Январь 1860 г.

Данас је моје срце било изузетно рањено убодом сребра, односно непријатеља кроз убод сребра. Одатле гладни Јудиних сребрника, нека се рачунају као новац 53, као ништа. Господе, помози ми! Дух Свети је животни принцип за моју душу, а кроз Сина Божијег ми смо приведени Оцу у Духу Светом. Са свом снагом душе у свако доба, скоро Духом Светим. Дух Свети долази од Оца, а ми смо створени од Оца Сином у Духу Светом. Сатана снажно и будно одлаже наше потпуно и вечно обраћање Богу. То постаје јака баријера између Бога и нас. О, кад бих само могао да научим да волим свакога као што волим себе, и да све трпим, и да ме ништа не нервира. Нека вам је Господ на помоћи! Нека зло ђавоље не нађе места у мени! И сам лик Господњи већи је од мене, јер је Он моја сила, моја снага, моје ношење. Исто важи и за крст. Тако једна сенка Господа мога, као сенке апостола Петра и Павла, има велику власт над мојим срцем. Очи Господње су на сваком месту [Прич. 15, 3 ] (и на слици). Господ је узео на Себе целог човека; Да будем потпуно истинит, као Он: и у мислима, и на речи и на делу, подражавајући Њему у свакој врлини, а посебно у кротости и смирењу и трпљењу. Боже! Даруј ми да у сваком свом брату, у свим његовим потребама и жељама, телесним и духовним, видим Тебе, који си узео на Себе све људско, и да трпим све немоћи у ближњем, као што си узео на Себе све његове немоћи; дај ми да Те видим у сваком суседу. У позоришту је добро - има шта да се погледа, има шта да забави душу: много људи из елитног друштва, елегантно обучених, и много лампи, и хармоније и забавних акција глумаца. Али како би требало да буде на небу – у светлости лица Божијег, у присуству светлих Анђела и светитеља? Реч је комбинација артикулисаних гласова, стога је потребно читати одвојено, дајући сваком гласу своје. Све треба да буде постепено и по реду. Сам је Господ створио свет постепено, а не изненада, иако је могао да га створи у трену, дајући нам поуку да све радимо постепено, а не изненада. Суштина моје душе и циљ мог живота треба да буде љубав – све остало треба сматрати безначајним у поређењу са љубављу. Исусе, Ти си наша љубав! Ти си створење љубави! Живиш у нашим срцима и чиниш их љубављу. Ако је моје срце тако згодно покварено, и поред тога што се често причешћујем животворним Тајнама и укрепљујем се свакодневном молитвом, колико је онда лако хришћанима који се тако ретко причешћују и тако мало моле да буду склони и заправо поседују свакојаке пороке? А како свештеник треба да се моли за такве људе? Морамо бити верни Богу. Шта значи бити веран Богу? – То значи бити веран Божјој светости, љубави, истини и истини. Нада је, како се обично схвата, нада живота и благослови живота, а хришћанска нада је нада у вечни живот и задовољство, обећање за нас [духовне благослове] на небу. Ми смо привремени и, ако могу тако да кажем, пролазни на земљи, ако свој живот на земљи узмемо у поређењу са вечношћу, ако обратимо пажњу на то колико мало живимо овде у правом смислу у складном задовољству и у миру свих наших духовних моћи, колико мало окусимо мир срца у једном Обновитељу свега – Богу. Будућни мир душа наших, немирних и уздишућих овде видљиво и невидљиво под бременом греха, мир као резултат потпуног ослобођења од греха, од смрти (посљедњи непријатељ ће бити уништен - смрт (1. Кор. 15,26)), или кварења душе и тела, постизање савршеног задовољства и смирења срца и безначајнога умног обећања и безначајнога умног обећања. свет изабранима у Христу Исусу – то је суштина хришћанске наде. На чему се заснива наша нада? О непроменљивим легендама о самом Богу у Светом писму, о тајни нашег искупљења од Исуса Христа, Сина Божијег, који се зато назива нашом надом, и о искуствима овога живота. Хајде да објаснимо. Хајдемо на почетак људског постојања: шта му је суђено, како је одступио од свог циља, и како га је и ко у њега вратио. Ако ко неће да ради, нека не једе (2. Сол. 3:10). Ове речи се не односе на наше непријатеље чак и када наш непријатељ тражи нашу храну. Ако је твој непријатељ гладан, каже се, нахрани га; ако је жедан, дај му да пије [Рим. 12, 20]. Увек замишљајте Бога као ништа друго до потпуно савршено Лично биће. Бог је тај који је у бесконачном степену то ограничено, али прочишћено „ја“: то јест, Он има, до бесконачног степена савршенства, ум, срце и вољу у јединству личног „ја“. Зато замислите и Господа Исуса Христа и Пресветог Духа и, као Господ у Три Лица, трудите се да будете верни на сваки могући начин. По величини несреће највећа милост од Господа. Седмоструки непријатељ запалио је своју пећ у мојој унутрашњости, а његов пламен је болно беснео у мојој унутрашњости, убијајући сву снагу моје душе и тела. Али - о, чудо! – Животворне тајне, унете унутра, угасиле су пламен и смириле ме, оживеле, дале слободу души мојој, и обрадовао сам се неизрецивој милости Господњој. Слава Господу мом, Спаситељу и Богу мом! Шта ћу узвратити Господу за сва његова добра дела мени? [Пс. 115, 3]. Да се ​​нађем веран 54. Да видим Спаситеља мога 55 преда мном, 56 како ми је с десне стране 57 [Пс. 15, 8]. Нека се увек сећам свог верног пријатеља: и код куће и напољу, и седећи, и ходајући, и лежећи, и стојећи, и једући и пијући. Спаситељу мој најготови, слава Теби! У учионици ме зли спалио изнутра, јако ми стегнуо срце и завезао ми језик, али, изишавши из учионице и одлазећи у цркву, подигох очи ка небу са молитвом за помоћ – и он ме остави, и постаде лако. Господ је увек са мном: Он подржава цело моје тело; моја душа је Његов дах и у Њему налази светлост и окуси мир, и само одвајајући се од Њега погрешним мислима доживљава тугу и угњетавање. Јер све је у мислима - наша душа лежи у њима. Исто тако, кроз мисли вере, она се сједињује са Богом. Запамти свој крај и никада нећеш згрешити [Господине. 7, 39]. Реч је Бог, а Бог је непроменљив – то значи да је и Реч. Ако Господ није био веран, чврст и непроменљив у својим речима, како би онда свет могао да стоји, створен речју Божијом и држан речју Божијом? Како би се тачно испунило све што је обећано и предвиђено? Како бих могао постојати да реч Божија није непроменљива? Стојим иза Његове речи. Он беше мртав, и гле, жив је у векове векова [Апоц. 1, 18], каже Господ у Апокалипси, а реч Његова је истина, дело. Живећи у векове векова, спасавао је у све векове оне који су се обраћали молитвом вере к Њему, а спасава непрестано и сада. Дакле, ако ти, рецимо, претрпиш смрт за Његово [име], за Његов [узрок], онда ћеш и ти, поставши за кратко време, живети у векове векова. О, како је безгранична и животворна сила Твоја, Господе! Ти свакодневно – а често и много пута у једном дану – оживљаваш душе наше, гресима и ђаволом побијене; Твоја сила је нарочито опипљива у Твојим животворним Тајнама: Ти си овде очигледно Бог, Господ живота нашег, и смрт душа наших претвараш у живот, тугу у простор, малодушност у радост. За Господа су зидови провидни, и у дубинама земље он види све скривено, и Њиме су побројане све мисли и осећања у душама људским. Све су власи на глави избројане [Мт. 10, 30]. Сваког дана Господ допушта мене, недостојног, на свој оброк, а ја свакако морам допустити људе на свој оброк, чак и ако тога нису достојни. Једући пропадљиву храну, сећајте се нетрулежне хране пречистог Тела и Крви Господње, и не дајте се завести сладошћу јела пропадљивих. Господ је наш мир. Када и где Он не може бити са нама? Господ је наша правда. Када не можемо бити праведни и где не можемо бити праведни и свети? А то значи да Господ увек и свуда може бити са нама. Оно што људи зову срцем је једно те исто са мојим срцем. Сви људи, могло би се рећи, срце моје, као да говоре о једној вољеној особи, говоре: ти си моје срце, и у њиховим срцима, као и у мени, живи Христос. Отуда љубав према свима као према себи. Ваша браћа су једно са женом и са оцем 58 - како да не буду често с тобом, како да их не волиш? Заиста. Шта је хришћанска нада? А оно што је за нас највеће добро, које још немамо, које не поседујемо, али коме се надамо, јер нада претпоставља управо да нешто имамо. Немамо ништа важно за нас, али се надамо да ћемо то добити. Погледајмо изблиза наш живот. Јединство са Богом је предмет наде. Покажите свакој класи и рангу наду у Христа. Пастирима – Пастиру Поглавнику, који има да их награди за њихово чобанство (појавиће се Главни пастир... 59). Царевима – Краљу над краљевима, и тако даље и тако даље. Сиромашнима – нас сиромаха ради, да се Његовим сиромаштвом обогатимо (2. Кор. 8, 9); богат – Наследник свега имања Очевог, у коме су створени светови [Јевр. 1. 2 ]; научници – Ипостасна Премудрост, у којој су скривене све ризнице мудрости и знања [Кол. 2, 3 ]; за девице – Највиша Дјева; они у браку – Творац мушког и женског тела; ратницима – Победнику. Наша нада у овом животу је Тело и Крв Сина Божијег и молитва Господу, која нас чисти од греха. Име Богородице је име светиње без премца, име доброте и милосрђа. Ослободи се вечне смрти, хвалићу Ту. Твоје царство нам је дало будућност, дан без вечери, живот који никад не стари. Господ је ментално биће. Гледај на душевно у људима и љуби их свом снагом душе своје: са њима се сједињује Аутор и Цар мисли и речи, у њима обитава Тројични Бог духова и сваке плоти. Дођимо к њему и настанимо се код њега [Јн. 14.23]. Пошто је Господ Мисао, Реч, Дух, онда вера, или саобразност срца са Богом, сједињује умно, вербално духовно са Богом; Зато је вера средство за добијање свих благодети од Бога, зато молитва вере чини чуда са нашом душом, као и са другима. Зато је вера срца највеће благо у човеку, зато су лаж и обмана највеће зло и пропаст за човека, јер је отац лажи – духовни отац духовног зла – ђаво и сатана, који обмањује целу васељену [Откр. 12, 9]. Дивна је вера хришћанска и пуна чудеса: један знак, једна сенка крста има, са вером, чудесну моћ да укроти страсти и туге срца; материјална слика крста има исту силу, исту силу има лик (сенка) Спаситеља, исту силу има и Његово најслађе име Исус Христос. Пошто је ђаво душевно биће, преварно, зао, имајући у свом бићу духовну, умртвљујућу ватру, као што је Дух Свети животворни огањ, онда додир душе ђавоље носи са собом навалу гнева, сумње, неверја, лажи или клевете и хуле на Бога и људе и све Божије, немирно нетрпељивост. А ово значи: и паде киша, и реке се разливају, и ветрови дунуше, и туку кућу [Мт. 7, 27], односно на људско срце. Богослужење Православне Цркве, Свете Тајне и све молитве су пут духовног живота којим су ишли и спасавали се светитељи Божији и који се сада показује као пут живота свих верних. Ако су ваше срце и ваша мисао у сагласности са универзалном вером и са заповестима Божијим, онда свакако имате блиску везу са Богом и идентитет са Њим, јер је Бог духовна, умна, лична Суштина; али ако ваше срце и мисли свесно мењају на било који начин универзалну веру и заповести Божије или речи Јеванђеља које прописују правила хришћанског живота, онда се ваша веза са Богом живота прекида, и ваше срце улази у погубну везу са непријатељем истине и живота – ђаволом. Као што унутрашњи ваздух, не саопштавајући се са спољашњим, сагорева, испуњава се многим страним принципима штетним за живот и губи своја животна начела, тако и душа, одвојена од Бога намерном сумњом, невером и безакоњем, губи свој животни принцип и живи само физичким, нижим животом. Као што да би се ваздух у просторији освежио, да би се испунила виталним принципима, потребно је у просторију унети спољашњи ваздух, тако је у душу – овај, такорећи, ваздух затворен у храму нашег тела – потребно кроз веру и љубав унети животворни поветарац, или дах, Божанског Духа, и тада ће сваки пут добити нову снагу за веру. Свака душа је жива Духом Светим. Јер шта је човек ако не чаша 61 испуњена дахом Божијим, или душом по лику и подобију Божијем? Неопходно је променити ваздух у овој чаши, тим пре што је у нама природно покварен – од првих извршилаца греха, и размажен нашим страстима и пожудама, и често заражен отровним дахом ђавола. Господ је свуда – шта спречава Његову сенку да буде свуда? И ова сенка, или Његове слике, могу свуда чинити чуда: сви су испуњени Његовом благодаћу. Ако су сенке апостола Петра и Павла исцељивале болесне, зашто онда не и лик Спаситеља? Исто важи и за друге слике. Храна прелази у стомак и избацује се [Мт. 15, 17]. Погледајте колико је блиска сврха хране: она прелази у стомак и избацује се са смрадом. Погледајте даље: ево тела мртвог човека, беживотног, хладног, трулог – овде је последњи крај сваке хране; никаква храна се не протеже даље, ту престају све посластице, сва ситост, пијанство, свака неумереност тела. Шта цените у храни? Зашто си везан за њу? Зашто ти је толико стало до ње? лудило. Сви живимо у нади и сви знамо шта значи нада. Трговац, прелазећи мора, живи у нади и, још у својој родној земљи, ментално сагледава унапред земљу у коју треба да оде, и замишља себе унапред као власника оне робе којом треба да се опскрби. Земљорадник живи у нади (ако се не нада да ће пожњети [унесене] плодове, не би издржао труд): он, посејавши жито своје, нада се да ће му земља, по речи Створитеља, донети пређашње жито, и семе његово у њој [руски: у којој је семе његово по роду његовом] [Пост. 1, 12], и унапред замишља срећну жетву и жетву жита и пријатно задовољство да на својој трпези види домаћи хлеб, стечен сопственим трудом, и живи с њим у јесен и зиму у задовољству срца, са благодарношћу Господу. Луталица је вођена надом и, прелазећи са умором огромна пространства, током путовања има пријатну наду да ће се поклонити светињи коју поштује и тиме задовољити неземаљску жељу свог срца. Према томе, шта је хришћанска нада? Дивна ствар! Када се срце, кроз живу веру, повеже са животним начелом – Духом Светим, онда је оно смирено, пространо, и мисао је тада слободна и светла, а језик слободан и глатко уједначен; али чим човек у овом тренутку психички пожали нешто материјално за свог брата, на пример, храну, новац, сети се неког брата који тражи своју храну, његово срце моментално удари духовна апоплексија 62, он је везан, потиштен; мисао се везује и због оштећења срца – извора мисли – и помрачује; језик такође; крв добија појачану циркулацију, а долази до налета у главу; цела особа је у стидљивом, абнормалном положају. Наша везаност за материјалност је тако достојно кажњена! Тако је наше занемаривање духовне стране нашег брата заслужено кажњено! Слава правди Твојој, Господе! (Недељна школа.) 15.01.1861. Као што унутрашњи ваздух има идентитет са спољашњим ваздухом и долази из њега, тако и наша душа има неки идентитет са Духом Божијим и долази од Њега; унутрашњи ваздух нужно претпоставља спољашњи ваздух, свуда распршен; Дакле, наша душа – дах Духа Божијег – претпоставља постојање свеприсутног и свеиспуњујућег Духа Божијег. Паралела између материјалних и духовних храмова. Знај једном заувек да у Цркви – у свим њеним службама, Тајнама и молитвама – дише дух светости, дух мира, дух живота и спасења – а то је својствено само Духу Светом. Свете мисли или речи живота и истине лако се разликују од мисли и речи лажи и смрти: прве доносе мир и живот души, друге - малаксалост, стрепњу, духовну смрт. Бити телесно настројен је смрт, а духовно настројен је живот и мир [Рим. 8, 6]. Пошто је Бог умно биће, човек Га може изузетно брзо изгубити из срца, као што Га може поново задобити у срцу одлучним покајањем за грехе. Драги брате! Када болесника покајате и причестите или благословите миропомазање, саберите сву снагу свог ума и срца, сву своју веру да бисте души болесника пренели своју веру и своје уздање у Бога; нека ти жива вера и твоја нада засија у очима и на лицу твоме; нека се чује мир срца вашег у речима вашим и у речима молитве; Искористи сву своју снагу да у своје духовно дете улијеш своју веру, наду и љубав, које ће оно у овом тренутку тражити у твом погледу. Ах, брате! Ови, можда последњи, сати су изузетно драгоцени и за тебе и за њега. За тебе – јер ће они одлучити да ли си био добар пастир за ову овцу вербалног 63 стада Христовог, положивши живот за овце, или плаћеник, не марећи за овце, оставивши их и бежећи од њих када их је напао ментални вук. За њих – јер можда од овог часа зависи њихова одлучујућа судбина за сву вечност, у зависности од тога како ће [они] примити Тајне покајања, причешћа и светог миропомазања. Током свих служби, не заборавите да се свим срцем напрежете ка вери и нади и да покажете свима који се моле у ​​цркви да сте прави верник и да заиста имате наду у будуће благослове. Нека твој поглед и твоје лице буду огледало за народ Божији, у коме би јасно читали твоју веру и твоју наду и љубав. Свемогућа сила Божија, која постоји и делује у целом свету, концентрисана је, да тако кажем, као што се зраци сунца сакупљају у жаришту или у стаклу, у светим иконама, у светом крсту – материјалном и у знаку 64 (а у храму Господ живи као цар у палати). Концентрација силе Божије посебно се јавља у рационалној слици Божанског – у човеку, а управо у његовом срцу, испуњеном вером, надом и љубављу, као тежиште. У њој се Сунце Истине, наш Тројични Бог, огледа својом светлошћу са обиљем дарова Његових по вери свакога, грејући и освећујући душу свакога. Такво мишљење, таква вера била је за мене потпуно животворна у молитви. То значи да је истинито а не лажно, јер је речено: мудрост која силази одозго је прво чиста, а затим мирна, кротка и покорна [Јак. 3, 17 ] и тако даље. Време, као река, тече и све нас носи својим гребеном – куда? - у вечност. Какви су река и океан у материјалном свету, такви су и време и вечност у духовном свету. Шта ће бити са нама у вечности? Ово је важно питање за размишљање. Да ли су ваша деца болесна или близу смрти? Или сте сами болесни и близу смрти? Имајте хришћанску наду, не будите малодушни и не тугујте као други који немају наде (1. Сол. 4:13). Да ли доживљавате интензивну тугу? Надај се да ће проћи, веруј да су за очишћење твојих грехова, за привлачење благодати Христове у твоје срце, за преобраћење у наду у вечни живот. Све пролази, а ви сте са својим телом, али не са душом - размислите о овоме. Зар ваше срце није везано за земаљске ствари, и то је све? Он треба да пронађе небеско благо – Христа и да се прилепи за Њега. Јесте ли видели како се људско лице у разбијеном огледалу огледа у многим лицима према броју разбијених, одвојених делова огледала, или како се у сваком воденом мехуру или у свакој капи росе и у свакој зеници ока огледа људско лице? Ако је то тако могућа и обична ствар у природи, зашто онда ми, хришћани, не бисмо дозволили бројне слике истог лица, рецимо, Господа, или Његове Пречисте Мајке, или светитеља, и да у свакој слици не видимо самога Господа, или Његову Пречисту Мајку, или светитељку, као што у капљици или у капима росе видимо бројне слике истог лика, а не почасти им част? Није ли сама природа та која нас на неки начин учи да нешто од ње усвојимо? шта доприноси нашој побожности? Неједнакост судбине људи на земљи: стога се треба надати другом животу, где ће гоњена врлина добити награду, а сада тријумфални порок ће добити казну (луксуз и сви пороци). О! Како си ме благословио, Христе, животворним Тајнама Твојим сада, 17. јануара, на Литургији. О блаженство моје, животе мој изобилни, Христе! Дођох да имају живот и да га имају у изобиљу [Јн. 10, 10]. О, како си ме умирио, засладио, олакшао! Душо моја! Не заборави благослове свог Господа! Болесница се осећала меланхолично и умртвљено пред причешће – нека јој се открију дела Божија! О, како се одједном обрадовала причешћу! (Елена Фед.). Из захвалности Христу мом што ми даје мир, радост и живот, морам да ти кажем о нади хришћанској, каква су блага за све нас скривена у Христу, да и ти њима будеш награђен: а ти си потпуно исти као и ја грешник; Ако сам ја, који нисам ништа бољи од вас, награђен таквим благодетима од Христа Бога, зашто онда не бисте и ви? О! Дозволите ми да вам кажем чудеса Бога мога, Господа мога и Христа мога у мени! Ослобађање од корупције је ствар наде. Ако нас Господ чини тако блаженим у Тајнама, шта је онда Његово блаженство и какво ће бити наше блаженство некада, после најискренијег општења са Њим у невечерње дане Царства Његовог, када се вера замењује виђењем, нечистотом – чистотом срца, када ништа неће омести најближе јединство са Њим, блаженство у Њему. Ако су Јевреји у пустињи, гледајући на лик змије која виси на дрвету, били исцељени, зар се онда нећемо исцелити у својим срцима, гледајући са вером на лик Спаситеља распетог на крсту или на Његову пречисту слику? И ако је Сам Господ заповедио да се направи змија бакарна за гледање у духу вере, онда није заповест Господња, дата Духом Светим апостолима, да се направе ликови Спаситеља, Његове Пречисте Мајке и светих? И зар немамо разлога да им се клањамо молитвом вере, подижући очи срца на праобразе? Колико очинског дуготрпљења показује Господ свакодневно у обнављању душе моје, уморне, оптерећене и унакажене гресима, да би у њој избрисао туђе црте, које се непрестано пишу, и написао Своју? Ум је задивљен величином доброчинства и трпљења. И како Он обнавља моју душу и враћа Своје црте у њој? - Животворним Тајнама и, када се не причешћујем, кроз своју веру, када Он очински снисходи мојој усрдној молитви и дарује ми благодат Духа, очишћујући нечистоће срца и испуњавајући ме даровима Духа: правдом, миром и радошћу, убељењем одеће душе, смирењем. Као што спавањем и јелом Господ обнавља и обнавља моју телесну снагу, која се свакодневно исцрпљује и троши, тако то превасходно чини и са мојом душом, само неупоредиво чешће, јер понекад у једном дану разним гресима бришем много пута црте лика Божијег, а молитвом мојом Он сваки пут изнова брише лик Своје руке Своје унети у лице Своје; понекад сваки дан Он много пута Својим прстом, то јест Својим Духом, исписује у мени искривљене или изгубљене црте Његовог Божанског лика. То ми говори моја бистра свест, осећам то у души. О, како је дуготрпељив и многомилостив Господ! Како смо мало пажљиви, а понекад и непажљиви, према својој бесмртној души, према њеним духовним благодетима! Како лако изобличавамо своју душу грешним помислима и расположењима срца, а понекад и грешним делима, и свакодневно дајемо Господу посао обнављања и исправљања онога што је нарушено нашом злобом и непажњом према себи. Али Господ се тиме не оптерећује, само да се не оптерећујемо свакодневно и искрено да се обраћамо Њему, Лекару и Обновитељу душа наших! А и тада, многи, многи немају ово: заглављени су у својим гресима, у својој духовној смрти, живе непокајано, не улазе у себе, не виде себе, не уздишу за себе, не моле се, беже од причешћа Светим Тајнама, или долазе само по дужности и навици. Када говорите истину Божију у цркви или у школи или било где у кући, говорите је са искреним убеђењем и одлучношћу, не оклевајући и ни најмање не слабећи своје срце, далеко од помисли сумње и било какве себичне мисли: где је истина Божија, тамо је упориште, тамо наша слава мора бити потпуно погажена. Не размишљајте како и шта да кажете, него говорите потпуно безумно оно што вам Бог ставља на срце, у потпуној нади у Њега. И за то буди сав у срцу свом, разговарајући са Богом срца свога, љубећи Га и ревнујући за славу Његову. Ђаво, понекад представљајући човеку његове многе слабости и недостатке и његову унутрашњу немоћ за добро, урања га тиме у очајање и тешку малодушност; али нека [вас] Бог сачува од таквог малодушја духа. Имате слабости и недостатке - али да ли је са ваше стране немогуће исправити или променити на боље, и да ли су сви људи савршени? О, да никад не очајавам: Господ Бог мој је снага моја, и учиниће моје невоље [Хаб. 3, 19]. У опхођењу са људима, непријатељ покушава да нас одгурне од њих осећањима злобе и опачине, која су за нас сама погубна и урањају нас у малодушност. Али не треба да обраћате пажњу на овај паклени дим у вашем срцу, који шири сотона, већ треба да разговарате са људима са љубављу, једноставношћу и поверењем. Говорећи о нади, пре свега је природно да се запитам: имам ли ја наде? Јер успех или неуспех мојих разговора зависи од тога да ли ја сам гајим или немам искрену хришћанску наду: јер како да силом поучавам друге оно што сам немам? И напротив, ако је имам, онда ме је лако научити чиме сте и сами богати. Дакле, онај ко говори о хришћанској нади мора је пре свега имати у срцу. Христе мој! Глаголи мојих уста! Ти си моја нада! Сви се труде да уживају у земаљским добрима. Погрешност ове тежње; дајте му правац ка духовним благодетима; нека чекају: све их чека највеће задовољство. У свакоме постоји урођена жеља за блаженством; непријатељ је ту жељу изобличио завишћу, окренуо је ка предметима чулности, ван Бога. Али хришћани ће добити благослове које око не види и ухо не чује... (1. Кор. 2:9). Само будите стрпљиви: својим стрпљењем спасите душе своје [Лк. 21, 19 ]; не одустај за неко време од страдања грешног тела, од неких привремених невоља: стоструко ћеш добити за своја страдања: садашња привремена страдања ништа не вреде у поређењу са славом која ће се у нама открити [Рим. 8, 18]. Ах, људи не знају шта раде, не знају себе, каква су висока творевина код Бога, какву високу сврху имају, како их Бог воли: тако је Бог заволео свет, то јест људе, да је дао Сина Свога Јединородног, да би сви имали живот вечни [Јн. 3, 16]. О, упознај себе, стави у своје уши Божанска обећања која се тичу тебе у будућем животу: суђени сте да будете синови Божији, грађани небеса, сабрати светих и блиски сарадници 67 Божији, ви сте храмови Духа Светога, удови Христови, а где је Христос, тамо ћемо бити и удови Његови, ми ћемо бити чврсти удове Његове, само ако се чврсто држимо удова Његових. [Јевр. 3, 6]. Само да издржимо све до краја, спасени бисмо, без сумње. Имамо мало стрпљења, жеља за задовољством је јака и импулсивна, али овде је рано за уживање: време је подвига и борбе са грехом и са свим непријатељима спасења, али има ли времена за уживање у рату? Не, кад бисмо били толико неразумни да правимо живот претварамо у задовољство, тиме бисмо штетили својој души у њеној најважнијој сврси ка небеском, духовном, вечном блаженству; примили бисмо своју утеху, по речима Спаситеља 68, овде на земљи, потпуно у погрешно време, на погрешном месту – и заувек бисмо је изгубили тамо, на небу. Ох! Браћо моја љубљена, стрпите се до доласка Господњег. Гле, сељак чека драгоцени плод земље и за њега дуго трпи док не прими рану и касну кишу. Будите стрпљиви и [Јас. 5, 7–8]. [...] Све се чини за наше добро, и Он нам заповеда да трпимо за наше добро, да увећамо своју будућу награду, и одлаже Његов долазак ради општег добра, не желећи да ико пропадне, него да сви приђу на покајање (2. Пет. 3, 9). Стрпите се: Господ не жури, али ће, изгледа, стати 69, јер код Њега није као код нас: у свему – и у стварању света и у управљању светом – строга, мудра Божанска поступност је знак Његове безграничне свемоћи и мудрости, јер Он прво види до чега све мора доћи, до чега. Нико ништа неће променити по реду који је Он одредио: време у које ће доћи смрт, наш последњи непријатељ; Царство припремљено од постања света биће: ... Царство Бога нашега [Откр. 12, 10 ]; Уследиће сједињење изабраних, који су се припремили за венчање Јагњета, са Богом, и Бог ће бити све у свему (1. Кор. 15, 28). Потрудимо се да стекнемо хришћанску наду. Тема је, као што видите, вредна све наше пажње. Људи су неразумна, неука деца (не знају шта раде [Лука 23:34]). Ово треба применити на многе ствари у животу. Треба их уразумити, чешће поучавати, чешће им причати каква су висока творевина код Бога, какву високу сврху имају, какве их неописиве, несумњиве користи чекају, како су безначајни пролазни благослови овде који нас темеље. Иначе, они живе у незнању, и док ми, пастири, ћутимо о достојанству њихове природе, обожене од Сина Божијег и узнесеног на небо, враг их заслепљује својом пакленом тамом, затвара им очи, заводи их светлим насладама, урања их у свакакве грехе – и уништава их. А колико их умире! А колико их гине, у чијем смо уништењу учествовали и ми, пастири, својим непажњом према свом стаду, својим ћутањем у време када је требало говорити и осуђивати! Оле 70, чобани! Са највећим опрезом треба да у свом оскудном суду – у свом срцу – чувате благо Духа, реке живе воде у свом стомаку [Јн. 7, 38 ]; треба да бдимо над својим срцима, да будемо кротки, да се уздржимо од раздражљивости и покрета гордости, привржености земаљским стварима, од нечистих побуна телесних – иначе ће нас зачас напустити непроцењиво благо Духа: изненада ће из срца нестати мир и радост, ово осећање изузетне, анђеоско-духовне слободе срца и мисли; Нестаће и ове реке живе воде, које су пре текле и обилно заливале узде 71 душе; душа ће се испунити туђинским огњем, болно пржећи изнутра, лишавајући је мира и радости и испуњавајући је осећањем туге и угњетавања и подстичући је на раздражљивост и богохуљење. Царство Божије и Царство непријатеља, Царство живота и Царство смрти су тако очигледни, тако оштро назначени и замењени у нама! Хришћанин то види својим унутрашњим очима и задивљен је Божјом истином и светошћу, и задивљен је будношћу непријатеља, увек као лав који риче и тражи кога да прождере (1. Пет. 5, 8). Бог Отац је живот, Бог Син је живот, Бог Дух Свети је живот: Света Тројица; у Њему је живот, у име Оца и Сина и Светога Духа; одбаци Оца срцем – одбацићеш живот срца свога, одбацићеш Сина – одбацићеш свој живот, одбацићеш Духа Светога – одбацићеш свој живот: тако ће твоја сумња одговорити смрћу у срцу, тугом, болном стезањем, а Бог ће остати, наравно, Бог живота у Три Лица; одбацићеш сумње свога срца, препознаћеш свим срцем сва Три Лица као Бога, као свој живот – и живот ће опет ући у твоје срце. Бог, обожаван у Тројици, у себи је Амин на то (2. Кор. 1, 20). Када читате или слушате истински света дела, људи који су их створили, људи који су их створили, слике Бога Речи, или самог Бога Речи, говоре кроз њих, готово искрено говоре. Увек се сетите читајући књигу духовног или светског садржаја да је човек слика Божија, а та слика Божија је у његовој мисли, речи и духу којим говори. Навикните се да на сваког човека увек гледате са високим поштовањем, као на слику Божију, а посебно када говори и посебно када говори о Богу. О! Онда је божански. Из навике људи, из упознавања, из њихове свакодневице, из навике дара говора у себи и у људима, ми мало ценимо дар говора и понекад га презиремо код других, а ђаво својом гордошћу и непажњом тако хули на лик Божији у људима. против слаткогласних, блажених певача 72 – не више (нису хтели да извршавају своје заповести, чак су их презирали, гонили, тукли и убијали), да не бисмо постали као ови људи, за које ниједан пророк није прихваћен у својој земљи [Лк. 4, 24]. Колико год човек био мали и безначајан изгледом, лик Божији је скоро у њему, посебно када говори, посебно када говори с љубављу, посебно када говори и чини дела љубави. Када дођете у било коју кућу и ваше срце тражи Бога, онда Га не тражите далеко. Он је овде: прво, у вама, а друго, у оним лицима која ћете тамо видети. Он делује непрестано у нашој савести, као витални принцип наших душа, као закон њиховог духовног постојања; Он је у њиховим срцима: Зар не знате да сте храм Божији и да Дух Божији живи у вама? (1. Кор. 3:16). Он такође почива у благодати Својој у материјалним иконама, као у својој сенци. Он је у ваздуху, и свуда – на сваком месту, ничим није ограничен и не спутан, највиши од свих: Који је изнад свих, и кроз све, и у свима нама [Еф. 4, 6]. (Надам се да ћете видети умну светлост.) Обећан вам је небески, вечни, најблаженији живот, а овај живот за нас није нешто ново, необично: ми смо за њега створени, његове почетке осећамо и овде, као залог будућег богатства благослова, када једемо Тело и Крв Господњу, када Богу искрено. Они ће прихватити свој мито [Мт. 6, 2, 5, 16], они ће примити своју утеху [Лк. 6:24], говори Господ; То значи да ће бити награда у вечности. Тешко онима који овде примају мито. Матт. 6. Ако вам је срце непријатно и боли га када видите да вам је имовина оштећена или украдена од стране других, онда вероватно имате искрену приврженост земаљским стварима; срце ти је болесно, корен зла седи у њему. Зато, на пример, ако некоме дате своју књигу на читање, а они је упрљају или покваре, немојте се тиме нервирати и не говорите: нећу вам дати више, иначе ћете у овоме показати, прво, своју грешну везаност за материјалност, а друго, своју зависност ћете изложити блиставом изгледу, показати се уопште, изгледом споља, а ви ћете бити чиста. јело, али унутра је пуно крађа и неистина [Мт. 23, 25]. Нека сви читају ваше духовно корисне књиге и немојте се узнемиравати када су уништене или упрљане: није ли духовна корист брата већа од ваше књиге, њеног чистог, лепог изгледа? Да само читају и примају благодети за душу: ако се примају благодети, књига је већ постигла своју сврху. Ако лежи у вашој полици за књиге, осудиће вас, као сребро и злато богаташа који воли новац, што лежи у његовим шкрињама. Ако ваше срце тугује када осетите било какав бол или болест у свом телу, то значи да сте снажно везани за живот, не сасвим чист, посебно ако тугујете када доживите бол или болест док радите дело Божије. Хришћанин мора имати непристрасност према самом животу. Јер за мене је живот Христос, а смрт добитак [Фил. 1, 21]. Ко изгуби живот свој ради Мене и Јеванђеља, сачуваће га [Мк. 8, 35]. Ако ти срце тугује и са болешћу и тешкоћом се растане са новцем који треба да даш другоме, или са било којом другом ствари, онда имаш грешну зависност од њих. Такву зависност имао је еванђелски богаташ, који је са тугом отишао од Господа, јер је био веома богат [Мт. 19, 22; ОК. 18, 23]. Неугодност 73 такав ће ући у Царство Небеско [Мт. 19, 23]. Морамо уложити све напоре да осигурамо да ова зависност, која уништава бесмртну душу, не постоји. Сажаљење према материјалности је смрт, а не сажаљење, равнодушност према њој је живот за душу. Искуство. Ако у виду материјалне користи за себе или част лажеш и обмањујеш, онда стављаш Христа и вечно спасење своје душе испод своје добити и своје части – једном речју, себе, своје грешно ја, своју гордост, своју гордост стављаш изнад Христа и Његове свете истине и мрзиш душу своју: ко воли неистину мрзи своју душу [Пс. 10, 5]. Тако, на исти начин, у задовољавању осталих страсти својих, испод себе стављаш Христа и Његове животне заповести, занемарујеш их из своје грешне, слепе гордости, а ако се не обратиш и не покајеш, убићеш душу своју привремено и заувек. Ако се раздражиш када наиђеш на препреку, намерно или ненамерно, коју су ти други или случајно поставили, онда си веома горд, горд и туђ дух кротости Христове. Љубав је Бог, и Бог је љубав, и Бог је живот. Господ каже: Ја сам пут и истина и живот [Јн. 14, 6]. Мој стомак је Исус у свим периодима мог живота, мој стомак у свим тренуцима мог постојања, почевши од зачећа у материци. Ако мислите само својом главом а не срцем, онда ваше размишљање није животворно; али ако мислиш у срцу, односно све што мислиш пренесеш у срце и осећаш срцем, онда је твоје размишљање животворно и истинито. Мисли у свом срцу. Пустињачки и посни живот саздао је оне свете подвижнике – украс земље, радост небеских Анђела, који су нам у својим молитвама и у својим списима оставили своје чисто созерцање Бога и дела Његових и своја чиста и жарка стремљења ка Богу, који и данас воде људе који живе у свету Богу. Није ли нам ово довољно од пустињака и постника? Видите колику корист доноси пост и унутрашње стремљење душе ка Богу. (Спаситељева парабола о сејачу и семену, јасно испричана ученицима, дирнула је до суза оне које сам питао [коме] сам објаснио ([Берников] и Ребров). – Дејство Духа Светога.) Небеска Отаџбина је град, а земаљски живот је пут ка њој; хришћанин је луталица. Као што онај ко путује, на пример, у Јерусалим, мора да потроши време на то и да издржи тешкоће путовања и после свега тога да ужива у погледу на свети град и његову светињу, тако и онај ко одлута у Небеску Отаџбину – у Небески Јерусалим – мора да искористи време, и да издржи многе трудове и туге, и после свега овога у своју земљу Отац. Највеће добро које сви људи поштују је живот; али живот који сви имамо далеко је од савршеног – строго говорећи, то није живот: нећете имати живот у себи [Јован. 6, 53], каже Сам Извор живота о онима који не једу Његово Тело и не пију Његову Крв. Говорићу о нади у истински живот у Христу, чији су нам почеци тек у овом животу дати. Ова нада живота у Христу јесте хришћанска нада. Ако сам ја одређен за небо, зашто сам онда, кажете, бачен на земљу? Да би био у реду створења, било је потребно такво биће као што си ти, односно чулно-духовно биће, односно прелазно биће из чулног у духовно. Ти си слика и прилика Божија на земљи, ти си цар над земаљским створењима, твоја велика и срећна судбина. Само знам како да то користиш. Не везуј се за земљу и не говори: мој живот је само земаљски, привремен, не могу да верујем да бих био толико драг Богу да би ме одвео на небо на вечно блаженство. Храм је праг неба. Богослужење је почетак вечне славе Богу у наредном веку са Анђелима и светима. Он оплемењује, храни и одржава нашу наду у будуће користи. Знаци праве хришћанске наде: трпљење са тугама, боравак у молитви. Будите стрпљиви у невољи и постојани у молитви [Рим. 12, 12]. Када се молимо, онда су уши Господње у нашој молитви: Он је тада – и уопште увек – близу нас, као икона пред којом стојимо, још много ближе – Он је у самом нашем срцу. Он је сав вид – Његово присуство са нама је тако опипљиво јасно, као видљива икона, и зато је икона стварна и визуелна представа колико нам је Господ близу, како нас гледа и чује. А светитељи Божији у Духу Светом су нам блиски као што нам је близак Дух Свети, који је свуда и све испуњава. Ми смо Његов храм, и у Духу Светом они нас виде и чују као што ми видимо и чујемо људе који нам говоре. На крају крајева, Свети Дух посредује у обичном виђењу и слуху. У невољи сам у овом животу: опасност за мене у храни, опасност у пићу, опасност у одећи, опасност у сребру и злату, опасност од самог дома, опасност у мислима, опасност у срцу, опасност на речи. Само са Господом сам потпуно сигуран, са Невидљивим Господом живота мога. О, полети ка Господу, душо моја! Он има твоје место. Моја душа долази од Бога, као кап из океана, као млаз ваздуха из ваздушног простора, као светиљка из огњене, свуда постојеће стихије. Само је моја кап самостална кап, мој млаз је независан и сам жив, моја лампа је независна и сама жива. Што је моја кап чистија, она се пре повећава и претвара у реку живе воде, која тече из материце; што је мој ваздушни млаз чистији, то више Дух Божији дува на њега; што је моја лампа јаснија, она више расте и оживљава се ватром Божанском. Слава Теби, Господе, који узимаш бремена душе моје; слава Теби, који обогаћујеш убогу душу моју; слава Теби, који увек покриваш голотињу душе моје златном хаљином правде Своје; Слава Теби, суверено растргни рукопис мојих сагрешења и заувек посрами ђавола! Свуда ме ђаво ухвати и кроз све боли! Етерични непријатељ остаје, чест гост, у нашим срцима. Али многи људи не примећују: проклети се крије, и нећете га наћи ако пажљивије не погледате. Како ђаво приклања човека свакојаким гресима? Он седи у срцу и одатле захтева задовољење свих телесних жеља, пожуде очију и гордости живота. Тако, у сладострасног човека и пијанице, оно седи у срцу и тражи укусно јело и вино; код некога ко је пристрасан према скупој и елегантној одећи, према богатом кућном окружењу, оно седи у срцу и захтева одећу и бриљантно кућно окружење; код оних који љубе друштвене насладе, седи у срцу и буди срдачне муке – једном речју, делује на све могуће начине на свакога: у лоповима жеђа профита, у убицама – крвљу људском, у лажовима – лажи, у неверницима хули, моли побожног себе у складу са грехом у складу са сваким: навике, склоности и страсти свакога, да би некога некако прождерао. Када тражите од Бога опроштај грехова и спасење, верујте да је то најчешћи чин Његове доброте и човекољубља; реци: Твоје је помилуј и спаси нас, Боже наш. (Нада.) Претвори погребе у средство јачања наде, а не у средство засићења и бујне радости и весеља људских страсти. Тешко свештенослужитељима који се повлађују и пирују на таквим славама. Ако се непријатељ усели у срце твоје, боли, тишти, пали и помрачује, призови Господа са вером и насликај на стомаку знак крста; реци: Господе, Ти си увек са мном, испитујући срце и изнутрице моје; одагнај непријатеља мога силом крста Твога. Када говоримо о нади, ми ћемо одговорити на најдубље, најсветије потребе и чежње вашег срца. Твоје срце целог живота тражи мир и блаженство, али га не налази ни у чему земаљском. Показаћемо вам где треба тражити овај мир вашег срца, где га пронаћи, где ово блаженство за којим оно тако халапљиво тежи. Свеобухватност наде: а) у односу на људе свих рангова и стања; б) у односу на свеобухватно задовољење свих њихових племенитих тежњи душе. Чему се надамо? Шта немамо? – Истинског живота немамо у себи: немамо живота у себи [Јн. 6, 53], - то значи да смо душом мртви. Нада укључује очекивање добрих ствари у будућности. Хришћанска нада претпоставља, самим својим именом претпоставља, да је усађена у нас од Христа и да је очекивање добрих ствари; Највеће добро сваког човека у стварном животу, као што сви знају, јесте наш живот: не овај спољашњи живот, телесни, пролазни, него онај унутрашњи живот срца (који произилази из сагласја свих духовних сила, [је] пун неометаног смирења, духовне светлости, истине, мира и радости у Духу Светом), у коме осећамо савршену сагласност целог срца нашег, Господа свог духовног мира препустио је за мир. ученици говорећи: Мир вам остављам, мир вам свој дајем; не као што свет даје, ја вама дајем [Јн. 14, 27 ], ово унутрашње Божанско безмолвије у коме у нашој души у сређеном реду пролазе свете мисли, чиста и животворна осећања љубави према Богу и ближњима – тишина у којој примећујемо додир у срце сваке нечисте мисли, сваки нечисти покрет срца и, ни за тренутак не подносећи њихов додир који помрачује и помрачује, ми их одагнамо и отерамо од Бога тако што нас тако оживотворимо. Та тишина коју коначно одржавамо док се бавимо свим свакодневним пословима, потхрањујући уверење да је садашњи ток привремен, непостојан, да нам, међутим, служи као припрема за други, вечни поредак ствари, и да ће шта год да нам се овде деси, све проћи, све радосно и тужно, и доћи ће други, вечни живот. Гле, чиним све ново [Откр. 21,5], све што је радосно, све што ће потпуно наситити и наш ум и наше жеље – једном речју, све што ће задовољити бескрајне свете жеље нашег духа. Ово је предмет наде за најбољи део човечанства. У односу на стварни живот, ово је врхунац наде. Ово је хришћанска нада у стварном животу. Хришћанска нада је уверење срца у Богу са уверењем да Он непрестано брине о нашем спасењу и даје нам обећано блаженство. Смирујући срце у Богу. Наше срце је углавном немирно, чами и страда у овом животу од разних сагрешења, грешних склоности и страсти; осим тога, створена за небо, за живот у Богу, а не за земљу, она овде не налази мир ни у чему осим у Богу, са којим се сједињује [с времена на време] у молитви и у Тајнама, са вером примљеним, и што се чешће сједињује на тај начин са Богом, све чешће тражи свој мир у Њему, Једином Умиритељу свега – Богу. Међутим, он природно тражи за себе мир и блаженство, тражи најсавршенији живот, а сада Бог нашег срца одговара у Својој светој речи на такво тражење, на такву потребу срца обећањем да ће нас потпуно ослободити греха и смрти, обећањем вечног живота, вечног мира и благослова, које није видело око, нити је ухо ушло у срце (Кор9). Зато се хришћанска нада може назвати таквим смирењем срца у Богу, када хришћанин са поверењем гледа на Бога као на брижног Оца, који се с љубављу стара о нашем спасењу и, као љубећи, преблагословени Отац, даје нам обећано блаженство. Бог брине о нашем спасењу: о томе сведочи савест свима, награђујући за добро и кажњавајући за зло управо да би човека одбацили од зла и принудили на добро, а за добро га потом овенчали венцем Царства Небеског; Из тог разлога Бог сада испитује срца и нутрину свакога – да покаже да ће на последњем суду бити страшна кушња, после које ће праведници добити Царство Небеско, а грешници вечно уништење. Бог се брине о нашем спасењу... Није напрасно што нам Бог даје средства да се сјединимо са Њим и блаженство у Њему, јер Он, као отац, непрестано брине о нашем спасењу и даје нам блаженство које је Он Сам обећао. О томе прећутно и јасно сведочи Свето Писмо, које каже да је Бог тако заволео свет, односно род људски, да је дао Сина Свог Јединородног, да ко верује у Њега не погине, него да има живот вечни [Јн. 3, 16 ]; О томе сведочи крст Спаситеља нашег (Његова стална, непобедива Божанска сила), на коме је извршено наше искупљење од грехова и вечне смрти; стални и видљиви доказ за то је Црква коју је Господ основао на земљи, њено богослужење, које дише спасоносни дух, и све Свете Тајне, које нису ништа друго до Господњи одговор на вапаје душе наше, жедне спасења од својих греха и блаженог покоја. О томе, најзад, сведочи цела природа, која читавом својом структуром потврђује велику истину да ако Бог обезбеди благостање и блаженство неразумних створења, дајући им све што им је потребно за живот, ако храни птице, животиње, рибе, инсекте, гмизавце и дао им је сва средства да себи добију храну и да им живот учинимо пријатнијим и задовољнијим од Његових блиских, створења, која ако нису Ако буду благословени, као што би се очекивало, овде, биће благословени тамо, на небу, у јединству са Богом духова и сваког тела [Бр. 16, 22]. Зар нема много птица?.. 74 Субјекти хришћанске наде. Покажите благодети Царства, а затим и средства да их примите: очишћење од греха; значи: одлазак у цркву на службе, [примање Светих Тајни]. Тајне и црквене службе су Божји одговор на вапајуће потребе наше душе. За дело Божије је изнад свега потребна вештина: рационалност, добронамерност, смиреност. Ово је дело молитве. Поклањајући се иконама, ја, најпре, поштујем у њима лик Божији, који је родио Сина безпочетног, Његов живи лик, Који је дао лик бескрајној помисли Бога Оца, створивши свет и човека и сва створења која су била у помисли Божијој; човек створен по лику и подобију Божијем; 2) поштујем лик оваплоћеног Бога; 3) Поштујем себе, свој лик личности, и уопште поштујем у лику лик бесмртног, боголиког човека, позваног да буде причасник Божанске природе, једно са Господом: Прилепи се уз Господа, један је дух (са Господом) (1. Кор. 6, 17), храм Духа Светога. И нехотице ме покреће да поштујем иконе јер видим спасоносну силу Божију која се кроз њих пројављује за верне и силу казне за неверне, као што ту исту силу видим и осећам у лику Крста Господњег који се по својој чудотворној сили назива животворним. Из свих ових разлога, иконе замењују за мене сама лица чија имена носе. Ликови светих на нашим иконама представљају нам блискост духом светитеља Божијих, који су сви живи са Богом и Духом Светим, увек су нам близу кроз нашу срдачну веру и молитву њима, јер оно што може бити удаљено Духу Божијем, свуда постоји и све испуњава и кроз све пролази, разумни духови (подарени разумом), чист. 7, 23 ]? Међу Анђелима Божијим је радост због једног грешника који се каје [Лк. 15, 10]. То значи да се расположења наше душе откривају не само Богу, већ и Анђелима. Стојећи пред Тобом и пред Твојим страшним и светим Анђелима, приносим своја зла и безакона дела, откривам их и корим. Запамтите да нам током молитве Господ савршено одговара, као наш лични прототип: Он се одазива на сваку реч, на сваки покрет срца. Реке воде живе [Јован. 7, 38] – то јест речи спасења које долазе од Духа Светога који испуњава наше срце. Жива вода: а) по свом животворном дејству у срцима, јер је реч Божија жива и делотворна; б) живом, брзом течношћу. Молитва је и жива вода која тече од Духа Светога, јер нас Дух Свети учи да се молимо за оно што је долично, заступајући за нас сопственим уснама са уздисањем које се не може изговорити [Рим. 8, 26]. О љубави Духа Светога! Поштуј себе у сваком човеку: он је потпуно исти као ти, душом и телом. Теби, глина 7, обећан је бескрајан живот; теби се, земљо и пепео, нуди вечно блаженство. Кад читам туђа дела, читам као да сам своја; Поштујући туђа дела, поштујем своја, јер она у потпуности одражавају мене, моје размишљање, моје законе мишљења, моју реч, моје законе говора. Ја сам у њима, савршен сам. И у речи Божијој читам или чујем самога Бога. О боже! Ох, попустљивост! Гледајући поглед Спаситеља на икони, сетите се да овај поглед непрестано испитује срца и утробе људи, 76 да је тај поглед као огњени пламен по свом дејству на срца људи. Очи су му као пламен огњени [Отк. 1, 14]. Телесни човек се радује јер је постао дебео, дебео и дебељушкаст [Пнз. 32:15], и боји се умртвљења свог тела; а духовни се радује када му се укаже прилика за умртвљење његовог тела, и тугује када се удебља, јер тада дух постаје немоћан. Ако које помисли и жеље срца са собом доносе болну ватру и угњетавање у душу, не идите за њима, него их одмах избаците, као змије отровнице, као паклени огањ, и реците: ове мисли су смрт, од ђавола су, не саосећам с њима ни тренутка. Што се стомак више храни и ужива у храни, то срце постаје мање осетљиво на велике истине Божије које својом величином потресају душу, откривене нам у речи Божијој, то је наш унутрашњи човек немоћнији за веру, наду и љубав, јер храна земља, убељује га, чини га телом. Речи Божије изговорене о препотопском народу увек долазе до добро ухрањених људи: Дух мој неће довека бити презрен од ових људи, јер су тело [Пост. 6, 3]. Такви немају и не могу имати у срцу живу воду која тече рекама међу верницима и онима који посте [Јн. 7, 38]. Умет (црквенословенски) – измет, стајњак; такође најгрубљи и најжилавији део сламе, на који се ослања зрно и који се, када се пожње жито, баца као да је безвредан. Наћи ћу себе (црквена слава) – наћи ћу себе. Предвидети (Цркв. Глав.) – предвидети, предвидети; такође - видети, сазрети. Вадићу (Црква Глав.) – увек, непрестано, у свако време. Десна рука (Црква Глав.) - на десној страни, на десној страни. Свекар (женин отац); браћа – односи се и на женину браћу. А кад се појави Пастир главар, добићете венац славе неувенути (1. Пет. 5, 4). Вербална (Црква славна) – у менталној слици; разумно; духовно. Стаклена (црквенословенска) – стаклена посуда. Апоплексија (грч.) – лит.: „Ударам ударцем“; брзо развијајуће крварење у било ком органу; у пренесеном смислу – изненадни ударац. Вербални (црквенословенски) – ментални, духовни. Невечерњи дан је дан без вечери, таме, увек светао, бескрајан. Изумевати (Црква Глав.) – не схватити, бити збуњен, не разумети. Присни (црквенословенски) – сродан, близак. Коснити (Цр. Глав.) – оклевати, оклевати. Оле (Црква славна) - о; међумет који изражава изненађење или тугу. Резда (црквенословенски) – бразда; Нива. Песнивец (црквенословенски) – певач. Благослични (Црква славна) – витак, склопив. Неугодност (Црква Глав.) – није бесплатно, није лако, тешко; понекад је немогуће. Сре: не бојте се: ви сте од много бољих птица (Мт. 10,31); видети и: Лука. 12, 7. Сре: Пс. 7, 10; Мер. 11, 20; Отворено 2, 23. Можда ће вас занимати: