Декабрь

Прождрљивост и ситост су ме данас убили и физички и морално: током целоноћног бденија био сам у таквој исцрпљености, у тако скученим условима, у таквој духовној и душевној слабости да нисам могао да изговорим неке усклике. Дакле, нема користи од разликовања намирница, од угађања ларинксу и пуно једења! Није ни чудо како брзо и згодно склапам мир са својим домаћим непријатељем - својим месом, својим стомаком! Када доживим лоше последице од угађања њој, а посебно свом стомаку, онда се дижем оружјем против ње, и када видим слатки комад и пријатно пиће, одмах се помирим с њом, пружим јој руку наклоности и радо јој угодим, мом подмуклом пријатељу. Знак крста значи да је онај који је њиме означен крстом Христовим откупљен за небо од земље и за власт ђавола. Људи се радују што хране животиње, птице, рибе, а ја, проклети, тугујем, имајући [срећу] да храним људе створене по лику и подобију Божијем и децу Божију у Христу, и огорчен сам на њих; људи воле птице које хране, или пецају, или четвороношке и весело им дају храну и пиће, самозадовољним погледом – али ја не волим своје ближње и чланове, које храним, којима исказујем милост и са тугом у срцу, са строгошћу на лицу, дајем им храну или новац. Запамтите да су љубав према Богу и ближњему нераздвојни. Запамтите да због своје зависности од земаљских слаткиша постајемо непријатељи Бога и ближњих. Боже! Захваљујем Ти од свег срца, јер си ме избавио од жестоког безумља мога тела, које је за ближњега поседнуло пецкање слаткиша, за кога све сласти постоје. Јануар 8, увече, девет сати, 1866. Употреби све, све слаткише, као воду и песак, не стављајући у њих своје срце, и не жали ни за чим, као што не жалиш ни за чим ни за себе. Не прекорачите границе када конзумирате храну и пиће. Пожуда и ситост производе моралну немоћ срца (нечистоћу, гордост, злобу) и пуне га душевним свињама 85 које муче сензуалиста. Храм Христов је моје живо срце, употпунио сам свој живот страстима умних свиња 86. Како ми тешко може бити кад дуго не служим литургију и препуштам се задовољствима јела и пића! Којом ме гором оптерећује прождрљивост! А колико је блуда у прождрљивости! У међувремену, наш живот се тако развио да се свакодневно препуштамо прождрљивости. Шта је са јадницима?! - авај, једва да имају дневног парче хлеба! Не гледајте лукаво на оне који међу вама једу и пију: нико неће јести више од себе, свог стомака, а човеку је мало потребно да би био сит, судећи по себи. Чувај туђе као своје. Много једење и пиће раслабљује душу и тело и, такорећи, ставља их у окове. Сваки сухришћанин је уд Христов, сам Христос, слика Божија; бескрајно цени сваког човека, а посебно хришћанина, а новац, слаткиши, одећа су трулеж, земља, пепео, прах и све Божије, а не наше; свађати се са ближњим око новца, слаткиша и других овоземаљских добара је безумље. Колико ћемо дуго бити на земљи? Докле не духовно, а не небеско? Докле се нећемо сви волети? Докле се нећемо обући у Христа? Моје тело је земља, морам да је убијам и разапињем сваки дан, морам да је мрзим као самог ђавола. Мрзи себе. Дај, Господе! Господе, што нам више дарова Своје доброте даје, то нас више воли, а ми, што више дајемо некоме, то више мрзимо. Ох, проклетство! Где је љубав? 10. јануара 1866. Прва два часа после мисе и ручка [код куће]. Боже! Захваљујем Ти за Твоју добру послушност, за Твој мир, Твоју смелост! Не остављај ме у будућности. Ово је моја слабост: зависност од земаљских ствари и од мог тела, од ове змије отровнице, убице, и хладноћа према Богу и ближњему, Његовом лику; док је Он, Господ, за мене све, свако материјално и духовно добро; моји ближњи и ја смо једно духовно тело (ово јединство је неупоредиво више и јаче од телесног, материјалног, елементарног). Морамо на сваки могући начин сажаљевати ближњега и помагати му у његовим потребама и никако се не нервирати на њега, љубити га као што себе, по речи Спаситељевој, полагати за њега душу своју, и ништа за њега не штедети. Распети вољом 87 – а ми морамо бити добровољно разапети да бисмо живели са Христом. Не желите да болно дате свој новац сиротињи - него разапијте и разапните страст среброљубља и шкртости; Ако се љутиш на просјаке који те свакодневно окружују, окани се свог беса и загрли кротост и пријатељски бистрим лицем раздај оно што ти треба; Ако презиреш многе који питају, на пример, пијане и досадне људе, немој их презирати, него се смилуј и моли се за њих. Не презри оне који живе у духу овога века, не ликуј се кад чујеш за њихову сујету и безумље, него сажаљевај се и моли се за њих – они су болесни, слободно су безумни, помрачени. Како непријатељ сваког дана усрдно тражи наше уништење и како ми не тражимо своје спасење, како сами помажемо ђаволу да нас уништи! Погледајте људска дела и видећете истинитост ових речи својим очима. Смилуј се на народ! Ако је Сам Христос у личности сиромаха, онда се не треба ни због чега нервирати на сиромахе. Као што си то учинио једном од ове моје најмање браће, учинио си и мени [Мт. 25, 40]. Дајте оно што се тражи са радошћу, ако имате: Господ је свемогућ и великодушан. Све може да ти врати у изобиљу. Будите савршени у милостињи: дајте са слатким, нежним срцем, са саосећајним, саосећајним. Похлепа и прождрљивост су глупост и тупост срца. Зато гледајте на њих и немојте се заносити пријатним голицањем тела, презрите материцу која је и била много пута узрок безбројних и највећих невоља. Адам и Ева, Јуда итд. И сами сте сведок тога: прождрљивост и похлепа су опуштање и нечистота за душу, опуштање за тело; Прождрљивост је дело глупе деце, људи без духа, телесни. Где ти је памет? Где ти је дух? Колико пута сте окусили и видели да су живот и мир и сила душе и тела у Богу, у причешћивању Светим Тајнама, у читању речи Божије, у молитви, у созерцању или созерцању Божијем, у разматрању ствари Божијих? Оставите земаљске ствари земљи. Ти си небески, на небо си уздигнут Спаситељевом љубављу према човечанству. Докле ћу ја, безумни, пошто сам тако често, по милости Господа Бога мога, окусио нетрулежну и животворну храну и пиће – Његово пречисто Тело и Крв Његову, бити љубоморан на трулежну храну која је уништила Адама и сав људски род? Докле је прождрљивост, колико похлепа, ситост? Док не постим, док не почнем да се уздржавам? Мученици су жртвовали своје животе Богу, трошећи их у страшним мукама, а ми се кајемо жртвујући Његове дарове Богу – уље, свеће, новац, итд. О, јад, незахвалност! Који даје живот, светлост уму, топлину срцу, исправљајући наше зле тежње, водећи нас ка вечним благословима, које ни око не види... (1. Кор. 2, 9), ми се кајемо за оно ништавно – оно што су Његове руке створиле на нашу корист; Користимо се од Његових безбројних дарова, а поштедимо Га једне или више врста дарова, које Он сам може да умножи за нас. Директор пушта ученике у позориште, прави им јелке, приређује гимнастику, играње, дозвољава им да једу брзу храну током поста, али не дозвољава ми да читам поучне књиге на часу. Указивање на свете Божје људе, на њихова лица у цркви и по домовима – то је круна и крај хришћанске вере, очишћење, обнова, освећење човека и његово уздизање до вечног блаженства. Сви треба да тежимо овоме. Имајући таква обећања, очистимо се од сваке прљавштине тела и духа, чинећи светост у страху Божијем (2. Кор. 7, 1). Храна, пиће, слаткиши, новац стоје као чврсти зид између Бога и ближњег, одсецајући их од њих. Да презремо све земаљско, да бисмо се сјединили са Богом и ближњима. Деликатност и неумереност слабе срце, чинећи га нестрпљивим, раздражљивим, љутим, шкртим, завидним, гордим и презривим, својеглавим и тврдоглавим. Стидети се наглас набрајати апсурдне, гнусне грехе пале, покварене људске природе, значи угађати, повлађивати, тапшати је по глави, оправдавати, кад треба казнити, открити, кад треба изнети, за показивање, за срамоту, 88 за јавно разоткривање и срамоту. Зато не стиди се да набрајаш ни злобу, завист, шкртост, гордост, прељубу, блуд, содомију, зверство, крађу, богохулне мисли, или све срамне грехе. Изразите их са смелошћу и пуном надом у Божје милосрђе, јер нема греха који побеђује Божју љубав према човечанству. Реч је истинита и достојна сваког прихватања да је Христос Исус дошао на свет да спасе грешнике, од којих сам ја први (1. Тим. 1, 15), и што је већи, што је већи грех или бездан грехова очишћен, то је већа част Учитељу, Његове безбројне благодати, Његово човекољубље, доброта и свака сила. Ако спасеш праведника, то није ништа велико, а ако се помилујеш на чистог човека, то није ништа дивно: јер си достојан милости Своје; али на мени грешном, изненади милост Твоју, за ово покажи Твоју човекољубље, да злоба моја не победи Твоју неизрециву доброту и милосрђе 89. Свештеник мора да покаже људима пример покајања, и за то мора да чита молитве пред причешће или канон што је могуће осетљивије у народу. Томе нас учи ова молитва! То, иначе, треба да буде нада хришћанина: нико од нас не треба да буде малодушан, малодушан, љут или шкрт када нам дођу гости или када треба да дамо милостињу или некоме пошаљемо новчић, јер ће нас за све дарежљиви Господ наградити. Мером којом користите, одмериће вам се... Све ће вам се ово додати [Мт. 7, 2; 6, 33]. Само треба на сваки могући начин сачувати међусобну љубав и наду у промисао Божији. Никада те нећу оставити нити напустити [Јевр. 13, 5]. Грех ближњег је мој грех, јер смо једно тело грешно; његова несрећа је моја несрећа. И зато морам да будем болестан од гресима ближњег, болестан од његових болести, да се мучим његовом несрећом: на пример, ако је тај и тај љут, горд, својевољан, морам бити болестан од његових немоћи, моли се за њега као за себе; или ако неко има ватру, да се бојим његовог страха, да тугујем његовом тугом, мучен његовом несрећом. Ако један члан пати, сви чланови пате са њим. 1 Кор. 12, 26. Смеће, ђубре, све слаткише, паре, ствари – и по себи и у души увек испадну смеће, па и у телу када их или неумерено конзумирамо или имамо зависност од њих. Удаљимо се од овога, браћо, и приближимо се што је више могуће Богу и својој души! Бог мора бити у свакоме! Заволимо уздржање, браћо, ми који смо се у почетку покварили неумереношћу и бестрасношћу за уживања овога света, ми који смо у почетку дозволили да будемо зависни од трулежних добара. Уосталом, све је земља, браћо! И наша тела, и злато, и сребро, и слаткиши, и све материјалне лепоте на земљи – све ће отићи у земљу. Зашто смо заведени? Тако ће наша тела, која толико волимо да наслађујемо и украшавамо, постати смрдљиви лешеви и претворити се у земљу. Заиста, све су таштина, ситнице, снови маште, дечије играчке, лутке, које су својствене деци као забава, док су још вођена сензуалношћу, ум им није развијен, али су у старости смешни, као способни да расуђују и размишљају о важнијим и истинито постојећим предметима и не би требало да се баве послом и сенком. Дакле, оканимо се прождрљивости и ових сјајних дрангулија, лепо украшених и варају наше очи. Управимо свој поглед ка небу, ка наслеђу небеском, ка Оцу небеском, Оцу духова. Не буди сумњичав у свом срцу, не сумњај у људе без разлога да краду, да ће ти украсти слаткише или новац или нешто друго, или су то можда украли; не мисли ниско о људима, не мучи се сумњом и склоношћу према земаљским стварима, јер подозрење долази од склоности: где ти је благо, тамо ће бити твоје срце. Прилепи се срцем уз јединог Бога, ово никада опљачкано Благо, бескрајно и неисцрпно, и увек ћеш имати мир и спокој, али они који су пристрасни према земаљским добрима немају мира, јер помисли, као птице грабљивице, готово непрестано муче телесно срце оних који се држе земаљских добара. Месо ми досади сваки дан, а посебно мој стомак, који ме свакодневно урања у похлепу, деликатност, ситост, тежину и опуштеност душе и тела, у блуд. Нема потребе да ја, грешник, расипник, прљав, једем жељена јела, јер у мени, расипнику, производе пожуду – и ја сам њима заведен, и пружам им руку своју, и једем их халапљиво. Као жртву љубави према Богу, жртвујте љубав према себи – љубав према овом пријатељу, а уједно и вашем непријатељу, телу; одлучи да је убије за Бога, као што је Аврам хтео да убије Исака, свог јединорођеног сина, из љубави према Богу, по Његовој заповести; обрежите се, одсеците прождрљивост, неумереност, похлепу, жудљивост за слатким јелима, новцем, злобом, гордошћу, завистом, самовољом, тврдоглавошћу, непослушношћу итд., сећајући се речи Апостола: Христови разапеше тело са страстима и пожудама [Гал. 5, 24]. Непрестано се распини на свом крсту, јер 91 страсти непрестано ратују против тебе. Није грех, кажу, ићи у позориште, на клизалиште или на трке коња. Како није грех када због свега овога и због многих других сујетних радњи и животних разоноди заборавиш једино што ти је потребно – угађање Богу и спасење душе своје, и напустиш храм Божији и Бога који у њему живи? Зар не знате да се и невине ствари претварају у грех за нас када имамо зависност од њих, на пример, о храни, пићу, новцу итд., а да не говоримо о овој таштини, као што су позориште, клизалишта, трке, карташке игре итд.? О, како због свега овога и сличног пада наш хришћански живот? Будите зрели умом (1. Кор. 14, 20), вели Апостол, а ми смо мудри и глупи, као деца, глупи својом вољом, неопростивим немаром. Молитва је веза између наше разумне душе, створене по лику и подобију Божијем, са Богом и са умним, духовним светом – Анђелима и светитељима; то је разговор са Богом и са бићима духовног света, сличан нашем разговору са људима који живе са нама и са нама се сусрећу. Где треба да се радујем, тамо тугује тело моје, то јест старац; где се мора туговати, весели се; где треба да се не каје, тамо штеди, на пример, новац за сиротињу; тамо где му је жао, он се не каје и расипа, на пример, на одећу, на посластице, игре, представе; човек мора да жали човека, али њој је жао ствари намењених човеку, за његову потрошњу. Природа ствари је флуидна, пролазна, али он жели да буду вечне, непролазне; треба их сматрати смећем, али он их цени као драгуљ. Крај речи: љуби Бога свим срцем својим и ближњега свога као самога себе, и у свему, како хоћеш да људи теби чине, тако и њима; Сматрај своје тело и друге, као све материјално, земаљско, све слаткише и новац, као смеће, као прах, као што је све заиста смеће, и све ће бити прах, све ће се претворити у земљу, и све ће бити равно праху. Све сматрам за смеће, да бих добио Христа [Фил. 3, 8]. У црквеним молитвама молимо Господа да нама и онима који се моле са нама подари животно благостање, веру и духовни разум 92. Шта је духовни ум? Да бисте ово разумели, морате знати шта је телесни ум. Шта је телесни ум? Дефиниција ће бити јаснија из примера. Телесни ум сматра за себе велике ствари, као што је живот, као нека врста божанства, новац, богатство, плотске слаткише, лепу одећу, бриљантно уређење дома, световне разлике и предности, игре, светске разоноде, и свакако тежи или свему овоме, или једној ствари првенствено, али не брине о томе да је Богу угађање и што се може десити као мала ствар и спасење. себе, које препушта случају или једноставно милости Божијој, као да се Бог безусловно смилује. Духовни ум све земаљско сматра за ништа, све земаљске такозване благослове – новац, богатство, слаткише, презире сјај и лепоту одеће, отмено уређење дома, украс коња и кочија, световне разлике, игре, разоноде, сматрајући све сујетом овога века, као сном, као нечим дететом, недостојним бићем за детињство. бесмртност и вечно созерцање у вечном у славу Бога – Творца свега; Духовни ум својим великим и примарним радом на земљи сматра једно – угађање Богу, чишћење себе од сваке прљавштине тела и духа (и упућивање других на то) и спасење душе, пропадање у гресима и многим разним страстима – у гордости, презиру, отпору Богу, самовољи, тврдоглавости, злоби, зависти, љупкости, љупкости, непожељности пијанства и Аве. Духовни ум непрестано гледа на овај живот као на привремено ходочашће човека у Небеску Отаџбину и присећа се, не заборављајући, шта се од луталице тражи у будућој Отаџбини, чиме се луталица овде треба залихе, наиме: сећа се да се од њега тражи врлина – дела љубави према Богу и ближњему, сабраности и благости према мени, духовности поверности; глад и жеђ за истином Божијом усред света пуног неистине, милосрђа, чистоте срца; мирољубље, или унутрашњи мир срца, мир са Богом и ближњима и ревност за помирење ратних; љубав према истини и чврстину у врлини, трпљење са укорима, гоњењима, клеветама за име Господње. Он се труди да те врлине стекне и укорени у срце и потпуно искорени њима супротне страсти. Духовни ум само једно сматра великим – Бога и Његов лик на земљи, свог ближњег, и на сваки могући начин подстиче срце на дужно поштовање према Богу, на славу и захвалност Њему и на љубав према ближњему као самоме себи. И све жртвује љубави према Богу и ближњему, свим благодатима земаљским, а посебно срцем, својим умом, трудом својим, телесном здрављем и снагом целог бића, душе и тела. Јер, примивши све од Бога, ми морамо све дати Њему или се потчинити Његовој вољи и закону; Телесни ум сматра великим све што је земаљско, све што ласка телу, што му даје средства за уживање, и одвраћа се од свега што је противно наслади, што изазива невоље, непотребне ствари, тугу, док духовни ум радује срце чак и у тугама, лишењима, невољама, невољама за Христа, знајући да све ово води у истински живот са Христом. То је оно што је духовни ум и шта је телесни ум! Духовни разум каже: Не желим да се хвалим осим крстом Господа нашег Исуса Христа, којим је мени свет распет, а ја свету [Гал. 6, 14], и подстиче човека да непрестано разапиње свет, односно да се одрекне свих његових нечистих радости и задовољстава, свих својих прохтева и води живот тежак, тужан и пун невоља – а телесни ум каже: а ја се хвалим богатством, светским врлинама, осим знања, весељем света и газдовањем у свим гамама. наука – закон Божији, реч Божија хвалим се ако сам неког од својих супарника јавно оборио у блато, јавно или штампано уништио, ако сам неког успешно преварио итд. Колико само изговора непријатељ има за несклоност ближњем! Дакле, каже, заокупља се празним пословима и не ради ништа корисно, а једе мој хлеб - и изазива непријатељство према њему или њој! Зашто видите кучку у оку свог брата или сестре? Зар он нема своју памет? Уосталом, свако ће за себе дати одговор Богу и свако ће носити свој терет [Гал. 6, 5]. Радите свој посао, а молите се за оне који не раде, да их Господ опомене да раде. Како радите свој посао? Зар није немарно? Зар и сами не радите на различитим страстима? Зар се не треба молити: Господе! Дај ми да видим своје грехе и да не осуђујем брата свога! Или: Господе! Дај ми просто око и скини ми зло око! Шта је то, заправо, да си спреман да поједеш брата за сваки грех, за сваку кучку у лице? Љубав је дуготрпељива и покрива све, као што Господ по својој милости покрива све наше грехе. Недостатак љубави, непријатељство износи на видело сваку ситницу, сваки мали грех и за то је спреман да казни ближњег, али љубав прикрива мноштво грехова, као да их и не види. Дај ми, Господе, да видим своје грехе и да не осуђујем брата свога! Враг ме грди, вара ме, вара ме! Непрестано треба да размишљам о својим гресима, о својој удаљености од Тебе, о својим разним страстима, да се непрестано молим у дубини душе за себе и за друге, али сам заузет гресима других. Сети се, Хришћанине, у чијем присуству непрестано ходиш – у присуству свеблагог Господа Бога твога, Пречисте Богородице, свеблаге, пречисте, кротке, смирене, пред светим Анђелима и светим људима; запамти чији си уд – уд си Христов; члан тела, члан тела Цркве, која се састоји од Анђела и људи, на чијем је челу Сам Христос, а затим Глава умног здања - Пресвета Богородица - и понашај се свето, кротко, смерно, љубазно, као јагње, трпљиво, целомудрено, самосавладано, несавесно, неспремно ин неуверљиво. речи, убица, инконтинент, винопија, нечед, похлепни, похлепни, сладострасни, шкрт, завидник, лопов, беспослен, деликатан, сумњичав, љут, својевољан и тврдоглав; непослушни, немилосрдни, невољни, пристрасни и лицемерни; расејан и непажљив према себи, не марећи за своје грехе – али одмах, чим сте у било чему сагрешили неразумношћу, непажњом или страстом, одмах се покајте, побрините се за очишћење греха свог, по псалмопојцу: објавићу безакоње своје, и стараћу се о греху свом [Пс.