Январь 1860 г.

Σήμερα η καρδιά μου πληγώθηκε εξαιρετικά από το τσίμπημα του ασημιού, δηλαδή ο εχθρός μέσα από το τσίμπημα του αργύρου. Μακριά από κάθε πείνα για τα αργύρια του Ιούδα, ας λογιστούν ως χρήματα 53, ως τίποτα. Κύριε, βοήθησέ με! Το Άγιο Πνεύμα είναι η αρχή της ζωής για την ψυχή μου, και μέσω του Υιού του Θεού οδηγούμαστε στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα. Με όλη τη δύναμη της ψυχής σου ανά πάσα στιγμή, σχεδόν το Άγιο Πνεύμα. Το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα, και είμαστε δημιουργημένοι από τον Πατέρα από τον Υιό με το Άγιο Πνεύμα. Ο Σατανάς καθυστερεί έντονα και άγρυπνα την πλήρη και αιώνια στροφή μας προς τον Θεό. Γίνεται ένα ισχυρό εμπόδιο μεταξύ του Θεού και μας. Αχ, αν μπορούσα να μάθω να αγαπώ τους πάντες όπως αγαπώ τον εαυτό μου, και να υπομένω τα πάντα και να μην με ερεθίζει τίποτα. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει! Μακάρι το κακό του διαβόλου να μη βρει θέση μέσα μου! Και η ίδια η εικόνα του Κυρίου είναι μεγαλύτερη από εμένα, γιατί είναι η δύναμή μου, η δύναμή μου, το φέρον μου. Το ίδιο ισχύει και για τον σταυρό. Έτσι, μια σκιά του Κυρίου μου, όπως οι σκιές των αποστόλων Πέτρου και Παύλου, έχει μεγάλη δύναμη πάνω στην καρδιά μου. Τα μάτια του Κυρίου είναι παντού [Παρ. 15, 3 ] (και στην εικόνα). Ο Κύριος πήρε πάνω Του ολόκληρο τον άνθρωπο. Είθε να είμαι απόλυτα αληθινός, όπως Αυτός: στη σκέψη, στα λόγια και στην πράξη, να Τον μιμούμαι σε κάθε αρετή, ιδιαίτερα σε πραότητα και ταπείνωση και υπομονή. Θεός! Χάρισέ μου να δω σε κάθε αδερφό μου, σε όλες τις ανάγκες και τις επιθυμίες του, σωματικές και πνευματικές, Εσένα που πήρες πάνω σου κάθε τι ανθρώπινο, και να υπομείνω όλες τις αδυναμίες του πλησίον μου, όπως πήρες επάνω σου όλες τις αδυναμίες του. δώσε μου να Σε δω σε κάθε γείτονα. Είναι καλό στο θέατρο - υπάρχει κάτι να κοιτάξεις, υπάρχει κάτι για να διασκεδάσεις την ψυχή: πολλοί άνθρωποι της ελίτ κοινωνίας, κομψά ντυμένοι και πολλές λάμπες, και η αρμονία και οι διασκεδαστικές ενέργειες των ηθοποιών. Αλλά πώς θα έπρεπε να είναι στον παράδεισο - στο φως του προσώπου του Θεού, στην παρουσία φωτεινών Αγγέλων και αγίων; Μια λέξη είναι ένας συνδυασμός άρθρων ήχων, επομένως είναι απαραίτητο να την διαβάσετε χωριστά, δίνοντας σε κάθε ήχο την τιμητική του. Όλα πρέπει να είναι σταδιακά και σε τάξη. Ο ίδιος ο Κύριος δημιούργησε τον κόσμο σταδιακά, και όχι ξαφνικά, αν και μπορούσε να τον δημιουργήσει σε μια στιγμή, δίνοντάς μας ένα μάθημα για να τα κάνουμε όλα σταδιακά και όχι ξαφνικά. Η ουσία της ψυχής μου και ο στόχος της ζωής μου πρέπει να είναι η αγάπη - όλα τα άλλα πρέπει να θεωρούνται ασήμαντα σε σύγκριση με την αγάπη. Ιησού, είσαι η αγάπη μας! Είσαι ένα πλάσμα της αγάπης! Κατοικείτε στις καρδιές μας και τις κάνετε να αγαπούν. Αν η καρδιά μου είναι τόσο βολικά διεφθαρμένη, παρά το γεγονός ότι συχνά μετέχω στα ζωογόνα Μυστήρια και δυναμώνω τον εαυτό μου με την καθημερινή προσευχή, τότε πόσο εύκολο είναι για τους Χριστιανούς που τόσο σπάνια κοινωνούν και προσεύχονται τόσο λίγο να είναι επιρρεπείς σε και να έχουν στην πραγματικότητα κάθε είδους κακία; Και πώς πρέπει να προσεύχεται ένας ιερέας για τέτοιους ανθρώπους; Πρέπει να είμαστε πιστοί στον Θεό. Τι σημαίνει να είσαι πιστός στον Θεό; – Σημαίνει να είσαι πιστός στην αγιότητα, την αγάπη, την αλήθεια και την αλήθεια του Θεού. Η ελπίδα, όπως συνήθως κατανοείται, είναι η ελπίδα της ζωής και οι ευλογίες της ζωής, και η χριστιανική ελπίδα είναι η ελπίδα της αιώνιας ζωής και της ευχαρίστησης, μια υπόσχεση για εμάς [πνευματικές ευλογίες] στον ουρανό. Είμαστε προσωρινοί και, αν μπορώ να το πω, εφήμεροι στη γη, αν πάρουμε τη ζωή μας στη γη σε σύγκριση με την αιωνιότητα, αν προσέξουμε πόσο λίγο ζούμε εδώ με την κατάλληλη έννοια σε αρμονική ικανοποίηση και στην ειρήνη όλων των πνευματικών μας δυνάμεων, πόσο λίγο γευόμαστε την ειρήνη της καρδιάς στον έναν Αποκαταστάτη όλων - τον Θεό. Η μελλοντική ειρήνη της ψυχής μας, ανήσυχη και στεναγμένη εδώ ορατά και αόρατα κάτω από το βάρος της αμαρτίας, ειρήνη ως αποτέλεσμα της πλήρους απελευθέρωσης από την αμαρτία, από τον θάνατο (ο τελευταίος εχθρός θα καταστραφεί - θάνατος (Α' Κορ. 15:26)), ή διαφθορά της ψυχής και του σώματος, η επίτευξη τέλειας ικανοποίησης και ηρεμίας της καρδιάς και της γαλήνης της καρδιάς και της ησυχίας του κόσμου. εκλεγμένοι εν Χριστώ Ιησού - αυτή είναι η ουσία της χριστιανικής ελπίδας. Σε τι βασίζεται η ελπίδα μας; Για τους αμετάβλητους θρύλους του ίδιου του Θεού στις Αγίες Γραφές, για το μυστήριο της λύτρωσής μας από τον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, που ονομάζεται επομένως ελπίδα μας, και για τις εμπειρίες αυτής της ζωής. Ας εξηγήσουμε. Ας πάμε στην αρχή της ανθρώπινης ύπαρξης: για τι προοριζόταν, πώς παρέκκλινε από τον σκοπό του και πώς επέστρεψε σε αυτόν και από ποιον. Αν κάποιος δεν θέλει να εργαστεί, να μην τρώει (Β' Θεσ. 3:10). Αυτά τα λόγια δεν ισχύουν για τους εχθρούς μας ακόμα κι όταν ο εχθρός μας ψάχνει την τροφή μας. Εάν ο εχθρός σου πεινάει, λέγεται, ταΐστε τον. αν διψάει, δώστε του κάτι να πιει [Ρωμ. 12, 20]. Πάντα να φαντάζεστε τον Θεό ως τίποτα άλλο από ένα απόλυτα τέλειο Προσωπικό Όν. Είναι ο Θεός που είναι, σε άπειρο βαθμό, αυτό το περιορισμένο αλλά εξαγνισμένο «εγώ»: δηλαδή έχει, σε άπειρο βαθμό τελειότητας, νου, καρδιά και θέληση στην ενότητα του προσωπικού «εγώ». Φανταστείτε λοιπόν και τον Κύριο Ιησού Χριστό και το Πανάγιο Πνεύμα και, όπως ο Κύριος σε Τρία Πρόσωπα, προσπαθήστε να είστε πιστοί με κάθε δυνατό τρόπο. Σύμφωνα με το μεγαλείο της καταστροφής, το μεγαλύτερο έλεος από τον Κύριο. Ο επταπλός εχθρός άναψε το καμίνι του στα μέσα μου, και η φλόγα του μαινόταν οδυνηρά μέσα μου, σκοτώνοντας όλη τη δύναμη της ψυχής και του σώματός μου. Αλλά - ω, θαύμα! – Τα ζωογόνα μυστήρια, εισαγμένα μέσα, έσβησαν τη φλόγα και με ησύχασαν, με ανάπτυξαν, ελευθέρια χάρισαν στην ψυχή μου, και χάρηκα στο άφατο έλεος του Κυρίου. Δόξα στον Κύριό μου, Σωτήρα και Θεό μου! Τι θα ανταποδώσω στον Κύριο για όλες τις καλές πράξεις Του προς εμένα; [Ψαλμ. 115, 3]. Είθε να βρω τον εαυτό μου πιστό 54. Αφήστε με να δω τον Σωτήρα μου 55 μπροστά μου, 56 καθώς είναι στα δεξιά μου 57 [Ψαλμ. 15, 8]. Είθε να θυμάμαι πάντα τον πιστό μου φίλο: και στο σπίτι και έξω, και να κάθεται, και να περπατά, και να βρίσκεται, και να στέκεται, και να τρώει και να πίνει. Ο πιο έτοιμος Σωτήρας μου, δόξα Σου! Στην τάξη, ο κακός έκαψε το εσωτερικό μου, μου έσφιξε πολύ την καρδιά και μου έδεσε τη γλώσσα, αλλά, φεύγοντας από την τάξη και πηγαίνοντας στην εκκλησία, σήκωσα τα μάτια μου στον ουρανό με μια προσευχή για βοήθεια - και με άφησε, και έγινε εύκολο. Ο Κύριος είναι πάντα μαζί μου: Στηρίζει ολόκληρο το σώμα μου. Η ψυχή μου είναι η πνοή Του και μέσα Του βρίσκει φως και γεύεται γαλήνη, και μόνο με το να χωρίζεται από Αυτόν με λάθος σκέψεις βιώνει θλίψη και καταπίεση. Γιατί όλα έχουν να κάνουν με τις σκέψεις - η ψυχή μας βρίσκεται σε αυτές. Ομοίως, μέσω των σκέψεων πίστης, ενώνεται με τον Θεό. Θυμηθείτε το τέλος σας, και δεν θα αμαρτήσετε ποτέ [Κύριε. 7, 39]. Ο Λόγος είναι Θεός και ο Θεός είναι αμετάβλητος—αυτό σημαίνει ότι ο Λόγος είναι επίσης. Αν ο Κύριος δεν ήταν πιστός, σταθερός και αμετάβλητος στα λόγια Του, τότε πώς θα μπορούσε να σταθεί ο κόσμος, δημιουργημένος από τον λόγο του Θεού και συγκρατημένος από τον λόγο του Θεού; Πώς θα εκπληρώνονταν ακριβώς όλα όσα είχαν υποσχεθεί και προβλεφθεί; Πώς θα μπορούσα να υπάρχω αν ο λόγος του Θεού δεν ήταν αμετάβλητος; Στέκομαι στον λόγο Του. Ήταν νεκρός, και ιδού, είναι ζωντανός για πάντα και για πάντα [Αποκ. 1, 18], λέει ο Κύριος στην Αποκάλυψη, και ο λόγος Του είναι η αλήθεια, η πράξη. Όντας ζωντανός για πάντα, έσωσε σε όλους τους αιώνες εκείνους που στράφηκαν σε Αυτόν με την προσευχή της πίστης, και σώζει συνεχώς τώρα. Έτσι, αν, ας πούμε, υποστείτε θάνατο για το [όνομα] Του, για [την αιτία] Του, τότε κι εσείς, αφού πέθατε για λίγο, θα ζήσετε για πάντα και για πάντα. Ω, πόσο απεριόριστη και ζωογόνος είναι η δύναμή Σου, Κύριε! Καθημερινά - και συχνά πολλές φορές σε μια μέρα - αναζωογονείτε τις ψυχές μας, που σκοτώνονται από τις αμαρτίες και τον διάβολο. Η δύναμή σου είναι ιδιαίτερα αισθητή στα ζωογόνα Μυστήρια Σου: Είσαι προφανώς ο Θεός εδώ, ο Κύριος της ζωής μας, και μετατρέπεις τον θάνατο της ψυχής μας σε ζωή, τη θλίψη σε διάστημα, την απελπισία σε χαρά. Για τον Κύριο, τα τείχη είναι διάφανα, και στα βάθη της γης βλέπει τα πάντα κρυμμένα, και από Αυτόν όλες οι σκέψεις και τα συναισθήματα στις ψυχές των ανθρώπων είναι αριθμημένες. Οι τρίχες της κεφαλής είναι όλες αριθμημένες [Ματθ. 10, 30]. Κάθε μέρα ο Κύριος με επιτρέπει, ανάξια, στο γεύμα Του, και πρέπει οπωσδήποτε να επιτρέψω στους ανθρώπους να το γεύμα μου, ακόμα κι αν δεν είναι άξιοι γι' αυτό. Όταν τρώτε φθαρτό φαγητό, να θυμάστε την άφθαρτη τροφή του αγνότερου Σώματος και Αίματος του Κυρίου και μην παρασυρθείτε από τη γλυκύτητα της τροφής του φθαρτού. Ο Κύριος είναι η ειρήνη μας. Πότε και πού δεν μπορεί να είναι μαζί μας; Ο Κύριος είναι η δικαιοσύνη μας. Πότε δεν μπορούμε να είμαστε δίκαιοι και πού να μην είμαστε δίκαιοι και άγιοι; Και αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος μπορεί πάντα και παντού να είναι μαζί μας. Αυτό που οι άνθρωποι αποκαλούν καρδιά είναι ένα και το ίδιο με την καρδιά μου. Όλοι οι άνθρωποι, θα έλεγε κανείς, καρδιά μου, σαν να μιλούσαν για ένα αγαπημένο πρόσωπο, λένε: είσαι η καρδιά μου, και στις καρδιές τους, όπως σε μένα, ο Χριστός ζει. Εξ ου και η αγάπη για όλους όπως για τον εαυτό σας. Τα αδέρφια σου είναι ένα με τη γυναίκα σου και με τον πατέρα σου 58 - πώς να μην είναι μαζί σου συχνά, πώς να μην τους αγαπάς; Οντως. Τι είναι η χριστιανική ελπίδα; Και ποιο είναι το μεγαλύτερο αγαθό για εμάς, που δεν έχουμε ακόμη, που δεν κατέχουμε, αλλά το οποίο ελπίζουμε, γιατί η ελπίδα προϋποθέτει ακριβώς ότι κάτι έχουμε. Δεν έχουμε κάτι πολύ σημαντικό για εμάς, αλλά ελπίζουμε να το λάβουμε. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη ζωή μας. Η ένωση με τον Θεό είναι το θέμα της ελπίδας. Δείξτε κάθε τάξη και κατατάξτε την ελπίδα στον Χριστό. Στους βοσκούς - τον Αρχιβοσκό, που πρέπει να τους ανταμείψει για το ποιμένα τους (ο Αρχιβοσκός θα εμφανιστεί... 59). Στους βασιλιάδες - ο βασιλιάς των βασιλιάδων, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Στους φτωχούς - εμείς για χάρη των φτωχών, ώστε μέσω της φτώχειας Του να γίνουμε πλούσιοι (Β' Κορ. 8:9). πλούσιος - ο Κληρονόμος όλης της περιουσίας του Πατέρα, στον οποίο δημιουργήθηκαν οι κόσμοι [Εβρ. 1. 2 ]; επιστήμονες - Υποστατική Σοφία, στην οποία είναι κρυμμένοι όλοι οι θησαυροί της σοφίας και της γνώσης [Κολ. 2, 3]; για παρθένες - η Ύψιστη Παρθένος. όσοι είναι σε γάμο - ο Δημιουργός του ανδρικού σώματος και του θηλυκού. στους πολεμιστές - ο Νικητής. Η ελπίδα μας σε αυτή τη ζωή είναι το Σώμα και το Αίμα του Υιού του Θεού και η προσευχή στον Κύριο, που μας καθαρίζει από τις αμαρτίες. Το όνομα της Μητέρας του Θεού είναι το όνομα ενός απαράμιλλου ιερού, το όνομα της καλοσύνης και του ελέους. Ξεφορτωθείτε τον αιώνιο θάνατο, θα επαινέσω τον Του. Το βασίλειό σου μας έδωσε το μέλλον, τη μέρα χωρίς βράδυ, τη ζωή που δεν γερνάει ποτέ. Ο Κύριος είναι ένα νοερό Ον. Κοιτάξτε το νοητικό στους ανθρώπους και αγαπήστε τους με όλη τη δύναμη της ψυχής σας: ο Συγγραφέας και Βασιλιάς των σκέψεων και των λόγων είναι ενωμένος μαζί τους, ο Τριαδικός Θεός των πνευμάτων και κάθε σάρκας κατοικεί μέσα τους. Ας έρθουμε κοντά του και ας κατοικήσουμε μαζί του [Ιωάν. 14.23]. Εφόσον ο Κύριος είναι Σκέψη, Λόγος, Πνεύμα, τότε η πίστη, ή η συμμόρφωση της καρδιάς με τον Θεό, ενώνει νοερά, λεκτικά το πνευματικό με τον Θεό. Γι' αυτό η πίστη είναι το μέσο για να λάβουμε όλα τα οφέλη από τον Θεό, γι' αυτό η προσευχή της πίστης κάνει θαύματα τόσο με την ψυχή μας όσο και με τους άλλους. Γι' αυτό η πίστη της καρδιάς είναι ο μεγαλύτερος θησαυρός σε έναν άνθρωπο, γι' αυτό το ψέμα και ο δόλος είναι το μεγαλύτερο κακό και καταστροφή για έναν άνθρωπο, γιατί ο πατέρας του ψέματος - ο πνευματικός πατέρας του πνευματικού κακού - είναι ο διάβολος και ο σατανάς, που εξαπατά ολόκληρο το σύμπαν [Αποκ. 12, 9]. Η χριστιανική πίστη είναι υπέροχη και γεμάτη θαύματα: ένα σημάδι, μια σκιά του σταυρού έχει, με την πίστη, τη θαυματουργή δύναμη να τιθασεύει τα πάθη και τις θλίψεις της καρδιάς. η υλική εικόνα του σταυρού έχει την ίδια δύναμη, η εικόνα (σκιά) του Σωτήρα έχει την ίδια δύναμη και το γλυκύτατο όνομά Του, Ιησούς Χριστός, έχει την ίδια δύναμη. Εφόσον ο διάβολος είναι διανοητικό ον, δόλιο, κακό, έχοντας στην ύπαρξή του μια πνευματική, νεκρική φωτιά, όπως το Άγιο Πνεύμα είναι ζωογόνος φωτιά, τότε το άγγιγμα της ψυχής του διαβόλου φέρνει μαζί του ένα κύμα θυμού, αμφιβολίας, απιστίας, ψέματος ή συκοφαντίας και βλασφημίας κατά του Θεού και των ανθρώπων και κάθε τι του Θεού ανήσυχο, ανήσυχο και οδυνηρό. Και αυτό σημαίνει: και η βροχή έπεσε, και τα ποτάμια ξεχείλισαν, και οι άνεμοι φύσηξαν, και χτύπησαν το σπίτι εκείνο [Ματθ. 7, 27], δηλαδή στην ανθρώπινη καρδιά. Η λατρεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τα Μυστήρια και όλες οι προσευχές είναι ο δρόμος της πνευματικής ζωής, που βάδισαν και σώθηκαν οι άγιοι του Θεού και που αποδεικνύεται πλέον ο δρόμος της ζωής για όλους τους πιστούς. Αν η καρδιά και η σκέψη σου συμφωνούν με την καθολική πίστη και με τις εντολές του Θεού, τότε σίγουρα έχεις στενή σχέση με τον Θεό και ταυτότητα μαζί Του, γιατί ο Θεός είναι πνευματική, διανοητική, προσωπική Ουσία. αλλά αν η καρδιά και οι σκέψεις σας αλλάξουν συνειδητά με οποιονδήποτε τρόπο την καθολική πίστη και τις εντολές του Θεού ή τα λόγια του Ευαγγελίου που ορίζουν τους κανόνες της χριστιανικής ζωής, τότε η σύνδεσή σας με τον Θεό της ζωής διακόπτεται και η καρδιά σας μπαίνει σε μια καταστροφική σύνδεση με τον εχθρό της αλήθειας και της ζωής - τον διάβολο. Όπως ο εσωτερικός αέρας, που δεν επικοινωνεί με τον εξωτερικό αέρα, καίγεται, γεμίζει με πολλές εξωτερικές αρχές επιβλαβείς για τη ζωή και χάνει τις αρχές της ζωής του, έτσι και η ψυχή, χωρισμένη από τον Θεό λόγω σκόπιμης αμφιβολίας, απιστίας και ανομίας, χάνει την αρχή της ζωής της και ζει μόνο μια φυσική, κατώτερη ζωή. Όπως για να φρεσκάρουμε τον αέρα στο δωμάτιο, να το γεμίσουμε με ζωτικές αρχές, είναι απαραίτητο να φέρουμε εξωτερικό αέρα στο δωμάτιο, έτσι και στην ψυχή -αυτός, όπως λέγαμε, αέρας που περικλείεται στο ναό του σώματός μας- είναι απαραίτητο να φέρουμε μέσω της πίστης και της αγάπης το ζωογόνο αεράκι ή πνοή του Θείου Πνεύματος και τότε κάθε φορά θα αναζωογονείται η πίστη και η αγάπη. Κάθε ψυχή είναι ζωντανή από το Άγιο Πνεύμα. Γιατί τι είναι ένας άνθρωπος, αν όχι ένα ποτήρι 61 γεμάτο με την πνοή του Θεού ή με μια ψυχή κατ' εικόνα και ομοίωση Θεού; Είναι απαραίτητο να αλλάξουμε τον αέρα σε αυτό το ποτήρι, ειδικά επειδή μέσα μας είναι φυσικά αλλοιωμένος - από τους πρώτους δράστες της αμαρτίας, και αλλοιώνεται από τα πάθη και τους πόθους μας, και συχνά μολύνεται με τη δηλητηριώδη πνοή του διαβόλου. Ο Κύριος είναι παντού - τι εμποδίζει τη σκιά Του να είναι παντού; Και αυτή η σκιά, ή οι εικόνες Του, μπορούν να κάνουν θαύματα παντού: είναι όλες γεμάτες με τη χάρη Του. Αν οι σκιές των αποστόλων Πέτρου και Παύλου θεράπευαν τους αρρώστους, τότε γιατί όχι η εικόνα του Σωτήρα; Το ίδιο ισχύει και για άλλες εικόνες. Η τροφή περνάει στην κοιλιά και αποβάλλεται [Ματθ. 15, 17]. Δείτε πόσο κοντά είναι ο σκοπός του φαγητού: περνάει στην κοιλιά και διώχνεται με δυσωδία. Κοιτάξτε περαιτέρω: εδώ είναι το σώμα ενός νεκρού, άψυχου, κρύου, σάπιου - εδώ είναι το τελευταίο τέλος κάθε τροφής. κανένα φαγητό δεν επεκτείνεται περισσότερο, εδώ τελειώνουν όλες οι λιχουδιές, κάθε κορεσμός, το μεθύσι, κάθε ακράτεια της σάρκας. Τι εκτιμάτε στο φαγητό; Γιατί είσαι κολλημένος μαζί της; Γιατί τη νοιάζεσαι τόσο πολύ; Παραφροσύνη. Όλοι ζούμε με ελπίδα και όλοι ξέρουμε τι σημαίνει ελπίδα. Ένας έμπορος, διασχίζοντας τις θάλασσες, ζει με ελπίδα και, ενώ βρίσκεται ακόμα στη γενέτειρά του, βλέπει νοερά εκ των προτέρων τη γη στην οποία πρέπει να πάει και φαντάζεται εκ των προτέρων τον εαυτό του ως ιδιοκτήτη των αγαθών με τα οποία χρειάζεται να εφοδιαστεί. Ο γεωργός ζει με ελπίδα (αν δεν ήλπιζε ότι θα θερίσει τους καρπούς, δεν θα άντεχε τον κόπο): αφού έσπειρε το σιτάρι του, ελπίζει ότι η γη, σύμφωνα με το λόγο του Δημιουργού, θα του φέρει το προηγούμενο σιτάρι και ο σπόρος του είναι μέσα του [Ρωσικά: στον οποίο ο σπόρος του είναι σύμφωνα με το είδος του] [Gen. 1, 12], και φαντάζεται εκ των προτέρων μια χαρούμενη συγκομιδή και συγκομιδή σιτηρών και την ευχάριστη απόλαυση να βλέπει το ψωμί που καλλιεργείται στο σπίτι στο τραπέζι του, που αποκτάται με τον δικό του κόπο, και να ζει με αυτό το φθινόπωρο και το χειμώνα με ικανοποίηση καρδιάς, με ευχαριστία προς τον Κύριο. Ο περιπλανώμενος καθοδηγείται από την ελπίδα και, διασχίζοντας αχανείς χώρους με κούραση, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού έχει την ευχάριστη ελπίδα ότι θα προσκυνήσει το ιερό που σέβεται και έτσι θα ικανοποιήσει τον απόκοσμο πόθο της καρδιάς του. Κατά συνέπεια, τι είναι η χριστιανική ελπίδα; Υπέροχο πράγμα! Όταν η καρδιά, μέσω της ζωντανής πίστης, συνδέεται με την αρχή της ζωής - το Άγιο Πνεύμα, τότε είναι ήρεμη, ευρύχωρη και η σκέψη είναι τότε ελεύθερη και φωτεινή και η γλώσσα είναι ελεύθερη και ομαλή. Αλλά μόλις κάποιος μετανιώσει διανοητικά για κάτι υλικό για τον αδερφό του αυτή τη στιγμή, για παράδειγμα, φαγητό, χρήματα, θυμάται κάποιον αδερφό να ψάχνει την τροφή του, η καρδιά του χτυπιέται αμέσως από πνευματική αποπληξία 62, είναι δεμένος, απογοητευμένος. Η σκέψη είναι επίσης δεσμευμένη λόγω βλάβης στην καρδιά - την πηγή της σκέψης - και σκοτεινιάζει. γλώσσα επίσης? το αίμα παίρνει αυξημένη κυκλοφορία και υπάρχει μια βιασύνη στο κεφάλι. ολόκληρο το άτομο βρίσκεται σε μια ντροπαλή, μη φυσιολογική θέση. Η προσκόλλησή μας στην υλικότητα τιμωρείται τόσο επάξια! Έτσι η παραμέληση μας για την πνευματική πλευρά του αδελφού μας τιμωρείται επάξια! Δόξα στη δικαιοσύνη Σου, Κύριε! (Κυριακάτικο Σχολείο.) 15 Ιανουαρίου 1861. Όπως ο εσωτερικός αέρας έχει ταυτότητα με τον εξωτερικό αέρα και προέρχεται από αυτόν, έτσι και η ψυχή μας έχει κάποια ταυτότητα με το Πνεύμα του Θεού και προέρχεται από Αυτόν. Ο εσωτερικός αέρας προϋποθέτει απαραιτήτως εξωτερικό αέρα, που διαχέεται παντού. Η ψυχή μας λοιπόν -η πνοή του Πνεύματος του Θεού- προϋποθέτει την ύπαρξη του πανταχού παρόντος και ολοκλήρου Πνεύματος του Θεού. Ο παραλληλισμός μεταξύ υλικών και πνευματικών ναών. Μια φορά και για πάντα, να ξέρετε ότι στην Εκκλησία - σε όλες τις ακολουθίες, Μυστήρια και προσευχές - αναπνέει το πνεύμα της αγιότητας, το πνεύμα της ειρήνης, το πνεύμα της ζωής και της σωτηρίας - και αυτό είναι χαρακτηριστικό μόνο του Αγίου Πνεύματος. Οι ιερές σκέψεις ή τα λόγια της ζωής και της αλήθειας διακρίνονται εύκολα από τις σκέψεις και τα λόγια του ψέματος και του θανάτου: τα πρώτα φέρνουν ειρήνη και ζωή στην ψυχή, τα δεύτερα - μαρασμό, άγχος, πνευματικό θάνατο. Το να έχεις σαρκικό φρόνημα είναι θάνατος, αλλά το να έχεις πνευματικό φρόνημα είναι ζωή και ειρήνη [Ρωμ. 8, 6]. Εφόσον ο Θεός είναι διανοητικό Ον, μπορεί κανείς να Τον χάσει εξαιρετικά γρήγορα από την καρδιά του, το ίδιο γρήγορα μπορεί κανείς να Τον ξαναβρεί στην καρδιά μέσω της αποφασιστικής μετάνοιας των αμαρτιών. Αγαπητέ αδερφέ! Όταν κάνετε τα Μυστήρια της Μετάνοιας και της Κοινωνίας ή της Ευλογίας του Χρίσματος σε έναν άρρωστο, συγκεντρώστε όλη τη δύναμη του μυαλού και της καρδιάς σας, όλη την πίστη σας για να μεταδώσετε στην ψυχή του αρρώστου την πίστη σας και την εμπιστοσύνη σας στον Θεό. Αφήστε τη ζωντανή σας πίστη και την ελπίδα σας να λάμψει στα μάτια και στο πρόσωπό σας. Αφήστε τη γαλήνη της καρδιάς σας να ακουστεί στα λόγια σας και στα λόγια της προσευχής. Χρησιμοποίησε όλες σου τις δυνάμεις για να χύσεις στο πνευματικό σου παιδί την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη σου, που θα αναζητήσει αυτή τη στιγμή στο βλέμμα σου. Αχ, αδερφέ! Αυτές οι, ίσως οι τελευταίες, ώρες είναι εξαιρετικά πολύτιμες και για εσάς και για εκείνον. Για σένα - γιατί θα αποφασίσουν αν ήσουν καλός βοσκός για αυτό το πρόβατο του λεκτικού 63 κοπαδιού του Χριστού, που έδωσες τη ζωή σου για τα πρόβατα, ή μισθοφόρος, αδιαφορώντας για τα πρόβατα, τα άφησες και έτρεξες μακριά τους όταν δέχτηκαν επίθεση από νοερό λύκο. Γι' αυτούς - γιατί ίσως η αποφασιστική μοίρα τους για όλη την αιωνιότητα εξαρτάται από αυτή την ώρα, ανάλογα με το πώς [αυτοί] λαμβάνουν τα Μυστήρια της Μετάνοιας, της Κοινωνίας και του Αγίου Χρίσματος. Κατά τη διάρκεια όλων των ακολουθιών, μην ξεχνάτε να καταπονείτε όλη την καρδιά σας προς την πίστη και την ελπίδα και να δείξετε σε όλους όσους προσεύχονται στην εκκλησία ότι είστε αληθινοί πιστοί και έχετε αληθινά ελπίδα για μελλοντικές ευλογίες. Αφήστε το βλέμμα σας και το πρόσωπό σας να είναι ένας καθρέφτης για τον λαό του Θεού, στον οποίο θα διάβαζαν καθαρά την πίστη σας και την ελπίδα και την αγάπη σας. Η παντοδύναμη δύναμη του Θεού, που υπάρχει και ενεργεί σε όλο τον κόσμο, συγκεντρώνεται, ας πούμε, όπως οι ακτίνες του ήλιου συλλέγονται σε εστία ή σε γυαλί, σε ιερές εικόνες, στον ιερό σταυρό - υλικό και στο σημείο 64 (και στο ναό ο Κύριος ζει σαν βασιλιάς σε παλάτι). Η συγκέντρωση της δύναμης του Θεού εμφανίζεται ιδιαίτερα στην ορθολογική εικόνα του Θείου - στον άνθρωπο, και ακριβώς στην καρδιά του, γεμάτη με πίστη, ελπίδα και αγάπη, ως επίκεντρο. Είναι μέσα που ο Ήλιος της Αλήθειας, ο Τριαδικός Θεός μας, αντανακλάται με το φως Του με την αφθονία των χαρισμάτων Του σύμφωνα με την πίστη του καθενός, θερμαίνοντας και αγιάζοντας την ψυχή του καθενός. Μια τέτοια γνώμη, μια τέτοια πίστη ήταν απολύτως ζωογόνος για μένα στην προσευχή. Αυτό σημαίνει ότι είναι αληθινό και όχι ψευδές, γιατί λέγεται: η σοφία που κατεβαίνει από πάνω είναι πρώτα καθαρή, και μετά ειρηνική, πράος και υποτακτική [Ιακ. 3, 17 ] και ούτω καθεξής. Ο χρόνος σαν ποτάμι κυλάει και μας κουβαλάει όλους στην κορυφογραμμή του – πού; - στην αιωνιότητα. Ό,τι είναι ένα ποτάμι και ένας ωκεανός στον υλικό κόσμο, το ίδιο είναι ο χρόνος και η αιωνιότητα στον πνευματικό κόσμο. Τι θα μας συμβεί στην αιωνιότητα; Αυτό είναι ένα σημαντικό ερώτημα που πρέπει να σκεφτούμε. Είναι τα παιδιά σας άρρωστα ή κοντά στο θάνατο; Ή είστε ο ίδιος άρρωστος και κοντά στον θάνατο; Να έχετε Χριστιανική ελπίδα, να μην απογοητεύεστε και να μην λυπάστε όπως οι άλλοι που δεν έχουν ελπίδα (Α' Θεσ. 4:13). Βιώνετε έντονο πένθος; Ελπίστε ότι θα περάσουν, πιστέψτε ότι είναι για τον καθαρισμό των αμαρτιών σας, για την προσέλκυση της χάρης του Χριστού στην καρδιά σας, για τη μετατροπή σας στην ελπίδα της αιώνιας ζωής. Όλα περνούν, και είσαι με το σώμα σου, αλλά όχι με την ψυχή σου - σκέψου αυτό. Δεν είναι η καρδιά σας προσκολλημένη στα γήινα πράγματα, και αυτό είναι όλο; Χρειάζεται να βρει τον ουράνιο θησαυρό - τον Χριστό και να προσκολληθεί σε Αυτόν. Έχετε δει πώς το ανθρώπινο πρόσωπο σε έναν σπασμένο καθρέφτη αντανακλάται σε πολλά πρόσωπα ανάλογα με τον αριθμό των σπασμένων, ξεχωριστών κομματιών του καθρέφτη, ή πώς σε κάθε φυσαλίδα νερού ή σε κάθε σταγόνα δροσιάς και σε κάθε κόρη του ματιού αντανακλάται ένα ανθρώπινο πρόσωπο; Αν αυτό είναι ένα τόσο πιθανό και συνηθισμένο πράγμα στη φύση, τότε γιατί εμείς οι Χριστιανοί να μην επιτρέπουμε πολλές εικόνες του ίδιου προσώπου, ας πούμε, του Κύριου, ή της Αγνότερης Μητέρας Του, ή ενός αγίου, και σε κάθε εικόνα να μην βλέπουμε τον ίδιο τον Κύριο, ή την Αγνή Μητέρα Του, ή έναν άγιο, όπως σε μια σταγόνα ή σε σταγόνες δροσιάς βλέπουμε πολλές εικόνες του ίδιου προσώπου και όχι με το ίδιο πρόσωπο; Δεν είναι η ίδια η φύση που κατά κάποιο τρόπο μας διδάσκει να υιοθετούμε κάτι από αυτήν; τι συμβάλλει στην ευσέβειά μας; Η ανισότητα της μοίρας των ανθρώπων στη γη: επομένως είναι απαραίτητο να ελπίζουμε σε μια άλλη ζωή, όπου η κατατρεγμένη αρετή θα λάβει ανταμοιβή και η θριαμβευτική πλέον κακία θα λάβει τιμωρία (πολυτέλεια και όλες τις κακίες). ΓΙΑ! Πόσο ευλογημένος ήσουν σε μένα, Χριστέ, με τα ζωογόνα Μυστήρια Σου τώρα, 17 Ιανουαρίου, κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Ω ευλογία μου, ω άφθονη ζωή μου, Χριστέ! Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο άφθονη [Ιωάν. 10, 10]. Ω, πόσο με ηρέμησες, γλυκάνισες, με ανακούφισες! Ψυχή μου! Μην ξεχνάς τις ευλογίες του Κυρίου σου! Η άρρωστη ένιωθε μελαγχολία και θανάσιμο πριν την κοινωνία - ας της φανερωθούν τα έργα του Θεού! Ω, πόσο χάρηκε ξαφνικά που έλαβε την κοινωνία! (Έλενα Φεντ.). Από ευγνωμοσύνη στον Χριστό μου που μου δίνει ειρήνη, χαρά και ζωή, πρέπει να σας πω για τη χριστιανική ελπίδα, ποιοι θησαυροί είναι κρυμμένοι για όλους μας στον Χριστό, για να ανταμειφθείτε κι εσείς μαζί τους: και είστε ακριβώς το ίδιο με εμένα, ο αμαρτωλός. Αν εγώ, που δεν είμαι καλύτερος από σένα, ανταμείβομαι με τέτοια οφέλη από τον Χριστό Θεό, τότε γιατί όχι και εσύ; ΓΙΑ! Επιτρέψτε μου να σας πω τα θαύματα του Θεού μου, του Κυρίου μου και του Χριστού μου μέσα μου! Η απαλλαγή από τη διαφθορά είναι θέμα ελπίδας. Αν ο Κύριος μας κάνει τόσο ευλογημένους στα Μυστήρια, τότε ποια είναι η ευδαιμονία Του και ποια θα είναι η ευδαιμονία μας κάποτε, μετά την πιο ειλικρινή κοινωνία μαζί Του τις βραδινές μέρες της Βασιλείας Του, όταν η πίστη αντικαθίσταται από όραμα, ακαθαρσία - αγνότητα καρδιάς, όταν τίποτα δεν θα εμποδίσει την πιο στενή ενότητα μαζί Του, ευδαιμονία στο Ίμ. Εάν οι Εβραίοι στην έρημο, βλέποντας την εικόνα του φιδιού που κρεμόταν σε ένα δέντρο, θεραπεύτηκαν, τότε δεν θα θεραπευθούμε στην καρδιά μας, κοιτάζοντας με πίστη την εικόνα του Σωτήρα που σταυρώθηκε στον σταυρό ή την πιο καθαρή εικόνα Του; Και αν ο ίδιος ο Κύριος πρόσταξε να φτιάξουμε ένα χάλκινο φίδι για να το κοιτάξουμε με πνεύμα πίστης, τότε δεν είναι εντολή του Κυρίου, που δόθηκε από το Άγιο Πνεύμα στους αποστόλους, να φτιάξουν εικόνες του Σωτήρα, της Παναγίας Μητέρας Του και των αγίων; Και δεν έχουμε κάθε λόγο να τους προσκυνήσουμε με την προσευχή της πίστης, υψώνοντας τα μάτια της καρδιάς μας στα πρωτότυπα; Πόση πατρική μακροθυμία δείχνει καθημερινά ο Κύριος ανανεώνοντας την ψυχή μου, κουρασμένη, βαρυμένη και παραμορφωμένη από τις αμαρτίες μου, για να σβήσει τα ξένα γνωρίσματα μέσα της, που συνεχώς γράφονται, και να γράψει τα δικά Του; Ο νους εκπλήσσεται από το μεγαλείο της ευεργεσίας και της υπομονής. Και πώς ανανεώνει την ψυχή μου και αποκαθιστά τα χαρακτηριστικά Του σε αυτήν; - Με τα ζωοποιά Μυστήρια και, όταν δεν κοινωνώ, με την πίστη μου, όταν πατρικά συγκαταλέγεται στη θερμή μου προσευχή και μου δίνει τη χάρη του Πνεύματος, καθαρίζοντας τα μολύματα της καρδιάς και γεμίζοντας με με τα δώρα του Πνεύματος: δικαιοσύνη, ειρήνη και χαρά, άσπρισμα του ιματίου της ψυχής, ταπεινοφροσύνη, εμένα. Όπως με τον ύπνο και το φαγητό ο Κύριος αποκαθιστά και ανανεώνει τη σωματική μου δύναμη, που εξαντλείται και ξοδεύεται καθημερινά, έτσι κάνει κυρίως το ίδιο με την ψυχή μου, μόνο ασύγκριτα πιο συχνά, γιατί μερικές φορές μέσα σε μια μέρα σβήνω πολλές φορές τα χαρακτηριστικά της εικόνας του Θεού με διάφορες αμαρτίες και με την προσευχή μου, εξαφανίζει ξανά τα χαρακτηριστικά του εχθρού Του. μερικές φορές κάθε μέρα πολλές φορές με το δάχτυλό Του, δηλαδή το Πνεύμα Του, γράφει μέσα μου τα παραμορφωμένα ή χαμένα χαρακτηριστικά της Θείας Του εικόνας. Μου το λέει η καθαρή μου συνείδηση, το νιώθω στην ψυχή μου. Ω, πόσο μακρόθυμος και άφθονα ελεήμων είναι ο Κύριος! Πόσο λίγο προσεκτικοί είμαστε, και μερικές φορές ακόμη και απρόσεκτοι, στην αθάνατη ψυχή μας, στα πνευματικά της οφέλη! Πόσο εύκολα παραμορφώνουμε την ψυχή μας με αμαρτωλές σκέψεις και διαθέσεις της καρδιάς, και μερικές φορές με αμαρτωλές πράξεις, και δίνουμε καθημερινά στον Κύριο το έργο να αποκαταστήσει και να διορθώσει ό,τι έχει καταστραφεί από την κακία και την απροσεξία μας στον εαυτό μας. Αλλά ο Κύριος δεν βαρύνεται από αυτό, αν δεν θα επιβαρυνόμασταν καθημερινά και ειλικρινά να απευθυνόμαστε σε Αυτόν, τον Γιατρό και τον Ανανεωτή των ψυχών μας! Και ακόμη και τότε, πολλοί, πολλοί δεν το έχουν αυτό: έχουν κολλήσει στις αμαρτίες τους, στον πνευματικό τους θάνατο, ζουν αμετανόητα, δεν μπαίνουν στον εαυτό τους, δεν βλέπουν τον εαυτό τους, δεν αναστενάζουν για τον εαυτό τους, δεν προσεύχονται, ξεφεύγουν από την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων ή έρχονται μόνο από καθήκον και συνήθεια. Όταν λέτε την αλήθεια του Θεού στην εκκλησία ή στο σχολείο ή οπουδήποτε στο σπίτι, πείτε την με εγκάρδια πεποίθηση και σταθερότητα, χωρίς να διστάζετε ή να αποδυναμώνετε την καρδιά σας στο ελάχιστο, μακριά από σκέψεις αμφιβολίας και από κάθε εγωιστική σκέψη: όπου είναι η αλήθεια του Θεού, υπάρχει ένα οχυρό, εκεί πρέπει να καταπατηθεί τελείως η δόξα μας. Μην σκέφτεστε πώς ή τι να πείτε, αλλά πείτε εντελώς άτεχνα αυτό που βάζει ο Θεός στην καρδιά σας, με πλήρη ελπίδα σε Αυτόν. Και γι' αυτό, να είσαι όλος στην καρδιά σου, να μιλάς με τον Θεό της καρδιάς σου, να Τον αγαπάς και να ζηλεύεις για τη δόξα Του. Ο διάβολος, παρουσιάζοντας μερικές φορές σε ένα άτομο τις πολλές του αδυναμίες και ελλείψεις και την εσωτερική του αδυναμία για καλό, έτσι τον βυθίζει σε απόγνωση και σοβαρή απόγνωση. αλλά είθε ο Θεός [σε σώσει] από τέτοια απελπισία του πνεύματος. Έχετε αδυναμίες και ελλείψεις - αλλά είναι αδύνατο από την πλευρά σας να διορθώσετε ή να αλλάξετε προς το καλύτερο και είναι όλοι οι άνθρωποι τέλειοι; Ω, ας μην απελπίζομαι ποτέ: ο Κύριος ο Θεός μου είναι η δύναμή μου και θα κάνει τα προβλήματά μου να διαπράξω [Χάβ. 3, 19]. Όταν έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους, ο εχθρός προσπαθεί να μας απωθήσει μακριά τους με αισθήματα κακίας και κακίας, που είναι θανατηφόρα για εμάς και μας βυθίζουν στην απόγνωση. Αλλά δεν χρειάζεται να δώσετε προσοχή σε αυτόν τον κολασμένο καπνό στην καρδιά σας, που εξαπλώνεται από τον Σατανά, αλλά πρέπει να μιλήσετε με τους ανθρώπους με αγάπη, απλότητα και εμπιστοσύνη. Μιλώντας για την ελπίδα, πρώτα απ' όλα είναι φυσικό να αναρωτιέμαι: έχω εγώ ο ίδιος ελπίδα; Γιατί η επιτυχία ή η αποτυχία των συνομιλιών μου εξαρτάται από το αν εγώ ο ίδιος έχω ή δεν έχω εγκάρδια Χριστιανική ελπίδα: γιατί πώς μπορώ να διδάξω με δύναμη στους άλλους αυτό που εγώ ο ίδιος δεν έχω; Και αντίθετα, αν το έχω, τότε είναι εύκολο να μου διδάξεις σε τι είσαι πλούσιος εσύ ο ίδιος. Έτσι, κάποιος που μιλά για τη χριστιανική ελπίδα πρέπει πρώτα από όλα να την έχει στην καρδιά του. Χριστέ μου! Ρήματα του στόματός μου! Είσαι η ελπίδα μου! Όλοι προσπαθούν να απολαμβάνουν τα επίγεια αγαθά. Το ψεύδος αυτής της φιλοδοξίας. Δώστε του κατεύθυνση προς πνευματικά οφέλη. αφήστε τους να περιμένουν: η υψηλότερη ευχαρίστηση τους περιμένει όλους. Υπάρχει μια έμφυτη επιθυμία σε όλους για ευδαιμονία. ο εχθρός διέστρεψε αυτή την επιθυμία μέσω του φθόνου, την έστρεψε σε αντικείμενα αισθησιασμού, έξω από τον Θεό. Αλλά στους Χριστιανούς θα δοθούν ευλογίες που το μάτι δεν μπορεί να δει και το αυτί δεν μπορεί να ακούσει... (Α' Κορ. 2:9). Κάνε μόνο υπομονή: με την υπομονή σου σώσε τις ψυχές σου [Λκ. 21, 19]; μην εγκαταλείψεις για λίγο τα βάσανα της αμαρτωλής σάρκας, από κάποιες προσωρινές κακουχίες: θα λάβεις εκατονταπλάσια για τα βάσανά σου: τα σημερινά προσωρινά βάσανα δεν αξίζουν τίποτα σε σύγκριση με τη δόξα που θα αποκαλυφθεί σε μας [Ρωμ. 8, 18]. Α, οι άνθρωποι δεν ξέρουν τι κάνουν, δεν ξέρουν τον εαυτό τους, τι υψηλή δημιουργία είναι για τον Θεό, τι υψηλό σκοπό έχουν, πώς τους αγαπά ο Θεός: τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, δηλαδή τους ανθρώπους, που έδωσε τον μονογενή Του Υιό, για να έχουν όλοι την αιώνια ζωή [Ιωάν. 3, 16]. Γνώρισε τον εαυτό σου, βάλε στα αυτιά σου τις Θεϊκές υποσχέσεις για σένα στη μελλοντική ζωή: προορίζεστε να γίνετε γιοι του Θεού, πολίτες του ουρανού, σύντροφοι των αγίων και στενοί συνεργάτες 67 του Θεού, είστε ναοί του Αγίου Πνεύματος, μέλη του Χριστού, και όπου είναι ο Χριστός, θα υπάρχουν τα μέλη Του, τα οποία με το θάρρος μας κρατάμε σταθερά. [Εβρ. 3, 6]. Αν μπορούσαμε να αντέξουμε τα πάντα μέχρι το τέλος, θα σωζόμασταν, χωρίς αμφιβολία. Έχουμε λίγη υπομονή, η επιθυμία για ευχαρίστηση είναι έντονη και παρορμητική, αλλά είναι πολύ νωρίς για να απολαύσουμε εδώ: εδώ είναι η ώρα των κατορθωμάτων και της πάλης με την αμαρτία και με όλους τους εχθρούς της σωτηρίας, αλλά υπάρχει χρόνος για ευχαρίστηση κατά τη διάρκεια του πολέμου; Όχι, αν ήμασταν τόσο παράλογοι που μετατρέπαμε την πραγματική ζωή σε ευχαρίστηση, θα βλάπταμε έτσι την ψυχή μας στον πιο σημαντικό σκοπό της προς την ουράνια, πνευματική, αιώνια ευδαιμονία. θα λαμβάναμε την παρηγοριά μας, σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρα 68, εδώ στη γη, εντελώς τη λάθος στιγμή, στο λάθος μέρος - και θα τη χάναμε για πάντα εκεί, στον ουρανό. Ω! Αγαπητοί μου αδελφοί, υπομονή μέχρι την έλευση του Κυρίου. Ιδού, ο γεωργός περιμένει τον πολύτιμο καρπό της γης και γι' αυτόν υπομένει πολύ μέχρι να δεχτεί την πρώιμη και όψιμη βροχή. Κάνε υπομονή και [Ιακ. 5, 7–8]. [...] Όλα γίνονται για το καλό μας, και μας διατάζει να υπομείνουμε για το καλό μας, για να αυξήσουμε τη μελλοντική μας ανταμοιβή, και καθυστερεί τον ερχομό Του για το κοινό καλό, μη θέλοντας να χαθεί κανείς, αλλά να έλθουν όλοι στη μετάνοια (Β' Πέτ. 3:9). Να είστε υπομονετικοί: ο Κύριος δεν βιάζεται, αλλά προφανώς θα σταματήσει 69, γιατί μαζί Του δεν είναι όπως εμείς: σε όλα - τόσο στη δημιουργία του κόσμου όσο και στη διαχείριση του κόσμου - η αυστηρή, σοφή θεϊκή σταδιακή σταδιακή είναι ένδειξη της απεριόριστης παντοδυναμίας και σοφίας Του, γιατί βλέπει πρώτα σε τι πρέπει να έρθουν όλα, σε ποιο τέλος. Κανείς δεν θα αλλάξει τίποτα με τη σειρά που όρισε: την ώρα που θα έρθει ο θάνατος, ο τελευταίος εχθρός μας. Η βασιλεία που ετοιμάστηκε από την ίδρυση του κόσμου θα είναι: ... Η βασιλεία του Θεού μας [Αποκ. 12, 10]; Θα ακολουθήσει η ένωση των εκλεκτών, που έχουν προετοιμαστεί για το γάμο του Αρνίου, με τον Θεό, και ο Θεός θα είναι όλα σε όλα (Α' Κορ. 15:28). Ας φροντίσουμε να αποκτήσουμε χριστιανική ελπίδα. Το θέμα, όπως βλέπετε, αξίζει όλη μας την προσοχή. Οι άνθρωποι είναι παράλογα, αδαή παιδιά (δεν ξέρουν τι κάνουν [Λουκάς 23:34]). Αυτό πρέπει να εφαρμοστεί σε πολλά πράγματα στη ζωή. Πρέπει να συλλογιστούν, να διδάσκονται συχνότερα, να τους λέγονται πιο συχνά για το πόσο υψηλή δημιουργία είναι για τον Θεό, τι υψηλό σκοπό έχουν, τι άφατα, αναμφισβήτητα οφέλη τους περιμένουν, πόσο ασήμαντες είναι οι παροδικές ευλογίες εδώ που μας γειώνουν. Διαφορετικά, ζουν στην άγνοια, και ενώ εμείς, οι βοσκοί, σιωπούμε για την αξιοπρέπεια της φύσης τους, που θεοποιήθηκε από τον Υιό του Θεού και αναλήφθηκε στον ουρανό, ο εχθρός τους τυφλώνει με το κολασμένο σκοτάδι του, τους κλείνει τα μάτια, τους παρασύρει με τις ηδονές του φωτός, τους βυθίζει σε κάθε είδους αμαρτίες - και τους καταστρέφει. Και πόσοι πεθαίνουν! Και πόσα από αυτά χάνονται, στην καταστροφή των οποίων συμμετείχαμε και εμείς οι βοσκοί, από την απροσεξία μας στο ποίμνιό μας, από τη σιωπή μας την ώρα που έπρεπε να μιλήσουμε και να καταγγείλουμε! Ole 70, βοσκοί! Με τη μεγαλύτερη προσοχή, χρειάζεται να κρατάς στο πενιχρό σκεύος σου -στην καρδιά σου- τον θησαυρό του Πνεύματος, ποτάμια ζωντανού νερού στην κοιλιά σου [Ιωάν. 7, 38]; Πρέπει να επαγρυπνούμε πάνω στην καρδιά μας, να είμαστε πράοι, να απέχουμε από ευερεθιστότητα και κινήσεις υπερηφάνειας, προσκόλληση σε γήινα πράγματα, από ακάθαρτες εξεγέρσεις της σάρκας - διαφορετικά ο ανεκτίμητος θησαυρός του Πνεύματος θα μας εγκαταλείψει αμέσως: ξαφνικά η ειρήνη και η χαρά θα εξαφανιστούν από την καρδιά, αυτό το αίσθημα της εξαιρετικής, τόσο ελαφριάς καρδιάς στην ψυχή. Θα εξαφανιστούν και αυτοί οι ποταμοί του ζωντανού νερού, που πριν μόνο κυλούσαν και πότιζαν άφθονα τα ηνία 71 ψυχών. η ψυχή θα γεμίσει με μια εξωγήινη φωτιά, που θα καίει οδυνηρά τα μέσα, θα της στερήσει την ειρήνη και τη χαρά και θα την γεμίσει με ένα αίσθημα λύπης και καταπίεσης και θα την υποκινήσει σε εκνευρισμό και βλασφημία. Το βασίλειο του Θεού και το βασίλειο του εχθρού, το βασίλειο της ζωής και το βασίλειο του θανάτου είναι τόσο φανερά, τόσο έντονα υποδεικνύονται και αντικαθίστανται μέσα μας! Ένας Χριστιανός το βλέπει αυτό με τα εσωτερικά του μάτια και εκπλήσσεται με την αλήθεια και την αγιότητα του Θεού, και εκπλήσσεται με την επαγρύπνηση του εχθρού, πάντα σαν λιοντάρι που βρυχάται και αναζητά ποιον μπορεί να καταβροχθίσει (1 Πέτρ. 5, 8). Ο Θεός Πατέρας είναι ζωή, ο Θεός ο Υιός είναι ζωή, ο Θεός το Άγιο Πνεύμα είναι ζωή: η Αγία Τριάδα. Στον εαυτό Του υπάρχει ζωή, στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Απορρίψτε τον Πατέρα με την καρδιά σας - θα απορρίψετε τη ζωή της καρδιάς σας, θα απορρίψετε τον Υιό - θα απορρίψετε τη ζωή σας, θα απορρίψετε το Άγιο Πνεύμα - θα απορρίψετε τη ζωή σας. θα απορρίψεις τις αμφιβολίες της καρδιάς σου, θα αναγνωρίσεις με όλη σου την καρδιά και τα Τρία Πρόσωπα ως Θεό, ως ζωή σου - και η ζωή θα μπει ξανά στην καρδιά σου. Ο Θεός, που λατρεύεται στην Τριάδα, είναι από μόνος Του το Αμήν σε αυτήν (Β' Κορ. 1:20). Όταν διαβάζετε ή ακούτε αληθινά ιερά έργα, είναι σχεδόν εγκάρδιο στους ανθρώπους που τα δημιούργησαν, εικόνες του Θεού Λόγου ή του ίδιου του Θεού Λόγου, που μιλούν μέσω αυτών. Να θυμάστε πάντα όταν διαβάζετε ένα βιβλίο πνευματικού ή κοσμικού περιεχομένου ότι ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού και αυτή η εικόνα του Θεού βρίσκεται στη σκέψη, στο λόγο και στο πνεύμα του με το οποίο μιλάει. Συνηθίστε τον εαυτό σας να βλέπει τον κάθε άνθρωπο πάντα με μεγάλο σεβασμό, ως εικόνα του Θεού, αλλά κυρίως όταν μιλάει και κυρίως όταν μιλάει για τον Θεό. ΓΙΑ! Τότε είναι θεϊκός. Από τη συνήθεια των ανθρώπων, από τη γνωριμία τους, από την καθημερινότητά τους, από τη συνήθεια του χαρίσματος του λόγου στον εαυτό μας και στους ανθρώπους, ελάχιστα εκτιμούμε το χάρισμα του λόγου και ενίοτε το περιφρονούμε στους άλλους και ο διάβολος με την υπερηφάνεια και την απροσεξία μας βλασφημεί την εικόνα του Θεού στους ανθρώπους. κατά των γλυκοφωνών, μακαριστών ψαλτών 72 - όχι πια (δεν ήθελαν να εκτελέσουν τις εντολές τους, τους περιφρόνησαν, τους καταδίωξαν, τους χτύπησαν και τους σκότωσαν), για να μην γίνουμε σαν αυτούς τους ανθρώπους, για τους οποίους κανένας προφήτης δεν γίνεται δεκτός στην πατρίδα τους [Λκ. 4, 24]. Όσο μικρός και ασήμαντος κι αν είναι κάποιος στην όψη, η εικόνα του Θεού είναι σχεδόν μέσα του, ειδικά όταν μιλάει, ειδικά όταν μιλάει με αγάπη, ειδικά όταν μιλάει και κάνει έργα αγάπης. Όταν έρχεσαι σε οποιοδήποτε σπίτι και η καρδιά σου αναζητά τον Θεό, τότε μην Τον ψάχνεις μακριά. Είναι εδώ: πρώτον, σε σένα, και δεύτερον, σε εκείνα τα πρόσωπα που θα δεις εκεί. Ενεργεί συνεχώς στη συνείδησή μας, ως η ζωτική αρχή της ψυχής μας, ως ο νόμος της πνευματικής τους ύπαρξης. Είναι στις καρδιές τους: Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; (1 Κορ. 3:16). Αναπαύεται επίσης στη χάρη Του σε υλικές εικόνες, όπως στη σκιά Του. Είναι στον αέρα, και παντού - σε κάθε τόπο, δεν περιορίζεται από τίποτα και δεν περιορίζεται, ο υψηλότερος όλων: Ο οποίος είναι πάνω από όλα, και μέσα από όλους, και σε όλους μας [Εφεσ. 4, 6]. (Ελπίστε να δείτε το έξυπνο φως.) Σας υποσχέθηκε μια ουράνια, αιώνια, πιο ευλογημένη ζωή, και αυτή η ζωή δεν είναι κάτι καινούργιο, ασυνήθιστο για εμάς: δημιουργηθήκαμε γι' αυτήν, νιώθουμε την αρχή της ακόμα και εδώ, σαν υπόσχεση μελλοντικού πλούτου ευλογιών, όταν τρώμε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, όταν προσευχόμαστε ειλικρινά στον Θεό. Θα δεχτούν τη δωροδοκία τους [Ματθ. 6, 2, 5, 16], θα λάβουν την παρηγοριά τους [Λκ. 6:24], λέει ο Κύριος. Αυτό σημαίνει ότι θα υπάρχει μια ανταμοιβή στην αιωνιότητα. Αλίμονο σε αυτούς που δέχονται τη δωροδοκία τους εδώ. Matt. 6. Εάν η καρδιά σας ντρέπεται και πονάει βλέποντας την περιουσία σας να καταστρέφεται ή να κλαπεί από τα χέρια άλλων, τότε πιθανότατα έχετε μια εγκάρδια προσκόλληση στα γήινα πράγματα. η καρδιά σου είναι άρρωστη, η ρίζα του κακού κάθεται μέσα της. Επομένως, για παράδειγμα, αν δώσεις το βιβλίο σου σε κάποιον να διαβάσει και το λερώσει ή το καταστρέψει, μην εκνευρίζεσαι και μην πεις: Δεν θα σου δώσω άλλο, αλλιώς θα δείξεις σε αυτό, πρώτον, την αμαρτωλή προσκόλλησή σου στην υλικότητα και δεύτερον, θα εκθέσεις τον εθισμό σου σε μια γυαλιστερή εμφάνιση, στην εμφάνιση γενικά, για να καθαρίσεις τον εαυτό σου πιάτο, αλλά μέσα είναι γεμάτο κλοπές και αναλήθειες [Ματθ. 23, 25]. Αφήστε όλους να διαβάσουν τα πνευματικά ωφέλιμα βιβλία σας και μην στεναχωριέστε όταν καταστρέφονται ή λερώνονται: δεν είναι το πνευματικό όφελος ενός αδελφού μεγαλύτερο από το βιβλίο σας, την καθαρή, όμορφη εμφάνισή του; Αν μόνο διαβάζουν και λαμβάνουν οφέλη για την ψυχή: εάν τα οφέλη λαμβάνονται, το βιβλίο έχει ήδη επιτύχει τον σκοπό του. Αν βρίσκεται στη βιβλιοθήκη σου, θα σε καταδικάσει, όπως το ασήμι και το χρυσάφι ενός φιλόζωου πλουσίου που βρίσκεται στα σεντούκια του. Εάν η καρδιά σας θρηνεί όταν αισθάνεστε πόνο ή ασθένεια στο σώμα σας, τότε αυτό σημαίνει ότι έχετε μια ισχυρή προσκόλληση στη ζωή, όχι εντελώς αγνή, ειδικά αν θρηνείτε όταν αισθάνεστε πόνο ή ασθένεια ενώ κάνετε το έργο του Θεού. Ένας Χριστιανός πρέπει να έχει αμεροληψία απέναντι στην ίδια τη ζωή. Γιατί για μένα η ζωή είναι ο Χριστός και ο θάνατος είναι κέρδος [Φιλ. 1, 21]. Όποιος χάσει τη ζωή του για μένα και το Ευαγγέλιο θα τη σώσει [Μκ. 8, 35]. Αν η καρδιά σου στεναχωριέται και, με αρρώστια και δυσκολία, αποχωριστεί χρήματα που πρέπει να δώσεις σε άλλον, ή άλλα πράγματα, τότε έχεις έναν αμαρτωλό εθισμό σε αυτά. Τέτοιο εθισμό είχε ο ευαγγελικός πλούσιος, που έφυγε από τον Κύριο με λύπη, γιατί ήταν πολύ πλούσιος [Ματθ. 19, 22; ΕΝΤΑΞΕΙ. 18, 23]. Ενόχληση 73 ένα τέτοιο άτομο θα εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 19, 23]. Πρέπει να καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να διασφαλίσουμε ότι αυτός ο εθισμός, που καταστρέφει την αθάνατη ψυχή, δεν υπάρχει. Το οίκτο για την υλικότητα είναι θάνατος, όχι οίκτο, η αδιαφορία για αυτήν είναι ζωή για την ψυχή. Εμπειρία. Αν με τη μορφή υλικού κέρδους ή τιμής λες ψέματα και εξαπατάς, τότε βάζεις τον Χριστό και την αιώνια σωτηρία της ψυχής σου κάτω από το κέρδος και την τιμή σου - με μια λέξη βάζεις τον εαυτό σου, τον αμαρτωλό εαυτό σου, την υπερηφάνεια σου πάνω από τον Χριστό και την αγία Του αλήθεια και μισείς την ψυχή σου: όποιος αγαπά την αναλήθεια μισεί την ψυχή του [Ψαλμ. 10, 5]. Με τον ίδιο τρόπο λοιπόν, ικανοποιώντας τα άλλα πάθη σου, βάζεις τον Χριστό και τις εντολές της ζωής Του από κάτω σου, τα παραμελείς από την αμαρτωλή, τυφλή υπερηφάνεια σου, και αν δεν γυρίσεις και δεν μετανοήσεις, θα σκοτώσεις την ψυχή σου προσωρινά και αιώνια. Αν εκνευρίζεσαι όταν συναντάς ένα εμπόδιο, που ηθελημένα ή ακούσια το βάζουν μπροστά σου άλλοι ή κάποιο τυχαίο πράγμα, τότε είσαι πολύ περήφανος, περήφανος και ξένος στο πνεύμα της πραότητας του Χριστού. Η αγάπη είναι Θεός, και ο Θεός είναι αγάπη, και ο Θεός είναι ζωή. Ο Κύριος λέει: Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή [Ιωάν. 14, 6]. Η κοιλιά μου είναι ο Ιησούς σε όλες τις περιόδους της ζωής μου, η κοιλιά μου σε όλες τις στιγμές της ύπαρξής μου, ξεκινώντας από τη σύλληψη στη μήτρα. Εάν σκέφτεστε μόνο στο κεφάλι σας και όχι στην καρδιά σας, τότε η σκέψη σας δεν είναι ζωογόνος. αλλά αν σκέφτεσαι μέσα στην καρδιά σου, δηλαδή μεταφέρεις ό,τι σκέφτεσαι στην καρδιά σου και το νιώθεις με την καρδιά σου, τότε η σκέψη σου είναι ζωογόνος και αληθινή. Σκεφτείτε μέσα στην καρδιά σας. Ο ερημίτης και η νηστική ζωή σχημάτισαν εκείνους τους αγίους ασκητές - το στολίδι της γης, τη χαρά των ουράνιων Αγγέλων, που μας άφησαν την αγνή ενατένιση του Θεού και των έργων Του και τις αγνές και ένθερμες φιλοδοξίες τους για τον Θεό στις προσευχές και στα γραπτά τους, που ακόμα οδηγούν τους ανθρώπους που ζουν στον κόσμο στον Θεό. Δεν μας φτάνει αυτό από ερημίτες και νηστευτές; Δείτε πόση ωφέλεια φέρνει η νηστεία και η εσωτερική προσπάθεια της ψυχής προς τον Θεό. (Η παραβολή του Σωτήρα για τον σπορέα και τον σπόρο, που ειπώθηκε ξεκάθαρα στους μαθητές, συγκίνησε μέχρι δακρύων όσους ρώτησα [στους οποίους] εξήγησα ([Μπέρνικοφ] και Ρεμπρόφ). – Η δράση του Αγίου Πνεύματος.) Η Ουράνια Πατρίδα είναι μια πόλη και η επίγεια ζωή είναι ο δρόμος προς αυτήν. ένας χριστιανός είναι περιπλανώμενος. Όπως κάποιος που ταξιδεύει, για παράδειγμα, στην Ιερουσαλήμ, πρέπει να αφιερώσει χρόνο σε αυτό και να υπομείνει τις δυσκολίες του ταξιδιού και μετά από όλα αυτά να απολαύσει τη θέα της αγίας πόλης και του ιερού της, έτσι και αυτός που περιπλανιέται στην Ουράνια Πατρίδα - στην Ουράνια Ιερουσαλήμ - πρέπει να χρησιμοποιήσει χρόνο, να υπομείνει πολλούς κόπους και θλίψεις και μετά από όλα αυτά ο Πατήρ να μπει στη χώρα του. Το μεγαλύτερο αγαθό που όλοι οι άνθρωποι σέβονται είναι η ζωή. αλλά η ζωή που όλοι έχουμε απέχει πολύ από το να είναι τέλεια - αυστηρά μιλώντας, δεν είναι ζωή: δεν θα έχετε ζωή μέσα σας [Ιωάν. 6, 53], λέει η ίδια η Πηγή της ζωής για όσους δεν τρώνε το Σώμα Του και δεν πίνουν το Αίμα Του. Θα μιλήσω για την ελπίδα για αληθινή εν Χριστώ ζωή, οι απαρχές της οποίας μας δίνονται μόνο σε αυτή τη ζωή. Αυτή η ελπίδα της εν Χριστώ ζωής είναι χριστιανική ελπίδα. Αν διορίστηκα για τον ουρανό, τότε γιατί, λέτε, ρίχτηκα στη γη; Για να είσαι στην τάξη των πλασμάτων χρειαζόταν ένα τέτοιο ον όπως είσαι εσύ, δηλαδή ένα αισθητηριακό-πνευματικό ον, δηλαδή ένα μεταβατικό ον από το αισθητήριο στο πνευματικό. Είσαι η εικόνα και η ομοίωση του Θεού στη γη, είσαι ο βασιλιάς των γήινων πλασμάτων, η μεγάλη και ευτυχισμένη σου τύχη. Απλά ξέρετε πώς να το χρησιμοποιήσετε. Μην κολλάτε με τη γη και μην λέτε: η ζωή μου είναι μόνο γήινη, προσωρινή, δεν μπορώ να πιστέψω ότι θα ήμουν τόσο αγαπητός στον Θεό που θα με έπαιρνε στον ουρανό για αιώνια ευδαιμονία. Ο ναός είναι το κατώφλι του ουρανού. Η θεία λειτουργία είναι η αρχή της αιώνιας δοξολογίας προς τον Θεό τον επόμενο αιώνα με τους Αγγέλους και τους αγίους. Εξευγενίζει, θρέφει και διατηρεί την ελπίδα μας για μελλοντικά οφέλη. Σημάδια αληθινής χριστιανικής ελπίδας: υπομονή στις θλίψεις, παραμονή στην προσευχή. Να είσαι υπομονετικός στη θλίψη και σταθερός στην προσευχή [Ρωμ. 12, 12]. Όταν προσευχόμαστε, τότε τα αυτιά του Κυρίου είναι στην προσευχή μας: Είναι τόσο τότε - και γενικά πάντα - κοντά μας, όπως η εικόνα μπροστά στην οποία στεκόμαστε, ακόμα πιο κοντά - είναι στην καρδιά μας. Είναι όλος ορατό - η παρουσία Του μαζί μας είναι τόσο απτή, σαν μια ορατή εικόνα, και επομένως η εικόνα είναι μια πραγματική και οπτική αναπαράσταση του πόσο κοντά μας είναι ο Κύριος, πώς μας φαίνεται και πώς μας ακούει. Και οι άγιοι του Θεού εν Αγίω Πνεύματι είναι τόσο κοντά μας όσο είναι κοντά μας το Άγιο Πνεύμα, που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα. Είμαστε ο ναός Του, και στο Άγιο Πνεύμα μας βλέπουν και μας ακούν όπως βλέπουμε και ακούμε τους ανθρώπους να μας μιλούν. Εξάλλου, το Άγιο Πνεύμα μεσολαβεί στη συνηθισμένη όραση και ακοή. Είμαι σε μπελάδες σε αυτή τη ζωή: κίνδυνος για μένα στο φαγητό, κίνδυνος στο ποτό, κίνδυνος στα ρούχα, κίνδυνος σε ασήμι και χρυσό, κίνδυνος από το ίδιο το σπίτι, κίνδυνος στη σκέψη, κίνδυνος στην καρδιά, κίνδυνος στη λέξη. Μόνο με τον Κύριο είμαι απόλυτα ασφαλής, με τον Αόρατο Κύριο της ζωής μου. Ω, πέτα προς τον Κύριο, ψυχή μου! Έχει τη θέση σου. Η ψυχή μου προέρχεται από τον Θεό, σαν μια σταγόνα από τον ωκεανό, σαν ένα ρεύμα αέρα από τον ευάερο χώρο, σαν μια λάμπα από το πύρινο, παντού υπάρχον στοιχείο. Μόνο η σταγόνα μου είναι μια ανεξάρτητη σταγόνα, η σταγόνα μου είναι ανεξάρτητη και η ίδια ζωντανή, η λάμπα μου είναι ανεξάρτητη και η ίδια ζωντανή. Όσο πιο καθαρή η σταγόνα μου, τόσο πιο γρήγορα αυξάνεται και μετατρέπεται σε ποτάμι με ζωντανό νερό, που ρέει από τη μήτρα. Όσο πιο καθαρό το ρεύμα αέρα μου, τόσο περισσότερο το Πνεύμα του Θεού φυσά πάνω του. όσο πιο καθαρό το λυχνάρι μου, τόσο περισσότερο μεγαλώνει και ζωντανεύει από τη φωτιά του Θείου. Δόξα σε Σένα, Κύριε, που αφαιρείς τα βάρη της ψυχής μου. Δόξα σε Σένα, που πλουτίζεις τη φτωχή μου ψυχή. Δόξα σε Σένα, που σκεπάζεις πάντα τη γύμνια της ψυχής μου με το χρυσό χιτώνα της δικαιοσύνης Του. Δόξα σε Σένα, κομμάτισε κυριαρχικά τη γραφή των αμαρτιών μου και ντροπή για πάντα τον διάβολο! Παντού με πιάνει ο διάβολος και με πληγώνει σε όλα! Ο αιθέριος εχθρός μένει, συχνός επισκέπτης, στις καρδιές μας. Αλλά πολλοί άνθρωποι δεν το προσέχουν: ο καταραμένος κρύβεται και δεν θα το βρείτε αν δεν κοιτάξετε πιο προσεκτικά. Πώς ο διάβολος κλίνει έναν άνθρωπο σε κάθε είδους αμαρτίες; Κάθεται στην καρδιά και από εκεί απαιτεί την ικανοποίηση όλων των πόθων της σάρκας, τη λαγνεία των ματιών και την υπερηφάνεια της ζωής. Έτσι, σε έναν ηδονικό άνθρωπο και έναν μεθυσμένο, κάθεται στην καρδιά και απαιτεί νόστιμο φαγητό και κρασί. Σε κάποιον που είναι μερικός σε ακριβά και κομψά ρούχα, σε ένα πλούσιο οικιακό περιβάλλον, κάθεται στην καρδιά και απαιτεί ρούχα και ένα υπέροχο οικιακό περιβάλλον. σε αυτούς που αγαπούν τις κοινωνικές απολαύσεις, κάθεται στην καρδιά και προκαλεί εγκάρδια αγωνία - με μια λέξη, ενεργεί με κάθε δυνατό τρόπο σε όλους: στους κλέφτες διψά για κέρδος, στους δολοφόνους - ανθρώπινο αίμα, στους ψεύτες - ψέματα, στους άπιστους βλασφημεί, παρακαλεί τους ευσεβείς με αμφιβολίες: προσαρμόζεται την αμαρτία σε όλους. ο καθένας, για να καταβροχθίσει με κάποιον τρόπο κάποιον. Όταν ζητάτε από τον Θεό άφεση αμαρτιών και σωτηρία, πιστέψτε ότι αυτή είναι η πιο κοινή πράξη της καλοσύνης και της αγάπης Του για την ανθρωπότητα. πες: Είναι δικό σου να ελεήσεις και να μας σώσεις, Θεέ μας. (Ελπίδα.) Μετατρέψτε τις κηδείες σε μέσο ενίσχυσης της ελπίδας, και όχι σε μέσο κορεσμού και ταραχώδους χαράς και γλεντιού των ανθρώπινων παθών. Αλίμονο στους παπάδες που επιδίδονται και γλεντούν σε τέτοιες γιορτές. Εάν ο εχθρός εγκατασταθεί στην καρδιά σας, πληγώνοντας, καταπιέζοντας, καίει και σκοτεινιάζοντάς σας, επικαλέστε τον Κύριο με πίστη και απεικονίστε το σημείο του σταυρού στην κοιλιά σας. Πες: Κύριε, είσαι πάντα μαζί μου, δοκιμάζεις την καρδιά και τα σπλάχνα μου. διώξε τον εχθρό μου με τη δύναμη του σταυρού Σου. Όταν μιλάμε για ελπίδα, θα ανταποκριθούμε στις βαθύτερες, πιο ιερές ανάγκες και επιθυμίες της καρδιάς σας. Η καρδιά σου αναζητά γαλήνη και ευδαιμονία σε όλη σου τη ζωή, αλλά δεν τη βρίσκει σε τίποτα επίγειο. Θα σας δείξουμε πού πρέπει να αναζητήσετε αυτή τη γαλήνη της καρδιάς σας, πού να τη βρείτε, πού αυτή την ευδαιμονία για την οποία αγωνίζεται τόσο άπληστα. Η πληρότητα της ελπίδας: α) σε σχέση με ανθρώπους όλων των βαθμών και καταστάσεων. β) σε σχέση με την ολοκληρωμένη ικανοποίηση όλων των ευγενών επιδιώξεων της ψυχής τους. Σε τι ελπίζουμε; Τι δεν έχουμε; – Δεν έχουμε αληθινή ζωή μέσα μας: δεν έχουμε ζωή μέσα μας [Ιωάν. 6, 53], - σημαίνει ότι είμαστε νεκροί στην ψυχή. Η ελπίδα περιλαμβάνει να περιμένεις καλά πράγματα στο μέλλον. Η χριστιανική ελπίδα προϋποθέτει, με το ίδιο το όνομά της προϋποθέτει, ότι μας έχει ενσταλάξει ο Χριστός και είναι προσδοκία καλών πραγμάτων. Το μεγαλύτερο αγαθό κάθε ανθρώπου στην πραγματική ζωή, όπως όλοι γνωρίζουν, είναι η ζωή μας: όχι αυτή η εξωτερική ζωή, σωματική, παροδική, αλλά αυτή η εσωτερική ζωή της καρδιάς (που προέρχεται από τη συμφωνία όλων των πνευματικών δυνάμεων, [είναι] γεμάτη αδιατάρακτη ηρεμία, πνευματικό φως, αλήθεια, ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα), στην οποία αισθανόμαστε την τέλεια συμφωνία όλων των πνευματικών δυνάμεων του Κυρίου. Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω. όχι όπως δίνει ο κόσμος, σας δίνω [Ιωάν. 14, 27], αυτή η εσωτερική Θεία σιωπή στην οποία οι ιερές σκέψεις, τα αγνά και ζωογόνα αισθήματα αγάπης για τον Θεό και τους γείτονες περνούν με τάξη στην ψυχή μας - σιωπή στην οποία παρατηρούμε το άγγιγμα στην καρδιά κάθε ακάθαρτης σκέψης, κάθε ακάθαρτη κίνηση της καρδιάς και, ούτε για μια στιγμή υπομένοντας το άγγιγμά τους που σκοτεινιάζει και μας ταράζει την ψυχή. Αυτή τη σιωπή που επιτέλους διατηρούμε ενώ κάνουμε όλες τις καθημερινές μας υποθέσεις, τρέφοντας τη σιγουριά ότι η παρούσα πορεία των πραγμάτων είναι προσωρινή, πρόσκαιρη, ότι μας χρησιμεύει, ωστόσο, ως προετοιμασία για μια άλλη, αιώνια τάξη πραγμάτων, και ότι ό,τι και να μας συμβεί εδώ, όλα θα περάσουν, όλα χαρούμενα και λυπηρά, και όλα θα γίνουν νέα, στην αιώνια ζωή. Ιδού, κάνω τα πάντα νέα [Αποκ. 21:5], κάθε τι χαρμόσυνο, ό,τι θα χορτάσει πλήρως και το μυαλό και τις επιθυμίες μας - με μια λέξη, ό,τι θα ικανοποιήσει τις ατελείωτες ιερές επιθυμίες του πνεύματός μας. Αυτό είναι το θέμα της ελπίδας για το καλύτερο μέρος της ανθρωπότητας. Σε σχέση με την πραγματική ζωή, αυτό είναι το ύψος της ελπίδας. Αυτή είναι η χριστιανική ελπίδα στην πραγματική ζωή. Η χριστιανική ελπίδα είναι η διαβεβαίωση της καρδιάς στον Θεό με τη σιγουριά ότι Αυτός ενδιαφέρεται συνεχώς για τη σωτηρία μας και μας χαρίζει την υποσχεμένη ευδαιμονία. Ηρεμώντας την καρδιά εν Θεώ. Η καρδιά μας είναι κυρίως ανήσυχη, μαραζώνει και υποφέρει σε αυτή τη ζωή από διάφορες αμαρτίες, αμαρτωλές κλίσεις και πάθη. Επιπλέον, δημιουργημένο για τον ουρανό, για τη ζωή στον Θεό και όχι για τη γη, δεν βρίσκει ειρήνη εδώ σε τίποτα εκτός από τον Θεό, με τον οποίο ενώνεται [κατά καιρούς] κατά την προσευχή και στα Μυστήρια, που λαμβάνεται με πίστη, και όσο πιο συχνά ενώνεται με αυτόν τον τρόπο με τον Θεό, τόσο πιο συχνά αναζητά την ειρήνη του σε Αυτόν, τον Έναν Αναπληρωτή όλων - τον Θεό. Εν τω μεταξύ, φυσικά αναζητά ειρήνη και ευδαιμονία για τον εαυτό του, αναζητά την πιο τέλεια ζωή, και τώρα ο Θεός της καρδιάς μας ανταποκρίνεται στον άγιο λόγο Του σε μια τέτοια αναζήτηση, σε μια τέτοια ανάγκη της καρδιάς με την υπόσχεση να μας ελευθερώσει εντελώς από την αμαρτία και τον θάνατο, την υπόσχεση της αιώνιας ζωής, της αιώνιας ειρήνης και των ευλογιών, που κανένα μάτι δεν έχει δει, ούτε αυτί έχει ακούσει, ούτε μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου. Γι' αυτό η χριστιανική ελπίδα μπορεί να ονομαστεί τέτοια ηρεμία της καρδιάς στον Θεό, όταν ένας Χριστιανός κοιτάζει με σιγουριά τον Θεό ως φροντισμένο Πατέρα, που φροντίζει με αγάπη για τη σωτηρία μας και, ως στοργικός, ευλογημένος Πατέρας, μας δίνει την υποσχεμένη ευδαιμονία. Ο Θεός ενδιαφέρεται για τη σωτηρία μας: η συνείδηση ​​το μαρτυρεί αυτό σε όλους, ανταμείβοντας για το καλό και τιμωρώντας για το κακό ακριβώς για να απορρίψει ένα άτομο από το κακό και να τον αναγκάσει να κάνει το καλό, και για καλό στη συνέχεια να τον στεφανώσει με το στέμμα του Ουράνιου Βασιλείου. Για το λόγο αυτό, ο Θεός δοκιμάζει τώρα τις καρδιές και τα εσωτερικά όλων - για να δείξει ότι θα υπάρξει μια φοβερή δοκιμασία στην τελευταία Κρίση, μετά την οποία οι δίκαιοι θα λάβουν τη Βασιλεία των Ουρανών και οι αμαρτωλοί θα λάβουν αιώνια καταστροφή. Ο Θεός νοιάζεται για τη σωτηρία μας... Δεν είναι μάταιο που ο Θεός μας δίνει τα μέσα να ενωθούμε μαζί Του και να ευδαιμονούμε μέσα Του, γιατί Αυτός ως πατέρας φροντίζει συνεχώς για τη σωτηρία μας και μας δίνει την ευδαιμονία που ο Ίδιος υποσχέθηκε. Το μαρτυρεί σιωπηλά και ξεκάθαρα η Αγία Γραφή, που λέει ότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, δηλαδή το ανθρώπινο γένος, ώστε έδωσε τον μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σ' Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή [Ιωάν. 3, 16]; Αυτό αποδεικνύεται από τον σταυρό του Σωτήρα μας (Η σταθερή, ακατανίκητη Θεία δύναμή Του), πάνω στον οποίο επιτεύχθηκε η λύτρωση μας από τις αμαρτίες και ο αιώνιος θάνατος. μόνιμη και ορατή απόδειξη αυτού είναι η Εκκλησία, που ιδρύθηκε από τον Κύριο στη γη, η λατρεία της, που αναπνέει το πνεύμα της σωτηρίας και όλα τα Μυστήρια, που δεν είναι παρά η απάντηση του Κυρίου στις κραυγές ανάγκες της ψυχής μας, που διψά για σωτηρία από τις αμαρτίες της και ευλογημένη ανάπαυση. Αυτό, τέλος, αποδεικνύεται από όλη τη φύση, η οποία με όλη της τη δομή επιβεβαιώνει τη μεγάλη αλήθεια ότι εάν ο Θεός φροντίζει για την ευημερία και την ευδαιμονία των παράλογων πλασμάτων, δίνοντάς τους ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή τους, εάν ταΐσει πουλιά, ζώα, ψάρια, έντομα, ερπετά και τους έδωσε όλα τα μέσα για να πάρουν τροφή για τον εαυτό τους και να κάνουν τη ζωή τους πιο ευχάριστη και ικανοποιημένη, πλάσματα, που αν όχι Αν είναι ευλογημένα, όπως θα περίμενε κανείς, εδώ, θα ευλογηθούν εκεί, στον ουρανό, σε ενότητα με τον Θεό των πνευμάτων και κάθε σάρκας [Αριθμ. 16, 22]. Δεν είναι πολλά πουλιά;.. 74 Θέματα Χριστιανικής Ελπίδας. Δείξτε τα οφέλη της Βασιλείας και στη συνέχεια τα μέσα για να τα λάβετε: κάθαρση από αμαρτίες. σημαίνει: πηγαίνω στην εκκλησία για ακολουθίες, [λήψη των Μυστηρίων]. Τα μυστήρια και οι εκκλησιαστικές ακολουθίες είναι η απάντηση του Θεού στις κραυγές ανάγκες της ψυχής μας. Το έργο του Θεού απαιτεί δεξιότητα πάνω απ' όλα: ορθολογισμό, καλή θέληση, ηρεμία. Αυτό είναι το έργο της προσευχής. Προσκυνώντας τις εικόνες, πρώτα τιμώ σε αυτές την εικόνα του Θεού, που γέννησε τον απαρχή Υιό, τη ζωντανή εικόνα Του, που έδωσε την εικόνα στην άπειρη σκέψη του Θεού Πατέρα, δημιουργώντας τον κόσμο και τον άνθρωπο και όλα τα πλάσματα που ήταν στη σκέψη του Θεού. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. 2) Τιμώ την εικόνα του ενσαρκωμένου Θεού. 3) Σέβομαι τον εαυτό μου, την εικόνα μου για ένα πρόσωπο, και γενικά σέβομαι κατ' εικόνα την εικόνα ενός αθάνατου, θεόμορφου ανθρώπου, που καλείται να είναι μέτοχος της Θείας φύσης, ένα με τον Κύριο: Προσκολληθείτε στον Κύριο, υπάρχει ένα πνεύμα (με τον Κύριο) (Α' Κορ. 6:17), ο ναός του Αγίου Πνεύματος. Επίσης, ακούω άθελά μου να προσκυνώ τις εικόνες γιατί βλέπω τη σωτήρια δύναμη του Θεού να εκδηλώνεται μέσω αυτών για τους πιστούς και την τιμωρητική δύναμη για τους άπιστους, όπως βλέπω και νιώθω την ίδια δύναμη στην εικόνα του Σταυρού του Κυρίου, που με τη θαυματουργή του δύναμη ονομάζεται ζωογόνος. Για όλους αυτούς τους λόγους, τα εικονίδια αντικαθιστούν για μένα τα ίδια τα πρόσωπα των οποίων τα ονόματα φέρουν. Τα πρόσωπα των αγίων στις εικόνες μας αντιπροσωπεύουν την εγγύτητα στο πνεύμα των αγίων του Θεού, που είναι όλοι ζωντανοί με τον Θεό και με το Άγιο Πνεύμα είναι πάντα κοντά μας με την εγκάρδια πίστη και την προσευχή μας σε αυτούς, για ό,τι μπορεί να είναι απόμακρο για το Πνεύμα του Θεού, που υπάρχει παντού και εκπληρώνει τα πάντα και περνάει από όλα, λογικά πνεύματα (προικισμένα με λογική). 7, 23 ]; Υπάρχει χαρά μεταξύ των αγγέλων του Θεού για έναν αμαρτωλό που μετανοεί [Λκ. 15, 10]. Αυτό σημαίνει ότι οι διαθέσεις της ψυχής μας αποκαλύπτονται όχι μόνο στον Θεό, αλλά και στους Αγγέλους. Στεκόμενος ενώπιον Σου και ενώπιον των φοβερών και αγίων Αγγέλων Σου, προσφέρω τις πονηρές και άνομες πράξεις μου, τις αποκαλύπτω και τις κατακρίνω. Να θυμάστε ότι κατά την προσευχή ο Κύριος αντιστοιχεί απόλυτα σε εμάς, ως το προσωπικό μας πρωτότυπο: ανταποκρίνεται σε κάθε λέξη, σε κάθε κίνηση της καρδιάς. Ποτάμια ζωντανού νερού [Ιωάν. 7, 38] - δηλαδή, λόγια σωτηρίας που προέρχονται από το Άγιο Πνεύμα που γεμίζει την καρδιά μας. Ζωντανό νερό: α) σύμφωνα με τη ζωογόνο δράση του στις καρδιές, γιατί ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και αποτελεσματικός. β) με ζωηρή, γρήγορη ρευστότητα. Η προσευχή είναι επίσης ζωντανό νερό που ρέει από το Άγιο Πνεύμα, γιατί το Άγιο Πνεύμα μας διδάσκει να προσευχόμαστε για ό,τι είναι κατάλληλο, μεσολαβώντας για εμάς με τα χείλη μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν [Ρωμ. 8, 26]. Ω αγάπη του Αγίου Πνεύματος! Σεβαστείτε τον εαυτό σας σε κάθε άτομο: είναι ακριβώς το ίδιο με εσάς, σε ψυχή και σώμα. Εσένα, άργιλος 7, υπόσχεσαι ατελείωτη ζωή. σε σένα χώμα και στάχτη προσφέρεται η αιώνια μακαριότητα. Όταν διαβάζω τα έργα των άλλων, διαβάζω σαν να είμαι δικός μου. Σεβόμενος τα έργα των άλλων, σέβομαι τα δικά μου, γιατί αντανακλούν απόλυτα εμένα, με τη σκέψη μου, με τους νόμους της σκέψης μου, με τον λόγο μου, με τους νόμους του λόγου μου. Είμαι μέσα τους, είμαι τέλειος. Και στον λόγο του Θεού διαβάζω ή ακούω τον ίδιο τον Θεό. Θεέ μου! Ω, επιείκεια! Κοιτάζοντας το βλέμμα του Σωτήρα στην εικόνα, θυμηθείτε ότι αυτό το βλέμμα δοκιμάζει συνεχώς τις καρδιές και τις μήτρες των ανθρώπων, 76 ότι αυτό το βλέμμα είναι σαν μια πύρινη φλόγα στην επίδραση της στις καρδιές των ανθρώπων. Τα μάτια του είναι σαν φλόγα φωτιάς [Αποκ. 1, 14]. Ο σαρκικός άνθρωπος χαίρεται γιατί έγινε χοντρός, χοντρός και παχουλός [Δευτ. 32:15], και φοβάται την καταστροφή της σάρκας του. αλλά ο πνευματικός χαίρεται όταν παρουσιάζεται μια ευκαιρία για την καταστροφή της σάρκας του και λυπάται όταν παχαίνει, γιατί το πνεύμα τότε γίνεται ανίσχυρο. Αν οποιεσδήποτε σκέψεις και επιθυμίες της καρδιάς φέρουν μαζί τους οδυνηρή φωτιά και καταπίεση στην ψυχή, μην τις ακολουθήσεις, αλλά πετάξτε τις αμέσως έξω, σαν δηλητηριώδη φίδια, σαν κολασμένη φωτιά, και πείτε: αυτές οι σκέψεις είναι θάνατος, είναι από τον διάβολο, δεν τους συμπονώ ούτε στιγμή. Όσο η κοιλιά τρέφεται και απολαμβάνει το φαγητό, τόσο λιγότερο ευαίσθητη γίνεται η καρδιά στις μεγάλες αλήθειες του Θεού που κλονίζουν την ψυχή με το μεγαλείο τους, που μας αποκαλύπτονται στο λόγο του Θεού, τόσο πιο αδύναμος ο εσωτερικός μας άνθρωπος για πίστη, ελπίδα και αγάπη, γιατί η τροφή τον γαιώνει, τον λευκαίνει, τον κάνει σάρκα. Τα λόγια του Θεού που λέγονται για τον προκατακλυσμιαίο λαό έρχονται πάντα σε καλοθρεμμένους ανθρώπους: Το Πνεύμα μου δεν θα περιφρονείται για πάντα από αυτούς τους ανθρώπους, επειδή είναι σάρκα [Γέν. 6, 3]. Τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν και δεν μπορούν να έχουν στην καρδιά τους ζωντανό νερό, που ρέει σε ποτάμια ανάμεσα στους πιστούς και σε αυτούς που νηστεύουν [Ιωάν. 7, 38]. Umet (εκκλησιαστική σλαβική) – περιττώματα, κοπριά. επίσης το πιο χοντρό και σκληρό μέρος του άχυρου, πάνω στο οποίο στηρίζεται το σιτάρι και το οποίο, όταν θερίζεται το σιτάρι, πετιέται σαν να μην αξίζει. θα βρω τον εαυτό μου (εκκλησιαστική δόξα) - θα βρω τον εαυτό μου. Προβλέπω (Εκκλησία Γλαβ.) – να προβλέψω, να προβλέψω· επίσης - να δεις, να ωριμάσεις. Θα το βγάλω (Εκκλησία Γλαβ.) - πάντα, ακατάπαυστα, ανά πάσα στιγμή. Δεξί χέρι (Εκκλησία Glav.) - στη δεξιά πλευρά, στα δεξιά. πεθερός (πατέρας της συζύγου)· αδέρφια - αναφέρεται και στα αδέρφια της συζύγου. Και όταν εμφανιστεί ο Αρχιβοσκός, θα λάβετε ένα στεφάνι δόξης που δεν ξεθωριάζει (Α' Πέτ. 5:4). Λεκτική (Εκκλησία ένδοξη) – σε νοητική εικόνα. λογικός; πνευματικά. Γυάλινο (εκκλησιασλαβικό) – γυάλινο δοχείο. Αποπληξία (ελληνικά) – λ.: «Χτυπάω με ένα χτύπημα»; ταχέως αναπτυσσόμενη αιμορραγία σε οποιοδήποτε όργανο. με μεταφορική έννοια - ένα ξαφνικό χτύπημα. Λεκτική (εκκλησιαστική σλαβική) – νοητική, πνευματική. Μια μη βραδινή μέρα είναι μια μέρα χωρίς βράδυ, σκοτάδι, πάντα φωτεινή, ατελείωτη. Izumevati (Εκκλησία Glav.) – να μην καταλαβαίνεις, να μπερδεύεσαι, να μην καταλαβαίνεις. Prisny (εκκλησιαστική σλαβική) – σχετικό, κοντινό. Κοσνίτη (Εκκλησία Γλαβ.) – διστάζω, διστάζω. Ole (Εκκλησία Glorious) - περίπου? επιφώνημα που εκφράζει έκπληξη ή λύπη. Rezda (εκκλησιαστική σλαβική) – αυλάκι; Niva. Pesnivets (εκκλησιαστική σλαβική) – τραγουδιστής. Blagoslichny (Εκκλησία ένδοξη) - λεπτή, αναδιπλούμενη. Ενόχληση (Εκκλησία Γλαβ.) – όχι δωρεάν, όχι εύκολο, δύσκολο. μερικές φορές είναι αδύνατο. Τετ: μη φοβάσαι: είσαι από πολλά καλύτερα πουλιά (Ματθαίος 10:31). βλέπε επίσης: Λουκάς. 12, 7. Τετ: Ψ. 7, 10; Mer. 11, 20; Ανοιχτά 2, 23. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: