Ноябрь

Bože! Z celého srdca Ti ďakujem za všetky Tvoje sily, ktoré sa mne, hriešnikovi, mnohokrát zjavili: 1) ráno doma, 2) mimo domu v telocvični počas dvoch vyučovacích hodín (štvrtá a šiesta), 3) opäť doma o štvrtej a piatej hodine, 4) vonku za mestom a za cintorínom v krčme pred krstom v meste a 6) opäť u pána. pri večernom stole. Sláva Tvojmu veľkému spásonosnému menu, Pane! Bože! Daj mi milosť, aby som vymenil všetky pozemské veci, všetky sladkosti, všetky poklady za prach, ktorý je pod mojimi nohami, a priľnul som len k Tebe a spoliehal sa na Teba sám z celého srdca. Vidíte, povedzte svojmu srdcu, pozemské sladkosti a drahokamy a krásy odvádzajú vašu pozornosť od Krista Darcu života, odrežte život vášho srdca, ponorte svoju dušu do smútku, útlaku, temnoty a otroctva - ako sa k nim pridŕžate a milujete ich? Ako veľmi žiarlite na ľudí, ktorí chodia v radostiach života? Ako si ich vážiš, rešpektuješ, hladíš, približuješ si ich pre zmyselnosť? Ako ich potešíte? Prečo som zabudol na slová apoštola: Keby som sa ešte páčil ľuďom, nebol by som služobníkom Kristovým [Gal. 1, 10]? Nebojte sa, Krista Pána neurazíte, ak voči nim prejavíte trochu chladu, akoby žili nespravodlivo a nebojácne porušovali Kristove a Cirkvi prikázania. Toto je majestátne, bezprecedentné dielo, ktoré Boh vykonal pre ľudí na zemi – vtelenie Božieho Syna, putovanie, kázanie Božieho slova, zázraky, proroctvá, utrpenie, pochovávanie, smrť, vzkriesenie a vystúpenie do neba – dielo, na ktoré sa ľudstvo pripravovalo už 5 508 rokov. Aký druh zhody to od nás vyžaduje? Prečo Syn Boží zostúpil z neba, učil, robil zázraky, trpel, zomrel a vstal z mŕtvych? Aby nás zmenil, obnovil, povýšil do neba, do Jeho večného Kráľovstva. Meníte sa ako kresťan k lepšiemu pokáním a slzami a zvýšenou usilovnosťou voči cnosti? Si obnovený z Božej milosti cez sviatosti? Usilujete sa o smútok? Nežiješ bezstarostne, v hriechoch? Je starý vo vás živý? Nie sú vo vás živé všetky vášne? Prilepili ste sa k zemi? Ak áno, beda vám, nevďační, chladní, zlomyseľní: pošliapate Božieho Syna a krv zmluvy. Ale bojte sa, aby ste nepadli do rúk živého Boha. Luteráni celou svojou cirkevnou praxou dokazujú, že ich cirkev nie je cirkvou, pretože 1) prerušili spojenie a jednotu s Apoštolskou cirkvou, oddelili sa od nej a nemajú od Boha ustanovené kňazstvo, ktoré v prvom rade tvorí Cirkev; 2) prerušili spojenie s nebeskou Cirkvou, neuctili si svätých a nepovolali ich po Bohu, aby nám pomáhali ako orodovníci a modlitebné knihy; 3) prerušili kontakt s mŕtvymi, nemodlia sa za nich, za pokoj ich duší a 4) nemodlia sa za živých, modlitbu za iných považujú za zbytočnú. Sami tak dokazujú, že ich cirkev nie je cirkvou, ale ilegálnym zhromaždením, ktoré nemá žiadnu duchovnú organizáciu. Toto sú schizmatici 61 v pravom slova zmysle. Luteráni odmietli apoštolskú milosť alebo cirkevnú hierarchiu a zriadili si svojvoľnú pastoráciu, o ktorej musíme povedať to isté, čo kedysi povedal Duch Svätý o falošných prorokoch: Ja som neposlal týchto prorokov, ale oni sami utiekli; Nepovedal som im to, ale oni prorokovali [Jer. 23, 21]. Čo môžeme povedať o luteránskej cirkvi? Toto nie je jediná, svätá, katolícka a apoštolská cirkev, ale nezávislé zhromaždenie, ktoré nie je organizované podľa pravidiel apoštolov a patristov, ale na základe vlastnej múdrosti. Pre luteránov slová apoštola o Spasiteľovi po vzkriesení nič neznamenajú: štyridsať dní sa im zjavoval a hovoril o Božom kráľovstve [Sk. 1, 3]. Apoštoli nemohli a nemali potrebu všetko zapisovať, ale svojim učeníkom a nástupcom ústne sprostredkovali veľa z toho, čo im Spasiteľ povedal, okrem iného aj o štruktúre cirkevnej hierarchie, o spôsobe vykonávania služieb Božích a o sviatostiach. Luteráni však tradíciu odmietli. Keďže pravoslávni kresťania žijú v jednote s luteránmi, musíme im ukázať rozdiel medzi naším náboženstvom a luteránskym a veľký rozdiel a výhodu nášho náboženstva od luteránskeho. Pastieri sa nazývajú kňazmi, ale nie sú – klamú. Kto ich venoval? Kto na nich doniesol apoštolskú milosť? Kto ich ustanovil? - Sú ich biskupi, ktorí sami neboli vysvätení? Preto je hriechom povedať: luteránska viera a pravoslávna viera sú jedno a to isté; ako zem nie je nebo a nebo nie je zem, tak ani luteránska viera nie je totožná s pravoslávnou; Lutherova viera je pozemská, pretože ju nesformovali Bohom zoslaní ľudia, ale odpadlíci podľa svojej pozemskej múdrosti. Amen s ňou. Marina Ivanovna je zbožná. Čitatelia Svätého Boha v troch osobách – Otec, Syn a Duch Svätý, pravoslávni kresťania! Žite sväto! Čitatelia a vyznavači Boha lásky, žite v láske! Vyznávači nášho krotkého a pokorného Pána Ježiša Krista, buďte mierni a pokorní ku každému! Čitatelia a vyznavači Štedrého, buďte k sebe družní a štedrí; milovníci Pravdivých a Verných, buďte verní a pravdiví v reči, odmietajte lož, hovorte pravdu každý svojmu blížnemu, lebo sme si navzájom údmi [Ef. 4, 25]. Čitatelia nášho trpezlivého a trpezlivého Pána Ježiša Krista, ktorý nás znášal pre (nie pre seba - pre naše vykúpenie a aby nám dal príklad) výčitky, pľuvanie, škrtenie, bitie, smrť na kríži - buďte trpezliví v smútku, v ťažkostiach, nešťastiach, v chudobe a chudobe Ctitelia a vyznavači Pána Ježiša Krista kraľujúceho s Otcom a Duchom Svätým, filozofujte na výsostiach, vyzdvihujte svoje srdcia, vykonávajte všetky svoje námahy pre nebeské Kráľovstvo, usilovne konajte všetky čnosti, aby ste boli uznaní za hodných nebeského Kráľovstva a boli počítaní medzi prvorodených, napísaných v nebi v našom Pánovi Ježišovi Kristovi [Žid. 12, 23]. To je všetko - neochabujte vo svojom zápale; horieť v duchu; Slúžte Pánovi [Rim. 12, 11]. Odložme pýchu, zlomyseľnosť, závisť, žiadostivosť a prílišnú obžerstvo. Pane Ježišu Kriste, pomôž nám! Chráň svoje telo – svoju svätú Cirkev pred vášňami zneuctenia prostredníctvom modlitieb našej Najsvätejšej a najblahoslavenejšej Pani Theotokos, vašej najčistejšej Matky, svätých anjelov, archanjelov a všetkých nebeských mocností a všetkých svätých. Amen. Nepokojné zľutovanie sa nad sladkosťami, peniazmi, šatami, prístreškom pre blížneho je povzbudením, zámienkou pre diabla, aby sa hneval na blížneho a ponižoval ho. Maj uši na počúvanie a nech počuje [Zj. 2:17] a nech si dáva pozor na bezprávnu ľútosť: všetko si vraj podmanil pod nos [Ž. 8, 7]. Ak Boh všetko podložil človeku pod nohy, ako ho pripravíme o to, čo mu právom patrí; ak je Boh štedrý, prečo by sme mali byť lakomí? Plodom obžerstva je smilstvo, hnev, podráždenosť, závisť, lakomosť, chamtivosť, lenivosť, ochladzovanie voči Bohu a blížnemu. Ďakujem Ti, Slovo Božie, že si ma svojím vnútorným slovom a modlitbou viery suverénne a rýchlo zachránilo, keď som kráčal z telocvične domov; Ďakujem Ti, lebo si ma upokojil a dal si mi vnútornú slobodu s priestorom v srdci. Nezbavuj ma navždy svojho pokoja a svojej slobody, môj Pane, Pane! Deň 4. novembra 1865. Predstavte si nespočetné množstvo členov nebeskej Cirkvi Božej: a) anjelov a b) ľudí a pozemských - koľko je na zemi v rôznych krajinách členov Cirkvi, hierarchických a svetských, alebo stáda, koľko je našich členov v podsvetí - a potom, predstavte si toto všetko, predstavte si, čo máme na mysli medzi všetkými týmito členmi, a pokorte sa hlboko vo svojej vnútornej duši, pred Pánom Bohom, tak dokonalým, anjelom, pred Pánom Bohom. vyžarovanie ich svätyne, cnosti, tak pred svätým Božím ľudom, ako aj pred všetkými členmi pozemskej Cirkvi. Usporiadajte svoje činy, svoju morálku nie na podobu ľudí žijúcich v tomto svete a vedených duchom, zvykmi, pravidlami tohto sveta, ale na podobu svätých ľudí, ktorí sa páčili Bohu, riaďte sa ich duchom, ich životom, pravidlami, a preto nečítajte svetské knihy plné opisov márneho, hriešneho života, v ktorých postavy so svojimi skutkami často rozprávajú so samoľúbosťou, zvykmi, so zvykmi, často sa smejú, smejú sa. vštepovať iným podobné činy, pravidlá, zvyky a mnohých uchvátiť svojimi lichôtkami, planými rečami, vlievajúc do svojich čitateľov zmyselného ducha tohto sveta, pýchu, pohŕdanie, závisť, márnosť tohto sveta. Áno, kresťan, mal by si častejšie čítať opisy života pravých kresťanov, ktorí už prešli pole tohto života, oslávení Bohom a radujúcich sa z večného života pred Božím trónom. Prečítajte si ich životopisy, naučte sa z nich, ako môžete žiť hodne povolania, ku ktorému ste povolaní, ako odložiť starého človeka a obliecť si nového človeka, stvoreného podľa Boha, v spravodlivosti a cti pravdy [Ef. 4, 24] a dosiahnuť požehnané útočisko v Bohu; ako bojovať s vášňami, ako premáhať svet, jeho skazené zvyky a pravidlá, lebo láska k tomuto svetu je nepriateľstvom voči Bohu [Jak. 4, 4]. Najmä by ste mali častejšie čítať sväté evanjelium nášho Pána a Boha a Spasiteľa Ježiša Krista – túto pravú múdrosť, pravé svetlo, túto knihu kníh, ktorá jediná nás môže urobiť dostatočne múdrymi na spasenie. Pred ľuďmi - mužmi a ženami, diabol pokúša odpornými myšlienkami a citmi, vášňami, zlobou, pohŕdaním, závisťou, pokrytectvom, strachom, servilnosťou, stratou zraku pre sladkosti pri čaji a káve; pri večeri pokúša, trápi závislosť na sladkostiach, ľútosť nad nimi, prísnosť a smútok voči susedom, ktorí jedia s nami, skľúčenosť, ak sme pánmi stola. Musíme uznať jeho machinácie a nič im nepripisovať. Niekedy si všimneme a s hrôzou pociťujeme, že zatrpkneme na tých najbližších, najdrahších a najctihodnejších alebo nakrátko známych, vnútorne nimi bezdôvodne alebo z nejakého dôvodu pohŕdame, sami to nechceme, alebo [máme] pocit, že ľutujeme sladkosti, peniaze atď., pre našich najbližších, alebo našich sluhov, alebo chudobných, a sú očividne podráždení z našich duší, bolesti, unavení a hanbíme sa za seba a stávame sa skleslými a mdlými, pretože sme takí darebáci a darebáci a chceme sa zbaviť všetkých týchto a podobných bláznivých vášní; niekedy sa ich modlitbou viery na chvíľu zbavíme, no potom čoskoro opäť upadneme do tých istých vášní. Čo sa nám to deje a čo by sme mali robiť? Toto sú machinácie nepriateľa, diabla, nad nami a musíme proti nim bojovať všetkými opatreniami. Ako bojovať? Neustále a usilovne vzývať Pána Ježiša Krista o pomoc a pevne veriť, že tak nenávisť k blížnemu, ako aj závislosť na pozemských statkoch sú dielom nepriateľa našej spásy, ktorý riadi všetky svoje machinácie, aby pripútal naše srdcia k pozemským statkom a zamestnal nás ich zbieraním, aby sme sa tešili len z pozemských statkov, ba čo viac, čo najviac z pozemských statkov, a to len z neba, a nie len na to, aby sme [na nich sami] prikázanie Náš Pán Ježiš Kristus o láske k blížnemu, aby sme žili v pýche, vzájomnom opovrhovaní, zlomyseľnosti, závisti, lakomosti, zášti, neposlušnosti, obžerstve, opilstve, smilstve, lenivosti a iných hriechoch. Nemalo by nás prekvapovať ani skľučovať skutočnosť, že napriek sebe veľmi zatrpkneme voči svojim najbližším a najváženejším, alebo ich ľutujeme pozemskými požehnaniami, alebo že do našich sŕdc vtrhnú škaredé, najodpornejšie myšlienky a pocity, či dokonca sa rúhame svätému a veľkému Bohu, najsvätejšej Božej Matke a najsvätejšej Božej Matke. intriguje nepriateľov, to je všetok smrad z pekelnej priepasti; postavte sa vo viere, odvážne bojujte proti svojim nepriateľom a opakujte jednu vec - že toto všetko je sen padlých, zlých, podlých a ohavných duchov, nepodriaďujte sa ani na chvíľu ich návrhom a myšlienkam. Noste neustále meno Pána Ježiša vo svojom srdci a ako šípy sa od vás od hanby odrazia. Postavte sa, opásajte si bedrá pravdou, oblečte si pancier spravodlivosti a obujte si topánky na prípravu evanjelia pokoja... vezmite štít viery, v ktorom budeme môcť uhasiť všetky ohnivé šípy Zlého, a vzali sme prilbu spasenia a meč Božieho, ktorým je Božie slovo [Eph. 6, 14–17], ktorým náš Pán Ježiš Kristus porazil na púšti pokušiteľa. Drzosť a vytrvalosť nepriateľa vás nevydesí: nemôže si pomôcť byť tým, čím je, vždy je sebe rovný - drzý, podlý, nahnevaný, silný v prípade našej chyby, drzý, rúhačský, rúhačský, ostražitý. Pane Ježišu, pomôž nám! Hľa, každý deň sme počítaní za ovce na zabitie [Ž. 43, 23]; Hľa, náš násilník s nami denne zápasí s mnohými rôznymi vášňami a neustále nás núti konať jeho absurdnú, snovú, šialenú, bolestivú, pekelnou vôľu. Oroduj, zachráň, zmiluj sa a ochraňuj nás, Bože, svojou milosťou. Ale sláva Tebe, Pane Ježišu! S vďačnosťou Ti vyznávame, že v Tvojom všespásnom a všemocnom mene často porážame našich najzúrivejších nepriateľov vierou v Teba a nádejou v Tvoje milosrdenstvo a moc. Spasiteľ! Do posledného dychu nám pomôž, vysloboď nás a zachráň nás! Zobuď sa! Deň 5. novembra 1865. So študentmi a s každým vo všeobecnosti, keď majú veľa na čítanie alebo sami veľa čítajú, no nereflektujú a takpovediac neprežúvajú to, čo čítajú, deje sa to podobne ako ľuďom, ktorí každý deň neprijímajú jedlo a nepijú s mierou, čiže nasýti sa vedami a nastáva averzia voči nim. A naše vzdelávacie inštitúcie si potrpia na viacpredmetové a viachodinové vyučovanie. Aby sme sa vyhli škodám zo strany našich vzdelávacích inštitúcií, na ktoré sa vynakladá toľko štátnych peňazí a v ktorých sa vzdeláva toľko mladých ľudí, treba venovať učeniu vážnu pozornosť. Čo sa stane s ľuďmi, ktorí vedú cudný a zbožný život, je, že ich telesné potreby sú čoraz viac obmedzené. Toto by sa malo považovať za dar od Boha, a predsa sa zdá, že kvôli ľudskej slabosti niektorí z týchto ľudí, ktorí majú bohatstvo, niekedy ľutujú, že potrebujú veľmi málo jedla a pitia a naďalej jedia a pijú ako predtým, pričom používajú rovnaké množstvo. Takíto ľudia si škodia a odporujú Duchu Svätému, ktorý z nich chce urobiť svoje nádoby, lebo nielen chlebom bude človek žiť, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst [Mat. 4, 4]. A tiež rozvíjajú sýtosť pozemskými aj duchovnými dobrámi, pretože sýtosť v telesných dobrách vyvoláva odpor k duchovným. Človek je zrkadlom a akýmsi zosobnením nekonečnej múdrosti, dobra a všemohúcnosti, veľkosti a krásy Boha, pretože zo zeme, z ktorej človek každý deň vytryskujú zvyšky uhlia, Pán stvoril také nádherné telo, ktoré má takú múdru vnútornú a vonkajšiu štruktúru a taký krásny vzhľad: toto je veľkolepá, nádherná, umelecká socha, najkrajšie a najmocnejšie dielo najvyššieho dobra, ktoré musí byť Pán Boh. uctievaná, ktorú treba uctievať ako svätyňu, ako chrám Boží, podľa Písma: Či neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha, lebo človek je obrazom Božím a chrámom živého Boha (1 Kor 6, 19). Vnútorná zatrpknutosť a podráždenie voči niekomu je vnútorná vražda, ktorá nie je vykonaná skutkom, ale už bola vykonaná v duši, preto sa treba všetkými možnými spôsobmi vyhýbať najvnútornejším myšlienkam alebo pocitom nespokojnosti s niečím voči druhým a snažiť sa v miernosti a láskavosti znášať všetko, čo je nepríjemné pre telo a pre cit, ktoré robia iní, považujúc to za nič. Vo všeobecnosti pohŕdaj svojím rozmaznaným a náročným telom a cti všetkými možnými spôsobmi človeka ako obraz Boha, najmä svojich rodičov. Diabol nám denne vkladá do srdca vražedné myšlienky, denne cez nás vnútorne zabíja nášho blížneho. Nepriateľ denne ostrí naše vnútorné oko i naše vonkajšie oči, aby sme videli smietku v oku nášho brata alebo otca a kvôli hriešnej mrche ho nenávidieť a opovrhovať ním – ale vlastné hriechy, hoci je ich priepasť, pokladali za nič a ešte horšie prosperovali! Ó, prekliatie, ó, naša slepota! Nevesta Nevesta! Nevesta sa volá Najsvätejšia Panna Mária, pretože ju ako nevestu svojho manžela zdobili všetky duchovné krásy, všetky cnosti. Nevesta je tá, ktorú neodradil manžel, ktorý jej manžela nepoznal. V posvätnej službe netúž po veľmi ušľachtilých rúchach, aby sa tvoje srdce neuchytilo k pozemskej nádhere a nebolo odtrhnuté od Boha. Všetka sláva kráľovninej dcére v [Ps. 44, 14]. Vezmite do úvahy, že túžbou po pozemskej nádhere nás Satan zvádza a zatemňuje, zatemňuje oči nášho srdca a vťahuje nás do hnevu a podráždenosti a do neposlušnosti, keď služba v žiarivom rúchu nezávisí od nás, ale od vládcu v cirkvi. Nech je váš vnútorný život čistý a jasný; Predlož zraku Boha, Najčistejšej Panny Márie, svätých anjelov a svätých ľudí svoju bystrú dušu, zbavenú špiny a poškvrny hriechu. Pozerajte sa na každú hriešnu myšlienku, každý hriešny pocit, akoby to bol samotný diabol, a nenáviďte každú hriešnu myšlienku, každú vášeň srdca. Buďte horliví pre zdržanlivosť, potom telo nebude tak rozzúrené vášňami, ale čím viac ho kŕmime a potešíme, tým silnejšie proti nám bojuje. Svoju dušu je potrebné pozitívne pokoriť pôstom, kŕmiť ju čo najmenej a čo najjednoduchšie, inak sa nasýtené a natešené telo silne vzpiera Kristovmu duchu – duchu miernosti, pokory, láskavosti, trpezlivosti, poslušnosti; môže byť hrdá, pohŕdavá, nahnevaná, drzá, podráždená a neposlušná. Sýtosť a jemnosť sú diablovými silnými údernými zbraňami, ktorými ničí múry duše a drzo vtrhne do tohto mentálneho mesta. Zvláštna vec! To, čo v nás stojí ako jadro, prediera dušu a zraňuje, stena deliaca medzi Bohom a nami, medzi nami a ľuďmi, to je smrť pre dušu (mám na mysli sladkosti, peniaze) a tým treba opovrhovať a používať to len vtedy, keď je to nevyhnutné, toho sa držíme, preto sme na seba podráždení, rozhorčení. Lebo niet iného spôsobu, ako milovať blížneho ako seba samého, ak všetky pozemské statky nepovažujeme za nič iné ako smeti; inak budeme mať vždy dôvody na hnev a nepriateľstvo voči blížnemu. Nemôžete milovať Boha celým svojím srdcom bez toho, aby ste zo srdca neodmietli lásku k pozemským rozkošiam, ku cti a bohatstvu tohto sveta. Človek musí nenávidieť tento vek a všetky jeho požehnania ako krásne, aby mohol z celého srdca milovať ten vek, pravdivý a trvalý, bez prestania. Najmenší chlad, nechuť k blížnemu je už démonická lož, služba diablovi – čo povedať o vnútornej nenávisti k blížnemu pre sladkosti, peniaze, zášť, či jeho chyby? Najmenšia láska, závislosť na zmyselných dobrách je hriech - čo môžeme povedať o neustálej túžbe ich rozmnožovať rôznymi prostriedkami? Doteraz som, prekliaty, nenadobudol sebaobetovanie, nežiadanie, pôst, miernosť, pokoru a trpezlivosť, aby som miloval Boha celým svojím srdcom a svojho blížneho ako seba samého. Bože! Uplatňujte vieru a pokoru! Dovoľte mi, aby som si zapamätal, že som tu bojovník za Kráľovstvo pre Nebeské, cudzinec. Daj tomu, kto sa snaží zdržať sa všetkého, aby som dostal neporušiteľnú korunu (1 Kor 9:25). Dovoľte mi počítať všetko pozemské ako prach, piesok, rozklad, sny, sny. 7. novembra 1865, v nedeľu, od sýtosti predošlého dňa s mliekom a čiernym chlebom ma obklopili pekelné ťažkosti, stiesnené podmienky, smútok, oheň, hnev na môjho otca a rodinu kvôli sladkostiam: prečo jedia a pijú, keď ja nejem a nepijem, hoci jedenie a pitie je Bohom naznačená potreba ako vzduch a Nebeský Otec dáva jedlo a pitie všetkým tvorom? Prebytkom jedla a pitia si diabol buduje hniezdo v srdci pažravca a čím viac jeme a pijeme, to znamená, že sme nasýtení a opití, čím väčšie je hniezdo, tým silnejšia je sieť nepriateľa. Presýtenosťou človek stráca úprimnú úctu k posvätnému, k samotnému Bohu, k blížnemu, vnútorné cudzoložstvo, lakomstvo, lakomosť, závisť, skamenená necitlivosť, nekajúcnosť, zloba, pýcha, podráždenosť a vzbura sa rozčuľujú a zosilňujú. Ďakujem Ti, Pane, za úspešné slávenie liturgie 7. novembra 1865. Kráľovský dom hovoril pomaly, všetci; dobre povedal kázeň. O Duchu Svätom. Ako urážam Ducha Svätého, životodarného Pána, ktorý dáva život mne a všetkým tým, že sa spolieham na rozklad - na jedlo a pitie, na peniaze atď. Jedlo a pitie sú odpadky, zem je ako telo a človek je obrazom Boha. Ako porovnať prach s obrazom Božím, ako ušetriť prach na obraz Boží? Ako sa môžete vyhnúť komunikácii s ľuďmi kvôli popole? Ako lepšie sa nespájať, nepribližovať sa k ľuďom prostredníctvom komunikácie na sídlisku? Kto dáva almužnu svojmu blížnemu alebo nakladá s hosťami, ktorých sám nemá alebo ich má len zriedka, seje duchu, ale kto všetko míňa na seba, žije pre svoje potešenie, seje telu a z tela, bude žať porušenie – a kto seje Duchu, bude z ducha žať večný život [Gal. 6, 8]. Všemožne sa musíme pokoriť pred blížnymi ako pred Božími obrazmi. Musíme im slúžiť všetkými možnými spôsobmi ako obrazy Boha a slovné údy Krista. Maj vždy nádej v jednoduché brucho, hypostatické a nekonečné, prozreteľné, milujúce - v Pána Boha, Otca, Živiteľa každého stvorenia, najmä ľudí, Jeho najmilovanejšie stvorenia, Jeho obrazy. Človek je obrazom Boha, Stvoriteľa všetkého: môže byť na zemi niečo vyššie a vzácnejšie ako človek? Aká česť by sa mala vzdávať človeku? Ale náš zvyk na neho a naša telesná pýcha z neho robia obyčajné stvorenie: kvôli peniazom, kvôli sladkostiam sme pripravení ním pohŕdať a často ním pohŕdať. Pohŕdať telom a všetkým telesným a patriacim k telu. Pozerajte sa na telo ako na usporiadanú zem, ako na rastlinu, ktorá musí byť zničená, a ako na chrám nesmrteľného ľudského ducha a chrám Boží, lebo Duch Boží žije v nás. Trpím nenásytnosťou jedla. Zmiluj sa nado mnou, Bože! Ak musíme tolerovať lásku ľudí, ktorí majú vášne: pýchu, zlomyseľnosť, závisť, lakomosť, chamtivosť atď., potom by sme nemali tolerovať tých, ktorí majú telesné žiadostivosti: fajčenie, pitie čaju a kávy, pitie piva atď.? A je to kvôli týmto porušiteľným veciam, ktoré odmietneme zo srdca tých, ktorí sú stvorení na Boží obraz a údy Kristovho tela, hoci sú slabí? Nemal by sa tolerovať dym, ktorý vytvárajú fajčením? Pamätajme, ako veľmi nás Pán znáša, aký pach vášní, čo výpary, dym vášní pekelných: zloba, pýcha, závisť atď.. Aj my tolerujme a pohŕdajme svojou telesnosťou alebo povedzme svojim hosťom s miernosťou, že netolerujeme tabak. Ale nebudeme nenávidieť a opovrhovať ľuďmi za fajčenie tabaku. Je lepšie ľutovať a modliť sa. Naše telo chce všetko zmeniť na dôvod na hnev. Nuž, ak ste vy sami bez hriechu, potom netolerujte spoluhriešnikov, a ak ste vy sami hriešnici a hriešnici, potom sami tolerujte hriešnikov. Boh je všesvätý a toleruje nás hriešnikov – Boha, pre ktorého je hriech nekonečne odporný, ako pre tú najdokonalejšiu svätosť, pre ktorého je aj nespravodlivá myšlienka ohavnosťou – ako môžeme my, sami hriešnici, netolerovať hriešnikov? Odkiaľ sa v nás berie táto pýcha a netrpezlivosť? – Z neznalosti vlastnej hriešnosti a bežnej slabosti. Ľudstvo je živá kniha Božia, v ktorej úvodom je stvorenie sveta, počiatkom stvorenie človeka a prvými ľuďmi sú Adam a Eva; obdobia - pád, prísľub Spasiteľa, skazenosť, potopa, vznik národov zo synov Noeho, povolanie Abraháma, židovský ľud... Hlavy - rôzne národy... slová - jednotlivci. Kto môže čítať túto knihu? Iné, svetské vedy hovoria o pozemskom a porušiteľnom, o minulých ľuďoch a kráľovstvách, alebo o minulých ľuďoch, ktorí pôsobili na civilnom poli a vykonali určité pozemské skutky, ale Boží zákon hovorí o nebeských veciach a o človeku ako nebeskom občanovi, o večnom živote, o večnom Bohu, o jeho zákonoch, ktorých naplnenie dáva človeku šťastie tu a blaženosť tam je veľký cieľ ľudského života a dosiahnutého života, o ľuďoch, ktorí dosiahli pozemský život. Roľníci sú preglejkármi 63, núdza je ich prenasledovateľom, bohatí sú ich utešiteľmi. Nenechajte sa zlákať apetítom a neuspokojte ho úplne, ale oveľa skôr, ako ho uspokojíte, prestaňte jesť. Inak sa na druhý deň budete trpko kajať zo svojej nerozvážnosti. To sa týka jedenia v noci. Cez obed môžete viac zjesť a uspokojiť svoju túžbu (chuť do jedla), pretože po obede prichádza pohyb a práca. Hlavne nejedzte veľa čierneho chleba a hlavne mäkkého: padá ako kameň na srdce. A aké ľahké je pre toho, kto sa postí! Pred našimi očami sa sviatosť vykúpenia a Nová zmluva krvi Pána uskutočňujú, alebo akoby pokračujú každý deň. To sa deje počas božskej liturgie. Aj v nás sa denne opakujú starozákonné dejiny – to sú vášne starého človeka: žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života (1. Jána 2:16). Starý muž je v nás silný. Dejiny Nového zákona sa v nás píšu aj nebeskými myšlienkami, citmi, ašpiráciami, cnosťami - miernosťou, pokorou, láskavosťou, poslušnosťou, zdržanlivosťou, čistotou, jednoduchosťou, nedostatkom žiadostivosti, spokojnosťou s maličkosťami, pohŕdaním svetom a celým jeho pôvabom a krásou dušou, vnútorným a neustálym bojom proti modlitbe, triezvosťou a bdelosťou. Všetci askéti (a my sme askéti) sa zdržiavajú všetkého (1 Kor. 9:25), teda z toho, čo Boh dovoľuje a dáva v náš prospech, z chutných a dokonca aj v istých časoch jednoduchých jedál, silných alebo sladkých nápojov, vína, piva, sladkého čaju, z inteligentného oblečenia, z rôznych akvizícií: dobrý a drahý riad, drahé domáce potreby - stoličky, pohovky, stoly, skrinky atď. Pretože tulák nemá dôvod zásobovať sa len tým, čo je potrebné: on vy. Vie, že jeho telo je tiež osídlom nepriateľa-potláčateľa a všetky jeho svetské veci sú osídlami. Bohovia ich prekliali 64. Našimi bohmi sú sebaláska, pýcha, zloba, závisť, lakomosť, sladkosti, peniaze, krása, vytrvalosť a lenivosť, pochybnosť v pravde Božej, vášeň pre slovné spory a podobne. Napomínaj ich, opovrhuj nimi v sebe, keď cítiš, že sa k tebe približujú, a nevpúšťaj ich do svojho srdca: je to chrám živého Boha. Bez toho, aby ste sa zlomili, pozdravte a rozlúčte sa z celého srdca a porozprávajte sa so svojím otcom a švagrinou, nepovažujte to za láskavosť pre nich z vašej strany, ale za láskavosť z ich strany, že sa s vami rozprávajú. Majster Pane Všemohúci, ďakujem Ti, že si ma svojou modlitbou zaručil, aby som počas proskomédie a liturgie dvakrát prekonal vášeň zmyselnosti a chamtivosti, pre zásluhy nášho Pána Ježiša Krista, keď si svojím Duchom Svätým sňal moje hriechy, a zaručil si mi vykonávať božskú liturgiu, bez toho, aby som nahlas a spravodlivo prijal celú svoju dušu, pohltil božské tajomstvá bez posudzovania do sveta duchovných síl. Ďakujem Ti, že si mi s požehnaním umožnil pohodlný prechod do dvoch ročníkov (siedmy a piaty) a po celý deň si sa nado mnou zľutoval mojou modlitbou, keď som padol na Tvoj trón v chráme a doma som pred Tebou sklonil koleno a prosil o Tvoje milosrdenstvo. Sláva Tvojej láske k ľudstvu, Pane! 8. novembra 1865. S mierou, ktorú použijete, bude odmeraná aj vám [Mat. 7, 2]: ty sám si láskavý k druhým - a oni budú láskaví k tebe; vy sami ste štedrí – a oni budú štedrí k vám. Ak sú k vám niektorí ľudia neláskaví, potom by ste mali byť vždy láskaví, pretože hoci človek môže byť zlý kvôli slabosti alebo vášni, stále chce vo vás vidieť opak svojho duševného stavu, a to: chce vo vás vidieť cnosť: miernosť, pokoru, náklonnosť, dobrú vôľu, nie premáhať zlo zlom, ale premáhať zlo dobrom - a ak konáte tak múdro, ako múdro sa k nemu správa jeho pravá vôľa. váš priateľ a váš duchovný lekár: ako chcete, aby ľudia robili vám, tak robte vy im [Lk. 6, 31]. Tým, ktorí sa pred nami správajú hrdejšie a ustráchanejšie, odpúšťame oveľa, oveľa viac ako iným, krotkým, pokorným a tichým, alebo tým, ktorí si na nás už zvykli, neodpúšťame alebo si reptáme a vnútorne k nim chladneme. Tu sa treba chytiť. Prečo si niektorých vážime a odpúšťame im slabosti? Prečo zaujatosť? Prečo neútočíme na tých, ktorí vedia a majú silu sa brániť, ale útočíme na tých, ktorí to nevedia a šliapeme po nich? Nechajte od nás toto staré kúzlo hriechu, ktoré s nami dennodenne bojuje. Daj nám, Pane, neustále počúvať samých seba! Jedno príslovie hovorí: neotváraj ústa na cudzom bochníku, ale vstaň skôr a začni svoj vlastný. Spravodlivé príslovie! Chamtivosť sýtosťou pre dobro druhých ochladzuje našu dušu voči Bohu a blížnemu, vnáša do nás pýchu a opovrhnutie, teda samotného pyšného človeka – diabla, a potom je potrebné dlho bojovať s nepriateľom, usadeným obžerstvom v lone, aby sme opäť dostali bývalú milosť Pána. Nepriateľ, zakorenený v lone obžerstvom, nás zradne klame, keď sa modlíme, vo verejnej modlitbe nás mätie a mätie, oslabuje, zväzuje. Ach, ako opatrne musíte jesť a piť! Tým, že sme zažili skutky obžerstva, ktoré sú také škodlivé pre dušu, sme o to viac presvedčení, že naším skutočným jedlom a nápojom je najčistejšie Telo a najčistejšia Krv Pána Ježiša Krista, ktorá očisťuje, oživuje a posilňuje dušu i telo, dáva duši pokoj a slobodu, smelosť, radosť, jasnosť a silu. Medzitým, po obžerstve a dokonca aj trochu nasýtenia, okamžite cítite vo svojej duši nedostatok skutočného života, tepla, svetla, pokoja, ľahkosti, slobody, radosti, smelosti. Kým vy bojujete so žalúdkom, nepriateľ je proti nám, obťažuje vás, núti vás k obžerstvu, a len čo človek začne potešovať žalúdok, diabol prestane pokúšať a pre obžerstva je to ľahké – ale toto je klamná ľahkosť: diabol sa na chvíľu tvári, že je a zdá sa, že odchádza, ale predstiera, že odišiel, aby sa človek mohol slobodne potešiť, keď príde čas, keď príde žalúdok, keď, Milosrdná Božia pomoc, nárokuje si nás, sa vynorí ako zviera z nejakého brlohu a začne nás mučiť, a čím viac mu slúžime v obžerstve alebo inej vášni, tým silnejšie. Ľudia tohto sveta, ktorí nebojujú s telom a diablom, nevnímajú, ako sa nepriateľ nasťahuje do ich sŕdc a ako mu, bez toho, aby si to všimli, denne slúžia. Nepriateľ však koná, žije a kraľuje v ich srdciach obžerstvom a žiadostivosťou, a tak sa v nich prejavuje jeho prítomnosť a pôsobenie: nenažraní sú obyčajne pyšní, pompézni a zlomyseľní voči chudobným a žobrákom, keď sa s nimi musia vysporiadať, napríklad sa s nimi stretávajú v chráme, keď treba dávať almužnu atď.; sú chladní k Bohu, k službám Božím a často sa nemodlia ani ráno, ani večer, stoja v kostole neprítomne; sú veľmi náchylní na márnotratné myšlienky a pocity, sú neúprimní vo vzťahu k rodine a sú k nim chladní, nahnevaní, podráždení. Preto sú denne posadnutí hadovými lichôtkami a slúžia, bez toho, aby si to všimli, nepriateľovi Boha a človeka. Avšak tí, ktorí sú k sebe pozorní, si vždy dokážu všimnúť machinácie nepriateľa v sebe. Musíte jesť rôzne jedlá, najmä surové a nestráviteľné, alebo ryby a mäso, ako aj sladké jedlá. Takto diabol zabíja ľudí duchovne aj fyzicky obžerstvom a opilstvom! Počuli ste, čo povedala žena o svojej sestre, ako sa opila, ako bola poškvrnená cudzoložstvom, ako niekoľko rokov nechodila na spoveď a Božia milosť ju opustila! Aké obžerstvo! Hľa [smrť] z obžerstva! A ty, kňaz, si prijímateľom Tela a Krvi Kristovej a si nenásytný a nenásytný po jedle, pití, sladkostiach, čaji atď. Prečo nenavštevuješ svojich farníkov, najmä chudobných a tých, čo bývajú v pivniciach, ako žijú? - Nie je to kvôli tvojej nedbanlivosti, že mnohí zomierajú? Aby ich krv nebola od teba vymáhaná! Poučte, Pane! Dovoľ mi plniť Tvoju vôľu! Daj mi brucho na pohŕdanie! Ach, ako všetci potešíme bruško. Bojujte pevne proti duchom zloby a pýchy, vštepujte do svojho srdca zlobu a opovrhnutie voči blížnemu a milujte svojho blížneho v každom čase; Ak nejakým spôsobom zhreší, pomýli sa, napomeň ho skutkom alebo slovom, alebo sa za neho modli k Tomu, ktorý ho stvoril. Ako sa to deje u nás? So susedom sa hádame bez zjavnej príčiny, často len preto, že nemáme náladu alebo, ako sa hovorí, sme mimo. Sme jedno telo, oslabené hriechmi a vášňami, a preto musíme byť k sebe blahosklonní a tým viac sa navzájom ľutovať, čím viac sa vidíme podliehať prudkým a nezvládnuteľným vášňam a nerestiam. Ak sme zhovievaví k sebe, musíme byť zhovievaví aj k ostatným. Nemali by sme mať zlé podozrenie, aby sme v druhých videli veľa zla, ktoré v skutočnosti často nie je v našom blížnom, a považovali sa za lepších ako ostatní, hoci sme v skutočnosti horší ako ostatní. A ako často sa stáva, že mýlime iných, pretože majú určité slabosti, napríklad tých, ktorí majú v ústach cigary alebo cigarety, ktoré my sami nepoužívame len preto, že nám škodia, pričom sa necháme nasýtiť a možno aj opiť. Čo vchádza do úst, to sa nepoškvrňuje, lebo to nevchádza do srdca, ale ide do úst a vychádza ústami... Aby sme nemali zlé podozrievanie voči druhým, treba sa častejšie zo srdca rozprávať s inými ako s blížnymi, údmi jedného tela, o bežných ľudských potrebách, slabostiach, slabostiach, nedostatkoch a o prostriedkoch na ich nápravu. Ak sa spolu rozprávame, potom všetko nie je o tom, o čom by sme sa mali rozprávať, ale všetko je o vonkajších objektoch, ktoré majú malý alebo žiadny vplyv na naše univerzálne, vnútorné potreby. Všetko posúvame na povrch alebo na cudzie veci. Sme akoby vo sne, v delíriu, nie v skutočnosti, hoci zrejme bdieme. Diabol, podobne ako naša duša, stvorená na Boží obraz, je trojaký: má myseľ a pôsobí na našu myseľ; má srdce a pôsobí na naše srdce prianiami, vášňami; má vôľu a koná násilne podnecovaním našej slobodnej sily. Chráňme si svoju myseľ, srdce a vôľu a neprestajne ich vykonávajme v zákone Pánovom. Svätí Boží muži, kým ešte žili na zemi, videli myšlienky a srdcia ľudí – o čo viac vidia naše srdcia v Bohu po smrti, o čo viac Božia Matka neustále vidí všetky naše myšlienky na každom mieste, ako aj svätých apoštolov, prorokov, svätých, mučeníkov, svätých a všetkých svätých! Koniec koncov, sú v Bohu a Boh je v nich. Ako sa musíme úprimne modliť k Matke Božej a svätým, s akou vierou, nádejou a bázňou! Pán pozná našu každodennú vášeň a skutočnosť, že musíme usilovne myslieť na toho zlého, 66 a preto je s nami trpezlivý a trpezlivo čaká na našu nápravu a denne prijíma naše modlitby pokánia a dal nám práve tie modlitby, ktorými môžeme Jeho, Milovníka ľudstva, upokojiť. Každý deň hrešíš – nenechaj sa znechutiť, nezúfaj: kedykoľvek padneš v dňoch alebo nociach, vstaň v pokání a buď spasený. Ďakujem Ti, Majster Pane, moja rýchla poslušnosť, lebo si ma niekoľkokrát zachránil od ohavnosti nepriateľa a od zloby nepriateľa i mojej, a od útlaku a hanby si ma zachránil. Ďakujem Ti, milosrdná Pani, za to, že si ma teraz jasne dvakrát zachránila mojou modlitbou, ráno a večer, pred rozpakmi a strachom zo Satana a dala si mi schopnosť pokojne vysloviť celý kráľovský dom po mene na Veľkej litánii. Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, že si bol včera mojím štítom a ochranou pred hriechmi a pred šípmi nepriateľa a mnohokrát si ma zachránil svojou modlitbou. Ďakujem Ti, najrýchlejšia príhovorkyňa, Najsvätejšia Pani, že si sa za mňa prihovárala a pomáhala mi počas ranných a poludňajších bohoslužieb. 14. november Ráno. Ďakujem Ti, Pane, za ukončených desať rokov manželstva s mojou manželkou, ktoré si mi doprial. 14. novembra. Žiaci prvého ročníka zo starozákonného dejepisu získavajú poznatky o Bohu, Stvoriteľovi sveta a človeka, o Jeho večnosti, múdrosti, všemohúcnosti, dobrote, spravodlivosti, všadeprítomnosti, všemohúcnosti, nemennosti; o páde človeka pýchou, pýchou a nevďačnosťou; o Božích zasľúbeniach obnoviť padlý ľudský rod prostredníctvom Vykupiteľa a o príprave alebo výchove ľudí pre Krista; aj o prorokoch a o tom, že Boh vždy odmeňuje tých, ktorí Ho vedú, boja sa a milujú Ho, a trestá a vykoreňuje tých, ktorí sa Ho neboja a nenávidia. Z dejín Nového zákona sa dozvedajú o splnení milosrdných Božích zasľúbení ľuďom, o ich vyslobodení z hriechu a zo všetkých jeho útrap prostredníctvom príchodu zasľúbeného Spasiteľa, Jednorodeného Božieho Syna, nášho Pána Ježiša Krista na zem, o jeho zázračnom narodení a okolnostiach jeho života a dospievania, o jeho zjavení sa svetu, o jeho naplnení Boha, o naplnení spravodlivého človeka, o naplnení nespravodlivosti pôst a modlitba. a pokušenie; o Jeho Božskom učení, plnom svetla, sily, života, pokoja, sladkosti; o Jeho božských mnohorakých zázrakoch, ktoré v Ňom zjavili pravého Boha, Stvoriteľa sveta a človeka, Darcu života, Spasiteľa od hriechov a Lekára všetkých slabostí a strašného Pána a Sudcu všetkých zlých duchov; o nevyhnutnosti kríža a sebaobetovania pre každého človeka a splnení Jeho božských prikázaní; o potrebe zjednotiť sa s Ním prostredníctvom sviatosti prijímania; o potrebe miernosti, pokory, poslušnosti, milosrdenstva, čistoty srdca, mierumilovnosti, lásky k pravde, trpezlivosti s ľudskými nespravodlivosťami; o utrpení Spasiteľa, jeho hanebnej a bolestnej poprave na kríži a smrti za ľudskú rasu, jeho zmŕtvychvstaní a mnohonásobných zjaveniach po zmŕtvychvstaní s najzrejmejšími dôkazmi a vystúpením do neba. Z katechizmu sa učia viere, nádeji a láske k Bohu a láske k blížnemu, pričom sa vopred dozvedeli z dejín Starého zákona o tom, že základom lásky k Bohu ako Stvoriteľovi, Spasiteľovi, Dobrodincovi a k ​​blížnym je, že pochádza z jednej krvi s nimi, ako Boží obraz, hoci na sebe nesú rany hriechov. Z náuky o uctievaní sa študenti učia rozprávať ako deti s Bohom, ktorého spoznali (rozprávať sa na bohoslužbách a rozumieť jazyku Cirkvi), a vlastne najväčšiu sviatosť našej spásy vidia v najsvätejšej Eucharistii alebo vo sviatosti prijímania Kristovho tela a krvi; vidia, ako je Kristus, Baránok Boží, požieraný, obetovaný za hriechy sveta, ako položil svoj život za život sveta a prichádzajú s Ním do kontaktu tým najživším, najdôvernejším spôsobom. They will also learn in the Sacrament of Baptism how they were reborn into a new life and became children of God, how in Confirmation they were sealed by the Holy Spirit, how in Repentance the Lord heals them from sins, in the Priesthood - how he leads them to eternal life, in Marriage - how the human race multiplies, how holy the union of husband and wife should be as the image of Christ with the Church; v Požehnaní pomazania – ako Pán, všemohúci lekár, uzdravuje telesné slabosti. V dejinách cirkvi sa žiaci učia o vzniku a šírení Kristovej cirkvi a o všetkom jej zdokonaľovaní – hierarchickom, liturgickom, rituálnom, zákonodarnom či vodcovskom; spoznajú pravdu svojej viery, nezlomnosť Cirkvi, neprekonateľnú bránami pekla; o tom, ako treba v prípade potreby trpieť pre svoju vieru, ako sa starať o neoceniteľný poklad pravej a spasiteľnej viery; ako naša viera porodila mnoho Božích detí žijúcich požehnaným životom v nebi; aká svätá a úctyhodná a ctihodná je naša hierarchia, aká svätá a životodarná je božská služba, aká posvätná je úcta svätých relikvií, ikon, aké spravodlivé je držať pôsty atď.; ako pevne sa treba držať svojej jedinej spasiteľnej viery, ktorá neustále zachraňuje svojich členov, ktorí verne dodržiavajú jej učenie; ako vyschla milosť posväcujúca a spasiteľná v iných náboženských spoločnostiach. Z dejín Cirkvi sa dozvedia o tých svätých, ktorí zdobia naše kostoly svojou tvárou, spoznajú ich udatnosť, ich obetavosť pre Krista a pre svojich blížnych. "Všetko toto množstvo výchovného materiálu sa však musí zredukovať na jednotu, zjednotenú spoločnou myšlienkou a cieľom. Vedy musia byť jednotným, harmonickým telesom, to znamená úplne zloženým z mnohých údov (rovnako ako ľudia sú jedným telom) a ich duchovný život musí byť jedným telom. Ukážte múdrosť, účelnosť a silu budovania našej viery a Cirkvi! I still philosophize on earth: I still value sweets, I still quarrel because of sweets, I’m proud, I despise. Tí, čo zhrešili, Pane, zmiluj sa nado mnou! A ja sám milujem sladkosti. Prečo závidím a ľutujem iných? A ostatní by mi mali závidieť, ľutovať ma. toto chcem? - No. And don’t wish or do anything to anyone else. Ľudstvo, najmä kresťanstvo, bolo nesmierne povýšené, posvätené a zbožštené Bohočlovekom Ježišom Kristom. Diabol, závistlivý a nahnevaný na takéto povznesenie a zbožštenie ľudstva, využíva svoje intrigy každý deň, hodinu, minútu, aby sme si navzájom opovrhovali, zatrpkli jeden na druhého, urážali sa, boli na seba skúpi, boli k sebe neláskaví, alebo zlomyseľní a zlomyseľní a zlomyseľní, alebo si o sebe mysleli niečo nízke a ohavné. Z toho vyplýva povinnosť každého človeka, zvlášť kresťana, dávať pozor na seba, na svoje myšlienky, slová, na každý pohľad na tvár človeka, na každý jeho čin a všemožne sa chrániť pred pýchou, pohŕdaním, zlomyseľnosťou, zášťou, lakomosťou, zlou vôľou, zlobou, zlobou a škodoradostnými a odpornými myšlienkami a hnutiami každého človeka, seba samého ako údu a úcty k Bohu ako k obrazu a úcte Krista, zbožštený v Kristovi a pamätajte na hriechy blížneho tak, že jeho hriechy vzal na seba Kristus, Boží Baránok a pribil ich na kríž, aby nás jeho hriechy nezaujímali, lebo tých našich je veľa a tie svoje potrebujeme očistiť. Duša musí byť plodná počas modlitby, rodiť sväté myšlienky a pocity a túžby po každom dobrom skutku. Pocit znechutenia, odcudzenia od svätyne, od Boha, Matky Božej, Anjelov, svätých, od chrámu, uctievania – pochádza od diabla. Musíme milovať všetko sväté čo najbližšie k nám a vyhýbať sa telesnému, svetskému, hriešnemu životu. Tento pocit odmietnutia a odcudzenia sa stáva aj mne, ako najhriešnejšiemu z každého človeka, a pokiaľ viem, je to temnota nečistých, zlých a pyšných duchov, temnota, ktorá mizne, keď sa usilovne modlíme. V skutočnosti prichádzate do kostola a často necítite ani náklonnosť k modlitbe, ani lásku k Bohu a jeho svätým, ale ste chladní, necitliví a vnútorne zviazaní. A potom, keď začnete premýšľať o tom, kam ste prišli, kto je tu a čo sa tu deje, kto som, aký som hriešnik, ako blízko som k peklu, aký som slabý, koľkokrát sa nado mnou Pán zmiloval, odpustil a očistil moje hriechy, aký bol doteraz silným a neprestajným pomocníkom atď. - vtedy sa objaví vrúcna modlitba. Pred ľuďmi sú rozpaky – sú od diabla: treba v nádeji Božej bojovať v mene Krista v srdci. Diabol má vo zvyku podnecovať hriech očarujúcim strachom alebo rozkošnou sladkosťou a silne nás k nemu priťahuje, a keď nás oklamal a zmiatol, vložil do nás podráždenie, pálenie, temnotu, stiesnenosť, bezmocnosť, zbabelosť a skľúčenosť. Ale všetky jeho machinácie musia byť považované za sen (a zakopnutie alebo pád v srdci, myšlienka, pocit a slovo) a neklesať na duchu a prosiť Boha o milosť, očistenie, pokoj a spásu. Čaj uvoľní telo a upokojí dušu a vydá ju diablovi. Požehnané kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého. Boh je Kráľ, večný vo svojej podstate, pretože všetko stvoril a všetkému dal zákony. Keď sa ohlasuje Kráľovstvo Najsvätejšej Trojice, vnucuje nám to povinnosť a povinnosť poslúchať Najsvätejšiu Trojicu vo všetkých našich životoch a napĺňať jej Božie zákony, a keďže Boh je láska a s láskou a pokojom vládne v ľudských srdciach, snažiť sa o vzájomnú lásku a pokoj, a najmä o získanie vrúcnej lásky k Bohu. Satan však vládne aj v ľudských srdciach a neustále sa snaží plniť svoju vôľu a odstraňovať vôľu Božiu a vzdorovať jej; Ak Satan vyháňa Satana, potom je rozdelený sám so sebou: ako môže obstáť jeho kráľovstvo? [Matt. 12:26], hovorí Spasiteľ. Tieto slová ukazujú, že Satan a jeho prisluhovači sa snažia všetkými možnými spôsobmi kraľovať a kraľovať ľuďom prostredníctvom rôznych vášní a žiadostí tela a že musíme všetkými možnými spôsobmi odolávať nepriateľovi, ktorý v nás pôsobí, aby sme neposlúchli Božiu vôľu. Mali by sme byť potešení, keď sme obklopení láskou detí, najmä kresťanských, Božími obrazmi, údmi Krista (Kristus je všetko a vo všetkom [Kol. 3:11]), a ešte viac by nám malo byť príjemné byť pre nich otcom-sestrou a dávať im almužnu, ale naopak, hnevá nás, keď nás obklopujú a požadujú od Boha almužnu všetko, čo od Boha nemáme. Kde je naša viera? Ó, všade je sebaláska, závislosť na pozemských dobrách, všade pohŕdanie obrazom Boha, a teda aj samotného Boha! Ten a ten, hovoríme, je ku mne chladný – prečo? Pretože ti je zima. Tou istou mierou, akú použijete, sa odmeria aj vám. Očakávate, že iní boli k vám zapálení vopred - márne: musíte to urobiť najprv, musíte ísť príkladom pokory, aby ste príkladom naučili iných, čo od nich chcete o sebe. Láska a pokora k druhým je ich najlepším učiteľom. Trstina otrasená vetrom [Matt. 11, 7] - človek zakolísaný a zmätený duchmi zla. Máta ťa démonický sen, človeče? Lebo všetko zlo je sen a len dobro je pravda. Potvrď svoje srdce v pravde, teda v Pánovi, a sen a zlo zmiznú. Tisíce skúseností vás presvedčili, že každé zlo, každý hriech, zmätok je démonický sen, démonická zloba, dym – a vy stále váhate, stále ste rozhorčení nad útokmi zlých duchov! Nepočítajte ich za nič v moci Pánovej. Jednoduchá duša môže okamžite uhádnuť, že na ňu zaútočil diabol. Odrážajte to v mene Pánovom. Pamätajte však, že často útočí na ostatných, aj keď si to nemyslíte. Robte pokroky v láske a premáhajte zlo láskou a láska je zhovievavá, milosrdná... nerozčuľuje sa, nemyslí na zlo... nikdy neodpadá (1. Kor. 13:4-8). Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, že si vypočul moju prosbu, aby si ma vyslobodil z osídla nepriateľa a z mojej zloby, rýchlo si sa za mňa prihováral a svojou milosťou si sa nado mnou zmiloval. Ráno 14. novembra 1865. Vzkriesenie. Našou vzájomnou komunikáciou a rozhovorom (s dobrými ľuďmi) ​​sa ničia machinácie nepriateľa, liečia sa vášne, zdokonaľuje sa dar reči - tento najväčší a najvznešenejší dar Stvoriteľa, zväčšujú sa alebo už nadobudnuté vedomosti, oživujú sa, upevňuje sa vzájomná láska, napravujú sa zlozvyky. Preto by sa človek žijúci v spoločnosti nemal vyhýbať spoločnosti a byť uzavretý medzi múrmi. Pre to, čo je telu príjemné, zatrpkne starec na blížneho, lebo mu buď závidí, ľutuje ho, alebo je naňho skúpy, a pre to, čo je nepríjemné, sa naňho roztrpčí, lebo neznáša nepríjemné, necháva sa rozmaznávať príjemným; kým nepríjemné je pre telo užitočné, pokoruje ho a berie mu hriešnu pochúťku. Ó, aké vrtošivé, zlé, rozmarné, absurdné je moje telo! Takže niekedy sa jej nepáči fajčenie kadidla v kostole a niekedy sa jej nepáči vôbec nič: keď na to myslí, cíti to, niekedy sa zblázni úplne bez príčiny. Och, aká zručnosť je potrebná na ovládanie tohto koňa alebo čo to hovorím? - toto mnohohlavé, mnohoduché zviera! Pán ti slúži svojim slnkom, osvetľuje tvoj deň, svojim mesiacom a hviezdami, osvetľuje tvoju noc, svojím ohňom, osvetľuje tvoj dom večer, svojim vzduchom, dáva ľahký dych tvojim vnútorným mechom, svojou pšenicou, ražom, jačmeňom a inými obilninami, dávajúc potravu tvojmu telu; S jeho mnohými rôznymi hroznovými šťavami, ktoré ti dávajú výživu, s mnohými rôznymi plodmi lahodiacimi tvojej chuti, s tvojou morušou a rastlinnými vláknami, s tvojím zlatom, striebrom, meďou, železom, olovom, cínom. - Ako Mu slúžiš? Majster, Pane Bože náš, či hrešíme, či mysľou a srdcom stojíme v Tvojej svätosti – všetci sme Tvojimi služobníkmi a Ty si náš Majster, zhovievavý, hojne milosrdný a pravdivý; zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami a očisti naše hriechy v mene svojho jednorodeného Syna. Musíme nadobudnúť pevné presvedčenie a pocit, že Boh neustále vidí všetky naše myšlienky, pocity, túžby, vášne, a keď stojíme v modlitbe, modlíme sa z duše, s úctou a citom, a všetok ostatný čas trávime pozorne, pozorujúc svätosť vo všetkom našom správaní a hrabúc sa od telesných žiadostí, ktoré bojujú s dušou; tiež mať vždy v srdci Pánove prikázania a z celého srdca ich dodržiavať, lebo nie je nič vzácnejšie ako Pánov zákon, ktorý je naším najvyšším dobrom a blaženosťou a našou neodvolateľnou povinnosťou. Všetci sme služobníkmi Pána, keďže sme boli stvorení Pánom. ja zomriem! Viem však, akú moc a akú smelosť má modlitba Cirkvi za zosnulých pred Bohom, a pevne dúfam v jej všemocné modlitby a príhovor pred jej nesmrteľným Ženíchom, ktorý si ju získal svojou krvou a seba samého pre Neho získal svojou krvou, jej potom a prácou celého jej života. Dúfam tiež, že Pán skrze moju modlitbu, alebo ešte viac skrze modlitbu Cirkvi: Ježišu, Ty si živý po mojej smrti, 68 bude aj mojím životom po smrti, lebo som z milosti svojho Pána, ktorý, keď miloval svojich, ktorí sú na svete, miloval ich až do krajnosti [Jn. 13:1], dúfam, že zomriem v pokoji s Bohom a Cirkvou a so sebou samým. Zobuď sa! Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, najpripravenejší a najrýchlejší Spasiteľ, lebo mojou modlitbou si ma teraz veľakrát rýchlo zachránil od mojich hriechov a od môjho súženia. Prečo nedovolíte, aby vaše odporné, prekliate, bezbožné telo znášalo horkosť, dokonca aj z tabaku vášho otca, a neurazíte svojho otca, staršieho, svojou urážlivou, nahnevanou poznámkou? Prečo ho rozčuľuješ? Prečo lámeš lásku? Čo je milovať dôležitejšie a drahšie? Čo by si nemal znášať z lásky k blížnemu? Akú horkosť, aké bremeno nemožno vydržať? Na druhej strane, čo je bezcennejšie, opovrhnutiahodnejšie ako hriešne telo, ktorým je zem a prach? A čo iné! - Smradlavá kvôli hriechom, ktoré ona a ona neustále páchajú. Nech ona, tá hnusná, znesie všetku horkosť – a to jej slúži. Koho si vážime a vážime si od neho veľa, ak pre nás urobí niečo nepríjemné, zdá sa, že si ho nevšímame a zakrývame ho blahosklonnosťou. Prečo si tak málo vážite a rešpektujete svojho otca? Čo je dôležitejšie ako osoba otca? Zhrešili ste – čiňte pokánie. Povedz mi ešte raz: prečo kladieš svoje telo vysoko? Prečo ju tešíš a pre potešenie urážaš osobu svojho otca? Ak pre vás skutočne robí [telesne škodlivé], povedzte mu to pokorne, pokorne, láskavo, bez horkosti, bez horkosti, bez úmyslu rozrušiť alebo ponížiť ho v očiach iných. Je znesiteľné poznamenávať jeden na jedného alebo pred jednou osobou, ale je to neznesiteľné pred ostatnými, najmä pred cudzími ľuďmi, a treba znášať otcove slabosti a niesť jeho bremená. Človek musí mať stálu úctu a úctu k osobe otca a pevne ju zachovávať v súlade s Božím prikázaním. Otec v rodine je akýmsi bohom, kráľom, sudcom: jeho meno je sväté, jeho práva, jeho moc, ktorú mu dal sám Boh, mu potvrdil. Kto preklína svojho otca alebo matku, nech zomrie smrťou [Mat. 15, 4]. Všímaš si hriechy svojho otca? - To nie je tvoja vec, to nie je tvoja vec - hreší proti Bohu; poznaj svoje hriechy, oplakaj, očisťuj, bojuj so svojimi vášňami. A Boh je jeho Sudcom. Pred svojím Pánom stojí, alebo padá. Sám Pán je silný, aby ho inšpiroval k pokániu, Boh je silný, aby ho obnovil [Rim. 14, 4]. Miluj svojho blížneho ako seba samého: keď ho miluješ, miluješ seba, robíš dobre svojej duši. Neznepokojujte ho svojou zlobou: tým, že ho smútite bez lásky, nie s dobrým úmyslom, nie pre nápravu, ale preto, aby ste mu ublížili, rozčúlite sa a ublížite si. Pamätajte, že v človeku v porovnaní s viditeľným svetom žije duch nekonečnej dôstojnosti – buďte k nemu zhovievaví a trpezliví, keď ho uvidíte hrešiť v čomkoľvek telesnom, všetko telesné považuje za odpadky a nehádajte sa o odpadky. V tichosti tolerujte, čo je telu nepríjemné. Ale ak sa zmýli a bude sa správať pohoršujúco, pokarhaj ho pokorne; nevyčítaj staršiemu, ale napomínaj ho ako otca; mladší, ako bratia; staré ženy ako matky; mladé ako sestry so všetkou čistotou (1 Tim 5:1-2). Všetko s tebou nech sa deje s láskou (1. Kor. 16:14), lebo všetci sme jedno telo a všetci sme náchylní na pády rôzneho druhu. Pamätaj na pravidlo: telom pohŕdaj, pominie, ale snaž sa o dušu, svoju aj blížneho, tú najnesmrteľnejšiu vec. Nepraj si blížnemu to, čo si nepraješ pre seba; nepraj mu napríklad smrť, ktorej sa sama bojíš a nepraješ si ju. Pri pohľade na najčistejší obraz Spasiteľa si pomyslite: toto je obraz najvyššieho, najčistejšieho, všedobrého, múdreho a všemohúceho Umelca sveta a všetkých tvorov, ktorí ho obývajú, toto je Stvoriteľ veľkých myslí, svetiel, ohňa, dobra, Nebeských síl - to znamená anjelov, alebo šesťkrídlových Serafínov, anjelov, mocností, esencií, mocností, mocností. zo všetkých je myseľ, svetlo, oheň, dobro, sila. Toto je Stvoriteľ a Umelec ľudskej rasy. Z tohto dôvodu si pomyslite: nech sa dívam so všetkou čistotou, so všetkou úctou, vďačnosťou, láskou na všetko, najmä rozumné, úctyhodné na obraz a podobu svojho Stvoriteľa, Božieho stvorenia, nech nepoužívam žiadne Božie stvorenia na zlo a všetko na tomto svete používam s mierou a v súlade so svojím zámerom, po prvé, v súlade so zámerom vecí. Nech je vo mne jedno duchovné oko – oko svätosti, lásky, bázne pred Bohom, vďakyvzdania Bohu za jeho mnohoraké dary. Pri pohľade na obraz Spasiteľa si tiež pomyslite: toto je obraz nášho Božského Spasiteľa, ktorý za nás položil svoju dušu, zniesol za nás kríž a smrť, aby nás oslobodil od prudkých vášní a vyslobodil nás z večného plameňa v pekle – nech Ho poslúcham až do posledného dychu, nech položím svoju dušu za Boží ľud, nech po nich žíznim, žíznim po nich vrúcna láska, ako Mojžiš, ako Pavol v novej milosti, ako neopísateľný milovník a milovník ľudstva, Pán Ježiš Kristus; nech im želám to, čo si želal pre nich, nech sa o nich starám ako o jeho deti, ako o jeho poklad, získaný Jeho krvou. Ale daj, Pane, pastierov podľa svojho srdca a svoje ovce podľa svojho ducha. V úmysle prehovoriť k vám slovo, musím sa vopred modliť k Pánovi, aby vám dal ucho srdca, aby ste mohli plodne počúvať ponúkané slovo, pretože nie každý má čisté a otvorené ucho srdca, ako povedal Pán: kto má uši na počúvanie, nech počuje [Mat. 11, 15], - to znamená, že niektorí a veľmi mnohí nepočujú tak, ako by mali počuť. Keď si živo predstavujem a cítim svoje zatratenie, alebo mnoho hriechov, mnoho vášní a náklonnosti ku všetkým vášňam a nerestiam, bezmocnosť pre akúkoľvek cnosť, napríklad pre úprimnú lásku k Bohu a blížnemu, pre súcit s blížnym v jeho zármutku, nešťastie, chudobu, chudobu a slepotu a nahotu mojej duše, Ježiš ma často zachránil pred mojím pokáním a pamätám si, že Kristus ma moje hriechy a vášne a zo zlej náklonnosti k nim, a to, že môže vo mne a cezo mňa uskutočniť každú cnosť, môže byť mojou pokrývkou a rúchom, a preto môže zakryť moju hriešnu nahotu rúchom svojej pravdy, svojich cností - vtedy som naplnený radosťou a dôveryhodnosťou, vstávam zo skľúčenosti a napĺňa ma pocit vlastnej skľúčenosti; Potom budem vedieť, že môj Spasiteľ je pre mňa a všetkých ľudí neoceniteľným pokladom, našou najvyššou šľachtou, bohatstvom, svetlom, odevom - všetkým, každým dobrom. Ó, aká veľká je moja duchovná chudoba a bieda! Plačem a vzlykám, keď to spoznám a cítim, najmä keď cítim, že ja sám som z vlastnej vôle upadol do takej chudoby a biedy a neustále padám. Ako môžeme my, chudobní, nemať súcit s tými, ktorí sú chudobní na telo a v telesných potrebách, keď si myslíme, že sme takí chudobní duchovne? Bohatý na telesné dobrá, ale chudobný na dušu, daj almužnu, aby sa štedrý Pán duší a tiel nad tebou zmiloval a očistil tvoje hriechy a obohatil ťa neúplatným bohatstvom svojej milosti. [...]. Panna Mária, Presvätá Bohorodička, či už stojíme vo svätosti z milosti Božej, či hrešíme prirodzeným sklonom k ​​zlu, nepozornosťou alebo pobláznením príkladom druhých, alebo zabudnutím, alebo násilím a pokušením od nepriateľa, sme vždy Tvojimi služobníkmi a Ty si naša Najčistejšia Pani a nepoznáš inú; zmiluj sa nad nami, Pani, zmiluj sa nad nami a nezavrhni nás pre naše hriechy ako zlé a nezbav nás Tvojho všemocného príhovoru u Tvojho Syna a Boha. Tým, že sa ponížiš pred človekom, pokoríš sa pred Bohom, a ak sa nepokoríš pred ľuďmi, nebudeš úprimne pokorný pred Bohom. Malí musia začať v malom a postupne dosahovať veľké veci. Vážme si živý obraz Boha, akým je človek, a potom budeme ctiť Boha. Či je márne, márne, keď Písmo hovorí, že človek je obrazom a podobou Boha [Gen. 1, 26]? Nedajte sa však zlákať jeho chybami: sú to vredy, ktoré mu položil lúpežný diabol, v nich si zaslúži len väčšiu ľútosť a dlhotrvajúcu lásku, a nie horkosť. Si lakomý a lakomý a nahnevaný na tých, čo ťa jedia, ako sa ti zdá. Vždy čítajte evanjelium pred jedlom s usilovnosťou a rozjímaním a nebudete mať ani lakomstvo, ani lakomosť, ani zlobu – Božie slovo rozptýli klam a temnotu vášní. Vyživujte najprv svoju dušu, potom telo. Tak ako si niekto, kto je pošpinený nečistotou, ktorá vyžaruje smrad, zdá sa, že nielen on, ale aj každý, kto s ním jedná, je nakazený tým istým zápachom, hoci je úplne čistý, tak hriešnikovi, presiaknutému páchnucimi vášňami, ktorý má v sebe odporné srdce, sa zdá, že nielen všetci ľudia na zemi, ale aj samotná obloha je čistá ako slnko. Detailne sú znázornené Božie dary ľudstvu podľa kánonov a akatistov Spasiteľovi a Matke Božej a ľudstvo (jeho veľkosť) podľa týchto kánonov a akatistov. Potom - osoba podľa kánonu anjela strážneho a dobrých skutkov anjela strážneho. Kto sa postí, má slzy pokánia, ale kto sa nepostí, nemá slzy. Medzitým by mal život kresťana stráviť v pokání. Čiňte pokánie [Mat. 3, 2]. Aký nevyhnutný je pôst pre kresťana! A Kristus ukázal na príklade potrebu pôstu. Ale kresťania sa v rozpore s cirkevnými predpismi nepostia. Dva ťažké hriechy: neposlušnosť a nestriedmosť. Som niekto, kto zápasí s hriechom, kto vytrvá, kto volá Boha o pomoc a kto ďakuje po víťazstve nad hriechom. Preto mi patrí určitý podiel na výkonoch, pretože bez boja z mojej strany, bez trpezlivosti v boji proti pokušeniam, bez volania Boha o pomoc by som neustále padal. Bože! Ďakujem Ti za tvoj milosrdný, zvrchovaný, všemocný prospech, ktorý mi prinášaš v službe matutín a prvej liturgie. Videl som, Pane, videl som Tvoju celkom dobrú a silnú ruku, ktorá ma oslobodzuje od zla, ktoré ma sužuje, tiež som videl strašné machinácie anjela priepasti nado mnou, ako ma chcel pohltiť, teraz so závislosťou na pozemskej nádhere, teraz s hnevom na môjho blížneho, teraz so samým nasýtením môjho tela, v ktorom sa usadil v mojej modlitbe a príhovore, Pane, Pani, zvrhol vo mne všetky machinácie nepriateľa, odpustil mi všetky hriechy a prikryl ich pre moju nádej v Teba a urobil ma víťazom. Chválim Tvoju dobrotu, Tvoju zhovievavosť, Tvoju nepremožiteľnú silu, Tvoje slávne víťazstvo! A dobre som sa rozprával s kráľovským domom a na modlitebni som dobre, s citom a silou prečítal aj modlitbu požehnania vody. Večer pred týmto dňom boli počas modlitby hojné slzy z milosti Pána. A za to ďakujem Pánovi. Stav vášne, napríklad podráždenie, závisť, lakomosť, láska k peniazom atď., je a) stav opitosti, b) stav choroby, c) stav temnoty, d) stav otroctva a otroctva, stiesnené podmienky a e) stav slobodného šialenstva. Preto treba a) byť vždy triezvy, b) snažiť sa mať zdravého ducha, c) uvažovať o všetkom, mať inteligentné svetlo v duši, d) vždy sa ovládať a tlmiť vášne mysle a e) byť múdry o Kristovi. Odtiaľto vyplýva aj naša povinnosť voči vášni podliehajúcemu blížnemu – správať sa k nemu pokorne, pokojne, uvážlivo, blahosklonne, rozumne, slobodne, múdro. Ak je chorý iný, ak je môj brat chorý, prečo by som mal byť sám dobrovoľne chorý; ak je môj brat opitý, mám byť opitý aj ja; ak je on v duchovnej tme, mám byť aj ja v tme atď.? Očividne nie. 22. november. Ďakujem Ti, Pane, Bože môj, že si aj teraz pre mňa štítom proti ohavnostiam démonov, oslobodením a očistením, pokojom a svetlom pre oči môjho srdca, slobodou a priestorom srdca a odvahou. Ak chcete, aby požehnania tohto sveta boli pre vás užitočné a príjemné, vždy ich používajte striedmo, nestranne, bez chamtivosti. Nádoba môjho srdca, hnusná a plná dier, nemôže obsahovať svätú lásku k Bohu a blížnemu za podmienok, v ktorých žijem. Potrebujem samotu, sebapohltenie, kontempláciu, meditáciu, čítanie Božieho slova, neprestajnú modlitbu. Keď rozčúlime Pána Boha svojimi trpkými, trpkými neprávosťami - zlobou, pýchou, pohŕdaním, nespokojnosťou, netrpezlivosťou, neposlušnosťou, závisťou, lakomosťou, lakomstvom (a nie Božou lakomstvom), potom akoby o nič nešlo - Bože zmiluj sa nad nami, ale ak nás trocha rozčúlia slovom, maličkosťou alebo skutkom, či skutkom. mnohonáruživé, nečisté mäso – trápenie, a oddávame sa netrpezlivosti, podráždenosti, zatrpknutosti – napríklad pre trpký dym sme pripravení zotrieť z povrchu zemského vinníka alebo toho, kto nám berie a kazí, špiní, znetvoruje, láme. Zabúdame na slová modlitby Otčenáš: ako aj my opúšťame svojich dlžníkov [Mat. 6, 12]. Ďakujem Ti, môj Spasiteľ, že si bol teraz pre mňa štítom proti ohavnostiam nepriateľa, Pomocníkom a Spasiteľom. Bože! Môj najdrahší Spasiteľ! Koľko milosrdenstva preukazuješ mne a týmto deťom, ktoré si mi dal. K realizátorovi! Doplňte nás! Bože! Sú to deti mojich modlitieb: doplňte ich, učte ich, urobte ich múdrymi, upevnite ich, buďte úprimní k svojej Cirkvi, ukážte im to! Tak ako diabol oklamal Evu a Adama plodmi stromu, tak ho napadlo pokúšať Bohočloveka chlebom: prikáž, aby sa tieto kamene stali chlebom [Mat. 4, 3]. Ale nechápeme, na čo nás diabol najviac pokúša – na jedlo a pitie, sladkosti, a bezstarostne ho, toho prekliateho, vždy obsluhujeme jemnocitne, chamtivosťou, nestriedmosťou, nestriedmosťou, často ako nemí ľudia unesení chuťou do jedla a pitia. Tešíme sa z toho, že už čoskoro príde sviatok Narodenia Krista, či Veľká noc, alebo Usnutie presvätej Bohorodičky či Petra a Pavla, a nepýtajme sa sami seba, či sme sa pripravili na to, aby sme tieto sviatky zvládli zdržanlivosťou a pôstom a duchovnou triezvosťou, s čistým srdcom. Takže na kresťanské sviatky sa viac radujeme zo sviatku nášho tela. Ale darmo sa radujeme, ak sme duševne nevytriezveli. Diabol nám neustále spôsobuje vnútorný smútok prebytkom v jedle a pití, no my, blázni, si prebytok dovoľujeme. Diablova fatamorgána: keď sa v našich srdciach prebúdza hnev proti blížnemu, potom by sme sa mali zatrpknúť na diabla, ktorý pôsobí v nás, zatrpkne nás na blížneho a na nás samých, že sme si dovolili spojiť sa s nepriateľom proti blížnemu, ktorý je obrazom Boha, - a zatrpkneme na blížneho samého a na neho v jeho osobe. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, za to, že si ma zaručil vykonávať božskú liturgiu, skladať a vyslovovať slovo a prijímať a konzumovať božský pokrm bez odsúdenia. 28. novembra 1865 Milujte každého človeka; Ak niekto z nich urobí pre vás niečo nepríjemné alebo sa prehreší proti vám a proti Bohu, buďte trpezliví. Znášať jeden druhého v láske [Ef. 4, 2], - buď trpezlivý a nehnevaj sa na neho, nepohŕdaj ním, ako sa to stáva tebe. Pamätajte, že človek je obrazom Boha, hoci nesie rany hriechov. Modlite sa za tých, ktorí hrešia. Peniaze, jedlo, pitie, oblečenie, tabakový dym atď. - to všetko je prázdna démonická výhovorka na zatrpknutosť voči blížnemu, ktorej by sa nemalo venovať pozornosť, rovnako ako v kostole diabol často robí z kadidla zámienku na horkosť. Človek je obrazom Boha, verbálna bytosť, koruna Božieho stvorenia, krása stvorenia, kráľ prírody, Božie dieťa, Boží dedič, spoludedič Krista. Nehnevajte sa na žobrákov: dal vám Boh veľa žobrákov? A aké sú jemné! Rozstrapatíš im vlasy a uši, no stále hladkajú a ani v najmenšom nezatrpknú. Toto sú nežní anjeli. A ich potreba, potreba! Keby nebolo jej, išli by za tebou? Tolerujte ich, nevyhýbajte sa im. Nasledujú ťa – nechaj ich: sú to anjeli, ktorí ťa nasledujú. Koľko ľudí fajčí tabak, ktorí sú pripravení obetovať sa v prospech svojich blížnych? Neodsudzujte preto fajčiarov. To, čo vchádza do úst, nepoškvrňuje človeka, ale to, čo vychádza z úst [Mat. 15, 17-20]. Dávaj na seba pozor, nefajčiar, nie si horší ako fajčiar? Ak z tvojho srdca vychádzajú zlé myšlienky: vražda, rúhanie - to všetko človeka veľmi poškvrní. Držte sa lásky a posvätných vecí čo najviac. Prečo Pán povedal apoštolovi Petrovi: Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu [Mat. 16, 18], a nie inému apoštolovi? Po prvé preto, že ho s najväčšou pravdepodobnosťou ožiarila viera v Spasiteľa, po druhé preto, že vrúcne miloval Spasiteľa a po tretie, pretože bol ženatý a kvôli Kristovi opustil svoju manželku. Manželstvo znamená spojenie Krista s Cirkvou. Ale ostatní apoštoli nemali až do svojej doby takú živú vieru a boli takmer všetky panny. Keď sa diabol v tvojom srdci rúha Pánovi alebo Najčistejšej Matke Božej, môžeš sa naozaj rúhať aj ty? Nemali by sme z celej sily svojej duše nenávidieť toto rúhanie a tohto rúhača Božej svätyne? Rovnako tak, ak vo svojom srdci pociťujete zatrpknutosť voči blížnemu, alebo zlé myšlienky, alebo lakomosť, žiadostivosť atď., mali by ste sa skutočne zatrpknúť voči blížnemu, prechovávať zlé myšlienky, lakomstvo, lakomstvo? Nemal by tieto vášne nenávidieť aj diabol, ktorý je za ne zodpovedný? – Mali by ste teda nenávidieť vášne a diabla a nezatrpknúť voči svojim blížnym. V srdci musíme byť naplnení vďačnosťou Pánovi, že nám zjavil najväčšie tajomstvo Božskej Trojice osôb, a vždy toto meno vyslovovať s úctou. To isté platí o mene Matky Božej. Vážte si poklad pravoslávnej viery – je neoceniteľný, nevýslovne veľký. 2. december 1865 Učiteľ, Milovník ľudstva, Pane Ježišu Kriste, ďakujem Ti, lebo si ma ešte aj teraz zachránil od ohavných hriechov a podlých duchov a ochránil si ma. Neopúšťaj ma, Pane, ani v prvom rade. 71 Uvoľnenie ducha a tela počas modlitby a tuposť modlitby sú od diabla hniezdiaceho v srdci; Ak úprimne zintenzívnime svoje modlitby, potom sa námahou a úprimnosťou naše vnútro oživí a posilní. Diabol do nás vstupuje cez prebytok jedla a pitia, fajčenie tabaku a iných telesných pôžitkov, tiež cez tanec, cez divadlá a maškarády. Nie je potrebné fajčiť - je to žiadostivosť. Buďte naplnení Duchom [Ef. 5, 18] a nefajčiť. Až doteraz ma zväzuje žiadostivosť a zloba, nemilujem ešte svojho blížneho ako seba samého a nemilujem Boží obraz v blížnom, nie som zhovievavý k blížnemu, pohŕdam chudobnými, ktorí ma často prosia o almužnu. Zhrešil som, zhrešil som Pánovi: zmiluj sa nado mnou, Pane! Mal by som sa radovať, že slúžim Pánovi v osobe chudobných, plním Jeho prikázanie rozdávať majetok chudobným a núdznym, ale ja, prekliaty, sa často trápim, že chtiac-nechtiac musím dávať almužnu chudobným, najmä niektorým z nich. Ale všetci sú údmi Krista, hoci nesú rany hriechov. Prečo som ešte nenaplnil slová svojho Spasiteľa tak, ako som mal? Prečo nezapriem sám seba pre dobro svojich blížnych? Prečo som sebecký, keď viem, že sebectvo je hriech a smrť? Prečo si vysoko cením tento peňažný odpad? Prečo mám k nemu lásku a závislosť? Som nebeský na zemi, volám sa Božím dieťaťom, živený Božskou Krvou! Ja, ktorému boli dané úctyhodné 72 a veľké zasľúbenia, že kvôli tomu môžem byť účastníkom Božskej prirodzenosti, keď som unikol skaze, ktorá je vo svete prostredníctvom žiadostivosti (2 Pet. 1:4)! Prečo sa pri udeľovaní almužny nedržím svätej jednoduchosti, s ktorou apoštol prikazuje dávať almužnu? Dávaj, hovorí, v jednoduchosti... zmiluj sa, s dobrou vôľou [Rom. 12:8], Boh miluje dobrého darcu (2. Kor. 9:7). Prečo sa mi nepáči, keď sa na ulici rozprávam s chudobnými, s menšími Kristovými bratmi, nerozumiem ich potrebám a neuspokojujem ich, ako najlepšie viem? Prečo sa ponáhľam domov? Prečo milujem pokoj tela? Telo chce a hľadá mnoho, mnoho hmotných dobier, aby si ich mohlo povedať: duša! veľa dobrých vecí ti leží dlhé roky: odpočívaj, jedz, pi, vesel sa, aby si sa už nespoliehal na Boha, ale na bohatstvo [Lk. 12, 19]; ale duch hovorí: Potrebujem každodenný chlieb, aby som posilnil telo, ktoré je so mnou spojené, a aby sa moje srdce z túžby po mnohých neodcudzilo Pánovi a blížnemu, lebo žiadostivosť je nepriateľom lásky k Bohu a k blížnemu. Pravda. A to preto, že nemôžete slúžiť dvom pánom: Kristovi a Beliálovi, Bohu a bohatstvu. Bohatstvom musíme pohŕdať ako smetím, určite ho musíme považovať za svinstvo, no plne a bez prestania si ceníme neoceniteľného Ženícha našich duší – Pána a blížneho, obraz Jeho slávy. 4. decembra 1865 Pane! Ďakujem Ti, že si ma slávnostne a láskavo vyslobodil z útlaku hnevu počas celonočnej bohoslužby proti spoludiakonovi a potom v byte vdovy od útlaku lakomosti, či uštipnutia strieborného rubľa, ktorý som jej daroval za jej chudobu. Všade a všetkými možnými spôsobmi ma zachraňuješ, Pane! O tomto, lebo Ty si môj Otec, Zabezpečovateľ a Spasiteľ. Neprajte si pokojný život – duchovne zaspíte. Láska pracuje, smútok, nebezpečenstvo. Bože! Ďakujem Ti, lebo si ma zachránil od mnohých problémov a dovolil si mi bezpečne sláviť božskú liturgiu sám bez diakona, prijať prijímanie bez odsúdenia a pohltiť Tvojho Svätého Ducha do sveta duchovnej sily. 6. decembra 1865. Bože! Videl som, ako duchovný lev zareval, aby ma zožral, ako ma už držal vo svojich labkách! Až doteraz som sa ja, prekliaty, nenaučil kresťanskú abecedu – milovať Boha a blížneho; Doteraz som nebol presvedčený, že každý človek, tak ako ja, chce jesť a piť a hľadá to, a že hladnému treba súcitiť a pomáhať mu, nezatrpknúť ním, nie ním opovrhovať. Fíha, aká tma, aká nerozvážnosť! Aká nezákonnosť! Doteraz som sa nenaučila ctiť si otca zo srdca a správam sa k nemu s akousi aroganciou, niekedy až zatrpknutosťou! Ako dlho nenapodobňujeme ducha Krista, Jeho život, ducha Matky Božej, Jej život, ducha a život Božích svätých mužov? Ako dlho nehľadáme predovšetkým Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť v pevnej dôvere, že všetky pozemské požehnania nám budú dané od Pána bez našej starostlivosti? Nech nám záleží na tom, aby sme sa páčili Pánovi, a nech sa Pán postará o toto naše nedôležité telo. Keby medzi nami bola kresťanská láska, tak by medzi nami nebol ten neporiadok, že kým iný je bohatý, iný úplne chudobný, iný je nasýtený, iný hladný, iný opitý, iný smädný, iný má veľa prezlečení spodného a vrchného oblečenia a iný má len jedno a to tenučké; niektorí majú veľa domov alebo veľa izieb, zatiaľ čo iní nemajú kde zložiť hlavu, alebo sú kvôli svojej chudobe nútení kúpiť si prístrešie za drahú cenu; ak by medzi nami bola kresťanská láska, nepripúšťala by takú nerovnosť: bohatí by sa delili s chudobnými, nenasýtili by sa myšlienkou, že je veľa hladných, a začali by sa deliť o svoj majetok s chudobnými, začali by robiť svoje jedlá menej luxusné; keby bola kresťanská láska, nútilo by nás to vzdať sa týchto ničivých excesov vo výzdobe domova, v stole, v oblečení, v koči, v prázdnych radovánkach, na ktoré nešetria veľa peňazí, kým chudobní sú ušetrení pár kopejok atď. Pozrite sa na dianie vo svete – ničí dielo Ježiša Krista, dielo Jeho vykúpenia, dielo pozdvihnutia ľudského rodu do neba, dielo jeho očistenia a obnovy. Svet pripútava ľudí k zemi, vrhá ich do najrôznejších nerestí cez luxus, pokušenia atď., cez knihy, cez divadlá, kluby atď., dokonca aj cez svoje školy. V Matke Božej je všetka radosť, všetka nádej kresťanov po Pánu Bohu – preto k nej často voláme: Raduj sa! Pre človeka ľutovať niečo znamená ľutovať Boha, pretože v osobe Ježiša Krista sa Božstvo zjednotilo s ľudstvom a ľuďmi, stalo sa Kristovými údmi, chrámami Ducha Svätého, príbytkom Najsvätejšej Trojice. Hovoríte: Navštívil som sv. Alexandra Svirského, sv. Zosimu a Savvatyho zo Soloveckého a Varlaama z Khutynu. Dobre. Ale napodobňujete ich vieru, ich život, nestrannosť alebo nezáujem o pozemské akvizície, o sladkosti tohto sveta, o česť tohto sveta? Ak nie, tak zo všetkých vašich návštev rôznych svätýň nemáte žiaden úžitok. Pri návšteve hrobov svätých Božích, nebeských, ktorí filozofovali na zemi, filozofujte sami nebeskí, pamätajte častejšie, že ste cudzincom a cudzincom na zemi, ako všetci vaši otcovia, a nenechajte sa zlákať porušiteľnými krásami tohto sveta. Ak chceš mať v srdci neustále Boží pokoj, miluj Pána Boha bez prestania celým svojím srdcom a celou svojou dušou, hľadaj zo všetkých síl Jeho Kráľovstvo a Jeho spravodlivosť; miluj svojho blížneho ako seba samého, nikdy sa naňho nehnevaj zo žiadnej príčiny, ani v srdci, nikým srdcom nepohŕdaj; Nikomu nič nezáviďte, nikoho nijako neurážajte, nikoho neľutujte za nič potrebné, obyčajné či bežné, buďte ku každému láskaví, priamočiari, úprimní, pravdiví. A aby ste toto všetko mali, neustále noste Ježiša Krista a Jeho prikázania vo svojom srdci, neustále Ho proste, aby vás urobil múdrymi a posilnil vás, aby ste kráčali po ceste Jeho prikázaní a odrezali vašu skazenú vôľu a aby ste sa celým srdcom podriadili Jeho svätej vôli. Nemajte žiadnu pripútanosť k pozemským veciam, lebo pre pripútanosť srdca k pozemským veciam sa Pán Boh, náš Stvoriteľ, Poskytovateľ a Spasiteľ a Jeho živý obraz na zemi - človek, neustále uráža a čiastkový sa uráža predovšetkým sám seba, vydáva sa moci temného nepriateľa, do jeho pazúrov, do jeho úst, sám je vystavený smútku, temnote a skľúčenosti. Čistá Matka Pán Ježiš Kristus, svätí anjeli Boží a svätí muži a všetci blížni, ktorí s ním žijú, a je spojený s diablom a jeho anjelmi. Pamätaj: hoci si na zemi, si nebeský muž, povolaný do Kráľovstva nebeského, do spoločného kráľovstva s Kristom. Utrpenia tejto doby nestoja za nič v porovnaní so slávou, ktorá sa na nás zjaví [Rim. 8, 18]. Pamätajte na svoje povolanie a vyvolenie. Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch? (1. Kor. 3:16). Lebo všetci, ktorých vedie Boží Duch, sú Božími synmi [Rim. 8, 14]. Náš príbytok je v nebi, odkiaľ očakávame Spasiteľa, nášho Pána Ježiša Krista [Fil. 3, 20]. Preč so starým šarmom – pozemskými statkami a nepriateľstvom voči blížnemu! Milujme sa. Odíď, starý čarodejník! Prečo nenávidím svetské divadlá a časopisy je to, že nikdy nepočujú meno Otca a Syna a Ducha Svätého, nikdy nehovoria o veľkom diele nášho vykúpenia z hriechu, zatratenia a smrti, ale všetko je len svetská márnivosť, svetské nečinné reči. piatok. Koľko horkosti teraz pre mňa zniesol môj Pán Ježiš Kristus, aby ma vyslobodil z večných múk! Ako Mu za to môžem poďakovať? Zarmucujem svoje telo, ktoré je cudzoložné, zlé, závistlivé, lakomé, svojvoľné a pyšné? Nie, poteším ťa, prekliaty: jem a pijem s medom, cukrom. O zmyselnosť! Ó podvodník, očarujúci Satan! Inšpiruje ma k tomu, aby som závidel blížnemu, jeho spokojnosť, pohodu, alebo som bol voči nemu skúpy, alebo som bol voči nemu zatrpknutý, alebo som na neho hrdý, opovrhoval ním a vo všetkých týchto prípadoch sa mi sám posmieval, trýznil, trýznil nadovšetko! Oh, podvodník, oh, očarujúci! Nie sme všetci ľudia jedno telo a krv? Nie je to celé telo Kristovo? Nie sú všetky Kristove? Bože! Ďakujem Ti za krátku návštevu, ktorá zanechala moje trápenie, a za Tvoje veľké milosrdenstvo, lebo kôň ma nezasiahol driekom do oka, ale do mäsa mojej tváre. Ó, ako úžasne si ma zachoval, Pane! Ako blízko som bol nebezpečenstvu! Ďakujem Ti, Pane, darca života, môj strážca! Bože! Daj mi, aby som bol vždy s Tebou, jedno s Tebou, a nie s požehnaním tohto sveta, nie s ľuďmi tohto sveta! 11. december 1865 Ďakujem ti, Pane, môj Bože, za to, že si ma včera mojou modlitbou vyslobodil z prudkých vášní, ktoré ma trápili, keď som mal pannu Maryu spoza mesta, z chudobince. Upokojil si ma, svetu neznámeho, keď som pred Tebou v modlitbe sklonil kolená. Naháňajúc sa za zmyselnými sladkosťami strácame duchovnú sladkosť – Krista, zdroj všetkých čistých sladkostí a ochutnáme duchovný, pekelný smútok, sme potlačení ťažkosťou našich duší, pekelný. Každodennými vecami, ako sú peniaze, sladkosti, oblečenie atď., nepriateľ denne pokúša našu vieru, nádej a lásku k Bohu a blížnemu a denne nás nachádza nahých živej viery a nádeje v Boha a lásky k Bohu a lásky k blížnemu. Nemôžete byť ku každému človeku neustále, vždy láskavý, ale musíte byť aj prísny: neustála náklonnosť uvoľňuje dušu a robí ju rozmaznávanou, netrpezlivou, ba aj nahnevanou, pretože sa často stáva, že čím je k nám niekto láskavejší, tým viac nás teší, a v prípade jeho najmenšej chyby sme tým neodpustiteľnejší a nahnevaní, hoci len na minútu. Prísnosť, naopak, posilňuje dušu a vštepuje jej náležitú úctu k dôstojnosti človeka vo všeobecnosti a osobitne k tomu, proti komu hrešíme, a k úcte k zákonu a poriadku. Preto nielen deti, ale aj dospelých treba udržiavať v prísnosti s milosrdenstvom, najmä tých, u ktorých je slabo rozvinuté vedomie a zmysel pre povinnosť voči Bohu, blížnym a sebe. Zhrešil som, Pane, netrpezlivosťou a horkosťou voči svojej manželke: zmiluj sa nado mnou. A kedy si zhrešil? Keď ma potom obsluhovala, potešila ma. Znovu sa k Tebe modlím: zmiluj sa nado mnou! Veď ona je Tvoje stvorenie, Tvoje dieťa, Tvoj člen, Pán Ježiš, obraz Tvojej Cirkvi! Aký som rozmaznaný! Neznesiem najmenšiu bolesť, nechcem vydržať ani minútu navyše! Zhrešil som! Pane, zmiluj sa nado mnou, veľmi milosrdný, zhovievavý Pane, ktorý si pre nás znášal strašné vášne! Nie, čokoľvek hovoríte, nie je čas na zábavu, nie je čas na luxus, keď mnohí, mnohí z našich bratov, ktorí nie sú o nič horší ako my, nemajú čo jesť, čo si obliecť, nemajú kde bývať. Ľutovať človeka, nič potrebného pre človeka nešetriť, lebo všetko je pre človeka. Preč s čarom pozemských statkov! Všetko je zem, všetko je zo zeme a všetko je do zeme! Pán je náš život. Kvôli závislosti na pozemských dobrách, kvôli ľútosti nad nimi, srdce odpadáva od lásky k Bohu a blížnemu a zanedbáva spásu svojej duše a duchovné dary a skutky, ako aj získanie nebeských neporušiteľných a večných požehnaní, pre ktoré sme boli stvorení, zrodení, žijeme a povolaní. Zamerajte sa na veci vyššie [Col. 3, 2]. Choďte v Duchu a nepáchajte telesné žiadosti. Pre nás sú dva životy: jeden je dočasný a porušiteľný, druhý je večný a neporušiteľný: pre druhého je ten prvý cestou a prípravou. Pamätajme na to vždy a buďme bezstarostní ohľadom pozemského života. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť (buďte múdri) a toto všetko vám bude pridané [Mat. 6, 33]. Upozorňujeme, že nadmerná starostlivosť o pozemské veci je duchom diabla, machináciami diabla, naším nepriateľom. V každom okamihu života musí byť naše srdce upevnené v Pánovi. Ak ti je na chvíľu ľúto nad niečím pozemským pre svojho blížneho - vidíš, ten zlý vliezol do srdca a ako pavúk mucha začne zaplietať dušu a pripútať ju k sebe, aby neodišla, neutiekla. Oh, pavúk, prekliaty torpédoborec! Pane Ježišu, pomôž nám a zachráň nás! Vidíš všetky siete pekelného pavúka, vidíš, akí sme slepí, chtiví ako muchy po sladkostiach. Pri lámaní svojho chleba, svojho chrobáka medzi svojimi priateľmi a služobníkmi alebo chudobnými pamätajte, že sú to vaši rovní bratia a sestry a majú rovnaké práva ako vy na dary Božej dobroty a štedrosti – preto nech sa vám nezdá zlé oko a ani kúsok vášho brata alebo sestry veľký a nezáviďte údel svojmu blížnemu, lebo zlé a závistivé oko je pre Pána zlé. Či váš blížny je alebo neje svoj podiel, je to jeho podiel, a nech je vždy dobrý a tkaný, natriasaný a tečúci ako váš vlastný, a nech vám Pán pošle to isté, lebo akou mierou používate, takou sa vám odmeria [Lk. 6, 38]. Cez prázdne, bezvýznamné každodenné veci nepriateľ každý deň pokúša našu lásku k Bohu a blížnemu, a kvôli týmto prázdnym veciam - chlebu a rôznym potravinám, tiež kvôli peniazom, riadu, nábytku, šatám, rôznym veciam do domácnosti, dennodenne porušujeme lásku k Bohu a blížnemu, naše srdcia sa menia k horšiemu, stávame sa nahnevaní, pyšní a pohŕdaví, závistliví a lakomí a o to citlivejší a štedrejší Pána Boha. Osoby, ktoré nás všetkých stvorili na svoj obraz a podobu a vo svojom slove nám prikázali, aby sme boli dobrí, milosrdní, štedrí, mierni, pokorní, odpúšťajúci si navzájom, ako nám Boh v Kristovi odpustil [Ef. 4, 32]. Pane, zmiluj sa nad nami. Len toto k Tebe voláme: sme zmätení každou odpoveďou, 73 bez odpovede v srdci, hneváme bytosť. Čo keby nebolo Tvojho mnohých milosrdenstva, Pane, milosrdenstva odpustenia mojich hriechov a priestupkov? Celý život by som nepoznal pokoj, v stiesnených podmienkach by som bol vyčerpaný, žalúdok by bol pre mňa neznesiteľný. Sláva Tvojej štedrosti, Pane! Čo by malo byť prirodzenejšie, bežnejšie a jednoduchšie, ako nechať si navzájom hriechy, krivdy, chyby, urážky atď.? Prirodzenejšie, hovorím, bežnejšie a ľahšie, pretože my sami neustále hrešíme proti Bohu a svojim blížnym a neustále prúdime k Bohu s modlitbou za odpustenie našich hriechov a vždy dostávame odpustenie svojich hriechov od trpezlivého a milosrdného Milovníka ľudstva? Ako sa nemôžeme vzdať svojej zloby pri pohľade na takú nekonečnú dobrotu, ktorá sa nad nami neustále zľutuje? Ale hrdosť, ale naša hrdosť! O! To je ten problém! My hrešíme – nič, náš blížny hreší – je to katastrofa, ako sa to môže stať? U nás poleno nevidíme, ale u suseda vidíme vetvičku. Kedy konečne spoznáme svoju slepotu, svoje šialenstvo? Každý deň, Pane, nás zasväcuješ do svojho milosrdenstva. Zhovievavý a hojne milosrdný, jediný milovník ľudstva, sláva Tebe! 14. decembra 1865 Všetci sme nakazení jedom hriechu a protijed na hriech a protijed na hriech je modlitba. Aké nevyhnutné je, aby si každý osvojil pravú modlitbu! Jednomyseľnosť členov rodiny je veľmi často porušovaná lakomosťou jedného z nich, napríklad ak je jeden z nich veľmi lakomý na sladkosti, ale druhý nie a používa ich v hojnosti – to je problém a nastúpila závisť, nenávisť a lakomosť. Ale treba sladkosťami pohŕdať, aby si zachovali Boha milujúcu jednomyseľnosť. Pán pridá a neuberie pozemské požehnania. Správajte sa k tým, ktorí s vami žijú už dlho, ako by ste sa správali k niektorej vysokopostavenej osobe, ktorá k vám dnes prišla, ktorej sa snažíte preukázať všetku nepredstieranú úctu a službu. Lebo človek, ktorý s nami žije, je vždy tá istá osoba, ten istý vysoko úctyhodný obraz Boha a kráľa zeme, Božieho dieťaťa a člena Krista atď. Nezvykajte si na človeka v zlom, ale v dobrom, to znamená, milujte ho zo dňa na deň viac. Cti pozemského Otca ako Nebeského Otca, lebo celá vlasť na nebi i na zemi sa nazýva nehodná [Ef. 3:15] a Boh je všetko vo všetkom (1. Kor. 15:28). Lebo všetci sme z ničoho a nič nie je všetko Boh. Správajte sa ku každému s úctou a láskou, bohatým aj chudobným, vznešeným aj nevzdelaným, nadriadeným, rovným aj podriadeným. Pane Ježišu, pomôž! Čo sa týka pozemských požehnaní, vo všetkom sa spoliehajte na spoločného Správcu všetkých, Nebeského Otca! Nemajte závislosť na striebre, na sladkostiach, oblečení ani na ničom pozemskom – priľnite k Otcovi, jedinému nebeskému Otcovi, celým svojím srdcom. Stačí sa od Neho zatúlať, dosť priľnúť k tvorom: zažil som, aké to je, trpel som, som unavený svojou dušou. Berte do úvahy charakter človeka, s ktorým žijete a jednáte, pamätajte na to, aké ťažké je zmeniť prirodzený charakter, a tým, že venujete pozornosť slabostiam človeka a jeho hriešnosti, buďte k nemu zhovievaví, odpustite mu ako otrokovi, ako chorému človeku, pretože aj vy chcete všelijakú zhovievavosť k sebe, vy sami sa cítite ako otrok a zviazaný, rovnako ako sa ľutujete ostatných. U lekára si vážte Boží dar, udelený pre vaše fyzické dobro, a nebuďte skúpi na svoje sily odmeniť ho za jeho prácu, za jeho vedomosti, jeho umenie, ktoré nadobudol dlhodobým a namáhavým štúdiom, stratou duševnej energie a fyzického zdravia. Byť vďačný lekárovi znamená byť vďačný takpovediac samotnému Bohu, lekárovi všetkých a stvoriteľovi šikovných lekárov. Sú rozmanitosti darov, ale ten istý Duch; a bohoslužby sú rôzne, ale Pán je ten istý; a činy sú rôzne, ale Boh je jeden a ten istý, v každom vytvára všetko. Ale každému je daný prejav Ducha na úžitok... iným dary uzdravovania, tým istým Duchom... Toto všetko však robí jeden a ten istý Duch, ktorý rozdeľuje každému zvlášť, ako chce (1 Kor 12:4-11). Pamätajte, že všetci sme jedno telo, hoci máme veľa údov (1 Kor 10:17). Mal by váš člen niečo ľutovať, alebo vaše telo? Sme jedno telo ľudstva. Nech v tele nie sú spory, ale nech sa ľudia o seba rovnako starajú (1 Kor 12:25). Na jedle a pití nešetríme veľa, ale na obnovovaní zdravia šetríme málo, pričom keď sa raz obnoví, nemusí byť potrebné ho prinavracať na dlhý čas. Ale neviete, že všetko stavia sám Pán, že špecificky stavia alebo dovoľuje, aby ste ochoreli a zavolali lekára a dali mu určitú sumu peňazí, tak ako Pán stavia, že vo vašich farníkoch vzbudzuje túžbu splniť určitú požiadavku a dať vám alebo prijať určitú sumu peňazí. Pán rozdeľuje svoje dary medzi ľudí, ako sa mu zachce. Ale všimni si sám seba: si telesný človek a nechodíš podľa ducha a nemáš dôveru v Boha, v Boha, ktorý ti povedal: Nikdy ťa neopustím ani neopustím [Žid. 13:5] alebo: Pozrite sa na nebeské vtáctvo: nesejú ani nežnú, ani nezhromažďujú do stodôl; a váš Otec v nebesiach ich živí. Nie ste oveľa lepší ako oni? [Matt. 6, 26]. Neobzerajte sa okolo seba: nemáte s tým nič spoločné, pozerajte sa za seba a pred seba. To znamená: nevšímaj si slabosti druhých a nezameriavaj na ne svoju pozornosť, ale všímaj si svoje myšlienky, svoje srdce, to, čo sa v ňom deje, a Boží zákon, ktorý ti predložil Ten, ktorý ťa stvoril, aby si ho zachoval posvätný. A keď už hovoríme o fyzickom zdraví, ani sa nepozeraj okolo seba, ale pozeraj sa pred seba, na čo by si sa mal pozerať, inak buď zakopneš, alebo ti kôň ublíži, alebo sa môže stať niečo iné nepríjemné. Pokorne, s duchom lásky, musíme vysloviť pravdu ľuďom, ktorým sme podľa našej hodnosti povinní ju vysloviť, inak sa všetci zakotvíme v nepravde – učitelia aj tí, ktorí sú vyučovaní. Pre diablovu lichôtku musíme všetky pozemské požehnania považovať za odpadky, pošliapané nohami, čo vôbec neľutujeme a ľahostajne sa s nimi rozlúčime. Koľko svojvoľnosti a rozmarov diabla sa niekedy stane kvôli nejakej prázdnej veci! Koľko urážok Boha, urážok, vzájomného smútku! Takto nepriateľ obráti naše srdcia kvôli našej pripútanosti k prázdnym veciam. Ach, čím menej tohto sladkého prachu, tohto lesklého prachu, lesklého oblečenia, krásnych vecí, tým lepšie. A chceme mať a využívať viac. Chorý človek rád dá všetko niekomu, kto ho urobí zdravým, rovnako ako vy nešetríte peniaze lekárovi, ak vás úspešne lieči. Vlastníctvo pozemských statkov. My, zatratení, kvôli nim naozaj zúrime – toľko kŕčovitosti, podráždenosti, temnoty, bezmocnosti duše i tela! Prvý darebák si ty, môj nepriateľ, diabol; druhý darebák som ja. Chcem však, Pane Ježišu, byť Tebe milý a Tebe vhodný: urob ma zo svojho milosrdenstva príjemným a vhodným, a nech nie som pre cudzincov žiadostivý a bezcenný: Ó, Spasiteľ, buď ku mne štedrý. Svätý Otec! Kvôli svojmu milovanému Synovi si sa teraz s veľkým milosrdenstvom nado mnou zmiloval, sňal si moje hriechy a pokojom chránil moju dušu, ktorá nemala pokoj; Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že sa nado mnou zmiluješ, nie si hodný milosrdenstva, pre Tvoju nevýslovnú lásku k ľudstvu. Ale upevni ma v Tebe, Bože! Milosrdenstvo, moja radosť, moja rýchla poslušnosť, Pane! Ďakujem Ti, lebo si ma čoskoro vyslyšal a dýchal si tú špinu, keď sme sa k Tebe modlili a osvietil si na nás svoju tvár. Bože! Priznám sa Ti, že je pre Teba práve tak pohodlné urobiť zmenu v prírode, ktorá nás obklopuje, ako aj v našich dušiach, lebo Ty si Všemohúci a všemohúci a vesmír pred Tebou nie je ako nič a ľudská duša pred Tebou je väčšia ako svet, veď načo je to dobré pre človeka, keď získa celý svet, ale stratí svoju vlastnú dušu? [Matt. 16, 26]. Aké je to šialenstvo byť rozhorčený a zatrpknutý voči lekárovi, pretože nás často navštevuje, dáva nám najväčší úžitok – zdravie, napráva škody v našom tele, a za to od nás dostáva za najvyššiu cenu trochu štedrú odmenu! Som taký blázon! Ach, aký som bezohľadný! Ako ma zatemňuje vášeň lásky k peniazom! Predpokladajme, že nie som bohatý, ale nebol by som rovnako zbabelý kvôli častým návštevám lekára, aj keď som bol bohatý? Predpokladajme, že choroba nebola nebezpečná – modrina na tvári od drieku bežiaceho koňa! Ale keby ho lekár nepoužil, možno by sa stal nebezpečným a len on šikovnou liečbou nebezpečenstvo odvrátil! Veď sa na to učil niekoľko rokov! Bože! Ako málo si vážime Tvoje dary, lebo šikovný lekár je Tvoj neoceniteľný dar! Dary uzdravovania sa dávajú iným... ale Pán je jeden a ten istý (1 Kor. 12:5-9)! Odpusť mi môj hriech, Pane! Vysoko si vážime naše diela, ale nie sú iní ľudia, ktorí sú vzdelaní a šľachetní ako my! Slepá pýcha! Ak si ľahnete bokom, nepokušenie vás nepostihne, budete pokojní, spokojní, možno aj veselí - a keď sa budete snažiť o užitočnú a spásnu činnosť, stretne vás každé pokušenie: úzkosť a podráždenosť s hnevom na blížneho, lakomosť a závisť, chlad k Pánu Bohu atď., atď. hniezdo diabla. Ak sa začnete modliť, musíte bojovať s lenivosťou, chladom, skamenenou necitlivosťou, pokrytectvom, aby ste sa nemodlili len perami a nie chladnými, tupými, nezáživnými myšlienkami, ale s energickým srdcom, s jasným porozumením a citom pre čítané, úprimne, nepokrytecky; Ak začnete čítať Božie slovo, musíte znova prekonať nechuť, odpor, otupenosť myšlienok, chlad a odpor srdca voči živým Božím slovám, aby ste mohli čítať ochotne, so smädom, s veľkým potešením a radosťou, s pokorou, úctou a vďačnosťou, s myšlienkou: kto som ja, čitateľ? - bezvýznamný červ! Kto je hovorcom Božieho slova? – Boh je nekonečný, všemohúci, ktorý všetko stvoril svojím slovom, ktorý nás prijal za svojich synov v Kristovi, svojom Synovi; so svojimi blížnymi sa treba správať inak - pýcha, pohŕdanie, zatrpknutosť, závisť, lakomosť, telesná nečistota a všetky hordy vášní sa bez zjavného dôvodu proti nim zdvihnú vo vašom srdci - znova s nimi bojujte zo všetkých síl, aby vás úplne nezahalil ich nečistý plameň, milujte a rešpektujte každého zo srdca, ako si to želáme pre seba všetkých od ostatných, úctyhodne, úctyhodne k obrazu človeka od ostatných všetko dobrý a všemohúci Bože, jednotu krvi a pôvodu, svoj vlastný úd a úd Kristov a milovať každého ako seba samého. Nikým nepohŕdaj, na nikoho sa nehnevaj, nikomu v ničom nezáviď, lebo všetci sme jedno a Kristus je v nás všetkých – nevyčerpateľné a slávne bohatstvo; nikoho nešetriť na ničom potrebnom a deliť sa o svoje statky, ako najlepšie vieme, ochotne, s miernosťou a pokorou, ako keby sme sami neboli darcami, ale sami prijímateľmi; Nemyslite si o nikom nečisté, telesné, zmyselné myšlienky, pretože všetci sme dielom najčistejších Božích rúk. Prečo sa stáva, že kto neznáša pokušenia, ale kto áno, vydrží? Pretože nejde proti temnému kráľovstvu diabla a démoni ho nechávajú na pokoji, ale tento ide proti nemu, v protiklade s ním, teda s temným kráľovstvom duchov - sú teda proti nemu, útočia na neho, trápia ho, bojujú s ním: prestaňte sa nám vzpierať, teda hriechom, a my vás nebudeme otravovať. Z toho vyplýva zjavná potreba bojovať zo všetkých síl proti každému hriechu a vydobyť si pre seba všetky cnosti, ktorých súhrn, tvoriac jasný obraz a podobu Boha, sme stratili v raji. Mali by sme veľa vecí, ale iní by ich mali málo – takí sme hrdí a neláskaví! Máme veľa - dobre, iní majú veľa, najmä naši bratia - katastrofa. Nie je to naopak? - Problém je v tom, že my máme veľa, zatiaľ čo iní majú málo, pretože s mnohými sa stávame sebaláskaví, plní všemožných vášní a tí, čo majú málo, trpia tvrdosťou srdca! Takto hriech prevrátil morálny poriadok, vysušil bratskú lásku a odvrátil nás od Boha tým, čo nás malo k Nemu priblížiť citmi lásky a vďačnosti. Keď ste v nepriateľstve, buďte v nepriateľstve voči každej vášnivej myšlienke a citu, ako voči samotnému diablovi, a nie voči svojmu blížnemu, voči ktorému ten zlý vzbudzuje hriešnu vášeň, napríklad závisť na jeho bohatstve alebo horkosť, lakomosť, nečistotu atď.; buďte voči nemu nepriateľskí, keď vo vás vyvoláva nejasnú žiadostivosť po jedle a pití, a snažte sa jesť pokojne, so spomienkou na Boha, bez náhlenia, bez toho, aby ste chceli jesť alebo piť príliš veľa, s mierou v jedle a pití. Zvukmi, klopkaním, slovami, kašľom, pohľadmi, dotykmi sa nám diabol vrúti do myšlienok a sŕdc a často nám cez náš nadhľad a hlúposť naruší pokoj srdca, pretože je jednoduchý a zasiahne srdce ako šíp, ako blesk. Musíme počúvať svoje srdcia a starať sa o ne; Krista musíme stále nosiť v srdci. Ja sám jem a pijem s potešením a chamtivosťou - nič, dobre; iní jedia a pijú so mnou s potešením a chamtivosťou z toho, čo si myslím, že je môj stôl – katastrofa. Ale prečo moja žena nič neľutuje a nepožiada ma, aby som ich zjedol obe, čo je lepšie, ale ja to ľutujem a nežiadam o to? Pretože je milšia ako ja, úprimne ma miluje a ja som horší ako ona, hrdý a sebecký. Toto sú maličkosti, ktoré odhalia človeka! Bože! Zmiluj sa nado mnou! Oprav ma, obnov ma! Všetko je pre vás možné. Pane Ježišu Kriste, ďakujem Ti za Tvoje päťnásobné, zjavné, všemocné spasenie mňa, hriešnika, od mojich ohavných hriechov a od ohavných duchov, aj od démonov lakomosti a podráždenosti. Ďakujem Ti, moja sila, moja nehanebná nádej (šiesty a piaty ročník). 16. december 1865 Začal chodiť do triedy po chorobe - modrina koňa. Deň je jasný a krásny. Predtým boli zamračené a daždivé dni. Sláva Ti, Pane, ktorý si ma stvoril z hliny a dal si mi rozumnú dušu! Sláva tebe, ktorý si ma postavil na úzku cestu a ktorý mi dávaš poznanie o tom, čo je hriech a čo je cnosť, ktorý mi ukazuješ jeho pravdu a večnosť, ktorý odhaľuješ lichôtky, temnotu a skazu hriechu, a pokiaľ to dokážem zniesť, trestáš ma za každý môj hriech, aby moje hriechy boli úplne vymazané a ty si ma ochotný a posvätiť: toto je presne 74, pretože chcem a konám spôsobom, ktorý sa Ti páči. Ale nauč ma pokore a trpezlivosti a posilni ma v tom. Hľa, pred Tvojou tvárou hovorím, Pane, veľké, najsvätejšie a všemocné meno - a Tvoje ucho počuje moje slová a Tvoje jasné oko vidí všetko, čo je skryté v mojej duši. Urob to, Pane, podľa svojho milosrdenstva a podľa svojej spravodlivosti a podľa svojej nekonečnej moci, lebo ja som tvoje stvorenie a vykúpenie. Amen. 17. decembra 1865 Ako prerušiť spojenie s pozemskými vecami, s pozemskými statkami? Je to veľmi silné, ale milosť Božia je dosť silná na to, aby to roztrhala. Ako milovať svojho blížneho, každého a vždy, ako seba samého? - Pre starého muža je to ťažké: každý deň porušujem toto prikázanie a pre prázdne veci každý deň zrádzam svojho Pána, zrádzam Ho. Ale u Pána je všetko možné. Pomôž, Pane! Sprievodca, Pane! Nemám náklonnosť k blížnemu a sused je ku mne chladný: meriam menej, meria sa mi [Mat. 7, 2]. Sladkosti majú morálny deštruktívny a škodlivý účinok na srdce: zosilňujú vášne, ničia dušu a vyzbrojujú človeka proti Bohu a blížnemu, Jeho obrazu. Ó, ako blízko Bohu je človek ako Jeho obraz, ako blízko Božiemu srdcu je urážka spôsobená Jeho obrazu! Oddeľujú nás naše sladkosti od Boha? Je naše telo hriešne, skazené, zmyselné, milujúce peniaze, žiadostivé? Preto ukrižujte telo vášňami, pohŕdaj sladkosťami, peniazmi, šatami! Buďte spokojní so svojimi každodennými potrebami! Buď spokojný s dňom: nevieš, čo sa zajtra stane tebe a tvojmu blížnemu. Každý deň, každú hodinu, v každom čase buď v pokoji so všetkými, najmä s Bohom. Človek, ktorý podlieha vášňam, je skutočne duchovne chorý. Musíme sa k nemu správať opatrne, s láskou a on sám ako duchovne chorý, zatemnený, nepríčetný, neslobodný človek by si v tomto stave nemal dôverovať a zaobchádzať s druhými opatrne. Ó, aké ťažké je bremeno svetských vášní a závislostí - závislosť od telesných sladkostí: medu, džemu, cukru, koláčov atď., od peňazí, od oblečenia! ako dušu potláča, drví, ponižuje, utláča! Ale aké dobré je jarmo Pánovo, keď je Pán v našich srdciach, aké ľahké je Jeho bremeno! Ach, aké je to ľahké! Prečo, zdá sa, nebyť vždy s Ním? Prečo nepovažovať všetko pozemské za odpad? Lebo pred Ním je všetko bezcenné smetisko. Urob nás múdrymi a posilni nás v Tebe, Pane! Ó prekliate telo! Ako sme ťa, na našu smolu, rozmaznávali, rozmaznávali, rozmaznávali a rozmaznávali! Kvôli tebe pohŕdame dôstojnosťou človeka, Božím obrazom, človeka považujeme za nič, pohŕdame, nenávidíme. Ach, ako si sa ty, odporný, od svojej mladosti ukázal byť odporný a zmyselný! Hoci teraz je potrebné utláčať vás pôstom a nedôslednosťou, aby ste prejavili náležitú lásku Pánovi a blížnemu. Boh a človek! Duša! Tu spočívajú vaše povinnosti. Vzhľadom na sladkosti a na ľudí, ktorí sladkosti používajú, sladkosti pohŕdajú ako odpadky a vážia si človeka, obraz Boha, ktorému boli položené pod nohy; Keď cítite vášeň, opovrhnite vášňou a jej vinníkmi - diablom a svojím telom - a správajte sa k svojim blížnym so všetkou čistotou a pokojom, na ktorých vášeň, telo a diabol smerujú svoje šípy. Pohŕdaj diablom, sladkosťami, peniazmi, mäsom – nie svojim blížnym. Vždy miluj svojho blížneho. Sadnite si za stôl s inými, príbuznými alebo vašimi, ako aj s cudzími ľuďmi, buďte s nimi jednomyseľní, majte v srdci pokorné presvedčenie, že Božie dary - jedlo, pitie, sladkosti - sú spoločným majetkom, a nie len vaším, lebo dostanete za ľahkú a pre seba životodarnú a potrebnú prácu. Urobte si pre seba nepostrádateľným pravidlom sedieť pri jedle so šťastnou a veselou tvárou, a nie zachmúrenou, zatrpknutou, nespokojnou, pretože toto je satanský sen a ohavnosť pre Pána. Nedovoľ, aby tvoje oči, oko tvojho srdca, zle dozreli. Nech má každý moc vo forme jedenia a pitia, lebo oni sami sú ti rovní. Videl som ctihodného otca Evgrafa, krotkého, pokorného, ​​láskavého, múdreho, prostého srdca, verbálneho a bol som prekvapený jeho duchovnou láskavosťou. Ako dobre hovoril o pokání, o tejto našej naliehavej, každodennej potrebe: múdro a jednoducho, jasne a mocne. Vedomie hriechov ešte nie je pokánie, povedal, ale ak si sa priznal k hriechu a potom ho opustil, je to pokánie. Povedal tiež, že úprimné pokánie je náročná záležitosť, ktorá si vyžaduje veľkú zručnosť. Takže približne, ak ste sa predtým nevľúdne pozreli na niekoho z vašej domácnosti a správali ste sa k nemu nevľúdne, chladne, pohŕdavo, ušetrili ste mu svoje dobro, a potom ste to nechali a začali ste sa naňho pozerať a správať sa k nemu pokorne, láskavo, úprimne a nešetríte nič potrebné pre neho, ako aj pre seba, potom ste skutočne činili pokánie. Lebo činiť pokánie znamená opustiť hriech, odrezať ho, prerušiť s ním všetko spojenie. Bože! Skrze modlitby otca Evgrafa, zmiluj sa nado mnou. 18. decembra 1865. Mních Evgraf tiež hovoril o prijatí proroka v mene proroka [Mat. 10, 41], o viere, s ktorou treba hľadieť na človeka, alebo prijať človeka ako Boží obraz, ako údu Krista. Vždy musíme rešpektovať Boží obraz v človeku, jeho rovnosť a rovnosť cti s nami a nikdy sa voči nemu za nič nezatrpknúť, aj keby sme kvôli nemu museli znášať niečo nepríjemné, ochotne znášať prácu, stres, šoky, vyčerpanosť tela, dokonca aj urážky a straty kvôli nemu. Ako sa to deje u nás? Kvôli blížnemu som musel trpieť trochu nepríjemnosti - teraz je tu smútok, hnev na neho, reptanie, možno, karhanie, hádka - aby sa človek, tento majestátny obraz Pána Boha na zemi, múdry, slobodný, veľavravný, pre nejakú maličkosť v ničom tlačil. Miluj svojho blížneho ako seba samého. Pane, odpusť mi môj hriech! Moja žena povedala: v prvom rade musíme milovať, starať sa a hladiť svoju rodinu a až potom ostatných; miluj svojho blížneho ako seba samého, predovšetkým vo svojom dome, v tomto malom kostole. Keď sa naučíte milovať a rešpektovať svoju rodinu bez zlyhania, potom budete milovať a rešpektovať každého človeka. Pre jemnosť a sýtosť človek pohodlne upadá do rozmaru, svojvôle, pýchy, pohŕdania, chladu voči blížnemu, do chladu voči Bohu. Musíme pamätať na slová apoštola: Upokojujem a zotročujem svoje telo, aby som pri kázaní iným nezostal nehodný (1 Kor 9:27). Radosti lona treba určite zahodiť, používať len zriedka a málo. Telo, potešené jemnosťou, je rozmaznávané a vnímavé ku každému hriechu, každej vášni: zloba, svojvoľnosť, neposlušnosť, pýcha, pohŕdanie, závisť, lakomosť, smilstvo, zloba, nevera, pokrytectvo. Lakomec nemá nič spoločné s Božím slovom – buď ho nepočúva alebo nečíta, alebo ho prefíkane interpretuje a aplikuje na svoje vášne. Bože! Hľa, plačem nad svojou mŕtvou dušou ako Marta a Mária nad Lazarom. Vzkries moju dušu, zabitú hriechmi, volajúc: Aleluja! Bože! Vždy som Ti vzdával chválu za Tvoju spásu. Zmiluj sa teraz nado mnou a znova Ťa oslávim. Bože! Máš moc a právomoc vzkriesiť duše, ktoré zomreli hriechmi, máš moc zanechať hriechy - vzkries moju dušu, odpusť mi hriechy, aby som nebol žiadostivý, ani nebudem cudzincom. Ďakujem Ti, Pane Ježišu, že si ma 18. decembra niekoľkokrát mojou modlitbou zachránil od hriechu, najmä žiadostivých myšlienok. Ten, kto je a pije vybrané jedlá a pije, hľadí na vyvolené, krásne tváre a je často v žiadostivosti. Diabol vládne nad nami prostredníctvom telesných žiadostí; jeho kráľovstvo je v tele, kým Pán kraľuje v duchu, čiže v duchovnom živote, ktorý je cudzí telesným žiadostiam. Kto bude jesť sladkosti, čaká ho nešťastie. Kto je sladké, má zlé srdce. Lahôdky sú sladké v ústach, ale horké v bruchu a srdci. Je to len jednoduchý chlieb a jednoduchý guláš! Nebuďte podráždení na chudobných: vykresľujú nás ako chudobných v dobrých skutkoch a neustále prosia Pána o milosť. Majte neustálu úctu k dôstojnosti ľudskej osoby. Klavír je pohanstvo, tanec tiež, divadlo tiež, kartové hry tiež, večere tiež, časopisy, svetské romány tiež, svetské gymnázium tiež, tiež nedostatok pôstu. Otec Evgraf. Sláva Tebe, Pane Ježišu, lebo si ma obnovil božským spoločenstvom a rozdrvil si mojich mocných nepriateľov a zabezpečil si svoj božský pokoj. 19. decembra 1865. Nepriateľ vás prenasleduje, pretože prenasledujete Pána v sebe a vo svojom blížnom, lebo Kristus je všetko vo všetkom, teda malo by to tak byť, sčasti je a v mnohých je skutočne všetkým. Neprenasledujte Pána ani v sebe, ani vo svojich blížnych a nepriateľ vám nič neurobí. Saul, Saul! Prečo Ma prenasleduješ? [Zákony. 9:4], lebo ak si pyšný, nahnevaný, hádaš sa, závidíš, žiadostivý, hoduješ, staráš sa o zhromaždenie kvôli pozemskému majetku, prejedávaš sa, opíjaš sa, cudzoložíš, klameš, unášaš, oddávaš sa bujarému životu, nečinnosti alebo voľnomyšlienkárstvu, rúhaš sa a podobné hriechy? čo to hovorím? -Azda zase neukrižujete Krista? Neprenasleduješ aj sám seba? Hej, prenasleduješ seba, svoju dušu, prenasleduješ ju, nevestu Božiu, od Boha, lebo Pán Ježiš Kristus je Ženíchom našich duší, ktorý si nás zasnúbil svojím vtelením, svojím utrpením, smrťou a zmŕtvychvstaním, svätým krstom a najmä spoločenstvom svojho najčistejšieho Tela a Krvi. Preto sa samotná kresťanská viera nazýva manželstvom alebo je prirovnávaná k manželstvu kráľovského syna, Pána Ježiša Krista, s veriacimi. Chudobní ľudia sa ospravedlňujú pre svoje časté žiadosti a hovoria: peniaze sú ako voda. Bratia moji! Ak by sme sa o svoje prebytky (teda každý z nás) delili s chudobnými, potom by medzi nami nebolo chudobných; keby si si nešil pre seba luxusné šaty, ale jednoduché, a keby si nefajčil tabak, ktorý je pre teba úplne nepotrebný, nekúpil si to a to a tretie a desiate, bez ktorých by si sa ľahko zaobišiel, potom by ti zostalo dosť peňazí pre chudobných; alebo ak si nemal bohatých koní, bohatého koča a rôznych vecí, tak si mal veľa, veľa peňazí v hojnosti. A teraz ide všetko k vám: zdobíte sa ako nejaký pohanský idol, namiesto toho, aby ste si spomenuli na hriech, ktorý zrodil odev, ako zásterku prirodzenej skromnosti a ako prostriedok proti nepriateľskému pôsobeniu živlov, obliekate sa jednoducho, ako to vyžaduje nutnosť, slušnosť a hodnosť - medzitým máte na sebe hodváb, zamat a veľa zlata a striebra - a kedy to bude drahé, drahé? Keď pred vašimi očami je toľko chudobných ľudí, ktorí žiadajú vašu pomoc. Zanechajte márnosť a závislosť na korupcii a zapojte sa do skutkov milosrdenstva. Tí, ktorí sú milosrdní... dostanú milosrdenstvo [Mat. 5, 7] a Pán sa nad tebou zmiluje a nepotrestá ťa za tvoj predošlý prepych, za tvoju predošlú hlúposť a iné hriechy. Pamätajte, že sme kresťania, Kristove deti, údy Kristovho tela, dokonca aj nepravoslávni kresťania (aj ich musíme ľutovať, a najmä preto, že od narodenia nepatria do našej svätej pravoslávnej cirkvi) a mali by sme im aj preukazovať milosrdenstvo. Diabol využíva čas jedenia a pitia a čas spánku, keď naše telo odpočíva a ochutnáva potešenie a duch prestáva bojovať a bdieť nad sebou a vstupuje do nás, pokiaľ sa pred jedlom, pitím a spánkom vrúcne nemodlíme a nie sme v nás posilnení. A potom v prípade modlitby alebo dobrého skutku v nás bojuje, uvoľňuje sa, roznecuje, mätie, utláča, zatemňuje. Robíme hriechy pre nové hriechy, zatratené: šetríme svojich blížnych sladkosťami, aby sme ich sami mohli hltavo zhltnúť a nasýtiť sa nimi. Ale blížny je neoceniteľný obraz Boha a sladkosti a telo sú zem, odpadky. Vy ste zem a vrátite sa späť na zem [Gen. 3, 19]. Váš plat sa zvyšuje, ale vaši služobníci nie a potrebujú povzbudenie a zvýšenie. Anyute nedáte plat a ona ho nechce a nepotrebuje ho. Dajte jej z jedla a pitia to, čo má rada, ale na vás to nefunguje. Pamätaj, že každý človek je pánom, kráľom zeme a všetkého, čo je na nej, preto šetriť všetko potrebné pre človeka je šialenstvo, drzosť pred Pánom Bohom, pokrvný prehrešok voči blížnemu, spoluobčanovi. Akí sme blázni a hrdí: my sami chceme všetko ovládnuť, no blížnemu by sme aspoň nič nedali, alebo by sme nad ním ovládli podľa ľubovôle, pričom on je jediná bytosť, ktorá má rovnaké práva a rovnaké práva ako my. Zemské odpadky – pozemské sladkosti; Vážime si nádheru zeme, ale nevážime si svojho blížneho – obraz Boha na zemi, vlastníka celej zeme – a často to považujeme za nič. Ach šialenstvo! Ach, márnosť! Držte sa pravidiel z čias Apoštolskej cirkvi, keď bolo všetko spoločné a nikto nič nenazval svojím [Sk. 4:32] a tiež si pamätajte, že s mierou, ktorú použijete, sa odmeria aj vám. Nikomu nič nešetri, lebo všetko je pre človeka dané od samého Boha – s priestranným, radostným srdcom a veselou tvárou daj, čo potrebuje tvoj blížny. Posúďte sami: čo chcete od iných, snažte sa urobiť pre svojho blížneho. Ak chceš napríklad lepšie a sladšie jesť a piť, neľutuj to pre svojho blížneho, lebo on i my máme spoločné potreby a slabosti; milujete, že ostatní sú k vám štedrí a pohostinní – a buďte sami takí voči svojim blížnym, ktorí k vám prichádzajú; Ak chcete, aby iní nič nešetrili pre vás, nešetrite nič na nikom, ale považujte každého za to, že má rovnaké práva ako vy na dary Pána, aby mal plnú moc a slobodu s nimi nakladať. Vždy sa ku každému človeku správajte s veľkou úctou, pozerajte sa s veľkou úctou na každú osobu človeka, Boží obraz, pohŕdajúc všetkým pozemským ako smetím, ako by sme mali a sme poučení z Písma, lebo iba v tomto prípade, keď všetko pozemské považujeme za smeti, budeme stáli, nemenní a pevní v láske k Bohu a blížnemu, pretože je nemožné pracovať pre Boha a pozemské sladkosti, ani jeho telesné sladkosti. Akákoľvek závislosť na pozemských dobrách je od diabla a je v rozpore s Duchom Kristovým; Kresťan musí byť nebeským občanom na zemi s nebeskými myšlienkami, morálkou, zvykmi a náklonnosťou. Kristus ťahá smútok – diabla na zem. Ó zlý! Kristus nás priťahuje k láske Božej – pravej, pokojnej, životodarnej, osvecujúcej, večnej a k láske k blížnemu, nášmu spoluúdovi a Kristovmu údu; diabol - k láske tohto sveta, k pozemskej láske, k falošnej, zvrátenej, malátnej láske, ktorá umŕtvuje dušu a telo, zatemňuje myšlienky mysle a očí srdca, prehlušuje počutie srdca, ktorým počúvame slovo Božie, k láske, ktorá pominie spolu s rozkladom alebo stratou milovaných vecí alebo so smrťou porušiteľného tela. Toto sú druhy problémov, ktorými sme neustále obklopení! Bože! Daj nám, aby sme sa k Tebe pripútali z celého srdca a milovali Tvoje nebeské požehnania z celého srdca, aby sme o nich filozofovali a zo všetkých síl sa o ne usilovali. Večný kráľ! Pre večný život a pre potešenie z večných a duchovných požehnaní v jednote s Tebou, ktorý si nás stvoril nevýslovným svetlom a nekonečnou sladkosťou, daj nám múdrosť, aby sme vždy hľadeli na Teba samého a na Teba samého, aby sme priľnuli celým srdcom a navždy Ťa oslavovali s Otcom a Duchom Svätým. Zobuď sa! Aké neoceniteľné, majestátne stvorenie je človek a ako málo pozemských statkov je potrebných na jeho existenciu! Hovorí sa, že s jedlom a odevom budeme spokojní (1 Tim 6,8). Preto s radosťou, sebauspokojením a sebaobetovaním dajme svojim blížnym všetko, čo potrebujú. Pamätajme, že pre človeka je celá zem celou zemou, bez ohľadu na to, aká je veľká a bohatá na rôzne produkty; pre človeka - nebo s večnými požehnaniami; Za človeka sa Pán vtelil a položil svoj život ako Človek – za človeka dal seba samého za pokrm a nápoj. Prečo by sa potom niekto odvážil ušetriť niečo pre človeka? - ale nie, poučení diablom, prvotným závistlivcom človeka, ľudia šetria pre svojich blížnych to, čo nešetria pre seba, čo potrebujú ich blížni a čo majú hojne tí, čo sa šetria. Ale človek bol stvorený pre blaženosť, aby sa tešil z nekonečných požehnaní Pána a mimochodom, aby sa tešil z pozemských požehnaní. Kto si, že odporuješ samotnému Bohu a šetríš Jeho obraz, Jeho dieťa, Jeho dobrotu? Lebo nič nie je tvoje, ani vlas, ani zrnko prachu. Spamätaj sa ty blázon! Radostne daj, čo človek potrebuje, hovoriac: vezmi toto, ty, neoceniteľné stvorenie Božie, Božie dieťa, vykúpené Božou krvou a živené Telom a Krvou Božského Syna, tak ako matka svojimi prsiami živí plod svojho lona! Komu sa darí vo zmyselnosti, podarí sa mu vraždiť. Kto utešuje bruško, ten pokazí. Čo sa deje? Najväčšia vec je spása duše. Ten, kto je závislý na sladkostiach, je nepriateľom Ducha Božieho, pretože svoj život vkladá do sladkostí, a nie do Životodarného Ducha, ktorý stvoril mnoho rôznych sladkostí a oživuje a teší každého v pravde a seje do tela, a nie do ducha, a je telo, a nie duch. Mali by ste úplne prestať jesť mäso, maslo a mlieko. Silné nadávky kvôli nim. Kto má akú telesnú potrebu ohľadom jedla a pitia: niektorí majú viac, iní menej; jeden chce jesť viac, iný menej, záleží od tela a každý jedáva koľko chce, každý je v tomto ohľade sám sebe kráľom a nakladá s jedlom a nápojmi s plnou autoritou, spontánne, ak je plnoletý - tak ako ja jem a pijem koľko chcem a čo a ako chcem, lebo môj blížny má rovnaké práva ako ja. Bože! Pozri moju extrémnu skazenosť – obnov ma svojou všemohúcou silou, múdrosťou a dobrotou. Keď sa Božie dary, rôzne sladkosti dostanú na miesto určenia – ľudia ich využívajú, vtedy sa treba radovať alebo tešiť, že Boží ľud je dobre najedený, spokojný a radostný. Len diabol má tendenciu závidieť ľudskú spokojnosť a blahobyt. Pravá láska sa teší, že môže milovaného niečím potešiť a uspokojiť nie na jeho škodu, ale na jeho úžitok; teší sa z toho, že hoci ona sama niekedy trpí nedostatkom a dokonca utrpením, jej milovaný bude pokojný, spokojný, v bezpečí, šťastný a prosperujúci. Ale mizantrop, lakomec, chamtivec, ktorého Bohom je jeho brucho, smúti, že jeho spoločník si pochutnáva na jedle viac ako na Pánovom, z Pánových dobrôt, a jeho jedlo sa mu stáva osídlom, pascou, pokušením a odmenou [Ž. 68, 23]. Zabúda, nešťastník, že všetci sme jedno telo a že Stvoriteľ, ktorý do nás vložil potrebu jedla a pitia a orgánov prijímajúcich potravu a trávenie, sám nám všetkým predpísal jedlo a pitie, naznačil každému svoju mieru jedenia a pitia, čím porušujeme Jeho písaný zákon, ako aj zákon prírody a škodíme si, narúšajúc harmóniu tela, duše a tela. Na všetko sa musíme pozerať jednoduchým okom a musíme rešpektovať každého človeka ako seba samých, alebo tak, ako chceme, aby nás rešpektovali iní. Si neoceniteľná bytosť – človek: celá zem, ako hmota, ako dočasná, porušujúca, nie je ničím v porovnaní s tebou, lebo si obrazom neporušiteľného, ​​nesmrteľného Boha, bol si kúpený za nesmiernu, nekonečnú cenu – krv a smrť Syna Božieho. To, čo mi veľmi škodí (ako sladkosti, kvôli ktorým je toľko vášne, smútku, stiesnenosti), milujem, konzumujem hltavo, snažím sa toho viac jesť a piť. A práve tými treba opovrhovať, práve takými treba menej využívať, používať čo najmenej alebo nepoužívať vôbec. Odmietnite sladkosti, kvôli ktorým nepriateľ denne vyvoláva takú vojnu proti Bohu a človeku, Jeho milovanému stvoreniu, kúpenému Jeho krvou. Aby ste boli v modlitbovej nálade a plodne čítali Božie slovo, musíte opustiť chutné jedlo. Niektorí už dávno ukončili vzdelávací kurz, ale ešte sa nenaučili, ako a koľko jesť a piť, ako sedieť pri stole, ako sa správať k blížnym: je chamtivý, nestriedmý a akosi hrdo sedí za stolom, a ak je pánom domu, jedáva so svojou rodinou s nenažraným srdcom a hrdým okom, a je nenásytný, divoký, drzý, nehanebný. Naučiť sa to trvá dlho. Čím viac sa mi niekto páči, tým väčšiu lásku k nemu prechovávam, aj keď možno niekedy sebecky, pre jeho dobrotu – ale skôr pravdivú ako sebeckú, lebo duša je uchvátená úprimnou láskou k blížnemu. Takže viete, že čím viac potešíte každého rozumného človeka, tým viac si zaslúžite jeho lásku k vám. – No, akú lásku si od Boha zaslúžiš, ak sa Mu začneš vo všetkom páčiť s úprimnou vierou a láskou? Ale ak sa páčiš Bohu, poteš dobro svojho blížneho, Jeho obraz, Jeho milované stvorenie, Jeho dieťa, a budeš sa páčiť Bohu. Schadenfreude sa napríklad raduje, keď sa iný hnevá a úmyselne ho rozčuľuje; keď vidíš opilca, keď vidíš hádku, bitku a raduješ sa z toho a hovoríš: dobre, dobre; keď vidíš oheň a tešíš sa a hovoríš: ach, ako dobre; keď počujete, že druhého nadávajú, a radujete sa, že nadávajú, hovoriac: to je to, čo potrebuje, alebo: dobré pre neho; keď vidíte niečie zlyhanie, smútok, nešťastie a radosť. Toto je celé diablove chrapúnstvo: iba diabol sa vo svojej najzlejšej povahe dokáže radovať z nášho žiaľu. A my – bratia, všetci jednej krvi, všetky deti Nebeského Otca – musíme smútiť, súcitiť s blížnymi v nešťastí, radovať sa v smútku. Ak trpí jeden úd, trpia s ním všetky údy (1 Kor 12:26). Prečo tak prosím, vyživujem, nasýtim svoje brucho, ktoré tak silne vzdoruje Božej láske? Veru, lono je obydlie Beliala, centra starého muža. - Pohŕdaj ním, prejavuj ním úplné pohŕdanie. Nepriateľ v nás roznecuje chtivosť po sladkostiach, pretože sladkosti vedú v našich záležitostiach silnú vojnu [Jas. 4:1] a odtrhnite nás od lásky k Bohu a blížnemu; v skutočnosti pre svoj vlastný sladký kúsok [ktorý treba dať tým, ktorí prichádzajú], človek často, veľmi často v srdci odpadáva od Boha a je pripravený nenávidieť a nenávidí svojho blížneho, ktorý k nemu často prichádza jesť a piť, alebo keď žije s ním, sladko jedáva a pije. Preto - nenávidieť sladkosti, aby ste milovali Boha a blížneho, pohŕdať sladkosťami, aby ste nezávideli blížnemu. Láska je zhovievavá, milosrdná, nezávidí, nevyvyšuje sa, nie je podráždená, nehnevá sa a nezmýšľa zle (1 Kor 13,4-5). Snažíme sa v živote o všetko, čo považujeme za potrebné, užitočné, príjemné pre seba: peniaze a hojnosť v stole, v šatách a v knihách a bohatstvo a rozmanitosť vedomostí a cti v spoločnosti - ale nesnažíme sa, nežiarlime na vrúcnu, pravú lásku k Bohu a medzi sebou a tejto nekonečne dôležitej téme venujeme tú najľahšiu pozornosť, alebo možno tomu vôbec nevenujeme pozornosť a v tomto prípade tomu vôbec nevenujeme pozornosť. svojvoľnosť fúkajúcich vetrov. Ale nie je nič cennejšie ako láska a pokora. Ak mám všetko, všetko poznanie, ale lásku nemám, podľa apoštola nie som ničím (1 Kor 13:1-3). Čo čaká mnohých, mnohých takzvaných pravoslávnych kresťanov, teda v mene pravoslávnych kresťanov, ale v skutočnosti nie sú? - Strašné nešťastie, problémy alebo nejaké strašné očakávanie súdu a zúrivosť ohňa, pripravený pohltiť protivníkov [hebr. 10, 27]! za čo? Pretože porušili ekonómiu Kristovej spásy, pretože opustili evanjelium a nečítali ho, ale pripútali sa iba k svetským knihám, divadlám, klubom a nečinným večerom. Lebo pohŕdali spismi svätých otcov a chvália svoje márne spisy, lebo ich sami nielen čítajú, ale aj odvracajú ľudí od nich. Sami oslepli a chcú oslepiť druhých, pripravili sa na večné muky ako suché holiny a chcú do toho istého zatiahnuť aj iných. Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, za to, že si mi neustále, denne preukazoval zázraky svojej dobroty, milosrdenstva a spravodlivosti na mne, na tom prekliatom, trestáš ma spravodlivosťou za zlé túžby môjho srdca a napravuješ tieto túžby, tieto vášne nečestnosti. Ó, aký si všemohúci a dobrý, Pane, v uzdravovaní mojich vášní, všemohúci, lebo si ma, zlého, premenil na dobrého, pyšného a pohŕdavého na pokorného, ​​žiadostivého na nežiadúceho, zlomyseľného na dobrotivého; zlomyseľný - v toho, kto sa raduje len z dobra a pravdy, závistlivý a smutný z blaha iných v toho, kto sa raduje z blaha blížneho; lakomý do štedrého, popudlivý do krotkého, ako baránok; chladný, podlý, nečistý cudzoložník - do nádoby čistoty a svätosti, lakomý a nasýtený do abstinenta a pohŕdajúceho brutálne hynúcim; netrpezlivý, neznášajúci jediný dotyk alebo pohľad druhých nepriaznivý - na trpezlivý, spurný, neznášajúci jediný dotyk alebo pohľad druhých nepriaznivý - na trpezlivý, spurný na poslušný; z málo verného a pochybujúceho človeka - do pevne veriaceho a nijako nekolísajúceho, z niekoho chladného voči Bohu - do zapáleného milenca; od zlého a dvojmyseľného k prostoduchému a slovom - zo šelmy ma robíš baránkom, z padlého človeka, poškvrneného nespočetnými hriechmi, - akýsi anjel v tele, zo starého človeka, diabla - nového, Krista. Toto sú zázraky premien, ktoré so mnou, mojím Spasiteľom, mojím Vykupiteľom, mojím Stvoriteľom, robíte každý deň. Si úplne dobrý, Pane, so svojou všemohúcnosťou a so svojou pravdou, pretože dovoľuješ, aby som bol zranený, rozhorčený a spálený mojimi vášňami, ako z gehenny, zachraňuješ ma denne a opakovane, nie som hodný tvojej spásy, mňa, tak zlej vôle, tak nestáleho v cnosti, alebo ešte lepšie, bez akejkoľvek cnosti. Ďakujem Ti, Spasiteľ môj, za každodenné a opakované zázraky Tvojej všemohúcnosti a Tvojej dobroty na mne, hriešnikovi, že denne premieňaš, premieňaš, ako na svadbe v Káne Galilejskej, vodu na víno, nie vodu na víno, ale moju dušu, skazenú hriechmi, na Tvoju zdravú, silnú a milosťou naplnenú Dušu. Kto bude hlásať mocné sily Pána? [Ps. 105, 2]. Hriešnici ako ja! Vzývaš Spasiteľa, alebo čo to hovorím? - vopred musíme povedať: úprimne v Neho veríš, akoby si Ho videl pred očami? Ak nie, rýchlo Ho spoznajte a potom Ho vždy volajte. 14. novembra 1865. Ráno, dve hodiny. Deň 14. novembra. Bože! Ďakujem Ti, lebo si mi teraz udelil milosť vykonávať božskú liturgiu a prijímať sväté prijímanie a konzumovať božské tajomstvá bez odsúdenia. Bože! Vnútorne som videl, ako si porazil duchovného Amáleka, ktorý sa ma zmocnil a rozdrvil jeho pevnosť a dal mi eufónny a silný hlas. Ale aký pokoj som okúsil po prijímaní a najmä po konzumácii božských tajomstiev – pokoj, ktorý skutočne prevyšuje každú myseľ! A aký zdravý, veselý a ľahký som sa stal! Čoskoro, presne po odchode z kostola, som však stratil Boží pokoj tým, že som sa nahneval na žobrákov, ktorí ma vytrvalo žiadali o almužnu, keď už boli dané. Netreba sa nechať nikým a ničím dráždiť, ani byť ľahostajní k zlu. A cez čo do mňa počas omše vstúpil nepriateľ? Pretože mi bolo ľúto skufie, aby sa nefajčila kadidlom, rozhorčovalo ma, že sa do kadidelnice dávalo veľa kadidla. Je to cez aké maličkosti a akou silou nás môže nepriateľ poraziť! Netreba byť pred ničím, najmä počas omše, pozerať sa na všetko ako na dym, ako doznievajúci lesk alebo ako blednúcu a miznúcu krásu. Bez pôstu nemôžeme vystúpiť do neba, a to sa dá veľmi jednoducho dokázať: sadnite si vo veľkom počte do vozíka alebo doň dajte veľkú váhu – kôň ho do hory nezdvíha. Tak je to tu: duša nemôže odletieť od smútku, zaťažená sladkosťami a bohatstvom tohto sveta. Pochopte svoje prikázania - napríklad prikázanie milovať svojich nepriateľov, byť priateľský aj k neprajníkom, ako k duševne chorým a pomáhať im bez očakávania odplaty a vďaky. Konaj svoju vôľu 75, všetku vôľu Božiu, najmä Jeho vôľu pre našu spásu v Kristovi, s bázňou a chvením uskutočňuj naše spasenie. Moje telo alebo moje staré srdce je chladné a často sa rúha pred Bohom; pred susedom je chladný, pohŕdavý, nenávistný, urážlivý, zlý, závistlivý, lakomý - ale čo potom? Musíme pohŕdať, nenávidieť seba, svojho starého človeka a milovať svojho blížneho, najmä aby sme boli vždy vrúcni v láske k Pánu Bohu; Je to nevyhnutné, musíme sa bezpodmienečne zaprieť a žiť nie podľa vlastnej vôle, ale podľa vôle Božej, hoci často je Božia vôľa v rozpore s našou. A toto musíte mať vo svojich myšlienkach a vo svojom srdci každý deň: keď vstávate zo spánku, premýšľajte o tom, ako naplniť túto Božiu vôľu a ako odhodiť svoju malomocnú, hriešnu, zlú vôľu. Ustavične si pamätajte, že v sebe nosíte zatratené srdce a myseľ zatemnenú hriechom a príliš nedôverujte svojmu srdcu, nenasledujte jeho hriešne pohyby, ale naopak ich odsudzujte a vyhladzujte, konajúc v rozpore s nimi. Držte sa Slova Božieho: je vám ukázaná cesta, po ktorej máte ísť. Cti v osobe svojho svokra Kristovho muža a člena Cirkvi, ktorý je telom Krista Boha, a staršieho, lebo je povedané: Postav sa pred sivú hlavu a cti staršieho a boj sa Pána, svojho Boha [Lev. 19, 32]. Veď je to kráľ, pomyslel som si na žobráka, ktorý ide z telocvične a vidím ho kráčať predo mnou, kráľ, hoci nemá nič, lebo sa hovorí: Urobme človeka a dajme mu morské ryby a nebeské vtáctvo, zver a dobytok a všetko plazenie, čo sa plazí po zemi [Gen a celá zem." 1, 26 – 28], – a žobrákom je muž. Ale čo ho, kráľa zeme, Boží obraz a podobu, priviedlo do chudoby? Hriechy: urobili z nás chudobných. Sme chudobní duchom – ale čo? Keď sme chudobní duchom, často a veľmi často sa nám sníva, že sme bohatí a bohatí a nič nepožadujeme. Preto sú blahoslavení chudobní duchom [Mat. 5, 3], hovorí sa preto, že si o sebe skutočne myslia, že nemajú nič vlastné a že nie sú schopní vlastnými silami urobiť nič skutočne dobré. Takže každý človek, aj žobrák, je kráľom a navyše aj obrazom Boha. Ctite Boží obraz a kráľovskú dôstojnosť v človeku: tak budete ctiť Boha. Otec denne vyžaduje obyčajnú odmerku jedla a pitia, Bohom naznačenú mieru, tak ako ja vyžadujem určitú bezvýznamnú mieru. Ale jedlo a pitie, ako oblečenie a prístrešie, a my všetci sme Boží, nie naši a nie sme naši, ale Boží. Prečo sa budeme ľutovať, keď sa Pán Boh na nás nešetril, prečo si budeme závidieť? Ako sa môžeme na seba hnevať, pohŕdať sebou a aj mladšími, staršími? Kráčajme s obnoveným srdcom, mierni a pokorní. Vo vlhkom počasí je dobré piť brusnicovú šťavu s čajom, zvyčajne rastlinnou kyselinou, a v suchom počasí to nie je zlé. Ale mlieko by sa nemalo dovoliť ako liek počas pôstu: je ťažké. Navyše, v chudých potravinách môžete nájsť zdravotné benefity. Miluješ tu svetlo tak veľmi - pomysli, aké to pre teba bude v tme, večnej. Vy tu tak milujete zábavu, hlučnú, bujarú zábavu – pomyslite si, aké to tam bude, kde bude plač a škrípanie zubami, večný plač, večné škrípanie. Hovorí sa vám, synovia tohto sveta, synovia zábavy a radosti! (7) December 1865 Pane! Ďakujem ti, lebo aj teraz si bol mojím silným pomocníkom a mojím najmilosrdnejším a najpripravenejším vysloboditeľom, napriek môjmu zatrateniu. Za všetko, čo teraz mám a čím som, vďačím po Pánu Bohu a svojich dobrých šéfoch a mentoroch svojmu svokrovi, otcovi Konstantinovi Petrovičovi Nesvitskému; Za to si ho musím vážiť, ctiť, ďakovať, milovať, dávať. Naozaj sú takí hrdí ľudia, ktorí, keď s nimi jete alebo pijete, myslia vo svojich srdciach na vás: dlžíte mi každý sladký dúšok – hoci to dlžíte Pánovi, a nie im, lebo všetko je dar od Pána, ktorý si my nezaslúžime. Takto sa my, neslušní, povyšujeme jeden nad druhého a mladí nad starých a starí nad mladých a deti nad svojich otcov! Ó, naše zatratenie! Bože! Zmiluj sa nad nami! Mimovoľne si spomeniete na praotca Dávida, ktorý povedal: s hrdým okom a nespokojným srdcom s tým nejem [Ps. 100, 5], - len on nejedol s hrdým okom a nenásytným srdcom, ale neustále jeme a pijeme, vnútorne sa požierame. Ako láskavo, štedro a bez prestania sa o nás Pán doteraz staral! A nemali by sme žiť v láske so všetkými svojimi blížnymi, nehnevať sa na nich za ich návštevy, ale radovať sa z nich, bez strachu, že prídu o pozemské požehnania? A načo je ich prebytok? Sme tuláci a cudzinci, nie dnes alebo zajtra sa budeme musieť rozlúčiť s týmto pominuteľným životom, a čo sme pripravili, kto to dostane? Nie je to často pravda pre ľudí, ktorí nie sú hodní? Ak tvoje srdce túži po tom, aby si sa na niekoho hneval, alebo aby si niekoho ľutoval, alebo aby si závidel, alebo aby si závidel, alebo bol na niekoho nečistý, okamžite si spomeň a živšie si predstav, že je Kristovým členom, vzývaj meno Pána Ježiša, pros Ho o spasenie a tvoja vášeň prestane. Skúsenosti. Sme vystavení vášňam zo zatmenia srdca, zo zabudnutia, že sme bratia a sestry, deti Nebeského, svätého, požehnaného Otca a údy Kristovho tela. Keď sme si to spomenuli a živo si to predstavili, okamžite vytriezveme, spamätáme sa a opravíme sa. Povedzte, prosím: budeme bojovať sami proti sebe, proti svojmu telu a krvi, alebo proti Kristovi, nášmu Pánovi, nášmu Spasiteľovi a Dobrodincovi? Mám si poškvrniť telo? Si členom Krista? Mocný, všemocný Napraviteľ ľudských sŕdc, Pane Ježišu, naprav ľudské srdcia a posilni ich, tak ako ty naprávaš a posilňuješ moje srdce mojou modlitbou. Oprav a potvrď, lebo bez Teba, Pane Ježišu, nemôžeme nič urobiť, ako si Ty vyhlásil a ako sami vieme zo skúsenosti [Ján. 15, 5]. Buď, Pane Ježišu! Keď sa chceme modliť tak, ako sa patrí Stvoriteľovi všetkých vecí, osloboďme svoje srdcia od stvorenia. Musíme si veľmi vážiť skutočnosť, že sa nám dostalo cti zhovárať sa so Stvoriteľom, ktorý bol stvorený na Jeho obraz a podobu a vykúpený úprimnou krvou Jeho Syna, kvôli nám, ktorí sme boli kedysi človekom a navždy zostaneme Bohom-človekom. Musíme ďakovať Pánovi za to, že nám dal tú česť zhovárať sa s Ním a učil a učí nás modliť sa hodne Neho, a On sám nám dal modlitbu a skrze Ducha Svätého nás naučil skladať modlitby svätých apoštolov a našich otcov, ktorí nesú Boha. Modlím sa – Pán ma počúva, ty sa modlíš – a počúva aj teba, ak sa modlíš pozorne; modlia sa, tisíce, milióny sa modlia s tebou a so mnou súčasne – a Pán ich počuje rovnako ako ty a mňa; Rady anjelov a svätých mužov sa k Nemu za nás modlia a bez prestania Ho oslavujú – a On ich počúva s otcovskou láskou a dobrotivosťou – nie je odtiaľto jasné, že všetci máme jedného Otca – Boha, ktorý všetkých stvoril, všetkých miluje a o všetkých sa stará ako o svoje deti a všetci sme v Ňom? Nie je jasné, že všetci sme jedno pôvodom od jedného Stvoriteľa, Boha, záväzkom Jeho obrazu a podoby v nás, pôvodom z jednej krvi – Adamovej, najmä vykúpením nás všetkých najčistejšou krvou Baránka Božieho Pána Ježiša Krista a narodením 76 vody a Ducha v krstnom prameni a zapečatením z Tela Ducha Svätého a Krvi Krista? Táto posledná výhoda však platí pre kresťanov. Či nie je Boh všetko vo všetkom, či nie je Kristus všetko vo všetkom? Ó, keby bol Boh a Pán Ježiš Kristus vo všetkom! Ahoj! 77 Všetko je pre vás možné! Choďte všetci k Otcovi. Ježišu, Syn Boží, svojím Duchom Svätým priveď všetkých k Otcovi, lebo bez teba nemôžeme urobiť krok k tvojmu Otcovi a nášmu Otcovi, ak tvojmu Bohu a nášmu Bohu [Jn. 20, 17]. Hľa, Pane Ježišu, všetci sme zablúdili, rozišli sa od Otca, kto chcel, sme stratení, hynieme – zhromaždi nás, zachráň a zmiluj sa nad nami. Amen. Pošli, Pane, pastierov za svojím srdcom, aby pásli tvoje ovce s rozumom a učiteľmi a aby ich priviedli do ovčinca. Hľa, vlk vyplienil a rozprášil 78 Tvojich oviec. Ale nádeníci Tvojich oviec utekajú, lebo sú to nádeníci a nestarajú sa o ovce [Jn. 10, 12-13]. Ale nech ich je málo, málo alebo žiadni a dobrí pastieri nech pasú Tvoje ovce na Tvoj obraz. Môj otec v tele a vo svojej žene, sám i v manželke, mi slúži najusilovnejšie dodnes, lebo mi dal všetko – ako mu nemôžem slúžiť, nectiť si ho, nemilovať ho ako manželku? Ako sa neponižovať, neponižovať, neponižovať sa pred švagrinou a neučiť ju pokore príkladom pokory? Stal som sa všetkým všetkým, aby som mohol zachrániť aspoň niektorých (1 Kor. 9:22). Boží Syn sa zredukoval na podobu ľudského, stvoreného obrazu – ale čo my? kto sme? Povyšujeme sa pred sebe rovnými, hoci sme medzi sebou všetci bratia. Vyzbrojte sa proti hriechu vo svojom vnútri, a nie proti osobe, proti ktorej vás hriech vyzbrojuje; proti diablovi a nie proti Bohu, nie proti Jeho zákonu, lebo Boží zákon ťa vedie k svätosti, k dokonalosti, do Kráľovstva. Nechajte svoju ženu vyjadriť svoju lásku k vám a nebuďte naštvaní, nebuďte podráždení, nehnevajte sa na ňu, pretože činy tejto lásky sú niekedy nerozumné, otravné, otravné: rešpektujte zámer svojej manželky prejaviť vám lásku. Manželia, milujte svoje ženy a nebuďte k nim drsní [Kol. 3, 19]. Nezanedbávajte lásku, neurážajte ju rozmarmi: zanedbávaná láska je žiarlivá, pomstychtivá, ako medveď, rozzúrená na to, že má deti. Ďakujte Bohu za lásku svojej manželky a modlite sa k Nemu, aby ju posilnil a urobil rozumnou a Bohu milou. Ach, aké najprefíkanejšie a najzlejšie stvorenie je človek, a ak mám byť úprimný, taký som aj ja! Keď sa oňho, o jeho zdravie najnežnejšie stará, keď ho najúprimnejšie hladia, najusilovnejšie slúžia, aj vtedy zatrpkne na nežne milujúceho, ak urobí niečo, čo sa mu nehodí, a je pripravený sa pre lásku samú pohádať! Ó, najprefíkanejší a najzlejší tvor – človeče, ó, najprefíkanejší a najzlejší tvor, akým som! Ale premeň a stvor ma na nové stvorenie, ó, Milovník ľudstva, a nedovoľ, aby som sa nasýtil človekom, ktorý miluje mňa a jeho lásku! Premôžte túto absurdnú vášeň - chamtivosť, lakomosť, pýcha, závisť a s veselou tvárou si vždy sadnite k svojmu alebo spoločnému jedlu, najmä k Božiemu, a sadnite si pri ňom aj s veselou tvárou, nepovažujte tých, čo sedia pri jedle, za dlžných vám, ale vy sa im zavďačíte za to, že jete z jedla pripraveného z vašej práce, a možno aj za väčšiu česť, ktorú by ste tam mohli získať, za čo by ste mohli získať peniaze, alebo česť. než živiť spoluúdov a údy Krista stvorených na obraz a podobu, ustavične im prejavovať lásku prikázanú Kristom, naším Spasiteľom, ktorý za nás položil svoj život, a ako On nejakým spôsobom položiť svoju dušu za svoje ovce? Avšak tých, čo jedia z nášho stola, treba považovať za rovnako hodných darov Božej dobroty a milosrdenstva, rovnako ako my – ešte hodnejších ako my, lebo možno sú hodnejší ako my, Božie nádoby, a naše jedlo považujú za Božiu pastvu, Boží stôl, lebo všetci sme ľudia Jeho pastvy a ovce Jeho ruky a Pánova zem [Pánova zem a naplnenie jej zeme. 94, 7; 23, 1]. Je čas, aby sme s pomocou Božej milosti odložili divokosť svojho srdca, divokosť sebalásky a privlastnili si Božie dary len pre seba; Je čas prestať byť šelmami a pozrieť sa úkosom na tých, ktorí jedia a pijú naše. Pre každého bude od Nebeského Otca jedlo a pitie, len žime v láske a jednomyseľnosti, ctiac si všetkých, považujme každého za jedného so sebou samým. Všetko s vami nech sa deje s láskou (1 Kor 16:14). Podvody démonov sú známe tisíckrát: prečo by sme inak mali byť oklamaní, zranení, utláčaní alebo nepriateľskí? Snívajte za snom, vietor za vietor a vždy to prijímajte – prečo prijímať sny zlých duchov ako realitu? Prečo vnútorne vyháňať svoju rodinu? Saul, Saul! Prečo Ma prenasleduješ? [Zákony. 9, 4]. V skutočnosti prenasleduješ samotného Krista vo vlastnej domácnosti alebo medzi chudobnými, a to je strašná nevďačnosť a zlá vôľa a skamenená bezcitnosť a šialená závislosť na prachu zeme – prachu, počuješ? Áno, opakujem, na prach. 17. december Ďakujem Ti, Pane, môj pomocník a môj vysloboditeľ, že si ma už mnohokrát zachránil od mojich hriechov a mojich vášní a upokojil si ma. Moje telo, moje dočasné požehnania sú listy a môj život, koreň stromu, sú Pán Ježiš Kristus a Jeho Duch a moje dobré skutky; listy opadnú, ale môj Pán a Duch Svätý budú navždy mojím životom a moje dobré skutky ma budú nasledovať a neopustia ma. Kŕmim hladných, prejavujem pohostinnosť – moje vonkajšie úžitky sa míňajú, pominú, ale čnosť milosrdenstva a pohostinnosti sa zväčšuje a bude so mnou navždy a bude pre mňa hľadať milosrdenstvo pri poslednom súde Božom. Je zlé míňať svoje bohatstvo na Boží ľud – na hladných, smädných, nahých atď.? Ale koľkí chápu blaženosť dávania? Či ešte viac nepožadujú dary od iných, milujú darčeky a nehľadajú úplatky [Isa. 1, 23]? Berte každého kresťana, každého, kto nosí toto meno, či už je to katolík, luterán, Angličan, tým menej pravoslávneho kresťana, ako Kristovho člena a správajte sa k nemu vierou, ako Kristovmu členovi, so všetkou láskou, miernosťou, pokorou, úctou (pripisujte náležitú dôležitosť), kresťanskou poslušnosťou. V ľuďoch, ktorí sú vystavení démonom, démoni zostávajú pokojní a nerušia posadnutých, kým ich náhoda alebo núdza neprivedie do kostola na liturgiu alebo k svätým relikviám: potom démoni, poháňaní Božou mocou, začnú veľmi zmiasť, biť a trápiť tých, v ktorých sa nachádzajú. Ale každý, kto je oddaný nejakým vášňam, je náchylnejší na posadnutie démonom, a kým je len doma alebo sa vydáva do sveta a oddáva sa jeho rozkošiam, dovtedy sú vášne, alebo démoni, ktorí sa v nich uhniezdia, pokojní, nerušia ich, pretože sú spokojní so správaním tých ľudí, ako ich horliví služobníci - ale keď títo ľudia prídu do Božieho chrámu, zrazu sa začnú upierať na svoju túžbu k Božiemu chrámu, aby sa úprimne modlili k Stvoriteľovi a k svojmu Pánovi, cítia, že nemajú srdečnú vieru, teplo duše a v ich srdciach prevláda odpor voči chrámu, bohoslužbe a samotnej modlitbe, chlad, klamstvo a pokrytectvo, nedostatok viery, nevera, závislosť na pozemských rozkošiach; cítia v sebe zlé a rúhavé myšlienky a jedným slovom cítia, že sa zdajú, že vstúpili na nesprávne miesto, ale niečo úplne cudzie ich vnútornému rozpoloženiu: niečo v nich ich núti čo najskôr opustiť kostol, rovnako ako sú posadnutí démonmi, ktorí v nich žijú, nútení kostol čo najskôr opustiť, a preto mnohí opúšťajú kostol bez toho, aby čakali na koniec alebo vstali na konci kostola. bezstarostne, nevšímavo, rozprávajúc, smejúc sa. Keď uvidíte takýchto ľudí, vedzte, že sú to otroci Zlého, dobrovoľní alebo nedobrovoľní, otroci, v ktorých srdciach vládne ich otec diabol, alebo ktorí sa vášňou, nepozornosťou a neprítomnosťou dočasne dostali do jeho zajatia. Takíto ľudia sú hodní súcitu, pretože sú na nebezpečnej ceste: ich duše sú zapletené do sietí nepriateľov a pekelná temnota sa nimi preháňa. Kto je chladný voči Cirkvi, je chladný voči Bohu. A byť chladný voči Bohu, ktorý nám tak prospel, aká nevďačnosť! Chladne zaobchádzať so sviatosťou prijímania tela a krvi Pánovej, vykonávanou počas liturgie, sviatosťou nekonečnej lásky Boha k ľuďom, ktorých zachránil pred večnou smrťou – aká nevďačnosť, aká nepochopiteľná podlosť, aká nezmyselnosť, šialenstvo, drzosť! A túto drzosť, toto šialenstvo a nezmyselnosť odhalí každý, kto počas liturgie bezstarostne stojí v kostole alebo doň nechodí vôbec alebo len veľmi zriedka. Zvyk, povedzme, uctievanie oslabuje, otupuje cit a zmysel? Načo je rozum? Čo najčastejšie uvažujte o najväčšom diele nášho vykúpenia skrze utrpenie a smrť Božieho Syna pre nás, o tom, že Pán chce svojím telom a krvou obnoviť našu prirodzenosť, skazenú hriechom, hĺbavú, vzdelanú a nevzdelanú, nad týmto tajomstvom Božej lásky k ľuďom a nebudete stáť v kostole ľahostajne, roztržito, naopak, hlboko si vzdycháte, naopak, bezstarostne vzdycháte. od Boha, ó množstvo tvojich hriechov, o tvojej nevďačnosti, roztržitosti, nevšímavosti k tvojej najväčšej úlohe spásy, zatiaľ čo Pán nám takú pozornosť preukazoval a neustále prejavuje; vtedy mnohí vyronia slzy nežnosti pri pohľade na také hrozné sebaobetovanie Syna Božieho za našu spásu, takú silnú otcovskú lásku k nám. Potom by ste po liturgii odišli z kostola, ako sa ľudia menili k dobrému, ako noví ľudia. Takže, nechajme náš voľný hnev. Pokorní neustále zvelebujú Pána a Pán ich dvíha k výšinám veľkosti. Moja duša sa zväčšuje... [Lk. 1, 46]. Vytvorte silu svojim ramenom: premárnite pyšné myšlienky ich sŕdc [Lk. 1, 51]. Kto sú tieto hrdé srdcia? Po prvé, Satan a jeho služobníci sú démoni; potom hrdí ľudia – veľkňazi, zákonníci, farizeji, židovskí starší. Zničiť mocných z trónu [Lk. 1, 52]. Kto sú títo mocní, ktorí sedeli ako králi na trónoch? Satan a jeho anjeli; Satan vládol v pekle a na zemi a bol zosadený Ten, ktorý trpel na kríži, zomrel a bol vzkriesený. Vyvyšujte pokorných [Lk. 1, 52]. Kto sú títo pokorní? Kresťania, mierni a pokorní. Ich hrdí prenasledovatelia – králi a prokonzuli – boli všetci zosadení z trónu a zahynuli a pokorní kresťania – apoštoli, svätí, mučeníci, svätí, nežoldnieri – boli vyvýšení a oslávení. Naplňte tých, ktorí hladujú, dobrými vecami – tých, ktorí hladujú po spravodlivosti, a tých, ktorí sú bohatí, zanechajú svoju márnosť [Lk. 1, 53] - hrdí zákonníci, farizeji, veľkňazi a starší a všetci arogantní vo svetskej výchove, svetskom bohatstve, svetskej šľachte a šľachte, svetských záležitostiach a úspechoch opäť bohatnú. Nepatríte medzi bohatých? Nehovor si v duchu: Som bohatý, zbohatol som a nič nepotrebujem; ale ty nevieš, že si biedny, úbohý, chudobný, slepý a nahý [Zj. 3, 17]! Bože! nauč ma zväčšovať Ťa svojimi skutkami, nielen slovami a pisateľskou rukou! Prečo sú pre nás smútky potrebné? Pretože nesmutná duša a nepotrestané telo sú márnotratné a vo všeobecnosti podliehajú mnohým vášňam a smútok zaháňa telesné vášne. Smelou rečou obviňujte neresti svojej rodiny, nebojte sa, nebojte sa, ako trúba, zdvihnite hlas, napriek pýche a rozmarom a zlobe vystavených; Ak budeš ticho a zbabelý, burina v dome zosilnie a Pán ťa potrestá za tvoje zbabelé mlčanie, za tvoju nedbanlivosť voči Jeho zákonom. Pomôž, Pane! Kúpte si duchovné kúsky na hru na klavíri. Svet alebo spoločnosť samotným vzdelávaním svojich detí slúži diablovi, formuje ich v duchu sveta, márne zvyky, napríklad v hre na klavír, v tanci atď. Ďakujem Ti, Pane, z celého srdca, že si mi po zármutku a prostredníctvom mojej modlitby udelil milosť vykonávať Božskú liturgiu bez zakopnutia a zúčastniť sa bez odsúdenia Tvojich Božích tajomstiev do sveta duchovnej sily a zdravia tela. Ďakujem Ti, lebo si ma v triede chránil pred duševným poškvrnením hriechmi a urobil si ma majestátnym a požehnaným. Ďakujem Ti, lebo si upokojil učeníkov. Ďakujem Ti, lebo si ma niekoľkokrát mojou modlitbou zachránil od mojich hriechov, pričom pre pôsobenie nepriateľa bolo ťažké, veľmi ťažké nájsť z nich cestu von. Ďakujem Ti za všetko, môj veľký Spasiteľ! 20. decembra 1865. Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, z celého srdca Ti ďakujem za Tvoje božské tajomstvá, lebo si mi v nich udelil nespočetné dobrodenia! Ako budem ospevovať veľkosť tohto daru nám, nehodným, jeho slávne činy v našich dušiach a telách, jeho očistenie, jeho spásu, jeho silu, pokoj, životodarnosť, sladkosť, jeho priestor v nás. Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe! Všetko treba robiť s rozumom: modliť sa s rozumom a čítať Božie slovo, žiť s ľuďmi a rozprávať sa s druhými, chodiť, sedieť, stáť, jesť a piť, obliekať sa – každá úloha, veľká i malá, sa musí robiť rozumne: keby sme súdili seba, neboli by sme súdení (1 Kor 11:31). Pýcha blížneho s pokorou, hnev s láskavosťou, ohováranie a nepravda s požehnaním a pravdivosťou, lož a ​​podvod s pravdou, hrubosť s náklonnosťou, zachmúrenie s láskavou tvárou, núdza s dobrosrdečnou zdvorilosťou. Pane Ježišu! Včera si mi dal milosť, aby som nebol podráždený svojimi úbohými ľuďmi; Ďakujem Ti za tento dar! Potvrď to, čo si vo mne urobil. Nauč ma, nauč ma, aby som nebol podráždený na moju rodinu, keď zhrešia alebo ma nespravodlivo urážajú! Obžerstvom dávame priestor diablovi v sebe. Nezničil nás obžerstvom? Preto pravý kresťan prísne dodržiava pôst, pričom má na pamäti príklad Spasiteľa Krista, ktorý sa za nás postil štyridsať dní a nocí. Ako sa zjavila Božiemu ľudu Najčistejšia Matka Božia, v akom svetle? A nielen Ona, jej samotné ikony, napríklad Tikhvin? Ó, Matka Svetla, naozaj ste všetci neopísateľné svetlo: ako môže Matka Svetla nebyť svetlom? Ale osvieť nás, ó, Nepoškvrnená Pani, od svojho nevýslovného svetla, odnes z našich sŕdc temnotu vášní a myšlienok márnych, odporných, prefíkaných, rúhavých a zlých žiadostí. Všetko, čo môžeš, Najčistejší, Nepoškvrnený! 21. decembra 1865 Každé Božie stvorenie je dobré a nič nie je trestuhodné, ak sa prijíma s vďakou (1Tim 4,4), ale všetko treba používať nestranne, aby inak, závislosťou na pozemských veciach, naše srdcia neodpadli od Boha a neupadli do nenávisti a opovrhnutia voči blížnym, ktorí využívajú naše bremená, lebo často sa stáva, že aj deti a deti sú odcudzené svojim rodičom. majetku alebo z dôvodu žiadostivosti. Ale keďže na svete nie je nič vzácnejšie ako láska k Bohu a blížnemu, kým výdobytky alebo pozemské požehnania: peniaze, sladkosti, oblečenie, pozemské pocty predstavujú pre túto lásku obrovskú prekážku, potom musíme pozemskými požehnaniami opovrhovať, nemať k nim ani najmenšiu predpojatosť, správať sa k nim úplne ľahostajne a nepovažovať ich za nič vo vzťahu k duši, o nič lepšie ako smeti, prach a to, čo každý deň tak opovrhuje našimi nohami, čo tak silno šliape. sa tak veľmi hnusí a pre nevyhnutnosť použiť všetko ako prach. Všetko považujem za odpad, hovorí apoštol, aby som získal Krista [Fil. 3, 8]. Nemôžete slúžiť Bohu a mamone [Mat. 6, 24]. Ak sa vo vašom srdci zrodí nenávisť k niekomu, okamžite sa prinúťte modliť sa za neho z celého srdca k Bohu, aby sa Pán zmiloval a zachránil ho, pokorte sa pred ním a v duchu povedzte Pánovi: Pane! modlitbami takých a takých Tvoj služobník, Tvoj úd, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom; považujte sa za horšieho ako on, pod neho (nedôstojného vo všetkých ohľadoch) a nehodného žiadnych Božích darov. Ani na chvíľu sa neoddávajte hriechu, napríklad žiadostivosti alebo závisti, zlomyseľnosti, lakomosti, láske k peniazom, zmyselnosti a žiadostivosti, ale okamžite bojujte, volajte Pána Ježiša Krista o pomoc a neprestávajte prekonávať hriešnu príťažlivosť, kým ju neprekonáte a kým sa vo vašej duši neobnoví pokoj a ticho, jasnosť a sloboda. Pamätajte, že aj svätí boli ľudia, ktorí nám boli podriadení, ale silou viery prekonali svoje hriešne príťažlivosti, porazili hriech, ktorý v nich pôsobil, a stali sa svätými z Božej milosti. Ale od vás sa vyžaduje aj svätyňa. Buďte svätí, lebo svätý som ja Pán, váš Boh [Lev. 19, 2]. Všetky hriechy sú snom nepriateľa diabla, ako napríklad: smilstvo, nečistota, pýcha, svojvôľa, tvrdohlavosť, zloba, závisť, chamtivosť, lakomosť, láska k peniazom, žiadostivosť... a každý hriech treba nenávidieť ako samého diabla, nepriateľa Boha i nás, a keď je v srdci čin hriechu, okamžite vzbudzovať v srdci a sile protikladu, treba si ho príkladom. ak pôsobí zlomyseľne, vzbudiť v sebe dobrotu a zdvorilosť, ak pýchu - pokoru, ak podráždenosť - trpezlivosť, ak lakomosť - pohŕdanie pozemskými dobrámi (lebo sú nebeské), ak svojvôľu - poslušnosť vôli vrchných a priamej vôle Božej, ak smilstvo - vzbudiť lásku k čistote a cudnosti najmä v jedle a nápoji. Ako veľmi sa mýlime, mýlime sa v živote, sledujeme príťažlivosť svojich vášní a nekonáme hneď proti nim, pokladáme sny, zlobu, pýchu, nečistotu diabla za niečo pravdivé, skutočné! Obyčajne sa u nás stáva, že sen poháňa sen: brat alebo sestra sa na mňa hnevá a ja, keď to vidím, hnevám sa na neho; môj brat je predo mnou hrdý - ja som pred ním. Ach, ako snívame! Ale ja vám hovorím, hovorí Pán, neodporujte zlu a: milujte svojich nepriateľov (považujúc ich zlobu za nič), žehnajte tých, ktorí vás preklínajú (Mat. 5: 39, 44], pretože brat chtiac-nechtiac alebo nedobrovoľne podlieha démonickému snu, keď v ňom pôsobí vášeň, hriech: pominie sen, tma, búrka - a on sám väčšinou vidí, že jeho hnev, pýcha, nečistota, láska k peniazom, zmyselnosť, lakomosť boli sny, maličkosti, vodné bubliny. A aby sme sa v noci nepoškvrnili nečistými snami, smilstvom alebo zlobou, pýchou a inými vášňami, musíme sa deň predtým vrúcne modliť a veľa nejesť a nepiť, nejesť a nepiť len sladkosti, ale jesť spolu slané či nesladené jedlá a nespať v teplej miestnosti alebo pod teplou prikrývkou, inak v noci dôjde k smilstvu. Blahoslavení, ktorí sú hladní a smädní po spravodlivosti [Mat. 5, 6], teda spravodlivosť, náprava, život podľa Kristových prikázaní a samotné ospravedlnenie Kristovo, ospravedlnenie Jeho krvou, pripísanie Kristovej spravodlivosti sebe samému. Slová pravda a ospravedlnenie sa prijímajú aj v zmysle zákona, charty, ako v slovách „Ruská pravda“ Jaroslava Veľkého 79. Vštepujte študentom, že nemôžu pracovať pre dvoch pánov: Ježiša Krista, Boha a Puškina, Belinského atď. Múdrosť tohto sveta je u Boha divoká: to, čo obdivujete na dielach svetských spisovateľov, je šialenstvo, nečistota a pýcha tohto sveta pred Bohom, [veľkým] Stvoriteľom, Pánom a Sudcom a za každé nečinné slovo vás bude Pán posledný sudca požadovať od posledného sudcu. A v najsekulárnejších vedách je veľa nepotrebných vecí, napríklad pri štúdiu latinčiny čítate pohanských autorov, nie kresťanských spisovateľov. Toto je pohanstvo, nie kresťanstvo. Blahoslavený Hieronym zo Stridonu bol tvrdo potrestaný Bohom vo sne za jeho závislosť od ciceronských spisov. Musím vám vštepiť, ako by ste mali využívať iné vedy, aký cieľ ich štúdiom dosiahnuť, aké materiály si z nich vziať, aké príklady pre vedu nasledovať. Vaše hlavy sú často plné odpadu. Musíte to vyhodiť a namiesto toho vložiť cenné, užitočné [...]. Keď vidíte, že niekto voči vám zatrpkol, alebo je žiarlivý, lakomý alebo horí telesnou vášňou, považujte ho za zajatca Satana a ľutujte ho, ako svojho brata alebo svoju sestru, modlite sa za neho k Bohu a neodpovedajte na vášeň vášňou alebo šialenstvom šialenstvom. Alebo keď vo svojom srdci pociťujete rúhanie voči niečím svätyniam, vedzte znova, že diabol útočí na vás a na svätyňu tejto osoby, a okamžite sa proti nemu vyzbrojte oslavovaním alebo srdečnou chválou svätyne tejto osoby. Moje nekonečné milosrdenstvo, Pane, ďakujem Ti, lebo si ma teraz počas liturgie zachránil od mnohých hriechov a ťažkostí a očistil si moje hriechy v spoločenstve Tvojich božských tajomstiev, ktoré neboli hodné spoločenstva, upokojil si moju dušu a moju dušu si vložil do hlbín [Ps. 30:9] a potešil si ma svojou nevýslovnou sladkosťou. Oslavujem veľkosť Tvojej štedrosti na mne, na prekliatych a smilných, lebo si so mnou nenaložil podľa mojich neprávostí, odplatil si mi podľa mojich hriechov. Bože! Ako sa ty zmiluješ nado mnou, tak sa zmiluj nad všetkými, čo sa ťa boja; tak ako si ma naučil veriť v Teba a dôverovať Ti a modlitbou viery a nádeje volať Ťa as vierou a nádejou volať Teba a všetok Tvoj ľud. Bože! Prerušil som pôst pred Tvojím slávnym a vznešeným Narodením v tele - zmiluj sa nado mnou, Pane, a očisti nás všetkých od hriechu a napomínaj nás, aby sme vždy robili všetko, čo sa Ti páči. 22. december 1865. Obedný deň na počesť Konstantina Afanasieviča Skvorcova, bývalého inšpektora gymnázia. Čo Ti prinesiem alebo čím sa Ti odplatím, Pane, keďže si mi, hriešnikovi, dal modlitbu, ktorou Ťa môžem milovať? Ako môžem ospevovať Tvoje veľké milosrdenstvo, Pane? Lebo tu som sa ja, veľký hriešnik, z úprimného srdca so slzami k Tebe modlil a Ty si mi opäť vlial milosť do srdca a povedal: Si môj. Tak ako sa iná choroba rieši tým, že prerazí absces a vytečie zhubná hnilá hmota, tak sa aj choroba duše – jej hriech – rieši tak, že sa akoby prerazí hriešny absces srdca a zo srdca tečú slzy pokánia a nehy. Pán Boh je moje srdce, Pani Theotokos je moje srdce (Jej srdce je Pán Boh), všetci svätí anjeli a svätí muži sú každý moje srdce (ich srdce je Pán); Všetci kresťania pravdy na zemi sú mojím srdcom (ich srdcom je opäť Pán). Nevidíte, že v Bohu je všetko jedno a Boh je všetko vo všetkých? Preto vzývanie Boha a jeho svätých v modlitbe by malo byť úprimné, srdečné, nepochybné, akoby videl Boha a jeho svätých, hovoril s nimi s čistým srdcom, akoby o nich premýšľal – taký Boh a oni v Bohu sú nám blízki, ktorí sa modlíme s vierou z čistého srdca. Vôbec sa nepriľni k stvoreniu, priľni k Stvoriteľovi; nemilujte nádheru tu, milujte nádheru tam, v budúcom storočí; nemilujte slávu tu, milujte slávu tam - večná, pravdivá; nemilujte hynúci odpad 82, milujte neporušiteľné, duchovné - Telo a Krv Krista Boha, Božie slovo a modlitbu; nemilujte chrám vyrobený rukami, ktorý sa kazí - milujte ten, ktorý nie je vyrobený rukami, večný v nebi. Kto tu lipne srdcom na dobrodeniach, odvracia sa od tých tam. Nemilujte bohatstvo, pretože je prekliate Bohom a spravodlivými ľuďmi a chudobnými, pretože premieňa ľudské srdcia na kameň, nesympatizujúce s potrebami a nešťastiami ľudstva, pyšné a opovrhujúce. Chudobný znamená poľutovaniahodný. Vskutku, chudobní sú hodní súcitu: nemajú každodennú stravu, nemajú slušné, trvanlivé oblečenie, aby sa chránili pred chladom, a hrozí im, že prechladnú a dokonca zomrú; nemajú vlastný prístrešok a musia zaplatiť vysokú cenu za stiesnený, vlhký a špinavý kút; sú hodní ľútosti najmä preto, že nimi takmer každý opovrhuje, občas ich karhá, darmo ich bije – až na to, že sú chudobní a neoplatení, a k smútku z chudoby pridávajú nový smútok – pohŕdanie a zneužívanie. Medzitým sú chudobní milovaní Krista Boha, ktorý sa sám stal chudobným, aby sme sa jeho chudobou obohatili, pretože sa narodil v brlohu a potom v cudzom, bol uložený v jasliach a potom v cudzine. Obliecť si starého človeka s jeho skutkami a obliecť si nového človeka, ktorý je obnovený v poznaní podľa obrazu Toho, ktorý ho stvoril [Kol. 3, 9-10]. Na Nový rok. Musíme ďakovať Darcovi za dary a priľnúť k Nemu tým viac, čím viac nám dáva duchovné a materiálne požehnania. Ale Pán nám dáva každý deň mnoho požehnaní – lipneme na Neho celým srdcom? Nelipneme na Jeho daroch namiesto Dobrodinca? Dáva nám sladké [...] a nápoje – nelipneme na nich, namiesto [upratovania] k Nemu sa neoddávame sýtosti a jemnosti? Posiela peniaze na nákup materiálnych potrieb – nelipneme na peniazoch, na striebre a zlate? Diabol a telo majú takú prefíkanosť, že nás pripútajú pevnými väzbami k Jeho darom namiesto Darcu dobier a ponechajú nám srdce samotného Darcu; [pripájať] k dočasným veciam a pohŕdať večnými, nepodstatnými a pominujúcimi vecami a pohŕdať veľkými, ktoré nepominú naveky. Ale toto obžerstvo a láska k peniazom a tiež láska k obliekaniu a láska k pozemským rozdielom zbavujú naše srdce a naše myšlienky jasnosti a triezvosti a žijeme väčšinou v akomsi opojení a temnote. Ak ste pred niekým pyšní, okamžite v duchu požiadajte Nebeského Otca o odpustenie, odpustenie a pokoru – urobte to isté so všetkou vášňou. Služba Pánovi je veľká odmena, preto mi Pán dáva všetky hmotné dary v hojnosti a úplne tuná. Miesto, na ktorom som teraz, a výhody s tým spojené, sú zásluhou staršieho, môjho otca – svokra. On je pán domu, pán, a ja som hosť, sluha, cudzinec. Ak ťa niekto nechváli za tvoju službu, nenáviď ho, ale miluj ho, lebo hovorí pravdu, lebo Pánovi slúžime nehodne; Medzitým naša hrdosť hovorí: dobre slúžime. Bože! Otestujte srdcia a loná! Ty vieš, ako Ti slúžime, poznáš našu duchovnú slabosť, nečistotu, vášeň, zmätok, pochybnosti! Prosím, aby sme Ti dôstojne slúžili! Nespočetné množstvo lúčov vychádza zo slnka a rozptyľuje sa po slnečnici a všetky sú zo slnka a do slnka a všetky sa vracajú na slnko. Takže naše duše sú z mentálneho Slnka - Boha: všetko je v tomto mentálnom Slnku a každý sa vráti do tohto mentálneho Slnka. Naša duša je oko. Musíme pamätať na to, že všetci ľudia sú stvorenia s rovnakými právami ako my, ako stvorení na Boží obraz a podobu, a nebyť na nich podráždení, nezatrpknúť, neľutovať ich. Ak miluješ seba, hriešnika, miluj každého človeka, hoci každý je hriešnik, hriešnik, pretože každý pochádza z Adama; miluj všetkých, lebo každý je z Adama; milovať každého, pretože nenávisť pochádza od diabla, pretože diabol používa každý hriech, skutočný alebo vymyslený, ako dôvod nášho hnevu voči blížnemu. Nech je tvoje oko jednoduché, oko duše [Matt. 6, 22]. Keď uvidíš žobráka, nevyhýbaj sa mu, ale spomeň si na nás pre Toho, ktorý bol chudobný v brlohu, ktorý ležal v jasliach a nemal kde skloniť hlavu; spomeň si na Pána neba a zeme, ktorý si vyvolil úbohú Pannu za svoju Matku, pretože viera, čistota a pokora, ktoré sa Mu tak páčia, sú údelom chudoby a bohatstvo zatemňuje duchovný zrak a je príčinou pýchy a mnohých hriechov. Pamätajte tiež na svoju extrémnu, najžalostnejšiu duchovnú chudobu a nahotu a že Pán Ježiš Kristus tvorí vaše duchovné bohatstvo, a ak ste bohatí na materiálne statky a materiálne bohatstvo a poznali ste svoju hroznú hriešnu chudobu, nenechajte sa znechutiť pohľadom na žobráka, ktorý je vo všetkom podobný vám a je hoden zľutovania len preto, že je každodenne prenasledovaný, prenasledovaný, nahý alebo krutý. chorý. Bojujete sami so sebou, s bruchom, s chamtivosťou, obžerstvom, smilstvom, so zlobou, závisťou, svojvôľou, neposlušnosťou, chladnosťou voči Bohu a blížnemu, pokrytectvom, pýchou, pohŕdaním, podráždenosťou? - Neustále buďte v nepriateľstve so sebou samým, to znamená s vášňami, alebo so starým človekom. Ak neviete, ako sa správať k ľuďom úprimne, ako sa budete správať k Bohu so skutočným srdcom? Kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako môže milovať Boha, ktorého nevidí? A máme od Neho toto prikázanie, aby ten, kto miluje Boha, miloval aj svojho brata (1 Ján 4:20-21). 26. december 1865 Ďakujem Ti, Pane, za Božskú liturgiu, za jej slávenie a za Tvoje Božské tajomstvá, keď si ma nimi oživil a dal mi pokojný deň pre nich. Sláva Tebe! Môj Spasiteľ, ďakujem Ti, že si ma v stiesnenosti mojej vášne pri stole vnútorne zachránil od tejto vášne a zmätku do pokoja, stiesneného priestoru do priestoru a premenil oheň na chladnú rosu. A bolo mi zle od žihadla mojich sladkostí (cukor navrchu). 27. decembra 1865. Milujte nielen tých, ktorí vám dávajú, ale aj tých, ktorí vám berú, čo máte; nie tí, ktorí ťa ctia, ale aj tí, ktorí tebou pohŕdajú; nie tí, čo hladia, ale aj tí, čo pohoršujú, nie tí, čo pomáhajú, ale aj tí, čo nakladajú bremená; nie tí, ktorí sú k vám spravodliví, ale aj tí, ktorí sú nespravodliví. Vždy si v človeku cti obraz Boha a Božie dieťa v Kristovi, hoci nesie rany hriechov, a pozeraj sa na jeho hriechy ako na niečo náhodné, ako na sen, ako na démonickú lož. Hľa, miluješ svojho blížneho: tu sú hostia, ktorí k vám prichádzajú - ako ich prijímate, s akým srdcom, láskavým alebo nie, so srdečnosťou alebo smútkom, že prišli s vami jesť a piť, hoci možno neprišli kvôli tomu. Odhoďte ľstivosť a bez premýšľania o jedle a pití, pochúťkach, pozerajte svojim hosťom otvorene do očí a vždy rešpektujte ich ľudskú dôstojnosť, ich rovnaké práva s vami na úctu ku každému človeku a tiež rešpektujte v nich Kristove údy; niekto za vami príde - hneď si predstavte, že je kresťan, teda Kristov člen, a v súlade s týmto vysokým titulom ním v každom ohľade je, a ak zvlášť prejavuje morálku charakteristickú pre kresťana. Ktokoľvek vám dá piť studený kalich v mojom mene, akým je Kristus svojou prirodzenosťou... [Mat. 10, 42]. Pozrite sa tiež na to, ako as akým duchom dávate chudobným: či dobrovoľne alebo s vierou, že sú údmi Krista, najmenších Kristových bratov. Ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, urobili ste to mne [Matt. 25, 40]. Všetko treba robiť s vierou a láskou ako sám Kristus, lebo Kristus je vo všetkom a vo všetkom [Kol. 3, 11]. A keďže peniaze a sladkosti sú nepriateľmi kresťanskej viery a lásky, musíme peniazmi a sladkosťami pohŕdať, považovať ich za nič, za prach, za trus a horšie ako trus, pretože zamorujú vnútorný požehnaný vzduch v chráme duše, ktorý nie je vyrobený rukami, hanebným duchovným zápachom a zneucťujú chrám Ducha Svätého. Ako dieťa v lone, tak všetci, čo sa boja Boha, sú v Bohu a On je v nich; ako kurčatá pod krídlom kokosh 83, takí sú bohabojní pod Božím prístreškom. Sám Kristus prichádza ku mne vo svojich údoch, je a pije odo mňa, a preto som Mu odcudzený, zatiaľ čo všetko, čo je moje, sú Jeho dary, zatiaľ čo Jeho údy potrebujú tak málo! Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! A to všetko preto, že on sám je chamtivý. Dovoľ mi však zriecť sa všetkého, čo sa protiví láske k Bohu a blížnemu, zrieknuť sa svojho majetku, dovoľ mi vložiť svoju nádej iba do Boha – tak ako sa o mňa doteraz veľkoryso a bez prestania staral, tak sa o mňa bude starať aj v budúcnosti, lebo je nezmeniteľný: je vždy tým istým nadovšetko dobrým, veľkodušným a všemocným Otcom! Ak ste po chlebe a soli zabudli poďakovať svojmu otcovi a potom vám zišlo na um, že ste mu nepoďakovali, tak práve teraz, v tú minútu, v jednoduchosti srdca mu poďakujte a neváhajte ani minútu a nehovorte vo svojom srdci: môžete takto zostať, neďakovať mu - na to nie je nič: kŕmim ho a dávam mu vodu - toto je pýcha a nevďačnosť, ktorá vás učí a nevďačnosť. jeho vôľu. Veľkú lásku a vrúcnu vďaku si zaviazaný otcovi svojej ženy, ktorý ju vychoval a dal za teba nehodnú a ktorý ti dal svoje miesto, byt a majetok, hoci malý, si všade naokolo v jeho priazni. Prvé je Božie milosrdenstvo, druhé je jeho. Nemajte pred nikým ani najmenšiu, ani najmenšiu chvíľku tvrdohlavosti, ani najmenšiu vzdorovitosť voči tomu, čo patrí, ani na chvíľu neslúži diablovi. Bože! Pomôžte, urobte múdre, schvaľujte! 28. decembra 1865. Kráčaj s láskavosťou v srdci uprostred svojho domova [Ps. 100, 2]. Toto je Bohu milá obeta. Zmeňte svoje srdce, obnovte sa v Kristovi, lebo kto je v Kristovi, je nové stvorenie (2. Kor. 5:17). Aké úžasné slovo - ďakujem! Akú pokoru, akú láskavosť, jasnosť, zdravie duše to predpokladá u človeka, ktorý to vyjadruje úprimne a zo srdca. Ako dlho sa bude sladký kúsok v rukách suseda zdať veľký? Ako dlho trvá závisť? Ako dlho vydrží lakomosť, chamtivosť, lakomosť, závislosť od pôdy? Dokedy nebude žiadna nádej v Pána, život v Pánovi, žiadne lipnutie na jedinom Pánovi? Bože! Živote a naša nádej, zmiluj sa nad nami, ktorí sa mýlime v každej hodine. Ďakujem Ti, neoceniteľný pre Spasiteľa, milosrdný k Spasiteľovi, že si sa zmiloval nad tým, ktorý Ťa volal o milosť, a udelil si svoju spásu. Dovoľ mi vždy sa k Tebe držať. Bože! Dana nikdy nebude mojou časťou, časťou môjho srdca. Aké je porovnanie medzi jedlom a pitím alebo peniazmi s človekom, pre ktorého je všetko Bohom určené, aby bolo použité ako odpad? A ako môže byť niekto kvôli tomuto svinstvu nepriateľský voči človeku – kráľovi zeme, stvorenému na Boží obraz, ako to často robíme! Porovnajte svoj stav so stavom chudobných a uvidíte obrovský rozdiel medzi vami a nimi. Každý deň hodujete a ste spokojní - jedia hrubé jedlo, čokoľvek Boh pošle, a potom len trochu; máte veľa peňazí - oni ich nemajú; žijete v priestranných, čistých izbách, zariadených elegantným nábytkom - sotva má kde zložiť hlavu, a potom v stiesnenom, vlhkom, dusnom, nečistom kúte a za určitú sumu peňazí, ku ktorej sa dostane len veľmi ťažko; obliekate sa do teplých, pohodlných, krásnych a drahých šiat – žobrák do hrubých, studených, škaredých a najlacnejších; často máte útechu v tom, že navštívite a vychutnáte si veľmi príjemné jedlo a pitie niekoho iného - oni toto potešenie nemajú a vedú monotónny a nudný život. Sú to praví kresťania, teda mnohí z nich, sú cudzinci a cudzinci, nemajú kde hlavu skloniť a my sa od nich musíme veľa naučiť, najmä našej duchovnej chudobe, a musíme sa k nim správať láskavo, nenechať sa na nich hnevať, nerozhorčovať sa, ale ctiť si ich súcitom. Buďte silní, neochvejní, vždy rozhojňujte sa v diele Pánovom, vediac, že ​​vaša námaha nie je márna v Pánovi (1. Kor. 15:58). V akom diele Pána? V láske k blížnemu, v prejavovaní pohostinnosti, náklonnosti, pomoci, almužne, blahosklonnosti, v rozdávaní rád. Vždy treba pamätať na to, že náš blížny je slabý, hriešny, rovnako ako my, a môže zhrešiť, pomýliť sa, uraziť – preto znášať jeho slabosti, nedostatky a trpezlivo a s miernosťou, ak treba, ho napomenúť, či dokonca nechať premýšľať o tom, čo robí, teda o svojich chybách, omyloch, urážkach. Dívajte sa srdcom na budúce večné požehnania a nebude lipnúť na prítomnosti - dočasné, hynúce, že celá podstata je narušená používaním [Kol. 2, 22]. Je lepšie žiť v dyme ako v hádke, a preto je lepšie vydržať dym, ako začať o ňom hádku. Ak niekto urobí nejakú chybu, prijmi ju, ako keby si ju urobil ty sám, a správaj sa k človeku, ktorý zhrešil, pokorne, blahosklonne, ako si želáš od iných, keď ty sám zhrešíš. Všetko s vami nech sa deje s láskou (1 Kor 16:14). Naša láska k Bohu a blížnemu je dennodenne pokúšaná nepriateľom a každý deň sa ocitneme v nedostatku lásky, hádame sa pre maličkosti v živote: niekto niečo zlomil, zašpinil, rozlial, roztrhal, zapáchal alebo urobil niečo iné, čo bolo nepríjemné – a nechajme sa rozčúliť, nahnevať, stratiť nervy a všetko sú prázdne veci. Potrebujete trpezlivosť a láskavosť. Skutočne povedané, človek by mal zostať pokojný a spokojný so sebou samým pri pohľade na nestálosť pozemských dobier a duševne vystúpiť k nebeským, trvalým požehnaniam. Keď uvidíte niekoho, kto je podráždený, nahnevaný, zlomyseľný alebo podlieha akejkoľvek inej vášni, zľutujte sa nad ním a modlite sa za neho, pretože ho pohltili plamene gehenny a je v problémoch. Ak ste nahnevaní, modlite sa teraz. Život duše a tela je Pán, nekonečný život a jedlo, pitie, peniaze, oblečenie, bývanie, veci v dome sú ako zem, prach, popol, voda, vzduch, oheň, ako niečo úplne cudzie a cudzie, odpadky. Tak nech je to vždy v praxi. Všetky sily, činy a úžitok vecí sú Pánom, ktorý pôsobí úplne v každom, rovnako ako v ľuďoch vytvára rôzne sily, udeľuje rôzne dary: dar múdrosti, sily, proroctva, uzdravovania atď. Kvôli včerajšej opitosti a nasýtenosti, nečinným rečiam na večierku a telesnému pohľadu na láskavosť 84 švagrinej dospelý dospel k pokušeniu zaviazať sa. Pite víno a jedzte s mimoriadnou mierou, nerozprávajte sa, utekajte pred telesnými názormi, aby sme nerozhnevali Pána, Stvoriteľa a Zákonodarcu všetkých. Bol som na návšteve a vypil som tri poháre sladkého čaju, vypil pohár vodky, dva poháre vína – sherry a malagu; jedol divinu, chlieb a maslo; Doma som vypil pohár mlieka. Preto prišlo v noci k márnotratnému pokušeniu. Všetko pozemské je jeden hriech, pretože srdce je viac-menej pripútané ku všetkému pozemskému. Všetko nebeské je dobré, lebo vo všetkom nebeskom je Boh a všetko nebeské je v Bohu, kým cez všetko pozemské diabol pokúša a takpovediac vo všetkom pozemskom diabol: v jedle, pití, sladkostiach, peniazoch, šatách. Smejte sa na hlúposti ľudí, alebo čo to hovorím? - oplakávaj ich pred Bohom, najmä svoje hriechy. Závislosť na peniazoch, sladkostiach, oblečení, bývaní, šperkoch – všetko tŕnie, ktoré ničí dušu, zbavuje ju pokoja, slobody, priestoru a života. Musíme mať na pamäti, že všetky ľudské telá budú prachom a nestarať sa o ne, nerozumieť však nedbanlivosti v zmysle nedbanlivosti a nedbanlivosti o sebe. Stále si musíme pamätať na naše vysoké povolanie – kam nás volajú? Do nebeského príbytku a spolužitia s Bohom, Božou Matkou, anjelmi a svätým Božím ľudom, ktoré bude trvať naveky; Musíme si vážiť všetko pozemské a opovrhovať tým, ale milujme to, čo je nebeské, lebo je nemožné, aby dvaja páni pracovali — Bohu a slúžili mamone [Mat. 6, 24]: naše srdce je jednoduché a jednotné. Musíme pracovať pre jediného Pána. Obnosti (Cirkev Glav.) – nosiť, rozdávať. Irmos zo 7. spevu kánonu nástupníctva po svätom prijímaní. Nalezhati (Cirkev Glav.) – utláčať, drviť vlastnou váhou. Modlitba k Veľkému a Najvyššiemu Bohu... od nasledovania sviatosti pomazania. Elizhda (Church Glorious) - kedykoľvek. Ikos 5. Akatist k najsladšiemu Ježišovi. Ouds (cirkevná slovančina) – členovia tela. Bez slov (sláva kostola) – teda zvieratá, ktoré nemajú dar reči, zbavené duchovného porozumenia. Prednyaya (cirkevná slovančina) – budúcnosť. Čestná (sláva kostola) – vzácna, drahá. To znamená, že nenachádzame žiadne opodstatnenie. Tochiyu (Cirkevné Glav.) – len. Modlitba Keď som vstal zo spánku, ďakujem Ti, Svätá Trojica... zo sledu ranných modlitieb. Znovuzrodenie (Church Glav.) – znovuzrodenie, znovuzrodenie. Sy je jedno z Božích mien, skutočne (skutočne) existujúci, pretrvávajúci, večný. Raspuditi (Cirkevný Glav.) – rozohnať, odplašiť. „Ruská pravda“ je kódex starovekého ruského práva, ktorý vychádza predovšetkým z právnych zvyklostí 10. – 11. storočia a kniežacej súdnej praxe. Upravoval porušovanie vlastníckych práv, dlhové vzťahy, sebapoškodzovanie, dedičské právo, rodinné vzťahy, súdne konanie, postup pri vyšetrovaní trestného činu - vyšetrovanie (kód) a výsluch svedkov (vidakov). Vzbura (sláva kostola) – hlúposť, šialenstvo. Kiyzhdo (Cirkev Glav.) – všetci, všetci. Zahynutie (Church Glorious) – dočasné. Láskavosť (sláva kostola) – krása. Mohlo by vás zaujímať: