Дневник 1860–1861 гг.

Λόγος του Ορθού Σεβασμιωτάτου Φιλάρετου την 4η Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής για τη νηστεία 1. Παρατηρήστε την εξαιρετική διδακτική του λόγου! Αφού θυμηθήκαμε την Υπεραγία Θεοτόκο με όλους τους αγίους, ας παραθέσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας. Γιατί να θυμάστε την Υπεραγία Θεοτόκο με όλους τους αγίους; - Για να παραδοθούμε πιο σταθερά στον Κύριο: παραδόθηκαν στον Κύριο (ιδού, ο Δούλος του Κυρίου [Λουκάς 1:38], είπε η Παναγία στον Άγγελο) και σώθηκαν. Θα προδώσουμε τον εαυτό μας και θα σωθούμε. Επίσης, για να υπενθυμίσω σε όλους ότι όλοι προσεύχονται για εμάς και συμβάλλουν πολύ στη σωτηρία μας με τις θεοσεβείς προσευχές τους, αν και οι ίδιοι δεν ήταν τεμπέληδες. Ας μην τεμπελιάσουμε, η ψυχή μας... εξασθενημένη [Εβρ. 12, 3]. Σιτάρια από την Τράπεζα του Κυρίου. Εσείς ο ίδιος, χρησιμοποιώντας ανάξια τα αμέτρητα δώρα του Κυρίου - πνευματικά και υλικά, τουλάχιστον με χαρά καρδιάς και όχι με λύπη, δέχεστε τον τόνο 2 αυτών που τρώνε το ψωμί σας, και αυτό θα πιστωθεί από τον Δάσκαλο για τον καθαρισμό των αμαρτιών σας, για την εκδήλωση της δικαιοσύνης του Θεού πάνω σας. Νομίζεις ότι δεν είναι σωστό να τρώει ο αδερφός σου το ψωμί σου, αλλά δικαιωματικά τρως το ψωμί του Θεού; Ω! Αν κρίνουμε την αλήθεια, τότε κανένας από εμάς δεν απολαμβάνει δικαιωματικά τα χαρίσματα του Θεού, αλλά μόνο κατά χάρη, μόνο κατά χάρη. Ω, καμάρι μας! Ω, τύφλα μας! Στην περίπτωση των 3 αδερφών, βλέπουμε πάντα ένα κομμάτι ξύλο όταν πρόκειται για την ιδιοκτησία μας, αλλά δεν βλέπουμε ούτε ένα ολόκληρο κούτσουρο με τον εαυτό μας. Ένας αδελφός, κατά τη γνώμη μας, δεν αξίζει αυτό, και εκείνο, και το τρίτο, αλλά εμείς οι ίδιοι αξίζουμε τα πάντα. Σκεφτείτε, είμαστε σπουδαίοι, τέλειοι, πολυάσχολοι, χρήσιμοι μέλη της Εκκλησίας και της κοινωνίας. στην πραγματικότητα - το πιο αμαρτωλό από όλα, τα πιο ασήμαντα, τεμπέληδες, άχρηστα μέλη! Ω, περηφάνια! Υπερηφάνεια! Υπερηφάνεια! Ω, η τύφλωση της αυτοαγάπης! Θεωρείτε τον εαυτό σας ανάξιο για όλα τα δώρα του Θεού - και θα θεωρείτε πάντα τον πλησίον σας άξιο των χαρισμάτων του Θεού που σας δόθηκαν! Εξακολουθείτε να μην θεωρείτε τα πάντα στη γη ματαιοδοξία; Δεν έχετε μάθει ακόμη να ελπίζετε στον έναν Κύριο, σύμφωνα με τη Γραφή: με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού ο άνθρωπος θα ζήσει [Ματθ. 4, 4 ]; Η καρδιά σας εξακολουθεί να προσκολλάται 4 στα επίγεια αποκτήματα και στο φθαρτό δηλητήριο; 5 Ο ταπεινός δούλος του Θεού, χρησιμοποιώντας τα δώρα του Θεού, δεν τολμά να τα αναγνωρίσει ως δικά του, αλλά ως κοινά και λέει μέσα του: δεν μου ανήκουν εντελώς, είμαι ανάξιος γι' αυτά, είναι έργο της καλοσύνης του Θεού όχι μόνο για μένα, αλλά για πολλούς - ας είναι ιδιοκτησία πολλών. Όταν εξηγείτε την Προσευχή του Κυρίου, πείτε μας εκ των προτέρων για την ευτυχία της εξήγησης της Προσευχής του Κυρίου, για την προετοιμασία σας για αυτήν την εξήγηση μέσω της προσευχής και της νηστείας. Όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας, πρέπει να είναι υπηρέτης σας [Ματθ. 20, 26]. Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε αδιάκοπα; Μπορείτε, όπως μπορείτε, να αναπνέετε συνεχώς. Η προσευχή είναι η πνοή της ψυχής. Στον τοίχο. Με το μέτρο που χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7, 2]. Αυτός που σκάβει μια τρύπα για τον άλλον θα πέσει ο ίδιος μέσα [Παρ. 26, 27; Εκκλ. 10, 8; Αρχοντας. 27, 29]. Όταν βλέπεις κάποιον που σε μισεί και ακούς από αυτόν λόγια που πνέουν μίσος, περιφρόνηση, αγένεια και ανυπακοή, να τον νουθετεί με πραότητα και σίγουρα με αγάπη, νίκησε την καρδιά σου, που σε μεταφέρει με ένα ρεύμα αμηχανίας και θυμού απέναντί ​​του προς το μίσος, την περιφρόνηση, την αγένεια και τις λέξεις που αναπνέουν την κακία - και θα νικήσεις τον θυμό του. Ο Λόγος του Θεού δεν είναι ψευδής: βρίσκει την καλοσύνη της καρδιάς άφθονα επαρκή για να υπερνικήσει την κακία της. Νίκησε το κακό με το καλό, λέει, και το κακό μη σε νικήσει [Ρωμ. 12, 21]. Χρυσόστομος, δύο τόμοι «Συνομιλίες για το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο». «Θρύλοι για την ασκητική των αγίων πατέρων». «Φωτεινή εβδομάδα» του Ιγνάτιου. Παραδοθείτε στον Κύριο σαν ένα σπασμένο άγαλμα σε έναν επιδέξιο γλύπτη ή σαν το σκουριασμένο σίδερο σε ένα σφυρήλατο. Ακούστε σε όλα τον Κύριο, τον ανανεωτή της φύσεως μας που διαφθείρεται από την αμαρτία, και θα σωθείτε. Θα παραδώσουμε τον εαυτό μας, και ο ένας τον άλλον, και όλη μας τη ζωή στον Χριστό Θεό, τον ανανεωτή της φύσης μας, χωρίς καμία αμφιβολία. Τι χρειάζεται στην προσευχή; Τι πρέπει να αποφύγω; Εάν δεν έχετε χρήματα σε αντάλλαγμα για τη βρωμιά 7, ή τη σκόνη της γης, δεν θα γλιτώσετε από το συχνό μαρτύριο της καρδιάς, τη θλίψη, τη θλίψη και την αγωνία. Ο Κύριος παρακολουθεί κάθε μας σκέψη. Τι σημαίνει να αρνείσαι τον εαυτό σου [Ματθ. 16, 24; Mk. 8, 34; ΕΝΤΑΞΕΙ. 9, 23 ]; Σημαίνει να απορρίψεις τον γέροντα, παθιασμένο σου άντρα, που αγαπά τον εαυτό σου, είναι επιρρεπής σε μίσος, φθόνο, περηφάνια, φιλαυτία, αγάπη για το χρήμα, τσιγκουνιά, ευερεθιστότητα, λαιμαργία, μέθη, κλοπή 8, μοιχεία - ο γέρος στον οποίο ζει, έχει τον θρόνο του και τον οποίο ο Σατανάς χειρίζεται και ελέγχει. «Εγώ», ή ο γέρος μου, εντελώς κατεστραμμένος από την αμαρτία, όλος μολυσμένος από την πνοή του διαβόλου, τη θέλησή του, δεν είναι καλό παρά μόνο για αιώνια φωτιά. Γι' αυτό οι αμετανόητοι αμαρτωλοί ονομάζονται καλαμιές, που θα καούν με άσβεστη φωτιά [Ματθ. 3, 12]. Αυτός ο γέρος πρέπει να απορριφθεί εντελώς. Τι απαιτείται από εκείνους που ελπίζουν σε μελλοντική ευδαιμονία; [Η αλήθεια] απαιτεί να βασιζόμαστε στην αρετή. Δεν αρκεί όμως μόνο να αρνηθεί κανείς τον εαυτό του: πρέπει να δεχτεί στον Ιησού Χριστό έναν νέο άνθρωπο, που δημιουργήθηκε κατά Θεό (κατ' εικόνα Θεού) στην αλήθεια και την αξιοπρέπεια της αλήθειας. Γράψτε γράμματα στους πατέρες Alexander Zuev και Taratin. Εσείς, ως ιερέας που ενώνεστε συχνά στα Ιερά Μυστήρια με την Πηγή της ζωής, δεν νιώθετε μελαγχολία και τρομακτικό κενό στην καρδιά σας - αλλά οι λαϊκοί, και οι άνθρωποι που ζουν σύμφωνα με το πνεύμα αυτής της εποχής; ΓΙΑ! Νιώθουν δολοφονική πλήξη και κενό στην ψυχή τους και αναζητούν διασκέδαση, διασκεδάσεις και μέθη. Φυσικά, φταίνε οι ίδιοι που νιώθουν πλήξη και κενό, γιατί δεν διαβάζουν τις Αγίες Γραφές και τα ψυχοσωτήρια βιβλία και δεν προσκολλώνται στον Θεό με την προσευχή και την ενατένιση του Θεού. Επομένως, μπορείτε να είστε επιεικείς απέναντί ​​τους, βλέποντας τη διασκέδασή τους. Τουλάχιστον δεν αποθαρρύνονται, δεν θυμώνουν και δεν αυτοκτονούν. Διότι υπάρχει τόσο ψυχοφονικό κενό μεταξύ των μη πιστών που οι ίδιοι τελειώνουν τη ζωή τους, ανίκανοι να αντισταθούν στο δολοφονικό αίσθημα της πλήξης. Θανάσιμη πλήξη. Ο Χριστός είναι η ζωή μου, και χωρίς Αυτόν υπάρχει κάθε θλίψη και καταστροφή του πνεύματος. Είθε να είμαι με τον Χριστό κάθε λεπτό. Κάτω από την καρδιά μου είναι το χέρι του Θεού. Ελπίδα στην πραγματική ζωή για άφεση αμαρτιών από τον Κύριο, όσες φορές κι αν έχει αμαρτήσει (μετάνοια και προσευχή μετανοίας...): στο Μυστήριο της Κοινωνίας, το Αίμα Του καθαρίζει εβδομήντα φορές επτά φορές. Ελπίδα σε όλα τα θέματα για τη βοήθεια του Κυρίου, ειδικά στο θέμα της σωτηρίας της ψυχής. Στη μελλοντική ζωή, ελπίδα σε Αυτόν στον θάνατο και μετά θάνατον. Ελπίδα 9 της ανάστασης των νεκρών, της δεύτερης παρουσίας: να περιμένει τον Υιό Του από τον ουρανό (Α' Θεσ. 1:10), την ανταπόδοση και την Εσχάτη Κρίση (μελλοντική ευδαιμονία προετοιμασμένη για τους δίκαιους, ο καθένας σύμφωνα με τις πράξεις του [Ρωμ. 2:6]). άπειρα βαθμών αιώνιας ευδαιμονίας: άλλη δόξα του ήλιου (Α' Κορ. 15:41), στο σπίτι του Πατέρα Μου υπάρχουν πολλά αρχοντικά [Ιωάν. 14, 2]. Μην επιτρέπετε σε εμφανείς μέθυσους και μοιχούς να κοινωνούν. Φτιάξτε ένα χώρισμα για εξομολόγηση και εγκαταστήστε έναν φύλακα. Κανείς δεν αποκάλεσε τίποτα από αυτούς δικό του, αλλά είχαν τα πάντα κοινά [Πράξεις. 4, 32]. Αυτός είναι ο χαρακτήρας της χριστιανικής ζωής: ενότητα σε όλα. Αυτά είναι τα λόγια που χρησιμεύουν ως φως για τις ψυχές μας στο σκοτάδι των παθών της φιλαρέσκειας, της αγάπης για το χρήμα, της μη κοινωνικότητας και της τσιγκουνιάς! Όταν η καρδιά σου μετανιώνει για κάτι για τον αδερφό σου, θυμήσου με πίστη και ταπεινή υποταγή αυτά τα λόγια του θείου ευαγγελιστή, και θα αναπαύσουν την ψυχή σου που κατακλύζεται από τα πάθη, θα φωτίσουν το σκοτάδι τους, θα σβήσουν τη φωτιά τους και δεν θα γλιτώσεις την περιουσία του αδελφού σου, που χρειάζεται, και θα τραγουδήσεις νικηφόρα και ευγνώμονα τραγούδια. που κρίνει τις σκέψεις και τις προθέσεις της καρδιάς [Εβρ. 4, 12] και κόβοντας με την άκρη του όλα τα κλαδιά των παθών. Αν είσαι έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος, αλλά αν δεν έχεις καρδιά, τότε είσαι άνθρωπος χωρίς αξία, γιατί τότε δεν έχεις ούτε ζωντανή πίστη, ούτε ελπίδα, ούτε χριστιανική αγάπη. Η καρδιά είναι η ψυχή όλων των αρετών, η καρδιά είναι ο θρόνος του Θεού σε έναν χριστιανό, η καρδιά είναι ο βωμός της πίστης και της αγάπης, η καρδιά είναι το κάθισμα, οι αισθήσεις και ο στύλος της αλήθειας. Η καρδιά είναι το μάτι του χριστιανού, η πνευματική του ακοή, η πνευματική γεύση, η όσφρηση και η αφή. Ευχήσου κάθε καλό σε αυτόν που σε μισεί και σε βλασφημεί, ιδιαίτερα 10 τη σωτηρία της ψυχής. Συμβουλέψτε τον με πραότητα και αγάπη, ακόμα κι αν δεν θέλει να σας ακούσει, ακόμα κι αν σας αντιστέκεται και σας γελάει. Να είστε υπομονετικοί με όλους, όπως ο Κύριος. Το φως του Χριστού φωτίζει όλους. Αγαπήστε τον πλησίον σας ως τον εαυτό σας και εκτιμήστε όλα τα υλικά δώρα του Θεού, τα οποία θα πρέπει να θυσιάσετε στον πλησίον σας, θέλοντας ή μη. Η ψυχή ενός πλησίον είναι πιο πολύτιμη από ολόκληρο τον κόσμο - είναι η εικόνα του Θεού, και όταν δίνεις στον αδελφό σου, δίνεις στον Θεό, και αν ο αδελφός σου δεν ανταποδώσει, τότε ο Θεός θα ανταποδώσει γι 'αυτόν. Ευλογημένος θα είσαι που δεν μπορούν να σου ανταποδώσουν, γιατί θα ανταμειφθείς... [Λκ. 14, 14]. Αγαπήστε τον Θεό με όλη σας την καρδιά, με όλη σας την ψυχή και με όλες σας τις σκέψεις, και γι' Αυτόν παραμελήστε κάθε τι γήινο που σας είναι ευχάριστο και αγαπητό, για να λάβετε από Αυτόν εκατονταπλάσια για τις παραμελημένες επίγειες ευλογίες. περιφρονείτε ακόμη και τους ανθρώπους αν πάνε ενάντια στις εντολές του Θεού και με τις συμβουλές και τα παραδείγματά τους σε απομακρύνουν από τον Θεό. Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Είθε και αυτό το βιβλίο να γεμίσει με έξυπνο φως 11 για τη δόξα του Τριαδικού Θεού. Αμήν. 19 Οκτωβρίου 1860. Το ίδιο κι από αυτούς που δεν υπάρχουν! 12 Από αυτούς που δεν είναι, ας είναι αυτό το βιβλίο ένα όμορφο πράγμα που υπάρχει. Αμήν. Θα ξεκινήσω με τη διαφθορά των πάντων στη γη, και με την αιωνιότητα της ανθρώπινης ψυχής και τα έργα της αρετής. Αγοράστε ένα ακάθιστο στα Πάθη του Κυρίου στο συνοδικό κατάστημα. Πώς μπορούμε να αποκτήσουμε τον φόβο του Θεού, είπε ο αββάς Πιμέν, όταν η κοιλιά μας είναι σαν ένα δοχείο γεμάτο τυρί και σαν ένα βαρέλι με αλμυρές προμήθειες; (Η ανάγκη αποχής σε φαγητά και ποτά για να αποκτηθεί ο φόβος του Θεού.) Σελίδα 268 «Περί της ασκήσεως των αγίων πατέρων». Ο αββάς Παφνούτιος είπε σε όσους του ζητούσαν συμβουλές: πηγαίνετε, αγαπήστε τη λύπη περισσότερο από την ειρήνη, την ατιμία περισσότερο από τη δόξα, αγαπήστε περισσότερο να δίνετε παρά να λαμβάνετε. Μην τρώτε ψωμάκια με τσάι αμέσως μετά το τσάι και τα ψωμάκια. Όταν ένας επισκέπτης που σε επισκέπτεται συχνά έρχεται κοντά σου και τον μισείς στην καρδιά σου, πες στον εαυτό σου: κανείς δεν μίσησε ποτέ τη σάρκα του, αλλά την τρέφει και τη ζεσταίνει [Εφεσ. 5, 29]. Και ο πλησίον μου είναι η σάρκα μου, γιατί είμαστε όλοι από ένα αίμα [Πράξεις. 17:26], αν και ζούμε σε όλο το πρόσωπο της γης. Σκεφτείτε τις συχνές επισκέψεις του αδερφού σας στο σπίτι σας και τη χρήση του γεύματός σας ως κάτι συνηθισμένο και φυσικό, παρόμοιο με αυτό που επιτρέπετε στον εαυτό σας: δεν φωτίζεστε και ζεσταίνετε καθημερινά ελεύθερα από τον ήλιο, δεν αναπνέετε τον αέρα, τρώτε ψωμί που καλλιεργεί ο Θεός, πίνετε νερό και πλένεστε με αυτόν; Αυτό είναι ένα κοινό πράγμα για εσάς και κανείς δεν είναι θυμωμένος μαζί σας για αυτό. Έτσι, θεωρήστε συνηθισμένο πράγμα να επισκέπτεστε τους γείτονές σας χωρίς να σας καλούν και να τρώτε το φαγητό σας χωρίς να σας καλούν. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39]. Εφόσον ο άνθρωπος αποτελείται από ψυχή και σώμα, και το σώμα μας ή τη σάρκα μας, ως τιμωρία μας για την πρώτη αμαρτία της ανυπακοής και της κατανάλωσης από τον απαγορευμένο καρπό, έχει πολλές σωματικές ανάγκες σε τροφή, ποτό, ρούχα, που διεγείρονται έντονα από την αμαρτία, και ο άνθρωπος συχνά δεν έχει τα μέσα να τις ικανοποιήσει. Εφόσον ο άνθρωπος για τις αμαρτίες του εκτίθεται σε ασθένειες, για τις οποίες χρειάζεται βοήθεια και παρηγοριά, ή για αστικά εγκλήματα φυλάκιση, στις οποίες χρειάζεται παρηγορίες και οδηγίες πίστης και ευσέβειας, τότε η αγάπη για τον πλησίον μας εκφράζεται κυρίως με το να ταΐζουμε τον πλησίον μας, να τον ντύνουμε, να τον εισάγουμε στο σπίτι του, να τον βοηθάμε σε αυτή τη φυλακή. Δεδομένου ότι η αγάπη μας για τον πλησίον μας εκφράζεται σε αυτή τη βοήθεια πρωτίστως στο σώμα του, τις πολλές διαφορετικές ανάγκες του, ο ασώμαλος εχθρός, ο αρχέγονος αντίπαλος της αγάπης, η ίδια η ουσία του μίσους και της κακίας, προσπαθεί με κάθε τρόπο να αποσπάσει την προσοχή των Χριστιανών από τις αναφερόμενες αρετές: μας εμπνέει, μας ελκύει, μας αναγκάζει με φλογερή εγγύτητα, να μην έχουμε επικοινωνία με το χριστιανό. τσιγκουνιά και μη κοινωνικότητα στα επίγεια αγαθά με όσους έχουν ανάγκη. Μας ενσταλάζει την περιφρόνηση και το μίσος για τους ξένους, 14 την επιθυμία για ένα σπίτι για αυτούς και την καχυποψία τους. Επίσης έκανε δελεαστικά παραδείγματα με ζητιάνους και περιπλανώμενους (οι πλούσιοι ζητιάνοι και οι πλανόδιοι είναι κλέφτες ή δολοφόνοι) για να τους κλείσει πιο βολικά τις μήτρες 15 χριστιανών. ενσταλάζει στις καρδιές των ελάχιστα έμπειρων χριστιανών μια ακραία απροθυμία να επισκεφτούν τους άρρωστους και να τους υπηρετήσουν με χριστιανική συμπάθεια και αυτοθυσία. εμπνέει περιφρόνηση για όσους φυλακίζονται για εγκλήματα, ενώ ο ίδιος ήταν ο κύριος μοχλός στη διάπραξη εγκλημάτων τους. Επομένως, πρέπει να ακούμε σταθερά και διαρκώς τις καρδιές μας και με όλη μας τη δύναμη, με τη βοήθεια του Θεού, να αντισταθούμε στις μηχανορραφίες του που ενεργούν από αυτόν στις σκέψεις και στις καρδιές μας, να τις νικήσουμε και να τις νικήσουμε, κάνοντας ό,τι μας αναγκάζει να κάνουμε, δηλαδή να ταΐζουμε τους πεινασμένους, να δίνουμε νερό στους διψασμένους, γενικά να έχουμε χριστιανική κοινωνικότητα στο φαγητό και το ποτό μας. να τους αναπαύσουν, να ντύσουν τους γυμνούς, να υπηρετούν τους αρρώστους με προθυμία και συμπόνια, να επισκέπτονται τους φυλακισμένους, να τους συμπονούν, να τους παρηγορούν με χριστιανική πίστη και ελπίδα. Μέσω της προσευχής εξιλεώνουμε τις αμαρτίες μας. Σου συγχώρεσα όλο αυτό το χρέος επειδή με παρακάλεσες [Ματθ. 18, 32]. Το ίδιο λέει και η εμπειρία. Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου, μένει σε Μένα, και Εγώ σε Αυτόν [Ιωάν. 6, 56]. Αυτό επιβεβαιώνεται από την εμπειρία αφής. Ευλογημένος, γεμάτος ζωή, είναι ο άνθρωπος που μετέχει των Αγίων Μυστηρίων με πίστη, με εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες. Αυτή η αλήθεια είναι εμφανώς [ξεκάθαρη] ακόμη και από το αντίθετο. Όταν πλησιάζεις το Άγιο Ποτήριο χωρίς ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες σου και με αμφιβολία, τότε ο Σατανάς μπαίνει μέσα σου και παραμένει μέσα σου, σκοτώνοντας την ψυχή σου. Και αυτό μπορεί να είναι εξαιρετικά αισθητό. Με τον Θεό, λέει η παροιμία, όλα είναι κοντά. Ακριβώς, όλα είναι κοντά: όλα τα πνευματικά και αισθησιακά πλάσματα - Άγγελοι, ψυχές των νεκρών, όλοι οι ζωντανοί άνθρωποι, όλα τα ζώα, όλοι οι υλικόι κόσμοι: το Πνεύμα του Θεού περνά μέσα από όλα τα έξυπνα, αγνά, λεπτά πνεύματα [Ρωσικά: διαπερνώντας όλα τα νοήμονα, καθαρά, λεπτοφυή πνεύματα] [Πρεμ. 7, 23] και ζει σε κάθε πιστή και ευσεβή ψυχή. Η ομορφιά του χωριού είναι μαζί μου [Ψαλμ. 49:11], λέει. Όσο για το άπειρο πνεύμα, για τον Θεό δεν υπάρχει τίποτα μακρινό, αλλά όλα είναι σε πλήρη θέα μπροστά Του. Όλος Αυτός είναι παντού, και όλα είναι μέσα Του, όλα ζουν και υπάρχουν μέσω Αυτόν. Ο Θεός και τα δημιουργημένα πνεύματα και οι ψυχές των αναχωρητών, καθώς και οι ζωντανοί, είναι νοερά όντα, και η σκέψη είναι γρήγορη και κατά κάποιο τρόπο πανταχού παρούσα: σκέψου με όλη σου την καρδιά γι' αυτά - και είναι εγγενή σε σένα: ο Θεός είναι πάντα και αναγκαστικά, και οι άλλοι είναι από το δώρο και τη δύναμη του Θεού. Θυμηθήκαμε τον Θεό και χαιρόμασταν [Ψαλμ. 76, 4]. Γιατί; Γιατί είναι μαζί σου και μέσα σου. Όταν η καρδιά μας σκεπάζεται με το σατανικό σκοτάδι, το σκοτάδι των παθών, τότε αρνείται τον Θεό, αν και θα έπρεπε, ως όφειλε, να αρνηθεί μόνο το φως της ίδιας της καρδιάς: σκοτίστηκε και γι' αυτό έκλεισε τα πνευματικά της μάτια, δεν βλέπει Θεό και όχι ότι δεν υπάρχει Θεός. Ο λόγος είναι τρελός στην καρδιά του: δεν υπάρχει Θεός [Ρωσικά: Ο τρελός είπε στην καρδιά του: «δεν υπάρχει Θεός»] [Ψαλμ. 13:1]. Πραγματικά τρελός. Το όνομα του Ιησού Χριστού ή η ειλικρινής σκέψη του Ιησού Χριστού συνδέεται με μεγάλη δύναμη που διώχνει τα πάθη και ηρεμεί την καρδιά. Εμπειρία. Μεταφέρετε αυτό στα ονόματα των αγίων Αγγέλων και των αγίων ανθρώπων του Θεού, ξεκινώντας από τη Μητέρα του Θεού στους αγίους και τους δικαίους και τον Χριστό για χάρη των ανόητων. Απλώς καλέστε ειλικρινά τα ονόματά τους, και με τη χάρη του Θεού θα σας βοηθήσουν επίσης. Όταν η ψυχή σας μνησικακεί για φαγητό ή ρούχα για τον αδελφό σας, πείτε της τα λόγια του Σωτήρα: Δεν είναι η ψυχή μεγαλύτερη από την τροφή, και το σώμα μεγαλύτερο από την ενδυμασία; [Ματθ. 6, 25]. Ή τα λόγια Του: Δώσε μας σήμερα το ψωμί μας [Ματθ. 6, 11]. Περί χριστιανικής ελπίδας. Οι ίδιες οι λέξεις δείχνουν για τι πρέπει να μιλήσουμε. Πρέπει να μιλήσουμε για την ελπίδα μας στον Χριστό και την αιώνια ευδαιμονία που μας υποσχέθηκε ο Χριστός, και η απόλυτη επιθυμία μας όταν μιλάμε για ελπίδα είναι να στρέψουμε όλους τους αμαρτωλούς που απελπίζονται την αιώνια σωτηρία τους στην ελπίδα του Χριστού - την ελπίδα και τη σωτηρία μας. Αυτός... θα σώσει τον λαό Του από τις αμαρτίες του [Ματθ. 1, 21] - αυτό ελπίζουν οι Χριστιανοί από τον Χριστό, [έδειξε ο Αρχάγγελος]. Θα χαιρόμουν να πάω στον παράδεισο, αλλά οι αμαρτίες δεν επιτρέπονται, λένε πολλοί χριστιανοί που δεν έχουν ιδέα για τη χριστιανική ελπίδα, λες και οι αμαρτίες είναι κάποιο είδος άθραυτου τοίχου. Όχι, θα πω ότι ήταν αυτή που καταστράφηκε από τον σταυρό και τον θάνατο και που άνοιξε τον παράδεισο του Θεού για όλους όσους μετανοούν, ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός. Καθήκον μας θα είναι επίσης να διδάξουμε πώς να ελπίζουμε στον Χριστό, γιατί δεν είναι κάθε ελπίδα χριστιανική, αληθινή, σωτήρια. Τι δεν είναι η χριστιανική ελπίδα; Θα δείξουμε τις ιδιότητες της χριστιανικής ελπίδας: σταθερότητα, σταθερότητα, σταθερότητα και πληρότητα - και εκείνα τα σημάδια με τα οποία μπορείτε να μάθετε αν υπάρχει χριστιανική ελπίδα μέσα μας. ότι η χριστιανική ελπίδα αναπνέει με την προσευχή σαν αέρας, υποστηρίζεται και ενισχύεται από τα ζωοποιά Μυστήρια, με την ανάγνωση ή την ακρόαση του λόγου του Θεού και των γραφών των Αγίων Πατέρων, με τις καλές πράξεις του καθενός [...]. Θα αποκαλύψουμε ότι εφόσον ο Χριστιανός είναι ελεύθερο και λογικό ον, δημιουργημένο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, αλλά ταυτόχρονα πεσμένος (με τη θέλησή του) ή απομακρυσμένος από τον Θεό με ανομία, πρέπει ο ίδιος, μέσω πίστης και ελπίδας και αγάπης, να πλησιάσει το Πρωτότυπο του. Συμβουλεύουμε κάθε Χριστιανό να αναλογιστεί προσεκτικά τι είναι μέσα του ένα θεόμορφο και αθάνατο άτομο. Του ζητάμε να προσέξει την καρδιά του, να ακούσει τις απαιτήσεις της, που πολύ συχνά αποκαλύπτονται στη συνείδηση ​​ενός ατόμου, και να τις ικανοποιήσει χωρίς καθυστέρηση. Η καρδιά μας απαιτεί πίστη στον Θεό και ένωση μαζί Του, στον Οποίο βρίσκει ειρήνη και ευδαιμονία, αλλά παρασύρεται επίσης από τη δράση του σκοτεινού πνεύματος και δέχεται επίθεση 16 [διαφθορά] από όλες τις γήινες ευλογίες, που δεν αποτελούν την ειρήνη και τη ζωή και την ευδαιμονία της, αλλά μόνο θλίψη και μαρτύριο 17 . Να ενώσουμε αυτή την καρδιά με πίστη και ελπίδα με τον Χριστό - αυτή είναι η τελευταία μας επιθυμία όταν μιλάμε μαζί σας για την ελπίδα. να διακόψετε τις ελπίδες σας για επίγειες ευλογίες: για ανθρώπους, για τιμές, για πλούτη, για τις απολαύσεις του αισθησιασμού - αυτή είναι η μόνη μας επιθυμία. Πνίγουμε στις αμαρτίες και συχνά αποθαρρυνόμαστε, απελπιζόμαστε και χάνουμε από το πλήθος τους. Να στρέψουμε τα μάτια όλων στην ελπίδα μας - τον Σωτήρα Χριστό - σε όλες τις αμαρτίες, σε όλες τις θλίψεις, σε όλες τις αντιξοότητες της ζωής (ευτυχία και κακοτυχία), για να δείξουμε ότι είναι ο Θεός των μετανοούντων και ο Σωτήρας όσων αμαρτάνουν - αυτή είναι η επιθυμία μας. Για να δείξουμε εν Χριστώ τη ζωή μας, την ευδαιμονία μας, το φως μας, τον πλούτο μας, το φαγητό, το ποτό μας - τα πάντα, και σε όλη μας τη ζωή για να διδάξουμε σε όλους να αγωνίζονται για Αυτόν ως το τέλος όλων των επιθυμιών μας - αυτό είναι που θα προσπαθήσουμε. (Πάρτε τον ακάθιστο.) Ο Ιησούς είναι η πηγή του ζωντανού νερού. Θα ήθελα να σας φέρω στο σημείο όπου ο καθένας σας αποκαλεί από καρδιάς τον Ιησού τον Ιησού σας 18, τον Σωτήρα σας. Ο Θεός να μην χρειαστεί να αναφωνήσουμε: Κύριε! ποιος πίστεψε αυτό που ακούσαμε και σε ποιον αποκαλύφθηκε ο βραχίονας του Κυρίου; [Είναι. 53, 1; Σε. 12, 38]. Ο Κύριος είναι η αλήθεια. όλα όσα είπε είναι η καθαρή αλήθεια και δεν επιτρέπουν μια σκιά αμφιβολίας. Και αυτή είναι η ελπίδα ότι ο Θεός θα έρθει ξανά για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, ότι θα υπάρξει ζωή στον επόμενο αιώνα, η ευδαιμονία των δικαίων και το μαρτύριο [των αμαρτωλών]. Η χριστιανική ελπίδα μπορεί να χαρακτηριστεί ως εξής: προσευχή και ελπίδα, αγωνία και ελπίδα. Προσπαθήστε να εισέλθετε από τη στενή πύλη [Λκ. 13, 24]. Να είστε σταθεροί στην προσευχή, παρακολουθώντας την με ευχαριστία [Κολ. 4, 2]. Η φύση της προσευχής. Όποιος έρθει στο Άγιο Ποτήριο με οποιοδήποτε πάθος στην καρδιά του, αυτός ο Ιούδας έρχεται να φιλήσει κολακευτικά τον Υιό του Ανθρώπου. Η προσευχή ελπίζει να λάβει τα πάντα. Τριπλή Αγάπη, ελέησέ με. Περί αμφιβολιών. Δεν ξέρω πώς μπορεί ένας λογικός άνθρωπος να αμφιταλαντεύεται σε οποιαδήποτε θεϊκά αποκαλυπτόμενη αλήθεια, που αποκαλύφθηκε από τον Ιησού Χριστό, μαρτυρήθηκε από τους αποστόλους, σφραγίστηκε με το αίμα αμέτρητου αριθμού μαρτύρων, κηρύχθηκε από αγίους, αγίους και όλους τους αγίους, ζωογόνο για την καρδιά. Κι όμως υπάρχουν δυστυχείς που διστάζουν, διστάζουν πραγματικά, κουνιέται από κάποιο βαρύ, σαν πέτρα δέκα λιβρών, ροκανίζει σαν οχιά, σκοτώνει σαν διάβολος, εσωτερικές προτάσεις, παρασυρόμενος από κάποιον άγνωστο, αόρατο κολακευτή - έναν ανελέητο δολοφόνο. Τι σημαίνει αυτό; Γιατί μερικές φορές είμαι τόσο παράλογη, ανόητη, άσχημη και, πάνω από αυτό, ζοφερή και απελπισμένη; Ω, ξέρω γιατί. Από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε [Ματθ. 7, 16]. Από τέτοιες τρομερές συνέπειες στην ψυχή μου συμπεραίνω την αιτία, και από τα ίχνη του φόνου βρίσκω τον δολοφόνο. Αυτό κάνει ο εχθρός μου, ο διάβολος. Δολοφόνος! Αυτός, σκοτώνοντας την ψυχή μου με αμφιβολία και απιστία, με βασανίζει. Είμαι όμως και παράλογος, που επιτρέπω στον εαυτό μου να υπακούει στις υποδείξεις ενός ψεύτη, ενός δολοφόνου, ενός αντιπάλου του Θεού και των ανθρώπων. Όταν παρατηρήσετε στον εαυτό σας οποιαδήποτε ψυχική αντίσταση στον Θεό, αμφιβολία για την τριάδα των Προσώπων του Θείου και τις σχέσεις τους, και άλλα παρόμοια, πιστέψτε ότι είστε εχθρός Θεού και ανθρώπου. Από καιρό πιστεύεις στην Αγία, Ομοούσια, Ζωοδόχο και Αδιαίρετη Τριάδα, έχεις από καιρό απολαύσει τα ελέη Της, τη ζωή Της, την ειρήνη Της και όλα τα οφέλη - και στέκεσαι υπέρ Της μέχρι θανάτου ενάντια στον κοινό εχθρό. Μετά τον θρίαμβο της πίστεως και της αρετής, που θυσίασα στον Θεό, ο εχθρός φουντώνει ιδιαίτερα έντονα τα βέλη του εναντίον μου. Εμπειρία. Δόξα στα θαύματα των ζωοποιών Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού Θεού. Όταν ξύπνησα το πρωί, ένιωσα πολύ βαριά σήμερα, κάποιου είδους ακραίο αίσθημα καύσου στο στομάχι, τα πλάγια και την πλάτη μου με χαλάρωσε, και μετά βίας μπορούσα να προσευχηθώ, και μετά σχεδόν ασυναίσθητα, και μετά βίας μπορούσα να σταθώ, γι' αυτό και κάθισα πολλές φορές κατά τη διάρκεια του Όρθρου και τις ώρες της Λειτουργίας. Υπηρέτησε τη μάζα με εξαιρετική χαλάρωση ψυχικής και σωματικής δύναμης. Αλλά μόλις έλαβα τη Θεία Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, το αίσθημα καύσου εξαφανίστηκε σχεδόν αμέσως μαζί με τη χαλάρωση, τη ζωντάνια και τη ζεστασιά της καρδιάς εμφανίστηκαν και ζωντάνεψα εντελώς, σαν από τους νεκρούς να ζω. Δόξα στα θαύματα των Μυστηρίων του Σωτήρος. Είναι ο Κύριος, με σοφές και καλές προθέσεις, που με παραδίδει σε πνευματικό θάνατο και σωματική ασθένεια, ώστε με άμεση θεραπεία και αναζωογόνηση του σώματος και της καρδιάς μου να μου δείξει το παντοδύναμο δεξί Του που μας αναζωογονεί. Και είπα: «Αυτή είναι η θλίψη μου - η αλλαγή της δεξιάς του Υψίστου» [Ψαλμ. 76, 11]. (Το θέαμα του κρασιού συνήθως έχει την ιδιότητα να ζεσταίνει, αλλά εδώ το Σώμα και το Αίμα σε μορφή κρασιού κρύωσαν το καμίνι του σώματος. Υπέροχο! Καταπληκτικό!) Δόξα στα θαύματα του Σπάσοφ! Δόξα στον Σωτήρα μου ακόμα κι όταν, για τη στιγμιαία αμφιβολία της καρδιάς για την αλήθεια των λόγων Του σχετικά με τα Μυστήρια ή τα Θεία Πρόσωπά Του, καίει τα μέσα μου με τρομερή φωτιά. Κυριακή. 30 Οκτωβρίου 1860. Η πίστη είναι ένα γλυκό συναίσθημα της καρδιάς της πνευματικής αλήθειας, για παράδειγμα, ότι ο Θεός έστειλε τον Υιό Του ως Σωτήρα του κόσμου. Το γεμάτο στομάχι δεν έχει αυτή την αίσθηση. Αυτός που τρώει εγκάρδια δένει την ψυχή αόρατα και άπιαστα, χέρι και πόδι, στη σκέψη και στην καρδιά. Δέξου τα αδέρφια σου σαν να ζούσαν μαζί σου, σαν τη δική σου σάρκα. Γι' αυτό γεννήθηκα και γι' αυτό ήρθα στον κόσμο, για να καταθέσω την αλήθεια [Ιωάν. 18:37], λέει ο Κύριος, και μαρτύρησε την αλήθεια Του με αμέτρητα θαύματα, τα οποία ήταν όλα ωφέλιμα και αποκάλυψαν σε Αυτόν τον Διευθυντή της ζωής μέσω προφητειών, παθών και θανάτου. Δεν ήταν μόνο Αυτός που μαρτύρησε για την αλήθεια, αλλά Αυτός και ο Πατέρας που Τον έστειλε, που μαρτύρησε πολλές φορές για τον Υιό Του: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός [Ματθ. 3, 17; 17, 5; Mk. 9, 7; ΕΝΤΑΞΕΙ. 9, 35; 2 Pet. 1, 17]. Μέχρι σήμερα ο Κύριος είναι η αλήθεια και η ζωή 19 για όλους όσους Τον αναζητούν, και η αλήθεια Του είναι σταθερή σαν πέτρα και ακλόνητη, όπως ο ίδιος ο Θεός. Με όλη Του τη δύναμή Του υπερασπίζεται την αλήθεια Του ενάντια στον ψεύτη, τον διάβολο και στους ανθρώπους που με την απάτη τους έχουν πατέρα τον διάβολο, καθώς και εναντίον εκείνων που ο διάβολος, μέσω των πειρασμών της καρδιάς, κλίνει στο ψέμα. Αυτά τα λόγια είναι μεγάλα: Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή [Ιωάν. 14:6], που μίλησε ο Σωτήρας για τον εαυτό Του. Μασήστε τα με την καρδιά σας. Ο Σωτήρας είναι πάντα στην καρδιά μου, γεμάτος με ζωντανή πίστη σε Αυτόν, μια κοιλιά - που σημαίνει ότι είναι η οδός και η αλήθεια για μένα, γιατί ο στόχος της ζωής μου είναι να έρθω στην κοιλιά από την οποία έπεσα μέσω της αμαρτίας και να ενωθώ με την κοιλιά. Ο διάβολος εμφανίζεται πάντα ως θάνατος μέσα μου, που σημαίνει ότι για μένα είναι πλάνη και ψέμα, γιατί αρχικά μέσω του λάθους και του ψεύδους εκτέθηκα στον θάνατο, και τώρα είμαι. Ο Κύριος είναι σε αυτό το μέρος, αλλά δεν ξέρω. Και φοβήθηκε και είπε: Πόσο τρομερό είναι αυτό το μέρος: αυτό δεν είναι, αλλά ο οίκος του Θεού, και αυτή είναι η πύλη του ουρανού [Ρωσικά: αλήθεια ο Κύριος είναι παρών σε αυτόν τον τόπο. αλλά δεν ήξερα! Και φοβήθηκε και είπε: Τι τρομερό είναι αυτό το μέρος! αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από το σπίτι του Θεού, αυτή είναι η πύλη του ουρανού] [Γέν.28, 16–17]. Βλέπετε, ο οίκος του Θεού είναι ο τόπος όπου είναι ο Κύριος. Αυτό σημαίνει ότι στις εκκλησίες μας υπάρχει ο Κύριος ανά πάσα στιγμή, όπως προφανώς [παριστάνεται] αυτή η παρουσία στην αντιμήνυση 20. Μπείτε στο ναό του Θεού με ευλάβεια και φόβο. Η πίστη ηρεμεί και απολαμβάνει. η απιστία ανησυχεί και τσιμπάει. Όταν προσεύχεσαι, κάνε τα πάντα με σύνεση. Όταν προσθέτετε λάδι στο λυχνάρι, τότε φανταστείτε ότι ο Ζωοδότης, κάθε μέρα και ώρα, κάθε λεπτό της ζωής σας, στηρίζει τη ζωή σας με το Πνεύμα Του και, σαν να λέγαμε, καθημερινά μέσω του ύπνου στο σώμα, και μέσω της προσευχής και του λόγου του Θεού με την πνευματική έννοια, χύνει μέσα σας το λάδι της ζωής, με το οποίο καίγεται η ψυχή και το σώμα σας. Όταν τοποθετείτε ένα κερί μπροστά από ένα εικονίδιο, να θυμάστε ότι η ζωή σας είναι σαν ένα αναμμένο κερί: θα σβήσει και θα σβήσει. ή ότι άλλοι το κάνουν να καίγεται πιο γρήγορα από όσο θα έπρεπε (προσθέτοντας το στο σώμα τους), πυροδοτώντας πολλή και συχνά σωματική και πνευματική ζωή με πάθη, λαιμαργία, κρασί και άλλες απολαύσεις. Επίσης: αφού ο πρώτος [μας] δάσκαλος της προσευχής είναι η Εκκλησία, η οποία διδάσκεται να προσεύχεται τόσο όμορφα από το ίδιο το Άγιο Πνεύμα, καθώς εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε για τι να προσευχόμαστε όπως πρέπει [Ρωμ. 8, 26], τότε είναι καθήκον κάθε χριστιανού να γνωρίζει τη γλώσσα της μητέρας της Εκκλησίας του. Είναι αμαρτία για όσους δεν το γνωρίζουν αρκετά. αμαρτία ειδικά για όσους, έχοντας μάθει ξένες γλώσσες, δεν ήθελαν να μάθουν, και δεν θέλουν, τη γλώσσα της μητέρας-σωτήρα. Γενικά, όλοι πρέπει να κατανοήσουν και να μάθουν τη σλαβική γλώσσα σε κάποιο βαθμό. Αλλιώς πώς θα προσεύχονται έξυπνα; Ακριβώς όπως το γρήγορο φαγητό μπορεί να κάνει την καρδιά μαλακή και σκληρή, έτσι και τα άπαχα τρόφιμα μπορούν να την εξευγενίσουν και να την μαλακώσουν. Όταν το στομάχι είναι σε νηστεία, τότε η καρδιά είναι πιο καθαρή, πιο τρυφερή, πιο σταθερή στην πίστη, πιο ικανή για προσευχή και άγιες αισθήσεις. Μέσα που επιβεβαιώνουν τη χριστιανική ελπίδα: προσευχή, ιδιαίτερα συχνή και ειλικρινής προσευχητική εξομολόγηση των αμαρτιών, συχνή ανάγνωση του λόγου του Θεού, ιδιαίτερα συχνή κοινωνία του αγίου ζωογόνου Σώματος και Αίματος του Χριστού. Οι ηγέτες μας στη χριστιανική ελπίδα: ο ίδιος ο Κύριος (Και αν ρωτήσετε οτιδήποτε... [Ιωάν. 14:13]· Αυτός ο Ίδιος προσευχήθηκε και έλαβε... Ακούστηκε για την ευλάβειά Του [Εβρ. 5:7]), η Αγνή Μητέρα Του, όλοι οι άγιοι (προφήτες, απόστολοι, μάρτυρες, άγιοι, άγιοι). Έρεαν στον Θεό με την ελπίδα της σωτηρίας, και κανείς δεν ντρεπόταν, όλοι σώθηκαν. Η ελπίδα... δεν θα σας κάνει να ντροπιαστείτε [Ρωμ. 5, 5], – δεν τον ντροπή. Η έκφραση της χριστιανικής ελπίδας σε σχέση με την επίγεια ζωή είναι η άφεση των αμαρτιών στην οποία ζούμε όλη μας τη ζωή: αν κάποιος αμαρτάνει, τότε έχουμε έναν συνήγορο στον Πατέρα... Αυτός είναι η εξιλέωση των αμαρτιών μας (Α' Ιωάννη 2:1-2). Σε σχέση με τη μελλοντική ζωή: θα Τον δούμε όπως είναι (1 Ιωάννη 3:2). Ας φωτιστούμε σαν τον ήλιο [Ματθ. 13, 43]; όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο δούλος μου [Ιωάν. 12, 26]. Η κατοικία μας είναι στον ουρανό, από όπου περιμένουμε τον Σωτήρα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, που θα αναστήσει το ταπεινωμένο σώμα μας [Φιλ. 3, 20]... Όταν μιλάτε σε μια συνάντηση, μην σκέφτεστε την τιμή σας, αλλά έχετε κατά νου να υπηρετήσετε την αλήθεια με τον λόγο σας. Μην σκέφτεστε μόνοι σας: Θα πω κάτι κακό και θα με κρίνουν - η αλήθεια είναι απλή: μιλήστε απλά και ήρεμα. Είναι αμαρτία να κοκκινίζεις για τον εαυτό σου νωρίτερα. Σας έχει δοθεί από τον Θεό ό,τι δίνεται στους άλλους. Ένα άλλο θέμα ελπίδας: τα πάθη αρχίζουν να πλησιάζουν την καρδιά, η ροή τους είναι γρήγορη, είναι δύσκολο να αντισταθείς, να μην υποκύψεις σε αυτά. αλλά να έχετε ελπίδα στον Χριστό και θα τους νικήσετε. Πες: τα πάθη με πολεμούν, Δάσκαλε, αλλά στάσου για μένα και σώσε με, Σωτήρα μου. Από τα νιάτα μου, ο εχθρός με πειράζει, με καίει με γλυκά· αλλά με εμπιστοσύνη σε Σένα, Κύριε, το νικώ. Οι κακοτυχίες των χριστιανών είναι επειδή δεν έχουν χριστιανική ελπίδα. Να ένας άνθρωπος που έχει αμαρτωλό σφίξιμο στην καρδιά του, μελαγχολία, αμαρτωλή ανία: αν δεν έχει χριστιανική ελπίδα στην καρδιά του, τότε τι κάνει; - καταφεύγει σε τεχνητά μέσα για να διώξει τις στενές συνθήκες και την ανία, στην εγκληματική διασκέδαση και όχι στον Χριστό, του οποίου ο ζυγός είναι καλός για τις καρδιές μας και του οποίου το βάρος είναι ελαφρύ [Ματθ. 11:30], όχι στην προσευχή, όχι στη μετάνοια των αμαρτιών, όχι στον λόγο του Θεού, που είναι χρήσιμος για διδασκαλία, για επίπληξη (Β' Τιμ. 3:16) και παρηγοριά. Έτσι γίνεται ως επί το πλείστον. Εξ ου και η ανάγκη των κοσμικών ανθρώπων να έχουν θέατρα και πολλές άλλες ψυχαγωγίες. Καταφεύγουν στην αυτοκτονία. Η επιβεβαίωση της χριστιανικής ελπίδας στην καρδιά διευκολύνεται πολύ από την εμπειρία του να λάβει κανείς αυτό που ζητά. Και όσοι είναι προσεκτικοί στον εαυτό τους θα παρατηρήσουν εύκολα αυτές τις εμπειρίες. Αυτός που προσεύχεται πρέπει να ελπίζει να παρακαλεί τον Κύριο για όλες τις αμαρτίες: Σου συγχώρεσα όλο το χρέος μου, γιατί με παρακάλεσες [Ματθ. 18, 32]; δεν υπάρχει αμαρτία, νικώντας την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Το αίμα του Υιού του Θεού μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία (Α' Ιωάννη 1:7). Μαρία της Αιγύπτου. Αν κάποιος αμαρτήσει, έχουμε έναν συνήγορο στον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό, τον δίκαιο (Α' Ιωάννη 2:1). Η ελπίδα προϋποθέτει την προσδοκία κάποιου καλού που δεν έχουμε. Όταν ελπίζουμε σε αυτό που δεν βλέπουμε, τότε περιμένουμε με υπομονή [Ρωμ. 8, 25]. Αλλά επειδή το μεγαλύτερο αγαθό μας είναι η αναμαρτία (και δεν έχουμε αυτό το καλό και υποφέρουμε καθημερινά από αμαρτίες που μπορούν να μας καταστρέψουν για πάντα), τότε η χριστιανική ελπίδα πρέπει να στραφεί στον Χριστό ως τον Λυτρωτή από τις αμαρτίες και τον Σωτήρα μας. Όπως λαμβάνουμε όλα τα απαραίτητα για τη φυσική ζωή από τη γη, τον αέρα, τη φωτιά και το νερό, έτσι λαμβάνουμε όλα τα απαραίτητα για την πνευματική ζωή, όλες τις φωτεινές, ευγενικές και σωτήριες σκέψεις και διαθέσεις της καρδιάς από τον Θεό, αν και δεν το παρατηρούμε λόγω της αορατότητας των σκέψεων και των κινήσεων της καρδιάς. Το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, και ακούς τη φωνή του [Ιωάν. 3, 8]. Όχι επειδή εμείς οι ίδιοι είμαστε ικανοί να σκεφτούμε οτιδήποτε δικό μας... (Β Κορ. 3:5). Οι εικόνες του Σωτήρα σε κάθε Ορθόδοξο σπίτι απεικονίζουν την πανταχού παρουσία Του, την κυριαρχία Του σε κάθε τόπο και οι εικόνες των αγίων απεικονίζουν τη συνπαρουσία ή την εγγύτητα προς εμάς των αγίων με τη χάρη του Θεού, ως μέλη του ενός σώματος της Εκκλησίας, ενωμένοι κάτω από μια Κεφαλή, τον Χριστό. Όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, έτσι και αυτοί να είναι ένα σε εμάς [Ιωάν. 17, 21]. Γι' αυτό χρειάζεται να προσευχόμαστε στους αγίους: αυτοί είναι μέσα στον Θεό, και ο Θεός είναι μέσα τους, και γι' αυτό μας ακούνε - δηλαδή επειδή είναι στον πανταχού παρόντα Θεό. Άγιε Ecu, Θεέ μας, και αναπαύεσαι στους αγίους... Χάριν και μόνον της πίστεώς μας κινούνται τα βουνά της καρδίας, δηλαδή τα ύψη και το βάρος της αμαρτίας. Όταν οι Χριστιανοί σηκώνουν το βάρος των αμαρτιών με μετάνοια, μερικές φορές λένε: Δόξα τω Θεώ, ένα βάρος σηκώθηκε από τους ώμους μας. Η προσευχή απαιτεί ειλικρινή επιθυμία για διόρθωση. Όπως μέσω ενός ηλεκτρικού τηλέγραφου επικοινωνούμε γρήγορα με ανθρώπους που βρίσκονται μακριά μας, έτσι και μέσω της ζωντανής πίστης, όπως μέσω κάποιου είδους τηλέγραφου, επικοινωνούμε γρήγορα με τον Θεό, με αγγέλους και αγίους. Ακριβώς όπως βασιζόμαστε πλήρως στην ταχύτητα του ηλεκτρικού ρεύματος και στην καταληπτότητά του, έτσι πρέπει να βασιζόμαστε πλήρως στην ταχύτητα και την κατανοητότητα της προσευχής της πίστης. Στείλτε το αίτημά σας στον Θεό ή στους αγίους μέσω του τηλέγραφου της πίστης - και θα λάβετε αμέσως απάντηση. Οι τηλεγραφικές μετρήσεις που απαντούν είναι απλές, αλλά οι έμπειροι τις διαβάζουν. Οι ενέργειες στην καρδιά του Θεού των πνευμάτων και κάθε σάρκας και αγίων είναι απλές, αλλά ο έμπειρος τις καταλαβαίνει. Δείξτε σε όσους προσεύχονται την αγιότητα του ναού, την πανταχού παρούσα παρουσία του Κυρίου σε αυτόν. Πώς να σταθείς σε αυτό. Η αγιότητα των χριστιανικών σπιτιών, που καθαγιάζονται από την ιδιαίτερη παρουσία του Θεού: Χριστιανοί, μέλη του Χριστού, ναοί του Αγίου Πνεύματος κατοικούν σε αυτά. Τα Μυστήρια, οι προσευχές και οι ευλογίες του νερού τελούνται σε αυτά. εικονίδια σε αυτά. Απτή απόδειξη της πανταχού παρουσίας του Θεού: για παράδειγμα, πληγώθηκες, ας πούμε, από το ασήμι: προσκολλήθηκες σε αυτό, αν και για ένα λεπτό, με την καρδιά σου, και η καρδιά σου πονάει. αλλά μόνο εσύ θα πεις στον Θεό με όλη σου την καρδιά: Είσαι ο μόνος θησαυρός μου, είσαι το ασήμι και ο χρυσός, η τροφή και η ένδυσή μου - και τώρα θα είναι εύκολο για σένα. Υπάρχουν πολλοί που προσεύχονται που αποδεικνύεται ότι μάταια λατρεύουν τον Κύριο. Υπάρχουν επίσης τόσο τεμπέληδες και πονηροί προσκυνητές που, διαισθανόμενοι ένα ακάθαρτο κύμα άσχημων και πονηρών σκέψεων στην καρδιά και το κεφάλι τους, εγκαταλείπουν αμέσως την προσευχή και τρέχουν μακριά από την εκκλησία ή από την εικόνα του σπιτιού τους. Αν θέλεις να προσεύχεσαι ζωοδότρια προσευχή, πρώτα απ' όλα εδραίωσε την καρδιά σου στον Κύριο, σήκωσε το κέρας σου 22 στον Θεό σου (Α' Σαμουήλ 2:1). Προς δόξαν των ζωοποιών Μυστηρίων. Σήμερα (5 Οκτωβρίου) πριν από την κοινωνία ένιωσα άρρωστος τόσο σωματικά όσο και πνευματικά: ήμουν αδύναμος στο σώμα, λήθαργος στην ψυχή. αλλά μόλις κοινωνούσα, η σωματική αδυναμία μέσα μου ξαφνικά εξαφανίστηκε, ξαφνικά ένιωσα μια ευεργετική κίνηση μέσα μου, ενθάρρυνα στο πνεύμα, ηρέμησα και χάρηκα. Ιησούς! Είσαι η καρδιά της χαράς μου, είσαι η υγεία του σώματός μου. Όταν λάβετε τα ζωοποιά Μυστήρια, φανταστείτε σταθερά τον Ίδιο τον Χριστό σε μορφές ψωμιού και κρασιού, κάντε μια νοερή επιγραφή πάνω τους: Ιησούς Χριστός, και με αυτή τη νοερή επιγραφή (και υπάρχει κάτι αισθησιακό), μεταφέρετέ το νοερά στα βάθη της καρδιάς και τοποθετήστε νοερά εκεί τον Ζωοδόχο Επισκέπτη. Αν ναι, με τέτοια πίστη δέχεσαι τα Ιερά Μυστήρια, τότε θα δεις τι θα παράγουν μέσα σου: τη βαθύτερη γαλήνη πνευματικής δύναμης, όλα θα σου είναι απίστευτα εύκολα. Στο βαθμό της πίστης μας, ο Κύριος μας ωφελεί, στο βαθμό της ετοιμότητας της καρδιάς μας. Σώμα και αίμα - αναμμένο κάρβουνο από το βωμό 23 (ο Ιησούς Χριστός, ως Θεός, κάθεται στο θρόνο). Το Σώμα και το Αίμα αποδεικνύεται ότι είναι μια ζωογόνος φωτιά στην καρδιά του πιστού. Η Εκκλησία είναι ο ουρανός, το θυσιαστήριο είναι ο θρόνος της ζωής, από τον οποίο ο Θεός κατεβαίνει για να θρέψει και να αναζωογονήσει τους πιστούς στα Άγια Αγνά Μυστήρια. Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε! Μας προετοιμάζετε εκ των προτέρων για την ενατένιση του ουράνιου θρόνου και Αυτόν που κάθεται σε αυτόν με το όραμα του επίγειου θρόνου στην εκκλησία και την ενατένιση μέσα από τα μάτια της πίστης Εκείνου που κάθεται σε αυτόν. Όταν ζητάτε από τον Θεό πνευματικά δώρα, για παράδειγμα, σοφία, πίστη, ελπίδα και αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη, τότε να θυμάστε ότι είστε η εικόνα και η ομοίωση του Θεού, ότι η ψυχή σας είναι, σαν να λέγαμε, κάποιο αποτύπωμα του Θείου, και όλος ο πλούτος της ψυχής βρίσκεται στον Θεό, όπως σε ένα θησαυροφυλάκιο (Θησαυρός του καλού), από όπου μπορούμε να αντλήσουμε υπομονή και καθαρισμό κάθε πνευματικής πίστης. Μίλα στον Κύριο: το περιορισμένο πνεύμα μου προέρχεται από το άπειρο, τέλειο Πνεύμα Σου. Εδώ είμαι φτωχός, Κύριε μου, σε σοφία και λογική ή πίστη, ελπίδα και αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Κοίταξε τον πόθο της καρδιάς μου και χάρισέ μου, δίπλα στον θρόνο Σου, που κάθεται 24 σοφία [Σοφ. 9:4], η πίστη είναι ξεδιάντροπη, η ελπίδα είναι γνωστή, η αγάπη είναι απατηλή. Η υπακοή στην Εκκλησία των παιδιών της πρέπει να ξεκινά με απόλυτη εμπιστοσύνη στις προσευχές, τα Μυστήρια και τις τελετουργίες της και να τελειώνει με την πραγματική εκπλήρωση όλων των νόμων της. – Μητέρα Με τα μάτια της καρδιάς σας βλέπετε καθαρά πώς ο Κύριος σας κρατά πάντα σε υπακοή στον Εαυτό Του με τους νόμους της συνείδησης. Όσοι πηγαίνουν στη θεία λειτουργία έχοντας φάει, επιβάλλουν οικειοθελώς περιττά και βλαβερά βάρη στον εαυτό τους και πνίγουν τις καρδιές τους για προσευχή εκ των προτέρων, εμποδίζοντας την πρόσβαση σε ιερές σκέψεις και άγιες αισθήσεις. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να προσέχουμε να μην τρώμε πολύ πριν από τη λατρεία. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η Βασιλεία του Θεού δεν είναι φαγητό και ποτό [Ρωμ. 14, 17], δηλαδή, ο Θεός δεν μπορεί να βασιλεύει σε εκείνη την καρδιά που είναι φορτωμένη με την υπερφαγία και το ποτό. Ο Κύριος είναι τόσο κοντά σε όλους, ιδιαίτερα στον άγιο ζωντανό Χριστιανό, που η καρδιά και το σώμα του είναι ναός του Αγίου Πνεύματος. Τι ευκολία για προσευχή οπουδήποτε. Ο λόγος της προσευχής είναι κοντά σας, ή ο Θεός στον οποίο προσεύχεστε, στο στόμα σας και στην καρδιά σας [Ρωμ. 10, 8]. Οι άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις φωλιάζουν μόνο στην απιστία της καρδιάς. Η ζωντανή πίστη, όπως η φωτιά των μελισσών, διώχνει αυτές τις ακάθαρτες σκέψεις. Η αμαρτία κλείνει τα μάτια της καρδιάς: ο κλέφτης νομίζει ότι ο Θεός δεν βλέπει. Ο πόρνος, επιδίδοντας στη βρωμιά, νομίζει ότι ο Θεός δεν τον βλέπει. ο λάτρης του χρήματος, ο λαίμαργος, ο μεθυσμένος νομίζουν ότι κρύβουν τους εθισμούς τους. Ο Θεός όμως βλέπει και κρίνει. Είμαι γυμνός και κρύφτηκα [Γεν. 3, 10], - αυτό λέει κάθε αμαρτωλός με τις πράξεις του, κρύβοντας από τον πανταχού παρόν Θεό. Ότι ο Κύριος είναι πάντα μαζί μας - τα Θεία Ζωογόνα Μυστήρια Του είναι προφανής απόδειξη αυτού. Εδώ μας επιτρέπει να αγγίξουμε τον εαυτό Του, να τοποθετήσουμε τα χέρια της καρδιάς μας στις πληγές των νυχιών Του και να τοποθετήσουμε τα δάχτυλά μας στα πλευρά Του. Όσες φορές κι αν προσευχόμουν με πίστη, ο Θεός πάντα με άκουγε και εκπλήρωνε τις προσευχές μου. Ως επί το πλείστον ζούμε με αμφιβολίες, έλλειψη πίστης, απιστία, έχοντας μάτια και δεν βλέπουμε, έχουμε αυτιά και δεν ακούμε, μια καρδιά που σκληραίνει από το να έχουμε. Πρέπει να προσέχουμε τη λεύκανση της καρδιάς. Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, η ζωντανή εικόνα του ζωντανού Θεού. στην ψυχή ενός ανθρώπου, ιδιαίτερα ενός πιστού και ενός ενάρετου, αντανακλάται η λάμψη του Θείου, η τελειότητά Του. Να είστε άγιοι, γιατί εγώ ο Κύριος ο Θεός σας είμαι άγιος [Λευ. 11, 44]. Η ψυχή του πρώτου ανθρώπου είναι από τον Θεό, και όλες οι ψυχές των επόμενων ανθρώπων: όλες είναι η πνοή του Θείου Πνεύματός Του, όλα είναι παιδιά Του, όλα ως ένα. Όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε Εμένα, και εγώ σε Σένα, ο Σωτήρας προσευχήθηκε στον Επουράνιο Πατέρα, έτσι είθε να είναι και αυτοί ένα σε Εμάς [Ιωάν. 17, 21]. Αυτή είναι η υψηλή καταγωγή και ο σκοπός μας. Μέσω του Ιησού Χριστού πρέπει να είμαστε ένα με τον Θεό, και όπου είναι Αυτός, εκεί πρέπει να είμαστε. Όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο δούλος μου [Ιωάν. 12, 26]. Εφόσον η ψυχή μας είναι από τον Θεό, τότε, φυσικά, είναι πάντα κοντά μας, όπως οι γονείς είναι κοντά στα παιδιά τους. Όπως οι γονείς γνωρίζουν τα παιδιά τους, τόσο περισσότερο ο Κύριος γνωρίζει τον λαό Του, τα γεμάτα χάρη παιδιά Του εν Χριστώ. Γνωρίζω το δικό μου [Ιωάν. 10, 14]. Στη συνηθισμένη ανθρώπινη γνώση, από τη στιγμή που αναγνωρίζετε καλά ένα αντικείμενο, συχνά το γνωρίζετε καλά για το υπόλοιπο της ζωής σας, χωρίς έντονη θόλωση της γνώσης σχετικά με αυτό. Αλλά στην πίστη δεν είναι έτσι: μόλις γνωρίσεις, νιώσεις, αγγίξεις, σκέφτεσαι: το αντικείμενο της πίστης θα είναι πάντα τόσο ξεκάθαρο, απτό και αγαπητό για την ψυχή μου. Αλλά όχι: χίλιες φορές θα σκοτεινιάσει για σένα, θα απομακρυνθεί από σένα και θα εξαφανιστεί για σένα, και ό,τι αγαπούσες, έζησες και ανέπνευσες, μερικές φορές θα νιώσεις πλήρης αδιαφορία και μερικές φορές χρειάζεται να ανοίξεις το δρόμο για τον εαυτό σου με στεναγμούς και δάκρυα για να τον δεις, να τον αρπάξεις και να τον αγκαλιάσεις με την καρδιά σου. Γιατί οι απλοί, αγενείς άνθρωποι που είναι αφοσιωμένοι στον αισθησιασμό αγαπούν το δυνατό τραγούδι; Είναι πολύ απλό να λυθεί αυτό: όσο πιο τραχιά είναι η ψυχή, όσο περισσότερο καταπιέζεται από τα εγκόσμια πάθη, τόσο ισχυρότερη διέγερση απαιτεί για την αφύπνιση της. Η πετρωμένη καρδιά μαλακώνει και τρέμει από το δυνατό τραγούδι. Όταν νιώθετε θλίψη και σφίξιμο στην καρδιά, ευλόγησε τον Κύριο και πες: Ξέρουμε, Κύριε, ότι είμαι ανάξιος της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα, αλλά είμαι άξιος κάθε καταδίκης και βασανισμού. Γενηθήτω το θέλημά σου σε μένα, αμαρτωλό. Θα δεχθούμε πραγματικά καλό από το χέρι Σου, αλλά όχι κακό; [Δουλειά. 2, 10]. Όταν ο κακός με τις κακές σκέψεις σε αναγκάζει να γελάσεις πονηρά μπροστά σε έναν άνθρωπο, τότε πες μέσα στην καρδιά σου στον Κύριο: Κύριε! Φύτεψε τον φόβο σου στην καρδιά του δούλου Σου. Θεός! Μην αφήνετε την καρδιά σας να περιπλανηθεί στις σκέψεις του κακού. Αν πονάει η ψυχή σου από την πτώση της γνώμης για τον εαυτό σου ανάμεσα σε μια συγκέντρωση ανθρώπων ή μόνος σου, σταύρωσε το στήθος σου με ένα σταυρό και πες του: ψυχή μου! αυτή είναι η αξιοπρέπειά σου! - και η αρρώστια της θα περάσει. Χρησιμοποιώ πάντα το φως Σου, την ειρήνη Σου - και μην Σε αγγίζω κάθε στιγμή, σαν να είναι... το ecu μαζί μου [Ψαλμ. 22, 4 ]; Βάλτε μια προσευχή στην καρδιά σας. Θεός! Είστε το μεγάλο θράσος της καρδιάς μου στο πλήθος των μεγάλων και ισχυρών ανθρώπων αυτού του κόσμου. Εγώ, μικρός και ασήμαντος, γίνομαι το μεγάλο σου μεγαλείο και με εύθυμη καρδιά λέω την αλήθεια Σου στη συνέλευση των ανθρώπων. Χωρίς Εσένα, χωρίς ζωντανή πίστη σε Σένα, είμαι σαν ένα φύλλο που τινάζεται από τον άνεμο. Γι' αυτό ψάλλω για τη δύναμή Σου, τη Δύναμη μου, Σου ψάλλω: Κύριε Θεέ μου, τη δύναμή μου, το θάρρος μου, τη χαρά μου, το φως της σκέψης μου. Θα σε κρατήσω όπου κι αν πας [Γεν. 28, 15]. Ο Κύριος προστατεύει τους εκλεκτούς Του παντού. Πριν από εμένα ecu 25 [Ησ.49, 16]. Το πρόσωπο του Θεού είναι πάντα στραμμένο προς το μέρος μας. Πρέπει να παραμερίσετε εντελώς κάθε ανησυχία για φθαρτό φαγητό, γιατί ο Κύριος σας τρέφει καθημερινά με άφθαρτη τροφή, απείρως πιο εξαιρετική από οποιαδήποτε φθαρτή τροφή. Η τροφή σας είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Στην υπηρεσία του Θεού, τοποθετήστε όλη την ευτυχία σας και όλοι οι άνθρωποι του Θεού που απαιτούν την υπηρεσία σας, να είστε επιμελής υπηρέτης. Μην σε βαρύνει το έργο του Θεού αν όλη μέρα σε προσκαλούν σε διαφορετικά μέρη και για διαφορετικές ανάγκες. Μην έχεις την παραμικρή, έστω και εγκάρδια, εσωτερική ανυπομονησία, μην εκνευρίζεσαι, μην παραπονιέσαι, αλλά εφησυχάζεσαι. Να είστε ευγενικοί με όλους εκείνους που απαιτούν την υπηρεσία σας και να ευχαριστείτε τον Θεό που σας αξιώνει να αφιερώνετε τον περισσότερο χρόνο σας σε συνομιλίες μαζί Του και υπηρετώντας τα πνευματικά οφέλη του λαού Του. να ξέρεις σίγουρα ότι αυτή είναι η πιο ευτυχισμένη στιγμή στη ζωή σου. Τι πρέπει να κάνετε στο σπίτι; Υπόλοιπο; – Αλλά μετά από μικροτοκετούς, τι ξεκούραση; Φάτε και πιείτε; - Ζώο θέμα. Να μιλήσεις με τους δικούς σου ανθρώπους; – Η συνομιλία με τον Θεό είναι καλύτερη. Σημειώστε επίσης: όλες οι προσευχές και οι έπαινοι προς τον Κύριο ή την Παναγνή Μητέρα Του και τους αγίους Του, μιλήστε σαν δικές σας, με πλήρη συμπάθεια, και ο Κύριος θα σας ανταμείψει για αυτές όπως για τα δικά σας έργα, γιατί οι άγιοι του Θεού, έχοντας φωτιστεί από το Πνεύμα του Θεού, τις συνέθεσαν τόσο όμορφα. Να θυμάσαι ποιανού πνεύμα είσαι, δηλαδή πάντα και παντού και με όλους, να είσαι πράος. Φρόντισε με όλη τη δύναμη της ψυχής σου για την πραότητα. Μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11, 29]. Ω! Έχετε τη συνήθεια και την αδυναμία να εκνευρίζεστε, να θυμώνετε συχνά για μικροπράγματα, έχετε ένα αδύναμο, χαϊδεμένο, αυτοαγαπητικό πνεύμα. Στήστε τον εαυτό σας για το τίποτα, ποδοπατώντας [για] όλους. εξυπηρετήστε τους πάντες, σαν στο σώμα κάποιου άλλου, συνηθίστε να υπομένετε κάθε είδους σωματικά και ηθικά προβλήματα. Αυτός που προσεύχεται, όπως τα γράμματα του αλφαβήτου, πρέπει να αναγνωρίσει ως αλήθεια που δεν απαιτεί απόδειξη ότι ο Θεός παντού ακούει και βλέπει τις εσωτερικές κραυγές της καρδιάς μας, καθώς και τους αγίους με τη χάρη Του. Η προσευχή είναι απαραίτητη σε κάθε βήμα: ένας άνθρωπος έχει τόσες πολλές πνευματικές και σωματικές ανάγκες. Υπάρχει μεγάλη δύναμη στο όνομα του Ιησού Χριστού και το να επικαλείται το όνομά Του από την καρδιά σημαίνει να λάβεις τη βοήθειά Του. Αυτό περιλαμβάνει επίσης περιπτώσεις εκδίωξης δαιμόνων και παθών στο όνομα του Ιησού Χριστού. Θα βάλουν τα χέρια στους αρρώστους και θα αναρρώσουν [Μκ. 16, 18]. Έτσι, αμέσως μετά τη λειτουργία, έβαλα τα χέρια σε έναν άνδρα με πυρετό (ήταν ήδη άρρωστος και δεν είχε φάει μια ολόκληρη εβδομάδα) και συνήλθε. Άλλοι ελπίζουν στους πρίγκιπες, στους γιους των ανθρώπων, άλλοι στον πλούτο, άλλοι στη δύναμή τους - μάταιες ελπίδες. Do not trust in princes, in the sons of men [Ps. 145, 3]. Συμβουλεύστε τους πλούσιους σε αυτήν την εποχή να μην έχουν μεγάλη εκτίμηση για τον εαυτό τους και να μην εμπιστεύονται στον άπιστο πλούτο, αλλά στον ζωντανό Θεό (Α' Τιμ. 6:17). We do not trust in our bow... [Ps. 43, 7]. Η ελπίδα ενός Χριστιανού πρέπει να τον συνοδεύει παντού και σε όλες τις περιστάσεις της ζωής: ο Χριστιανός δεν πρέπει να αποθαρρύνεται ή να χάνει την καρδιά του μπροστά σε οποιεσδήποτε δυσκολίες, εσωτερικές ή εξωτερικές, ακόμη και μετά τη διάπραξη της μεγαλύτερης αμαρτίας. Ο Χριστιανός, ιδιαίτερα ο Ορθόδοξος Χριστιανός, αν θέλει, μπορεί με την πίστη και την ελπίδα να είναι ευτυχισμένος και στις πιο κακοτυχίες, γιατί η χριστιανική πίστη δυναμώνει και ηρεμεί την ψυχή του με τις μεγαλύτερες, χαρμόσυνες υποσχέσεις. We rejoice in sorrow [Rom. 5:3], λέει ο Παύλος. Μετρήστε τα όλα χαρά... όταν πέφτετε σε διάφορους πειρασμούς [Ιακ. 1, 2]. Μια σαφής απόδειξη της πανταχού παρουσίας και της πρόνοιας του Θεού παρέχεται από τη βλάστηση: πού δεν βρίσκεται στον κόσμο; Σκεπάζει τις πεδιάδες, σκαρφαλώνει στις απρόσιτες απότομες πέτρινες βουνοκορφές, κάνει το δρόμο της στις ερήμους, εδραιώνει τις ρίζες της στα νερά και ανάμεσα στα νερά - σε ακατοίκητα νησιά. Και ποιος το καλλιεργεί και το διακοσμεί με μια υπέροχη ποικιλία ειδών και χρωμάτων; - Κύριε Θεέ. Ο Θεός ντύνεται έτσι... Αλλά αν ο Θεός ντύνει το γρασίδι τόσο προσεκτικά, θα αφήσει ο Θεός τον άνθρωπο έστω και για ένα λεπτό, θα ξεχάσει; Αν ο Θεός ντύνει το χορτάρι του χωραφιού, που είναι εδώ σήμερα και αύριο πετιέται στο φούρνο, πόσο μάλλον από σένα, ολιγόπιστοι! [Ματθ. 6, 30]. Αν ο Θεός ζωντανεύει το γρασίδι κάθε λεπτό και δεν το αφήνει με τη ζωή Του, θα πάψει να με αναζωογονεί; Όχι: αν ντύνει το γρασίδι και το ξαναζωντανεύει, τότε ζει μέσα μου συνεχώς, σαν σε ναό, αν δεν Τον διώξω οικειοθελώς με τις αμαρτίες μου. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; (1 Κορ. 3:16). Παρεμπιπτόντως, σημειώστε για το ναό: ο απόστολος αποκαλεί έναν Χριστιανό ναό, επειδή το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα του. Αυτό σημαίνει ότι στις χριστιανικές εκκλησίες ζει συνεχώς ο Θεός - η αγιότητα του ναού. Ευλάβεια γι' αυτόν. [Νιώστε] την επίδραση του Θεού που κατοικεί στο ναό στις καρδιές των ανθρώπων που στρέφονται προς Αυτόν με όλη τους την καρδιά στην προσευχή. Θα με καλέσει, και θα τον ακούσω [Ψαλμ. 90, 15]. Ω, λόγια γεμάτα αγάπη! Ω, λόγια που αναπνέουν την πιο ζωντανή ελπίδα σε αυτόν που προσεύχεται! Μέχρι τώρα δεν έχετε μάθει να αγαπάτε τους διπλανούς σας. Στην αντιπάθεια των άλλων για εσάς απαντάτε με τη δική σας αντιπάθεια. Κάντε το αντίθετο: απαντήστε στην αντιπάθεια των άλλων για εσάς με στοργή και αγάπη. Όσο περισσότερο αντιπαθείς τον εαυτό σου, τόσο περισσότερο αγαπάς. Η έλλειψη αγάπης είναι αρρώστια και πρέπει να λυπάται κανείς περισσότερο τον άρρωστο, μεγαλύτερη φροντίδα και μεγαλύτερη αγάπη για αυτόν ακριβώς επειδή είναι άρρωστος. Δεν ξέρετε ότι ο ασώμαρος εχθρός είναι ύπουλος απέναντι σε όλους, μολύνοντας τους πάντες με το δηλητήριο του μίσους; Και δεν απαλλάσσεσαι από τον δόλο του. Μην τον υπηρετείτε, το πνεύμα της εχθρότητας, αλλά υπηρετήστε με όλο σας το ζήλο τον Θεό της αγάπης. Θυμηθείτε ότι ο Θεός Λόγος πέθανε για τους αδελφούς σας. Ποιος κυριεύεται πιο εύκολα από τον διάβολο; Ένας χορτάτος και περήφανος άνθρωπος (και η περηφάνια είναι πνευματικός κορεσμός). Όπως τα ποτάμια ρέουν προς τη θάλασσα, έτσι και οι ψυχές των ανθρώπων ρέουν προς τον Θεό. Η πνευματική και η σωματική ζωή διαφέρουν και δεν συμφωνούν: μερικές φορές νιώθετε υπέροχα στο σώμα σας, αλλά όχι στο πνεύμα ή στην καρδιά σας. Άρχισε να προσεύχεσαι και θα δεις ότι η καρδιά σου έχει χλωμή, χοντρή, χοντρή και χοντρή και έχει ξεχάσει τον Θεό [Δευτ. 32:15], και σας είναι δύσκολο να προσευχηθείτε, αν και είστε υγιείς και δυνατοί σε δύναμη. Αν σταματήσεις να προσεύχεσαι, θα είναι και πάλι εύκολο. Αλλά αυτή είναι αμαρτωλή ευκολία. Έτσι γίνεται! Όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου [Ματθ. 6, 21]. Μάθετε τι σκέφτονται όσοι προσεύχονται στο ναό. Όποιος είναι αφοσιωμένος σε κάτι με την καρδιά του το σκέφτεται. Δόξα σε Σένα Τριαδική Αγάπη! Δοξάζω την τριάδα, γιατί χωρίς την τριάδα των Προσώπων στον Θεό, ποιος θα έκανε μια θυσία για εμάς στη δικαιοσύνη του Θεού, εξοργισμένοι από τις αμαρτίες μας; Εάν η καρδιά αμφιβάλλει για το Ζωοποιό Πνεύμα, τότε δεν θα υπάρχει ζωή σε αυτήν, αλλά θλίψη και στενοχώρια - και δικαίως, γιατί η ζωή προέρχεται από το Ζωοποιό Πνεύμα. Η θλίψη από την αμφιβολία είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι αυτή η σοφία είναι ψέμα και προέρχεται από τον δολοφόνο διάβολο. Μέχρι τώρα ζούσα από τον Θεό (σκέφτηκα, ένιωθα, τρέφομαι) - και από εδώ και πέρα ​​θα ζω από Αυτόν. Αφήνω στην άκρη όλες τις ανήσυχες ανησυχίες και βασίζομαι στην ελπίδα μου, στην ανάσα μου - Χριστέ. Πώς πρέπει να πιστεύει κανείς στον Χριστό που δεν αφήνει τον εαυτό του να αμφιβάλλει ούτε στιγμή για την αλήθεια των όσων είπε στο Ιερό Του Ευαγγέλιο, όσα διδάσκει από το νόημα η αγνή Του νύφη, η Εκκλησία. Χρειάζεται να αποκτήσουμε με πίστη τέτοια σταθερότητα καρδιάς που, με την ελεύθερη βούλησή μας, να μην την κλονίζει καθόλου, ούτε για ένα λεπτό, η διψυχία, η κλίση προς την αντίθετη πλευρά, ώστε ο χριστιανός να μην γίνεται ταραχή της θάλασσας, που σηκώνεται από τον άνεμο και μετά ξανασκορπίζεται. Η πίστη μας στον Χριστό είναι αληθινή και αμήν: σε Αυτόν τον Ίδιο [Ρωσικά: ναι] θα είναι (Β Κορ. 1, 20, 19). Θυμηθείτε ότι όσοι πίστευαν εγκάρδια και ακράδαντα στον Χριστό σώθηκαν στην αιώνια ζωή και θυμηθείτε πώς η Αγία Εκκλησία των πιστών οπαδών της δεν κατέστρεψε κανέναν, αλλά έσωσε τους πάντες με τη χάρη του Θεού. Τα έργα του Σωτήρος και της Εκκλησίας επί των πιστών μιλούν από μόνα τους. Οι πράξεις αμφιβολίας και απιστίας στην ψυχή ενός ανθρώπου, που σκοτώνουν την ψυχή και το σώμα του, μιλούν επίσης από μόνες τους. Εφόσον το Πνεύμα του Θεού είναι η τρομερή δύναμη, ο φόβος και το μαρτύριο των δαιμόνων, οι δαίμονες με όλες τις κολασμένες μηχανορραφίες τους αντιστέκονται στο Πνεύμα του Θεού και Το βλασφημούν. Εφόσον το Πνεύμα του Θεού είναι ένα σωτήριο Πνεύμα, [είναι] το Πνεύμα της ενότητας, της αγάπης, της ειρήνης, τότε αντιστέκονται με κάθε τρόπο στην ενότητα, την αγάπη και τη σωτηρία των ανθρώπων. Εξαιτίας αυτών υπήρξε διαίρεση των Εκκλησιών σε Ανατολικές και Δυτικές - σημειώστε, λόγω του Αγίου Πνεύματος έγινε αυτή η διαίρεση. εξαιτίας τους - η περαιτέρω διαίρεση της Ρωμαϊκής Δύσης, του Λουθηρανισμού, του Καλβινισμού και της Αγγλικανικής Εκκλησίας. εξαιτίας αυτών υπάρχει σχίσμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Παρεμπιπτόντως, είναι απαραίτητο να μην γίνουν αναγκαίες, ευεργετικές μεταμορφώσεις στην Εκκλησία λόγω των σχισματικών; Πρέπει να το κάνουμε, αλλιώς οι δαίμονες θα μας γελάσουν - θα επιτρέψουμε πραγματικά να μας νικήσει η κακία τους; Δεν θα γίνει. Επομένως, είναι απαραίτητο να μεταφραστεί η Βίβλος στα ρωσικά. Πόσα εκατομμύρια άνθρωποι στερούνται τον πλούτο του επειδή είναι σε μια ακατανόητη σλαβική γλώσσα. Demons are also trying in every possible way to tear out from the hearts of Christians - and they have pulled out - faith in the Gospel and in the Church of Christ, which is also blasphemy against the Holy Spirit; They are trying by all means to plunge Christians into carnal affairs and into carnal defilements, so that the Spirit of God does not dwell in people, as in the antediluvian people - and don’t we see that people are given over to the love of money, gluttony, drunkenness, debauchery on the most enormous scale? Τι είδους διαφθορά είναι αυτή; ΓΙΑ! Θα είναι κακό για εμάς, και ίσως πολύ σύντομα. Είναι επίσης κρίμα να δούμε την [ανόητη] κοσμική μας λογοτεχνία: συχνά αναπνέει ανηθικότητα. Spirits of evil also attack the Spirit of God in the thoughts and hearts of individual people, shaking faith in Him; Αλίμονο σε μας. Ας μην βλασφημούμε το Άγιο Πνεύμα του Θεού, το Ζωοποιό Πνεύμα, το Πνεύμα της ανείπωτης αγάπης, που μεσολαβεί για μας με ανείπωτους στεναγμούς [Ρωμ. 8, 26]; Ας γνωρίζουμε όλη την ώρα της ζωής μας να Τον λατρεύουμε και να Τον δοξάζουμε, όπως λατρεύουμε τον Πατέρα και τον Υιό, όπως δοξάζουμε τον Πατέρα και τον Υιό αχώριστα και με την ίδια τιμή. let us remember the Ecumenical Creed - this is a saving guide in faith for believers of all times and places; Ας μην προσβάλλουμε με ούτε μια σκέψη την αμφιβολία για το Πνεύμα του Θεού που ζει μέσα μας και μας ζωντανεύει, αυτή τη μήτρα του Θεού, που μας αγαπά ατέλειωτα, όπως ο Πατήρ και ο Υιός. Όλοι είναι γεμάτοι με ένα Πνεύμα (Α' Κορ. 12:13). You see, the Spirit of God, like water or air, surrounds us on all sides. Το Πνεύμα του Κυρίου γεμίζει το σύμπαν [Σοφ. 1, 7]. Faith is given to us by the Spirit of God: faith to another is given by the same Spirit (1 Cor. 12:9), says the apostle; the love of God is poured out into our hearts by the Holy Spirit [Rom. 5, 5], όπως λέει ο ίδιος απόστολος. Πόσο καλό είναι να κατακτάς τα πάθη! After a victory, you feel such lightness in your heart, peace and greatness of spirit! Δεν είναι η ζωή περισσότερο από τροφή, και το σώμα από ρούχα; [Ματθ. 6, 25]. Ω! Αμέτρητα, άπειρα περισσότερα! Η εικόνα του αόρατου Θεού, του Δημιουργού των πάντων, λάμπει στην ψυχή. Δεν πρέπει να φείδομαι όχι μόνο τίποτε υλικό – την ψυχή μου, τη ζωή μου – προς όφελος του αδελφού μου. υλικά, σωματικά, ιδιαίτερα πνευματικά. Υπηρετώντας στοργικά το όφελος του αδελφού μου, υπηρετώ τον ίδιο τον Θεό. ΓΙΑ! Αισθάνομαι στην καρδιά μου μια υψηλή, μεγάλη αλήθεια: όπως το έκανες σε έναν από αυτούς τους λιγότερους αδελφούς μου, το έκανες και σε μένα [Ματθ. 25, 40]. Γιατί είναι έτσι; Because, 1) because every person is the image of God, 2) because Jesus Christ is God and at the same time man and the Head of the body of His Church, so that we constitute His ods from His flesh and from His bones, or members of Christ. Μην πιστεύετε τη σάρκα σας, η οποία σας απειλεί με αποτυχία κατά την προσευχή - είναι ψέματα. Αν αρχίσεις να προσεύχεσαι, θα δεις ότι η σάρκα θα γίνει υπάκουος σκλάβος σου. Η προσευχή θα την αναζωογονήσει επίσης. Να θυμάστε πάντα ότι η σάρκα είναι απάτη. Αυτός που πιστεύει στον Σωτήρα και τρέφεται με τη Σάρκα και το Αίμα Του έχει αιώνια ζωή μέσα του, και αυτός είναι ο λόγος που κάθε αμαρτία προκαλεί σοβαρή ασθένεια και σύγχυση στην καρδιά: αυτό ακριβώς συμβαίνει επειδή η ουράνια, αιώνια ζωή κατοικεί μέσα του. Επομένως, όταν αγγίζει η αμαρτία, είναι θάνατος: η καρδιά, που περιέχει τη ζωή του Θεού, βαραίνει πολύ. Όσοι όμως δεν έχουν αιώνια κοιλιά πίνουν την ανομία σαν νερό [Ιώβ. 15, 16], και δεν θα αρρωστήσουν, γιατί δεν υπάρχει αιώνια κοιλιά στις καρδιές τους. Δόξα στο Πνεύμα του Θεού, που έρχεται από τον Πατέρα για να δώσει ζωή σε κάθε πλάσμα και γεμίζει ολόκληρο το σύμπαν. Δόξα σ' Αυτόν που δίνει ζωή στους Αγγέλους και στους ανθρώπους και σε κάθε πλάσμα. Δόξα σ' Αυτόν, τη δύναμή μας, την αγιότητά μας. Δόξα σ' Αυτόν, αιώνια Πατέρα και Υιό. Η σωματική μου φύση απαιτεί αναγκαστικά εικόνα 27. Φτιάχνουμε εικόνες με αξιοπρέπεια και δικαιοσύνη και τις προσκυνούμε. Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι τι άλλο αν όχι η ζωντανή εικόνα του ζωντανού Θεού; Ο ίδιος ο Υιός του Θεού είναι ισότιμη σφραγίδα, που δείχνει τον Πατέρα μέσα Του. Αν εμείς οι ίδιοι είμαστε εικόνες του Θεού, που αποτελούνται από ψυχή και σώμα, τότε γιατί δεν τιμούμε τους αγίους του Θεού στις χειροποίητες εικόνες τους; Η ονομασία ενός ονόματος σε μια εικόνα σημαίνει πολλά για έναν πιστό: αυτό το όνομα, σαν να λέγαμε, τον εξυπηρετεί αντί για ψυχή. Καλέστε το όνομα του αγίου με όλη σας την καρδιά - θα σας ακούσει και θα αποκαλύψει τη θαυματουργή του δύναμη στην εικόνα. Το όνομα του Σωτήρος, καλούμενο με πίστη, κάνει θαύματα: διώχνει δαίμονες, σβήνει πάθη, θεραπεύει ασθένειες. Με τη χάρη του Κυρίου θαυματουργούν και οι άγιοι που ονομάζονται με πίστη. Και τι είναι έκπληξη; Είναι όλοι στο Πνεύμα του Θεού, και το Ζωοδόχο Πνεύμα του Θεού γεμίζει τα πάντα παντού και τα πάντα, και με το Άγιο Πνεύμα όλοι οι άγιοι κάνουν θαύματα, γιατί το ένα Πνεύμα του Θεού είναι το Πνεύμα των θαυμάτων. Δεν είναι η ζωή μεγαλύτερη από την τροφή [Ματθ. 6, 25 ]; Αν το ίδιο άτομο έρθει σε εσάς είκοσι, τριάντα φορές στη σειρά, ταΐστε τον: η ψυχή του είναι αμέτρητες φορές μεγαλύτερη από το φαγητό, ακόμη και ολόκληρος ο κόσμος: Ο Χριστός πέθανε γι' αυτό. Ο Χριστός τον τρέφει με τη Σάρκα και το Αίμα Του. Ο άνθρωπος είναι ένας μικρός κόσμος. Όπως η ψυχή είναι στο σώμα, έτσι είναι και ο Θεός στον κόσμο. Η ψυχή φεύγει από το σώμα και τώρα αποσυντίθεται. Το Πνεύμα του Θεού θα φύγει από τον κόσμο και θα καταρρεύσει αμέσως. Η ψυχή είναι παντού στο σώμα, αλλά κυρίως στην καρδιά - και ο Θεός είναι παντού στον κόσμο, αλλά κυρίως στον ουρανό και στο ναό. Και έτσι, σε κάθε βήμα, αναγνωρίστε την παρουσία του Θεού. Θα λάβετε δύναμη όταν το Άγιο Πνεύμα έρθει πάνω σας. και θα είστε μάρτυρές μου [Πράξεις. 1, 8]. Για δυνατό, αποτελεσματικό, ζωογόνο κήρυγμα, ένας κήρυκας πρέπει να λάβει δύναμη από το Άγιο Πνεύμα. Ομοίως, ένας δάσκαλος του Νόμου του Θεού στα σχολεία χρειάζεται επίσης να ζητά με προσευχή τη δύναμη του Πνεύματος του Θεού για γόνιμη διδασκαλία των αληθειών του Νόμου του Θεού. Ποιος ξέρει; Δώσε τον δρόμο σου στον Κύριο και εμπιστεύσου σε Αυτόν, και Αυτός θα τον πραγματοποιήσει [Ψαλμ. 36:5]. Άρχισε να ζεις σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, εμπιστεύσου τον Θεό – και θα σωθείς. Ένας Χριστιανός πρέπει να βάλει τη σφραγίδα του ορθολογισμού σε όλα, σε όλες τις θρησκευτικές του πράξεις και να αρχίσει τα πάντα με μια σύντομη προσευχή. Όταν ξεκινάς τη νηστεία σου, προσευχήσου έτσι: Κύριε! Χάρισέ μου την ερχόμενη νηστεία να θυσιάσω, να Σε ευχαριστήσω και να με σώσω. Δόξα σοι, Παναγία, ζωοποιή ψυχή, εκ του Πατρός εκπορευομένης και εν Υιόν αναπαύουσα πάντοτε, αχώριστη από τον Πατέρα και τον Υιό! Δόξα σε Σένα, Υιέ του Θεού, με το Πνεύμα του Θεού διώχνεις τους δαίμονες και μέσω αυτού οικοδομείς τη σωτηρία μας, αγιάζεις, μας σοφίζεις, μας ενισχύεις. Δόξα σε Σένα, Πατέρα, που πάντα ήσασταν ευχαριστημένος μαζί μας στον Υιό μέσω του Αγίου Πνεύματος. Αδιαίρετη Τριάδα Ενότητα, ελέησέ μας! Τα παιδιά είναι κοντά - οι εικόνες του πατέρα και της μητέρας - στις καρδιές των γονιών. οι άνθρωποι, ιδιαίτερα οι Χριστιανοί, είναι ακόμα πιο κοντά - εικόνες του Θεού - στην καρδιά του Θεού. Η εξωτερική ομοιότητα των παιδιών με τους γονείς τους, και συχνά η εσωτερική ομοιότητα, μας στέλνει στην εσωτερική ομοιότητα των ανθρώπων με τον Θεό. Κάθε μέρος είναι ένας τόπος παρουσίας και κυριαρχίας του Θεού. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Κύριος μας κοιτάζει με τα μάτια των εικόνων και με τα χείλη των εικόνων, σαν με τα δικά του, μπορεί να μας μιλήσει. Επειδή ο Κύριος είναι σε κάθε τόπο, ο σταυρός Του λειτουργεί θαυματουργικά, το όνομά Του παράγει θαύματα, οι εικόνες Του είναι θαυματουργές και, σε κάθε περίπτωση, τόποι της ευγενικής Του παρουσίας. the donkey says. Η σκέψη μου διεισδύει ελεύθερα στα κτίρια με τους τοίχους, τα βουνά, τις θάλασσες, τον ουρανό και τη γη τους. αλλά στη σκέψη, ο άνθρωπος είναι η ομοίωση του Θείου, που είναι το άπειρο Πνεύμα και υπάρχει παντού. Ο Θεός δεν διαπερνά τα πάντα και δεν γεμίζει τα πάντα, ως Δημιουργός των πάντων; Η ελπίδα αναπνέει στις προσευχές και η προσευχή χωρίς ελπίδα είναι αμαρτωλή προσευχή. Όλοι έχουν φύλακες αγγέλους; Υπάρχουν και πρέπει να υπάρχουν. Η φύση του πνεύματος είναι ασυνήθιστα ενεργή και δεν μπορεί παρά να δράσει: το βλέπουμε αυτό στις ψυχές μας. Η φύση του καλού πνεύματος επιδιώκει αναγκαστικά τη δραστηριότητα και τη διεύρυνση του κύκλου αυτής της δραστηριότητας, τη διεύρυνση του βασιλείου της αλήθειας και της καλοσύνης, όπως, αντίθετα, η φύση του κακού πνεύματος αναζητά αντίστοιχη δραστηριότητα και επέκταση του βασιλείου του ψεύδους και κάθε κακού. Ότι οι δαίμονες προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να διαδώσουν το βασίλειο του κακού - αυτό το νιώθουμε, το βιώνουμε μέσα μας, και το μαρτυρεί η Αγία Γραφή: ο διάβολος περπατά σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5:8). Πώς μπορεί κανείς να μην επιτρέψει, έστω και κατόπιν αιτήματος της κοινής λογικής, την αλήθεια ότι οι Άγγελοι προσπαθούν να διαδώσουν το βασίλειο του καλού και αναζητούν την ανθρώπινη σωτηρία; Και είναι αλήθεια ο λόγος, ότι στον ουρανό θα υπάρχει περισσότερη χαρά για έναν αμαρτωλό που μετανοεί [Λκ. 15, 7]. Και όπως ο διάβολος είναι με κάθε άνθρωπο, έτσι και ένας καλός Άγγελος είναι με κάθε άνθρωπο. Αισθανόμαστε ξεκάθαρα την παρουσία αυτού μαζί μας, και την παρουσία αυτού, αν και από υπερηφάνεια έχουμε συνηθίσει να αποδίδουμε όλες τις καλές σκέψεις, συναισθήματα, διαθέσεις, προθέσεις στον εαυτό μας και όχι στον Φύλακα Άγγελο. Will there be enough Guardian Angels for every person? Αρκετά και σε αφθονία. Όταν ο Απόστολος Πέτρος όρμησε με ένα μαχαίρι στον υπηρέτη του επισκόπου για να υπερασπιστεί τον Δάσκαλο και Κύριό του, ο Κύριος του είπε: ή νομίζεις ότι δεν μπορώ τώρα να προσευχηθώ στον Πατέρα Μου και θα Μου παρουσιάσει περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες από 28 αγγέλους; [Ματθ. 26, 53]. Αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος έχει πάντα αρκετά από αυτά σε αφθονία για να προστατεύει κάθε [πρόσωπο] (Ελισσαίος, Ιακώβ), και ειδικά για τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού. It is also known that the Guardian Angel appeared to the Savior in the Garden of Gethsemane to strengthen Him 29; Οι άγγελοι ήρθαν και Τον υπηρέτησαν [Ματθ. 4:11] after fasting and temptation in the desert; The guardian angel of the baby Savior appeared to Joseph in a dream and commanded his movements 30. Εσείς που μισείτε τη Σιών (την Εκκλησία), ντροπιαστείτε από τον Κύριο, γιατί θα ξεραθείτε από τη φωτιά... Η ρωσική γλώσσα, λέει ο Vadim 31, πήγε με τον δικό της δρόμο, η εκκλησιαστική γλώσσα - τον δικό της. Η (!;) μη θρησκευτική, αθεϊστική φύση μας είχε ελάχιστα κοινά με την Εκκλησία στην ανάπτυξή της. Αφήνοντας το σχολείο ή το σεμινάριο και κάνοντας δημόσιες δραστηριότητες, οι συγγραφείς και οι δάσκαλοί μας ξέχασαν το Πάτερ Ημών και την Πίστη και τελικά έσπασαν με την Εκκλησία. Μέχρι το Νικολάι 32, η σύνδεση διατηρήθηκε κατά κάποιο τρόπο. Από τις 14 Δεκεμβρίου 33 έχει σκάσει ή σχεδόν δεν υπάρχει. Πώς θα μπορούσαμε να έχουμε μια βιβλική γλώσσα; Ποιος έχει διαβάσει τα [θεολογικά] βιβλία μας; Ποιος ασχολήθηκε με θρησκευτικά θέματα; Ό,τι γράφτηκε από τον κλήρο δεν διαβάστηκε από κανέναν από τους καλύτερους και προχωρημένους συγγραφείς (; - γιατί είναι προχωρημένοι, διεφθαρμένοι), εκτός ίσως μόνο από τον Γκόγκολ (τιμή του), αλλά πέθανε και από τη σύνδεσή του με τη θρησκεία (η θρησκεία αναβιώνει και δεν καταστρέφει· ο Σωτήρας λέει: Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο άφθονη [Ιωάννης 10] 10: Ως αποτέλεσμα αυτής της αποξένωσης της (φανταστικής) κοινωνίας από την Εκκλησία, δεν θεωρήσαμε απαραίτητο να διατηρήσουμε τη μισοπεθαμένη εκκλησιαστική γλώσσα στη μετάφρασή μας. Τι μπορούμε να περιμένουμε από έναν μεταφραστή σαν τον Βαντίμ; Ο Βαντίμ, που αυτοαποκαλείται άθεος και σε κάθε περίπτωση δείχνει ακραία περιφρόνηση για την Εκκλησία και τους εκπροσώπους της; Έδωσε ο Θεός σε έναν τόσο κακοπροαίρετο μεταφραστή τα πνευματικά μέσα, εσωτερικά και εξωτερικά, ανάλογα με τις περιστάσεις, για να μεταφράσει σωστά τον λόγο του Θεού; Φαίνεται ότι για να μεταφραστεί ο λόγος του Θεού δεν χρειάζεται να χρησιμοποιηθεί ο Βαντίμ. Ποιος είναι ο Βαντίμ; - Απατεώνας. Ο Θεός δεν του έδωσε αυτά τα εξωτερικά μέσα. Ο ίδιος παραδέχεται ότι δεν είχε ούτε μεταφράσεις Pavsky 34 ούτε Skaryna 35 από τα εβραϊκά στα ρωσικά ή ακόμη και μια σλαβική μετάφραση της Βίβλου. Έτσι, ο Vadim, ενώ μετέφραζε τη Βίβλο στα ρωσικά, κρεμόταν, όπως λένε, μεταξύ ουρανού και γης και έκανε την πιο άσχημη μετάφραση, στην οποία δεν μπορεί κανείς να αναγνωρίσει τον λόγο του Θεού: όλα τα σωστά ονόματα παραμορφώνονται, οι λέξεις μεταφράζονται, πολλά είναι κοινά. Και βασίστηκε στην αγγλική μετάφραση του Dr. Benish 36, ενός αναγνώστη στη συναγωγή του Λονδίνου, στον Benish - τον εχθρό του Χριστιανισμού. Θυμώνετε όταν οι μαθητές δεν σας πιστεύουν σε αυτό που τους διδάσκετε, αλλά είστε πραγματικά ένα άτομο με λάθη, με ελλείψεις και μπορείτε εύκολα να πείτε ψέματα στην ίδια τη διδασκαλία - και το κάνετε. Αλλά δεν πιστεύεις ακράδαντα στην καρδιά σου τον Υιό του Θεού, ο οποίος είναι η αλήθεια και ο τέλειος νους, η τέλεια καλοσύνη, η ατελείωτη αγάπη, η ατελείωτη ζωή, όπως ο Θεός - πώς μπορεί η αγαπητική καρδιά Του, για Εκείνον, τον πιο αληθινό, να υπομείνει την έλλειψη πίστης ή απιστίας από σένα, από την δόλια καρδιά σου; Αγία ψυχή, ζωντανή, προσωπική, άρχουσα, ζωντανή σύνδεση μεταξύ του Πατέρα και του Υιού, ελέησόν με! Παναγία ψυχή, ζωοδότρια και ενωτή πάσης κτίσεως, ιδιαίτερα 37 λογικά πλάσματα, η δύναμη όλης της κτίσεως, ελέησόν με. Στην προσευχή, αφήστε ένα άτομο να αφήσει στην άκρη όλες τις εγκόσμιες ανησυχίες και να νοιαστεί μόνο για τη σωτηρία της ψυχής του. Πρέπει να βασιστούμε στον Κύριο: σε όλους τους πειρασμούς, σε όλες τις άχαρες καταστάσεις της ψυχής, ο Κύριος θα ελευθερώσει. Τι ενότητα του Είναι στα Τρία Πρόσωπα της Θεότητας: ο Υιός δεν κάνει τίποτα χωρίς το Πνεύμα, όπως το Πνεύμα χωρίς τον Πατέρα και ο Πατέρας χωρίς το Πνεύμα και τον Υιό - όλα είναι όλα μαζί. Αυτό δεν συμβαίνει με έναν άνθρωπο: μερικές φορές εργάζεται με το μυαλό του χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς του και η δουλειά του είναι συχνά άψυχη. Αυτή η διχόνοια είναι συνέπεια της αμαρτίας. Τρεις περιπλανώμενοι του Αβραάμ: δύο κάνουν το θέλημα του τρίτου. Σκέφτομαι: πόσο τέλεια είναι η Θεότητα, τι απέραντη πληρότητα ζωής έχει μέσα Του: Ο Θεός Πατέρας γέννησε από τον εαυτό Του στον δημιουργικό Λόγο και αναδύει το δημιουργικό Πνεύμα και εκπληρώνουν αριστοτεχνικά το θέλημα του Πατέρα, όπως τα χέρια του ανθρώπου εκτελούν έμπρακτα αυτό που σκέφτεται το κεφάλι, αυτό που επιθυμεί η καρδιά. Marvelous are You, our God, who created everything with Your Hypostatic Word and [performed] by the Hypostatic Spirit! What fullness of life! Both the Son and the Spirit are equal to the Author Father; Και ο Υιός και το Πνεύμα είναι εξίσου παντοδύναμοι, όπως ο Πατέρας, και είναι μία αγαθότητα και αγάπη, μία θέληση, μία δύναμη, μία θεότητα και βασιλεία! What fullness of life! Both the Son is the Creator and the Spirit is the Creator. Thy hands (Son and Spirit) create me and create me [Ps. 118, 73]. What unity! Ούτε ο Υιός χωρίς το Πνεύμα, ούτε το Πνεύμα χωρίς τον Υιό κάνουν τίποτα, αλλά μαζί εκπληρώνουν το θέλημα του Πατέρα, όντας Τρία - ένα Ον. Επομένως, όπου ακούτε τον Υιό να ενεργεί, εκεί το Πνεύμα ενεργεί οπωσδήποτε ως Υιός, και εκεί ενεργεί οπωσδήποτε ο Πατέρας, από τον Οποίο και στον Οποίο αναστήθηκαν. Δοξάζω τη δύναμη του Πατρός και του Υιού, και ψάλλω τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, την αδιαίρετη, άκτιστη Θεότητα, την Ομοούσια Τριάδα, που βασιλεύει στους αιώνας των αιώνων 39 . Αυτό είναι το Θεϊκό σου μεγαλείο, Κύριε Σωτήρε, ότι η ζωή όλης της κτίσης είναι σε Σένα, όπως στην Υποστατική ζωή: για να σε τιμούν όλοι, όπως τιμούν τον Πατέρα [Ιωάν. 5, 23]; Αυτό είναι το μεγαλείο Σου, Άγιε Ζωοδόχου, να αγιάζεις τους πάντες, να τους δυναμώνεις και να ζεις μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό: για να σε τιμούν όλοι όπως τιμούν τον Πατέρα και τον Υιό. Αυτό είναι το μεγαλείο Σου, Αγία Ψυχή, που ο Μονογενής Υιός του Θεού, ως ένας στην ουσία μαζί Σου, δημιούργησε δυνάμεις και θαύματα μέσω Σου, και μέσω Σου αγιάζει, ενισχύει και μας οδηγεί στον Πατέρα Του. Έτσι οι ιμάμηδες φέρνουν... [Ρωσικά: έχουμε πρόσβαση] [Εφ.2, 18]. Οι άνθρωποι που προσεύχονται ελάχιστα έχουν αδύναμη καρδιά, και όταν θέλουν να προσευχηθούν, χαλαρώνει και αποδυναμώνει τα χέρια, το σώμα και τις σκέψεις τους, και τους είναι δύσκολο να προσευχηθούν - αλλά πρέπει να ξεπεράσουν τον εαυτό τους, να προσπαθήσουν να προσεύχονται με όλη τους την καρδιά, γιατί είναι καλό, εύκολο να προσεύχονται με όλη τους την καρδιά. Η βλασφημία κατά του Πνεύματος δεν θα συγχωρηθεί στους ανθρώπους [Ματθ. 12, 31]. Όποιος απορρίπτει την προσωπική ύπαρξη του Αγίου Πνεύματος, ιδιαίτερα που έχει μετόχι του Αγίου Πνεύματος πολλές φορές, Το βλασφημεί και, αν δεν διορθωθεί από τη βλασφημία, δεν θα συγχωρεθεί ούτε σε αυτόν τον αιώνα ούτε στον επόμενο. Αγία Ζωοδόχο Ψυχή, Ψυχή Χάριτος, ελέησόν με! Τώρα έχουν εμφανιστεί πολλοί αντίχριστοι (Α' Ιωάννη 2:18). Θυμηθείτε τη συζήτηση με τον Αλ. Ο V. Murashov για την Kutorga 40. Ζηλεύει με τη ζήλια του Θεού - εμείς, οι βοσκοί, δεν πρέπει να ζηλεύουμε; Δικαίως μας κατηγόρησε για σιωπή. Προς δόξαν του Σωτήρος Θεού. Η καρδιά μου πληγώθηκε το βράδυ από εθισμό σε φθαρτά αγαθά, αλλά μόνο εγώ αναγνώρισα και καταδίκασα την απερισκεψία μου στον εθισμό στα προσωρινά αγαθά και είπα μέσα από την καρδιά μου: δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα [Ματθ. 6, 11] - και τώρα ένιωσα άνετα και, φαντάζομαι έντονα μετά από αυτό τον Σωτήρα που ήταν μαζί μας κατά την ολονύχτια αγρυπνία στο A. Murashov, ένιωσα ασυνήθιστα ήρεμος, ανάλαφρος και γλυκός. Glory to my Savior God! Η εμπιστοσύνη στη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, των Αγγέλων και των αγίων είναι ένας τύπος χριστιανικής ελπίδας: είναι δυνατοί να μεσολαβούν για εμάς με τη χάρη του ίδιου Χριστού και τις αρετές τους. Δεν είναι μάταια που προσευχόμαστε σε αυτούς: με τη μεσολάβησή τους ελπίζουμε να λάβουμε έλεος, άφεση αμαρτιών, σωτηρία και προσωρινές ευλογίες, για παράδειγμα, υγεία, καθαρισμό του αέρα, απαλλαγή από καταστροφές και θλίψεις. Προσευχηθείτε με το Πνεύμα και το Άγιο Πνεύμα στον Σωτήρα, τον Πατέρα, τους Αγγέλους και όλους τους αγίους - και η προσευχή σας θα είναι φλογερή, και δάκρυα θα κυλήσουν από τα μάτια σας, δάκρυα γλυκά και ελαφριά. Δόξα στο Πνεύμα του Παρηγορητή. Και τι παρηγοριά είναι για την ψυχή! 23 Νοεμβρίου 1860. Ο Σωτήρας και ο Παρηγορητής είναι δύο Θεία Πρόσωπα: Το ένα σώζει πάντα από τις αμαρτίες, το άλλο παρηγορεί αυτόν που σώζεται. Τα ονόματα προέρχονται από την ίδια την υπόθεση και δικαιολογούνται πάντα στην πραγματικότητα. Ανέσεις! Παρηγορεί, σαν μητέρα, - έτσι παρηγορεί το Άγιο Πνεύμα μια πιστή ψυχή. Ο Κύριος σου δείχνει τις αδυναμίες της μαθητείας σου, την ασημαντότητά σου στο σχολείο, ώστε να ξέρεις ότι η παρούσα θέση σου είναι αποκλειστικά το έλεος του Κυρίου - οι μόνες σου αδυναμίες και η προσκόλληση στον Κύριο, ως αποτέλεσμα των δικών σου αδυναμιών. Το χρήμα έχει την εξής επιγραφή: γη και σκόνη, και πάντα να διαβάζετε αυτήν την επιγραφή πάνω του. Ο Θεός μεταμορφώνει κυρίαρχα το συνηθισμένο ψωμί και το συνηθισμένο κρασί στη ζωογόνο Σάρκα και Αίμα του Υιού Του μέσω του Αγίου Πνεύματος. Από αυτό βλέπουμε ξεκάθαρα ότι Αυτός είναι και ο Συγγραφέας και ο Τροφός της σωματικής μας ζωής και ότι η σωματική μας ζωή απέχει πολύ από το να είναι τόσο σημαντική όσο η πνευματική μας ζωή, γιατί το συνηθισμένο ψωμί και κρασί, που τρέφουν και παρηγορούν τη σωματική μας φύση, μετατρέπονται στον καλύτερο άρτο - τον άρτο της πνευματικής ζωής και το κρασί - σε πνευματικό ποτό. Το Πνεύμα του Θεού είναι παντού. σαρώστε νοερά σε ολόκληρο τον κόσμο - παντού θα δείτε τα έργα Του: από Αυτόν οι άνθρωποι αναβιώνουν συνεχώς με μια ανώτερη ζωή, ζώα, πουλιά, ψάρια, φυτά. παντού το Σώμα και το Αίμα του Σωτήρος κάνουν τα ίδια θαύματα. Παντού τα Μυστήρια έχουν δύναμη, και η δύναμή τους είναι το Άγιο Πνεύμα. Περί προσκύνησης και επίκλησης των αγίων στις προσευχές. (Την ημέρα του Αγίου Νικολάου.) Θεμέλιο: είναι εν Θεώ. Είναι πλούσιοι σε πνευματικά χαρίσματα. αυτοί βρίσκονται στη γη των ζωντανών και στη γη της αφθονίας, και εμείς είμαστε στη γη του θανάτου και της πνευματικής πείνας. Ο Θεός τους πήρε κοντά Του για τη ζωή μας. Για τη ζωή, ο Θεός με έστειλε σε σας [Γεν. 45:5], είπε ο Ιωσήφ στους αδελφούς του. Αβραάμ, Νώε... Ο πλούσιος ζήτησε από τον Αβραάμ στην κόλαση να στείλει τον Λάζαρο. Ο Νώε είναι ο λυτρωτής από τον κατακλυσμό. Μακάριος είναι αυτός που έχει φυλή στη Σιών και φυλές 41 στην Ιερουσαλήμ, λέει ο Κύριος [Ησα. 31, 9]. Κάντε έναν παραλληλισμό μεταξύ του Ιωσήφ και των αδελφών - και των αγίων στον ουρανό και σε εμάς τους αμαρτωλούς. Χαίρομαι και θαυμάζω την άπειρη τελειότητα του Θείου. Διασκεδάζω και θαυμάζω ότι η Θεότητα είναι σε Τρία Πρόσωπα, και κάθε Πρόσωπο ανεξάρτητα είναι ο τέλειος Θεός. ότι ο Πατέρας είναι παντοδύναμος, ο Υιός είναι παντοδύναμος και το Άγιο Πνεύμα είναι παντοδύναμο. Ο Πατέρας είναι πανταχού παρών, επίσης ο Υιός, και επίσης το Άγιο Πνεύμα. Η ζωή είναι ο Πατέρας, η ζωή είναι ο Υιός, η ζωή είναι το Άγιο Πνεύμα. η αγάπη είναι ο Πατέρας, η αγάπη είναι ο Υιός, η αγάπη είναι το Άγιο Πνεύμα. Χαίρομαι στον Θεό Πατέρα, χαίρομαι για τον Θεό τον Υιό, χαίρομαι για τον Θεό το Άγιο Πνεύμα, τη μία Θεότητα, τη μία φύση και δύναμη, τον έναν Σωτήρα Θεό που μας αγαπά. Χαίρομαι που σε καθένα από τα Τρία Πρόσωπα του Θείου, ως Θεό, δίνονται επίσης ειδικές κυριαρχικές ενέργειες: στον Πατέρα - επινόηση και καλή θέληση, στον Υιό - εφαρμογή της σκέψης και της καλής θέλησης του Πατέρα, στο Άγιο Πνεύμα - ολοκλήρωση, αγιασμός, αναβίωση και υλοποίηση. Ο διάβολος μερικές φορές ενεργεί στο κεφάλι ως ανήσυχος ανακριτής για το ακατανόητο, ως τολμηρός καταπατητής στα απρόσιτα μυστικά των Τριών Προσώπων του Θείου, στις αμοιβαίες σχέσεις τους. Πρέπει να αρχίσει κανείς να σκέφτεται την τριάδα του Θείου με ευλάβεια και εξαιρετική προσοχή. Η προσευχή, όπως και ο εξωτερικός αέρας του σώματος, αναζωογονεί την ψυχή και τη ζωντανεύει: αισθάνεσαι πιο εύθυμος και χαρούμενος, όπως, αφού κάνεις μια βόλτα στον καθαρό αέρα, αισθάνεσαι και σωματικά και ψυχικά πιο σφριγηλή και φρέσκια. Το μόνο που έχει ο Πατέρας είναι η ουσία Μου [Ιωάν. 16, 15]: οτιδήποτε έχει το Πνεύμα είναι επίσης η ουσία Του 42, εκτός από την πομπή. μιλήστε εξίσου για τον Υιό και για τον Πατέρα, απλώς διαχωρίστε τις προσωπικές ιδιότητες. Λόγω της ομοουσιότητάς τους – επικοινωνίας ακινήτων. Μάθετε να προσεύχεστε, αναγκάστε τον εαυτό σας να προσεύχεται: στην αρχή θα είναι δύσκολο, αλλά μετά όσο περισσότερο πιέζετε τον εαυτό σας, τόσο πιο εύκολο θα είναι. αλλά πρώτα πρέπει πάντα να πιέζεις τον εαυτό σου. Άγιος Ιεράρχης πάτερ Ν, προσευχήσου στον Θεό για μας. Με ποια βάση ζητάμε από τους αγίους να προσεύχονται για εμάς, και προσεύχονται πραγματικά για εμάς, και ισχύουν οι προσευχές τους για εμάς; Παρακαλούμε τους αγίους να προσεύχονται για τον εαυτό τους πάνω στα στέρεα θεμέλια της Αγίας Γραφής και της Ιεράς Παράδοσης. Ο ίδιος ο Θεός εξέφρασε απευθείας το θέλημά Του σε κάποιους ανθρώπους που δεν είχαν ιδιαίτερη εγγύτητα μαζί Του, κυρίως αμαρτωλούς, ώστε να ζητήσουν από τον λαό του Θεού να προσευχηθεί για τον εαυτό του: για παράδειγμα, ο Αβιμέλεχ, που πήρε τη γυναίκα του Αβραάμ, έλαβε εντολή να ζητήσει από τον Αβραάμ να προσευχηθεί για τον Αβιμέλεχ. Ο Ιώβ προσευχήθηκε σύμφωνα με τη σαφή αποκάλυψη του θελήματος του Θεού για τους φίλους του. Μωυσής, Σαμουήλ, Ηλίας, όλοι οι προφήτες. Ο ίδιος ο Κύριος, στην ανθρώπινη φύση Του, προσευχήθηκε στον Επουράνιο Πατέρα για τον Πέτρο και για όλους τους μαθητές. Οι άγιοι αξίζουν να είναι μεσίτες για εμάς στον Θεό σύμφωνα με τις αρετές τους, σύμφωνα με τις, ας πούμε, τις αρετές τους ενώπιον του Θεού, ως οι άγιοι Του. Αν στη γη η δικαιοσύνη απαιτεί από ένα διάσημο πρόσωπο κοντά στον Θεό να προσεύχεται για άλλους (για παράδειγμα, ένας ιερέας για τους ανθρώπους), τότε γιατί όχι στον παράδεισο; Όλοι οι άγιοι είναι ζωντανοί με τον Θεό και για εμάς, βλέπουν τις ανάγκες μας στον Θεό, μας συμπονούν και είναι έτοιμοι να μας βοηθήσουν με τις προσευχές μας. Γιατί, σύμφωνα με τις προσευχές μας, όχι αλλιώς; - Για να μας επιβεβαιώσει στην πίστη και τις προσευχητικές πράξεις. Επιπλέον: γιατί οι ζωντανοί θέλουν να τους ρωτήσουν άλλοι που χρειάζονται τη βοήθειά τους; (Γέν. 20, 4· Ιώβ 42, 8 – 10· Έξοδος [περί Μωυσή] 32, 11 – 14, 31–33.) Όπως ο διάβολος σκοτώνει ακαριαία επιτιθέμενος στην καρδιά με κάποια παράνομη επιθυμία ή άδικη σκέψη, έτσι και ο Θεός και ο Φύλακας Άγγελός Του αναβιώνουν με μια στιγμιαία εισροή ιερών επιθυμιών και σκέψεων. Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και ευγνώμονες στον Κύριο για τα πνευματικά Του χαρίσματα του φωτός. Τι σημαίνει η καθημερινή επίκληση των αγίων, διαφορετική κάθε μέρα, σε όλο το χρόνο και σε όλη τη ζωή; Αυτό σημαίνει ότι οι άγιοι του Θεού, όπως και οι αδελφοί μας, μόνο τέλειοι, είναι ζωντανοί, και όχι μακριά μας, και μας ακούν, και είναι πάντα έτοιμοι να μας βοηθήσουν με τη χάρη του Θεού. Ζούμε μαζί τους στον ίδιο οίκο του Επουράνιου Πατέρα, μόνο σε διαφορετικά μισά: εμείς είμαστε στα γήινα, εκείνοι στα ουράνια. Και για εμάς και για αυτούς υπάρχει ένα μέσο για να διεισδύσουμε ο ένας στον άλλο: για εμάς - η προσευχή της πίστης και της αγάπης, για αυτούς - η πνευματική τους φύση, πάντα έτοιμη για ενεργή βοήθεια από αγάπη, που διαποτίζει τις ψυχές τους. Η πίστη δίνεται στον άνθρωπο από το Άγιο Πνεύμα, γι' αυτό κανείς δεν μπορεί να αποκαλέσει τον Ιησού Κύριο παρά μόνο με το Άγιο Πνεύμα (Α' Κορ. 12:3). Το Άγιο Πνεύμα μας αποκαλύφθηκε από τον Ιησού Χριστό, ο οποίος συνελήφθη και γεννήθηκε από το Άγιο Πνεύμα, που μεγάλωσε και ενισχύθηκε από το Άγιο Πνεύμα, που έδιωξε τους δαίμονες, που αναστήθηκε από το Άγιο Πνεύμα. Οι απόστολοι, μάρτυρες, άγιοι, άγιοι κήρυξαν για το Άγιο Πνεύμα, και πάρα πολλοί σφράγισαν με το αίμα τους τη διδασκαλία της Αγίας Τριάδος. Είμαι αδυναμία. Ο Θεός είναι η δύναμή μου. Αυτή η πεποίθηση είναι η ύψιστη σοφία μου, που με κάνει ευλογημένο. Κόψτε τελείως το κάπνισμα. Ο Σεβασμιώτατος Θεοφάν απείλησε ενώ εγώ κάπνιζα, και ο ίδιος πονούσε από τον Θεό και σε λύπη και πικρία για το ποίμνιο που του εμπιστεύτηκαν. Δεν κοιμήθηκα τα βράδια από τον καπνό. Ιερείς του Θεού! Γιορτάστε το Μυστήριο του Βαπτίσματος με ευλάβεια, με ανάλογη πίστη. Με το βάπτισμα κάνεις το μέγιστο καλό για το μωρό, και πολύ περισσότερο που είναι ανεύθυνο και εντελώς αδύναμο: από σένα εξαρτάται αν θα διώξεις ή όχι το πνεύμα του κακού, κρυμμένο και φωλιασμένο στην καρδιά του. Η ζωή μου και η αληθινή μου γλύκα είναι ένα, το φαγητό και το ποτό μου είναι ο Χριστός. Μίλα λοιπόν στον εχθρό που σε παρασύρει με τη γλύκα του φαγητού και τον οίκτο του για τους άλλους. Σύμφωνα με τον Μακάριο, θα πρέπει να χαίρεται κανείς που καταστρέφονται από τους άλλους: μέσω αυτού υπάρχει μικρότερη επιβάρυνση στην ψυχή, είναι ευκολότερο να ανέβει στον ουρανό. Ο εχθρός με λήστεψε, με έκλεψε τώρα κατά την αγρυπνία του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου: μ' ένα πανούργο γέλιο με κυρίευσε, με ένα γρήγορο, ανεξέλεγκτο γέλιο με συνεπήρε πάνω από τον αδελφό μου τον Ματθαίο. Ω, είμαι καταραμένος, επιπόλαιος, δειλός, αδύναμος σαν το καλάμι! Δεν μπορούσα να μείνω στο ναό του Θεού; Δεν ήταν τυχαίο που ο πατέρας Παύλος μου έδωσε το Missal λίγο πριν από τη λιτανεία - το έκανε αυτό με έμπνευση Θεού: έπρεπε να δυναμώσω την ψυχή μου με προσευχή, και όταν δεν ασχολήθηκε με την προσευχή, η άδεια ψυχή λήστεψε από τον κακό, στερώντας της τη βαρύτητα και τη σημασία, τη συγκέντρωση, την εγκάρδια τρυφερότητα και τον φόβο του Θεού. Αλίμονο σε μένα, που εξόργισα τον πιο καλό Θεό. Πόσο προσεκτικός πρέπει να είμαι στον εαυτό μου ανά πάσα στιγμή! Δεν είμαι ποτέ ασφαλής από τον εχθρό. Με δελεάζει με τα πάντα: όταν είμαι υγιής και ήρεμος, με χαλαρώνει με ένα πονηρό γέλιο. όταν είναι ανθυγιεινό και ανήσυχο, τότε απόγνωση και δειλία, ανυπομονησία, ευερεθιστότητα. Υπάρχει πρόβλημα παντού: νιώθω στριμωγμένος παντού [Νταν. 13, 22]. Όταν οι Χριστιανοί έρχονται στην εκκλησία για να προσευχηθούν στον Θεό, αποδεικνύεται ότι δεν έχουν έναν, αλλά πολλούς θεούς και πολλά είδωλα (και επομένως αμαρτάνουν κατά της πρώτης και της δεύτερης εντολής). το ένα ή το άλλο είναι το είδωλο της αγάπης για τον εαυτό του. όπου είναι ο θησαυρός κάποιου, εκεί είναι και η καρδιά του. Όπως δανείζεσαι την αναπνοή σου από τον αέρα και την αφήνεις ξανά στον αέρα, ώστε να είσαι πάντα στον αέρα, και να σε περιβάλλει και να σε διαπερνά, έτσι και η ψυχή σου είναι από τον Θεό και επιστρέφει ξανά στον Θεό, ώστε να είσαι πάντα μέσα στον Θεό και να περιβάλλεται από Αυτόν από όλες τις πλευρές και να γεμίζει εσωτερικά με Αυτόν, όπως ο αέρας. Γι' αυτό λέγεται: γέμισε Πνεύμα [Εφ. 5, 18]. Όπως αναπνέεις αέρα κάθε λεπτό, έτσι και κάθε λεπτό σκέφτεσαι είτε τον Θεό είτε τον διάβολο, ανάλογα με την εσωτερική σου διάθεση. Ό,τι είναι ο αέρας για το σώμα, το Πνεύμα του Θεού είναι για την ψυχή. όπως εισπνέεις από τον αέρα τις απαραίτητες για το σώμα σου αρχές, έτσι και από το Πνεύμα του Θεού εισπνέεις μέσα σου καλές διαθέσεις και σκέψεις. Διάβασα το Ευαγγέλιο - δεν μιλάω εγώ εδώ, αλλά ο ίδιος ο Κύριος. Αυτός, ο Ίδιος σε αυτά τα λόγια. Άλλωστε, Αυτός είναι Πνεύμα, Σοφία ή ατελείωτη Υποστατική Σκέψη. Είναι Αυτός, είναι σε αυτές τις υπέροχες σκέψεις και λόγια του Ευαγγελίου. Μόνο ο ανθρώπινος λόγος μας, ή, καλύτερα, ο λόγος είναι δικός Του, και η σκέψη, η ουσία της, η αλήθεια είναι ο ίδιος ο Κύριος. Βλέπω με την ίδια ακρίβεια, για παράδειγμα, την εικόνα του Σωτήρα ή τον σταυρό Του: πάλι εδώ ο Ίδιος, ο πανταχού παρών Κύριός μου, σε αυτό το πρόσωπο ή σε αυτόν τον σταυρό, όπως στον λόγο του Ευαγγελίου. Η εικόνα Του σε μια εικόνα ή σε ένα σταυρό είναι μόνο μια εμφάνιση, αλλά η ουσία είναι ο Ίδιος, που εμφανίζεται παντού και σε όλα και μέσα από όλα, ειδικά μέσω εικόνων και σημείων στα οποία ονομάζεται το σεβαστό όνομά Του ή η ίδια η εικόνα Του. Έτσι, στην ιερατική ευλογία του σταυρού εμφανίζεται με τη δύναμή Του και, όπως λέμε, ο ίδιος ευλογεί. Επομένως, η ιερατική ευλογία των χεριών είναι πολύ σημαντική. Και το συνηθισμένο μας σημείο του σταυρού έχει επίσης τη δύναμη του Θεού, απλά κάντε το με πίστη. Έτσι, ο Κύριος μπορεί να βρεθεί και να αγγιχτεί παντού. Εσείς απολαμβάνετε τον εαυτό σας - τίποτα, αλλά οι άλλοι - είναι κρίμα και ενόχληση. Μην λυπάστε τον εαυτό σας ή κανέναν άλλον. Αγνοήστε ό,τι τρώγεται σαν να ήταν πύον. Αγαπήστε τους πάντες όπως αγαπάτε τον εαυτό σας. Δόξα τω Θεώ, Σωτήρα μου: Του φώναξα για σωτηρία, και με έσωσε. 8 Δεκεμβρίου 1860 Πρωί, δέκα η ώρα. Αν πέσει επτά φορές, και μετανοήσει επτά φορές, λέγοντας, μετανοώ, αφήστε του [Λκ. 17, 4]. Ο Κύριος γνωρίζει, ως Γνώστης της Καρδιάς, ότι οι άνθρωποι είναι επιρρεπείς σε πολύ συχνές πτώσεις και, πέφτοντας, συχνά σηκώνονται, και γι' αυτό έδωσε την εντολή να συγχωρούν συχνά την πτώση και ο Ίδιος είναι ο πρώτος που εκπληρώνει τον άγιο λόγο Του: μόλις πεις μετά από μια αμαρτία με όλη σου την καρδιά: Μετανοώ, συγχωρείς αμέσως. Για τον Θεό, όλες οι γυναίκες είναι σαν μια Εύα, επομένως όλες είναι ακάθαρτες μπροστά Του στο αίμα τους και στη γέννησή τους. Και άντρες επίσης. Γεννηθήκαμε μέσα στις αμαρτίες και στις ανομίες, και είμαστε όλοι μολύνσεις μπροστά σου. Ολόκληρο το Ευαγγέλιο είναι το Ευαγγέλιο της Βασιλείας, στο οποίο προορίζονται οι Χριστιανοί, και, σαν να λέγαμε, μία υπόσχεση 43 (όλες οι παραβολές, όλες οι προφητείες, τα θαύματα). Οι Αποστολικές Επιστολές αποκαλύπτουν λεπτομερέστερα τις υποσχέσεις της χριστιανικής ελπίδας. Ελάτε η βασιλεία σου [Ματθ. 6, 10] - δηλαδή, η τέλεια βασιλεία Σου στις καρδιές μας. Το σώμα μου είναι χώμα και στάχτη, αλλά η ψυχή μου ζει και αναπαύεται μόνο στον Θεό: Αυτός είναι η ελαφρότητα των σκέψεών μου και η δύναμη της καρδιάς μου. Οπότε, στην πραγματικότητα, δεν είμαι τίποτα. Εάν οι άλλοι με προσβάλλουν, ευχαριστώ τον Θεό για αυτό: αξίζω τον κόπο, γιατί ο ίδιος προσβάλλω τον Κύριο κάθε μέρα. Απλώς δεν θέλω να προσβάλλω τους άλλους. Οι άγιοι εκπλήρωσαν τον λόγο του Κυρίου - ο Κύριος εκπληρώνει τον λόγο τους. Έκαναν για Αυτόν - Έκανε για αυτούς. Μετρήστε με το ίδιο μέτρο, είπε ο ίδιος ο Κύριος, θα σας μετρηθεί [Ματθ. 7, 2]. Γι' αυτό ο Κύριος εκπληρώνει γρήγορα τις προσευχές για εμάς τους αγίους. Όλα τα ευάρεστα στον Θεό αποτελούνται από σκέψεις. Μακάριος. Μέρος 2ο. Συνομιλία 31, άρθ. 3 44. Η προσευχή απαιτεί ειλικρινή λύπη για τις αμαρτίες και ειλικρινή μετάνοια. απαριθμώντας τις αμαρτίες που αναφέρονται στις προσευχές, πείτε τις, νιώθοντας στην καρδιά σας σαν τη δική σας. Χρειάζεστε επίσης μια φλογερή επιθυμία να μην διαπράξετε τις ίδιες αμαρτίες στο μέλλον. Το χτύπημα ενός κουδουνιού είναι μια κλήση για μια συνομιλία με τον Θεό: παιδιά με τον Πατέρα. μια κλήση να εμφανιστεί ενώπιόν Του. Να θυμάστε συχνά ότι είστε μόνο ο υποστηρικτής της αλήθειας του Θεού. Είτε προσεύχεστε είτε μελετάτε, είστε υποστηρικτής της αλήθειας του Θεού. Μεταχειριστείτε τον Θεό αληθινά, με ευλάβεια, άγιο. Το αίσθημα της φτώχειας, το κλάμα για την ύπαρξη του κακού, η δίψα για σωτηρία βρίσκονται σε κάθε ευθύ και ταπεινή ψυχή. Ο άγιος προφήτης Δαβίδ ονομάζει την ψυχή μάτι (Το μάτι μου είναι ταραγμένο [Ψαλμ. 6:8]), ακοή, γλώσσα, χέρι, πόδι ή πόδια (Μην αφήσετε τα πόδια σας να ταράζονται [Ψαλμ. 20:3]). Η γλώσσα μου θα χαρεί για τη δικαιοσύνη Σου [Ψαλμ. 50, 16]. Το μάτι της ψυχής που βλέπει τη νύχτα. Αιχμαλωτίστε με, Δάσκαλε, στη γλυκιά αιχμαλωσία του Αγίου Σου Πνεύματος, ναι, σαν ρυάκια το μεσημέρι [Ψαλμ. 125:4], τα λόγια μου θα ρέουν προς τη δόξα Σου και προς τη σωτηρία του λαού Σου. Δώσε μου αυτή τη γλυκιά και ισχυρή εσωτερική παρόρμηση να εκφράσω ελεύθερα στον χάρτη 45 την πληρότητα των πνευματικών οραμάτων και συναισθημάτων. Ας είναι η γλώσσα μου σαν το καλάμι του γραφέα και κουρελιασμένου του Παναγίου Πνεύματος [Ψαλμ. 44, 2]. Σκοπεύοντας να μιλήσω για την ελπίδα των Χριστιανών, πρέπει να σας αποκαλύψω τις υποσχέσεις του Θεού και εκείνες τις δολοπλοκίες με τις οποίες μπλέκει ο εχθρός των Χριστιανών για να αποσπάσει την προσοχή και την ελπίδα τους από την ανεκτίμητη ελπίδα τους: την κολακεία του πλούτου, τις γήινες απολαύσεις, τις τιμές. Μιλώντας για την ελπίδα, πρέπει να σας αποκαλύψω το θησαυροφυλάκιο των ευλογιών που μας υποσχέθηκαν εν Χριστώ, να σας δείξω την ανεξήγητη, άπειρη καλοσύνη και τις αμέτρητες ευεργεσίες του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος: ο Πατέρας είναι η ελπίδα μας, ο Υιός είναι το καταφύγιό μας, το Άγιο Πνεύμα είναι το κάλυμμά μας. Θεέ μου! Βλέπω το άπειρο των ευεργετημάτων που υποσχέθηκαν στους Χριστιανούς, και ταυτόχρονα την ατελείωτη απροσεξία των Χριστιανών στα υποσχεμένα οφέλη, την έλλειψη πίστης και την ίδια την απιστία και την ψυχρότητα των Χριστιανών, που καταπατούν το Αίμα της Διαθήκης, αδιαφορώντας για [το μυστήριο της] σωτηρίας. Ω, ο Κύριος να μου δώσει στόμα και σοφία... ας μιλήσω με πύρινες γλώσσες, ας ανάψω 46 τη φωτιά της ελπίδας στον Κύριο, κάνοντας βιασύνη 47 σε ψυχρές καρδιές. (Το Βιβλίο των Αμετάβλητων Διαθηκών! Πείτε μας για τις υποσχέσεις του Θεού στους δίκαιους και στους αμαρτωλούς.) Ο Αβραάμ, ο δούλος Μου, θα προσευχηθεί... Ιώβ, δούλε μου... Μωυσής... Σαμουήλ... Ηλίας... Προσευχόμαστε λοιπόν, και οι προσευχές μας για σένα είναι ευάρεστες στον Κύριο. Έτσι προσεύχονται οι άγιοι: οι προσευχές τους, ως πιστοί δούλοι του Θεού, είναι ευάρεστες σε Αυτόν. Η εγκάρδια προσευχή είναι η τροφή της ζωογόνου ταπεινοφροσύνης και της γλυκιάς τρυφερότητας της ψυχής. Ο διάβολος βρίσκεται συνεχώς στις καρδιές μας ενάντια στον Θεό, ιδιαίτερα ενάντια στην πανταχού παρουσία Του: «Ο Θεός ξέχασε, έκρυψε το πρόσωπό του» [Ψαλμ. 9:32]; στη δικαιοσύνη: «Δεν θα το απαιτήσεις» [Ψαλμ. 9, 34]; να είναι: «δεν υπάρχει Θεός» [Ψαλμ. 13, 1]. Γι' αυτό ο Θεός θέλει να στρεφόμαστε πάντα σ' Αυτόν με την προσευχή, ώστε εμείς που έχουμε αγριέψει από την αμαρτία και τα παιδιά Του που απομακρύνονται από Αυτόν, να ελκόμαστε κοντά Του, να καθαριζόμαστε και να αγκαλιαζόμαστε στην αγκαλιά της αγάπης Του, για να μας δείξει πώς έχει πάντα καλό για εμάς. Αυτό κάνουν οι καλοί γονείς με τα κακά παιδιά τους. Όταν ακούτε τι λέει ο Θεός, φανταστείτε τον λόγο Του ως μια πράξη είτε εκτελούμενη, είτε ολοκληρωμένη, είτε πρόκειται να εκπληρωθεί. Να ελπίζεις στον Θεό αφού κάνεις αμαρτίες, όποιες κι αν είναι αυτές, δηλαδή στη συμφιλίωση μαζί Του, μετά από καυγά, σε απελπισία, μελαγχολία, σε πάθη. Πουθενά, φαίνεται, η ελπίδα του αμαρτωλού για άφεση αμαρτιών και σωτηρία δεν εκφράζεται τόσο καθαρά και έντονα όσο στις προσευχές για κοινωνία, στους κανόνες του Γλυκύτατου Ιησού και της Μητέρας του Θεού, του Φύλακα Αγγέλου και στους κανόνες της ημέρας. Η ελπίδα απαιτεί επίσης μια ζωή συνεπή με την ελπίδα. Όσοι έχουν ελπίδα δεν χρειάζεται να ζουν όπως άλλοι που δεν έχουν ελπίδα (Α' Θεσ. 4:13). Λοιπόν, αγαπητοί, έχοντας αυτές τις υποσχέσεις... (Β' Κορ. 7:1). Η λέξη για την ελπίδα σου. Αυτό ζητώ από τον Θεό. Όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο δούλος μου [Ιωάν. 12, 26], με Εμένα στον θρόνο Μου [Αποκ. 3:21], θα μας πιάσουν στα σύννεφα... θα είμαστε με τον Κύριο [1 Θεσ. 4, 17] – αυτή είναι η ελπίδα μας! Ο κορεσμός είναι η στέρηση πίστης, εγκάρδια τρυφερότητα και προσευχή, ψυχρή αναισθησία, αδυναμία της καρδιάς για οποιοδήποτε πνευματικό έργο, γυμνότητα από χάρη, πηγή υπερηφάνειας, απώλεια ταπεινοφροσύνης, απόρριψη της ουράνιας βοήθειας, πηγή βλασφημίας κατά του Θεού και των αγίων, ακόρεστη δίψα για περισσότερο, δυσαρέσκεια, δυσαρέσκεια. αρκετά, δεν θα σε αρνιόμουν [Παρ. 30, 9]. Αν ρωτούσατε: γιατί υπάρχουν τόσοι πολλοί άνθρωποι που είναι άπιστοι, που δεν προσεύχονται, που δεν ζουν ως Χριστιανοί και που παραδίδονται σε κάθε είδους κακίες, η απάντηση είναι έτοιμη: από την υπηρεσία της μήτρας-του Θεού. Η προσευχή είναι ζωντανό νερό με το οποίο η ψυχή ξεδιψάει. Όταν προσεύχεστε, τότε φανταστείτε ότι υπήρχε μόνο ένας Θεός πριν από εσάς, τρεις σε πρόσωπα, και εκτός από Αυτόν δεν υπήρχε τίποτα. Φανταστείτε ότι ο Θεός είναι στον κόσμο, όπως μια ψυχή σε ένα σώμα, αν και απείρως υψηλότερο από αυτόν και δεν περιορίζεται σε αυτόν. Το σώμα σου είναι μικρό, και η μικρή σου ψυχή τα διαπερνά όλα, αλλά ο κόσμος είναι μεγάλος, και ο Θεός είναι απείρως μεγάλος, και σε όλη τη δημιουργία ο Θεός γεμίζει τα πάντα: Είναι παντού και γέμισε τα πάντα, όπως η ψυχή είναι το σώμα. Ο Θεός κατοικεί στον μικρό σας κόσμο - στην ψυχή και στο σώμα σας. Είναι όλος στα Μυστήρια, όπως στον κόσμο ή στην ψυχή σου. Τι σήμαινε για τον Αβραάμ η εμφάνιση των τριών Ξένων; Αυτό σήμαινε ότι ο Κύριος, τριαδικός σε Πρόσωπα, φαίνεται συνεχώς να περιπλανιέται στη γη και να επιβλέπει 48 ό,τι γίνεται σε αυτήν, και [στους] άγρυπνους υπηρέτες, που προσέχουν τον εαυτό τους και τη σωτηρία τους και Τον αναζητούν, ο ίδιος έρχεται να μείνει μαζί τους και να μιλήσει μαζί τους όπως με φίλους: ας έρθουμε σε αυτόν και ας μείνουμε μαζί του [J. 14, 23]; και οι πονηροί άνθρωποι καταναλώνονται από την ουράνια φωτιά. Στην προσευχή. Περί της λατρείας της Θείας Τριάδας. Το Άγιο Πνεύμα είναι για τους πιστούς φωτιά, νερό, αέρας, ψωμί (από την κοιλιά θα ρέουν ποτάμια ζωντανού νερού [Ιωάννης 7:38]· με έχουν εγκαταλείψει, την πηγή του ζωντανού νερού [Ιερεμίας 2:13]), όπως η ψυχή ενός ανθρώπου είναι ένα μάτι, μια ακοή, ένα πόδι, ένα χέρι. Ο κόσμος, όπως η ψυχή και το σώμα, διατίθεται και κυβερνάται από το πανταχού υπάρχον Πνεύμα, το οποίο ζωντανεύει τα πάντα και οικοδομεί και περιέχει τα πάντα, μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό. Περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, είμαι κατοικίδιο του Πνεύματος, όντας εξαιρετικά αδύναμος, και δεν πρέπει να Τον σέβομαι κάθε στιγμή, κάθε ανάσα; Είναι η δύναμη της αδυναμίας μου. Περί ελπίδας. Αφαιρέστε από τον καθένα από ορατά πράγματα αυτό που αγαπά περισσότερο: ζητήστε ή αφαιρέστε χρήματα από τον λάτρη του χρήματος, γλυκό φαγητό από τον χορτασμένο, μερικά από τα πλεονεκτήματά του από τους φιλόδοξους και περήφανους, πείτε τον με κακό όνομα - και θα δείτε ποια είναι η ελπίδα όλων! Ω, τι επαίσχυντες ελπίδες συναντά κανείς μερικές φορές! Μερικές φορές ένας άνθρωπος δένεται με ακάθαρτη αγάπη με άτομο του αντίθετου φύλου, αναπνέει, τρέφεται από αυτόν, ας πούμε! Ω, επαίσχυντη ελπίδα! Ω κακή καρδιά που έφυγες από τον Κύριο! Ω άνθρωπε που δυνάμωσες τον σαρκικά αδύναμο μυ του σε ένα ασήμαντο άτομο σαν τον ίδιο! Θα σου δείξω ποιον πρέπει να αγαπάς! Οι καρδιές σας επιδεινώνονται από τη λαιμαργία και το μεθύσι! Θα σας δείξω ποιος πρέπει να γεμίσει τις καρδιές σας. Λάτρης του χρήματος! Θα σας δείξω από ποιον να αγοράσετε αναμμένο ασήμι. παθιασμένος με την ψυχαγωγία, με τις τιμές - τις τιμές ενός υψηλού βαθμού. πριν από τα ρούχα - η ρόμπα είναι λευκή και εσύ είσαι ντυμένος. Αμαρτίες που είναι αντίθετες με την ελπίδα: απελπισία, απελπισία, ζήλος, αυταπάρνηση. Η τιμωρία για την αμαρτία και η ειρήνη της συνείδησης μετά τη μετάνοια αποδεικνύουν ξεκάθαρα ότι υπάρχει ένας Κριτής, Ζωοδότης και Θεός μας, που μπορεί να μας σώσει και να μας καταστρέψει, που μας έδωσε ζωή και τους νόμους της ζωής και τιμωρεί για την παραβίασή τους, και ότι είναι αμετάβλητος. Η προσοχή στη φωνή τροφοδοτεί την αναίσθηση της καρδιάς σε αυτό που τραγουδάτε ή διαβάζετε, κάνει τα χείλη κολακευτικά και απλώς ένα άψυχο τύμπανο. Χρειάζομαι μια καρδιά. Ένα άτομο γεννά ένα άτομο όμοιο με τον εαυτό του, αλλά ο ίδιος παραμένει ο ίδιος όπως ήταν. Και ο Θεός που δημιούργησε τα πάντα, γέννησε τον Υιό; Ο άνθρωπος διδάσκει τους άλλους με έναν λόγο και με τον λόγο βγαίνει το πνεύμα του, το πνεύμα της πραότητας, της αγάπης, της υπομονής, και ο ίδιος δεν χάνει τον λόγο και το πνεύμα, αλλά μένει μαζί τους και τα βελτιώνει ακόμη περισσότερο στον εαυτό του και στους άλλους. Δεν μοιάζει περισσότερο με τον Θεό; Ο Κύριος είναι τόσο ελεήμων που δεν περιφρονεί καμία από τις προσευχές μας, αλλά αποδέχεται με έλεος όλες και διορθώνει τις ατέλειες, αρκεί να στραφούμε σε Αυτόν και να μην Τον ξεχάσουμε καθόλου. Μάθετε να έχετε τέτοια πίστη στον Θεό που μπορείτε να Τον αναπνέετε σαν αέρας. Παρουσιάστε στους ανθρώπους σε συνομιλίες το περιεχόμενο των κανόνων και των ακαθιστών προς τον Ιησού, τη Μητέρα του Θεού, τον Φύλακα Άγγελο, τον κανόνα και τις προσευχές πριν την κοινωνία, τις προσευχές μετά την κοινωνία, τους κανόνες καθημερινής, πρωινής και βραδινής προσευχής, προσευχές ικεσίας, ευχαριστίας και ευλογίας νερού. Δείξτε ότι χρειάζεται να προσεύχεστε σε κάθε μέρος. Περί ελπίδας στη δύναμη του σταυρού, στο όνομα του Κυρίου, στις προσευχές της κυρίας, στις προσευχές των αγγέλων και των αγίων. Εμείς, οι κήρυκες, χρειάζεται μόνο να βοηθήσουμε τις πράξεις του Θεού στις ανθρώπινες καρδιές, να πιάσουμε τις έτοιμες διαθέσεις τους για μετάνοια και να τις ενισχύσουμε. Ο Λόγος του Θεού είναι ο ίδιος με τον ίδιο τον Θεό, επομένως, αναμφίβολα πιστέψτε κάθε λόγο του Κυρίου. Ο λόγος του Θεού είναι πράξη, και ο λόγος σας πρέπει να είναι πράξη. Επομένως, έχοντας δώσει το λόγο σας, φροντίστε να τον εκπληρώσετε. Επομένως, στην προσευχή, τα λόγια μας πρέπει να είναι πράξη και αλήθεια, και όχι ψέματα, όχι προσποίηση, όχι κολακεία. Έτσι είναι σε όλη τη ζωή. Η υψηλή αξιοπρέπεια του ανθρώπου ως εικόνας του Θεού. Γιατί ένας άνθρωπος που έχει ζωντανή πίστη μπορεί να κάνει κάθε είδους θαύματα και να είναι, κατά κάποιο τρόπο, θεός της φύσης; Γιατί είναι η εικόνα του Θεού, γιατί με την πίστη γίνεται ένα πνεύμα με τον Κύριο (Α' Κορ. 6:17). Γιατί ο Θεός έστειλε τον Υιό Του ως Σωτήρα του κόσμου και Τον έδωσε να πεθάνει για τους ανθρώπους; Γιατί οι άνθρωποι είναι η εικόνα του Θεού. Γιατί υπάρχουν τέτοιες άφατες υποσχέσεις στους ανθρώπους για τόσο καλά πράγματα: μάτι δεν είδε, αυτί δεν άκουσε και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9); Γιατί είναι εικόνες του Θεού. Ποιος πρέπει να είναι ο σεβασμός μας για τους ανθρώπους; Ποια πρέπει να είναι η ελπίδα των Χριστιανών; Φίλοι του Θεού μου! Προσέξτε τα παραπάνω [Κολ. 3, 2]! Ο Ιησούς κοίταξε τον Πέτρο... Και βγήκε έξω κλαίγοντας πικρά [Λκ. 22, 61, 62]. Και τώρα όταν μας κοιτάζει ο Ιησούς, κλαίμε πικρά για τις αμαρτίες μας. Ναι, τα δάκρυά μας στην προσευχή σημαίνουν ότι ο Κύριος μας κοίταξε με το ολοζώντανο βλέμμα Του, ερευνώντας τις καρδιές και τις μήτρες μας. Ω! Πώς μερικές φορές η ψυχή μας μπλέκεται σε διάφορες αμαρτίες, όπως ένα πουλί στο δίχτυ: μερικές φορές δεν βλέπεις την έκβαση των αμαρτιών σου, και σε βασανίζουν, η καρδιά σου λυπάται τρομερά από αυτές. Αλλά ο Ιησούς θα κοιτάξει - και ρυάκια δακρύων θα κυλήσουν, και με δάκρυα όλο το κουβάρι του κακού στην ψυχή θα μετατραπεί σε τίποτα, και εσύ κλαις και χαίρεσαι που ξαφνικά στάλθηκε απροσδόκητα σε σένα τέτοιο έλεος. και τι ζεστασιά υπάρχει στην καρδιά, και πόσο εύκολο είναι - θα είχα πετάξει τότε στον ίδιο τον Κύριο Θεό! Ευχαριστώ τον Κύριο με όλη μου την καρδιά, που καθαρίζει όλες τις ανομίες μου! 16 Δεκεμβρίου 1860. Κάνετε το έργο του Θεού - το κήρυγμα - με χαρά και μεγάλη επιμέλεια, και καθόλου νωχελικά, απρόθυμα ή απρόσεκτα. Η ψυχή μας λέγεται ψυχή γιατί αναπνέει το Πνεύμα του Θεού, δηλαδή ονομάζεται έτσι από το Ζωοδόχο Πνεύμα. Ο Ιησούς Χριστός, μοιράζοντας φαγητό, κοίταξε πρώτα τον ουρανό, ευχαρίστησε, ευλόγησε, μετά το έσπασε και το σέρβιρε. Ο Απόστολος Παύλος είναι ο ίδιος στο πλοίο. Ομοίως, πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό για φαγητό και ποτό και για όλες τις υλικές ευλογίες, ιδιαίτερα τις πνευματικές. Το Άγιο Πνεύμα είναι ο θησαυρός όλων των αγαθών, ή πνευματικός πλούτος. Κοιτάξτε με τι θαυμαστό πλούτο γέμισαν οι ψυχές, μέσα στον οποίο κατοικούσε το Πνεύμα του Θεού, με τι φως γνώσης, με τι άρωμα αρετών. Η ψυχή του ευσεβούς ανθρώπου είναι ένα πλούσιο πνευματικό θησαυροφυλάκιο. Η ψυχή του Παβλόφ, η ψυχή του Πέτρου, η ψυχή του Γιάννη, ο Ζλάτουστ, ο Βασίλιεφ, ο Γκριγκόριεφ. Ο καλός άνθρωπος βγάζει καλά πράγματα από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του [Λκ. 6, 45]. Εδώ είναι ο αληθινός θησαυρός - δεν είναι καθόλου αυτό που εκτιμά ο κόσμος. Ταλέντο. Σύμφωνα με τον Μακάριο, για να δείξει την αξιοπρέπεια ενός Χριστιανού, που λυτρώθηκε από το Αίμα του Υιού του Θεού και προετοιμάστηκε για τον αιώνιο ναό του Θεού. για την υψηλότερη ευδαιμονία που τον περιμένει και τα εμπόδια για να γίνει ο ναός του Θεού, που παρουσιάζονται από κακά πνεύματα. αγωνίζονται με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, της χάρης του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος. Αν θέλετε να δείτε τη χριστιανική ελπίδα σε όλο της το μεγαλείο, διαβάστε τις εκκλησιαστικές προσευχές, παρακολουθήστε τη χριστιανική λατρεία, ειδικά την Κυριακή και τις γιορτές. Εκεί θα δείτε τον ατελείωτο πλούτο των ευεργετημάτων που υποσχέθηκαν στους πιστούς. Ο πνευματικός άνθρωπος βυθίζει τον νου και την καρδιά του στον Θεό και σε Αυτόν βρίσκει θησαυρούς γνώσης και σοφίας, αλήθειας, ειρήνης και χαράς στο Άγιο Πνεύμα, ενώ ο σαρκικός άνθρωπος βυθίζεται σε έναν μοιχό και αμαρτωλό κόσμο ή στην υλική φύση, μη βλέποντας τον Θεό μέσα σε αυτόν και σε αυτήν αναζητά τροφή για τον επίγειο, μυωπικό νου του, την αγάπη και την υπερηφάνεια του. Σχετικά με την έννοια της καρδιάς στην ελπίδα. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά... [Ματθ. 5, 8]. Καθαρίστε - και ελπίδα να ενωθείτε με τον Θεό για ατελείωτους αιώνες. Στην προσευχή, πρέπει να αγωνιζόμαστε περισσότερο από όλα για τη φλόγα του πνεύματος, τη θέρμη και την ειλικρίνεια της μετάνοιας για τις αμαρτίες. Ο Ανανίας, ο Αζαρίας και ο Μισαήλ, ο προφήτης Δανιήλ (πριν από την εμφάνιση του Αρχαγγέλου). Ένας συνετός ληστής. Λόγος για όσους δεν κοινωνούν για πολύ καιρό από συνείδηση ​​της αναξιότητάς τους. Ο ιερέας είναι δούλος του Θεού, οπλισμένος με την εξουσία και τη δύναμή Του (στη μετάνοια, τη δύναμη του σταυρού, την ιερατική ευλογία). Ο άνθρωπος είναι η εικόνα της Αγίας Τριάδας. Η σωματική μορφή, ολόκληρη η ύπαρξη – Πατέρας, Υιός και Πνεύμα. κοιλιά - Γιος? πνεύμονες – Πνεύμα. Στην ψυχή υπάρχει σκέψη, λόγος και πνεύμα, που προέρχεται από τη σκέψη και αναπαύεται στον λόγο. Είσαι οξύθυμος και περήφανος - αμαρτάνεις ενάντια στους Πραούς και Ταπεινούς. Πάντα προσευχόμαστε - γιατί πάντα αμαρτάνουμε. συνεχείς ευχαριστίες - γιατί κάθε μέρα, κάθε λεπτό λαμβάνουμε νέα ελέη του Θεού, και υπάρχουν αμέτρητα [παλιά]. συνεχής δοξολογία - βλέπουμε πάντα τη δόξα των έργων του Θεού μας μέσα μας και στον κόσμο, ιδιαίτερα τη δόξα της ατελείωτης αγάπης Του για εμάς. Στις πιο θλιβερές, χωρίς χαρά στιγμές, ο Κύριος είναι μαζί μας. Είμαι μαζί του στη θλίψη [Ψαλμ. 90, 15]. Νομίζουμε όμως ότι όχι, ότι ο Θεός μας έχει εγκαταλείψει. Ω, η ανείπωτη δύναμη του Θεού μας πάνω στις καρδιές μας! Μια μητέρα δεν μπορεί να προσελκύσει εντελώς τις καρδιές μας στην αγάπη της, αλλά ο Κύριος μας ελκύει με Μυστήρια και προσευχή. Μια ξεκάθαρη απόδειξη της πανταχού παρουσίας του Θεού. Αμέτρητα πλήθη πλασμάτων αναπνέουν αέρα ταυτόχρονα σε όλη τη γη. Ο ήλιος φωτίζει, ζεσταίνει και αναζωογονεί αμέτρητα πλάσματα. η βροχή θα ποτίσει αμέτρητα μεμονωμένα φυτά. Έτσι, αμέτρητοι πολλοί Άγγελοι και άνθρωποι αναπνέουν το Πνεύμα του Θεού, αμέτρητα άλλα ζωντανά πλάσματα έχουν λάβει τις απαραίτητες ικανότητες για τη ζωή και την απόλαυση και την αυτοσυντήρησή τους. Ο Πνευματικός Ήλιος φωτίζει, ζεσταίνει και ζωντανεύει αμέτρητα έξυπνα πλάσματα. βροχή ή δροσιά της χάρης του Αγίου Πνεύματος θα ποτίσει πολλές ψυχές. Δεν υπάρχει τίποτα πιο κοντά σε εμάς από τον Θεό. Είναι ο Θεός των καρδιών, των ίδιων των καρδιών, και η καρδιά, με τη σειρά της, είναι πιο κοντά μας: είναι η ύπαρξή μας, η ουσία μας. Ο Θεός δεν θα σας εγκαταλείψει - αυτή είναι η ελπίδα. Ο διοικητής με τη φωνή του και ο ιερέας με την προσευχή, τακτοποιεί τα στρατεύματα του Κυρίου και οπλίζεται με τον σταυρό αντί για το ξίφος ενάντια στον πνευματικό εχθρό. Τι είμαι και τι όχι, ο διάβολος; Στις καλές πράξεις υπάρχει ελπίδα για ανταμοιβή. Μεγάλη είναι η ανταμοιβή σου στον ουρανό [Ματθ. 5, 12]. Ας μην κουραζόμαστε να κάνουμε το καλό, γιατί εν καιρώ θα θερίσουμε [Γαλ. 6, 9]. Στέφανος δικαιοσύνης στρώνεται για μένα (Β' Τιμ. 4:8). Είθε το έλεός σου, Κύριε, να είναι επάνω μας, καθώς σε εμπιστευόμαστε [Ψαλμ. 32, 22]. Σεβαστείτε τον εαυτό σας ως εικόνα του Θεού, να θυμάστε ότι αυτή η εικόνα είναι πνευματική και να είστε ζήλος για την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, αποκαθιστώντας μέσα σας την ομοίωση του Θεού που χάθηκε από την αμαρτία. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην παραβιάσετε την παραμικρή εντολή του Θεού. Αυτή η παραβίαση καταστρέφει την ομοίωση του Θεού μέσα σου και σε φέρνει πιο κοντά στην ομοίωση του διαβόλου: όσο περισσότερο παραβιάσεις τις εντολές του Θεού, τόσο περισσότερο θα γίνεσαι σαν τον διάβολο. Ο Παύλος και ο Σίλας, προσευχόμενοι, ύμνησαν τον Θεό [Πράξεις. 16:25] στη φυλακή, και από τη φυλακή η προσευχή τους έπλεε άνετα στον ουρανό και τους έστειλε ουράνια βοήθεια: σεισμός, πτώση των δεσμών, άνοιγμα των θυρών. Σχετικά με τον Πέτρο, όταν κοιμήθηκε και όταν η Εκκλησία προσευχόταν για αυτόν. Σχετικά με την προσευχή στο σπίτι αφού οι απόστολοι δέχτηκαν την ατιμία για το όνομα του Κυρίου. Το μέρος όπου βρίσκονταν ταρακουνήθηκε [Πράξ. 4, 31]. Μάθε να περιφρονείς και να καταπιέζεις την καρδιά σου με τη δύναμη του ονόματος του Κυρίου και τη θέλησή σου την ίδια στιγμή που υποφέρει περισσότερο από παρορμήσεις υπερηφάνειας, όταν είναι έτοιμη να συντρίψει και να συντρίψει τους πάντες και τα πάντα. Έχω έναν Δάσκαλο που μου δίνει ζωή: κάθε λέξη Του είναι λέξη ζωής και, επομένως, αλήθεια. Πιστεύω σε Αυτόν σε όλα, και δεν πιστεύω ό,τι ακούω αντίθετο με τον λόγο Του στις σκέψεις μου και στην καρδιά μου ή από ανθρώπους και το θεωρώ ψέμα, θάνατο στην ψυχή. Το Πανάγιο Πνεύμα, με την ευχαρίστηση του Πατέρα, καθώς και με το θέλημά Του, αναβιώνει όλη την κτίση, ουράνια και γήινη. Οτιδήποτε υλικό, βλέπουμε, σιγοκαίει, ξεκινώντας από τα τρόφιμα και τα ρούχα. Οι αμαρτίες επίσης, όλοι παρατηρούμε, διαφθείρουν την ψυχή και το σώμα. Αυτή η περίσταση θα πρέπει να αναζωογονήσει μέσα μας την ελπίδα του άφθαρτου, διαρκούς και, επομένως, της κατάστασης της αναμαρτίας. Εσύ που τρως γλυκά, εσύ που καμαρώνεις για ρούχα, σπίτια, πλούτη - τι κάνεις; Ό,τι αναπνέει αναπνέει αέρα και δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αέρα. όλα τα λογικά ελεύθερα όντα ζουν με το Άγιο Πνεύμα, σαν από αέρα, και δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς Αυτό. Κάθε ψυχή είναι ζωντανή από το Άγιο Πνεύμα. Να ξέρετε ότι το Άγιο Πνεύμα έχει την ίδια σχέση με την ψυχή σας όπως ο αέρας με το σώμα σας. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην προσβάλλετε μια γυναίκα που γεννά με ένα μωρό αρνούμενος την προσευχή της ή με άλλο τρόπο: θα προσβάλετε πολύ τον ίδιο τον Χριστό, ο οποίος επαίνεσε να μας γεννήσει για χάρη της βρεφικής Του ηλικίας, και την Άμωμη Μητέρα Του. Μην τεμπελιάζετε να κάνετε τα πάντα για τη μητέρα που γεννά και για το αβοήθητο μωρό. Τη νύχτα, η ψυχή μας είναι απαλλαγμένη από τη ματαιοδοξία του κόσμου, και επομένως ο πνευματικός κόσμος μπορεί να ενεργήσει ελεύθερα πάνω του και μπορεί να λάβει ελεύθερα τις εντυπώσεις του, έτσι ώστε οι σκέψεις και οι διαθέσεις της καρδιάς ενός ατόμου να είναι σκέψεις και διαθέσεις του ίδιου του Κυρίου ή των Αγγέλων και των αγίων, εάν το άτομο είναι δίκαιο, και οι σκέψεις και οι διαθέσεις του αμαρτωλού. Δεν θα θυμάμαι πια τις αμαρτίες τους και τις ανομίες τους [Εβρ. 8, 12] – αυτές ήταν οι λέξεις στις σκέψεις μου. Η θαυματουργή μου εικόνα του Σωτήρα είναι ο ίδιος ο Κύριος πάνω της. Κλαίω πικρά, και σαν άθελά μου, με τη χάρη που ξεχύνεται άφθονη πάνω μου από αυτόν, χύνω ρυάκια δακρύων, καθαρίζοντας την ψυχή μου από τις αμαρτίες και φέρνοντας γαλήνη και γλυκύτητα στην καρδιά μου. Ο διάβολος έχει τη συνήθεια να μας επιτίθεται σε στενά μέρη. Πριν καβαλήσεις με το σταυρό, σήκωσε τα μάτια της καρδιάς σου στον Κύριο, ζήτησε τη βοήθειά Του για το έργο που έχεις μπροστά, σταύρωσε τον εαυτό σου με θερμή πίστη, λέγοντας: Κύριε, ευλόγησε και πήγαινε, και σε κάθε σπίτι, όταν τραγουδάς το τροπάριο και το κοντάκι της γιορτής, κατέβα νοερά στην καρδιά σου, φαντάσου τον Χριστό μέσα σε αυτό και το πρόσωπο της γιορτής, πάτησε τον σταυρό από την καρδιά σου ευχαρίστως να σε δεχτώ. Εμπειρία. 25 Δεκεμβρίου 1860. Όλος ο Χριστιανισμός είναι στην ελπίδα: όλοι οι καρποί του είναι στο μέλλον, ο θάνατος - η αιώνια ζωή. Το Άγιο Πνεύμα που λαμβάνουν οι πιστοί είναι ο αρραβώνας των μελλοντικών οφελών. Επιτυγχάνοντας επιτέλους μέσω της πίστης σας τη σωτηρία των ψυχών (Α' Πέτ. 1:9). Το μάτι δεν το είδε... (Α' Κορ. 2:9). Θέματα χριστιανικής ελπίδας: 1) στην παρούσα εποχή. 2) τον επόμενο αιώνα. Το Missal και το Breviary δείχνουν ξεκάθαρα τη χριστιανική ελπίδα. Περί αγιασμού. Όσοι άγγιξαν τα ρούχα του Σωτήρα θεραπεύτηκαν. Γιατί αυτοί που εξακολουθούν να χρησιμοποιούν αγιασμό με πίστη θεραπεύονται; Ο σταυρός, βυθισμένος στο νερό με την προσευχή της πίστης, είναι, σαν να λέγαμε, ο ίδιος ο Κύριος, ο Ζωοδόχος. Όπως τα ρούχα του Σωτήρα ήταν εμποτισμένα με τη ζωή Του, έτσι και το νερό στο οποίο είναι βυθισμένος ο ζωογόνος σταυρός είναι το ίδιο εμποτισμένο με ζωή - γι' αυτό είναι θεραπευτικό. Η χριστιανική ελπίδα είναι η γαλήνη της καρδιάς... Μια τέτοια γαλήνη καρδιάς βασίζεται, μεταξύ άλλων, σε παραδείγματα φροντίδας του Θεού για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. Βλέπουμε συχνά ότι ο Κύριος ανακαλεί ένα άτομο από αυτή τη ζωή αμέσως μετά την ολοκλήρωση κάποιας καλής πράξης προς δόξα του Θεού, για να έχει εγγύηση συγγνώμης γι' αυτό το θέμα κατά την Εσχάτη Κρίση. Η καρδιά μου είναι η ψυχή μου - στην καρδιά μου σκέφτομαι, με τα λόγια του ίδιου του Σωτήρα: γιατί σκέφτεστε το κακό στις καρδιές σας; [Ματθ. 9, 4] - Είπε στους Φαρισαίους, ή: οι κακές σκέψεις βγαίνουν από την καρδιά [Ματθ. 15, 19]. Επομένως, όταν θέλετε να συνθέσετε, φροντίστε εξαιρετικά την καρδιά σας: και το μυαλό σας δεν θα λειτουργήσει αν δεν το θέλει η καρδιά σας. Ζητήστε από τον Θεό να φωτίσει την καρδιά σας. Μη χάνεις την καρδιά σου σε οποιεσδήποτε θλιβερές περιστάσεις, αλλά πάντα, χωρίς να απομακρυνθείς από το βλέμμα στον Κύριο, να ελπίζεις σε Αυτόν. Όταν βλάσφημες σκέψεις έρχονται στο κεφάλι σας από την καρδιά κατά τη διάρκεια της προσευχής, τότε ταπεινώστε γρήγορα την καρδιά σας και πείτε μέσα σας: Δεν είμαι άξιος να προφέρω ούτε το όνομα του Κυρίου ή της Αγνότερης Μητέρας Του ή οποιουδήποτε αγίου. Όταν θυμάστε τα ονόματα των νεκρών ενώπιον του θρόνου του Κυρίου, θυμηθείτε ότι σας κοιτάζουν με την ελπίδα ότι θα προσευχηθείτε ειλικρινά για την ανάπαυσή τους. Και εγώ ο ίδιος θα τελειοποιήσω την ελπίδα μου μαζί σου. Τι είναι η ελπίδα γενικά και μετά τι είναι η χριστιανική ελπίδα; 1. Ελπίζω ότι θα ζήσω, ότι δεν θα πεθάνω, ότι δεν θα χάσω τις ευλογίες της ζωής: υγεία, τροφή, ένδυση, ποτό, αναπνοή, ικανότητες. Λόγω του γεγονότος ότι ο εχθρός με μπερδεύει συχνά με φαγητό και ποτό, θα χρησιμοποιήσω, προς δόξα του Θεού και με τη βοήθεια του Θεού, το φαγητό και το ποτό με μεγαλύτερη προσοχή. Τα όρια της ελπίδας: ακόμα και στην κοιλιά της οικογένειας... 49 Η κατοικία μας είναι στον παράδεισο, από όπου περιμένουμε τον Σωτήρα [Φιλ. 3, 20]... Μια άσκηση ελπίδας. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της ημέρας αισθάνεστε καταραμένοι, και φτωχοί, και τυφλοί και γυμνοί όλη την ημέρα, και σκέφτεστε: πόσο φτωχός είμαι σε όλα τα καλά πράγματα και πόσο κακό έχω μέσα μου - δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας σε μένα, ο Κύριος με άφησε, θα με δεχθεί ακόμη και στην προσευχή; Ω! Τότε ελπίδα, αγαπημένη: ο Κύριος αναζητά πάντα τους χαμένους και είναι πάντα έτοιμος να ριχτεί στο λαιμό του χαμένου γιου του. Θυμηθείτε την παραβολή του άσωτου. Επαναλαμβάνεται σε κάθε μεταστρεφόμενο αμαρτωλό. Ελπίστε επίσης ότι ο Κύριος θα δεχτεί την προσευχή σας από εσάς όσο πιο ειλικρινής είναι, τόσο πιο εμποτισμένη με τη συνείδηση ​​της αναξιότητάς σας. Το Πνεύμα του Θεού είναι, παρεμπιπτόντως, το πνεύμα της ειλικρινούς καλοσύνης και της συμπόνιας για όλους, το πνεύμα της υπομονής και της συγκατάβασης απέναντι στις αδυναμίες των άλλων. και το πνεύμα της κακίας είναι το πνεύμα της εχθρότητας και της ψυχρής αναισθησίας προς τους άλλους, το πνεύμα της ανυπομονησίας και της ευερεθιστότητας, το πνεύμα της ανελέητης απέναντι στις ανθρώπινες αδυναμίες. Προσοχή στο δεύτερο, μείνε στο πρώτο. Η αγάπη είναι υπομονετική και ευγενική... (Α' Κορ. 13:4). Επίσης: το κακό πνεύμα είναι το πνεύμα της ανήσυχης αμφιβολίας ή καχυποψίας και το Πνεύμα του Θεού είναι το πνεύμα της σταθερής, ακλόνητης πίστης σε ό,τι είναι αληθινό και δίκαιο και καλό. Ο Κύριος είναι η ζωή και ο χώρος της καρδιάς μου, η διαύγεια και η ελευθερία των σκέψεών μου. Είναι ο λόγος μου. Χωρίς Αυτόν δεν υπάρχει τίποτα από όλα αυτά. Είναι τα πάντα μου. Εμπειρία. (Ακάθιστος.) Βγάλε τον γέροντα με τις πράξεις του, σταύρωσε τη σάρκα σου με τα πάθη και τις επιθυμίες της, θανάτισε το σώμα σου και σκλάβωσε, σύμφωνα με τον Απόστολο, για να μην υποδουλωθείς εσύ ο ίδιος με το κήρυγμα στους άλλους 50 (Α' Κορ. 9:27). Μην δίνετε προσοχή στο φόβο και στη χαλάρωση της καρδιάς του διαβόλου στο έργο του Θεού, αλλά, ενισχυμένοι από την πίστη και την εμπιστοσύνη στον Κύριο, συνεχίστε το με χαρά. Ω, πόσο άπιστος αποδείχθηκα στον Κύριό μου στις 5 Ιανουαρίου: άπιστος στο να βλέπω τους φτωχούς ως αδελφό και αδελφή, έχοντας την ίδια αξιοπρέπεια, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι, πλούσιοι ή φτωχοί, ως μέλη του Χριστού, εξίσου λυτρωμένοι με το αίμα του Χριστού και έχοντας τις ίδιες πνευματικές ανάγκες. βλέποντας το Μυστήριο του Χρίσματος ως ακριβώς το Μυστήριο που μεταφέρει τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος στην ψυχή ενός Χριστιανού. Θυμάμαι με ντροπή πώς άφησα το όπλο μου μπροστά στον εχθρό που έκανε ίντριγκες στην καρδιά μου και δεν σήκωσα ειλικρινά τα μάτια μου με την κατάλληλη ταπείνωση στον Κύριό μου, τον πάντα έτοιμο Βοηθό στη θλίψη. Κύριε, συγχώρεσέ μου την αμαρτία, γιατί είναι μεγάλη [Ψαλμ. 24, 11]. Μη θυμάσαι την ανομία μου, Κύριε, εκείνη την ημέρα. Ω, πόσο ελεήμων είσαι, Κύριε: Υποκλίθηκες στα δάκρυα και στους στεναγμούς μου και, με την πίστη και τη μετάνοιά μου, έπλυνες την αμαρτία μου με το αγνό Σου Αίμα και με δέχτηκες ξανά 51 στην αγάπη Σου. Μου πήρες την ενοχή της αμαρτίας μου [Ψαλμ. 31:5], κάλυψε όλες τις αμαρτίες μου, απέστρεψε την αγριότητα του θυμού Σου [Ψαλμ. 84, 3, 4]. Όλη η διδασκαλία του Ευαγγελίου, όλη η εκκλησία (λειτουργίες, Μυστήρια, τελετουργίες) - πνεύμα, ειρήνη, ζωή. και αυτό που τους πάει είναι σύγχυση, θλίψη, θάνατος. Από αυτό και μόνο γνωρίζουμε ότι ολόκληρο το Ευαγγέλιο και οτιδήποτε εκκλησιαστικό είναι η αλήθεια, και ότι είναι αντίθετο με αυτά είναι ψέμα. Αν εισερχόταν κάποιο ψέμα στην Εκκλησία, το διέκοψε αμέσως μέσω Συνόδων και συνοδικής καταδίκης ή μέσω ορισμένων εκπροσώπων της, και ποτέ δεν ανεχόταν κανένα ψέμα μέσα της, ήταν πάντα μια ένδοξη Εκκλησία, χωρίς κηλίδες, ή ψεγάδια, ή κάτι τέτοιο, αλλά... ήταν, είναι και θα είναι αγία και άμεμπτη [Εφ. 5, 27]. Το τσίμπημα του θανάτου είναι η αμαρτία. Βλέπετε, η αμαρτία σίγουρα τσιμπάει. Αυτό σημαίνει ότι ό,τι τσιμπάει την ψυχή, κάθε σκέψη, κάθε συναίσθημα που τσιμπάει την ψυχή είναι αμαρτωλό. Το να έχεις σαρκικό φρόνημα είναι θάνατος, αλλά το να έχεις πνευματικό φρόνημα είναι ζωή και ειρήνη [Ρωμ. 8, 6]. Προσευχή με το Άγιο Πνεύμα [Ιούδα. 1, 20]. Το Άγιο Πνεύμα είναι σαν αέρας για την ψυχή. Ο Ιησούς Χριστός είναι σαν ζωογόνος τροφή. Ωστόσο, το Πνεύμα και ο Υιός είναι αχώριστοι. Όπως ο αέρας και η τροφή είναι εξίσου απαραίτητα και το ένα είναι αχώριστο από το άλλο, έτσι και το Άγιο Πνεύμα και ο Υιός είναι αχώριστοι από μόνοι τους και στις πράξεις τους σε εμάς. και ο Θεός Πατέρας δια του Υιού και του Αγίου Πνεύματος ενεργεί αρχικά και καλοπροαίρετα, ως αρχή και ενοχή Τους. Ηγέτες στην προσευχή: Ο Δαβίδ στους ψαλμούς του, άγιοι άνθρωποι του Θεού ή αμαρτωλοί σαν εμάς στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη, που μας άφησαν παραδείγματα προσευχών. Τρεις νέοι, ο Δανιήλ, οι προφήτες, η Άννα, ο Μωυσής, ο Μανασσής και άλλοι. Σχετικά με τον ναό. Ακριβώς όπως από τον στύλο του παλιού σύννεφου στην έρημο, έτσι και τώρα από τον ιερό ναό Του ο Κύριος ακούει αυτούς που προσεύχονται. Επομένως, για όσους στέκονται στο ναό, όλα πρέπει να εκφράζουν προσευχή: τα μάτια, η έκφραση του προσώπου και η θέση του σώματος. Το να καλέσουμε τους αγίους σημαίνει την εγγύτητα τους μαζί μας και μας προετοιμάζει για μια χαρούμενη συνάντηση μαζί τους στον ουρανό. Η ανατολή και η δύση των μεγάλων φώτων προηγείται και ακολουθεί την αυγή. Η ανατολή του ηλίου των μεγάλων εορτών γιορτάζεται με την προεορτή και θα ακολουθήσει η μεταγιορτή. Για τι; Προκειμένου να προετοιμαστούν τα μάτια της καρδιάς εκ των προτέρων για να δουν το φως να χύνεται άφθονο από τον Δημιουργό αυτών των εορτών - τον Χριστό τον Κύριο. Μακριά από κάθε εσωτερική ευχαρίστηση του εαυτού, τον έπαινο και την αυτοϊκανοποίηση και το να βάζεις τον εαυτό σου πάνω από τους άλλους. Ξέρετε με ποια ευκολία ο διάβολος κινείται μέσα σας και εργάζεται στην καρδιά και στις σκέψεις σας – δεν είναι ακόμη πιο βολικό για το γεμάτο Πνεύμα του Θεού να κινηθεί μέσα σας και να εργαστεί μέσα σας; Όλα τα πνευματικά οφέλη των Χριστιανών είναι στην ελπίδα. Εδώ είναι οι πρώτοι καρποί και οι εγγυήσεις: η ανάσταση του Χριστού είναι οι πρώτοι καρποί της ανάστασής μας, η εγγύηση του Πνεύματος στις καρδιές των Χριστιανών είναι η εγγύηση των μελλοντικών ευλογιών της ευδαιμονίας στο Άγιο Πνεύμα. Θα είμαι ικανοποιημένος, να μην εμφανιστώ ποτέ μπροστά στη δόξα Σου. [Ψαλμ. 16, 15]. Η δύναμη του σταυρού του Χριστού, όλα τα θαύματα από τα ζωοποιά Μυστήρια και από τις ιερές εικόνες είναι η εγγύηση της μελλοντικής μας ευδαιμονίας. Εδώ είμαστε αδύναμοι. ο σταυρός μας προστατεύει και μας κουβαλάει. Δεν υπάρχει τίποτα πιο κοντά σε εμάς από τον Θεό, είναι ο Θεός των καρδιών, της δύναμης, της ζωής, της ειρήνης, της χαράς τους. Ανιχνεύστε όλες τις συνθήκες της κοινωνίας - και θα δείτε πόσο λίγη ελπίδα υπάρχει και τι αποτελεί την ελπίδα όλων. Τα μυστήρια και οι λειτουργίες οδηγούν στην ελπίδα. Τα ζωογόνα Μυστήρια απτά, οπτικά αποδεικνύουν ότι ο Κύριος είναι ο Δημιουργός του πνευματικού κόσμου (που ζωντανεύει από τα Μυστήρια της ψυχής μας) και του υλικού (που μπορεί να μετατρέψει το συνηθισμένο ψωμί σε δικό του σώμα και το κρασί σε αίμα του, εκτός από τον έναν Δημιουργό;). Η προσευχή είναι η αποκατάσταση της διαθήκης μας που αθετήθηκε με τον Θεό από τις αμαρτίες. Όταν προσεύχομαι ειλικρινά, τότε είμαι στο σπίτι με τον Πατέρα. Ελπίστε και πολεμήστε προσεκτικά τις σκέψεις και τα πάθη σας. Γνωρίστε τον εαυτό σας, όλοι: ποιος είστε, τι χρειάζεστε ουσιαστικά και τι δεν χρειάζεστε ουσιαστικά, και τι προορίζετε - και τότε θα μάθετε τι πρέπει να ελπίζετε: την καρδιά (την αιωνιότητα της ψυχής, την αιωνιότητα της απόλαυσης των μελλοντικών ωφελημάτων), τον Θεό και την αιωνιότητα Του. Ο Χριστός είναι η ενότητα της καρδιάς μας, η αντίληψή Του για εμάς στον εαυτό Του και Αυτός μέσα μας. Και ας είναι ένα μέσα μας [Ιωάν. 17, 21]. Όταν η εσωτερική εξάντληση της καλοσύνης και οι επακόλουθες θλίψεις σε κυριεύουν, τότε ευχαρίστησε τον Θεό και για αυτήν την εγκατάλειψή σου με τη χάρη Του και για αυτές τις θλίψεις, αλλά μόνο προσευχήσου να μείνεις πιστός στον Κύριο. Τα γραπτά κάθε αγίου ανθρώπου είναι ίδια με τον εαυτό του, επομένως πιστέψτε τα όπως ο ίδιος, πολύ λιγότερο τα λόγια του Ευαγγελίου, ως ο ίδιος ο Κύριος. Περί προσευχής. Ο Θεός είναι ο Θεός της προσοχής μας, ας πούμε έτσι: Είναι πιο προσεκτικός απέναντί ​​μας από κάθε πιο ευγενικό και προσεκτικό άτομο. Έχετε δει ποτέ έναν καλόβολο και προσεκτικό άνθρωπο; Πόσο προσεκτικός είναι, δεν θα ξεστομίσει ούτε μια λέξη, θα μπει στη δύναμη ή την ουσία κάθε σου αιτήματος, κάθε λέξης. Και ο Θεός είναι ασύγκριτα πιο προσεκτικός: είναι προσεκτικός σε κάθε κίνηση της ψυχής, σε κάθε κίνηση της καρδιάς, σε κάθε αναστεναγμό: ούτε μια σταγόνα δάκρυ, ούτε ένα μόριο μιας σταγόνας δεν Του κρύβεται. Όλα αυτά λέγονται εκ πείρας. Πόσο ευχάριστο είναι να προσευχόμαστε σε ένα τόσο προσεκτικό Όν, έναν τόσο καλό Πατέρα. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί ώστε ο κολασμένος σκύλος στην καρδιά σας να μη γαβγίζει στην αλήθεια του Θεού, όπως διακηρύσσεται στον λόγο του Θεού και στην Εκκλησία. Θέλετε να ζητήσετε από τον Κύριο θεραπεία για το σώμα σας; Ρωτήστε αυτό: Ανώτατος Καλλιτέχνης κάθε ορατής και αόρατης δημιουργίας! Το σώμα μου πονάει. Εσύ, ως Καλλιτέχνης του, τον θεραπεύεις με τον λόγο Σου, γιατί μαζί σου, αντί για κάθε είδους εργαλεία, λειτουργεί η μία δημιουργική σου λέξη. Όλοι οι επίγειοι και διαφορετικοί καλλιτέχνες χρησιμοποιούν διάφορα υλικά εργαλεία για να δημιουργήσουν ή να διορθώσουν έργα τέχνης και με αυτά, μερικές φορές για πολύ καιρό, πετυχαίνουν τον στόχο τους, αλλά με Εσένα, με ένα μόνο κύμα της θέλησής Σου, όλα γίνονται. Λάβε λοιπόν, Κύριε Θεέ μου, να θεραπεύσω αυτό το έργο των χεριών Σου - το αμαρτωλό σώμα μου - για να Σου το προσφέρω ως θυσία υπηρεσίας, γιατί είσαι ο μόνος Γιατρός των σωμάτων και της ψυχής μας, και στέλνουμε δόξα σε Σένα με τον Αρχικό Πατέρα Σου και με το Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Η ψυχή έχει τη δική της τροφή, το δικό της ποτό, τα δικά της ρούχα, τις δικές της διασκεδάσεις, τον δικό της αέρα, τη δική της φωτιά. Το φως του Θεού κατοικεί στην καρδιά και από αυτό εξαπλώνεται στον νου, και αυτό συμβαίνει όταν ο Χριστός είναι στην καρδιά, εισαγόμενος μέσα σε αυτήν με την πίστη: Όποιος πιστεύει σε μένα... από την κοιλιά του θα αναβληθούν ποτάμια ζωντανού νερού [Ιωάν. 7, 38]. Κάνε τα πάντα με ταπεινοφροσύνη - ακόμα και τα πιο φαινομενικά μικρά και ασήμαντα πράγματα. Να θυμάστε ότι υπάρχει ένας Παντοδημιουργός και Παντοδύναμος. Γιατί μια στιγμή αμφιβολίας ή δυσπιστίας στην αλήθεια απομακρύνει τον Κύριο από εμάς και προκαλεί μαρτύριο στις καρδιές μας; Επειδή ο Κύριος είναι ένα νοερό Ον, και όπως περιέχεται σε μια αληθινή και αληθινή σκέψη, έτσι και μια ψεύτικη σκέψη δεν είναι Αυτός, αλλά το ον που βρίσκεται απέναντι Του - ο διάβολος. Θυμηθείτε τα λόγια: Όποιος τηρεί ολόκληρο τον νόμο και αμαρτάνει σε ένα σημείο, γίνεται ένοχος για όλα. Διότι ο ίδιος που είπε: Μη μοιχεύσεις, είπε επίσης: Μη σκοτώσεις [Ιακ. 2, 10–11], και ούτω καθεξής. Επομένως, μην προδώσεις τον Κύριο με μια μόνο σκέψη και δυνάμωσε την καρδιά σου στην αλήθεια με κάθε δυνατό τρόπο. Αν οποιαδήποτε σκέψη είναι ζωή για την καρδιά, τότε είναι αλήθεια. αν η μαρασμός είναι θάνατος της καρδιάς, τότε είναι ψέμα. Ο Κύριός μας είναι ειρήνη και ζωή, και αναπαύεται με ειρήνη και ζωή στις καρδιές μας. Ο Λόγος του Κυρίου είναι τόσο σταθερός και αμετάβλητος που συγκρατεί ολόκληρο τον κόσμο, ορατό και αόρατο, τον κόσμο των Αγγέλων και των ανθρώπων. Γι' αυτό ο λόγος του Ευαγγελίου είναι τόσο σταθερός που είναι ευκολότερο να παρέλθει ο ουρανός και η γη παρά να χαθεί μια γιοτ ή ένα χαρακτηριστικό από το νόμο [Ματθ. 5, 18; ΕΝΤΑΞΕΙ. 16, 17]. Όλα όσα είπε ο Κύριος στο Ευαγγέλιο είναι τόσο αληθινά και τόσο σταθερά που ο ουρανός και η γη μπορούν να περάσουν και να εξαφανιστούν νωρίτερα από τα λόγια του Κυρίου που λέγονται στο Ευαγγέλιο! Θαυμάσιος είναι ο λόγος του Θεού! Και δείτε πόσο αληθινός είναι ο λόγος του Κυρίου: είναι ήδη ο δέκατος ένατος αιώνας από την ανάληψη του Χριστού στους ουρανούς, και ο λόγος Του παραμένει σταθερός και αμετάβλητος, δυναμώνει τις καρδιές μας, φωτίζει το νου μας, εκπληρώνεται στις υποσχέσεις και τις προφητείες του και θα υπάρχει και θα ζει ανθρώπινες ψυχές μέχρι το τέλος του αιώνα. Πέφτω σε Σένα, όπως ο Σολομών, ο Λόγος, και, όπως αυτός, σου ζητώ να μου δώσεις σοφία, να διδάξεις στο λαό Σου ποια είναι η ελπίδα της κλήσης Σου και ποιος είναι ο θησαυρός της δόξας Σου στους αγίους. Είμαι ένας αμαρτωλός, ακάθαρτος, ηλικιωμένος, χαμένος άνθρωπος - χρειάζομαι απεγνωσμένα την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος και των αγίων ανθρώπων του Θεού - αυτή είναι η καθοδήγηση των εκκλησιαστικών λειτουργιών και της προσευχής. Ως αμαρτωλός, γέροντας, νιώθω μέσα μου, στην καρδιά μου, αντίθεση στο Πνεύμα του Θεού, στην αλήθεια του Θεού. Αυτό θα πρέπει να χρησιμεύσει ως λόγος για την άκρα ταπείνωσή μου σε όλη μου τη ζωή και να με κάνει να σέβομαι πλήρως τον Κύριο και τα εκλεκτά σκεύη Του και να περιφρονώ τον εαυτό μου εν Χριστώ, όλη τη δική μου σοφία, όχι κατά Χριστό, και με όλη μου την καρδιά να παραδοθώ στην αλήθεια του Θεού, που αποκαλύπτεται στο Ευαγγέλιο και την Αγία Εκκλησία. Γενικά, δεν πρέπει να καταλογίσω τον εαυτό μου για τίποτα ηθικό, ώστε το Άγιο Πνεύμα να με κάνει κάτι. Η Εθνική Γαλιλαία, ο λαός που καθόταν στο σκοτάδι, είδε ένα μεγάλο φως [Ματθ. 4, 15 – 16]. Αυτή η Γαλιλαία είναι ειδωλολατρική - είμαστε παγανιστές χριστιανοί. Είδαμε και φωτιστήκαμε από το φως του Χριστού, την αγία Του πίστη. Θα πρέπει να είστε ευγνώμονες. Το φως του Χριστού λάμπει μέσα μας; Δεν έχει ξεθωριάσει; Δεν σκοτίστηκες από τις πράξεις της σάρκας; Δεν καταπιέζεται από τη σάρκα ο εσωτερικός μας άνθρωπος; Είναι σκοτεινά τα μάτια της καρδιάς μας; Πρέπει να σπεύσουμε να μετανοήσουμε: μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 3, 2; 4, 17]. Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι αμαρτίες διώχνουν το φως του Χριστού από τις καρδιές μας και μας βυθίζουν στο πνευματικό σκοτάδι, στο σκοτάδι του θανάτου, στον προκάτοχο του αιώνιου θανάτου, στο αιώνιο μαρτύριο στην κόλαση, ώστε να μην είναι μάταιο να λεγόμαστε Χριστιανοί και να μην καυχιόμαστε για ένα φως που δεν έχουμε. όχι μόνο αυτό, για να μην μας εκθέσουν σε μεγαλύτερη καταδίκη από τους ειδωλολάτρες, σκοτεινιασμένους από την άγνοιά τους για τον Θεό: είναι πολύ κακό αν εμείς, γνωρίζοντας όλο το θέλημα του Θεού, δεν το εκπληρώσουμε, αν δεν ζούμε καλύτερα, ακόμη χειρότερα από τους ειδωλολάτρες που δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό. Ο υπηρέτης... που γνώριζε το θέλημα του κυρίου... [Λκ. 12, 47]. Αυτό αναφέρεται στον λόγο του Αγίου Φιλάρετου (Drozdov) την 4η Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και κατά την ημέρα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ειπώθηκε την 25η Μαρτίου 1845. Tune (Church Glorious) - δωρεάν, χωρίς πληρωμή. Prilpeti (Εκκλησιασλάβος) – ραβδί, ραβδί. Yad (Εκκλησία Glav.) – φαγητό, πιάτο. Ομοιόμορφο – με ίσο μέτρο, ίδιο, ίδιου βαθμού. Πηλός (Church Glav.) – πηλός, χώμα. Tatba (Εκκλησία Glav.) – κλοπή, κλοπή. Φιλοδοξία (Εκκλησία Γλαβ.) – προσδοκία, παραδοχή, ελπίδα. Pache (Εκκλησία Glav.) – περισσότερα, περισσότερα, ψηλότερα, πέρα. Έξυπνος (εκκλησιαστική σλαβική) – διανοητική, διανοητική, πνευματική, λογική. Από αυτούς που δεν υπάρχουν, έφεραν τα πάντα, που δημιούργησε ο Λόγος, ολοκληρώθηκε από το Πνεύμα, ο Ύψιστος Παντοδύναμος, επιβεβαίωσε με στην αγάπη Σου (Ρωσικά: Ποιος έβγαλε τον κόσμο από την ανυπαρξία, δημιούργησε ο Λόγος και ολοκλήρωσε το Πνεύμα, Δάσκαλε Κύριε, επιβεβαίωσε με σε αγάπη για Σένα) (ίρμος του τρίτου τραγουδιού του κανόνα της Κυριακής, φωνή 3). Παράξενο (εκκλησιαστική σλαβική) – περιπλανώμενος, περιπλανώμενος. Μήτρα (Church Glav.) – μήτρα, καρδιά, εντόσθια. με μεταφορική έννοια - καλή θέληση, αγάπη, συμπόνια. Να χτυπήσει (Εκκλησία Glav.) – να ορμήσει, να συγκρουστεί, να χτυπήσει. να χτυπήσει, να χτυπήσει με την επιθυμία του, να χτυπήσει με την επιθυμία του. Tuga (Εκκλησία Glav.) - θλίψη, φροντίδα, πρόβλημα. Ιησούς (Ελληνικά) – λ.: Σωτήρας. Κοιλιά (εκκλησιαστική δόξα) – ζωή, ύπαρξη. Antimins (λατ.) – λιτ., «αντί για τραπέζι». Στο θρόνο τοποθετείται πλάκα με τοποθετημένα τα ιερά λείψανα των μαρτύρων, πάνω στην οποία τελείται η Θεία Λειτουργία. Μάταια (εκκλησιαστική δόξα) - μάταια, μάταια. Κέρας (Εκκλησία Γλαβ.) – δύναμη, δύναμη, πλεονέκτημα. Τετ: Τότε ένας από τους Σεραφείμ πέταξε κοντά μου, και στο χέρι του είχε ένα αναμμένο κάρβουνο, το οποίο πήρε με λαβίδες από το θυσιαστήριο (Ησ. 6:6). Prisedet (Εκκλησία Glav.) – να είσαι κοντά σε κάτι, να είσαι κοντά σε κάτι. Πάντα (Εκκλησία ένδοξη) – πάντα, ακατάπαυστα, συνεχώς. Legota (Εκκλησία Glav.) – ελαφρότητα. Λεγεώνα - ένα απόσπασμα στρατιωτών στο ρωμαϊκό στρατό, το οποίο περιλάμβανε από 6.000 έως 7.000 άτομα. Αρχικά, η λεγεώνα αποτελούνταν από 6.200 πεζούς και 730 ιππείς. Πιθανώς ο αριθμός των πολεμιστών στις λεγεώνες διέφερε σε διαφορετικούς χρόνους, άλλοτε περισσότερους, άλλοτε λιγότερους. Οι ραβίνοι χρησιμοποιούσαν τη λέξη «λεγεώνα» για να υποδείξουν ένα απροσδιόριστο πλήθος. Έτσι, για παράδειγμα, ο Κύριος Ιησούς Χριστός μιλά για δώδεκα λεγεώνες αγγέλων ως ένα απροσδιόριστο πλήθος που αποτελούσε μια ακαταμάχητη δύναμη. Βλέπε: Ματθ. 1, 20–23; 2, 13, 19–20. Vadim (ψευδώνυμο) - Kelsiev Vasily Ivanovich (1835 - 1872), Ρώσος μετανάστης, προσωρινός συνεργάτης και συνεργάτης του Herzen, πολιτικός ταραχοποιός μεταξύ των Ρώσων σχισματικών. Είχε εξαιρετικές γλωσσικές ικανότητες, ήξερε είκοσι πέντε γλώσσες και διαλέκτους, από τις οποίες μπορούσε να μιλήσει δεκατέσσερις. Γοητευμένος από τις επαναστατικές ιδέες ενώ ήταν ακόμη στο πανεπιστήμιο, κατέφυγε στο Λονδίνο το 1858, όπου εντάχθηκε στο ρωσικό επαναστατικό κόμμα. Στην προσωπικότητά του, όλοι χτυπήθηκαν ιδιαίτερα από ένα παράξενο μείγμα πολιτικού μηδενισμού με θρησκευτικές επιδιώξεις, μάλλον αόριστες και αόριστες. Έχοντας ξεκινήσει τα πρώτα στάδια της παραμονής του στο Λονδίνο με τη διόρθωση των εκδόσεων της Βιβλικής Εταιρείας του Λονδίνου, που εκδόθηκαν στα ρωσικά, ο Κέλσιεφ αποφάσισε να μεταφράσει λέξη προς λέξη των ιερών βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης από το εβραϊκό πρωτότυπο, χωρίς να ντρέπεται από το γεγονός ότι οι γραμματικές μορφές της σημιτικής γλώσσας δεν είναι σε όλες τις ρωσικές γλώσσες. η αρχή αυτής της μετάφρασης δημοσιεύτηκε με το ψευδώνυμο «Vadim» στο Λονδίνο το 1866. Νικόλαος Α' (1796 – 1855), Ρώσος αυτοκράτορας από το 1825 Στις 14 (25) Δεκεμβρίου 1825 έγινε εξέγερση στην πλατεία Γερουσίας στην Αγία Πετρούπολη. Pavsky Gerasim Petrovich (1787 - 1862) - αρχιερέας, φιλόλογος και Εβραϊστής, πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, καθηγητής του Τμήματος Εβραϊκής Γλώσσας. Ήταν διευθυντής και εκδότης της Ρωσικής Βιβλικής Εταιρείας (1812 - 1862), στόχος της οποίας ήταν να διανείμει τη Βίβλο μεταξύ των Προτεσταντών Χριστιανών και μεταξύ των λαών της αυτοκρατορίας μεταφράζοντάς την στις γλώσσες τους. Το 1816, ελήφθη η υψηλότερη άδεια του Αλέξανδρου Α για τη ρωσική μετάφραση της Καινής Διαθήκης και ήδη το 1818, ο Αρχιερέας Pavsky, ο Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος (Drozdov) και άλλοι μεταφραστές ετοίμασαν μια μετάφραση των Τεσσάρων Ευαγγελίων. Το 1822, η Ρωσική Βιβλική Εταιρεία δημοσίευσε μια ρωσική μετάφραση των ψαλμών, που έγινε από το εβραϊκό πρωτότυπο από τον Αρχιερέα Παβσκί. Στις διαλέξεις του για την εβραϊκή γλώσσα και τη θεολογία για φοιτητές της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, ο αρχιερέας Pavsky μετέφρασε και εξήγησε κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης. Το 1839-1841 αυτές οι μεταφράσεις εκδόθηκαν σε λιθογραφία από φοιτητές και κυκλοφόρησαν τόσο σε άλλες ακαδημίες και σεμινάρια όσο και σε κοσμικούς κύκλους. Η μετάφραση διακρίθηκε από φιλολογική ακρίβεια και ευρηματικότητα στην επιλογή των ρωσικών ισοδύναμων. Ωστόσο, η διανομή αυτών των μεταφράσεων έφερε κατηγορίες αίρεσης στον συγγραφέα τους και οι περισσότερες από τις λιθογραφίες καταστράφηκαν. Skaryna Francis (George) (περ. 1490–1541) - Ρώσος επιστήμονας, γιατρός, τυπογράφος, εκδότης και εκπαιδευτικός, εξέχουσα προσωπικότητα στη σλαβική και ρωσική λογοτεχνία και μεταφραστής της Βίβλου στα ρωσικά. Η μετάφραση της Σκάρυνας διατηρήθηκε σε χειρόγραφα και μέρος της τυπώθηκε, με μερικά βιβλία να έχουν απομείνει στο εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο (Ψαλτικός, Απόστολος), άλλα διορθωμένα σύμφωνα με τις πρώτες έντυπες Τσέχικες Βίβλους, ειδικά σύμφωνα με την έκδοση του 1506 (Βενετία). Το Ψαλτήρι και δεκαεννέα ξεχωριστά βιβλία της Βίβλου μεταφρασμένα σε σλαβικές γλώσσες εκδόθηκαν από αυτόν στην Πράγα το 1517-1519. Τον 16ο και 17ο αιώνα. Οι μεταφράσεις και οι εκδόσεις της Σκάρυνας βρήκαν πολλούς μιμητές. Ακόμη και η Βίβλος του Ostrog του 1581, η οποία καθιέρωσε το εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο της Βίβλου στη νοτιοδυτική Ρωσία, ακολουθεί το έργο του Skaryna σε ορισμένα σημεία. Με τη μετάφραση βιβλικών βιβλίων από εκκλησιαστικά σλαβικά, τσέχικα και λατινικά κείμενα στα ρωσικά, ο Σκορίνα έθεσε τα θεμέλια για τη λογοτεχνική γλώσσα της νοτιοδυτικής Ρωσίας. Η μορφή της γλώσσας του Skaryna είναι μικτή, μη ανεπτυγμένη, αλλά αντανακλά στοιχεία της λευκορωσικής διαλέκτου. Ο Benish A. είναι ο συγγραφέας της πρώτης ολοκληρωμένης μετάφρασης της Εβραϊκής Βίβλου, που δημοσιεύτηκε στην Αγγλία το 1851, που έγινε ειδικά για Εβραίους. Επιπλέον (Church Glorious) - ακόμη περισσότερο, ειδικά. Εποικοδομητική (Εκκλησία ένδοξη) – δημιουργική. Η κυριακάτικη στίχη του Κυρίου έκραξα, φωνή 3. Μετάφραση: «Δοξάζω τη δύναμη του Πατρός και του Υιού και τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, την αδιαίρετη, άκτιστη Θεότητα, την Τριάδα της μιας ουσίας, βασιλεύουσα στους αιώνας των αιώνων». Kutorga Stepan Semenovich (1805–1861) – επιστήμονας, καθηγητής φυσικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. ήδη από τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα, έγινε αγωγός της φυσικής-ιστορικής γνώσης στη ρωσική κοινωνία, τόσο μέσω των επιστημονικών του έργων όσο και των κοινωνικών του δραστηριοτήτων: δίνοντας δημόσιες διαλέξεις, δημοσιεύοντας πολυάριθμα άρθρα δημοφιλούς επιστήμης για διάφορα θέματα της φυσικής επιστήμης, συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης φυσιολογίας. Yuzhika (εκκλησιαστική σλαβική) – συγγενής. Ουσία (εκκλησιαστική σλαβική) είναι η μορφή ενεστώτα του 3ου προσώπου του ρήματος to be. Υπόσχεση (εκκλησιαστική δόξα) – υπόσχεση. υποσχέθηκε. Συνομιλία 31 του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου «Ο πιστός πρέπει να αλλάξει γνώμη και να συγκεντρώσει όλες του τις σκέψεις στον Θεό, από το οποίο πραγματικά συνίσταται κάθε υπηρεσία προς τον Θεό». Τέχνη. 3. «Αν δεν είμαστε τεμπέληδες και δεν δίνουμε βοσκοτόπια σε απείθαρχους, μοχθηρούς λογισμούς, αλλά με τη θέλησή μας ελκύουμε το νου, αναγκάζοντας τις σκέψεις μας να σπεύσουν προς τον Κύριο: τότε, χωρίς αμφιβολία, ο Κύριος θα έρθει σε εμάς με το θέλημά Του και θα μας συγκεντρώσει πραγματικά κοντά Του· γιατί κάθε καλή ευχαρίστηση και υπηρεσία εξαρτάται από τις σκέψεις. προτρέποντας και επιβάλλοντας τη θέληση και την επιθυμία σου να αγωνίζεσαι συνεχώς προς Αυτόν» (Αιδεσιώτατος Μακάριος Αιγύπτιου. Πνευματικές συνομιλίες / Μετάφραση από τα Ελληνικά. Ανάτυπο, εκδ. Λαύρα Αγίας Τριάδος Αγίου Σεργίου, 1994. Σελ. 236–237). Χάρτης (ελληνικά) – χαρτί πάπυρος ή περγαμηνή, πάνω στο οποίο έγραφαν στην αρχαιότητα. χειρόγραφο. Φλεγόμενος (Εκκλησία Γλαβ.) – ανάφλεξε, φλεγμονή. Να επιταχύνει (Εκκλησία Glav.) - να βοηθήσει, να βοηθήσει, να συμβάλει στην επιτυχία. Ναζιράτι (Εκκλησία Γλαβ.) – να παρατηρώ. Ακόμα κι αν σε αυτήν την κοιλιά έχουμε πλήρη ελπίδα στον Χριστό, είμαστε οι πιο άθλιοι από όλους τους ανθρώπους (Ρωσικά: αν μόνο σ' αυτή τη ζωή ελπίζουμε στον Χριστό, τότε είμαστε οι πιο άθλιοι από όλους τους ανθρώπους) (Α' Κορ. 15:19). Απρόσιτο (εκκλησία-δοξασμένο) – άχρηστο, άσεμνο. στη ρωσική λωρίδα εδώ: ανάξιος. Paki (Εκκλησία ένδοξη) - ξανά, ξανά. Στον σκαντζόχοιρο (εκκλησιαστική δόξα) - έτσι ώστε. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: