Январь 1860 г.

Dnes moje srdce mimoriadne ranil strieborný žihľav, čiže nepriateľ strieborným žihadlom. Preč so všetkým hladom po Judášových strieborných, nech sa počítajú za peniaze 53, za nič. Pane, pomôž mi! Duch Svätý je životným princípom pre moju dušu a skrze Božieho Syna sme privedení k Otcovi v Duchu Svätom. Zo všetkých síl svojej duše v každom čase, takmer Ducha Svätého. Duch Svätý pochádza od Otca a my sme stvorení z Otca Synom v Duchu Svätom. Satan silne a bdelo odďaľuje náš úplný a večný obrat k Bohu. Stáva sa silnou bariérou medzi Bohom a nami. Ó, keby som sa len mohol naučiť milovať všetkých tak, ako milujem seba, a všetko vydržať a nenechať sa nič dráždiť. Nech vám Pán pomáha! Nech zlo diabla vo mne nenájde miesto! A samotný obraz Pána je väčší ako ja, pretože On je moja moc, moja sila, moje nosenie. To isté platí pre kríž. Takže jeden tieň môjho Pána, ako tiene apoštolov Petra a Pavla, má veľkú moc nad mojím srdcom. Oči Pána sú na každom mieste [Prísl. 15, 3 ] (a na obrázku). Pán vzal na seba celého človeka; Kiežby som bol úplne pravdivý ako On: v myšlienkach, v slovách a v skutkoch, napodobňujúc Ho v každej cnosti, najmä v miernosti, pokore a trpezlivosti. Bože! Daj mi, aby som v každom z mojich bratov, vo všetkých jeho potrebách a túžbach, fyzických i duchovných, videl Teba, ktorý si vzal na seba všetko ľudské, a aby som znášal všetky slabosti v mojom blížnom, ako si vzal na seba všetky jeho slabosti; daj mi vidieť Ťa v každom blížnom. V divadle je to dobré - je sa na čo pozerať, je tu niečo na pobavenie duše: veľa ľudí z elitnej spoločnosti, elegantne oblečených a veľa lámp a harmónia a zábavné akcie hercov. Aké by to však malo byť v nebi – vo svetle Božej tváre, v prítomnosti svietiacich anjelov a svätých? Slovo je kombináciou artikulovaných zvukov, preto je potrebné ho čítať oddelene, pričom každému zvuku prislúcha. Všetko by malo ísť postupne a v poriadku. Sám Pán stvoril svet postupne a nie náhle, hoci ho mohol stvoriť okamžite, dal nám lekciu, aby sme všetko robili postupne a nie náhle. Podstatou mojej duše a cieľom môjho života by mala byť láska – všetko ostatné treba v porovnaní s láskou považovať za nepodstatné. Ježišu, Ty si naša láska! Si stvorenie lásky! Prebývaš v našich srdciach a robíš ich milými. Ak je moje srdce tak príhodne skazené, napriek tomu, že často prijímam životodarné tajomstvá a posilňujem sa každodennou modlitbou, aké ľahké je pre kresťanov, ktorí tak zriedkavo prijímajú a modlia sa tak málo, byť náchylní na všetky druhy nerestí a skutočne ich vlastniť? A ako sa má kňaz za takýchto ľudí modliť? Musíme byť verní Bohu. Čo to znamená byť verný Bohu? – Znamená to byť verný Božej svätosti, láske, pravde a pravde. Nádej, ako sa zvyčajne chápe, je nádejou života a požehnaním života a kresťanská nádej je nádejou na večný život a potešenie, prísľubom pre nás [duchovné požehnania] v nebi. Sme dočasní, a ak to tak môžem povedať, pominuteľný na zemi, ak vezmeme svoj život na zemi v porovnaní s večnosťou, ak venujeme pozornosť tomu, ako málo tu žijeme v správnom zmysle v harmonickom uspokojení a v pokoji všetkých našich duchovných síl, ako málo ochutnáme pokoj srdca v jedinom Obnoviteľovi všetkých – Bohu. Budúci pokoj našich duší, nepokojných a vzdychajúcich tu viditeľne i neviditeľne pod ťarchou hriechu, pokoj v dôsledku úplného oslobodenia od hriechu, od smrti (posledný nepriateľ bude zničený - smrť (1Kor 15:26)), alebo skazenosti duše a tela, dosiahnutie dokonalého uspokojenia a pokoja srdca a mysle a nevýslovný základ Ježiša Krista vo svete prisľúbenej duchovnej blaženosti vo svete. kresťanská nádej. Na čom je založená naša nádej? O nemenných legendách o samom Bohu vo Svätom písme, o tajomstve nášho vykúpenia Ježišom Kristom, Božím Synom, ktorý sa preto nazýva našou nádejou, a o skúsenostiach tohto života. Poďme si to vysvetliť. Poďme na začiatok ľudskej existencie: na čo bol predurčený, ako sa odchýlil od svojho účelu, ako a kým ho k nemu vrátil. Ak niekto nechce pracovať, nech neje (2 Tes 3:10). Tieto slová neplatia pre našich nepriateľov, ani keď náš nepriateľ hľadá našu potravu. Ak je tvoj nepriateľ hladný, hovorí sa, nakŕm ho; ak je smädný, dajte mu niečo napiť [Rim. 12, 20]. Vždy si predstavujte Boha ako nič iné ako úplne dokonalú Osobnú Bytosť. Je to Boh, ktorý je do nekonečnej miery tým obmedzeným, ale očisteným „ja“: to znamená, že má do nekonečnej miery dokonalosti myseľ, srdce a vôľu v jednote osobného „ja“. Predstavte si teda Pána Ježiša Krista aj Ducha Svätého a ako Pán v troch Osobách sa snažte byť verní všetkými možnými spôsobmi. Podľa veľkosti katastrofy, najväčšie milosrdenstvo od Pána. Sedemnásobný nepriateľ zapálil svoju pec v mojom vnútri a jeho plameň bolestne zúril v mojom vnútri a zabil všetku silu mojej duše a tela. Ale - ó, zázrak! – Životodarné tajomstvá, vzaté dovnútra, uhasili plameň a upokojili ma, oživili ma, poskytli slobodu mojej duši a ja som sa tešil z nevýslovného milosrdenstva Pána. Sláva môjmu Pánovi, Spasiteľovi a môjmu Bohu! Čím sa odplatím Pánovi za všetky jeho dobré skutky voči mne? [Ps. 115, 3]. Nech sa nájdem verný 54. Nech vidím svojho Spasiteľa 55 pred sebou, 56 ako je po mojej pravici 57 [Ž. 15, 8]. Nech si vždy pamätám svojho verného priateľa: doma aj vonku, sediaci, chodiaci, ležiaci, stojaci, jedenie a pitie. Môj najpripravenejší Spasiteľ, sláva Tebe! V triede mi ten zlý spálil vnútro, silno mi stlačil srdce a zviazal mi jazyk, ale keď som vyšiel z triedy a išiel do kostola, zdvihol som oči k nebu s prosbou o pomoc – a on ma opustil a bolo to ľahké. Pán je vždy so mnou: podopiera celé moje telo; moja duša je Jeho dychom a v Ňom nachádza svetlo a ochutnáva pokoj, a len tým, že je od Neho oddelená nesprávnymi myšlienkami, zažíva smútok a útlak. Lebo je to všetko o myšlienkach – v nich leží naša duša. Rovnako je prostredníctvom myšlienok viery zjednotená s Bohom. Pamätaj na svoj koniec a nikdy nezhrešíš [Pane. 7, 39]. Slovo je Boh a Boh je nemenný – to znamená, že aj Slovo je. Ak by Pán nebol verný, pevný a nemenný vo svojich slovách, ako by potom mohol obstáť svet, stvorený Božím slovom a spojený Božím slovom? Ako by sa presne splnilo všetko, čo bolo sľúbené a predpovedané? Ako by som mohol existovať, keby Božie slovo nebolo nemenné? Stojím za Jeho slovom. Bol mŕtvy, a hľa, je živý na veky vekov [Apoc. 1, 18], hovorí Pán v Apokalypse a Jeho slovo je pravda, skutok. Keďže bol naveky živý, zachraňoval vo všetkých vekoch tých, ktorí sa k Nemu obracali s modlitbou viery, a neustále zachraňuje aj teraz. Ak teda, povedzme, podstúpiš smrť pre Jeho [meno], pre Jeho [príčinu], potom, keď si sa na chvíľu stal mŕtvym, budeš tiež žiť na veky vekov. Ó, aká neobmedzená a životodarná je Tvoja moc, Pane! Ty denne - a častokrát v jeden deň - oživuješ naše duše, zabité hriechmi a diablom; Tvoja sila je obzvlášť citeľná v Tvojich životodarných tajomstvách: Ty si tu zjavne Boh, Pán nášho života a Ty premieňaš smrť našich duší na život, smútok na priestor, skľúčenosť na radosť. Pre Pána sú steny priehľadné a v hlbinách zeme vidí všetko skryté a Ním sú spočítané všetky myšlienky a pocity v dušiach ľudí. Všetky vlasy na hlave sú očíslované [Mat. 10, 30]. Každý deň mi Pán, nehodným, dovoľuje jesť Jeho a ja určite musím dovoliť ľuďom svoje jedlo, aj keď toho nie sú hodní. Keď jete potraviny podliehajúce skaze, pamätajte na neporušiteľnú potravu najčistejšieho Tela a Krvi Pánovej a nenechajte sa zlákať sladkosťou jedla hynúcich. Pán je náš pokoj. Kedy a kde nemôže byť s nami? Pán je naša spravodlivosť. Kedy nemôžeme byť spravodliví a kde nemôžeme byť spravodliví a svätí? A to znamená, že Pán môže byť vždy a všade s nami. To, čo ľudia nazývajú srdcom, je jedno a to isté s mojím srdcom. Všetci ľudia, dalo by sa povedať, moje srdce, akoby hovorili o jednej milovanej osobe, hovoria: ty si moje srdce a v ich srdciach, tak ako vo mne, žije Kristus. Preto láska ku každému ako k sebe samému. Tvoji bratia sú jedno s tvojou ženou as tvojím otcom 58 – ako môžu nebyť často s tebou, ako ich môžeš nemilovať? Naozaj. Čo je kresťanská nádej? A čo je pre nás najväčším dobrom, ktoré ešte nemáme, ktoré nevlastníme, ale v ktoré dúfame, lebo nádej presne predpokladá, že niečo máme. Nemáme pre nás nič dôležité, ale dúfame, že to dostaneme. Pozrime sa bližšie na náš život. Zjednotenie s Bohom je predmetom nádeje. Ukážte každej triede a úrovni nádeje v Krista. Pastierom – Hlavnému pastierovi, ktorý ich má za pastierstvo odmeniť (hlavný pastier sa zjaví... 59). Na kráľov – Kráľ kráľov, a tak ďalej a tak ďalej. Chudobným – nám pre chudobných, aby sme sa Jeho chudobou stali bohatými (2. Kor. 8:9); bohatý – Dedič všetkého Otcovho majetku, v ktorom boli stvorené svety [Hebr. 1,2]; vedcov - Hypostatická múdrosť, v ktorej sú ukryté všetky poklady múdrosti a poznania [Kol. 2, 3]; pre panny - Najvyššia Panna; manželia - Stvoriteľ mužského a ženského tela; k bojovníkom - Víťazom. Našou nádejou v tomto živote je Telo a Krv Syna Božieho a modlitba k Pánovi, ktorá nás očisťuje od hriechov. Meno Matky Božej je meno neopakovateľnej svätyne, meno dobra a milosrdenstva. Zbav sa večnej smrti, budem chváliť Tu. Tvoje kráľovstvo nám dalo budúcnosť, deň bez večera, život, ktorý nikdy nestarne. Pán je duševná bytosť. Pozrite sa na mentálne v ľuďoch a milujte ich celou silou svojej duše: Autor a Kráľ myšlienok a slov je s nimi zjednotený, prebýva v nich Trojičný Boh duchov a všetkého tela. Poďme k nemu a urobme si u neho príbytok [Jn. 14,23]. Keďže Pán je Myšlienka, Slovo, Duch, potom viera alebo zhoda srdca s Bohom spája duševne, slovne duchovné s Bohom; Preto je viera prostriedkom na získanie všetkých dobrodení od Boha, preto modlitba viery robí zázraky s našou dušou, ako aj s inými. Preto je viera srdca najväčším pokladom človeka, preto je lož a ​​klam najväčším zlom a skazou pre človeka, pretože otcom lži - duchovným otcom duchovného zla - je diabol a Satan, ktorý klame celý vesmír [Zj. 12, 9]. Kresťanská viera je úžasná a plná zázrakov: jedno znamenie, jeden tieň kríža má s vierou zázračnú moc skrotiť vášne a bolesti srdca; hmotný obraz kríža má rovnakú moc, obraz (tieň) Spasiteľa má rovnakú moc a jeho najsladšie meno, Ježiš Kristus, má rovnakú moc. Keďže diabol je duševná bytosť, klamná, zlá, ktorá má vo svojej podstate duchovný, umŕtvujúci oheň, tak ako je Duch Svätý životodarným ohňom, potom dotyk diablovej duše so sebou prináša nával hnevu, pochybností, nevery, klamstiev alebo ohováraní a rúhania sa Bohu a ľuďom a všetkému Božiemu, nepokojnú netrpezlivosť a bolestivý oheň. A toto je to, čo to znamená: a padal dážď a rieky sa vyliali a vetry fúkali a bili na ten dom [Mat. 7, 27], teda na ľudskom srdci. Uctievanie pravoslávnej cirkvi, sviatosti a všetky modlitby sú cestou duchovného života, po ktorej kráčali a boli spasení Boží svätí a ktorá sa teraz ukazuje ako cesta života pre všetkých veriacich. Ak sú vaše srdce a vaše myšlienky v súlade s univerzálnou vierou a Božími prikázaniami, potom máte určite úzke spojenie s Bohom a identitu s Ním, pretože Boh je duchovná, mentálna, osobná Esencia; ale ak vaše srdce a myšlienky vedome akýmkoľvek spôsobom zmenia univerzálnu vieru a Božie prikázania alebo slová evanjelia, ktoré predpisujú pravidlá kresťanského života, potom sa vaše spojenie s Bohom života preruší a vaše srdce sa dostane do katastrofálneho spojenia s nepriateľom pravdy a života – diablom. Tak ako horí vnútorný vzduch, ktorý nekomunikuje s vonkajším vzduchom, je naplnený mnohými cudzími princípmi škodlivými pre život a stráca svoje životné princípy, tak aj duša, oddelená od Boha úmyselnými pochybnosťami, neverou a nezákonnosťou, stráca svoj životný princíp a žije len fyzický, nižší život. Tak ako na osvieženie vzduchu v miestnosti, na jej naplnenie životne dôležitými princípmi je potrebné priviesť vonkajší vzduch do miestnosti, tak aj do duše – tohto, akoby vzduchu uzavretého v chráme nášho tela – je potrebné vniesť cez vieru a lásku životodarný vánok, čiže dych, Božského Ducha, a potom zakaždým ožije, dostane novú silu pre vieru a lásku. Každá duša je živá Duchom Svätým. Lebo čím je človek, ak nie pohárom 61 naplneným dychom Boha alebo dušou na Boží obraz a podobu? Je potrebné zmeniť vzduch v tomto pohári, najmä preto, že v nás je prirodzene skazený - od prvých páchateľov hriechu a je pokazený našimi vášňami a žiadostivosťami a často je nakazený jedovatým dychom diabla. Pán je všade – čo bráni jeho tieňu, aby bol všade? A tento tieň alebo Jeho obrazy môžu robiť zázraky všade: všetky sú naplnené Jeho milosťou. Ak tiene apoštolov Petra a Pavla uzdravovali chorých, tak prečo nie obraz Spasiteľa? To isté platí pre ostatné obrázky. Jedlo prechádza do brucha a je vypudené [Matt. 15, 17]. Pozrite sa, aký blízky je účel jedla: prechádza do brucha a je vypudzovaný so zápachom. Pozrite sa ďalej: tu je telo mŕtveho muža, bez života, chladné, hnijúce - tu je posledný koniec všetkého jedla; žiadne jedlo sa nerozšíri ďalej, tu končia všetky lahôdky, všetka sýtosť, opilstvo, všetka nestriedmosť mäsa. Čo si ceníte na jedle? Prečo si k nej pripútaný? Prečo ti na nej tak záleží? Šialenstvo. Všetci žijeme v nádeji a všetci vieme, čo nádej znamená. Obchodník, ktorý prechádza cez moria, žije v nádeji a keď je stále vo svojej rodnej krajine, duševne vopred vidí krajinu, do ktorej sa potrebuje dostať, a vopred si predstavuje, že je vlastníkom tovaru, ktorým sa potrebuje zásobiť. Roľník žije v nádeji (keby nedúfal, že zožne [vyrobené] ovocie, nevydržal by námahu): keď zasial obilie, dúfa, že zem mu podľa Stvoriteľovho slova unesie predošlé obilie a je v nej jeho semeno [po rusky: v ktorom je jeho semeno podľa jeho druhu] [Gen. 1, 12] a vopred si predstavuje šťastnú úrodu a úrodu obilia a príjemné potešenie, keď vidí na svojom stole domáci chlieb, ktorý získal vlastnou prácou, a žije s ním na jeseň a v zime v spokojnosti srdca, s vďakou Pánovi. Tulák je vedený nádejou a únavou prechádzajúc obrovskými priestormi má počas cesty príjemnú nádej, že uctieva svätyňu, ktorú uctieva, a tým uspokojí nadpozemskú túžbu svojho srdca. Čo je teda kresťanská nádej? Úžasná vec! Keď sa srdce živou vierou spojí so životným princípom – Duchom Svätým, vtedy je pokojné, priestranné a myšlienka je slobodná a svetlá a jazyk je voľný a hladko vyrovnaný; ale akonáhle človek v tomto čase duševne ľutuje niečo materiálne pre svojho brata, napríklad jedlo, peniaze, spomenie si na nejakého brata, ktorý hľadá svoje jedlo, jeho srdce okamžite zasiahne duchovná apoplexia 62, je spútaný, skľúčený; myšlienka je tiež zviazaná v dôsledku poškodenia srdca - zdroja myslenia - a tmavne; jazyk tiež; krv naberá zvýšený obeh a do hlavy je nával; celý človek je v plachej, abnormálnej polohe. Naša pripútanosť k materialite je tak dôstojne potrestaná! Takto je naše zanedbanie duchovnej stránky nášho brata zaslúžene potrestané! Sláva Tvojej spravodlivosti, Pane! (Nedeľná škola.) 15. januára 1861. Tak ako vnútorný vzduch má identitu s vonkajším vzduchom a pochádza z neho, tak aj naša duša má určitú identitu s Duchom Božím a pochádza z Neho; vnútorný vzduch nevyhnutne predpokladá vonkajší vzduch, rozptýlený všade; Takže naša duša – dych Ducha Božieho – predpokladá existenciu všadeprítomného a všetko naplňujúceho Ducha Božieho. Paralela medzi materiálnymi chrámami a duchovnými chrámami. Raz a navždy vedzte, že v Cirkvi – vo všetkých jej službách, sviatostiach a modlitbách – dýcha duch svätosti, duch pokoja, duch života a spásy – a to je charakteristické iba pre Ducha Svätého. Sväté myšlienky alebo slová života a pravdy sa dajú ľahko odlíšiť od myšlienok a slov klamstva a smrti: prvé prinášajú pokoj a život duši, druhé - malátnosť, úzkosť, duchovná smrť. Mať telesné zmýšľanie znamená smrť, ale duchovne zmýšľať je život a pokoj [Rim. 8, 6]. Keďže Boh je duševná bytosť, človek Ho môže veľmi rýchlo stratiť zo srdca, rovnako rýchlo Ho možno znovu získať do srdca rozhodným pokáním za hriechy. Drahý brat! Keď udeľujete sviatosti pokánia a prijímania alebo požehnania pomazania chorému, zhromaždite všetku silu svojej mysle a srdca, všetku svoju vieru, aby ste duši chorého odovzdali svoju vieru a dôveru v Boha; nech tvoja živá viera a tvoja nádej svieti v tvojich očiach a na tvojej tvári; pokoj tvojho srdca nech je počuť v tvojich slovách a v slovách modlitby; Využite všetku svoju silu, aby ste do svojho duchovného dieťaťa vliali svoju vieru, nádej a lásku, ktoré bude v tomto čase hľadať vo vašom pohľade. Ach, brat! Tieto, možno posledné, hodiny sú mimoriadne vzácne pre vás aj pre neho. Pre vás – pretože oni rozhodnú, či ste boli dobrým pastierom pre túto ovečku slovného 63 stáda Kristovho, položíte život za ovce, alebo žoldnierom, ktorý sa o ovečky nestará, necháte ich a utečiete od nich, keď ich napadne duševný vlk. Pre nich – pretože možno od tejto hodiny závisí ich rozhodujúci osud naveky, podľa toho, ako [oni] prijmú sviatosti pokánia, prijímania a svätého pomazania. Počas všetkých bohoslužieb nezabudnite napínať celé svoje srdce smerom k viere a nádeji a všetkým, ktorí sa v kostole modlia, ukázať, že ste skutočným veriacim a skutočne máte nádej na budúce požehnania. Nech je tvoj pohľad a tvoja tvár zrkadlom pre Boží ľud, v ktorom by jasne čítal tvoju vieru, tvoju nádej a lásku. Všemohúca Božia moc, existujúca a pôsobiaca po celom svete, je takpovediac sústredená, tak ako sú lúče slnka zhromaždené v ohnisku alebo v skle, vo svätých ikonách, vo svätom kríži - hmotnom a v znamení 64 (a v chráme žije Pán ako kráľ v paláci). Koncentrácia Božej moci sa vyskytuje najmä v racionálnom obraze Božského – v človeku a práve v jeho srdci, naplnenom vierou, nádejou a láskou, ako ohnisko. Práve v ňom sa Slnko Pravdy, náš trojičný Boh, odráža svojím svetlom s hojnosťou svojich darov podľa viery každého, zohrieva a posväcuje dušu každého. Takýto názor, taká viera bola pre mňa v modlitbe úplne životodarná. To znamená, že je to pravda a nie nepravda, pretože sa hovorí: múdrosť zostupujúca zhora je najprv čistá, a potom pokojná, mierna a poddajná [Jas. 3, 17] a tak ďalej. Čas ako rieka plynie a všetkých nás nesie na svojom hrebeni – kam? - do večnosti. Čím je rieka a oceán v hmotnom svete, taký je čas a večnosť v duchovnom svete. Čo sa s nami stane vo večnosti? Toto je dôležitá otázka na zamyslenie. Sú vaše deti choré alebo blízko smrti? Alebo si sám chorý a blízko smrti? Majte kresťanskú nádej, nebuďte namyslení a nezarmucujte sa ako ostatní, ktorí nemajú nádej (1 Tes 4:13). Prežívate intenzívny smútok? Dúfaj, že prejdú, ver, že sú na očistenie od tvojich hriechov, na pritiahnutie Kristovej milosti do tvojho srdca, na obrátenie k nádeji na večný život. Všetko pominie a vy ste so svojím telom, ale nie so svojou dušou - premýšľajte o tom. Nie je tvoje srdce pripútané k pozemským veciam, a to je všetko? Potrebuje nájsť nebeský poklad – Krista a priľnúť k Nemu. Videli ste, ako sa ľudská tvár v rozbitom zrkadle odráža v mnohých tvárach podľa počtu rozbitých, samostatných kúskov zrkadla, alebo ako sa v každej vodnej bubline alebo v každej kvapke rosy a v každej zrenici oka odráža ľudská tvár? Ak je to v prírode taká možná a bežná vec, prečo by sme my, kresťania, nemali dovoliť početné obrazy tej istej osoby, povedzme Pána, alebo Jeho Najčistejšej Matky alebo svätca, a v každom obraze nevidieť samotného Pána, Jeho Najčistejšiu Matku, alebo svätca, tak ako v kvapke alebo kvapkách rosy vidíme početné obrazy tej istej tváre a neuctiť si ich úctou, ktorá je pre nich charakteristická? Nie je to sama príroda, ktorá nás nejakým spôsobom učí niečo si z nej osvojiť? čo prispieva k našej zbožnosti? Nerovnosť osudu ľudí na zemi: preto je potrebné dúfať v iný život, kde prenasledovaná cnosť dostane odmenu a teraz víťazná neresť dostane trest (luxus a všetky neresti). O! Aký požehnaný si mi, ó, Kriste, svojimi životodarnými tajomstvami teraz, 17. januára, počas liturgie. Ó, moja blaženosť, ó môj hojný život, ó, Kriste! Prišiel som, aby mali život a aby ho mali hojnejšie [Jn. 10, 10]. Ach, ako si ma upokojil, osladil, uľavil! Moja duša! Nezabúdajte na požehnania svojho Pána! Chorá pred prijímaním pociťovala melanchóliu a smrť – nech sa jej zjavia skutky Božie! Ach, ako sa zrazu tešila z prijímania! (Elena Fed.). Z vďačnosti môjmu Kristovi, že mi dáva pokoj, radosť a život, vám musím povedať o kresťanskej nádeji, aké poklady sú pre nás všetkých skryté v Kristovi, aby ste nimi boli odmenení aj vy: a vy ste presne taký istý ako ja, hriešnik; Ak ja, ktorý nie som o nič lepší ako ty, som odmenený takýmito dobrotami od Krista Boha, tak prečo nie aj ty? O! Dovoľte mi povedať vám divy môjho Boha, môjho Pána a môjho Krista vo mne! Oslobodenie od korupcie je otázkou nádeje. Ak nás Pán robí takými požehnanými v Tajomstvách, tak aká je Jeho blaženosť a aká bude raz naša blaženosť, po najúprimnejšom spoločenstve s Ním v nevečerných dňoch Jeho Kráľovstva, keď vieru nahradí videnie, nečistota – čistota srdca, keď už nič nebude brániť najbližšej jednote s Ním, blaženosť v Ňom. Ak boli Židia na púšti pri pohľade na obraz hada visiaceho na strome uzdravení, neuzdravíme sa potom aj my, keď sa s vierou pozrieme na obraz Spasiteľa ukrižovaného na kríži alebo na Jeho najčistejší obraz? A ak sám Pán prikázal urobiť medeného hada, aby sa naňho pozerali v duchu viery, nie je to potom prikázanie Pánovo, dané Duchom Svätým apoštolom, zhotovovať obrazy Spasiteľa, Jeho najčistejšej Matky a svätých? A nemáme všetky dôvody na to, aby sme ich uctievali modlitbou viery, pozdvihujúc oči nášho srdca k prototypom? Koľko otcovskej zhovievavosti prejavuje Pán denne, keď obnovuje moju dušu, unavenú, zaťaženú a znetvorenú hriechmi, aby v nej vymazal cudzie črty, ktoré sa neustále píšu, a napísal svoje vlastné? Myseľ žasne nad veľkosťou dobročinnosti a trpezlivosti. A ako obnovuje moju dušu a obnovuje v nej svoje črty? - Životodarnými tajomstvami a keď neprijímam sväté prijímanie, skrze moju vieru, keď sa otcovsky zhovieva k mojej vrúcnej modlitbe a dáva mi milosť Ducha, očisťujúceho nečistoty srdca a napĺňajúceho ma darmi Ducha: spravodlivosť, pokoj a radosť, bielenie rúcha duše, miernosť, pokora. Tak ako Pán spánkom a jedením obnovuje a obnovuje moju telesnú silu, ktorá je dennodenne vyčerpaná a vyčerpaná, tak to robí prevažne s mojou dušou, len neporovnateľne častejšie, pretože niekedy v jeden deň mnohokrát rôznymi hriechmi zotriem črty Božieho obrazu a on svojou modlitbou zakaždým znovu zotrie svoje črty, ktoré na svoj obraz vnesie, a napíše rukou nepriateľa. niekedy každý deň mnohokrát svojím prstom, čiže svojím Duchom, do mňa zapíše skreslené alebo stratené črty svojho božského obrazu. Moje jasné vedomie mi to hovorí, cítim to v duši. Ó, aký zhovievavý a hojne milosrdný je Pán! Ako málo sme pozorní, ba niekedy dokonca nevšímaví, k našej nesmrteľnej duši, k jej duchovným výhodám! Ako ľahko si znetvoríme svoju dušu hriešnymi myšlienkami a sklonmi srdca a niekedy aj hriešnymi skutkami a denne dávame Pánovi prácu, aby obnovil a napravil to, čo bolo poškodené našou zlobou a nepozornosťou voči nám samým. Ale Pán nie je tým zaťažený, len keby sme sa denne a úprimne neobracali k Nemu, Lekárovi a Obnoviteľovi našich duší! A ani potom mnohí, mnohí toto nemajú: uviazli vo svojich hriechoch, vo svojej duchovnej smrti, žijú nekajúcne, nevstupujú do seba, nevidia sa, nevzdychajú pre seba, nemodlia sa, utekajú od spoločenstva svätých tajomstiev alebo prichádzajú len z povinnosti a zvyku. Keď hovoríte pravdu o Bohu v kostole, v škole alebo kdekoľvek v dome, hovorte ju s úprimným presvedčením a pevnosťou, bez váhania a bez toho, aby ste čo i len oslabili svoje srdce, ďaleko od myšlienok pochybností a akýchkoľvek sebeckých myšlienok: kde je pravda Božia, tam je pevnosť, tam musí byť naša sláva úplne pošliapaná. Nemyslite na to, ako alebo čo povedať, ale úplne bezohľadne povedzte, čo vám Boh kladie na srdce, v úplnej nádeji v Neho. A preto buď celý vo svojom srdci, rozprávaj sa s Bohom svojho srdca, miluj Ho a horli za Jeho slávu. Diabol, ktorý niekedy nadobro predloží človeku jeho mnohé slabosti a nedostatky a jeho vnútornú bezmocnosť, ho tým uvrhne do zúfalstva a ťažkej skľúčenosti; ale nech vás Boh zachráni od takej skľúčenosti ducha. Máte slabé stránky a nedostatky – je však z vašej strany nemožné napraviť alebo zmeniť k lepšiemu a sú všetci ľudia dokonalí? Ó, nech si nikdy nezúfam: Pán, môj Boh, je moja sila a dá mi ťažkosti, aby som sa dopustil [Hab. 3, 19]. Pri jednaní s ľuďmi sa nás nepriateľ snaží od nich odtlačiť pocitmi zloby a skazenosti, ktoré sú pre nás smrteľné a uvrhnú nás do skľúčenosti. Ale nemusíte venovať pozornosť tomuto pekelnému dymu vo vašom srdci, ktorý šíri Satan, ale musíte hovoriť s ľuďmi s láskou, jednoduchosťou a dôverou. Keď hovoríme o nádeji, v prvom rade je prirodzené, že sa pýtam sám seba: mám ja sám nádej? Úspech alebo neúspech mojich rozhovorov totiž závisí od toho, či ja sám mám alebo nemám úprimnú kresťanskú nádej: lebo ako môžem silou mocou učiť iných to, čo ja sám nemám? A naopak, ak ju mám, potom ma ľahko naučíte, v čom ste vy sami bohatý. Preto ten, kto hovorí o kresťanskej nádeji, ju musí mať predovšetkým vo svojom srdci. Kriste môj! Slovesá mojich úst! Si moja nádej! Každý sa usiluje užívať si pozemské statky. Falošnosť tejto túžby; daj mu smer k duchovným výhodám; nech počkajú: všetkých čaká najvyššie potešenie. V každom je vrodená túžba po blaženosti; nepriateľ túto túžbu prekrútil závisťou, obrátil ju na predmety zmyselnosti, mimo Boha. Ale kresťanom budú dané požehnania, ktoré oko nevidí a ucho nepočuje... (1 Kor. 2:9). Buďte trpezliví: svojou trpezlivosťou zachráňte svoje duše [Lk. 21, 19]; nevzdávaj sa na chvíľu utrpenia hriešneho tela z nejakých dočasných ťažkostí: za svoje utrpenia dostaneš stonásobok: súčasné dočasné utrpenia nestoja za nič v porovnaní so slávou, ktorá sa na nás zjaví [Rim. 8, 18]. Ach, ľudia nevedia, čo robia, nepoznajú sami seba, akým vysokým stvorením sú u Boha, aké majú vysoké predsavzatie, ako ich Boh miluje: Boh tak miloval svet, čiže ľudí, že dal svojho jednorodeného Syna, aby každý... mal večný život [Jn. 3, 16]. Ó, spoznajte samých seba, vložte si do uší Božie prisľúbenia týkajúce sa vás v budúcom živote: ste predurčení byť Božími synmi, občanmi neba, spolubratmi svätých a blízkymi spolupracovníkmi 67 Božími, ste chrámami Ducha Svätého, údmi Kristovými, a kde je Kristus, tam budú aj Jeho údy, len ak sa pevne držíme tej odvahy, v ktorú sa chválime a dúfame. 3, 6]. Keby sme len mohli vydržať všetko až do konca, boli by sme bez pochýb spasení. Máme málo trpezlivosti, túžba po rozkoši je silná a impulzívna, ale je priskoro na to, aby sme sa tu tešili: tu je čas vykorisťovania a boja s hriechom a so všetkými nepriateľmi spásy, ale je čas na potešenie počas vojny? Nie, ak by sme boli takí nerozumní, že by sme premenili skutočný život na potešenie, poškodili by sme tým svoju dušu v jej najdôležitejšom zámere smerom k nebeskej, duchovnej, večnej blaženosti; dostali by sme svoju útechu, podľa slov Spasiteľa 68, tu na zemi, úplne v nesprávny čas, na nesprávnom mieste – a navždy by sme ju stratili tam, v nebi. Oh! Moji milovaní bratia, buďte trpezliví až do príchodu Pána. Hľa, roľník čaká na vzácny plod zeme a dlho vytrvá, kým nedostane ranný a neskorý dážď. Buďte tiež trpezliví [Jas. 5, 7-8]. [...] Všetko sa robí pre naše dobro a On nám prikazuje, aby sme vydržali pre naše dobro, aby sme zvýšili svoju budúcu odmenu a odďaľuje Jeho príchod pre spoločné dobro, nechce, aby niekto zahynul, ale aby každý prišiel k pokániu (2 Pet 3:9). Buďte trpezliví: Pán sa neponáhľa, ale zrejme sa zastaví 69, pretože s Ním to nie je ako s nami: vo všetkom - tak pri stvorení sveta, ako aj pri riadení sveta - prísny, múdry Božský postupnosť je znakom Jeho neobmedzenej všemohúcnosti a múdrosti, pretože On vidí najskôr, k čomu všetko musí prísť, k akému cieľu. Nikto nezmení nič v poradí, ktoré On určil: v čase, v ktorom príde smrť, náš posledný nepriateľ; Kráľovstvo pripravené od založenia sveta bude: ... Kráľovstvo nášho Boha [Zj. 12, 10]; Nasleduje spojenie vyvolených, ktorí sa pripravili na Baránkovu svadbu, s Bohom a Boh bude všetko vo všetkom (1 Kor 15:28). Dbajme o získanie kresťanskej nádeje. Táto téma, ako vidíte, si zaslúži všetku našu pozornosť. Ľudia sú nerozumné, nevedomé deti (nevedia, čo robia [Lukáš 23:34]). Toto je potrebné aplikovať na veľa vecí v živote. Treba ich priviesť k rozumu, častejšie ich učiť, častejšie im hovoriť o tom, akým vysokým stvorením sú u Boha, aký majú vysoký cieľ, aké nevýslovné, nepochybné výhody ich čakajú, aké zanedbateľné sú prechodné požehnania, ktoré nás uzemňujú. Inak žijú v nevedomosti, a kým my, pastieri, mlčíme o dôstojnosti ich prirodzenosti, zbožňovaní Božím Synom a vystúpení do neba, nepriateľ ich oslepuje svojou pekelnou temnotou, zatvára im oči, zvádza ich slasťami svetla, ponára ich do všelijakých hriechov – a ničí ich. A koľko zomiera! A koľkí z nich hynú, na ktorých zničení sme sa podieľali aj my, pastieri, svojou nevšímavosťou voči svojmu stádu, mlčaním v čase, keď bolo potrebné hovoriť a odsudzovať! Ole 70, pastieri! S najväčšou opatrnosťou musíte uchovávať vo svojej skromnej nádobe - vo svojom srdci - poklad Ducha, rieky živej vody vo svojom bruchu [Ján. 7, 38]; musíme byť bdelí nad našimi srdciami, byť krotkí, zdržať sa podráždenosti a hnutia pýchy, pripútanosti k pozemským veciam, nečistým vzburám tela - inak nás neoceniteľný poklad Ducha okamžite opustí: zrazu zo srdca zmizne pokoj a radosť, tento pocit neobyčajnej, anjelsko-duchovnej ľahkosti duše, ktorá sa vznáša v srdci Zmiznú aj tieto rieky živej vody, ktoré predtým len tiekli a hojne napájali opraty 71 duší; dušu naplní cudzí oheň, bolestivo spaľujúci vnútro, zbavuje ju pokoja a radosti a napĺňa ju pocitom smútku a útlaku a podnecuje ju k podráždenosti a rúhaniu. Kráľovstvo Božie a kráľovstvo nepriateľa, kráľovstvo života a kráľovstvo smrti sú v nás také zrejmé, tak ostro naznačené a nahradené! Kresťan to vidí svojimi vnútornými očami a žasne nad Božou pravdou a svätosťou a žasne nad bdelosťou nepriateľa, vždy ako revúci lev a hľadajúci, koho by zožral (1 Pet. 5, 8). Boh Otec je život, Boh Syn je život, Boh Duch Svätý je život: Najsvätejšia Trojica; v Ňom je život, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého; odmietni Otca srdcom - odmietneš život svojho srdca, odmietneš Syna - odmietneš svoj život, odmietneš Ducha Svätého - odmietneš svoj život: tak tvoja pochybnosť odpovie smrťou v srdci, smútkom, bolestnou zovretosťou a Boh zostane, samozrejme, Bohom života v troch Osobách; odmietneš pochybnosti svojho srdca, celým srdcom spoznáš všetky Tri Osoby ako Boha, ako svoj život - a život opäť vstúpi do tvojho srdca. Boh, uctievaný v Trojici, je pre ňu sám v sebe Amen (2. Kor. 1:20). Keď čítate alebo počúvate skutočne posvätné diela, ľudia, ktorí ich vytvorili, sú to obrazy Boha Slova alebo samotného Boha Slova, ktorí cez ne hovoria. Pri čítaní knihy duchovného alebo svetského obsahu si vždy pamätajte, že človek je obrazom Boha a tento obraz Boha je v jeho myšlienke, slove a duchu, ktorým hovorí. Zvyknite si vždy hľadieť na každého človeka s vysokou úctou, ako na Boží obraz, ale najmä vtedy, keď hovorí a najmä keď hovorí o Bohu. O! Potom je božský. Zo zvyku ľudí, z ich spoznávania, z ich každodenného života, zo zvyku daru reči v sebe a v ľuďoch si dar reči málo vážime a niekedy ním u iných pohŕdame a diabol sa tak svojou pýchou a nevšímavosťou rúha obrazu Boha v ľuďoch. proti milosrdným, blahoslaveným spevákom 72 - už nie (nechceli plniť ich príkazy, ba dokonca nimi opovrhovali, prenasledovali ich, bili a zabíjali), aby sme sa nestali ako títo ľudia, pre ktorých vo vlastnej krajine neprijímajú žiadneho proroka [Lk. 4, 24]. Bez ohľadu na to, aký malý a bezvýznamný môže byť človek na pohľad, Boží obraz je takmer v ňom, najmä keď hovorí, najmä keď hovorí s láskou, najmä keď hovorí a koná skutky lásky. Keď prídeš do akéhokoľvek domu a tvoje srdce hľadá Boha, potom Ho nehľadaj ďaleko. Je tu: po prvé vo vás a po druhé v tých tvárach, ktoré tam uvidíte. Neustále koná v našom svedomí, ako vitálny princíp našich duší, ako zákon ich duchovnej existencie; On je v ich srdciach: Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch? (1. Kor. 3:16). Tiež spočíva vo svojej milosti v hmotných ikonách, ako vo svojom tieni. On je vo vzduchu a všade - na každom mieste, ničím neobmedzovaný a neobmedzovaný, najvyšší zo všetkých: Kto je nad všetkým, cez všetkých a v nás všetkých [Ef. 4, 6]. (Dúfam, že uvidíš inteligentné svetlo.) Je ti prisľúbený nebeský, večný, najúžasnejší život a tento život nie je pre nás niečím novým, nezvyčajným: boli sme preň stvorení, jeho začiatky cítime aj tu, akoby ako zástavu budúceho bohatstva požehnaní, keď jeme Telo a Krv Pána, keď sa úprimne modlíme k Bohu. Prijmú ich úplatok [Matt. 6, 2, 5, 16], dostanú svoju útechu [Lk. 6:24], hovorí Pán; To znamená, že vo večnosti bude odmena. Beda tým, ktorí tu prijímajú svoj úplatok. Matt. 6. Ak je vaše srdce v rozpakoch a bolí vás pohľad na to, ako je váš majetok poškodzovaný alebo ukradnutý rukami iných, potom máte pravdepodobne úprimnú pripútanosť k pozemským veciam; tvoje srdce je choré, koreň zla v ňom sedí. Preto, ak napríklad dáte niekomu čítať svoju knihu a on ju zašpiní alebo zničí, nebuďte podráždení a nehovorte: Už ti nedám, inak v tom ukážeš po prvé svoju hriešnu náklonnosť k materiálnosti a po druhé, svoju závislosť vystavíš lesklému vzhľadu, zovňajšku vo vnútri a navonok sa ukážeš ako farizej, ale navonok je plný krádeží a neprávd [Matt. 23, 25]. Nechajte každého čítať vaše duchovne prospešné knihy a nebuďte naštvaní, keď sú zničené alebo znečistené: nie je duchovný prospech brata väčší ako vaša kniha, jej čistý, krásny vzhľad? Keby len čítali a prijímali úžitok pre dušu: ak sa úžitky prijímajú, kniha už dosiahla svoj účel. Ak leží vo vašej knižnici, odsúdi vás, ako striebro a zlato zbohatlíka milujúceho peniaze ležiace v jeho hrudi. Ak vaše srdce smúti, keď cítite akúkoľvek bolesť alebo chorobu vo svojom tele, potom to znamená, že máte silnú pripútanosť k životu, nie úplne čistý, najmä ak smútite, keď zažívate bolesť alebo chorobu pri vykonávaní Božieho diela. Kresťan musí byť nestranný voči samotnému životu. Lebo pre mňa je život Kristus a smrť zisk [Fil. 1, 21]. Kto stratí svoj život pre mňa a evanjelium, zachráni si ho [Mk. 8, 35]. Ak vaše srdce smúti a s chorobou a ťažkosťami sa rozchádza s peniazmi, ktoré by ste mali dať druhému, alebo s akýmikoľvek inými vecami, máte na nich hriešnu závislosť. Takúto závislosť mal evanjelický boháč, ktorý so zármutkom odišiel od Pána, pretože bol veľmi bohatý [Mat. 19, 22; OK. 18, 23]. Nepríjemnosť 73 taký človek vstúpi do Kráľovstva nebeského [Mat. 19, 23]. Musíme vynaložiť maximálne úsilie, aby táto závislosť, ktorá ničí nesmrteľnú dušu, neexistovala. Ľutovať hmotnosť je smrť, nie ľútosť, ľahostajnosť k nej je pre dušu život. Skúsenosti. Ak vo forme hmotného zisku pre seba alebo cti klameš a klameš, tak Krista a večnú spásu svojej duše kladieš pod svoj zisk a svoju česť – jedným slovom, seba, svoje hriešne ja, svoju pýchu nad Krista a Jeho svätú pravdu a nenávidíš svoju dušu: kto miluje nepravdu, nenávidí svoju dušu [Ž. 10, 5]. Takže rovnakým spôsobom pri uspokojovaní svojich ostatných vášní kladieš Krista a Jeho prikázania života pod seba, zanedbávaš ich zo svojej hriešnej, slepej pýchy, a ak sa neobrátiš a nebudeš činiť pokánie, dočasne a naveky zabiješ svoju dušu. Ak ste podráždení, keď narazíte na prekážku, ktorú pred vás úmyselne alebo neúmyselne postavili iní alebo nejaká náhodná vec, potom ste veľmi hrdí, pyšní a cudzí duchu Kristovej miernosti. Láska je Boh a Boh je láska a Boh je život. Pán hovorí: Ja som cesta, pravda a život [Jn. 14, 6]. Moje brucho je Ježiš vo všetkých obdobiach môjho života, moje brucho vo všetkých momentoch mojej existencie, počnúc počatím v lone. Ak myslíte iba vo svojej hlave a nie vo svojom srdci, potom vaše myslenie nie je životodarné; ale ak myslíte vo svojom srdci, teda všetko, čo si myslíte, prenášate do svojho srdca a cítite to srdcom, potom je vaše myslenie životodarné a pravdivé. Myslite vo svojom srdci. Pustovnícky a pôstny život formoval tých svätých askétov - ozdobu zeme, radosť nebeských anjelov, ktorí nám zanechali čisté rozjímanie o Bohu a jeho dielach a čisté a vrúcne túžby po Bohu vo svojich modlitbách a vo svojich spisoch, ktorí stále vedú ľudí žijúcich vo svete k Bohu. Nestačí nám to od pustovníkov a rýchlikov? Pozrite sa, aký úžitok prináša pôst a vnútorné úsilie duše k Bohu. (Spasiteľovo podobenstvo o rozsievačovi a semene, jasne povedané učeníkom, dojalo k slzám tých, ktorých som sa pýtal [komu] som vysvetlil ([Bernikov] a Rebrov). – Pôsobenie Ducha Svätého.) Nebeská vlasť je mesto a pozemský život je cesta k nemu; kresťan je tulák. Tak ako ten, kto cestuje napríklad do Jeruzalema, musí tomu venovať čas a vydržať ťažkosti cestovania a po tom všetkom si užiť pohľad na sväté mesto a jeho svätyňu, tak ten, kto sa zatúla do nebeskej vlasti - do nebeského Jeruzalema, musí využiť čas, vydržať veľa námahy a smútku a po tom všetkom vstúpiť do svojej nebeskej vlasti. Najväčšie dobro, ktoré si všetci ľudia ctia, je život; ale život, ktorý všetci máme, je ďaleko od dokonalosti – presne povedané, nie je to život: nebudete mať život v sebe [Ján. 6, 53], hovorí sám Zdroj života o tých, ktorí nejedia Jeho Telo a nepijú Jeho Krv. Budem hovoriť o nádeji na skutočný život v Kristovi, ktorého počiatky sú nám dané iba v tomto živote. Táto nádej života v Kristovi je kresťanskou nádejou. Ak som ustanovený pre nebo, prečo, hovoríte, som bol zvrhnutý na zem? Aby bolo v poriadku stvorení, bolo potrebné pre takú bytosť, akou ste vy, teda zmyslovo-duchovnú bytosť, teda prechodnú bytosť od zmyslovej k duchovnej. Si obrazom a podobou Boha na zemi, si kráľom nad pozemskými tvormi, tvojím veľkým a šťastným údelom. Stačí vedieť, ako ho používať. Nepripútajte sa k zemi a nehovorte: môj život je len pozemský, dočasný, neverím, že by som bol Bohu taký drahý, že by ma vzal do neba pre večnú blaženosť. Chrám je prah neba. Služba Božia je začiatkom večnej chvály Bohu v budúcom storočí s anjelmi a svätými. Zušľachťuje, vyživuje a udržiava našu nádej na budúce výhody. Znaky pravej kresťanskej nádeje: trpezlivosť s bolesťami, zotrvanie v modlitbe. Buďte trpezliví v súžení a vytrvalí v modlitbe [Rim. 12, 12]. Keď sa modlíme, uši Pána sú v našej modlitbe: On je tak – a vo všeobecnosti vždy – blízko nás, ako ikona, pred ktorou stojíme, dokonca oveľa bližšie – je v našom samom srdci. On je celý zrak – Jeho prítomnosť s nami je tak hmatateľne jasná, ako viditeľná ikona, a preto je ikona skutočným a vizuálnym znázornením toho, ako blízko je nám Pán, ako sa na nás pozerá a ako nás počuje. A svätí Boží v Duchu Svätom sú nám tak blízko, ako je nám blízky Duch Svätý, ktorý je všade a všetko napĺňa. Sme Jeho chrám a v Duchu Svätom nás vidia a počujú tak, ako my vidíme a počujeme ľudí, ktorí sa k nám prihovárajú. Veď Duch Svätý sprostredkúva bežné videnie a počúvanie. V tomto živote som v ťažkostiach: nebezpečenstvo pre mňa v jedle, nebezpečenstvo v pití, nebezpečenstvo v oblečení, nebezpečenstvo v striebre a zlate, nebezpečenstvo zo samotného domova, nebezpečenstvo v myšlienkach, nebezpečenstvo v srdci, nebezpečenstvo v slove. Len s Pánom som úplne v bezpečí, s Neviditeľným Pánom môjho života. Ó, leť k Pánovi, duša moja! Má tvoje miesto. Moja duša pochádza od Boha, ako kvapka z oceánu, ako prúd vzduchu zo vzdušného priestoru, ako lampa z ohnivého, všade existujúceho živlu. Len moja kvapka je nezávislou kvapkou, môj pramienok je nezávislý a sám živý, moja lampa je nezávislá a sama živá. Čím je moja kvapka čistejšia, tým skôr sa zväčší a zmení sa na rieku živej vody, vytekajúcej z lona; čím čistejší je môj prúd vzduchu, tým viac naň fúka Duch Boží; čím jasnejšia je moja lampa, tým viac rastie a je oživovaná ohňom Božského. Sláva Ti, Pane, ktorý snímaš bremená mojej duše; sláva Tebe, ktorý obohacuješ moju úbohú dušu; sláva Tebe, ktorý vždy zakrývaš nahotu mojej duše zlatým rúchom Jeho spravodlivosti; Sláva Tebe, suverénne roztrhaj na kusy rukopis mojich hriechov a navždy zahanbi diabla! Všade ma diabol chytá a cez všetko mi ubližuje! Éterický nepriateľ zostáva v našich srdciach, častý hosť. Ale veľa ľudí si to nevšimne: ten prekliaty sa skrýva a nenájdete ho, pokiaľ sa nepozriete pozornejšie. Ako diabol nakloní človeka ku všetkým možným hriechom? Sedí v srdci a odtiaľ požaduje uspokojenie všetkých žiadostí tela, žiadostivosti očí a pýchy života. Tak vo zmyselnom človeku a pijanovi sedí v srdci a dožaduje sa chutného jedla a vína; v niekom, kto si potrpí na drahé a elegantné oblečenie, na bohaté domáce prostredie, sedí v srdci a vyžaduje oblečenie a skvelé domáce prostredie; v tých, ktorí milujú spoločenské pôžitky, sedí v srdci a vzbudzuje srdečné trápenie - jedným slovom, pôsobí všemožne v každom: v zlodejoch prahne po zisku, vo vrahoch - ľudská krv, v klamároch - klamstvá, v neveriacich sa rúha, prosí zbožných pochybnosťami: každému sa prispôsobuje podľa zvykov a vášne, koná v s aby niekoho nejako zožral. Keď prosíš Boha o odpustenie hriechov a spásu, ver, že toto je najbežnejší čin Jeho dobroty a lásky k ľudstvu; povedz: Tvoje je zmilovať sa a zachrániť nás, ó, náš Bože. (Nádej.) Premeňte pohreby na prostriedok posilňovania nádeje, a nie na prostriedok nasýtenia a bujarej radosti a hýrenia ľudských vášní. Beda kňazom, ktorí sa na takéto slávnosti oddávajú a hodujú. Ak sa nepriateľ usídli v tvojom srdci, bolí ťa, utláča, páli a zatemňuje ťa, vzývaj Pána s vierou a znázorňuj znamenie kríža na svojom bruchu; povedz: Pane, Ty si vždy so mnou a skúšaš moje srdce a vnútornosti; drive away my enemy by the power of Your cross. Keď hovoríme o nádeji, odpovieme na najhlbšie, najsvätejšie potreby a túžby vášho srdca. Tvoje srdce celý život hľadá pokoj a blaženosť, no nenachádza ho v ničom pozemskom. Ukážeme vám, kde tento pokoj vášho srdca hľadať, kde ho nájsť, kde túto blaženosť, o ktorú sa tak chamtivo snaží. Komplexnosť nádeje: a) vo vzťahu k ľuďom všetkých stavov a stavov; b) vo vzťahu k všestrannému uspokojeniu všetkých ich vznešených túžob duše. V čo dúfame? čo nemáme? – We do not have true life in ourselves: we do not have life in ourselves [John. 6, 53], - to znamená, že sme v duši mŕtvi. Hope involves expecting good things in the future. Christian hope presupposes, by its very name it presupposes, that it is instilled in us by Christ and is an expectation of good things; Najväčšie dobro každého človeka v skutočnom živote, ako každý vie, je náš život: nie tento vonkajší život, telesný, pominuteľný, ale ten vnútorný život srdca (ktorý pochádza zo súhlasu všetkých duchovných síl, [je] plný nerušeného pokoja, duchovného svetla, pravdy, pokoja a radosti v Duchu Svätom), v ktorom cítime dokonalú zhodu všetkých našich duchovných síl - tento nebeský pokoj srdca ti dávam, pokoj, ktorý ti zanechávam Pán, svojim učeníkom, mier zanechávam. vy; nie ako svet dáva, ja vám dávam [Jn. 14, 27 ], toto vnútorné Božské ticho, v ktorom v našej duši usporiadane prechádzajú sväté myšlienky, čisté a životodarné pocity lásky k Bohu a blížnym - ticho, v ktorom si všimneme dotyk k srdcu každej nečistej myšlienky, každé nečisté pohnutie srdca a ani na chvíľu nevydržíme ich dotyk, ktorý zatemňuje a znepokojuje dušu, zaháňame ich preč v nás žijúc a milosť v nás silou. To ticho, ktoré nakoniec zachovávame pri všetkých našich každodenných záležitostiach, živiac dôveru, že súčasný chod vecí je dočasný, nestály, že nám však slúži ako príprava na iný, večný poriadok vecí a že nech sa nám tu stane čokoľvek, všetko pominie, všetko radostné i smutné a príde ďalší, večný život, v ktorom bude všetko nové. Behold, I make all things new [Rev. 21:5], všetko radostné, všetko, čo úplne nasýti našu myseľ aj naše túžby – jedným slovom všetko, čo uspokojí nekonečné sväté túžby nášho ducha. Toto je téma nádeje pre najlepšiu časť ľudstva. Vo vzťahu k skutočnému životu je to vrchol nádeje. Toto je kresťanská nádej v skutočnom živote. Kresťanská nádej je uistením srdca v Bohu s dôverou, že sa neustále stará o našu spásu a dáva nám sľúbenú blaženosť. Upokojenie srdca v Bohu. Naše srdce je väčšinou nepokojné, chradne a trpí v tomto živote rôznymi hriechmi, hriešnymi sklonmi a vášňami; okrem toho, stvorený pre nebo, pre život v Bohu, a nie pre zem, tu nenachádza pokoj v ničom okrem Boha, s ktorým sa zjednocuje [z času na čas] pri modlitbe a vo sviatostiach, prijímaných s vierou, a čím častejšie sa takto spája s Bohom, tým častejšie hľadá svoj pokoj v Ňom, jedinom Záložcovi všetkých – Bohu. Medzitým prirodzene hľadá pre seba pokoj a blaženosť, hľadá najdokonalejší život a teraz Boh nášho srdca odpovedá vo svojom svätom slove na takéto hľadanie, na takú potrebu srdca prísľubom, že nás úplne oslobodí od hriechu a smrti, prísľubom večného života, večného pokoja a požehnania, ktoré oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevstúpilo 2: (1 Kor. Preto kresťanskú nádej možno nazvať takým upokojením srdca v Bohu, keď kresťan s dôverou hľadí na Boha ako na starostlivého Otca, ktorý sa s láskou stará o našu spásu a ako láskavý, najblahoslavenejší Otec nám dáva sľúbenú blaženosť. Bohu záleží na našej spáse: každému to dosvedčuje svedomie, ktoré odmeňuje za dobro a trestá za zlo práve preto, aby človeka odvrhlo od zla a prinútilo ho konať dobro a za dobro ho následne korunovalo korunou Nebeského kráľovstva; Z tohto dôvodu teraz Boh skúša srdcia a vnútro každého – aby ukázal, že pri poslednom súde nastane hrozná skúška, po ktorej spravodliví dostanú Kráľovstvo nebeské a hriešnici večné zničenie. Bohu záleží na našej spáse... Nie nadarmo nám Boh dáva prostriedky na zjednotenie sa s Ním a blaženosť v Ňom, pretože On ako otec sa neustále stará o našu spásu a dáva nám tú blaženosť, ktorú sám prisľúbil. O tom ticho a jasne svedčí Sväté písmo, ktoré hovorí, že Boh tak miloval svet, teda ľudské pokolenie, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul, ale večný život mal nik, kto v Neho verí. 3, 16]; Svedčí o tom kríž nášho Spasiteľa (Jeho stála, nepremožiteľná Božská moc), na ktorom sa dosiahlo naše vykúpenie z hriechov a večnej smrti; stálym a viditeľným dôkazom toho je Pánom na zemi založená Cirkev, jej uctievanie, dýchajúce duchom spásy a všetky sviatosti, ktoré nie sú ničím iným ako Pánovou odpoveďou na plačúce potreby našej duše, túžiacej po spáse zo svojich hriechov a blaženom odpočinku. To napokon dosvedčuje celá príroda, ktorá svojou celou štruktúrou potvrdzuje veľkú pravdu, že ak sa Boh stará o blaho a blaženosť nerozumných stvorení tým, že im dáva všetko potrebné pre ich život, ak kŕmi vtáky, zvieratá, ryby, hmyz, plazy a dáva im všetky prostriedky na to, aby si zaobstarali potravu a spríjemnili a uspokojili svoj život, o to viac sa nestarajú o blaženosť a blaženosť blaha. ako by sa dalo očakávať, tu budú požehnaní tam, v nebi, v spojení s Bohom duchov a každého tela [Num. 16, 22]. Nie je veľa vtákov?... 74 Predmety kresťanskej nádeje. Ukážte výhody Kráľovstva a potom prostriedky, ako ich získať: očistenie od hriechov; znamená: chodenie do kostola na bohoslužby, [prijímanie sviatostí]. Sviatosti a bohoslužby sú Božou odpoveďou na plačúce potreby našej duše. Božie dielo si vyžaduje predovšetkým zručnosť: racionalitu, dobrú vôľu, pokoj. Toto je dielo modlitby. Uctievajúc ikony, v prvom rade v nich ctím obraz Boha, ktorý zrodil Syna bez počiatku, Jeho živý obraz, ktorý dal obraz nekonečnej myšlienke Boha Otca, stvoril svet a človeka a všetky stvorenia, ktoré boli v myšlienkach Boha; človek stvorený na Boží obraz a podobu; 2) Ctím si obraz vteleného Boha; 3) Vážim si seba, svoj obraz človeka a vo všeobecnosti rešpektujem obraz nesmrteľného, ​​bohu podobného človeka, ktorý je povolaný byť účastníkom Božskej prirodzenosti, jeden s Pánom: Drž sa Pána, je jeden duch (s Pánom) (1. Kor. 6:17), chrám Ducha Svätého. Nedobrovoľne som tiež dojatý k uctievaniu ikon, pretože vidím, že sa cez ne prejavuje spasiteľná Božia moc pre verných a trestajúca moc pre neverných, tak ako tú istú silu vidím a cítim na obraze Pánovho kríža, ktorý sa svojou zázračnou silou nazýva životodarný. Zo všetkých týchto dôvodov pre mňa ikony nahrádzajú práve tie tváre, ktorých mená nesú. Tváre svätých na našich ikonách nám predstavujú duchovnú blízkosť svätých Božích, ktorí sú všetci živí s Bohom a v Duchu Svätom sú nám vždy nablízku našou srdečnou vierou a modlitbou k nim, za to, čo môže byť pre Ducha Božieho vzdialené, všade jestvujúce a všetko napĺňajúce a prechádzajúce všetkým, racionálni duchovia (obdarení rozumom), čistí, jemní [múdrosť. 7, 23]? Medzi anjelmi Božími je radosť z jedného hriešnika, ktorý robí pokánie [Lk. 15, 10]. To znamená, že dispozície našej duše sú zjavené nielen Bohu, ale aj anjelom. Stojac pred tebou a pred tvojimi strašnými a svätými anjelmi ponúkam svoje zlé a nezákonné skutky, odhaľujem ich a karhám. Pamätajte, že počas modlitby nám Pán dokonale zodpovedá ako náš osobný prototyp: odpovedá na každé slovo, na každý pohyb srdca. Rieky živej vody [Ján. 7, 38] - to sú slová spásy, ktoré prichádzajú od Ducha Svätého a napĺňajú naše srdce. Živá voda: a) podľa jej životodarného účinku v srdciach, lebo slovo Božie je živé a účinné; b) živou, rýchlou tekutosťou. Modlitba je tiež živá voda prúdiaca z Ducha Svätého, lebo Duch Svätý nás učí modliť sa za to, čo je vhodné, prihovára sa za nás vlastnými perami s nevysloviteľnými stonmi [Rim. 8, 26]. Ó láska Ducha Svätého! Vážte si seba v každom človeku: je úplne rovnaký ako vy, dušou aj telom. Tebe, hlina 7, je prisľúbený nekonečný život; tebe, zem a popol, sa ponúka večná blaženosť. Keď čítam diela iných, čítam, ako keby som bol svoj; Rešpektujúc diela iných, rešpektujem svoje, pretože úplne odrážajú mňa, moje myslenie, moje zákony myslenia, moje slovo, moje zákony reči. Som v nich, som dokonalý. A v Božom slove čítam alebo počujem samotného Boha. Ach bože! Ach, zhovievavosť! Pri pohľade na Spasiteľov pohľad na ikonu pamätajte, že tento pohľad neustále skúša srdcia a loná ľudí, 76 že tento pohľad je svojím účinkom na srdcia ľudí ako ohnivý plameň. Jeho oči sú ako plameň ohňa [Zj. 1, 14]. Telesný muž sa raduje, pretože sa stal tučným, tučným a bacuľatým [Nem. 32:15] a bojí sa umŕtvenia svojho tela; ale duchovný sa raduje, keď sa mu naskytne príležitosť na umŕtvenie jeho tela, a smúti, keď sa zväčší, pretože duch sa vtedy stáva bezmocným. Ak nejaké myšlienky a túžby srdca prinesú so sebou bolestivý oheň a útlak do duše, nenasledujte ich, ale hneď ich vyhoďte, ako jedovaté hady, ako pekelný oheň a povedzte: tieto myšlienky sú smrť, sú od diabla, ani na chvíľu s nimi nesúcitím. Čím viac sa brucho kŕmi a vychutnáva si jedlo, tým menej je srdce citlivé na veľké Božie pravdy, ktoré otriasajú dušou svojou veľkosťou, zjavenou nám v Božom slove, tým bezmocnejším sa náš vnútorný človek stáva pre vieru, nádej a lásku, pretože jedlo uzemňuje, bieli ho, robí z neho telo. Slová Božie o predpotopnom ľude vždy prichádzajú k dobre nasýteným ľuďom: Mojím Duchom títo ľudia nebudú navždy opovrhovať, pretože sú telo [Gen. 6, 3]. Takíto ľudia nemajú a nemôžu mať vo svojom srdci živú vodu, ktorá tečie v riekach medzi veriacimi a tými, ktorí sa postia [Jn. 7, 38]. Umet (cirkevná slovančina) – trus, hnoj; aj najhrubšia a najtvrdšia časť slamy, na ktorej je zrno podopreté a ktorá sa pri zbere pšenice vyhodí ako bezcenná. Nájdem sa (sláva kostola) - nájdem sa. Predvídať (Cirkev Glav.) – predvídať, zabezpečovať; tiež - vidieť, dozrieť. Vytiahnem (Cirkevný Glav.) - vždy, bez prestania, v každom čase. Pravá ruka (Church Glav.) - na pravej strane, na pravej. Svokor (otec manželky); bratia – označuje aj manželkiných bratov. A keď sa zjaví hlavný pastier, dostanete nevädnúcu korunu slávy (1Pt 5:4). Verbálne (Church Glorious) – v duševnom obraze; rozumné; duchovne. Sklo (cirkevne slovanské) – sklenená nádoba. Apoplexia (gr.) – lit.: „Udriem ranou“; rýchlo sa rozvíjajúce krvácanie v akomkoľvek orgáne; v prenesenom zmysle - náhly úder. Slovesná (cirkevná slovančina) – duševná, duchovná. Nevečerný deň je deň bez večera, tma, vždy jasný, nekonečný. Izumevati (Cirkev Glav.) – nechápať, byť zmätený, nechápať. Prisny (cirkevný slovanský) – príbuzný, blízky. Kosniti (Cirkevný Glav.) – váhať, váhať. Ole (Church Glorious) - asi; citoslovcia vyjadrujúca prekvapenie alebo smútok. Rezda (cirkevná slovančina) – brázda; Niva. Pesnivets (cirkevná slovančina) – spevák. Blagoslichny (Church Glorious) – štíhly, skladací. Nepríjemnosť (Cirkev Glav.) – nie zadarmo, nie je ľahké, ťažké; niekedy je to nemožné. St: neboj sa: si z mnohých lepších vtákov (Matúš 10:31); pozri aj: Lukáš. 12, 7. St: Ps. 7, 10; Mer. 11, 20; Otvorené 2, 23. Mohlo by vás zaujímať: