Декабрь

Ненаситноста и ситоста ме убиваа денес и физички и морално: за време на целоноќното бдение бев во таква исцрпеност, во такви тесни услови, во таква духовна и душевна слабост што не можев да изговорам некои извици. Значи, нема никаква корист од разликувањето на храната, од задоволството на гркланот и јадењето многу! Не е ни чудо колку брзо и удобно склучувам мир со мојот домашен непријател - со моето месо, со мојот стомак! Кога ќе доживеам лоши последици од угодувањето на неа, а особено на мојот стомак, тогаш го кревам оружјето против неа, а кога ќе видам слатко парче и пријатен пијалок, веднаш се помирувам со неа, и ја подавам раката на наклонетост и со задоволство и угодувам, мојата подмолна пријателка. Знакот на крстот значи дека оној што е означен со него е откупен со крстот Христов за небо од земјата и владеењето на ѓаволот. Луѓето се радуваат што ги хранат животните, птиците, рибите, но јас, проклетиот, тагувам, имајќи ја [среќата] да нахранам луѓе создадени според образот и подобие Божји и Божјите деца во Христа, и се огорчувам на нив; луѓето ги сакаат птиците што ги хранат или рибите или четириножните животни и весело им даваат храна и пиење, со самозадоволен поглед - но јас не ги сакам моите ближни и членови, кои ги хранам, на кои им покажувам милост и со тага во срцето, со строгост на лицето, им давам храна или пари. Запомнете дека љубовта кон Бог и ближниот се неразделни. Запомнете дека поради нашата зависност од земните слатки, ние стануваме непријатели на Бога и на нашите ближни. Боже! Ти благодарам од сето мое срце, што ме спаси од жестокото лудило на моето тело, кое беше опседнато со боцкање на слатки за мојот ближен, кога сите слатки постојат за него. 8 јануари, вечер, девет часот, 1866 година. Употребувајте сè, сите слатки, како вода и песок, без да го внесувате срцето во нив, и не жалете за ништо за никого, како што не жалите за ништо за себе. Не ги надминувајте границите кога консумирате храна и пијалоци. Секој сохристијанин е член на Христос, Самиот Христос, образот Божји; бескрајно го цени секој човек, особено христијанинот, а парите, слатките, облеката се распаѓање, земја, пепел, прашина и се Божјо, а не наше; да се караш со соседот за пари, слатки и други земни добра е лудост. Колку долго ќе бидеме на земјата? До кога не духовно, а не небесно? До кога нема да сакаме сите? До кога нема да се облечеме во Христа? Моето тело е земја, морам да го убивам и распнувам секој ден, морам да го мразам како самиот ѓавол. Мразете се себеси. Дај, Господи! Боже, колку повеќе дарови од Неговата добрина ни дава, толку повеќе не сака, а ние, колку повеќе некому даваме, толку повеќе мразиме. О, проклетство! Каде е љубовта? 10 јануари 1866 година Првите две часови по миса и ручек [дома]. Боже! Ти благодарам за Твојата добра послушност, за твојот мир, Твојата смелост! Не ме оставај во иднина. Наместо сопственото срце, нека го имате срцето Христово, или Самиот Христос; сакајте ги своите непријатели и лошите луѓе, кои се ладни и невнимателни кон вас. Бидете сигурни дека ќе се презирате себеси затоа што сте старец. Почитувај се себеси и секого според новиот човек и според Христа. Ако на љубовта не одговараат со љубов, на наклонетоста со наклонетост, на наклонетоста со наклонетост, не биди плашлив, не се срами. Вие го направивте своето. Гледајте ги како да се болни. Кремот е многу тежок - немојте да бидете искушувани од него. Не штедете ништо земно за никого: преку сожалување и скржавост се нарушува љубовта и се навредува Божјиот лик во човекот, според кој тој е цар, сопственик на целата земја: поседувај, што се вели, земјата [Бит. 1, 28]. Сè е безначајно во споредба со него, а тој е господар над сè. Значи, не штедете слатки за оној за кого се создадени сите земни слатки, за кого се подготвува сладост на вечното блаженство. Сподели ги земните благослови со својот ближен, за самиот да не се заситиш од нив и да не ја расипеш душата и телото. Ова е мојата слабост: зависност од земните работи и од моето тело, од оваа змија отровна, убиецот, и студенило кон Бога и ближниот, Неговиот лик; додека Он, Господ, за мене е сè, секое материјално и духовно добро; јас и моите ближни сме едно духовно тело (ова единство е неспоредливо повисоко и посилно од телесното, материјалното, елементарното). Мораме на секој можен начин да го сожалуваме ближниот и да му помагаме во неговите потреби и никако да не се нервираме со него, да го сакаме како себеси, според словото на Спасителот, да ја полагаме душата за него и ништо да не штедиме за него. Распнати по волја 87 – и ние мора доброволно да бидеме распнати за да живееме со Христос. Не сакате болно да им ги давате парите на сиромашните - туку подарете ја и распнете ја страста за љубовта кон парите и скржавоста; Ако сте лути на просјаците кои ве опкружуваат секој ден, откажете се од бесот и прегрнете ја кроткоста и, со пријателско, чисто лице, распределете го она што ви треба; Ако презирате многумина кои прашуваат, на пример, пијани и досадни луѓе, не презирајте ги, туку смилувајте се и молете се за нив. Не презирајте ги оние што живеат во духот на овој век, не радувајте се кога ќе слушнете за нивната суета и лудост, туку жалете се и молете се за нив - тие се болни, тие се слободно луди, помрачени. Колку сериозно непријателот го бара нашето уништување секој ден и како ние не успеваме да го бараме нашето спасение, како ние самите му помагаме на ѓаволот да не уништи! Погледнете ги човечките дела и со свои очи ќе ја видите вистината на овие зборови. Смилувајте се за народот! Ако Самиот Христос е во личноста на сиромашните, тогаш не треба да се нервира со сиромашните од која било причина. Како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така ми го направивте мене [Мат. 25, 40]. Дајте го она што се бара со радост, ако го имате: Господ е семоќен и дарежлив. Тој може да ви врати сè во изобилство. Бидете совршени во милостината: давајте со слатко, нежно срце, со сочувствително, сочувствително. Алчноста и ненаситноста се глупост и тапост на срцето. Затоа, погледнете ги и не се занесувајте со пријатното скокоткање на телото, презирајте ја утробата, која е и многупати била причина за безброј и најголеми неволји. Адам и Ева, Јуда итн. Вие самите сте сведок на тоа: ненаситноста и алчноста се опуштање и нечистотија за душата, опуштање за телото; Ненаситноста е дело на глупави деца, луѓе без дух, телесни. Каде ти е паметот? Каде е твојот дух? Колку пати сте вкусиле и виделе дека животот и мирот и силата на душата и телото се во Бога, во заедништвото со Светите Тајни, во читањето на словото Божјо, во молитвата, во созерцанието или созерцанието на Бога, во разгледувањето на Божјите работи? Остави ги земните работи на земјата. Вие сте небесни, вие сте издигнати на небото со љубовта на Спасителот кон човештвото. До кога јас, безумниот, откако толку често, по милоста на мојот Господ Бог, вкусив од нераспадливата и животворна храна и пијалок - Неговото најчисто Тело и Неговата Крв, ќе бидам љубоморен на расипливата храна што го уништи Адам и целиот човечки род? Колку долго е ненаситноста, колку долго е алчноста, ситоста? Додека не постам, додека не почнам да се воздржувам? Мачениците го жртвуваа својот живот на Бога, трошејќи го во страшна агонија, а ние жалиме што ги жртвувавме Неговите дарови на Бога - масло, свеќи, пари итн. О, беда, неблагодарност! Кој дава живот, светлина на умот, топлина на срцето, поправајќи ги нашите зли стремежи, нè води кон вечни благослови, кои ниедно око не може да ги види... (1. Кор. 2,9), жалиме за безначајното - она ​​што Неговите раце го создале за наша корист; Ние ги користиме Неговите безбројни дарови и Му поштедуваме од еден или повеќе видови дарови, кои Тој самиот може да ни ги умножи. Директорот ги пушта учениците да одат во театар, им прави новогодишни елки, организира гимнастика, танцување, им дозволува да јадат брза храна за време на постот, но не ми дозволува да читам книги за поучување на часовите. Укажување на светиот народ Божји, на нивните лица во црквата и во домовите - тоа е круната и крајот на христијанската вера, очистувањето, обновувањето, осветувањето на човекот и неговото воздигнување во вечно блаженство. Сите ние треба да се стремиме кон ова. Имајќи такви ветувања, да се исчистиме од секаква нечистотија на телото и духот, практикувајќи ја светоста во страв Божји (2. Кор. 7:1). Храната, пијалокот, слатките, парите стојат како силен ѕид меѓу Бога и ближните, отсекувајќи ги од нив. Да презираме сè земно, за да се соединиме со Бога и со ближните. Деликатноста и неумереноста го ослабуваат срцето, правејќи го нетрпеливо, раздразливо, луто, скржаво, завидливо, гордо и презирно, своеволо и тврдоглаво. Да се ​​срамиш гласно да ги набројуваш апсурдните, гнасни гревови на паднатата, расипана човечка природа, значи да ја разгалиш, да се занесеш, да ја тапкаш по главата, да ја оправдуваш, кога треба да биде казнет, ​​да ја откриеш, кога треба да се извади, за шоу, за срам, 88 за јавно изложување и срам. Затоа, не срамете се да наведете ниту злоба, завист, скржавост, гордост, прељуба, блуд, содомија, бестијалност, кражба, богохулни мисли или сите срамни гревови. Изразувајте ги со смелост и целосна надеж во Божјата милост, зашто не постои грев што ја победува Божјата љубов кон човештвото. Зборот е вистинит и достоен за секакво прифаќање дека Христос Исус дојде во светот за да ги спаси грешниците, меѓу кои јас сум првиот (1. Тим. 1:15), и колку е поголем, колку посериозен грев или бездна од гревови се чисти, толку е поголема честа кон Господарот, Неговите безбројни благодати, Неговата љубов кон човештвото, добрината и сета моќ. Ако спасиш праведник, тоа не е ништо големо, а ако се смилуваш на чист човек, не е ништо прекрасно: зашто си достоен за Твојата милост; но на мене, грешникот, изненади ја Твојата милост, за ова покажи ја Твојата љубов кон човештвото, за мојата злоба да не ја победи Твојата неискажлива добрина и милост 89. Свештеникот мора да им дава пример на покајание на луѓето, и за тоа мора да ги чита молитвите пред причестувањето или канонот што почувствително во ушите на луѓето. Цар небесен, Утешител, душа на вистината, Кој е секаде и исполнува сè, Ризница на добрите и Дарител на живот... На што не учи оваа молитва? Прво, дека Светиот Дух е наш Цар и Владетел, како царска поворка на Отецот; второ, дека Он е наш Утешител во таги, во неволји и несреќи, во страдања, лишувања; трето, дека Тој е вистината, која ги просветлува, насладува и ја зајакнува нашата душа, дека Тој е насекаде на секое место и исполнува сè (небото и земјата) како воздух, а ние постојано треба да се исполнуваме со Дух, како духовен здив; дека Тој е богатство на сите добра, особено на духовните, и Дистрибутер на сите духовни дарови на луѓето, и на материјалните; дека Он е Животот на сите луѓе и на секое создание, и дека надежта за живот заедно со Отецот и Синот треба да се полага во Него, а не на земните добра, не на пари, не на храна и пиење или нешто друго, исто така не на богати луѓе, не на силните и благородните, или не на лекарите; дека не треба да се прилепува со срцето за земните благослови и во нив да ја полага надежта за живот, туку кон единствениот Бог - Создателот, Животворецот, Давателот, Хранителот на секое создание. Значи, слушајте го Светиот Дух заедно со Отецот и Синот како Цар на небото и земјата, запомнете дека Господовите заповеди се Неговата волја, Неговиот здив; плашете се од неправедните мисли, за да не го навредите Небесниот Цар, плашете се од моментална зависност од било што земно, зашто вашата душа е небесна, Неговиот здив мора да биде со Него и во Него непрестајно; во таги, неволји, несреќи, прибегнувај кон Небесниот Утешител, кој постои насекаде и исполнува сè, а не кон световна забава и утеха и утешители, кои не можат да дадат вистинска утеха доколку Светиот Дух не утеши; [не барајте] утеха во театрите, клубовите, вечерите, во световните книги, песните, концертите, во световните игри, туку во храмот Божји, во богослужбите, во кои дише благодатта на Светиот Дух, хранејќи, очистувајќи, просветлувајќи, оживувајќи, воодушевувајќи и зајакнувајќи ги срцата на сите понизни, искрено молливи; секогаш зборувај ја вистината и плаши се од лагите што се спротивни на Светиот Дух, Кој е вистината, особено во твоето срце, секогаш биди вистинит, неизмерен, а потоа и во сите твои зборови и дела; биди ревносен за вистината, застани за неа, постојано насочувај ги очите на своето срце кон Господа, бидејќи Он постои насекаде и исполнува сè, и ни за момент немој да бидеш расеан или во заборав на Него; прави сè, размислувај, чувствувај и зборувај во Него и со Него! Барајте од Него секое добро, како богатство и извор на сите добри работи; верувај во Него и на никој друг. Почитувајте го само Него како извор на вашиот живот и обезбедувач и градител на него, и не потпирајте се на богатите луѓе, не сервилирајте ги, како роб на единствениот Бог; исто така, не потпирајте се на пари, храна, пијалоци, земни задоволства, зашто сето тоа е безживотно ѓубре, земјата не може да ѝ даде живот на бесмртната душа, која е здив на Светиот Дух и се живее од Него и се воздигнува со чистота 90. Ако радосно ги прифаќате даровите на Божјата добрина, дајте им ги на другите со радост; Ако се однесуваш со радост, постапувај со другите со радост: не само со оние што се однесуваат кон тебе, туку и со оние со кои не посетуваш и не се однесуваш себеси, зашто е речено: сакај го својот ближен како себеси. Сметајте ги сите земни добра за ѓубре и никако не ги поистоветувајте со личност, не менувајте ги за личност, оваа величествена слика Божја; Ценете го човекот бескрајно над нив и не штедете ништо за неговите потреби. Секој човек, како вас, е сопственик на земјата, според волјата и определбата на Создателот: поседувајте, што се вели, целата земја [Бит. 1, 28]... Запомнете дека сите ние сме едно тело: ние сме едно тело на многумина (1. Кор. 10, 17). Сите нека бидат едно [Јн. 17, 21]. На мојот оброк до сега ништо не му недостигаше, поради милоста и милоста на дарежливиот Бог, и покрај непредвидените посети од разни, понекогаш чести и многу гости и непредвидените и многубројни милостиња или испраќањето пари на роднините; Се надевам дека ништо нема да ми недостига во иднина, зашто провиденилниот Отец Небесен сепак ќе биде истиот Татко на великодушноста, семоќен, седобар, семудар. Патем, ова треба да биде надежта на христијанинот: никој од нас не треба да се обесхрабрува, слабо срце, лут или скржав кога ни доаѓаат гости или треба да дадеме милостина или да испратиме некому пакет пари, зашто најдарежливиот Господ ќе не награди за сè. Со мерката што ја користите, ќе ви се мери... Сите овие работи ќе ви се додадат [Мт. 7, 2; 6, 33]. Само треба на секој можен начин да ја зачувате меѓусебната љубов и надежта во Божјата промисла. Никогаш нема да те оставам, ниту ќе те напуштам [Евр. 13, 5]. Гревот на мојот ближен е мој грев, зашто ние сме едно тело на грев; неговата несреќа е моја несреќа. И затоа морам да бидам болен од гревовите на мојот ближен, болен од неговите болести, измачуван од неговата несреќа: на пример, ако тој и тој е лут, горд, намерен, морам да бидам болен со неговите немоќ, да се молам за него како за себе; или ако некој има оган, да се плашам од неговиот страв, да тагувам со неговата тага, измачен од неговата несреќа. Ако еден член страда, сите членови страдаат со тоа. 1 Кор. 12, 26. Значи, да се откажеме од ненаситноста и од овие сјајни ситници, убаво украсени и мамејќи ги нашите очи. Да го насочиме погледот кон небото, кон небесното наследство, кон Отецот Небесен, Отецот на духовите. Не биди сомнителен во твоето срце, не се сомневајте во луѓето без причина да крадат, дека ќе ви ги украдат слатки, пари или нешто друго, или можеби ги украле; не размислувај понизно за луѓето, не се измачувај со сомнеж и наклонетост кон земните работи, зашто сомнежот доаѓа од наклонетоста: каде е твоето богатство, таму ќе биде твоето срце. Прицврстете се со срцето за единствениот Бог, ова никогаш неограбено богатство, бескрајно и неисцрпно, и секогаш ќе имате мир и спокојство, но оние кои се пристрасни кон земните добра немаат мир, зашто мислите, како летечките птици грабливки, речиси постојано го мачат телесното срце на оние што се држат за земните добра. Не е грев, велат тие, да се оди во театар, да се вози на лизгалишта, да се гледа коњски трки или да се игра карти. Но, што ќе биде грев после ова? Драг брат, сестро! Зарем не се гледате себеси дека поради овие активности и телесни, суетни задоволства сте поделени меѓу Бога и нив, или што велам? – нели честопати им се предаваш неподелено, целосно и не го забораваш Бога, кој те спасува, и душата што треба да ја спасиш, како исполнета со безброј грешни навики, навики и зависности? Ти си христијанин, повикан во небесното Царство, во небесен живот, во духовна, небесна мудрост и целосно си се посветил на земните работи, на земните грижи, суетите, игрите, овие празни соништа, и поради твојата зависност од земните нешта, ја занемаруваш својата небесна душа, за очистување од секаква нечистотија и нечистотија за Бога. твоето срце; ја занемаруваш молитвата, за читањето на словото Божјо и списите на богомудрите светители, оче, остануваш во жално и разорно духовно непознавање на Бога, себеси, својата душа, должностите кон Бога и ближниот, туѓи на доблестите што се бараат од христијанинот. Не е грев, велат тие, да се оди во театар, лизгалиште или коњски трки. Како не е грев кога поради сето ова и поради многу други суетни активности и забави во животот, ќе го заборавиш единственото нешто што ти треба - угодувањето на Бога и спасението на својата душа, и го напушташ Божјиот храм и Бог кој живее во него? Зар не знаете дека дури и невините работи ни се претвораат во грев кога имаме зависност од нив, на пример, храна, пијалок, пари итн., а да не ја спомнуваме оваа суета, како што се театар, лизгалиште, трки, игри со карти итн.? Ах, како ни паѓа христијанскиот живот поради сето ова и слично? Бидете зрели во умот (1. Кор. 14,20), вели апостолот, но ние сме мудри и глупави, како деца, глупави по своја волја, од непростлива немарност. Молитвата е врска меѓу нашата разумна душа, создадена по образ и подобие Божјо, со Бога и со умствениот, духовен свет - Ангелите и светителите; тоа е разговор со Бога и со суштествата од духовниот свет, сличен на нашиот разговор со луѓето кои живеат со нас и се среќаваат со нас. Каде да се радувам, таму тагува моето тело, односно старецот; каде што треба да тагува, се радува; таму каде што е неопходно да не се кае, таму штеди, на пример, пари за сиромашните; каде што треба да му биде жал, не се кае и раскошува, на пример, на облека, на деликатеси, игри, емисии; човек мора да жали за некоја личност, но таа жали за работи наменети за некој човек, за неговата потрошувачка. Природата на нештата е течна, минлива, но тој сака тие да бидат вечни, непропадливи; тие треба да се сметаат за ѓубре, но тој ги цени како скапоцен камен. Крајот на зборот: сакај го Бога со сето свое срце и ближниот свој како себе си, и во сè, како што сакаш да ти прават луѓето, правеј им го; Сметајте го вашето месо и другите, како сè материјално, земно, сите слатки и пари, како ѓубре, како прав, како што навистина сè е ѓубре, и сè ќе биде прашина, сè ќе се претвори во земја и сè ќе биде еднакво на прав. Сè го сметам за ѓубре, за да го победам Христос [Фил. 3, 8]. Во црковните молитви бараме од Господа да ни подари нам и на оние што се молат со нас просперитет во животот, верата и духовниот разум 92. Што е духовен ум? За да го разберете ова, треба да знаете што е телесниот ум. Што е телесниот ум? Дефиницијата ќе биде појасна од примерите. Телесниот ум размислува за големи нешта за себе, како што е животот, како некое божество, пари, богатство, телесни слатки, убава облека, брилијантен покуќнина, световни разлики и предности, игри, световни забави, и со сите средства се стреми или кон сето ова, или кон една работа првенствено, но не се грижи за тоа што е малку важно да се случи угодување на Бога и нејзината душа. ако само по себе, што го препушта на случајноста или едноставно на милоста Божја, како Бог безусловно да има милост. Духовниот ум сè земно го смета за ништо, сите земни таканаречени благослови - пари, богатство, слатки, го презира раскошот и убавината на облеката, елегантната декорација на домот, украсувањето на коњи и кочии, световните разлики, игрите, забавите, сметајќи сè за суетата на овој век, како сон, како детска неморална игра и невредна за христијанство. вечното созерцание во вечното за слава на Бога - Создателот на сè; Духовниот ум едно нешто го смета за негово големо и примарна работа на земјата - угодување на Бога, чистење од секаква нечистотија на телото и духот (и насочување на другите кон тоа) и спасение на душата, пропаѓање во гревови и многу различни страсти - во гордост, презир, отпор кон Бога, намерност, тврдоглавост, злоба, љубезност, завист, кражба, пијанство и Ав. Духовниот ум постојано гледа на овој живот како привремен аџилак на човекот во Небесната Татковина и се сеќава, без да заборави, што се бара од скитникот во идната татковина, што треба овде да се снабди скитникот, имено: се сеќава дека од него се бара доблест - дела на љубов кон Бога и ближниот, духовна сиромаштија и љубезност; глад и жед за Божјата вистина среде свет полн со невистина, милост, чистота на срцето; љубов кон мирот, или внатрешен мир на срцето, мир со Бога и ближните и ревност за помирување на оние кои се во војна; љубов кон вистината и цврстина во добродетелта, трпение со срам, прогонство, клеветење за името Господово. Тој се обидува да ги стекне овие доблести и да ги вкорени во срцето и целосно да ги искорени страстите спротивни на нив. Духовниот ум само едно го смета за големо - Бога и Неговиот лик на земјата, ближниот и на секој можен начин го поттикнува срцето на должно почитување кон Бога, на слава и благодарност кон Него и на љубење на ближниот како себеси. И тој жртвува сè на љубовта кон Бога и ближниот, сите земни благослови, особено срцето, умот, трудот, телесното здравје и силата на целото свое битие, душа и тело. Зашто, откако примивме сè од Бога, мораме да Му дадеме сè или да се потчиниме на Неговата волја и закон; Телесниот ум го смета за големо сè земно, сè што му додворува на телото, што му дава средства за уживање и се оддалечува од сè што е спротивно на задоволството, што предизвикува неволја, непотребни работи, тага, додека духовниот ум го радува срцето дури и во таги, лишувања, неволји, неволји за Христа, знаејќи дека сето тоа води до вистинско соединување со Христос, вечен живот. Еве што е духовниот ум, а што е телесниот ум! Духовниот разум вели: Не сакам да се пофалам освен со крстот на нашиот Господ Исус Христос, преку Кого светот е распнат за мене, а јас за светот [Гал. Зарем не треба да се молиш: Господи! Дај ми да ги видам моите гревови и да не го осудувам мојот брат! Или: Господи! Дај ми го простото око и тргни ми го злото око! Што е тоа, навистина, што си спремен да го јадеш својот брат за секој грев, за секоја кучка во лицето? Љубовта е долготрпелива и покрива сè, како што Господ во Својата милост ги покрива сите наши гревови. Недостатокот на љубов, непријателството ја изнесува секоја ситница, секој мал грев и е подготвен да го казни ближниот за тоа, но љубовта покрива мноштво гревови, како да не ги ни гледа. Дај ми, Господи, да ги видам моите гревови и да не го осудувам мојот брат! Непријателот ме кара, ме мами, ме залажува! Треба постојано да размислувам за моите гревови, оддалеченоста од Тебе, моите многу различни страсти, постојано да се молам во длабочините на мојата душа за себе и за другите, но јас сум зафатен со гревовите на другите. Направив тежок грев денес (21.01.1866) пред Господа: кутрата девојка, затоа што ме изнервира, беше, како што ми се чинеше, удрена по образот и во лицето Самиот Господ, зашто како што прима милостина од нас во лицето на сиромашните, така и Он ја прифаќа нашата дрскост. Боже! Помилуј ме, како што ти згрешив - исцели ми ја душата! До ова нè доведува нашата сладострасност, нашата среброљубие. Каде е мојата кроткост? Каде е твоето јагне слично на благото Јагне, Господи? Беа дадени книги за читање: ученикот на Сидоров четиринаесет книги, Јосиф - дваесет и три, Кароли - три, [...]. Отец, протоереј и старешина - какви свети титули и самата суштина на работата, поради што морам длабоко да го почитувам татко ми Константин! а гревовите се сон, ништо. 37, 19]. Запомнете дека христијаните се Христови чеда, Христови членови, за чии гревови Тој претрпе и не судете ги нивните гревови, не штедете им ништо, зашто сè што имате е Христово, а не ваше; биди дружељубив со секого, љубезен со секого, дарежлив по сила кон секого; Однесувајте се кон сите мирно, кротко и со сета чистота. Обидете се да имате мир со сите и светост, без која никој нема да Го види Господ [Евр. 12, 14]. Канон за молитва до Ангелот чувар, химна 8. Молитва Воскреснав од сонот, ја донесувам полноќната химна на Ти, Спасителот... од редоследот на утринските молитви. Срам (црковна слава) - спектакл; срам, срам. Молитветелу, Љубител на човештвото, дали овој ковчег навистина ќе биде мојот кревет... од редот на молитви за спиење на оние што треба да дојдат. Антифон 1-ви на Матинс, тон 4-ти. Поколику (Црква Глав.) – затоа што. Втора молитва на верните глутници и многукратно... од следење на литургијата на Свети Јован Златоуст. Можеби ќе ве интересира: