Дневник 1860–1861 гг.

Cuvântul Preasfințitului Filaret în Duminica a 4-a a Postului Mare despre post 1. Observați caracterul instructiv extrem al cuvântului! După ce ne-am amintit de Preasfânta Maica Domnului împreună cu toți sfinții, să ne lăudăm pe noi înșine și unii pe alții și toată viața noastră lui Hristos Dumnezeul nostru. De ce să ne amintim de Preasfânta Maica Domnului cu toți sfinții? - Pentru ca noi să ne predăm mai ferm Domnului: ei s-au predat Domnului (iată, Slujitorul Domnului [Luca 1, 38], a spus Fecioara Îngerului) și s-au mântuit; Ne vom trăda pe noi înșine și vom fi mântuiți. De asemenea, pentru a aduce aminte tuturor că toți se roagă pentru noi și contribuie foarte mult la mântuirea noastră prin rugăciunile lor evlavioase, dacă ei înșiși nu ar fi leneși. Să nu fim leneși, sufletele noastre... slăbite [Evr. 12, 3]. Cereale de la Masa Domnului. Tu însuți, folosind nevrednic nenumăratele daruri ale Domnului - duhovnicești și materiale, măcar cu bucuria inimii, și nu cu tristețe, acceptă tonul 2 al celor care mănâncă pâinea ta, iar acesta va fi creditat de către Stăpân pentru curățirea păcatelor tale, pentru manifestarea dreptății lui Dumnezeu asupra ta. Crezi că nu este corect ca fratele tău să mănânce pâinea ta, dar tu mănânci pe bună dreptate pâinea lui Dumnezeu? Oh! Dacă judecăm adevărul, atunci niciunul dintre noi nu se bucură pe drept de darurile lui Dumnezeu, ci doar prin har, numai prin har. O, mândria noastră! O, orbirea noastră! În cazul a 3 frați, vedem întotdeauna o bucată de lemn când vine vorba de proprietatea noastră, dar nici măcar nu vedem un buștean întreg cu noi înșine. Un frate, după părerea noastră, nu merită asta, și asta, și al treilea, dar noi înșine merităm totul. Gândiți-vă doar, suntem membri grozavi, perfecți, ocupați, folositori ai Bisericii și societății; de fapt – cel mai păcătos dintre toți, cei mai nesemnificativi, leneși, nefolositoare membri! O, mândrie! Mândrie! Mândrie! O, orbirea iubirii de sine! Consideră-te nevrednic de toate darurile lui Dumnezeu – și vei considera întotdeauna aproapele tău vrednic de darurile lui Dumnezeu care ți-au fost date! Nu consideri tot ce este pe pământ a fi vanitate? Nu ați învățat încă să nădăjduiți într-unul Domn, după Scriptura: prin orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu va trăi omul [Mat. 4, 4 ]? Mai se agață inima ta de achizițiile pământești și de otrava coruptibilă? 5 Umilul slujitor al lui Dumnezeu, folosind darurile lui Dumnezeu, nu îndrăznește să le recunoască ca fiind ale sale, ci ca fiind comune și spune în inima lui: nu-mi aparțin cu totul, sunt nevrednic de ele, sunt o lucrare a bunătății lui Dumnezeu nu numai pentru mine, ci pentru mulți - să fie proprietatea multora. Când explicați Rugăciunea Domnului, spuneți-ne dinainte despre fericirea de a explica Rugăciunea Domnului, despre pregătirea pentru această explicație prin rugăciune și post. Cine vrea să devină mare printre voi trebuie să fie slujitorul vostru [Mat. 20, 26]. Este posibil să ne rugăm neîncetat? Poți, așa cum poți, să respiri continuu. Rugăciunea este suflarea sufletului. Pe perete. Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mt. 7, 2]. Cine sapă o groapă altuia va cădea el însuși în ea [Prov. 26, 27; Ecl. 10, 8; Sire. 27, 29]. Când vezi pe cineva care te urăște și auzi de la el cuvinte care respiră ură, dispreț, grosolănie și neascultare, admonestează-l cu blândețe și cu siguranță cu dragoste, biruiește-ți inima, care te poartă cu un șuvoi de jenă și mânie față de el spre uniformă 6 ură, dispreț, grosolănie și cuvinte care respiră răutate - și mânia lui îi vei dezamăgi. Cuvântul lui Dumnezeu nu este fals: el găsește bunătatea inimii suficient de mult pentru a-și birui răutatea. Învinge răul cu binele, se spune, și nu te lăsa biruit de rău [Rom. 12, 21]. Hrisostom, două volume din „Convorbiri despre Evanghelia după Matei”. „Legende despre asceza sfinților părinți”. „Săptămâna strălucitoare” de Ignatius. Predă-te Domnului ca o statuie spartă unui sculptor iscusit sau ca fierul ruginit unei forje; Ascultă în toate pe Domnul, înnoitorul firii noastre stricate de păcat, și vei fi mântuit. Ne vom preda pe noi înșine, unii pe alții, și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeu, înnoitorul naturii noastre, fără nicio îndoială. De ce este nevoie în rugăciune? Ce ar trebui să evit? Dacă nu ai bani în schimbul murdăriei 7, sau al prafului pământului, nu vei scăpa de chinul frecvent al inimii, de tristețe, de întristare și de suferință. Domnul urmărește fiecare gând al nostru. Ce înseamnă să te tăgăduiești pe tine însuți [Mt. 16, 24; Mk. 8, 34; BINE. 9, 23]? Înseamnă să-ți respingi omul bătrân, pasionat, iubitor de sine, predispus la ură, invidie, mândrie, lăcomie, dragoste de bani, zgârcenie, iritabilitate, lăcomie, beție, furt 8, adulter - bătrânul în care trăiește, își are tronul și pe care Satana îl operează și îl controlează. „Eu”, sau bătrânul meu, complet vătămat de păcat, toți infectați cu suflarea diavolului, voința lui, nu este bun decât pentru focul veșnic. De aceea păcătoșii nepocăiți sunt numiți miriște, care va fi arsă cu foc nestins [Mat. 3, 12]. Acest bătrân trebuie să fie complet respins. Ce se cere celor care speră în fericirea viitoare? [Adevărul] ne cere să ne bazăm pe virtute. Dar nu este suficient doar să ne lepădăm de sine: trebuie să acceptăm în Iisus Hristos un om nou, creat după Dumnezeu (după chipul lui Dumnezeu) în adevăr și demnitatea adevărului. Scrieți scrisori către părinții Alexander Zuev și Taratin. Tu, ca preot care te unești adesea în Sfintele Taine cu Izvorul vieții, nu simți în inimă un gol melancolic și înspăimântător - ci mirenii, și oameni care trăiesc după duhul acestui veac? DESPRE! Ei simt o plictiseală ucigătoare și un gol în suflet și caută distracție, distracție și beție. Desigur, e vina lor că simt plictiseala și goliciunea, pentru că nu citesc Sfintele Scripturi și cărțile mântuitoare de suflet și nu se lipesc de Dumnezeu prin rugăciune și contemplare a lui Dumnezeu. Prin urmare, poți fi îngăduitor față de ei, văzând divertismentul lor. Cel puțin nu se descurajează, nu se enervează și nu se sinucid. Căci există un gol atât de ucigător în rândul necredincioșilor, încât ei înșiși își pun capăt vieții, incapabili să reziste sentimentului ucigaș de plictiseală. Plictiseala de moarte. Hristos este viața mea și fără El există toată întristarea și ruina duhului. Să fiu cu Hristos în fiecare minut. Sub inima mea este mâna lui Dumnezeu. Nădejdea în viața reală pentru iertarea păcatelor de la Domnul, de câte ori s-a păcătuit cineva (căință și rugăciune de pocăință...): în Taina Împărtășaniei, Sângele Său curăță de șaptezeci de ori de șapte ori; nădăjduiește în toate problemele în ajutorul Domnului, mai ales în chestiunea mântuirii sufletului; în viața viitoare, nădăjduiește în El în moarte și după moarte; nădejdea 9 a învierii morților, a doua venire: să aștepte pe Fiul Său din ceruri (1 Tes. 1:10), pedeapsa și Judecata de Apoi (fericirea viitoare pregătită pentru drepți, fiecare după faptele sale [Rom. 2:6]); infinitate de grade de fericire veșnică: o altă slavă a soarelui (1 Cor. 15:41), în casa Tatălui Meu sunt multe locașuri [Ioan. 14, 2]. Nu permiteți bețivilor și adulterilor vădiți să primească împărtășirea. Faceți o partiție pentru spovedanie și instalați un paznic. Nimeni nu numea nimic de la ei al lui, dar aveau totul în comun [Fapte. 4, 32]. Acesta este caracterul vieții creștine: unitate în toate. Acestea sunt cuvintele care servesc drept lumină pentru sufletele noastre în întunericul patimilor lăcomiei, iubirii de bani, nesociabilității și zgârceniei! Când inima ta regretă ceva pentru fratele tău, amintește-ți cu credință și smerită supunere de aceste cuvinte ale divinului evanghelist și ele vor da odihnă sufletului tău copleșit de patimi, le vor lumina întunericul, le vor stinge focul și nu vei cruța averea fratelui tău, de care are nevoie, și vei cânta cântece biruitoare și recunoscătoare pentru cuvântul lui Dumnezeu, sufletul și duhul, despărțindu-le, care trec împreună cu sufletul și spiritul, viu și activ, înaintea despărțirii. judecă gândurile și intențiile inimii [Evr. 4, 12] și tăind cu muchia lui toate ramurile patimilor. Dacă ești o persoană inteligentă și educată, dar dacă nu ai inimă, atunci ești o persoană fără valoare, pentru că atunci nu ai nici credință vie, nici speranță, nici iubire creștină. Inima este sufletul tuturor virtuților, inima este tronul lui Dumnezeu într-un creștin, inima este altarul credinței și al iubirii, inima este scaunul, simțurile și stâlpul adevărului. Inima este ochiul unui creștin, auzul spiritual, gustul spiritual, mirosul și atingerea lui. Ură-i tot binele celui ce te urăște și te huliște, mai ales 10 mântuirea sufletului. Admonestează-l cu blândețe și dragoste, chiar dacă nu vrea să te asculte, chiar dacă îți rezistă și râde de tine. Ai răbdare cu toată lumea, ca Domnul. Lumina lui Hristos luminează pe toți. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți și prețuiește toate darurile materiale ale lui Dumnezeu, pe care va trebui să le sacrifici aproapelui tău, vrând sau fără voie. Sufletul aproapelui este mai valoros decât întreaga lume – este chipul lui Dumnezeu, iar când îi dai fratelui tău, îi dai lui Dumnezeu, iar dacă fratele tău nu răsplătește, atunci Dumnezeu îl va răsplăti. Binecuvântat vei fi că ei nu te pot răsplăti, căci vei fi răsplătit... [Lc. 14, 14]. Iubeste pe Dumnezeu din toata inima ta, din tot sufletul si din toate gandurile si pentru El neglija tot ce iti este pamantesc placut si drag, ca sa primesti de la El de o suta pentru binecuvantarile pamantesti neglijate; disprețuiește chiar și oamenii dacă aceștia merg împotriva poruncilor lui Dumnezeu și, cu sfaturile și exemplele lor, te îndepărtează de Dumnezeu. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. Fie ca această carte să fie și ea plină de lumină inteligentă pentru slava Dumnezeului în Treime. Amin. 19 octombrie 1860. Tot la fel de la cei care nu există! 12 Dintre cei care nu sunt, cartea aceasta să fie un lucru frumos care există. Amin. Voi începe cu stricăciunea a tot ce este pe pământ și cu veșnicia sufletului omenesc și a faptelor de virtute. Cumpără un acatist la Patimile Domnului în magazinul sinodal. Cum putem dobândi frica de Dumnezeu, a spus avva Pimen, când burta noastră este ca un vas plin cu brânză și ca un butoi cu provizii sărate? (Nevoia de a se abține în mâncare și băutură pentru a dobândi frica de Dumnezeu.) Pagina 268 „Despre asceza sfinților părinți”. Avva Pafnutie le-a spus celor care i-au cerut sfatul: du-te, iubește mai mult întristarea decât pacea, dezonorați mai mult decât slava, iubiți a da mai mult decât a primi. Nu mâncați chifle cu ceai imediat după ceai și chifle. Când vine la tine un oaspete care te vizitează des și îl urăști în inima ta, spune-ți: nimeni nu și-a urât vreodată trupul său, ci îl hrănește și îl încălzește [Efes. 5, 29]. Și aproapele meu este trupul meu, căci toți suntem dintr-un singur sânge [Fapte. 17:26], deși trăim pe toată suprafața pământului. Consideră vizitele frecvente ale fratelui tău acasă și folosirea mesei ca pe un lucru obișnuit și natural, asemănător cu ceea ce îți permiți: nu ești în fiecare zi luminat și încălzit de soare, nu respiri aerul, mănânci pâine crescută de Dumnezeu, nu bei apă și te speli cu ea? Acesta este un lucru obișnuit pentru tine și nimeni nu este supărat pe tine pentru asta. Așadar, consideră că este un lucru obișnuit să-ți vizitezi vecinii fără să fii chemat și să-ți mănânci mâncarea fără să fii chemat. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39]. Întrucât omul este alcătuit din suflet și trup, iar trupul nostru, sau trupul nostru, ca pedeapsă pentru primul păcat al neascultării și al mâncării din rodul interzis, are multe nevoi trupești de hrană, băutură, îmbrăcăminte, puternic trezite de păcat, iar omul nu are adesea mijloacele pentru a le satisface; de vreme ce omul pentru păcatele sale este expus bolilor, pentru care are nevoie de ajutor și mângâiere, sau pentru infracțiuni civile este supus la închisoare, în care are nevoie de mângâieri și îndrumări de credință și evlavie, atunci iubirea față de aproapele se exprimă în primul rând hrănindu-l pe aproapele nostru, îmbrăcându-l, introducându-l în casa lui, ajutându-l în boală, vizitându-l în închisoare, așa cum a spus Domnul Evanghelia în 13. Întrucât dragostea noastră față de aproapele se exprimă în aceste asistențe în primul rând pentru trupul său, multele lui nevoi diferite, dușmanul neîntrupat, adversarul primordial al iubirii, însăși esența urii și a răutății, încearcă prin toate mijloacele să distragă atenția creștinilor de la virtuțile amintite: ne inspiră, ne atrage, ne obligă cu apropiere de foc să nu avem, pâinea comunicarea cu aproapele, în bani, în paine și în sarea inimii noastre. Creștini cu zgârcenie și nesociabilitate în bunurile pământești cu cei nevoiași; ne insuflă dispreț și ură față de străini, 14 dorința de cămin pentru ei și suspiciune față de ei; a făcut și exemple ispititoare cu cerșetorii și rătăcitorii (cerșetorii bogați și rătăcitorii sunt hoți sau ucigași) pentru a le închide mai convenabil pântecele a 15 creștini; el insuflă în inimile creștinilor cu puțină experiență o reticență extremă de a-i vizita pe bolnavi și de a-i sluji cu simpatie creștină și jertfă de sine; el inspiră dispreț celor aflați în închisoare pentru infracțiuni, în timp ce el însuși a fost principalul motor în comiterea infracțiunilor lor. De aceea, trebuie să ne ascultăm cu fermitate și constant inimile și cu toată puterea, cu ajutorul lui Dumnezeu, să ne împotrivim mașinațiilor sale care acționează din el în gândurile și în inimile noastre, să le biruim și să le învingem, făcând tot ceea ce ne obligă să facem, adică să hrănim pe cei flămânzi, să dăm apă celor însetați, să avem în general sociabilitate creștină în mâncare și să bem, primiți cordial și ospitalier cu aproapele nostru, primiți cordial și ospitalier cu aproapele nostru. să-i odihnească, să-i îmbrace pe cei goi, să-i slujească pe cei bolnavi cu bunăvoință și compasiune, să-i viziteze pe cei aflați în închisoare, să-i simpatizeze, să-i consoleze cu credință și speranță creștină. Prin rugăciune, ispășim păcatele noastre. Ți-am iertat toată datoria pentru că m-ai implorat [Mt. 18, 32]. Experiența spune același lucru. Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El [In. 6, 56]. Acest lucru este confirmat de experiența tactilă. Binecuvântat, plin de viață, este cel care se împărtășește cu credință din Sfintele Taine, cu pocăință din inimă pentru păcate. Acest adevăr este palpabil [clar] chiar și din contra. Când te apropii de Sfântul Potir fără pocăință sinceră pentru păcatele tale și cu îndoială, atunci Satana intră în tine și rămâne în tine, ucigându-ți sufletul. Și acest lucru poate fi extrem de vizibil. Cu Dumnezeu, spune proverbul, totul este aproape. Exact, totul este aproape: toate creaturile spirituale și senzuale - Îngerii, sufletele celor plecați, toți oamenii vii, toate animalele, toate lumile materiale: Duhul lui Dumnezeu trece prin toate spiritele inteligente, pure, subtile [rusă: pătrunzând toate spiritele inteligente, pure, subtile] [Prem. 7, 23] și trăiește în fiecare suflet credincios și evlavios. Frumusețea satului este cu Mine [Ps. 49:11], spune El. Cât despre spiritul infinit, pentru Dumnezeu nu este nimic îndepărtat, dar totul este la vedere înaintea Lui. Totul este pretutindeni și totul este în El, totul trăiește și există prin El. Dumnezeu și spiritele și sufletele create ale oamenilor plecați, precum și cele vii, sunt ființe mentale, iar gândul este rapid și într-un fel omniprezent: gândește-te din toată inima la ele - și sunt inerente în tine: Dumnezeu este întotdeauna și în mod necesar, iar alții sunt prin darul și puterea lui Dumnezeu. Ne-am adus aminte de Dumnezeu și ne-am bucurat [Ps. 76, 4]. De ce? Pentru că El este cu tine și în tine. Când inima noastră este acoperită de întunericul satanic, întunericul patimilor, atunci ea se leapădă de Dumnezeu, deși ar trebui, așa cum ar trebui, să nege doar lumina inimii însăși: s-a întunecat și de aceea și-a închis ochii duhovnicești, nu-L vede pe Dumnezeu și nu că nu există Dumnezeu. Discursul este nebun în inima lui: nu există Dumnezeu [rusă: Nebunul a spus în inima lui: „nu există Dumnezeu”] [Ps. 13:1]. Cu adevărat nebun. Numele lui Isus Hristos sau gândul sincer al lui Isus Hristos este asociat cu o mare putere care alungă patimile și liniștește inima. Experienţă. Transferați aceasta la numele sfinților Îngeri și sfinților popor al lui Dumnezeu, începând cu Maica Domnului la sfinți și drepți și Hristos de dragul nebunilor. Doar chemați-le cu sinceritate numele și, prin harul lui Dumnezeu, vă vor ajuta și pe voi. Când sufletul tău râvnește fratele tău hrana sau îmbrăcămintea, spune-i cuvintele Mântuitorului: Oare nu este sufletul mai mare decât mâncarea și trupul mai mare decât îmbrăcămintea? [Mt. 6, 25]. Sau cuvintele Lui: Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele [Mat. 6, 11]. Despre speranța creștină. Cuvintele în sine arată despre ce ar trebui să vorbim. Trebuie să vorbim despre speranța noastră în Hristos și despre fericirea veșnică promisă nouă de Hristos, iar cea mai mare dorință a noastră atunci când vorbim despre speranță este să-i transformăm pe toți păcătoșii care disperă de mântuirea lor veșnică la speranța lui Hristos - speranța noastră și mântuirea noastră. El... va salva poporul Său de păcatele lor [Mat. 1, 21] - asta speră creștinii de la Hristos, [a arătat Arhanghelul]. Aș fi bucuros să merg în rai, dar păcatele nu sunt permise, spun mulți creștini care habar n-au de speranța creștină, de parcă păcatele ar fi un fel de zid de nesfăcut. Nu, voi spune că ea a fost distrusă de cruce și moarte și care a deschis paradisul lui Dumnezeu pentru toți cei care se pocăiesc, Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Sarcina noastră va fi, de asemenea, să învățăm cum să sperăm în Hristos, pentru că nu orice speranță este creștină, adevărată, mântuitoare. Ce nu este speranța creștină? Vom arăta proprietățile speranței creștine: soliditatea, fermitatea, constanța și completitudinea ei - și acele semne prin care poți ști dacă există speranță creștină în noi; că speranța creștină respiră prin rugăciune ca aerul, este susținută și întărită de Tainele dătătoare de viață, prin citirea sau ascultarea cuvântului lui Dumnezeu și a scrierilor Sfinților Părinți, prin faptele bune ale fiecăruia [...]. Vom dezvălui că, întrucât un creștin este o ființă liberă și rațională, creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, dar în același timp căzut (prin propria sa voință), sau îndepărtat de Dumnezeu prin nelegiuire, [el] trebuie să se apropie însuși, prin credință, speranță și iubire, de Prototipul său. Îi sfătuim pe fiecare creștin să ia în considerare cu atenție ceea ce în el constituie de fapt o persoană divină și nemuritoare; îi cerem să acorde atenție inimii sale, să asculte cerințele acesteia, care sunt deseori dezvăluite în fața conștiinței unei persoane și să le satisfacă fără întârziere. Inima noastră cere credință în Dumnezeu și unire cu El, în Care găsește pacea și fericirea, dar ea este sedusă și de acțiunea duhului întunecat și este atacată 16 [coruptia] de toate binecuvântările pământești, care nu constituie pacea și viața și fericirea ei, ci doar întristarea și chinul 17 . Să unim această inimă cu credința și speranța cu Hristos - aceasta este ultima noastră dorință atunci când vorbim cu tine despre speranță; să-ți întrerupem speranțele pentru binecuvântări pământești: pentru oameni, pentru onoruri, pentru bogăție, pentru plăcerile senzualității - aceasta este singura noastră dorință. Ne înecăm în păcate și deseori devenim descurajați, disperăm și pierim din mulțimea lor. Să îndreptăm privirile tuturor către nădejdea noastră – Hristos Mântuitorul – în toate păcatele, în toate necazurile, în toate vicisitudinile vieții (fericirea și nenorocirea), să arătăm că El este Dumnezeul celor pocăiți și Mântuitorul celor care păcătuiesc – aceasta este dorința noastră. Pentru a arăta în Hristos viața noastră, fericirea noastră, lumina noastră, bogăția noastră, mâncarea, băutura - totul și de-a lungul vieții noastre să-i învățăm pe toți să lupte pentru El ca sfârșitul tuturor dorințelor noastre - pentru aceasta ne vom strădui. (Ia acatistul.) Isus este sursa apei vie. Aș vrea să vă aduc până la punctul în care fiecare dintre voi îl numește pe Isus din inimă, Isus al tău 18, Mântuitorul tău. Doamne ferește să fim nevoiți să exclamăm: Doamne! cine a crezut ceea ce am auzit și cui i-a fost descoperit brațul Domnului? [Este. 53, 1; În. 12, 38]. Domnul este adevărul; tot ceea ce a spus El este adevărul pur și nu permite nicio umbră de îndoială. Și aceasta este speranța că Dumnezeu va veni din nou să judece vii și morți, că va exista viață în secolul următor, fericirea celor drepți și chinul [păcătoșilor]. Speranța creștină poate fi caracterizată astfel: roagă-te și nădăjduiește, luptă și nădăjduiește. Străduiește-te să intri pe poarta strâmtă [Lc. 13, 24]. Fii constant în rugăciune, vegheând în ea cu mulțumire [Col. 4, 2]. Natura rugăciunii. Cine vine la Sfântul Potir cu vreo patimă în inimă, că Iuda vine să sărute linguşitor pe Fiul Omului. Rugăciunea speră să primească totul. Iubire triplă, ai milă de mine. Despre îndoieli. Nu știu cum poate o persoană sănătoasă să se clatine în vreun adevăr revelat divin, revelat de Isus Hristos, mărturisit de apostoli, pecetluit cu sângele unui număr nenumărat de martiri, propovăduit de sfinți, sfinți și toți sfinții, dătător de viață pentru inimă. Și totuși sunt nefericiți care ezită, șovăiesc cu adevărat, zguduiți de un fel de grea, ca o piatră de zece lire, roade ca o viperă, ucigând ca diavolul, sugestii interioare, sedusți de vreun lingușitor necunoscut, invizibil - un ucigaș fără milă. Ce înseamnă acest lucru? De ce sunt uneori atât de nesimțit, prost, urât și, pe deasupra, posomorât și descurajat? Oh, știu de ce. După roadele lor îi vei recunoaște [Mt. 7, 16]. Din astfel de consecințe teribile din sufletul meu concluzionez cauza, iar din urmele crimei îl găsesc pe criminal. Asta face dușmanul meu, diavolul. Criminal! El, ucigându-mi sufletul cu îndoială și necredință, mă chinuie. Dar sunt și nerezonabil, permițându-mi să mă supun sugestiilor unui mincinos, unui ucigaș, unui oponent al lui Dumnezeu și al oamenilor. Când observi în tine orice rezistență mentală față de Dumnezeu, îndoiește-te de trinitatea Persoanelor Divinului și de relațiile lor și altele asemenea, crezi că ești un dușman al lui Dumnezeu și al omului. Ai crezut de mult în Sfânta, Consubstanțială, Dătătoare de viață și Indivizibilă Treime, te-ai bucurat de multă vreme de îndurările Ei, de viața Ei, de pacea Ei și de toate binefacerile - și stai pentru Ea până la moarte împotriva dușmanului comun. După triumful credinței și virtuții, pe care l-am jertfit lui Dumnezeu, vrăjmașul își aprinde cu deosebită putere săgețile împotriva mea. Experienţă. Slavă minunilor Tainelor dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui lui Hristos Dumnezeu. La trezire dimineața, m-am simțit foarte greu astăzi, un fel de senzație de arsură extremă în stomac, laterale și spate m-a relaxat și abia mă puteam ruga, apoi aproape insensibil, și abia mă puteam sta în picioare, motiv pentru care m-am așezat de mai multe ori în timpul Utreniei și orele Liturghiei; A slujit masa cu o relaxare extremă a puterii mentale și fizice; dar de îndată ce am primit Sfânta Împărtășanie a Trupului și Sângelui lui Hristos, senzația de arsură a dispărut aproape instantaneu odată cu relaxarea, vioarea și căldura inimii au apărut și am revenit cu totul la viață, ca și cum din morți am devenit viu. Slavă minunilor din Tainele Mântuitorului. Domnul, cu intenții înțelepte și bune, este Cel care mă dă pe mine morții spirituale și bolilor fizice, pentru ca prin vindecarea instantanee și trezirea trupului și a inimii mele, El să-mi arate dreapta Sa atotputernică care ne reînvie. Și am zis: „Aceasta este durerea mea - schimbarea dreptei Celui Prea Înalt” [Ps. 76, 11]. (Văzul vinului are, de obicei, proprietatea de a încinge, dar aici Trupul și Sângele sub formă de vin au răcit cuptorul trupului. Minunat! Uimitor!) Slavă minunilor de la Spașov! Slavă Mântuitorului meu chiar și atunci când, pentru îndoiala momentană a inimii în adevărul cuvintelor Sale cu privire la Tainele Sale sau la Persoanele Sale Divine, El îmi arde interiorul cu un foc groaznic. Duminică. 30 octombrie 1860. Credința este un sentiment dulce al inimii adevărului spiritual, de exemplu, că Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Său ca Mântuitor al lumii. Un stomac plin nu are acest sentiment. Cel care mănâncă din inimă leagă sufletul invizibil și evaziv, mâini și picioare, în gând și în inimă. Primește-ți frații ca și cum ar locui cu tine, ca trupul tău. În acest scop m-am născut și în acest scop am venit în lume, ca să mărturisesc adevărul [In. 18:37], zice Domnul, și El a mărturisit adevărul Său prin nenumărate minuni, care au fost toate benefice și au revelat în El Stăpânul vieții prin profeții, suferință și moarte. Nu numai El a mărturisit despre adevăr, ci El și Tatăl care L-au trimis, care au mărturisit de mai multe ori despre Fiul Său: Acesta este Fiul Meu preaiubit [Mat. 3, 17; 17, 5; Mk. 9, 7; BINE. 9, 35; 2 Pet. 1, 17]. Până astăzi, Domnul este adevărul și viața 19 pentru toți cei ce Îl caută, și adevărul Lui este tare ca piatra și de neclintit, ca Dumnezeu Însuși; Cu toată puterea Lui, El susține adevărul Său împotriva mincinosului diavol și a oamenilor care, prin înșelăciunea lor, au ca tată pe diavol, precum și împotriva celor pe care diavolul, prin ispitele inimii, înclină să mintă. Aceste cuvinte sunt mari: Eu sunt calea și adevărul și viața [In. 14:6], rostită de Mântuitorul despre Sine. Mestecă-le cu inima. Mântuitorul este mereu în inima mea, plin de credință vie în El, un pântece – ceea ce înseamnă că El este calea și adevărul pentru mine, pentru că scopul vieții mele este să ajung la pântecele din care am căzut prin păcat și să mă unesc cu pântecele. Diavolul apare mereu ca moarte în mine, ceea ce înseamnă că pentru mine este amăgire și minciună, pentru că inițial prin eroare și minciună am fost expus morții, iar acum sunt. Domnul este în acest loc, dar nu știu. Și s-a înspăimântat și a zis: Cât de groaznic este locul acesta: aceasta nu este, ci casa lui Dumnezeu și aceasta este poarta raiului [rusă: cu adevărat Domnul este prezent în acest loc; dar nu stiam! Și s-a speriat și a spus: Cât de groaznic este locul acesta! aceasta nu este altceva decât casa lui Dumnezeu, aceasta este poarta raiului] [Gen.28, 16–17]. Vedeți, casa lui Dumnezeu este locul unde este Domnul. Aceasta înseamnă că în bisericile noastre există Domnul în orice moment, așa cum această prezență este aparent [reprezentată] în antimensiunea 20. Intrați în biserica lui Dumnezeu cu evlavie și cu frică. Credința calmează și încântă; necredința griji și înțepături. Când vă rugați, faceți totul cu înțelepciune. Când adaugi ulei la lampă, atunci imaginează-ți că Dătătorul de Viață, în fiecare zi și oră, în fiecare minut al vieții tale, îți susține viața cu Duhul Său și, parcă, zilnic prin somn în trup și prin rugăciune și cuvântul lui Dumnezeu în sens spiritual, revarsă în tine uleiul vieții, cu care ard sufletul și trupul tău. Când așezi o lumânare în fața unei icoane, amintește-ți că viața ta este ca o lumânare aprinsă: se va arde și se va stinge; sau că alții o fac să ardă mai repede decât ar trebui (adăugându-l în trup), aprinzând mult și adesea viața trupească și spirituală cu patimi, lăcomie, vin și alte plăceri. De asemenea: de vreme ce [nostru] primul învățătoare de rugăciune este Biserica, care este învățată să se roage atât de frumos de Însuși Duhul Sfânt, pentru că noi înșine nu știm pentru ce să ne rugăm așa cum ar trebui [Rom. 8, 26], atunci este datoria fiecărui creștin să cunoască limba mamei Bisericii sale. Este un păcat pentru cei care nu-l cunosc suficient; un păcat mai ales pentru cei care, învăţând limbi străine, nu au vrut să înveţe, şi nu vor, limba mamei-mântuitoare. În general, toată lumea trebuie să înțeleagă și să învețe limba slavă într-o oarecare măsură. Altfel, cum se vor ruga ei inteligent? Așa cum mâncarea fast-food poate face inima moale și întărită, tot așa și mâncarea slabă o poate rafina și înmuia. Când stomacul este în post, atunci inima este mai curată, mai tandră, mai fermă în credință, mai capabilă de rugăciune și de senzații sfinte. Mijloace care afirmă speranța creștină: rugăciunea, mărturisirea cu rugăciune mai frecventă și sinceră a păcatelor cuiva, citirea frecventă a Cuvântului lui Dumnezeu, mai ales frecventa împărtășire cu Sfântul Trup și Sânge dătător de viață al lui Hristos. Conducătorii noștri către speranța creștină: Însuși Domnul (Și dacă cereți ceva... [Ioan 14:13]; El Însuși S-a rugat și a primit... El a fost ascultat pentru evlavia Sa [Evr. 5:7]), Maica Sa Preacurată, toți sfinții (profeți, apostoli, martiri, sfinți, sfinți). S-au revărsat către Dumnezeu cu nădejdea mântuirii și nimeni nu s-a rușinat, toți au fost mântuiți. Sper că... nu vă va face de rușine [Rom. 5, 5], – nu l-a făcut de rușine. Expresia speranței creștine în raport cu viața pământească este iertarea păcatelor în care trăim toată viața: dacă cineva păcătuiește, atunci avem un avocat la Tatăl... El este ispășirea pentru păcatele noastre (1 Ioan 2:1-2). În legătură cu viața viitoare: Îl vom vedea așa cum este El (1 Ioan 3:2); Să fim luminați ca soarele [Mt. 13, 43]; unde sunt Eu, acolo va fi și slujitorul meu [In. 12, 26]. Locuința noastră este în ceruri, de unde Îl așteptăm pe Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos, care ne va învia trupul umilit [Fil. 3, 20]... Când vorbiți într-o adunare, nu vă gândiți la onoarea voastră, ci gândiți-vă să slujiți adevărului prin vorbirea voastră; Nu vă gândiți: voi spune ceva rău și ei mă vor judeca - adevărul este simplu: vorbește simplu și calm. Este un păcat să te înroșești înainte de vreme. Ti s-a dat de la Dumnezeu tot ce este dat altora. Un alt subiect de speranță: pasiunile încep să se apropie de inimă, curgerea lor este rapidă, este greu să reziste, să nu cedezi lor; dar ai nădejde în Hristos și îi vei birui. Spune: patimile mă luptă, Stăpâne, dar stai pentru mine și mântuiește-mă, Mântuitorul meu. Din tinerețe, vrăjmașul mă ispitește, arzând cu dulciuri: dar nădăjduind în Tine, Doamne, biruiesc aceasta. Nenorocirile creștinilor sunt pentru că nu au speranță creștină. Iată o persoană care are strângere păcătoasă în inimă, melancolie, plictiseală păcătoasă: dacă nu are speranță creștină în inimă, atunci ce face? - recurge la mijloace artificiale pentru a alunga stările înghesuite și plictiseala, la distracția criminală, și nu la Hristos, al cărui jug este bun pentru inimile noastre și a cărui povară este ușoară [Mat. 11:30], nu la rugăciune, nu la pocăinţa păcatelor, nu la cuvântul lui Dumnezeu, care este de folos pentru învăţătură, pentru mustrare (2 Tim. 3:16) şi mângâiere. Așa se face în cea mai mare parte. De aici și nevoia ca oamenii laici să aibă teatre și multe alte distracții. Ei recurg la sinucidere. Afirmarea speranței creștine în inimă este mult facilitată de experiența de a primi ceea ce se cere. Iar cei care sunt atenți la ei înșiși vor observa cu ușurință aceste experiențe. Cel care se roagă trebuie să nădăjduiască să-L roage pe Domnul pentru toate păcatele: Ți-am iertat toată datoria mea, pentru că m-ai rugat [Mat. 18, 32]; nu există păcat, înfrângând dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Sângele Fiului lui Dumnezeu ne curăță de orice păcat (1 Ioan 1:7). Maria Egipteanca. Dacă cineva păcătuiește, avem un avocat la Tatăl, pe Isus Hristos, cel neprihănit (1 Ioan 2:1). Speranța presupune așteptarea unui bine pe care nu-l avem. Când sperăm la ceea ce nu vedem, atunci așteptăm cu răbdare [Rom. 8, 25]. Dar, din moment ce cel mai mare bine al nostru este lipsa de păcat (și nu avem acest bine și suferim zilnic din cauza păcatelor care ne pot distruge pentru totdeauna), atunci speranța creștină trebuie să fie îndreptată către Hristos ca Eliberator de păcate și Mântuitorul nostru. Așa cum primim tot ceea ce este necesar pentru viața fizică din pământ, aer, foc și apă, tot așa primim tot ceea ce este necesar pentru viața spirituală, toate gândurile și dispozițiile inimii luminoase, bune și mântuitoare de la Dumnezeu, deși nu observăm acest lucru din cauza invizibilitatii gândurilor și mișcărilor inimii. Duhul respiră unde vrea și îi auzi glasul [In. 3, 8]. Nu pentru că noi înșine suntem capabili să gândim ceva de la noi... (2 Cor. 3:5). Icoanele Mântuitorului din fiecare cămin ortodox înfățișează omniprezența Sa, stăpânirea Sa în orice loc, iar imaginile sfinților înfățișează coprezența sau apropierea de noi a sfinților prin harul lui Dumnezeu, ca mădulare ale unui singur trup al Bisericii, unite sub un singur Cap, Hristos. După cum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, așa să fie și ei una în Noi [In. 17, 21]. De aceea trebuie să ne rugăm sfinților: ei sunt în Dumnezeu, și Dumnezeu este în ei, și de aceea ne aud - adică pentru că sunt în Dumnezeul omniprezent. Sfinte ecu, Dumnezeul nostru, și tu odihnește-te în sfinți... Numai de dragul credinței noastre, munții inimii sunt mișcați, adică înălțimile și greutatea păcatului. Când creștinii ridică povara păcatelor în pocăință, ei spun uneori: mulțumesc lui Dumnezeu, o greutate a fost ridicată de pe umerii noștri. Prayer requires a sincere desire for correction. Așa cum printr-un telegraf electric comunicăm rapid cu oameni îndepărtați de noi, tot așa prin credința vie, ca printr-un fel de telegraf, comunicăm rapid cu Dumnezeu, cu Îngerii și sfinții. Așa cum ne bazăm pe deplin pe viteza curentului electric și pe inteligibilitatea acestuia, tot așa trebuie să ne bazăm pe deplin pe viteza și pe inteligibilitatea rugăciunii de credință. Trimite-ți cererea lui Dumnezeu sau sfinților prin telegraful credinței - și vei primi imediat un răspuns. Citirile telegrafice de răspuns sunt simple, dar cei experimentați le citesc; Acțiunile din inima lui Dumnezeu a duhurilor și a oricărei cărni și sfinți sunt simple, dar cei experimentați le înțelege. Arată-le celor care se roagă sfințenia bisericii, prezența mereu prezentă a Domnului în el. Cum să stai în ea. Sfințenia caselor creștine, sfințită de prezența deosebită a lui Dumnezeu: creștini, mădulare ale lui Hristos, biserici ale Duhului Sfânt trăiesc în ele; în ele sunt săvârșite Tainele, rugăciunile și binecuvântările apei; icoane din ele. Dovada palpabilă a omniprezenței lui Dumnezeu: de exemplu, ai fost rănit, să zicem, de argint: te-ai agățat de el, deși pentru un minut, cu inima, și te doare inima; dar numai tu îi vei spune lui Dumnezeu din toată inima: Tu ești singura mea comoară, Tu ești argintul și aurul, mâncarea și îmbrăcămintea mea - și acum îți va fi ușor. Sunt mulți care se roagă și se dovedesc a se închina Domnului în zadar. Există și astfel de pelerini leneși și vicleni care, simțind un val necurat de gânduri urâte și viclene în inimile și capetele lor, renunță imediat la rugăciune și fug de la biserică sau de la icoana lor de acasă. Dacă vrei să te rogi o rugăciune dătătoare de viață, mai întâi întărește-ți inima în Domnul, ridică-ți cornul 22 în Dumnezeul tău (1 Samuel 2:1). Spre slava Tainelor dătătoare de viață. Astăzi (5 octombrie) înainte de împărtășire m-am simțit rău atât fizic, cât și spiritual: eram slab la trup, letargic la suflet; dar de îndată ce m-am împărtășit, slăbiciunea fizică din interior a dispărut brusc, am simțit deodată o mișcare benefică în interior, am fost încurajat în spirit, m-am liniștit și m-am bucurat. Isus! Tu ești inima bucuriei mele, Tu ești sănătatea trupului meu. Când primești Tainele dătătoare de viață, imaginează-ți cu fermitate pe Hristos Însuși în formele pâinii și vinului, fă pe ele o inscripție mentală: Iisus Hristos, și cu această inscripție mentală (și există un lucru senzual), du-l mental în adâncul inimii și acolo așează mental Oaspetele dătător de viață. Dacă da, cu atâta credință accepți Sfintele Taine, atunci vei vedea ce vor produce în tine: pacea cea mai profundă a puterii spirituale, totul îți va fi incredibil de ușor. În măsura credinței noastre, Domnul ne folosește, în măsura pregătirii inimii noastre. Trupul și Sângele - cărbune aprins luat de pe altar 23 (Iisus Hristos, ca Dumnezeu, stă pe tron). Trupul și Sângele se dovedesc a fi un foc dătător de viață în inima credinciosului. Biserica este raiul, altarul este tronul vieții, din care coboară Dumnezeu pentru a hrăni și înviora credincioșii în Sfintele Preacurate Taine. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Ne pregătești dinainte pentru contemplarea tronului ceresc și a Celui care stă pe el prin viziunea tronului pământesc în biserică și contemplarea prin ochii credinței a Celui care stă pe el. Când îi ceri lui Dumnezeu daruri spirituale, de exemplu, înțelepciune, credință, nădejde și dragoste, blândețe și smerenie, atunci amintește-ți că ești chipul și asemănarea lui Dumnezeu, că sufletul tău este, așa cum ar fi, o amprentă a Divinului, și toată bogăția sufletului stă în Dumnezeu, ca într-o vistierie (Comara binelui), de unde ne putem curăți prin răbdarea și prin răbdare orice bine spiritual. din toată mizeria. Vorbește Domnului: spiritul meu limitat a venit din Duhul Tău infinit, atotperfect; Iată-mă sărac, Domnul meu, în înțelepciune și rațiune sau credință, speranță și iubire, blândețe și smerenie. Privește la dorința inimii mele și dă-mi, pe tronul Tău, înțelepciunea 24 [Înțelepciunea. 9:4], credința este nerușinată, nădejdea este cunoscută, dragostea este neprefăcută. Ascultarea față de Biserica copiilor ei trebuie să înceapă cu încredere deplină în rugăciunile, Sacramentele și ritualurile ei și să se termine cu împlinirea efectivă a tuturor legilor ei. – Mamă Cu ochii inimii tale vezi clar cum Domnul te ține mereu în ascultare față de Sine prin legile conștiinței. Cei care merg la slujba divină după ce au mâncat, își impun în mod voluntar poveri inutile și vătămătoare și își îneacă inimile pentru rugăciune dinainte, blocând accesul la gândurile sfinte și la senzațiile sfinte. Este extrem de important să aveți grijă să nu mâncați prea mult înainte de închinare. Trebuie să ne amintim că Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură [Rom. 14, 17], adică Dumnezeu nu poate domni în acea inimă care este împovărată cu mâncarea și băutura în exces. Domnul este atât de aproape de toată lumea, în special de creștinul cel sfânt viu, încât inima și trupul lui sunt biserica Duhului Sfânt. Ce comoditate pentru rugăciune oriunde. Cuvântul rugăciunii este aproape de tine, sau de Dumnezeu căruia te rogi, în gura și în inima ta [Rom. 10, 8]. Gândurile urâte, rele și hule se cuibăresc numai în necredința inimii. Credința vie, ca focul albinelor, alungă aceste gânduri necurate. Păcatul închide ochii inimii: hoțul crede că Dumnezeu nu vede; desfrânatul, complăcându-se în murdărie, crede că Dumnezeu nu-l vede; iubitor de bani, lacomul, bețivul cred că își ascund dependențele. Dar Dumnezeu vede și judecă. Sunt gol și m-am ascuns [Gen. 3, 10], - așa spune fiecare păcătos prin acțiunile sale, ascunzându-se de Dumnezeul omniprezent. Că Domnul este mereu cu noi – Tainele Sale divine dătătoare de viață sunt o dovadă evidentă în acest sens. Aici El ne permite să ne atingem pe Sine, să punem mâinile inimii noastre în rănile Lui de cuie și să ne punem degetele în părțile Lui. Indiferent de câte ori m-am rugat cu credință, Dumnezeu m-a ascultat mereu și mi-a împlinit rugăciunile. For the most part we live in doubt, lack of faith, unbelief, having eyes and not seeing, having ears and not hearing, a heart hardened by having. Trebuie să ne ferim de albirea inimii. Omul este chipul lui Dumnezeu, chipul viu al Dumnezeului viu; în sufletul unei persoane, mai ales al unui credincios și al celui virtuos, se reflectă strălucirea Divinului, perfecțiunea Lui. Fiți sfinți, căci Eu, Domnul, Dumnezeul vostru, sunt sfânt [Lev. 11, 44]. Sufletul primului om este de la Dumnezeu și toate sufletele oamenilor următori: toate sunt suflarea Duhului Său divin, toate sunt copiii Săi, toți ca una. După cum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, Mântuitorul S-a rugat Tatălui Ceresc, așa să fie și ei una în Noi [Ioan. 17, 21]. Aceasta este originea și scopul nostru înalt. Prin Isus Hristos trebuie să fim una cu Dumnezeu și acolo unde este El, acolo trebuie să fim. Unde sunt Eu, acolo va fi și slujitorul meu [In. 12, 26]. Întrucât sufletele noastre sunt de la Dumnezeu, atunci, desigur, El este întotdeauna aproape de noi, la fel cum părinții sunt aproape de copiii lor. Așa cum părinții își cunosc copiii, cu atât mai mult Își cunoaște Domnul poporul, copiii Săi plini de har în Hristos. Eu îl cunosc pe al meu [Ioan. 10, 14]. În cunoașterea umană obișnuită, odată ce recunoașteți bine un obiect, îl cunoașteți adesea bine pentru tot restul vieții, fără o întunecare puternică a cunoștințelor despre el. Dar în credință nu este așa: odată ce ai cunoscut, simțit, atins, te gândești: obiectul credinței va fi întotdeauna atât de clar, de tangibil și de iubit pentru sufletul meu. Dar nu: de o mie de ori se va întuneca pentru tine, se va îndepărta de tine și, parcă, va dispărea pentru tine, iar ceea ce ai iubit anterior, ceea ce ai trăit și ai respirat, uneori vei simți o indiferență totală și uneori trebuie să-ți eliberezi calea cu suspine și lacrimi ca să-l vezi, să-l apuci și să-l îmbrățișezi cu inima. De ce oamenii simpli, nepoliticoși, devotați senzualității, iubesc cântatul tare? Este foarte simplu să rezolvi acest lucru: cu cât sufletul este mai grosier, cu atât este mai suprimat de pasiunile lumești, cu atât mai puternică este nevoie de stimulare pentru trezirea lui. Inima pietrificată se înmoaie și se scutură din cauza cântării puternice. When you experience sorrow and tightness of heart, bless the Lord and say: We know, Lord, that I am unworthy of Your love for mankind, but I am worthy of all condemnation and torment. Fă-se voia Ta în mine, păcătosul. Vom primi cu adevărat binele din mâna Ta, dar nu și răul? [Post. 2, 10]. Când cel rău cu gânduri rele te obligă să râzi viclean în fața unei persoane, atunci spune în inima ta Domnului: Doamne! Sădește-ți frica în inima slujitorului Tău. Dumnezeu! Nu lăsa inima ta să rătăcească în gândurile răului. If your soul hurts from a decline in opinion about itself among a gathering of people or alone, cross your chest with a cross and say to it: my soul! aceasta este demnitatea ta! - și boala ei va trece. Întotdeauna folosesc lumina Ta, pacea Ta - și nu Te ating în fiecare clipă, de parcă... ecu este cu mine [Ps. 22, 4]? Pune o rugăciune pe inima ta. Dumnezeu! Tu ești marea îndrăzneală a inimii mele în oștirea oamenilor mari și puternici ai acestei lumi. Eu, mic și neînsemnat, devin măreția Ta mare și cu inima veselă spun adevărul Tău în adunarea oamenilor. Fără Tine, fără credință vie în Tine, sunt ca o frunză scuturată de vânt. De aceea cânt Puterea Ta, Puterea mea, Îți cânt: Doamne, Dumnezeul meu, puterea mea, curajul meu, bucuria mea, lumina gândului meu. Te voi păstra oriunde vei merge [Gen. 28, 15]. Domnul îi protejează pretutindeni pe aleșii Săi. Înaintea Mea ecu 25 [Isa.49, 16]. Fața lui Dumnezeu este mereu întoarsă către noi. Trebuie să lași cu totul deoparte orice grijă pentru hrana pieritoare, pentru că Domnul te hrănește zilnic cu hrană nepieritoare, infinit mai bună decât orice hrană pieritoare. Hrana voastră este Trupul și Sângele lui Hristos. În slujirea lui Dumnezeu, pune toată fericirea ta și tot poporul lui Dumnezeu care necesită slujirea ta, fii un slujitor harnic; Nu fi împovărat de lucrarea lui Dumnezeu dacă toată ziua te invită în locuri diferite și pentru nevoi diferite. Nu ai nici cea mai mică, chiar sinceră, nerăbdare interioară, nu te irita, nu te plânge, ci fii mulțumit; fii bun cu toți cei care au nevoie de serviciul tău și mulțumește-i lui Dumnezeu că te demnează să-ți petreci cea mai mare parte a timpului în conversația cu El și slujind beneficiile spirituale ale poporului Său; știi cu siguranță că acesta este cel mai fericit moment din viața ta. Ce ar trebui să faci acasă? Odihnă? – Dar după travalii minore, ce fel de odihnă? Mănâncă și bea? - O chestiune animală. Vorbești cu oamenii tăi? – Convorbirea cu Dumnezeu este mai bună. De asemenea, rețineți: toate rugăciunile și laudele către Domnul sau Preacurata Maica Sa și sfinții Săi, vorbește ca ale tale, cu deplină simpatie, și Domnul te va răsplăti pentru ele ca pentru propriile tale lucrări, pentru că sfinții lui Dumnezeu, fiind luminați de Duhul lui Dumnezeu, le-au alcătuit atât de frumos. Adu-ți aminte al cui spirit ești, adică mereu și pretutindeni și cu toată lumea, fii blând. Ai grijă cu toată puterea sufletului tău de blândețe. Învață de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima [Mat. 11, 29]. Oh! Ai obiceiul și slăbiciunea de a fi iritat, de a te enerva adesea din pricina fleacuri, ai un spirit slab, răsfățat, iubitor de sine. Pregătește-te pentru nimic, călcând [pentru] pe toți; slujește pe toți, ca în trupul altcuiva, obișnuiește-te să înduri tot felul de necazuri fizice și morale. Cel care se roagă, ca și literele alfabetului, trebuie să recunoască ca un adevăr care nu necesită dovada că Dumnezeu pretutindeni aude și vede strigătele interioare ale inimilor noastre, precum și sfinții prin harul Său. Rugăciunea este necesară la fiecare pas: o persoană are atât de multe nevoi spirituale și fizice. Există o mare putere în numele lui Isus Hristos și a chema numele Lui din inimă înseamnă a primi ajutorul Lui. Aceasta include și cazuri de alungare a demonilor și a patimilor în numele lui Isus Hristos. Își vor pune mâinile peste bolnavi și se vor vindeca [Mc. 16, 18]. Așa că, la scurt timp după ce am slujit liturghia, am pus mâinile pe un om cu febră (era deja bolnav și nu mâncase de o săptămână întreagă) și și-a revenit. Unii nădăjduiesc în prinți, în fiii oamenilor, alții în bogăție, alții în puterea lor - speranțe deșarte. Nu vă încredeți în prinți, în fiii oamenilor [Ps. 145, 3]. Sfătuiește-i pe cei bogați din această epocă să nu se gândească la ei înșiși și să nu se încreadă în bogăția necredincioasă, ci în Dumnezeul cel viu (1 Tim. 6:17). Nu avem încredere în arcul nostru... [Ps. 43, 7]. Speranța unui creștin trebuie să-l însoțească pretutindeni și în toate împrejurările vieții: un creștin nu trebuie să-și piardă inima sau să-și piardă inima în fața oricăror dificultăți, fie interne, fie exterioare, chiar și după ce a săvârșit cel mai mare păcat. Un creștin, mai ales un creștin ortodox, dacă dorește, poate, prin credință și speranță, să fie un om fericit chiar și în cele mai multe nenorociri, pentru că credința creștină îi întărește și liniștește sufletul cu cele mai mari, atot-vesele promisiuni. Ne bucurăm de întristare [Rom. 5:3], spune Pavel. Numără totul bucurie... când cazi în diverse ispite [Jas. 1, 2]. O dovadă clară a omniprezenței și providenței lui Dumnezeu este oferită de vegetație: unde nu se găsește pe glob? Acoperă câmpiile, urcă abruptul inaccesibil al munților de piatră, își croiește drum în deșerturi, își stabilește rădăcinile în ape și printre ape - pe insule nelocuite. Și cine o crește și o decorează cu o varietate minunată de specii și culori? - Doamne Dumnezeule. Dumnezeu se îmbracă așa... Dar dacă Dumnezeu îmbracă iarba atât de atent, va lăsa Dumnezeu pe om chiar și pentru un minut, va uita? Dacă Dumnezeu îmbracă iarba câmpului, care este azi aici și mâine se aruncă în cuptor, cu atât mai mult decât voi, puțin credincioșilor! [Mt. 6, 30]. Dacă Dumnezeu reînvie iarba în fiecare minut și nu o lasă cu viața Sa, va înceta El să mă învie? Nu: dacă El îmbracă iarba și o reînvie, atunci El trăiește în mine neîncetat, ca într-o biserică, dacă nu-L alung de bunăvoie cu păcatele mele. Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? (1 Corinteni 3:16). Apropo, notează despre biserică: apostolul numește un creștin biserică, pentru că Duhul lui Dumnezeu locuiește în el; Aceasta înseamnă că în bisericile creștine Dumnezeu trăiește constant - sfințenia bisericii. Reverence for him. [Simte] efectul lui Dumnezeu locuind în biserică asupra inimii oamenilor care se întorc la El din toată inima în rugăciune. El Mă va chema și Eu îl voi auzi [Ps. 90, 15]. Oh, words full of love! O, cuvinte care insuflă cea mai vie speranță celui care se roagă! Până acum nu ai învățat să-ți iubești aproapele. Răspunzi antipatiei altora față de tine cu propria ta antipatie. Faceți opusul: răspundeți antipatiei altora față de tine cu afecțiune și dragoste; Cu cât vezi mai mult antipatie față de tine, cu atât iubești mai mult. Lipsa iubirii este o boală, și trebuie să ai mai multă milă de bolnav, o grijă mai mare și o iubire mai mare pentru el tocmai pentru că este bolnav. Nu știi că dușmanul fără trup este trădător asupra tuturor, infectând pe toată lumea cu otrava urii? Și nu ești scutit de înșelăciunea lui. Nu-i slujiți lui, duhului ostilității, ci slujiți cu toată râvna pe Dumnezeul iubirii. Amintește-ți că Dumnezeu Cuvântul a murit pentru frații tăi. Who is most easily possessed by the devil? O persoană bine hrănită și mândră (și mândria este sațietate spirituală). Așa cum curg râurile spre mare, la fel și sufletele oamenilor curg către Dumnezeu. Viața spirituală și cea fizică diferă și nu sunt de acord: uneori te simți grozav în corpul tău, dar nu în spiritul sau inima ta. Începeți să vă rugați și veți vedea că inima voastră s-a îngrășat, s-a îngrășat și a îngrășat și a uitat de Dumnezeu [Deut. 32:15], și îți este greu să te rogi, deși ești sănătos și puternic în putere; If you stop praying, it will be easy again. But this is sinful ease. That's how it happens! Unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta [Mt. 6, 21]. Aflați la ce se gândesc cei care se roagă în biserică. Oricine este devotat la ceva cu inima se gândește la asta. Glory to You, Trinitarian Love! Slăvit trinitatea, pentru că fără trinitatea Persoanelor în Dumnezeu, cine ar face o jertfă pentru noi dreptății lui Dumnezeu, mâniați peste măsură de păcatele noastre? Dacă inima se îndoiește de Duhul dătător de viață, atunci nu va fi viață în ea, ci tristețe și suferință - și pe bună dreptate, pentru că viața vine de la Duhul dătător de viață. Grief from doubt is a sure sign that this wisdom is a lie and comes from the murdering devil. Until now I have lived by God (thought, felt, fed) - and from now on I will live by Him. I put aside all restless worries and rely on my hope, on my breath - Christ. Cum ar trebui să creadă cineva în Hristos care nu-și permite să se îndoiască o clipă de adevărul a ceea ce El a spus în Sfânta Sa Evanghelie, ceea ce ne învață din sensul său mireasa Sa curată, Biserica. Este necesar să dobândim în credință o asemenea fermitate a inimii, încât, prin voința noastră liberă, să nu fie deloc, nici măcar un minut, clătinată de dublă minte, înclinare spre partea opusă, pentru ca un creștin să nu devină o tulburare a mării, care este ridicată de vânt și apoi împrăștiată din nou. Our faith in Christ is true and amen: in Him Himself it [Russian: yes] will be (2 Cor. 1, 20, 19). Amintiți-vă că cei care au crezut cu toată inima și ferm în Hristos au fost mântuiți în viața veșnică și amintiți-vă că Sfânta Biserică a credincioșilor ei nu a nimicit pe nimeni, ci i-a mântuit pe toți prin harul lui Dumnezeu. Lucrările Mântuitorului și ale Bisericii asupra credincioșilor vorbesc de la sine. Actele de îndoială și necredință în sufletul unei persoane, care îi ucid sufletul și corpul, vorbesc și ele de la sine. Întrucât Duhul lui Dumnezeu este puterea formidabilă, frica și chinul demonilor, demonii cu toate mașinațiunile lor infernale se împotrivesc Duhului lui Dumnezeu și Îl hulesc; întrucât Duhul lui Dumnezeu este un Duh mântuitor, [este] Duhul unității, al iubirii, al păcii, atunci ei rezistă prin toate mijloacele unității, iubirii și mântuirii oamenilor; din cauza lor a existat o împărțire a Bisericii în Răsărit și Apus - rețineți, din cauza Duhului Sfânt s-a produs această împărțire; din cauza lor - împărțirea în continuare a Occidentului roman, luteranismul, calvinismul și Biserica Anglicană; din cauza lor este o schismă în Biserica noastră Ortodoxă. Apropo, nu este necesar să facem transformări necesare, benefice în Biserică din cauza schismaticilor? Trebuie să o facem, altfel demonii vor râde de noi - chiar ne vom lăsa biruiți de răutatea lor? Nu se va întâmpla. Deci, este necesar să traducem Biblia în rusă. Câte milioane de oameni sunt lipsiți de bogăția sa pentru că este într-o limbă slavă de neînțeles. Demonii încearcă, de asemenea, în toate modurile posibile să smulgă din inimile creștinilor – și au scos – credința în Evanghelie și în Biserica lui Hristos, care este și o hulă împotriva Duhului Sfânt; Ei încearcă prin toate mijloacele să-i cufunde pe creștini în treburile trupești și în pângăririle trupești, pentru ca Duhul lui Dumnezeu să nu locuiască în oameni, ca în poporul antediluvian - și nu vedem că oamenii sunt predați iubirii de bani, lăcomiei, beției, desfrânării pe cea mai enormă scară? Ce fel de corupție este asta? DESPRE! Va fi rău pentru noi și poate foarte curând. De asemenea, este păcat să ne uităm la literatura noastră seculară [prostească]: ea respiră adesea imoralitate. Duhurile răului atacă, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu în gândurile și inimile oamenilor individuali, zguduind credința în El; woe to us; Să nu hulim pe Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, Duhul dătător de viață, Duhul iubirii nespuse, care mijlocește pentru noi cu gemete de nespus [Rom. 8, 26 ]; să știm tot timpul vieții noastre să ne închinăm Lui și să-L slăvim, așa cum ne închinăm Tatălui și Fiului, precum slăvim pe Tatăl și pe Fiul în mod nedespărțit și cu egală cinste; să ne amintim de Crezul Ecumenic – acesta este un ghid mântuitor în credință pentru credincioșii din toate timpurile și locurile; Să nu jignăm cu un singur gând îndoiala Duhului lui Dumnezeu care trăiește în noi și ne însuflețește, acest pântece al lui Dumnezeu, care ne iubește la nesfârșit, precum Tatăl și Fiul. Toți sunt plini de un singur Duh (1 Cor. 12:13). Vedeți, Duhul lui Dumnezeu, ca apa sau aerul, ne înconjoară din toate părțile. Duhul Domnului umple universul [Wis. 1, 7]. Credinţa ne este dată de Duhul lui Dumnezeu: credinţa altuia este dată de acelaşi Duh (1 Cor. 12, 9), spune apostolul; dragostea lui Dumnezeu este revărsată în inimile noastre prin Duhul Sfânt [Rom. 5, 5], după cum spune același apostol. Ce bine este să cucerești pasiunile! După o victorie, simți atâta ușurință în inimă, pace și măreție de spirit! Nu este viața mai mult decât mâncarea și trupul decât îmbrăcămintea? [Mt. 6, 25]. Oh! Nemăsurat, infinit mai mult! Imaginea Dumnezeului invizibil, Creatorul tuturor lucrurilor, strălucește în suflet. Nu trebuie să cruț nu numai nimic material – sufletul meu, viața mea – în folosul fratelui meu; material, fizic, mai ales spiritual. Slujind cu dragoste folosul fratelui meu, Îi slujesc lui Dumnezeu Însuși. DESPRE! Simt în inima mea un adevăr înalt, mare: așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai mei, mi-ai făcut-o mie [Mat. 25, 40]. De ce este așa? Pentru că, 1) pentru că fiecare persoană este chipul lui Dumnezeu, 2) pentru că Iisus Hristos este Dumnezeu și în același timp om și Capul trupului Bisericii Sale, astfel încât noi să-I constituim ods din carnea Lui și din oasele Sale, sau mădulare ale lui Hristos. Nu-ți crede carnea, care te amenință cu eșecul în timpul rugăciunii - minte. Dacă începi să te rogi, vei vedea că trupul va deveni sclavul tău ascultător. Rugăciunea o va învia și ea. Amintiți-vă întotdeauna că carnea este înșelătoare. He who believes in the Savior and feeds on His Flesh and Blood has eternal life in himself, and this is the reason why every sin produces severe illness and confusion in the heart: this is precisely because heavenly, eternal life abides in him; therefore, when sin touches, it is death: the heart, which contains the life of God, becomes very heavy. But those who do not have an eternal belly drink iniquity like water [Job. 15, 16], and they will not get sick, because there is no eternal belly in their hearts. Glory to the Spirit of God, who comes from the Father to give life to every creature and fills the whole universe. Glory to Him, who gives life to Angels and men and every creature. Slavă Lui, puterea noastră, sfințenia noastră. Slavă Lui, Tată și Fiu cel veșnic. My bodily nature necessarily requires an image 27. We make images with dignity and righteousness and worship them. Man himself is what else if not the living image of the living God? The Son of God Himself is an equal seal, showing the Father in Himself. If we ourselves are images of God, consisting of soul and body, then why don’t we honor the saints of God in their hand-made images? A numi un nume pe o imagine înseamnă mult pentru un credincios: acest nume, așa cum spunea, îi servește lui în loc de suflet. Chemați numele sfântului din toată inima - el vă va auzi și vă va dezvălui puterea sa miraculoasă în imagine. Numele Mântuitorului, chemat cu credință, face minuni: alungă demonii, stinge patimile, vindecă bolile; Prin harul Domnului, sfinții, chemați pe nume cu credință, fac și minuni. Și ce este surprinzător? Toți sunt în Duhul lui Dumnezeu, iar Duhul dătător de viață al lui Dumnezeu umple totul pretutindeni și totul, iar cu Duhul Sfânt sfinții fac toți minuni, pentru că unicul Duh al lui Dumnezeu este Duhul minunilor. Nu este viața mai mare decât mâncarea [Mat. 6, 25]? Dacă aceeași persoană vine la tine de douăzeci, treizeci de ori la rând, hrănește-l: sufletul lui este de nenumărate ori mai mare decât hrana, chiar și întreaga lume: Hristos a murit pentru asta; Hristos îl hrănește cu Trupul și Sângele Său. Omul este o lume mică. După cum sufletul este în trup, așa este și Dumnezeu în lume. Sufletul părăsește corpul și acum se dezintegrează. Duhul lui Dumnezeu va părăsi lumea și ea se va prăbuși imediat. Sufletul este peste tot în trup, dar mai ales în inimă - și Dumnezeu este peste tot în lume, dar mai ales în cer și în biserică. Și astfel, la fiecare pas, recunoașteți prezența lui Dumnezeu. Vei primi putere când Duhul Sfânt va veni peste tine; iar voi veţi fi martorii mei [Fapte. 1, 8]. Pentru o predicare puternică, eficientă și dătătoare de viață, un predicator trebuie să primească putere de la Duhul Sfânt; De asemenea, un profesor al Legii lui Dumnezeu în școli trebuie să ceară cu rugăciune puterea Duhului lui Dumnezeu pentru a preda rodnic despre adevărurile Legii lui Dumnezeu. Cine ştie? Încredințează-ți Domnului calea ta și încrede-te în El, iar El o va împlini [Ps. 36:5]. Începe să trăiești conform poruncilor lui Dumnezeu, încrede-te în Dumnezeu – și vei fi mântuit. Un creștin trebuie să pună pecetea raționalității pe orice, asupra tuturor acțiunilor sale religioase și să înceapă totul cu o scurtă rugăciune. Când începi postul, roagă-te astfel: Doamne! Dă-mi venirea postului la jertfă, plăcut Ție și mântuindu-mă. Slavă Ție, Prea Sfinte, Suflete dătătoare de viață, purceind de la Tatăl și odihnindu-te mereu în Fiul, nedespărțit de Tatăl și de Fiul! Slavă Ție, Fiul lui Dumnezeu, în Duhul lui Dumnezeu ai scos demonii și prin El ne zidești mântuirea, ne sfințești, ne înțelepți, întărește-ne; Slavă Ție, Părinte, care ai fost mereu bine mulțumit de noi în Fiul prin Duhul Sfânt. Indivizibilă Trinitate Unitate, miluiește-ne pe noi! Copiii sunt aproape - imaginile tatălui și ale mamei - de inimile părinților; oamenii, în special creștinii, sunt și mai aproape – imagini ale lui Dumnezeu – de inima lui Dumnezeu. Asemănarea exterioară a copiilor cu părinții lor, și adesea asemănarea interioară, ne trimite la asemănarea internă a oamenilor cu Dumnezeu. Fiecare loc este un loc al prezenței lui Dumnezeu și al stăpânirii lui Dumnezeu; de aceea nu există nicio îndoială că Domnul ne privește prin ochii icoanelor și prin buzele icoanelor, ca și cum cu ale lui, ne poate vorbi. Pentru că Domnul este în orice loc, crucea Sa lucrează în mod miraculos, numele Lui produce minuni, icoanele Lui sunt miraculoase și, în orice caz, locuri ale prezenței Sale milostive; zice măgarul. Gândul meu pătrunde liber în clădiri cu zidurile lor, munții, mările, cerul și pământul; dar în gândire, omul este asemănarea Divinului, Care este Spiritul infinit și există pretutindeni. Nu pătrunde Dumnezeu totul și umple totul, ca Creator al tuturor? Speranța respiră în rugăciuni, iar rugăciunea fără speranță este rugăciune păcătoasă. Toată lumea are îngerii păzitori? Există și ar trebui să existe. Natura spiritului este neobișnuit de activă și nu poate să nu acționeze: vedem asta în sufletele noastre. Natura unui spirit bun caută în mod necesar activitatea și extinderea cercului acestei activități, extinderea împărăției adevărului și bunătății, așa cum, dimpotrivă, natura unui spirit rău caută activitatea corespunzătoare și extinderea împărăției minciunii și a tuturor relelor. Că demonii încearcă în toate modurile posibile să răspândească împărăția răului – simțim asta, o trăim în noi înșine, iar Sfânta Scriptură mărturisește acest lucru: diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze (1 Pet. 5:8). Cum să nu permitem, chiar și la cererea bunului simț, adevărul că îngerii încearcă să răspândească împărăția binelui și caută mântuirea umană? Și cuvântul este adevărat, că în cer va fi mai multă bucurie pentru un singur păcătos care se pocăiește [Lc. 15, 7]. Și așa cum diavolul este cu fiecare persoană, tot așa este și un Înger bun cu fiecare persoană. Simțim clar prezența acelui lucru cu noi și prezența acestuia, deși din mândrie suntem obișnuiți să atribuim toate gândurile, sentimentele, dispozițiile, intențiile bune nouă înșine și nu Îngerului Păzitor. Vor fi destui îngeri păzitori pentru fiecare persoană? Enough and in abundance. Când Apostolul Petru s-a repezit cu un cuțit la slujitorul episcopului pentru a-și apăra Învățătorul și Domnul, Domnul i-a zis: sau crezi că nu pot acum să mă rog Tatălui Meu, iar El îmi va prezenta mai mult de douăsprezece legiuni de 28 de Îngeri? [Mt. 26, 53]. Aceasta înseamnă că Domnul are întotdeauna destui din abundență pentru a proteja fiecare [persoană] (Elisei, Iacov), și mai ales pentru Fiul lui Dumnezeu întrupat. De asemenea, se știe că Îngerul Păzitor i s-a arătat Mântuitorului în Grădina Ghetsimani pentru a-L întări 29; Îngerii au venit și I-au slujit [Mat. 4:11] după post și ispită în pustie; Îngerul păzitor al pruncului Mântuitor i s-a arătat lui Iosif în vis și i-a poruncit mișcările 30. Voi, cei ce urâți Sionul (Biserica), fiți rușiniți de Domnul, căci veți fi secat de foc... Limba rusă, spune Vadim 31, a urmat propriul său drum, limba bisericească – a sa. Natura noastră (!?) nereligioasă, ateă nu avea prea multe în comun cu Biserica în dezvoltarea ei. Părăsind școala sau seminarul și mergând la activități publice, scriitorii și profesorii noștri au uitat de Tatăl nostru și de Credință și, în cele din urmă, s-au rupt de Biserică. Până la Nikolai 32, legătura a fost cumva menținută. Din 14 decembrie 33 a explodat sau aproape nu mai există. Cum am putea avea un limbaj biblic? Cine a citit cărțile noastre [teologice]? Cine s-a ocupat de problemele religioase? Ceea ce a scris clerici nu a fost citit de niciunul dintre cei mai buni și avansați scriitori (? - pentru că sunt avansați, corupți), cu excepția poate doar Gogol (cinste lui), dar și el a murit din legătură cu religia (religia reînvie și nu distruge; Mântuitorul spune: Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai din belșug: [Ioan] 10). Ca urmare a acestei înstrăinări a societății (imaginare) de Biserică, nu am considerat necesar să reținem limba bisericească pe jumătate moartă în traducerea noastră. La ce ne putem aștepta de la un traducător ca Vadim? Vadim, care se autointitulează ateu și, în orice caz, arată un dispreț extrem față de Biserică și reprezentanții ei? I-a dat Dumnezeu unui astfel de traducător rău intenționat mijloacele spirituale, interne și externe, în funcție de circumstanțe, pentru a traduce corect cuvântul lui Dumnezeu? Se pare că pentru a traduce cuvântul lui Dumnezeu nu Vadim trebuie folosit. Cine este Vadim? - Impostor. Dumnezeu nu i-a dat aceste mijloace exterioare. El însuși recunoaște că nu avea nici Pavsky 34, nici Skaryna 35 traduceri din ebraică în rusă și nici măcar o traducere slavă a Bibliei la îndemână. Deci, Vadim, în timp ce traducea Biblia în rusă, atârna, după cum se spune, între cer și pământ și a făcut cea mai urâtă traducere, în care nu se poate recunoaște cuvântul lui Dumnezeu: toate numele proprii sunt denaturate, cuvintele sunt luate în traducere, multe sunt comune. Și s-a bazat pe traducerea în engleză a Dr. Benish 36, un cititor în sinagoga din Londra, pe Benish - dușmanul creștinismului. Te enervezi atunci când elevii nu te cred în ceea ce îi înveți, dar ești cu adevărat o persoană cu greșeli, cu neajunsuri și poți minți cu ușurință în predarea în sine - și o faci. Dar tu nu crezi cu tărie în inima ta Fiul lui Dumnezeu, Care este adevărul și mintea atotdesăvârșită, bunătatea atotdesăvârșită, iubirea nesfârșită, viața nesfârșită, ca Dumnezeu - cum poate fi ca inima Sa iubitoare, pentru El, cel mai adevărat, să suporte lipsa de credință sau necredința de la tine, din inima ta înșelătoare? Suflete Sfânt, legătura vie, personală, domnească, vie între Tatăl și Fiul, miluiește-mă! Suflete Sfinte, dătătoare de viață și unitorul întregii creații, în special 37 de făpturi raționale, tăria întregii creații, miluiește-mă. În rugăciune, lăsați o persoană să lase deoparte toate grijile lumești și să-și pese doar de mântuirea sufletului său. Trebuie să ne bizuim pe Domnul: în toate ispitele, în toate stările sufletești fără bucurie, Domnul va izbăvi. Ce unitate a Ființei în cele Trei Persoane ale Divinității: Fiul nu face nimic fără Duh, așa cum face Duhul fără Tată și Tatăl fără Duh și Fiu - totul este împreună. Nu este cazul unei persoane: uneori lucrează cu mintea fără participarea inimii sale, iar munca sa este adesea lipsită de suflet. Această discordie este o consecință a păcatului. Trei rătăcitori ai lui Avraam: doi fac voia celui de-al treilea. Mă gândesc: cât de desăvârșită este Divinitatea, ce plinătate infinită de viață este în El: Dumnezeu Tatăl a născut din Sine Cuvântul creator și dă naștere Duhul creator și Ei împlinesc cu măiestrie voința Tatălui, așa cum mâinile omului îndeplinesc prin fapte ceea ce gândește capul, ceea ce dorește inima. Minunat ești Tu, Dumnezeul nostru, care ai creat totul cu Cuvântul Tău ipostatic și [săvârșit] de Duhul ipostatic! Ce plinătate de viață! Atât Fiul, cât și Duhul sunt egali cu Tatăl Autor; atât Fiul, cât și Duhul sunt la fel de atotputernici, ca și Tatăl, și sunt o singură bunătate și iubire, o singură voință, o singură putere, o singură Divinitate și o împărăție! Ce plinătate de viață! Atât Fiul este Creatorul, cât și Duhul este Creatorul. Mâinile Tale (Fiul și Duhul) mă creează și mă creează [Ps. 118, 73]. Ce unitate! Nici Fiul fără Duh, nici Duhul fără Fiul nu face nimic, dar împreună împlinesc voia Tatălui, fiind Trei – o Ființă. Prin urmare, acolo unde îl auziți pe Fiul acționând, acolo Duhul cu siguranță acționează ca Fiul și acolo cu siguranță acționează Tatăl, de la Cine și către Care sunt înviați. Slăvesc puterea Tatălui și a Fiului și cânt puterea Duhului Sfânt, Divinitatea indivizibilă, necreată, Treimea consubstanțială, domnind în vecii vecilor 39 . Aceasta este măreția Ta dumnezeiască, Doamne Mântuitorule, că viața întregii făpturi este în Tine, ca în Viața Ipostatică: ca toți să Te cinstească pe Tine, precum cinstesc pe Tatăl [Ioan. 5, 23]; Aceasta este măreția Ta, Sfinte Dătătoare de viață, că pe toți îi sfinți, îi întărești și trăiești împreună cu Tatăl și cu Fiul: ca toți să Te cinstească pe Tine precum cinstesc pe Tatăl și pe Fiul; Aceasta este măreția Ta, Suflete Sfânt, că Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, ca unul în esență cu Tine, a creat puteri și minuni prin Tine și prin Tine ne sfințește, ne întărește și ne conduce la Tatăl Său. Astfel imamii aduc... [rusă: avem acces] [Efes.2, 18]. Oamenii care se roagă puțin au inima slabă, iar când vor să se roage, le relaxează și le slăbește mâinile, trupul și gândurile, și le este greu să se roage – dar trebuie să se biruească pe ei înșiși, să încerce să se roage din toată inima, pentru că este bine, ușor să se roage din toată inima. Blasfemia împotriva Duhului nu va fi iertată oamenilor [Mat. 12, 31]. Oricine respinge existența personală a Duhului Sfânt, mai ales cel care a fost părtaș cu Duhul Sfânt de multe ori, Îl huliște și, dacă nu se îndreptă de blasfemie, nu va fi iertat nici în veacul acesta, nici în cel următor. Sfinte Suflete Dătătoare de Viață, Suflete de Har, miluiește-mă! Acum au apărut mulți antihrisți (1 Ioan 2:18). Amintește-ți conversația cu Al. V. Murashov despre Kutorga 40. El este gelos de gelozia lui Dumnezeu – nu ar trebui noi, păstorii, să fim geloși? Pe bună dreptate ne-a acuzat de tăcere. Spre slava lui Dumnezeu Mântuitorul. Inima mea a fost rănită seara de o dependență de bunuri perisabile, dar numai eu mi-am recunoscut și condamnat nesăbuința în dependența de bunuri temporare și am spus din inimă: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele [Mt. 6, 11] - și acum mă simțeam în largul meu, iar eu, imaginându-mă viu după aceea pe Mântuitorul prezent cu noi în timpul privegherii de toată noaptea la A. Murashov, m-am simțit neobișnuit de calm, ușor și dulce. Slavă Mântuitorului meu Dumnezeu! Încrederea în mijlocirea Maicii Domnului, îngerii și sfinții este un tip de speranță creștină: ei sunt puternici în mijlocirea pentru noi prin harul aceluiași Hristos și virtuțile lor. Nu degeaba ne rugăm: prin mijlocirea lor sperăm să primim îndurare, iertarea păcatelor, mântuire și binecuvântări temporare, de exemplu, sănătate, purificare a aerului, izbăvire de dezastre și dureri. Roagă-te cu Duhul și Duhul Sfânt Mântuitorului, Tatălui, Îngerilor și tuturor sfinților - și rugăciunea ta va fi aprinsă, și lacrimi vor curge din ochii tăi, lacrimi dulci și ușoare. Slavă Duhului Mângâietor. Și ce mângâiere este El pentru suflet! 23 noiembrie 1860. Mântuitorul și Mângâietorul sunt două Persoane divine: Una mântuiește întotdeauna de păcate, cealaltă îl mângâie pe cel mântuit. Numele sunt preluate din cazul în sine și sunt întotdeauna justificate în realitate. Confort! El mângâie, ca o mamă, - așa mângâie Duhul Sfânt un suflet credincios. Domnul îți arată slăbiciunile uceniciei tale, nesemnificația ta la școală, astfel încât să știi că poziția ta actuală este exclusiv mila Domnului - singurele tale slăbiciuni și agățarea ta de Domnul, ca urmare a propriilor tale slăbiciuni. Banii au următoarea inscripție: pământ și praf și citește întotdeauna această inscripție pe ei. Dumnezeu transformă în mod suveran pâinea obișnuită și vinul obișnuit în Carnea și Sângele dătătoare de viață ale Fiului Său prin Duhul Sfânt. Din aceasta vedem clar că El este atât Autorul, cât și Hrănitorul vieții noastre trupești și că viața noastră trupească este departe de a fi la fel de importantă ca viața noastră spirituală, deoarece pâinea și vinul obișnuit, care hrănesc și mângâie natura noastră trupească, sunt transformate în cea mai bună Pâine - Pâinea vieții spirituale, iar vinul - în băutură spirituală. Duhul lui Dumnezeu este pretutindeni; măturați mental întreaga lume - peste tot veți vedea lucrările Lui: prin El oamenii sunt în mod constant reînviați cu o viață mai înaltă, animale, păsări, pești, plante; pretutindeni Trupul și Sângele Mântuitorului fac aceleași minuni; Pretutindeni Tainele au putere, iar puterea lor este Duhul Sfânt. Despre venerarea și invocarea sfinților în rugăciuni. (În ziua Sfântului Nicolae.) Întemeiere: sunt în Dumnezeu; sunt bogați în daruri spirituale; ei sunt pe țara celor vii și pe țara abundenței, iar noi suntem pe țara morții și a foametei spirituale. Dumnezeu i-a luat la Sine pentru viața noastră. Pentru viață, Dumnezeu m-a trimis la tine [Gen. 45:5], a spus Iosif fraților săi. Avraam, Noe... Bogatul i-a cerut lui Avraam în iad să-l trimită pe Lazăr. Noe este izbăvitorul de potop. Ferice de cel ce are seminție în Sion și seminții 41 în Ierusalim, zice Domnul [Isa. 31, 9]. Faceți o paralelă între Iosif și frați – atât sfinții din cer, cât și noi, păcătoșii. Mă bucur și admir perfecțiunea infinită a Divinului; Mă distrez și admir că Divinitatea este în Trei Persoane și fiecare Persoană în mod independent este Dumnezeul atotperfect; că Tatăl este atotputernic, Fiul este atotputernic și Duhul Sfânt este atotputernic; Tatăl este omniprezent, de asemenea Fiul și, de asemenea, Duhul Sfânt; viața este Tatăl, viața este Fiul, viața este Duhul Sfânt; iubirea este Tatăl, iubirea este Fiul, iubirea este Duhul Sfânt. Mă bucur de Dumnezeu Tatăl, mă bucur de Dumnezeu Fiul, mă bucur de Dumnezeu Duhul Sfânt, unica Dumnezeire, singura fire și putere, unicul Dumnezeu Mântuitor care ne iubește. Mă bucur că fiecăreia dintre cele Trei Persoane ale Divinului, ca Dumnezeu, i se acordă și acțiuni dominatoare speciale: Tatălui - invenție și bunăvoință, Fiului - punerea în aplicare a gândirii și bunăvoinței Tatălui, Duhului Sfânt - împlinire, sfințire, trezire și implementare. Diavolul acționează uneori în cap ca un interogator neliniștit despre neînțeles, ca un pătrunzător îndrăzneț al secretelor inaccesibile ale celor Trei Persoane ale Divinului, asupra relațiilor lor reciproce. Trebuie să începem să ne gândim la trinitatea Divinului cu evlavie și precauție extremă. Rugăciunea, ca și aerul din afară al trupului, împrospătează sufletul și îl însuflețește: te simți mai vesel și mai vesel, așa cum, după o plimbare în aer curat, te simți atât fizic, cât și psihic mai viguros și proaspăt. Tot ceea ce are Tatăl este esența Mea [In. 16, 15]: tot ce are Duhul este și esența Lui 42, cu excepția procesiunii; vorbiți în mod egal despre Fiul și despre Tatăl, separați doar proprietățile personale. Datorită consubstanțialității lor - comunicarea proprietăților. Învață să te rogi, obligă-te să te rogi: la început va fi greu, dar apoi cu cât te forțezi mai mult, cu atât va fi mai ușor; dar mai întâi trebuie să te forţezi mereu. Sfinte Părinte Ierarhe N, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. Pe ce bază le cerem sfinților să se roage pentru noi și ei se roagă cu adevărat pentru noi, și rugăciunile lor sunt valabile pentru noi? Le rugăm sfinților să se roage pentru ei înșiși pe temelia solidă a Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții. Dumnezeu Însuși și-a exprimat direct voința față de unii oameni care nu aveau o apropiere specială de El, în mare parte oameni păcătoși, astfel încât să ceară poporului lui Dumnezeu să se roage pentru ei înșiși: de exemplu, lui Abimelec, care a luat-o pe soția lui Avraam, i s-a poruncit să-i ceară lui Avraam să se roage pentru Abimelec; Iov s-a rugat conform revelației clare a voinței lui Dumnezeu pentru prietenii săi; Moise, Samuel, Ilie, toți proorocii; Însuși Domnul, în natura Sa umană, S-a rugat Tatălui Ceresc pentru Petru și pentru toți ucenicii. Sfinții merită să fie mijlocitori pentru noi la Dumnezeu după virtuțile lor, după meritele lor, ca să spunem așa, înaintea lui Dumnezeu, ca sfinți ai Săi. Dacă pe pământ dreptatea cere ca o persoană celebră apropiată lui Dumnezeu să se roage pentru alții (de exemplu, un preot pentru oameni), atunci de ce nu în rai? Toți sfinții sunt vii cu Dumnezeu și pentru noi, ei văd nevoile noastre în Dumnezeu, ne simpatizează și sunt gata să ne ajute prin rugăciunile noastre. De ce, conform rugăciunilor noastre, nu altfel? - Pentru a ne întări în credință și fapte de rugăciune. Mai mult: de ce vor cei vii să le ceară alții care au nevoie de ajutorul lor? (Gen. 20, 4; Iov 42, 8 – 10; Exod. [despre Moise] 32, 11 – 14, 31–33.) Așa cum diavolul ucide instantaneu atacând inima cu o dorință ilegală sau cu gânduri nedrepte, tot așa și Dumnezeu și Îngerul Său Păzitor reînvie cu un aflux instantaneu de dorințe și gânduri sfinte. Trebuie să fim atenți și recunoscători Domnului pentru darurile Sale spirituale de lumină. Ce înseamnă invocarea zilnică a sfinților, diferită în fiecare zi, de-a lungul întregului an și de-a lungul vieții? Aceasta înseamnă că sfinții lui Dumnezeu, ca și frații noștri, numai desăvârșiți, sunt vii și nu departe de noi și ne ascultă și sunt mereu gata să ne ajute prin harul lui Dumnezeu. Locuim împreună cu ei în aceeași casă a Tatălui Ceresc, numai în jumătăți diferite: noi suntem pe cele pământești, ei pe cele cerești; atât pentru noi, cât și pentru ei există un mijloc de a se pătrunde unul în celălalt: pentru noi – rugăciunea credinței și a iubirii, pentru ei – firea lor spirituală, mereu gata de ajutor activ din iubire, care le pătrunde în suflet. Credința este dată unei persoane de Duhul Sfânt, motiv pentru care nimeni nu-l poate numi pe Isus Domn decât prin Duhul Sfânt (1 Cor. 12:3). Duhul Sfânt ne-a fost descoperit de Isus Hristos, care a fost zămislit și născut prin Duhul Sfânt, care a crescut și s-a întărit prin Duhul Sfânt, care a scos demonii, care a înviat prin Duhul Sfânt. Apostolii, martirii, sfinții, sfinții propovăduiau despre Duhul Sfânt și foarte mulți au pecetluit cu sângele lor învățătura Sfintei Treimi. Sunt slăbiciune; Dumnezeu este puterea mea. Această convingere este cea mai înaltă înțelepciune a mea, ceea ce mă face binecuvântat. Renunță complet la fumat. Preasfințitul Teofan m-a amenințat în timp ce eu fumam, iar el însuși era în durere de la Dumnezeu și în tristețe și amărăciune pentru turma care i-a fost încredințată. Nu am dormit noaptea de la tutun. Preoți ai lui Dumnezeu! Sărbătorește Taina Botezului cu evlavie, cu credință potrivită. Prin botez faci cel mai mare bine copilului, cu atât mai mult cu cât este iresponsabil și complet slab: depinde de tine dacă alungi sau nu de la el duhul celui rău, ascuns și cuibărit în inima lui. Viața mea și dulceața mea adevărată sunt una, mâncarea și băutura mea este Hristos. Așa că vorbește dușmanului care te seduce cu dulceața mâncării și cu mila lor față de ceilalți. Potrivit lui Macarie, ar trebui să ne bucurăm că sunt distruși de alții: prin aceasta este mai puțină povară asupra sufletului, îi este mai ușor să urce la ceruri. Vrăjmașul m-a jefuit, m-a furat acum în priveghiul Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat: cu un râs viclean m-a biruit, cu un râs iute, nestăpânit, m-a cucerit de fratele meu Matei. O, sunt blestemat, frivol, laș, slab ca trestia! Nu am putut să stau în biserica lui Dumnezeu? Nu degeaba părintele Pavel mi-a dat Misalul cu ceva timp înainte de ectenie - a făcut asta la inspirația lui Dumnezeu: aveam nevoie să-mi întăresc sufletul cu rugăciune, iar când nu era ocupat de rugăciune, sufletul gol a fost jefuit de răufăcător, lipsindu-l de gravitate și importanță, concentrare, tandrețe sinceră și frică de Dumnezeu. Vai de mine, care l-am mâniat pe cel mai bun Dumnezeu. Cât de atent trebuie să fiu tot timpul cu mine! Nu sunt niciodată ferit de inamic. Mă tentează cu toate: când sunt sănătos și calm, mă relaxează cu un râs viclean; atunci când este nesănătos și neliniștit, apoi deznădejde și lașitate, nerăbdare, iritabilitate. Peste tot sunt probleme: mă simt înghesuit peste tot [Dan. 13, 22]. Când creștinii vin la biserică să se roage lui Dumnezeu, se dovedește că au nu unul, ci mulți dumnezei și mulți idoli (și astfel păcătuiesc împotriva primei și a doua porunci); unul sau altul este propriul idol al iubirii de sine; unde este comoara cuiva, acolo este inima cuiva. Așa cum îți împrumuți respirația din aer și o eliberezi din nou în aer, astfel încât să fii mereu în aer, și înconjurat de el, și te pătrunde, tot așa sufletul tău este de la Dumnezeu și se întoarce din nou la Dumnezeu, astfel încât să fii mereu în Dumnezeu și înconjurat de El din toate părțile și plin de El în interior, ca aerul. De aceea se spune: fiţi plini de Duhul [Efes. 5, 18]. Așa cum respiri aer în fiecare minut, tot așa în fiecare minut te gândești fie la Dumnezeu, fie la diavol, în funcție de dispoziția ta interioară. Ce este aerul pentru trup, Duhul lui Dumnezeu este pentru suflet; la fel cum inspiri din aer principiile necesare trupului tău, tot aşa din Duhul lui Dumnezeu inspiri în tine dispoziţii şi gânduri bune. Am citit Evanghelia - nu eu vorbesc aici, ci Domnul Însuși. El, El Însuși în aceste cuvinte. La urma urmei, El este Spirit, Înțelepciune sau Gând ipostatic nesfârșit. El este, El este în aceste gânduri și cuvinte minunate ale Evangheliei. Numai cuvântul nostru omenesc, sau, mai bine, cuvântul este al Lui, iar gândul, esența lui, adevărul este Domnul Însuși. Văd la fel de exact, de exemplu, chipul Mântuitorului sau crucea Sa: iarăși aici El Însuși, Domnul meu omniprezent, în acest chip sau pe această cruce, ca în cuvântul Evangheliei; Chipul Lui pe o icoană sau pe o cruce este doar o înfățișare, dar esența este El Însuși, apărând pretutindeni și în toate și prin toate, mai ales prin imagini și semne pe care este numit numele său venerabil sau însăși imaginea Lui. Deci, în binecuvântarea preoțească a crucii El apare cu puterea Sa și, parcă, El Însuși binecuvântează. Prin urmare, binecuvântarea preoțească a mâinilor este foarte importantă. Și semnul nostru obișnuit al crucii are și puterea lui Dumnezeu, doar fă-o cu credință. Astfel, Domnul poate fi găsit și atins peste tot. Tu însuți te bucuri de tine - nimic, dar alții - este păcat și enervant. Nu-ți pare rău pentru tine sau pentru altcineva. Ignoră tot ce este mâncat ca și cum ar fi puroi. Iubește-i pe toți așa cum te iubești pe tine însuți. Slavă lui Dumnezeu, Mântuitorul meu: am strigat către El pentru mântuire și El m-a mântuit. 8 decembrie 1860 Dimineaţa, ora zece. Dacă cade de șapte ori și se pocăiește de șapte ori, zicând: „Mă pocăiesc; lăsați-i lui [Lc. 17, 4]. Domnul știe, ca Cunoscător al Inimii, că oamenii sunt predispuși la căderi foarte dese și, căzând, adesea se ridică, și de aceea a dat porunca să ierte de multe ori căderea, iar El Însuși este primul care împlinește cuvântul Său sfânt: de îndată ce spui din toată inima după un păcat: Mă pocăiesc, îndată ierți. Pentru Dumnezeu, toate femeile sunt ca o singură Eva, de aceea toate sunt necurate înaintea Lui în sângele lor și în nașterea lor. Și bărbații de asemenea. Ne-am născut în păcate și în fărădelegi și toți suntem pângăriri înaintea Ta. Întreaga Evanghelie este Evanghelia Împărăției, căreia îi sunt destinați creștinii și, parcă, o singură făgăduință 43 (toate pildele, toate profețiile, minunile); Epistolele apostolice dezvăluie mai detaliat promisiunile speranței creștine. să vină împărăția Ta [Mat. 6, 10] – adică domnia Ta perfectă în inimile noastre. Trupul meu este pământ și cenușă, dar sufletul meu trăiește și se odihnește numai în Dumnezeu: El este ușurința gândurilor mele și puterea inimii mele. Deci, de fapt, nu sunt nimic. Dacă alții mă jignesc, mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta: merit, pentru că eu însumi jignesc pe Domnul în fiecare zi. Pur și simplu nu vreau să jignesc pe alții. Sfinții au împlinit cuvântul Domnului – Domnul le împlinește cuvântul; Ei au făcut pentru El – El a făcut pentru ei. Măsurați cu aceeași măsură, a spus Însuși Domnul, vi se va măsura [Mat. 7, 2]. De aceea Domnul împlinește repede rugăciunile pentru noi, sfinții. Orice plăcere lui Dumnezeu constă în gânduri. Macarius. Partea 2. Convorbirea 31, art. 3 44. Rugăciunea necesită regret sincer pentru păcatele cuiva și pocăință sinceră; enumerând păcatele indicate în rugăciuni, spuneți-le, simțindu-vă în inima voastră ca pe ale voastre. De asemenea, aveți nevoie de o dorință aprinsă de a nu comite aceleași păcate în viitor. Sunetul unui clopot este o chemare la o conversație cu Dumnezeu: copii cu Tatăl; o chemare să apară înaintea Lui. Amintește-ți adesea că ești doar promotorul adevărului lui Dumnezeu. Indiferent dacă te rogi sau studiezi, ești un promotor al adevărului lui Dumnezeu. Tratează-L pe Dumnezeu cu adevărat, cu evlavie, sfânt. Simțirea sărăciei, plânsul de existența răului, setea de mântuire se găsesc în fiecare suflet drept și smerit. Sfântul profet David numește sufletul ochi (Ochiul Meu este tulburat [Ps. 6:8]), auzul, limba, mâna, piciorul sau picioarele (Să nu vă tulbure picioarele [Ps. 20:3]). Limba mea se va bucura de dreptatea Ta [Ps. 50, 16]. Ochiul sufletului care vede noaptea. Captivează-mă, Stăpâne, în dulcea robie a Duhului Tău Sfânt, da, ca pâraiele la amiază [Ps. 125:4], cuvintele mele vor curge spre slava Ta și spre mântuirea poporului Tău. Dăruiește-mi acest îndemn interior dulce și puternic de a exprima liber pe cartea 45 plinătatea viziunilor și sentimentelor spirituale. Limba mea să fie ca trestia cărturarului și scriitorului cursiv al Duhului Atot-Sfânt [Ps. 44, 2]. Intenționând să vorbesc despre nădejdea creștinilor, trebuie să vă dezvălui făgăduințele lui Dumnezeu și acele intrigi cu care se încurcă vrăjmașul creștinilor pentru a le distrage privirea și speranța de la neprețuita lor nădejde: lingușirea bogăției, plăcerile pământești, onorurile. Vorbind despre speranță, trebuie să vă dezvălui vistieria binecuvântărilor promise nouă în Hristos, să vă arăt bunătatea inexplicabilă, infinită și nenumăratele daruri ale Tatălui și ale Fiului și ale Duhului Sfânt: Tatăl este nădejdea noastră, Fiul este refugiul nostru, Duhul Sfânt este acoperământul nostru. Dumnezeul meu! Văd infinitatea binefacerilor promise creștinilor și, în același timp, neatenția nesfârșită a creștinilor față de binefacerile promise, lipsa de credință și însăși necredința și răceala creștinilor, călcând în picioare Sângele Legământului, nepăsându-le de [sacramentul] mântuirii. O, să-mi dea Domnul gură și înțelepciune... să vorbesc cu limbi de foc, să aprind 46 focul nădejdii în Domnul, grăbindu-mă 47 în inimile reci. (Cartea Legămintelor Imuabile! Vorbește-ne despre promisiunile lui Dumnezeu față de drepți și păcătoși.) Avraam, robul Meu, se va ruga... Iov, robul Meu... Moise... Samuel... Ilie... Așa că ne rugăm, iar rugăciunile noastre pentru tine sunt plăcute Domnului. Așa se roagă sfinții: rugăciunile lor, ca slujitori credincioși ai lui Dumnezeu, Îi sunt plăcute. Rugăciunea sinceră este hrănitoarea smereniei dătătoare de viață și a dulce tandrețe a sufletului. Diavolul zace constant în inimile noastre împotriva lui Dumnezeu, în special împotriva omniprezenței Sale: „Dumnezeu a uitat, Și-a ascuns fața” [Ps. 9:32]; justiției: „Nu o veți cere” [Ps. 9, 34]; a fi: „nu este Dumnezeu” [Ps. 13, 1]. Din acest motiv, Dumnezeu dorește să ne întoarcem mereu către El în rugăciune, pentru ca noi, care ne-am sălbatic de păcat și copiii Săi care se îndepărtează de El, să fim atrași la Sine, curățiți și îmbrățișați în brațele iubirii Sale, pentru a ne arăta cum El are mereu bine pentru noi. Asta fac părinții buni cu copiii lor răi. Când auziți ce spune Dumnezeu, imaginați-vă cuvântul Său ca pe o faptă fie împlinită, fie împlinită, fie pe cale de a fi împlinită. Nădăjduirea în Dumnezeu după ce ai săvârșit păcatele, oricare ar fi acestea, adică pentru împăcarea cu El, după ceartă, în deznădejde, melancolie, în patimi. Nicăieri, se pare, speranța păcătosului pentru iertarea păcatelor și mântuire nu se exprimă atât de clar și puternic ca în rugăciunile pentru împărtășire, în canoanele Prea Dulciului Iisus și a Maicii Domnului, a Îngerului Păzitor și în canoanele zilei. Speranța necesită și o viață conformă cu speranța. Cei care au speranță nu trebuie să trăiască ca alții care nu au speranță (1 Tes. 4:13). Deci, preaiubiților, având aceste promisiuni... (2 Cor. 7:1). Cuvântul despre speranța ta. Iată ce-i cer lui Dumnezeu. Unde sunt Eu, acolo va fi și slujitorul meu [In. 12, 26], cu Mine pe tronul Meu [Apoc. 3:21], vom fi prinși în nori... vom fi cu Domnul [1 Tes. 4, 17] – aceasta este speranța noastră! Saturația este privarea de credință, tandrețe și rugăciune sinceră, nesimțire rece, neputință a inimii pentru orice lucrare spirituală, goliciunea din har, un izvor de mândrie, pierderea smereniei, respingerea ajutorului ceresc, o sursă de hulă împotriva lui Dumnezeu și a sfinților, o sete nesățioasă de mai mult, ce nemulțumire, să ai inima cu atâta nemulțumire. m-am săturat, nu Te-aș lepăda [Prov. 30, 9]. Dacă ar fi să întrebați: de ce sunt atât de mulți oameni necredincioși, care nu se roagă, care nu trăiesc creștini și care sunt predați la tot felul de vicii, răspunsul este gata: de la slujirea pântecelui-Dumnezeu. Rugăciunea este apa vie cu care sufletul își potolește setea. Când te rogi, atunci imaginează-ți că înaintea ta a fost un singur Dumnezeu, trei în persoane, și în afară de El nu era nimic. Imaginați-vă că Dumnezeu este în lume, ca un suflet într-un trup, deși infinit mai sus decât el și nu se limitează la ea; trupul tău este mic, iar sufletul tău mic le pătrunde pe toate, dar lumea este mare și Dumnezeu este infinit de mare și în toată creația Dumnezeu umple totul: El este peste tot și a umplut totul, așa cum sufletul este trupul. Dumnezeu locuiește în lumea ta mică – în sufletul tău și în trupul tău; El este totul în Taine, ca în lume sau ca în sufletul tău. Ce a însemnat pentru Avraam apariția celor trei străini? Însemna că Domnul, trinitar în Persoane, pare că rătăcește neîncetat pe pământ și supraveghează 48 tot ce se face pe el, iar [la] slujitorilor vigilenți, atenți la ei înșiși și la mântuirea lor și căutându-L pe El, El Însuși vine să stea cu ei și să vorbească cu ei ca cu prietenii: să venim la El și să facem locuință cu el [J. 14, 23]; iar oamenii răi sunt mistui de focul ceresc. În rugăciune. Despre venerarea Treimii Divine. Duhul Sfânt este pentru credincioși foc, apă, aer, pâine (din pântece vor curge râuri de apă vie [Ioan 7:38]; ei M-au părăsit, izvorul apei vie [Ieremia 2:13]), așa cum sufletul omului este un ochi, un auz, un picior, o mână. Lumea, ca și sufletul și trupul, este dispusă și guvernată de Duhul existent pretutindeni, care însuflețește totul și zidește și conține totul, împreună cu Tatăl și cu Fiul. Mai mult decât oricine altcineva, sunt un animal de companie al Spiritului, fiind extrem de slab, și nu ar trebui să-L venerez în fiecare clipă, în fiecare respirație? El este puterea slăbiciunii mele. Despre speranta. Luați de la oricine din lucrurile vizibile ceea ce iubește cel mai mult: cere sau ia bani de la iubitor de bani, mâncare dulce de la satul, câteva din avantajele lui de la ambițioși și mândri, chemați-l cu un nume rău - și veți vedea care este speranța tuturor! O, ce speranțe rușinoase se întâlnesc uneori! Uneori, o persoană se atașează cu dragoste necurată de o persoană de sex opus, respiră, se hrănește cu el, ca să spunem așa! O, rușinoasă speranță! O, inimă ticăloasă, care te-ai îndepărtat de Domnul! O, omule care și-a întărit mușchii slabi ai cărnii pe o persoană nesemnificativă ca el! Îți voi arăta pe cine trebuie să iubești! Inimile voastre sunt agravate de lăcomie și beție! Vă voi arăta cine ar trebui să vă umple inimile. Iubitor de bani! Îți voi arăta de la cine să cumperi argint aprins; pasionat de divertisment, de onoruri - onorurile unui rang înalt; înainte de ținute - halatul este alb, iar tu ești îmbrăcat. Păcate contrare speranței: disperare, descurajare, zel, îngâmfare de sine. Pedeapsa pentru păcat și pacea conștiinței după pocăință dovedesc în mod clar că există un singur Judecător, Dătătorul de viață și Dumnezeul nostru, care ne poate mântui și distruge, care ne-a dat viață și legile vieții și pedepsește pentru încălcarea lor și că El este neschimbabil. Acordarea atenției vocii alimentează insensibilitatea inimii la ceea ce cânți sau citești, face buzele măgulitoare și doar o tobă fără suflet. Am nevoie de o inimă. O persoană dă naștere unei persoane asemănătoare cu ea însăși, dar el însuși rămâne același cum a fost. Și Dumnezeu, care a creat totul, a născut pe Fiul? Omul îi învață pe alții cu un cuvânt, iar cu cuvântul îi iese spiritul, duhul blândeții, al iubirii, al răbdării, și el însuși nu pierde cuvântul și spiritul, ci rămâne cu ei și le îmbunătățește și mai mult în sine și în alții. Nu seamănă mai mult cu Dumnezeu? Domnul este atât de milos, încât nu disprețuiește nici una dintre rugăciunile noastre, ci acceptă toate cu milă și corectează imperfecțiunile, numai dacă ne întoarcem la El și nu-L uităm deloc. Învață să ai atâta credință în Dumnezeu încât să-L poți respira ca aerul. Prezentați oamenilor în conversații conținutul canoanelor și acatistelor lui Iisus, Maicii Domnului, Îngerului Păzitor, canonul și rugăciunile înainte de împărtășire, rugăciunile după împărtășire, canoanele rugăciunilor zilnice, de dimineață și de seară, rugăciuni de cerere, mulțumire și binecuvântare a apei. Arată că trebuie să te rogi în orice loc. Despre nădejdea în puterea crucii, în numele Domnului, în rugăciunile Doamnei, în rugăciunile Îngerilor și sfinților. Noi, predicatorii, trebuie doar să ajutăm acțiunile lui Dumnezeu asupra inimii oamenilor, să prindem dispozițiile lor gata de pocăință și să le întărim. Cuvântul lui Dumnezeu este același cu Dumnezeu Însuși, de aceea, fără îndoială, credeți fiecare cuvânt al Domnului. Cuvântul lui Dumnezeu este acțiune, iar cuvântul tău trebuie să fie acțiune; de aceea, după ce ți-ai dat cuvântul, fii sigur că-l împlinești. Prin urmare, în rugăciune, cuvintele noastre ar trebui să fie acțiune și adevăr, și nu minciuni, nici prefăcătorie, nici lingușiri. Așa este în toată viața. Înalta demnitate a omului ca chip al lui Dumnezeu. De ce poate o persoană care are credință vie să facă tot felul de minuni și să fie, într-un fel, un zeu pentru natură? Pentru că el este chipul lui Dumnezeu, pentru că prin credință devine un duh cu Domnul (1 Cor. 6:17). De ce L-a trimis Dumnezeu pe Fiul Său ca Mântuitor al lumii și L-a dat să moară pentru oameni? Pentru că oamenii sunt chipul lui Dumnezeu. De ce există promisiuni atât de inefabile pentru oameni despre lucruri atât de bune: ochiul nu a văzut, urechea nu a auzit și nu a intrat în inima omului (1 Cor. 2:9)? Pentru că sunt imagini ale lui Dumnezeu. Care ar trebui să fie respectul nostru pentru oameni? Care ar trebui să fie speranța creștinilor? Prieteni ai Dumnezeului meu! Pune-ți mintea la lucrurile de mai sus [Col. 3, 2 ]! Isus s-a uitat la Petru... Și a ieșit plângând amar [Lc. 22, 61, 62]. Și acum, când Isus se uită la noi, plângem cu amărăciune pentru păcatele noastre. Da, lacrimile noastre în rugăciune înseamnă că Domnul ne-a privit cu privirea Sa atotînviitoare, cercetându-ne inimile și pântecele. Oh! Cum uneori sufletul nostru se încurcă în diverse păcate, ca o pasăre într-o plasă: uneori nu vezi rezultatul păcatelor tale și ele te chinuie, inima ta devine teribil de tristă din cauza lor. Dar Iisus se va uita – și vor curge șiroaie de lacrimi, și cu lacrimi toată încâlceala răului din suflet se va preface în nimic, iar tu plângi și te bucuri că o asemenea milă ți-a fost deodată trimisă pe neașteptate; și ce căldură este în inimă și cât de ușor este - aș fi zburat atunci către Însuși Domnul Dumnezeu! Îi mulțumesc Domnului din toată inima, Care îmi curăță toate fărădelegile! 16 decembrie 1860. Faceți lucrarea lui Dumnezeu – predicarea – cu bucurie și multă sârguință, și deloc cu lene, fără tragere de inimă sau fără grijă. Sufletul nostru este numit suflet pentru că respiră Duhul lui Dumnezeu, adică este numit așa de la Duhul dătător de viață. Iisus Hristos, împărțind mâncare, a privit mai întâi cerul, a mulțumit, a binecuvântat, apoi a rupt-o și a servit-o. Apostolul Pavel este același pe corabie. La fel, ar trebui să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru mâncare și băutură și pentru toate binecuvântările materiale, în special cele spirituale. Duhul Sfânt este comoara tuturor bunurilor, sau bogăția spirituală. Priviţi cu ce bogăţie minunată s-au umplut sufletele, în care sălăşluia Duhul lui Dumnezeu, cu ce lumină a cunoaşterii, cu ce parfum de virtuţi. Sufletul unei persoane evlavioase este un bogat tezaur spiritual. Sufletul lui Pavlov, sufletul lui Petru, sufletul lui Ioan, Zlatoust, Vasiliev, Grigoriev. Un om bun scoate lucruri bune din comoara bună a inimii sale [Lc. 6, 45]. Aici este adevărata comoară - nu este deloc ceea ce prețuiește lumea. Talente. Potrivit lui Macarie, pentru a arăta demnitatea unui creștin, răscumpărat prin Sângele Fiului lui Dumnezeu și pregătit pentru biserica veșnic al lui Dumnezeu; despre cea mai înaltă fericire care îl așteaptă și obstacolele în calea devenirii bisericii lui Dumnezeu, prezentate de spiritele rele; lupta în nădejdea ajutorului lui Dumnezeu, a harului lui Hristos și a Duhului Sfânt. Dacă vrei să vezi speranța creștină în toată măreția ei, citește rugăciunile bisericii, urmărește închinarea creștină, în special slujbele de duminică și de sărbătoare. Acolo vei vedea bogăția nesfârșită de beneficii promise credincioșilor. Omul duhovnicesc își cufundă mintea și inima în Dumnezeu și în El găsește comori de cunoaștere și înțelepciune, adevăr, pace și bucurie în Duhul Sfânt, în timp ce un om trupesc se scufundă într-o lume adulteră și păcătoasă, sau în natura materială, nevăzând pe Dumnezeu în ea, și în ea caută hrană pentru mintea lui pământească, miopă, iubirea de sine și mândria lui. Despre semnificația inimii în speranță. Fericiți cei curați cu inima... [Mat. 5, 8]. Curăță - și speră să te unești cu Dumnezeu pentru veacuri nesfârșite. În rugăciune, trebuie să ne străduim cel mai mult pentru ardoarea duhului, ardoarea și sinceritatea pocăinței pentru păcate. Anania, Azaria și Misail, profetul Daniel (înainte de apariția Arhanghelului). Un tâlhar prudent. Un cuvânt pentru cei care nu se împărtășesc de multă vreme din conștiința nevredniciei lor. Preotul este un slujitor al lui Dumnezeu, înarmat cu autoritatea și puterea Sa (în pocăință; puterea crucii; binecuvântare preoțească). Omul este imaginea Sfintei Treimi. Forma trupească, întreaga ființă – Tatăl, Fiul și Duhul; burtă - Fiu; plămâni - Spirit. În suflet există gând, cuvânt și spirit, care vine din gând și se odihnește în cuvânt. Ești iritabil și mândru - păcătuiești împotriva celor blânzi și umili. Întotdeauna rugându-ne – pentru că mereu păcătuim; mulțumire constantă – pentru că în fiecare zi, în fiecare minut primim noi îndurări ale lui Dumnezeu și sunt nenumărate [vechi]; Doxologie constantă - vedem întotdeauna slava lucrărilor lui Dumnezeu în noi și în lume, în special slava iubirii Sale nesfârșite pentru noi. În momentele cele mai dureroase, fără bucurie, Domnul este cu noi. Sunt cu el în durere [Ps. 90, 15]. Dar credem că nu, că Dumnezeu ne-a părăsit. O, puterea nespusă a Dumnezeului nostru asupra inimilor noastre! O mamă nu ne poate atrage complet inimile în iubirea ei, dar Domnul ne atrage cu Taine și rugăciune. O demonstrație clară a omniprezenței lui Dumnezeu. Nenumărate mulţimi de creaturi respiră aer în acelaşi timp pe tot pământul; soarele luminează, încălzește și reînvie nenumărate creaturi; ploaia va uda nenumărate plante individuale. Astfel, un număr nenumărat de Îngeri și oameni respiră Duhul lui Dumnezeu, nenumărate alte făpturi vii au primit abilitățile necesare vieții și bucuriei lor și auto-conservare. Soarele Spiritual luminează, încălzește și însuflețește nenumărate creaturi inteligente; ploaia sau roua harului Duhului Sfânt va uda multe suflete. Nu este nimic mai aproape de noi decât Dumnezeu. El este Dumnezeul inimilor, chiar al inimilor, iar inima, la rândul ei, este cea mai apropiată de noi: este ființa noastră, esența noastră. Dumnezeu nu te va abandona - aceasta este speranța. Comandantul cu glasul și preotul cu rugăciunea, pune în ordine oștile Domnului și se înarmează cu crucea în loc de sabie împotriva dușmanului duhovnicesc. Ce sunt eu și ce nu sunt eu, diavolul? În faptele bune există speranță pentru răsplată. Mare este răsplata voastră în ceruri [Mat. 5, 12]. Să nu ne obosim să facem binele, căci la vremea cuvenită vom secera [Gal. 6, 9]. O cunună a neprihănirii îmi este adăpostită (2 Tim. 4:8). Îndurarea Ta, Doamne, să fie asupra noastră, când ne încredem în Tine [Ps. 32, 22]. Respectă-te ca pe chipul lui Dumnezeu, amintește-ți că această imagine este spirituală și fii zelos pentru a împlini poruncile lui Dumnezeu, restabilind în tine asemănarea lui Dumnezeu pierdută de păcat; Fiți extrem de atenți să nu încălcați cea mai mică poruncă a lui Dumnezeu. Această încălcare distruge asemănarea lui Dumnezeu din tine și te apropie de asemănarea diavolului: cu cât încălci mai mult poruncile lui Dumnezeu, cu atât vei deveni mai ca diavolul. Pavel și Sila, rugându-se, au cântat laude lui Dumnezeu [Fapte. 16:25] în închisoare, și din închisoare rugăciunea lor a plutit mângâiat în cer și le-a coborât ajutor ceresc: un cutremur, căderea legăturilor, deschiderea ușilor. Despre Petru, când dormea ​​și când Biserica s-a rugat pentru el. Despre rugăciunea în casă după ce apostolii au acceptat dezonoarea pentru numele Domnului. Locul unde se aflau a fost zguduit [Fapte. 4, 31]. Învață să-ți disprețuiești și să-ți înăbușe inima prin puterea numelui Domnului și a voinței tale chiar în momentul în care suferă cel mai mult de impulsuri de mândrie, când este gata să sfărâme și să spargă pe toți și pe toate. Am un Învățător care îmi dă viață: fiecare cuvânt al Lui este un cuvânt de viață și, prin urmare, adevăr. Cred în El în toate și nu cred tot ceea ce aud contrar cuvântului Său în gândurile mele și în inima mea sau de la oameni și îl consider o minciună, moarte pentru suflet. Duhul Preasfânt, prin buna plăcere a Tatălui, precum și prin voia Sa, reînvie toată creația, cerească și pământească. Tot materialul, vedem, mocnește, începând cu mâncarea și îmbrăcămintea; de asemenea păcatele, observăm cu toții, corup sufletul și trupul. Această împrejurare ar trebui să reînvie în noi nădejdea celui neputincios, trainic și, prin urmare, starea de nepăcat. Tu care mănânci dulciuri, tu care te lauzi cu haine, case, bogății - ce faci? Tot ceea ce respiră respiră aer și nu poate trăi fără aer; toate ființele libere rațional trăiesc prin Duhul Sfânt, ca prin aer, și nu pot trăi fără El. Fiecare suflet este viu prin Duhul Sfânt. Să știi că Duhul Sfânt este în aceeași relație cu sufletul tău ca aerul cu corpul tău. Fii extrem de atent să nu jignești o femeie în travaliu cu un prunc refuzând rugăciunea ei sau altfel: îl vei jigni foarte mult pe Însuși Hristos, care s-a demn de a ne naște de dragul prunciei Sale și a Neprihănitei Sale Mame; Nu fi lene să faci totul pentru mama în travaliu și pentru copilul neajutorat. Noaptea, sufletul nostru este eliberat de deșertăciunea lumii și, prin urmare, lumea spirituală poate acționa liber asupra ei și își poate primi liber impresiile, astfel încât gândurile și dispozițiile inimii unei persoane sunt gândurile și dispozițiile Domnului Însuși sau ale Îngerilor și sfinților, dacă persoana este dreaptă, iar gândurile și dispozițiile diavolului, dacă este un păcătos nepăcătuit. Nu-mi voi mai aduce aminte de păcatele și fărădelegile lor [Evr. 8, 12] – acestea au fost cuvintele din gândurile mele. Imaginea mea miraculoasă a Mântuitorului este Domnul Însuși pe ea. Plâng cu amărăciune și parcă involuntar, prin harul care se revarsă din belșug asupra mea de la el, vărs șiroaie de lacrimi, curățindu-mi sufletul de păcate și aducându-mi pacea și dulceața inimii. Diavolul are obiceiul de a ne ataca în locuri strâmte. Înainte să călărești cu crucea, ridică-ți ochii inimii către Domnul, cere ajutorul Lui pentru lucrarea care urmează, crucișează-te cu credință caldă, spunând: Doamne, binecuvântează și du-te, și în fiecare casă, când cânți troparul și condacul sărbătorii, coboară mental în inima ta, imaginează-ți pe Hristos în ea și fața sărbătorii, îți vei apăsa crucea din grație, cum vei fi cu inima ta te vor accepta cu plăcere. Experienţă. 25 decembrie 1860. Tot creștinismul este în speranță: toate roadele sale sunt în viitor, moartea - viața veșnică. Duhul Sfânt primit de credincioși este logodna unor beneficii viitoare. În sfârșit, prin credința voastră obțineți mântuirea sufletelor (1 Petru 1:9). Ochiul nu l-a văzut... (1 Cor. 2:9). Subiecte ale speranței creștine: 1) în epoca actuală; 2) în secolul următor. Misalul și Breviarul arată clar speranța creștină. Despre apa sfintita. Cei care s-au atins de hainele Mântuitorului au fost vindecați. De ce sunt vindecați cei care încă folosesc apă sfințită cu credință? Crucea, scufundată în apă cu rugăciunea credinței, este, parcă, Însuși Domnul, Cel dătător de viață. Așa cum hainele Mântuitorului au fost impregnate cu viața Sa, tot așa apa în care este scufundată crucea dătătoare de viață este ea însăși îmbrăcată cu viață – de aceea este vindecatoare. Speranța creștină este pacea inimii... O astfel de pace a inimii se bazează, printre altele, pe exemple de grija lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor omenești. Vedem adesea că Domnul își amintește o persoană din această viață imediat după ce a încheiat o faptă bună pentru slava lui Dumnezeu, pentru a avea o garanție de iertare pentru el în această chestiune la Judecata de Apoi. Inima mea este sufletul meu - în inima mea gândesc, în cuvintele Însuși Mântuitorului: de ce gândiți răul în inimile voastre? [Mt. 9, 4] - El a zis fariseilor, sau: gândurile rele vin din inimă [Mat. 15, 19]. Prin urmare, atunci când vrei să compui, ai grijă extremă de inima ta: iar mintea ta nu va funcționa dacă inima ta nu dorește asta. Cere-i lui Dumnezeu să-ți lumineze inima. Nu vă pierdeți inima în nicio circumstanță întristată, ci întotdeauna, fără a vă îndepărta de la a privi la Domnul, nădăjduiți în El. Când gândurile de hulă vin în capul tău din inimă în timpul rugăciunii, atunci smerește-ți repede inima și spune-ți în interior: Nu sunt vrednic să rostesc nici măcar numele Domnului sau al Maicii Sale Preacurate sau al vreunui sfânt. Când vă amintiți numele morților în fața tronului Domnului, amintiți-vă că ei vă privesc cu speranța că vă veți ruga sincer pentru odihna lor. Și eu însumi îmi voi rafina speranța cu tine. Ce este speranța în general și apoi ce este speranța creștină? 1. Sper că voi trăi, că nu voi muri, că nu voi pierde binecuvântările vieții: sănătate, mâncare, îmbrăcăminte, băutură, respirație, abilități. Datorită faptului că vrăjmașul mă confundă adesea cu mâncarea și băutura, voi folosi, spre slava lui Dumnezeu și cu ajutorul lui Dumnezeu, mâncarea și băutura cu mai multă grijă. Limitele speranței: chiar și în burta familiei... 49 Reşedinţa noastră este în ceruri, de unde Îl aşteptăm pe Mântuitorul [Fil. 3, 20]... Un exercițiu de speranță. De exemplu, în timpul zilei te simți blestemat, și sărac, și sărac, și orb și gol pe tot parcursul zilei și te gândești: cât de sărac sunt în toate lucrurile bune și cât de mult rău este în mine - nu există speranță de mântuire în mine, Domnul m-a părăsit, mă va primi El măcar în rugăciune? Oh! Atunci nădejde, iubiților: Domnul caută mereu pe cei rătăciți și este mereu gata să se arunce pe gâtul fiului său pierdut. Adu-ți aminte de pilda fiului risipitor. Se repetă peste fiecare păcătos convertit. Speră, de asemenea, că Domnul îți va primi rugăciunea de la tine, cu cât este mai sinceră, cu atât mai pătrunsă de conștiința nevredniciei tale. Duhul lui Dumnezeu este, de altfel, spiritul de bunăvoință sinceră și de compasiune față de toată lumea, spiritul de răbdare și condescendență față de slăbiciunile celorlalți; iar spiritul de răutate este spiritul de ostilitate și nesimțire rece față de ceilalți, spiritul de nerăbdare și iritabilitate, spiritul de nemilos față de slăbiciunile umane. Atenție la cele din urmă, rămâneți la prima. Dragostea este răbdătoare și bună... (1 Cor. 13:4). De asemenea: spiritul rău este spiritul îndoielii neliniștite sau al suspiciunii, iar Duhul lui Dumnezeu este spiritul credinței ferme și neclintite în ceea ce este adevărat, drept și bine. Domnul este viața și spațiul inimii mele, claritatea și libertatea gândurilor mele; El este cuvântul meu. Fără El nu există nimic din toate acestea. El este totul pentru mine. Experienţă. (Acatistul.) Dezbrăcăți-vă pe bătrânul cu faptele lui, răstignește-ți trupul cu patimile și poftele ei, îngroziți-vă trupul și robiți-vă, după Apostolul, pentru ca, propovăduind altora, să nu fiți rob 50 (1 Cor. 9, 27). Nu acordați atenție fricii și relaxării inimii de către diavol în lucrarea lui Dumnezeu, ci, întăriți de credința și încrederea în Domnul, continuați-o cu bucurie. O, cât de necredincios m-am dovedit a fi Domnului meu pe 5 ianuarie: necredincios în a-i privi pe cei săraci ca frate și soră, având aceeași demnitate, indiferent cine sunt, bogați sau săraci, ca mădulare ale lui Hristos, în mod egal răscumpărați prin sângele lui Hristos și având aceleași nevoi spirituale; în privința Sacramentului Mirului ca fiind tocmai Taina care conduce darurile Duhului Sfânt în sufletul unui creștin. Îmi amintesc cu rușine cum mi-am pus arma înaintea vrăjmașului care făcea intrigi în inima mea și nu mi-am ridicat cu sinceritate ochii cu smerenia potrivită către Domnul meu, Ajutorul mereu gata în întristare. Doamne, iartă-mi păcatul, că este mare [Ps. 24, 11]. Nu-ți aduce aminte de nelegiuirea mea, Doamne, în ziua aceea. O, cât de milos ești, Doamne: Te-ai plecat până la lacrimile și suspinele mele și, prin credința și pocăința mea, mi-ai spălat păcatul cu Sângele Tău preacurat și m-ai primit din nou 51 în iubirea Ta. Mi-ai luat vina păcatului meu [Ps. 31:5], mi-ai acoperit toate păcatele, ai abătut înverșunatul mâniei Tale [Ps. 84, 3, 4]. Toată învățătura Evangheliei, toată biserica (slujbe, Sacramente, ritualuri) - duh, pace, viață; iar ceea ce este împotriva lor este confuzia, întristarea, moartea. Numai din aceasta știm că întreaga Evanghelie și tot ceea ce este bisericesc este adevărul, iar ceea ce le este contrar este o minciună. Dacă s-a strecurat vreo minciună în Biserică, ea o tăia imediat prin Sinoade și condamnare conciliară sau prin unii dintre reprezentanții ei și nu a tolerat niciodată nicio minciună în ea însăși, ea a fost întotdeauna o Biserică glorioasă, fără pată, fără cusur sau ceva de genul acesta, dar... ea a fost, este și va fi sfântă și fără prihană [Efes. 5, 27]. Înțepătura morții este păcatul. Vezi tu, păcatul cu siguranță ustă. Aceasta înseamnă că tot ceea ce ustă sufletul, fiecare gând, fiecare sentiment care ustură sufletul este păcătos. A avea o minte trupească înseamnă moarte, dar a avea o minte spirituală este viață și pace [Rom. 8, 6]. Rugăciunea cu Duhul Sfânt [Iuda. 1, 20]. Duhul Sfânt este ca aerul pentru suflet; Isus Hristos este ca hrana dătătoare de viață; totuși, Duhul și Fiul sunt inseparabile; precum aerul și hrana sunt la fel de necesare și una este nedespărțită de cealaltă, tot așa Duhul Sfânt și Fiul sunt nedespărțiți în sine și în acțiunile lor în noi; iar Dumnezeu Tatăl, prin Fiul și Duhul Sfânt, acționează inițial și binevoitor, ca principiu și vinovăție. Conducători în rugăciune: David în psalmii săi, sfinți oameni ai lui Dumnezeu sau păcătoși ca noi în Vechiul și Noul Testament, care ne-au lăsat exemple de rugăciuni. Trei tineri, Daniel, profeți, Ana, Moise, Manase și alții. Despre biserică. Precum din stâlpul de nor din vechime în pustie, tot așa și acum din biserica Său cel sfânt ascultă Domnul pe cei ce se roagă. Prin urmare, pentru cei care stau în biserică, totul ar trebui să exprime rugăciunea: ochii, expresia feței și poziția corpului. Chemarea sfinților înseamnă apropierea lor de noi și ne pregătește pentru o întâlnire plină de bucurie cu ei în ceruri. Răsăritul și apusul marilor luminari precedă și urmează zorii. Răsăritul marilor sărbători este sărbătorit cu pre-sărbătoarea și va fi urmat de post-sărbătoare. Pentru ce? Pentru a pregăti dinainte ochii inimii pentru a vedea lumina revărsând din belșug de la Creatorul acestor sărbători – Hristos Domnul. Îndepărtați de orice plăcere interioară de sine, auto-lauda și auto-satisfacția și așezați-vă deasupra celorlalți. Știi cu ce comoditate se mișcă diavolul în tine și lucrează în inima și în gândurile tale – nu este și mai convenabil ca Duhul plin al lui Dumnezeu să se mute în tine și să lucreze în tine? Toate beneficiile spirituale ale creștinilor sunt în speranță; aici sunt primele roade și garanțiile: învierea lui Hristos este primele roade ale învierii noastre, garanția Duhului în inimile creștinilor este garanția binecuvântărilor viitoare ale fericirii în Duhul Sfânt. Voi fi mulțumit, să nu mă arăt niciodată înaintea slavei Tale. [Ps. 16, 15]. Puterea crucii lui Hristos, toate minunile din Tainele dătătoare de viață și din sfintele icoane sunt garanția fericirii noastre viitoare. Aici suntem slabi; crucea ne ocrotește și ne poartă. Nu este nimic mai aproape de noi decât Dumnezeu, El este Dumnezeul inimilor, tăria, viața, pacea, bucuria lor. Urmăriți toate condițiile societății - și veți vedea cât de puțină speranță există și ce constituie speranța tuturor. Sacramentele și slujbele duc la speranță. Tainele dătătoare de viață demonstrează în mod tangibil că Domnul este Creatorul lumii spirituale (însuflețite de Tainele sufletelor noastre) și materială (cine poate transforma pâinea obișnuită în propriul său trup și vinul în propriul său sânge, cu excepția Creatorului unic?). Rugăciunea este restaurarea legământului nostru rupt cu Dumnezeu de păcate. Când mă rog sincer, atunci sunt acasă cu Tatăl. Speră și luptă-ți cu grijă gândurile și pasiunile. Cunoaște-te pe tine însuți, toți: cine ești, de ce ai nevoie în esență și de ce nu ai nevoie în esență, și pentru ce ești destinat - și atunci vei ști la ce trebuie să speri: inima (eternitatea sufletului, eternitatea bucuriei beneficiilor viitoare), Dumnezeu și eternitatea Sa. Hristos este unitatea inimii noastre, percepția Lui despre noi în Sine și El în noi. Și să fie una în Noi [In. 17, 21]. Când te înving epuizarea interioară în bunătate și durerile rezultate, atunci mulțumește-i lui Dumnezeu atât pentru această părăsire a ta prin harul Său, cât și pentru aceste întristări, dar roagă-te doar să rămâi credincios Domnului. Scrierile oricărui om sfânt sunt aceleași cu el însuși, de aceea crede-le ca el însuși, cu atât mai puțin cuvintele Evangheliei, ca Domnul Însuși. Despre rugăciune. Dumnezeu este Dumnezeul atenției noastre, ca să spunem așa: El este mai atent cu noi decât orice persoană cea mai bună și mai atentă. Ați văzut vreodată o persoană bună și atentă? Cât de atent este, nu va rosti un singur cuvânt, va intra în puterea sau esența fiecărei cereri, a fiecărui cuvânt. Și Dumnezeu este incomparabil mai atent: El este atent la fiecare mișcare a sufletului, la fiecare mișcare a inimii, la fiecare suspin: nici o picătură de lacrimă, nici măcar o părticică de picătură nu este ascunsă de El. Toate acestea sunt spuse din experiență. Cât de îmbucurător este să te rogi la o Ființă atât de atentă, un Tată atât de bun. Fiți extrem de atenți ca câinele infernal din inima voastră să nu latre la adevărul lui Dumnezeu, așa cum este proclamat în cuvântul lui Dumnezeu și în Biserică. Vrei să-i ceri Domnului vindecare pentru trupul tău? Întrebați asta: Artistul Suprem al tuturor creațiilor vizibile și invizibile! Ma doare corpul. Tu, ca Artist al său, vindecă-l cu cuvântul Tău, căci cu Tine, în loc de tot felul de instrumente, funcționează singurul Tău cuvânt creator. Toți artiștii pământeni și diverși folosesc diverse instrumente materiale pentru a crea sau corecta opere de artă și cu ei, uneori pentru foarte mult timp, își ating scopul, dar cu Tine, cu un singur val al voinței Tale, totul este împlinit. Îngrădește-te deci, Doamne, Dumnezeul meu, să vindeci această lucrare a mâinilor Tale – trupul meu păcătos – ca să Ți-o ofer ca jertfă de slujire, căci Tu ești singurul Medic al trupurilor și al sufletelor noastre și Ți-am trimis slavă împreună cu Tatăl Tău Începător și cu Duhul Tău Preasfânt și Bun și dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Sufletul are propria hrană, propria băutură, propria îmbrăcăminte, propriile sale distracții, propriul său aer, propriul său foc. Lumina lui Dumnezeu locuiește în inimă și din ea se răspândește în minte, iar aceasta se întâmplă când Hristos este în inimă, introdus în ea prin credință: Cine crede în Mine... din pântecele lui vor curge râuri de apă vie [In. 7, 38]. Fă totul cu umilință – chiar și cele mai aparent mici și nesemnificative lucruri. Amintiți-vă că există un Atot-Creator și Unul Atotputernic. De ce un moment de îndoială sau neîncredere în adevăr îl îndepărtează pe Domnul de la noi și provoacă chinuri în inimile noastre? Pentru că Domnul este o Ființă mentală și, așa cum El este cuprins într-un singur gând adevărat și adevărat, tot așa un gând fals nu este El, ci ființa opusă Lui - diavolul. Amintiți-vă cuvintele: Cine păzește întreaga lege și păcătuiește într-un singur punct, se face vinovat de toate. Căci Același care a zis: Să nu săvârșești adulter, a mai spus: Să nu ucizi [Iac. 2, 10–11] și așa mai departe. Prin urmare, nu-L trăda pe Domnul cu un singur gând și întărește-ți inima în adevăr în toate felurile posibile. Dacă orice gând este viață pentru inimă, atunci este adevăr; dacă slăbirea este moartea inimii, atunci este o minciună. Domnul nostru este pace și viață și se odihnește în pace și viață în inimile noastre. Cuvântul Domnului este atât de ferm și de neschimbat încât ține împreună întreaga lume, vizibilă și invizibilă, lumea Îngerilor și a oamenilor. De aceea, cuvântul Evangheliei este atât de ferm, încât este mai ușor ca cerul și pământul să treacă decât să piară o iotă sau o trăsătură din lege [Mat. 5, 18; BINE. 16, 17]. Tot ce a spus Domnul în Evanghelie este atât de adevărat și atât de ferm, încât cerul și pământul pot trece și dispărea mai repede decât cuvintele Domnului rostite în Evanghelie! Minunat este Cuvântul lui Dumnezeu! Și uite cât de adevărat este cuvântul Domnului: acesta este deja secolul al XIX-lea de la înălțarea lui Hristos la cer, iar cuvântul Său rămâne ferm și neschimbat, însuflețindu-ne inimile, luminându-ne mințile, împlinindu-se în promisiunile și profețiile sale, și va exista și va înviora sufletele omenești până la sfârșitul veacului. Cad la Tine, ca Solomon, Cuvântul, și, ca și el, Te rog să-mi dai înțelepciune, să-i înveți pe poporul Tău care este nădejdea chemării Tale și care este comoara slavei Tale în sfinți. Sunt o persoană păcătoasă, necurată, bătrână, pieritoare - am nevoie disperată de călăuzirea Duhului Sfânt și a oamenilor sfinți ai lui Dumnezeu - aceasta este călăuzirea slujbelor bisericești și a rugăciunii. Ca om bătrân, păcătos, simt în mine, în inima mea, opoziție față de Duhul lui Dumnezeu, față de adevărul lui Dumnezeu. Aceasta ar trebui să servească drept motiv pentru smerenia mea extremă de-a lungul vieții și să mă facă să-l veneresc pe deplin pe Domnul și pe vasele Sale alese și să mă disprețuiesc în Hristos, toată înțelepciunea mea, nu după Hristos, și să mă predau din toată inima adevărului lui Dumnezeu, revelat în Evanghelie și în Sfânta Biserică. În general, trebuie să mă imput pentru nimic moral, pentru ca Duhul Sfânt să-mi facă ceva. Neamurile Galileea, poporul care stătea în întuneric, a văzut o lumină mare [Mat. 4, 15 – 16]. Această Galileea este păgână – noi suntem creștini păgâni. Am văzut și am fost luminați de lumina lui Hristos, credința Sa sfântă. Ar trebui să fii recunoscător. Luminează în noi lumina lui Hristos? Nu s-a estompat? Nu ești întunecat de faptele cărnii? Omul nostru interior nu este suprimat de carne? Sunt ochii inimilor noastre întunecate? Trebuie să ne grăbim să ne pocăim: pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape [Mat. 3, 2; 4, 17]. Trebuie să ne amintim că păcatele alungă lumina lui Hristos din inimile noastre și ne cufundă în întunericul duhovnicesc, în întunericul morții, predecesorul morții veșnice, chinul veșnic în iad, ca să nu ne fie degeaba să ne numim creștini și să nu ne lăudăm cu o lumină pe care nu o avem; nu numai atât, ca să nu ne expună la mai multă osândă decât păgânii, întunecați de necunoașterea lor față de Dumnezeu: este foarte rău dacă noi, cunoscând toată voia lui Dumnezeu, nu o împlinim, dacă nu trăim mai bine, chiar mai rău decât păgânii care nu-L cunosc pe adevăratul Dumnezeu. Slujitorul... care a cunoscut voia stăpânului... [Lc. 12, 47]. Aceasta se referă la cuvântul Sfântului Filaret (Drozdov) în Duminica a 4-a din Postul Mare și în ziua Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, rostit în ziua de 25 martie 1845. Tune (Church Glorious) - gratuit, fără plată. Prilpeti (slav bisericesc) – băţ, băţ. Yad (Biserica Glav.) – mâncare, fel de mâncare. Uniformă – având măsură egală, identică, de același grad. Clay (Church Glav.) – lut, murdărie. Tatba (Biserica Glav.) – furt, furt. Aspirație (Biserică Glav.) – așteptare, presupunere, speranță. Pache (Biserică Glav.) – mai mult, mai mult, mai sus, dincolo. Clever (slavă bisericească) – mental, mental, spiritual, rezonabil. De la cei care nu există, adus totul, creat de Cuvânt, împlinit de Duhul, Cel Prea Înalt Atotputernic, întărește-mă în iubirea Ta (rusă: Care ai scos lumea din neființă, creată de Cuvânt și desăvârșită de Duhul, Stăpâne Doamne, întărește-mă în dragoste pentru Tine) (irmosul celui de-al treilea cânt al canonului duminical, glasul 3). Ciudat (slavă bisericească) – rătăcitor, rătăcitor. Womb (Biserică Glav.) – pântec, inimă, măruntaie; în sens figurat - bunăvoință, dragoste, compasiune. A lovi (Church Glav.) – a se repezi, a se ciocni, a lovi; a lovi, a lovi cu dorința, a lovi cu dorința. Tuga (Biserică Glav.) – tristețe, grijă, necaz. Isus (greacă) – lit.: Mântuitorul. Pântece (slava bisericii) – viață, ființă. Antimins (lat.) - lit., „în loc de masă”. O placă așezată pe tron ​​în care sunt așezate sfintele moaște ale martirilor, pe care se săvârșește Sfânta Liturghie. În zadar (slava bisericii) - în zadar, în zadar. Corn (Biserică Glav.) – putere, forță, avantaj. Miercuri: Atunci unul dintre serafimi a zburat la mine și avea în mână un cărbune aprins, pe care l-a luat cu clești de pe altar (Isaia 6:6). Prisedet (Biserică Glav.) – a fi lângă ceva, a fi lângă ceva. Ever (Biserica Glorioasă) – mereu, neîncetat, continuu. Legota (Biserica Glav.) – lejeritate. Legiune - un detașament de soldați din armata romană, care cuprindea de la 6.000 la 7.000 de oameni; Inițial, legiunea era formată din 6.200 de infanterie și 730 de călăreți. Probabil că numărul războinicilor din legiuni a variat în momente diferite, uneori mai mulți, alteori mai puțin. Rabinii au folosit cuvântul „legiune” pentru a desemna o mulțime nedefinită. Deci, de exemplu, Domnul Isus Hristos vorbește despre douăsprezece legiuni de îngeri ca pe o mulțime nedefinită care constituia o forță irezistibilă. Vezi: Matt. 1, 20–23; 2, 13, 19–20. Vadim (pseudonim) - Kelsiev Vasily Ivanovici (1835 - 1872), emigrant rus, asociat temporar și colaborator al lui Herzen, agitator politic printre schismaticii ruși. Avea abilități lingvistice remarcabile, cunoștea douăzeci și cinci de limbi și dialecte, dintre care putea vorbi paisprezece. Fascinat de ideile revoluționare pe când era încă la universitate, a fugit la Londra în 1858, unde s-a alăturat partidului revoluționar rus. În personalitatea sa, toată lumea a fost izbită mai ales de un amestec ciudat de nihilism politic cu aspirații religioase, mai degrabă vagi și nedefinite. După ce a început primele etape ale șederii sale la Londra cu corectarea publicațiilor Societății Biblice din Londra, publicate în limba rusă, Kelsiev a decis să întreprindă o traducere cuvânt cu cuvânt a cărților sacre ale Vechiului Testament din originalul ebraic, fără a fi stânjenit de faptul că formele gramaticale ale limbilor semitice nu coincid deloc cu cele ruse; începutul acestei traduceri a fost publicat sub pseudonimul „Vadim” la Londra în 1866. Nicolae I (1796 – 1855), împărat rus din 1825 La 14 (25) decembrie 1825, a avut loc o răscoală în Piața Senatului din Sankt Petersburg. Pavski Gherasim Petrovici (1787 - 1862) - protopop, filolog și ebraist, rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, profesor al Departamentului de Limbă Evreiască. A fost director și editor al Societății Biblice Ruse (1812 - 1862), al cărei scop a fost să distribuie Biblia printre creștinii protestanți și printre popoarele imperiului prin traducerea ei în limbile lor. În 1816, a fost primită cea mai înaltă permisiune a lui Alexandru I pentru traducerea în rusă a Noului Testament, iar deja în 1818, protopopul Pavski, arhimandritul Filaret (Drozdov) și alți traducători au pregătit o traducere a celor Patru Evanghelii. În 1822, Societatea Biblică Rusă a publicat o traducere în limba rusă a psalmilor, realizată din originalul ebraic de către protopopul Pavski. În prelegerile sale despre limba și teologia evreiască pentru studenții Academiei din Sankt Petersburg, protopopul Pavski a tradus și a explicat textele Vechiului Testament. În 1839–1841 aceste traduceri au fost publicate în litografie de către studenți și au fost vehiculate atât în ​​alte academii și seminarii, cât și în cercurile laice. Traducerea s-a remarcat prin acuratețea filologică și ingeniozitatea în selecția echivalentelor rusești. Cu toate acestea, distribuirea acestor traduceri a adus acuzații de erezie asupra autorului lor, iar majoritatea litografiilor au fost distruse. Skaryna Francis (George) (c. 1490–1541) - om de știință, medic, tipograf, editor și educator rus, o figură proeminentă în literatura slavă și rusă și traducător al Bibliei în rusă. Traducerea lui Skaryna a fost păstrată în manuscrise, iar o parte din ea a fost tipărită, unele cărți rămânând în textul slavon bisericesc (Psaltirea, Apostol), altele corectate după primele Biblii cehe tipărite, în special după ediția din 1506 (Veneția). Psaltirea și nouăsprezece cărți separate ale Bibliei traduse în limbi slave au fost publicate de el la Praga în 1517–1519. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Traducerile și publicațiile Skarynei au găsit mulți imitatori. Chiar și Biblia Ostrog din 1581, care a stabilit textul slavon bisericesc al Bibliei în sud-vestul Rusiei, urmează lucrarea Skarynei în unele locuri. Prin traducerea cărților biblice din textele slavone bisericești, cehă și latină în rusă, Skorina a pus bazele limbii literare din sud-vestul Rusiei. Forma limbii Skarynei este mixtă, nedezvoltată, dar reflectă elemente ale dialectului belarus. Benish A. este autorul primei traduceri complete a Bibliei ebraice, publicată în Anglia în 1851, făcută special pentru evrei. Mai mult (Church Glorious) – cu atât mai mult, mai ales. Constructiv (Church Glorious) – creativ. Stichera de duminică despre Domnul am strigat, glasul 3. Traducere: „Eu slăvesc puterea Tatălui și a Fiului și puterea Duhului Sfânt, Dumnezeirea indivizibilă, necreată, Treimea unei esențe, domnind în vecii vecilor.” Kutorga Stepan Semenovich (1805–1861) – om de știință, profesor de științe naturale la Universitatea din Sankt Petersburg; încă din anii 30 ai secolului al XIX-lea, a devenit un conducător de cunoștințe istorico-naturale în societatea rusă, atât prin lucrările sale științifice, cât și prin activitățile sale sociale: ținând prelegeri publice, publicând numeroase articole de popularizare pe diverse probleme ale științelor naturale, inclusiv fiziologia umană. Yuzhika (slavă bisericească) – rudă. Esența (slava bisericească) este forma a treia la timpul prezent a verbului a fi. Promise (slava bisericii) – făgăduință; promis. Convorbirea 31 a Sfântului Macarie cel Mare „Credinnicul trebuie să se răzgândească și să-și adune toate gândurile în Dumnezeu, în care constă cu adevărat toată slujirea lui Dumnezeu”. Artă. 3. „Dacă nu suntem leneși și nu ne dăm pășuni gândurilor nestăpânite și vicioase, ci prin propria noastră voință atragem mintea, forțându-ne gândurile să se repezi la Domnul: atunci, fără îndoială, Domnul va veni la noi prin voia Sa și ne va aduna cu adevărat la Sine, pentru că orice bunăvoință și slujire depind mereu de așteptarea Domnului, de gândurile pe placul Lui. căutându-L în gândurile tale, îndemnându-ți și forțându-ți voința și dorința de a te strădui neîncetat către El” (Reverend Macarie al Egiptului. Convorbiri spirituale / Traducere din greacă. Retipărire, publicată de Lavra Sfântului Treime a Sf. Serghie, 1994. P. 236–237). Carta (greacă) – hârtie sau pergament de papirus, pe care scriau în vremuri străvechi; manuscris. A inflama (Biserică Glav.) – a aprinde, a aprinde. A grăbi (Church Glav.) - a ajuta, a asista, a contribui la succes. Nazirati (Biserica Glav.) – a observa. Chiar dacă în acest pântece avem nădejde deplină în Hristos, suntem cei mai nenorociți dintre toți oamenii (în rusă: dacă numai în această viață nădăjduim în Hristos, atunci suntem cei mai nenorociți dintre toți oamenii) (1 Cor. 15:19). Inaccesibil (glorificat de biserică) – fără valoare, obscen; pe calea rusă aici: nevrednic. Paki (Biserica Glorioasă) - din nou, din nou. În arici (slava bisericii) – astfel încât. Ați putea fi interesat de: