Декабрь
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სიხარბემ და გაჯერებამ მომკლა დღეს ფიზიკურადაც და მორალურადაც: მთელი ღამის სიფხიზლის დროს ისეთ დაღლილობაში ვიყავი, ისეთ დამძიმებულ პირობებში, ისეთ სულიერ და გონებრივ სისუსტეში, რომ რაღაც ძახილის თქმა არ შემეძლო. ასე რომ, არავითარი სარგებელი არ მოაქვს საკვების გარჩევას, ხორხის გახარებას და ბევრის ჭამას! გასაკვირი არ არის, რამდენად სწრაფად და მოხერხებულად ვამშვიდებ ჩემს შინაურ მტერს - ხორცთან, მუცელთან! როცა მის და განსაკუთრებით მუცელზე სიამოვნებისგან ცუდ შედეგებს განვიცდი, მაშინ იარაღს ვიღებ მის წინააღმდეგ და როცა ვხედავ ტკბილ ნაჭერს და სასიამოვნო სასმელს, მაშინვე ვმშვიდობებ მასთან, ვაწვდი სიყვარულის ხელს და სიამოვნებით ვასიამოვნე მას, ჩემს მზაკვრ მეგობარს. ჯვრის ნიშანი ნიშნავს იმას, რომ მის მიერ მონიშნული ქრისტეს ჯვრით გამოისყიდა ზეცად მიწიდან და ეშმაკის ბატონობისთვის.
ადამიანებს უხარიათ, რომ აჭმევენ ცხოველებს, ფრინველებს, თევზებს, მაგრამ მე, წყეული, ვწუხვარ, მაქვს [ბედნიერება] ვაჭამო ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილ ადამიანებს და ღვთის შვილებს ქრისტეში, და გამწარებული ვარ მათზე; ადამიანებს უყვართ ჩიტები, რომლებსაც კვებავენ, ან თევზები, ან ოთხფეხა და მხიარულად აძლევენ მათ საჭმელსა და სასმელს, თვითკმაყოფილი გამოხედვით - მაგრამ მე არ მიყვარს ჩემი თანამემამულეები და წევრები, რომლებსაც ვაჭმევ, რომელთაც ვწყალობ და გულში მწუხარებით, სახეზე სიმკაცრით ვაძლევ მათ საკვებს ან ფულს. გახსოვდეთ, რომ სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ განუყოფელია. გახსოვდეთ, რომ მიწიერი ტკბილეულისადმი ჩვენი დამოკიდებულების გამო, ჩვენ ვხდებით ღვთისა და ჩვენი მეზობლების მტრები. ღმერთო! მთელი გულით გმადლობ, რადგან გადამარჩინე ჩემი ხორცის სასტიკი სიგიჟისაგან, რომელიც მოყვასისთვის ტკბილეულის კბენას მოჰყვა, როცა მისთვის ყველა ტკბილეული არსებობს. 1866 წლის 8 იანვარი, საღამო, ცხრა საათი. გამოიყენე ყველაფერი, ყველა ტკბილეული, როგორც წყალი და ქვიშა, ისე, რომ გული არ ატკინო და არავის არაფერი ინანო, ისევე როგორც შენთვის არაფერს ინანებ. არ გადააჭარბოთ საზღვრებს საკვებისა და სასმელის მოხმარებისას.
ვნება და გაჯერება წარმოშობს გულის მორალურ უძლურებას (უწმინდურება, სიამაყე, ბოროტება) და ავსებს მას გონებრივი ღორებით 85, რომლებიც ტანჯავს სენსუალისტს. ქრისტეს ტაძარი ჩემი ცოცხალი გულია, მე დავასრულე ჩემი ცხოვრება გონიერი ღორების ვნებებით 86. რა ძნელია ჩემთვის, როცა დიდხანს არ ვემსახურები ლიტურგიას და ვტკბები საჭმელ-სასმელის სიამოვნებით! რა მთას მამძიმებს სიხარბე! და რამდენია სიძვა სიძულვილში! იმავდროულად, ჩვენი ცხოვრება ისე განვითარდა, რომ ყოველ დღე სიხარბეს ვიკავებთ. რაც შეეხება ღარიბ ხალხს?! - ვაი, დღიური პურის ნაჭერი ძლივს აქვთ! ეშმაკურად ნუ უყურებთ მათ, ვინც თქვენ შორის ჭამს და სვამს: საკუთარ თავზე, საკუთარ კუჭზე მეტს არავინ შეჭამს და ადამიანს ძალიან ცოტა სჭირდება იმისთვის, რომ საკუთარი თავით ვიმსჯელოთ. იზრუნე სხვისზე ისე, თითქოს ის შენი იყოს. ბევრი ჭამა-სმა სულს და სხეულს ასუსტებს და, როგორც იქნა, ბორკილებს აქცევს.
ყოველი თანაქრისტიანი არის ქრისტეს წევრი, თვით ქრისტე, ღვთის ხატება; უსაზღვროდ აფასებს ყოველ ადამიანს, განსაკუთრებით ქრისტიანს, ხოლო ფული, ტკბილეული, ტანსაცმელი არის ხრწნა, მიწა, ფერფლი, მტვერი და ყველაფერი ღმერთია და არა ჩვენი; ფულზე, ტკბილეულსა და სხვა მიწიერ საქონელზე მეზობელთან ჩხუბი სიგიჟეა. რამდენ ხანს ვიქნებით დედამიწაზე? როდემდე არა სულიერი, არა ზეციური? როდემდე არ გვიყვარს ყველას? როდემდე არ უნდა ვიმოსოთ ქრისტე?
ჩემი ხორცი მიწაა, ყოველდღე უნდა მოვკლა და ჯვარს აცვიო, თავად ეშმაკივით უნდა მძულდეს. გძულდეს საკუთარი თავი. მიეცი, უფალო! ღმერთო, რაც უფრო მეტ ძღვენს გვაძლევს მისი სიკეთე, მით უფრო გვიყვარს და ჩვენ, რაც მეტს ვაძლევთ ვინმეს, მით უფრო გვძულს. ოჰ, წყევლა! სად არის სიყვარული? 1866 წლის 10 იანვარი პირველი ორი გაკვეთილი მესა და ლანჩის შემდეგ [სახლში]. ღმერთო! მადლობას გიხდით თქვენი კეთილი მორჩილებისთვის, თქვენი სიმშვიდისთვის, თქვენი გამბედაობისთვის! არ მიმატოვო მომავალში.
საკუთარი გულის ნაცვლად, გქონდეთ ქრისტეს გული, ანუ თავად ქრისტე; გიყვარდეს შენი მტრები და არაკეთილსინდისიერები, რომლებიც შენს მიმართ ცივი და უყურადღებოა. დარწმუნებული იყავით, რომ ზიზღი შეურაცხყოფთ თავს იმის გამო, რომ მოხუცები ხართ. პატივი ეცით საკუთარ თავს და ყველას ახალი ადამიანისა და ქრისტეს მიხედვით. თუ სიყვარულს სიყვარულით არ უპასუხებენ, მოსიყვარულეობას სიყვარულით, მოსიყვარულეობას მოსიყვარულეობით, ნუ შეგეშინდებათ, ნუ შერცხვებათ. შენ გააკეთე შენი. შეხედე მათ, თითქოს ავად იყვნენ.
კრემი ძალიან მძიმეა - არ ცდებით მას. ნუ დაიშურებ მიწიერს არცერთს: მოწყალების და სიძუნწით ირღვევა სიყვარული და შეურაცხყოფს ადამიანში ღვთის ხატს, რომლის მიხედვითაც ის არის მეფე, მთელი დედამიწის პატრონი: დაისაკუთრე, როგორც ამბობენ, დედამიწა [დაბ. 1, 28]. მასთან შედარებით ყველაფერი უმნიშვნელოა და ყველაფერზე ბატონობს. ასე რომ, ნუ დაზოგავ ტკბილეულს მას, ვისთვისაც შექმნილია ყველა მიწიერი ტკბილეული, ვისთვისაც მზადდება მარადიული ნეტარების სიტკბო. გაუზიარე მეზობელს მიწიერი კურთხევა, რათა შენ თვითონ არ გაჯერდე მათთან და არ გახრწნიდე სული და სხეული.
ხორცის გამო, მაგალითად, მოყვასის სურნელის გამო, ასევე ყოველივე სხეულისა და მატერიალურის გამო - ფულის, საჭმლისა და სასმელის, ტანსაცმლის და ა.შ., გულშიც არ გქონდეს მტრობა მოყვასის მიმართ და არ განაწყენდე მასზე, რადგან მისი სული ღვთის ხატად არის შექმნილი, თუმცა ცოდვების წყლულებს ატარებს, ხოლო ხორცი ცოდვისგან არის და სტკივა ჩვენი ყველაფრის გამო. ხორცი, ჩვენ ყველანი გამოვყოფთ სურნელს: სურნელი მხოლოდ წმინდანებისთვისაა დამახასიათებელი.
კეთილი გულით ღარიბისთვის მოწყალების მიცემა იგივეა, რაც სახარების ყიდვა, რადგან სახარება ამბობს: გიყვარდეთ ერთმანეთი, ემსახურეთ ერთმანეთს. და ვინც იყიდა და აქვს სახარება, ან უნდა წაიკითხოს, მაგრამ არ აკეთებს იმას, რასაც სახარება მოითხოვს, იგივეა, რაც არ ჰქონდეს სახარება. მისმინე, თქვენ [მოშურნეებო], რომ გიყიდოთ რამდენიმე სახარება და სხვა წიგნი, მაგრამ არ გააკეთოთ მოწყალების საქმეები - რა არის თქვენს წიგნებში, თქვენს ბიბლიოთეკაში? დაკავებული ხართ სათამაშოებით, მაგრამ არ აკეთებთ არაფერს.
ეს არის ჩემი სისუსტე: მიწიერი და ჩემი ხორცისადმი მიდრეკილება, ამ შხამიანი გველი, მკვლელი და სიცივე ღვთისა და მოყვასის, მისი ხატის მიმართ; ხოლო ის, უფალი, არის ჩემთვის ყველაფერი, ყოველი მატერიალური და სულიერი სიკეთე; მე და ჩემი მეზობლები ერთი სულიერი სხეული ვართ (ეს ერთობა შეუდარებლად მაღალი და ძლიერია ვიდრე ხორციელი, მატერიალური, ელემენტარული). მოყვასს ყველანაირად უნდა ვწუხდეთ და დავეხმაროთ მის მოთხოვნილებებში და არანაირად არ გავბრაზდეთ, მაცხოვრის სიტყვისამებრ გვიყვარდეს თავი, მაცხოვრის სიტყვისამებრ, სული ჩავდოთ მისთვის და არაფერი დავზოგოთ მისთვის.
ჯვარს აცვეს ანდერძით 87 - და ჩვენ ნებაყოფლობით უნდა ვიყოთ ჯვარზე, რათა ვიცხოვროთ ქრისტესთან. თქვენ არ გსურთ მტკივნეულად დაუთმოთ თქვენი ფული ღარიბებს - არამედ გასცეთ და ჯვარს აცვით ფულის სიყვარულისა და სიძუნწის ვნება; თუ გაბრაზებული ხარ მათხოვრებზე, რომლებიც ყოველდღიურად გარს შემოგარტყავენ, დაანებე გაბრაზება და თვინიერებას მოეხვიე და მეგობრული, ნათელი სახით გაანაწილე რაც გჭირდება; თუ ბევრს სძულთ, ვინც ეკითხება, მაგალითად, მთვრალ და მომაბეზრებელ ადამიანებს, ნუ შეურაცხყოფთ მათ, არამედ შეიბრალეთ და ილოცეთ მათთვის. ნუ შეურაცხყოფთ მათ, ვინც ცხოვრობს ამ ეპოქის სულისკვეთებით, ნუ გაიხარებთ, როცა გაიგონებთ მათ ამაოებასა და სიგიჟეს, არამედ შეინანე და ილოცეთ მათთვის - ისინი ავად არიან, ისინი თავისუფლად გიჟები არიან, ჩაბნელებულები. რა გულმოდგინედ ეძებს მტერი ჩვენს განადგურებას ყოველდღე და როგორ ვერ ვეძებთ ჩვენს ხსნას, როგორ ვეხმარებით ეშმაკს ჩვენს განადგურებაში! შეხედე ადამიანურ საქმეებს და შენი თვალით დაინახავ ამ სიტყვების სიმართლეს. შეიწყალე ხალხი! თუ თავად ქრისტე არის ღარიბების პიროვნებაში, მაშინ არ უნდა გაბრაზდეს ღარიბზე რაიმე მიზეზით. როგორც ეს ჩემს უმცირეს ძმათაგანს გაუკეთე, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40]. მიეცი ის, რაც გჭირდება, თუ გაქვს: უფალი ყოვლისშემძლე და დიდსულოვანია.
მას შეუძლია ყველაფერი უხვად დაგიბრუნოთ. იყავით სრულყოფილი მოწყალების საქმეში: მიეცით ტკბილი, ნაზი გულით, თანამგრძნობით, თანამგრძნობით.
სიხარბე და სიხარბე არის სისულელე და გულის სიბნელე. ასე რომ, შეხედეთ მათ და ნუ გაიტაცებთ ხორცის სასიამოვნო ტკივილს, შეიზიზღეთ საშვილოსნო, რომელიც არის და არაერთხელ ყოფილა უთვალავი და უდიდესი უბედურების მიზეზი. ადამი და ევა, იუდა და ა.შ.. შენ თვითონ ხარ ამის მოწმე: სიხარბე და სიხარბე სულის სიმშვიდე და უწმინდურებაა, სხეულის მოსვენება; სიხარბე სულელი ბავშვების, სულის გარეშე ადამიანების, ხორციელი შრომაა. სად არის შენი გონება? სად არის შენი სული? რამდენჯერ გსმენიათ და გინახავთ, რომ სიცოცხლე, სიმშვიდე და სულისა და სხეულის ძალა ღმერთშია, წმინდა საიდუმლოთა ზიარებაში, ღვთის სიტყვის კითხვაში, ლოცვაში, ღვთის ჭვრეტაში თუ ჭვრეტაში, ღვთის საქმეების განხილვაში? მიატოვე მიწიერი რამ დედამიწას. თქვენ ხართ ზეციური, თქვენ ამაღლებულხართ ზეცად კაცობრიობისადმი მაცხოვრის სიყვარულით.
როდემდე ვიეჭვიანებ მე, სულელს, ჩემი უფლის ღმერთის წყალობით, უხრწნელი და სიცოცხლის მომტანი საჭმელი და სასმელი - მისი უწმინდესი სხეული და სისხლი, ვიშურებ ხრწნადი საკვების მიმართ, რომელმაც გაანადგურა ადამი და მთელი კაცობრიობა? რამდენ ხანს გრძელდება ჭირვეულობა, როდემდე სიხარბე, გაჯერება?
სანამ ვიმარხულო, სანამ არ დავიწყებ თავშეკავებას?
მოწამეებმა ღმერთს შესწირეს სიცოცხლე, საშინელ ტანჯვაში გაფლანგეს და ჩვენ ვნანობთ, რომ შევწირეთ ღმერთს მისი ძღვენი - ზეთი, სანთლები, ფული და ა.შ. ვინც სიცოცხლეს ანიჭებს გონებას სინათლეს, გულს სითბოს, ასწორებს ჩვენს ბოროტ მისწრაფებებს, მიგვიყვანს მარადიულ კურთხევამდე, რომელსაც თვალი ვერ ხედავს... (1 კორ. 2:9), ვნანობთ უმნიშვნელოს - რაც მისმა ხელებმა ჩვენს სასიკეთოდ შექმნა; ჩვენ ვსარგებლობთ მისი უთვალავი ძღვენით და ვზოგავთ მას ერთი ან რამდენიმე სახის ძღვენს, რომელთა გამრავლება თავად მას შეუძლია ჩვენთვის. დირექტორი მოსწავლეებს თეატრში უშვებს, ნაძვის ხეებს უკეთებს, აწყობს ტანვარჯიშს, ცეკვავს, მარხვის დროს სწრაფი კვების ნებას აძლევს, მაგრამ კლასში აღმზრდელობითი წიგნების წაკითხვის საშუალებას არ მაძლევს.
ქვანახშირი ცხელი ცოდვილია, მარადიული ცეცხლით იწვის. მართალთა ცხელი ნახშირი, მთლიანად გამსჭვალული სულიწმიდით, მისი ცეცხლით, მისი შუქით, მისი ძალით. არაფერზე არ ინანოთ, არაფრის გამო ნუ გაბრაზდებით ვინმესთან, არავისთან, ღვთის ხატად პატივცემულ და ღვთის ყოველი ნიჭით შემკული. შეიზიზღეთ ფული, როგორც უბრალო ქვები, მიწა და მიეცით მომთხოვნი ადამიანებისთვის. გეზიზღეთ ტკბილეული, მიირთვით მარტივი საკვები. ფულის დაკარგვა საძულველია. ნუ შეურაცხყოფთ უფალს, რომელიც ყველაზე სრულყოფილი, მარადიული ცხოვრების გულებშია, მალფუჭებამდე მიჯაჭვულობით, და ნუ ჩაიდენთ მისგან სიძვას თქვენი გულით, რომელიც მხოლოდ მას უნდა ეკუთვნოდეს, და ნუ ჯვარს აცვით მეორე ძე ღვთისა - თორემ სასტიკი მწუხარება დაგამტვრევთ, ჯოჯოხეთის ცეცხლი მოგაპყრობთ. უფალი საკმარისია ჩემთვის - სხვა არაფერია ჩემთვის აუცილებელი: ის არის ყველაფრის წყარო და გამცემი, ის არის მომწოდებელიც და მინდობილიც.
უცვლელი პატივისცემა კაცობრიობის მიმართ, თუნდაც ის იყოს მზაკვრული და გამუდმებით შემაწუხებელი - პატივისცემა, მე ვამბობ, რადგან მას პატივს სცემს ღვთის ხატი.
ღვთის წმინდა ხალხის მითითება, მათ სახეებზე ეკლესიაში და სახლებში - ეს არის ქრისტიანული რწმენის გვირგვინი და დასასრული, ადამიანის განწმენდა, განახლება, განწმენდა და მისი ამაღლება მარადიულ ნეტარებამდე. ამისათვის ყველა უნდა ვისწრაფოდეთ. ასეთი დაპირებებით, განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, ღვთის შიშით სიწმიდით აღვასრულოთ (2 კორ. 7:1). საჭმელი, სასმელი, ტკბილეული, ფული დგას, როგორც მტკიცე კედელი ღმერთსა და მეზობელს შორის და აშორებს მათ. შეურაცხყოფა მიაყენოს ყველაფერს მიწიერს, რათა გავერთიანდეთ ღმერთთან და მოყვასთან. დელიკატურობა და თავშეუკავებლობა ასუსტებს გულს, ხდის მას მოუთმენელს, გაღიზიანებას, ბრაზს, ძუნწს, შურს, ამაყს და ზიზღს, თავხედს და ჯიუტს.
გრცხვენოდეს დაცემული, გახრწნილი ადამიანური ბუნების აბსურდული, საზიზღარი ცოდვების ხმამაღლა ჩამოთვლა, ნიშნავს განებივრებას, განებივრებას, თავში ხელისგულს, გამართლებას, როცა დასჯაა საჭირო, გამოაშკარავება, როცა საჭიროა გამოტანა, საჩვენებლად, სამარცხვინოდ, 88 საჯარო გამოვლენისა და სირცხვილის გამო. მაშასადამე, ნუ გრცხვენიათ ჩამოთვალოთ არც ბოროტება, შური, სიძუნწ, სიამაყე, მრუშობა, სიძვა, სოდომია, მეცხოველეობა, ქურდობა, მკრეხელური აზრები და ყველა სამარცხვინო ცოდვა. გამოხატეთ ისინი გაბედულად და ღვთის წყალობის სრული იმედით, რადგან არ არსებობს ცოდვა, რომელიც სძლევს ღვთის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ. სიტყვა ჭეშმარიტი და ღირსია, რომ ქრისტე იესო მოვიდა სამყაროში ცოდვილების გადასარჩენად, რომელთაგან მე ვარ პირველი (1 ტიმ. 1:15), და რაც უფრო დიდი, უფრო სერიოზული ცოდვა ან ცოდვათა უფსკრული განიწმინდება, მით უფრო დიდი პატივია მოძღვრისადმი, მისი უთვალავი სიკეთე, კაცობრიობის სიყვარული, სიკეთე და მთელი ძალა.
თუ მართალ კაცს იხსნი, დიდი არაფერია, ხოლო თუ წმიდა კაცს შეიწყალე, არაფერია მშვენიერი: რამეთუ ღირსი ხარ შენი წყალობისა; მაგრამ მე, ცოდვილს, გააკვირვე შენი წყალობა, ამისთვის აჩვენე შენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, რათა ჩემმა ბოროტებამ არ დაამარცხოს შენი ენით აუწერელი სიკეთე და წყალობა.
ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს აღასრულებს, სიკეთის საუნჯე და სიცოცხლის მომცემი... რას გვასწავლის ეს ლოცვა? ჯერ ერთი, რომ სულიწმიდა არის ჩვენი მეფე და მმართველი, როგორც მამის სამეფო პროცესია; მეორეც, რომ ის არის ჩვენი ნუგეშისმცემელი მწუხარებაში, უბედურებაში და უბედურებაში, ტანჯვაში, გაჭირვებაში; მესამე, რომ ის არის ჭეშმარიტება, განმანათლებელი, აღმაფრთოვანებელი და განმამტკიცებელი ჩვენი სულების, რომ ის ყველგან არის და ყველგან და ჰაერივით ავსებს ყველაფერს (ცას და დედამიწას), და ჩვენ მუდმივად უნდა ვივსოთ სულით, როგორც სულიერი სუნთქვა; რომ ის არის ყოველგვარი სიკეთის განძი, განსაკუთრებით სულიერი და ყველა სულიერი ძღვენის გამანაწილებელი ადამიანებისთვის, ასევე მატერიალური; რომ ის არის სიცოცხლის მომნიჭებელი ყველა ადამიანისა და ყოველი ქმნილებისა, და რომ მამასთან და ძესთან ერთად სიცოცხლის იმედი მასში უნდა იყოს დადებული და არა მიწიერ საქონელზე, არა ფულზე, არც საჭმელზე და სასმელზე ან სხვა რამეზე, არც მდიდრებზე, არც ძლიერებზე და კეთილშობილებებზე, ან არა ექიმებზე; რომ გულით არ უნდა მიეკრათ მიწიერ კურთხევებს და მათში დაამყაროთ სიცოცხლის იმედი, არამედ ერთი ღმერთის - ყოველი ქმნილების შემოქმედი, სიცოცხლის მომცემი, მიმწოდებელი, მკვებავი.
აი რას გვასწავლის ეს ლოცვა!
ასე რომ, დაემორჩილეთ სულიწმიდას მამასთან და ძესთან ერთად, როგორც ცისა და მიწის მეფეს, გახსოვდეთ, რომ უფლის მცნებები მისი ნებაა, მისი სუნთქვა; შეგეშინდეთ უსამართლო აზრების, რათა არ შეურაცხყოთ ზეციური მეფე, გეშინოდეთ მყისიერი დამოკიდებულების რაიმე მიწიერი, რადგან თქვენი სული ზეციურია, მისი სუნთქვა უნდა იყოს მასთან და მასში განუწყვეტლივ; მწუხარებაში, უბედურებაში, უბედურებაში მიმართეთ ზეციურ ნუგეშისმცემელს, რომელიც ყველგან არსებობს და აღასრულებს ყველაფერს, და არა საერო გართობასა და ნუგეშისცემას და ნუგეშისცემას, რომელსაც არ შეუძლია ჭეშმარიტი ნუგეშისცემა, თუ სულიწმიდა არ ნუგეშს; ნუ ეძებთ ნუგეშს თეატრებში, კლუბებში, საღამოებში, საერო წიგნებში, სიმღერებში, კონცერტებში, საერო თამაშებში, არამედ ღვთის ტაძარში, ღვთისმსახურებაში, რომელშიც სულიწმინდის მადლი სუნთქავს, კვებავს, წმენდს, ანათლებს, აცოცხლებს, ახარებს და აძლიერებს ყველა თავმდაბალს, გულწრფელად მლოცველს; ყოველთვის ილაპარაკე სიმართლე და გეშინოდეს ტყუილისა, რომელიც ეწინააღმდეგება სულიწმიდას, რომელიც არის ჭეშმარიტება, განსაკუთრებით შენს გულში, იყავი ყოველთვის მართალი, უტყუარი, შემდეგ კი ყველა სიტყვასა და საქმეში; იყავით ჭეშმარიტების მოშურნეობა, დადექით მას, გამუდმებით მიმართეთ თქვენი გულის თვალებს უფალს, რადგან ის ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, და არც ერთი წუთით არ გაგიფუჭდეთ ან დაივიწყოთ იგი; გააკეთე ყველაფერი, იფიქრე, იგრძენი და ილაპარაკე მასში და მასთან ერთად!
სთხოვეთ მას ყოველი სიკეთე, როგორც საგანძური და წყარო ყოველი სიკეთისა; ენდობი მას და არავის სხვას. პატივი ეცი მხოლოდ მას, როგორც შენი სიცოცხლის წყაროს და მის მომწოდებელსა და აღმშენებელს, და ნუ დაეყრდნობი მდიდრებს, ნუ ემსახურე მათ, როგორც ერთადერთი ღმერთის მონას; ასევე, ნუ დაეყრდნობით ფულს, საჭმელს, სასმელს, მიწიერ სიამოვნებას, რადგან ეს ყველაფერი უსიცოცხლო ნაგავია, დედამიწა ვერ აცოცხლებს უკვდავ სულს, რომელიც სულიწმინდის სუნთქვაა და მის მიერ ცხოვრობს და ამაღლებულია სიწმინდით 90.
თუ თქვენ სიხარულით მიიღებთ ღვთის სიკეთის ძღვენს, აჩუქეთ ისინი სხვებს სიხარულით; თუ თავს სიხარულით ეპყრობი, სიხარულით მოეპყარი სხვებს: არა მხოლოდ მათ, ვინც გექცევა, არამედ მათაც, ვისთანაც არ გესტუმრები და არ ექცევი საკუთარ თავს, რადგან ნათქვამია: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი. ყველა მიწიერი საქონელი ნაგლად მიიჩნიე და არანაირად არ გააიგივე ადამიანთან, არ გაცვალო ადამიანზე, ღვთის ამ დიდებულ ხატზე; დააფასეთ ადამიანი მათზე უსაზღვროდ მაღლა და არაფერი დაიშურეთ მისი საჭიროებისთვის. ყოველი ადამიანი, ისევე როგორც თქვენ, არის დედამიწის მფლობელი, შემოქმედის ნებითა და განჩინებით: დაეუფლეთ, როგორც ამბობენ, მთელი დედამიწა [დაბ. 1, 28]... გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ: ჩვენ ვართ ერთი სხეული მრავალთაგან (1 კორ. 10, 17). ყველა იყოს ერთი [იოან. 17, 21]. ჩემს ტრაპეზს აქამდე არაფერი აკლდა, გულუხვი ღმერთის წყალობისა და სიკეთის გამო, მიუხედავად სხვადასხვა, ზოგჯერ ხშირი და ბევრი სტუმრის გაუთვალისწინებელი სტუმრობისა და გაუთვალისწინებელი და მრავალრიცხოვანი მოწყალებისა თუ ნათესავებისთვის ფულის გაგზავნისა; იმედი მაქვს, რომ მომავალში არაფერი მაკლდება, რადგან განმგებელი ზეციური მამა კვლავ იქნება იგივე დიდსულოვნების მამა, ყოვლისშემძლე, ყოვლადკეთილი, ყოვლადბრძენი.
სხვათა შორის, ეს უნდა იყოს ქრისტიანის იმედი: არც ერთი ჩვენგანი არ უნდა იყოს იმედგაცრუებული, გულგატეხილი, გაბრაზებული ან ძუნწი, როცა სტუმრები მოდიან, ან მოწყალება უნდა გავუგზავნოთ ან ვინმეს ფული გავუგზავნოთ, რადგან ყველაზე გულუხვი უფალი ყველაფერს დაგვაჯილდოებს. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, გაგიზომავთ... ყოველივე ეს დაგემატებათ [მათ. 7, 2; 6, 33]. თქვენ უბრალოდ უნდა შეინარჩუნოთ ურთიერთსიყვარული და ღვთის განგებულების იმედი ყოველმხრივ. არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ [ებრ. 13, 5].
ჩემი მოყვასის ცოდვა ჩემი ცოდვაა, რადგან ჩვენ ვართ ცოდვის ერთი სხეული; მისი უბედურება ჩემი უბედურებაა. და ამიტომ მე უნდა ვიყო ავად მოყვასის ცოდვებით, ავად ვიყო მისი სნეულებებით, ვიტანჯები მისი უბედურებით: მაგალითად, თუ ასეთი და ეს არის გაბრაზებული, ამაყი, ნებით, მე უნდა ვიყო ავად მისი უძლურებით, ვილოცო მისთვის, როგორც ჩემთვის; ან თუ ვინმეს ცეცხლი გაუჩნდა, მისი შიშის მეშინოდეს, მისი დარდით ვიწუწუნო, მისი უბედურებით დატანჯული. თუ ერთი წევრი იტანჯება, ყველა წევრი იტანჯება მასთან ერთად. 1 კორ. 12, 26.
ნაგავი, ნაგავი, ყველა ტკბილეული, ფული, ნივთები - როგორც საკუთარ თავში, ისე სულში ისინი ყოველთვის ნაგავი აღმოჩნდებიან და სხეულშიც კი, როცა მათ ან უზომოდ ვხმარობთ, ან გვაქვს მათზე დამოკიდებულება. მოერიდეთ ამას, ძმებო, და რაც შეიძლება ახლოს მივიდეთ ღმერთთან და თქვენს სულთან! ღმერთი ყველაში უნდა იყოს! გვიყვარდეს თავშეკავება, ძმებო, ჩვენ, ვინც თავიდანვე ვიხრწნიდით თავშეკავებულობითა და ამქვეყნიური სიამოვნებისადმი უგუნურებით, ჩვენ, ვინც თავიდან ნებას რთავდით, ვიყოთ დამოკიდებულნი ხრწნადი საქონელზე. ყველაფერი ხომ მიწაა, ძმებო! და ჩვენი სხეულები, ოქრო, ვერცხლი, ტკბილეული და ყველა მატერიალური სილამაზე დედამიწაზე - ყველაფერი დედამიწაზე წავა. რატომ ვართ მოხიბლული? ასე რომ, ჩვენი სხეულები, რომელთა აღფრთოვანება და გაფორმება ძალიან გვიყვარს, გახდება სუნიანი გვამები და გადაიქცევა დედამიწაზე. მართლაც, ყველაფერი ამაოა, წვრილმანები, ფანტაზიის ოცნებები, საბავშვო სათამაშოები, თოჯინები, რომლებიც ბავშვებისთვის დამახასიათებელია, როგორც გასართობი, ჯერ კიდევ სენსუალურობით ამოძრავებთ, გონება არ განუვითარდათ, მაგრამ სიბერეში ისინი სასაცილოები არიან, შეუძლიათ მსჯელობა და ფიქრი უფრო მნიშვნელოვან და რეალურ ობიექტებზე და არ უნდა იყვნენ დაკავებულნი და არ უნდა იყვნენ ჩრდილში.
მაშ ასე, თავი დავანებოთ სიხარბეს და ამ მბზინავ წვრილმანებს, ლამაზად მორთულს და თვალებს ატყუებენ. მივაპყროთ მზერა ზეცისკენ, ზეციური მემკვიდრეობისკენ, ზეციერი მამის, სულების მამისკენ.
ნუ იქნები გულში საეჭვო, ნუ იეჭვებ ადამიანებში ქურდობის გარეშე, რომ ისინი აპირებენ მოიპარონ შენი ტკბილეული, ფული ან სხვა, ან იქნებ მოიპარონ; ნუ იდარდებ ადამიანებზე თავმდაბლად, ნუ იტანჯები ეჭვით და მიდრეკილებით მიწიერი საგნების მიმართ, რადგან ეჭვი მოდის მიდრეკილებისგან: სადაც შენი განძია, იქ იქნება შენი გული. მიჰყევით ერთ ღმერთს, ამ არასოდეს გაძარცვულ საგანძურს, უსასრულო და ამოუწურავი, და ყოველთვის გექნებათ მშვიდობა და სიმშვიდე, მაგრამ მიწიერი სიკეთეებისადმი მიკერძოებულებს არ აქვთ სიმშვიდე, რადგან აზრები, როგორც მფრინავი მტაცებელი ფრინველები, თითქმის მუდმივად ტანჯავს მიწიერ სიკეთეს მიჯაჭვულთა ხორციელ გულს.
ხორცი ყოველდღე მბეზრდება, განსაკუთრებით მუცელი, რომელიც ყოველდღიურად ჩამაქვს სიხარბეში, დელიკატურობაში, გაჯერებას, სულისა და სხეულის სიმძიმისა და მოდუნების, სიძვისკენ. არ არის საჭირო მე, ცოდვილმა, ცოდვილმა, ჭუჭყიანმა, ნანატრი კერძები ვჭამო, რადგან ჩემში უძღები ვნებას აწარმოებენ - და მე მაცდუნებენ მათგან, და ხელს ვუწვდი მათ, და ვჭამ მათ ხარბად. როგორც ღმერთის სიყვარულის მსხვერპლად, შესწირე სიყვარული საკუთარი თავისთვის - სიყვარული ამ მეგობრის, და ამავე დროს შენი მტრის, ხორცისადმი; გადაწყვიტე მისი მოკვლა ღვთისთვის, როგორც აბრაამს სურდა მოკლა ისააკი, მისი მხოლოდშობილი ვაჟი, ღვთის სიყვარულით, მისი ბრძანებით; წინადაცვეთა, მოწყვეტილი სიხარბე, თავშეუკავებლობა, სიხარბე, ტკბილი კერძების ლტოლვა, ფული, ბოროტება, სიამაყე, შური, თავმოყვარეობა, სიჯიუტე, ურჩობა და ა.შ., გაიხსენეთ მოციქულის სიტყვები: ქრისტესანებმა ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]. განუწყვეტლივ ჯვარს აცვე ჯვარზე, რადგან 91 წლიდან ვნებები გამუდმებით ებრძვიან შენს წინააღმდეგ.
ცოდვა არ არის, ამბობენ, თეატრში სიარული, სასრიალო მოედანზე სიარული, დოღის ყურება ან ბანქოს თამაში. მაგრამ რა იქნება ამის შემდეგ ცოდვილი? ძვირფასო ძმაო, და! ვერ ხედავ შენს თავს, რომ ამ საქმიანობითა და ხორციელი, ამაო სიამოვნებების გამო ღმერთსა და მათ შორის გეყოფა, ან მე რას ვამბობ? - ხშირად არ ნებდები მათ თავს დაუნაწილებლად, მთლიანად და არ ივიწყებ ღმერთს, რომელიც გიხსნის, და სულს, რომელიც უნდა გადაარჩინო, როგორც უამრავი ცოდვილი ჩვევებით, ჩვევებითა და დამოკიდებულებით სავსე? შენ ხარ ქრისტიანი, მოწოდებული ზეციურ სასუფეველში, ზეციურ ცხოვრებაზე, სულიერ, ზეციურ სიბრძნეზე და მთლიანად მიწიერ საზრუნავს, მიწიერ საზრუნავს, ამაოებას, თამაშს, ამ ცარიელ ოცნებებს, და მიწიერზე დამოკიდებულების გამო უგულებელყოფ შენს ზეციურ სულს, უგულებელყოფ შენს ზეციურ სულს. შენი გული; თქვენ უგულებელყოფთ ლოცვას, ღვთის სიტყვისა და ღვთივბრძენთა თხზულების კითხვას, მამაო, თქვენ რჩებით ღვთის, საკუთარი თავის, თქვენი სულის, ღვთისა და მოყვასის წინაშე თქვენი მოვალეობების სავალალო და დამღუპველი სულიერი უმეცრებაში, უცხო ქრისტიანისთვის საჭირო სათნოებების მიმართ.
ცოდვა არ არის, ამბობენ, თეატრში, საციგურაო მოედანზე ან დოღში სიარული. როგორ არ არის ცოდვა, როცა ამ ყველაფრის გამო და მრავალი სხვა ამაო საქმიანობითა და ცხოვრებისეული გართობით ივიწყებ მხოლოდ იმას, რაც გჭირდება - ღვთის სიამოვნება და შენი სულის ხსნა და ტოვებ ღვთის ტაძარს და მასში მცხოვრებ ღმერთს? არ იცით, რომ უდანაშაულო საგნებიც კი ჩვენთვის ცოდვად იქცევა, როცა მათზე დამოკიდებულება გვაქვს, მაგალითად, საჭმელი, სასმელი, ფული და ა.შ., რომ აღარაფერი ვთქვათ ამ ამაოებაზე, როგორიცაა თეატრი, საციგურაო, რბოლა, კარტის თამაშები და ა.შ. ოჰ, როგორ იშლება ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება ამ ყველაფრის და მსგავსის გამო? იყავით გონებით მოწიფული (1 კორ. 14,20), - ამბობს მოციქული, მაგრამ ჩვენ ვართ გონიერები და სულელები, როგორც ბავშვები, სულელები ჩვენი ნებით, მიუტევებელი დაუდევრობით.
ლოცვა არის კავშირი ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილ ჩვენს რაციონალურ სულს შორის ღმერთთან და გონებრივ, სულიერ სამყაროსთან - ანგელოზებთან და წმინდანებთან; ეს არის საუბარი ღმერთთან და სულიერი სამყაროს არსებებთან, ისევე როგორც ჩვენი საუბარი იმ ადამიანებთან, რომლებიც ჩვენთან ცხოვრობენ და ხვდებიან ჩვენთან.
სადაც უნდა ვიხაროდე, იქ მწუხარება ჩემი ხორცი, ანუ მოხუცი; სადაც უნდა გლოვა, იქ ხარობს; სადაც არ უნდა ინანო, იქ იშურებს, მაგალითად, ფულს ღარიბებისთვის; სადაც უნდა ბოდიში, არ ნანობს და მდიდრავს, მაგალითად, ტანსაცმელზე, დელიკატესებზე, თამაშებზე, შოუებზე; ადამიანს უნდა ეწყინოს ადამიანი, მაგრამ მას სწყინს ის, რაც განკუთვნილია ადამიანისთვის, მისი მოხმარებისთვის. საგანთა ბუნება არის თხევადი, გარდამავალი, მაგრამ მას სურს, რომ ისინი მარადიული, უხრწნელი იყოს; ისინი ნაგავებად უნდა ჩაითვალონ, მაგრამ ის აფასებს მათ, როგორც სამკაულს.
მე უნდა ვიყო მისი სისავსე (აღსრულება), ვინც ავსებს ყველაფერს ყველაფერში [ეფეს. 1:23] და გულგრილად ითმენს ხორციელ უკმარისობას, მაგალითად, ტკბილეულის, მწუხარების, ავადმყოფობის, ცემის და ა.შ., რათა ქრისტე უფრო და უფრო დამკვიდრდეს ჩემში, რადგან მე განვიცდი სხეულს, რადგან ხორციელი სიამოვნება მტრულია ქრისტეს მიმართ: ხორციელი სიამოვნება ძლიერ ეწინააღმდეგება ღვთის სიყვარულს და მცნებებს. ჩვენი ხორცი ვნებათაღელვაა, გაუმაძღარი, დაუოკებელი: რაც უფრო მეტად მოეწონება, მით უფრო ბრაზიანი, გაუმაძღარი ხდება, მით უფრო ეწინააღმდეგება ღმერთის მცნებებს, ფიქრობს მხოლოდ საკუთარ თავზე, საკუთარ სიამოვნებაზე და ცდილობს სხვისგან ყველაფერი წაართვას, ზედმიწევნით უყურებს ყველას, ვინც საყვარელ ტკბილეულს უზიარებს, არაფრად აყენებს მათ ხორცს, რადგან ის ხორცია და უაღრესად ძვირფასი ხორცია. მტრობა ყოველდღე სხვების მიერ მოხმარებული იგივე ტკბილეულის გამო.
სიტყვის დასასრული: გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით და მოყვასი შენი, როგორც შენი თავი და ყველაფერში, როგორც გინდა რომ მოგექცნენ, ისე მოექეცი მათ; ჩათვალეთ თქვენი ხორცი და სხვები, როგორც ყველაფერი მატერიალური, მიწიერი, ყველა ტკბილეული და ფული, როგორც ნაგავი, როგორც მტვერი, ისევე როგორც ყველაფერი ნამდვილად ნაგავია და ყველაფერი მტვერი იქნება, ყველაფერი დედამიწაზე გადაიქცევა და ყველაფერი მტვრის ტოლი იქნება. ყველაფერს ნაგად ვთვლი, რათა მოვიგო ქრისტე [ფილ. 3, 8].
საეკლესიო ლოცვებში ვთხოვთ უფალს, მოგვანიჭოს ჩვენ და ჩვენთან ერთად მლოცველებს კეთილდღეობა, სარწმუნოება და სულიერი გონება 92. რა არის სულიერი გონება? ამის გასაგებად, თქვენ უნდა იცოდეთ რა არის ხორციელი გონება. რა არის ხორციელი გონება? განმარტება უფრო ნათელი გახდება მაგალითებიდან. ხორციელი გონება თავისთვის განიხილავს დიდ რამეებს, როგორიცაა სიცოცხლე, რაღაც ღვთაება, ფული, სიმდიდრე, ხორციელი ტკბილეული, ლამაზი ტანსაცმელი, სახლის ბრწყინვალე ავეჯეულობა, საერო განსხვავებები და უპირატესობები, თამაშები, ამქვეყნიური გართობა და ყველანაირად ისწრაფვის ამ ყველაფრისკენ, ან უპირველეს ყოვლისა ერთისკენ, მაგრამ არ აინტერესებს, რა არის მისი სულის სიამოვნება და მისი სიამოვნება. თუ თავისთავად, რასაც ის შემთხვევით ან უბრალოდ ღვთის წყალობას უტოვებს, თითქოს ღმერთს უპირობოდ წყალობა აქვს.
სულიერი გონება ყველაფერს მიწიერს არაფერად თვლის, ყველა მიწიერ ეგრეთ წოდებულ კურთხევას - ფულს, სიმდიდრეს, ტკბილეულს, ზიზღს აყენებს ტანსაცმლის ბრწყინვალებას და სილამაზეს, სახლის ელეგანტურ მორთულობას, ცხენებისა და ეტლების დეკორაციას, საერო განსხვავებებს, თამაშებს, გართობებს, ყველაფერს თვლის ამ ეპოქის ამაოებად, ოცნებად, როგორც ბავშვის უზნეობა და ქრისტიანობა. საუკუნო ჭვრეტა მარადიულსა დიდებასა ღმრთისა - ყოველივეს შემოქმედისა; სულიერი გონება ერთ რამედ თვლის თავის დიდ და უპირველეს საქმედ დედამიწაზე - ღმერთს ასიამოვნოს, ხორციელი და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან განწმენდა (და სხვების ხელმძღვანელობა ამისკენ) და სულის გადარჩენა, ცოდვაში და მრავალი განსხვავებული ვნება - სიამაყე, ზიზღი, ღვთისადმი წინააღმდეგობა, მიზანმიმართულობა, სიჯიუტე, ბოროტება, შური, შური. ქურდობა, სიმთვრალე და გამზ.
სულიერი გონება გამუდმებით უყურებს ამ ცხოვრებას, როგორც ადამიანის დროებით მომლოცველს ზეციურ სამშობლოში და ახსოვს, დაუვიწყებლად, რა მოეთხოვება მოხეტიალეს მომავალ სამშობლოში, რა უნდა მოაგროვოს მოხეტიალეს აქ, კერძოდ: ახსოვს, რომ მისგან სათნოებაა საჭირო - ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის საქმეები, სულიერი ცოდვა და სიღარიბე; ღვთის ჭეშმარიტების შიმშილი და წყურვილი სიცრუით, მოწყალების, გულის სიწმინდით სავსე სამყაროს შუაგულში; მშვიდობის სიყვარული, ანუ გულის შინაგანი სიმშვიდე, მშვიდობა ღმერთთან და მეზობლებთან და მონდომება ომში მყოფთა შერიგებისადმი; ჭეშმარიტების სიყვარული და სიმტკიცე სათნოებაში, მოთმინება საყვედურით, დევნა, ცილისწამება უფლის სახელისთვის. ის ცდილობს შეიძინოს ეს სათნოებები და ჩაიძიროს გულში და მთლიანად მოსპოს მათ საპირისპირო ვნებები. სულიერი გონება მხოლოდ ერთ რამეს თვლის დიდად - ღმერთსა და მის ხატებას დედამიწაზე, მის მოყვასს და ყოველმხრივ ამხნევებს გულს ღვთისადმი სათანადო პატივისცემისკენ, მის მიმართ დიდებისა და მადლიერებისკენ და მოყვასის სიყვარულისკენ, როგორც საკუთარი თავი.
და ის სწირავს ყველაფერს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისთვის, ყველა მიწიერ კურთხევას, განსაკუთრებით გულს, გონებას, შრომას, სხეულებრივ ჯანმრთელობას და მთელი არსების, სულისა და სხეულის სიძლიერეს. რამეთუ მივიღეთ ყველაფერი ღვთისაგან, ყველაფერი უნდა მივცეთ მას ან დავემორჩილოთ მის ნებასა და კანონს; ხორციელი გონება ყველაფერს მიწიერს დიდად თვლის, ხორცს მაამებს, სიამოვნების საშუალებას აძლევს და შორდება ყველაფერს, რაც ეწინააღმდეგება სიამოვნებას, იწვევს უბედურებას, ზედმეტს, მწუხარებას, სულიერი გონება კი გულს ახარებს ქრისტეს მწუხარებითაც კი, უსიამოვნებებით, უბედურებით, გაჭირვებითაც კი, იცის, რომ ეს ყველაფერი ქრისტესთან მარადიულ ცხოვრებამდე მიდის. აი რა არის სულიერი გონება და რა არის ხორციელი გონება! სულიერი მიზეზი ამბობს: მე არ მსურს ვიამაყო გარდა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს ჯვრით, რომლის მიერ ჯვარს აცვეს ქვეყნიერება მე და მე სოფლისათვის [გალ.
6, 14] და მოუწოდებს ადამიანს მუდმივად ჯვარს აცვას სამყარო, ანუ უარი თქვას ყველა უწმინდურ სიხარულსა და სიამოვნებაზე, ყველა მის ვნებაზე და იცხოვროს რთული, სევდიანი და გაჭირვებით სავსე - და ხორციელი გონება ამბობს: მაგრამ მე ვამაყობ სიმდიდრით, ამქვეყნიური სათნოებებით, მხიარული ქეიფით, მეცნიერების ცოდნით, მეცნიერებით, მეცნიერებით, თამაშებით, მეცნიერებით, მეცნიერებით, მეცნიერებით, თამაშებით, გარდა მეცნიერებით. ღმერთო, ღმერთის სიტყვას ვტრაბახობ, თუ რომელიმე ჩემს მეტოქე ტალახში საჯაროდ დავარტყი, საჯაროდ თუ ბეჭდვით გავანადგურე, თუ ვინმეს წარმატებით მოვატყუე და ა.შ. რამდენი საბაბი აქვს მტერს მოყვასის მიმართ ზიზღისთვის! ასე რომ, ამბობს, ცარიელი საქმით არის დაკავებული და არაფერს აკეთებს სასარგებლო, მაგრამ ჭამს ჩემს პურს - და მტრობას აღძრავს მის მიმართ! რატომ ხედავ ბიძას შენი ძმის ან დის თვალში? მას ხომ საკუთარი გონება არ აქვს? ღმერთს ხომ ყველა თავისთვის გასცემს პასუხს და ყველა თავის ტვირთს აიღებს [გალ. 6, 5]. გააკეთე შენი საქმე და ილოცეთ მათთვის, ვინც ამას არ აკეთებს, რათა უფალმა შეაგონოს მათ მუშაობა. როგორ აკეთებთ თქვენს საქმეს? უყურადღებო არაა? შენ თვითონ არ მუშაობ სხვადასხვა ვნებებზე?
არ უნდა ილოცო: უფალო! მომეცი, რომ ვნახო ჩემი ცოდვები და არ გავაგმო ჩემი ძმა! ან: უფალო! მომეცი უბრალო თვალი და მომშორე ბოროტი თვალი! რა არის, მართლა, რომ მზად ხარ ძმაკაცი შეჭამო ყოველი ცოდვისთვის, ყოველი ძუისთვის მის სახეზე? სიყვარული სულგრძელია და ყველაფერს ფარავს, ისევე როგორც უფალი თავისი წყალობით ფარავს ჩვენს ყველა ცოდვას. სიყვარულის ნაკლებობა, მტრობა გამოაქვს ყოველგვარ წვრილმანს, ყოველ წვრილმან ცოდვას და მზადაა ამისთვის მოყვასი დასაჯოს, მაგრამ სიყვარული ფარავს უამრავ ცოდვას, თითქოს არც კი ხედავს მათ. მომეცი, უფალო, რომ დავინახო ჩემი ცოდვები და არ დაგმო ჩემი ძმა! მტერი მსაყვედურობს, მატყუებს, მატყუებს! გამუდმებით უნდა ვიფიქრო ჩემს ცოდვებზე, შენგან დაშორებაზე, ჩემს მრავალფეროვან ვნებებზე, სულის სიღრმეში გამუდმებით ვილოცო საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, მაგრამ დაკავებული ვარ სხვისი ცოდვებით.
მძიმე ცოდვა ჩავიდინე დღეს (1866 წლის 21 იანვარი) უფლის წინაშე: საწყალ გოგონას, ჩემი გაღიზიანების გამო, როგორც მომეჩვენა, ლოყაზე დაარტყა და სახეში თავად უფალმა დაახრჩო, რადგან როგორც მოწყალებას იღებს ჩვენგან ღარიბების წინაშე, ასევე იღებს ჩვენს თავხედობას. ღმერთო! შემიწყალე, როგორც შევცოდე - განკურნე სული ჩემი! ეს არის ის, რასაც ჩვენი ვნებათაღელვა, ჩვენი სიძუნწე მიგვიყვანს. სად არის ჩემი თვინიერება? სად არის შენი ბატკანი ნაზი კრავის მსგავსებაში, უფალო?
წასაკითხად გადაეცათ წიგნები: სიდოროვის მოწაფე თოთხმეტი წიგნი, იოსები - ოცდასამი, კაროლი - სამი, [...].
მამა, დეკანოზი და უფროსი - რა წმინდა ტიტულები და საქმის არსი, რისთვისაც ღრმად უნდა მივაგო მამაჩემს, კონსტანტინეს! და ცოდვები სიზმარია, არაფერი.
გაიხსენე, ქრისტიანო, რომლის თანდასწრებითაც გამუდმებით დადიხარ - ყოვლადკეთილი უფლისა შენისა ღმერთისა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა, ყოვლადკეთილი, უწმინდესი, თვინიერი, თავმდაბალი, წმიდა ანგელოზთა და წმიდა კაცთა წინაშე; გაიხსენე ვისი წევრი ხარ - ქრისტეს წევრი ხარ; სხეულის წევრი, ეკლესიის სხეულის წევრი, რომელიც შედგება ანგელოზებისა და კაცებისგან, რომელთა სათავეში დგას თავად ქრისტე, შემდეგ კი გონებრივი შენობის თავი - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი - და მოიქეცი წმიდა, თვინიერად, თავმდაბლად, კეთილად, როგორც ბატკანი, მომთმენი, უბიწო, თავშეკავებული, თავშეკავებული, ამაყი, თავდაჭერილი, ამაყი, თავდაჭერილი, მოძალადე სიტყვებით. მკვლელი, შეუკავებელი, ღვინის მსმელი, უბიწო, მზაკვარი, ანგარი, ვნებათაღელვა, ძუნწი, შურიანი, ქურდი, უსაქმური, დელიკატური, საეჭვო, გაბრაზებული, მიზანმიმართული და ჯიუტი; ურჩი, უმოწყალო, უსიყვარულო, მიკერძოებული და თვალთმაქცური; უყურადღებო და უყურადღებო საკუთარი თავის მიმართ, არ ზრუნავს შენს ცოდვებზე - მაგრამ მაშინვე, როგორც კი რაიმეში შესცოდე უგუნურება, უყურადღებობა ან ვნება, მაშინვე მოინანიე, იზრუნე შენი ცოდვის განწმენდაზე, ფსალმუნმომღერლის თქმით: მე გამოვაცხადებ ჩემს ცოდვას და ვიზრუნებ ჩემს ცოდვაზე [ფსალმ.
37, 19]. გახსოვდეს, რომ ქრისტიანები არიან ქრისტეს შვილები, ქრისტეს წევრები, რომელთა ცოდვებისთვის მან განიცადა, და ნუ განიკითხავ მათ ცოდვებს, ნუ დაზოგავ მათ არაფერს, რადგან ყველაფერი, რაც გაქვს, არის ქრისტეს და არა შენი; იყავით ყველასთან კომუნიკაბელური, ყველას მიმართ კეთილი, ყველას მიმართ გულუხვი ძალით; მოექეცი ყველას მშვიდობიანად, თვინიერად და მთელი სიწმინდით. ეცადე, გქონდეს მშვიდობა ყველასთან და სიწმინდე, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს [ებრ. 12, 14].
მფარველი ანგელოზის ლოცვის კანონი, ჰიმნი 8.
ლოცვა ძილიდან აღდგომილი, შუაღამის საგალობელს მივუტან ტი, მაცხოვარს... დილის ლოცვების თანმიმდევრობიდან.
შერცხვენა (საეკლესიო დიდება) - სანახაობა; სირცხვილი, სირცხვილი.
მლოცველო, კაცობრიობის მოყვარულო, მართლა იქნება ეს კუბო ჩემი საწოლი... ლოცვების თანმიმდევრობიდან ძილისთვის მომავლისთვის.
ანტიფონი 1 მატინზე, მე-4 ტონი.
პოკოლიკუ (ეკლესია გლავ.) – იმიტომ.
ერთგულთა მეორე ლოცვა და მრავალგზის... წმინდა იოანე ოქროპირის ლიტურგიის შემდეგ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: