Ноябрь

Zot! Të falënderoj me gjithë zemër për të gjitha fuqitë e Tua, që tani më janë zbuluar mua, mëkatarit, shumë herë: 1) në mëngjes në shtëpi, 2) jashtë shtëpisë në gjimnaz gjatë dy klasave (e katërta dhe e gjashta), 3) përsëri në shtëpi në orën e katërt dhe të pestë, 4) jashtë qytetit dhe pas varrezave në tavernën e qytetit dhe dy herë në baptum në shtëpinë e z. 6) përsëri në shtëpi në tryezën e mbrëmjes. Lavdi emrit tënd të madh shpëtimtar, Zot! Zot! Më jep hirin të shkëmbej të gjitha gjërat tokësore, të gjitha ëmbëlsirat, të gjitha thesaret me pluhurin që është nën këmbët e mia dhe të lidhem vetëm me Ty dhe të mbështetem vetëm tek Ti me gjithë zemër. Shih, thuaj zemrën tënde, ëmbëlsirat tokësore dhe xhevahiret dhe bukuritë të largojnë nga Krishti Jetëdhënës, të presin jetën e zemrës, të zhytini shpirtin tuaj në pikëllim, shtypje, errësirë ​​dhe skllavëri - si t'i përmbaheni dhe t'i doni ata? Sa xhelozë jeni për njerëzit që ecin në kënaqësitë e jetës? Si i vlerësoni, i respektoni, i përkëdhelni, i afroni me ju për hir të epshit? Si i kënaq ata? Pse i harrova fjalët e Apostullit: Po të kënaqesha akoma njerëzit, nuk do të isha shërbëtor i Krishtit [Gal. 1, 10]? Mos kini frikë, ju nuk do ta ofendoni Krishtin Zotin nëse tregoni pak ftohtësi ndaj tyre, sikur ata jetojnë pa të drejtë dhe shkelin pa frikë urdhërimet e Krishtit dhe të Kishës. Kjo është puna madhështore, e paprecedentë që Zoti ka bërë për njerëzit në tokë - mishërimi i Birit të Perëndisë, bredhja, predikimi i fjalës së Zotit, mrekullitë, profecitë, vuajtjet, varrimi, vdekja, ringjallja dhe ngjitja në qiell - një vepër për të cilën njerëzimi është përgatitur për 5508 vjet. Çfarë lloj konformiteti kërkon nga ne? Pse Biri i Perëndisë zbriti nga qielli, mësoi, bëri mrekulli, vuajti, vdiq dhe u ringjall? Për të na ndryshuar, përtërirë, për të na ngritur në qiell, në Mbretërinë e Tij të përjetshme. A ndryshoni për mirë si i krishterë nëpërmjet pendimit dhe lotëve dhe zellit të shtuar ndaj virtytit? A jeni rinovuar nga hiri i Perëndisë nëpërmjet Sakramenteve? A përpiqeni për pikëllim? A nuk jetoni i shkujdesur, në mëkate? A është plaku gjallë në ju? A nuk janë të gjalla të gjitha pasionet në ju? A keni ngecur në tokë? Nëse po, mjerë ju, mosmirënjohës, i ftohtë, keqdashës: ju shkelni Birin e Perëndisë dhe gjakun e besëlidhjes. Por kini frikë se mos bini në duart e Perëndisë së gjallë. Luteranët, me gjithë praktikën e tyre kishtare, dëshmojnë se kisha e tyre nuk është kishë, sepse 1) ata kanë prishur lidhjen dhe unitetin me Kishën Apostolike, janë ndarë prej saj dhe nuk kanë një priftëri të vendosur në mënyrë hyjnore, e cila në radhë të parë përbën Kishën; 2) ata e prishën lidhjen me Kishën qiellore, duke mos nderuar shenjtorët dhe duke mos i thirrur ata, pas Zotit, për të ndihmuar si ndërmjetës dhe libra lutjesh për ne; 3) e kanë ndërprerë kontaktin me të vdekurit, nuk luten për ta, për prehjen e shpirtrave të tyre dhe 4) nuk luten për të gjallët, duke e konsideruar të padobishme lutjen për të tjerët. Kështu, ata vetë dëshmojnë se kisha e tyre nuk është kishë, por një tubim ilegal që nuk ka organizim shpirtëror. Këta janë skizmatikë 61 në kuptimin e duhur. Luteranët hodhën poshtë hirin apostolik, ose hierarkinë e kishës dhe krijuan për vete një bari arbitrare, për të cilën duhet të themi të njëjtën gjë që Fryma e Shenjtë tha dikur për profetët e rremë: Unë nuk i dërgova këta profetë, por ata vetë ikën; Unë nuk u thashë atyre, por ata profetizuan [Jer. 23, 21]. Çfarë mund të themi për Kishën Luterane? Kjo nuk është Kisha Një, e Shenjtë, Katolike dhe Apostolike, por një tubim i pavarur, jo i organizuar sipas rregullave të apostujve dhe patristëve, por në bazë të urtësisë së vet. Për Luteranët, fjalët e Apostullit për Shpëtimtarin pas ringjalljes nuk do të thotë asgjë: për dyzet ditë ai iu shfaq atyre dhe foli për Mbretërinë e Perëndisë [Veprat e Apostujve. 1, 3]. Apostujt nuk mundën dhe nuk kishin nevojë të shkruanin gjithçka, por ata u përcollën gojarisht dishepujve dhe pasardhësve të tyre nga ato që u tha Shpëtimtari, duke përfshirë, ndër të tjera, për strukturën e hierarkisë së kishës, mënyrën e kryerjes së shërbimeve hyjnore dhe Sakramentet. Por luteranët e hodhën poshtë Traditën. Meqenëse të krishterët ortodoksë jetojnë në bashkim me luteranët, ne duhet t'u tregojmë atyre ndryshimin midis fesë sonë dhe asaj luterane dhe dallimin dhe avantazhin e madh të fesë sonë nga ajo luterane. Pastorët e quajnë veten priftërinj, por nuk janë - ata gënjejnë. Kush i dedikoi? Kush e zbriti mbi ta hirin apostolik? Kush i urdhëroi ata? - A janë peshkopët e tyre, të cilët vetë nuk janë shuguruar? Prandaj, është mëkat të thuhet: besimi luteran dhe besimi ortodoks janë një dhe e njëjta gjë; ashtu si toka nuk është parajsë dhe qielli nuk është tokë, ashtu edhe besimi luteran nuk është i njëjtë me atë ortodoks; Besimi i Luterit është tokësor, sepse nuk u formua nga njerëz të dërguar nga Perëndia, por nga apostatët, sipas urtësisë së tyre tokësore. Amen për të. Marina Ivanovna është e devotshme. Lexuesit e Zotit të Shenjtë në Tre Veta - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, të krishterë ortodoksë! Jetoni të shenjtë! Lexues dhe rrëfimtarë të Zotit të dashurisë, jetoni në dashuri! Rrëfimtarë të Zotit tonë zemërbutë dhe zemërbutë Jezu Krisht, jini të butë dhe të përulur ndaj të gjithëve! Lexues dhe rrëfimtarë të Bujarit, jini të shoqërueshëm dhe bujarë me njëri-tjetrin; Dashamirët e të Vërtetit dhe të Besnikut, jini besnikë dhe të vërtetë në të folur, duke hedhur poshtë gënjeshtrën, duke i thënë secili të vërtetën fqinjit të tij, sepse ne jemi anëtarë të njëri-tjetrit [Efes. 4, 25]. Lexuesit e Zotit tonë shpirtgjerë dhe shpirtgjerë, Jezu Krisht, i cili na duroi për hir (jo për veten e Tij - për shpengimin tonë dhe për hir të dhënies së shembullit për ne) qortim, pështyrë, mbytje, rrahje, vdekje në kryq - jini të durueshëm në pikëllime, në telashe, në fatkeqësi, në varfëri, në vuajtje dhe në varfëri; nderuesit dhe rrëfimtarët e Zotit Jezu Krisht që mbretërojnë me Atin dhe Frymën e Shenjtë, filozofoni lart, vendosni zemrat tuaja lart, ndërmerrni të gjitha mundimet tuaja për Mbretërinë qiellore, kryeni me zell të gjitha virtytet, që të llogariteni të denjë për Mbretërinë qiellore dhe të llogariteni në Zotin Jezus, ndër të parët e Krishtit. 12, 23]. Kjo është e gjitha - mos u dobësoni në zellin tuaj; të jetë në zjarr në shpirt; Shërbejini Zotit [Rom. 12, 11]. Le të lëmë mënjanë krenarinë, ligësinë, zilinë, lakminë dhe grykësinë e tepërt. Zoti Jezus Krisht, na ndihmo! Mbroni trupin tuaj - Kishën tuaj të shenjtë nga pasionet e çnderimit përmes lutjeve të Zonjës sonë Më të Shenjtë dhe Më të Bekuarit Theotokos, Nënës Tuaj Më të Pastër, Engjëjve të Shenjtë, Kryeengjëjve dhe të gjitha fuqive qiellore dhe të gjithë shenjtorëve. Amen. Dhimbja (thimbja) e shqetësuar për ëmbëlsirat, paratë, rrobat, strehimi për fqinjin është një nxitje, një pretekst për djallin që të zemërohet me fqinjin dhe ta poshtërojë atë. Ki një vesh për të dëgjuar dhe le të dëgjojë [Zbul. 2:17] dhe le të ruhet nga keqardhja e paligjshme: ai ka nënshtruar gjithçka, thuhet, nën hundë [Psal. 8, 7]. Nëse Zoti ka vënë gjithçka nën këmbët e njeriut, si do ta privojmë atë nga ajo që është e drejtë; nëse Zoti është bujar, pse duhet të jemi dorështrënguar? Frytet e grykësisë janë kurvëria, zemërimi, nervozizmi, zilia, koprracia, lakmia, përtacia, ftohja ndaj Zotit dhe fqinjit. Të falënderoj, Fjala e Perëndisë, që me fjalën time të brendshme dhe me lutjen e besimit më shpëtuat sovranisht dhe shpejt ndërsa ecja nga gjimnazi në shtëpinë time; Të falënderoj, sepse më ke qetësuar dhe më ke dhënë lirinë e brendshme me hapësirë ​​në zemrën time. Mos më privo përgjithmonë paqen dhe lirinë Tënde, Zoti im, Zot! Dita e 4 Nëntorit 1865. Imagjinoni numrin e panumërt të anëtarëve të Kishës qiellore të Perëndisë: a) engjëj dhe b) njerëz dhe tokësorë - sa janë në tokë në vende të ndryshme anëtarë të Kishës, hierarkikë dhe të kësaj bote, ose të kopesë, sa janë anëtarët tanë në botën e nëndheshme - dhe më pas, duke e imagjinuar të gjithë këtë, imagjinoni se çfarë nënkuptojmë midis gjithë këtyre anëtarëve dhe përuluni përpara Engjëllit tuaj kaq të thellë në shpirtin tuaj kaq ndriçues për shkak të shkëlqimit të brendshëm të faltores së tyre, virtytit, si përpara popullit të shenjtë të Perëndisë, ashtu edhe para gjithë anëtarëve të Kishës tokësore. Rregulloni veprimet tuaja, moralin tuaj, jo në ngjashmërinë e njerëzve që jetojnë në këtë botë dhe të udhëhequr nga shpirti, zakonet, rregullat e kësaj bote, por sipas shëmbëlltyrës së njerëzve të shenjtë që kënaqën Zotin, udhëhiquni nga shpirti, jeta, rregullat e tyre dhe për këtë, mos lexoni libra laikë të mbushur me përshkrime të një jete të kotë, mëkatare, në të cilën personazhet flasin shpesh për veprimet e tyre mëkatare me të qeshur. zakone, zakone, u rrënjosin të tjerëve veprime, rregulla, zakone të ngjashme dhe i magjepsin shumëkujt me lajkat e tyre, me fjalët e tyre të kota, duke derdhur tek lexuesit e tyre frymën epshore të kësaj bote, krenarinë, përbuzjen, zilinë, kotësinë e kësaj bote. Po, Kristian, duhet të lexosh më shpesh përshkrime të jetës së të krishterëve të vërtetë që tashmë kanë kaluar fushën e kësaj jete, të lavdëruar nga Zoti dhe të gëzuar në jetën e përjetshme përpara fronit të Zotit. Lexoni biografitë e tyre, mësoni prej tyre se si mund të jetoni të denjë për thirrjen për të cilën jeni thirrur, si të hiqni dorë nga njeriu i vjetër dhe të vishni njeriun e ri, të krijuar sipas Perëndisë, në drejtësi dhe nder të së vërtetës [Efes. 4, 24] dhe arrini një strehë të bekuar te Perëndia; si të luftojmë pasionet, si ta mposhtim botën, zakonet dhe rregullat e saj të korruptuara, sepse dashuria për këtë botë është armiqësi kundër Zotit [Jak. 4, 4]. Sidomos, duhet të lexoni më shpesh Ungjillin e shenjtë të Zotit, Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht - këtë urtësi të vërtetë, dritë të vërtetë, këtë libër librash, i cili vetëm mund të na bëjë të mençur mjaftueshëm për shpëtim. Para njerëzve - mashkull dhe femër, djalli tundon me mendime dhe ndjenja të ndyra, pasione, keqdashje, përbuzje, zili, hipokrizi, frikë, servilizëm, humbje të shikimit të ëmbëlsirave gjatë çajit dhe kafesë; në darkë ai tundon, mundon me varësinë ndaj ëmbëlsirave, keqardhje për to, ashpërsi dhe pikëllim ndaj fqinjëve tanë që hanë me ne, dëshpërim nëse jemi të zotët e tryezës. Ne duhet t'i njohim makinacionet e tij dhe t'i konsiderojmë asgjë. Ndonjëherë vërejmë dhe ndiejmë me tmerr se jemi të hidhëruar me ata më të afërmit, më të dashurit dhe më të nderuarit ose shkurtimisht të njohur për ne, i përçmojmë ata nga brenda pa asnjë arsye ose për ndonjë arsye, duke mos dashur vetë, ose [ndjejmë] se na vjen keq për ëmbëlsirat, paratë, etj., për ata që kemi më afër, ose shërbëtorët tanë, ose të varfrit, nganjëherë ushqehemi kundër tyre ne, është e dhimbshme dhe e lodhur, dhe na vjen turp nga vetja, dhe bëhemi të dëshpëruar dhe të rraskapitur, sepse jemi kaq të poshtër dhe të poshtër dhe duam të heqim qafe të gjitha këto pasione të çmendura e të ngjashme; ndonjëherë nëpërmjet lutjes së besimit i shpëtojmë për një kohë, por së shpejti biem përsëri në të njëjtat pasione. Çfarë ndodh me ne dhe çfarë duhet të bëjmë? Këto janë intrigat e armikut, djallit, mbi ne dhe ne duhet të luftojmë kundër tyre me të gjitha masat. Si të luftojmë? Thirrja e vazhdueshme dhe e zellshme e Zotit Jezu Krisht për ndihmë dhe duke besuar me vendosmëri se si urrejtja ndaj të afërmit tonë, ashtu edhe varësia ndaj të mirave tokësore janë vepër e armikut të shpëtimit tonë, i cili drejton të gjitha intrigat e tij për të lidhur zemrat tona me të mirat tokësore dhe për të na zënë me mbledhjen e tyre, në mënyrë që të shijojmë vetëm të mirat tokësore, sa më shumë që të jetë e mundur, dhe aq më tepër. për ato qiellore dhe në mënyrë që të shkelim vazhdimisht urdhërimin Zoti ynë Jezu Krisht për dashurinë për të afërmin, në mënyrë që të jetojmë në krenari, përbuzje reciproke, keqdashje, zili, koprraci, inat, mosbindje, grykësi, dehje, kurvëri, dembelizëm dhe mëkate të tjera. Nuk duhet të habitemi apo të dëshpërohemi nga fakti që ne, pavarësisht nga vetja, bëhemi shumë të hidhëruar ndaj atyre që janë më të afërt dhe më të respektuarit për ne, ose ndjejmë keqardhje për ta me bekime tokësore, ose se mendimet dhe ndjenjat e neveritshme, më të ndyra na shpërthejnë në zemrat tona, shpërthejnë në to me paturpësi, apo edhe blasfemi kundër të Shenjtës dhe të Madhëruarve të Zotit dhe të Mëngjëllit të Zotit. janë të gjitha armiqtë e intrigave, kjo është e gjithë erë e keqe nga humnera skëterrë; qëndroni me besim, luftoni me guxim kundër armiqve tuaj, duke përsëritur një gjë - se e gjithë kjo është ëndrra e shpirtrave të rënë, të këqij, të poshtër dhe të neveritshëm, mos u denjoni për asnjë moment sugjerimeve dhe mendimeve të tyre. Mbani vazhdimisht emrin e Zotit Jezus në zemrën tuaj dhe ato, si shigjeta, do të tërhiqen nga turpi. Qëndroni, pasi të keni ngjeshur ijët me të vërtetën, të keni veshur parzmoren e drejtësisë dhe të keni veshur këpucët për përgatitjen e ungjillit të paqes... duke marrë mburojën e besimit, në të cilën do të jemi në gjendje të shuajmë të gjitha shigjetat flakëruese të të ligut: dhe kemi marrë përkrenaren e shpëtimit dhe shpatën e Frymës [E cila është Fryma e Perëndisë. 6, 14–17], me të cilin Zoti ynë Jezu Krisht mundi tunduesin në shkretëtirë. Paturia dhe këmbëngulja e armikut nuk ju tmerrojnë: ai nuk mund të mos jetë ai që është, ai është gjithmonë i barabartë me veten e tij - i pafytyrë, i poshtër, i zemëruar, i fortë në rast të gabimit tonë, i paturpshëm, blasfemues, blasfemues, vigjilent. Zoti Jezus, na ndihmo! Ja, ne numërohemi çdo ditë si dele thertore [Psal. 43, 23]; Ja, përdhunuesi ynë çdo ditë lufton me ne me shumë pasione të ndryshme, duke na detyruar vazhdimisht të bëjmë vullnetin e tij absurd, ëndërrimtar, të çmendur, të dhimbshëm, skëterrë. Ndërmjetëso, shpëto, ki mëshirë dhe na mbro, o Zot, me hirin Tënd. Por lavdi Ty, Zot Jezus! Ne rrëfejmë me mirënjohje ndaj Teje se në emrin Tënd gjithëpërfshirës dhe të gjithëfuqishëm ne shpesh i mundim armiqtë tanë më të egër nëpërmjet besimit në Ty dhe shpresës në mëshirën dhe fuqinë Tënde. Shpëtimtar! Deri në frymën tonë të fundit, na ndihmo, na çliro dhe na shpëto! Zgjohu! Dita e 5 nëntorit 1865. Me studentët, dhe me të gjithë në përgjithësi, kur u jepet shumë për të lexuar ose lexuar shumë vetë, por ata nuk reflektojnë dhe, si të thuash, nuk përtypin ato që lexojnë, ajo që ndodh është e ngjashme me atë që ndodh me njerëzit që nuk marrin ushqim e pi me masë çdo ditë, domethënë ngopja me shkencat dhe u shfaqet një neveri ndaj tyre. Dhe institucionet tona arsimore vuajnë nga mësimdhënia shumëlëndore dhe shumë mësimore. Për të shmangur dëmtimin e institucioneve tona arsimore, për të cilat shpenzohen kaq shumë para shtetërore dhe ku shkollohen kaq shumë të rinj, duhet t'i kushtohet vëmendje serioze mësimdhënies. Ajo që ndodh me njerëzit që bëjnë një jetë të dëlirë dhe të devotshme është se nevojat e tyre trupore bëhen gjithnjë e më të kufizuara. Kjo duhet konsideruar një dhuratë nga Zoti, e megjithatë, për shkak të dobësisë njerëzore, disa nga këta njerëz që kanë pasuri, ndonjëherë duket se pendohen që kanë nevojë për shumë pak ushqim dhe pije dhe vazhdojnë të hanë e pinë si më parë, duke përdorur të njëjtën sasi. Njerëz të tillë dëmtojnë veten dhe i rezistojnë Frymës së Shenjtë, i cili dëshiron t'i bëjë ato enët e Tij, sepse njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë [Mat. 4, 4]. Dhe ata gjithashtu zhvillojnë ngopje me të mirat tokësore dhe shpirtërore, sepse ngopja në të mirat trupore prodhon një neveri ndaj atyre shpirtërore. Njeriu është një pasqyrë dhe një lloj personifikim i urtësisë, mirësisë dhe plotfuqisë së pafund, madhështisë dhe bukurisë së Zotit, sepse nga toka, nga e cila shpërthejnë mbetjet e qymyrit nga njeriu çdo ditë, Zoti krijoi një trup kaq të bukur, me një strukturë kaq të mençur të brendshme dhe të jashtme dhe një pamje kaq të bukur: kjo është një vepër madhështore, e mrekullueshme, më e bukura, më e bukura artistike, vepra më e bukur dhe më e bukur. Artisti - Zoti Zot, vepër që duhet nderuar, që duhet nderuar si faltore, si kishë i Zotit, sipas Shkrimit: A nuk e dini se trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë që jeton në ju, që e keni nga Perëndia, sepse njeriu është shëmbëlltyra e Perëndisë dhe kisha i Perëndisë së gjallë (1 Kor. 6:19). Hidhërimi dhe acarimi i brendshëm ndaj dikujt është një vrasje e brendshme që nuk kryhet me vepër, por tashmë është kryer në shpirt, prandaj duhet në çdo mënyrë të shmanget mendimet më të brendshme ose ndjenjat e pakënaqësisë me diçka ndaj të tjerëve dhe të përpiqet të durojë me butësi dhe dashamirësi çdo gjë që është e pakëndshme për mishin dhe për ndjenjën e bërë si asgjë. Në përgjithësi, përbuzni mishin dhe nderin tuaj të përkëdhelur dhe kërkues në çdo mënyrë të mundshme si shëmbëlltyrën e Zotit, veçanërisht prindërit tuaj. Djalli fut çdo ditë në zemrat tona mendime vrastare, çdo ditë nëpërmjet nesh ai vret fqinjin tonë brenda. Armiku na mpreh çdo ditë syrin tonë të brendshëm dhe të jashtëm për të parë grimcën në syrin e vëllait ose të babait tonë dhe, për shkak të kurvës mëkatare, ta urrejmë dhe ta përçmojmë atë - por t'i konsiderojmë mëkatet tona, megjithëse ka një humnerë prej tyre, si asgjë dhe të përparojmë edhe më keq! O mallkim, o verbëria jonë! Nusja Unnusja! Nusja quhet Virgjëresha Më e Shenjtë, sepse Ajo, si nuse me burrin e saj, ishte e stolisur me të gjitha bukuritë shpirtërore, të gjitha virtytet. Jo nuse është ajo që nuk është dekurajuar nga i shoqi, që nuk e ka njohur burrin e saj. Mos dëshironi veshje shumë të bukura në shërbimin e shenjtë, që zemra juaj të mos kapet pas shkëlqimit tokësor dhe të shkëputet nga Perëndia. Gjithë lavdi bijës së mbretëreshës brenda [Ps. 44, 14]. Mbani parasysh se me dëshirën për shkëlqimin tokësor Satani na josh dhe na errëson, na errëson syrin e zemrës dhe na tërheq në zemërim, nervozizëm dhe në mosbindje, kur shërbimi me rroba të shkëlqyera nuk varet nga ne, por nga sundimtari në kishë. Jeta juaj e brendshme le të jetë e pastër dhe e ndritshme; Paraqisni para vështrimit të Zotit, Virgjëreshës Mari, engjëjve të shenjtë dhe njerëzve të shenjtë shpirtin tuaj të ndritur, të pastër nga ndyrësitë apo njolla mëkati. Shikoni çdo mendim mëkatar, çdo ndjenjë mëkatare sikur të ishte vetë djalli dhe urreni çdo mendim mëkatar, çdo pasion të zemrës. Ji zili për abstinencën, atëherë mishi nuk do të tërbohet kaq shumë nga pasionet, por sa më shumë ta ushqejmë dhe ta kënaqim, aq më fort lufton kundër nesh. Është e nevojshme ta përulni pozitivisht shpirtin tuaj duke agjëruar, ta ushqeni sa më pak dhe sa më thjesht, përndryshe mishi i ngopur dhe i gëzuar i reziston fort shpirtit të Krishtit - shpirtit të butësisë, përulësisë, mirësisë, durimit, bindjes; ajo mund të jetë krenare, përbuzëse, e zemëruar, e vrazhdë, e irrituar dhe e pabindur. Ngopja dhe delikatesa janë armët e forta rrahëse të djallit, me të cilat ai shkatërron muret e shpirtit dhe depërton paturpësisht në këtë qytet mendor. Gjë e çuditshme! Atij që qëndron si bërthamë brenda nesh, që gërryen shpirtin dhe plagoset, një mur që ndan midis Zotit dhe nesh, midis nesh dhe njerëzve, që është vdekje për shpirtin (e kam fjalën për ëmbëlsirat, paratë) dhe që duhet përbuzur dhe përdorur vetëm kur është e nevojshme, ne kapemi pas kësaj, për shkak të kësaj acarohemi, hidhërohemi me njëri-tjetrin. Sepse nuk ka rrugë tjetër për ta dashur të afërmin tonë si veten, nëse i konsiderojmë të gjitha të mirat tokësore si asgjë tjetër veçse mbeturina; përndryshe, do të kemi gjithmonë arsye për zemërim dhe armiqësi ndaj fqinjit tonë. Nuk mund ta duash Zotin me gjithë zemër pa e hedhur poshtë nga zemra dashurinë për kënaqësitë tokësore, për nderin dhe pasurinë e kësaj bote. Njeriu duhet ta urrejë këtë epokë dhe të gjitha bekimet e saj si të bukura, në mënyrë që ta dojë me gjithë zemër atë moshë, të vërtetë dhe të qëndrueshme, të pandërprerë. Ftohtësia më e vogël, mospëlqimi për fqinjin është tashmë një gënjeshtër demonike, shërbim ndaj djallit - çfarë mund të themi për urrejtjen e brendshme për fqinjin për shkak të ëmbëlsirave, parave, inateve apo gabimeve të tij? Dashuria më e vogël, varësia ndaj të mirave sensuale është mëkat - çfarë mund të themi për dëshirën e vazhdueshme për t'i shumëzuar ato me mjete të ndryshme? Deri tani, i mallkuar, nuk kam fituar vetëmohim, moslakmi, agjërim, butësi, përulësi dhe durim për ta dashur Zotin me gjithë zemër dhe të afërmin si veten time. Zot! Aplikoni besimin dhe përulësinë! Më lejoni të kujtoj se unë jam këtu një luftëtar për Mbretërinë për hir të Qiellit, një i huaj. Jepi atij që përpiqet të përmbahet nga çdo gjë, që të marr një kurorë të paprishshme (1 Kor. 9:25). Më lejoni të numëroj gjithçka tokësore si pluhur, rërë, kalbje, ëndrra, ëndrra. Më 7 nëntor 1865, të dielën, nga ngopja e një dite më parë me qumësht e bukë të zezë, më rrethuan hallet e ferrit, kushtet e ngushta, pikëllimi, zjarri, zemërimi ndaj babait dhe familjes sime për ëmbëlsirat: pse hanë e pinë kur unë nuk ha e nuk pi, megjithëse ngrënia dhe pirja është një nevojë e treguar nga Zoti, veçanërisht ajri dhe pija, i jep të gjitha ushqimet dhe pijet. njerëzit? Nëpërmjet teprimit në ushqim dhe pije, djalli ndërton një fole për veten e tij në zemrën e një grykës dhe sa më shumë hamë e pimë, domethënë ngopemi dhe dehemi, sa më e madhe të jetë foleja, aq më e fortë është rrjeta e armikut. Përmes ngopjes, njeriu humbet respektin e tij të përzemërt për të shenjtën, për Vetë Zotin, për të afërmin e tij, tradhtia bashkëshortore e brendshme, lakmia, koprracia, zilia, pandjeshmëria e ngurtësuar, mospendimi, keqdashja, krenaria, nervozizmi dhe rebelimi bëhen të irrituar dhe intensifikohen. Faleminderit Zot për kremtimin e suksesshëm të Liturgjisë më 7 nëntor 1865. Shtëpia mbretërore foli ngadalë, të gjithë; e tha mirë hutben. Rreth Frymës së Shenjtë. Si e fyej Frymën e Shenjtë, Zotin jetëdhënës, që më jep jetë mua dhe të gjithëve, duke u mbështetur në kalbëzimin - në ushqim e pije, në para, etj. Ushqimi dhe pijet janë mbeturina, toka është si trupi dhe njeriu është shëmbëlltyra e Zotit. Si të krahasohet pluhuri me imazhin e Zotit, si të kursehet pluhuri për imazhin e Zotit? Si mund të shmangni komunikimin me njerëzit për shkak të hirit? Si tjetër nuk mund të lidhet dhe të afrohet më shumë me njerëzit përmes komunikimit në pasuri? Ai që i jep lëmoshë fqinjit të tij ose i trajton mysafirët që ai vetë nuk i ka ose që rrallë i ka, mbjell në frymë, por ai që shpenzon gjithçka për veten e tij, jeton për qejfin e tij, mbjell për mish dhe nga mishi do të korrë prishje - dhe ai që mbjell për Frymën, do të korrë nga shpirti jetën e përjetshme [Gal. 6, 8]. Në çdo mënyrë të mundshme ne duhet të përulemi përpara fqinjëve tanë si përpara shëmbëlltyrave të Perëndisë. Ne duhet t'u shërbejmë atyre në çdo mënyrë të mundshme si shëmbëlltyra të Perëndisë dhe anëtarë verbale të Krishtit. Gjithmonë kini shpresë në Barkun e thjeshtë, hipostatik dhe të pafund, provident, të dashur - në Zotin Perëndi, Atin, Ushqyesin e çdo krijese, veçanërisht njerëzit, krijesat e Tij më të dashura, imazhet e Tij. Njeriu është imazhi i Zotit, Krijuesi i gjithçkaje: a mund të jetë diçka më e lartë dhe më e çmuar në tokë se njeriu? Çfarë nderi duhet t'i jepet një personi? Por zakoni ynë ndaj tij dhe krenaria jonë trupore, e bëjnë atë një krijesë të zakonshme: për shkak të parave, për shkak të ëmbëlsirave, ne jemi gati ta përçmojmë dhe shpesh ta përçmojmë. Për të përbuzur mishin dhe çdo gjë trupore dhe që i përket mishit. Shikojeni trupin si një tokë të organizuar, si një bimë që duhet shkatërruar dhe si një kishë të shpirtit të pavdekshëm njerëzor dhe kishën e Perëndisë, sepse Fryma e Perëndisë jeton në ne. Unë vuaj nga lakmia për ushqim. Ki mëshirë për mua, o Zot! Nëse duhet të tolerojmë dashurinë e njerëzve që kanë pasione: krenarinë, ligësinë, zilinë, koprracinë, lakminë etj., atëherë a nuk duhet të tolerojmë ata që kanë epshet mishore: duhanin, pirjen e çajit dhe kafesë, pirjen e birrës etj.? Dhe a është për shkak të këtyre gjërave të korruptueshme që ne do të hedhim poshtë nga zemrat tona ato të krijuara sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë dhe anëtarët e trupit të Krishtit, megjithëse të dobëta? A nuk duhet toleruar tymi që nxjerrin nga duhani? Le të kujtojmë sa shumë na duron Zoti, çfarë erë të keqe pasionesh, çfarë tymi, tymi i pasioneve të ferrit: keqdashje, krenari, smirë etj.. Edhe ne të tolerojmë e përçmojmë mishin tonë ose t'u themi mysafirëve tanë me butësi se nuk duam duhan. Por ne nuk do t'i urrejmë dhe përçmojmë njerëzit për pirjen e duhanit. Është më mirë të kesh keqardhje dhe të lutesh. Mishi ynë dëshiron të shndërrojë gjithçka në një arsye zemërimi. Epo, nëse ju vetë jeni pa mëkate, atëherë mos i toleroni mëkatarët e tjerë, dhe nëse jeni vetë mëkatarë dhe mëkatarë, atëherë toleroni vetë mëkatarët. Zoti është i gjithë shenjtë dhe na toleron ne mëkatarët - Zoti, për të cilin mëkati është pafundësisht i poshtër, si për shenjtërinë më të përsosur, për të cilin edhe një mendim i padrejtë është i neveritshëm - si mundemi ne, vetë mëkatarët, të mos i tolerojmë mëkatarët? Nga na vjen kjo krenari dhe padurim? – Nga mosnjohja e mëkatit dhe dobësisë së përbashkët. Njerëzimi është një libër i gjallë i Zotit, në të cilin hyrja është krijimi i botës, fillimi është krijimi i njeriut dhe njerëzit e parë janë Adami dhe Eva; periudha - rënia, premtimi i Shpëtimtarit, korrupsioni, përmbytja, origjina e kombeve nga bijtë e Noeut, thirrja e Abrahamit, populli hebre... Kokat - kombe të ndryshme... fjalë - individë. Kush mund ta lexojë këtë libër? Shkencat e tjera, laike flasin për tokësoren dhe për prishjen, për popujt dhe mbretëritë e kaluara, ose për personat e kaluar që kanë vepruar në fushën civile dhe kanë kryer vepra të caktuara tokësore, por Ligji i Zotit flet për gjërat qiellore dhe për njeriun si qytetar qiellor, për jetën e përjetshme, për Perëndinë e përjetshëm, për ligjet e tij, për ligjet e tij, për përmbushjen e virtyteve të mëdha, që njerëzit kanë kryer lumturinë dhe për të cilat njerëzit japin arriti shenjtërinë, që është qëllimi i jetës tokësore të njeriut. Fshatarët janë prodhues kompensatë 63, nevoja është persekutuesi i tyre, të pasurit janë ngushëlluesit e tyre. Mos u tundoni nga oreksi juaj dhe mos e kënaqni plotësisht, por shumë më shpejt se sa ta ngopni, ndaloni së ngrëni. Përndryshe, të nesërmen do të pendoheni ashpër për pamaturinë tuaj. Kjo i referohet të ngrënit gjatë natës. Gjatë drekës mund të hani më shumë dhe të kënaqni dëshirën (oreksin), sepse pas drekës vjen lëvizja dhe puna. Sidomos mos hani shumë bukë të zezë, e sidomos bukë të butë: bie si gur në zemër. Dhe sa e lehtë është për atë që agjëron! Para syve tanë, sakramenti i shëlbimit dhe Besëlidhja e Re e gjakut të Zotit po përmbushen ose, si të thuash, po vazhdojnë çdo ditë. Kjo ndodh gjatë Liturgjisë Hyjnore. Historia e Dhiatës së Vjetër gjithashtu përsëritet çdo ditë tek ne - këto janë pasionet e plakut: epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës (1 Gjonit 2:16). Plaku është i fortë në ne. Historia e Dhiatës së Re është shkruar edhe në ne me mendime, ndjenja, aspirata, virtyte qiellore - butësi, përulësi, dashamirësi, bindje, abstenim, pastërti, thjeshtësi, mungesë lakmie, kënaqësi me gjërat e vogla, përbuzje për botën dhe gjithë hijeshinë e saj dhe shpirtmadh, bukurinë e brendshme, mendjemprehtësinë dhe mendjemprehtësinë, luftën e brendshme, mendjemprehtësinë dhe mendjemadhësinë. armiqtë e shpëtimit, shpresa. Të gjithë asketët (dhe ne jemi asket) abstenojnë nga gjithçka (1 Kor. 9:25), domethënë nga ajo që është e lejuar dhe e dhënë nga Zoti për të mirën tonë, nga ushqimet e shijshme dhe madje në kohë të caktuara të thjeshta, pijet e forta ose të ëmbla, vera, birra, çaji i ëmbël, nga rrobat inteligjente, nga blerjet e ndryshme: pjata të mira dhe të shtrenjta, vegla të shtrenjta shtëpiake - karrige, divane, tavolina, dollapë, etj. Sepse endacaki nuk ka nevojë vetëm për këtë gjë. Ai e di se edhe mishi i tij është një lak i armikut shtypës dhe të gjitha gjërat e tij të kësaj bote janë gracka. Zotat i mallkuan 64. Zotat tanë janë dashuria për veten, krenaria, keqdashja, zilia, koprracia, ëmbëlsirat, paratë, bukuria, këmbëngulja dhe dembelizmi, dyshimi në të vërtetën e Zotit, pasioni për mosmarrëveshjen e fjalëve e të ngjashme. Qortoni ata, përbuzni në veten tuaj kur i ndjeni se po ju afrohen dhe mos i lini në zemrën tuaj: ai është kisha i Perëndisë së gjallë. Pa u prishur, përshëndetni dhe përshëndetuni me gjithë zemër dhe bisedoni me babanë dhe kunatën, duke mos e konsideruar këtë si një nder për ta nga ana juaj, por duke e konsideruar si favor nga ana e tyre që po flasin me ju. Mjeshtër Zot i Plotfuqishëm, të falënderoj që me lutjen time më garantove të kapërcej pasionin e lakmisë dhe lakmisë dy herë gjatë proskomedias dhe liturgjisë, për hir të meritave të Zotit tonë Jezu Krisht, duke më hequr mëkatet e mia me anë të Frymës Tënde të Shenjtë dhe më ke garantuar të kryej të gjitha shpirtin tim, pa liturgjinë time hyjnore, pa liturgjinë time hyjnore. ashtu siç konsumova Misteret Hyjnore pa gjykuar, në botën e fuqive shpirtërore. Të falënderoj, që më ke dhënë të kaloj me bekim në dy klasa (të shtatë dhe të pestë) dhe gjatë gjithë ditës më mëshirove me lutjen time, kur rashë në fronin tënd në kishë dhe në shtëpi u përkula para Teje, duke kërkuar mëshirën Tënde. Lavdi dashurisë Tënde për njerëzimin, Zot! 8 nëntor 1865. Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7, 2]: ti vetë je i sjellshëm me të tjerët - dhe ata do të jenë të mirë me ty; ju vetë jeni bujarë - dhe ata do të jenë bujarë me ju. Nëse disa njerëz nuk janë të sjellshëm me ju, atëherë duhet të jeni gjithmonë të sjellshëm, sepse edhe pse një person mund të jetë i keq për shkak të dobësisë ose pasionit, ai përsëri dëshiron të shohë tek ju të kundërtën e gjendjes së tij shpirtërore, domethënë: ai dëshiron të shohë virtytin tek ju: butësi, përulësi, përzemërsi, vullnet të mirë, duke mos e mposhtur të keqen e tij me të keqe, por duke mposhtur të keqen e tij me të keqen, por duke e mposhtur së shpejti me ju të keqen do të veprojë me të mirën. të zemrës së tij si të vërtetë. miku juaj dhe mjeku juaj shpirtëror: ashtu siç dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, ashtu bëni ju me ta [Lk. 6, 31]. Ata që sillen më krenarë dhe me frikë para nesh, ne falim shumë, shumë më tepër se të tjerët, të përulurit, të përulurit dhe të qetë, ose ata që tashmë janë mësuar me ne, nuk i falim ose mërzisim me veten dhe ftohemi ndaj tyre nga brenda. Kjo është ajo ku ju duhet të kapni veten. Pse i respektojmë disa dhe u falim dobësitë e tyre? Pse anësi? Pse nuk sulmojmë ata që dinë dhe kanë forcë të mbrohen, por sulmojmë ata që nuk dinë dhe i shkelim? Lëreni prej nesh këtë hijeshi të vjetër të mëkatit, që na lufton çdo ditë. Na jep të dëgjojmë veten tonë, Zot, pandërprerë! Ekziston një fjalë e urtë: mos e hap gojën për bukën e dikujt tjetër, por ngrihu më herët dhe fillo tënden. Një fjalë e urtë e drejtë! Lakmia me ngopje për të mirën e të tjerëve na ftoh shpirtin ndaj Zotit dhe fqinjit tonë, fut krenarinë dhe përbuzjen tek ne, domethënë vetë njeriun krenar - djallin, dhe më pas është e nevojshme të luftojmë për një kohë të gjatë me armikun, të vendosur përmes grykësisë në bark, për të marrë përsëri hirin e mëparshëm të Zotit. Armiku, i ngulitur në barkun e nënës nga grykësia, na mashtron pabesisht kur lutemi, na ngatërron dhe na ngatërron në lutjen publike, na dobëson, na lidh. Oh, sa me kujdes duhet të hani dhe pini! Pasi kemi përjetuar veprimet e grykësisë që janë aq të dëmshme për shpirtin, jemi edhe më të bindur se ushqimi dhe pija jonë e vërtetë është Trupi më i pastër dhe gjaku më i pastër i Zotit Jezu Krisht, i cili pastron, rigjallëron dhe forcon shpirtin dhe trupin, i jep paqe dhe liri shpirtit, guxim, gëzim, qartësi dhe forcë. Ndërkohë, pas grykësisë dhe madje edhe njëfarë ngopjeje, menjëherë ndjen në shpirt mungesën e jetës së vërtetë, ngrohtësisë, dritës, paqes, butësisë, lirisë, gëzimit, guximit. Për sa kohë që ju luftoni stomakun, armiku është kundër nesh, ju shqetëson, ju detyron të grykësoni, dhe sapo njeriu fillon të kënaqë stomakun, djalli pushon së tunduari dhe bëhet e lehtë për grykësin - por kjo është një lehtësi mashtruese: djalli bën sikur është për një kohë dhe duket se largohet, duke u shtirur se, megjithatë, një person mund të ketë lënë stomakun aq i lirë kur e lë pa kohë. vjen, kur ne kemi nevojë për ndihmën e hirshme të Zotit, ai na pretendon, del si një bishë nga ndonjë strofkë dhe fillon të na mundojë dhe sa më shumë t'i shërbejmë atij në grykësi ose në një pasion tjetër, aq më fuqishëm. Njerëzit e kësaj bote, të cilët nuk luftojnë me mishin dhe djallin, nuk e vërejnë se si armiku hyn në zemrat e tyre dhe se si ata, pa e vënë re, i shërbejnë atij çdo ditë. Por armiku vepron, jeton dhe mbretëron në zemrat e tyre përmes grykësisë dhe lakmisë, dhe kështu zbulohet prania dhe veprimi i tij: grykësit zakonisht janë krenarë, pompozë dhe keqdashës ndaj të varfërve dhe lypsarëve kur duhet të merren me këta të fundit, për shembull, takimi me ta në kishë, kur është e nevojshme të japin lëmoshë etj. ata janë të ftohtë ndaj Zotit, ndaj shërbesave hyjnore dhe shpesh nuk falen as në mëngjes e as në mbrëmje, qëndrojnë në kishë pa mendje; ata janë shumë të prirur ndaj mendimeve dhe ndjenjave plangprishës, janë të pasinqertë në marrëdhëniet me familjen e tyre dhe janë të ftohtë ndaj tyre, të zemëruar, nervozë. Kështu, ata janë të fiksuar çdo ditë pas lajkave të gjarprit dhe i shërbejnë, pa e vënë re, armikut të Zotit dhe të njeriut. Sidoqoftë, ata që janë të vëmendshëm ndaj vetes mund të vërejnë gjithmonë makinacionet e armikut në vetvete. Ju duhet të hani ushqime të ndryshme, veçanërisht ato të papërpunuara dhe të patretshme, ose peshk dhe mish, si dhe ushqime të ëmbla. Kështu djalli i vret njerëzit si shpirtërisht ashtu edhe fizikisht përmes grykësisë dhe dehjes! Keni dëgjuar se çfarë tha gruaja për motrën e saj, si u deh, si u ndot nga tradhtia bashkëshortore, si nuk shkoi të rrëfehej për disa vjet dhe hiri i Zotit e braktisi! Çfarë grykësie! Ja [vdekja] nga grykësia! Dhe ti meshtar je kumtues i Trupit dhe Gjakut të Krishtit dhe je grykës dhe i pangopur për ushqim, pije, ëmbëlsira, çaj etj. Pse nuk i viziton famullitarët e tu, sidomos të varfërit dhe ata që jetojnë në bodrume, si jetojnë ata? - A nuk është për shkak të neglizhencës suaj që shumë vdesin? Që gjaku i tyre të mos merret nga ju! Mëso, Zot! Më lër të bëj vullnetin Tënd! Më jep barkun të përbuz! Oh, sa të gjithë e kënaqim barkun. Luftoni me vendosmëri kundër shpirtrave të ligësisë dhe krenarisë, duke futur në zemrën tuaj ligësi dhe përbuzje kundër të afërmit tuaj dhe duaje të afërmin tënd në çdo kohë; Nëse ai mëkaton në ndonjë mënyrë, gabon, këshilloje me butësi në vepër ose fjalë, ose lutju për të Atij që e krijoi. Si ndodh me ne? Ne grindemi me fqinjin tonë pa ndonjë arsye të dukshme, shpesh vetëm sepse nuk jemi në humor ose, siç thonë ata, jashtë elementit tonë. Ne jemi një trup i vetëm, të dobësuar nga mëkatet dhe pasionet, prandaj duhet të kemi përbuzje ndaj njëri-tjetrit dhe të ndjejmë keqardhje edhe më të madhe për njëri-tjetrin, sa më shumë ta shohim njëri-tjetrin të nënshtruar ndaj pasioneve dhe veseve të ashpra e të pazgjidhshme. Nëse jemi të butë me veten, duhet të jemi të butë me të tjerët. Nuk duhet të kemi dyshime të liga për të parë shumë të këqija tek të tjerët, që në fakt shpesh nuk është tek fqinji ynë, dhe ta konsiderojmë veten më të mirë se të tjerët, kur në fakt jemi më keq se të tjerët. Dhe sa shpesh ndodh që ne i ngatërrojmë të tjerët sepse kanë disa dobësi, për shembull ata që kanë në gojë puro apo cigare, të cilat ne vetë nuk i përdorim vetëm sepse janë të dëmshme për ne, ndërsa i lejojmë vetes të ngohemi dhe ndoshta të dehemi. Ajo që hyn në gojë nuk ndotet, sepse nuk hyn në zemër, por hyn në gojë dhe del nga goja... Për të mos pasur dyshime të liga ndaj të tjerëve, duhet më shpesh të flasësh me të tjerët nga zemra si bashkënjerëz, anëtarë të një trupi të vetëm, për nevojat e përbashkëta njerëzore, dobësitë, dobësitë, të metat dhe për mjetet për t'i korrigjuar ato. Nëse flasim me njëri-tjetrin, atëherë gjithçka nuk ka të bëjë disi me atë për të cilën duhet të flasim, por gjithçka ka të bëjë me objekte të jashtme që kanë pak ose aspak ndikim në nevojat tona universale, të brendshme. Ne rrëshqasim gjithçka në sipërfaqe ose në gjëra të jashtme. Jemi si në ëndërr, në delir, jo në realitet, edhe pse me sa duket jemi zgjuar. Djalli, si shpirti ynë, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, është i trefishtë: ai ka një mendje dhe vepron sipas mendjes sonë; ka zemër dhe vepron në zemrën tonë me dëshira, pasione; ka vullnet dhe vepron me forcë duke nxitur pushtetin tonë të lirë. Le të ruajmë mendjen, zemrën dhe vullnetin tonë dhe le t'i ushtrojmë vazhdimisht në ligjin e Zotit. Njerëzit e shenjtë të Zotit, ndërsa jetonin ende në tokë, panë mendimet dhe zemrat e njerëzve - sa më shumë ata i shohin zemrat tona te Zoti pas vdekjes, aq më tepër Nëna e Zotit i sheh vazhdimisht të gjitha mendimet tona në çdo vend, si dhe apostujt e shenjtë, profetët, shenjtorët, martirët, shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët! Në fund të fundit, ata janë në Zotin dhe Zoti është në ta. Sa duhet t'i lutemi sinqerisht Nënës së Zotit dhe shenjtorëve, me çfarë besimi, shprese dhe frike! Zoti e njeh pasionin tonë të përditshëm dhe faktin që ne duhet 65 të mendojmë me zell për të ligun, 66 dhe prandaj është i durueshëm me ne dhe me durim pret korrigjimin tonë dhe pranon lutjet tona të pendimit çdo ditë, dhe na ka dhënë pikërisht lutjet me të cilat mund ta shlyejmë Atë, Dashurin e njerëzimit. Ju mëkatoni çdo ditë - mos u dekurajoni, mos u dëshpëroni: sa herë që bini në ditë ose netë, ngrihuni në pendim dhe shpëtoni. Të falënderoj, Zot, Zot, i bindur im i shpejtë, sepse më ke shpëtuar disa herë nga neveria e armikut dhe nga ligësia e armikut dhe e imja, dhe nga shtypja dhe turpi më ke shpëtuar. Të falënderoj, Zonjë e gjithëmëshirshme, sepse tani më ke shpëtuar qartë dy herë me lutjen time, në mëngjes dhe në mbrëmje, nga sikleti dhe frika e Satanait, dhe më ke dhënë aftësinë të shqiptoj me qetësi të gjithë shtëpinë mbretërore me emër në Litaninë e Madhe. Të falënderoj, o Zot i mëshirshëm, sepse dje ishe mburoja dhe mbrojtja ime nga mëkatet dhe nga shigjetat e armikut dhe më shpëtove shumë herë me lutjen time. Të falënderoj, Ndërmjetësuesja më e shpejtë, Zoja Më e Shenjtë, që me lutjen time ndërmjetësove për mua dhe më ndihmove gjatë shërbesave të mëngjesit dhe të mesditës. 14 nëntor. Mëngjes. Të falënderoj, o Zot, për dhjetë vitet e plota të martesës me gruan time, që më ke dhënë. 14 nëntor. Nxënësit e klasës së parë nga historia e Dhiatës së Vjetër marrin njohuri për Zotin, Krijuesin e botës dhe njeriut, për përjetësinë, urtësinë, gjithëfuqinë, mirësinë, drejtësinë, gjithëpraninë, gjithëfuqinë, pandryshueshmërinë e Tij; për rënien e njeriut nëpërmjet krenarisë, krenarisë dhe mosmirënjohjes; rreth premtimeve të Perëndisë për të rivendosur racën njerëzore të rënë nëpërmjet Shëlbuesit dhe për përgatitjen ose ngritjen e njerëzve për Krishtin; edhe për profetët dhe se Zoti i shpërblen gjithmonë ata që e udhëheqin, i frikësohen dhe e duan, dhe i ndëshkon dhe i çrrënjos ata që nuk e kanë frikë dhe nuk e urrejnë. Nga historia e Dhiatës së Re ata mësojnë për përmbushjen e premtimeve të mëshirshme të Perëndisë për njerëzit, për çlirimin e tyre nga mëkati dhe nga të gjitha problemet e tij nëpërmjet ardhjes në tokë të Shpëtimtarit të premtuar, Birit të Vetëmlindur të Perëndisë, Zotit tonë Jezu Krisht, për lindjen e Tij të mrekullueshme dhe rrethanat e jetës së Tij të mitur dhe adoleshencës, rreth shfaqjes së Tij në botë, rreth përmbushjes së drejtë të njeriut, rreth përmbushjes së drejtë të Zotit. pagëzimi, agjërimi dhe lutja. dhe tundimi; për mësimin e Tij hyjnor, plot dritë, fuqi, jetë, paqe, ëmbëlsi; për mrekullitë e Tij të shumëfishta Hyjnore, që zbuluan në Të Perëndinë e vërtetë, Krijuesin e botës dhe të njeriut, Jetëdhënësin, Shpëtimtarin nga mëkatet dhe Mjekun e të gjitha dobësive dhe Zotin dhe Gjyqtarin e tmerrshëm të të gjithë shpirtrave të këqij; për domosdoshmërinë e kryqit dhe të vetëflijimit për çdo person dhe përmbushjen e urdhërimeve të Tij hyjnore; për nevojën për t'u bashkuar me Të nëpërmjet Sakramentit të Kungimit; për nevojën për butësi, përulësi, bindje, mëshirë, pastërti të zemrës, paqe, dashuri për të vërtetën, durim ndaj padrejtësive njerëzore; për vuajtjet e Shpëtimtarit, ekzekutimin e Tij të turpshëm dhe të dhimbshëm në kryq dhe vdekjen për racën njerëzore, ringjalljen e Tij dhe paraqitjet e shumta pas ringjalljes me dëshmitë më të dukshme dhe ngjitjen në qiell. Nga Katekizmi ata mësojnë besimin, shpresën dhe dashurinë për Zotin dhe dashurinë për të afërmin, pasi kanë mësuar paraprakisht nga historia e Dhiatës së Vjetër për bazën e dashurisë për Zotin si Krijues, Shpëtimtar, Mirëbërës dhe për fqinjët, si të ardhur nga i njëjti gjak me ta, si shëmbëlltyra e Zotit, megjithëse mbajnë plagët e mëkateve. Nga shkenca e adhurimit, studentët mësojnë të flasin si fëmijë me Perëndinë që kanë njohur (të flasin në shërbesat e kishës dhe të kuptojnë gjuhën e Kishës), dhe në fakt ata e shohin sakramentin më të madh të shpëtimit tonë në Eukaristinë më të shenjtë, ose në Sakramentin e Kungimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit; ata shohin se si Krishti, Qengji i Perëndisë, gllabërohet, flijohet për mëkatet e botës, sesi Ai dha jetën e Tij për jetën e botës dhe bien në kontakt me Të në mënyrën më të gjallë e më intime. Ata do të mësojnë gjithashtu në Sakramentin e Pagëzimit se si u rilindën në një jetë të re dhe u bënë fëmijë të Perëndisë, si në Konfirmim u vulosën nga Fryma e Shenjtë, si në Pendim Zoti i shëron nga mëkatet, në Priftëri - si i çon në jetën e përjetshme, në Martesë - si shumëfishohet raca njerëzore, sa e shenjtë duhet të jetë bashkëshorti dhe gruaja si shëmbëlltyra e Krishtit me bashkimin; në Bekimin e Unction - si Zoti, mjeku i plotfuqishëm, shëron dobësitë trupore. Në historinë e kishës, studentët mësojnë për fillimin dhe përhapjen e Kishës së Krishtit dhe për të gjithë përmirësimin e saj - hierarkik, liturgjik, ritual, legjislativ ose udhëheqës; ata do të mësojnë të vërtetën e besimit të tyre, qëndrueshmërinë e Kishës, të pakapërcyeshme nga portat e ferrit; se si, në rast nevoje, duhet vuajtur për besimin e tij, si të kujdeset për thesarin e paçmuar të besimit të vërtetë e shpëtues; si besimi ynë lindi shumë fëmijë të Perëndisë që jetonin një jetë të bekuar në qiell; sa e shenjtë, e nderuar dhe e nderuar është hierarkia jonë, sa e shenjtë dhe jetëdhënëse është shërbimi hyjnor, sa e shenjtë është nderimi i relikteve të shenjta, ikonave, sa e drejtë është të agjërosh, etj.; sa fort duhet të mbahet njeriu pas besimit të vetëm shpëtues, i cili vazhdimisht shpëton anëtarët e tij që u përmbahen besnikërisht mësimeve të tij; sa është tharë hiri shenjtërues dhe shpëtimtar në shoqëritë e tjera fetare. Nga historia e Kishës, ata do të mësojnë për ata shenjtorë që zbukurojnë kishat tona me fytyrat e tyre, do të njohin trimërinë e tyre, vetëmohimin e tyre për Krishtin dhe për fqinjët e tyre. Por e gjithë kjo mori materialesh edukative duhet të reduktohet në unitet, të bashkuar nga një ide dhe qëllim i përbashkët. Shkencat duhet të jenë një trup i vetëm harmonik, domethënë i përbërë tërësisht nga shumë anëtarë (ashtu si njerëzit janë një trup) dhe jeta e tyre shpirtërore duhet të jetë një trup i vetëm. Tregoni mençurinë, përshtatshmërinë dhe forcën e ndërtimit të besimit tonë dhe të Kishës! Unë ende filozofoj mbi tokë: ende i vlerësoj ëmbëlsirat, ende grindem për shkak të ëmbëlsirave, jam krenare, e përçmoj. Ata që kanë mëkatuar, Zot, ki mëshirë për mua! Dhe unë vetë i dua ëmbëlsirat. Pse kam zili dhe më vjen keq për të tjerët? Dhe të tjerët duhet të më kenë zili, të më vijë keq. A e dua këtë? - Jo. Dhe mos i dëshiro dhe mos i bëj asgjë dikujt tjetër. Njerëzimi, veçanërisht krishterimi, është lartësuar, shenjtëruar dhe hyjnizuar pa masë nga Zoti-njeri Jezu Krishti. Djalli, ziliqar dhe i zemëruar për një ekzaltim dhe hyjnizim të tillë të njerëzimit, i përdor intrigat e tij çdo ditë, orë, minutë, që ne të përbuzemi reciprokisht, të zemërohemi me njëri-tjetrin, të ofendojmë njëri-tjetrin, të jemi dorështrënguar ndaj njëri-tjetrit, të jemi të pasjellshëm me njëri-tjetrin, ose dashakeq, keqdashës dhe keqdashës, ose të mendojmë për diçka të ulët dhe keqdashëse. Prandaj, detyra e çdo njeriu, veçanërisht të krishterit, t'i kushtojë vëmendje vetes, mendimeve, fjalëve, çdo shikimi në fytyrën e një personi, çdo veprimi të tij dhe të mbrohet në çdo mënyrë të mundshme nga krenaria, përbuzja, keqdashja, inati, koprracia, vullneti i keq, keqdashja, keqdashja dhe ngazëllimi dhe mendimet dhe lëvizjet e neveritshme për veten, dashurinë dhe lëvizjet e Zotit, sa më shumë për dashurinë dhe lëvizjet e Zotit. si një anëtar i Krishtit, i hyjnizuar në Krishtin dhe për të kujtuar mëkatet e të afërmit tonë në atë mënyrë që mëkatet e tij u morën nga Krishti, Qengji i Perëndisë, dhe u gozhduan në kryq, që ne të mos kujdesemi për mëkatet e tij, sepse ka shumë nga tonat dhe ne duhet t'i pastrojmë tona. Shpirti duhet të jetë i frytshëm gjatë lutjes, duke lindur mendime dhe ndjenja të shenjta dhe aspirata për çdo vepër të mirë. Ndjenja e neverisë, e tjetërsimit nga faltorja, nga Zoti, Nëna e Zotit, Engjëjt, shenjtorët, nga kisha, adhurimi - vjen nga djalli. Ne duhet ta duam çdo gjë të shenjtë sa më afër nesh dhe të shmangim jetën trupore, të kësaj bote, mëkatare. Kjo ndjenjë refuzimi dhe tjetërsimi më ndodh edhe mua, si mëkatari i çdo njeriu, dhe me sa di unë, është errësira e shpirtrave të ndyrë, të këqij dhe krenarë, një errësirë ​​që zhduket ndërsa lutemi me zell. Në fakt, ju vini në kishë dhe shpesh nuk ndjeni as prirjen për t'u lutur, as dashurinë për Zotin dhe shenjtorët e Tij, por jeni të ftohtë, të pandjeshëm dhe të lidhur nga brenda. Dhe pastaj, kur filloni të mendoni se ku keni ardhur, kush është këtu dhe çfarë po ndodh këtu, kush jam unë, çfarë lloj mëkatari jam, sa afër ferrit jam, sa i dobët jam, sa herë Zoti më ka mëshiruar, më ka falur dhe pastruar mëkatet e mia, se si ka qenë deri tani një ndihmës i fortë dhe i pandërprerë, etj. - atëherë do të shfaqet lutja e zjarrtë. Ka siklet para njerëzve - ata janë nga djalli: njeriu duhet, me shpresën e Zotit, të luftojë në emër të Krishtit në zemër. Djalli ka zakon të nxisë mëkatin me frikë simpatike ose ëmbëlsi të këndshme dhe na tërheq fort drejt tij dhe, pasi na mashtron dhe na ngatërron, na fut acarim, përvëlim, errësirë, ngushtësi, pafuqi, frikacak dhe dëshpërim. Por të gjitha makinacionet e tij duhet të konsiderohen një ëndërr (dhe pengimi ose rënia në zemër, mendim, ndjenjë dhe fjalë) dhe të mos humbasë zemrën, duke i kërkuar Zotit mëshirë, pastrim, paqe dhe shpëtim. Çaji relakson trupin dhe qetëson shpirtin dhe ia tradhton djallit. E bekuar është Mbretëria e Atit dhe e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë. Zoti është një Mbret, i përjetshëm në thelbin e Tij, sepse Ai krijoi gjithçka dhe i dha ligje gjithçkaje. Kur shpallet Mbretëria e Trinisë Më të Shenjtë, kjo na rrënjoset detyrimin dhe detyrën që t'i bindemi Trinisë së Shenjtë në të gjithë jetën tonë dhe të përmbushim ligjet e Tij Hyjnore, dhe duke qenë se Zoti është dashuri dhe mbretëron me dashuri dhe paqe në zemrat e njerëzve, atëherë të përpiqemi për dashuri dhe paqe të ndërsjellë, e veçanërisht për të fituar dashuri të zjarrtë për Zotin. Por Satani gjithashtu mbretëron në zemrat e njerëzve dhe vazhdimisht përpiqet të përmbushë vullnetin e tij dhe të largojë vullnetin e Perëndisë dhe t'i rezistojë atij; Nëse Satani e dëbon Satanin, atëherë ai është i ndarë me veten e tij: si mund të qëndrojë mbretëria e tij? [Mat. 12:26], thotë Shpëtimtari. Këto fjalë tregojnë se Satani dhe miqtë e tij kërkojnë në çdo mënyrë të mundshme të mbretërojnë dhe të mbretërojnë mbi njerëzit përmes pasioneve dhe epsheve të ndryshme të mishit, dhe se ne duhet t'i rezistojmë në çdo mënyrë të mundshme armikut që punon në ne për të mos iu bindur vullnetit të Perëndisë. Ne duhet të jemi të kënaqur kur jemi të rrethuar me dashuri nga fëmijë, veçanërisht fëmijë të krishterë, shëmbëlltyra të Perëndisë, anëtarë të Krishtit (Krishti është gjithçka dhe në të gjitha [Kol. 3:11]), dhe aq më tepër duhet të jetë e këndshme të jesh baba-infermiere për ta dhe t'u japim lëmoshë, por ne, përkundrazi, acarohemi kur ata na rrethojnë dhe na kërkojnë lëmoshë nga vetja, sikur të mos kemi lëmoshë prej nesh. Ku është besimi ynë? Oh, kudo ka dashuri për veten, varësi ndaj të mirave tokësore, kudo përbuzje për imazhin e Zotit dhe, për rrjedhojë, Vetë Zotit! Ky dhe ai, themi, është i ftohtë ndaj meje - pse? Sepse je i ftohtë. Me të njëjtën masë që përdorni, do t'ju matet. Ju prisni që të tjerët të ishin të zjarrtë ndaj jush paraprakisht - më kot: ju duhet ta bëni këtë së pari, duhet të jepni një shembull përulësie në mënyrë që t'u mësoni të tjerëve me shembull atë që dëshironi prej tyre për veten tuaj. Dashuria dhe përulësia ndaj të tjerëve është mësuesi i tyre më i mirë. Një kallam i tundur nga era [Mat. 11, 7] - një person i lëkundur dhe i hutuar nga shpirtrat e ligë. A të ngatërron një ëndërr demonike, o njeri? Sepse çdo e keqe është një ëndërr dhe vetëm e mira është e vërteta. Konfirmo zemrën tënde në të vërtetën, domethënë në Zotin, dhe ëndrra dhe e keqja do të zhduken. Mijëra përvoja të kanë bindur se çdo e keqe, çdo mëkat, konfuzion është një ëndërr demonike, keqdashje demonike, tym - dhe ju ende hezitoni, jeni akoma të indinjuar nga sulmet e shpirtrave të këqij! Llogaritini ato kot me fuqinë e fuqisë së Zotit. Një shpirt i thjeshtë mund ta marrë me mend menjëherë se djalli e ka sulmuar atë. Reflektojeni atë në emër të Zotit. Por mbani mend se ai shpesh sulmon të tjerët, edhe kur ju nuk mendoni kështu. Përparoni në dashuri dhe mundeni të keqen me dashuri, dhe dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme... nuk acarohet, nuk mendon të keqen... nuk bie kurrë (1 Kor. 13:4-8). Të falënderoj, Zoti Jezus Krisht, Perëndia im, sepse dëgjove lutjen time për të më çliruar nga laku i armikut dhe nga ligësia ime dhe shpejt ndërmjetësove për mua dhe mëshirove me hirin Tënd. Mëngjesi i 14 Nëntorit 1865. Ringjallje. Nëpërmjet komunikimit dhe bisedës sonë të ndërsjellë (me njerëzit e mirë) shkatërrohen makinacionet e armikut, shërohen pasionet, përmirësohet dhuntia e të folurit - kjo dhuratë më e madhe dhe fisnike e Krijuesit, dija rritet ose gjallërohet tashmë e fituar, forcohet dashuria e ndërsjellë, korrigjohen zakonet e këqija. Prandaj, një person që jeton në shoqëri nuk duhet të shmangë shoqërinë dhe të mbyllet brenda mureve. Për shkak të asaj që është e këndshme për mishin, plaku hidhërohet me fqinjin e tij, sepse ose e ka zili, ose e mëshiron ose është dorështrënguar ndaj tij, dhe për shkak të asaj që është e pakëndshme, hidhërohet me të, sepse nuk e duron të pakëndshmen, duke u përkëdhelur nga të këndshmet; ndërsa e pakëndshme është e dobishme për mishin, duke e përulur atë dhe duke hequr delikatesën e tij mëkatare. Oh, sa kapriçioz, i keq, i çuditshëm, absurd është mishi im! Kështu që ndonjëherë asaj nuk i pëlqen shumë tymosja e temjanit në kishë, dhe ndonjëherë nuk i pëlqen asgjë: kur e mendon, e ndjen, ndonjëherë çmendet pa asnjë arsye. Oh, çfarë aftësie duhet për të kontrolluar këtë kalë apo çfarë po them? - kjo bishë shumëkrenare, me shumë shpirt! Zoti ju shërben me diellin e Tij, duke ndriçuar ditën tuaj, me hënën dhe yjet e Tij, duke ndriçuar natën tuaj, me zjarrin e Tij, duke ndriçuar shtëpinë tuaj në mbrëmje, me ajrin e Tij, duke i dhënë frymë të lehtë shakullit tuaj të brendshëm, me grurin, thekrën, elbin dhe drithërat e tij të tjerë, duke i dhënë ushqim trupit tuaj; Me lëngjet e Tij të ndryshme të rrushit, që të jep ushqim, me shumë fruta të ndryshme që kënaqin shijen tënde, Me fijet e tua të manit dhe bimëve, Me arin, argjendin, bakër, hekur, plumb, kallaj. - Si i shërbeni Atij? Mësues, Zot, Perëndia ynë, pavarësisht nëse mëkatojmë, nëse qëndrojmë në shenjtërinë Tënde me mendje dhe zemër - të gjithë jemi shërbëtorët e Tu dhe Ti je Mjeshtri ynë, shpirtgjerë, shumë i mëshirshëm dhe i vërtetë; ki mëshirë për ne, o Zot, ki mëshirë për ne dhe na pastro mëkatet në emër të Birit tënd të vetëmlindur. Ne duhet të fitojmë një bindje dhe ndjenjë të fortë se Zoti i sheh vazhdimisht të gjitha mendimet, ndjenjat, dëshirat, pasionet tona dhe, duke qëndruar në lutje, të lutemi nga shpirti, me nderim dhe ndjenjë, dhe të kalojmë gjithë kohën tjetër me kujdes, duke respektuar shenjtërinë në të gjitha sjelljet tona dhe duke u tërhequr nga epshet trupore që luftojnë shpirtin; gjithashtu duke i pasur gjithmonë në zemër urdhërimet e Zotit dhe duke i mbajtur me gjithë zemër, sepse nuk ka asgjë më të çmuar se ligji i Zotit, që është e mira dhe lumturia jonë më e lartë dhe detyra jonë e pakthyeshme. Ne jemi të gjithë shërbëtorë të Zotit, të krijuar nga Zoti. Unë do të vdes! Por unë e di se çfarë fuqie dhe guximi ka lutja e Kishës për të vdekurit përpara Zotit dhe shpresoj fort në lutjet e saj të plotfuqishme dhe ndërmjetësimin para Dhëndrit të saj të pavdekshëm, i cili e fitoi atë me gjakun e Tij dhe e fitoi veten për Të me gjakun e saj, djersën e saj dhe mundin e gjithë jetës së saj. Shpresoj gjithashtu që Zoti, nëpërmjet lutjes sime, ose aq më tepër nëpërmjet lutjes së Kishës: Jezus, ti je i gjallë pas vdekjes sime, 68 do të jetë edhe jeta ime pas vdekjes, sepse unë jam me hirin e Zotit tim, i cili, duke i dashur të vetët që janë në botë, i deshi deri në fund [Gjn. 13:1], shpresoj të vdes në paqe me Perëndinë, me Kishën dhe me veten time. Zgjohu! Të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, Shpëtimtari më i gatshëm dhe më i shpejtë, sepse me lutjen time më ke shpëtuar shumë herë më shpejt nga mëkatet e mia dhe nga ankthi im. Pse nuk lejoni që mishi juaj i poshtër, i mallkuar, i pazot të durojë hidhërimin, qoftë edhe nga duhani i babait tuaj, dhe të shani babanë tuaj, plakun, me vërejtjen tuaj fyese e të zemëruar? Pse po e mërzit atë? Pse po e thyeni dashurinë? Çfarë është më e rëndësishme dhe më e dashur për të dashuruar? Çfarë nuk duhet të duroni nga dashuria për të afërmin tuaj? Çfarë hidhërimi, çfarë barre nuk mund të durohet? Nga ana tjetër, çfarë është më e pavlerë, më e neveritshme se mishi mëkatar, që është dheu dhe pluhuri? Dhe çfarë tjetër! - E qelbur për shkak të mëkateve që ajo dhe ajo kryen vazhdimisht. Lëreni atë, e poshtër, të durojë të gjitha hidhërimet - dhe kjo i shërben të drejtës së saj. Atë që e respektojmë dhe e vlerësojmë, e durojmë shumë nëse ai bën diçka të pakëndshme për ne dhe duket se nuk e vëmë re, duke e mbuluar me përbuzje. Pse e vlerësoni dhe respektoni aq pak babanë tuaj? Çfarë është më e rëndësishme se personi i babait? Ju keni mëkatuar - pendohuni. Më thuaj përsëri: pse e vendos lart mishin? Pse e kënaq atë dhe, për hir të kënaqësisë, fyen personin e babait tënd? Nëse në fakt ai bën [të dëmshme për mishin] për ty, thuaji me përulësi, përulësi, dashamirësi, pa hidhërim, pa hidhërim, pa synimin për ta mërzitur apo poshtëruar në sytë e të tjerëve. Është e durueshme të vësh re një për një ose para një personi, por është e padurueshme para të tjerëve, veçanërisht para të huajve, dhe duhet të durosh dobësitë e babait dhe të përballosh barrën e tij. Njeriu duhet të ketë respekt dhe nderim të vazhdueshëm për personin e babait dhe ta ruajë me vendosmëri atë në përputhje me urdhërimin hyjnor. Babai në familje është një lloj perëndie, mbreti, gjykatësi: emri i tij është i shenjtë, të drejtat e tij, fuqia e tij, që i është dhënë nga vetë Zoti, i janë konfirmuar. Le të vdesë me vdekje ai që mallkon të atin ose nënën [Mat. 15, 4]. A i vëreni mëkatet e babait tuaj? - Nuk është puna jote, nuk është puna jote - ai mëkaton kundër Zotit; njihni mëkatet tuaja, mbani zi, pastroni, luftoni pasionet tuaja. Dhe Zoti është Gjykatësi i tij. Para Zotit të tij ai qëndron, ose ai bie. Vetë Zoti është i fortë për ta frymëzuar atë në pendim, Zoti është i fortë për ta rivendosur atë [Rom. 14, 4]. Duaje të afërmin tënd si veten tënde: duke e dashur atë, do veten, i bën mirë shpirtit tënd. Mos e mërzit me ligësinë tënde: duke e pikëlluar pa dashuri, jo me qëllime të mira, jo për korrigjim, por për ta lënduar, mërzitesh dhe lëndohesh. Mos harroni se një shpirt i dinjitetit të pafund jeton në një person në krahasim me botën e dukshme - jini të butë dhe të durueshëm me të kur e shihni atë duke mëkatuar në ndonjë gjë mishore, duke e llogaritur çdo gjë mishore si mbeturinë dhe mos bëni grindje për mbeturina. Toleroni në heshtje atë që është e pakëndshme për mishin. Por në qoftë se gabon dhe sillet në mënyrë të pahijshme, qortoje me butësi; mos e qorto plakun, por qortoje si baba; më të rinjtë, si vëllezër; plaka si nëna; të reja si motra, me gjithë pastërti (1 Tim. 5:1-2). Çdo gjë me ju le të bëhet me dashuri (1 Kor. 16:14), sepse të gjithë jemi një trup i vetëm dhe të gjithë jemi të prirur ndaj rënieve të llojeve të ndryshme. Mos harroni rregullin: përbuzni mishin, ai kalon, por tregohuni të zellshëm për shpirtin, si për veten tuaj ashtu edhe për fqinjin tuaj, gjëja më e pavdekshme. Mos i dëshiro fqinjit tënd atë që nuk ia dëshiron vetes; për shembull, mos i dëshironi atij vdekjen, të cilën ju vetë i keni frikë dhe nuk e dëshironi. Duke parë imazhin më të pastër të Shpëtimtarit, mendoni: ky është imazhi i Artistit më të lartë, më të pastër, të gjithë të mirë, të urtë dhe të gjithëpushtetshëm të botës dhe të gjitha krijesave që banojnë në të, ky është Krijuesi i mendjeve të mëdha, dritave, zjarreve, mirësisë, Forcave Qiellore - domethënë Engjëjve, ose engjëjve, pushtetarëve, pushtetarëve me gjashtë krahë Kryeengjëj dhe Engjëj, sepse thelbi i të gjithëve është mendja, drita, zjarri, mirësia, forca. Ky është Krijuesi dhe Artisti i racës njerëzore. Për këtë arsye, mendo: le të shikoj me gjithë pastërtinë, me gjithë nderimin, mirënjohjen, dashurinë ndaj çdo gjëje, veçanërisht të arsyeshmen, të nderuar në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Krijuesit të saj, krijesës së Zotit, le të mos përdor asnjë nga krijesat e Zotit për të keqen dhe le të përdor çdo gjë në këtë botë me moderim dhe në përputhje me qëllimin, së pari, me veten time dhe së dyti, në përputhje me qëllimin e gjërave. Le të ketë në mua një sy shpirtëror - syri i shenjtërisë, i dashurisë, i frikës ndaj Zotit, i falënderimit ndaj Zotit për dhuratat e shumta të Tij. Gjithashtu, duke parë imazhin e Shpëtimtarit, mendo: kjo është imazhi i Shpëtimtarit tonë Hyjnor, i cili dha shpirtin e tij për ne, duroi kryqin dhe vdekjen për ne, me qëllim që të na lirojë nga pasionet e egra dhe të na çlirojë nga flaka e përjetshme në ferr - mund t'i bindem Atij deri në frymën time të fundit, le ta lë shpirtin tim për popullin, për lutjen e tij, për shpëtimin e tij, ata me dashuri të zjarrtë, si Moisiu, si Pali në hir të ri, si dashnor dhe dashnor i papërshkrueshëm i njerëzimit, Zoti Jezu Krisht; uroj për ta atë që Ai dëshiroi për ta, mund të kujdesem për ta si fëmijët e Tij, si thesari i Tij, i blerë nga gjaku i Tij. Por jep, o Zot, barinj sipas zemrës sate dhe delet e tua sipas frymës sate. Duke synuar t'ju them një fjalë, duhet t'i lutem Zotit paraprakisht që Ai t'ju japë veshin e zemrës, në mënyrë që të dëgjoni me fryt fjalën që ofrohet, sepse jo të gjithë kanë një vesh të pastër dhe të hapur të zemrës, siç tha Zoti: kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë [Mat. 11, 15], - kjo do të thotë se disa, dhe shumë shumë, nuk dëgjojnë siç duhet të dëgjojnë. Kur e imagjinoj dhe ndjej gjallë dënimin tim, ose shumë mëkate, shumë pasione dhe prirje për të gjitha pasionet dhe veset, pafuqinë për ndonjë virtyt, për shembull, për dashurinë e sinqertë për Zotin dhe të afërmin, për simpatinë për të afërmin tim në pikëllimin e tij, fatkeqësinë, varfërinë, varfërinë dhe verbërinë dhe lakuriqësinë e Krishtit, aq të gjallë sa që më shpëtoi nga shpirti im Jezus pendimi, nga mëkatet dhe pasionet e mia dhe nga një prirje e keqe ndaj tyre, dhe se Ai mund të kryejë tek unë dhe nëpërmjet meje çdo virtyt, mund të jetë mbulesa dhe veshja ime dhe, si rrjedhim, mund të mbulojë lakuriqësinë time mëkatare me petkun e së vërtetës së Tij, virtytet e Tij - atëherë mbushem me gëzim dhe besueshmëri, ngrihem nga dëshpërimi dhe jam i mbushur me ndjenjën e dëshpërimit; Atëherë do ta di se Shpëtimtari im është për mua dhe për të gjithë njerëzit një thesar i paçmuar, fisnikëria jonë më e lartë, pasuria, drita, veshja - gjithçka, çdo e mirë. Oh, sa e madhe është varfëria dhe mjerimi im shpirtëror! Qaj dhe qaj kur e njoh dhe e ndjej, sidomos kur ndjej se unë vetë, me vullnetin tim, kam rënë në një varfëri e mjerim të tillë dhe po biem pandërprerë. Si mund të mos simpatizojmë ne, të varfërit, ata që janë të varfër në trup dhe në nevoja trupore, kur mendojmë se jemi kaq të varfër shpirtërisht? Të pasur në të mira trupore, por të varfër në shpirt, jepni lëmoshë, që Zoti bujar i shpirtrave dhe trupave t'ju mëshirojë dhe t'ju pastrojë mëkatet dhe t'ju pasurojë me pasurinë e pakorruptueshme të hirit të Tij. [...]. Zoja jonë, Hyjlindja Më e Shenjtë, pavarësisht nëse qëndrojmë në shenjtëri me hirin e Zotit, nëse mëkatojmë nga një prirje e natyrshme drejt së keqes, nga mosvëmendja, ose nga magjepsja me shembullin e të tjerëve, ose nga harresa, ose nga dhuna dhe tundimi nga armiku, ne jemi gjithmonë shërbëtorët e Tu dhe Ti je Zonja jonë Më e Pastër, dhe nuk e di ti; ki mëshirë për ne, Zonjë, ki mëshirë për ne dhe mos na refuzo për mëkatet tona si të këqia dhe mos na privo nga ndërmjetësimi Yt i plotfuqishëm përpara Birit dhe Zotit Tënd. Duke u përulur para një personi, ju do të përulni veten para Zotit dhe nëse nuk e përulni veten para njerëzve, nuk do të jeni sinqerisht të përulur para Zotit. Të voglat duhet të fillojnë të vogla dhe gradualisht të arrijnë gjëra të mëdha. Le të nderojmë imazhin e gjallë të Zotit, siç është njeriu, dhe atëherë do ta nderojmë Zotin. A është e kotë, kot, që Shkrimi thotë se njeriu është shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Perëndisë [Zan. 1, 26]? Por mos u tundoni nga gabimet e tij: këto janë ulçera që i janë vënë atij nga djalli grabitës, në to ai meriton vetëm keqardhje më të madhe dhe dashuri të shumëvuajtur, dhe jo hidhërim. Je lakmitar dhe koprrac dhe zemërohesh me ata që të hanë, siç të duket. Gjithmonë lexoni Ungjillin para ngrënies me zell dhe meditim dhe nuk do të keni as lakmi, as koprraci, as keqdashje - fjala e Zotit do të largojë mashtrimin dhe errësirën e pasioneve. Ushqeni shpirtin tuaj fillimisht, pastaj trupin tuaj. Ashtu si dikush që është i njollosur me papastërti që lëshon një erë të keqe duket se mendon se jo vetëm ai, por edhe të gjithë ata që merren me të janë të infektuar me të njëjtën erë të keqe, megjithëse janë krejtësisht të pastra, kështu për një mëkatar, të mbushur me pasione të ndyra, që mban brenda vetes një zemër të ndyrë, duket se jo vetëm të gjithë njerëzit në tokë, por edhe qielli, ndonëse është i papastër, siç është vetë qielli. Dhuratat e Zotit për njerëzimin sipas kanuneve dhe akathistët për Shpëtimtarin dhe Nënën e Zotit dhe njerëzimi (madhështia e tij) sipas këtyre kanuneve dhe akathistëve janë përshkruar në detaje. Pastaj - një person sipas kanunit të Engjëllit Kujdestar dhe veprave të mira të Engjëllit Kujdestar. Ai që agjëron ka lot pendimi, por ai që nuk agjëron nuk ka lot. Ndërkohë, jeta e një të krishteri duhet të kalojë në pendim. Pendohuni [Mat. 3, 2]. Sa i nevojshëm është agjërimi për një të krishterë! Dhe Krishti tregoi me shembull nevojën për agjërim. Por të krishterët nuk agjërojnë, në kundërshtim me rregullat e kishës. Dy mëkate të rënda: mosbindja dhe mospërmbajtja. Unë jam dikush që lufton me mëkatin, që duron, që i thërret Perëndisë për ndihmë dhe që falënderon pasi fiton fitoren mbi mëkatin. Prandaj, një pjesë e caktuar e bëmave më takon mua, sepse pa luftë nga ana ime, pa durim në luftën kundër tundimeve, pa thirrur Zotin për ndihmë, do të rrëzohesha pandërprerë. Zot! Të falënderoj për dobinë tënde të mëshirshme, sovrane, të plotfuqishme ndaj meje në shërbim të Mëngjesit dhe Liturgjisë së hershme. Pashë, Zot, pashë dorën Tënde gjithë të mirë dhe të fortë duke më larguar nga të këqijat që më rrethonin, pashë edhe intrigat e tmerrshme të engjëllit të humnerës mbi mua, se si ai donte të më përpinte, tani me një varësi ndaj shkëlqimit tokësor, tani me zemërim ndaj fqinjit tim, tani me vetë ngopjen e mishit tim, si një zot, në të cilën ai është i qetë, me lutjen dhe ndërmjetësimin tim Zonjë, ai përmbysi në mua të gjitha intrigat e armikut, i fali të gjitha mëkatet e mia dhe i mbuloi ato për hir të shpresës sime tek Ti dhe më bëri fitimtar. Lavdëroj mirësinë Tënde, shpirtgjerësinë Tënde, fuqinë tënde të pamposhtur, fitoren Tënde të lavdishme! Dhe i fola mirë shtëpisë mbretërore dhe në faljen e lutjes lexova mirë, me ndjenjë dhe forcë lutjen e bekimit të ujit. Në mbrëmjen para kësaj dite, gjatë lutjes kishte lot të bollshëm me hirin e Zotit. Dhe për këtë falënderoj Zotin. Një gjendje pasioni, për shembull, acarim, zili, koprraci, dashuri për para, etj., është a) një gjendje dehjeje, b) një gjendje sëmundjeje, c) një gjendje errësirë, d) një gjendje robërie dhe skllavërie, kushte të ngushta dhe e) një gjendje çmendurie të lirë. Prandaj, njeriu duhet a) të jetë gjithmonë i matur, b) të përpiqet të ketë një shpirt të shëndoshë, c) të reflektojë për gjithçka, të ketë një dritë inteligjente në shpirt, d) të kontrollojë gjithmonë veten dhe të nënshtrojë pasionet e mendjes dhe e) të jetë i mençur për Krishtin. Nga këtu rrjedh edhe detyra jonë ndaj fqinjit tonë që i nënshtrohet pasionit - ta trajtojmë atë me përulësi, qetësi, maturi, me përbuzje, me ndjeshmëri, lirisht, me mençuri. Nëse një tjetër, nëse vëllai im është i sëmurë, pse të sëmurem vullnetarisht edhe unë; nëse vëllai im është i dehur, a duhet të jem i dehur edhe unë; nëse ai është në errësirë ​​shpirtërore, a duhet të jem edhe unë në errësirë ​​etj.? Është e qartë se jo. Nëntor 22. Të falënderoj, Zot, Perëndia im, sepse ti je edhe tani për mua një mburojë kundër neverive të demonëve, çlirim dhe pastrim, dhe paqe dhe dritë për sytë e zemrës sime, dhe liri dhe hapësirë ​​të zemrës dhe guxim. Nëse dëshironi që bekimet e kësaj bote të jenë të dobishme dhe të këndshme për ju, përdorni gjithmonë ato me moderim, paanshmëri, pa lakmi. Ena e zemrës sime, e ndyrë dhe plot vrima, nuk mund të përmbajë dashurinë e shenjtë për Zotin dhe të afërmin në kushtet në të cilat jetoj. Kam nevojë për vetmi, përvetësim, përsiatje, meditim, lexim të fjalës së Zotit, lutje të pandërprerë. Kur e mërzitim Zotin Zot me paudhësitë tona të hidhura e të hidhura - ligësinë, krenarinë, përbuzjen, pakënaqësinë, padurimin, mosbindjen, zilinë, koprracinë, lakminë (dhe jo lakminë e Zotit), atëherë është sikur s'ka qenë asgjë - Zoti na mëshiroftë, por nëse na mërzitin pak ose pak me fjalë ose pak. mishi mëkatar, shumëpasionant, i papastër - telashe, dhe ne kënaqemi me padurimin, nervozizmin, hidhërimin - për shembull, për shkak të tymit të hidhur jemi gati të fshijmë nga faqja e dheut fajtorin ose atë që na merr dhe na prish, njolloset, shpërfytyron, thyen. Ne harrojmë fjalët e lutjes së Zotit: ashtu siç i lëmë edhe borxhlinjtë tanë [Mat. 6, 12]. Të falënderoj, Shpëtimtari im, sepse ti ke qenë tani për mua një mburojë kundër neverive të armikut, një Ndihmës dhe një Shpëtimtar. Zot! Shpëtimtari im më i dashur! Sa mëshirë tregoni për mua dhe për këta fëmijë, që më keni dhënë. Për realizuesin! Na plotësoni! Zot! Ata janë fëmijët e lutjeve të mia: plotësojini, mësojini, bëjini të mençur, vendosini, jini të ndershëm me Kishën Tënde, tregoju! Ashtu si djalli mashtroi Evën dhe Adamin me frutat e pemës, ashtu mendoi të tundonte me bukë Perëndi-njeriun: urdhëro që këta gurë të bëhen bukë [Mat. 4, 3]. Por ne nuk e kuptojmë se me çfarë na tundon më së shumti djalli - ushqim e pije, ëmbëlsira dhe, të pakujdesshëm, ne i shërbejmë gjithmonë atij, të mallkuarit, me delikatesë, lakmi, mospërmbajtje, pa maturi, shpesh të rrëmbyer, si njerëzit memecë, nga oreksi për ushqim e pije. Gëzohemi që së shpejti vjen festa e Lindjes së Krishtit, ose e Pashkëve, ose e Fjetjes së Hyjlindëses, ose e Pjetrit e Palit, dhe të mos pyesim veten nëse jemi përgatitur t'i presim këto festa me abstenim dhe agjërim e maturi shpirtërore, me zemër të pastër. Pra, në festat e krishtera i gëzohemi më shumë festës së mishit tonë. Por më kot gëzohemi nëse nuk jemi bërë të kthjellët mendërisht. Djalli vazhdimisht na shkakton pikëllim të brendshëm përmes teprimit në ushqim dhe pije, por ne, të çmendurit, ia lejojmë vetes teprimin. Mirazhi i djallit: kur zemërimi kundër të afërmit tonë ngjallet në zemrat tona, atëherë duhet të hidhërohemi me djallin që vepron në ne, duke na hidhëruar kundër të afërmit tonë dhe ndaj vetes, sepse e lejuam veten të bëhemi aleat me armikun kundër fqinjit tonë, i cili është shëmbëlltyra e Zotit, - dhe të hidhërohemi ndaj vetë fqinjit dhe, në vetvete, ndaj Zotit. Të falënderoj, Zot, Perëndia im, që më ke garantuar të kryej Liturgjinë Hyjnore, të kompozoj e shqiptoj fjalën dhe të pranoj e konsumoj Ushqimin Hyjnor pa dënuar. 28 nëntor 1865 Duaje çdo person; Nëse ndonjëri prej tyre bën ndonjë gjë të pakëndshme për ju ose mëkaton kundër jush dhe ndaj Zotit, jini të durueshëm. Duke duruar njëri-tjetrin në dashuri [Efes. 4, 2], - jini të durueshëm dhe mos u zemëroni me të, mos e përbuzni, siç ndodh me ju. Mos harroni se njeriu është shëmbëlltyra e Zotit, edhe pse ai mbart plagët e mëkateve. Lutuni për ata që mëkatojnë. Paratë, ushqimet, pijet, veshmbathjet, tymi i duhanit, etj. - e gjithë kjo është një justifikim bosh demonik për hidhërimin ndaj fqinjit, të cilit nuk duhet t'i kushtohet vëmendje, ashtu si në kishë djalli shpesh e bën tymin e temjanit një pretekst për hidhërim. Njeriu është imazhi i Zotit, një qenie verbale, kurora e krijimit të Zotit, bukuria e krijimit, mbreti i natyrës, fëmija i Zotit, trashëgimtari i Zotit, bashkëtrashëgimtari i Krishtit. Mos u zemëro me lypsarët: a ju ka dhënë Zoti shumë lypës? Dhe sa të butë janë ata! Ju rrëmbeni flokët dhe veshët e tyre, por ata ende përkëdhelin dhe nuk hidhërohen aspak. Këta janë engjëj të butë. Dhe nevoja e tyre, nevoja! Po të mos ishte ajo, a do të të kishin ndjekur? I toleroni, mos i shmangni. Ata ju ndjekin - lërini ata: janë engjëjt ata që ju ndjekin. Sa njerëz pinë duhan që janë të gatshëm të sakrifikojnë veten për të mirën e fqinjëve të tyre? Prandaj, mos i gjykoni duhanpirësit. Ajo që hyn në gojë nuk e ndot njeriun, por ajo që del nga goja [Mat. 15, 17–20]. Ki kujdes o jo duhanpirës, ​​a nuk je më keq se duhanpirësi? Nëse mendimet e liga dalin nga zemra juaj: vrasje, blasfemi - atëherë e gjithë kjo do ta ndotë shumë një person. Mbajeni dashurinë dhe gjërat e shenjta sa më shumë që të jetë e mundur. Pse Zoti i tha Apostullit Pjetër: Ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin atë [Mat. 16, 18] dhe jo një apostulli tjetër? Së pari, sepse ai kishte më shumë gjasa të ndriçohej nga besimi në Shpëtimtar, së dyti, sepse kishte një dashuri të zjarrtë për Shpëtimtarin dhe, së treti, sepse ishte i martuar dhe për hir të Krishtit la gruan e tij. Martesa nënkupton bashkimin e Krishtit me Kishën. Por apostujt e tjerë nuk kishin një besim të tillë të gjallë deri në kohën e tyre dhe ishin pothuajse të gjithë të virgjër. Kur djalli në zemrën tuaj blasfemon Zotin ose Nënën Më të Pastër të Zotit, a mund të blasfemoni vërtet edhe ju? A nuk duhet ta urrejmë me gjithë forcën e shpirtit tonë këtë blasfemi dhe këtë blasfemues të faltores së Zotit? Në të njëjtën mënyrë, nëse në zemrën tuaj ndjeni hidhërim ndaj fqinjit tuaj, ose mendime të këqija, ose koprraci, ose lakmi, etj., a duhet vërtet të hidhëroheni ndaj fqinjit tuaj, të mbani mendime të këqija, koprraci, lakmi? A nuk duhet që këto pasione të urrehen edhe nga djalli që është përgjegjës për to? – Pra, duhet t’i urreni pasionet dhe djallin dhe të mos jeni të hidhëruar ndaj fqinjëve tuaj. Ne duhet të jemi të mbushur me mirënjohje ndaj Zotit në zemrat tona që Ai na ka zbuluar misterin më të madh të Trinisë së Personave të Hyjnisë dhe ta shqiptojmë gjithmonë këtë emër me nderim. E njëjta gjë vlen edhe për emrin e Nënës së Zotit. Ruaje thesarin e besimit ortodoks - është i paçmuar, i madhërishëm në mënyrë të papërshkrueshme. 2 dhjetor 1865 Mjeshtër, Dashur i Njerëzimit, Zot Jezu Krisht, të falënderoj, sepse edhe tani më ke ruajtur nga mëkatet e ndyra dhe shpirtrat e ndyrë dhe më ke mbrojtur. Mos më braktis, Zot, as në radhë të parë. 71 Çlodhja e shpirtit dhe e trupit gjatë lutjes dhe mërzia e lutjes janë nga djalli që folezon në zemër; Nëse i intensifikojmë lutjet tona me sinqeritet, atëherë me përpjekje dhe sinqeritet brendësia jonë do të gjallërohet dhe forcohet. Djalli hyn tek ne përmes teprimit në ushqim dhe pije, duhan dhe kënaqësi të tjera trupore, gjithashtu përmes vallëzimit, teatrove dhe maskaradave. Nuk ka nevojë të pini duhan - është epsh. Jini të mbushur me Frymë [Efes. 5, 18] dhe jo duhan. Deri tani më lidh lakmia dhe keqdashja, nuk e dua akoma fqinjin si veten time, nuk e dua imazhin e Zotit te fqinji im, nuk jam shpirtgjerë ndaj fqinjit tim, përçmoj të varfërit, që shpesh më kërkojnë lëmoshë. Kam mëkatuar, i kam mëkatuar Zotit: ki mëshirë për mua, o Zot! Unë duhet të gëzohem që i shërbej Zotit në personin e të varfërve, duke përmbushur urdhrin e Tij për t'u shpërndarë pasurinë të varfërve dhe nevojtarëve, por unë, i mallkuari, shpesh pikëllohem që, desha, duhet t'u jap lëmoshë të varfërve, veçanërisht disa prej tyre. Por të gjithë janë anëtarë të Krishtit, megjithëse mbajnë plagët e mëkateve. Përse nuk i kam përmbushur ende fjalët e Shpëtimtarit tim siç duhet? Pse nuk e mohoj veten për të mirën e fqinjëve të mi? Pse jam egoist kur e di që egoizmi është mëkat dhe vdekje? Pse i vlerësoj shumë këto mbeturina monetare? Pse kam dashuri dhe varësi për të? Unë jam qiellor në tokë, jam quajtur fëmijë i Zotit, i ushqyer nga Gjaku Hyjnor! Unë, të cilit i janë dhënë premtime të nderuara 72 dhe të mëdha, që për hir të tyre të jem pjesëtar i natyrës hyjnore, duke i shpëtuar prishjes që është në botë nga epshi (2 Pjet. 1:4)! Pse, kur jap lëmoshë, nuk i përmbahem thjeshtësisë së shenjtë me të cilën Apostulli urdhëron të japësh lëmoshë? Jep, thotë ai, me thjeshtësi... ki mëshirë, me vullnet të mirë [Rom. 12:8], Perëndia e do një dhurues të mirë (2 Kor. 9:7). Pse nuk më pëlqen të jem në rrugë duke folur me të varfërit, me vëllezërit më të vegjël të Krishtit dhe nuk i kuptoj nevojat e tyre dhe nuk i kënaq ata sa më mirë që mundem? Pse po nxitoj në shtëpi? Pse e dua paqen e mishit? Mishi dëshiron dhe kërkon shumë e shumë të mira materiale, që, duke i pasur ato, t'i thotë vetes: shpirt! ke shumë të mira të shtrira prej shumë vitesh: pusho, ha, pi, gëzohu, që të mos mbështetesh më te Zoti, por te pasuria [Lk. 12, 19]; por shpirti thotë: Unë kam nevojë vetëm për bukën e përditshme të përditshme për të forcuar trupin e lidhur me mua dhe që, nga dëshira për shumë, zemra ime të mos largohet nga Zoti dhe nga fqinji im, sepse lakmia është armiku i dashurisë për Zotin dhe për të afërmin. E vërtetë. Dhe kjo sepse nuk mund t'u shërbesh dy zotërinjve: Krishtit dhe Belialit, Zotit dhe pasurisë. Ne duhet ta përçmojmë pasurinë si mbeturinë, sigurisht që duhet ta konsiderojmë atë si mbeturinë, por ne e vlerësojmë plotësisht dhe pandërprerë ashtu siç duhet Dhëndrin e paçmuar të shpirtrave tanë - Zotin dhe fqinjin, imazhin e lavdisë së Tij. 4 dhjetor 1865 Zot! Të falënderoj, sepse më ke çliruar solemnisht dhe me dashamirësi nga shtypja e zemërimit gjatë shërbimit gjithë natës kundër një shoku të dhjakut dhe më pas në banesën e të vesë nga shtypja e koprracisë, ose thumbimi i rublës së argjendtë që i dhurova asaj për varfërinë e saj. Kudo dhe në çdo mënyrë të mundshme Ti më shpëto, Zot! Për këtë, sepse Ti je Ati, Furnizuesi dhe Shpëtimtari im. Mos dëshironi një jetë të qetë - do të bini në gjumë shpirtërisht. Dashuroni mundimet, dhimbjet, rreziqet. Zot! Të falënderoj, sepse më shpëtove nga shumë telashe dhe më dhurove të kremtoj me siguri Liturgjinë Hyjnore vetëm pa dhjak dhe të marr Kungimin pa dënim dhe të konsumoj Shpirtin Tënd të Shenjtë në botën e fuqisë shpirtërore. 6 dhjetor 1865. Zot! E pashë sesi luani shpirtëror vrumbullonte për të më gllabëruar, sesi më mbante tashmë në putrat e tij! Deri më tani, unë, i mallkuar, nuk e kam mësuar alfabetin e krishterë - të dua Zotin dhe të afërmin; Deri më tani nuk kam qenë i bindur se çdo njeri, si unë, dëshiron të hajë e të pijë dhe po e kërkon, dhe një të uritur duhet ta simpatizojë dhe ta ndihmojë dhe të mos i hidhërohet, të mos e përçmojë. Eh, çfarë errësirë, çfarë pakujdesi! Çfarë paligjshmërie! Deri më tani nuk kam mësuar ta nderoj babanë tim nga zemra dhe e trajtoj me një lloj mendjemadhësie, ndonjëherë me hidhërim! Deri kur nuk do të imitojmë frymën e Krishtit, jetën e Tij, frymën e Nënës së Zotit, jetën e saj, shpirtin dhe jetën e njerëzve të shenjtë të Perëndisë? Deri kur nuk do të kërkojmë para së gjithash Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj me besimin e patundur se të gjitha bekimet tokësore do të na jepen nga Zoti pa kujdesin tonë? Qofshim të shqetësuar për të kënaqur Zotin dhe Zoti u kujdestë për këtë trup tonën të parëndësishëm. Nëse mes nesh do të kishte dashuri e krishterë, atëherë nuk do të kishte mes nesh ai çrregullim, që ndërsa një tjetër është i pasur, një tjetër është plotësisht i varfër, një tjetër është i ngopur, një tjetër është i uritur, një tjetër është i dehur, një tjetër ka etje, një tjetër ka shumë ndërrime të rrobave të poshtme dhe të sipërme dhe një tjetër ka vetëm një dhe atë të hollë; disa kanë shumë shtëpi ose shumë dhoma, ndërsa të tjerët nuk kanë ku të vendosin kokën, ose detyrohen të blejnë strehë për veten e tyre me një çmim të shtrenjtë për shkak të varfërisë së tyre; po të kishte dashuri të krishterë mes nesh, nuk do të lejonte një pabarazi të tillë: të pasurit do të ndaheshin me të varfërit, nuk do të ngoheshin nga mendimi se ka shumë të uritur dhe do të fillonin t'i ndajnë të mirat e tyre me të varfërit, do të fillonin t'i bënin vaktet e tyre më pak luksoze; po të kishte dashuri të krishterë, do të na detyronte të hiqnim dorë nga këto teprime rrënuese në arredimin e shtëpisë, në tavolinë, në veshje, në karrocë, në kënaqësitë boshe, për të cilat nuk kursejnë shumë para, ndërsa të varfërve u kursehen disa kopekë etj. Shikoni punët e botës - ajo shkatërron veprën e Jezu Krishtit, veprën e shëlbimit të Tij, punën e ngritjes së racës njerëzore në parajsë, punën e pastrimit dhe ripërtëritjes së saj. Bota i lidh njerëzit me zinxhirë në tokë, i zhyt në të gjitha llojet e veseve përmes luksit, tundimeve etj., përmes librave, përmes teatrove, klubeve etj., madje edhe përmes shkollave të saj. Në Nënën e Zotit është gjithë gëzimi, gjithë shpresa e të krishterëve pas Zotit Zot - prandaj ne shpesh i thërrasim asaj: Gëzohu! Që njeriu të ndjejë keqardhje për diçka do të thotë të ndiejë keqardhje për Zotin, sepse në personin e Jezu Krishtit Hyjnia u bashkua me njerëzimin dhe njerëzit u bënë anëtarë të Krishtit, tempuj të Shpirtit të Shenjtë, vendbanimi i Trinisë së Shenjtë. Ju thoni: Unë vizitova Shën Aleksandrin e Svirskit, Shën Zosima dhe Savvaty të Solovetsky dhe Varlaam të Khutin. Mirë. Por a imitoni besimin e tyre, jetën e tyre, paanshmërinë apo pasionin për blerjet tokësore, për ëmbëlsirat e kësaj bote, për nderin e kësaj bote? Nëse jo, atëherë nuk keni asnjë përfitim nga të gjitha vizitat tuaja në faltore të ndryshme. Kur vizitoni varret e shenjtorëve të Zotit, qiellorëve që filozofuan në tokë, filozofoni vetë qiellorët, mbani mend më shpesh se jeni i huaj dhe i huaj në tokë, si të gjithë baballarët tuaj dhe mos u joshni nga bukuritë e prishura të kësaj bote. Nëse dëshiron të kesh vazhdimisht paqen e Perëndisë në zemrën tënde, duaje Zotin Perëndinë pandërprerë me gjithë zemër e me gjithë shpirt, kërko me gjithë fuqinë tënde Mbretërinë e Tij dhe drejtësinë e Tij; Duaje të afërmin tënd si veten tënde, mos u zemëro kurrë me të për asnjë arsye, qoftë edhe në zemrën tënde, mos e përbuz askënd me zemër; Mos i zili askujt asgjë, mos ofendoni askënd në asnjë mënyrë, mos u vini keq për askënd për asgjë të nevojshme, të zakonshme apo të zakonshme, jini të sjellshëm me të gjithë, i drejtpërdrejtë, i sinqertë, i vërtetë. Dhe në mënyrë që ju t'i keni të gjitha këto, mbani vazhdimisht Jezu Krishtin dhe urdhërimet e Tij në zemrën tuaj, kërkoni pandërprerë që t'ju bëjë të urtë dhe t'ju forcojë që të ecni në rrugën e urdhërimeve të Tij dhe të ndërpresë vullnetin tuaj të prishur dhe t'i nënshtroheni me gjithë zemër vullnetit të Tij të shenjtë. Mos u lidhni me gjërat tokësore, sepse për shkak të lidhjes së zemrës me gjërat tokësore, Zoti Perëndi, Krijuesi, Furnizuesi dhe Shpëtimtari ynë dhe shëmbëlltyra e Tij e gjallë në tokë - njeriu, ofendohen vazhdimisht, dhe i pjesshmi fyen veten para së gjithash, i dorëzohet pushtetit të armikut të errët, në kthetrat e tij, në gojën e tij të përulur nga pikëllimi, ai vetë është i pikëlluar, i mërzitur, i mërzitur, i mërzitur, i mërzitur, i mërzitur, i mërzitur, i mërzitur, i mërzitur, i mërzitur, i mërzitur, i mërzitur, i mërzitur. është tjetërsuar nga Zoti dhe Nëna Më e Pastër Zoti Jezu Krisht, engjëjt e shenjtë të Perëndisë dhe njerëzit e shenjtë dhe të gjithë bashkënjerëzit që jetojnë me të, dhe është i kombinuar me djallin dhe engjëjt e tij. Mbani mend: megjithëse jeni në tokë, ju jeni një njeri qiellor, i thirrur në Mbretërinë e Qiellit, në një bashkë-mbretëri me Krishtin. Vuajtjet e kësaj kohe nuk vlejnë asgjë në krahasim me lavdinë që do të zbulohet në ne [Rom. 8, 18]. Mbani mend thirrjen dhe zgjedhjen tuaj. A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju? (1 Kor. 3:16). Sepse të gjithë ata që udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë janë bij të Perëndisë [Rom. 8, 14]. Vendbanimi ynë është në parajsë, prej nga presim Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht [Filip. 3, 20]. Larg sharmin e vjetër - mallin tokësor dhe armiqësinë ndaj fqinjit! Let's love each other. Be gone, old charmer! Arsyeja pse i urrej teatrot dhe revistat laike është sepse ata kurrë nuk e dëgjojnë emrin e Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, ata kurrë nuk flasin për veprën e madhe të shëlbimit tonë nga mëkati, mallkimi dhe vdekja, por gjithçka është thjesht kotësi laike, fjalë boshe laike. e premte. Sa hidhërime ka duruar tani për mua Zoti im Jezu Krisht, për të më çliruar nga mundimi i përjetshëm! Si ta falënderoj Atë për këtë? A e pikëlloj mishin tim, i cili është kurorëshkelës, i keq, ziliqar, dorështrënguar, kryelartë dhe krenar? Jo, të kënaq, i mallkuar: ha e pi me mjaltë, sheqer. O sensualist! O mashtrues, Satana simpatik! Ai më frymëzon të kem zili fqinjin tim, kënaqësinë, mirëqenien e tij, ose të jem dorështrënguar ndaj tij, ose të hidhërohem me të, ose të krenohem me të, ta përçmoj dhe në të gjitha këto raste ai vetë më tallet, më mundon, më mundon mbi të gjitha! O mashtrues, o simpatik! A nuk jemi të gjithë njerëz një mish dhe një gjak? A nuk është i gjithë trupi i Krishtit? Are not all Christ's? Zot! Të falënderoj për vizitën e shkurtër që më la dhembjet dhe për mëshirën Tënde të madhe, sepse kali nuk më goditi në sy me bosht, por në mishin e fytyrës. Oh, sa mrekullisht më ke ruajtur, Zot! Sa afër rrezikut isha! Të falënderoj, o Zot, dhurues i jetës, kujdestari im! Zot! Më jep të jem gjithmonë me Ty, një me Ty, dhe jo me bekimet e kësaj bote, jo me njerëzit e kësaj bote! 11 Dhjetor 1865 Të falënderoj, Zot, Perëndia im, që dje më çlirove me lutjen time nga pasionet e egra që më munduan kur kisha vajzën Marya nga jashtë qytetit, nga lëmosha. Ti më qetësove mua, një i huaj për botën, kur u përkula para Teje në lutje. Duke ndjekur ëmbëlsirat sensuale, ne humbasim ëmbëlsinë shpirtërore - Krishtin, burimin e të gjitha ëmbëlsirave të pastra, dhe shijojmë pikëllimin shpirtëror, ferrinor, jemi të ndrydhur nga rëndimi i shpirtrave tanë, ferr. Me gjërat e përditshme, si paratë, ëmbëlsirat, rrobat etj., armiku çdo ditë tundon besimin, shpresën dhe dashurinë tonë për Zotin dhe për të afërmin dhe na gjen përditë të zhveshur nga besimi i gjallë dhe shpresa në Zot dhe dashuria për Zotin dhe dashuria për të afërmin. Nuk mund të jesh vazhdimisht, pa ndryshim i dashur ndaj çdo personi, por duhet të jesh edhe i rreptë: dashuria e vazhdueshme e relakson shpirtin dhe e bën atë të përkëdhelur, të padurueshëm dhe madje të zemëruar, sepse shpesh ndodh që sa më i dashur të jetë dikush ndaj nesh, aq më shumë ai na kënaq, dhe në rast të gabimit të tij më të vogël, ne jemi më të pafalshëm dhe të zemëruar, qoftë edhe vetëm për një minutë. Rreptësia, përkundrazi, forcon shpirtin dhe rrënjos në të respektin e duhur për dinjitetin e njeriut në përgjithësi dhe atë në veçanti ndaj të cilit mëkatojmë, si dhe respekt për ligjin dhe rendin. Prandaj, jo vetëm fëmijët, por edhe të rriturit duhet të mbahen në rreptësi me mëshirë, veçanërisht ata tek të cilët vetëdija dhe ndjenja e detyrës ndaj Zotit, fqinjëve dhe vetvetes janë të dobëta të zhvilluara. Kam mëkatuar, Zot, nga padurimi dhe hidhërimi ndaj gruas sime: ki mëshirë për mua. Dhe kur mëkatove? Pastaj, kur më shërbeu, më kënaqi. Përsëri të lutem Ty: ki mëshirë për mua! Në fund të fundit, ajo është krijimi juaj, fëmija juaj, anëtari juaj, Zoti Jezus, imazhi i Kishës suaj! Sa i përkëdhelur jam! Nuk e duroj dot dhimbjen më të vogël, nuk dua të duroj asnjë minutë shtesë! Unë kam mëkatuar! Zot, ki mëshirë për mua, o Zot shumë i mëshirshëm, shpirtgjerë, që durova pasione të tmerrshme për hir tonë! Jo, çfarëdo që të thuash, nuk ka kohë për argëtim, nuk ka kohë për luks, kur shumë e shumë vëllezër tanë, që nuk janë më keq se ne, nuk kanë asgjë për të ngrënë, për të veshur, as ku jetojnë. Të ndjesh keqardhje për një person, të mos kursesh asgjë të nevojshme për një person, sepse gjithçka është për një person. Larg hijeshisë së të mirave tokësore! Gjithçka është tokë, gjithçka është nga toka dhe gjithçka është në tokë! Zoti është jeta jonë. Për shkak të varësisë ndaj të mirave tokësore, për shkak të keqardhjes ndaj tyre, zemra largohet nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin dhe është neglizhente për shpëtimin e shpirtit, dhuntitë e bëmat shpirtërore dhe për marrjen e bekimeve qiellore të pakorruptueshme dhe të përjetshme, për të cilat jemi krijuar, lindur, jetuar dhe thirrur. Vendose mendjen te gjërat e mësipërme [Kol. 3, 2]. Ecni sipas Frymës dhe mos bëni epshet trupore. Për ne ka dy jetë: njëra është e përkohshme dhe e prishshme, tjetra është e përjetshme dhe e pakorruptueshme: për këtë të fundit, e para është rruga dhe përgatitja. Le ta kujtojmë gjithmonë këtë dhe le të jemi të shkujdesur për jetën tokësore. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj (të urtë) dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Ju lutemi vini re se kujdesi i tepruar për gjërat tokësore është fryma e djallit, makinacionet e djallit, armikut tonë. Në çdo moment të jetës, zemra jonë duhet të jetë e vendosur në Zotin. Nëse për një çast të vjen keq për diçka tokësore për fqinjin tënd - e sheh, i ligu është ngjitur në zemër dhe si merimanga një mizë, do të fillojë të ngatërrojë shpirtin dhe ta fiksojë në vetvete, që të mos ikën, të mos ikën. O merimangë, e mallkuar gjithëshkatërruese! Zoti Jezus, na ndihmo dhe na shpëto! I sheh gjithë rrjetat e merimangës skëterrë, sheh sa të verbër jemi, të pangopur si mizat për ëmbëlsirat. Kur ndani bukën tuaj, grurin tuaj midis miqve dhe shërbëtorëve tuaj ose të varfërve, mbani mend se ata janë vëllezërit dhe motrat tuaja të barabarta dhe kanë të njëjtat të drejta si ju për dhuratat e mirësisë dhe bujarisë së Zotit - prandaj, le të mos ju duket syri i keq, dhe copa e vëllait ose motrës suaj, dhe mos e zili fatin e Zotit tuaj për syrin e keq dhe ziliqar për fqinjin tuaj. Nëse fqinji yt ha ose nuk ha pjesën e tij, është pjesa e tij, dhe le të jetë gjithmonë e mirë, e thurur, e tundur dhe e rrjedhshme, si e jotja, dhe Zoti të të dërgojë të njëjtën gjë, sepse me çfarë mase të përdorësh, do të të matet me të njëjtën [Lk. 6, 38]. Përmes gjërave të përditshme boshe, të parëndësishme, armiku na tundon çdo ditë dashurinë për Zotin dhe të afërmin, dhe për shkak të këtyre gjërave boshe - bukës dhe ushqimeve të ndryshme, edhe për shkak të parave, enëve, orendive, veshjeve, sendeve të ndryshme shtëpiake, ne çdo ditë dhunojmë dashurinë tonë për Zotin dhe të afërmin, zemrat tona ndryshojnë për keq, bëhemi të zemëruar, krenarë dhe përçmues, më koprrac dhe përçmues, të gjithë ziliqarët dhe të gjithë. Mjeshtri më Bujar i Zotit tonë Perëndi në Tre Veta, i cili na krijoi të gjithëve sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij dhe na urdhëroi në fjalën e Tij të jemi të mirë, të mëshirshëm, bujarë, të përulur, të përulur, duke falur njëri-tjetrin, ashtu si Perëndia në Krishtin na fali ne [Efes. 4, 32]. Zot, ki mëshirë për ne. Vetëm këtë të thërrasim: jemi të hutuar nga çdo përgjigje, 73 pa përgjigje në zemrat tona, zemërojmë qenien. Po sikur të mos ishin mëshirat e Tua të shumta, o Zot, mëshirat e faljes së mëkateve dhe shkeljeve të mia? Nuk do ta njihja paqen gjatë gjithë jetës sime, do të isha i rraskapitur në kushtet e mia të ngushta, stomaku do të ishte i padurueshëm për mua. Lavdi bujarisë Tënde, Zot! Çfarë duhet të jetë më e natyrshme, më e zakonshme dhe më e lehtë sesa të lëmë mëkatet, fajet, gabimet, fyerjet e njëri-tjetrit, etj.? Më e natyrshme, them unë, më e zakonshme dhe më e lehtë, sepse ne vetë vazhdimisht mëkatojmë kundër Zotit dhe fqinjëve tanë dhe vazhdimisht i drejtohemi Zotit me lutje për faljen e mëkateve tona dhe gjithmonë marrim faljen e mëkateve tona nga Dashuruesi i shumëvuajtur dhe i mëshirshëm i Njerëzimit? Si mund të mos e braktisim ligësinë tonë duke parë një mirësi kaq të pafund që na mëshiron vazhdimisht? Por krenaria, por krenaria jonë! RRETH! Ky është problemi! Ne mëkatojmë - asgjë, fqinji ynë mëkaton - është një fatkeqësi, si mund të jetë kjo? Ne nuk shohim një trung në vendin tonë, por tek fqinji ynë shohim një degëz. Kur do ta njohim më në fund verbërinë, çmendurinë tonë? Çdo ditë, Zot, Ti na fejove me mëshirat e Tua. Shumëvuajtës dhe shumë i mëshirshëm, i vetmi dashnor i njerëzimit, lavdi Ty! 14 dhjetor 1865 Të gjithë jemi të infektuar me helmin e mëkatit, dhe kundërhelmi i mëkatit, dhe kundërhelmi i mëkatit është lutja. Sa e nevojshme është që secili të fitojë lutjen e vërtetë! Unanimiteti i anëtarëve të familjes cenohet shumë shpesh nga koprracia e njërit prej tyre, për shembull, nëse njëri prej tyre është shumë dorështrënguar me ëmbëlsirat, por tjetri nuk është dhe i përdor ato me bollëk - ky është problemi, dhe zilia, urrejtja dhe koprracia janë krijuar. Por duhet të përbuzni ëmbëlsirat për të ruajtur unanimitetin e Zotit. Zoti do të shtojë dhe nuk do t'i heqë bekimet tokësore. Trajtojini ata që kanë jetuar me ju për një kohë të gjatë, ashtu siç do të trajtonit një person të rangut të lartë që erdhi tek ju sot, ndaj të cilit po përpiqeni t'i tregoni çdo respekt dhe shërbim të pahijshëm. Sepse personi që jeton me ne është gjithmonë i njëjti person, i njëjti shëmbëlltyrë shumë i nderuar i Zotit dhe i mbretit të tokës, dhe fëmija i Perëndisë, dhe një anëtar i Krishtit, etj. Mos u mësoni me një person në një mënyrë të keqe, por në një mënyrë të mirë, domethënë ta duam më shumë dita ditës. Nderojeni Atin tokësor si Atin Qiellor, sepse i gjithë atdheu në qiell dhe në tokë quhet i padenjë [Efes. 3:15], dhe Perëndia është gjithçka në të gjithë (1 Kor. 15:28). Sepse ne të gjithë jemi nga hiçi dhe asgjë nuk është e gjitha Zoti. Trajtojini të gjithë me nderim dhe dashuri, si të pasurit dhe të varfërit, fisnikët dhe injorantët, eprorët, të barabartët dhe vartësit. Zoti Jezus, ndihmo! Për sa i përket bekimeve tokësore, mbështetuni në çdo gjë tek Administratori i përbashkët i të gjithëve, Ati Qiellor! Mos kini varësi ndaj argjendit, ëmbëlsirave, rrobave ose ndonjë gjëje tokësore - lidheni me Atin, Atin e vetëm Qiellor, me gjithë zemër. Mjaft të largohesh prej Tij, mjafton të lidhesh pas krijesave: Kam përjetuar se si është, kam vuajtur, jam lodhur nga shpirti im. Merre parasysh karakterin e personit me të cilin jeton dhe merresh, kujto sa e vështirë është të ndryshosh karakterin natyror dhe duke i kushtuar vëmendje dobësive të një personi dhe natyrës së tij mëkatare, tregohu i butë me të, fale si skllav, si të sëmurë, sepse dëshiron edhe lloj-lloj butësie për veten tënde, ndihesh keq për veten, ashtu si ndihesh skllav dhe të tjerët. Te mjeku, respekto dhuratën e Zotit, të dhuruar për të mirën tënde fizike, dhe mos u bëj koprrac në forcën tënde për ta shpërblyer për punën e tij, për dijen, artin e tij, të cilin e ka fituar me studime të gjata e të mundimshme, me humbjen e energjisë mendore dhe të shëndetit fizik. Të jesh mirënjohës ndaj një mjeku do të thotë t'i jesh mirënjohës, si të thuash, Vetë Zotit, Mjekut të të gjithëve dhe krijuesit të mjekëve të aftë. Ka shumëllojshmëri dhuratash, por i njëjti Shpirt; dhe shërbimet janë të ndryshme, por Zoti është i njëjtë; dhe veprimet janë të ndryshme, por Zoti është një dhe i njëjti, që prodhon gjithçka te secili. Por secilit i jepet shfaqja e Frymës për përfitim... të tjerëve dhuntitë e shërimeve, nga i njëjti Frymë... Megjithatë e gjithë kjo bëhet nga i njëjti dhe i njëjti Frymë, duke i shpërndarë secilit veç e veç, sipas dëshirës së tij (1 Kor. 12:4-11). Mos harroni se ne të gjithë jemi një trup i vetëm, megjithëse kemi shumë gjymtyrë (1 Kor. 10:17). A duhet t'i vijë keq anëtarit tuaj për ndonjë gjë apo trupin tuaj? Ne jemi një trup i njerëzimit. Le të mos ketë grindje në trup, por njerëzit le të kujdesen njëlloj për njëri-tjetrin (1 Kor. 12:25). Ne nuk kursejmë shumë për ushqimin dhe pijen, por për të rikthyer shëndetin ne kursejmë pak, ndërsa pasi të rikthehet, mund të mos jetë e nevojshme të rivendoset për një kohë të gjatë. Por a nuk e dini se Zoti vetë ndërton çdo gjë, që Ai posaçërisht ndërton ose ju lejon të sëmureni dhe të thërrisni një mjek dhe t'i jepni një shumë të caktuar parash, ashtu siç ndërton Zoti, që tek famullitë tuaja Ai ngjall dëshirën për të përmbushur një kërkesë të caktuar dhe për t'ju dhënë ose për të marrë një shumë të caktuar parash. Zoti i ndan dhuratat e Tij midis njerëzve si të dojë. Por kini parasysh veten: ju jeni një njeri i mishit dhe nuk ecni sipas frymës dhe nuk keni besim te Perëndia, te Perëndia, i cili ju tha: Unë kurrë nuk do të të lë dhe nuk do të të braktis [Hebr. 13:5], ose: Shikoni zogjtë e qiellit: ata as mbjellin, as korrin, as mbledhin në hambarë; dhe Ati juaj në qiej i ushqen. A nuk jeni ju shumë më mirë se ata? [Mat. 6, 26]. Mos shikoni përreth: nuk keni çfarë të bëni me të, shikoni prapa dhe përpara jush. Kjo do të thotë: mos i vini re dobësitë e të tjerëve dhe mos përqendroni vëmendjen tuaj në to, por kushtojini vëmendje mendimeve tuaja, zemrës suaj, asaj që po ndodh në të dhe ligjit të Zotit, të paraqitur para jush nga Ai që ju krijoi, për ta mbajtur atë të shenjtë. Dhe duke folur për shëndetin fizik, as mos shikoni përreth, por shikoni përpara vetes se çfarë duhet të shikoni, përndryshe ose do të pengoheni, ose do t'ju lëndojë kali, ose mund të ndodhë diçka tjetër e pakëndshme. Në mënyrë të përulur, me frymën e dashurisë, ne duhet t'ua shprehim të vërtetën njerëzve të cilëve jemi të detyruar nga radha jonë t'ia shprehim atë, përndryshe të gjithë do të rrënjosemi në të pavërtetën - si mësuesit ashtu edhe ata që mësohen. Për shkak të lajkave të djallit, të gjitha bekimet tokësore duhet t'i konsiderojmë si mbeturina, të shkelura nën këmbë, për të cilat nuk pendohemi aspak dhe t'i ndahemi në mënyrë indiferente. Sa shumë vullnet dhe teka të djallit ndodhin ndonjëherë për shkak të ndonjë gjëje boshe! Sa fyerje ndaj Zotit, fyerje, pikëllim reciprok! Kjo është mënyra se si armiku na i kthen zemrat për shkak të lidhjes sonë me gjërat boshe. Ah, sa më pak ky pluhur i ëmbël, ky pluhur me shkëlqim, rroba me shkëlqim, gjëra të bukura, aq më mirë. Dhe ne duam të kemi dhe të përdorim më shumë. Një i sëmurë është i lumtur t'i japë gjithçka dikujt që do ta bënte të shëndetshëm, ashtu si nuk i kurseni paratë mjekut nëse ai ju trajton me sukses. Zotërimi i të mirave tokësore. Ne, të mallkuarit, jemi vërtet tërbuar për shkak të tyre - kaq shumë ngërçe, nervozizëm, errësirë, pafuqi shpirti dhe trupi! I poshtër i parë je ti, armiku im, djalli; i poshtër i dytë jam unë. Por unë dua, o Zot Jezus, të jem i pëlqyeshëm dhe i përshtatshëm për Ty: më bëj, me mëshirën Tënde, të kënaqshëm dhe të përshtatshëm, dhe mos u bëftë lakmues dhe i pavlerë për të huajt: O Shpëtimtar, ji bujar me mua. Ati i Shenjtë! Për hir të Birit Tënd të dashur, tani me mëshirë të madhe më ke mëshiruar, duke më hequr mëkatet e mia dhe duke mbrojtur me paqe shpirtin tim, që nuk kishte paqe; Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, sepse ke mëshirë për mua, jo i denjë për mëshirë, për shkak të dashurisë Tënde të pashprehur për njerëzimin. Por më vendos në Ty, o Zot! Mëshirë, gëzimi im, i shpejtë për t'u bindur, Zot! Të falënderoj, sepse më dëgjove shpejt dhe fryu ndyrësinë, ashtu siç të lutëm ne, dhe Ti e ndriçove fytyrën Tënde mbi ne. Zot! Unë rrëfej para Ty se është po aq e përshtatshme për Ty të bësh një ndryshim në natyrën që na rrethon, si në shpirtrat tanë, sepse Ti je i Plotfuqishmi dhe i Plotfuqishmi, dhe gjithësia nuk është si asgjë para Teje, dhe shpirti i njeriut para Teje është më i madh se bota, për çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën, por humbet shpirtin e tij? [Mat. 16, 26]. Çfarë çmendurie është të jesh i indinjuar dhe i hidhëruar ndaj një mjeku, sepse ai shpesh na viziton, na jep përfitimin më të madh - shëndetin, korrigjon dëmtimet në trupin tonë dhe për këtë, me çmimin më të madh, merr një shpërblim disi bujar nga ne! Unë jam shumë i çmendur! Oh, sa i pamatur jam! Sa më errëson pasioni i dashurisë për para! Le të supozojmë se nuk jam i pasur, por a nuk do të isha po aq frikacak për shkak të vizitave të shpeshta të mjekut edhe kur isha i pasur? Le të supozojmë se sëmundja nuk ishte e rrezikshme - një mavijosje në fytyrë nga boshti i një kali që vrapon! Por nëse doktori nuk do ta kishte përdorur, ndoshta do të ishte bërë i rrezikshëm dhe vetëm ai e shmangte rrezikun me një trajtim të shkathët! Në fund të fundit, ai studioi për këtë për disa vjet! Zot! Sa pak i vlerësojmë dhuratat e Tua, sepse një mjek i zoti është dhurata jote e paçmueshme! Dhuratat e shërimit u jepen të tjerëve... por Zoti është një dhe i njëjti (1 Kor. 12:5-9)! Më fal mëkatin, Zot! Ne i vlerësojmë shumë punët tona, por nuk ka njerëz të tjerë të arsimuar dhe fisnikë si ne! Krenaria e verbër! Nëse shtrihesh në krah, atëherë nuk do të të bjerë asnjë tundim, do të jesh i qetë, i kënaqur, ndoshta, i gëzuar - dhe ndërsa përpiqesh për një veprimtari të dobishme dhe shpëtuese, atëherë do të të takojë çdo tundim: ankth dhe nervozizëm me zemërim ndaj fqinjit, dhe koprraci dhe zili, dhe ftohtësi ndaj Zotit Zot, etj., çdo hap me forcën kundër vetes, etj. botë kurorëshkelëse dhe mëkatare, kjo fole e djallit. Nëse fillon të lutesh, duhet të luftosh dembelizmin, ftohtësinë, pandjeshmërinë e ngurtësuar, hipokrizinë, në mënyrë që të lutesh jo vetëm me buzë dhe jo me mendime të ftohta, të shurdhër e të pajetë, por me zemër të fuqishme, me kuptim dhe ndjenjë të qartë të asaj që lexohet, sinqerisht, pa hipokrizi; Nëse filloni të lexoni fjalën e Zotit, duhet të kapërceni përsëri ngurrimin, neverinë, mërzinë e mendimit, ftohtësinë dhe neverinë e zemrës ndaj fjalëve të gjalla të Zotit, për të lexuar me dëshirë, me etje, me kënaqësi dhe gëzim të madh, me përulësi, nderim dhe mirënjohje, me mendimin: kush jam unë, lexuesi? - një krimb i parëndësishëm! Kush është folësi në fjalën e Perëndisë? – Zoti është i pafund, i gjithëfuqishëm, që krijoi gjithçka me fjalën e Tij, që na adoptoi si bij të Tij në Krishtin, Birin e Tij; ju duhet të silleni me fqinjët tuaj ndryshe - krenaria, përbuzja, hidhërimi, zilia, koprracia, papastërtia trupore dhe të gjitha turmat e pasioneve ngrihen kundër tyre në zemrën tuaj pa ndonjë arsye të dukshme - luftoni përsëri me të gjithë fuqinë tuaj, në mënyrë që të mos jeni plotësisht të mbështjellë nga flaka e tyre e papastër, të doni dhe respektoni të gjithë nga zemra, respekti i të tjerëve, nga shëmbëlltyra e të tjerëve. Zotin e gjithë të shenjtë, të gjithë të mirën dhe të Plotfuqishmit, unitetin e gjakut dhe origjinës, një anëtar të vetes dhe një anëtar të Krishtit, dhe të duash të gjithë si vetveten. Mos përbuz askënd, mos u zemëro me askënd, mos ki zili për asgjë, sepse të gjithë jemi një dhe Krishti është në të gjithë ne - pasuri e pashtershme dhe e lavdishme; të mos kursejmë askënd asgjë të nevojshme dhe t'i ndajmë të mirat tona sa më shumë që kemi mundësi, me dëshirë, me butësi e përulësi, sikur të mos ishim ne dhuruesit, por vetë marrësit; Mos mendoni për askënd mendime të papastra, trupore, epshore, sepse ne të gjithë jemi vepër e duarve më të pastra të Zotit. Pse ndodh që ai që nuk i duron tundimet, por ai që i bën duron? Sepse ai nuk shkon kundër mbretërisë së errët të djallit, dhe demonët e lënë të qetë, por ky shkon kundër tij, në kundërshtim me të, domethënë me mbretërinë e errët të shpirtrave - kështu që ata janë kundër tij, sulmojeni, mundojeni, luftoni atë: mos na rezistoni, domethënë mëkatet, dhe ne nuk do t'ju shqetësojmë. Prandaj, nevoja e dukshme për të luftuar me të gjitha forcat kundër çdo mëkati dhe për të pushtuar për vete të gjitha virtytet, tërësinë e të cilave, duke përbërë imazhin dhe ngjashmërinë e ndritur të Zotit, e humbëm në parajsë. Ne do të kishim shumë gjëra, por të tjerët do të kishin pak - ja sa krenarë dhe të pasjellshëm jemi! Ne kemi shumë - të mira, të tjerët kanë shumë, veçanërisht vëllezërit tanë - një fatkeqësi. A nuk është e kundërta? - halli është se ne kemi shumë, ndërsa të tjerët pak, sepse me shumë bëhemi vetëdashës, të mbushur me lloj-lloj pasione dhe ata që kanë pak vuajnë nga ngurtësia e zemrës sonë! Kështu mëkati e shtrembëroi rendin moral, duke e tharë dashurinë vëllazërore dhe duke na larguar nga Zoti nëpërmjet asaj që duhej të na kishte afruar me Të me ndjenja dashurie dhe mirënjohjeje. Kur je në armiqësi, armiqësohu me çdo mendim dhe ndjenjë pasionante, si kundër vetë djallit, e jo kundër fqinjit, ndaj të cilit i ligu ngjall pasion mëkatar, p.sh., zili për pasurinë ose hidhërimin e tij, koprraci, papastërti etj.; armiqësohu edhe me të kur të prodhon një lakmi të paqartë për ushqim e pije dhe përpiqu të hash qetësisht, me kujtimin e Zotit, pa nxitim, pa dashur të hash e të pish shumë, me masë në ushqim e pije. Me tinguj, trokitje, fjalë, kollitje, shikime, prekje, djalli nxiton në mendimet dhe zemrat tona dhe shpesh, me mbikëqyrjen dhe marrëzinë tonë, na prish qetësinë e zemrës, sepse ai është i thjeshtë dhe e godet zemrën si një shigjetë, si rrufeja. Ne duhet të dëgjojmë zemrat tona dhe të kujdesemi për to; ne duhet ta mbajmë gjithmonë Krishtin në zemrat tona. Unë vetë ha dhe pi me kënaqësi dhe lakmi - asgjë, në rregull; të tjerët hanë dhe pinë me mua me kënaqësi dhe lakmi nga ajo që unë mendoj se është tryeza ime - një fatkeqësi. Por pse gruaja ime nuk pendohet për asgjë dhe më kërkon t'i ha të dyja, që është më mirë, por unë pendohem dhe nuk e kërkoj? Sepse ajo është më e sjellshme se unë, më do sinqerisht dhe unë jam më keq se ajo, krenare dhe egoiste. Këto janë gjërat e vogla që zbulojnë një person! Zot! Ki mëshirë për mua! Më rregulloni, më rinovoni! Gjithçka është e mundur për ju. Zot Jezu Krisht, të falënderoj për shpëtimin Tënd të pesëfishtë, të dukshëm, të gjithëfuqishëm për mua, një mëkatar, nga mëkatet e mia të ndyra dhe nga shpirtrat e ndyrë, gjithashtu nga demonët e koprracisë dhe nervozizmit. Të falënderoj, forcën time, shpresën time të paturpshme (klasat e gjashta dhe të pesta). 16 dhjetor 1865 Filloi të shkonte në klasë pas sëmundjes - një mavijosje kali. Dita është e qartë dhe e bukur. Më parë kishte ditë me vranësira dhe me shi. Lavdi Ty o Zot, që më krijove nga balta dhe më dhurove një shpirt të arsyeshëm! Lavdi Ty që më vure në rrugën e ngushtë dhe që më jep njohuri se çfarë është mëkati dhe çfarë është virtyti, që më tregon të vërtetën dhe përjetësinë e tij, që ekspozon lajkat, errësirën dhe shkatërrimin e mëkatit dhe, me aq sa mund ta duroj, më dënon për secilin nga mëkatet e mia, që mëkatet e mia të më fshihen plotësisht dhe të jesh në gjendje të më fshish dhe të jesh i shëndoshë. kjo është pikërisht 74 sepse unë dua dhe veproj në një mënyrë të këndshme për Ty. Por më mëso përulësinë dhe durimin dhe më forco në këto. Ja, para fytyrës sate unë them, o Zot, emri i madh, i gjithë shenjtë dhe i plotfuqishëm - dhe veshi yt dëgjon fjalët e mia dhe syri yt i ndritshëm sheh gjithçka që fshihet në shpirtin tim. Bëje, o Zot, sipas mëshirës Tënde, sipas drejtësisë sate dhe sipas fuqisë sate të pafundme, sepse unë jam krijimi dhe shpengimi yt. Amen. 17 dhjetor 1865 Si të prishet lidhja me gjërat tokësore, me të mirat tokësore? Është shumë i fortë, por hiri i Perëndisë është mjaft i fortë sa ta copëtojë atë. Si ta doni fqinjin tuaj, të gjithë dhe gjithmonë, si veten tuaj? – Është e vështirë për plakun: çdo ditë e shkel këtë urdhër dhe për shkak të gjërave boshe çdo ditë e tradhtoj Zotin tim, duke e tradhtuar Atë. Por të gjitha gjërat janë të mundshme me Zotin. Ndihmo, Zot! Udhëzues, Zot! Unë nuk kam prirje ndaj fqinjit tim, dhe fqinji im është i ftohtë ndaj meje: Unë mas më pak, më matet [Mat. 7, 2]. Ëmbëlsirat kanë një efekt moralisht shkatërrues, të dëmshëm në zemër: ato intensifikojnë pasionet, shkatërrojnë shpirtin dhe armatosin dikë kundër Zotit dhe të afërmit, imazhit të Tij. Oh, sa afër Zotit është njeriu si shëmbëlltyra e Tij, sa afër zemrës së Zotit është fyerja që i bëhet shëmbëlltyrës së Tij! A na ndajnë ëmbëlsirat nga Zoti? A është mishi ynë mëkatar, i korruptuar, lakmitar, paradashës, lakmues? Prandaj, kryqëzojeni mishin me pasionet, përbuzni ëmbëlsirat, paratë, rrobat! Jini të kënaqur me nevojat tuaja të përditshme! Jini të kënaqur me ditën: nuk e dini se çfarë do të ndodhë me ju dhe fqinjin tuaj nesër. Çdo ditë, çdo orë, në çdo kohë, jini në paqe me të gjithë, veçanërisht me Zotin. Një person që i nënshtrohet pasioneve është vërtet i sëmurë shpirtërisht. Ne duhet ta trajtojmë me kujdes, me dashuri dhe ai vetë, si i sëmurë shpirtërisht, i errësuar, i çmendur, i palirë, nuk duhet t'i besojë vetes në këtë gjendje dhe t'i trajtojë të tjerët me kujdes. Oh, sa e rëndë është barra e pasioneve dhe varësive të kësaj bote - varësia ndaj ëmbëlsirave trupore: mjaltë, reçel, sheqer, ëmbëlsira, etj., ndaj parave, ndaj veshjeve! si e ndrydh, e dërrmon, e poshtëron, e shtyp shpirtin! Por sa e mirë është zgjedha e Zotit kur Zoti është në zemrat tona, sa e lehtë është barra e tij! Oh, sa e lehtë është! Pse, me sa duket, të mos jesh gjithmonë me Të? Pse të mos e konsideroni gjithçka tokësore si mbeturinë? Sepse para Tij gjithçka është mbeturinë e pavlerë. Na bëj të urtë dhe na forco në Ty, o Zot! O mish i mallkuar! Si, për fatkeqësinë tonë, të kemi përkëdhelur, të llastuar, të përkëdhelur dhe të përkëdhelur! Për shkak të jush, ne përçmojmë dinjitetin e njeriut, imazhin e Zotit, ne e konsiderojmë njeriun si hiç, e përçmojmë, e urrejmë. Oh, sa i keq, je i poshtër dhe lakmitar që në rininë tënde! Edhe pse tani është e nevojshme t'ju shtypni me agjërim dhe mospërputhje për t'i dhënë dashurinë e duhur Zotit dhe fqinjit tuaj. Zot dhe njeri! Shpirt! Këtu qëndrojnë përgjegjësitë tuaja. Në funksion të ëmbëlsirave dhe njerëzve që përdorin ëmbëlsirat, përbuzni ëmbëlsirat si mbeturina dhe respektoni njeriun, imazhin e Zotit, të cilit i janë vënë nën këmbët e tij; Kur ndjeni pasion, përbuzni pasionin dhe fajtorët e tij - djallin dhe mishin tuaj - dhe trajtojini fqinjët tuaj me çdo pastërti dhe paqe, ndaj të cilëve pasioni, mishi dhe djalli i drejtojnë shigjetat e tyre. Përbuzni djallin, ëmbëlsirat, paratë, mishin - jo fqinjin tuaj. Duaje gjithmonë fqinjin tënd. Të ulur në tryezë me të tjerët, me të afërmit ose me ata që ju përkasin, si dhe me të huajt, jini unanim me ta, kini në zemër bindjen e përulur se dhuratat e Zotit - ushqimi, pijet, ëmbëlsirat - janë një pronë e përbashkët, dhe jo vetëm e juaja, sepse e merrni për punë të lehtë dhe jetëdhënëse dhe të nevojshme. Bëjeni një rregull të domosdoshëm për veten tuaj që të uleni në vakt me një fytyrë të gëzuar dhe të gëzuar, dhe jo të zymtë, të hidhur, të pakënaqur, sepse kjo është një ëndërr satanike dhe një neveri për Zotin. Mos lejoni që sytë tuaj, syri i zemrës suaj, të piqen keq. Të gjithë le të kenë fuqi në formën e të ngrënit dhe të pirit, sepse ata vetë janë burra të barabartë me ju. E pashë të nderuarin At Evgraf, të përulur, të përulur, të sjellshëm, të urtë, me zemër të thjeshtë, verbal dhe u habita nga mirësia e tij shpirtërore. Sa mirë foli për pendimin, për këtë nevojë urgjente, të përditshme tonën: me mençuri dhe thjesht, qartë dhe fuqishëm. Vetëdija për mëkatet nuk është ende pendim, tha ai, por nëse rrëfeni mëkatin dhe më pas e braktise atë, kjo është pendim. Pendimi sinqerisht, tha ai gjithashtu, është një çështje e vështirë, që kërkon aftësi të mëdha. Pra, përafërsisht, nëse më parë e keni shikuar në mënyrë të pahijshme një nga familjarët tuaj dhe e keni trajtuar atë në mënyrë të pahijshme, ftohtë, përçmuese, duke e kursyer të mirën tuaj, dhe pastaj e keni lënë atë dhe keni filluar ta shikoni atë dhe ta trajtoni atë me përulësi dhe dashamirësi, sinqerisht, dhe nuk kurseni asgjë të nevojshme për të, si për veten tuaj, atëherë jeni penduar vërtet. Sepse të pendohesh do të thotë të lësh mëkatin, ta ndërpresh atë, të shkëputësh çdo lidhje me të. Zot! Me lutjet e At Evgrafit më mëshiro. 18 dhjetor 1865. Murgu Evgraf foli edhe për pranimin e profetit në emër të profetit [Mat. 10, 41], për besimin me të cilin duhet parë një person, ose ta pranojë një person si shëmbëlltyrën e Perëndisë, si një anëtar të Krishtit. Ne duhet të respektojmë gjithmonë imazhin e Zotit te njeriu, barazinë e tij dhe barazinë e nderit me ne dhe të mos jemi kurrë të hidhëruar kundër tij për asgjë, edhe nëse duhet të durojmë diçka të pakëndshme për shkak të tij, të durojmë me dëshirë mundimin, stresin, tronditjet, rraskapitjen e mishit, madje edhe fyerjet dhe humbjet për shkak të tij. Si ndodh me ne? M'u desh të vuaja pak nga pakënaqësia për shkak të fqinjit tim - tani ka pikëllim, zemërim ndaj tij, murmuritje, ndoshta, qortim, grindje - në mënyrë që njeriu, ky imazh madhështor i Zotit Perëndi në tokë, i mençur, i lirë, i zhdërvjellët, të shtyhet në asgjë për shkak të ndonjë gjëje. Duaje të afërmin tënd si veten. Zot, ma fal mëkatin! Gruaja ime tha: ne duhet të duam, të kujdesemi dhe të përkëdhelim para së gjithash familjen tonë, e pastaj të tjerët; Duaje fqinjin tënd si veten, para së gjithash në shtëpinë tënde, në këtë kishë të vogël. Kur mësoni të doni dhe respektoni familjen tuaj pa dështuar, atëherë do ta doni dhe respektoni çdo person. Për shkak të delikatesës dhe ngopjes, njeriu bie me lehtësi në kapriço, vullnet, krenari, përbuzje, ftohtësi ndaj të afërmit, në ftohtësi ndaj Zotit. Duhet të kujtojmë fjalët e Apostullit: Unë e qetësoj dhe e robëroj trupin tim, që, ndërsa u predikoj të tjerëve, unë vetë të mos mbetem i padenjë (1 Kor. 9:27). Kënaqësitë e barkut duhet patjetër të hidhen poshtë, vetëm të përdoren rrallë dhe pak. Sepse mishi, i kënaqur me delikatesën, përkëdhelet dhe bëhet pranues ndaj çdo mëkati, ndaj çdo pasion: keqdashje, vetë-vullnet, mosbindje, krenari, përbuzje, zili, koprraci, kurvëri, ligësi, mosbesim, hipokrizi. Grykësi nuk ka të bëjë fare me fjalën e Zotit - ose nuk e dëgjon ose nuk e lexon atë, ose e interpreton me dinakëri, duke e zbatuar në pasionet e tij. Zot! Ja, unë qaj për shpirtin tim të vdekur, si Marta dhe Maria për Llazarin. Më ngjall shpirtin, të vrarë nga mëkatet, duke thirrur: Aleluja! Zot! Unë të kam dhënë gjithmonë lavdërime për shpëtimin Tënd. Ki mëshirë për mua tani dhe përsëri do të të përlëvdoj. Zot! Ju keni fuqinë dhe autoritetin për të ringjallur shpirtrat që kanë vdekur nga mëkatet, Ju keni fuqinë për të lënë mëkatet - ringjallni shpirtin tim, më falni mëkatet e mia, që të mos jem lakmues, as të jem i huaj. Të falënderoj, Zot Jezus, që në ditën e 18 dhjetorit disa herë me lutjen time më shpëtove nga mëkati, veçanërisht nga mendimet epshore. Ai që ha dhe pi ushqime dhe pije të zgjedhura, shikon fytyrat e zgjedhura, të bukura dhe shpesh është në epsh. Djalli sundon mbi ne nëpërmjet epsheve trupore; mbretëria e tij është në mish, ndërsa Zoti mbretëron në frymë, domethënë në një jetë shpirtërore të huaj ndaj epsheve trupore. Kush ha ëmbëlsira do të përballet me fatkeqësi. Ai që ha gjëra të ëmbla ka zemër të keqe. Delikatesat janë të ëmbla në gojë, por të hidhura në bark dhe në zemër. Është thjesht bukë e thjeshtë dhe zierje e thjeshtë! Mos u nervozoni me të varfërit: ata na paraqesin si të varfër në vepra të mira dhe vazhdimisht duke kërkuar mëshirë nga Zoti. Kini respekt të vazhdueshëm për dinjitetin e personit njerëzor. Piano është paganizëm, edhe vallëzimi, teatri gjithashtu, lojërat me letra gjithashtu, darkat gjithashtu, revistat, romanet laike gjithashtu, arsimi laik gjimnazist gjithashtu, mungesa e agjërimit gjithashtu. At Evgraf. Lavdi Ty, Zot Jezus, sepse më ke ripërtërirë me bashkësinë hyjnore dhe ke shtypur armiqtë e mi të fuqishëm dhe ke siguruar paqen Tënde hyjnore. 19 dhjetor 1865. Armiku po ju persekuton sepse ju po përndjekni Zotin në veten tuaj dhe në të afërmin tuaj, sepse Krishti është gjithçka në të gjitha, domethënë kështu duhet të jetë, pjesërisht Ai është dhe në shumë Ai është me të vërtetë gjithçka. Mos e përndiq Zotin as në vetvete, as në fqinjët e tu dhe armiku nuk do të të bëjë asgjë. Saul, Saul! Pse po më persekutoni mua? [Veprat. 9:4], sepse nëse jeni krenarë, zemëruar, grindeni, ziliqarë, lakmitarë, gosti, kujdeseni për kuvendin për hir të pasurive tokësore, hani tepër, dehni, kryeni kurorëshkelje, mashtroni, rrëmbeni, i dorëzoheni një jete të trazuar, përtaci apo mëkatues, a nuk jeni duke kryer vepra të ngjashme me Krishtin? Çfarë po them? -A nuk po e kryqëzoni përsëri Krishtin? A nuk po persekutoni edhe veten? Hej, ti përndjek veten, shpirtin tënd, e përndjek atë, nusen e Zotit, nga Zoti, sepse Zoti Jezu Krisht është Dhëndri i shpirtrave tanë, i cili na fejoi me Veten me mishërimin e Tij, vuajtjen, vdekjen dhe ringjalljen e Tij, pagëzimin e shenjtë dhe veçanërisht bashkimin e Trupit dhe Gjakut të Tij më të pastër. Prandaj vetë besimi i krishterë quhet martesë ose krahasohet me martesën e birit të mbretit, Zotit Jezu Krisht, me besimtarët. Të varfërit justifikohen për kërkesat e tyre të shpeshta dhe thonë: paraja është si uji. Vëllezërit e mi! Nëse tepricat tona (pra secili prej nesh) do t'i ndajmë me të varfërit, atëherë nuk do të kishte asnjë të varfër mes nesh; po të mos qepje për vete fustane luksoze, por të thjeshta, dhe nëse nuk do të pish duhan, që është krejt i panevojshëm për ty, nuk do të blije këtë e atë dhe të tretën dhe të dhjetën, që mund t'i bësh lehtësisht, atëherë do të të mbetej një sasi e mjaftueshme parash për të varfërit; ose nëse nuk kishit kuaj të pasur, karrocë të pasur dhe gjëra të ndryshme, atëherë kishit shumë, shumë para me bollëk. Dhe tani gjithçka shkon te ti: zbukurohesh si ndonjë idhull pagan, në vend që të kujtosh mëkatin që lindi veshjet, si një mbulesë për modestinë natyrore dhe si një ilaç kundër veprimit armiqësor të elementëve, vishesh thjesht, siç e kërkon nevoja, mirësjellja dhe grada - ndërkohë që vesh mëndafsh, dhe kadife, dhe do të jetë e shtrenjtë, kaq e shtrenjtë, flori e gjithë kjo? Kur para syve tuaj ka kaq shumë njerëz të varfër që kërkojnë ndihmën tuaj. Hiqni dorë nga kotësia dhe varësia ndaj korrupsionit dhe përfshihuni në vepra të mëshirës. Ata që janë të mëshirshëm... do të kenë mëshirë [Mat. 5, 7], dhe Zoti do të ketë mëshirë për ju dhe nuk do t'ju ndëshkojë për luksin tuaj të mëparshëm, për marrëzinë tuaj të mëparshme dhe për mëkatet e tjera. Mos harroni se ne jemi të krishterë, fëmijë të Krishtit, anëtarë të trupit të Krishtit, madje edhe të krishterë jo ortodoksë (duhet të ndjejmë keqardhje për ta, dhe veçanërisht që ata nuk i përkasin Kishës sonë të Shenjtë Orthodhokse nga lindja), dhe duhet të tregojmë mëshirë ndaj tyre. Djalli përfiton nga koha e të ngrënit dhe të pirit dhe nga koha e gjumit, kur mishi ynë pushon dhe shijon kënaqësinë, dhe shpirti pushon së luftuari dhe kujdesi për veten dhe hyn në ne, përveç nëse ne lutemi me zell para ushqimit, pijes dhe gjumit dhe nuk forcohemi në ne. Dhe pastaj, në rastin e lutjes ose të një vepre të mirë, lufton brenda nesh, qetëson, ndez, ngatërron, shtyp, errësohet. Ne bëjmë mëkate për hir të mëkateve të reja, të mallkuar: i kursejmë ëmbëlsirat fqinjëve tanë, që ne vetë t'i hamë me lakmi dhe të ngopemi me ta. Por fqinji është një imazh i paçmuar i Zotit, dhe ëmbëlsirat dhe trupi janë dheu, mbeturina. Ju jeni toka dhe do të ktheheni në tokë [Zan. 3, 19]. Paga juaj po rritet, por shërbëtorët tuaj jo, dhe ata kanë nevojë për inkurajim dhe rritje. Ju nuk i jepni Anyuta një rrogë, dhe ajo nuk e dëshiron atë dhe nuk ka nevojë për të. Jepini asaj atë që i pëlqen nga ushqimi dhe pijet, por nuk funksionon për ju. Mos harroni se çdo person është një zot, mbret i tokës dhe gjithçka që është mbi të, prandaj të kursesh çdo gjë të nevojshme për një person është çmenduri, pafytyrësi përpara Zotit Perëndi, një fyerje gjaku për fqinjin tonë, shokun tonë. Sa të çmendur dhe krenarë jemi: ne vetë duam të dominojmë gjithçka, por të paktën nuk do t'i jepnim asgjë fqinjit tonë, ose do t'i dominonim sipas dëshirës, ​​ndërsa ai është i vetmi qenie me të njëjtat të drejta dhe të drejta të barabarta me ne. Plehra tokësore - ëmbëlsirat tokësore; Ne e vlerësojmë shkëlqimin e tokës, por nuk e vlerësojmë të afërmin tonë - shëmbëlltyrën e Zotit në tokë, pronarin e gjithë tokës - dhe shpesh e konsiderojmë atë si asgjë. O çmenduri! O kotësi! Zbatoni rregullat e kohës së Kishës Apostolike, kur gjithçka ishte e zakonshme dhe askush nuk e quajti asgjë të tijën [Veprat e Apostujve. 4:32], dhe gjithashtu mbani mend se me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri. Mos kurse asgjë për askënd, sepse gjithçka për njeriun është dhënë nga vetë Zoti - me një zemër të gjerë, të gëzuar dhe një fytyrë të gëzuar, jepi atë që i nevojitet fqinjit tënd. Gjykojeni vetë: atë që dëshironi nga të tjerët, përpiquni të bëni për fqinjin tuaj. Nëse ju pëlqen, për shembull, të hani e të pini më mirë dhe më ëmbël, mos u pendoni për fqinjin tuaj, sepse ai dhe ne kemi nevoja dhe dobësi të përbashkëta; ju pëlqen që të tjerët janë bujarë dhe mikpritës ndaj jush - dhe bëhuni i tillë ndaj fqinjëve tuaj që vijnë tek ju; Nëse dëshironi që të tjerët të mos kursejnë asgjë për ju, mos kurseni asgjë për askënd, por konsideroni që të gjithë të kenë të njëjtat të drejta si ju për dhuratat e Zotit, të kenë fuqi të plotë dhe liri për t'i disponuar ato. Gjithmonë trajtojeni çdo njeri me shumë respekt, shikoni me shumë respekt çdo njeri, shëmbëlltyrën e Zotit, duke përçmuar gjithçka tokësore si mbeturinë, siç duhet dhe na mësohet nga Shkrimi, sepse vetëm në këtë rast, kur çdo gjë tokësore e konsiderojmë si mbeturinë, do të jemi konstant, të pandryshueshëm dhe të patundur në dashurinë për Zotin dhe fqinjin, sepse është e pamundur të punojmë për të ëmblën ose për mishin e tij dhe për tokën. Çdo varësi ndaj të mirave tokësore është nga djalli dhe është në kundërshtim me Frymën e Krishtit; një i krishterë duhet të jetë një qytetar qiellor në tokë, me mendime, morale, zakone dhe dashuri qiellore. Krishti tërheq pikëllimin - djalli poshtë në tokë. O i keqi! Krishti na tërheq tek dashuria e Perëndisë - e vërtetë, paqësore, jetëdhënëse, ndriçuese, e përjetshme dhe te dashuria e të afërmit, anëtarit tonë dhe anëtarit të Krishtit; djalli - për dashurinë e kësaj bote, për dashurinë tokësore, për dashurinë e rreme, të çoroditur, të ngathët, duke vdekur shpirtin dhe trupin, duke errësuar mendimet e mendjes dhe sytë e zemrës, duke mbytur dëgjimin e zemrës me të cilën dëgjojmë fjalën e Zotit, për dashurinë që kalon bashkë me kalbjen ose humbjen e gjërave të dashura ose me vdekjen e trupit të prishur. Këto janë llojet e telasheve nga të cilat jemi vazhdimisht të rrethuar! Zot! Na jep të lidhemi me Ty me gjithë zemër dhe t'i duam me gjithë zemër bekimet e Tua qiellore, të filozofojmë për to dhe të përpiqemi për to me gjithë fuqinë tonë. Mbret i përjetshëm! Për jetën e përjetshme dhe për gëzimin e bekimeve të përjetshme e shpirtërore në unitet me Ty, që na krijove me dritë të pashprehur dhe ëmbëlsi të pafund, na bëj të urtë që të shikojmë gjithmonë vetëm te Ti, dhe vetëm te Ti të ngjitemi me gjithë zemër dhe të të përlëvdojmë përjetë me Atin dhe me Shpirtin Shenjt. Zgjohu! Çfarë krijimi i paçmuar, madhështor është njeriu dhe sa pak të mira tokësore nevojiten për ekzistencën e tij! Duke pasur ushqim dhe veshje, thuhet, do të jemi të kënaqur (1 Tim. 6:8). Prandaj, me gëzim, vetëkënaqësi dhe vetëmohim, le t'u japim fqinjëve gjithçka që u nevojitet. Të kujtojmë se për një njeri e gjithë toka është e gjithë toka, sado e madhe të jetë dhe sa e pasur me produkte të ndryshme; për njeriun - parajsë me bekime të përjetshme; Për njeriun, Zoti u mishërua dhe dha jetën e Tij si Njeri - për njeriun Ai dha Veten si ushqim dhe pije. Pse dikush pas kësaj duket se guxon të kursejë diçka për një person? - por jo, të mësuar nga djalli, ziliqari fillestar i njeriut, njerëzit kursejnë për fqinjët e tyre atë që nuk kursejnë për veten e tyre, atë që kanë nevojë fqinjët e tyre dhe ato që kanë me bollëk ata që kursejnë veten. Por njeriu u krijua për lumturinë, për të shijuar bekimet e pafundme të Zotit dhe, meqë ra fjala, për të shijuar bekimet tokësore. Kush jeni ju që i rezistoni Vetë Perëndisë dhe kurseni imazhin e Tij, fëmijën e Tij, mirësinë e Tij? Sepse asgjë nuk është e jotja, as një fije floku, as një grimcë pluhuri. Eja në vete, o i çmendur! Jepni me gëzim atë që i duhet njeriut, duke thënë: merre këtë, ti, krijesë e paçmuar e Perëndisë, fëmijë i Perëndisë, i blerë me gjakun e Perëndisë dhe i ushqyer nga mishi dhe gjaku i Birit Hyjnor, ashtu si nëna ushqen frutin e barkut të saj me gjinjtë e saj! Ai që ia del mbanë në epsh, ka sukses në vrasje. Kush ngushëllon barkun e prish punë. Çfarë është puna? Gjëja më e madhe është shpëtimi i shpirtit. Ai që është i varur nga ëmbëlsirat është armik i Frymës së Perëndisë, sepse ai e vendos jetën e tij në ëmbëlsirat, dhe jo në Frymën Jetëdhënës, i cili krijoi shumë ëmbëlsira të ndryshme dhe ringjall e kënaq të gjithë në të vërtetën, dhe mbjell për mish, dhe jo për frymë, dhe është mish dhe jo shpirt. Ju duhet të ndaloni plotësisht të hahet mish, gjalpë dhe qumësht. Sharje të forta për shkak të tyre. Kush ka çfarë lloj nevoje trupore për ushqimin dhe pijen: disa kanë më shumë, të tjerë më pak; njëri dëshiron të hajë më shumë, tjetri dëshiron të hajë më pak, varësisht nga trupi, dhe secili ha sa të dojë, secili në këtë drejtim është mbreti i tij dhe disponon ushqim e pije me autoritet të plotë, në mënyrë spontane, nëse është në moshë - ashtu si unë ha e pi sa të dua dhe sa të dua, sepse fqinji im ka të drejta të barabarta me mua. Zot! Shih korrupsionin tim ekstrem - më ripërtëri me fuqinë, mençurinë dhe mirësinë Tënde të gjithëfuqishme. Kur dhuratat e Zotit, ëmbëlsirat e ndryshme, arrijnë në destinacionin e tyre - ato përdoren nga njerëzit, atëherë duhet të gëzohet ose të kënaqet që populli i Zotit është i ushqyer mirë, i kënaqur dhe i gëzuar. Vetëm djalli priret të ketë zili kënaqësinë dhe mirëqenien njerëzore. Dashuria e vërtetë gëzohet që mund të kënaqë dhe kënaqë të dashurin e saj me diçka, jo në dëm të tij, por në dobi të tij; gëzohet për faktin se megjithëse ajo vetë ndonjëherë vuan privime dhe madje vuajtje, i dashuri i saj do të jetë i qetë, i kënaqur, i sigurt, i lumtur dhe i begatë. Por mizantropi, lakmuesi, lakmitari, Zot i të cilit është barku, hidhërohet që shoku i tij shijon ushqimin e tij më shumë se ushqimin e Zotit, nga të mirat e Zotit, dhe vakti i tij bëhet lak, kurth, tundim dhe shpërblim për të [Ps. 68, 23]. Ai harron, fatkeq, se ne të gjithë jemi një trup i vetëm dhe se Krijuesi, i cili vendosi në ne nevojën për ushqim e pije dhe për organet e ushqimit e të tretjes, Vetë na caktoi ushqimin dhe pijen të gjithëve, duke i treguar të gjithëve masën e tij të të ngrënit dhe të pirit, duke shkelur të cilat ne shkelim ligjin e Tij të shkruar dhe ligjin e natyrës dhe dëmtimin e shpirtit, forcat e dëmshme të trupit, ngritjen e trupit. Ne duhet të shikojmë gjithçka me një sy të thjeshtë dhe duhet të respektojmë çdo person si veten tonë, ose siç duam që të tjerët të na respektojnë. Ju jeni një qenie e paçmuar - njeri: e gjithë toka, si materia, si e përkohshme, e prishshme, nuk është asgjë në krahasim me ju, sepse ju jeni imazhi i Zotit të pakorruptueshëm, të pavdekshëm, ju u bletë me një çmim të pamatshëm, të pafund - gjaku dhe vdekja e Birit të Perëndisë. Atë që është shumë e dëmshme për mua (si ëmbëlsirat, për të cilat ka shumë pasion, pikëllim, ngërç), e dua, e konsumoj me lakmi, përpiqem të ha dhe të pi më shumë. Dhe këto janë ato që duhen përbuzur, janë ato që duhet të përdoren më pak, të përdoren sa më pak ose të mos përdoren fare. Hidhni poshtë ëmbëlsirat për shkak të të cilave armiku çdo ditë ngre një luftë të tillë kundër Zotit dhe njeriut, krijimit të Tij të dashur, të blerë me gjakun e Tij. Për të qenë në një humor shpirtëror lutës dhe për të lexuar fjalën e Zotit frytshëm, për këtë ju duhet të lini ushqim të shijshëm. Disa prej kohësh kanë përfunduar kursin e tyre arsimor, por ende nuk kanë mësuar se si dhe sa të hanë e të pinë, si të ulen në tryezë, si të sillen me fqinjët e tyre: ai është i pangopur dhe i papërmbajtur, dhe disi ulet me krenari në tavolinë dhe, nëse është i zoti i shtëpisë, ha me familjen e tij me zemër të pangopur dhe me sy të pangopur, të zhveshur, të zhveshur, të zhveshur, të dhimbshëm, të pamëshirshëm, të pafytyrë. Kjo kërkon shumë kohë për të mësuar. Sa më shumë më kënaq dikush, aq më e madhe është dashuria që kam për të, megjithëse, ndoshta, ndonjëherë me egoizëm, për mirësinë e tij - por, megjithatë, më e vërtetë se egoiste, sepse shpirti magjeps nga dashuria e sinqertë e të afërmit. Pra, ju e dini se sa më shumë të kënaqni çdo person të arsyeshëm, aq më shumë e meritoni dashurinë e tij për ju. – Tani, çfarë lloj dashurie do të fitoni nga Zoti nëse filloni ta kënaqni Atë në çdo gjë me besim dhe dashuri të përzemërt? Por nëse i pëlqeni Perëndisë, kënaqeni të afërmin tuaj për të mirë, shëmbëlltyrën e Tij, krijimin e Tij të dashur, fëmijën e Tij, dhe ju do ta kënaqni Perëndinë. Schadenfreude, për shembull, po gëzohet kur një tjetër zemërohet dhe e zemëron qëllimisht; kur sheh një të dehur, kur sheh një grindje, një përleshje dhe i gëzohesh dhe thua: bravo, bravo; kur sheh një zjarr dhe je i lumtur dhe thua: oh, sa mirë; kur dëgjon se po qortojnë një tjetër dhe gëzohesh se po qortojnë duke thënë: kështu ka nevojë ose: mirë për të; kur sheh dështimin, pikëllimin, fatkeqësinë e dikujt dhe gëzohesh. Kjo është e gjithë mburrja e djallit: vetëm djalli, në natyrën e tij më të ligë, është i aftë të gëzohet me pikëllimin tonë. Dhe ne - vëllezër, të gjithë të një gjaku, të gjithë fëmijët e Atit Qiellor - duhet të pikëllojmë, të simpatizojmë fqinjët tanë në fatkeqësi, të gëzohemi në pikëllim. Nëse një gjymtyrë vuan, të gjitha gjymtyrët vuajnë bashkë me të (1 Kor. 12:26). Pse të lutem, ushqej, ngop barkun tim, i cili i reziston kaq fort dashurisë së Zotit? Me të vërtetë, barku është banesa e Belialit, qendra e plakut. - Përbuzni atë, tregoni përbuzje të plotë për të. Armiku na ndez lakminë për ëmbëlsirat, sepse ëmbëlsirat bëjnë luftë të fortë në punët tona [Jak. 4:1] dhe na largoni nga dashuria për Perëndinë dhe për të afërmin; në fakt, për shkak të copës së tij të ëmbël [që duhet t'u jepet atyre që vijnë], një person shpesh, shumë shpesh largohet me zemër nga Zoti dhe është gati të urrejë dhe urren fqinjin e tij, i cili shpesh i vjen për të ngrënë e për të pirë ose, ndërsa jeton me të, ha e pi ëmbël. Prandaj - të urreni ëmbëlsirat për të dashur Zotin dhe fqinjin, të përbuzni ëmbëlsirat për të mos pasur zili fqinjin tuaj. Dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme, nuk ka zili, nuk bëhet arrogante, nuk acarohet, nuk zemërohet dhe nuk mendon keq (1 Kor. 13:4-5). Ne përpiqemi për gjithçka në jetë që e konsiderojmë të nevojshme, të dobishme, të këndshme për veten tonë: para, dhe bollëk në tryezë, dhe në rroba, dhe në libra, dhe pasuri dhe diversitet në dije dhe nder në shoqëri - por nuk përpiqemi, nuk jemi xhelozë për dashurinë e zjarrtë, të vërtetë për Zotin dhe mes vete dhe i kushtojmë vëmendjen më të lehtë kësaj teme pafundësisht të rëndësishme, ndoshta në të gjitha rastet e tjera. ishte, për arbitraritetin e erërave që frynin. Por nuk ka asgjë më të vlefshme se dashuria dhe përulësia. Nëse kam gjithçka, çdo njohuri, por nuk kam dashuri, nuk jam asgjë, sipas Apostullit (1 Kor. 13:1-3). Çfarë i pret shumë e shumë të ashtuquajtur të krishterë ortodoksë, pra në emër të të krishterëve ortodoksë, por në realitet nuk janë? - Një fatkeqësi e tmerrshme, telashe ose ndonjë pritje e tmerrshme e gjykimit dhe tërbimi i zjarrit, gati për të gllabëruar kundërshtarët [Heb. 10, 27]! Për çfarë? Sepse ata shkelën ekonominë e shpëtimit të Krishtit, sepse e braktisën Ungjillin dhe nuk e lexuan, por u lidhën vetëm me librat laikë, me teatrot, me klubet dhe me mbrëmjet boshe. Sepse ata i përçmuan shkrimet e etërve të shenjtë dhe lavdërojnë shkrimet e tyre të kota, sepse jo vetëm i lexojnë vetë, por edhe largojnë njerëzit prej tyre. Ata vetë janë bërë të verbër dhe duan të verbojnë të tjerët, e kanë përgatitur veten për mundim të përjetshëm, si dru i thatë, dhe duan të tërheqin të tjerët në të njëjtën gjë. Të falënderoj, Zoti Jezus Krisht, Perëndia im, sepse çdo ditë më tregove mrekullitë e mirësisë, të mëshirës dhe të drejtësisë Tënde, mbi mua të mallkuarin, duke më ndëshkuar me drejtësi për aspiratat e liga të zemrës sime dhe duke më korrigjuar këto aspirata, këto pasione çnderimi. Oh, sa i plotfuqishëm dhe i mirë je, o Zot, në shërimin e pasioneve të mia, i gjithëfuqishëm, sepse më ktheve të keqen në të mirë, krenarin dhe përçmuesin në të përulur, lakmuesin në jo lakmues, dashakeqësin në dashamirës; keqdashës - në atë që gëzohet vetëm për mirësinë dhe të vërtetën, ziliqar dhe i trishtuar për mirëqenien e të tjerëve në atë që gëzohet për mirëqenien e fqinjit të tij; koprraci në bujar, nervoz në zemërbutë, si qengj; kurorëshkelësi i ftohtë, i poshtër, i papastër - në një enë dëlirësie dhe shenjtërie, i pangopuri dhe i ngopur në të përmbajturin dhe përçmuesi i vdekjes brutalisht; i padurueshëm, jo ​​tolerant ndaj një prekjeje të vetme ose shikimit të të tjerëve i pafavorshëm - në durim, rebel, jo tolerant ndaj një prekjeje të vetme ose shikim i të tjerëve i pafavorshëm - në durim, rebel në bindje; nga një njeri besimpak dhe dyshues - në një besimtar të vendosur dhe i paluhatshëm në asnjë mënyrë, nga dikush i ftohtë ndaj Zotit - në një dashnor të zjarrtë; nga i ligu dhe dyfjalëshi në zemër të thjeshtë dhe, me një fjalë, - nga bishë më bën qengj, nga një i rënë, i ndotur nga mëkatet e panumërta, - një lloj engjëlli në mish, nga njeriu i vjetër, djalli - një i ri, Krishti. Këto janë mrekullitë e transformimeve që Ti bën me mua, Shpëtimtari im, Shëlbuesi im, Krijuesi im, çdo ditë. Ti je i gjithë i mirë, Zot, me plotfuqinë Tënde dhe me të vërtetën Tënde, sepse, duke më lejuar të plagosohem, të indinjoj dhe të përvëlohem nga pasionet e mia, si nga Gehena, më shpëto çdo ditë dhe vazhdimisht, jo i denjë për shpëtimin Tënd, mua, kaq keqdashës, kaq i paqëndrueshëm në virtyt, ose, më mirë akoma, pa ndonjë virtyt. Të falënderoj, Shpëtimtari im, për mrekullitë e përditshme dhe të përsëritura të plotfuqishmërisë Tënde dhe mirësisë Tënde mbi mua, një mëkatar, sepse Ti çdo ditë shndërrohesh, shndërrohesh, si në dasmën në Kanë të Galilesë, ujin në verë, jo ujë në verë, por shpirtin tim, të korruptuar nga mëkatet, në një shpirt tënd të shëndoshë, të fortë dhe plot hir. Kush do të shpallë fuqitë e fuqishme të Zotit? [Ps. 105, 2]. Mëkatarë si unë! Po e thërrisni Shpëtimtarin, apo çfarë po them? - duhet të themi paraprakisht: a besoni sinqerisht në Të, sikur ta shihni Atë para syve tuaj? Nëse jo, njihuni shpejt Atë dhe më pas thirreni gjithmonë Atë. 14 nëntor 1865. Mëngjes, ora dy. Dita e 14 Nëntorit. Zot! Të falënderoj, sepse tani më ke dhënë hirin të kryej Liturgjinë Hyjnore dhe të marr kungim dhe të konsumoj Misteret Hyjnore pa u dënuar. Zot! Në brendësi e pashë sesi e munde Amalekun shpirtëror që më kishte pushtuar dhe dërrmuar fortesën e tij dhe më dha një zë eufonik dhe të fortë. Por çfarë paqeje shijova pasi mora kungimin dhe veçanërisht pasi konsumova Misteret Hyjnore - një paqe që me të vërtetë ia kalon çdo mendjeje! Dhe sa i shëndetshëm, i gëzuar dhe i lehtë u bëra! Megjithatë, shpejt, pikërisht pasi dola nga kisha, humba qetësinë e Zotit duke u zemëruar me lypsarët, të cilët me këmbëngulje më kërkonin lëmoshë, kur më kishin dhënë. Nuk ka nevojë të acarohesh nga askush dhe asgjë, apo të jesh indiferent ndaj së keqes. Dhe gjatë meshës, armiku hyri në mua përmes çfarë? Ngaqë më vinte keq për skufinë, që të mos tymosej me temjan, u indinjuova nga fakti që u fut shumë temjan në temjan. Është përmes gjërave të vogla dhe sa fuqimisht mund të na mundë armiku! Nuk është e nevojshme të jemi të pjesshëm ndaj asgjëje, veçanërisht gjatë meshës, për të parë gjithçka si tym, si shkëlqim që veniten, ose si bukuri që venit dhe zhduket. Ne nuk mund të ngjitemi në parajsë pa agjëruar, dhe kjo është shumë e thjeshtë për t'u vërtetuar: uluni në një karrocë në numër të madh ose vendosni shumë peshë në karrocë - kali nuk do ta ngrejë atë në mal. Kështu është këtu: shpirti nuk mund të fluturojë larg pikëllimit, i ngarkuar me ëmbëlsirat dhe pasuritë e kësaj bote. Kuptoni urdhërimet tuaja - për shembull, urdhërimin për t'i dashur armiqtë tuaj, për të qenë miqësor edhe me keqbërësit, si me të sëmurët mendorë dhe për t'i ndihmuar ata pa pritur ndëshkim ose mirënjohje. Bëje vullnetin Tënd 75, gjithë vullnetin e Perëndisë, veçanërisht vullnetin e Tij për shpëtimin tonë në Krishtin, duke e bërë shpëtimin tonë me frikë dhe dridhje. Mishi im, ose zemra ime e vjetër, është e ftohtë dhe shpesh blasfemuese përpara Perëndisë; para fqinjit tim është e ftohtë, përçmuese, e urryer, abuzive, e keqe, ziliqare, dorështrënguar - por çfarë pas kësaj? Ne duhet të përçmojmë, të urrejmë veten, plakun tonë dhe ta duam fqinjin tonë, veçanërisht të jemi gjithmonë të zjarrtë në dashurinë për Zotin Perëndi; është e nevojshme, absolutisht duhet ta mohojmë veten dhe të jetojmë jo sipas vullnetit tonë, por sipas vullnetit të Zotit, megjithëse shpesh vullneti i Zotit është në kundërshtim me vullnetin tonë. Dhe këtë duhet ta keni çdo ditë në mendimet tuaja dhe në zemrën tuaj: ndërsa ngriheni nga gjumi, mendoni për këtë, si ta përmbushni këtë vullnet të Perëndisë dhe si ta hidhni vullnetin tuaj lebroz, mëkatar, të lig. Kujto vazhdimisht se mbart brenda vetes një zemër të mallkuar dhe një mendje të errësuar nga mëkati dhe mos i beso shumë zemrës, mos ndiq lëvizjet e saj mëkatare, por, përkundrazi, dënoji dhe zhduki ato, duke vepruar në kundërshtim me to. Kapuni pas Fjalës së Perëndisë: ju tregohet rruga që duhet ndjekur. Në personin e vjehrrit tuaj, nderoni njeriun e Krishtit dhe anëtarin e Kishës, që është trupi i Krishtit Perëndi, dhe plakun, sepse thuhet: Qëndroni para kokës gri dhe nderoni plakun dhe kini frikë nga Zoti, Perëndia juaj [Lev. 19, 32]. Në fund të fundit, ai është një mbret, mendova për lypësin, duke ecur nga gjimnazi dhe e pashë duke ecur përpara meje, një mbret, megjithëse nuk ka asgjë, sepse thuhet: Le të bëjmë njeriun, dhe le të ketë peshqit e detit dhe zogjtë e ajrit, dhe kafshët dhe bagëtinë, dhe çdo rrëshqanorë që zvarriten në tokë. 1, 26 – 28], – dhe lypësi është burrë. Por çfarë e solli në varfëri atë, mbretin e tokës, shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë? Mëkatet: na bënë të varfër. Ne jemi të varfër në shpirt - por çfarë? Kur jemi të varfër në shpirt, shpesh dhe shumë shpesh ëndërrojmë se jemi të pasur dhe të pasuruar dhe nuk kërkojmë asgjë. Për këtë arsye lum të varfërit në shpirt [Mat. 5, 3], thuhet, sepse ata me të vërtetë mendojnë se nuk kanë asgjë të tyren dhe nuk janë në gjendje të bëjnë asgjë vërtet të mirë me forcat e tyre. Pra, çdo njeri, qoftë edhe një lypës, është një mbret, dhe për më tepër, shëmbëlltyra e Zotit. Nderoni imazhin e Zotit dhe dinjitetin mbretëror tek njeriu: në këtë mënyrë do ta nderoni Zotin. Një masë e zakonshme ushqimi dhe pijeje kërkohet çdo ditë nga babai im, një masë e treguar nga Zoti, ashtu si unë kërkoj një masë të parëndësishme. Por ushqimi dhe pijet, si veshja dhe strehimi, dhe ne të gjithë jemi të Perëndisë, jo të tanët dhe nuk jemi të tanët, por të Zotit. Pse do të na vijë keq për njëri-tjetrin, kur Zoti Perëndi nuk e kurseu veten për ne, pse do ta kemi zili njëri-tjetrin? Si mund të zemërohemi me njëri-tjetrin, të përçmojmë njëri-tjetrin, madje edhe më të rinjtë, më të mëdhenjtë? Le të ecim me një zemër të përtërirë, të butë dhe të përulur. Në mot të lagësht, është mirë të pini lëng manaferre me çaj, në përgjithësi një acid vegjetal, dhe në mot të thatë nuk është keq. Por qumështi nuk duhet lejuar si ilaç gjatë agjërimit: është i rëndë. Përveç kësaj, ju mund të gjeni përfitime shëndetësore nga ushqimet pa yndyrë. Ju e doni shumë dritën këtu - mendoni se si do të jetë për ju në errësirën e madhe, e përjetshme. Ju e doni shumë argëtimin këtu, argëtimin e zhurmshëm, të trazuar - mendoni se si do të jetë atje, ku do të ketë të qara dhe kërcëllimë dhëmbësh, të qara të përjetshme, kërcëllim të përjetshëm. Ju thuhet, bij të kësaj bote, bij argëtimi dhe gëzimi! (7) Dhjetor 1865 Zot! Të falënderoj, sepse edhe tani ke qenë ndihma ime e fortë dhe çliruesi im më i mëshirshëm dhe më i gatshëm, pavarësisht dënimit tim. Gjithçka që kam tani dhe që jam, ia detyroj, pas Zotit Zot dhe shefave dhe mentorëve të mi të mirë, vjehrrit tim, babait Konstantin Petrovich Nesvitsky; Për këtë duhet ta respektoj, ta nderoj, ta falënderoj, ta dua, ta jap. Vërtet, ka njerëz të tillë krenarë, të cilët, kur hani ose pini me ta, mendojnë në zemër për ju: më keni borxh çdo gllënjkë të ëmbël - megjithëse ia keni borxh Zotit, dhe jo atyre, sepse gjithçka është dhuratë e Zotit, që ne nuk e meritojmë. Kështu ngrihemi ne të pahijshmit mbi njëri-tjetrin, të rinjtë mbi të moshuarit, të moshuarit mbi të rinjtë dhe fëmijët mbi baballarët e tyre! Oh, mallkimi ynë! Zot! Ki mëshirë për ne! Ju kujtohet padashur stërgjyshi David, i cili tha: me sy krenar dhe zemër të pakënaqur, nuk ha me këtë [Psal. 100, 5], - vetëm ai nuk hante me sy krenarë dhe me zemër të pangopur, por ne hamë e pimë vazhdimisht, duke ngrënë njëri-tjetrin përbrenda. Sa mirë, bujarisht dhe pandërprerë ka siguruar Zoti për ne deri tani! Dhe a nuk duhet të jetojmë të dashuruar me të gjithë fqinjët tanë, duke mos u zemëruar me ta për vizitat e tyre, por duke u gëzuar me ta, pa frikë nga privimi i bekimeve tokësore? Dhe për çfarë shërben teprica e tyre? Ne jemi endacakë dhe të huaj, jo sot e nesër do të na duhet të ndahemi nga kjo jetë që prishet, dhe çfarë kemi përgatitur, kush do ta marrë? A nuk është shpesh e vërtetë për njerëzit që janë të padenjë? Nëse zemra juaj dëshiron të zemërohet me dikë, ose të ndjejë keqardhje për dikë, ose të keni zili, ose të keni zili ose të jeni të papastër me dikë, kujtoni menjëherë dhe imagjinoni më qartë se ai ose ajo është një anëtar i Krishtit, thirrni emrin e Zotit Jezus, kërkoni shpëtimin prej Tij dhe pasioni juaj do të pushojë. Përvoja. Ne jemi të ekspozuar ndaj pasioneve nga errësimi i zemrës, nga harrimi se jemi vëllezër dhe motra, fëmijë të Atit Qiellor, të shenjtë, të bekuar dhe anëtarë të trupit të Krishtit. Pasi e kemi kujtuar dhe imagjinuar gjallërisht këtë, ne kthjellohemi menjëherë, vijmë në vete dhe korrigjojmë veten. Sepse lutuni, thoni: a do të luftojmë kundër vetvetes, kundër mishit dhe gjakut tonë, apo kundër Krishtit, Zotit tonë, Shpëtimtarit dhe Mirëbërësit tonë? A duhet ta ndot mishin tim? A jeni një anëtar i Krishtit? Korrigjues i plotfuqishëm, i plotfuqishëm i zemrave njerëzore, Zot Jezus, korrigjo dhe forco zemrat e njerëzve, ashtu siç më korrigjo dhe forco zemrën time me lutjen time. Korrigjo dhe konfirmo, sepse pa Ty, Zot Jezus, ne nuk mund të bëjmë asgjë, siç ke deklaruar Ti dhe siç e dimë vetë nga përvoja, [Gjon. 15, 5]. Bëhu, Zoti Jezus! Duke dashur të lutemi siç i ka hije Krijuesit të të gjitha gjërave, le t'i çlirojmë zemrat tona nga krijimi. Duhet të vlerësojmë shumë faktin që na është dhënë nderi të bisedojmë me Krijuesin, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij dhe të shpenguar nga gjaku i ndershëm i Birit të Tij, për hir të nesh që dikur ishim njeri dhe mbetemi përgjithmonë Perëndi-njeri. Ne duhet ta falënderojmë Zotin për faktin që Ai na ka dhënë nderin të bisedojmë me Të, dhe na ka mësuar dhe po na mëson të lutemi denjësisht për Të, dhe Ai Vetë na dha lutjen dhe me anë të Frymës së Shenjtë na mësoi të kompozojmë lutjet e apostujve të shenjtë dhe etërve tanë Perëndi. Unë lutem - Zoti më dëgjon, ju lutu - dhe ai gjithashtu ju dëgjon nëse luteni me vëmendje; ata luten, mijëra, miliona luten me ju dhe mua në të njëjtën kohë - dhe Zoti i dëgjon po aq sa ju dhe unë; Këshillat e engjëjve dhe njerëzve të shenjtë i luten Atij për ne dhe e lavdërojnë pandërprerë - dhe Ai i dëgjon ata me dashuri dhe dashamirësi atërore - a nuk është e qartë që këtu se ne të gjithë kemi një Atë - Zotin, i cili krijoi të gjithë, i do të gjithë dhe kujdeset për të gjithë si fëmijët e Tij, dhe ne të gjithë jemi në Të? A nuk është e qartë se ne jemi të gjithë një nga origjina nga një Krijues, Zoti, nga premtimi i imazhit dhe ngjashmërisë së Tij në ne, nga origjina nga një gjak i vetëm - i Adamit, veçanërisht nga shpengimi i ne të gjithëve me gjakun më të pastër të Qengjit të Perëndisë, Zotit Jezu Krisht dhe nga lindja e ujit dhe e Shpirtit në vathën e pagëzimit dhe veçanërisht nga ringjallja dhe vula e Botës. Krishti Zot? Ky avantazh i fundit, megjithatë, vlen për të krishterët. A nuk është Perëndia gjithçka në të gjitha, a nuk është Krishti gjithçka në të gjitha? Oh, sikur Zoti dhe Zoti Jezu Krisht të ishin në gjithçka! Syi! 77 Gjithçka është e mundur për ju! Shkoni të gjithë tek Ati. Jezus, Biri i Perëndisë, me Frymën Tënde të Shenjtë udhëhiq të gjithë te Ati, sepse pa Ty ne nuk mund të bëjmë një hap drejt Atit tënd dhe Atit tonë, dhe Perëndisë tënd dhe Perëndisë tonë [Gjn. 20, 17]. Ja, Zot Jezus, të gjithë jemi larguar, të shpërndarë nga Ati, kushdo që donte, humbëm, po humbasim - na mblidh, na shpëto dhe ki mëshirë për ne. Amen. Dërgo, o Zot, barinj pas zemrës sate, që t'i kullosin delet e tua me zgjuarsi dhe mësues dhe mund t'i çojnë në vathën e deleve. Ja, ujku ka plaçkitur dhe shpërndarë 78 dele të tua. Por rrogëtarët e deleve tuaja ikin, sepse janë rrogëtarë dhe nuk kujdesen për delet [Gjn. 10, 12-13]. Por le të jenë të paktë, të paktë ose aspak, dhe barinjtë e mirë le t'i ushqejnë delet e tua sipas shëmbëlltyrës Tënde. Babai im në mish dhe në gruan e tij, si ai vetë dhe në gruan time, më shërben me shumë zell deri më sot, sepse ai më dha gjithçka - si mund të mos i shërbej, të mos e nderoj, të mos e dua si grua? Si të mos e poshtëroni veten, të mos përulni veten, të mos nënçmoni veten para kunatës tuaj dhe të mos i mësoni përulësinë e saj me shembullin e përulësisë? Unë u bëra gjithçka për të gjithë, që të mund të shpëtoja të paktën disa (1 Kor. 9:22). Biri i Perëndisë e reduktoi veten në ngjashmërinë e një shëmbëlltyre njerëzore, të krijuar - por ç'të themi për ne? Kush jemi ne? Ne e lartësojmë veten para të barabartëve tanë, megjithëse të gjithë jemi vëllezër mes vete. Armatosuni kundër mëkatit brenda vetes dhe jo kundër personit kundër të cilit mëkati ju armatos; kundër djallit, dhe jo kundër Perëndisë, jo kundër ligjit të Tij, sepse ligji i Perëndisë ju çon në shenjtëri, në përsosmëri, në Mbretëri. Lëreni gruan tuaj të shprehë dashurinë e saj për ju dhe mos u mërzit, mos u nervozoni, mos u zemëroni me të, sepse veprimet e kësaj dashurie janë ndonjëherë të paarsyeshme, të bezdisshme, të bezdisshme: respektoni qëllimin e gruas suaj për t'ju treguar dashuri. Burra, duajini gratë tuaja dhe mos jini të ashpër me to [Kol. 3, 19]. Mos e lini pas dore dashurinë, mos e shani me teka: dashuria e lënë pas dore është xheloze, hakmarrëse, si ariu, e tërbuar nga privimi i fëmijëve të saj. Falenderoni Zotin për dashurinë e gruas suaj dhe lutuni Atij që ta forcojë atë dhe ta bëjë atë të arsyeshme dhe të këndshme për Zotin. Oh, sa krijesë më dinake dhe e keqe është njeriu dhe, të them të drejtën, kjo jam unë! Kur tregohet kujdesi më i dhembshur për të, për shëndetin e tij, kur e përkëdhelin me sinqeritet, i shërbejnë me shumë zell, ai edhe atëherë hidhërohet me të dashurin e butë, nëse bën diçka që nuk i përshtatet dhe është gati të grindet për vetë dashuritë, për shkak të vetë dashurisë! Oh, krijesa më dinak dhe më e keqe - njeri, oh, krijesa më dinak dhe më e keqe që jam! Por më transformo dhe më krijo në një krijesë të re, o Dashur i Njerëzimit, dhe mos më lër të ngopesh me njeriun që më do mua dhe dashurinë e tij! Mundojeni këtë pasion absurd - lakminë, koprracinë, krenarinë, zilinë dhe me një fytyrë të gëzuar, uluni gjithmonë në vaktin tuaj ose në një vakt të zakonshëm, veçanërisht të Zotit, dhe ulu gjatë tij edhe me një fytyrë të gëzuar, duke mos i konsideruar ata që janë ulur në vakt si borxhli ndaj teje, por veten borxhli ndaj tyre për të ngrënë nga lodhja ose lodhja jote, ndoshta nga lodhja, nga puna ime. e pavërteta fitoi para, për çfarë nderi më të madh mund të ketë sesa të ushqesh anëtarët dhe anëtarët e Krishtit të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë, t'u tregosh atyre vazhdimisht dashurinë e urdhëruar nga Krishti, Shpëtimtari ynë, i cili dha jetën e Tij për ne dhe si Ai në një farë mënyre për të dhënë shpirtin e Tij për delet e Tij? Megjithatë, ata që ushqehen nga tryeza jonë duhet të konsiderohen po aq të denjë për dhuratat e mirësisë dhe mëshirës së Zotit, njësoj si ne - edhe më të denjë se ne, sepse ndoshta ata janë më të denjë se ne, enë të Perëndisë, dhe e konsiderojnë vaktin tonë si kullotën e Zotit, tryezën e Perëndisë, sepse ne të gjithë jemi njerëz të kullotës së Tij dhe delet e dorës së Tij, dhe Zoti e përmbush tokën [P. 94, 7; 23, 1]. Është koha që ne, me ndihmën e hirit të Perëndisë, të lëmë mënjanë egërsinë e zemrave tona, egërsinë e dashurisë ndaj vetvetes dhe të përvetësojmë dhuratat e Perëndisë vetëm për veten tonë; Është koha të ndalojmë së qeni bisha dhe të shikojmë shtrembër ata që hanë dhe pinë tonat. Nga Ati Qiellor do të ketë ushqim e pije për të gjithë, vetëm le të jetojmë në dashuri dhe unanimitet, duke i nderuar të gjithë, duke i konsideruar të gjithë si një me veten tonë. Çdo gjë me ju le të bëhet me dashuri (1 Kor. 16:14). Mashtrimet e demonëve njihen mijëra herë: përse tjetër duhet të mashtrohet, të plagoset, të shtypet apo të armiqësohet? Ëndërro për ëndërr, erë për erë dhe pranoje gjithmonë - pse të pranosh ëndrrat e shpirtrave të këqij si realitet? Pse të dëboni brenda familjes tuaj? Saul, Saul! Pse po më persekutoni mua? [Veprat. 9, 4]. Në fakt, ju po persekutoni Vetë Krishtin midis shtëpisë tuaj ose midis të varfërve, dhe kjo është mosmirënjohje e tmerrshme dhe keqdashje dhe pandjeshmëri e ngurtësuar dhe një varësi e çmendur ndaj pluhurit të tokës - pluhur, a dëgjoni? Po, e përsëris, në pluhur. 17 dhjetor. Të falënderoj, o Zot, ndihmësi dhe çlirimtari im, sepse më ke shpëtuar shumë herë tani nga mëkatet dhe pasionet e mia dhe më ke qetësuar. Trupi im, bekimet e mia të përkohshme janë gjethet dhe jeta ime, rrënja e pemës, janë Zoti Jezu Krisht dhe Shpirti i Tij dhe veprat e mia të mira; gjethet do të bien, por Zoti im dhe Fryma e Shenjtë do të jenë jeta ime përgjithmonë, dhe veprat e mia të mira do të më ndjekin dhe nuk do të më lënë. Unë ushqej të uriturin, tregoj mikpritje - të mirat e mia të jashtme harxhohen, vdesin, por virtyti i mëshirës dhe mikpritjes rritet dhe do të jetë me mua përgjithmonë dhe do të kërkojë mëshirë për mua në Gjykimin e Fundit të Zotit. A është keq ta shpenzosh pasurinë tënde për popullin e Zotit - për të uriturit, të eturit, të zhveshurit, etj.? Por sa e kuptojnë lumturinë e dhënies? A nuk lakmojnë edhe më shumë dhuratat e të tjerëve, a nuk i duan dhuratat dhe ndjekin ryshfet [Isa. 1, 23]? Merrni çdo të krishterë, çdo njeri që mban këtë emër, qoftë katolik, luteran, anglez, aq më pak i krishterë ortodoks, si anëtar të Krishtit dhe trajtojeni me besim, si anëtar të Krishtit, me gjithë dashurinë, butësinë, përulësinë, respektin (i jepni rëndësinë e duhur), bindjen e krishterë. Te njerëzit që i nënshtrohen demonëve, demonët qëndrojnë të qetë dhe nuk i shqetësojnë të pushtuarit derisa rastësia ose nevoja t'i sjellë në kishë për liturgji ose në reliket e shenjta: atëherë demonët, të shtyrë nga fuqia hyjnore, fillojnë të ngatërrojnë, rrahin dhe mundojnë shumë ata në të cilët gjenden. Por kushdo që është i përkushtuar ndaj çdo pasioni është më i prirur ndaj pushtimit djallëzor, dhe ndërsa ata janë vetëm në shtëpi ose shkojnë në botë dhe kënaqen me kënaqësitë e saj, deri atëherë pasionet, ose demonët që folezojnë në to, janë të qeta, mos i shqetësoni, sepse janë të kënaqur me sjelljen e atyre njerëzve, siç janë shërbëtorët e tyre të zellshëm të Perëndisë, dhe pastaj fillojnë t'i luten Perëndisë, por kur t'i luten Perëndisë. papritmas ata ndjejnë një forcë të keqe në vetvete që kundërshton dëshirën e tyre për t'iu lutur sinqerisht Krijuesit dhe Zotit të tyre, ata ndjejnë se nuk kanë besim të përzemërt, ngrohtësi shpirti dhe në zemrat e tyre mbizotëron neveria ndaj kishës, adhurimit dhe vetë lutjes, ftohtësia, mashtrimi dhe hipokrizia, mungesa e besimit, mosbesimi ndaj tokës; ata ndjejnë mendime të këqija dhe blasfemuese në vetvete dhe, me një fjalë, ndjejnë se duket se kanë hyrë në vendin e gabuar, por diçka krejtësisht e huaj për humorin e tyre të brendshëm: diçka brenda tyre po i detyron ata të largohen nga kisha sa më shpejt të jetë e mundur, ashtu si të pushtuarit detyrohen të largohen sa më shpejt nga kisha nga demonët që jetojnë në to, dhe kjo është arsyeja pse shumë largohen nga predikimi ose qëndrojnë në kishë pa pritur predikimin, pa pritur predikimin. pa kujdes, pa vëmendje, duke folur, duke qeshur. Kur sheh njerëz të tillë, dije se këta janë skllevër të të ligut, të vullnetshëm apo të pavullnetshëm, skllevër në zemrat e të cilëve mbretëron djalli babai i tyre ose që përkohësisht, nga pasioni, nga pavëmendja dhe nga mungesa e mendjes, kanë rënë në robërinë e tij. Njerëz të tillë janë të denjë për keqardhje, sepse ata janë në një rrugë të rrezikshme: shpirtrat e tyre janë ngatërruar në rrjetet e armikut dhe errësira e skëterrës vërshon nëpër to. Ai që është i ftohtë ndaj Kishës është i ftohtë ndaj Zotit. Dhe të jemi të ftohtë ndaj Zotit, që na ka bërë aq shumë dobi, çfarë mosmirënjohje! Për të trajtuar ftohtë Sakramentin e Kungimit të Trupit dhe Gjakut të Zotit, të kryer gjatë liturgjisë, Sakramentin e dashurisë së pafund të Zotit për njerëzit, të cilët Ai i shpëtoi nga vdekja e përjetshme - çfarë mosmirënjohjeje, çfarë poshtërsie të pakuptueshme, çfarë pakuptimësie, çmendurie, paturpësie! Dhe këtë pafytyrësi, këtë çmenduri dhe pakuptimësi e zbulon kushdo që i shkujdesur qëndron në kishë gjatë liturgjisë ose nuk shkon në të fare ose shumë rrallë. Zakoni, le të themi, i adhurimit, dobëson, errëson ndjenjën dhe kuptimin? Çfarë dobie ka arsyeja? Reflektoni sa më shpesh për veprën më të madhe të shëlbimit tonë nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Birit të Perëndisë për ne, për faktin se me trupin dhe gjakun e Tij Zoti dëshiron të ripërtërijë natyrën tonë, të korruptuar nga mëkati, të meditojmë, të arsimuar dhe të paarsimuar, mbi këtë mister të dashurisë së Perëndisë për njerëzit, dhe ju nuk do të qëndroni në kishë të pakujdesshëm, të pakujdesshëm, përkundrazi, përkundrazi, indiferent. prej jush do të keni një psherëtimë të thellë nga shpirti juaj për largësinë tuaj nga Zoti, o moria e mëkateve tuaja, për mosmirënjohjen, mungesën e mendjes, mosvëmendjen ndaj detyrës suaj më të madhe të shpëtimit, ndërkohë që Zoti na ka treguar dhe tregon vazhdimisht një vëmendje të tillë; atëherë shumë do të derdhin lot butësie duke parë një vetëmohim kaq të tmerrshëm të Birit të Perëndisë për shpëtimin tonë, një dashuri kaq të fortë atërore për ne. Pastaj, pas liturgjisë, do të largoheshit nga kisha pasi njerëzit ndryshonin për të mirë, si njerëz të rinj. Pra, le ta lëmë inatin tonë të lirë. Të përulurit e lartësojnë vazhdimisht Zotin dhe Zoti i ngre ata në majat e madhështisë. Më zmadhohet shpirti... [Lk. 1, 46]. Krijo fuqi me krahun tënd: shkapërderdh mendimet krenare të zemrave të tyre [Lk. 1, 51]. Kush janë këto zemra krenare? Para së gjithash, Satani dhe shërbëtorët e tij janë demonë; pastaj njerëzit krenarë - kryepriftërinjtë, skribët, farisenjtë, pleqtë e judenjve. Shkatërroni të fuqishmit nga froni [Lk. 1, 52]. Kush janë këta të fuqishëm që u ulën si mbretër në frone? Satani dhe engjëjt e tij; Satani mbretëroi në ferr dhe në tokë dhe u rrëzua nga Ai që vuajti në kryq, vdiq dhe u ringjall. Lartësoni të përulurit [Lk. 1, 52]. Kush janë këta të përulur? Të krishterë, të butë dhe të përulur. Përndjekësit e tyre krenarë - mbretërit dhe prokonsujt - u rrëzuan të gjithë nga froni dhe u zhdukën, dhe të krishterët e përulur - apostuj, shenjtorë, martirë, shenjtorë, jomercenarë - u lartësuan dhe u lavdëruan. Mbushini me të mira ata që janë të uritur - ata që janë të uritur për drejtësi, dhe ata që janë të pasur heqin kotësinë e tyre [Lk. 1, 53] - skribët krenarë, farisenjtë, kryepriftërinjtë dhe pleqtë, dhe të gjithë ata arrogantë në edukimin e kësaj bote, pasurinë e kësaj bote, fisnikërinë dhe fisnikërinë e kësaj bote, punët dhe sukseset e kësaj bote, po bëhen përsëri të pasur. A nuk jeni një nga të pasurit? A nuk thua në shpirt: Unë jam i pasur, jam bërë i pasur dhe nuk kam nevojë për asgjë; por ti nuk e di se je i mjerë, i mjerë, i varfër, i verbër dhe i zhveshur [Zbul. 3, 17]! Zot! më mëso të të madhëroj me veprat e mia, jo vetëm me fjalë e me dorën time të shkrimit! Pse janë të nevojshme pikëllimet për ne? Sepse një shpirt i pakënaqur dhe një trup i pandëshkuar janë plangprishës dhe përgjithësisht i nënshtrohen shumë pasioneve, dhe pikëllimet i largojnë pasionet trupore. Me fjalë të guximshme, akuzoni veset e familjes suaj, mos kini frikë, mos kini frikë, si bori, ngrini zërin, pavarësisht krenarisë dhe tekave dhe ligësisë së të ekspozuarve; Nëse heshtni dhe frikacak, barërat e këqija të shtëpisë do të forcohen dhe Zoti do t'ju ndëshkojë për heshtjen tuaj frikacake, për neglizhencën tuaj ndaj ligjeve të Tij. Ndihmo, Zot! Blini pjesë shpirtërore për të luajtur piano. Bota, ose shoqëria, me vetë edukimin e fëmijëve të saj i shërben djallit, duke i formuar ata në frymën e botës, zakone të kota, p.sh., duke luajtur piano, në vallëzim, etj. Të falënderoj, o Zot, me gjithë zemër, sepse më ke dhënë, pas pikëllimit dhe lutjes sime, hirin të kryej Liturgjinë Hyjnore pa u penguar dhe të marr pjesë pa i dënuar Misteret e Tua Hyjnore në botën e forcës shpirtërore dhe të shëndetit të trupit. Të falënderoj, sepse në klasë më ke mbajtur nga ndotja mendore nga mëkatet dhe më ke bërë madhështor dhe të bekuar. Unë të falënderoj, sepse i ke bërë dishepujt të qetë. Të falënderoj, sepse me lutjen time më shpëtove disa herë nga mëkatet e mia, ndërsa për shkak të veprimit të armikut ishte e vështirë, shumë e vështirë të gjeja një rrugëdalje prej tyre. Të falënderoj për gjithçka, Shpëtimtari im i madh! 20 dhjetor 1865. Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, të falënderoj me gjithë zemër për Misteret e Tua Hyjnore, sepse në to më ke dhënë përfitime të panumërta! Si do të këndoj madhështinë e kësaj dhurate për ne, të padenjëve, veprimet e saj të lavdishme në shpirtin dhe trupin tonë, pastrimin e saj, shpëtimin e saj, forcën e saj, paqen, jetëdhënësin, ëmbëlsinë, hapësirën e saj në ne. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty! Çdo gjë duhet bërë me arsyetim: të lutesh me arsyetim dhe të lexosh fjalën e Perëndisë, të jetosh me njerëzit dhe të bisedosh me të tjerët, të ecësh, të ulesh, të qëndrosh në këmbë, të hamë e të pimë, të vishemi - çdo detyrë, e madhe dhe e vogël, duhet të bëhet me arsyetim: po të gjykonim veten, nuk do të gjykoheshim (1 Kor. 11:31). Krenaria e fqinjit tuaj me përulësi, zemërimi me mirësinë, shpifja dhe e pavërteta me bekim dhe vërtetësi, gënjeshtra dhe mashtrimi me të vërtetën, vrazhdësia me dashuri, zymtësia me një fytyrë të mirë, nevoja me mirësjellje zemërmirë. Zoti Jezus! Dje më dhatë hirin të mos irritohem me njerëzit e Tu të varfër; Ju falënderoj për këtë dhuratë! Konfirmo këtë që ke bërë tek unë. Më mëso, më mëso të mos zemërohem me familjen time kur mëkatojnë ose më shajnë pa të drejtë! Nëpërmjet grykësisë ne i japim vend djallit brenda vetes. A nuk na shkatërroi përmes grykësisë? Prandaj, një i krishterë i vërtetë i përmbahet rreptësisht agjërimit, duke mbajtur parasysh shembullin e Shpëtimtarit Krisht, i cili agjëroi për ne dyzet ditë e netë. Si iu shfaq popullit të Perëndisë Nëna Më e Pastër e Zotit, në çfarë drite? Dhe jo vetëm ajo, vetë ikonat e saj, për shembull Tikhvin? O Nëna e Dritës, me të vërtetë Ti je dritë e papërshkrueshme: si mund të mos jetë Nëna e Dritës dritë? Por na ndriço, o Zonjë e Papërlyer, nga drita jote e patregueshme, largoje nga zemrat tona errësirën e pasioneve dhe mendimet e epsheve të kota, të shëmtuara, dinake, blasfemuese e të liga. Gjithçka që mundesh, Më e Pastër, Gjithë Papërlyer! 21 dhjetor 1865 Çdo krijesë e Perëndisë është e mirë dhe asgjë nuk është e qortueshme nëse merret me falënderim (1 Tim. 4:4), por çdo gjë duhet përdorur në mënyrë të paanshme, në mënyrë që përndryshe, nga varësia ndaj gjërave tokësore, zemrat tona të mos largohen nga Perëndia dhe të mos bien në urrejtje dhe përbuzje për fqinjët tanë që përfitojnë nga blerjet tona, sepse shpesh ndodh që prindërit e tyre janë të rënduar edhe nga mundimi. për gjërat tokësore. pronë ose për shkak të lakmisë. Por meqenëse në botë nuk ka asgjë më të çmuar se dashuria për Zotin dhe për të afërmin, ndërsa blerjet ose bekimet tokësore: paratë, ëmbëlsirat, veshjet, nderet tokësore përbëjnë një pengesë të madhe për këtë dashuri, atëherë ne duhet t'i përçmojmë bekimet tokësore, të mos kemi as më të voglën anësi ndaj tyre, t'i trajtojmë plotësisht indiferent dhe t'i konsiderojmë ato asgjë më të keqe se sa përditshmëria. e cila është aq fort e përbuzur nga të gjithë dhe ajo që të gjithë e urrejnë aq shumë dhe të përdorin gjithçka si pluhur për hir të nevojës. Unë e konsideroj çdo gjë si mbeturinë, thotë Apostulli, për të fituar Krishtin [Filip. 3, 8]. Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit [Mat. 6, 24]. Nëse në zemrën tënde lind urrejtja për dikë, detyroje menjëherë veten të lutesh për të nga zemra te Zoti, në mënyrë që Zoti të ketë mëshirë dhe ta shpëtojë atë dhe të përulesh para tij, duke i thënë në shpirt Zotit: Zot! me lutjet e filan shërbëtorit Tënd, anëtarit Tënd, ki mëshirë për mua, një mëkatar; konsideroje veten më keq se ai, poshtë tij (i padenjë për të në të gjitha aspektet) dhe jo të denjë për asnjë dhuratë të Zotit. Mos u kënaq për asnjë moment mëkatit, për shembull, epshit ose zilisë, keqdashjes, koprracisë, dashurisë për para, lakmisë dhe epshit, por luftoni menjëherë, duke thirrur Zotin Jezu Krisht për ndihmë dhe mos pushoni së mposhturi tërheqjen mëkatare derisa ta kapërceni atë dhe derisa të rivendoset paqja dhe heshtja, qartësia dhe liria në shpirtin tuaj. Mos harroni se shenjtorët ishin gjithashtu njerëz të nënshtruar ndaj nesh, por me fuqinë e besimit ata mposhtën tërheqjet e tyre mëkatare, mposhtën mëkatin që vepronte në ta dhe u bënë shenjtorë me hirin Hyjnor. Por faltore kërkohet edhe nga ju. Jini të shenjtë, sepse i shenjtë jam unë Zoti, Perëndia juaj [Lev. 19, 2]. Të gjitha mëkatet janë ëndrra e armikut të djallit, si: kurvëria, papastërtia, krenaria, vullneti i vetvetes, kryeneçësia, keqdashja, zilia, lakmia, koprracia, dashuria për paranë, epshi... dhe çdo mëkat duhet urryer si vetë djalli, armiku i Zotit dhe i yni, dhe kur ka një veprim të mëkatit në zemër, duhet menjëherë të detyrohet mëkati në zemër, për shembull, mëkati. nëse vepron keq, të ngjall në vetvete mirësinë dhe mirësjelljen, nëse krenarinë - përulësinë, nëse nervozizmin - durimin, nëse koprracia - përçmimi për të mirat tokësore (sepse ka të tilla qiellore), nëse vullneti i vetvetes - bindja ndaj vullnetit të atyre që kanë autoritet dhe vullneti i drejtpërdrejtë i Zotit, nëse kurvëria për ushqimin dhe dëlirësinë - veçanërisht për mungesën e dashurisë dhe pijeve, arrogancën. ëmbëlsirat. Sa shumë gabojmë, gabojmë në jetë, duke ndjekur tërheqjen e pasioneve tona dhe duke mos vepruar menjëherë kundër tyre, duke i konsideruar ëndrrat, ligësinë, krenarinë, papastërtinë e djallit si diçka të vërtetë, reale! Zakonisht tek ne ndodh që një ëndërr e shtyn një ëndërr: një vëlla a motër zemërohet me mua dhe unë, duke e parë këtë, zemërohem me të; vëllau im krenohet para meje - unë jam para tij. Oh, sa ëndërrojmë! Por unë po ju them, thotë Zoti, mos i rezistoni të keqes dhe: doni armiqtë tuaj (duke e konsideruar ligësinë e tyre si hiç), bekoni ata që ju mallkojnë (Mat. 5:39, 44 ], sepse një vëlla i nënshtrohet, dashje apo padashur, një ëndrre djallëzore kur tek ai vepron pasioni, mëkati: ëndrra, errësira, stuhia do të kalojë - dhe ai vetë më së shumti sheh se zemërimi, krenaria, papastërtia, dashuria për paranë, lakmia, koprracia, koprracia, ishin ëndrra. Dhe që të mos ndohemi nga ëndrrat e papastra, kurvëria ose keqdashja, krenaria dhe pasione të tjera natën, duhet të lutemi me zjarr një ditë më parë dhe të mos hamë e të pimë shumë, të mos hamë e të mos pimë vetëm ëmbëlsira, por të hamë së bashku ushqim të kripur ose pa ëmbëlsirë dhe të mos flemë në dhomë të ngrohtë ose nën një batanije të ngrohtë, përndryshe natën do të ndodhë kurvëria. Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi [Mat. 5, 6], domethënë drejtësia, korrigjimi, jeta sipas urdhërimeve të Krishtit dhe vetë shfajësimi i Krishtit, shfajësimi me anë të gjakut të Tij, vënia në vetvete e drejtësisë së Krishtit. Fjalët e vërteta dhe justifikimi pranohen gjithashtu në kuptimin e ligjit, statutit, si në fjalët "E vërteta ruse" e Jaroslav i Madh 79. Fusuni studentëve se ata nuk mund të punojnë për dy mjeshtra: Jezu Krishtin Perëndinë dhe Pushkinin, Belinsky, etj. Mençuria e kësaj bote është e egër 80 me Zotin: ajo që ju admironi në veprat e shkrimtarëve laikë është çmenduria, papastërtia dhe krenaria e kësaj bote përpara Zotit, Krijuesit [të madh], Zotit dhe Gjykatësit, dhe për çdo fjalë të kotë që kërkohet nga Zoti. shkrimtarët. Dhe në shkencat më laike ka shumë gjëra të panevojshme, për shembull, kur studioni latinisht, lexoni autorë paganë, jo shkrimtarë të krishterë. Ky është paganizëm, jo ​​krishterim. I bekuari Jeronimi i Stridonit u ndëshkua rëndë nga Zoti në ëndërr për varësinë e tij ndaj shkrimeve ciceroniane. Unë duhet t'ju rrënjos se çfarë përdorimi duhet t'u bëni shkencave të tjera, çfarë synimi të arrini duke i studiuar ato, çfarë materialesh të merrni prej tyre, çfarë shembujsh që shkenca të ndjekë. Kokat tuaja janë shpesh të mbushura me mbeturina. Ju duhet ta hidhni dhe të vendosni një [...] të vlefshëm, të dobishëm. Kur sheh se dikush është hidhëruar kundër teje, ose është xheloz, ose është dorështrënguar, ose digjet nga pasioni mishor, konsideroje rob të shejtanit dhe ndjeje keqardhje për të, si për vëllanë ose për motrën tënde, lutju Zotit për të dhe mos iu përgjigj pasionit me pasion, as çmendurisë me çmenduri. Ose kur ndjen blasfemi në zemrën tënde ndaj faltores së dikujt, dije sërish se djalli po të sulmon ty dhe faltoren e këtij personi dhe armotohu kundër tij menjëherë me lavdërim, ose lavdërim të përzemërt të faltores së këtij personi. Mëshira ime e pafund, Zot, të falënderoj, sepse më shpëtove nga shumë mëkate dhe vështirësi tani gjatë Liturgjisë, dhe më pastrove mëkatet e mia në bashkësinë e Mistereve të Tua Hyjnore, të cilat nuk ishin të denja për kungim, dhe më qetësove shpirtin dhe e vendose shpirtin tim në thellësi [Ps. 30:9] dhe më ke kënaqur me ëmbëlsinë Tënde të pashprehur. Unë përlëvdoj madhështinë e bujarisë Tënde ndaj meje, të mallkuarit dhe të kurvëruarit, sepse ti nuk u solle me mua sipas paudhësive të mia, Ti më shpërbleve sipas mëkateve të mia. Zot! Ashtu siç më mëshiron mua, po ashtu ki mëshirë për të gjithë ata që kanë frikë prej Teje; ashtu siç më mësove të besoj në Ty dhe të besoj në Ty dhe me lutjen e besimit dhe shpresës të të thërras Ty dhe me besim e shpresë të të thërras Ty dhe të gjithë popullin Tënd. Zot! Unë e prisha agjërimin para Lindjes Tënde të lavdishme dhe të nderuar në mish - ki mëshirë për mua, Zot, dhe pastroje mëkatin e të gjithëve ne dhe na këshillo që të bëjmë gjithmonë gjithçka që të pëlqen. 22 dhjetor 1865. Dita e drekës për nder të Konstantin Afanasievich Skvortsov, ish-inspektor i gjimnazit. Çfarë do të të sjell apo çfarë do të të shpërblej, o Zot, pasi më ke dhënë mua, një mëkatar, lutje, me të cilën të bëj mëshirë për mua? Si mund të këndoj për mëshirat e tua të mëdha, o Zot? Sepse këtu unë, një mëkatar i madh, të luta Ty nga një zemër e sinqertë me lot, dhe Ti përsëri derdhe hirin në zemrën time dhe tha: Ti je i imi. Ashtu si një sëmundje tjetër zgjidhet nga fakti se një absces shpërthen dhe lënda e kalbur malinje rrjedh, ashtu edhe sëmundja e shpirtit - mëkati i tij - zgjidhet nga fakti se, si të thuash, një absces mëkatar i zemrës shpërthen dhe lotët e pendimit dhe butësisë rrjedhin nga zemra. Zoti Zot është zemra ime, Zonja Theotokos është zemra ime (Zemra e saj është Zoti Zot), të gjithë engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë janë secili zemra ime (zemra e tyre është Zoti); Të gjithë të krishterët e së vërtetës në tokë janë zemra ime (zemra e tyre është përsëri Zoti). A nuk e shihni se në Zotin gjithçka është një dhe Zoti është gjithçka në të gjithë? Prandaj, lutja e Zotit dhe shenjtorëve të Tij në lutje duhet të jetë e sinqertë, e përzemërt, e padyshimtë, sikur duke parë Zotin dhe shenjtorët e Tij, të bisedoni me ta me zemër të pastër, sikur të mendoni për ta - Zoti i tillë dhe ata në Zot janë afër nesh, të cilët luten me besim nga një zemër e pastër. Mos u lidh fare pas krijesës, lidhu pas Krijuesit; mos e dua shkëlqimin këtu, duaje shkëlqimin atje, në shekullin e ardhshëm; mos e dua lavdinë këtu, duaje lavdinë atje - e përjetshme, e vërtetë; mos e doni mbeturinën që po humbet 82, doni të pakorruptueshmen, shpirtëroren - Trupin dhe Gjakun e Krishtit Perëndi, fjalën e Perëndisë dhe lutjen; mos e doni kishën e bërë me duar, që prishet - doni atë që nuk është bërë me duar, të përjetshëm në qiell. Ai që kapet me zemër pas bekimeve këtu, largohet nga ata atje. Mos e doni pasurinë, sepse ajo është e mallkuar nga Zoti, nga njerëzit e drejtë dhe nga të varfërit, sepse ajo i kthen zemrat e njerëzve në gur, mosdashës ndaj nevojave dhe fatkeqësive të njerëzimit, krenarë dhe përbuzës. I varfër do të thotë i mëshirshëm. Në të vërtetë, të varfërit janë të denjë për keqardhje: ata nuk kanë ushqim të përditshëm, nuk kanë veshje të denjë e të qëndrueshme për t'u mbrojtur nga i ftohti dhe janë në rrezik të ftohtin e madje të vdesin nga i ftohti; ata nuk kanë strehë të tyren dhe duhet të paguajnë një çmim të lartë për një cep të ngushtë, të lagësht dhe të pistë; meritojnë keqardhje sidomos sepse thuajse të gjithë i përçmojnë, ndonjëherë i qortojnë, i rrahin për asgjë - përveç faktit se janë të varfër e të pashpërblyer, dhe pikëllimit të varfërisë i shtojnë një pikëllim të ri - përbuzjen dhe abuzimin. Ndërkaq, të varfërit janë të dashurit e Krishtit Perëndi, i cili Vetë u bë i varfër, që nëpërmjet varfërisë së Tij të pasurohemi, sepse Ai lindi në një strofkë dhe më pas në një të huaj, u shtri në një grazhd dhe më pas në të huajt. Duke e hequr njeriun e vjetër me veprat e tij dhe duke veshur njeriun e ri, i cili përtërihet në njohuri sipas shëmbëlltyrës së Atij që e krijoi [Kol. 3, 9–10]. Në ditën e Vitit të Ri. Ne duhet ta falënderojmë Dhuruesin për dhuratat dhe t'i përmbahemi Atij gjithnjë e më shumë, aq më shumë Ai na jep bekime shpirtërore dhe materiale. Por Zoti na jep shumë bekime çdo ditë - a i ngjitemi Atij me gjithë zemër? Në vend të Mirëbërësit, a nuk jemi të kapur pas dhuratave të Tij? Ai na jep ëmbëlsira [...] dhe pije - a nuk jemi të lidhur pas tyre, në vend që të [pastrojmë] Atij, a nuk kënaqemi me ngopjen dhe delikatesën? Ai dërgon para për të blerë nevoja materiale - a nuk jemi të kapur pas parave, argjendit dhe arit? Djalli dhe mishi kanë një dinakëri të tillë sa të na lidhin me lidhje të forta me dhuratat e Tij në vend të Dhuruesit të të mirave dhe na lënë me zemrën e Vetë Dhënësit; [lidhuni] me të mirat e përkohshme dhe përçmoni ato të përjetshmet, gjërat e parëndësishme dhe kalimtare dhe përbuzni të mëdhenjtë që nuk kalojnë përgjithmonë. Por kjo grykësi dhe dashuria për para, si dhe dashuria për veshjen dhe dashuria për dallimet tokësore, i privojnë zemrat dhe mendimet tona nga qartësia dhe maturia, dhe ne jetojmë në pjesën më të madhe në një lloj dehjeje dhe errësire. Nëse jeni bërë krenarë para dikujt, kërkoni menjëherë mendërisht falje nga Ati Qiellor, falje dhe përulësi - bëni të njëjtën gjë me gjithë pasion. Shërbimi ndaj Zotit është një shpërblim i madh, prandaj Zoti më jep të gjitha dhuratat materiale me bollëk dhe plotësisht ton. Vendi në të cilin jam tani dhe përfitimet që lidhen me të, janë meritë e të moshuarit, babait tim - vjehrrit. Ai është i zoti i shtëpisë, zot, dhe unë jam mysafir, shërbëtor, i huaj. Nëse dikush nuk të lëvdon për shërbimin tënd, mos e urre, por duaje, sepse ai thotë të vërtetën, sepse ne i shërbejmë Zotit në mënyrë të padenjë; Ndërkohë krenaria jonë thotë: shërbejmë mirë. Zot! Provoni zemrat dhe mitra! Ti e di se si të shërbejmë, e njeh dobësinë tonë shpirtërore, papastërtinë, pasionin, konfuzionin, dyshimin! Ju lutemi që t'ju shërbejmë denjësisht! Sa rreze të panumërta dalin nga dielli dhe shpërndahen në të gjithë lulediellin, dhe ato janë të gjitha nga dielli dhe në diell, dhe të gjitha kthehen në diell. Pra, shpirtrat tanë janë nga Dielli mendor - Zoti: gjithçka është në këtë Diell mendor dhe të gjithë do të kthehen në këtë Diell mendor. Shpirti ynë është një sy. Duhet të kujtojmë se njerëzit janë të gjithë krijesa me të drejta të barabarta ndaj nesh, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, dhe për të mos u acaruar me ta, për të mos u hidhëruar, për të mos u ndjerë keq për ta. Nëse e doni veten, një mëkatar, duajeni çdo njeri, megjithëse të gjithë janë mëkatarë, mëkatarë, sepse të gjithë kanë ardhur nga Adami; duaje të gjithë, sepse të gjithë janë nga Adami; duaj të gjithë, sepse urrejtja vjen nga djalli, sepse djalli përdor çdo mëkat, real apo imagjinar, si arsye për zemërimin tonë ndaj fqinjit tonë. Syri yt qoftë i thjeshtë, syri i shpirtit [Mat. 6, 22]. Kur të shihni një lypës, mos e shmangni, por na kujtoni për hir të Atij që ishte i varfër në strofkë, që u shtri në grazhd dhe nuk kishte ku të ulte kokën; kujtoni Zotin e qiellit dhe të tokës, që zgjodhi Virgjëreshën e gjorë për Nënë, sepse besimi, pastërtia dhe përulësia, aq të pëlqyeshme për Të, janë fati i varfërisë, dhe pasuria errëson syrin shpirtëror dhe është shkak i krenarisë dhe i shumë mëkateve. Mbani mend gjithashtu varfërinë dhe lakuriqësinë tuaj të skajshme, më të dhimbshme shpirtërore dhe se Zoti Jezus Krisht përbën pasurinë tuaj shpirtërore, dhe nëse jeni të pasur me të mira materiale dhe pasuri materiale dhe keni njohur varfërinë tuaj të tmerrshme mëkatare, mos u neverit nga pamja e një lypsi në dukje, i cili në çdo mënyrë është një person i ngjashëm me ju dhe është i denjë për çdo ditë. nevoja, ose trupi i tij, i uritur dhe i etur, i zhveshur ose i sëmurë. Luftoni me veten, me barkun, me lakminë, grykësinë, kurvërinë, me ligësinë, zilinë, vetëvullnetin, mosbindjen, ftohtësinë ndaj Zotit dhe fqinjit, hipokrizinë, krenarinë, përbuzjen, nervozizmin? – Jini vazhdimisht në armiqësi me veten, pra me pasionet, ose me plakun. Nëse nuk dini si t'i trajtoni njerëzit me sinqeritet, si do ta trajtoni Perëndinë me një zemër të vërtetë? Kush nuk e do vëllanë e vet që e sheh, si mund ta dojë Zotin që nuk e sheh? Dhe ne kemi këtë urdhërim nga Ai, që ai që do Perëndinë të dojë edhe vëllanë e tij (1 Gjonit 4:20-21). 26 dhjetor 1865 Të falënderoj, o Zot, për Liturgjinë Hyjnore, që e kremtove dhe për Misteret e Tua Hyjnore, pasi më ringjalleve me to dhe më dhurove një ditë të qetë për hir të tyre. Lavdi Ty! Shpëtimtari im, të falënderoj, sepse në ngushtësinë e pasionit tim gjatë tryezës, më shpëtove përbrenda nga ky pasion dhe konfuzion në paqe, e ngushtove hapësirën në hapësirë ​​dhe e shndërrove zjarrin në vesë të ftohtë. Dhe unë u sëmura me thumbin e ëmbëlsirave të mia (sheqer sipër). 27 dhjetor 1865. Duaji jo vetëm ata që të japin, por edhe ata që marrin atë që është e jotja; jo ata që të nderojnë, por edhe ata që të përçmojnë; jo ata që përkëdhelin, por edhe ata që ofendojnë, jo ata që ndihmojnë, por edhe ata që vendosin barrë; jo ata që janë të drejtë me ju, por edhe ata që janë të padrejtë. Nderojeni gjithmonë tek njeriu shëmbëlltyrën e Zotit dhe fëmijën e Zotit në Krishtin, megjithëse ai mban plagët e mëkateve, dhe shikojini mëkatet e tij si diçka të rastësishme, si një ëndërr, si një gënjeshtër demonike. Shiko, a e do fqinjin tënd: ja ku po vijnë mysafirë - si i pret ata, me çfarë prirje zemre, të sjellshme apo jo, me përzemërsi apo pikëllim që erdhën për të ngrënë e për të pirë me ty, megjithëse ndoshta nuk kanë ardhur për këtë. Hidhni poshtë mashtrimin dhe, pa menduar fare për ushqimin dhe pijen, ushqimet e shijshme, shikoni mysafirët tuaj hapur në sy dhe respektoni pa ndryshim dinjitetin e tyre njerëzor, të drejtat e tyre të barabarta me ju për respektin e çdo personi, si dhe respektoni anëtarët e Krishtit në to; dikush vjen tek ju - imagjinoni menjëherë se ai është një i krishterë, domethënë një anëtar i Krishtit, dhe në përputhje me këtë titull të lartë ai është në çdo mënyrë të mundshme, dhe nëse ai tregon veçanërisht moralin karakteristik të një të krishteri. Kush të jep të pish një filxhan të ftohtë në emrin tim, siç është nga natyra Krishti... [Mat. 10, 42]. Shikoni gjithashtu se si dhe me çfarë prirjeje shpirti u jepni të varfërve: me dëshirë apo me besim se ata janë anëtarë të Krishtit, vëllezërit më të vegjël të Krishtit. Ashtu siç e bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre mua [Mat. 25, 40]. Çdo gjë duhet bërë me besim dhe dashuri, si vetë Krishti, sepse Krishti është në të gjitha gjërat dhe në të gjitha [Kol. 3, 11]. Dhe duke qenë se paratë dhe ëmbëlsirat janë armiqtë e besimit dhe dashurisë së krishterë, ne duhet t'i përçmojmë paratë dhe ëmbëlsirat, t'i konsiderojmë si hiç, si pluhur, si pleh dhe më keq se pleh, sepse ato infektojnë ajrin e brendshëm të bekuar në kishën e shpirtit të pabërë nga duart me një erë të turpshme shpirtërore dhe përdhosin kishën e Frymës së Shenjtë. Ashtu si një foshnjë në bark, kështu të gjithë ata që i frikësohen Perëndisë janë në Perëndinë dhe Ai është në ta; si zogjtë nën krahun e kokoshit 83, ashtu janë të devotshmit nën strehën e Zotit. Vetë Krishti vjen tek unë në gjymtyrët e Tij, ha dhe pi prej meje, dhe për këtë unë jam larguar prej Tij, ndërsa gjithçka që është e imja është dhurata e Tij, ndërsa aq pak nevojitet për gjymtyrët e Tij! Mjerë për mua, mjerë për mua! Dhe gjithçka sepse ai vetë është i pangopur. Por më lejoni të heq dorë nga çdo gjë që kundërshton dashurinë e Zotit dhe të afërmit tim, më lejoni të heq dorë nga pasuritë e mia, më lejoni të vendos shpresën time vetëm tek Zoti - ashtu si Ai më ka siguruar bujarisht dhe pandërprerë deri tani, kështu Ai do të vazhdojë të sigurojë për mua në të ardhmen, sepse Ai është i pandryshueshëm: Ai është gjithmonë i njëjti Atë i gjithëmirë, bujar dhe i gjithëfuqishëm! Nëse pas bukës dhe kripës ke harruar të falënderosh babanë dhe më pas të ka shkuar ndërmend se nuk e falënderove, atëherë pikërisht tani, pikërisht në atë minutë në thjeshtësinë e zemrës tënde, falenderoje dhe mos hezito asnjë minutë dhe mos thuaj në zemër: mund të qëndroni kështu, mos e falenderoni - nuk ka asgjë për këtë: e ushqej dhe i jap atij ligësi dhe shërbim, për këtë është keqardhja dhe keqardhja. ju tundon dhe ju mëson të bëni vullnetin e tij. Dashurinë e madhe dhe mirënjohjen e zjarrtë i detyrohesh babait të gruas, që e rriti dhe e dha për ty, të padenjë, dhe që të dha vendin, banesën dhe pronën e tij, edhe pse e vogël, je kudo në favor të tij. E para është mëshira e Zotit, e dyta është e tij. Mos ki as më të voglin, as momentin më të vogël kokëfortësie para askujt, as më të voglin rezistencë ndaj asaj që i takon, mos i shërbe shejtanit as për një çast. Zot! Ndihmoni, bëni të mençur, miratoni! 28 dhjetor 1865. Ec me mirësi në zemër në mes të shtëpisë sate [Psal. 100, 2]. Kjo është një sakrificë e këndshme për Zotin. Ndryshoni zemrën tuaj, përtërihuni në Krishtin, sepse kushdo që është në Krishtin është një krijesë e re (2 Kor. 5:17). Çfarë fjalë e mrekullueshme - faleminderit! Çfarë përulësie, çfarë mirësie, kthjelltësie, shëndeti shpirti presupozon tek një njeri që e shpreh sinqerisht dhe me zemër. Sa kohë do të duket e madhe një copë e ëmbël në duart e një fqinji? Sa kohë është zilia? Sa do të zgjasë koprracia, lakmia, koprracia, varësia ndaj tokës? Deri kur nuk do të ketë shpresë në Zotin, nuk do të ketë jetë në Zotin, nuk do të ngjitet pas Zotit të vetëm? Zot! Jeta dhe shpresa jonë, ki mëshirë për ne që jemi në gabim në çdo orë. Të falënderoj, i paçmuar për Shpëtimtarin, i mëshirshëm për Shpëtimtarin, sepse ke pasur mëshirë për atë që të ka thirrur për mëshirë dhe ke dhënë shpëtimin Tënd. Më lër të kapem gjithmonë pas Teje. Zot! Dana nuk do të jetë kurrë pjesa ime, pjesa e zemrës sime. Cili është krahasimi mes ushqimit dhe pijes apo parasë me një person për të cilin gjithçka është caktuar nga Zoti për t'u përdorur si mbeturina? Dhe si mundet dikush, për shkak të kësaj plehrash, të jetë në armiqësi kundër njeriut - mbretit të tokës, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, siç bëjmë shpesh ne! Krahasoni gjendjen tuaj me gjendjen e të varfërve dhe do të shihni një ndryshim të madh mes jush dhe atyre. Çdo ditë ju festoni dhe jeni të ngopur - ata hanë ushqim të ashpër, çfarëdo që Zoti të dërgojë, dhe pastaj vetëm pak; ju keni shumë para - ata nuk i kanë; ju jetoni në dhoma te bollshme, të pastra, të zbukuruara me mobilje elegante - ai mezi ka një vend ku të vendosë kokën, dhe më pas në një cep të ngushtë, të lagësht, të mbytur, të papastër dhe për një shumë të caktuar parash, të cilat i merr me shumë vështirësi; ju visheni me rroba të ngrohta, të rehatshme, të bukura dhe të shtrenjta - lypësi me rroba të trashë, të ftohtë, të shëmtuar dhe më të lirë; shpesh keni ngushëllimin për të vizituar dhe shijuar ushqimet dhe pijet shumë të këndshme të dikujt tjetër - ata nuk e kanë këtë kënaqësi dhe bëjnë një jetë monotone dhe të mërzitshme. Ata janë të krishterë të vërtetë, domethënë shumë prej tyre, janë të huaj dhe të huaj, nuk kanë ku të vendosin kokën dhe ne duhet të mësojmë shumë prej tyre, veçanërisht varfërinë tonë shpirtërore dhe duhet të tregohemi të mëshirshëm ndaj tyre, të mos acarohemi, të mos hidhërohemi me ta, por t'i nderojmë me dhembshuri. Jini të fortë, të palëkundur, të shumtë gjithmonë në veprën e Zotit, duke e ditur se mundi juaj nuk është i kotë në Zotin (1 Kor. 15:58). Në cilën vepër të Zotit? Në dashurinë për të afërmin, në shfaqjen e mikpritjes, dashurisë, ndihmës, lëmoshës, përbuzjes, në dhënien e këshillave. Gjithmonë duhet të kujtojmë se fqinji ynë është i dobët, mëkatar, ashtu si ne, dhe mund të mëkatojë, të gabojë, të ofendojë - prandaj durojini dobësitë, të metat e tij dhe me durim e me butësi, nëse është e nevojshme, ta këshilloni, apo edhe ta lini të mendojë për atë që po bën, domethënë për gabimet, gabimet, fyerjet e tij. Shiko me zemrën tënde bekimet e përjetshme të ardhshme dhe nuk do të ngjitet pas së tashmes - e përkohshme, në zhdukje, që i gjithë thelbi të korruptohet nga përdorimi [Kol. 2, 22]. Është më mirë të jetosh në tym sesa në një grindje dhe, për këtë arsye, është më mirë të durosh tymin sesa të fillosh një grindje për të. Nëse dikush bën ndonjë gabim, pranoje sikur ta kishe bërë vetë dhe trajtoje personin që ka mëkatuar me butësi, përbuzje, ashtu siç dëshiron për veten tënde nga të tjerët kur ti vetë mëkaton. Çdo gjë me ju le të bëhet me dashuri (1 Kor. 16:14). Dashuria jonë për Zotin dhe për të afërmin tundohet çdo ditë nga armiku dhe çdo ditë e gjejmë veten të mangët në dashuri, grindemi për gjërat e vogla në jetë: dikush theu diçka, ose u ndot, ose derdhi diçka, ose e grisi, ose e nuhati, ose bëri diçka tjetër që ishte e pakëndshme - dhe le të emocionohemi, të zemërohemi, të humbasim durimin dhe të gjitha janë gjëra boshe. Keni nevojë për durim dhe mirësi. Me të vërtetë, njeriu duhet të qëndrojë i qetë dhe i vetëkënaqur para pamjes së përhershme të të mirave tokësore dhe të ngjitet mendërisht në bekimet e qëndrueshme qiellore. Kur sheh dikë që është i acaruar, i zemëruar, i inatosur ose i nënshtruar ndonjë pasioni tjetër, ki mëshirë për të dhe lutu për të, sepse flaka e Xhehenemit e ka përfshirë dhe është në telashe. Nëse ju vetë jeni të zemëruar, lutuni tani. Jeta e shpirtit dhe e trupit është Zoti, jeta e pafundme dhe ushqimi, pija, paratë, veshja, banesa, gjërat në shtëpi janë si dheu, pluhuri, hiri, uji, ajri, zjarri, si diçka krejtësisht e huaj dhe e jashtme për ne, plehra. Pra, le të jetë gjithmonë në praktikë. Të gjitha fuqitë, veprimet dhe përfitimet e gjërave janë Zoti, i cili vepron tërësisht te secili, ashtu si Ai prodhon fuqi të ndryshme te njerëzit, u jep dhurata të ndryshme: dhuratën e urtësisë, forcës, profecisë, shërimit etj. në një ëndërr. Pini verë dhe hani me maturi ekstreme, mos bëni muhabet, ikni nga pikëpamjet mishore, që të mos zemërojmë Zotin, Krijuesin dhe Ligjvënësit e të gjithëve. Isha për vizitë dhe piva tre gota çaj të ëmbël, piva një gotë vodka, dy gota verë - sheri dhe malaga; hëngri lojë, bukë dhe gjalpë; Kam pirë një gotë qumësht në shtëpi. Kjo është arsyeja pse natën kishte një tundim plangprishës. Çdo gjë tokësore është një mëkat, sepse zemra është pak a shumë e lidhur me gjithçka tokësore. Çdo gjë qiellore është e mirë, sepse në çdo gjë qiellore ka Zotin dhe gjithçka qiellore është në Zotin, ndërsa përmes çdo gjëje tokësore djalli tundon dhe, si të thuash, në çdo gjë tokësore djallin: në ushqim, pije, ëmbëlsira, para, veshje. Qeshni me marrëzitë e njerëzve, apo çfarë po them? - vajto ata para Zotit, veçanërisht mëkatet e tua. Varësia nga paratë, ëmbëlsirat, rrobat, banesat, bizhuteritë - të gjitha gjembat që shkatërrojnë shpirtin, duke e privuar atë nga qetësia, liria, hapësira dhe jeta. Duhet të kujtojmë se të gjithë trupat e njeriut do të jenë pluhur, dhe nuk do të kujdesemi për ta, duke mos kuptuar, megjithatë, neglizhencë në kuptimin e pakujdesisë dhe pakujdesisë për veten. Ne ende duhet të kujtojmë thirrjen tonë të lartë - ku jemi thirrur? Në banesën qiellore dhe bashkëjetesë me Zotin, Nënën e Zotit, Engjëjt dhe njerëzit e shenjtë të Zotit, që do të vazhdojë përgjithmonë; Ne duhet të vlerësojmë çdo gjë tokësore dhe ta përçmojmë atë, por le të duam atë që është qiellore, sepse është e pamundur që dy zotërinj të punojnë - Zotin dhe t'i shërbejnë mamonit [Mat. 6, 24]: zemra jonë është e thjeshtë dhe e bashkuar. Ne duhet të punojmë për Zotin e vetëm. Obnosti (Kisha Glav.) – për të mbartur, për të shpërndarë. Irmos i këngës së 7-të të kanunit të vazhdimësisë së kungimit të shenjtë. Nalezhati (Kisha Glav.) – të shtypësh, të dërrmosh me peshën. Lutje Zotit të Madh dhe Më të Lartit... nga ndjekja e Sakramentit të Unifikimit. Elizhda (Kisha e Lavdishme) - kurdoherë. Ikos 5-të Akathist për Jezusin më të ëmbël. Ouds (sllave kishtare) - anëtarët e trupit. Pa fjalë (kishë-lavdi) - domethënë kafshë që nuk kanë dhuntinë e të folurit, pa kuptim shpirtëror. Prednyaya (sllave kishtare) - e ardhmja. I ndershëm (lavdia e kishës) - i çmuar, i dashur. Domethënë nuk gjejmë asnjë justifikim. Tochiyu (Kisha Glav.) - vetëm. Lutja Duke u ngritur nga gjumi, të falënderoj, Trini e Shenjtë... nga radha e lutjeve të mëngjesit. Rilindja (Kisha Glav.) - rilindje, lindje e re. Sy është një nga emrat e Zotit, me të vërtetë (me të vërtetë) ekzistues, i qëndrueshëm, i përjetshëm. Raspuditi (Kisha Glav.) – të shpërndash, të trembësh. "E vërteta ruse" është një kod i ligjit të lashtë rus, i cili bazohet kryesisht në zakonet ligjore të shekujve 10-11 dhe praktikën gjyqësore princërore. Ai rregullonte shkeljen e të drejtave pronësore, marrëdhëniet e borxhit, vetëlëndimin, të drejtën e trashëgimisë, marrëdhëniet familjare, procedurën juridike, procedurën për hetimin penal - hetim (kodi) dhe dëgjimin e dëshmitarëve (vidakov). Trazirat (lavdia e kishës) - marrëzi, çmenduri. Kiyzhdo (Kisha Glav.) - të gjithë, të gjithë. Prishja (Kisha e lavdishme) - e përkohshme. Mirësia (lavdia e kishës) - bukuria. Ju mund të jeni të interesuar në: