Январь 1860 г.

Astazi inima mea a fost extrem de ranita de intepatura de argint, adica dusmanul prin intepatura de argint. Cu toată foamea după argintul lui Iuda, să fie socotite ca bani 53, ca nimic. Doamne, ajută-mă! Duhul Sfânt este principiul vieții pentru sufletul meu și prin Fiul lui Dumnezeu suntem aduși la Tatăl în Duhul Sfânt. Cu toată puterea sufletului tău în orice moment, aproape Duhul Sfânt. Duhul Sfânt vine de la Tatăl, iar noi suntem creați din Tatăl de către Fiul în Duhul Sfânt. Satana amână cu putere și vigilent întoarcerea noastră completă și veșnică către Dumnezeu. Devine o barieră puternică între Dumnezeu și noi. O, dacă aș putea învăța să iubesc pe toți așa cum mă iubesc pe mine însumi, și să îndur totul și să nu fiu iritat de nimic. Domnul să vă ajute! Fie ca răul diavolului să nu-și găsească loc în mine! Și însuși chipul Domnului este mai mare decât mine, pentru că El este puterea mea, puterea mea, purtarea mea. Același lucru este valabil și pentru cruce. Deci o umbră a Domnului meu, ca umbrele apostolilor Petru și Pavel, are mare putere asupra inimii mele. Ochii Domnului sunt în orice loc [Prov. 15, 3 ] (și pe imagine). Domnul a luat asupra Sa tot omul; Fie ca eu să fiu cu totul adevărat, ca El: cu gândul, cu cuvântul și cu fapta, imitându-L în orice virtute, mai ales în blândețe și smerenie și răbdare. Dumnezeu! Dă-mi să văd în fiecare dintre frații mei, în toate nevoile și nevoile lui, trupești și duhovnicești, pe Tine, care ai luat asupra Ta tot ceea ce este omenesc și să suport toate neputințele în aproapele meu, precum ai luat asupra Ta toate neputințele lui; dă-mi să Te văd în fiecare vecin. Este bine în teatru - există ceva de privit, există ceva care să distreze sufletul: mulți oameni din societatea de elită, îmbrăcați elegant și multe lămpi, armonia și acțiunile distractive ale actorilor. Dar cum ar trebui să fie în cer - în lumina feței lui Dumnezeu, în prezența îngerilor și sfinților luminoși? Un cuvânt este o combinație de sunete articulate, de aceea este necesar să-l citiți separat, oferindu-i fiecărui sunet cuvenitul. Totul ar trebui să fie gradual și în ordine. Domnul însuși a creat lumea treptat, și nu brusc, deși a putut să o creeze într-o clipă, dându-ne o lecție ca să facem totul treptat, și nu brusc. Esența sufletului meu și scopul vieții mele ar trebui să fie iubirea - orice altceva ar trebui să fie considerat nesemnificativ în comparație cu iubirea. Iisuse, Tu ești iubirea noastră! Ești o creatură a iubirii! Tu sălășluiești în inimile noastre și le faci să iubească. Dacă inima mea este atât de convenabil coruptă, în ciuda faptului că particip adesea la Tainele dătătoare de viață și mă întăresc cu rugăciunea zilnică, atunci cât de ușor este pentru creștinii care se împărtășesc atât de rar la împărtășire și se roagă atât de puțin să fie predispuși și să posede efectiv tot felul de vicii? Și cum ar trebui să se roage un preot pentru astfel de oameni? Trebuie să fim credincioși lui Dumnezeu. Ce înseamnă să fii credincios lui Dumnezeu? – Înseamnă să fii credincios sfințeniei, iubirii, adevărului și adevărului lui Dumnezeu. Speranța, așa cum se înțelege de obicei, este speranța vieții și binecuvântările vieții, iar speranța creștină este speranța vieții și a plăcerii eterne, o promisiune pentru noi [binecuvântările spirituale] în ceruri. Suntem temporari și, dacă pot spune așa, efemeri pe pământ, dacă ne luăm viața pe pământ în comparație cu eternitatea, dacă acordăm atenție cât de puțin trăim aici în sensul propriu în satisfacție armonioasă și în liniștea tuturor puterilor noastre spirituale, cât de puțin gustăm liniștea inimii în unicul Restaurator al tuturor - Dumnezeu. Pacea viitoare a sufletelor noastre, neliniștită și suspinând aici în mod vizibil și invizibil sub povara păcatului, pacea ca rezultat al eliberării complete de păcat, de moarte (ultimul dușman va fi distrus - moartea (1 Cor. 15:26)), sau corupția sufletului și a trupului, atingerea satisfacției perfecte și a liniștii inimii și minții și a liniștii spirituale a inimii și a minții promise, de la împlinirea spirituală a promisiunii și a promisiunilor întemeiate. aleși în Hristos Isus - aceasta este esența speranței creștine. Pe ce se bazează speranța noastră? Despre legendele neschimbate ale lui Dumnezeu Însuși din Sfintele Scripturi, despre taina mântuirii noastre de către Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care de aceea este numit speranța noastră, și despre experiențele acestei vieți. Să explicăm. Să mergem la începutul existenței umane: la ce a fost destinat, cum s-a abătut de la scopul său și cum a fost întors la el și de către cine. Dacă cineva nu vrea să muncească, să nu mănânce (2 Tes. 3:10). Aceste cuvinte nu se aplică dușmanilor noștri chiar și atunci când dușmanul nostru ne caută hrana. Dacă vrăjmașul tău este flămând, se spune, hrănește-l; dacă îi este sete, dă-i ceva de băut [Rom. 12, 20]. Întotdeauna imaginați-vă pe Dumnezeu ca nimic altceva decât o Ființă Personală perfectă. Dumnezeu este, într-un grad infinit, acel „eu” limitat, dar purificat: adică El are, într-un grad infinit de perfecțiune, minte, inimă și voință în unitatea „Eului” personal. Așadar, imaginați-vă atât pe Domnul Isus Hristos, cât și pe Atot-Sfântul Duh și, ca Domnul în trei persoane, încercați să fiți credincioși în toate felurile posibile. După măreția dezastrului, cea mai mare milă de la Domnul. Dușmanul de șapte ori și-a aprins cuptorul în interiorul meu, iar flacăra lui a răvășit dureros în interiorul meu, ucigând toată puterea sufletului și a trupului meu. Dar - o, minune! – Tainele dătătoare de viață, luate înăuntru, au stins flacăra și m-au liniștit, m-au înviat, au dat libertate sufletului meu și m-am bucurat de mila inefabilă a Domnului. Slavă Domnului meu, Mântuitorului și Dumnezeului meu! Ce îi voi răsplăti Domnului pentru toate faptele Sale bune pentru mine? [Ps. 115, 3]. Să mă găsesc credincios 54. Să-mi văd Mântuitorul 55 înaintea mea, 56 cum este la dreapta mea 57 [Ps. 15, 8]. Fie ca să-mi amintesc mereu de prietenul meu credincios: atât acasă, cât și afară, șezut și umblat, și culcat, și stând în picioare, și mâncat și băut. Prea gata Mântuitorul meu, slavă Ție! În clasă, cel rău mi-a pârjolit interiorul, mi-a strâns puternic inima și mi-a legat limba, dar, ieșind din clasă și mergând la biserică, mi-am ridicat ochii spre cer cu o rugăciune de ajutor - și m-a părăsit, și a devenit ușor. Domnul este mereu cu mine: El îmi sprijină tot trupul; Sufletul meu este suflarea Lui și în El găsește lumină și gustă pacea și numai despărțindu-se de El prin gânduri greșite, experimentează tristețe și asuprire. Pentru că totul ține de gânduri - sufletul nostru zace în ele. La fel, prin gânduri de credință, ea este unită cu Dumnezeu. Adu-ți aminte de sfârșitul tău și nu vei păcătui niciodată [Domnule. 7, 39]. Cuvântul este Dumnezeu și Dumnezeu este neschimbabil – asta înseamnă că și Cuvântul este. Dacă Domnul nu ar fi credincios, ferm și neschimbător în cuvintele Sale, atunci cum ar putea să stea lumea, creată de cuvântul lui Dumnezeu și ținută împreună de cuvântul lui Dumnezeu? Cum s-ar împlini exact tot ceea ce a fost promis și prezis? Cum aș putea exist dacă Cuvântul lui Dumnezeu nu ar fi imuabil? Sunt de cuvântul Lui. Era mort și iată că este viu în vecii vecilor [Apoc. 1, 18], zice Domnul în Apocalipsă, iar cuvântul Lui este adevărul, fapta. Fiind viu în vecii vecilor, El i-a mântuit în toate veacurile pe cei care s-au întors la El cu rugăciunea credinței și El îi mântuiește în mod constant acum. Deci, dacă, să spunem, suferiți moartea pentru [numele] Său, pentru [cauza] Lui, atunci, fiindcă ați murit pentru o vreme, veți trăi și în vecii vecilor. O, cât de nelimitată și dătătoare de viață este puterea Ta, Doamne! Voi zilnic – și adesea de multe ori într-o singură zi – ne înviați sufletele, ucise de păcate și de diavol; Puterea Ta este palpabilă în special în Tainele Tale dătătoare de viață: Tu ești în mod evident Dumnezeu aici, Domnul vieții noastre și Tu transformi moartea sufletelor noastre în viață, tristețea în spațiu, descurajarea în bucurie. Pentru Domnul, zidurile sunt transparente, iar în adâncul pământului vede totul ascuns și prin El sunt numărate toate gândurile și simțirile din sufletele oamenilor. Perii capului sunt toți numărați [Mt. 10, 30]. În fiecare zi Domnul îmi îngăduie, nevrednic, să mănânc, și cu siguranță trebuie să permit oamenilor să mănânce, chiar dacă nu sunt vrednici de ea. Când mănânci hrană pieritoare, adu-ți aminte de hrana nestricăcioasă a celui mai curat Trup și Sânge al Domnului și nu te lăsa ademenit de dulceața hranei celor care pier. Domnul este pacea noastră. Când și unde nu poate fi El cu noi? Domnul este dreptatea noastră. Când nu putem fi drepți și unde nu putem fi drepți și sfinți? Și aceasta înseamnă că Domnul poate fi mereu și oriunde cu noi. Ceea ce oamenii numesc o inimă este una și aceeași cu inima mea. Toți oamenii, s-ar putea spune, inima mea, de parcă ar vorbi despre o persoană iubită, spun: tu ești inima mea și în inimile lor, așa cum în mine, Hristos trăiește. De aici dragostea pentru toată lumea ca și pentru tine însuți. Frații tăi sunt una cu soția ta și cu tatăl tău 58 - cum să nu fie ei des cu tine, cum să nu-i iubești? Cu adevărat. Ce este speranța creștină? Și care este cel mai mare bine pentru noi, pe care nu-l avem încă, pe care nu-l stăpânim, dar pe care îl sperăm, căci speranța presupune tocmai că avem ceva. Nu avem nimic foarte important pentru noi, dar sperăm să îl primim. Să aruncăm o privire mai atentă asupra vieții noastre. Unirea cu Dumnezeu este subiectul speranței. Arată fiecare clasă și rangează speranța în Hristos. Păstorilor – Păstorul-Șef, care trebuie să-i răsplătească pentru păstorirea lor (Va apărea Păstorul-Șef... 59). Regilor - Regele regilor și așa mai departe și așa mai departe. Săracilor – nouă de dragul săracilor, pentru ca prin sărăcia Lui să ne îmbogățim (2 Cor. 8:9); bogat - Moștenitorul tuturor averilor Tatălui, în care au fost create lumile [Evr. 1. 2 ]; oamenii de știință - Înțelepciunea ipostatică, în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii [Col. 2, 3]; pentru fecioare - Fecioara Prea Înaltă; cei în căsătorie – Creatorul corpului masculin și al femininului; războinicilor – Câștigătorul. Nădejdea noastră în această viață este Trupul și Sângele Fiului lui Dumnezeu și rugăciunea către Domnul, curățându-ne de păcate. Numele Maicii Domnului este numele unui altar fără egal, numele bunătății și milei. Scapă de moartea veșnică, eu te voi lăuda pe Tu. Împărăția ta ne-a dat viitorul, ziua fără seară, viața care nu îmbătrânește niciodată. Domnul este o Ființă mentală. Privește mintalul din oameni și iubește-i cu toată puterea sufletului tău: Autorul și Regele gândurilor și cuvintelor este unit cu ei, Dumnezeul trinitar al spiritelor și toată trupul locuiește în ei. Să venim la el și să ne facem sălășluiesc cu el [In. 14.23]. Întrucât Domnul este Gând, Cuvânt, Duh, apoi credința sau conformarea inimii cu Dumnezeu, unește mental, verbal spiritualul cu Dumnezeu; De aceea credința este mijlocul de a primi toate binefacerile de la Dumnezeu, de aceea rugăciunea credinței face minuni atât cu sufletul nostru, cât și cu ceilalți. De aceea credința inimii este cea mai mare comoară a unei persoane, de aceea minciuna și înșelăciunea sunt cel mai mare rău și distrugere pentru o persoană, pentru că tatăl minciunii - părintele spiritual al răului spiritual - este diavolul și Satana, care înșală întregul univers [Apoc. 12, 9]. Credința creștină este minunată și plină de minuni: un singur semn, o umbră a crucii are, cu credință, puterea miraculoasă de a îmblânzi patimile și durerile inimii; chipul material al crucii are aceeași putere, chipul (umbra) Mântuitorului are aceeași putere, iar numele Lui cel mai dulce, Iisus Hristos, are aceeași putere. Întrucât diavolul este o ființă mintală, înșelătoare, rea, având în însăși ființa sa un foc duhovnicesc, care stinge, la fel cum Duhul Sfânt este un foc dătător de viață, atunci atingerea sufletului diavolului aduce cu sine un val de mânie, îndoială, necredință, minciuni sau defăimări și blasfemie împotriva lui Dumnezeu și a oamenilor și a tuturor lucrurilor lui Dumnezeu, foc neliniștit și neliniștit. Și aceasta este ceea ce înseamnă: și ploaia a căzut și râurile s-au revărsat și vânturile au suflat și au bătut casa aceea [Mat. 7, 27], adică pe inima omului. Închinarea Bisericii Ortodoxe, Tainele și toate rugăciunile sunt calea vieții duhovnicești, pe care sfinții lui Dumnezeu au umblat și s-au mântuit și care se dovedește acum a fi calea vieții pentru toți credincioșii. Dacă inima și gândul tău sunt în acord cu credința universală și cu poruncile lui Dumnezeu, atunci cu siguranță ai o legătură strânsă cu Dumnezeu și identitate cu El, pentru că Dumnezeu este o Esență spirituală, mentală, personală; dar dacă inima și gândurile tale schimbă în mod conștient în vreun fel credința universală și poruncile lui Dumnezeu sau cuvintele Evangheliei care prescriu regulile vieții creștine, atunci legătura ta cu Dumnezeul vieții este întreruptă, iar inima ta intră într-o legătură dezastruoasă cu dușmanul adevărului și al vieții - diavolul. Așa cum aerul din interior, care nu comunică cu aerul exterior, arde, este umplut cu multe principii străine dăunătoare vieții și își pierde principiile de viață, tot așa și sufletul, separat de Dumnezeu prin îndoială deliberată, necredință și fărădelege, își pierde principiul vieții și trăiește doar o viață fizică, inferioară. Așa cum pentru a împrospăta aerul din încăpere, pentru a-l umple cu principii vitale, este necesar să aducem aer exterior în cameră, tot așa în suflet - acesta, așa cum ar fi, aer închis în biserica corpului nostru - este necesar să aducem prin credință și iubire briza dătătoare de viață, sau suflarea, a Duhului Divin, și atunci de fiecare dată va fi reînviat, va primi o nouă putere pentru credință. Fiecare suflet este viu prin Duhul Sfânt. Căci ce este o persoană dacă nu un pahar 61 plin cu suflarea lui Dumnezeu sau cu un suflet după chipul și asemănarea lui Dumnezeu? Este necesar să schimbăm aerul din acest pahar, mai ales că în noi este corupt în mod natural - de la primii făptuitori ai păcatului, și este stricat de patimile și poftele noastre și este adesea infectat cu suflarea otrăvitoare a diavolului. Domnul este peste tot – ce împiedică umbra Lui să fie peste tot? Și această umbră, sau imaginile Lui, pot face minuni pretutindeni: toate sunt pline de harul Său. Dacă umbrele apostolilor Petru și Pavel i-au vindecat pe bolnavi, atunci de ce nu și chipul Mântuitorului? Același lucru este valabil și pentru alte imagini. Mâncarea trece în burtă și este expulzată [Mt. 15, 17]. Uitați-vă cât de aproape este scopul alimentelor: aceasta trece în burtă și este expulzată cu duhoare. Privește mai departe: iată trupul unui mort, fără viață, rece, putrezit - iată ultimul capăt al tuturor alimentelor; nici o mâncare nu se extinde mai departe, aici se termină toate delicatesele, toată sațietatea, beția, toată necumpătarea cărnii. Ce prețuiești la mâncare? De ce esti atasat de ea? De ce îți pasă atât de mult la ea? Nebunie. Toți trăim în speranță și știm cu toții ce înseamnă speranța. Un negustor, care traversează mările, trăiește în speranță și, pe când se află încă pe pământul natal, vede dinainte mintal pământul în care trebuie să meargă și își imaginează dinainte ca fiind proprietarul acelor bunuri cu care trebuie să se aprovizioneze. Fermierul trăiește în speranță (dacă nu spera că va culege roadele [produse], nu ar îndura munca): el, după ce și-a semănat grânele, nădăjduiește că pământul, după cuvântul Creatorului, va aduce pentru el grânul de mai înainte și sămânța lui este în el [rusă: în care sămânța lui este după soiul lui] [Gen. 1, 12], și își închipuie dinainte o seceriș fericită și seceriș de grâne și plăcerea plăcută de a vedea pe masa lui pâine de casă, obținută prin munca sa, și trăind cu ea toamna și iarna în mulțumirea inimii, cu mulțumire Domnului. Rătăcitorul este călăuzit de speranță și, străbătând spații întinse cu oboseală, în timpul călătoriei are speranța plăcută că se va închina la sanctuarul pe care îl venerează și, prin aceasta, va satisface dorința nepământeană a inimii sale. În consecință, ce este speranța creștină? Lucru minunat! Când inima, prin credință vie, este legată de principiul vieții - Duhul Sfânt, atunci ea este calmă, spațioasă, iar gândul este atunci liber și luminos, iar limba este liberă și netedă; dar de îndată ce o persoană regretă mental ceva material pentru fratele său în acest moment, de exemplu, mâncare, bani, amintindu-și de un frate care își caută hrana, inima lui este lovită instantaneu de apoplexia spirituală 62, este legat, abătut; gândul este, de asemenea, legat din cauza vătămării inimii - sursa gândirii - și se întunecă; și limbajul; sângele capătă o circulație crescută și există o goană la cap; întreaga persoană se află într-o poziție timidă, anormală. Atașamentul nostru față de materialitate este atât de demn pedepsit! Astfel, neglijarea noastră față de latura spirituală a fratelui nostru este pedepsită pe bună dreptate! Slavă dreptății Tale, Doamne! (Școala de duminică.) 15 ianuarie 1861. Așa cum aerul din interior are o identitate cu aerul exterior și provine din el, tot așa și sufletul nostru are o anumită identitate cu Duhul lui Dumnezeu și vine de la El; aerul din interior presupune neapărat aer exterior, difuzat peste tot; Deci sufletul nostru - suflarea Duhului lui Dumnezeu - presupune existența Spiritului lui Dumnezeu omniprezent și atotplinător. Paralela dintre bisericile materiale și bisericile spirituale. Odată și pentru totdeauna, să știți că în Biserică - în toate slujbele, Taine și rugăciuni - duhul sfințeniei, duhul păcii, duhul vieții și al mântuirii respiră - și aceasta este caracteristică doar Duhului Sfânt. Gândurile sfinte sau cuvintele de viață și adevăr sunt ușor de distins de gândurile și cuvintele de minciună și moarte: primele aduc pace și viață sufletului, cele din urmă - slăbiciune, neliniște, moarte spirituală. A avea o minte trupească înseamnă moarte, dar a avea o minte spirituală este viață și pace [Rom. 8, 6]. Întrucât Dumnezeu este o Ființă mentală, cineva îl poate pierde extrem de repede din inimă, la fel de repede îl poate recâștiga în inimă prin pocăința hotărâtoare a păcatelor. Dragă frate! Când administrezi Tainele Pocăinței și Împărtășania sau Binecuvântarea Mirului unui bolnav, adună toată puterea minții și a inimii tale, toată credința pentru a-ți transmite sufletului bolnavului credința și încrederea ta în Dumnezeu; lasă credința ta vie și nădejdea ta să strălucească în ochii tăi și pe fața ta; liniștea inimii tale să fie auzită în cuvintele tale și în cuvintele rugăciunii; Folosește-ți toată puterea pentru a revărsa în copilul tău spiritual credința, speranța și iubirea ta, pe care el le va căuta în acest moment în privirea ta. Ah, frate! Aceste ore, poate ultimele, sunt extrem de prețioase atât pentru tine, cât și pentru el. Pentru tine – pentru că ei vor decide dacă ai fost un păstor bun pentru această oi din turma verbală 63 a lui Hristos, dându-ți viața pentru oi, sau un mercenar, fără să-i pese de oi, părăsindu-le și fugind de ele când erau atacate de un lup mintal. Pentru ei – pentru că de acest ceas depinde poate soarta lor hotărâtoare pentru veșnicie, în funcție de modul în care [ei] primesc Tainele Pocăinței, Împărtășaniei și Sfântului Mas. În timpul tuturor slujbelor, nu uitați să vă încordați toată inima către credință și speranță și să demonstrați tuturor celor care se roagă în biserică că sunteți un credincios adevărat și că aveți cu adevărat speranță pentru binecuvântări viitoare. Privirea și fața voastră să fie o oglindă pentru poporul lui Dumnezeu, în care să vă citească clar credința, speranța și iubirea voastră. Puterea atotputernică a lui Dumnezeu, existentă și activă în toată lumea, este concentrată, ca să spunem așa, așa cum razele soarelui sunt adunate într-un focar sau în sticlă, în sfintele icoane, în sfânta cruce - materială și în semnul 64 (și în biserică Domnul trăiește ca un rege într-un palat). Concentrarea puterii lui Dumnezeu are loc mai ales în imaginea rațională a Divinului - în om, și tocmai în inima lui, plină de credință, speranță și iubire, ca punct central. În ea se reflectă Soarele Adevărului, Dumnezeul nostru Trinitar, cu lumina Sa cu abundența darurilor Sale conform credinței fiecăruia, încălzind și sfințind sufletul fiecăruia. O astfel de părere, o asemenea credință a fost complet dătătoare de viață pentru mine în rugăciune. Aceasta înseamnă că este adevărat și nu fals, pentru că se spune: înțelepciunea care coboară de sus este mai întâi curată, apoi pașnică, blândă și supusă [Iac. 3, 17 ] și așa mai departe. Timpul, ca un râu, curge și ne poartă pe toți pe creasta lui – unde? - în eternitate. Ce râu și ocean sunt în lumea materială, așa sunt timpul și eternitatea în lumea spirituală. Ce se va întâmpla cu noi în veșnicie? Aceasta este o întrebare importantă la care trebuie să vă gândiți. Copiii tăi sunt bolnavi sau aproape de moarte? Sau tu însuți ești bolnav și aproape de moarte? Să aveți speranță creștină, să nu fiți slăbit la inimă și să nu vă întristați ca alții care nu au nădejde (1 Tes. 4:13). Te confrunți cu durere intensă? Sper că vor trece, crede că sunt pentru curățirea păcatelor tale, pentru a atrage harul lui Hristos în inima ta, pentru a te converti la speranța vieții veșnice. Totul trece, iar tu ești cu corpul tău, dar nu cu sufletul tău - gândește-te la asta. Nu este inima ta atașată de lucrurile pământești și asta-i tot? El trebuie să găsească comoara cerească - Hristos și să se lipească de El. Ați văzut cum chipul uman dintr-o oglindă spartă se reflectă pe mai multe fețe în funcție de numărul de bucăți sparte, separate ale oglinzii, sau cum în fiecare bulă de apă sau în fiecare picătură de rouă și în fiecare pupilă a ochiului se reflectă un chip uman? Dacă acesta este un lucru atât de posibil și obișnuit în natură, atunci de ce noi, creștinii, să nu permitem numeroase imagini ale aceleiași persoane, să spunem, Domnul, sau Preacurata Maica Sa, sau un sfânt, și în fiecare imagine să nu vedem pe Domnul Însuși sau Preacurata Sa Maica, sau un sfânt, așa cum într-o picătură sau în picături de rouă vedem numeroase imagini ale aceluiași chip, nu și cinste caracteristice ale acestora? Nu natura însăși ne învață într-un fel să adoptăm ceva din ea? ce contribuie la evlavia noastră? Inegalitatea destinului oamenilor de pe pământ: de aceea este necesar să sperăm într-o altă viață, unde virtutea persecutată va primi răsplată, iar viciul acum triumfător va primi pedeapsa (luxul și toate viciile). DESPRE! Cât de binecuvântat ai fost pentru mine, Hristoase, cu Tainele Tale dătătoare de viață acum, 17 ianuarie, în timpul Liturghiei. O, binecuvântarea mea, o, viața mea din belșug, Hristoase! Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai din belșug [In. 10, 10]. O, cât m-ai liniştit, îndulcit, uşurat! Sufletul meu! Nu uita binecuvântările Domnului tău! Femeia bolnavă s-a simțit melancolică și de moarte înainte de împărtășire - să-i fie descoperite lucrările lui Dumnezeu! O, cât s-a bucurat deodată că s-a împărtășit! (Elena Fed.). Din recunoștință față de Hristosul meu că El îmi dă pace, bucurie și viață, trebuie să vă spun despre speranța creștină, ce comori sunt ascunse pentru noi toți în Hristos, pentru ca și voi să fiți răsplătit cu ele: și sunteți exact la fel ca și mine, un păcătos; Dacă eu, care nu sunt mai bun decât tine, sunt răsplătit cu asemenea foloase de la Hristos Dumnezeu, atunci de ce nu tu? DESPRE! Să vă spun minunile Dumnezeului meu, Domnul meu și Hristosul meu în mine! Eliberarea de corupție este o chestiune de speranță. Dacă Domnul ne face atât de binecuvântați în Taine, atunci care este fericirea Lui și care va fi fericirea noastră cândva, după cea mai sinceră comuniune cu El în zilele fără seară ale Împărăției Sale, când credința este înlocuită de viziune, necurăție - curăție a inimii, când nimic nu va împiedica cea mai strânsă unitate cu El, fericire în El. Dacă iudeii din pustie, privind chipul șarpelui agățat pe un copac, s-au vindecat, atunci nu ne vom vindeca în inimile noastre, privind cu credință la chipul Mântuitorului răstignit pe cruce sau la chipul Lui cel mai curat? Și dacă Domnul Însuși a poruncit să facă un șarpe de aramă pe care să-l privească în duhul credinței, atunci nu este porunca Domnului, dată de Duhul Sfânt apostolilor, să facă chipuri ale Mântuitorului, ale Maicii Sale Preacurate și ale sfinților? Și nu avem toate motivele să le închinăm cu rugăciunea credinței, ridicând ochii inimilor noastre spre prototipuri? Câtă îndelungă răbdare paternă arată zilnic Domnul în înnoirea sufletului meu, obosit, împovărat și desfigurat de păcate, pentru a șterge trăsăturile străine din el, care se scriu neîncetat, și a scrie pe ale Lui? Mintea este uimită de măreția binefacerii și a răbdării. Și cum îmi reînnoiește El sufletul și își restabilește trăsăturile în el? - Prin Tainele dătătoare de viață și, când nu mă împărtășesc, prin credința mea, când El se condescende părintești la rugăciunea mea fierbinte și îmi dă harul Duhului, curățind întinațiile inimii și umplându-mă cu darurile Duhului: dreptate, pace și bucurie, albirea hainei sufletului, smerenie, smerenie. Așa cum prin somn și mâncare Domnul îmi restabilește și reînnoiește puterea trupească, care este zilnic epuizată și cheltuită, tot așa face în mod predominant la fel cu sufletul meu, doar incomparabil mai des, pentru că uneori, într-o singură zi, de multe ori șterg trăsăturile chipului lui Dumnezeu cu diverse păcate și, prin rugăciunea mea, El șterge de fiecare dată din nou trăsăturile aduse chipului Lui de mâna Sa, și scriu de mâna Lui; uneori în fiecare zi El de multe ori cu degetul Său, adică Duhul Său, scrie în mine trăsăturile distorsionate sau pierdute ale imaginii Sale Divine. Conștiința mea limpede îmi spune asta, o simt în suflet. O, cât de îndelung răbdător și de milostiv este Domnul! Cât de puțin atenți suntem, și uneori chiar neatenți, la sufletul nostru nemuritor, la beneficiile sale spirituale! Cât de ușor ne desfiguram sufletele cu gânduri păcătoase și dispoziții ale inimii și, uneori, cu fapte păcătoase, și îi dăm zilnic Domnului lucrarea de a restaura și corecta ceea ce a fost stricat de răutatea și neatenția noastră față de noi înșine. Însă Domnul nu este împovărat de aceasta, dacă nu am fi împovărați zilnic și sincer să ne întoarcem către El, Doctorul și Înnoitorul sufletelor noastre! Și nici atunci, mulți, mulți nu au asta: sunt blocați în păcatele lor, în moartea lor duhovnicească, trăiesc necăiți, nu intră în ei înșiși, nu se văd, nu suspină, nu se roagă, fug de împărtășirea Sfintelor Taine, sau ies numai din datorie și obicei. Când rostiți adevărul lui Dumnezeu în biserică sau la școală sau oriunde în casă, rostiți-l cu convingere și fermitate din inimă, fără să ezitați sau să vă slăbiți câtuși de puțin inima, fiind departe de gândurile de îndoială și de orice gând egoist: acolo unde este adevărul lui Dumnezeu, există o fortăreață, acolo slava noastră trebuie să fie complet călcată în picioare. Nu vă gândiți cum sau ce să spuneți, ci spuneți cu totul fără pricepere ceea ce Dumnezeu pune în inima voastră, cu nădejde deplină în El. Și pentru aceasta, fiți cu toții în inima voastră, vorbind cu Dumnezeul inimii voastre, iubindu-L și fiiți zelos pentru slava Lui. Diavolul, prezentând uneori unei persoane multele sale slăbiciuni și neajunsuri și neputința sa interioară pentru bine, îl cufundă astfel în deznădejde și deznădejde severă; dar Dumnezeu să vă salveze de o asemenea descurajare a spiritului. Ai slăbiciuni și neajunsuri - dar este imposibil din partea ta să corectezi sau să schimbi în bine și toți oamenii sunt perfecți? O, să nu deznădăjduiesc niciodată: Domnul, Dumnezeul meu, este puterea mea și îmi va face necazurile să se comită [Hab. 3, 19]. Când avem de-a face cu oamenii, inamicul încearcă să ne îndepărteze de ei cu sentimente de răutate și răutate, care sunt mortale pentru noi înșine și ne cufundă în deznădejde. Dar nu trebuie să fii atent la acest fum infernal din inima ta, răspândit de Satana, ci trebuie să vorbești cu oamenii cu dragoste, simplitate și încredere. Vorbind despre speranță, în primul rând este firesc să mă întreb: eu însumi am speranță? Căci succesul sau eșecul conversațiilor mele depinde dacă eu însumi am sau nu speranță creștină sinceră: căci cum pot să învăț pe alții cu forță ceea ce eu însumi nu am? Și dimpotrivă, dacă o am, atunci este ușor să mă înveți în ce ești tu însuți bogat. Astfel, cineva care vorbește despre speranța creștină trebuie în primul rând să o aibă în inimă. Hristosul meu! Verbele din gura mea! Tu esti speranta mea! Toată lumea se străduiește să se bucure de bunurile pământești. Falsitatea acestei aspirații; dă-i direcția spre beneficii spirituale; lasa-i sa astepte: pe toti ii asteapta cea mai mare placere. Există o dorință înnăscută în toată lumea de beatitudine; duşmanul a deformat această dorinţă prin invidie, a transformat-o în obiecte de senzualitate, în afara lui Dumnezeu. Dar creștinilor li se vor da binecuvântări pe care ochiul nu le poate vedea și urechea nu le poate auzi... (1 Cor. 2:9). Doar să aveți răbdare: cu răbdarea voastră mântuiți-vă sufletele [Lc. 21, 19]; nu renunța pentru o vreme la suferințele trupului păcătos, de la niște greutăți temporare: vei primi o sută de ori pentru suferințele tale: suferințele temporare prezente nu valorează nimic în comparație cu slava care se va descoperi în noi [Rom. 8, 18]. Ah, oamenii nu știu ce fac, nu se cunosc pe ei înșiși, ce creație înaltă sunt cu Dumnezeu, ce scop înalt au, cum îi iubește Dumnezeu: atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, adică oamenii, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca toți... să aibă viață veșnică [In. 3, 16]. O, cunoaște-te pe tine însuți, pune în urechi promisiunile divine cu privire la tine în viața viitoare: sunteți destinați să fiți fii ai lui Dumnezeu, cetățeni ai cerului, tovarăși cu sfinții și apropiați 67 ai lui Dumnezeu, sunteți biserici ale Duhului Sfânt, mădulare ale lui Hristos, și acolo unde este Hristos, vor fi mădularele Lui, dacă ne îndrăznim și nădăjduim cu fermitate, [Ebr. 3, 6]. Dacă am putea îndura totul până la capăt, am fi mântuiți, fără îndoială. Avem puțină răbdare, dorința de plăcere este puternică și impulsivă, dar este prea devreme pentru a ne bucura aici: iată vremea isprăvilor și a luptei cu păcatul și cu toți vrăjmașii mântuirii, dar există vreun timp pentru plăcere în timpul războiului? Nu, dacă am fi atât de nerezonabili încât am transforma viața reală în plăcere, ne-am răni astfel sufletul în scopul său cel mai important către fericirea cerească, spirituală, veșnică; ne-am primi mângâierea, după cuvintele Mântuitorului 68, aici pe pământ, cu totul la momentul nepotrivit, în locul nepotrivit – și am pierde-o pentru totdeauna acolo, în ceruri. Oh! Iubiții mei frați, aveți răbdare până la venirea Domnului. Iată, fermierul așteaptă rodul prețios al pământului și acesta îndură mult timp până când primește ploaia timpurie și târzie. Aveți și răbdare [Jas. 5, 7–8]. [...] Totul se face pentru binele nostru, iar El ne poruncește să răbdăm pentru binele nostru, să ne sporim răsplata viitoare și amână venirea Lui spre binele comun, dorind să nu piară nimeni, ci ca toți să vină la pocăință (2 Pet. 3:9). Aveți răbdare: Domnul nu se grăbește, dar se pare că se va opri 69, pentru că la El nu este ca la noi: în toate - atât în ​​crearea lumii, cât și în conducerea lumii - treptatismul divin strict, înțelept este un semn al atotputerniciei și înțelepciunii Sale fără limite, pentru că El vede mai întâi la ce trebuie să ajungă totul, la ce sfârșit. Nimeni nu va schimba nimic în ordinea pe care El a rânduit-o: timpul în care va veni moartea, ultimul nostru dușman; Împărăția pregătită de la întemeierea lumii va fi: ... Împărăția Dumnezeului nostru [Apoc. 12, 10]; Uniunea aleșilor, care s-au pregătit pentru nunta Mielului, va urma cu Dumnezeu și Dumnezeu va fi totul în toți (1 Cor. 15:28). Să avem grijă să dobândim speranță creștină. Subiectul, după cum vedeți, merită toată atenția noastră. Oamenii sunt copii nerezonabili, ignoranți (nu știu ce fac [Luca 23:34]). Acest lucru trebuie aplicat la multe lucruri din viață. Ei au nevoie să fie aduși la rațiune, să fie învățați mai des, să li se spună mai des despre ce înaltă creație sunt cu Dumnezeu, ce scop înalt au, ce beneficii inefabile, fără îndoială îi așteaptă, cât de neînsemnate sunt binecuvântările trecătoare care ne întemeiază aici. Altfel, ei trăiesc în neștiință și, în timp ce noi, păstorii, tăcem cu privire la demnitatea firii lor, îndumnezeit de Fiul lui Dumnezeu și înălțat la ceruri, vrăjmașul îi orbește cu întunericul său iad, le închide ochii, îi ademenește cu plăcerile luminii, îi cufundă în tot felul de păcate – și îi distruge. Și câți mor! Și câți dintre aceștia pier, la a căror distrugere am participat și noi, păstorii, prin neatenția noastră față de turma noastră, prin tăcerea noastră într-un moment când era nevoie să vorbim și să denunțăm! Ole 70, ciobani! Cu cea mai mare precauție, trebuie să păstrezi în vasul tău slab - în inima ta - comoara Duhului, râuri de apă vie în pântecele tău [Ioan. 7, 38]; trebuie să fim vigilenți asupra inimii noastre, să fim blânzi, să ne ferim de iritabilitate și mișcări de mândrie, atașament față de lucrurile pământești, de răzvrătirile necurate ale cărnii - altfel neprețuita comoara a Duhului ne va părăsi instantaneu: deodată pacea și bucuria vor dispărea din inimă, acest sentiment de extraordinară, angelico-spirituală, libertatea sufletească, liniștea și liniștea sufletului; Vor dispărea și aceste râuri de apă vie, care înainte doar curgeau și udau din belșug frâiele a 71 de suflete; sufletul va fi umplut de un foc străin, pârjoind dureros interiorul, privându-l de pace și bucurie și umplându-l cu un sentiment de tristețe și asuprire și incizându-l la iritabilitate și blasfemie. Împărăția lui Dumnezeu și împărăția vrăjmașului, împărăția vieții și împărăția morții sunt atât de evidente, atât de clar indicate și înlocuite în noi! Un creștin vede acest lucru cu ochii săi lăuntri și este uimit de adevărul și sfințenia lui Dumnezeu și este uimit de trezirea vrăjmașului, mereu ca un leu care răcnește și caută pe cine poate devora (1 Pet. 5, 8). Dumnezeu Tatăl este viață, Dumnezeu Fiul este viață, Dumnezeu Duhul Sfânt este viață: Sfânta Treime; în Sine este viață, în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh; respinge-l pe Tatăl cu inima - vei respinge viața inimii tale, vei respinge pe Fiul - vei lepăda viața ta, vei respinge Duhul Sfânt - vei lepăda viața ta: așa că îndoiala ta va răspunde cu moarte în inimă, întristare, strângere dureroasă, iar Dumnezeu va rămâne, desigur, Dumnezeul vieții în Trei Persoane; vei respinge îndoielile inimii tale, le vei recunoaște din toată inima pe toate Trei Persoane ca Dumnezeu, ca și viața ta - și viața va intra din nou în inima ta. Dumnezeu, adorat în Treime, este în Sine Aminul ei (2 Cor. 1:20). Când citiți sau ascultați lucrări cu adevărat sacre, este aproape simțit în oamenii care le-au produs, imagini ale lui Dumnezeu Cuvântul sau ale lui Dumnezeu Cuvântul Însuși, vorbind prin ele. Amintiți-vă întotdeauna când citiți o carte cu conținut spiritual sau lumesc că omul este chipul lui Dumnezeu, iar această imagine a lui Dumnezeu se află în gândul, cuvântul și spiritul lui cu care vorbește. Obișnuiește-te să privești mereu fiecare persoană cu mare respect, ca pe chipul lui Dumnezeu, dar mai ales când vorbește și mai ales când vorbește despre Dumnezeu. DESPRE! Atunci el este divin. Din obiceiul oamenilor, de la cunoașterea lor, din viața lor de zi cu zi, din obiceiul darului vorbirii în noi și în oameni, prețuim puțin darul vorbirii și uneori îl disprețuim în alții, iar diavolul, prin mândria și neatenția noastră, hulește astfel chipul lui Dumnezeu în oameni. împotriva cântăreților cu glas dulce, binecuvântați 72 - nu mai mult (n-au vrut să-și împlinească poruncile, ba chiar i-au disprețuit, persecutat, bătut și ucis), ca să nu ajungem ca acești oameni, pentru care nici un profet nu este primit în propria lor țară [Lc. 4, 24]. Oricât de mică și de neînsemnată ar fi o persoană în aparență, chipul lui Dumnezeu este aproape în el, mai ales când vorbește, mai ales când vorbește cu dragoste, mai ales când vorbește și face fapte de dragoste. Când vii în orice casă și inima ta Îl caută pe Dumnezeu, atunci nu-L cauți departe. El este aici: în primul rând, în tine, și în al doilea rând, în acele chipuri pe care le vei vedea acolo. El acționează constant în conștiința noastră, ca principiu vital al sufletelor noastre, ca lege a existenței lor spirituale; El este în inimile lor: Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? (1 Corinteni 3:16). El se odihnește și în harul Său în icoane materiale, ca în umbra Lui. El este în văzduh și pretutindeni – în orice loc, nelimitat de nimic și neconstrâns, cel mai înalt dintre toți: Care este mai presus de toate, și prin toți și în noi toți [Efes. 4, 6]. (Sper să vezi lumina inteligentă.) Ți s-a promis o viață cerească, veșnică, prea binecuvântată, iar această viață nu este ceva nou, neobișnuit pentru noi: am fost creați pentru ea, simțim începuturile ei chiar și aici, ca pe un garan al unei bogății viitoare de binecuvântări, când mâncăm Trupul și Sângele Domnului, când ne rugăm sincer lui Dumnezeu. Ei își vor accepta mita [Mt. 6, 2, 5, 16], își vor primi mângâierea [Lc. 6:24], zice Domnul; Aceasta înseamnă că va exista o răsplată în eternitate. Vai de cei care își acceptă mita aici. Matt. 6. Dacă inima ta este stânjenită și doare la vederea că proprietatea ta este deteriorată sau furată de mâinile altora, atunci probabil că ai un atașament sincer față de lucrurile pământești; inima ta este bolnavă, rădăcina răului stă în ea. Prin urmare, de exemplu, dacă îți dai cartea cuiva să o citească, iar acesta o murdărește sau o strica, nu te irita de asta și nu spune: nu-ți mai dau, altfel vei arăta în asta, în primul rând, atașamentul tău păcătos de materialitate, iar în al doilea rând, îți vei expune dependența la o înfățișare strălucitoare, la înfățișarea în general, și te vei arăta ca un pahar de exterior, curățenie și curățare. farfurie, dar înăuntru este plin de furturi și neadevăruri [Mt. 23, 25]. Lăsați toți să vă citească cărțile benefice din punct de vedere spiritual și nu vă supărați când sunt distruse sau murdare: nu este beneficiul spiritual al unui frate mai mare decât cartea dvs., aspectul ei curat și frumos? Doar dacă ei citesc și primesc foloase pentru suflet: dacă beneficiile sunt primite, cartea și-a atins deja scopul. Dacă zace în bibliotecă, te va condamna, ca argintul și aurul unui bogat iubitor de bani care zace în piept. Dacă inima ta se întristează când simți orice durere sau boală în corpul tău, atunci asta înseamnă că ai un atașament puternic față de viață, nu în întregime pur, mai ales dacă te întristezi când simți durere sau boală în timp ce faci lucrarea lui Dumnezeu. Un creștin trebuie să aibă imparțialitate față de viața însăși. Căci pentru mine viața este Hristos, iar moartea este câștig [Fil. 1, 21]. Oricine își va pierde viața pentru Mine și pentru Evanghelie o va mântui [Mc. 8, 35]. Dacă inima ta se întristează și, cu boală și dificultăți, se împarte cu banii pe care ar trebui să-i dai altuia, sau cu orice alte lucruri, atunci ai o dependență păcătoasă de ei. Bogatul evanghelic avea o asemenea dependență, care s-a îndepărtat de Domnul cu întristare, pentru că era foarte bogat [Mat. 19, 22; BINE. 18, 23]. Inconvenient 73 o astfel de persoană va intra în Împărăţia Cerurilor [Mt. 19, 23]. Trebuie să facem toate eforturile pentru a ne asigura că această dependență, care distruge sufletul nemuritor, nu există. Compătimirea materialității este moarte, nu milă, indiferența față de ea este viață pentru suflet. Experienţă. Dacă sub formă de profit material pentru tine sau de cinste minți și înșeli, atunci îl pui pe Hristos și mântuirea veșnică a sufletului tău sub profitul și cinstea ta - într-un cuvânt, te pui pe tine, sinele tău păcătos, mândria mai presus de Hristos și adevărul Său sfânt și îți urăști sufletul: cine iubește neadevărul își urăște sufletul [Ps. 10, 5]. Deci, în același fel, în satisfacerea celorlalte patimi ale tale, îl așezi pe Hristos și poruncile Lui de viață sub tine, le neglijezi din mândria ta păcătoasă, oarbă, și dacă nu te întorci și nu te pocăiești, îți vei ucide sufletul temporar și veșnic. Dacă te enervezi atunci când întâlnești un obstacol, pus în față intenționat sau neintenționat de alții sau de un lucru întâmplător, atunci ești foarte mândru, mândru și străin de spiritul blândeții lui Hristos. Iubirea este Dumnezeu, și Dumnezeu este iubire și Dumnezeu este viață. Domnul spune: Eu sunt calea și adevărul și viața [In. 14, 6]. Burta mea este Isus în toate perioadele vieții mele, burta mea în toate momentele existenței mele, începând de la concepție în pântece. Dacă gândești doar în capul tău și nu în inima ta, atunci gândirea ta nu dă viață; dar dacă gândești în inima ta, adică transferi tot ce gândești în inima ta și simți cu inima ta, atunci gândirea ta este dătătoare de viață și adevărată. Gândește-te în inima ta. Viața pustnicească și de post au format acei sfinți asceți - podoaba pământului, bucuria Îngerilor cerești, care ne-au lăsat cugetarea lor curată la Dumnezeu și lucrările Lui și aspirațiile lor curate și arzătoare pentru Dumnezeu în rugăciunile și în scrierile lor, care încă conduc la Dumnezeu pe oamenii care trăiesc în lume. Nu ne ajunge acest lucru de la pustnici și posturi? Vezi cât de mult beneficii aduce postul și străduința interioară a sufletului către Dumnezeu. (Pilda Mântuitorului despre semănător și sămânță, spusă clar ucenicilor, i-a emoționat până la lacrimi pe cei pe care i-am întrebat [cărora] i-am explicat ([Bernikov] și Rebrov). – Acțiunea Duhului Sfânt.) Patria Cerească este un oraș, iar viața pământească este calea către ea; un creştin este un rătăcitor. Așa cum cineva care călătorește, de exemplu, la Ierusalim, trebuie să petreacă timp cu aceasta și să îndure dificultățile călătoriei și după toate acestea să se bucure de vederea orașului sfânt și a sanctuarului ei, tot așa și cel care rătăcește către Patria Cerească - spre Ierusalimul Ceresc - trebuie să folosească timpul și să îndure multe osteneli și necazuri și, după toate acestea, să intre în Patria Sa Cerească. Cel mai mare bine pe care toți oamenii îl venerează este viața; dar viața pe care o avem cu toții este departe de a fi perfectă – strict vorbind, nu este viață: nu vei avea viață în tine [Ioan. 6, 53], spune Însuși Izvorul vieții despre cei care nu mănâncă Trupul Lui și nu beau Sângele Lui. Voi vorbi despre speranța unei vieți adevărate în Hristos, ale cărei începuturi ne sunt date numai în această viață. Această speranță a vieții în Hristos este speranța creștină. Dacă sunt desemnat pentru cer, atunci de ce, zici tu, am fost aruncat pe pământ? Pentru a fi în ordinea creaturilor, era necesar pentru o astfel de ființă ca tine, adică o ființă senzorio-spirituală, adică o ființă de tranziție de la senzorial la spiritual. Tu ești chipul și asemănarea lui Dumnezeu pe pământ, ești regele asupra creaturilor pământești, soarta ta mare și fericită. Doar știi cum să-l folosești. Nu te atașa de pământ și nu spune: viața mea este doar pământească, temporară, nu-mi vine să cred că aș fi atât de drag lui Dumnezeu încât m-ar duce în rai pentru fericirea veșnică. Biserica este pragul cerului. Serviciul divin este începutul laudei eterne aduse lui Dumnezeu în secolul următor cu Îngerii și sfinții. Ea rafinează, hrănește și susține speranța noastră pentru beneficii viitoare. Semne ale adevăratei speranțe creștine: răbdare cu durerile, rămânerea în rugăciune. Fii răbdător în suferință și constant în rugăciune [Rom. 12, 12]. Când ne rugăm, atunci urechile Domnului sunt în rugăciunea noastră: El este atât de aproape atunci - și în general întotdeauna - de noi, ca icoana în fața căreia stăm, chiar mai aproape - El este chiar în inima noastră. El este toată vederea - prezența Lui cu noi este atât de clară, ca o icoană vizibilă și, prin urmare, icoana este o reprezentare reală și vizuală a cât de aproape este Domnul de noi, cum El ne privește și ne aude. Iar sfinții lui Dumnezeu în Duhul Sfânt sunt la fel de aproape de noi pe cât este de noi Duhul Sfânt, care este pretutindeni și umple totul. Noi suntem biserica Său, iar în Duhul Sfânt ei ne văd și ne aud așa cum vedem și auzim noi oameni vorbindu-ne. La urma urmei, Duhul Sfânt mijlocește în viziunea și auzul obișnuit. Sunt în necaz în această viață: primejdie pentru mine în mâncare, primejdie în băutură, primejdie în îmbrăcăminte, primejdie în argint și aur, primejdie din casă însuși, primejdie în gând, primejdie în inimă, primejdie în cuvânt. Numai cu Domnul sunt complet în siguranță, cu Domnul Invizibil al vieții mele. O, zboară către Domnul, suflete! El are locul tău. Sufletul meu vine de la Dumnezeu, ca o picătură din ocean, ca un curent de aer din spațiul aerisit, ca o lampă din elementul de foc, pretutindeni existent. Doar picătura mea este o picătură independentă, picura mea este independentă și în sine vie, lampa mea este independentă și ea însăși animată. Cu cât picătura mea este mai pură, cu atât se mărește mai repede și se transformă într-un râu de apă vie, curgând din pântece; cu cât fluxul meu de aer este mai curat, cu atât Duhul lui Dumnezeu suflă mai mult asupra lui; cu cât lampa mea este mai limpede, cu atât crește mai mult și este animată de focul Divinului. Slavă Ție, Doamne, care iei poverile sufletului meu; slavă Ție, care îmi îmbogățești sărmanul suflet; slavă Ție, care acoperi pururea goliciunea sufletului meu cu haina de aur a dreptății Sale; Slavă Ție, sfâșie suveran în bucăți scrisul de mână a păcatelor mele și fă-o pentru totdeauna pe diavol de rușine! Peste tot mă prinde diavolul și mă rănește prin toate! Dușmanul eteric rămâne, un oaspete frecvent, în inimile noastre. Dar mulți oameni nu observă: blestemul se ascunde și nu îl vei găsi decât dacă te uiți mai atent. Cum înclină diavolul o persoană spre tot felul de păcate? El stă în inimă și de acolo cere satisfacerea tuturor poftelor cărnii, pofta ochilor și mândria vieții. Astfel, la o persoană voluptuoasă și un bețiv, stă în inimă și cere mâncare și vin gustoase; la cineva care este parțial față de hainele scumpe și elegante, față de un mediu acasă bogat, se află în inimă și cere haine și un mediu de acasă strălucit; la cei care iubesc plăcerile sociale, stă în inimă și stârnește neliniște sufletească - într-un cuvânt, acționează în toate felurile posibile în toată lumea: la hoți este însetată de profit, la ucigași - sânge de om, în mincinoși - minciuna, la necredincioși hulește, imploră pe evlavioși cu îndoieli: adaptându-se păcatului și pasiunilor fiecăruia, în conformitate cu păcatul în patimile tuturor, în conformitate cu ea. toată lumea, pentru a devora cumva pe cineva. Când îi cereți lui Dumnezeu iertarea păcatelor și mântuirea, credeți că acesta este actul cel mai obișnuit al bunătății și iubirii Sale pentru omenire; spune: Al tău este să ai milă și să ne mântuiești, Dumnezeule nostru. (Speranţă.) Transformă înmormântările într-un mijloc de întărire a speranței, și nu într-un mijloc de sațietate și bucurie dezlănțuită și desfătare a pasiunilor umane. Vai de preoții care se răsfăț și se ospătează la astfel de sărbători. Dacă vrăjmașul se instalează în inima ta, rănindu-te, asuprind, arzând și întunecându-te, cheamă-te pe Domnul cu credință și înfățișează semnul crucii pe burta ta; spune: Doamne, Tu ești mereu cu mine, încercându-mi inima și măruntaiele; alungă pe vrăjmașul meu cu puterea crucii Tale. Când vorbim despre speranță, vom răspunde celor mai profunde și mai sacre nevoi și doruri ale inimii tale. Inima ta a căutat pacea și fericirea toată viața, dar nu o găsește în nimic pământesc. Vă vom arăta unde trebuie căutată această pace a inimii voastre, unde să o găsiți, unde această fericire pentru care se străduiește cu atâta lăcomie. Exhaustivitatea speranței: a) în raport cu oamenii de toate gradele și condițiile; b) în raport cu satisfacerea cuprinzătoare a tuturor aspiraţiilor lor nobile ale sufletului. La ce speram? Ce nu avem? – Nu avem viața adevărată în noi înșine: nu avem viață în noi înșine [Ioan. 6, 53], - înseamnă că suntem morți în suflet. Speranța implică așteptarea la lucruri bune în viitor. Speranța creștină presupune, prin însuși numele ei, presupune că ne este insuflată de Hristos și este o așteptare a lucrurilor bune; Cel mai mare bine al fiecărei persoane în viața reală, după cum toată lumea știe, este viața noastră: nu această viață exterioară, trupească, tranzitorie, ci acea viață interioară a inimii (care vine din acordul tuturor forțelor spirituale, [este] plină de calm netulburat, lumină spirituală, adevăr, pace și bucurie în Duhul Sfânt), în care simțim acordul perfect al tuturor forțelor noastre spirituale - aceasta a lăsat-o inimii noastre, forțele spirituale ale discipolilor Săi. zicând: Pace vă las, pacea Mea vă dau; nu cum dă lumea, eu vă dau vouă [In. 14, 27], această tăcere divină interioară în care gândurile sfinte, sentimentele curate și dătătoare de viață de iubire față de Dumnezeu și aproapele trec în ordine ordonată în sufletul nostru - tăcere în care observăm atingerea inimii oricărui gând necurat, orice mișcare necurată a inimii și, nu răbdând nici o clipă atingerea lor care întunecă și tulbură acțiunea sufletească a lui Dumnezeu, care îi întunecă și tulbură în sufletul lui Dumnezeu. noi. Acea tăcere pe care o menținem în cele din urmă în timp ce ne desfășurăm toate treburile de zi cu zi, hrănind încrederea că cursul actual al treburilor este temporar, nepermanent, că ne servește, totuși, ca pregătire pentru o altă ordine veșnică a lucrurilor și că indiferent de ceea ce ni s-ar întâmpla aici, totul va trece, totul va trece, totul va fi vesel și trist, iar altul, viața veșnică va deveni nou, în care viața veșnică va fi nouă. Iată, fac toate lucrurile noi [Apoc. 21:5], totul vesel, tot ceea ce ne va satura complet atât mintea, cât și dorințele noastre - într-un cuvânt, tot ceea ce va satisface nesfârșitele dorințe sfinte ale spiritului nostru. Acesta este subiectul speranței pentru cea mai bună parte a umanității. În raport cu viața reală, acesta este culmea speranței. Aceasta este speranța creștină în viața reală. Speranța creștină este asigurarea inimii în Dumnezeu, cu încrederea că Lui Îi pasă continuu de mântuirea noastră și ne dă fericirea promisă. Calmând inima în Dumnezeu. Inima noastră este în cea mai mare parte neliniștită, lâncește și suferă în această viață de diverse păcate, înclinații și patimi păcătoase; în plus, creată pentru cer, pentru viață în Dumnezeu, și nu pentru pământ, nu găsește aici pace în nimic decât în ​​Dumnezeu, cu care se unește [din când în când] în timpul rugăciunii și în Taine, primite cu credință, și cu cât se unește mai des în felul acesta cu Dumnezeu, cu atât mai des își caută pacea în El, Unicul Dăunător al tuturor - Dumnezeu. Între timp, el caută în mod firesc pacea și fericirea pentru el însuși, caută viața cea mai desăvârșită, iar acum Dumnezeul inimii noastre răspunde în cuvântul Său sfânt la o astfel de căutare, la o asemenea nevoie a inimii cu promisiunea de a ne elibera complet de păcat și moarte, făgăduința vieții veșnice, pacea veșnică și binecuvântările, pe care nici un ochi nu le-a văzut și nici o ureche nu le-a intrat în inimă și nici în inima omului. 2:9). De aceea, speranța creștină poate fi numită o astfel de liniște a inimii în Dumnezeu, atunci când un creștin îl privește cu încredere la Dumnezeu ca pe un Tată grijuliu, care se îngrijește cu dragoste de mântuirea noastră și, ca un Tată iubitor, prea binecuvântat, ne dă fericirea promisă. Lui Dumnezeu îi pasă de mântuirea noastră: conștiința mărturisește acest lucru tuturor, răsplătind binele și pedepsind răul tocmai pentru a lepăda o persoană de la rău și a-l obliga să facă binele, iar pentru bine să-l încununăm ulterior cu cununa Împărăției Cerești; Din acest motiv, Dumnezeu testează acum inimile și interiorul fiecăruia - pentru a arăta că va exista o încercare cumplită la Judecata de Apoi, după care cei drepți vor primi Împărăția Cerurilor, iar păcătoșii vor primi distrugere veșnică. Lui Dumnezeu îi pasă de mântuirea noastră... Nu degeaba ne dă Dumnezeu mijloacele de a ne uni cu El și de a fi fericiți în El, pentru că El, ca tată, Îi pasă constant de mântuirea noastră și ne dă fericirea pe care El Însuși a promis-o. Sfânta Scriptură mărturisește în tăcere și limpede despre aceasta, care spune că atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, adică neamul omenesc, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică [In. 3, 16]; Acest lucru este dovedit de crucea Mântuitorului nostru (puterea Sa divină constantă, invincibilă), pe care s-a realizat izbăvirea noastră de păcate și moartea veșnică; Dovadă constantă și vizibilă în acest sens este Biserica, întemeiată de Domnul pe pământ, închinarea ei, suflarea duhului mântuirii și toate Tainele, care nu sunt altceva decât răspunsul Domnului la nevoile strigăte ale sufletului nostru, însetat de mântuire de păcatele sale și de odihna lui binecuvântată. Acest lucru, în cele din urmă, este dovedit de întreaga natură, care cu întreaga ei structură confirmă marele adevăr că, dacă Dumnezeu asigură bunăstarea și fericirea creaturilor iraționale, dându-le tot ceea ce este necesar pentru viața lor, dacă hrănește păsări, animale, pești, insecte, reptile și le-a dat toate mijloacele pentru a-și lua hrana și a le face viața mai plăcută și mai mulțumită de bunăstarea Lui, atunci suntem bineveniți de toată creatura. care dacă nu Dacă sunt binecuvântați, așa cum s-ar aștepta, aici, ei vor fi binecuvântați acolo, în ceruri, în unire cu Dumnezeul duhurilor și al oricărei făpturi [Num. 16, 22]. Nu sunt multe păsări?.. 74 Subiecte ale speranței creștine. Arată binefacerile Împărăției, și apoi mijloacele de a le primi: curățirea de păcate; înseamnă: a merge la biserică la slujbe, [a primi Tainele]. Sacramentele și slujbele bisericii sunt răspunsul lui Dumnezeu la nevoile strigăte ale sufletului nostru. Lucrarea lui Dumnezeu cere pricepere mai presus de orice: raționalitate, bunăvoință, calm. Aceasta este lucrarea rugăciunii. Închinându-mă icoanelor, eu, în primul rând, cinstesc în ele chipul lui Dumnezeu, care a născut pe Fiul fără de început, chipul Său viu, Care a dat chipul gândului nemărginit al lui Dumnezeu Tatăl, făcând lumea și pe om și toate făpturile care erau în gândul lui Dumnezeu; omul creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu; 2) cinstesc chipul lui Dumnezeu întrupat; 3) Mă respect pe mine, imaginea mea de persoană și, în general, respect în imagine imaginea unei persoane nemuritoare, asemănătoare unui dumnezeu, chemată să fie părtaș al naturii divine, una cu Domnul: Agățați-vă de Domnul, există un singur duh (cu Domnul) (1 Cor. 6:17), biserica Duhului Sfânt. De asemenea, involuntar sunt împins să cinstesc icoanele pentru că văd manifestată prin ele puterea mântuitoare a lui Dumnezeu pentru credincioși și puterea de pedeapsă pentru cei necredincioși, așa cum văd și simt această putere după chipul Crucii Domnului, care prin puterea ei miraculoasă se numește dătătoare de viață. Din toate aceste motive, icoanele înlocuiesc pentru mine chiar chipurile ale căror nume le poartă. Chipurile sfinților de pe icoanele noastre reprezintă pentru noi apropierea în duh a sfinților lui Dumnezeu, care toți sunt vii cu Dumnezeu și în Duhul Sfânt sunt mereu aproape de noi prin credința noastră sinceră și rugăciunea față de ei, pentru ceea ce poate fi îndepărtat pentru Duhul lui Dumnezeu, existând pretutindeni și împlinind totul și trecând prin toate, duhuri raționale (purate, înzestrate cu rațiune). 7, 23]? Există bucurie printre Îngerii lui Dumnezeu pentru un singur păcătos care se pocăiește [Lc. 15, 10]. Aceasta înseamnă că dispozițiile sufletului nostru sunt revelate nu numai lui Dumnezeu, ci și îngerilor. Stând înaintea Ta și în fața Îngerilor Tăi cumpliți și sfinți, îmi ofer faptele rele și fărădelege, le dezvălui și le mustră. Amintiți-vă că în timpul rugăciunii Domnul ne corespunde perfect, ca prototipul nostru personal: El răspunde la fiecare cuvânt, la fiecare mișcare a inimii. Râuri de apă vie [Ioan. 7, 38] – adică cuvinte de mântuire care vin de la Duhul Sfânt care ne umple inima. Apa vie: a) după efectul ei dătător de viață în inimi, căci cuvântul lui Dumnezeu este viu și eficient; b) prin fluiditate vioaie, rapidă. Rugăciunea este și apă vie care curge din Duhul Sfânt, căci Duhul Sfânt ne învață să ne rugăm pentru ceea ce este de cuviință, mijlocind pentru noi cu propriile noastre buze cu gemete care nu pot fi rostite [Rom. 8, 26]. O, iubire a Duhului Sfânt! Respectă-te în fiecare persoană: el este exact la fel ca tine, la suflet și la trup. Ție, lut 7, ți se promite viață nesfârșită; ţie, pământ şi cenuşă, este oferită fericirea veşnică. Când citesc lucrările altora, citesc de parcă aș fi a mea; Respectând lucrările altora, le respect pe ale mele, pentru că ele mă reflectă în totalitate, cu gândirea mea, cu legile mele de gândire, cu cuvântul meu, cu legile mele de vorbire. Sunt în ei, sunt perfect. Și în cuvântul lui Dumnezeu îl citesc sau îl aud pe Însuși Dumnezeu. Doamne! O, răsfăț! Privind la privirea Mântuitorului asupra icoanei, amintiți-vă că această privire încearcă în mod constant inimile și pântecele oamenilor, 76 că această privire este ca o flacără de foc în efectul ei asupra inimii oamenilor. Ochii lui sunt ca o flacără de foc [Apoc. 1, 14]. Omul trupesc se bucură pentru că a devenit gras, gras și plinuț [Deut. 32:15] și se teme de mortificarea cărnii sale; dar cel spiritual se bucură când se prezintă o ocazie pentru mortificarea cărnii sale și se întristează când acesta se îngrașă, pentru că spiritul devine atunci neputincios. Dacă orice gânduri și dorințe ale inimii aduc cu ele în suflet foc dureros și asuprire, nu le urmați, ci aruncați-le imediat afară, ca șerpii veninoși, ca focul iadului, și spuneți: aceste gânduri sunt moartea, sunt de la diavol, nu le simpatizez nici o clipă. Cu cât pântecele se hrănește și se bucură de mâncare, cu atât inima devine mai puțin sensibilă la marile adevăruri ale lui Dumnezeu care zguduie sufletul cu măreția lor, revelate nouă în cuvântul lui Dumnezeu, cu atât omul nostru interior devine mai neputincios pentru credință, speranță și iubire, pentru că hrana pământește, îl albește, îl face trup. Cuvintele lui Dumnezeu spuse despre poporul antediluvian vin mereu la oamenii bine hrăniți: Duhul Meu nu va fi veșnic disprețuit de acești oameni, pentru că sunt trup [Gen. 6, 3]. Astfel de oameni nu au și nu pot avea în inimă apă vie, care curge în râuri printre credincioși și cei care postesc [In. 7, 38]. Umet (slavă bisericească) – excremente, gunoi de grajd; de asemenea partea cea mai aspră și mai tare a paiului, pe care se sprijină bobul și care, când se culege grâul, se aruncă ca și când ar fi lipsit de valoare. Mă voi găsi (slava bisericii) - Mă voi găsi pe mine însumi. Foresee (Church Glav.) – a prevedea, a prevedea; de asemenea – a vedea, a se maturiza. O voi scoate (Biserica Glav.) - mereu, necontenit, tot timpul. Mâna dreaptă (Church Glav.) - în partea dreaptă, în dreapta. Socrul (tatăl soției); frații – se referă și la frații soției. Iar când va apărea Păstorul cel Mare, vei primi o coroană de glorie nestingherită (1 Petru 5:4). Verbal (Church Glorious) – într-o imagine mentală; rezonabil; spiritual. Sticlă (slavă bisericească) – vas de sticlă. Apoplexie (greacă) – lit.: „Lovesc cu o lovitură”; hemoragie cu dezvoltare rapidă în orice organ; în sens figurat – o lovitură bruscă. Verbal (slavă bisericească) – mental, spiritual. O zi fără seară este o zi fără seară, întuneric, mereu luminoasă, fără sfârșit. Izumevati (Glav. Biserica) – a nu înțelege, a fi perplex, a nu înțelege. Prisny (slavă bisericească) – înrudit, apropiat. Kosniti (Glav. Biserica) – a ezita, a ezita. Ole (Biserica Glorioasa) - despre; interjecție care exprimă surpriza sau tristețea. Rezda (slavă bisericească) – brazdă; Niva. Pesnivets (slava bisericească) – cântăreț. Blagoslichny (Biserica Glorioasă) – zvelt, pliabil. Incomod (Biserică Glav.) – nu gratuit, nu ușor, dificil; uneori este imposibil. Miercuri: nu vă temeți: sunteți dintre multe păsări mai bune (Matei 10:31); vezi si: Luca. 12, 7. Miercuri: Ps. 7, 10; Mer. 11, 20; Deschis 2, 23. Ați putea fi interesat de: