Декабрь
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد قتلتني الشراهة والشبع اليوم جسديًا ومعنويًا: أثناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل كنت في غاية الإرهاق، في مثل هذه الظروف الضيقة، في مثل هذا الضعف الروحي والعقلي لدرجة أنني لم أستطع التحدث ببعض التعجبات. فلا فائدة من تمييز الأطعمة، ولا من إشباع الحنجرة، وكثرة الأكل! فلا عجب كيف أصنع السلام بسرعة وسهولة مع عدو منزلي – مع جسدي، ومع بطني! عندما أعاني من عواقب سيئة من إرضائها وخاصة بطني، فإنني أحمل السلاح ضدها، وعندما أرى قطعة حلوة ومشروبًا لطيفًا، أتصالح معها على الفور، وأعطيها يد المودة وأسعدها بكل سرور، يا صديقي الماكر. علامة الصليب تعني أن من يُشار إليه بها قد افتدى بصليب المسيح للسماء من الأرض وسلطان إبليس.
يفرح الناس بإطعام الحيوانات والطيور والأسماك، وأنا، الملعون، حزين، لدي [السعادة] لإطعام الناس المخلوقين على صورة الله ومثاله وأبناء الله في المسيح، وأنا أشعر بالمرارة منهم؛ يحب الناس الطيور التي يطعمونها، أو الأسماك، أو الحيوانات ذات الأربع أرجل، ويقدمون لها الطعام والشراب بمرح، بنظرة راضية عن أنفسهم - لكنني لا أحب إخواني من البشر وأعضائي، الذين أطعمهم، والذين أرحمهم، وبحزن في قلبي، وبصرامة على وجهي، أعطيهم طعامًا أو مالًا. تذكر أن محبة الله والقريب لا ينفصلان. تذكر أنه بسبب إدماننا على الحلويات الأرضية، نصبح أعداء الله وأعداء جيراننا. إله! أشكرك من كل قلبي، لأنك أنقذتني من جنون جسدي العنيف، الذي استحوذت عليه لسعة الحلوى من أجل جاري، عندما تكون كل الحلويات موجودة له. 8 يناير، مساء، الساعة التاسعة، 1866. استخدم كل شيء، كل الحلويات، مثل الماء والرمل، دون أن تضع قلبك فيهما، ولا تندم على أي شيء على أحد، كما لا تندم على أي شيء على نفسك. عدم تجاوز الحدود عند تناول الطعام والشراب.
الشهوة والشبع تنتجان عجزًا أخلاقيًا للقلب (نجاسة، كبرياء، حقد) وتملأه بالخنازير العقلية التي تعذب الشهواني. كنيسة المسيح هو قلبي الحي، لقد أكملت حياتي بأهواء الخنازير الذكية 86. ما مدى صعوبة الأمر بالنسبة لي عندما لا أخدم القداس لفترة طويلة وأستمتع بملذات الطعام والشراب! أي جبل تثقلني عليه الشراهة! وكم من الزنا في الشراهة! وفي الوقت نفسه، تطورت حياتنا بطريقة تجعلنا ننغمس في الشراهة كل يوم. وماذا عن الفقراء؟! - للأسف، بالكاد يحصلون على قطعة خبز يومية! لا تنظروا بمكر إلى الذين يأكلون ويشربون بينكم: لا أحد يأكل أكثر من نفسه ومعدته، ولا يحتاج الإنسان إلا إلى القليل ليشبع، يحكم على نفسه. اعتني بشخص آخر كما لو كان ملكك. كثرة الأكل والشرب تضعف النفس والجسد وتقيدهما كما لو كانت.
كل زميل مسيحي هو عضو في المسيح، المسيح نفسه، صورة الله؛ نقدر بلا حدود كل شخص، وخاصة المسيحي، والمال، والحلويات، والملابس، والأرض، والرماد، والغبار، وكل شيء من الله، وليس لنا؛ إن التشاجر مع جارك على المال والحلويات والسلع الأرضية الأخرى هو جنون. كم من الوقت سنكون على الأرض؟ إلى متى لا روحانية ولا سماوية؟ إلى متى لن نحب كلنا؟ إلى متى لا نلبس المسيح؟
جسدي هو الأرض، ويجب أن أقتله وأصلبه كل يوم، ويجب أن أكرهه مثل الشيطان نفسه. تكره نفسك. أعط يا رب! الله، كلما أعطانا المزيد من عطايا صلاحه، كلما أحبنا أكثر، ونحن، كلما أعطينا لشخص ما، كلما كرهنا أكثر. أوه، اللعنة! أين الحب؟ 10 يناير 1866 أول فصلين بعد القداس والغداء [في المنزل]. إله! أشكرك على حسن طاعتك، وعلى سلامك، وعلى جرأتك! لا تتركني في المستقبل
بدلًا من قلبك، ليكن لك قلب المسيح، أو المسيح نفسه؛ أحب أعداءك والمسيءين الذين يشعرون بالبرد وعدم الاهتمام بك. تأكد من احتقار نفسك لكونك رجل عجوز. احترم نفسك والجميع بحسب الإنسان الجديد وحسب المسيح. فإن لم يستجيبوا للحب بمودة، للمودة بمودة، للمودة بمودة، فلا تستحيوا، ولا تخجلوا. لقد فعلت لك. انظر إليهم كما لو كانوا مرضى.
الكريم ثقيل جدًا - فلا تنجذب إليه. لا تدخر أي شيء أرضي لأي شخص: من خلال الشفقة والبخل تنتهك المحبة وتهين صورة الله في الإنسان، الذي بموجبه هو ملك، مالك الأرض كلها: يمتلك، كما يقال، الأرض [تكوين 3:10]. 1، 28]. كل شيء تافه بالنسبة له، وهو سيد على كل شيء. فلا تدخروا الحلوى لمن خلقت له كل حلويات الأرض، وأعدت له حلاوة النعيم الأبدي. شارك بركاتك الأرضية مع قريبك، حتى لا تشبع منها، ولا تفسد روحك وجسدك.
بسبب الجسد، على سبيل المثال، بسبب الرائحة الكريهة المنبعثة من جارك، وأيضًا بسبب كل شيء جسدي ومادي - بسبب المال والطعام والشراب والملابس وما إلى ذلك، لا تكن لديك عداوة ضد قريبك حتى في قلبك ولا تنزعج منه، لأن روحه مخلوقة على صورة الله، مع أنها تحمل قروح الخطايا، والجسد هو تراب، نتن القيح بسبب خطايانا، ونحن جميعًا نرتدي لحمًا نتنًا، ننبعث جميعًا النتنة: العطر خاص بالقديسين فقط.
إن إعطاء الصدقات للفقراء من قلب صالح هو نفس شراء الإنجيل، لأن الإنجيل يقول: أحبوا بعضكم بعضًا، اخدموا بعضكم بعضًا. ومن اشترى الإنجيل وحصل عليه، أو ينبغي أن يقرأه، لكنه لا يفعل ما يطلبه الإنجيل، فهو مثل عدم وجود الإنجيل. اسمعوا، أيها الغيورون، لتشتروا لكم العديد من الأناجيل والكتب الأخرى، لكن لا تقوموا بأعمال الرحمة - ماذا يوجد في كتبكم، في مكتبتكم؟ أنت مشغول بالألعاب، ولكنك لا تفعل أي شيء.
هذا هو ضعفي: الإدمان على الأشياء الأرضية وعلى جسدي، على هذه الحية السامة القاتلة، والبرود تجاه الله والقريب، صورته؛ بينما هو الرب هو كل شيء بالنسبة لي، كل خير مادي وروحي. أنا وجيراني جسد روحاني واحد (هذه الوحدة أعلى وأقوى بما لا يقاس من الوحدة الجسدية والمادية والعنصرية). يجب أن نأسف بكل طريقة ممكنة على قريبنا ونساعده في احتياجاته وألا نغضب منه بأي شكل من الأشكال، وأن نحبه مثل أنفسنا، بحسب كلمة المخلص، ونضع روحنا من أجله، ولا ندخر شيئًا من أجله.
صُلبنا بالوصية 87 – ويجب أن نُصلب طوعاً لكي نحيا مع المسيح. أنت لا تريد أن تتنازل عن أموالك للفقراء بشكل مؤلم، بل أن تتخلى عن شغف حب المال والبخل وتصلبه؛ إذا كنت غاضبًا من المتسولين الذين يحيطون بك كل يوم، فتوقف عن غضبك واحتضن الوداعة، ووزع ما تحتاجه بوجه ودود وواضح؛ إذا كنت تحتقر الكثيرين الذين يسألون مثلاً السكارى والمزعجين، فلا تحتقرهم، بل اشفق عليهم وصلى من أجلهم. لا تحتقر أولئك الذين يعيشون بروح هذا الدهر، ولا تشمت عندما تسمع عن غرورهم وجنونهم، بل اشفق وصلي من أجلهم - إنهم مرضى، مجانين، مظلمون. كم يسعى العدو بجدية إلى تدميرنا كل يوم، وكيف نفشل في طلب خلاصنا، وكيف نساعد الشيطان بأنفسنا على تدميرنا! انظر إلى أعمال البشر وسترى حقيقة هذا الكلام بأم عينيك. اشفق على الناس! إذا كان المسيح نفسه في شخص الفقراء، فلا ينبغي لأحد أن يغضب من الفقراء لأي سبب من الأسباب. كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فعلتموه بي [متى. 25، 40]. أعط ما هو مطلوب بفرح، إذا كان لديك: الرب كلي القدرة وكريم.
يمكنه أن يعيد إليك كل شيء بوفرة. كونوا كاملين في الصدقة: أعطوا بقلب عذب حنون، بقلب رؤوف ورؤوف.
الجشع والشراهة غباء وبلادة القلب. فانظروا إليهم ولا تنجرفوا في دغدغة الجسد اللطيفة، واحتقروا الرحم، الذي كان ولا يزال سببًا لمتاعب لا حصر لها وأكبر. آدم وحواء، يهوذا، إلخ. أنت نفسك شاهد على ذلك: الشراهة والجشع استرخاء ونجاسة للروح، استرخاء للجسد؛ الشراهة هي عمل أطفال أغبياء، أناس بلا روح، جسديون. أين عقلك؟ أين روحك؟ كم مرة ذاقت ورأيت أن الحياة والسلام وقوة النفس والجسد هي في الله، في شركة الأسرار المقدسة، في قراءة كلمة الله، في الصلاة، في التأمل أو التأمل في الله، في النظر في شؤون الله؟ اترك الأشياء الأرضية إلى الأرض. أنت سماوي، وقد ارتفعت إلى السماء بمحبة المخلص للبشرية.
إلى متى، أنا الأحمق، بعد أن تذوقت كثيرًا، بنعمة الرب الإله، الطعام والشراب غير الفاسد والمعطي الحياة - جسده الطاهر ودمه، أغار من الطعام الفاسد الذي أهلك آدم والجنس البشري بأكمله؟ إلى متى الشراهة وإلى متى الجشع والشبع؟
حتى أصوم، حتى أبدأ بالامتناع؟
لقد ضحى الشهداء بحياتهم لله، وأهدروها في عذاب رهيب، ونحن نأسف للتضحية بعطاياه لله من زيت وشموع وأموال وغيرها. آه يا بؤس كفر! الذي يمنح الحياة، ونور الفكر، ودفء القلب، ويصحح تطلعاتنا الشريرة، ويقودنا إلى بركات أبدية لا تراها عين... (1 كو 2: 9)، نندم على الشيء التافه الذي خلقته يداه لمنفعتنا. نحن نستفيد من مواهبه التي لا تعد ولا تحصى، ونوفر له نوعًا أو أكثر من المواهب، التي يستطيع هو نفسه أن يضاعفها لنا. يسمح المدير للطلاب بالذهاب إلى المسرح، ويصنع لهم أشجار عيد الميلاد، ويرتب الجمباز، والرقص، ويسمح لهم بتناول الوجبات السريعة أثناء الصوم الكبير، لكنه لا يسمح لي بقراءة الكتب التنويرية في الفصل.
الفحم هو آثم حار يحترق بالنار الأبدية. جمرة الأبرار المتقدة، مشبعة بالكامل بالروح القدس، بناره، بنوره، بقوته. لا تندم على أي شيء، ولا تنزعج من أي شيء مع أي شخص، وليس مع أي شخص، محترم على صورة الله ومزين بكل عطية من الله. احتقر المال باعتباره حجارة بسيطة وترابًا وأعطه للأشخاص المطالبين. احتقر الحلويات، وتناول الطعام البسيط. خسارة المال أمر محتقر. لا تسيء إلى الرب الموجود في قلوب الحياة الأبدية الأكثر كمالًا ، من خلال التعلق بالأشياء القابلة للتلف ، ولا ترتكب الزنا منه بقلبك الذي يجب أن يكون ملكًا له وحده ، ولا تصلب ابن الله الثاني - وإلا فسوف تسحقك الأحزان الشديدة ، وسوف تبتلعك النار الجهنمية. يكفيني الرب، ولا شيء آخر ضروري بالنسبة لي: فهو المصدر والمعطي لكل شيء، وهو المعيل والوصي في نفس الوقت.
الاحترام الثابت للإنسانية، حتى لو كان متسولًا ومزعجًا باستمرار - الاحترام، كما أقول، لأنه يُكرَّم بواسطة صورة الله.
إن الإشارة إلى شعب الله القدوس، إلى وجوههم في الكنيسة وفي البيوت، هو تاج ونهاية الإيمان المسيحي، تطهير الإنسان وتجديده وتقديسه وارتفاعه إلى النعيم الأبدي. وعلينا جميعا أن نسعى جاهدين لتحقيق ذلك. إذ لنا مثل هذه الوعود، فلنطهر أنفسنا من كل دنس الجسد والروح، عاملين القداسة في خوف الله (2 كورنثوس 7: 1). إن الطعام والشراب والحلويات والمال يقف كسور قوي بين الله والقريب، ويقطعهم عنهم. أن نحتقر كل ما هو أرضي حتى نتحد مع الله ومع جيراننا. إن الرقة والإسراف يضعفان القلب، فيجعلانه قليل الصبر، سريع الغضب، غاضباً، بخيلاً، حسوداً، متكبراً متكبراً، ضالاً وعنيداً.
إن الخجل من ذكر الخطايا السخيفة والدنيئة للطبيعة البشرية الفاسدة والساقطة يعني تدليلها، وتدليلها، والتربيت على رأسها، وإعفاءها، عندما تحتاج إلى معاقبتها، والكشف عنها، عندما تحتاج إلى إظهارها، للعرض، للعار، 88 لفضح الجمهور والعار. لذلك لا تخجل من ذكر الخبث أو الحسد أو البخل أو الكبرياء أو الزنا أو الزنا أو اللواط أو البهيمية أو السرقة أو أفكار التجديف أو كل الخطايا المخزية. عبّروا عنها بجرأة ورجاء كامل في رحمة الله، فليس هناك خطيئة تغلب محبة الله للبشر. الكلمة صحيحة وتستحق كل قبول أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة الذين أنا أولهم (1 تي 1: 15)، وكلما عظمت الخطية أو هاوية الخطايا، كلما عظم كرامة السيد، وخيراته التي لا تعد ولا تحصى، ومحبته للبشر، والصلاح، وكل قوة.
إن خلصت بارًا فلا شيء عظيم، وإن رحمت رجلاً طاهرًا فلا عجب: لأنك مستحق رحمتك. ولكن عليّ أنا الخاطئ ، فاجئ رحمتك ، لأن هذا يظهر حبك للبشرية ، حتى لا يتغلب حقدي على صلاحك ورحمتك التي لا توصف 89. يجب على الكاهن أن يكون مثالاً للتوبة للناس ، ولهذا يجب عليه أن يقرأ الصلوات قبل المناولة أو القانون بأكبر قدر ممكن من الحساسية في آذان الناس.
الملك السماوي، المعزي، روح الحق، الموجود في كل مكان، والمكمل كل شيء، كنز الصالحات وراهب الحياة... ماذا تعلمنا هذه الصلاة؟ أولاً، أن الروح القدس هو ملكنا وحاكمنا، كموكب الآب الملكي؛ ثانيا، أنه معزينا في الأحزان، في المشاكل والمصائب، في المعاناة، والحرمان؛ ثالثًا، أنه الحق، الذي ينير ويسعد ويقوي نفوسنا، وأنه موجود في كل مكان وفي كل مكان ويملأ كل شيء (السماء والأرض) مثل الهواء، ويجب أن نمتلئ دائمًا بالروح، مثل التنفس الروحي؛ وأنه كنز كل الخيرات، خاصة الروحية منها، وموزع كل المواهب الروحية على الناس، والمادية أيضًا؛ أنه هو واهب الحياة لجميع الناس وكل خليقة، وأن رجاء الحياة مع الآب والابن يجب أن يوضع فيه، وليس على الممتلكات الأرضية، وليس على المال، وليس على الطعام والشراب أو أي شيء آخر، وكذلك ليس على الأغنياء، وليس على الأقوياء والنبلاء، ولا على الأطباء؛ ألا يتعلق الإنسان بقلبه بالبركات الأرضية ويضع فيها رجاء الحياة، بل بالله الواحد الخالق، المحيي، الرازق، المغذي لكل مخلوق.
هذا ما تعلمنا إياه هذه الصلاة!
لذلك، أطيعوا الروح القدس مع الآب والابن كملك السماء والأرض، وتذكروا أن وصايا الرب هي إرادته ونسمته؛ خاف من الأفكار الظالمة، حتى لا تسيء إلى الملك السماوي، خاف من الإدمان الفوري على أي شيء أرضي، لأن روحك سماوية، يجب أن تكون أنفاسه معه وفيه بلا انقطاع؛ في الأحزان والمتاعب والمصائب، اللجوء إلى المعزي السماوي، الموجود في كل مكان ويحقق كل شيء، وليس إلى الترفيه والعزاء العلمانيين والمعزينين، الذين لا يستطيعون إعطاء عزاء حقيقي ما لم يعزى الروح القدس؛ [لا تطلب] العزاء في المسارح، والنوادي، والأمسيات، والكتب العلمانية، والأغاني، والحفلات الموسيقية، والألعاب العلمانية، بل في كنيسة الله، في العبادة، حيث تتنفس نعمة الروح القدس، وتغذي، وتطهر، وتنير، وتحيي، وتُبهج وتقوي قلوب جميع المصلين المخلصين والمتواضعين والتائبين؛ قل الحقيقة دائمًا وخف من الأكاذيب التي تتعارض مع الروح القدس، الذي هو الحق، خاصة في قلبك، كن دائمًا صادقًا وغير مزيف، ثم في كل أقوالك وأفعالك؛ كن غيورًا على الحق، قف عليه، ووجه عيون قلبك باستمرار نحو الرب، فهو موجود في كل مكان ويملأ كل شيء، ولا تتشتت أو تنساه للحظة؛ افعل كل شيء، فكر، اشعر، وتكلم به ومعه!
اطلب منه كل خير، فهو كنز كل خير ومصدره. ثق به ولا بأحد غيره. أكرمه وحده باعتباره مصدر حياتك ومقدمها وبانيها، ولا تعتمد على الأغنياء ولا تستعبدهم كعبد لله الوحيد؛ ولا تعتمد أيضًا على المال والطعام والشراب والملذات الأرضية، فكل هذا هراء لا حياة فيه، فالأرض لا تستطيع أن تحيي النفس الخالدة التي هي نفخة الروح القدس، تحيا به وتعلو بالنقاوة[90].
إذا قبلت عطايا صلاح الله بفرح، امنحها للآخرين بفرح؛ إذا عاملت نفسك بالفرح، عامل الآخرين بالفرح: ليس فقط من يعاملك، بل أيضًا من لا تزورهم ولا تعامل نفسك، فإنه يقال: أحب قريبك كنفسك. اعتبر كل الخيرات الأرضية قمامة ولا تساويها بأي شكل من الأشكال بشخص ما، ولا تستبدلها بشخص، هذه الصورة المهيبة لله؛ قيمة الرجل فوقهم بلا حدود ولا تدخر شيئا لاحتياجاته. كل شخص، مثلك، هو مالك الأرض، وفقًا لإرادة الخالق وتصميمه: ويقال، يمتلك كل الأرض [تكوين 10:10]. 1، 28]... تذكروا أننا جميعًا جسد واحد: نحن جسد واحد من كثيرين (1 كو 10، 17). فليكن الجميع واحدًا [يوحنا. 17، 21]. حتى الآن لم ينقص من وجبتي شيء بفضل رحمة الله الكريم وفضله، رغم الزيارات المفاجئة من ضيوف متنوعين ومتكررين أحيانًا وكثيرين، وصدقات غير متوقعة ومتعددة أو إرسال أموال إلى الأقارب؛ آمل ألا أفتقر إلى أي شيء في المستقبل، لأن الآب السماوي الذي يتولى العناية الإلهية سيظل هو نفسه أب الكرم، القدير، كلي الخير، كلي الحكمة.
وبالمناسبة، ينبغي أن يكون هذا هو رجاء المسيحي: لا ينبغي لأحد منا أن يشعر بالإحباط أو الضعف أو الغضب أو البخل عندما يأتي إلينا ضيوف أو يتعين علينا أن نتصدق أو نرسل لشخص ما طردًا من المال، لأن الرب الكريم سيكافئنا على كل شيء. بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم... هذه كلها تزاد لكم [متى. 7، 2؛ 6، 33]. كل ما تحتاجه هو الحفاظ على الحب المتبادل والأمل في عناية الله بكل الطرق الممكنة. لا أتركك ولا أتركك [عب. 13، 5].
خطيئة قريبي هي خطيتي، لأننا جسد خطية واحد. مصيبته هي مصيبتي. ولذلك يجب أن أكون مريضًا بخطايا جاري، مريضًا بأمراضه، ومعذبًا بمصيبته: على سبيل المثال، إذا كان فلانًا غاضبًا، فخورًا، متعمدًا، يجب أن أكون مريضًا بعيوبه، أصلي من أجله كما لنفسي؛ أو إذا أصيب أحد بالنار، يجب أن أخاف من خوفه، وأحزن من حزنه، وأتعذب من سوء حظه. فإذا تألم عضو واحد تألمت معه جميع الأعضاء. 1 كور. 12، 26.
القمامة والقمامة وجميع الحلويات والمال والأشياء - سواء في حد ذاتها أو في الروح، تتحول دائمًا إلى قمامة، وحتى في الجسم عندما نستهلكها بشكل غير معتدل أو ندمنها. فلنبتعد عن هذا أيها الإخوة، ونقترب من الله ومن نفوسكم قدر الإمكان! يجب أن يكون الله في الجميع! فلنحب أيها الإخوة العفة، نحن الذين أفسدنا أنفسنا في البدء بالإسراف وعدم الانفعال في ملذات هذا العالم، نحن الذين في البدء سمحنا لأنفسنا أن ندمن الخيرات الفاسدة. بعد كل شيء، كل شيء هو الأرض، أيها الإخوة! وأجسادنا والذهب والفضة والحلويات وكل الجمال المادي على الأرض - كل شيء سيدخل إلى الأرض. لماذا نحن اغراء؟ فأجسادنا التي نحب أن نفرحها ونزينها كثيراً، ستصبح جثثاً نتنة وتتحول إلى الأرض. في الواقع، كل شيء هو الغرور، والتفاهات، وأحلام الخيال، ولعب الأطفال، والدمى، التي هي سمة من سمات الأطفال كترفيه، في حين أنهم لا يزالون مدفوعين بالشهوانية، فإن عقولهم لم تتطور، ولكن في سن الشيخوخة تكون سخيفة، لأنها قادرة على التفكير والتفكير في الأشياء الأكثر أهمية والموجودة حقًا ويجب أن تشارك في الأعمال التجارية، وليس مطاردة الظلال والألعاب.
لذلك، دعونا نتخلى عن الشراهة وهذه الحلي اللامعة، المزينة بشكل جميل وتخدع أعيننا. لنوجه أنظارنا نحو السماء، إلى الميراث السماوي، إلى الآب السماوي، أبو الأرواح.
لا تشك في قلبك، لا تشك في الناس دون سبب للسرقة، أنهم على وشك أن يسرقوا حلوياتك أو أموالك أو أي شيء آخر، أو ربما سرقوها؛ لا تفكر في الناس بشكل متواضع، ولا تعذب نفسك بالشك والميل إلى الأشياء الدنيوية، لأن الشك يأتي من التفضيل: حيث يكون كنزك، هناك يكون قلبك. تمسك بقلبك بالإله الواحد، هذا الكنز الذي لا ينهب أبدًا، الذي لا ينضب ولا ينضب، وستحصل دائمًا على السلام والهدوء، لكن أولئك الذين يميلون إلى الخيرات الأرضية ليس لديهم سلام، لأن الأفكار، مثل الطيور الجارحة، تعذب بشكل شبه دائم القلب الجسدي لأولئك الذين يتشبثون بالخيرات الأرضية.
الجسد يضجرني كل يوم، ولا سيما بطني، الذي يغرقني يوميًا في الجشع والرقة والشبع والثقل واسترخاء النفس والجسد، في الزنا. لا حاجة لي، أنا الخاطئ، الضال، القذر، أن آكل الأطعمة الشهية، لأنهم فيّ، أنا المسرف، ينتجون شهوة - وأنا أُغوي بهم، وأمد يدي إليهم، وآكلهم بشراهة. كذبيحة محبة لله، ضحي بحبك لنفسك - حب هذا الصديق، وفي نفس الوقت عدوك، الجسد؛ قرر أن يقتلها من أجل الله، كما أراد إبراهيم أن يقتل إسحاق ابنه الوحيد حباً في الله بأمره؛ ختانًا، اقطعوا الشراهة، والعصبية، والجشع، ولذع الحلوات، والمال، والخبث، والكبرياء، والحسد، والعناد، والعناد، والعصيان، الخ. متذكرين كلمات الرسول: الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات [غل 3: 3]. 5، 24]. اصلب نفسك على صليبك باستمرار، لأن الأهواء في حرب مستمرة ضدك.
يقولون إنها ليست خطيئة الذهاب إلى المسرح أو ركوب حلبات التزلج أو مشاهدة سباق الخيل أو لعب الورق. ولكن ما هو الإثم بعد هذا؟ أخي العزيز، أخت! ألا ترى نفسك أنك بسبب هذه الأنشطة والملذات الجسدية الباطلة، تنقسم بين الله وبينهم، أم ماذا أقول؟ – ألا تسلّم نفسك لهم في كثير من الأحيان بشكل كامل، وتنسى الله الذي يخلصك، والنفس التي تحتاج إلى إنقاذها، باعتبارها مليئة بالعادات والعادات والإدمانات الخاطئة التي لا تعد ولا تحصى؟ أنت مسيحي، مدعو إلى الملكوت السماوي، إلى الحياة السماوية، إلى الحكمة الروحية السماوية، وقد بذلت نفسك بالكامل للأشياء الأرضية، للقلق الأرضي، والأباطيل، والألعاب، وهذه الأحلام الفارغة، وبسبب إدمانك على الأشياء الأرضية، تهمل روحك السماوية، وتطهير نفسك من كل دنس الجسد والروح، ومعرفة الله، ومحبته وإكرامه من كل قلبك؛ أنت تهمل الصلاة، وقراءة كلمة الله وكتابات القديسين الحكيمين، أيها الأب، تظل في جهل روحي مثير للشفقة ومدمر لله، لنفسك، وروحك، وواجباتك تجاه الله وقريبك، غريبًا عن الفضائل المطلوبة من المسيحي.
يقولون إن الذهاب إلى المسرح أو حلبات التزلج أو سباق الخيل ليس خطيئة. كيف لا تكون خطيئة عندما تنسى، بسبب كل هذا وبسبب العديد من الأنشطة الباطلة وملاهي الحياة، الشيء الوحيد الذي تحتاجه - إرضاء الله وخلاص روحك، وتترك كنيسة الله والله الذي يعيش فيه؟ ألا تعلمون أنه حتى الأشياء البريئة تتحول إلى خطيئة بالنسبة لنا عندما نإدمان عليها، مثلاً الطعام والشراب والمال وغيرها، ناهيك عن هذا الغرور مثل المسرح وحلبات التزلج والسباقات وألعاب الورق وغيرها؟ آه، كيف تتدهور حياتنا المسيحية بسبب كل هذا وأمثاله؟ يقول الرسول: "كونوا ناضجين ذهنيًا" (1كو14: 20)، ولكننا حكماء وأغبياء كالأطفال، أغبياء بإرادتنا الحرة، بسبب إهمال لا يغتفر.
الصلاة هي صلة بين روحنا العقلانية، المخلوقة على صورة الله ومثاله، مع الله ومع العالم الروحي العقلي - الملائكة والقديسين؛ إنه حوار مع الله ومع كائنات العالم الروحي، مثل حوارنا مع الأشخاص الذين يعيشون معنا ويجتمعون معنا.
حيث يجب أن أفرح، هناك يحزن جسدي، أي الرجل العجوز؛ حيث ينبغي للمرء أن يحزن، يفرح؛ حيث من الضروري عدم الندم، هناك، على سبيل المثال، يدخر المال للفقراء؛ حيث يحتاج إلى الندم، فلا يندم عليه ويغدقه، على سبيل المثال، على الملابس، على الأطعمة الشهية، والألعاب، والعروض؛ من الضروري أن تشعر بالأسف على شخص ما، لكنها تشعر بالأسف على الأشياء المقصودة لشخص ما، لاستهلاكه. إن طبيعة الأشياء سائلة وعابرة، لكنه يريدها أن تكون أبدية وغير قابلة للفناء؛ يجب اعتبارهم قمامة، لكنه يقدرهم كجوهرة.
يجب أن أكون ملء (ملء) الذي يملأ الكل في الكل [أفسس. 1:23] وأتحمل الحرمان الجسدي بلا مبالاة، على سبيل المثال، الحرمان من الحلويات، والحزن، والمرض، والضرب، وما إلى ذلك، حتى يسكن المسيح في داخلي أكثر فأكثر عندما أختبر الحرمان الجسدي، لأن ملذات الجسد معادية للمسيح: الملذات الجسدية تعارض بشدة محبة الله ووصايا الله. جسدنا شهواني، جشع، لا يشبع: كلما أرضيته، أصبح أكثر هياجًا وجشعًا، كلما قاوم وصايا الله، ولا يفكر إلا في نفسه، في ملذاته، ويحاول أن يأخذ كل شيء من الآخرين، وينظر بارتياب إلى كل من يشاركه حلوياته المفضلة، ولا يضعها في أي شيء، لأنه يقدر حلويات الجسد ويرضي جسده، وهو على استعداد لأن يكون في عداوة كل يوم بسبب نفس الحلويات. يستهلكها الآخرون.
نهاية الكلمة: أحب الله من كل قلبك، وقريبك كنفسك، وفي كل شيء، كما تريد أن يفعل الناس بك، افعل هكذا بهم؛ اعتبر جسدك والآخرين، مثل كل شيء مادي، أرضي، كل الحلويات والمال، قمامة، كتراب، كما أن كل شيء في الحقيقة نفاية، وكل شيء سيكون ترابًا، كل شيء سيتحول إلى الأرض، وكل شيء سيكون ترابًا. إني أحسب كل شيء نفاية لكي أربح المسيح [فيلبي. 3، 8].
في صلوات الكنيسة نطلب من الرب أن ينعم علينا وعلى المصلين معنا بالنجاح في الحياة والإيمان والعقل الروحي 92. ما هو العقل الروحي؟ لكي تفهم هذا، عليك أن تعرف ما هو العقل الجسدي. ما هو العقل الجسدي؟ سيكون التعريف أكثر وضوحا من الأمثلة. العقل الجسدي يعتبر لنفسه أشياء عظيمة، مثل الحياة، مثل نوع من الإله، والمال، والثروة، والحلويات الجسدية، والملابس الجميلة، والأثاث المنزلي الرائع، والتمييزات والمزايا الدنيوية، والألعاب، والتسلية الدنيوية، ويسعى بكل الوسائل إما لكل هذا، أو لشيء واحد في المقام الأول، لكنه لا يهتم بإرضاء الله وخلاص نفسه، ويعتبر هذا أمرًا قليل الأهمية، والذي يمكن أن يحدث كما لو كان من تلقاء نفسه، ويتركه للصدفة أو ببساطة رحمة الله. وكأن الله يرحم بلا قيد أو شرط.
العقل الروحي يعتبر كل شيء أرضي لا شيء، كل البركات الأرضية - المال، الثروة، الحلويات، يحتقر روعة وجمال الملابس، الزخرفة الأنيقة للمنزل، زخرفة الخيول والعربات، الفروق العلمانية، الألعاب، الملاهي، معتبراً كل شيء غرور هذا العصر، كحلم، كلعبة طفل، لا يليق بكائن عاقل ومسيحي، مقدر له الخلود والتأمل الأبدي في المجد الأبدي. الله - خالق كل شيء؛ يعتبر العقل الروحي شيئًا واحدًا هو عمله العظيم والأساسي على الأرض - إرضاء الله، وتطهير النفس من كل قذارة الجسد والروح (وإرشاد الآخرين للقيام بذلك) وخلاص النفس، والهلاك في الخطايا والعديد من الأهواء المختلفة - في الكبرياء، والازدراء، ومقاومة الله، والعناد، والعناد، والحقد، والحسد، والطمع، والبخل، والشهوة والنجاسة، والسرقة، والسكر، والصلاة.
ينظر العقل الروحي باستمرار إلى هذه الحياة على أنها حج مؤقت للإنسان إلى الوطن السماوي ويتذكر، دون أن ينسى، ما هو مطلوب من المتجول في الوطن المستقبلي، وما يحتاج المتجول إلى تخزينه هنا، أي: يتذكر أن الفضيلة مطلوبة منه - أعمال حب الله والقريب، والفقر الروحي، والندم والبكاء على الخطايا، والوداعة واللطف؛ الجوع والعطش إلى حق الله في وسط عالم مليء بالكذب والرحمة ونقاء القلب؛ محبة السلام، أو السلام الداخلي للقلب، السلام مع الله والجيران والغيرة على مصالحة المتحاربين؛ محبة الحق والثبات في الفضيلة، والصبر على العار والاضطهاد والتشهير من أجل اسم الرب. ويحاول أن يكتسب هذه الفضائل وأن يرسخها في القلب ويقضي على الأهواء المضادة لها تمامًا. يعتبر العقل الروحي شيئًا واحدًا عظيمًا فقط - الله وصورته على الأرض، جاره، وبكل طريقة ممكنة يشجع القلب على احترام الله، وتمجيده وشكره وحب القريب كنفسه.
وهو يضحي بكل شيء من أجل محبة الله وقريبه، وكل البركات الأرضية، وخاصة قلبه وعقله وعمله وصحته الجسدية وقوة كيانه بالكامل ونفسه وجسده. لأنه بعد أن تلقينا كل شيء من الله، يجب علينا أن نعطيه كل شيء أو نخضع لإرادته وشريعته؛ العقل الجسدي يعتبر كل شيء أرضي عظيمًا، كل ما يملّق الجسد ويعطيه وسيلة للتمتع، ويبتعد عن كل ما يناقض اللذة ويسبب المتاعب والأشياء غير الضرورية والحزن، بينما الفكر الروحي يجعل القلب يفرح حتى في الأحزان والحرمان والضيقات والضيقات من أجل المسيح، عالمًا أن كل هذا يؤدي إلى الاتحاد بالمسيح إلى الحياة الأبدية الحقيقية. هذا هو العقل الروحي، وهذا هو العقل الجسدي! يقول العقل الروحي: لا أريد أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح، الذي به قد صلب العالم لي وأنا للعالم [غل.
6، 14]، ويشجع الإنسان على صلب العالم باستمرار، أي أن يتخلى عن كل أفراحه وملذاته النجسة، وكل شهواته ويعيش حياة صعبة وحزينة ومليئة بالمشقات - ويقول العقل الجسدي: ولكنني أفتخر بالثروة والفضائل الدنيوية والأعياد المبهجة والعروض والألعاب واللهو والمعرفة الدنيوية في جميع فروع العلم، ما عدا العلم - شريعة الله، كلمة الله التي أفتخر بها إذا طرقت. أي من منافسي في الوحل علنًا، أو تدميرهم علنًا أو مطبوعة، إذا نجحت في خداع شخص ما، وما إلى ذلك. كم عدد الأعذار التي لدى العدو لكراهية جاره! لذلك، يقول، هو أو هي مشغول بأعمال فارغة ولا يفعل شيئًا مفيدًا، بل يأكل خبزي - ويثير العداوة تجاهه أو لها! لماذا ترى العاهرة في عين أخيك أو أختك؟ أليس لديه عقل خاص به؟ بعد كل شيء، سيعطي الجميع إجابة لله عن نفسه وسيحمل الجميع عبئه [غال. 6، 5]. قم بعملك، وصلي من أجل الذين لا يفعلون ذلك، فينصحهم الرب أن يعملوا. كيف تقوم بعملك؟ أليس الإهمال؟ ألا تعمل بنفسك على أهواء مختلفة؟
ألا ينبغي أن تصلي: يا رب! أعطني أن أرى خطاياي ولا أدين أخي! أو: يا رب! أعطني العين البسيطة وأبعد عني العين الشريرة! ما الذي يجعلك مستعدًا حقًا أن تأكل أخاك مقابل كل خطيئة، مقابل كل عاهرة في وجهه؟ المحبة طويلة الأناة وتغطي كل شيء، كما أن الرب برحمته يستر كل خطايانا. إن الافتقار إلى المحبة والعداوة يُخرج كل تافه، وكل خطيئة صغيرة، ويكون مستعدًا لمعاقبة قريبه عليها، لكن الحب يستر عددًا كبيرًا من الخطايا، وكأنه لا يراها. أعطني يا رب أن أرى خطاياي ولا أدين أخي! العدو يوبخني، يخدعني، يخدعني! يجب أن أتأمل باستمرار في خطاياي، وبعدي عنك، وعواطفي العديدة المختلفة، وأصلي باستمرار في أعماق روحي من أجل نفسي ومن أجل الآخرين، لكنني مشغول بخطايا الآخرين.
لقد ارتكبت خطيئة جسيمة اليوم (21 يناير 1866) أمام الرب: الفتاة المسكينة، لأنها أزعجتني، بدا لي أنها تلقت ضربًا على خدها واختنقها الرب نفسه في وجهها، لأنه كما يقبل الصدقات منا في وجه الفقراء، كذلك يقبل وقاحتنا. إله! ارحمني لأني أخطأت إليك - اشف نفسي! هذا ما يقودنا إليه شهوتنا وجشعنا. أين وداعتي؟ أين خروفك في شبه الخروف الوديع الرب؟
تم إعطاء الكتب للقراءة: أربعة عشر كتابًا لطالب سيدوروف، جوزيف - ثلاثة وعشرون، كارولي - ثلاثة، [...].
أيها الأب ورئيس الكهنة والشيخ، يا لها من ألقاب مقدسة وجوهر الأمر الذي يجب أن أكرم والدي قسطنطين من أجله! والذنوب حلم لا شيء.
تذكر أيها المسيحي، الذي تسير في حضوره باستمرار - في حضرة الرب إلهك الكلي الصلاح، والدة الإله الكليّة الصلاح، الكليّة الطهارة، الوديعة، المتواضعة، في حضرة الملائكة القديسين والأناس القديسين؛ تذكر من أنت عضو - أنت عضو في المسيح؛ عضو جسد، عضو جسد الكنيسة الذي يتكون من ملائكة وبشر، وعلى رأسها المسيح نفسه، ثم رأس الصرح العقلي - والدة الإله الكلية القداسة - ويتصرف بقداسة، وديعة، متواضعة، ولطيفة كالحمل، صبورًا، عفيفًا، ضابطًا لذاته، غير متكبر، محتقر، قاسٍ، وقح في الكلام، قاتل، سلس البول، شارب الخمر، غير عفيف، طماع، طماع، شهواني، بخيل، حسود، لص، خامل، حساس، مشبوه، غاضب، متعمد وعنيد؛ غير مطيعين، عديمي الرحمة، غير محبين، محابيين ومنافقين؛ شارد الذهن وغافل عن نفسك، غير مهتم بخطاياك - ولكن على الفور، بمجرد أن تخطئ في أي شيء عن طريق الحماقة أو عدم الانتباه أو العاطفة، توب على الفور، اعتني بتطهير خطيئتك، وفقًا للمزمور: سأعلن إثمي، وسأعتني بخطيتي [مز.
37، 19]. تذكر أن المسيحيين هم أبناء المسيح، أعضاء المسيح، الذين تألم من أجل خطاياهم، ولا تدين خطاياهم، ولا تبخل عليهم بشيء، لأن كل ما لك هو للمسيح، وليس لك؛ كن مؤنسًا مع الجميع، ولطيفًا مع الجميع، وسخيًا في القوة مع الجميع؛ عاملوا الجميع بسلام ووداعة وبكل طهارة. حاول أن يكون لديك سلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب [عب. 12، 14].
قانون الصلاة إلى الملاك الحارس، ترنيمة 8.
الصلاة بعد أن أستيقظ من النوم، أحمل ترنيمة منتصف الليل إلى تي، المخلص... من سلسلة صلوات الصباح.
عار (مجد الكنيسة) - مشهد؛ العار والعار.
يا سيد الصلاة، محب البشر، هل سيكون هذا التابوت سريري حقًا... من تتابع الصلوات من أجل نوم القادمين.
الأنتيفونة الأولى في صلاة الفجر، النغمة الرابعة.
بوكوليكو (الكنيسة جلاف.) – لأن.
الصلاة الثانية لحزم المؤمنين ومرات عديدة... من متابعة قداس القديس يوحنا الذهبي الفم.
قد تكون مهتمًا بـ: