Январь 1860 г.

اليوم قلبي مجروح بشدة من لدغة الفضة، أي العدو من خلال لدغة الفضة. ارفع كل جوع إلى فضة يهوذا، فلتحسب نقودا، 53 كلا شيء. يا رب ساعدني! الروح القدس هو مبدأ الحياة لنفسي، ومن خلال ابن الله نأتي إلى الآب في الروح القدس. بكل قوة روحك في كل الأوقات، تقريبًا الروح القدس. الروح القدس يأتي من الآب، ونحن مخلوقون من الآب بالابن في الروح القدس. الشيطان يؤخر بقوة ويقظة توجهنا الكامل والأبدي إلى الله. فيصبح حاجزًا قويًا بيننا وبين الله. آه، لو كان بإمكاني أن أتعلم أن أحب الجميع كما أحب نفسي، وأن أتحمل كل شيء، ولا أنزعج من أي شيء. الرب يساعدك! نرجو أن لا يجد شر الشيطان مكانا فيّ! وصورة الرب أعظم مني، لأنه قوتي وقوتي وحملي. الشيء نفسه ينطبق على الصليب. لذا فإن ظلًا واحدًا لربي، مثل ظلال الرسولين بطرس وبولس، له سلطان عظيم على قلبي. عينا الرب في كل مكان [أمثال. 15، 3 ] (وعلى الصورة). أخذ الرب الإنسان كله على عاتقه؛ أتمنى أن أكون صادقًا تمامًا مثله: في الفكر والقول والعمل، متمثلًا به في كل فضيلة، ولا سيما في الوداعة والتواضع والصبر. إله! امنحني أن أرى في كل إخوتي، في كل احتياجاته ورغباته، الجسدية والروحية، أنت الذي أخذت على عاتقك كل شيء بشري، وأن أتحمل كل ضعفات قريبي، كما أخذت على عاتقك كل ضعفاته؛ إمنحني أن أراك في كل جار. إنه جيد في المسرح - هناك شيء يجب النظر إليه، هناك شيء يسلي الروح: الكثير من الناس من مجتمع النخبة، يرتدون ملابس أنيقة، والكثير من المصابيح، والانسجام والتصرفات المسلية للجهات الفاعلة. ولكن كيف ينبغي أن يكون الحال في السماء – في نور وجه الله، في حضور الملائكة والقديسين المنيرين؟ الكلمة عبارة عن مزيج من الأصوات الواضحة، لذلك من الضروري قراءتها بشكل منفصل، مع إعطاء كل صوت حقه. كل شيء يجب أن يكون تدريجيًا ومنظمًا. لقد خلق الرب نفسه العالم تدريجيًا، وليس فجأة، مع أنه يستطيع خلقه في لحظة، مما يعطينا درسًا حتى نفعل كل شيء تدريجيًا، وليس فجأة. يجب أن يكون الحب جوهر روحي وهدف حياتي - وكل شيء آخر يجب اعتباره غير مهم مقارنة بالحب. يا يسوع أنت حبنا! أنت مخلوق من الحب! أنت تسكن قلوبنا وتجعلها محبة. إذا كان قلبي فاسدًا بهذه السهولة، على الرغم من أنني كثيرًا ما أتناول الأسرار الواهبة للحياة وأقوي نفسي بالصلاة اليومية، فكم يكون من السهل على المسيحيين الذين نادرًا ما يتناولون الشركة ويصلون قليلًا أن يكونوا عرضة لجميع أنواع الرذائل ويمتلكونها بالفعل؟ وكيف يصلي الكاهن من أجل هؤلاء؟ يجب أن نكون مخلصين لله. ما معنى الإخلاص لله؟ – يعني أن تكون أمينًا لقداسة الله ومحبته وحقه وحقه. الرجاء، كما يُفهم عادة، هو رجاء الحياة وبركات الحياة، والرجاء المسيحي هو رجاء الحياة الأبدية واللذة، وهو وعد لنا [بركات روحية] في السماء. نحن مؤقتون، وإذا جاز لي القول، زائلون على الأرض، إذا أخذنا حياتنا على الأرض مقارنة بالأبدية، وإذا انتبهنا إلى مدى ضآلة ما نعيشه هنا بالمعنى الصحيح في رضاء متناغم وفي سلام كل قوانا الروحية، فكم هو قليل ما نتذوقه سلام القلب في المُصلح الوحيد للجميع - الله. السلام المستقبلي لأرواحنا، القلق والأنين هنا بشكل مرئي وغير مرئي تحت وطأة الخطيئة، السلام نتيجة التحرر الكامل من الخطيئة، من الموت (سيتم تدمير آخر عدو - الموت (1 كورنثوس 15: 26)) أو فساد النفس والجسد، وتحقيق الرضا الكامل وهدوء القلب والعقل والبركات الروحية التي لا توصف الموعودة منذ تأسيس العالم للمختارين في المسيح يسوع - هذا هو جوهر الرجاء المسيحي. على ماذا يعتمد أملنا؟ على أساطير الله نفسه التي لا تتغير في الكتب المقدسة، وعلى سر فدائنا بيسوع المسيح، ابن الله، الذي يُدعى بالتالي رجاؤنا، وعلى اختبارات هذه الحياة. دعونا نشرح. ولننتقل إلى بداية الوجود الإنساني: إلى ماذا قُدر، وكيف انحرف عن هدفه، وكيف أُعيد إليه وعلى يد من. إن كان أحد لا يريد أن يعمل فلا يأكل (2 تسالونيكي 3: 10). هذه الكلمات لا تنطبق على أعدائنا حتى عندما يبحث عدونا عن طعامنا. يقال: إذا جاع عدوك، أطعمه؛ وإذا عطش فاسقه [رومية. 12، 20]. تخيل دائمًا أن الله ليس سوى كائن شخصي كامل الكمال. إن الله هو، إلى درجة لا نهائية، تلك "الأنا" المحدودة ولكن المطهرة: أي أنه يمتلك، إلى درجة لا نهائية من الكمال، عقلًا وقلبًا وإرادة في وحدة "الأنا" الشخصية. لذا تخيل الرب يسوع المسيح والروح الكلي قدسه، وحاول أن تكون أمينًا بكل الطرق الممكنة، مثل الرب في الأقانيم الثلاثة. على قدر عظمة المصيبة أعظم رحمة من الرب. لقد أشعل العدو السبعي أتونه في أحشائي، واشتعل لهيبه بشكل مؤلم في أحشائي، فقتل كل قوة نفسي وجسدي. ولكن - أوه، معجزة! - الأسرار المحيية، المأخوذة من الداخل، أطفأت الشعلة وهدأتني، وأحيتني، ومنحت نفسي الحرية، وفرحت برحمة الرب التي لا توصف. المجد لربي ومخلصي وإلهي! ماذا سأرد للرب عن كل حسناته لي؟ [ملاحظة. 115، 3]. لعلي أجد نفسي مخلصًا 54. دعني أرى مخلصي 55 أمامي، 56 إذ هو عن يميني 57 [مز 10: 19]. 15، 8]. هل لي أن أتذكر دائمًا صديقي الأمين: في البيت وخارجه، جالسًا، وماشيًا، ومستلقيًا، وقائمًا، ويأكل ويشرب. مخلصي الأكثر جاهزية، المجد لك! في الفصل الدراسي، أحرق الشرير أحشائي، وضغط على قلبي بشدة وربط لساني، ولكن عندما غادرت الفصل وذهبت إلى الكنيسة، رفعت عيني إلى السماء بصلاة طلبًا للمساعدة - وتركني، وأصبح الأمر سهلاً. الرب معي دائمًا: يسند جسدي كله. نفسي هي أنفاسه وفيه تجد النور وتذوق السلام، وفقط من خلال الانفصال عنه بالأفكار الخاطئة تشعر بالحزن والظلم. لأن الأمر كله يتعلق بالأفكار - روحنا تكمن فيها. وبالمثل، من خلال أفكار الإيمان، تتحد مع الله. اذكر نهايتك ولن تخطئ أبدًا [سيدي. 7، 39]. الكلمة هو الله، والله غير قابل للتغيير – وهذا يعني أن الكلمة موجودة أيضًا. إذا لم يكن الرب أمينًا وثابتًا وغير متغير في كلماته، فكيف يمكن للعالم أن يقف، مخلوقًا بكلمة الله ومتماسكًا بكلمة الله؟ كيف سيتم تحقيق كل ما وعدوا به وتنبأوا به بالضبط؟ كيف يمكنني أن أكون موجودًا إذا لم تكن كلمة الله ثابتة؟ أنا أقف عند كلمته. كان ميتًا، وها هو حي إلى أبد الآبدين [Apoc. 1، 18] يقول الرب في سفر الرؤيا، وكلمته هي الحق والعمل. كونه حيًا إلى أبد الآبدين، فقد أنقذ في كل العصور أولئك الذين لجأوا إليه بصلاة الإيمان، وهو يخلص الآن باستمرار. لذلك، إذا كنت، دعنا نقول، تعاني من الموت من أجل [اسمه]، من أجل [قضيته]، فإنك، بعد أن أصبحت ميتًا لبعض الوقت، ستعيش أيضًا إلى الأبد وإلى الأبد. أوه، كم هي قوتك اللامحدودة والمعطية للحياة يا رب! أنت يوميًا -وغالبًا مرات عديدة في اليوم الواحد- تُحيي نفوسنا التي قتلتها الخطايا والشيطان؛ قوتك واضحة بشكل خاص في أسرارك الواهبة للحياة: من الواضح أنك الله هنا، سيد حياتنا، وأنت تحول موت نفوسنا إلى حياة، والحزن إلى فضاء، واليأس إلى فرح. بالنسبة للرب الجدران شفافة، وفي أعماق الأرض يرى كل شيء مخفي، وبه تُحصى كل الأفكار والمشاعر في نفوس البشر. شعر الرأس كله معدود [متى. 10، 30]. كل يوم يسمح لي الرب، غير المستحق، بتناول وجبته، ويجب علي بالتأكيد أن أسمح للناس بتناول وجبتي، حتى لو كانوا لا يستحقونها. عند تناول الطعام الفاسد، تذكر الطعام غير الفاسد من جسد الرب ودمه النقيين، ولا تنجذب إلى حلاوة طعام الهالكين. الرب سلامنا. متى وأين لا يستطيع أن يكون معنا؟ الرب هو برنا. متى لا نكون أبرارًا وأين لا نكون أبرارًا وقديسين؟ وهذا يعني أن الرب يستطيع أن يكون معنا دائمًا وفي كل مكان. ما يسميه الناس قلبًا هو نفس الشيء مع قلبي. يمكن القول أن كل الناس، قلبي، كما لو كانوا يتحدثون عن شخص محبوب، يقولون: أنت قلبي، وفي قلوبهم، كما فيَّ، يحيا المسيح. ومن هنا الحب للجميع كما لنفسك. إخوتك مع زوجتك وأبيك واحد 58- كيف لا يكونون معك كثيرا، كيف لا تحبهم؟ حقا. ما هو الرجاء المسيحي؟ وما هو الخير الأعظم بالنسبة لنا، الذي لا نملكه بعد، والذي لا نمتلكه، ولكننا نأمل فيه، لأن الرجاء يفترض على وجه التحديد أن لدينا شيئًا ما. ليس لدينا أي شيء مهم للغاية بالنسبة لنا، ولكننا نأمل في الحصول عليه. دعونا نلقي نظرة فاحصة على حياتنا. الاتحاد مع الله هو موضوع الرجاء. أظهر لكل فئة ورتبة رجاء في المسيح. إلى الرعاة - رئيس الرعاة، الذي عليه أن يكافئهم على رعايتهم (سيظهر رئيس الرعاة...59). إلى الملوك - ملك الملوك، وهكذا دواليك. إلى الفقراء: من أجل الفقراء، لكي نغني بفقره (2كو8: 9). غني - وريث كل ممتلكات الآب، الذي به خلقت العوالم [عب. 1. 2]؛ العلماء - الحكمة الأقنومية، التي فيها جميع كنوز الحكمة والعلم مخبأة [العقيد. 2, 3]; للعذارى - أعلى عذراء؛ المتزوجون - خالق جسد الذكر والأنثى ؛ للمحاربين - الفائز. رجاؤنا في هذه الحياة هو جسد ودم ابن الله والصلاة إلى الرب ليطهرنا من الخطايا. اسم والدة الإله اسم مقام لا مثيل له، اسم الخير والرحمة. تخلص من الموت الأبدي، سأمدح تو. لقد منحنا ملكوتك المستقبل، النهار بلا مساء، الحياة التي لا تشيخ أبدًا. الرب كائن عقلي. انظر إلى العقليين في الناس وأحبهم بكل قوة روحك: مؤلف وملك الأفكار والكلمات متحد معهم، إله الأرواح الثالوثي ويسكن فيهم كل جسد. فلنأتي إليه ونصنع عنده مسكنًا [يو. 14.23]. بما أن الرب هو فكر، كلمة، روح، فإن الإيمان، أو مطابقة القلب مع الله، يتحد الروحاني مع الله عقليًا ولفظيًا؛ لهذا فإن الإيمان هو الوسيلة للحصول على كل البركات من الله، ولهذا السبب فإن صلاة الإيمان تصنع المعجزات في نفوسنا، كما مع الآخرين. ولهذا فإن إيمان القلب هو أعظم كنز في الإنسان، ولهذا فإن الكذب والخداع أعظم شر وهلاك للإنسان، لأن أبو الكذب - الأب الروحي للشر الروحي - هو إبليس والشيطان الذي يخدع الكون كله [رؤيا 1: 11]. 12، 9]. الإيمان المسيحي رائع ومليء بالمعجزات: علامة واحدة، وظل واحد للصليب، له بالإيمان القدرة المعجزية على ترويض أهواء القلب وأحزانه؛ فالصورة المادية للصليب لها نفس القوة، وصورة (الظل) للمخلص لها نفس القوة، واسمه الأحلى يسوع المسيح له نفس القوة. بما أن الشيطان كائن عقلي، مخادع، شرير، له في ذاته نار روحية مميتة، كما أن الروح القدس هو نار محيية، فإن لمس نفس الشيطان يجلب معه موجة من الغضب والشك وعدم الإيمان والأكاذيب والافتراء والتجديف على الله والناس وكل ما في الله، ونفاد صبر لا يهدأ ونار مؤلمة ومحرقة. "وهذا هو معناه: فنزل المطر، وفاضت الأنهار، وهبت الرياح وصدمت ذلك البيت" (متى 10: 1). 7، 27] أي على قلب الإنسان. إن عبادة الكنيسة الأرثوذكسية والأسرار وكل الصلوات هي طريق الحياة الروحية التي سار عليها قديسي الله وخلصوا والتي أصبحت الآن طريق الحياة لجميع المؤمنين. إذا كان قلبك وفكرك متفقين مع الإيمان الشامل ومع وصايا الله، فمن المؤكد أن لديك علاقة وثيقة مع الله وهوية معه، لأن الله جوهر روحي وعقلي وشخصي؛ ولكن إذا غيّر قلبك وأفكارك بوعي بأي شكل من الأشكال الإيمان الشامل لله ووصاياه أو كلمات الإنجيل التي تحدد قواعد الحياة المسيحية، فإن علاقتك بإله الحياة تنقطع، ويدخل قلبك في علاقة كارثية مع عدو الحق والحياة – الشيطان. تمامًا كما يحترق الهواء الداخلي ، الذي لا يتواصل مع الهواء الخارجي ، ويمتلئ بالعديد من المبادئ الدخيلة الضارة بالحياة ويفقد مبادئ حياته ، فإن الروح المنفصلة عن الله من خلال الشك المتعمد وعدم الإيمان والخروج على القانون تفقد مبدأ حياتها وتعيش فقط حياة جسدية دنيا. كما أنه من أجل تجديد الهواء في الغرفة، وملئه بالمبادئ الحيوية، من الضروري إدخال الهواء الخارجي إلى الغرفة، كذلك إلى الروح - هذا الهواء المحصور في كنيسة جسدنا - من الضروري أن نجلب من خلال الإيمان والمحبة النسيم أو نسمة الروح الإلهي الواهبة الحياة، وبعد ذلك في كل مرة يتم إحياؤها، ستتلقى قوة جديدة للإيمان والمحبة. كل نفس تحيا بالروح القدس. لأنه ما هو الإنسان إن لم يكن كأسًا مملوءًا بنسمة الله، أو روحًا على صورة الله ومثاله؟ من الضروري تغيير الهواء في هذا الزجاج، خاصة أنه فينا فاسد بشكل طبيعي - منذ أول مرتكبي الخطيئة، ومفسد بأهواءنا وشهواتنا، وغالبًا ما يكون مصابًا بأنفاس الشيطان السامة. الرب في كل مكان، فما الذي يمنع ظله من أن يكون في كل مكان؟ وهذا الظل، أو صوره، يمكنها أن تصنع المعجزات في كل مكان: فكلها مملوءة بنعمته. إذا كانت ظلال الرسولين بطرس وبولس تشفي المرضى، فلماذا لا تشفي صورة المخلص؟ الشيء نفسه ينطبق على الصور الأخرى. ويدخل الطعام إلى البطن فيخرج (متى 2: 1). 15، 17]. فانظر ما مدى قرب غرض الطعام: أنه يدخل إلى البطن، فيخرج منه رائحة كريهة. انظر أبعد من ذلك: هنا جثة رجل ميت، هامدة، باردة، متعفنة - هنا النهاية الأخيرة لكل الطعام؛ لا يوجد طعام يمتد إلى أبعد من ذلك، وهنا تنتهي كل الأطعمة الشهية، وكل الشبع، والسكر، وكل اعتدال في الجسد. ماذا تقدر في الطعام؟ لماذا أنت متعلق بها؟ لماذا تهتم بها كثيرا؟ جنون. كلنا نعيش في الأمل وكلنا نعرف ما يعنيه الأمل. يعيش التاجر، الذي يعبر البحار، على أمل، وبينما لا يزال في موطنه الأصلي، يرى عقليًا الأرض التي يحتاج إلى الذهاب إليها مقدمًا، ويتخيل نفسه مقدمًا على أنه مالك تلك البضائع التي يحتاج إلى تخزينها. يعيش المزارع على الرجاء (إذا لم يكن يأمل أن يجني الثمار [المنتجة]، فلن يتحمل العمل): بعد أن زرع حبوبه، يأمل أن الأرض، وفقًا لكلمة الخالق، ستحمل له الحبوب السابقة، وبذره فيها [بالروسية: حيث تكون بذره حسب نوعه] [التكوين. 1، 12] ويتخيل مقدمًا حصادًا سعيدًا وحصادًا للحبوب، ولذة رؤية الخبز المحلي على مائدته، الذي حصل عليه بعمله الخاص، ويعيش معه في الخريف والشتاء في رضاء القلب، مع الشكر للرب. يسترشد المتجول بالأمل، ويعبر مساحات شاسعة بالتعب، ويكون لديه خلال الرحلة أمل لطيف في أنه سيعبد الضريح الذي يقدسه، وبالتالي يرضي رغبة قلبه غير الأرضية. وبناء على ذلك، ما هو الرجاء المسيحي؟ شيء رائع! عندما يرتبط القلب بالإيمان الحي بمبدأ الحياة - الروح القدس، فإنه يكون هادئًا وواسعًا، ويكون الفكر حرًا ومشرقًا، واللسان حرًا وسلسًا؛ ولكن بمجرد أن يندم الشخص عقليًا على شيء مادي لأخيه في هذا الوقت، على سبيل المثال، الطعام والمال، وتذكر بعض الأخ الذي كان يبحث عن طعامه، يصاب قلبه على الفور بالسكتة الروحية 62، فهو مقيد ومكتئب؛ ويرتبط الفكر أيضًا بضرر القلب - مصدر الفكر - فيظلم؛ اللغة أيضاً؛ يأخذ الدم الدورة الدموية المتزايدة، وهناك اندفاع إلى الرأس؛ الشخص كله في وضع خجول وغير طبيعي. إن تعلقنا بالمادية يستحق العقاب بجدارة! وهكذا فإن إهمالنا للجانب الروحي لأخينا يستحق العقاب! المجد لعدلك يا رب! (مدرسة الأحد) 15 يناير 1861. تمامًا كما أن الهواء الداخلي له هوية مع الهواء الخارجي ويأتي منه، كذلك فإن روحنا لها هوية ما مع روح الله وتأتي منه؛ الهواء الداخلي يفترض بالضرورة الهواء الخارجي، المنتشر في كل مكان؛ لذا فإن روحنا - نفخة روح الله - تفترض مسبقًا وجود روح الله المنتشر في كل مكان والمالئ كليًا. التوازي بين المعابد المادية والمعابد الروحية. اعلموا مرة وإلى الأبد أنه في الكنيسة - في كل خدماتها وأسرارها وصلواتها - يتنفس روح القداسة وروح السلام وروح الحياة والخلاص - وهذا ما يميز الروح القدس فقط. من السهل التمييز بين الأفكار المقدسة أو كلمات الحياة والحقيقة وبين أفكار وكلمات الأكاذيب والموت: الأولى تجلب السلام والحياة للروح، والثانية - الكسل والقلق والموت الروحي. الاهتمام بالجسد هو موت، أما الاهتمام بالروح فهو حياة وسلام (رومية 1: 2). 8، 6]. بما أن الله كائن عقلي، فيمكن للمرء أن يفقده من القلب بسرعة كبيرة، تمامًا كما يمكن للمرء أن يستعيده في القلب من خلال التوبة الحاسمة عن الخطايا. أخي العزيز! عندما تقدم أسرار التوبة والتناول أو بركة المسحة لشخص مريض، اجمع كل قوى عقلك وقلبك، وكل إيمانك من أجل نقل إيمانك وثقتك بالله إلى روح الشخص المريض؛ دع إيمانك الحي ورجاؤك يلمع في عينيك وعلى وجهك؛ ليسمع سلام قلبك في كلماتك وفي كلمات الصلاة. استخدمي كل قوتك لتسكبي في طفلك الروحي إيمانك ورجائك ومحبتك التي سيبحث عنها في هذا الوقت في نظرك. اه يا أخي! هذه الساعات، وربما الأخيرة، ثمينة للغاية بالنسبة لك وله. من أجلك - لأنهم سيقررون ما إذا كنت راعيًا صالحًا لهذه الخراف من قطيع المسيح اللفظي 63، واضعًا حياتك من أجل الخراف، أو مرتزقًا لا يهتم بالخراف، ويتركها ويهرب منها عندما هاجمها ذئب عقلي. بالنسبة لهم - لأنه ربما يعتمد مصيرهم الحاسم إلى الأبد على هذه الساعة، اعتمادًا على كيفية تلقيهم أسرار التوبة والتناول والمسحة المقدسة. أثناء كل الخدمات، لا تنس أن تجهد قلبك كله نحو الإيمان والرجاء وأن تثبت لجميع المصلين في الكنيسة أنك مؤمن حقيقي ولديك حقًا رجاء في البركات المستقبلية. اجعل نظرك ووجهك مرآة لشعب الله، حيث يقرأون بوضوح إيمانك ورجاؤك ومحبتك. إن قوة الله القديرة، الموجودة والفعالة في كل العالم، مركزة، إذا جاز التعبير، تمامًا كما تتجمع أشعة الشمس في بؤرة أو في زجاج، في الأيقونات المقدسة، في الصليب المقدس - المادة وفي العلامة 64 (وفي الكنيسة يعيش الرب كملك في قصر). إن تركيز قوة الله يحدث بشكل خاص في الصورة العقلانية للإله - في الإنسان، وتحديدًا في قلبه المليء بالإيمان والرجاء والمحبة، باعتباره التركيز. وفيها ينعكس شمس الحق إلهنا الثالوثي بنوره بكثرة عطاياه بحسب إيمان كل واحد، فيدفئ ويقدس نفس كل واحد. مثل هذا الرأي، مثل هذا الإيمان كان يمنحني الحياة تمامًا في الصلاة. هذا يعني أنه صحيح وليس كاذبًا، إذ يقال: الحكمة النازلة من فوق هي أولًا طاهرة، ثم مسالمة ووديعة وخاضعة [يع. 3، 17] وهكذا. الوقت، مثل النهر، يتدفق ويحملنا جميعًا على سلسلة من التلال - أين؟ - إلى الأبد. ما هو النهر والمحيط في العالم المادي، كذلك الزمن والأبدية في العالم الروحي. ماذا سيحدث لنا في الأبدية؟ هذا سؤال مهم للتفكير فيه. هل أطفالك مرضى أو على وشك الموت؟ أم أنك نفسك مريض وعلى وشك الموت؟ تحلى بالرجاء المسيحي، ولا تضعف، ولا تحزن كالذين لا رجاء لهم (1 تسالونيكي 4: 13). هل تعاني من حزن شديد؟ تمنى أن تمر، آمن أنها لتطهير خطاياك، لجذب نعمة المسيح إلى قلبك، لتحويلك إلى رجاء الحياة الأبدية. كل شيء يمضي وأنت بجسدك ولكن ليس بروحك - فكر في هذا. أليس قلبك متعلقًا بالأشياء الأرضية، وهذا كل شيء؟ إنه بحاجة إلى العثور على الكنز السماوي - المسيح والالتصاق به. أرأيت كيف ينعكس وجه الإنسان في مرآة مكسورة في وجوه كثيرة بحسب عدد قطع المرآة المكسورة المنفصلة، ​​أو كيف ينعكس في كل فقاعة ماء أو في كل قطرة ندى وفي كل حدقة عين وجه إنسان؟ إذا كان هذا أمرًا ممكنًا وعاديًا في الطبيعة، فلماذا لا نسمح، نحن المسيحيين، بصور عديدة لنفس الشخص، على سبيل المثال، الرب، أو أمه الأكثر نقاءً، أو قديسًا، وفي كل صورة لا نرى الرب نفسه، أو أمه الأكثر نقاءً، أو قديسًا، تمامًا كما نرى في قطرة أو في قطرات الندى صورًا عديدة لنفس الوجه، ولا نكرمها بالتكريم الذي يميزها؟ أليست الطبيعة نفسها هي التي تعلمنا بطريقة ما أن نتبنى شيئًا منها؟ ما الذي يساهم في تقوانا؟ عدم المساواة في مصير الناس على الأرض: ومن هنا يجب أن نأمل في حياة أخرى، حيث تنال الفضيلة المضطهدة المكافأة، والرذيلة المنتصرة الآن ستعاقب (الفخامة وجميع الرذائل). عن! كم باركتني أيها المسيح بأسرارك المحيية الآن، 17 كانون الثاني، أثناء القداس. يا تطويبي، يا فيض حياتي، أيها المسيح! جئت لتكون لهم الحياة وتكون لهم أفضل [يو. 10، 10]. أوه، كم هدأتني، وحلوتني، وأراحتني! روحي! لا تنسوا نعمة ربك! شعرت المرأة المريضة بالكآبة والموت قبل المناولة - لتكشف لها أعمال الله! أوه، كيف فرحت فجأة بتلقي الشركة! (إيلينا بنك الاحتياطي الفيدرالي). من باب الامتنان للمسيح الذي يمنحني السلام والفرح والحياة، يجب أن أخبرك عن الرجاء المسيحي، وما هي الكنوز المخفية لنا جميعًا في المسيح، حتى تتم مكافأتك أنت أيضًا بها: وأنت مثلي تمامًا، أنا الخاطئ؛ إذا كنت أنا، الذي لست أفضل منك، أكافأ بمثل هذه الفوائد من المسيح الله، فلماذا لا تفعل ذلك أنت؟ عن! دعوني أخبركم بعجائب إلهي وربي ومسيحي الذي فيّ! إن الخلاص من الفساد هو مسألة أمل. إذا جعلنا الرب مباركًا جدًا في الأسرار، فما هو نعيمه وماذا سيكون نعيمنا مرة واحدة، بعد الشركة الصادقة معه في غير أيام مملكته، عندما يتم استبدال الإيمان بالرؤية، والنجاسة - نقاوة القلب، عندما لا شيء يعيق أقرب وحدة معه، النعيم فيه. إذا كان اليهود في الصحراء، وهم ينظرون إلى صورة الحية المعلقة على شجرة، قد شُفوا، أفلا نشفى في قلوبنا، ناظرين بإيمان إلى صورة المخلص المصلوب على الصليب أو إلى صورته الأكثر نقاءً؟ وإذا أمر الرب نفسه أن يصنع حية نحاسية للنظر إليها بروح الإيمان، أليست وصية الرب التي أعطاها الروح القدس للرسل أن يصنعوا صورًا للمخلص وأمه الطاهرة والقديسين؟ أليس لدينا كل الأسباب لنعبدهم بصلاة الإيمان، رافعين أعين قلوبنا إلى النماذج الأولية؟ ما مدى طول الأناة الأبوية التي يظهرها الرب يوميًا في تجديد نفسي، المتعبة والمثقلة والمشوهة بالخطايا، لكي يمحو فيها السمات الغريبة التي تُكتب باستمرار، ويكتب سماته الخاصة؟ ويتعجب العقل من عظمة الإحسان والصبر. وكيف يجدد نفسي ويعيد ملامحه فيها؟ - بالأسرار المحيية، وعندما لا أتناول، بالإيمان، عندما يتنازل أبويًا إلى صلاتي الحارة ويمنحني نعمة الروح، ويطهرني دنس القلب ويملأني بمواهب الروح: البر والسلام والفرح، وتبييض ثوب النفس، والوداعة، والتواضع. كما أنه من خلال النوم والأكل، يستعيد الرب ويجدد قوتي الجسدية، المنهكة والمستهلكة يوميًا، كذلك يفعل الشيء نفسه في الغالب مع روحي، ولكن في كثير من الأحيان بما لا يقاس، لأنه أحيانًا في يوم واحد أمحو عدة مرات ملامح صورة الله بخطايا مختلفة، ومن خلال صلاتي، يمحو في كل مرة مرة أخرى الميزات التي جلبتها يد العدو إلى صورته، ويكتب ملامحه؛ أحيانًا كل يوم يكتب فيّ بإصبعه، أي روحه، الملامح المشوهة أو المفقودة لصورته الإلهية. يخبرني وعيي الواضح بهذا، وأشعر به في روحي. آه، ما أطول أناة الرب وكثرة رحمته! كم نحن قليلو الاهتمام، وأحيانًا غافلون، عن روحنا الخالدة، وفوائدها الروحية! ما مدى سهولة تشويه نفوسنا بالأفكار الخاطئة واستعدادات القلب، وأحيانًا بالأفعال الخاطئة، ونحن نعطي الرب يوميًا عمل ترميم وتصحيح ما أفسده خبثنا وعدم اهتمامنا بأنفسنا. لكن الرب ليس مثقلًا بهذا، لو أننا لا نثقل كل يوم ونتوجه بإخلاص إليه، طبيب نفوسنا ومجددها! وحتى ذلك الحين، كثيرون ليس لديهم هذا: إنهم عالقون في خطاياهم، في موتهم الروحي، ويعيشون بدون توبة، ولا يدخلون إلى أنفسهم، ولا يرون أنفسهم، ولا يتنهدون لأنفسهم، ولا يصلون، ويهربون من شركة الأسرار المقدسة، أو يأتون فقط بدافع الواجب والعادة. عندما تتكلم بحق الله في الكنيسة أو المدرسة أو في أي مكان في المنزل، تكلم به بقناعة قلبية وحزم، دون تردد أو إضعاف قلبك على الإطلاق، وكن بعيدًا عن أفكار الشك وعن أي فكر أناني: حيث يوجد حق الله، هناك حصن، هناك يجب أن يُداس مجدنا بالكامل. لا تفكر في كيف أو ماذا تقول، بل قل بكل بساطة ما يضعه الله على قلبك، في رجاء كامل فيه. ولهذا كن بكل قلبك، متكلمًا مع إله قلبك، محبًا له، ومغارًا لمجده. الشيطان، في بعض الأحيان يقدم للإنسان نقاط ضعفه وعيوبه العديدة وعجزه الداخلي من أجل الخير، وبالتالي يغرقه في اليأس واليأس الشديد؛ ولكن لينقذك الله من يأس الروح هذا. لديك نقاط ضعف ونقائص - لكن هل من المستحيل من جهتك التصحيح أو التغيير للأفضل، وهل كل الناس مثاليون؟ آه، لا تيأس أبدًا: الرب إلهي قوتي، وسيجعل مضايقي ترتكب [حب. 3، 19]. في التعامل مع الناس، يحاول العدو أن يبعدنا عنهم بمشاعر الخبث والشر، التي تقتل أنفسنا وتدفعنا إلى اليأس. لكنك لا تحتاج إلى الانتباه إلى هذا الدخان الجهنمي الموجود في قلبك، والذي ينشره الشيطان، ولكنك تحتاج إلى التحدث مع الناس بمحبة وبساطة وثقة. عند الحديث عن الرجاء، من الطبيعي أن أسأل نفسي أولاً: هل لدي أمل؟ لأن نجاح محادثاتي أو فشلها يعتمد على ما إذا كان لدي رجاء مسيحي صادق أم لا: لأنه كيف يمكنني أن أعلم الآخرين بقوة ما لا أملكه أنا نفسي؟ وعلى العكس من ذلك، إذا كان لدي، فمن السهل أن تعلمني ما أنت غني به. وبالتالي، يجب على الشخص الذي يتحدث عن الرجاء المسيحي أن يحمله في قلبه أولاً. المسيح! أفعال فمي! أنت أملي! يسعى الجميع للاستمتاع بالخيرات الأرضية. وزيف هذا الطموح؛ أعطه التوجيه نحو الفوائد الروحية. دعهم ينتظرون: أعلى متعة تنتظرهم جميعًا. هناك رغبة فطرية لدى الجميع في النعيم؛ لقد شوه العدو هذه الرغبة بالحسد، وحولها إلى أشياء شهوانية خارج الله. لكن المسيحيين سينالون بركات لا يمكن أن تراها عين ولا تسمعها أذن... (1كو2: 9). فقط اصبروا: بصبركم خلّصوا نفوسكم [لوقا. 21, 19 ]; لا تتخلى إلى حين عن آلام جسد الخطية، من بعض الضيقات الوقتية: فسوف تنالون مائة ضعف مقابل آلامكم: الآلام المؤقتة الحاضرة لا تساوي شيئًا مقارنة بالمجد الذي سيُعلن فينا [رومية. 8، 18]. آه، الناس لا يعرفون ماذا يفعلون، ولا يعرفون أنفسهم، ما لها من خليقة سامية عند الله، ما لها من قصد سام، كيف يحبهم الله: هكذا أحب الله العالم، أي الناس، حتى بذل ابنه الوحيد، لكي يكون لكل إنسان الحياة الأبدية [يوحنا 1: 11]. 3، 16]. تعرف على نفسك، ضع في أذنيك الوعود الإلهية المتعلقة بك في الحياة المستقبلية: أن تكونوا أبناء الله، مواطنين في السماء، زملاء القديسين وشركاء حميمين 67 لله، أنتم هياكل للروح القدس، أعضاء للمسيح، وحيث يكون المسيح، هناك تكون أعضائه، فقط إذا تمسكنا بالجرأة والرجاء اللذين نفتخر بهما، بثبات إلى النهاية [عب. 3، 6]. لو استطعنا أن نتحمل كل شيء حتى النهاية، لكنا نخلص بلا شك. ليس لدينا سوى القليل من الصبر، والرغبة في المتعة قوية ومندفعة، ولكن من السابق لأوانه الاستمتاع هنا: هنا وقت المآثر والصراع مع الخطيئة ومع كل أعداء الخلاص، ولكن هل هناك وقت للمتعة أثناء الحرب؟ لا، إذا كنا غير عقلانيين لدرجة أننا حولنا الحياة الحقيقية إلى متعة، فإننا بذلك نضر روحنا في هدفها الأهم نحو النعيم السماوي والروحي والأبدي؛ سنتلقى تعزيتنا، وفقًا لكلمات المخلص 68، هنا على الأرض، في الوقت الخطأ تمامًا، في المكان الخطأ - وسنفقدها إلى الأبد هناك، في السماء. أوه! يا إخوتي الأحباء، اصبروا إلى مجيء الرب. هوذا الفلاح ينتظر ثمر الأرض الثمين ويصبر عليه زمانا طويلا حتى ينال المطر المبكر والمتأخر. التحلي بالصبر أيضا [جاس. 5، 7-8]. [...] كل شيء يتم من أجل خيرنا، ويوصينا بالصبر من أجل خيرنا، لزيادة أجرنا في المستقبل، ويؤخر مجيئه من أجل الخير العام، لا يريد أن يهلك أحد، بل أن يأتي الجميع إلى التوبة (2 بط 3: 9). كن صبورًا: الرب ليس في عجلة من أمره، ولكن من الواضح أنه سيتوقف (69)، لأن الأمر ليس كما هو الحال معنا: في كل شيء - سواء في خلق العالم أو في إدارة العالم - فإن التدرج الإلهي الصارم والحكيم هو علامة على قدرته المطلقة وحكمته التي لا حدود لها، لأنه يرى أولاً ما يجب أن يصل إليه كل شيء، وإلى أي نهاية. لن يغير أحد شيئًا بالترتيب الذي رسمه: الوقت الذي سيأتي فيه الموت، عدونا الأخير؛ إن الملكوت المعد منذ تأسيس العالم هو: ... ملكوت إلهنا [رؤيا 1: 13]. 12، 10]؛ إن اتحاد المختارين، الذين أعدوا أنفسهم لعرس الخروف، سيتبعه الله، وسيكون الله الكل في الكل (1 كورنثوس 15: 28). فلنحرص على اكتساب الرجاء المسيحي. والموضوع، كما ترى، يستحق كل اهتمامنا. الناس هم أطفال جاهلون وغير عقلانيين (لا يعرفون ماذا يفعلون (لوقا 23: 34]). وهذا يجب أن يطبق على أشياء كثيرة في الحياة. إنهم بحاجة إلى أن يعقلوا، وأن يتم تعليمهم في كثير من الأحيان، وأن يتم إخبارهم في كثير من الأحيان عن مدى سموهم عند الله، وعن هدفهم السامي، وعن الفوائد التي لا توصف والتي لا شك فيها والتي تنتظرهم، وعن مدى عدم أهمية البركات العابرة التي ترتكز علينا هنا. وإلا فإنهم يعيشون في الجهل، وبينما نحن الرعاة نصمت عن كرامة طبيعتهم، المؤلهة بابن الله وصعدوا إلى السماء، فإن العدو يعميهم بظلامه الجهنمي، ويغلق عيونهم، ويغويهم بملذات النور، ويغرقهم في كل أنواع الخطايا - ويدمرهم. وكم من يموت! وكم من هؤلاء الهالكين الذين شاركنا نحن الرعاة أيضًا في هلاكهم، من خلال عدم اهتمامنا بقطيعنا، من خلال صمتنا في وقت كان لا بد من الكلام والاستنكار! أولي 70، الرعاة! بأقصى قدر من الحذر، عليك أن تحفظ في إناءك الضئيل - في قلبك - كنز الروح، وأنهار ماء حي في بطنك [يوحنا. 7, 38 ]; نحن بحاجة إلى أن نكون يقظين على قلوبنا، وأن نكون وديعين، ونمتنع عن التهيج وحركات الكبرياء، والتعلق بالأشياء الأرضية، ومن تمردات الجسد النجسة - وإلا فإن كنز الروح الذي لا يقدر بثمن سيتركنا على الفور: فجأة سيختفي السلام والفرح من القلب، هذا الشعور بخفة الروح الملائكية غير العادية، ترتفع في حرية القلب والفكر؛ ستختفي أيضًا أنهار المياه الحية هذه، التي كانت في السابق تتدفق وتروي بغزارة زمام 71 نفسًا؛ فتمتلئ النفس بنار غريبة، تحرق أحشاءها بشكل مؤلم، وتحرمها من السلام والفرح، وتملأها بالحزن والظلم، وتحثها على التهيج والتجديف. إن ملكوت الله وملكوت العدو، وملكوت الحياة وملكوت الموت، واضحان للغاية، ومشار إليهما بشكل حاد ومستبدل فينا! يرى المسيحي هذا بعينه الداخلية، فيتعجب من حق الله وقداسته، ويتعجب من يقظة العدو، دائمًا كأسد يزأر ملتمسًا من يبتلعه هو (1 بط 2: 2). 5، 8). الله الآب هو الحياة، والله الابن هو الحياة، والله الروح القدس هو الحياة: الثالوث القدوس؛ ففي ذاته حياة باسم الآب والابن والروح القدس. ارفض الآب بقلبك - سترفض حياة قلبك، ارفض الابن - سترفض حياتك، ارفض الروح القدس - سترفض حياتك: فيستجيب شكك بالموت في قلبك، والحزن، والضيق المؤلم، وسيبقى الله بالطبع إله الحياة في ثلاثة أقانيم؛ سوف ترفض شكوك قلبك، وسوف تتعرف من كل قلبك على أن جميع الأقانيم الثلاثة هم الله، مثل حياتك - وسوف تدخل الحياة قلبك مرة أخرى. فالله المعبود في الثالوث هو في ذاته الأمين عليه (2كو1: 20). عند القراءة أو الاستماع إلى الأعمال المقدسة حقًا، يكون الأمر صادقًا تقريبًا تجاه الأشخاص الذين أنتجوها، صور الله الكلمة، أو الله الكلمة نفسه، وهو يتحدث من خلالها. وتذكر دائماً عند قراءة كتاب ذي محتوى روحي أو دنيوي أن الإنسان هو صورة الله، وصورة الله هذه موجودة في فكره وكلمته وروحه التي يتكلم بها. عود نفسك على النظر دائمًا إلى كل شخص باحترام كبير، باعتباره صورة الله، ولكن بشكل خاص عندما يتحدث، وخاصة عندما يتحدث عن الله. عن! ثم إنه إلهي. من عادة الناس، من التعرف عليهم، من حياتهم اليومية، من عادة موهبة الكلام في أنفسنا وفي الناس، نحن نقدر موهبة الكلام قليلاً وأحيانًا نحتقرها في الآخرين، والشيطان، من خلال كبرياءنا وعدم اهتمامنا، يجدف على صورة الله في الناس. ضد المغنين المباركين ذوي الأصوات العذبة 72 – لا أكثر (لم يريدوا أن ينفذوا وصاياهم، بل احتقروهم واضطهدوهم وضربوهم وقتلوهم)، حتى لا نصبح مثل هؤلاء الناس الذين لا يقبل لهم نبي في وطنهم [لوقا 3: 19]. 4، 24]. مهما كان الإنسان صغيرًا وتافهًا في المظهر، فإن صورة الله تكاد تكون فيه، خاصة عندما يتكلم، خاصة عندما يتكلم بمحبة، خاصة عندما يتكلم ويعمل أعمال محبة. عندما تأتي إلى أي منزل وقلبك يطلب الله، فلا تبحث عنه بعيدًا. إنه هنا: أولاً، فيك، وثانيًا، في تلك الوجوه التي ستراها هناك. إنه يعمل باستمرار في ضميرنا، باعتباره المبدأ الحيوي لنفوسنا، وكقانون وجودها الروحي؛ إنه في قلوبهم: أما تعلمون أنكم كنيسة الله وروح الله يسكن فيكم؟ (1 كو 3: 16). كما أنه يستريح بنعمته في الأيقونات المادية، كما في ظله. إنه في الهواء، وفي كل مكان - في كل مكان، غير محدود بشيء وغير مقيد، وهو الأعلى على الإطلاق: الذي هو فوق الكل، ومن خلال الكل، وفي كل واحد منا [أفسس. 4، 6]. (أرجو أن ترى النور الذكي.) لقد وُعدت بحياة سماوية أبدية مباركة، وهذه الحياة ليست شيئًا جديدًا وغير عادي بالنسبة لنا: لقد خلقنا من أجلها، ونشعر ببداياتها حتى هنا، كما لو كانت عربونًا لثروة مستقبلية من البركات، عندما نأكل جسد الرب ودمه، عندما نصلي بإخلاص إلى الله. سيقبلون رشوتهم [متى. 6، 2، 5، 16]، سينالون تعزيتهم [لوقا 3: 13]. 6:24] يقول الرب. وهذا يعني أنه سيكون هناك مكافأة في الأبدية. الويل لمن يقبل رشواتهم هنا. مات. 6. إذا كان قلبك محرجًا ومتألمًا عند رؤية ممتلكاتك تتعرض للتلف أو السرقة على أيدي الآخرين، فمن المحتمل أن يكون لديك ارتباط قلبي بالأشياء الأرضية؛ قلبك مريض، أصل الشر يجلس فيه. لذلك، مثلاً، إذا أعطيت كتابك لشخص ما ليقرأه، فيوسخه أو يفسده، فلا تنزعج من هذا ولا تقل: لن أعطيك المزيد، وإلا فسوف تظهر في هذا، أولاً، تعلقك الخاطئ بالمادية، وثانياً، ستعرض إدمانك على المظهر اللامع، على المظهر بشكل عام، وسوف تظهر نفسك فريسياً، ينظف ظاهر الكأس والطبق، ولكن الداخل مملوء بالسرقة و أكاذيب [متى. 23، 25]. ليقرأ الجميع كتبك المفيدة روحيًا، ولا تنزعج إذا دمرت أو اتسخت: أليست فائدة الأخ الروحية أعظم من كتابك، مظهره النظيف الجميل؟ لو أنهم قرأوا ونالوا فوائد للنفس: إذا حصلت الفوائد فقد حقق الكتاب غرضه بالفعل. إذا كان موجودًا في خزانة كتبك، فسوف يدينك، مثل الفضة والذهب لرجل ثري محب للمال ملقاة في صدره. إذا كان قلبك يحزن عندما تشعر بأي ألم أو مرض في جسدك، فهذا يعني أن لديك ارتباطًا قويًا بالحياة، وليس نقيًا تمامًا، خاصة إذا كنت تحزن عندما تشعر بالألم أو المرض أثناء القيام بعمل الله. يجب أن يكون لدى المسيحي الحياد تجاه الحياة نفسها. لأن الحياة بالنسبة لي هي المسيح، والموت ربح [فيلبي. 1، 21]. ومن أضاع نفسه من أجلي ومن أجل الإنجيل يخلصها [مرقس. 8، 35]. إذا كان قلبك يحزن، ومع المرض والصعوبة، افترق عن المال الذي يجب أن تعطيه لآخر، أو أي أشياء أخرى، فهذا يعني أن لديك إدمانًا خاطئًا عليها. لقد كان للرجل الغني الإنجيلي مثل هذا الإدمان، فارتد عن الرب بحزن، لأنه كان غنيًا جدًا [متى 3: 18]. 19، 22؛ نعم. 18، 23]. إزعاج 73 مثل هذا الشخص سوف يدخل ملكوت السماوات [متى. 19، 23]. وعلينا أن نبذل قصارى جهدنا للتأكد من عدم وجود هذا الإدمان الذي يدمر النفس الخالدة. الشفقة على المادية هي الموت، وليس الشفقة، واللامبالاة بها هي حياة للروح. خبرة. إذا كنت تكذب وتخدع على شكل منفعة مادية لنفسك أو إكرامك، فإنك تضع المسيح والخلاص الأبدي لنفسك تحت ربحك وكرامتك - باختصار، تضع نفسك، نفسك الخاطئة، وكبريائك فوق المسيح وحقه المقدس، وتكره نفسك: من يحب الكذب يكره نفسه [مز 10:10]. 10، 5]. هكذا، بنفس الطريقة، في إشباع أهوائك الأخرى، فإنك تضع المسيح ووصاياه للحياة تحتك، وتهملها بسبب كبريائك الخاطئ الأعمى، وإذا لم ترجع وتتوب، فسوف تقتل نفسك مؤقتًا وإلى الأبد. إذا أصبحت منزعجًا عندما تواجه عقبة، يضعها الآخرون أمامك عن قصد أو عن غير قصد، أو من قبل أي شيء عشوائي، فأنت فخور جدًا ومتكبر وغريب عن روح وداعة المسيح. الحب هو الله، والله محبة، والله هو الحياة. يقول الرب: أنا هو الطريق والحق والحياة [يو. 14، 6]. بطني هو يسوع في كل فترات حياتي، بطني في كل لحظات وجودي، بدءاً من الحمل في الرحم. إذا كنت تفكر فقط برأسك وليس بقلبك، فإن تفكيرك ليس واهبًا للحياة؛ أما إذا فكرت بقلبك، أي أنك تنقل كل ما تفكر فيه إلى قلبك وتشعر به بقلبك، فإن تفكيرك هو المحيي والصحيح. فكر في قلبك. إن حياة الناسك والصوم هي التي شكلت هؤلاء النساك القديسين، زينة الأرض، فرح الملائكة السماويين، الذين تركوا لنا تأملهم النقي في الله وأعماله، وتطلعاتهم النقية المتقدة إلى الله في صلواتهم وكتاباتهم، الذين ما زالوا يقودون الناس الذين يعيشون في العالم إلى الله. ألا يكفينا هذا من النساك والصائمين؟ انظر ما الفائدة التي يجلبها الصوم وجهاد النفس الداخلي نحو الله. (مثل المخلص عن الزارع والبذار، الذي رواه التلاميذ بوضوح، دفع أولئك الذين سألتهم [لمن] شرحتهم لهم ([بيرنيكوف] وريبروف) إلى البكاء. – عمل الروح القدس.) الوطن السماوي مدينة، والحياة الأرضية هي الطريق إليها؛ المسيحي متجول. فكما يجب على من يسافر مثلاً إلى القدس أن يقضي وقتًا في ذلك ويتحمل صعوبات السفر وبعد كل هذا يستمتع بمنظر المدينة المقدسة ومقامها، كذلك الذي يتجول إلى الوطن السماوي - إلى أورشليم السماوية - عليه أن يستغل الوقت، ويتحمل الكثير من الأتعاب والأحزان، وبعد كل هذا يدخل وطنه السماوي. إن أعظم خير يقدسه كل الناس هو الحياة؛ لكن الحياة التي لدينا جميعًا بعيدة عن الكمال - بالمعنى الدقيق للكلمة، إنها ليست حياة: لن تكون لك حياة فيك [يوحنا. 6، 53] يقول مصدر الحياة نفسه عن أولئك الذين لا يأكلون جسده ولا يشربون دمه. سأتحدث عن رجاء الحياة الحقيقية في المسيح، التي تعطى لنا بداياتها فقط في هذه الحياة. إن رجاء الحياة في المسيح هذا هو الرجاء المسيحي. إذا تم تعييني في السماء، فلماذا، كما تقول، ألقيت إلى الأرض؟ لكي تكون في ترتيب المخلوقات، كان من الضروري وجود كائن مثلك، أي كائن روحي حسي، أي كائن انتقالي من الحسي إلى الروحي. أنت صورة الله ومثاله على الأرض، أنت الملك على المخلوقات الأرضية، نصيبك العظيم والسعيد. فقط أعرف كيفية استخدامه. لا تتعلق بالأرض ولا تقل: حياتي دنيوية فقط، مؤقتة، لا أستطيع أن أصدق أنني سأكون عزيزة على الله لدرجة أنه سيأخذني إلى الجنة للحصول على النعيم الأبدي. الكنيسة هو عتبة السماء. الخدمة الإلهية هي بداية التسبيح الأبدي لله في القرن القادم مع الملائكة والقديسين. إنه ينقي ويغذي ويدعم أملنا في الفوائد المستقبلية. علامات الرجاء المسيحي الحقيقي: الصبر على الأحزان، والبقاء في الصلاة. اصبر على الضيق وداوم على الصلاة (رومية 1: 1). 12، 12]. عندما نصلي، تكون أذنا الرب في صلاتنا: فهو إذن - وبشكل عام دائمًا - قريب منا، مثل الأيقونة التي نقف أمامها، بل أقرب بكثير - إنه في قلبنا. إنه كل البصر - حضوره معنا واضح وملموس للغاية، مثل الأيقونة المرئية، وبالتالي فإن الأيقونة هي تمثيل حقيقي ومرئي لمدى قرب الرب منا، وكيف ينظر إلينا ويسمعنا. وقديسي الله في الروح القدس قريبون منا بقدر قرب الروح القدس منا، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء. نحن هيكله، وهم يروننا ويسمعوننا بالروح القدس كما نرى ونسمع الناس يتحدثون إلينا. ففي نهاية المطاف، يتوسط الروح القدس في الرؤية والسمع العاديين. أنا في ورطة في هذه الحياة: خطر علي في الطعام، خطر في الشراب، خطر في الملبس، خطر في الفضة والذهب، خطر من البيت نفسه، خطر في الفكر، خطر في القلب، خطر في الكلمة. فقط مع الرب أشعر بالأمان التام، مع الرب غير المرئي في حياتي. أوه، طِر إلى الرب يا نفسي! لديه مكانك. روحي تأتي من الله، مثل قطرة من المحيط، مثل تيار من الهواء من الفضاء متجدد الهواء، مثل مصباح من النار، العنصر الموجود في كل مكان. فقط قطرتي هي قطرة مستقلة، ونقطتي مستقلة وهي حية، ومصباحي مستقل وهو متحرك. كلما كانت قطرتي أنقى، كلما زادت وتتحول إلى نهر من الماء الحي، يتدفق من الرحم؛ كلما كان تيار الهواء الخاص بي نقيًا، كلما نفخ عليه روح الله؛ كلما كان مصباحي أكثر وضوحًا، كلما زاد نموه وحيويته بالنار الإلهية. المجد لك يا رب الذي يرفع أثقال نفسي. المجد لك يا من تغني نفسي المسكينة. المجد لك يا من تغطي عري نفسي بثوب بره الذهبي. المجد لك ، مزق بسيادة خط خطاياي وأخزي الشيطان إلى الأبد! في كل مكان يمسك بي الشيطان ويؤذيني في كل شيء! ويبقى العدو الأثيري، ضيفًا متكررًا، في قلوبنا. لكن الكثير من الناس لا يلاحظون: أن الملعون مختبئ، ولن تجده إلا إذا نظرت بعناية أكبر. كيف يميل الشيطان الإنسان إلى كل أنواع الخطايا؟ إنه يجلس في القلب، ومن هناك يطلب إشباع كل شهوات الجسد، وشهوة العيون، وتعظم الحياة. وهكذا، في شخص حسي وسكير، يجلس في القلب ويطلب الطعام اللذيذ والنبيذ؛ في شخص يميل إلى الملابس باهظة الثمن والأنيقة، إلى بيئة منزلية غنية، يجلس في القلب ويطالب بالملابس وبيئة منزلية رائعة؛ في أولئك الذين يحبون الملذات الاجتماعية، يجلس في القلب ويثير الألم القلبي - باختصار، يعمل بكل طريقة ممكنة في الجميع: في اللصوص - متعطش للربح، في القتلة - الدم البشري، في الكذابين - الأكاذيب، في غير المؤمنين يجدف، يتوسل إلى الأتقياء بالشكوك: يتكيف مع الجميع، ويتصرف في الجميع وفقًا للعادات والتصرفات والعواطف الخاطئة للجميع، من أجل بطريقة أو بأخرى. يلتهم شخص ما. عندما تطلب من الله مغفرة الخطايا والخلاص، آمن أن هذا هو العمل الأكثر شيوعًا لصلاحه ومحبته للبشرية؛ قولوا: لك أن ترحمنا وتخلصنا يا إلهنا. (يأمل.) اجعلوا الجنازات وسيلة لتعزيز الرجاء، وليس وسيلة للشبع والفرح الصاخب وصخب الأهواء البشرية. ويل للكهنة الذين ينغمسون ويحتفلون في مثل هذه الأعياد. إذا استقر العدو في قلبك، ويؤذيك، ويضطهدك، ويحرقك، ويظلمك، فادعو الرب بإيمان ورسم علامة الصليب على بطنك؛ قل: يا رب، أنت معي في كل حين، فاختبر قلبي وأحشائي. اطرد عدوي بقوة صليبك. عندما نتحدث عن الأمل، فإننا سنستجيب لأعمق وأقدس احتياجات وأشواق قلبك. لقد كان قلبك يبحث عن السلام والنعيم طوال حياتك، لكنه لا يجده في أي شيء على الأرض. سوف نظهر لك أين يجب أن تبحث عن سلام قلبك، وأين تجده، وأين هذا النعيم الذي يسعى إليه بجشع. شمولية الرجاء: أ) بالنسبة للناس على اختلاف مراتبهم وأحوالهم؛ ب) فيما يتعلق بالرضا الشامل لجميع تطلعاتهم النبيلة للروح. ماذا نأمل؟ ماذا ليس لدينا؟ – ليس لدينا حياة حقيقية في أنفسنا: ليس لدينا حياة في أنفسنا [يوحنا. 6، 53]، - يعني أننا أموات في الروح. الأمل ينطوي على توقع أشياء جيدة في المستقبل. إن الرجاء المسيحي يفترض، من خلال اسمه، أن المسيح غرسه فينا وهو توقع للخيرات؛ إن الخير الأعظم لكل شخص في الحياة الواقعية، كما يعلم الجميع، هو حياتنا: ليست هذه الحياة الخارجية، الجسدية، العابرة، بل تلك الحياة الداخلية للقلب (التي تأتي من اتفاق جميع القوى الروحية، [مليئة] بالهدوء غير المضطرب، والنور الروحي، والحق، والسلام والفرح في الروح القدس)، والتي نشعر فيها بالاتفاق التام بين جميع قوانا الروحية - سلام القلب السماوي هذا، الذي تركه الرب لتلاميذه قائلاً: سلام أترك لكم، سلامي أعطيكم؛ ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا [يو. 14، 27 ]، هذا الصمت الإلهي الداخلي الذي تمر فيه الأفكار المقدسة، ومشاعر الحب النقية والمحيية لله وللجيران بشكل منظم في نفوسنا - الصمت الذي نلاحظ فيه ملامسة القلب لكل فكرة نجس، وكل حركة غير نظيفة للقلب، ودون أن نتحمل للحظة لمستها التي تظلم النفس وتزعجها، نطردها بالقوة نعمة الله التي تعيش وتعمل فينا. هذا الصمت الذي نحافظ عليه أخيرًا أثناء قيامنا بجميع شؤوننا اليومية، مما يغذي الثقة بأن المسار الحالي للأمور مؤقت وغير دائم، ومع ذلك، فهو بمثابة إعداد لنا لنظام أبدي آخر للأشياء، وأنه بغض النظر عما يحدث لنا هنا، فإن كل شيء سوف يمر، كل شيء بهيج ومحزن، وستأتي حياة أبدية أخرى، حيث سيكون كل شيء جديدًا. ها أنا أصنع كل شيء جديداً [رؤيا . 21: 5]، كل شيء بهيج، كل ما يشبع أذهاننا ورغباتنا تمامًا - باختصار، كل ما يرضي رغبات روحنا المقدسة التي لا نهاية لها. وهذا هو موضوع الأمل لأفضل جزء من البشرية. فيما يتعلق بالحياة الحقيقية، هذا هو ذروة الأمل. هذا هو الرجاء المسيحي في الحياة الحقيقية. الرجاء المسيحي هو اطمئنان القلب بالله مع الثقة بأنه يهتم دائمًا بخلاصنا ويمنحنا النعيم الموعود. طمأنينة القلب بالله. قلبنا مضطرب في الغالب، فهو يضعف ويعاني في هذه الحياة من خطايا مختلفة وميول وأهواء خاطئة؛ بالإضافة إلى ذلك، فهي مخلوقة للسماء، للحياة في الله، وليس للأرض، ولا تجد السلام هنا في أي شيء سوى الله، الذي تتحد به [من وقت لآخر] أثناء الصلاة وفي الأسرار، التي تقبلها بإيمان، وكلما اتحدت بهذه الطريقة مع الله، كلما طلبت السلام أكثر فأكثر فيه، مطمئن الجميع - الله. وفي الوقت نفسه، فهو يبحث بشكل طبيعي عن السلام والغبطة لنفسه، ويسعى إلى الحياة الأكثر كمالًا، والآن يستجيب إله قلوبنا في كلمته المقدسة لمثل هذا البحث، لمثل هذا احتياج القلب مع الوعد بتحريرنا تمامًا من الخطيئة والموت، والوعد بالحياة الأبدية، والسلام الأبدي والبركات، التي لم ترها عين، ولم تسمع بها أذن، ولا خطر على قلب إنسان (1 كو 2: 9). لهذا السبب يمكن تسمية الرجاء المسيحي بأنه تهدئة القلب في الله، عندما ينظر المسيحي بثقة إلى الله باعتباره أبًا مهتمًا، يهتم بمحبة لخلاصنا، وكأب محب ومبارك، يمنحنا النعيم الموعود. الله يهتم بخلاصنا: الضمير يشهد على ذلك للجميع، فيكافئ على الخير ويعاقب على الشر على وجه التحديد من أجل نبذ الإنسان من الشر وإجباره على فعل الخير، ومن أجل الخير يتوجه بعد ذلك بتاج الملكوت السماوي؛ لهذا السبب، يختبر الله الآن قلوب الجميع ودواخلهم - ليُظهر أنه سيكون هناك اختبار رهيب في يوم القيامة، وبعد ذلك سينال الأبرار ملكوت السماوات، وسيحصل الخطاة على الدمار الأبدي. الله يهتم بخلاصنا... ليس عبثًا أن يعطينا الله وسيلة الاتحاد به والنعيم فيه، لأنه كأب يهتم دائمًا بخلاصنا ويمنحنا النعيم الذي وعدنا به هو نفسه. يشهد لهذا الأمر الكتاب المقدس بصمت ووضوح، حيث يقول إنه هكذا أحب الله العالم، أي الجنس البشري، حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية [يو. 3, 16]; ويتجلى ذلك في صليب مخلصنا (قوته الإلهية الثابتة التي لا تقهر)، الذي عليه تم فدائنا من الخطايا والموت الأبدي؛ والدليل الثابت والمرئي على ذلك هو الكنيسة التي أسسها الرب على الأرض، وعبادتها، ونفخ روح الخلاص، وجميع الأسرار، التي ليست إلا إجابة الرب لحاجات أنفسنا الصارخة، المتعطشة للخلاص من خطاياها والراحة المباركة. هذا، أخيرًا، تشهد عليه الطبيعة كلها، التي تؤكد ببنيتها بأكملها الحقيقة العظيمة المتمثلة في أنه إذا كان الله يوفر خير ونعيم المخلوقات غير العاقلة، ويمنحها كل ما هو ضروري لحياتهم، وإذا أطعم الطيور والحيوانات والأسماك والحشرات والزواحف وأعطاهم كل الوسائل للحصول على الطعام لأنفسهم وجعل حياتهم ممتعة وراضية، فعندئذ يهتم أكثر برفاهية ونعيم مخلوقاته العاقلة، التي إن لم تكن إذا باركت كما يتوقع المرء، هنا، سوف يتباركون هناك، في السماء، بالاتحاد مع إله الأرواح وكل جسد [عدد 3: 3]. 16، 22]. أليس هناك طيور كثيرة؟..74 موضوعات الرجاء المسيحي. بين فوائد الملكوت، ثم وسائل الحصول عليها: التطهير من الخطايا؛ يعني: الذهاب إلى الكنيسة للخدمة، [تلقي الأسرار]. إن الأسرار والخدمات الكنسية هي استجابة الله لاحتياجات نفوسنا الصارخة. يتطلب عمل الله المهارة قبل كل شيء: العقلانية، وحسن النية، والهدوء. هذا هو عمل الصلاة. عبادة الأيقونات، أنا، أولاً، أكرم فيها صورة الله، الذي ولد الابن الذي لا بداية له، صورته الحية، الذي أعطى الصورة للفكر اللامتناهي لله الآب، الذي خلق العالم والإنسان وجميع المخلوقات التي كانت في فكر الله؛ الإنسان مخلوق على صورة الله ومثاله؛ 2) أكرم صورة الله المتجسد؛ 3) أنا أحترم نفسي، صورتي كشخص، وبشكل عام، أحترم صورة الإنسان الخالد الشبيه بالله، المدعو ليكون شريكًا في الطبيعة الإلهية، واحدًا مع الرب: تمسك بالرب، هناك روح واحد (مع الرب) (1 كورنثوس 6: 17)، كنيسة الروح القدس. أنا أيضًا أتحرك قسريًا لتكريم الأيقونات لأنني أرى قوة الله الخلاصية تظهر من خلالها للمؤمنين وقوة معاقبة غير المؤمنين، تمامًا كما أرى وأشعر بهذه القوة نفسها في صورة صليب الرب، الذي يُدعى بقوته المعجزية واهب الحياة. لكل هذه الأسباب، تحل الأيقونات محل الوجوه التي تحمل أسمائها. وجوه القديسين على أيقوناتنا تمثل لنا القرب بالروح من قديسي الله، الذين هم جميعًا أحياء مع الله وفي الروح القدس، قريبون منا دائمًا من خلال إيماننا القلبي والصلاة لهم، لأن ما يمكن أن يكون بعيدًا عن روح الله، الموجود في كل مكان ويكمل كل شيء ويمر في كل شيء، أرواح عاقلة (موهوبة عقل)، نقية، خفية [حكمة. 7، 23]؟ يكون فرح لملائكة الله بخاطئ واحد يتوب (لوقا 1: 11). 15، 10]. وهذا يعني أن استعدادات نفوسنا لا تنكشف لله فقط، بل للملائكة أيضًا. أقف أمامك وأمام ملائكتك الرهيبين والمقدسين، وأقدم أعمالي الشريرة وغير القانونية، وأكشف عنها وأوبخها. تذكروا أن الرب خلال الصلاة يتوافق معنا تمامًا، كنموذجنا الشخصي: فهو يستجيب لكل كلمة، لكل حركة من حركات القلب. أنهار ماء حي [يوحنا. 7، 38] - أي كلمات الخلاص التي تأتي من الروح القدس وتملأ قلوبنا. الماء الحي: أ) بحسب تأثيره المحيي في القلوب، فإن كلمة الله حية وفعالة. ب) من خلال سيولة حيوية وسريعة. والصلاة أيضًا هي ماء حي يتدفق من الروح القدس، فالروح القدس يعلمنا أن نصلي من أجل ما هو مناسب، ويشفع فينا بشفاهنا بأنات لا ينطق بها [رومية ١٢:٣]. 8، 26]. يا محبة الروح القدس! احترم نفسك في كل شخص: فهو مثلك تمامًا في الروح والجسد. أنت، كلاي 7، موعود بالحياة التي لا نهاية لها؛ لك أيتها الأرض والرماد، يُقدم لك النعيم الأبدي. عندما أقرأ أعمال الآخرين، أقرأ كما لو كانت أعمالي؛ باحترام أعمال الآخرين، أحترم أعمالي، لأنها تعكسني تمامًا، مع تفكيري، مع قوانين تفكيري، مع كلامي، مع قوانين كلامي. أنا فيهم، أنا مثالي. وفي كلمة الله أقرأ أو أسمع الله نفسه. يا إلهي! أوه، التساهل! بالنظر إلى نظرة المخلص على الأيقونة، تذكر أن هذه النظرة تختبر قلوب الناس وأرحامهم باستمرار، 76 أن هذه النظرة تشبه لهيبًا ناريًا في تأثيرها على قلوب الناس. وعيناه كلهيب نار [رؤيا . 1، 14]. يفرح الإنسان الجسدي لأنه قد صار سمينًا وسمينًا وممتلئًا [تث 2: 2]. 32:15]، ويخشى إماتة جسده؛ أما الروحي فيفرح عندما تتاح له الفرصة لإماتة جسده، ويحزن عندما يسمن، لأن الروح حينئذ تصبح عاجزة. إذا كانت أي أفكار ورغبات القلب تجلب معها نارًا مؤلمة وظلمًا إلى النفس، فلا تتبعها، بل اطرحها فورًا، مثل الثعابين السامة، مثل نار جهنم، وقل: هذه الأفكار هي الموت، إنها من الشيطان، وأنا لا أتعاطف معها للحظة. كلما زادت تغذية البطن وتمتعه بالطعام، كلما أصبح القلب أقل حساسية لحقائق الله العظيمة التي تهز النفس بعظمتها، والتي كشفت لنا في كلمة الله، كلما أصبح إنساننا الداخلي عاجزًا عن الإيمان والرجاء والمحبة، لأن تراب الطعام يبيضه ويجعله جسدًا. إن كلمات الله التي تحدثت عن شعب ما قبل الطوفان تأتي دائمًا إلى الأشخاص الذين يتغذىون جيدًا: "لن يحتقر هؤلاء الناس روحي إلى الأبد، لأنهم جسد" [تكوين 10:3]. 6، 3]. مثل هؤلاء الناس ليس لديهم ولا يمكنهم أن يكون لديهم ماء حي في قلوبهم، الذي يجري في الأنهار بين المؤمنين والصائمين [يو. 7، 38]. أوميت (الكنيسة السلافية) - الفضلات والسماد. وأيضًا الجزء الأكثر خشونة وصلابة من التبن، الذي تعتمد عليه الحبوب، والذي عندما يتم حصاد القمح يتم التخلص منه وكأنه لا قيمة له. سأجد نفسي (مجد الكنيسة) - سأجد نفسي. تنبأ (Church Glav.) – يتنبأ، يوفر؛ أيضًا - لترى وتنضج. سأخرجها (كنيسة جلاف) - دائمًا، بلا انقطاع، في جميع الأوقات. اليد اليمنى (كنيسة جلاف.) - على الجانب الأيمن، على اليمين. والد الزوجة (والد الزوجة) ؛ الإخوة - يشير أيضًا إلى إخوة الزوجة. ومتى ظهر رئيس الرعاة، تنالون إكليل المجد الذي لا يبلى (1 بط 5: 4). لفظي (الكنيسة المجيدة) – في صورة ذهنية؛ معقول؛ روحيا. الزجاج (الكنيسة السلافية) – وعاء زجاجي. السكتة الدماغية (اليونانية) - مضاءة: "أنا أضرب بضربة"؛ نزيف سريع التطور في أي عضو. بالمعنى المجازي - ضربة مفاجئة. لفظي (الكنيسة السلافية) – عقلي وروحي. اليوم غير المسائي هو يوم بلا مساء، ظلام، مشرق دائمًا، لا نهاية له. Izumevati (Church Glav.) - عدم الفهم، أو الحيرة، أو عدم الفهم. بريسني (الكنيسة السلافية) - قريب، قريب. Kosniti (الكنيسة Glav.) – للتردد والتردد. أولي (الكنيسة المجيدة) - حول؛ مداخلة تعبر عن الدهشة أو الحزن. ريزدا (الكنيسة السلافية) - ثلم؛ نيفا. بيسنيفيت (الكنيسة السلافية) – المغني. Blagoslichny (الكنيسة المجيدة) – نحيلة وقابلة للطي. الإزعاج (Church Glav.) - ليس مجانيًا، وليس سهلاً، وصعبًا؛ في بعض الأحيان يكون ذلك مستحيلاً. الأربعاء: لا تخافوا: أنتم من طيور كثيرة أفضل (متى 10: 31)؛ انظر أيضًا: لوقا. 12، 7. الأربعاء: ملاحظة. 7، 10؛ مير. 11، 20؛ فتح 2، 23. قد تكون مهتمًا بـ: