Дневник 1860–1861 гг.

Реч Преосвећеног Филарета у 4. недељу Великог поста о посту 1. Запазите крајњу поучност речи! Сетивши се Пресвете Богородице са свима светима, себе, и једни друге, и сав живот свој Христу Богу предајмо. Зашто се сећати Пресвете Богородице са свима светима? - Да бисмо се чвршће предали Господу: они се предадоше Господу (ето, Слуга Господњи [Лк. 1, 38], рече Дјева Анђелу) и спасе се; Издаћемо сами себе и бићемо спасени. Такође, да би подсетили све да се сви они моле за нас и својим богоугодним молитвама умногоме доприносе нашем спасењу, само да и сами нису били лењи. Не будимо лењи душе наше... раслабљене [Јевр. 12, 3]. Зрна са Трпезе Господње. Ви сами, недостојно користећи безбројне дарове Господње – духовне и материјалне, макар са радошћу срца, а не са тугом, прихватате туну 2 оних који једу ваш хлеб, и то ће Учитељ приписати за очишћење ваших грехова, за пројаву правде Божије над вама. Мислиш да није у реду да твој брат једе твој хлеб, али да ли с правом једеш хлеб Божји? Ох! Ако судимо о истини, онда се нико од нас с правом не наслађује Божјим даровима, већ само по благодати, само по благодати. О, наш понос! О, наше слепило! У случају 3 брата, увек видимо један комад дрвета када је у питању наше имање, али не видимо чак ни цео балван са собом. Брат, по нашем мишљењу, не вреди ни ово, ни оно, и треће, али ми сами вредимо свега. Помислите само, ми смо велики, савршени, запослени, корисни чланови Цркве и друштва; у ствари – најгрешнији од свих, најбезначајнији, лењи, бескорисни чланови! Ох, понос! Понос! Понос! О, слепило самољубља! Сматрај себе недостојним свих дарова Божијих – и ближњег ћеш увек сматрати достојним дарова Божијих дарованих теби! Зар још увек не сматраш све на земљи сујетом? Зар се још ниси научио да се надаш на једнога Господа, по Писму: од сваке речи која излази из уста Божијих човек ће живети [Мт. 4, 4 ]? Да ли се твоје срце и даље држи 4 земаљских стицања и кварљивог отрова? 5 Понизни слуга Божији, користећи се даровима Божијим, не усуђује се да их призна као своје, већ као заједничке и у срцу свом каже: не припадају ми у потпуности, недостојан сам их, дело су Божје доброте не само за мене, него за многе – нека буду власништво многих. Када објашњавате молитву Господњу, реците нам унапред о срећи објашњавања молитве Господње, о томе да се молитвом и постом припремате за ово објашњење. Ко хоће међу вама да постане велики, нека вам буде слуга [Мт. 20, 26]. Може ли се непрестано молити? Можете, као што можете, да дишете непрекидно. Молитва је дах душе. На зиду. Мером коју користите, одмериће се вама [Мт. 7, 2]. Ко другоме копа рупу, сам ће у њу пасти [Прич. 26, 27; Еццл. 10, 8; Господине. 27, 29]. Кад видиш некога ко те мрзи и чујеш од њега речи које одишу мржњом, презиром, грубошћу и непослушношћу, опомињи га кротко и свакако љубављу, савладај своје срце које те носи струјом стида и гнева према њему ка једноличној 6 мржњи, презиру, грубости и речима које удишу злобом – и ти ћеш победити његову злобу. Реч Божија није лажна: она сматра да је доброта срца у изобиљу довољна да победи своју злобу. Победи зло добром, каже, и не дај да те победи зло [Рим. 12, 21]. Хризостом, два тома „Разговора о Јеванђељу по Матеју“. „Легенде о подвижништву светих отаца. „Светла недеља“ Игњатија. Предај се Господу као поломљени кип вештом вајару или као зарђало гвожђе ковачници; Слушајте у свему Господа, обновитеља наше грехом покварене природе, и бићете спасени. Предаћемо себе, и једни друге, и сав живот свој Христу Богу, обновитељу наше природе, без икакве сумње. Шта је потребно у молитви? Шта треба да избегавам? Ако немате новца у замену за прљавштину 7, или за прах земаљски, нећете избећи честе муке срца, тугу, тугу и невољу. Господ пази на сваку нашу помисао. Шта значи одрећи се себе [Мт. 16, 24; Мк. 8, 34; ОК. 9, 23 ]? То значи одбацити свог старог, страсног човека, самољубивог, склоног мржњи, зависти, гордости, среброљубљу, среброљубљу, шкртости, раздражљивости, прождрљивости, пијаности, крађи 8, прељуби – старцу у коме живи, има свој престо и којим сатана управља и контролише. „Ја“, или мој старац, потпуно оштећен грехом, сав заражен дахом ђавола, његовом вољом, није добро осим вечног огња. Зато се непокајани грешници називају стрницом, која ће бити спаљена огњем неугасивим [Мт. 3, 12]. Овај старац мора бити потпуно одбачен. Шта се тражи од оних који се надају будућем блаженству? [Истина] захтева од нас да се ослањамо на врлину. Али није довољно само одрећи се самога себе: треба прихватити у Исусу Христу новог човека, створеног по Богу (по лику Божијем) у истини и достојанству истине. Пишите писма очевима Александру Зуеву и Таратину. Ти, као свештеник који се често сједињује у Светим Тајнама са Извором живота, не осећаш ли у срцу меланхолију и страшну празнину – него мирјани, и људи који живе по духу овога века? О! Осећају убијајућу досаду и празнину у души и траже разоноду, разоноду и пијанство. Наравно, сами су криви што осећају досаду и празнину, јер не читају Свето Писмо и душеспасоносне књиге, и не прилепљују се Богу кроз молитву и созерцање Бога. Стога, можете бити попустљиви према њима, гледајући њихову забаву. Барем се не обесхрабрују, не љуте и не врше самоубиство. Јер међу неверницима влада толика душегубна празнина да и они сами завршавају свој живот, не могавши да се одупру убиственом осећају досаде. Смртна досада. Христос је мој живот, а без Њега је сва туга и пропаст духа. Да будем са Христом сваког минута. Под мојим срцем је рука Божија. Надати се у стварном животу на опроштење грехова од Господа, ма колико пута неко сагрешио (покајање и молитва покајања...): у Тајни Причешћа Крв Његова чисти седамдесет пута седам пута; нада се у свим стварима у помоћ Господњу, посебно у питању спасења душе; у будућем животу надај се у Њега у смрти и после смрти; нада 9 у васкрсење мртвих, други долазак: чекати Сина Његовог са неба (1. Сол. 1, 10), одмазду и последњи суд (будуће блаженство припремљено за праведника, свако по делима својим [Рим. 2, 6]); бесконачност степена вечног блаженства: друга слава сунца (1. Кор. 15, 41), у дому Оца Мога има много станова [Јн. 14, 2]. Не дозволи да се причешћују очигледни пијанци и прељубници. Направите преграду за исповест и поставите стражара. Од њих нико ништа није називао својим, али су имали све заједничко [Дела Апостол. 4, 32]. Ово је карактер хришћанског живота: јединство у свему. То су речи које служе као светлост душама нашим у мраку страсти среброљубља, среброљубља, недруштвености и шкртости! Када срце зажали нешто за братом својим, сети се са вером и понизним покорношћу ових речи божанственог јеванђелисте, и оне ће упокојити душу твоју обузету страстима, осветлити таму њихову, угасити њихов огањ, и нећеш поштедети имања брата свога, која му је потребна, и певаћеш победоносне и благодарне песме и певаћеш победоносне и благодарне песме, тако да пређеш живе и делатне песме, предај се живе и делатне речи. срж, који суди о мислима и намерама срца [Јевр. 4, 12] и одсечећи својом ивицом све гране страсти. Ако си интелигентан и образован човек, а ако немаш срца, онда си безвредан, јер тада немаш ни живе вере, ни наде, ни хришћанске љубави. Срце је душа свих врлина, срце је престо Божији у хришћанину, срце је олтар вере и љубави, срце је седиште, чула и стуб истине. Срце је око хришћанина, његов духовни слух, духовни укус, мирис и додир. Пожели свако добро ономе који те мрзи и хули, а нарочито 10 спасење душе. Опоменуј га кротошћу и љубављу, чак и ако не жели да те слуша, чак и ако ти се опире и смеје ти се. Будите стрпљиви према свима, као Господ. Светлост Христова просвећује свакога. Љуби ближњега свога као самога себе и цени све материјалне дарове Божије, које ћеш, вољно или невољно, морати да жртвујеш ближњем. Душа ближњега вреднија је од целог света – то је лик Божији, и кад даш брату, дајеш Богу, а ако брат не врати, онда ће Бог узвратити за њега. Благо вама што вам не могу узвратити, јер ћете бити награђени... [Лк. 14, 14]. Љуби Бога свим срцем својим, свом душом својом и свим мислима својим, а за Њега занемари све земаљско што ти је пријатно и драго, да би од Њега стоструко примио за занемарене земаљске благослове; презируј и људе ако иду против заповести Божијих и својим саветима и примерима те одвраћају од Бога. У име Оца и Сина и Светога Духа. Амин. Нека и ова књига буде испуњена умном 11 светлошћу на славу Тројичног Бога. Амин. 19. октобра 1860. Свеједно од оних који не постоје! 12 Од оних који нису, нека ова књига буде лепа ствар која постоји. Амин. Почећу од покварености свега на земљи, и од вечности људске душе и дела врлине. Купите акатист Страдању Господњем у синодској радњи. Како да стекнемо страх Божији, говорио је авва Пимен, када је наш стомак као суд напуњен сиром и као буре са сланим намирницама? (Потреба да се уздржавамо у храни и пићу да бисмо стекли страх Божији.) Страна 268 „О подвижништву светих отаца.“ Ава Пафнутије је рекао онима који су га питали за савет: идите, волите тугу више него мир, срамоту више од славе, волите више давати него примати. Не једите лепиње са чајем убрзо након чаја и кифлица. Кад ти дође гост који те често посећује и ти га мрзиш у срцу, реци себи: нико никада није мрзео своје тело, него га храни и греје [Еф. 5, 29]. А ближњи је моје тело, јер смо сви једне крви [Дела. 17:26], иако живимо по целом лицу земље. Сматрај честе братовљеве посете дому и коришћење оброка као обичну и природну ствар, сличну ономе што себи дозвољаваш: зар ниси сваког дана слободно обасјан и загрејан сунцем, удишеш ваздух, једеш хлеб од Бога, пијеш воду и не умиш се њоме? Ово је уобичајена ствар за вас и нико се на вас због тога не љути. Дакле, сматрајте да је уобичајена ствар да посетите своје комшије без позива и да једете своју храну без позива. Љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 22, 39]. Пошто се човек састоји од душе и тела, а наше тело, или наше тело, као наша казна за први грех непослушности и једења од забрањеног плода, има многе телесне потребе за храном, пићем, одећом, снажно побуђене грехом, а човек често нема средстава да их задовољи; будући да се човек за своје грехе излаже болестима, за које му је потребна помоћ и утеха, или за грађанске злочине подвргава се затвору, у којима су му потребне утехе и поуке вере и побожности, онда се љубав према ближњем првенствено исказује тако што хранимо ближњега, облачимо га, уводимо га у дом, помажемо му у затвору, у овој болести, као што га посећује Господ у овоме13. Пошто се наша љубав према ближњем изражава у тим помагањима пре свега његовом телу, његове многе различите потребе, бестелесни непријатељ, исконски противник љубави, сама суштина мржње и злобе, на све начине покушава да одврати хришћане од поменутих врлина: он нас надахњује, привлачи, тера нас ватреном блискошћу да немамо са ближњем, то је општење са нашим ближњем, у новцу је са нашим ближњима, шкртост и недруштвеност у овоземаљским добрима са онима који су у невољи; усађује у нас презир и мржњу према странцима, 14 жељу за домом за њих и сумњу према њима; дао је и примамљиве примере са просјацима и луталицама (богати просјаци и луталице су лопови или убице) да би им згодније затворио материце 15 хришћана; он усађује у срца малоискусних хришћана крајњу неспремност да посећују болесне и служе им са хришћанским саучешћем и самопожртвовањем; он изазива презир према затвореницима за злочине, док је он сам био главни покретач њиховог чињења злочина. Зато морамо чврсто и непрестано слушати своја срца и свим силама, уз помоћ Божију, одупрети се његовим махинацијама које делују од Њега у нашим мислима и у нашим срцима, савладати их и победити их, чинећи све супротно од онога на шта нас он приморава, то јест хранити гладне, напојити жедног, уопште имати хришћанску друштвеност и ближње у храни, бити љубазни према ближњем и пити у храни. странце и умири их, да обуче наге, да добровољно и саосећајно служи болеснима, да посећује оне у тамници, да саосећај са њима, да их теши хришћанском вером и надом. Кроз молитву ми искупљујемо своје грехе. Опростио сам ти сав тај дуг јер си ме молио [Мт. 18, 32]. Искуство каже исто. Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему [Јн. 6, 56]. То потврђује тактилно искуство. Блажен је, животом испуњен, онај који се са вером причешћује Светим Тајнама, са срдачним покајањем за грехе. Ова истина је опипљиво [јасна] чак и из супротног. Када приступите Светој Чаши без искреног покајања за своје грехе и са сумњом, тада сатана улази у вас и остаје у вама, убијајући вашу душу. И ово може бити изузетно приметно. С Богом, каже пословица, све је близу. Тачно, све је близу: сва духовна и чулна створења – анђели, душе умрлих, сви живи људи, све животиње, сви материјални светови: Дух Божији пролази кроз све умне, чисте, суптилне духове [руски: прожимајући све умне, чисте, суптилне духове] [Прем. 7, 23] и живи у свакој верујућој и благочестивој души. Са Мном је лепота села [Пс. 49:11], каже Он. Што се тиче бесконачног духа, за Бога не постоји ништа далеко, већ је све пред Њим. Сав Он је свуда, и све је у Њему, све кроз Њега живи и постоји. Бог и створени духови и душе преминулих људи, као и живи, су душевна бића, а мисао је брза и на неки начин свеприсутна: мисли свим срцем о њима – а они су својствени теби: Бог је увек и нужно, а други су даром и силом Божијом. Сећали смо се Бога и радовали се [Пс. 76, 4]. Зашто? Јер Он је са вама и у вама. Када је наше срце прекривено сатанском тамом, тамом страсти, онда се оно одриче Бога, иако треба, као што би требало, да негира само светлост самог срца: оно се помрачило и зато је затворило духовне очи, не види Бога, а не да Бога нема. Говор је луд у његовом срцу: нема Бога [руски: Луд је рекао у срцу свом: „Нема Бога“] [Пс. 13: 1]. Заиста луд. Име Исуса Христа или искрена мисао Исуса Христа повезује се са великом снагом која одгони страсти и смирује срце. Искуство. Пренесите ово на имена светих Анђела и светих људи Божијих, почевши од Богородице до светих и праведника и Христа ради безумних. Само се искрено позивајте на њихова имена, а милошћу Божијом и они ће вам помоћи. Када се твоја душа замери на храну или одећу за брата свога, реци јој речи Спаситељеве: Није ли душа већа од јела, а тело веће од одеће? [Мат. 6, 25]. Или Његове речи: Хлеб наш насушни дај нам данас [Мт. 6, 11]. О хришћанској нади. Саме речи показују о чему треба да разговарамо. Морамо говорити о нашој нади у Христа и о вечном блаженству које нам је обећао Христос, а највећа наша жеља када говоримо о нади је да све грешнике који очајавају у свом вечном спасењу окренемо ка нади Христовој – нашој нади и нашем спасењу. Он... ће спасти свој народ од њихових греха [Мт. 1, 21] - то је оно чему се хришћани надају од Христа, [показао је Архангел]. Радо бих отишао у рај, али греси нису дозвољени, кажу многи хришћани који немају појма о хришћанској нади, као да су греси нека врста нераскидивог зида. Не, ја ћу рећи да је она била та која је уништена крстом и смрћу и која је отворила рај Божији за све који се кају, Спаситељ наш Исус Христос. Наш задатак ће бити и да научимо како да се надамо у Христа, јер није свака нада хришћанска, истинита, спасоносна. Шта није хришћанска нада? Показаћемо својства хришћанске наде: чврстину, чврстину, постојаност и потпуност њене – и оне знакове по којима можете знати да ли у нама има хришћанске наде; да хришћанска нада дише молитвом као ваздух, поткрепљује се и учвршћује животворним Тајнама, читањем или слушањем речи Божије и списа Светих Отаца, свачијим добрим делима [...]. Открићемо да пошто је хришћанин слободно и разумно биће, створено по лику и подобију Божијем, али истовремено пало (својом вољом), или безакоњем уклоњено од Бога, [он] сам мора, кроз веру и наду и љубав, да приступи своме Прототипу. Саветујемо сваком хришћанину да пажљиво размотри шта у њему заправо чини боголику и бесмртну личност; молимо га да обрати пажњу на своје срце, саслуша његове захтеве, који се врло често откривају пред свешћу човека, и без одлагања их задовољи. Наше срце захтева веру у Бога и сједињење са Њим, у коме налази мир и блаженство, али је и заведено дејством мрачног духа и напаћено 16 [поквареношћу] свим земаљским благодатима, које не чине његов мир и живот и блаженство, већ само тугу и муку 17 . Да сјединимо ово срце са вером и надом са Христом – ово је наша последња жеља када са вама разговарамо о нади; прекинути ваше наде у земаљске благослове: у људе, у почасти, у богатство, у ужитке чулности – то је наша једина жеља. Давимо се у гресима и често се обесхрабрујемо, очајавамо и гинемо од њиховог мноштва. Окренути свачије очи ка нашој нади – Христу Спаситељу – у свим гресима, у свим тугама, у свим животним недаћама (срећи и несрећи), да покажемо да је Он Бог покајаних и Спаситељ оних који греше – то је наша жеља. Да покажемо у Христу свој живот, наше блаженство, нашу светлост, своје богатство, храну, пиће – све, и кроз живот да научимо свакога да тежи Њему као крају свих наших жеља – то је оно чему ћемо тежити. (Узми акатист.) Исус је извор живе воде. Желео бих да вас доведем до тачке у којој свако од вас из срца назива Исуса својим Исусом 18, својим Спаситељем. Не дај Боже да морамо да узвикнемо: Господе! ко је поверовао ономе што смо чули и коме се открила мишица Господња? [Ис. 53, 1; Ин. 12, 38]. Господ је истина; све што је рекао је чиста истина и не допушта ни сенку сумње. А то је нада да ће Бог поново доћи да суди живима и мртвима, да ће бити живота у наредном веку, блаженства праведника и муке [грешника]. Хришћанска нада се може окарактерисати овако: моли се и надај се, труди се и надај се. Настој да уђеш кроз тесна врата [Лк. 13, 24]. Будите постојани у молитви, бдите у њој са благодарношћу [Кол. 4, 2]. Природа молитве. Ко са страшћу у срцу дође Светој Чаши, тај Јуда долази да ласкаво целива Сина Човечијег. Молитва се нада да ће добити све. Трострука љубави, помилуј ме. О сумњама. Не знам како се здрав човек може поколебати у било којој богооткривеној истини, откривеној од Исуса Христа, посведоченој од апостола, запечаћеној крвљу безбројних мученика, проповеданој од светих, светих и свих светих, животворној за срце. А ипак има несрећника који се колебају, заиста оклевају, потресени некаквим тешким, као камен од десет фунти, гризу као змија, убијају као ђаво, унутрашњим сугестијама, заведени неким непознатим, невидљивим ласкавцем – немилосрдним убицом. Шта ово значи? Зашто сам понекад тако бесмислен, глуп, ружан и поврх тога, суморан и малодушан? Ох, знам зашто. По плодовима њиховим препознаћете их [Мт. 7, 16]. Из тако страшних последица у својој души закључујем узрок, а по траговима убиства налазим убицу. То је оно што мој непријатељ, ђаво, ради. Убице! Он, убијајући моју душу сумњом и невером, мучи ме. Али и ја сам неразуман, дозвољавајући себи да се повинујем предлозима лажова, убице, противника Бога и људи. Када приметите у себи било какав ментални отпор према Богу, сумњу у тројство Лица Божанског и Њихове односе и слично, верујте да сте непријатељ Бога и човека. Одавно сте веровали у Свету, Јединствену, Животворну и Нераздељиву Тројицу, дуго сте уживали у Њеним милостима, Њеном животу, Њеном миру и свим благодатима – и за Њу стојите до смрти против заједничког непријатеља. После тријумфа вере и врлине, које сам принео на жртву Богу, непријатељ посебно снажно распаљује стреле на мене. Искуство. Слава чудесима животворних Тајни Тела и Крви Христа Бога. Ујутру када сам се пробудио, данас сам осетио велику тежину, неко екстремно пецкање у стомаку, боковима и леђима ме је опустило, и једва сам се молио, а онда скоро неосетно, и једва сам стајао, због чега сам сео неколико пута током Јутрења и у време мисе; Служио је мису са крајњом опуштеношћу менталних и физичких снага; али чим сам се причестио Телом и Крвљу Христовом, пецкање је готово истог трена нестало заједно са опуштеношћу, појавила се живост и топлина срца, и ја сам потпуно оживео, као да сам из мртвих оживео. Слава чудесима Тајни Спаситељевих. Господ ме, са мудрим и добрим намерама, предаје духовној смрти и телесној болести, да би ми тренутним исцељењем и оживљавањем мог тела и срца показао Своју свемоћну десницу која нас оживљава. И рекох: „Ово је туга моја – промена деснице Свевишњега“ [Пс. 76, 11]. (Глед на вино обично има својство да га загреје, али овде су Тело и Крв у виду вина расхлађивали пећ тела. Дивно! Задивљујуће!) Слава чудима Спасовим! Слава Спаситељу мом чак и када ми, за тренутну сумњу срца у истинитост Његових речи о Његовим Тајнама или Божанским Лицима, сажеже моју унутрашњост страшним огњем. недеља. 30. октобра 1860. године. Вера је слатко осећање срца духовне истине, на пример, да је Бог послао свог Сина као Спаситеља света. Пун стомак нема овај осећај. Ко једе срдачно везује душу невидљиво и неухватљиво, рукама и ногама, у мислима и у срцу. Прими браћу своју као да живе са тобом, као своје тело. У ту сврху сам се родио и ради тога дошао на свет, да сведочим истину [Јн. 18,37], говори Господ, и сведочи своју истину безбројним чудесима, која су сва била благотворна и откривена у Њему Управитељу живота кроз пророчанства, страдање и смрт. Није само Он посведочио истину, него Он и Отац који Га је послао, који је неколико пута сведочио о Сину Своме: Ово је Син мој љубљени [Мт. 3, 17; 17, 5; Мк. 9, 7; ОК. 9, 35; 2 Пет. 1, 17]. До данас је Господ истина и живот 19 свима који Га траже, и истина је Његова чврста као камен и непоколебљива, као и сам Бог; Свом снагом Својом се залаже за истину против лажова ђавола и људи који својом преваром имају ђавола за оца, као и против оних које ђаво, кроз искушења срца, приклања лажи. Велике су ове речи: Ја сам пут и истина и живот [Јн. 14,6], коју је Спаситељ говорио о Себи. Жваћи их срцем. Спаситељ је увек у мом срцу, испуњеном живом вером у Њега, стомак - што значи да је Он пут и истина за мене, јер је циљ мог живота да дођем у стомак из којег сам пао грехом и сјединим се са стомаком. Ђаво се у мени увек појављује као смрт, што значи да је он за мене обмана и лаж, јер сам у почетку грешком и лажима био изложен смрти, а сада јесам. Господ је на овом месту, али ја не знам. И уплаши се и рече: Како је страшно ово место: није ово, него дом Божији, и ово су врата рајска [руски: заиста је Господ присутан на овом месту; али нисам знао! А он се уплаши и рече: Како је ово место страшно! ово није ништа друго до дом Божији, ово су врата небеска] [Пост.28, 16–17]. Видите, дом Божији је место где је Господ. То значи да у нашим црквама постоји Господ у свако време, као што је ово присуство очигледно [представљено] у антимензију 20. Уђите у храм Божији са поштовањем и са страхом. Вера смирује и одушевљава; неверје брине и боде. Када се молите, чините све мудро. Када додате уље у светиљку, онда замислите да Животворник сваки дан и час, сваки минут вашег живота подржава ваш живот Духом Својим и, такорећи, свакодневно кроз сан у телу, и кроз молитву и реч Божију у духовном смислу, улива у вас уље живота, којим гори ваша душа и тело. Кад ставиш свећу испред иконе, сети се да је твој живот као свећа која гори: она ће прегорети и угасити се; или да га други терају да сагорева брже него што треба (додавајући га свом телу), распламсавајући много и често телесни и духовни живот страстима, прождрљивошћу, вином и другим задовољствима. Такође: пошто је [наш] прва учитељица молитве Црква, која је научена да се тако лепо моли од самог Духа Светога, да ни сами не знамо за шта да се молимо као што би требало [Рим. 8, 26], онда је дужност сваког хришћанина да зна језик мајке своје Цркве. Грех је онима који то не знају довољно; грех посебно за оне који, научивши стране језике, нису хтели, а не желе, језик мајке-спаситељице. Уопште, сви треба донекле разумети и научити словенски језик. Иначе, како ће се умно молити? Као што брза храна може учинити срце меким и отврднутим, тако га и посна храна може оплеменити и омекшати. Када је стомак у посту, тада је срце чистије, нежније, чвршће у вери, способније за молитву и света осећања. Средства која потврђују хришћанску наду: молитва, нарочито често и искрено молитвено исповедање својих греха, често читање речи Божије, нарочито често причешћивање светим животворним Телом и Крвљу Христовом. Наши предводници хришћанској нади: Сам Господ (И ако нешто питаш... [Јн. 14, 13]; Он се сам молио и примио... Услишан је за Његово поштовање [Јев. 5, 7]), Његова Пречиста Мајка, сви свети (пророци, апостоли, мученици, светитељи, светитељи). Потекоше ка Богу са надом на спасење, и нико се није постидео, сви су се спасли. Нада... неће вас посрамити [Рим. 5, 5], – није га осрамотио. Израз хришћанске наде у односу на земаљски живот је опроштење грехова у коме живимо целог живота: ако ко греши, имамо заступника код Оца... Он је умирење за грехе наше (1. Јн. 2, 1-2). У односу на будући живот: видећемо Га какав јесте (1. Јн. 3, 2); Будимо просветљени као сунце [Мт. 13, 43 ]; где сам ја, тамо ће бити и слуга мој [Јн. 12, 26]. Наше пребивалиште је на небу, одакле чекамо Спаситеља, Господа нашег Исуса Христа, који ће васкрснути наше понижено тело [Фил. 3, 20]... Када говорите на састанку, не мислите на своју част, него имајте на уму да својим говором служите истини; Немојте мислити у себи: рећи ћу нешто лоше и они ће ме осудити - истина је једноставна: говорите једноставно и мирно. Грех је поцрвенити за себе пре времена. Од Бога ти је дато све што је другима дато. Други предмет наде: страсти почињу да се приближавају срцу, њихов ток је брз, тешко је одолети, не подлећи им; него имајте наду у Христа и победићете их. Реци: страсти се боре са мном, Владико, али устани за мене и спаси ме, Спаситељу мој. Од младости моје непријатељ ме искушава, пече ме слаткишима, али уздајући се у Тебе, Господе, побеђујем ово. Несреће хришћана су зато што немају хришћанску наду. Ево човека који има грешну стегнутост у срцу, меланхолију, грешну досаду: ако нема хришћанске наде у срцу, шта онда ради? – прибегава вештачким средствима за одагнање скучености и досаде, злочиначкој забави, а не Христу, чији је јарам добар за наша срца и чије је бреме лако [Мт. 11,30], ни на молитву, ни на покајање за грехе, ни на реч Божију, која је корисна за поучавање, за укор (2 Тим. 3, 16), и за утеху. Тако се то углавном ради. Отуда потреба да секуларни људи имају позоришта и многе друге забаве. Прибегавају самоубиству. Афирмацију хришћанске наде у срцу умногоме олакшава искуство добијања онога што се тражи. А они који су пажљиви према себи лако ће приметити ова искуства. Онај који се моли мора да се нада да ће измолити Господа за све грехе: сав дуг сам ти опростио, јер си ме молио [Мт. 18, 32 ]; нема греха који би победио Божју љубав према човечанству. Крв Сина Божијег чисти нас од сваког греха (1. Јованова 1:7). Марија Египћанка. Ако неко згреши, имамо заступника код Оца, Исуса Христа, праведника (1. Јованова 2:1). Нада претпоставља очекивање неког добра које немамо. Када се надамо ономе што не видимо, онда са стрпљењем чекамо [Рим. 8, 25]. Али пошто је наше највеће добро безгрешност (а ми то добро немамо и свакодневно патимо од грехова који нас могу заувек уништити), онда се хришћанска нада мора окренути Христу као Избавитељу од грехова и нашем Спаситељу. Као што од земље, ваздуха, ватре и воде примамо све што је потребно за физички живот, тако и све што је потребно за духовни живот, све светле, благе и спасоносне помисли и расположења срца примамо од Бога, иако то не примећујемо због невидљивости мисли и покрета срца. Дух дише где хоће, и глас његов чујете [Јн. 3, 8]. Не зато што смо сами способни да мислимо било шта своје... (2. Кор. 3:5). Иконе Спаситеља у сваком православном дому осликавају Његову свеприсутност, Његову власт на сваком месту, а ликови светитеља осликавају саприсуство или блискост са нама светих благодаћу Божијом, као чланова једног тела Цркве, сједињених под једном Главом, Христом. Како си Ти, Оче, у Мени, и ја у Теби, тако и они једно у Нама (Јн. 17, 21]. Зато треба да се молимо светима: они су у Богу, и Бог је у њима, и зато нас чују – то јест, јер су у свеприсутном Богу. Еку свети Боже наш и почивај у светима... Само ради наше вере померају се горе срца, односно висине и тежина греха. Када хришћани у покајању подигну бреме греха, понекад кажу: хвала Богу, скинуо се терет са наших рамена. За молитву је потребна искрена жеља за исправљањем. Као што се путем електричног телеграфа брзо комуницирамо са људима удаљеним од нас, тако се кроз живу веру, као преко некаквог телеграфа, брзо споразумевамо са Богом, са Анђелима и светитељима. Као што се у потпуности ослањамо на брзину електричне струје и њену разумљивост, тако се у потпуности морамо ослањати на брзину и разумљивост молитве вере. Пошаљите своју молбу Богу или светима преко телеграфа вере – и одмах ћете добити одговор. Очитавања телеграфских одговора су једноставна, али их читају искусни; Дејства на срце Бога духова и свих тела и светаца су једноставна, али их искусни разуме. Покажите онима који се моле светост храма, свеприсутно присуство Господње у њему. Како стајати у њему. Светост хришћанских домова, освећених посебним присуством Божијим: у њима живе хришћани, удови Христови, храмови Духа Светога; у њима се врше Свете Тајне, молитве и водоосвећења; иконе у њима. Опипљив доказ свеприсутности Бога: на пример, повредило те је, рецимо, сребро: прионуо си се, додуше, за минут, срцем, и боли те срце; али само ти ћеш свим срцем рећи Богу: Ти си моје једино благо, Ти си моје сребро и злато, храна, и одећа – и сада ће ти бити лако. Много је оних који се моле за које се испостави да се узалуд клањају Господу. Има и таквих лењих и лукавих ходочасника који, осетивши нечисти налет гадних и лукавих помисли у својим срцима и главама, одмах одустану од молитве и беже из цркве или од своје иконе. Ако хоћеш да се молиш животворном молитвом, прво утврди срце своје у Господу, дигни рог свој 22 у свом Богу (1. Самуилова 2, 1). У славу животворних Тајни. Данас (5. октобра) пред причешће сам се осећао болесно и физички и духовно: био сам слаб телом, летаргичан у души; али чим сам се причестио, физичка слабост изнутра је нагло нестала, одједном сам осетио благотворно кретање у себи, охрабрио сам се духом, смирио се и обрадовао. Исусе! Ти си срце моје радости, Ти си здравље тела мог. Када примите животворне Тајне, чврсто замислите Самога Христа у облицима хлеба и вина, на њима умно напишите: Исусе Христе, и овим умним натписом (а постоји и чулна ствар), однесите га умно у дубину срца и тамо умно поставите Животворног Госта. Ако је тако, са таквом вером прихваташ Свете Тајне, онда ћеш видети шта ће оне у теби произвести: најдубљи мир духовне снаге, све ће ти бити невероватно лако. У мери наше вере, Господ нам користи, колико је спремност нашег срца. Тело и Крв – запаљени угаљ узет из олтара 23 (Исус Христос, као Бог, седи на престолу). Тело и Крв показују се као животворни огањ на срцу верника. Црква је небо, олтар је престо живота, са којег Бог силази да храни и оживљава вернике у Свете Пречисте Тајне. Дивна су дела Твоја, Господе! Ти нас унапред припремаш за созерцање небеског престола и Онога који на њему седи виђењем земаљског престола у цркви и созерцањем очима вере Онога који на њему седи. Када тражите од Бога духовне дарове, на пример, мудрост, веру, наду и љубав, кротост и смирење, онда се сетите да сте образ и подобије Божије, да је ваша душа, такорећи, неки отисак Божанског, а сво богатство душе лежи у Богу, као у ризници (Ризница свакога добра), и из кога можемо црпити наше духовне вере и чисте вере. од сваке прљавштине. Говори Господу: мој ограничени дух је дошао од Твог бесконачног, свесавршеног Духа; Овде сам сиромашан, Господе мој, у мудрости и разуму или вери, нади и љубави, кротости и смирењу. Погледај жељу срца мога и дај ми, код престола Твога, седећу 24 мудрост [Мудр. 9, 4], вера је непостиђена, нада је позната, љубав је нелазна. Послушност Цркви њене деце мора почети са потпуним поверењем у њене молитве, Тајне и обреде и завршити стварним испуњењем свих њених закона. – Мајко Очима свога срца јасно видиш како те Господ увек држи у послушности Себи по законима савести. Они који иду на богослужење пошто су јели, добровољно намећу себи непотребна и штетна бремена и унапред утапају своја срца за молитву, блокирајући приступ светим мислима и светим осећањима. Изузетно је важно пазити да не једете превише пре богослужења. Морамо запамтити да Царство Божије није храна и пиће [Рим. 14, 17], односно Бог не може да царује у том срцу које је оптерећено преједање и пиће. Господ је толико близак свима, а посебно светом живом хришћанину, да су његово срце и тело храм Духа Светога. Каква погодност за молитву било где. Реч молитве је блиска теби, или Богу коме се молиш, у твојим устима и у твом срцу [Рим. 10, 8]. Гадне, зле и богохулне помисли гнезде се само у неверју срца. Жива вера, као огањ пчела, одгони ове нечисте помисли. Грех затвара очи срцу: разбојник мисли да Бог не види; блудник, препуштајући се прљавштини, мисли да га Бог не види; љубитељ новца, прождрљивац, пијанац мисле да крију своје зависности. Али Бог види и суди. Ја сам наг и сакрио сам се [Ген. 3, 10], - то говори сваки грешник својим поступцима, скривајући се од свеприсутног Бога. Да је Господ увек са нама – Његове Божанске животворне Тајне су очигледан доказ за то. Овде нам Он дозвољава да дотакнемо Себе, да ставимо руке нашег срца у Његове ране од ноктију и да ставимо своје прсте у Његове стране. Колико год сам се пута молио са вером, Бог ме је увек слушао и испуњавао моје молитве. Углавном живимо у недоумици, у недостатку вере, невери, да имамо очи а не видимо, да имамо уши и да не чујемо, срце отврднуто од имања. Морамо се чувати бељења срца. Човек је слика Божија, жива слика Бога живога; у души човека, нарочито верника и врлинског, огледа се сјај Божанског, Његово савршенство. Будите свети, јер сам свет Ја Господ Бог ваш [Лев. 11, 44]. Душа првог човека је од Бога, и све душе следећих људи: сви су дах Његовог Божанског Духа, сви су Његова деца, сви као једно. Као што си Ти, Оче, у Мени, и ја у Теби, молио се Спаситељ Оцу Небеском, да и они буду једно у Нама [Јн. 17, 21]. Ово је наше високо порекло и сврха. Кроз Исуса Христа морамо бити једно са Богом, а где је Он, тамо морамо бити и ми. Где сам ја, тамо ће бити и слуга мој [Јн. 12, 26]. Пошто су наше душе од Бога, онда је, наравно, Он увек близу нас, као што су родитељи блиски својој деци. Као што родитељи познају своју децу, толико више Господ познаје свој народ, Своју благодатну децу у Христу. Ја знам Моје [Јн. 10, 14]. У обичном људском знању, када једном добро препознате неки предмет, често га добро познајете до краја живота, без снажног замагљивања знања о њему. Али у вери није тако: кад једном спознаш, осетиш, дотакнеш, мислиш: предмет вере ће увек бити тако јасан, опипљив и вољен за моју душу. Али не: он ће ти хиљаду пута помрачити, удаљити се од тебе и, такорећи, нестати за тобом, а оно што си раније волео, што си живео и дисао, понекад ћеш осетити потпуну равнодушност, а понекад треба да си у уздасима и сузама отвориш пут да би га видео, зграбио и загрлио срцем. Зашто једноставни, груби људи одани сензуалности воле гласно певање? Ово је врло једноставно решити: што је душа грубља, што је више сузбијају светске страсти, то јој је за буђење потребан јачи подстицај. Окамењено срце омекшава и тресе се од гласног певања. Када доживите тугу и стезање срца, благословите Господа и реците: Знамо, Господе, да сам недостојан човекољубља Твога, али сам достојан сваке осуде и муке. Нека буде воља Твоја на мени грешном. Хоћемо ли заиста прихватити добро из Твоје руке, али не и зло? [Јоб. 2, 10]. Кад те зао са злим помислима приморава да се лукаво смејеш пред човеком, онда реци у срцу своме Господу: Господе! Усади страх свој у срце слуге Твога. Боже! Не дозволи свом срцу да одлута у мисли зла. Ако те боли душа од опадања мишљења о себи међу скупом људи или сам, прекрсти се на грудима крстом и реци му: душо моја! ово је твоје достојанство! - и њена болест ће проћи. Увек користим Твоју светлост, Твој мир - и не додирујем Те сваког тренутка, као да је... ецу са мном [Пс. 22, 4 ]? Ставите молитву на своје срце. Боже! Ти си велика смелост мог срца у мноштву великих и моћних људи овога света. Ја, мали и незнатан, постајем Твоја велика величина и ведрим срцем говорим истину Твоју у сабору народа. Без Тебе, без живе вере у Тебе, ја сам као лист потресен ветром. Зато певам о моћи Твојој, Снази мојој, Теби певам: Господе Боже мој, силу моја, храброст моја, радост моја, светлост мисли моје. Чуваћу те где год да кренеш [Ген. 28, 15]. Господ свуда штити изабранике Своје. Пре Мене ецу 25 [Иса.49, 16]. Лице Божије је увек окренуто ка нама. Морате потпуно да одбаците сваку бригу о пропадљивој храни, јер вас Господ свакодневно храни непропадљивом храном, бескрајно бољом од сваке пропадљиве хране. Ваша храна је Тело и Крв Христова. У служењу Богу стави сву своју срећу и сав народ Божији који тражи твоју службу, буди марљив слуга; Немојте се оптерећивати делом Божијим ако вас по цео дан позивају на различита места и за различите потребе. Немојте имати ни најмању, чак и срдачну, унутрашњу нестрпљивост, не раздражујте се, не жалите се, већ будите самозадовољни; буди љубазан према свима онима који траже твоју службу и захваљуј Богу што те удостоји да већину свог времена проведеш у разговору са Њим и служењу духовним благодетима Његовог народа; знајте сигурно да је ово најсрећније време у вашем животу. Шта треба да радите код куће? Одмор? – Али после мањих трудова, какав одмор? Јести и пити? - Животињски проблем. Разговарати са својим људима? – Разговор са Богом је бољи. Такође имајте на уму: све молитве и похвале Господу или Његовој Пречистој Мајци и светима Његовим, говорите као своје, са пуним саосећањем, и Господ ће вас наградити за њих као за ваша дела, јер су их светитељи Божији, просветљени Духом Божијим, тако лепо саставили. Сети се чији си дух, односно увек и свуда и са сваким буди кротак. Пази свом снагом душе своје о кротости. Научите се од Мене, јер сам ја кротак и понизан у срцу [Мт. 11, 29]. Ох! Имате навику и слабост да се раздражујете, често се љутите због ситница, имате слаб, размажен, самољубив дух. Постави се за ништа, газећи [за] свакога; служити свима, као у туђем телу, навикнути се да трпиш све врсте физичких и моралних невоља. Онај ко се моли, као и слова азбуке, мора препознати као истину која не захтева доказ да Бог свуда чује и види унутрашње вапаје наших срца, као и светиње Његовом благодаћу. Молитва је неопходна на сваком кораку: човек има толико духовних и телесних потреба. Велика је моћ у имену Исуса Христа, и призвати Његово име из срца значи примити Његову помоћ. Ово такође укључује случајеве истеривања демона и страсти у име Исуса Христа. Полагаће руке на болесне, и они ће оздравити [Мк. 16, 18]. Тако сам, убрзо пошто сам служио литургију, положио руке на човека са температуром (већ је био болестан и није јео читаву недељу), и он је оздравио. Једни се надају у кнезове, у синове људске, други у богатство, трећи у њихову снагу – испразне наде. Не уздај се у кнезове, у синове људске [Пс. 145, 3]. Саветујте богате у овом веку да не мисле високо о себи и да се не уздају у неверно богатство, већ у Бога живога (1. Тим. 6, 17). Не уздамо се у свој лук... [Пс. 43, 7]. Нада хришћанина треба да га прати свуда иу свим околностима живота: хришћанин не треба да клону духом или клону духом пред било каквим тешкоћама, било унутрашњим или спољашњим, чак ни након што је починио највећи грех. Хришћанин, а посебно православац, ако жели, може кроз веру и наду бити срећан и у највећим недаћама, јер хришћанска вера кријепи и смирује његову душу највећим, сверадосним обећањима. У тузи се радујемо [Рим. 5:3], каже Павле. Све то рачунај радошћу... кад паднеш у разна искушења [Јас. 1, 2]. Јасан доказ свеприсутности и промишљања Божијег даје вегетација: где је нема на земаљској кугли? Покрива равнице, пење се на неприступачне стрмине камених планина, пробија се у пустињама, пушта своје корене у водама и међу водама - на ненасељеним острвима. А ко га узгаја и украшава дивном разноликошћу врста и боја? - Господе Боже. Бог се овако облачи... Али ако Бог тако брижљиво облачи траву, хоће ли Бог оставити човека макар на минут, да ли ће заборавити? Ако Бог облачи траву пољску, која је данас овде, а сутра се баца у пећ, колико више од тебе, маловерни! [Мат. 6, 30]. Ако Бог сваког минута оживи траву и не остави је својим животом, да ли ће престати да ме оживљава? Не: ако облачи траву и оживљава је, онда Он живи у мени непрестано, као у храму, ако Га добровољно не отерам својим гресима. Зар не знате да сте храм Божији и да Дух Божији живи у вама? (1. Кор. 3:16). Узгред, напомена о храму: апостол хришћанина назива храмом, јер у њему живи Дух Божији; То значи да у хришћанским црквама Бог непрестано живи – светост храма. Поштовање према њему. [Осети] дејство Бога који пребива у храму на срца људи који се обраћају Њему свим срцем у молитви. Он ће Ме позвати, и Ја ћу га чути [Пс. 90, 15]. О, речи пуне љубави! О, речи које удахњују најживију наду у молитеља! До сада нисте научили да волите своје ближње. На несвиђање других према вама одговарате својом несклоношћу. Урадите супротно: одговорите на несклоност других према вама наклоношћу и љубављу; Што више видите несклоност према себи, више волите. Недостатак љубави је болест, и мора се више сажаљевати према болесном, већа брига и већа љубав према њему управо зато што је болестан. Зар не знаш да је бестелесни непријатељ свима издајнички, заразивши свакога отровом мржње? И ви нисте изузети од његове преваре. Не служи њему, духу непријатељства, него свом ревношћу служи Богу љубави. Запамтите да је Бог Реч умро за вашу браћу. Кога је ђаво најлакше опседнут? Ухрањена и поносна особа (а понос је духовна ситост). Као што реке теку у море, тако и душе људи теку ка Богу. Духовни и физички живот се разилазе и не слажу: понекад се осећате сјајно у телу, али не у духу или срцу. Почни да се молиш, и видећеш да је твоје срце бледело, угојило, угојило и угојило, и заборавило на Бога [Пнз. 32:15], и тешко ти је да се молиш, иако си здрав и јак у снази; Ако престанеш да се молиш, биће опет лако. Али ово је грешна лакоћа. Тако се то дешава! Где је благо твоје, тамо ће бити и срце твоје [Мт. 6, 21]. Знајте о чему размишљају они који се моле у ​​храму. Свако ко је нечему одан срцем размишља о томе. Слава Теби, љубави Тројична! Славим тројство, јер без тројства Лица у Богу, ко би принео жртву за нас правди Божијој, разгневљени преко сваке мере гресима нашим? Ако срце сумња у Духа Животворног, онда у њему неће бити живота, него туге и невоље – и то с правом, јер живот долази од Животворног Духа. Туга због сумње је сигуран знак да је ова мудрост лаж и да долази од ђавола убице. До сада сам живео од Бога (мислио, осећао, хранио) – а од сада ћу живети Њиме. Остављам све немирне бриге и ослањам се на своју наду, на свој дах – Христа. Како да верује у Христа ко себи не дозвољава ни тренутка да посумња у истинитост онога што је рекао у свом светом Јеванђељу, чему учи из смисла Његова пречиста невеста, Црква. Неопходно је стећи у вери такву чврстину срца да се, по нашој слободној вољи, ни за тренутак не поколеба двоумљем, склоношћу ка супротној страни, да хришћанин не постане сметња мора, које ветар подиже, а затим поново распршује. Вера наша у Христа је истинита и амин: у Њему Самом биће (2 Кор. 1, 20, 19). Сетите се да су они који су срдачно и чврсто веровали у Христа спасени у живот вечни, и сетите се како Света Црква својих верних следбеника није никога уништила, него је све спасла благодаћу Божијом. Дела Спаситеља и Цркве над верницима говоре сама за себе. О томе говоре и дела сумње и невере у човекову душу, која убијају његову душу и тело. Пошто је Дух Божији страшна сила, страх и мука демона, демони се са свим својим пакленим махинацијама одупиру Духу Божијем и хуле на Њега; пошто је Дух Божији Дух спасоносни, [је] Дух јединства, љубави, мира, онда се они свим средствима опиру јединству, љубави и спасењу људи; због њих је дошло до поделе Цркава на источну и западну – приметите, због Духа Светога је дошло до ове поделе; због њих – даља подела римског запада, лутеранизма, калвинизма и англиканске цркве; због њих долази до раскола у нашој Православној Цркви. Узгред, да ли је због расколника потребно не чинити неопходне, благотворне преображаје у Цркви? Морамо то учинити, иначе ће нам се демони смејати – хоћемо ли заиста дозволити да нас савлада њихова злоба? То се неће десити. Дакле, неопходно је превести Библију на руски. Колико милиона људи је лишено њеног богатства јер је на неразумљивом словенском језику. И демони на све могуће начине покушавају да истргну из срца хришћана – и извукли су – веру у Јеванђеље и у Цркву Христову, што је такође хула на Духа Светога; Они на све начине покушавају да увуку хришћане у телесне послове и у телесна скверна, да Дух Божији не обитава у људима, као у препотопском народу – а зар не видимо да се људи препуштају среброљубљу, прождрљивости, пијанству, разврату у највећој мери? Каква је ово корупција? О! Биће лоше по нас, а можда и врло брзо. Штета је и погледати нашу [глупу] секуларну литературу: она често дише неморалом. Духови зла такође нападају Духа Божијег у мислима и срцима појединих људи, пољуљајући веру у Њега; тешко нама; Немојмо хулити на Духа Светога Божијег, Духа Животворног, Духа неисказане љубави, који се за нас заступа неисказаним уздисањем [Рим. 8, 26 ]; знајмо све време свог живота да Му се клањамо и славимо, као што се клањамо Оцу и Сину, као што славимо Оца и Сина нераздељиво и са једнаком чашћу; сетимо се Васељенског Символа вере – ово је спасоносни путоказ у вери за вернике свих времена и места; Не увредимо ни једном мишљу сумњу Духа Божијег који живи у нама и оживотворава, ову утробу Божију, која нас воли бескрајно, као Отац и Син. Сви су испуњени једним Духом (1. Кор. 12:13). Видите, Дух Божији, као вода или ваздух, окружује нас са свих страна. Дух Господњи испуњава васељену [Мед. 1, 7]. Вера нам се даје Духом Божијим: вера се другоме даје истим Духом (1. Кор. 12, 9), вели апостол; љубав Божија се Духом Светим излива у наша срца [Рим. 5, 5], како каже исти апостол. Како је добро победити страсти! После победе осећате такву лакоћу у срцу, мир и величину духа! Није ли живот више од јела, а тело од одеће? [Мат. 6, 25]. Ох! Неизмерно, бескрајно више! У души сија лик Бога невидљивог, Творца свега. Не смем штедети не само ништа материјално – своју душу, свој живот – за добробит свог брата; материјалне, физичке, посебно духовне. Служећи с љубављу на корист брата, служим самоме Богу. О! Осећам у свом срцу узвишену, велику истину: као што си учинио једном од ове моје најмање браће, учинио си и мени [Мт. 25, 40]. Зашто је то тако? Јер, 1) зато што је свака личност слика Божија, 2) зато што је Исус Христос Бог и истовремено човек и Глава тела Цркве Његове, тако да ми сачињавамо Његове одеље из тела Његовог и из Његових костију, или удова Христових. Не верујте свом телу, које вам прети неуспехом током молитве – оно лаже. Ако почнете да се молите, видећете да ће тело постати ваш послушни роб. Молитва ће и њу оживети. Увек запамтите да је тело варљиво. Ко верује у Спаситеља и храни се Његовом Телом и Крвљу, има у себи живот вечни, и то је разлог зашто сваки грех производи тешку болест и пометњу у срцу: управо зато што у њему пребива небески, вечни живот; дакле, када грех дотакне, то је смрт: срце, које садржи живот Божији, постаје веома тешко. Али они који немају вечни стомак пију безакоње као воду [Јов. 15, 16], и неће се разболети, јер у њиховим срцима нема вечног стомака. Слава Духу Божијем, који долази од Оца да оживотвори свако створење и испуњава сву васељену. Слава Њему, који оживљава анђеле и људе и сваку твар. Слава му, сила наша, светост наша. Слава Њему, вечном Оцу и Сину. Моја телесна природа нужно захтева слику 27. Ми правимо слике достојанствено и праведно и обожавамо их. Сам човек је шта друго ако не жива слика Бога живога? Сам Син Божији је једнак печат, који показује Оца у Себи. Ако смо ми сами слике Божије, које се састоји од душе и тела, зашто онда не поштујемо свете Божје у њиховим рукотворинама? Именовање имена на слици много значи за верника: ово име му, такорећи, служи уместо душе. Призовите име светитеља свим својим срцем – он ће вас чути и откриће своју чудесну силу у лику. Име Спаситеља, призвано са вером, чини чудеса: изгони демоне, гаси страсти, лечи болести; Благодаћу Господњом и светитељи, прозвани са вером, такође чине чуда. И шта је изненађујуће? Сви су они у Духу Божијем, и Животворни Дух Божији испуњава све свуда и све, и Светим Духом свети сви чине чуда, јер је један Дух Божији Дух чудеса. Није ли живот већи од хране (Мт. 6, 25 ]? Ако ти иста особа дође двадесет, тридесет пута заредом, нахрани га: његова душа је небројено пута већа од хране, чак и цео свет: Христос је за то умро; Христос га храни Својим Телом и Крвљу. Човек је мали свет. Како је душа у телу, тако је и Бог у свету. Душа напушта тело, и оно се сада распада. Дух Божији ће напустити свет, и он ће се одмах распасти. Душа је свуда у телу, а посебно у срцу – а Бог је свуда у свету, а посебно на небу и у храму. И тако на сваком кораку препознајте присуство Божије. Примићете моћ када Дух Свети дође на вас; и бићете ми сведоци [Дела. 1, 8]. За снажно, делотворно, животворно проповедање, проповедник мора добити снагу од Светог Духа; Исто тако, учитељ Закона Божијег у школама такође треба да моли за силу Духа Божијег за плодно учење истина Закона Божијег. ко зна Предајте свој пут Господу и уздајте се у Њега, и Он ће га извршити [Пс. 36:5]. Почните да живите по заповестима Божијим, уздајте се у Бога – и бићете спасени. Хришћанин мора ставити печат рационалности на све, на све своје религиозне радње, и све започети кратком молитвом. Када почнете свој пост, молите се овако: Господе! Дај ми пост који долази на жртву, благоугодну Теби и спасавајућу. Слава Теби, Свесвета Душе животворна, од Оца исходи и увек у Сину почивају, неодвојива од Оца и Сина! Слава Теби, Сине Божији, Духом Божијим демоне изгониш и Њиме сазидаш спасење наше, освети, опамети нас, утврди нас; Слава Теби, Оче, који си увек био благовољен нама у Сину кроз Духа Светога. Нераздељива Тројице Јединство, помилуј нас! Деца су блиска - слике оца и мајке - срцима родитеља; људи, посебно хришћани, још су ближе – слике Божије – срцу Божијем. Спољашња сличност деце са родитељима, а често и унутрашња сличност, шаље нас на унутрашњу сличност људи са Богом. Свако место је место Божијег присуства и Божије владавине; отуда нема сумње да нас Господ гледа очима икона и уснама икона, као својима, може да нам говори. Јер Господ је на сваком месту, Његов крст чудесно делује, Његово име чини чуда, Његове иконе су чудотворне и, у сваком случају, места Његовог благодатног присуства; вели магарац. Моја мисао слободно продире у зграде са њиховим зидовима, планинама, морима, небом и земљом; али у мислима, човек је подобије Божанског, Које је бесконачни Дух и постоји свуда. Зар Бог не прожима све и не испуњава све, као Творац свега? Нада дише у молитвама, а молитва без наде је грешна молитва. Да ли сви имају анђеле чуваре? Има их и треба их бити. The nature of the spirit is unusually active and cannot help but act: we see this in our souls. Природа доброг духа нужно тражи активност и проширење круга ове делатности, ширење царства истине и доброте, као што, напротив, природа злог духа тражи одговарајућу делатност и ширење царства лажи и сваког зла. Да демони на све могуће начине покушавају да прошире царство зла – ми то осећамо, доживљавамо у себи, а о томе сведочи Свето Писмо: ђаво ходи као лав ричући, тражећи кога да прождере (1. Пет. 5, 8). Како не дозволити, чак и на захтев здравог разума, истину да Анђели покушавају да шире царство добра и траже људско спасење? And the word is true, that in heaven there will be more joy over one sinner who repents [Lk. 15, 7]. And just as the devil is with every person, so a good Angel is also with every person. Присуство тога код себе јасно осећамо, и присуство тога, иако смо из гордости навикли да све добре мисли, осећања, расположења, намере приписујемо себи, а не Анђелу Чувару. Хоће ли бити довољно анђела чувара за сваког човека? Довољно и у изобиљу. Када је Апостол Петар јурнуо са ножем на слугу епископа да брани свог Учитеља и Господа, Господ му је рекао: или мислиш да се ја сада не могу молити Оцу Своме, а Он ће Ми представити више од дванаест легија од 28 Анђела? [Мат. 26, 53]. То значи да их Господ увек има довољно у изобиљу да заштити сваког [особа] (Јелисеја, Јакова), а посебно оваплоћеног Сина Божијег. Такође је познато да се Анђео Чувар јавио Спаситељу у Гетсиманском врту да Га учврсти 29; Анђели су дошли и служили Му [Мт. 4,11] после поста и искушења у пустињи; Анђео чувар бебе Спаситеља јавио се Јосифу у сну и заповедио његовим покретима 30. Ви који мрзите Сион (Црква), посрамите се од Господа, јер ћете огњем осушити... Руски језик, каже Вадим 31, ишао је својим путем, црквени језик – својим. Наша (!?) нерелигиозна, атеистичка природа имала је мало заједничког са Црквом у свом развоју. Напустивши школу или Богословију и кренувши у јавну делатност, наши писци и учитељи заборавили су Оче наш и Веру и коначно раскинули са Црквом. До Николаја 32 веза се некако одржавала. Од 14. децембра 33. је пукла или скоро да и не постоји. Како бисмо могли имати библијски језик? Ко је читао наше [теолошке] књиге? Ко се бавио верским питањима? Оно што је писало свештенство није прочитао ниједан од најбољих и напредних писаца (? - јер су напредни, покварени), осим можда само Гогоља (част њему), али је и он умро од своје везе са религијом (религија оживљава, а не уништава; Спаситељ каже: Дођох да имају живот и да га има у изобиљу1100). Као резултат овог отуђења (имагинарног) друштва од Цркве, нисмо сматрали потребним да у нашем преводу задржимо полумртви црквени језик. Шта можемо очекивати од преводиоца као што је Вадим? Вадим, који себе назива атеистом и у сваком случају показује крајњи презир према Цркви и њеним представницима? Да ли је Бог тако недобронамерном преводиоцу дао духовна средства, унутрашња и спољашња, у зависности од околности, да правилно преведе реч Божију? Чини се да за превод речи Божије није потребно користити Вадима. Ко је Вадим? - Преварант. Бог му није дао ова спољашња средства. Он сам признаје да није имао при руци ни преводе Павског 34 ни Скарине 35 са хебрејског на руски, па чак ни словенски превод Библије. Дакле, Вадим је, док је преводио Библију на руски, висио, како се каже, између неба и земље и направио најружнији превод, у коме се не може препознати реч Божија: сва су властита имена изобличена, речи су преузете у преводу, многе су уобичајене. И ослањао се на енглески превод др Бениша 36, читаоца у лондонској синагоги, на Бениша – непријатеља хришћанства. Љутите се када вам ученици не верују у оно што их предајете, али ви сте заиста особа са грешкама, са недостацима, и лако можете да лажете у самој настави – и верујете. Али ти не верујеш чврсто у срцу своме Сину Божијем, Који је истина и свесавршени ум, свесавршена доброта, бескрајна љубав, бескрајан живот, као Бог – како може да Његово мило срце, да Он, најистинитији, од тебе, из лукавог срца твога, трпи недостатак вере или невере? Душе Свети, жива, лична, господска, жива веза између Оца и Сина, помилуј ме! Душе Свети, животворни и сјединитељ свега створења, а посебно 37 разумних створења, сило све творевине, помилуј ме. Нека човек у молитви остави по страни све светске бриге и само брине о спасењу своје душе. Морамо се уздати у Господа: у свим искушењима, у свим нерадосним стањима душе, Господ ће избавити. Какво јединство Бића у Три Лица Божанства: Син ништа не чини без Духа, као што Дух чини без Оца и Отац без Духа и Сина – све је заједно. То није случај са човеком: он понекад ради умом без учешћа свог срца, а његов рад је често бездушан. Ова неслога је последица греха. Три Авраамова луталица: два врше вољу трећег. Мислим: како је свесавршено Божанство, каква је бескрајна пуноћа живота у Њему: Бог Отац је из Себе створио стваралачку 38 Реч и изнедрио стваралачки Дух, и Они мајсторски испуњавају вољу Очеву, као што руке човекове врше на делу оно о чему глава мисли, што срце жели. Диван си Ти, Боже наш, који си све створио Ипостасном Речју Својом и Ипостасним Духом [извршен]! Каква пуноћа живота! И Син и Дух су једнаки Аутору Оцу; и Син и Дух су подједнако свемоћни, као и Отац, и једно су доброта и љубав, једна воља, једна сила, једно Божанство и царство! Каква пуноћа живота! И Син је Творац и Дух је Створитељ. Руке Твоје (Син и Дух) стварају ме и стварају [Пс. 118, 73]. Какво јединство! Ни Син без Духа, ни Дух без Сина ништа не чине, него заједно испуњавају вољу Очеву, будући Троје – једно Биће. Дакле, где чујете Сина како делује, тамо Дух свакако делује као Син, а тамо свакако делује Отац, од Кога и у Кога су ускрснути. Прослављам силу Оца и Сина, и певам силу Духа Светога, нераздељиво, нестворено Божанство, Тројицу једносуштину, царујућу у векове векова 39 . Ово је Твоја Божанска величина, Господе Спаситељу, да је живот све твари у Теби, као у Ипостасном животу: да Те сви поштују, као што поштују Оца [Јн. 5, 23 ]; Ово је величина Твоја, Свети Животворни, да свакога освећујеш, крепиш и живиш заједно са Оцем и Сином: да Те сви поштују као што поштују Оца и Сина; Ово је величина Твоја, Душе Свети, да Јединородни Син Божији, као једносуштан, кроз Тебе створи силе и чудеса, и тобом нас освећује, укрепљује и води ка Оцу Своме. Тако имами доносе... [руски: имамо приступ] [Еф.2, 18]. Људи који се мало моле имају слабо срце, а када желе да се моле, то им опушта и раслабљује руке и тело и мисли, и тешко им је да се моле – али морају да савладају себе, да се труде да се моле свим срцем, јер је добро, лако се молити свим срцем. Хула на Духа неће се опростити људима [Мт. 12, 31]. Ко одбаци лично постојање Духа Светога, а посебно ко је много пута био причасник Духа Светога, хули на Њега и, ако се не поправи од хуле, неће му бити опроштено ни у овом ни у будућем веку. Душе Света Животворна, Душе благодати, помилуј ме! Сада су се појавили многи антихристи (1. Јованова 2:18). Сетите се разговора са Ал. В.Мурашов о Куторги 40. Он је љубоморан божјом љубомором – зар ми, чобани, не треба да будемо љубоморни? С правом нас је оптужио за ћутање. У славу Бога Спаситеља. Моје срце је увече било рањено зависношћу од пропадљивих добара, али само сам ја препознао и осудио своју лакоумност у зависности од привремених добара и рекао од срца: хлеб наш насушни дај нам данас [Мт. 6, 11] - и сада сам се осећао спокојно, а ја сам, живо замишљајући после тога Спаситеља који је био са нама на свеноћном бдењу код А. Мурашова, осећао необично спокојан, лаган и сладак. Слава Спаситељу моме Богу! Уздање у заступништво Богородице, Анђела и светитеља је вид хришћанске наде: они су јаки у заступништву за нас благодаћу истог Христа и својим врлинама. Не узалуд им се молимо: њиховим заступништвом надамо се да ћемо добити милост, опроштење грехова, спасење и привремене благослове, на пример, здравље, очишћење ваздуха, избављење од несрећа и туга. Помоли се у Духу и Светоме Спаситељу, Оцу, Анђелима и свима светима – и молитва ће твоја бити огњена, и сузе ће тећи из очију твојих, сузе слатке и светле. Слава Духу Утешитељу. А каква је Он утеха души! 23. новембра 1860 . Спаситељ и Утешитељ су две божанске личности: једна увек спасава од греха, друга теши онога који се спасава. Имена су преузета из самог случаја и увек су оправдана у стварности. Цомфортс! Он теши, као мајка, – тако Дух Свети теши верујућу душу. Господ вам показује слабости вашег шегртовања, вашу безначајност у школи, тако да знате да је ваш садашњи положај искључиво милост Господња – ваше једине слабости, и ваше приањање уз Господа, као резултат ваших сопствених слабости. Новац има следећи натпис: земља и прах, и увек читајте овај натпис на њему. Бог суверено претвара обичан хлеб и обично вино у животворно Тело и Крв Сина Свога Духом Светим. Из овога јасно видимо да је Он и Аутор и Хранитељ нашег телесног живота, и да је наш телесни живот далеко од значаја као наш духовни живот, јер се обични хлеб и вино, који хране и теше нашу телесну природу, претварају у најбољи Хлеб – Хлеб духовног живота, а вино – у духовно пиће. Дух Божији је свуда; умно пређи по целом свету – свуда ћеш видети Његова дела: Њиме људи непрестано оживљавају вишим животом, животиње, птице, рибе, биљке; свуда Тело и Крв Спаситељева чине иста чудеса; Свуда Свете Тајне имају моћ, а њихова сила је Дух Свети. О поштовању и призивању светих у молитвама. (На дан Светог Николе.) Оснивање: у Богу су; богати су духовним даровима; они су на земљи живих и на земљи изобиља, а ми смо на земљи смрти и духовне глади. Бог их је узео Себи за наш живот. За живота, Бог ме послао к теби [Пост. 45:5], рекао је Јосиф својој браћи. Аврам, Ноје... Богаташ је замолио Аврама у паклу да пошаље Лазара. Ноје је избавитељ од потопа. Благо ономе ко има племе на Сиону и племена 41 у Јерусалиму, говори Господ [Ис. 31, 9]. Повуците паралелу између Јосифа и браће – и светаца на небу и нас грешних. Радујем се и дивим се бескрајном савршенству Божанског; Забављам се и дивим се томе што је Божанство у Три Лица, а свака Личност независно је свесавршени Бог; да је Отац свемоћан, Син свемоћан, а Дух Свети свемоћан; Отац је свеприсутан, и Син, а такође и Дух Свети; живот је Отац, живот је Син, живот је Дух Свети; љубав је Отац, љубав је Син, љубав је Дух Свети. Радујем се Богу Оцу, радујем се Богу Сину, радујем се Богу Духу Светоме, једином Божанству, једној природи и сили, једном Спаситељу Богу који нас воли. Радујем се што су сваком од Три Божанска лица, као Богу, дата и посебна доминантна дејства: Оцу – проналазак и добра воља, Сину – спровођење Очеве мисли и добре воље, Светоме Духу – остварење, освећење, оживљавање и спровођење. Ђаво понекад делује у глави као немирни испитивач о несхватљивом, као смели насрће на недоступне тајне Три Божанска лица, на Њихове међусобне односе. О тројству Божанског мора се почети размишљати са поштовањем и крајњом опрезношћу. Молитва, као и спољашњи ваздух тела, освежава душу и оживљава је: осећате се ведрије и ведрије, као што се после шетње на свежем ваздуху осећате и физички и психички крепкији и свежији. Све што Отац има је суштина Моја [Јн. 16, 15]: све што има Духа је и Његова суштина 42, осим поворке; говори подједнако о Сину и о Оцу, само одвоји лична својства. Због њихове консупстанцијалности – комуникација својстава. Научи се молити, приморавај се да се молиш: у почетку ће бити тешко, али после што се више будеш приморавао, биће лакше; али прво се увек мораш натерати. Свети Архијереј оче Н, моли Бога за нас. На основу чега тражимо од светих да се моле за нас, и да ли се они заиста моле за нас и да ли њихове молитве важе за нас? Молимо свете да се моле за себе на чврстом темељу Светог Писма и Светог Предања. Сам Бог је директно изразио Своју вољу неким људима који нису имали посебну блискост са Њим, углавном грешним људима, како би они тражили од народа Божијег да се моли за себе: на пример, Авимелеху, који је узео Авраамову жену, било је заповеђено да замоли Аврама да се моли за Авимелеха; Јов се молио према јасном откривењу воље Божије за своје пријатеље; Мојсије, Самуило, Илија, сви пророци; Сам Господ се по својој људској природи молио Оцу Небеском за Петра и за све ученике. Светитељи заслужују да буду за нас заступници код Бога по својим врлинама, по својим, да тако кажем, заслугама пред Богом, као Његови светитељи. Ако на земљи правда захтева да се славна личност блиска Богу моли за друге (на пример, свештеник за људе), зашто онда не на небу? Сви светитељи су живи са Богом и за нас, они виде наше потребе у Богу, саосећају са нама и спремни су да нам помогну кроз наше молитве. Зашто, по нашим молитвама, не иначе? – Да би нас потврдио у вери и молитвеним подвизима. Штавише: зашто живи желе да их питају други којима је потребна њихова помоћ? (Пост. 20, 4; Јов 42, 8 – 10; Излазак [о Мојсију] 32, 11 – 14, 31–33.) Као што ђаво моментално убија нападом на срце неком недопуштеном жељом или неправедном мишљу, тако Бог и Његов Анђео Чувар оживљавају тренутним приливом светих жеља и мисли. Морамо бити пажљиви и захвални Господу за Његове духовне дарове светлости. Шта значи свакодневно призивање светих, сваки дан различито, током целе године и живота? То значи да су светитељи Божији, као и наша браћа, само савршени, живи, и недалеко од нас, и чују нас, и увек су спремни да нам помогну благодаћу Божијом. Живимо са њима заједно у истој кући Оца Небеског, само у различитим половинама: ми смо на земаљском, они на небеском; и за нас и за њих постоји средство да проникнемо једни у друге: за нас – молитва вере и љубави, за њих – њихова духовна природа, увек спремна на делатну помоћ из љубави, која прожима њихове душе. Вера се даје човеку Духом Светим, због чега нико не може назвати Исуса Господом осим Духом Светим (1. Кор. 12,3). Духа Светога нам је открио Исус Христос, који је зачет и рођен од Духа Светога, који је растао и крепио Духом Светим, који је изгонио демоне, који је васкрсао Духом Светим. Апостоли, мученици, светитељи, светитељи су проповедали о Духу Светоме, и многи су својом крвљу запечатили учење о Светој Тројици. Ја сам слабост; Бог је моја снага. Ово уверење је моја највећа мудрост, која ме чини благословеним. Потпуно престаните пушити. Високопреосвећени Теофан је претио док сам пушио, а сам је био у боловима од Бога и у тузи и огорчености због повереног му стада. Нисам спавао ноћу од дувана. Свештеници Божији! Прослављајте Тајну Крштења са поштовањем, са одговарајућом вером. Крштењем чините највеће добро за бебу, а тим пре што је оно неодговорно и потпуно слабо: од вас зависи да ли ћете из њега избацити или не духа злога, скривеног и угнезденог у његовом срцу. Мој живот и моја истинска сладост су једно, моја храна и пиће је Христос. Зато говори непријатељу који те заводи слашћу јела и њиховим сажаљењем према другима. Према Макарију, треба се радовати што их други уништавају: кроз ово је мање бреме за душу, лакше се узноси на небо. Непријатељ ме је опљачкао, украо сада на бдењу Светог Андреја Првозваног: лукавим смехом савладао ме, брзим, несавладивим смехом плени ме над мојим братом Матејем. О, проклет сам, лакомислен, кукавички, слаб као трска! Зар нисам могао да останем у храму Божијем? Није ми џаба отац Павле дао мисал нешто пре јектеније – то је учинио по надахнућу Божијем: требало је да окрепим своју душу молитвом, а када није била заокупљена молитвом, празну душу је злотвор опљачкао, лишивши је тежине и значаја, концентрације, срдачне нежности и страха Божијег. Тешко мени, који сам разгневио најдоброг Бога. Како морам бити пажљив према себи у сваком тренутку! Никада нисам сигуран од непријатеља. Све ме искушава: кад сам здрав и миран, опушта ме лукавим смехом; када је нездраво и немирно, онда малодушност и кукавичлук, нестрпљивост, раздражљивост. Свуда је невоља: свуда ми је тесно [Дан. 13, 22]. Када хришћани дођу у цркву да се моле Богу, испоставља се да немају једног, већ много богова и много идола (и тиме греше против прве и друге заповести); један или други је сопствени идол самољубља; где је нечије благо, тамо је и срце. Као што позајмљујеш дах из ваздуха и поново га пушташ у ваздух, тако да си увек у ваздуху, и њиме окружен, и продире у тебе, тако је и твоја душа од Бога, и опет се враћа Богу, тако да си увек у Богу и Њиме окружен са свих страна и испуњен Њиме изнутра, као ваздух. Зато је и речено: испуните се Духом [Еф. 5, 18]. Као што сваког минута удишете ваздух, тако сваког минута мислите или на Бога или на ђавола, у зависности од вашег унутрашњег расположења. Оно што је ваздух за тело, Дух Божији је за душу; као што из ваздуха удишете начела неопходна вашем телу, тако од Духа Божијег удишете у себе добра расположења и мисли. Читам Јеванђеље - не говорим ја, него сам Господ. Он, Он сам у овим речима. На крају крајева, Он је Дух, Премудрост или бескрајна Ипостасна мисао. То је Он, Он је у овим дивним мислима и речима Јеванђеља. Само наша људска реч, или, још боље, реч је Његова, а мисао, њена суштина, истина је Сам Господ. Једнако тачно видим, на пример, лик Спаситеља или Његовог крста: опет овде Он сам, мој свеприсутни Господ, у овом лицу или на овом крсту, као у речи Јеванђеља; Његов лик на икони или на крсту је само појава, а суштина је Он сам, који се јавља свуда и у свему и кроз све, а посебно кроз слике и знаке на којима је именовано Његово пречасно име или сам Његов лик. Дакле, у свештеничком благослову крста Он се јавља својом силом и, такорећи, сам благосиља. Стога је свештенички благослов руку веома важан. И наш обични крсни знак има и силу Божију, само то чините са вером. Тако се Господ може свуда наћи и додирнути. Ви сами уживате - ништа, али други - штета и досада. Немојте сажаљевати ни себе ни било кога другог. Занемарите све поједено као да је гној. Волите све као што волите себе. Слава Богу, Спаситељу мом: завапих Њему за спасење, и Он ме спасе. 8. децембар 1860. Јутро, десет сати. Ако седам пута падне, а седам пута се покаје, говорећи: кајем се, оставите му то [Лк. 17, 4]. Зна Господ, као Срцезналац, да су људи склони врло честим падовима и, падајући, често устају, и зато је дао заповест да се често праштају падови, и Он сам је први који је испунио своју свету реч: чим после греха свим срцем кажеш: кајем се, одмах опрашташ. За Бога су све жене као једна Ева, стога су све нечисте пред Њим по крви и по рођењу. И мушкарци такође. Ми смо рођени у гресима и у безакоњима, и сви смо нечистоће пред Тобом. Цело Јеванђеље је Јеванђеље Царства, коме су хришћани намењени, и, такорећи, једно обећање 43 (све параболе, сва пророчанства, чуда); Апостолске посланице детаљније откривају обећања хришћанске наде. Дођи царство твоје [Мт. 6, 10] – односно Твоје савршено царовање у нашим срцима. Тело моје је земља и пепео, а душа моја живи и почива само у Богу: Он је лакоћа мисли мојих и снага срца мога. Дакле, у ствари, ја сам ништа. Ако ме други вређају, хвала Богу за ово: вредим, јер и сам сваког дана вређам Господа. Само не желим да вређам друге. Светитељи су испунили реч Господњу – Господ испуњава реч њихову; Они су учинили за Њега – Он је учинио за њих. Мери истом мером, рекао је сам Господ, одмериће се и теби [Мт. 7, 2]. Зато Господ брзо испуњава молитве за нас светитеље. Све угодне Богу чине мисли. Макарије. Део 2. Разговор 31, чл. 3 44. Молитва захтева искрено кајање за своје грехе и искрено покајање; набрајајући грехе назначене у молитвама, изговори их, осећајући у срцу као своје. Потребна вам је и ватрена жеља да убудуће не чините исте грехе. Звона звона је позив на разговор са Богом: деца са Оцем; позив да се појави пред Њим. Често се сетите да сте само промотер Божје истине. Било да се молите или учите, ви сте промотер Божје истине. Односи се према Богу истински, побожно, свето. Осећај сиромаштва, плач над постојањем зла, жеђ за спасењем налазе се у свакој правој и смерној души. Свети пророк Давид душу назива оком (Узнемирено се око моје [Пс. 6,8]), слухом, језиком, руком, ногом или ногама (Нека се не узнемирују ноге твоје [Пс. 20,3]). Мој језик ће се радовати правди Твојој [Пс. 50, 16]. Око душе које види ноћу. Плени ме, Владико, у слатко ропство Твога Светога Духа, да као потоци у подне [Пс. 125:4], моје речи ће тећи у Твоју славу и на спасење Твога народа. Дај ми овај слатки и моћни унутрашњи порив да на повељи 45 слободно изразим пуноћу духовних визија и осећања. Језик мој нека буде као трска књижевника и писца Пресветог Духа [Пс. 44, 2]. Намеравајући да говорим о нади хришћана, морам да вам откријем обећања Божија и оне сплетке у које се непријатељ хришћана заплиће да би им одвратио очи и наду од њихове непроцењиве наде: ласкање богатству, земаљским задовољствима, почастима. Говорећи о нади, морам да вам откријем ризницу благослова која нам је обећана у Христу, да вам покажем необјашњиву, бескрајну доброту и безбројне благодати Оца и Сина и Светога Духа: Отац је наша нада, Син је наше уточиште, Дух Свети је наш покров. Боже мој! Видим бесконачност благодети која су обећана хришћанима, а у исто време и бескрајну непажњу хришћана на обећану корист, недостатак вере и саму неверу и хладноћу хришћана, газећи Крв Завета, не марећи за [тајну] спасења. О, нека ми Господ да уста и мудрост... да говорим огњеним језицима, да запалим 46 огањ наде у Господа, журећи 47 у хладним срцима. (Књига непроменљивих завета! Причајте нам о Божјим обећањима праведнима и грешницима.) Авраам, слуга Мој, молиће се... Јове, слуго Мој... Мојсије... Самуило... Илија... Зато се молимо, и наше молитве за тебе су угодне Господу. Тако се моле светитељи: Њему су угодне молитве њихове, као верне слуге Божије. Срдачна молитва хранитељ је животворног смирења и слатке нежности душе. Ђаво непрестано лежи у нашим срцима против Бога, посебно против Његове свеприсутности: „Бог заборави, сакри лице своје“ [Пс. 9:32]; правди: „Нећеш то захтевати“ [Пс. 9, 34 ]; бићу: „нема Бога“ [Пс. 13, 1]. Због тога Бог жели да се увек обраћамо Њему у молитви, како бисмо ми, који смо подивљали од греха и Његове деце која се удаљавају од Њега, били привучени себи, очишћени и загрљени у наручју Његове љубави, да би нам показао како Он увек има добро за нас. Тако раде добри родитељи са својом злом децом. Када чујете шта Бог каже, замислите Његову реч као дело које је било извршено, било које је остварено, или које ће се извршити. Надај се у Бога после учињених грехова, ма какви они били, односно у помирење са Њим, после свађе, у малодушности, меланхолији, у страстима. Нигде, чини се, није тако јасно и снажно изражена нада грешника на опроштење грехова и спасење као у молитвама за причешће, у канонима Преслађег Исуса и Богородице, Анђела Чувара и у канонима дана. Нада такође захтева живот у складу са надом. Они који имају наду не морају да живе као други који немају наде (1. Сол. 4:13). Дакле, љубљени, имајући ова обећања... (2. Кор. 7:1). Реч о твојој нади. То је оно што тражим од Бога. Где сам ја, тамо ће бити и слуга мој [Јн. 12, 26], са мном на престолу мом [Откр. 3,21], бићемо узнесени на облацима... бићемо са Господом [1. Сол. 4, 17] – ово је наша нада! Засићење је лишавање вере, срдачна нежност и молитва, хладна неосетљивост, немоћ срца за било какво духовно дело, голотиња од благодати, извор гордости, губитак смирења, одбацивање помоћи небеске, извор хуле на Бога и светитеље, неутажива жеђ за више, па неутољива жеђ за више, несладно срце имало је оно што је незадовољно. доста, не бих Те одрекао [Изр. 30, 9]. Ако бисте питали: зашто има толико људи који су неверници, који се не моле, који не живе као хришћани и који су предани свакојаким пороцима, одговор је спреман: од служења материци-Богу. Молитва је жива вода којом душа гаси жеђ. Када се молите, онда замислите да је пре вас био само један Бог, тројица у личностима, а осим Њега није било ничега. Замислите да је Бог у свету, као душа у телу, иако је бескрајно виши од њега и није ограничен на њега; тело твоје је мало, и твоја мала душа све то прожима, али свет је велики, и Бог је бескрајно велик, и кроз сву творевину Бог све испуњава: Он је свуда и све је испунио, као што је душа тело. Бог обитава у твом малом свету – у твојој души и у твом телу; Он је сав у Тајнама, као у свету или као у твојој души. Шта је Аврахаму значила појава тројице странаца? То је значило да Господ, Тројичан у Личностима, непрестано као да лута земљом и надгледа 48 све што се на њој ради, а [к] будним слугама, пазећи на себе и своје спасење и тражећи Њега, Сам долази да остане са њима и разговара са њима као са пријатељима: хајдемо к њему и направимо [аЈнбо]. 14, 23 ]; а зле људе небески огањ прождире. У молитви. О богослужењу Божанске Тројице. Дух Свети је за вернике огањ, вода, ваздух, хлеб (из стомака ће потећи реке воде живе [Јован 7,38]; они су Мене оставили, извор воде живе [Јер. 2,13]), као што је душа човека око, слух, нога, рука. Светом, као душом и телом, располаже и управља свуда постојећи Дух, који све оживљава и све сазида и садржи, заједно са Оцем и Сином. Више од било кога другог, ја сам љубимац Духа, изузетно сам слаб, и зар не бих требао да га поштујем сваког тренутка, сваког даха? Он је снага моје слабости. О нади. Одузмите свакоме од видљивих ствари оно што највише воли: тражите или узмите новац од среброљубца, слатко јело од засићеног, неке његове предности од амбициозног и поносног, назовите га лошим именом - и видећете шта је нада свих! О, какве срамне наде се понекад сусрећу! Понекад се човек нечистом љубављу везује за особу супротног пола, дише, храни се њоме, да тако кажем! О, срамна нада! О подло срце које си отишло од Господа! О човече који си учврстио своје месне слабе мишиће на безначајној особи попут себе! Показаћу ти кога треба да волиш! Срца су вам отежана од прождрљивости и пијанства! Показаћу вам ко треба да испуни ваша срца. Љубитељ новца! Показаћу ти од кога да купиш запаљено сребро; страствен за забаву, за почасти - почасти високог ранга; пре одежде - хаљина је бела, а ти си одевен. Греси који су супротни нади: очајање, малодушност, ревност, уображеност. Казна за грех и мир савести после покајања јасно доказују да постоји један Судија, Животодавац и Бог наш, који може да нас спасе и уништи, који нам је дао живот и законе живота и кажњава за њихово кршење, и да је Он непроменљив. Обраћање пажње на глас храни неосетљивост срца на оно што певате или читате, чини усне ласкавим и само бубњем без душе. Треба срце. Човек рађа себи сличног, али сам остаје исти какав је био. А Бог, који је све створио, родио је Сина? Човек речју учи друге, а речју излази његов дух, дух кротости, љубави, трпљења, а сам не губи реч и дух, него остаје са њима и још више их усавршава у себи и у другима. Зар није више као Бог? Господ је толико милостив да не презире ниједну нашу молитву, него све милостиво прима и исправља недостатке, само да се обратимо Њему и нимало Га не заборавимо. Научите да имате такву веру у Бога да Га можете дисати као ваздух. Изнети народу у разговорима садржај канона и акатиста Исусу, Богородици, Анђелу Чувару, канон и молитве пре причешћа, молитве после причешћа, каноне дневне, јутарње и вечерње молитве, молитвене молитве, благодарења и водоосвећења. Покажите да треба да се молите на сваком месту. О нади у силу крста, у име Господње, у Госпине молитве, у молитве анђела и светитеља. Ми, проповедници, треба само да помогнемо Божијим дејствима на људска срца, да ухватимо њихову спремну склоност ка покајању и ојачамо их. Реч Божија је исто што и сам Бог, стога несумњиво верујте свакој речи Господњој. Божја реч је деловање, а ваша реч мора бити дејство; дакле, давши реч, обавезно је испуни. Зато у молитви наше речи треба да буду дело и истина, а не лаж, не претварање, не ласкање. Тако је у целом животу. Високо достојанство човека као образа Божијег. Зашто човек који има живу веру може чинити свакаква чуда и бити, на неки начин, бог природе? Јер је образ Божији, јер вером постаје један дух са Господом (1. Кор. 6, 17). Зашто је Бог послао свог Сина као Спаситеља света и дао Га да умре за људе? Јер људи су слика Божија. Зашто се људима дају тако неизрецива обећања о таквим добрима: око не виде, ухо не чу, и у срце човеку не дође (1. Кор. 2, 9)? Зато што су слике Бога. Какво би требало да буде наше поштовање према људима? Шта треба да буде нада хришћана? Пријатељи Бога мог! Одлучите се о стварима изнад [Цол. 3, 2 ]! Исус погледа Петра... И он изиђе горко плачући [Лк. 22, 61, 62]. И сада када нас Исус погледа, ми горко плачемо за својим гресима. Да, наше сузе у молитви значе да нас је Господ погледао својим свеоживљавајућим погледом, истражујући наша срца и утробе. Ох! Како се понекад наша душа заплете у разне грехе, као птица у мрежи: некад не видиш исход својих грехова, а они те муче, срце ти се од њих страшно растужи. Али Исус ће погледати – и потоци суза ће потећи, и са сузама ће се сав сплет зла ​​у души претворити у ништа, а ти плачеш и радујеш се што ти је таква милост изненада послата; и каква је топлина у срцу, и како је лако – одлетео бих тада ка Самом Господу Богу! Од свег срца захваљујем Господу, који чисти сва безакоња моја! Дана 16. децембра 1860. Радите Божје дело — проповедање — са радошћу и великом марљивошћу, а не нимало лењо, невољко или немарно. Наша душа се назива душом јер дише Духом Божијим, односно тако се зове од Духа Животворног. Исус Христос је, разносећи храну, прво погледао у небо, захвалио, благословио, а затим је разломио и послужио. Апостол Павле је исти на броду. Исто тако, треба да благодаримо Богу за храну и пиће и за све материјалне благослове, посебно духовне. Свети Дух је ризница свих добара, или духовно богатство. Погледајте каквим се дивним богатством испуниле душе, у коме је пребивао Дух Божији, каквом светлошћу знања, каквим мирисом врлина. Душа побожног човека је богата духовна ризница. Душа Павлова, Петрова душа, Јованова душа, Златоуст, Васиљев, Григоријев. Добар човек доноси добра из доброг блага срца свога [Лк. 6, 45]. Ту је право благо - то уопште није оно што свет цени. Талентс. По Макарију, да покаже достојанство хришћанина, искупљеног Крвљу Сина Божијег и припремљеног за вечни храм Божији; о највећем блаженству које га чека, и препрекама да постане храм Божији, које представљају зли духови; подвиг у нади на помоћ Божију, благодат Христову и Духа Светога. Ако желите да видите хришћанску наду у свој њеној величини, читајте црквене молитве, гледајте хришћанска богослужења, посебно недељне и празничне службе. Тамо ћете видети бескрајно богатство благодети које су обећане верницима. Духовни човек урања свој ум и срце у Бога и у Њему налази ризнице знања и мудрости, истине, мира и радости у Духу Светоме, док телесни човек урања у прељубнички и грешни свет, или у материјалну природу, не видећи Бога у њој, и у њој тражи храну за свој земаљски, кратковидни ум, своју самољубље и самољубље. О значењу срца у нади. Блажени чисти срцем... [Мт. 5, 8]. Очистите - и надајте се сједињењу са Богом у бескрајне векове. У молитви се пре свега морамо трудити за жар духа, жар и искреност покајања за грехе. Ананије, Азарије и Мисаила, пророка Данила (пре појаве Арханђела). Разборит разбојник. Реч за оне који се из свести своје недостојности дуго не причешћују. Свештеник је слуга Божији, наоружан Његовом влашћу и силом (у покајању; сила крста; свештенички благослов). Човек је слика Свете Тројице. Телесни облик, цело биће – Отац, Син и Дух; стомак - Син; плућа – Дух. У души постоји мисао, реч и дух, који долази од мисли и почива у речи. Ти си раздражљив и горд – грешиш о Кротке и Понизне. Увек се молимо – јер увек грешимо; непрестано благодарење – јер сваког дана, сваког минута примамо нове милости Божије, а небројено је [старих]; постојана доксологија – увек видимо славу дела Бога нашег у нама и у свету, посебно славу Његове бескрајне љубави према нама. У најжалоснијим, безрадосним тренуцима Господ је са нама. Ја сам с њим у тузи [Пс. 90, 15]. Али ми мислимо да не, да нас је Бог напустио. О, неизрецива сила Бога нашега над нашим срцима! Мајка не може у потпуности да привуче наше срце у своју љубав, али нас Господ привлачи Тајнама и молитвом. Јасна демонстрација свеприсутности Бога. Безбројна мноштва створења удишу ваздух у исто време широм земље; сунце обасјава, греје и оживљава безбројна створења; киша ће залити безброј појединачних биљака. Тако безброј Анђела и људи дише Духом Божијим, небројена друга жива бића су добила способности неопходне за свој живот и уживање и самоодржање. Духовно Сунце обасјава, греје и оживљава безбројна интелигентна створења; киша или роса благодати Духа Светога напојиће многе душе. Не постоји ништа ближе нама од Бога. Он је Бог срца, самих срца, а срце нам је, пак, најближе: оно је наше биће, наша суштина. Бог вас неће напустити - то је нада. Заповедник својим гласом, а свештеник молитвом, доводи у ред војске Господње и наоружава се крстом уместо мачем против духовног непријатеља. Шта сам ја а шта нисам, ђаво? У добрим делима постоји нада за награду. Велика је награда твоја на небесима [Мт. 5, 12]. Немојмо се уморити чинећи добро, јер ћемо у своје време пожњети [Гал. 6, 9]. Венац праведности ми је састављен (2. Тим. 4,8). Нека је милост Твоја, Господе, на нама, док се уздамо у Тебе [Пс. 32, 22]. Поштуј себе као слику Божију, сети се да је ова слика духовна, и ревнуј за испуњавање заповести Божијих, враћајући у теби подобије Божије изгубљено грехом; Будите изузетно опрезни да не прекршите ни најмању заповест Божију. Ово нарушавање руши подобије Божије у вама и приближава вас обличју ђаволском: што више кршите заповести Божије, то ћете више постајати као ђаво. Павле и Сила, молећи се, певали су Богу [Дела. 16,25] у тамници, а из тамнице је њихова молитва удобно лебдела у небо и спуштала им небеску помоћ: земљотрес, распадање окова, отварање врата. О Петру, када је спавао и када се Црква молила за њега. О молитви у кући након што су апостоли примили срамоту за име Господње. Место где су били потресено је [Дела. 4, 31]. Научите да презирете и сузбијате своје срце силом имена Господњег и своје воље управо у време када оно највише пати од порива гордости, када је спремно да разбије и сломи све и свакога. Имам Учитеља који ми даје живот: свака Његова реч је реч живота и, према томе, истина. Верујем у Њега у свему, и не верујем свему што чујем супротно Његовој речи у мислима и у срцу свом или од људи и сматрам то лажом, смрћу души. Свесвети Дух, по Очевом благовољењу, као и по својој вољи, оживљава сву твар, небеску и земаљску. Све материјално, видимо, тиња, почевши од хране и одеће; греси такође, сви примећујемо, кваре душу и тело. Ова околност треба да оживи у нама наду у нетрулежно, постојано и, према томе, стање безгрешности. Ви који једете слаткише, ви који се хвалите одећом, кућама, богатством - шта радите? Све што дише дише ваздух и не може да живи без ваздуха; сва разумно слободна бића живе Духом Светим, као по ваздуху, и не могу без Њега. Свака душа је жива Духом Светим. Знајте да је Свети Дух у истом односу према вашој души као ваздух према вашем телу. Будите крајње опрезни да не увредите породиљу са дететом одбијањем њене молитве или на други начин: веома ћете увредити Самог Христа, који се удостојио да нас роди ради свог малолетства, и Његову Пречисту Мајку; Немојте бити лењи да учините све за породиљу и за беспомоћну бебу. Ноћу је наша душа слободна од таштине света, и стога духовни свет може слободно да делује на њу, и може слободно да прима своје утиске, тако да су мисли и расположења човековог срца мисли и расположења самога Господа или Анђела и светих, ако је човек праведан, а мисли и расположења, ако је ђаволски. Њихових грехова и њихових безакоња нећу се више сећати [Јевр. 8, 12] – то су биле речи у мојим мислима. Мој чудесни лик Спаситеља је сам Господ на њему. Горко плачем, и као нехотице, милошћу која се обилно излива на мене од њега, проливам потоке суза, чистећи душу своју од грехова и уносећи у срце мир и сладост. Ђаво има обичај да нас напада на уским местима. Пре него што зајашеш са крстом, подигни очи срца ка Господу, замоли Његову помоћ за предстојеће дело, прекрсти се топлом вером говорећи: Господе благослови и иди, и у свакој кући, када певаш тропар и кондак празника, умно сиђи у само срце своје, замисли Христа у њему и лице празника, они ће у себи притиснути крст од срца, како ће ти бити крст од срца и како ће ти бити од срца да будеш благодат. радо те прихвата. Искуство. 25. децембра 1860 . Сво хришћанство је у нади: сви његови плодови су у будућности, смрт - вечни живот. Дух Свети који верници примају је веридба будућих користи. Коначно постижући кроз своју веру спасење душа (1. Петр. 1:9). Око не виде... (1. Кор. 2,9). Субјекти хришћанске наде: 1) у садашњем веку; 2) у наредном веку. Мисал и Бревијар јасно показују хришћанску наду. О светој водици. Они који су се дотакли Спаситељеве одеће оздравили су. Зашто се лече они који још увек користе свету воду са вером? Крст, потопљен у воду са молитвом вере, је, такорећи, Сам Господ, Животворни. Као што је одећа Спаситељева била прожета Његовим животом, тако је и сама вода у коју је потопљен животворни крст прожета животом – зато је лековита. Хришћанска нада је мир срца... Такав мир срца заснива се, између осталог, на примерима старања Божије о спасењу људских душа. Често видимо да Господ опозива човека из овог живота убрзо након што изврши неко добро дело у славу Божију, да би имао гаранцију помиловања за њега у овој ствари на Страшном суду. Моје срце је моја душа – у срцу свом мислим, по речима Самог Спаситеља: зашто мислите зло у срцима својим? [Мат. 9, 4] – Рекао је фарисејима, или: зле помисли долазе из срца [Мт. 15, 19]. Зато, када хоћете да компонујете, брините се изузетно о свом срцу: и ваш ум неће радити ако ваше срце то не жели. Замолите Бога да просветли ваше срце. Не клонуј духом ни у каквим тужним околностима, него се увек, не одвраћајући од погледа ка Господу, надај у Њега. Када ти богохулне помисли дођу из срца у току молитве, онда брзо понизи срце своје и реци у себи: Нисам достојан да изговорим ни име Господа ни Пречисте Мајке Његове, ни било ког светитеља. Када се сетите имена умрлих пред престолом Господњим, сетите се да вас гледају са надом да ћете се искрено молити за њихов покој. И сам ћу са тобом оплеменити своју наду. Шта је уопште нада, а шта је онда хришћанска нада? 1. Нада се да ћу живети, да нећу умрети, да нећу изгубити благослове живота: здравље, храну, одећу, пиће, дисање, способности. Због тога што ме непријатељ често збуњује храном и пићем, ја ћу, у славу Божију и уз Божију помоћ, пажљивије употребљавати храну и пиће. Границе наде: чак и у стомаку породице... 49 Наше пребивалиште је на небу, одакле чекамо Спаситеља [Фил. 3, 20]... Вежба за наду. На пример, дању се осећаш проклет, и сиромашан, и убог, и слеп, и гол по читав дан, и мислиш у себи: како сам ја сиромашан у свим добрима и колико је зла у мени – у мени нема наде на спасење, оставио ме је Господ, хоће ли ме уопште примити на молитву? Ох! Онда се надај, љубљена: Господ увек тражи изгубљене и увек је спреман да се баци на врат свом изгубљеном сину. Сетите се параболе о изгубљеном сину. Понавља се над сваким обраћеним грешником. Надај се и да ће Господ примити твоју молитву од тебе што је искренија, што је више прожета свешћу о твојој недостојности. Дух Божији је, иначе, дух искреног доброчинства и саосећања за свакога, дух трпљења и снисходљивости према слабостима других; а дух злобе је дух непријатељства и хладне неосетљивости према другима, дух нестрпљивости и раздражљивости, дух немилосрдности према људским слабостима. Чувајте се овог другог, држите се првог. Љубав је стрпљива и мила... (1. Кор. 13:4). Такође: зли дух је дух немирне сумње или подозривости, а Дух Божији је дух чврсте, непоколебљиве вере у оно што је истинито и праведно и добро. Господ је живот и простор срца мога, јасноћа и слобода мисли мојих; Он је моја реч. Без Њега нема ништа од овога. Он је моје све. Искуство. (Акатист.) Одбаци старца са његовим делима, распни тело своје са страстима и пожудама, умртви тело своје и зароби, по Апостолу, да проповедајући другима и сам не будеш поробљен 50 (1. Кор. 9, 27). Не обазирите се на страх и ђавоље опуштање срца у делу Божијем, него га, окрепљен вером и уздањем у Господа, весело наставите. О, како сам се показао неверан своме Господу 5. јануара: неверан у гледању на сиромахе као на брата и сестру, који имају исто достојанство, без обзира ко су, богати или сиромашни, као удови Христови, подједнако искупљени крвљу Христовом и имају исте духовне потребе; гледајући на Тајну Миропомазања управо као на Тајну која спроводи дарове Светог Духа у душу хришћанина. Са стидом се сећам како сам положио оружје пред непријатељем који је у мом срцу чинио сплетке, и не подигао очи искрено са одговарајућим смирењем ка Господу своме, увек спремном Помоћнику у тузи. Господе, опрости ми грех, јер је велик [Пс. 24, 11]. Не сећај се, Господе, безакоња мога у онај дан. О, како си милостив, Господе, поклонио си се сузама мојим и уздасима мојим, и мојом вером и мојим покајањем, опрао си грех мој Пречистом Крвљу Твојом и поново ме примио 51 у своју љубав. Ти си узео од мене кривицу греха мог [Пс. 31,5], покрио си све грехе моје, одвратио жестину гнева Твога [Пс. 84, 3, 4]. Сво учење Јеванђеља, сва црква (службе, Тајне, обреди) – дух, мир, живот; а оно што им иде против је збуњеност, туга, смрт. Већ из овога знамо да је читаво Јеванђеље и све црквено истина, а оно што им је противно лаж. Ако би се нека лаж увукла у Цркву, она је то одмах пресецала кроз Саборе и саборну осуду или преко неког од својих представника, и никада није толерисала никакву лаж у себи, она је увек била славна Црква, без мрље, маме, или било чега сличног, али... она је била, јесте и биће света и непорочна [Еф. 5, 27]. Жалац смрти је грех. Видите, грех сигурно боде. То значи да је грешно све што боде душу, свака помисао, свако осећање које боде душу. Бити телесно настројен је смрт, а духовно настројен је живот и мир [Рим. 8, 6]. Молећи се Духом Светим [Јуд. 1, 20]. Дух Свети је као ваздух души; Исус Христос је као животворна храна; међутим, Дух и Син су нераздвојни; као што су ваздух и храна подједнако потребни и једно је неодвојиво од другог, тако су и Дух Свети и Син неодвојиви у себи и својим дејствима у нама; а Бог Отац, кроз Сина и Светога Духа, делује првобитно и благонаклоно, као Њихов принцип и кривица. Вође у молитви: Давид у својим псалмима, свети Божији људи или грешници попут нас у Старом и Новом Завету, који су нам оставили примере молитве. Три младића, Данило, пророци, Ана, Мојсије, Манасија и други. О храму. Као што од стуба од облака у пустињи, тако сада из светог храма Свога Господ чује оне који се моле. Дакле, за оне који стоје у храму, све треба да изражава молитву: и очи, и израз лица, и положај тела. Позивање светих значи њихову блискост са нама и припрема нас за радосни сусрет са њима на небу. Излазак и залазак великих светила претходи и прати зору. Излазак сунца великих празника прославља се предславом, а потом ће уследити и послеслава. За шта? Да би очи срца унапред припремиле да виде светлост која обилно лије од Творца ових празника – Христа Господа. Далеко од свих унутрашњих самозадовољстава, самохвале и самозадовољства и постављања себе изнад других. Знате са каквом се погодношћу ђаво усељава у вас и делује у вашем срцу и вашим мислима – зар није још згодније да се испуњени Дух Божији усели у вас и делује у вама? Све духовне користи хришћана су у нади; ево првина и гаранција: васкрсење Христово је првина нашег васкрсења, јемство Духа у срцима хришћана је гаранција будућих благослова блаженства у Духу Светом. Бићу задовољан, да се никада не појавим пред Твојом славом. [Пс. 16, 15]. Сила крста Христовог, сва чуда из животворних Тајни и од светих икона јемство су нашег будућег блаженства. Овде смо слаби; крст нас штити и носи. Нема нам ништа ближе од Бога, Он је Бог срца, њихове снаге, живота, мира, радости. Пратите све услове друштва - и видећете колико је мало наде и шта чини наду свих. Тајне и службе воде ка нади. Животворне Тајне опипљиво, визуелно доказују да је Господ Творац духовног света (оживљеног Тајнама наших душа) и материјалног (ко може обичан хлеб у своје тело и вино у своју крв, осим једног Творца?). Молитва је обнављање нашег завета с Богом поквареног гресима. Када се искрено молим, онда сам код куће код Оца. Надај се и пажљиво се бори са својим мислима и страстима. Упознајте себе, сви: ко сте, шта вам је суштински потребно, а шта вам суштински није потребно, и за шта сте предодређени – и тада ћете знати чему се треба надати: срцу (вечност душе, вечности уживања будућих добробити), Богу и Његовој вечности. Христос је јединство нашег срца, Његово сагледавање нас у себи и Њега у нама. И нека буду једно у Нама [Јн. 17, 21]. Када вас обузме унутрашња исцрпљеност у доброти и проистекле туге, онда захвалите Богу и за ово напуштање од вас Његовом благодаћу и за ове туге, али се само молите да останете верни Господу. Списи сваког светог човека исти су као и он сам, зато им верујте као он сам, а још мање речима Јеванђеља, као самом Господу. О молитви. Бог је, да тако кажем, Бог наше пажње: Он је пажљивији према нама од било ког најљубазнијег и најпажљивијег човека. Да ли сте икада видели доброћудну и пажљиву особу? Колико је пажљив, неће изговорити ни једну реч, ући ће у снагу или суштину сваког вашег захтева, сваке речи. А Бог је неупоредиво пажљивији: Он је пажљив на сваки покрет душе, на сваки покрет срца, на сваки уздах: ни једна кап сузе, ни једна честица капи није скривена од Њега. Ово је све речено из искуства. Како је задовољство молити се тако пажљивом Бићу, тако сведобром Оцу. Будите изузетно опрезни да паклени пас у вашем срцу не лаје на истину Божију, како је објављена у речи Божијој и у Цркви. Хоћеш ли да замолиш Господа за исцељење за твоје тело? Питајте ово: Врховни Уметник свега видљивог и невидљивог стваралаштва! Тело ме боли. Ти га, као његов Уметник, исцелиш својом речју, јер код Тебе, уместо свакојаких оруђа, делује једна твоја стваралачка реч. Сви земаљски и разноврсни уметници користе разне материјалне алате да стварају или исправљају уметничка дела и са њима, понекад и веома дуго, остварују свој циљ, али са Тобом, једним таласом Твоје воље, све се остварује. Удостој, дакле, Господе Боже мој, да исцелиш ово дело руку Твојих – тело моје грешно – да Ти га принесем на жртву служења, јер си Ти једини Лекар тела и душа наших, и узносимо Ти славу са Оцем Твојим Почетником и са Пресветим и Благим и Животворним Твојим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Душа има своју храну, своје пиће, своју одећу, своје забаве, свој ваздух, своју ватру. Светлост Божја обитава у срцу и из њега се шири на ум, а то бива када је Христос у срцу, вером унесен у њега: Ко верује у Мене... из утробе његова потећи ће реке воде живе [Јн. 7, 38]. Радите све са понизношћу - чак и наизглед мале и безначајне ствари. Запамтите да постоји један Све-Створитељ и Свемоћни. Зашто један тренутак сумње или неверовања у истину уклања Господа од нас и изазива муку у нашим срцима? Јер Господ је умно Биће, и као што је садржан у једној истинитој и истинитој мисли, тако ни једна лажна мисао није Он, него Њему супротно биће – ђаво. Запамтите речи: Ко држи цео закон и сагреши у једној тачки, он постаје крив за све. Јер исти Онај који је рекао: Не чини прељубу, рекао је и: Не убиј [Јак. 2, 10–11] и тако даље. Зато, ни једном мишљу не издај Господа и на сваки могући начин учврсти срце своје у истини. Ако је нека мисао живот за срце, онда је то истина; ако је малаксалост смрт срца, онда је то лаж. Наш Господ је мир и живот, и почива у миру и животу у нашим срцима. Реч Господња је тако чврста и непроменљива да држи на окупу цео свет, видљив и невидљив, свет анђела и људи. Зато је реч Јеванђеља толико чврста да је лакше небу и земљи да прођу него да једна јота или једна особина пропадну из закона [Мт. 5, 18; ОК. 16, 17]. Све што је Господ рекао у Јеванђељу толико је истинито и тако чврсто да небо и земља пре могу да прођу и нестану него речи Господње изговорене у Јеванђељу! Дивна је реч Божија! И видите како је истинита реч Господња: ово је већ деветнаести век од вазнесења Христовог на небо, а реч Његова остаје чврста и непроменљива, оживљава срца наша, просветљује наше умове, испуњава се у својим обећањима и пророчанствима, и постојаће и оживљаваће душе људске до свршетка века. Припадам Теби, као Соломон, Реч, и као он те молим да ми даш мудрост, да научим народ Твој шта је нада Твога позива и шта је благо славе Твоје у светима. Ја сам грешна, нечиста, стара, пропадајућа особа – очајнички ми је потребно руководство Духа Светога и светих људи Божијих – ово је руководство црквених служби и молитве. Као грешан, старац, осећам у себи, у свом срцу, противљење Духу Божијем, истини Божијој. То треба да послужи као разлог моје крајње смирености током целог мог живота и да у потпуности поштујем Господа и Његове изабране сасуде, и презирем себе у Христу, сву своју мудрост, не по Христу, и свим срцем својим предам се истини Божијој, откривеној у Јеванђељу и Светој Цркви. Уопште, морам себи да приписујем ништа морално, да би ми Дух Свети нешто учинио. Нејеврејска Галилеја, народ који је седео у тами, угледа светлост велику [Мт. 4, 15 – 16]. Ова Галилеја је паганска – ми смо пагански хришћани. Видели смо и просветљени смо светлошћу Христовом, Његовом светом вером. Требао би бити захвалан. Да ли у нама светли Христова светлост? Зар није избледело? Зар нисте помрачени од дела тела? Није ли наш унутрашњи човек потиснут телом? Да ли су очи нашег срца помрачене? Морамо пожурити да се покајемо: покајте се, јер се приближи Царство Небеско [Мт. 3, 2; 4, 17]. Морамо да се сетимо да греси изгоне светлост Христову из наших срца и урањају нас у таму духовну, мрак смрти, претходницу вечне смрти, вечне муке у паклу, да не би било џабе да се хришћани називамо и да се не хвалимо светлошћу коју немамо; не само то, да нас не би изложили већој осуди од незнабожаца, помрачених својим незнањем о Богу: веома је лоше ако је ми, знајући сву вољу Божију, не испуњавамо, ако не живимо ништа боље, чак и горе од незнабожаца који не познају Бога истинитог. Слуга... који је познавао вољу господара... [Лк. 12, 47]. То се односи на реч Светог Филарета (Дроздова) на 4. недељу Великог поста и на дан Благовести Пресвете Богородице, изговорену 25. марта 1845. године. Туне (Цхурцх Глориоус) - бесплатно, без плаћања. Прилпети (црквенословен) – штап, штап. Јад (Црква Глав.) – храна, јело. Униформан – једнаке мере, идентичан, истог степена. Глина (Цр. Глав.) – глина, земља. Татба (Црква Глав.) – крађа, крађа. Тежња (Црква Глав.) – очекивање, претпоставка, нада. Паче (Црква Глав.) – више, више, више, даље. Паметан (црквенословенски) – умни, умни, духовни, разумни. Од оних који не постоје, све донео, створено Речју, извршило Духом, Свевишњи, потврди ме у љубави Твојој (руски: Који си свет изнео из непостојања, Речју створио и Духом довршио, Владико Господе, потврди ме у љубави према Теби) (ирмос треће песме недељног канона, глас 3). Чудан (црквенословенски) – луталица, луталица. Матерница (Цр. Глав.) – утроба, срце, утроба; у пренесеном смислу - добронамерност, љубав, саосећање. Ударити (Цр. Глав.) – јурнути, сударити, ударити; ударити, ударити својом жељом, ударити својом жељом. Туга (Црква Глав.) – туга, брига, невоља. Исус (грч.) – лит.: Спаситељ. Трбух (црквена слава) – живот, биће. Антиминс (лат.) – буквално, „уместо стола“. Плоча постављена на престо са положеним светим моштима мученика на којој се служи Божанствена Литургија. Џабе (црквена слава) - џабе, џабе. Рог (Цркв. Глав.) – снага, снага, предност. Сре: Тада један од Серафима долети к мени, а у руци је имао ужарени угаљ, који је хватао клештима са олтара (Ис. 6, 6). Приседет (Цр. Глав.) – бити близу нечега, бити близу нечега. Заувек (Црква славна) – увек, непрестано, непрекидно. Легота (Црква Глав.) – лакоћа. Легија - одред војника у римској војсци, који је укључивао од 6.000 до 7.000 људи; У почетку се легија састојала од 6.200 пешака и 730 коњаника. Вероватно је број ратника у легијама варирао у различито време, некад више, некад мање. Рабини су користили реч „легија“ да означе неодређено мноштво. Тако, на пример, Господ Исус Христос говори о дванаест легија анђела као о неодређеном мноштву које је чинило неодољиву силу. Видети: Мат. 1, 20–23; 2, 13, 19–20. Вадим (псеудоним) – Келсијев Василиј Иванович (1835 – 1872), руски емигрант, привремени сарадник и сарадник Херцена, политички агитатор међу руским расколницима. Имао је изузетне лингвистичке способности, знао је двадесет пет језика и дијалеката, од којих је говорио четрнаест. Опчињен револуционарним идејама још на универзитету, побегао је у Лондон 1858. године, где се придружио Руској револуционарној партији. У његовој личности, свима је посебно падала у очи чудна мешавина политичког нихилизма са верским тежњама, прилично нејасним и неодређеним. Започевши рану фазу свог боравка у Лондону лектуром публикација Лондонског библијског друштва, објављених на руском, Келсијев је одлучио да предузме дословни превод светих књига Старог завета са хебрејског оригинала, не стидећи се чињеницом да се граматички облици семитског језика не разликују од свих у руском језику; почетак овог превода објављен је под псеудонимом „Вадим“ у Лондону 1866. године. Николај И (1796-1855), руски цар од 1825 14. (25.) децембра 1825. године на Сенатском тргу у Санкт Петербургу дошло је до устанка. Павски Герасим Петрович (1787 - 1862) - протојереј, филолог и хебраист, ректор Петроградске богословске академије, професор Катедре за јеврејски језик. Био је директор и уредник Руског библијског друштва (1812 – 1862), чији је циљ био да дистрибуира Библију међу протестантским хришћанима и међу народима царства преводећи је на њихове језике. Године 1816. добијена је највиша дозвола Александра И за руски превод Новог Завета, а већ 1818. протојереј Павски, архимандрит Филарет (Дроздов) и други преводиоци приредили су превод Четворојеванђеља. Године 1822. Руско библијско друштво је објавило руски превод псалама, који је са хебрејског оригинала направио протојереј Павски. У својим предавањима о јеврејском језику и теологији за студенте Петербуршке академије, протојереј Павски је преводио и објашњавао старозаветне текстове. 1839–1841 ове преводе су студенти објављивали у литографији и кружили су како у другим академијама и богословијама, тако и у световним круговима. Превод се одликовао филолошком тачношћу и генијалношћу у избору руских еквивалената. Међутим, дистрибуција ових превода довела је до оптужби за јерес њиховог аутора, а већина литографија је уништена. Скорина Фрањо (Ђорђе) (око 1490–1541) - руски научник, лекар, типограф, издавач и просветитељ, истакнута личност словенске и руске књижевности и преводилац Библије на руски. Скаринин превод је сачуван у рукописима, а део је штампан, при чему су неке књиге остале у црквенословенском тексту (Псалтир, Апостол), друге су исправљене према првим штампаним чешким Библијама, посебно према издању из 1506. године (Венеција). Псалтир и деветнаест засебних књига Библије преведених на словенске језике објавио је у Прагу 1517–1519. У 16. и 17. веку. Скаринини преводи и публикације нашли су многе подражаваоце. Чак и Острошка Библија из 1581. године, која је утврдила црквенословенски текст Библије у југозападној Русији, на неким местима прати Скаринин рад. Преводећи библијске књиге са црквенословенских, чешких и латинских текстова на руски, Скорина је поставио темељ књижевном језику југозападне Русије. Форма Скариновог језика је мешовита, неразвијена, али одражава елементе белоруског дијалекта. Бениш А. је аутор првог комплетног превода хебрејске Библије, објављеног у Енглеској 1851. године, направљеног посебно за Јевреје. Штавише (Црква славна) – још више, посебно. Конструктиван (Црква славна) – стваралачки. Недељна стихира о Господу кличем, глас 3. Превод: „Прослављам силу Оца и Сина и силу Светога Духа, нераздељивог, нествореног Божанства, Тројицу једносушног, царујућу у векове векова. Куторга Степан Семенович (1805–1861) – научник, професор природних наука на Универзитету у Санкт Петербургу; већ од 30-их година 19. века постаје проводник природно-историјског знања у руско друштво, како својим научним радовима, тако и друштвеном делатношћу: држањем јавних предавања, објављивањем бројних научнопопуларних чланака о различитим питањима природних наука, укључујући физиологију човека. Јужика (црквенословенски) – род. Суштина (црквенословенски) је облик 3. лица презента глагола бити. Обећање (црквена слава) – обећање; обећао. Разговор 31 Светог Макарија Великог „Верник се мора предомислити и све своје мисли сабрати у Бога, у чему се заправо састоји свако служење Богу. чл. 3. „Ако не будемо лењи и не предајемо се пашњацима непослушним, порочним помислима, него својом вољом привучемо ум, терајући мисли своје да хитају ка Господу: тада ће, без сумње, Господ доћи к нама својом вољом, и заиста ће нас сабрати к себи; јер свако добро задовољство и служење зависе од помисли Господа, зато се увек трудите да угодимо Господу. у мислима својим, подстичући и терајући своју вољу и жељу да непрестано стремите ка Њему“ (Преподобни Макарије Египатски. Духовни разговори / Превод са грчког. Репринт, издање Светотројичке лавре Светог Сергија, 1994. Стр. 236–237). Повеља (грч.) – папирус папир или пергамент, на коме су писали у античко доба; рукопис. Запалити (Цркв. Глав.) – запалити, распалити. Пожурити (Црква Глав.) - помоћи, помоћи, допринети успеху. Назирати (Црква Глав.) – посматрати. Чак и ако у овом стомаку имамо потпуну наду у Христа, ми смо најбеднији од свих људи (рус. ако се само у овом животу надамо у Христа, онда смо најјаднији од свих људи) (1. Кор. 15, 19). Неприступачан (црквено прослављен) – безвредан, непристојан; у руској траци овде: недостојан. Паки (Црква славна) - опет, опет. У јежу (црквена слава) – тако да. Можда ће вас занимати: