Декабрь

Лакомията и пресищането ме убиха днес както физически, така и морално: по време на всенощното бдение бях в такова изтощение, в такава теснота, в такава духовна и душевна слабост, че не можех да изрека някои възклицания. Значи няма файда от разграничаване на храни, от угаждане на гръкляна и обилно ядене! Нищо чудно колко бързо и удобно се помирявам с домашния си враг – с плътта си, с корема си! Когато преживея лоши последици от това, че й угаждам и особено на корема си, тогава се въоръжавам срещу нея, а щом видя сладко парче и приятно питие, веднага се помирявам с нея, подавам й ръката на обичта и с радост й угаждам, моята коварна приятелко. Знакът на кръста означава, че обозначеният с него е бил изкупен чрез Христовия кръст за небето от земята и господството на дявола. Похотта и пресищането произвеждат морална импотентност на сърцето (нечистота, гордост, злоба) и го изпълват с умствени свине 85, които измъчват чувственика. Храмът Христов е моето живо сърце, завърших живота си със страстите на интелигентни свине 86. Колко трудно може да ми бъде, когато дълго време не служа литургията и се отдам на удоволствията от храна и напитки! Каква планина ме товари лакомията! А колко блудство има в лакомията! Междувременно животът ни се е развил по такъв начин, че всеки ден се отдаваме на лакомия. Ами бедните хора?! - уви, те едва имат всекидневно парче хляб! Не гледайте лукаво на онези, които ядат и пият между вас: никой няма да яде повече от себе си, от собствения си стомах, а човек се нуждае от много малко, за да бъде сит, ако съди по себе си. Грижете се за чуждото като за свое. Многото ядене и пиене отслабва душата и тялото и като че ли ги поставя в окови. Всеки събрат християнин е член на Христос, Самият Христос, Божият образ; безкрайно ценете всеки човек, особено християнин, а парите, сладкишите, дрехите са тление, пръст, пепел, прах и всичко Божие, а не наше; да се караш със съседа си за пари, сладкиши и други земни блага е лудост. Докога ще сме на земята? Докога не духовен, не небесен? Докога всички няма да обичаме? Докога няма да се облечем с Христос? Моята плът е земя, трябва да я убивам и разпъвам всеки ден, трябва да я мразя като самия дявол. Мразете себе си. Дай, Господи! Бог, колкото повече дарове от Своята доброта ни дава, толкова повече ни обича, а ние, колкото повече даваме на някого, толкова повече мразим. О, проклет! Къде е любовта? 10 януари 1866 г. Първи два часа след литургия и обяд [у дома]. Господи! Благодаря Ти за Твоето добро послушание, за Твоя мир, Твоето дръзновение! Не ме изоставяй в бъдещето. Вместо собственото си сърце, нека имате сърцето на Христос или самия Христос; обичайте своите врагове и недоброжелатели, които са студени и невнимателни към вас. Бъдете сигурни, че презирате себе си, че сте стар човек. Уважавайте себе си и всички според новия човек и според Христос. Ако те не отговарят на любовта с любов, на обичта с обич, на обичта с обич, не се страхувайте, не се смущавайте. Ти направи своето. Гледайте ги като болни. Кремът е много тежък - не се изкушавайте от него. Не щадете нищо земно за никого: чрез съжаление и скъперничество се нарушава любовта и се поругава Божият образ в човека, според който той е цар, собственик на цялата земя: притежавайте, казва се, земята [Бит. 1, 28]. Всичко е незначително в сравнение с него и той е господар на всичко. И така, не пестете сладкиши за онзи, за когото са създадени всички земни сладости, за когото е приготвена сладостта на вечното блаженство. Споделете земните блага с ближния си, за да не се преситете сами от тях и да не покварите душата и тялото си. Заради плътта, например, заради вонята, която излъчва ближният ти, също и заради всичко телесно и материално - заради парите, храната и пиенето, облеклото и т.н., не изпитвай вражда към ближния дори в сърцето си и не му се сърди, защото душата му е създадена по Божия образ, въпреки че носи раните на греховете, а плътта е пръст, воняща гной поради греховете си и всички ние носим воня плът, ние всички излъчваме смрад: благоухание е характерно само за светци. Да се ​​даде милостиня на бедните от добро сърце е същото като да се купи Евангелието, защото Евангелието казва: обичайте се един друг, служете си един на друг. И който си е купил и има Евангелието, или трябва да го чете, но не изпълнява нещата, които се изискват от Евангелието, е все едно да няма Евангелието. Слушайте, вие [които сте ревностни] да ви купят няколко евангелия и други книги, но не вършете дела на милосърдие - какво има във вашите книги, във вашата библиотека? Заети сте с играчки, но не правите нищо. Това е моята слабост: пристрастеност към земните неща и към моята плът, към тази отровна змия, убиеца, и студенина към Бога и ближния, Неговия образ; докато Той, Господ, е всичко за мен, всяко материално и духовно благо; моите ближни и аз сме едно духовно тяло (това единство е несравнимо по-високо и по-силно от плътското, материалното, елементарното). Трябва по всякакъв начин да съжаляваме ближния си и да му помагаме в неговите нужди и да не се дразним от него по никакъв начин, да го обичаме като себе си, според словото на Спасителя, да полагаме душата си за него и да не щадим нищо за него. Той може да ви върне всичко в изобилие. Бъдете съвършени в милостинята: давайте със сладко, нежно сърце, със състрадателно, състрадателно сърце. Алчността и лакомията са глупост и тъпота на сърцето. Така че гледайте ги и не се увличайте от приятното гъделичкане на плътта, презирайте утробата, която е и е била многократно причина за безброй и най-големи беди. Адам и Ева, Юда и пр. Вие сами сте свидетел на това: лакомията и алчността са отдих и нечистота за душата, отдих за тялото; Лакомията е дело на глупави деца, хора бездуховни, плътски. Къде ти е умът Къде е твоят дух? Колко пъти сте вкусвали и виждали, че животът, мирът и силата на душата и тялото са в Бога, в причастието на Светите Тайни, в четенето на словото Божие, в молитвата, в съзерцанието или богосъзерцанието, в разглеждането на Божиите дела? Оставете земните неща на земята. Вие сте небесни, вие сте издигнати до небето от любовта на Спасителя към човечеството. Въгленът е горещ грешник, гори с вечен огън. Горещ въглен на праведния, изцяло пропит със Светия Дух, Неговия огън, Неговата светлина, Неговата сила. Не съжалявайте за нищо, не се дразнете за нищо от никого, не от който и да е човек, почитан в Божия образ и украсен с всеки Божи дар. Презирайте парите като прости камъни, земята и ги дайте на взискателните хора. Презирайте сладкото, яжте проста храна. Загубата на пари е презряна. Не оскърбявайте Господа, който съществува в сърцата на най-съвършения, вечен живот, чрез привързаност към тленните блага и не извършвайте блудство от Него със сърцето си, което трябва да принадлежи само на Него, и не разпъвайте втория Божи Син - в противен случай ще ви смажат люти скърби, ще ви погълне адски огън. Господ ми е достатъчен – нищо друго не ми е от съществено значение: Той е източникът и подателят на всичко, Той е и доставчик, и попечител. Неизменно уважение към човечеството, дори и да е просишко и постоянно досадно - уважение, казвам, защото то е почетено от Божия образ. Посочването на светите Божии хора, на техните лица в църквата и домовете – това е венецът и краят на християнската вяра, пречистването, обновлението, освещението на човека и издигането му във вечното блаженство. Всички трябва да се стремим към това. Имайки такива обещания, нека се очистим от всяка нечистота на плътта и духа, практикувайки святост в страх от Бога (2 Кор. 7:1). Храна, напитки, сладкиши, пари стоят като здрава стена между Бог и ближния, отрязвайки ги от тях. Да презрем всичко земно, за да се обединим с Бога и ближните. Деликатността и невъздържаността отслабват сърцето, правят го нетърпеливо, раздразнително, гневно, скъперническо, завистливо, гордо и презрително, своенравно и упорито. Да се ​​срамуваш да изброяваш на глас абсурдните, гнусни грехове на падналата, покварена човешка природа, означава да я глезиш, да й угаждаш, да я галиш по главата, да я извиняваш, когато трябва да бъде наказана, да я разкрие, когато трябва да бъде извадена, за показ, за ​​позор, 88 за публично излагане и срам. Затова не се срамувайте да изброявате нито злоба, нито завист, нито скъперничество, гордост, прелюбодеяние, блудство, содомия, скотство, кражба, богохулни мисли или всички срамни грехове. Изразявайте ги с дързост и пълна надежда в Божията милост, защото няма грях, който да побеждава Божията любов към човечеството. Думата е вярна и достойна за всяко приемане, че Христос Исус дойде в света, за да спаси грешниците, от които аз съм първият (1 Тим. 1:15), и колкото по-голям е, колкото по-сериозен грях или бездна от грехове се очиства, толкова по-голяма е честта към Учителя, Неговите безбройни щедрости, Неговата любов към човечеството, добротата и цялата сила. Ако спасиш праведен човек, това не е нищо велико, и ако се смилиш над чист човек, това не е нищо чудесно: защото ти си достоен за Твоята милост; но върху мен, грешника, изненадай Твоята милост, за това покажи любовта Си към човечеството, така че моята злоба да не победи Твоята неизказана доброта и милост 89. Свещеникът трябва да даде пример на покаяние на хората и за това той трябва да прочете молитвите преди причастие или канона възможно най-чувствително в ушите на хората. Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и всичко изпълняваш, Съкровище на благата и Подателю на живота... На какво ни учи тази молитва? Първо, че Светият Дух е нашият Цар и Владетел, като царската процесия на Отца; второ, че Той е нашият Утешител в скърби, в беди и нещастия, в страдания, лишения; трето, че Той е истината, просвещаваща, насладяваща и укрепваща нашите души, че Той е навсякъде на всяко място и изпълва всичко (небето и земята) като въздух, и ние трябва постоянно да се изпълваме с Духа, като духовно дихание; че Той е съкровището на всички блага, особено духовните, и Разпределителят на всички духовни дарове на хората, също и материални; че Той е Дарителят на живота на всички хора и всяко създание и че надеждата за живот заедно с Отца и Сина трябва да се възлага в Него, а не в земните блага, не в парите, не в храната и напитките или нещо друго, също не в богатите хора, не в силните и благородните, или не в лекарите; че човек не трябва да се привързва със сърцето си към земните блага и да възлага в тях надеждата за живот, а към единия Бог – Творец, Животворител, Хранител, Хранител на всяка твар. На това ни учи тази молитва! И така, подчинявайте се на Светия Дух заедно с Отца и Сина като Цар на Небето и Земята, помнете, че заповедите на Господ са Неговата воля, Неговото дихание; страхувайте се от неправедни мисли, за да не оскърбите Небесния Цар, страхувайте се от мигновено пристрастяване към всичко земно, защото душата ви е небесна, Неговото дихание трябва да бъде с Него и в Него непрестанно; в скърби, беди, нещастия прибягвайте до Небесния Утешител, който съществува навсякъде и изпълнява всичко, а не към светски развлечения и утеха и утешители, които не могат да дадат истинска утеха, освен ако Светият Дух не утеши; [не търсете] утеха в театри, клубове, вечери, в светски книги, песни, концерти, в светски игри, а в храма Божий, в богослужението, в което диша благодатта на Светия Дух, подхранваща, очистваща, просвещаваща, възраждаща, радваща и укрепваща сърцата на всички искрено молещи се, смирени и покаяни; винаги говорете истината и се страхувайте от лъжи, които противоречат на Светия Дух, Който е истината, особено в сърцето ви, винаги бъдете истински, непресторени, а след това във всичките си думи и дела; бъди ревностен за истината, отстоявай я, постоянно насочвай очите на сърцето си към Господа, тъй като Той съществува навсякъде и изпълва всичко, и нито за миг не се разсейвай или забравяй за Него; прави всичко, мисли, чувства и говори в Него и с Него! Искайте от Него всяко добро, като съкровище и източник на всички блага; доверете се на Него и на никой друг. Почитай само Него като източник на живота си и негов доставчик и строител, и не разчитай на богати хора, не им слугувай, като роб на единствения Бог; също не разчитайте на пари, храна, напитки, земни удоволствия, защото всичко това е безжизнен боклук, земята не може да даде живот на безсмъртната душа, която е дъхът на Светия Дух и се живее от Него и се издига от чистота 90. Ако с радост приемате даровете на Божията доброта, давайте ги с радост на другите; Ако се отнасяш с радост към себе си, отнасяй се с радост към другите: не само към тези, които се отнасят към теб, но и към тези, с които не се срещаш и не се отнасяш към себе си, защото е казано: обичай ближния си като себе си. Считайте всички земни блага за боклук и по никакъв начин не ги приравнявайте към човек, не ги разменяйте за човек, този величествен образ на Бога; Ценете човека безкрайно над тях и не пестете нищо за неговите нужди. Всеки човек, като вас, е собственик на земята, според волята и решението на Създателя: владейте, казва се, цялата земя [Бит. 1, 28]... Помнете, че всички сме едно тяло: ние сме едно тяло от много (1 Кор. 10, 17). Нека всички бъдат едно [Йн. 17, 21]. Досега в храната ми не е липсвало нищо, поради милостта и щедростта на щедрия Бог, въпреки непредвидените посещения на различни, понякога чести и много гости и непредвидени и многобройни милостини или изпращане на пари на роднини; Надявам се, че нищо няма да ми липсва в бъдеще, защото провидителният Небесен Баща ще бъде все същият Баща на щедростта, всемогъщ, преблаг, премъдър. Това, между другото, трябва да бъде надеждата на християнина: никой от нас не трябва да се обезсърчава, да унива, да се гневи или да скъперничи, когато ни дойдат гости или трябва да дадем милостиня или да изпратим на някого колет с пари, защото най-щедрият Господ ще ни възнагради за всичко. С каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери... Всичко това ще ви се прибави [Мат. 7, 2; 6, 33]. Просто трябва по всякакъв начин да запазите взаимната любов и надеждата в Божието провидение. Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя [Евр. 13, 5]. Грехът на моя ближен е мой грях, защото ние сме едно тяло на греха; неговото нещастие е и мое нещастие. И затова трябва да боледувам от греховете на ближния си, да боледувам от неговите болести, да се измъчвам от неговото нещастие: например, ако такъв и такъв е ядосан, горд, своенравен, аз трябва да боледувам от неговите немощи, да се моля за него като за себе си; или ако някой има пожар, трябва да се страхувам от неговия страх, да скърбя от неговата скръб, да се измъчвам от неговото нещастие. Ако един член страда, всички членове страдат с него. 1 Кор. 12, 26. Боклуци, боклуци, всички сладкиши, пари, вещи - и сами по себе си, и в душата си винаги се оказват боклуци, а дори и в тялото, когато или ги консумираме неумерено, или имаме зависимост към тях. Да се ​​отдалечим от това, братя, и да се приближим колкото се може повече до Бога и до душата си! Бог трябва да е във всеки! Нека обичаме въздържанието, братя, ние, които в началото се покварихме с невъздържаност и безстрастие към удоволствията на този свят, ние, които в началото се оставихме да бъдем пристрастени към тленните блага. Все пак всичко е земя, братя! И телата ни, и златото, и среброто, и сладките, и всички материални красоти на земята – всичко ще отиде в земята. Защо сме съблазнени? Така нашите тела, които толкова обичаме да радваме и украсяваме, ще се превърнат във вонящи трупове и ще се превърнат в земята. Наистина всичко е суета, дреболии, мечти на въображението, детски играчки, кукли, които са характерни за децата като забавление, докато те все още са водени от чувственост, умът им не е развит, но на стари години са смешни, тъй като са способни да разсъждават и мислят за по-важни и реално съществуващи предмети и трябва да се занимават с бизнес, а не да преследват сенки и играчки. Плътта ме отегчава всеки ден, особено коремът ми, който всеки ден ме потапя в алчност, деликатност, пресищане, тежест и отпускане на душата и тялото, в блудство. Няма нужда аз, грешният, блудният, скверният, да ям желани ястия, защото в мен, блудния, те произвеждат похот - и аз се съблазнявам от тях, и протягам ръката си към тях, и ги ям алчно. Като жертва на любовта към Бога, жертвай любовта към себе си – любовта към този приятел, и същевременно твой враг, плътта; реши да я убие за Бога, както Авраам искаше да убие Исаак, своя единствен син, от любов към Бога, по Негова заповед; обрежете, отсечете чревоугодничеството, невъздържаността, алчността, жаждата за сладки храни, парите, злобата, гордостта, завистта, своеволието, упорството, непокорството и др., като си спомняте думите на апостола: Христовите са разпнали плътта с нейните страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Постоянно се разпъвай на кръста си, тъй като 91 страстите постоянно воюват срещу теб. Не е грях, казват те, да отидете на театър, да карате на пързалки, да гледате конни надбягвания или да играете карти. Но какво ще бъде греховното след това? Скъпи братко, сестро! Не виждате ли себе си, че поради тези дейности и плътски, суетни удоволствия, вие сте разделени между Бог и тях, или какво казвам? – не им ли се предаваш често неразделно, изцяло и не забравяш Бог, който те спасява, и душата, която трябва да спасиш, като изпълнена с безброй греховни навици, навици и зависимости? Ти си християнин, призван към небесното Царство, към небесния живот, към духовната, небесната мъдрост и си се отдал изцяло на земните неща, на земните грижи, суета, игри, тези празни мечти и поради пристрастеността си към земните неща пренебрегваш небесната си душа, за очистване от всяка нечистота на плътта и духа, за познаване на Бога, за любов и почит към Него с всички твоето сърце; пренебрегваш молитвата, четенето на словото Божие и писанията на богомъдрите светии, отче, оставаш в жалко и пагубно духовно невежество за Бога, себе си, душата си, задълженията си към Бога и ближния, чужд на добродетелите, изисквани от християнина. Не е грях, казват те, да отидете на театър, пързалки или конни надбягвания. Как да не е грях, когато поради всичко това и поради много други суетни занимания и житейски забавления забравяш единственото, от което се нуждаеш – угаждането на Бога и спасението на душата си, и напускаш храма Божий и Бога, който живее в него? Не знаете ли, че дори невинните неща се превръщат в грях за нас, когато имаме зависимост към тях, например храна, напитки, пари и т.н., да не говорим за тази суета, като театър, пързалки, състезания, игри на карти и т.н.? О, как пада нашият християнски живот поради всичко това и други подобни? Бъдете зрели на ума (1 Кор. 14:20), казва апостолът, но ние сме мъдри и глупави като деца, глупави по собствена воля, поради непростима небрежност. Молитвата е връзка между нашата разумна душа, създадена по образ и подобие Божие, с Бога и с умствения, духовен свят – Ангели и светци; това е разговор с Бога и със съществата от духовния свят, подобно на нашия разговор с хората, които живеят с нас и се срещат с нас. Където трябва да се радвам, там плътта ми, тоест старецът, скърби; където трябва да се скърби, там се радва; където е необходимо да не съжалява, там той спестява, например, пари за бедните; където трябва да съжалява, той не съжалява и го разточва, например за дрехи, за деликатеси, игри, представления; човек трябва да съжалява, но тя съжалява за неща, предназначени за човек, за неговата консумация. Природата на нещата е подвижна, преходна, но той иска те да бъдат вечни, непреходни; те трябва да се считат за боклук, но той ги цени като бижу. Краят на словото: възлюбете Бога с цялото си сърце и ближния си като себе си, и във всичко, както искате да постъпват с вас хората, така постъпвайте с тях; Считайте плътта си и другите, като всичко материално, земно, всички сладкиши и пари, като боклук, като прах, както всичко наистина е боклук, и всичко ще бъде прах, всичко ще се превърне в пръст и всичко ще бъде равно на прах. Считам всичко за боклук, за да спечеля Христос [Фил. 3, 8]. В църковните молитви ние молим Господ да даде на нас и на молещите се с нас просперитет в живота, вярата и духовния разум 92. Какво е духовен ум? За да разберете това, трябва да знаете какво представлява плътският ум. Какво е плътският ум? Дефиницията ще бъде по-ясна от примерите. Плътският ум смята за себе си велики неща, като живот, като някакво божество, пари, богатство, плътски сладкиши, красиви дрехи, блестящо обзавеждане на дома, светски отличия и предимства, игри, светски забавления и по всякакъв начин се стреми или към всичко това, или към едно нещо предимно, но не се интересува от това да угоди на Бога и спасението на душата си и смята това за маловажен въпрос, който може да се случи, сякаш само по себе си, което оставя на случайността или просто на Божията милост, сякаш Бог се смили безусловно. Духовният ум смята всичко земно за нищо, всички земни т. нар. блага - пари, богатство, сладкиши, презира блясъка и красотата на дрехите, изисканата украса на дома, украсата на конете и каруците, светските отличия, игрите, забавленията, считайки всичко за суета на този век, за мечта, за детска игра, недостойна за разумно същество и християнин, предназначена за безсмъртие и вечно съзерцание във вечното за слава на Бога - Създателя на всички неща; Духовният ум смята едно за свое велико и първостепенно дело на земята – угаждането на Бога, очистването на себе си от всяка нечистота на плътта и духа (и насочването на другите към това) и спасението на душата, погиване в грехове и много различни страсти – в гордост, презрение, съпротива срещу Бога, своеволие, упорство, злоба, завист, алчност, скъперничество, похот и нечистота, кражба, пиянство и пр. И той жертва всичко на любовта към Бога и ближния, всички земни блага, особено сърцето, ума си, трудовете си, телесното си здраве и силата на цялото си същество, душа и тяло. Защото, след като сме получили всичко от Бога, ние трябва да Му дадем всичко или да се подчиним на Неговата воля и закон; Плътският ум смята всичко земно за велико, всичко, което ласкае плътта, което й дава средства за наслаждение, и се отвръща от всичко, което е противно на удоволствието, което причинява неприятности, ненужни неща, скръб, докато духовният ум кара сърцето да се радва дори в скърби, лишения, беди, трудности за Христа, знаейки, че всичко това води към единение с Христос, към истински, вечен живот. Ето какво е духовният ум и какво е плътският! Духовният разум казва: Не искам да се хваля освен с кръста на нашия Господ Иисус Христос, чрез когото за мене светът е разпнат, и аз за света [Гал. 6, 14], и насърчава човек постоянно да разпъва света, тоест да се отрече от всичките му нечисти радости и удоволствия, от всичките му похоти и да води живот, който е труден, скръбен и пълен с трудности - и плътският ум казва: но аз се хваля с богатство, светски добродетели, весели пиршества, представления, игри и забавления, светски знания във всички клонове на науката, с изключение на науката - Закон Божий, думата Божия аз се хваля, ако някой от съперниците си съм повалил в калта публично, унищожил съм го публично или печатно, ако съм измамил успешно някого и т.н. Колко извинения има врагът за неприязън към ближния! Значи, казва той, той или тя се занимава с празни работи и не прави нищо полезно, но яде моя хляб - и внушава вражда към него или нея! Защо виждаш кучка в окото на брат си или сестра си? Той няма ли собствен ум? В края на краищата всеки ще даде отговор пред Бога за себе си и всеки ще носи своето бреме [Гал. 6, 5]. Вършете си работата и се молете за тези, които не го правят, за да ги увещава Господ да работят. как си вършиш работата Не е ли небрежно? Вие самият не работите ли върху различни страсти? Не трябва ли да се молиш: Господи! Дай ми да видя греховете си и да не осъждам брат си! Или: Господи! Дай ми простото око и махни злото око от мен! Какво всъщност е това, че си готов да изядеш брат си за всеки грях, за всяка кучка в лицето му? Любовта е дълготърпелива и покрива всичко, както Господ, в Своята милост, покрива всички наши грехове. Липсата на любов, враждата изважда всяка дреболия, всеки малък грях и е готов да накаже ближния за това, но любовта прикрива множество грехове, сякаш дори не ги вижда. Дай ми, Господи, да видя греховете си и да не осъждам брат си! Врагът ме кара, мами ме, мами ме! Трябва непрекъснато да съзерцавам греховете си, отдалечеността си от Теб, многото си различни страсти, постоянно да се моля в дълбините на душата си за себе си и за другите, но аз съм зает с греховете на другите. Извърших тежък грях днес (21 януари 1866 г.) пред Господа: бедното момиче, за да ме раздразни, беше, както ми се стори, ударено по бузата и в лицето й, удушено от самия Господ, защото както Той приема милостиня от нас в лицето на бедните, така приема и нашето безочие. Господи! Помилуй ме, тъй като съгреших против Тебе - изцели душата ми! Ето до какво ни довежда нашата сладострастност, нашата алчност. Къде е моята кротост? Къде е твоето агне по подобие на кроткия Агнец, Господ? Бяха дадени книги за четене: ученикът на Сидоров четиринадесет книги, Йосиф - двадесет и три, Кароли - три, [...]. Отец, протойерей и презвитер - какви свещени титли и самата същност на въпроса, за което трябва дълбоко да почитам моя баща Константин! а греховете са сън, нищо. 37, 19]. Помнете, че християните са Христови деца, Христови членове, за чиито грехове Той пострада, и не съдете греховете им, не им щадете нищо, защото всичко, което имате, е Христово, а не ваше; бъди общителен с всеки, мил с всеки, щедър в сила към всеки; Отнасяйте се към всички мирно, кротко и с пълна чистота. Старайте се да имате мир с всички и святост, без която никой няма да види Господа [Евр. 12, 14]. Молебен канон към ангела пазител, химн 8. Молитва Станал от сън, нося среднощния химн на Ти, Спасителя... от последователността на сутрешните молитви. Позор (църковна слава) - зрелище; срам, позор. Учителю на молитвите, Човеколюбиво, този ковчег наистина ли ще бъде моето легло... от поредицата от молитви за съня на онези, които ще дойдат. Антифон 1-ви на утренята, глас 4-ти. Поколику (Църковен гл.) – т.к. Втора молитва на верните пакети и много пъти... от следването на литургията на св. Йоан Златоуст. Може да се интересувате от: