Январь 1860 г.

Dziś serce moje zostało niezwykle zranione żądłem srebra, czyli wrogiem żądłem srebra. Pozbądźmy się całego głodu srebrników Judasza, niech będą liczone jako pieniądze, jako nic. Panie, pomóż mi! Duch Święty jest zasadą życia mojej duszy i przez Syna Bożego jesteśmy przyprowadzeni do Ojca w Duchu Świętym. Całymi siłami swojej duszy, przez cały czas, niemal Duchem Świętym. Duch Święty pochodzi od Ojca, a my zostaliśmy stworzeni z Ojca przez Syna w Duchu Świętym. Szatan zdecydowanie i czujnie opóźnia nasze całkowite i wieczne zwrócenie się do Boga. Staje się silną barierą między Bogiem a nami. Och, gdybym tylko umiała nauczyć się kochać wszystkich tak, jak siebie kocham, wszystko znosić i niczym się nie irytować. Niech Pan Ci pomoże! Niech zło diabła nie znajdzie we mnie miejsca! A sam obraz Pana jest większy ode mnie, bo On jest moją mocą, moją siłą, moim dźwiganiem. To samo tyczy się krzyża. Tak więc jeden cień mojego Pana, jak cienie apostołów Piotra i Pawła, ma wielką władzę nad moim sercem. Oczy Pana są na każdym miejscu [Przyp. 15, 3] (i na obrazku). Pan wziął na siebie całego człowieka; Niech będę całkowicie wierny, jak On: w myśli, w słowie i w czynie, naśladując Go we wszelkich cnotach, zwłaszcza w łagodności, pokorze i cierpliwości. Bóg! Daj mi widzieć w każdym z moich braci, we wszystkich jego potrzebach i pragnieniach fizycznych i duchowych, Ciebie, który wziąłeś na siebie wszystko, co ludzkie, i znosić wszystkie słabości mojego bliźniego, tak jak wziąłeś na siebie wszystkie jego słabości. daj mi widzieć Cię w każdym bliźnim. W teatrze jest dobrze – jest na co patrzeć, jest co bawić duszę: dużo ludzi z elitarnego społeczeństwa, elegancko ubranych, dużo lamp, harmonia i zabawne akcje aktorów. Ale jak powinno być w niebie – w świetle oblicza Bożego, w obecności świetlanych Aniołów i świętych? Słowo jest kombinacją artykułowanych dźwięków, dlatego należy je czytać osobno, nadając każdemu dźwiękowi to, co mu się należy. Wszystko powinno następować stopniowo i w uporządkowany sposób. Sam Pan stworzył świat stopniowo, a nie nagle, chociaż mógł go stworzyć w jednej chwili, dając nam lekcję, abyśmy wszystko robili stopniowo, a nie nagle. Istotą mojej duszy i celem mojego życia powinna być miłość - wszystko inne należy uważać za nieistotne w porównaniu z miłością. Jezu, Ty jesteś naszą miłością! Jesteś istotą miłości! Mieszkasz w naszych sercach i sprawiasz, że kochają. Jeśli moje serce jest tak wygodnie zepsute, mimo że często uczestniczę w życiodajnych tajemnicach i wzmacniam się codzienną modlitwą, to jak łatwo jest chrześcijanom, którzy tak rzadko uczestniczą w komunii i tak mało się modlą, być podatnymi na wszelkiego rodzaju wady i faktycznie je posiadać? A jak ksiądz powinien modlić się za takie osoby? Musimy być wierni Bogu. Co to znaczy być wiernym Bogu? – To znaczy być wiernym Bożej świętości, miłości, prawdzie i prawdzie. Nadzieja w powszechnym rozumieniu jest nadzieją życia i błogosławieństw życia, a nadzieja chrześcijańska jest nadzieją życia wiecznego i przyjemności, obietnicą dla nas [duchowego błogosławieństwa] w niebie. Jesteśmy tymczasowi i, że tak powiem, efemeryczni na ziemi, jeśli porównamy nasze życie na ziemi z wiecznością, jeśli zwrócimy uwagę na to, jak mało żyjemy tutaj we właściwym sensie, w harmonijnym zadowoleniu i spokoju wszystkich naszych sił duchowych, jak mało smakujemy pokoju serca w jedynym Odnowicielu wszystkich – Bogu. Przyszły pokój naszych dusz, niespokojnych i wzdychających tutaj widzialnie i niewidzialnie pod ciężarem grzechu, pokój w wyniku całkowitego wyzwolenia od grzechu, od śmierci (ostatni wróg zostanie zniszczony – śmierć (1 Kor. 15:26)), czyli zepsucia duszy i ciała, osiągnięcie doskonałego zadośćuczynienia i spokoju serca i umysłu oraz niewysłowionych błogosławieństw duchowych obiecanych od założenia świata wybranym w Chrystusie Jezusie – oto istota chrześcijańskiej nadziei. Na czym opiera się nasza nadzieja? O niezmiennych legendach samego Boga w Piśmie Świętym, o tajemnicy naszego odkupienia przez Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, zwanego zatem naszą nadzieją, i o doświadczeniach tego życia. Wyjaśnijmy. Przejdźmy do początków ludzkiej egzystencji: do czego był przeznaczony, w jaki sposób odstąpił od swego celu i jak i przez kogo został do niego przywrócony. Jeśli ktoś nie chce pracować, niech nie je (2 Tes 3:10). Te słowa nie odnoszą się do naszych wrogów, nawet jeśli wróg szuka naszego pożywienia. Mówi się, że jeśli twój wróg jest głodny, nakarm go; jeśli jest spragniony, dajcie mu pić [Rzym. 12, 20]. Zawsze wyobrażaj sobie Boga jako nic innego jak całkowicie doskonałą Istotę Osobową. To Bóg jest w nieskończonym stopniu tym ograniczonym, ale oczyszczonym „ja”: to znaczy ma w nieskończonym stopniu doskonałości umysł, serce i wolę w jedności osobowego „ja”. Wyobraźcie sobie zatem zarówno Pana Jezusa Chrystusa, jak i Najświętszego Ducha i niczym Pan w Trzech Osobach starajcie się być wierni na wszelkie możliwe sposoby. Według wielkości katastrofy największe miłosierdzie od Pana. Siedmioraki wróg rozpalił swój piec w moich wnętrznościach, a jego płomień szalał boleśnie w moich wnętrznościach, zabijając całą siłę mojej duszy i ciała. Ale - och, cud! – Tajemnice życiodajne, wzięte do środka, zgasiły płomień i uspokoiły mnie, ożywiły, dały wolność mojej duszy i radowałem się niewypowiedzianym miłosierdziem Pana. Chwała mojemu Panu, Zbawicielowi i mojemu Bogu! Cóż odwdzięczę się Panu za wszystkie Jego dobre uczynki wobec mnie? [Ps. 115, 3]. Spraw, abym okazał się wierny 54. Spraw, abym widział przede mną mojego Zbawiciela 55, 56, gdy jest po mojej prawicy 57 [Ps. 15, 8]. Abym zawsze pamiętał o moim wiernym przyjacielu: zarówno w domu, jak i na zewnątrz, i siedząc, i chodząc, i leżąc, i stojąc, jedząc i pijąc. Mój najgotowniejszy Zbawicielu, chwała Tobie! W klasie zły wypalał moje wnętrzności, mocno ściskał moje serce i związał mi język, ale wychodząc z klasy i udając się do kościoła, wzniosłam oczy do nieba z modlitwą o pomoc - a On mnie opuścił i stało się to łatwe. Pan jest zawsze ze mną: wspiera całe moje ciało; dusza moja jest Jego tchnieniem i w Nim znajduje światło i zakosztuje pokoju, i tylko oddzielona od Niego złymi myślami, doświadcza smutku i ucisku. Wszystko bowiem kręci się wokół myśli – w nich leży nasza dusza. Podobnie przez myśli wiary łączy się z Bogiem. Pamiętaj o swoim końcu, a nigdy nie zgrzeszysz [Sir. 7, 39]. Słowo jest Bogiem i Bóg jest niezmienny – to znaczy, że Słowo też nim jest. Gdyby Pan nie był wierny, mocny i niezmienny w swoich słowach, jak mógłby ostać się świat, stworzony słowem Bożym i spajany słowem Bożym? Jak dokładnie spełniłoby się wszystko, co zostało obiecane i przepowiedziane? Jak mógłbym istnieć, gdyby słowo Boże nie było niezmienne? Podtrzymuję Jego słowo. On był umarły, a oto żyje na wieki wieków [Apok. 1, 18], mówi Pan w Apokalipsie, a Jego słowo jest prawdą, czynem. Będąc żywym na wieki wieków, zbawiał przez wszystkie wieki tych, którzy zwracali się do Niego z modlitwą wiary, i teraz zbawia nieustannie. Jeśli więc wy, powiedzmy, poniesiecie śmierć dla Jego [imienia], dla Jego [sprawy], to i wy, będąc umarłymi na chwilę, będziecie żyć na wieki wieków. O, jak bezgraniczna i życiodajna jest moc Twoja, Panie! Ty codziennie – a często wielokrotnie w ciągu jednego dnia – ożywiasz nasze dusze, zabite przez grzechy i diabła; Twoja moc jest szczególnie namacalna w Twoich życiodajnych Tajemnicach: Ty oczywiście jesteś tutaj Bogiem, Panem naszego życia i przemieniasz śmierć naszych dusz w życie, smutek w przestrzeń, przygnębienie w radość. Dla Pana ściany są przezroczyste, a w głębinach ziemi widzi wszystko ukryte i przez Niego są policzone wszystkie myśli i uczucia w duszach ludzkich. Wszystkie włosy na głowie są policzone [Mat. 10, 30]. Każdego dnia Pan pozwala mi, niegodnemu, na swój posiłek i z pewnością muszę pozwalać ludziom na mój posiłek, nawet jeśli nie są tego godni. Jedząc żywność przemijającą, pamiętajcie o niezniszczalnym pokarmie najczystszego Ciała i Krwi Pana i nie dajcie się zwieść słodyczą pokarmu ginących. Pan jest naszym pokojem. Kiedy i gdzie nie może On być z nami? Pan jest naszą sprawiedliwością. Kiedy nie możemy być sprawiedliwi, a gdzie nie możemy być sprawiedliwi i święci? A to oznacza, że ​​Pan może być z nami zawsze i wszędzie. To, co ludzie nazywają sercem, jest tym samym z moim sercem. Wszyscy ludzie, można powiedzieć, moje serce, jakby mówili o jednej ukochanej osobie, mówią: jesteś moim sercem, a w ich sercach, tak jak we mnie żyje Chrystus. Stąd miłość do wszystkich jak do siebie. Twoi bracia stanowią jedno z twoją żoną i twoim ojcem 58 - jak mogą nie być często z tobą, jak możesz ich nie kochać? Naprawdę. Czym jest nadzieja chrześcijańska? I co jest dla nas największym dobrem, czego jeszcze nie mamy, czego nie posiadamy, ale na co liczymy, gdyż nadzieja zakłada właśnie, że coś mamy. Nie mamy dla nas nic bardzo ważnego, ale mamy nadzieję, że to otrzymamy. Przyjrzyjmy się bliżej naszemu życiu. Zjednoczenie z Bogiem jest przedmiotem nadziei. Okażcie każdej klasie i rangę nadzieję w Chrystusie. Pasterzom – Naczelnemu Pasterzowi, który ma ich wynagrodzić za pasterstwo (pojawi się Naczelny Pasterz… 59). Do królów – Król królów i tak dalej, i tak dalej. Ubogim – my dla ubogich, abyśmy przez Jego ubóstwo stali się bogaci (2 Kor. 8:9); bogaty – Dziedzic całego majątku Ojca, w którym światy zostały stworzone [Hebr. 1. 2]; naukowcy – Mądrość Hipostatyczna, w której ukryte są wszystkie skarby mądrości i wiedzy [Kol. 2, 3]; dla dziewic - Najwyższa Dziewica; małżonkowie – Stwórca ciała męskiego i żeńskiego; wojownikom - Zwycięzcy. Naszą nadzieją w tym życiu jest Ciało i Krew Syna Bożego oraz modlitwa do Pana oczyszczającego nas z grzechów. Imię Matki Bożej jest imieniem sanktuarium niezrównanego, imieniem dobroci i miłosierdzia. Pozbądź się wiecznej śmierci, będę chwalił Tu. Twoje królestwo dało nam przyszłość, dzień bez wieczora, życie, które nigdy się nie starzeje. Pan jest istotą mentalną. Spójrz na umysłowość ludzi i kochaj ich całą mocą swojej duszy: Autor i Król myśli i słów jest z nimi zjednoczony, mieszka w nich Trynitarny Bóg duchów i wszelkiego ciała. Przyjdźmy do Niego i zamieszkajmy u Niego [Jan. 14.23]. Ponieważ Pan jest Myślą, Słowem, Duchem, zatem wiara, czyli zgodność serca z Bogiem, jednoczy mentalnie, werbalnie to, co duchowe z Bogiem; Dlatego wiara jest środkiem do otrzymania wszelkich dobrodziejstw od Boga, dlatego modlitwa wiary czyni cuda zarówno z naszą duszą, jak i z innymi. Dlatego wiara serca jest największym skarbem w człowieku, dlatego kłamstwo i oszustwo są dla człowieka największym złem i zagładą, gdyż ojcem kłamstwa – duchowym ojcem zła duchowego – jest diabeł i szatan, który zwodzi cały wszechświat [Obj. 12, 9]. Wiara chrześcijańska jest cudowna i pełna cudów: jeden znak, jeden cień krzyża ma wraz z wiarą cudowną moc ujarzmiania namiętności i smutków serca; materialny obraz krzyża ma tę samą moc, obraz (cień) Zbawiciela ma tę samą moc i tę samą moc ma Jego najsłodsze imię, Jezus Chrystus. Skoro diabeł jest istotą umysłową, podstępną, złą, mającą w sobie duchowy, gaszący ogień, tak jak Duch Święty jest ogniem ożywiającym, to dotknięcie duszy diabła powoduje przypływ gniewu, zwątpienia, niewiary, kłamstwa lub oszczerstw i bluźnierstw przeciwko Bogu i ludziom i wszystkiemu Bożemu, niespokojną niecierpliwość i bolesny, palący ogień. A to właśnie oznacza: I spadł deszcz, wezbrały rzeki, zerwały się wichry i uderzyły w ten dom [Mat. 7, 27], czyli na sercu człowieka. Kult Cerkwi prawosławnej, sakramenty i wszelkie modlitwy są drogą życia duchowego, którą święci Boży przeszli i zostali zbawieni, a która obecnie okazuje się drogą życia wszystkich wiernych. Jeśli twoje serce i twoja myśl są zgodne z powszechną wiarą i przykazaniami Boga, to z pewnością masz bliską więź z Bogiem i tożsamość z Nim, ponieważ Bóg jest Istotą duchową, umysłową, osobową; jeśli jednak twoje serce i myśli świadomie w jakikolwiek sposób zmienią powszechną wiarę i przykazania Boże lub słowa Ewangelii, które określają zasady życia chrześcijańskiego, wówczas twoje połączenie z Bogiem życia zostanie zerwane, a twoje serce wejdzie w katastrofalne połączenie z wrogiem prawdy i życia - diabłem. Tak jak powietrze wewnętrzne, nie komunikujące się z powietrzem zewnętrznym, wypala się, jest wypełnione wieloma obcymi, szkodliwymi dla życia zasadami i traci swoje zasady życiowe, tak dusza oddzielona od Boga przez świadome zwątpienie, niewiarę i bezprawie, traci swą zasadę życia i żyje jedynie fizycznym, niższym życiem. Tak jak aby odświeżyć powietrze w pomieszczeniu, napełnić je życiowymi zasadami, trzeba wprowadzić do pomieszczenia powietrze z zewnątrz, tak też do duszy – tego jakby powietrza zamkniętego w cerkwi naszego ciała – trzeba wnieść przez wiarę i miłość życiodajny powiew, czyli tchnienie Ducha Bożego, a wtedy za każdym razem, gdy się odrodzi, otrzyma nową siłę wiary i miłości. Każda dusza żyje Duchem Świętym. Czym bowiem jest człowiek, jeśli nie szklanką wypełnioną tchnieniem Boga, czyli duszą na obraz i podobieństwo Boże? Trzeba zmienić powietrze w tym szkle, zwłaszcza że w nas jest ono w sposób naturalny zepsute – od pierwszych sprawców grzechu, zepsute naszymi namiętnościami i pożądliwościami, a często zatrute trującym oddechem diabła. Pan jest wszędzie – co przeszkadza, aby Jego cień był wszędzie? A ten cień, czyli Jego obrazy, wszędzie mogą czynić cuda: wszystkie są napełnione Jego łaską. Jeśli cienie apostołów Piotra i Pawła uzdrawiały chorych, to dlaczego nie obraz Zbawiciela? To samo tyczy się innych obrazów. Pokarm przechodzi do brzucha i zostaje wydalony [Mat. 15, 17]. Spójrz, jak bliski jest cel jedzenia: przechodzi do brzucha i jest wydalany ze smrodem. Spójrz dalej: oto ciało zmarłego, martwego, zimnego, gnijącego - oto koniec wszelkiego pożywienia; żadne jedzenie nie sięga dalej, tutaj kończą się wszelkie przysmaki, wszelka sytość, pijaństwo, wszelka wstrzemięźliwość ciała. Co cenisz w jedzeniu? Dlaczego jesteś do niej przywiązany? Dlaczego tak bardzo ci na niej zależy? Szaleństwo. Wszyscy żyjemy nadzieją i wszyscy wiemy, co oznacza nadzieja. Kupiec, przemierzając morza, żyje nadzieją i będąc jeszcze w ojczyźnie, z góry widzi w myślach kraj, do którego musi się udać, i z góry wyobraża sobie siebie jako właściciela towarów, w które musi się zaopatrzyć. Rolnik żyje nadzieją (gdyby nie miał nadziei, że zbierze [wytworzone] owoce, nie zniósłby pracy): on, zasiawszy ziarno, ma nadzieję, że ziemia zgodnie ze słowem Stwórcy wyda mu poprzednie ziarno i jest w nim jego nasienie [ros. 1, 12] i z góry wyobraża sobie szczęśliwe żniwa i zbiory zboża oraz przyjemną przyjemność oglądania na swoim stole chleba wyhodowanego własną pracą i przeżywania nim jesienią i zimą w zadowoleniu serca, z dziękczynieniem Panu. Wędrowiec kieruje się nadzieją i przemierzając ze zmęczeniem rozległe przestrzenie, w czasie podróży ma przyjemną nadzieję, że oddaje cześć cerkwi, którą czci, i tym samym zaspokoi nieziemskie pragnienia swego serca. Czym zatem jest nadzieja chrześcijańska? Cudowna rzecz! Kiedy serce poprzez żywą wiarę łączy się z zasadą życia – Duchem Świętym, wtedy jest spokojne, przestronne, a myśl jest wtedy wolna i jasna, a język wolny i gładki; ale gdy tylko ktoś w tym momencie mentalnie żałuje czegoś materialnego dla swojego brata, na przykład jedzenia, pieniędzy, przypominając sobie, że jakiś brat szukał dla niego pożywienia, jego serce natychmiast ogarnia duchowa apopleksja 62, jest związany, przygnębiony; myśl jest również związana z powodu uszkodzenia serca – źródła myśli – i zaciemnia; język też; krew nabiera zwiększonego krążenia i następuje pęd do głowy; cała osoba znajduje się w nieśmiałej, nienormalnej pozycji. Nasze przywiązanie do materialności jest godnie karane! W ten sposób nasze zaniedbanie duchowej strony naszego brata zostaje zasłużenie ukarane! Chwała Twojej sprawiedliwości, Panie! (Szkoła Niedzielna). 15 stycznia 1861. Tak jak powietrze w pomieszczeniu ma tożsamość z powietrzem na zewnątrz i pochodzi z niego, tak nasza dusza ma pewną tożsamość z Duchem Bożym i pochodzi od Niego; powietrze w pomieszczeniu z konieczności zakłada powietrze zewnętrzne, rozproszone wszędzie; Zatem nasza dusza – tchnienie Ducha Bożego – zakłada istnienie wszechobecnego i wszechwypełniającego Ducha Bożego. Paralela pomiędzy cerkwiami materialnymi i cerkwiami duchowymi. Wiedzcie raz na zawsze, że w Kościele – we wszystkich jego nabożeństwach, sakramentach i modlitwach – tchnie duch świętości, duch pokoju, duch życia i zbawienia – a to jest charakterystyczne tylko dla Ducha Świętego. Święte myśli lub słowa życia i prawdy łatwo odróżnić od myśli i słów kłamstwa i śmierci: te pierwsze przynoszą duszy pokój i życie, drugie - ospałość, niepokój, śmierć duchową. Posiadanie nastawienia cielesnego to śmierć, ale nastawienie duchowe to życie i pokój (Rzym. 8, 6]. Ponieważ Bóg jest Istotą mentalną, bardzo szybko można Go utracić z serca, tak samo szybko można Go odzyskać w sercu poprzez zdecydowaną pokutę za grzechy. Drogi bracie! Kiedy udzielasz choremu Sakramentu Pokuty i Komunii lub Błogosławieństwa Namaszczenia, zbierz całą siłę umysłu i serca, całą swoją wiarę, aby w duszy chorego przekazać swoją wiarę i ufność Bogu; niech wasza żywa wiara i wasza nadzieja jaśnieją w waszych oczach i na waszym obliczu; niech pokój serca waszego będzie słyszalny w waszych słowach i słowach modlitwy; Wykorzystaj wszystkie swoje siły, aby wlać w swoje duchowe dziecko swoją wiarę, nadzieję i miłość, których będzie w tym czasie szukać w Twoim spojrzeniu. Ach, bracie! Te, być może ostatnie, godziny są niezwykle cenne zarówno dla Ciebie, jak i dla niego. Dla ciebie – bo oni zadecydują, czy byłeś dobrym pasterzem dla tej owcy słownej trzody Chrystusa, oddając za nią życie, czy też najemnikiem, nie troszcząc się o owce, zostawiając je i uciekając przed nimi, gdy zostały zaatakowane przez mentalnego wilka. Dla nich – bo być może od tej godziny zależy ich decydujący los na całą wieczność, w zależności od tego, w jaki sposób przyjmą Sakramenty Pokuty, Komunii i Namaszczenia Świętego. Podczas wszystkich nabożeństw nie zapomnijcie skierować całego serca ku wierze i nadziei oraz pokazać wszystkim modlącym się w kościele, że jesteście prawdziwymi wierzącymi i naprawdę macie nadzieję na przyszłe błogosławieństwa. Niech wasze spojrzenie i wasza twarz będą dla ludu Bożego zwierciadłem, w którym będzie mógł wyraźnie odczytać waszą wiarę, waszą nadzieję i miłość. Wszechmocna moc Boga, istniejąca i działająca na całym świecie, skupia się, że tak powiem, tak jak promienie słońca gromadzą się w ognisku lub w szkle, w świętych ikonach, w świętym krzyżu - materialnym i w znaku 64 (a w cerkwi Pan żyje jak król w pałacu). Koncentracja mocy Bożej następuje szczególnie w racjonalnym obrazie Boskości – w człowieku, a właśnie w jego sercu, przepełnionym wiarą, nadzieją i miłością, jako ognisku. To w nim Słońce Prawdy, nasz Trójjedyny Bóg, odbija się swoim światłem i obfitością swoich darów zgodnie z wiarą każdego, ogrzewając i uświęcając duszę każdego. Taka opinia, taka wiara była dla mnie całkowicie życiodajna w modlitwie. Oznacza to, że jest to prawda, a nie fałsz, gdyż powiedziane jest: Mądrość zstępująca z góry jest najpierw czysta, a potem spokojna, łagodna i uległa [Jak. 3, 17] i tak dalej. Czas niczym rzeka płynie i niesie nas wszystkich swoją granią - dokąd? - w wieczność. Czym jest rzeka i ocean w świecie materialnym, tym czas i wieczność w świecie duchowym. Co się z nami stanie w wieczności? To ważne pytanie, nad którym warto się zastanowić. Czy Twoje dzieci są chore lub bliskie śmierci? A może sam jesteś chory i bliski śmierci? Miejcie nadzieję chrześcijańską, nie upadajcie na duchu i nie smućcie się jak inni, którzy nie mają nadziei (1 Tes. 4:13). Czy przeżywasz intensywną żałobę? Miej nadzieję, że przeminą, wierz, że służą oczyszczeniu z grzechów, przyciągnięciu łaski Chrystusa do Twojego serca, nawróceniu Cię do nadziei życia wiecznego. Wszystko przemija, a ty jesteś swoim ciałem, ale nie duszą – pomyśl o tym. Czy twoje serce nie jest przywiązane do spraw ziemskich i tyle? Musi odnaleźć skarb niebieski – Chrystusa i przylgnąć do Niego. Czy widziałeś, jak twarz ludzka w rozbitym lustrze odbija się w wielu twarzach, w zależności od liczby potłuczonych, oddzielnych kawałków lustra, albo jak w każdej bańce wody, w każdej kropli rosy i w każdej źrenicy oka odbija się twarz ludzka? Jeżeli jest to w naturze coś tak możliwego i zwyczajnego, to dlaczego my, chrześcijanie, nie powinniśmy pozwalać na liczne wizerunki tej samej osoby, powiedzmy Pana, Jego Najczystszej Matki, czy świętego, i na każdym obrazie nie widzieć samego Pana, Jego Najczystszej Matki, czy świętego, tak jak w kropli lub w kroplach rosy widzimy liczne wizerunki tej samej twarzy i nie czcić ich właściwą im czcią? Czy to nie sama natura w jakiś sposób uczy nas, jak coś z niej przejąć? co przyczynia się do naszej pobożności? Nierówność losów ludzi na ziemi: dlatego należy mieć nadzieję na inne życie, w którym prześladowana cnota otrzyma nagrodę, a triumfujący teraz występek otrzyma karę (luksus i wszelkie występki). O! Jakże błogosławiony zostałeś dla mnie, Chryste, swoimi życiodajnymi tajemnicami teraz, 17 stycznia, podczas Liturgii. O moje błogosławieństwo, o moje obfite życie, o Chryste! Przyszedłem, aby życie miało życie i miało je w obfitości [Jan. 10, 10]. O, jak mnie uspokoiłeś, osłodziłeś, ulżyłeś! Moja duszo! Nie zapomnij o błogosławieństwach swego Pana! Chora kobieta przed komunią czuła się melancholijna i śmiertelna – niech objawią się jej dzieła Boże! Och, jak nagle radowała się z przyjęcia komunii! (Elena Fed.). Z wdzięczności mojemu Chrystusowi za to, że daje mi pokój, radość i życie, muszę wam powiedzieć o nadziei chrześcijańskiej, jakie skarby kryją się dla nas wszystkich w Chrystusie, abyście i wy zostali nimi nagrodzeni: a jesteście dokładnie tacy sami jak ja, grzesznik; Jeśli ja, który nie jestem lepszy od ciebie, zostanę nagrodzony takimi dobrodziejstwami od Chrystusa Boga, to dlaczego nie ty? O! Pozwólcie, że opowiem wam cuda mojego Boga, mojego Pana i mojego Chrystusa we mnie! Wybawienie od zepsucia jest kwestią nadziei. Jeśli Pan czyni nas tak błogosławionymi w Tajemnicach, to jaka jest Jego błogość i jaka będzie kiedyś nasza błogość, po najszczerszej komunii z Nim w niewieczornych dniach Jego Królestwa, kiedy wiarę zastąpi wizja, nieczystość - czystość serca, kiedy nic nie będzie przeszkadzać w najbliższej jedności z Nim, błogość w Nim. Jeśli Żydzi na pustyni, patrząc na obraz węża wiszącego na drzewie, zostali uzdrowieni, to czy my nie zostaniemy uzdrowieni w naszych sercach, patrząc z wiarą na obraz Zbawiciela ukrzyżowanego na krzyżu lub na Jego najczystszy obraz? A jeśli sam Pan nakazał sporządzić miedzianego węża, na który można patrzeć w duchu wiary, to czyż nie jest przykazaniem Pana, danym przez Ducha Świętego apostołom, aby robić wizerunki Zbawiciela, Jego Przeczystej Matki i świętych? I czy nie mamy podstaw, aby oddawać im cześć modlitwą wiary, wznosząc oczy naszych serc na pierwowzory? Jak wielką ojcowską cierpliwość okazuje Pan codziennie, odnawiając moją duszę, zmęczoną, obciążoną i zniekształconą grzechami, aby wymazać w niej obce rysy, które nieustannie się zapisują, i zapisać swoje własne? Umysł jest zdumiony wielkością dobroci i cierpliwości. A jak odnawia moją duszę i przywraca w niej Swoje rysy? - Przez Tajemnice ożywiające, a gdy nie przyjmuję Komunii, przez wiarę, gdy zniża się po ojcowsku na moją żarliwą modlitwę i udziela mi łaski Ducha, oczyszczając skalania serca i napełniając mnie darami Ducha: sprawiedliwością, pokojem i radością, wybieleniem szaty duszy, łagodnością, pokorą. Tak jak przez sen i jedzenie Pan przywraca i odnawia siły mojego ciała, które codziennie wyczerpuję się i wyczerpuje, tak samo czyni przede wszystkim z moją duszą, tylko nieporównywalnie częściej, ponieważ czasami w ciągu jednego dnia wielokrotnie zamazuję rysy obrazu Boga różnymi grzechami, a On przez moją modlitwę za każdym razem na nowo zaciera rysy wniesione na swój obraz ręką wroga i zapisuje swoje; czasami każdego dnia wielokrotnie swoim palcem, czyli swoim Duchem, zapisuje we mnie zniekształcone lub utracone rysy Swojego Boskiego obrazu. Mówi mi to moja jasna świadomość, czuję to w duszy. O, jak cierpliwy i niezwykle miłosierny jest Pan! Jakże mało, a czasem nawet nie zwracamy uwagi, na naszą nieśmiertelną duszę i na jej duchowe korzyści! Jak łatwo zniekształcamy nasze dusze grzesznymi myślami i usposobieniem serca, a czasami grzesznymi czynami, i codziennie oddajemy Panu dzieło odnowienia i naprawienia tego, co zostało zniszczone przez naszą złośliwość i nieuwagę wobec siebie. Ale Pan nie jest tym obciążony, gdybyśmy tylko nie byli obciążeni codziennym i szczerym zwracaniem się do Niego, Doktora i Odnowiciela naszych dusz! A nawet wtedy wielu, wielu tego nie ma: utknęli w swoich grzechach, w swojej duchowej śmierci, żyją bez skruchy, nie wnikają w siebie, nie widzą siebie, nie wzdychają za sobą, nie modlą się, uciekają od komunii Świętych Tajemnic lub przychodzą tylko z obowiązku i przyzwyczajenia. Kiedy mówisz prawdę Bożą w kościele, w szkole, czy gdziekolwiek w domu, mów to z całym sercem i stanowczością, bez wahania i najmniejszego osłabienia serca, będąc z dala od zwątpienia i wszelkich myśli samolubnych: gdzie prawda Boża, tam jest twierdza, tam nasza chwała musi zostać całkowicie podeptana. Nie myśl o tym, jak i co powiedzieć, ale mów całkowicie bezmyślnie to, co Bóg nakłada na twoje serce, mając całkowitą nadzieję w Nim. I dlatego bądźcie całym sercem, rozmawiając z Bogiem swego serca, miłując Go i gorliwie zabiegając o Jego chwałę. Diabeł, czasami ukazując człowiekowi jego liczne słabości i niedociągnięcia oraz wewnętrzną niemoc na dobre, pogrąża go w ten sposób w rozpaczy i ciężkim przygnębieniu; ale niech Bóg cię uratuje od takiego przygnębienia ducha. Masz słabości i niedociągnięcia - ale czy nie da się ich skorygować lub zmienić na lepsze i czy wszyscy ludzie są doskonali? O, abym nigdy nie zwątpił: Pan, Bóg mój, jest moją siłą i sprawi, że moje kłopoty zostaną popełnione [Hab. 3, 19]. W kontaktach z ludźmi wróg stara się nas od nich odepchnąć uczuciem złośliwości i niegodziwości, które są dla nas zabójcze i pogrążają w przygnębieniu. Ale nie musisz zwracać uwagi na ten piekielny dym w swoim sercu, rozsiewany przez szatana, ale musisz rozmawiać z ludźmi z miłością, prostotą i zaufaniem. Mówiąc o nadziei, w sposób naturalny zadaję sobie przede wszystkim pytanie: czy ja sam mam nadzieję? Powodzenie lub niepowodzenie moich rozmów zależy bowiem od tego, czy sam mam głęboką nadzieję chrześcijańską, czy też nie: bo jak mogę na siłę uczyć innych tego, czego sam nie mam? I odwrotnie, jeśli ją mam, to łatwo mnie nauczyć, w co sam jesteś bogaty. Zatem ten, kto mówi o nadziei chrześcijańskiej, musi ją przede wszystkim mieć w sercu. Mój Chryste! Czasowniki z moich ust! Jesteś moją nadzieją! Każdy stara się cieszyć dobrami ziemskimi. Fałszywość tego dążenia; daj mu kierunek ku korzyściom duchowym; niech poczekają: wszystkich czeka najwyższa przyjemność. W każdym jest wrodzone pragnienie błogości; wróg wypaczył to pragnienie zazdrością, zamienił je w przedmioty zmysłowości, poza Bogiem. Ale chrześcijanie otrzymają błogosławieństwa, których oko nie widzi i ucho nie słyszy... (1 Kor. 2:9). Tylko bądźcie cierpliwi: swoją cierpliwością ratujcie dusze [Łk. 21, 19]; nie rezygnujcie na chwilę z cierpień grzesznego ciała z powodu doraźnych trudności: stokroć więcej otrzymacie za swoje cierpienia: obecne przejściowe cierpienia są nic nie warte w porównaniu z chwałą, która się w nas objawi [Rzym. 8, 18]. Ach, ludzie nie wiedzą, co czynią, nie wiedzą sami, jakim wysokim stworzeniem są u Boga, jakim wzniosłym celem mają, jak Bóg ich kocha: tak Bóg umiłował świat, to znaczy ludzi, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy... miał życie wieczne [Jan. 3, 16]. Ach, poznajcie siebie, włóżcie w uszy Boskie obietnice dotyczące was w przyszłym życiu: przeznaczone jest wam być synami Bożymi, obywatelami nieba, współtowarzyszami świętych i bliskimi współpracownikami Boga, jesteście świątyniami Ducha Świętego, członkami Chrystusa, a gdzie jest Chrystus, tam będą Jego członki, jeśli tylko wytrwamy do końca śmiałości i nadziei, którymi się chlubimy (Hebr. 3, 6]. Gdybyśmy tylko wytrwali do końca, bez wątpienia zostalibyśmy ocaleni. Mamy mało cierpliwości, pragnienie przyjemności jest silne i impulsywne, ale tutaj jest za wcześnie, aby się cieszyć: oto czas wyczynów i walki z grzechem i wszystkimi wrogami zbawienia, ale czy podczas wojny jest czas na przyjemności? Nie, gdybyśmy byli tak nierozsądni, że zamienilibyśmy prawdziwe życie w przyjemność, zaszkodzilibyśmy w ten sposób naszej duszy w jej najważniejszym celu, jakim jest niebiańska, duchowa, wieczna błogość; otrzymalibyśmy pocieszenie, zgodnie ze słowami Zbawiciela 68, tu na ziemi, zupełnie w niewłaściwym czasie, w niewłaściwym miejscu – i stracilibyśmy je na zawsze tam, w niebie. Oh! Moi kochani bracia, bądźcie cierpliwi aż do przyjścia Pana. Oto rolnik czeka na drogocenny owoc ziemi i znosi go przez długi czas, aż spadnie wczesny i późny deszcz. Bądź także cierpliwy [Jak. 5, 7–8]. […] Wszystko dzieje się dla naszego dobra i nakazuje nam trwać dla naszego dobra, aby zwiększyć naszą przyszłą nagrodę i opóźnia Jego przyjście dla dobra wspólnego, nie chcąc, aby ktokolwiek zginął, ale aby wszyscy doszli do pokuty (2 Piotra 3:9). Bądź cierpliwy: Panu się nie spieszy, ale najwyraźniej zatrzyma 69, bo u Niego nie jest tak jak u nas: we wszystkim – zarówno w stworzeniu świata, jak i w zarządzaniu światem – surowy, mądry Boski stopniowoalizm jest oznaką Jego nieograniczonej wszechmocy i mądrości, bo On widzi najpierw, do czego wszystko musi dojść, jaki koniec. Nikt nie zmieni niczego w porządku, który On ustanowił: czasu, w którym nadejdzie śmierć, nasz ostatni wróg; Królestwem przygotowanym od założenia świata będzie: ... Królestwo Boga naszego [Obj. 12, 10]; Nastąpi zjednoczenie wybranych, którzy przygotowali się na zaślubiny Baranka, z Bogiem i Bóg będzie wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28). Dbajmy o to, aby nabywać nadzieję chrześcijańską. Temat, jak widać, jest wart całej naszej uwagi. Ludzie to nierozsądne, nieświadome dzieci (nie wiedzą, co czynią [Łk 23,34]). Należy to zastosować do wielu rzeczy w życiu. Trzeba ich doprowadzić do rozumu, częściej ich pouczać, częściej im mówić, jakim wzniosłym stworzeniem są u Boga, jaki wzniosły cel mają, jakie niewysłowione, niewątpliwe korzyści ich czekają, jak nieznaczne są tu przejściowe błogosławieństwa, które nas uziemiają. W przeciwnym razie żyją w nieświadomości i podczas gdy my, pasterze, milczymy o godności ich natury, przebóstwionej przez Syna Bożego i wstąpionej do nieba, wróg zaślepia ich swoją piekielną ciemnością, zamyka oczy, uwodzi przyjemnościami światła, pogrąża ich we wszelkiego rodzaju grzechach – i niszczy. A ilu umiera! I ilu z nich ginie, w których zagładzie także my, pasterze, uczestniczyliśmy przez naszą nieuwagę wobec naszej trzody, przez nasze milczenie w czasie, gdy trzeba było mówić i potępiać! Ole 70, pasterze! Z największą ostrożnością powinniście przechowywać w swoim skromnym naczyniu – w swoim sercu – skarb Ducha, rzeki wody żywej w swoim brzuchu [Jan. 7, 38]; trzeba czuwać nad sercem, być cichym, powstrzymywać się od drażliwości i wzruszeń pychy, przywiązania do spraw ziemskich, od nieczystych buntów ciała – w przeciwnym razie bezcenny skarb Ducha natychmiast nas opuści: nagle z serca zniknie pokój i radość, to uczucie niezwykłej, anielsko-duchowej lekkości duszy, unoszącej się w wolności serca i myśli; Znikną także te rzeki wody żywej, które dotychczas jedynie płynęły i obficie podlewały lejce 71 dusz; dusza zostanie napełniona obcym ogniem, boleśnie spalając wnętrzności, pozbawiając ją spokoju i radości, napełniając ją uczuciem smutku i ucisku oraz podsycając ją do drażliwości i bluźnierstwa. Królestwo Boże i królestwo wroga, królestwo życia i królestwo śmierci są w nas tak oczywiste, tak ostro zaznaczone i zastąpione! Chrześcijanin widzi to swoimi wewnętrznymi oczami i zdumiewa się Bożą prawdą i świętością, i zdumiewa się czujnością wroga, zawsze jak lew ryczący i szukający, kogo by pożreć (1 Piotr. 5, 8). Bóg Ojciec jest życiem, Bóg Syn jest życiem, Bóg Duch Święty jest życiem: Trójca Święta; w Nim samym jest życie, w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego; sercem odrzuć Ojca – odrzucisz życie swego serca, odrzucisz Syna – odrzucisz swoje życie, odrzucisz Ducha Świętego – odrzucisz swoje życie: więc Twoje zwątpienie odpowie śmiercią w Twoim sercu, smutkiem, bolesnym uciskiem, a Bóg pozostanie oczywiście Bogiem życia w Trzech Osobach; odrzucisz wątpliwości swego serca, całym sercem rozpoznasz wszystkie Trzy Osoby jako Boga, jako swoje życie – a życie ponownie wejdzie do twojego serca. Bóg, czczony w Trójcy, sam w sobie jest na to Amen (2 Kor. 1:20). Czytając lub słuchając dzieł prawdziwie sakralnych, niemal z głębi serca odczuwa się obecność ludzi, którzy je stworzyli, obrazów Słowa Bożego lub samego Boga Słowa, przemawiającego przez nie. Czytając książkę o treści duchowej lub ziemskiej, zawsze pamiętaj, że człowiek jest obrazem Boga i ten obraz Boga jest w jego myślach, słowach i duchu, z którym przemawia. Przyzwyczajaj się zawsze patrzeć na każdego człowieka z wielkim szacunkiem, jako na obraz Boga, ale szczególnie wtedy, gdy on mówi, a szczególnie wtedy, gdy mówi o Bogu. O! Wtedy jest boski. Z przyzwyczajenia ludzi, z ich poznawania, z ich codziennego życia, z nawyku daru mowy w sobie i w ludziach, dar mowy cenimy mało, a czasem u innych nim pogardzamy, a diabeł przez naszą pychę i nieuwagę w ten sposób bluźni obrazowi Boga w ludziach. przeciwko śpiewakom o słodkim głosie, błogosławionym śpiewakom 72 – już nie (nie chcieli wykonywać ich przykazań, a nawet pogardzali nimi, prześladowali ich, bili i zabijali), abyśmy nie stali się podobni do tego ludu, dla którego w ich własnym kraju nie ma uznania proroka [Łk. 4, 24]. Bez względu na to, jak mały i niepozorny może być człowiek z wyglądu, obraz Boga jest w nim prawie obecny, zwłaszcza gdy mówi, zwłaszcza gdy mówi z miłością, zwłaszcza gdy mówi i czyni uczynki miłości. Jeśli przyjdziecie do jakiegoś domu i wasze serce będzie szukać Boga, nie szukajcie Go daleko. On jest tutaj: po pierwsze, w tobie, a po drugie, w tych twarzach, które tam zobaczysz. Działa nieustannie w naszym sumieniu, jako zasada żywotna naszych dusz, jako prawo ich duchowej egzystencji; On jest w ich sercach: Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Bożą i że Duch Boży mieszka w was? (1 Kor. 3:16). Odpoczywa także w swojej łasce w materialnych ikonach, jak w swoim cieniu. On jest w powietrzu i wszędzie, w każdym miejscu, niczym nieograniczony i nieskrępowany, najwyższy ze wszystkich: Który jest ponad wszystkim, przez wszystkich i w nas wszystkich (Ef. 4, 6]. (Mam nadzieję ujrzeć inteligentne światło.) Obiecane jest Ci życie niebiańskie, wieczne, najszczęśliwsze, a to życie nie jest dla nas czymś nowym, niezwykłym: zostaliśmy do niego stworzeni, czujemy jego początki nawet tutaj, jakby jako zadatek przyszłego bogactwa błogosławieństw, kiedy spożywamy Ciało i Krew Pana, kiedy szczerze modlimy się do Boga. Przyjmą swoją łapówkę [Mat. 6, 2, 5, 16], otrzymają pocieszenie [Łk. 6:24], mówi Pan; Oznacza to, że nagroda będzie w wieczności. Biada tym, którzy tutaj przyjmują łapówkę. Matt. 6. Jeśli twoje serce jest zawstydzone i zranione na widok zniszczenia lub kradzieży twojej własności przez inne ręce, prawdopodobnie masz szczere przywiązanie do rzeczy ziemskich; twoje serce jest chore, siedzi w nim korzeń zła. Dlatego np. jeśli dasz komuś swoją książkę do przeczytania, a on ją zabrudzi lub zniszczy, nie złość się tym i nie mów: nie dam ci więcej, bo inaczej pokażesz w ten sposób, po pierwsze, swoje grzeszne przywiązanie do materialności, a po drugie, narazisz swoje uzależnienie na błyszczący wygląd, na wygląd w ogóle, i okażesz się faryzeuszem, oczyszczającym z zewnątrz szklankę i naczynie, ale w środku jest pełno kradzieży i nieprawdy [Mat. 23, 25]. Niech wszyscy czytają wasze duchowo pożyteczne książki i nie zmartwicie się, gdy zostaną zniszczone lub zabrudzone: czy duchowa korzyść brata nie jest większa niż wasza książka, jej czysty, piękny wygląd? Gdyby tylko czytali i otrzymywali korzyści dla duszy: jeśli korzyści zostały otrzymane, książka już osiągnęła swój cel. Jeśli leży w twojej biblioteczce, potępi cię, jak srebro i złoto bogacza kochającego pieniądze, leżące w jego skrzyniach. Jeśli twoje serce smuci się, gdy odczuwasz ból lub chorobę w swoim ciele, oznacza to, że masz silne przywiązanie do życia, nie do końca czyste, szczególnie jeśli smucisz się, gdy doświadczasz bólu lub choroby podczas wykonywania dzieła Bożego. Chrześcijanin musi zachować bezstronność wobec samego życia. Albowiem dla mnie życiem jest Chrystus, a śmierć zyskiem (Filip. 1, 21]. Kto straci swoje życie dla Mnie i Ewangelii, ten je ocali [Mk. 8, 35]. Jeśli twoje serce smuci się i z powodu choroby i trudności rozstaje się z pieniędzmi, które powinieneś dać komuś innemu, lub z jakąkolwiek inną rzeczą, to masz od nich grzeszne uzależnienie. Takiego nałogu miał ewangelicki bogacz, który ze smutkiem odszedł od Pana, gdyż był bardzo bogaty [Mat. 19, 22; OK. 18, 23]. Niedogodności 73 taka osoba wejdzie do Królestwa Niebieskiego [Mat. 19, 23]. Musimy dołożyć wszelkich starań, aby to uzależnienie, które niszczy nieśmiertelną duszę, nie istniało. Litowanie się nad materialnością to śmierć, a nie litowanie się, obojętność na nią to życie dla duszy. Doświadczenie. Jeśli w imię korzyści materialnych dla siebie lub czci kłamiesz i oszukujesz, to Chrystusa i wieczne zbawienie swojej duszy stawiasz poniżej zysku i honoru - jednym słowem stawiasz siebie, swoje grzeszne ja, swoją pychę ponad Chrystusa i Jego świętą prawdę i nienawidzisz swojej duszy: kto miłuje nieprawdę, nienawidzi swojej duszy (Ps. 10, 5]. Tak więc, w ten sam sposób, zaspokajając swoje inne namiętności, stawiasz Chrystusa i Jego przykazania życiowe poniżej siebie, zaniedbujesz je ze swojej grzesznej, ślepej pychy, a jeśli nie odwrócisz się i nie pokutujesz, zabijesz swoją duszę tymczasowo i na zawsze. Jeśli denerwujesz się, gdy napotykasz przeszkodę, celowo lub nieumyślnie postawioną przed tobą przez innych lub przez jakąś przypadkową rzecz, to jesteś bardzo dumny, dumny i obcy duchowi łagodności Chrystusa. Miłość jest Bogiem, Bóg jest miłością i Bóg jest życiem. Pan mówi: Ja jestem drogą i prawdą, i życiem [Jan. 14, 6]. Mój brzuch to Jezus we wszystkich okresach mojego życia, mój brzuch we wszystkich momentach mojego istnienia, począwszy od poczęcia w łonie matki. Jeśli myślisz tylko głową, a nie sercem, to myślenie nie daje życia; ale jeśli myślisz sercem, to znaczy wszystko, co myślisz, przenosisz do serca i czujesz to sercem, wtedy twoje myślenie jest życiodajne i prawdziwe. Pomyśl w swoim sercu. Życie pustelnicze i postne ukształtowało tych świętych ascetów – ozdobę ziemi, radość niebieskich Aniołów, którzy pozostawili nam swoją czystą kontemplację Boga i Jego dzieł oraz swoje czyste i żarliwe dążenia do Boga w swoich modlitwach i pismach, którzy nadal prowadzą ludzi żyjących na świecie do Boga. Czy to nam nie wystarczy, pustelnicy i postnicy? Zobacz, ile korzyści przynosi post i wewnętrzne dążenie duszy do Boga. (Przypowieść Zbawiciela o siewcy i ziarnie, wyraźnie opowiedziana uczniom, wzruszyła do łez tych, których zapytałem [komu] wyjaśniłem ([Bernikov] i Rebrov). – Działanie Ducha Świętego.) Ojczyzna Niebiańska jest miastem, a życie ziemskie jest do niej drogą; Chrześcijanin jest wędrowcem. Tak jak ten, kto udaje się na przykład do Jerozolimy, musi na to poświęcić czas i znieść trudy podróży, a potem cieszyć się widokiem świętego miasta i jego sanktuarium, tak ten, kto wędruje do Ojczyzny Niebieskiej – do Niebiańskiej Jerozolimy – musi wykorzystać czas, znieść wiele trudów i smutków, a po tym wszystkim wejść do swojej Niebieskiej Ojczyzny. Największym dobrem, które czczą wszyscy ludzie, jest życie; ale życie, które wszyscy mamy, jest dalekie od doskonałości – ściśle mówiąc, nie jest życiem: nie będziecie mieli życia w sobie [Jan. 6, 53], mówi Sam Źródło Życia o tych, którzy nie spożywają Jego Ciała i nie piją Jego Krwi. Będę mówił o nadziei na prawdziwe życie w Chrystusie, której początki są nam dane dopiero w tym życiu. Ta nadzieja życia w Chrystusie jest nadzieją chrześcijańską. Jeśli jestem przeznaczony do nieba, to dlaczego, mówisz, zostałem zrzucony na ziemię? Aby być w porządku stworzeń, konieczne było istnienie takiej istoty jak Ty, czyli istoty zmysłowo-duchowej, czyli istoty przejściowej od zmysłowej do duchowej. Jesteś obrazem i podobieństwem Boga na ziemi, jesteś królem nad ziemskimi stworzeniami, twoim wielkim i szczęśliwym losem. Wystarczy wiedzieć, jak z niego korzystać. Nie przywiązuj się do ziemi i nie mów: moje życie jest tylko ziemskie, tymczasowe, nie mogę uwierzyć, że byłabym tak droga Bogu, żeby zabrał mnie do nieba po wieczną błogość. Cerkiew jest progiem nieba. Służba Boża jest początkiem wiecznego uwielbienia Boga w następnym stuleciu wraz z Aniołami i świętymi. Udoskonala, odżywia i podtrzymuje naszą nadzieję na przyszłe korzyści. Znaki prawdziwej chrześcijańskiej nadziei: cierpliwość w smutkach, trwanie w modlitwie. Bądź cierpliwy w ucisku i nieustanny w modlitwie [Rzym. 12, 12]. Kiedy się modlimy, wówczas uszy Pana są w naszej modlitwie: jest wtedy – i w ogóle zawsze – blisko nas, jak ikona, przed którą stoimy, nawet znacznie bliżej – jest w naszym sercu. On jest całym wzrokiem – Jego obecność z nami jest tak namacalnie wyraźna, jak widzialna ikona, dlatego ikona jest realną i wizualną reprezentacją tego, jak blisko nas jest Pan, jak nas widzi i słyszy. A święci Boży w Duchu Świętym są tak blisko nas, jak blisko jest Duch Święty, który jest wszędzie i wszystko napełnia. Jesteśmy Jego cerkwią i w Duchu Świętym oni nas widzą i słyszą, tak jak my widzimy i słyszymy ludzi, którzy do nas mówią. Przecież Duch Święty pośredniczy w zwykłym widzeniu i słyszeniu. Mam kłopoty w tym życiu: niebezpieczeństwo dla mnie w jedzeniu, niebezpieczeństwo w piciu, niebezpieczeństwo w ubiorze, niebezpieczeństwo w srebrze i złocie, niebezpieczeństwo w samym domu, niebezpieczeństwo w myślach, niebezpieczeństwo w sercu, niebezpieczeństwo w słowie. Tylko u Pana jestem całkowicie bezpieczny, u Niewidzialnego Pana mojego życia. O, leć do Pana, duszo moja! On ma twoje miejsce. Moja dusza pochodzi od Boga, jak kropla z oceanu, jak strumień powietrza z przestrzeni powietrznej, jak lampa z ognistego, wszędzie istniejącego żywiołu. Tylko moja kropla jest kroplą niezależną, moja strużka jest niezależna i sama żyje, moja lampa jest niezależna i sama ożywiona. Im czystsza jest moja kropla, tym szybciej się zwiększa i zamienia w rzekę wody żywej, wypływającą z łona; im czystszy jest mój strumień powietrza, tym bardziej Duch Boży na niego dmucha; im jaśniejsza jest moja lampa, tym bardziej rośnie i jest ożywiana ogniem Boskości. Chwała Tobie, Panie, który dźwigasz ciężary mojej duszy; chwała Tobie, który wzbogacasz moją biedną duszę; chwała Tobie, który zawsze okrywasz nagość mojej duszy złotą szatą swojej sprawiedliwości; Chwała Tobie, suwerennie rozerwij na strzępy charakter pisma moich grzechów i na zawsze zawstydź diabła! Wszędzie diabeł mnie łapie i rani przez wszystko! Eteryczny wróg pozostaje częstym gościem w naszych sercach. Ale wielu ludzi tego nie zauważa: przeklęty się ukrywa i nie znajdziesz go, jeśli nie przyjrzysz się uważniej. W jaki sposób diabeł skłania człowieka do wszelkiego rodzaju grzechów? Zasiada w sercu i stamtąd żąda zaspokojenia wszelkich pożądliwości ciała, pożądliwości oczu i pychy życia. Tak więc u zmysłowej osoby i pijaka siedzi w sercu i domaga się smacznego jedzenia i wina; u kogoś, kto ma słabość do drogich i eleganckich ubrań, do bogatego środowiska domowego, siedzi to w sercu i wymaga ubrań i wspaniałego środowiska domowego; u miłujących przyjemności społeczne zapada w serce i budzi najgłębszą udrękę - słowem działa na wszystkie możliwe sposoby: u złodziei żądny zysku, u morderców - ludzkiej krwi, u kłamców - kłamie, u niewierzących bluźni, pobożnych wątpi: dopasowując się do każdego, działa w każdym zgodnie z grzesznymi przyzwyczajeniami, usposobieniem i namiętnościami każdego, aby kogoś jakoś pożreć. Kiedy prosisz Boga o przebaczenie grzechów i zbawienie, wierz, że jest to najczęstszy akt Jego dobroci i miłości do ludzkości; powiedz: Twoim zadaniem jest zmiłowanie się i zbawienie nas, Boże nasz. (Mieć nadzieję.) Zamieńcie pogrzeby w środek umacniający nadzieję, a nie w środek sytości, burzliwej radości i hulanki ludzkich namiętności. Biada kapłanom, którzy odpuszczają i ucztują na takich świętach. Jeśli wróg zadomowi się w Twoim sercu, rani, uciska, pali i zaciemnia, z wiarą wzywaj Pana i odmaluj znak krzyża na swoim brzuchu; mów: Panie, Ty zawsze jesteś ze mną i doświadczasz mojego serca i wnętrzności; wypędź mojego wroga mocą Twojego krzyża. Kiedy będziemy mówić o nadziei, odpowiemy na najgłębsze, najświętsze potrzeby i tęsknoty Twojego serca. Twoje serce przez całe życie szuka pokoju i błogości, ale nie znajduje ich w niczym ziemskim. Pokażemy Ci, gdzie należy szukać tego spokoju serca, gdzie go znaleźć, gdzie jest ta błogość, do której tak zachłannie dąży. Wszechstronność nadziei: a) w odniesieniu do ludzi wszystkich stopni i wszelkich stanów; b) w związku z wszechstronnym zaspokojeniem wszystkich swoich szlachetnych dążeń duszy. Na co mamy nadzieję? Czego nie mamy? – Nie mamy w sobie prawdziwego życia: nie mamy życia w sobie [Jan. 6, 53], - oznacza to, że jesteśmy martwi w duszy. Nadzieja wiąże się z oczekiwaniem dobrych rzeczy w przyszłości. Nadzieja chrześcijańska zakłada, jak sama nazwa wskazuje, że została w nas zaszczepiona przez Chrystusa i jest oczekiwaniem rzeczy dobrych; Największym dobrem każdego człowieka w prawdziwym życiu, jak wszyscy wiedzą, jest nasze życie: nie to życie zewnętrzne, cielesne, przemijające, ale to życie wewnętrzne serca (które wynika ze zgodności wszystkich sił duchowych, [jest] pełne niezakłóconego spokoju, duchowego światła, prawdy, pokoju i radości w Duchu Świętym), w którym odczuwamy doskonałą zgodność wszystkich naszych sił duchowych – ten niebiański pokój serca, który Pan pozostawił swoim uczniom, mówiąc: Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam ty; nie jak świat daje, ja wam daję [Jan. 14, 27], ta wewnętrzna Boska cisza, w której święte myśli, czyste i ożywiające uczucia miłości do Boga i bliźnich układają się w uporządkowany sposób w naszej duszy - cisza, w której zauważamy dotknięcie serca każdej nieczystej myśli, każde nieczyste poruszenie serca i ani na chwilę nie znosząc ich dotyku, który zaciemnia i niepokoi duszę, wypędzamy je siłą żyjącej i działającej w nas łaski Boga. Ta cisza, którą w końcu zachowujemy, zajmując się wszystkimi codziennymi sprawami, podsycając pewność, że obecny bieg spraw jest tymczasowy, nietrwały, że służy nam jednak jako przygotowanie do innego, wiecznego porządku rzeczy i że cokolwiek nas tu spotka, wszystko przeminie, wszystko radosne i smutne, i nadejdzie inne, życie wieczne, w którym wszystko będzie nowe. Oto czynię wszystko nowe [Obj. 21:5], wszystko, co radosne, wszystko, co całkowicie zaspokoi zarówno nasz umysł, jak i nasze pragnienia - słowem wszystko, co zaspokoi nieskończone święte pragnienia naszego ducha. Jest to przedmiot nadziei dla najlepszej części ludzkości. W odniesieniu do prawdziwego życia jest to szczyt nadziei. To jest chrześcijańska nadzieja w prawdziwym życiu. Nadzieja chrześcijańska to pewność serca w Bogu dzięki pewności, że On nieustannie troszczy się o nasze zbawienie i obdarza obiecaną błogością. Uspokojenie serca w Bogu. Nasze serce jest przeważnie niespokojne, słabnie i cierpi w tym życiu z powodu różnych grzechów, grzesznych skłonności i namiętności; ponadto stworzona do nieba, do życia w Bogu, a nie do ziemi, nie znajduje tu pokoju w niczym innym jak tylko w Bogu, z którym jednoczy się [od czasu do czasu] podczas modlitwy i w sakramentach przyjmowanych z wiarą, a im częściej jednoczy się w ten sposób z Bogiem, tym coraz częściej szuka pokoju w Nim, Jedynym Odkupicielu wszystkich – Bogu. Tymczasem w naturalny sposób szuka dla siebie pokoju i błogości, szuka najdoskonalszego życia, a teraz Bóg naszego serca w swoim świętym słowie odpowiada w swoim świętym słowie na takie poszukiwania, na taką potrzebę serca obietnicą całkowitego uwolnienia nas od grzechu i śmierci, obietnicą życia wiecznego, wiecznego pokoju i błogosławieństw, których ani oko nie widziało, ani ucho nie słyszało, ani nie weszło do serca ludzkiego (1 Kor. 2:9). Dlatego nadzieję chrześcijańską można nazwać takim uspokojeniem serca w Bogu, gdy chrześcijanin z ufnością patrzy na Boga jako na troskliwego Ojca, który z miłością troszczy się o nasze zbawienie i jako kochający, najbłogosławiony Ojciec daje nam obiecaną błogość. Bóg troszczy się o nasze zbawienie: sumienie świadczy o tym wszystkim, nagradzając za dobro i karząc za zło właśnie po to, aby odrzucić człowieka od zła i zmusić go do czynienia dobra, a następnie na dobre ukoronować go koroną Królestwa Niebieskiego; Z tego powodu Bóg poddaje teraz próbie serca i wnętrzności każdego – aby pokazać, że na Sądzie Ostatecznym nastąpi straszliwa próba, po której sprawiedliwi otrzymają Królestwo Niebieskie, a grzesznicy spotkają wieczne zatracenie. Bóg troszczy się o nasze zbawienie... Nie na próżno Bóg daje nam środki do zjednoczenia się z Nim i błogości w Nim, ponieważ On, jako Ojciec, stale troszczy się o nasze zbawienie i daje nam błogość, którą sam obiecał. Poświadcza to cicho i wyraźnie Pismo Święte, które mówi, że Bóg tak umiłował świat, to znaczy rodzaj ludzki, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (Jan. 3, 16]; Świadczy o tym krzyż naszego Zbawiciela (Jego stała, niezwyciężona Boska moc), na którym dokonało się nasze odkupienie od grzechów i wiecznej śmierci; stałym i widzialnym dowodem tego jest Kościół założony przez Pana na ziemi, jego kult, tchnący duchem zbawienia i wszystkie Sakramenty, które nie są niczym innym jak odpowiedzią Pana na wołające potrzeby naszej duszy, spragnionej zbawienia od grzechów i błogosławionego odpoczynku. Świadczy o tym w końcu cała przyroda, która całą swoją strukturą potwierdza wielką prawdę, że jeśli Bóg troszczy się o dobro i błogość stworzeń irracjonalnych, dając im wszystko, co niezbędne do ich życia, jeśli karmi ptaki, zwierzęta, ryby, owady, gady i dał im wszelkie środki, aby mogły zdobyć pożywienie dla siebie i uczynić swoje życie przyjemnym i zadowolonym, to tym bardziej troszczy się o dobro i błogość swoich rozumnych stworzeń, które jeśli nie, jeśli są błogosławione, jak ktoś by to zrobił spodziewajcie się, że tutaj będą błogosławieni tam, w niebie, w jedności z Bogiem duchów i wszelkiego ciała [Lb. 16, 22]. Czy nie ma dużo ptaków?.. 74 Przedmioty nadziei chrześcijańskiej. Pokaż dobrodziejstwa Królestwa, a następnie sposoby ich otrzymania: oczyszczenie z grzechów; oznacza: chodzenie do kościoła na nabożeństwa, [przyjmowanie Sakramentów]. Sakramenty i nabożeństwa są Bożą odpowiedzią na palące potrzeby naszej duszy. Dzieło Boże wymaga przede wszystkim umiejętności: racjonalności, dobrej woli, spokoju. To jest dzieło modlitwy. Czcząc ikony, czczę w nich przede wszystkim obraz Boga, który zrodził Syna bez początku, swój żywy obraz, który dał obraz nieskończonej myśli Boga Ojca, stwarzającego świat i człowieka, i wszystkie stworzenia, które były w myśli Boga; człowiek stworzony na obraz i podobieństwo Boże; 2) czczę obraz Boga wcielonego; 3) Szanuję siebie, swój obraz osoby i w ogóle szanuję w obrazie obraz osoby nieśmiertelnej, boskiej, powołanej do bycia uczestnikiem natury Boskiej, zjednoczonej z Panem: Przylgnijcie do Pana, jest jeden duch (z Panem) (1 Kor. 6:17), świątynia Ducha Świętego. Do kultu ikon skłaniam się także mimowolnie, gdyż widzę w nich objawiającą się zbawczą moc Boga dla wiernych i moc karzącą dla niewiernych, tak jak tę samą moc widzę i czuję w obrazie Krzyża Pańskiego, który przez swą cudowną moc nazywany jest życiodajnym. Z tych wszystkich powodów ikony zastępują mi właśnie twarze, których imiona noszą. Twarze świętych na naszych ikonach przedstawiają nam bliskość duchową świętych Bożych, którzy wszyscy żyją z Bogiem i w Duchu Świętym, są zawsze blisko nas przez naszą serdeczną wiarę i modlitwę do nich, o to, co może być odległe dla Ducha Bożego, istniejącego wszędzie i wszystko wypełniającego i przechodzącego przez wszystko, duchów rozumnych (obdarzonych rozumem), czystych, subtelnych [Mądr. 7, 23]? Radość panuje wśród Aniołów Bożych z powodu jednego grzesznika, który się nawraca (Łk. 15, 10]. Oznacza to, że usposobienie naszej duszy objawia się nie tylko Bogu, ale także Aniołom. Stojąc przed Tobą i przed Twoimi strasznymi i świętymi Aniołami, ofiarowuję moje niegodziwe i bezprawne czyny, ujawniam je i karcę. Pamiętajcie, że podczas modlitwy Pan doskonale odpowiada nam, jako nasz osobisty pierwowzór: odpowiada na każde słowo, na każde poruszenie serca. Rzeki wody żywej [Jan. 7, 38] – czyli słowa zbawienia, które pochodzą od Ducha Świętego napełniającego nasze serce. Woda żywa: a) według jej ożywiającego działania w sercach, gdyż słowo Boże jest żywe i skuteczne; b) przez żywą, szybką płynność. Modlitwa jest także żywą wodą wypływającą z Ducha Świętego, gdyż Duch Święty uczy nas modlić się o to, co stosowne, wstawiając się za nami własnymi wargami w niewysłowionych westchnieniach (Rzym. 8, 26]. O miłości Ducha Świętego! Szanuj siebie w każdym człowieku: jest dokładnie taki sam jak ty, w duszy i ciele. Tobie, glino 7, obiecuje się nieskończone życie; wam, ziemio i popiołom, oferowana jest wieczna błogość. Kiedy czytam dzieła innych, czytam tak, jakbym był swoim; Szanując dzieła innych, szanuję swoje, ponieważ odzwierciedlają one całkowicie mnie, moje myślenie, moje prawa myślenia, moje słowo, moje prawa mowy. Jestem w nich, jestem idealna. A w słowie Bożym czytam lub słyszę samego Boga. O Boże! Och, odpust! Patrząc na spojrzenie Zbawiciela na ikonie, pamiętajcie, że to spojrzenie nieustannie poddaje próbie serca i łona ludzi, 76 że to spojrzenie jest jak płomień ognisty, oddziałujący na serca ludzkie. Jego oczy są jak płomień ognia [Obj. 1, 14]. Człowiek cielesny raduje się, bo utył, utył i tłuścioch (Deut. 32:15] i boi się umartwienia swego ciała; lecz duchowy cieszy się, gdy pojawia się okazja do umartwienia swego ciała, i smuci się, gdy staje się ono tłuste, gdyż duch staje się wtedy bezsilny. Jeśli jakieś myśli i pragnienia serca wnoszą do duszy ogień bolesny i ucisk, nie idźcie za nimi, ale natychmiast je wyrzućcie, jak jadowite węże, jak ogień piekielny i powiedzcie: te myśli są śmiercią, są od diabła, ani przez chwilę nie współczuję im. Im bardziej brzuch jest nakarmiony i cieszy się jedzeniem, tym mniej wrażliwe staje się serce na wielkie prawdy Boże, które wstrząsają duszą swoją wielkością, objawione nam w Słowie Bożym, tym bardziej bezsilny staje się nasz wewnętrzny człowiek dla wiary, nadziei i miłości, ponieważ pokarm ziemie, wybiela go, czyni go ciałem. Słowa Boga wypowiedziane o ludziach przedpotopowych zawsze docierają do ludzi dobrze odżywionych: Mój Duch nie będzie na zawsze wzgardzony przez tych ludzi, ponieważ są ciałem [1 Mojż. 6, 3]. Tacy ludzie nie mają i nie mogą mieć w sercu wody żywej, która w rzekach płynie wśród wierzących i poszczących [Jan. 7, 38]. Umet (cerkiewno-słowiański) – odchody, obornik; także najgrubsza i najtwardsza część słomy, na której opiera się ziarno, a która podczas żniw pszenicy jest wyrzucana, jakby była bezwartościowa. Odnajdę siebie (chwała Kościoła) - odnajdę siebie. Foresee (Church Glav.) – przewidywać, przewidywać; także - widzieć, dojrzewać. Wyjmę to (Church Glav.) - zawsze, nieustannie, w każdym czasie. Prawa ręka (Church Glav.) - po prawej stronie, po prawej stronie. Teść (ojciec żony); bracia - odnosi się również do braci żony. A kiedy pojawi się Naczelny Pasterz, otrzymacie niewiędnącą koronę chwały (1 Piotra 5:4). Werbalne (Chwalebny Kościół) – w obrazie mentalnym; rozsądny; duchowo. Szkło (cerkiewno-słowiańskie) – naczynie szklane. Apopleksja (gr.) – dosł.: „Uderzam ciosem”; szybko rozwijający się krwotok w dowolnym narządzie; w sensie przenośnym - nagły cios. Werbalne (cerkiewno-słowiańskie) – mentalne, duchowe. Dzień niewieczorny to dzień bez wieczoru, ciemności, zawsze jasny, nieskończony. Izumevati (Church Glav.) – nie rozumieć, być zakłopotanym, nie rozumieć. Prisny (cerkiewno-słowiański) – spokrewniony, bliski. Kosniti (Church Glav.) – wahać się, wahać się. Ole (Kościół Chwalebny) - o; wykrzyknik wyrażający zdziwienie lub smutek. Rezda (cerkiewno-słowiańska) – bruzda; Niva. Pesnivets (cerkiewno-słowiański) – śpiewak. Blagoslichny (Kościół Chwalebny) – smukły, składany. Niedogodności (Church Glav.) – nie darmowe, niełatwe, trudne; czasami jest to niemożliwe. Środa: nie bójcie się: jesteście z wielu lepszych ptaków (Mt 10,31); zobacz też: Łukasz. 12, 7. Środa: Ps. 7, 10; Mer. 11, 20; Otwarte 2, 23. Może zainteresuje Cię: