامع، حتى تهتز النفس القاحلة بأعمال الفضائل، وتدفئ وتخصب بروحه المحيي. مأخوذ من التجربة : أنه صحيح في النفس . يعذبنا الرب في الصلاة متوقعًا رحمته حتى نصبح أكثر تعلقًا به في قلوبنا ونشعر بالحاجة إليه في كل لحظة من حياتنا ولا نهمله، حياتنا. يحدث في الحياة أن ترى شخصًا آخر يحترم الشخص الذي يحتاجه، ويقدره طالما أنه يرضي احتياجاته، وبمجرد أن يرضيه، لم يعد بحاجة إليه - الذي كان مرتبطًا سابقًا باحترام المتبرع، يتوقف فجأة عن الشعور بالاحترام والامتنان الواجب له ويتركه. كثيرًا ما يفعل الناس هذا مع الله. وإذ يشعرون بالحاجة الكاملة إلى الله، فإنهم يقدرونه ويوقرونه تقديرًا عاليًا؛ لكن أخرجهم من الحاجة، وأحطهم بالرفاهية والسعادة الكاملة - فسوف ينسوه قريبًا، ويعتبرون أنفسهم المسؤولون الوحيدون عن رفاهيتهم، ويتشبثون بقلوبهم بما هو أرضي وقابل للفناء. لهذا السبب يعذب الرب عبيده الذين يخدمونه بالشعور بالحاجة المستمرة إليه، والشعور العادل ببؤسهم وفقره وبؤسهم وعمىهم الروحي (ويرضي الفقراء بالروح أولاً، قائلًا إن ملكوتهم هو بالفعل ملكوت السماوات [متى 3: 19). 5، 3 ]). لهذا السبب يجعل الصلاة لخدامه هؤلاء رفيقًا دائمًا لحياتهم: بها يسقطون إليه باستمرار، مثل الفقراء والجياع، وكلما كان سقوطهم أكثر ثباتًا وصدقًا وثباتًا، كلما ربطهم السيد بنفسه بالشوق إليه والرغبة القوية فيه، وكلما زاد الحب الحار قلوبهم، التي تذبل من الحزن على الخطايا والجشع. 202 والعطش إلى التبرير المليء بالنعمة بالإيمان به. إنه أمر غريب، جامح، مثير للسخرية ما تفعلونه. أخبرني، ربما، كيف أنك، المجتهد في تقديم الصدقات للآخرين ومساعدة الغرباء الذين لديهم القليل، لا تريد أن تفعل رحمة ضئيلة لشعبك وأولئك الذين تعرفهم؟ ألا تريد أن تستقبلهم بوجهٍ طلقٍ وتعاملهم؟ أنت بالجنون. استقبل بفرح، وتعامل بحماس، وتحدث بقلب منفتح وواسع. إنه أمر غريب، وحشي ما تفعله. إن خسارة الكثير في وقت واحد ليس بالأمر الكبير: فأنت تهمله وتبقى غير مبالٍ؛ ولمعاملة الإخوة الذين يأتون كثيرًا، رغم أن هذا لا يتطلب سوى القليل، ينقبض القلب؛ أي نوع من الغباء وأي نوع من التناقض في القلب؟ عدوي! المدمرة للحب من قلوب البشر! أرى شرك وتعلقي الخاطئ، أرى تملقك وأسري! أنت الذي تثير غضبي، أنت الذي توفر لي الطعام والشراب من أجل أخي. ولذلك أعتبره من العدل عدم الالتفات إلى رغبة القلب المؤلمة والمضطربة في الطعام والشراب، وأن يكون كريمًا رغم بخل القلب. ومن كان أشد أسفاً على شيء فله صنم. 27 مايو 1861. المجد لك يا الله، مخلصي، الموجود دائمًا بالقرب من قلبي: صرخت إليك في آلام نفسي، في ظلم العدو، في النيران الملتهبة (2 تسالونيكي 1: 8) - ومددت يدك وسرعان ما أنقذت روحي المشحونة بالآلام. لقد قادتني إلى الاقتناع بأن كل المقتنيات الأرضية هي قمامة، مداس بالأقدام، ومن التهور أن يتعلق قلبي بها. عندما أتخيلك بالقرب مني، أقرأ في قلبي المزمور الخمسين وصلاة النور: أيها الرب إلهنا، الذي منح التوبة للإنسان، إذ أدان نفسي من كل قلبي على حماقتي، فأشرق لي خلاصك، وأتت إلي قوتك، التي بها أنقذت من خداع العدو وظلمه. لأن ما لا يمكنك الحصول عليه مقابل أي كنوز، أنت يا رب أعطنا تونا 2 يوميا. سبحانك أيها الرحيم، سبحانك أيها الأكرم! إذا غفرت لي ديوني، فأنا أيضًا أغفر للمدينين (سواء كانوا مدينين لي بأشياء أو خطايا ومخالفات ضدي). يجب أن نعتبره شرفًا عظيمًا أن نتلقى ونستمتع بالصور الحية لله (ما هو الناس)، وخاصة المسيحيين - هذه المعابد الحية للروح المحيي، الآب والابن. قبل إبراهيم عبدة الأوثان بفرح - كيف ينبغي للمرء أن يقبل المسيحيين الذين يتغذون بجسد ودم يسوع المسيح؟ متى تكون بلا شك عبدًا لله وثابتًا في الله؟ ثم، عندما تأكل جسد الرب ودمه بالإيمان؛ فعندما تبتعد عن الخطايا والأهواء التي تزيل محبة الله والقريب من القلب: الكبرياء والغرور والحسد وحب المال والبخل ونفاد الصبر والتهيج والفحش واللغة البذيئة. عندما تحب قريبك كنفسك، فأنت بلا شك تثبت في الله، والله فيك. فإن نزع محبة القريب من القلب نزع الله معها أيضًا، لأن الله محبة. لقد تعلق بقلبه بشيء أرضي فاسد، وأبعد الله، لأن الله روح، ولا يمكن لأحد أن يخدم سيدين: الله والمال، أو الرحم. الله هو مصدر حياتنا، ونتيجة حياتنا هي في القلب: الله موجود دائمًا، تمامًا كما أن للجدول دائمًا مصدرًا. لكن التيار العادي يمكن أن يجفف مصدره؛ فالله مصدر لا ينضب، ويتدفق باستمرار. المجد لإله قلبي، إله حياتي، إله خلاصي. الحياة من مصدر الحياة الدائم - الله - لا تتدفق إلينا إلا عندما نسد مجرى حياتنا - القلب - بالشكوك وعدم الإيمان أو عدم الإيمان، وكراهية الله والجيران والتعلق بالأرض. أزيلوا العوائق فيجري نهر، وتخرج من بطوننا ومن مياهنا الحية أنهار [يو. 7، 38]. إن حب الجار يتمثل في الرغبة في القيام بكل شيء من أجل جاره بنفس الطريقة التي يفعل بها نفسه، بإخلاص وغيرة. يجب أن نحب الجميع لأن سيد حياتنا هو المحبة، لأن قانون الحياة هو الحب. ليس من المؤسف أن ننفق المال على شراء الصور واللوحات، ولكن من المؤسف أن ننفق المال على معالجة صور الله الحية! متهور! مجد الرب يملأ الكنيسة 203 ( النبي حزقيال ) [ حزقيال . 43، 5؛ 44، 4] مثل إناء الماء. املأ العالم بروح الرب [حكم. 1، 7] مثل الماء البحر، مثل الهواء الأرض. عن عبادة المسيحيين. الصور الفوتوغرافية تغذي الغرور وتخدم عبادة الأوثان. ينحني الرجال للأصنام في شخص النساء وفي الكنيسة لا يخجلون ولا يخافون من النظر إلى النساء بشكل خاطئ بدلاً من الله. فالصنم عند البعض لباس، والبعض طعام، والبعض أمر. والآخر هو صنم لنفسه: كل ما عليه أن يفعله هو أن ينظر إلى نفسه في المرآة ويعجب بنفسه، وأينما ذهب، بغض النظر عما يفعل، فإنه يستمتع بنفسه داخليًا؛ عندما يصلي، ثم يتخيل نفسه، وليس الله، في قلبه، ويبدو له أن صورته (وجهه) أفضل من وجوه قديسي الله: فهو يبحث عن الجمال في الأيقونات. ماذا تعني أيدي والدة الإله المرفوعة في الأيقونات؟ يقصدون أن السيدة، بحسب شهادة الكنيسة، لا تتوقف عن الصلاة من أجلنا، أو أنها تصلي من أجلنا ليلًا ونهارًا. الصور الرمزية تتوافق مع الواقع نفسه. كيف أعرف إذا كنت مدللاً؟ تحتاج إلى نشر نوع من الرائحة الكريهة في غرفتك. إذا أظهرت الاستياء منه، إذا لم أتسامح معه بلا مبالاة وأغضب منه، فهذا يعني أنني قد أصبحت مدللاً. تذكر أحد الآباء القديسين الذي احتفظ عمدًا بإناء به قذارة كريهة الرائحة في زنزانته 204 . ولا يقتصر الأمر على رقة حاسة الشم فحسب، بل هناك أيضًا رقة في البصر والسمع والذوق واللمس. إذا كنت أوه وآه عندما تكون مريضا، فهذا يعني أنك أصبحت مدللة؛ إذا كنت لا تستطيع تحمل لدغة بعوضة، فهذا يعني أنك أصبحت مدللاً؛ إذا كنت لا تستطيع تحمل لسعة نبات القراص، دلل نفسك؛ إذا كنت لا تستطيع تحمل الوجه القبيح، فقد أصبحت مدللاً ببصرك. عندما لا تصلي بإخلاص، يرى الرب الآن ويظهر استيائه من هذه الصلاة: هذا الاستياء مرئي في غموض القلب. ويبدأ الشيطان في الخداع في القلب. المجد، المجد لسيدتي، والدة الإله القداسة، أم جميع المسيحيين الرحيمة! اليوم (الأحد 28 مايو) صباحًا، من خلال صلاتي، أنقذت نفسي من ظلم العدو، وفجأة أصبح الأمر سهلاً، سهلًا بالنسبة لي، وذهبت بقلب متسع إلى القداس. صليت أمام أيقونة سيدة قازان في الغرفة العلوية. مرة أخرى، صليت بعد القداس، أيضًا في حالة ضيق العدو، وأظهرت مرة أخرى قوتها علي وأخرجتني من حالتي الضيقة. ما الذي سأكافئه مقابل كل هذه القوى العظيمة؟ يا سيدة! أنت لا تطلب خيراتي، لأنك أنجبت المحسن ومخلص العالم! اقبل امتناني الصادق، اقبل مصادر دموعي، التي انسكبت أمام أيقونتك من شعور متحمس بالامتنان! كما صليت للسيدة أن تعيد لي الحيوان الذي فقدته. بعد أن صليت، آمنت بصدق أنها ستعيده إليّ، وفي اليوم التالي بعد القداس المبكر رأيت: لقد أحضروا حيوانًا ضائعًا إلى حظيرتي. كل المجد للأم المباركة! لقد اعتدت أن ألجأ إليها في كل احتياجاتي، كما هو الحال مع الأم التي تكون دائمًا بالقرب مني، وتعيش معي في نفس بيت السيد، لأننا نحن المسيحيين، الخليقة العقلية للملك المسيح، وهي رأس الخليقة العقلية (146)، كما تسميها الكنيسة. إن أفضل طريقة للانحناء لرحمة الرب والدة الإله الطاهرة والملاك الحارس وقديسي الله هي التعاطف مع الفقراء والضعفاء. نحن جميعًا أعضاء بعضنا البعض [أفسس. 4:25] تحت رأس المسيح: ملائكة ورجال الله القديسون. لذلك، عندما نصحح كل منا وضع أعضاء الجسد بشكل صحيح، فإننا نتحنن ونساعد بعضنا البعض: إذا كان أحد يعظ، فتكلم بكلمات الله؛ إذا كان أحد يخدم، يخدم حسب القوة التي يعطيها الله... (1 بط 4: 11) وهكذا، وهكذا - فإن قديسي الله، عندما يرون برنا، يتحركون لمساعدتنا، لأنه يقال: "تكيلون بالكيل، يُكال لكم" [بالروسية: بأي كيل تكيلون وبهذا يُكال لكم] [مرقس. 4، 24]. اعلم وتذكر دائمًا بحزم أنك تقيس أقل قدر للآخرين، فسوف يكافأ عليك. الرب يبني دائمًا تقريبًا بطريقة تجعله على الفور يعد هدية أكبر بسبعة أضعاف من أجل عطائك. مجرد إلقاء نظرة. تعلم من هذا أن تكون كريمًا في العطاء أو العلاج. الرب هو الأب الأكثر سخاءً بيننا جميعًا، ويسعده أن يرى كرمنا الأخوي تجاه بعضنا البعض، ومساحة قلوبنا المنفتحة وبساطتنا في التواصل مع بعضنا البعض. بعض الناس، أثناء الصلاة وبعد الصلاة، ينفعلون ويغضبون عندما يفعل شخص ما شيئًا لا يعجبهم - وهذا يأتي من دودة حب الذات والكبرياء الداخلية التي يغري بها العدو قلوبنا. الشخص الفخور يريد أن يضع كل شيء على عاتقه؛ فهو يعتبر نفسه سيدًا يجب على الجميع طاعته دون قيد أو شرط. ذلك الرجل لم يفهم روح الصلاة الحقيقية. كما أننا، عندما نتحدث أو نقرأ مع الآخرين، نتأكد من أن الآخرين يسمعوننا، ويتحدثون أو يقرؤون لهم بهدوء وثقة كاملة، كذلك أثناء الصلاة يجب علينا أيضًا أن نتأكد من أن الرب وقديسي الله يسمعوننا، ويتلون صلواتنا دائمًا بهدوء وحزم لا يتزعزع. في المحادثة أو القراءة، نحن على يقين من أن ما يقال أو نقرأه يفهمه ويقبله الآخرون بنفس الطريقة التي نفهم بها ونشعر بما نقوله - لذلك يقبل الرب كل شيء. لا تنس في الحالات الضرورية، عندما يحرض الهوى العدو ويلهبه، وصية المخلص: إذا كانت عينك اليمنى (القلب) تعثرك، فاقلعها وألقها عنك، لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك (اقتلوا أعضائكم الأرضية: الزنا، النجاسة، الهوى، الشهوة الردية والطمع [كو3: 5])، وليس جسدك كله – لا جسدك كله. رجلك الجسدي القديم الخاطئ ألقي في جهنم [متى. 5، 29]. يعاني الناس من الكثير من الشر بسبب عدم مراعاة وصية المخلص هذه. كن حذرًا جدًا من الخطيئة العقلية واللفظية والفعلية والاضطرابات العقلية، حتى لا تسيء إلى الله الآب والكلمة والروح وهذه الكائنات العقلية واللفظية 205 ومعهم الملاك الحارس، لأنهم يروننا دائمًا. الكائنات العقلية تتأذى من الخطايا العقلية، وقبل كل شيء الله القدوس. عندما تفقد الحب والصداقة لأخيك، بسبب شيء يفنى، وتشعر بالحرج وتتعرض لضيق الروح القاتل، فهذا يأتي من العدو ومن تعلقك بالأشياء القابلة للفناء. أنت مجنون إذن. أنت تبيع أخاك بشيء، وليس هناك ما هو أثمن من روح أخيك، التي لا يساويها العالم كله، والتي من أجلها جاء ابن الله إلى الأرض. كيف يمكن أن تقدر نفسك بهذه الدرجة العالية، في حين أن أخاك منخفض جدًا؟ إلى متى سيسيء عدو الجنس البشري إلى صورة الله من خلالكم؟ إلى متى تهينون إخوة المسيح الصغار في أمور تفنى؟ انظر: إذا قمت بالقياس بأقل قدر ممكن، فإن الرب يكيل لك أيضًا 206. افرح يا أخي، افرح عندما يمكنك أن تفعل شيئًا مجانًا لأي شخص: أنت تفعل هذا للمسيح، والمسيح مدين لك. أنت تعمل من أجل الرب يسوع المسيح [كولوسي. 3، 24]. احترموا بأعلى قدر ممكن كلمة الله، أو الإنجيل، وكلمة الكنيسة الليتورجية. تخيل أن الكلمة هو الله الخالق، وأن هذه الكلمة خالقة: لقد جاءت إلى الوجود من العدم وتجملت وهي تجمل العالم باستمرار، وهي الآن تدعو باستمرار إلى الوجود مع مخلوقات أخرى. هذا هو ماء الحياة. الكلمة هي الوجود والحياة. ومن هو بداية الفكر الذي يأتي منه؟ الله الآب هو خمر الكلمة والروح. أو... ألا تعلم... أن يسوع المسيح فيك؟ ألست ما ينبغي أن تكون (2كو13: 5)، إلا إذا كنت غير ماهر في الصلاح وفي التغلب على أفكار الشك وعدم الإيمان وكل أنواع الخطايا! تخيل في قلبك بفكر واضح الرب أو السيدة. أو ملاكًا وقديسًا، ادعوهم من القلب للمساعدة في التوبة عن خطاياكم - والمساعدة جاهزة. التجارب. الأرواح الشريرة، ككائنات عقلية، تمنع أفكارنا من التدفق بسلاسة في الكلمات أثناء الصلاة، مما يضع الشك والظلام والتجديف وما شابه ذلك في القلب، والملائكة الصالحة تساعد أفكارنا بإلقاء الضوء عليها بنور الرب والإيمان والمحبة. يجب أن يكون الذكر قدوة للقيادة التقية في الكنيسة للجنس الأنثوي؛ وفي الوقت نفسه، يُظهر الرجال مثالاً على الوقوف غير الرسمي: فهم ينظرون حولهم، ويتحدثون، ويضحكون، وينتقلون من مكان إلى آخر؛ وتقف النساء بخشوع ويصلين بإحساس يندر وجوده عند الرجال. إن إيماننا وكنيستنا هما السيدة العجوز الأكثر وقارًا، وقداسة، وحكمة إلهية، وثباتًا، ودائمة الشباب، والتي تعيش فيها دائمًا الروح الحية الشابة وتحيي أبنائها المؤمنين. كما نتصرف دائمًا باحترام كبير أمام الكبار، ونحترم شعرهم الرمادي وحكمتهم - ثمرة قرون من الخبرة، ونقدر تقديرًا عاليًا كل كلمة منهم ونطبقها في الحياة - لذلك يجب علينا بشكل خاص أن نكرم الكنيسة، ونحترم قداستها، وقديمها، وحزمها الذي لا يتزعزع، وحكمتها المستنيرة من الله وتجربتها الروحية، ووصاياها وأحكامها المنقذة للنفس، وعبادتها، وأسرارها وطقوسها. كيف لا يمكن للمرء أن يكرمها لأنها أنقذت عددًا لا يحصى من الناس في حضنها، واستقرتهم في أماكن السلام والفرح الأبدي، ودون أن تنساهم بعد وفاتها، تعلنهم حتى يومنا هذا على الأرض بالتسبيح الأبدي وتمجيد فضائلهم، كأبناءها المخلصين! أين ستجد صديقًا أكثر تقديرًا وأمًا أكثر حنانًا؟ لذلك، فليتمسك المسيحيون بقلوبهم بالكامل بكنيسة المسيح، وليثبتوا فيها بثبات حتى نهاية حياتهم المؤقتة، وليتحمسوا جميعًا لتحقيق جميع وصاياها وفرائضها، وقد يجدون فيها الخلاص الأبدي في المسيح يسوع ربنا. بحسب تدبير الله الحكيم، في هذا العالم شيء يسبق الآخر، شيء يحل محل الآخر: العار والكرامة، الفقر والغنى، الصحة والمرض؛ قبل أن يعطي الغنى، كثيرًا ما يختبر الرب الفقر المدقع، ويحرم الأغنياء من كل شيء؛ قبل الكرامة هوان، والمرتفع بإكرام هو ذل، حتى نتعلم أن نقدر عطايا الله ولا نفتخر بالسعادة، عالمين أنها عطية من السيد لا نستحقها منا. الله هو القوة الشخصية التي تحتوي على الجميع وكل شيء في كل لحظة من الوجود. المجد لك يا منحيي يسوع المسيح! أثناء صلاة الفجر والقداس، سحق الشيطان قلبي كحجر بظلمة عدم الإيمان، فشعر قلبي بالبرد والثقل؛ ولكن بمجرد أن حصلت على الإيمان بالأسرار المقدسة، سقط الوزن على الفور، ودفأ قلبي وعاد إلى الحياة، وهتفت بقلبي قسريًا: هذه الخيانة 208 من يمين العلي [مز. 76، 11]. إذا كنت أنت نفسك، غير نظيف، متقلب، تمقت النجاسة الروحية والجسدية وتقلب الآخرين، فليكن الله القدوس، الذي ليس فيه ظل تغيير، يمقت نجاساتك. إن كان قلبك يندم على طعام أخيك الفاسد، فتذكر أن حياتنا ليست في الطعام، بل في محبة الله وبعضنا لبعض. نعم المحبة هي حياة قلوبنا، لأن المحبة هي الله. وعندما لا تثبت في محبة أخيك، فإنك تهين كأنك تخنق الله نفسه، وتطرد الله من نفسك. احتفظ في قلبك وأكرم شعور المحبة بعمق، مثل الله نفسه، ولا تنتهك وصايا المحبة بسبب أي شيء أرضي أو فانٍ. وتذكر أنك تسير دائمًا أمام عيني الله الذي يرى كل ما هو خفي ومخفي في القلب. تذكر أن العدو سيكتب كل خطاياك في درجه، ويتهمك باختبار رهيب ويجعلك غير مسؤول. انظروا كيف تسلكون بالتدقيق لا كجهلاء بل كحكماء [أفسس. 5، 15]. حياة الإنسان لا تعتمد على كثرة ممتلكاته (لوقا 3: 11). 12، 15]. إذا خطرت في قلبك فكرة أن والدك لا يفعل شيئًا ويعيش خاملاً، فتذكر جهوده في تربية زوجة عزيزة لك، لا شيء أغلى منها في العالم؛ وتذكر أيضًا أنه عمل كثيرًا في حياته ويحتاج الآن إلى السلام الذي أنت ملزم بتزويده به حسب الوصية الخامسة التي تقول أنه يجب على الأبناء أن يغذوا ويمنحوا والديهم السلام في فترة الشيخوخة، وأن يغفروا لهم ويستروا ضعفاتهم التي عانوا منها في وقتهم فينا 211. أحب إخوتك 212 مثل زوجتك من لحم ودم واحد. إذا كنت تحب زوجتك بصدق، فسوف تحب إخوتك بصدق. إذا كانوا يأتون غالبًا إلى طاولتك، رحب بهم وعاملهم بمودة، كواحد من زوجتك الأكثر لطفًا. تذكر أنه لا شيء يحدث بدون الله، ويأتي إليك الإخوة حسب عناية الله ليختبروك، هل تحب قريبك كما تحب نفسك، هل تتمنى له ما تريده لنفسك، هل أنت حكيم، هل تعتبر، كمسيحي وككاهن، كل شيء على الأرض مجرد قمامة، وهل لديك نفس القلب والروح مع إخوتك، الذين من الطبيعي والمستحق أن تحبهم وتشاركهم ممتلكاتك؟ استقبل دائمًا بمودة مسيحيًا (أيًا كان)، الذي لم يشفق الرب من أجله على ابنه الوحيد، بل أعطاه أن يتألم على الصليب ويموت، والذي يغذيه بلحمه ودمه، مسيحي - هذا الأخ الأصغر وعضو المسيح، مسكن الروح القدس، هذا المسكن الحي للثالوث الأقدس! ستكون خطيئة لا تغتفر إن كنت تقبله دائمًا بلامبالاة وبرود أو ازدراء وبخل، مبادلة أخاك بمعدن لا روح فيه، بالقمامة وتراب الأرض، ولن تعترف بذنبك وتهورك وجحودك وبرودك الذي لا يغتفر تجاه أخيك المسيحي! تذكر أن كل مسيحي قد تم فداؤه بآلام المسيح ودمه إلى الأبد، من أجل الاتحاد المبارك مع الله في السماء. فهو أزلي، فلا تدخر له شيئًا زائلًا وفانيًا. (يا لها من مسافة لا متناهية بين جسد المسيح ودمه اللذين يطعمهما الرب المسيحيين، وبين طعامنا وشرابنا الذي يتناولونه معنا! كم هم المسيحيون سامون! إنهم المسيح نفسه. لقد فعلوا، قيل لي 183). أحب من كل قلبك الحياة الروحية السماوية غير الفاسدة وكل ما يؤدي إليها، واحتقر الحياة الجسدية المؤقتة الفاسدة وكل ما يدعمها ويتملقها. أنت تراب وإلى التراب تعود [تك . 3:19] الجسد، وتعود الروح إلى الله الذي أعطاها [Eccl. 12: 7] في البدء، ينفخ في وجه الإنسان نسمة حياة منه. تذكر هذا. لكي تنجح الصلاة، يجب على المرء أن يحب الحياة الروحية السماوية التي لا تفنى ويحتقر المؤقتة. إنه يسر الرب والقديسين أن نتفلسف عن حياتنا الحقيقية ونجتهد من أجلها، ولا نتعلق بقلوبنا بهذه الحياة الأرضية الزائلة الباطلة الساحرة. كتب ستيفان المتواضع، متروبوليت ريازان وموروم، من محبسة ساروف، من بين أمور أخرى، إلى رئيس الجامعة وإخوته: "ليكن كل شيء واحدًا ومشتركًا بينكم. لا تترددوا، الله لن ينساكم 213". كان نيفون، رئيس دير صحراء ساروف، يراقب بصرامة محبة الغرباء، ويطعم المتجولين والغرباء كل يوم، في أيام بسيطة، عدة مئات وألف، دون أي أجر مقابل ذلك، وفي هذه الأثناء يزدهر هذا الدير مثل الجمجمة 214، كما يقول مؤلف “السلم الروحي الموجز”، صفحة 55. يسلم الرب قلبنا المتغير والمتقلب لطغيان العدو، وليعلمه الثبات والثبات من خلال صبر سهام العدو المشتعلة. انتبه إلى قلبك حتى لا ينغمس في أدنى قدر من نفاد الصبر والتهيج في أي شيء. لتسمع كلمات المخلص أكثر في قلبك: تعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب [متى. 11، 29]. حسود! عباد الله الذين تحسدهم يستغلون نعم الله لا نعمك. لماذا تغار منهم أيها الشرير؟ هل يوجد طعام فقط على وجه الأرض؟ 215 يا له من مكرهة الرب والناس الحسد. ما أقل محبتي لجيراني حتى عندما أطعمهم من مالي. أنا أطعمهم، ولكن ليس بجسدي، مثل أم طفل أو مثل هذا المحب الأعلى - يسوع المسيح، ولكن، إذا جاز التعبير، بثديي الله، لأن كل هذا الطعام والشراب هو حقًا ثديي الله، الذي تمتص منه كل الخليقة وتعيش. ما أحمق البخيل الذي يبخل بعطايا الله لشعب الله! نحن لم نأتِ بشيء من عندنا إلى هذا العالم، بل لنا كل شيء من الله. لا تفرح لأن النفوس تطيعك. هذا فخر. وأفرح بأن اسمك مكتوب في السماء 216. فهل هذا يتعارض مع محبة القريب؟ عندما نشتري لأنفسنا أشياء باهظة الثمن أو نبني منازل رائعة، ونترك جيراننا يتضورون جوعا ويمشون نصف عراة أو نعيش بسعر باهظ في شققنا. البخيل! لماذا تشعر بالحرج، لماذا تغير وجهك لأن جيرانك يأكلون خبزك؟ من المؤكد أنهم لن يأخذوا آخر قطعة منك؟ أوه، قلة الحب! يا قلة الثقة بالله! أنت لا تعرف سعادة إطعام الآخرين بخبزك وملحك، هذه السعادة المتمثلة في المشاركة في الخير والكرم مع الآب السماوي، الذي يطعم بسخاء المستحقين وغير المستحقين، والعاملين والطفيليين الكسالى! على كل شيء منه يكون الأجر عند الدينونة وكأس الماء لن ينسى. يتعرض كثير من المسيحيين للمرض والموت لتشرق بهم في كنيسة المسيح الرحمات ومعجزات الخير وشفاعتهم من الرب أو السيدة أو القديس فوق الشمس العاشرة. زوجة وابن الكاهن بتروف. شليسلبورغ] والدة الإله. تهدف طقوس الكنيسة على الموتى إلى إحياء ذكرى جميع الحاضرين عند القبر حتمية الموت، وفكر فساد كل شيء أرضي والاهتمام بالتحضير للأبدية؛ لكن الجسديين، على عكس الكنيسة، وعلى عكس كل ما تغنيه وتقوله على الموتى، يأتون إلى العشاء الجنائزي لكي يغرقوا كل الأفكار والمشاعر الطيبة واستعدادات القلب التي توحي بها الكنيسة عند التأمل في طقوس الموتى، ويسحقونهم ويغمرونهم بالطعام والشراب. نعم، أيها الإخوة، في هذه الصحوة الصاخبة لا يوجد شيء مسيحي وكثير من الوثنية والوثنية؛ هنا يمكن للمرء أن يرى الخدمة الأكثر اجتهادًا للصنم - الرحم. من الجيد، بلا خطيئة، بعد توديع المتوفى وبعد الحداد، تقوية قوة الروح والجسد بالعزاء الجسدي - لهذا الغرض يتم إعداد العشاء؛ لكن كثرة الطعام والخمر عليهم غير مستحبة، فالشبع والسكر خطيئة بعد أن رأى الجميع بوضوح فساد الطعام والشراب على الأموات. يجب أن تكون الطاولة معتدلة ومعززة ومشجعة - لا أكثر. ثلاثة أطباق لمجد الثالوث الذي يغذينا ويرحمنا وكأسين من النبيذ – وهذا يكفي. إذا كان أحد يحب الله ويطيع الكنيسة - أمه، فليستمر في ذلك، وليعزيها بطاعته وتصرفاته الحكيمة، ولا يرضي بعد الشيطان الذي يستهزئ بقوانين أمنا الكنيسة؛ لا تسمع أصوات السكارى والمشبعين في جنازاتنا. أتمنى أن تتم إزالة اللعبة المجنونة مع عطايا الله - أعني رمي الخبز على المائدة. كيف (برحمة الله وكرمه التي لا توصف) تشبع وتتجرأ على إهمال الشيء نفسه الذي غذاك به الرب بوقاحة؟ كيف! هل أنت في حالة سكر وتتناثر بكثرة عطايا الله مثل السمك في الماء؟ الأشخاص الرماديون، الأشخاص المجانين، يأكلون ويشربون ويقومون للعب [بالروسية: جلس الناس ليأكلوا ويشربوا، ثم وقفوا للعب] [مثال. 32، 6]. الويل لكم أيها المشبعون الآن! لأنك سوف تجوع. الويل لكم أيها الذين يضحكون الآن! لأنك سوف تنوح وتنوح [لوقا. 6، 25]. تذكر أنه في هذا الوقت بالذات، وأنت شبعان وسكرى، فإن الكثير من إخوتك بالكاد يحصلون على كسرة خبز يومهم التي يحصلون عليها بعرق جبينهم، وبينما أنت سكران بالخمر، يشربون الماء ويحمدون الله. لكن ليس لديك امتنان لله على هذه الوفرة من بركاته الأرضية. وسيكون من الجميل على الأقل إعطاء بقايا مائدة الجنازة للفقراء لإحياء ذكرى روح المتوفى. سيكون هذا مفيدًا له مائة مرة أكثر من معالجة الضيوف السكارى، وهذا من شأنه أن يتمم وصية المخلص: عندما تصنع غداء أو عشاء، لا تدعو [أصدقائك، ولا إخوتك، ولا أقاربك، ولا جيرانك الأغنياء، حتى لا يدعوك، ولا تأخذ] أجرًا... ادع [الفقراء،] المقعدين، [العرج، العميان] [لوقا. 14، 12 – 13]. ما مدى حكمة مؤسسي الغداء إذا فعلت هذا! أعتقد أن كلمة مخلصنا لها أهمية قصوى بالنسبة لنا جميعًا. أعتقد أن صوت معطي الحياة لا يُسمع في الصحراء. ولكن أولئك الذين هم للمسيح فليصلبوا جسدهم مع الأهواء والشهوات [غل. 5، 24] علاوة على ذلك، 37 عواطف الإسراف في الطعام والشراب، ودعهم يفعلون ما تريد الكنيسة. إلى متى يمكننا، نحن المسيحيين، أن نعيش مثل الوثنيين؟ فيه يحيا الجميع ويتحركون 217. كلمات عظيمة! يتحدث عن الروح القدس. صلاة يونس في بطن الحوت. في كل مكان يسمع الرب. البطن الجشع، الذي أقلق عليه بشدة، والذي أشعر بالحرج منه كثيرًا، والذي غالبًا ما يؤلمني، إلى متى سأعمل من أجلك؟ ستأتي الساعة التي ستتركك فيها الروح التي أحياتك وعملت من خلالك، ولن تطلب شيئًا: سوف يرمونك - الأرض - إلى الأرض، وستكون هناك مثل الغبار. لماذا في الحقيقة أزعجني وأقلق كثيرًا، لماذا أنا غاضب من العواطف بسببك؟ لماذا أنت يا روحي، الساكنة السماوية الخالدة، تفقدين حريتك وسيادتك وكرامتك بسبب هذا الغبار؟ احتقروا الرحم وكل الأهواء الجسدية وكنوا أكثر حكمة في الأعالي. أثناء الصلاة، عليك بشكل خاص أن تهتم بسلام النفس، لأنه حيث يوجد السلام، يوجد الروح القدس؛ حيث لا يوجد سلام، لا يوجد روح الله الإلهي. إن إيماننا فيما يتعلق بسماع الله لصلواتنا هو أنه إذا صلت الكنيسة الأم إلى الرب بنفسها من خلال شفاهنا، فإن الرب يسمع لنا دون أدنى شك. هذا هو الأول. ماذا تقول التجارب؟ من الذي صرخ إلى الله بشيء من القلب ولم يسمع؟ صرخت إلى الله فاستجاب لي الرب [مز: 54، 17]. وكل من صلى إلى الله بالروح والحق يمكنه أن يقول هذا. عندما تصلي إلى الرب أو أمه الطاهرة أو أحد القديسين ليشفيك من أي مرض جسدي، وتصلي بإخلاص، لا تتوقع أن تحدث لك معجزة على الفور، بل احرص على إزالة الأسباب التي أدت إلى المرض؛ كما في الأمراض الروحية: فقط أزل سبب المرض، والآن ستشفى. لأن نفس قوانين الرب هي نفسها في الحياة الروحية وفي الحياة الجسدية: النفس والجسد هما عمل يدي الله. لذلك، على سبيل المثال، إذا كانت معدتك تعاني، فتولى منصب الطبيب، ولا تهمل المساعدات الطبية الأخرى التي تنظفها وتوجهها إلى النشاط السليم، ولا تتوقع أن تشفى معدتك في دقيقة واحدة. أنت أيضًا بحاجة إلى العقاب من أجل متعة الرحم. هل تؤلمك أسنانك؟ قم بإزالة الأسباب التي تؤدي إلى اندفاع الدم إلى الرأس وإمداد الدم بالحاجة إلى الاندفاع من الداخل إلى الأطراف: اترك الأطعمة الدهنية واللطيفة عمومًا، ولا تأكل غنيًا، وتوقف عن تدخين التبغ، وشرب النبيذ، ومارس المزيد من التمارين في الهواء الطلق، وتجنب التهيج، وشرب الماء، وتناول طعامًا بسيطًا وأكثر سيولة - وسترى قريبًا أن مرضك قد انتهى. وإلا فإننا - أيها الأغبياء نحن - نسبب الأمراض لأنفسنا على وجه التحديد لأننا لا نريد أن نترك ما نحبه بشغف: الطعام اللذيذ، والنبيذ، والتبغ، لأننا لا نريد كبح عواطفنا، وهكذا نتألم، ففي صورة أولئك الذين يخطئون، يتعذبون [حكم. 11، 17]. وهي محقة في ذلك! والشكاوى حول المناخ والطقس والماء والجميع وكل شيء - كم عددها؟ لن تشعر بخيبة أمل. من الضروري تحفيز قلبك للصلاة، وإلا فإنه سوف ينام تماما. محبة الله والصدق والبساطة - هذه هي خصائص الصلاة. يجب أن تصلي بالروح، لأن الله روح، وليس جسدًا؛ حق وليس إغراء، لأن الله هو الحق. ويجب أن يقال الشيء نفسه عندما نصلي للقديسين. لا تدعوهم بشفتيك فقط، فليس لهم شفاه ولا أصوات ولا أي شيء جسدي، بل لهم قلب أو نفس ملتهبة. - حينئذ يسمعون فإن المثل يطلب المثل. نعم، لحمًا ودمًا لا يرثان ملكوت الله (1كو15: 50)، بل يرثان روحًا نقيًا، متقدًا بمحبة الله. عن! ضيوفي وإخوتي لم يأكلوا بعد القطعة الأخيرة من الخبز! قل هذا في قلبك عندما يأتي إليك ضيوف، وعامل الجميع بمرح. لا تطفئوا الروح (1 تسالونيكي 5: 19)، تقول كلمة الله. تذكر هذا يا كل مسيحي، وخاصة الكاهن ومعلم الأطفال. تحتاج بشكل خاص إلى أن تحترق دائمًا في الروح بخدمتك السامية لله والإنسانية: كم ستفعل من أجل الله ومن أجل الناس ومن أجل نفسك عندما تنخرط في عملك بإيمان ومحبة وغيرة وحماس وطاقة، وكم سيكون عملك صغيرًا وجافًا وغير مثمر عندما تبدأ في القيام به ببطء وتكاسل وبرود ودون أي حماسة أو طاقة. ستكون مسؤولاً بشكل كبير أمام الله عن نفسك وعن الأشخاص الموكلين إلى رعايتك. انتبه إلى نفسك، أيها الأخ والأخت، عندما يطلب منك فقير محتاج المساعدة: سيحاول العدو في هذا الوقت أن يملأ قلبك بالبرودة واللامبالاة، بل والازدراء تجاه الشخص المحتاج؛ تغلب على هذه التصرفات غير المسيحية وغير البشرية في نفسك، واثير في قلبك المحبة الرحيمة تجاه شخص مثلك في كل شيء، لهذا العضو في المسيح وعضوك، لأننا أعضاء بعضنا البعض [أفسس. 4: 25]، إلى كنيسة الروح القدس هذا، لكي يحبك المسيح الله، وأي شيء يطلب منك أخ أو أخت محتاجة أن تفعله، قم بتلبية طلبهم بأفضل ما في وسعك. من سألك فأعطه، ومن أراد أن يقترض منك فلا ترده عنه [متى. 5، 42]. بالكيل الذي به يكال لك [مر . 4، 24]. لقد تحققت كلمات المخلص هذه بكل دقة. إذا أحسنت إلى آخر، فسيتم مكافأتك ثلاث مرات، وسبعة مرات، وعشر مرات: إن لم يكن من أولئك الذين أحسنوا إليهم، فمن الرب نفسه من خلال الآخرين. إنها تجربة. لذا، كونوا طيبين، كرماء، عادلين مع بعضكم البعض. عامل الضيوف الزائرين بروح محبة ومنفتحة، وقدم صدقات سخية واطرد كل البخل من قلبك: أنت لا تخسر، ولكنك ستربح بالتأكيد. نرجو أن يسود التواصل والحب. اهتموا بما فوق... حيث المسيح جالس عن يمين الله [كولوسي. 3، 2، 1]. (في صعود الرب إلى السماء يليق الحديث عن عدم التعلق بالأرضيات، وعن التفلسف في ما فوق). إذن، أيها الذين تمجدون المسيح المحيي الذي صعد من الأرض إلى السماء، لا تكونوا محبين للمال، بخيلين، سكيرين، زناة، لصوصًا 103، مخالفين، مضلين، طماعين، مستكبرين، مبغضين، حسودين، غير طائعين، بل كونوا محبين لله، كريمين، رحماء، صالحين، ودعاء، ومتواضعين، ضابطين لأنفسهم، عفيفين، صادقين، محبين، مطيعين. من خلال القيام بذلك، ستكرم بشكل صحيح عيد صعود الرب من الأرض إلى السماء، لأنك بهذه الطريقة ستصعد أنت مع الرب من الأرض إلى السماء. وهذا ما يريده من احتفالاتنا. ردد كلمات الصلاة بثبات القلب. عندما تصلي في صلاة المساء، لا تنس أن تصلي للروح القدس بكل إخلاص وانسحاق قلب عن الخطايا التي وقعت فيها في اليوم السابق؛ لحظات قليلة من التوبة الحارة - وتطهرك بالروح القدس من كل دنس وأكثر بياضًا من الثلج، وتتدفق من عينيك الدموع التي تطهر قلبك، وتلبس ثوب حق المسيح وتتحد به كما مع الآب والروح. إذا حملت الجرافة، فكن قويًا: إذا بدأت في الكتابة والتحدث بالمحادثات، فكر أكثر من كل قلبك في موضوعها، واقرأ لهم، واجمع كنوزًا من الكتاب المقدس وأعمال الآباء القديسين - وسيسير الأمر بنجاح. المجد لك أيها الثالوث حياة كل الكائنات الحية. المجد لك أيها الثالوث وجود كل الأشياء. المجد لك أيها الثالوث، نسمة كل ما يتنفس. بعد أن لم تعلم قلبك أن يرضي أباك أو أمك الأرضية بالحب، كيف يمكنك أن ترضي أباك السماوي بالحب؟ تعلم مقدمًا أن تعامل والديك الأرضيين باحترام وتخدمهم بأمانة، وبعد ذلك ستخدم أبوك السماوي بوقار. عن الصلاة. لا ينبغي لأحد أن يبدأ بطريقة تافهة أو بلا مبالاة عمل الصلاة المقدس والعظيم، كما يفعل الكثير منا، تمامًا كما نفعل الشؤون الدنيوية بطريقة ما، طالما تم إنجاز العمل، دون فهم كيفية القيام به، حتى لا نتحمل المسؤولية عن عدم الوفاء وعدم التخلي عن النظام القائم. إذا بدأت تعبد الرب إلهك، فاستعد ولا تكن كرجل يجرب الرب [سيدي. 18، 23]. عن الفقر الروحي. يتمثل الفقر الروحي في اعتبار المرء نفسه كأنه غير موجود وأن الله الوحيد موجود، وأن يكرم كلماته فوق كل شيء في العالم، ولا يدخر أي شيء لتحقيقها، وليس حياة المرء ذاتها؛ واعتبار إرادة الله هي كل شيء للذات وللآخرين، ورفض إرادة الله بالكامل؛ الفقير بالروح يشتهي ويقول من كل قلبه: ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك [متى. 6، 9 - 10؛ نعم. 11، 2]؛ يبدو أنه يختفي من أجل الله؛ يريد أن يراه في كل مكان وفي كل شيء: في نفسه وفي الآخرين. دع كل شيء يكون لك، وليس لي. يريد أن يتأمل قداسته في نفسه وفي كل إنسان، وفي ملكوته أيضًا، وفي إرادته أيضًا. أن نراه وحده يملأ قلوب البشر، ملكوته، إرادته، كما ينبغي، لأنه هو الوحيد الموجود، كلي الخير والكمال، الذي خلق كل شيء؛ والعدو هو إبليس ومنتقصيه والناس الذين يقاومون الله - تاتية 218 في ملكوت الله ومعارضي الله. بالنسبة للفقراء بالروح، العالم كله لا يشبه أي شيء: في كل مكان يرى إلهًا واحدًا يحيي كل شيء ويسيطر على كل شيء؛ ليس له مكان بدون الله، ولا لحظة بدون الله: في كل مكان وفي كل دقيقة هو مع الله، وكأنه وحده معه. المسكين بالروح لا يجرؤ ولا يفكر في الاتكاء على فكر الله وفهم ما لا يُدرك، وكشف أسرار الله، والتفلسف بشكل سام. إنه يؤمن بكلمة واحدة من الرب المحيي، عالمًا أن كل كلمة منه هي حق وروح وحياة أبدية، وكلمات كنيسته، التي يقودها الروح القدس دائمًا إلى كل حق؛ يؤمن، كما يؤمن الطفل بأبيه وأمه، دون المطالبة بالدليل، والاعتماد عليهما بشكل كامل. الفقير بالروح يعتبر نفسه الأخير والأكثر خطيئة قبل كل شيء، ويحسب نفسه دوسًا للجميع. ما مدى وضوح تصور رجال الله القديسين لله، وهم يؤلفون صلواتهم مع الروح القدس لإرشاد أنفسهم وإيانا؛ بأي خوف وقفوا عند الصلاة، ولكن أيضًا بأي محبة ورجاء! كل كلمة في صلواتهم تقول: الله معنا والله فينا: يسمع كل كلمة منا، ويرى كل أفكارنا، ورغباتنا، ودموعنا، وكل ذرة دمعة. أحيانًا نقف في الكنيسة أو في البيت للصلاة، مسترخين في الروح، وفي نفس الوقت في الجسد - وروحنا عاجزة، باردة، جرداء، مثل تلك الكنيسة الوثنية القاحلة؛ ولكن بمجرد أن نجهد قلوبنا للصلاة الصادقة إلى الله ونوجه أفكارنا وقلوبنا إليه بإيمان حي، فإن روحنا تعود على الفور إلى الحياة، وتصبح دافئة ومخصبة: يا له من هدوء مفاجئ، يا له من خفة، يا له من حنان، يا لها من نار مقدسة داخلية، يا لها من دموع دافئة على الخطايا، يا له من شعور صادق بالندم لأنها أغضبت الرب الصالح؛ أي نور في القلب وفي العقل، أي تيار وافر من الماء الحي سوف يتدفق إلى القلب، ويتدفق بحرية من اللسان أو من القلم وقلم الرصاص إلى الورقة؛ تزدهر الصحراء الروحية، مثل كر 214، بمجيء الرب إلى القلب. أوه! لماذا لا نوجه قلوبنا إلى الرب أكثر من مرة! كم من السلام والعزاء الذي كان يخفيه لنا دائمًا! كم لك من النعم التي تذخرها لخائفيك يا رب [مز: 11]. 30، 20]! الطائر ماكر وحذر ولا يسمح لنفسه بأن يصطاده الصيادون في اتساع عالم الله، وعندما يرى أن أحدًا يقترب منه ويريد الإمساك به، فإنه يطير الآن عن الأرض وبالتالي يتخلص من الصيادين. وبالمثل، يجب على المسيحي أن يكون حكيمًا ويقظًا حتى لا يصطاد صياد غير مادي روحه: روحنا مثل طائر السماء، والشيطان صياد شرير يسعى لالتهام روح شخص ما. كما أن العصفور الذي يطير إلى الجبل ينجو من الصياد، كذلك نحن عندما نرى عدو إبليس يصطاد نفوسنا بالأشياء الأرضية، يجب أن نتركها فورًا بقلوبنا، لا أن نتعلق بها لحظة واحدة، ونطير إلى الجبل بأفكارنا – إلى الرب يسوع مخلصنا، وهكذا نتخلص بسهولة من شبكة الصياد. الرب إلهنا! تلبس النور كالثوب، وتبسط السماوات كخيمة، وتجعل السحاب مركبتك، وتمشي على أجنحة الريح [مز 13: 19]. 103، 2-3]، تخلق البرق عند هطول المطر [مز: 103، 2-3]. 134:7] وتمطر على الأبرار والظالمين [متى. 5، 45] - أمطار غزيرة على الأرض العطشانة، يابسة صدور الأغنياء، تنبت وتنمو الحبوب لخدمة الإنسان [مز 5: 45]. 103، 14] والماشية، أنزل خيراتك على مخلوقاتك الأرضية، يا أبا النعمة وإله كل فرح، احتقر خطايانا، لأنك كثير الرحمة، ولا تدمرنا بآثامنا، وارحمنا، لأنك صالح ومحب للبشر! عندما تقوم بأي نوع من العمل، فليكن قلبك معه، أي ضع قلبك، أو، كما يقولون، كل حماستك في العمل، ولا تأخذه بشكل عشوائي، بقلب مزدوج. إن العدو البدائي يبعدني بكل الطرق عن خدمة إخوتي بروح المحبة. إذا جاءني الضيوف، فإنه يغرس في قلبي البخل القاتل، وبسبب البخل، ازدراء أخي، لأنني أقدر مقتنياتي أكثر من أخي؛ إذا نجح الأخ في شؤونه بشكل جيد وكانت البيئة الخارجية جيدة فإنه يغرس فيّ الحسد؛ إذا دعاني الإخوة لخدمتهم كراعٍ، فإنه يغرس في داخلي عدم رغبة قاتلة في خدمتهم، واحتقارًا لطلباتهم، ونوعًا من الغضب تجاههم والتهيج التافه. وهكذا فهو يحرف ويقلب كل علاقتي مع إخوتي، مع شعب الله، الذين هم أعضاء المسيح، من جسده ومن عظامه [أفسس. 5، 30]. وكل شيء، اللعين، يختبئ وراء "أنا"، كما لو كان من حسن النية بالنسبة لي، مما ينتج في داخلي كراهية للآخرين؛ لذلك، يجب أن أهمل، وأكره، وأصلب "أنا"، هذا الرجل العجوز، لكي أخدم الله والناس بإخلاص وطوع. عليك أن تنتبه لنفسك باستمرار حتى لا يتسلل العدو إلى روحك ويتقيأ سمه فيها. وإلا فإننا نعود إلى رشدنا بالفعل عندما تقيأ سمها، عندما نكون بالفعل مجروحين ومعذبين بسبب خطأنا وكبريائنا، وبينما نتعذب، نبدأ في التوبة ونرفع أعيننا الدامعة إلى السماء، حيث تأتي مساعدتنا. والشكر لله مخلصنا: ماذا كان سيحدث لنا لو لم ينقذنا من عذاب أعدائنا الذين يسعون بخبث وبلا هوادة إلى هلاكنا! المجد لك أيها المسيح المجد لك يا الله! المجد لك يا مخلصنا مع الآب وروحك القدوس! 1 يونيو 1861. إذا كنت مهتمًا بالجوائز، فهذا يعني أنني طموح. إذا كنت أحزن عندما لا أكافأ، فهذا يعني أنني فخور، وأفكر كثيرًا في نفسي، فهذا يعني أنني أناني وأريد أن أقبل الأشياء الجيدة في هذا العصر، دون أن أسلّم نفسي إلى المعطي البار، الذي عليه أن يجازي كل واحد حسب أعماله، والذي يقول في رؤيا القديس يوحنا اللاهوتي: ها أنا آتي سريعًا، وأجرتي معي، لأجازي كل واحد حسب أعماله [رؤيا 2: 11]. 22، 12] (آمين). 1 يونيو 1861. إن نفاد الصبر المضطرب عندما لا نكافأ هو خميرة ذلك الكبرياء، التي في أعلى درجاتها أسقطت يوم المتكبرين من السماء. كيف تريد أنت، أيها الخاطئ، الذي تخدم الله بلا استحقاق، وحتى لو كنت مستحقًا في بعض الأحيان، فبقوته فقط، أن تريد مكافأة مقابل خدمتك؟ ماذا يعني هذا؟ أين هو تواضعك الذي يجب أن يكون لديك أولاً في نفسك، كخادم ليسوع الوديع والمتواضع، من أجلنا، الذي احتمل البصق والضرب والخنق والصليب والموت، بدلاً من الكرامة الموضوعة أمامه؟ المسيح موجود دائمًا في الجميع وفي كل شيء. اعتمد عليه بشكل كامل في كل الأوقات، وفي كل ظروف حياتك. وهو الوحيد الحكيم والصالح، فليبني كل شيء كما يشاء. فهو بطني والملك والقاضي والمجازي والمرشد. كل يوم، أشكر من أعماق قلبك البطن الأول غير الدقيق - الله لأنه أعطاك، أيتها الدودة، الحياة على صورة حياته ومثالها، عاقلة وحرة وخالدة. خاصة أنه أقامك ساقطًا في الموت الأبدي، وهو يوجهك إليه مرة أخرى، ليس بفعل قدرة بسيطة (وهو ما كان مستحيلًا عليه بسبب ثباته، كما يستحيل عليه أن يصير شرًا من خير)، بل ببذل ابنه الوحيد فدية عنا، الذي تألم ومات من أجلنا. أشكرك أيضًا على حقيقة أنه، الذي يسقط يوميًا من الحياة إلى الموت بالخطايا، يمنحك الحياة مرة أخرى مرات لا تحصى لمجرد أنك تقول من قلبك: أيها الآب! لقد أخطأت إلى السماء وقدامك [لوقا. 15، 18]! أشكرك أيضًا على حقيقة أنه، الذي يغرق نفسك في المرض بتهور - نذير الموت الجسدي، كثيرًا ما يخلصك منهم، ويصحح أخطائك ولا يحرمك من حياتك الأرضية، مع العلم أنه عزيز عليك، وأنك لست مستعدًا بعد لتلك الحياة الأبدية؛ أشكره على كل وسائل الحياة، على كل أفراح وأحزان الحياة، لأن كل شيء هو منه، الآب الكلي الخير، كل شيء من تلك الحياة الأولية الأولى، التي أعطت الحياة للجميع. 2 يونيو 1861. إن الإنسان ذو الروح النبيلة والسامية هو الذي، مثل نوع من الآلهة، ينثر هداياه على الجميع بلطف وسخاء ويفرح لأنه أتيحت له الفرصة لفعل الخير والمتعة للجميع، دون أن يفكر في مكافأة نفسه على ذلك. وصاحب الروح الرفيعة هو الذي لا يفتخر أبدًا بشخص يكثر زيارته ويستفيد من خيراته، ولا يهمله في شيء، ولا يحطه في فكره مستوىً واحدًا، بل يعتبره دائمًا كما اعتبره عند أول لقاء له، أو أعلى من ذلك بكثير. وبخلاف ذلك، فإننا عادةً ما نغرور بالشخص الذي أصبح لنا، وكذلك بما أصبح لنا، وبعد أن اعتدنا عليه أو على ذلك، سرعان ما نشبع منه، إذا جاز التعبير، ونعتبره لا شيء، وغالبًا ما نضع الشخص في مرتبة أدنى من الشيء الذي نحبه أو الحيوان الذي نحبه. تبدأ بالوعظ، وليس لديك رغبة، ظلام في رأسك، برودة في قلبك، تشعر بالنفور الشديد من العمل - لا تفقد قلبك، بل اجمع قوة روحك واستنزفها، واطلب المساعدة من الرب، واكتب: في البداية سيكون العمل صعبًا، وجافًا، وبطيئًا، وبعد ذلك، إن شاء الله، سوف يسير بسهولة وبصحة جيدة وحيوية. ألا يحدث هذا كثيرًا مع صلواتنا؟ في البداية لا توجد رغبة في الصلاة - لكن الجسد الكسول يكون دائمًا على استعداد للهروب من الصلاة - وبعد ذلك، عندما تتغلب على نفسك، ستبدأ الصلاة بالطريقة الصحيحة، من القلب، بالرغبة، وسيدفأ قلبك، وسيصبح الأمر سهلاً للغاية، وسهلًا بالنسبة لك، حتى أنك قد تصلي أحيانًا لفترة طويلة جدًا. لذلك، فقط أجبر نفسك، فقط قم بإجهاد قوتك في العمل المقدس - وسوف يذهب؛ لكن من السيئ أن تتكاسل ولا تجبر نفسك على فعل شيء ما: الجسد الكسول يتوقع ذلك، إنه سعيد بذلك. تنظر: الأمر مؤجل ومؤجل حتى يأتي الموعد النهائي وتكون المشكلة في متناول اليد. وبالمثل، فإن المسيحيين الكسالى يؤجلون توبة نفوسهم من يوم لآخر، ولا يريدون إجبار أنفسهم على التوبة اليوم أو هذا الأسبوع. 2 يونيو 1861. وسيلة لتحقيق النجاح في أي عمل صالح. عندما تصلي بإخلاص في صلاة المساء أو الصباح أو في الكنيسة أثناء الخدمة، اجعل في قلبك اهتمامًا بإكمال هذا العمل ورغبة صادقة في تحقيقه لمجد الله، ومن المؤكد أن الرب والأم الأكثر نقاءً سوف ينيره ويضع فكرة مشرقة في قلبك حول كيفية إنجازه. إذا كنت تريد أن تكتب محادثة أو عظة ولا تعرف ماذا تكتب، وليس هناك ماء حي في قلبك، فقط اهتم به بإخلاص في الصلاة، ومن المؤكد أن الرب والأم الطاهرة سيظهر لك بوضوح موضوع الكلمة وأجزائها: وسوف ينير عقلك وقلبك بفهم واضح لجوانب الموضوع. عندما يزعج العدو قلوبكم بلسع شديد من الطعام والشراب، أيها الإخوة، سلحوا قلوبكم بالإيمان والثقة بالله وقولوا: أنا أثق في إلهي، فلا يعوزني رحمته: هذه هي الرسالة إلى الآب... أطلب منهم في السماء [متى. 6، 32]. ويقول: لا أهملك ولا أتركك [عب. 13، 5]. يغار العدو بلا جسد لأنك تفعل خيرًا كثيرًا للإخوة مجانًا، وتعاملهم - يغار من مكافأتك المستقبلية في السماء، لأنه يقال: طوبى لك لأنهم لا يستطيعون أن يكافئوك، لأنك ستكافأ عند قيامة الأبرار [لوقا 3: 18]. 14، 14]، وبالتالي تزعج روحك بقوة وباستمرار بالشفقة على البركات الأرضية لإخوتك. وهو أيضًا يخاف من حكمتك، ​​لئلا تحتقر البركات الأرضية تمامًا، فعندئذ لن يكون لديه سوى القليل جدًا من الوسائل للتأثير عليك وتدميرك. وأنتم في الواقع تحسبون مع الرسول كل الأشياء الأرضية زبالة [فيلبي 2: 19]. 3، 8]. لماذا نزل الروح القدس على شكل حمامة على السيد المسيح؟ 1) لكي يظهر بنظر هذا الطائر الوديع الوديع والطاهر خصائص روح المسيح: الوداعة والطهارة والوداعة؛ 2) للتعبير عن هذه الخاصية الخاصة به - المنتشرة في كل مكان في كل الخليقة وإحياء الجميع، لأن الطائر الطائر يمثل صليبًا، تحتضن أطرافه الاتجاهات الأربعة الأساسية: الشرق والغرب والشمال والجنوب. والمرنم في معرض تعبيره عن حضور روح الله في كل مكان يقول: "أين أذهب من روحك..." [مز 21: 19]. 138، 7]، نراه في كل مكان، في جميع الاتجاهات الأربعة: في السماء، في العالم السفلي، في الشرق والغرب. علاوة على ذلك: نفس الطائر يعبر عن النهضة بجناحيه الممدودتين. لذا فإن كوكوش 90 الجالس على البيض يحييهم عن طريق الحضانة. روح الله الموجود في كل مكان والذي يملأ كل شيء ويمر في كل شيء، يحيي في الوقت نفسه الكائنات السماوية والأرضية، مثل الطير الذي يحتضن بيضه. عندما يهاجمك أي هوى ويحملك مثل نهر سريع، فقل لنفسك في الداخل: هذه هي بقايا الإنسان العتيق في داخلي، التي يجب أن نخلعها تمامًا، ونقرأ بإيمان كلمات الرسول: اخلعوا سيرة الإنسان العتيق التي أفسدتها شهوات الغرور... ولبسوا الإنسان الجديد المخلوق على صورة الله (على صورة الله ومثاله) في البر وقداسة الحق (أفسس 4: 11). (22، 24))، - بعد ذلك سوف يهدأ العاطفة. يجب أن يُعزى إلى فساد قلوبنا أننا عندما نسمع عن شخص أنه ارتكب معصية كبيرة، أو عندما نسمع أن مجتمعًا أو طبقة [معروفة] بأكملها مصابة بذنب أو خطيئة كذا، لا نحزن عليها أبدًا، نبقى باردين وغير حساسين لمثل هذا السمع المرير، لا نغار من الخير، وكأن كل هذا تافه أو يجب أن يكون كذلك، وما زلنا نفرح داخليًا بالشر (لا يفرح بالشر). بالباطل بل يفرح بالحق (1كو13: 6). يجب أن نتعاطف مع الإنسانية الفقيرة التي نحن أعضاؤها 174 أو أعضاء، عالمين يقينًا أن شر المجتمع هو شرنا أيضًا، كما أن خيره هو خيرنا أيضًا. فلنشجع بعضنا بعضًا، وبالأكثر على قدر ما ترون اليوم يقترب. 10، 25]. نحن أعضاء بعضنا لبعض [أفسس. 4، 25]. عندما تعظ بخطبة، احترمها احترامًا كبيرًا، كما لنسل الرب الحي، وانظر إلى نفسك باحترام، كما لو كان الرب محييًا، الذي تقدمه في فترة المحيي[221]. 12:42] عباده. لا تحرج، ولا تفقد رأيك بسبب أي شيء، حتى لو لم تكن الخطبة رائعة: كلما كانت بسيطة وصادقة، كلما كانت أفضل؛ حتى لو لم يكن صوتك جيدًا أو رنانًا أو رشيقًا، حتى لو كان مظهرك لا يعد بشيء - تذكر أن الرب معك ويتكلم من خلال فمك. فهو معلمنا الوحيد، وراعينا، ورئيس كهنتنا. ماذا نقول عن هؤلاء الأطفال الذين يعاقبهم والدهم، ورغم أن العقاب صعب عليهم، إلا أنهم ما زالوا لا يريدون أن يقولوا: أيها الآب، ارحم! - وهذا يعني أنهم غاضبون، وغير محترمين، وعنيدين، ومتقلبين؛ يعتقدون أنه على الرغم من أن الأمر مؤلم، فلن نقول: ارحموا! يجب أن يقال الشيء نفسه عن الناس عندما يعاقبهم الرب بنوع من الكارثة التي يصعب عليهم تحملها، ومع ذلك فإنهم لا يريدون أن يلجأوا إليه بصلاة صادقة من أجل الرحمة، ولا يريدون أن يقولوا: يا رب ارحم، ولكن بسبب بعض العناد وقسوة القلب يريدون تحمل العقوبة بدلاً من طلب الرحمة من أب رحيم وكريم مثل الرب. لكننا غالبًا ما نكون هكذا في المرض، في الحزن، في المشاكل: نعاني ونعاني كثيرًا، لكننا لا نريد أن نلجأ إلى الآب السماوي بصلاة دافئة من أجل الرحمة والخلاص. ما لدى الشيطان في نفسه، يعطينا؛ وهو الأكاذيب والكبرياء والحسد والكراهية والنار النجسة والعذاب واليأس والموت. وهو يقول لنا هذا أيضًا عندما يلمسنا: كلما كنت غنيًا، كنت أكثر سعادة، بحسب المثل. عندما تصلي إلى الله من أجل مغفرة خطاياك والخلاص من الأهواء، فانظر أن قلبك يرغب في ذلك بصدق ولا تمد إليهم يديك سرًا، ولا تمنحهم قبلة ودية؛ كذلك عندما تطلب من الرب أية عطية روحية، ارغب بصدق في الحصول على هذه العطية، واحذر من السماح لقلبك أن يرفضها سراً أو يبتعد عنها. وهذا يحدث. يطلبون الخلاص من الخطايا والأهواء، وهم أنفسهم يداعبونهم؛ إنهم يطلبون نعمة الله لتساعد أنفسهم، لكنهم هم أنفسهم يدفعونها بعيدًا داخليًا، وأحيانًا حتى بأعمالهم. لتكن الصلاة طوعية مجانية للرب، وليست مترددة ومجبرة، لأن المعطي المسرور يحبه الله (2كو9: 7). عندما تصلي إلى الرب الإله، فليكن قلبك مع الله وليس مع أي شخص أو أي شيء آخر، أي لا يتعلق عاطفيًا بأي شيء. حاول أن تفعل كل ما يتعارض مع ما يجبرك عليه العدو: الضرب باليأس - حاول أن تكون مبتهجًا ومبهجًا؛ الشك وعدم الإيمان - صدق؛ الكراهية - حاول أن تحب؛ الحسد وسوء النية - كن لطيفا؛ البخل - كن كريما. الجشع - الامتناع عن التصويت؛ العصيان والمثابرة - كن مطيعا؛ الكبرياء - تواضع. تجارب العدو ضرورية للمسيحي (1) لكي أقويه في كل فضيلة، لأنه عندما لا توجد قوة مقاومة تجذب الشر، فكيف أتقوى في الفضيلة المضادة للشر (معلوم أن القوة تتقوى بالجهاد)؛ 2) لمعرفة ضعفنا وبؤسنا وفقرنا وعمينا والشعور بالحاجة إلى المسيح. في بعض الأحيان يكون من الجيد قول بضع كلمات للرب في الصلاة، والتنفس بإيمان متحمس ومحبة للرب. نعم، لا يتعلق الأمر كله بالتحدث إلى الله بكلمات الآخرين، ولا يتعلق الأمر كله بأن تكون أطفالًا في الإيمان والرجاء، ولكن عليك أن تظهر عقلك، وتتجشأ من قلبك وكلمتك الطيبة. نعم، بطريقة ما تعتاد على كلام الآخرين وتصبح باردًا. ومن المستحيل إعادة سرد مدى سرور الرب لثرثرتنا، القادمة مباشرة من قلب مؤمن ومحب وممتن؛ كل ما يجب أن يقال هو أن النفس عند كلامها مع الله، ترتجف فرحًا، وتنتعش، وتبتهج. سوف تقول بضع كلمات، لكنك ستتذوق الكثير من النعيم الذي لن تحصل عليه بنفس القدر من أطول صلوات الآخرين وأكثرها تأثيرًا. عندما تطلب من الرب شيئًا، تأمل على الفور يمينه الرؤوفة والحكيمة، التي تمنحك عطاياه، التي من فضل الله أعطت ولا تزال تعطي كل شيء للجميع، وتشك في أنك ستنال ما تطلبه أم لا، فاعتبره جنونًا، مثل الذي قال فيه أحد في قلبه: "ليس إله" [مز 11: 1]. 13، 1؛ 52، 2]. لذلك، عندما نطلب المساعدة من شخص طيب وكريم، سنقدم أولاً يده المعطاءة، فإن المحسنين الأرضيين، على مثال أبيهم الكلي الخير، طيبون وكرماء ويعطون ما نطلبه، مباشرة بعد طلبنا، كما يقال: هل فيكم مثل هذا الرجل، إذا سأله ابنه خبزاً، يعطيه حجراً؟ وعندما يطلب سمكة هل تعطيه حية؟ فإن كنتم وأنتم أشرار تعرفون كيف تعطون أولادكم عطايا صالحة، فكم بالحري أبوكم الذي في السماوات يعطى الصالحات للذين يسألونه [متى 2: 19]. 7، 9 – 11]. عندما تشعر في قلبك بأهواء القلب الضعيفة فيما يتعلق بأي موضوع من مواضيع الإيمان، فاعلم أن العدو موجود في قلبك ويضحك من جهلك وضعفك وعدم ثباتك في الإيمان، والآن تدين بصدق تهورك وعماك وعدم اتساقك الخاطئ في الإيمان وجحودك لله على نور قلبك السابق وعلى الفوائد السابقة لروحك من ذلك الشيء من الإيمان الذي يرفضه قلبك، بسبب عناد أعمى، أو الذي يفعله. لا تؤمن كما آمنت من قبل، فيرحم الرب، فيمضي الضيق ويصبح الأمر سهلاً. يا عدو! فهو يريد أن يكون كل شيء في الإيمان بحسب أكاذيبه. حول الشركة. لا أعرف كيف كان الرب كله في بطرس، والرب كله في بولس، وفي يوحنا، وفي يعقوب، وفي فيلبس، وفي الرسل الآخرين، لكن صحيح أن الرب موجود فيهم جميعًا، ويقول بولس أنه ليس هو الذي يحيا، بل المسيح يحيا فيه [غلاطية 3: 11]. 2, 20]; نعم، لو سأل أحد بطرس أو غيره من الرسل: من يعيش فيكم؟ - فسيقولون أيضًا أن نفس المسيح يحيا فينا. هكذا يعيش المسيح كله في كل ذرة من جسد الرب ودم الرب، مع أنني لا أعرف كيف يأخذ باسيليوس ومتى ويوحنا وثيئودور ومريم وكاثرين وآنا وأناستازيا وكل من يقترب من الكأس، المسيح كله، جسده ودمه مع اللاهوت والناسوت. هذه الكلمات هي الروح والحق. مهلا، آمين. انظر البيان ] من الإيمان . إذا قال لك شخص ما أو فكرت في نفسك: كم أنت جميلة، أو: كم أنت جميلة، أو: كم أنت ذكية أو ذكية! - قل له أو لنفسك: تعجب من الخالق، وليس من نفسك، اكتب الحمد له، وليس لنفسك، فأنا لا أملك شيئاً من نفسي، يده خلقت ورتبت كل شيء في. يداك خلقتاني وكوّنتاني [مز. 118، 73]. من منطلق حب الذات، لا تأخذ لنفسك أي شيء، مهما كان جيدًا أو جميلًا، في جسدك أو في روحك، حتى لا تغضب الخالق والمعطي لكل الأشياء الجيدة، وحتى لا تصبح أنت نفسك فخورًا وغرورًا. الإنسان الجديد (المتجدد) يجد لذة في الطاعة، أما الإنسان العتيق فيريد أن يقاوم ويعصي. إذن يا رب، لتكن مشيئتك. أقبل كتعبير عن إرادتك كل ما تطلبه مني السلطات الموضوعة علي، وكل ما يفعله الآخرون بي (الصبر)، وكل ما يحدث لي، لأنه لا شيء يحدث بدونك. أنت ساي - في كل شيء، من خلال الجميع وكل شيء. عندما لا يريد قلبك، من الكبرياء، أن يقول لأبيك بصدق: "بابا"، فأقنع نفسك على الفور أن والدك يقدم لك معروفًا عظيمًا من خلال السماح لك أن تسمي نفسك بذلك، وليس أن تسميه، وأنك، بكل إنصاف، تشير إليه بهذا الاسم. أب! أشكرك على سماعي. علمت أنك ستسمعني دائمًا [يوحنا. 11، 41-42 ]! لقد طلبنا منك المطر، فسمعتنا على الفور وسكبت مطرك على الأرض العطشى. 8 يونيو، 1861. (في محادثة.) من يضع أذنًا ألا يسمع؟ والعين التي كونت لن تبصر؟ [ملاحظة. 93، 9]. الحاجة إلى الصلاة. ضعفي الشديد . أين سأكون بدون الصلاة؟ سأهلك في مصيبتي [مز. 118، 92] الجسد والروح. الأعداء داخليون، والأعداء خارجيون. الصلاة هي ملجأي وسترين من كل سوء. إذا صورنا وجه الرب في كل سطر من الفضاء، فلن نفعل أي شيء غير ضروري، لأن الرب موجود بالكامل في كل مساحة أصغر وأكبر؛ إذا كنا نتطلع إلى الرب في كل مكان، فلن تكون هناك حاجة إلى أن نتمنى شيئًا أفضل: لن نتصرف إلا بعدل، لأن الله دائمًا عن يميننا، أينما كنا. ولما كان كاهنًا 225 اضطر إلى تكريم الأعياد. الجماع للقيام به؛ إضعاف السكر والزنا. تعزيز التنوير الروحي والأخلاقي. نصحوا بالتجارة الشريفة، ونصحوا الكهنة بأن يعترفوا جيدًا؛ أن نعلّم، ألا نتهاون كثيرًا مع الخطاة؛ إقامة النظام في القراءة والغناء في الكنيسة؛ اطلب من الشمامسة أن يخدموا بوقار، وبشعور، على مهل؛ السيكستون أيضًا. 9 يونيو 1861. كان المنزل والمنزل غير مرغوب فيه عندما تحدثت: أنا على مقربة من بوجيا (هذا هو ما أعيش فيه) الحب إلى Bogu و blijnem، الذي يتم الاتصال به من خلال صفحتيهما على الشاشة، يتم استخدامه في كل حق، في كل مسوق)... وهكذا كل (الشرف الداخلي) يستفيد منك [ MF. 6، 33]. ومن خلال تحذيرات الله الداخلية أرى ذلك بوضوح. ملحوظة. تم منح نيلا ستولوبنسكو استضافة مجانية لـ 12000 شخص. هل تشك في حسن الضيافة؟ تقلد عادات الأديرة المقدسة وكن على رجاء أن الله لن يتخلى عنك. إذا قام أخوك بشيء غير صحيح أو بإهمال إلى حد ما أثناء الخدمة، فلا تغضب منه داخليًا أو خارجيًا، بل تنازل بسخاء عن خطأه، متذكرًا أنك أنت نفسك ترتكب أخطاء كثيرة جدًا في الحياة، وأنك أنت نفسك رجل بكل نقاط ضعفك، وأن الله طويل الأناة ورحيم للغاية ويغفر لك ولنا جميعًا ذنوبنا بلا عدد. تذكّر كلمات الصلاة الربانية: اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا (متى 1: 1). 6، 12]. يجب أن تذكرنا هذه الكلمات دائمًا بأننا أنفسنا في جميع الأوقات مدينون كبار، وخطاة كبار أمام الله، وأنه، عندما نتذكر ذلك، يجب أن نتواضع في أعماق قلوبنا وألا نكون صارمين جدًا تجاه خطايا إخوتنا الضعفاء مثلنا؛ حتى كما أننا لا نحكم على أنفسنا بصرامة، كذلك لا نحكم على الآخرين بصرامة، لأن الإخوة أعضائنا كما نحن أنفسنا. يأتي انزعاج الشخصية من عدم معرفة الذات ومن الكبرياء، وأيضًا لأننا لا نفكر في الضرر الجسيم الذي لحق بطبيعتنا ولم نعرف سوى القليل عن يسوع الوديع والمتواضع. عندما تلهبك النار الجسدية النجسة لشغف الزنا إلى الخطيئة، ويرسم الخيال ملامح مغرية على موضوع العاطفة، ويخترع العقل وسائل لإشباعه، فتذكر نار الجحيم، التي ستأكل الزناة والزناة إلى الأبد؛ دع الخيال يصبح مخدرًا أمام أبدية العذاب، ودع الذاكرة والعقل يجلبان ويقارنان جميع المقاطع الواضحة من الكتاب المقدس في العهدين القديم والجديد حول أبدية العذاب. وبعد ذلك، بالتأكيد، سوف تبرد شغفك على الفور، وسوف تذرف دموع التوبة. تذكر أيضًا أنك تدنس باب الحياة، وأنك تقسم على معطي الحياة نفسه، الذي فتح لك، أيها المحتقر لشرائعه، باب الحياة هذا، الذي تدوسه بجرأة فقط لتمنح نفسك متعة حيوانية؛ اذكر وصية الرب: لا تزن (خروج 1: 1). 20، 14؛ سفر التثنية. 5، 18]؛ تذكر قول الرسول: من مارس زانية صار معها جسدًا واحدًا (1كو6: 16)، أو قوله: أما تعلمون... أنكم جسد المسيح، وأعضاؤه منفصلة... فهل آخذ أعضاء المسيح لأجعلها أعضاء زانية؟ لن يحدث! (1 كو 6:15؛ 12:27). وأنت، أيها الشره والباحث عن الملذات الباخوية، تعلم أنه يجب على شفتيك أولاً أن تنطق بالحمد والشكر لله من قلب يفيض بالإيمان والمحبة؛ اعلم أن قلبك، أو ما تسميه روحك، مرتبط ارتباطًا وثيقًا ببطنك، هذا الإنسان الداخلي، المقيد والمقموع والذي يصبح جسديًا من شرهك، من شرهك وسكرك، بسبب ارتباط القلب الوثيق بالمعدة: نفس الفم يخدم كليهما (بشفتيك تأكل وتشرب، بشفتيك تتكلم)، نفس اللسان. تذكر الهدف السامي لشفتيك: إنهما، قبل كل شيء، عضو كلمتك، وهذا الفرق الكبير بينك وبين المخلوقات الأرضية الأخرى؛ تصلي إلى الله معهم، وتحمدهم وتشكرهم، وتتحدث من خلالهم مع الناس، وتعبر عن مشاعر الحب والصداقة معهم، ومن ثم يكونون بمثابة عضو التذوق وموصل الطعام والشراب إلى المعدة. ملاحظة: الطعام والشراب، أي التغذية الضرورية للجسم فقط. ماذا تفعل؟ أنت تتغذى عليه، وتشبع، وتستمتع! هل من الضروري حقاً تغذية الجسم بالطعام اللذيذ، هل من الضروري أن يكون هناك طعام متنوع، طعام رائع؛ أليس الأمر على العكس من ذلك: الخشن والبسيط أفضل، تمامًا كما هو الحال بالنسبة للحل الضروري للطعام، هل تحتاج حقًا إلى حساء رائع وحساء السمك وأنواع النبيذ المختلفة والمشروبات الاصطناعية المختلفة؟ أليس من الأفضل تناول حساء بسيط وماء عادي؟ تعلم من الطبيعة. ما الذي يذيب الأرض لتذوب مبادئها الغذائية وتؤتي ثمارها؟ أليست مياه الأمطار فقط؟ وما الذي لا نملأ بطوننا به؟ ما هي أروع المشروبات التي نفتقدها؟ ولهذا السبب نمرض، ولهذا السبب ندمر صحتنا قبل الأوان، ولهذا نموت قبل الأوان. ولما ظهر الملاك لكرنيليوس وقال له: صلواتك وصلواتك جاءت تذكارا أمام الله [أعمال الرسل 10:10]. 10: 4] هذا يعني أن ملاك الله هذا قدم صلوات وصدقات كرنيليوس أمام الله، كما صعد دخان البخور مع صلوات القديسين من يد ملاك أمام الله [رؤيا 10: 4]. 8، 4]. لذلك يتم تقديم صلواتنا وصدقاتنا أمام الله من قبل ملائكتنا الحارسة. اصبر على اضطرابات القلب والضيقات المفاجئة، وامتنع عن التجديف على الله. فلا تكن أضحوكة إبليس، الذي هو مستعد دائمًا بشفتيك أن يجدف على اسم إلهنا الممجد، الذي ينفعنا في كل لحظة. الحاجة إلى الصلاة. الطبيعة البشرية بعد السقوط أصبحت ملعونة، فقيرة، معدومة، عمياء، عارية. لذلك يجب علينا أن نطلب من الله كل خير، لأنه بدون نعمته لا نستطيع نحن أنفسنا أن نفعل أي شيء صالح حقًا. مملكته وقوته ومجده إلى الأبد، ونحن عبودية للخطيئة والشيطان، وعجزنا، وعارنا. روحي، بعد أن عرفت الحلاوة الأبدية الأعلى والأكثر سعادة - المسيح، لا تلتصق بأي حلاوة أرضية، ولا تفضل أي خير أرضي على المسيح، حتى لا تسيء إلى المسيح بما لا يقاس وتحرمه من ممتلكاته! يسوع ابن الله! حبيب! أنت قوّي قلبي حتى لا يرغب في شيء سواك. 10 يونيو 1861. إله! لقد أخطأت كثيرًا 227 - لقد أخطأت الآن نفس الخطيئة التي كنت أتحدث عنها للتو: بسبب الحلاوة الأرضية - المال - لقد طردتك يا عالمي من قلبي: لم أستطع تحمل تناقضات زوجتي بشأن المال مع الطبيب، لقد ندمت على ثلاثة روبلات وتشاجرت عليها مع صديقي - زوجتي. للأسف! لقد أدركت الآن أن قلبي لا يزال متعلقًا بشدة بالمال. عن! كم هو ماكر العدو! لقد بدأ حربًا على الروبلات الثلاثة التي أعطيتها للفقراء بالأمس، وطالبني بالتضحية بثلاثة روبلات للطبيب. كان ينبغي للمسيح أن يفارقهم طوعًا، حسب وصية الرب: من أراد أن يخاصمك ويأخذ قميصك، فاعطه ثيابك أيضًا [متى 3: 18]. 5، 40] أو: من أخذ ما لك فلا تطالبه به [لوقا. 6، 30]. إذا أخذوا الكثير، ردوه: كما تعلمون، الله يطلب ذلك. لا تطعم العدو بإدمانك، ولا تنفعل، ولا تثير الدم، ولا تزعزع صحتك بسبب الانحلال. وكم من حب الذات، كم من حب الذات عندي؟! وماذا عن الفخر، الفخر؟! لقد أسرني العدو كثيرًا اليوم. هناك أشخاص يحصلون هم أنفسهم على أموال كثيرة مقابل لا شيء، على سبيل المثال، مقابل بعض أعمالهم التي لا تستحق العمل، وعندما يحدث أنهم يعطون الآخرين أموالهم، وإن كانت أقل بكثير، مقابل عمل فعلي، أو حتى لو لم يكن من أجل أي أمر مهم، فإنهم يصبحون يبخلون، ويشعرون بالأسف عليهم، وغالبًا ما يفقدون أعصابهم عندما يُعرض عليهم حقيقة أنهم أعطوا القليل مقابل عمل يستحق أكثر. ولكن بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [مرقس ١٥:٣]. 4، 24]. هو نفسه يأخذ المال مقابل لا شيء - سيتعين عليه بالتأكيد أن يعطيه للآخرين بنفسه مقابل لا شيء. هذا هو قانون الحقيقة. يُدعى الروح القدس المعزي بجوهره الذي هو السلام والفرح أو النعيم الذي لا نهاية له، وبعمله في نفوس المؤمنين الذين يعزيهم كالأم في فضائلهم، في آلامهم وأحزانهم وأمراضهم، في أعمالهم من أجل الإيمان. ويُدعى أيضًا المعزي على عكس روح اليأس الشرير الذي كثيرًا ما يهاجم نفوسنا. كل ظاهرة لها سبب. لذلك، بعد أن قمت ببعض الأعمال الصالحة، تبتهج وتجد العزاء في روحك - لماذا؟ لأن الروح المعزي فيك، في كل مكان، وملء كل شيء، كنز الصالحات، الذي يعزيك. على العكس من ذلك، بعد أن فعلت شيئًا سيئًا أو لم تفعل شيئًا سيئًا، تشعر أحيانًا باليأس القاتل في روحك - لماذا؟ لأنك سمحت لروح اليأس الشرير أن يسيطر عليك. فمثلاً تقوم إلى الصلاة، فيملكك اليأس، بينما قبل الصلاة لم يكن موجوداً؛ أو هكذا تبدأ في قراءة بعض الكتب ذات المحتوى الروحي، على سبيل المثال الكتاب المقدس، وأنت أيضًا تغلب عليك اليأس والكسل والشك وقلة الإيمان وعدم الإيمان - لماذا؟ لأنك تتعرض للتجربة، تغدر بك أرواح اليأس والشك وعدم الإيمان الشريرة. أنت في الكنيسة أثناء الخدمة، وأنت تشعر بالملل والصعوبة والكسل واليأس - لماذا مرة أخرى؟ لأن أرواح اليأس والكسل الشريرة غدرت بكم. أم أنك تبدأ بكتابة عمل روحي، مثلا، موعظة، وهناك ظلمة، وبرودة في قلبك وعقلك، واسترخاء في كل جسدك - لماذا؟ لأن الأعداء غير المرئيين غدروا في داخلك. من السهل إثبات ذلك: فقط لا تفعل كل هذا أو تبدأ في فعل شيء فارغ، وستكون هذه المساحة سهلة وممتعة في روحك وقلبك - من أين سيأتي كل شيء! لذلك، فإن الروح القدس ضروري للغاية لنا جميعًا في جميع أعمالنا الصالحة: فهو قوتنا، وقوتنا، ونورنا، وسلامنا، وعزاءنا. أليست مياه البحر تمر عبر أنبوب إلى منزلي، أليست مياه البحر مجرد أنها دخلت إلى منزلي؟ مالي ومالي وطعامي وشرابي، التي حصلت عليها من عملي وملكيتي، أليست عطايا من الله لأنني حصلت عليها من هاوية خزائن الله الكريم؟ فكما أن مياه البحر هي ملكية مشتركة للجميع، كذلك أليست أموالي ملكية مشتركة لجميع الفقراء؟ وما هو نوع العمى الذي أنظر إليهم على أنهم ملك لي حصريًا؟ إله! تنوير عيني. أيها الآب السماوي، الأكثر لطفًا، والأكثر سخاءً! إمنحني أن أكون على شبهك: أن أكون لطيفًا وكريمًا مع شعبك، يا إخوتي، كما أنت كريم. انزع البخل من قلبي! يحتاج جميع المسيحيين الأرثوذكس إلى معرفة وتذكر كلمات الرب في صراع الفناء، التي قالها لرجل نبيل: نحن نعرف عملك، كما لو أنه لم يكن باردًا ولا دافئًا؛ فكأن إيكو كان مخموراً، ليس دافئاً ولا بارداً، تقيأك الإمام من شفتي. لقد قلت من قبل إنني غني... [الروسي: أنا أعرف أعمالك؛ أنت لست باردا ولا حارا. أوه، أنك كنت باردا أو حارا! ولكن لأنك دافئ، ولست حارا ولا باردا، أنا مزمع أن أتقيأك من فمي. لأنك تقول: "أنا غني..."] [Apoc. 3، 15-17]. كثيرون جدًا منا ليسوا فاترين ولا باردين في الإيمان والمحبة للرب يسوع، مما يعني أن الكثيرين جدًا سيتقيؤون بالتأكيد في فمه إذا لم يصبحوا فاترين أو حارين. ماذا أقول؟ جميعنا تقريبًا ليسوا دافئين ولا باردين في معظم الأوقات، وجميعنا تقريبًا أناس عاديون، فاترون، غير مبالين، باردون تقريبًا، على الرغم من أننا لسنا باردين على الإطلاق. أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله! امنحنا حرارة الإيمان والمحبة لك، حتى لا نكون أشخاصًا عاديين، بل فاترين قليلاً. ومن يكثر من العمل العقلي، وكثيراً ما يتعمق في التفكير، يجب أن يريح رأسه، خاصة بعد الأكل، لأنه حينئذ بسبب انجذاب الدم إلى الرأس عن طريق التفكير الشديد، لن يكون هناك دفء داخلي كافٍ لطهي الطعام، وقد تضطرب المعدة. كما يجب عليك بالتأكيد التحدث مع العائلة أو المعارف أو الأصدقاء وعدم الانغماس في الصمت المدروس. وكل هذا يضر بصحة النفس والجسد. يختبر الرب مشاعر قلوبنا الخاطئة بطرق مختلفة: يختبر الآخرين (البخلاء) بخسارة المال أو الممتلكات أو أي جزء من الممتلكات، ويسمح للصوص بالسرقة، وللصوص بالسرقة؛ البعض بالنار، والبعض بالغرق، والبعض بسبب النفقات المهدرة لأعمال فاشلة، والبعض بسبب الزيارات المتكررة للضيوف، وبعضهم بسبب المرض وتكاليف الأدوية والأطباء المرتبطة بالمرض؛ البعض يعاني من فقدان زوجة أو أخت أو صديق أو صديقة، والبعض الآخر يعاني من العار - يتم اختبار الجميع بكل الطرق، وسيكشف الجميع عن جوانب القلب الضعيفة والمؤلمة لدى الجميع ويعلمون الجميع تصحيح أنفسهم. كثيرون جدًا لهم أسلحة تثقب نفوسهم، لتنكشف أفكارهم من قلوبهم [لوقا 3: 19]. 2، 35]. لذلك، بغض النظر عن مقدار الخسارة التي تحدث من ممتلكاتك، آمن أن هذه هي إرادة الرب، وقل: الرب أعطى، الرب أخذ؛ كما شاء الرب هكذا كان. ليكن اسم الرب مباركا! [وظيفة. 1، 21]. المسيح هو كل ثروة نفسي، وبدونه أنا فقر لا نهاية له. إذا كنت تشك في أي وقت وفي أي مكان ما إذا كان الله معك، فتذكر كلمات الرسول: به (الله) نحيا ونتحرك ونوجد [أعمال الرسل. 17، 28]. لا يمكنك أن توجد للحظة واحدة بدونه. كل نفس هواء تتنفسه هو دليل قاطع على أن الله معك، وكل حركة فكر هي نفسها. تذكر أنه من خلال الصلاة من أجل راحة أرواح المسيحيين المتوفين، فإنك تحقق وصية المخلص بأن تحب جيرانك، لأن عمل الحب العظيم هو الصلاة من أجل راحة النفوس المسيحية، وبالتالي تصلي بإخلاص: بصلاتك الصادقة ستحقق لهم فائدة عظيمة لا يمكن شراؤها بالمال وهي أعلى منها بلا حدود. تذكر هذا. ما نغنيه عن القديسين في خدمات الصلاة: نلجأ إليك، مساعدنا السريع وكتاب الصلاة من أجل نفوسنا، مأخوذ من التجربة وهو الحقيقة المطلقة. لذا، كن على أمل أن يسمع القديسون ويحققوا بسرعة صلوات الذين يأتون إليهم. لماذا يغضب الشخص أحيانًا فجأة لدرجة أنه يصبح متحمسًا للغاية، ويتحدث بسرعة وبشكل مفاجئ وغير متماسك، ويكسر يديه، ويمزق شعره أو يضرب الآخرين في حالة من الغضب، ويكسر بجنون كل ما يقع في يديه ويفعل أشياء أخرى مميزة لشخص مجنون ومسعور؟ من الواضح أن أرواح الحقد السماوي تعمل في قلبه، وتحريض الناس على كل أنواع الشر، وتنفث الحقد والقتل على الجميع وكل شيء. لماذا توجد كل أنواع الانتحارات، وكذلك قتلة الآخرين؟ من العمل في قلوب المنتحرين والقتلة الأصليين القاتل إبليس . لهذا السبب يأمر المسيح المخلص والإيمان المسيحي الجميع بالوداعة والتواضع، بحيث لا يسمحون لأرواح الحقد والكبرياء أن تعمل في قلوبهم، سعياً إلى موت الجميع. يقول الرب: تعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب [متى. 11، 29]. الغضب البشري ظاهرة رهيبة وغير طبيعية في الإنسان، وكثيراً ما يثور في القلب لأسباب تافهة، بسبب حب الذات والكبرياء المختبئ في القلب. غضب الإنسان لا يخلق بر الله [يعقوب. 1، 20]. الكلمات الموجودة في كتاب القداس عن الكاهن رائعة: وهب نعمة الكهنوت؛ كما أن اللباس يحتضن الإنسان ويغلفه من كل جانب، ويغطي جميع أعضائه، ما عدا الرأس واليدين، المخصصين للنشاط المستمر، كذلك نعمة الله تشمل نفس الكاهن وجسده، كاللباس، من كل جانب، يشفي، وكما لو كان يخفي أمراضه ويملأ ما ينقصه. كما أن الهواء يكسونا من كل جانب، كذلك نعمة الروح تلبس الكاهن، والملابس المقدسة التي يرتديها في الكنيسة هي إشارة واضحة إلى مدى لبسه نعمة الروح بشكل غير مرئي، مما يمنحه القوة والسلطة لأداء خدمته السامية، التي يبدو أن الملائكة فقط هم القادرون عليها. كلمات الرسول عن المعمدين لافتة للنظر أيضًا: كلكم الذين اعتمدتم للمسيح قد لبستم المسيح [غل. 3، 27]. مرة أخرى تعبير ذو معنى مماثل. المعمدون باسم المسيح، أو باختصار: المسيحيون، كاللباس أو كالهواء، يلبسون المسيح، أي بكل فضائله وكمالاته: المحبة، والوداعة، والتواضع، والبر. يحتاج المسيحيون إلى تذكير هذا في كثير من الأحيان. الأشخاص الذين يعيشون حسب روح هذا العصر، حسب أمير سلطان الهواء، يلبسون نفس طريقة إبليس، بحيث يكون قلبهم، كما لو كان بنوع من الملابس، مغطى بالعدو، وخصائصه: الأكاذيب، والحسد، والكراهية، والكبرياء، والغضب وغيرها من الأهواء. فكما أنه إذا زال البرد جاء الدفء، وإذا زال الظلام جاء النور، وإذا زالت الأثقال أصبح الأمر سهلا، فعندما نترك الطعام الخفيف ونأخذ الصيام، تصبح النفس خفيفة ودافئة ونورية، وتنزع أسلحة الأعداء الأثيريين التي يحاربوننا بها بقوة، وتقل مقاومة العناصر ضدنا: فمثلا، الحرارة والبرودة لا تؤثران علينا بنفس الطريقة. خبرة. بالنسبة للمؤمن الحقيقي بالله، يبدو أن كل المادة الأرضية وكل العوالم المرئية تختفي - فهو يتأمل الإله الواحد في كل مكان: بالنسبة له لا يوجد حتى خط واحد [عقلي] من الفضاء بدون الله، وخط ثالث من الزمن بدون الله - في كل مكان يتأمل الكائن الواحد اللامتناهي. يتخيل أنه مع كل شهيق هواء يتنفسه الله، الرب موجود في كل مكان وكل شيء بالنسبة له (لا يفهم الأشياء المخلوقة و[المخلوقات])، ويبدو أن المخلوقات غير موجودة، وهو نفسه يختفي ذهنيًا طوعًا من أجل إعطاء مكان في نفسه للإله الواحد الموجود، الذي يعمل كل شيء فيه. بمجرد أن تستمتع بالرب أحيانًا، فإن العدو بعد ذلك بوقت قصير، إما بنفسه أو من خلال الناس، سيسبب لك حزنًا شديدًا. هذا هو نصيب الذين يعملون في هذه الحياة من أجل الرب. (الجمعة والسبت من الأسبوع المقدس.) على سبيل المثال، استراحت وفرحت في كأس الرب - في بعض الأحيان مباشرة بعد الخدمة، تقابل الإغراء الناري ومعه الحزن؛ حتى في الكأس نفسها، يخدعك العدو ويربكك بأفكار مختلفة، وإذا كنت لا تريد ذلك، فقاتل؛ وأود أن أرتاح مع الرب لفترة طويلة جدًا، لكن أعدائي لا يسمحون لي بذلك. طالما استمرت الأهواء في العمل فينا، وطالما أن الإنسان القديم فينا يعيش ولا يموت، فحتى ذلك الحين سيتعين علينا أن نحزن كثيرًا من إغراءات الحياة المختلفة، من صراع الإنسان القديم مع الجديد. يتم إعطاء تشجيع وتعزية عظيمين ورجاء عظيم للمصلين بكلمات الرب المؤكدة هذه: اسألوا تعطوا... [متى. 7، 7؛ نعم. 11:9] - وأيضًا: هل يوجد بينكم مثل هذا الذي يسأله ابنه خبزًا... [متى. 7، 9]. إذا طلب مني الآخرون شيئًا ما، وأنا، الشرير بسبب فساد طبيعتي، أستمع إلى طلبات الآخرين، وكلماتهم تحرك قلبي إلى الرحمة والمساعدة، ويدي إلى العطاء، أفلا تحرك كلماتي، وطلبي الصادق، رحم الرب الأكثر إنسانية ليرحمني ويساعدني، على الرغم من أنني خاطئ، ولكن لا يزال خليقته، من عمل يديه؟ إذا كان الآباء الأرضيون صالحين، أليس الأب السماوي أفضل بكثير؟ إذا كنت صالحًا، أليس الله هو مصدر الخير أكثر؟ أكد إيمانك ورجائك بالله من خلال علاقات الآباء بالأبناء الأرضية. ففي نهاية المطاف، نحن جميعًا أبناء الآب السماوي، الأب الحقيقي الوحيد لجميع المخلوقات. إن صاحب السيادة المتروبوليت إيزيدور هو رئيس قسيس حكيم في المسيح: ومن أجل قياس حكمه ودينونته، أخذ كلام الرب: كما تريد أن يفعل الناس بك، افعل بهم أيضًا [لوقا 3: 18]. 6، 31]. وحكمه دائمًا حكيم ونزيه ومرضي للجميع: أي ادعاء أناني يتم نزع سلاحه. الزوجة النازفة 230 هي روحنا التي تعاني من النزيف الروحي من الأفكار والأهواء الشريرة. بسبب تقلب قلوبنا، سرعان ما نترك الرب: سوف تنفصلون جميعًا... وستتركونني وحدي [يوحنا. 16، 32]. كم يمكن أن أكون مجنونًا وحساسًا في بعض الأحيان! أشعر بالإهانة من مجرد نظرة جارتي، التي ربما تكون موجهة إلي دون قصد، لكنها تبدو لي شيئًا ماكرًا وشريرًا! بهذه السهولة يجذبني الشيطان الماكر الشرير إلى الخداع والحقد، ويزرع في قلبي دون سبب أي حقد وانتقام تجاه أخي! كن حذرًا من مدى خطورة المشي [أفسس. 5، 15]! أوه أيها اللطف المقدس والوداعة ولطف القلب الذي لا يسيء إليه أي شيء! متى ستعيش في قلبي إلى الأبد؟ ها أنا أبحث عنك منذ زمن طويل، وأجدك، وأفقدك، وأجدك مرة أخرى، وقريباً سأفقدك مرة أخرى! عندما تشعر في نفسك أنه لا يوجد سلام في قلبك بسبب الإدمان على شيء دنيوي ويتنفس فيه التهيج والغضب، قف فورًا حارسًا على قلبك ولا تدع نار الشيطان تغمره، وصلي بالصلاة القلبية وقوي قلبك الشغوف غير الصبر بقوة الله. كن على يقين أن النفس الشرير الذي يشعل القلب هو من عمل العدو، والعدو يحارب القلب بقوة بالمعدة الممتلئة. خبرة. عندما تذهب لزيارة أحد أقاربك أو أصدقائك، لا تذهب لتتناول طعامًا وشرابًا طيبًا، بل لتتشارك معهم حوارًا وديًا، لتحيي روحك التي أماتها غرور الحياة، بحديث الحب والصداقة الصادقة، لتتعزى... بالإيمان المشترك [رومية 1: 2]. 1، 12]. "أنا لا أطلب ما لك، يقول الرسول، بل من أجلك" (2 كو 12: 14). ويقال إن المحبة لا تفرح بالكذب، بل تفرح بالحق (1كو13: 6). كثيرًا ما نرى معك، أيها الأخ العزيز، أعمالًا بشرية آثمة وخاطئة أو نسمع عنها، ولنا معك العادة الخاطئة المتمثلة في الابتهاج بمثل هذه الأعمال والتعبير عن فرحنا دون خجل بالضحك المجنون. ما نفعله هو أمر سيء، وغير مسيحي، وغير محب، وغير مقدس. هذا يعني أنه ليس لدينا محبة مسيحية للقريب في قلوبنا، لأن المحبة لا تفرح بالكذب، بل تفرح بالحق. فلنتوقف عن ذلك في المستقبل، حتى لا ندان مع الظالمين. لا تنفث حقدًا وانتقامًا وقتلًا حتى على الحيوانات، حتى لا تُقتل روحك على يد عدو روحي ينفخ فيك حقدًا حتى على المخلوقات البكم، وحتى لا تعتاد على تنفس الخبث والانتقام من الناس. تذكروا أن الحيوانات أيضًا مدعوة إلى الحياة بصلاح الرب، حتى تتذوق قدر استطاعتها، في فترة قصيرة من حياتها، من أفراح الوجود. الرب صالح للجميع [مز. 144، 9]. لا تضربهم إذا قاموا، بشكل غير معقول، بأي شيء يسبب الأذى، إذا كان أي من ممتلكاتك يعاني منهم. طوبى لمن يرحم الماشية [أمثال. 12، 10]. "كم هو محزن أن نرى في أعياد الرب أن العدو يأخذ مستحقاته من المسيحيين، وهي مستحقات عظيمة للغاية؛ وكلما كبرت العطلة، كلما زاد الإيجار الذي يدفعه المسيحيون للعدو! لماذا نرى في أيام العطل؟ الكسل الكامل، جامح الجسد - السكر، الفجور، المعارك، السرقة، الملاهي. يا إلاهي! يا لها من متعة للجسد! يا لها من خدمة غيورة للشيطان! هل هؤلاء الناس مسيحيون، فقط فكروا، وقد افتديوا بالدم الصادق لابن الله، وهل تعيشون في زمن مسيحي، أم في زمن وثني؟ هل هؤلاء هم أصحاب الأسرار؟ هل هؤلاء هم الذين يأتون إلى كنيسة الله في الصباح ويصلون معك إلى الرب؟ إذا كانوا هم، لماذا جاءوا إلى الكنيسة؟ على ما يبدو، بالعادة فقط، وليس على الإطلاق بجاذبية القلب الممتن للمسيح المخلص. على ما يبدو، لم يصلوا إلى الله، ولم يقتربوا منه بقلوبهم، بل اقتربوا منه بشفاههم فقط، لو اقتربوا منه بشفاههم، ولم يدخلوا في قوة العطلة، وبشكل عام، فإنهم لا يفهمون جوهر الأعياد المسيحية والغرض منها، ولا يشاركون فيها بالطريقة التي يشارك بها الأطفال في العطلة العائلية لوالديهم. مثل هذه الأم المحبة والطيبة والمقدسة، الكنيسة، لديها أطفال نحيفون. الأم المقدسة - الأبناء الخطاة، الأم الروحية - الأبناء الجسديون، الأم السماوية - الأبناء الأرضيون؛ تريد الأم أن تمنح أطفالها بركات روحية أبدية بدلاً من البركات القابلة للتلف والمؤقتة - فالأطفال يرفضونها ويختارون لأنفسهم الملذات الأرضية والخاطئة والعابرة. ومع ذلك، من بين الأشخاص الذين هم في حالة سكر ومكرسون لمختلف الرذائل في أيام العطلات، غالبا ما تقابل أشخاصا لم يذهبوا إلى الكنيسة ولا يعرفون العطلة على الإطلاق، لأنهم لم يسمعوا أي شيء عنها، والذين لديهم عطلة واحدة فقط - عطلة الجسد. أوه! حتى ننهض نحن الكهنة ضد كل الاعتداءات في أعياد الرب؛ من من كهنة الله ستكون لديه غيرة إيليا أو فينياس أو عيسى أو إرميا (ليقوم بقوة الروح القدس ضد كل هذه الاعتداءات في أعياد الرب في إسرائيل الجديدة)، حتى يتمكن من استخدام كل قوته، وكل حياته لمجد الله، للقضاء على هذه الرذائل بين المسيحيين؟ إله! متى نقدس أعيادك كما يليق بالقديسين؟ متى نعزي أمنا القديسة الكنيسة بالطاعة لشرائعها، متى نشرب من روحها؟ إلى متى، بعد أن بدأنا بالروح، سننتهي من الاحتفال بالأحداث الخلاصية العظيمة لإيماننا الأرثوذكسي في الجسد؟ إلى متى يظل العدو يستهزئ بأعضاء المسيح وهم المسيحيين؟ إلى متى سيظل أصحاب الديانات الأخرى يشيرون إلينا ويقولون: انظروا! ها هم المسيحيون الذين يسمون أنفسهم أرثوذكسيين! كيف يعيشون! وأي إيمان في قلوبهم! ما أعظم معرفتهم بالإيمان! أي نوع من الكهنة لديهم! كم هم سيئون في تعليم الناس الإيمان، وكم هم قليلون في شرحهم للأعياد وهدفها وهدفها! ما أقل ما يعلمونهم أن يعيشوا بالإيمان! - يا إلاهي! يا له من انتقاد لإيماننا الأرثوذكسي ولنا نحن الرعاة! أو ربما يكون ما يقولونه عنا نحن الرعاة عادلاً؟ هناك أيضًا الكثير من خطأنا في حقيقة أن المسيحيين لا يقضون الإجازات كما ينبغي: نحن لا نوبخهم ولا نمنعهم ولا نطلب منهم كل الصبر والتعليم لقضاء الإجازات وبشكل عام الحياة بطريقة مسيحية. تحدثنا قليلاً عن الكسل والسكر والفجور، ولم نرعد في كنيسة الله بكلمة الله ضد هذه الرذائل التي سيطرت بشكل رهيب على المسيحيين في مدينتنا - ربما أكثر من أي مكان آخر. نحن لا نحرم دائمًا الأشخاص المعروفين بالسكر والزنا خوفًا من الكأس المقدسة، وبالتالي نسمح لهذه الرذائل المعدية والدنيئة بالتزايد أكثر فأكثر؛ ونعطي الكفارات الضعيفة في الاعتراف للأشخاص الذين يستحقون عقوبة الكنيسة الصارمة؛ نحن لا نراقب، كما ينبغي، تحقيق تلك الكفارات التي نفرضها عليهم. جيد يا إلهي! كلا الرعاة والقطيع غير مسؤولين أمامك. لقد انحرف الجميع وأصبحوا فاحشين على حد سواء؛ ليس منا من يعمل صلاحاً ليس واحداً [مز: 11]. 13، 3]. ماذا سيحدث أخيرًا في ظل الفوضى الموجودة في كنيستك؟ ينتشر الفوضى في جميع أنحاء الأرض، وتنتشر مملكة العدو، وتتقلص مملكتك: هناك عدد قليل من مختاريك، الذين تستريح في قلوبهم، والعديد من عبيد الشيطان، الذين يجلس في قلوبهم، مثل اللص 103، القاتل الأصلي! ماذا ستفعل بنا يا رب؟ دم عهدك يصرخ من الأرض. صوتك الإنجيلي لا ينفذ إلى قلوب المسيحيين، وصاياك مهملة، وتداس قوانين الكنيسة. ماذا ستفعل بنا يا رب؟ إله! أرسل عمالًا متحمسين إلى مدينتك المروحية، لا يبحثون عن أنفسهم، بل يطلبون مسيحك. امنحهم الغيرة والقوة والحكمة النبوية والرسولية، حتى يزرعوا بلا كلل حقول القلوب البشرية ليلًا ونهارًا! أثناء الصلاة، يظلم الشيطان ويظلمه، وكثيرًا ما يضرب قلب المصلي بلا إحساس، حتى يُطرد من هناك بالصلاة الحارة. يمكن للفن الإنساني أن يصور شخصًا كاملاً في أي عمر في صورة غير ذات أهمية كبيرة وفي هذه المنمنمة يمنحه كل السمات والخصائص المميزة لعصره: على سبيل المثال، يصور رجلاً عجوزًا كرجل عجوز ذو شعر رمادي ووجه مهيب وما إلى ذلك. ولكن ألا تشمل قدرة الله المطلقة في أصغر ذرة من الخبز والخمر وجه الرب كله مع اللاهوت والناسوت؟ حقا. تخيل ملاك الله في صورة نفس بشرية: أي أن الملاك يشبه روحك. ولهذا السبب ظهر الملائكة في صورة بشرية - لأن لديهم طبيعة مشابهة للنفس البشرية، فقط بلا خطيئة، وقدوس وأعلى. عندما تقدم سببًا عادلاً أو غير عادل للكراهية الصادقة لوالدك أو أمك أو زوجتك أو أخيك أو أختك أو أي من أقاربك أو أصدقائك أو معارفك أو الغرباء، فلا تهمل هذه الكراهية لنفسك إذا لاحظت ذلك في أي منهم، حتى لو لم تلاحظ علامات الكراهية الواضحة فيهم، ولكن إذا وضعت نفسك مكانهم، فأنت نفسك تعترف بأن فعلك ليس جيدًا تجاههم، وفي هذه الحالة، لا تهمل فرصة إظهار كرهك لهم. المجاملة لهم والاعتذار لهم، ومداعبتهم أو مداعبتهم؛ على الرغم من أنك ربما لست مذنبًا، ولكن من باب الوداعة والتواضع المسيحي، اعترف بنفسك مذنبًا، وأخبر ذلك الشخص أنك أساءت إليه حقًا، وعزِّي قلبه بكل طريقة ممكنة، حتى لا يسود الخلاف والعداء تجاه بعضنا البعض في قلوبنا تحت أي ظرف من الظروف، ولكن قد يسود السلام والحب دائمًا. حتى مع أولئك الذين يكرهون السلام، كونوا مسالمين. إن كان ممكنًا منكم، سالموا جميع الناس [رومية. 12، 18]. 11 يونيو سنة 1861. كونوا لطفاء بعضكم بعضا بالمحبة الأخوية [رومية 1: 18]. 12، 10]. كن في سلام داخل نفسك - فيكون إله المحبة والسلام معك (2 كورنثوس 13: 11). عندما يسود في نفسي سلام الأفكار المقدس، فإن ملك العالم - الرب يسوع المسيح مع الآب والروح القدس - يستقر بأمانة في داخلي، وحينها يجب أن أمتلئ بشكل خاص بمشاعر الامتنان لقائد العالم وأحاول بكل قوتي أن أحافظ على هذا السلام في داخلي من خلال الصلاة القلبية والبعد عن كل خطيئة، داخلية وخارجية. المعزي، الروح القدس، الذي يملأ الكون كله، يمر في كل النفوس البشرية المؤمنة والوديعة والمتواضعة واللطيفة والبسيطة، ويعيش فيها ويحييها ويقويها. إنه روح واحد معهم وكل شيء يحدث لهم: النور، القوة، السلام، الفرح، النجاح في العمل، خاصة في الحياة التقية - كل شيء جيد. اختراق كل الأرواح الذكية... [بريم. 7, 23 ]; الكل ممتلئون بروح واحد (1كو12: 13). كل الأتقياء يروىهم الروح الإلهي الواحد مثل الإسفنجة المسقية. إن المشي في الغابة أو في الحديقة أو في المرج ورؤية براعم النباتات الصغيرة والفواكه على الأشجار ومجموعة متنوعة من الزهور البرية، خذ لنفسك درسًا من كل نباتات الله هذه، هذا الدرس هو بالضبط: كل شجرة في الصيف تنتج بالتأكيد براعم كبيرة، وبالتأكيد تزيد في الحجم والارتفاع؛ يبدو أن كل شجرة تقوي نفسها لتتقدم كل عام بالقوة التي منحها إياها الله. لذلك، قل لنفسك، ويجب عليّ بالتأكيد أن أصبح كل يوم، وكل عام، أعلى وأعلى أخلاقيًا، وأفضل وأفضل، وأكثر كمالًا وكمالًا، يجب أن أتقدم للأمام على الطريق إلى ملكوت السماوات، أو إلى الآب السماوي، بقوة الرب يسوع المسيح وروحه، الذي يعيش ويعمل في داخلي. كما أن المرج مزين بأزهار كثيرة، كذلك ينبغي أن يكون مرج روحي مزينًا بكل زهور الفضائل؛ فكما أن الأشجار تزهر ثم تثمر، كذلك يجب على نفسي أن تثمر ثمار الإيمان والعمل الصالح. عندما يصبح قلبك متقلباً مع بعض العاطفة، قل له بتهديد وحزم: التهور! - وسوف يصمت ويهدأ أمام صوت العقل السليم الصارم والحاسم، الذي تغريه التجارب المتكررة في الصراع مع الأهواء العمياء والمعذبة. 11 يونيو يوم 1861. يوم الاثنين الأبيض. بعد رامبوفسكي هناك 234 قطارًا. يشتكي الكثيرون من جحود طفيلياتهم ويقولون: لقد أطعمناهم وسقيناهم دائمًا بمودة، ولم ندخر لهم الأخير، والآن، عندما بدأنا نحن أنفسنا نحتاج إلى خبزهم وملحهم، فبالرغم من أنهم أثرياء، إلا أنهم لا يريدون أن يعرفونا، أو على الرغم من أننا لم نحتاج إليهم، إلا أنهم لا يديرون وجوههم إلينا. أصدقاء نبيل! هؤلاء الجاحدون مؤسفون للغاية: إنهم يعانون من مرض قلة الحساسية والبخل - صلوا من أجلهم. وتجد مكافأتك في المشاعر المسيحية التي تحملها روحك الطيبة والبسيطة والسخية، في أداء واجب الضيافة المسيحي وعلى أمل الحصول على مكافأة من الرب في ذلك العصر مقابل كل قطعة خبز، وكل كأس شراب عاملتهم به بسخاء ومودة. هناك الكثير من الناس الجاحدين في العالم. تذكر: جاء إلى خاصته، وخاصته لم تقبله (يوحنا 2: 11). 1، 11]؟ الَّذِي ابْتَدَأَ يَكُونُ الْعَالَمُ: كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَابْتَدَأَ الْعَالَمُ يَكُونُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ (يوحنا 2: 11). 1، 10]. الحق أقول لكم: ومن سقى أحد هؤلاء الصغار كأس ماء بارد فقط باسم التلميذ (أي من أجل المسيح، لأنكم للمسيح) (مرقس 9: 41)... لن يضيع أجره [متى. 10، 42]. ولا تتوقف عن كونك طيبًا وكريمًا. فإن توقفت يغلبك خبث العدو إبليس، ولا تهزمه. ولكن اغلب الشر بالخير [رومية. 12، 21] كما قيل. العدو يكره بشدة فضيلة الضيافة - هذه الفضيلة المسيحية السامية، التي تشهد على حبنا المسيحي المتبادل واحترامنا لبعضنا البعض، وهو ينفث حقدًا تجاه المضيافين ويحاول بكل الوسائل حرفهم عنها، غالبًا من خلال جحود طفيلياتنا. بينما الإنسان قائم في الصلاة، يحاول العدو أن يزعج قلبه بشيء، أغلبه بالحيرة والشك، وأيضاً بالاهتمام بشيء كل يوم؛ لذلك يجب علينا أن نتعمق في الصلاة بكل أفكارنا ومن كل قلوبنا وننظر إلى الرب وحده بعيون قلوبنا. كل ما يتكون مني، كإنسان، يعيش فقط بالله وفي اتحاد معه وحده، وبعد انفصاله عنه، يعيش في فقر مدقع. لكن حياة نفسي هي عالم قواي الروحية، وهذا السلام يأتي حصريًا من الله. صحيح أن هناك عالم الجسد، لكنه عالم خادع، يبشر بالعاصفة الروحية. فيه ينام الناس الذين يعيشون بروح العالم. يتحدث الرب عن عالم كهذا: عندما يقول الناس: "سلام وأمان"، يحل عليهم الهلاك فجأة (1 تس 5: 3)؛ لكن العالم الروحي، الذي يأتي من روح الله، يختلف مثل السماء عن الأرض عن ذلك العالم الجسدي: فهو سماوي، مخلوق مبارك. السلام لكم، السلام لكم، هذا ما قاله الرب مراراً لتلاميذه [لوقا. 24، 36؛ في. 20، 19، 21، 26] يعلمهم سلامه، كما علم الرسل المؤمنين سلام الله وتمنوا لهم سلام الله كأول خير - على وجه التحديد لأنه يشكل حياة أرواحنا ويشهد لاتحاد أرواحنا مع الله، في حين أن غياب السلام في النفس، والسخط الذي يميز كل حالات نفوسنا العاطفية، هو الموت الروحي للنفس وعلامة عمل عدو عدونا في قلوبنا. الخلاص. عندما تخطئ، وفي ضيق قلبك وحزنه تطلب الرحمة من الرب، ويشك قلبك هل يسمع الله ويرحمك، فتخيل بوضوح أن الله عن يمينك: إنه عن يميني [مز 11: 19]. 15: 8]، بالقرب من قلبك: ها أنا واقف على الباب وأقرع (رؤيا 3: 20)، وإذا صرخت إليه ليس بقلب منقسم، بل بكل إخلاص وثبات، فإنه بالتأكيد سيرحمك: لك أن ترحمنا وتخلصنا. وسترى هذا بنفسك على الفور. يدعوني فأستجيب له. أنا معه في الحزن. سأسلمه [ملاحظة. 90، 15]. ادعوني يقول الرب نفسه في يوم الضيق. أنقذك فتمجدني [مز. 49، 15]. عندما تصلي إلى الله في الكنيسة، أو في المنزل، أو في أي مكان آخر، تذكر أنك تصلي إلى الأمين والحقيقي، المستعد أن يتمم لأولئك الذين يصلون إليه بالروح والحق كل ما وعد به بشفتيه الخائنة؛ لذلك صلوا إلى الرب بإيمان كامل، ولا تسمحوا حتى بظلال الشك؛ قل لنفسك: الأمين والصادق يقف عن يميني ويتوقع مني أن أكون أنا أيضًا في الحديث معه أمينًا وغير مخلص، وحقًا وليس كاذبًا. قواعد تناول الطعام. عندما تضطر بعد تناول الطعام إلى المشي كثيرًا أو التحدث كثيرًا من كتاب والعمل معًا، فلا تتردد في تناول ما يكفي؛ ولكن عندما لا تضطر إلى المشي أو التحدث أو الغناء كثيرًا، بل على العكس من ذلك، بعد تناول الطعام تريد الراحة، وتناول أقل قدر ممكن من الطعام، فقط الكمية اللازمة للحفاظ على قوة الجسم. بشكل عام، تناول ما يكفي للعمل القادم، وعندما لا يكون هناك عمل أمامك، تناول القليل من الطعام. لكن امتنع عن الشرب، وتناول القليل دائمًا، وستكون بصحة جيدة، كما يقول القديس ميتروفانيوس. أذكر محادثة بيتر كونستانتينوفيتش عن العاهرات، عن حياتهن، عن عبوديةهن للرجال والنساء، عن عدد الجماع في يوم واحد، عن بهيمتهن، عن الدوافع التي يأتون من أجلها إلى المنازل المجانية: الطعام الجاهز، الشراب (النبيذ، البيرة، العسل)، الملابس الأنيقة، السرير الناعم، الحياة الخالية من الهموم؛ إنهم غرباء عن الثقة بالله. ويصل عدد الزواني إلى ثلاثمائة. كيف ندخلهم في الأسرار المقدسة؟ الأسباب التي ينتشر منها الزنا: نصائح الأطباء، وأحكامهم الخاطئة على صحة الإنسان. أثناء الصلاة أو قبل أن نذهب إلى الكنيسة للصلاة، كل تافه يزعجنا - لماذا؟ لأن العدو يشعل النار. هل يمكن الحكم بصرامة على الأشخاص الذين ينزعجون أثناء الصلاة؟ إنه ممنوع. يجب أن نأسف عليهم ونصلي من أجلهم، وفي محادثة ودية معهم، نظهر لهم كل قبح نفاد الصبر والتهيج - إذا كان في أي مكان، وخاصة في الصلاة، عندما نقف أمام وجه إله العالم نفسه. أثناء الصلاة، كما هو معروف، يشعل العدو قلوبنا بشكوك مختلفة حول حقائق الإيمان التي أسستها كلمة الله والكنيسة الجامعة. لا تولي اهتماما لأي شيء من هذا القبيل. شر لا ينضب بداخلي. حسد. لنفترض أنهم أعطوا شخصًا آخر شيئًا أفضل مني، أو مثلي: أنا لا أستخدمه، ولست بحاجة إليه، لكن قلبي يتألم ويتوق إلى أن أخي قد أُعطي نفس الشيء الذي أُعطي لي، بل أفضل - أو على الأقل ليس أفضل، ولكن في أيدي شخص آخر يبدو أفضل. إذا أعطيت من نفسي لآخر أفضل مما عندي، فعندئذ أحسد الآخر على أنني أعطيته شيئًا أفضل. يا لها من هاوية من الشر بداخلي! هذا الحسد مثير للاشمئزاز! سأحصل على كل شيء، سأحصل على كل شيء، لكن الآخر لا يحتاج إليه: فهو يملكه، وليس لديه أي شيء! يا لها من ماكرة! إيكا شريرة! إيكا جذابة ذاتيا! 13 يونيو 1861. أثناء الصلاة، غالبًا ما تشعر في قلبك بنوع من المقاومة النارية المؤلمة لما تقرأه، والتناقض، والتناقض مع كل كلمة تقريبًا. ويقال من ثمارهم تعرفونهم [متى. 7، 16، 20]. بهذا يسهل التعرف على عدو كل ما هو حق ومقدس: الشيطان. بل تواضع في أعماق قلبك أمام الرب والكنيسة الأم المقدسة، بإرشاد وإرشاد من الروح القدس! أحيانًا يضرب العدو القلب بعدم الإحساس، والعقل بالبلادة، فيصير العقل أعمى، لكن القلب كالحجر: لا يفهمون شيئًا ولا يشعرون بما تقرأ. كم عدد المؤامرات! عن البخل. البخل ملحوظ أيضًا عند الطفل. اطلب منه خبز الزنجبيل الذي في يديه، فلن يعطيه، ولكن إذا أخذته منه، فسوف يبكي. عندما تمر بهيكل أو كنيسة صغيرة، اخلع قبعتك احترامًا لهيكل الله، ارسم علامة الصليب وقل لنفسك من قلبك هذه الكلمات: بارك يا سيد عبدك من قدسك وقوّم طريقي أمامك، فأسير في حقك [مز. 85، 11]. وعندما تدخل الكنيسة، ارسم علامة الصليب بوقار وقل هذه الكلمات: أنت في الكنيسة... لمجدك أيها الرب إله أبينا، ولك الحمد والمجد إلى الأبد [دانيال ١٢: ١٤]. 3، 53]. عندما تصلي في المنزل أو في الكنيسة، تنجرف إليك أفكار ومخاوف بشأن شيء ما كل يوم، أوقف فورًا تدفقها وقل في داخلك كلمات المخلص: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6، 33]. عندما تضع شمعة أمام صورة المخلص، قل لنفسك: أنا أحمل إليك شمعة مشتعلة، أيها المخلص، لكنك أنزلت نار نعمة روحك القدوس في قلبي؛ عندما تكون أمام صورة السيدة ، قل: إن النار الإلهية في بطنك تحمل غير محترقة ، من خلال صلواتك امنح روحي نار نعمة الروح القدس الحارقة والمدفئة والمنيرة. وعندما تقول أمام صورة القديس: أيها العبد الصالح للرب الصالح، المسمى، صلي إلى الله من أجلي أنا الخاطئ، فيشتعل قلبي البارد بنار الحب، وينير ذهني، المظلم بالعواطف، بنور نعمته. يا إلاهي! ما مدى قوة الشهوانية التي استحوذت على جميع المسيحيين! في كل مكان نرى متعة واحدة من الحواس الخارجية: متعة البصر والسمع والتذوق والشم واللمس. بناء المنازل، والديكور الخارجي والداخلي، والديكور - كل شيء يتم من أجل العرض، بحيث يكون من الممتع النظر إليه، بحيث لا ترى العين ما يكفي؛ ملابس باهظة الثمن، مزينة بشكل رائع، تداعب العيون؛ [في كل مكان] الموسيقى تبهج الأذن؛ الطعام والشراب الرائع - الذوق؛ العطور تُبهج حاسة الشم؛ تُعتز حاسة اللمس بالملابس الناعمة والكراسي والأسرة - كل شيء وكل شيء يخدم الشهوانية، لقد تحول الشخص كله إلى شهوانية، بعد أن تغلب على روح الجسد. وبسبب غلبة الشهوانية على الروح، انظر إلى مدى ترف كل شيء، وكيف أصبحت كل ضروريات الحياة أكثر تكلفة بالنسبة لنا؛ لهذا السبب، نعم، لهذا السبب بالتحديد هي باهظة الثمن، لأنها تستهلك الكثير. لقد أصبحت الإنسانية هاوية، تستهلك كل شيء ولا تمتلئ أبدًا. من خلال السعي الطبيعي لأرواحنا نحو اللانهائي وباتجاهها الحسي، اخترعت عددًا لا حصر له من الاحتياجات المختلفة التي لم تكن معروفة سابقًا، وبالتالي حدت حريتها إلى ما لا نهاية. يا إلاهي! آسف للإنسانية! والأكثر إثارة للشفقة هي المسيحية! هل هؤلاء العبيد افتداهم دمك أيها الرب يسوع المسيح؟ لقد دمر العدو رجاء كثير من المسيحيين في البركات المستقبلية وكل رجاء للإنسان؛ لقد ربط قلبه كله بالبركات الحسية. عندما يقيد العدو قلبك بأن يلسع الطعام والشراب للزائرين، فقل له: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله [متى. 4، 4] وتذكر المخلص كيف كان في الصحراء - ومع الحيوانات، وليس مع الناس، حيث لا يمكن للمرء أن يتوقع المساعدة من الناس في الطعام والشراب (لم تستطع الحيوانات أن تعطيها بنفسها، لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع في الحظيرة)، وكيف اعتمد في هذه الأثناء على مصايد الله كرجل؛ أو تذكروا يوحنا المعمدان، الذي عاش أيضًا في الصحراء وكان لديه رجاء في الصحراء وحدها، أو، الأفضل من ذلك، في الله وحده، رافضًا المساعدة البشرية. تذكر أيضًا أنك لا تعيش في الصحراء، بل في مجتمع من الناس، المسيحيين في ذلك الوقت، المستعدين لمساعدتك في كل الأوقات والذين تتلقى منهم المساعدة كل يوم. عندما تتخيل خطأً أن شخصًا تعرفه يعيش من أجل لا شيء، خاملًا ويأكل خبزك، وأنت داخليًا، مع الانزعاج والصفراء، توبيخه على هذا وتحتقره - حاول من كل قلبك أن تحول هذا اللوم على الفور وتقول لنفسك: نعم، أنا نفسي في كثير من الأحيان إما لا أقوم بأي عمل، أو أفعل ذلك كسولًا، وليس بطريقة حقيقية، وأنا نفسي أول طفيلي معك، كريم وكريم! وهذا ضروري لكي تدوس على كبريائك وكبريائك وخبثك وبخلك، ولكي يتم قول الرب القائل في الإنجيل: لماذا... تنظر إلى القذى في عين أخيك ولا تشعر بالخشبة في عينك؟.. يا مرائي! أخرج أولًا الخشبة من عينك، وحينئذ تبصر جيدًا أن تخرج القذى من عين أخيك [لوقا 3: 18]. 6، 41-42]. من باب الكبرياء، نرى دائمًا خطايا صغيرة في الآخرين، لكننا لا نريد أن نلاحظ خطايا كبيرة في أنفسنا، فنحن نعتبر أنفسنا مشغولين والآخرين عاطلين عن العمل، ونستحق مواهب الرب، ولكن الآخرين لا يستحقون ذلك. وبين تلاميذ الرب، قبل أن يتجددوا بالروح القدس، كان الرجاء يسود أكثر في الطعام والشراب، وليس في الرب القدير. في أحد الأيام نسوا أن يأخذوا الأرغفة - وتجدر الإشارة إلى أنه بعد فترة وجيزة ضاعفوها بأعجوبة وأطعموا بها أربعة آلاف شخص - ولم يكن معهم شيء في السفينة باستثناء رغيف واحد. فقال لهم الرب: انظروا، تحرزوا من خمير الفريسيين والصدوقيين (الرياء) [متى. 16: 6] ففكروا فيما بينهم وقالوا: هذا يقال لأنه ليس عندنا خبز. لاحظوا أنهم يهتمون بالخبز الذي يفنى مع الخبز الحي الذي نزل من السماء، وهو يسوع المسيح، الذي يستطيع أن يحول بكلمة واحدة الحجارة إلى أرغفة، أو يجعل الرغيف الواحد آلافًا. أنظر إلى ضعف وعمى الإنسان الطبيعي! كونه في مصدر الحياة ذاته، فهو لا يأمل في هذا المصدر الدائم التدفق والأبدي، بل في طريقة جسدية ضعيفة وفاسدة وعابرة للحفاظ على حياة جسده الوحيدة القابلة للفساد. ففهم يسوع وقال لهم: لماذا تحتجون بأن ليس عندكم أرغفة؟ هل ما زلت لا تفهم وتفهم؟ هل مازال قلبك قاسيا؟ ألك عيون ألا ترى؟ ألك آذان ألا تسمع؟ ولا تتذكر؟ عندما كسرت خمسة أرغفة لخمسة آلاف شخص، كم سلّة مملوءة قطعاً رفعتم؟ فيقولون له: اثني عشر. وعندما يكون هناك سبعة في أربعة آلاف، كم سلة التقطت من القطع المتبقية؟ قالوا سبعة. فقال لهم: كيف لا تفهمون؟ [عضو الكنيست. 8، 17-21]. هنا يكشف الرب عدم إيمانهم ورجائهم الكاذب في الطعام. لكن هذه الكلمات تنطبق علينا أيضًا. ففي نهاية المطاف، نحن تلاميذ المسيح، وهو معنا وكذلك مع الرسل. الأمل بالله لا يخزيك. حين أرسلتك بلا كيس ولا كيس ولا أحذية، هل أعوزك شيء؟ أجابوا (التلاميذ): في لا شيء [لوقا. 22، 35]. متى حرمنا من أي شيء؟ والحقيقة أنهم محرومون من أي شيء. أمل كاذب للسلع الدنيوية. هناك خير كثير لروحك... [لوقا. 12، 19] – أعط هذا المثل كمثال. غطرسة. صلاة الفريسي. الرجاء المسيحي في الخطايا. العشار. من لديه الرجاء المسيحي يُرضي المُهان. زكا. من لديه الرجاء المسيحي يعتبر الحياة الحاضرة هي وقت شراء (لوقا 12:19-27) ويقوم بالشراء بغيرة. المواهب. اسهروا في كل وقت وصلوا لكي تكونوا أهلا للنجاة من جميع هذه الكوارث المستقبلية والوقوف أمام ابن الإنسان [لوقا. 21، 36]. وأولئك الذين يأملون بطريقة مسيحية يصلون دائمًا. لوقا، الفصل. 21، 37. "صلوا حتى لا تقعوا في التجربة"، قال الرب لتلاميذه مرتين قبل معاناته. نعم. 22، (40، 46). من لديه رجاء مسيحي، لا يعتمد على الساعات الأخيرة ولا يسيء استخدام مثال اللص الحكيم - وهو مثال لا مثيل له تقريبًا. كل بشر سيرى خلاص الله. نعم. 3، (6). إخوتي! قم بكل مهمة توكل إليك في وقتها، وتغلب على الانجذاب نحو الراحة والتقاعس، خاصة أنتم أيها الإخوة الذين تكتبون أعمالًا بنيانًا أو تبشرون بكلمة الله. انتبه. يستمر الجسد الماكر في صرف انتباهنا عن الأمور العاجلة. جلست لبعض الوقت، بدأت للتو في البدء، كما قالت: هذا يكفي، اذهب الآن في نزهة على الأقدام، لم تمشي كثيرًا اليوم، لكنك بحاجة إلى المشي من أجل صحتك. تذهب في نزهة على الأقدام، وتمشي؛ تمر ساعة وأخرى؛ تعود إلى المنزل، ثم يأتي الضيوف أو تتم مواجهة أي عقبة أخرى أمام عملك - الجسد سعيد بهذا، والعمل لا يتم إنجازه مرة أخرى ويتم تأجيله مرة أخرى؛ فالأمر بالمناسبة لا يتحمل التأخير ويخسر الكثير من التأجيل المتكاسل؛ وفي مثل هذا الإهمال، تمر الأيام بعد الأيام، ولا تتضاعف الموهبة، بل تدفن نفسها في الأرض، وتلقي المسؤولية على رأس العاطل في يوم جزاء الله العادل. أيها الإخوة! لا تتكاسل في حماستك [رومية. 12، 11] حسب نصيحة الرسول. لا تطعم جسدك ببذخ، ولا تداعبه وترضيه، ولا تقويه بفعل ذلك ضد الروح، وإلا عندما يتعين عليك العمل مع الروح، على سبيل المثال، للصلاة أو كتابة مقالة بناءة روحيًا، فحينئذ سترى كيف سيطرت على الروح وقيدت يديه وقدميه: إنها تقلب كل دوافعه، ولا تسمح له بالوقوف والدخول إلى قوتها. وسيبقى عبدًا للجسد. أنت، الذي تؤدب الآخرين وتسمع منهم فظاظة، تذكر قول الكتاب المقدس: لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير [رومية 3: 18]. 12، 21]. إنهم وقحون معك، ويزعجونك، ويتنفسون عليك الازدراء والحقد - لا ترد نفس الشيء، ولكن كن هادئًا ووديعًا وحنونًا ومحترمًا ومحبًا لأولئك الذين يتصرفون بشكل غير لائق أمامك. إذا شعرت بالحرج وتحدثت بعاطفة بوقاحة وازدراء وبالتالي دون أي حب، فأنت نفسك مهزوم، ومن حق من أساء إليك أن يقول: دكتور! اشف نفسك [لوقا. 4، 23]. لماذا تنظر إلى القذى الذي في عين أخيك ولا تشعر بالخشبة التي في عينك؟.. أخرج الخشبة من عينك أولاً ثم... [متى. 7، ض، 5]. ولا تتعجب إذا تكررت معك الفظاظة من الذين يهينونك كثيراً، فسوف يلاحظون ضعفك ويتعمدون إزعاجك. لا يغلبنك الشر بل اغلب الشر بالخير. أظهر لمن أهانك أنه لم يشتمك بل نفسه؛ أشفق عليه بصدق، لأنه تغلب عليه عواطفه بسهولة، وأنه مريض عقليًا؛ أظهر له قدرًا أكبر من الوداعة والحب، وكلما كان أكثر وقاحة وسرعة الانفعال، كلما زاد كرهه لك، وسوف تهزمه بالتأكيد. الخير دائمًا أقوى من الشر، وبالتالي هو المنتصر دائمًا. تذكر أيضًا أننا جميعًا ضعفاء ويمكن التغلب علينا بسهولة بأي عاطفة، وبالتالي كن وديعًا ومتساهلاً تجاه أولئك الذين يخطئون إليك، عالمًا أنك أنت نفسك كثيرًا ما تعاني من نفس المرض الذي يعاني منه أخيك؛ اغفر للمدينين إليك، وسيغفر لك الآب السماوي ديونك أيضًا، على عكس الديون الكبيرة للمدينين لك. كن دائمًا هادئًا ومرتفعًا وغير مشبوه وقوي الروح وبسيطًا ولطيفًا في القلب - وسوف تنتصر دائمًا على أعدائك. لا توبخ الظالم لئلا يبغضك... وبخ الشرير، اجرحه... أخبر الصديق فيطبق [الروسي: من يوبخ الشرير (يحصل) على وصمة عار لنفسه... علم الصديق فيزداد علمًا] [أمثال. 9، 8، 7، 9]. إذا وصلت إليك روبلات كاملة بسهولة، فلا تتفاجأ ولا تأسف إذا تركتك روبلات كاملة بسهولة: عندما تأتي، هناك دائمًا نفقات. لا تضع سعرًا مرتفعًا على شيء يأتي بسهولة. تتجلى بعد ذلك بشكل خاص محبة الإنسان لله أو للقريب، ثم تنكشف نقائها وصلابتها وثباتها، عندما تكون هناك قوة معارضة (شيطانية) تؤجج في قلوبنا لتجذير الكراهية والمعارضة والازدراء والكراهية والعداوة: ثم تتقوى في قلوبنا، عندما تتعزز القوة المضادة باستمرار، إذا جاز التعبير، لتقتلع الحب، ويقاوم الشخص بكل طريقة ممكنة القوة المضادة ويطهر ويرفع ويؤكد محبته من خلال المواجهة مع الله. العدو؛ إنه من أجل هذا النضال المستمر من أجل محبة الله والقريب، من أجل هذا الحزم، من أجل هذه الحرب النارية العنيدة والمستمرة وغير المرئية مع أرواح الشر في السماء، ينسج السيد تيجان السماء اللامعة لنساك محبة الله والقريب. في هذا الصدد، فإن الزاهدين القديسين، المدعوين بالآباء الموقرين، يستحقون ألف كرونة، الذين تركوا العالم وكل شيء في العالم، بدافع محبتهم لله، وذهبوا إلى أماكن فارغة وغير مأهولة تمامًا وهناك، حبسوا أنفسهم في قلاياتهم، وقضوا حياتهم كلها في التأمل في الله، والصلاة، وقطع إرادتهم، والصوم، والسهر، والعمل والأعمال الفذة من أجل الله، وتحملوا طوال حياتهم هجمات القوى المعارضة، محاولين بكل طريقة ممكنة زعزعة حياتهم. الإيمان والرجاء بالله، وخاصة محبته. أن تقاتل من أجل محبة الله بجسدك والشيطان - هذا العدو الماكر والقوي والشرير - ليس لبضع ساعات وأيام وشهور، بل لسنوات عديدة، وأحيانًا تصل إلى ستين وسبعين عامًا - ما هي التيجان التي يستحقها هذا؟ وماذا بالمقارنة مع هؤلاء النساك، هناك أناس يعيشون في العالم، دون هجمات تسقط كثيرًا ودون هزيمة كثيرًا ما يُذبحون بجسدهم؟ ماذا يعني بالمقارنة مع النساك القديسين، الناس الدنيويين الذين يعيشون حسب إرادتهم، في ترف، في ملذات من كل نوع، في ملابس مجيدة وطعام الكفاف [بالروسية: ارتداء الملابس الفاخرة والعيش في ترف] [لوقا. 7:25]، الانغماس في الكبرياء، والطموح، والحسد، والكراهية، والبخل، والتهيج، والغضب، والانتقام، والتسلية، والزنا، والسكر - كل الرذائل، رغم أنها لم ترتكب في شخص واحد؟ لقد تم القبض عليهم أحياء دون أي مقاومة لإرادة الشيطان، ولذلك فهو لا يهاجمهم، ويتركهم، منذ زمن طويل متشابكين في شباكه، في سلام يموت ونسيان الذات. إذا كنت غاضبًا من الآخرين، غاضبًا لأنهم أساءوا إليك، فهذا يعني أن لديك الكثير من الكبرياء وحب الذات، ولا تحب الله وقريبك؛ احضر نفسك إلى حد عدم الغضب من أي شخص، واعتبر نفسك مستحقًا للدوس على الجميع - ومع ذلك، قف بصرامة ولكن بخنوع بسبب انتهاك حقوقك التي منحها لك الله، حتى لا تصبح أبًا ضعيفًا، أو سيدًا، أو معلمًا، أو رئيسًا، أو راعيًا - وكن غير حساس للإهانات مثل الحجر. إذا كان الحسد، والكراهية، والجشع، والبخل يعشعش في داخلك، فعندئذٍ مرة أخرى لديك هاوية من الكبرياء الخاطئ: حاول بكل قوتك أن تقتل هذه المشاعر، هذه الآلام المؤلمة، المتجذرة في قلبك والتي تؤثر عليك بشكل مؤلم في بعض الأحيان. كل لحظات الكراهية القلبية تجاه شخص آخر، والتي تبعدك عنه بشكل غامض ومؤلم، هي من عمل الشيطان، ويجب عليك أن توجه قلبك إلى التصرف والحب: وإلا فلن يكون هناك سلام الله في قلبك. عندما تريد تعليم الحق والخير لشعب الله، فاقترب من هذا بإيمان كامل وأمل في الله والنجاح، وقل لنفسك داخليًا: هذا ما صنعه التعليم مني، مني، كصبي قروي وقح؛ يمكن للتعليم أن يفعل الشيء نفسه مع الآخرين، لأن هؤلاء الناس هم أشخاص مثلي، مخلوقون أيضًا على صورة الله. من فضلة القلب يتكلم الفم [متى. 12، 34]. لذلك فإن الإنسان الصالح يخرج الصالحات من الكنز الصالح، ويتكلم بلطف، بمحبة، وأما الإنسان الشرير فيخرج الشرور من كنز قلبه الشرير (لوقا 1: 11). 6، 45]: يتكلم بوقاحة، وبطريقة غير سلمية، ومعاداة لأخيه. تشتعل النار بسبب الهواء المنسكب في كل مكان، على الرغم من أننا لا نستطيع رؤيته بأعيننا المجردة. لذلك يعيش كل إنسان وكل حيوان لأن هناك حياة واحدة واحدة - الله غير المرئي - وروحه الذي يحيي الجميع. كيف يخدعني عدو بشراسة وغدر مستمر: وفي نواياي وكلماتي العادلة يأخذ مني إيجارًا: مثلاً أرى خطأً أو خللًا في أخي وأريد أن أخبره عن خطأه واضطرابه - النية حلال وصالح؛ لكن الآن يضع العدو في قلبي شعوراً بالعداء والتعطش للانتقام تجاه أخي الذي يتصرف بشكل غير منظم، مع الكراهية - الارتباك الشديد واسترخاء القلب وظلمة العقل، وعندما أبدأ في توبيخ أخي، أجد نفسي مندهشًا من العدو وأتحدث بشكل غامض ومتسرع وغير متساوٍ، ويجد طبيب الآخرين نفسه في حاجة إلى الشفاء (يا دكتور! اشف نفسك [لوقا 4: 23]). أخي، إذ يرى ارتباكي وعدائي تجاهه، لا يستنير بكلمتي، لأن الكلمة لا قوة لها إذا قيلت ليس بوداعة ومحبة، على الرغم من أنها لا تستبعد القسوة، بل بالتهيج والعداوة. لذا، اسمحوا لي أن أولي اهتمامًا صارمًا لنفسي، وأثناء تعليم الآخرين، اسمحوا لي أن أعلم نفسي أولاً أن أحب الآخرين بصدق وأن أتحكم في نفسي وألا أكون ملعبًا للشياطين حتى في الشؤون العادلة. 22 يونيو 1861. ويخدعني العدو أيضًا غدرًا، إذ أنني عندما أرى أي خطيئة أو رذيلة في الأخ أو في المجتمع، يضرب قلبي باللامبالاة والبرود تجاهه، بالتردد، أو بالأحرى، بالجبن المخزي، لأقول كلمة حازمة واتهامية للباطل، وكسر قرن الخاطئ؛ أصير كلبًا أخرس، لا يستطيع أن ينبح: الكلاب البكماء، كما يقال عنا، لا تستطيع أن تنبح [عيسى. 56، 10]. المسيح الملك! امنحني الغيرة الرسولية ونار الروح القدس في قلبي، حتى أتمكن دائمًا من التمرد بجرأة على الرذيلة الوقحة، وخاصة الرذيلة التي أصابت الكثيرين، ولا يجوز لي أن أشفق على أي شخص من أجل خلاصهم و[خلاص] شعبك الآخر، حتى لا يجربوا، ويروا انتشار الرذيلة، ولا يسقطوا هم أنفسهم. من أعثر أحد هؤلاء الصغار... [متى. 18، 6؛ عضو الكنيست. 9، 42]. إن ابن الإنسان جاء لكي يطلب ويخلّص ما قد هلك [متى. 18، 11؛ نعم. 19، 10]. عندما تتبادر إلى ذهنك فكرة متهورة بإحصاء أي من أعمالك الصالحة، تعافى على الفور من هذا الخطأ وأحصِ خطاياك سريعًا، وإهاناتك المستمرة التي لا تعد ولا تحصى للمعلم الكلي الخير والصالح: ستجد أنك تمتلكها مثل رمل البحر، ولا توجد فضائل بالمقارنة بها. من الضروري أن نصلي ليس فقط داخلياً، بل خارجياً أيضاً، لأن الصلاة الخارجية تساعد على الصلاة الداخلية، وتحفزها وتنشطها. عندما يصيبك البخل قلبك، فقل لنفسك: حياتي هي المسيح - محبة الجميع، ثروتي التي لا تنضب، وطعام لا ينضب، وشراب لا ينضب. يحلم جسدنا الأعمى بالعثور على الحياة في الطعام والمال، وهو في عداوة مع أولئك الذين يحرمونه من وسائل الحياة المادية هذه. لكن كن على قناعة راسخة بأن المال والطعام ليس هو الحياة، بل الحب المتبادل من أجل محبة الله. وتذكر أن البطن الأول هو الحب، الذي يوحد كل شيء حي بقانون الحب، وينتج من وحدة الحب الحياة. الدموع في الصلاة ذات قيمة لأنها تشهد على الشعور الدافئ والصادق للمصلي بخطاياه وعدم استحقاقه ومراحم الله الكلية الخير تجاهه، والتي تم الكشف عنها في المغفرة اليومية، وأحيانًا الدقيقة لخطاياه التي لا تعد ولا تحصى من قبل يسوع المسيح ومن أجل استحقاقاته، في صبر الله الذي لا نهاية له تجاهه، في إظهار بركات أخرى لا حصر لها له، ولأقاربه 67، ولكل المؤمنين. تنجحون دائمًا في عمل الرب، عالمين أن تعبكم ليس باطلا في الرب (1كو15: 58). هل تتذكر هذا وتفعله؟ أوه! أنت كسول وغير مكتفي دائمًا في عمل الله: يفوتك الكثير مما لا ينبغي إغفاله، وبالتالي تخسر الكثير والكثير في يوم المكافأة الصالحة. لقد حان الوقت لكي تستيقظ من النوم. لماذا عاقب الرب بشدة البعض في العهد القديم لأنهم جلبوا نارًا غريبة إلى خيمة الاجتماع بدلاً من نار الله؟ 235 لأن نار المسكن كانت علامة للنار الروحية المنعمة للروح القدس، والنار الغريبة كانت تعني نار إبليس. لقد كانت خيمة الاجتماع صورة لمسكننا الروحي – الروح. يجب أن تشتعل نار الله في نفوسنا باستمرار، ويجب على كل مسيحي أن يحاول بكل الوسائل ألا يدخل إلى قلبه نارًا غريبة، نار روح الخبث - نار الأهواء: الكبرياء ومقاومة الله وكنيسته، الكراهية، العداوة، التعلق بالأشياء الأرضية، نار الزنا، نار الطمع ونار الشراهة - الجشع للطعام والشراب. عندما يرتبك قلبك ويخجل من الشفقة على البركات الأرضية، قل لنفسك في داخلك: أؤمن بكل قلبي معطي الحياة، الذي قال: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6, 33]; أنا مقتنع بأنني إذا اهتمت بكل قوتي بالحفاظ على حق الله (أي باسم الحق، تحقيق وصايا الله، والأهم من ذلك، الحب المتقد لله، الذي يستبعد أي حب آخر مماثل، ومحبة قريبي، وجميع الواجبات التي أوكلها الله إليّ)، والحفاظ في قلبي على سلام الله، أو الرب الذي يستقر في السلام، والسلام مع الجميع وفرح الروح القدس، فكل شيء آخر سيُعطى لي. غير مهم، كما لو كان بالإضافة إلى ذلك. كلمة مخلصي هي حق وحق. فالله أعظم من قلوبنا ويعلم كل شيء (1يوحنا 3: 20). لو لم يكن قلبنا هو روحنا، هل كان الرسول الكريم يعبر عن نفسه بهذه الطريقة؟ لا، ولكن بعد أن عبر عن ذلك بهذه الطريقة، أكد أن قلبنا هو روحنا، وسوف يخرج: الله أعظم من أرواحنا ويعلم كل شيء. الله روح لا نهائي، ونفسي روح محدود من روحه وفي روحه، لذلك الله يعلم كل ما في نفس كل إنسان: إنه يدرك الأفكار [لوقا 3: 18]. 11، 17]. يعبد علماء الطبيعة الأصنام الذين لا يريدون رؤية الله في الطبيعة، بل يريدون فقط رؤية قوى غير عقلانية، ويطلقون عليها اسم الطبيعة: الطبيعة رتبتها بهذه الطريقة. ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 3: 11). 4، 4]، - أي أنه بالإضافة إلى الخبز، يعيش الإنسان بكل كلمة من الله، بدون خبز. يثبت البخيل ضرر البخل من خلال حالته العقلية - الغامضة، القاتمة، ومظهره الكئيب، الغامض، غير الطبيعي، ويقول بصمت للجميع: لا ينبغي لأحد أن يبخل - هكذا يغير البخل الإنسان، هكذا يخزي روح الإنسان وجسده. كثيرون منا لا يبالون بمخالفة وصايا الرب ووصايا الكنيسة مثلاً بشأن الصوم، ودون تمييز الأيام، نتناول الوجبات السريعة أيام الأربعاء والجمعة وأثناء الصوم. ويحدث أيضًا أن يأكل شخص ما بإهمال، عن جهل، وجبة سريعة، فيتحول ذلك إلى ذريعة لتناول وجبة سريعة في يوم صوم، ويقول: في نفس الوقت، كل: أكلت وجبة سريعة، أصبحت سريعًا - سوف آكلها، - وهو يخدع الرب وكنيسته. صديقي! فهل هذا حكم عادل: أخطأت قليلاً دون قصد، فهل أخطئ أكثر عمداً؟ من الواضح لا: لقد أكلت القليل من الطعام المتواضع أثناء الصوم الكبير عن جهل - سوف يغفر لك الله ذلك، لكن لا تخطئ عن عمد، بوعي. الرب سوف يعاقب الخطايا المتعمدة. واحترم دائمًا مراسيم الكنيسة الخاصة بالصوم واحفظها، عالمًا أنه حتى في الأمور غير المهمة، فإن طاعة الكنيسة المقدسة، أمك، مهمة جدًا، تشهد لقلبك الطيب وطاعتك، وأنها قضت بكل ما قضت به بهدف خلاصك بشكل أكثر ملاءمة، وأن جميع مراسيمها أكثر فائدة وخلاصًا. ما هي أهمية تناول الوجبات السريعة، في نظرك، خلال الصوم الكبير؟ وفي الوقت نفسه، في الواقع، هذا له أهمية كبيرة. أنت تعلم أن الناس الأوائل، بعد أن كسروا وصية الصوم، سقطوا في خطيئة عصيان الله، والكبرياء الشديد، والكبرياء، والجسدية، وكانوا سيهلكون جميع نسلهم لو لم يأت ابن الله للإنقاذ. إلى جانب ذلك، هل تعلم كيف يجب أن تكون علاقة الوجبات السريعة بقلب الإنسان القريب جداً من البطن؟ هذا الموقف من الطعام اللذيذ والمغذي والثقيل غير مواتٍ للغاية للنفس البشرية، ويثقلها ويظلمها، ويمهد طريقًا مناسبًا لإغراءات العدو الأثيري. احفظوا وصايا الرب والكنيسة المقدسة، عظيمة هي قوتكم يا إخوتي! هناك الكثير من الناس الذين يستخدمون عطايا الله العظيمة - الروحية والمادية، لا يريدون أن يقوموا بأعمال الله التي دعوا إليها (ومع ذلك فقد منحهم الرب عطاياه لهذه الأعمال). أوه! كم عدد هؤلاء الطفيليين لدى الله - أناس يستفيدون من كنوز صلاحه التي لا تعد ولا تحصى: المواهب الطبيعية الرائعة، والثروة، والمسكن الرائع والواسع، والأرض المثمرة، والمنتجات الأرضية الممتازة، ولكنهم يريدون أن يعيشوا فقط من أجل متعتهم الخاصة، من أجل جسدهم، يجمعون لأنفسهم، وليس من أجل ثروات الله [لوقا 3: 18]. 12:21]: سيعيشون بشكل جيد، لكنهم لن يفعلوا أعمال الله، الذي يجب أن يعيشوا من أجله، والذي خلقوا من أجله، والذي من أجله أُعطي لهم كل شيء من الرب - عمل خلاص أرواحهم وخلاص الآخرين، عمل خدمة المجتمع. ولكن قيل: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره (متى 1: 1). 6، 33]. إنني أحذركم وأحذركم، أيها الإخوة الأحباء، أن سيدنا الشرير إبليس، بسبب أمور وحوادث تافهة تحدث للناس، ناهيك عن الأحداث المهمة، يلهب قلوب المهملين والذين لم يتعلموا المحبة ويجرح هذه القلوب جرحًا شديدًا. لذلك، قوي مودتك ومحبتك لأخيك عندما يهاجم العدو قلبك، لأي سبب من الأسباب، بالغضب على أخيك، عالمًا أنه يجب علينا أن نحب قريبنا حتى عندما يرفع يديه علينا ليقتلنا. على الإنسان في كل المراتب والأحوال والأعمار أن يصارع جسده المحب للخطية والكسلان. (بالنسبة للملك، غالبًا ما تكون شؤونه الملكية صعبة - ليس بسبب جوهرها، ولكن بسبب ضعف جسده؛ من الصعب على الكاهن أن يؤدي واجباته المقدسة: على سبيل المثال، يريد أن يصلي، ولكن قلبه أحيانًا يكون عاجزًا؛ يريد أن يكون له إيمان حي، لكن قلبه يرفض الإيمان؛ يريد أن يعيش في الرجاء ويسلك في المحبة، لكنه مظلم، لا يريد أن يتوقع البركات الموعودة، بل يلتصق بالبركات الأرضية؛ بالنسبة للأشخاص غير المبتدئين، الصلاة والحياة، الإيمان الدائم بالله، والرجاء الأبدي به والمحبة له، وغالبًا ما يبتعدون عن الكنيسة وعن قراءة كلمة الله وكتب خلاص النفوس، نعم، غالبًا ما تكون شؤونهم اليومية العادية صعبة عليهم، ويبتعد عنهم الجسد الكسول، باحثًا عن السلام والتقاعس عن العمل: بالنسبة للمحارب، فإن بندقيته وانضباطه العسكري صعبان، بالنسبة للمسؤول - عمله المكتوب: غالبًا ما ترفض يده الكتابة؛ يظلم العقل، ويضعف القلب، وتستسلم الأيدي؛ بالنسبة للطالب والطالب، تكون دروسهم ومحاضراتهم صعبة، وبالنسبة للمزارع، فإن المشط أو المحراث، والمشط وجميع الأعمال الزراعية صعبة للغاية، وبالنسبة للجنس الأنثوي - النسيج والغزل والخياطة والأعمال المنزلية العامة. ولكل هؤلاء الأشخاص أحيانًا يكون العمل سهلًا وسهلًا – بمعونة الله أو عندما لا يكون الجسد والعدو مغريين – ويكون العمل شاقًا صعبًا – عندما يقوم الجسد للتجربة، لأنه كثيرًا ما يجربنا، فتفسدنا الخطايا، وتجذبنا شهوات وملذات مختلفة. ولا سيما أولئك الذين يريدون ويعززون أن يعيشوا حياة روحية والذين هم في حالة حرب مع الجسد.) لذلك، لا يداعب أحد عدوك المنزلي، هذا الجسد الفاسد، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بروحنا ويريد إماتة الروح (أقول: على استعداد، لأن الإنسان العتيق كله يُدعى جسدًا، بعقل وقلب قديمين، تمامًا كما يُدعى الإنسان الجديد رجلاً ذو قوى روحية متجددة: عقل وقلب وإرادة)، ولكن في كل الأوقات قاومه وحاربه بشجاعة بينما تحمله معك، ولا تفعل ذلك. تنحني لإغوائها: أثناء الصلاة سوف تشتد لتشتيت ذهنك في مواضيع الغرور الدنيوي، فتستجمع كل قوتك لتوجيه روحك إلى الله الواحد؛ سوف تغطي منك بحجاب الشك أو عدم الإيمان البركات المستقبلية المعدة للمسيحيين - تحاول أن تتخيلها بشكل أكثر وضوحًا على أنها مرئية وحقيقية ؛ سيصرف قلبك عن محبة الله بارتباطات أرضية مختلفة، أو ارتباطات نجسة بالناس، أو ارتباطات طاهرة ومفرطة (مَن يحب أبًا أو أمًا أكثر مني... [متى 10:12]. 10، 37 ])، أو التعلق بالمقتنيات، بالمال، بالطعام والشراب، واللباس، بالملذات والترفيه، وبالكرامة - تحاول أن تلتصق بشكل وثيق وإخلاص قدر الإمكان بالرب الواحد. إذا اضطررتم إلى إهمال الخدمة العامة أو البحث عن التقاعس التام خارجها، فعند التقاعد، قوموا بتقوية أفكاركم وقلوبكم ضد هذا الخداع واخدموا مكانكم بالإيمان والحق، كالرب نفسه، وليس كبشر، لأنكم تخدمون الرب يسوع المسيح [كولوسي ١٢:٣]. 3 ، 24]: ابق في الخدمة ولا تتقاعد إلا عند الضرورة القصوى ، وإلا فإن الرب سيأخذ منك بصرامة في ذلك اليوم الرهيب أجره الصالح. "في أي رتبة يُدعى واحد... بحيث يبقى كل واحد منهم" (1كو24:7). فلا ييأس المزارع، ولا يسترخي جيل الشباب المتعلم ويعد نفسه ليكون خادمًا متعلمًا وشاملًا وصادقًا للمجتمع. الطبيعة نفسها تعلمنا ألا نأكل صائمين: إن الطعام الصائم الذي يتم تناوله بعد الصيام يكون دائمًا ثقيلًا على المعدة، حتى لو تناولنا القليل منه، لكن الطعام الخالي من الدهون وحده باعتدال يكون دائمًا خفيفًا. (تجربة.) يصعب التعايش بين الأطعمة الخالية من الدهون والصوم بطريقة ما في المعدة ويكونان معاديين لبعضهما البعض. لذا فإن الطبيعة الجسدية نفسها تتطلب الصوم. قم نفسي من قبر اليأس والقنوط الشديد، 236 صلوا لقديسي الله. فتغلب على قديسي الله اليأس والقنوط الشيطاني! وماذا عنا نحن الخطاة؟ عن! والعدو يعطينا باستمرار المرارة والإذلال واليأس الشديد! يجب أن نتوجه باستمرار إلى الرب ونكون معه كل دقيقة حتى لا تسيطر علينا مرارة العدو ويأسه. هناك أيضًا طريقة أخرى للتخلص من عدو اليأس - طريق العالم الواسع: فقط انغمس في ملذات العالم - وسيتركك اليأس، على الأقل لوقت اللذة، ثم سيجذبك إلى هذه الملذات، وستصبح حاجة لك، ستجد فيها، وفيها فقط وحدها، فرحًا وسرورًا؛ لكن الله يمنع كل مسيحي من التخلص من اليأس الشيطاني بهذه الطريقة. خير لنا أن نسير في الطريق الضيق ونحتمل اليأس ونطلب المعونة والخلاص المتكرر من الرب يسوع المسيح الذي يفرح الذين يتعبون من أجله من أجل خلاصهم، من أن نسير في طريق العالم الواسع والسلس ونشتري هناك بملذات الجسد الحرية من روح اليأس. لقد دفع العدو بروح اليأس الكثيرين من الطريق الضيق والمنقذ إلى الطريق الواسع والسلس ولكن الكارثي. أنتم الذين تقتربون من الأسرار الأكثر نقاءً، ليس فيكم دنس الروح والجسد؛ تدنيس الروح: الشك، قلة الإيمان، الكبرياء، التهيج، الغضب، الحسد، العداوة، حب المال، الطمع والتعلق العام بأي شيء أرضي؛ دنس الجسد: الرجال - لهم، والنساء - لهم: لتكن أجسادكم وثيابكم نظيفة، ولا يجرؤ المتنجسون على الاقتراب، بل دعهم يذهبون ويطهرون أنفسهم أولاً ويأتون بالتوبة بالروح والحق، ثم دعهم يقتربون. أنتم الذين تقتربون من الأسرار المقدسة، صلوا إلى الرب الآن خاصة بقلوبكم، وليس فقط بشفاهكم وعقلكم، لأن القلب يقبل المسيح في ذاته، والفم ما هو إلا موصل واحد للأسرار المحيية، أو الباب الخارجي إلى القلب. بعد أن فتحت الباب الخارجي، اهتم بشكل خاص بفتح الباب الداخلي لقلبك بسرعة وبشكل كامل بالإيمان، حتى يدخل اللانهائي إلى قلبك ويحييه وينيره. كان هو السراج الموقد المنير [يو. 5، 35]. يتحدث عن يوحنا المعمدان. إن اشتعال وإنارة العقل والقلب في السابق يعني الروح القدس الذي امتلأ به حتى من بطن أمه [لوقا 3: 18]. 1: 15] الذي بالصوم والصلاة غرس في نفسه المعزي؛ وغيرته النارية لمجد الله التي بها أدان هيرودس والفريسيين والصدوقيين. والإشراق يعني أنه أشرق للجميع بحياته الفاضلة النسكية. يلهم المخلص الجميع، وخاصة كهنة العهد الجديد، أن يحترقوا بقلوبهم في خدمتهم أمام الرب، مقدمين صلاة نارية حقيقية إلى الله من أجل أنفسهم ومن أجل جهل الإنسان، وأن يتألقوا بأعمالهم الصالحة للآخرين. فليضئ نوركم قدام الناس ليروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السموات [متى. 5، 16]. إذا قدر الله أن يكون كاهنًا، فتأكد من عدم وجود صور ومشاهد مغرية في المسارح والسيرك، وخاصة آلهة وإلهات الأساطير الوثنية؛ في العلاقات مع السلطات المدنية، حظر المسارح في أيام العطل وفي أيام العطل نفسها، أو على الأقل التحدث عنها بقوة أكبر في الكنيسة. بشكل عام، يجب أن نهتم أكثر بأخلاق الناس. ساعدني يا الله! إغلاق بيوت الشرب والمحلات التجارية أثناء الخدمات يوم الأحد، ومنع العمل، لتكون أيام الرب مقدسة. والتزم في الصلاة بقاعدة أن قول خمس كلمات من القلب أفضل من 237 كلمة باللسان. عندما تلاحظ أن قلبك بارد ويصلي على مضض، في عجلة من أمره لإنهاء سلسلة طويلة من الصلوات، توقف، دفئ قلبك ببعض الأفكار الحية، على سبيل المثال، عن بؤسك أو فقرك أو بؤسك أو عماك، أو فكرة فوائد الله العظيمة اللحظية لك وللجنس البشري، وخاصة للمسيحيين، ثم صل ببطء، مع شعور دافئ؛ حتى لو لم يكن لديك الوقت لقراءة جميع الصلوات في الوقت المناسب، فلا توجد مشكلة، وستحصل على فائدة أكبر بما لا يقاس من الصلاة الدافئة وغير المستعجلة مما لو قرأت جميع الصلوات، ولكن على عجل، دون تعاطف. أود أن أتكلم بعقلي خمس كلمات... بدلًا من عشرة آلاف كلمة بلساني (1كو19:14). ولكن سيكون من الجيد جدًا، بالطبع، أن نتمكن من القول بالتعاطف الواجب في الصلاة حتى حتى ظلمة الكلمات: إن الرب لا يترك أولئك الذين يعملون من أجله ويقفون له لفترة طويلة، بل يقيسون نفس المقياس، وهو يقيسه أيضًا، ووفقًا لوفرة الكلمات الحقيقية لصلواتهم، يرسل إلى نفوسهم وفرة من النور والدفء الروحي والسلام والفرح. من الجيد أن نصلي طويلاً بلا انقطاع، لكن ليس كل إنسان يستطيع أن يقبل هذه الكلمة، بل من أعطي لها... من استطاع أن يقبلها فليقبلها [متى 2: 11]. 19، 11، 12]. أما من لا يستطيع استيعاب الصلوات الطويلة فالأفضل أن يقول صلوات قصيرة ولكن بروح دافئة. 25 يونيو 1861. ومن معجزة تحويل الخبز والخمر الدائمة إلى جسد المسيح ودمه الحقيقيين، المتحدين بلاهوته ونفسه، أرى معجزة خلق الإنسان المستمر من الأرض (الخبز من الأرض) وإحيائه بالنفخة الإلهية ووضعه في النفس الحية. وقيل أن الإنسان صار نفسًا حية [بالروسية: وصار الإنسان نفسًا حية] [تكوين. 2: 7]، تمامًا كما في الوجبة المقدسة، يصبح الخبز والخمر، عند الاستحالة، ليس فقط نفسًا حية، بل روحًا مُحييً (1 كورنثوس 15: 45). وهذا كله أمام عيني، وأختبره بروحي وجسدي، أشعر به بوضوح! يا إلاهي! ما هي الألغاز الرهيبة التي تقوم بها! يا لها من أسرار غير معلنة جعلتني متفرجًا ومشاركًا. المجد لك يا خالقي! المجد لك يا خالق جسد ودم المسيح! يحتاج الكاهن والشماس والقارئ إلى نطق الكلمات أو ترنيمها بهذه الطريقة، وكذلك [و] التصرف أثناء الخدمة المقدسة أو التصحيح، بحيث تكون تصرفات روحهم السلمية والوديعة والمتواضعة مرئية بوضوح من أصواتهم ومن أفعالهم؛ هذه هي الطريقة التي يجب أن يتصرف بها الإنسان عند خدمة إله العالم، وليس غير ذلك، وهذا ما يطالب به بالإجماع جميع الحاضرين في الكنيسة أو في أي مكان في المنزل أثناء الخدمة الكهنوتية. فطرية أفكار القانون الأخلاقي. شهادة الكتب المقدسة. ويظهرون أن عمل الناموس مكتوب في قلوبهم [رومية ١٥:٣]. 2، 15]. ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني [متى. 10، 37]. أي الآباء يحبون أكثر من المسيح، ابنهم أو ابنتهم؟ أولئك الذين، من منطلق الحب الخيالي لأطفالهم، لا يعلمونهم وصايا الله ويسمحون لهم بكسرها دون عقاب، خوفا من الإساءة إلى مشاعرهم؛ الذين ينظرون بلا مبالاة إلى أن أطفالهم لا يصلون أو يصلون بطريقة أو بأخرى، بلا مبالاة، بسبب العادة، ولا يهتمون بحضورهم خدمات الكنيسة؛ أولئك الذين، من باب التساهل الغبي، لا ينصحونهم بقراءة الكتاب المقدس أو الكتب المنقذة للروح؛ أولئك الذين يسمحون للأهواء بالظهور فيها بحرية ولا يوبخونهم ولا يعاقبونهم؛ أولئك الذين لا يعلمونهم الإيمان بالله والرجاء فيه والحب له من كل القلب - كل هؤلاء الآباء يحبون أطفالهم أكثر من المسيح أو وصاياه، ولا يستحقونه. ومثل هؤلاء الآباء يدمرون أطفالهم مؤقتًا وإلى الأبد: ينمو الأطفال ويتشكلون فقط بطريقة علمانية، لهذا العالم، ولكن ليس على الإطلاق إلى الأبد، وعندما يموتون، إذن، للأسف! يظهر الموت المثير للشفقة في أعين الوالدين: غالبًا ما يموت طفلهم في حالة من اليأس، مع ندم شديد على الانفصال عن العالم، ولا يعرف في قلبه الخلود السعيد. يسرق الشيطان الخلاص من الناس بطرق مختلفة: حسب رتبة كل إنسان وجنسه وعمره وتفضيلاته وعاداته. ولكن بشكل عام فإن الخلاص الروحي لكل إنسان تسرقه شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم الحياة. ألق نظرة فاحصة على حياة الناس. هذه هي الفتاة التي تنشغل أفكارها وقلبها بالكامل فقط بوجهها وملابسها. يا إلاهي! ما أراه من منظر حزين! كل وقتها مخصص للجسد ولا شيء تقريبًا للروح، في الصباح وفي النهار وفي المساء وتقريبًا في الليل، إنها مشغولة بأزيائها وأغطية رأسها وتسريحات شعرها: روحها كلها، إذا جاز التعبير، تحولت إلى ملابسها، إلى تأمل وجهها، ولا يمكنك رؤيتها بسبب ملابسها، لا يمكنك رؤية سماويتها، وأبديتها: إنها شيء غبي، قبيحة، ليست أرضية ولا سماوية، شيء قبيح. غريب! إن عقلها وقلبها وعينيها يخدمان اهتماماتها بشأن الملابس وليس على الإطلاق - خلاص روحها. وحتى لو كانت لا تزال تدرك أن أسلوب حياتها سيء، متهور - لا، فهي متأكدة من أنها تقوم بعمل رائع، وهذا ما ينبغي أن يكون. إذا أخبرتها أنها تفعل شيئًا سيئًا للغاية، وتقضي كل وقتها في ارتداء الملابس، فسوف تغضب ولن تستمع؛ لا تتحدث حتى عن النفس – أي خلاص هناك؟ الفساتين كلها خلاص، وهذا كل شيء. يا إلاهي! كيف يربكنا العدو. هذا مجرد مثال واحد من أمثلة كثيرة، ولكن ألق نظرة فاحصة على جميع الناس، وسوف ترى كيف يسرق العدو الخلاص الروحي للجميع من خلال ارتباطات وهموم دنيوية مختلفة. إن الملعون بمكر يعمل على جميع الناس لتدميرهم من خلال كبرياء الجميع. انظروا عن كثب، أيها الإخوة، انظروا إلى أنفسكم عن كثب، واقبضوا في داخلكم على اللص غير المتجسد وشرير نفوسكم. يسرق من البعض خلاص النفس من خلال التعلق بالطعام والشراب، ومن البعض الآخر - من خلال التكريم والامتيازات، ومن البعض الآخر - من خلال شغف الثراء أو الطمع: كل شيء يحدث للجميع، لكن الجميع يدمرون شخصًا ما 239. ها أنت تصلي: صلاتك تكتمل بنجاح، ولديك شهادة داخلية بأن الرب يسمعها ويسعد بها؛ لديك راحة البال، قلبك خفيف وحلو؛ ولكن في نهاية صلاتك، بسبب أدنى استرخاء لقلبك وأفكارك، يلقى في قلبك حمل ثقيل، نار تغلي وتريح قلبك، وتشعر بثقل الصلاة الشديد والنفور منها، بدل الخفة السابقة والميل إليها؛ لا تيأس أيها الصديق، فهذه مكائد العدو الذي يحب أن يضحك علينا خاصة في نهاية أعمالنا التقية، حتى نقع في اليأس ونعتبر كل أعمالنا السابقة في الأعمال المقدسة ضائعة. تعلم من هذا مقدمًا ألا تطفئ روحك ولو لدقيقة واحدة أثناء مواصلة الصلاة، وأن تصلي بالروح والحق دون كلل، ولا تملق الرب بكلمة واحدة في الصلاة، أي ألا تنطق ولو بكلمة واحدة بشكل مصطنع وريائي: لتكن صلاتك كلها تعبيرًا واحدًا عن الحق، وبوقًا للروح القدس، ولا تخدم كلمة واحدة كذب العدو، ولا تكن عضوًا في الشيطان. ولإزالة ثقل العدو من روحك وإطفاء ناره، صلِّ إلى الرب من القلب، معترفًا بذنبك ونفاقك أمامه من القلب أثناء تلاوتك للصلاة، وسوف تنال الراحة والسلام. خذ وقتك وقل وافعل كل شيء بسلام. سيكون لديك الوقت. العدو يسرع ويرتبك، لأن العجلة الباطلة لا تنفع. أيها الكاهن، تذكر أنك قد حصلت على نعمة من الله للصلاة من أجل الناس، وبالطبع، خاصة من أجل نفسك، لأنه يمكن لأي شخص أن يصلي من أجل نفسه؛ وتذكر أن صلاتك قوية دائمًا أمام الله بنعمته. ويبقى الله أمينًا، لأنه لا يستطيع أن ينكر نفسه (2 تيموثاوس 2: 13). بعد أن أعطى نفسه نعمة الصلاة من أجل الشعب، فإنه يستمع بلطف إلى صلواتك وينحني لها بلطف إذا قلتها بإخلاص وبقلب محترق. هنا إنسان حي أمامنا: عيناه مثبتتان علينا، وأذناه مفتوحتان للاستماع؛ جسده وروحه أمامنا، لكننا نرى الجسد، ولكن ليس الروح: لا نرى أفكاره، ولا رغباته، ولا نواياه، بينما لا توجد لحظة لا تفكر فيها روحه ولا تعيش بطريقة تتوافق معها. هكذا بالضبط أمامنا، حولنا وفينا الطبيعة المرئية، عالم الله الجميل: نرى الحياة، والنظام المتناغم، والنشاط في كل مكان فيها، لكننا لا نرى خالق الحياة، والنظام، ولا نرى الفنان، ومع ذلك فهو في كل الأوقات وفي كل مكان، مثل الروح في الجسد، على الرغم من أنه لا يقتصر عليها؛ لا يوجد حتى جزء بسيط من اللحظة التي لا يفكر فيها، باعتباره الروح الأكثر كمالًا، وكلي الحكمة، وكلي الصلاح، وكلي المعرفة، وكلي القدرة، وكلي الحضور، ويسكب الصلاح والحكمة على مخلوقاته؛ ولا توجد حتى لحظة لا يطبق فيها حكمته وقدرته المطلقة على العمل، لأن الله كائن نشط، ينتج إلى ما لا نهاية. إذن، ترى العالم، لكن ترى، تلاحظ فيه في كل مكان خالقه - الله، الموجود في كل مكان فيه، الذي يتمم كل شيء ويتصرف ويرتب كل شيء. في الكبير اللامتناهي والصغير اللامتناهي، يوجد الرب بالتساوي، غير محدود بواحد أو بآخر، ولكنه موجود بالكامل في كل شيء، وغير قابل للتجزئة وفوق كل شيء. في جسدنا، في وظائفه الطبيعية، يعمل الله فيدعمه ويغذيه وينميه، كما في العشب، أو في الشجرة، أو في الحيوان، يعمل فيلبس العشب، كما قيل: الله... يكسو عشب الحقل [متى 13: 15]. 6، 30]، وزراعة الأشجار وتزيينها بأوراقها وثمارها، وإطعام الحيوانات وزيادة أجسامها. نحن أنفسنا لا نستطيع أن نخلق شيئًا في جسدنا، ولا حتى نصف ذرة، كما يقولون: أن نجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء [متى. 5، 36]. يقولون: الروح تنمي الجسد. غير صحيح: الله يتطور، ويعمل الكل في الكل. ليأتي ملكوتك [متى. 6، 10]. يملك الرب في كل مكان في العالم المرئي بأكمله (وهو في كل مكان) وفي جميع مجالس الملائكة؛ إنه يملك بقوته وبره اللانهائيين على كل من الأرواح الشريرة وعلى الأشرار أو الأشرار، وقد ربط البعض بسلاسل الظلام الأبدية لدينونة اليوم العظيم، وسيعاقب الآخرين بطرق مختلفة في هذه الحياة، وسيعاقبهم في الآخرة بنار لا تطفأ. لكنه، الحق، لا يملك على الشياطين والأشرار بحقه، لأن فيهم كذبًا. الحب لا يسود، لأن فيهم الحقد؛ فهو لا يملك في الأشرار بالإيمان والرجاء والمحبة، ولا يملك فيهم بالتنفيذ الدقيق لشرائعه. لماذا... ألا تفعل ما أقول؟ [ نعم. 6، 46]. احفظ وصاياي [يوحنا. 14، 15]. يسود في كل عمل طبيعي لجسدي وروحي (على سبيل المثال، في الكلمات) - لأن جسدي يطيع قوانينه في الولادة، والتغذية، والراحة، والنوم، والنمو، والمشي، والفكر والكلمة يتم بناؤها وتحريكها وفقًا لقوانينه - ولكن لا تسود دائمًا في قلبي، وفي تصرفاتي القلبية، وفي إرادتي الحرة: غالبًا ما أميل نحو الشر وأفعل الشر بدلاً من الخير الموجود أمامي. أنا في كثير من الأحيان أعارضه وقوانينه. أنا في كثير من الأحيان قليل الإيمان، غير مؤمن، محب لذاتي، فخور، يحتقر الآخرين، حسود، بخيل، طماع، محب للمال، آكل اللحوم، أُرضي جسدي الخاطئ بكل طريقة ممكنة، طموح، غير صبور، سريع الانفعال، كسول، لا أفعل أو أفعل سوى القليل من الأعمال الصالحة، ثم بسبب مصادفة الظروف أكثر من التصرف الحر وجاذبية قلبي، أنا لست متعاطفًا مع أولئك الذين يعانون، كأعضاء في جسد واحد. الكنيسة - باختصار، الرب لا يملك فيّ بأفكار ومشاعر وأعمال الإيمان والرجاء والمحبة. الرجاء المسيحي، لأن المسيحي يتكون من الروح والجسد، يتعلق بما يلي: أحدهما - الخيرات الروحية، والآخر - الجسدي. بالنسبة للإنسان، لكي يرضيه ويرضي احتياجاته الأساسية من أعماق قلبه، لا تدخر شيئًا - ليس فقط الأشياء المادية، مثل المال والطعام والشراب والملابس والمسكن، ولكن أيضًا قوتك الروحية؛ اخدمه بكل قوة عقلك وقلبك وإرادتك، فالإنسان هو أسمى خلق الله على الأرض، وأحب المخلوقات، وصورة الله. الرب نفسه يقبل خدماتنا في شخص الآخرين، لأنه فيهم. ماذا سنندم على رجل أطعمه السيد نفسه من لحمه ودمه، وصار من أجله إنسانًا، واحتاج إليه، وجاع، وعطش، وقبل من يديه الطعام والشراب والملبس، وعانى من أجله كل أنواع الإهانات والشتائم، وعلق على الصليب ومات في عذاب رهيب؟ متى عانيت شيئًا كهذا بسبب حبك لأخيك؟ أنت، يا من تتغذى كثيرًا على جسد ابن الله ودمه، ويجب أن تكون روحًا واحدًا وتصرفًا واحدًا معه في العقل والقلب والإرادة! يا قساة القلوب تجاه الضعفاء والمحتاجين، تذكّروا أكثر ما فعله المسيح من أجل الإنسان! وكم هو مناسب لإرضاء الشخص! فهو يحتاج إلى القليل جدًا، أي لتلبية احتياجاته الأساسية، وبمثل هذه الوسائل الرخيصة يمكن للمرء أن يخدم الصورة المتحركة للقيصر، وفيها القيصر الأول نفسه. من هو الله؟ فالله هو الذي بدونه لا توجد ذرة غبار ولا يمكن تصورها. لا تنفثوا حقداً وانتقاماً على إنسان بسبب شيء ما: فالإنسان أعظم من شيء. ولكي يُظهر بوضوح أن الكلمة أُعطيت فقط للتعبير عن الحق، فإن الرب يحرم الناس من الكلمة عندما يشككون في حق الله ولا يؤمنون به. مثال زكريا 243 . أن تكون الكلمة تعبيرًا عن الحق فقط، نرى أيضًا أنه عندما يمتلئ قلب الإنسان بالشيطان، أبو الكذب، لا يستطيع الإنسان أن يتكلم كلامًا يعبر عن حق الله، فيصاب بالخدر. وهكذا نجد في الإنجيل مثالاً لرجل ممسوس بشيطان صامت. وبعد أن أخرج الشيطان، بدأ الأخرس يتكلم 244. قل كلمات عن معنى عيد الميلاد وعن احتفالهم الوثني المناهض للمسيحية. كيفية التصرف بطريقة مسيحية. حول معنى Maslenitsa وكيف يتم الاحتفال به وثنيًا وكيف يجب الاحتفال به بطريقة مسيحية. حول تقديم الأطفال للمناولة من قبل الأمهات أنفسهن، وليس من قبل بعض الأشخاص الذين وقعوا في مهب الريح. أولئك الذين يقدمون يجب أن يكون لديهم الإيمان بالأسرار المقدسة والتبجيل المناسب. لدى الأمهات عار إجرامي، ويخجلن، ويرفضن المسيح. الرسول القدوس يوحنا اللاهوتي يدعو يسوع المسيح كلمة الحي ومباشرة خلف ذلك البطن [يوحنا. 1، 1، 4]. ونختبر عمليًا أن كل كلمة للرب يسوع المسيح هي حياة لنا، إذا آمنا من كل قلوبنا بحقه ولم نتزعزع على الإطلاق بالشك؛ ولهذا قال الرب: "بكل كلمة تخرج من فم الله يحيا الإنسان، وليس بالخبز وحده" (مت 2: 11). 4، 4]. أؤمن يا رب أنك أنت حياتنا، وكلمتنا الحية، وكل كلمة منك هي حياتنا. كما أن سلام المسيح يُكتسب بسهولة بالإيمان الصادق والتوبة الصادقة عن الخطايا، ويأتي أحيانًا في دقيقة واحدة، هكذا يضيع بسهولة: إذا تعلق قلبك بشيء أرضي، ولو لدقيقة واحدة فقط، يفارقك سلام المسيح. وهنا حقيقة الله. بعد تناول الأسرار المقدسة، إن لم يكن بإيمان كامل، يعذب العدو قلب المتناول بعدم الإيمان، ويغرس فيه الحيرة والشكوك بشأن سكنى المسيح في قلبه، وكذلك التعلق بالخيرات الأرضية وما ينتج عن ذلك من أهواء البخل والطمع والطموح والتهيج أو هجوم الحسد والحقد وكراهية الأخ. ولكن عندما يحصل الشخص على الشركة بإيمان كامل، فإن الشرير لا يستطيع أن يلمس قلب المتصل، وعادة ما يكون هناك صمت غير عادي للأفكار والقوى الروحية في روحه بسبب صحة وانسجام حياتهم التي أنتجها المسيح؛ وأيضًا، إذا كان شخص ما، على الرغم من أنه ليس بإيمان كامل، قد تناول في البداية، ولكن بعد ذلك، بجهد قلبه، دعا إلى الإيمان الكامل بالأسرار المقدسة، فعندئذٍ أيضًا يتنازل المسيح عن جهود ذلك الشخص ويسكن فيه ويستريح فيه بسلام ونعيم. 30 يونيو 1861. من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر [يو. 8، 7]. هل أنت بلا خطيئة؟ لماذا تدين جارك وتتنفس الكراهية تجاهه؟ تقول: لا يفعل شيئا، يأكل الخبز مجانا، ولكن ماذا تفعل، كم تفعل وكيف تفعل ذلك؟ ألا تقضي وقتًا في كثير من الأحيان في التقاعس عن العمل والكسل عندما تكون لديك القوة؟ لا تدينوا لئلا تدانوا [متى. 7، 1]. دع الأخ مذنبًا أمام الله - حسنًا، يدينه الله؛ ولكن لماذا تكرهه؟ هذا يدل على أنك لا تغار على الله، بل على الشيطان، لأن الكراهية هي عمله؛ مذنب إليك - اغفر ديونه عليك: تقول: اغفر لنا ديوننا كما نحن أيضًا نغفر للمذنبين إلينا [متى. 6، 12]. كلما غفرت للآخرين الذين يخطئون إليك، كلما غفر لك أكثر. كل شيء سيتركني ويتخلى عني (المال، المال، الناس)، لكن الله لن يتركني أو يتركني. أخبر نفسك بذلك عندما تتعرض لأي خسارة أو عندما يتركك الأصدقاء والأقارب والمعارف. خلاف ذلك، فإننا عادة، بالاعتماد على المال، على الممتلكات، على الناس، نحزن في قلوبنا، وفي كثير من الأحيان بشكل لا يطاق، عندما نفقد المال أو الممتلكات، أو عندما يتركنا الناس ولا يحبوننا. نحتاج أن نصلي من أجل ثقة القلب الراسخة والثابتة بأن كل شيء: أرواحنا، وأجسادنا، بخيرها وشرها، وكل ممتلكاتنا، وظروف الحياة - نملكها من الله، ومن قوته، وليس من الطبيعة، وليس من الصدفة، وليس من أنفسنا. لا تصلي إلى الله، وسرعان ما ستنسى في قلبك محسنك وخالقك وربك، ومع نسيانه ستقع في كل أنواع الشر. لذلك ترى أن الصلاة لا تجلب لك إلا فوائد كبيرة. إذا دعوت أي قديس تشك في قربه منك وسمعه لك وضيق قلبك، انكسر، أو بالأحرى، تغلب على الفور بمساعدة الرب يسوع المسيح على المفتري (الشيطان) الذي يعشش في قلبك: ادع القديس بثقة قلبية أنه قريب منك بالروح القدس ويسمع صلاتك، والآن ستشعر بالارتياح. إن ثقل القلب وضعفه في الصلاة يأتي من عدم الإخلاص، من خداع قلوبنا وخداعها، تمامًا كما هو الحال في الحديث العادي مع الناس، نشعر بالحرج الداخلي عندما نتحدث إليهم ليس من القلب، ليس حقًا، وليس بإخلاص. It is difficult for you to go against the pricks [Acts. 9، 5]. Be always and everywhere true in heart - and always and everywhere you will have peace in your heart; but especially be truthful in your conversation with God and with the saints, for the Spirit is truth. إذا بدأت بالصلاة إلى الله وشعرت بالكسل والنفور من الصلاة، حطم قلبك الكسول على الفور، وابدأ بالصلاة بجدية وإخلاص - وسيكون الأمر سهلاً، وسترى قريبًا وتتذوق ثمار الصلاة الحلوة والوفيرة. ولكن إذا استسلمت للجسد الكسول والعدو الشرير الذي يعمل من خلاله بشكل شبه مستمر على أرواحنا، فسوف تصبح عدو نفسك وتحرم روحك من خبزها اليومي المحيي، وهو الصلاة القلبية. لقد خلقني الله وأعطاني الحياة من صلاحه. إنه يعطيني كل شيء لدعم حياتي العقلية والجسدية. ولا يوجد شيء أكثر طبيعية وأصدق من مثل هذا الحكم. لماذا نحن قلقون بشأن ما نأكله؟ أو ماذا تشرب؟ أو ماذا ترتدي؟ لماذا نحن بخيل؟ أليس هذا الخبر (ليس كما نعلم ولا نفعل، أو نعلم ولا نقدر أن نساعد) الآب السماوي، أننا نطلب هذه كلها [متى. 6, 31–32]؟ إن الرب يجعل من واجبنا نفسه أن يدعم حياتنا، إذا جاز التعبير، لأنه كرمنا واعترف أننا صالحون وخلقنا. إن الخلق والعناية به هما عمل عظيم من أعمال صلاحه؛ في أفكارنا، نفصل بين الخليقة والعناية الإلهية، أو الحفاظ على الكائنات المخلوقة في وجودها ونشاطها، ولكن ليس هناك مثل هذا الفصل عند الرب: فالخلق معه يعني أيضًا توفير ما تم خلقه، لأن كل شيء مخلوق لا يمكن أن يوجد بدون عناية. يتم تحسين القوى العقلية والجسدية للشخص ومضاعفتها وتعزيزها من خلال ممارسة التمارين الرياضية: قم بتمرين يدك كثيرًا في الكتابة والخياطة والحياكة - كما يقولون، سوف تملأ يدك وتكتب وتخيط وتحبك جيدًا؛ تدرب على التأليف كثيرًا - وسوف تؤلف بسهولة وبشكل جيد؛ تدرب على فعل الخيرات أو التغلب على الأهواء والإغراءات - وبمرور الوقت ستفعل أعمال الفضيلة بسهولة وحلاوة، وسوف تتغلب على الأهواء براحة، بمساعدة نعمة الله الشاملة. ولكن إذا كنت لا تكتب، أو تخيط، أو تحيك، أو نادرًا ما تكتب، أو تحيك، أو تحيك، فسوف تكتب، أو تحيك، أو تحيك بشكل سيء؛ لا تؤلف أي شيء أو نادرًا ما تكتب، تعيش فقط في هموم الحياة المادية - وربما سيكون من الصعب تجميع بضع كلمات، خاصة حول شيء روحي، وسيكون التكوين المخصص عملاً مصريًا؛ لا تصلي أو تصلي نادرًا - وستكون الصلاة مقززة وثقيلة عليك مثل وزن خمسة أرطال ؛ لا تقاتل على أساس العواطف، أو تقاتل فقط في بعض الأحيان وبضعف - وسيكون من الصعب جدًا محاربتهم، وغالبًا ما ستهزمهم، ولن تحصل على السلام منهم، وسوف تسمم حياتك معهم، دون أن تتعلم كيفية هزيمة هؤلاء الأعداء الداخليين الأشرار الذين يجلسون دائمًا في قلبك. لذلك، يحتاج الجميع إلى العمل والنشاط، والحياة بدون نشاط ليست حياة، ولكنها شيء قبيح، نوع من شبح الحياة. لذلك فإن الجهاد الدائم والمستمر ضد كسل الجسد هو واجب كل إنسان؛ يمنع الله كل مسيحي من الانغماس فيها. أولئك الذين صلبوا المسيح الجسد الكسول والشرير والمحب للخطية مع أهواءه وشهواته [غل. 5، 24]. كل من له سيعطى فيزداد، ومن ليس له فحتى الذي عنده سيؤخذ منه (متى 1: 1). 25، 29]. عندما يأتي إليك الضيوف عليك أن تفرح بقدومهم من القلب وتقول: ما هي الرحمة التي أرسلها الله لي! لدي الفرصة لإظهار الحب الأخوي وكرم الضيافة! ويجب استئصال مشاعر الاشمئزاز والعداوة المتسرعة تجاه الضيوف التي تعشش في القلب في المرة الأولى ثم عدم الاستسلام لها. أظهر الوجه البهيج، ولا تظهر الحزن أو اليأس. آمن دائمًا بالحق الذي أعطاك إياه الرب لتعليم الناس الإيمان المسيحي والحياة التقية، وبحزم وعقل، في الوقت المناسب وفي غير الوقت المناسب (2 تيموثاوس 4: 2)، علم شعب الله بسلطان، عالمًا أنك سوف تجيب أمام الله في الدينونة، كما علمت الناس الإيمان الصالح والتقوى. آمن أيضًا من كل قلبك بالحق الذي أعطاه الله لأداء أسرار الإيمان، وتذكر بقوة أنه بنعمة الكهنوت الذي يعيش فيك ويستثمرك، فإن كل سر يتم بلا شك بواسطة الروح القدس، على الرغم من أنك غير مستحق ولن تكون مستحقًا لأداء ذلك. ولكن لا ينبغي أن يكون هذا سببًا لك لأداء الأسرار بشكل لا يستحق. سوف يعاقبك الرب على عملك غير المستحق، وستكون الخطيئة عليك. ملعون من يعمل عمل الرب بلا مبالاة [إرميا 2: 3]. 48:10] تقول كلمة الله. إذا كنت تحتقر الفقراء، تذكر أنك أفقر الله، ومع ذلك فهو لا يحتقر فقرك الروحي، الذي هو أقبح بكثير من الفقر الجسدي. ألست كل شيء بالنسبة لك؟ لماذا تشعر بالحزن الشديد واليأس والإحراج؟ هل هم يكرهونك؟ أنا حبك. هل يأخذون طعامك وملبسك ومأوىك؟ أنا طعامك وملبسك وملجأك. عندما تقف أمام وجه الله في الصلاة - سواء في الكنيسة أو في البيت - فلا تلتفت ولا تتعلق قلبك بأي شيء دنيوي، لئلا تسيء بالغفلة وتهمل الرب الذي عن يمينك والذي يسمع لك. هل تجرؤ وأنت واقف أمام الملك الأرضي على مخاطبة الآخرين دون الالتفات إلى الملك؟ أليس قلبك كله معه؟ فكم بالحري 245 أمام الملك السماوي، الذي يحمل قلوب كل الملوك بيده، يجب أن يقف بخشوع شديد. الله واحد: كل شيء آخر منه، وبه، وفيه. لذلك فإن الله يعرف كل شيء حاضرًا وماضيًا ومستقبلًا بنفسه. يعرف جميع المخلوقات - الملائكة والناس وجميع المخلوقات - بأنه نفسه. أنا أعرف... كما يعرفني الآب كذلك أعرف الآب [يو. 10، 14، 15]. تمامًا كما تلتصق المخلوقات بالأرض والأرض: فهي تدعم حياتها بالمنتجات الأرضية، وتتغذى أغصان الشجرة وأوراقها بعصارة الشجرة، كذلك يتشبث المسيحيون بالله ويتغذون بالله وروحه، وفي السنوات الأخيرة جسده ودمه، مثل أغصان وأوراق الشجرة على عصارة الشجرة. كما... أنا أحيا بالآب، كذلك من يأكلني فهو يحيا بي [يوحنا 3: 18]. 6، 57]. أنا الكرمة وأنتم الأغصان. كما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر من ذاته إلا إذا كان في الكرمة، كذلك أنتم أيضًا لا تقدرون إلا إذا كنتم في. من لا يثبت فيّ يطرح خارجًا مثل الغصن فيذبل [يو. 15، 5، 4، 6]. هل من العدل خيانة الحق، وفقدان السلام وفرح القلب، وضمير الكراهية لأخيه بسبب شيء مادي؟ غير عادلة ومتهورة. الحقيقة، أو الوقوف في الحقيقة، وسلام الروح أكثر قيمة من المال وجميع الممتلكات: أمام الحقيقة والسلام، كل البركات المادية لا تعني شيئًا. ما هي الحقيقة؟ على سبيل المثال، حب الجار هو الحقيقة؛ كرهه ليس صحيحا. المتواضع يعتبر الآخرين أعلى منه وأكثر استحقاقًا، ويفرح بلقائهم ويستقبلهم لنفسه بلطف، ويعاملهم بما أرسله الله، بل بالأكثر بلطف الكلمة وحسن النية ورحابة القلب. لذلك، يتعود القلب أن ينظر دائمًا إلى كل إنسان باحترام كبير، خاصة أولئك الذين يطلبون ملكوت الله وبره، ويتحدثون معه بلطف، ولا يبخلوا عليه بوجبة مادية. كل ما تريد أن يفعله الله بك في الصلاة، افعله أيضًا به: كلما صليت إلى الله بإخلاص وحرارة، كلما ميلته إلى رحمتك؛ كلما كنت أكثر برودة وتبلدًا للحساسية، كلما أزلته من قلبك، ومعه رحمته. بالكيل الذي به يكال لك [مر . 4، 24]. احتقر الطعام والشراب كأنهما لا شيء. برحمة الله لي، يجب أن تكون رحمتي للآخرين أيضًا. لم أستحق رحمة من الرب، بل سكبها عليّ ويسكبها بغزارة. وكذلك يفعل الآخرون: رغم أنهم لا يستحقون الرحمة مني، إلا أنني يجب أن أرحمهم من أجل رحمة الله لي. يجب على الآباء دائمًا أن يعاملوا أطفالهم بوداعة ومحبة، ويجب على المعلمين أن يعاملوا أطفالهم، ويجب على القادة أن يعاملوا مرؤوسيهم، لأنه: 1) هذا ما يريده منا قائد إيماننا، الرب يسوع المسيح، الذي يقول: تعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب [متى 3: 18]. 11، 29 ]؛ 2) وهذا ما تقتضيه الإنسانية واحترام حقوق الإنسان، وهي جليلة في جميع أحوالها وعصورها وفي كلا الجنسين؛ و 3) حتى لا يقسو الأطفال أو المرؤوسون، الذين غالبًا ما يتعرضون للإهانة في أعماق أرواحهم بسبب المعاملة الباردة أو المهينة وغير الإنسانية لوالديهم أو معلميهم أو رؤسائهم، قلوبهم ولا يكرهون والديهم أو معلميهم أو رؤسائهم أو أسيادهم ولا يقعون في الرذائل، والتي غالبًا ما تكون نتيجة المعاملة الوقحة لهم من قبل أولياء أمورهم. عدم العثور على المودة من أهلهم، إذا كانوا فتيات، فغالبًا ما ينجرفون بالحب الأول الذي يقدمه لهم الغرباء ويدخلون معهم في علاقات غير شرعية؛ إذا كانوا شبابًا، فمن السهل أن ينجذبوا إلى الأمثلة السيئة لرفاقهم ويقررون في مجتمعهم أن يفعلوا أي شيء. هناك العديد من الأمثلة المشابهة، والويل للآباء والمعلمين والرؤساء أو الموجهين الوقحين الذين لا يريدون معاملة أطفالهم بطريقة إنسانية وداسوا على حقوق الإنسانية. ويل للإنسان الذي به تأتي التجربة [متى. 18، 7]. خير له لو طوق عنقه بحجر رحى وألقي في البحر من أن يهلك أحد هؤلاء الصغار (لوقا 1: 11). 17، 2]. هناك إله واحد. إنه في كل مكان، حتى أن حضوره لا يزيح حتى ذرة واحدة من المادة، بل يملأ كل ذرة من المادة. ولهذا قيل عنه إنه موجود في كل مكان ويملأ كل شيء، أي كل جوهر، كبيره وصغيره. ألا أملأ السموات والأرض؟ [جيري. 23، 24] - أملأها كأنها غير موجودة أصلا، أي كل شيء وصولا إلى أصغر كائن أو ذرة مادة مهما كانت: الضوء، الهواء، الماء، النار، الأرض. أيها الملك السماوي، المعزي، روح الحق، الموجود في كل مكان والذي يتمم كل شيء، تعال واسكن فينا. - كما ترى، هو يملأ قلوبنا، أو نفوسنا. إنه لا يملأها فقط عندما نكون أشرارًا، بل حتى في هذه الحالة يحتوينا في يمينه ويحتملنا بقوته. هنا هو العشب: الرب يملأه كله ويخلق كل ما فيه، لكنه هو نفسه ليس محدودًا بأي حال من الأحوال بالعشب، غير متعلق به، كما أن نفسنا أو نفس الحيوان محدودة بالجسد وملتصقة به. لا: هو في هذا العشب، وهو أيضًا في هذا، وفي كل ربواتها، وفي كل الأشجار، وفي كل الحيوانات، وفي كل الناس، وفي كل الأرض، وفي كل الأجرام السماوية، وفي كل القوات السماوية. أنت وحدك عظيم أيها القدير! احرس بعناية [بالروسية: محاولة الحفاظ على] وحدة الروح برباط السلام [أفسس. 4، 3]. وصية عظيمة! يجب تنفيذها. الحفاظ على وحدة الروح. هذا ما أراده ابن الله ويريده دائمًا؛ هذا ما صلاه ابن الله ويصلي إلى الآب. الأب الأقدس! "احفظهم في اسمك، وصلى من أجل التلاميذ الذين أعطيتني، ليكونوا واحدًا كما نحن... أصلي ليس من أجلهم فقط، بل أيضًا من أجل الذين يؤمنون بي بكلامهم، ليكونوا جميعًا واحدًا، كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا، حتى يؤمن العالم أنك أرسلتني" [يوحنا 3: 11]. 17، 11، 20-21]. ترى أن وحدتنا في الروح والحياة تثبت بقوة ألوهية مؤسس إيماننا، الرب يسوع المسيح. فمن أراد أن يوحد الجميع، ويجعل الجميع روحًا واحدة، ويفعل ذلك، فهذا يعني أنه جاء من الله الواحد الذي خلق كل شيء ووحد كل شيء تحت نفسه، ويريد مرة أخرى أن يقود أولئك الذين انفصلوا عن الوحدة بالمعصية إلى الوحدة مع نفسه بالإيمان والطاعة. معلّمون ليسوا من عند الله، غير مدعوين منه، غير مرسلين منه (لم أرسل... هؤلاء، بل هم أنفسهم هربوا) (إرميا 23: 21)، وليس أحد يقبل... كرامة، بل دعاها الله مثل هارون [عب. 5، 4 ])، عادةً ما يجلبون الانقسام والخلاف إلى مجتمع الناس وبهذا يكشفون بوضوح أنهم ليسوا من الله. هكذا هو لوثر، هكذا هم المنشقون، هكذا كل الزنادقة. لقد فصلوا كنيسة الله الواحدة، وشرحوا الوحدة المتعددة غير القابلة للانفصال والمتحدة تحت رأس الكنيسة الواحد – المسيح، والمحيى بروح الله الواحد، وبهذا أثبتوا أنهم أداة في يد الشيطان، الذي يعتني بهذا لكي يفرق ويشتت ويشتت خراف الرب. يخطف الذئب الخراف ويبددها [يوحنا. 10، 12]. المجد للإيمان المسيحي الأرثوذكسي! وكانت ثمرتها الحقيقية دائمًا وهي وحدة المؤمنين فيما بينهم من خلال المحبة وتواصل الفوائد الروحية والمادية. كلما ابتعد المسيحيون عن روح إيمانهم، كلما انفصلوا بالكبرياء، كلما انغلقوا على أنفسهم، وقلّت شركتهم في الخيرات الروحية والمادية، وخاصة المادية مع المحتاجين، كلما جفّت المحبة فيهم وزادت معاناة البشرية. المسيحية الحقيقية تؤسس للرخاء على الأرض، لأنها تنظر إلى المسيحيين كجسد واحد عظيم، فيه أعضاء نبلاء وأعضاء حقراء، ليس بالطبيعة، بل بالمكان والفعل. قوي وضعيف، غني وفقير، وروح الله يشفع في نفوس الأقوياء والأغنياء لمساعدة الضعفاء والمحتاجين من خلال إيصال الفوائد الروحية والمادية. وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة (أعمال الرسل 2: 1). 4، 32]. انظروا لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار. لأني أقول لكم إن ملائكتهم في السماء ينظرون كل حين وجه أبي الذي في السموات [متى. 18، 10]. من هم هؤلاء الرجال؟ هؤلاء هم المسيحيون، بغض النظر عن عمرهم أو جنسهم. ويطلق عليهم اسم صغير لأن ملكوت السماوات في الإنسان يكون في البداية مثل حبة الخردل، وهي أصغر من جميع البذور، وعندما تنمو تصير شجرة، حتى أن طيور السماء تأوي إلى أغصانها [مت 2: 18]. 13، 31-32]. ويُدعى المسيحيون أيضًا إخوة المسيح الصغار: فكما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتم [متى. 25، 40]، لأنه يوجد أيضًا إخوة المسيح العظماء، جميع الملائكة القديسين في السماء. لذلك، وفقا لوصية المسيح، لا ينبغي لأحد أن يحتقر أي من إخوته الأصغر على الإطلاق، لأن إخوته الأكبر - الملائكة - في السماء يرون دائمًا وجه أبيه السماوي. عندما تكون خسارة أي جزء من ممتلكاتك (ومع ذلك، ليس بسبب تهورك) بمثابة عملية استحواذ بالنسبة لك، فإن عملية الاستحواذ هي خسارة؛ العار مثل الإكرام، والإكرام مثل العار، والإزعاج مثل المودة؛ الطعام البسيط والخشن يشبه المكرر والحلو، لكن هذا الأخير مثير للاشمئزاز، مثل الاصطناعي ويريح النفس والجسد؛ عندما ترى نجاح جارك في العمل، سوف تبتهج معه، وترى سوء حظه، سوف تتعاطف مع حزنه كما لو كان حزنك؛ عندما يكون كل عمل حلوًا بالنسبة لك، ويكون التقاعس والكسل مثيرًا للاشمئزاز والرهيب، فباسم الرب يسوع المسيح يمكنك أن تفتخر بأنك غلبت الأهواء. ولكن طالما أن هذا لا يحدث، طالما أن أي خسارة تنتج حزنًا وظلمًا لقلبك، طالما أن المكسب يرضي، والعار يزعجك، والشرف ينفخ قلبك أو يبهجه؛ ما دام المخاض مؤلما، والتقاعس والكسل مرغوبان؛ إلى متى، عندما تسمع عن خير جارك، تحزن إجراميًا، وتسمع عن فشل شؤونه، وتبتهج داخليًا؛ طالما أن الطعم والبطن يبحثان عن الطعام والشراب اللذيذ ويستمتعان بهما بجشع، فحارب الأهواء باستمرار وبشجاعة واقف حتى تنزف في المعركة معها، وتنهد، وصلي، وابكي على أسرك الخاطئ. فأنت لا تزال في خطر الموت الأبدي ولم تنتقل من الموت إلى البطن. أعطوا قريبكم كيلًا جيدًا ملبدًا ملبدًا فائضًا: بنفس الكيل الذي به تكترون يكال لكم [لوقا. 6، 38]. لا تكن لديك عين شريرة وجشعة و بخيلة، حيث يبدو التدبير المعطى أو الممنوح لقريبك عظيمًا، ودون أن تحاول التقليل منه، عسى أن لا يقصر الرب يده السخية من أجلك. احتملوا ضعفات الضعفاء... وبذلك يتممون ناموس المسيح [رومية 11:10]. 15، 1؛ غال. 6، 2]. في كثير من الأحيان، سيتعين عليك في حياتك أن تواجه الضعفاء، وتتحمل نقاط ضعفهم، طوعًا أو كرها أو كرها. ارتدوها بالرضا والصبر، بلا تذمر، بلا استياء ولا تعابير مريرة، ذاكرين المسيح الفادي، الذي حمل هو نفسه أمراض العالم كله. لقد أخذ على نفسه أسقامنا وحمل أمراضنا (متى 1: 1). 8، 17]. نحن الأقوياء في الرتبة والقوة والذكاء والتعليم والممتلكات والمكانة في العالم والقوة الجسدية، يجب علينا أن نحتمل ضعفات الضعفاء ولا نرضي أنفسنا... لأن المسيح لم يُرضي نفسه [رومية 1: 18]. 15، 1، 3]. سوف يطلب منك رجلك العجوز الجسدي بإصرار أن ترضي نفسك فقط وأنك لا تتحمل عيوب الضعفاء، وأن لا تقلق، ولا تهدر المال عليهم، ولا تتسامح معهم؛ لكنك لا تستمع إليه على الإطلاق، بل اجتهد بغيرة في تحقيق شريعة المسيح، مؤمنًا إيمانًا راسخًا أنه من أجل تحقيقها ينتظرك تاج الخلود. فمن سمح لنفسه ذات مرة أن ينسى نفسه في التعامل مع رؤسائه والحديث معهم بشيء من عدم الاحترام والاستهتار، فسيسمح لنفسه أن يفعل ذلك مرة ثانية، ومرة ​​ثالثة، وهكذا؛ وكلما ذهبت أبعد، كلما زاد الإهمال، ربما سيتم معاملتهم. لمنع ذلك، يجب عليك مرة واحدة وإلى الأبد أن تجعل من القاعدة دائمًا التعامل والتحدث بنفس الاحترام والاهتمام للأشخاص الذين يستحقون كل الاحترام والاهتمام، ولهذا عليك أن تؤمن إيمانًا راسخًا بتفوقهم الأخلاقي. انقل هذا الظرف إلى الصلاة. من يسمح لنفسه بالصلاة بلا مبالاة إلى الله أو قديس مرة واحدة، فإنه يسمح لنفسه أن يفعل ذلك مرة أخرى، ومرة ​​ثالثة، وهكذا، وإذا لم تنبهه وتوقفه عن الإهمال، فإنه سيسمح لنفسه بمزيد من عدم الاحترام وعدم الاهتمام بالقضية والشخص المقدس. لذلك، من الضروري أن نجعل من الصلاة دائمًا إلى الله أو القديس بنفس مشاعر الخشوع والتغلب بكل الطرق الممكنة على الجسد الكسول والنسيان بسهولة، ولهذا يجب أن نؤمن دائمًا إيمانًا راسخًا بأن الله يرانا ويسمعنا، وأننا نحيا ونتحرك ونوجد فيه [أعمال الرسل. 17، 28]. 5 يوليو 1861. في كثير من الأحيان نتردد في قول بضع كلمات من القلب، بهدوء، بمودة لجيراننا - أحد معارفنا القصيرين، أو أحد معارفنا، الذين يعيشون معنا، أو لا يعيشون معًا - بضع كلمات، وكثيرًا ما نتحدث معه، ونأمر، ونسأل، ونسأل، ونجيب بوقاحة، على مضض، في قلوبنا. وهذا عمل خاطئ، وهذا هو عمل الإنسان العتيق. وهنا أيضًا، يجب أن نتغلب على أنفسنا ونحاول دائمًا التحدث بلطف مع الجميع، من قلب طيب. سواء مع عائلتك، أو مع شعبك، أو تعيش بمفردك، أو مع الأشخاص الذين تقابلهم، يجب أن تكون وديعًا ولطيفًا مع الجميع، مما يجبر قلبك على أن يكون حنونًا ومتعاطفًا. دون أن تجبر نفسك على أن يكون لديك قلب رقيق، يمكن أن تصبح عالقًا في وقاحة قلبك وقساوته. عندما تحتاج إلى القيام بشيء ما، لكنك لا تريد ذلك، والجسد الكسول، الذي يهمل المهمة، يؤجلها أكثر فأكثر، ثم قل لنفسك كلمة ثابتة في قلبك: إنه ضروري؛ دع هذه الكلمة تصبح قانونًا ثابتًا بالنسبة لك، وبدون أي عذر 246 في أول فرصة، ابدأ العمل وفقًا لهذه الكلمة، وتحريض وإجبار نفسك، مثل المقاول الصارم. سيجد قلبنا الكسول بطريقة أو بأخرى عذرًا لاعتبار كل شيء غير مهم، وإهمال كل شيء، وتجاوز كل شيء، وإذا استسلمت له، فربما لن تفعل أي شيء. هل يمكن أن تكون هناك أوراق بدون شجرة، وهل يمكن أن تكون هناك شجرة بدون تراب وهواء وماء ودفء؟ وبالتالي، لا توجد نفس بدون الله، بدون ابنه وروحه. الله هو كياني، وأنفاسي، ونوري، وقوتي، ومائي، وقوتي. يحملني كما تحمل الأم طفلها بين ذراعيها - أكثر: يحملني، روحي وجسدي، يثبت فيّ ويندمج معي، إذا جاز التعبير. عندما يأخذ قلبك، عند رؤية العديد من الضيوف الذين يبحثون عن وجبتك، شفقة ماكرة على الطعام واهتمام ماكر بالطعام والشراب، قائلًا في داخلك: ماذا نأكل؟ أو ماذا تشرب [متى. 6، 31] من الآن فصاعدا، قارنه بكلمة واحدة فقط للمخلص: لا تقلق [متى. 6، 34] - فيزول الندم، ويهدأ القلب مستسلما لرعاية الله لك. ومن أراد أن يتبعني، فابتعد عن نفسك، أي إنسانك الجسدي القديم الشهواني، واحمل صليبك [متى. 16، 24] - صليب إنكار الذات، لأنه من الصعب على الإنسان أن ينكر نفسه، وأن يهمل، ولا يتورع، وأن يهزم، ويحتقر، ويقتل نفسه: هذا صليب حقيقي، وثقيل جدًا، صليب دائم، للموت حتى الموت، نحمله في داخلنا وفي قلوبنا وفي لحمنا. هذه بوتقة دائمة، مشتعلة فينا، لدغة مستمرة تلسعنا. إن نبذ "أنا" المرء، وكبرياءه وكل المشاعر التي تتدفق منه وتقاتلنا باستمرار بشدة حتى الموت، هو أمر عظيم. إن حب الذات، والغرور، والكبرياء، والبخل، والجشع في الطعام والشراب، وشغف المتعة، والطمع، وحب المال، والحسد، والعداوة، والحقد، تستيقظ في قلوبنا في كل فرصة مناسبة، وتبتلعها بسرعة، وتحرقها، ويتضخمها العدو، وتطالبنا باستمرار بالرضا، مثل الكلاب الجائعة أو الحيوانات البرية المتعطشة للدماء. ومن الصعب جدًا رفضهم لأنهم يعلنون أنهم "أنا" لدينا ويطالبون بالرضا عن أنفسهم، كما لو كان من أجل مصلحتنا، كما لو كان من أجل حياتنا، ومن الواضح أنهم موت في حد ذاتها. أوه، الإغواء! أوه، الحرب! لو ظهرت القوات التي ظهرت فيك في صور وصيداء، لتابوا منذ زمن طويل، جالسين في المسوح والرماد (لوقا 1: 11). 10، 13]. أنظر: لا يمكنك أن تشير إلى نقص قوى الله التي كشفها لك الرب، من أسراره النقية ومن استدعاء اسمه الحلو، وكذلك القوى من السيدة والدة الإله، من أيقونة مريم العذراء في قازان. كلما انكشفت لك قوى الله، كلما أصبحت حياتك الشريرة الخاطئة غير قابلة للغفران، وكلما كانت دينونتك من الرب أشد قسوة. لذلك، كن ممتنًا للرب وتب عن خطاياك، وثق دائمًا في الرب، الذي أخبرك وأخبرك دائمًا بقوته. أحب أن أقبل من ليس له ما يكافئني، حسب مشيئة ربي وكلمته، لأنه يطوبني مقدمًا ويهيئ لي مكافأته الصالحة [لوقا 3: 18]. 14، 14]. يقول الرسول عظه الشيخ كأب. الصغار مثل الإخوة. المسنات كأمهات؛ شابات كأخوات بكل طهارة (1 تي 5: 1-2). لذلك يوصيني الرسول في عمل خدمتي وفي الحياة بشكل عام أن أنظر إلى الجميع كأنهم أقرباء لي. في الواقع: جميع أبناء أب سماوي واحد، جميعهم مفديون بدم واحد، جميعهم مدعوون إلى ملكوت المجد الواحد المبارك. إنك تندم وتشعر بالحرج في قلبك من الإسراف في نظرك في إنفاق المال والإسراف في تناول الحاجات الغذائية وفي غير وقتها. لكن تذكر هذا: إذا أطعمك الآب السماوي جسد ودم ابنه، فهل سيحرمك أنت وعائلتك من الطعام اليومي؟ من يطعم طيور السماء يقدرها عسر واحد ولا ينساها هل ينساك 247؟ لن أنساك، يقول أدوناي 248 يا رب [عيسى. 49، 15]. لا تهتموا للغد، لأن الغد يهتم بما لنفسه، ويكفي اهتمامه بكل يوم (متى 1: 1). 6، 34]. لكي تكون الصلاة ناجحة، لا ينبغي، خاصة أثناء الصلاة، أن يكون القلب مقيدًا بالإدمان على المكتسبات الأرضية، وخاصة محبة المال. وتصلون إلى الله الذي هو روح، وإلى سكان السماء الذين لهم أيضًا المجد غير المادي. لذلك يجب على الإنسان أن يتفلسف في السماء لا على الأرض، ويبحث عن الكنوز السماوية لا الأرضية. وتذكر أنه يجب عليك، حسب وصية المخلص، أن تطلب أولاً ملكوت الله وبره (مت 2: 11). 6، 33]، وإذا حدث ذلك، خاصة في الصلاة: في هذا الوقت يجب وضع كل ارتباطات القلب الأرضية جانبًا ويجب أن يرتبط القلب بالإيمان والمحبة بالله الواحد. عندما تصلون إلى الله والقديسين، لا تهتموا بالطعام 249، تذكروا أن القديسين لا يحيون بالطعام والشراب: ملكوت الله ليس أكلاً وشربًا، بل بالروح القدس، لأن ملكوت الله هو حق وسلام وفرح في الروح القدس [رومية 1: 19]. 14:17]، وأن نفس الحياة مخصصة لك. الفرش والمال وكل الممتلكات الأرضية مؤقتة وقابلة للتلف ولا تستحق الاهتمامات الخاصة بأرواحنا. قبل خدمة الكنيسة أو أي خدمة مطلوبة، وأيضًا قبل أي خدمة مدنية، احذر بكل طريقة ممكنة، حتى لا تقع من شيء ما في مزاج كئيب ويائس وغير راضٍ، حتى لا يقودك هذا التصرف إلى الانزعاج المتهور والانزعاج ونفاد الصبر في الكنيسة أو في الخدمة المدنية ولا يصبح سببًا لتعثرك في الصلاة والاتفاق غير المستحق مع الرب، ملك السلام والمحبة، أو سببًا للعثرة في الخدمة المدنية. [عادة] من فضلة القلب يتكلم الفم [متى. 12، 34]. ويجب أن يحدث هذا بالتأكيد أثناء الصلاة؛ ولكن كيف تتكلم الشفاه بحرية من الإفراط، عندما يكون القلب غير راضٍ، ومقيدًا، ومنزعجًا، ومنزعجًا، ومندفعًا نحو التسرع الأعمى وكلمات نفاد الصبر والغضب، عندما يتنفس الكراهية تجاه هذا أو هؤلاء الأشخاص الذين يطلبون منك أداء بعض المتطلبات أو الطقوس أو ينتظرون كلمتك؟ ملعون من يعمل عمل الرب بلا مبالاة [إرميا 2: 3]. 48، 10]. أوه، كيف تثقل عليك هذه اللعنة عندما تقول أي صلاة، بدون سلام في قلبك، ولكن مع الانزعاج والانزعاج تجاه جارك. يضطرب القلب، وينقبض، وتجف الكلمة، ويتوقف جريانها، كالنهر الذي جف أو جف مصدره. العدو ماكر للغاية: فهو [عادةً] يحاول دائمًا إرباكنا بشيء ما قبل الخدمة، حتى لا نتمكن أثناء الخدمة من الخدمة بكرامة ومثمرة؛ إنه يحاول دائمًا منع مصدر حياتنا وأفكارنا وكلماتنا - القلب. يطعن الجميع ويبحث عن نقاط ضعف الجميع. فإذا رأى ضعفًا في القلب، يرميه بسهمه، فيجرح الغافلين، ويضرب أصحاب الشكوك والقنوط والجبن بسهم الظن والقنوط؛ للفخر أو الغرور - الفخر والغرور؛ للحسد - الحسد. إلى الاهتمام بالأشياء الدنيوية، إلى البخل وحب المال - مع الاهتمامات الدنيوية، البخل - يقتل الجميع، كل ما هو متاح. لا تنخرط في أي شيء أرضي أو مادي مع فرحة زائدة في قلبك، وإلا سيكون له رد فعل قاتل في قلبك عندما تقترب من الله. تذكر دائمًا أن مسرتك الوحيدة هي المسيح وملكوته. الإنسان أعز من العالم كله، ما هي الأشياء الفاسدة التي سأوفرها له؟ ما الذي يمكن أن يكون مؤسفًا بالنسبة للمشارك في الطبيعة الإلهية؟ صدق شخص مريض يقول عن نفسه صراحة أنه مريض، ولا تعذبه بالكفر والشك في صدق كلامه، حتى لا يبعث الله عليك نفس مرضه ويعطيك تجربة لتعرف ما هي مرارة الإهانة للإنسان المريض عندما لا يصدقون مرضه ويعذبونه بالشبهات المسيئة. بالكيل الذي به يكال لك [مر . 4، 24]. في أصغر جزء من أسرار المسيح المقدسة يوجد المسيح كله. الإيمان الصادق في هذا الظرف ضروري، وإلا فلن يكون هناك سلام وحياة في قلب المتصل - أي إذا كان يشك في أن المسيح كله ليس في كل جسيم. تجربة القلب. اليوم العاشر من يوليو عام 1861. الاثنين. سيدة! بصلواتك تزول حيرتي، وبصلواتك أقبل الشركة باستحقاق. ناديت سيدتي بحرارة - وقد سمعتني. عالمًا يقينًا أن العدو يلهب الأهواء في داخلي، أعلم يقينًا أنه يلهبها أيضًا في الآخرين، وبالتحديد عندما يضعفه المسيح في داخلي ويطردني بعيدًا عني، فإنه يلهب الأهواء في عائلتي لكي يثورني من خلالها. إذا كان الأمر كذلك، إذا كنت أعرف على وجه اليقين أن العدو بالعواطف يسيء إليّ ويحرقني، مثل الآخرين، فلماذا أستسلم لهم، ويجرفني تدفقهم، والذي من أجله أنا، كائن عقلاني وحر، أستعبد نفسي للعدو الأثيري، على الرغم من أنه على مضض، أخدمه؛ ولماذا أشعر بالغضب والغضب عندما أرى أن الآخرين، الذين يمتلكهم العدو أيضًا، مرتبكون، ومهيجون ضدي ظلمًا بعاطفة الحقد أو الكراهية أو الحسد، ويتذمرون ضدي، ويفترونني ويوبخونني؟ كيف يكون خطأي أنني أنا نفسي ساخط وأعاني بالروح، عندما يكون اللوم على الآخرين، وليس أنا؟ لهذا السبب أنا غاضب، ولهذا السبب يهاجمني العدو، لأنني لم أفهم تمامًا حيله، لأنني شخصيًا شخص فخور وعاطفي، ولم أتعلم التغلب على العواطف بنفسي، ولم أتعلم أن أكون وديعًا ومتواضعًا من يسوع. يجب على المرء أن يقبل بلا مبالاة كل الإساءات للآخرين، ويجب عليه أن ينظر بعين غير مبالية، كما لو كان أمراً عادياً، إلى كل السخط العاطفي للآخرين الذي يسببه العدو وأهواء كل واحد، أي ألا يغضب، ولا يفقد القلب، ولا يخجل، بل يكون هادئاً، وشجاعاً، ويوبخ بوداعة أولئك الغاضبين والمفترين. ولكن حتى تتعلم كيف تكون سيد نفسك، حتى ذلك الحين لن تتمكن من توجيه النصح للآخرين ومصالحتهم بشكل جيد، وحتى ذلك الحين لا يمكنك أن تكون حاكمًا جيدًا للآخرين. الإنسان الذي يشعر بالمرارة علينا هو إنسان مريض. تحتاج إلى وضع الجص على قلبه - الحب؛ نحتاج أن نداعبه، ونتحدث معه بمودة، بمحبة، وإذا لم يكن لديه أي غضب عميق علينا، بل مجرد اندلاع مؤقت، فانظر كيف يذوب قلبه، أو غضبه، من مودتنا ومحبتنا، وكيف ينتصر الخير على الشر. يجب على المسيحي أن يكون دائمًا صالحًا وحكيمًا حتى يتمكن الخير من التغلب على الشر. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضًا للمذنبين إلينا (متى 1: 1). 6، 12]. طلب مهم جدا. يعلم الرب أنه في الحياة يتعين علينا في كثير من الأحيان أن نتحمل الحزن والإهانات والظلم والقمع من الآخرين، وبالتالي من أجل راحة البال ومن أجل الحصول على مغفرة خطايانا في الصلاة، أوصانا أن نغفر للآخرين إهانات الآخرين أو خطاياهم (حتى نحصل نحن أيضًا على مغفرة خطايانا من الآب السماوي، والتي يوجد منها أكثر بما لا يقاس من خطايا جيراننا ضدنا). أي سلام ووئام عميقين يجب أن تجلبه هذه العريضة للمجتمع البشري! ماذا سيحدث في الواقع إذا ترك الجميع شكاواهم لمدينيهم؟ عندها لن يكون هناك مشاجرات أو عداء أو حسد أو بخل أو محاكم أو هذه القسم الباطل وما إلى ذلك. أي نوع من الحب والنظام والسلام والوئام سيتم إنشاؤه في كل مكان! فكيف تزدهر حينئذ كل العائلات المسيحية والقرى والمدن والممالك! كم من القضايا القانونية ستنهار من تلقاء نفسها! فيكون ملكوت الله حينها على الأرض. يقول الرسول إن الله صالح العالم لنفسه في المسيح، دون أن ينسب للناس جرائمهم (2 كورنثوس 5: 19). ماذا لو لم ينسب الناس خطاياهم إلى إخوتهم الآخرين، إذا كانوا مقلدين للآب السماوي؟ أوه، لكان الآب السماوي حينها قد غفر لهم كل خطاياهم. (عندما تصلي، اغفر، يقول الرب، إن كان لك شيء على أحد [مرقس 11: 25].) إذا غفرت للناس خطاياهم، يغفر لك أبوك السماوي أيضًا، وإذا لم تغفر أنت... [متى. 6، 14 – 15]. من يترك الخطايا للآخرين سوف يتجنب بسهولة المكائد والروابط الشيطانية التي لا تعد ولا تحصى والتي يحاول العدو باستمرار أن يوقع بها المسيحيين، الذين غالبًا ما يضطرون إلى الدخول في اشتباكات عدائية مع أناس معادين وأثمين، وسيتم إنقاذهم من العديد من نكسات القلب. يا لها من طلبة حكيمة قدمها الرب في الصلاة: أبانا! اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضًا... - لأن هذه العريضة ضرورية لنا حقًا! ألقِ نظرة فاحصة على حياتك اليومية: أليس صحيحًا أن هناك من يخطئ إليك كل يوم تقريبًا بطريقة ما؛ تذكر أيضًا أنه في بعض الأحيان يزعجنا خطأ غير مهم من الأخ، خاصة عندما نكون مشغولين أو عندما نكون، كما يقولون، في حالة من الفوضى. تذكروا أيها الإخوة، في كل مرة تغضبون فيها على أحد، كلمات الصلاة الربانية: نحن نغفر للمذنبين إلينا - وقل في نفسك للرب: يسوع مخلصنا! نحن نطيع إرادتك: نغفر للمدينين ديونهم؛ أنت تغفر لنا خطايانا التي لا حصر لها، لقد عانيت من خطايا العالم كله وسفكت كل دمك من أجلها - كيف لا نغفر خطايانا لجيراننا، عندما تكون هذه الخطايا هي نفس قطرة في المحيط، مقارنة بخطايا العالم كله، التي عانيت منها؛ عندما يتعين علينا نحن أنفسنا أن نلجأ إليك كل دقيقة لطلب المغفرة من ديوننا؛ عندما نخطئ إليك باستمرار وبشكل خطير وفي كل دقيقة وكل ساعة وكل يوم، فإننا ننتهك جميع وصاياك. اغفر لنا، واغفر لنا ذنوبنا، كما نغفر نحن للمدينين إلينا. نريد أن نحول إلى عادة مسيحية تقية مغفرة الخطايا تجاه جيراننا؛ ساعد رغبتنا، وامنح قلوبنا القوة حتى لا نتذكر إهانات جيراننا، كما أنك لا تذكر خطايانا وآثامنا التي توبنا عنها بصدق أمامك: ولن أذكر خطاياهم وتعدياتهم في ما بعد [عب. 10، 17]. لكن الذين يكذبون أمام الله في الصلاة بلا خجل هم الذين يحملون في قلوبهم حقدًا وانتقامًا تجاه أخيهم، ويقولون في الصلاة: اغفر لنا... ونحن نغفر للمدين. من أجل الانتقام والأكاذيب والكلام الفارغ وعدم الاهتمام بالصلاة، سيعاقب الرب هؤلاء الأشخاص في الوقت المناسب. في الواقع، ما هي الصلاة الربانية القصيرة جدًا التي تُعطى لنا بسبب الكلام الفارغ وسوء الفهم لروحها وقوتها؟ هل الرب رجل بسيط يمكن خداعه بالكلام؟ أليس هو إله قلوبنا، الذي تنكشف أمامه أعماق قلوب البشر؟ يا إخوتي! كن منتبهاً لكل كلمة من الصلاة الربانية! انطقها بصدق، من القلب، بدون تظاهر، وبشعور، كما لو كنت أنت نفسك، في حاجة ماسة، كتبت هذه الصلاة بأكملها. هنا، كل كلمة تصرخ إلى الله بشأن حاجتنا الأساسية – استشعروا كل كلمة بقلوبكم، واعترفوا في أعماق قلوبكم بالحاجة إلى كل التماس. أوه! ليتنا جميعاً نستطيع أن نقرأ الصلاة الربانية من كل قلوبنا وفهمنا الكامل! فكم باركنا الآب السماوي بسخاء ووفرة! لماذا لا يكون من القوة أن نطلب من الآب السماوي مثل هذه الصلاة التي وضعها ابنه الحبيب نفسه، ربنا يسوع المسيح، في أفواهنا؟ لذا، تعلم أن تسامح من يسيئ إليك، حتى يغفر لك أبوك السماوي خطاياك ويكافئك بعطايا صلاحه. آمين. إذا أساء إليك أحد فلا تنتقم، وعندما ينظر إليك الذين أساءوا إليك بنظرة طيبة ويتوجهون إليك بكلام، فلا تقلب قلبك للغضب، بل تكلم بلطف وحسن خلق، وكأن شيئًا لم يحدث بينك وبينهم. تعلم التغلب على الشر بالخير، والشر بالخير والوداعة والتواضع. "أنا لا أعتبره مستحقًا للتحدث معي، أنا أرفضه، أحتقره. دعه يعرف ما يعنيه الإساءة إليّ،" - لا تكن فخورًا وانتقاميًا ولا تقل ذلك حتى لا يغضب الرب من قساوة قلبك. اغفر لنا ذنوبنا كما نحن أيضًا... [متى. 6، 12]. إذا كنا أشرارًا، نتركهم لأولئك الذين أساءوا إلينا، فأنت، يا من هو الخير والمحبة الخالصة، لن تترك لنا ديوننا عليك! هناك العديد من الأشخاص الأتقياء والمستحقين الذين يبدون تافهين وغير مخلصين على الإطلاق للإيمان. شاخوف. قصته عن حياته وعن محنته في الفقر. اهتموا بتعليم الإيمان والصلاة الربانية والوصايا لأبناء رعيتنا. افعل ذلك في المنزل في كل فرصة، وربما في الكنيسة أيام الأحد والأعياد بعد القداس أو قبله. أخبرهم أن يأخذوا الأطفال إلى الكنيسة. عن الصلاة. لا تقف خاملاً أثناء الصلاة: العدو لا ينام، الجسد دائمًا يحارب الروح: يستغلون بطالك ويضعفون روحك باليأس والكسل وثقل القلب والنفور من الصلاة. لكن أرغم نفسك على الصلاة من قلبك، فتصل صلاتك إلى السماء مثل دخان المجمرة. لا تثق بقلبك عندما يكون ساخطًا ومكبوتًا بالهوى، وتعرفه على أنه مريض، كأنه في هذيان ارتعاشي، فلا تستمع إليه ولا تلبي مطالبه. عندما يمر جنونه ويكون سليمًا وحرًا ووديعًا، عندما يُظهر القدرة على الحب، مثل المريض للطعام، فاستمع إليه كصديق وقم بتنفيذ مطالبه المشروعة. جسدي يجوع باستمرار للشر ويسعى من أجله: هنا طعام وشراب أمامي - إنه يجذبني بقلق، على عجل إلى الشبع والسكر؛ أمامي جيراني أو أقاربي الذين يجب أن أحبهم، - إنها تجذب قلبي للغضب دون أي سبب وجيه؛ يخبرونني عن سعادة الأخ المألوف والقريب مني - فهو يجذبني إلى الحسد؛ جاء جيراني إلى وجبتي - إنه يربكني ويقيدني بالبخل واللذع في الطعام والشراب؛ أنا شخص روحي - إنها تهاجمني بقلة الإيمان، والشك، والطموح، وحب المال، والتهيج، واليأس، والكسل، والجشع للملذات الجسدية، وشغف الكلام الخامل، والمهرج، وتمضية الوقت في الخمول؛ ومن يجب أن تكون في شخصه كل الفضائل، في ذلك الشخص يتكثف الجمع بين كل الرذائل، ويضعها في إغراء الآخرين، كما لو كان في مكان مرتفع، لجعلها مرئية قدر الإمكان؛ أنا تاجرة - متعطشة للمقتنيات، والخداع، وتشرب الأكاذيب مثل الماء؛ أنا قاضية - تسعى فيّ إلى المحاباة والرشوة والحكم الظالم على أساس الهدايا؛ أنا مسؤول - يغرس فيّ الكسل والنفور من العمل، كمن يصلي للصلاة، يشجعني على الخداع، ويجعلني لا أذهب إلى العمل وأبلغ المرضى، أو بعد العمل الكتابي يجذبني إلى الملذات الجسدية، مما يجعل العمل في الخدمة ذريعة للتساهل والانطلاق الجسدي؛ أنا محارب - إنها تجذبني إلى السرقة والسرقة والسكر والفجور والمعارك؛ أنا فتاة أو امرأة - إنها تتوق إلى الملابس والتحديثات والفساتين العصرية والقبعات وجميع أنواع الخرق الجميلة والمعجبة، مثل طفل، كل هذا القمامة، يجلس بجد على تسريحات الشعر والديكورات. أيها الجسد الغادر! يا لحمًا طامعًا في كل شر! يا صديق الشر لعدوي الشرير الشيطان! لا تقدم أبدًا وعودًا على عجل أو بتهور لأي شخص، مع العلم أن ما وعدت به قد يكون صعبًا في بعض الأحيان، بل ومن المستحيل تحقيقه، ويمكن أن تتحول بسهولة إلى كاذب. اعتز بكل كلمة ولا تتخلص من هذه اللؤلؤة الثمينة بشكل عشوائي. عندما تنظر إلى أعلى الجبل، فمن السهل أن ترتفع، ولكن عندما تخفض رأسك وعينيك، فمن الصعب للغاية؛ فاذهب مبتهجاً إلى وطنك الجبلي، وكثيراً ما ارفع عقلك وقلبك إلى الجبل ولا تتذلل لهما، حتى لا تثقل نفسك ولا يعيق صعودك إلى الجبل. عند الانتقال إلى منزل جديد أو شقة مزينة حديثًا، عادةً ما يقومون بإزالة كل الغبار من الأدوات المنزلية من أجل جلب كل شيء نظيفًا إلى منزل نظيف. لذلك نحن أيضًا، عندما ننتقل من هذه الحياة، أو من كنيسة الجسد المتهالك هذا، إلى مسكن جديد - إلى ملكوت السماوات، يجب أن ننفض كل غبار الخطيئة المفسد ونظهر هناك نظيفًا وأبيضًا. يمكننا دائمًا أن نكون قريبين جدًا من المخلص ومتحدين به بشكل وثيق، مثل الأغصان في الكرمة: أنا الكرمة وأنتم الأغصان [يوحنا 3: 11]. 15، 5]. الله قريب جدًا منا دائمًا لدرجة أنه يعمل فينا سواء للرغبة أو للعمل من أجل مسرته [بالروسية: إنه ينتج... كلاً من الرغبة والعمل حسب مسرته]. فيل. 2، 13. الرب قريب. لا تهتموا بشيء (لا تهتموا للغد [متى 6: 34])، بل دائمًا بالصلاة والدعاء مع الشكر، لتُعرف طلباتكم لدى الله (القريب)، وسلام الله... وأخيرًا... كل ما هو حق... فكر في هذه الأمور... وإله السلام يكون معك. فيل. 4.5 (-9). نحن قريبون جدًا من المخلص لدرجة أنه الرأس ونحن أعضاؤه. وهو رأس جسد الكنيسة كما يقول الرسول. العقيد 1، (18). تعامل مع الغرباء بحكمة، باستخدام وقتك. لتكن كلمتك دائما بالنعمة، مملحة بملح، حتى تعرف كيف تجيب الجميع. تذكر هذا وافعله. العقيد 4، (5-)6. لا يوجد سوى وجود واحد - الرب؛ وكل شيء آخر موجود برحمته وفضله: كل شيء ملكه. يجب على كل مسيحي، وخاصة الكاهن، أن لا يكون طماعًا لدرجة أنه لا يجب أن يتقاسم ممتلكاته مع الآخرين فحسب، بل يجب أيضًا أن يقبل نهب ممتلكاته بفرح، عالمًا أن هناك... 10، 34]. لقد قسم العدو البشرية إلى اختلافات في الأديان والطوائف، ولكن يجب أن تكون مرتبطة بوحدة الإيمان والرجاء والمحبة - وهكذا أحبوا الجميع، دون تمييز بين الإيمان، بحيث من خلال وحدة الروح والمحبة يزيد الرب البعض إلى وحدة الإيمان. يا إلاهي! ماذا نفعل؟ غالبًا ما نستبدل شخصًا بشيء ما ونضعه ليس فقط على المستوى - حتى أقل من شيء ما، عندما نخون جارنا مقابل المال، على سبيل المثال، أو نستبدله بطعام قابل للتلف، عندما نخشى دعوة الأشخاص المستحقين لزيارتنا بسبب البخل أو لأننا نوفر لهم الطعام والشراب، أو بعد دعوتنا، نوفر لهم الطعام والشراب. نحن مجانين! ألا نتلقى في كثير من الأحيان من المحادثات مع الأشخاص الجديرين كنوزًا أثمن بآلاف المرات من طعامنا وشرابنا؟ أليس من السعادة في كثير من الأحيان أن ترى شخصًا ثابتًا في الإيمان والتقوى والحق، ولا تسمع منه سوى كلمات قليلة تتلألأ بها روحه كالذهب الخالص؟ ما مقدار الفائدة العقلية (وليست الجسدية) التي يمكن الحصول عليها أحيانًا من محادثة مع شخص جدير! فقط اطلب هذه الفائدة، فكل ما تطلبه ستجده. ولكن إذا طلبت منه فقط الفوائد المادية والمؤقتة والأرضية، فسرعان ما ستمل من الشخص، ولن تتردد في تركه، أو سيتركك أولاً، بعد أن لاحظ فيك عدم استحقاق الإنسان - كائن سماوي خالد - لآراء أخيه. اعتز بمحادثة الحكماء والأتقياء ولا تدخر شيئا للترفيه عنهم. لا تبع جيرانك بقطع من الفضة، فقد خان يهوذا الرب من أجل الفضة التي أحبها، فأدمنها إلى هذا النسيان المرعب! تخيل بوضوح أنه بقبول قريبك، فإنك تقبل المسيح: يقبل منك المسيح إما المودة أو الكراهية القلبية. أم لستم تعلمون أنفسكم أن يسوع المسيح فيكم؟ إلا إذا كنت ما ينبغي أن تكون (2 كورنثوس 13: 5). أنتم جسد المسيح، وأعضاؤه أفرادًا (1كو12: 27). المسيح هو كل شيء وفي كل شيء. العقيد 3، 11. يقال أيها الأزواج أحبوا زوجاتكم ولا تنزعجوا منهن [بالروسية: أيها الأزواج أحبوا زوجاتكم ولا تقسوا عليهن] [كو 3: 19] - لا تنزعجوا حتى لو فعلوا شيئًا خاطئًا ليس وفقًا لكم، حتى لو منعواكم عن فعل الخير بتحريض من العدو وضعف الخطية وضعف القلب. كن دائمًا وديعًا ومتنازلًا في مواجهة أكاذيبهم، واشعر بالأسف تجاههم، وأخبرهم بخنوع عن أكاذيبهم، وابحث بطريقة ما عن طريقة للقيام بعمل جيد دون مشاركتهم ومساعدتهم. غضب الإنسان لا يصنع بر الله [يعقوب. 1، 20]. عندما تفعل زوجتك شيئا مخالفا لك، فتذكر مدى حبها لك، وتقوم بالكثير من الأشياء التي تسعدك. عندما يخجل قلبك من الشفقة على النعم الدنيوية لشخص آخر، قل لنفسك في داخلي: هل سيشح صدور رب الرزق؟ هو مغذينا. فلنكن معه فقط: فهو سيحملنا ويعطينا كل شيء. عظيم هو الرجل الذي، لكي يحافظ على وحدة المحبة بين إخوته، يهمل المصالح المادية. سينال مكافأة عظيمة من الله، باعتباره حكيمًا عرف حقيقة الأشياء، والذي كرَّم دائمًا الإلهية في الإنسان فوق المادة، فوق العالم كله وثرواته. ما أهون ما يُهلك أمام المهلك، الطعام والشراب أمام الإنسان! إن الهدف ذاته من تدمير الشيء – أي تدميره بواسطة الإنسان أو الحيوان – يظهر بوضوح مدى عدم أهمية الشيء الذي يتم تدميره أمام من يدمر، أي من يطعم قبل من يتغذى. في أيامنا هذه، في المؤسسات العلمانية، وعلى ما يبدو، في المؤسسات الدينية، تم إلغاء العقوبات المفروضة على الطلاب. متهور. هل من الممكن أن تخرج إنساناً صالحاً من الطالب الذي لم يُعاقب؟ بعد كل شيء، الرجل العجوز، الجسدي، الخاطئ، هو في التلميذ، لكنه لا يستطيع الاستغناء عن العقاب. الرب نفسه يستخدم العقاب لتأديب مؤمنيه. لأن الرب يعاقب من يحبه. يضرب كل ابن يقبله. إذا عانيتم من العقاب، فإن الله يعاملكم كأبناء. فهل يوجد ابن لا يؤدبه أبوه؟ فإن بقيتم بلا عقاب، وهو أمر عام عند الجميع، فأنتم أولاد زنى ولستم أبناء [عب. 12، 6-8]. كيف تشعر؟ هل هذا يتفق مع رأيكم أيها السادة التقدميون؟ ومن أين أتيت بفكرة عدم معاقبة الطلاب؟ هل تظن أنها من الإنسانية؟ لا، من الشيطانية، وليس الإنسانية. يربت الشيطان على رؤوس جميع عبيده: يقولون فقط اذهبوا إلى طريقي الواسع، ولكن بعد ذلك سأطعمكم ما يكفي من كل مكان ضيق، وخاصة في الجحيم. كيف يقود الرب إلى ملكوت السماوات؟ الطريق ضيق ووعر. تذكر: كيف كان أتباعه في القرون الأولى: الرسل والشهداء والقديسين والموقرين والأبرار وجميع القديسين؟ ماذا، بدون عقاب، شاي، وصلوا إلى مملكة السماء؟ هل سمح لهم الرب الأكثر إنسانية بالمعاناة والموت بقسوة دون جدوى؟ ايها التقدميون ويقال من ثمارهم تعرفونهم [متى. 7، 16]. إذا كنت تصلي بإيمان للرب أو السيدة أو الملائكة أو القديسين، وشعرت بسلام القلب أثناء وبعد الصلاة، فهذه علامة على أن الرب أو القديسين سمعوا لك وأعطوك الخير المطلوب. ومن ثمارهم تعرفونهم. كما أن سلام القلب يؤكد حقيقة أن الرب موجود في كل مكان، وأن القديسين بنعمته في الروح القدس يسمعون صلواتنا. معجزات من شركة الأسرار المقدسة. تعافى الصبي في نفس اليوم في متعهد دفن الموتى. ويبدو أن والدة الأب متى العجوز شعرت بتحسن بعد تلقيها الأسرار المقدسة. عندما ترى على مائدتك وفرة من الخيرات الأرضية، ليست فاخرة، ولكنها متوسطة القيمة، فلا يكن لديك قلب شرير وبخيل وتقول: آه! كثيرا! لماذا الكثير؟ - لكن أشكر الرب على عطايا صلاحه السخية وقل: المجد لك أيها الإله الكلي الكرم، لأنك ملأت مائدتي دائمًا من كنوز صلاحك التي لا تنضب؛ نرجو أن تكون أيضًا مليئة ببركاتك في الـ 250 السابقة لإشباع وتمتع جميع الموجودين والحاضرين على مائدتي؛ نرجو ألا يكون هزيلًا أبدًا وفقًا لبخل قلبي غير المشبع. آمين. يا إلاهي! ما مدى ضيق قلب شخص آخر، وكم عدد قليل من الناس يمكن أن يستوعبهم في الحب: شخصين أو ثلاثة أشخاص - وهذا كثير جدًا. والرب؟ إنه يتسع للجميع في قلبه المحب، هناك مكان واسع للجميع، فقط إتجه إليه. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم [متى. 6، 11]. كلمات الصلاة هذه موجهة ضد أولئك الذين يهتمون بشكل مفرط بما يأكلون ويشربون وماذا يرتدون. يقول المخلص: لا تقلقوا بشأن الغد، لأن الغد سوف يهتم بأشياءه: يكفي لكل يوم اهتمامه [متى. 6، 34]. الطائر ينام هذه الليلة على غصن، وهو أحمق، لا يزرع ولا يحصد، ولا يعرف ماذا سيأكل غدًا، لكن الآب السماوي يطعمه كل يوم. "أنت بحاجة إليها بنفسك" - يقولون عندما يطلبون من شخص ما أن يعطي أو يفعل شيئًا لجاره. انظروا، يا له من فخر! حتى لو كان الأمر ضروريًا، ضحِّي لقريبك من أجل محبتك له: ضحِّي بحبك لنفسك لتحب جارك. ليتقدس اسمك [متى. 6، 9]. قدسوا الرب الإله في قلوبكم. 1 حيوان أليف. 3، 15؛ 4، 14 وما يليها. إن التضحية بالنفس ضرورية للإنسان في كل خطوة عند القيام بأي عمل صالح؛ يحدث غالبًا، في كثير من الأحيان، أنه من أجل القيام بعمل صالح، يتعين عليك التضحية براحة البال وحتى بصحتك؛ إذا لم تضحي، فلن تنجز المهمة، أو ستفعل ذلك بسوء نية ولن تحصل على التاج الذي سيكافئه الرب على العمل الصالح الذي قمت به بحسن نية. طبّقوا هذا أيها الرعاة على أعمالكم التبشيرية. ويجب أن أصلي مع داود: اجعل يا رب حافظًا لشفتي وحارسًا لمصاريع شفتي [مز 31: 19]. 140.3]. كلمة واحدة، يتم التحدث بها بلا مبالاة، تخلق عاصفة في المنزل - سوف تندم على أنك قلت كلمة فاسدة، ولكن بعد فوات الأوان (البطن). لا ينبغي عليك حتى أن تنتبه إلى عداوة الآخرين وخبثهم وتصرفاتهم الخبيثة ضدك، خاصة إذا كنت تدرك في ضميرك أنك لا تستحق كل هذا، لأن كل هذا هو عمل الشيطان، الذي، من خلال أناس لا يخافون الله، يصب غضبه عليك ويسلي حقده القديم عليك. لا تردوا بعداوة على الذين يسيئون، بل انتصروا بالحب؛ ولا تضطرب روحك كأنك بشيء مهم، بل كن هادئًا واضحك على مكائد العدو. اشفق على المتحاربين كما على أعضائك المرضى. إن وجود الله في كل مكان هو مكاني وعقلي، أي أن الله موجود في كل مكان بالمعنى المكاني وفي كل مكان بالمعنى العقلي: أينما ذهبت جسديًا أو عقليًا، في كل مكان أقابل الله وفي كل مكان يلتقي بي الرب. لا تزعج روحك، تحت أي ظرف من الظروف، بسبب أي شيء مادي: لا عن طريق لدغة الأشياء الحسية، ولا عن طريق البخل، ولا عن طريق الشك في سرقة أو سرقة ممتلكاتك؛ التصق بالرب، فيحفظ الرب كل ما لك، أو يحفظ قلبك من فخاخ إبليس القاتلة. لا تقلقوا من شيء... الرب قريب [فيلبي. 4، 6، 5] - أي ليس فيما يتعلق بالجسد. بالنسبة للبخيل، تبدو زيارات الضيوف المتكررة كذبًا منهم، ويعتبر نفسه يحق له عدم التهاون معهم وبث الكراهية تجاههم، كما لو كان بسبب أكاذيبهم. لكن ألا يعلمه الإيمان المسيحي الوداعة والصبر في حالة ظلم الآخرين لنا، ألا يرضي أولئك الذين يعانون من الظلم من الناس، ألا يقول: لا تطالبه بمن أخذ ما لك [لوقا 3: 11]. 6، 30]، ألا يشير هذا إلى المسيح المنتقم: لي الانتقام، أنا أجازي [رومية. 12، 19] ألا تجعل المسيح نفسه مدينًا له عوضًا عنهم: طوبى لك لأنهم لا يستطيعون أن يكافئوك... [لوقا. 14، 14]. أظهر الشيطان للرب يسوع جميع ممالك الكون في لحظة من الزمن، فقال له الشيطان: سأعطيك سلطاناً على جميع هذه الممالك ومجدها، لأنها أعطيت لي، وأنا أعطيها لمن أريد؛ فإن كنت تعبدني، يكون لك كل شيء (لوقا 1: 1). 4، 5-7]. إن تجربة المخلص من قبل الشيطان هي صورة لتجربتنا: فالعدو يجربنا أيضًا بمكارم هذا العالم. وانظروا كيف أن أبناء هذا الدهر، مسحورين بالعدو، متعطشون لهذه الأوسمة ومن أجلها ينحنيون لعدوهم – إبليس! ما هي الوسائل التي لا تستخدم من أجل تحقيق أعلى شرف، أو الحصول على صليب أو وسام، بدلاً من السعي للحصول على شرف دعوة الله الأسمى. كم يدغدغ الجميع الرغبة الفخورة والمفتخرة في أن يصبحوا أعلى من الآخرين أو متساوين مع من هم أعلى منا! كم من الناس يرفعون رؤوسهم، إذ صاروا أعلى من رفاقهم! ما مقدار المتعة الداخلية الموجودة في مزاياها! يا لها من فرحة سرية بأنهم ليسوا أسوأ من الآخرين، وأنهم أفضل من كثيرين، وأنهم متقدمون على رفاقهم الأكثر استحقاقًا، الذين، بكل ضميرهم، وبكل حماسة خدمتهم، وبكل مواهبهم الممتازة، لم يتلقوا بعد ما حصلنا عليه، وذلك بفضل الظروف السعيدة فقط، وربما، لمكائدنا الخاصة. عن! هذه عزاء الشيطان! هذه هي عبادة الشيطان: هؤلاء الناس يسقطون وينحنون للشيطان. فإذا عبدتني، يكون كل شيء لك. أيها الإخوة! احذروا، لا تسجدوا لعدو الله، لئلا يحول الرب وديان الجميع وجهه عنكم في ذلك اليوم. 23 يوليو 1861. ويشمل ذلك، بالإضافة إلى الأوسمة، الملابس الرائعة التي تخدم الغرور، والديكور الرائع للشقق وحفلات العشاء وكل ما يريد الإنسان أن ينال به مجد هذا العالم الباطل. كل الذين يرتدون ملابس فاخرة من أجل المجد الباطل، ويزينون شققهم، ينحنيون للشيطان، الذي يعزهم كأبناء له وعابدين غيورين، يشجعهم على فعل هذه الأشياء المخزية، مما يلهب رغباتهم وأهواءهم. ولكن كيف تم تسليم السلطة على الكون وكل مجده (المؤقت) إلى الشيطان؟ فهل كلام العدو هذا صحيح؟ ملك الكون هو الرب الأوحد الذي خلقه: كوني وكل ما يملؤه [مز: 11]. 49، 12] يقول في المزمور؛ وكذلك المجد له وحده في السماء وعلى الأرض، ولهذا دُعي إله المجد: إله المجد رعد [مز 31: 19]. 28، 3]. ولذلك فإن كلام العدو باطل من هذا الجانب. لكن أليسوا عادلين من بعض الجوانب؟ إذا كنا نعني بالكون عالمًا كامنًا في الشر، ويخدمه باجتهاد بشهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم الحياة، ففي هذه الحالة كلمات الشيطان عادلة، لأن الله نفسه شجع العدو حقًا على تجربة الجنس البشري الخاطئ، الذي باع نفسه له بالخطية، وأسلمه، إذا جاز التعبير، في سلطانه: ها هو في يدك، فخلص نفسه [أيوب 2: 11]. 2، 6]. اقبلوا بعضكم بعضًا كما قبلكم المسيح أيضًا لمجد الله (رومية 1: 2). 15:7 ] (ويتحدث بشكل خاص عن الضعفاء). هل ترى مدى ضرورة الإجماع والمودة في استقبال بعضنا البعض؟ هل ترى ما هو الأساس لأسلوب الحياة هذا؟ - أيها؟ حقيقة أن المسيح نفسه قبلنا نحن الضعفاء والخطاة إلى مجد الله. من هنا، أيها الإخوة، تعلموا ألا تهملوا الضعفاء أو أي شخص آخر، بل اقبلوا الجميع بفرح واستعداد لمساعدة بعضكم البعض، كما قبلكم المسيح لمجد الله، في ملكوت السموات. تكلموا يفتح لكم [متى . 7، 7]. أبواب رحمة الله قوية، مهما أذنبت، مهما اشتدت سهام العدو، مهما كان عناده في قلبك قويا، حتما سيفتح لك. طرقت، وكانت أبواب رحمة الله مفتوحة لي دائمًا. تذكر هذا دائمًا عندما تصلي إلى الرب أو أمه الطاهرة أو القديسين. أين وكيف لم يزعجني العدو؟ في المدرسة كنت غير واثق من كلمتي، وفي الحياة العامة كنت وما زلت في حيرة من أمري من نفس عدم الثقة في كلمتي، والشيء العادي الذي يسهل على الآخرين - الكلام الحر والصحيح والمدروس - يصعب علي بسبب عدم ثقتي بنفسي. أبدو لنفسي شخصًا عاديًا في المواضيع التي يتحدث عنها محاوري، ولا أعرف شيئًا، على الرغم من أنني إذا بدأت التحدث وفقًا لقوانين التفكير العقلاني ووفقًا للمعلومات الكافية التي اكتسبتها عن جميع المواضيع، فسوف أجد ما أقوله بحكمة وعقلانية. لكن، دون أن أثق بنفسي، فإنني استحى على نفسي، وعلى عدوي، وأفرح في شري وأبحث عن نقاط الضعف فيي لمهاجمتهم وتعذيبي، معذبة بالإذلال واليأس. ومع ذلك، فأنا في كثير من الأحيان لا أستسلم، بنعمة ربي، لمكائده، ولكن بعد أن أدعو المخلص عقليًا ليساعد ضعفي، يهدئني، وأتخذ أهمية الهدوء، ولا أقلق عبثًا بشأن ما سيقوله الآخرون عني، وترك الأغلبية في الكلمة العلمانية لأولئك الذين ماهرين فيها، وأحتفظ لنفسي بأفضل هيمنة - في الكلمة الروحية، التي أشهد فيها بواسطة ربي وقوته. في داخلي، أنا لست سطحيًا وأستطيع التحدث بقوة. لقد أربكني العدو أثناء الخدمات الإلهية وبشكل عام خلال جميع الاحتياجات الروحية للكاهن، وكما هو الحال مع تيار موحل وقذر وقوي وفير، غمرت روحي أحيانًا، والتي لم تر منه نفسي ولا نور الله، وبقيت غامضة تمامًا، وضربت كما لو كانت حتى الموت. لكن التوبة الصادقة والتنهدات العميقة إلى الله والدموع بسبب عدم اهتمامي بعمل الله وقلة صبري جذبت رحمة الله إليّ، وتطهّرت نفسي وتصفيت وهدأت وتشجعت بعد وساوس الشيطان الشديدة. من أجل التخلص من هذا الإغراء الرهيب، قمت بنفسي بتأليف صلاة إلى ربي، لكي يمنحني النعمة بقلب مبتهج وعقل رصين، بقلب منسحق ومتواضع، بإيمان ومحبة لأحضر له الصلاة والمجد والشكر والعبادة، صليت بها كل يوم ولا أتوقف عن الصلاة - واستجاب لصلاتي وأنقذني من عنف العدو؛ ومنذ وقت طويل وأنا أتلو بكل سرور الصلوات والتضرعات والالتماسات والشكر للإله الثالوث، إله خلاصي، إله قلبي. لن أترك صلاتي، لئلا أتعرض لنفس التجربة مرة أخرى. أين لم يحرجني العدو؟ إذا أردت أن أفعل الشيء الأكثر شيوعًا للآخرين، وهو ما فعلوه بحرية وهدوء، فقد أذهلني بالحرج. هل كان من الضروري التقاط صورة فوتوغرافية لي؟ جلست وأنا في حيرة من أمري، أمواج العدو، حسب الحظ، اندفعت إلى قلبي وشوهت ملامح وجهي. لقد طاردني العدو بشراسة في كل مكان. العامل (الكنيسة السلافية) - المستعبد، الخادم، الخاضع، المطيع؛ كنيسة الشيطان العامل هو مسكن الشيطان المطيع لإرادته. القنفذ (مجد الكنيسة) - ماذا. الكلمات المبتورة هي كلمات تحدث بشكل متكرر ويتم كتابتها باختصار باللغة السلافية، مع الفواصل العليا. أليسوا جميعًا أرواحًا خادمة مرسلة لخدمة العتيدين أن يرثوا الخلاص؟ (عب 1:14). Une (مجد الكنيسة) - أفضل وأكثر فائدة. حالة لا غنى عنها (lat.). الاصبع (الكنيسة جلاف.) – الأوساخ وغبار الأرض. انظر: مات. 13، 1-52؛ 18، 23-35؛ 20، 1-16؛ 21، 28-44؛ 22، 1-14؛ 25. فنزل المطر وفاضت الأنهار وهبت الرياح وصدمت ذلك البيت فلم يسقط لأنه كان مؤسسا على الصخر (متى 7: 25). أنت تعرف، أنت تعرف (مجد الكنيسة). باش (الكنيسة المجيدة) - المزيد؛ آه، لا (محبون لأنفسهم، وليسوا محبين لله). كوكوش (الكنيسة السلافية) – دجاج. أرتعد عندما أقبل النار لئلا أحترق كالشمع كالعشب. أولي سر رهيب! أولي رحمة الله! كيف أتناول الجسد الإلهي والدم الطيني وأصير غير قابل للفساد؟ (بالروسية: أرتجف عندما أقبل النار، حتى لا أحترق مثل الشمع والعشب. أيها السر الرهيب! يا رحمة الله! كيف يمكنني، أيها التراب، أن أتناول الجسد والدم الإلهيين وأصبح خالدًا؟) (قانون المناولة المقدسة، الأغنية 8، تروباريون الثالوث). فقال الرب الإله: لا تحل روحي في هؤلاء الناس إلى الأبد لأنهم جسد (بالروسية: فقال الرب الإله: لا يحتقر هؤلاء الرجال روحي إلى الأبد لأنهم جسد) (تكوين 6: 3). سدوم وعمورة مدينتان دمرتهما النار السماوية بسبب إثم سكانهما المروع؛ وفي مكانهم تشكل البحر الميت. القديس يوحنا المعمدان معمد الرب. روس. ترجمة: قاحلة كالصحراء، ازدهرت الجماعة الوثنية كالزنبقة بفضل ميلادك يا ​​رب، وشكلت كنيستك المقدسة، التي تأسس فيها قلبي (إيرموس قانون الأحد في القصيدة الثالثة، النغمة 2). العمر (الكنيسة السلافية) – الطول وحجم الجسم. الكوع (الكنيسة السلافية) – قياس الطول المطابق لطول الذراع من الكوع إلى نهاية الإصبع الأوسط. كشفت (مجد الكنيسة) - هنا: مجيد، مشهور، مهيب. مع خالص التقدير (الكنيسة جلاف.) - بنفس الطريقة، على قدم المساواة، بالضبط، بالمثل، أيضا. الأكثر صدقًا يدل على درجة فائقة من التشابه. Sy (Church Glav.) – موجود، أبدي (أحد أسماء الله الحسنى). إزهي (سلاف الكنيسة) – أي. تات (سلاف الكنيسة) – لص. إهمال (فرنسي) – إهمال، عدم الانتباه. قارن: بعد أن رفعت الأرض على لا شيء بوصيتك، وعلقت الوزن الثقيل الذي لا يمكن السيطرة عليه على المسيح الذي لا يتزعزع، حجارة وصاياك، أسس كنيستك، المباركة الوحيدة ومحبة البشر (بالروسية: بوصيتك، بعد أن ثبتت الأرض على لا شيء وعلقتها ثقيلة، في الهواء دون سند، أسس، أيها المسيح، كنيستك على حجر وصاياك الذي لا يتزعزع، الرحيم الوحيد ومحب البشر). البشرية!) (إيرموز قانون الأحد، النشيد الثالث، النغمة الخامسة). أوساخ المسارات (الكنيسة السلافية) - أوساخ الطريق. الكذب (الكنيسة السلافية) - الاستلقاء والراحة. حق (الكنيسة المجيدة) - مملوءة بالحق، صادقة، صالحة. نار أنتونوف هي ما كانوا يسمونه بالحمى. اللطف واللطف (مجد الكنيسة) - الكمال الداخلي والتفوق؛ العظمة, انظر (كنيسة جلاف) - حرث (من أبام - حرث الأرض وزراعتها). رالو (الكنيسة جلاف.) – حرث، حرث. نباتي (كنيسة جلاف.) - ينمو ويحدث ويلد. تزوج. قانون التوبة العظيم للقديس أندرو الكريتي، الترنيمة 7، التروباريون هو الثالوث: الثالوث بسيط، غير قابل للانفصال، جوهري واحد، والطبيعة واحدة، نور ونور، والثلاثة القدوسون، والله الثالوث يُغنى بطريقة مقدسة واحدة، ولكن يُغنى ويُمجد البطن والأكاذيب، روح كل الله (بالروسية: يُغنى الله الثالوث كالثالوث بسيطة، لا تنفصل، جوهر واحد، طبيعة واحدة، مثل الأنوار والنور و - ثلاثة قدوس ووجه واحد مقدس؛ ولكن، الروح، الغناء، تمجد الحياة والحياة - إله الجميع). القوة (Church Glav.) – القوة والتعزيز والتأكيد. ريك (سلاف الكنيسة) – قال. كل، كل (تمجيد الكنيسة) - الجميع. قارن: رجلان أعميان كانا جالسين على الطريق، فلما سمعا أن يسوع مجتاز، صرخا: ارحمنا يا رب يا ابن داود! أجبرهم الناس على التزام الصمت؛ بل بدأوا يصرخون بصوت أعلى: ارحمنا يا رب يا ابن داود. توقف يسوع ودعاهم وقال: "ماذا تريدون مني؟" فيقولون له: يا رب! لكي تنفتح أعيننا. فتحنن يسوع ولمس أعينهم. وللوقت أبصرت أعينهما وتبعاه (متى 20: 30-34). أنظر أيضا: عضو الكنيست. 10، 46-52؛ نعم. 18، 35-43. Derzhavets (الكنيسة السلافية) - الحاكم، الرب؛ امتلاك وإدارة شيء ما؛ الحكم ولد (الكنيسة السلافية) - ولد؛ ولدت من جديد، ولدت من جديد. Letorasl (الكنيسة السلافية) – برعم، لقطة سنوية لشجرة، فرع صغير. العنب (الكنيسة السلافية) - الكرمة؛ بشكل مجازي – كنيسة الله. يشبه رجلاً بنى بيتًا، فحفر وعمّق ووضع الأساس على الصخر؛ لماذا حدث طوفان وجاءت المياه على هذا البيت لم يقدر أن يزعزعه لأنه كان مؤسسا على حجر (لوقا 6: 48). Obnositi (الكنيسة-سلاف.) – تمجيد. فيليبوتا (مجد الكنيسة) – العظمة والروعة. Amozhe (الكنيسة المجيدة) - أين. الأربعاء: رأيت الرب أمامي في كل حين، لأنه عن يميني (مز 15: 8). كن مجتهدًا (Church Glav.) - اهتم بشخص ما أو بشيء ما (من هنا: باجتهاد - باجتهاد). الإينود (الكنيسة السلافية) – في مكان آخر؛ من إينودا - من مكان آخر. فليمون هو أحد السبعين رسولاً. وكانت رسالة الرسول بولس التي أدرجت في العهد الجديد موجهة إليه. ويقام الاحتفال يومي 19 فبراير/ 4 مارس و 22 نوفمبر/ 5 ديسمبر. "اللوح" هو تفسير للقداس والخدمات الكنسية الأخرى، قام بتجميعه الكاهن اليوناني نثنائيل. Nalyatsati (الكنيسة السلافية) - سلالة، سحب، إنذار؛ ارسم القوس واطلق النار وارتدِ أيضًا الدروع العسكرية ؛ بالمعنى الأوسع - للتسليح والاستعداد للمعركة. Yazhe (الكنيسة المجيدة) - التي. نحيف (كنيسة جلاف.) – فارغة، عبثا، تافهة، عديمة الفائدة. أساسي (الكنيسة السلافية) – ضروري للوجود، ضروري. انظر: دان. 9، 4-19؛ نعم. 1، 5 - 13؛ أعمال 10، 1-4. الظلام، الظلام (الكنيسة المجيدة) - عشرة آلاف؛ عدة مرات - مرات لا تحصى. البناء (الكنيسة السلافية) – إعادة الإعمار والتجديد وإعادة البناء. الأربعاء: افرحي يا رئيس الخلق العقلي (بالروسية: افرحي يا منشئ النهضة الروحية) (أكاثي لوالدة الإله القداسة، إيكوس 10). فولنا (الكنيسة السلافية) - الصوف. صفة (الكنيسة السلافية) - هجوم، اقتراح خاطئ، خدعة، فخ. سأكتب خطاب شكر (مجد الكنيسة) - سأرد الجميل، سأرسل الشكر. سحر (الكنيسة السلافية) – سحر، سحر، سحر؛ حلم، حلم اليقظة (الكنيسة-glav.) – مظهر فارغ، شبح. Speshnik (الكنيسة السلافية) – شريك، متعاون، مساعد. متسرع - المساعدة والمساعدة. زراك (الكنيسة السلافية) – الصورة والمظهر. صورة العبد هي أضعف حالة في الطبيعة البشرية. التقبيل (الكنيسة جلاف.) – تحية. وظهر له (موسى) ملاك الرب بلهيب نار من وسط شوك. ورأى أن العليقة تشتعل بالنار، ولكن العليقة لم تحترق (خر 3: 2). كوبينا (الكنيسة المجيدة) - شجيرة. ما قبل الطبيعة – خارق للطبيعة، فوق الطبيعة. الصوف (الكنيسة السلافية) – الصوف والجلد. قارن: وقال جدعون لله: إذا خلّصت إسرائيل بيدي، كما قلت، فها أنا أنثر هنا الصوف المجزوز في البيدر: إذا كان الندى فقط على الصوف، وجفّت الأرض كلها، فسأعلم أنك تخلص إسرائيل بيدي، كما قلت. وهكذا حدث: في اليوم التالي، استيقظ مبكرًا، بدأ في عصر الصوف وعصر كوبًا كاملاً من الماء من الصوف. فقال جدعون لله: لا تغضب مني إذا قلت ذلك مرة أخرى وامتحن الصوف مرة أخرى فقط: فليجف على الصوف وحده، وليكن ندى على الأرض كلها. فعل الله ذلك بالضبط في تلك الليلة: فقط الصوف كان جافًا، وكان ندى على كل الأرض (قضاة 6: 36-40). Rozhen (الكنيسة السلافية) - القرن الحديدي؛ سلاح مدبب. تخيل (كنيسة جلاف.) – هنا: أن تُصوَّر، أن تُطبع. التطهير (كنيسة جلاف) - هذا هو اسم غطاء تابوت العهد. أُطلق عليها هذا الاسم لأنه في يوم الكفارة دخل رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس بدم الذبيحة ورش الدم على تابوت العهد ليطهر خطايا الشعب. سوف تقع في الإدانة مع الشيطان. من بريكي (مجد الكنيسة) - ضد، على الرغم من. نزيراتي (Church Glav.) – للمراقبة والإشراف. حتى حفظ (الكنيسة جلاف.) - الذي يحفظ. ترجمة (lat.) - الجمع بين نتائج أعمال الآخرين دون معالجة مستقلة، ميكانيكيا. الحاضر (الكنيسة السلافية) - حاضر، قريب، حاضر. أي أنك تتحمل "المرارة": الظلم، الكارثة، الظلم. مسكن (يوناني) – مسكن، مسكن. فكل من يسمع أقوالي هذه ويعمل بها أشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر. فنزل المطر، وفاضت الأنهار، وهبت الرياح ووقعت على ذلك البيت فلم يسقط، لأنه كان مؤسسا على الصخر. ولكن كل من يسمع أقوالي هذه ولا يعمل بها، يشبه برجل جاهل بنى بيته على الرمل. فنزل المطر وفاضت الانهار وهبت الرياح وصدمت ذلك البيت. فسقط، وكان سقوطه عظيماً (متى 7: 24-27). يحد، ويقلل من رحماته وعطاياه. إذا... أتيت إلي في أرض الغضب، سأذهب معك أيضًا في الغضب في أرض (بالروسية: إذا... ذهبت ضدي، فأنا أيضًا أذهب عليك في الغضب) (لاويين 26: 23-24). Zaushati (الكنيسة Glav.) – لضرب في الوجه. العود (الكنيسة السلافية) – أعضاء الجسم. بريليست (مجد الكنيسة) – الوهم والإغواء والخداع. لانيتا (الكنيسة جلاف.) – الخد. ها أنا أعطيكم سلطاناً لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو ولا يضركم شيء (لوقا 10: 19). توليتسي (الكنيسة المجيدة) - كثيرًا. Orudny – كونه أداة، أداة. هذا مستحيل، مستحيل (الفرنسية واللاتينية). رقيقة (الكنيسة جلاف.) – فارغة، تافهة، عديمة الفائدة، عبثا. كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه (متى 25: 40). سوف يكتسبون (مجد الكنيسة) - سوف يكتسبون. الاستلقاء (الكنيسة السلافية) – الاستلقاء: على الأرض، على الأرض، الخ. الأربعاء: إذا صنعت وليمة، فادع الفقراء والمشلين والعُرج والعُمي، فيكون لك طوبى لأنهم لا يستطيعون أن يكافئوك، لأنك تُكافأ في قيامة الأبرار (لوقا 14: 13-14). خبزكم وخيراتكم (راجع لوقا 12: 18). الأربعاء: أسلحة العدو تنفد تمامًا (بالروسية: لقد استنفدت أسلحة العدو تمامًا) (مز 9: 7). ليوبي (مجد الكنيسة) – الحب. كوسني (الكنيسة السلافية) - بطيء، بطيء. Lozhesna (الكنيسة Glav.) – الرحم. الزائدة (الكنيسة Glav.) - ليتم حفظها، ليتم تحريرها. بيرا (الكنيسة السلافية) – حقيبة، حقيبة. أي يوم أحد المشلول، الرابع بعد الفصح. لتفيض (Church Glav.) - تسكب بكثرة. الزوان (سلاف الكنيسة) هو جنس من الحشائش ذات الحبوب السامة، والتي لا يمكن تمييزها ظاهريًا عن القمح حتى تنضج تمامًا. الأربعاء: كان في قيصرية رجل اسمه كرنيليوس، قائد مئة من كتيبة تدعى إيطالية، تقي وخائف الله مع جميع بيته، يعطي صدقات كثيرة للشعب ويصلي إلى الله دائمًا... أجابه الملاك (كرنيليوس): صلواتك وصدقاتك جاءت تذكارا أمام الله... فيقول (يا الله). كورنيليوس! استجابت صلاتك، وتذكرت صدقاتك أمام الله (أعمال الرسل 10: 1-2، 4، 31). الحيوان (كنيسة جلاف.) - وجود الحياة في حد ذاته، وإعطاء الحياة. مثل الحزم والحزم (Church Glav.) - هذا مرارًا وتكرارًا، مرارًا وتكرارًا. Prelagati (Church Glav.) - تغيير، تغيير، إعادة. الانتقام (الكنيسة المجيدة) - الحماية. الشبا (الكنيسة جلاف) – الجوع. يفي (الكنيسة المجيدة) – يملأ؛ الوفاء - يملأ، -يلا. نحن نتحدث عن أبا أرسيني. عنه انظر "حكايات لا تنسى في نسك الآباء القديسين المباركين" (م، TSL، 1995. ص 20). هؤلاء (الكنيسة السلافية) – آخرون؛ ونعني هنا الملائكة. الأربعاء: مات. 7، 2؛ عضو الكنيست. 4، 24؛ نعم. 6, 38. فينا (الكنيسة السلافية) – السبب. الخيانة (الكنيسة جلاف.) – التغيير. أنا أعطيكم وصية جديدة: أن تحبوا بعضكم بعضاً. كما أحببتكم أنا تحبون أنتم أيضاً بعضكم بعضاً (يوحنا 13: 34). أكرم أباك وأمك لكي يكون لك خير، ولكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك (خروج 20: 12). Ponezhe (الكنيسة المجيدة) - من أجل، لأنه. كرين (الكنيسة جلاف) – زنبق. ياكو كرين - مثل الزنبق، مثل الزنبق. الأربعاء: طعام، استقر وحدك على الأرض (بالروسية: كأنك استقرت وحدك على الأرض) (إش 5: 8). قارن: لا تفرحوا بهذا، فإن النفوس تطيعكم: افرحوا، لأن أسماءكم مكتوبة في السماء (لوقا 10:20). الأربعاء: به نحيا ونتحرك ونوجد (أع 17: 28). تاتي (كنيسة جلاف) – لصوص. للنهوض (الكنيسة جلاف.) – للتمرد والنهوض والمقاومة. من العدم (مجد الكنيسة) - من أين. جيتوميري (سلاف الكنيسة) - جزء معين من الخبز يتم توزيعه في وقت معين. جيتومر هو موزع الخبز. القنفذ (الكنيسة جلاف.) – هنا: هكذا. Otrevati (Church Glav.) - اكتسح، ارفض، ادفع بعيدًا. تجشؤ (الكنيسة جلاف.) - نطق، انطق. تمت ترقية الأب يوحنا إلى رتبة رئيس كهنة في 26 أبريل 1875. لا شيء (مجد الكنيسة) - لا شيء. زيلو (الكنيسة جلاف.) - بقوة، جدا، جدا. Tertia (lat.) – جزء من ستين من الثانية (عفا عليه الزمن). ولا أكثر من ذلك (كنيسة جلاف) - ولا أكثر من ذلك. انظر: مات. 9، 20-22؛ عضو الكنيست. 5.25-34. فيرتوغراد (الكنيسة السلافية) – حديقة مسيجة. سي (مجد الكنيسة) - لنفسك؛ في شكل ظرف يتم إرفاقه في نهاية الكلمات الأخرى بدلاً من "لك"؛ سي بهم - فوائدهم. أكمل (الكنيسة المجيدة) – إملأ. رامبوف هو الاسم العامي لمدينة أورانينباوم. ناداب وأبيهو، ابنا هرون، أخذا كل واحد مجمرته ووضعا فيها نارا ووضعا فيها بخورا، وأتيا بنار غريبة أمام الرب لم يأمرهما بها. فخرجت نار من عند الرب وأحرقتهما، فماتا أمام الرب (لاويين 10: 1-2). قانون القديس الرسول المجيد والمسبح، النغمة الرابعة، صباح الخميس. كانتو الثامن. الظلام (مجد الكنيسة) - عشرة آلاف. في الجنوب (كنيسة جلاف) – فيها وبها. إشارة إلى قول الرسول بولس: صرت للكل كل شيء لأخلص الكل (بالروسية: صرت كل شيء للكل لأخلص البعض على الأقل) (1كو9: 22). تحميص (الكنيسة السلافية) – ذوبان، ذوبان (من الغليان – ذوبان، ذوبان). كرات (الكنيسة السلافية) - مرة واحدة؛ مرة واحدة. Poeliku (الكنيسة المجيدة) – لأن. ستبقى صامتًا ولا تقدر أن تتكلم إلى اليوم الذي يأتي فيه هذا، لأنك لم تصدق كلامي الذي سيتم في وقته (لوقا 1: 20). وأحضروا إليه رجلاً أخرس به شيطان. ولما أُخرج الشيطان، بدأ الأخرس يتكلم (متى 9: 32-33). كولمي باش (كنيسة جلاف) – بل وأكثر من ذلك. اتهام (الكنيسة السلافية) – الشك والحيرة. انظر: مات. 10، 29-31؛ نعم. 12، 6-7. أدوناي (بالعبرية) – مضاءة: قوي، قوي، سيد. أحد أسماء الله الحسنى. براشنو (كنيسة جلاف) – الطعام. الأمامي (الكنيسة المجيدة) – المستقبل. قد تكون مهتمًا بـ: