Декабрь

La gourmandise et la satiété m'ont tué aujourd'hui physiquement et moralement : pendant la veillée nocturne, j'étais dans un tel épuisement, dans des conditions si exiguës, dans une telle faiblesse spirituelle et mentale que je ne pouvais pas prononcer quelques exclamations. Il n’y a donc aucun avantage à distinguer les aliments, à faire plaisir au larynx et à manger beaucoup ! Il n’est pas étonnant avec quelle rapidité et quelle facilité je fais la paix avec mon ennemi domestique – avec ma chair, avec mon ventre ! Quand je ressens de mauvaises conséquences en lui faisant plaisir et surtout en lui faisant plaisir, je prends les armes contre elle, et quand je vois un morceau sucré et une boisson agréable, je fais immédiatement la paix avec elle, je lui tends la main de l'affection et je lui fais volontiers plaisir, mon amie insidieuse. Le signe de la croix signifie que celui qu'il représente a été racheté par la croix du Christ pour le ciel, de la terre et de la domination du diable. Les gens se réjouissent de nourrir les animaux, les oiseaux, les poissons, mais moi, le maudit, je suis affligé d'avoir le [bonheur] de nourrir les gens créés à l'image et à la ressemblance de Dieu et les enfants de Dieu en Christ, et je suis aigri contre eux ; les gens aiment les oiseaux qu'ils nourrissent, ou les poissons, ou les animaux à quatre pattes et leur donnent joyeusement à manger et à boire, avec un regard satisfait - mais je n'aime pas mes semblables et mes membres, que je nourris, à qui je fais preuve de miséricorde et avec tristesse dans le cœur, avec sévérité sur mon visage, je leur donne de la nourriture ou de l'argent. N'oubliez pas que l'amour de Dieu et du prochain sont inséparables. N'oubliez pas qu'en raison de notre dépendance aux douceurs terrestres, nous devenons ennemis de Dieu et de nos voisins. Dieu! Je te remercie de tout mon cœur, car tu m'as sauvé de la folie féroce de ma chair, possédée par les piqûres de bonbons pour mon prochain, alors que toutes les douceurs existent pour lui. 8 janvier au soir, neuf heures 1866. Utilisez tout, toutes les douceurs, comme l'eau et le sable, sans y mettre votre cœur, et ne regrettez rien pour personne, comme vous ne regrettez rien pour vous-même. Ne dépassez pas les limites lorsque vous consommez de la nourriture et des boissons. La luxure et la satiété produisent l'impuissance morale du cœur (impureté, orgueil, méchanceté) et le remplissent de porcs mentaux 85 qui tourmentent le sensualiste. L’église du Christ est mon cœur vivant, j'ai complété ma vie avec les passions des cochons intelligents 86. Comme cela peut être dur pour moi de ne pas servir la liturgie pendant longtemps et de m'adonner aux plaisirs de la nourriture et de la boisson ! De quelle montagne la gourmandise me charge-t-elle ! Et combien de fornication il y a dans la gourmandise ! Pendant ce temps, notre vie s'est développée de telle manière que nous nous adonnons chaque jour à la gourmandise. Et les pauvres ?! - hélas, ils ont à peine un morceau de pain par jour ! Ne regardez pas sournoisement ceux qui mangent et boivent parmi vous : personne ne mangera plus qu'eux-mêmes, leur propre estomac, et il en faut très peu pour être rassasié, à en juger par lui-même. Prenez soin de quelqu'un d'autre comme si c'était le vôtre. Manger et boire beaucoup affaiblit l'âme et le corps et, pour ainsi dire, les enchaîne. Chaque chrétien est membre du Christ, du Christ lui-même, image de Dieu ; valorisez infiniment chaque personne, en particulier un chrétien, et l'argent, les bonbons, les vêtements sont de la pourriture, de la terre, des cendres, de la poussière et tout ce qui vient de Dieu, pas le nôtre ; se disputer avec son voisin à propos d'argent, de bonbons et d'autres biens terrestres est une folie. Combien de temps resterons-nous sur terre ? Pendant combien de temps n’est-ce pas spirituel, ni céleste ? Jusqu'à quand n'aimerons-nous pas tous ? Jusqu’à quand ne serons-nous pas revêtus du Christ ? Ma chair est terre, je dois la tuer et la crucifier chaque jour, je dois la haïr comme le diable lui-même. Détestez-vous. Donne, Seigneur ! Dieu, plus il nous fait de dons de sa bonté, plus il nous aime, et nous, plus nous donnons à quelqu'un, plus nous détestons. Oh, bon sang ! Où est l'amour ? 10 janvier 1866 Deux premiers cours après la messe et le déjeuner [à la maison]. Dieu! Je te remercie pour ta bonne obéissance, pour ta paix, ton audace ! Ne me quitte pas à l'avenir. Au lieu de votre propre cœur, ayez le cœur du Christ, ou du Christ lui-même ; aimez vos ennemis et vos méchants, qui sont froids et inattentifs à votre égard. Assurez-vous de vous mépriser parce que vous êtes un vieil homme. Respectez-vous et respectez tous selon l'homme nouveau et selon le Christ. S’ils ne répondent pas à l’amour par l’amour, à l’affection par l’affection, à l’affection par l’affection, ne soyez pas timides, ne soyez pas gênés. Vous avez fait le vôtre. Regardez-les comme s'ils étaient malades. La crème est très lourde, ne vous laissez pas tenter. N'épargnez rien de terrestre à quiconque : par la pitié et l'avarice, l'amour est violé et l'image de Dieu dans l'homme est insultée, selon laquelle il est roi, propriétaire de toute la terre : possédez, dit-on, la terre [Gen. 1, 28]. Tout est insignifiant en comparaison avec lui, et il est le maître de tout. Alors, n'épargnez pas les douceurs pour celui pour qui toutes les douceurs terrestres ont été créées, pour qui la douceur du bonheur éternel est préparée. Partagez les bénédictions terrestres avec votre prochain, afin que vous-même n'en soyez pas rassasié et ne corrompt pas votre âme et votre corps. À cause de la chair, par exemple, à cause de la puanteur émise par votre prochain, aussi à cause de tout ce qui est corporel et matériel - à cause de l'argent, de la nourriture et des boissons, des vêtements, etc., n'ayez pas d'inimitié contre votre prochain même dans votre cœur et ne vous fâchez pas contre lui, car son âme a été créée à l'image de Dieu, bien qu'elle porte les plaies des péchés, et la chair est de la terre, du pus puant à cause de nos péchés, et nous tous Nous portons de la chair puante, nous émettons tous une puanteur : un parfum n'est caractéristique que des saints. Faire l'aumône aux pauvres de bon cœur équivaut à acheter l'Évangile, car l'Évangile dit : aimez-vous les uns les autres, servez-vous les uns les autres. Et quiconque a acheté et possède l’Évangile, ou devrait le lire, mais ne fait pas les choses requises par l’Évangile, équivaut à ne pas avoir l’Évangile. Écoutez, vous [qui êtes zélés] pour vous acheter plusieurs Évangiles et autres livres, mais qui ne faites pas d'œuvres de miséricorde - qu'y a-t-il dans vos livres, dans votre bibliothèque ? Vous êtes occupé avec des jouets, mais vous ne faites rien. C'est là ma faiblesse : dépendance aux choses terrestres et à ma chair, à ce serpent venimeux, meurtrier, et froideur envers Dieu et le prochain, son image ; tandis que Lui, le Seigneur, est tout pour moi, tout bien matériel et spirituel ; mes voisins et moi formons un seul corps spirituel (cette unité est incomparablement plus élevée et plus forte que le charnel, le matériel, l'élémentaire). Nous devons avoir pitié de notre prochain de toutes les manières possibles et l'aider dans ses besoins et ne nous irriter en aucune façon contre lui, l'aimer comme nous-mêmes, selon la parole du Sauveur, donner notre âme pour lui et ne rien épargner pour lui. Crucifiés par la volonté 87 – et nous devons être crucifiés volontairement pour vivre avec le Christ. Vous ne voulez pas donner douloureusement votre argent aux pauvres - mais donner et crucifier la passion de l'amour de l'argent et de l'avarice ; Si vous êtes en colère contre les mendiants qui vous entourent chaque jour, abandonnez votre rage et adoptez la douceur et, avec un visage amical et clair, distribuez ce dont vous avez besoin ; Si vous méprisez beaucoup de gens qui demandent, par exemple, des gens ivres et ennuyeux, ne les méprisez pas, mais ayez pitié et priez pour eux. Ne méprisez pas ceux qui vivent dans l'esprit de cet âge, ne vous réjouissez pas lorsque vous entendez parler de leur vanité et de leur folie, mais ayez pitié et priez pour eux - ils sont malades, ils sont librement fous, obscurcis. Avec quelle ardeur l’ennemi cherche chaque jour notre destruction et comme nous ne parvenons pas à chercher notre salut, comme nous aidons nous-mêmes le diable à nous détruire ! Regardez les actes humains et vous verrez de vos propres yeux la vérité de ces paroles. Ayez pitié du peuple ! Si le Christ lui-même est dans la personne des pauvres, alors il ne faut pas être irrité contre les pauvres pour quelque raison que ce soit. Tout comme vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, vous l'avez fait à moi [Matt. 25, 40]. Donnez avec joie ce qui vous est demandé, si vous l'avez : le Seigneur est tout-puissant et généreux. Il peut tout vous rendre en abondance. Soyez parfait dans l'aumône : donnez avec un cœur doux et tendre, avec un cœur compatissant et compatissant. L'avidité et la gourmandise sont la stupidité et l'ennui du cœur. Alors regardez-les et ne vous laissez pas emporter par les agréables chatouilles de la chair, méprisez l'utérus, qui est et a été maintes fois la cause d'innombrables et plus grands troubles. Adam et Ève, Judas, etc. Vous en êtes vous-même témoin : la gourmandise et l'avidité sont détente et impureté pour l'âme, détente pour le corps ; La gourmandise est l'œuvre d'enfants stupides, de gens sans esprit, charnels. Où est ton esprit ? Où est ton esprit ? Combien de fois avez-vous goûté et vu que la vie, la paix et la force de l'âme et du corps sont en Dieu, dans la communion des Saints Mystères, dans la lecture de la parole de Dieu, dans la prière, dans la contemplation ou la contemplation de Dieu, dans la considération des affaires de Dieu ? Laissez les choses terrestres à la terre. Vous êtes céleste, vous êtes élevé au ciel par l’amour du Sauveur pour l’humanité. Jusqu'à quand, moi, insensé, ayant si souvent, par la grâce de mon Seigneur Dieu, goûté la nourriture et la boisson incorruptibles et vivifiantes - Son Corps le plus pur et Son Sang, serai-je jaloux de la nourriture corruptible qui a détruit Adam et toute la race humaine ? Combien de temps dure la gourmandise, combien de temps dure l'avidité, la satiété ? Until I fast, until I begin to abstain? Les martyrs ont sacrifié leur vie à Dieu, la gaspillant dans d'horribles souffrances, et nous regrettons d'avoir sacrifié ses dons à Dieu : huile, bougies, argent, etc. Oh, misère, ingratitude ! Qui donne la vie, la lumière à l'esprit, la chaleur au cœur, corrigeant nos mauvaises aspirations, nous conduisant aux bénédictions éternelles, qu'aucun œil ne peut voir... (1 Cor. 2 :9), nous regrettons la chose insignifiante - ce que Ses mains ont créé pour notre bénéfice ; Nous profitons de ses innombrables dons, et nous lui épargnons un ou plusieurs types de dons, qu’il peut lui-même multiplier pour nous. Le directeur laisse les élèves aller au théâtre, leur fabrique des sapins de Noël, organise de la gymnastique, de la danse, leur permet de manger de la restauration rapide pendant le Carême, mais ne me permet pas de lire des livres édifiants en classe. Le charbon est un pécheur ardent, brûlant d'un feu éternel. Un charbon ardent des justes, complètement imprégné du Saint-Esprit, de son feu, de sa lumière, de sa puissance. Ne regrettez rien, ne vous irritez pour rien envers qui que ce soit, ni envers personne, vénérable à l'image de Dieu et orné de tous les dons de Dieu. Méprisez l’argent comme de simples pierres, de la terre et donnez-le à des gens exigeants. Méprisez les sucreries, mangez des aliments simples. Perdre de l'argent est méprisé. N'offensez pas le Seigneur, qui existe dans les cœurs de la vie éternelle la plus parfaite, par l'attachement aux biens périssables, et ne commettez pas de fornication avec Lui avec votre cœur, qui devrait appartenir à Lui seul, et ne crucifiez pas le deuxième Fils de Dieu - sinon des chagrins féroces vous écraseront, le feu de l'enfer vous engloutira. Le Seigneur me suffit, rien d’autre ne m’est essentiel : il est la source et le donneur de tout, il est à la fois un pourvoyeur et un dépositaire. Respect immuable de l'humanité, même si elle est mendiante et constamment agaçante - respect, dis-je, parce qu'elle est honorée par l'image de Dieu. Montrer le saint peuple de Dieu, ses visages dans l'église et dans les foyers - c'est le couronnement et la fin de la foi chrétienne, la purification, le renouveau, la sanctification de l'homme et son élévation à la félicité éternelle. Nous devrions tous lutter pour cela. Ayant de telles promesses, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, pratiquant la sainteté dans la crainte de Dieu (2 Cor. 7 : 1). La nourriture, les boissons, les sucreries, l’argent constituent un mur solide entre Dieu et le prochain, les coupant d’eux. Mépriser tout ce qui est terrestre, afin que nous puissions nous unir à Dieu et à nos prochains. La délicatesse et l'intempérance affaiblissent le cœur, le rendant impatient, irritable, colérique, avare, envieux, fier et dédaigneux, capricieux et têtu. Avoir honte d'énumérer à haute voix les péchés absurdes et vils de la nature humaine déchue et corrompue signifie la chouchouter, la gâter, lui tapoter la tête, l'excuser lorsqu'elle a besoin d'être punie, la révéler lorsqu'elle a besoin d'être révélée, pour le spectacle, pour la disgrâce, pour l'exposer au public et pour la honte. N’ayez donc pas honte d’énumérer ni la méchanceté, l’envie, l’avarice, l’orgueil, l’adultère, la fornication, la sodomie, la bestialité, le vol, les pensées blasphématoires, ou tous les péchés honteux. Express them with boldness and full hope in God’s mercy, for there is no sin that overcomes God’s love for mankind. La parole est vraie et digne de toute acceptation selon laquelle Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier (1 Tim. 1:15), et plus un péché ou un abîme de péchés est grand et grave est purifié, plus grand est l'honneur du Maître, ses innombrables bontés, son amour pour l'humanité, sa bonté et toute sa puissance. Si vous sauvez un juste, ce n'est pas grand chose, et si vous avez pitié d'un homme pur, ce n'est rien de merveilleux : car vous êtes digne de votre miséricorde ; mais sur moi, pécheur, surprends ta miséricorde, pour cela montre ton amour pour l'humanité, afin que ma méchanceté ne l'emporte pas sur ta bonté et ta miséricorde indescriptibles 89. Le prêtre doit donner l'exemple de repentance aux gens, et pour cela il doit lire les prières avant la communion ou le canon avec le plus de sensibilité possible aux oreilles du peuple. Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor de bonnes choses et Donateur de vie... Que nous enseigne cette prière ? Premièrement, le Saint-Esprit est notre Roi et Souverain, en tant que procession royale du Père ; deuxièmement, qu'Il est notre Consolateur dans les peines, dans les troubles et les malheurs, dans la souffrance, dans les privations ; troisièmement, qu'Il est la vérité, éclairant, ravissant et fortifiant nos âmes, qu'Il est partout en tout lieu et remplit tout (ciel et terre) comme l'air, et nous devons constamment être remplis de l'Esprit, comme un souffle spirituel ; qu'Il est le trésor de tous les biens, en particulier les biens spirituels, et le Distributeur de tous les dons spirituels aux hommes, y compris les dons matériels ; qu'Il est le Donateur de la vie à tous les hommes et à toute créature, et que l'espérance de la vie avec le Père et le Fils doit être placée en Lui, et non sur les biens terrestres, ni sur l'argent, ni sur la nourriture et la boisson ou quoi que ce soit d'autre, ni sur les riches, ni sur les forts et les nobles, ni sur les médecins ; qu'il ne faut pas s'accrocher avec le cœur aux bénédictions terrestres et y placer l'espoir de la vie, mais au Dieu unique - le Créateur, le Donateur de vie, le Pourvoyeur, le Nourrisseur de chaque créature. C’est ce que nous enseigne cette prière ! Alors, obéissez au Saint-Esprit avec le Père et le Fils en tant que Roi du Ciel et de la Terre, rappelez-vous que les commandements du Seigneur sont Sa volonté, Son souffle ; ayez peur des pensées injustes, afin de ne pas offenser le Roi Céleste, ayez peur d'une dépendance instantanée à tout ce qui est terrestre, car votre âme est céleste, son souffle doit être avec Lui et en Lui sans cesse ; dans les peines, les troubles, les malheurs, recourez au Consolateur céleste, qui existe partout et accomplit tout, et non aux divertissements et à la consolation profanes et aux consolateurs, qui ne peuvent donner une vraie consolation que si le Saint-Esprit console ; [ne cherchez pas] la consolation dans les théâtres, les clubs, les soirées, dans les livres profanes, les chants, les concerts, dans les jeux profanes, mais dans l’église de Dieu, dans l'adoration, dans lequel respire la grâce du Saint-Esprit, nourrissant, nettoyant, éclairant, ravivant, ravissant et fortifiant le cœur de tous ceux qui prient sincèrement, humbles et repentants ; dites toujours la vérité et ayez peur des mensonges qui sont contraires au Saint-Esprit, qui est la vérité, surtout dans votre cœur, soyez toujours vrai, non feint, et ensuite dans toutes vos paroles et vos actes ; soyez zélé pour la vérité, défendez-la, dirigez constamment les yeux de votre cœur vers le Seigneur, car Il existe partout et remplit tout, et ne soyez pas un instant distrait ou dans l'oubli de Lui ; do everything, think, feel and speak in Him and with Him! Demandez-lui toute bonne chose, comme le trésor et la source de toutes les bonnes choses ; faites confiance à Lui et à personne d’autre. Honorez-Le seul comme la source de votre vie, le pourvoyeur et le bâtisseur de celle-ci, et ne comptez pas sur les riches, ne les servez pas, comme l'esclave du Dieu unique ; aussi, ne comptez pas sur l'argent, la nourriture, la boisson, les plaisirs terrestres, car tout cela est des ordures sans vie, la terre ne peut pas donner la vie à l'âme immortelle, qui est le souffle du Saint-Esprit et est vécue par Lui et exaltée par la pureté 90. Si vous acceptez avec joie les dons de la bonté de Dieu, donnez-les aux autres avec joie ; Si vous vous traitez avec joie, traitez les autres avec joie : non seulement ceux qui vous traitent, mais aussi ceux avec qui vous ne visitez pas et ne vous traitez pas, car il est dit : aime ton prochain comme toi-même. Considérez tous les biens terrestres comme des détritus et ne les assimilez en aucun cas à une personne, ne les échangez pas contre une personne, cette image majestueuse de Dieu ; Valorisez l’homme infiniment au-dessus d’eux et n’épargnez rien pour ses besoins. Chacun, comme vous, est propriétaire de la terre, selon la volonté et la détermination du Créateur : possède, dit-on, toute la terre [Gen. 1, 28]... Rappelez-vous que nous sommes tous un seul corps : nous sommes un corps parmi plusieurs (1 Cor. 10, 17). Qu'ils soient tous un [Jn. 17, 21]. Jusqu'à présent, mon repas n'a manqué de rien, grâce à la miséricorde et à la bonté du Dieu généreux, malgré les visites imprévues d'invités divers, parfois fréquents et nombreux, et les aumônes imprévues et nombreuses ou l'envoi d'argent à des proches ; J'espère que rien ne me manquera à l'avenir, car le Père céleste providentiel sera toujours le même Père généreux, tout-puissant, tout bon, tout sage. C'est d'ailleurs là l'espoir d'un chrétien : aucun d'entre nous ne doit se décourager, se décourager, se mettre en colère ou se montrer avare lorsque des invités viennent chez nous ou lorsqu'il doit faire l'aumône ou envoyer à quelqu'un un paquet d'argent, car le Seigneur le plus généreux nous récompensera pour tout. Avec la mesure dont vous vous servez, on vous mesurera... Toutes ces choses vous seront ajoutées [Matt. 7, 2 ; 6, 33]. Il vous suffit de préserver l’amour mutuel et l’espérance dans la providence de Dieu de toutes les manières possibles. Je ne te quitterai jamais ni ne t'abandonnerai [Héb. 13, 5]. Le péché de mon prochain est mon péché, car nous sommes un seul corps de péché ; son malheur est mon malheur. Et donc je dois être malade des péchés de mon prochain, malade de ses maladies, tourmenté par son malheur : par exemple, si tel ou tel est colérique, orgueilleux, obstiné, je dois être malade de ses infirmités, prier pour lui comme pour moi ; ou si quelqu'un a du feu, je devrais avoir peur de sa peur, m'affliger de son chagrin, être tourmenté par son malheur. Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui. 1 Cor. 12, 26. Les déchets, les déchets, tous les bonbons, l'argent, les choses - tant en eux-mêmes que dans l'âme, ils se révèlent toujours être des déchets, et même dans le corps lorsque nous les consommons de manière immodérée ou que nous en avons une dépendance. Sortons de là, mes frères, et rapprochons-nous le plus possible de Dieu et de votre âme ! Dieu doit être en chacun ! Aimons l'abstinence, frères, nous qui nous sommes corrompus au début avec intempérance et sans passion pour les plaisirs de ce monde, nous qui au début nous sommes laissés s'adonner aux biens corruptibles. Après tout, tout est terre, frères ! Et nos corps, et l'or, et l'argent, et les bonbons, et toutes les beautés matérielles sur terre - tout ira dans la terre. Pourquoi sommes-nous séduits ? Ainsi nos corps, que nous aimons tant enchanter et décorer, deviendront des cadavres puants et se tourneront vers la terre. En vérité, tout est vanité, bagatelles, rêves de l'imagination, jouets pour enfants, poupées, qui sont caractéristiques des enfants en tant que divertissement, alors qu'ils sont encore motivés par la sensualité, leur esprit ne s'est pas développé, mais dans la vieillesse, ils sont ridicules, car capables de raisonner et de penser à des objets plus importants et véritablement existants et devraient se consacrer aux affaires, et ne pas courir après les ombres et les jouets. Alors, abandonnons la gourmandise et ces bibelots brillants, joliment décorés et trompeurs de nos yeux. Dirigons notre regard vers le ciel, vers l'héritage céleste, vers le Père céleste, le Père des esprits. Ne soyez pas soupçonneux dans votre cœur, ne soupçonnez pas les gens sans raison de voler, qu'ils sont sur le point de voler vos bonbons ou votre argent ou autre chose, ou peut-être qu'ils l'ont volé ; ne pensez pas humblement aux gens, ne vous tourmentez pas avec suspicion et prédilection pour les choses terrestres, car la suspicion vient de la prédilection : là où est ton trésor, là sera ton cœur. Accrochez-vous de tout votre cœur au Dieu unique, à ce Trésor jamais pillé, infini et inépuisable, et vous aurez toujours la paix et la tranquillité, mais ceux qui ont un faible pour les biens terrestres n'ont pas de paix, car les pensées, comme des oiseaux de proie volants, tourmentent presque constamment le cœur charnel de ceux qui s'accrochent aux biens terrestres. La chair m'ennuie chaque jour, surtout mon ventre, qui me plonge quotidiennement dans la gourmandise, la délicatesse, la satiété, la lourdeur et le relâchement de l'âme et du corps, dans la fornication. Il n'est pas nécessaire pour moi, pécheur, prodigue, sale, de manger des plats convoités, car en moi, prodigue, ils produisent la convoitise - et je suis séduit par eux, et je leur tends la main, et je les mange avidement. En sacrifice d'amour pour Dieu, sacrifiez l'amour pour vous-même - l'amour pour cet ami, et en même temps votre ennemi, la chair ; décider de la tuer pour Dieu, comme Abraham voulait tuer Isaac, son fils unique, par amour pour Dieu, sur son ordre ; circoncire, retrancher la gourmandise, l'intempérance, l'avidité, le goût des aliments sucrés, l'argent, la méchanceté, l'orgueil, l'envie, la volonté propre, l'entêtement, la désobéissance, etc., en se souvenant des paroles de l'Apôtre : ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24]. Crucifiez-vous continuellement sur votre croix, puisque les passions sont constamment en guerre contre vous. Ce n’est pas un péché, disent-ils, d’aller au théâtre, de faire du patinage, de regarder des courses de chevaux ou de jouer aux cartes. Mais qu’est-ce qui sera un péché après cela ? Cher frère, sœur ! Ne voyez-vous pas vous-même qu'à cause de ces activités et de ces plaisirs charnels et vains, vous êtes divisés entre Dieu et eux, ou que dis-je ? – ne vous abandonnez-vous pas souvent à eux sans partage, complètement, et n’oubliez pas Dieu, qui vous sauve, ainsi que l’âme que vous devez sauver, comme étant rempli d’innombrables habitudes pécheresses, habitudes et dépendances ? Vous êtes chrétien, appelé au Royaume céleste, à la vie céleste, à la sagesse spirituelle et céleste, et vous vous êtes entièrement livré aux choses terrestres, aux soucis terrestres, aux vanités, aux jeux, à ces rêves vides, et à cause de votre dépendance aux choses terrestres, vous négligez votre âme céleste, pour vous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, pour connaître Dieu, pour l'aimer et l'honorer de tout votre cœur ; vous négligez la prière, la lecture de la parole de Dieu et des écrits des saints sages de Dieu, mon père, vous restez dans une ignorance spirituelle pitoyable et destructrice de Dieu, de vous-même, de votre âme, de vos devoirs envers Dieu et votre prochain, étrangère aux vertus exigées d'un chrétien. Ce n’est pas un péché, dit-on, d’aller au théâtre, aux patinoires ou aux courses de chevaux. Comment n'est-ce pas un péché quand, à cause de tout cela et à cause de bien d'autres activités et divertissements vains de la vie, vous oubliez la seule chose dont vous avez besoin : plaire à Dieu et le salut de votre âme, et quitter l’église de Dieu et le Dieu qui y vit ? Ne savez-vous pas que même les choses innocentes se transforment en péché pour nous lorsque nous en avons une dépendance, par exemple la nourriture, la boisson, l'argent, etc., sans parler de cette vanité, comme le théâtre, les patinoires, les courses, les jeux de cartes, etc. ? Oh, comment notre vie chrétienne se dégrade-t-elle à cause de tout cela et ainsi de suite ? Soyez mûrs d'esprit (1 Cor. 14, 20), dit l'Apôtre, mais nous sommes sages et stupides, comme les enfants, stupides de notre plein gré, par négligence impardonnable. La prière est une connexion entre notre âme rationnelle, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, avec Dieu et avec le monde mental et spirituel - les anges et les saints ; c'est une conversation avec Dieu et avec les êtres du monde spirituel, semblable à notre conversation avec les personnes qui vivent avec nous et nous rencontrent. Là où je devrais me réjouir, là ma chair, c'est-à-dire le vieil homme, s'afflige ; là où il faut pleurer, on se réjouit ; là où il ne faut pas regretter, là il épargne, par exemple, de l'argent pour les pauvres ; là où il a besoin de regretter, il ne le regrette pas et le prodigue, par exemple, sur des vêtements, sur des gourmandises, des jeux, des spectacles ; il faut avoir pitié d'une personne, mais elle a pitié des choses destinées à une personne, à sa consommation. La nature des choses est fluide, transitoire, mais il les veut éternelles, impérissables ; ils devraient être considérés comme des déchets, mais il les valorise comme un bijou. Je dois être la plénitude (l'accomplissement) de Celui qui remplit tout en tous [Éph. 1:23] et endurer indifféremment les privations charnelles, par exemple la privation de sucreries, le chagrin, la maladie, les coups, etc., afin que le Christ habite en moi de plus en plus à mesure que j'éprouve des privations corporelles, car les plaisirs de la chair sont hostiles au Christ : les plaisirs charnels s'opposent fortement à l'amour de Dieu et aux commandements de Dieu. Notre chair est voluptueuse, gourmande, insatiable : plus vous lui plaisez, plus elle devient frénétique, gourmande, plus elle s'oppose aux commandements de Dieu, ne pense qu'à elle-même, à son propre plaisir, et essaie de tout prendre aux autres, regarde de travers tous ceux qui partagent ses douceurs préférées, ne les met dans rien, car elle apprécie hautement les douceurs de la chair et plaire à sa chair et est prête à être en inimitié chaque jour à cause des mêmes douceurs. consommé par les autres. La fin du mot : aimez Dieu de tout votre cœur et votre prochain comme vous-même, et en tout, comme vous voulez qu'on vous fasse, faites-le-leur ; Considérez votre chair et les autres, comme tout ce qui est matériel, terrestre, tous les bonbons et tout l'argent, comme des déchets, comme de la poussière, tout comme tout est réellement des déchets, et tout sera poussière, tout deviendra terre, et tout sera égal à poussière. Je considère toutes choses comme de la foutaise, afin de gagner Christ [Phil. 3, 8]. Dans les prières de l'église, nous demandons au Seigneur de nous accorder, ainsi qu'à ceux qui prient avec nous, la prospérité dans la vie, la foi et la raison spirituelle. 92. Qu'est-ce que l'esprit spirituel ? Pour comprendre cela, vous devez savoir ce qu’est l’esprit charnel. Qu'est-ce que l'esprit charnel ? La définition sera plus claire à partir des exemples. L'esprit charnel considère de grandes choses pour lui-même, comme la vie, comme une sorte de divinité, l'argent, la richesse, les friandises charnelles, les beaux vêtements, l'ameublement brillant de la maison, les distinctions et avantages profanes, les jeux, les divertissements mondains, et s'efforce par tous les moyens soit de tout cela, soit d'une chose en premier lieu, mais ne se soucie pas de plaire à Dieu et du salut de son âme et considère cela comme une question de peu d'importance, qui peut arriver comme par elle-même, qu'elle laisse au hasard ou simplement à la miséricorde de Dieu, comme si Dieu a une miséricorde inconditionnelle. L'esprit spirituel considère tout ce qui est terrestre comme rien, toutes les soi-disant bénédictions terrestres - l'argent, la richesse, les bonbons, méprise la splendeur et la beauté des vêtements, la décoration élégante de la maison, la décoration des chevaux et des voitures, les distinctions profanes, les jeux, les divertissements, considérant tout comme la vanité de cet âge, comme un rêve, comme un jeu d'enfant, indigne d'un être rationnel et d'un chrétien, destiné à l'immortalité et à la contemplation éternelle dans l'éternel à la gloire de Dieu - le Créateur de toutes choses; L'esprit spirituel considère une chose comme sa grande et principale œuvre sur terre - plaire à Dieu, se purifier de toute saleté de la chair et de l'esprit (et guider les autres à le faire) et le salut de l'âme, périr dans les péchés et de nombreuses passions différentes - dans l'orgueil, le mépris, la résistance à Dieu, l'obstination, l'entêtement, la méchanceté, l'envie, la convoitise, l'avarice, la luxure et l'impureté, le vol, l'ivresse et l'Ave. L'esprit spirituel considère constamment cette vie comme un pèlerinage temporaire d'une personne vers la Patrie Céleste et se souvient, sans oublier, de ce qui est exigé d'un vagabond dans la future Patrie, de ce dont un vagabond doit s'approvisionner ici, à savoir : il se souvient que la vertu lui est exigée - actes d'amour pour Dieu et le prochain, pauvreté spirituelle, contrition et cris pour les péchés, douceur et gentillesse ; faim et soif de la vérité de Dieu au milieu d'un monde plein de mensonges, de miséricorde et de pureté de cœur ; l'amour de la paix, ou paix intérieure du cœur, la paix avec Dieu et avec le prochain et le zèle pour la réconciliation de ceux qui sont en guerre ; amour de la vérité et fermeté dans la vertu, patience face aux reproches, aux persécutions, aux calomnies à cause du nom du Seigneur. Il essaie d'acquérir ces vertus et de les enraciner dans le cœur et d'éradiquer complètement les passions qui leur sont opposées. L'esprit spirituel ne considère qu'une seule chose grande - Dieu et son image sur terre, son prochain, et encourage de toutes les manières possibles le cœur à respecter Dieu, à lui glorifier et à lui remercier et à aimer le prochain comme soi-même. Et il sacrifie tout à l'amour de Dieu et du prochain, toutes les bénédictions terrestres, spécialement son cœur, son esprit, ses travaux, sa santé corporelle et la force de tout son être, âme et corps. Car, ayant tout reçu de Dieu, nous devons tout lui donner ou nous soumettre à sa volonté et à sa loi ; L'esprit charnel considère comme grand tout ce qui est terrestre, tout ce qui flatte la chair, qui lui donne les moyens de jouir, et se détourne de tout ce qui est contraire au plaisir, qui cause des ennuis, des choses inutiles, du chagrin, tandis que l'esprit spirituel fait réjouir le cœur même dans les chagrins, les privations, les ennuis, les épreuves pour le Christ, sachant que tout cela conduit à l'union avec le Christ, à la vraie vie éternelle. Voilà ce qu’est l’esprit spirituel et ce qu’est l’esprit charnel ! La raison spirituelle dit : Je ne veux me glorifier que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde a été crucifié pour moi et moi pour le monde [Gal. 6, 14], et encourage une personne à crucifier constamment le monde, c'est-à-dire à renoncer à toutes ses joies et plaisirs impurs, à toutes ses convoitises et à mener une vie difficile, douloureuse et pleine d'épreuves - et l'esprit charnel dit : mais je me vante de la richesse, des vertus mondaines, des fêtes joyeuses, des spectacles, des jeux et des divertissements, de la connaissance du monde dans toutes les branches de la science, à l'exception de la science - la Loi de Dieu, le mot Dieu, je me vante si je j'ai jeté publiquement dans la boue n'importe lequel de mes rivaux, je l'ai détruit publiquement ou imprimé, si je réussissais à tromper quelqu'un, etc. Combien d'excuses l'ennemi a-t-il pour ne pas aimer son prochain ! Ainsi, dit-il, il ou elle est occupé à des affaires vides de sens et ne fait rien d'utile, mais mange mon pain - et lui inspire de l'inimitié ! Pourquoi vois-tu une chienne dans les yeux de ton frère ou de ta sœur ? N'a-t-il pas son propre esprit ? Après tout, chacun donnera une réponse à Dieu pour lui-même et chacun portera son propre fardeau [Gal. 6, 5]. Faites votre travail et priez pour ceux qui ne le font pas, afin que le Seigneur les exhorte à travailler. Comment faites-vous votre travail ? N'est-ce pas négligent ? Ne travaillez-vous pas vous-même sur des passions différentes ? Ne devrais-tu pas prier : Seigneur ! Accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère ! Ou : Seigneur ! Donnez-moi l'œil simple et éloignez-moi du mauvais œil ! Qu'est-ce qui fait que tu es prêt à manger ton frère pour chaque péché, pour chaque salope qu'il a en face ? L’amour est patient et couvre tout, tout comme le Seigneur, dans sa miséricorde, couvre tous nos péchés. Le manque d’amour, l’inimitié font ressortir chaque bagatelle, chaque petit péché et sont prêts à punir le prochain pour cela, mais l’amour dissimule une multitude de péchés, comme s’il ne les voyait même pas. Accorde-moi, Seigneur, de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère ! L'ennemi me gronde, me trompe, me trompe ! Je devrais constamment contempler mes péchés, mon éloignement de Toi, mes nombreuses passions différentes, prier constamment au plus profond de mon âme pour moi et pour les autres, mais je suis occupé par les péchés des autres. J'ai commis un grave péché aujourd'hui (21 janvier 1866) devant le Seigneur : la pauvre fille, pour m'avoir ennuyé, a été, me semble-t-il, frappée sur la joue et étranglée au visage par le Seigneur lui-même, car de même qu'il accepte notre aumône face aux pauvres, de même il accepte notre insolence. Dieu! Aie pitié de moi, car j'ai péché contre toi - guéris mon âme ! C'est à cela que nous amènent notre volupté, notre avarice. Où est ma douceur ? Où est ton agneau à l’image du doux Agneau, le Seigneur ? Des livres ont été donnés à lire : quatorze livres à l'élève de Sidorov, Joseph - vingt-trois, Caroli - trois, [...]. Père, archiprêtre et ancien, quels titres sacrés et l'essence même de la question, pour laquelle je dois profondément honorer mon père Constantin ! et les péchés sont un rêve, rien. Souviens-toi, chrétien, en présence duquel tu marches constamment - en présence du tout bon Seigneur ton Dieu, la Très Pure Mère de Dieu, toute bonne, très pure, douce, humble, en présence des saints anges et des saints hommes ; rappelez-vous de qui vous êtes membre - vous êtes membre du Christ ; membre d'un corps, membre du corps de l'Église, qui se compose d'anges et d'hommes, à la tête duquel se trouve le Christ lui-même, puis le chef de l'édifice mental - la Très Sainte Théotokos - et se comporte saintement, docilement, humblement, bienveillant, comme un agneau, patient, chaste, maître de lui-même, et ne sois pas fier, méprisant, cruellement violent, insolent en paroles, tueur, incontinent, buveur de vin, impudique, cupide, cupide, voluptueux, avare, envieux, voleur, oisif, délicat, méfiant, colérique, obstiné et têtu ; désobéissant, impitoyable, sans amour, partial et hypocrite ; distrait et inattentif à vous-même, ne vous souciant pas de vos péchés - mais immédiatement, dès que vous avez péché en quoi que ce soit par imprudence, inattention ou passion, repentez-vous immédiatement, veillez à la purification de votre péché, selon le Psalmiste : Je proclamerai mon iniquité, et je prendrai soin de mon péché [Ps. 37, 19]. Rappelez-vous que les chrétiens sont les enfants du Christ, les membres du Christ, pour les péchés desquels il a souffert, et ne jugez pas leurs péchés, ne leur épargnez rien, car tout ce que vous avez est à Christ, pas à vous ; être sociable avec tout le monde, gentil avec tout le monde, généreux en force envers tout le monde ; Traitez tout le monde avec paix, douceur et en toute pureté. Essayez d'avoir la paix avec tous et la sainteté, sans lesquelles personne ne verra le Seigneur [Héb. 12, 14]. Canon de prière à l'Ange Gardien, hymne 8. Prière Après m'être levé du sommeil, j'apporte l'hymne de minuit à Ti, le Sauveur... issu de la séquence des prières du matin. Disgrâce (gloire de l'église) - un spectacle ; honte, honte. Maître de prière, Amoureux des Hommes, ce cercueil sera-t-il vraiment mon lit... de la succession des prières pour le sommeil de ceux qui viendront. Antienne 1ère aux Matines, ton 4ème. Pokoliku (Église Glav.) – parce que. Deuxième prière des fidèles Packs et plusieurs fois... en suivant la liturgie de saint Jean Chrysostome. Vous pourriez être intéressé par :