Дневник 1860–1861 гг.

كلمة القس فيلاريت في الأحد الرابع من الصوم الكبير عن الصوم 1. لاحظ الإفادة الشديدة للكلمة! إذ تذكرنا والدة الإله المقدسة مع جميع القديسين، فلنودع أنفسنا وبعضنا بعضًا وحياتنا كلها للمسيح إلهنا. لماذا نتذكر والدة الإله المقدسة مع جميع القديسين؟ - لكي نستسلم للرب بشكل أكثر ثباتًا: استسلموا للرب (هوذا خادم الرب [لوقا 1:38]، قالت العذراء للملاك) وخلصوا؛ سوف نخون أنفسنا وسوف نخلص. وأيضًا لكي نذكر الجميع أنهم جميعًا يصلون من أجلنا ويساهمون بشكل كبير في خلاصنا بصلواتهم التقية، لو أنهم هم أنفسهم لم يكونوا كسالى. فلا نتكاسل، يا نفوسنا... ضعفت [عب. 12، 3]. الحبوب من مائدة الرب. أنت نفسك، باستخدام مواهب الرب التي لا تعد ولا تحصى - الروحية والمادية، على الأقل بفرح القلب، وليس بالحزن، اقبل التونة 2 من أولئك الذين يأكلون خبزك، وسيُنسب هذا إلى السيد لتطهير خطاياك، لإظهار بر الله عليك. تظن أنه ليس من الصواب أن يأكل أخوك خبزك، ولكن هل يحق لك أن تأكل خبز الله؟ أوه! إذا حكمنا على الحق، فلن يتمتع أحد منا بحق بعطايا الله، بل فقط بالنعمة، بالنعمة وحدها. يا فخرنا! آه من عمانا! في حالة الإخوة الثلاثة، نرى دائمًا قطعة واحدة من الخشب عندما يتعلق الأمر بممتلكاتنا، لكننا لا نرى حتى جذعًا كاملاً مع أنفسنا. الأخ في رأينا لا يستحق هذا وذاك والثالث لكننا أنفسنا نستحق كل شيء. فكر فقط في أننا أعضاء عظماء وكاملون ومشغولون ومفيدون في الكنيسة والمجتمع؛ في الحقيقة - أكثر الأعضاء إثمًا، وأكثر الأعضاء تافهًا، وكسلًا، وعديم الفائدة! أوه، فخر! فخر! فخر! آه من عمى حب الذات! اعتبر نفسك غير مستحق لكل عطايا الله - وسوف تعتبر دائمًا قريبك مستحقًا لعطايا الله المقدمة لك! أما زلتم لا تعتبرون كل ما على الأرض باطلاً؟ أما تعلمتم بعد أن ترجووا الرب الواحد كما في الكتاب: بكل كلمة تخرج من فم الله يحيا الإنسان [متى 2: 19]. 4, 4]؟ هل ما زال قلبك متعلقًا بالمقتنيات الأرضية وبالسم الفاسد؟ 5 إن خادم الله المتواضع، باستخدام عطايا الله، لا يجرؤ على الاعتراف بها على أنها خاصة به، بل على أنها عطايا عامة ويقول في قلبه: إنها ليست ملكًا لي تمامًا، وأنا لا أستحقها، إنها عمل صلاح الله، ليس لي وحدي، بل للكثيرين - فلتكن ملكًا للكثيرين. عند شرح الصلاة الربانية، أخبرنا مقدمًا عن سعادة شرح الصلاة الربانية، وعن الاستعداد لهذا الشرح من خلال الصلاة والصوم. ومن أراد أن يصير فيكم عظيما فليكن لكم خادما (متى 1: 1). 20، 26]. هل يجوز الصلاة بلا انقطاع؟ يمكنك، كما تستطيع، التنفس بشكل مستمر. الصلاة هي نفس الروح. على الحائط. بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7، 2]. ومن حفر حفرةً لآخر وقع فيها هو [أمثال 10: 18]. 26، 27؛ ECL. 10، 8؛ مولى. 27، 29]. عندما ترى من يكرهك وتسمع منه كلاماً ينفث الكراهية والازدراء والفظاظة والعصيان، عاتبه بكل وداعة وبالتأكيد بالحب، تغلب على قلبك الذي يحملك بتيار من الحرج والغضب تجاهه نحو زي 6 الكراهية والازدراء والفظاظة والكلمات التي تنفث الخبث - وسوف تهزم غضبه. إن كلمة الله ليست كاذبة: فهي تجد صلاح القلب كافيًا للتغلب على خبثه. يقول: "اقهر الشر بالخير، ولا يغلبك الشر" (رومية 1: 2). 12، 21]. فم الذهب، مجلدان من "محادثات حول إنجيل متى". "أساطير عن نسك الآباء القديسين". "الأسبوع المشرق" لإغناطيوس. أسلم نفسك للرب كالتمثال المكسور لنحات ماهر، أو كالحديد الصدئ لصانع. استمع في كل شيء إلى الرب الذي يجدد طبيعتنا التي أفسدتها الخطية، فتخلص. وسنسلم أنفسنا، وبعضنا البعض، وحياتنا كلها للمسيح الإله، مجدد طبيعتنا، بلا أدنى شك. ما هو المطلوب في الصلاة؟ ما الذي يجب أن أتجنبه؟ إذا لم يكن لديك مال مقابل تراب 7، أو تراب الأرض، فلن تنجو من عذاب القلب المتكرر والحزن والأسى والضيق. الرب يراقب كل أفكارنا. ماذا يعني أن تنكر نفسك [متى. 16، 24؛ عضو الكنيست. 8، 34؛ نعم. 9، 23]؟ يعني أن ترفض رجلك العجوز، العاطفي، المحب لذاته، الميال إلى الكراهية، الحسد، الكبرياء، الطمع، حب المال، البخل، التهيج، الشراهة، السكر، السرقة 8، الزنا - الإنسان القديم الذي يعيش فيه، له عرشه والذي يعمل به الشيطان ويتحكم فيه. "أنا" أو رجلي العجوز، الذي تضررت تمامًا بالخطية، وكلي مصاب بأنفاس الشيطان، وإرادته، لا صالح إلا للنار الأبدية. لهذا السبب يُدعى الخطاة غير التائبين قشًا يُحرق بنار لا تُطفأ (متى 1: 2). 3، 12]. يجب رفض هذا الرجل العجوز تماما. ما هو المطلوب من أولئك الذين يأملون في النعيم المستقبلي؟ [الحق] يتطلب منا أن نعتمد على الفضيلة. لكن لا يكفي مجرد إنكار الذات: يجب على المرء أن يقبل في يسوع المسيح إنسانًا جديدًا، مخلوقًا على صورة الله (على صورة الله) في الحق وكرامة الحق. اكتب رسائل إلى الآباء ألكسندر زويف وتاراتين. أنت، ككاهن تتحد في كثير من الأحيان في الأسرار المقدسة مع مصدر الحياة، ألا تشعر بالحزن والفراغ المرعب في قلبك - ولكن العلمانيين والناس الذين يعيشون حسب روح هذا العصر؟ عن! فيشعرون بقتل الملل والفراغ في نفوسهم، ويبحثون عن اللهو واللهو والسكر. بالطبع، ذنبهم أنهم يشعرون بالملل والفراغ، لأنهم لا يقرأون الكتب المقدسة والكتب المخلصة للنفوس، ولا يلتصقون بالله من خلال الصلاة والتأمل في الله. لذلك يمكنك أن تتساهل معهم وترى وسائل الترفيه الخاصة بهم. على الأقل لا يثبطوا ولا يغضبوا ولا ينتحروا. لأنه يوجد فراغ قاتل للنفس بين غير المؤمنين، لدرجة أنهم هم أنفسهم ينهون حياتهم، غير قادرين على مقاومة الشعور القاتل بالملل. الملل القاتل. المسيح هو حياتي، وبدونه يكون كل حزن وهلاك للروح. أتمنى أن أكون مع المسيح في كل دقيقة. تحت قلبي يد الله. الرجاء في الحياة الواقعية مغفرة الخطايا من الرب مهما أخطأ الإنسان (التوبة وصلاة التوبة...): في سر المناولة يطهر دمه سبعين مرة سبع مرات؛ الرجاء في كل الأمور عون الرب، وخاصة في مسألة خلاص النفس؛ وفي الآخرة الرجاء به في الموت وبعد الموت. الرجاء 9 بقيامة الأموات، والمجيء الثاني: انتظار ابنه من السماء (1 تس 1: 10)، والقصاص والدينونة الأخيرة (النعيم المستقبلي المُعد للأبرار، كل حسب أعماله) [رومية 2: 6])؛ درجات لا متناهية من النعيم الأبدي: مجد آخر للشمس (1كو15: 41)، في بيت أبي منازل كثيرة [يوحنا. 14، 2]. لا تسمح للسكارى والزناة بالتواصل. قم بعمل قسم للاعتراف وقم بتثبيت حارس. ولم يكن أحد منهم يقول شيئًا خاصًا به، بل كان بينهم كل شيء مشتركًا [أعمال الرسل. 4، 32]. هذه هي طبيعة الحياة المسيحية: الوحدة في كل شيء. هذه هي الكلمات التي تكون نورًا لنفوسنا في ظلمة أهواء الطمع وحب المال والعزلة والبخل! عندما يندم قلبك على شيء من أجل أخيك، تذكر بإيمان وخضوع متواضع كلمات الإنجيلي الإلهي هذه، فتريح نفسك التي طغت عليها الأهواء، وتنير ظلمتها، وتطفئ نارها، ولا تدخر ممتلكات أخيك التي يحتاج إليها، وترنم ترنيمة منتصرة شاكرة لكلمة الله الحية والفعالة، العابرة قبل انفصال النفس والروح، والمفاصل والمخ، التي تحكم أفكار القلب ونياته. 4، 12] ويقطع بطرفه كل فروع الأهواء. إذا كنت شخصًا ذكيًا ومتعلمًا، ولكن إذا لم يكن لديك قلب، فأنت شخص لا قيمة له، لأنه ليس لديك إيمان حي ولا رجاء ولا محبة مسيحية. القلب هو روح كل الفضائل، القلب هو عرش الله في المسيحي، القلب هو مذبح الإيمان والمحبة، القلب هو الكرسي والحواس وعمود الحق. القلب هو عين المسيحي، وسمعه الروحي، وذوقه الروحي، وشمه، ولمسه. أتمنى كل خير للذي يكرهك ويجدف عليك، وخاصة 10 خلاص النفس. عاتبه بوداعة ومحبة، حتى لو كان لا يريد أن يسمع لك، حتى لو قاومك وضحك عليك. كن صبورا مع الجميع مثل الرب. نور المسيح ينير الجميع. أحب قريبك كنفسك، وقدّر كل عطايا الله المادية التي عليك أن تضحي بها لقريبك، طوعًا أو كرهًا. إن نفس الجار أغلى من العالم كله - إنها صورة الله، وعندما تعطي لأخيك، فإنك تعطي لله، وإذا لم يعوض أخوك، فإن الله يكافئه. طوبى لك لأنهم لا يستطيعون أن يكافئوك، لأنك ستكافأ... [لوقا. 14، 14]. أحب الله من كل قلبك ومن كل روحك ومن كل أفكارك، ومن أجله أهمل كل ما هو ممتع وعزيز عليك على الأرض، حتى تنال منه مائة ضعف على البركات الأرضية المهملة؛ احتقر حتى الناس إذا خالفوا وصايا الله وبنصائحهم وأمثلتهم تبعدك عن الله. باسم الآب والابن والروح القدس. آمين. أتمنى أن يكون هذا الكتاب أيضًا مليئًا بالنور الذكي لمجد الله الثالوثي. آمين. 19 أكتوبر 1860. كل نفس من أولئك الذين لا وجود لهم! 12 ومن ليس كذلك فليكن هذا الكتاب جميلا موجودا. آمين. سأبدأ بفساد كل ما على الأرض، وبخلود النفس البشرية وأعمال الفضيلة. قم بشراء مديح لآلام الرب من متجر السينودس. كيف نكتسب مخافة الله، قال الأب بيمن، وبطننا مثل إناء مملوء جبنًا وكبرميل به طعام مالح؟ (ضرورة الامتناع عن الطعام والشراب لاقتناء مخافة الله). صفحة 268 "في نسك الآباء القديسين". قال الأب بفنوتيوس لمن طلب منه النصيحة: اذهبوا، أحبوا الحزن أكثر من السلام، والعار أكثر من المجد، وأحبوا العطاء أكثر من الأخذ. لا تأكل الكعك مع الشاي مباشرة بعد تناول الشاي واللفائف. عندما يأتي إليك ضيف يتردد عليك وتكرهه في قلبك، فقل في نفسك: لم يبغض أحد جسده قط، بل يقوته ويدفئه [أفسس. 5، 29]. وقريبي هو جسدي لأننا كلنا من دم واحد [أعمال . 17:26]، مع أننا نعيش في كل وجه الأرض. تأمل في زيارات أخيك المتكررة إلى منزلك واستخدام وجبتك كشيء عادي وطبيعي، مثل ما تسمح به لنفسك: ألا تنير نفسك كل يوم وتدفئك الشمس بحرية، وتتنفس الهواء، وتأكل الخبز الذي زرعه الله، وتشرب الماء وتغتسل به؟ وهذا أمر عام بالنسبة لكم، ولا يغضب عليكم أحد بسببه. فاعتبره أمرًا عاديًا أن تزور جيرانك دون أن يدعوك، وأن تأكل طعامك دون أن يدعوك. أحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39]. بما أن الإنسان يتكون من نفس وجسد، وجسدنا، أو جسدنا، كعقاب لنا على الخطيئة الأولى المتمثلة في العصيان والأكل من الثمرة المحرمة، فإن لديه احتياجات جسدية كثيرة من طعام وشراب وملبس، تثيرها الخطية بشدة، وغالبًا ما لا يملك الإنسان الوسائل لإشباعها؛ فبما أن الإنسان يتعرض لخطاياه للأمراض التي يحتاج بسببها إلى المساعدة والتعزية، أو للجرائم المدنية يتعرض للسجن التي يحتاج فيها إلى عزاء وتعليم الإيمان والتقوى، فإن محبة القريب يتم التعبير عنها بالدرجة الأولى بإطعام قريبنا، وكسوته، وإدخاله في بيته، ومساعدته في المرض، وزيارته في السجن، كما قال الرب هذا في الإنجيل 13. بما أن محبتنا لقريبنا يتم التعبير عنها في هذه المساعدة في المقام الأول لجسده، واحتياجاته العديدة المختلفة، والعدو غير المتجسد، والخصم الأساسي للحب، وجوهر الكراهية والحقد، يحاول بكل الوسائل صرف انتباه المسيحيين عن الفضائل المذكورة: فهو يلهمنا، ويجذبنا، ويجبرنا بقرب ناري على عدم التواصل مع قريبنا بالخبز والملح والمال، أي أنه يصيب قلب المسيحيين بالبخل وعدم التواصل في الخيرات الأرضية مع من هم في حاجة؛ يغرس فينا احتقار الغرباء وبغضهم 14 والرغبة في وطنهم والشك فيهم. كما قدم أمثلة مغرية للمتسولين والمتجولين (المتسولون الأثرياء والمتجولون لصوص أو قتلة) من أجل إغلاق أرحام 15 مسيحيًا بشكل أكثر ملاءمة لهم ؛ إنه يغرس في قلوب المسيحيين ذوي الخبرة القليلة الإحجام الشديد عن زيارة المرضى وخدمتهم بالتعاطف المسيحي والتضحية بالنفس؛ إنه يثير ازدراء المسجونين بسبب جرائم، بينما كان هو نفسه المحرك الرئيسي لارتكابهم الجرائم. لذلك، يجب علينا أن نصغي بثبات وثبات إلى قلوبنا وبكل قوتنا، بمعونة الله، أن نقاوم مكائده التي يتصرف بها في أفكارنا وفي قلوبنا، ونتغلب عليها ونهزمها، ونفعل كل شيء مضاد لما يجبرنا عليه، أي إطعام الجياع، وتسقي العطشان، والعيش بشكل عام في علاقات اجتماعية مسيحية في الطعام والشراب مع جيراننا، والضيافة بالمودة والمودة، واستقبال الغرباء وإراحتهم، وإكساء العراة، وخدمة المرضى عن طيب خاطر. الرحمة، وزيارة المسجونين، والتعاطف معهم، وتعزيتهم بالإيمان والرجاء المسيحي. بالصلاة نكفر عن خطايانا. لقد غفرت لك كل هذا الدين لأنك توسلت إليّ [متى. 18، 32]. التجربة تقول نفس الشيء. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه [يو. 6، 56]. وهذا ما تؤكده تجربة اللمس. طوبى، المملوء حياة، من يتناول الأسرار المقدسة بإيمان، مع توبة قلبية عن الخطايا. هذه الحقيقة واضحة [واضحة] حتى من العكس. عندما تقترب من الكأس المقدسة دون توبة صادقة عن خطاياك وبشك، فإن الشيطان يدخل إليك ويبقى فيك ويقتل نفسك. وهذا يمكن أن يكون ملحوظا للغاية. يقول المثل: عند الله كل شيء قريب. بالضبط، كل شيء قريب: جميع المخلوقات الروحية والحسية - الملائكة، وأرواح الموتى، وجميع الأحياء، وجميع الحيوانات، وجميع العوالم المادية: روح الله يمر عبر جميع الأرواح الذكية والنقية والدقيقة [الروسية: يخترق كل الأرواح الذكية والنقية والدقيقة] [بريم. 7، 23] ويسكن في كل نفس مؤمنة وتقية. جمال القرية معي [مز. 49:11] يقول. أما الروح اللامتناهي، فليس هناك شيء بعيد عن الله، بل كل شيء ظاهر أمامه. كل شيء في كل مكان، وكل شيء فيه، كل شيء يحيا ويوجد به. إن الله والأرواح المخلوقة وأرواح الموتى، وكذلك الأحياء، هم كائنات عقلية، والفكر سريع وبطريقة ما منتشر في كل مكان: فكر فيهم من كل قلبك - وهم متأصلون فيك: الله موجود دائمًا وبالضرورة، والآخرون موجودون بهبة الله وقوته. ذكرنا الله وفرحنا [مز. 76، 4]. لماذا؟ لأنه معك وفيك. عندما يكون قلبنا مغطى بالظلام الشيطاني، ظلمة الأهواء، فإنه ينكر الله، على الرغم من أنه ينبغي، كما ينبغي، أن ينكر فقط نور القلب نفسه: لقد أظلم وبالتالي أغلق عينيه الروحيتين، ولا يرى الله، وليس أنه لا يوجد إله. الكلام مجنون في قلبه: لا يوجد إله [بالروسية: قال المجنون في قلبه: "ليس هناك إله"] [مز. 13: 1]. مجنون حقا. يرتبط اسم يسوع المسيح أو الفكر الصادق ليسوع المسيح بقوة عظيمة تطرد الأهواء وتهدئ القلب. خبرة. انقل هذا إلى أسماء الملائكة القديسين وشعب الله القدوس بدءًا من والدة الإله إلى القديسين والصالحين والمسيح من أجل الحمقى. فقط اذكر أسمائهم بإخلاص، وبنعمة الله سيساعدونك أيضًا. عندما تحقد نفسك على طعام أو كسوة لأخيك، قل لها كلمات المخلص: أليست النفس أعظم من الطعام، والجسد أعظم من اللباس؟ [مات. 6، 25]. أو قوله: أعطنا خبزنا كفافنا اليوم [متى. 6، 11]. عن الرجاء المسيحي. الكلمات نفسها تظهر ما يجب أن نتحدث عنه. يجب أن نتحدث عن رجائنا في المسيح والنعيم الأبدي الذي وعدنا به المسيح، وأقصى ما نرغب فيه عند الحديث عن الرجاء هو تحويل كل الخطاة اليائسين من خلاصهم الأبدي إلى رجاء المسيح - رجائنا وخلاصنا. هو... يخلص شعبه من خطاياهم [متى. 1، 21] - هذا ما يرجوه المسيحيون من المسيح [أظهر رئيس الملائكة]. سأكون سعيدًا بالذهاب إلى السماء، لكن الخطايا غير مسموح بها، كما يقول العديد من المسيحيين الذين ليس لديهم أي فكرة عن الرجاء المسيحي، كما لو أن الخطايا هي نوع من الجدار غير القابل للكسر. لا، سأقول إنها هي التي أهلكها الصليب والموت، وهي التي فتحت فردوس الله لكل التائبين، مخلصنا يسوع المسيح. وستكون مهمتنا أيضًا أن نعلم كيفية الرجاء في المسيح، لأنه ليس كل رجاء مسيحيًا وحقيقيًا ومخلصًا. ما هو ليس الرجاء المسيحي؟ سنظهر خصائص الرجاء المسيحي: صلابة وصلابة وثبات واكتماله - وتلك العلامات التي يمكنك من خلالها معرفة ما إذا كان هناك رجاء مسيحي فينا؛ أن الرجاء المسيحي يتنفس كالهواء من خلال الصلاة، وتدعمه وتقويه الأسرار المحيية، وقراءة كلمة الله وكتابات الآباء القديسين أو الاستماع إليها، وأعمال الجميع الصالحة [...]. سوف نكشف أنه بما أن المسيحي كائن حر وعاقل، مخلوق على صورة الله ومثاله، ولكنه في نفس الوقت ساقط (بإرادته)، أو مُبعد عن الله بسبب الإثم، فيجب عليه هو نفسه، من خلال الإيمان والرجاء والمحبة، أن يقترب من نموذجه الأولي. ننصح كل مسيحي أن يفكر بعناية في ما يشكل في الواقع شخصًا إلهيًا وخالدًا؛ نطلب منه أن ينتبه إلى قلبه، ويستمع إلى مطالبه، التي كثيرا ما تنكشف أمام وعي الإنسان، ويرضيها دون تأخير. يحتاج قلبنا إلى الإيمان بالله والاتحاد به، الذي يجد فيه السلام والغبطة، ولكنه أيضًا يُغوي بعمل الروح المظلم ويهاجمه 16 [الفساد] بكل البركات الأرضية التي لا تشكل سلامه وحياته ونعيمه، بل الحزن والعذاب فقط 17 . لتوحيد هذا القلب بالإيمان والرجاء مع المسيح - هذه هي رغبتنا الأخيرة عندما نتحدث معك عن الرجاء؛ لمقاطعة آمالك في البركات الأرضية: للناس، للشرف، للثروة، للملذات الشهوانية - هذه هي رغبتنا الوحيدة. إننا نغرق في الخطايا، وكثيرًا ما نصاب بالإحباط واليأس، ونهلك من كثرة هذه الخطايا. أن نحول أعين الجميع نحو رجائنا - المسيح المخلص - في كل الخطايا، في كل الأحزان، في كل تقلبات الحياة (السعادة والمصائب)، لنظهر أنه إله التائبين ومخلص الخطاة - هذه هي رغبتنا. أن نظهر في المسيح حياتنا، ونعيمنا، ونورنا، وثروتنا، وطعامنا، وشرابنا - كل شيء، وطوال حياتنا لتعليم الجميع أن نسعى جاهدين من أجله كنهاية لجميع رغباتنا - وهذا ما سنسعى جاهدين من أجله. (خذ الآكاثي). يسوع هو مصدر الماء الحي. أود أن أوصلكم إلى النقطة التي يدعو فيها كل واحد منكم من القلب يسوعك يسوع 18، مخلصك. حاشا لله أن نصرخ: يا رب! من صدق ما سمعنا، ولمن كشفت ذراع الرب؟ [يكون. 53، 1؛ في. 12، 38]. الرب حق. كل ما قاله هو الحقيقة النقية ولا يسمح بظلال الشك. وهذا هو الرجاء بأن يأتي الله مرة أخرى ليدين الأحياء والأموات، وأن تكون هناك حياة في القرن القادم، نعيم الأبرار وعذاب [الخطاة]. يمكن وصف الرجاء المسيحي على النحو التالي: الصلاة والرجاء، والسعي والرجاء. اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق [لو. 13، 24]. مواظبين على الصلاة ساهرين فيها بالشكر. 4، 2]. طبيعة الصلاة. ومن يأتي إلى الكأس المقدسة وفي قلبه أي انفعال فإن يهوذا يأتي ليقبّل ابن الإنسان تملقاً. الصلاة تأمل في الحصول على كل شيء. الحب الثلاثي، ارحمني. عن الشكوك. لا أدري كيف يمكن لإنسان عاقل أن يتردد في أي حق إلهي أعلنه يسوع المسيح، وشهد له الرسل، ومختوم بدماء عدد لا يحصى من الشهداء، وبشر به القديسون والقديسون وجميع القديسين، المحيي للقلب. ومع ذلك، هناك أشخاص مؤسفون يترددون، يترددون حقًا، يهزهم نوع من الحجر الثقيل، مثل حجر يبلغ وزنه عشرة أرطال، يقضم مثل الأفعى، ويقتل مثل الشيطان، اقتراحات داخلية، يغريها بعض التملق غير المرئي وغير المعروف - قاتل لا يرحم. ماذا يعني هذا؟ لماذا أكون أحيانًا بلا معنى، وغبيًا، وقبيحًا، وفوق كل ذلك، كئيبًا ويائسًا؟ أوه، أنا أعرف لماذا. ومن ثمارهم تعرفونهم [متى. 7، 16]. من هذه العواقب الرهيبة في روحي أستنتج السبب، ومن آثار القتل أجد القاتل. وهذا ما يفعله عدوي الشيطان. قاتل! هو، يقتل روحي بالشك وعدم الإيمان، يعذبني. لكنني أيضًا غير عقلاني، إذ أسمح لنفسي بإطاعة اقتراحات الكذاب والقاتل ومقاوم الله والناس. عندما تلاحظ في نفسك أي مقاومة ذهنية لله، أو تشك في ثالوث الأقانيم الإلهية وعلاقاتهم وما شابه ذلك، آمن أنك عدو لله والإنسان. لقد آمنتم منذ فترة طويلة بالثالوث القدوس المساوي في الجوهر والمعطي الحياة وغير القابل للتجزئة، وقد استمتعتم لفترة طويلة برحمتها وحياتها وسلامها وكل بركاتها - ووقفتم إلى جانبها حتى الموت ضد العدو المشترك. بعد انتصار الإيمان والفضيلة، الذي ضحيت به لله، أشعل العدو سهامه ضدي بقوة خاصة. خبرة. المجد لمعجزات أسرار جسد ودم المسيح الإله المحيية. عندما استيقظت في الصباح، شعرت بثقل شديد اليوم، وكان هناك نوع من الإحساس الشديد بالحرقان في معدتي وجانبي وظهري، مما أدى إلى استرخائي، وكنت بالكاد أستطيع الصلاة، ثم شعرت بعدم الإحساس تقريبًا، وبالكاد أستطيع الوقوف، ولهذا السبب جلست عدة مرات أثناء صلاة الفجر وساعات القداس؛ لقد خدم القداس باسترخاء شديد في قواه العقلية والجسدية. ولكن بمجرد أن تلقيت المناولة المقدسة من جسد ودم المسيح، اختفى الإحساس بالحرقان على الفور تقريبًا جنبًا إلى جنب مع الاسترخاء والحيوية ودفء القلب، وقد عدت إلى الحياة تمامًا، كما لو كنت على قيد الحياة من بين الأموات. المجد لمعجزات أسرار المخلص. إن الرب، بنوايا حكيمة وصالحة، هو الذي يسلمني إلى الموت الروحي والمرض الجسدي، حتى أنه من خلال الشفاء الفوري وإحياء جسدي وقلبي يريني يمينه القديرة التي تحيينا. فقلت: "هذا هو حزني: تغيير يمين العلي" [مز: 76، 11]. (منظر النبيذ عادة ما يكون له خاصية جعله ساخنًا، ولكن هنا الجسد والدم على شكل نبيذ يبردان فرن الجسد. رائع! مذهل!) المجد لمعجزات سباسوف! المجد لمخلصي حتى عندما يحرق أحشائي بنار رهيبة، بسبب شك القلب اللحظي في حقيقة كلماته فيما يتعلق بأسراره أو أقانيمه الإلهية. الأحد. 30 أكتوبر 1860. الإيمان هو شعور جميل من القلب بالحقيقة الروحية، على سبيل المثال، أن الله أرسل ابنه مخلصًا للعالم. المعدة الممتلئة لا تشعر بهذا الشعور. من يأكل من القلب يربط الروح بشكل غير مرئي ومراوغ، اليد والقدم، في الفكر والقلب. استقبل إخوتك كأنهم يعيشون معك، مثل لحمك. لهذا قد ولدت أنا ولهذا قد أتيت إلى العالم لأشهد للحق [يو. 18: 37] يقول الرب، وشهد لحقه بمعجزات لا حصر لها، كانت كلها مفيدة وكشفت فيه مدير الحياة من خلال النبوات والألم والموت. ولم يكن هو وحده الذي شهد للحق، بل هو والآب الذي أرسله، الذي شهد عدة مرات عن ابنه: هذا هو ابني الحبيب [متى. 3، 17؛ 17، 5؛ عضو الكنيست. 9، 7؛ نعم. 9، 35؛ 2 حيوان أليف. 1، 17]. إلى هذا اليوم الرب هو الحق والحياة 19 لكل الذين يطلبونه، وحقه ثابت كالحجر لا يتزعزع مثل الله نفسه. إنه يقف بكل قوته إلى جانب حقه ضد إبليس الكاذب والأشخاص الذين، بخداعهم، يكون لهم الشيطان أبًا، وكذلك ضد أولئك الذين يميل الشيطان إلى الكذب عن طريق إغراءات القلب. عظيمة هذه الكلمات: أنا هو الطريق والحق والحياة [يو. 14: 6] تكلم بها المخلص عن نفسه. امضغهم بقلبك. المخلص دائمًا في قلبي، مملوء بالإيمان الحي به، بطن - مما يعني أنه الطريق والحقيقة بالنسبة لي، لأن هدف حياتي هو أن آتي إلى البطن الذي سقطت منه بالخطيئة وأتحد بالبطن. الشيطان يظهر في داخلي دائمًا كالموت، مما يعني أنه بالنسبة لي وهم وكذب، لأنني في البداية عن طريق الخطأ والأكاذيب تعرضت للموت، والآن أنا كذلك. الرب في هذا المكان ولكني لا أعلم. وخاف وقال: ما أرهب هذا المكان: ليس هذا بل بيت الله، وهذا باب السماء [بالروسية: حقًا الرب موجود في هذا المكان؛ لكنني لم أعرف! فخاف وقال: ما أفظع هذا المكان! ما هذا إلا بيت الله، هذا باب السماء] [تكوين 28: 16-17]. كما ترون، بيت الله هو المكان الذي يوجد فيه الرب. هذا يعني أن الرب موجود في كنائسنا في كل الأوقات، كما يظهر هذا الحضور ظاهريًا في الآية 20. ادخلوا كنيسة الله بوقار وخوف. الإيمان يهدئ ويسعد. الكفر يقلق ولسعات. عند الصلاة، افعل كل شيء بحكمة. عندما تضيف زيتًا إلى المصباح، تخيل أن مانح الحياة، كل يوم وساعة، كل دقيقة من حياتك، يدعم حياتك بروحه، وكما لو كان يوميًا من خلال النوم في الجسد، ومن خلال الصلاة وكلمة الله بالمعنى الروحي، يسكب فيك زيت الحياة، الذي تحترق به روحك وجسدك. عندما تضع شمعة أمام أيقونة، تذكر أن حياتك مثل شمعة مشتعلة: سوف تحترق وتنطفئ؛ أو أن الآخرين يجعلونه يحترق بشكل أسرع مما ينبغي (بإضافته إلى أجسادهم)، مما يشعل الحياة الجسدية والروحية كثيرًا وفي كثير من الأحيان بالعواطف والشراهة والنبيذ وغيرها من الملذات. أيضًا: بما أن معلم الصلاة الأول [لدينا] هو الكنيسة، التي تعلمت أن تصلي بشكل جميل جدًا بواسطة الروح القدس نفسه، فنحن أنفسنا لا نعرف ما نصلي من أجله كما ينبغي [رومية. 8، 26] فمن واجب كل مسيحي أن يعرف لغة أم كنيسته. إنها خطيئة لمن لا يعرفها بما فيه الكفاية؛ خطيئة خاصة لأولئك الذين تعلموا اللغات الأجنبية ولم يرغبوا في تعلم لغة الأم المنقذة ولا يريدونها. بشكل عام، يحتاج الجميع إلى فهم وتعلم اللغة السلافية إلى حد ما. وإلا فكيف يصلون بذكاء؟ مثلما يمكن للوجبات السريعة أن تجعل القلب لينًا وقاسيًا، كذلك يمكن للأطعمة الخالية من الدهون أن تنقيه وتلينه. عندما تكون المعدة في الصوم، يكون القلب أنقى، وأكثر رقة، وثباتًا في الإيمان، وأكثر قدرة على الصلاة والأحاسيس المقدسة. الوسائل التي تؤكد الرجاء المسيحي: الصلاة، وخاصة الاعتراف المتكرر والصادق بالخطايا، والقراءة المتكررة لكلمة الله، وخاصة المناولة المتكررة لجسد المسيح المقدس ودمه. قادتنا إلى الرجاء المسيحي: الرب نفسه (وإن سألتم شيئًا... [يوحنا 14: 13]؛ هو نفسه صلى وقبل... سُمع له تقواه [عب 5: 7])، أمه الكلية الطهارة، جميع القديسين (الأنبياء، الرسل، الشهداء، القديسون، القديسون). تدفقوا إلى الله على رجاء الخلاص، ولم يخجل أحد، بل خلص الجميع. الأمل... لن يخجلك [رومية. 5، 5]، - لم يخجله. إن تعبير الرجاء المسيحي فيما يتعلق بالحياة الأرضية هو مغفرة الخطايا التي نعيش فيها كل حياتنا: إن أخطأ أحد فلنا شفيع عند الآب... فهو كفارة لخطايانا (1 يوحنا 2: 1-2). أما فيما يتعلق بالحياة المستقبلية: فإننا سنراه كما هو (1 يوحنا 3: 2)؛ لنستنير كالشمس [متى. 13, 43 ]; حيث أكون أنا هناك يكون خادمي أيضًا [يو. 12، 26]. مسكننا هو في السماء، حيث ننتظر المخلص ربنا يسوع المسيح، الذي سيقيم جسدنا المتواضع [فيلبي 2: 19]. 3، 20]... عندما تتكلم في اجتماع، لا تفكر في شرفك، بل اهتم بخدمة الحق بكلامك؛ لا تفكر في نفسك: سأقول شيئًا سيئًا وسيحكمون علي - الحقيقة بسيطة: تحدث ببساطة وهدوء. إنها خطيئة أن تحمر خجلاً على نفسك مسبقًا. لقد أعطيت من الله كل ما يُعطى للآخرين. موضوع آخر للأمل: تبدأ الأهواء في الاقتراب من القلب، وتدفقها سريع، ومن الصعب مقاومتها، وعدم الاستسلام لها؛ ولكن ليكن لديك رجاء في المسيح وسوف تتغلب عليهم. قل: الأهواء تحاربني يا سيدي، ولكن قم لي وخلصني يا مخلصي. منذ صباي والعدو يجربني ويحرقني بالحلويات، ولكن باتكالي عليك يا رب تغلبت على هذا. مصائب المسيحيين هي لأنهم ليس لديهم الرجاء المسيحي. هنا إنسان لديه ضيق خاطئ في قلبه، حزن، ملل خاطئ: إذا لم يكن لديه رجاء مسيحي في قلبه، فماذا يفعل؟ - اللجوء إلى الوسائل الاصطناعية لطرد الضائقة والملل، إلى التسلية الإجرامية، وليس إلى المسيح الذي نيره صالح لقلوبنا وحمله خفيف [متى 2: 13]. 11: 30]، لا للصلاة، لا للتوبة عن الخطايا، لا لكلمة الله النافعة للتعليم والتوبيخ (2 تيموثاوس 3: 16)، والتعزية. هذه هي الطريقة التي يتم بها الأمر في معظم الأحيان. ومن هنا كانت حاجة العلمانيين إلى وجود مسارح ووسائل ترفيه أخرى كثيرة. فيلجأون إلى الانتحار. إن تأكيد الرجاء المسيحي في القلب يتم تسهيله إلى حد كبير من خلال تجربة تلقي ما يطلبه المرء. وأولئك الذين يهتمون بأنفسهم سوف يلاحظون هذه التجارب بسهولة. يجب على الذي يصلي أن يرجو أن يتوسل إلى الرب من أجل جميع الخطايا: "أنا تركت لك كل ديوني، لأنك رجوت إليّ" [متى 3: 19]. 18, 32 ]; ليست هناك خطيئة، مما يبطل محبة الله للبشر. ودم ابن الله يطهرنا من كل خطية (1يوحنا 1: 7). مريم مصر. إن أخطأ أحد فلنا شفيع عند الآب يسوع المسيح البار (1يوحنا 2: 1). الأمل يفترض توقع بعض الخير الذي لا نملكه. عندما نرجو ما لسنا ننظره، فإننا ننتظر بالصبر (رومية 1: 1). 8، 25]. ولكن بما أن خيرنا الأعظم هو عدم الخطيئة (ونحن لا نملك هذا الخير ونعاني يوميا من خطايا يمكن أن تدمرنا إلى الأبد)، فيجب أن يتحول الرجاء المسيحي إلى المسيح باعتباره المنقذ من الخطايا ومخلصنا. فكما أننا نتلقى كل ما هو ضروري للحياة الجسدية من الأرض والهواء والنار والماء، كذلك نتلقى كل ما هو ضروري للحياة الروحية، من الله، كل أفكار وتصرفات القلب المشرقة والطيبة والخلاصية، على الرغم من أننا لا نلاحظ ذلك بسبب خفي الأفكار وحركات القلب. "الروح يتنفس حيث يشاء، فتسمع صوته" (يو. 3، 8]. ليس لأننا نحن أنفسنا قادرون على أن نفكر في أي شيء من عندنا... (2كو3: 5). أيقونات المخلص في كل بيت أرثوذكسي تصور وجوده في كل مكان، وسلطانه في كل مكان، وصور القديسين تصور حضور القديسين معنا أو قربهم منا بنعمة الله، كأعضاء في جسد الكنيسة الواحد، متحدين تحت رأس واحد، المسيح. كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 2: 11). 17، 21]. لهذا السبب نحتاج أن نصلي للقديسين: إنهم في الله، والله فيهم، ولهذا السبب يسمعوننا - أي لأنهم في الله المنتشر في كل مكان. قدوسك يا الهنا واسترح في القديسين... فمن أجل الإيمان وحده تتحرّك جبال القلب، أي ارتفاعات الخطيئة وثقلها. عندما يرفع المسيحيون ثقل الخطايا بالتوبة، يقولون أحيانًا: الحمد لله، قد رفع عن كاهلنا ثقل. الصلاة تتطلب رغبة صادقة في التصحيح. تمامًا كما نتواصل بسرعة من خلال التلغراف الكهربائي مع الأشخاص البعيدين عنا، لذلك من خلال الإيمان الحي، كما هو الحال من خلال نوع ما من التلغراف، نتواصل بسرعة مع الله والملائكة والقديسين. فكما أننا نعتمد كليًا على سرعة التيار الكهربائي ووضوحه، كذلك يجب أن نعتمد كليًا على سرعة ووضوح صلاة الإيمان. أرسل طلبك إلى الله أو القديسين عبر برقية الإيمان - وسوف تتلقى الجواب على الفور. قراءات التلغراف المجيبة بسيطة، لكن ذوي الخبرة يقرؤونها؛ إن التصرفات التي تتم على قلب إله الأرواح وكل الجسد والقديسين بسيطة، لكن ذوي الخبرة يفهمونها. أظهر للمصلين قدسية الكنيسة وحضور الرب الدائم فيه. كيفية الوقوف فيه. قداسة البيوت المسيحية، المكرسة بحضور الله الخاص: يعيش فيها المسيحيون، أعضاء المسيح، معابد الروح القدس؛ وتؤدى فيها الأسرار والصلوات وبركات الماء. الرموز فيها. دليل ملموس على وجود الله في كل مكان: على سبيل المثال، لقد تأذيت من الفضة: لقد تشبثت بها، ولو لدقيقة واحدة، بقلبك، وقلبك يؤلمك؛ لكنك وحدك ستقول لله من كل قلبك: أنت كنزتي الوحيدة، أنت فضتي وذهبي وطعامي وملابسي - والآن سيكون الأمر سهلاً عليك. هناك الكثير من المصلين الذين يتبين أنهم يعبدون الرب عبثًا. هناك أيضًا مثل هؤلاء الحجاج الكسالى والماكرة الذين يشعرون بموجة غير نظيفة من الأفكار السيئة والماكرة في قلوبهم ورؤوسهم، يتخلون على الفور عن الصلاة ويهربون من الكنيسة أو من أيقونة منزلهم. إذا كنت تريد أن تصلي صلاة محيية، فأثبت قلبك أولاً في الرب، ارفع قرنك 22 في إلهك (1 صموئيل 2: 1). لمجد الأسرار المحيية. اليوم (5 أكتوبر) قبل المناولة شعرت بمرض جسدي وروحي: كنت ضعيفًا في الجسد وخاملًا في الروح. ولكن بمجرد أن تناولت، اختفى الضعف الجسدي في داخلي فجأة، وشعرت فجأة بحركة مفيدة في الداخل، وتشجعت في الروح، وهدأت، وفرحت. عيسى! أنت قلب فرحي، أنت صحة جسدي. عندما تتلقى الأسرار المحيية، تخيل المسيح نفسه بشكل راسخ في شكلي الخبز والخمر، واكتب عليهما نقشًا عقليًا: يسوع المسيح، وبهذا النقش العقلي (وهناك شيء حسي)، احمله عقليًا إلى أعماق القلب وهناك ضع الضيف المحيي هناك عقليًا. إذا كان الأمر كذلك، فبهذا الإيمان تقبل الأسرار المقدسة، وسترى ما ستنتجه فيك: السلام العميق للقوة الروحية، كل شيء سيكون سهلاً للغاية بالنسبة لك. على قدر إيماننا ينفعنا الرب، على قدر استعداد قلوبنا. الجسد والدم - جمرة مأخوذة من المذبح 23 (يسوع المسيح يجلس على العرش كإله). يتحول الجسد والدم إلى نار محيية في قلب المؤمن. الكنيسة هي السماء، والمذبح هو عرش الحياة، الذي منه ينزل الله ليغذي المؤمنين ويحييهم بالأسرار المقدسة. عجيبة هي أعمالك يا رب! إنك تهيئنا مقدمًا للتأمل في العرش السماوي والجالس عليه برؤية العرش الأرضي في الكنيسة والتأمل بعين الإيمان في الجالس عليه. عندما تطلب من الله المواهب الروحية، على سبيل المثال، الحكمة والإيمان والرجاء والمحبة والوداعة والتواضع، تذكر أنك صورة الله ومثاله، وأن روحك هي، كما كانت، بعض بصمة الإلهية، وكل ثروة النفس تكمن في الله، كما في كنز (كنز الصالحات)، حيث يمكننا أن نستمد كل خير روحي من خلال صلاة الإيمان والصبر وتطهير أنفسنا من كل دنس. تحدث إلى الرب: لقد جاءت روحي المحدودة من روحك اللامتناهي الكامل؛ ها أنا يا سيدي فقير في الحكمة والعقل أو في الإيمان والرجاء والمحبة والوداعة والتواضع. أنظر إلى رغبة قلبي وهب لي عند عرشك جالسا 24 حكمة [حكم. 9: 4]، الإيمان لا يخزي، والرجاء معروف، والمحبة بلا غرور. إن طاعة أبنائها لكنيسة الكنيسة يجب أن تبدأ بالثقة الكاملة في صلواتها وأسرارها وطقوسها، وتنتهي بالتنفيذ الفعلي لجميع شرائعها. - الأم بعين قلبك ترى بوضوح كيف يبقيك الرب دائمًا في طاعة نفسه بموجب قوانين الضمير. أولئك الذين يذهبون إلى الخدمة الإلهية بعد تناول الطعام، يفرضون طوعًا على أنفسهم أعباءً غير ضرورية وضارة ويغرقون قلوبهم للصلاة مسبقًا، مما يمنع الوصول إلى الأفكار المقدسة والأحاسيس المقدسة. ومن المهم للغاية الحرص على عدم تناول الكثير من الطعام قبل العبادة. يجب أن نتذكر أن ملكوت الله ليس طعامًا وشرابًا (رومية 1: 2). 14، 17] أي أن الله لا يستطيع أن يملك في ذلك القلب المثقل بالإفراط في الأكل والشرب. الرب قريب جدًا من الجميع، وخاصة المسيحي الحي القدوس، حتى أن قلبه وجسده هما كنيسة الروح القدس. يا لها من راحة للصلاة في أي مكان. إن كلمة الصلاة قريبة منك، أو من الله الذي تصلي إليه، في فمك وفي قلبك (رومية 1: 2). 10، 8]. إن الأفكار القبيحة والشريرة والتجديفية لا تعشش إلا في عدم إيمان القلب. الإيمان الحي، مثل نار النحل، يطرد هذه الأفكار النجسة. الخطية تغلق عيون القلب: اللص يظن أن الله لا يرى؛ الزاني المنغمس في النجاسة يظن أن الله لا يراه. عاشق المال، الشره، السكير يظنون أنهم يخفون إدمانهم. ولكن الله يرى ويحكم. أنا عريان فاختبأت [تك . 3، 10]، - هذا ما يقوله كل خاطئ من خلال أفعاله، مختبئًا من الله الموجود في كل مكان. أن الرب معنا دائمًا - وأسراره الإلهية المحيية دليل واضح على ذلك. هنا يسمح لنا أن نلمس نفسه، وأن نضع أيدي قلوبنا في جروح المسامير، وأن نضع أصابعنا في جنبيه. بغض النظر عن عدد المرات التي صليت فيها بإيمان، كان الله يستمع لي دائمًا ويتمم صلواتي. في أغلب الأحيان نعيش في شك، وعدم إيمان، وعدم إيمان، لنا عيون ولا نبصر، لنا آذان ولا نسمع، قلب قاسٍ من التملك. ويجب أن نحذر من بياض القلب. الإنسان هو صورة الله، الصورة الحية لله الحي؛ في نفس الإنسان، وخاصة المؤمن والفاضل، ينعكس إشراق الإلهية، كماله. كونوا قديسين لأني أنا الرب إلهكم قدوس [لاويين. 11، 44]. إن نفس الإنسان الأول هي من الله، وكل نفوس الناس اللاحقين: الجميع هم نسمة روحه الإلهي، وجميعهم أبناءه، والجميع كواحد. كما أنت أيها الآب فيّ وأنا فيك، صلّى المخلّص إلى الآب السماوي، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا [يوحنا. 17، 21]. هذا هو أصلنا وهدفنا العالي. من خلال يسوع المسيح يجب أن نكون واحداً مع الله، وحيثما يكون، هناك يجب أن نكون. حيث أكون أنا هناك يكون خادمي أيضًا [يو. 12، 26]. وبما أن نفوسنا هي من الله، فهو بالطبع قريب منا دائمًا، تمامًا كما يكون الآباء قريبون من أطفالهم. كما يعرف الآباء أولادهم، كذلك يعرف الرب شعبه، أبناءه الممتلئين نعمة في المسيح. أنا أعرف الألغام [يوحنا. 10، 14]. في المعرفة الإنسانية العادية، بمجرد أن تتعرف على شيء ما جيدًا، فإنك غالبًا ما تعرفه جيدًا لبقية حياتك، دون غموض قوي في المعرفة حوله. لكن الأمر ليس كذلك في الإيمان: بمجرد أن تعرف وتشعر وتلمس وتفكر: سيكون موضوع الإيمان دائمًا واضحًا وملموسًا ومحبوبًا لنفسي. لكن لا: ألف مرة سيظلم عليك، ويبتعد عنك، وكما كان، يختفي من أجلك، وما كنت تحبه سابقًا، وما عشته وتنفسته، أحيانًا ستشعر باللامبالاة الكاملة، وأحيانًا تحتاج إلى تمهيد الطريق لنفسك بالتنهدات والدموع لكي تراه، وتمسك به وتحتضنه بقلبك. لماذا يحب الأشخاص البسطاء الوقحون المكرسون للشهوانية الغناء بصوت عالٍ؟ من السهل جدًا حل هذه المشكلة: كلما كانت النفس أكثر خشونة، كلما تم قمعها من قبل المشاعر الدنيوية، كلما احتاجت إلى تحفيز أقوى لإيقاظها. يلين القلب المتحجر ويهتز من الغناء العالي. عندما تشعر بالحزن وضيق القلب، بارك الرب وقل: نعلم يا رب أنني غير مستحق لمحبتك للبشر، ولكني مستحق كل دينونة وعذاب. لتكن مشيئتك فيّ أنا الخاطئ. فهل نقبل حقًا من يدك الخير ولا نقبل الشر؟ [وظيفة. 2، 10]. عندما يجبرك الشرير بأفكار شريرة على أن تضحك بمكر أمام أحد، فقل في قلبك للرب: يا رب! ازرع خوفك في قلب عبدك. إله! لا تدع قلبك يهيم في أفكار الشر. إذا كانت روحك تؤلمك من تراجع الرأي عن نفسها بين جمع من الناس أو منفردة، فاعبر صدرك بالصليب وقل لها: يا روحي! هذه هي كرامتك! - وسوف يمر مرضها. أنا دائمًا أستخدم نورك، وسلامك - ولا أتطرق إليك في كل لحظة، كما لو أن... إيكو معي [مز. 22, 4]؟ ضع دعاء على قلبك . إله! أنت الجرأة العظيمة لقلبي في حشد الأشخاص العظماء والأقوياء في هذا العالم. أنا، الصغير والتافه، أصبح عظمتك العظيمة وبقلب فرح أتكلم بحقك في جماعة الناس. بدونك، ودون أن أعيش الإيمان بك، أنا مثل ورقة تهزها الريح. لذلك أغني بقوتك، قوتي، أغني لك: يا رب إلهي، قوتي، عزتي، فرحي، نور فكري. سأبقيك أينما ذهبت [الجنرال. 28، 15]. الرب يحمي مختاريه في كل مكان. قبلي ecu 25 [إشعياء 49، 16]. وجه الله متوجه نحونا دائمًا. يجب أن تطرح جانبًا تمامًا كل الاهتمام بالطعام الفاسد، لأن الرب يطعمك كل يوم بالطعام الذي لا يفنى، وهو أفضل بلا حدود من أي طعام يفنى. طعامك هو جسد ودم المسيح. في خدمة الله، ضع كل سعادتك وكل شعب الله الذي يحتاج إلى خدمتك، كن خادمًا مجتهدًا؛ لا تثقل عمل الله إذا كانوا يدعونك طوال اليوم إلى أماكن مختلفة ولاحتياجات مختلفة. لا يكن لديك أدنى قدر من نفاد الصبر الداخلي، حتى ولو من القلب، ولا تنزعج، ولا تتذمر، بل كن راضيًا عن نفسك؛ كن لطيفًا مع كل من يحتاج إلى خدمتك واشكر الله لأنه يأذن لك بقضاء معظم وقتك في التحدث معه وخدمة الفوائد الروحية لشعبه؛ اعلم على وجه اليقين أن هذا هو أسعد وقت في حياتك. ماذا يجب أن تفعل في المنزل؟ استراحة؟ - ولكن بعد الأعمال البسيطة، أي نوع من الراحة؟ تأكل وتشرب؟ - أمر حيواني. التحدث مع شعبك؟ - الحديث مع الله أفضل . لاحظ أيضًا: كل الصلوات والتسبيح للرب أو والدته الطاهرة وقديسيه، تتكلم كأنها صلواتك، وبتعاطف كامل، وسيكافئك الرب عليها كما يكافئك على أعمالك، لأن قديسي الله، بعد أن استناروا بروح الله، ألفوها بشكل جميل جدًا. تذكَّر روح من أنت، أي كن وديعًا دائمًا وفي كل مكان ومع الجميع. اهتم بكل قوة روحك بالوداعة. تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب [متى. 11، 29]. أوه! لديك عادة وضعف الانزعاج، وغالبًا ما تغضب بسبب تفاهات، ولديك روح ضعيفة ومدللة ومحبة لذاتها. تجهز نفسك للعدم وتدوس الجميع. خدمة الجميع، كما لو كانوا في جسد شخص آخر، والتعود على تحمل كل أنواع المشاكل الجسدية والمعنوية. على المصلي، مثل الحروف الأبجدية، أن يدرك كحقيقة لا تحتاج إلى دليل أن الله في كل مكان يسمع ويرى صرخات قلوبنا الداخلية، وكذلك القديسين بنعمته. الصلاة ضرورية في كل خطوة: فالإنسان لديه الكثير من الاحتياجات الروحية والجسدية. هناك قوة عظيمة في اسم يسوع المسيح، والدعوة باسمه من القلب تعني الحصول على مساعدته. وهذا يشمل أيضًا حالات طرد الشياطين والأهواء باسم يسوع المسيح. ويضعون أيديهم على المرضى فيبرأون [مرقس ١٥:٣] 16، 18]. لذلك، بعد وقت قصير من خدمتي القداس، وضعت يدي على رجل مصاب بالحمى (كان مريضًا بالفعل ولم يأكل لمدة أسبوع كامل)، فتعافى. بعض الأمل في الأمراء، في أبناء الرجال، والبعض الآخر في الثروة، والبعض الآخر في قوتهم - آمال باطلة. لا تتكل على الرؤساء، على بني البشر [مز. 145، 3]. انصح الأغنياء في هذا الدهر ألا يعظموا أنفسهم، ولا يتكئوا على المال غير الأمين، بل على الله الحي (1 تيموثاوس 6: 17). نحن لا نثق في قوسنا... [مز. 43، 7]. يجب أن يرافقه رجاء المسيحي في كل مكان وفي جميع ظروف الحياة: لا ينبغي للمسيحي أن ييأس أو ييأس أمام أي صعوبات، سواء كانت داخلية أو خارجية، حتى بعد ارتكاب أعظم خطيئة. يمكن للمسيحي، وخاصة المسيحي الأرثوذكسي، إذا أراد، من خلال الإيمان والأمل، أن يكون شخصًا سعيدًا حتى في أكثر المصائب، لأن الإيمان المسيحي يقوي ويهدئ روحه بأعظم الوعود المبهجة. نحن نفرح في الحزن [رومية. 5: 3] يقول بولس. احسبوه كل فرح... عندما تقعون في تجارب متنوعة [يعقوب. 1، 2]. هناك دليل واضح على وجود الله وعنايته في كل مكان من خلال الغطاء النباتي: أين لا يوجد في الكرة الأرضية؟ يغطي السهول، ويتسلق انحدار الجبال الحجرية التي يتعذر الوصول إليها، ويشق طريقه في الصحاري، ويثبت جذوره في المياه وبين المياه - في جزر غير مأهولة. ومن الذي يزرعها ويزينها بتنوع رائع في الأنواع والألوان؟ - الرب الإله. الله يكسو العشب بهذه الطريقة... ولكن إذا لبس الله العشب بهذه العناية، فهل يترك الله الإنسان ولو لدقيقة واحدة، فهل ينسى؟ إن كان الله يكسو عشب الحقل الذي هو هنا اليوم ويطرح غدًا في التنور، فكم بالحري أنت يا قليل الإيمان! [مات. 6، 30]. إذا كان الله يحيي العشب في كل دقيقة ولا يتركه مع حياته فهل يتوقف عن إحيائي؟ لا: إذا كسا العشب وأحياه، فهو يحيا فيَّ على الدوام، كما في الكنيسة، إذا لم أطرده طوعًا بخطاياي. ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك؟ (1 كو 3: 16). بالمناسبة، ملاحظة عن الكنيسة: الرسول يدعو المسيحي هيكلاً، لأن روح الله يسكن فيه؛ وهذا يعني أن الله يعيش باستمرار في الكنائس المسيحية - قداسة الكنيسة. الإكرام له. [أشعر] بتأثير سكنى الله في الكنيسة في قلوب الناس الذين يتوجهون إليه بكل قلوبهم في الصلاة. يدعوني فأستجيب له [مز. 90، 15]. يا كلمات مليئة بالحب! يا لها من كلمات تبث الرجاء الحي في قلب المصلي! حتى الآن لم تتعلم أن تحب جيرانك. أنت ترد على كراهية الآخرين لك بكراهيتك أنت. افعل العكس: رد على كراهية الآخرين لك بالمودة والحب؛ كلما رأيت كراهية لنفسك، كلما أحببتها أكثر. إن قلة الحب مرض، ويجب على المرء أن يكون أكثر شفقة على الشخص المريض، وأكثر رعاية، ومحبة أكبر له على وجه التحديد لأنه مريض. ألا تعلمون أن العدو بلا جسد يغدر بالجميع، ويصيب الجميع بسم الكراهية؟ وأنت لست معفيًا من خداعه. ولا تعبدوه روح العداوة، بل اعبدوا بكل غيرتكم إله المحبة. تذكر أن الله الكلمة مات من أجل إخوتك. من هو الأكثر سهولة في امتلاك الشيطان؟ شخص جيد التغذية وفخور (والكبرياء هو الشبع الروحي). كما تتدفق الأنهار إلى البحار، كذلك تتدفق أرواح الناس إلى الله. تختلف الحياة الروحية والجسدية ولا تتفق: في بعض الأحيان تشعر بالارتياح في جسدك، ولكن ليس في روحك أو قلبك. ابدأ بالصلاة، وسترى أن قلبك قد أصبح شاحبًا، وسمينًا، وسمينًا، وسمينًا، ونسي الله [تث. 32:15]، ويصعب عليك أن تصلي، مع أنك سليم وقوي القوة؛ إذا توقفت عن الصلاة، فسيكون الأمر سهلاً مرة أخرى. ولكن هذه هي السهولة الخاطئة. هكذا يحدث! حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا [متى. 6، 21]. اعرف ما يفكر فيه المصلون في الكنيسة. أي شخص مكرس لشيء ما بقلبه يفكر فيه. المجد لك أيها الحب الثالوثي! أمجّد الثالوث، لأنه بدون الثالوث الأقانيم في الله، من سيقدم ذبيحة عنا لبر الله، غاضبًا إلى أبعد الحدود من خطايانا؟ إذا شك القلب في الروح المحيي، فلن تكون فيه حياة، بل حزن وضيق - وهذا صحيح، لأن الحياة تأتي من الروح المحيي. والحزن من الشك علامة أكيدة على أن هذه الحكمة كذبة وأنها من الشيطان القاتل. لقد عشت حتى الآن بالله (فكرت، شعرت، أطعمت) - ومن الآن فصاعدا سأعيش به. أضع جانبًا كل الهموم المضطربة وأعتمد على رجائي وأنفاسي - المسيح. فكيف يؤمن بالمسيح من لا يسمح لنفسه أن يشك لحظة واحدة في حقيقة ما قاله في إنجيله المقدس، وما تعلمه عروسه الطاهرة الكنيسة من المعنى. من الضروري أن نكتسب في الإيمان ثبات القلب بحيث، بإرادتنا الحرة، لا يتزعزع على الإطلاق، ولو لدقيقة واحدة، بسبب ازدواجية الفكر، والميل إلى الجانب المعاكس، حتى لا يصبح المسيحي مضطربًا للبحر، الذي ترفعه الريح ثم يتبدد مرة أخرى. إيماننا بالمسيح صحيح وآمين: فيه [بالروسية: نعم] سيكون (2 كورنثوس 1، 20، 19). تذكر أن أولئك الذين آمنوا بالمسيح من القلب والثبات قد خلصوا إلى الحياة الأبدية، وتذكر كيف أن الكنيسة المقدسة بأتباعها المؤمنين لم تهلك أحداً، بل خلصت الجميع بنعمة الله. إن أعمال المخلص والكنيسة على المؤمنين تتحدث عن نفسها. إن أعمال الشك والكفر في نفس الإنسان التي تقتل روحه وجسده تتحدث أيضًا عن نفسها. بما أن روح الله هو القوة الهائلة والخوف والعذاب للشياطين، فإن الشياطين بكل مكائدهم الجهنمية يقاومون روح الله ويجدفون عليه؛ بما أن روح الله هو روح مخلص، روح الوحدة والمحبة والسلام، فإنهم يقاومون بكل الوسائل وحدة الناس ومحبتهم وخلاصهم؛ وبسببهم انقسمت الكنائس إلى شرقية وغربية. لاحظ أنه بسبب الروح القدس حدث هذا الانقسام؛ بسببهم - مزيد من تقسيم الغرب الروماني، اللوثرية، الكالفينية والكنيسة الأنجليكانية؛ وبسببهم حدث انشقاق في كنيستنا الأرثوذكسية. بالمناسبة، هل من الضروري عدم إجراء تحولات ضرورية ومفيدة في الكنيسة بسبب المنشقين؟ يجب أن نفعل ذلك، وإلا فإن الشياطين سوف يضحكون علينا - هل سنسمح لأنفسنا حقًا بأن يتغلب علينا خبثهم؟ لن يحدث ذلك. لذلك، من الضروري ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية. كم من الملايين من الناس محرومون من ثرواتها لأنها بلغة سلافية غير مفهومة. تحاول الشياطين أيضًا بكل الطرق أن تنتزع من قلوب المسيحيين - وقد انتزعوا - الإيمان بالإنجيل وبكنيسة المسيح، وهو أيضًا تجديف على الروح القدس؛ إنهم يحاولون بكل الوسائل إغراق المسيحيين في الشؤون الجسدية وفي الدنس الجسدي، حتى لا يسكن روح الله في الناس، كما في شعب ما قبل الطوفان - ألا نرى أن الناس قد استسلموا لمحبة المال، والشراهة، والسكر، والفجور على نطاق هائل؟ أي نوع من الفساد هذا؟ عن! سيكون الأمر سيئًا بالنسبة لنا، وربما قريبًا جدًا. ومن المؤسف أيضًا أن ننظر إلى أدبنا العلماني [الغبي]: فهو غالبًا ما يتنفس الفجور. تهاجم أرواح الشر أيضًا روح الله في أفكار وقلوب الأفراد، مما يهز الإيمان به؛ ويل لنا؛ فلا نجدف على روح الله القدوس، الروح المحيي، روح المحبة التي لا ينطق بها، الذي يشفع فينا بأنات لا ينطق بها (رومية 1: 2). 8, 26 ]; فلنعرف كل وقت حياتنا أن نعبده ونمجده، كما نعبد الآب والابن، كما نمجد الآب والابن بلا انفصال وبكرامة متساوية؛ لنتذكر قانون الإيمان المسكوني، فهو دليل خلاص الإيمان للمؤمنين في كل زمان ومكان؛ دعونا لا نسيء بفكرة واحدة إلى الشك في روح الله الذي يعيش فينا ويحيينا، رحم الله هذا، الذي يحبنا إلى ما لا نهاية، مثل الآب والابن. الجميع مملوءون بروح واحد (1كو12: 13). كما ترى، فإن روح الله، مثل الماء أو الهواء، يحيط بنا من كل جانب. روح الرب يملأ الكون [حكم. 1، 7]. الإيمان يُعطى لنا بروح الله، والإيمان لآخر بالروح نفسه (1كو12: 9)، يقول الرسول؛ إن محبة الله انسكبت في قلوبنا بالروح القدس [رومية ١٥:٣]. 5، 5] كما يقول نفس الرسول. كم هو جيد التغلب على المشاعر! بعد النصر، تشعر بهذه الخفة في قلبك والسلام وعظمة الروح! أليست الحياة أفضل من الطعام، والجسد أفضل من اللباس؟ [مات. 6، 25]. أوه! بما لا يقاس، أكثر بلا حدود! صورة الله غير المنظور، خالق كل شيء، تشرق في النفس. يجب ألا أدخر أي شيء مادي فقط – روحي وحياتي – لصالح أخي؛ المادية والجسدية وخاصة الروحية. ومن خلال خدمة مصلحة أخي بمحبة، فإنني أخدم الله نفسه. عن! أشعر في قلبي بحق عظيم وعظيم: كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه [متى. 25، 40]. لماذا هذا؟ لأنه، 1) لأن كل إنسان هو صورة الله، 2) لأن يسوع المسيح هو الله وفي نفس الوقت إنسان ورأس جسد كنيسته، حتى أننا نشكل أعضاءه من لحمه ومن عظامه، أو أعضاء المسيح. لا تصدق جسدك الذي يهددك بالفشل أثناء الصلاة - فهو يكذب. إذا بدأت بالصلاة، سترى أن الجسد سيصبح عبدًا مطيعًا لك. الصلاة سوف تحييها أيضا. وتذكر دائما أن الجسد خادع. من يؤمن بالمخلص ويتغذى من لحمه ودمه فله حياة أبدية في ذاته، ولهذا السبب فإن كل خطية تنتج مرضًا شديدًا وارتباكًا في القلب: هذا بالتحديد لأن الحياة الأبدية السماوية تثبت فيه؛ لذلك عندما تمس الخطية فهو موت: القلب الذي يحتوي حياة الله يثقل جدًا. وأما الذين ليس لهم بطن أبدى فيشربون الإثم كالماء (أيوب 1: 1). 15، 16] ولن يمرضوا، لأنه ليس هناك بطن أبدي في قلوبهم. المجد لروح الله الذي يأتي من الآب ليعطي الحياة لكل مخلوق ويملأ الكون كله. سبحان الذي يحيي الملائكة والناس وكل مخلوق. المجد له، قوتنا، قداستنا. المجد له، أيها الآب والابن الأزلي. طبيعتي الجسدية تتطلب بالضرورة صورة 27. نحن نصنع صورًا بكرامة وبر ونعبدها. ماذا يكون الإنسان نفسه إن لم يكن الصورة الحية لله الحي؟ إن ابن الله نفسه هو ختم متساوٍ يُظهِر الآب في ذاته. إذا كنا نحن أنفسنا صور الله، المكونة من نفس وجسد، فلماذا لا نكرم قديسي الله في صورهم المصنوعة بأيديهم؟ إن تسمية اسم على صورة تعني الكثير بالنسبة للمؤمن: هذا الاسم يخدمه بدلاً من الروح. اتصل باسم القديس من كل قلبك - سوف يسمعك ويكشف عن قوته المعجزة في الصورة. اسم المخلص، المدعو بالإيمان، يصنع المعجزات: يخرج الشياطين، يطفئ الأهواء، ويشفي الأمراض؛ بنعمة الرب، القديسون أيضًا، المدعوون بالإيمان، يصنعون المعجزات. وما الذي يثير الدهشة؟ كلهم في روح الله، وروح الله المحيي يملأ كل شيء في كل مكان وكل شيء، وبالروح القدس يصنع جميع القديسين المعجزات، لأن روح الله الواحد هو روح المعجزات. أليست الحياة أعظم من الطعام [متى . 6، 25]؟ إذا جاءك نفس الشخص عشرين أو ثلاثين مرة متتالية، أطعمه: روحه أعظم من الطعام مرات لا تحصى، حتى العالم كله: مات المسيح من أجل ذلك؛ يغذيه المسيح بلحمه ودمه. الإنسان عالم صغير. كما أن الروح في الجسد كذلك الله في العالم. فالروح تخرج من الجسد، وهي الآن تتفكك. سوف يترك روح الله العالم، وسوف ينهار على الفور. الروح موجودة في كل مكان في الجسد، ولكن بشكل خاص في القلب - والله موجود في كل مكان في العالم، ولكن بشكل خاص في السماء وفي الكنيسة. وهكذا، في كل خطوة، اعترف بحضور الله. سوف تنال القوة عندما يحل الروح القدس عليك؛ وتكونون لي شهودًا [أعمال الرسل. 1، 8]. من أجل الوعظ القوي والفعال والمحيي، يجب على الواعظ أن ينال القوة من الروح القدس؛ وبالمثل، يحتاج معلم شريعة الله في المدارس أيضًا إلى أن يطلب بقوة روح الله من أجل تعليم مثمر لحقائق شريعة الله. من يعرف؟ سلم طريقك للرب، وتوكل عليه، وهو سيحقق ذلك (مز 11: 1). 36:5]. ابدأ العيش بحسب وصايا الله، وثق في الله – وسوف تخلص. يجب على المسيحي أن يضع ختم العقلانية على كل شيء، وعلى جميع أفعاله الدينية، ويبدأ كل شيء بصلاة قصيرة. عندما تبدأ صومك، صلي هكذا: يا رب! إمنحني صوم الذبيحة الآتي الذي يرضيك ويخلصني. المجد لك أيتها النفس الكلية القداسة المحيية، المنبثق من الآب والمستقر في الابن دائمًا، غير المنفصل عن الآب والابن! المجد لك يا ابن الله، بروح الله تخرج الشياطين وبه تبني خلاصنا، وتقدسنا، وتجعلنا حكماء، وتقوينا؛ المجد لك أيها الآب الذي سررت بنا كل حين في الابن بالروح القدس. وحدة الثالوث غير القابلة للتجزئة، ارحمنا! الأبناء قريبون - صورة الأب والأم - من قلوب الوالدين؛ فالناس، وخاصة المسيحيين، أقرب – صور الله – إلى قلب الله. إن التشابه الخارجي للأطفال مع والديهم، وفي كثير من الأحيان التشابه الداخلي، يرسلنا إلى التشابه الداخلي بين الناس والله. كل مكان هو مكان لحضور الله وسلطانه. لذلك لا شك أن الرب ينظر إلينا من خلال عيون الأيقونات، ومن خلال شفاه الأيقونات، وكأنه يستطيع أن يكلمنا بنفسه. لأن الرب موجود في كل مكان، وصليبه يصنع المعجزات، واسمه يصنع المعجزات، وأيقوناته معجزية، وهي في كل الأحوال أماكن حضوره الكريم. يقول الحمار. فكري يخترق المباني بحرية بجدرانها وجبالها وبحارها وسماءها وأرضها؛ لكن الإنسان في الفكر هو صورة الإله، الذي هو الروح اللامحدود والموجود في كل مكان. أليس الله يتخلل كل شيء ويملأ كل شيء كخالق كل شيء؟ الرجاء يتنفس في الصلاة، والصلاة بلا رجاء هي صلاة خاطئة. هل لدى الجميع ملائكة حراسة؟ هناك وينبغي أن يكون هناك. إن طبيعة الروح نشطة بشكل غير عادي ولا يمكنها إلا أن تتصرف: ونحن نرى هذا في نفوسنا. إن طبيعة الروح الصالحة تسعى بالضرورة إلى نشاط وتوسيع دائرة هذا النشاط، وتوسيع مملكة الحق والخير، تمامًا كما، على العكس من ذلك، فإن طبيعة الروح الشريرة تسعى إلى نشاط مماثل وتوسيع مملكة الأكاذيب وكل الشر. أن الشياطين يحاولون بكل الطرق نشر مملكة الشر - نشعر بهذا ونختبره في أنفسنا، والكتاب المقدس يشهد على ذلك: الشيطان يمشي مثل أسد زائر، يبحث عن من يلتهمه (1 بط 5: 8). كيف لا يمكن للمرء، حتى بناء على طلب الفطرة السليمة، أن يسمح بحقيقة أن الملائكة يحاولون نشر ملكوت الخير ويسعون إلى خلاص الإنسان؟ "وحق الكلمة أنه في السماء يكون فرح أكبر بخاطئ واحد يتوب" (لوقا 3: 11). 15، 7]. وكما أن الشيطان مع كل إنسان، كذلك الملاك الصالح هو أيضًا مع كل إنسان. نشعر بوضوح بحضور ذلك معنا، وحضور ذلك، رغم أننا اعتدنا من الكبرياء أن ننسب كل الأفكار والمشاعر والطباع والنوايا الطيبة إلى أنفسنا، وليس إلى الملاك الحارس. هل سيكون هناك ما يكفي من الملائكة الحارسة لكل شخص؟ كافية وفيرة. عندما اندفع الرسول بطرس بسكين إلى خادم الأسقف للدفاع عن معلمه وربه، قال له الرب: أو هل تعتقد أنني لا أستطيع الآن أن أصلي إلى أبي، فيقدم لي أكثر من اثني عشر فيلقًا من 28 ملائكة؟ [مات. 26، 53]. وهذا يعني أن الرب لديه دائمًا ما يكفيهم بوفرة لحماية كل [شخص] (أليشع، ويعقوب)، وخاصةً ابن الله المتجسد. ومن المعروف أيضًا أن الملاك الحارس ظهر للمخلص في بستان جثسيماني ليقويه 29 ؛ وجاءت الملائكة وكانت تخدمه [متى. 4:11] بعد الصوم والإغراء في الصحراء؛ ظهر الملاك الحارس للطفل المخلص ليوسف في المنام وأمر بحركاته 30. يا من تكرهون صهيون (الكنيسة) خزوا من الرب لأنكم بالنار تجففون... اللغة الروسية، كما يقول فاديم 31، سارت في طريقها الخاص، ولغة الكنيسة لها طريقها الخاص. لم يكن لطبيعتنا الملحدة (!؟) غير الدينية سوى القليل من القواسم المشتركة مع الكنيسة في تطورها. بعد ترك المدرسة أو المدرسة اللاهوتية والذهاب إلى الأنشطة العامة، نسي كتابنا ومعلمونا أبانا والإيمان وانفصلوا أخيرًا عن الكنيسة. حتى 32 نيكولاي، تم الحفاظ على الاتصال بطريقة أو بأخرى. منذ 14 ديسمبر 33 انفجر أو لم يعد موجودًا تقريبًا. كيف يمكن أن تكون لدينا لغة الكتاب المقدس؟ من قرأ كتبنا [اللاهوتية]؟ ومن تعامل مع القضايا الدينية؟ ما كتبه رجال الدين لم يقرأه أحد من أفضل الكتاب وتقدمهم (؟ - لأنهم متقدمون، فاسدون)، باستثناء ربما جوجول وحده (شرف له)، لكنه مات أيضًا من ارتباطه بالدين (الدين يحيي ولا يهلك؛ يقول المخلص: جئت لتكون لهم حياة وتكون لهم أفضل [يوحنا ١٠: ١٠]). ونتيجة لهذا الاغتراب للمجتمع (الخيالي) عن الكنيسة، لم نعتبر أنه من الضروري الاحتفاظ بلغة الكنيسة نصف الميتة في ترجمتنا. ماذا يمكن أن نتوقع من مترجم مثل فاديم؟ فاديم الذي يطلق على نفسه اسم الملحد ويظهر على أي حال ازدراء شديدًا للكنيسة وممثليها؟ هل أعطى الله مثل هذا المترجم ذو النية السيئة الوسائل الروحية، الداخلية والخارجية، حسب الظروف، لترجمة كلمة الله بشكل صحيح؟ يبدو أنه لترجمة كلمة الله، ليس فاديم هو من يحتاج إلى استخدامه. من هو فاديم؟ - محتال. ولم يعطه الله هذه الوسائل الخارجية. وهو نفسه يعترف بأنه لم تكن لديه ترجمة بافسكي 34 ولا سكارينا 35 من العبرية إلى الروسية أو حتى ترجمة سلافية للكتاب المقدس في متناول اليد. لذلك، فاديم، أثناء ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية، كان معلقًا، كما يقولون، بين السماء والأرض وقام بأبشع ترجمة، حيث لا يمكن التعرف على كلمة الله: جميع الأسماء الصحيحة مشوهة، والكلمات مأخوذة في الترجمة، والعديد منها شائع. واعتمد على الترجمة الإنجليزية للدكتور بنيش 36، وهو قارئ في كنيس لندن، عن بينيش - عدو المسيحية. تشعر بالغضب عندما لا يصدقك الطلاب بما تعلمهم إياه، ولكنك حقًا شخص به أخطاء، وبه عيوب، ويمكنك بسهولة الكذب في التدريس نفسه - وهذا ما تفعله. لكنك لا تؤمن إيمانًا راسخًا في قلبك بابن الله، الذي هو الحق والعقل الكامل، والصلاح الكامل، والحب الذي لا نهاية له، والحياة التي لا نهاية لها، مثل الله - كيف يمكن لقلبه المحب، بالنسبة له، الأصدق، أن يتحمل عدم الإيمان أو عدم الإيمان منك، من قلبك المخادع؟ أيها الروح القدس، أيها الرابط الحي الشخصي الرباني الحي بين الآب والابن، ارحمني! أيها الروح القدس، المحيي والموحد لكل الخليقة، وخاصة المخلوقات العاقلة السبعة والثلاثين، قوة كل الخليقة، ارحمني. في الصلاة، دع الإنسان يضع جانباً كل هموم الدنيا ويهتم فقط بخلاص روحه. يجب أن نعتمد على الرب: في جميع التجارب، في جميع حالات النفس الكئيبة، سوف ينقذ الرب. يا لها من وحدة للكائن في الأقانيم الثلاثة في اللاهوت: الابن لا يفعل شيئًا بدون الروح، تمامًا كما يفعل الروح بدون الآب، والآب بدون الروح والابن – كل شيء معًا. وهذا ليس هو الحال مع الإنسان: فهو أحياناً يعمل بعقله دون مشاركة قلبه، وغالباً ما يكون عمله بلا روح. وهذا الخلاف هو نتيجة للخطيئة. ثلاثة يهيمون على وجوههم إبراهيم: اثنان يفعلان إرادة الثالث. أعتقد: كم هو اللاهوت كلي الكمال، وكم هو ملء الحياة اللامتناهي فيه: لقد ولد الله الآب من نفسه للمبدع 38 الكلمة ويولد الروح الخالق، ويحققون ببراعة إرادة الآب، تمامًا كما تنفذ يدا الإنسان بالفعل ما يفكر فيه الرأس، وما يرغب فيه القلب. عجيب أنت يا إلهنا الذي خلقت كل شيء بكلمتك الأقنومية وبالروح الأقنوم! ما ملء الحياة! كل من الابن والروح متساويان مع الآب المؤلف؛ كل من الابن والروح كلي القدرة على حد سواء، مثل الآب، وهما صلاح واحد ومحبة واحدة، وإرادة واحدة، وقوة واحدة، وألوهية واحدة وملكوت واحد! ما ملء الحياة! فكل من الابن هو الخالق والروح هو الخالق. يداك (الابن والروح) خلقتني وتخلقني [مز. 118، 73]. يا لها من وحدة! لا الابن بدون الروح، ولا الروح بدون الابن يفعل أي شيء، لكنهما معًا يحققان إرادة الآب، كونهما كائنًا ثلاثيًا واحدًا. لذلك، حيث تسمع الابن يتصرف، هناك بالتأكيد يعمل الروح كالابن، وهناك بالتأكيد يعمل الآب، الذي منه وإلى الذي قاموا. أمجد قوة الآب والابن، وأغني قوة الروح القدس، اللاهوت غير القابل للتجزئة وغير المخلوق، الثالوث المساوي في الجوهر، المالك إلى أبد الآبدين 39 . هذه هي عظمتك الإلهية أيها الرب المخلص أن حياة كل الخليقة فيك كما في الحياة الأقنومية: لكي يكرمك الجميع كما يكرمون الآب [يوحنا 3: 18]. 5, 23]; هذه هي عظمتك أيها القدوس المحيي، أن تقدس الجميع وتقويهم وتعيش مع الآب والابن، لكي يكرمك الجميع كما يكرمون الآب والابن. هذه هي عظمتك أيتها النفس المقدسة، أن ابن الله الوحيد، وهو واحد معك في الجوهر، خلق بك قوات ومعجزات، وبك يقدسنا ويقوينا ويقودنا إلى أبيه. وهكذا يأتي الأئمة... [بالروسية: لدينا إمكانية الوصول] [أفسس ٢، ١٨]. الأشخاص الذين يصلون قليلاً يكون قلبهم ضعيفًا، وعندما يريدون الصلاة، تسترخي أيديهم وأجسادهم وأفكارهم، ويصعب عليهم الصلاة - لكن عليهم أن يتغلبوا على أنفسهم، ويحاولوا الصلاة من كل قلوبهم، لأنها جيدة وسهلة الصلاة من كل قلوبهم. التجديف على الروح لن يغفر للناس [متى . 12، 31]. من يرفض الوجود الشخصي للروح القدس، خاصة من اشترك في الروح القدس مرات عديدة، يجدف عليه، وإذا لم يصحح نفسه من التجديف، فلن يغفر له لا في هذا العصر ولا في المستقبل. أيها الروح القدس المحيي، يا روح النعمة، ارحمني! والآن ظهر أضداد للمسيح كثيرون (1يوحنا 2: 18). تذكر المحادثة مع آل. V. Murashov عن Kutorga 40. إنه يغار من غيرة الله - ألا ينبغي لنا نحن الرعاة أن نغار؟ لقد اتهمنا بحق بالصمت. لمجد الله المخلص. كان قلبي مجروحًا في المساء من إدمان السلع القابلة للتلف، لكنني وحدي أدركت وأدانت تهورتي في إدمان السلع المؤقتة وقلت من قلبي: خبزنا كفافنا أعطنا هذا اليوم [متى. 6، 11] - والآن شعرت بالراحة، وأنا أتخيل بوضوح بعد ذلك أن المخلص كان حاضرًا معنا خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في أ. موراشوف، وشعرت بالهدوء والضوء واللطف بشكل غير عادي. المجد لإله مخلصي! الثقة بشفاعة والدة الإله والملائكة والقديسين هي نوع من الرجاء المسيحي: فهم أقوياء في التشفع فينا بنعمة المسيح نفسه وفضائلهم. ليس عبثًا أن نصلي لهم: من خلال شفاعتهم نأمل أن ننال الرحمة ومغفرة الخطايا والخلاص والبركات المؤقتة مثل الصحة وتنقية الهواء والنجاة من الكوارث والأحزان. صلوا بالروح والروح القدس للمخلص الآب والملائكة وجميع القديسين - وستكون صلواتكم نارية، وتتدفق الدموع من عيونكم، دموع حلوة وخفيفة. المجد للروح المعزّي. ويا له من عزاء للنفس! 23 نوفمبر 1860. المخلص والمعزي شخصان إلهيان: أحدهما يخلص دائمًا من الخطايا، والآخر يعزي من يخلص. الأسماء مأخوذة من القضية نفسها ودائما ما يكون لها ما يبررها في الواقع. وسائل الراحة! إنه يعزّي مثل الأم، هكذا يعزّي الروح القدس النفس المؤمنة. يُظهر لك الرب نقاط ضعفك في التلمذة الصناعية، وعدم أهميتك في المدرسة، حتى تعرف أن وضعك الحالي هو حصراً رحمة الرب - نقاط ضعفك الوحيدة، وتشبثك بالرب، نتيجة لضعفاتك. النقود عليها النقش التالي: تراب وتراب، ودائمًا ما تقرأ هذا النقش عليها. يحول الله الخبز العادي والخمر العادي إلى جسد ودم ابنه المحييين بالروح القدس. من هذا نرى بوضوح أنه هو مؤلف حياتنا الجسدية ومغذيها، وأن حياتنا الجسدية بعيدة كل البعد عن أن تكون بنفس أهمية حياتنا الروحية، لأن الخبز والخمر العاديين، اللذين يغذيان ويريحان طبيعتنا الجسدية، يتحولان إلى أفضل خبز - خبز الحياة الروحية، والخمر - إلى مشروب روحي. روح الله في كل مكان. يكتسح العالم كله عقليًا - سترى أعماله في كل مكان: من خلاله يتم إحياء الناس باستمرار بحياة أعلى، وحيوانات، وطيور، وأسماك، ونباتات؛ في كل مكان، يقوم جسد ودم المخلص بنفس المعجزات؛ في كل مكان، للأسرار قوة، وقوتها هي الروح القدس. حول تبجيل واستدعاء القديسين في الصلوات. (في يوم القديس نيقولاوس). الأساس: هم في الله؛ إنهم أغنياء بالمواهب الروحية. هم في أرض الأحياء وفي أرض الوفرة، ونحن في أرض الموت والمجاعة الروحية. لقد أخذهم الله لنفسه من أجل حياتنا. للحياة أرسلني الله إليك [تكوين . 45:5] قال يوسف لإخوته. إبراهيم، نوح... الرجل الغني طلب من إبراهيم في الجحيم أن يرسل لعازر. نوح هو المنقذ من الطوفان. طوبى لمن له سبط في صهيون وأسباط 41 في أورشليم، قال الرب [إشعياء. 31، 9]. ارسم تشابهًا بين يوسف والإخوة - القديسين في السماء ونحن الخطاة. أنا أبتهج وأعجب بالكمال الإلهي اللامتناهي؛ أنا أستمتع وأعجب بأن اللاهوت في ثلاثة أقانيم، وكل أقنوم بشكل مستقل هو الإله الكلي الكمال؛ أن الآب كلي القدرة، والابن كلي القدرة، والروح القدس كلي القدرة؛ الآب موجود في كل مكان، وكذلك الابن، وكذلك الروح القدس؛ الحياة هي الآب، والحياة هي الابن، والحياة هي الروح القدس؛ المحبة هي الآب، المحبة هي الابن، المحبة هي الروح القدس. أفرح بالله الآب، أفرح بالله الابن، أفرح بالله الروح القدس، اللاهوت الواحد، الطبيعة الواحدة والقدرة، الإله المخلص الواحد الذي يحبنا. أنا سعيد لأن كل واحد من الأقانيم الثلاثة الإلهية، بصفته الله، مُنح أيضًا أعمالًا خاصة مهيمنة: للآب - الاختراع والنية الطيبة، للابن - تنفيذ فكر الآب وحسن النية، للروح القدس - الإنجاز والتقديس والإحياء والتنفيذ. يتصرف الشيطان أحيانًا في الرأس كمحقق لا يهدأ حول ما هو غير مفهوم، باعتباره متعديًا جريئًا على الأسرار التي يتعذر الوصول إليها للأقانيم الثلاثة الإلهية، وعلى علاقاتهم المتبادلة. يجب على المرء أن يبدأ بالتفكير في الثالوث الإلهي بإجلال وحذر شديد. الصلاة، مثل الهواء الخارجي للجسد، تنعش النفس وتحييها: تشعر بمزيد من البهجة والبهجة، تمامًا كما تشعر، بعد المشي في الهواء النقي، أنك أكثر نشاطًا ونشاطًا جسديًا وعقليًا. كل ما للآب هو جوهري [يو. 16، 15]: كل ما فيه الروح هو أيضًا جوهره 42، ما عدا الموكب؛ تحدث بالتساوي عن الابن وعن الآب، فقط افصل بين الخصائص الشخصية. بسبب تماثلها في الجوهر - نقل الخصائص. تعلم الصلاة، وأجبر نفسك على الصلاة: في البداية سيكون الأمر صعبًا، ولكن كلما أرغمت نفسك أكثر، أصبح الأمر أسهل؛ لكن عليك أولاً أن تجبر نفسك دائمًا. قدوس الأب القديس ن، صلي إلى الله من أجلنا. على أي أساس نطلب من القديسين أن يصلوا من أجلنا، وهل يصلون من أجلنا حقاً، وهل صلواتهم صالحة من أجلنا؟ نطلب من القديسين أن يصلوا من أجل أنفسهم على الأساس المتين للكتاب المقدس والتقليد المقدس. أعرب الله نفسه مباشرة عن إرادته لبعض الناس الذين لم يكن لديهم قرب خاص منه، ومعظمهم من الخطاة، حتى يطلبوا من شعب الله أن يصلي من أجل أنفسهم: على سبيل المثال، أُمر أبيمالك، الذي أخذ زوجة إبراهيم، أن يطلب من إبراهيم أن يصلي من أجل أبيمالك؛ صلى أيوب بحسب إعلان واضح عن إرادة الله لأصدقائه؛ موسى وصموئيل وإيليا وجميع الأنبياء. والرب نفسه، بطبيعته البشرية، صلى إلى الآب السماوي من أجل بطرس ومن أجل جميع التلاميذ. يستحق القديسون أن يكونوا شفعاء لنا عند الله حسب فضائلهم، حسب استحقاقاتهم، إذا جاز التعبير، أمام الله، كقديسيه. إذا كانت العدالة على الأرض تتطلب أن يصلي شخص مشهور قريب من الله من أجل الآخرين (على سبيل المثال، كاهن للناس)، فلماذا لا يصلي في السماء؟ جميع القديسين أحياء مع الله ولأجلنا، ويرون احتياجاتنا في الله، ويتعاطفون معنا، ومستعدون لمساعدتنا من خلال صلواتنا. ولماذا حسب صلواتنا وليس غير ذلك؟ - لكي يثبتنا في الإيمان وأعمال الصلاة. علاوة على ذلك: لماذا يريد الأحياء أن يطلب منهم الآخرون الذين يحتاجون إلى مساعدتهم؟ (تك 20، 4؛ أيوب 42، 8-10؛ الخروج [عن موسى] 32، 11-14، 31-33). تمامًا كما يقتل الشيطان على الفور عن طريق مهاجمة القلب برغبة غير شرعية أو أفكار غير صالحة، كذلك ينتعش الله وملاكه الحارس بتدفق فوري من الرغبات والأفكار المقدسة. يجب أن نكون منتبهين وممتنين للرب على مواهبه الروحية النورانية. ماذا يعني الدعاء اليومي للقديسين، الذي يختلف كل يوم، طوال العام، وطوال الحياة؟ هذا يعني أن قديسي الله، مثل إخوتنا، الكاملين فقط، أحياء، وليسوا بعيدين عنا، ويسمعوننا، ومستعدون دائمًا لمساعدتنا بنعمة الله. نحن نعيش معهم معًا في نفس بيت الآب السماوي، ولكن في نصفين مختلفين: نحن على الأرض، وهم في السماويات؛ بالنسبة لنا ولهم، هناك وسيلة لاختراق بعضنا البعض: بالنسبة لنا - صلاة الإيمان والمحبة، بالنسبة لهم - طبيعتهم الروحية، المستعدة دائمًا للمساعدة الفعالة من الحب الذي يتخلل أرواحهم. الإيمان يُعطى للإنسان بالروح القدس، ولهذا لا يستطيع أحد أن يدعو يسوع رباً إلا بالروح القدس (1 كورنثوس 12: 3). لقد أُعلن لنا الروح القدس بيسوع المسيح، الذي حبل به وولد من الروح القدس، الذي نما وتقوي بالروح القدس، الذي أخرج الشياطين، وقام من الروح القدس. إن الرسل والشهداء والقديسين والقديسين بشروا بالروح القدس، وكثيرون جداً ختموا بدمائهم تعليم الثالوث الأقدس. أنا الضعف؛ الله هو قوتي. هذه القناعة هي حكمتي العليا، مما يجعلني مباركًا. الإقلاع عن التدخين تماماً. لقد هددني القس ثيوفان بينما كنت أدخن، وكان هو نفسه يتألم من الله ويشعر بالحزن والمرارة تجاه القطيع الموكل إليه. لم أنم ليلا من التبغ. كهنة الله! احتفل بسر المعمودية بوقار وبإيمان مناسب. من خلال المعمودية، أنت تفعل الخير الأعظم للطفل، وخاصة لأنه غير مسؤول وضعيف تمامًا: يعتمد عليك ما إذا كنت تريد أن تطرد منه روح الشرير، المختبئ والمعشش في قلبه أم لا. حياتي وحلاوتي الحقيقية هما واحد، وطعامي وشرابي هو المسيح. فتكلم مع العدو الذي يغريك بحلاوة الطعام وشفقته على غيره. وفقًا لمكاريوس، يجب على المرء أن يفرح لأنه تم تدميره من قبل الآخرين: من خلال هذا يقل العبء على الروح، ومن الأسهل عليها أن تصعد إلى السماء. لقد سرقني العدو، وسرقني الآن أثناء الوقفة الاحتجاجية للقديس أندرو الأول: بضحكة ماكرة تغلب علي، بضحكة سريعة لا يمكن السيطرة عليها أسرتني على أخي ماثيو. أوه، أنا ملعون، تافه، جبان، ضعيف كالقصب! هل لم أتمكن من البقاء في كنيسة الله؟ لم يكن عبثًا أن أعطاني الأب بولس كتاب القداس قبل وقت من الصلاة - لقد فعل ذلك بوحي من الله: كنت بحاجة إلى تقوية نفسي بالصلاة، وعندما لا أكون مشغولاً بالصلاة، سرق الشرير الروح الفارغة، وحرمها من الجاذبية والأهمية والتركيز والحنان الصادق والخوف من الله. الويل لي من أغضب الله العظيم. كم يجب أن أكون منتبهًا لنفسي في جميع الأوقات! أنا أبدا في مأمن من العدو. يغريني بكل شيء: عندما أكون بصحة جيدة وهادئًا، يريحني بضحكة ماكرة؛ عندما يكون غير صحي ومضطرب، ثم اليأس والجبن، ونفاد الصبر، والتهيج. هناك مشكلة في كل مكان: أشعر بالضيق في كل مكان [دان. 13، 22]. عندما يأتي المسيحيون إلى الكنيسة للصلاة إلى الله، اتضح أنه ليس لديهم واحد، ولكن العديد من الآلهة والعديد من الأصنام (وبالتالي يخطئون ضد الوصيتين الأولى والثانية)؛ هذا أو ذاك هو معبود حب الذات؛ حيث يكون كنز المرء، هناك قلبه. فكما تستعير أنفاسك من الهواء وتطلقها في الهواء مرة أخرى، فتكون دائمًا في الهواء، ويحيط بك، وينفذ إليك، كذلك روحك من الله، وتعود إلى الله مرة أخرى، فتكون دائمًا في الله ومحاطًا به من كل جانب ومملوءًا به داخليًا كالهواء. ولهذا قيل: امتلأوا بالروح [أفسس: ١٥]. 5، 18]. مثلما تتنفس الهواء كل دقيقة، كذلك تفكر في كل دقيقة إما في الله أو في الشيطان، اعتمادًا على مزاجك الداخلي. ما هو الهواء للجسد، هو روح الله للروح؛ فكما تستنشق من الهواء المبادئ الضرورية لجسدك، كذلك تستنشق من روح الله في نفسك التصرفات والأفكار الصالحة. قرأت الإنجيل - لست أنا من يتكلم هنا، بل الرب نفسه. هو، هو نفسه في هذه الكلمات. ففي النهاية، هو روح، أو حكمة، أو فكر أقنومي لا نهاية له. إنه هو، هو في هذه الأفكار والكلمات الرائعة للإنجيل. فقط كلمتنا البشرية، أو بالأحرى الكلمة، هي له، والفكر وجوهره والحقيقة هو الرب نفسه. أرى بنفس الدقة، على سبيل المثال، صورة المخلص أو صليبه: مرة أخرى هنا هو نفسه، ربي الموجود في كل مكان، في هذا الوجه أو على هذا الصليب، كما في كلمة الإنجيل؛ صورته على الأيقونة أو على الصليب هي مجرد مظهر، أما الجوهر فهو هو نفسه، الذي يظهر في كل مكان وفي كل شيء وفي كل شيء، خاصة من خلال الصور والعلامات التي يُسمى عليها اسمه الجليل أو صورته ذاتها. لذلك، في البركة الكهنوتية للصليب، يظهر بقوته، ويبدو أنه هو نفسه يبارك. لذلك فإن بركة الأيدي الكهنوتية مهمة جداً. وعلامة الصليب العادية لدينا أيضًا لها قوة الله، فقط افعلها بإيمان. وهكذا، يمكن العثور على الرب ولمسه في كل مكان. أنت نفسك تستمتع بنفسك - لا شيء، لكن الآخرين - إنه أمر مؤسف ومزعج. لا تشعر بالأسف على نفسك أو على أي شخص آخر. تجاهل كل ما يؤكل كأنه صديد. أحب الجميع كما تحب نفسك. المجد لله مخلصي: صرخت إليه من أجل الخلاص فخلصني. 8 ديسمبر 1860 صباحًا، الساعة العاشرة صباحًا. فإن سقط سبع مرات وتاب سبع مرات قائلاً: أنا تائب، فاترك له الأمر [لوقا. 17، 4]. يعرف الرب، باعتباره عالم القلب، أن الناس عرضة للسقوط المتكرر للغاية، والسقوط، في كثير من الأحيان، ولذلك أعطى الوصية أن يغفر في كثير من الأحيان السقوط، وهو نفسه هو أول من يتمم كلمته المقدسة: بمجرد أن تقول بعد الخطيئة من كل قلبك: أنا أتوب، فإنك تغفر على الفور. بالنسبة لله، جميع النساء مثل حواء واحدة، لذلك جميعهن نجسات أمامه في دمهن وفي ولادتهن. والرجال أيضا. لقد ولدنا في الخطايا والآثام، وكلنا نجس قدامك. الإنجيل بأكمله هو إنجيل الملكوت، الذي يتجه إليه المسيحيون، وكما كان، وعد واحد 43 (جميع الأمثال، كل النبوءات، المعجزات)؛ تكشف الرسائل الرسولية بمزيد من التفصيل عن وعود الرجاء المسيحي. ليأتي ملكوتك [متى. 6، 10] - أي ملكك الكامل في قلوبنا. جسدي تراب ورماد، لكن روحي تحيا وتستقر في الله وحده: فهو خفة أفكاري وقوة قلبي. لذا، في الواقع، أنا لا شيء. إذا أساء لي الآخرون، أشكر الله على هذا: أنا أستحق ذلك، لأنني أنا نفسي أسيء إلى الرب كل يوم. أنا فقط لا أريد الإساءة للآخرين. تمم القديسون كلمة الرب - الرب تمم كلمتهم. لقد فعلوا من أجله - لقد فعل من أجلهم. "كيلوا بنفس الكيل، قال الرب نفسه، يكال لكم" (متى 10: 1). 7، 2]. لهذا السبب يتمم الرب سريعًا صلواتنا من أجلنا نحن القديسين. كل إرضاء الله يتكون من الأفكار. مكاريوس. الجزء 2. المحادثة 31، الفن. 3 44. فالصلاة تقتضي الندم الصادق على الذنوب، والتوبة الصادقة؛ قم بإدراج الذنوب المشار إليها في الصلوات، قلها، وتشعر في قلبك كما لو كانت ملكك. أنت أيضًا بحاجة إلى رغبة نارية في عدم ارتكاب نفس الذنوب في المستقبل. رنين الجرس هو دعوة للحديث مع الله: الأبناء مع الآب؛ دعوة للمثول أمامه. تذكر كثيرًا أنك أنت فقط المروج لحقيقة الله. سواء كنت تصلي أو تدرس، فأنت تروج لحق الله. تعامل مع الله حقًا، بوقار، وقدوس. الشعور بالفقر، والبكاء على وجود الشر، والعطش للخلاص موجود في كل نفس مستقيمة ومتواضعة. داود النبي القدوس يدعو النفس عينًا (عيني مضطربة [مز 6: 8]) أو سمعًا أو لسانًا أو يدًا أو رجلًا أو رجلين (لا تضطرب أرجلكم [مز 20: 3]). يبتهج لساني بعدلك [مز. 50، 16]. عين الروح التي ترى في الليل . اأسرني يا سيدي إلى سبي روحك القدوس العذب، نعم كالأنهار عند الظهيرة. 125: 4]، فإن كلماتي تتدفق لمجدك ولخلاص شعبك. امنحني هذه الرغبة الداخلية اللطيفة والقوية للتعبير بحرية في الميثاق 45 عن ملء الرؤى والمشاعر الروحية. ليكن لساني كقصبة الكاتب والكاتب للروح الكلي قدسه [مز 13: 19]. 44، 2]. لكي أتحدث عن رجاء المسيحيين، يجب أن أكشف لكم وعود الله وتلك المكائد التي يوقع بها عدو المسيحيين لكي يصرف عيونهم ورجائهم عن رجائهم الذي لا يقدر بثمن: تملق الثروة، الملذات الأرضية، والكرامات. بالحديث عن الرجاء، يجب أن أكشف لكم كنز البركات الموعودة لنا في المسيح، وأظهر لكم الصلاح اللامتناهي الذي لا يمكن تفسيره والخيرات التي لا تعد ولا تحصى للآب والابن والروح القدس: الآب هو رجاؤنا، والابن هو ملجأنا، والروح القدس هو غطاءنا. يا إلاهي! أرى لا نهاية للفوائد الموعودة للمسيحيين، وفي الوقت نفسه عدم الاهتمام اللامتناهي للمسيحيين بالفوائد الموعودة، وقلة الإيمان وعدم الإيمان الشديد والبرود لدى المسيحيين، الذين يدوسون دم العهد، ولا يهتمون بـ [سر] الخلاص. ليعطني الرب فمًا وحكمة... أتكلم بألسنة من نار، أشعل نار الرجاء في الرب، وأسرع 47 في قلوب باردة. (كتاب العهود الثابتة! حدثنا عن وعود الله للأبرار والخطاة). يصلي إبراهيم عبدي... أيوب عبدي... موسى... صموئيل... إيليا... فنصلي، وصلواتنا من أجلك ترضي الرب. هكذا يصلي القديسون: صلواتهم، كخدام أمناء لله، ترضيه. الصلاة القلبية هي غذاء التواضع المحيي وحنان النفس العذب. الشيطان يكمن في قلوبنا باستمرار ضد الله، وخاصة ضد وجوده المطلق: "نسي الله، فحجب وجهه" [مز 13: 18]. 9:32]؛ إلى العدالة: "لا تطالبون به" [مز: 9, 34]; إلى كونه: ""ليس إله"" [مز: 13، 1]. لهذا السبب، يريدنا الله أن نتوجه إليه دائمًا في الصلاة، حتى نتمكن، نحن الذين توحشنا بالخطيئة وأولاده الذين يبتعدون عنه، من الانجذاب إليه، وتطهيره واحتضانه في أحضان محبته، لكي يظهر لنا كيف أنه يصنع لنا الخير دائمًا. هذا ما يفعله الآباء الصالحون مع أطفالهم الأشرار. عندما تسمع ما يقوله الله، تخيل كلمته كعمل تم إنجازه، أو يتم إنجازه، أو على وشك إنجازه. الرجاء في الله بعد ارتكاب الخطايا مهما كانت، أي المصالحة معه، بعد الشجار، في اليأس، في الشوق، في الأهواء. يبدو أنه لا يوجد مكان يتم فيه التعبير عن أمل الخاطئ في مغفرة الخطايا والخلاص بشكل واضح وقوي كما هو الحال في صلوات الشركة، في شرائع يسوع الحلو ووالدة الإله، الملاك الحارس وفي شرائع اليوم. يتطلب الأمل أيضًا حياة تتوافق مع الأمل. أولئك الذين لديهم رجاء ليس عليهم أن يعيشوا مثل الآخرين الذين ليس لديهم رجاء (1 تسالونيكي 4: 13). إذًا أيها الأحباء، لنا هذه المواعيد... (2 كو 7: 1). كلمة عن أملك. وهذا ما أطلبه من الله. حيث أكون أنا هناك يكون خادمي أيضًا [يو. 12، 26]، معي على عرشي [رؤيا. 3:21]، سوف نخطف في السحب... سنكون مع الرب [1 تسالونيكي. 4، 17] – هذا هو رجاؤنا! الشبع هو الحرمان من الإيمان، والحنان القلبي والصلاة، وعدم الإحساس البارد، وعجز القلب عن أي عمل روحي، والتعري من النعمة، ومصدر الكبرياء، وفقدان التواضع، ورفض المساعدة السماوية، ومصدر التجديف على الله والقديسين، والعطش الذي لا يشبع للمزيد، وعدم الرضا بما لديك، وخداع القلب: حتى إذا اكتفيت، لا أنكرك [أمثال 13: 18]. 30، 9]. إذا سألت: لماذا يوجد الكثير من الناس غير المؤمنين، الذين لا يصلون، والذين لا يعيشون كمسيحيين، والذين يستسلمون لكل أنواع الرذائل، فإن الجواب جاهز: من خدمة الله الرحم. الصلاة هي الماء الحي الذي تروي به النفس عطشها. وعندما تصلي، فتخيل أنه لم يكن أمامك إلا إله واحد، ثلاثة أشخاص، ولم يكن شيء غيره. تخيل أن الله في العالم كالروح في الجسد، مع أنه أسمى منها بلا حدود ولا يقتصر عليها؛ جسدك صغير، وروحك الصغيرة تتخلل كل شيء، لكن العالم عظيم، والله عظيم بلا حدود، وفي كل الخليقة، الله يملأ كل شيء: إنه في كل مكان ويملأ كل شيء، تمامًا كما الروح هي الجسد. يسكن الله في عالمك الصغير - في روحك وفي جسدك؛ فهو كله في الأسرار، كما في العالم أو كما في روحك. ماذا يعني ظهور الغرباء الثلاثة لإبراهيم؟ يعني أن الرب، الثالوث في الأقانيم، يبدو دائمًا وكأنه يتجول على الأرض ويشرف على كل ما يحدث عليها، و[إلى] الخدام اليقظين، المنتبهين إلى أنفسهم وخلاصهم ويطلبونه، يأتي هو نفسه ليقيم معهم ويتحدث معهم كأصدقاء: فلنأتى إليه ونقيم عنده [يو. 14, 23 ]; والأشرار تأكلهم النار السماوية. في الصلاة. عن عبادة الثالوث الإلهي. الروح القدس هو للمؤمنين نار وماء وهواء وخبز (تجري من البطن أنهار ماء حي [يوحنا 7: 38]؛ لقد تركوني أنا ينبوع الماء الحي [إرميا 2: 13])، كما أن نفس الإنسان هي عين وسمع ورجل ويد. إن العالم، مثل النفس والجسد، يُدار ويُحكم بالروح الموجود في كل مكان، الذي يحيي كل شيء ويبني ويحتوي كل شيء، مع الآب والابن. أكثر من أي شخص آخر، أنا حيوان أليف للروح، كوني ضعيفًا للغاية، ألا يجب أن أتقيه في كل لحظة، وكل نفس؟ فهو قوة ضعفي. عن الأمل. خذ من كل إنسان من الأشياء الظاهرة ما يحبه أكثر: اسأل أو خذ المال من محب المال، والطعام الحلو من المشبع، وبعض مزاياه من الطموح والمفتخر، سمه بسوء السمعة - وسترى ما هو أمل الجميع! آه، ما هي الآمال المخزية التي يواجهها المرء أحيانًا! أحيانًا يرتبط الإنسان بالحب النجس بشخص من الجنس الآخر، ويتنفس، ويتغذى عليه، إذا جاز التعبير! يا له من أمل مخجل! أيها القلب الحقير الذي ابتعد عن الرب! ويا رجل شدد عضلته الجسدية الضعيفة على شخص تافه مثله! سأريكم من تحتاج إلى الحب! لقد أثقلت قلوبكم الشراهة والسكر! سأريكم من يجب أن يملأ قلوبكم. عاشق المال! سأدلك ممن تشتري الفضة المحرقة. متحمس للترفيه، حول مرتبة الشرف - مرتبة الشرف العالية؛ قبل الملابس - الرداء أبيض وأنت لابس. الخطايا التي تتعارض مع الرجاء: اليأس، اليأس، الغيرة، الغرور. إن عقوبة الخطيئة وراحة الضمير بعد التوبة تثبت بوضوح أن هناك قاضيًا واحدًا، واهب الحياة وإلهنا، الذي يستطيع أن يخلصنا ويهلكنا، الذي أعطانا الحياة وقوانين الحياة ويعاقب على انتهاكها، وأنه لا يتغير. إن الاهتمام بالصوت يغذي عدم حساسية القلب لما تغنيه أو تقرأه، ويجعل الشفاه تطرب ومجرد طبلة بلا روح. بحاجة إلى قلب. يلد الإنسان إنساناً مثله، لكنه يبقى هو نفسه كما كان. والله الذي خلق كل شيء، ولد الابن؟ بالكلمة يعلم الإنسان الآخرين، وبالكلمة تخرج روحه، روح الوداعة والمحبة والصبر، وهو نفسه لا يفقد الكلمة والروح، بل يبقى معهم ويحسنهم أكثر في نفسه وفي الآخرين. أليس هو أشبه بالله؟ الرب رحيم جدًا لدرجة أنه لا يحتقر أيًا من صلواتنا، لكنه يقبل الجميع برحمة ويصحح العيوب، فقط إذا لجأنا إليه ولم ننساه على الإطلاق. تعلم أن يكون لديك إيمان بالله بحيث يمكنك أن تتنفسه كالهواء. قدم للناس في المحادثات محتوى الشرائع والأكاثيين ليسوع والدة الإله ، الملاك الحارس ، القانون والصلوات قبل المناولة ، الصلوات بعد المناولة ، شرائع الصلوات اليومية والصباحية والمسائية ، صلوات الدعاء والشكر وبركة الماء. أظهر أنك بحاجة إلى الصلاة في كل مكان. عن الرجاء بقوة الصليب، بسم الرب، في صلوات السيدة، في صلوات الملائكة والقديسين. نحن، الواعظون، نحتاج فقط إلى مساعدة أعمال الله في قلوب البشر، والإمساك بشخصياتهم الجاهزة للتوبة، وتقويتها. إن كلمة الله هي نفس كلمة الله نفسه، لذلك صدق بكل كلمة من كلمات الرب بلا شك. كلمة الله هي عمل، وكلمتك يجب أن تكون عملًا؛ لذلك، بعد أن أعطيت كلمتك، تأكد من الوفاء بها. لذلك، في الصلاة، يجب أن تكون كلماتنا عملاً وحقًا، وليس كذبًا، وليس ادعاءً، وليس تملقًا. هكذا هو الحال في كل الحياة. الكرامة العالية للإنسان باعتباره صورة الله. لماذا يمكن لشخص لديه إيمان حي أن يقوم بجميع أنواع المعجزات ويكون، بطريقة ما، إلهًا للطبيعة؟ لأنه صورة الله، لأنه بالإيمان يصير روحًا واحدًا مع الرب (1كو6: 17). لماذا أرسل الله ابنه مخلصا للعالم وأعطاه ليموت عن الناس؟ لأن الناس هم صورة الله. لماذا توجد مثل هذه الوعود التي لا توصف للناس بمثل هذه الأشياء الصالحة: ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب إنسان (1 كورنثوس 2: 9)؟ لأنها صور الله. ماذا يجب أن يكون احترامنا للناس؟ ماذا ينبغي أن يكون رجاء المسيحيين؟ أصدقاء إلهي! ضع عقلك على الأشياء المذكورة أعلاه [العقيد. 3، 2]! فنظر يسوع إلى بطرس... فخرج وهو يبكي بمرارة [لوقا 3: 5]. 22، 61، 62]. والآن عندما ينظر إلينا يسوع، نبكي بمرارة على خطايانا. نعم، دموعنا في الصلاة تعني أن الرب نظر إلينا بنظرته الحية، فاحشًا قلوبنا وأححامنا. أوه! كيف تتشابك أرواحنا أحيانًا في خطايا مختلفة، مثل طائر في شبكة: أحيانًا لا ترى نتيجة خطاياك، فتعذبك، ويصبح قلبك حزينًا جدًا منها. لكن يسوع سوف ينظر - وسوف تتدفق تيارات من الدموع، ومع الدموع سوف تتحول كل تشابك الشر في الروح إلى لا شيء، وأنت تبكي وتفرح لأن هذه الرحمة قد أُرسلت إليك فجأة بشكل غير متوقع؛ وأي دفء في القلب، وما أسهل ذلك - كنت سأطير بعيدًا إلى الرب الإله نفسه! أشكر الرب من كل قلبي الذي يطهر كل آثامي! 16 ديسمبر 1860. قم بعمل الله – الكرازة – بفرح واجتهاد كبير، وليس بتكاسل أو على مضض أو إهمال على الإطلاق. تُدعى روحنا نفسًا لأنها تتنفس بروح الله، أي أنها تُدعى كذلك من الروح المحيي. يسوع المسيح، وهو يوزع الطعام، نظر أولاً إلى السماء، فشكر وبارك، ثم كسرها وخدمها. والرسول بولس هو نفسه على السفينة. وكذلك يجب أن نشكر الله على الطعام والشراب وعلى جميع النعم المادية، وخاصة الروحية. الروح القدس هو كنز كل الخيرات، أو الثروة الروحية. انظر إلى أي غنى عجيب امتلأت النفوس، وسكن فيه روح الله، وبأي نور معرفة، وبأي رائحة فضائل. إن نفس الإنسان التقي هي خزانة روحية غنية. روح بافلوف، روح بيتر، روح جون، زلاتوست، فاسيليف، غريغورييف. الرجل الصالح يخرج الصالحات من الكنز الصالح في قلبه (لوقا 1: 1). 6، 45]. هذا هو المكان الذي يوجد فيه الكنز الحقيقي، فهو ليس ما يقدره العالم على الإطلاق. المواهب. بحسب مقاريوس، لإظهار كرامة المسيحي الذي افتدي بدم ابن الله وأعد لهيكل الله الأبدي؛ وعن النعيم الأسمى الذي ينتظره، وعن العوائق التي تحول دون أن يصبح هيكلًا لله، مقدمة من الأرواح الشريرة؛ الجهاد على رجاء معونة الله ونعمة المسيح والروح القدس. إذا كنت تريد أن ترى الرجاء المسيحي بكل عظمته، فاقرأ صلوات الكنيسة، وشاهد العبادة المسيحية، وخاصة قداس الأحد والأعياد. هناك سترى الثروة التي لا نهاية لها من الفوائد الموعودة للمؤمنين. الإنسان الروحي يغمس عقله وقلبه في الله، وفيه يجد كنوز المعرفة والحكمة والحق والسلام والفرح في الروح القدس، بينما الإنسان الجسدي يغوص في عالم زاني وخاطئ، أو في الطبيعة المادية، لا يرى الله فيها، وفيها يبحث عن غذاء لعقله الأرضي قصير النظر، ولمحبة ذاته وكبريائها. عن معنى القلب في الأمل. طوبى للأنقياء القلب... [متى. 5، 8]. تطهير - والأمل في الاتحاد مع الله إلى الأبد. في الصلاة، يجب علينا أن نجتهد قبل كل شيء من أجل حماسة الروح والحماس وصدق التوبة عن الخطايا. حنانيا وعزريا وميصائيل النبي دانيال (قبل ظهور رئيس الملائكة). سارق حكيم. كلمة لأولئك الذين لا يتناولون الشركة لفترة طويلة بسبب وعيهم بعدم استحقاقهم. الكاهن هو خادم الله، مسلح بسلطانه وقوته (في التوبة، قوة الصليب، البركة الكهنوتية). الإنسان هو صورة الثالوث الأقدس. الشكل الجسدي، الكائن كله – الآب والابن والروح؛ البطن - الابن؛ الرئتين - الروح. وفي النفس فكر وكلمة وروح يأتي من الفكر ويستقر في الكلمة. أنت سريع الانفعال وفخور - أنت تخطئ ضد الوديع والمتواضع. نصلي دائمًا - لأننا نخطئ دائمًا؛ الشكر المستمر - لأننا نتلقى كل يوم، وفي كل دقيقة مراحم الله الجديدة، وهناك عدد لا يحصى من المراحم [القديمة]؛ تمجيده المستمر - نرى دائمًا مجد أعمال إلهنا فينا وفي العالم، وخاصة مجد محبته التي لا نهاية لها لنا. في اللحظات الأكثر حزنًا وكآبة، يكون الرب معنا. أنا معه في الحزن [مز. 90، 15]. ولكننا نعتقد أن لا، أن الله قد تخلى عنا. يا لقوة إلهنا التي لا توصف على قلوبنا! لا تستطيع الأم أن تجذب قلوبنا إلى محبتها بالكامل، لكن الرب يجذبنا بالأسرار والصلاة. دليل واضح على وجود الله في كل مكان. تتنفس أعداد لا حصر لها من المخلوقات الهواء في نفس الوقت في جميع أنحاء الأرض؛ تنير الشمس وتدفئ وتحيي مخلوقات لا تعد ولا تحصى. سوف يسقي المطر عددًا لا يحصى من النباتات الفردية. وهكذا، فإن أعدادًا لا حصر لها من الملائكة والناس يتنفسون روح الله، وعدد لا يحصى من الكائنات الحية الأخرى قد حصلت على القدرات اللازمة لحياتها وتمتعها والحفاظ على ذاتها. تنير الشمس الروحية وتدفئ وتنشط عددًا لا يحصى من المخلوقات الذكية. إن مطر أو ندى نعمة الروح القدس سيروي نفوسًا كثيرة. وليس هناك شيء أقرب إلينا من الله. إنه إله القلوب، القلوب ذاتها، والقلب بدوره هو الأقرب إلينا: فهو كياننا وجوهرنا. الله لن يتخلى عنك - هذا هو الأمل. القائد بصوته، والكاهن بالصلاة، يرتبان جيوش الرب، ويتسلحان بالصليب بدل السيف ضد العدو الروحي. ما أنا وما ليس أنا أيها الشيطان؟ وفي العمل الصالح يرجى الثواب. عظيم هو أجرك في السماء [متى. 5، 12]. فلا نفشل في عمل الخير لأننا سنحصد في وقته [غل. 6، 9]. وُضع لي إكليل البر (2 تي 4: 8). لتكن علينا رحمتك يا رب، إذ اتكلنا عليك [مز: 11]. 32، 22]. احترم نفسك كصورة الله، وتذكر أن هذه الصورة روحية، وكن غيورًا على إتمام وصايا الله، واستعادة صورة الله التي فقدتها بالخطيئة؛ كن حذرًا للغاية حتى لا تنتهك أدنى وصية من وصايا الله. هذا الانتهاك يدمر صورة الله فيك، ويقربك من صورة الشيطان: كلما خالفت وصايا الله، أصبحت مثل الشيطان. بولس وسيلا كانا يصليان ويسبحان الله [أعمال الرسل. 16:25] في السجن، ومن السجن طفت صلواتهم بشكل مريح إلى السماء وأرسلت لهم المعونة السماوية: زلزال، وسقوط القيود، وفتح الأبواب. عن بطرس عندما نام وعندما صلت الكنيسة عليه. عن الصلاة في البيت بعد أن قبل الرسل العار لاسم الرب. تزعزع المكان الذي كانوا فيه [أعمال الرسل. 4، 31]. تعلم أن تحتقر وتقمع قلبك بقوة اسم الرب وإرادتك في نفس الوقت الذي يعاني فيه أكثر من غيره من دوافع الكبرياء، عندما يكون مستعدًا لتحطيم وتحطيم الجميع وكل شيء. لديّ معلّم يمنحني الحياة: كل كلمة منه هي كلمة حياة، وبالتالي، حق. أؤمن به في كل شيء، ولا أصدق كل ما أسمعه مخالفًا لكلمته في أفكاري وفي قلبي أو من الناس وأعتبره كذبًا، موتًا للنفس. فالروح الكلي القداسة، بمسرة الآب، وبإرادته أيضًا، يحيي كل الخليقة، السماوية والأرضية. نرى أن كل شيء مادي يحترق، بدءًا من الطعام والملابس؛ وجميعنا نلاحظ أن الخطايا تفسد النفس والجسد. يجب أن يحيي هذا الظرف فينا رجاء غير الفاسد، الدائم، وبالتالي، حالة العصمة من الخطيئة. يا من تأكل الحلوى، يا من تتباهى بالملابس والبيوت والثروة - ماذا تفعل؟ كل ما يتنفس يتنفس الهواء ولا يستطيع العيش بدون الهواء؛ تعيش جميع الكائنات الحرة عقلانيًا بالروح القدس، كما لو كانت بالهواء، ولا يمكنها العيش بدونه. كل نفس تحيا بالروح القدس. اعلم أن علاقة الروح القدس بروحك هي نفس علاقة الهواء بجسدك. كن حذرًا للغاية حتى لا تسيء إلى امرأة في المخاض برفض صلاتها أو غير ذلك: سوف تسيء بشدة إلى المسيح نفسه، الذي تنازل عنا وأن يولد لنا من أجل طفولته، وأمه الطاهرة؛ لا تكن كسولًا للقيام بكل شيء من أجل الأم أثناء المخاض ومن أجل الطفل العاجز. في الليل، تتحرر روحنا من غرور العالم، وبالتالي يستطيع العالم الروحي أن يتصرف بها بحرية، ويستقبل انطباعاته بحرية، بحيث تكون أفكار واستعدادات قلب الإنسان هي أفكار واستعدادات الرب نفسه أو الملائكة والقديسين، إذا كان الشخص بارًا، وأفكار واستعدادات الشيطان، إذا كان خاطئًا غير تائب. لن أذكر خطاياهم وتعدياتهم في ما بعد [عب. 8، 12] – كانت هذه الكلمات في أفكاري. صورتي المعجزة للمخلص هي الرب نفسه عليها. أبكي بمرارة، وكما لو كان لا إراديًا، بالنعمة المنسكبة عليّ بغزارة منه، أذرف جداول من الدموع، وتطهر روحي من الخطايا، وتجلب السلام والعذوبة إلى قلبي. لدى الشيطان عادة مهاجمتنا في الأماكن الضيقة. قبل أن تركب مع الصليب، ارفع عيون قلبك إلى الرب، واطلب مساعدته في العمل الذي أمامك، واعبر نفسك بإيمان دافئ قائلًا: يا رب، بارك، واذهب، وفي كل بيت، عندما تغني تروباريون وكونتاكيون للعطلة، انزل عقليًا إلى قلبك، تخيل المسيح فيه ووجه العطلة، اضغط على الصليب من قلبك إلى جبهتك - وسترى ما هي النعمة التي ستكون معك، وكيف سيقبلونك بكل سرور. خبرة. 25 ديسمبر 1860. المسيحية كلها في الرجاء: كل ثمارها في المستقبل، الموت - الحياة الأبدية. إن الروح القدس الذي يقبله المؤمنون هو خطبة الفوائد المستقبلية. وأخيرًا نالوا بإيمانكم خلاص النفوس (1 بط 1: 9). ولم تره عين... (1كو2: 9). موضوعات الرجاء المسيحي: 1) في العصر الحاضر؛ 2) في القرن القادم. يظهر كتاب القداس وكتاب الادعيه بوضوح الرجاء المسيحي. عن الماء المقدس. أولئك الذين لمسوا ثياب المخلص شفوا. لماذا يُشفى أولئك الذين ما زالوا يستخدمون الماء المقدس بإيمان؟ فالصليب المغمور في الماء مع صلاة الإيمان هو كما لو كان الرب نفسه المحيي. كما كانت ثياب المخلص مشبعة بحياته، كذلك الماء الذي غمر فيه الصليب المحيي هو نفسه مشبع بالحياة – ولهذا فهو شفاء. الرجاء المسيحي هو سلام القلب... سلام القلب هذا يرتكز، من بين أمور أخرى، على أمثلة عناية الله بخلاص النفوس البشرية. كثيرًا ما نرى أن الرب يستدعي شخصًا من هذه الحياة بعد وقت قصير من إتمامه بعض الأعمال الصالحة لمجد الله، لكي يكون له ضمانة بالعفو في هذا الأمر في يوم القيامة. قلبي هو روحي - في قلبي أفكر، على حد تعبير المخلص نفسه: لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم؟ [مات. 9، 4] - قال للفريسيين أو: الأفكار الشريرة تخرج من القلب [متى 9: 4]. 15، 19]. لذلك، عندما تريد التأليف، اعتني بقلبك بشدة: ولن يعمل عقلك إذا كان قلبك لا يريد ذلك. اسأل الله أن ينور قلبك . لا تفقد قلبك في أي ظروف حزينة، ولكن دائمًا، دون أن تبتعد عن النظر إلى الرب، رجاء فيه. عندما تأتي أفكار تجديف إلى رأسك من القلب أثناء الصلاة، فتواضع قلبك سريعًا وقل في داخلك: أنا لست مستحقًا حتى أن أنطق اسم الرب أو أمه الطاهرة أو أي قديس. عندما تتذكر أسماء الموتى أمام عرش الرب، تذكر أنهم ينظرون إليك على أمل أن تصلي من أجل راحتهم بصدق. وأنا بنفسي سأصقل رجائي معك. ما هو الرجاء بشكل عام، ثم ما هو الرجاء المسيحي؟ 1. أتمنى أن أعيش، وأن لا أموت، وأن لا أفقد بركات الحياة: الصحة، الطعام، الملبس، الشرب، التنفس، القدرات. نظرًا لحقيقة أن العدو كثيرًا ما يخلط بيني وبين الطعام والشراب، سأستخدم الطعام والشراب، لمجد الله وبمساعدته، بعناية أكبر. حدود الأمل: حتى في بطن الأسرة...49 مسكننا هو في السماء، حيث ننتظر المخلص [فيلبي. 3، 20]... تمرين من أجل الأمل. على سبيل المثال، خلال النهار تشعر أنك ملعون، وفقير، وفقير، وأعمى، وعارٍ طوال اليوم، وتفكر في نفسك: كم أنا فقير في كل الخير وكم في داخلي من شر - ليس هناك أمل في الخلاص، لقد تركني الرب، فهل سيقبلني حتى في الصلاة؟ أوه! ثم الرجاء أيها الأحباء: الرب يبحث دائمًا عن الضال ومستعد دائمًا أن يلقي بنفسه على عنق ابنه الضال. وتذكر مثل الابن الضال. ويتكرر على كل خاطئ متحول. آمل أيضًا أن يقبل الرب صلاتك منك، فكلما كانت صادقة أكثر، وأكثر تشربًا بوعي عدم استحقاقك. روح الله، بالمناسبة، هو روح الخير الصادق والرحمة للجميع، روح الصبر والتنازل عن نقاط ضعف الآخرين؛ وروح الخبث هي روح العداء وعدم الحساسية الباردة تجاه الآخرين، وروح نفاد الصبر والتهيج، وروح القسوة تجاه نقاط الضعف البشرية. احذر من الأخير، والتزم بالأول. المحبة تتأنى و تترفق... (1كو13: 4). وأيضًا: الروح الشرير هو روح الشك أو الشك الذي لا يهدأ، وروح الله هو روح الإيمان الراسخ الذي لا يتزعزع بما هو حق وصالح وصالح. الرب هو حياة قلبي ومساحة قلبي، وضوح وحرية أفكاري؛ هو كلمتي. وبدونه لا يوجد شيء من هذا. هو كل شيء بالنسبة لي. خبرة. (الآكاثي.) خلع الإنسان العتيق مع أعماله، أصلب جسدك مع الأهواء والشهوات، أمت جسدك واستعبده، كما يقول الرسول، حتى لا تستعبد أنت نفسك بتبشير الآخرين 50 (1كو9: 27). لا تلتفت إلى الخوف واسترخاء الشيطان للقلب في عمل الله، بل متقويًا بالإيمان والثقة في الرب، استمر في ذلك بفرح. آه، كم تبين لي أنني غير مخلص لربي في الخامس من كانون الثاني (يناير): غير مخلص في النظر إلى الفقراء كأخ وأخت، ولهم نفس الكرامة، بغض النظر عمن هم، أغنياء أو فقراء، كأعضاء في المسيح، ومفديين على قدم المساواة بدم المسيح ولهم نفس الاحتياجات الروحية؛ في النظر إلى سر المسحة على أنه بالضبط السر الذي ينقل مواهب الروح القدس إلى روح المسيحي. أتذكر بخجل كيف ألقيت سلاحي أمام العدو الذي كان يزرع المكائد في قلبي، ولم أرفع عيني بإخلاص بالتواضع المناسب إلى ربي، المعين الدائم في الأحزان. يا رب اغفر خطيتي فإنها عظيمة [مز: 11]. 24، 11]. لا تذكر إثمي يا رب في ذلك اليوم. كم أنت رؤوف يا رب: لقد انحنت لدموعي وتنهداتي، وبإيماني وتوبتي، غسلت خطيتي بدمك الطاهر وقبلتني مرة أخرى 51 في محبتك. لقد رفعت عني إثم خطيتي [مز. 31:5]، ستر كل خطاياي، ابعد حمو غضبك [مز. 84، 3، 4]. كل تعاليم الإنجيل، كل الكنيسة (الخدمات، الأسرار، الطقوس) - الروح، السلام، الحياة؛ وما يتعارض معهم هو الارتباك والحزن والموت. من هذا وحده نعرف أن الإنجيل بأكمله وكل ما هو كنسي هو الحق، وما يخالفه فهو كذب. إذا تسللت أي كذبة إلى الكنيسة، فإنها تقطعها على الفور من خلال المجامع والإدانة المجمعية أو من خلال بعض ممثليها، ولا تتسامح أبدًا مع أي أكاذيب داخل نفسها، لقد كانت دائمًا كنيسة مجيدة، بلا دنس أو عيب أو أي شيء من هذا القبيل، ولكن... 5، 27]. لدغة الموت هي الخطيئة. كما ترون، الخطيئة مؤلمة بالتأكيد. وهذا يعني أن كل ما يلسع النفس، كل فكر، كل شعور يلسع النفس فهو خاطئ. الاهتمام بالجسد هو موت، أما الاهتمام بالروح فهو حياة وسلام (رومية 1: 2). 8، 6]. الصلاة بالروح القدس [يهوذا. 1، 20]. الروح القدس مثل هواء النفس. يسوع المسيح هو مثل الطعام المحيي؛ لكن الروح والابن لا ينفصلان. كما أن الهواء والطعام ضروريان بنفس القدر، ولا ينفصل أحدهما عن الآخر، كذلك الروح القدس والابن لا ينفصلان في ذاتهما وفي أفعالهما فينا؛ والله الآب، من خلال الابن والروح القدس، يعمل في البداية وبشكل خيري كمبدأ وذنب. القادة في الصلاة: داود في مزاميره، رجال الله القديسون أو الخطاة مثلنا في العهدين القديم والجديد، الذين تركوا لنا أمثلة للصلاة. ثلاثة شبان هم دانيال والأنبياء وحنة وموسى ومنسى وآخرون. حول الكنيسة. كما من عمود السحاب القديم في البرية، كذلك الآن من كنيسة قدسه يسمع الرب للمصلين. لذلك، بالنسبة للواقفين في الكنيسة، يجب أن يعبر كل شيء عن الصلاة: العيون، وتعبيرات الوجه، ووضعية الجسد. دعوة القديسين تعني قربهم منا وتهيئنا للقاء بهيج معهم في السماء. إن شروق النجوم العظيمة وغروبها يسبق الفجر ويتبعه. يتم الاحتفال بشروق شمس الأعياد العظيمة مع الاحتفال المسبق وسيتبعه الاحتفال بعده. لماذا؟ لكي تهيئ عيون القلب مسبقاً لرؤية النور المتدفق بغزارة من خالق هذه الأعياد – المسيح الرب. الابتعاد عن كل متعة ذاتية داخلية ومدح الذات والرضا عن النفس ووضع الذات فوق الآخرين. أنت تعرف بأي وسيلة مريحة يدخل فيها الشيطان ويعمل في قلبك وفي أفكارك، أليس من الملائم أكثر أن ينتقل روح الله المليء فيك ويعمل فيك؟ كل الفوائد الروحية للمسيحيين هي في الرجاء؛ هذه هي الباكورة والضمانات: قيامة المسيح هي باكورة قيامتنا، وضمانة الروح في قلوب المسيحيين هي ضمانة بركات المستقبل من النعيم في الروح القدس. سأكون راضيًا، ولن أظهر أبدًا أمام مجدك. [ملاحظة. 16، 15]. إن قوة صليب المسيح، وكل المعجزات من الأسرار المحيية، ومن الأيقونات المقدسة، هي ضمانة نعيمنا المستقبلي. نحن هنا ضعفاء؛ الصليب يحمينا ويحملنا. ليس هناك أقرب إلينا من الله، فهو إله القلوب، قوتها، وحياتها، وسلامها، وفرحها. تتبع كل أحوال المجتمع - وسوف ترى مدى قلة الأمل وما يشكل أمل الجميع. الأسرار والخدمات تؤدي إلى الرجاء. تثبت الأسرار المحيية بشكل ملموس ومرئي أن الرب هو خالق العالم الروحي (الذي تحييه أسرار نفوسنا) والمادي (من يستطيع أن يحول الخبز العادي إلى جسده والخمر إلى دمه، إلا الخالق الواحد؟). الصلاة هي استعادة عهدنا الذي كسرته الخطايا مع الله. عندما أصلي بإخلاص، أكون في المنزل مع الآب. الأمل، ومحاربة أفكارك وعواطفك بعناية. اعرف نفسك أيها الجميع: من أنت، وما تحتاجه بشكل أساسي وما لا تحتاجه بشكل أساسي، وما هو مقدر لك - وعندها ستعرف ما تحتاج إلى رجاءه: القلب (أبدية النفس، أبدية التمتع بالمنافع المستقبلية)، الله وأبديته. المسيح هو وحدة قلوبنا، إدراكه لنا في ذاته وهو فينا. وليكونوا واحدًا فينا [يو. 17، 21]. عندما يتغلب عليك الإرهاق الداخلي من الخير والأحزان الناتجة، فاشكر الله على هذا التخلي عنك بنعمته وعلى هذه الأحزان، ولكن صلِّ فقط لتظل مخلصًا للرب. إن كتابات أي رجل قديس هي مثل كتاباته، لذلك صدقها مثله، ناهيك عن كلمات الإنجيل، مثل الرب نفسه. عن الصلاة. الله هو إله انتباهنا، إذا جاز التعبير: إنه أكثر انتباهًا لنا من أي شخص لطيف وأكثر انتباهًا. هل سبق لك أن رأيت شخصًا طيب الطباع ومنتبهًا؟ كم هو منتبه، لن ينطق بكلمة واحدة، سوف يدخل في قوة أو جوهر كل طلب منك، كل كلمة. والله أكثر انتباهًا بما لا يقاس: إنه منتبه لكل حركة للنفس، ولكل حركة للقلب، ولكل تنهيدة: لا تخفى عنه قطرة دمعة واحدة، ولا ذرّة واحدة من القطرة. وهذا كله يقال من التجربة. كم هو ممتع أن نصلي لمثل هذا الكائن اليقظ، مثل هذا الأب الكلي الصالح. كن حذرًا للغاية لئلا ينبح الكلب الجهنمي الذي في قلبك على حق الله، كما تعلنه كلمة الله وفي الكنيسة. هل تريد أن تطلب من الرب الشفاء لجسدك؟ اسأل هذا: الفنان الأسمى لكل الخليقة المرئية وغير المرئية! جسدي يؤلمني. أنت، كفنانه، اشفيه بكلمتك، لأنه معك، بدلاً من كل أنواع الأدوات، كلمتك المبدعة الواحدة تعمل. يستخدم جميع الفنانين الأرضيين والمتنوعين أدوات مادية مختلفة لإنشاء أو تصحيح الأعمال الفنية ومعهم، أحيانًا لفترة طويلة جدًا، يحققون هدفهم، ولكن معك، بموجة واحدة من إرادتك، يتم إنجاز كل شيء. تفضل إذن أيها الرب إلهي أن تشفي عمل يديك هذا – جسدي الخاطئ – لأقدمه لك كذبيحة خدمة، لأنك أنت الطبيب الوحيد لأجسادنا وأرواحنا، ونرسل لك المجد مع أبيك الأول ومع روحك القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. للنفس طعامها الخاص، وشرابها الخاص، ولباسها الخاص، ولهوها الخاصة، وهوائها الخاص، ونارها الخاصة. نور الله يسكن في القلب ومنه ينتشر إلى العقل، وهذا يحدث عندما يكون المسيح في القلب، يدخل فيه بالإيمان: من آمن بي... تجري من بطنه أنهار ماء حي [يوحنا 3: 18]. 7، 38]. افعل كل شيء بتواضع - حتى الأشياء الصغيرة وغير المهمة. وتذكر أن هناك خالقاً واحداً وكلياً القدرة. لماذا لحظة شك واحدة أو عدم إيمان بالحق تزيل الرب منا وتسبب عذابًا لقلوبنا؟ لأن الرب كائن عقلي، وكما هو موجود في فكرة واحدة حقيقية وحقيقية، فإن الفكرة الخاطئة ليست هو، بل الكائن المعاكس له - الشيطان. تذكر الكلمات: من حفظ كل الناموس وأخطأ في واحدة فقد صار مذنباً في الكل. فإن الذي قال: لا تزن، قال أيضًا: لا تقتل. 2، 10-11]، وهكذا. لذلك، لا تخون الرب بفكر واحد، وثبت قلبك في الحق بكل طريقة ممكنة. إذا كان أي فكر هو حياة القلب، فهو الحقيقة؛ وإذا كان الفتور موت القلب فهو كذب. ربنا هو السلام والحياة، ويسكن السلام والحياة في قلوبنا. إن كلمة الرب ثابتة وغير قابلة للتغيير، لدرجة أنها تجمع العالم كله، المرئي وغير المرئي، عالم الملائكة والبشر. لهذا السبب تكون كلمة الإنجيل ثابتة جدًا، حتى أن زوال السماء والأرض أسهل من زوال حرف واحد أو سمة واحدة من الناموس (متى 10: 11). 5، 18؛ نعم. 16، 17]. كل ما قاله الرب في الإنجيل صحيح وحازم جدًا لدرجة أن السماء والأرض يمكن أن تزولا وتختفيا بشكل أسرع من كلمات الرب المنطوقة في الإنجيل! عجيب هو كلام الله! وانظروا ما مدى صحة كلمة الرب: هذا هو القرن التاسع عشر بالفعل من صعود المسيح إلى السماء، وكلمته تظل ثابتة وغير قابلة للتغيير، تحيي قلوبنا، وتنير أذهاننا، وتتحقق وعودها ونبواتها، وستظل موجودة و تحيي النفوس البشرية إلى نهاية الدهر. أسقط إليك مثل سليمان الكلمة، ومثله أطلب منك أن تمنحني الحكمة، لأعلم شعبك ما هو رجاء دعوتك وما هو كنز مجدك في القديسين. أنا خاطئ، نجس، عجوز، هالك - أنا في حاجة ماسة إلى إرشاد الروح القدس ورجال الله القديسين - هذا هو إرشاد خدمات الكنيسة والصلاة. كرجل عجوز خاطئ، أشعر في داخلي، في قلبي، بمعارضة روح الله، وحق الله. يجب أن يكون هذا سببًا لتواضعي الشديد طوال حياتي ويجعلني أحترم الرب وأوانيه المختارة تمامًا، وأحتقر نفسي في المسيح، وكل حكمتي، وليس وفقًا للمسيح، وأستسلم من كل قلبي لحقيقة الله، المعلنة في الإنجيل والكنيسة المقدسة. بشكل عام، يجب أن أعتبر نفسي بلا أي شيء أخلاقي، حتى يتمكن الروح القدس من أن يصنع لي شيئًا. الجليل الأممي، الشعب الجالس في الظلمة أبصر نورًا عظيمًا [متى. 4، 15 – 16]. هذا الجليل وثني، ونحن مسيحيون وثنيون. لقد رأينا واستنيرنا بنور المسيح، إيمانه المقدس. يجب أن تكون ممتنا. هل نور المسيح يشرق فينا؟ لم تتلاشى؟ ألستم مظلمين بأعمال الجسد؟ ألا يقمع الجسد إنساننا الداخلي؟ هل أظلمت عيون قلوبنا؟ علينا أن نسارع إلى التوبة: توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات [متى. 3، 2؛ 4، 17]. يجب أن نتذكر أن الخطايا تطرد نور المسيح من قلوبنا وتغرقنا في الظلمة الروحية، ظلمة الموت، سلف الموت الأبدي، والعذاب الأبدي في الجحيم، حتى لا يكون عبثًا أن ندعى مسيحيين ولا نفتخر بنور ليس لدينا؛ ليس هذا فقط، حتى لا نعرضنا لإدانة أكثر من الوثنيين، المظلمين بجهلهم بالله: إنه لأمر سيء للغاية إذا كنا، ونحن نعرف كل إرادة الله، لا نحققها، إذا لم نعيش أفضل، حتى أسوأ من الوثنيين الذين لا يعرفون الله الحقيقي. الخادم... الذي عرف إرادة السيد... [لوقا. 12، 47]. يشير هذا إلى كلمة القديس فيلاريت (دروزدوف) في الأحد الرابع من الصوم الكبير وفي يوم البشارة والدة الإله المقدسة، التي قيلت في اليوم الخامس والعشرين من شهر مارس عام 1845. Tune (Church Glav.) – مجانًا وبدون دفع. بريلبيتي (سلاف الكنيسة) – عصا، عصا. ياد (الكنيسة السلافية) - طعام، طبق. موحد – له نفس القياس، متطابق، من نفس الدرجة. الطين (الكنيسة جلاف.) – الطين والأوساخ. تتبا (كنيسة جلاف.) – سرقة، سرقة. الطموح (الكنيسة Glav.) – التوقع والافتراض والأمل. باش (كنيسة جلاف.) – أكثر، أكثر، أعلى، أبعد. ذكي (الكنيسة السلافية) – عقلي، عقلي، روحي، معقول. من غير الموجودين، أحضر كل شيء، خلقه الكلمة، تم إنجازه بالروح، العلي القدير، ثبتني في حبك (بالروسية: يا من أخرج العالم من العدم، خلق بالكلمة وأكمل بالروح، أيها السيد الرب، ثبتني في محبتك) (إيرموس الترنيمة الثالثة لقانون الأحد، الصوت 3). غريب (الكنيسة السلافية) – تجول، هائم. الرحم (الكنيسة جلاف.) – الرحم والقلب والأحشاء. بالمعنى المجازي - حسن النية والحب والرحمة. لضرب (الكنيسة جلاف.) - للاندفاع، الاصطدام، الضرب؛ ليضرب، ليضرب برغبته، ليضرب برغبته. Tuga (الكنيسة Glav.) – الحزن والرعاية والمتاعب. يسوع (يوناني) – مضاء: المخلص. البطن (مجد الكنيسة) – الحياة، الوجود. Antimins (lat.) – مضاءة، “بدلاً من الطاولة”. لوحة توضع على العرش توضع فيها ذخائر الشهداء المقدسة، يُقام عليها القداس الإلهي. عبثا (مجد الكنيسة) - عبثا، عبثا. القرن (الكنيسة Glav.) - القوة والقوة والميزة. الأربعاء: فطار إلي واحد من السيرافيم وبيده جمرة أخذها بملقط من المذبح (إش 6: 6). Prisedet (Church Glav.) - أن تكون بالقرب من شيء ما، أن تكون بالقرب من شيء ما. إلى الأبد (الكنيسة المجيدة) – دائمًا، بلا انقطاع، باستمرار. ليغوتا (الكنيسة جلاف.) – الخفة. الفيلق - مفرزة من الجنود في الجيش الروماني تضم من 6000 إلى 7000 شخص؛ في البداية، كان الفيلق يتألف من 6200 مشاة و730 فارسًا. ربما كان عدد المحاربين في الجحافل يختلف في أوقات مختلفة، وأحيانًا أكثر، وأحيانًا أقل. استخدم الحاخامات كلمة "فيلق" للإشارة إلى عدد غير محدد من الناس. لذلك، على سبيل المثال، يتحدث الرب يسوع المسيح عن اثني عشر جيشًا من الملائكة كجمهور غير محدد يشكل قوة لا تقاوم. انظر: مات. 1، 20-23؛ 2، 13، 19-20. فاديم (اسم مستعار) - كيلسييف فاسيلي إيفانوفيتش (1835 - 1872)، مهاجر روسي، مساعد مؤقت ومتعاون مع هيرزن، المحرض السياسي بين المنشقين الروس. كان يتمتع بقدرات لغوية متميزة، إذ كان يعرف خمساً وعشرين لغة ولهجة، كان يستطيع التحدث بأربعة عشر منها. كان مفتونًا بالأفكار الثورية بينما كان لا يزال في الجامعة، فهرب إلى لندن عام 1858، حيث انضم إلى الحزب الثوري الروسي. في شخصيته، كان الجميع مندهشين بشكل خاص من مزيج غريب من العدمية السياسية مع التطلعات الدينية، غامضة إلى حد ما وغير محددة. بعد أن تولى المراحل الأولى من إقامته في لندن مع تدقيق منشورات جمعية الكتاب المقدس في لندن، المنشورة باللغة الروسية، قرر كيلسييف إجراء ترجمة كلمة بكلمة لكتب العهد القديم المقدسة من الأصل العبري، دون أن يشعر بالحرج من حقيقة أن الأشكال النحوية للغات السامية لا تتطابق على الإطلاق مع اللغات الروسية؛ نُشرت بداية هذه الترجمة تحت الاسم المستعار "فاديم" في لندن عام 1866. نيكولاس الأول (1796 - 1855)، إمبراطور روسيا منذ عام 1825 في 14 (25) ديسمبر 1825، حدثت انتفاضة في ميدان مجلس الشيوخ في سانت بطرسبرغ. بافسكي جيراسيم بتروفيتش (1787 - 1862) - رئيس الكهنة وعالم اللغة والعبراني، عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، أستاذ قسم اللغة اليهودية. كان مديرًا ومحررًا لجمعية الكتاب المقدس الروسية (1812 - 1862)، التي كان هدفها توزيع الكتاب المقدس بين المسيحيين البروتستانت وبين شعوب الإمبراطورية من خلال ترجمته إلى لغاتهم. في عام 1816، تم الحصول على أعلى إذن من ألكساندر الأول للترجمة الروسية للعهد الجديد، وفي عام 1818، أعد رئيس الكهنة بافسكي والأرشمندريت فيلاريت (دروزدوف) ومترجمون آخرون ترجمة للأناجيل الأربعة. في عام 1822، نشرت جمعية الكتاب المقدس الروسية ترجمة روسية للمزامير، مصنوعة من الأصل العبري بواسطة الأسقف بافسكي. في محاضراته عن اللغة واللاهوت اليهودي لطلاب أكاديمية سانت بطرسبرغ، قام رئيس الكهنة بافسكي بترجمة وشرح نصوص العهد القديم. في 1839-1841، نشر الطلاب هذه الترجمات في الطباعة الحجرية وتم توزيعها في الأكاديميات والمعاهد اللاهوتية الأخرى وفي الأوساط العلمانية. تميزت الترجمة بالدقة اللغوية والبراعة في اختيار المرادفات الروسية. ومع ذلك، فإن توزيع هذه الترجمات وجه اتهامات بالهرطقة إلى مؤلفها، وتم تدمير معظم المطبوعات الحجرية. سكارينا فرانسيس (جورج) (حوالي 1490-1541) - عالم روسي، طبيب، طباع، ناشر ومعلم، شخصية بارزة في الأدب السلافي والروسي ومترجم الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية. حُفظت ترجمة سكارينا في المخطوطات، وطبع جزء منها، مع بقاء بعض الكتب في النص السلافي الكنسي (المزامير، الرسول)، وتصحيح البعض الآخر وفقًا لأول الأناجيل التشيكية المطبوعة، خاصة وفقًا لطبعة 1506 (البندقية). تم نشر سفر المزامير وتسعة عشر كتابًا منفصلاً من الكتاب المقدس المترجم إلى اللغات السلافية في براغ في 1517-1519. في القرنين السادس عشر والسابع عشر. وجدت ترجمات ومنشورات Skaryna العديد من المقلدين. حتى كتاب أوستروج المقدس لعام 1581، والذي أسس نص الكنيسة السلافية للكتاب المقدس في جنوب غرب روسيا، يتبع عمل سكارينا في بعض الأماكن. من خلال ترجمة كتب الكتاب المقدس من نصوص الكنيسة السلافية والتشيكية واللاتينية إلى اللغة الروسية، وضع سكورينا الأساس للغة الأدبية لجنوب غرب روس. شكل لغة سكارينا مختلط وغير متطور، لكنه يعكس عناصر من اللهجة البيلاروسية. بينيش أ. هو مؤلف أول ترجمة كاملة للكتاب المقدس العبري، التي نُشرت في إنجلترا عام 1851، وهي مُعدة خصيصًا لليهود. علاوة على ذلك (الكنيسة المجيدة) - بل وأكثر من ذلك، على وجه الخصوص. البناء (الكنيسة المجيدة) – الإبداع. استيشيرا الأحد عن الرب صرخت، صوت 3. ترجمة: "أمجد قوة الآب والابن وقوة الروح القدس، اللاهوت غير القابل للتجزئة وغير المخلوق، الثالوث في جوهر واحد، المالك إلى أبد الآبدين." كوتورجا ستيبان سيمينوفيتش (1805-1861) — عالم، أستاذ العلوم الطبيعية في جامعة سانت بطرسبرغ؛ منذ الثلاثينيات من القرن التاسع عشر، أصبح قائدًا للمعرفة التاريخية الطبيعية في المجتمع الروسي، سواء من خلال أعماله العلمية أو من خلال أنشطته الاجتماعية: إلقاء محاضرات عامة، ونشر العديد من المقالات العلمية الشعبية حول مختلف قضايا العلوم الطبيعية، بما في ذلك علم وظائف الأعضاء البشرية. يوزيكا (سلافية الكنيسة) – نسبي. الجوهر (الكنيسة السلافية) هو صيغة المضارع بصيغة الغائب من الفعل ليكون. وعد (مجد الكنيسة) – وعد؛ وعد. المحادثة 31 للقديس مقاريوس الكبير "يجب على المؤمن أن يغير رأيه ويجمع كل أفكاره في الله، وهو ما تتكون منه كل خدمة لله". فن. 3. "إذا لم نكن كسالى ولا نمنح أنفسنا مرعى للأفكار الشريرة الجامحة، ولكن بإرادتنا نجذب العقل، مما يجبر أفكارنا على الاندفاع إلى الرب: فعندئذ، بلا شك، سيأتي الرب إلينا بإرادته، وسيجمعنا حقًا إليه؛ لأن كل سرور وخدمة جيدة تعتمد على الأفكار. لذلك، حاول إرضاء الرب، وانتظره دائمًا في الداخل، وتطلبه في أفكارك، وتحث وتجبر إرادتك ورغبتك على السعي باستمرار نحوه. "(القس مقاريوس المصري. أحاديث روحية/ مترجم عن اليونانية. إعادة طبع، نشر دير الثالوث الأقدس للقديس سرجيوس، 1994. ص 236-237). الميثاق (يوناني) – ورق البردي أو الرق الذي كتبوا عليه في العصور القديمة؛ مخطوطة. يشعل (Church Glav.) – يشعل، يشعل. للإسراع (Church Glav.) - للمساعدة والمساعدة والمساهمة في النجاح. نزيراتي (كنيسة جلاف) – للمراقبة. حتى لو كان لنا في هذا البطن رجاء كامل في المسيح، فإننا أشقى جميع الناس (بالروسية: إذا كان لنا في هذه الحياة وحدها رجاء في المسيح، فنحن أشقى جميع الناس) (1 كورنثوس 15: 19). لا يمكن الوصول إليه (تمجيد الكنيسة) - لا قيمة له، فاحش؛ في الحارة الروسية هنا: لا يستحق. باكي (الكنيسة المجيدة) - مرة أخرى، مرة أخرى. في القنفذ (مجد الكنيسة) - هكذا. قد تكون مهتمًا بـ: