Дневник 1860–1861 гг.

Parole du très révérend Philaret le 4ème dimanche du Grand Carême sur le jeûne 1. Remarquez l'extrême instructivité de la parole ! Après nous être souvenus de la Très Sainte Théotokos avec tous les saints, confions-nous nous-mêmes, les uns les autres, et toute notre vie au Christ notre Dieu. Pourquoi se souvenir de la Très Sainte Théotokos avec tous les saints ? - Pour que nous nous abandonnions plus fermement au Seigneur : ils se sont livrés au Seigneur (voici, la Servante du Seigneur [Luc 1,38], dit la Vierge à l'Ange) et ont été sauvés ; Nous nous trahirons et nous serons sauvés. Aussi, afin de rappeler à tous qu'ils prient tous pour nous et contribuent grandement à notre salut par leurs prières pieuses, si seulement eux-mêmes n'étaient pas paresseux. Ne soyons pas paresseux, nos âmes... affaiblies [Héb. 12, 3]. Grains de la table du Seigneur. Vous-même, utilisant indignement les innombrables dons du Seigneur - spirituels et matériels, au moins avec joie de cœur, et non avec tristesse, acceptez le thon 2 de ceux qui mangent votre pain, et cela sera crédité par le Maître pour la purification de vos péchés, pour la manifestation de la justice de Dieu sur vous. Vous pensez qu’il n’est pas juste que votre frère mange votre pain, mais mangez-vous légitimement le pain de Dieu ? Oh! Si nous jugeons la vérité, alors aucun de nous ne jouit légitimement des dons de Dieu, mais seulement par la grâce, par la grâce seule. Oh, notre fierté ! Oh, notre aveuglement ! Dans le cas de 3 frères, nous voyons toujours un morceau de bois lorsqu’il s’agit de notre propriété, mais nous ne voyons même pas une bûche entière chez nous. Un frère, à notre avis, ne vaut pas ceci, cela et le troisième, mais nous valons tout nous-mêmes. Pensez-y : nous sommes des membres formidables, parfaits, occupés et utiles de l’Église et de la société ; en fait, les membres les plus pécheurs de tous, les plus insignifiants, les plus paresseux et les plus inutiles ! Ô la fierté ! Fierté! Fierté! Oh, l'aveuglement de l'amour-propre ! Considérez-vous indigne de tous les dons de Dieu - et vous considérerez toujours votre prochain comme digne des dons de Dieu qui vous sont donnés ! Ne considérez-vous toujours pas que tout sur terre est vanité ? N'avez-vous pas encore appris à espérer dans le Seigneur unique, selon l'Écriture : de toute parole qui sort de la bouche de Dieu, l'homme vivra [Mat. 4, 4]? Votre cœur est-il encore accroché aux acquisitions terrestres et au poison corruptible ? 5 L’humble serviteur de Dieu, utilisant les dons de Dieu, n’ose pas les reconnaître comme siens, mais comme communs et dit dans son cœur : ils ne m’appartiennent pas entièrement, je n’en suis pas digne, ils sont une œuvre de la bonté de Dieu, non pas pour moi seul, mais pour beaucoup – qu’ils soient la propriété de beaucoup. Lorsque vous expliquez le Notre Père, parlez-nous à l’avance du bonheur d’expliquer le Notre Père, de vous préparer à cette explication par la prière et le jeûne. Celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur [Matt. 20, 26]. Est-il possible de prier sans cesse ? Vous pouvez, comme vous le pouvez, respirer continuellement. La prière est le souffle de l'âme. Sur le mur. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. Celui qui creuse un trou pour un autre y tombera lui-même [Prov. 26, 27 ; Eccl. 10, 8 ; Sire. 27, 29]. Quand vous voyez quelqu'un qui vous déteste et entendez de lui des paroles qui respirent la haine, le mépris, l'impolitesse et la désobéissance, réprimandez-le docilement et certainement avec amour, surmontez votre cœur, qui vous porte avec un flot d'embarras et de colère envers lui vers l'uniforme 6 de haine, de mépris, d'impolitesse et de paroles respirant la méchanceté - et vous vaincrez sa colère. La Parole de Dieu n'est pas fausse : elle trouve la bonté du cœur largement suffisante pour vaincre sa méchanceté. Vainquez le mal par le bien, dit-il, et ne vous laissez pas vaincre par le mal [Rom. 12, 21]. Chrysostome, deux volumes de « Conversations sur l'Évangile de Matthieu ». "Légendes sur l'ascèse des saints pères." "Semaine lumineuse" d'Ignatius. Abandonnez-vous au Seigneur comme une statue brisée à un sculpteur habile ou comme un fer rouillé à une forge ; Écoutez en tout le Seigneur, le rénovateur de notre nature corrompue par le péché, et vous serez sauvés. Nous nous abandonnerons nous-mêmes, les uns les autres, et toute notre vie au Christ Dieu, le renovateur de notre nature, sans aucun doute. Que faut-il dans la prière ? Que dois-je éviter ? Si vous n'avez pas d'argent en échange de la saleté 7, ou de la poussière de la terre, vous n'échapperez pas aux tourments fréquents du cœur, à la tristesse, au chagrin et à la détresse. Le Seigneur surveille chacune de nos pensées. Que signifie se renier soi-même [Matt. 16, 24 ; Marc. 8, 34 ; D'ACCORD. 9, 23]? Cela signifie rejeter votre vieil homme passionné, égocentrique, enclin à la haine, à l'envie, à l'orgueil, à la convoitise, à l'amour de l'argent, à l'avarice, à l'irritabilité, à la gourmandise, à l'ivresse, au vol 8, à l'adultère - le vieil homme dans lequel il vit, a son trône et que Satan opère et contrôle. « Moi », ou mon vieil homme, complètement endommagé par le péché, tout infecté du souffle du diable, de sa volonté, ne vaut rien sauf le feu éternel. C'est pourquoi les pécheurs impénitents sont appelés chaume, qui sera brûlé dans un feu qui ne s'éteint pas [Matt. 3, 12]. Ce vieil homme doit être complètement rejeté. Qu’est-ce qui est exigé de ceux qui espèrent le bonheur futur ? [La vérité] nous oblige à nous appuyer sur la vertu. Mais il ne suffit pas de se renier soi-même : il faut accepter en Jésus-Christ un homme nouveau, créé selon Dieu (à l'image de Dieu) dans la vérité et dans la dignité de la vérité. Écrivez des lettres aux pères Alexander Zuev et Taratin. Vous, en tant que prêtre qui vous unissez souvent dans les Saints Mystères à la Source de la vie, ne ressentez-vous pas un vide mélancolique et terrifiant dans votre cœur - mais les laïcs et les gens qui vivent selon l'esprit de ce siècle ? À PROPOS DE! Ils ressentent un ennui meurtrier et un vide dans leur âme et recherchent le divertissement, les divertissements et l'ivresse. Bien sûr, c'est de leur faute s'ils ressentent de l'ennui et du vide, parce qu'ils ne lisent pas les Saintes Écritures et les livres qui sauvent les âmes, et ne s'attachent pas à Dieu par la prière et la contemplation de Dieu. Par conséquent, vous pouvez être indulgent envers eux, vu leur divertissement. Au moins, ils ne se découragent pas, ne se mettent pas en colère et ne se suicident pas. Car il y a un tel vide meurtrier parmi les non-croyants qu'ils mettent eux-mêmes fin à leurs jours, incapables de résister au sentiment meurtrier de l'ennui. L'ennui mortel. Christ est ma vie, et sans Lui il n’y a que tristesse et ruine spirituelle. Puissé-je être avec Christ à chaque minute. Sous mon cœur se trouve la main de Dieu. Espérer dans la vraie vie le pardon des péchés de la part du Seigneur, peu importe le nombre de fois où l'on a péché (repentir et prière de repentance...) : dans le sacrement de communion, son Sang purifie soixante-dix fois sept fois ; espérer en toutes choses l'aide du Seigneur, surtout en matière de salut de l'âme ; dans la vie future, espérez en Lui dans la mort et après la mort ; espérance 9 de la résurrection des morts, de la seconde venue : attendre son Fils du ciel (1 Thess. 1 : 10), le châtiment et le Jugement dernier (la béatitude future préparée pour les justes, chacun selon ses actes [Rom. 2 : 6]) ; infinité de degrés de félicité éternelle : une autre gloire du soleil (1 Cor. 15 :41), dans la maison de mon Père il y a plusieurs demeures [Jean. 14, 2]. Ne permettez pas aux ivrognes évidents et aux adultères de communier. Faites une cloison pour la confession et installez un gardien. Personne n'appelait quoi que ce soit d'eux comme sien, mais ils avaient tout en commun [Actes. 4, 32]. Tel est le caractère de la vie chrétienne : l'unité en tout. Ce sont les mots qui servent de lumière à nos âmes dans l’obscurité des passions de convoitise, d’amour de l’argent, d’insociabilité et d’avarice ! Quand ton cœur regrette quelque chose pour ton frère, souviens-toi avec foi et humble soumission de ces paroles du divin évangéliste, et elles donneront du repos à ton âme accablée par les passions, éclaireront leurs ténèbres, éteindront leur feu, et tu n'épargneras pas les biens de ton frère, dont il a besoin, et tu chanteras des chants victorieux et reconnaissants à la parole de Dieu, vivante et active, passant devant la séparation âme et esprit, articulations et moelles, qui juge les pensées et les intentions du cœur [Héb. 4, 12] et coupant avec son tranchant toutes les branches des passions. Si vous êtes une personne intelligente et instruite, mais si vous n’avez pas de cœur, alors vous êtes une personne sans valeur, car alors vous n’avez ni foi vivante, ni espérance, ni amour chrétien. Le cœur est l'âme de toutes les vertus, le cœur est le trône de Dieu chez un chrétien, le cœur est l'autel de la foi et de l'amour, le cœur est le siège, les sens et le pilier de la vérité. Le cœur est l'œil d'un chrétien, son ouïe spirituelle, son goût spirituel, son odorat et son toucher. Souhaitez tout le bien à celui qui vous hait et vous blasphème, 10 spécialement le salut de l'âme. Réprimandez-le avec douceur et amour, même s'il ne veut pas vous écouter, même s'il vous résiste et se moque de vous. Soyez patient avec tout le monde, comme le Seigneur. La lumière du Christ éclaire chacun. Aimez votre prochain comme vous-même et valorisez tous les dons matériels de Dieu que vous devrez sacrifier à votre prochain, volontairement ou involontairement. L'âme d'un prochain a plus de valeur que le monde entier - c'est l'image de Dieu, et lorsque vous donnez à votre frère, vous donnez à Dieu, et si votre frère ne rembourse pas, alors Dieu le remboursera. Bienheureux serez-vous de ce qu'ils ne pourront pas vous rendre la pareille, car vous serez récompensés... [Lc. 14, 14]. Aimez Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme et de toutes vos pensées, et négligez pour Lui tout ce qui vous est agréable et cher sur terre, afin que vous receviez de Lui au centuple les bénédictions terrestres négligées ; méprisez même les gens s'ils vont à l'encontre des commandements de Dieu et avec leurs conseils et leurs exemples vous détournent de Dieu. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen. Puisse ce livre être également rempli de lumière intelligente pour la gloire du Dieu Trine. Amen. 19 octobre 1860. Tout de même de la part de ceux qui n'existent pas ! 12 De la part de ceux qui ne le sont pas, que ce livre soit une belle chose qui existe. Amen. Je commencerai par la corruption de tout sur terre, et par l'éternité de l'âme humaine et les actes de vertu. Achetez un akathiste à la Passion du Seigneur dans la boutique synodale. Comment pouvons-nous acquérir la crainte de Dieu, dit Abba Pimen, quand notre ventre est comme un récipient rempli de fromage et comme un tonneau de provisions salées ? (La nécessité de s'abstenir de manger et de boire pour acquérir la crainte de Dieu.) Page 268 « Sur l'ascétisme des saints pères. » Abba Paphnuce disait à ceux qui lui demandaient conseil : allez, aimez la douleur plus que la paix, le déshonneur plus que la gloire, aimez donner plus que recevoir. Ne mangez pas de petits pains avec du thé peu de temps après le thé et les petits pains. Lorsqu'un hôte qui vous rend visite fréquemment vient chez vous et que vous le haïssez dans votre cœur, dites-vous : personne n'a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la réchauffe [Eph. 5, 29]. Et mon prochain est ma chair, car nous sommes tous du même sang [Actes. 17:26], bien que nous vivions sur toute la surface de la terre. Considérez les visites fréquentes de votre frère chez vous et l'utilisation de votre repas comme une chose ordinaire et naturelle, semblable à ce que vous vous permettez : n'êtes-vous pas chaque jour librement éclairé et réchauffé par le soleil, ne respirez-vous pas l'air, mangez-vous du pain cultivé par Dieu, buvez-vous de l'eau et ne vous lavez-vous pas avec ? C'est une chose courante pour vous, et personne ne vous en veut. Alors, considérez comme une chose ordinaire de rendre visite à vos voisins sans être appelé et de manger votre nourriture sans être appelé. Aime ton prochain comme toi-même [Matt. 22, 39]. Puisque l'homme est constitué d'une âme et d'un corps, et que notre corps, ou notre chair, comme punition pour le premier péché de désobéissance et de consommation du fruit défendu, a de nombreux besoins corporels de nourriture, de boisson, de vêtements, fortement excités par le péché, et l'homme n'a souvent pas les moyens de les satisfaire ; puisqu'une personne pour ses péchés est exposée à des maladies, pour lesquelles elle a besoin d'aide et de consolation, ou pour des crimes civils, elle est soumise à l'emprisonnement, dans lesquels elle a besoin de consolations et d'instructions de foi et de piété, alors l'amour pour notre prochain s'exprime avant tout en nourrissant notre prochain, en l'habillant, en l'introduisant dans sa maison, en l'aidant dans la maladie, en lui rendant visite en prison, comme le dit le Seigneur dans l'Évangile 13. Puisque notre amour pour notre prochain s'exprime dans cette assistance principalement à son corps, ses nombreux besoins différents, l'ennemi désincarné, l'adversaire primordial de l'amour, l'essence même de la haine et de la méchanceté, essaie par tous les moyens de détourner les chrétiens des vertus mentionnées : il nous inspire, nous attire, nous oblige avec une proximité ardente à ne pas avoir de communication avec notre prochain dans le pain et le sel, dans l'argent, c'est-à-dire infecte le cœur des chrétiens d'avarice et d'insociabilité dans les biens terrestres avec ceux de besoin; il nous inculque le mépris et la haine des étrangers, 14 le désir d'un foyer pour eux et la méfiance à leur égard ; il a également fait des exemples tentants avec des mendiants et des vagabonds (les riches mendiants et les vagabonds sont des voleurs ou des meurtriers) afin de fermer plus commodément pour eux les ventres de 15 chrétiens ; il inculque dans le cœur des chrétiens peu expérimentés une extrême réticence à rendre visite aux malades et à les servir avec une sympathie et un sacrifice de soi chrétiens ; il inspire le mépris à ceux qui sont en prison pour des crimes, alors qu'il a lui-même été le principal moteur de la commission de ces crimes. C'est pourquoi nous devons écouter fermement et constamment notre cœur et de toutes nos forces, avec l'aide de Dieu, résister à ses machinations agissant de sa part dans nos pensées et dans notre cœur, les surmonter et les vaincre, en faisant tout le contraire de ce qu'il nous oblige à faire, c'est-à-dire nourrir ceux qui ont faim, donner de l'eau à ceux qui ont soif, avoir généralement une sociabilité chrétienne dans la nourriture et la boisson avec nos voisins, être hospitaliers avec cordialité et affection, recevoir les étrangers et leur donner du repos, vêtir ceux qui sont nus, servir les malades. avec bonne volonté et compassion, pour rendre visite à ceux qui sont en prison, sympathiser avec eux, les consoler avec la foi et l'espérance chrétiennes. Par la prière, nous expions nos péchés. Je t'ai pardonné toute cette dette parce que tu m'as supplié [Matt. 18, 32]. L'expérience dit la même chose. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui [Jn. 6, 56]. Ceci est confirmé par l'expérience tactile. Bienheureuse, remplie de vie, est la personne qui participe aux Saints Mystères avec foi, avec une repentance sincère de ses péchés. Cette vérité est palpable, même du contraire. Lorsque vous vous approchez du Saint Calice sans repentir sincère de vos péchés et avec le doute, alors Satan entre en vous et reste en vous, tuant votre âme. Et cela peut être extrêmement perceptible. Avec Dieu, dit le proverbe, tout est proche. Exactement, tout est proche : toutes les créatures spirituelles et sensuelles - Anges, âmes des défunts, tous les vivants, tous les animaux, tous les mondes matériels : l'Esprit de Dieu traverse tous les esprits intelligents, purs, subtils [russe : pénétrant tous les esprits intelligents, purs, subtils] [Prem. 7, 23] et vit dans toute âme croyante et pieuse. La beauté du village est avec Moi [Ps. 49:11], dit-il. Quant à l'esprit infini, pour Dieu il n'y a rien de lointain, mais tout est bien en vue devant Lui. Tout Lui est partout, et tout est en Lui, tout vit et existe à travers Lui. Dieu et les esprits et âmes créés des défunts, ainsi que les vivants, sont des êtres mentaux, et la pensée est rapide et en quelque sorte omniprésente : pensez à eux de tout votre cœur - et ils vous sont inhérents : Dieu est toujours et nécessairement, et les autres le sont par le don et la puissance de Dieu. Nous nous sommes souvenus de Dieu et nous nous sommes réjouis [Ps. 76, 4]. Pourquoi? Parce qu'Il est avec vous et en vous. Lorsque notre cœur est couvert des ténèbres sataniques, des ténèbres des passions, alors il nie Dieu, alors qu'il devrait, comme il se doit, nier seulement la lumière du cœur lui-même : il s'est obscurci et a donc fermé ses yeux spirituels, il ne voit pas Dieu, et non pas qu'il n'y ait pas de Dieu. Le discours est fou dans son cœur : il n'y a pas de Dieu [Russe : Le fou dit dans son cœur : « il n'y a pas de Dieu »] [Ps. 13 : 1]. Vraiment fou. Le nom de Jésus-Christ ou la pensée sincère de Jésus-Christ est associé à un grand pouvoir qui chasse les passions et calme le cœur. Expérience. Transférez cela aux noms des saints anges et du saint peuple de Dieu, en commençant par la Mère de Dieu, en passant par les saints et les justes et le Christ pour le bien des imbéciles. Invoquez simplement sincèrement leurs noms, et par la grâce de Dieu, ils vous aideront aussi. Lorsque votre âme rechigne à manger ou à vêtir votre frère, dites-lui les paroles du Sauveur : L’âme n’est-elle pas plus grande que la nourriture, et le corps plus grand que les vêtements ? [Mat. 6, 25]. Ou ses paroles : Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien [Matt. 6, 11]. À propos de l'espérance chrétienne. Les mots eux-mêmes montrent de quoi nous devrions parler. Nous devons parler de notre espérance en Christ et de la félicité éternelle que Christ nous a promise, et notre plus grand désir lorsque nous parlons d'espérance est de tourner tous les pécheurs qui désespèrent de leur salut éternel vers l'espérance de Christ - notre espérance et notre salut. Il... sauvera son peuple de ses péchés [Matt. 1, 21] - c'est ce que les chrétiens espèrent du Christ, [montra l'Archange]. Je serais heureux d’aller au ciel, mais les péchés ne sont pas autorisés, disent de nombreux chrétiens qui n’ont aucune idée de l’espérance chrétienne, comme si les péchés étaient une sorte de mur incassable. Non, je dirai que c'est elle qui a été détruite par la croix et la mort et qui a ouvert le paradis de Dieu à tous ceux qui se repentent, notre Sauveur Jésus-Christ. Notre tâche sera aussi d’enseigner comment espérer dans le Christ, car toute espérance n’est pas chrétienne, vraie, salvatrice. Qu’est-ce qui n’est pas l’espérance chrétienne ? Nous montrerons les propriétés de l'espérance chrétienne : sa solidité, sa fermeté, sa constance et son intégralité - et les signes par lesquels vous pouvez savoir s'il y a une espérance chrétienne en nous ; que l'espérance chrétienne respire comme l'air par la prière, est soutenue et renforcée par les Mystères vivifiants, par la lecture ou l'écoute de la parole de Dieu et des écrits des Saints Pères, par les bonnes actions de chacun [...]. Nous révélerons que puisque le chrétien est un être libre et rationnel, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, mais en même temps déchu (par sa propre volonté), ou éloigné de Dieu par l'iniquité, [il] doit lui-même, par la foi, l'espérance et l'amour, s'approcher de son Prototype. Nous conseillons à chaque chrétien de réfléchir attentivement à ce qui en lui constitue réellement une personne divine et immortelle ; nous lui demandons de prêter attention à son cœur, d'écouter ses exigences, qui se révèlent très souvent devant la conscience d'une personne, et de les satisfaire sans délai. Notre cœur a besoin de foi en Dieu et d'union avec Celui en qui il trouve la paix et la félicité, mais il est aussi séduit par l'action de l'esprit obscur et est attaqué 16 [la corruption] par toutes les bénédictions terrestres, qui ne constituent pas sa paix, sa vie et sa félicité, mais seulement la tristesse et le tourment 17 . Unir ce cœur avec la foi et l'espérance avec le Christ - tel est notre dernier désir lorsque nous parlons avec vous d'espérance ; interrompre vos espoirs de bénédictions terrestres : pour les gens, pour les honneurs, pour la richesse, pour les plaisirs de la sensualité - tel est notre seul désir. Nous nous noyons dans les péchés et nous nous décourageons souvent, nous désespérons et périssons à cause de leur multitude. Tourner les yeux de tous vers notre espérance - le Christ Sauveur - dans tous les péchés, dans toutes les peines, dans toutes les vicissitudes de la vie (bonheur et malheur), montrer qu'Il est le Dieu des repentants et le Sauveur de ceux qui pèchent - tel est notre désir. Montrer en Christ notre vie, notre bonheur, notre lumière, notre richesse, notre nourriture, notre boisson - tout, et tout au long de notre vie, apprendre à chacun à lutter pour Lui comme la fin de tous nos désirs - c'est ce à quoi nous nous efforcerons. (Prenez l’akathiste.) Jésus est la source d’eau vive. Je voudrais vous amener au point où chacun de vous, du fond du cœur, appelle Jésus votre Jésus 18, votre Sauveur. À Dieu ne plaise que nous devions nous écrier : Seigneur ! qui a cru ce que nous avons entendu, et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? [Est. 53, 1 ; Dans. 12, 38]. Le Seigneur est la vérité ; tout ce qu’Il ​​a dit est la pure vérité et ne laisse place à aucun doute. Et c'est l'espoir que Dieu reviendra pour juger les vivants et les morts, qu'il y aura la vie au siècle prochain, le bonheur des justes et le tourment [des pécheurs]. L’espérance chrétienne peut être caractérisée comme suit : prier et espérer, lutter et espérer. Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite [Lc. 13, 24]. Soyez constant dans la prière, en y veillant avec action de grâces [Col. 4, 2]. La nature de la prière. Celui qui vient au Saint Calice avec une quelconque passion dans son cœur, que Judas vienne embrasser de manière flatteuse le Fils de l'Homme. La prière espère tout recevoir. Triple Amour, aie pitié de moi. A propos de doutes. Je ne sais pas comment une personne sensée peut hésiter devant une vérité divinement révélée, révélée par Jésus-Christ, témoignée par les apôtres, scellée du sang d'un nombre incalculable de martyrs, prêchée par les saints, les saints et tous les saints, vivifiante pour le cœur. Et pourtant, il y a des malheureux qui hésitent, hésitent vraiment, secoués par une sorte de lourd, comme une pierre de dix livres, rongeant comme une vipère, tuant comme le diable, des suggestions intérieures, séduits par un flatteur inconnu et invisible - un tueur impitoyable. Qu'est-ce que cela signifie? Pourquoi suis-je parfois si insensé, stupide, laid et, en plus, sombre et découragé ? Oh, je sais pourquoi. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits [Matt. 7, 16]. De ces terribles conséquences dans mon âme, je conclus la cause, et des traces du meurtre je trouve le meurtrier. C’est ce que fait mon ennemi, le diable. Meurtrier! Lui, tuant mon âme de doute et d'incrédulité, me tourmente. Mais je suis aussi déraisonnable, me permettant d'obéir aux suggestions d'un menteur, d'un meurtrier, d'un adversaire de Dieu et des hommes. Lorsque vous remarquez en vous une résistance mentale à Dieu, des doutes sur la trinité des Personnes du Divin et leurs relations, etc., croyez que vous êtes un ennemi de Dieu et de l'homme. Vous croyez depuis longtemps en la Trinité Sainte, Consubstantielle, vivifiante et indivisible, vous avez longtemps apprécié ses miséricordes, sa vie, sa paix et tous ses bienfaits - et vous la défendez jusqu'à la mort contre l'ennemi commun. Après le triomphe de la foi et de la vertu que j'ai sacrifiées à Dieu, l'ennemi allume particulièrement fortement ses flèches contre moi. Expérience. Gloire aux miracles des Mystères vivifiants du Corps et du Sang du Christ Dieu. Au réveil le matin, je me sentais très lourd aujourd'hui, une sorte de sensation de brûlure extrême dans le ventre, les côtés et le dos me détendait, et je pouvais à peine prier, puis presque insensiblement, et je pouvais à peine me tenir debout, c'est pourquoi je m'asseyais plusieurs fois pendant les matines et les heures de la messe ; Il servit la messe avec une extrême relaxation des forces mentales et physiques ; mais dès que j'ai reçu la Sainte Communion au Corps et au Sang du Christ, la sensation de brûlure a presque instantanément disparu, tandis que la relaxation, la vivacité et la chaleur du cœur sont apparues, et j'ai complètement repris vie, comme si d'entre les morts je redevenais vivant. Gloire aux miracles des Mystères du Sauveur. C'est le Seigneur, avec de sages et bonnes intentions, qui me livre à la mort spirituelle et à la maladie physique, afin que par la guérison instantanée et la renaissance de mon corps et de mon cœur, il me montre sa main droite toute-puissante qui nous fait revivre. Et j'ai dit : « Ceci est mon chagrin : le changement de la main droite du Très-Haut » [Ps. 76, 11]. (La vue du vin a généralement la propriété de rendre chaud, mais ici le Corps et le Sang sous forme de vin refroidissaient la fournaise du corps. Merveilleux ! Merveilleux !) Gloire aux miracles de Spassov ! Gloire à mon Sauveur même lorsque, à cause du doute momentané du cœur sur la véracité de ses paroles concernant ses mystères ou ses personnes divines, il me brûle les entrailles d'un feu terrible. Dimanche. 30 octobre 1860. La foi est un doux sentiment du cœur de la vérité spirituelle, par exemple que Dieu a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. Un estomac plein n’éprouve pas cette sensation. Celui qui mange de bon cœur lie l'âme de manière invisible et insaisissable, mains et pieds, dans la pensée et dans le cœur. Recevez vos frères comme s'ils vivaient avec vous, comme votre propre chair. C'est pour cela que je suis né et c'est pour cela que je suis venu dans le monde, pour témoigner de la vérité [Jn. 18:37], dit le Seigneur, et Il a témoigné de Sa vérité par d'innombrables miracles, qui ont tous été bénéfiques et ont révélé en Lui le Directeur de la vie à travers les prophéties, la souffrance et la mort. Ce n'est pas Lui seul qui a témoigné de la vérité, mais Lui et le Père qui l'a envoyé, qui a témoigné à plusieurs reprises de son Fils : Celui-ci est mon Fils bien-aimé [Matt. 3, 17 ; 17, 5 ; Marc. 9, 7 ; D'ACCORD. 9, 35 ; 2 Animal de compagnie. 1, 17]. Jusqu'à ce jour, le Seigneur est la vérité et la vie 19 pour tous ceux qui le cherchent, et sa vérité est ferme comme une pierre et inébranlable, comme Dieu lui-même ; De toutes ses forces, il défend sa vérité contre le menteur, le diable, et contre les gens qui, par leur tromperie, ont le diable pour père, ainsi que contre ceux à qui le diable, par les tentations du cœur, est enclin à mentir. Ces paroles sont grandes : Je suis le chemin, la vérité et la vie [Jn. 14:6], parlé par le Sauveur à propos de lui-même. Mâchez-les avec votre cœur. Le Sauveur est toujours dans mon cœur, rempli d'une foi vivante en Lui, un ventre - ce qui signifie qu'Il est le chemin et la vérité pour moi, car le but de ma vie est de venir au ventre d'où je suis tombé à cause du péché et de m'unir au ventre. Le diable apparaît toujours en moi comme la mort, ce qui signifie que pour moi il est une illusion et un mensonge, car au début, par l'erreur et le mensonge, j'ai été exposé à la mort, et maintenant je le suis. Le Seigneur est à cet endroit, mais je ne le sais pas. Et il eut peur et dit : Comme cet endroit est terrible : ce n'est pas la maison de Dieu, et ceci est la porte du ciel [russe : vraiment le Seigneur est présent dans ce lieu ; mais je ne savais pas ! Et il eut peur et dit : Comme cet endroit est terrible ! ceci n'est rien d'autre que la maison de Dieu, ceci est la porte du ciel] [Gen.28, 16-17]. Vous voyez, la maison de Dieu est le lieu où se trouve le Seigneur. Cela signifie que dans nos églises il y a le Seigneur à tout moment, tout comme cette présence est apparemment [représentée] dans l'antimension 20. Entrez dans l’église de Dieu avec révérence et avec crainte. La foi calme et ravit ; l'incrédulité inquiète et pique. Lorsque vous priez, faites tout avec sagesse. Lorsque vous ajoutez de l'huile à la lampe, imaginez alors que le Donateur de vie, chaque jour, chaque heure, chaque minute de votre vie, soutient votre vie avec son Esprit et, pour ainsi dire, quotidiennement par le sommeil dans le corps, et par la prière et la parole de Dieu au sens spirituel, verse en vous l'huile de vie, avec laquelle brûlent votre âme et votre corps. Lorsque vous placez une bougie devant une icône, rappelez-vous que votre vie est comme une bougie allumée : elle s'éteindra et s'éteindra ; ou que d'autres le font brûler plus vite qu'il ne le devrait (en l'ajoutant à leur corps), enflammant beaucoup et souvent la vie corporelle et spirituelle avec des passions, de la gourmandise, du vin et d'autres plaisirs. Aussi : puisque [notre] premier maître de prière est l'Église, à qui le Saint-Esprit lui-même enseigne à prier si magnifiquement, que nous ne savons pas nous-mêmes pour quoi prier comme nous le devrions [Rom. 8, 26], alors il est du devoir de tout chrétien de connaître la langue de la mère de son Église. C'est un péché pour ceux qui ne le savent pas suffisamment ; un péché surtout pour ceux qui, ayant appris des langues étrangères, n'ont pas voulu apprendre et ne veulent pas apprendre la langue de la mère-sauveuse. En général, tout le monde doit comprendre et apprendre la langue slave dans une certaine mesure. Sinon, comment pourront-ils prier intelligemment ? Tout comme la restauration rapide peut adoucir et durcir le cœur, les aliments maigres peuvent l’affiner et l’adoucir. Lorsque l'estomac est à jeun, alors le cœur est plus pur, plus tendre, plus ferme dans la foi, plus capable de prière et de sensations saintes. Moyens qui affirment l’espérance chrétienne : la prière, en particulier la confession priante fréquente et sincère de ses péchés, la lecture fréquente de la Parole de Dieu, en particulier la communion fréquente au Saint Corps et au Sang vivifiants du Christ. Nos dirigeants à l'espérance chrétienne : le Seigneur lui-même (Et si vous demandez quelque chose... [Jean 14 :13] ; Il a lui-même prié et reçu... Il a été entendu pour sa révérence [Héb. 5 :7]), Sa Mère Très Pure, tous les saints (prophètes, apôtres, martyrs, saints, saints). Ils affluaient vers Dieu avec l’espoir du salut, et personne n’avait honte, tout le monde était sauvé. L'espérance... ne vous fera pas honte [Rom. 5, 5], – ne lui a pas fait honte. L'expression de l'espérance chrétienne par rapport à la vie terrestre est le pardon des péchés dans lequel nous vivons toute notre vie : si quelqu'un pèche, nous avons un avocat auprès du Père... Il est la propitiation pour nos péchés (1 Jean 2 : 1-2). Par rapport à la vie future : nous le verrons tel qu’il est (1 Jean 3 :2) ; Soyons éclairés comme le soleil [Matt. 13, 43] ; là où je suis, là aussi sera mon serviteur [Jn. 12, 26]. Notre résidence est au ciel, d'où nous attendons le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ, qui ressuscitera notre corps humilié [Phil. 3, 20]... Lorsque vous parlez dans une réunion, ne pensez pas à votre honneur, mais pensez à servir la vérité par votre discours ; Ne pensez pas : je dirai quelque chose de mal et ils me jugeront - la vérité est simple : parlez simplement et calmement. C'est un péché de rougir d'avance. Dieu vous a donné tout ce qui est donné aux autres. Autre sujet d'espoir : les passions commencent à se rapprocher du cœur, leur flux est rapide, il est difficile d'y résister, de ne pas y succomber ; mais ayez espérance en Christ et vous les vaincrez. Dis : les passions me combattent, Maître, mais défends-moi et sauve-moi, mon Sauveur. Depuis ma jeunesse, l'ennemi me tente, me brûle de bonbons : mais en ayant confiance en Toi, Seigneur, je surmonte cela. Les malheurs des chrétiens viennent du fait qu’ils n’ont pas d’espérance chrétienne. Voici une personne qui a une tension pécheresse dans son cœur, de la mélancolie, un ennui pécheur : s'il n'a pas l'espérance chrétienne dans son cœur, alors que fait-il ? - recourt à des moyens artificiels pour chasser l'étroitesse et l'ennui, à des divertissements criminels, et non au Christ, dont le joug est bon pour nos cœurs et dont le fardeau est léger [Matt. 11:30], non à la prière, non à la repentance des péchés, non à la parole de Dieu, qui est utile pour enseigner, pour convaincre (2 Tim. 3:16) et pour la consolation. C’est ainsi que cela se fait pour la plupart. D’où la nécessité pour les laïcs d’avoir des théâtres et bien d’autres divertissements. Ils recourent au suicide. L’affirmation de l’espérance chrétienne dans le cœur est grandement facilitée par l’expérience de recevoir ce que l’on demande. Et ceux qui sont attentifs à eux-mêmes remarqueront facilement ces expériences. Celui qui prie doit espérer implorer le Seigneur pour tous ses péchés : Je t'ai remis toute ma dette, parce que tu m'as supplié [Mat. 18, 32] ; il n’y a pas de péché qui puisse vaincre l’amour de Dieu pour l’humanité. Le sang du Fils de Dieu nous purifie de tout péché (1 Jean 1 : 7). Marie d'Egypte. Si quelqu’un pèche, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le juste (1 Jean 2 : 1). L'espoir présuppose l'attente d'un bien que nous n'avons pas. Quand nous espérons ce que nous ne voyons pas, alors nous attendons avec patience [Rom. 8, 25]. Mais puisque notre plus grand bien est l’absence de péché (et que nous n’avons pas ce bien et souffrons quotidiennement de péchés qui peuvent nous détruire pour toujours), alors l’espérance chrétienne doit être tournée vers Christ comme Libérateur des péchés et notre Sauveur. Tout comme nous recevons de la terre, de l'air, du feu et de l'eau tout ce qui est nécessaire à la vie physique, de même nous recevons de Dieu tout ce qui est nécessaire à la vie spirituelle, toutes les pensées et dispositions lumineuses, bienveillantes et salvatrices du cœur, bien que nous ne le remarquions pas en raison de l'invisibilité des pensées et des mouvements du cœur. L'Esprit souffle où il veut et vous entendez sa voix [Jn. 3, 8]. Non pas parce que nous sommes nous-mêmes capables de penser quoi que ce soit par nous-mêmes... (2 Cor. 3 : 5). Les icônes du Sauveur dans chaque foyer orthodoxe représentent son omniprésence, sa domination en tout lieu, et les images de saints représentent la co-présence ou la proximité des saints avec nous par la grâce de Dieu, en tant que membres d'un seul corps de l'Église, unis sous un seul chef, le Christ. Comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu'eux aussi soient un en nous [Jn. 17, 21]. C'est pourquoi nous devons prier les saints : ils sont en Dieu, et Dieu est en eux, et c'est pourquoi ils nous écoutent, c'est-à-dire parce qu'ils sont dans le Dieu omniprésent. Saint écu, notre Dieu, et tu reposes dans les saints... C'est uniquement pour le bien de notre foi que les montagnes du cœur sont déplacées, c'est-à-dire les hauteurs et la lourdeur du péché. Lorsque les chrétiens soulagent le fardeau de leurs péchés par la repentance, ils disent parfois : Dieu merci, un poids a été enlevé de nos épaules. La prière nécessite un désir sincère de correction. Tout comme par un télégraphe électrique nous communiquons rapidement avec des personnes éloignées de nous, ainsi par une foi vivante, comme par une sorte de télégraphe, nous communiquons rapidement avec Dieu, avec les anges et les saints. Tout comme nous comptons entièrement sur la vitesse du courant électrique et son intelligibilité, nous devons également nous fier entièrement à la rapidité et à l’intelligibilité de la prière de foi. Envoyez votre demande à Dieu ou aux saints via le télégraphe de la foi - et vous recevrez immédiatement une réponse. Les lectures télégraphiques qui répondent sont simples, mais les personnes expérimentées les lisent ; Les actions sur le cœur de Dieu des esprits et de toute chair et saints sont simples, mais l'expérimenté les comprend. Montrez à ceux qui prient la sainteté de l’église, la présence toujours présente du Seigneur en lui. Comment s'y tenir. La sainteté des maisons chrétiennes, consacrées par la présence particulière de Dieu : des chrétiens, membres du Christ, temples du Saint-Esprit y vivent ; les sacrements, les prières et les bénédictions de l'eau y sont accomplis ; icônes en eux. Preuve tangible de l'omniprésence de Dieu : par exemple, vous avez été blessé, disons, par l'argent : vous vous y êtes accroché, bien que pendant une minute, avec votre cœur, et votre cœur vous fait mal ; mais toi seul tu diras à Dieu de tout ton cœur : Tu es mon seul trésor, Tu es mon argent et mon or, ma nourriture et mes vêtements - et maintenant ce sera facile pour toi. Nombreux sont ceux qui prient et qui adorent le Seigneur en vain. Il y a aussi des pèlerins paresseux et rusés qui, sentant une vague impure de pensées méchantes et rusées dans leur cœur et leur tête, abandonnent immédiatement la prière et s'enfuient de l'église ou de l'icône de leur maison. Si tu veux faire la prière vivifiante, affermis d'abord ton cœur dans le Seigneur, élève ta corne 22 en ton Dieu (1 Samuel 2:1). À la gloire des Mystères vivifiants. Aujourd'hui (5 octobre), avant la communion, je me sentais malade physiquement et spirituellement : j'étais faible de corps, léthargique d'âme ; mais dès que j'ai communié, la faiblesse physique intérieure a soudainement disparu, j'ai soudainement ressenti un mouvement bénéfique à l'intérieur, j'ai été encouragée en esprit, calmée et réjouie. Jésus! Tu es le cœur de ma joie, Tu es la santé de mon corps. Lorsque vous recevez les Mystères vivifiants, imaginez fermement le Christ Lui-même sous les formes du pain et du vin, faites-y une inscription mentale : Jésus-Christ, et avec cette inscription mentale (et il y a une chose sensuelle), portez-la mentalement au plus profond du cœur et placez-y mentalement l'Invité vivifiant. Si c’est le cas, avec une telle foi vous acceptez les Saints Mystères, alors vous verrez ce qu’ils produiront en vous : la paix la plus profonde de la force spirituelle, tout sera incroyablement facile pour vous. Dans la mesure de notre foi, le Seigneur nous profite, dans la mesure de la disponibilité de notre cœur. Corps et Sang - charbon ardent prélevé sur l'autel 23 (Jésus-Christ, en tant que Dieu, est assis sur le trône). Le Corps et le Sang se révèlent être un feu vivifiant dans le cœur du croyant. L'Église est le ciel, l'autel est le trône de la vie, d'où Dieu descend pour nourrir et raviver les croyants dans les Saints Mystères les plus purs. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! Tu nous prépares d'avance à la contemplation du trône céleste et de Celui qui y est assis par la vision du trône terrestre dans l'Église et à la contemplation par les yeux de la foi de Celui qui y est assis. Lorsque vous demandez à Dieu des dons spirituels, par exemple la sagesse, la foi, l'espérance et l'amour, la douceur et l'humilité, alors rappelez-vous que vous êtes l'image et la ressemblance de Dieu, que votre âme est, pour ainsi dire, une empreinte du Divin, et toute la richesse de l'âme réside en Dieu, comme dans un trésor (Trésor du bien), d'où nous pouvons puiser tout bien spirituel par la prière de la foi et de la patience et en nous purifiant de toute saleté. Parle au Seigneur : mon esprit limité est venu de Ton Esprit infini et tout parfait ; Me voici pauvre, mon Seigneur, en sagesse et en raison ou en foi, en espérance et en amour, en douceur et en humilité. Regarde le désir de mon cœur et accorde-moi, par ton trône, assis 24, la sagesse [Sagesse. 9 : 4], la foi n’a pas honte, l’espérance est connue, l’amour n’est pas feint. L'obéissance à l'Église de ses enfants doit commencer par une confiance totale dans ses prières, ses sacrements et ses rituels et se terminer par l'accomplissement effectif de toutes ses lois. – Mère Avec les yeux de votre cœur, vous voyez clairement comment le Seigneur vous maintient toujours dans l'obéissance à Lui-même par les lois de la conscience. Ceux qui vont au service divin après avoir mangé, s'imposent volontairement des fardeaux inutiles et nuisibles et noient leur cœur pour la prière à l'avance, bloquant l'accès aux pensées saintes et aux sensations saintes. Il est extrêmement important de faire attention à ne pas trop manger avant le culte. Nous devons nous rappeler que le Royaume de Dieu n'est ni nourriture ni boisson [Rom. 14, 17], c'est-à-dire que Dieu ne peut pas régner dans ce cœur chargé de trop manger et de trop boire. Le Seigneur est si proche de chacun, en particulier du saint chrétien vivant, que son cœur et son corps sont le temple du Saint-Esprit. Quelle commodité pour prier n’importe où. La parole de prière est proche de vous, ou de Dieu que vous priez, dans votre bouche et dans votre cœur [Rom. 10, 8]. Les pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires se nichent uniquement dans l’incrédulité du cœur. La foi vivante, comme le feu des abeilles, chasse ces pensées impures. Le péché ferme les yeux du cœur : le voleur pense que Dieu ne voit pas ; le fornicateur, se livrant à la saleté, pense que Dieu ne le voit pas ; l'amateur d'argent, le glouton, l'ivrogne pensent qu'ils cachent leurs addictions. Mais Dieu voit et juge. Je suis nu et je me suis caché [Gen. 3, 10], - c'est ce que dit tout pécheur à travers ses actions, se cachant du Dieu omniprésent. Que le Seigneur soit toujours avec nous, ses divins mystères vivifiants en sont la preuve évidente. Ici, il nous permet de se toucher, de placer les mains de notre cœur dans ses plaies d'ongles et de placer nos doigts dans ses côtés. Peu importe combien de fois j’ai prié avec foi, Dieu m’a toujours écouté et exaucé mes prières. Pour la plupart, nous vivons dans le doute, le manque de foi, l'incrédulité, ayant des yeux et ne voyant pas, ayant des oreilles et n'entendant pas, un cœur endurci par l'avoir. Il faut se méfier du blanchiment du cœur. L'homme est l'image de Dieu, l'image vivante du Dieu vivant ; dans l'âme d'une personne, en particulier d'une personne croyante et vertueuse, se reflète le rayonnement du Divin, sa perfection. Soyez saint, car moi, l'Éternel, votre Dieu, je suis saint [Lév. 11, 44]. L'âme du premier homme vient de Dieu, ainsi que toutes les âmes des hommes suivants : toutes sont le souffle de son Esprit divin, toutes sont ses enfants, toutes comme une seule. Comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, le Sauveur a prié le Père céleste, qu'ils soient aussi un en nous [Jean. 17, 21]. C'est notre haute origine et notre objectif. Par Jésus-Christ, nous devons être un avec Dieu, et là où Il est, là nous devons être. Là où je suis, là aussi sera mon serviteur [Jn. 12, 26]. Puisque nos âmes viennent de Dieu, alors, bien sûr, Il est toujours proche de nous, tout comme les parents sont proches de leurs enfants. Tout comme les parents connaissent leurs enfants, le Seigneur connaît d’autant plus son peuple, ses enfants remplis de grâce en Christ. Je connais le mien [Jn. 10, 14]. Dans la connaissance humaine ordinaire, une fois que vous reconnaissez bien un objet, vous le connaissez souvent pour le reste de votre vie, sans que vos connaissances à son sujet soient fortement obscurcies. Mais dans la foi il n'en est pas ainsi : une fois qu'on a connu, senti, touché, on pense : l'objet de la foi sera toujours aussi clair, tangible et aimé pour mon âme. Mais non : mille fois il s'assombrira pour vous, s'éloignera de vous et, pour ainsi dire, disparaîtra pour vous, et ce que vous aimiez auparavant, ce que vous avez vécu et respiré, parfois vous ressentirez une indifférence totale, et parfois vous aurez besoin de vous frayer un chemin avec des soupirs et des larmes pour le voir, l'attraper et l'embrasser de tout votre cœur. Pourquoi les gens simples et grossiers dévoués à la sensualité aiment-ils chanter fort ? La solution à ce problème est très simple : plus l'âme est grossière, plus elle est réprimée par les passions mondaines, plus elle a besoin d'une stimulation forte pour son éveil. Le cœur pétrifié s’adoucit et tremble sous les chants bruyants. Lorsque vous ressentez du chagrin et des serrements de cœur, bénissez le Seigneur et dites : Nous savons, Seigneur, que je suis indigne de Ton amour pour l'humanité, mais je suis digne de toute condamnation et de tout tourment. Que ta volonté soit faite en moi, pécheur. Allons-nous vraiment accepter le bien de Ta main, mais pas le mal ? [Emploi. 2, 10]. Quand le malin avec de mauvaises pensées vous oblige à rire sournoisement devant une personne, alors dites dans votre cœur au Seigneur : Seigneur ! Plantez votre peur dans le cœur de votre serviteur. Dieu! Ne laissez pas votre cœur s’égarer dans des pensées mauvaises. Si votre âme souffre d'une baisse d'opinion sur elle-même au sein d'un rassemblement de personnes ou seule, croisez votre poitrine avec une croix et dites-lui : mon âme ! c'est ta dignité ! - et sa maladie passera. J'utilise toujours Ta lumière, Ta paix - et je ne Te touche pas à chaque instant, comme si... l'écu était avec moi [Ps. 22, 4 ]? Mettez une prière sur votre cœur. Dieu! Vous êtes la grande audace de mon cœur parmi l’armée des personnes grandes et puissantes de ce monde. Moi, petit et insignifiant, je deviens Ta grande grandeur et, d'un cœur joyeux, je dis Ta vérité à l'assemblée des gens. Sans Toi, sans foi vivante en Toi, je suis comme une feuille secouée par le vent. C'est pourquoi je chante Ta puissance, ma Force, je Te chante : Seigneur mon Dieu, ma force, mon courage, ma joie, la lumière de ma pensée. Je te garderai partout où tu iras [Gen. 28, 15]. Le Seigneur protège ses élus partout. Devant Moi écu 25 [Isa.49, 16]. Le visage de Dieu est toujours tourné vers nous. Vous devez complètement laisser de côté tout souci des aliments périssables, car le Seigneur vous nourrit quotidiennement d'aliments impérissables, infiniment meilleurs que n'importe quel aliment périssable. Votre nourriture est le Corps et le Sang du Christ. Au service de Dieu, placez tout votre bonheur et tout le peuple de Dieu qui a besoin de votre service, soyez un serviteur assidu ; Ne vous laissez pas accabler par l’œuvre de Dieu si, toute la journée, on vous invite à différents endroits et pour différents besoins. N'ayez pas la moindre impatience intérieure, même sincère, ne vous énervez pas, ne vous plaignez pas, mais soyez complaisant ; soyez gentil avec tous ceux qui ont besoin de votre service et remerciez Dieu de ce qu'il vous daigne passer la plupart de votre temps en conversation avec lui et au service des bienfaits spirituels de son peuple ; sachez avec certitude que c’est le moment le plus heureux de votre vie. Que faut-il faire à la maison ? Repos? – Mais après de petits travaux, quel repos ? Manger et boire ? - Une affaire animale. Parler à votre propre peuple ? – La conversation avec Dieu est meilleure. Notez également : toutes les prières et louanges au Seigneur ou à sa Très Pure Mère et à ses saints, parlez comme les vôtres, avec toute la sympathie, et le Seigneur vous récompensera pour elles comme pour vos propres œuvres, parce que les saints de Dieu, ayant été éclairés par l'Esprit de Dieu, les ont si magnifiquement composées. Rappelez-vous de qui vous êtes l'esprit, c'est-à-dire toujours et partout et avec tout le monde, soyez doux. Prenez soin de toute la force de votre âme de la douceur. Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur [Matt. 11, 29]. Oh! Vous avez l'habitude et la faiblesse d'être irrité, vous vous fâchez souvent pour des bagatelles, vous avez un esprit faible, choyé et égocentrique. Ne vous préparez à rien, en piétinant [pour] tout le monde ; servir tout le monde, comme dans le corps de quelqu'un d'autre, s'habituer à endurer toutes sortes de troubles physiques et moraux. Celui qui prie, comme les lettres de l'alphabet, doit reconnaître comme une vérité qui n'exige pas de preuve que Dieu partout entend et voit les cris intérieurs de nos cœurs, ainsi que les saints par sa grâce. La prière est nécessaire à chaque étape : une personne a tellement de besoins spirituels et physiques. Il y a une grande puissance au nom de Jésus-Christ, et invoquer son nom du fond du cœur signifie recevoir son aide. Cela inclut également les cas de chasse aux démons et aux passions au nom de Jésus-Christ. Ils imposeront les mains aux malades et ils guériront [Mc. 16, 18]. Ainsi, peu après avoir servi la liturgie, j'ai imposé les mains à un homme fiévreux (il était déjà malade et n'avait pas mangé depuis une semaine entière) et il s'est rétabli. Certains espèrent dans les princes, dans les fils des hommes, d'autres dans la richesse, d'autres encore dans leur force - espoirs vains. Ne vous fiez pas aux princes, aux fils des hommes [Ps. 145, 3]. Conseillez aux riches de notre époque de ne pas avoir une haute estime d’eux-mêmes et de ne pas se fier aux richesses infidèles, mais au Dieu vivant (1 Tim. 6 : 17). Nous n'avons pas confiance en notre arc... [Ps. 43, 7]. L'espérance du chrétien doit l'accompagner partout et dans toutes les circonstances de la vie : un chrétien ne doit pas se décourager ni se décourager face à des difficultés, qu'elles soient internes ou externes, même après avoir commis le plus grand péché. Un chrétien, en particulier un chrétien orthodoxe, s'il le souhaite, peut, par la foi et l'espérance, être une personne heureuse même dans les pires malheurs, car la foi chrétienne fortifie et apaise son âme avec les promesses les plus grandes et les plus joyeuses. Nous nous réjouissons dans la tristesse [Rom. 5:3], dit Paul. Comptez toute la joie... lorsque vous tombez dans diverses tentations [Jacques. 1, 2]. Une preuve évidente de l’omniprésence et de la providence de Dieu est fournie par la végétation : où ne la trouve-t-on pas sur le globe ? Il couvre les plaines, escalade les pentes inaccessibles des montagnes de pierre, se fraye un chemin dans les déserts, s'enracine dans les eaux et parmi les eaux - sur des îles inhabitées. Et qui le cultive et le décore d’une merveilleuse variété d’espèces et de couleurs ? - Seigneur Dieu. Dieu s'habille ainsi... Mais si Dieu habille l'herbe avec autant de soin, Dieu laissera-t-il l'homme ne serait-ce qu'un instant, oubliera-t-il ? Si Dieu habille l'herbe des champs, qui est ici aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, combien plus que toi, ô hommes de peu de foi ! [Mat. 6, 30]. Si Dieu fait revivre l'herbe à chaque minute et ne lui laisse pas sa vie, cessera-t-il de me faire revivre ? Non : s'Il habille l'herbe et la fait revivre, alors Il vit constamment en moi, comme dans une église, si je ne Le chasse pas volontairement avec mes péchés. Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? (1 Cor. 3:16). Au fait, remarquez à propos de l’église : l'apôtre appelle un chrétien une église, parce que l'Esprit de Dieu habite en lui ; Cela signifie que dans les églises chrétiennes, Dieu vit constamment – ​​la sainteté de l’église. Respect pour lui. [Ressentez] l'effet de la demeure de Dieu dans l’église sur le cœur des gens qui se tournent vers Lui de tout leur cœur dans la prière. Il m'appellera et je l'écouterai [Ps. 90, 15]. Oh, des mots pleins d'amour ! Oh, paroles qui insufflent l'espérance la plus vivante à celui qui prie ! Jusqu’à présent, vous n’avez pas appris à aimer votre prochain. Vous répondez à l’aversion des autres à votre égard par votre propre aversion. Faites le contraire : répondez à l’aversion des autres à votre égard avec affection et amour ; Plus vous voyez de l’aversion pour vous-même, plus vous aimez. Le manque d’amour est une maladie, et il faut avoir plus de pitié pour le malade, plus de soins et plus d’amour pour lui, précisément parce qu’il est malade. Ne savez-vous pas que l’ennemi désincarné est traître envers tout le monde, infectant tout le monde avec le poison de la haine ? Et vous n'êtes pas exempt de sa tromperie. Ne le servez pas, l'esprit d'hostilité, mais servez de tout votre zèle le Dieu d'amour. Rappelez-vous que Dieu la Parole est mort pour vos frères. Qui est le plus facilement possédé par le diable ? Une personne bien nourrie et fière (et la fierté est une satiété spirituelle). Comme les rivières coulent vers la mer, les âmes des hommes se dirigent vers Dieu. La vie spirituelle et physique divergent et ne s'accordent pas : parfois on se sent bien dans son corps, mais pas dans son esprit ou dans son cœur. Commencez à prier, et vous verrez que votre cœur est devenu pâle, engraissé, engraissé et engraissé, et qu’il a oublié Dieu [Deut. 32:15], et il vous est difficile de prier, bien que vous soyez en bonne santé et fort en force ; Si vous arrêtez de prier, ce sera à nouveau facile. Mais c'est une facilité coupable. C'est comme ça que ça se passe ! Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur [Matt. 6, 21]. Sachez à quoi pensent ceux qui prient dans l’église. Quiconque se consacre à quelque chose avec son cœur y pense. Gloire à Toi, Amour Trinitaire ! Je glorifie la trinité, car sans la trinité des Personnes en Dieu, qui ferait pour nous un sacrifice à la justice de Dieu, irrités au-delà de toute mesure par nos péchés ? Si le cœur doute de l'Esprit vivifiant, alors il n'y aura pas de vie en lui, mais du chagrin et de la détresse - et à juste titre, car la vie vient de l'Esprit vivifiant. Le chagrin dû au doute est un signe certain que cette sagesse est un mensonge et vient du diable meurtrier. Jusqu'à présent, j'ai vécu par Dieu (pensé, ressenti, nourri) - et désormais je vivrai par Lui. Je mets de côté tous les soucis agités et je compte sur mon espérance, sur mon souffle – le Christ. Comment croire au Christ qui ne se permet pas de douter un instant de la vérité de ce qu'il a dit dans son saint Évangile, de ce que sa pure épouse, l'Église, enseigne par le sens. Il est nécessaire d'acquérir dans la foi une telle fermeté de cœur que, par notre libre arbitre, il ne soit pas du tout, pas un seul instant, vacillé par une double pensée, une inclination vers le côté opposé, afin qu'un chrétien ne devienne pas une perturbation de la mer, qui est soulevée par le vent puis à nouveau dispersée. Notre foi en Christ est vraie et amen : elle sera en Lui-même [en russe : oui] (2 Cor. 1, 20, 19). Rappelez-vous que ceux qui croyaient de tout cœur et fermement au Christ ont été sauvés pour la vie éternelle, et rappelez-vous comment la Sainte Église de ses fidèles disciples n'a détruit personne, mais a sauvé tout le monde par la grâce de Dieu. Les œuvres du Sauveur et de l’Église sur les croyants parlent d’elles-mêmes. Les actes de doute et d’incrédulité dans l’âme d’une personne, qui tuent son âme et son corps, parlent également d’eux-mêmes. Puisque l'Esprit de Dieu est la puissance redoutable, la peur et le tourment des démons, les démons avec toutes leurs machinations infernales résistent à l'Esprit de Dieu et le blasphèment ; puisque l'Esprit de Dieu est un Esprit salvateur, [est] l'Esprit d'unité, d'amour, de paix, alors ils résistent par tous les moyens à l'unité, à l'amour et au salut des hommes ; à cause d'eux, il y a eu une division des Églises entre l'Église orientale et l'Église occidentale - notez que c'est à cause du Saint-Esprit que cette division s'est produite ; à cause d'eux - la division accrue de l'Occident romain, du luthéranisme, du calvinisme et de l'Église anglicane ; à cause d’eux, il y a un schisme dans notre Église orthodoxe. Faut-il d’ailleurs ne pas opérer des transformations nécessaires et bénéfiques dans l’Église à cause des schismatiques ? Nous devons le faire, sinon les démons se moqueront de nous – nous laisserons-nous vraiment vaincre par leur méchanceté ? Cela n'arrivera pas. Il est donc nécessaire de traduire la Bible en russe. Combien de millions de personnes sont privées de sa richesse parce qu’elle est rédigée dans une langue slave incompréhensible. Les démons tentent également par tous les moyens d'arracher du cœur des chrétiens - et ils l'ont retiré - la foi en l'Évangile et en l'Église du Christ, ce qui est aussi un blasphème contre le Saint-Esprit ; Ils essaient par tous les moyens de plonger les chrétiens dans les affaires charnelles et dans les souillures charnelles, afin que l'Esprit de Dieu n'habite pas dans les hommes, comme chez les peuples antédiluviens - et ne voyons-nous pas que les gens sont livrés à l'amour de l'argent, à la gourmandise, à l'ivresse, à la débauche à une échelle très énorme ? De quel genre de corruption s’agit-il ? À PROPOS DE! Ce sera mauvais pour nous, et peut-être très bientôt. C’est aussi dommage de regarder notre littérature laïque [stupide] : elle respire souvent l’immoralité. Les esprits du mal attaquent également l’Esprit de Dieu dans les pensées et les cœurs des individus, ébranlant la foi en Lui ; malheur à nous ; Ne blasphémons pas le Saint-Esprit de Dieu, l'Esprit vivifiant, l'Esprit d'amour inexprimable, qui intercède pour nous par des gémissements inexprimables [Rom. 8, 26] ; sachons tout le temps de notre vie l'adorer et le glorifier, comme nous adorons le Père et le Fils, comme nous glorifions le Père et le Fils inséparablement et avec un égal honneur ; souvenons-nous du Credo œcuménique - c'est un guide salvateur dans la foi pour les croyants de tous les temps et de tous les lieux ; N'offensons pas par une seule pensée le doute de l'Esprit de Dieu qui habite en nous et nous vivifie, ce sein de Dieu, qui nous aime infiniment, comme le Père et le Fils. Tous sont remplis d’un seul Esprit (1 Cor. 12 : 13). Vous voyez, l’Esprit de Dieu, comme l’eau ou l’air, nous entoure de toutes parts. L'Esprit du Seigneur remplit l'univers [Sagesse. 1, 7]. La foi nous est donnée par l'Esprit de Dieu : la foi à autrui est donnée par le même Esprit (1 Cor. 12, 9), dit l'apôtre ; l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit [Rom. 5, 5], comme le dit le même apôtre. Qu'il est bon de vaincre les passions ! Après une victoire, vous ressentez une telle légèreté dans votre cœur, une paix et une grandeur d'esprit ! La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps que le vêtement ? [Mat. 6, 25]. Oh! Incommensurablement, infiniment plus ! L’image du Dieu invisible, Créateur de tout, brille dans l’âme. Je ne dois épargner rien de matériel – mon âme, ma vie – au profit de mon frère ; matériel, physique, surtout spirituel. En servant avec amour le bien de mon frère, je sers Dieu lui-même. À PROPOS DE! Je ressens dans mon cœur une haute et grande vérité : tout comme vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, vous me l'avez fait [Matt. 25, 40]. Pourquoi est-ce ainsi ? Parce que, 1) parce que toute personne est l'image de Dieu, 2) parce que Jésus-Christ est Dieu et en même temps homme et chef du corps de son Église, de sorte que nous constituons ses biens à partir de sa chair et de ses os, ou membres du Christ. Ne croyez pas votre chair, qui vous menace d'échec pendant la prière - elle ment. Si vous commencez à prier, vous verrez que la chair deviendra votre esclave obéissante. La prière la ranimera aussi. Rappelez-vous toujours que la chair est trompeuse. Celui qui croit au Sauveur et se nourrit de sa chair et de son sang a en lui la vie éternelle, et c'est la raison pour laquelle tout péché produit une maladie grave et une confusion dans le cœur : c'est précisément parce que la vie céleste et éternelle demeure en lui ; donc, quand le péché touche, c'est la mort : le cœur, qui contient la vie de Dieu, devient très lourd. Mais ceux qui n’ont pas un ventre éternel boivent l’iniquité comme de l’eau [Job. 15, 16], et ils ne tomberont pas malades, car il n'y a pas de ventre éternel dans leur cœur. Gloire à l'Esprit de Dieu, qui vient du Père pour donner la vie à toute créature et qui remplit l'univers tout entier. Gloire à Celui qui donne la vie aux anges, aux hommes et à toute créature. Gloire à Lui, notre force, notre sainteté. Gloire à Lui, Père et Fils coéternels. Ma nature corporelle requiert nécessairement une image 27. Nous créons des images avec dignité et droiture et les adorons. L’homme lui-même est quoi d’autre sinon l’image vivante du Dieu vivant ? Le Fils de Dieu lui-même est un sceau égal, montrant le Père en lui-même. Si nous sommes nous-mêmes des images de Dieu, constituées d’une âme et d’un corps, alors pourquoi n’honorons-nous pas les saints de Dieu dans leurs images faites à la main ? Nommer un nom sur une image signifie beaucoup pour un croyant : ce nom, pour ainsi dire, lui sert à la place d'une âme. Invoquez le nom du saint de tout votre cœur - il vous entendra et révélera son pouvoir miraculeux dans l'image. Le nom du Sauveur, invoqué avec foi, fait des miracles : chasse les démons, éteint les passions, guérit les maladies ; Par la grâce du Seigneur, les saints, appelés par leur nom avec foi, accomplissent aussi des miracles. Et qu'est-ce qui est surprenant ? Ils sont tous dans l'Esprit de Dieu, et l'Esprit vivifiant de Dieu remplit tout partout et tout, et avec le Saint-Esprit, les saints font tous des miracles, car l'unique Esprit de Dieu est l'Esprit des miracles. La vie n'est-elle pas plus grande que la nourriture [Matt. 6, 25] ? Si la même personne vient à vous vingt, trente fois de suite, nourrissez-la : son âme est infiniment plus grande que la nourriture, même le monde entier : le Christ est mort pour elle ; Le Christ le nourrit de Sa Chair et de Son Sang. L'homme est un petit monde. Comme l’âme est dans le corps, Dieu est dans le monde. L'âme quitte le corps et celui-ci se désintègre désormais. L’Esprit de Dieu quittera le monde et il s’effondrera immédiatement. L’âme est partout dans le corps, mais surtout dans le cœur – et Dieu est partout dans le monde, mais surtout au ciel et dans l’église. Et ainsi, à chaque pas, reconnaissez la présence de Dieu. Vous recevrez de la puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes témoins [Actes. 1, 8]. Pour une prédication forte, efficace et vivifiante, un prédicateur doit recevoir la force du Saint-Esprit ; De même, un enseignant de la Loi de Dieu dans les écoles doit également demander dans la prière la puissance de l’Esprit de Dieu pour un enseignement fructueux des vérités de la Loi de Dieu. Qui sait ? Remettez votre chemin au Seigneur et ayez confiance en Lui, et Il le réalisera [Ps. 36:5]. Commencez à vivre selon les commandements de Dieu, faites confiance à Dieu – et vous serez sauvé. Un chrétien doit mettre le sceau de la rationalité sur tout, sur toutes ses actions religieuses, et tout commencer par une courte prière. Lorsque vous commencez votre jeûne, priez ainsi : Seigneur ! Accorde-moi le jeûne du sacrifice, qui te plaise et me sauve. Gloire à Toi, ô Très Saint, Âme vivifiante, procédant du Père et reposant toujours dans le Fils, inséparable du Père et du Fils ! Gloire à toi, Fils de Dieu, dans l'Esprit de Dieu tu chasses les démons et par Lui bâtis notre salut, sanctifies, rends-nous sages, fortifies-nous ; Gloire à Toi, Père, qui as toujours été satisfait de nous dans le Fils par le Saint-Esprit. Unité indivisible de la Trinité, ayez pitié de nous ! Les enfants sont proches - les images du père et de la mère - du cœur des parents ; les gens, en particulier les chrétiens, sont encore plus proches – images de Dieu – du cœur de Dieu. La similitude externe des enfants avec leurs parents, et souvent la similitude interne, nous renvoie à la similitude interne des personnes avec Dieu. Chaque lieu est un lieu de présence et de domination de Dieu ; il ne fait donc aucun doute que le Seigneur nous regarde à travers les yeux des icônes et à travers les lèvres des icônes, comme s'il pouvait nous parler avec les siennes. Parce que le Seigneur est partout, sa croix opère miraculeusement, son nom produit des miracles, ses icônes sont miraculeuses et, en tout cas, lieux de sa gracieuse présence ; dit l'âne. Ma pensée pénètre librement les bâtiments avec leurs murs, montagnes, mers, ciel et terre ; mais en pensée, l'homme est la ressemblance du Divin, qui est l'Esprit infini et existe partout. Dieu ne pénètre-t-il pas tout et ne remplit-il pas tout, en tant que Créateur de tout ? L'espoir respire dans les prières, et la prière sans espoir est une prière pécheresse. Est-ce que tout le monde a des anges gardiens ? Il y en a et il devrait y en avoir. La nature de l’esprit est exceptionnellement active et ne peut s’empêcher d’agir : nous le voyons dans nos âmes. La nature d'un bon esprit recherche nécessairement l'activité et l'expansion du cercle de cette activité, l'expansion du royaume de la vérité et du bien, tout comme, au contraire, la nature d'un mauvais esprit cherche une activité correspondante et l'expansion du royaume du mensonge et de tout mal. Que les démons essaient par tous les moyens de propager le royaume du mal - nous le ressentons, l'expérimentons en nous-mêmes, et les Saintes Écritures en témoignent : le diable marche comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer (1 Pierre 5 : 8). Comment ne pas admettre, même à la demande du bon sens, la vérité selon laquelle les anges tentent de répandre le royaume du bien et recherchent le salut humain ? Et la parole est vraie, qu'au ciel il y aura plus de joie pour un pécheur qui se repent [Luc. 15, 7]. Et tout comme le diable est avec chaque personne, de même un bon Ange est aussi avec chaque personne. Nous ressentons clairement la présence de cela en nous, et la présence de cela, même si, par fierté, nous sommes habitués à attribuer toutes les bonnes pensées, sentiments, dispositions, intentions à nous-mêmes et non à l'Ange Gardien. Y aura-t-il suffisamment d’anges gardiens pour chaque personne ? Assez et en abondance. Lorsque l'apôtre Pierre se précipita avec un couteau sur le serviteur de l'évêque pour défendre son Maître et Seigneur, le Seigneur lui dit : ou penses-tu que je ne peux pas maintenant prier mon Père, et qu'il me présentera plus de douze légions de 28 anges ? [Mat. 26, 53]. Cela signifie que le Seigneur en a toujours assez en abondance pour protéger chaque personne (Élisée, Jacob), et en particulier le Fils de Dieu incarné. On sait également que l'Ange Gardien est apparu au Sauveur dans le jardin de Gethsémani pour le fortifier 29 ; Les anges sont venus et l’ont servi [Matt. 4:11] après le jeûne et la tentation dans le désert ; L'ange gardien du bébé Sauveur apparut à Joseph en rêve et commanda ses mouvements 30. Vous qui haïssez Sion (l'Église), soyez couverts de honte par le Seigneur, car vous serez desséchés par le feu... La langue russe, dit Vadim 31 ans, a suivi sa propre voie, la langue de l'Église, la sienne. Notre (!?) nature non religieuse et athée avait peu de points communs avec l'Église dans son développement. En sortant de l'école ou du séminaire et en partant dans des activités publiques, nos écrivains et nos professeurs ont oublié le Notre Père et la Foi et ont finalement rompu avec l'Église. Jusqu'à Nicolas 32, la connexion était maintenue d'une manière ou d'une autre. Depuis le 14 décembre 33, elle a éclaté ou n'existe quasiment plus. Comment pourrions-nous avoir un langage biblique ? Qui a lu nos livres [théologiques] ? Qui s’occupait des questions religieuses ? Ce qui a été écrit par le clergé n'a été lu par aucun des écrivains les meilleurs et les plus avancés (? - parce qu'ils sont avancés, corrompus), sauf peut-être Gogol seul (honneur à lui), mais il est également mort de son lien avec la religion (la religion ravive et ne détruit pas ; le Sauveur dit : Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient plus abondamment [Jean 10 : 10]). En raison de cette aliénation de la société (imaginaire) par rapport à l’Église, nous n’avons pas jugé nécessaire de conserver dans notre traduction le langage de l’Église à moitié mort. Que peut-on attendre d’un traducteur comme Vadim ? Vadim, qui se dit athée et fait en tout cas preuve d'un mépris extrême pour l'Église et ses représentants ? Dieu a-t-il donné à un traducteur aussi mal intentionné les moyens spirituels, internes et externes, selon les circonstances, pour traduire correctement la parole de Dieu ? Il semble que pour traduire la parole de Dieu, il ne faut pas utiliser Vadim. Qui est Vadim ? - Imposteur. Dieu ne lui a pas donné ces moyens extérieurs. Il admet lui-même qu'il n'avait ni traduction de Pavsky 34 ni Skaryna 35 de l'hébreu vers le russe ni même une traduction slave de la Bible sous la main. Ainsi, Vadim, en traduisant la Bible en russe, était suspendu, comme on dit, entre ciel et terre et a fait la traduction la plus laide, dans laquelle on ne peut reconnaître la parole de Dieu : tous les noms propres sont déformés, les mots sont pris en traduction, beaucoup sont communs. Et il s'est appuyé sur la traduction anglaise du Dr Benish 36, lecteur de la synagogue de Londres, sur Benish - l'ennemi du christianisme. Vous vous fâchez lorsque les étudiants ne croient pas en ce que vous leur enseignez, mais vous êtes vraiment une personne qui a des erreurs, des lacunes, et vous pouvez facilement mentir dans l'enseignement lui-même - et vous le faites. Mais vous ne croyez pas fermement dans votre cœur au Fils de Dieu, qui est la vérité et l'esprit tout à fait parfait, la bonté toute parfaite, l'amour sans fin, la vie sans fin, comme Dieu - comment son cœur aimant, pour Lui, le plus vrai, peut-il endurer le manque de foi ou l'incrédulité de votre part, de votre cœur trompeur ? Âme Sainte, lien vivant, personnel, seigneurial et vivant entre le Père et le Fils, aie pitié de moi ! Âme Sainte, vivifiante et unificatrice de toute la création, en particulier des 37 créatures rationnelles, force de toute la création, ayez pitié de moi. Dans la prière, qu'une personne mette de côté tous les soucis du monde et ne se soucie que du salut de son âme. Nous devons nous appuyer sur le Seigneur : dans toutes les tentations, dans tous les états sans joie de l'âme, le Seigneur délivrera. Quelle unité de l'Être dans les Trois Personnes de la Divinité : le Fils ne fait rien sans l'Esprit, tout comme l'Esprit sans le Père et le Père sans l'Esprit et le Fils - tout est ensemble. Ce n'est pas le cas d'une personne : elle travaille parfois avec son esprit sans la participation de son cœur, et son travail est souvent sans âme. Cette discorde est une conséquence du péché. Trois vagabonds d'Abraham : deux font la volonté du troisième. Je pense : combien la Divinité est parfaite, quelle plénitude infinie de vie est en Lui : Dieu le Père a donné naissance de Lui-même au Verbe créateur et engendre l'Esprit créateur, et Ils accomplissent magistralement la volonté du Père, tout comme les mains d'une personne exécutent en actes ce que la tête pense, ce que le cœur désire. Merveilleux es-tu, notre Dieu, qui a tout créé avec ta Parole hypostatique et [réalisé] par l'Esprit hypostatique ! Quelle plénitude de vie ! Le Fils et l'Esprit sont tous deux égaux au Père Auteur ; le Fils et l'Esprit sont tous deux également omnipotents, comme le Père, et ils sont une seule bonté et amour, une seule volonté, une seule puissance, une seule Divinité et un seul royaume ! Quelle plénitude de vie ! Le Fils est le Créateur et l’Esprit est le Créateur. Tes mains (Fils et Esprit) me créent et me créent [Ps. 118, 73]. Quelle unité ! Ni le Fils sans l'Esprit, ni l'Esprit sans le Fils ne font rien, mais ensemble, ils accomplissent la volonté du Père, étant Trois - un seul Être. Par conséquent, là où vous entendez agir le Fils, là certainement l'Esprit agit comme le Fils, et là certainement agit le Père, de qui et vers qui ils sont ressuscités. Je glorifie la puissance du Père et du Fils et je chante la puissance du Saint-Esprit, la Divinité indivisible et incréée, la Trinité consubstantielle, régnant pour les siècles des siècles 39 . C'est ta divine grandeur, ô Seigneur Sauveur, que la vie de toute la création soit en toi, comme dans la vie hypostatique : afin que tous t'honorent, comme ils honorent le Père [Jean. 5, 23] ; C'est là ta grandeur, ô Saint vivifiant, que tu sanctifies chacun, que tu le fortifies et que tu vives ensemble avec le Père et le Fils : afin que chacun t'honore comme il honore le Père et le Fils ; C'est ta grandeur, ô âme sainte, que le Fils unique de Dieu, comme un par essence avec toi, ait créé des pouvoirs et des miracles à travers toi, et à travers toi nous sanctifie, nous fortifie et nous conduit à son Père. Ainsi les imams apportent... [Russe : nous avons accès] [Eph.2, 18]. Les gens qui prient peu ont un cœur faible, et quand ils veulent prier, cela détend et affaiblit leurs mains, leur corps et leurs pensées, et il leur est difficile de prier - mais ils doivent se surmonter, essayer de prier de tout leur cœur, car il est bon, facile de prier de tout leur cœur. Le blasphème contre l’Esprit ne sera pas pardonné aux hommes [Matt. 12, 31]. Celui qui rejette l'existence personnelle du Saint-Esprit, en particulier celui qui a participé à plusieurs reprises au Saint-Esprit, Le blasphème et, s'il ne se corrige pas du blasphème, il ne sera pardonné ni dans cet âge ni dans l'autre. Âme sainte qui donne la vie, âme de grâce, aie pitié de moi ! Maintenant, de nombreux antéchrists sont apparus (1 Jean 2 : 18). Rappelez-vous la conversation avec Al. V. Murashov à propos de Kutorga 40. Il est jaloux de la jalousie de Dieu - ne devrions-nous pas, nous, bergers, être jaloux ? Il nous a accusé à juste titre de silence. A la gloire de Dieu le Sauveur. Mon cœur a été blessé le soir par une addiction aux biens périssables, mais moi seul j'ai reconnu et condamné mon imprudence dans l'addiction aux biens temporaires et j'ai dit du fond de mon cœur : donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien [Matt. 6, 11] - et maintenant je me sentais à l'aise, et, imaginant ensuite avec vivacité le Sauveur présent avec nous pendant la veillée nocturne chez A. Murashov, je me sentais inhabituellement calme, léger et doux. Gloire à mon Dieu Sauveur ! La confiance dans l'intercession de la Mère de Dieu, des anges et des saints est une forme d'espérance chrétienne : ils sont forts pour intercéder pour nous par la grâce du même Christ et par leurs vertus. Ce n'est pas en vain que nous les prions : par leur intercession, nous espérons recevoir la miséricorde, la rémission des péchés, le salut et des bénédictions temporaires, par exemple la santé, la purification de l'air, la délivrance des désastres et des chagrins. Priez dans l'Esprit et le Saint-Esprit le Sauveur, le Père, les anges et tous les saints - et votre prière sera ardente, et des larmes couleront de vos yeux, des larmes douces et légères. Gloire à l'Esprit Consolateur. Et quelle consolation il est pour l’âme ! 23 novembre 1860. Le Sauveur et le Consolateur sont deux Personnes divines : l'un sauve toujours des péchés, l'autre réconforte celui qui est sauvé. Les noms sont tirés du cas lui-même et sont toujours justifiés par la réalité. Confort! Il réconforte, comme une mère, - c'est ainsi que le Saint-Esprit réconforte une âme croyante. Le Seigneur vous montre les faiblesses de votre apprentissage, votre insignifiance à l'école, afin que vous sachiez que votre position actuelle est exclusivement la miséricorde du Seigneur - vos seules faiblesses et votre attachement au Seigneur, en raison de vos propres faiblesses. L'argent porte l'inscription suivante : terre et poussière, et lisez toujours cette inscription dessus. Dieu transforme souverainement le pain ordinaire et le vin ordinaire en la Chair et le Sang vivifiants de Son Fils par le Saint-Esprit. De là, nous voyons clairement qu'Il est à la fois l'Auteur et le Nourrisseur de notre vie corporelle, et que notre vie corporelle est loin d'être aussi importante que notre vie spirituelle, car le pain et le vin ordinaires, qui nourrissent et réconfortent notre nature corporelle, se transforment en le meilleur Pain - le Pain de la vie spirituelle, et le vin - en boisson spirituelle. L'Esprit de Dieu est partout ; balayez mentalement le monde entier - partout vous verrez Ses œuvres : par Lui les gens sont constamment ravivés avec une vie supérieure, les animaux, les oiseaux, les poissons, les plantes ; partout le Corps et le Sang du Sauveur accomplissent les mêmes miracles ; Partout les sacrements ont du pouvoir, et leur force est le Saint-Esprit. Sur la vénération et l'invocation des saints dans les prières. (Le jour de la Saint-Nicolas.) Fondation : ils sont en Dieu ; ils sont riches en dons spirituels ; ils sont sur la terre des vivants et sur la terre de l’abondance, et nous sommes sur la terre de la mort et de la famine spirituelle. Dieu les a pris pour lui pour notre vie. Pour la vie, Dieu m'a envoyé vers toi [Gen. 45:5], dit Joseph à ses frères. Abraham, Noé... L'homme riche a demandé à Abraham en enfer d'envoyer Lazare. Noé est le libérateur du déluge. Bienheureux celui qui a une tribu à Sion et des tribus 41 à Jérusalem, dit le Seigneur [És. 31, 9]. Faites un parallèle entre Joseph et les frères – à la fois les saints du ciel et nous, pécheurs. Je me réjouis et j'admire la perfection infinie du Divin ; Je m'amuse et j'admire que la Divinité est en trois personnes, et que chaque personne indépendamment est le Dieu tout parfait ; que le Père est tout-puissant, le Fils est tout-puissant et le Saint-Esprit est tout-puissant ; le Père est omniprésent, le Fils aussi et aussi le Saint-Esprit ; la vie est le Père, la vie est le Fils, la vie est le Saint-Esprit ; l'amour est le Père, l'amour est le Fils, l'amour est le Saint-Esprit. Je me réjouis en Dieu le Père, je me réjouis en Dieu le Fils, je me réjouis en Dieu le Saint-Esprit, l'unique Divinité, l'unique nature et puissance, l'unique Dieu Sauveur qui nous aime. Je me réjouis que chacune des Trois Personnes du Divin, en tant que Dieu, se voit également confier des actions dominantes spéciales : au Père - invention et bonne volonté, au Fils - la mise en œuvre de la pensée et de la bonne volonté du Père, au Saint-Esprit - accomplissement, sanctification, renaissance et mise en œuvre. Le diable agit parfois dans la tête comme un interrogateur agité sur l'incompréhensible, comme un empiétant audacieux sur les secrets inaccessibles des Trois Personnes du Divin, sur leurs relations mutuelles. Il faut commencer à penser à la trinité du Divin avec révérence et une extrême prudence. La prière, comme l'air extérieur du corps, rafraîchit l'âme et l'anime : on se sent plus gai et plus joyeux, tout comme, après une promenade au grand air, on se sent physiquement et mentalement plus vigoureux et frais. Tout ce que le Père a, c'est mon essence [Jn. 16, 15] : tout ce qui a l'Esprit est aussi son essence 42, à l'exception de la procession ; parlez également du Fils et du Père, séparez simplement les propriétés personnelles. En raison de leur consubstantialité - communication des propriétés. Apprenez à prier, forcez-vous à prier : au début ce sera difficile, mais ensuite plus vous vous forcerez, plus ce sera facile ; mais d'abord il faut toujours se forcer. Saint Hiérarque Père N, priez Dieu pour nous. Sur quelle base demandons-nous aux saints de prier pour nous, prient-ils vraiment pour nous et leurs prières sont-elles valables pour nous ? Nous demandons aux saints de prier pour eux-mêmes sur le fondement solide de la Sainte Écriture et de la Sainte Tradition. Dieu lui-même a directement exprimé sa volonté à certaines personnes qui n'avaient pas une proximité particulière avec lui, pour la plupart des pécheurs, afin qu'ils demandent au peuple de Dieu de prier pour eux-mêmes : par exemple, Abimélec, qui a pris la femme d'Abraham, a reçu l'ordre de demander à Abraham de prier pour Abimélec ; Job a prié selon la claire révélation de la volonté de Dieu pour ses amis ; Moïse, Samuel, Elie, tous les prophètes ; Le Seigneur lui-même, dans sa nature humaine, a prié le Père céleste pour Pierre et pour tous les disciples. Les saints méritent d'être intercesseurs pour nous auprès de Dieu selon leurs vertus, selon leurs, pour ainsi dire, mérites devant Dieu, comme ses saints. Si sur terre la justice exige qu'une personne célèbre proche de Dieu prie pour les autres (par exemple, un prêtre pour les gens), alors pourquoi pas au ciel ? Tous les saints sont vivants avec Dieu et pour nous, ils voient nos besoins en Dieu, sympathisent avec nous et sont prêts à nous aider par nos prières. Pourquoi, selon nos prières, pas autrement ? - Afin de nous confirmer dans la foi et les actes de prière. De plus : pourquoi les vivants veulent-ils que d’autres qui ont besoin de leur aide leur demandent ? (Gen. 20, 4 ; Job 42, 8-10 ; Exode [à propos de Moïse] 32, 11-14, 31-33.) Tout comme le diable tue instantanément en attaquant le cœur avec un désir illégal ou une pensée injuste, ainsi Dieu et son ange gardien ressuscitent avec un afflux instantané de désirs et de pensées saintes. Nous devons être attentifs et reconnaissants envers le Seigneur pour ses dons spirituels de lumière. Que signifie l'invocation quotidienne des saints, différente chaque jour, tout au long de l'année et tout au long de la vie ? Cela signifie que les saints de Dieu, comme nos frères, seulement parfaits, sont vivants, et non loin de nous, et nous écoutent, et sont toujours prêts à nous aider par la grâce de Dieu. Nous vivons avec eux ensemble dans la même maison du Père céleste, seulement dans des moitiés différentes : nous sommes sur la terre, eux sont sur la céleste ; pour nous comme pour eux, il existe un moyen de se pénétrer les uns les autres : pour nous - la prière de foi et d'amour, pour eux - leur nature spirituelle, toujours prête à une aide active par l'amour qui imprègne leurs âmes. La foi est donnée à une personne par le Saint-Esprit, c'est pourquoi personne ne peut appeler Jésus Seigneur sauf par le Saint-Esprit (1 Cor. 12 : 3). Le Saint-Esprit nous a été révélé par Jésus-Christ, qui a été conçu et né par le Saint-Esprit, qui a grandi et renforcé par le Saint-Esprit, qui a chassé les démons, qui a été ressuscité par le Saint-Esprit. Les apôtres, les martyrs, les saints, les saints ont prêché sur le Saint-Esprit, et un très grand nombre ont scellé de leur sang l'enseignement de la Sainte Trinité. Je suis une faiblesse ; Dieu est ma force. Cette conviction est ma plus haute sagesse et me rend béni. Arrêtez complètement de fumer. Le très révérend Théophane m'a menacé pendant que je fumais, et lui-même souffrait de la part de Dieu et était triste et amer à propos du troupeau qui lui était confié. Je n'ai pas dormi la nuit à cause du tabac. Prêtres de Dieu ! Célébrez le sacrement du baptême avec révérence, avec une foi appropriée. Par le baptême, vous faites le plus grand bien au bébé, d'autant plus qu'il est irresponsable et complètement faible : cela dépend de vous d'expulser ou non de lui l'esprit du mal, caché et niché dans son cœur. Ma vie et ma vraie douceur ne font qu'une, ma nourriture et ma boisson sont le Christ. Parlez donc à l'ennemi qui vous séduit par la douceur de la nourriture et sa pitié pour les autres. Selon Macaire, il faut se réjouir d'être détruits par d'autres : grâce à cela, le fardeau de l'âme est moindre, il lui est plus facile de monter au ciel. L'ennemi m'a volé, m'a volé maintenant pendant la veillée de saint André le Premier Appelé : d'un rire rusé il m'a maîtrisé, d'un rire rapide et incontrôlable il m'a captivé sur mon frère Matthieu. Oh, je suis maudit, frivole, lâche, faible comme un roseau ! Étais-je incapable de rester dans l’église de Dieu ? Ce n'est pas pour rien que le Père Paul m'a donné le Missel quelque temps avant la litanie - il l'a fait sous l'inspiration de Dieu : j'avais besoin de fortifier mon âme par la prière, et lorsqu'elle n'était pas occupée par la prière, l'âme vide était volée par le méchant, la privant de gravité et d'importance, de concentration, de tendresse sincère et de crainte de Dieu. Malheur à moi qui ai irrité le très bon Dieu. Comme je dois être attentif à moi-même à tout moment ! Je ne suis jamais à l'abri de l'ennemi. Il me tente par tout : quand je suis en bonne santé et calme, il me détend avec un rire sournois ; lorsqu'il est en mauvaise santé et agité, alors découragement et lâcheté, impatience, irritabilité. Il y a des problèmes partout : je me sens à l'étroit partout [Dan. 13, 22]. Lorsque les chrétiens viennent à l'église pour prier Dieu, il s'avère qu'ils n'ont pas un, mais plusieurs dieux et plusieurs idoles (et pèchent ainsi contre le premier et le deuxième commandements) ; l’un ou l’autre est notre propre idole d’amour-propre ; là où est le trésor, là est le cœur. Tout comme vous empruntez votre souffle à l'air et le relâchez à nouveau dans l'air, de sorte que vous êtes toujours dans l'air et entouré par lui, et qu'il vous pénètre, de même votre âme vient de Dieu et retourne à Dieu, de sorte que vous êtes toujours en Dieu et entouré de Lui de tous côtés et rempli de Lui intérieurement, comme l'air. C'est pourquoi il est dit : soyez remplis de l'Esprit [Eph. 5, 18]. Tout comme vous respirez de l'air à chaque minute, de même à chaque minute vous pensez soit à Dieu, soit au diable, selon votre disposition intérieure. Ce que l'air est au corps, l'Esprit de Dieu l'est à l'âme ; de même que vous inspirez de l'air les principes nécessaires à votre corps, de même de l'Esprit de Dieu vous inspirez en vous de bonnes dispositions et de bonnes pensées. J'ai lu l'Évangile - ce n'est pas moi qui parle ici, mais le Seigneur lui-même. Lui, Lui-même dans ces mots. Après tout, Il est Esprit, Sagesse ou Pensée hypostatique sans fin. C'est Lui, Il est dans ces merveilleuses pensées et paroles de l'Évangile. Seule notre parole humaine, ou, mieux encore, la parole est à Lui, et la pensée, son essence, la vérité est le Seigneur lui-même. Je vois tout aussi bien, par exemple, l'image du Sauveur ou de sa croix : ici encore, Lui-même, mon Seigneur omniprésent, dans ce visage ou sur cette croix, comme dans la parole de l'Évangile ; Son image sur une icône ou sur une croix n'est qu'une apparence, mais l'essence est Lui-même, apparaissant partout et en tout et à travers tout, notamment à travers des images et des signes sur lesquels est nommé Son nom vénérable ou Son image même. Ainsi, dans la bénédiction sacerdotale de la croix, il apparaît avec sa puissance et, pour ainsi dire, il bénit lui-même. C’est pourquoi la bénédiction sacerdotale des mains est très importante. Et notre signe de croix ordinaire a aussi la puissance de Dieu, faites-le simplement avec foi. Ainsi, le Seigneur peut être trouvé et touché partout. Vous vous amusez vous-même - rien, mais les autres - c'est dommage et ennuyeux. Ne vous sentez pas désolé pour vous-même ou pour quelqu'un d'autre. Ignorez tout ce que vous mangez comme s'il s'agissait de pus. Aimez tout le monde comme vous-même. Gloire à Dieu, mon Sauveur : je lui ai crié pour le salut, et il m'a sauvé. 8 décembre 1860 Matin, dix heures. S'il tombe sept fois et se repent sept fois en disant : Je me repens : laissez-lui faire [Luc. 17, 4]. Le Seigneur sait, en tant que Connaisseur du Cœur, que les gens sont sujets à des chutes très fréquentes et, en tombant, se relèvent souvent, et c'est pourquoi il a donné le commandement de pardonner souvent la chute, et Lui-même est le premier à accomplir Sa sainte parole : dès que vous dites après un péché de tout votre cœur : je me repens, vous pardonnez immédiatement. Pour Dieu, toutes les femmes sont comme une seule Ève, donc toutes sont impures devant Lui dans leur sang et dans leur naissance. Et les hommes aussi. Nous sommes nés dans le péché et dans l'iniquité, et nous sommes tous des souillures devant Toi. L'Évangile tout entier est l'Évangile du Royaume auquel les chrétiens sont destinés et, pour ainsi dire, une seule promesse 43 (toutes paraboles, toutes prophéties, miracles) ; Les épîtres apostoliques révèlent plus en détail les promesses de l'espérance chrétienne. Que ton règne vienne [Matt. 6, 10] - c'est-à-dire Ton règne parfait dans nos cœurs. Mon corps est terre et cendres, mais mon âme ne vit et ne repose qu'en Dieu : Il est la légèreté de mes pensées et la force de mon cœur. Donc en fait, je ne suis rien. Si d'autres m'offensent, remerciez Dieu pour cela : j'en vaux la peine, car j'offense moi-même le Seigneur chaque jour. Je ne veux tout simplement pas offenser les autres. Les saints ont accompli la parole du Seigneur - le Seigneur accomplit leur parole ; Ils l’ont fait pour lui – Il l’a fait pour eux. Mesurez avec la même mesure, a dit le Seigneur lui-même, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. C'est pourquoi le Seigneur exauce rapidement les prières pour nous, les saints. Tout ce qui plaît à Dieu consiste en pensées. Macaire. Partie 2. Conversation 31, art. 3 44. La prière exige un regret sincère pour ses péchés et une repentance sincère ; énumérant les péchés indiqués dans les prières, dites-les, en vous sentant dans votre cœur comme si c'était le vôtre. Vous avez également besoin d’un désir ardent de ne pas commettre les mêmes péchés à l’avenir. La sonnerie d'une cloche est un appel à une conversation avec Dieu : les enfants avec le Père ; un appel à comparaître devant Lui. Rappelez-vous souvent que vous n’êtes que le promoteur de la vérité divine. Que vous priiez ou étudiiez, vous êtes un promoteur de la vérité divine. Traitez Dieu avec vérité, respect et sainteté. Ressentir la pauvreté, pleurer sur l'existence du mal, avoir soif de salut se retrouvent dans toute âme droite et humble. Le saint prophète David appelle l'âme un œil (Mon œil est troublé [Ps. 6:8]), une ouïe, une langue, une main, une jambe ou un pied (Ne laissez pas vos pieds devenir troublés [Ps. 20:3]). Ma langue se réjouira de ta justice [Ps. 50, 16]. L'œil de l'âme qui voit la nuit. Captive-moi, Maître, dans la douce captivité de Ton Esprit Saint, oui, comme les ruisseaux à midi [Ps. 125 : 4], mes paroles couleront à ta gloire et au salut de ton peuple. Accorde-moi cette douce et puissante envie intérieure d'exprimer librement sur la charte 45 la plénitude des visions et des sentiments spirituels. Que ma langue soit comme le roseau du scribe et de l'écrivain cursif du Tout-Saint-Esprit [Ps. 44, 2]. Dans l'intention de parler de l'espérance des chrétiens, je dois vous révéler les promesses de Dieu et ces intrigues dans lesquelles s'embrouille l'ennemi des chrétiens pour détourner leurs yeux et leur espérance de leur espérance inestimable : la flatterie de la richesse, des plaisirs terrestres, des honneurs. En parlant d'espérance, je dois vous révéler le trésor des bénédictions qui nous sont promises en Christ, vous montrer la bonté inexplicable et infinie et les innombrables bontés du Père, du Fils et du Saint-Esprit : le Père est notre espérance, le Fils est notre refuge, le Saint-Esprit est notre couverture. Mon Dieu! Je vois l'infinité des bienfaits promis aux chrétiens, et en même temps l'inattention sans fin des chrétiens aux bienfaits promis, le manque de foi et l'incrédulité et la froideur mêmes des chrétiens, piétinant le sang de l'Alliance, ne se souciant pas du [sacrement du] salut. Oh, que le Seigneur me donne une bouche et de la sagesse... que je parle avec des langues de feu, que j'allume 46 le feu de l'espérance dans le Seigneur, en me hâtant 47 dans les cœurs froids. (Le Livre des Alliances Immuables ! Parlez-nous des promesses de Dieu aux justes et aux pécheurs.) Abraham, mon serviteur, priera... Job, mon serviteur... Moïse... Samuel... Élie... Alors nous prions, et nos prières pour vous sont agréables au Seigneur. C'est ainsi que les saints prient : leurs prières, en fidèles serviteurs de Dieu, lui plaisent. La prière sincère nourrit l’humilité vivifiante et la douce tendresse de l’âme. Le diable se couche constamment dans nos cœurs contre Dieu, surtout contre son omniprésence : « Dieu a oublié, il a caché sa face » [Ps. 9h32] ; à la justice : « Vous ne l’exigerez pas » [Ps. 9, 34]; à l'être : « Dieu n'existe pas » [Ps. 13, 1]. C'est pourquoi Dieu veut que nous nous tournions toujours vers Lui dans la prière, afin que nous, devenus fous de péché et ses enfants qui s'éloignent de Lui, puissions être attirés vers Lui, purifiés et embrassés dans les bras de Son amour, pour nous montrer combien Il a toujours du bien pour nous. C’est ce que font les bons parents avec leurs mauvais enfants. Lorsque vous entendez ce que Dieu dit, imaginez Sa parole comme un acte soit accompli, soit en cours d’accomplissement, soit sur le point d’être accompli. Espérer en Dieu après avoir commis des péchés, quels qu'ils soient, c'est-à-dire une réconciliation avec Lui, après une querelle, dans le découragement, la mélancolie, dans les passions. Nulle part, semble-t-il, l’espoir du pécheur de pardon des péchés et de salut n’est exprimé aussi clairement et fortement que dans les prières de communion, dans les canons du Très Doux Jésus et de la Mère de Dieu, de l’Ange Gardien et dans les canons du jour. L’espoir requiert également une vie conforme à l’espoir. Ceux qui ont de l’espoir ne sont pas obligés de vivre comme les autres qui n’ont pas d’espoir (1 Thess. 4 : 13). Ainsi, bien-aimés, avoir ces promesses... (2 Cor. 7 : 1). Le mot sur votre espoir. C'est ce que je demande à Dieu. Là où je suis, là aussi sera mon serviteur [Jn. 12, 26], avec Moi sur Mon trône [Ap. 3:21], nous serons enlevés dans les nuées... nous serons avec le Seigneur [1 Thess. 4, 17] – tel est notre espoir ! La saturation est la privation de foi, de tendresse sincère et de prière, l'insensibilité froide, l'impuissance du cœur pour tout travail spirituel, la nudité de la grâce, une source d'orgueil, la perte d'humilité, le rejet de l'aide céleste, une source de blasphème contre Dieu et les saints, une soif insatiable de plus, l'insatisfaction de ce que tu as, la tromperie du cœur : pour qu'en ayant assez, je ne te renie pas [Prov. 30, 9]. Si vous demandez : pourquoi y a-t-il tant de gens incroyants, qui ne prient pas, qui ne vivent pas comme des chrétiens et qui sont livrés à toutes sortes de vices, la réponse est toute prête : du service du Dieu-utérus. La prière est l'eau vive avec laquelle l'âme étanche sa soif. Lorsque vous priez, imaginez qu'il n'y avait qu'un seul Dieu devant vous, trois personnes, et qu'à part Lui il n'y avait rien. Imaginez que Dieu soit dans le monde, comme une âme dans un corps, bien qu'infiniment supérieur à lui et non limité à lui ; ton corps est petit, et ta petite âme imprègne tout, mais le monde est grand, et Dieu est infiniment grand, et dans toute la création, Dieu remplit tout : Il est partout et remplit tout, tout comme l'âme est le corps. Dieu habite dans votre petit monde – dans votre âme et dans votre corps ; Il est tout dans les Mystères, comme dans le monde ou comme dans votre âme. Que signifiait l’apparition des trois étrangers pour Abraham ? Cela signifiait que le Seigneur, trinitaire en Personnes, semble constamment errer sur la terre et surveiller 48 tout ce qui s'y fait, et [aux] serviteurs vigilants, attentifs à eux-mêmes et à leur salut et le cherchant, vient lui-même rester avec eux et parler avec eux comme avec des amis : venons à lui et faisons demeure avec lui [Jn. 14, 23] ; et les méchants sont consumés par le feu céleste. En prière. Sur le culte de la Divine Trinité. Le Saint-Esprit est pour les croyants le feu, l'eau, l'air, le pain (du ventre couleront des fleuves d'eau vive [Jean 7 :38] ; ils m'ont abandonné, moi, la fontaine d'eau vive [Jérémie 2 :13]), tout comme l'âme d'une personne est un œil, une ouïe, un pied, une main. Le monde, comme l'âme et le corps, est disposé et gouverné par l'Esprit existant partout, qui anime tout, construit et contient tout, avec le Père et le Fils. Plus que quiconque, je suis un animal de compagnie de l’Esprit, étant extrêmement faible, et ne devrais-je pas le vénérer à chaque instant, à chaque souffle ? Il est la force de ma faiblesse. A propos de l'espoir. Enlevez à chacun des choses visibles ce qu'il aime le plus : demandez ou enlevez de l'argent à celui qui aime l'argent, des aliments sucrés à celui qui est rassasié, certains de ses avantages à l'ambitieux et au fier, appelez-le par une mauvaise réputation - et vous verrez quel est l'espoir de chacun ! Oh, quelles honteuses espérances on rencontre parfois ! Parfois, une personne s'attache avec un amour impur à une personne du sexe opposé, la respire, se nourrit de elle, pour ainsi dire ! Oh, honteux espoir ! Ô cœur vil qui s'est éloigné du Seigneur ! Ô homme qui as renforcé ses muscles charnels faibles sur une personne insignifiante comme lui ! Je vais te montrer qui tu dois aimer ! Vos cœurs sont aggravés par la gourmandise et l'ivresse ! Je vais vous montrer qui devrait remplir votre cœur. Amoureux de l'argent ! Je vais vous montrer à qui acheter de l'argent allumé ; passionné de divertissement, d'honneurs - les honneurs d'un rang élevé ; avant les tenues - la robe est blanche et vous êtes habillé. Des péchés contraires à l'espérance : le désespoir, le découragement, le zèle, l'orgueil. La punition pour le péché et la paix de la conscience après la repentance prouvent clairement qu'il existe un seul juge, donneur de vie et notre Dieu, qui peut nous sauver et nous détruire, qui nous a donné la vie et les lois de la vie et qui punit ceux qui les ont violés, et qu'il est immuable. Faire attention à la voix nourrit l'insensibilité du cœur à ce que l'on chante ou lit, rend les lèvres flatteuses et juste un tambour sans âme. Besoin d'un cœur. Une personne donne naissance à une personne semblable à elle-même, mais elle reste elle-même la même qu'elle était. Et Dieu, qui a tout créé, a donné naissance au Fils ? Une personne enseigne aux autres avec une parole, et avec la parole son esprit sort, l'esprit de douceur, d'amour, de patience, et lui-même ne perd pas la parole et l'esprit, mais reste avec eux et les améliore encore plus en lui-même et chez les autres. Cela ne ressemble-t-il pas davantage à Dieu ? Le Seigneur est si miséricordieux qu'il ne dédaigne aucune de nos prières, mais accepte toutes avec miséricorde et corrige les imperfections, si seulement nous nous tournons vers lui et ne l'oublions pas du tout. Apprenez à avoir une telle foi en Dieu que vous pouvez le respirer comme l’air. Présenter aux gens dans les conversations le contenu des canons et des akathistes à Jésus, la Mère de Dieu, l'Ange Gardien, le canon et les prières avant la communion, les prières après la communion, les canons des prières quotidiennes, du matin et du soir, les prières de supplication, d'action de grâce et de bénédiction de l'eau. Montrez que vous devez prier partout. De l'espérance dans la puissance de la croix, au nom du Seigneur, dans les prières de la Dame, dans les prières des anges et des saints. Nous, prédicateurs, avons seulement besoin d’aider les actions de Dieu dans les cœurs humains, de saisir leurs dispositions promptes à la repentance et de les fortifier. La Parole de Dieu est la même que Dieu Lui-même, par conséquent, croyez sans aucun doute chaque parole du Seigneur. La parole de Dieu est une action, et votre parole doit être une action ; par conséquent, après avoir donné votre parole, assurez-vous de la tenir. Par conséquent, dans la prière, nos paroles doivent être des actes et de la vérité, et non des mensonges, des prétentions ou des flatteries. Il en est ainsi dans toute la vie. La haute dignité de l'homme comme image de Dieu. Pourquoi une personne qui a une foi vivante peut-elle accomplir toutes sortes de miracles et être, en quelque sorte, un dieu pour la nature ? Parce qu'il est l'image de Dieu, parce que par la foi il devient un seul esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 : 17). Pourquoi Dieu a-t-il envoyé son Fils comme Sauveur du monde et lui a-t-il donné la mort pour les hommes ? Parce que les gens sont l'image de Dieu. Pourquoi y a-t-il des promesses si ineffables faites aux gens de si bonnes choses : l’oeil n’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu, et cela n’est pas entré dans le cœur de l’homme (1 Cor. 2 :9) ? Parce qu'ils sont des images de Dieu. Quel devrait être notre respect pour les gens ? Quelle devrait être l’espérance des chrétiens ? Amis de mon Dieu ! Fixez votre esprit sur les choses ci-dessus [Col. 3, 2] ! Jésus regarda Pierre... Et il sortit en pleurant amèrement [Lc. 22, 61, 62]. Et maintenant, quand Jésus nous regarde, nous pleurons amèrement pour nos péchés. Oui, nos larmes dans la prière signifient que le Seigneur nous a regardé avec son regard vivifiant, sondant nos cœurs et nos ventres. Oh! Comme parfois notre âme s'emmêle dans divers péchés, comme un oiseau dans un filet : parfois vous ne voyez pas l'issue de vos péchés, et ils vous tourmentent, votre cœur en devient terriblement triste. Mais Jésus regardera - et des flots de larmes couleront, et avec des larmes tout l'enchevêtrement du mal dans l'âme se transformera en rien, et vous pleurerez et vous réjouirez qu'une telle miséricorde vous soit soudainement envoyée de manière inattendue ; et quelle chaleur il y a dans le cœur, et comme c'est facile - je me serais alors envolé vers le Seigneur Dieu lui-même ! Je remercie le Seigneur de tout mon cœur, qui nettoie toutes mes iniquités ! 16 décembre 1860. Faites l’œuvre de Dieu – la prédication – avec joie et une grande diligence, et non pas du tout paresseusement, à contrecœur ou avec insouciance. Notre âme est appelée âme parce qu'elle respire l'Esprit de Dieu, c'est-à-dire qu'elle est ainsi appelée de l'Esprit vivifiant. Jésus-Christ, distribuant de la nourriture, a d'abord regardé le ciel, a remercié, béni, puis l'a brisé et l'a servi. L'apôtre Paul est le même sur le bateau. De même, nous devons remercier Dieu pour la nourriture et la boisson ainsi que pour toutes les bénédictions matérielles, en particulier spirituelles. Le Saint-Esprit est le trésor de tous les biens ou richesses spirituelles. Regardez de quelle merveilleuse richesse les âmes étaient remplies, dans lesquelles l'Esprit de Dieu demeurait, de quelle lumière de connaissance, de quel parfum de vertus. L’âme d’une personne pieuse est un riche trésor spirituel. L'âme de Pavlov, l'âme de Pierre, l'âme de Jean, Zlatoust, Vasiliev, Grigoriev. L'homme bon fait sortir de bonnes choses du bon trésor de son cœur [Lc. 6, 45]. C’est là que se trouve le véritable trésor – ce n’est pas du tout ce que le monde valorise. Talents. Selon Macaire, pour montrer la dignité d'un chrétien, racheté par le Sang du Fils de Dieu et préparé pour l’église éternel de Dieu ; sur le plus grand bonheur qui l'attend et les obstacles pour devenir l’église de Dieu, présentés par les mauvais esprits ; lutter dans l'espérance de l'aide de Dieu, de la grâce du Christ et du Saint-Esprit. Si vous voulez voir l'espérance chrétienne dans toute sa grandeur, lisez les prières de l'église, regardez le culte chrétien, en particulier les offices du dimanche et des jours fériés. Vous y verrez la richesse infinie des bienfaits promis aux croyants. Un homme spirituel plonge son esprit et son cœur en Dieu et trouve en Lui des trésors de connaissance et de sagesse, de vérité, de paix et de joie dans le Saint-Esprit, tandis qu'un homme charnel se plonge dans un monde adultère et pécheur, ou dans la nature matérielle, sans y voir Dieu, et y cherche de la nourriture pour son esprit terrestre et myope, son amour-propre et son orgueil. Sur le sens du cœur dans l’espérance. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur... [Matt. 5, 8]. Nettoyez-vous - et espérez vous unir à Dieu pour des siècles infinis. Dans la prière, nous devons avant tout lutter pour l'ardeur de l'esprit, l'ardeur et la sincérité du repentir des péchés. Ananias, Azariah et Misail, le prophète Daniel (avant l'apparition de l'Archange). Un voleur prudent. Une parole pour ceux qui ne communient pas longtemps par conscience de leur indignité. Le prêtre est un serviteur de Dieu, armé de son autorité et de sa puissance (dans la repentance ; le pouvoir de la croix ; la bénédiction sacerdotale). L'homme est l'image de la Sainte Trinité. La forme corporelle, l'être tout entier – Père, Fils et Esprit ; ventre - Fils; poumons - Esprit. Dans l'âme il y a la pensée, la parole et l'esprit, qui viennent de la pensée et reposent dans la parole. Vous êtes irritable et fier – vous péchez contre les doux et les humbles. Prier toujours - parce que nous péchons toujours ; action de grâce constante - parce que chaque jour, chaque minute nous recevons de nouvelles miséricordes de Dieu, et il y en a d'innombrables [anciennes] ; doxologie constante - nous voyons toujours la gloire des œuvres de notre Dieu en nous et dans le monde, en particulier la gloire de son amour infini pour nous. Dans les moments les plus tristes et les plus tristes, le Seigneur est avec nous. Je suis avec lui dans le chagrin [Ps. 90, 15]. Mais nous pensons que non, que Dieu nous a abandonnés. Oh, le pouvoir indescriptible de notre Dieu sur nos cœurs ! Une mère ne peut pas complètement attirer nos cœurs dans son amour, mais le Seigneur nous attire par les mystères et la prière. Une démonstration claire de l’omniprésence de Dieu. D'innombrables multitudes de créatures respirent de l'air en même temps sur toute la terre ; le soleil illumine, réchauffe et ravive d'innombrables créatures ; la pluie arrosera d'innombrables plantes individuelles. Ainsi, d'innombrables anges et personnes respirent l'Esprit de Dieu, d'innombrables autres créatures vivantes ont reçu les capacités nécessaires à leur vie, à leur plaisir et à leur conservation. Le Soleil Spirituel illumine, réchauffe et anime d’innombrables créatures intelligentes ; la pluie ou la rosée de la grâce du Saint-Esprit arrosera de nombreuses âmes. Il n'y a rien de plus proche de nous que Dieu. Il est le Dieu des cœurs, des cœurs mêmes, et le cœur, à son tour, est le plus proche de nous : il est notre être, notre essence. Dieu ne vous abandonnera pas – c’est l’espoir. Le commandant par sa voix et le prêtre par la prière mettent de l’ordre dans les armées du Seigneur et s’arment de la croix au lieu de l’épée contre l’ennemi spirituel. Qu'est-ce que je suis et qu'est-ce qui n'est pas moi, le diable ? Dans les bonnes actions, il y a un espoir de récompense. Grande est votre récompense dans les cieux [Matt. 5, 12]. Ne nous lassons pas de faire le bien, car au temps voulu nous récolterons [Gal. 6, 9]. Une couronne de justice m'est réservée (2 Tim. 4:8). Que ta miséricorde, Seigneur, soit sur nous, alors que nous avons confiance en toi [Ps. 32, 22]. Respectez-vous comme l'image de Dieu, rappelez-vous que cette image est spirituelle, et soyez zélé pour accomplir les commandements de Dieu, en restaurant en vous la ressemblance de Dieu perdue par le péché ; Faites extrêmement attention à ne pas violer le moindre commandement de Dieu. Cette violation détruit la ressemblance de Dieu en vous et vous rapproche de la ressemblance du diable : plus vous violez les commandements de Dieu, plus vous deviendrez semblable au diable. Paul et Silas, en priant, chantaient des louanges à Dieu [Actes. 16:25] en prison, et de la prison leur prière flottait confortablement jusqu'au ciel et leur envoyait une aide céleste : un tremblement de terre, la chute des liens, l'ouverture des portes. À propos de Pierre, quand il dormait et quand l'Église priait pour lui. À propos de la prière dans la maison après que les apôtres ont accepté le déshonneur pour le nom du Seigneur. L'endroit où ils se trouvaient fut ébranlé [Actes. 4, 31]. Apprenez à mépriser et à réprimer votre cœur par la puissance du nom du Seigneur et de votre volonté au moment même où il souffre le plus d'élans d'orgueil, où il est prêt à briser et à briser tout et tout le monde. J'ai un Maître qui me donne la vie : chaque parole de Lui est une parole de vie et donc de vérité. Je crois en Lui en tout, et je ne crois pas tout ce que j’entends contrairement à Sa parole dans mes pensées et dans mon cœur ou de la part des gens et je considère cela comme un mensonge, la mort de l’âme. Le Tout-Saint-Esprit, par le bon plaisir du Père, ainsi que par sa volonté, fait revivre toute la création, céleste et terrestre. Tout ce qui est matériel, comme nous le voyons, couve, à commencer par la nourriture et les vêtements ; les péchés aussi, nous le constatons tous, corrompent l’âme et le corps. Cette circonstance devrait raviver en nous l'espérance de l'incorruptible, de l'incorruptible et, par conséquent, l'état d'absence de péché. Vous qui mangez des friandises, vous qui vous vantez de vos vêtements, de vos maisons, de votre richesse, que faites-vous ? Tout ce qui respire respire de l'air et ne peut vivre sans air ; tous les êtres rationnellement libres vivent par le Saint-Esprit, comme par l’air, et ne peuvent vivre sans Lui. Chaque âme est vivante par le Saint-Esprit. Sachez que le Saint-Esprit est dans la même relation avec votre âme que l’air avec votre corps. Faites extrêmement attention à ne pas offenser une femme en travail avec un bébé en refusant sa prière ou autrement : vous offenseriez grandement le Christ lui-même, qui a daigné nous donner naissance à cause de son enfance et de sa Mère Immaculée ; Ne soyez pas paresseux pour tout faire pour la mère en travail et pour le bébé sans défense. La nuit, notre âme est libérée de la vanité du monde, et donc le monde spirituel peut librement agir sur elle, et il peut librement recevoir ses impressions, de sorte que les pensées et les dispositions du cœur d'une personne sont les pensées et les dispositions du Seigneur lui-même ou des anges et des saints, si la personne est juste, et les pensées et les dispositions du diable, si elle est un pécheur impénitent. Je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités [Héb. 8, 12] – tels étaient les mots dans mes pensées. Mon image miraculeuse du Sauveur est le Seigneur lui-même. Je pleure amèrement, et comme involontairement, par la grâce qui se déverse abondamment sur moi de sa part, je verse des flots de larmes, nettoyant mon âme des péchés et apportant paix et douceur à mon cœur. Le diable a l’habitude de nous attaquer dans des endroits restreints. Avant de monter avec la croix, levez les yeux de votre cœur vers le Seigneur, demandez son aide pour le travail à venir, signez-vous avec une foi chaleureuse, en disant : Seigneur, bénis et va, et dans chaque maison, quand tu chantes le tropaire et le kontakion de la fête, descends mentalement dans ton cœur même, imagine le Christ en lui et le visage de la fête, presse la croix de ton cœur sur ton front - et tu verras quelle grâce sera avec toi, comment ils t'accepteront volontiers. Expérience. 25 décembre 1860. Tout le christianisme est dans l'espérance : tous ses fruits sont dans le futur, la mort - la vie éternelle. Le Saint-Esprit reçu par les croyants est les fiançailles de bienfaits futurs. Réaliser enfin par votre foi le salut des âmes (1 Pierre 1 : 9). L'oeil ne l'a pas vu... (1 Cor. 2:9). Sujets de l'espérance chrétienne : 1) à l'époque actuelle ; 2) au siècle prochain. Le Missel et le Bréviaire montrent clairement l'espérance chrétienne. À propos de l'eau bénite. Ceux qui touchaient les vêtements du Sauveur étaient guéris. Pourquoi ceux qui utilisent encore l’eau bénite avec foi sont-ils guéris ? La croix, immergée dans l'eau avec la prière de la foi, est pour ainsi dire le Seigneur lui-même, celui qui donne la vie. Tout comme les vêtements du Sauveur étaient imprégnés de sa vie, de même l’eau dans laquelle la croix vivifiante est immergée est elle-même imprégnée de vie – c’est pourquoi elle guérit. L'espérance chrétienne est la paix du cœur... Une telle paix du cœur se fonde, entre autres, sur des exemples de la sollicitude de Dieu pour le salut des âmes humaines. Nous voyons souvent que le Seigneur rappelle une personne de cette vie peu de temps après qu'elle ait accompli une bonne action pour la gloire de Dieu, afin d'avoir une garantie de pardon pour elle dans cette affaire au Jugement dernier. Mon cœur est mon âme - dans mon cœur je pense, selon les paroles du Sauveur lui-même : pourquoi pensez-vous au mal dans votre cœur ? [Mat. 9, 4] - Il dit aux Pharisiens, ou : les mauvaises pensées viennent du cœur [Matt. 15, 19]. Par conséquent, lorsque vous voulez composer, prenez extrêmement soin de votre cœur : et votre esprit ne fonctionnera pas si votre cœur ne le veut pas. Demandez à Dieu d'éclairer votre cœur. Ne vous découragez pas dans des circonstances douloureuses, mais toujours, sans détourner votre regard vers le Seigneur, espérez en Lui. Lorsque des pensées blasphématoires vous viennent à l'esprit pendant la prière, alors humiliez rapidement votre cœur et dites intérieurement : Je ne suis pas digne de prononcer même le nom du Seigneur ou de sa Très Pure Mère ou d'un saint. Lorsque vous vous souvenez des noms des morts devant le trône du Seigneur, rappelez-vous qu'ils vous regardent avec l'espoir que vous prierez sincèrement pour leur repos. Et j'affinerai moi-même mon espérance avec vous. Qu’est-ce que l’espérance en général, et alors qu’est-ce que l’espérance chrétienne ? 1. J'espère que je vivrai, que je ne mourrai pas, que je ne perdrai pas les bénédictions de la vie : la santé, la nourriture, les vêtements, la boisson, la respiration, les capacités. Étant donné que l’ennemi me confond souvent avec la nourriture et la boisson, je ferai, pour la gloire de Dieu et avec l’aide de Dieu, une utilisation plus prudente de la nourriture et de la boisson. Les limites de l'espoir : même dans le ventre de la famille... 49 Notre résidence est au ciel, d'où nous attendons le Sauveur [Phil. 3, 20]... Un exercice pour l'espoir. Par exemple, pendant la journée, vous vous sentez maudit, et pauvre, et pauvre, et aveugle, et nu tout au long de la journée, et vous pensez en vous-même : combien je suis pauvre en toutes bonnes choses et combien de mal il y a en moi - il n'y a aucun espoir de salut en moi, le Seigneur m'a quitté, m'acceptera-t-il même dans la prière ? Oh! Alors espère, bien-aimé : le Seigneur est toujours à la recherche des perdus et est toujours prêt à se jeter au cou de son fils perdu. Rappelez-vous la parabole du fils prodigue. Cela se répète pour chaque pécheur converti. Espérons aussi que le Seigneur acceptera votre prière de votre part, d'autant plus qu'elle sera sincère, plus imprégnée de la conscience de votre indignité. L'Esprit de Dieu est d'ailleurs l'esprit de bienveillance sincère et de compassion envers chacun, l'esprit de patience et de condescendance envers les faiblesses d'autrui ; et l'esprit de méchanceté est l'esprit d'hostilité et de froide insensibilité envers les autres, l'esprit d'impatience et d'irritabilité, l'esprit d'impitoyable envers les faiblesses humaines. Méfiez-vous de ce dernier, tenez-vous-en au premier. L'amour est patient et bon... (1 Cor. 13 : 4). Aussi : le mauvais esprit est l’esprit de doute ou de méfiance agité, et l’Esprit de Dieu est l’esprit de foi ferme et inébranlable dans ce qui est vrai, juste et bon. Le Seigneur est la vie et l'espace de mon cœur, la clarté et la liberté de mes pensées ; Il est ma parole. Sans Lui, il n’y a rien de tout cela. Il est tout pour moi. Expérience. (Akathiste.) Dépouillez-vous du vieil homme avec ses actes, crucifiez votre chair avec ses passions et ses convoitises, mortifiez votre corps et asservissez, selon l'Apôtre, afin qu'en prêchant aux autres vous ne soyez pas vous-même esclave 50 (1 Cor. 9 :27). Ne prêtez pas attention à la peur et à la relaxation du cœur du diable dans l’œuvre de Dieu, mais, fortifiés par la foi et la confiance dans le Seigneur, poursuivez-la joyeusement. Oh, comme je me suis révélé infidèle à mon Seigneur le 5 janvier : infidèle en considérant les pauvres comme des frères et des sœurs, ayant la même dignité, peu importe qui ils sont, riches ou pauvres, en tant que membres du Christ, également rachetés par le sang du Christ et ayant les mêmes besoins spirituels ; en considérant le sacrement de l'onction comme précisément le sacrement qui conduit les dons du Saint-Esprit dans l'âme d'un chrétien. Je me souviens avec honte que j'ai déposé mon arme devant l'ennemi qui complotait dans mon cœur, et que je n'ai pas sincèrement levé les yeux avec l'humilité appropriée vers mon Seigneur, le Secours toujours prêt dans le chagrin. Seigneur, pardonne mon péché, car il est grand [Ps. 24, 11]. Ne te souviens pas de mon iniquité, ô Seigneur, ce jour-là. Oh, comme Tu es miséricordieux, Seigneur : Tu t'es incliné devant mes larmes et mes soupirs et, par ma foi et mon repentir, tu as lavé mon péché avec Ton Sang très pur et tu m'as de nouveau accepté 51 dans Ton amour. Tu m'as ôté la culpabilité de mon péché [Ps. 31:5], j'ai couvert tous mes péchés, j'ai détourné l'ardeur de ta colère [Ps. 84, 3, 4]. Tout l'enseignement de l'Évangile, toute l'Église (services, sacrements, rituels) - esprit, paix, vie ; et ce qui leur est contraire, c'est la confusion, le chagrin, la mort. De là seulement, nous savons que tout l’Évangile et tout ce qui est ecclésial est la vérité, et que ce qui leur est contraire est un mensonge. Si un mensonge s'insinuait dans l'Église, elle le retranchait immédiatement par les Conciles et les condamnations conciliaires ou par certains de ses représentants, et ne tolérait jamais aucun mensonge en elle-même, elle était toujours une Église glorieuse, sans tache, sans défaut, ou quoi que ce soit de ce genre, mais... elle était, est et sera sainte et irréprochable [Eph. 5, 27]. L'aiguillon de la mort est le péché. Vous voyez, le péché pique certainement. Cela signifie que tout ce qui pique l’âme, chaque pensée, chaque sentiment qui pique l’âme est un péché. Avoir une pensée charnelle, c'est la mort, mais avoir une pensée spirituelle, c'est la vie et la paix [Rom. 8, 6]. Prier avec le Saint-Esprit [Jude. 1, 20]. Le Saint-Esprit est comme l'air pour l'âme ; Jésus-Christ est comme une nourriture vivifiante ; cependant, l'Esprit et le Fils sont inséparables ; de même que l'air et la nourriture sont également nécessaires et l'un est inséparable de l'autre, de même le Saint-Esprit et le Fils sont inséparables en eux-mêmes et dans leurs actions en nous ; et Dieu le Père, par le Fils et le Saint-Esprit, agit initialement et avec bienveillance, comme leur principe et leur culpabilité. Leaders en prière : David dans ses psaumes, saints hommes de Dieu ou pécheurs comme nous dans l'Ancien et le Nouveau Testament, qui nous ont laissé des exemples de prières. Trois jeunes, Daniel, les prophètes, Anna, Moïse, Manassé et d'autres. À propos de l’église. Tout comme depuis la colonne de nuée d'autrefois dans le désert, ainsi maintenant, depuis son saint église, le Seigneur entend ceux qui prient. Par conséquent, pour ceux qui se tiennent dans l’église, tout doit exprimer la prière : les yeux, l’expression du visage et la position du corps. Appeler les saints signifie leur proximité avec nous et nous prépare à une joyeuse rencontre avec eux au ciel. Le lever et le coucher des grands luminaires précèdent et suivent l’aube. Le lever du soleil des grandes fêtes est célébré avec la pré-célébration et sera suivi de la post-célébration. Pour quoi? Afin de préparer à l'avance les yeux du cœur à voir la lumière jaillir abondamment du Créateur de ces fêtes - le Christ Seigneur. Abandonner tout plaisir intérieur, toute louange et satisfaction de soi et se placer au-dessus des autres. Vous savez avec quelle commodité le diable s’installe en vous et agit dans votre cœur et dans vos pensées ; n’est-il pas encore plus commode que l’Esprit remplissant de Dieu entre en vous et œuvre en vous ? Tous les bienfaits spirituels des chrétiens sont dans l'espérance ; voici les prémices et les garanties : la résurrection du Christ est les prémices de notre résurrection, la garantie de l'Esprit dans le cœur des chrétiens est la garantie des bénédictions futures de béatitude dans le Saint-Esprit. Je me contenterai de ne jamais paraître devant Ta gloire. [Ps. 16, 15]. La puissance de la croix du Christ, tous les miracles des Mystères vivifiants et des saintes icônes sont la garantie de notre bonheur futur. Ici, nous sommes faibles ; la croix nous protège et nous porte. Il n'y a rien de plus proche de nous que Dieu, Il est le Dieu des cœurs, de leur force, de leur vie, de leur paix, de leur joie. Parcourez toutes les conditions de la société - et vous verrez combien il y a peu d'espoir et ce qui constitue l'espoir de chacun. Les sacrements et les services mènent à l'espérance. Les Mystères vivifiants prouvent de manière tangible et visuelle que le Seigneur est le Créateur du monde spirituel (animé par les Mystères de nos âmes) et matériel (qui peut transformer le pain ordinaire en son propre corps et le vin en son propre sang, sauf l'unique Créateur ?). La prière est la restauration de notre alliance rompue avec Dieu par les péchés. Quand je prie sincèrement, alors je suis chez moi avec le Père. Espérez et combattez soigneusement vos pensées et vos passions. Connaissez-vous, tout le monde : qui vous êtes, ce dont vous avez essentiellement besoin et ce dont vous n'avez pas essentiellement besoin, et à quoi vous êtes destiné - et alors vous saurez ce que vous devez espérer : le cœur (l'éternité de l'âme, l'éternité de jouissance des bienfaits futurs), Dieu et son éternité. Christ est l'unité de notre cœur, sa perception de nous en lui-même et de lui en nous. Et qu'ils soient un en Nous [Jn. 17, 21]. Lorsque l'épuisement intérieur dans le bien et les peines qui en résultent vous envahissent, alors remerciez Dieu à la fois pour cet abandon de vous par sa grâce et pour ces peines, mais priez seulement pour rester fidèle au Seigneur. Les écrits de tout saint homme sont les mêmes que lui, donc croyez-les comme lui-même, et encore moins les paroles de l'Évangile, comme le Seigneur lui-même. À propos de la prière. Dieu est pour ainsi dire le Dieu de notre attention : Il est plus attentif à notre égard que n’importe quelle personne la plus gentille et la plus attentive. Avez-vous déjà vu une personne de bonne humeur et attentionnée ? Comme il est attentif, il ne prononcera pas un seul mot, il entrera dans la puissance ou l'essence de chacune de vos demandes, de chaque mot. Et Dieu est incomparablement plus attentif : Il est attentif à chaque mouvement de l'âme, à chaque mouvement du cœur, à chaque soupir : pas une seule goutte de larme, pas une seule particule de goutte ne lui est cachée. Tout cela est dit par expérience. Comme il est gratifiant de prier un Être si attentif, un Père si bon. Faites extrêmement attention à ce que le chien infernal dans votre cœur n’aboie pas contre la vérité de Dieu, telle que proclamée dans la parole de Dieu et dans l’Église. Voulez-vous demander au Seigneur la guérison pour votre corps ? Demandez ceci : Artiste suprême de toute la création visible et invisible ! Mon corps me fait mal. Toi, en tant qu'Artiste, guéris-le avec Ta parole, car avec Toi, au lieu de toutes sortes d'outils, Ta seule parole créatrice agit. Tous les artistes terrestres et divers utilisent divers outils matériels pour créer ou corriger des œuvres d'art et avec eux, parfois pendant très longtemps, atteignent leur objectif, mais avec Toi, d'une seule vague de Ta volonté, tout s'accomplit. Daignez donc, Seigneur mon Dieu, guérir cette œuvre de vos mains – mon corps pécheur – afin que je puisse vous l'offrir en sacrifice de service, car vous êtes le seul médecin de nos corps et de nos âmes, et nous vous envoyons gloire avec votre Père originel et avec votre Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. L'âme a sa propre nourriture, sa propre boisson, ses propres vêtements, ses propres divertissements, son propre air, son propre feu. La lumière de Dieu habite dans le cœur et de là elle se propage à l'esprit, et cela se produit lorsque le Christ est dans le cœur, introduit en lui par la foi : Celui qui croit en Moi... de son ventre couleront des fleuves d'eau vive [Jn. 7, 38]. Faites tout avec humilité, même les choses apparemment les plus petites et les plus insignifiantes. Rappelez-vous qu’il existe un seul Tout-Créateur et Tout-Puissant. Pourquoi un moment de doute ou d’incrédulité à l’égard de la vérité éloigne-t-il le Seigneur de nous et provoque-t-il des tourments dans nos cœurs ? Parce que le Seigneur est un Être mental, et tout comme Il est contenu dans une seule pensée vraie et vraie, de même une fausse pensée n'est pas Lui, mais l'être opposé à Lui - le diable. Souvenez-vous des paroles : Celui qui observe toute la loi et pèche sur un seul point devient coupable de tous. Car celui-là même qui a dit : Tu ne commettras pas d'adultère, a aussi dit : Tu ne tueras pas [Jac. 2, 10-11], et ainsi de suite. Par conséquent, ne trahissez pas le Seigneur avec une seule pensée et fortifiez votre cœur dans la vérité de toutes les manières possibles. Si une pensée est la vie du cœur, alors c’est la vérité ; si la langueur est la mort du cœur, alors c'est un mensonge. Notre Seigneur est paix et vie, et repose en paix et vie dans nos cœurs. La Parole du Seigneur est si ferme et immuable qu'elle maintient ensemble le monde entier, visible et invisible, le monde des anges et des humains. C'est pourquoi la parole de l'Évangile est si ferme qu'il est plus facile que le ciel et la terre disparaissent plutôt qu'un seul trait ou un seul trait de la loi disparaît [Mat. 5, 18 ; D'ACCORD. 16, 17]. Tout ce que le Seigneur a dit dans l'Évangile est si vrai et si ferme que le ciel et la terre peuvent passer et disparaître plus tôt que les paroles du Seigneur prononcées dans l'Évangile ! Merveilleuse est la parole de Dieu ! Et regardez comme la parole du Seigneur est vraie : nous sommes déjà au dix-neuvième siècle depuis l’ascension du Christ au ciel, et sa parole reste ferme et immuable, vivifiant nos cœurs, éclairant nos esprits, s’accomplissant dans ses promesses et ses prophéties, et existera et vivifiera les âmes humaines jusqu’à la fin des temps. Je m'en remets à Toi, comme Salomon, la Parole, et, comme lui, je Te demande de m'accorder la sagesse, d'enseigner à Ton peuple quelle est l'espérance de Ton appel et quel est le trésor de Ta gloire dans les saints. Je suis une personne pécheresse, impure, vieille et en voie de disparition - j'ai désespérément besoin de la direction du Saint-Esprit et des saints hommes de Dieu - c'est la direction des services religieux et de la prière. En tant que vieil homme pécheur, je ressens en moi, dans mon cœur, une opposition à l’Esprit de Dieu, à la vérité de Dieu. Cela devrait servir de raison à mon extrême humilité tout au long de ma vie et me faire vénérer complètement le Seigneur et ses vases choisis, et me mépriser en Christ, toute ma propre sagesse, non selon le Christ, et m'abandonner de tout mon cœur à la vérité de Dieu, révélée dans l'Évangile et la Sainte Église. En général, je ne dois m'imputer à rien de moral, pour que le Saint-Esprit puisse me faire quelque chose. Les Gentils de Galilée, le peuple assis dans les ténèbres, virent une grande lumière [Matt. 4, 15-16]. Cette Galilée est païenne – nous sommes des chrétiens païens. Nous avons vu et été éclairés par la lumière du Christ, sa sainte foi. Vous devriez être reconnaissant. La lumière du Christ brille-t-elle en nous ? Cela ne s'est-il pas fané ? N'êtes-vous pas obscurci par les œuvres de la chair ? Notre homme intérieur n'est-il pas réprimé par la chair ? Les yeux de nos cœurs sont-ils assombris ? Nous devons nous hâter de nous repentir : repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche [Matt. 3, 2 ; 4, 17]. Nous devons nous rappeler que les péchés chassent la lumière du Christ de nos cœurs et nous plongent dans les ténèbres spirituelles, les ténèbres de la mort, prédécesseur de la mort éternelle, tourment éternel en enfer, afin que ce ne soit pas en vain que nous soyons appelés chrétiens et ne nous vantions pas d'une lumière que nous n'avons pas ; pas seulement cela, pour ne pas nous exposer à plus de condamnation que les païens, obscurcis par leur ignorance de Dieu : c'est très mauvais si nous, connaissant toute la volonté de Dieu, ne l'accomplissons pas, si nous ne vivons pas mieux, voire pire que les païens qui ne connaissent pas le vrai Dieu. Le serviteur... qui connaissait la volonté du maître... [Lc. 12, 47]. Il s'agit de la parole de saint Philarète (Drozdov) le 4e dimanche du Grand Carême et le jour de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos, prononcée le 25 mars 1845. Tune (Church Glorious) - gratuit, sans paiement. Prilpeti (Église slave) – bâton, bâton. Yad (Église Glav.) – nourriture, plat. Uniforme – ayant une mesure égale, identique, du même degré. Argile (Church Glav.) – argile, terre. Tatba (Église Glav.) – vol, vol. Aspiration (Church Glav.) – attente, hypothèse, espoir. Pache (Church Glav.) – plus, plus, plus haut, au-delà. Intelligent (Église slave) – mental, mental, spirituel, raisonnable. De ceux qui n'existent pas, ont tout apporté, créé par la Parole, accompli par l'Esprit, le Très-Haut Tout-Puissant, confirme-moi dans Ton amour (russe : Qui a fait sortir le monde de la non-existence, créé par la Parole et complété par l'Esprit, Maître Seigneur, confirme-moi dans l'amour pour Toi) (irmos du troisième chant du canon du dimanche, voix 3). Étrange (église slave) – errant, vagabond. Utérus (Church Glav.) – utérus, cœur, entrailles ; au sens figuré - bonne volonté, amour, compassion. Frapper (Church Glav.) – se précipiter, entrer en collision, frapper ; frapper, frapper avec son désir, frapper avec son désir. Tuga (Church Glav.) – tristesse, soucis, ennuis. Jésus (grec) – lit. : Sauveur. Ventre (gloire de l’église) – vie, être. Antimins (lat.) – lit., « au lieu d'une table ». Une plaque placée sur le trône avec les saintes reliques des martyrs placées dedans, sur laquelle est célébrée la Divine Liturgie. En vain (gloire de l'église) - en vain, en vain. Corne (Church Glav.) – force, force, avantage. Mer : Alors l'un des Séraphins vola vers moi, et dans sa main il avait un charbon ardent, qu'il prit avec des pinces sur l'autel (Ésaïe 6 : 6). Prisedet (Church Glav.) – être près de quelque chose, être près de quelque chose. Toujours (Church Glorious) – toujours, sans cesse, continuellement. Legota (Église Glav.) – légèreté. Légion - un détachement de soldats de l'armée romaine, qui comprenait de 6 000 à 7 000 personnes ; Initialement, la légion était composée de 6 200 fantassins et 730 cavaliers. Il est probable que le nombre de guerriers dans les légions variait selon les époques, parfois plus, parfois moins. Les rabbins utilisaient le mot « légion » pour désigner une multitude indéfinie. Ainsi, par exemple, le Seigneur Jésus-Christ parle de douze légions d’anges comme d’une multitude indéfinie qui constituait une force irrésistible. Voir : Mat. 1, 20-23 ; 2, 13, 19-20. Vadim (pseudonyme) - Kelsiev Vasily Ivanovich (1835 - 1872), émigré russe, associé temporaire et collaborateur d'Herzen, agitateur politique parmi les schismatiques russes. Il avait des capacités linguistiques exceptionnelles, connaissait vingt-cinq langues et dialectes, dont quatorze pouvaient parler. Fasciné par les idées révolutionnaires alors qu'il était encore à l'université, il s'enfuit à Londres en 1858, où il rejoint le parti révolutionnaire russe. Dans sa personnalité, chacun était particulièrement frappé par un étrange mélange de nihilisme politique et d'aspirations religieuses, plutôt vagues et indéfinies. Ayant commencé les premières étapes de son séjour à Londres par la relecture des publications de la London Bible Society, publiées en russe, Kelsiev décide d'entreprendre une traduction mot à mot des livres sacrés de l'Ancien Testament à partir de l'original hébreu, sans être gêné par le fait que les formes grammaticales des langues sémitiques ne coïncidaient pas du tout avec celles du russe ; le début de cette traduction fut publié sous le pseudonyme de « Vadim » à Londres en 1866. Nicolas Ier (1796 – 1855), empereur russe depuis 1825 Les 14 (25) décembre 1825, un soulèvement eut lieu sur la place du Sénat à Saint-Pétersbourg. Pavsky Gerasim Petrovich (1787 - 1862) - archiprêtre, philologue et hébraïste, recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, professeur du Département de langue juive. Il fut directeur et rédacteur en chef de la Société biblique russe (1812 - 1862), dont le but était de diffuser la Bible parmi les chrétiens protestants et parmi les peuples de l'empire en la traduisant dans leurs langues. En 1816, la plus haute autorisation d'Alexandre Ier pour la traduction russe du Nouveau Testament fut reçue et déjà en 1818, l'archiprêtre Pavsky, l'archimandrite Philaret (Drozdov) et d'autres traducteurs préparèrent une traduction des quatre évangiles. En 1822, la Société biblique russe a publié une traduction russe des psaumes, réalisée à partir de l'original hébreu par l'archiprêtre Pavsky. Dans ses cours sur la langue juive et la théologie destinés aux étudiants de l'Académie de Saint-Pétersbourg, l'archiprêtre Pavsky a traduit et expliqué des textes de l'Ancien Testament. En 1839-1841, ces traductions furent publiées en lithographie par des étudiants et circulèrent à la fois dans d'autres académies et séminaires, ainsi que dans les cercles laïques. La traduction se distinguait par sa précision philologique et son ingéniosité dans la sélection des équivalents russes. Cependant, la diffusion de ces traductions attira des accusations d'hérésie contre leur auteur et la plupart des lithographies furent détruites. Skaryna Francis (George) (vers 1490-1541) - Scientifique, médecin, typographe, éditeur et éducateur russe, figure éminente de la littérature slave et russe et traductrice de la Bible en russe. La traduction de Skaryna a été conservée dans des manuscrits, et une partie a été imprimée, certains livres restant dans le texte slave de l'Église (Psautier, Apôtre), d'autres corrigés selon les premières Bibles tchèques imprimées, notamment selon l'édition de 1506 (Venise). Le Psautier et dix-neuf livres distincts de la Bible traduits en langues slaves furent publiés par lui à Prague en 1517-1519. Aux XVIe et XVIIe siècles. Les traductions et publications de Skaryna ont trouvé de nombreux imitateurs. Même la Bible d'Ostrog de 1581, qui a établi le texte slave de la Bible dans le sud-ouest de la Russie, suit le travail de Skaryna à certains endroits. En traduisant des livres bibliques à partir de textes slaves, tchèques et latins vers le russe, Skorina a jeté les bases de la langue littéraire du sud-ouest de la Russie. La forme de la langue de Skaryna est mixte, sous-développée, mais elle reflète des éléments du dialecte biélorusse. Benish A. est l'auteur de la première traduction complète de la Bible hébraïque, publiée en Angleterre en 1851, spécialement destinée aux Juifs. De plus (Church Glorious) - encore plus, surtout. Constructif (Church Glorious) – créatif. Le dimanche stichera sur le Seigneur, j'ai crié, voix 3. Traduction : « Je glorifie la puissance du Père et du Fils et la puissance du Saint-Esprit, la Divinité indivisible et incréée, la Trinité d'une seule essence, régnant pour toujours et à jamais. Kutorga Stepan Semenovich (1805-1861) – scientifique, professeur de sciences naturelles à l'Université de Saint-Pétersbourg ; dès les années 30 du XIXe siècle, il est devenu un chef de file des connaissances en histoire naturelle dans la société russe, à la fois par ses travaux scientifiques et par ses activités sociales : donnant des conférences publiques, publiant de nombreux articles de vulgarisation scientifique sur diverses questions des sciences naturelles, y compris la physiologie humaine. Yuzhika (église slave) – parent. Essence (slave d'église) est la 3ème personne du présent du verbe être. Promesse (gloire de l'église) – promesse ; promis. Conversation 31 de saint Macaire le Grand « Le croyant doit changer d’avis et rassembler toutes ses pensées en Dieu, ce en quoi consiste réellement tout service rendu à Dieu. » Art. 3. "Si nous ne sommes pas paresseux et ne nous donnons pas des pâturages à des pensées indisciplinées et vicieuses, mais que par notre propre volonté nous attirons l'esprit, forçant nos pensées à se précipiter vers le Seigneur : alors, sans aucun doute, le Seigneur viendra à nous par sa volonté et nous rassemblera réellement près de lui ; car tout bon plaisir et tout service dépendent des pensées. Par conséquent, essayez de plaire au Seigneur, en l'attendant toujours intérieurement, en le cherchant dans vos pensées, en exhortant et en forçant votre volonté et votre désir à tendre constamment vers Lui » (Révérend Macaire d'Égypte. Conversations spirituelles / Traduit du grec. Réimpression, publié par la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge, 1994. P. 236-237). Charte (grec) – papier papyrus ou parchemin sur lequel ils écrivaient dans les temps anciens ; manuscrit. Enflammer (Church Glav.) – enflammer, enflammer. Se hâter (Church Glav.) - aider, assister, contribuer au succès. Nazirati (Église Glav.) – à observer. Même si dans ce ventre nous avons une espérance totale en Christ, nous sommes les plus misérables de tous les hommes (en russe : si dans cette vie seulement nous espérons en Christ, alors nous sommes les plus misérables de tous les hommes) (1 Cor. 15 : 19). Inaccessible (glorifié par l’Église) – sans valeur, obscène ; dans la voie russe ici : indigne. Paki (Church Glorious) - encore, encore. Dans le hérisson (gloire de l'église) - pour que. Vous pourriez être intéressé par :